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116340	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8A%88%EB%A0%89%203	슈렉 3	《슈렉 3》()은 2007년에 개봉한 슈렉 시리즈의 세번째 시리즈이다. 줄거리 전편 슈렉 2에서 어머니 요정 대모를 잃은 챠밍 왕자는 이를 갈며 어머니의 복수를 하고 겁나먼 왕국의 왕이 될 것을 다짐한다. 한편, 겁나먼 왕국의 국왕이자 피오나의 아버지인 해롤드 왕은 큰 병에 걸리고, 날이 갈수록 병색이 짙어져 사위인 슈렉에게 왕위를 물려줄 준비를 한다. 하지만 왕궁 생활에 염증을 느낀 슈렉은 완강히 거부하고, 이에 해럴드 왕은 슈렉에게 대신 왕위를 이을 자신의 조카 아서 (이하 아티)를 데려오라고 말하고 숨을 거둔다. 슈렉과 동키, 장화 신은 고양이는 아티가 재학 중인 명문 우스터셔 아카데미로 향하는데, 배가 출항할 때 피오나의 임신 사실을 알게 된다. 슈렉은 겉으로는 기쁜 척을 하지만, 아빠가 될 걱정에서 헤어나지 못하고 악몽에 시달린다. 결국 우스터셔 아카데미에 도착한 슈렉 일행 기대했던 것과는 달리 겁 많은 열등생인 아티를 찾게 된다. 자신이 머나먼 왕국의 차기 왕이라는 것을 알게 된 아티는 으스대며 학교를 떠나지만, 머나먼 왕국으로 향하는 배 위에서 동키와 장화 신은 고양이로부터 왕으로서의 책임을 듣게 되자 다시 학교로 돌아가기 위해 배를 조종하다 결국 자신의 옛날 마법 선생님인 멀린이 사는 섬에 표류하게 된다. 한편, 챠밍 왕자는 겁나먼 왕국을 차지하기 위해 후크 선장, 백설공주의 계모 등 동화 속 악당들을 모두 모으고 그들과 함께 왕궁으로 쳐들어간다. 마침 백설공주, 신데렐라, 라푼젤, 잠자는 숲 속의 공주와 함께 티 파티를 즐기던 피오나와 그녀의 어머니는 탈출을 시도하지만, 챠밍 왕자의 애인인 라푼젤의 배신으로 붙잡혀 감옥에 갇힌다. 한편 슈렉은 자신을 죽이기 위해 챠밍 왕자가 보낸 후크 선장과 해적들로부터 피오나와 왕국이 위험에 처했다는 것을 듣게 되고, 멀린의 마법을 통해 겁나먼 왕국으로 이동한다. 슈렉 일행은 왕궁에 잡입하는 데 성공하지만, 챠밍 왕자를 위협해 피오나를 구출하려다가 오히려 챠밍 왕자의 부하들에게 잡히고 만다. 챠밍 왕자는 자신의 오랜 꿈이었던 주인공이 되기 위해 자신이 라푼젤을 구출하고 괴물 슈렉을 죽이는 뮤지컬을 공연하는데, 도리어 무대 위에서 슈렉에게 조롱당한다. 이에 격분한 챠밍 왕자는 슈렉을 죽이려 하지만, 마침 슈렉의 친구들과 피오나가 나타나 이를 막는다. 하지만 금세 챠밍 왕자와 그 일당이 우세하게 되고 슈렉 일행은 곤경에 처한다. 그러나 결국 악당들은 아티에게 나쁜 일을 그만두고 착하게 살 것을 설득당한다. 아티를 칼로 찌르려던 마지막 시도마저 실패한 챠밍 왕자는 결국 무대에 설치된 탑이 무너져 죽고 만다. 아티는 겁나먼 왕국의 왕위를 계승해 왕이 되고, 슈렉과 피오나는 늪으로 돌아가 오거 세 쌍둥이를 낳고 부모로서의 새로운 삶을 시작한다. 한국판 성우진 장광 : 슈렉 역 이인성 : 동키 역 김옥경 : 피오나 공주 역 이봉준 : 장화신은 고양이 역 장승길 : 해롤드 왕 역 최원형 : 프린스 챠밍 역 외부 링크 영어 영화 작품 2007년 애니메이션 영화 슈렉 영화 미국의 애니메이션 영화 미국의 판타지 모험 영화 미국의 판타지 코미디 영화 미국의 액션 코미디 영화 파라마운트 픽처스 영화 파라마운트 픽처스 애니메이션 영화 드림웍스 애니메이션 영화 속편 영화 그림 형제 인격의 교체를 소재로 한 영화 2007년 컴퓨터 애니메이션 영화 CJ 엔터테인먼트 애니메이션 영화
40867	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AA%A9%EC%A2%85%20%28%EA%B3%A0%EB%A0%A4%29	목종 (고려)	목종(穆宗, 980년 7월 5일(음력 5월 20일) ~ 1009년 음력 2월 3일)은 고려의 제7대 국왕 (재위 : 997년 음력 10월 27일 ~ 1009년 음력 2월 3일)이다. 강조의 정변으로 인해 폐위된 후 살해되었다. 생애 즉위 이전 980년(경종 5년) 5월 20일, 경종(景宗)과 헌애왕후(獻哀王后) 황보씨(皇甫氏)의 외동 아들로 태어났다. 경종과 헌애왕후는 태조 왕건의 손자녀들로, 서로 사촌지간이다. 981년(경종 6년), 아버지 경종이 붕어하였으나 당시 목종의 나이가 한살에 불과하였기 때문에 왕위는 경종의 사촌 동생이자 처남인 성종이 계승하였다. 990년(성종 9년) 12월 7일, 개령군(開寧君)으로 책봉되었다. 당시 성종은 아들 없이 딸만 두었는데, 조카인 왕송을 개령군으로 봉하여 왕위계승자()로 두고, 993년(성종 12년) 경종의 제4비이자 어머니 헌애왕후의 언니인 헌정왕후의 장례에 감호를 맡기고 발상(發喪)하게 하였다. 997년(성종 16년) 10월 27일, 성종은 병세가 심해지자 개령군을 불러 왕위를 물려준 후에 사망하였다. 즉위 이후 당숙이자 외숙부인 성종의 뒤를 이어 즉위하였으나, 어머니 천추태후(千秋太后)가 섭정하였다. 천추태후는 경종 사후 김치양(金致陽)과 내연의 관계를 맺었는데 오빠인 성종이 이를 알고 김치양을 유배보냈었다. 하지만 목종이 즉위하자 김치양은 태후가 거처하는 천추전에 머물며 정사에 관여하였다. 천추태후와 김치양 사이에서 아들이 태어나면서 이들은 이 아들을 왕위에 앉히려는 야심을 드러내었다. 천추태후와 김치양이 실권을 장악하고 이러한 행태를 보이자 목종은 한때 정치에 관심을 잃었다. 목종은 용모가 아름다운 유행간(庾行簡)을 사랑하여 동성애(龍陽)를 하고 남색(男色) 관계를 맺었는데, 유행간은 왕의 총애를 믿고 교만하게 굴면서 문무백관을 마음대로 부려 신하들이 유행간을 왕을 대하듯이 하였다. 제도 정비 개정전시과 실시 998년(목종 2년), 목종은 경종 때에 제정된 관리들의 보수 지급제도인 전시과(田柴科)를 개정하였다. 전시과가 제정되고 관제가 확립된 이래, 시간이 지나면서 관료들에게 나누어 줄 전지와 시지가 부족해지자 전지와 시지의 지급 대상과 수를 제한하고, 수급자의 과등을 세분화하여 수령액을 규정하였다. 또한 이전에 실시하지 않았던 군인들에게도 수급을 실시하였다. 또한 시정 전시과에서 관등과 인품을 기준으로 토지를 지급한 것과 달리 주관적 요소인 인품을 삭제하였다. 직관과 산관 모두에게 지급하였으며 사망시 반납을 원칙으로 하였다. 관료 제도 1003년(목종 6년), 개경과 서경, 동경을 비롯한 10도(道)의 관리들에게 교서를 내려 관내의 박학한 자를 천거할 것을 지시하였으며 과거제도를 정비하여 제술업과 명경업 및 잡업의 시행 규칙을 변경하였다. 숭불정책 승려들을 우대하고 진관사(眞觀寺)를 지어 태후의 원찰로 삼았으며 이후 숭교사(崇敎寺)를 창건하여 왕의 원찰로 삼았다. 1007년(목종 10년) 9월에는 진관사에 9층탑을 세웠다. 국방 998년(목종 2년) 7월, 북진정책의 거점지이자 제2의 수도인 서경(西京)의 이름을 호경(鎬京)으로 바꾸었다. 999년(목종 3년) 10월에는 호경에 직접 행차하여 지역민들에게 각종 은전을 베풀었다. 이후에도 수차례 방문하여 제사를 지냈으며 서경을 중시하였다. 성종 대에 일어난 고려-거란 전쟁 및 송나라와 고려를 압박하는 거란의 확장에 경계태세를 갖추어 성을 수리하거나 새로 쌓았다. 1000년(목종 3년) 덕주(德州)에 성을 쌓았으며, 1001년(목종 4년)에는 평로진(平虜鎭)에 성을 쌓았다. 1003년(목종 7년), 덕주(德州) · 가주(嘉州) · 위화(威化) · 광화(光化) 등 4개의 성을 수축하였다. 1005년(목종 8년), 동여진이 등주(登州)를 침략하자 장수를 보내어 이를 막았으며 이후 등주와 귀성(龜城), 용진진(龍津鎭)을 축성하고, 1008년(목종 11)에는 통주(通州)에 성을 쌓았다. 민생 안정 1001년(목종 4년) 11월, 중원부(中原府)에 행차하여 풍속을 순시하였다. 왕이 지나간 주현(州縣)의 전조(田租)를 1년 동안 감해 주었다. 또한 행차가 지나가는 과정에서 왕의 행차를 접대한 주와 현의 전조를 절반으로 줄였다. 1002년(목종 5년) 5월, 목종은 교서를 내려 토목공사를 일으켜 군인과 역부에게 노역을 시킨일과 불교 사원을 짓게 하는 등 국가를 방만하게 경영한 탓이 본인에게 있음을 말하며 스스로 반성하고 군사들을 위무하며 격려하였다. 1006년(목종 9년), 흉년이 들자 미납된 공부를 면제해 주었다. 최후 폐위 및 시해 아버지 경종의 왕비였던 천추태후와 헌정왕후는 서로 자매지간으로 성종과 남매이기도 했는데, 천추태후는 경종과의 사이에서 목종을 낳고 이후 김치양과의 사이에서 아들을 낳았다. 헌애왕후의 언니이자 목종의 이모인 헌정왕후 또한 경종 사후에 숙부인 안종(安宗) 왕욱(王郁)과의 사이에서 아들 대량원군(大良院君) 왕순(王詢)을 낳았다. 천추태후와 김치양은 목종에게서 후사가 없자 자신들이 낳은 아들을 왕위에 앉히려 하였는데, 대량원군의 존재가 걸림돌이 되자 이미 부모가 죽고 고아가 된 대량원군을 강제로 머리를 깎아 승려를 만들어 신혈사에 머물게 하였고, 여러차례 독살하려 하였지만 모두 실패하였다. 1009년(목종 12년) 1월, 목종은 병에 걸려 몸이 약해지자, 자신의 후계를 당숙이자 이종 사촌동생인 대량원군에게 전하고자 하였다. 목종은 천추태후와 김치양이 손을 쓰기 전에 대량원군에게 양위할 것을 결심하고 채충순을 불러 다음과 같이 말하고는, 서북면 순검사(西北面巡檢使) 강조(康兆)를 불러 궁궐로 들어와 호위하게 하였다. 이에 강조는 왕명을 받고 개경을 향하던 중, 조정에 깊은 원한을 품고 있던 위종정(魏從正)과 최창(崔昌)으로부터 "목종이 이미 죽고 천추태후와 김치양이 정권을 장악했다"는 거짓 정보를 듣고 이를 믿어 개경으로 진군하였다. 평주에 이르러 목종이 죽지 않음을 알게 되었으나 돌이킬 수 없다고 여기고 정변을 일으켜 김치양 부자와 왕의 총애를 받던 유행간등을 죽이고 천추태후의 측근들을 섬으로 유배보냈다. 이후 2월 3일, 목종을 폐위시키고 태조의 손자인 대량원군(현종)을 왕으로 추대하였다. 목종은 폐위되어 양국공(讓國公)에 봉해지고 어머니 천추태후와 함께 충주로 유배를 가던 도중, 적성현에 이르렀을 때 강조가 김광보(金光甫)를 보내어 목종에게 독약을 먹게 하였는데, 목종이 이를 거부하자 안패(安霸)에 의해 살해되었다. 고려에서 정변으로 인해 국왕이 폐위되고 시해당한 첫 사례가 되었다. 목종의 시체는 화장되어 의릉에 묻혔다. 강조가 올린 묘호는 민종(愍宗)이었으나 현종이 즉위한 후 목종(穆宗)으로 고쳤다. 시호는 효사위혜극영정공선양대왕(孝思威惠克英定恭宣讓大王)이다 강조의 정변을 구실로 삼아 고려와 거란 사이에 제2차 고려-거란 전쟁이 발생하였다. 가족 관계 목종이 등장한 작품 《천추태후》(KBS2, 2009년, 배우 : 이인, 박지빈) 《고려거란전쟁》(KBS, 2023년~2024년, 배우:백성현) 같이 보기 천추태후 강조 현종 각주 980년 출생 1009년 사망 고려 국왕 폐위된 군주 살해된 군주 살해된 11세기 군주 천추태후 고려 경종 고려 현종 고려-거란 전쟁 중세의 성소수자 양성애자 한국의 성소수자 인물
