diff --git "a/PL9fwy3NUQKwa490wGHRXifH39HgwuSjh4/pNhMawn_P4A_raw.srt" "b/PL9fwy3NUQKwa490wGHRXifH39HgwuSjh4/pNhMawn_P4A_raw.srt"
new file mode 100644--- /dev/null
+++ "b/PL9fwy3NUQKwa490wGHRXifH39HgwuSjh4/pNhMawn_P4A_raw.srt"
@@ -0,0 +1,3348 @@
+1
+00:00:04,740 --> 00:00:08,240
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:08,240 --> 00:00:12,960
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,960 --> 00:00:17,140
+والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد على
+
+4
+00:00:17,140 --> 00:00:22,540
+آله وصحبه ومن سر على دربه واستنى بسنته إلى يوم
+
+5
+00:00:22,540 --> 00:00:26,300
+الدين أما بعد إخوان الطلاب السلام عليكم ورحمة الله
+
+6
+00:00:26,300 --> 00:00:31,460
+وبركاتهنشرع اليوم في المحاضرة الثانية من محاضرات
+
+7
+00:00:31,460 --> 00:00:36,000
+مساق شرح قانون الأحوال الشخصية «الزواج والطلاق»
+
+8
+00:00:36,000 --> 00:00:42,260
+ومحاضرة اليوم تتحدث عن مقدمات عقد النكاح ومعلوم أن
+
+9
+00:00:42,260 --> 00:00:49,100
+عقد النكاح قد اختص دون سائر العقود بمقدمات تتناسب
+
+10
+00:00:49,100 --> 00:00:54,860
+مع خقورته وأهميته فعقد النكاح عقد قائم على التأبيد
+
+11
+00:00:55,500 --> 00:01:01,140
+ويتعلق به إنشاء أسرة هذه الأسرة هي الأساس في بناء
+
+12
+00:01:01,140 --> 00:01:06,060
+المجتمع والأمة المسلمة وهو عقد الحياة الإنسانية
+
+13
+00:01:06,060 --> 00:01:11,100
+كلها وهو من العقود الدائمة الباقية ما بقي الزوجان
+
+14
+00:01:11,100 --> 00:01:17,620
+على قيد الحياة ويترتب عليه نفقة ونسب وأولاد وغير
+
+15
+00:01:17,620 --> 00:01:24,120
+ذلك من الأحكام الكثيرةولأهميته وخطورته فقد شرع
+
+16
+00:01:24,120 --> 00:01:32,860
+الإسلام لعقد الزواج مقدمات مهمة ترشد إليه هذه
+
+17
+00:01:32,860 --> 00:01:39,060
+المقدمات تتلخص في أحكام الخطبة والخطبة مختصة بعقد
+
+18
+00:01:39,060 --> 00:01:45,260
+الزواج دون غيّره من العقود ولما كان الحكم على
+
+19
+00:01:45,260 --> 00:01:49,360
+الشيء فارعا عن تصوره وجب أن نبدأ بتعريف الخطبة
+
+20
+00:01:50,140 --> 00:01:55,520
+وبيان أنواعها ثم بعد ذلك نتحدث عن أحكامها
+
+21
+00:01:55,520 --> 00:02:00,840
+ومستحباتها وشروطها وانتهائها وفسقها ونبدأ أولا
+
+22
+00:02:00,840 --> 00:02:06,540
+بتعريف الخطبة في اللغة العربية الخطبة والخطبة
+
+23
+00:02:06,540 --> 00:02:13,280
+كلمتان مشهورتان أما الأولى فبكسر الخاء وأما
+
+24
+00:02:13,280 --> 00:02:20,440
+الثانية فبضمها مرحب بالاخوة المتأخرينونكمل
+
+25
+00:02:20,440 --> 00:02:27,100
+المحاضرة أما الخطبة بكسر الخاء الخطبة فهي طلب
+
+26
+00:02:27,100 --> 00:02:34,860
+المرأة للنكاح وأما الخطبته بضم الخاء فهي ما يقال
+
+27
+00:02:34,860 --> 00:02:43,240
+على المنبر أو ما يقال بصوت مرتفع العلماء قالوا كل
+
+28
+00:02:43,240 --> 00:02:52,090
+من الخطبة والخطبة مشتق من المخاطبةلأن الذي يخطب
+
+29
+00:02:52,090 --> 00:02:57,590
+امرأة يخاطب وليها لطلبها مش بروحوا بيقولوا والله
+
+30
+00:02:57,590 --> 00:03:01,990
+احنا بالنا عندكوا وبدنا بنتكوا لا ابنها جايين نطلب
+
+31
+00:03:01,990 --> 00:03:07,270
+القرب مخاطبة ولا لأ؟ مخاطبة ولذلك قالوا سميت
+
+32
+00:03:07,270 --> 00:03:16,390
+الخطبة والخطبة سميها كلاهما بذلك لأنهم مشتقانين من
+
+33
+00:03:16,390 --> 00:03:17,730
+المخاطبة
+
+34
+00:03:19,580 --> 00:03:26,020
+وقال بعض أهل اللغة مشتقة من الخطب وهو الأمر الكبير
+
+35
+00:03:26,020 --> 00:03:30,980
+أو الأمر العظيم أو الأمر الجلل ليش؟ قال لك لأنهم
+
+36
+00:03:30,980 --> 00:03:36,160
+قديما كانوا لا يجعلون الخطبة إلا عند الأمر العظيم
+
+37
+00:03:36,160 --> 00:03:39,920
+النبي عليه الصلاة والسلام كان إذا صار أمر جمع
+
+38
+00:03:39,920 --> 00:03:45,440
+الناس فخطب فيهموكذلك الخطبة يا إخواني الخطبة أمرها
+
+39
+00:03:45,440 --> 00:03:51,700
+أمر عظيم لأنها مقدمة لبداية الحياة الزوجية وتأسيس
+
+40
+00:03:51,700 --> 00:03:57,220
+الأسرات المسلمة التي هي أساس المجتمع المصلح طيب،
+
+41
+00:03:57,220 --> 00:04:01,920
+الآن احنا تعرفنا على معنى الخطبة في اللغة وأساس
+
+42
+00:04:01,920 --> 00:04:06,650
+اشتقاقهاطيب ما معنى الخطبة في الاصطلاح الفقهي؟
+
+43
+00:04:06,650 --> 00:04:11,030
+العلماء قالوا الخطبة في الاصطلاح الفقهي معناها لا
+
+44
+00:04:11,030 --> 00:04:15,810
+يخرج كثيرًا عن معنى الخطبة في المعنى اللغوي ولذلك
+
+45
+00:04:15,810 --> 00:04:23,510
+عرفوها بأنها هي طلب الرجل الزواجة بامرأة معينة
+
+46
+00:04:23,510 --> 00:04:31,890
+خالية من موانع النكاح، بس أوقالوا هي أن يطلب الرجل
+
+47
+00:04:31,890 --> 00:04:38,430
+نكاح امرأة تحل له طيب الآن الخطبة هل تكونوا فقط من
+
+48
+00:04:38,430 --> 00:04:42,310
+مريد الزواج قالوا لأ وقد تكونوا من الراغب بالزواج
+
+49
+00:04:42,310 --> 00:04:46,770
+وقد تكونوا من من يبعته من قريب أو صاحب أو أجنبي
+
+50
+00:04:46,770 --> 00:04:51,710
+يعني انت بتلاحظ على سبيل المثال بعض الناس يوكلوا
+
+51
+00:04:51,710 --> 00:04:56,530
+من يخطبوا له وبعض الناس غالبا أمه وخواته هم
+
+52
+00:04:56,530 --> 00:05:01,870
+اللواتي يخطبن لهوبعض الناس هو الذي يخطب مباشرة
+
+53
+00:05:01,870 --> 00:05:09,330
+وبالمناسبة وقد تكون الخطبة من طرف المرأة يعني أن
+
+54
+00:05:09,330 --> 00:05:15,190
+ترسلها إلى الرجل تبدي الرغبة في الزواج منه وهذا
+
+55
+00:05:15,190 --> 00:05:20,710
+جائز شرعا ولا شيء فيه وقد حصل زمن الصحابة رضي الله
+
+56
+00:05:20,710 --> 00:05:26,530
+عنه ومن الأمثال الجميلة التي تقال في مجتمعنا مش
+
+57
+00:05:26,530 --> 00:05:33,100
+بيقولوا اخطب لبنتكجبل ما تخطب لإبنك ولذلك كما يجوز
+
+58
+00:05:33,100 --> 00:05:40,520
+خطبة المرأة كذلك تجوز خطبة الرجل فيكون مخطوبا طيب
+
+59
+00:05:40,520 --> 00:05:45,540
+نيجي يا إخوان الكرام لأنواع الخطبة العلماء بيقول
+
+60
+00:05:45,540 --> 00:05:51,670
+الخطبة إما أن تتم صريحة وإما أن تتم ضمنيةإيش يعني
+
+61
+00:05:51,670 --> 00:05:56,450
+الخطبة الصريحة؟ الخطبة الصريحة هي التي تكون بلفظ
+
+62
+00:05:56,450 --> 00:06:01,770
+جلي واضح وصريح لا يحتمل إلا معنا واحد كان يذهب
+
+63
+00:06:01,770 --> 00:06:08,270
+الخاتب إلى المخطوبة فيقول لها أو لوليها إنني أريد
+
+64
+00:06:08,270 --> 00:06:14,690
+أن أتزوجك أو إنني أرغب بالزواج منك أو إنني أريد أن
+
+65
+00:06:14,690 --> 00:06:20,750
+أتزوج ابنتك أو إنني أريد أن تزوج ابنتكهذا كله لفظ
+
+66
+00:06:20,750 --> 00:06:26,310
+صريح كقول شعيب لـ موسى عليه السلام لما عرض عليه أن
+
+67
+00:06:26,310 --> 00:06:31,070
+ينكحه إحدى ابنتين هاتين علي يأجره ثمانية حجاج
+
+68
+00:06:31,070 --> 00:06:41,790
+فشعيب عرض على موسى عليه السلام أن يزوجه إحدى
+
+69
+00:06:41,790 --> 00:06:45,950
+ابنتين مقابلة أن يأجره ثمانية حجاج وبالتالي هذه
+
+70
+00:06:45,950 --> 00:06:53,250
+خطبة إيش صريحةجالك وقد تكون الخطبة بطريق التعريض
+
+71
+00:06:53,250 --> 00:06:59,710
+إيش يعني التعريض؟ جالك أن يقول الخاطب كلاما يحتمل
+
+72
+00:06:59,710 --> 00:07:07,750
+معنى ياني أحدهما ظاهر ولكنه غير مقصود والثاني غير
+
+73
+00:07:07,750 --> 00:07:17,170
+ظاهر مستتر ولكنه مقصود كأن يقول رجل لامرأة أو
+
+74
+00:07:17,690 --> 00:07:25,730
+لوليها إنني أبحث عن زوجة صالحة أو إنني عزمت على
+
+75
+00:07:25,730 --> 00:07:33,370
+الزواج أو إنني أريد أن أتزوج هذه كلها لها معنية
+
+76
+00:07:33,370 --> 00:07:37,910
+المعنى القريب هو الإخبار أنا بدي أتجوز والمعنى
+
+77
+00:07:37,910 --> 00:07:43,890
+البعيد إنه يعني زي في حوالي إذا انت مش عندك مانع
+
+78
+00:07:43,890 --> 00:07:51,480
+قولي اتفضل بتطير فهذا اسمه إيه؟اسمه قناية كما مثلا
+
+79
+00:07:51,480 --> 00:07:55,400
+لو زار رجل مرأة معتدة من وفاة احنا بنعرف انه بنص
+
+80
+00:07:55,400 --> 00:07:59,080
+القرآن الكريم انه لا جناح علينا فيما عرضنا به من
+
+81
+00:07:59,080 --> 00:08:03,220
+خدمة النكاح أو أكناننا في أنفسنا وهذا المراد بيه
+
+82
+00:08:03,220 --> 00:08:07,220
+طبعا في المعتدة من و��اة لو واحد على سبيل المثال
+
+83
+00:08:07,220 --> 00:08:12,980
+زار معتدة من وفاة في حدادها وعزاها مثلا ثم قال لها
+
+84
+00:08:12,980 --> 00:08:18,370
+إذا انتهت عدتك فآذنيني أخبرينيهذا يُعتبر خِطمة
+
+85
+00:08:18,370 --> 00:08:22,190
+بالتعريض أو إيش يقولها؟ يقولها هذا مقهى إن شاء
+
+86
+00:08:22,190 --> 00:08:26,210
+الله جعله الله نهاية الأحسن وعوّضك الله خيرا منه
+
+87
+00:08:26,210 --> 00:08:30,530
+وهذه لسه يعني مُقتَبة للعمر وفيها الفراجل يتمناكي
+
+88
+00:08:30,530 --> 00:08:35,650
+ونحو ذلك كل هذا يُعتبر من الألفاظ التعريض الخطوة
+
+89
+00:08:35,650 --> 00:08:38,290
+في الخطوة طب واحد بيسألني بيقول يا دكتور طب إيش
+
+90
+00:08:38,290 --> 00:08:42,670
+السبب؟ يعني لماذا تقصبون الخطوة إلى خطوة بالتعريض؟
+
+91
+00:08:42,900 --> 00:08:47,220
+وخطبة بالتصريح هقولك الآن لإن احنا عندنا في حالات
+
+92
+00:08:47,220 --> 00:08:51,840
+لا تجوز فيها الخطبة لا تصريحا ولا تعريضا وفي حاجات
+
+93
+00:08:51,840 --> 00:08:56,880
+لا تجوز فيها الخطبة تصريحا وتجوز تعريضا وفي حالات
+
+94
+00:08:56,880 --> 00:09:01,500
+تجوز فيها الخطبة تعريضا وتصريحا معا وهذا كله
+
+95
+00:09:01,500 --> 00:09:06,500
+هنشرحه ان شاء الله تعالى ولكن بعد الحديث عن
+
+96
+00:09:06,500 --> 00:09:11,000
+مستحبات الخطبة ايش يعني مستحبات الخطبة؟ مستحبات
+
+97
+00:09:11,000 --> 00:09:16,020
+الخطبة نوعينمستحبات يعني هي أفعال مندوب ينبغي
+
+98
+00:09:16,020 --> 00:09:24,100
+للرجل أن يقوم بها أو مستحبات هي صفات يجب للرجل أن
+
+99
+00:09:24,100 --> 00:09:30,140
+ينتبه لها في المرأة طيب، أيش الصفات التي يجب أو
+
+100
+00:09:30,140 --> 00:09:37,620
+ينبغي أو يستحب للرجل أن يبحث عنها في المرأة؟أول
+
