Split (3)

train · 10.4k rows

source stringlengths 3 14.5k	summary keyword stringlengths 3 90	summary stringlengths 265 1.86k
Hiện nay, máy in mã vạch hay còn gọi là máy in barcode được sử dụng phổ biến ở nhiều lĩnh vực khác nhau. Vậy máy in mã vạch là gì? Lựa chọn máy in mã vạch như thế là phù hợp với nhu cầu sử dụng? Và hiện có các loại máy in mã vạch nào? Cùng tìm hiểu bài viết này nhé!. Một máy in mã vạch là một máy tính ngoại vi để in mã vạch nhãn hoặc thẻ có thể được gắn vào, hoặc in trực tiếp trên, các đối tượng vật lý. Máy in mã vạch thường được sử dụng để dán nhãn hộp trước khi giao hàng, hoặc dán nhãn sản phẩm bán lẻ với UPCs hoặc EANs . Một máy in được thiết kế để in nhãn mã vạch cho sản phẩm và các gói mà đòi hỏi phải có thống nhất về mã vạch của sản phẩm. Có thể sử dụng mã vạch (UPC), (EAN), hoặc mã số được sử dụng trong kế toán , gửi thư hoặc bất kỳ mục đích nào khác. Máy in nhiệt trực tiếp sử dụng một đầu in để tạo ra nhiệt gây ra phản ứng hóa học trong giấy được thiết kế đặc biệt để biến giấy màu đen. Các máy in truyền nhiệt cũng sử dụng nhiệt, nhưng thay vì phản ứng với giấy, nhiệt sẽ nóng lên chất sáp hoặc chất nhựa trên một dải ruy băng chạy trên nhãn hoặc vật liệu nhãn. Nhiệt truyền mực từ ruy băng sang giấy. Mặc dù cả hai đều có hiệu quả, các mã vạch được sản xuất từ các máy in nhiệt trực tiếp thường không thể đọc được nếu tiếp xúc với các yếu tố như nhiệt, ánh sáng mặt trời, và hóa chất và do đó không có tuổi thọ của mã vạch được làm bằng truyền nhiệt. Do tuổi thọ của mã vạch tạo ra máy in truyền nhiệt, chất lượng in tổng thể và chi phí sản xuất cao nên chúng có xu hướng tốn kém hơn so với máy in nhiệt trực tiếp. Máy in mã vạch có thể được sử dụng cho các doanh nghiệp nhỏ để sử dụng trong công nghiệp, và thường được sử dụng cho các sản phẩm vận chuyển. Các nhãn mã vạch này được làm bằng các vật liệu được xử lý hóa học làm mờ đi khi nhiệt được áp dụng qua đầu in nhiệt. Nó không sử dụng mực, mực hoặc ribbon (vì vậy không in màu). Tùy vào phơi sáng với nhiệt hoặc ánh sáng, các nhãn này có thể mờ dần hoặc trở nên không thể đọc được theo thời gian. Trong khi không tốt cho cả cuộc đời, tuổi thọ của chúng đủ cho các ứng dụng mã vạch phổ biến như biên nhận hoặc nhãn vận chuyển. Hoặc ví dụ như trong các cửa hàng bán lẻ hay Vinmart cũng sử dụng loại giấy in nhiệt để in hóa đơn cho khách hàng. Trái ngược với các nhãn nhiệt, truyền nhiệt trực tiếp, sử dụng đầu in nhiệt để áp dụng nhiệt vào một dải ruy băng, làm tan chảy mực lên bề mặt nhãn. Các nhãn này có chất lượng in tuyệt vời và khả năng đọc của máy quét trong một khoảng thời gian dài (chúng được xem là “gần như vĩnh viễn”), và có thể in logo, đồ họa, văn bản màu và các biến thể khác trên nhiều loại vật liệu. Những nhãn này có thể được sử dụng để kiểm kê, ghi nhãn nội dung, nhận dạng sản phẩm và nhiều thứ khác. Máy in mã vạch được thiết kế cho các thị trường khác nhau. Do đó, phân loại theo mục đích sử dụng, có thể chia máy in mã vạch thành các loại sau:. Máy in mã vạch công nghiệp được sử dụng trong kho lớn và cơ sở sản xuất. Họ có năng lực giấy lớn, hoạt động nhanh hơn và có một cuộc sống lâu hơn . Đối với môi trường bán lẻ và văn phòng, máy in mã vạch trên máy tính để bàn phổ biến nhất. Ngoài ra còn có các loại máy in mã vạch cầm tay. Có thể phục vụ mục đích in mã vạch trong khi di chuyển. Máy in mã vạch để bàn được lắp đặt đúng kích thước để giữ trên bàn làm việc của bạn. Các sản phẩm này có các nhãn với chiều rộng 2 inch và 4 inch. Máy in nhãn 4 inch có thể sử dụng cả công nghệ truyền nhiệt hoặc nhiệt trực tiếp và các mô hình tốt nhất kết nối với mạng của bạn bằng cách sử dụng Ethernet nội bộ, USB, kết nối song song và nhiều hơn nữa. Máy in mã vạch công nghiệp được sử dụng tốt hơn cho các công việc in chất lượng cao và phù hợp hơn cho các nhãn được sử dụng trong sản xuất, phân phối, chăm sóc sức khoẻ và hậu cần. Tại sao tôi cần một máy in đặc biệt chỉ để in mã vạch nhãn ? Khách hàng thường có máy in hiện tại họ cảm thấy rằng họ sẽ có thể sử dụng cho nhu cầu dán nhãn của họ. Để hiểu được ưu điểm của Máy in mã vạch nhiệt , hãy bắt đầu bằng cách xem xét một vài tùy chọn in khác. Điều quan trọng là biết tuổi thọ nhãn của bạn đang tìm kiếm cũng như chất lượng dự kiến và mức giá khi so sánh máy in. Trong khi máy in ma trận chấm hoặc máy in phun mực có thể in mã vạch, chúng không phải là sự lựa chọn tốt nhất khi in mã vạch. Họ không thể in trên nhiều loại vật liệu khác nhau vì mực in và nhòe màu, và thường chỉ giới hạn trong giấy in. Máy in laze ít nhất tương thích với việc sản xuất mã vạch vì không có khả năng tạo ra các mã vạch nhỏ hoặc đơn, có xu hướng làm nóng keo trên nhãn, tỷ lệ chất thải cao và chi phí mực in cao. Tất cả là những yếu tố quan trọng cần xem xét khi mua máy in mã vạch. Bài viết sau chúng tôi nói kĩ hơn về cách lựa chọn máy in mã vạch trước khi quyết định mua. Các bạn tham khảo thêm cách lựa chọn máy in mã vạch để lựa chọn máy in tem phù hợp với nhu cầu sử dụng nhé. Máy in kiểu mẫu Dot Matrix được thiết kế với chữ in. Mục đích ban đầu là để có được chất lượng in gần với các phương pháp in ấn khác (ví dụ như các nhà văn loại). Trong khi một ma trận chấm có thể in đồ hoạ và mã vạch, nó không phải là chúng được thiết kế để làm. Chất lượng mã vạch sẽ thấp, và mã vạch mà họ có thể sản xuất là lớn. Ngay cả những máy in Dot Matrix nhanh nhất cũng chậm so với các phương pháp in khác. Máy in Laze có thể nhanh hơn nhiều so với máy in Dots Matrix hoặc Ink Jet và có thể in mã vạch chất lượng. Tuy nhiên, đây là ba nhược điểm khi sử dụng máy in Laser. Đầu tiên họ in mã vạch bằng đồ hoạ. Nếu nó không giữ tỷ lệ chính xác, thì mã vạch, cho dù trông đẹp thế nào, máy quét mã vạch (máy tít) sẽ không quét. Máy in laze được thiết kế để in toàn bộ trang trong một thời gian, có nghĩa là họ phải in toàn bộ một tờ nhãn. Vì hầu hết các nhãn khách hàng không phải là 8,5 x 11 inch, họ không thể in chỉ một nhãn duy nhất. Họ nhận được toàn bộ tờ hoặc không có gì. Sau đó bất lợi cuối cùng cho máy in laze là chúng được thiết kế để in trên giấy. Mặc dù hầu hết máy in mã vạch được sử dụng với nhãn giấy, có rất nhiều loại cổ phiếu khác có thể được sử dụng. Điều này bao gồm từ vật liệu tổng hợp như Polypropylene và Polyester, được sử dụng cho các nhãn mà phải đứng lên đến môi trường khắc nghiệt, để wristbands và thẻ thực vật . Tính linh hoạt này không thể thực hiện được bằng máy in laser. Chúng tôi đã thấy rằng có những lựa chọn thay thế khi tạo ra nhãn mã vạch, nhưng khi nói đến việc sản xuất nhãn hiệu mã vạch chất lượng cao thì không có sự lựa chọn nào tốt hơn là máy in mã vạch nhiệt. Trong khi máy in laze có thể sản xuất mã vạch có thể quét được, Máy in mã vạch nhiệt có thể tạo ra mã vạch nội bộ. Họ không xử lý mã vạch như là một hình ảnh, có thể bị méo mó, nhưng tự nhiên quá trình và in mã vạch, đảm bảo mã vạch đáp ứng tất cả các chi tiết kỹ thuật có liên quan. Tốc độ: Tốc độ Máy in Nhiệt được đo bằng Inches Per Second (IPS). Tại 12 IPS máy in đang tạo ra 2 nhãn vận chuyển 4 × 6 mỗi giây. In theo yêu cầu: Không giống như máy in laser, máy in mã vạch nhiệt có khả năng in từng nhãn một lần. Hoàn hảo cho những ứng dụng đó (chẳng hạn như vận chuyển) chỉ cần một nhãn duy nhất một lần. In hàng loạt với một cuộn giấy phép cho phép in nhãn trước thời gian khối lượng. Độ phân giải: Máy in mã vạch nhiệt với đầu in có độ phân giải cao có thể in mã vạch mật độ cao. Với đầu in 600dpi có thể tạo ra mã vạch có chất lượng cao 2,5 triệu mã vạch. Đối với những người trong số các bạn đã có cơ hội để xem Trình diễn mã vạch cơ bản của ScanSource, 2,5 mils là rất nhỏ. Phương tiện truyền thông thay thế: Với máy in mã vạch nhiệt, bạn không chỉ giới hạn ở nhãn in giấy. Như chúng ta sẽ thấy sau này, có rất nhiều nguyên liệu và các yếu tố hình thức. Hình ảnh này minh họa rõ ràng sự khác biệt về chất lượng giữa các máy in mã vạch nhiệt và sự cạnh tranh của chúng khi in mã vạch. Hãy nhớ máy in tem mã vạch in mã vạch có độ sắc nét, độ tương phản cao hơn. Hơn nữa, máy in mã vạch còn không bị mờ hay nhòe sau khi in. Chất lượng được đảm bảo. Aidcvn cung cấp các giải pháp in mã vạch hoàn chỉnh được thiết kế cho doanh nghiệp của bạn: từ hoạt động hàng ngày trong môi trường văn phòng, bệnh viện, nhà kho, nhà máy sản xuất hoặc trong thực địa. Chúng tôi kết hợp các mối quan hệ nhà sản xuất chưa từng có với hàng thập kỷ kinh nghiệm để mang lại cho khách hàng của chúng tôi giải pháp in mã vạch mang lại hiệu quả, tính chính xác và kết nối. Megatech Việt Nam là nhà cung cấp đáng tin cậy đối với tất cả những thứ liên quan đến máy in, như: đầu in, nhãn, băng, nhãn, hợp đồng dịch vụ và hơn thế nữa. Hãy tin tưởng chúng tôi để quản lý mực máy in của bạn một cách hiệu quả nhất và tiết kiệm chi phí. Chúng tôi đại diện cho tất cả các nhà sản xuất chính về mã vạch và RFID chất lượng, bao gồm công nghiệp, máy tính để bàn, điện thoại di động, dây đeo tay, và nhiều hơn nữa. Mặc dù chúng tôi có thể cung cấp bất kỳ máy in nào mà bạn cần, khách hàng của chúng tôi đánh giá cao khả năng của chúng tôi trong việc cung cấp giải pháp in đầy đủ – từ các máy in tốt nhất với giá thành tốt nhất cho phần mềm, hàng tiêu dùng và dịch vụ. MegaTech là đơn vị chuyên cung cấp thiết bị mã vạch chính hãng hàng đầu tại Việt Nam. Chúng tôi có nhiều năm kinh nghiệm trong lĩnh vực mã số mã vạch.Liên hệ: 0944 183 113	Máy in mã vạch	Máy in mã vạch là một loại máy in chuyên dụng, thường được kết nối với máy tính, như một thiết bị ngoại vi để in mã vạch. Các máy in này thường được hỗ trợ bằng phần mềm để người dùng lựa chọn kiểu dáng nhãn mã vạch, nội dung kèm theo, độ phân giải, loại và kích thước mã vạch cần in. Máy in mã vạch theo hai phương pháp: Tác động nhiệt trực tiếp lên giấy cảm nhiệt để tạo ra chữ/hình in, và in chuyển nhiệt gián tiếp - nghĩa là dùng nhiệt làm nóng chảy chất sáp (wax) hoặc nhựa (resin) trên ruy-băng (ribbon) để tạo ra ký tự in. Việc lựa chọn máy in mã vạch thường phụ thuộc các yêu cầu về công suất in ấn, điều kiện làm việc của máy in, chất lượng mã vạch để phù hợp với mục đích sử dụng. Máy in mã vạch (barcode printer) còn được gọi là máy in tem nhãn (label printer) là thiết bị ngoại vi được kết nối với máy tính có chức năng in thông tin và mã vạch lên bề mặt tem nhãn (label) theo yêu cầu người dùng.
Muay Boran - thứ Quyền cổ của người Thái - là ông tổ của Muay Thái hiện đại, với lịch sử có thể ngược dòng về ba thế kỷ trước mang đến những điều thú vị. Không ít các bạn trẻ yêu Muay Thái đã được xem những màn biểu diễn Muay Boran của Buakaw, của Nguyễn Trần Duy Nhất, của Nguyễn Tăng Quyền, của nữ hoàng Muay Thanh Trúc,. Đó đều là những màn biểu diễn rất đẹp, rất ấn tượng. Muay - môn võ thuật cổ truyền của Thái Lan - xuất hiện từ khoảng thế kỷ 16, được coi như một môn võ thuật bắt buộc dành cho binh lính dưới triều đại Vua Naresuan. Trận đấu Muay chính thức (Tharshanning) đầu tiên là trận đấu giữa Nai Khanomtom, một binh sĩ Xiêm La, giao đấu với mười võ sĩ hàng đầu Miến Điện vào năm 1774. Nai Khanomtom đã đánh thắng mười trận liên tiếp không nghỉ ngơi trước tất cả các đối thủ người Miến. Thứ Muay cổ ấy được gọi là Muay Boran, là nguồn gốc của Muay Thái hiện đại. Muay Boran có không ít điểm khác biệt với Muay Thái. Thay vì dùng găng, các võ sĩ Muay Boran sẽ dùng dây thừng bằng vải gai (Kaad Chuek) để quấn tay. Nếu Muay Thái được gọi là môn võ thuật của 8 chi bao gồm hai chân, hai gối, hai chỏ và hai nắm đấm, thì Muay Boran là môn võ thuật của 9 chi. Thời ấy, người ta chưa có luật cấm dùng đầu để húc như Quyền Anh, nên ngoại trừ 8 chi, đầu được tính là món vũ khí thứ 9. Nhiều võ sinh cho rằng Muay Boran có nhiều đòn gối bay, chỏ bay hơn Muay Thái. Thế tấn của Muay Boran cũng được cho là thấp hơn Muay Thái hiện đại. Việc vua Chulalongkorn trao tặng danh hiệu “Muen” cho ba vị võ sư đến từ Lopburi (miền Trung Thái Lan), Khorat (miền Đông) và Chaiya (miền Nam) vào năm 1909 được coi là mốc khởi đầu tách Muay Thái khỏi Muay Boran, bởi từ sau đó Muay mới được chính thống hóa và trở thành một môn thể thao đấu đài. Tuy nhiên, cùng với thời gian, chỉ còn nhánh Muay Chaiya là giữ được truyền thống và tồn tại đến ngày nay. Những nhánh Muay còn lại đã nhạt nhòa cùng với lịch sử. Trong khi Muay Thái dần được tiêu chuẩn hóa theo lối Quyền Anh, Muay Boran vẫn được dùng cho thi đấu tại Thái Lan đến tận năm 1928, khi mà người ta phải chứng kiến một võ sĩ tử vong trên sàn đấu. Vào tháng 11/1928, Phae Leangprasert - một võ sĩ trẻ người Thái đến từ Tha Sao - được tuyển ra để giao đấu với Jia - tay đấm nổi danh sàn đài Bangkok thời đó. Thế trận tỏ ra khá cân bằng trong hai hiệp đấu đầu tiên. Sang hiệp 3, kết thúc khoảng thời gian thăm dò đối thủ, Jia bắt đầu dồn lên tấn công đối thủ trẻ. Phae Leangprasert đã phải tái xám mặt mày, nhưng rồi ông cũng tìm được cơ hội phản đòn bằng một cú đấm móc hàm (uppercut). Cú đấm ấy ghim thẳng vào yết hầu của Jia, khiến tay đấm vô địch Bangkok ngã tựa vào dây đài. Phae Leangprasert tiếp tục tấn công cho đến khi Jia quỵ xuống đất. Đến lúc ấy, trọng tài mới vào đếm đến 10, có điều ở thời điểm này thì Jia đã tử vong. Phae Leangprasert bị giải đến đồn cảnh sát vì tội giết người. Dù anh được thả vì đây là một tai nạn, nhưng về sau, Phae Leangprasert không bao giờ lên sàn đài nữa. Tai nạn trong trận đấu giữa Phae Leangprasert với Jia buộc chính phủ của vua Rama VII ban hành luật cấm sử dụng dây thừng bằng vải gai (Kaad Chuek) để quấn tay, và buộc các võ sĩ phải đeo găng như Quyền Anh để đỡ nguy hiểm. Dẫu vậy, chính lệnh này chỉ được thực hiện ở các thành phố lớn. Phải đến tận năm 1942, Muay Boran mới chính thức đi vào lịch sử. Đặng Văn Lâm vui mừng hội ngộ thầy Park sau 2 năm là tin tức đáng chú ý nhất trong bản tin nhanh Thể thao ngày 28/08. Hủy VBA 2021 - Nốt trầm thể thao đỉnh cao giữa đại dịch COVID-19 là tin tức đáng chú ý nhất trong bản tin nhanh Thể thao ngày 28/08. Liên Quân Mobile cùng Honor of Kings sẽ ra mắt một chế độ thi đấu Esports hoàn toàn mới vào năm sau, bắt đầu bằng giải đấu AWC 2022 được tổ chức trong quý 4. Bảng xếp hạng Ngoại hạng Anh mùa giải 2021/2022 mới nhất. Xem BXH bóng đá NHA được Webthethao.vn cập nhật hôm nay chính xác. Cập nhật danh sách các đội giành vé tham gia CKTG 2021, giải đấu lớn nhất trong năm của LMHT với sự góp mặt của 24 đội tuyển mạnh nhất thế giới. HLV Graham Arnold vừa chốt danh sách 27 cầu thủ chuẩn bị cho hai trận ra quân vòng loại thứ 3 World Cup 2022 gặp Trung Quốc và Việt Nam. Trong đó có đến 21 cầu thủ đang đá ở châu Âu. Lịch thi đấu MU 2021-2022 hôm nay. Cập nhật lịch trực tiếp bóng đá của Man Utd tối đêm nay tại giải Ngoại Hạng Anh, Cúp FA, Cúp C1 mới nhất. Sau hành trình dài từ Nội Bài, quá cảnh ở Doha, đội tuyển Việt Nam (ĐTVN) đã đặt chân đến Saudi Arabia vào chiều nay (theo giờ Việt Nam). Giải Vô địch bóng chuyền nữ châu Âu 2021 đã bước sang vòng 1/8 sau khi kết thúc vòng đấu bảng ngày 27/8. Trực tiếp cuộc thi đua xe tăng hành tiến tại Nga diễn ra hôm nay. Cập nhật link xem trực tuyến đội tuyển xe tăng Việt Nam đua tài ở Army Games 2021. Có hai tay vợt Việt kiều tham dự vòng loại đơn nam giải tennis US Open 2021. Antoine Hoang vào vòng chính, nhưng Thai-Son Kwiatkowski phải dừng bước. Trong sự tiếc nuối của một sản phẩm còn dang dở, VBA 2021 đã bị hủy mà không đến được trận đấu cuối cùng. Vậy chuyện gì đã xảy ra tại "bong bóng" VBA?. Tuyển thủ SadBoy của đội tuyển King Man đã bất ngờ tạm dừng thi đấu để lên đường vào TP Hồ Chí Minh, hỗ trợ người dân chống dịch COVID-19. Cristiano Ronaldo được chờ đợi sẽ ra mắt MU gặp Newcastle vào ngày 11/9 tới và sau đó là chơi trận đầu tiên ở Champions League. Mỹ nhân tennis Ukraine Elina Svitolina có sự chuẩn bị cho US Open 2021 rất tốt khi lần đầu trong năm nay, cô vào chung kết tại WTA Chicago. Cập nhật chiều cao của các cầu thủ đội tuyển Việt Nam (ĐTVN) tham dự vòng loại thứ 3 World Cup 2022 diễn ra năm 2021. Thang Long Warriors và huấn luyện viên Predrag Lukic đã bỏ lỡ cơ hội giành chức vô địch VBA theo một cách không mong muốn. Lịch thi đấu C1 2021/2022 hôm nay mới nhất. Xem lịch trực tiếp bóng đá, ltđ Cúp C1 châu Âu Champions League mùa giải mới chính xác nhất. VĐV Nguyễn Thị Hải đã hoàn thành thi đấu nội dung ném đĩa nữ ngồi hạng thương tật F57 Paralympic Tokyo, có thành tích tốt nhất mùa giải nhưng chưa đủ giành huy chương. Lịch thi đấu giải US Open 2021 nội dung nam và nữ hôm nay. Xem lịch trực tiếp tennis Mỹ mở rộng năm 2021 cập nhật mới nhất. Giữa thời buổi COVID-19 đầy khó khăn khiến các BTC giải giỏi lắm chỉ dám tăng tiền thưởng nhè nhẹ, Giải tennis US Open 2021 có mức thưởng tuyệt vời. Cập nhật thông tin lực lượng, đội hình dự kiến, đội hình ra sân trận Liverpool vs Chelsea thuộc vòng 3 Ngoại hạng Anh diễn ra lúc 23h30 ngày 28/8. Kết quả cuộc thi đua xe tăng quốc tế diễn ra ở Nga mới nhất. Cập nhật kết quả đua xe tăng của đoàn Việt Nam tại Army Games 2021. Trước trận chung kết LCK Mùa Hè 2021, Faker đã nhận định Showmaker sẽ chính là đối thủ lớn nhất cản bước Quỷ Vương chinh phục chức vô địch LCK thứ 10. Làng thể thao đối kháng đang phân chia hai trường phái "Boxing và MMA" rõ rệt khi nói về trận Jake Paul và Tyron Woodley. Với tính hình diễn biến phức tạp của đại dịch COVID-19, giải bóng rổ chuyên nghiệp Việt Nam VBA mùa giải 2021 đã chính thức bị hủy. Trực tiếp Paralympic Tokyo 2021 xem ở đâu? Cập nhật link xem trực tuyến Thế vận hội Paralympic hôm nay mới nhất. Lịch thi đấu giải Army Games 2021 mới nhất. Cập nhật lịch thi đấu của đoàn Việt Nam tại Hội thao Quân sự quốc tế - Army Games năm 2021. Sau nhiều tuần yên ắng, thị trường chuyển nhượng NBA đã được khuấy động bởi một thương vụ trao đổi thú vị giữa 3 đội bóng. Cristiano Ronaldo hứa hẹn giúp MU có hàng tấn công giàu sức hủy diệt. Nhưng anh sẽ được xếp chơi ở vị trí nào trong đội hình của HLV Solskjaer?	Laver Cup	Laver Cup là giải quần vợt nam sân cứng trong nhà quốc tế diễn ra giữa hai đội: Đội tuyển Châu Âu và Đội tuyển Thế giới, trong đó đội Thế giới bao gồm các tay vợt đến từ các quốc gia không thuộc Châu Âu. Với việc được tổ chức hàng năm, giải đấu được dự định là Ryder Cup của quần vợt thế giới. Giải diễn ra sau giải Mỹ Mở rộng hai tuần, với các địa điểm luân phiên. Ngoài phí tham dự được đảm bảo dựa trên thứ hạng ATP của các tay vợt, mỗi thành viên của đội chiến thắng sẽ nhận được 250.000 đô la tiền thưởng, nhưng bản thân giải đấu không được tính vào tổng điểm của các tay vợt trong ATP Tour trong năm đó. Vào tháng 5 năm 2019, Laver Cup trở thành một sự kiện ATP Tour chính thức được chấp nhận. Giải đấu được đặt theo tên của huyền thoại quần vợt Úc Rod Laver, một vận động viên quần vợt được nhiều người đánh giá là một trong những người vĩ đại nhất trong lịch sử của môn thể thao này. Công ty quản lý của Roger Federer, TEAM8, doanh nhân người Brazil và cựu vận động viên Davis Cup Jorge Paulo Lemann, và Tennis Australia đã hợp tác để tạo ra Laver Cup.
Henriette Bùi Quang Chiêu (1906–2012) là một nữ bác sĩ người Việt. Bà được biết đến là nữ bác sĩ đầu tiên của Việt Nam. Bà sinh ngày 8 tháng 9 năm 1906, là con gái thứ trong một gia đình người Việt giàu có mang quốc tịch Pháp ở Nam Kỳ. Cha của bà là Nghị viên Bùi Quang Chiêu, một chính khách có tiếng ở Nam Kỳ thời Pháp thuộc. Mẹ bà là Vương Thị Y, thuộc một gia đình giàu có người gốc Hoa. Tuy nguyên quán ở trong Nam, bà lại được sinh ra ở Hà Nội và lớn lên ở Sài Gòn. Thuở nhỏ, bà học Trường St Paul de Chartres, tức Trường Nhà Trắng tại Sài Gòn. Năm 1915, bà thi vượt cấp và đậu bằng Certificat sớm 2 năm. Sau đó, bà vào học trường Collège des Jeunes Filles, trước năm 1975 là Trung học Gia Long Sàigòn, nay là Trung học Nguyễn Thị Minh Khai. Bà sang Pháp du học năm 15 tuổi. Một năm sau đó, mẹ bà qua đời vì bệnh lao phổi. Có lẽ việc này đã tăng thêm nguyện vọng của bà theo ngành y. Việc học của bà bị gián đoạn một năm vì bệnh đau mắt (trachoma), tuy nhiên đến năm 1926, bà cũng tốt nghiệp bậc trung học tại Lycée Fenelon ở Paris. Năm 1927, bà theo học Đại học Y khoa Paris (tiếng Pháp: Faculté de Médecine de Paris) thuộc Đại học Paris. Là phụ nữ người Việt, sự hiện diện của bà trong trường chuyên môn ở Pháp là một bước đột phá trong hệ thống giáo dục chính quốc tại Pháp thời bấy giờ. Cũng trong thời gian học tại Đại học Paris, bà quen biết với nhiều người Việt đang học tại đây, đặc biệt là một sinh viên trẻ đang theo học ngành cầu đường là Nguyễn Ngọc Bích, con trai Đốc phủ sứ Nguyễn Ngọc Tương . Năm 1934, bà bảo vệ luận án tốt nghiệp xuất sắc, được hội đồng giám khảo khen ngợi và tưởng thưởng huy chương. Khi trở về Việt Nam năm 1935 bà nhậm chức trưởng khoa hộ sinh ở Chợ Lớn. Với khí khái độc lập, bà bị các y sĩ người Pháp gây khó dễ. Cách cư xử của bà biểu hiện quan niệm bình đẳng, bình quyền giữa nam và nữ, cũng như bình quyền chủng tộc giữa người Việt và người Pháp. Cũng trong năm 1935, bà lập gia đình với luật sư Vương Quang Nhường, Tiến sĩ Luật khoa đầu tiên của người Việt, một đảng viên Đảng Lập hiến Đông Dương. Tuy nhiên chỉ không đầy 2 năm sau, hai người ly hôn vì khác biệt trong cách sống. Bấy giờ, việc một người đàn bà ra tòa xin ly dị chồng vào lúc đó được người Việt Nam xem như là một chuyện không thể nào tin được, nhất là một người trong gia đình danh giá như gia đình ông Bùi Quang Chiêu. Cuối năm 1945, một sự kiện bất hạnh ập đến gia đình bà. Cha bà là Bùi Quang Chiêu và 3 người anh em trai của bà bị lực lượng Việt Minh thủ tiêu với tội làm tay sai cho thực dân Pháp tại chợ Đệm (do ông Chiêu là Viện trưởng Hội đồng quản hạt Nam Kỳ (đến 1939), đại biểu Nam Kỳ tại Thượng Hội đồng Pháp quốc hải ngoại). Người bạn thân thiết của bà là Kỹ sư Nguyễn Ngọc Bích, bấy giờ đang giữ chức Khu bộ phó Việt Minh bị chính quyền Pháp bắt được và bị kết án tử hình. Nhờ sự vận động của bà và các bạn bè cũ tại Pháp, Kỹ sư Nguyễn Ngọc Bích thoát án, nhưng bị bắt phải rời khỏi Việt Nam và sang sống tại Pháp. Mãi về sau, năm 1961, hai người gặp lại ở Pháp và ông bà sống với nhau như vợ chồng cho đến khi ông qua đời . Một đóng góp đáng kể nữa của nữ bác sĩ Henriette Bùi Quang Chiêu là việc hiến tặng biệt thự tư gia của bà ở số 28 đường Testard làm cơ sở cho Trường Đại học Y khoa Sài Gòn thuộc Viện Đại học Sài Gòn. Năm 2011, đã 105 tuổi, bà vẫn còn khoẻ và minh mẫn . Bà mất ngày 27 tháng 4 năm 2012 tại Paris, thọ 106 tuổi.	Bùi Quang Chiêu	Bùi Quang Chiêu (1873-1945) là một trì thức yêu nước, một nhà chính trị tranh đấu đòi tự trị cho Việt Nam vào đầu thế kỷ XX. Bùi Quang Chiêu sinh ngày 15 tháng 10 năm 1873, quê ở làng Đa Phước Hội, huyện Mỏ Cày, Bến Tre. Lớn lên trong gia đình vốn có truyền thống Nho học nhưng có học trường Tây. Ông được gia đình gửi sang Algérie rồi sang Pháp học ở trường École Coloniale từ năm 1894. Ba năm sau ông là người Việt đầu tiên đỗ bằng kỹ sư canh nông (ingénieur agronome) của Pháp. Vua Hàm Nghi bấy giờ bị Pháp đày sang Algérie và ông là người Việt duy nhất được vào thăm cựu hoàng lúc đó. Bùi Quang Chiêu có người em gái (là vợ của Tổng đốc tỉnh Nam Định- Trần Văn Thông) cũng là bà nội của Trần Lệ Xuân (vợ của Ngô Đình Nhu). Bùi Quang Chiêu kết hôn với bà Vương Thị Y và có sáu người con, trong số đó có Louis và Henriette học y khoa ở Pháp, Camille theo học ở Haute École de Commerce, Hélène và Madeleine không đi du học.
Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích, cựu giám đốc Ban Việt Ngữ Đài Á Châu Tự Do (RFA) vừa đột ngột qua đời ngay trên chuyến bay từ thủ đô Washington DC đi Manila, Philippines tối 2 Tháng Ba, 2016. Hiền thê của Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích là Tiến sĩ Đào Thị Hợi dùng điện thoại trên máy bay gọi về báo tin buồn vào lúc 9 giờ tối 2 Tháng Ba (giờ miền đông Hoa Kỳ). Bà cho biết, Giáo sư Bích vào phòng vệ sinh trên máy bay, khi về lại chỗ ngồi thì lên cơn mệt và mất ngay tại ghế ngồi. Luật sư Trịnh Hội, Giám đốc Tổ chức VOICE trụ sở tại Manila cũng đã biết tin này và đang có mặt tại phi trường Manila để đón thi hài Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích. Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích sinh 1937 tại Hà Nội. Lúc còn nhỏ, ông học tiểu học ở Vĩnh Yên, sau đó vào trung học ở Chasseloup Laubat, Saigon. Giáo sư Bích du học Hoa Kỳ năm 1954 theo chương trình học-bổng Fulbright, học Đại học Princeton và và tốt nghiệp ngành Chính trị học năm 1958. Sau đó, ông tiếp tục theo học môn Á Đông học, Văn học cổ điển Nhật tại Columbia University, New York và có thời gian sang Nhật bằng học bổng President’s Fellowship để thu thập tài liệu cho luận án cao học. Ngoài ra, ông theo đuổi một số khóa học ngắn ở Đại học Vienna và Munich (tiếng Đức), Madrid (tiếng Y-pha-nho), USDA Graduate School (tiếng Trung và tiếng Nga). Sau nhiều năm sống, học và làm việc ở ngoại quốc, giáo sư Nguyễn Ngọc Bích về nước năm 1972, cùng vợ là Tiến sĩ Đào Thị Hợi thành lập Viện Đại Học Cửu Long ở Sài Gòn, đồng thời giữ chức Cục trưởng Cục Thông Tin Quốc Ngoại của Bộ dân Vận Chiêu Hồi do ông Hoàng Đức Nhã làm Tổng trưởng. Khi cộng sản chiếm miền Nam Tháng Tư năm 1975, Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích rời quê nhà sang Hoa Kỳ sống tại Virginia cho tới khi ông vĩnh viễn ra đi. Trong suốt thời gian hơn 40 năm qua, ông kiên trì đóng góp trong nhiều lãnh vực văn hóa, giáo dục, đấu tranh của người Việt Quốc Gia hải ngoại. Thời Tổng thống George W.H Bush lãnh đạo Tòa Bạch Ốc, Giáo sư Bích được bổ nhiệm giữ chức vụ Giám đốc Song Ngữ của Bộ Giáo Dục Liên Bang. Ông cũng từng là giám đốc của Ban Việt Ngữ Đài Á Châu Tự Do (RFA) từ ngày đài phát thanh chương trình đầu tiên về Việt Nam vào tháng hai năm 1997. Kể từ ngày về hưu rời khỏi RFA, ông vẫn giữ chức Chủ tịch ‘Nghị Hội Toàn Quốc Của Người Việt tại Hoa Kỳ’ và tiếp tục các trước tác văn học, dịch thuật. Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích từ trần, để lại một di sản đồ sộ những đóng góp của ông trong rất nhiều lãnh vực. Và ông cũng để lại tình cảm yêu mến trong lòng nhiều người Việt trong và ngoài nước. Nói về sự ra đi đột ngột của Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích, Nhà văn nữ Trương Anh Thụy, người cùng với Giáo sư Bích khởi xướng Tổ Hợp Xuất Bản Miền Đông Hoa Kỳ và đã phát hành rất nhiều tác phẩm văn học, nghiên cứu trong hơn 20 năm qua, lặng đi, đứt quãng: “Sửng sốt! Cùng học với Bích thời thập niên 50 bên Mỹ và làm việc chung với nhau không biết bao nhiêu công tác, không ngờ ông lại mất đột ngột không một lời giã biệt.”. Một bạn học khác của Giáo sư Nguyễn Ngọc Bích thời du học Mỹ là ông Nguyễn Thái Sơn nói: “Buồn đau quá các bạn ơi! Bích hiền và thủy chung với tất cả mọi người. Tấm lòng như thế mà sao lại đột tử! Buồn quá các bạn ơi.”. Có theo học một số khóa học ngắn ở Đại-học Vienna và Munich (tiếng Đức), Madrid (tiếng Y-pha-nho), USDA Graduate School (tiếng Trung và tiếng Nga). Có mục riêng trong Lê Bảo Hoàng, Tác-giả Việt-Nam / Vietnamese Authors (Sóng Văn, Montreal, Canada, 2005) và được giới-thiệu trong các sách của Hồ Trường An như Giữa Đất Trời Giao Hưởng (Gió Văn, 2008), Núi Cao Vực Thẳm (Tiếng Quê Hương, 2010), Trên Nẻo Đường Nắng Tới (Gió Văn, 2013).	Nguyễn Ngọc Bích (giáo sư)	Nguyễn Ngọc Bích (1937 - 3 tháng 3 năm 2016) là một giáo sư người VIệt Nam, Ông từng giảng dạy tại các đại học George Mason, Trinity College và Georgetown University, ông cũng từng được Quyền Tổng giám đốc Giáo dục Song ngữ trên toàn quốc Hoa Kỳ. Ông cũng là Giám đốc đầu tiên của Ban Việt Ngữ Đài Á Châu Tự Do RFA. Nguyễn Ngọc Bích sinh năm 1937 tại Hà Nội, lúc còn nhỏ, ông học tiểu học ở Vĩnh Yên, sau đó vào trung học ở Chasseloup Laubat, Sài Gòn. Năm 1954 ông Nguyễn Ngọc Bích sang Mỹ du học theo chương trình học bổng Fulbright, tốt nghiệp ngành khoa học chính trị tại Đại học Princeton University năm 1958. Sau đó, ông tiếp tục theo học môn Á Đông học, Văn học cổ điển Nhật tại Columbia University, New York và có thời gian sang Nhật bằng học bổng President s Fellowship để thu thập tài liệu cho luận án cao học. Ngoài ra, ông theo đuổi một số khóa học ngắn ở Đại học Vienna và Munich (tiếng Đức), Madrid (tiếng Tây Ban Nha), USDA Graduate School (tiếng Trung và tiếng Nga).Sau nhiều năm sống, học và làm việc ở ngoại quốc, giáo sư Nguyễn Ngọc Bích về nước năm 1972, cùng với hiền thê là Tiến sĩ Đào Thị Hợi thành lập Viện Đại Học Cửu Long ở Sài Gòn, đồng thời giữ chức Cục trưởng Cục Thông tin Quốc Ngoại của Bộ dân Vận Chiêu Hồi.