109003	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%88%98%ED%8F%89%EC%9E%90%EC%84%B8%20%EC%A7%80%EC%8B%9C%EA%B3%84	수평자세 지시계	수평자세 지시계(horizontal situation indicator)는 항공기에 장착하는 비행 계기로서 조종사의 임무를 줄이기 위해 각종 비행 정보를 전시하는 계기이다. 계기 중앙을 기준으로 수평면의 상황을 시현하는데 항법 기준이 되는 VOR/ILS 또는 TACAN 기지국 지시, 헤딩, 활공각 지시기, TO/FROM 등을 전시한다. 항공전자
154993	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A3%BC%EC%86%8C%20%EA%B2%B0%EC%A0%95%20%ED%94%84%EB%A1%9C%ED%86%A0%EC%BD%9C	주소 결정 프로토콜	주소 결정 프로토콜(, ARP)은 네트워크 상에서 IP 주소를 물리적 네트워크 주소로 대응(bind)시키기 위해 사용되는 프로토콜이다. 여기서 물리적 네트워크 주소는 이더넷 또는 토큰링의 48 비트 네트워크 카드 주소를 뜻한다. ARP는 1982년 인터넷 표준 STD 37인 "RFC 826"에 의해 정의되었다. 이를테면, IP 호스트 A가 IP 호스트 B에게 IP 패킷을 전송하려고 할 때 IP 호스트 B의 물리적 네트워크 주소를 모른다면, ARP 프로토콜을 사용하여 목적지 IP 주소 B와 브로드캐스팅 물리적 네트워크 주소 FFFFFFFFFFFF를 가지는 ARP 패킷을 네트워크 상에 전송한다. IP 호스트 B는 자신의 IP 주소가 목적지에 있는 ARP 패킷을 수신하면 자신의 물리적 네트워크 주소를 A에게 응답한다. 이와 같은 방식으로 수집된 IP 주소와 이에 해당하는 물리적 네트워크 주소 정보는 각 IP 호스트의 ARP 캐시라 불리는 메모리에 테이블 형태로 저장된 다음, 패킷을 전송할 때에 다시 사용된다. ARP와는 반대로, IP 호스트가 자신의 물리 네트워크 주소는 알지만 IP 주소를 모르는 경우, 서버로부터 IP주소를 요청하기 위해 RARP를 사용한다. ARP 헤더필드 (ARP Header) 내용 Hardware Type (HTYPE) : 네트워크 유형을 정의하며, Ethernet 환경의 경우 0x0001으로 세팅 Protocol Type (PTYPE) : 프로토콜을 정의하며, IP 프로토콜 버전4(IPv4)의 경우 0x0800 세팅 Hardware Length (HLEN) : MAC주소의 길이를 정의하며, Ethernet 환경의 경우 6 byte 세팅 Protocol Length (PLEN) : 프로토콜의 길이를 정의하며, IPv4의 경우 4 byte 세팅 Operation (OPER) : 패킷의 유형이며, ARP 요청(ARP Request)의 경우 1, ARP 응답 (ARP Reply)의 경우 2 세팅 Sender Hardware Address (SHA) : 발신자의 MAC 주소 세팅 Sender Protocol Address (SPA) : 발신자 IP 주소 세팅 Target Hardware Address (THA) : 목적지 MAC 주소, 그러나 ARP Request의 경우 알 수 없음 Target Protocol Address (TPA) : 목적지 IP 주소 세팅 ARP 브로드캐스트 (ARP Broadcast) 동일한 세그먼트(segment) 상에서 다른 시스템과 통신을 하는 경우에 프로토콜 주소(IP)를 이용한 통신이 아닌 MAC 주소를 이용해 통신을 하게 된다. 이때 동일 네트워크에 대한 구분은 IP주소 부여시 할당되는 서브넷 마스크(Subnet Mask)를 통해 구분한다. 보안 문제 ARP 정보는 누가 보냈는지를 검증할 수 있는 수단이 없기 때문에, 만약 같은 네트워크 상에 있는 사용자가 변조된 정보를 보낼 경우 그 정보를 받은 사용자는 잘못된 맥 주소로 패킷을 보내게 된다. 이를 이용한 공격에는 ARP 스푸핑이 있다. 표준 문서 RFC 826 - Ethernet Address Resolution Protocol, Internet Standard STD 37. RFC 903 - Reverse Address Resolution Protocol, Internet Standard STD 38. RFC 2390 - Inverse Address Resolution Protocol, draft standard RFC 5227 - IPv4 Address Conflict Detection, proposed standard 각주 윈도우 명령어 인터넷 프로토콜 인터넷 표준
10835	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A4%91%EB%A6%BD%20%EB%AA%A8%EB%A0%88%EC%8A%A4%EB%84%A4	중립 모레스네	중립 모레스네( , , )는 1816년부터 1920년까지 유럽에 존재한 3.5km2 크기의 작은 땅으로, 두 이웃 나라 사이에서 소유권에 대한 협정이 이루어지지 않아서 중립 지역으로 따로 떼어 만들어진 것이다. 독일 아헨에서 남서쪽으로 7km 정도 떨어진 곳에 위치하고 있었으며, 독일-벨기에-네덜란드 세 나라의 국경이 맞닿아 있는 발서르베르흐의 바로 남쪽에 있었다. 설립 1815년 빈 회의가 이루어지는 동안 유럽의 지도는 새로운 정치적인 힘의 균형에 따라 다시 그려졌다. 네덜란드와 프로이센 사이의 국경을 다시 정하는 동안 서로는 예전의 국경을 유지시키는 데에 거의 동의했으나 모레스네 지방에서 문제가 생겼다. 모레스네와 노이모레스네(Neu-Moresnet) 지방에서 질좋은 아연 광산인 비에유 몽타뉴(, )가 발견되었기 때문이다. 두 나라는 서로 그 자원을 가지려고 했고 결국 1816년에 절충안이 체결되었다. 그 결과 모레스네 지방은 네덜란드가, 노이모레스네는 프로이센이 갖고, 광산과 켈미스(, )지방은 두 나라가 합동 정부를 세워서 당분간 중립 지역으로 만들게 되었다. 이 새로운 땅은 삼각형처럼 생겼다. 밑변은 아헨에서 리에주로 가는 길이고, 광산은 그 길 바로 북쪽에 있다. 북쪽으로 뻗은 나머지 두 선은 발서르베르흐에서 만난다. 1830년 벨기에가 네덜란드로부터 독립하게 되면서 모레스네 공동정부에서 네덜란드가 맡았던 부분을 벨기에가 맡게 되었지만, 네덜란드는 공식적으로 모레스네를 포기하지 않았다. 처음에는 이웃 두 개의 나라에서 한 명씩 온 의원들이 다스렸던 모레스네는 의원이 지명한 시장과 10명 정원의 의회가 생기면서 독립적인 성격을 띠게 되었다. 대부분의 모레스네 사람들은 아연 광산에서 일했다. 이웃나라에서도 일하기 위해 이주해 온 사람들이 있었지만 모레스네의 총 인구는 3000명을 넘지 못했다. 중립 지구는 많은 장점이 있었는데, 세금이 낮고 수입품에 대한 관세가 없어서 물건의 가격이 주변 나라들보다 쌌다. 우편과 같은 공공 서비스는 벨기에·프로이센과 공유했는데, 이는 지금의 안도라와 비슷한 방식이다. 초기의 ‘중립’ 주민들은 어느 나라의 법률과 병역을 따를 것인지를 선택할 수 있었다. 이는 한편으로 모레스네가 자체적인 군대를 가질 수 없었다는 뜻이기도 했다. 소멸 1885년 광산이 고갈되고 나서 모레스네의 존속에 관한 의문이 제기됐다. 모레스네를 더 독립적으로 만들기 위한 아이디어가 제기되었는데, 그 중에는 카지노와 독자적인 우편 서비스가 있었다. 독일계 의사, 우표수집가, 에스페란티스토였던 (1838년 ~ 1919년)는 모레스네를 세계 최초로 에스페란토를 공식 언어로 쓰는 곳으로 만들려고 했는데, 이름을 아미케요(, ‘친구의 땅’)라고 제안했고, 역시 같은 제목의 에스페란토 행진곡을 국가로 제안했다. 하지만 어떤 제안도 받아들여지지 않았다. 벨기에와 프로이센은 70여 년 전처럼 서로의 주장을 굽히지 않았다. 1900년 프로이센은 더 공격적인 자세를 보였고 모레스네의 행정을 방해하기도 했다. 1914년 제1차 세계 대전 때 독일은 벨기에를 침범했고 1915년에 모레스네를 합병했다. 모레스네는 더이상 중립이 아니게 되었다. 1919년 전쟁을 끝내면서 맺은 베르사유 조약에 의해 벨기에로 편입되면서 한 세기 넘게 이루어졌던 모레스네의 ‘한시적인 중립’은 매듭지어졌다. 독일은 제2차 세계 대전 때 그 지역을 다시 합병했지만, 1944년에 다시 벨기에에 돌려주게 되었다. 지금은 동부 벨기에 켈미스의 일부이다. 사진 벨기에의 역사 유럽의 옛 나라 독일의 영토 분쟁 공동통치령
221508	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A1%B0%EB%A5%B4%EC%A3%BC%20%EB%A0%88%EC%9D%B4%EC%97%90	조르주 레이에	조르주 레이에(Georges Antoine Pons Rayet, 1839년 12월 22일 ~ 1906년 6월 14일)는 프랑스의 천문학자이다. 샤를 볼프와 함께 볼프-레이에별이라는, 기존의 항성과 다른 스펙트럼을 갖는 별을 발견했다. 조르주 레이에는 프랑스 보르도에서 태어났다. 고등 사범학교를 졸업했고 1863년부터 파리 천문대에서 일했다. 천문학 외에도 기상학 연구도 겸하여 수행했다. 그는 파리 천문대에서 1866년 나타난 신성 스펙트럼을 관측하던 중, 종전에 볼 수 없었던 스펙트럼을 검출했다. 레이에와 볼프는 같은 스펙트럼을 정상적으로 보여주는 항성을 찾았으며, 1867년 백조자리 내 은하에 있는 새로운 천체를 발견했고, 이를 '볼프-레이에별'로 명명했다. 그가 발견한 볼프-레이에별은 질량이 큰 별이 최후를 맞기 전의 모습이며, 초신성 폭발을 일으키는 천체의 후보로 여겨지고 있다. 그는 보르도 천문대를 설립했으며, 이후 25년 동안 천문대장직을 맡았다. 1839년 출생 1906년 사망 프랑스의 천문학자 에콜 노르말 쉬페리외르 동문