+101
+00:09:37,620 --> 00:09:42,500
+شيء قال العلماء يستحبوا للرجل أن يبحث عن المخطوبة
+
+102
+00:09:42,500 --> 00:09:50,080
+المتحلية بالأخلاق الحميدة المتمسكة بالخصال الفاضلة
+
+103
+00:09:50,080 --> 00:09:55,760
+علشان هيك ليس من السنة أن تخطب المرأة لجمالها فقط
+
+104
+00:09:55,760 --> 00:10:01,740
+ولا لمالها فقط ولا لجاهها فقط مع إهمال جانب الخلق
+
+105
+00:10:01,740 --> 00:10:07,500
+والدين لأن المرأة في النهاية يا إخوانيهي التي تربي
+
+106
+00:10:07,500 --> 00:10:12,480
+الأطفال في البيت الراجل مشغول خارج البيت وإذا كان
+
+107
+00:10:12,480 --> 00:10:16,380
+الراجل خارج البيت فالمرأة هي التي تربي الأطفال
+
+108
+00:10:16,380 --> 00:10:21,320
+وفاقد الشيء لا يعطيه ولذلك
+
+109
+00:10:21,320 --> 00:10:25,840
+النبي ﷺ قال في الحديث الصحيح تنكح المرأة لأربع
+
+110
+00:10:25,840 --> 00:10:31,580
+يعني الناس في العادة يبحثون عن المرأة لأربعة أمور
+
+111
+00:10:31,580 --> 00:10:35,710
+قال لي مالها يعني هناك من يتزوج لأجل المالالله لا
+
+112
+00:10:35,710 --> 00:10:40,810
+يرده هو بدهي و
+
+113
+00:10:40,810 --> 00:10:46,570
+لحسبها يعني و هناك من يبحث عن الحسيبة ليرفع خسيسته
+
+114
+00:10:46,570 --> 00:10:50,550
+يكون واحد مغمور في المجتمع فبيدور على واحد أيش من
+
+115
+00:10:50,550 --> 00:10:59,170
+عيلة كبيرة عشان يبين قال و لجمالها قال و لدينها
+
+116
+00:10:59,170 --> 00:11:05,520
+فظفر بذات الدين تريبت يداتطبعا تربت يداك اختلف
+
+117
+00:11:05,520 --> 00:11:09,560
+العلماء في تفسيرها تفسيرا كثيرا أشرها أن النبي صلى
+
+118
+00:11:09,560 --> 00:11:14,060
+الله عليه وسلم يقول اظفر بذات الدين ولو تربت يداك
+
+119
+00:11:14,060 --> 00:11:19,500
+أي ولم يبقى ولم يبق بين يديك إلا التراب يعني خذ
+
+120
+00:11:19,500 --> 00:11:24,260
+ذات الدين على فجر ولا تاخذ ذات الجمال من غير دين
+
+121
+00:11:24,260 --> 00:11:25,240
+على غناء
+
+122
+00:11:27,590 --> 00:11:31,790
+وطبعًا والحديث المشهور من تزوج امرأة لعزها لم يزده
+
+123
+00:11:31,790 --> 00:11:35,830
+الله بها إلا ذلأ ومن تزوجها لمالها لم يزده الله
+
+124
+00:11:35,830 --> 00:11:39,970
+بها إلا فقرة ومن تزوجها لحسبها لم يزده الله إلا
+
+125
+00:11:39,970 --> 00:11:45,670
+دناء ومن تزوجها لم يرد إلا أن يغب بصره ويحصن فرجه
+
+126
+00:11:45,670 --> 00:11:49,830
+بارك الله له فيها وبارك لها فيه إذاً هذه الصفة
+
+127
+00:11:49,830 --> 00:11:55,900
+الأولى أن عندها دين تعرف الله تتق الله فيهماشي
+
+128
+00:11:55,900 --> 00:11:58,440
+النبي صلى الله عليه و سلم قال «الدنيا متاع وخير
+
+129
+00:11:58,440 --> 00:12:02,060
+متاعها من الزوجة الصالحة» ما جالش الزوجة الجميلة
+
+130
+00:12:02,060 --> 00:12:09,140
+ونفس الشيء في حق الزوجة أو وليها إذا أتاه خاطب
+
+131
+00:12:09,140 --> 00:12:14,980
+عليه أن ينتبه جبل الوظيفة والشجة والسيارة والراتب
+
+132
+00:12:14,980 --> 00:12:20,240
+عليه أن ينتبه لدينه ولأخلاقه «إن جاءكم من تربون
+
+133
+00:12:20,240 --> 00:12:28,710
+دينه وخلقه فزوجوه»ذكر أهل الصلوك قصة جميلة جالوا
+
+134
+00:12:28,710 --> 00:12:32,850
+في يوم من الأيام فتاة من أهل التقوى تقدم لها
+
+135
+00:12:32,850 --> 00:12:41,930
+خاطبات أما الأول فتقي فقير وأما الثاني فغني عاصن
+
+136
+00:12:41,930 --> 00:12:50,790
+فكان قلب أبيها مائلا للغني خايف عليها الجوع بدوا
+
+137
+00:12:50,790 --> 00:12:54,920
+واحد يأكلها ويشربهاوهذه عادة للشفقة عند الأباء
+
+138
+00:12:54,920 --> 00:13:01,180
+فقالت يا أبتي إنه عاصي فقال لها أما العاصي فيهديه
+
+139
+00:13:01,180 --> 00:13:07,080
+الله فقالت له يا أبتي وأما الفقير فيغنيه الله رب
+
+140
+00:13:07,080 --> 00:13:11,240
+نجل وأنه هو أغنى وأقنى الغنى والفقر من الله سبحانه
+
+141
+00:13:11,240 --> 00:13:15,130
+وتعالىولكن بالنسبة لطريق الهداية وطريق الظلال إن
+
+142
+00:13:15,130 --> 00:13:18,830
+هديناه السبيلة إما شاكرة وإما كفورة الإنسان يختار
+
+143
+00:13:18,830 --> 00:13:23,990
+أفعاله تحت إرادة الله سبحانه وتعالى وعلمه ثم يحاسب
+
+144
+00:13:23,990 --> 00:13:28,450
+عليها يوم القيامة وهذا مذهب أهل السنة والجماعة
+
+145
+00:13:28,450 --> 00:13:32,990
+ولذلك نحن لا نقول بالجبر ايه؟ نيجي كذلك قالوا
+
+146
+00:13:32,990 --> 00:13:37,270
+يستحب أو الأفضل أو الأولى أن يحرص الرجل على أن
+
+147
+00:13:37,270 --> 00:13:42,430
+يتزوج من غير القريباتلأن الزواجة بالأقارب غالبًا
+
+148
+00:13:42,430 --> 00:13:45,650
+ما يضعف النسل علشان هيك عمر بن الخطاب رضي الله
+
+149
+00:13:45,650 --> 00:13:50,830
+تعالى عنه لما رحزر آل السائب ابن مخزوق دخل في
+
+150
+00:13:50,830 --> 00:13:54,530
+منطقتهم حرطهم و طلع كل ولادهم اللي يعني دخلت على
+
+151
+00:13:54,530 --> 00:13:58,090
+بعض و اللي رجلي اضعاف و اللي معاشر الأطفال و اللي
+
+152
+00:13:58,090 --> 00:14:02,850
+وجعان و اللي أهبل و اللي نص مخ و اللي كذا ضارب
+
+153
+00:14:02,850 --> 00:14:09,550
+فشاف العرق ضعيف فماذا يفعل؟فقال لهم يا أهل السائب
+
+154
+00:14:09,550 --> 00:14:15,770
+قبّويتم فانكحوا الغرائب يعني اتزوجوا الأبعداد
+
+155
+00:14:15,770 --> 00:14:19,250
+ولذلك الناب صلى الله عليه وسلم قال اغتربوا لتضعفوا
+
+156
+00:14:19,250 --> 00:14:22,470
+واظن ان الحديث في اسنادي ضعف واغتربوا يعني ايش؟
+
+157
+00:14:22,470 --> 00:14:25,450
+يعني خدوا الغريبات ليضوا يعني لحتى لا يخرج العرق
+
+158
+00:14:25,450 --> 00:14:28,990
+أو الولد ضاويا، ضاويا مش بمعنى ان احنا عندنا ضاوي
+
+159
+00:14:28,990 --> 00:14:33,340
+يعني أحمل، لأ ضاوي يعني ضعيفكذلك قالوا يستحبوا أن
+
+160
+00:14:33,340 --> 00:14:36,500
+تكون المحطوبة بكرا ولودا النبي صلى الله عليه وسلم
+
+161
+00:14:36,500 --> 00:14:39,660
+يا اخوانا من مقاصة الزواج الولد طلب الولد الصالح
+
+162
+00:14:39,660 --> 00:14:42,000
+ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم قال تزوجوا الودود
+
+163
+00:14:42,000 --> 00:14:46,740
+الولودة فاني مكاتر ام بكرا حديث صحيح كذلك حديث
+
+164
+00:14:46,740 --> 00:14:49,680
+جابر رضي الله تعالى عنه لما اتزوج امرأة فالنبي صلى
+
+165
+00:14:49,680 --> 00:14:52,540
+الله عليه وسلم مش قالله قالله تزوجتها تزوجتها بكرا
+
+166
+00:14:52,540 --> 00:14:56,180
+ام سيبا فقال سيبا يا رسول الله فقال هل لا بكرا
+
+167
+00:14:56,180 --> 00:15:02,440
+تلاعبها وتلاعبك وفي رواية تضاحكها وتضاحككفقال له
+
+168
+00:15:02,440 --> 00:15:05,320
+يا رسول الله إنها قد قُتِلة في أحود اللي هو عبد
+
+169
+00:15:05,320 --> 00:15:08,920
+الله إنها بيقعد قُتِلة في أحود وترك ليه أخوات كذا
+
+170
+00:15:08,920 --> 00:15:13,820
+كذا كان له ستة أو سبع أخوات فتزوجها تيبًا لترعهنّا
+
+171
+00:15:13,820 --> 00:15:18,940
+لكن إذا في الأصل إن الإنسان يتزوجها إيه؟ بكرًا لأن
+
+172
+00:15:18,940 --> 00:15:24,180
+البكر غالبًا تتعلق بزوجها الأول طيب كذلك في
+
+173
+00:15:24,180 --> 00:15:28,660
+مستحبات لا تتعلق بالمرأة تتعلق بالسلوك في الخاطب
+
+174
+00:15:28,660 --> 00:15:35,420
+كيف؟جالك أنه يعني استحب أنه أنت لما تخطب تحرص على
+
+175
+00:15:35,420 --> 00:15:40,980
+أن تتعرف على أخلاقها ودينها وهيئاتها وتقف على
+
+176
+00:15:40,980 --> 00:15:46,440
+عاداتها وسلوكها وهي تتعرف عليه فإنه أحرى أن يُقدَم
+
+177
+00:15:46,440 --> 00:15:51,820
+بينكما، هذا مهم جدا عشان يعرف طباعها ويتعرف طباع
+
+178
+00:15:51,820 --> 00:15:57,210
+ويفهموا بعضوهذا ثابت فإن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+179
+00:15:57,210 --> 00:16:00,870
+قال إيه فإنه أحرى أن يُقدَم بينكما علشان إيه يا
+
+180
+00:16:00,870 --> 00:16:04,130
+شباب الواحد كيف بدي أتعرف على خلق المرأة بالسؤال
+
+181
+00:16:04,130 --> 00:16:09,970
+عنها وعن أهلها وصحباتها ونحو ذلك طبعا بالسؤال طيب
+
+182
+00:16:09,970 --> 00:16:12,970
+وكيف بدي أتعرف على خلقتها على هيقتها بالنظر إلى
+
+183
+00:16:12,970 --> 00:16:16,530
+المخطوبة وحناخد حكمه الآن إن شاء الله تعالى كذلك
+
+184
+00:16:16,530 --> 00:16:20,130
+العلماء قالوا في سنة مهمة جدا إن الإنسان بدي يحرس
+
+185
+00:16:20,130 --> 00:16:26,770
+إنه يختارزوجته من أسرة ذاتي أصلًا طيب النبي صلى
+
+186
+00:16:26,770 --> 00:16:30,370
+الله عليه وسلم قال الناس معادل خيارهم في الإسلام
+
+187
+00:16:30,370 --> 00:16:34,050
+خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوه
+
+188
+00:16:34,050 --> 00:16:40,810
+ولذلك جاء في الحديث تخيروا ننطفكم فإن العرق دساس
+
+189
+00:16:40,810 --> 00:16:46,990
+مش قالوا كادت المرأة أن تلد أخاها ومعروف أن البيت
+
+190
+00:16:46,990 --> 00:16:52,690
+اللي الولد بينشأ فيه بتأثرفالزوجة الصالحة غالبًا
+
+191
+00:16:52,690 --> 00:16:56,170
+هي اللي بتربي ولادها على الصلاح ولذلك طبيعي جدًا
+
+192
+00:16:56,170 --> 00:16:59,270
+أننا راح نعرف حتى في مجتمعنا في قطاع غزة بتلاحظ
+
+193
+00:16:59,270 --> 00:17:03,310
+بعض الأباء يكون الأب ليس صالحًا ولكن لما كانت
+
+194
+00:17:03,310 --> 00:17:07,630
+الزوجة صالحة تربي أبناءها على الصلاح وفي بعض
+
+195
+00:17:07,630 --> 00:17:10,690
+الأحيان ممكن يكون الأب صالح في ذاته لكن مش فاضي
+
+196
+00:17:10,690 --> 00:17:13,650
+لأولاده في التربية وزوجته في البيت ليست صالحة
+
+197
+00:17:13,650 --> 00:17:18,630
+فيتربى أولاده على الفساد والعيادة في اللحظةوفي
+
+198
+00:17:18,630 --> 00:17:22,090
+الحديث طبعا وإن كان اسمه ضعيف لكن معناه صحيح اياكم
+
+199
+00:17:22,090 --> 00:17:26,250
+مخضراء الدمن قالوا وما خضراء الدمن قال المرأة
+
+200
+00:17:26,250 --> 00:17:30,690
+الحسناء في المنبث السوء والعياذة دلوقتي طيب إذا
+
+201
+00:17:30,690 --> 00:17:34,830
+احنا سبق القول بإنه ينبغي للرجل أن يتعرف على
+
+202
+00:17:34,830 --> 00:17:41,130