Ngữ hệ Ấn-Âu là một ngữ hệ lớn có nguồn gốc từ Tây và Nam đại lục Á-Âu. Nó bao gồm hầu hết ngôn ngữ của châu Âu cùng với các ngôn ngữ ở sơn nguyên Iran và miền bắc tiểu lục địa Ấn Độ. Một số ngôn ngữ Ấn-Âu, chẳng hạn như tiếng Anh, tiếng Pháp, tiếng Bồ Đào Nha và tiếng Tây Ban Nha đã lan rộng nhờ làn sóng thuộc địa hóa của người châu Âu và hiện được sử dụng trên khắp thế giới. Hệ Ấn-Âu được chia thành nhiều nhánh, lớn nhất phải kể đến đó là các nhóm Ấn-Iran, German, Rôman và Balt-Slav. Các ngôn ngữ có số người nói lớn nhất là tiếng Tây Ban Nha, tiếng Anh, tiếng Hindustan (tiếng Hindi/Urdu), tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Bengal, tiếng Marathi, tiếng Punjab và tiếng Nga (mỗi thứ tiếng có hơn 100 triệu người nói). Tiếng Đức, Pháp, Ý và Ba Tư đều có hơn 50 triệu người nói. Tổng cộng, 46% dân số thế giới (3,2 tỷ người) có tiếng mẹ đẻ là ngôn ngữ Ấn-Âu, đông đảo nhất so với bất kỳ ngữ hệ nào khác. Theo ước tính của Ethnologue, có khoảng 445 ngôn ngữ Ấn-Âu đang được nói, hơn 2/3 (313) trong số đó thuộc nhánh Ấn-Iran. Tất cả các ngôn ngữ Ấn-Âu đều có nguồn gốc từ một ngôn ngữ duy nhất, được các nhà ngôn ngữ phục dựng thành tiếng Ấn-Âu nguyên thuỷ được nói ở một thời điểm nào đó vào thời đại đồ đá mới. Quê nhà chính xác của nó, được gọi là urheimat Ấn-Âu, vẫn chưa được tìm ra và là chủ đề của nhiều học thuyết cạnh tranh; được chấp nhận rộng rãi nhất là thuyết Kurgan, cho rằng urheimat là vùng thảo nguyên Pontus–Caspi, gắn với văn hóa Yamnaya có niên đại vào khoảng 3000 năm TCN. Vào thời điểm những bản ghi chép đầu tiên xuất hiện, ngữ hệ Ấn-Âu đã phân tách thành nhiều ngôn ngữ độc lập, được sử dụng trên hầu khắp châu Âu cũng như Tây và Nam Á. Văn liệu của ngôn ngữ Ấn-Âu xuất hiện vào thời kỳ đồ đồng dưới dạng tiếng Hy Lạp Mycenaea và các ngôn ngữ Anatolia (tiếng Hitti và tiếng Luwia). Còn tư liệu lâu đời nhất là một số từ vựng và tên riêng tiếng Hitti lẻ tẻ (xen kẽ trong các văn bản tiếng Assyria cổ thuộc ngữ tộc Semit) xuất hiện trong các văn bản cổ tại thuộc địa Kültepe của người Assyria miền đông Anatolia vào thế kỷ XX TCN. Mặc dù người Ấn-Âu nguyên thuỷ cổ hơn không để lại bất kỳ văn liệu nào, một số khía cạnh về văn hóa và tôn giáo của họ có thể được phục dựng từ những bằng chứng sau này của các nền văn hóa hậu duệ. Hệ Ấn-Âu có ý nghĩa quan trọng đối với lĩnh vực ngôn ngữ học lịch sử vì ngữ hệ này sở hữu lịch sử được ghi chép cổ thứ hai so với bất kỳ hệ nào được biết đến, chỉ đứng sau ngữ hệ Á-Phi với tiếng Ai Cập và các ngôn ngữ Semit. Việc phân tích mối liên hệ giữa các ngôn ngữ Ấn-Âu và việc phục dựng lại nguồn gốc chung giữa chúng là trọng tâm cho sự phát triển phương pháp luận của ngành ngôn ngữ học lịch sử thành một ngành khoa học hàn lâm vào thế kỷ XIX. Hệ ngôn ngữ Ấn-Âu hiện không có liên hệ với bất kỳ ngữ hệ nào khác, mặc dù một số đề xuất gây tranh vẫn đã được đưa ra. Vào thế kỷ XVI, những người châu Âu đi đến tiểu lục địa Ấn Độ bắt đầu nhận ra những nét tương tự giữa các ngôn ngữ Ấn-Arya, Iran, và châu Âu. Năm 1583, nhà truyền giáo Dòng Tên người Anh Thomas Stephens tại Goa đã viết một lá thư cho người thân (không được công bố cho tới tận thế kỷ XX), mà trong đó ông đề cập đến sự tương đồng giữa ngôn ngữ Ấn Độ (đặc biệt là tiếng Phạn) với tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh. Năm 1647, học giả và nhà ngôn ngữ học người Hà Lan Marcus Zuerius van Boxhorn chú ý đến nét tương tự ở một số ngôn ngữ châu Á và châu Âu nhất định, và cho rằng chúng xuất phát một ngôn ngữ chung gọi là Scythia. Các ngôn ngữ trong giả thuyết của ông gồm tiếng Hà Lan, tiếng Albania, tiếng Hy Lạp, tiếng Latinh, tiếng Ba Tư, và tiếng Đức, sau đó cho thêm vào các ngôn ngữ Slav, các ngôn ngữ Celt, và các ngôn ngữ gốc Balt. Ý kiến của Van Boxhorn không phổ biến và cũng không giúp khuyến khích nghiên cứu sâu hơn. Thomas Young lần đầu tiên sử dụng thuật ngữ Indo-European năm 1813, dựa trên phân bố địa lý của hệ này: từ Tây Âu tới Bắc Ấn Độ. ), xuất hiện năm 1810 bằng tiếng Pháp (indo-germanique) trong nghiên cứu của Conrad Malte-Brun; thuật ngữ này hiện bị xem là lỗi thời và ít phổ biến hơn Indo-European, dù trong tiếng Đức indogermanisch vẫn là thuật ngữ chuẩn. Tiếng Albania, được chứng thực từ thế kỷ XIII; tiếng proto-Albania phát triển từ một ngôn ngữ Balkan cổ, thường được cho là tiếng Illyria; tuy nhiên, bằng chứng cho giả thuyết này không đủ để đi đến kết luận. Tiếng Anatolia, tuyệt chủng vào hậu kỳ cổ điển, được nói ở vùng Anatolia, được chứng thực bằng những thuật ngữ riêng biệt trong tiếng Luwian/Hittite được đề cập trong các văn bản viết bằng tiếng Assyria cổ của thế kỷ XX và XIX TCN, các văn bản Hittite từ khoảng 1650 TCN. Nhóm ngôn ngữ Balt-Slav, được hầu hết các học giả nghiên cứu Ấn-Âu cho là một nhánh riêng, trong khi một số ít cho rằng những điểm tương đồng là do sự tiếp xúc ngôn ngữ. Ngữ tộc Slav (từ tiếng Proto-Slav), được chứng thực từ thế kỷ thứ IX (có thể sớm hơn), các văn bản sớm nhất bằng tiếng Slav Giáo hội cổ. Nhánh Balt, được chứng thực từ thế kỷ XIV; so với các ngôn ngữ được chứng thực gần đây, chúng vẫn giữ nhiều đặc điểm rất cổ xưa của proto Ấn-Âu (PIE). Ví dụ còn tồn tại là tiếng Lithuania và tiếng Latvia. Ngữ tộc Celt (từ tiếng Proto-Celt), được chứng thực từ thế kỷ thứ VI TCN; Các bản khắc bằng tiếng Lepontic có niên đại sớm nhất là vào thế kỷ thứ VI TCN; tiếng Celtiberi từ thế kỷ thứ II TCN; Các bản khắc Ogham của người Ireland nguyên thủy từ thế kỷ IV hoặc V, các bản khắc sớm nhất trong tiếng Welsh Cổ từ thế kỷ VII. Các ngôn ngữ German (từ tiếng Proto-German), được chứng thực sớm nhất trong các bản khắc chữ runic từ khoảng thế kỷ thứ II, các văn bản mạch lạc sớm nhất của tiếng Goth, thế kỷ IV. Các thủ bản cũ của Anh từ khoảng thế kỷ thứ VIII. Nhóm ngôn ngữ Hy Lạp và tiếng Hy Lạp (từ tiếng Proto-Hy Lạp); các ghi chép rời rạc trong tiếng Hy Lạp Mycenaea từ giữa năm 1450 đến 1350 TCN đã được tìm thấy. Văn bản của Homeros có niên đại vào thế kỷ thứ VIII trước Công nguyên. Các ngôn ngữ Ấn-Iran, được chứng thực vào khoảng những năm 1400 TCN, là hậu duệ của tiếng Proto-Ấn-Iran (có niên đại vào cuối thiên niên kỷ thứ 3 TCN). Ngữ chi Ấn-Arya (bao gồm cả tiếng Dardic), được chứng thực từ khoảng những năm 1400 TCN trong các văn bản Hittite từ Anatolia, có dấu vết của từ vựng Ấn-Arya. Các bản khắc kim thạch từ thế kỷ thứ 3 TCN dưới dạng tiếng Prakrit (Chỉ dụ của Ashoka). Tiếng Rigveda được cho là được lưu giữ nguyên vẹn thông qua truyền khẩu có niên đại từ khoảng giữa thiên niên kỷ thứ hai TCN dưới dạng Vedic Sanskrit. Nhánh Iran, được chứng thực từ khoảng năm 1000 TCN dưới dạng tiếng Avesta. Các bản khắc kim thạch từ năm 520 TCN dưới dạng chữ Ba Tư Cổ (chữ khắc Behistun). Nhóm ngôn ngữ gốc Ý (từ tiếng Proto-Ý), được chứng thực từ thế kỷ thứ VII TCN. Hai ngôn ngữ của nhánh này tồn tại (Turfani và Kuche, hoặc Tochari A và B), được chứng thực từ khoảng thế kỷ thứ VI đến thế kỷ thứ IX. Các ngôn ngữ này bị mai một dưới sự cai trị của Vương quốc Hồi Cốt và có thể đã tuyệt chủng vào thế kỷ XX. Ngoài mười nhánh cổ điển được liệt kê ở trên, một số ngôn ngữ và nhóm ngôn ngữ đã tuyệt chủng và ít được biết đến đã tồn tại hoặc được đề xuất là đã tồn tại. Các đường đồng ngữ tiêu biểu của các ngôn ngữ hậu duệ của tiếng Proto Ấn-Âu vào khoảng 500 TCN. Việc phân chia các ngôn ngữ Ấn-Âu thành các nhóm satem và centum được nhà ngôn ngữ học Peter von Bradke đưa ra vào năm 1890, mặc dù Karl Brugmann đã đề xuất một kiểu phân loại tương tự vào năm 1886. Ở các ngôn ngữ satem, bao gồm nhánh Balto-Slav và Ấn-Iran, cũng như (về hầu hết các khía cạnh) Albania và Armenia, các âm ngạc mềm bị ngạc cứng hóa của Proto-Ấn-Âu được phục dựng vẫn khác biệt và thường bị xát hóa, trong khi các âm ngạc mềm-môi hòa lẫn với ‘các âm ngạc mềm thường’. Ở các ngôn ngữ centum, các âm ngạc mềm bị ngạc cứng hóa này hòa lẫn với các ngạc mềm thường, trong khi các âm ngạc mềm-môi vẫn khác biệt. Ví dụ như từ “một trăm” trong tiếng Avesta (satem) và tiếng Latinh (centum) — âm ngạc mềm bị ngạc cứng hóa ban đầu đã biến thành âm xát ở Avesta, nhưng thành âm ngạc mềm thường ở Latinh. Đặc điểm này không phải là sự phân tách theo phả hệ, sự phân chia centum–satem thường được coi là kết quả của những thay đổi lan rộng trên các nhánh phương ngữ PIE trên một khu vực địa lý cụ thể; đường đồng ngữ centum–satem giao với một số đường đồng ngữ khác đánh dấu sự khác biệt giữa các đối tượng địa lý trong các nhánh IE sớm. Có thể là các nhánh centum trên thực tế phản ánh tình trạng ban đầu của tiếng PIE, và chỉ các nhánh satem chia sẻ một loạt các đổi mới, ảnh hưởng đến tất cả các khu vực ngoại vi của liên tục phương ngữ PIE. Kortlandt đề xuất rằng tổ tiên của tiếng Balt và Slav đã bị satem hóa trước khi bị ảnh hưởng bởi tây Ấn-Âu. Tiếng Proto-Ấn-Âu (PIE) được đề xuất là tổ tiên chung được tái tạo của các ngôn ngữ Ấn-Âu, được nói bởi người Proto-Ấn-Âu (sắc tộc ngôn ngữ). Từ những năm 1960, kiến thức về tiếng Anatolia đã đủ chắc chắn để thiết lập mối quan hệ của nó với PIE. Sử dụng phương pháp nội phục dựng, một giai đoạn trước đó, gọi là Tiền Proto-Ấn-Âu, đã được đề xuất. PIE là một ngôn ngữ biến tố, trong đó các mối quan hệ ngữ pháp giữa các từ được báo hiệu thông qua các hình vị biến tố (thường ở cuối một từ). Từ gốc của PIE là những hình vị cơ bản mang một ý nghĩa từ vựng. Các hậu tố được thêm vào để tạo thành các thân từ, và bằng cách thêm vào các phần cuối, chúng lại tạo thành các từ biến tố (danh từ hoặc động từ). Hệ thống động từ Ấn-Âu được phục dựng rất phức tạp và giống như danh từ, thể hiện tính biến âm sắc. Về mặt lịch sử, sự đa dạng hóa ngôn ngữ mẹ thành các nhánh ngôn ngữ con chưa được chứng thực. Tuy vậy, dòng thời gian của sự tiến hóa của các ngôn ngữ con hầu như không còn gì để bàn cãi, bất kể câu hỏi về nguồn gốc Ấn-Âu. Khi tiếng Proto-Ấn-Âu (PIE) phân tách, hệ thống âm thanh của nó cũng thay đổi theo, theo các quy luật âm thanh khác nhau được minh chứng trong các ngôn ngữ con. PIE thường được phục dựng lại với một hệ thống phức tạp gồm 15 phụ âm dừng, bao gồm sự phân biệt ngữ âm ba hướng bất thường (âm kêu) giữa các âm dừng vô thanh, hữu thanh và “hữu thanh bật hơi”, và sự phân biệt ba hướng giữa các phụ âm ngạc mềm (âm loại k) giữa “âm vòm” ḱ ǵ ǵh, “ngạc mềm thường” k g gh và ngạc mềm-môi kʷ gʷ gʷh. (tính chính xác của các thuật ngữ âm vòm và âm ngạc mềm thường còn bị tranh cãi) Tất cả các ngôn ngữ con đều tiêu giảm số lượng sự khác biệt giữa các âm thanh này, thường là theo những cách khác nhau. Giống như trong các ngôn ngữ centum khác, các âm dừng “ngạc mềm thường” và “vòm/ngạc cứng” hợp nhất, giảm số âm dừng từ 15 âm xuống còn 12 âm.	Ngữ hệ Oto-Mangue	Ngữ hệ Oto-Mangue là một ngữ hệ bản địa châu Mỹ lớn. Mọi ngôn ngữ Oto-Mangue ngày nay đều là ngôn ngữ bản địa của México, tuy có nhánh Mangue (đã tuyệt chủng) từng được nói ở phía nam, tại Nicaragua và Costa Rica. Ngữ hệ Oto-Mangue được coi là có cơ sở vững chắc và được chấp nhận rộng rãi. Song, gần đây đã có nghiên cứu nghi vấn về quan điểm truyền thống này. Oaxaca thuộc Mexico là bang có số người nói ngôn ngữ Oto-Mangue lớn nhất. Hai nhánh Zapotec và Mixtec tại đây có tổng cộng 1,5 triệu người nói. Ở Trung Bộ México, nhánh Oto-Pame tập trung chủ yếu ở ba bang México, Hidalgo và Querétaro, trong đó tiếng Otomi và tiếng Mazahua có tổng cộng khoảng 500.000 người nói. Một số ngôn ngữ Oto-Mangue sắp biến mất hoặc đang bị đe dọa; ví dụ như tiếng Ixcatec và tiếng Matlatzinca, mỗi thứ tiếng chỉ có khoảng 250 người bản ngữ, hầu hết là người già. Tiếng Mangue ở Trung Mỹ đã mất hết người nói và tiếng Chiapanec (một ngôn ngữ khác trong nhóm Mangue) đã dần chết đi trong mấy mươi năm gần đây.
Trong thời đại công nghệ số hẳn ta đã nghe nhiều đến những khái niệm như: truyền dữ liệu, tốc độ truyền hay làm thế nào để các thiết bị có thể truyền tải và “hiểu” được nhau. Hôm nay BKAII sẽ cùng các bạn tìm hiểu một số vấn đề liên quan đến việc truyền dữ liệu nhé. Trước tiên là cần tìm hiểu: vậy như thế nào là truyền dữ liệu? Đến nay cũng có nhiều cách định nghĩa về khái niệm này. Ta có thể hiểu một cách đơn giản truyền dữ liệu chính là sự chuyển giao dữ liệu qua một kênh truyền. Dữ liệu ở đây có thể là một bit stream dữ liệu số hoặc một tín hiệu analog đã được số hóa. Dữ liệu được đại diện như một tín hiệu điện từ, điện thế, sóng vô tuyến, tín hiệu hồng ngoài,… Những kênh truyền thông có thể được truyền theo mô hình điểm – điểm hoặc đơn điểm đến đa điểm. Các kênh truyền thông thông dụng hiện nay như: cáp đồng, cáp sợi quang, truyền thông không dây,…. Để đánh giá được hiệu quả truyền dữ liệu, hiện nay người ta thường dùng các đơn vị đo tốc độ đường truyền. Có hai loại đơn vị đo phổ biến nhất thường được sử dụng, mặc dù hai đơn vị này hoàn toàn khác nhau nhưng đôi khi vẫn còn những sự nhầm lẫn giữa hai khái niệm này. Megabit trên giây (tiếng Anh: megabit per second; viết tắt là Mbps), là đơn vị đo tốc độ truyền dẫn dữ liệu, tương đương 1.000 kilobit trên giây hay 1.000.000 bit trên giây. Để các thiết bị có thể kết nối được với nhau chúng cần phải có một “chuẩn ngôn ngữ chung” để có thể “hiểu được nhau”. Giao thức giao tiếp (giao thức truyền thông) là một tập hợp các quy tắc chuẩn dành cho việc biểu diễn dữ liệu, phát tín hiệu, chứng thực và phát hiện lỗi dữ liệu - những việc cần thiết để gửi thông tin qua các kênh truyền thông, nhờ đó mà các máy tính, thiết bị có thể kết nối và trao đổi thông tin với nhau. Có nhiều giao thức để truyền tải thông tin. Một số giao thức tiêu biểu có thể kể đến như:. TCP (Transmission Control Protocol): thiết lập kết nối giữa các máy tính để truyền dữ liệu. Nó chia nhỏ dữ liệu ra thành những gói (packet) và đảm bảo việc truyền dữ liệu thành công. IP (Internet Protocol): định tuyến (route) các gói dữ liệu khi chúng được truyền qua Internet, đảm bảo dữ liệu sẽ đến đúng nơi cần nhận. HTTP (HyperText Transfer Protocol): cho phép trao đổi thông tin (chủ yếu ở dạng siêu văn bản) qua Internet. SMTP (Simple Mail Transfer Protocol): cho phép gởi các thông điệp thư điện tử (e-mail) qua Internet. POP3 (Post Office Protocol, phiên bản 3): cho phép nhận các thông điệp thư điện tử qua Internet. MIME (Multipurpose Internet Mail Extension): một mở rộng của giao thức SMTP, cho phép gởi kèm các tập tin nhị phân, phim, nhạc,. theo thư điện tử. WAP (Wireless Application Protocol): cho phép trao đổi thông tin giữa các thiết bị không dây, như điện thoại di động.	Truyền dữ liệu	Truyền dữ liệu hay truyền dữ liệu số hay truyền-thông số là sự chuyển giao dữ liệu (một bit stream dữ liệu số hoặc một tín hiệu analog đã được số hóa) qua một kênh truyền point-to-point (đơn điểm đến đơn điểm) hoặc point-to-multipoint (đơn điểm đến đa điểm). Ví dụ của các kênh đó là dây đồng, sợi quang học, các kênh truyền không dây, media lưu trữ và bus máy tính. Dữ liệu được đại diện như một tín hiệu điện từ, điện thế, sóng vô tuyến, vi sóng, hoặc tín hiệu hồng ngoại. Truyền tương tự hoặc tương tự là phương thức truyền tải thông tin thoại, dữ liệu, hình ảnh, tín hiệu hoặc video bằng tín hiệu liên tục thay đổi theo biên độ, pha hoặc một số thuộc tính khác tương ứng với biến số. Các thông điệp được biểu diễn bằng một chuỗi các xung bằng phương tiện của một dòng mã (baseband truyền), hoặc bởi một tập hợp giới hạn các dạng sóng khác nhau liên tục (passband truyền), sử dụng phương pháp điều chế kỹ thuật số. Điều chế passband và giải điều chế tương ứng (còn được gọi là phát hiện) được thực hiện bởi thiết bị modem.
Bạn muốn cải thiện câu hỏi này? Cập nhật câu hỏi để nó chỉ tập trung vào một vấn đề bằng cách chỉnh sửa bài đăng này . Vì bạn hỏi câu hỏi rất cơ bản này, có vẻ như nó đáng để xác định chính Machine Learning là gì. Machine Learning là một lớp các thuật toán dựa trên dữ liệu, tức là không giống như các thuật toán "thông thường", đó là dữ liệu "cho biết" "câu trả lời tốt" là gì. Ví dụ: một thuật toán học phi máy giả định để phát hiện khuôn mặt trong ảnh sẽ cố gắng xác định khuôn mặt là gì (đĩa tròn giống như da, với vùng tối mà bạn mong đợi mắt, v.v.). Một thuật toán học máy sẽ không có định nghĩa được mã hóa như vậy, nhưng sẽ "học theo ví dụ": bạn sẽ hiển thị một số hình ảnh của khuôn mặt và khuôn mặt và thuật toán tốt cuối cùng sẽ học và có thể dự đoán được liệu có nhìn thấy hay không hình ảnh là một khuôn mặt. Ví dụ cụ thể về phát hiện khuôn mặt này được giám sát , điều đó có nghĩa là các ví dụ của bạn phải được gắn nhãn hoặc nói rõ ràng khuôn mặt nào và khuôn mặt nào không. Trong thuật toán không giám sát, các ví dụ của bạn không được gắn nhãn , tức là bạn không nói gì. Tất nhiên, trong trường hợp như vậy, bản thân thuật toán không thể "phát minh" ra khuôn mặt là gì, nhưng nó có thể cố gắng phân cụm dữ liệu thành các nhóm khác nhau, ví dụ như nó có thể phân biệt rằng các khuôn mặt rất khác với phong cảnh, rất khác với ngựa. Vì một câu trả lời khác đề cập đến nó (mặc dù, theo một cách không chính xác): có các hình thức giám sát "trung gian", tức là học bán giám sát và học tập tích cực . Về mặt kỹ thuật, đây là những phương pháp được giám sát, trong đó có một số cách "thông minh" để tránh một số lượng lớn các ví dụ được dán nhãn. Trong học tập tích cực, thuật toán tự quyết định bạn nên dán nhãn gì (ví dụ: nó có thể khá chắc chắn về phong cảnh và con ngựa, nhưng nó có thể yêu cầu bạn xác nhận xem một con khỉ đột có thực sự là hình ảnh của khuôn mặt không). Trong học tập bán giám sát, có hai thuật toán khác nhau bắt đầu bằng các ví dụ được gắn nhãn và sau đó "nói" với nhau cách họ nghĩ về một số lượng lớn dữ liệu chưa được gắn nhãn. Từ "cuộc thảo luận" này, họ học hỏi. Học có giám sát là khi dữ liệu bạn cung cấp thuật toán của bạn được "gắn thẻ" hoặc "được gắn nhãn", để giúp logic của bạn đưa ra quyết định. Ví dụ: Bayes lọc thư rác, trong đó bạn phải gắn cờ một mục là thư rác để tinh chỉnh kết quả. Học tập không giám sát là các loại thuật toán cố gắng tìm mối tương quan mà không có bất kỳ đầu vào bên ngoài nào ngoài dữ liệu thô. Các ứng dụng trong đó dữ liệu huấn luyện bao gồm các ví dụ về các vectơ đầu vào cùng với các vectơ đích tương ứng của chúng được gọi là các vấn đề học tập có giám sát. Trong các vấn đề nhận dạng mẫu khác, dữ liệu huấn luyện bao gồm một tập các vectơ đầu vào x mà không có bất kỳ giá trị đích tương ứng nào. Mục tiêu trong các vấn đề học tập không được giám sát như vậy có thể là khám phá các nhóm ví dụ tương tự trong dữ liệu, nơi nó được gọi là phân cụm. Trong học tập có giám sát, đầu vào xđược cung cấp với kết quả mong đợi y(nghĩa là đầu ra mà mô hình được cho là tạo ra khi đầu vào là x), thường được gọi là "lớp" (hoặc "nhãn") của đầu vào tương ứngx . Trong học tập không giám sát, "lớp" của một ví dụ xkhông được cung cấp. Vì vậy, học tập không giám sát có thể được coi là tìm thấy "cấu trúc ẩn" trong tập dữ liệu không ghi nhãn. Ví dụ, rất thường xuyên đào tạo một mạng lưới thần kinh được giám sát việc học: bạn đang nói với mạng về lớp nào tương ứng với vectơ đặc trưng mà bạn đang cho ăn. Phân cụm là học tập không giám sát: bạn để thuật toán quyết định cách nhóm các mẫu thành các lớp có chung các thuộc tính chung. Một ví dụ khác về việc học tập không giám sát là bản đồ tự tổ chức của Kohonen . Giả sử bạn cần nhận ra xe nào là xe hơi và xe nào là xe máy. Trong giám sát trường hợp học có tập dữ liệu đầu vào (đào tạo) của bạn cần được dán nhãn, nghĩa là, đối với mỗi yếu tố đầu vào trong tập dữ liệu đầu vào (đào tạo) của bạn, bạn nên chỉ định nếu nó đại diện cho ô tô hoặc xe máy. Trong trường hợp học tập không giám sát , bạn không dán nhãn đầu vào. Mô hình không giám sát sẽ phân cụm đầu vào thành các cụm dựa trên các tính năng / thuộc tính tương tự. Vì vậy, trong trường hợp này, không có nhãn như "xe hơi". Học tập có giám sát dựa trên việc đào tạo một mẫu dữ liệu từ nguồn dữ liệu với phân loại chính xác đã được chỉ định. Các kỹ thuật như vậy được sử dụng trong các mô hình feedforward hoặc MultiLayer Perceptron (MLP). Những MLP này có ba đặc điểm riêng biệt:. Những đặc điểm này cùng với việc học thông qua đào tạo giải quyết các vấn đề khó khăn và đa dạng. Học thông qua đào tạo trong mô hình ANN được giám sát cũng được gọi là thuật toán backpropagation lỗi. Thuật toán học sửa lỗi đào tạo mạng dựa trên các mẫu đầu vào-đầu ra và tìm thấy tín hiệu lỗi, đó là sự khác biệt của đầu ra được tính toán và đầu ra mong muốn và điều chỉnh trọng lượng synap của các nơ-ron tỷ lệ thuận với sản phẩm của lỗi tín hiệu và trường hợp đầu vào của trọng lượng synap. Dựa trên nguyên tắc này, lỗi truyền ngược học tập xảy ra trong hai lần:. Ở đây, vector đầu vào được trình bày cho mạng. Tín hiệu đầu vào này truyền về phía trước, nơ ron bởi nơ ron thông qua mạng và xuất hiện ở đầu ra của mạng dưới dạng tín hiệu đầu ra: y(n) = φ(v(n))trong đó v(n)trường cục bộ cảm ứng của một nơron được xác định bởi v(n) =Σ w(n)y(n).Đầu ra được tính ở lớp đầu ra o (n) so với phản ứng mong muốn d(n)và tìm ra lỗi e(n)cho nơ ron đó. Các trọng số synap của mạng trong quá trình vượt qua này vẫn giữ nguyên. Tín hiệu lỗi bắt nguồn từ nơ ron đầu ra của lớp đó được truyền ngược qua mạng. Điều này tính toán độ dốc cục bộ cho từng nơ ron trong mỗi lớp và cho phép các trọng số synap của mạng trải qua các thay đổi theo quy tắc delta như:. Tính toán đệ quy này được tiếp tục, với chuyển tiếp theo sau là thông qua ngược cho từng mẫu đầu vào cho đến khi mạng được hội tụ. Mô hình học tập được giám sát của ANN là hiệu quả và tìm ra giải pháp cho một số vấn đề tuyến tính và phi tuyến tính như phân loại, kiểm soát nhà máy, dự báo, dự đoán, robot, v.v. Các mạng thần kinh tự tổ chức học bằng thuật toán học không giám sát để xác định các mẫu ẩn trong dữ liệu đầu vào không ghi nhãn. Điều này không được giám sát đề cập đến khả năng tìm hiểu và sắp xếp thông tin mà không cung cấp tín hiệu lỗi để đánh giá giải pháp tiềm năng. Việc thiếu định hướng cho thuật toán học tập trong học tập không giám sát đôi khi có thể là lợi thế, vì nó cho phép thuật toán nhìn lại các mẫu chưa được xem xét trước đây. Các đặc điểm chính của Bản đồ tự tổ chức (SOM) là:. Mạng đại diện cho cấu trúc feedforward với một lớp tính toán duy nhất bao gồm các nơ-ron được sắp xếp theo hàng và cột. Ở mỗi giai đoạn biểu diễn, mỗi tín hiệu đầu vào được giữ trong ngữ cảnh phù hợp và,. Các tế bào thần kinh xử lý các mẩu thông tin liên quan chặt chẽ với nhau và chúng giao tiếp thông qua các kết nối synap. Lớp tính toán còn được gọi là lớp cạnh tranh vì các tế bào thần kinh trong lớp cạnh tranh với nhau để trở nên hoạt động. Do đó, thuật toán học tập này được gọi là thuật toán cạnh tranh. Thuật toán không giám sát trong SOM hoạt động theo ba giai đoạn:. đối với mỗi mẫu đầu vào x, được trình bày trên mạng, sản phẩm bên trong có trọng lượng synap wđược tính toán và các nơ-ron trong lớp cạnh tranh tìm thấy một hàm phân biệt tạo ra sự cạnh tranh giữa các nơ-ron và vectơ trọng lượng gần với vectơ đầu vào trong khoảng cách Euclide được công bố là người chiến thắng trong cuộc thi. Tế bào thần kinh đó được gọi là tế bào thần kinh phù hợp nhất,. tế bào thần kinh chiến thắng xác định trung tâm của một khu phố tôpô hcủa các tế bào thần kinh hợp tác. Điều này được thực hiện bởi sự tương tác bên dgiữa các tế bào thần kinh hợp tác. Vùng lân cận tô pô này làm giảm kích thước của nó trong một khoảng thời gian. Sau khi trình bày lặp đi lặp lại các mẫu đào tạo, các vectơ trọng lượng synap có xu hướng tuân theo sự phân phối của các mẫu đầu vào do cập nhật lân cận và do đó ANN học mà không cần người giám sát. Mô hình tự tổ chức tự nhiên đại diện cho hành vi sinh học thần kinh, và do đó được sử dụng trong nhiều ứng dụng trong thế giới thực như phân cụm, nhận dạng giọng nói, phân đoạn kết cấu, mã hóa v.v. Tôi luôn thấy sự khác biệt giữa việc học tập không giám sát và giám sát là tùy tiện và hơi khó hiểu. Không có sự phân biệt thực sự giữa hai trường hợp, thay vào đó là một loạt các tình huống trong đó một thuật toán có thể có ít nhiều giám sát. Sự tồn tại của học tập bán giám sát là một ví dụ rõ ràng trong đó dòng bị mờ. Tôi có xu hướng nghĩ về giám sát là đưa ra phản hồi cho thuật toán về những giải pháp nào nên được ưu tiên. Đối với cài đặt được giám sát truyền thống, chẳng hạn như phát hiện thư rác, bạn nói với thuật toán "không mắc lỗi nào trên tập huấn luyện" ; đối với cài đặt không giám sát truyền thống, chẳng hạn như phân cụm, bạn nói với thuật toán "các điểm gần nhau sẽ nằm trong cùng một cụm" . Nó chỉ xảy ra như vậy, hình thức phản hồi đầu tiên cụ thể hơn rất nhiều so với hình thức sau. Nói tóm lại, khi ai đó nói được giám sát, hãy suy nghĩ phân loại, khi họ nói không giám sát hãy nghĩ đến việc phân cụm và cố gắng đừng quá lo lắng về điều đó. Nó khám phá nghiên cứu và xây dựng các thuật toán có thể học hỏi và đưa ra dự đoán về dữ liệu. Các thuật toán hoạt động bằng cách xây dựng một mô hình từ các đầu vào ví dụ để đưa ra các dự đoán hoặc quyết định dựa trên dữ liệu được thể hiện dưới dạng đầu ra, thay vì tuân thủ nghiêm ngặt hướng dẫn chương trình. Đây là nhiệm vụ học máy để suy ra một chức năng từ dữ liệu đào tạo được dán nhãn. Dữ liệu đào tạo bao gồm một tập hợp các ví dụ đào tạo. Trong học tập có giám sát, mỗi ví dụ là một cặp bao gồm một đối tượng đầu vào (thường là vectơ) và giá trị đầu ra mong muốn (còn được gọi là tín hiệu giám sát). Một thuật toán học có giám sát sẽ phân tích dữ liệu đào tạo và tạo ra một hàm suy ra, có thể được sử dụng để ánh xạ các ví dụ mới. Máy tính được trình bày với các đầu vào mẫu và đầu ra mong muốn của chúng, được đưa ra bởi một "giáo viên" và mục tiêu là tìm hiểu một quy tắc chung ánh xạ các đầu vào thành đầu ra. Đặc biệt, thuật toán học có giám sát lấy một bộ dữ liệu đầu vào đã biết và các phản hồi đã biết đến dữ liệu (đầu ra) và đào tạo một mô hình để tạo ra các dự đoán hợp lý cho phản ứng với dữ liệu mới. Đó là học mà không có giáo viên. Một điều cơ bản mà bạn có thể muốn làm với dữ liệu là trực quan hóa nó. Nhiệm vụ của máy học là suy ra một chức năng để mô tả cấu trúc ẩn từ dữ liệu không được gắn nhãn. Vì các ví dụ đưa ra cho người học không được gắn nhãn, không có tín hiệu lỗi hoặc phần thưởng để đánh giá một giải pháp tiềm năng. Điều này phân biệt học tập không giám sát với học tập có giám sát. Học tập không giám sát sử dụng các quy trình cố gắng tìm các phân vùng tự nhiên của các mẫu. Với việc học tập không giám sát, không có phản hồi dựa trên kết quả dự đoán, nghĩa là không có giáo viên để sửa lỗi cho bạn. Trong các phương pháp học tập không giám sát, không có ví dụ được dán nhãn nào và không có khái niệm nào về đầu ra trong quá trình học. Kết quả là, tùy thuộc vào sơ đồ / mô hình học tập để tìm các mẫu hoặc khám phá các nhóm dữ liệu đầu vào. Bạn nên sử dụng các phương pháp học tập không giám sát khi bạn cần một lượng lớn dữ liệu để đào tạo các mô hình của mình, và sự sẵn sàng và khả năng thử nghiệm và khám phá, và tất nhiên là một thách thức không được giải quyết tốt thông qua các phương pháp được thiết lập nhiều hơn. có thể học các mô hình lớn hơn và phức tạp hơn so với học có giám sát. Đây là một ví dụ tốt về nó. Học có giám sát: nói rằng một đứa trẻ đi đến vườn ươm. ở đây giáo viên chỉ cho anh ta 3 đồ chơi - nhà, bóng và xe hơi. bây giờ thầy cho em 10 đồ chơi. anh ta sẽ phân loại chúng trong 3 hộp nhà, bóng và xe hơi dựa trên kinh nghiệm trước đây của anh ta.	Học không có giám sát	Học không có giám sát (tiếng Anh: unsupervised learning) là một phương pháp của ngành học máy nhằm tìm ra một mô hình mà phù hợp với các quan sát. Nó khác biệt với học có giám sát ở chỗ là đầu ra đúng tương ứng cho mỗi đầu vào là không biết trước. Trong học không có giám sát, một tập dữ liệu đầu vào được thu thập. Học không có giám sát thường đối xử với các đối tượng đầu vào như là một tập các biến ngẫu nhiên. Sau đó, một mô hình mật độ kết hợp sẽ được xây dựng cho tập dữ liệu đó. Học không có giám sát có thể được dùng kết hợp với suy luận Bayes để cho ra xác suất có điều kiện (nghĩa là học có giám sát) cho bất kì biến ngẫu nhiên nào khi biết trước các biến khác. Học không có giám sát cũng hữu ích cho việc nén dữ liệu: về cơ bản, mọi giải thuật nén dữ liệu hoặc là dựa vào một phân bố xác suất trên một tập đầu vào một cách tường minh hay không tường minh. Một dạng khác của học không có giám sát là phân nhóm dữ liệu, nó đôi khi không mang tính xác suất.
Nhựa đường là gì? Hợp chất có thành phần chính là bitum, có màu đen, nhớt và dính. Nhựa đường có tính ứng dụng chính là lát nền đường, nhà ở. Nhựa đường là vật liệu được sử dụng rất nhiều trong các công trình giao thông, đường xá và nhà ở. Vậy nhựa đường là gì? Ứng dụng của nhựa đường trong các công trình xây dựng như thế nào? Sử dụng nhựa đường trong chống thấm nhà ở có thực sự hiệu quả?. Nhựa đường (bitumen) là một hợp chất màu đen dạng bán rắn hoặc dạng lỏng, có độ nhớt cao. Nó có thành phần chính là bitum và thường xuất hiện trong dầu thô, trầm tích tự nhiên. Có thể nói, nhựa đường nguyên gốc là một chế phẩm từ quá trình sản xuất dầu thô. Nó cũng tồn tại ở dạng tự nhiên, mỏ lộ thiên hay hồ nước, đáy sông suối cổ. Ví dụ như hồ Pitch, tại LaBrea, Trinidad và Tobago, là hồ nhựa đường lớn nhất thế giới, cũng là địa điểm du lịch nổi tiếng. Đôi khi, nhựa đường và hắc ín bị nhầm lẫn với nhau. Nhưng nhựa đường và hắc ín khác nhau ở chỗ:. Hắc ín là vật liệu nhân tạo, được sản xuất bằng phương pháp chưng chất phá hủy các chất hữu cơ. Nhựa đường asphalt hay nhựa đường trong xây dụng là hỗn hợp của các loại cốt liệu, chất kết dính và chất độn, được sử dụng để xây dựng và bảo trì đường xá, khu vực đỗ xe, đường sắt, bến cảng, đường băng sân bay, làn đường dành cho xe đạp, vỉa hè và cả các khu vui chơi và thể thao. Cốt liệu được sử dụng cho hỗn hợp nhựa đường có thể là đá dăm, cát, sỏi hoặc xỉ. Vậy nhựa đường được làm từ gì? Nhựa đường được sản xuất bằng phương pháp chưng cất phân đoạn dầu thô như xăng, dầu diezen, naphtha… dưới các điều kiện chân không. Hoặc cách sản xuất nhựa đường tốt hơn nữa là cách xử lý các thành phần nặng của dầu mỏ trong các khối khử nhựa đường sử dụng butan hoặc propan trong pha siêu tới hạn để hòa tan các phân tử nhẹ hơn. Chúng thường được sử dụng để sản xuất nhựa đường lỏng, nhũ tương nhựa đường và bê tông nhựa đường phục vụ thi công đường bộ, công trình giao thông. Nhựa đường lỏng được tạo ra từ quá trình trộn dầu hỏa và nhựa đường đặc theo tỷ lệ thích hợp. Khi ở trạng thái tự nhiên, nhựa đường lỏng có màu đen và ở dạng lỏng. Và thường được sử dụng để làm lớp dính bám giữa hai lớp bê tông nhựa hoặc tưới mặt đường. Nhựa đường được tách ra từ dầu mỏ mà không bị biến đối, phá vỡ cấu trúc của hợp chất. Do đó, chất bitum có trong nhựa đường vẫn duy trì khả năng chống thấm cao, chịu nhiệt, chịu ma sát lớn. Nó tạo độ bám dính tốt lên những bề mặt như tường nhà, sân thượng, mái nhà…. Vì vậy, nhựa đường chống thấm rất tốt. Bạn có thể sử dụng nhựa đường để chống thấm mái nhà, sân thượng, tường nhà…. Nhựa đường là một phức hợp của nhiều chất khác nhau như benzo(a)pyrene, benzo(a)anthracene,… Đây là 2 chất gây ung thư mạnh. Tuy nhiên, 2 hợp chất này trong nhựa đường chiếm tỷ lệ khá nhỏ, không gây ảnh hưởng quá lớn đến sức khỏe con người, đặc biệt là khi tiếp xúc qua da. Nhưng bạn cũng nên thận trọng khi tiếp xúc với nhựa đường trong thời gian dài. Ngoài ra, nhựa đường còn có thể gây bỏng cho người sử dụng. Bởi nhựa đường thường được xử lý ở nhiệt độ khoảng 1000 độ C, có thể gây bỏng khi tiếp xúc với cơ thể con người. Nhựa đường được ứng dụng rất nhiều trong ngành xây dựng, công dụng chính là sản xuất bê tông nhựa đường asphalt để rải đường, lát nền (70% trong tính ứng dụng của nhựa đường). Vật liệu chống thấm, phủ các con kênh, vùng lưu vực, vùng tụ nước. vữa lỏng trác hồ chứa nước, bảo vệ, phủ đập chứa nước. Đê biển, đê chắn sóng, cầu tàu. Bảo vệ đê ngăn nước, bến tàu thuyền. Làm đệm cho đê và bảo vệ bờ. Nhà Đất Mới vừa giới thiệu với bạn khái niệm nhựa đường là gì và một số ứng dụng của nhựa đường trong các công trình xây dựng. Đây là một trong những vật liệu có thể sử dụng chống thấm rất tốt. Do đó, bạn có thể sử dụng nhựa đường chống thấm khi mùa mưa đang đến.	Nhựa đường	Nhựa đường là một chất lỏng hay chất bán rắn có độ nhớt cao và có màu đen, nó có mặt trong phần lớn các loại dầu thô và trong một số trầm tích tự nhiên. Thành phần chủ yếu của nhựa đường là bitum. Vẫn tồn tại một số bất đồng trong số các nhà hóa học liên quan đến cấu trúc của nhựa đường, tuy nhiên phổ biến nhất là nó được giả lập mô hình như là một chất keo. Nhựa đường đôi khi bị nhầm lẫn với hắc ín do nó cũng là sản phẩm chứa bitum, nhưng hắc ín là loại vật liệu nhân tạo được sản xuất bằng phương pháp chưng cất phá hủy các chất hữu cơ. Tuy cùng là sản phẩm chứa bitum nhưng thông thường hàm lượng bitum trong hắc ín thấp hơn của nhựa đường. Hắc ín và nhựa đường có các thuộc tính cơ lý rất khác nhau. Nhựa đường có thể được tách ra từ các thành phần khác của dầu thô (chẳng hạn naphtha, xăng và dầu điêzen) bằng quy trình chưng cất phân đoạn, thông thường dưới các điều kiện chân không. Việc chia tách tốt hơn nữa có thể đạt được bằng cách xử lý tiếp các phần nặng nhất của dầu mỏ trong các khối khử nhựa đường sử dụng prôpan hoặc butan trong pha siêu tới hạn để hòa tan các phân tử nhẹ hơn và sau đó được tách ra.