209712	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%84%9D%ED%95%AD%EC%97%AD	석항역	석항역(Seokhang station, 石項驛)은 강원특별자치도 영월군 산솔면 석항리에 위치한 태백선의 철도역이다. 역명 유래 돌항소(乭項所)라는 천민 집단 구역이 있었으므로 '석항리(石項里)'라 한데서 유래하였다. 역사 1957년 3월 10일 : 보통역으로 영업 개시 1982년 : 정부종합 저탄장 신설 1989년 4월 15일 : 무연탄화물도착취급역 지정 1991년 1월 1일 : 소화물 취급 중지 1995년 2월 13일 : 승차권 단말기 설치 1999년 2월 : 차내취급역 지정 2004년 4월 1일 : 철도승차권 단말기 철거 2009년 7월 1일 : 여객취급 중단 2013년 11월 14일 : 제천 기점 49.0km로 변경 2020년 8월 28일 : 무배치간이역으로 격하. 2020년 12월 31일 : 화물 취급 중지 각주 강원특별자치도의 철도역 1957년 개업한 철도역 영월군의 교통 영월군의 건축물
28760	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A1%9C%EB%B2%A0%EB%A5%B4%ED%8A%B8%20%EC%8A%88%EB%A7%8C	로베르트 슈만	로베르트 알렉산더 슈만(, 1810년 12월 31일 ~ 1856년 6월 30일)은 독일의 작곡가, 피아니스트이자 음악 평론가이다. 생애 1810년 작센주 츠비카우에서 출판업자의 아들로 태어나 라이프치히 대학과 하이델베르크 대학에서 법률을 배우다가 뒤에 프리드리히 비크에게 작곡과 피아노를 배우는 등 피아니스트가 되려 하였다. 그러나 무리한 연습으로 손가락을 다쳐서 작곡가의 길을 가게 되었고, 음악 평론가로서도 활약하게 되었다. 중학 시절에 바이런·리히터 등의 낭만주의 작품을 애독하여 큰 영향을 받았다. 1834년 를 창간하고, 1840년 클라라 비이크와 결혼하였다. 그 후 수많은 가곡을 작곡하고 멘델스존의 라이프니츠 음악원에서 강사, 드레스덴 합창단의 지휘자가 되어 활약하였다. 그 뒤 정신 이상으로 라인강에 투신 자살을 시도했다가 구조되었으나 2년 후 1856년, 46세에 현재 본으로 편입된 엔데니히의 병원에서 생을 마감했다. 약력 1831년 음악 평론가 활동 1832년 오른손 검지, 중지 부상으로 피아니스트 포기 1832년 '나비' 작곡 1832년 '파가니니의 카프리치오에 의한 연습곡' 작곡 1834년 '사육제', '교향적 연습곡' 작곡 1840년 클라라 비이크와 결혼 1842년 실내악 현악4중주곡 피아노4중주곡, 피아노5중주곡 작곡 1844년 드레스덴 리더 타펠의 지휘자 1850년 뒤셀도르프의 오케스트라 및 합창단 지휘자 1853년 정신 장애 징후 1854년 2월 라인강에 투신, 이후 구조, 엔데니히정신병원에 수용 작품 세계 가장 대표적인 낭만주의 작곡가라고 평가받는다. 시적이며 철학적인 그의 음악은 아주 낭만적이다. 그의 초기 음악에서 형식적인 고전주의의 틀을 깨려는 노력이 엿보인다. 근대적 피아노 기술을 개척하고 개성 있는 피아노 소곡과 가곡을 남겼으며, 가곡에서는 가곡 못지 않게 피아노 반주부에 중요한 표현을 준 점이 획기적이다. 그의 아내인 클라라 슈만은 우수한 피아니스트로서 그의 좋은 협력자였다. 그의 작품으로는 , 등의 피아노 곡과 , 등의 가곡집, 합창곡 가 유명하고, 그 밖에 관현악곡·실내악곡·기악곡도 많다. 작품 음악 작품 오페라 게노베바 Op.81(1848년) 교향곡 1번 '봄', 내림 나장조 Op.38(1841년) 2번 다장조 Op.61(1846년) 3번 '라인', 내림 마장조 Op.97(1850년) 4번 라단조 Op.120(1841년; 1851년에 개정) 협주곡 바이올린 협주곡 라단조 WoO23 바이올린과 관현악을 위한 환상곡 다장조 Op.131 첼로 협주곡 가단조 Op.129 피아노 협주곡 바장조 피아노 협주곡 가단조 Op.54 피아노와 관현악을 위한 서주와 정열의 알레그로 Op.92 피아노와 관현악을 위한 서주가 있는 연주회 알레그로 Op.134 4대의 호른과 관현악을 위한 연주회 소품 Op.86 관현악곡 사육제 Op.9 (러시아 작곡가들에 의한 관현악 편곡판) 서곡, 스케르초와 피날레 마장조 Op.52(1841년) 부수음악 만프레드 Op.115(1848~49년) 메시나의 결혼 서곡 Op.100(1850~51년) 율리우스 카이사르 서곡 Op.128(1851년) 헤르만과 도로시아 서곡 Op.136(″) 실내악 피아노 3중주 1번 라단조 Op.63(1847년) 2번 바장조 Op.80(″) 3번 사단조 Op.110(1851년) 피아노 4중주, 5중주 피아노 4중주 내림 마장조 Op.47(1842년) 피아노 5중주 내림 마장조 Op.44(″) 바이올린 소나타 1번 가단조 Op.105(1851년) 2번 라단조 Op.121(″) 3번 가단조 WoO27(1853년) 현악 4중주(1842년) 1번 가단조 Op.41-1 2번 바장조 Op.41-2 3번 가장조 Op.41-3 독주악기와 피아노 아다지오와 알레그로 내림 가장조 Op.70(호른과 피아노)(1849년) 3개의 환상 소품 Op.73(클라리넷과 피아노)(″) 3개의 로망스 Op.94(오보에와 피아노)(″) 5개의 민요풍 소품 Op.102(첼로와 피아노)(″) 이야기 그림책 Op.113(비올라와 피아노)(1851년) 동화 서술하기 Op.132(클라리넷, 비올라, 피아노포르테)(1853년) 피아노 아베크 변주곡 바장조 Op.1(1830년) 나비 Op.2(1829~31년) 파가니니의 카프리스에 의한 연습곡 Op.3(1832년) 다비드 동맹 춤곡집 Op.6(1837년) 토카타 다장조 Op.7(1832년) 사육제 Op.9(1834~35년) 파가니니의 카프리스에 따른 6개의 연주회 연습곡 Op.10(1833년) 소나타 1번 올림 바단조 Op.11(1835년) 환상 소곡집 Op.12(1837년) 교향적 연습곡 Op.13(1834년) 소나타 3번 바단조, 관현악 반주가 없는 협주곡 Op.14(1835년) 어린이의 정경 Op.15(1838년) 크라이슬레리아나 Op.16(1838년) 환상곡 다장조 Op.17(1836년; 39년에 개정) 아라베스크 Op.18(1839년) 꽃의 곡 Op.19(1839년) 후모레스케 Op.20(1839년) 소나타 2번 사단조 Op.22(1833~35년) 9개의 소품 Op.23(1839년) 빈 사육제의 어릿광대 Op.26(1839년) 어린이를 위한 앨범 Op.68(1848년) 숲의 정경 Op.82(1848~49년) 새벽의 노래 Op.133(1853년) 유령 변주곡 WoO 24(1854년) 가곡 가곡 모음 Op.24(하이네의 시, 1840년) 가곡 모음 Op.39(아이헨도르프의 시, 1840년) 은매화 Op.25(1840년) 미르테의 꽃 OP.25 여자의 일생 Op.42(″) 시인의 사랑 Op.48(″) 합창 페리와 파라다이스 Op.50(오라토리오, 1841~43년) 라인 포도주 노래에 따른 축전 서곡 Op.123(1853년) 장엄 미사 Op. posth. 147(1852년) 진혼곡 Op. posth. 148(1852년) 괴테의 파우스트로부터의 장면 WoO3(1844~53년) 기타 작품 저서 《음악과 음악가에 관한 논집Gesammelte Schriften über Musik und Musiker》(1854년) 전 4권. 슈만이 에 연재했던 글을 중심으로 직접 주석을 추가한 평론집. 저서 《음악과 음악가》(이기숙 역, 포노, 2016). 한글판. 하인리히 지몬이 위 책을 전 3권으로 편집하여 1888년 라이프치히에서 출간한 보급판을 발췌 번역한 책. 참고 자료 1810년 출생 1856년 사망 독일의 클래식 작곡가 독일의 클래식 피아노 연주자 낭만주의 작곡가 오페라 작곡가 라이프치히 대학교 동문 뒤셀도르프 출신 19세기 독일 사람 독일의 음악 평론가 매독으로 죽은 사람 츠비카우 출신 19세기 클래식 작곡가 피아노 작곡가 파이프 오르간 작곡가
194095	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B0%80%EC%8A%A4%EB%AF%B8%EA%B0%80%EC%84%B8%ED%82%A4%20%EC%BB%A4%EB%A8%BC%EA%B2%8C%EC%9D%B4%ED%8A%B8	가스미가세키 커먼게이트	가스미가세키 커먼게이트()는 도쿄도 지요다구 가스미가세키 3초메의 구 문부과학성과 회계검사원의 청사를 중심으로 하여 재개발사업이 된 지구의 명칭이다. 가스미가세키 R7 프로젝트라고 하는 가칭으로 불리다가, 2007년 6월 29일에 정식명칭이 가스미가세키 커먼게이트로 결정되어 발표되었다. 개요 구 문부과학성 청사와 회계검사원 청사에 민자를 유치하여 개축한 중앙합동청사 제7호관 정비 등의 사업과 독립행정법인 도시재생기구가 실시하는 가스미가세키 3초메 남지구 제1종 시가지 재개발 사업을 병행하여 실시한 대규모 프로젝트로서, 이하의 4개 시설 등이 건설되어 있다. 민자 부분은 신일본제철 그룹이 민간사업자로 선정되어 있다. 동관 문부과학성, 회계검사원이 입주하고 있는 지상 33층·지하 2층의 마천루. 서관 금융청, 가잔카이간(霞山会館), 민간의 사무실·점포 등이 입주하고 있는 지상 38층·지하 3층의 마천루. 구 문부성 청사 구 문부성 청사를 개축한 지상 6층의 시설. 문부과학성, 문화청이 입주. 어넥스 점포 등이 입주한 광장에 면한 저층(지상 2개층)의 시설. 마천루인 동관과 서관의 높이는, 인접하고 있는 일본 최초의 마천루 가스미가세키 빌딩의 높이인 147미터를 웃돈다. 건축 개요 전체 부지 면적 : 24,232.08평방미터 건축 면적 : 13,556.40평방미터 연면적 : 253,424.54평방미터 민자 유치 사업자 : 가스미가세키 7호관 PFI 주식회사(霞が関7号館PFI㈱) - 출자기업 신닛테쓰 엔지니어링, 다이세이 건설, 도쿄다테모노, 도요타쓰쇼 등. 보유취득자 : 가스미가세키 개발특정목적회사 - 출자기업 : 도쿄다테모노, 고쿄다테모노, 도요다쓰쇼, 신닛테쓰 도시개발, 일본토지건물 동관 층수 : 지상 33층, 옥탑 1층, 지하 2층 높이 : 최상부 156.67미터, 건축물 156.67미터, 헌고 155.82미터 연면적 : 132,253평방미터 구조 : 철골조 설계 : 쿠메 설계, 다이세이 건설, 신일본제철 시공 : 다이세이 건설, 신일본제철, 일본전설, 미쓰이 중공업JV 착공 : 2005년 1월 7일 준공 : 2007년 10월 2일 서관 층수 : 지상 38층, 옥탑 1층, 지하 3층 높이 : 최상부 175.78미터, 건축물 175.78미터, 헌고 173.63미터 연면적 : 118,713평방미터 구조 : 철골조 설계 : 쿠메 설계, 다이세이 건설, 신일본제철 시공 : 다이세이 건설, 신일본제철, 일본전설, 미쓰이 중공업JV 착공 : 2005년 1월 7일 준공 : 2007년 10월 2일 같이 보기 가스미가세키 빌딩 외부 링크 가스미가세키 R7프로젝트 (가스미가세키 3초메 남지구 제1종 시가지 재개발 사업·중앙합동청사 제7호관 정비 등 사업) 지구명칭은 ‘가스미가세키 커먼게이트’로 결정 - 도쿄다테모노 주식회사, pdf파일 도쿄도의 재개발 지역 지요다구의 건축물 가스미가세키 2007년 완공된 건축물
