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オオバンガジュツ
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オオバンガジュツ(Chinese keys)は、中国及び東南アジアが原産の医薬品や料理に使われるハーブである。地下茎の形が指の形に似ているため、英語では、伝統的に根の部分はfingerrootと呼ばれる。
ショウガ科の一年草である。中国の雲南省南部からマレーシアが原産であり、熱帯雨林で育つ。地下茎は、バナナやショウガ、ガランガル、ウコン等と同じように多くの房状に広がる。これらの構造は栄養を蓄積し、末端よりも中央部が膨れた形となる。内部は種類により様々な色、香りを持つ。地上部は鞘で覆われた葉と茎で構成される。葉鞘は赤色で、葉全体は楕円形であり、頂部は鋭い。高さは61-91 cmであり、葉の大きさは、約50 dm×12 cmである。葉柄の中央には深い溝がある。花は、幹の根元部分の葉鞘の間に現れる。花弁は白色または薄い桃色で、一度に一つの花が咲く。
インドネシアではtemu kunciとして知られ、ジャワ料理で広く用いられる。
料理での利用に加え、スパイス、香料、染料、また伝統医薬にも用いられる。その発見後、オオバガンジュツは、ラットや微生物の研究材料として用いられた。
タイではkrachaiと呼ばれ、ゲーン・タイ・プラー等のタイ料理の材料に用いられる。カンボジアではk'cheayと呼ばれ、カンボジア料理のクルンと呼ばれるペーストの材料に用いられる。西洋では、ピクルスや冷凍の状態で見られる。地下茎はメインディッシュ用の野菜として用いられた李、若い時は生のまま食べることもある。伝統的なインドネシア料理であるテンペを作る際にも用いられる。インドネシアやインドシナ、インドでは地下茎や根が栽培され、カレー料理にもよく用いられる。ジャムウのような内服薬の成分としても用いられる。
ショウガ科の別種で、lesser galangalという同じ別名を持つリョウキョウと混同されることがある。
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メアリー・リーキー
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メアリー・リーキー(Mary Douglas Leakey, 1913年2月6日-1996年12月9日)は、イギリスの古人類学者である。イギリス学士院フェロー。現在はヒトの祖先と信じられているプロコンスルの頭蓋骨の化石を初めて発見した。また、タンザニアのオルドヴァイでパラントロプス・ボイセイの頭蓋骨の化石も発見した。彼女のキャリアの大部分で、夫のルイス・リーキーとともにオルドヴァイで研究を行った。彼らはオルドヴァイで古代ヒト亜科や初期のヒト族の化石やヒト属により作られた石器を研究した。メアリーは、オルドヴァイで発見された石器を分類するための体系を開発した。またラエトリ足跡を発見し、ラエトリで375万年以上前のヒト属の化石を発見した。
キャリアを通じ、15の動物の新種を発見した。また1つの新しい属を命名した。
1972年に夫が亡くなった後、メアリーはオルドヴァイの掘削体のディレクターを務めた。息子のリチャード・リーキーも古人類学者に育てた。
メアリーは1913年2月6日にロンドンで、Erskine Edward NicolとCecilia Marion (Frere) Nicolの間に生まれた。ニコール家はアメリカ合衆国、イタリア、エジプト等の多くの場所に転居し、そこでアースキンが描いた水彩画をイギリスに持ち帰って販売していた。メアリーは、この間にエジプト学への熱意を育んでいった。
母方の曽祖父には、好古家のジョン・フレールがおり、歴史家で考古学者のシェパード・フレールと同じ祖先を持つ。フレール家は、19世紀イギリス植民地帝国の熱心な廃止論者で、解放された奴隷のためのいくつかのコミュニティを作った。これらのコミュニティのうち3つは、1984年にメアリーが自伝Freretown, Kenya; Freretown, South Africa; and Freretown, Indiaを出版した時点で現存していた。
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メアリー・リーキー
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ニコール家はフランス南部で多くの期間を過ごし、若いメアリーは流ちょうなフランス語を話すようになった。1925年、メアリーが12歳の時、一家はレ・ゼイジーに滞在していた。その頃、フランス人の考古学者で先史学者であるエリー・ペイロニがそこの洞窟の1つを発掘した。考古学黎明期でペイロニは科学的な発掘を行わず、発見したものの大半の重要性を理解しなかった。メアリーは、彼が発掘した遺跡の中を通り抜ける許可を得て、ここで先史時代や考古学に関する興味を芽生えさせた。彼女は廃棄物置き場から刃やスクレイパー等の収集を開始し、自身の分類の最初の体系を作り上げた。
一家はその後、ロット県のカブレレに転居し、そこで村の司祭であるAbbé Lemoziと出会った。二人は、バイソンやウマの先史時代の絵を見に、ペッシュ・メルルの洞窟も訪れた。
1926年春、メアリーが13歳の時、彼女の父が癌で死去し、メアリーと母はロンドンに戻った。彼女はここで教育のために地元のカトリック修道院に入り、後にここでの試験に一度も合格しなかったことを誇った。彼女は流ちょうなフランス語を話したが、恐らく教師が田舎なまりを好まなかったため、フランス語の成績が良いわけではなかった。彼女は詩の朗読を拒否したために退学となり、次に入った修道院でも、化学の実験で爆発を起こしたために再度退学となった。その後、母は2人の家庭教師を雇ったが、修道院以上には成功しなかった。家庭教師の後、母はナニーを雇った。
メアリーの関心の中心は、イラストと考古学であったが、彼女の成績では、公式の大学入学許可は与えられなかった。母はオックスフォード大学の教授に連絡して入学の可能性について打診したが、時間の無駄なので申請しないよう勧められた。メアリーは、1951年に名誉博士号を授与されるまで、大学とそれ以上関わらなかった。
一家はケンジントンに転居し、入学は許可されていないものの、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンの考古学及び関連の授業に出席するようになった。またロンドン博物館でモーティマー・ウィーラーに師事した。
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メアリー・リーキー
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一家はケンジントンに転居し、入学は許可されていないものの、ユニヴァーシティ・カレッジ・ロンドンの考古学及び関連の授業に出席するようになった。またロンドン博物館でモーティマー・ウィーラーに師事した。
メアリーは、多くの夏の発掘調査に応募したが、ウィーラーは発掘現場に彼女を受け入れた最初の人物となった。最初の発掘は、かつてウェルラミウムであったセント・オールバンズであった。続いて、ドロシー・リデルの下でヘンブリーでの新石器時代の地層の発掘に参加した。リデルは、1934年までの4年間、彼女を訓練した。リデルのために彼女が描いた道具のイラストはイギリス人考古学者ガートルード・ケイトン・トンプソンの目に留まり、1932年末には彼女の著書The Desert Fayoumの制作にイラストレーターとして参加した。
トンプソンを通じて、彼女は、著書Adam's Ancestors (1934)のイラストレーターを必要としていたルイス・リーキーと出会った。彼女がイラストの仕事をしている間に、二人は親密になっていった。彼らが互いに引っ越した時、リーキーはまだ結婚しており、息子のコリンが生まれたばかりだった。1936年にルイスがフリーダ・リーキーと離婚した後、二人は結婚したが、これにより、彼はケンブリッジ大学を追われることになった。
メアリーとルイスの間には、1940年生まれのジョナサン、1944年生まれのリチャード、1949年生まれのフィリップの3人の息子がいる。4人目の子供は娘だったが、乳児の時に亡くなった。3人は遺跡のある様々な場所で子供時代を過ごし、夫妻は可能な限り家族で発掘や探検を行った。子供達は様々な作業現場に同行し、家族で発掘を行った。子供達は、両親が常に持っていた自由への愛情を持って育てられた。メアリーは、夕食の席で食べ物や飲み物を飲むのを手伝うペットのハイラックスを客が追い払うことさえ許さなかった。彼女は自伝の中で、ケニアでの妊娠や子育ての難しさについてはほとんど言及していない。彼女はたばこや葉巻をよく吸っていた。
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メアリー・リーキー
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夫が存命の間、多くの共同発見を公表した。しかし、彼女の貢献はしばしば夫の名でクレジットされた。ルイスが1972年10月1日に心臓発作で死去した後もメアリーは考古学の研究を続け、彼女自身もこの分野で一目置かれる人物となった。息子のリチャードも古人類学者となり、メアリーは彼のキャリアを支援した。他の2人の息子ジョナサンとフィリップは、彼らの別の興味のある道に進んだ。
メアリーは、83歳だった1996年12月9日にケニアのナイロビで死去した。家族は、「彼女は平和に亡くなった」とだけ述べ、死因を伏せて彼女の死を公表した。
上述のとおり、1930年から1934年にかけて、ヘンブリーでドロシー・リデルに師事した。1934年、スワンズコムでの発掘に参加し、当時イギリスで最も大きかったゾウの歯を見つけた。1930年代から1950年代にかけて、夫妻はケニア中央部のハイラックスヒルやニョロ川の洞窟で後期旧石器時代、新石器時代、鉄器時代の研究を行った。1984年10月には、ビクトリア湖のルシンガ島でプロコンスル・アフリカヌスの頭蓋骨を発見した。タンザニア中部ではコンドアの岩絵遺跡群を記録し、公表している。
しかし、メアリーの最も有名な研究は、タンザニア北部セレンゲティ平原のオルドヴァイでのものである。この地では、オルドワン石器から多目的ハンドアックスまで多くの石器が発掘された。彼らが発掘した最も初期の道具は、恐らく200万年以上前のホモ・ハビリスが作ったものである。
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メアリー・リーキー
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しかし、メアリーの最も有名な研究は、タンザニア北部セレンゲティ平原のオルドヴァイでのものである。この地では、オルドワン石器から多目的ハンドアックスまで多くの石器が発掘された。彼らが発掘した最も初期の道具は、恐らく200万年以上前のホモ・ハビリスが作ったものである。
1959年7月17日の朝、オルドヴァイ滞在中のルイスは気分の悪さを感じて、メアリーはフィールドに出ている間、キャンプに留まった。ある時、彼女は「ヒト科の頭蓋骨の一部に見える」骨の欠片に気付いた。表面の土を除くと、「曲線状の顎に2本の大きな歯が埋め込まれているもの」を見つけ、キャンプに戻りながら「彼を捕まえた!」と叫んだ。翌日、積極的な発掘が始まり、数週間のうちに頭蓋骨の一部が掘り出されたが、ガレ場に散らばった破片を再構成する必要があった。頭蓋骨の検査の後、ルイスはこれをヒトの祖先となる猿人のものと結論付けた。彼は最終的に、発見したこの化石を「東アフリカの男」を意味するZinjanthropus boiseiと名付けた。Zinj(ザンジュ)は、古代アラビア語で東アフリカ沿岸を意味する言葉である。この名前は後に、Paranthropus boiseiと改名された。Australopithecus boiseiと呼ぶ者もおり、分類は未だ定まっていない。
1960年代、夫妻は、若いケニア人古人類学者のw:Kamoya Kimeuとの共同作業を開始したが、メアリーは特に彼の専門的知見を評価していた。夫妻は彼に古人類学、進化理論、発掘技術を教えた。そして彼はケニアで尊敬される古生物学者及びキュレーターとなり、次の世代のケニアの化石発掘者を教育した。
夫が1972年に死去した後も、メアリーはオルドヴァイ及びラエトリで夫妻の研究を続けた。375万年以上前のヒト族の化石を発見したのは、ラエトリでのことだった。
1976年から1981年まで、メアリーと彼女のスタッフは、約360万年前の火山灰の層の中でラエトリ足跡を発掘した。翌年はオルドヴァイとラエトリでこの発見に関する研究を行い、公表の準備をした。、
キャリアを通じて、彼女は動物の15の新種、1つの新属を発見した。1979年にはアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選ばれた。
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メアリー・リーキー
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1976年から1981年まで、メアリーと彼女のスタッフは、約360万年前の火山灰の層の中でラエトリ足跡を発掘した。翌年はオルドヴァイとラエトリでこの発見に関する研究を行い、公表の準備をした。、
キャリアを通じて、彼女は動物の15の新種、1つの新属を発見した。1979年にはアメリカ芸術科学アカデミーの外国人名誉会員に選ばれた。
2013年4月、ロイヤルメールは、6人の「偉大なイギリス人」の1人として記念切手を発行した。Googleは、2013年2月6日のGoogle Doodleで彼女の100歳の誕生日を祝った。
ケニアのキクユにあるメアリー・リーキー女子高校は、彼女の義理の母でルイスの母メアリー・バゼット・リーキーの名前に因んだものである。
ビデオゲーム『シヴィライゼーションVI』では、プレイヤーが雇う偉大な科学者として登場する。
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ヘルマン・スネレン
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ヘルマン・スネレン(Herman Snellen、1834年2月19日-1908年1月18日)は、オランダの眼科学者で、1862年に視力研究のためのスネレン指標を導入した。フランシスクス・ドンデルスの後を継いでオランダ眼科患者病院(the Netherlands Hospital for Eye Patients)を率いた。
ドンデルス、ヨハンネス・ムルデル、ヤコブス・シュレーダー・フォン・デル・コルクの下で、ユトレヒト大学で医学を学び、1858年にライデン大学で医学博士号を取得した。専門は眼科学で、学位取得後はオランダ眼科患者病院でフィジシャン・アシスタント(医師の助手)として働いた。
1884年にドンデルスの後継として院長に指名され、1903年まで務めた。1877年には、ユトレヒト大学の眼科学教授となった。乱視、緑内障やその他の眼病の研究に取り組むとともに、眼鏡や眼科手術による視力補正の研究も行った。
彼以前に、Eduard Jäger von Jaxtthalが作ったもの等が存在はしていたが、1862年に彼は視力を測定するための検査票を開発した。
彼の著書の第1版は、ドイツ語で刊行された。それから20年以上の間に、少なくとも7版以上を出版した。第8版は、英語、イタリア語、フランス語、ドイツ語、フラクトゥールでの指標を含んでおり、彼の指標は国際標準となった。
最も重要なイノベーションは、標準フォントを用いず、5×5の格子上に視力試験用に特別に設計された「オプトタイプ」と呼ばれる書体を使用したことである。
これにより、印刷して使用できる物理的な測定標準が提供された。標準視力は、文字同士が1'離れて書かれた視直径5'のオプトタイプ文字の行を正しく読み取る能力として定義された。その刊行以来、アメリカ合衆国内では、他のどのポスターよりも多くのコピーが販売された。21世紀に入ってからも、多くの診療所には不偏的な標準であり続けている。
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ほや雑煮
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ほや雑煮(ほやぞうに)は、宮城県石巻市の一部で正月に食べられている伝統食。ホヤを用いた雑煮である。
ホヤの旬は夏であるため、正月の雑煮には乾燥させた干しホヤが用いられていた。今日では冷凍した蒸しホヤも用いられる。
ホヤは焼いたり、蒸したりして出汁を取り、餅は角餅を焼いたものを入れる。戻した干しホヤの他に地元の海産物や野菜を具材に用いる。
ホヤはだいだい色をしており、鏡餅に乗せる果実のダイダイと同様に「代々」の字を当てて「子孫繁栄」の祈願とする説がある。
2022年度(2023年3月)に文化庁が制定する100年フードの「伝統の100年フード部門」へ認定された。宮城県内からは3件目の認定事例となる。
もともとが家庭料理であるため、ほや雑煮を提供する飲食店は無かったが、100年フード認定を機会に地域活性化の一環として提供する店が現れたり、石巻市立桜坂高等学校家庭クラブでホヤを使った新たなメニュー開発が行われたりしている。
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ヘルムート・アブト
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ヘルムート・アプト(Helmut Arthur Abt、1925年5月26日-)は、ドイツ出身のアメリカ人天体物理学者である。アメリカ国立光学天文台で勤め、アメリカ科学振興協会のElected Fellowに選ばれた。また、キットピーク国立天文台の名誉天文学者でもある。
ドイツのヘルムシュタットで生まれ、2歳の時に一家でアメリカ合衆国に移住した。1946年にノースウェスタン大学で数学の学位を取り、1948年に同大学で物理学の修士号、1952年におとめ座W星の研究によりカリフォルニア工科大学で天体物理学の博士号を取った。
その後、リック天文台で1年間を過ごし、1953年から1959年まで、シカゴ大学ヤーキス天文台のアシスタント・プロフェッサーを務め、その後、キットピーク国立天文台で2000年まで勤めた。1966年から1968年まで、太平洋天文学会の会長を務めた。1971年から1999年までは、アストロフィジカルジャーナルの主筆を務めた。
彼の研究分野は、恒星の自転、分光連星を含む連星、恒星の分類、天文学関連の文献の計量書誌学等である。
1997年にジョージ・ファン・ビースブルック賞を受賞した。1996年にキットピーク国立天文台のスペースウォッチが発見した小惑星帯の小惑星は、アブトと名付けられた。また、コップ座にあるコップ座SV星は、彼の名前に因んでアブト星とも呼ばれる。
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ABU TV ソング・フェスティバル2023