+محبوبته وللمرأة أن تتعرف على خاطبها السؤال هنا كيف
+
+203
+00:17:41,130 --> 00:17:46,030
+التعرف؟ قلنا اللي بدي يعرف أخلاق واحد بدي يسأل عنه
+
+204
+00:17:46,750 --> 00:17:49,770
+طب واللي بده يعرف منظره وشكله، برض�� الراجل لما بده
+
+205
+00:17:49,770 --> 00:17:53,230
+يتزوج، برضه بده ياها يعني، فإنها صحيح مسألة الجمال
+
+206
+00:17:53,230 --> 00:17:58,150
+مسألة نسبية، يعني من أراها جميلة قد لا تراها أنت
+
+207
+00:17:58,150 --> 00:18:10,430
+جميلة، مثلا، مش هداك الأعراضي عاشقة امرأة عجوزة،
+
+208
+00:18:10,430 --> 00:18:14,210
+فالناس دي حكوا عليه، قالوله يعني أنت بتحب واحدة
+
+209
+00:18:14,210 --> 00:18:20,990
+كبيرة،فجالهم تعشقتها شنطاق شاب حفيدها وللناس فيما
+
+210
+00:18:20,990 --> 00:18:25,850
+يعشقون مذاهب إيش الـ Quint دي؟ وفي يوم من الأيام
+
+211
+00:18:25,850 --> 00:18:31,350
+أحد الأعراض أحب مرأة سوداء، سودة يعني من السود زي
+
+212
+00:18:31,350 --> 00:18:37,170
+أهل الأفريقيا مثلا فاستغربوا الناس منه فإيش جالهم؟
+
+213
+00:18:37,170 --> 00:18:41,430
+فجالهم الناس تعشقوا من خال بوجنته الخال اللي هي
+
+214
+00:18:41,430 --> 00:18:48,250
+الحسن السودةفكيف بي وحبيبي كله خالو يعني حبيبه كله
+
+215
+00:18:48,250 --> 00:18:52,970
+يشيلونه أسود غطيس إذن يا إخواني مثلة الجمال مثلة
+
+216
+00:18:52,970 --> 00:19:00,150
+نسبية وقال ما كانت نسبية فكل وذوقه ولذلك قال
+
+217
+00:19:00,150 --> 00:19:05,890
+العلماء من المستحسن شرعا أن يرى الرجل بنفسه من
+
+218
+00:19:05,890 --> 00:19:09,660
+يريد الزواج منهاعلشان هي يا أخواني ممكن نقول
+
+219
+00:19:09,660 --> 00:19:15,140
+التالي أجمع العلماء على مشروعية النظر إلى المخطوبة
+
+220
+00:19:15,140 --> 00:19:20,220
+ولكنهم مختلفوا في صفة المشروعية هل هو على
+
+221
+00:19:20,220 --> 00:19:25,880
+الاستحباب ولا على الإباحة جمهور العلماء الحنفية
+
+222
+00:19:25,880 --> 00:19:30,220
+والشافعية والمالكية قالوا يستحبوا النظر إلى
+
+223
+00:19:30,220 --> 00:19:34,540
+المخطوبة لأن النبي ﷺ أمر
+
+224
+00:19:36,610 --> 00:19:40,250
+والأمر هنا محمول على الندى، ليش؟ لأنه محمول على
+
+225
+00:19:40,250 --> 00:19:43,050
+الاستطاعة، لأنه معلق بالاستطاعة، إنما صلى الله
+
+226
+00:19:43,050 --> 00:19:47,530
+عليه وسلم قال إذا خطب أحدكم امرأة فإن استطاع أن
+
+227
+00:19:47,530 --> 00:19:53,370
+ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل، فليفعل أمر
+
+228
+00:19:53,370 --> 00:19:57,910
+وكذلك حديث محمد بن مسلمة إذا ألقى الله عز وجل في
+
+229
+00:19:57,910 --> 00:20:02,390
+قلب امرأة خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها
+
+230
+00:20:04,640 --> 00:20:08,060
+الحنابي ليش قالوا؟ قالوا النظر إلى المحكومة مشروع
+
+231
+00:20:08,060 --> 00:20:12,720
+على جهة الإباحة وليس الندبل ليش؟ قالوا أولاً لأنه
+
+232
+00:20:12,720 --> 00:20:15,760
+لمصلحة دنياوية ثانياً لأن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+233
+00:20:15,760 --> 00:20:20,300
+قال فلا بأس أن ينظر إليها ونفي الجناح من أيه؟ من
+
+234
+00:20:20,300 --> 00:20:26,020
+ألفاظ الإباحة مش أخدت أصول واحد لا جناح ولا حرج كل
+
+235
+00:20:26,020 --> 00:20:31,400
+هذا دليل على الإباحة لكن الجمهور قالوا عليش؟ على
+
+236
+00:20:31,400 --> 00:20:37,180
+الاستحبابمع أنه بصراحة يا إخواني لو واحد سألني أنا
+
+237
+00:20:37,180 --> 00:20:44,020
+رأيي شخصي أنا بقول الأمر هنا للإرشاد واحد هيقوللي
+
+238
+00:20:44,020 --> 00:20:48,300
+إيش الفرق بقولله ارجع لأصول فقه اتنين بتعرف الآن
+
+239
+00:20:48,300 --> 00:20:53,680
+إذا أمرنا الله سبحانه وتعالى أمرا غير جازم فيما
+
+240
+00:20:53,680 --> 00:20:57,880
+فيه صلاحه الآخرة فهو للاستحباب كما قال الإسلام
+
+241
+00:20:57,880 --> 00:21:04,710
+وإذا أمرنا الله أمرا غير جازملما فيه صلاح الدنيا
+
+242
+00:21:04,710 --> 00:21:09,230
+زي واشهدوا إذا تباعتوا إيش قالوا الأصوليين قال
+
+243
+00:21:09,230 --> 00:21:14,310
+الأصوليون هو للإرشاد وبالمناسبة والإرشاد صورة من
+
+244
+00:21:14,310 --> 00:21:19,450
+صور الندب لكن بالمعنى الأدق ممكن نقول إرشاد وهو
+
+245
+00:21:19,450 --> 00:21:26,590
+أقرب إلى مذهب الجمهور طيب ولذلك يا إخواني هذا
+
+246
+00:21:26,590 --> 00:21:31,050
+النظر مشروعلأنه يعتبروا سببًا من أسباب دوام الألفة
+
+247
+00:21:31,050 --> 00:21:36,050
+والوثاء ومن التعرف على المرأة عشان النبي ﷺ قال
+
+248
+00:21:36,050 --> 00:21:41,750
+للمغيرة ابن شعبة لما خطب امرأة من الأنصار قال له
+
+249
+00:21:41,750 --> 00:21:49,070
+انظر إليها فإنه أحرى أن يُقدَم بينكما تصير فيه
+
+250
+00:21:49,070 --> 00:21:54,210
+ألفة تصير فيه معرفة طيب هل يجوز أن تكون هذه الرؤية
+
+251
+00:21:54,210 --> 00:21:59,810
+في خلوة العلماء قالوا لأ لا يجوزلأن النبي ﷺ قال من
+
+252
+00:21:59,810 --> 00:22:03,970
+كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يخلون بامرأة ليس
+
+253
+00:22:03,970 --> 00:22:10,950
+معهد ومحرم فإن ثالثة هما الشيطان ما خلا رجل
+
+254
+00:22:10,950 --> 00:22:15,150
+بامرأتين إلا كان الشيطان ثالثة هما وبالتالي يا
+
+255
+00:22:15,150 --> 00:22:20,450
+إخواني الرؤية بتكون إيش؟ بتكون بحضرة أحد المحارم
+
+256
+00:22:20,450 --> 00:22:26,230
+وبعض العلماء أجاز الرؤية بحضرة إيش؟ مجموعة من
+
+257
+00:22:26,230 --> 00:22:32,190
+النساءونحو ذلك يعني على سبيل المثال كان يريد
+
+258
+00:22:32,190 --> 00:22:36,050
+الزواج يروح يقعد في مكتب معين تيجي تراجع أو كده مع
+
+259
+00:22:36,050 --> 00:22:41,210
+صاحباتيا مع كده فينظر إليها ليتعرف عليها قبل أن
+
+260
+00:22:41,210 --> 00:22:48,370
+هنا مسألة بترحوها الناس يا شيخ رؤية المخطوبة بتكون
+
+261
+00:22:48,370 --> 00:22:55,680
+عند الخطبة ولا قبل الخطبة؟ هذه مثلة مهمةأحنا عندنا
+
+262
+00:22:55,680 --> 00:22:58,960
+في عادات الناس تقريبًا إيش بيسويه؟ أول شيء بيروحوا
+
+263
+00:22:58,960 --> 00:23:06,380
+أهل البنت إيش بيسويه أهل البنت؟ بيروحوا بزوروا و
+
+264
+00:23:06,380 --> 00:23:09,460
+بيشوفوا البنت عجبته و الله و أحنا جايين نطلب الجرب
+
+265
+00:23:09,460 --> 00:23:14,000
+و بدنا ناخد بنت كلها يبنها بعدين بيروحوا بيجيبوا
+
+266
+00:23:14,000 --> 00:23:17,080
+الشاب عشان يقعد معاها تشوفه و يشوفها طبعًا هذا
+
+267
+00:23:17,080 --> 00:23:22,670
+جاهز مش في مشكلة لكن الآن متى موعد النظر؟يا أخوة
+
+268
+00:23:22,670 --> 00:23:25,370
+هذه المسألة فيها خلاف بين العلماء على ما تبقى
+
+269
+00:23:25,370 --> 00:23:29,190
+الحنفية
+
+270
+00:23:29,190 --> 00:23:36,670
+والشافعية والحنابلة قالوا إن وقت النظر إلى
+
+271
+00:23:36,670 --> 00:23:42,290
+المخطوبة يجوز أن يكون قبل الخطبة وبعد العزم على
+
+272
+00:23:42,290 --> 00:23:48,320
+النكاحيعني معاك بداية الوقت من أول ما ييجي في بالك
+
+273
+00:23:48,320 --> 00:23:53,160
+تخطب فلانة بنت فلان شرعًا يجوز لك أن تراها
+
+274
+00:23:53,160 --> 00:23:59,260
+واستدلوا بدليلين دليل من المعقول ودليل من المنقول
+
+275
+00:23:59,260 --> 00:24:03,420
+أما المنقول فقوله صلى الله عليه وسلم إذا أنقه في
+
+276
+00:24:03,420 --> 00:24:10,560
+قلب امرئن خطبة امرأة فلا بأس أن ينظر إليها تلاحظش
+
+277
+00:24:10,560 --> 00:24:15,870
+قال فلا بأس أن ينظر إليهابتلاحظ إيش قال؟ قال
+
+278
+00:24:15,870 --> 00:24:21,470
+أُلقيا في قلبه يعني عذاب طيب طب وإيش الدليل
+
+279
+00:24:21,470 --> 00:24:26,070
+العقلي؟ قال لك النظر قبل الخطبة أخضر مخافة أن ينظر
+
+280
+00:24:26,070 --> 00:24:32,670
+إليها ويتركها بعد الخطبة فيؤذيها يعني على سبيل
+
+281
+00:24:32,670 --> 00:24:38,190
+المثال بتلاقي أهل وراحوا خطبوها وعجبتهم طيب كويس
+
+282
+00:24:38,190 --> 00:24:43,730
+جال والله جيبه الولد يزوره يشوف البنةأول ما دخل
+
+283
+00:24:43,730 --> 00:24:46,530
+شاف البنت جال أعوض بالله من الشيطان الرجيم و أجي
+
+284
+00:24:46,530 --> 00:24:52,190
+شارت ماعجبتهش طب هذا بزعلها ولا بزعلهاش؟ بزعلها زي
+
+285
+00:24:52,190 --> 00:24:56,570
+مثلا يا إخواني من الطرائف التي يتنقلوا عن ناس إنه
+
+286
+00:24:56,570 --> 00:25:03,690
+بيقولك وا��د حرامي رايح بده يسرق بيت فعمال
+
+287
+00:25:03,690 --> 00:25:07,490
+هو لسه بده يتشعبط على الشباب يطلع من فوق الحيطة
+
+288
+00:25:07,490 --> 00:25:12,930
+فسمع البنت جوا إيش بتقولبتقول يا الله بس لو واحد
+
+289
+00:25:12,930 --> 00:25:17,530
+بس يقولّي انت حلوة بدي أعطيه نص مالي لأنها كانت
+
+290
+00:25:17,530 --> 00:25:23,690
+قبيحة فالحرام إيش جال؟ جال والله احنا ناخد الفلوس
+
+291
+00:25:23,690 --> 00:25:28,990
+بالحلال أفضل من أن ناخدها بالحرار فرا على البيت و
+
+292
+00:25:28,990 --> 00:25:32,490
+دج على الباب فتحتله البنت تتطلع عليها شافها بقال
+
+293
+00:25:32,490 --> 00:25:36,690
+يا شيخ أروح الرزق على الله يعني حتى الحرامي ماقدرش
+
+294
+00:25:36,690 --> 00:25:43,910
+يقولها إيش أنت حلوةإذا يا شباب باللاحظ إن الشافعية
+
+295
+00:25:43,910 --> 00:25:50,570
+والمالكية والحنابلة كذلك إيش قالوا؟ قالوا إن النظر
+
+296
+00:25:50,570 --> 00:25:54,930
+الأفضل و الأفضل أن يكون قبل الخطبة بعد العزيز لكن
+
+297
+00:25:54,930 --> 00:26:01,090
+الحنابلة قيدوه بشرط أن يغلب على ظنه الإجابة مش
+
+298
+00:26:01,090 --> 00:26:07,110
+واحد عارف حاله لو راح يخطبها أهلها مش هيقول يعني
+
+299
+00:26:07,110 --> 00:26:11,770
+مثلا البيت دارس طبمتعلمة وشاطرة وهو على سبيل
+
+300
+00:26:11,770 --> 00:26:17,010
+المثال بودي آخر شهادة معاه حاملها حاملها هي شهادة
+
+301
+00:26:17,010 --> 00:26:22,270
+الميلاد زي السيارة البودي ماشي وراك وعارف حاله لو
+
+302
+00:26:22,270 --> 00:26:27,550
+راح يخطبها لو باض عند أبيها فلن يعطيه إياها ليش
+
+303