34283	https://ko.wikipedia.org/wiki/XHTML%20%EC%B9%9C%EA%B5%AC%EB%A7%9D	XHTML 친구망	XFN(XHTML Friends Network; XHTML 친구망)은 하이퍼링크를 이용해 인간 관계를 표현하는 간단한 수단으로 글로벌 멀티미디어 프로토콜 그룹(GMPG)이 개발하였다. 최근에 블로그가 웹 분야에서 빠른 성장을 보이고 있는데, XFN은 단순히 태그에 'rel' 속성을 추가함으로써, 작성자가 다른 사람들과의 관계를 표현할 수 있는 방법을 제공한다. 다음이 한 예이다. 소개 XFN은 링크에 인간적인 면을 담는다. 갈수록 많은 사람들이 다양한 노드(node) 사이의 관계를 보여주는 테크노라티와 피드스터 같은 사회적 네트워크 서비스를 이용하기 시작하고 있다. 이 같은 서비스들은 노드 사이의 기계적인 관계를 밝히는 데는 유용하지만, 인간적 관계에 대해서는 그렇지 못하다. XFN은 개인적 관계의 수준을 정의된 집합으로 나타내는 방법으로 개개의 관계를 대략적으로 보여준다. HTML과 XHTML 문서에서는 이 같은 관계의 수준이 하이퍼링크의 rel 속성으로 나타난다. XFN을 통해 작성자는 자신이 읽은 웹로그중의 어떤 것들이 친구(물리적 만남이 있었거나, 혹은 다른 어떤 관계든지)에 속하는지를 표현할 수 있다. XFN 관계 형식은 순서에 상관이 없으며, 블로그 모임이나 링크 페이지에 인간적인 면을 덧붙이며, 웹로그의 일반적인 특징이 되어가고 있다. 현대적 기능을 갖춘 브라우저에서 XFN을 사용하는 작성자는 특정한 유형의 링크에 스타일을 쉽게 지정할 수 있다. 말하자면 friend(친구)에 대해서는 굵은 글씨를, co-worker(직장 동료)에 대해서는 기울임 글씨를 적용하는 식이다. XFN 1.1 프로파일 교우 관계 (하나를 선택) contact - 접촉할 수단을 아는 사람. acquaintance - 서로 인사나 짧은 대화가 있어왔던 사람. friend - 친구. 알고 있는 동료나 동향인. 물리적 관계 met - 실제로 만난 적이 있는 사람. 직업상 관계 co-worker - 동업자 혹은 직장 동료. colleague - 같은 학문/활동 분야에 몸 닮고 있는 사람. 지리적 관계 (하나를 선택) co-resident - 공통 거주자. 같은 (길)거리에 있는 사람. neighbor - 근방에 사는 이웃. 가족 (하나를 선택) child - 친자 혹은 양자, 또는 보호자 관계인 사람. parent - child의 역관계. 부모. sibling - 공통된 부모를 가진 사람. 형제, 자매, 남매. spouse - 결혼한 사람. 배우자. kin - 상대적으로 확장된 가족의 일원으로 간주되는 사람. 친척. 연애 관계 muse - 영감을 가져다주는 사람. 뮤즈. crush - 자신이 완전히 빠져버린 사람. date - 만나고 있는 사람. sweetheart - 매우 친밀하며, 헌신적이고 단독적인 관계. 연인. 신원 me - 자신의 다른 URL에 대한 링크. 다른 관계와 같이 표시될 수 없다. 예 지미 웨일스(Jimmy Wales)가 만났던 한 친구의 사이트에 대한 링크는 다음과 같이 관계를 표현할 수 있다. 지미 웨일스 같이 보기 FOAF DOAC 마이크로포맷 외부 링크 XFN - 글로벌 멀티미디어 프로토콜 그룹 XFN 생성기 XFN 하이퍼링크 생성 페이지 마이크로포맷 위키 마이크로포맷 소셜 네트워크 서비스 XML 기반 표준
260987	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B9%B4%ED%83%80%EB%A6%AC%EB%82%98%20%EB%B9%84%ED%8A%B8	카타리나 비트	카타리나 비트(, 1965년 12월 3일 ~ )는 동독과 독일의 여자 피겨 스케이팅 선수, 방송인이며, 1984년 동계 올림픽과 1988년 동계 올림픽에서 금메달을 획득했다. 어린 시절부터 동독의 스포츠 영재 프로그램으로 스케이팅을 배웠고, 1982년 덴마크 코펜하겐에서 열린 세계 피겨 선수권 대회 여자 싱글 부문에서 2위에 올랐다. 1984년 유고슬라비아 사라예보에서 열린 제14회 동계 올림픽 대회에서 인상적인 연기를 펼치며 금메달을 획득하며 이 대회에서 가장 주목받던 선수가 되었다. 뒤이어 열린 세계 피겨 선수권 대회에서도 금메달을 땄다. 1988년 캐나다 캘거리에서 열린 제15회 동계 올림픽 대회에서 다시 금메달을 획득하며 동계 올림픽 여자 싱글 부문에서 2연속 금메달을 획득했다. 세계선수권에서도 1984년 대회에 이어 1985년, 1987년, 1988년 우승하였다. 세계 피겨 역사상 가장 화려한 기록을 남긴 인물 중 하나로, 1988년을 끝으로 은퇴한 후 영화에 출연하고 텔레비전 진행자로 활동했다. 그런 가운데 1990년 독일이 통일되었고 동독의 슈타지는 그녀가 서방 세계로 망명하는 것을 막기 위해 사생활을 감시한 것으로 알려져 충격을 주었다. 1994년에 복귀를 선언하고 독일 국가대표 자격을 다시 얻어 1994년 노르웨이 릴레함메르에서 열린 제16회 동계 올림픽 대회에 출전하여 7위에 올랐다. 그 후 다시 연예계에 진출하여 영화에 출연했으며, 1998년에는 잡지 플레이보이 표지에 누드 사진으로 등장하여 화제를 모으기도 했다. 2009년에는 독일 ProSieben 텔레비전에서 방송할 예정인 체중감량경쟁 예능 프로그램 The Biggest Loser(독일판, 이름과 형식은 원-미국-판에서 차용함)의 진행을 맡았으며, 2011년 남아공 더반 IOC 총회에서 당시 2018년 동계 올림픽 개최도시 후보였던 독일 뮌헨을 홍보하기도 하였다. 대회 기록 외부 링크 카타리나 비트 공식 홈페이지 Sports-Reference.com 선수 정보 1965년 출생 살아있는 사람 동독의 피겨스케이팅 선수 독일의 피겨스케이팅 선수 독일의 방송인 동독의 올림픽 금메달리스트 올림픽 피겨스케이팅 메달리스트 1984년 동계 올림픽 메달리스트 1988년 동계 올림픽 메달리스트 동독의 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수 독일의 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수 1984년 동계 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수 1988년 동계 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수 1994년 동계 올림픽 피겨스케이팅 참가 선수 세계 피겨스케이팅 선수권 대회 메달리스트 유럽 피겨스케이팅 선수권 대회 메달리스트 베를린 출신 독일 스포츠 명예의 전당 헌액자 세계 피겨스케이팅 명예의 전당 헌액자 올림픽 훈장 수훈자
5314	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A5%B4%27%EB%A6%AC%EC%97%90	르'리에	르'리에(R'lyeh)는 하워드 필립스 러브크래프트의 소설에 나오는 가상의 도시이다. 르'리에는 신적인 존재인 크툴후가 잠자고 있는 태평양에 가라앉은 도시이며, 비유클리드 기하학적인 모습을 하고 있다. 러브크래프트는 남위 47도 9분, 서경 126도 43분에 위치해져있다고 하나 실제로 확인되지 않았다. 오거스트 덜레스는 자신의 저작에서 남위 49도 51분, 서경 128도 34분이라 했다. 덜레스의 좌표는 폰페이섬으로부터 1일 거리 위치인데, 이 때문에 이 섬은 크툴후신화에서 주요한 역할을 하게 되었다. 르'리에는 크툴후신화에서 가장 흔히 사용되는 기도문에 등장한다. "ph'nglui mglw'nafh Cthulhu R'lyeh wgah'nagl fhtagn", 번역하면 "르'리에의 그의 집에서 죽은 크툴후가 꿈꾸며 기다린다" 크툴루 신화의 장소 섬 도시
224543	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%84%ED%8C%8C%EC%B9%98	아파치	아파치(Apache)는 북아메리카의 아파치족에서 온 이름이다. 아파치 HTTP 서버: 자유 소프트웨어 HTTP용 서버 AH-64 아파치 : 미국 육군의 공격 헬리콥터 아파슈(Apache)는 프랑스의 갱단이다. 아파치족 아파치 소프트웨어 재단 영화 아파치 (1954년 영화) 아파치 (1990년 영화) 같이 보기
155375	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%94%8C%EB%9F%AC%EC%8B%9C%20%28%EB%8F%99%EC%9D%8C%EC%9D%B4%EC%9D%98%29	플러시 (동음이의)	플러시의 다른 뜻은 다음과 같다. 플러시 플러쉬 (영화) 플러시는 포커의 패의 하나이다. 플러시는 포켓몬의 하나이다. 같이 보기
202537	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AC%BC%EB%B3%91%EC%9E%90%EB%A6%AC%20%EC%97%90%ED%83%80%20%EC%9C%A0%EC%84%B1%EA%B5%B0	물병자리 에타 유성군	물병자리 에타 유성우는 핼리 혜성과 관련된 유성우이다. 물병자리 에타의 이름이 붙은 이유는, 물병자리의 최대 밝은 별 물병자리 에타의 근처에 발광체가 나타나기 때문이다. 유성우는 늦은 4월에서 이른 5월에 관측되는데 5월 6일이 극대기이다. 2005년 시간당 10개 정도의 유성이 출현하였으며, 당시 달은 초승달 상태여서 밤하늘이 어두웠기 때문에 관측이 용이하였다. 물병자리 에타 유성우는 도심지 밖에서, 새벽 이전에 가장 잘 관측된다. 외부 링크 Observing and History of the Eta Aquarids 유성우 물병자리 핼리 혜성