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ABU TV ソング・フェスティバル2023 (ABU TV Song Festival 2023)は、アジア太平洋放送連合 (ABU) 加盟放送局によって開催される、アジア規模の音楽コンテスト。
アジア・太平洋地域からオープニングアクトを含む計12組が出場。最後には出演アーティスト全員でBTS「Permission to Dance」が披露された。
NHKでは、12月29日深夜0時05分から放送された。
曲名の和訳はNHKでの放送に基づく。
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あそこではたらくムスブさん
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『あそこではたらくムスブさん』は、2017年12号から『ゲッサン』で連載中の漫画。作者はモリタイシ。 次にくるマンガ大賞2023で10位。 コンドーム製作メーカーを舞台としており、コンドーム大手メーカーである相模ゴム工業(サガミ)が同作に監修協力している。
ゴム製品メーカーである湘南ゴム工業株式会社で、営業担当として働く砂上吾郎くん。彼が密かに想いを寄せているのは、コンドームの研究開発をしているムスブさん。恋愛経験のない2人が0.01ミリずつ進む、プラトニックな恋愛物語。
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六連村
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六連村(むつれむら)は、愛知県渥美郡にあった村。現在の田原市の一部にあたる。
渥美半島の中央部に位置していた。
6か村が連合して成立したことにちなむ。
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ロブ・ディリングハム
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ロバート・ディオン・ポタシ・ディリングハム(Rob Dillingham, 2005年1月4日 - )は、アメリカ合衆国ノースカロライナ州ヒッコリー出身のバスケットボール選手。NCAAのケンタッキー大学でプレーしている。ポジションはポイントガード。
コンバイン・アカデミーで2年目のシーズンに平均21.2得点・4.1リバウンド・4.9アシスト・2.1スティールを記録し、チームは29勝3敗の好成績を記録した。
3年目のシーズン開幕前に、ラッパーのカニエ・ウェストが創設したドンダ・アカデミーに転校した。
ESPNとライバルズ(英語版)からは5つ星評価、247スポーツ(英語版)からは4つ星評価を受けた。2021年12月1日にノースカロライナ州立大学へのコミットを発表した同大学のリクルートではデニス・スミス・ジュニアに次ぐ歴代2番目の高評価だったが、2022年3月19日にこれを撤回。6月24日にケンタッキー大学へのコミットを発表した。他にはルイビル大学、オーバーン大学、ノースカロライナ大学からもオファーを受けていた。
2022年11月3日にドンダ・アカデミーを去り、高校生を対象としたプロリーグのオーバータイム・エリートと契約した。
2022-23シーズンはコールド・ハーツでプレーし、平均14.7得点・3.5リバウンド・4.9アシストを記録した。
オーバータイム・エリートで一年間プレーした後、2023-24シーズンよりケンタッキー大学に加入した。
2021年に開催されたFIBA U16 アメリカ選手権のアメリカ代表に選出され、平均15.7得点・6.2アシスト・3.2スティールを記録。アルゼンチンとの決勝では31得点・6リバウンド・4アシスト・3スティールを記録して優勝に貢献し、大会MVPを受賞した。
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奥野えりな
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奥野 えりな(おくの えりな、2月11日 - )は、日本の女性声優、女優。福岡県出身。ウィングウェーヴ所属(ジュニア)。
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田中友紀子
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田中 友紀子(たなか ゆきこ、1971年3月17日 - )は、日本の元アイドル歌手。
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ルンラト・プームチャントゥエク
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ルンラト・プームチャントゥエク(タイ語: รุ่งรัฐ ภูมิจันทึก, ラテン文字転写: Rungrath Poomchantuek, 1992年1月5日 - )は、タイ王国のサッカー選手。タイ代表。バンコク・ユナイテッドFC所属。ポジションはフォワード。
2015年に開催された東南アジア競技大会ではU-23タイ代表として出場し、優勝に貢献した。
2015年3月、シンガポール代表との親善試合でA代表デビューを果たした。
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NCT ZONE
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『NCT ZONE』(エヌシーティー・ゾーン)は、テイクワンカンパニーが提供するスマートフォンゲーム。韓国のアイドルグループ・NCTの公式ゲーム。
アルバム発売、コンサート、写真撮影といった毎日の忙しいスケジュールをこなして活動するアイドル・NCT。無限の世界であるKWANGYA(クァンヤ)の中に存在する夢の街「NEOZONE」では、NCTが眠っている間に様々なストーリーを持つ「夢」が繰り広げられる。
夢の街「NEOZONE」に住むNCTキッズとエージェントNCTはアイドル・NCTの夢を管理し、街の平和を守っていたが、原因不明の異常現象により「NEOZONE」が爆発してしまう。
夢の街「NEOZONE」を再建するため、KWANGYAに存在する悪夢をNCTメンバーと共に浄化するというストーリー。
ジャンルは「シネマティックアドベンチャーゲーム」。パズルゲームと都市経営のソーシャルネットワークゲーム要素を含み、本作のためにさまざまなコンセプトで撮り下ろされたNCTメンバーの実写映像や写真が登場する。
パズルゲームはNCTメンバーのカードを使用しており、ステージクリアによってストーリーを収集することができる。NCTメンバーの姿が描かれたカードを使用してKWANGYAに広がる悪夢を撃退するというシステム。
NCTメンバーの姿をSDキャラクターで表現したNCT CCOMAZと一緒に建物を建設し、資源を生産して、アイテムを獲得する。また、親密度システムを通じた自分だけのNCTメンバーとの対話を行うことができ、プレイヤーの好みに応じて多彩に飾ることができるコンテンツである。
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フィレ・ミニョン
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フィレ・ミニョン、フィレミニョン(英語: Filet mignon)は牛肉、豚肉などの部位の名称の1つ。または、その部位を用いたステーキ(フィレ・ミニョン ステーキ、Filet mignon steak)のこと。
牛ヒレ(ビーフテンダーロイン(英語版))の一部である。牛ヒレは牛の頭部側からフィレ・ミニョン、トゥルヌド(フランス語版)、フィレ、シャトーブリアン、テートと細分される。
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大崎村 (愛知県)
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大崎村(おおさきむら)は、愛知県渥美郡にあった村。現在の豊橋市の一部にあたる。
梅田川の河口左岸に位置していた。
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テフナクト
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テフナクト(Tefnakht、在位:前727年頃 - 前720年頃)は、古代エジプト第24王朝のファラオ。即位名はシェプセスラー。
第22王朝末期の諸侯の一人で下エジプト西部のサイスを治めていたが、王室の混乱の中で頭角を現し、やがて自らファラオを名乗った。その後は求心力を失ったタニスの王家に代わって下エジプト諸王の盟主的な存在として大きな影響力を持ったが、北進してきたヌビアの第25王朝との戦いに敗れて力を失った。
シェションク5世の治世中にサイスの知事として頭角を現し、36年目と38年目に下エジプトのブトに記念碑を建立している。その文中では自らを「全土の偉大なる首長」と称した他、「ネイト及びウアジェトとイマイ(現Kom el-Hisn)の女主人の預言者」の地位を有していた事も併せて記されている。 ネイトはサイスの主神であり、ウアジェトはブトの守護神、またイマイの女主人はハトホル神の別名である。これらはテフナクトが三つの町を含むデルタの西部地域において、名目上の主君であった第22王朝を凌ぐ強力な支持基盤を得ていた事を伺わせている。 また、最大のライバルであった第25王朝のピエがテフナクトの打倒後に建立した勝利の碑文では「マア族の偉大なる首長」「西方の偉大なる首長」など、リビア人部族の首長に与えられる尊称が付記されている。
研究者たちは長年、これら多数の称号をテフナクトがエジプトに定住して間もないリビア系の一族の出自である事を示すと考えてきた。しかし、近年出土したテフナクトの彫像にはサイスのアメン神官バサの孫であった事が記されており、テフナクト自身は土着のエジプト人で、リビアの首長の地位は他のリビア系諸侯から引き継いだ物である可能性が濃厚になっている。 実際、マア族の首長はテフナクトの先代のサイス侯と見られるオソルコン(オソルコンC)も同じ地位にあった他、三つの都市の司祭職も兼ねていた事が幾つかの史料から確認されている 。また、西方の首長の位はテフナクトの他にも同時代の有力な諸侯の一人であったアンクホルが用いていた 。したがって、テフナクトの興した第24王朝は彼が一代で築き上げたというよりは、既に西デルタに形成されつつあった独立勢力を継承し発展させた物であるとする見方の方が正確であると考えられる。
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テフナクト
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前8世紀のエジプトには求心力を失った第22王朝の支配から離脱した複数の勢力が並び立ち、それぞれが王を名乗る混沌とした情勢が続いていた。テフナクトはシェションク5世の没する直前から上エジプトに割拠する他の諸王と同盟を結び、一種の連合体として纏め上げた事で抜きん出た影響力を得た。中部エジプトの第23王朝をはじめ、連合に参加した諸王の中には第22王朝の傍流の王族を出自とする者が多くいたが、テフナクト自身は王家との縁戚を持たぬ地方の一領主からファラオの地位に上り詰めたという事実が、その存在を特異な物にしている。
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神明社 (徳島市)
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神明社(しんめいしゃ)は、徳島県徳島市中常三島町に鎮座する神社である。
創建年は不詳。元々は城山の頂上に鎮座していたが、蜂須賀家政が阿波国に入国した際に徳島城の鬼門として現在地へ移転した。
1873年に熊野十二社権現をはじめ数社を合祀して神明社と改称した。現在の神明社の境内に立つ真柏は、徳島市の保存樹木に指定されている。
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牛スネ
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牛スネ、牛すね(ぎゅうすね、英語: beef shank)は、牛肉の部位の1つ。牛のふくらはぎ付近に位置する肉である。日本では、前脚の牛スネを「前すね」、後ろ脚の牛スネを「友すね(ともすね)」と分けて呼ぶこともある。
牛スネは、運動量が多く、特に筋肉が発達している部位である。脂肪はほとんどなく、赤身が多いので、肉質は非常に硬い。焼肉や炒め物などに直接使用するには向かないが、コラーゲンが豊富に含まれているため、じっくり煮込むことで軟らかくなる。風味や旨みが濃厚であり、カレー、シチュー、スープなどの煮込み料理に向く他、濃い旨みを活かして挽き肉にしてハンバーグなどに利用するとコク深い風味豊かな味わいに仕上がる。
フランスなどヨーロッパでは、ワインでじっくりと煮込んで「牛スネ肉のワイン煮」が家庭料理として古くから親しまれている。牛肉のブルゴーニュ風など。
牛スジも牛スネ同様に牛の脚の部分であるが、大雑把に言うと、アキレス腱、スジが付いていれば牛スジで、アキレス腱が除去されていれば牛スネである。
なお、牛スジとして販売されているものには、アキレス腱以外でも製肉過程で肉に付着する細かい硬く筋張ったスジの部位を周辺の肉と共に取り除いて集めたものや、肉質が似ている横隔膜の一部、ハラミの外側についている膜状の部分を剥がしたものもある。
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AS700 (飛行船)
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AS700祥雲(Xiangyun)
AS700は中華人民共和国の中国航空工業集団(AVIC)が開発した有人の飛行船。祥雲(Xiangyun)とも呼ばれる。
2018年6月に承認を受け、同年8月に開発が開始された。無人の試験機1機と有人機が2機製造され、有人機はそれぞれ2022年12月と2023年9月に初飛行を実施した。
2023年12月19日に中国民用航空局(CAAC)から型式証明を取得した。
出典:
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アルチスウFC
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アルチスウ・フチボウ・クルービ(ポルトガル語: Artsul Futebol Clube)は、ブラジル・リオデジャネイロ州ノヴァ・イグアスを本拠地とするサッカークラブである。
2001年6月19日に、コンクリートの企業であるアルチスウ社のクラブとしてニヴァウド・ペレイラによって設立された。本拠地のエスタジオ・ニヴァウド・ペレイラもまた彼の名前からとられている。クラブカラーは青、緑、白の三色である。
| 4,873,174 |
エギナウド・ジ・ソウザ・レモス
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エギナウド(Eguinaldo)ことエギナウド・ジ・ソウザ・レモス(ポルトガル語: Eguinaldo de Sousa Lemos、2004年8月9日 - )は、ブラジルのサッカー選手。ポジションはFW。
幼少の頃からサッカーの上手さで知られており、助っ人として地元の大会に度々出場していた。2021年にアルチスウFCの下部組織に加入しサッカーのキャリアを始めたが、すぐにカンピオナート・カリオカ・セリエA2所属のトップチームに出場するようになった。その後CRヴァスコ・ダ・ガマのユースチームに期限付き移籍で加入したが、トップチームでも出場する戦力となった。
そのため2022年8月4日に2027年迄の契約でヴァスコ・ダ・ガマに完全移籍した。
2023年7月31日にウクライナ・プレミアリーグのFCシャフタール・ドネツクに完全移籍した。同年9月19日に行われたUEFAチャンピオンズリーグ 2023-24 グループステージのFCポルト戦でUEFA主催大会初出場、12月13日の同じくポルト戦で同大会初得点を記録した。
2022年9月にU-20代表に招集されて年代別代表初招集となった。
世界有数の快足選手として知られており、ヴァスコ・ダ・ガマ所属時代の2022年10月に時速37.5kmのスピードを記録した。
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ダニロ・シカン
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ダニロ・ヤロスラヴォーヴィチ・シカン(ウクライナ語: Данило Ярославович Сікан、2001年4月16日 - )は、ウクライナのサッカー選手。ウクライナ代表。ポジションはFW。
ジトーミル生まれで、地元のFCポリーシャ・ジトーミルでサッカーを始めた。2014年にFCカルパティ・リヴィウの下部組織に移り、2018年8月12日にウクライナ・プレミアリーグの試合で初出場し選手となった。
2019年1月にFCシャフタール・ドネツクに完全移籍した。翌月にFCイリチヴェツ・マリウポリに2018-19シーズン終了迄の期限付き移籍をした。8月4日にはシャフタールで移籍後初出場を記録、同年11月26日にはUEFAチャンピオンズリーグ 2019-20 グループステージのマンチェスター・シティFC戦でUEFA主催試合でも初出場を記録した。しかし2020-21シーズンは再びマリウポリに期限付き移籍となった。その後2022年1月31日にツヴァイテリーガのハンザ・ロストックに半年の期限付き移籍をした。
2022-23シーズンに再びシャフタールに復帰したが、10月5日のUEFAチャンピオンズリーグ 2022-23 グループリーグのセルティックFC戦でミハイロ・ムドリクのグラウンダーパスを無人のゴール方向に流し込むだけで得点という絶好機で枠外に逸らして得点できず、最終的に引き分けに終わったため、サッカー史に残りうるミスとして話題になってしまった。UEFAチャンピオンズリーグでの初得点は翌2023年10月4日のUEFAチャンピオンズリーグ 2023-24 グループリーグ・ロイヤル・アントワープFC戦となり、この試合ではMoMに輝いた。翌月7日には同大会でFCバルセロナから得点を奪い、1-0勝利の立役者となった。
年代別代表からの出場歴があり、2019 FIFA U-20ワールドカップ、UEFA U-21欧州選手権2023に参加、前者では優勝を記録した。
A代表初出場は2021年9月1日に行われた2022 FIFAワールドカップ・ヨーロッパ予選グループDのカザフスタン代表戦で、82分にエドゥアルド・ソボルとの交代で途中出場しながらもこの試合で代表初得点も記録した。
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武田錦子