Chúng ta luôn nghe nói về những loài động vật có nguy cơ tuyệt chủng. Nhưng bạn có biết những thuật ngữ này thực sự có nghĩa là gì không? Tuyệt chủng là gì? Cùng tìm hiểu đâu là nguyên nhân dẫn đến nguy cơ tuyệt chủng các loại sinh vật quý trong bài viết dưới đây nhé!. Nguyên nhân dẫn đến tuyệt chủng4.1 Hiện tượng nhân khẩu học và di truyền4.2 Phá hủy môi trường sống hoang dã4.3 Giới thiệu các loài xâm lấn4.4 Khí hậu thay đổi. 5.3 Linh dương sừng kiếm (Bắc Phi) – Hiện đang bị giam cầm ở Tunisia, Morocco, Senegal và Mỹ. Tuyệt chủng là một quá trình tiến hóa dẫn đến sự biến mất của một loài hoặc một quần thể. Khi một loài tuyệt chủng, toàn bộ di sản di truyền của nó sẽ bị mất đi. Với quá trình tiến hóa, một loài có thể trở thành một loài khác để thích nghi với những thay đổi nhỏ của môi trường. Hoặc do những thay đổi ngẫu nhiên trong di sản di truyền của nó. Quá trình này được gọi là quá trình xác định, hay nói cách khác là sự ra đời của một loài mới. Sự sinh sản và sự tuyệt chủng đều là một phần của quá trình tiến hóa tự nhiên của các sinh vật. Do đó, sự tuyệt chủng tự nhiên của một loài không hẳn là một sự kiện tiêu cực. Cũng không hiển nhiên là một sự kiện tích cực. Mà nó phải được xem xét đơn giản vì nó là gì. Hay nói cách khác là một biểu hiện của quá trình tiến hóa sinh học.Trên thực tế, các cuộc đại tuyệt chủng trong lịch sử, đi kèm với sự hình thành của các loài mới mang lại sự liên tục và sức sống cho sự đa dạng của cuộc sống. Có một loại tuyệt chủng là xu hướng chậm chạp, không thể nhận thấy các sinh vật sống biến đổi. Tiếp theo là sự tuyệt chủng theo từng đợt. Biểu hiện là cái chết hàng loạt và đồng thời của các loài. Nguyên nhân là do những thay đổi nhanh chóng của môi trường. Nhìn chung, các cuộc tuyệt chủng đóng góp nhiều nhất vào những thay đổi mạnh mẽ của hệ động thực vật trong lịch sử trái đất, thuộc loại thứ hai. Một số sự kiện cực đoan đã diễn ra trên quy mô rộng lớn trong suốt thời kỳ địa chất. Như thay đổi khí hậu hoặc tác động của hành tinh chúng ta với sao chổi và tiểu hành tinh. Mà biến thành những xáo trộn về môi trường quá nghiêm trọng đến mức không có nhiều khả năng thoát ra cho vô số sinh vật. Vào nhiều thời điểm khác nhau của lịch sử Trái đất. Những hiện tượng này là những yếu tố hạn chế rất nghiêm trọng đối với sự tồn tại của các loài. Và đôi khi những hiện tượng này đã cắt giảm đáng kể đa dạng sinh học trong toàn bộ các khu vực địa lý. Gây ra cái gọi là sự tuyệt chủng hàng loạt. Một cuộc tuyệt chủng nổi tiếng đó là tuyệt chủng khủng long trên trái đất. Trong những cuộc đại tuyệt chủng này. Người ta tin rằng 75% đến 95% số loài đã tuyệt chủng được cho là đã biến mất. Tuy nhiên, ngày nay tốc độ tuyệt chủng không được coi là tự nhiên. Mà nguyên nhân chính của nó dường như là do con người. Theo một số nhà khoa học, sẽ có sự tuyệt chủng hàng loạt lần thứ sáu. Trên thực tế, khoảng 23% Động vật có vú và 12% Chim được IUCN (Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế) coi là có nguy cơ tuyệt chủng. Trước hết, những loài có quần thể nhỏ phải đối mặt với nguy cơ tuyệt chủng cao hơn. Ngoài ra, chọn lọc tự nhiên thực hiện công việc của mình bằng cách giữ lại những đặc điểm di truyền có lợi. Loại bỏ những đặc điểm kém. Có những loài động vật có nguồn gen tốt , mạnh mẽ. Dễ thích nghi hơn với những hoàn cảnh ngoại sinh hơn loài khác yếu. Con người là nguyên nhân trực tiếp dẫn đến sự tuyệt chủng của các loài. Trong số 8 triệu loài hiện có, 1 triệu loài đang gặp nguy hiểm. Do khai thác quá mức các nguồn tài nguyên trên đất liền và trên biển. Ngoài ra, một phần năm bề mặt Trái đất đã bị suy thoái . Các khu rừng là nơi sinh sống của hơn 80% các loài trên cạn và các mảnh vụn biển. Quá trình axit hóa đang tàn phá các đại dương. Việc đưa các loại ngoại lai xâm lấn một cách nhân tạo. Cố ý hoặc vô tình vào các sinh cảnh không thuộc về chúng. Cũng có thể làm thay đổi tính đa dạng sinh học của các hệ sinh thái. Những cư dân mới này thay thế các loài bản địa. Trong trường hợp xấu nhất, chúng sẽ chết và tuyệt chủng. Theo LHQ, ở châu Âu, cứ ba loài thì có một loài có nguy cơ tuyệt chủng vì lý do này. Tuyệt chủng là gì?. Các nhiệt độ toàn cầu tăng. Mực nước biển có ảnh hưởng tiêu cực đối với đa dạng sinh học. Theo WWF, một nửa số loài động thực vật ở các khu vực tự nhiên phong phú nhất trên thế giới. Có thể bị tuyệt chủng cục bộ vào cuối thế kỷ này do biến đổi khi hậu . Một cuộc thám hiểm đến hòn đảo vào năm 2007 đã tìm thấy một điều gì đó hấp dẫn. Tám con rùa non dường như là con lai thế hệ đầu tiên của rùa đảo Pinta và một phân loài khác. Với 2000 con rùa sống trên đảo. Điều đó có nghĩa là rùa ở Đảo Pinta có khả năng đang ẩn náu ở đâu đó trên đảo. Cho đến nay, tổng cộng 17 con lai đã được tìm thấy. Và các cuộc thám hiểm trong tương lai có thể mang lại nhiều lợi nhuận hơn. Thậm chí có thể tìm thấy bố mẹ của những con bò sát lai đó. Hai thập kỷ trước, vẹt đuôi dài ở Brazil đã mất vài con chim cuối cùng. Nhưng vào ngày 3 tháng 3 năm 2020, 52 con vẹt, được nuôi nhốt đã trở về nhà của chúng. Tuy nhiên, động thái này đã vấp phải tranh cãi. Vì người sáng lập tổ chức cung cấp các loài chim nuôi nhốt. Đã phải đối mặt với cáo buộc điều hành một bộ sưu tập tư nhân. Có liên quan đến buôn bán động vật hoang dã. Tuyệt chủng là gì?. Trong khi đó, khoảng 100 con tồn tại trong các vườn thú và các khu bảo tồn khác, và có thể có một số con khác được nuôi làm thú cưng. Linh dương sừng kiếm – họ hàng với linh dương – đã phải đối mặt với khó khăn khi các khu vực phía bắc của Sahara bị sa mạc hóa nhanh chóng, chỉ còn một quần thể phía nam còn sống. Nhưng khi các tay săn cúp châu Âu đến, dân số của họ giảm nhanh chóng. Quả cầu được đánh giá cao vì có nhung dài. Đến năm 2000, chúng bị tuyệt chủng trong tự nhiên. Nhưng linh dương sừng kiếm đã được giữ làm vật nuôi, để lại một số cá thể ở đó. Các chương trình sinh sản nuôi nhốt đã phục hồi dân số của chúng ở một số nơi trên toàn thế giới, bao gồm cả Texas Hill Country, nơi hầu hết các cá thể sống sót cho đến ngày nay. Theo National Geographic, những con chim cánh cụt này là một trong số những loài chim cánh cụt nhiều nhất trên hành tinh, tuy nhiên dân số trên đảo của chúng đang giảm dần. Ví dụ, các thuộc địa trên quần đảo Falkland trước đây là đông dân nhất, nhưng do ô nhiễm và đánh bắt cá thương mại, những con số đó đã giảm mạnh – một số ước tính cho biết rằng chim cánh cụt rockhopper phương nam đã giảm 30% trong 30 năm qua. Isopods là động vật giáp xác cổ đại, nguyên thủy. Mặc dù họ lớn hơn, Sphaeromatidae, rất phong phú trên toàn thế giới, nhưng chi Thermosphaeroma chỉ nằm ở Tây Nam Hoa Kỳ và Mexico trong các khu vực suối nước nóng. Có tám loài trong chi. Một là tương đối khỏe mạnh. Năm loài cực kỳ nguy cấp, trong khi dân số của một loài này không được biết đến. Nhưng Socorro Isopod có lẽ là trường hợp kỳ lạ nhất – và buồn nhất -. Chúng gần như đã bị xóa sổ khỏi bề mặt Trái đất, đang bám lấy sự sống thân yêu trong một bể duy nhất. Bọ cánh cứng hổ Salt Creek, với cơ thể dài nửa inch màu nâu kim loại đến xanh ô liu và có hình lưỡi liềm . Theo nghĩa của nó đẹp, nhưng cũng là một trong những loài côn trùng quý hiếm nhất thế giới. Ngày nay, số lượng loài bọ này khoảng 400 cá thể, và điều đó thể hiện sự phục hồi dân số. Điều này phần lớn đã xảy ra thông qua các dự án chuyển hướng nước và biến các phần môi trường sống của chúng thành các vùng đất được bảo vệ. Báo Amur hầu như không trụ vững ở Nga và Trung Quốc . Trong một thập kỷ, dân số của chúng đã tăng lên 100 con từ số lượng chỉ hai chục cá thể mèo hoang dã. Một danh sách các mối nguy đang cản trở tương lai của chúng: ăn trộm, phá rừng, giao phối cận huyết và xâm lấn công nghiệp. Nhưng những nỗ lực phối hợp để cứu chúng đã đạt được một số tiến bộ. Chúng cũng đã được nhân giống thành công trong điều kiện nuôi nhốt, mặc dù bất kỳ sự tái xuất nào cuối cùng đều đặt ra vấn đề cho những kẻ săn mồi không quen với cuộc sống trong tự nhiên. Chúng vẫn là loài mèo lớn lớn nhất trên thế giới. Vì những con mèo này là kẻ chiến thắng môi trường sống của chúng, kẻ săn mồi duy nhất được biết đến của chúng là con người, và chúng tôi đã tự ý dẫn đến sự suy tàn của chúng bằng cách săn bắn, xâm phạm môi trường sống và giết người trả đũa. Tệ hơn nữa, biến đổi khí hậu có thể khiến số lượng báo tuyết giảm hơn nữa. Khoảng 30% môi trường sống của nó có thể biến mất chỉ riêng ở dãy Himalaya, theo Quỹ Động vật Hoang dã Thế giới. Từng chút một, tê giác đen đang biến mất khỏi thế giới. Gần đây nhất, tê giác đen phương Tây đã bị tuyên bố tuyệt chủng vào năm 2011. Chỉ có một phân loài – tê giác đen tây nam – đang cố gắng giữ vững ngoài nguy cơ bị coi là có nguy cơ tuyệt chủng. Liên minh Bảo tồn Thiên nhiên Quốc tế coi nó là “gần bị đe dọa.”. Toàn bộ các loài rộng lớn hơn đã giảm 98% dân số chỉ trong 60 năm qua. Săn trộm là một trong những mối đe dọa lớn nhất đối với sự tồn tại của tê giác, vì sừng của nó được sử dụng trong y học dân gian cổ truyền ở Trung Quốc. Hiện chỉ còn 5.500 con tê giác ở lục địa châu Phi, mặc dù đã có những nỗ lực phối hợp để tăng số lượng này. Trong khi tê giác trắng nhìn chung tốt hơn so với họ hàng của nó, tê giác đen, quần thể phía bắc hầu như không còn. Hai con cái của phân loài sống sót trong điều kiện nuôi nhốt, trong khi con đực cuối cùng còn lại chết vào năm 2018. Các nhà khoa học có thể áp dụng phương pháp Công viên kỷ Jura để đưa phân loài trở lại. Mặc dù tê giác đực có thể đã chết nhưng vật chất di truyền của chúng vẫn được bảo quản trong các phòng thí nghiệm. Bất kể liệu sự tuyệt chủng hàng loạt có xuất hiện hay không, các nhà nghiên cứu đồng ý rằng việc mất đa dạng sinh học có tác động tiêu cực đến hệ sinh thái. Sự tuyệt chủng có thể diễn ra đối với loài người? Câu trả lời trong bài viết tiếp theo của The Coth. Tuyệt chủng là gì?. Những thiết kế mang phong cách phóng khoáng, cá tính nhưng vẫn tôn lên sự trưởng thành, chững chạc của phái mạnh. Tạo nên một điếm nhấn mới trong màu sắc thời trang của chính bạn. Chúng tôi luôn trân trọng và mong đợi nhận được mọi ý kiến đóng góp từ khách hàng để có thể nâng cấp trải nghiệm dịch vụ và sản phẩm tốt hơn nữa. Mã số doanh nghiệp: 0316099570. Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp do Sở Kế hoạch và Đầu tư TP Hồ Chí Minh cấp lần đầu ngày 2020-01-09.	Tuyệt chủng	Trong sinh học và hệ sinh thái, tuyệt chủng là sự kết thúc tồn tại của một nhóm sinh vật theo đơn vị phân loại, thông thường là một loài. Một loài hoặc phân loài bị coi là tuyệt chủng khi có những bằng chứng chắc chắn rằng cá thể cuối cùng đã chết. Thời điểm tuyệt chủng thường được coi là cái chết của cá thể cuối cùng của nhóm hay loài đó, mặc dù khả năng sinh sản và phục hồi có thể đã bị mất trước thời điểm đó. Bởi vì phạm vi tiềm năng của một loài có thể là rất lớn, nên việc xác định thời điểm tuyệt chủng là rất khó, và thường được thực hiện theo phương cách truy ngược về quá khứ. Khó khăn này dẫn đến hiện tượng Lazarus taxon, một loài đã tuyệt chủng đột ngột "xuất hiện trở lại" (thường là trong các hóa thạch) sau một thời gian vắng mặt rõ ràng. Trong hệ sinh thái hiện thời thì tuyệt chủng là một trạng thái bảo tồn của sinh vật được quy định trong Sách đỏ IUCN. Hầu hết động vật từng sống trên Trái Đất ngày nay đã bị tuyệt chủng.
Thức cột chính là hệ thống tỷ lệ và hình thức trang trí cột, đồng thời đây cũng được xem là cách mà người Hi Lạp cổ đại xưa kia tìm đến với cái đẹp lý tưởng. Như chúng ta đã biết đất nước Hy Lạp cổ đại luôn nổi tiếng với những thành tựu tuyệt vời trong nền văn hóa, nghệ thuật của cả nhân loại. Vào khoảng thế kỉ thứ VI trước công nguyên, các kiến trúc sư và các thợ đá tài hoa ở đây đã phát triển một hệ thống quy tắc thiết kế và hướng dẫn mới. Với phát minh này, họ có thể sử dụng chúng để xây dựng trong bất cứ một tòa nhà, hay công trình kiến trúc nào đó dựa trên các cột và khối trụ, đó chính là nguồn gốc cho sự ra đời của các thức cột cổ điển. Sau này, khi những hướng dẫn về quy tắc xây dựng, thiết kế các thức cột được hình thành ở Hy Lạp và La Mã cổ đại, chúng cũng tạo nên một tầm ảnh hưởng lớn đến nhiều quốc gia, vùng lãnh thổ khác trên toàn thế giới, đặc biệt là những khu vực châu Âu, châu Mỹ,. Chính vì vậy thức cột nhanh chóng trở thành một biểu tượng quan trọng trong các công trình mang phong cách cổ điển. Trước tiên, phải kể đến vai trò về cấu trúc khi những thức cột này mang đến cho các công trình một hình thức, một sức sống, chịu đựng thử thách của thời gian một cách kiên cường. Thức cột cổ điển còn mang ý nghĩa biểu trưng cho vẻ đẹp trong sáng, khỏe khoắn và tinh tế của nền văn hóa, kiến trúc cổ đại xưa. Đặc biệt hơn, trong thực tế các thức cột cổ điển còn được sử dụng để khắc họa về con người và sức mạnh của loài người với khả năng “chống trời” kiên cố, để mang đến cho những công trình kiến trúc với sức sống, sức chịu đựng và sự bền bỉ, được thử thách qua thời gian. Dựa trên những đặc trưng, kiểu dáng khác nhau phù hợp với nhu cầu sử dụng của từng gia đình, mà người ta chia thức cột ra làm 3 loại chính đó là: cột Doric, cột Lonic và cột Corinth. Đây là mẫu thức cột có hậu thân là một thức cột cổ nhất Toscan, ra đời vào khoảng thế kỷ VII TCN và hoàn thiện vào thế kỷ V TCN, đây là thức cột đơn giản nhất trong hệ thống kiến trúc cổ điển. Thức cột Doric là sản phẩm do người Dorian sáng tạo ra, sau đó chúng phát triển mạnh ở vùng Peloponnesus, miền Nam nước Ý. Cấu trúc của thức cột cổ điển này là hình thành từ một trụ thẳng đứng phình to ở đáy, không có phần đế cột lẫn đầu cột. Cột Doric có khả năng chịu lực cao nhất. Tỷ lệ đường kính cột trên chiều cao cột khoảng 1:4, tuy nhiên nửa sau thế kỷ 6 TCN, người Hy Lạp dùng thức cột này với tỷ lệ đường kính cột trên chiều cao cột là 1:5 hay 1:6. Trong kiến trúc La Mã, loại thức cột này ít được sử dụng trong các công trình công cộng giống như kiến trúc Hy Lạp. Thức cột Ionic là biểu tượng cho vẻ đẹp nữ tính, mảnh mai và giàu tính trang trí hơn cột Doric. Nguồn gốc của chúng là xuất phát từ Ionia – thuộc địa của Hy Lạp và từ giữa thế kỷ 6 TCN. Thức cột Ionic này được bắt đầu sử dụng nhiều ở Hy Lạp từ thế kỷ 5 TCN. Cấu trúc của cột Ionic là chúng được đặt trên phần đế và có phần bệ đỡ nằm giữa thân cột và đế cột. Đầu cột gồm có 2 vòng xoắn ốc được gắn trên đầu được trang trí gờ chỉ và các họa tiết khắc chìm. Các dầm ngang của mẫy thức cột này được phân vị theo chiều ngang thành 3 dải và tỷ lệ đường kính cột trên chiều cao là 1:9. Thức cột Corinth là mẫu ra đời muộn nhất vào khoảng thế kỷ thứ V TCN, sau 2 thức cột trên. Loại thức cột này có tên xuất phát từ một thành phố của Hy Lạp, tuy nhiên chúng lại được xuất hiện và sử dụng rộng rãi ở Athens. Thức cột Corinth có đặc điểm cấu trúc với đường nét mảnh mai, giàu trang trí, đầu cột có nhiều chi tiết đẹp, giống như một lẵng hoa kết hợp cùng với mấy tầng là phiên thảo diệp. Loại thức cột này do kiến trúc sư Callimachus sáng tạo ra và có ưu điểm hơn so với 2 thức cột trên đó là: đối xứng nhiều chiều và có thể cảm nhận được không gian. Cột Corinth được ứng dụng trong kết cấu tại đền Olympeion ở Athena và đền Apollo ở Bassae, đền Mars Ultor trong hệ thống tòa án Augustus, đền bậc đài vòng ở Vienne. Ngày nay, các thức cột cổ điển vẫn được vận dụng một cách đa dạng và linh hoạt trong các công trình kiến trúc, đặc biệt là trong các thiết kế lâu đài đẹp, dinh thự, hay biệt thự cổ điển. Tại Việt Nam,các mẫu thức cột này được ứng dụng khá nhiều, nhưng để phù hợp với kiến trúc, văn hóa và đặc trưng của người Việt, mà những chi tiết đã được giản lược đi rất nhiều. Thậm chí các thức cột cơ bản cũng hiện diện không chỉ ở ngoại thất mà còn cả nội thất, với những kiểu biến tấu độc đáo cho phù hợp với văn hóa riêng của quốc gia, vùng miền. Nội thất My House là thương hiệu chuyên thiết kế thi công nội thất trọn gói hàng đầu tại Việt Nam. Công ty được thành lập bởi các cổ đông giàu kinh nghiệm trong lĩnh vực xây dựng chuyên nghiệp luôn nắm bắt được những xu hướng thiết kế nội thất cao cấp sang trọng. Cũng như đội ngũ thợ thi công trên 10 năm kinh nghiệm, luôn mang đến cho chủ đầu tư không gian sang trọng, ấn tượng nhất.	Thức cột Doric	Thức cột Doric là một trong 3 cột cơ bản và được sử dụng nhiều nhất trong hệ thống thức cột cổ điển của kiến trúc Hy Lạp cổ đại, hai cột còn lại là Ionic và Corinth. Thức cột Doric được xem là thức cột được tạo ra đầu tiên, vào khoảng thế kỉ 4 trước Công nguyên và hoàn thiện vào thế kỷ 5 và được sử dụng ở đền Parthenon và đền Propylaea ở Athena, Hy Lạp. Thức cột Doric do người Dorian sáng tạo ra, sau đó phát triển mạnh ở Peloponnesus (Πελοπόννησος), miền nam của Ý và Sicilia; ngược lại với thức Ionic, vốn phát triển ở Ionia, ngày nay thuộc Thổ Nhĩ Kỳ. Có những vùng mà người ta có thể tìm thấy cả hai loại cột như khu Acropolis ở thủ đô Athena được xây dựng với cả hai loại cột. Từ nửa sau thế kỷ 6 trước Công nguyên, người Hy Lạp dùng thức Doric với tỷ lệ đường kính cột trên chiều cao cột là 1:5 đến 1:6. Với dáng vẻ khỏe mạnh và vững chắc của mình, cột Doric thể hiện một sức mạnh và vẻ đẹp nam tính, trong khi thức cột Ionic phản ánh sự duyên dáng và vẻ đẹp mềm mại của người phụ nữ.
Vòi xịt vệ sinh (tiếng Anh: “bidet sprayer”, hoặc “bidet shower”) là một vòi phun nước kích hoạt bằng tay, tương tự như vòi xịt nước trên bồn rửa chén bát ở nhà bếp, xịt nước để trợ giúp trong việc làm sạch hậu môn và làm sạch các bộ phận sinh dục sau khi đi vệ sinh và đi tiểu. Vòi xịt vệ sinh là dụng cụ cho những người thích sử dụng nước hơn là vật liệu làm sạch khác như giấy sau khi đi vệ sinh hoặc đi tiểu. Vòi xịt vệ sinh là một sự thay thế tương đối hiện đại cho các nguồn nước truyền thống cho hành động này, như nồi đồng hoặc xô và cốc, vệ sinh và nhỏ gọn hơn. Không có sự tiếp xúc giữa nước phun và nước thải đã sử dụng. Vòi xịt vệ sinh phổ biến ở tất cả các quốc gia Hồi giáo và ở hầu hết các khu vực của châu Á nơi nước được coi là cần thiết để làm sạch hậu môn. Ở những quốc gia này, nó thường được lắp đặt trong nhà vệ sinh kiểu phương Tây (ngồi). Tại Thái Lan, nó là phổ biến ở cả hai kiểu nhà vệ sinh kiểu phương Tây và nhà vệ sinh ngồi xổm. Vòi xịt vệ sinh được người Hồi giáo sử dụng ở các quốc gia Hồi giáo và tất cả các nơi ở thế giới Ả rập cũng như châu Á để làm sạch bằng nước sau khi sử dụng nhà vệ sinh. Ở đây, nước thường được sử dụng thay vì, hoặc cùng với giấy vệ sinh để làm sạch sau khi đi vệ sinh. Ở châu Âu, vòi xịt vệ sinh được sử dụng ví dụ ở Phần Lan và Estonia. Bồn rửa (bidet) được sử dụng rộng rãi trong các phòng tắm ở nhiều nước Nam Âu.	Vòi xịt vệ sinh	Vòi xịt vệ sinh (tiếng Anh: "bidet sprayer", hoặc "bidet shower") là một vòi phun nước kích hoạt bằng tay, tương tự như vòi xịt nước trên bồn rửa chén bát ở nhà bếp, xịt nước để trợ giúp trong việc làm sạch hậu môn và làm sạch các bộ phận sinh dục sau khi đi vệ sinh và đi tiểu. Vòi xịt vệ sinh là dụng cụ cho những người thích sử dụng nước hơn là vật liệu làm sạch khác như giấy sau khi đi vệ sinh hoặc đi tiểu. Vòi xịt vệ sinh là một sự thay thế tương đối hiện đại cho các nguồn nước truyền thống cho hành động này, như nồi đồng hoặc xô và cốc, vệ sinh và nhỏ gọn hơn. Không có sự tiếp xúc giữa nước phun và nước thải đã sử dụng.
Thưa GS, thực tế ở nước ta chưa có khái niệm chính thức nào về phúc lợi động vật (PLĐV). Vậy GS có thể cho biết một cách khái quát, thế nào là PLĐV trong chăn nuôi?. Ngày nay PLĐV được coi là 1 trong 4 yếu tố cấu thành của chăn nuôi bền vững bên cạnh các yếu tố về kinh tế, xã hội và môi trường. Tuy nhiên, ở nước ta, ngay cả trên diễn đàn Quốc hội, đang còn có nhiều tranh luận xung quanh khái niệm này. Tranh luận bởi vì nó mới đối với ta nên nhiều người chưa hiểu hết và còn có sự nhầm lẫn giữa các khái niệm có liên quan. PLĐV là một khái niệm rộng và một số định nghĩa đã được đưa ra. Tựu trung lại có thể hiểu PLĐV là trạng thái của con vật trong nỗ lực của nó đối phó với môi trường sống, gồm 3 phương diện: thể chất, tinh thần và tính tự nhiên. Nói một cách khác, một con vật có phúc lợi tốt là con vật khỏe mạnh về thể chất, thoải mái về tinh thần và các nhu cầu tự nhiên được thỏa mãn. Đã hàng chục ngàn năm nay, vật nuôi và con người sống cộng sinh với nhau. Do vậy, bất cứ con vật nào được con người nuôi ít nhất phải được con người bảo vệ nhằm đảm bảo cho nó có “một cuộc sống đáng sống nhìn từ phương diện của con vật”. Đó là trách nhiệm của con người bao gồm việc xem xét tất cả các khía cạnh cuộc sống tốt của con vật như chuồng trại, chăm sóc, nuôi dưỡng, phòng ngừa bệnh tật, quan tâm đối xử tốt và khi cần thiết ban cho nó một cái chết nhân đạo. Như vậy,“đối xử nhân đạo với động vật” là yêu cầu đối với con người, là bổn phận đạo đức của con người để đảm bảo PVĐV. Năm 1992, Hội đồng PLĐV nông nghiệp Anh đã đề xuất một khung đánh giá PLĐV, đó là khung “năm không” gồm: Không bị đói khát. Không bị đau đớn, tổn thương và bệnh tật. Không bị khó chịu. Không bị sợ hãi và căng thẳng. Không bị hạn chế các tập tính tự nhiên. “Năm không” cung cấp một bản tóm tắt các khía cạnh chính liên quan đến cả 3 khía cạnh của PLĐV. Đã có một sự công nhận quốc tế rằng “năm không" là điểm khởi đầu tốt cho việc đánh giá PLĐV. Trên cở sở đó người ta có thể đưa ra các tiêu chuẩn tối thiểu về phúc lợi cho từng loại động vật và thường được thể hiện qua các văn bản quy phạm pháp luật. Ở nước ta hiện mới chỉ có quy định về đối xử nhân đạo với động vật được nêu trong điều 21, Luật Thú y năm 2015. Tuy nhiên chưa có quy định cụ thể thế nào là chăn nuôi, vận chuyển phù hợp, thế nào là nhân đạo với động vật chăn nuôi. Theo GS, phải chăng đây cũng là kẽ hở để những trường hợp chăn nuôi, giết mổ tàn nhẫn vẫn còn tồn tại?. Ngày 19/3/2014, tại Hà Nội, Ban Tuyên giáo Trung ương đã phối hợp với Tổ chức Bảo vệ động vật thế giới (WSPA) tổ chức hội thảo “Vai trò của PLĐV trong phát triển bền vững ở Việt Nam”. Năm 2015, Quốc hội đã thông qua Luật Thú y trong đó có Điều 21 về đối xử với động vật. Đó là quy định luật pháp đầu tiên liên quan đến PLĐV ở Việt Nam. Vừa qua Quốc hội đã đưa ra thảo luận nội dung về PLĐV để đưa vào Luật Chăn nuôi dự định thông qua vào kỳ họp QH cuối năm nay. Đó là những bước tiến quan trong về mặt luật pháp phù hợp với một xu thế không thể khác được của thế giới. Tuy nhiên, cho đến nay ở nước ta chưa có những quy định cụ thể về PLĐV trong chăn nuôi, vận chuyển và giết mổ động vật cũng như chưa có sự giáo dục cần thiết về PLĐV nên vẫn còn những hiện tượng đói xử thô bạo, tàn nhẫn với động vật trong các lễ hội cũng như trong chăn nuôi. Theo các công ty chuyên giết mổ động vật và chế biến thực phẩm tại châu Âu thì việc giúp động vật thư giãn, không đau đớn trước khi bị giết mổ mới là cách đảm bảo chất lượng cho thịt, bởi vì khi đó, động vật sẽ không tiết ra các hormone gây căng thẳng và sợ hãi. Dưới góc độ một nhà nghiên cứu, GS có thể cho biết rõ hơn về vấn đề này?. Vận chuyển và giết mổ cũng là một mối quan tâm của PLĐV để đảm bảo rằng con vật không bị stress trong quá trình vận chuyển và trước khi giết mổ. Điều này không chỉ vì PLĐV mà còn vì lợi ích của chính con người. Nếu con vật bị đối xử thô bạo trước khi giết mổ thì có thể bị chấn thương và một phần sản phẩm phải bị loại bỏ; hơn thế nữa khi đó con vật sẽ bị bị stress và cơ thể sẽ tiết hocmon để kích thích quá trình phần giải đường dự trữ trong cơ nhằm giải phóng năng lượng giúp cho quá trình đối phó với stress. Điều này có nghĩa là sau khi giết lượng đường dự trữ trong thịt còn rất ít, không đủ để lên men sinh ra các axit làm cho thịt mềm mà trái lại thịt sẽ bị cứng mà mất đi độ mềm và độ ngọt cần thiết. Do vậy việc kích ngất để con vật không phải trải qua trạng thái stress trước khi giết thịt không những là việc làm nhân đạo mà còn là giải pháp khoa học để đảm bảo thu được khối lượng sản phẩm tối đa và chất lượng sản phẩm tốt nhất từ con vật. Tại Canada hay tại Hàn Quốc đã có chứng chỉ về PLĐV cho các sản phẩm thịt bán ra thị trường. Tại các quốc gia khác như Hà Lan, trên sản phẩm cũng có chứng nhận này, PLĐV càng tốt, thì được đánh giá càng nhiều sao trên sản phẩm… GS có thể nói rõ hơn người tiêu dùng đóng vai trò quan trọng như thế nào để thúc đẩy thực hiện PLĐV?. Về nguyên lý chung,“người tiêu dùng quyết định toàn bộ hoạt động của một chuỗi ngành hàng” vì họ là người duy nhất trả tiền cho toàn bộ ngành hàng đó. Do đó, vai trò của khách hàng là vai trò của thượng đế như chúng ta vẫn thường nói. Khách hàng văn minh ngày nay đòi hỏi sản phẩm họ tiêu thụ không những ngon mà phải truy xuất được nguồn gốc rõ ràng để biết được rằng đó là sản phẩm từ những hệ thống sản xuất văn minh, có đạo đức, con vật không bị đối xử tàn nhẫn. Vì vậy muốn bán được sản phẩm chăn nuôi cho những thị trường này (thường với giá cao) thì phải đảm bảo cho người tiêu dùng cuối cùng tin tưởng được vào điều kiện PLĐV tốt của hệ thống sản xuất. Đó là một áp lực lớn đòi hỏi người chăn nuôi phải đảm bảo phúc lợi cho vật nuôi nếu muốn phát triển chăn nuôi bền vững. Để con người thực hiện một hành động một cách tự giác chúng ta phải thực hiện đồng thời hai giải pháp, đó là giáo dục và luật pháp. Do vậy, để thúc đẩy việc đảm bảo PLĐV ở nước ta thì cần có giáo dục, bao gồm cả giáo dục nhân đạo và giáo dục chuyên nghiệp, nhằm nâng cao nhận thức, từ đó tự giác thực hiện PLĐV. Đồng thời, chúng ta cũng phải nhanh chóng ban hành luật pháp về PLĐV để bắt buộc các bên liên quan phải tôn trọng và đảm bảo phúc lợi không chỉ cho động vật nông nghiệp mà cả các loại động vật khác như thú cưng, động vật hoang dã, động vật vườn thú. Trước mắt phải coi PLĐV là một nội dung quan trong của Luật Chăn nuôi sắp được QH thông qua và trên cơ sở đó phải xây dựng được các văn bản dưới luật tốt để quy định chi tiết và có các tiêu chuẩn phúc lợi cụ thể cho từng đối tượng động vật khác nhau nhằm mục tiêu phát triển bền vững.	Phúc lợi động vật	Phúc lợi động vật hay quyền lợi động vật (Animal welfare) theo nghĩa chung nhất là một thuật ngữ đảm bảo trạng thái tốt (well-being) về thể chất và tinh thần của con vật, đó còn là việc đối xử tốt với động vật để con vật có trạng thái tốt, tránh những đau đớn không đáng có cho dù con vật đó là vật nuôi làm thực phẩm, công cụ sản xuất, thú cưng, hay động vật hoang dã bị nuôi nhốt hay kể cả việc giết mổ. Thuật ngữ phúc lợi động vật cũng có nghĩa là mối quan tâm của con người đối với quyền động vật hoặc về đạo đức đối xử với động vật và các quyền động vật. Chúng được đo bằng thái độ đối với việc sử dụng động vật. Có hệ thống mối quan tâm cho các loài động vật có thể phát sinh trong nền văn minh sông Ấn (Indus Valley) là sự trở lại tổ tiên từ động vật, và rằng con vật được giết chết với sự tôn trọng như một con người. Niềm tin này được minh họa trong các tôn giáo hiện có, Jainism và các tôn giáo khác của Ấn Độ.
Phong trào kế hoạch nhỏ là một phong trào của thiếu nhi Việt Nam ra đời năm 1958, do Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh tổ chức theo sáng kiến của thiếu nhi tỉnh Sơn Tây và Hải Phòng, lấy kinh phí thu được để xây nhà máy nhựa TNTP tại Hải Phòng. Ngày 2/12/1958, Chủ tịch Tôn Đức Thắng đã viết thư cho phép mở rộng phong trào trên toàn miền Bắc. Trong lễ khánh thành nhà máy, 18.000 sản phẩm của nhà máy để trao lại cho thiếu nhi miền Nam đang sống dưới chính quyền Việt Nam Cộng hòa. Hành động này nhằm thể hiện sự đoàn kết giữa thiếu nhi cả hai miền nam bắc. Năm 1975, Sau khi thống nhất đất nước, phong trào được thực hiện thêm ở miền Nam. Chủ yếu hoạt động thu hồi giấy, phế liệu, tăng gia, trồng cây, nuôi gia cầm,”Trồng một cây, nuôi một con“,…. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub.	Phong trào kế hoạch nhỏ	Phong trào kế hoạch nhỏ là một phong trào của thiếu nhi Việt Nam ra đời năm 1958, do Đội Thiếu niên Tiền phong Hồ Chí Minh tổ chức theo sáng kiến của thiếu nhi tỉnh Sơn Tây và Hải Phòng, lấy kinh phí thu được để xây nhà máy nhựa TNTP tại Hải Phòng. Ngày 2/12/1958, Chủ tịch Tôn Đức Thắng đã viết thư cho phép mở rộng phong trào trên toàn miền Bắc. Trong lễ khánh thành nhà máy, 18.000 sản phẩm của nhà máy để trao lại cho thiếu nhi miền Nam đang sống dưới chính quyền Việt Nam Cộng hòa. Hành động này nhằm thể hiện sự đoàn kết giữa thiếu nhi cả hai miền nam bắc. Năm 1975, Sau khi thống nhất đất nước, phong trào được thực hiện thêm ở miền Nam. Chủ yếu hoạt động thu hồi giấy, phế liệu, tăng gia, trồng cây, nuôi gia cầm,"Trồng một cây, nuôi một con",.