198653	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%94%84%EB%A6%B0%EC%84%B8%EC%8A%A4%20%28%EC%9E%A1%EC%A7%80%29	프린세스 (잡지)	《프린세스》()는 아키타 쇼텐에서 발행하는 일본의 소녀 만화 잡지이다. 1974년에 창간되었다. 매월 6일에 발행된다. 경쟁지는 《라라》, 《별책 마가렛》, 《베쓰코미》 등이 있다. 자매지는 《프린세스 골드》로 1979년에 분리돼 창간되었다. 《프린세스 골드》는 1년에 9번 발행된다. 외부 링크 아키타 쇼텐 매거진 박스 《프린세스》 일본의 만화 잡지 아키타 쇼텐의 만화 잡지 1974년 창간
31298	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%90%ED%99%A9%20%EC%9A%94%ED%95%9C%206%EC%84%B8	교황 요한 6세	교황 요한 6세(, )는 제85대 교황(재위: 701년 10월 30일 ~ 705년 1월 11일)이다. 요한 6세는 에페소스 태생의 아나톨리아인이다. 교황 세르지오 1세가 선종한 후 2개월 후에 교황으로 선출되어 착좌하였다. 교황 요한 6세는 동로마 황제 티베리우스 3세가 이탈리아로 파견한 라벤나 총독 테오필락투스에게 호의를 표시함으로써 그가 로마인들을 상대로 폭력을 행사하는 것을 미연에 방지하였다. 요한 6세의 중재로 이탈리아에서의 소요가 진정되어 테오필락투스는 신변의 안전을 보장받을 수 있었으며, 이탈리아 시민들 역시 마찬가지였다. 요한 6세는 또한 대화와 뇌물을 동원하여 베네벤토 공작이자 랑고바르드족인 기술프에게 동로마 제국의 영토에서 철수하게 만드는데 성공하였다. 일부 문헌에 의하면, 기술프가 군대를 이끌고 캄파니아 교외지역을 파괴한 다음에 로마의 성벽 앞에 야영지를 건설하였는데, 요한 6세에 의해 스스로 퇴각하였다고 한다. 요한 6세 재위기간 중에 일어난 또 다른 중요한 사건은 바로 랑고바르드족의 왕인 아리페르트 2세가 본래 교회의 영토였던 코티엔느 산맥을 반환한 일이었다. 그리고 성 안드레아 대성당에는 새 독경대를 설치하고 성 마르코 성당의 제대에는 새 제대포를 만들어 씌우고, 산 파올로 성당의 제대 양쪽 옆에 있는 기둥 사이에 얇은 천을 덮는 등의 굵직한 사업들이 진행되었다. 교회 행정 면에서 요한 6세는 보니파시오를 교황의 고문으로 임명하는 등 동방 출신들을 대거 로마 교회에 영입하였다. 704년 요크의 윌프리드 주교가 70세가 되던 해에 주교직에서 쫓겨나는 사건이 일어났다. 이에 그는 로마로 가서 요한 6세에게 자신의 처지를 호소하며 탄원하였다. 윌프리드는 654년과 679년에 로마를 방문하였으며, 당시 로마 교회 조직이 그리스인들로 점진적으로 채워져가는 변화를 목격하였다. 윌프리드 주교의 탄원에 요한 6세는 그의 문제를 다루기 위해 시노드를 소집했는데, 당시 시노드가 그리스어로 진행되었기 때문에 윌프리드 주교는 언어적 문제로 힘들어했다. 그럼에도 불구하고, 시노드에서 진정성을 인정받은 윌프리드는 709년 선종하기 전에 자신의 주교좌로 돌아가 명예를 되찾을 수 있었으며, 이 때 교황의 지시를 전하기 위해 머시아의 애설레드 국왕에게 교황의 친서를 가지고 잉글랜드로 갔다. 사후 시신은 성 베드로 대성전에 안장되었다. 각주 655년 출생 705년 사망 8세기 교황 8세기 동로마인 8세기 이탈리아 사람 그리스 출신 교황 고대 에페소스인 8세기 대주교
259055	https://ko.wikipedia.org/wiki/MBC%20%EC%A3%BC%EB%A7%90%20%ED%8A%B9%EB%B3%84%20%EA%B8%B0%ED%9A%8D%20%EB%93%9C%EB%9D%BC%EB%A7%88	MBC 주말 특별 기획 드라마	MBC 주말 특별 기획 드라마는 MBC TV에서 매주 토요일에 방송 되었던 드라마 프로그램이었다. 대하 드라마 《땅》이라는 프로그램으로 신설되었지만 계속 이어지지는 않았다. 광복 50주년 특별 기획 드라마 《전쟁과 사랑》으로 잠시 재개하였지만 계속 이어지지는 않았다. 《제5공화국》이라는 프로그램으로 첫 방송되었다가 《내생애 마지막 스캔들》까지는 오후 9시 40분에 방송·편성되었으나 《시사매거진 2580》,《뉴스 후》 방송 시간 교체로 《달콤한 인생》부터는 오후 10시 35분에 방송·편성되었다. 《내 여자》를 마지막으로 MBC 주말 특별 기획 드라마는 재정상의 이유를 들어 13년 만에 폐지 되었다가 《2009 외인구단》부터 MBC 주말 특별 기획 드라마가 다시 재개 되었다. 《보석비빔밥》부터 다시 오후 9시 45분으로 편성 시간이 변경되었다. 《돈꽃》부터 토요일 오후 8시 45분으로 편성 시간이 변경되었다. 《두 번은 없다》를 마지막으로 MBC 주말 특별 기획 드라마는 최종 폐지 되었다. 방송 시간 작품 리스트 아래 드라마 프로그램들은 2003년 이전에 제작·방송했으며 부득이하게 일부 장면에서 흡연 장면·담배 소품이 노출될 수 있으며 시청자 여러분들의 양해를 바랍니다. 아래 드라마 프로그램들은 2002년 11월 이후 시청 가능 연령을 표시하는 드라마 등급 제도를 의무적으로 시행하여 현재까지 이어지고 있습니다. 2017년 3월 1일부터 TV 프로그램 등급 표시 외에 주제, 폭력성, 선정성, 언어, 모방 위험 등 분류 사유 표시를 의무적으로 시행하고 있습니다. 1990년대 《땅》: 1991년 1월 6일~4월 28일 (대하 드라마로 방송) 《전쟁과 사랑》: 1995년 10월 21일~1996년 1월 14일 (광복 50주년 기념 특별 기획 드라마로 방송됨) 2000년대 《제5공화국》: 2005년 4월 23일~9월 11일 《신돈》: 2005년 9월 24일~2006년 5월 7일 《불꽃놀이》 : 2006년 5월 13일~7월 9일 《도로시를 찾아라》: 2006년 7월 15~23일 《발칙한 여자들》: 2006년 7월 29일~9월 24일 《환상의 커플》: 2006년 10월 14일~12월 3일 《기적》: 2006년 12월 9~17일 《하얀 거탑》: 2007년 1월 6일~3월 11일 《케 세라 세라》: 2007년 3월 17일~5월 13일 《에어시티》: 2007년 5월 19일~7월 8일 《9회말 2아웃》: 2007년 7월 14일~9월 9일 《겨울새》: 2007년 9월 15일~2008년 3월 2일 《내생애 마지막 스캔들》: 2008년 3월 8일~4월 27일 《달콤한 인생》 : 2008년 5월 3일~7월 20일 《내 여자》: 2008년 7월 26일~11월 8일 《2009 외인구단》: 2009년 5월 2일~6월 21일 《친구, 우리들의 전설》: 2009년 6월 27일~8월 30일 《보석비빔밥》: 2009년 9월 5일~2010년 2월 21일 2010년대 《신이라 불리운 사나이》: 2010년 3월 6일~5월 23일 《김수로》: 2010년 5월 29일~9월 18일 《욕망의 불꽃》: 2010년 10월 2일~2011년 3월 27일 《내 마음이 들리니》: 2011년 4월 2일~7월 10일 《애정만만세》: 2011년 7월 16일~2012년 1월 29일 《신들의 만찬》: 2012년 2월 4일~5월 20일 《닥터 진》: 2012년 5월 26일~8월 12일 《메이퀸》: 2012년 8월 18일~12월 23일 《백년의 유산》: 2013년 1월 5일~6월 23일 《스캔들: 매우 충격적이고 부도덕한 사건》: 2013년 6월 29일~10월 27일 《황금 무지개》: 2013년 11월 2일~2014년 3월 30일 《호텔킹》: 2014년 4월 5일~7월 27일 《마마》: 2014년 8월 2일~10월 19일 《전설의 마녀》: 2014년 10월 25일~2015년 3월 8일 《여왕의 꽃》: 2015년 3월 14일~8월 30일 《내 딸, 금사월》: 2015년 9월 5일~2016년 2월 28일 《결혼계약》: 2016년 3월 5일~4월 24일 《옥중화》: 2016년 4월 30일~11월 6일 (창사 55주년 특별 기획 드라마로 방송) 《아버님 제가 모실게요》: 2016년 11월 12일~2017년 5월 7일 《도둑놈, 도둑님》: 2017년 5월 13일~11월 5일 《돈꽃》: 2017년 11월 11일~2018년 2월 3일 《데릴남편 오작두》: 2018년 3월 3일~5월 19일 《이별이 떠났다》: 2018년 5월 26일~8월 4일 《숨바꼭질》: 2018년 8월 25일~11월 17일 《신과의 약속》: 2018년 11월 24일~2019년 2월 16일 《슬플 때 사랑한다》: 2019년 2월 23일~4월 27일 《이몽》: 2019년 5월 4일~7월 13일 《황금정원》: 2019년 7월 20일~10월 26일 《두 번은 없다》: 2019년 11월 2일~2020년 3월 7일 (해당 프로그램을 마지막으로 MBC 주말 특별 기획 드라마 폐지) 같이 보기 KBS 1TV 주말 특별 기획 드라마 SBS 주말 특별 기획 드라마 JTBC 주말 특별 기획 드라마 문화방송의 텔레비전 드라마 문화방송 주말 특별기획 드라마
99770	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B8%94%EB%A7%81%ED%81%AC-182	블링크-182	블링크-182()는 1992년 미국 캘리포니아주 포웨이에서 결성된 미국의 펑크 록 밴드이다. 2015년부터 밴드의 라인업은 베이시스트이자 보컬리스트 마크 호퍼스, 기타리스트이자 보컬리스트 톰 델론지, 드러머 트래비스 바커로 구성되어 있다. 마크 호퍼스, 톰 델론지, 드러머 스콧 레이너에 의해 창단된 밴드는 1990년대 초 남부 캘리포니아 펑크에서 벗어나 에너지 넘치는 라이브 무대와 성적이고 자극적인 농담으로 명성을 얻었다. 음반 목록 정규 음반 《Cheshire Cat》(1994년 2월 17일) 《Dude Ranch》(1997년 6월 17일) 《Enema of the State》(1999년 6월 1일) 《Take Off Your Pants and Jacket》(2001년 6월 12일) 《Blink-182》(2003년 11월 18일) 《Neighborhoods》(2011년 9월 26일) 《California》(2016년 7월 1일) 《Nine》(2019년 9월 20일) 구성원 현 구성원 마크 호퍼스 : 베이시스트이자 보컬리스트 트래비스 바커 : 드러머 톰 델론지 : 기타리스트이자 보컬리스트 전 구성원 스콧 레이너 : 드러머, 1992년 가입했으나 1998년 탈퇴. 매트 스키바 : 기타리스트이자 보컬리스트, 2015년 가입했으나 2022년 톰 델론지의 재합류로 탈퇴. 외부 링크 공식 웹사이트 블링크-182 - 유튜브 블링크-182 - 텀블러 블링크-182 - 사운드클라우드 블링크-182 - 스포티파이 2010년대 음악 그룹 2000년대 음악 그룹 1990년대 음악 그룹 영어 음악 그룹 팝 펑크 미국의 팝 록 밴드 미국의 펑크 록 밴드 캘리포니아주 출신 음악 그룹 1992년 결성된 음악 그룹 2009년 재결성된 음악 그룹