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武田 錦子(たけだ きんこ、1861年(文久元年)2月 - 1913年(大正2年)8月29日)は、長く東京女子高等師範学校で教鞭を執った、明治時代の日本の教育者、英学者。本名は、錦(きん)。
幕臣であった加藤清人の長女として、江戸小石川に生まれる。東京女学校に学ぶが、健康を害して退学、療養を兼ねて中村正直の下に寄留して英学を学び、東京女学校に復学した。その後、東京女子師範学校別科、次いで同本科に学ぶ。
1879年(明治12年)春、東京女子師範学校在学中、多賀春子、丸橋満子とともに文部省からアメリカ合衆国への留学を命じられたが、この時は、政府の一部から女性の派遣への異議が出され「幻の米国留学に終わった」。
1880年(明治13年)7月、東京女子師範学校を卒業し、同校附属幼稚園の保姆となって、豊田芙雄の同僚となった。1884年(明治17年)6月からは、女子師範本科教員と幼稚園保姆の兼務となる。
1886年(明治19年)1月、師範教育と幼児教育を学ぶことを目的に、文部省からの派遣による留学が実現し、セイラム師範学校(後のセイラム州立大学(英語版))、ウェスタン女子大学(英語版)で幼稚園保育法などを学んで両校を卒業、1889年(明治22年)1月に帰国した。これは、女性としては最初の文部省派遣留学生であった。
帰国後、蘭学者武田斐三郞の長男で、陸軍士官学校フランス語教官であった武田英一と結婚。その後、東京女子高等師範学校教授となって、長く英語教育に携わり、『Girl's English Reader(女子英語讀本)』シリーズを著した。
死後、正五位勲六等に叙された。
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コパ・コーポレーション
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株式会社コパ・コーポレーション(Copa Corporation Inc.)は、東京都渋谷区に本社を置き、各種商品の企画・販売や実演販売士事務所を手掛けている企業。東京証券取引所グロース市場上場。
國學院大學在学中にアキハバラデパートなどで実演販売のアルバイトを行い、大学卒業後は日本シールの宣伝販売員として勤務していた吉村泰助が、1998年10月に独立した上で、有限会社コパ・コーポレーションとして設立。以降は各種商品の開発や、実演販売士のマネジメントなどを行っている。また、東京ソラマチに実店舗「デモカウ」を出店している。
所属している実演販売士の名前は、吉村の命名によるものである。
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加藤きん
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加藤 きん(かとう きん)
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高嶺英恒
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高嶺 英恒(たかみね ひでつね)は、日本の教育者、生物学者(昆虫学)。
沖縄尚学高等学校附属中学校教諭などを歴任した。
日本の教育者であり、沖縄尚学高等学校附属中学校で教鞭を執っていた。また、在野の生物学者でもあり、特に蟻の採集や調査で知られている。生涯を賭して採集した標本群は「高嶺コレクション」として知られ、沖縄県において体系的に整備された標本としては最古であり、同時に信頼性の最も高い参照標本とされている。これらの業績から「沖縄産アリ類研究の第一人者」と評されている。
中学生の頃から蟻に興味を持っていた。のちに本州に移り、東京農業大学を卒業した。それに伴い、農学士の称号を取得した。
沖縄県に戻ると、沖縄尚学高等学校附属中学校に採用され、教諭として勤務した。教科としては理科を担当しており、特に生物や化学を専門としていた。その傍ら、沖縄県における蟻の採集や調査に尽力した。
沖縄県における蟻の採集や調査で知られており、その標本群の学術的な価値は極めて高く評価されている。38年間にわたって研究を続けており、計116種の蟻を採集している。その中には、沖縄県のみに生息する固有種も30種含まれている。また、標本の保存に関しても、既存の二重液浸法を改良した独自の手法を提唱するなど、大きな足跡を残した。これまでに集めた標本は、沖縄県において体系的に整備された最古かつ最も信頼性のある参照標本とされている。この標本群について、生物学者のエヴァン・エコノモは「沖縄における生物多様性研究と、沖縄の多様性が世界の生物多様性とどのように関連するのかを理解するための研究など、我々が目指す世界レベルの研究ゴールを実現していくための貴重な資料」と指摘している。2009年(平成21年)には、これまでの研究成果を纏めた『沖縄のアリ類』を寺山守や久保田敏とともに上梓している。なお、沖縄県の面積は日本の国土のわずか1パーセント未満にすぎないが、日本国内で発見された蟻296種のうち146種が沖縄県に生息していることが確認されており、沖縄県のアリ相の多様性はよく知られている。一方、この多様性に富んだ沖縄県の蟻を網羅的に研究した者はほとんど存在しなかった。そのため、長期にわたり沖縄県の蟻の研究に取り組んだ第一人者として評されている。
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高嶺英恒
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また、大嶺哲雄や中玉利澄男とともに土壌動物相について研究するなかで、側溝に小動物が落ちると雨期には一気に河川まで流されてしまうと報告している。沖縄県ではU字溝に落ちた野生動物の被害が問題となっているが、高嶺らの研究はこの問題を史上初めて指摘した報告として知られている。
そのほか、沖縄科学技術大学院大学などを中心に展開されている「OKEON美ら森プロジェクト」にも参画しており、プロジェクトに対して沖縄県の蟻に関する分布データ等を提供している。
これらの業績や貢献に対し、2015年(平成27年)11月26日には沖縄科学技術大学院大学より感謝状が授与されている。
生涯を賭けて採取した標本群は、のちに沖縄県立博物館・美術館や沖縄科学技術大学院大学に収蔵されることになった。2015年(平成27年)11月26日には沖縄科学技術大学院大学で寄贈式が挙行された。その際、学長代理のアルベルヒト・ワグナーから「長年かけて採集された貴重なコレクションを寄贈いただき誠に光栄です」とのコメントが発表された。沖縄科学技術大学院大学では、この標本を高嶺の名を冠して「高嶺英恒コレクション」と称しており、大切に保管されている。
かつて高嶺英言が製作した『石垣島川平の植物分布図』についても、沖縄県立博物館・美術館に寄贈している。
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千井野空翔
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千井野 空翔(ちいの くうと、2007年〈平成19年〉1月2日 ‐)は、日本のアイドル、俳優、ジュニア。
埼玉県出身 。SMILE-UP.(旧ジャニーズ事務所)所属。
2018年6月23日、ジャニーズ事務所に入所。
2023年6月10日、『マイナビ サマステライブ2023 俺たちがミライだ!!』限定ユニット・ミライBoys 24のメンバーに選ばれる。
同年11月17日、ドラマチックプロジェクトvol.1 『大脱出〜Escape Run〜』限定ユニット・ミライBoys12のメンバーに選ばれ、主人公・ちいを演じる。
個人での出演のみ記載。ユニットでの活動はミライBoys 24、ミライBoys12を参照。
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こんにちは 良かったらぷろふ見て
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こんにちは 良かったらぷろふ見て❤️とは、Twitterのリプライ欄に大量に現れるスパムである。 多くの表記揺れが存在するが、便宜上本記事では上記のものに統一する。
アラビア語インプレゾンビ御用達バッジ(ツイッターのにんしょうバッジ、﷽ صلى الله عليه وسلم جل جلاله badge)とは、アラビア語インプレゾンビなどのTwitter上での無名なアカウントが「小遣い稼ぎ目的」でありアカウントのスパム性を保証するシステム、またアカウント名の隣に付与されている水色の地に白色のチェックマーク(公式には認証バッジと呼ばれ、非公式には公式マーク、青バッジなどとも呼ばれる)のこと[1][2][3][4][5][6]。本物の著名なアカウントと、なりすましアカウントを区別するために使用されている。認証バッジは、Twitterがアカウントが「本物」であると確認したということを示すが、Twitterからの支持を意味するものではなく、認証されたアカウントによるツイートが正しく、正確であるという保証もない[7]。
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加藤きん (看護師)
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加藤 きん(かとう きん、1890年〈明治23年〉8月12日 - 1980年〈昭和55年〉1月12日)は、日本の看護師。
宮城県登米郡佐沼町(現・登米市)に生まれる。1911年(明治44年)に日本赤十字社宮城県支部救護看護婦養成所に入学。1914年(大正3年)に卒業して、日本赤十字社中央病院の看護師(当時は「看護婦」)となる。
第一次世界大戦中の1915年(大正4年)から1年間、遣仏救護班看護婦としてフランス赤十字社に派遣され、救護活動に従事し、その後はシベリア出兵の際にも傷病者の看護に当たった。
日中戦争中は、看護婦長として赤十字病院船に乗り込み、中国の上海・南京・九江などに合わせて10回派遣された。
1948年(昭和23年)、日赤中央病院看護婦監督を最後に日本赤十字社を退職し、郷里の宮城県佐沼高等学校の養護教員となった。
1953年(昭和28年)、フローレンス・ナイチンゲール記章を授与された。
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私の一年
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『私の一年』(わたしのいちねん、仏: Mon année)は、ジャン=ダヴィッド・モルヴァンの原作を谷口ジローが作画した、谷口ジローにとって初めてのバンド・デシネ作品である。邦題は定められていないが、『私の一年』が通称となっている。
フランスの出版社ダルゴーは、谷口ジローに新作の提供を依頼した。谷口ジローは、ダルゴーが用意した三つの原作から、ジャン=ダヴィッド・モルヴァンの作を選んだ。それは春夏秋冬の4部構成だったが、出版できたのは春の部のみとなった。ジャン=ダヴィッド・モルヴァンは、谷口ジローがフランスの生活文化への理解に苦労していたことが遠因だったと語っている。
障碍がある女の子の日常を描く。
谷口ジローの母国語である日本語では出版されていない。スペイン語のほか、ポーランド語及びイタリア語に翻訳された。
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キッシー (シエラレオネ)
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キッシー(Kissy)はシエラレオネの首都フリータウンの東端に位置する地区である。キッシーは合同メソジスト教会(英語版)衛生産科院やシエラレオネ精神科病院(英語版)など、さまざまな医療サービスがあることで知られている。またキッシーには、500人を超えるリベリアからの難民が避難している。キッシーには「キッシー・ロード聖三位一体教会」や、聖三位一体教会「キッシー・ロード」がある。後者の「キッシー・ロード」は1999年に反政府武装集団「革命統一戦線」の手によって焼失させられたが、後の修復プロジェクトで再建された。また「キッシー・ロード」は学校経営も行っていた。
キッシーは1816年にイギリス海軍西アフリカ戦隊(英語版)がフリータウンに建設した集落である。建設の目的は、掌捕した奴隷船からのいわゆる奪還奴隷(英語版)の居住地とするためであった。1820年、植民地時代のサハラ以南アフリカで初となる精神障害者向け施設「精神病アサイラム」(現在のシエラレオネ精神科病院(英語版))が設置された。当初は自分自身の面倒を見ることができない精神的および肉体的な疾患を持つ人々を対象とする施設であった。この施設は1844年に植民地病院として指定された。病院の管轄地域は、イギリスによる植民地支配の拡大とともにイギリス領西アフリカ全域へと拡がった。
キッシーの北部にある港からは、タグリン・ポイント(英語版)までのフェリーが就航している。タグリン・ポイントではルンギ国際空港行きの送迎タクシーが利用できる。
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在韓中国人
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在韓中国人 (ざいかんちゅうごくじん、재한 중국인) は、韓国国内に滞在中の中国人。
同じ在韓中華圏出身だが、中国国籍を保有していない華僑、華人とは別の存在。
比率から見れば、以下順に多い。
2022年12月基準で84万9804人 (このうち朝鮮族が602,907人)で在韓外国人規模の中で1位。
1992年の中韓国交正常化以降、在韓中国人の増加により2007年8月に100万人、2016年6月に200万人をそれぞれ突破したのに続き、在韓外国人250万人時代が開かれた。この数値は大韓民国全体人口の4.9%に当たる。 通常、学界で外国人の割合が5%を超えると、多文化社会に分類される。2020年は国籍別では中国が110万1782人で43.6%を占める。在韓留学生もの国籍は中国(7万1719人)が1位。
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第23次ポルトガル立憲政府
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第23次ポルトガル立憲政府(だい23だいぽるとがるりっけんせいふ)は、ポルトガル憲法に基づく第23次の立憲政府である。
ポルトガル議会選挙の結果に基づいて発足したポルトガル政府である。
発足後に相次いで大臣の辞任が起こった。病院の緊急事態の混乱でマルタ・テミド保健相ら保健省の幹部が辞任した。2023年1月4日にはポルトガル航空の経営不振やウーゴ・サントス・メンデス副大臣が役員時代に高額な退職金を支払われていたことなどで非難が強まり、ペドロ・ヌーノ・サントスインフラ住宅相が「政治的責任を負う」とし、大臣職を辞任した。
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南イングランド
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南イングランド(Southern England)はイングランドの地理区分である。南イングランドの人口は約2800万人、面積は62,042平方キロメートル (23,955 sq mi)。イギリス人口の約4割は南イングランドに集中している。通常、南イングランドはグレーター・ロンドン、サウス・イースト・イングランド、サウス・ウェスト・イングランド、イースト・オブ・イングランド4つのリージョンを含める。
ロンドンは南イングランド最大の都市であり、イギリスの首都でもある。ロンドン都市圏の人口は1420万人、ヨーロッパ最大の都市圏である。
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ルイ・サンローラン
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ルイ・サンローラン1882〜1973は、フランス系カナダの政治家。ケベック州生まれ。
ラバル大学で法律を学び、1905年弁護士となる。
1914年ラバル大学教授となる。
W・L・M・キング内閣の法相兼検事総長(1941~1946)と、外相(1946~1948)。
キングの後を受けて自由党党首となり、首相に就任(1948~1957)。
フランス系としては2人目の首相である。
国連をはじめ国際社会におけるカナダの地位確立に尽力し、カナダのイギリスからの独立を法的に完成させるために努力した。
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2024年の地震
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2024年の地震(2024ねんのじしん)では、2024年に発生したマグニチュード6以上の地震、または大きな物的・人的被害のあった地震を掲載する。一覧内の日時は全て協定世界時による。最大震度は改正メルカリ震度階級による。データは特記のない限りアメリカ地質調査所による。
10人以上が死亡した地震を掲載する。
マグニチュード7.0以上の地震を掲載する。
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古鉄恵美子
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古鉄 恵美子(こてつ えみこ、12月13日 - )は、日本のファイナンシャル・プランナー 作家。島根県出身。上智大学文学部卒業。
3歳の時に日本舞踊で初舞台を経験。15歳からクラシックギターを習い始め、高校3年時は特急で往復7時間かけてレッスンに通う。東京に師事したいギタリストがいた為、上智大学に進学。しかしギタリストが留学した為、入学後は演劇に関心が変わる。
夜に俳優養成所に通い、テレビドラマ出演を経験。そのまま俳優を目指すが体調を崩し断念。卒業後は出版社でアルバイト、派遣社員として証券会社に勤務。
知人からファイナンシャル・プランナーの存在を知り、独立系FP会社に転職。雑誌・新聞にマネー関連の記事を執筆。4年後に退社しフリーとなり、「はなまるマーケット」「JNNニュースの森」「イブニング・ファイブ」などのテレビ番組に出演する。
「はなまるマーケット」で当時タブー視されていた生命保険の見直しに関して取り上げる。視聴者の反響もあったが、雑誌の連載の打ち切り等の影響も出る。日産生命保険倒産の1997年に書籍「かしこい生命保険の選び方―危ない「会社・商品・契約」を見分ける法」を出版。
2020年3月に株式会社プルミエールを設立。それまでも個人でミュージカルの伝道師として活動していたが、法人だと幅広く活動できると考えた。
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あの星が降る丘で、君とまた出会いたい。
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『あの星が降る丘で、君とまた出会いたい。』(あのほしがふるおかで きみとまたであいたい)は、汐見夏衛による日本の小説。