Chuyến du-lịch, riêng tại Miến Điện, đã để lại trong lòng tất cả các thành viên của đoàn những ấn tượng mạnh mẽ đồng thời với những tình cảm buồn bã. Khi chờ đợi đổi máy bay tại phi trường Bangkok (Thái Lan), một người trong đoàn đã mua cuốn sách “Tiếng nói của Hi vọng” (“The Voice of Hope”) của bà Aung San Suu Kyi, cuốn sách mà trong chuyến đi nhiều người trong chúng tôi đã chuyền tay nhau đọc và góp ý bình luận. Mặc dù đã đoán trước phần nào những gì chúng tôi sẽ được tận mắt nhìn thấy, nhưng chúng tôi vẫn ngạc nhiên trước sự nghèo nàn và tình trạng lạc hậu về mọi mặt của đất nước Miến Điện, và ngạc nhiên nhiều nhất trước sự hồn nhiên chân chất, sự hiền lành và tính hiếu khách của người dân Miến. Hầu hết họ đều là những Phật tử thuần thành – thuần thành chứ không cuồng tín – và dường như bất cứ cái gì ở họ, từ suy nghĩ đến hành động, cũng đều thấm nhuần tính từ bi của đạo Phật. Họ hiền lành và nhẫn nại, với thái độ chấp nhận hoàn cảnh gần như là thụ động, kể cả thành phần trí thức trẻ năng động nhất sống tại thủ đô Yangon (Ngưỡng Quang). Đất nước Miến Điện nghèo nàn và lạc hậu ấy, nghịch lý thay, lại cất giữ trong lòng nó những kho tàng vô giá về lịch sử và văn hóa nói chung, và về mỹ thuật Phật-giáo nói riêng, giữa một thiên nhiên vừa đẹp vừa đa dạng và gần như chưa hề bị ô nhiễm. Trần Bình Nam – nhà bình luận thời cuộc khá quen thuộc trong báo giới Việt ngữ tại Hoa Kỳ – là một thành viên trong đoàn du-lịch “Myanmar & Angkor” của Voyages Saigon vào tháng 02 năm 2005 vừa qua. Trong chuyến đi, tôi đã có dịp trao đổi một cách tản mạn với ông Trần Bình Nam về nhiều khía cạnh xung quanh đề tài “Đất nước Miến Điện và Dân Chủ”. Và sau chuyến du-lịch nhiều kỷ niệm ấy, ông Nam đã vui lòng dành cho Voyages Saigon, Inc. bài phỏng vấn ngắn về đề tài nói trên. Trần Chính (TC): Sau chuyến du-lịch “Trung Quốc mùa Thu” năm 2004, ông đã viết bài “Trung Quốc, đất nước và con người” đăng trên nhiều tờ báo Việt Ngữ tại Hoa Kỳ. Ông lại vừa đi du-lịch Miến Điện (chính thức gọi là Myanmar) và Cam Bốt chính yếu là vùng Angkors chung quanh thành phố cổ kính Siem Rập vào tháng 02 năm nay (2005). Xin hỏi: cảm tưởng chung của ông về Miến Điện, và điều gì gây ấn tượng mạnh nhất nơi ông về đất nước ấy". Trước khi lên đường chúng ta đều biết Miến Điện là một nước hậu tiến đang nằm dưới chế độ quân phiệt, nghĩa là một chế độ độc tài, và cũng chỉ mới mở cửa cho du khách nước ngoài. Nhưng khi nhìn tận mắt cả một nước đắm chìm trong lạc hậu và nghèo khổ như đi lùi lại hằng chục thập kỷ ai cũng phải sững sốt. Nhất là đối với người Việt Nam chúng ta, khái niệm lạc hậu và nghèo khổ không phải là một cái gì xa lạ lắm. TC: Chính quyền quân nhân ở Miến Điện hiện nay bị dư luận chung trên thế giới, nhất là ở phương Tây, xem là một thứ chính quyền độc tài cực hữu. Ý kiến của riêng ông ra sao". - TBN: Thật khó miêu tả chính quyền Miến Điện là loại chính quyền gì. Nam Hàn cũng từng nằm dưới chế độ quân phiệt nhưng sau đó vươn lên hội nhập vào thế giới dân chủ. Các chế độ cộng sản tuy không gọi là quân phiệt cũng là một thứ chính quyền quân phiệt vì đảng cầm quyền nắm các lực lượng vũ trang trong tay và không ngần ngại xử dụng các lực lượng này đàn áp dân và đối lập chính trị. Nhưng các chế độ cộng sản có một lý thuyết toàn trị là “vô sản chuyên chính”. Không ai đồng ý với họ, nhưng ít nhất họ có một “triết lý độc tài.” Còn chế độ quân phiệt tại Miến Điện không theo một chủ thuyết nào cả. Độc tài hình như chỉ vì sự ham muốn quyền lực của một thiểu số quân nhân. TC: Như ông đã tận mắt nhìn thấy, Miến Điện là một nước rất nghèo và lạc hậu về kinh tế. Ông có nghĩ rằng chính sách cai trị độc đoán của chính quyền Yangon hiện nay là nguyên nhân chính và duy nhất". - TBN: Không thể chối cãi gì nữa là chính quyền quân phiệt Miến Điện hiện nay dưới danh nghĩa “Ủy ban Quốc gia vì Hòa bình và Phát triển” (State Peace and Development Council) là nguyên nhân – và là nguyên nhân duy nhất - của nghèo đói và khổ cực của nhân dân Miến Điện. Chính quyền Miến Điện nói tình trạng suy đồi kinh tế trong nước là do các biện pháp trừng phạt của thế giới, nhưng cách giải thích đó không có tính thuyết phục. TC: Ông đã có dịp nhìn thấy người dân Miến rất sùng bái đạo Phật. Chính quyền quân nhân ở Yangon hiện nay cũng rất sùng kính đạo Phật, hơn thế nữa còn giữ vai trò bảo trợ cho Phật-giáo. Ông có nghĩ rằng nhân sinh quan Phật-giáo là yếu tố quan trọng dẫn đến thái độ tiêu cực và chịu đựng của người dân Miến hiện nay". - TBN: Tôi nghĩ ở đây có một sự hiểu lầm về triết lý của đạo Phật. Sự hiểu lầm này thấm nhập vào suy nghĩ của thế giới Tây phương đưa đến nhiều nhận định sai lạc liên quan đến chính sách tôn giáo và chính trị. Trong cuốn sách nhan đề “Burn Before Reading” vừa mới xuất bản của Đô đốc Stansfield Turner, nguyên giám đốc cơ quan Tình báo Trung ương Hoa Kỳ (CIA) dưới thời tổng thống Jimmy Carter, ông Turner thuật lại một câu chuyện hiểu lầm về đạo Phật như sau: Năm 1953 khi Pháp đang gặp khó khăn tại Đông Dương, có nhiều đề nghị Mỹ giúp Pháp nhưng tổng thống Eisenhower quyết định không gởi quân sang giúp mà cần lắm thì có thể dùng không lực yểm trợ ngầm quân đội Pháp, hoặc kiếm một lãnh tụ theo đạo Phật ra giúp. Khi nghe tổng thống Eisenhower nói vậy thì một cố vấn của tổng thống nói rằng “ông Phật chủ trương hòa bình thì còn đánh chát gì nữa” làm tổng thống Eisenhower cười xòa tưởng rằng mình quá thơ ngây. Không có một sách vở đứng đắn nào viết Phật giáo là đạo chủ trương chịu đựng và tiêu cực. Đạo Phật tin vào “luân hồi” và “nghiệp báo”. Luân hồi là sự sống của mọi sinh vật được tiếp nối từ kiếp này sang kiếp khác, và đời sống hiện tại là kết quả của “nghiệp báo” tích lũy từ những kiếp trước. Nhưng đạo Phật tin vào sự “cải nghiệp”, nghĩa là con người có khả năng biến cải đời sống của mình cho tốt hơn bằng nỗ lực của chính mình. Đạo Phật không chủ trương yếm thế, chấp nhận nghiệp báo và trở nên thụ động để cho người cầm quyền vo tròn bóp méo sao cũng được. Nhà cầm quyền quân phiệt Miến Điện sùng đạo Phật nhưng họ không phải là những Phật Tử thuần thành. Đa số dân chúng Miến Điện theo đạo Phật nên họ cũng làm ra vẻ tôn sùng đạo Phật, rằng họ là người của dân, họ là những người còn biết hướng về mặt tinh thần. Người dân Miến Điện không thể quật khởi chống lại chế độ quân phiệt vì họ bị đàn áp bằng súng đạn, nhà tù và chính sách bao tử. Những chính sách này đã có khả năng giam hãm hằng trăm triệu con người dưới chế độ toàn trị cộng sản tại Nga xô và Đông Âu chỉ mới chấm dứt cách đây mười lăm năm.	Miến Điện sau độc lập, 1948–1962	Trong những năm đầu tiên của thời hậu độc lập Miến Điện, cuộc nổi dậy của Đảng Cộng đỏ do Thakin Soe, các Cờ Cộng trắng do Thakin Than Tun, Yèbaw Hpyu (Đảng trắng PVO) do Bo La Yaung, một thành viên của Ba mươi đồng chí, phiến quân quân đội tự xưng là Quân đội Miến Điện Cách mạng (RBA) do các sĩ quan cộng sản Bo Zeya, Bo Yan Aung và Bo Yè Htut - cả ba thành viên của Ba mươi đồng chí, Arakan, và Liên minh Quốc gia Karen (KNU) lãnh đạo. Vùng sâu vùng xa ở miền bắc Miến Điện đã nhiều năm được kiểm soát bởi một đội quân của lực lượng Quốc dân Đảng (KMT) sau khi chiến thắng Cộng sản ở Trung Quốc vào năm 1949. Miến Điện chấp nhận viện trợ nước ngoài trong xây dựng lại đất nước trong những năm đầu, nhưng vẫn tiếp tục Mỹ hỗ trợ cho Trung Quốc hiện diện quân sự quốc gia ở Miến Điện cuối cùng dẫn đến việc nước từ chối hầu hết viện trợ nước ngoài, từ chối tham gia Tổ chức Hiệp ước Đông Nam Á (SEATO) và hỗ trợ Hội nghị Á-Phi năm 1955.
Siêu âm tim được coi là một thủ thuật an toàn cho hầu hết mọi người. Việc siêu âm tim cần được thực hiện định kỳ hàng năm để chắc chắn rằng các bạn vẫn luôn duy trì một trái tim khỏe mạnh. Siêu âm tim là một phương pháp thăm dò không xâm phạm, tin cậy, đơn giản, giúp cho ta khảo sát hình thái, chức năng và huyết động học của các buồng tim, vách tim, màng ngoài tim, các mạch máu lớn nối với tim. Siêu âm tim sẽ giúp các bác sĩ trong việc chẩn đoán sức khỏe tim mạch nhanh chóng và hiệu quả. Một trong những phương pháp an toàn, nhanh chóng để đưa ra phương án điều trị kịp thời giúp các bạn duy trì một trái tim khỏe mạnh. Khi sử dụng máy siêu âm, các bác sĩ có thể thực hiện việc siêu âm tim để quan sát hình ảnh tim của bệnh nhân. Sóng siêu âm từ máy siêu âm cho phép các bác sĩ nhìn thấy tim bệnh nhân đang đập và bơm máu như thế nào. Thông qua kết quả siêu âm tim, bác sĩ có thể tìm ra nhiều điểm bất thường trong cơ tim và van tim. Siêu âm tim Doppler (Doppler echocardiography): Có thể đo các trị số về vận tốc dòng máu ở các vị trí khác nhau trong buồng tim. Ví dụ, có thể phát hiện dòng chảy bất thường ở lá van bị tổn thương. Nó cũng có thể đánh giá các van tim hoạt động như thế nào. Siêu âm tim một chiều: Thăm dò các thành phần giải phẫu của tim bởi một chùm siêu âm duy nhất. Siêu âm 2 chiều: Thấy được những nhát cắt về mặt giải phẫu của tim. Hình ảnh thấy được gần giống như giải phẫu thực của nó do sự quét nhanh từ đầu dò của nhiều chùm siêu âm và do tác dụng tồn lưu ánh sáng trên màn hình. Ý nghĩa các ký hiệu trong siêu âm tim giúp giải thích kết quả siêu âm tim có bất thường hay không, để bác sĩ có phương pháp điều trị thích hợp.S. Với mục tiêu chăm sóc sức khỏe toàn diện cho cộng đồng, Trung Tâm Tim Mạch đã từng bước được xây dựng và nay đã trở thành một trong những trung tâm mũi nhọn hàng đầu của Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec Times City. Đặc biệt, Trung tâm có các trang thiết bị hiện đại, ngang tầm với các bệnh viện uy tín nhất trên thế giới. Trung tâm có chương trình hợp tác toàn diện với Viện Tim mạch – Bệnh viện Bạch Mai, Bộ môn Tim mạch trường Đại học Y Hà nội, Đại học Paris Decartes - Bệnh viện Georges Pompidou (Pháp), Đại học Pennsylvania (Hoa Kỳ) . Trung tâm Tim mạch – Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec Times City được đầu tư hoàn chỉnh và hiện đại với hệ thống phòng khám, phòng mổ, can thiệp và hệ thống phòng nội trú đạt tiêu chuẩn quốc tế JCI (Joint Commission International) được bố trí tại bệnh viện theo từng khu vực chuyên biệt. Siêu âm tim giúp bác sĩ đánh giá được tình trạng của trái tim và từ đó đưa ra những kết luận về vấn đề mà bệnh nhân đang gặp phải. Thời gian siêu âm tim thường diễn ra trong . Siêu âm ra đời đã đánh dấu sự phát triển của nền y học thế giới. Vì siêu âm sẽ giúp bác sĩ chẩn đoán ra những căn bệnh tận sâu bên trong cơ thể mà không một phương pháp . Siêu âm tim Doppler là một trong các kỹ thuật chẩn đoán hình ảnh phổ biến được sử dụng trong việc chẩn đoán, theo dõi, quan sát chuyển động của tim, chức năng của cơ tim, van tim và nhiều . Siêu âm là phương pháp chẩn đoán hình ảnh hiện đại được thực hiện trong các khâu thăm khám, chẩn đoán, phục vụ công tác điều trị bệnh tại các cơ sở y tế, bệnh viện. Vì thế, hiện nay . Đột quỵ thiếu máu cục bộ động mạch não ở trẻ em hiện là một bệnh lý vô cùng nguy hiểm và ảnh hưởng nghiêm trọng tới sức khỏe nếu không được phát hiện và can thiệp kịp thời.	Siêu âm tim	Siêu âm tim là kỹ thuật dùng sóng siêu âm để chụp và nghiên cứu các cấu trúc của tim trong khi tim đang hoạt động (co bóp). Người siêu âm dùng một đầu dò có phát sóng siêu âm di chuyển trên da ngực bệnh nhân. Sóng siêu âm phát ra có thể truyền qua môi trường lỏng và chỉ bị cản lại bởi khối không khí, xương và tổ chức mô của tim. Các tín hiệu âm phản hồi sẽ được đầu dò ghi lại và tạo nên hình ảnh động của tim đang co bóp trên màn hình. Phương pháp này cho phép chụp tim với hình ảnh chính xác.
Ngày nay, bệnh trầm cảm sau sinh đang ngày càng phổ biến và có rất nhiều bà mẹ gặp phải. Vậy đây là bệnh lý gì, có nguy hiểm không? Những đối tượng nào sẽ cớ nguy cơ cao mắc trầm cảm sau sinh? Triệu chứng lâm sàng, cách chẩn đoán và điều trị của bệnh trầm cảm sau sinh là như thế nào? Dưới đây sẽ là giải đáp cho những câu hỏi trên. Trầm cảm sau sinh (tên tiếng anh là Postpartum Depression – viết tắt là PPD) là một dạng của bệnh trầm cảm, xuất phát từ sự thay đổi nồng độ hormon, tâm lý và xã hội của các bà mẹ sau khi sinh con. Biểu hiện đặc trưng nhất của bệnh lý này là những thay đổi về tâm lý, cảm xúc của các bà mẹ: cảm thấy bi quan, lo lắng, buồn bã, thỉnh thoảng bật khóc, cảm thấy không được gắn kết hoặc không chăm sóc được tốt cho con. Trong trường hợp bệnh lý diễn biến nặng có thể gây ra các rối loạn tâm lý đến mức cực đoan ở các bà mẹ, gọi là rối loạn tâm thần sau sinh. Trầm cảm sau sinh không phải là một điểm yếu hay lỗ hổng trong nhân cách của các bà mẹ, nó đơn giản chỉ là một bệnh lý biến chứng sau sinh nở. Bệnh có thể gặp ở phụ nữ sinh con lần đầu và cả những người đã sinh con nhiều lần. Có thể khẳng định trầm cảm sau sinh sẽ là một bệnh lý nguy hiểm nếu không được phát hiện và chữa trị kịp thời. Khi mắc phải bệnh lý này, các bà mẹ sẽ đánh mất đi niềm vui có con và ảnh hưởng đến khả năng nuôi dạy trẻ. Những lo lắng, mệt mỏi, không có năng lượng, khó chịu hay thậm chí là cảm xúc kích động có thể khiến mẹ không thể dành cho con mình đầy đủ tình yêu và sự quan tâm chăm sóc, chính điều này lại khiến mẹ cảm thấy tội lỗi khiến bệnh lý ngày càng nặng hơn. Nếu không được phát hiện và chữa trị kịp thời, các bà mẹ có thể rơi vào tình trạng rối loạn tâm thần sau sinh dẫn đến các hành vi cực đoan như làm hại con hoặc có thể tự sát. Ngoài ra, trầm cảm sau sinh không chỉ ảnh hưởng đến người mẹ mà còn gây ra hậu quả nghiêm trọng đối với trẻ. Việc mẹ bị trầm cảm có thể khiến trẻ chậm phát triển khả năng ngôn ngữ, không biết cách biểu đạt tình cảm và các rối loạn nhận thức khác. Hiện nay, các nghiên cứu khoa học vẫn chưa xác định được một nguyên nhân duy nhất hay cụ thể nào có thể gây ra bệnh trầm cảm sau sinh. Tuy vậy, các nguyên nhân gây ra bệnh lý này thông thường đều liên quan đến sự thay đổi về các yếu tố thể chất và tinh thần. Sự thay đổi về thể chất trong cơ thể: sau khi sinh, nồng độ của một số hormon trong cơ thể giảm mạnh như: estrogen, progesteron (quay về mức bình thường chỉ 3 ngày sau khi sinh). Các loại hormon liên quan đến tâm lý, tinh thần bị suy giảm, đặc biệt hormon của vỏ thượng thận (cortisol) và hormon tuyến giáp (hormon T3, T4) cũng giảm nhanh nên dẫn đến tình trạng các mẹ cảm thấy mệt mỏi, chán chường, mất tinh thần, từ đó dễ mắc trầm cảm. Sự thay đổi về tinh thần (cảm xúc, tình cảm): các cơn đau sau khi sinh con có thể khiến mẹ bị mất ngủ, khó ngủ, kết hợp với những cảm xúc lo lắng có thể gây ra các khó khăn ngay cả trong những vấn đề nhỏ. Sau cảm giác vui mừng hạnh phúc khi con chào đời, các mẹ có thể đối diện với những bỡ ngỡ và lo lắng: liệu mình có thể chăm sóc tốt cho con, liệu con có gần gũi mình không. Với nhiều phụ nữ, việc có con còn khiến họ lo lắng sẽ mất đi khả năng kiểm soát cá nhân, mất đi cá tính, không còn trẻ trung như thời thiếu nữ… Tất cả những thay đổi này đều có khả năng dẫn đến bệnh trầm cảm sau sinh. Những phụ nữ đã có nhiều con. Theo nghiên cứu, người có số con càng nhiều thì càng dễ trầm cảm hơn ở trong lần sinh con tiếp theo. Thường có biểu hiện khó ngủ. Trong 1 vài trường hợp sẽ xuất hiện hiện tượng ngủ nhiều hơn bình thường. Nghiêm trọng nhất là tình trạng tinh thần không ổn định, luôn suy nghĩ về cái chết, dẫn đến các hành động làm tổn hại bản thân và em bé. Đối với người mẹ: bệnh trầm cảm khiến sức khỏe giảm sút (do triệu chứng mất ngủ và chán ăn), tinh thần và trí tuệ không còn được minh mẫn dẫn đến những ảnh hưởng tiêu cực đến công việc và cuộc sống hàng ngày. Đối với đứa trẻ: đứa trẻ có mẹ bị trầm cảm sau sinh có nguy cơ cao mắc phải các chứng rối loạn về cảm xúc và hành vi, biểu hiện bằng triệu chứng ngủ ít, biếng ăn và quấy khóc nhiều. Trẻ cũng có nguy cơ bị hội chứng tăng động (ADHD) hoặc có sự chậm phát triển hơn về mặt ngôn ngữ. Bệnh nhân được chẩn đoán mắc trầm cảm sau khi khi xuất hiện ít nhất 5 triệu chứng và cùng tồn tại trong thời gian tối thiểu là 2 tuần. Các triệu chứng này phải có thay đổi so với trước. Trong đó phải có 2 triệu chứng quyết định là khí sắc trầm cảm và mất quan tâm hứng thú. Có thể gây ra sự đau khổ về mặt lâm sàng (khiến bệnh nhân đau đớn, mệt mỏi, chức năng cơ thể suy giảm). Ngoài ra còn gây ảnh hưởng đến các hoạt động xã hội và các lĩnh vực trong cuộc sống. Các triệu chứng này không phải là hậu quả do tác động sinh lý của một chất hoặc một bệnh nào đó sinh ra. Nhóm thuốc chống trầm cảm 3 vòng: có tác dụng tăng nồng độ Serotonin và cả Norepinphrine. Tuy nhiên tác dụng phụ của nhóm này là khiến người bệnh cảm thấy buồn ngủ, khô miệng, có thể gây tác dụng phụ lên đường tiêu hóa	Trầm cảm sau sinh	Trầm cảm sau sinh (tiếng Anh: postpartum depression) là một dạng của bệnh trầm cảm ảnh hưởng chủ yếu đến phụ nữ và một số ít nam giới sau khi đứa con sinh ra. Các báo cáo cho thấy tỉ lệ mắc bệnh biến thiên rất rộng, từ chỉ một vài cho đến hàng chục phần trăm, nguyên nhân là do các tiêu chuẩn chẩn đoán không thống nhất ở các nước. Theo một nghiên cứu nhỏ tại Bệnh viện Hùng Vương, Thành phố Hồ Chí Minh tỉ lệ bệnh nhân có dấu hiệu trầm cảm sau sinh là 41%, còn theo báo cáo mới hơn tại Bệnh viện Từ Dũ con số này chỉ là 12,5% trong đó 5,3% trầm cảm thực sự. Một nghiên cứu khác cho thấy, cứ 7 phụ nữ Mỹ thì có khoảng 1 người mắc trầm cảm trước lúc có bầu, trong thời gian mang thai và sau khi sinh em bé, kết quả còn phát hiện thêm rằng hơn một nửa số phụ nữ trầm cảm sau khi sinh cũng từng trải qua cơn trầm cảm trước khi có bầu và trong suốt thời gian mang thai. Trầm cảm sau sinh ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khỏe bà mẹ, đặc biệt là sự phát triển trí tuệ, cảm xúc và thể chất của đứa trẻ, tuy vậy đáng mừng là bệnh này đáp ứng tốt với điều trị.
- Hắc ín hay còn gọi với cái tên khác là dầu hắc. Về hình thái, đây là một chất lỏng nhớt, có màu đen thu được từ hoạt động chưng cất có tính phá hủy cấu trúc của các chất hữu cơ. - Đa phần hắc ín thu được là một phụ phẩm của sản xuất than cốc. Ngoài ra, nó cũng có thể được sản xuất từ dầu mỏ, than bùn hoặc gỗ. - Hồ hắc ín lớn nhất thể giới hiện nay nằm trong làng La Brea ở phía tây nam đảo Trinidad thuộc vùng biển Caribbe với diện tích khoảng 41 hecta, độ sâu ở trung tâm của hồ vào khoảng 76 m. Đây được xem là hồ hắc ín lớn nhất, có chất lượng tốt nhất và quan trọng nhất thế giới. Người ta mang hắc ín ở đây tới hơn 50 quốc gia trên thế giới để làm đường. - Quá trình hình thành hồ hắc ín này diễn ra từ vài nghìn năm trước do hiện tượng hút chìm, khi mảng kiến tạo lục địa Caribbe trượt dưới một mảng kiến tạo khác, tạo nên sự cọ xát và tạo ra đường đứt gãy, cho phép dầu từ các mỏ dưới lòng đất trào lên bề mặt. Lượng dầu này sau đó chảy về miệng núi lửa. Khi gặp phải không khí, các nguyên tố nhẹ trong dầu thăng hoa và để lại hỗn hợp dầu nặng, đất sét với nước. - Bắt đầu từ những năm 1867, con người đã bắt đầu khai thác hắc ín ở đây và theo các chuyên gia dự đóan, với tốc độ khai thác như hiện nay, chúng ta có thể khai thác trong 400 năm nữa mới hết. - Hắc ín Rangoon: Là loại dầu hắc ín tự nhiên thu được ở Rangoon - Myanmar bằng cách đào các giếng với độ sâu khoảng 18m xuống dưới lòng đất. - Hắc ín gỗ: Là loại hắc in thu được từ quá trình sản xuất gỗ. Ngoài ra, hắc ín cũng được tạo thành từ chất lắng lại của khói thuốc với đặc điểm dính và dày. Nó được gọi là nhựa thuốc lá. - Với đặc tính kết dính và không thấm nước, hắc ín là thành phần quan trọng trong các loại đường được trải nhựa, là chất gắn cho các ván ốp trần, xả thân tàu thủy, thuyền và chống thấm nước cho thuyền buồm. - Hắc ín sản xuất từ dầu mỏ được sử dụng trong điều trị bệnh vẩy nến. Hắc ín hiện đang sản xuất từ than cốc, gỗ, dầu mỏ, than bùn,. được sử dụng trong khá nhiều lĩnh vực của đời sống như sản xuất thực phẩm, mỹ phẩm, xây dựng, chế tác tàu thuyền,…Nếu dùng đúng liều lượng thì nó sẽ không gây ảnh hưởng đến sức khỏe con người. Tuy nhiên, nếu chất hắc ín được tạo từ khói thuốc lá thì nó lại là một chất độc, chứa nhiều chất gây ung thư. Khi khói thuốc được hít vào phổi, các chất nhựa lắng đọng và bám vào các khoang chứa khí của phổi. Chúng tích tụ ở đó một thời gian, tạo thành ung thư và các bệnh về phổi. - Bitum là một loại hỗn hợp hữu cơ rất phức tạp - chủ yếu của các hydrocacbon có điểm sôi cao có độ nhớt cao, màu đen và nhớp nháp. Chúng tan trong một số dung môi hữu cơ nhưu cacbon disulfua, benzen , cloroform,…. + Nguồn gốc tổng hợp: Bitum tổng hợp được sản xuất bằng cách tinh luyện và xử lý dầu mỏ. + Bitum "thẳng": Là sản phẩm thu được sau khi chưng cất các loại dầu mỏ chứa nhựa đường trong chân không hoặc không khí. Với một số ứng dụng đặc biệt, cặn bitum chứa dầu hắc ín rất cứng có thể thu được từ chưng cất dầu mỏ đã qua crackinh. + Bitum "thổi": Được sản xuất bằng cách thổi luồng không khí ngược chiều với luồng bitum thẳng nóng chảy để xảy ra phản ứng oxy hóa. Quá trình oxy hóa sẽ khử hydro và polyme hóa các thành phần thơm và chưa no. + Bitum "cắt bớt": Được sản xuất bằng cách trộn bitum với các dung môi dầu mỏ hoặc dầu khoáng. Một số trường hợp khác có thể sử dụng hắc ín hoặc các chất thơm cao phân tử được chiết ra. + Bitum nhũ tương: Được sản xuất bằng cách nhũ tương hóa 50 - 65% bitum trong nước với sự tham gia của 0,5 - 1,0% chất chuyển thể sữa, đa phần là xà phòng. Loại bitum này phần lớn được sử dụng ở dạng lạnh cho các mục đích công nghiệp và làm đường. - Hắc ín là chất lỏng, màu đen, lỏng nhớt được sản xuất bằng phương pháp chưng cất phá hủy các chất hữu cơ hoặc thu được từ quá trình sản xuất than cốc, than bùn, gỗ hay dầu mỏ. - Hắc ín là thành phần quan trọng trong các loại đường được trải nhựa đầu tiên nhất và là chất gắn cho các ván ốp trần và xảm thân tàu thủy, thuyền. Đặc biệt hắc ín từ dầu mỏ là một trong các chất hiệu quả nhất được sử dụng trong điều trị bệnh vẩy nến, chất tẩy trùng. - Nhựa đường tồn tại ở dạng chất lỏng hay chất bán rắn màu đen, có độ nhớt cao và có mặt trong phần lớn các loại dầu thô cũng như một số trầm tích tự nhiên. - Hàm lượng bitum trong nhựa đường cao hay bitum chính là thành phần chủ yếu nhát của nhựa đường. Hy vọng với những thông tin trong bài viết trên, các bạn đã có thêm những hiểu biết hữu ích về hắc ín như hắc ín là gì? Phân loại, ứng dụng của hắc ín trong cuộc sống. Để xem thêm nhiều bài viết hay hơn nữa, các bạn vui lòng truy cập trực tiếp vào website labvietchem.com.vn và tìm hiểu nhé. GPDKKD: 0108580557 do Sở KH & ĐT TP Hà Nội cấp ngày 10/01/2019. Là doanh nghiệp hàng đầu chuyên cung cấp Hóa chất, thiết bị và dụng cụ phòng thí nghiệm. Chúng tôi cam kết đem đến những sản phẩm chất lượng với mức giá TỐT NHẤT trên thị trường.	Hắc ín	Hắc ín, còn gọi là dầu hắc, là một chất lỏng nhớt màu đen thu được từ chưng cất có tính phá hủy cấu trúc của các chất hữu cơ. Phần lớn hắc ín thu được từ than như là sản phẩm phụ của việc sản xuất than cốc, nhưng nó cũng có thể được sản xuất từ dầu mỏ, than bùn hay gỗ. Các "mỏ hắc ín" tự nhiên (ví dụ mỏ hắc ín La Brea ở Los Angeles) trên thực tế là nhựa đường (asphalt), chứ không phải hắc ín, và nếu chính xác hơn phải gọi là mỏ nhựa đường. Trong tiếng Anh và tiếng Pháp, "hắc ín" mang nghĩa chủ yếu là các sản phẩm thu được từ than, nhưng ở Bắc Âu, nó chủ yếu là để gọi sản phẩm thu được từ chưng cất gỗ, được sử dụng để tạo mùi cho kẹo (cùng với một số hương liệu khác). Hắc ín là thành phần quan trọng trong các loại đường được trải nhựa đầu tiên nhất. Nó cũng được sử dụng như là chất gắn cho các ván ốp trần và để xảm thân tàu thủy và thuyền. Nó cũng được sử dụng để chống thấm nước cho thuyền buồm, nhưng ngày nay các loại thuyền buồm được làm từ các chất tổng hợp có khả năng chống thấm nước tự nhiên đã làm mất đi nhu cầu xảm thuyền.
Nên tháo gỡ loài người ra khỏi cái gì đó và giúp họ mang vác nó, chẳng gì quý hơn thế đối với họ – F. Nietzsche. Mỗi người đều có những nét cá tính tiêu biểu cho con người họ. Các nét cá tính này là những lối thường lệ mà một ai đó suy nghĩ hoặc ứng xử, khiến mỗi người trong chúng ta trở thành độc đáo. Những nét cá tính trở thành một chứng rối loạn nhân cách một khi nếp suy nghĩ và hành vi ứng xử biến thành cực đoan, cứng nhắc và thiếu thích ứng. Các nét cá tính này có thể gây ra những xáo trộn to lớn đến cuộc sống của người đó và chúng thường kéo theo những mối đau khổ vô vàn cho bản thân hoặc cho những người khác. Các chứng rối loạn nhân cách thường bắt đầu từ thuở thơ ấu và kéo dài suốt thời kỳ thành niên. Người ta vẫn chưa xác lập chắc chắn được tần xuất của những chứng rối loạn nhân cách là bao nhiêu và tần xuất biến đổi tùy theo các chứng rối loạn khác nhau. Cứ trong 100 người thì có chừng một người bị mắc chứng rối loạn nhân cách bất định (borderline personality disorder). Mặc dầu nhân cách khó có thể thay đổi, nhưng với việc chữa trị và hỗ trợ sớm và thích hợp, người mắc chứng rối loạn nhân cách có thể sống cuộc đời trọn vẹn và hữu ích. Các chứng rối loạn nhân cách có một tầm mức rộng. Tất cả các chứng này đều bao gồm một cung cách ứng xử đậm nét, có nghĩa là những suy nghĩ hoặc hành vi đặc trưng đều hiện rõ trong hầu hết tất cả các mặt trong cuộc sống của người ấy. Có ba nhóm rối loạn nhân cách: những rối loạn kỳ quặc hay lập dị, những rối loạn cảm xúc hay tính khí thất thường, và những rối loạn lo âu hay sợ hãi. Những rối loạn đặc trưng được kể như sau:. Rối loạn nhân cách thể hoang tưởng (Paranoid personality disorder) là nỗi nghi ngờ và thiếu tin cậy người khác đậm nét đến mức tâm ý của họ bị người ta hiểu là hiểm ác. Rối loạn nhân cách thể phân lập (Schizoid personality disorder) là một cung cách mang đậm nét tách biệt khỏi những mối quan hệ xã hội và mức biểu lộ cảm xúc bị thu hẹp lại trong phạm vi quan hệ cá nhân đôi bên. Rối loạn nhân cách thể giống phân liệt (Schizotypal personality disorder) là một cung cách mang đậm nét khiếm khuyết trong quan hệ cá nhân đôi bên hoặc xã hội biểu hiện qua việc khó chịu sâu sắc với những mối quan hệ gần gũi, và qua việc giảm khả năng tạo lập những mối quan hệ này. Biểu hiện đặc trưng của thể này là méo mó trong suy nghĩ, nhận thức và hành vi ứng xử lập dị. Rối loạn nhân cách thể chống đối xã hội (Antisocial personality disorder) là một cung cách mang đậm nét tính không quan tâm đến và vi phạm quyền lợi của người khác. Rối loạn nhân cách thể kịch tính (Histrionic personality disorder) là một cung cách mang đậm nét cảm xúc quá mức và thu hút sự chú ý. Rối loạn nhân cách thể tự mê (Narcissistic personality disorder) là một cung cách mang đậm nét hoang tưởng vĩ đại (trong trí tưởng tượng hay trong hành vi thực sự), cần được ngưỡng mộ, và thiếu thông cảm. Rối loạn nhân cách thể lẫn tránh (Avoidant personality disorder) là một cung cách mang đậm nét ức chế trong giao thiệp xã hội, cảm giác thiếu tự tin và quá nhạy cảm với những lời đánh giá tiêu cực. Rối loạn nhân cách thể lệ thuộc (Dependent personality disorder) là một nhu cầu đậm nét và quá đáng cần được người khác săn sóc, dẫn đến việc họ có cung cách rụt rè và nhõng nhẽo và nỗi sợ hãi bị chia ly. Rối loạn nhân cách thể ám ảnh cưỡng bức (Obsessivecompulsive personality disorder) là một cung cách mang đậm nét việc bận tâm đến thứ tự, tính cách cầu toàn, khống chế tinh thần và khống chế trong quan hệ cá nhân đôi bên, làm phương hại đến tính linh động, cởi mở và hiệu quả. Rối loạn nhân cách thể bất định (Borderline personality disorder) là một cung cách mang đậm nét bất ổn định trong các mối quan hệ cá nhân đôi bên, hình tượng bản thể, và kiềm chế các cơn bốc đồng. Hiểu biết về rối loạn nhân cách thể bất định là điều đặc biệt quan trọng vì chứng này có thể bị chẩn đoán lầm thành một căn bệnh tâm thần khác, đặc biệt là chứng rối loạn tính khí. Chứng rối loạn nhân cách thường đi đôi với các chứng bệnh tâm thần khác. Muốn biết thêm chi tiết về bệnh tâm thần, xin đọc tập tài liệu Bệnh tâm thần là gì? và các tài liệu khác trong bộ tài liệu này. Dùng rượu và chất ma túy khác độc hại thường đi đôi với các chứng rối loạn nhân cách, đặc biệt là chứng rối loạn nhân cách thể bất định. Điều này khiến cho việc chữa trị thêm phần phức tạp, và điều quan trọng là phải xử trí hiệu quả việc dùng rượu và chất ma túy khác. Chứng rối loạn nhân cách diễn tiến từ thời thơ ấu và những suy nghĩ cùng các hành vi sẽ ngày càng trở nên sâu đậm hơn trong thời thành niên. Một số chứng rối loạn nhân cách thường thấy ở nam giới (như chứng rối loạn nhân cách thể chống đối xã hội), một số khác lại thường gặp ở nữ giới (như chứng rối loạn nhân cách thể bất định). Mãi sau hằng bao nhiêu năm trời chịu đau khổ, nhiều người mắc chứng rối loạn nhân cách mới tìm phương trợ giúp. Điều này khiến cho vốn kiến thức về nguyên nhân và diễn tiến của các chứng này bị mai một đi. Các nguyên nhân khác nhau có vẻ như đi đôi với các loại chứng rối loạn nhân cách khác nhau. Tuy nhiên, cũng giống như hầu hết các chứng bệnh tâm thần, các nguyên nhân là một mối tổng hợp phức tạp của các yếu tố di truyền, các yếu tố sinh hóa, các yếu tố về môi trường, cá nhân và gia đình. Người ta đã xác lập được rõ ràng là khuynh hướng mắc chứng rối loạn nhân cách thể bất định lưu truyền trong gia đình. Điều này cũng giống như bẩm chất của các căn bệnh khác, như bệnh tiểu đường hoặc bệnh tim. Có một số bằng chứng cho rằng chứng rối loạn nhân cách thể bất định có thể liên quan tới sự mất quân bình về hóa chất trong não bộ. Người ta tin rằng ngược đãi và bỏ bê trẻ thời thơ ấu, và sự phân ly trẻ với người chăm sóc là những yếu tố góp phần chính yếu, đặc biệt là việc ngược đãi kéo dài và nghiêm trọng. Nữ giới dễ mắc chứng rối loạn nhân cách thể bất định hơn nam giới. Phạm vi chữa trị các chứng rối loạn nhân cách đang mở rộng. Kiểu chữa trị tùy thuộc vào thể loại chứng rối loạn nhân cách. Nhiều chứng rối loạn nhân cách có liên quan tới các chứng bệnh tâm thần khác, mặc dù hành vi thường bền vững và kinh niên hơn. Thí dụ như chứng rối loạn nhân cách thể ám ảnh cưỡng bức có liên quan tới chứng rối loạn ám ảnh và cưỡng bức; chứng rối loạn nhân cách thể phân lập có liên quan tới chứng bệnh tâm thần phân liệt và chứng rối loạn nhân cách thể lẫn tránh có liên quan tới chứng sợ giao thiệp trong xã hội. Vì thế, một số những phương thức chữa trị tương tự có thể được sử dụng. Đối với chứng rối loạn nhân cách thể bất định, phương thức chữa trị chính yếu là các cách trị liệu tâm lý. Liệu pháp Hành vi Biện chứng (DBT) là một hình thức của liệu pháp nhận thức hành vi, nhắm vào tính khí bất định và tính bốc đồng. Liệu pháp này dạy cho người ta biết cách chế ngự được cảm xúc, biết đào luyện lại cách ứng phó với con người và tình thế. Một mục tiêu quan trọng của việc chữa trị những người mắc chứng rối loạn nhân cách là xử trí hành vi tự tử và làm hại bản thân. Người ta thấy rằng DBT đã cho thấy có hiệu nghiệm trong việc kiểm soát những hành vi tự tử. Mặc dù hiểu biết của chúng ta về việc chữa trị hiệu nghiệm các chứng rối loạn nhân cách vẫn còn đang mở rộng, nhưng kiếm cách chữa trị càng sớm chừng nào thì việc chữa trị mới có cơ càng hiệu nghiệm hơn chừng nấy. Gia đình và bạn bè của người mắc chứng rối loạn nhân cách có thể thường cảm thấy bối rối và đau khổ. Vì thế, một phần quan trọng trong việc chữa trị là việc hỗ trợ và giáo dục, cũng như tạo mối hiểu biết sâu sắc hơn cho dân chúng. Đôi điều về tập tài liệu này: Tập tài liệu này là một phần trong một bộ tài liệu về bệnh tâm thần do Chính phủ Úc-đại-lợi tài trợ thông qua Sách lược Quốc gia về Y tế Tâm thần (National Mental Health Strategy).	Rối loạn nhân cách	Rối loạn nhân cách (tiếng Anh:Personality disorders) là một tập hợp các trạng thái để biệt định các đối tượng có cách sống, cách cư xử và cách phản ứng hoàn toàn khác biệt với người thường nhưng lại không đủ các triệu chứng của một bệnh lý tâm thần đặc trưng. Khái niệm về rối loạn nhân cách là một khái niệm tiến triển và thay đổi theo sự phát triển của ngành tâm thần. J.Reich cũng như Kaplan đều đưa ra các con số là từ 6 tới 11,1% dân số có vấn đề về rối loạn nhân cách . Rối loạn nhân cách là chẩn đoán có thể gây tranh cãi, căn bệnh tác động lên hầu hết thái độ và hành vi của người mắc. Vấn đề thường gặp phải là sự cản trở trong việc duy trì các mối quan hệ xã hội. Hiện nay vẫn chưa thống nhất nguyên nhân và cách điều trị. Tên gọi đã bao hàm căn nguyên của bệnh nảy sinh từ tính cách. Trên thực tế họ có hành vi và cảm xúc khác bình thường. Nhưng thế nào thì được coi là bình thường, dĩ nhiên nó thay đổi từ nền văn hóa này sang nền văn hóa khác và chẩn đoán cần phải căn cứ trong bối cảnh cụ thể của luật pháp, nghĩa vụ và sự mong chờ của một cộng đồng cụ thể.