125834	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B3%BC%ED%95%99%EA%B8%B0%EC%88%A0G7%EA%B3%84%ED%9A%8D	과학기술G7계획	과학기술G7계획은 대한민국 정부가 1997년 IMF 사태 이후 새로운 국가 경쟁력을 키우기 위한 범국가적인 과학기술 개발계획으로, 선진 7개국의 수준으로 끌어올리겠다는 목표를 가지고 추진하는 각종 과학 분야 기술 진흥과 기술 개발 프로젝트 지원 사업이다. 선정된 과학기술에 대한 집중투자, 연구사업관리의 효율화, 평가제도 개선 등을 통해 과학기술을 진흥하고자 의도하고 있다. 크게 제품기술개발, 원천기술개발로 분류되며 각 분야의 새로운 첨단과학기술개발을 발굴 육성한다. 대한민국의 과학과 기술
239043	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EB%B3%B4%EC%98%81	김보영	김보영은 다음 사람을 가리킨다. 김보영(金普泳, 1909년 ~ 1995년)은 제3대 국회의원을 지낸 대한민국의 정치인이다. 김보영(1975년 ~ )은 대한민국의 과학 소설 작가이다. 김보영(1980년 ~ )은 대한민국의 성우이다. 같이 보기
13770	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%97%A4%EB%A5%B4%EB%A9%94%EC%8A%A4	헤르메스	헤르메스(그리스어: Ερμής - ‘표지석 더미’라는 뜻, Hermes)는 그리스 신화에 나오는 여행자목동체육웅변도량형발명상업도둑과 거짓말쟁이의 교활함을 주관하는 신이며, 주로 신의 뜻을 인간에게 전하는 전령 역할을 한다. 올림포스 12신 가운데 두 번째 세대에 속한다. 행운을 발견하는 것을 헤르마이온(hermaion), 국경에서 이방인의 언어를 통역하는 사람을 헤르메네우스(hermeneus)로 불렀다. 숨은 의미를 해석하는 학문인 해석학(hermeneutics)이 헤르메스에서 유래했다. 혼합주의를 통하여 헤르메스와 이집트 신화에 나오는 지혜의 신 토트가 결합하여 알렉산드리아의 그레코로망 문화의 상징인 헤르메스 트리스메기스투스(Hermes Trismegistus)라는 신비로운 전설의 인물이 나왔다. 르네상스 시대 이탈리아에서는 헤르메스 트리스메기스투스가 쓴 것으로 가정하는 저작물들을 집성한 헤르메스주의 문헌인 《코르푸스 헤르메티쿰》이 간행되었다. 헤르메스라는 낱말의 어원인 헤르마(Herma)의 뜻이 "경계석경계점"인 것에서 나타나듯이, 고대 그리스인들에게 헤르메스는 "건너서 넘어감"이라는 개념을 구체화한 신이었다. 헤르메스는 교환전송위반초월전이운송횡단 등과 같은 활동과 관련 있는데, 이 모든 활동에 어떤 종류의 "건너감"이 들어 있다. 이런 이유로 헤르메스는 신의 뜻을 전하는 사자재화의 교역상품의 교환의미와 정보의 전달언어의 해석웅변술작문바람이 사물을 한 장소에서 다른 장소로 옮길 때 사용하는 방법사후세계("하데스")로 건너가는 영혼이 제대로 길을 찾도록 돕는 것 등과 관련된 신이었다. 여러 신화를 통해 본 헤르메스 그리스 신화에서 헤르메스는 디오니소스와 더불어 올림포스 판테온 가운데 가장 나이가 어리다. 제우스와 시원(始原)의 요정 마이아의 아들인 헤르메스는 아카이아(Achaia)와 아르카디아(Arcadia) 가운데 있는 펠로폰네소스에 소재한 킬레네(Cyllene) 산의 동굴에서 태어났다. 헤르메스의 칭호가 "헤르메스 킬레네이우스(Hermes Cylleneius)"인 것도 킬레네 산에서 났기 때문이다. 어떤 문헌에서는 그를 에나고니오스(Enagonios)로 적기도 한다. 헤르메스는 로마 신화의 메르쿠리우스와 동일시된다. 메르쿠리우스는 에트루리아 신화의 투름스(Turms)의 후손이었을 가능성도 있다. 인간 세상의 물건들이 들어 있는 두툼한 지갑을 휴대한 메르쿠리우스는 후에 상업과 부를 대표하는 고대의 신들인 데이 루크라이(Dei Lucrii)를 흡수한다. 로마 제국의 혼합주의적 종교 풍토에 따라, 헤르메스가 이집트의 아누비스와 결합하여 헤르마누비스(Hermanubis)가 탄생한다. 비슷한 과정을 거쳐, 헤르메스 트리스메기스투스라는 이름은 후에 연금술사들이 사용했고 헤르메스와 이집트 신 토트의 요소가 결합되어 있는 혼합주의적(혼혈적) 신으로 다루었다. 헤르메스 혹은 메르쿠리우스는 스칸디나비아(북유럽, 혹은 독일)에서는 보탄(Wotan)/보딘(Woden)/오딘(Odin)으로 불렀고, 따라서 라틴어 "디에이스 메르쿠리우스"(dies Mercurius)는 앵글로색슨어 "보드네스 댁(Wodnes dæg)"('보딘의 날'이라는 뜻)에서 나온 영어 "웬즈데이(Wednesday: 수요일)"에 해당하며, 덴마크어로는 "온스닥"(Onsdag)이다. 오늘날 그리스 우체국의 상징은 헤르메스이다. 숭배 비록 그리스 전역에 헤르메스의 제단들이 있었지만 헤르메스 숭배의 중심지는 그를 기리는 헤르미아(Hermaea)라는 축제가 행해졌던 아르카디아의 페네오스(Pheneos)였다. 경계를 건너는 존재인 헤르메스는 "헤르메스 프시코폼포스"로도 불렸는데 저승사자(영혼의 안내자)로써 죽은 영혼을 하데스에게 데리고 갔다. 호메로스의 《데메테르 찬가》에서 헤르메스는 페르세포네를 무사히 데메테르에게 돌려보낸 것으로 묘사된다. 또한 헤르메스는 인간들에게 잠자는 동안 꿈을 가져다 주는 역할을 했다. 불을 발명한 헤르메스는, 거인족 프로메테우스와 대비가 된다. 시링크스와 리라와 같은 악기 이외에도, 여러 형태의 경주 경기와 권투 경기를 창안했다. 6세기에 들어서, 헤르메스는 남근숭배 사상의 전통적인 수염이 텁수룩한 모습에서 탈피하여 젊은 운동선수의 모습으로 나타났다. 이 새로운 이미지의 헤르메스 상은 그리스 곳곳의 경기장과 체육관에 세워졌다. 헤르마 초창기 고대 그리스에서, 헤르메스는 경계를 지키는 남근 신이었다. 원래 헤르마(Herma)는 길가에 있는 표지석 무더기인 케언(cairn)을 뜻했다. 여행자들은 지나가며 그 무더기에 돌을 올려놓았다. 6세기경 피시스트라투스(Pisistratus)의 아들 히파르코스(Hipparchos)는 아테네의 아고라에 있던, 각각의 마을의 사이의 중간 지점들을 표시하는 케언들을 없애고 청동 혹은 돌로 된 사각 기둥("헤르마")을 세웠다. 기둥 위에는 수염을 기른 헤르메스 두상이 올려져 있었고 기둥 하부에는 돌출한 남근이 나와 있었다. 이보다 더 오래된, 그리스 신화에서 헤르메스가 태어난 곳이라고 하는 킬레네 산(Mount Kyllini)의 헤르마("킬레네 헤르마")는 남근 형상으로 깎은 단순한 돌이거나 나무 기둥이었다. 헤르마는 도로나 경계를 구분하는 용도로 쓰였으며, 아테네에서는 헤르마를 길운을 가져다 주는 것으로 보고 집 밖에 세우기도 했다. 그리스 종교 학자 발터 부케르트는 “이런 종류의 기념비가 올림피아의 신으로 변형될 수 있었다니 경이롭다”라고 평가했다. 기원전 415년 아테네 함대가 펠로폰네소스 전쟁 중 시라쿠사로 출정준비를 하고 있을 무렵에, 아테네의 헤르마 전부가 파괴된 사건이 있었다. 아테네인들은 시라쿠사 아니면 아테네 내부 반전 세력의 소행으로 추측했다. 소크라테스의 문하생 알키비아데스가 연루된 것으로 의심을 받았고 이에 대한 간접적인 책임으로 소크라테스는 불경죄에 대한 죗값을 목숨으로 대신했다. 상징물 그림에 나타난 헤르메스는 챙이 넓은 여행자 모자 혹은 날개 달린 모자(페타소스)를 쓰고, 날개 달린 샌들(탈라리아)을 신고, 동방의 사자(使者) 지팡이를 짚고 있었다. 지팡이의 막대 부분은 교미 중인 뱀으로 꼬여 있었는데 그리스어로는 이 지팡이를 케뤼케이온(kerykeion), 라틴어로는 카두케오스(caduceus)라고 불렀다. 복장은 여행자, 일꾼, 양치기 등이었다. 지갑, 수탉, 거북이 헤르메스의 대표적 상징물이었다. 출생 헤르메스는 아르카디아의 킬레네 산에서 마이아가 낳았다. 호메로스 찬가들 중 《헤르메스 찬가》에 따르면 마이아는 요정의 이름이지만, 그리스인들이 보통 산파나 현명하고 자상한 노부인에게 이런 이름을 붙였던 사례에서 볼 때, 아주 오래된 고대 요정인 플레이아데스 중 한 명으로써 아르카디아의 동굴에 피신 중이었던 것으로 보인다. 헤르메스는 성장 속도가 빨랐다. 태어난 날 정오 무렵에 거북이 껍질로 리라를 발명했고, 밤에는 아폴로의 재산인 불사의 소를 훔쳤다. 아폴로의 성스러운 소떼에 둘러쳐져 있었던 결계가 깨짐으로써 올림포스는 최초로 희생을 치르고 이것은 경계를 주관하는 악동신이 저지른 일이었다. 헤르메스의 아들들 판 판은 헤르메스와 요정 드리오페의 아들이다. 드리오페는 못생기고 몸의 절반은 염소인 아기를 보자 달아나 버렸다. 헤르메스는 아기를 올림포스 산으로 데려 갔고, 판은 그곳에서 보통 아이처럼 웃고 착하게 자랐다고 한다. 판은 특히 목동과 나무꾼이 경배하는 신이 되었다. 어떤 선원의 잘못된 판단으로 판이 죽었다는 소문이 나기도 했으나 그후에도 판의 성지와 제단에는 숭배자들의 발길이 끊기지 않았다. 압데루스 압데루스(Abderus)는 헤르메스의 아들이었으나 친구인 헤라클레스가 맡긴 디오메데스의 암말들(Mares of Diomedes)에게 잡아 먹혔다. 헤르마프로디토스 헤르마프로디토스(Hermaphroditus)는 헤르메스의 세 번째 아들로 아프로디테가 낳았다. 하지만 후일 그에게 실연당한 살마키스(Salmacis)가 신에게 절대로 헤어지지 않게 되기를 간청하는 바람에 두 사람의 몸은 합쳐져 그는 자웅동체(hermaphrodite)의 몸으로 변하게 되었다. 