『あの花が咲く丘で、君とまた出会えたら。』の続編として、小説投稿サイト「野いちご」で『あの夏の光の中で、君と出会えたから。』のタイトルで公開され、大幅加筆した新版が、同社の「ノベマ!」で『あの星が降る丘で、君とまた出会いたい。』と改題し連載された。2020年12月にはスターツ出版文庫として刊行された。
特攻隊の青年・佐久間彰の生まれ変わりである中学2年の転校生の男子・宮原涼が1945年から現代に帰還した加納百合と出会い、お互いに惹かれながらも、百合が彰に対する思いを持ち続けていることへの葛藤を乗り越えようとする姿などが描かれる。
前作『あの花が咲く丘で、君とまた出会えたら。』のラストには本作の主人公・涼が前作の主人公・百合と出会う場面が描かれている。
この場面について、作者の汐見は「前作で百合が恋をした相手・彰の生まれ変わりが現れたことを、快く思われなかった読者様もいらっしゃいました。涼の登場にショックを受けた、お気持ちに水を差されたと感じる方には申し訳ないと思っております。」とした上で、「百合が涼に出会うこと、そして彰が百合に出会い直すことは、私の中ではどうしても書かなければいけないことでした。」、「まだ14歳の百合がこれから先の人生をひとりで生きている姿を想像すると、作者としては、やはり年若い彼女にそのような決断をさせるのは忍びないと感じました。」と語っている。
中学2年の男子・宮原涼には物心ついた頃から何度も見る夢があった。空を飛んでいる夢、飛行機を操縦している夢、それに百合の花に囲まれて空を見上げる長い黒髪の女の子の後ろ姿の夢。
涼は父親が急な県外転勤となったため、夏休みの直前で転校となり、転校先の学校で、同級生の女子・加納百合と出会う。なぜか顔も知らない夢の中の女の子を思い出し、「やっと見つけた」という不思議な思いがこみ上げてくる。そして、まっすぐで凛とした百合に涼はどんどん惹かれていく。
変な時期の転校だったが、クラスは明るくて元気な人が多く、涼は転校初日から受け入れてもらえた。サッカー部に入部し、祐輔と聡太という仲間もできた。
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あの星が降る丘で、君とまた出会いたい。
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変な時期の転校だったが、クラスは明るくて元気な人が多く、涼は転校初日から受け入れてもらえた。サッカー部に入部し、祐輔と聡太という仲間もできた。
そんなある日、教室で浅井という男子生徒の机に雑草の生けられた花瓶が置かれ、白いチョークで「死」と書かれていた。それを見た百合は花瓶を払いのけ、首謀者の三島という男子とその取り巻きに向かって「何にも知らないくせに...、死なんて言葉軽々しく使うな!」と叫ぶ。
涼は心配そうに百合の隣に立ち、一緒に浅井の机を拭き始める。三島は屈辱に歪んだ表情で百合を侮辱する言葉を吐き始めたため、涼が三島のもとに駆け寄り、近くの机に両手を叩きつけ、三島を睨みつけて情けないことするなとたしなめると三島たちは引きつった顔でお互いに目配せをしだす。祐輔と聡太、それに橋口たち女子も片付けを手伝ってくれる。
夏休みになって、涼たちは社会科見学の発表の準備を進め始める。百合と同じ「図書館で調べ物をする係」になった涼は、他のメンバー2人が用事で参加できずに百合と2人きりになる。百合は特攻隊についてよく知らないから教えてほしいという涼に詳しく話していく。淡々と語りかける百合の言葉には隠しようもない悲しみと苦しみ、そして怒りが含まれており、彼女の瞳は涙で潤んでいた。
隊員の遺書の中の「育てて頂いた御恩を返すこともなく...」という言葉をきっかけに、 百合は「前にね、すごくお世話になった人たちがいて」と語りはじめ、二度と会えなくなって恩返しもできなかった話を涼に語っていく。すると、涼は「恩送り」という言葉を教えてくれて、優しくしてもらった分を次の人に送る「恩送り」として優しくすればいいと言ってくれる。百合は嬉しく、ほっとして泣き出してしまう。
ある日、海を見たことがないと言う百合に、涼が自分が前に住んでいた街の海を一緒に見ないかと声をかけ、話はすぐ決まって明日出発となる。翌日、待ち合わせの駅で涼が顔色の良くないのを心配した百合が話しかけ、電車の中で涼が昨日のサッカーをめぐる親との言い争いのことを話す。
百合は夢を諦めないでと言い出す。平和な時代に生まれることができた私たちはなにひとつ諦めたらいけないと言い、納得するまで何度でも両親に話せばきっと分かってくれると話す。
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あの星が降る丘で、君とまた出会いたい。
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百合は夢を諦めないでと言い出す。平和な時代に生まれることができた私たちはなにひとつ諦めたらいけないと言い、納得するまで何度でも両親に話せばきっと分かってくれると話す。
百合の言葉に勇気をもらった涼は感激して思わず百合に告白する。しばらくして、百合は戦時中にタイムスリップしたこと、特攻隊員の彰に出会ったことを涼に話し始め、涼が彰の生まれ変わりであることを話していく。涼も昔から何度も見る夢の女の子のことや百合の丘、星空のことなどを話すと、百合の瞳に喜びの色が浮かび、泣きそうなほど潤んでいる。
だが、前世の記憶を持たない涼からしたら、百合は自分のことを好きなのではなく、自分の中にいる彰のことが好きなのだと思ってしまう。あくまでも自分ではなく、彰が好きなのだと思い詰めた涼は「...ごめん、無理だ」の言葉を残し百合から去る。卒業後は別々の高校に進学したので、それ以来顔も見ることはなかった。
涼が百合と再会するのは大学2年の冬。バイト先の居酒屋で偶然中学2年の時の同級生・橋口に会ったことがきっかけとなる。百合のことを聞くと「もしかしたらうまくいったかもしれないのに、わたしのせいで、だめになっちゃった」と百合が言っていたと伝えられ、いたたまれない気持ちになる。
涼は「特攻記念館」に行き、佐久間彰の写真や百合への手紙を見つけ、この手紙を確かに自分が書いたことを心が覚えている。彰の魂を、想いを引き継いでいると強く感じる。そして、百合に会いたいと連絡し、その日の夜、百合ヶ丘公園の思い出のベンチで2人は6年ぶりに再会する。
百合は大学の国際学科で戦争や紛争をなくすための方法をいろいろ勉強して考えているという。まっすぐで強いまなざしも純粋で優しい心も涼にとってはかけがえのない魅力だし、彰もこういうところに惹かれていたのだろうと感じた。そして彰には言えなかったことを噛みしめるように言う。「-百合が好きだ。大好きだ。一生一緒にいたい...」
※ 涼は中学2年の夏から大学1年冬まで、百合は大学2年冬までの間は空白期間として描かれていない。
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田宮富士江
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田宮 富士江(たみや ふじえ)は、日本のフリーアナウンサーである。
青山学院大学文学部教育学科卒業後、三重エフエム放送のアナウンサーとして4年半勤務。
退職後はフリーアナウンサーのほか、司会、ナレーター、パーソナリティ等を務める。
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2024年の経済
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2024年の経済(2024ねんのけいざい)では、2024年の経済分野に関する出来事・予定について記述する。
2023年の経済 - 2024年の経済 - 2025年の経済
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松堀町
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松堀町(まつぼりちょう)は、愛知県半田市の地名。
半田市西部に位置する。東は北滑草町、西は田代町、南は吉田町、北は砂谷町に接する。
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瑞穂町 (半田市)
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瑞穂町(みずほちょう)は、愛知県半田市の地名。
国勢調査による人口および世帯数の推移。
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2024年の労働界
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2024年の労働界(2024ねんのろうどうかい)では、2024年(令和6年)の労働運動、労働環境、雇用、賃金など労働分野に関する出来事について記述する。
| 4,873,241 |
のぞみが丘
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のぞみが丘(のぞみがおか)は、愛知県半田市の地名。
国勢調査による人口および世帯数の推移。
| 4,873,242 |
2024年の文学
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2024年の文学(204ねんのぶんがく)では、2024年の文学に関する出来事について記述する。
2023年の文学 - 2024年の文学 - 2025年の文学
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赤木靖春
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赤木 靖春(あかぎ やすはる)は、日本の化学工学者。岡山理科大学名誉教授。第2代千葉科学大学学長。元加計学園専務理事。
1962年岡山大学教育学部中学校課程卒業、岡山大学工学部助手。1967年京都大学工学部助手。1968年岡山理科大学工学部講師。1972年岡山理科大学工学部助教授。1978年京都大学で工学博士の学位を取得。1991年カナダ化学工学会論文賞受賞授。
岡山理科大学工学部教授、岡山理科大学蒜山研究所所長、岡山理科大学副学長、岡山西ロータリークラブ会長、加計学園専務理事、八雲環境科学振興財団理事、千葉科学大学副学長などを経て、2010年銚子市立病院再生機構評議員。
同年から千葉科学大学学長を務め、銚子商工会議所議員、銚子ジオパーク推進協議会副会長なども兼務した。2016年に学長を退任後も、加計学園理事を務めた。岡山理科大学名誉教授、千葉科学大学名誉教授。
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2024年に発見された太陽系外惑星の一覧
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2024年に発見された太陽系外惑星の一覧(2024ねんにはっけんされたたいようけいがいわくせいのいちらん)では、2024年に発見された太陽系外惑星について述べる。
2024年に太陽系外惑星はxx個発見され、その発見が確定している(2024年x月x日時点)。
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アフリカ競技大会ソフトボール競技
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アフリカ競技大会ソフトボール競技(アフリカきょうぎたいかいソフトボールきょうぎ)は、アフリカ競技大会におけるソフトボール競技。
これまで、ナイジェリア・アブジャで開催された2003年第8回大会の1回のみ女子ソフトボール種目が実施された。
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スタンリー・R・ミュラード
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スタンリー・ロバート・ミュラード(英: Stanley Robert Mullard、1883年11月1日 - 1979年9月1日)は、ミュラード・エレクトロニクス社を設立したイギリスの実業家である。
1883年に、ロンドン南東にあるベルモンズィー(英語版)で、ロバート・ミュラードの息子として生まれた。1899年にマッキー電球会社(Mackey Electric Lamp Company Ltd)に入社し、1906年に同社の取締役になった。
ムラードは 1903年に学生会員として英国電気学会(英語版)(IEE)に参加し、1910年に正会員となり、1928年に IEE のフェローになった。
1909年、マッキー社の倒産に伴い、ミュラードはまずパリのランプ会社に就職し、その後、ロンドン北部のポンダーズ・エンド(英語版)にあるエディスワン(英語版)社に入社、1913年にはランプ研究所の責任者となった。
第一次世界大戦中、ミュラードは英国海軍志願予備役の大佐に任命され、研究技師としてHMSバーノン(英語版)に勤務し、ガラスではなくシリカを使った高出力真空管の開発に貢献した。
1920年9月にミュラード・ラジオ真空管社を設立した。1921年にハマースミスに移転し、1923年にはバルハム(英語版)に移転した。ミュラードは最終的に6つの工場を所有することになった。彼の全財産は真空管やその他の特許からのロイヤルティによるものだったという。1925年、ミュラード社の株式の半分をフィリップスに売却し、1927年には、さらに残りの株式をフィリップスが取得した。
ミュラードは1930年に辞任するまで、ミュラード社の専務取締役を務めた。ゼネスト中、彼のランカシャー工場の労働者は徒歩か馬で出勤した。ストライキをした者はいなかった。
ミュラードは、労働時間の多くを工場の現場で過ごし、生産方法の改善について労働者から情報を集めていた。労働者の業績が芳しくない場合、2週間の休暇手当が支給され、復帰後は業績を上げることが求められた。上級管理職には4週間の休暇が与えられた。
[[Category:1979年没]] [[Category:1883年生]] [[Category:真空管]] [[Category:電機会社]]
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シロ人アヒヤ
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シロ人アヒヤ (Ahijah the Shilonite, ヘブライ語; אֲחִיָּה הַשִּׁילֹנִי, ʾĂḥīyā hašŠīlōnī,[1] ʾĂḥīyā "ヤー は私の兄弟"の意、ラテン語: Achias) は、ヘブライ語聖書(旧約聖書)の 第一列王記にあるように、ソロモン王の時代のシロのレビ人の預言者である。アヒヤはヤロブアム1世が北イスラエル王国の王となることを預言した(第一列王記 1 Kings 11:29参照)。
ヘブライ語聖書は彼の予言を2つ記録している。第一列王記 1 Kings 11:31-39では、アヒヤはソロモンのイスラエル王国から北部の十部族が分離し、北イスラエル王国を形成すると預言した。第一列王記 1 Kings 14:6-16では、王の子の死とヤロブアムの家の破滅、イスラエルの滅亡と「河の向こう(ユーフラテス川の東の土地を表す慣用表現)」への捕囚というアヒヤの預言がヤロブアムの妻に伝わった。
第二歴代誌によれば、アヒヤは『シロ人アヒヤの預言』なる書物を著したとされ、その本の中にはソロモンの統治に関する情報も記載されているという。しかしこの書物は現存しておらず、聖書の中で参照されている非正典の書(英語版) の1つである。第一列王記 1 Kings 11:41 では、ソロモン行録(英語版) として引用されている。
ラビ文学の伝統では、アヒヤは非常に長生きしたとされており、彼の長命は、メトシェラやアダムなど、ノアの大洪水以前の(長寿の)族長たちと関連づけられている。
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シロ人アヒヤ
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ラビ文学の伝統では、アヒヤは非常に長生きしたとされており、彼の長命は、メトシェラやアダムなど、ノアの大洪水以前の(長寿の)族長たちと関連づけられている。
シロ人の預言者アヒヤは、ヤロブアムの分離独立を扇動し、またヤロブアムの王国の滅亡を予言した。ミドラシュ自体がこの事実に基づいているが、第二歴代誌 ix. 29 では、アヒヤはヤロブアムの治世の時には非常な年寄りであったと述べられている (第一列王記 I Kings, xiv. 4), そして家系図はなく、彼をサウル王の時代にシロで神託を与えた祭司アヒトブの息子アヒヤであると特定した(第一サムエル記 I Sam. xiv. 3)。したがって、アヒヤはラビの伝統によって、人類の歴史全体に渡ってその連続的な人生を続けた7人の長命な聖人の一人として選ばれている。各人がが前任者から後継者に神聖な伝承を受け継ぎ、その敬虔さによってユダヤ人の各世代を保護した。これらの聖人とは以下の人物である(1) アダム (2) メトシェラ (3) シェマ Shem (Tanna debe Eliyahu R. xxiv.); (4) ヤコブ (Gen. R. xciv.); (5) アシェルの娘セラ、または、場合によっては、モーセの父アムラム (6) シロ人アヒヤ (7) 預言者エリヤ、メシアの到来まで生きているとされる (Ab. R. N. version B. xxxviii., Seder 'Olam R. i., and B. B. 121b)。根底にある考え方としては、Prov. x. 25, Heb., "The righteous is the foundation of the world," and Prov. ix. 1, "Wisdom hath hewn seven pillars."を参照するとともに、Ḥag. 12b, および Yoma, 38b を見よ。伝承によれば、アヒヤは600年以上生き、モーセの父アムラム、またはアシェルの娘セラから「知恵」を伝承されたとされている。
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シロ人アヒヤ
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セラからすればアヒヤの年齢はかなり下だった。セラはダビデの時代まで400年以上生きたとされていたからである (YalḲ., Sam. § 152)。アヒヤが尋常でない年齢に達したとみなされる理由は次のようなものであると思われる。第二歴代誌 II Chron. ix. 29 によれば、ソロモンの治世の歴史はアヒヤによって書かれたものであり、また彼はダビデ王によって神の家の宝物および奉納された宝物を管理する職に任命されたレビ人アヒヤと同一人物であると考えられていた。(I Chron. xxvi. 20; see B. B. 121b, Rashi).