Xét nghiệm huyết thống, tên gọi khác là xét nghiệm ADN nhằm kiểm tra quan hệ huyết thống giữa những người khác nhau, dựa trên phân tích gen di truyền. Với sự phát triển của y học hiện nay, xét nghiệm huyết thống có độ chính xác lên tới 99% và có thể thực hiện được với thai nhi còn trong bụng mẹ. Không chỉ xác định được mối quan hệ cha - mẹ ruột với con, xét nghiệm này hiện nay xác định được hầu hết các mối quan hệ trong dòng họ. Cơ sở: Dựa trên quy luật di truyền, bộ gen của con có từ 1 nửa hệ gen của mẹ và 1 nửa hệ gen của cha. Như vậy, phân tích hệ ADN của con và cha (mẹ) giải định sẽ được được chính xác mối quan hệ huyết thống. Độ chính xác đạt 100% nếu không có huyết thống trực hệ, và > 99,9999% nếu có huyết thống trực hệ. Trong cùng 1 dòng họ nội, tất cả nam giới sẽ có NST Y giống nhau. Hệ gen trên NST Y này ổn định, ít khi thay đổi nên có thể kết luận về mối quan hệ:. Do NST giới tính của nữ là XX, gồm 1 NST X nhận từ mẹ và 1 nhận từ cha. Như vậy, chị em gái cùng cha có NST X từ cha truyền lại là giống nhau. NST X mà cha truyền cho con gái được di truyền có nguồn gốc từ bà nội. Vì thế, so sánh gen trên NST X của bà nội và cháu gái sẽ biết được quan hệ huyết thống với độ chính xác tới 99,9%. Ở đây, cả người con nam và nữ đều nhận DNA ty thể di truyền từ mẹ, sau đó tiếp tục truyền cho các thế hệ sau. Như vậy, tất cả người cùng huyết thống bên ngoại sẽ có hệ DNA ty thể giống nhau. Nhiều trường hợp bạn muốn xác định huyết thống với đứa trẻ còn trong bụng mẹ thì hiện nay, y học phát triển đã đáp ứng được điều đó. Hiện có 2 lựa chọn xét nghiệm ADN trước sinh với ưu nhược điểm khác nhau là xét nghiệm xâm lấn và không xâm lấn. - Chọc dịch ối: Dùng kim chọc qua thành bụng vào buồng ối để lấy 3 - 5ml dịch ối. - Sinh thiết gai nhau: dùng ống dẫn qua cổ tử cung hoặc kim dài rỗng chọc qua thành bụng để lấy tế bào gai nhau. Tăng nguy cơ sảy thai lên 0,5% với chọc ối và 1% với sinh thiết gai nhau. Sản phụ có thể phải đối mặt với nguy cơ rò dịch ối, nhiễm trùng, chuột rút,…. Xét nghiệm huyết thống trước sinh không xâm lấn là phương pháp mới, có nhiều ưu điểm vượt trội nên được nhiều y bác sỹ tin tưởng, đánh giá cao. Tuy nhiên, chi phí xét nghiệm hiện khá cao. Đây là thắc mắc của rất nhiều người mong muốn xét nghiệm ADN huyết thống. Hãy yên tâm bởi bạn có thể lựa chọn nhiều loại mẫu để xét nghiệm, rất đơn giản, dễ lấy và không gây nguy hiểm nào đến người lấy mẫu. Độ chính xác khi xét nghiệm bằng các loại mẫu khác nhau là tương đương, bởi mọi tế bào cơ thể đều có cùng mẫu ADN. - Mẫu tóc có gốc (khi đặt trên tờ giấy, gốc tóc sẽ bám dính lấy tờ giấy). Tùy theo từng mẫu phân tích ADN để xét nghiệm mà chi phí xét nghiệm cũng khác nhau. Hiện nay, xét nghiệm từ mẫu máu và tế bào niêm mạc miệng là phổ biến nhất, có chi phí thấp nhất. Nếu không có thời gian hoặc vì lí do nào khác, bạn không thể tới trung tâm xét nghiệm lấy mẫu thì có thể lựa chọn dịch vụ xét nghiệm tại nhà của MEDLATEC. Chỉ mất 10.000đ cho 1 lần đến lấy mẫu xét nghiệm tận nơi, đây là dịch vụ mới được triển khai, vô cùng tiện lợi được nhiều người lựa chọn. Bạn chỉ cần đăng ký dịch vụ của bệnh viện đa khoa MEDLATEC qua số hotline hoặc website, sau đó cung cấp đầy đủ thông tin, thời gian, địa chỉ. Nhân viên của bệnh viện sẽ đến lấy mẫu xét nghiệm theo đúng yêu cầu. Xét nghiệm này có thể thực hiện từ khi thai nhi còn trong bụng mẹ, trẻ em, người trưởng thành và cả những người đã tử vong. Tuy nhiên, cần cẩn trọng khi lấy mẫu dịch ối, sinh thiết gai nhau từ thai nhi để xét nghiệm. Hiện nay, Trung tâm xét nghiệm MEDLATEC cũng như nhiều trung tâm khác có dịch vụ xét nghiệm ADN để giám định hài cốt, tìm thân nhân,…. Với từng độ tuổi, từng đối tượng, mẫu xét nghiệm cũng khác nhau. Vì thế, hãy liên hệ tư vấn với bệnh viện đa khoa MEDLATEC nếu có thắc mắc về yêu cầu mẫu xét nghiệm, cách lấy mẫu hay các thông tin liên quan. Không chỉ xác định được mối quan hệ cha - mẹ ruột với con, xét nghiệm này hiện nay xác định được hầu hết các mối quan hệ trong dòng họ. Cơ sở: Dựa trên quy luật di truyền, bộ gen của con có từ 1 nửa hệ gen của mẹ và 1 nửa hệ gen của cha. Như vậy, phân tích hệ ADN của con và cha (mẹ) giải định sẽ được được chính xác mối quan hệ huyết thống. Độ chính xác đạt 100% nếu không có huyết thống trực hệ, và > 99,9999% nếu có huyết thống trực hệ. Trong cùng 1 dòng họ nội, tất cả nam giới sẽ có NST Y giống nhau. Hệ gen trên NST Y này ổn định, ít khi thay đổi nên có thể kết luận về mối quan hệ:. Do NST giới tính của nữ là XX, gồm 1 NST X nhận từ mẹ và 1 nhận từ cha. Như vậy, chị em gái cùng cha có NST X từ cha truyền lại là giống nhau. NST X mà cha truyền cho con gái được di truyền có nguồn gốc từ bà nội. Vì thế, so sánh gen trên NST X của bà nội và cháu gái sẽ biết được quan hệ huyết thống với độ chính xác tới 99,9%. Ở đây, cả người con nam và nữ đều nhận DNA ty thể di truyền từ mẹ, sau đó tiếp tục truyền cho các thế hệ sau. Như vậy, tất cả người cùng huyết thống bên ngoại sẽ có hệ DNA ty thể giống nhau. Nhiều trường hợp bạn muốn xác định huyết thống với đứa trẻ còn trong bụng mẹ thì hiện nay, y học phát triển đã đáp ứng được điều đó. Hiện có 2 lựa chọn xét nghiệm ADN trước sinh với ưu nhược điểm khác nhau là xét nghiệm xâm lấn và không xâm lấn. - Chọc dịch ối: Dùng kim chọc qua thành bụng vào buồng ối để lấy 3 - 5ml dịch ối. - Sinh thiết gai nhau: dùng ống dẫn qua cổ tử cung hoặc kim dài rỗng chọc qua thành bụng để lấy tế bào gai nhau. Tăng nguy cơ sảy thai lên 0,5% với chọc ối và 1% với sinh thiết gai nhau. Sản phụ có thể phải đối mặt với nguy cơ rò dịch ối, nhiễm trùng, chuột rút,…. Xét nghiệm huyết thống trước sinh không xâm lấn là phương pháp mới, có nhiều ưu điểm vượt trội nên được nhiều y bác sỹ tin tưởng, đánh giá cao. Tuy nhiên, chi phí xét nghiệm hiện khá cao. Đây là thắc mắc của rất nhiều người mong muốn xét nghiệm ADN huyết thống. Hãy yên tâm bởi bạn có thể lựa chọn nhiều loại mẫu để xét nghiệm, rất đơn giản, dễ lấy và không gây nguy hiểm nào đến người lấy mẫu. Độ chính xác khi xét nghiệm bằng các loại mẫu khác nhau là tương đương, bởi mọi tế bào cơ thể đều có cùng mẫu ADN. - Mẫu tóc có gốc (khi đặt trên tờ giấy, gốc tóc sẽ bám dính lấy tờ giấy). Tùy theo từng mẫu phân tích ADN để xét nghiệm mà chi phí xét nghiệm cũng khác nhau. Hiện nay, xét nghiệm từ mẫu máu và tế bào niêm mạc miệng là phổ biến nhất, có chi phí thấp nhất. Nếu không có thời gian hoặc vì lí do nào khác, bạn không thể tới trung tâm xét nghiệm lấy mẫu thì có thể lựa chọn dịch vụ xét nghiệm tại nhà của MEDLATEC. Chỉ mất 10.000đ cho 1 lần đến lấy mẫu xét nghiệm tận nơi, đây là dịch vụ mới được triển khai, vô cùng tiện lợi được nhiều người lựa chọn. Bạn chỉ cần đăng ký dịch vụ của bệnh viện đa khoa MEDLATEC qua số hotline hoặc website, sau đó cung cấp đầy đủ thông tin, thời gian, địa chỉ. Nhân viên của bệnh viện sẽ đến lấy mẫu xét nghiệm theo đúng yêu cầu. Xét nghiệm này có thể thực hiện từ khi thai nhi còn trong bụng mẹ, trẻ em, người trưởng thành và cả những người đã tử vong. Tuy nhiên, cần cẩn trọng khi lấy mẫu dịch ối, sinh thiết gai nhau từ thai nhi để xét nghiệm. Hiện nay, Trung tâm xét nghiệm MEDLATEC cũng như nhiều trung tâm khác có dịch vụ xét nghiệm ADN để giám định hài cốt, tìm thân nhân,…. Với từng độ tuổi, từng đối tượng, mẫu xét nghiệm cũng khác nhau. Vì thế, hãy liên hệ tư vấn với bệnh viện đa khoa MEDLATEC nếu có thắc mắc về yêu cầu mẫu xét nghiệm, cách lấy mẫu hay các thông tin liên quan. Mã số thuế : 0101234974 do Sở Kế hoạch và Đầu tư thành phố Hà Nội cấp ngày 22/04/2002.	Xét nghiệm quan hệ cha con DNA	Xét nghiệm quan hệ cha con dùng DNA là việc sử dụng hồ sơ DNA để xác định liệu một cá nhân có là cha mẹ sinh học của một cá nhân khác hay không. Xét nghiệm quan hệ cha con có thể đặc biệt quan trọng khi quyền và nghĩa vụ của người cha đang có vấn đề và nghi ngờ về ai là cha của một đứa trẻ. Các xét nghiệm cũng có thể xác định khả năng ai đó là ông bà sinh học. Mặc dù xét nghiệm di truyền là tiêu chuẩn đáng tin cậy nhất, phương pháp cũ cũng tồn tại, bao gồm xét nhóm máu ABO, phân tích các protein và enzyme khác nhau, hoặc sử dụng kháng nguyên kháng nguyên bạch cầu người. Các kỹ thuật hiện tại để thử nghiệm quan hệ cha con là sử dụng phản ứng chuỗi polymerase (PCR) và đa hình độ dài đoạn giới hạn (RFLP). Xét nghiệm quan hệ cha con bây giờ cũng có thể được thực hiện trong khi người phụ nữ vẫn đang mang thai bằng cách rút máu. Xét nghiệm DNA hiện là công nghệ tiên tiến và chính xác nhất để xác định nguồn gốc.
Những vụ án mạng giết người hung tợn đã đi vào lịch sử sẽ được một lần nữa nhắc lại tại nơi này. Đã có vô số tranh, ảnh, sách truyện hay thậm chí các ca khúc lấy ý tưởng từ vụ án huyền thoại "Who put Bella in the Wych Elm", thế nhưng danh tính của nạn nhân cho tới tận thời điểm này vẫn nằm trong tấm màn bí ẩn. Bản nhạc khá ấn tượng với tiết tấu trầm buồn ma mị nhưng không quá nổi tiếng, thế nhưng cái tên "Who put Bella in The Wych Elm" - "Ai đã đặt Bella vào cây du núi" lại là một trong những vụ án mạng nổi tiếng nhất lịch sử Birmingham, khi mà suốt 75 năm qua, những tình tiết bí ẩn đã ăn sâu vào đời sống của cư dân địa phương và khiến cảnh sát đau đầu khi không thể tìm ra danh tính của nạn nhân. Vụ án "Bella trong cây du núi" đã làm giới điều tra đau đầu trong suốt 75 năm qua. Đã có những dự án phim ảnh, truyện, sách và cả nhạc lấy ý tưởng từ vụ án huyền bí này. Mọi chuyện bắt đầu khi cậu bé Bob Farmer cùng một vài người bạn treo lên một cây du già ở đất cũ của lãnh chúa Cobham vào năm 1943; những đứa trẻ vô tư này hoàn toàn không biết rằng mình sắp châm ngòi cho một bí ẩn kéo dài hàng thập kỷ. Bên trong thân cây đã chết và thối rỗng, những đứa trẻ tìm thấy một hộp sọ người chỉ còn sót lại vài chiếc răng và búi tóc. Hoảng sợ, tất cả bèn thống nhất là đặt thứ vừa tìm được về vị trí cũ và không bao giờ nhắc lại về nó nữa, nhưng một cậu bé tên Tommy Witells đã không chịu được áp lực và kể cho bố mẹ. Cảnh sát nhanh chóng vào cuộc và tìm được phần còn lại của thi thể chỉ còn lại xương trắng được che phủ bởi vài mảnh quần áo đã rách nát; trên một bàn tay vẫn còn chiếc nhẫn cưới màu vàng trong khi một bàn tay khác đã biến mất. Tất cả đều được đặt rải rác trong thân cây du núi đã thối rữa. Người phụ nữ được xác định là chết ở độ tuổi khoảng 35, đã từng sinh con một lần. Giới điều tra cho rằng cô chết do bị ngạt thở, và đã ở trong thân cây này ít nhất là 1 năm; điều khiến nhiều người lạnh gáy là các nhà điều tra cho rằng cô được đặt vào thân cây du núi này khi vẫn còn sống và sau đó mới chết ngạt trong thân cây này. Bàn tay phải của nạn nhân sau đó cũng tìm được ở khu vực lân cận, đồng thời trong miệng nạn nhân, người ta cũng tìm thấy một mảnh vải taffeta. Ngoài ra, không có thông tin gì khác về nạn nhân, kể cả cái tên.	Ai đã đặt Bella vào trong cây du núi?	Ai đã đặt Bella vào trong cây du núi? (tiếng Anh: Who put Bella in the Wych Elm?) là một hình vẽ graffiti xuất hiện vào năm 1944 sau khi bốn đứa trẻ phát hiện ra bộ xương của một người phụ nữ bên trong cây du núi ở rừng Hagley (nằm trong khuôn viên của Hagley Hall), Worcestershire, Anh. Nạn nhân được cho là bị sát hại vào năm 1941 và danh tính về cô vẫn còn là một dấu hỏi lớn. Không những thế, vị trí hiện tại của bộ xương và báo cáo khám nghiệm tử thi cũng là một ẩn số.
Chỉ số công nghiệp trung bình Dow Jones (DJINDICE: ^ DJI) có lẽ là chỉ số thị trường chứng khoán mà hầu hết mọi người có thể biết ngay lập tức. Có niên đại từ năm 1885, đây là chỉ số thị trường hoạt động lâu đời thứ hai, sau angười anh em trung bình vận tải Dow Jones. Ngày nay, có 30 cổ phiếu tạo nên chỉ số công nghiệp trung bình Dow Jones DJIA . Tổng số đã tăng theo thời gian: Ban đầu chỉ số chỉ có 12 thành phần, đại diện cho các công ty công nghiệp công cộng lớn. Ngày nay, 30 công ty trong chỉ số bao gồm tất cả các lĩnh vực chính của thị trường chứng khoán Hoa Kỳ ngoại trừ vận tải và tiện ích. Một điều cần nhớ: Mặc dù tên của nó là DJIA nhưng đã không bị giới hạn trong các công ty “công nghiệp” truyền thống trong nhiều năm. Tất cả các công ty trong DJIA được coi là những người chơi chính trong ngành công nghiệp tương ứng. Hầu hết các chỉ số quen thuộc với các nhà đầu tư là “trọng số vốn hóa thị trường”, có nghĩa là các công ty có định giá cao hơn có ảnh hưởng nhiều hơn đến các biến động của chỉ số. Trong trường hợp của S & P 500, biến động giá của các công ty có giá trị cao như Apple và ExxonMobil có ảnh hưởng lớn hơn nhiều đến giá trị của chỉ số so với các công ty có giới hạn thị trường nhỏ hơn. Chỉ số công nghiệp trung bình Dow Jones rất khác nhau. DJIA là một chỉ số “trọng số giá”, có nghĩa là các công ty có giá cổ phiếu cao hơn có trọng số lớn hơn trong tính toán của chỉ số. Nhưng DJIA không chỉ là tổng giá cổ phiếu của 30 cổ phiếu: Đó là mức trung bình theo tỷ lệ, có nghĩa là giá trị của chỉ số được điều chỉnh để giải thích cho việc chia cổ phiếu lịch sử, cổ tức và các thay đổi khác đối với các cổ phiếu riêng lẻ theo thời gian. Có phải trong trung bình công nghiệp Dow Jones làm nên một cổ phiếu là một nơi tốt để đặt tiền của bạn? Điều đó phụ thuộc vào quan điểm của bạn, và có thể vào mục tiêu đầu tư của bạn. Nếu bạn đang tìm kiếm các cổ phiếu lớn, mạnh mẽ, “blue chip”, đó chắc chắn là một nơi để bắt đầu tìm kiếm. Và nhiều cổ phiếu thành phần DJIA trả cổ tức tốt. Trên thực tế, bảy trong số các cổ phiếu DJIA là cổ tức cao, có nghĩa là họ đã tăng cổ tức ít nhất một lần một năm trong 25 năm qua. Những cổ phiếu được đánh dấu bằng dấu hoa thị (*) trong biểu đồ bên dưới. Dưới đây là 30 cổ phiếu tạo nên chỉ số công nghiệp trung bình Dow Jones DJIA hiện nay.	Chỉ số trung bình công nghiệp Dow Jones	Chỉ số trung bình công nghiệp Dow Jones hay Chỉ số bình quân công nghiệp Dow Jones (tiếng Anh: Dow Jones Industrial Average, viết tắt DJIA, còn gọi Dow 30, Dow Jones công nghiệp, hoặc Dow Jones; NYSE: DJI Lưu trữ 2008-10-26 tại Wayback Machine) là một trong vài chỉ số thị trường chứng khoán được tạo ra bởi Charles Dow, chủ báo The Wall Street Journal và đồng sáng lập viên của công ty Dow Jones & Company vào thế kỷ 19. Dow tập hợp chỉ số này để đánh giá khu vực công nghiệp của thị trường chứng khoán tại Hoa Kỳ. Nó là chỉ số Mỹ lâu đời thứ hai, chỉ sau Chỉ số Trung bình Vận tải Dow Jones, cũng do Dow tạo ra. Chỉ số tính giá trị của 30 công ty cổ phần lớn nhất và có nhiều cổ đông nhất trong nước Mỹ. Tuy tên có phần "công nghiệp", ít trong những thành phần ngày nay còn có liên quan đến công nghiệp nặng. Chỉ số này được tính theo bình quân gia quyền giá (price-weighted average). Để chỉnh lại chỉ số sau các việc tách cổ phần và các sửa đổi khác, chỉ số sử dụng bình quân gia quyền (weighted average), thay vì tính số bình quân các giá chứng khoán thành phần.
Đáp án đúng: BĐịnh nghĩa sóng cơ: Sóng cơ là dao động lan truyền trong một môi trường. Khi sóng cơ truyền đi chỉ có pha dao động của các phần tử vật chất lan truyền còn các phần tử vật chất thì dao động xung quanh vị trí cân bằng cố định. Định nghĩa sóng cơ: Sóng cơ là dao động lan truyền trong một môi trường. Khi sóng cơ truyền đi chỉ có pha dao động của các phần tử vật chất lan truyền còn các phần tử vật chất thì dao động xung quanh vị trí cân bằng cố định. Sóng cơ lan truyền trên mặt nước có bước sóng 4cm. Độ lệch pha giữa hai điểm M, N cách nhau 6cm là. Một sóng ngang truyền từ M đến O rồi đến N trên cùng một phương truyền sóng với vận tốc v = 18 m/s. có 10 ngọn sóng qua mặt trong 36 giây, khoảng cách giữa hai ngọn sóng là 10m. Dao động âm có tần số f=500Hz, biên độ A=0,25mm, được truyền trong không khí với bước sóng λ = 70cm.	Sóng cơ học	Sóng cơ học là loại sóng lan truyền dao động cơ học của các phần tử môi trường vật chất. Trong khi sóng có thể di chuyển và truyền năng lượng trên quãng đường dài, thì các phần tử môi trường chỉ dao động quanh vị trí cân bằng của nó. Môi trường vật chất có tính đàn hồi và quán tính nên một tác động dịch chuyển sẽ gây rung động và tạo ra sóng. Cũng vì thế mà sóng cơ học khác với sóng điện từ là không lan truyền được qua môi trường không vật chất như chân không. Năng lượng được truyền đi cùng hướng với sóng. Khi dao động nhỏ không gây biến dạng môi trường thì sóng cơ học còn được gọi là sóng đàn hồi (elastic wave), như sóng âm thanh. Các dao động quá lớn thì gây phá hủy liên kết của môi trường, không còn đàn hồi nữa, như sóng động đất, sóng bạc đầu ở mặt nước. Sóng cơ học được phân loại theo kiểu dao động của phần tử môi trường, và chia ra ba loại: sóng dọc, sóng ngang, và sóng mặt. Địa vật lý thì xếp sóng dọc sóng ngang vào dạng sóng khối (Body waves) dựa theo khả năng lan truyền vào khối vật chất sâu trong lòng đất, phân biệt với sóng mặt (Surface waves) chỉ lan truyền ở vùng bề mặt.
Trong bài viết này chúng tôi chia sẻ tất cả những thông tin ngắng gọn giúp bạn hiểu được khái niệm nghệ thuật là gì? Nghệ thuật (tiếng Anh: art) là một loạt những hoạt động khác nhau của con người và những sản phẩm do những hoạt động đó tạo ra . Kiến trúc thường được xem là một trong các nghệ thuật thị giác; tuy nhiên, giống như các loại hình nghệ thuật trang trí, nó liên quan đến sự sáng tạo ra các vật thể cho những công dụng cụ thể, một điều hoàn toàn khác với, chẳng hạn, hội họa. Âm nhạc, kịch, điện ảnh, múa, và những môn nghệ thuật trình diễn khác, cũng như văn chương, và những phương tiện truyền thông tương tác, được bao gồm trong một định nghĩa rộng hơn về nghệ thuật, gọi chung là các môn nghệ thuật. Trong tiếng anh nghệ thuật được gọi là Art, là những hoạt động tinh thần do con người tạo ra. Kiến trúc là một nghệ thuật thị giác, liên qua sự sáng tạo đem đến những tác phấm công trình cụ thể. Vào thết kỷ XVII, nghệ thuật được ám chỉ cho một kỹ nằng hoạt sự điêu luyên, không phân biệt giữa thủ công và khoa học. Bước đến thới hiện đại nó chú trọng đến tính thẩm mỹ, được phân biệt rõ ràng trong trang trí và ứng dụng. Đó chính là sự tổng hợp của 3 thanh phần cùa nghệ thuật chiết đấu: chiến thuật quân sự, nghệ thuật chiến dich, chiến lược quân sự.Đó là sự khôn khéo trong cách sử dụng thế và lực nhắm đạt được kết quả cao nhất. NTQS đực vận dụng hết sức sáng tạo trong quá trình đầu tranh vũ trang nhân dân, bao gồm xây dựng quân, luyện quân, nuôi quân. NTQS thể hiện ở chiến lược, quy mô một hướng chiến lược, một hướng chiến trường hoặc trên toàn chiến trườn. Ở mỗi bộ phận bao gồm phần lí luận và phần thực hành. Phần lí luận của từng bộ phận (mà có nước còn gọi là chiến lược học, chiến dịch học, chiến thuật học) là đối tượng nghiên cứu của khoa học quân sự. Phần thực hành là đối tượng và nhiệm vụ của người chỉ huy và cơ quan tương ứng. Sự phát triển của NTQS phụ thuộc vào truyền thống và đặc điểm của dân tộc, điều kiện địa lí – chính trị của đất nước, trình độ khoa học và công nghệ của quốc gia và một số yếu tố khác. Viet Architect Group (VAG) được thành lập với mục tiêu cung cấp toàn diện các dịch vụ có liên quan đến lĩnh vực kiến trúc, xây dựng và nội thất. Liên hệ với chúng tôi Hotline: 0989 149 805. Việt Architect Group là thương hiệu kiến trúc uy tín gồm các đơn vị thành viên: Kiến trúc Kinh Bắc tại Hà Nội. Các kiến trúc sư có trình độ và chuyên môn và đạt các giải thưởng kiến trúc uy tín: Năm 2010 Kts Phan Đình Kha và các Kts Lưu Hướng Dương ,Trần Trung Vương, Nguyễn Thị Quỳnh Nga đoạt giải nhất giải thưởng kiến trúc quốc gia: Sân bay Liên Khương – Đà Lạt.	Loại hình nghệ thuật	Nguồn gốc sâu xa của sự phát sinh và phát triển của các loại hình nghệ thuật trong lịch sử là tính đa dạng của các quá trình, các hiện tượng trong thực tại, và sự khác biệt của những phương thức cũng như nhiệm vụ phản ánh thẩm mỹ và cải tạo hiện thực do nhu cầu nhiều mặt của con người. Mỗi loại hình nghệ thuật có những đặc trưng riêng, được quy định bởi đặc điểm của đối tượng miêu tả, phương thức tái hiện. nhiệm vụ nghệ thuật và bởi cả những phương tiện vật chất chủ yếu tạo nên hình tượng nghệ thuật. Trước kia cũng như hiện nay, đã và đang tồn tại nhiều cách phân loại khác nhau về loại hình nghệ thuật. Có khi người ta chia nghệ thuật thành nghệ thuật có tính tạo hình (như hội họa, điêu khắc,…) và nghệ thuật có tính biểu hiện (như âm nhạc, vũ đạo, kiến trúc,…). Có khi người ta lại chia nghệ thuật thành nhóm các nghệ thuật không gian (như: hội họa, điêu khắc, kiến trúc,…), nhóm các nghệ thuật thời gian (như: âm nhạc,…) và nhóm nghệ thuật không gian – thời gian (như kịch câm, vũ đạo,…).Văn học thường được xếp vào nhóm các nghệ thuật thời gian và có tính tạo hình (loại tự sự) hoặc có tính biểu hiện (loại trữ tình).
Hội tụ công nghệ chính là xu hướng thống nhất và tích hợp các yếu tố công nghệ tưởng chừng như không liên quan với nhau thành một hệ thống chung, có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Chúng từ đó giúp cho con người nhiều những trải nghiệm, ứng dụng thú vị trong cuộc sống. Hội tụ công nghệ là sự tích hợp giữa các công nghệ riêng biệt với nhau để tạo nên một hệ thống công nghệ mới. Hệ thống này chính là một nền tảng vững chắc giúp nâng tầm phát triển nên một giai đoạn mới. Chẳng hạn như ba yếu tố công nghệ riêng biệt như điện thoại, truyền hình, máy tính. Nếu để riêng thì đó là những bộ phận không có mối liên hệ gì với nhau. Nhưng khi sử dụng phương pháp hội tụ công nghệ thì sẽ tạo sự liên quan đến nhau giữa ngành truyền thông với ngành viễn thông và ngành thiết bị điện tử. Điều này giúp tạo nên kỹ thuật mới với những sản phẩm mới để phục vụ cho nhu cầu của con người. Hội tụ công nghệ là gì bạn đã biết, nhưng chúng sẽ bao gồm những yếu tố nào là chủ yếu? Trên thực tế, chúng có thể bao gồm các yếu tố như: công nghệ, truyền thông, máy móc, thực tế ảo. Các thông tin cụ thể như sau:. Mỗi yếu tố công nghệ thường có sự khác biệt nhau, nhưng theo thời gian sẽ được phát triển thành các tính năng giống nhau. Ví dụ như chiếc tivi và điện thoại di động là 2 thiết bị khác nhau, với những tính năng khác nhau. Tất cả các dịch vụ liên quan đến truyền thông như dịch vụ truyền hình, dịch vụ internet về cơ bản là khác nhau. Nhưng khi hội tụ sẽ tạo nên những điểm khác nhau đó là cùng có khả năng nghe nhạc, cùng có khả năng xem phim, cùng có khả năng gửi gắm thông tin,. Thông thường giữa các dịch vụ như kinh doanh và tiêu dùng không có gì liên quan tới các phần mềm Internet. Nhưng khi có hội tụ thì các phần mềm lại trở thành một công cụ để các dịch vụ kinh doanh phát triển một cách linh hoạt và rộng rãi. Các thiết bị và phương tiện có tính năng khác nhau, được thiết kế với nhiều kiểu dáng khác nhau. Nhưng khi nó được kết hợp với nhau sẽ tạo thành những sản phẩm tiến bộ về mặt kỹ thuật, chẳng hạn như robot,…. Cuộc sống sinh hoạt của con người và công nghệ ngày càng được hội tụ với nhau tạo thành yếu tố thực tế ảo. Yếu tố này khi có hội tụ thường có những thử nghiệm thực tế. Người dùng sẽ được trải nghiệm sản phẩm công nghệ có các tính năng đi kèm các thiết bị ở một mức độ khó hơn, chứ không đơn giản như sử dụng riêng lẻ trên từng thiết bị. Ban đầu Internet chỉ là một công cụ truyền thông để truy cập các thông tin và dịch vụ. Nhưng khi có hội tụ công nghệ cả ba yếu tố truyền hình, truyền thanh và báo chí đã trở thành một. Điều này khiến tất cả mọi người trên thế giới dù ở đâu cũng đều đọc được các thông tin trên Internet. Khi lĩnh vực kỹ thuật số được hội tụ sẽ trở nên hợp nhất giữa các phương tiện, nội dung và thời gian. Do vậy cho phép chúng ta có thể truy cập các thiết bị để tìm các nội dung thông tin một cách nhanh chóng. Sau quá trình hội tụ thì thị trường sẽ trở thành toàn cầu và năng động. Các công ty ở nhiều lĩnh vực khác nhau sẽ tự động kết nối với nhau. Chẳng hạn như dịch vụ di động sẽ trở thành một phần không thể thiếu của dịch vụ ô tô. tôi là Quang, một SEO excutive. tôi tự học SEO được hơn 1 năm. Mong muốn của tôi là chia sẻ, hỗ trợ kiến thức digital marketing cho newbie. Adobe Animate là công cụ rất hữu ích cho mọi người dùng. Tuy nhiên, để sử dụng phần mềm này,. Một blog chia sẻ về thủ thuật và công nghệ những gì có thể bạn cần mà tác giả biết.	Hội tụ công nghệ	Hội tụ công nghệ (hay Hội tụ số) đề cập đến xu hướng mà các công nghệ, ban đầu không liên quan đến nhau, trở nên tích hợp chặt chẽ hơn và thậm chí thống nhất khi chúng phát triển và tiến bộ. Khái niệm này gần giống với sự tiến hóa hội tụ trong hệ thống sinh học, ví dụ tổ tiên của cá voi đã phát triển ngày càng giống cá về hình thái và một số chức năng, mặc dù loài này không phải là cá và không thuộc họ cá. Trong sự hội tụ công nghệ, một ví dụ điển hình là điện thoại, truyền hình và máy tính, xuất hiện như những công nghệ riêng biệt, đã hội tụ theo nhiều cách thành các bộ phận liên quan đến nhau trong ngành viễn thông và truyền thông, tạo nên từ nền tảng các yếu tố chung của thiết bị điện tử kỹ thuật số và phần mềm. "Hội tụ là sự tích hợp sâu sắc của kiến thức, công cụ và tất cả các hoạt động liên quan đến hoạt động của con người vì một mục tiêu chung, cho phép xã hội trả lời các câu hỏi mới để thay đổi hệ sinh thái vật lý hoặc xã hội tương ứng.
Sáng tạo thêm bên cạnh TRIẾT HỌC một khái niệm mới: TIẾU HỌC, Thomas Cathcart và Daniel Klein đã mở rộng cánh cửa để ánh sáng của rừng cười tràn vào ngôi đền triết học. PLATO VÀ CON THÚ MỎ VỊT BƯỚC VÀO QUÁN BAR… dẫn dắt người đọc vào cuộc du hành vui vẻ và hài hước, qua truyện cười để hiểu lịch sử triết học cổ kim, đưa ra những câu trả lời đơn giản đến bất ngờ cho những ai muốn đi sâu vào bản chất Các Câu Hỏi Lớn mà không bị chìm nghỉm trong lý luận hàn lâm. Từ đây, các nhà tư tưởng lớn từ cổ chí kim như Aristotle, Plato, Descartes Kant, Hegel, Wittgenstein, Sartre… với ta không còn quá xa cách; siêu hình học, siêu triết học, nhận thức luận, triết học tôn giáo hay đạo đức học… với ta không còn nằm ngoài tầm hiểu. “Không dễ tìm được món quà hoàn hảo cho những người mà chúng ta yêu mến…Thật tình cờ vì tôi có trên tay Plato và con rái mỏ vịt bước vào quán bar… Sẽ xảy điều gì, nếu pha trộn truyện cười, những châm biếm sâu sắc và hài hước vào các bài học lớn của đời sống? Bạn được đọc một cuốn sách thật hay và bạn muốn chia sẻ nó với càng nhiều người càng tốt. Khi nó không thuần túy là truyện cười!”- Orlando Stinel. “Thế giới này dù tuyệt diệu đến đâu,chúng ta cũng chỉ ghé qua trong chuyến thăm ngắn ngủi.Nhưng ngắn ngủi so với gì? Với vĩnh hằng ư?”- Thomas Cathcart và Daniel Klein (Về Vô Tận và Vĩnh Hằng). “Plato và con rái mỏ vịt bước vào một quán bar… Lĩnh hội triết học thông qua truyện cười, của Thomas Cathcart và Daniel Klein là cuốn sách thật sinh động.” – Chicago Sun-Times. cuộc sống, của vũ trụ, của thời gian và không gian, và quan trọng nhất là của một Đấng Sáng tạo. dừng lại ở Đấng Sáng tạo ấy. Hay – Đấng Sáng tạo đằng sau ông ấy. Thậm chí không dừng lại ở cái ông. sau ông ấy nữa. Từ đó trở xuống – hay trở lên – đều là các Đấng Sáng tạo suốt lượt, nếu đó có vẻ là. Nhưng chúng ta hãy lần nữa lắng nghe ông lão Tasso. Lời đáp của ông – “Trở xuống toàn là rùa suốt. lượt!” không chỉ làm sáng tỏ câu chuyện – mà rõ ràng còn có tính tiếu lâm nữa. Điều đó không có gì đáng ngạc nhiên cả. Kết cấu và yếu tố gây cười của truyện tiếu lâm cũng như. kết cấu và kết luận đúc rút từ các khái niệm triết học được tạo nên từ cùng thứ chất liệu. ghẹo tâm trí theo cùng một cách. Đó là bởi triết học và tiếu lâm xuất phát từ cùng một thôi thúc: xáo. những sự thật bị che giấu, thường là không hay ho gì, về cuộc đời. Cái mà các triết gia gọi là thấu thị. Chẳng hạn, hãy xem truyện cười nổi tiếng sau đây. Thoạt nghe, nó chỉ có vẻ ngớ ngẩn rất buồn cười,. Trong khi Morty còn chưa kịp há miệng ra thì Lou đã nhảy phắt khỏi giường và kêu lên, “Này bạn. nào là chắc chắn và tại sao. Có hay không, một cách thức thu thập dữ kiện về thế giới – chẳng hạn như. Ông bác sĩ bèn đáp, “Để tôi kể cụ nghe câu chuyện này nhé. Một gã đi săn, đáng lẽ mang súng thì. hắn lại vác nhầm theo cái ô. Khi bất thình lình bị gấu vồ, hắn giương ngay ô lên, bắn chết tươi con. Ông lão nói, “Làm gì có chuyện. Nhất định phải có ai khác đã bắn con gấu đó rồi.”. từ Thông diễn học đến Vĩnh hằng luận. Chúng tôi sẽ cho thấy các khái niệm triết học có thể được soi. triết học hấp dẫn ra sao. Khoan đã, hai khái niệm ấy có phải là một không nhỉ? Chúng tôi có thể trở lại	Plato và con thú mỏ vịt bước vào quán bar	Plato và con thú mỏ vịt bước vào quán bar là cuốn sách giải thích các khái niệm cơ bản của triết học thông qua các mẩu truyện cười. Thomas Wilson Cathcart và Daniel Martin Klein, tốt nghiệp ngành triết tại Harvard, cộng tác thực hiện cuốn sách. Plato và con thú mỏ vịt bước vào quán bar nhanh chóng bán chạy và lọt vào hàng ngũ bestseller sau khi phát hành. Quyển sách này được dịch ra 25 ngôn ngữ và lọt vào danh sách bán chạy nhất (bestseller) tại Mỹ, Pháp và Israel. Sách xem xét các thể loại cổ điển của triết học, với các khái niệm được giải thích hoặc minh họa bằng các truyện cười. Cuốn sách được chia thành nhiều chương, mỗi chương đề cập đến một nhánh triết học khác nhau, chẳng hạn như Siêu hình học hoặc Nhận thức luận. Mỗi chương mở đầu cuộc khám phá một loạt các khái niệm liên quan đến nhánh triết học, thường bắt đầu bằng phần mô tả khái niệm, một truyện cười và giải thích truyện cười đó. Ở đầu và cuối mỗi chương, luôn có một đoạn nói đùa giữa hai nhân vật tên là Dimitri và Tasso.