+00:26:27,550 --> 00:26:32,670
+يروح ينظر إليها الحناب اللي بيقولوا لا مايروحش إلا
+
+304
+00:26:32,670 --> 00:26:40,010
+أن يغلب على ظنه إيه أنه لو خطب سيجابالمالكية فقط
+
+305
+00:26:40,010 --> 00:26:43,770
+هم اللي قيدوا قالوا لأ وقت النظر إلى الخطبة إنما
+
+306
+00:26:43,770 --> 00:26:47,650
+يكونوا أثناء الخطبة إلى بعدها قلنا لهم ليش قالوا
+
+307
+00:26:47,650 --> 00:26:53,810
+سدًا لذريعة الفساد وقطعا للطريق على الفساق الذين
+
+308
+00:26:53,810 --> 00:26:57,460
+يتلاعبون ببنات الناسبيروح بيعمل حاله بيخطب بيروح
+
+309
+00:26:57,460 --> 00:27:00,600
+بيتفرج وبيعرف وبيتطلع على العورات بعدين بيقول لأ
+
+310
+00:27:00,600 --> 00:27:04,640
+بطلنا بعدين بيروح لفلانة لفلانة لفلانة لفلانة فهذا
+
+311
+00:27:04,640 --> 00:27:09,240
+فعله مؤذن ولذلك المالكية إيش قالوا؟ قالوا لأ النظر
+
+312
+00:27:09,240 --> 00:27:16,220
+إنما يكون و أثناء الخطبة طيب طب الان احنا قدنا أنه
+
+313
+00:27:16,220 --> 00:27:19,700
+يجوز الرجل أن ينظر للمخطوبة طب هل يجوز للمرأة أن
+
+314
+00:27:19,700 --> 00:27:24,360
+تنظر للخاطب كذلك؟ نعم يجوز بل هي أولى بذلك
+
+315
+00:27:27,830 --> 00:27:31,150
+مش هديك أجت للنبي عليه الصلاة والسلام لما جلقت
+
+316
+00:27:31,150 --> 00:27:34,650
+ردين عليه حديقته عارفين ليش طلبت الفراق منه من زيد
+
+317
+00:27:34,650 --> 00:27:41,710
+رضي الله عنه؟ زيد هو حب النبي صلى الله عليه وسلم
+
+318
+00:27:41,710 --> 00:27:48,190
+صحيح؟ الآن معروف عنه أنه كان إيش؟ كان لونه أسود
+
+319
+00:27:48,190 --> 00:27:52,130
+وكان
+
+320
+00:27:52,130 --> 00:27:57,390
+قصير الإلقامةوكان طالع الجدري في وجهه و هو صغير و
+
+321
+00:27:57,390 --> 00:28:03,070
+لذلك ايش؟ صوته يعني مشوه رضي الله عنه و ارضاه ففي
+
+322
+00:28:03,070 --> 00:28:06,050
+يوم من الأيام زوجته رفقت سج في الحجرة اللي هي
+
+323
+00:28:06,050 --> 00:28:09,690
+الخيمة تبعتها بالقول هت فشافت زوجها جاي من بعيده
+
+324
+00:28:09,690 --> 00:28:13,510
+مع اتنين من صحابه اتنين اطول منه و اتنين احلى منه
+
+325
+00:28:13,510 --> 00:28:19,230
+و اتنين ابيض منه شافت هالشوفة فوقعت النفرته في
+
+326
+00:28:19,230 --> 00:28:24,200
+قلبها فرحت للنبي عليه الصلاة والسلامطبعًا و هي من
+
+327
+00:28:24,200 --> 00:28:29,540
+كرائم زينا لأبدًا يا رسول الله ليه ممكن أقعد معاه؟
+
+328
+00:28:29,540 --> 00:28:34,240
+انظر إليش؟ إيه الحادثة؟ وبالتالي يا إخواني من
+
+329
+00:28:34,240 --> 00:28:40,720
+السنة إيه؟ أن تنظر المخطوبة كذلك لخاطبها طيب واحد
+
+330
+00:28:40,720 --> 00:28:44,340
+بيسأل بيقول ما الذي يباح النظر إليه؟ جيبناه يتعرف
+
+331
+00:28:44,340 --> 00:28:48,240
+على بنت الحلال على زي ما بيقولوا يعني سعيدة الحظ
+
+332
+00:28:48,240 --> 00:28:55,300
+اللي هو بده ياخدها إلى ماذا ينظر؟الإمام مالك قال
+
+333
+00:28:55,300 --> 00:29:01,400
+ينظروا إلى الوجه والكفين فقط بكفين وهذا اختيار
+
+334
+00:29:01,400 --> 00:29:06,020
+أكتر للعلماء طب
+
+335
+00:29:06,020 --> 00:29:09,660
+لماذا؟ جالك لإن وهي اللي أنت بدكيها الوجه مجمع
+
+336
+00:29:09,660 --> 00:29:16,120
+المحاسن الواحد بيعرف الفتاة من أيش؟ من وجهها مش
+
+337
+00:29:16,120 --> 00:29:21,300
+زمان يا شباب الاختيارية كانوا يقولون تطلع في بوز
+
+338
+00:29:21,300 --> 00:29:26,460
+العنز قبل ما تحلبهاهذا مثل دارش عند الاختيارين
+
+339
+00:29:26,460 --> 00:29:31,280
+ونفس الشيء الزوجة إذا طلعت في بوظو زي ما بيقوله في
+
+340
+00:29:31,280 --> 00:29:37,240
+وجهه يكفي لها أن تعرف إيه هيئته وشكلها قالوا كذلك
+
+341
+00:29:37,240 --> 00:29:44,580
+الكفان يدلان على الصحة والخصوبة والنعومات وعلى حال
+
+342
+00:29:44,580 --> 00:29:51,900
+الجسم من النحافة والامتلاء وبالتالي
+
+343
+00:29:51,900 --> 00:29:56,760
+هذا بيكفيبعض الحنافية قالوا وكذلك يجوز النظر إلى
+
+344
+00:29:56,760 --> 00:30:01,760
+القدمين زيادة في المعرفة هذا رأي تاني الإمام أحمد
+
+345
+00:30:01,760 --> 00:30:08,760
+بن حنبل هو الذي توسع قليلا فقال يجوز للخاطب النظر
+
+346
+00:30:08,760 --> 00:30:15,320
+إلى ما يظهر من الجسم غالبا كالوجه والرقبة والكفين
+
+347
+00:30:15,320 --> 00:30:20,180
+والقدمين وغير ذلك اللي احنا بيقولوا عنه الحنابلة
+
+348
+00:30:20,510 --> 00:30:25,030
+اللي هو ما يظهر في مهنة البيت، يعني ممكن تكون
+
+349
+00:30:25,030 --> 00:30:29,530
+مشمرة على سبيل المثال، ممكن تكون عنقها مبينة،
+
+350
+00:30:29,530 --> 00:30:33,950
+رجبتها، ونحو ذلك، فهذا يجوز، بس دلوقت عند الحنابلة
+
+351
+00:30:33,950 --> 00:30:40,770
+كله بشروط، اللي هو إيش؟ أن يغلب على ظنه الإجابة،
+
+352
+00:30:40,770 --> 00:30:46,230
+هذه مهمة جدا عند الحنابلة، شرط النظر،أن يغلبه على
+
+353
+00:30:46,230 --> 00:30:50,750
+ظنه الإجابة وأن لا يكون في خلوة محرمة وأن يكون
+
+354
+00:30:50,750 --> 00:30:55,030
+القصد النكاح والله يعلم المقصدة من المصلحة يا
+
+355
+00:30:55,030 --> 00:30:59,750
+اخوان ربنا بيعرف بالصرائر طيب وهذا القول مافي
+
+356
+00:30:59,750 --> 00:31:04,270
+مشكلة يعني جائز ولا هو جاهته ليش؟ قالك لأن النبي
+
+357
+00:31:04,270 --> 00:31:08,330
+صلى الله عليه وسلم قال إذا قطب أحدكم المرأة فإن
+
+358
+00:31:08,330 --> 00:31:13,760
+سطاها أن ينظر منها ما يدعوه إلى زواجها فليفعلفالذي
+
+359
+00:31:13,760 --> 00:31:17,980
+يدعوه إلى الزواج، محددوش هو إيش، بالضبط إيش هو،
+
+360
+00:31:17,980 --> 00:31:21,820
+ولذلك رأي الحنابي لوجية، لكن طبعا في بعض الأحيان
+
+361
+00:31:21,820 --> 00:31:26,120
+يا إخواني، احنا عنا الأمر منوط مش بأعراف المجتمع،
+
+362
+00:31:26,120 --> 00:31:29,460
+يعني احنا عنا عائلات محافظة، إذا أجى الخاطب بده
+
+363
+00:31:29,460 --> 00:31:35,400
+شغل محتوبة، فلا تخرجله مثلا إلا بالجلبة بقى، خلاص،
+
+364
+00:31:35,400 --> 00:31:38,860
+هيك عادة الناس، وهذا الأمر مطروك إلى العدالة، لكن
+
+365
+00:31:38,860 --> 00:31:42,320
+الصحابة رضي الله تعالى عنهرضي الله تعالى عنهم
+
+366
+00:31:42,320 --> 00:31:45,600
+كانوا ينظروا يعني في يوم من الأيام عمر بن الخطاب
+
+367
+00:31:45,600 --> 00:31:49,280
+رضي الله تعالى عنه خطب إلى علي رضي الله تعالى عنه
+
+368
+00:31:49,280 --> 00:31:55,020
+ابنته بدي أخد بنت عليها رضي الله عنه كانت صغيرة
+
+369
+00:31:55,020 --> 00:32:00,700
+فعليه بن أبي طالب أرسل بيها إليه أه هذه صارت زمن
+
+370
+00:32:00,700 --> 00:32:04,500
+الصحابة واحد هيقول ليه شهيت؟ بقولوا ما تستغربش لأن
+
+371
+00:32:04,500 --> 00:32:08,090
+العادات والتقاليد الاجتماعية هي الحاكمة بسوبالتالي
+
+372
+00:32:08,090 --> 00:32:12,590
+عادتك وتقاليدك اللي اليوم في بلادك لا تجعلها حاكمة
+
+373
+00:32:12,590 --> 00:32:16,130
+على الشريعة الشريعة واضحة فإن استطاعها ينظر إلى ما
+
+374
+00:32:16,130 --> 00:32:20,170
+يدروا له لنكاهية فليفعل بس والشريعة حاكمة وليست
+
+375
+00:32:20,170 --> 00:32:24,210
+محققة عمر بن الخطأ بناء على عادة المجتمع كشف عن
+
+376
+00:32:24,210 --> 00:32:29,130
+ساقها فكانت بنته لعليه بن أبي طالب رضي الله عنه
+
+377
+00:32:29,130 --> 00:32:33,270
+قوية اللي لها شخصية فقالت له لأنك أمير المؤمنين
+
+378
+00:32:33,270 --> 00:32:38,540
+اللي لطنته عينك كان جدحتك بالكف على عينكفلمّا رجعت
+
+379
+00:32:38,540 --> 00:32:43,360
+لي أبيها بيقولكوا يا أبتي ترسلني إلى شيخي سوق راح
+
+380
+00:32:43,360 --> 00:32:48,200
+ده بيطلع في رجلين النسوة فقال لها علي رضي الله
+
+381
+00:32:48,200 --> 00:32:52,440
+تعالى عنده وزوجه كيه أنا زوجتك أصلا طبعا وهذا في
+
+382
+00:32:52,440 --> 00:32:57,340
+دلالة على أنه للرجل الولاية إجبار في إنكاح من في
+
+383
+00:32:57,340 --> 00:33:01,660
+تزويج اللي هو البنت البكر وهذه مثلة هناخدها في
+
+384
+00:33:01,660 --> 00:33:06,400
+ولاية الإجبار ان شاء الله تعالىطبعًا، هل يجوز
+
+385
+00:33:06,400 --> 00:33:10,600
+تكرار النظر؟ آه، يجوز تكرار النظر إذا دعت الحاجة
+
+386
+00:33:10,600 --> 00:33:18,220
+إلى ذلك، هذا الأهم طيب، طيب، الآن السؤال طبعًا، أه
+
+387
+00:33:18,220 --> 00:33:21,840
+صحيح في مذهب داود الظاهر، انسينا نشرحه مذهب داود
+
+388
+00:33:21,840 --> 00:33:27,740
+الظاهر عجيب طبعًا ونحن لا نفتي به داود الظاهر إيش
+
+389
+00:33:27,740 --> 00:33:34,090
+بيقول؟ بيقول يجوزه للرجل إذا أراد أن يخطب امرأةأن
+
+390
+00:33:34,090 --> 00:33:39,150
+ينظر إلى جميع بدنيها ما عدا السوئتين القبل والدبُر
+
+391
+00:33:39,150 --> 00:33:44,050
+ليش؟ أخدته الظاهرية قال فانظر إليها، إليها عام،
+
+392
+00:33:44,050 --> 00:33:48,770
+بشملها كلها وكأنه مافيش عنده تقييد ولا تخصيص لا
+
+393
+00:33:48,770 --> 00:33:55,750
+بمصلحة ولا بسد الذرائع ولا بعرف ولا بشيء ولذلك هذا
+
+394
+00:33:55,750 --> 00:33:59,470
+القول يا إخواني قولهم ظاهري وهو يؤدي إلى الفساد
+
+395
+00:34:00,030 --> 00:34:03,010
+طبعًا نقل عن الإمام الأوزاعي أنه قال ينظروا إلى
+
+396
+00:34:03,010 --> 00:34:07,830
+مواضع اللحم زي الاكتاف مثلًا والبطن وغيره وهذا
+
+397
+00:34:07,830 --> 00:34:13,090
+كذلك القول لا دليل عليه طب الآن هناك مسألة
+
+398
+00:34:13,090 --> 00:34:18,430
+بيطرحوها بعض الإخمة يقول يا شيخ أو يا دكتور هل
+
+399
+00:34:18,430 --> 00:34:30,530
+يشترض في إباحة النظر أن يأخذ إذنًا منها مثلًاأو
+
+400
+00:34:30,530 --> 00:34:39,470
+إذنًا من وليها يعني هل يشترقوا لإباحة النظر الأذن
+
+401
+00:34:39,470 --> 00:34:47,210
+هذه المسألة يا إخواني فيها مذهب مذهب السادة
+
+402
+00:34:47,210 --> 00:34:53,290
+الشافعية أنه لا يشترق إذن الولي قلتلك ليش؟ قلتلك
+
+403
+00:34:53,290 --> 00:34:58,820
+يكتفى بإذن الشارع مش الناس حصلة قال أنظر إليهافانت
+
+404
+00:34:58,820 --> 00:35:03,720
+أخدت إذنك من مين؟ من المشرع ماخدتش من مين؟ من