헤르메스의 가족관계 아프로디테 에우노미아(Eunomia) 헤르마프로디토스 페이토(Peitho) 로도스(Rhodos) 티케(Tyche) 아글라울로스(Aglaulus) 에우몰포스(Eumolpus) 헤르세(Herse) 케팔로스(Cephalus) 판드로소스(Pandrosus) 케릭스(Ceryx) 드리오페(Dryope) 판 알려지지 않음 압데로스(Abderus) 아이탈리데스(Aethalides) 에키온(Echion) 미르틸로스(Myrtilus) 이름 미상의 시실리 요정 다피니스(Daphnis) 그외의 이야기 제우스는 이오를 사랑했지만 헤라의 질투가 두려워서 암소로 모습을 바꾸어 놓았다. 이를 의심한 헤라는 제우스에게 암소를 선물로 줄 것을 요구했고, 제우스는 이 요청을 거절할 수 없었다. 헤라는 백 개의 눈이 가진 거인 아르고스를 시켜 소를 지키도록 명했다. 헤르메스는 제우스의 부탁으로, 아르고스를 잠재운 후 석검으로 물리치고 이오를 구출하지만 헤라는 등에를 보내 이오를 물어 뜯게 만들고 이오는 소의 모습으로 이곳 저곳을 떠돌았다. 이로 인해 헤르메스는 아르게이폰테스(Argeiphontes) 즉, "아르고스를 벤 자"라는 별칭을 갖게 되었다. 헤르메스는 오디세우스를 두번 돕는다. 바다 요정 칼륍소(Calypso)가 오디세우스를 보내 주도록 설득했다. 키르케의 마법을 방어할 약초를 알려 주었다. 오르페우스가 다시 한번 뒤를 돌아서 에우리디케를 쳐다 보았을 때, 헤르메스는 그녀를 하데스에게 돌려 보냈다. 같이 보기 토트 아누비스 헤르메스 트리스메기스투스 헤르메스주의 헤르메스주의 문헌 참고 문헌 발터 부케르트(Walter Burkert), 1985. 《Greek Religion》. 앙트완 페브르(Antoine Faivre), 1995. 《The Eternal Hermes : From Greek God to Alchemical Magus》, translated by Josceleyn Godwin (Phanes) . 불어영역판. 외부 링크 헤르메스 숭배 사상 ElOlimpo에 있는 추가 정보와 사진들 그리스 신화의 남신 죽음의 신 도서관 상업의 남신 전령의 남신 무술의 신 수호의 신 올림포스 12신 수성의 신 잠의 신 제우스의 자식 트릭스터 아프로디테의 배우자
246601	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%9A%A9%EC%84%9D	이용석	이용석의 다른 뜻은 다음과 같다. 이용석(李容碩, 1890 ~ ?)은 일제 강점기의 실업인이며 함경북도 지역 유지이다. 이용석(1950 ~ )은 전 연세대학교 전기전자공학과 교수이다. 이용석(李容碩, 1970 ~ )은 KBO 리그 해태 타이거즈의 전 외야수이다. 이용석은 대한민국 방송사 SBS 출신인 드라마PD이다. 이용석은 대한민국의 프로듀서로, MBC충북의 전 사장이다. 이용석은 대한민국의 가수 이박사의 본명이다. 같이 보기
96859	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%97%90%ED%8E%98%EC%86%8C%EC%9D%B8%EB%93%A4%EC%97%90%EA%B2%8C%20%EB%B3%B4%EB%82%B8%20%ED%8E%B8%EC%A7%80	에페소인들에게 보낸 편지	에페소인들에게 보낸 편지(공동번역), 에페소 신자들에게 보낸 서간(천주교 성경), 에베소서(표준새번역과 한글개역판)는 신약성경의 열 번째 책으로, 바울로가 써서 터키의 에페소스교회에 보낸 편지이다. 바울로의 저작성에 대해서는 1792년부터 도전을 받기 시작했는데, 바울로 사후 15-25년경에 그의 사상에 영향을 받은 사람이 바울로의 이름을 빌려 쓴 책이라는 것이 이러한 주장이다. 주제 본 서의 주제는 하나님의 의지에 의해, 교회와 그 토대인 그리스도를 통한, 하나됨과 모든 피조물의 화해이다. 이에 더해 신약학자 다니엘 왈라스(Daniel Wallace)에 의하면, 이 주제는 "기독교인이여, 다른사람과 함께하라! 그리스도께서 죽으심으로 (우리사이에) 놓으신 하나됨을 유지하라"고 요약할 수 있다. 또다른 주제는 그리스도의 지체를 순결하고 성스럽게 유지하라는 것이다. 이 책의 두번째 부분인 4:17-6:20에서, 저자는 어떻게 해야 성스럽고 순결하게 유지할 수 있는지를 그리스도가 보여주신 삶의 모습을 통해 실질적 조언을 해주고 있다. 구성 전통에 의하면, 이 편지는 사도 바울로가 로마에 갇혔을 때(62년경) 쓰여졌다. 이 시기에 필레몬에게 보낸 편지와 골로사이인들에게 보낸 편지도 쓰여진 것으로 여겨지는데, 골로새서는 에페소 편지와 많은 부분에서 닮아있다. 그러나, 몇몇 성서비평학자들은 바울로의 저작성에 의문을 품으며 본 서신이 서기 80-100년경에 기록되었을 것이라고 주장한다. 저작성 첫번째 절에서 바울로가 본 서신의 저자임을 밝힌다. 마르키온 정경과 무라토리 정경 등 초기의 신약성경들 역시 본 서의 저작성을 바울로에게 돌리고 있는데, 이러한 바울로의 저작성은 최근에 와서 도전받고 있다. 일부 학자들이 바울로의 저작성을 반대하는 주된 이유는 본 서의 스타일, 사용하는 용어, 종말론이 바울로가 다른 서신에서 보여준 것들과 다르다는 것이다. 성서학자 해롤드 회너(Harold Hoehner)는 1519년에서 2001년 사이에 기록된 주석들을 조사한 결과, 54%만이 바울로의 저작성을 인정하고, 39%는 바울로의 저작성을 부정하며, 7%는 애매한 태도를 취했다고 보고했다. 노먼 페린(Norman Perrin)과 데니스 C. 듀링(Dennis C. Dulling)은 6개의 권위있는 문헌을 조사하고, "6개중 4개의 문헌이 본 서가 다른 사람에 의해 씌여졌다는 결론을 내렸으며, 나머지 두개(피크 주석과 제롬 주석)은 바울로의 저작성을 계속 인정하는 것이 어렵다는 사실을 인지했다. 참으로 이러한 어려움은 딛고 이겨내기어려운 것이다"고 주장했다. 성서학자 레이먼드 E. 브라운(Raymond E. Brown)은 80%의 성서비평학자들이 본 서의 저작성을 인정하지 않는다고 밝혔다. 바울로의 저작성을 대하는 성서학자들의 네 가지 주류 이론은 다음과 같다. 본 서가 바울로에 의해 쓰여졌다는 전통적인 시각은 에스라 애봇(Ezra Abbot), 애스팅, 마커스 바스(Markus Barth), F. F. 브루스, A. 로버트, 앙드레 퓰레(André Feuillet), 그랜트, 하르나크, 합트(Haupt), 펜튼 존 앤서니 호트(Fenton John Anthony Hort), 알베르투스 마그누스, 요한 데이빗 미카엘리스(Johann David Michaelis), A. 판 로온(A. Van Roon), 샌더스(Sanders), 쉴레(Schille), 클라인 스노그래스(Klyne Snodgrass), 존 스토트, 프랭크 틸먼(Frank Thielman), 다니엘 B. 왈라스, 브룩 포스 웨스트코트(Brooke Foss Westcott), 그리고 테오도르 찬(Theodor Zahn) 등에 의해 지지받는다. 바울 저작성에 대한 옹호 논리를 알고싶다면, 해롤드 회너의 Ephesians: An Exegetical Commentary, 2~61쪽을 보라. 두 번째 주장은 바울로가 쓴 에베소서에 다른 필사가들이 구절을 첨가해넣었다는 것이다. 이 주장을 지지하는 학자들로는 알버츠, 벤와(Benoit), 커팍스(Cerfaux), 고겔(Goguel), 해리슨, H. J. 호츠만(H. J. Holtzmann), 머피 오코너, 그리고 바겐푸러(Wagenfuhrer)가 있다. 최근에 많은 성서비평학자들은 바울로가 에베소서를 썼다는 주장에 동의하지 않는다. 이러한 부류의 학자들로는 앨런, 비어(Beare), 브랜든, 불트만(Bultmann), 콘첼만(Conzelmann), 디벨리우스, 굿스피드, 킬제만(Kilsemann), J. 녹스, W. L. 녹스, 큄멜(Kümmel), K와 S 레이크, 막스젠(Marxsen), 메이슨, 미튼(Mitton), 모팻, 나인햄(Nineham), 포코니(Pokorny), 슈바이처, 그리고 J. 바이스 등이 있다. 이 외의 학자들은 아직 결론을 보류하고 있다. 이러한 부류의 학자로는 캐드버리(Cadbury), 줄라이처(Julicher), 맥닐(McNeile), 그리고 윌리엄스 등이 있다. 장소, 연대, 그리고 목적 많은 영어 번역본들이 본 서신이 "에페소 성도들(1:1)"에게 쓰여졌다고 명시하고있는데 반해, "에페소"라는 단어는 권위있는 초기 사본들에서는 등장하지 않는다. 바트 D. 어만과 같은 본문비평가들은 이러한 이유로 "에페소"라는 단어를 후에 첨가된 것으로 간주한다. 초기 사본에서 이 에페소라는 단어가 등장하지 않기 때문에, 2세기경에 첫 번째 신약정경을 수립한 이단 창시자(Heresiarch) 마르키온은, 본 서신이 라오디게아 교회를 대상으로 쓰여진 것으로 보았다. 더 자세한 사항은 라오디게아 교회에 보내는 서신을 참고하라. 이와 같은 시각은 후대에도 어렵지 않게 찾아볼 수 있는데, 본 서신이 요한의 묵시록에 등장하는 라오디게아 교회에 대한 비판내용과 비슷한 내용을 담고 있다는 것이 그러한 시각의 까닭이었다. 더 나아가서, 성서비평학자들은 본 서에서 개인적인 인사나 수취인에 대한 사적인 지식을 나타내는 부분이 나타나지 않으므로, 에페소에서 2년 이상 머무르며 사역했던 바울로를 저자로 주장하는 것은 앞뒤가 맞지 않는다. 따라서 그들은 본 서신이 여러 교회끼리 돌려보라는 의도로 쓰여진 것이라고 주장한다. 예루살렘 성경에 의하면 일부 비평학자들은 1:1의 "에페소"가 첨가된 자리에, "본 서신을 받는 모든 교회"라는 문구가 들어가야 한다고 생각한다고 한다. 바울로가 본 서의 저자라는 시각에 의하면, 이 서신은 바울로의 첫 번째 투옥(3:1; 4:1; 6:20)중에 쓰여졌으며, 특히 로마에 도착한 2년 후이자 밀레도스에서 에페소인 장로와 헤어진지 4년째 되는 해인 62년에 쓰여졌을 것이다. 그러나 바울로의 저작성을 반박하는 학자들에 의하면 본 서신의 연대는 서기 70-80년으로 늦춰진다. 이 경우, 이 책은 에페소 교회 내에서 쓰여졌을 것으로 추정된다. 안티오키아의 이냐시오는 자신이 에페소서에 대해 굉장히 전문적이라고 생각했는데, 그의 생각들은 그가 에페소 교회에 보낸 서신들에 잘 반영되어 있다. 로마인들에게 보낸 편지에서 저자는 하느님의 의의 실현, 즉 약속의 신실하심과 정의를 구하신다는 관점을 전하기 위해 글을 쓴다. 