シモン・ベン・ヨタイ(Simon ben Yoḥai )はこう語ったと伝えられている、「世界にはその柱となる義人が三十人いなければならない。私と息子もその一人に数えられる......そしてアブラハムがその功績によって過去の世代を引き継いでくれるなら、私は世界を引き継ぐだろう。(中略)メシアの出現まで、将来の世代が続くだろう。そして、アブラハムがそうしないなら、私はシロのアヒヤを私と一緒に数え、私たちは力を合わせて世界を担うだろう(Gen. R. xxxv.; see Suk. 45b, in which King Jotham is given in place of Abraham and Ahijah)」
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シロ人アヒヤ
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アヒヤは正義の柱の一人ではあるが、偶像崇拝の王国を立てるよう促すお告げとともにヤロブアムに送られるべきであったということは、ラビによって次のように説明されている。 彼らはヤロブアムに王になるよう要請し、もし彼が選出されたらダンとベテルに金の子牛を置くと規定した文書を回覧した。 アヒヤはヤロブアムが自分の信頼を裏切らないと固く信じて、この文書に署名した。 ここで彼は生徒を見誤った。ヤロブアムは偉大な知恵と学問を示し、アヒヤがエルサレムから出てくるのを見たとき、アヒヤには「着ていた新しい衣のように清らか」に見えた (I Kings, xi. 29)。さらに、彼は他の生徒たちよりも優れていたため、アヒヤによって法の最も奥深い秘密を教え込まれていた (Sanh. 101b et seq.)。イサクについて語られた言葉通り、「彼の目は暗くて見えなかった (Gen. xxvii. 1)」これは、霊的盲目を示唆するものと捉えられている。彼は邪悪な息子エサウを寵愛したので、次のような言葉が生まれた。「アヒヤは、年齢のせいで目が衰えていたので、見ることができなかった (I Kings, xiv. 4)」とは、邪悪な生徒を寵愛し統治者に据えてしまったアヒヤの霊的盲目を暗示している (Gen. R. lxv.)。 したがって、アヒヤは疫病に打たれたのだという (Gen. R. lxv., Yer. Yeb. xvi. 15c and parallels)。
マイモニデス(Maimonides)は、 "Yad ha-ḤazaḲah," の序文で次のように述べている。
「アヒヤはレビ人で、モーセの弟子であり、エジプトから出た人々の一人であり、レビ族は荒野での死という神の布告に含まれていなかった[B.B.121b参照]し、またダビデの弟子でもあった (ポスキエールのアブラハム・ベン・ダヴィド(Abraham ben David of Posquières) はメモの中でこれを訂正し、代わりに「ダビデの司法裁判所の一員」と述べている)。そして最終的に彼は死ぬ前にエリヤの教師となった」
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リチャード・レッドグレイヴ
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リチャード・レッドグレイヴ(Richard Redgrave RA、1804年4月30日 - 1888年12月14日)は、イギリスの画家である。イギリス王室美術品の研究や、官立デザイン学校で教えたことなどで知られる。
ロンドンの中心ピムリコ(Pimlico)で実業家の息子に生まれた。兄に役人をした後、美術史家になったサミュエル・レッドグレイヴ(Samuel Redgrave: 1802-1876)がいる。父親の工場で働きながら大英博物館の彫刻作品を素描して修行し 、1825年に描いた風景画で、ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツの美術学校に入学が認められた。
風景画や風俗画を描き、1837年に展覧会に出展した作品で評判にになり、1840年にロイヤル・アカデミー・オブ・アーツのの準会員に選ばれ、1851年に正会員に選ばれた。
1847年から官立デザイン学校(Government School of Design、後のロイヤル・カレッジ・オブ・アート)で働くようになり、植物画を教え、1848年に校長になったのを始め 、学芸員として働いた。ヴィクトリア&アルバート博物館の絵画部門の初代の学芸員も務めた。1855年のパリ万国博覧会のイギリス館の運営委員を務め、フランス政府から勲章を受勲した 。
1856年から1880年の間は、王室の美術品の調査の仕事をし、ウィンザー城やバッキンガム宮殿、ハンプトン・コート宮殿などの美術品の34巻のカタログを編纂した。1866年に兄のサミュエル・レッドグレイヴと共著で、美術史の著書「A Century of Painters of the English School」を出版した。1853年に美術の手引書「An Elementary Manual of Colour」も執筆している。
1888年にロンドン、ケンジントンのハイドパーク・ゲート(Hyde Park Gate)で亡くなった。息子のフランシス・M・レッドグレイヴ(Frances M Redgrave: 1845-1932)とエヴリン・レスリー・レッドグレイヴ(Evelyn Leslie Redgrave: 1849-1931)も画家になった。
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エミル・コノピンスキー
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エミル・ジャン・コノピンスキー(Emil John [Jan] Konopinski、1911年12月25日 - 1990年5月26日)は、アメリカ合衆国(米国)の理論物理学者。 インディアナ大学でベータ崩壊の理論を研究し、また電磁気学等の教科書を執筆した。 第二次世界大戦の米国における核兵器開発計画であるマンハッタン計画において、エドワード・テラーらとともに水素爆弾(水爆)実現や大気・海洋発火の可能性についても検討を行った。
ポーランド系の両親のもと、インディアナ州ミシガン湖湖畔のミシガンシティに生まれた。 ミシガン州デトロイト郊外のハムトラミク (Hamtramck, /hæmˈtræmɪk/) の高校を卒業後、同じくデトロイト郊外アナーバーのミシガン大学に学び、オランダ出身の物理学者ジョージ・ウーレンベックの指導のもとで1934年に博士号を取得した。 そこで展開されたベータ崩壊に関するコノピンスキー=ウーレンベック理論では、エンリコ・フェルミらが提示した理論で説明できない型の崩壊を定式化した。 全米研究評議会フェローとしてコーネル大学でドイツからの亡命物理学者ハンス・ベーテとともに研究したのち、1938年にインディアナ州ブルーミントンにあるインディアナ大学物理学科の教授となった。
米国の第二次世界大戦参戦直前の1941年、マンハッタン計画の拠点のひとつとなったシカゴ大学冶金研究所で計画に参加し、ここではジョージ・ワシントン大学から移動してきたハンガリー生まれの亡命物理学者エドワード・テラーと知り合った。 冶金研究所ではイタリアからの亡命物理学者フェルミの主導によって作成された世界初の原子炉シカゴ・パイルの開発が進んでおり、それによるプルトニウム生成の実証実験が行われていたが、テラーによれば赴任したてのコノピンスキーとテラーには当面の大きな仕事がなかった。 そこでテラーは、自身が関心を持っていた原子爆弾(原爆)による重水素原子核を使った核融合点火(熱核暴走反応)についてコノピンスキーに検討を持ちかけた。
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エミル・コノピンスキー
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1942年7月より、カリフォルニア大学バークレー校の物理学者ロバート・オッペンハイマーが原爆設計の検討のため理論物理学者を招集した夏季会合に、ベーテ、テラーらとともに参加した。 水爆の原理である熱核暴走の可能性についてテラーとともに得た肯定的な結論は、この会合で報告され、原爆開発とともにスーパーと呼ばれた水爆の研究も始まることとなった。 水素爆弾に関し、重水素同士の核融合反応(D-D反応)は相対的に起こり難いことから、コノピンスキーは三重水素(トリチウム)原子核を用いることを提案した。 またこの会合では、地球の大気あるいは海洋を燃料として大規模な熱核暴走が発生する危険性も提起された。 その後、テラーとともにニューメキシコ州の僻地に新設されたロスアラモス研究所に移り、テラーのグループで働いたが、テラーらによる水爆の研究は、この時点でほぼ理論的なものにとどまった。 大気・海洋発火の可能性に関しては、戦後の1946年にテラーらとともにそれが起こり難いとする報告書を執筆した(核爆発による大気・海洋発火説を参照)。
マンハッタン計画終了後の1946年に、コノピンスキーはインディアナ大学に戻ったが、引き続きロスアラモスでの水爆開発の検討にも加わった。 大学では、ベータ崩壊の背後にある現在弱い相互作用と呼ばれる素粒子間の力の研究を続け、学生との共同研究でレプトンと反レプトンの数の差は相互作用の前後で保たれるというレプトン数保存則を提示した。 また1964年に『ベータ放射能の理論』(The Theory of Beta Radioactivity) を上梓した。 教育面においてもコノピンスキーの講義は明確さと明快さで人気があり、学生からは「キング」と呼ばれ慕われた。 また古典力学と電磁気学に関する教科書を執筆した。 日本への原爆投下に関しては、戦争を早期に終わらせ日本本土侵攻による多大の犠牲を減らしたものと信じ、また核兵器による抑止力が少なくとも当面の第三次世界大戦の発生を阻止していると主張した。
1949年にはグッゲンハイム・フェローに選出され、1962年にはインディアナ大学の特別教授 (Distinguished Professor) の称号を得た。 1990年、心臓病によりインディアナ州ブルーミントンにおいて78歳で死去した。
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斬首作戦
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斬首作戦(ざんしゅさくせん)は、国家の軍隊によって行うとされている作戦。
韓国が北朝鮮に対して行うとされている。北朝鮮が核攻撃を行う兆候を察知すれば、韓国軍は直ちに北朝鮮に侵入して金正恩らを排除するとしている。韓国軍は2017年12月1日に斬首作戦を行う部隊を創設。在韓米軍も特殊部隊が斬首作戦を行うことを想定した訓練を行っている。このことに対して金正恩は警護部隊を増やしたり避難路を拡充するなどをしている。
2022年2月24日に米国防総省高官はロシアは斬首作戦を進めているとの見方を示す。2022年ロシアのウクライナ侵攻では、ロシアはキーウに近いアントノウ空港を占拠して、ゼレンスキー政権を排除して新ロシア派の傀儡政権を樹立するという斬首作戦を計画していた。だがウクライナ軍が善戦してアントノウ空港の滑走路を破壊してロシア軍が着陸できないようにして斬首作戦を頓挫させた。
2022年に米国の中国軍事専門家は中華人民共和国は台湾に斬首作戦を行う可能性があることを示す。中華人民共和国は頻繁に軍用機や艦艇を台湾周辺に派遣しているため中台間の緊張が高まり、指導者を暗殺する斬首作戦を行う懸念が高まっている。このため台湾は2023年10月に憲兵隊を5,600人から11,000にまで増員した。
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ロイ・ラナ
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ロイ・ラナ(Roy Rana, 1968年12月8日 - )は、カナダのバスケットボール指導者。イングランドのウェスト・ミッドランズ州ウルヴァーハンプトン出身。B.LEAGUEの京都ハンナリーズおよび エジプト代表でヘッドコーチを務めている。
イングランドのウルヴァートンにて、インド人の両親の間に生まれる。1歳でカナダへ移住した 。
2009年にライアソン大学のヘッドコーチに就任した。
2011年からはナイキ・フープサミットで世界選抜のヘッドコーチを務め、ニコラ・ヨキッチ、ジョエル・エンビード、シェイ・ギルジャス=アレクサンダー、RJ・バレットらを指導した。
2019年にNBAのサクラメント・キングスのアシスタントコーチに就任した。
2022年5月19日にB.LEAGUEの京都ハンナリーズのヘッドコーチに就任した。2022-23シーズン終了後、京都と再契約した。
カナダ代表のユースチームで長年ヘッドコーチを務めたほか、2021年にはドイツ代表のアシスタントコーチを務め、東京オリンピックに出場した。
2022年からエジプト代表のヘッドコーチに就任し、2023年のFIBAバスケットボール・ワールドカップに出場した。
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溝口英二
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溝口 英二(みぞぐち えいじ、1964年12月7日 - )は愛知県豊明市出身のプロゴルファー。
15歳でゴルフを始め、名古屋中央高卒業後の1989年に24歳でプロに転向。
プロ6年目の1994年にはシードのリランキング制度にうまく乗り、前半戦で好成績を収めて後半戦の出場権を獲得。アサヒビールゴルフダイジェストでツアー初優勝を果たし、8000万円に迫る賞金を稼ぎ、ランク7位で初シードを獲得。
その後は浮沈を繰り返しながらも戦いを続け、1997年までコンスタントにシードを維持。
1998年は34試合中ベスト10が1回しかなく、予選落ちが16回と低迷し、賞金獲得高1519万円余り、ランキング15位でシード権を落とす。
1999年は予選会からツアーに出場し、開幕4戦目のデサントクラシックで4位タイに入り、中部オープンでは同大会2度目の優勝を果たす。その勢いが持続したサントリーオープンでは3位、ジュンクラシックでは7位タイになるなど復調の兆しを見せ、ここまで2500万円余りを稼いで、賞金ランキング41位と翌年のシード権を確実にする。ファンケル沖縄オープンでは初日、5バーディノーボギーの66で首位タイのスタートを切った。
同年のフジサンケイクラシックでは35インチのパターをリニューアルして川奈の難グリーンを次々と攻略し、初日には5番ミドルではピンまで2m、9番ショートは10m、14番ミドルは5m、17番ショートはグリーン外にこぼれた第1打をねじ込みバーディ奪取。15番ミドルでは、ティショットが左OBゾーンまで僅か3mのピンチも、4mきっちり寄せてこれを沈めてパーで切り抜け、4バーディノーボギーの安定したゴルフ67の3位タイと好発進した。
2000年はダイドードリンコ静岡オープンで3日目最終18番ではピンまで4mにつけバーディフィニッシュし、通算7アンダー3位タイで最終日を迎える。最終日は最終18番で3メートルのバーディパットを決め、単独2位に入った
2001年には腰痛に悩まされながらも、ダイドードリンコ静岡オープンでフランキー・ミノザ(フィリピン)をプレーオフで破って7年ぶりのツアー2勝目 を挙げる。
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溝口英二
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2000年はダイドードリンコ静岡オープンで3日目最終18番ではピンまで4mにつけバーディフィニッシュし、通算7アンダー3位タイで最終日を迎える。最終日は最終18番で3メートルのバーディパットを決め、単独2位に入った
2001年には腰痛に悩まされながらも、ダイドードリンコ静岡オープンでフランキー・ミノザ(フィリピン)をプレーオフで破って7年ぶりのツアー2勝目 を挙げる。
その後は持病である腰痛の悪化でゴルフはおろか歩くことさえままならなくなり、選手生活にピリオドを打つことも頭をよぎったが、運良く出会った整体師の処方で徐々に回復に向かい、2006年には主催者推薦枠を利用してツアーに出場。マンシングウェアオープン KSBカップでは推薦者の期待に応え、なおかつ次週の出場権が獲得できる5位以内を目標にプレーすると、その姿勢が吉と出て単独2位に入る。この時点で賞金額が1300万円を超え、一昨年のシードランクの上位70番目を超えたため、主催者推薦枠の限度が解除された。
レギュラーツアー2勝以上の資格で2015年シニアツアー出場権を得ると、5年目の2019年には富邦仰德シニア盃(フーボン・ヨートク シニアカップ)で念願のシニア初優勝を飾り、第1回関文グループ鴻巣シニア、エリートグリップシニアも優勝し3勝を挙げる。