Năng lượng liên kếtlà khái niệm về một loại năng lượng xuất hiện trong vật lý hạt nhân, cụ thể hơn đó là năng lượng liên kết của hạt nhân. Theo đó, năng lượng liên kết hạt nhân là nguồn năng lượng tỏa ra tương ứng với độ hụt khối của hạt nhân. Khi một hạt nhân được tạo thành từ các nucleon, cần một năng lượng (W) và ngược lại, khi muốn phá vỡ một hạt nhân thành các nucleon cũng cần tốn một năng lượng là (W), lượng năng lượng này gọi là năng lượng liên kết của các nucleon trong hạt nhân. Ta thay công thức tính độ hút khối của hạt nhân (Delta m) = Z.(m) + N.(m) – m vào công thức này sẽ được:. Năng lượng liên kết riêng của hạt nhân là năng lượng liên kết tính cho một nuclon. Đơn vị: Đơn vị của năng lượng liên kết riêng là MeV/nuclon. Để giản tiện, với một vài trường hợp thì người ta có thể ghi đơn vị của năng lượng liên kết riêng là MeV.	Năng lượng liên kết hạt nhân	Năng lượng liên kết hạt nhân là năng lượng tối thiểu cần thiết để tháo rời các hạt nhân của một nguyên tử thành các bộ phận cấu thành của nó. Những bộ phận cấu thành này là neutron và proton, được gọi chung là nucleon. Năng lượng liên kết luôn là một số dương, vì chúng ta cần tiêu tốn năng lượng trong việc di chuyển các hạt nhân này, thu hút lẫn nhau bởi lực hạt nhân mạnh, cách xa nhau. Khối lượng của một hạt nhân nguyên tử nhỏ hơn tổng khối lượng riêng của các proton và neutron cấu thành tự do, theo phương trình E = mc2 của Einstein. "Khối lượng thiếu" này được gọi là khối lượng chênh lệch, và đại diện cho năng lượng được giải phóng khi hạt nhân được hình thành. Thuật ngữ "năng lượng liên kết hạt nhân" cũng có thể đề cập đến sự cân bằng năng lượng trong các quá trình trong đó hạt nhân tách thành các mảnh bao gồm nhiều hơn một nucleon. Nếu năng lượng liên kết mới có sẵn khi cầu chì hạt nhân nhẹ (phản ứng tổng hợp hạt nhân) hoặc khi hạt nhân nặng tách ra (phân hạch hạt nhân), một trong hai quá trình có thể dẫn đến giải phóng năng lượng liên kết này.
Một số sinh viên mới (và cả những người có kinh nghiệm nữa), những người có trước họ lđể chuẩn bị một luận án, có thể là tiến sĩ hoặc học thuật, họ phải đối mặt với thách thức lớn nhất trong sự nghiệp chuyên nghiệp của mình: xác định khung lý thuyết đầy đủ. Tôi nói đầy đủ bởi vì phần lớn trách nhiệm trong việc phát triển một công việc nghiên cứu tốt, đặc biệt là trong những công việc mà bạn chơi trong tương lai gần nhất, sẽ phụ thuộc vào khung lý thuyết đã phát triển như thế nào, xương sống của mọi dự án học thuật. Dưới đây chúng tôi sẽ xem xét một số điểm cần thiết để đạt được mục tiêu này. Trong cấu trúc của một bài nghiên cứu hoặc luận án, khung lý thuyết là phần trung tâm của nghiên cứu, nằm giữa phần giới thiệu hoặc phần mở đầu và phần kết luận và / hoặc đánh giá cuối cùng. Nói cách khác, khung lý thuyết là phần chúng ta sẽ xác định rõ đối tượng nghiên cứu và phải phù hợp với lý thuyết mà chúng ta muốn chứng minh. Giai đoạn này của tác phẩm phải được tham dự cẩn thận, phân tích kỹ trước khi đưa ra giấy và cũng phải được tiếp xúc tốt với người đọc, vì đó là phần giải thích quan điểm cần được đưa ra và các tiêu chí phải tuân theo để sử dụng đúng phương pháp. Khung lý thuyết có chức năng chính là giải thích hoặc phát triển những gì được biết cho đến nay về một lĩnh vực kiến thức. Trong một số trường hợp, nếu một phác thảo tốt về khung lý thuyết không được thực hiện, điều này có thể làm mất hiệu lực chắc chắn luận án của chúng tôi. Thông thường trường hợp này chỉ đơn giản là không biết làm thế nào để bối cảnh hóa tốt những gì có nghĩa là. Khung lý thuyết phải là chương trình giới thiệu mà chúng tôi muốn chứng minh và hợp pháp hóa nghiên cứu điển hình của chúng tôi. Nó phải là một trong hai phần luận án được thiết kế để tăng thêm giá trị cho công việc khoa học của chúng tôi, để giải quyết rõ ràng ý định cuối cùng của chúng tôi và mang lại sự độc đáo cho các nghiên cứu khác đã được thực hiện (phần thứ hai là sự phát triển của chính cuộc điều tra). Trong khung lý thuyết sẽ bao gồm các khái niệm hỗ trợ công việc để đi sâu vào chủ đề phân tích hoặc nghiên cứu, tất cả để hướng dẫn và theo dõi nghiên cứu từ một cách tiếp cận sáng tạo và khác biệt, tạo cho nó tính cách riêng và tách biệt khỏi những điểm tương đồng có thể với công việc trước đó. Theo cách này, trong khung lý thuyết, các ý tưởng chính sẽ được sắp xếp, các giả thuyết mà chúng tôi muốn củng cố, trích dẫn từ các tác giả để tương phản hoặc củng cố luận án của chúng tôi, và họ sẽ phân tích các biến khác nhau có thể khẳng định hoặc bác bỏ một lý thuyết, cũng như bối cảnh hóa đối tượng nghiên cứu mà chúng ta cống hiến. Như chúng tôi đã chỉ ra ở trên, cách mà phần này được phát triển khi tiếp xúc với đối tượng nghiên cứu là rất quan trọng. Chủ yếu, khung lý thuyết bao gồm phân tích nền tảng hoặc cân nhắc lý thuyết của đề tài nghiên cứu, cũng như một khung tham chiếu để giải quyết luận án của chúng tôi. Những tiền đề này là sự sửa đổi của các công trình trước đó gián tiếp biện minh cho sự phát triển của luận án của chúng tôi. Điểm này là một yếu tố quan trọng khác để xác định xem tác phẩm mới của chúng tôi có phải là một cách tiếp cận mới hay không và nó có giá trị cho nghiên cứu khác. Tùy thuộc vào loại công việc bạn muốn thực hiện, về bản chất của nó, có thể phát triển các khía cạnh lý thuyết được chọn. Đây là cái kia phụ thuộc vào việc luận án của chúng tôi có liên quan đến việc xây dựng một lý thuyết hay khái niệm mới hay không, hoặc nếu nó chỉ dành riêng cho việc phát triển một chủ đề đã được giải quyết. Điều quan trọng là phải biết cách tạo và định hình khung lý thuyết. Đó không phải là một nhiệm vụ dễ dàng. Đôi khi bạn có xu hướng sao chép ý tưởng, để cải cách các giả thuyết hoặc nhấn mạnh một khái niệm đã được xác định. Chúng ta phải tìm kiếm sự độc đáo, xuất sắc và mới lạ để gây ấn tượng với tòa án hoặc các tác giả sẽ phán xét công việc của chúng tôi. Đối với điều này, tất cả các đóng góp của các tác giả khác phải được tham chiếu hợp lệ và xuất hiện một cách hợp lý, cung cấp kiến thức liên quan về đối tượng nghiên cứu và phạm vi của nó, và mà không thay đổi chủ đề đột ngột. Trong khung lý thuyết sự gắn kết và trật tự là không thể thiếu, nuôi dưỡng nó từ tài liệu tham khảo thư mục để cung cấp sự nhất quán cho ý tưởng và nghiên cứu của chúng tôi. Bạn có thể phát triển ý tưởng của chúng tôi bằng cách tham khảo các nguồn khác nhau và sử dụng các khái niệm, sách và tác giả làm phong phú thêm công việc nghiên cứu của chúng tôi.	Lý thuyết	Lí thuyết là một loại chiêm nghiệm và hợp lí của cái gì đó trừu tượng hoặc khái quát hóa của suy nghĩ về một hiện tượng, hoặc kết quả của suy nghĩ như vậy. Quá trình suy nghĩ chiêm nghiệm và lí trí thường gắn liền với các quá trình như nghiên cứu quan sát, nghiên cứu. Các lí thuyết có thể là khoa học hoặc khác với khoa học (hoặc khoa học ở mức độ thấp hơn). Tùy thuộc vào ngữ cảnh, các kết quả có thể bao gồm các giải thích tổng quát về cách thức hoạt động của tự nhiên. Trong khoa học hiện đại, thuật ngữ "lí thuyết" dùng để chỉ các lí thuyết khoa học, một kiểu gồm những lời giải thích về tự nhiên đã được khẳng định, được thực hiện theo cách phù hợp với phương pháp khoa học và đáp ứng các tiêu chí theo yêu cầu của khoa học hiện đại. Lí thuyết trên được mô tả theo cách mà các xét nghiệm khoa học sẽ có thể cung cấp kinh nghiệm hỗ trợ cho, hoặc mâu thuẫn với nó. Các lí thuyết khoa học là dạng tri thức khoa học đáng tin cậy, nghiêm ngặt và toàn diện nhất, trái ngược với cách sử dụng phổ biến hơn của từ "lí thuyết" ngụ ý rằng một cái gì đó không được chứng minh hoặc suy đoán (theo thuật ngữ chính thức thì đó là giả thuyết).
Lợi ích khi thực hiện 5S tại nơi làm việc 5S làm:Thực hiện tốt 5S sẽ đóng góp cho các yếu tố PQCDSM:. Môi trường làm việc là yếu tố định hình cách làm việc, tâm trạng và cả hiệu suất công việc. Để cải tiến môi trường làm việc, phương pháp 5S đã ra đời. 5S được áp dụng thành công đầu tiên ở Nhật Bản. Phương pháp này tạo ra môi trường tiện lợi, sạch sẽ, gọn gàng, khoa học cho doanh nghiệp . Cùng tìm hiểu xem 5S là gì và các bước thực hiện 5S với app tuyển dụng việc làm JobsGO ngay nhé!. 5S là tên gọi của một phương pháp để quản lý, sắp xếp môi trường làm việc. 5S được viết tắt từ 5 từ của tiếng Nhật. Sàng lọc – Sort : là xem xét, phân loại, chọn và loại bỏ những thứ không cần thiết tại nơi làm việc. Đây là bước đầu tiên trong phương pháp 5S. Sắp xếp – Set in order : tổ chức, sắp xếp lại các vật dụng theo tiêu chí dễ tìm, dễ thấy, dễ lấy, dễ trả lại. Mọi thứ cần được đặt đúng chỗ để tiện lợi khi cần sử dụng. Sạch sẽ – Shine : thường xuyên vệ sinh, lau chùi, dọn dẹp mọi thứ gây bẩn tại nơi làm việc. Việc này giúp tạo ra một môi trường sạch sẽ, giảm thiểu rủi ro. Ngoài ra còn nâng cao tính chính xác cho máy móc tránh khỏi bụi bẩn. Săn sóc – Standardize : là tiếp tục duy trì các tiêu chuẩn 3S ở trên và thực hiện chúng một cách liên tục. Nó tạo tiền đề cho việc phát triển thành 5S. Sẵn sàng – Sustain : rèn luyện, tạo ra thói quen tự giác, duy trì nề nếp, tác phong. 5S còn cần tuân thủ nghiêm ngặt các quy định tại nơi làm việc để luôn sẵn sàng sản xuất. Từ các văn phòng, công trường đến các nhà xưởng, nơi nào có hoạt động thì cũng cần sắp xếp, phân loại. Phương pháp 5S giúp ngăn chặn sự xuống cấp của các văn phòng, nhà xưởng. Nó tạo sự thông thoáng, tiện lợi và tránh lãng phí cho doanh nghiệp. Môi trường làm việc khoa học sẽ cải thiện tâm lý, điều kiện và tăng hiệu suất lao động. Phương pháp 5S áp dụng được với mọi loại hình tổ chức. 5S phù hợp với mọi quy mô, lĩnh vực của doanh nghiệp. Dù là ai thì cũng ưa thích sạch sẽ, tiện lợi và ngăn nắp tại nơi làm việc. Đó là lý do phương pháp 5S trở lên phổ biến. Người Việt Nam thường không có thói quen chọn lọc, sắp xếp đồ thường xuyên. Họ thường giữ lại tất cả mọi thứ cần thiết và cả không cần thiết. Thói quen này tạo ra sự hỗn độn, bừa bộn trong sinh hoạt và làm việc. Có quá nhiều thứ không cần thiết trong tổ chức. Đồ vật không được tổ chức một cách gọn gàng. Khi cần dùng đến đồ thì không tìm thấy, phải đi mua mặc dù có sẵn. Gây tốn phí bảo quản, phí mua đồ mới. Một số công ty đang xây dựng hệ thống Quản trị chất lượng theo tiêu chuẩn ISO 9000 nên 5S là bước bắt buộc. 5S giúp tiết kiệm chi phí và cải tiến môi trường làm việc một cách hiệu quả nhất. Bước 1: Quan sát thật kỹ nơi làm việc của mình cùng với đồng nghiệp. Từ đó phát hiện, xác định những thứ không cần thiết cho công việc mình. Tiếp tục thông báo xem có ai cần dùng vật đó hay không. Hủy bỏ ngay những thứ không cần thiết đó. Bước 2: Nếu chưa thể quyết định xem liệu vật đó còn có ích cho công việc hay không thì đánh dấu kèm ngày tháng sẽ hủy. Sau đó để riêng ra một chỗ. Bước 3: Sau một khoảng thời gian, kiểm tra xem ai cần đến nó không. Nếu không hãy hủy bỏ vật đó. Tổ chức cần thường xuyên phân loại, sàng lọc các vật dụng theo mức độ thường xuyên sử dụng. Sàng lọc giúp xác định được mức độ hư hỏng, bụi bẩn để tạo ra môi trường làm việc an toàn, khoa học. Sau bước sàng lọc, sắp xếp giúp cho mọi thứ được xếp vào đúng chỗ của nó. Nguyên tắc của sắp xếp là dựa vào tần suất sử dụng của vật dụng. Bước 1: Tất cả mọi thứ cần sắp xếp đều là những vật dụng cần thiết. Bởi vì những vật cần loại bỏ đã được thực hiện tại bước 1 – sàng lọc. Bạn cần suy nghĩ để cái gì, ở đâu cho đẹp mất, thuận tiện và an toàn. Bước 2: Trao đổi về cách sắp xếp, bố trí với các đồng nghiệp. Từ đó phác thảo rồi tìm ra cách sắp xếp thuận lợi nhất để quản lý và làm việc. Những vật càng hay dùng thì càng cần để gần người sử dụng. Những vật ít dùng thì để xa hơn. Nặng để dưới và nhẹ để trên. Bước 3: Lập ra danh mục các vật dụng và sơ đồ nơi lưu giữ. Cần ghi chú vị trí cụ thể đến từng ngăn kéo, ngăn tủ để dễ dàng trong việc tìm kiếm. Bước 4: Nên có sơ đồ riêng về bình cứu hỏa, dụng cụ cấp cứu, van an toàn để có thể sử dụng ngay nếu xảy ra sự cố. Để tránh lộn xộn và khó phân biệt, hãy đánh dấu chúng bằng sắc màu riêng. Ví dụ, nên sơn những màu rực rỡ, nổi bật vào các vật dụng sử dụng khi khẩn cấp như bình chữa cháy, lối thoát hiểm…. Một môi trường sạch sẽ sẽ tạo ra một sản phẩm chất lượng. Seiso cần thực hiện hàng ngày, hàng tuần một cách thường xuyên, liên tục. Đừng đợi đến lúc bẩn mới dọn dẹp, lau chùi. Hãy dành 5 phút vệ sinh mỗi ngày để đồ vật không có cơ hội dính bụi bẩn. Hãy tự dọn dẹp nơi làm việc của mình nếu muốn có một môi trường sạch đẹp. Đây còn là bước để kiểm tra cho tổ chức. Việc vệ sinh thường xuyên còn giúp kiểm tra các đồ vật hư hỏng, bụi bẩn, tránh hỏng hóc. Săn sóc giúp tạo ra một hệ thống để duy trì và giữ gìn sự sạch sẽ tại nơi làm việc. Bạn cần tạo ra một lịch làm vệ sinh cụ thể. Cần đặt ra các tiêu chuẩn rõ ràng để đánh giá hiệu quả của việc săn sóc. Thiết kế ra các nhãn mác rõ ràng về tiêu chuẩn cho các vị trí quy định. Thiết lập thống nhất về giới hạn, vị trí. Đây là bước khó khăn bởi các nhân viên cần tuân thủ nghiêm ngặt các quy định. Chữ S này cần được thực hiện một cách tự giác mà không cần ai nhắc nhở, ra lệnh. Sẵn sàng một cách tự giác để trở thành một thói quen. 5S tạo ra bầu không khí lành mạnh và thoải mái cho nhân viên. Việc đảm bảo mọi người đều hiểu và đồng lòng sẽ tạo ra thành công cho 5S. Phương pháp 5S sẽ tạo ra các thay đổi kỳ diệu trong công ty. Khi tìm hiểu xem 5S là gì, bạn sẽ biết được những lợi ích to lớn của 5S với doanh nghiệp. 5S giúp loại bỏ những thứ không cần thiết khỏi nơi làm việc. 5S giúp sắp xếp môi trường làm việc tiện lợi, khuyến khích tinh thần tập thể. Từ đó giúp nhân viên có thái độ lao động tích cực và trách nhiệm hơn. Yếu tố đầu tiên tạo nên thành công cho phương pháp 5S chính là lời cam kết của lãnh đạo. Sự hiểu biết, ủng hộ và đồng tình của lãnh đạo khi có sự hình thành các nhóm cộng tác là vô cùng cần thiết. Để mọi người nhận thức được vai trò, lợi ích của 5S là yếu tố tiên quyết đến sự thành công của phương pháp này. Cần cung cấp cho mọi người những kiến thức, cách tiến hành cơ bản của 5S. Sau khi nhận thức được ý nghĩa, họ sẽ tự giác, chủ động tiến hành 5S như một thói quen. Tạo ra môi trường thúc đẩy tinh thần tự nguyện của mọi người là yếu tố căn bản của 5S. Chu trình thực hiện 5S cần sự lặp lại liên tục, không ngừng nghỉ. Điều này nhằm duy trì, cải tiến công tác quản lý của tổ chức. Với nguyên tắc lấy con người làm trọng tâm phát triển, 5S đang dần phổ biến tại Việt Nam. Những lợi ích to lớn từ 5S mang lại tạo ra các hiệu quả tức thì, xây dựng hình ảnh công ty hiệu quả mà tốn ít kinh phí. Ngoài sở Ngoại vụ TP Đà Nẵng, 5S còn được áp dụng ở rất nhiều công ty như CNC VINA, công ty Điện lực Sơn La, công ty Scavi Huế… Tìm hiểu xem 5S là gì, các bước thực hiện 5S để có thể áp dụng thành công là điều cần thiết với mọi doanh nghiệp hiện nay. Số ĐKKD:‎‎ 0108266100, cấp ngày 09/05/2018 do Sở Kế hoạch và Đầu tư Thành phố Hà Nội cấp.	5S (phương pháp)	5S là tên của một phương pháp quản lý, sắp xếp nơi làm việc. Nó được viết tắt của 5 từ trong tiếng Nhật gồm: Seiri (整理 Sàng lọc), Seiton (整頓 Sắp xếp), Seiso (清掃 Sạch sẽ), Seiketsu (清潔 Săn sóc), và Shitsuke (躾 Sẵn sàng). Sàng lọc: Seiri hay Sàng lọc có nghĩa là phân loại, tổ chức các vật dụng theo trật tự. Đây chính là bước đầu tiên doanh nghiệp cần làm trong thực hành 5S. Nội dung chính của S1 là phân loại, di dời những thứ không cần thiết, có thể bán đi hoặc tái sử dụng. Sắp xếp: Tổ chức các vật dụng còn lại một cách hiệu quả theo tiêu chí dễ tìm, dễ thấy, dễ lấy, dễ trả lại. Sạch sẽ: Thường xuyên vệ sinh, giữ gìn nơi làm việc sạch sẽ thông qua việc tổ chức vệ sinh tổng thể và tổ chức vệ sinh hàng ngày máy móc vật dụng và khu làm việc. S3 hướng tới cải thiện môi trường làm việc, giảm thiểu rủi ro, tai nạn đồng thời nâng cao tính chính xác của máy móc thiết bị (do ảnh hưởng của bụi bẩn). Săn sóc: Luôn luôn kiểm tra, duy trì 3S ở trên.
Thales đã phát hiện ra từ 600 năm trước Công nguyên rằng khi chà xát liên tục vào miếng vải hoặc miếng len thì hổ phách phát sinh điện. Hổ phách là huyết phách hay còn được biết đến với tên gọi khác là minh phách, hồng tùng chi, tiếng Latinh: succinum là nhựa cây đã hóa đá (hóa thạch) từ thời đại đồ đá mới, được đánh giá cao về màu sắc và vẻ đẹp tự nhiên. Các phân tích cho thấy hổ phách có công thức cấu tạo là C40H64O4 hay còn được viết gọn là (C10H16O)4. Hổ phách thường gặp dưới dạng khối nhựa cứng hoặc dạng nhũ đá với các khối to nhỏ không đều nhau, nhìn trong suốt với màu rất đẹp. Một số trường hợp còn thấy rõ trong mảnh hổ phách chứa các động vật hóa thạch nguyên vẹn. Đem đun nóng, hổ phách tỏa mùi hương dễ chịu. Hổ phách dẫn nhiệt rất kém. Thales đã phát hiện ra từ 600 năm trước Công nguyên rằng khi chà xát liên tục vào miếng vải hoặc miếng len thì hổ phách phát sinh điện. Theo người Hy Lạp gọi hổ phách với cái tên khác là electron (điện tử) với ý nghĩa là do mặt trời tạo ra. Bởi vậy nó mang trong mình một lượng điện khi cọ sát với vải thì có thể hút các thành phần cực nhỏ. Theo nhà khảo cổ học Nicias thì hổ phách có tên gọi đó là do chất hương thơm hay tinh chất của mặt trời lặn tích tụ lại trong đại dương rồi trôi dạt lên bờ biển. Rồi sau đó người La Mã đưa quân đến chiếm đóng và kiểm soát các vùng sản xuất hổ phách. Nero, hoàng đế La Mã là người rất giỏi và am hiểu về hổ phách. Còn theo Pliny nhà sử học La Mã thì dưới triều đại của Nero, giá của một bức tượng hổ phách chạm trổ tinh xảo thì có giá thành cao hơn cả một người nô lệ khỏe mạnh. Đối với người Đức cổ thì đốt hổ phách để tạo hương thơm, do đó họ gọi loại đá này với tên Bernstein hay còn được biết đến với tên gọi khác là đá tan cháy. Hổ phách không màu được xem là vật liệu tốt nhất dùng làm chuỗi hạt cầu nguyện tại Trung Quốc bởi cảm giác láng mượt của loại đá này mang lại. Hổ phách là loại đá quý hữu cơ được tạo thành từ nhựa cây cách đây hàng ngàn triệu năm. Hổ phách là loại đá quý hữu cơ được tạo thành từ nhựa cây cách đây hàng ngàn triệu năm, chúng thường bao lấy các mẫu côn trùng, thực vật nhỏ. Hiện nay trên thế giới đã phát hiện hơn 1.000 mẫu côn trùng còn nguyên nằm trong phổ phách đã được xác định tên. Ngoài ra, hổ phách còn giúp các nhà cổ sinh tái tạo cuộc sống trên đại cầu trong các giai đoạn nguyên thủy. Đặc biệt, loại đá này còn đóng vai trò chứng tích thời gian, từ thời Đồ Đá, hổ phách đã trở nên có giá trị nhờ vẻ đẹp của mình khi được dùng làm một trong những món đồ trang sức sớm nhất. Hổ phách có nhiều màu sắc, khá phong phú và đa dạng như trắng, vàng, vàng kim, cam và nâu, đặc biệt hiếm gặp nhất là màu xanh, lục và đỏ. Hổ phách trong suốt rất được ưa chuộng ở Mỹ và châu Âu thì thích hổ phách mây (với màu đục). Ngoài ra còn có một số loại hổ phách có màu xanh vào ban ngày gây ra bức xạ màu xanh. Loại đá này thường được tạo thành hình hạt tròn, carbon hay chạm trổ tinh xảo. Trên thế giới hiện nay có hai quốc gia cung cấp hổ phách chính là Baltic và Cộng hòa Dominica. Hổ phách vùng Baltic cổ hơn nên rất được ưa chuộng và săn lùng nhưng hổ phách tại Mominica thì lại nhiều xác côn trùng hơn. Tại các quốc gia vùng Baltic thì mỏ hổ phách lớn nhất ở tây Kaliningrad thuộc Nga, ngoài ra còn tìm thấy hổ phách ở Lithuania, Estonia, Latvia, Ba Lan và Đức, không nhiều nhưng cũng có hiện tượng hổ phách trội dạt vào bờ biển Baltic thuộc Đan Mạch và Na Uy. Một trong những cách xử lý hổ phách để tăng vẻ đẹp và nâng giá trị lên là nung nóng trong dầu để trong hơn. Đôi khi nhiệt có thể tạo ra các khe nứt dạng địa lý gọi là đĩa mặt trời, nung nóng có thể làm cho màu sập hơn. Hổ phách có quan hệ mật thiết với chakra tinh thể ở cổ họng và có thể được dùng cho gan và thận rất tốt. Là một “tinh thể” tẩy uế và loại đá này có thể thanh lọc cơ thể và tinh thần cũng như môi trường xung quanh. Đặc biệt, loại đá này còn đem lại niềm vui và sự tự nhiên đồng thời tăng sự tự tin và nó còn đem đến may mắn cho người sử dụng. Một điều không thể bỏ qua khi nhắc đến loại đá này chính là hổ phách sở hữu tri thức vô tận và là một vật chứng nhân của trái đất, đánh thức những kí ức của chúng ta. Vì dễ mài giũa và cắt gọt, hổ phách trở thành vật liệu quý đối với ngành thủ công mỹ nghệ: chế biến tẩu thuốc, làm nhiều món trang sức đắt tiền như mặt nhẫn, sợi dây chuyền, cườm tay, bông tai. Hổ phách được sử dụng trong nhiều công nghệ. Đông y cổ truyền cho rằng hổ phách có vị ngọt, tính bình vào bốn kinh tâm, can, phế và bàng quang, có tác dụng an thần, định kinh, lợi tiểu tiện, tán ư huyết, chỉ dành cho người hỏa suy, thủy thịnh. Vì dễ mài giũa và cắt gọt, hổ phách trở thành vật liệu quý đối với ngành thủ công mỹ nghệ: chế biến tẩu thuốc, làm nhiều món trang sức đắt tiền như mặt nhẫn, sợi dây chuyền, cườm tay, bông tai. Hổ phách là loại đá quý hữu cơ được tạo thành từ nhựa cây cách đây hàng ngàn triệu năm, chúng thường bao lấy các mẫu côn trùng, thực vật nhỏ. Hiện nay trên thế giới đã phát hiện hơn 1.000 mẫu côn trùng còn nguyên nằm trong phổ phách đã được xác định tên. Eropi Jewelry mong rằng bạn có thể tìm thấy cho mình một sản phẩm từ hổ phách ưng ý, đem đến may mắn cho mình.	Hổ phách	Hổ phách (琥珀), còn được gọi là huyết phách (血珀), minh phách (明珀), hồng tùng chi, (tiếng Latinh: succinum), là nhựa cây đã hóa đá (hóa thạch) từ thời đại đồ đá mới, được đánh giá cao về màu sắc và vẻ đẹp tự nhiên. Các phân tích cho thấy hổ phách có công thức cấu tạo là C40H64O4, viết gọn là (C10H16O)4. Hổ phách thường gặp dưới dạng khối nhựa cứng hoặc dạng nhũ đá với các khối to nhỏ không đều nhau, nhìn trong suốt với màu rất đẹp; một số trường hợp còn thấy rõ trong mảnh hổ phách chứa các động vật hóa thạch nguyên vẹn. Đem đun nóng, hổ phách tỏa mùi hương dễ chịu. Hổ phách dẫn nhiệt rất kém. Thales đã phát hiện ra từ 600 năm trước Công nguyên rằng khi chà xát liên tục vào miếng vải hoặc miếng len thì hổ phách sinh điện. Hổ phách được sử dụng trong nhiều công nghệ. Đông y cổ truyền cho rằng hổ phách có vị ngọt, tính bình vào bốn kinh tâm, can, phế và bàng quang; có tác dụng an thần, định kinh, lợi tiểu tiện, tán ư huyết; chỉ dành cho người hỏa suy, thủy thịnh.
Trứng ốp la là món trứng chiên (rán) nhưng phần lòng đỏ vẫn ở thể lỏng và nằm giữa phần lòng trắng. Trứng ốp la hoàn toàn không sử dụng bất kỳ một gia vị nào khi chế biến, thường được ăn với bánh mì, sandwich, xúc xích. Trứng ốp lết cũng là 1 món trứng chiên nhưng được đánh đều cả phần lòng đỏ và lòng trắng (trứng rán), thường sử dụng thêm các gia vị như: hành khô, hành tươi, hạt tiêu, nước mắm, bột nêm hoặc thịt bằm. làm món ăn với cơm. Trứng ốp la tiếng Anh là "fried egg" nhưng ở Mỹ lại được gọi là "Sunny side up". Trứng ốp la có nguồn gốc từ nước Pháp. Tên tiếng Pháp là "oeuf au plat" - nghĩa là trứng chiên đơn giản trên dầu nóng, theo thời gian được Việt hóa thành chữ "ốp la". Yêu cầu thành phẩm của món trứng ốp la ở những nhà hàng sang trọng là khá cao, đòi hỏi phải có kinh nghiệm cũng như sự khéo léo. Món trứng ốp la đạt chuẩn khi lòng đỏ vẫn còn tái, nằm giữa phần lòng trắng trong khi lòng trắng hơi giòn ở phần rìa nhưng bên trong vẫn mềm. Để làm trứng ốp la bạn đun nóng dầu ăn trên trên 1 chiếc chảo chống dính khoảng 20 giây với lửa nhỏ vừa sau đó đập trứng vào chiên. Trong lúc chiên cần cố gắng tráng chảo sao cho lòng đỏ nằm chính giữa phần lòng trắng và phần lòng trắng không bị dàn ra quá rộng trên mặt chảo. Chiên khoảng 15 giây rồi tắt bếp, trút trứng ra đĩa. Bạn cũng có thể dùng bơ thay cho dầu ăn để chiên, món này mọi người hay gọi là "trứng ốp la bơ". Một mẹo nhỏ để có món trứng ốp la cân đối là bạn nên đập trứng vào một chiếc bát con rồi nhẹ nhàng trượt trứng từ bát vào chảo thay vì đập thẳng trứng vào chảo. Trứng càng mới thì phần lòng đỏ càng chắc và khó bị vỡ trong khi chế biến. Nếu muốn lòng đỏ chín kiểu lòng đào thì để lửa nhỏ, đậy vung, chiên khoảng 30 giây là được. Trên thị trường còn bán một số loại chảo mini có hình thù khá ngộ nghĩnh và dễ thương dành riêng cho việc chiên trứng ốp la. Các dụng cụ này được tạo khuôn sẵn thành hình trái tim, hình mặt cười, hình ngôi sao. để có thể dễ dàng tạo hình cho món ăn. Bạn có thể dễ dàng đặt mua các dụng cụ này bằng cách tìm trên Google với từ khóa "chảo chiên trứng ốp la". Giá không quá đắt, dao động từ 30.000 đến 80.000₫. Trứng ốp la thường hình được dùng làm món ăn nhanh vào buổi sáng chứ ít người dùng vào buổi tối vì trứng chứa nhiều protein và tiêu hóa chậm. Để tiết kiệm thời gian bạn có thể ăn trứng ốp la với vài lát cà chua sống, chút rau, salad. Nhiều người có thói quen ăn trứng ốp la với xì dầu, nước tương nhưng theo các nghiên cứu khoa học thì sự kết hợp này làm giảm giá trị dinh dưỡng của món ăn. Trứng là loại thực phẩm chứa nhiều protein chứ không phải chất béo nên việc ăn trứng ốp la không khiến bạn bị tăng cân. Món ăn này lại rất thích hợp với những người tập gym để tăng cường cơ bắp, do đó không làm bạn tăng mỡ và không làm bạn tăng cân. Trên thực tế còn có nhiều nhiều bài báo nói về việc ăn trứng để giảm cân. Xem phần nguồn tham khảo phía cuối bài viết. Theo Boldsky - ăn một quả trứng ốp la vào buổi sáng sẽ cung cấp đủ protein cần thiết cho cơ thể cả ngày. Ăn trứng ốp la cũng khiến bạn no lâu. Đây là lý do do mà nhiều người sử dụng trứng ốp la trong quá trình giảm cân vì thực phẩm này chứa nhiều protein chứ không chứa nhiều chất béo. Ngoài ra, ăn trứng ốp la cũng giúp cơ thể bổ sung choline - một hoạt chất tốt cho thần kinh và sức khỏe não bộ. Cộng đồng nấu ăn Thực Thần Việt Nam là nơi học hỏi, chia sẻ công thức nấu ăn và khám phá những thông tin hữu ích xoay quanh lĩnh vực ẩm thực. Xem thêm	Trứng ốp la	Trứng ốp la, tức là trứng rán/chiên để nguyên lòng đỏ (phiên âm tiếng Pháp "Oeufs au plat" hoặc Œuf au plat) là một món thức ăn làm từ trứng gà bằng phương pháp chiên nhanh qua chảo dầu, trứng chiên có tròng đỏ còn trong thể lỏng nằm giữa tròng trắng (lòng đào), khác với trứng ốp lết là trứng đánh lên cho tròng đỏ và tròng trắng lẫn vào với nhau rồi đổ vào chảo chiên. Khi cách thức chiên trứng này du nhập Việt Nam dưới thời Pháp thuộc thì người Việt một thời gọi đó là món "trứng tam tinh". Sau danh từ ốp la được dùng phiên âm thẳng từ tiếng Pháp. Cách chế biến trứng ốp la khá đơn giản và thuận tiện, dễ làm. Trứng ốp la ăn kèm với bánh mì và sữa là đồ ăn sáng phổ biến tại nhiều gia đình trên thế giới cũng như tại các cửa hàng, quán ăn phục vụ cho bữa ăn sáng. Về phương pháp chế biến, trước tiên đặt chảo dầu nóng vừa đủ. Dầu sôi thì có thể bỏ hành củ vào phi thơm rồi đập trứng lên trên chỗ hành đó. Rắc muối, tiêu, hành lá sao cho đẹp và đều.