+
+405
+00:35:03,720 --> 00:35:10,700
+الوليد أما المالكية هو قول عند الحنابلة قالوا لا
+
+406
+00:35:10,700 --> 00:35:16,560
+قالوا أن نظروا إلى المخطوبة يشترط فيه إذنها أو إذن
+
+407
+00:35:16,560 --> 00:35:21,640
+وليها طبعا
+
+408
+00:35:21,640 --> 00:35:26,040
+يا أخوان في هذا المقطع للتنبيه اللي في ذلك مقصد
+
+409
+00:35:26,040 --> 00:35:31,370
+شرعي مهم جداقال لك ما هو؟ قال لك قطع الطريق على
+
+410
+00:35:31,370 --> 00:35:39,390
+الفساق وضعاف الإيمان وسد الذريعة هذا هو المراد طيب
+
+411
+00:35:39,390 --> 00:35:43,450
+أخدنا الأن مسألة النظر إلى المخطوبة يا شباب
+
+412
+00:35:43,450 --> 00:35:51,870
+بالتفصيل وأخدنا الأدلة أيه؟ كلها على ذلك طيب نكمل
+
+413
+00:35:51,870 --> 00:35:57,500
+يا إخوان الكراه ونكمل شرحنا احنا ماشينجي الآن
+
+414
+00:35:57,500 --> 00:36:04,780
+لشروط الخطبة يا أخواننا العلماء بيقولوا الخطبة لها
+
+415
+00:36:04,780 --> 00:36:11,420
+فقط شرطان بس أما
+
+416
+00:36:11,420 --> 00:36:17,940
+الشرط الأول أخواني
+
+417
+00:36:17,940 --> 00:36:20,240
+الصوت واضح عندكم ولا في مشكلة؟
+
+418
+00:36:24,200 --> 00:36:30,400
+يا شباب نعم نعم الله يكرمكم ياريت أثناء التسجيل
+
+419
+00:36:30,400 --> 00:36:35,200
+يكون الكتابة على المحادثة
+
+420
+00:36:35,200 --> 00:36:38,880
+مباشرة لأنه أنا حاسس كأنه فيه في الصوت شيء أو حاجة
+
+421
+00:36:38,880 --> 00:36:43,720
+يعني واضح الصوت ماشي نكمل بعد أن نصلي على الحبيب
+
+422
+00:36:43,720 --> 00:36:47,400
+المصطفى عليه الصلاة والسلام اللهم صلي وسلم ومبارك
+
+423
+00:36:47,400 --> 00:36:52,600
+على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين إخواني نكمل
+
+424
+00:36:52,600 --> 00:36:58,010
+يا شبابأحنا نقول ده الخطبة مالهاش إلا شرطين، مافيش
+
+425
+00:36:58,010 --> 00:37:03,710
+غيرهم الشرط الأول أن تكون السوء الزوجة يجوز نكاحها
+
+426
+00:37:03,710 --> 00:37:07,570
+يعني ماينفعش مثلا واحد يخطب مرأة غيره و لا أمه
+
+427
+00:37:07,570 --> 00:37:12,790
+مثلا أو يخطب عنته و لا يخطب خالته لا يجوز للإنسان
+
+428
+00:37:12,790 --> 00:37:16,070
+أن يخطب المحرم لأن هنشرحه بالتفصيل إذا الشرط الأول
+
+429
+00:37:16,070 --> 00:37:21,690
+أن تكون المرأة صالحة ليعطي داعليها وقت الخطبة يعني
+
+430
+00:37:21,690 --> 00:37:26,920
+يحل له أن يتزوجهالأن كل من حل نكاحها حل خطبته حلت
+
+431
+00:37:26,920 --> 00:37:34,200
+خطبته، هذه قاعدة كل من جاز نكاحها جازت خطبتها ولا
+
+432
+00:37:34,200 --> 00:37:42,540
+عكس لأن في نساء تجوزوا خطبتها تعريضا ولكن لا
+
+433
+00:37:42,540 --> 00:37:50,260
+يجوزوا نكاحها زي المعتدى من وفاة باتفاق العلماء
+
+434
+00:37:50,800 --> 00:37:56,820
+وكذلك المعتدّة من طلاق بائن تعريضًا عند الجمهور
+
+435
+00:37:56,820 --> 00:38:03,260
+خلافًا للحنفية وهنشرحها بيقولّك والشرط الثاني ألا
+
+436
+00:38:03,260 --> 00:38:11,280
+تكون المرأة مخطوبة للغير نيجي للشرط الأول اللي هي
+
+437
+00:38:11,280 --> 00:38:17,960
+أن تكون المرأة صالحة لأن يتزوجها حالة هنا السؤاللو
+
+438
+00:38:17,960 --> 00:38:21,880
+جاك سؤال في الاختبار أقولكوا اعتبروه هذا من أسئلة
+
+439
+00:38:21,880 --> 00:38:29,780
+التكليف عدد النساء اللواتي لا يجوزوا خطبتهن
+
+440
+00:38:29,780 --> 00:38:37,380
+تعريضًا وتصريحًا أو تصريحًا أو تعريضًا نيجي واحدة
+
+441
+00:38:37,380 --> 00:38:43,760
+واحدة أقول لك رقم واحد المحرمة على الخاطب شرعًا
+
+442
+00:38:43,760 --> 00:38:46,080
+تحريمًا مؤبدًا
+
+443
+00:38:48,660 --> 00:38:56,000
+زي المحارم زي مين؟ الأم والبنت والأخت والعامة
+
+444
+00:38:56,000 --> 00:39:01,680
+والخالة والأم من الرضاعة والأخت من الرضاعة هذا كله
+
+445
+00:39:01,680 --> 00:39:08,660
+خلاص جالك رجم اتنين المحرمة على الرجل تحريما مؤقتا
+
+446
+00:39:08,660 --> 00:39:12,040
+كزوجتي
+
+447
+00:39:12,040 --> 00:39:17,960
+الغير لأ ولا يروح لزوجه يقوله زوجني زوجتكأنا جاي
+
+448
+00:39:17,960 --> 00:39:27,440
+أخطب منك مرتك مثلًا جالك والمشركة لأن ربنا سبحانه
+
+449
+00:39:27,440 --> 00:39:31,000
+وتعالى قالوا لتنقخ المشركات حتى إيه؟ حتى يؤمننا
+
+450
+00:39:31,000 --> 00:39:40,100
+جالك وكذلك المعتدة ولكن المعتدة تبدها شرح يا أخوان
+
+451
+00:39:40,100 --> 00:39:42,620
+أصليوا على النبي عليه الصلاة والسلام المعتد قسمين
+
+452
+00:39:42,620 --> 00:39:48,790
+إما معتد من وفاةوإما معتدة من طلاق نبدأ بالمعتدة
+
+453
+00:39:48,790 --> 00:39:53,170
+من وفاة لأنها أسهل على خلاف الترتيب الترتيب اللي
+
+454
+00:39:53,170 --> 00:39:57,250
+في الكتاب مش مشكلة يا أخوان في النهاية كل واحد أما
+
+455
+00:39:57,250 --> 00:40:02,290
+المعتدة من وفاة فقد اتفق العلماء على أنه لا يجوز
+
+456
+00:40:02,290 --> 00:40:10,370
+خطبتها تصريحا ويجوز خطبتها تعريضا طب ليش الخطبة
+
+457
+00:40:10,370 --> 00:40:15,530
+تصريحا لا تجوزجالك لأن ذلك يولد عداوة بين الخاطب
+
+458
+00:40:15,530 --> 00:40:21,150
+وأهل الزوج المتوفة ويثير حقدهم وفي نفس الوجد كذلك
+
+459
+00:40:21,150 --> 00:40:25,850
+لا يراعي حالها هي لسه في زعل وفي حداد على الزوج
+
+460
+00:40:25,850 --> 00:40:32,390
+الأول يروحوا إيش يسووا؟ إيش يخطبها؟ هدفي أذية لها؟
+
+461
+00:40:32,390 --> 00:40:36,210
+أيه؟ وربنا سبحانه وتعالى قال ولا تواعدوا هن سرا
+
+462
+00:40:36,210 --> 00:40:40,970
+يعني نكاحةالمراد هنا سماه سر لأنه أمر النكاح ما
+
+463
+00:40:40,970 --> 00:40:44,790
+بين الزوجين بعد الدخول مبني على السر وليس على
+
+464
+00:40:44,790 --> 00:40:49,570
+الإبهاء طيب وأما التعريض فجائز ليش؟ جائزوا لقوله
+
+465
+00:40:49,570 --> 00:40:53,410
+تعالى «ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء
+
+466
+00:40:53,410 --> 00:40:59,190
+أو أكننتم في أنفسكم»
+
+467
+00:40:59,190 --> 00:41:04,350
+واضح؟ طبعا هنا رباط الزوجية انقطع ولا يمكن أن تعود
+
+468
+00:41:04,350 --> 00:41:08,120
+وبالتالي لا تستور حصول النزاع والشقاقوربما الخطبة
+
+469
+00:41:08,120 --> 00:41:11,240
+بالتعريض تكون فيها نوع من التسلية أنه فيه كتير
+
+470
+00:41:11,240 --> 00:41:15,080
+يتمنوكي وهذا مش آخر الدنيا ومش نهاية العالم ولا
+
+471
+00:41:15,080 --> 00:41:18,060
+نهاية الكوكب اصبري واحتاسي بيه وربنا يعود الخير
+
+472
+00:41:18,060 --> 00:41:21,980
+وان شاء الله ربنا يكرمك بزوج ياسونكي إلى آخر هذا
+
+473
+00:41:21,980 --> 00:41:25,900
+الكلام الطيب الذي يقال لمين؟ للمعتدى من وفاة، إذا
+
+474
+00:41:25,900 --> 00:41:29,360
+يا إخواني خلاصنا، هل المعتدى من وفاة اختلف العلماء
+
+475
+00:41:29,360 --> 00:41:34,890
+فيها؟ لأالمعتدة من وفاة، إذا ممكن نجيبكوا سؤال صح
+
+476
+00:41:34,890 --> 00:41:38,390
+وخطأ اتفق العلماء على أن المعتدة من وفاة تجوز
+
+477
+00:41:38,390 --> 00:41:45,510
+خطبتها تعريضًا لا تصريحًا، صح، أه صح، طيب نجي
+
+478
+00:41:45,510 --> 00:41:51,670
+للنوع الثاني وهي المعتدة من ماذا؟ المعتدة من طلاق،
+
+479
+00:41:51,670 --> 00:41:58,290
+إيش حكمها؟ أقول لك أه المعتدة من طلاق نوعًا، إما
+
+480
+00:41:58,290 --> 00:42:05,380
+أن يكون الطلاقوإما يكون الطلاق بائناً أما إذا كان
+
+481
+00:42:05,380 --> 00:42:10,580
+الطلاق رجعياً فقد أجمع العلماء سلفا وخلفا على أنه
+
+482
+00:42:10,580 --> 00:42:15,660
+لا يجوز خطبتها لا تعريضا ولا تصريحا لأنها في حكم
+
+483
+00:42:15,660 --> 00:42:20,520
+الزوجة وزوجها قادر على أن يرجعها إلى عصمته بلفظه
+
+484
+00:42:20,520 --> 00:42:25,180
+دون رضا منها بس يقولها راجعتك أو يجامعها أو يقبلها
+
+485
+00:42:25,180 --> 00:42:29,520
+خلاص رجعت زوجها ولذلك يا أخوان المعتدة من طلاق
+
+486
+00:42:29,520 --> 00:42:34,700
+رجعينالأصل إنها تعتد في بيت الزوجية وما بتستر
+
+487
+00:42:34,700 --> 00:42:41,180
+حالها عن زوجها وبالعكس ويستحب لها أن تتزين له لعل
+
+488
+00:42:41,180 --> 00:42:49,020
+قلبه يميل إليها وإيش ويرجعها تاني، هذه مهمة، هذا
+
+489
+00:42:49,020 --> 00:42:52,560
+المعتد من طلاق إيش؟ رجعي، ولذلك يا أخواننا العلماء
+
+490
+00:42:52,560 --> 00:42:55,760
+أجمعوا لو أن الراجل مات وزوجته في طلاق رجعي تريثه
+
+491
+00:42:55,760 --> 00:42:58,360
+ولا لا تريثه؟ تريثه بتعتد عدة وفاة
+
+492
+00:43:02,010 --> 00:43:09,950
+ومن طلقها طلاقا رجعيا فماتت فإنه يارثها إذا المرأة
+
+493
+00:43:09,950 --> 00:43:13,410
+المطلقة طلق رجع عمليا في حكم مين؟ في حكم الزوجة
+
+494
+00:43:13,410 --> 00:43:18,730
+وكما أجمع العلماء على أنه لا يحل خطبة زوجة الغير
+
+495
+00:43:18,730 --> 00:43:26,870
+كذلك لا يحل خطبة المعتدة من طلاق رجعي تمام؟
+
+496
+00:43:26,870 --> 00:43:31,580
+هذه خلصتهاطيب نجل النقطة الثانية إذا كان الطلاق
+
+497
+00:43:31,580 --> 00:43:37,640
+بائناً طبعا يا أخواننا البائن إما بينونا صغرة وإما
+
+498
+00:43:37,640 --> 00:43:44,160
+بينونا كبرى وبتعرفوا الفرق بينهم أخدته في الفقه
+
+499
+00:43:44,160 --> 00:43:49,760
+البينونا الصغرة يعني لا يرجع إليها زوجها إلا بعقد
+
+500
+00:43:49,760 --> 00:43:54,820
+ومهر جديدينكما لو طلقها طلق رجعي وانتهت قدتها قبل
+
+501
+00:43:54,820 --> 00:43:58,680
+ما يرجعها فبيرجع بخطوبها زيه زي الناس خاطب من
+
+502
+00:43:58,680 --> 00:44:03,540
+الخطاب إن شاءت رضيت وإن شاءت أبت الطلق الأول أو
+
+503
+00:44:03,540 --> 00:44:08,040
+الثانية طيب أو الطلاق على مال كله طلاق بائن طب
+
+504
+00:44:08,040 --> 00:44:12,170
+والطلاق البائن بيننا كبرى مش صغرىجالك المطلقة
+
+505
+00:44:12,170 --> 00:44:17,450
+ثلاثا لأن هذه لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره فيدخل
+
+506
+00:44:17,450 --> 00:44:22,750
+بها دخول حقيقي ثم بعد ذلك ايه يطلقها او يموت عنها
+
+507
+00:44:22,750 --> 00:44:28,450