에페소서에서 저자는 교회의 머리이신 그리스도와의 하나됨이라는 관점을 전한다. 개괄 에베소서는 다음의 내용을 가진다. 1:1-2. 에페소 교회에 보내는 바울로의 인사. 1:3-2:10. 교회의 정의(1:15-23), 복음이 드러내는 축복에 대한 설명부. 이러한 축복의 원천, 축복이 도달고자하는 것, 축복이 주어진 이유, 그리고 축복의 결말이 드러나있다. 구원의 정의(2:8-9), 1:3-23은 헬라어 원본에서 두개의 문장(1:3-14, 15-23)으로만 쓰여져있다. 2:11–3:21. 그리스도의 사역으로 변화한 이방인들의 영적 상태에 대한 기술. 어떻게 바울로가 이방인의 사도로서 선택되고 자격이 주어졌는지에 대한 설명과, 에페소 교인이 낙담하지 못하게 해달라는 기도로 끝난다. 4:1-16. 믿는자들의 다양한 선물중의 하나됨. 교회 지도자와 교회 성도와 구별, 4:17-6:9. 그리스도인의 성화와 올바른 태도, 영적 전쟁의 방법(4:26-27), 그리스도인의 행함의 방법과 지혜의 정의(5:15-17), 가정 문제, 주종 문제, 6:10–24. 전신갑주 등 영적 전쟁의 비유, 디키고의 사역, 작별인사. 에페소교회의 설립 바울은 에페소를 첫 번째행18:19-21로 방문하여 삼개월간 강론하며 권면하였다. 그의 일은 바울이 떠난 후에 성 아폴로, 브리스길라와 아굴라가 이어간다(행 18:24-26). 바울은 이듬해 초에 에페소를 두 번째로 방문하는데, 에페소를 소아시아지방의 해결책으로 여기며 3년간 머무른다. 바울은 "광대하고 유효한 문(고전 16:9)"이 그에게 열렸고, 에베소교회가 수립되며 그의 근면한 일로 더욱 강건해진다(행 20:20, 31). 복음은 에베소에서부터 "거의 전 아시아(행 19:26)"까지 전해졌다고 한다. 복음은 바울이 받은 박해와 반발에도 불구하고 "힘이 있어 흥왕하여 세력을 얻(행 19:20)"게 된다. 예루살렘으로 향하는 마지막 여정에서, 바울은 밀레도에 도착해 에베소 교회의 장로들을 소집하여 마지막 임무(행 20:18–35)를 전하는데, "다시 보지 못할 줄(행 20:25)" 안다고도 말한다. 다음의 구절들은 본 서신과 밀레도에서 장로들에게 남긴 마지막 임무 사이의 유사점들이다. 행 20:19 = 엡 4:2. 겸손 행 20:27 = 엡 1:11. 하나님의 계획 행 20:32 = 엡 3:20. 하나님의 능력 행 20:32 = 엡 2:20. 든든히 세우심 행 20:32 = 엡 1:14,18. 거룩한 이들의 기업 의도 본 서신의 의도와 수취인은 아직 많은 논의가운데 있는데, C. H. 다드는 본 서를 "바울신학의 왕관"이라고 표현한다. 이러한 시각은 일반적으로 본 서신의 특수한 사회/역사적 배경과, 저자와 청자가 처한 상황에 의한 것이다. 유대인과 헬라인 등의 다문화교회 상황에 비롯하여, 저자는 공동체 내의 다양한 종교/문화적 쟁점들을 다룬다. 저자는 구원에 대한 특별한 관점을 가질것을 반복적으로 권면한다. 저자는 희생에 대한 기독론을 통해 교회 내 평화의 환경을 조성하고자 하는 듯 보인다. 짧게 말하자면, "그리스도가 너의 죄를 위해 희생하셨듯, 그를 닮아 다른 사람에게 순종"하라는 것이다. 많은 학자들이 저자가 적개심, 분열, 타인에 대한 무관심 등을 다른 주제들보다 더욱 많이 강조한 것을 두고 본 서간이 교의적인 목적보다도 실천적 목적으로 쓰여졌다고 본다. 프랭크 찰스 톰슨(Frank Charles Thompson)등의 신학자들은 에베소서가 유대인 성도들이 스스로를 이방인 성도들과 구분하려고 하는 행동에 대한 응답이라는 데에 의견을 모은다. 이방인과 유대인 신자간의 하나됨으로 대표되는 하나됨은 본 서신의 중심 주제이다. 이 주제는 많은 구절에서 함께와 하나라는 두 단어를 반복적으로 사용함으로써 드러난다. 대표적인 구절들은 다음과 같다. 함께: 함께 살리시고(2:5), 함께 일으키셔서 한자리에 앉히셨으며(2:6), 함께 세워집니다.(2:22) 하나: 하나의 새 민족(2:15), 한 몸(2:16), 같은 성령(2:18), 하나의 희망(4:4), 주님도 한 분이시고, 믿음도 하나이고, 세례도 하나이며, 만인의 아버지이신 하느님도 한 분(4:5-6) 바울로가 강조하는 희생적 기독론에 기반을 둔 하나됨은 필립비인들에게 보낸 편지에서도 확인할 수 있다. 해석 에베소서는 교회의 정의를 다룬 장이자(1:15-23) 교회의 지도자를 둘때 근거로 두는 서신 중 하나이자 그리고 교회 지도자와 성도의 명철을 주는 서신이라 고린도전서와는 제법 반대가 되기도 하고 또한 골로새서랑 매우 비슷한 서신 중에 하나이다. 에베소서의 경우는 골로새서와 마찬가지로 지혜의 책이기도 하다.(1:18) (5:15-17) 고린도전후서와 달리 세상 지혜에 대한 경고는 나오지 않고, 오히려 에베소서 5장에선 지혜로 행하라는 말까지 나온다.(5:15-17) 즉 시간을 사서 얻으라는 것은 세상 공부까지 포함된 지혜 중에 하나로 이는 에베소서랑 비슷한 골로새서 4장 5절에 외부 사람들에게 지혜로 행하며 시간을 사서 얻으라는 말과 비슷하다. 사도행전 7장 22절의 모세의 지혜와 마태복음 10장 16절에 예수 그리스도의 지혜와 잠언 6장 6절에 솔로몬의 지혜에 대한 이야기에 대해 나온다. 에베소서의 지혜와 고린도전후서에 지혜의 상충되는 경우는 골로새서를 봐야한다. (골로새서 2:19-23) 그리고 에베소 교희의 이방인들이 구원받기 이전에 과거 역사가 나온다(2:11-17) 에페소서는 가정 관계를 다루고 있다는 점에서 유명한데, 5:22-6:9에서는 아내와 남편, 자녀와 부모, 종과 주인의 관계를 다루고 있다. 5:22에서 아내들은 남편에게 복종할 것과 5:25에서 남편들은 아내들에게 "그리스도께서 교회를 사랑하"시듯 할 것을 요구받는다. 캐서린 부쉬넬(Katharine Bushnell)과 제시 펜-루이스(Jessie Penn-Lewis)와 같은 평등주의 신학자들은 이 구절을 선행구절인 5:21과 엮어서 모든 그리스도인들이 "서로 복종"해야한다는 의미로 해석한다. 따라서 남편은 아내에게, 아내는 남편에게 서로 복종해야 하는 것이다. 하지만 무어 신학대의 명예교수인 피터 오브리엔(Peter O'Brien)은 신약성경과 현존하는 모든 헬라어 본문에 등장하는 "복종"에 대한 구절들을 통틀어 이와같은 해석방식을 취하는 경우는 없으며, 본문 역시 매우 분명하게 복종의 상호성을 암시하지 않는다고 주장한다. 달라스 신학교의 교수인 다니엘 왈라스는 5:21을 5:15-21로 묶어서, 성령의 충만함에 대한 구절로 해석한다. 미국 남북 전쟁(1861-65) 기간동안, 종과 주인의 관계에 대한 에페소서 6:5 말씀은 노예제를 지지하는 남부의 노예주들이 내세웠던 구절이다. 같이 보기 에베소서의 본문 다양성 각주 외부 링크 A Brief Introduction to Ephesians Ephesians Online Reading Room – extensive collection of online resources for Ephesians; Tyndale Seminary Biblical Expository on Ephesians Ephesians: The Calling of the Saints – Ephesians Messages, Audio & Podcast by Ray Stedman Various versions 신약성경 바울로 서신 에페소스 1세기 문서 1세기 기독교
163264	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8B%A4%EB%B3%B4%EC%8A%A4%ED%98%B8	다보스호	다보스 호(, )는 스위스 다보스 시의 호수이다. 면적은 0.59km2이며 가장 깊은 곳의 수심은 54m이다. 다보스 호의 물의 유입 원천은 플뤼에라바흐 천·토탈프바흐 천과 기타 개울들이다. 다보스 호는 현재 수력 발전용 저수지로 사용되고 있기 때문에 지금은 더 이상 랜드바저 강으로 흘러 들어가지 않고 대신에 클로스터스 시의 란드콰르트 강으로 수로가 나있다. 스위스의 저수지 그라우뷘덴주의 호수 다보스 라인강 수계
64181	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%B0%EC%86%A1	산송	산송(山訟)은 조선 시대 산소(山所)와 관련된 사송(詞訟)이다. 조선 시대 중기와 후기에 풍수 사상의 영향으로 명당에 묏자리를 만들려는 음택 풍수가 유행하면서 나타나기 시작했다. 다른 가문의 선산에 몰래 부모의 묘자리를 만들거나, 남의 묘자리 주위의 나무를 함부로 베어내는 것 때문에 다툼이 발생하는 형태였다. 노비와 관련된 노비송(奴婢訟), 토지와 관련된 전답송(田畓訟)과 함께 조선 시대 3대 사송을 이루었다. 산송이 빈번하게 일어난 원인 산송은 조선 중기 이후 차츰 나타나기 시작하여 18세기부터 19세기 사이에는 매우 빈번하게 일어났다. 영조는 근래 상언의 (上言)의 열에 여덟, 아홉은 산송이라고 우려하며 늑장(勒葬)·유장(誘葬)·투장(偸葬)등을 엄중하게 금할 것을 지시하기도 했다. 산송이 이렇게 큰 사회 문제가 된 이유는 다음과 같다. 유교 사상이 널리 퍼지면서 부모님께 마지막 효도를 하기 위해 묏자리를 중시하기 시작했다. 음택 풍수가 유교 사상과 결합하여 묏자리에 대한 관심이 더욱 커졌다. 신분제의 동요로 인해 중인, 상인 층이 몰락한 양반 가문의 선산을 뺏는 경우가 많아졌다. 산송과 관련된 유명한 사건 파평 윤씨와 청송 심씨 사이에서 윤관 장군 묘역을 두고 400년 가까이 이어진 산송은 조선 시대의 대표적인 산송이다. 1764년 6월 영조는 양 문중이 묘역을 침범하지 않도록 중재했으나 이듬해 또 다시 문중간에 폭력사태가 일어났다. 이에 격노한 영조가 두 문중의 대표자 심정최(沈廷最)와 윤희복(尹熙復)을 직접 국문(鞠問)하여 귀양보냈다. 2006년 음력 4월 10일, 파평 윤씨 대종회와 청송 심씨 대종회는 파평 윤씨 측이 이장에 필요한 부지를 제공하고 청송 심씨 측이 윤관 장군 묘역에 조성된 청송 심씨 조상 묘 19기를 이장하기로 합의하면서 조선시대부터 392년 동안 이어진 묘지 다툼을 끝내기로 하였다. 조선 후기의 문신 어윤중은 아관파천 당시, 경기도 용인에서 산송과 관련하여 원한을 품은 양반에게 살해당했다. 참고 문헌 조선 풍수 묘지

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