富邦仰德シニア盃最終日は崎山武志とのプレーオフとなり、1ホール目に崎山が2オンできず、アプローチで約2mのパーパットを残す。溝口も2オンで3打目80cmに寄せたが、短いパーパットを外してボギーにしてしまい、崎山もボギーで分ける。2ホール目は溝口のセカンドショットはグリーン奥のカラーへ行き、崎山のセカンドはグリーン手前を捕らえる。溝口のパーパットは残り2mで、ハウスキャディのアドバイスもうまく噛み合って先に沈めてパー。その後、崎山が寄せきれず1.5mメートルのパーパットを外した瞬間に溝口のシニア初優勝が決まった。
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溝口英二
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エリートグリップシニアでは初日14番でホールインワンを達成するなど1打差2位でスタートし、最終日は4番でピン上3mを入れてバーディーが先行。9番では4mを入れて通算4アンダーに浮上するが、10番で3パットのボギーにして一歩後退。11番で1mにつけて一歩前進し、抜け出したのは13番で30cmにつけ、14番パー5では第2打でグリーン近くまで運んでアプローチで30cmと、連続バーディー。6アンダーで単独首位に立ったが、15番でバンカーに捕まってボギーと再び1歩後退。17番で手前にショートしてアプローチが2mほどピンをオーバーしてのパーパットが入って5アンダーをキープし、シニア3勝目を挙げた。
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大野正道
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大野 正道(おおの まさみち、1949年 - )は、日本の法学者。筑波大学名誉教授。法学博士。
富山県生まれ。東京大学法学部卒業。同大学院法学政治学研究科博士課程単位取得満期退学。
1989年、富山大学教授。1995年、筑波大学教授。2001年、筑波大学大学院ビジネス科学研究科企業法学専攻教授。2008年「企業承継法の研究」で筑波大学法学博士。2013年定年退任、名誉教授。
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2024年に地球へ接近した小惑星の一覧
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以下は2024年に地球へ接近した小惑星の一覧(2024ねんにちきゅうへせっきんしたしょうわくせいのいちらん)である。
2024年に地球から1LD(0.0025696天文単位 (384,410 km; 238,860 mi))未満に接近した既知の地球近傍小惑星の一覧。地球から月までの距離よりも近く接近するほとんどの小惑星は直径が40メートル未満であるため、通常、地球から数百万キロメートル以内に到達するまで検出されない。太陽の方向から来る天体は、最接近から数日後まで公に発表されない場合がある。
参考までに、地球の半径は約0.0000426天文単位 (6,370 km; 3,960 mi)または0.0166LDである。静止衛星の軌道長半径は0.000282天文単位 (42,200 km; 26,200 mi)または0.110LDである。
赤色で強調表示された小惑星は、最も接近するまで発見されなかった小惑星。
黄色で強調表示された小惑星は、最も近い接近時の24時間以内に発見された小惑星。
緑色で強調表示された小惑星は、最も近い接近時の1週間以上前に発見された小惑星。
水色で強調表示された小惑星は、最も近い接近時の7週間以上前に発見された小惑星。
青色で強調表示された小惑星は、最も近い接近時の1年以上前に発見された小惑星(つまり、小惑星はその接近時に発見されたのではなく以前から発見されていた)。
以下は、2024年に地球から1LD(384,400 kmまたは0.00256 au)よりも遠い距離を通過するとされている地球近傍小惑星のリストの例である。
灰色で強調表示された小惑星は、惑星またはメインベルトの小惑星を示す。
緑色で強調表示された小惑星は、ガス放出(昇華)によってより大きな不確実領域を持つ可能性のある彗星を示す。また、核はぼやけたコマによって隠されているため、核の正確な位置を測定することはより困難である。
黄色で強調表示された小惑星は、何年も観測されていない小惑星を示しているため、接近距離と日付の不確実性が大きい。
水色で強調表示された小惑星は、観測弧が短く、不確実性が大きかったが、改善され軌道が大幅に改良された天体を示す。
赤色で強調表示された小惑星は、記載された日付の付近に仮想のインパクタがあるリスクリストにある小惑星を示す。
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名号村
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名号村(みょうごうむら)は、愛知県八名郡にあった村。現在の新城市の一部にあたる。
宇連川左岸、大島川との合流点に位置していた。
弘法大師が諸国巡行の際、当地に一泊し南無阿弥陀仏の名号を書いたとの故事にちなむ。
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ダンキンドーナツのコーヒー事件
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ダンキンドーナツのコーヒー事件とは、マクドナルド・コーヒー事件が起こってから29年ほど後の2021年2月に米国で起こった事件である。
(マクドナルド・コーヒー事件#類似した訴訟も参照)
ニューヨーク米ファストフード大手ダンキンドーナツのドライブスルーで熱いコーヒーがひざに落ちて重いやけどを負ったとして米ジョージア州の女性が店側を訴えた裁判で、フランチャイズ店が女性に300万ドルを支払う内容の和解が成立した。
弁護士によると、女性は2021年2月、アトランタ地域のドライブスルーでコーヒーを受け取った際に、カップのふたが外れて熱いコーヒーがこぼれ、太ももや下腹部に2度から3度の熱傷を負った。この熱傷のために広範囲の皮膚移植が必要になり、ジョージア州の病院に数週間入院して20万ドルの医療費がかかったとされる。
弁護側は、ふたがしっかりはまっていなかったために熱いコーヒーがこぼれたと主張。「ドライブスルーの従業員がコーヒーカップのふたをしっかりしめていれば、こぼれることはなかった」と弁護士はコメントしている。
女性は当時70歳で、このけがで、歩行が苦痛になり、今も1日に何回も傷痕に軟膏を塗らなければならないと弁護士は説明している。
フランチャイズ店のゴールデンドーナツ社にコメントを求めたが返答はなかった。親会社のダンキンドーナツはこの訴訟にかかわっておらず、やはりコメントは出していないという。
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榎本重治
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榎本 重治(えのもと じゅうじ、明治23年〈1890年〉1月16日 - 没年不明)は、日本の海軍高等文官。
第二高等学校から東京帝国大学法科大学英法科に進み、大正2年(1913年)11月に高等文官試験行政科に合格し、大正3年(1914年)7月に東京帝大を卒業した。
鉄道院書記を経て、大正6年(1917年)10月、海軍教授 兼 海軍省参事官に任じられた。
昭和13年(1938年)10月、高等官一等(勅任官、海軍高等文官の最高位、各省次官〈高等文官〉や陸海軍中将〈高等武官〉と同格)に叙された。
昭和20年(1945年)に帝国海軍が消滅するまで、海軍省大臣官房で国際法の専門家として重きをなした。
堀悌吉(海軍中将、兵32期)、山本五十六(元帥海軍大将、兵32期)、井上成美(海軍大将、兵37期)との信頼関係が厚かった。
87歳の時(昭和52年〈1977年〉頃)、東京都渋谷区神山町の自邸で、森史朗(戦史作家)のインタビューに応じ、山本五十六や堀悌吉について証言している。森は「榎本邸は、戦前に建てられた天井の高い洋館であった。榎本は、痩せぎすで背が高い矍鑠とした老人であり、頭脳は全く衰えていなかった」旨を述べている。
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聖ウーゴと食卓の奇蹟
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『聖ウーゴと食卓の奇蹟』は、スペインのバロック絵画の巨匠フランシスコ・デ・スルバランが1655年にキャンバス上に油彩で制作した絵画である。セビーリャのカルトジオ会所属のサンタ・マリア・デ・ラス・クエバス修道院 (Monastery of Santa Maria de las Cuevas)のために画家が描いた3点の絵画のうちの1点で、カルトジオ会の肉食禁止の掟に関する逸話を描いたものである。作品は修道院の食堂に掛けられていたに違いない。現在、スペインのセビーリャ美術館に所蔵されている。
カルトジオ会は、1084年、ケルンのブルーノと他の6人の修道士たちにより、グルノーブルの司教シャトーヌフのウーゴ (Hugh of Châteauneuf) が寄贈した同市付近のアルプス山脈にある小さな荒れ地に創設された。彼らの生活方式は初期キリスト教時代の隠修士の苦行例に倣ったもので、私語は禁止され、静かな雰囲気の中で手仕事と祈りをすべしというものであった。彼らの食事はごく簡素なもので、肉食は厳格に禁じられていた。本作は、この肉食禁止の起源を描いたものである。
カルトジオ会の創設当初、上述の6人の食事は、司教の聖ウーゴが提供していた。復活祭の50日前、すなわち四旬節前の日曜日に、ウーゴは修道士たちにわずかな肉を届けさせた。肉食禁止の掟はまだ公式に決められたものではなかったからである。画面のカルトジオ会士の前には、肉とパンの入ったテラコッタ製の器が置かれている。また、2つのテラコッタ製の水差し、逆さまに伏せられた器、肉を切るための2本のナイフも置かれている。
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聖ウーゴと食卓の奇蹟
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修道士たちは、肉を食すのが正しいかどうか議論しているうちに恍惚的な夢に陥った。45日後、聖ウーゴは使いを送って、修道士たちに会いにやってくると伝言を送ったが、使いは戻ってきて、肉食が禁じられている四旬節であるにも関わらず、彼らがまだ食卓の肉の前に座していると報告した。聖ウーゴが彼らの修道院にやってきた時、修道士たちは目覚め、聖ウーゴはブルーノに教会歴の当日の日付を尋ねた。ブルーノは45日前の四旬節前の日曜日の日付述べ、受け取った肉を食すか否かについての彼らの議論について説明した。それから聖ウーゴが修道士たちの皿に身を屈めると、肉は灰に変わった。かくして、修道士たちは自分たちの肉食を禁じる規則には決して例外はないのだという結論に至った。
画面は、聖ウーゴとその使いが修道院の食堂に到着し、7人の修道士たちが長い眠りから目覚めた瞬間を描いている。修道士たちは、まだ眠りから覚めやらず、視線を合わせられぬかのように見える。作品には清潔さと謹厳さがあるが、それは簡潔な構図と灰色と白の調和に由来する。この画面の明快さ、わかりやすさ、技巧のなさは、カルトジオ会の肉食禁止という歴史的瞬間を表現するには最も理想的な方法である。
画面のカルトジオ会士の前には、肉とパンの入ったテラコッタ製の器が置かれている。また、2つのテラコッタ製の水差し、逆さまに伏せられた器、肉を切るための2本のナイフも置かれている。スルバランは、目覚めたばかりの修道士たちの無感覚な状態をこれらの静物と同じように静的に描いており、全体がほとんど静物画であるかのような作品となっている。
また、この作品は、スルバランが静物画に対する偉大な才能を最初に発揮した作品である。彼の独立した静物画は『壺のある静物』 (プラド美術館) など少ないが、本作のように絵画の一部として小さな事物が描きこまれ、静物以上の存在に高められている例は枚挙にいとまがない。そうした事物は、主題の人物と同様の細心さで描かれている。
画面の修道士たちが抽象的に描かれているのに対し、テーブル上のパン、肉、皿、壺などの静物は実在感と触覚的な価値がうかがえる。陶器の壺は、17世紀初頭にスペイン全土で人気のあったタベーラ産のものということができるほど綿密に描かれている。ハイライトのある伏せられた器は1600年以降に作られた中国製陶器の模作である。
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聖ウーゴと食卓の奇蹟
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画面の修道士たちが抽象的に描かれているのに対し、テーブル上のパン、肉、皿、壺などの静物は実在感と触覚的な価値がうかがえる。陶器の壺は、17世紀初頭にスペイン全土で人気のあったタベーラ産のものということができるほど綿密に描かれている。ハイライトのある伏せられた器は1600年以降に作られた中国製陶器の模作である。
人物群の背後の壁には、金色と黒色の額縁にはめられた絵画が見え、そこには聖母子と洗礼者ヨハネが描かれている。この画中画は単なる装飾的なものではない。眠っている幼子イエス・キリストは、絵画の下にいる修道士たちが聖ウーゴが訪れる前に眠っていたことを示唆しているのである。
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アナ・イザベル・トレビーニョ・モラレス
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アナ・イザベル・トレビーニョ・モラレス(スペイン語:Ana Isabel Treviño Morales、1968年 - )は、メキシコの麻薬密売人、犯罪者。メキシコで最も危険な麻薬カルテルとされている「ロス・セタス」の幹部にして「ノレエステ・カルテル」の創設者の一人である。
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ヘスス・アルフレド・グスマン・サラザール
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ヘスス・アルフレド・グスマン・サラザール(スペイン語:Jesus Alfredo Guzmán Salazar、1986年5月17日 - )は、メキシコ合衆国の麻薬密売人、犯罪者。父親はメキシコ最大の犯罪組織とされている「シナロア・カルテル」の元リーダーで麻薬王の異名で知られているホアキン・グスマンであり、父親が逮捕・アメリカに移送されてからは兄のイヴァン・アルヒヴァルド・グスマン・サラザールらと共にシナロア・カルテルの最高幹部に就任し指揮していると見られている。
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ダンキンドーナツのコーヒー事件
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ダンキンドーナツのコーヒー事件とは、マクドナルド・コーヒー事件が起こってから29年ほど後の2021年2月に米国で起こった事件である。
(マクドナルド・コーヒー事件#類似した訴訟も参照)
ニューヨーク米ファストフード大手ダンキンドーナツのドライブスルーで熱いコーヒーがひざに落ちて重いやけどを負ったとして米ジョージア州の女性が店側を訴えた裁判で、フランチャイズ店が女性に300万ドルを支払う内容の和解が成立した。
弁護士によると、女性は2021年2月、アトランタ地域のドライブスルーでコーヒーを受け取った際に、カップのふたが外れて熱いコーヒーがこぼれ、太ももや下腹部に2度から3度の熱傷を負った。この熱傷のために広範囲の皮膚移植が必要になり、ジョージア州の病院に数週間入院して20万ドルの医療費がかかったとされる。
弁護側は、ふたがしっかりはまっていなかったために熱いコーヒーがこぼれたと主張。「ドライブスルーの従業員がコーヒーカップのふたをしっかりしめていれば、こぼれることはなかった」と弁護士はコメントしている。
女性は当時70歳で、このけがで、歩行が苦痛になり、今も1日に何回も傷痕に軟膏を塗らなければならないと弁護士は説明している。
フランチャイズ店のゴールデンドーナツ社にコメントを求めたが返答はなかった。親会社のダンキンドーナツはこの訴訟にかかわっておらず、やはりコメントは出していないという。
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ヴェネツィア (漫画)
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『ヴェネツィア』(ゔぇねつぃあ)は、日本国の漫画家、 谷口ジローの漫画作品である。
ルイ・ヴィトンは、著名な芸術家による旅行記「トラベルブック」シリーズを発行してい、その5巻目を谷口ジローに依頼することにした。ルイ・ヴィトンは、その「旅行地」についてパリとベネチアを提示したが、谷口ジローは特に選択せず、ルイ・ヴィトンの判断でベネチアに決まった。谷口ジローは、取材のためにベネチアに10日余り滞在した。専ら、観光客があまり訪れない場所からの風景を探したという。制作には18か月が費やされた。ルイ・ヴィトンは2014年に、通常版及び国立印刷局で印刷し谷口ジロ―自らが署名した限定版50部を刊行した。