+طيب يا شباب ايش حكم احنا خلصنا ان المعتد من طلاق
+
+508
+00:44:28,450 --> 00:44:32,250
+رجعي قلنا لا تجوز خطبته لا تعريضا ولا تصريحا
+
+509
+00:44:32,250 --> 00:44:37,510
+باقتفاق اذا طب المطلقة من طلاق باين؟اتفق العلماء
+
+510
+00:44:37,510 --> 00:44:45,050
+على أنه لا يجوز التصريح بخطبتها إذا هوين الخلاف؟
+
+511
+00:44:45,050 --> 00:44:51,970
+جالك الخلاف في التعريض بخطبتها هل يجوز ولا لا
+
+512
+00:44:51,970 --> 00:44:56,970
+يجوز؟ خدوا عنكم باختصار أما المالكية والشافعية
+
+513
+00:44:56,970 --> 00:45:03,240
+والحنابلة فقالوا تجوزوا خطبتهاأخذن بعموم قوله
+
+514
+00:45:03,240 --> 00:45:06,300
+تعالى ولا جناح عليكم فيما عرضتم بيه من خطبة النساء
+
+515
+00:45:06,300 --> 00:45:11,700
+أوكننتم في أنفسكم وإيش قالوا؟ قالوا ويقاسوا عن
+
+516
+00:45:11,700 --> 00:45:19,120
+المعتدة من وفاة وأما الحنفية قالوا لأ واجف لا يجوز
+
+517
+00:45:19,120 --> 00:45:25,000
+خطبتها كذلك لا تعريضا ولا تصريحا قالوا والآية؟
+
+518
+00:45:25,000 --> 00:45:29,290
+قالهم لا الأية هذه نزلت في المعتدة من وفاة فقطفلا
+
+519
+00:45:29,290 --> 00:45:34,590
+تحملوها على المعتدة من طلاق بائن ثم قالوا هناك
+
+520
+00:45:34,590 --> 00:45:41,090
+مفاسد خطيرة تترتب على إباحة التعريض بخطبة المرأة
+
+521
+00:45:41,090 --> 00:45:46,050
+المعتدة من طلاق بائن زيش جالك رجم واحد أنه ممكن
+
+522
+00:45:46,050 --> 00:45:50,650
+مثلا على سبيل المثال أن المطلق في البينون الصغر
+
+523
+00:45:50,650 --> 00:45:57,430
+حابب يرجعها وفي بينهم ولاة فلو خطبها غيره فقد يحصل
+
+524
+00:45:57,430 --> 00:46:04,860
+في ذلك عداوةهذا واحد، كذلك اتنين، طبعا هذه في فترة
+
+525
+00:46:04,860 --> 00:46:12,220
+إيه؟ إحنا بنحكي فترة العدة، كذلك في الممكن لو
+
+526
+00:46:12,220 --> 00:46:17,280
+جوّزنا الخطبة هنا يصير مفسدة، إيش هي المفسدة؟ يا
+
+527
+00:46:17,280 --> 00:46:22,640
+شباب المرأة المطلقة مش عدتها تلت قروق، طيب و تلت
+
+528
+00:46:22,640 --> 00:46:27,440
+قروق مش ينظر فيها إلى قول المرأة؟ طيب تمام، فالآن
+
+529
+00:46:27,440 --> 00:46:31,780
+هي مستعجلة، بدتلحق تتجوز و قبل ما يبطلفبتروح تدعي
+
+530
+00:46:31,780 --> 00:46:35,940
+أن عدتها فانتهت مع أن عدتها ما انتهتش وماحدش عارف
+
+531
+00:46:35,940 --> 00:46:39,760
+بتقولهم الله أنا مثلا نضحي كل أجانب خمس أيام يجوز
+
+532
+00:46:39,760 --> 00:46:44,580
+وطهرت خمس عشر يوم أو عشرين يوم بس يجوز خمس طهر
+
+533
+00:46:44,580 --> 00:46:48,560
+فبتروح بتقولهم الله أنا عدت بدل ما هي تسعين يوم
+
+534
+00:46:48,560 --> 00:46:54,140
+مثلا عدت ستين يوم وهي بتكون كاذبة في ذلك هذا خطير
+
+535
+00:46:54,140 --> 00:46:59,630
+لكن يا أخواننا المعتد من وفاة هذا بظهرشلأن المعتاد
+
+536
+00:46:59,630 --> 00:47:02,970
+ده من وفانه عين إما بتعتبط أربع شهور وعشر أيام
+
+537
+00:47:02,970 --> 00:47:06,750
+محصوب باليوم وده كانت حاملة قدت وهوضع إيه؟ وضع
+
+538
+00:47:06,750 --> 00:47:12,450
+الحامل فلا تظهر مثل هذه المفسدة طيب السؤال متى
+
+539
+00:47:12,450 --> 00:47:23,970
+يجوزه؟ اللي فتح ال mic يسكره يا شباب متى
+
+540
+00:47:23,970 --> 00:47:29,390
+يجوز؟ هذه مسألة مهمة جدابالله يا عزيزي يا عزيزي يا
+
+541
+00:47:29,390 --> 00:47:29,850
+عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي
+
+542
+00:47:29,850 --> 00:47:41,250
+يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا
+
+543
+00:47:41,250 --> 00:47:41,810
+عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي
+
+544
+00:47:41,810 --> 00:47:46,110
+يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا
+
+545
+00:47:46,110 --> 00:47:46,690
+عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي
+
+546
+00:47:46,690 --> 00:47:50,450
+يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا
+
+547
+00:47:50,450 --> 00:47:57,400
+عزيزي يا عزيزي يا عزيزي يا عزيزيجوز فيها خطبة
+
+548
+00:47:57,400 --> 00:48:06,040
+المرأة المطلقة من طلاق بائن تصريحا وتعريضا في فترة
+
+549
+00:48:06,040 --> 00:48:13,440
+الإدة البائن بينهما صغرا عارفين
+
+550
+00:48:13,440 --> 00:48:18,780
+ما هو؟ نقول لك من مطلقها اللي طلجها بجوز الواشف
+
+551
+00:48:18,780 --> 00:48:23,360
+أنه يخطبها ثاني بس هذا الصورة الوحيدة طيب ما
+
+552
+00:48:23,360 --> 00:48:27,840
+علينا؟نكمل يا إخوان الكرام إذا أخدنا هذا الشرط
+
+553
+00:48:27,840 --> 00:48:31,360
+الأول نجي للشرط الثاني اللي هي مسألة إيش ألا تكون
+
+554
+00:48:31,360 --> 00:48:35,840
+محطوبة من الغير إيش حكم الخطبة على الخطبة يا
+
+555
+00:48:35,840 --> 00:48:38,580
+إخواننا ثبت في السنة أن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+556
+00:48:38,580 --> 00:48:42,300
+قال لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه ولا يبع على بيع
+
+557
+00:48:42,300 --> 00:48:46,180
+أخيه وفي رواية لا يخطب الراجل على خطبة أخيه حتى
+
+558
+00:48:46,180 --> 00:48:50,420
+ينكح أو يترك طيب
+
+559
+00:48:50,800 --> 00:48:53,200
+ليش النبي صلى الله عليه وسلم ما نهى عن الخطبة على
+
+560
+00:48:53,200 --> 00:48:56,860
+الخطبة؟ جال كاد تؤدي إلى الحقد والضغينة يعني على
+
+561
+00:48:56,860 --> 00:49:00,640
+سبيل المثال واحد فلوساته على جد وراح خطب واحدة
+
+562
+00:49:00,640 --> 00:49:04,640
+واهلها وافجوا عليه أو نويين يوافجوا عليه واحد تاني
+
+563
+00:49:04,640 --> 00:49:09,680
+سمع و أغنى منه فرح يخطبها أكيد هيسبوه فهذا سيؤدي
+
+564
+00:49:09,680 --> 00:49:12,700
+للإضرار بيه ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم جال
+
+565
+00:49:12,700 --> 00:49:16,840
+وكونوا عباد الله إخوانا طب الأن ما حكم الخطبة على
+
+566
+00:49:16,840 --> 00:49:20,000
+الخطبة العلماء جالوا إليها تلت أحوالالحال الأول
+
+567
+00:49:20,000 --> 00:49:26,020
+راح خطبها ووافقوا أهلها صراحة قالوا مرحبا بابا
+
+568
+00:49:26,020 --> 00:49:30,320
+مافيش أحسن منه واتوكلوا على الله موافقين يلا جيب
+
+569
+00:49:30,320 --> 00:49:34,620
+أهلك وعمامك و تعالي نكمل في هذه الحالة لا يجوز
+
+570
+00:49:34,620 --> 00:49:38,720
+الخطبة على خطبتي بالإجماع وهذا حرام لأن الناس
+
+571
+00:49:38,720 --> 00:49:44,060
+وافقوا طب الحالة الثانية قالك راح خطبها أهلها
+
+572
+00:49:44,060 --> 00:49:47,780
+قالوله كل شي قسمه ونصيب الله يسهل عليك بالناشيةفي
+
+573
+00:49:47,780 --> 00:49:52,260
+هذه الحالة فيش مشكلة أن تخطب ليش؟ لأنه قد رف�� أو
+
+574
+00:49:52,260 --> 00:49:55,980
+ربما مش هم اللي رفضوه هو اللي رفضها واحد راح خطبها
+
+575
+00:49:55,980 --> 00:49:58,900
+و بعد ما خطبها جالها صاحب و بدّيش إياها زي ما بدك
+
+576
+00:49:58,900 --> 00:50:04,020
+تخطبها توكل على الله برضه يجوز نيجي للحالة الثالثة
+
+577
+00:50:04,020 --> 00:50:09,820
+الحالة الثالثة راح خطب البنت وأهلها لا جالوله أهله
+
+578
+00:50:09,820 --> 00:50:15,280
+سهلة ولا جالوله كلش جسمه مصيب لسه جاعدين بيسأله
+
+579
+00:50:15,280 --> 00:50:16,460
+عنه
+
+580
+00:50:20,640 --> 00:50:29,480
+لسة بيسألوا فهل يجوز الخطبة على الخطبة العلماء هذه
+
+581
+00:50:29,480 --> 00:50:37,500
+فصلوها تفصيل كبير جدا خلينا نشرحها وأنا ذكرتلكوا
+
+582
+00:50:37,500 --> 00:50:42,500
+التفصيل هذا كله وين ذكرتولكوا في الحاشية يا
+
+583
+00:50:42,500 --> 00:50:47,820
+أخواننا الأحاديث واضحة وحكيناها واضحناها إذا وين
+
+584
+00:50:47,820 --> 00:50:53,340
+يا أخواننا التفصيل اللي بدناهالو أنا رجلًا خطب
+
+585
+00:50:53,340 --> 00:51:02,420
+امرأة فلم ترفض ولم تقبل ولم يأذن الخاتب الأول ولم
+
+586
+00:51:02,420 --> 00:51:08,540
+يترك بنفع للخاتب الثاني يدخل على الخط تشوف يا
+
+587
+00:51:08,540 --> 00:51:14,820
+أخوان الشافعية إيش جانوا قال الشافعية أنه أه بينفع
+
+588
+00:51:14,820 --> 00:51:18,950
+الشافعية والحنابي لليش؟لأن الشافعية والحنابلة
+
+589
+00:51:18,950 --> 00:51:26,830
+قالوا يشترطوا لتحريم الخطبة على الخطبة شروط الشرط
+
+590
+00:51:26,830 --> 00:51:34,970
+الأول أن يكون الخاتب الأول قد أجيب فإذا لم يجب فلا
+
+591
+00:51:34,970 --> 00:51:39,910
+يحرق الشافعية قالوا أجيب صراحة والحنابلة قالوا
+
+592
+00:51:39,910 --> 00:51:42,570
+ويكفي تلمي ويكفي تلمي حن
+
+593
+00:51:45,670 --> 00:51:49,410
+إذاً الشرط الأولي أن يكون قد أجيب والشرط الثاني أن
+
+594
+00:51:49,410 --> 00:51:53,490
+تكون الخطبة جائزة مش واحد راح مثلا يخطب واحدة أخته
+
+595
+00:51:53,490 --> 00:51:58,070
+في الرضاعة هذا الخطبة باطلة فبنفع تخطب عليه والشرط
+
+596
+00:51:58,070 --> 00:52:03,070
+الثاني أن يعرف الثالث أن يعلم الخاطب الثاني إذا
+
+597
+00:52:03,070 --> 00:52:10,220
+فقدنا شرط من الشروط الثلاثةفلا تحرم إذا متى تحرم
+
+598
+00:52:10,220 --> 00:52:13,880
+الخطبة على الخطبة الشافعية والحنابيلا قالوا أولا
+
+599
+00:52:13,880 --> 00:52:21,260
+أن تكون الخطبة جائزة لأن الحرام لا اعتبار له ثانيا
+
+600
+00:52:21,260 --> 00:52:25,480
+أن يكون الخاطب الثاني يعلم بالخاطب الأول إذا ما
+
+601
+00:52:25,480 --> 00:52:31,620
+بيعلمش مش مشكلة لأنه لا يكلف الله نفسه إلا لو أسعى
+
+602
+00:52:31,620 --> 00:52:34,060
+روحت وخطبت هو أنا بدريش أنه في واحد غير خاطبها
+
+603
+00:52:34,060 --> 00:52:39,450
+ربنا مابحسبنيلأن الله لا يكلف الغافل أخدته في وصول
+
+604
+00:52:39,450 --> 00:52:44,490
+الفقه، جالك رجم تلاتة وأن يكون الخاتب الأول قد
+
+605
+00:52:44,490 --> 00:52:52,990
+أجيب صراحة عند الشافعية، وإيش؟ وتلميحا عند
+
+606
+00:52:52,990 --> 00:52:59,710
+الحنابي، لأ، طيب المالكية إيش قالوا؟ قالوا لأ، لا
+
+607
+00:52:59,710 --> 00:53:07,080
+يشترط الإجابة وإنما يكفي يشترط للتحريم الركونركون
+
+608
+00:53:07,080 --> 00:53:09,320
+المرأة أو وليها فقط.