Mới đây Hội nghị Thượng đỉnh ASEAN đã thông qua Tuyên bố Nhân quyền ASEAN ở Phnom Penh, bất chấp sự phản đối quyết liệt của các tổ chức và cá nhân bảo vệ Nhân quyền quốc tế. Những người làm ra Tuyên bố này cho rằng tuy có khiếm khuyết nhưng nó mang tính bước ngoặt của lịch sử và tiến bộ. Điều này càng minh chứng cho sự xung đột đang hiện hữu trong nhận thức về nhân quyền ở các cộng đồng, lãnh thổ và quốc gia. Tuyên bố trên đã góp phần nới rộng giãn cách giữa giá trị Nhân quyền theo kiểu Đông-Tây . ASEAN là Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á. Dù có danh xưng Hiệp hội (Association) như ta thường thấy ở các tổ chức xã hội dân sự nhưng ở đây lại đầy rẫy những chia rẽ, xung đột và đối đầu giữa các thành viên trong quá khứ lẫn hiện tại. Lật sơ qua vài trang sử sách, từ khi tổ chức này ra đời, thế giới đã chứng kiến sự liên kết của Malaysia và Singapore để kiềm chế quốc gia lân bang Indonesea to xác. Từ sự ăn theo của Thái Lan và Philippines khi nhảy vào cuộc chiến tranh Việt Nam, cho đến cuộc chiến đẫm máu ở Campuchia chống lại Khmer Đỏ. Rồi đến bất đồng trong vấn đề Myanmar của thập niên 90 của thế kỷ trước, và cả vụ đấu súng ở quy mô nhỏ giữa Thái Lan và Cambodia trong việc tranh chấp Đền Preah Vihear xảy ra gần đây…. Quá nhiều để cho thấy quan hệ trong quá khứ giữa các quốc gia ở khu vực này chẳng có gì tốt đẹp và hiện tại cũng chẳng khấm khá hơn. Hiện nay chẳng thấy một thành viên nào của ASEAN ký kết là đồng minh quân sự trực tiếp với nhau. Và cũng tại Hội nghị Thượng đỉnh lần này, các thành viên đã cho ra đời Viện Nghiên cứu hòa bình và hòa giải ASEAN như muốn các giải quyết nhiều vấn đề tồn đọng trong lịch sử. "Mỗi quốc gia tham gia vào Hiệp hội đều có những tham vọng và toan tính cho riêng mình. Chủ nghĩa dân tộc đang làm lu mờ đi vai trò và tính hiệu quả của ASEAN.". Cũng gần đây, chúng ta đã nghe những tiếng nói lạc điệu của các quốc gia thành viên trong vấn đề tranh chấp Biển Đông với Trung Quốc. Điều này đủ nói lên tất cả. Đơn giản vì không gian sinh hoạt của tổ chức này chỉ dành cho giới cầm quyền chính trị đậm đặc chứ không có một chút sự pha loãng nào dành cho không gian sinh hoạt mang tính chất dân sự. Mỗi quốc gia tham gia vào Hiệp hội đều có những tham vọng và toan tính cho riêng mình. Chủ nghĩa dân tộc đang làm lu mờ đi vai trò và tính hiệu quả của ASEAN. Sự duy trì của ASEAN cho tới giờ phút này chỉ đảm bảo tránh đi sự đối đầu và xung đột của các quốc gia trong khu vực nhiều hơn hơn là tạo dựng một liên minh hỗ trợ, giúp đỡ và nương tựa vào nhau khi khó khăn. Xem ra ASEAN chỉ có một sân chơi lành mạnh hơn cả là những cuộc thi thố bằng cơ bắp của Đại hội Sea Games hay tranh tài ở giải bóng đá AFF Cup. Cũng như trong bóng đá, nơi đây có thể xem là vùng trũng Nhân quyền trên bản đồ thế giới. Và cũng ở đây, ta bắt gặp ASEAN đã chia sẽ chung một địa lý cùng với tinh thần sùng bái vua chúa và lãnh tụ như cách tín đồ tôn vinh thần thánh. Với các hạn chế đó, mục tiêu tiến gần hơn tới một Cộng đồng kiểu Liên minh châu Âu xem ra có vẻ là rất xa xôi, và thậm chí là không tưởng đang chờ đón ASEAN phía trước khi vẫn cố gắng bao biện cho bối cảnh quốc gia và khu vực, cho tới sự khác biệt từ nền tảng về chính trị-xã hội, kinh tế, pháp lý, văn hóa-lịch sử, và tôn giáo như trong Tuyên bố Nhân Quyền ASEAN đã nêu. Thừa nhận và tôn trọng sự khác biệt trong nền tảng văn hóa, tư tưởng và thể chế chính trị là điều không thể không thực hiện giữa các cộng đồng và các quốc gia. Nhưng để tạo nên một khối thống nhất, đoàn kết và thịnh vượng thì cần phải xây dựng được hệ giá trị chung. Lấy đó làm chuẩn mực và là giá đỡ cho các quốc gia thành viên chia sẻ và giữ gìn. Chắc chỉ có thời gian sẽ trả lời chính xác cho câu hỏi này. Nhưng trước mắt hãy nhìn vào cách thức người ta làm ra nó và các phản ứng của những tổ chức bảo vệ nhân quyền. Môt bản Tuyên bố Nhân quyền đại diện cho một khu vực với dân số khoảng 600 triệu người lại được trao vào tay vài vị trong một cái bàn tròn bí mật. Điều đáng nói là các vị này lại là những người mang danh phận nhà chính trị hơn là những chuyên gia, những nhà nghiên cứu độc lập, hay những người đã từng là nạn nhân của hành vi xâm hại Nhân quyền. Nghe ông Tổng thư ký ASEAN Surin Pitsuwan gải thích cái gọi là tránh việc trì hoãn và nguy cơ làm chậm lại quá trình ra đời văn bản này để che đậy đi sự thiếu minh mạch và công khai trong quá trình soạn thảo, che lấp đi tai mắt của các hội đoàn dân sự, của các tổ chức, cá nhân bảo vệ nhân quyền, đủ để thấy nó nhằm đảm bảo về mặt chính trị hơn là bảo vệ nhân quyền. Biểu lộ rất rõ nét là việc các nguyên tắc Nhân quyền và các quyền tự do căn bản có thể bị giới hạn để đáp ứng các yêu cầu về an ninh quốc gia, trật tự xã hội, và đạo đức. Câu cú theo kiểu cảm tính mà thiếu vắng tinh thần pháp luật và nền tư pháp độc lập tất yếu sẽ xảy ra xung đột giữa nhà nước và công dân, và giữa các quốc gia thành viên với nhau, vì khả năng diễn giải theo cách hiểu khác nhau tùy vào nhận thức và hiểu biết trong bối cảnh cụ thể của mỗi người và mỗi quốc gia. Tất nhiên cách hiểu của Nhà nước luôn giành phần thắng. Thiệt thòi luôn là những người dân thường, chỉ còn biết trông đợi vào các tổ chức dân lập, phi chính phủ, đứng bên ngoài quan sát và la ó. Khi đã chính trị hóa, trong tương lai, Tuyên bố này sẽ tiềm ẩn nguy cơ chia rẽ giữa các quốc gia trong cộng đồng ASEAN và tự cô lập mình trước quốc tế. Nếu với tư cách làm chính trị thì tượng đài này sẽ sụp đổ. Nếu là một chứng nhân lịch sử thì thế giới sẽ tiếp tục chứng kiến những điều bất ngờ có thể đến trong tương lai. Trước mắt, thế giới đã bất ngờ với một ASEAN nhiều mâu thuẫn và bất đồng nhưng lại khá nhanh nhảu tìm kiếm sự đồng thuận trong vấn đề Nhân quyền vô cùng nhạy cảm này. Kể ra cũng lạ! Nhưng cũng không lạ gì với kiểu đàm phán, thương lượng và thỏa hiệp về nhân quyền để phục vụ cho mục đích chính trị trước mắt mà thiếu hẳn cái nhìn viễn kiến để để phục vụ cho bước tiến thời đại. Nhân quyền giờ đây chẳng khác nào kiểu ban phát của những người lãnh đạo chứ không phải do tạo hóa phú bẩm. Thật đáng xấu hổ cho một bản Tuyên bố ra đời sau hơn 60 năm so với bản Tuyên ngôn Toàn cầu về Nhân quyền lại đang dần phủ nhận những giá trị phổ quát, mang một tinh thần hẹp hòi và chủ nghĩa quốc gia trong cách nhìn nhận về nhân quyền. Tuyên bố được khen ngợi vì đề cao các Quyền Dân sự, Kinh tế và Phát triển. Nhưng cũng rất dễ dàng nhận ra sự vụng về của những của những người làm ra bản Tuyên bố đang cố gắng chèn ép mức độ phát triển của Quyền Chính trị. Một Tuyên bố không đáp ứng được tiêu chuẩn quốc tế thì cũng là do hệ quả của việc soạn thảo theo kiểu lén lút. Vô tình hay cố ý, bản Tuyên bố này dễ dàng bị chính trị chi phối vì thiếu minh bạch, công khai, và qua đó người ta cũng dễ dàng lợi dụng vào nhân quyền, thỏa hiệp với nhau để phục vụ cho mục đích chính trị. Nếu là có, thì nó không còn xứng đáng để mang tên Tuyên bố Nhân quyền. Dù gì thì Tuyên bố cũng đã được chấp bút bởi lãnh đạo các quốc gia nên cũng phải đành chấp nhận dù muốn hay không. Tuy Tuyên bố không mang tính ràng buộc pháp lý, nhưng đó được xem là lời hứa và cam kết của các quốc gia thành viên trong việc bảo vệ và thúc đẩy tiến bộ nhân quyền. Điều này đòi hỏi các cá nhân, tổ chức nỗ lực góp phần tham gia vào chương trình hành động giáo dục nhân quyền trong giai đoạn thứ 2 (2010-2014) của Liên Hiệp Quốc tại khu vực này một cách tích cực hơn. Tăng cường giáo dục nhận thức về tính phổ quát Nhân quyền cần được thay thế cho sự bao biện về khác biệt tính. Đó là một quá trình đấu tranh tư tưởng lâu dài đòi hỏi sự bền bỉ và cả lòng dũng cảm. Bài viết phản ánh quan điểm và cách hành văn của tác giả, hiện đang là sinh viên Luật năm thứ 3 ở Sài Gòn. Sẽ bán vũ khí?Có nhiều dấu hiệu cho thấy Washington sắp tiến đến việc bán vũ khí cho Hà Nội. Có nhiều dấu hiệu cho thấy Washington sắp tiến đến việc bán vũ khí cho Hà Nội. Không thắng được IS nếu chỉ dùng quân sựCác phân tích gia cho rằng sẽ không thể thắng được IS nếu chỉ dùng quân sự. Các phân tích gia cho rằng sẽ không thể thắng được IS nếu chỉ dùng quân sự. Thông cảm cho Sống cùng lịch sử?Nghe07:53Nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên cho rằng tuy phim đã có tìm tòi mới nhưng vẫn có những cảnh cũ như nhiều phim về Điện Biên trước. Nhà phê bình Phạm Xuân Nguyên cho rằng tuy phim đã có tìm tòi mới nhưng vẫn có những cảnh cũ như nhiều phim về Điện Biên trước. Đảng của Rồng và Con của SóiHọc giả Ilham Tohti vừa bị kết án ở Tân Cương từng nói người Uighur là con cháu Sói, không phải loài Rồng như dân Hán. Học giả Ilham Tohti vừa bị kết án ở Tân Cương từng nói người Uighur là con cháu Sói, không phải loài Rồng như dân Hán.	Tuyên bố Nhân quyền ASEAN	Tuyên bố Nhân quyền ASEAN (tiếng Anh: ASEAN Human Rights Declaration, viết tắt là AHRD) là văn bản tuyên bố chung về nhân quyền của các nước ASEAN trong khuôn khổ Hội nghị cấp cao ASEAN lần thứ 21 được tổ chức tại Phnom Penh, Campuchia vào ngày 18 tháng 11 năm 2012 với sự chấp thuận và ký kết của lãnh đạo 10 nước thành viên ASEAN. Đây là văn kiện chính trị đầu tiên của ASEAN nhằm tạo khuôn khổ chung cho tăng cường hợp tác ASEAN về thúc đẩy và bảo vệ nhân quyền trong khu vực. Tuyên bố Nhân quyền ASEAN gồm 40 điều khoản, khẳng định mọi công dân ASEAN có 4 nhóm quyền căn bản về dân sự và chính trị, về kinh tế, xã hội và văn hóa, quyền phát triển, và quyền hưởng hòa bình. Các quyền này được xây dựng trên những nguyên tắc căn bản là bình đẳng, tôn trọng đặc thù khu vực và sự đa dạng của mỗi quốc gia. Tuy vậy, cũng có một số chỉ trích của các tổ chức nhắm đến tuyên bố này, cho rằng nó vẫn còn mang một số khiếm khuyết nhất định và thậm chí, một số tổ chức nhân quyền phê phán văn bản không đáp ứng tiêu chuẩn quốc tế.
Có ai đã từng nhắc với con của mình ” ngày xưa của bố” hay “lúc bé của mẹ” như thế nào chưa? Trong câu chuyện ngày xưa đó chắc hẳn không thể thiếu “ngày xưa bố chơi nhảy bao bố rất giỏi” hay ” thi nhảy bao bố đội của mẹ luôn thắng”. Trò chơi nhảy bao bố không giới hạn số lượng người chơi. Chỉ cần chuẩn bị sẵn cho riêng mình một chiếc bao bố để tham gia trò chơi thì bất cứ ai cũng có thể tham gia được nhé. Trò chơi nhảy bao bố yêu cầu một khoảng diện tích đủ rộng để có thể thoải mái thi đua với nhau. Có thể là sân làng, sân khu tập thể, công viên, bãi biển…. Người chơi được đều chia làm hai đội trở lên.Mỗi đội có một ô hàng dọc để nhảy và có vach kẻ, một vạch xuất phát và một vạch đích.Mỗi đội sếp thành một hàng dọc. Người đứng đầu bước vào trong bao bố hai tay giữ lấy miệng bao.Sau khi nghe lệnh xuất phát người đứng đầu mỗi đội mới nhảy đến đích rồi lại quay trở lại mức xuất phát đưa bao cho người thứ 2.Khi nào ngườithứ nhất nhảy về đến đích thì người thứ 2 tiếp theo mới bắt đầu nhảy.Cứ như vậy lần lượt đến người cuối cùng. Đội nào về trước đội đó thắng. - Người chơi nào nhảy trước khi có hiệu lệnh bắt đầu, nhảy trước khi người chơi trước đó chưa về đích, bỏ bao bố ra khỏi chân trước khi về đích thì coi như thua cuộc- Người chơi bị ngã có thể tiếp tục đứng dậy và tiếp tục phần thi.- Ngoài trò chơi nhảy bao bố tiếp sức, trò chơi nhảy bao bố đôi cũng thường xuyên được sử dụng trong các trò chơi tập thể, hội thi hay team building.	Nhảy bao bố	Nhảy bao bố là một trò chơi cộng đồng đơn giản dành cho nhiều lứa tuổi khác nhau, rất phổ biến trong sinh hoạt cộng đồng thế giới. Trước khi chơi, trọng tài điểm số người chơi để chia thành hai đội, mỗi đội có từ 5 đến 7 người, nếu nhiều người cùng chơi thì chia làm ba hay bốn đội có số người bằng nhau. Khi chơi, có bao nhiêu đội tham gia thì kẻ bấy nhiêu hàng dọc và kẻ hai vạch ranh giới ở hai đầu các hàng dọc, cách nhau khoảng 5m, một vạch là mốc xuất phát và một vạch làm điểm quay đầu. Trước khi chơi, mỗi đội được phát một bao bố loại 100 kg và xếp thành một hàng dọc trước ô hàng của đội hiệu, người tham gia trò chơi đứng đúng vạch quy định. Khi trọng tài thổi tiếng còi thứ nhất, báo hiệu cuộc chơi bắt đầu, những người đứng đầu ở các đội bước vào trong bao bố, hai tay giữ chặt miệng bao. Khi nghe tiếng còi thứ hai, thì bắt đầu nhảy, người chơi phải nhanh chân nhảy từng bước một đến vạch phía trước rồi quay trở lại vạch xuất phát đưa bao cho người thứ hai.
Khớp lệnh và các loại khớp lệnh là những thuật ngữ thường xuyên xuất hiện trên các sàn giao dịch chứng khoán. Vậy khớp lệnh là gì? Hãy tìm hiểu về thuật ngữ này và các loại lệnh chứng khoán liên quan qua bài viết sau cùng Bstyle.vn nhé!. Khớp lệnh là việc thực hiện thành công thỏa thuận giữa hai bên mua và bán trên bảng giá giao dịch trực tuyến. Trong quá trình giao dịch, lệnh của các bên đầu tư được sắp xếp theo nguyên tắc ưu tiên khớp lệnh của thị trường chứng khoán ở mức giá phù hợp nhất. Ưu tiên về giá: Lệnh mua và lệnh bán sẽ được ưu tiên thực hiện trước với mức giá cao hơn và thấp hơn tương ứng. Để có thể hiểu được các thuật ngữ như LO, ATO, ATC, MP, PLO, điều kiện là gì thì trước tiên ta cần làm rõ hai khái niệm về khớp lệnh định kỳ và khớp lệnh liên tục. Khớp lệnh định kỳ là phương thức giao dịch tại một thời điểm xác định tập hợp toàn bộ lệnh mua và bán chứng khoán và tìm ra một mức giá có khối lượng giao dịch lớn nhất. Loại khớp lệnh này được dùng để xác định giá mở cửa và đóng cửa trên các sàn giao dịch chứng khoán. Khớp lệnh liên tục là phương thức giao dịch liên tục được thực hiện ngay khi lệnh được nhập vào hệ thống giao dịch dựa trên việc so khớp lệnh mua bán chứng khoán. LO là thuật ngữ viết tắt của Limit Order trong chứng khoán, lệnh LO được định nghĩa một cách dễ hiểu nhất là lệnh giới hạn mua bán chứng khoán ở mức giá đã định hoặc có thể ở mức giá tốt hơn. Lệnh LO có mức độ ưu tiên sau lệnh ATC và ATO ở các phiên khớp lệnh định kỳ và khớp sau lệnh MP tại các phiên khớp lệnh liên tục. Lệnh LO được áp dụng với cổ phiếu được niêm yết trên ba sàn là HNX, UPCOM, HOUSE và đồng thời có thể sử dụng trong các phiên giao dịch khác. Hiệu lực của lệnh LO được tính từ thời điểm lệnh được nhập vào hệ thống giao dịch đến khi lệnh được hủy bỏ (hoặc khi hết thời hạn giao dịch). ATO là thuật ngữ viết tắt của At The Open trong chứng khoán, lệnh ATO được hiểu là lệnh định kì mua bán tại mức giá mở cửa, tức là lệnh này sẽ được tranh mua bán tại mức giá thấp nhất và cao nhất tương ứng, chính vì vậy nó được ưu tiên khớp trước lệnh LO. Khối lượng lệnh ATO là cố định với mức giá thay đổi và mức giá mở cửa sẽ có khối lượng khớp lệnh lớn nhất. Hiệu lực của lệnh ATO sẽ được tính trong thời gian mở phiên khớp lệnh định kỳ mở cửa ở khung giờ 9-9h15 với mục đích xác định giá mở cửa đến khi lệnh hết thời gian mở cửa (trong hai trường hợp khi lệnh không khớp hay không khớp hết). ATC là thuật ngữ viết tắt của At The Close trong chứng khoán, tương tự với lệnh ATO nhưng lệnh ATC là lệnh mua bán tại mức giá đóng cửa, được áp dụng với cổ phiếu được niêm yết trên hai sàn HNX và HOSE. Hiệu lực của lệnh ATC sẽ được tính trong thời gian ở phiên khớp lệnh định kì đóng cửa ở khung giờ 2h30-2h45. Lệnh MP là thuật viết tắt của lệnh thị trường trong chứng khoán, là lệnh mua hoặc bán chứng khoán tại mức giá thấp nhất hay cao nhất tương ứng trên thị trường. Lệnh MP được sử dụng trong đợt giao dịch khớp lệnh liên tục và trong thời điểm hiện tại lệnh này chưa được áp dụng trên thị trường chứng khoán tại Việt Nam. Lệnh MP còn khối lượng nhưng không thể khớp nữa sẽ được chuyển thành lệnh giới hạn LO ở mức giá mua hoặc bán cao hơn hoặc thấp hơn tương ứng so với mức giao dịch mua bán cuối cùng trước đó. Lệnh điều kiện được hiểu đơn giản là lệnh giới hạn được duy trì trong thời gian chờ lệnh khớp hoặc khách hàng đặt lệnh mà chưa được khớp thì hết thời gian. Lệnh được khớp phần nào đó và phần còn lại tiếp tục còn hiệu lực. Lệnh PLO là thuật ngữ viết tắt của Post Limit Order, PLO được hiểu là lệnh giới hạn mua bán chứng khoán sau khi kết thúc phiên khớp lệnh định kỳ đóng cửa. Trong phiên giao dịch sau giờ lệnh PLO mới được nhập vào hệ thống, lệnh sẽ được khớp ngay sau đó nếu có lệnh đối ứng chờ sẵn trên hệ thống với giá giao dịch là giá đóng cửa. Lệnh PLO không được phép sửa hay hủy và sẽ không được nhập vào hệ thống nếu không xác định được giá khớp lệnh trong phiên khớp lệnh liên tục hay phiên khớp lệnh định kỳ đóng cửa. Tôi là Nguyễn Hoàng Sâm, tốt nghiệp trường Đại học Kinh tế Quốc Dân chuyên ngành Tài chính. Tôi có 5 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực tài chính & Công nghệ. Hi vọng những chia sẻ của tôi sẽ hữu ích với quý bạn đọc. Website cập nhật kiến thức & thông tin các lĩnh vực kinh tế, tài chính, đầu tư, kỹ năng, kinh nghiệp kinh doanh, quản trị, phát triển doanh nghiệp và sự nghiệp cá nhân.	Giá khớp lệnh	Giá khớp lệnh là mức giá được xác định từ kết quả khớp lệnh của Trung tâm giao dịch chứng khoán, thoả mãn được nhu cầu của người mua và người bán và áp dụng cho tất cả các lệnh được thực hiện. Mức giá giao dịch (giá khớp lệnh) là mức giá có khối lượng giao dịch lớn nhất. VD: Trong phiên giao dịch ngày 03/04/2007, giá khớp lệnh của cổ phiếu ABT đạt ở mức giá 123.000 đồng/cổ phiếu. Tất cả những ai có lệnh mua hoặc lệnh bán được khớp sẽ được mua và bán với giá 123.
Hai bộ trước đó là Dragon Ball và Dragon Ball Z được Akira Toriyama viết nên và được hãng Toei Animation chuyển thành phim. Sau đó, hãng này phát hành bộ phim Dragon Ball GT năm 1996 nhưng bộ GT này không phải của tác giả Akira Toriyama. Sau gần 20 năm, thì Akira Toriyama sáng tác bộ Dragon Ball Super và được Toei Animation tiếp tục chuyển thể thành phim. Vì vậy, cốt truyện của bộ GT và bộ Super đều là bắt đầu từ sau bộ Z, nhưng hai bộ này không phải cùng tác giả nên cốt truyện không liên quan đến nhau. Bộ Super này liên tục buff sức mạnh của các nhân vật, cốt truyện khá đơn giản, từ vũ trụ 6 và 7 cho 5 chiến binh đánh với nhau chỉ vì “ăn” và sau đó cho 12 vũ trụ đấu với nhau chỉ là để “cho vui” và “biết sức mạnh của mình tới đâu”. Đó là điểm mình chưa thích ở bộ Super này nhưng vì là fan của Dragon Ball nên mình cũng vẫn xem từ đầu đến cuối. Sau khi tiêu diệt được Kid Buu (bộ Dragon Ball Z), mọi người đều sống trong hòa bình. Sau đó hai nhân vật mới xuất hiện là Beerus – thần hũy diệt của vũ trụ 7, chính là vũ trụ chúng ta đang sinh sống và Whis – sư phụ, cũng chính là người hầu của Beerus. Beerus sau một giấc ngủ dài, khi nghe tin một người Saiyan là Son Goku đã đánh bại được Frieza, đã lập tức đi tìm Son Goku để gặp mặt. Đồng thời Beerus cũng muốn gặp một người là Super Saiyan God. Thần hủy diệt Beerus đến Trái Đất để tìm Super Saiyan God. Trong khi Vegeta được thần vũ trụ nhắc nhở trước, đã cố gắng làm vừa lòng, và không để thần hủy diệt Beerus phải nổi giận. Vì nếu nổi giận, chỉ với một cái búng tay, Beerus có thể cho bay nửa hành tinh như những gì ông đã từng làm với nhiều hành tinh khác. Khi bị Buu mập chọc giận, Beerus quyết định cho xóa sổ hành tinh này. Những người bạn của Goku lao vào nhưng cũng không phải đối thủ của Beerus. Sau khi Goku trở về Trái Đất, Beerus quyết định cho họ một cơ hội là tìm ra Super Saiyan God để đánh nhau với Beerus. Những người bạn đã gọi rồng thần xuất hiện để hỏi về Super Saiyan God. Rồng thần vừa nhìn thấy Beerus đã tím mặt và trả lời rằng Super Saiyan God xuất hiện khi có một người Saiyan trong sáng và lương thiện, được truyền sức mạnh bởi 5 người Saiyan khác. Mặc dù cả hai đều không dùng hết sức và Goku cũng vẫn không thể đánh thắng được thần hủy diệt. Sau đó, Goku và Vegeta được Whis – sư phụ của Beerus dạy võ thuật và đã giúp hai người đạt đến hình thái Super Saiyan God Super Saiyan, tức là “Super Saiyan của Super Saiyan God” hay còn được gọi là “Super Saiyan Blue”, còn cao hơn cả Super Saiyan God. Những tay sai còn sống sót của Frieza đã đến Trái Đất để lén tìm ngọc rồng và hồi sinh cho Frieza. Sau đó, Frieza đại đế lên phi thuyền bay vào vũ trụ, tập luyện và nhanh chóng đạt đến hình thái Golden Frieza. Tiếp đến, Frieza cùng đám thuộc hạ đến Trái Đất. Thuộc hạ của Frieza nhiều không kể siết. Các chiến binh Trái Đất phải rất vất vả mới đánh tan đám thuộc hạ này. Vì quá nôn nóng và chưa quen với hình thái Golden, nên Frieza không phải đối thủ của Goku hay Vegeta. Trong lúc sắp bị đánh bại, Frieza đã dùng đón đánh vào Trái Đất để hành tinh này bị nổ. Whis đã xoay ngược thời gian lại để Goku có thể cứu Trái Đất và đánh thắng Frieza. Champa là thần vũ trụ 6, và Vados đến Trái Đất để sưu tập đủ 7 viên ngọc rồng Super. Champa là anh em sinh đôi với Beerus trong khi Vados cũng là chị em với Whis. Champa đã nếm thử thức ăn của Trái Đất và muốn có được hành tinh này. Vì vậy nên ông đã lên kế hoạch tổ chức giải đấu giữa hai vũ trụ. Nếu Beerus thắng, Beerus sẽ được 7 viên ngọc rồng siêu cấp còn ngược lại, khi Champa thắng, thì Trái Đất của vũ trụ 7 sẽ chuyển sang vũ trụ 6. Trong đó, Monaka là chiến binh mới mà Beerus tuyển chọn, và nói với Goku rằng đây là chiến binh mạnh hơn cả Goku, trong khi đây lại là người yếu nhất và Beerus chỉ nói dối vậy với mục đích để Goku cố gắng luyện tập nhiều hơn. Thế là 4 chiến binh của vũ trụ 7 đánh với 5 chiến binh của vũ trụ 6. Sau cùng, vũ trụ 7 còn 3 chiến binh là Vegeta, Goku và Monaka trong khi vũ trụ 6 chỉ còn lại sát nhân Hit. Vegeta bị Hit đánh bại vì Hit có tuyệt chiêu Bước nhảy thời gian. Goku khi đánh với Hit đã có thể khống chế được tuyệt chiêu này. Sau đó anh dùng hình thái Super Saiyan Blue cộng với kỹ năng Kaioken (Giới vương quyền) mới có thể vượt qua Hit. Nhưng rồi anh quyết định tự rời khỏi sàn đấu. Hit đánh với Monaka nhưng anh cũng quyết định rời khỏi sàn và kết quả vũ trụ 7 dành chiến thắng. Điều ước của vũ trụ 7 là khôi phục Trái Đất của vũ trụ 6. Hành tinh này đã bị xóa sổ từ rất lâu rồi. Sau đó Goku kết thân với một người là Zeno, đây là thần tối cao của 12 vũ trụ và là người mạnh nhất tính đến thời điểm hiện tại. Ở tương lai, một người của vũ trụ 10 là Zamasu, phục vụ cho Kaioshin vũ trụ 10, đã dùng ngọc rồng siêu cấp để hoán đổi với Goku và trở thành Black Goku. Trunk tương lai không thể đánh thắng được Black Goku nên đã được Bulma (vợ Vegeta) chế tạo máy du hành thời gian để cầu cứu Goku và Vegeta ở thế giới hiện tại. Sau đó Zamasu hiện tại đến thế giới tương lai và cùng với Black Goku đánh nhau với Goku, Vegeta và Future Trunks. Tuy vậy, nhưng Zamasu có thể hồi phục cơ thể còn Black Goku thì không, và Fused Zamasu đã bị Vegitto đánh cho tơi tả, con người bị biến thành hai bên khác nhau. Sau đó, Trunks đã chặt đứt đôi người hợp thể này. Tuy nhiên, Zamasu đã trở thành một hình thái đặc biệt, bao trùm lấy cả hành tinh. Goku lập tức triệu hồi Zeno tương lai và ngài đã quét sạch thế giới đó. Trước đó, Goku và mọi người đã lên tàu du hành thời gian để bay về hiện tại. Sau đó, Goku đã mang theo Zeno tương lai về thế giới hiện tại và hai ngày Zeno trở thành bạn của nhau. Một hành động điên rồ của Goku là mong muốn Zeno tổ chức giải đấu giữa 12 vũ trụ. Zeno đã đồng ý và nhưng cũng đưa ra một quy định khá ngặt nghèo. Mỗi vũ trụ sẽ cử 10 võ sĩ và cùng ở trên một võ đài rộng. Các võ sĩ của 12 vũ trụ sẽ đánh với nhau. Khi một vũ trụ mà cả 10 vũ trụ đều rớt khỏi sàn đấu thì vũ trụ đó sẽ xóa sổ. Sau khi hết thời gian, vũ trụ nào còn nhiều chiến binh nhất sẽ chiến thắng và các vũ trụ còn lại sẽ bị xóa sổ hoàn toàn, trừ thiên sứ (12 thiên sứ gồm Whis, Vados và 10 thiên sứ khác). Nghiêm cấm giết đối thủ trong giải đấu này và không được trị thương trong lúc giải đấu diễn ra. Kế hoạch của Gohan là mọi người sẽ tụ tập cùng nhau, lợi dụng số đông để đánh đối thủ. Tuy nhiên những người lợi hại như Goku, Vegeta, Android 17, Android 18, Frieza lại không tuân theo kế hoạch này mà chủ động tách ra đánh lẻ và nhóm của Gohan chỉ còn lại 5 người đoàn kết với nhau. Phần giải đấu này chiếm khoảng một nửa thời gian trong bộ Dragon Ball Super này. Với mình thì khá là chán vì nó không có ý nghĩa gì, mà lại chiếm quá nhiều thời lượng. Nhưng với nhiều người thì lại thích vì quy mô khá lớn và liên tục buff sức mạnh các nhân vật. Mình thì không thích điều này mà mình thích đi sâu vào cốt truyện nhiều hơn. Đó là lí do mình thích phần Dragon Ball GT hơn là Dragon Ball Super. Các chiến binh dần dần bị đánh rớt võ đài và các vũ trụ dần dần bị xóa sổ. Cuối cùng chỉ còn lại 2 vũ trụ là vũ trụ 7 và vũ trụ 11. Vũ trụ 7 còn lại 3 chiến binh là Goku, Frieza và Android 17 trong khi vũ trụ 11 còn Jiren. Goku đạt được hình thái Bản Năng Vô Cực nhưng sau đó bị mất sức quá nhiều nên chưa thể đánh thắng Jiren và trở về hình thái bình thường. Một mình Jiren không thể đánh bại cả ba chiến binh của vũ trụ 7. Sau đó, Goku và Frieza lao vào cùng đánh bật Jiren ra khỏi võ đài và chỉ còn vũ trụ 7 với một chiến binh là Android 17. Android 17 dành chiến thắng và anh dùng điều ước của mình để khôi phục các vũ trụ đã bị xóa sổ.	7 viên ngọc rồng (phim)	Dragonball Evolution (Tựa gốc - Ngọc Rồng: Tiến Hoá) là một bộ phim Mỹ phỏng theo nguyên tác bộ truyện tranh Dragon Ball của Nhật Bản thuộc nguyên tác của Toriyama Akira. Tại Việt Nam, bộ truyện tranh này được xuất bản với tựa đề Bảy Viên Ngọc Rồng. Đây là bộ phim mang sự sở hữu thương hiệu độc quyền sau khi đã mua lại tác quyền nhằm có được sự bảo hộ tuyệt đối từ phía tác giả thì từ đây thương hiệu Dragonball của châu Âu đã chính thức có tên trong bảng danh sách tài sản điện ảnh sở hữu của Hollywood Mỹ. Phim được sản xuất bởi hãng phim nổi tiếng 20th Century Fox, và được sự cộng tác của Châu Tinh Trì và đạo diễn Hoàng Nghị Du. Nhân vật Goku do Justin Chatwin thủ vai cùng với James Marsters đảm nhiệm vai Piccolo. Goku sống với ông nội Gohan một thời gian rất dài từ khi là trẻ nhỏ cho đến khi trở thành thiếu niên. Trong quá trình đó, chàng thanh niên đã được học hỏi nhiều hơn về võ thuật và chiêu thức chưởng Vô Ảnh Chưởng mà ông nội Gohan dạy cho.
Vào thời đại của thần thoại Hy Lạp cổ đại, có mười hai vị Thần sống trên đỉnh Olympus, trong số đó, hai chị em sinh đôi Diana và Apollo là cặp song sinh xinh đẹp và tuấn tú nhất trong các vị thần, hai người rất yêu quý nhau và sống nương tựa nhau từ khi còn nhỏ. Vì không lớn lên ở Olympus từ bé nên hai người thường làm theo ý mình và ít giao lưu với các anh chị em khác. Đặc biệt là Diana, cô luôn cảm thấy mình không hợp với nơi này. Người em trai Apollo thì khác hẳn, vui vẻ, hoạt bát và nhiệt tình, đi đâu cũng thu hút sự chú ý của mọi người, anh không chỉ có ngoại hình tuấn tú mà tính cách cũng rất cuốn hút. Hai chị em tạo nên một sự tương phản mạnh mẽ. Một ngày nọ, Diana đang đi săn trong rừng, cô thích một con hươu có bộ gạc đẹp, cô dùng chiếc vòng vàng dụ nó vào bẫy rồi bắt được đầu của nó, lúc này cô phát hiện một mũi tên khác còn nhanh hơn mình, mũi tên bắn trúng vào chân khiến hươu ngã xuống đất. Rồi Diana nhìn thấy một người đàn ông cao lớn từ phía bên kia khu rừng tiến đến, anh có dáng người mảnh khảnh, mái tóc và đôi mắt ánh vàng kim toát lên khí chất phi phàm. Anh cười và hỏi Diana: “Con hươu này nên là của cô? Hay của tôi?” Diana ngay lập tức trả lời, “Của tôi, bất kể ai bắt nó trước, nó đều thuộc về tôi.” Mặc dù Diana nhìn ra người đàn ông trước mặt không phải là người thường, nhưng đối với Diana, không ai là không thể đối phó, cô biểu lộ một dáng vẻ “tuyệt đối không nhượng bộ”. Người đàn ông lại cười, nói: “Được rồi, vậy để nó cho cô, nhưng tôi có thể biết cô muốn con hươu này để làm gì không?”. Người này nhường con hươu cho Diana dễ dàng như vậy trái lại làm cô có chút ngạc nhiên, cô ngập ngừng một lúc mới mở miệng nói: “Tôi…thấy nó đẹp quá, muốn bắt về làm vật cưỡi.” Diana nghĩ, người này đã đồng ý để con hươu cho mình rồi, đổi lại chỉ muốn biết mình làm gì với nó, vậy nói cho anh ta chút chuyện nhỏ này cũng chẳng hại gì. Người đàn ông khẽ cười: “Tôi sống trong một ngôi làng gần biển, chếch phía đông. Con hươu này có thể làm bữa tối cho hơn 20 người trong làng, thịt thừa có thể phơi khô để dành, da hươu có thể may quần áo ấm cho trẻ em và người già trong làng, còn gạc của nó thuộc loại dược liệu tốt hiếm có”. Anh ta nói xong, mỉm cười với Diana rồi quay đầu đi mất, để lại cô đứng đó ngẩn ngơ. Người đàn ông này tên là Prometheus, là một vị Thần Titan, lúc này Diana không biết rằng vị Thần Titan này rồi sẽ ảnh hưởng đến số phận của cô và Apollo. Sau đó, Diana tiếp nhận ảnh hưởng sâu sắc từ Prometheus và bắt đầu thích con người, cô thường đến ngôi làng nơi Prometheus ở và sống chung với con người. Những thay đổi của Diana đều không qua khỏi cặp mắt của Apollo, anh năm lần bảy lượt cảnh báo Diana không nên đến quá gần Prometheus, nhưng Diana chẳng mảy may bận tâm, thậm chí còn cố gắng thuyết phục Apollo cùng cô tiếp cận con người: “Apollo, con người rất đơn thuần và dễ mến. Họ không giống như chúng ta, họ tôn trọng gia đình và trân quý môi trường sống, đặc biệt là những đứa trẻ của loài người, thật sự quá đáng yêu, đáng yêu hệt như em khi mới sinh vậy! Hay là em đi cùng ta đến xem một chút đi?. “Em không cần, em cũng không muốn, chị đừng tiếp tục làm thế này nữa. Nếu quá gần gũi con người, phụ thân (Zeus) sẽ không vui… Ngoài ra, còn Ares vốn luôn không thuận mắt với chúng ta, chị cẩn thận đừng để hắn nắm được chỗ sơ hở, mà nhất là Prometheus, đến gần anh ta còn nguy hiểm hơn.” Apollo cảnh báo Diana với một giọng điệu không mấy tốt đẹp, anh ghét việc Diana suốt ngày đi cùng Prometheus, trong mắt Apollo điều này khá khó chịu. (Ares: thần Chiến Tranh trong thần thoại Hy Lạp cổ đại, một trong mười hai vị thần trên đỉnh Olympus ở Hy Lạp). Tuy nhiên, bất luận là những lo lắng của Zeus về Prometheus, ánh nhìn chòng chọc của Ares hay cảnh báo của Apollo, Diana đều không quan tâm, vì cô đã học được quá nhiều từ Prometheus, những điều mà trước đó cô chưa từng được cảm thụ. Và cũng chính vì những điều ấy mà cô đã tự chuốc họa vào thân. Nữ thần Mặt Trăng Diana, cai quản các khu rừng, động vật và thực vật, cũng là nữ thần trinh khiết, luôn đi cùng với một con hươu đực cao to tuyệt đẹp, tay cầm cung tên, làn da như ánh trăng sáng, người ta tôn vinh cô là nữ thần thánh khiết. Một nữ thần vô ưu vô lo và được mọi người yêu mến như cô, lại sùng bái Prometheus, người đã vì đánh cắp lửa cho con người mà mạo phạm các vị thần. Không thể ngồi nhìn Prometheus bị trói trên dãy núi Caucasus, phải chịu nỗi đau bị đại bàng hói mổ gan, Diana quyết định dù phạm thiên quy cũng phải cứu anh. Vậy là Diana lên kế hoạch để lực sỹ Hercules đi lấy những quả táo vàng, cô nói với Hercules rằng cô có thể cho anh ta tiền vàng và biến anh ta thành người giàu có nhất, với điều kiện là Prometheus được cứu. Trong một buổi dạ yến, Athena biết được ý định của Diana, khi ánh mắt của Diana và Athena gặp nhau, cô đã dùng suy nghĩ của mình để gửi một lời tiên tri cho Diana, nội dung là: “Vì Prometheus, cuối cùng, con người sẽ giao tranh với các vị thần, em gái của ta – nữ thần Mặt Trăng Diana, em sẽ chịu một phần trách nhiệm.” Sau đó, một hình ảnh tiến nhập vào đầu Diana – ngôi đền của cô bị đập vỡ và tất cả những ai tín phụng cô đều bị bắt. Thần biển Poseidon nhấn chìm mọi thứ thuộc về cô, và cô bị đuổi khỏi Olympus. Sự việc phát triển đúng như lời tiên tri của Athena. Trong đại điện của Olympus, các vị thần vây quanh Diana, cô đang quỳ gối và sẽ bị kết án. Apollo đau lòng hét lên, anh không thể chấp nhận việc người chị gái duy nhất của mình sẽ bị Thần sét giết chết! Khi tiếng sét và tia chớp đầu tiên giáng xuống, Apollo vùng ra khỏi người đang giữ mình và thay Diana đỡ trận sấm sét, “Apollo!! !” Diana vốn có thể giữ bình tĩnh khi đối mặt với cái chết của bản thân nhưng đã bật khóc khi nhìn thấy Apollo vì mình mà quỵ xuống. Các vị thần cũng vô cùng sửng sốt, thần Zeus lập tức ra lệnh mang Apollo đang bất tỉnh đi, cuộc xét xử vẫn tiếp tục. Zeus giáng trận sấm sét thứ hai, Diana choáng váng, cô cố giữ cho đầu óc tỉnh táo, quay sang Athena và nói: “Người chị đáng kính nhất của em, nữ thần Athena vĩ đại, xin hãy ban cho nhân loại lương thực và trí tuệ. Họ sẽ vĩnh viễn tôn trọng Người…” Nói xong, cơn sấm sét thứ ba giáng xuống, cô cảm thấy đau đớn như thân thể đang bị xé nát. Cô tận sức dùng chút hơi thở cuối cùng nói: “A … Apollo…”, Diana nói chưa hết lời, cô nhìn Athena lần cuối, dường như chuyển những lời còn dang dở cho Athena. Trận sấm sét thứ tư giáng xuống, các vị thần kéo nguyên thần của cô ra khỏi nhục thể và treo chúng vĩnh viễn trên bầu trời. Lúc này, một thế lực rất cổ xưa, cường đại hơn và vi quan hơn các vị thần, đã can thiệp. Ngài – Sáng Thế Chủ… nắm lấy nguyên thần của Diana và đưa vào một cơ thể đã được an bài từ trước, cùng tiến nhập vào luân hồi. Không ai trong số các vị thần trên đỉnh Olympus, bao gồm Apollo biết rằng nguyên thần của Diana đã tiến nhập luân hồi. Diana trầm luân trong luân hồi, cuối cùng đến lần chuyển kiếp thứ mười bốn cũng đã bắt kịp thời khắc quan trọng khi Đại Pháp hồng truyền. Trong kiếp này, cô tên là Tiểu Nguyệt, vì để bảo trì được khí tinh hoa, từ năm chín tuổi cô đã tu hành trong tôn giáo, cuộc sống giản đơn và bình lặng, cô gái nhỏ để sinh mệnh của mình hòa tan trong Phật Pháp. Cuộc sống cứ thế đơn thuần trôi qua, cho đến một ngày khi cô mười lăm tuổi, lần đầu tiên trong đời cô có được một chiếc radio của riêng mình, cô cố gắng bật radio lên, trong chớp mắt truyền vào tai cô một giọng nói trầm ấm đầy từ tính, khiến toàn thân cô phát nóng, Tiểu Nguyệt cảm giác như người đàn ông này “có thể nắm trọn thế giới trong lòng bàn tay thông qua âm nhạc”. Giọng hát của người đàn ông ấy đã mở ra cánh cửa đầu tiên nhận thức thế giới của Tiểu Nguyệt, anh không chỉ truyền âm nhạc vào tai cô mà còn khắc sâu vào trái tim cô. Kể từ đó, Tiểu Nguyệt bắt đầu tìm kiếm mọi thứ về người ca sĩ ấy, cô dành dụm tiền mua đĩa CD, áp phích, album ảnh, v.v., cô học theo cách ăn mặc của anh, lại càng mong chờ đến năm 18 tuổi để tự tặng cho bản thân món quà trưởng thành là đi xem buổi biểu diễn của người nhạc sỹ – ca sỹ này. Mỗi ngày Tiểu Nguyệt đều nỗ lực vì mục tiêu ấy, nhưng số phận luôn khó được như ý người. Năm Tiểu Nguyệt mười bảy tuổi, cô nhận tin dữ, rằng ca sĩ kiêm nhạc sĩ kia đã qua đời trong một tai nạn…. Cô gái Tiểu Nguyệt mười bảy tuổi chưa bao giờ gặp phải chuyện như vậy, và cũng bởi vì cô bước vào tôn giáo từ khi còn quá nhỏ, chưa có hiểu biết đầy đủ về thế giới này, cô không biết đối mặt với chuyện sống chết ra sao, cô không cách nào chấp nhận được việc người ca sỹ mà cô hâm mộ lại qua đời khi cô còn chưa một lần được gặp anh. Cô phát điên vì cái chết của anh, thậm chí còn dùng nhiều phương pháp dân gian để mong được nhìn thấy người chết, sau một năm cô sức cùng lực kiệt mà không đạt được gì. Một đêm nọ, Tiểu Nguyệt lấy tất cả mọi thứ liên quan đến chàng ca sĩ: áp phích, đĩa hát, album ảnh, v.v…đem đốt hết toàn bộ, cô quyết định xóa hoàn toàn người đàn ông này khỏi cuộc đời và ký ức của cô. Năm 25 tuổi, Tiểu Nguyệt đắc Pháp thông qua một người bạn giới thiệu, cô tiến nhập vào Đại Pháp và làm việc trong lĩnh vực truyền thông, bận rộn giảng chân tướng và làm việc Đại Pháp. Chớp mắt đã qua mười mấy năm, từ lúc cô 17 tuổi mãi đến hơn hai chục năm sau, Tiểu Nguyệt chưa bao giờ nhớ đến người ca sĩ này, cũng không một lần nhắc lại tên anh, bởi vì đối với Tiểu Nguyệt, đây là vết thương không thể chạm vào, vết thương mà chỉ cần không đụng đến thì cả bản thân cô cũng sẽ không phát hiện ra…Những tưởng có thể cứ như vậy… nhưng tu luyện không thể như thế, chỉ cần có một chút chấp trước, hẳn sẽ có ngày bị đào ra. Năm nay, đúng vào ngày sinh nhật và tháng tưởng niệm người ca sĩ kiêm nhạc sĩ ấy, không hiểu sao Tiểu Nguyệt lại dùng điện thoại di động truy cập Facebook, đột nhiên xuất hiện tin tức về người ca sĩ nọ, từ những bức ảnh khổng lồ cho đến các bài viết kỷ niệm ập đến trước mắt Tiểu Nguyệt. Tiểu Nguyệt hoảng hốt, lập tức tắt điện thoại di động, đêm ấy đến tận khuya cô vẫn trằn trọc không sao ngủ được, hình bóng trong bức ảnh quá đỗi quen thuộc, quen thuộc đến đau lòng. Tiểu Nguyệt hiểu rằng mọi chuyện đều không ngẫu nhiên, cô biết đã đến lúc phải đối mặt với nó… Cô ngồi dậy, lấy hết can đảm mở điện thoại và lên mạng tìm kiếm tất cả những gì liên quan đến anh, việc mà hơn 20 năm qua cô không dám làm. Đêm ấy, Tiểu Nguyệt đã khóc đến rạng sáng…. Những ngày sau đó, Tiểu Nguyệt không biết mình đã sống như thế nào, ngày nào cũng khóc, ngày nào đi làm về bước vào phòng cũng cảm thấy sợ hãi, vì cô sẽ nhớ anh triền miên, đêm nào cũng khóc đến rạng sáng rồi mới từ từ thiếp đi, gối không ngày nào khô, mắt không ngày nào không sưng, cô hiểu mình không thể cứ tiếp tục như vậy, nhưng đối mặt với “nỗi đau khi ký ức quay về”, cô không thể làm được gì… oán hận dâng lên trong lòng, cô oán trách tại sao khi anh còn sống cô không thể gặp, anh chết rồi cô cũng không thể thờ. Một ngày, cô khóc mệt rồi, dần dần chìm vào giấc ngủ… Cô có một giấc mơ, trong mơ cô đến một nghĩa trang, nơi này rất lạ, Tiểu Nguyệt chưa từng đến bao giờ, nhưng lại không thể ngừng bước, cô có chút sợ hãi. Lúc này cô nhìn thấy Sư phụ, cô lập tức cảm thấy rất an toàn, cô hét lên gọi Sư phụ và chạy đến. Sư phụ đang đứng trước một tấm bia mộ, cô cũng quay sang nhìn bia mộ trước mặt mình, tức khắc nước mắt trào ra, vì chỉ nhìn thoáng qua cũng nhận ra đây là bia mộ của người ca sỹ ấy, cô khóc không thành tiếng. Lúc này Sư phụ giơ tay ra nắm lấy nguyên thần của người ca sĩ rồi quay lại hỏi Tiểu Nguyệt: “Con vẫn còn không buông đến mức này ư?” Tiểu Nguyệt vẫn khóc không thành tiếng, Sư phụ đột nhiên ném chủ nguyên thần của người ca sĩ ra ngoài, Tiểu Nguyệt không cân nhắc lấy nửa giây liền lao ra theo, dùng toàn lực muốn bắt lấy nguyên thần của người ca sĩ, nhưng cô không ngờ rằng hành động này của cô lại có thể giết chết chính mình, trước khi ngã xuống, cô quay đầu về phía Sư phụ cầu cứu…. Tiểu Nguyệt tỉnh dậy, cô tự trách rất nhiều, rõ ràng bản thân không thể buông bỏ chấp trước, vậy mà vào thời khắc sinh tử còn không quên cầu cứu Sư phụ, cô tự thấy xấu hổ với chính mình, vừa khóc vừa tỉnh dậy, cô không dám ngủ lại nữa bèn đi luyện công.	Diana (thần thoại)	Nữ thần Diana (trong tiếng La Mã có nghĩa là "trên trời" hoặc "thiên thần") là một thần nữ trong thần thoại La Mã, Diana là nữ thần săn bắn đồng thời là nữ thần Mặt Trăng và tượng trưng cho sự sinh sản. Diana thường được cho là bản sao của nữ thần săn bắn Artemis và đánh đồng với vị thần này mặc dù cô đã có một nguồn gốc độc lập ở Ý. Diana được thờ cúng trong tôn giáo La Mã cổ đại và được tôn kính ở La Mã, Neopaganism và Stregheria. Nữ thần này thường kết hợp với động vật hoang dã và những vùng đất trồng cây, cô có sức mạnh siêu nhiên, có thể nói chuyện và thương thông với các loài động vật và có thể kiểm soát nó. Diana đã được biết đến là một nữ thần đồng trinh và một trong biểu tượng của phụ nữ. Cô là một trong ba nữ thần thời con gái là Diana, Minerva và Vesta những người đã thề không bao giờ kết hôn. Theo thần thoại, Diana đã được sinh ra cùng với Apollo anh trai sinh đôi của cô trên đảo Delos, con gái của Jupiter và Latona.