ベネチアを訪れた日本人青年が、当地で画家をしていた祖父の足跡をたどる。
ルイ・ヴィトンは、一冊に他言語を併記する仕様で刊行した。ほかに、各国の出版社により日本語、フランス語、イタリア語、スペイン語及びドイツ語に翻訳された。
ルイ・ヴィトン版は、フランス語の他に日本語、英語及びイタリア語が併記されている。
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ステラ・リーベック(マクドナルド・コーヒー事件の被害者)
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ステラ・リーベック(Stella Liebeck、1912年 - 2004年8月4日)は、アメリカの女性の名前。マクドナルド・コーヒー事件の被害者である。
1912年 生まれた。
1992年 79歳のときマクドナルド・コーヒー事件が起きる。
2002年 死去した。92歳。
(マクドナルド・コーヒー事件を参照)
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八幡 (江別市)
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八幡(やはた)は北海道江別市にある地名。
一帯はもともと3つに分かれていた。
1935年(昭和10年)、江別町の字名改正に際して上記の3地区がまとめられ、いずれも八幡神を氏神として祀っていることから、八幡の名がつけられた。
石狩川と当別川の合流点付近であるこの一帯は、古くから好漁場として知られていた。1874年(明治7年)ころから石狩の漁師である岡本久兵衛が、サケやマスの漁期になると通い漁を行い、2 - 3年のうちに定住したという。また同時期には、下当別太の泉良吉が上当別太に漁場を有していたとの記録も残っている。
1881年(明治14年)7月、屯田兵の入地にあたり篠津村が開かれる。1886年(明治19年)で江別・野幌・篠津の3兵村への入地が完了し、下当別太は篠津兵村の、上当別太は野幌兵村の、それぞれ公有地となる。1894年(明治27年)に兵村地域の測量が終結し、残った土地への一般入植がはじまったほか、後には兵村公有地も貸与や売却の対象となった。
1895年(明治28年)、西脇善太郎・武田石太郎・武田高藏・松下伝八らによって一帯の開拓が始まる。
1906年(明治39年)4月、江別・野幌・篠津の3兵村が合併して、新しい江別村となる。
1933年(昭和8年)9月、篠津小学校浦篠津分教場が開設される。
1935年(昭和10年)2月、字名改正により一帯の名が八幡となる。
2002年(平成14年)、江別市環境クリーンセンター稼働開始。
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名越村
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名越村(なこえむら)は、愛知県八名郡にあった村。現在の新城市の一部にあたる。
宇連川左岸に位置していた。
建長2年(1250年)鎌倉幕府の地頭職にナナシノコンボと記して提出したが不受理となり、侍所の地名名越の名を得て報告し、それが地名となった。
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J・T・ホイヤー
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J・T・ホイヤー(J・T・ Heuer)は、19世紀前半から後半にかけて活躍したドイツの作曲家。
ベルリン新音楽アカデミーの会員になる。
また、ボヘミア出身、オーストリア国籍のピアニスト・作曲家であるアルフレート・グリュンフェルトにテオドール・クラクとともに師事される。
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アフリカ哲学
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アフリカ哲学(アフリカてつがく、英: African philosophy)とは、アフリカで、あるいはアフリカ先住民によって生み出された哲学的言説のことである。アフリカの哲学者は、形而上学、認識論、道徳哲学、政治哲学など、現在、哲学の様々な学問分野に見出される。
現代のアフリカの哲学者たちが議論してきたテーマを特徴づけるものとして、自由や、自由であることの意味、あるいは全体性を経験することの意味がある。アフリカにおける哲学には豊穣で多様な歴史があるが、その一部は時間の経過とともに失われている。紀元前2200年頃から1000年頃、古代エジプト(ケメット)において、ヒエラティックでパピルスに書かれた文献は、世界最古の哲学書として知られている。また、アフリカ最古の哲学者として、古代エジプトの哲学者であるプタハホテップ(英語版)が知られている。概して、古代ギリシア人は、エジプト人を自身の先達であると認識していた。紀元前5世紀には、哲学者イソクラテスが、ギリシア最古の哲学者たちは知識を求めてエジプトを旅したと述べており、そのうちの一人ピタゴラスは「ギリシア人にすべての哲学をもたらした最初の人物」であるという。21世紀に入り、エジプト学者の新たな研究により、「哲学者」という言葉自体がエジプトに由来するらしいことがわかった。「ギリシャ語で「知恵を愛する者」を意味するフィロソフォス(philosophos)は、文字通り「知恵を愛する者」あるいは知識を意味するエジプトのmer-rekh(mr-rḫ)という概念の翻訳語からとられたものである」。20世紀初頭から半ばにかけて、反植民地運動は、アフリカ大陸とアフリカのディアスポラの双方で共鳴し合う、独特の近代アフリカ政治哲学の発展に多大な影響を及ぼした。この時期に生まれた経済哲学的著作のよく知られた例として、タンザニアをはじめとする東南部アフリカで提唱されたウジャマー(英語版)というアフリカ社会主義哲学がある。こうしたアフリカの政治・経済哲学の発展は、世界中の多くの非アフリカ系民族による反植民地運動にも顕著な影響を与えた。
「アフリカーナ哲学」という用語は、アフリカ系の思想家や、アフリカン・ディアスポラについて議論するアフリカ系以外の人々による哲学を指す。
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アフリカ哲学
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「アフリカーナ哲学」という用語は、アフリカ系の思想家や、アフリカン・ディアスポラについて議論するアフリカ系以外の人々による哲学を指す。
アフリカ哲学の民族哲学としての範囲を定義し、他の哲学的伝統とどこが異なるのかを明らかにすることについては議論がある。民族哲学の暗黙の前提の一つとして、ある特定の文化が有する哲学は、世界のすべての人々や文化に対して適用可能ではなく、アクセス可能なものでもない、というものがある。Christian B. N. Gadeは、A Discourse on African Philosophy: A New Perspective on Ubuntu and Transitional Justice in South Africaのなかで、アフリカ哲学を静的な集団の特性として捉える民族哲学的アプローチは大きな問題があると論じている。彼のウブントゥ(英語版)に関する研究は、差異や歴史的発展、社会的文脈を真摯に受け止めるアフリカ哲学についてのオルタナティブな集合的言説を提示している。en:Edwin EtieyiboとJonathon O. Chimakonamの論文“African Philosophy: Past, Present, and Future”によれば、歴史的コンテクストはアフリカ哲学において重要な役割を果たしている。歴史は、哲学的問題を考察するための枠組みを提供してくれる。アフリカ哲学においては、アフリカの歴史というレンズを通して全体像を見なければならない。「歴史なくして事実はない」のである。
アフリカ哲学の形式的な定義としては、アフリカ人が現実の経験に対して批判的に思考することだと言うことができる。ナイジェリア生まれの哲学者K.C. Anyanwuは、アフリカ哲学を「過去と現在のアフリカの人々が、自分たちの運命と自分たちの住む世界を理解する方法に関わるもの」と定義した。
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アフリカ哲学
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アフリカ哲学の形式的な定義としては、アフリカ人が現実の経験に対して批判的に思考することだと言うことができる。ナイジェリア生まれの哲学者K.C. Anyanwuは、アフリカ哲学を「過去と現在のアフリカの人々が、自分たちの運命と自分たちの住む世界を理解する方法に関わるもの」と定義した。
ナイジェリアの哲学者Joseph I. Omoregbeは、哲学者とは世界の現象、人間存在の目的、世界の本質、その世界における人間の位置を理解しようとする者であると大まかに定義している。このような自然哲学のあり方は、個々のアフリカ人哲学者が資料の中で区別される以前から、アフリカでは確認することができる。西洋哲学と同様、アフリカ哲学は時間、人格、空間などの様々な主題に対する理解について考察している。
古代アフリカの哲学については、豊かな歴史叙述がある。例えば、古代エジプト、エチオピア、マリ(ティンブクトゥトゥ、ジェンネ)などである。
近代および20世紀について言えば、新たな始まりは、アメリカやヨーロッパ(「西洋」の地)で学んだアフリカ人がアフリカに戻り、海外で経験した人種差別を反省した1920年代になる。彼らがアフリカに戻ったことで、「フラストレーション」を意味する「オヌマ」の感情が生まれた。オヌマは、世界規模で行われた植民地主義への応答として抱かれた。オヌマは、世界を旅してアフリカに戻った人々が、アフリカ人のアイデンティティ、歴史におけるアフリカの人々の空間、人類に対するアフリカの貢献などについて哲学的に考える「体系的な始まり」を形成する刺激となった。その意味で、20世紀におけるアフリカ哲学のルネサンスは重要である。
研究者によれば、ある著作がアフリカ哲学のものとみなされるためには、二つの相反する要素が不可欠であると考えられている。第一に、アフリカ哲学の著作は、人種に焦点を当てていなければならない。アフリカ哲学は、アフリカの人々が経験する世界の表現であるべきだと主張する伝統主義者たちは、この点を重視する。アフリカ哲学はアフリカ人著者によって生み出されなければならない。
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アフリカ哲学
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研究者によれば、ある著作がアフリカ哲学のものとみなされるためには、二つの相反する要素が不可欠であると考えられている。第一に、アフリカ哲学の著作は、人種に焦点を当てていなければならない。アフリカ哲学は、アフリカの人々が経験する世界の表現であるべきだと主張する伝統主義者たちは、この点を重視する。アフリカ哲学はアフリカ人著者によって生み出されなければならない。
これとは対照的に、普遍主義のグループは、アフリカ哲学は個々のアフリカ人哲学者のあいだで行われる哲学的分析や批判的なかかわりあいであるべきだとする。アフリカ哲学に関する著作とは、伝統を中心とするアフリカ哲学のことである。アフリカ哲学は、アフリカの文化的背景や思考プロセスから引き出されなければならないが、人種的な考慮からは独立しているべきであり、「アフリカ人」は連帯の用語としてのみ使用されるべきである。
アフリカ哲学の共同体主義的方法とは、思考における相互主義を強調するものである。これはウブントゥ(英語版)を支持する研究者によって最もよく用いられる。ウブントゥでよく言われることとして「人は人を通して人である」というものがある。Leonhard PraegやMogobe Ramose、Fainos Mangeraらは、共同体主義的方法を実践している。
補完的手法は、ミッシングリンクの可能性に焦点を当てる方法である。歴史とアイデンティティを考える上で、すべての不確定要素は重要であり、どの不確定要素も見落としたり、十分に考慮されないことがあってはならない。さらに、すべての不確定要素は互いに影響し合うため、不確定要素間の関係や、他の不確定要素への影響を精査する必要がある。Mesembe Edetは補完的手法を実践している。
対話的手法においては、対立する哲学的活動のあいだの関係を評価することによって思考を生み出す。ある主張を擁護したり主張したりする者は“nwa-swa”とよばれ、それに対し疑問を投げかけたり疑ったりする反対グループのことを“nwa nju”とよぶ。対話的手法は、現実におけるネットワークの相互連関性を重視するものであり、思考が正確であるべきであればあるほど、場所はより具体的であるべきである。この方法は従来の心理学の学派によって支持されており、Victor NwekeやMsembe Edetが用いている。
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アフリカ哲学
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北アフリカでは、エジプトとスーダンにおいて発展した古代エジプト哲学(英語版)の中心は、間違いなく「マアト」という概念であった。これは、大ざっぱに訳せば「正義」や「真実」、あるいは単に「正しいこと」となる。政治哲学の最も古い著作のひとつが『プタハホトペの教え(英語版)』で、何世紀にもわたってエジプトの生徒たちに教えられてきたものである。
古代エジプトには、近年学者たちによって研究されるようになった哲学書がいくつかある。2018年のポッドキャスト“Africana Philosophy”では、哲学者のPeter AdamsonとChike Jeffersが最初の8つのエピソードをエジプト哲学にあてている。アメリカ哲学会(英語版)(APA)は、紀元前1200年頃の古典的なテキスト『文人と書物の栄光(英語版)』(「文人であれ」)に関するテキストを発表している。APAのブログでは、紀元前19世紀の『生活に疲れた者の魂との対話』や、凡人への助言が書かれた紀元前13世紀の『アニイの教え(英語版)』、Khetiの『職業戯評(英語版)』、そして「学校を卒業するのは良いことであり、夏の蓮の花の匂いよりも良いことである」と説くDeir el-Medinaのアメンナクト(紀元前1170~1140年に活躍)のテキストも取り上げられている。
古代エジプトの哲学者たちは、ヘレニズム哲学やキリスト教哲学にも重要な貢献をした。プラトンの先輩である古代ギリシャの哲学者イソクラテスの『ブシリス』によれば、「エジプト人が人間の中で最も健康で長寿であることは誰もが認めるところである。そして、エジプト人は、魂のために哲学の訓練を導入した...」という。ヘレニズムの伝統について言えば、有力な哲学の学派である新プラトン主義は、紀元3世紀にエジプトの哲学者プロティノスによって創始された。教父であり哲学者でもあったアウグスティヌス(354年、現在のアルジェリアにあたるThagaste生まれ)の母は、キリスト教徒の聖モニカであるが、彼女がアマジグ人(ベルベル人)であったため、アウグスティヌスは自らをアフリカ人(あるいはフェニキア系のカルタゴ人)と定義した。
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アフリカ哲学
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西アフリカにおける前近代の哲学の伝統のなかで最も顕著なものは、ヨルバ人の哲学の伝統であり、その数千年にわたる発展のなかで生まれた独特の世界観である。en:Ifá、en:Omoluabi、en:Ashè、en:Emi Omo Esoといった哲学的概念は、この体系に不可欠なものであり、その要素の総体は、ヨルバ人のあいだでItanとして知られているものに含まれている。アカン族(英語版)、ドゴン族、セレール族、ダホメ王国の宇宙観や哲学も重要であった。
植民地時代以前のセネガンビア(現在のガンビアとセネガル)では、17世紀の哲学者en:Kocc Barma Fall(1586年生)が、セネガンビアの歴史上有名な哲学者の一人として際立っていた。彼の箴言は、セネガル人とガンビア人のあいだで現在でも暗唱されており、セネガルの大衆文化、例えばセンベーヌ・ウスマンヌ監督の映画 en:Guelwaar などにも含まれている。その他、哲学的思考を行なった著名人として、ガンビアの歴史家en:Alieu Ebrima Cham Joofや、マリの民族学者en:Amadou Hampâté Bâらがいる。
ティンブクトゥを代表する学者の一人にAhmad Baba(1556-1627)がいる。彼は「人種奴隷制」と呼ばれるものに反対を唱えた。現在のナイジェリアにあったソコト帝国を代表する女性哲学者・作家の一人にen:Nana Asmaʼu王女(1793-1864)がいる。