+
+609
+00:53:13,020 --> 00:53:21,480
+فطالما ركن أهل الزوجة إليه وإنه مرحبابه أو خليه
+
+610
+00:53:21,480 --> 00:53:26,480
+ييجي يشوف البنت، بما أن هذا مجرد ركون مش موافقة،
+
+611
+00:53:26,480 --> 00:53:32,850
+لسه خليه ييجي يشوف، تخليه ييجي نشوفه، مثلًاهذا كله
+
+612
+00:53:32,850 --> 00:53:37,370
+اسمه يشركون، لسه أبوها بيجيبه، بقعد معاه، بقعد
+
+613
+00:53:37,370 --> 00:53:41,690
+يحجج معاه، تعالي ابنيا، كيف حالك؟ إيش بتشتغل؟
+
+614
+00:53:41,690 --> 00:53:45,310
+بتصلي ولا بتصليش؟ الظهر كم ركعة؟ العصر كم ركعة؟
+
+615
+00:53:45,310 --> 00:53:51,030
+إجر�� الفاتحة؟ مثلا في بعض الأباء عملوا هيك، أه،
+
+616
+00:53:51,030 --> 00:53:55,010
+أعرف بعض الأباء كان اللي بيجيه، بيسأله بتصلي ولا
+
+617
+00:53:55,010 --> 00:53:59,970
+لأ؟ كده عدد الصلاة؟بخلّيه يجوّب يتوضّى عشان صلي مع
+
+618
+00:53:59,970 --> 00:54:03,710
+بعضنا وبينتبهله كيف وضوءه، بصلي معاه بشوف كيف
+
+619
+00:54:03,710 --> 00:54:08,050
+صلاته، بيعرف هل صلاته صلاة يعني، وهكذا، هذا كله
+
+620
+00:54:08,050 --> 00:54:12,630
+اسمه إيش ركون طبعاً
+
+621
+00:54:12,630 --> 00:54:16,370
+هذا مذهب المالكي، إذا متى يحرم عند الركون فقط، أما
+
+622
+00:54:16,370 --> 00:54:20,930
+الحنفية فالقاعدة عندهم طالما كان الأمر في حالة
+
+623
+00:54:20,930 --> 00:54:28,230
+مشاورة أو تردد فالأصل عدم التحريم ولكن تكرهطيب
+
+624
+00:54:28,230 --> 00:54:31,310
+نيجي لحديث فاطمة بن تقيس اللي دايما العلماء
+
+625
+00:54:31,310 --> 00:54:35,130
+بيذكروه على أنه يجوز في الخطبة على الخطبة في حال
+
+626
+00:54:35,130 --> 00:54:39,430
+المشاورة والتردد قالت لك حديث فاطمة بن تقيس رضي
+
+627
+00:54:39,430 --> 00:54:43,170
+الله عنها قالت أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقولت
+
+628
+00:54:43,170 --> 00:54:48,230
+يا رسول الله إن أبا الجهم ومعاوية خطأ ذاني طبعا
+
+629
+00:54:48,230 --> 00:54:51,030
+واحد يقول يا شيخ ممكن واحد بعرفش بالتاني اه صحيح
+
+630
+00:54:51,030 --> 00:54:55,310
+بس اسمع تكملة الحديث يا رسول الله في اتنين خطبوا
+
+631
+00:54:55,310 --> 00:54:58,900
+ننجي مين اخد؟النبي صلى الله عليه وسلم جلها أما
+
+632
+00:54:58,900 --> 00:55:03,240
+معاويته فصعلوكن لا مال له كان فجير المراد هنا
+
+633
+00:55:03,240 --> 00:55:08,000
+بالصعلوك أنه فجير ماعش مصاري وأما أبو الجهم فلا
+
+634
+00:55:08,000 --> 00:55:13,420
+يضع عصاه عن عاتقه طبعا العلماء اختلفوا إيش يعني لا
+
+635
+00:55:13,420 --> 00:55:18,580
+يضع عصاه عن عاتقه في بعض الروايات في رواية لمسلم
+
+636
+00:55:18,580 --> 00:55:25,700
+قال فضراب للنساء يعني العصاية معاوش و دايما بيضروا
+
+637
+00:55:27,260 --> 00:55:31,500
+وفي رواية قالوا لأ لا يضع عصاه عن عاتقه يعني كثير
+
+638
+00:55:31,500 --> 00:55:38,760
+الأسفار قال لها ولكن انكحي أسامة هي وخطبها لمين
+
+639
+00:55:38,760 --> 00:55:44,000
+لأسامة بن زي ربي الله تعالى عن الصحابة إجماليا إذا
+
+640
+00:55:44,000 --> 00:55:47,960
+هي النبي صلى الله عليه وسلم عارف أنها مخطوبة ولا
+
+641
+00:55:47,960 --> 00:55:53,780
+اتنين وخطبها للتالت ليش لأنها كانت في حالة مشاورة
+
+642
+00:55:53,780 --> 00:55:54,980
+وتردد
+
+643
+00:55:58,260 --> 00:56:04,780
+الأن في مسألة هنا مهمة جدا، هل تجوز الخطبة على
+
+644
+00:56:04,780 --> 00:56:10,800
+خطبة الفاسق؟ لو كان الخاطب الثاني فاسق، المالكية
+
+645
+00:56:10,800 --> 00:56:15,040
+إيش قالوا؟ قالوا لا تجوز الخطبة على الخطبة إلا إذا
+
+646
+00:56:15,040 --> 00:56:20,440
+كان الخاطب الثاني فاسقًا، إذا كان الخاطب الأول
+
+647
+00:56:20,440 --> 00:56:25,290
+فاسقًافعندها يجوز للخاطب التاني أن يتقدم عليه إذا
+
+648
+00:56:25,290 --> 00:56:30,770
+كان عدلا أو مصور الحال ليش جالك لإنقاذ الفتاة بشرط
+
+649
+00:56:30,770 --> 00:56:35,270
+أن تكون عفيفة وإلا فالطيور علي أشكالها تقعوا يعني
+
+650
+00:56:35,270 --> 00:56:39,830
+على سبيل المثال واحد فاسق خطب بنت عمك وانت زرمت
+
+651
+00:56:39,830 --> 00:56:44,610
+عليها هذا فاسق مثلا تبع مخدرات ونحو ذلك عند
+
+652
+00:56:44,610 --> 00:56:47,510
+المالكية آه يجوز أنك تروح تخطب على خدمته لأنه فاسق
+
+653
+00:56:49,480 --> 00:56:54,040
+الحنابلة مثلًا أجازوا الخطبة على خطبة الذمى الكافر
+
+654
+00:56:54,040 --> 00:56:59,100
+مش يجوز نكاح الذمية بواحدة ذمية راح خطبها ابن عمها
+
+655
+00:56:59,100 --> 00:57:02,380
+الذمى الحنابلة قالوا يجوزوا أن يخطب المسلم على
+
+656
+00:57:02,380 --> 00:57:04,800
+خطبة الذمى ليش؟ قال ��ن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+657
+00:57:04,800 --> 00:57:10,960
+قال لا يخطب أحدكم على خطبة أخيه أخيه وأخيه يعني
+
+658
+00:57:10,960 --> 00:57:15,180
+المسلم ولا أخوة بين كافر ومسلم الجمهور قالوا لأ لا
+
+659
+00:57:15,180 --> 00:57:20,050
+يجوز الخطبة على خطبة الذمى ليش؟جلّك لأن الحديث
+
+660
+00:57:20,050 --> 00:57:24,290
+المراد على خدمة أخيه هنا خرجت مخرج الغالب وأخدوا
+
+661
+00:57:24,290 --> 00:57:29,270
+بقاعدة فقهية مهمة جدا اتفق عليها العلماء تقول كل
+
+662
+00:57:29,270 --> 00:57:33,970
+ما شرع لرفع الضرر يستوي فيه المؤمن والكافر والبر
+
+663
+00:57:33,970 --> 00:57:39,870
+والفاجر ولذلك حق الشفعة يثبت للذنب الجاري حتى لو
+
+664
+00:57:39,870 --> 00:57:44,290
+كان المشتري مسلم لأن حق الشفعة ثابت ليش لرفع الضرر
+
+665
+00:57:44,290 --> 00:57:48,430
+وكذلك من سرق ذميا قطعت يده معروف هذا الكلام
+
+666
+00:57:53,360 --> 00:57:58,480
+طيب هنا بتلاحظ هنا في مشكلة عند المالكية المالكية
+
+667
+00:57:58,480 --> 00:58:04,720
+قالوا يجوز الخطبة على خطبة الفاسق ولا يجوز الخطبة
+
+668
+00:58:04,720 --> 00:58:10,520
+على خطبة الذمّي تناقض هذا ليش؟ المالكية قالوا لأ
+
+669
+00:58:10,520 --> 00:58:14,660
+مش تناقض ولكن احنا عندنا الفرق بين الذمّي والفاسق
+
+670
+00:58:14,660 --> 00:58:19,200
+هو أن الفاسق لا يقر على فسته في دار الإسلام لأنه
+
+671
+00:58:19,200 --> 00:58:23,280
+مأمور بالتزام الأحكام الشرعية لأنه مسلموأما الذمّي
+
+672
+00:58:23,280 --> 00:58:28,820
+فإنه يقر على دينه في دار الإسلام مقابل إيش؟ مقابل
+
+673
+00:58:28,820 --> 00:58:34,300
+الجزية ولذلك لا تجوز الخطبة على الخطبة طيب، الآن
+
+674
+00:58:34,300 --> 00:58:38,400
+هنا سؤال يعني بيطرح نفسه هذا السؤال مهم جدا، بقولك
+
+675
+00:58:38,400 --> 00:58:44,940
+يا شيخ امرأة لا يجوز خطبتها ورجل
+
+676
+00:58:44,940 --> 00:58:48,960
+راح خطبها ثم عقد عليها، مع أن الخطبة حرام، الخطبة
+
+677
+00:58:48,960 --> 00:58:54,160
+هنا حرام، إيش حكم العقد؟جمهور العلماء قالوا العقد
+
+678
+00:58:54,160 --> 00:58:58,820
+صحيح ليش؟ لأن النهي عن النكاح و لا عن مقدمة من
+
+679
+00:58:58,820 --> 00:59:03,240
+مقدماته النهي عن مقدمة من مقدمات النكاح وليس عن
+
+680
+00:59:03,240 --> 00:59:09,900
+النكاح أما الظاهرية فقالوا إن العقد لا يصح ويكون
+
+681
+00:59:09,900 --> 00:59:17,640
+فاسداً العقد فاسد هذا مثل من؟ الظاهريةليش؟ لأن
+
+682
+00:59:17,640 --> 00:59:21,200
+عندهم كل نهي اقتضي التحريم، ماعندهم مرحمين، أخدوا
+
+683
+00:59:21,200 --> 00:59:24,900
+بظاهر النص وأما المالكية فعندهم تلت روايات رواية
+
+684
+00:59:24,900 --> 00:59:29,140
+زي الجمهور ورواية زي الظاهرية ورواية قالوا يفرّف
+
+685
+00:59:29,140 --> 00:59:32,720
+بين ما كان قبل الدخول أو بعد الدخول إذا رفع الأمر
+
+686
+00:59:32,720 --> 00:59:36,760
+إلى القاضي قبل الدخول فإنه يفسخ وإذا رفع الأمر بعد
+
+687
+00:59:36,760 --> 00:59:40,780
+الدخول فإنه لا يفسخ لأنه تأكد بالدخول والله تعالى
+
+688
+00:59:40,780 --> 00:59:45,600
+أعلى وأعلم طيب
+
+689
+00:59:46,950 --> 00:59:50,890
+الان هنا نيجي بعد ما نصلي على النبي عليه الصلاة
+
+690
+00:59:50,890 --> 00:59:55,190
+والسلام وحكينا طبعا قصة فاطمة بن قيس وكيف خطبها
+
+691
+00:59:55,190 --> 01:00:01,090
+النبي صلى الله عليه وسلم لأسامة وغير ذلك طبعا بعض
+
+692
+01:00:01,090 --> 01:00:03,670
+الروايات بتقول ايش؟ بتقول ان النبي صلى الله عليه
+
+693
+01:00:03,670 --> 01:00:08,370
+وسلم خطبها لأسامة بن زيد خطبة ايش؟ خطبة بطريقة
+
+694
+01:00:08,370 --> 01:00:11,800
+تعريض وليس تصريحلأنه جالها النبي صلى الله عليه
+
+695
+01:00:11,800 --> 01:00:16,100
+وسلم أما معاويته فرجل ترب اللامالة له وأما أبوجاه
+
+696
+01:00:16,100 --> 01:00:22,020
+فضراب النساء ولكن أسامة وفي رواية إيش جالها إذا
+
+697
+01:00:22,020 --> 01:00:28,800
+حللتي فاذنيني وهذه إذا حللتي فاذنيني خطبة بالتعريض
+
+698
+01:00:28,800 --> 01:00:33,180
+فلمّا أجى أسامة فجالت فقال لها النبي صلى الله عليه
+
+699
+01:00:33,180 --> 01:00:35,840
+وسلم أسامة فقالت في يديها أسامة أسامة يعني إيش
+
+700
+01:00:35,840 --> 01:00:41,270
+يعني جاهزينفقال لها طاعت الله وطاعت رسوله فقالت
+
+701
+01:00:41,270 --> 01:00:46,550
+فاتزوجته واغتبطته يعني كيفت وانبسطت على نصيبها مع
+
+702
+01:00:46,550 --> 01:00:52,810
+أسامة رضي الله تعالى عنه وأرضاه بالمناسبة يا شباب
+
+703
+01:00:52,810 --> 01:00:56,950
+قانون الأحوال الشخصية الفلسطيني ينص على أنه لا
+
+704
+01:00:56,950 --> 01:01:03,940
+يجوز خطبة المرأة تعريضا إلا في حالة واحدةوهي
+
+705
+01:01:03,940 --> 01:01:07,840
+المعتدة من وفاة يعني قانون الأحوال الشخصية ماشي
+
+706
+01:01:07,840 --> 01:01:14,760
+بمذهب من؟ بمذهب السادة من الحنفية نيجي يا أخوان
+
+707
+01:01:14,760 --> 01:01:21,600
+الكرام لآخر مسألتين في المحاضرة أما المسألة الأولى
+
+708
+01:01:21,600 --> 01:01:28,420
+ففي تكييف الخطبة يا شباب خدوا قاعدة الخطبة حتى لو
+
+709
+01:01:28,420 --> 01:01:33,330
+صحت وصوفت شروطها اللازمةووافقة المخطوبة أو وافقة
+
+710
+01:01:33,330 --> 01:01:37,630
+الخاطب أو وافقة من له حق الموافقة فإنها لا تعتبر
+
+711
+01:01:37,630 --> 01:01:41,270
+زواجا ولا يترتب عليها أحكام زواج لأنها مجرد وعد
+
+712
+01:01:41,270 --> 01:01:45,210
+بالنكاح وبالتالي يا أخواننا المخطوبة اليوم قبل
+
+713
+01:01:45,210 --> 01:01:50,710
+العقد مش زوج تاني فما مجوز لا تشوف شعرها ولا تختلي
+
+714
+01:01:50,710 --> 01:01:54,570
+بيها ولا تطلع انت وياها ولا تاكل انت وياها لحالك
+
+715
+01:01:54,570 --> 01:01:58,510
+في المقاعم هذا كله لا ينجوز وبالمناسبة حتى قراية
+
+716
+01:01:58,510 --> 01:02:04,340
+الفاتحةقراءة الفاتحة إنما هي ذكر مبارك بس القرآن
+
+717
+01:02:04,340 --> 01:02:08,620
+الكريم ذكر مبارك أفضل ذكر القرآن وبالتالي مابترتبش
+
+718
+01:02:08,620 --> 01:02:11,900
+عليها نصارى زوجته والله لو جرمش الفاتحة القرآن كله
+
+719
+01:02:11,900 --> 01:02:17,760
+طيب وبالتالي يا إخواني علشان هيك لو في صحة الخطبة
+
+720
+01:02:17,760 --> 01:02:24,760
+مابترتبش عليها لا مهر ولا بترتب عليها عدة تمام؟
+
+721
+01:02:24,760 --> 01:02:25,420
+طيب
+
+722
+01:02:28,610 --> 01:02:34,910
+نجي الأن لمسألة فسخ الخطبة رجل
+
+723
+01:02:34,910 --> 01:02:42,370
+بعد ما خطب بطل قال بدي أشيها أو المخطوبة بعد ما
+
+724
+01:02:42,370 --> 01:02:46,030
+أهلها وافجوا بعتوله قالوله روح إذا عتبت الحارة
+
+725
+01:02:46,030 --> 01:02:53,690
+عننا بنكسر أجداه بطلنا عنها في هذه الحالة العلماء
+
+726
+01:02:53,690 --> 01:02:57,870
+اتفقواعلى إنه إذا فُسِخَت الخطبة سواء من جهة
+
+727
+01:02:57,870 --> 01:03:03,430
+الخاطب أو من جهة المخطوبة وكان الخاطب قد دفع المهر
+
+728
+01:03:03,430 --> 01:03:10,410
+كله أو بعضه فله أن يسترده قولا واحدة لإن المهر مش
+
+729
+01:03:10,410 --> 01:03:13,890
+مرتبط بيش بخطبة ماليش دعوة في الهدايا المهر عبارة
+
+730
+01:03:13,890 --> 01:03:17,670
+عن مهر مربوط بالزواج متمس الجواج بده يرجعله سواء
+
+731
+01:03:17,670 --> 01:03:23,050
+هو اللي طلب الفسخ أو هي هو اللي بطل أو هيطب واحد
+
+732
+01:03:23,050 --> 01:03:26,810
+بيقولّي يا شيخ أخدت المهر واشترت فيه جوال واشترت
+
+733
+01:03:26,810 --> 01:03:31,150
+فيه مش عارف إيش وكذا ولا حاجة قالّك يأخذ عينه إذا
+
+734
+01:03:31,150 --> 01:03:35,890
+كان قائما أو مثله إذا كان قيميا أو قيمته إذا كان
+
+735
+01:03:35,890 --> 01:03:41,070
+مثله إذا كان مثليا أو قيمته إذا كان قيميا وبالتالي
+
+736
+01:03:41,070 --> 01:03:45,270
+المواعد علشان هي يا أخواننا الناس لازم تعرف أن
+
+737
+01:03:45,270 --> 01:03:50,210
+العبرة بالعقد فجاب للعقد ما تتشاطرش ما تروحش تشتري
+
+738
+01:03:50,210 --> 01:03:54,870
+حاجاتواللي زي ما بيقولوا القانون لا يحمل مغفلين
+
+739
+01:03:54,870 --> 01:03:57,650
+والتقصير لا ينسب إلى الشريعة ينسب إلى الناس
+
+740
+01:03:57,650 --> 01:04:01,750
+الشريعة واضحة على الميدانة احنا بنفتي بنقول الخطبة
+
+741
+01:04:01,750 --> 01:04:07,950
+ليست زواجة طيب تمام واحد بيقول طب يا شيخ طب و
+
+742
+01:04:07,950 --> 01:04:12,950
+الهدايا الحنافية
+
+743
+01:04:12,950 --> 01:04:16,790
+جالوا الهدايا اللي في الزواج سواء اللي قدمها
+
+744
+01:04:16,790 --> 01:04:24,370
+الخاطبأو اللي قدّمتها المخطوبة بتاخد قواعد الهباة
+
+745
+01:04:24,370 --> 01:04:29,690
+الشيء قواعد الهباة الحنفية عندهم يجوز للواهبين أن
+
+746
+01:04:29,690 --> 01:04:37,390
+يرجع في هباته إلا في مواضع هذه المواضع بيسموها
+
+747
+01:04:37,390 --> 01:04:43,190
+موانع الرجوع نظمها الحنفية في كلمتين الكلمتين
+
+748
+01:04:43,190 --> 01:04:49,090
+اسمهم دمع خزاقةأما الدال فمعناها الزيادة المتصلة
+
+749
+01:04:49,090 --> 01:04:56,690
+في نفس العين كما لو أهداها دجاجة فسمنت أو أهداها
+
+750
+01:04:56,690 --> 01:05:04,530
+بقرة فسمنت أو حملت جالك والميم الموت لو واحد أهدا
+
+751
+01:05:04,530 --> 01:05:07,910
+واحد جواله بعدين مات ويقدرش يرجع فيه سواء وات
+
+752
+01:05:07,910 --> 01:05:14,070
+الواهب أو الموهوب له والعين للعيوب جالك دمع دال
+
+753
+01:05:14,070 --> 01:05:20,520
+زيادةوميم موت وعين عيوب يعني انا اهديتك الجوال
+
+754
+01:05:20,520 --> 01:05:24,340
+فعطيتني بداله جوال تاني مينفعش اتبطل ابطل انا خلاص
+
+755
+01:05:24,340 --> 01:05:30,440
+قال لك خزق اه الخاؤه خروجه الموهوبي عن ملكه خروجه
+
+756
+01:05:30,440 --> 01:05:34,360
+الموهوبي عن ملك الموهوبي لهو يعني انا اهديتك جوال
+
+757
+01:05:34,360 --> 01:05:39,880
+وانت بعدين بيعته او اهديته خلاص طب ماقدرش ارجع قال
+
+758
+01:05:39,880 --> 01:05:46,300
+لك وزاى زوجياما يهدي الرجل لزوجته والزوجة لزوجها
+
+759
+01:05:46,300 --> 01:05:50,040
+بيقدرش حدا فيهم يبطل فيه، عارفين ليش؟ قالك لأن هذا
+
+760
+01:05:50,040 --> 01:05:53,540
+ما أخوض العواب فيه، الواحد بيهدي زوجته عشان تسلق
+
+761
+01:05:53,540 --> 01:05:58,540
+معاه والمرأة بتهدي زوجها عشان يسلق معاهافأخذت
+
+762
+01:05:58,540 --> 01:06:01,640
+العيوب فيهش في الحياة الزوجية بيجيبلها هدية
+
+763
+01:06:01,640 --> 01:06:05,840
+ومقابلها بيصحله حاجة، هي بتجيبله هدية، مقابلها وها
+
+764
+01:06:05,840 --> 01:06:09,300
+كده، بتميل عليه، بيميل عليه، وغير ذلك اللي بيصير
+
+765
+01:06:09,300 --> 01:06:16,260
+بين الأزواج مما يستر ولا ينشر ويطوى ولا يروى،
+
+766
+01:06:16,260 --> 01:06:20,500
+بتلاقي عشان بده يرضيها، بده كده، هي بدها كده، فهذه
+
+767
+01:06:20,500 --> 01:06:24,600
+الهدايا اللي بين الزوجين بعد الزواج ماحدش بيقدر
+
+768
+01:06:24,600 --> 01:06:32,170
+يقول إيش، بيدياهاقال خزقاه والهاء الهلاك لو أنا
+
+769
+01:06:32,170 --> 01:06:36,690
+أهدأتلك كتاب ثم هذا الكتاب تلف ولا انحرق خلاص ما
+
+770
+01:06:36,690 --> 01:06:39,330
+بنفع أرجع فيه على العمول نرجع لمذهب الشافعي
+
+771
+01:06:39,330 --> 01:06:42,190
+الحنفية الحنفية قالوا سواء كانوا العدول من جهة
+
+772
+01:06:42,190 --> 01:06:46,590
+الزوج أو من جهة الزوجة كل من أهدا شيئا للآخر له أن
+
+773
+01:06:46,590 --> 01:06:53,110
+يطلبه بشرط إيش أنه نطبق عليه قاعد الدمع الخزقاه طب
+
+774
+01:06:53,110 --> 01:06:58,360
+تمام طب نيجي للمذهب الشافعي يعنيالشافعية قالوا
+
+775
+01:06:58,360 --> 01:07:06,280
+المهدي لو أن يسترد هديته كاملة بعينها إذا كانت
+
+776
+01:07:06,280 --> 01:07:12,400
+قائمة وبعيوضها إذا كانت هالك أو استهلكت شايفين
+
+777
+01:07:12,400 --> 01:07:21,060
+لوين؟ ليش؟ الشافعية قالوا هذا بياخد معنى إيش؟ إن
+
+778
+01:07:21,060 --> 01:07:28,080
+الهدية كانت بقصد إيش؟ بقصد الزواجسواء الإعراب منه
+
+779
+01:07:28,080 --> 01:07:31,920
+ولا منها مانظروش قالوا هذه بتاخد زيها زي المهار
+
+780
+01:07:31,920 --> 01:07:36,200
+وبالتالي اللي أعطاه هو بده ياخده واللي أعطته هي
+
+781
+01:07:36,200 --> 01:07:40,320
+بدها تاخده وبس وبعدين زي ما بيقولوا كل واحد يفك
+
+782
+01:07:40,320 --> 01:07:44,040
+ديله من ديل التاني وهذا مذهب مين الشافعية نيجي
+
+783
+01:07:44,040 --> 01:07:49,380
+لمذهب مالك وهو المعمول بوين؟ في المحاكم الشرعية يا
+
+784
+01:07:49,380 --> 01:07:52,440
+أخوانا في هذه المسألة بالذات المعمول بيه مذهب مالك
+
+785
+01:07:52,440 --> 01:07:57,460
+في عنا في القانون القانون الأحوال الشخصيةالمالكية
+
+786
+01:07:57,460 --> 01:08:03,960
+قالوا ننظر ليش؟ لمين اللي عدل؟ مين اللي بطل؟ إذا
+
+787
+01:08:03,960 --> 01:08:07,680
+الراجل بطل، فراحت عليه كل الهدايا اللي هو أهداها
+
+788
+01:08:07,680 --> 01:08:12,580
+ومن حقها أن تطلب الهدايا اللي هي أهدتها، وإذا
+
+789
+01:08:12,580 --> 01:08:19,450
+البنت هي اللي بطلت، بتترجعله هدايا كلها؟وملهاش
+
+790
+01:08:19,450 --> 01:08:23,330
+إنها تسترجع والاهدية هي أهدافها ليش؟ عملوا بقاعدة
+
+791
+01:08:23,330 --> 01:08:29,570
+من سعى في نقض ما تم من جهته كان سعيهم مردودًا عليه
+
+792
+01:08:29,570 --> 01:08:36,010
+والله تعالى أعلم نجري المسألة الأخيرة وبها نختم
+
+793
+01:08:36,010 --> 01:08:41,330
+المحاضرة يا شباب إخوان الكرام مسألة التعويض عن
+
+794
+01:08:41,330 --> 01:08:50,060
+الضرر يعني ممكن أهل هيقولوا يا شيخوالله هي مثلا
+
+795
+01:08:50,060 --> 01:08:56,060
+يعني أجونا خطاب كتير وبعد ما وفجنا رفضت لإنه خلاص
+
+796
+01:08:56,060 --> 01:08:59,720
+أجينا هذا الخاتب وفجنا وبعدين بطل بدنا نطلب تعويض
+
+797
+01:08:59,720 --> 01:09:03,320
+يا أخوان أقولكوا قاعدة الفقهاء قديما ماأخدوش
+
+798
+01:09:03,320 --> 01:09:07,080
+بالتعويض نهائية مافيش أن أنا فكت بالفقه القديم هذه
+
+799
+01:09:07,080 --> 01:09:10,620
+المسألة لم تثر إلا عند الفقهاء المعاصرين تأثرا
+
+800
+01:09:10,620 --> 01:09:16,350
+بالقانون بسولذلك عندنا في الفقه قديما مجدوش عارفين
+
+801
+01:09:16,350 --> 01:09:19,790
+ليش؟ لأنه بيقولك في الفقه أصلا معروف أن الخطمة هي
+
+802
+01:09:19,790 --> 01:09:24,150
+وعد بالزواج والقانون لا يحمل مغفلين والتقصير لا
+
+803
+01:09:24,150 --> 01:09:27,350
+ينسب للشريعة وانت عارف انه هي مجرد وعد وانه بيقدر
+
+804
+01:09:27,350 --> 01:09:30,090
+يبطل واجت ما بده وانت تقدر تلغط الواجت ما بدها
+
+805
+01:09:30,090 --> 01:09:35,790
+وبالتالي مافيش تعويض خلصنا، لا عن درر مادي ولا درر
+
+806
+01:09:35,790 --> 01:09:39,770
+معنويلكن بعض المعاصري قالوا لأ بالتعويض بالمناسبة
+
+807
+01:09:39,770 --> 01:09:42,630
+احنا عندنا قانون الأحوال الشخصية الفلسطيني بيجعل
+
+808
+01:09:42,630 --> 01:09:46,810
+القضية السلطة فيها سلطة تقدير لقاضي الموضوع بس
+
+809
+01:09:46,810 --> 01:09:53,370
+يعني قاضي محكمة البداية هو الذي ايه؟ قاضي محكمة
+
+810
+01:09:53,370 --> 01:09:58,250
+البداية هو الذي ماذا يفعل؟ هو الذي يقدر إذا فيه
+
+811
+01:09:58,250 --> 01:10:02,850
+على سبيل المثال صار ضرر على الخاطبإذا المخطوبة هي
+
+812
+01:10:02,850 --> 01:10:06,850
+اللي عدلة أو صار ضرر على المخطوبة ففي هذه الحالة
+
+813
+01:10:06,850 --> 01:10:10,490
+يحكم وبتعويض يعني بتلاقي على سبيل المثال بعض
+
+814
+01:10:10,490 --> 01:10:13,890
+الشباب من أول ما بيخطب دغري بيرنب بصير زي الأرنب
+
+815
+01:10:13,890 --> 01:10:18,590
+حزين تقولهم روش خطأ بيروح بيجيبها تتفرج على البيت
+
+816
+01:10:18,590 --> 01:10:21,890
+بتقوله هذه الحيطة مش حلوة وهذه الغرفة وسعها
+
+817
+01:10:21,890 --> 01:10:25,390
+والمطبخ مديش هذا اللون ومش عارف إيش كده بيروح زي
+
+818
+01:10:25,390 --> 01:10:30,190
+الأهبل دغري كسر اعمل سويفيش له شخصية بده يطوعها،
+
+819
+01:10:30,190 --> 01:10:33,070
+بدها نضار فوشي، قُرفة إنهم أحمر، قُرفة إنهم مش
+
+820
+01:10:33,070 --> 01:10:37,450
+عارفين إيش أصفر، وبعد ما بيخسرله عشر تلاف دولار
+
+821
+01:10:37,450 --> 01:10:40,810
+ولا سبعتالاف دولار، ابتيشي بتروح بتقولها يا بابا،
+
+822
+01:10:40,810 --> 01:10:47,610
+أنا بديشي مش على moodي، بده أواحد على mood، ها
+
+823
+01:10:47,610 --> 01:10:56,000
+بشيخ بعض بناتي اليوم في هذه الحالةقال لك إيه فأمره
+
+824
+01:10:56,000 --> 01:11:00,580
+للقاضي والله إذا القاضي اقتنعك بإنه اتضرر وليه
+
+825
+01:11:00,580 --> 01:11:04,980
+يكون نفس الشيء إخواني الكرام العكس بروح مثلا
+
+826
+01:11:04,980 --> 01:11:11,460
+بخطبها وهي طالبة مثلا تدرس كلية الطب مثلا أو هي
+
+827
+01:11:11,460 --> 01:11:20,280
+متقدمة لوظيفة فبروحش بيسويه يخطبوها بعد ما خطبها
+
+828
+01:11:20,280 --> 01:11:24,400
+أول حاجة قال بدكوا تجاعدوها قالوا والله العريسة ده
+
+829
+01:11:24,900 --> 01:11:28,540
+عريس لقطة جاعدناها وقدم استجالتك من الوظيفة
+
+830
+01:11:28,540 --> 01:11:32,240
+ماتقدميش امتحان الوظيفة مش عارف ايش وكلهم عشان هم
+
+831
+01:11:32,240 --> 01:11:37,820
+حارسين على هالعريس اللقطة حاضر حاضر حاضر حاضر بعد
+
+832
+01:11:37,820 --> 01:11:43,320
+ما تركت كل شيء من أجله راح المحترم إيش جال بعد شهر
+
+833
+01:11:43,320 --> 01:11:47,940
+جال بطلناه أنا بديش إياكي ففي هذه الحالة بترفع
+
+834
+01:11:47,940 --> 01:11:53,720
+أمرها لمين؟ للقاضي والقاضي في هذه الحالة هو الذي
+
+835
+01:11:53,720 --> 01:11:59,130
+يحكمإنه هل إلها تعويض ولا مالهاش تعويض والله تعالى
+
+836
+01:11:59,130 --> 01:12:04,370
+أعلم وأعز وأكرم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله
+
+837
+01:12:04,370 --> 01:12:07,350
+وصحبه أجمعين
+