アフリカの角では、第一千年紀以降、独特のエチオピア哲学(英語版)が発展したことを示す資料が数多く存在する。この伝統のなかで生まれた最も注目すべきものは、17世紀の哲学者ゼラ・ヤコブ(英語版)とその弟子ワルダ・ヘイワット(英語版)の著作である。ヤコブは著作の中で、宗教、道徳、存在について論じている。彼は、すべての人が自分の信仰を正しいと信じ、すべての人は平等につくられているという考えに至っている。
南部アフリカと東南部アフリカでは、バントゥー人の拡散(英語版)の後、存在の本質、宇宙、人類と世界との関係を扱う独特のバントゥー哲学(英語版)が発展したことが、これらの地域の哲学的展開に最も大きな影響を与えた。この世界観から生まれた顕著な例として、ウブントゥの哲学(英語版)の発展が挙げられる。
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アフリカ哲学
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南部アフリカと東南部アフリカでは、バントゥー人の拡散(英語版)の後、存在の本質、宇宙、人類と世界との関係を扱う独特のバントゥー哲学(英語版)が発展したことが、これらの地域の哲学的展開に最も大きな影響を与えた。この世界観から生まれた顕著な例として、ウブントゥの哲学(英語版)の発展が挙げられる。
バントゥー人の拡散(英語版)が中部アフリカ南部に到達する以前の中部アフリカの哲学的伝統は、多くがナイロート系・スーダン系諸民族の特徴を統合するものであることが明らかになっている。これは、最終的には時間の概念、世界の創造、人間の本質、そしてディンカ族の宗教(英語版)やマサイ族の宗教(英語版)、またそれと類似した伝統に見られる人類と自然との適切な関係などに確認される特有の世界観の形成につながっている。
前近代においてもアフリカン・ディアスポラ(英語版)的な哲学の伝統が確認されており、そのほとんどはヨーロッパやアメリカ大陸に住むアフリカ人の子孫によって生み出されたものである。en:Anton Wilhelm Amoは、現在のガーナにあるAwukenuから奴隷として連れて行かれ、ヨーロッパで医学と哲学の博士号を取得し、その後ドイツのマルティン・ルター大学ハレ・ヴィッテンベルクやフリードリヒ・シラー大学イェーナで哲学の教授となった。
ケニアの哲学者であるen:Henry Odera Orukaは、現代アフリカ哲学における四つの傾向、すなわち民族哲学、哲学的賢さ (philosophical sagacity)、民族主義的・イデオロギー的哲学、職業的哲学を区別している。これらは実際には、このなかの一つ以上が要求を満たす可能性があるとを理解したうえで、アフリカ哲学というポジションへの候補者とでも呼ぶ方が現実的である(Orukaは後に、二つのカテゴリーを追加している。一つは、グギ・ワ・ジオンゴ、ウォーレ・ショインカ、チヌア・アチェベ、オコト・ビテック、タバン・ロ・リョンといった文学者の作品に代表される文学的/芸術的哲学であり、もう一つは、哲学的内容を見出すためにアフリカの言語を分析する解釈学的哲学である)。アフリカン・ディアスポラにおいては、アメリカの哲学者マウラナ・カレンガが、現代アフリカ哲学を理解するための様々な定義、特にその最も初期の源泉に関連する定義を提示している。
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職業的哲学への顕著な貢献した人の一人にen:Achille Mbembeがいる。彼は、国家のあり方、死、資本、人種差別、植民地主義に関する思索を含む、多くの近代的テーマに取り組んでいる。彼は著作のなかで、道徳的な論調を通して、道徳的、政治的な議論に注意を喚起する。Critique of Black Reason をはじめとする最近の多くの著作において、Mbembeは、ヨーロッパを宇宙の中心ではない勢力として理解することが、哲学と社会が世界を見るべきポイントであることを示唆している。Mbembeは、一度に複数の存在世界に身を置くことを主張している。この方法は、世界を見る共感的な視点を生み出すという。
ケニアのHenry Odera Orukaは賢人の哲学 (Sage Philosophy) を提案した。哲学的賢さは彼に起因するとされている。民族哲学は、アフリカ文化に見られる信念を記録するために用いられてきた。このようなアプローチでは、アフリカ哲学は、アフリカ文化の言語、慣習、信念—要するにアフリカ独特の世界観に暗黙的に含まれる、共有された信念、価値観、カテゴリー、前提の集合から構成されるものとして扱われる。そのため、哲学は個人のための活動ではなく、共同体に属するものとみなされる。
これを支持する者の一人であるen:Placide Tempelsは、en:Bantu Philosophy のなかで、バントゥー系民族の形而上学的カテゴリーは、彼らの言語的カテゴリーに反映していると主張した。この見解によれば、アフリカ哲学は、アフリカの言語に反映された現実に関する基本的な仮定から生まれたものとして理解するのが最も適切である。
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これを支持する者の一人であるen:Placide Tempelsは、en:Bantu Philosophy のなかで、バントゥー系民族の形而上学的カテゴリーは、彼らの言語的カテゴリーに反映していると主張した。この見解によれば、アフリカ哲学は、アフリカの言語に反映された現実に関する基本的な仮定から生まれたものとして理解するのが最も適切である。
この種のアプローチのもう一つの例は、ナイジェリアのポートハーコート大学(英語版)のen:E. J. Alagoaの研究である。彼は、論文“An African Philosophy of History in the Oral Tradition”のなかで、ニジェール・デルタにみられる伝統的な格言に由来するアフリカの歴史哲学が存在すると主張している。Alagoaは、アフリカ哲学においては、知恵を獲得したり過去を解釈したりするうえで年齢が重要な要素と考えられていると主張する。この見方を支持するものとして、Alagoaは「日数が多ければ多いほど知恵がつく」「老人が座って見るものを、若者は立っても見ることができない」といった格言を挙げている。真理は永遠で不変のもの(「真理は決して腐らない」)と見なされるが、人は誤りを犯すもの(「四つ足の馬でさえつまずいて転ぶ」)である。外見で判断するのは危険だが(「目が大きいからといって視力が鋭いとは限らない」)、直接の観察は信頼できる(「見る者は誤らない」)。過去は現在とは根本的に異なるものとは見なされないが、すべての歴史は現代の歴史である(「語り部は異なる季節について語らない」)。未来は知ることができないままである(「首の長い鳥でさえ未来を見ることはできない」)。とはいえ「神は永遠よりも長生きする」と言われる。歴史は極めて重要なものとみなされ(「自分の起源を知らない者は人間ではない」)、歴史家(「土の子ども」と呼ばれる)は非常に尊敬される(「土の子どもはニシキヘビの鋭い目を持っている」)。しかしながら、これらの議論は、文化相対主義的な観点からの理解が必要である。なぜなら、アフリカ文化の範囲はきわめて広大であり、父系社会、母系社会、一神教徒、伝統宗教の信者などが混在しているため、ニジェール・デルタの集団の態度をアフリカ全体に適用することはできないからである。
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アフリカ哲学
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このアプローチを応用したもののなかには、ネグリチュードの概念のように、より論議を呼んでいるものもある。ネグリチュードの提唱者であるレオポール・セダール・サンゴールは、アフリカ特有の現実へのアプローチは論理よりも感情に基づくものであり、分析よりも参加によって解決され、科学よりも芸術によって表現されると主張した。一方、en:Cheikh Anta Diopとde:Mubabinge Biloloは、アフリカ文化が独特であることに同意しながらも、アフリカ人が本質的に感情的で芸術的であるという見方に異議を唱え、エジプトは科学、数学、建築、哲学の分野で卓越した業績を残したアフリカ文化の一例であると主張した。科学的、学問的な達成は、古代エジプトだけでなく、ヌビアやメロエ、ティンブクトゥの大図書館にも見られ、また北アフリカ、西アフリカ、中部アフリカ、アフリカの角、グレート・ジンバブエにあった広範な交易ネットワークや王国にも、南部、東南部、中部アフリカの他の主要な帝国にもあったことが明らかであるため、ネグリチュードは過度に還元主義的であると非難される可能性がある。
このアプローチを批判する人々は、首尾一貫した哲学的立場を生み出す実際の哲学的作業は、(Alagoaのような)アカデミックな哲学者が行っているのであり、同じ文化圏の格言をさまざまな方法で選択し組み合わせることで、まったく異なる、しばしば矛盾した思想体系を生み出すことができると主張する。
哲学的賢さとは、民族哲学の個人主義バージョンのようなものである。民族哲学が共同体の信念を記録するのに対して、このアプローチでは共同体内の特定のメンバーの信念を記録する。ここで前提となっているのは、たいていの社会は、そのメンバーに対してある程度の信念と行動の追従を求めるが、そうしたメンバーのなかで、その文化の世界観についてのとりわけ高いレベルの知識と理解に達している者は少数しかいない、ということである。そのような人々が賢人である。場合によっては、賢人は単なる知識と理解を超えて、内省と疑問へと至る。これが、哲学的賢さの対象となるのである。
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アフリカ哲学
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このアプローチを批判する人々は、内省や疑問は必ずしも哲学的なものにはならないことを指摘している。さらに言えば、もしアフリカ哲学が純粋に哲学的賢さという観点から定義されるのであれば、賢人たちの思想はアフリカ哲学にはなりえない。また、このような見方では、アフリカ以外の人類学や民族学とアフリカ哲学とを区別するものは、研究者の国籍だけしかないと考えられる。
加えて、次のような批判もある。哲学とインテレクチュアル・ヒストリーのあいだには確実に重要な区別があるにもかかわらず、この二つが驚くほど類似していると考えている哲学者がいるのは、民族哲学と哲学的賢さの両方に見られる問題である。アカン族(英語版)やヨルバ人らの信仰が、哲学者にとってどれほど興味深いものであったとしても、それは哲学ではなく信念でしかない。それらを哲学と呼ぶことは、「私の哲学は生きることであり、生かすことである」などと言う場合のように、言葉を二次的な意味で使っているということである。
以下にあげたのは、アフリカの伝統の中で理論的な研究を行っている著名な哲学者、およびアフリカ大陸出身の哲学者のリストである。
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マイナ保険証
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2021年3月4日から、従来の健康保険証に加え、マイナンバーカードを健康保険証として利用可能になった。「マイナ保険証」と称される。当初の計画では2017年(平成29年)7月から実施される予定であったが、個人情報漏洩の懸念などから延期されていた。健康保険証として利用するためには、事前手続きが必要。マイナポータルでの申し込み、セブン銀行ATMでの申し込み、医療機関・薬局の窓口に設置された顔認証付きカードリーダーでの申し込み、といった方法が存在する。
いわゆる「マイナ保険証」は、マイナンバーカードのICチップ内の利用者証明用電子証明書を利用して、顔認証または設定した4桁の暗証番号の入力で患者の保険資格を確認するもの(つまり、健康保険証と同等に扱うことができる)。カードやICチップ自体に医療情報等は格納されていない。資格確認プロセスにおいてマイナンバー(個人番号)は使用しない。
国民の全ての保険資格情報は「オンライン資格確認等システム」(社会保険診療報酬支払基金と国民健康保険中央会が運営)で管理され、医療機関の端末から同システムへ資格情報を照会している。従来の健康保険証では、転職(所属する健保の変更)・結婚(改姓)・引越し(所属する国保の変更)の際に保険証の再発行が必要となり、その待ち期間が発生した。マイナ保険証では、変更届けから5日以内のオンライン資格確認等システムへの登録が法令で義務化されているため、早期に保険証が医療機関・薬局で利用可能となることが期待される。保険者は保険証の発行と回収の負担が無くなる。コスト削減効果はマイナ保険証の利用登録率が65~70%の時、年間100億~108億円と試算されている。
マイナ保険証利用時は、受診者本人がカードリーダーへマイナンバーカードをかざし、ICチップに格納された利用者証明用電子証明書などを読みとらせる。マイナンバー(個人番号)自体は使わず、暗証番号や顔認証、目視のいずれかで本人確認も行なった上で、利用者証明用電子証明書を用いて「オンライン資格確認等システム」で保険資格を照会するもの。顔認証には、顔認証付きカードリーダーで撮影した顔画像とマイナンバーカードのICチップに格納されている券面アプリケーションの顔画像情報が使用・照合される。顔認証の精度等は #顔認証 を参照。
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マイナ保険証
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医師や薬剤師は、患者の同意を前提に、薬剤処方情報、診療情報、特定健診情報が一定期間遡及して確認可能となる(詳細は #マイナ保険証での医療情報照会可能期間 を参照)。これら情報の閲覧は患者の同意を要し、同意なき場合は閲覧不可である。院内で閲覧可能な者は医師・薬剤師等、有資格者に限定される。
患者からの同意は、原則として診療を受ける毎に得る必要がある。訪問看護に関しては、患者の成りすましリスクが低いことから、1回のみの同意で可とする「居宅同意取得型」が採用される。
2023年7月10日、厚生労働省は、システム障害・通信障害・機器障害・データ不備等によってオンラインによる保険資格確認が出来ない場合の取り扱い通知を発信した。通知では下記のとおり、いずれにおいても患者に医療費の10割負担を求めないルールを示した。通知後、患者に瑕疵が無い状況で10割負担を求められることは無い。
患者の保険資格が確認できない事態を回避するため、マイナンバーカードの取得困難者対策等として各施策が検討されている。
マイナ保険証およびマイナポータルを用いた各種医療情報の照会可能期間は下表のとおり。2023年9月7日開催の厚生労働省社会保障審議会医療保険部会第167回会議にて、照会可能期間の延長が提起されている。
救急医療において、マイナンバーカードおよびオンライン資格確認を用いて、傷病者の既往歴等を確認することが計画されている。2022年8月4日、消防庁の「救急業務のあり方に関する検討会」で検討が始まった。同年10月から12月までの2ヶ月間、全国6箇所の消防本部で実証実験が行なわれた。2024年度末までに全国展開目指す。12月15日、厚生労働省の「健康・医療・介護情報利活用検討会 医療等情報利活用ワーキンググループ」でも検討を開始。緊急時には本人の同意を不要とする運用が検討されている。
11月8日、本件のためにシステムを導入する方針を固め、2023年度補正予算へ盛り込むことが報じられた。11月10日、消防庁は2023年度補正予算へ「マイナンバーカードを活用した救急業務の迅速化・円滑化に向けたシステム構築」として3.7億円を計上した。
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マイナ保険証
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11月8日、本件のためにシステムを導入する方針を固め、2023年度補正予算へ盛り込むことが報じられた。11月10日、消防庁は2023年度補正予算へ「マイナンバーカードを活用した救急業務の迅速化・円滑化に向けたシステム構築」として3.7億円を計上した。
医療費助成制度(国の公費助成(難病医療、障害者医療等)、自治体条例に基づく助成(こども医療助成、ひとり親助成等))、予防接種、母子保健(妊婦健康診査、乳幼児健康診査)について、受給者証・接種券・受診券にマイナンバーカードを用いるもの。2023年9月29日、デジタル庁より、16の自治体で先行実施すると発表された。
生活保護受給者の医療扶助について、2023年度中にマイナンバーカードを利用したオンライン資格確認を導入する計画。福祉事務所から紙で発行されている医療券をオンライン化するもの。いわゆる「頻回受診」の防止にも効果があるとされている。
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