Cờ vua hay còn được gọi với tên tiếng Anh là Chess – là một môn thể thao trí tuệ cho 2 người chơi, với các quân cờ được đặt trên bàn cờ. Các quân cờ có tên như sau: Tướng, Hậu, Tượng, Mã, Xe và Tốt với tổng cộng 16 quân cờ cho mỗi bên bao gồm: 1 tướng, 1 hậu, 2 tượng, 2 mã, 2 xe và 8 tốt. Cờ vua không phải là một trò chơi may rủi, nó dựa vào chiến thuật và sự thông minh của người chơi. Bàn cờ vua là một bàn hình vuông được chia làm 8 hàng và 8 cột, tạo ra 64 ô hình vuông với các màu đậm và nhạt xen kẽ nhau. Như vậy bàn cờ vua có tất cả 64 ô, bao gồm 32 ô đậm màu và 32 ô nhạt màu. Mặc dù chỉ có 32 quân cờ và 64 ô cờ trên bàn cờ nhưng trò chơi này phức tạp đến mức thậm chí cả những người chơi hay nhất cũng không thể tính hết tất cả mọi phương án bởi vì số lượng nước đi có thể được thì còn vượt cả số lượng các nguyên tử có trong vũ trụ. Bởi lẽ đó mà cờ vua là một trong những môn thể thao trí tuệ hàng đầu. Cách chơi cờ vua không khó, bạn chỉ mất 10 – 15 phút để có thể hiểu được cách chơi và khoảng vài ván cờ là bạn nắm được luật chơi. Nhưng để có thể trở thành 1 người giỏi cờ vua, thậm chí là kiện tướng thì có lẽ bạn sẽ cần một khoảng thời gian dài không ngừng luyện tập mới có thể đạt được. Để chơi được cờ vua, bạn cần nhớ mặt và tên các quân cờ, cùng với đó là hiểu cách di chuyển của chúng trên bàn cờ, sau đó bạn mới có thể lên chiến thuật chơi của riêng mình. Quân Tốt: Quân cờ cơ bản nhất trong cờ vua. Trong lần di chuyển đầu tiên, Tốt có thể tiến về phía trước một hoặc hai ô, nhưng chỉ được tiến lên một ô trong các lần sau đó. Tốt chỉ tấn công được các quân khác nằm chéo về phía trước một ô và không thể đi lùi. Khi tốt di chuyển đến ô cuối cùng của bàn cờ nó sẽ được phong thành quân Hậu. Quân Xe: Xe có thể đi ngang hoặc đi dọc tùy ý nếu không bị cản bởi quân nào ngay trước mặt nó. Xe có thể tấn công các quân nằm trên đường đi của nó. Quân Mã: Là một quân cờ có cách di chuyển phức tạp trên bàn cờ. Mã đi theo hình chữ L được tạo bởi hai ô ngang và một ô dọc, hoặc một ô ngang và hai ô dọc, chữ L này có thể ngả theo mọi hướng. Mã là quân duy nhất có thể nhảy qua đầu các quân khác. Nó chỉ tấn công những quân nằm trong các ô mà nó có thể nhảy tới. Quân Tượng: Tượng chỉ đi chéo, nhưng có thể đi bao nhiêu ô tùy ý trừ phi bị cản. Quân Hậu: Hậu là quân quyền lực nhất trên bàn cờ. Nó có thể đi ngang, dọc, hoặc chéo tùy ý và tấn công theo mọi hướng. Vua: Vua chỉ có thể đi một ô mỗi lượt, di chuyển theo mọi hướng. Cách quân Vua tấn công cũng tương tự như vậy. Đây là quân cờ mà bạn bằng mọi giá không thể để mất, vì bạn sẽ thua cuộc nếu mất Vua. Với tiêu chí "Chia sẻ để phát triển" - Chúng tôi hy vọng mang tới bạn những tài nguyên và kiến thức bổ ích. Chúc các bạn thành công!	Cờ vua	Cờ vua (tiếng Anh: chess), đôi khi còn được gọi là cờ phương Tây hoặc cờ quốc tế để phân biệt với các biến thể như cờ tướng, là một trò chơi board game dành cho hai người. Sau thời gian phát triển từ các trò chơi cổ tương tự có nguồn gốc từ Ấn Độ và Ba Tư, hình thức chơi hiện tại của cờ vua bắt đầu xuất hiện ở Nam Âu ở nửa sau của thế kỷ 15. Ngày nay, cờ vua là một trong những trò chơi phổ biến nhất thế giới, được hàng triệu người trên toàn thế giới chơi tại nhà, ở câu lạc bộ, trên trực tuyến, qua thư từ, và trong các giải đấu. Cờ vua được yêu thích ở nhiều quốc gia, đặc biệt là ở Nga. Trò chơi sử dụng một bàn cờ hình vuông chia thành 64 ô vuông nhỏ hơn với 8 hàng ngang và 8 hàng dọc. Mỗi người chơi sẽ bắt đầu với 16 quân cờ, bao gồm 8 con tốt, 2 mã, 2 tượng, 2 xe, 1 hậu và 1 vua. Mục tiêu của người chơi là cố gắng chiếu hết vua đối phương. Vua được gọi bị "chiếu hết" khi đang bị chiếu mà không có cách nào thoát ra.
quý khách đã khi nào cảm thấy "lạc lõng" Lúc gần như tất cả rất nhiều người trên quả đât đều đàm đạo về Avengers: Infinity War tuy vậy chúng ta thậm chí còn. chả biết nó là gì?. Trong xuyên suốt một thập kỷ qua, Marvel đang thiết kế môt thế giới cùng với rất nhiều dạng hình nhân đồ vật, trường đoản cú hết sức nhân vật, hết sức ác nhân, "nhóm dân phòng giải ngân hà", phù tdiệt, rất trí tuệ nhân tạo cho tới tín đồ nhện, bác bỏ sĩ (?) với thậm chí là cả. thần thánh. Và vào trong ngày 25/4 vừa qua, khi Avengers: Infinity War (tạm dịch: Biệt đội báo thù: Cuộc chiến vô cực) chấp nhận trình chiếu, các người theo dõi sẽ tiến hành xem bộ phim truyền hình nhưng mà Marvel hứa hẹn đang biến đổi trọn vẹn các gì cơ mà họ vẫn biết về ngoài trái đất điện ảnh (MCU) của mình.Bạn đang xem: Avengers infinity war là gì. Nhưng không hẳn khán giả nào của bộ phim truyền hình cũng tương tự nhau. Rất nhiều người trong những bọn họ vẫn còn đó đều quá trình không giống nên làm - cạnh bên quan sát và theo dõi cục bộ những phim ở trong MCU (tương tự khoảng chừng 38 tiếng) cùng phát âm toàn bộ phần đông tác phẩm chuyện tranh có tương quan – như ăn, ngủ, đi làm, dành thời hạn lo lắng về chuyển đổi nhiệt độ giỏi tình trạng chiến tranh trên Syria,. Nói bí quyết khác: Không yêu cầu ai cũng gồm thời gian để theo kịp cùng với MCU, cùng kia là vấn đề trọn vẹn thông thường. Nhưng nếu nhỏng bạn có nhu cầu ttê mê gia vào cuộc nói chuyện của đồng đội nhưng không xẩy ra "hớ", đừng lo, tamlinhviet.orgs để giúp bạn, với đó là 9 điều nhưng mà bạn nên tìm hiểu về Avengers: Infinity War. Đây là bộ phim truyền hình lắp thêm 19 vào MCU, với là bộ phim truyện thứ cha trong chiếc phyên Avengers. Nhưng bởi vì sao nó lại "tạo sốt" mang đến nhỏng vậy?. Nhờ vào chiến lược quảng bá tuyệt vời của Marvel, Infinity War đã có người dùng đón chờ tự tận năm. 2012, lúc Thanos – ác nhân thiết yếu của Avengers: Infinity War - được "giới thiệu" là 1 trong Một trong những đại ác nhân vượt trội nhất thiên hà. Qua hằng năm, Marvel vẫn liên tiếp bật mí các mhình ảnh ghnghiền cho thấy thêm chiến lược trsinh hoạt đề xuất mạnh dạn không chỉ có vậy bằng phương pháp tra cứu kiếm 6 bảo vật tương xứng với 6 yếu tố làm cho vũ trụ ngày này mang tên điện thoại tư vấn Infinity Stones (Đá vô cực). 6 năm kể từ lần trước tiên được kể trong MCU, Thanos đã đến tiến độ sau cùng của planer, cùng chính là thời điểm Infinity War ban đầu. Hắn ta sẽ trên đường tiến cho tới Trái khu đất nhằm tìm kiếm phần đông viên Đá vô rất còn sót lại, và Avengers – giờ đồng hồ sẽ "mỗi người một nơi" sau sự khiếu nại của bộ phim Captain America: Civil War năm 2016 – sẽ đề nghị làm cho rất nhiều thiết bị để hạn chế hắn. không những hủy hoại cuộc sống bên trên Trái đất, Thanos còn rình rập đe dọa vẫn xóa bỏ đông đảo thiết bị mà lại Marvel sẽ tạo từ năm 2008: những nhân thiết bị, những thế giới, toàn bộ phần nhiều máy. Trong Infinity, Thanos xúc tiến một cuộc tấn công lên Trái đất với một đội có tên Blachồng Order – hệt như những gì xảy ra trong Infinity War. Nhưng đa số ngôn từ bao gồm sót lại – nlỗi bộ động cơ của Thanos, cùng nguồn gốc xuất xứ của Đá vô cực (vào truyện được Điện thoại tư vấn là Infinity Gems) – thì tập phim rước cảm xúc tự The Infinity Gauntlet. Tuy nhưng, chúng ta không tuyệt nhất thiết buộc phải gọi truyện để có thể phát âm phần đông gì diễn ra vào bộ phim truyền hình. Nhưng nếu bạn thiệt sự thích các khôn cùng nhân vật của MCU, hiểu truyện sẽ giúp các bạn bao gồm những cái quan sát khác cũng tương tự mang về một yên cầu mớ lạ và độc đáo. Khi Marvel tiến hành planer đến "quy trình tiến độ ba" của MCU, Infinity War ban đầu được dự kiến là mẩu chuyện có hai phần, cùng với phần một công chiếu vào khoảng thời gian 2018 cùng phần nhị là năm 2019. Rồi trong những năm năm nhâm thìn, phần nhì này đã biết thành hủy quăng quật, và tên gọi của bộ phim Avengers thứ bốn vẫn chưa được tiết lộ (hoặc quyết định). Chưa rõ bởi vì sao Marvel lại tiến hành thay đổi này, mà lại các kỹ năng thương hiệu có tác dụng vậy để tránh làm lộ văn bản của không ít sự khiếu nại mập diễn ra trong Infinity War – cũng giống như mở đường cho các tập phim sau này. Có thể tận hưởng Infinity War mà trước đó chưa từng coi tập phim như thế nào của Marvel không?. Nếu chúng ta đơn giản dễ dàng chỉ ưng ý nhìn Robert Downey Jr. vào cỗ giáp Fe tiến bộ, Chris Evans với cỗ râu đầy nam tính mạnh mẽ và phần đông phân chình họa hành động hùng hổ, chắc chắn các bạn sẽ mê thích Infinity War. Tuy nhiên, nếu như bạn muốn nắm vững những gì đang diễn ra trên màn hình hiển thị, các bạn sẽ cần được xem trước một số tập phim của Marvel. Infinity War là một trong bộ phim với sự góp phương diện của rất nhiều nhân vật dụng, cùng bạn sẽ cần được gọi do sao đa số nhân thứ lại sở hữu bề ngoài, tính giải pháp,. điều đó. Những tập phim quan trọng đặc biệt độc nhất vô nhị mà lại bạn phải coi trước, theo ý kiến của tín đồ viết, là nhị bộ phim truyền hình Avengers còn lại, Guardians of the Galaxy phần một, Iron Man, Captain America: Civil War, Doctor Strange, Thor: Ragnarok với Blaông xã Panther (với cả hầu hết đoạn after-credit nữa, tất nhiên). Trong truyện tranh, có tương đối nhiều nhân đồ dùng đổi thay một phần của Avengers, một số thì được xuất hiện vào MCU, còn một trong những không giống thì Marvel Studquả táo chưa xuất hiện phiên bản quyền hình hình ảnh (nlỗi X-Men và Fantastic Four). Tuy nhiên, MCU được coi là bóc tách biệt cùng với dải ngân hà truyện tranh, yêu cầu Avengers: Infinity War cũng đều có chút ít khác biệt. Avengers được thành lập và hoạt động vào bộ phim truyện năm 2012, sau thời điểm Nichồng Fury triệu hồi các rất anh hùng nhằm chống lại Loki, em trai của Thor. Tuy nhiên, cũng vào bộ phim này, Thor tách trái khu đất còn Iron Man thì vẫn gần-như-nghỉ-hưu. Trong Captain America: Civil War, Liên đúng theo quốc ao ước kiểm soát hành vi của Avengers sau khoản thời gian họ bị xem là mối nguy hại mang đến Trái đất (sinh hoạt nhì bộ phim truyện trước) cùng không thắng cuộc Lúc thực hiện nhiệm vụ đầu phyên ổn, khiến người dân không có tội thiệt mạng. Hệ trái, Avengers chia ra thành nhì nhóm – một tổ (bao gồm Iron Man, War Machine, Vision với Blachồng Widow) có niềm tin rằng nên khiến cho Liên vừa lòng quốc kiểm soát điều hành, và team còn sót lại (bao hàm Captain America, Falcon, Scarlet Witch cùng Hawkeye) thì trầm trồ thiếu tín nhiệm tưởng vào Chính phủ. Kết thúc bộ phim truyện, Cap cùng Bucky bị bắt duy trì, kế tiếp trốn thoát khỏi công ty tù túng an ninh tối đa yêu cầu biến hóa kẻ đào tẩu, không thể thuộc Avengers. Blaông xã Widow cũng trở nên giữ đày vày để cho Cap và Bucky xua theo Baron Zemo – ác nhân thiết yếu của bộ phim. Trong after-credit của bộ phim, Black Panther sẽ viện trợ mang lại Cap và Bucky, cho biết anh ko trọn vẹn đứng về phe Iron Man. Tuy không rõ điều gì đang xẩy ra cùng với Vision, tuy vậy vày anh gồm xuất hiện thêm trong trailer của Infinity War với Scarlet Witch, các khả năng anh đã và đang rời ra khỏi đội của Iron Man. Do Avengers là một nhóm vô cùng anh hùng được ra đời vị một nhánh của Chính phủ Mỹ, và chỉ gồm Iron Man cùng War Machine chấp nhận cùng với vấn đề làm cho Liên thích hợp quốc kiểm soát và điều hành yêu cầu bọn họ đang là hai thành viên duy nhất của Avengers còn phía trên Trái đất. Thor với Hulk vắng vẻ mặt trong những năm Civil War diễn ra cùng lần cuối cùng xuất hiện là khi đang chạy trốn khỏi Asgard vào Thor: Ragnarok, bắt buộc danh nghĩa Avengers của mình vẫn còn đó là lốt hỏi. Dường như, đội vệ binch thiên hà và Doctor Strange không bao giờ liên can với phần sót lại của MCU nên cũng ko thuộc Avengers. Các bộ phim truyền hình của Marvel thường hay bị chỉ trích vị điều gì?. MCU tiếp tục bị chỉ trích vị nội dung chính của các bộ phim truyền hình hầu hết không nạm đổi: một khôn xiết nhân vật vẫn trên phố search tìm lại bản thân, một thứ vũ trang có thể diệt trừ trái đất, một kẻ ác bằng phương pháp như thế nào đó chiếm lĩnh được thứ tranh bị đó, hầu hết câu đùa bâng quơ, với cũng bằng cách nào kia thì cực kỳ anh hùng kia luôn luôn tìm kiếm được cách để chiến thắng ngay lập tức trước khi ác nhân kịp tiến hành planer của chính mình. Blaông chồng Panther đã phá 1 loạt kỷ lục, bỏ túi hơn tỷ USD. Anh ấy bao gồm mở ra vào phyên ổn không?. Có, Blaông chồng Panther đã xuất hiện vào Infinity War, tuy thế quy trình tảo Blaông chồng Panther xong xuôi ngay trước khi Infinity War bắt đầu bấm trang bị, đồng nghĩa với Việc Marvel bắt buộc biết được Blaông xã Panther vẫn thành công như thế nào trước khi chuyển nhân trang bị này vào Infinity War. Tuy nhiên, theo như trailer, dường như như một trận chiến hùng hổ sẽ ra mắt trên Wakandomain authority, quê nhà đất của Blaông xã Panther, và anh cũng là tín đồ đi đầu vào trận đánh ấy. Nếu Marvel vẫn ước ao thường xuyên tìm tiền (ai mà lại không thích chứ), nhiều khả năng là ko. Marvel sẽ đuc rút rộng 14 tỷ USD trên toàn cầu từ 18 bộ phim của mình, và Infinity War dự kiến vẫn phá vỡ lẽ đầy đủ kỷ lục doanh thu chống vé trước đó. Nói bí quyết không giống, chừng nào chiếc phim khôn xiết anh hùng còn khiến cho ra tiền, Marvel sẽ còn tiếp tục làm cho. Trên thực tiễn, hãng đã lên chiến lược cho không hề ít phyên ổn sau đây, bao hàm sequel mang đến Spider-Man trong năm 2019, bộ phim truyện Guardians of the Galaxy thiết bị ba trong thời hạn 20trăng tròn. Hai bộ phim truyện xứng đáng để ý cho đến lúc phần tiếp sau của Avengers ra mắt vào khoảng thời gian sau còn tồn tại Ant-Man và the Wasp (7/2018) với Captain Marvel (3/2019). Tại sao lúc Hulk hóa to con, áo của anh ấy thì bặt tăm còn. quần thì không?. Có một điều luôn luôn khiến các tín đồ hâm mộ loại phim khôn cùng nhân vật của Marvel đề xuất tự hỏi: Lúc Bruce Banner trở thành Hulk, anh đang chuyển đổi về kích thước cùng khiến áo bị rách nát – dẫu vậy quần thì ko lúc nào. Và có vẻ như nlỗi Marvel thực sự gồm lời phân tích và lý giải mang đến điều đó. Theo một mối cung cấp tin từ năm 2015, Disney cho thấy thêm quần của Hulk thực ra được thiết kế từ sợi nhân tạo (microfiber) giãn nở, khiến Hulk có thể dễ chịu tsay đắm chiến mà lại không ngại "lộ hàng". Nhưng trường hợp xét đến Việc một kẻ đại ác nhân vượt trội nhất ngoài trái đất gồm color domain authority như trái cà tím, thần thánh vào truyền thuyết Bắc Âu, phù tbỏ cùng một con chồn biết nói rất nhiều cùng lộ diện vào MCU, chẳng gồm lý do gì nhưng chiếc quần của Hulk lại phi thực tế cả.	Avengers	Avengers: Cuộc chiến vô cực (tựa gốc tiếng Anh: Avengers: Infinity War) là một bộ phim điện ảnh đề tài siêu anh hùng của Mỹ năm 2018 dựa trên biệt đội siêu anh hùng Avengers của Marvel Comics. Phim do Marvel Studios sản xuất và Walt Disney Studios Motion Pictures chịu trách nhiệm phân phối, là phần phim tiếp theo của Biệt đội siêu anh hùng (2012) và Avengers: Đế chế Ultron (2015), đồng thời cũng là phim điện ảnh thứ 19 trong loạt phim điện ảnh thuộc Vũ trụ Điện ảnh Marvel (MCU). Tác phẩm do bộ đôi anh em Anthony và Joe Russo đạo diễn, với phần kịch bản được chắp bút bởi Christopher Markus và Stephen McFeely. Phim có sự tham gia của dàn diễn viên gồm Robert Downey Jr., Chris Hemsworth, Mark Ruffalo, Chris Evans, Scarlett Johansson, Benedict Cumberbatch, Don Cheadle, Tom Holland, Chadwick Boseman, Paul Bettany, Elizabeth Olsen, Anthony Mackie, Sebastian Stan, Danai Gurira, Letitia Wright, Dave Bautista, Zoe Saldana, Josh Brolin và Chris Pratt. Trong Avengers: Cuộc chiến vô cực, Biệt đội Avengers hợp tác với nhóm Vệ binh dải Ngân Hà để ngăn chặn Thanos khỏi việc thu thập đầy đủ 6 Viên đá Vô cực và hủy diệt một nửa số sinh vật trong vũ trụ.
Thần số học tập (Numerology) là một chăm ngành nghiên cứu và phân tích về ý nghĩa sâu sắc, biểu tượng của các con số với các tác động của chúng đối với cuộc sống con bạn. Là sự tò mò của tính liên kết giữa những số lượng và bé fan. Được nghiên cứu và phân tích với cải cách và phát triển bởi vì nhà tân oán học tập, triết học lớn tưởng người Hy Lạp – Pythagoras.Bạn đang xem: Số học là gì. Thần số học là bộ môn phân tích quan hệ thân những số lượng làm việc ngày tháng năm sinch cùng các chữ cái trong thương hiệu của công ty cùng với đều đặc điểm tính cách, phong cách sống cũng tương tự là ưu điểm nhược điểm của mỗi cá nhân . Nó là 1 trong những môn công nghệ rất hình, nó đã cho thấy phiên bản kiến thiết rõ nét của cuộc đời bất kể bé người nào. Theo thời gian, Thần số học tập được bóc thoát khỏi tân oán học, với giờ đồng hồ các công ty kỹ thuật tân tiến chỉ coi Thần số học là 1 trong dạng giải toán học. Ngày nay, Thần số học được coi là một hiệ tượng chiêm nghiệm hệt như tử vi phong thủy hay bài tarot. Bước 2: Nhập các lên tiếng cá nhân (thương hiệu knhì sinh không vết, thương hiệu hay sử dụng, ngày tháng năm sinch dương lịch) vào các ô trống. Bước 4: Sau khi đối chiếu website vẫn đưa hiệu quả là số lượng chủ yếu trong thần số học tập của chúng ta. Tiếp tục cùng cho tới khi nào con số này phía bên trong ngưỡng trường đoản cú 2 đến 11. Lưu ý đặc biệt: Số 4 được chế tạo thành từ số 22 cùng lại sẽ được không thay đổi là 22/4. Trên đấy là nội dung bài viết về thần số học là gì với biện pháp tra cứu vớt thần số học tập online mau lẹ, đúng đắn. Cùng thực hiện và mang lại Điện thứ XANH biết con số của bạn nhé!	Thần số học	Thần số, thần số học hay còn gọi là số bí thuật là bất kỳ niềm tin vào mối quan hệ tín ngưỡng thần thánh và thần bí giữa các chữ số và sự kiện. Tư tưởng này cũng điều tra về sự tương quan giữa số của các chữ cái trong danh xưng với những thứ mang tính tinh thần. Tư tưởng này thông thường liên quan với siêu linh, cùng với thuật chiêm tinh và các nghệ thuật bói toán tương tự khác. Những người theo môn này đặt niềm tin vào các dạng số và rút ra các kết luận giả khoa học từ chúng, ngay cả khi những người đó không thực hành số học truyền thống. Ví dụ, trong cuốn sách Numerology: Or What Pythagoras Wrought năm 1997, nhà toán học Underwood Dudley sử dụng thuật ngữ này để thảo luận về những người thực hành nguyên lý sóng Elliott trong phân tích thị trường chứng khoán. Pythagoras và các nhà triết học khác thời đó tin rằng bởi vì các khái niệm toán học "thực tế" hơn (dễ điều chỉnh và phân loại) hơn các khái niệm vật lý, chúng có tính thực tế cao hơn.
Điều rất thú vị khi xem xét lịch sử văn tự của một dân tộc nào đó là ở chỗ nó lưu lại đậm nét các dấu vết đã qua của dân tộc đó. Văn tự phản ánh một cách nhạy bén lịch sử của dân tộc. Có thể nói, chữ viết tiêu chuẩn của tiếng Nhật, một loại ngôn ngữ có cấu tạo phức tạp nhất trong các ngôn ngữ trên thế giới, cũng khắc sâu các vết tích lịch sử lâu dài của dân tộc Nhật từ khi hình thành dân tộc Nhật tới nay. Nổi bật là việc người Nhật Bản vốn vẫn bị người nước ngoài chê “Dân tộc Nhật không sáng tạo” đã biết sử dụng năng lực chế biến, tiếp thu triệt để nền văn hóa Trung Hoa để khéo léo tạo ra một thứ văn tự cho mình lấy chữ Hán làm môi giới văn hóa. Điều đó có thể chứng minh bằng thực tế đại bộ phận lịch sử của dân tộc Nhật là lịch sử các cuộc đấu tranh với nền văn hóa Trung Quốc. Không cần chú ý đến chữ viết tiêu chuẩn hiện đại, họ đã vận dụng một cách giản đơn phương pháp ghi âm bằng cách lợi dụng cách đọc On, Kun ở chữ Hán(1), sử dụng hệ thống tư mẫu Hiragana bằng cách đơn giản hóa chữ Hán để dùng trong các bộ phận ghép vào, sử dụng Kata kana được tạo thành bằng cách mượn nguyên một bộ phận chữ Hán và giản lược đi để dùng trong các trường hợp đọc tiếng nước ngoài và các từ ngoại lai. Tuy nhiên, quá trình mà hệ thống phức tạp như vậy được hình thành chính là rất đơn giản như đã nói trên. Nếu để ý đến Triều Tiên – Một nước cùng nằm trong vành đai văn hóa Hán, (vành đai văn hóa Trung Quốc) thì khác hẳn. Với Nhật Bản, Nhật Bản về mặt địa lý nằm trên cái đệm ở biển đối diện với Trung Quốc, do đó khả năng tiếp thu nền văn hóa Trung Quốc chậm chạp, Triều Tiên đối diện trực tiếp với Trung Quốc trên lục địa cho nên ảnh hưởng về chính trị và văn hóa không thể như nhau. Xét về lịch sử của ngôn ngữ, người Nhật đã lợi dụng một cách triệt để các dạng thích hợp hoàn toàn với tiếng Nhật như “Manyogana” “Kakki kudashbun” đã được mượn hoàn toàn từ tiếng Hán. Trái lại, tuy cấu tạo ngôn ngữ rất giống tiếng Nhật, nhưng tiếng Triều rất hạn chế việc kiểm tra đối chiếu như trên. Rất nhiều trường hợp nó tiếp thu ở tiếng Trung Quốc một cách nguyên vẹn những dạng thuần túy. Và khuynh hướng này thay đổi việc bảo hộ đối với ngôn ngữ dân tộc. Phải bắt đầu từ năm 1443 với việc sáng tạo ra Hangurn (loại văn tự lớn). Kiểm tra đối chiếu loại văn tự này như đã biết, nó hoàn toàn khác với chữ Kana Nhật, mặc dù được hình thành trên cơ sở âm vận Hán ngữ, nhưng có thể nói nó là sự sáng tạo hoàn toàn, nó là sáng tác khéo léo của dân tộc Triều Tiên. Sau này, giống như tiếng Nhật, thời kỳ sử dụng chữ Hán kéo dài, đến 1949 mới hoàn toàn bị loại bỏ chữ Hán ở Bắc Triều Tiên, xác lập thành công thể chữ viết tiêu chuẩn theo nghĩa đen. Có thể nói, lịch sử văn tự của dân tộc Triều Tiên cũng in sâu vết tích lịch sử các cuộc đấu tranh với văn hóa Trung Quốc. Có thể nói, chiếm một góc trong vành đai văn hóa Hán nói trên là Việt Nam. Một mặt, Việt Nam ở vào vị trí giữa của vành đai văn hóa Đông Á, có hoàn cảnh rất giống Nhật Bản ở chỗ cùng là điểm mà nhiều dân tộc dừng chân lại. Mặt khác, trong điều kiện địa lý tiếp giáp với Trung Quốc rất chặt chẽ, trên lục địa, Việt Nam cũng có điểm khá giống với Triều Tiên. Một điều hiển nhiên nữa là Việt Nam cũng giống Triều Tiên, cả hai nước cùng chịu sự thống trị lâu dài về chính trị của Trung Quốc, và cùng nảy nở nền văn hóa độc lập. Nói về mặt ngôn ngữ, tiếng Nhật và tiếng Triều, khác với tiếng Trung Quốc là ngôn ngữ mang tính đơn lập cao, chúng thuộc loại hình ngôn ngữ chắp dính (ngôn ngữ Altai). Cả hai ngôn ngữ này đều khó tiếp thu sự đồng hoá ngôn ngữ một cách triệt để. Trong khi đó, tiếng Việt cùng loại hình ngôn ngữ với tiếng Trung Quốc, nguy cơ đồng hoá ngày có nét khác hơn. Lịch sử văn tự này có nét rất đặc trưng. Nó chịu sự chi phối của Trung Quốc vào năm 111 trước CN, trong vòng 840 năm, kể từ khi chữ Hán trở thành văn tự chính thức bắt đầu từ lúc có chế độ khoa cử (1075), cho đến khi không còn chế độ khoa cử vào năm 1915 (miền Trung 1918), chữ Hán với tư cách là văn tự chính thức, Hán văn trở thành văn chương chính thức ở nước này. Tức là đối với trí thức Việt Nam, việc thông hiểu Hán văn (tiếng Trung Quốc) là điều kiện không thể thiếu được. Có thể nói đó là việc quan trọng hơn việc thông thạo tiếng mẹ đẻ. Và thế là biết chữ thực tế không có gì khác là biết chữ Hán. Nhu cầu ghi lại tiếng nói dân tộc: Cũng giống như người Nhật, người Triều Tiên, trong một bộ phận tầng lớp trí thức này sinh nhu cầu muốn ghi lại tiếng nói dân tộc. Lúc này, người Việt cũng giống như người Nhật nảy sinh ý nghĩ thử ghi lại tiếng nói dân tộc bằng cách dùng chữ Hán vốn đã có bên cạnh mình và gia công thêm một chút. Đó là việc nảy sinh văn tự gọi là chữ Nôm. Chữ có nghĩa là văn tự, Nôm có nghĩa là lời nói hay là Nam (đối lập với Trung Quốc) cả từ này có nghĩa là văn tự của lời nói hay văn tự của nước Nam, nó đối lập với văn tự chính thống “chữ Nho” với ý nghĩa là văn tự của nhà nho. Nhưng, việc đó không thành công như tiếng Nhật. Tiếng Nhật là ngôn ngữ đa âm tiết. Bằng phương pháp Manyogana gắn chữ Hán mang hình, âm giống với từng âm tiết cần ghi, hình thành một quy ước nhất định giữa chữ và âm, đồng thời giản lược hóa và tự mẫu hóa những chữ Hán ấy đi. Đối với người sử dụng, nếu ghi nhớ một số lượng chữ Hán nhất định, hay là ghi nhớ Hiragana (chữ Hán đã được giản lược hóa) là hoàn toàn có thể ghi lại từng âm tiết của tiếng mẹ đẻ mà không cần phải biết âm và nghĩa của chữ Hán. Nhưng tiếng Việt thuộc loại hình ngôn ngữ đơn lập đơn âm tiết như tiếng Trung Quốc. Nó hoàn toàn giống tiếng Trung Quốc là mang tính chất văn tự biểu ngữ, cần có văn tự định sẵn cho từng tiếng một. Tức là, nếu nói về mặt lý thuyết, nó cần có từng văn tự cho từng âm tiết, từng từ, cho dù là đồng âm nhưng ý nghĩa khác nhau. Vả lại, vừa ghi bằng Kanamaziribun như ở tiếng Nhật, lại vừa ghi nguyên dạng những từ mượn từ tiếng Trung Quốc thì khó phân biệt đâu vốn là chữ Hán, đâu là chữ Nôm. Lại nữa, bộ phận biểu âm và bộ phận biểu ý của chữ Nôm phần lớn dựa vào âm và nghĩa của chữ Hán, nếu không am hiểu chữ Hán thì không được. Một số chuyên gia nói rằng do bọn thống trị ngăn cấm sử dụng văn tự dân tộc và đốt phá nền văn hiến này nên sự phát triển của loại văn tự này bị dừng lại và cuối cùng cũng không có được đặc tính phổ cập trong nhân dân. Nhưng thực tế không đúng như vậy. Chữ Nôm chẳng qua là một công cụ đặc biệt nằm trong một thể thống nhất với chữ Hán – một công cụ thống trị của giai cấp thống trị. Tuy nó rất có ích với tư cách là phương thức biểu hiện của chủ nghĩa lãng mạn dân tộc của tầng lớp tri thức tinh thông chữ Hán; nhưng phải thừa nhận một cách thẳng thắn rằng nó không có tính phổ biến mà chỉ tựa như “cái bánh vẽ” đối với người dân bình thường không có dịp được biết đến chữ Hán, văn Hán. Nếu vứt bỏ chữ Hán, cái tạo thành vỏ ngoài, thì đương nhiên cũng không còn lý do tồn tại chữ Nôm được. Nghĩa là, không thể nhìn thấy cái bên trong (cái nội dung) được biểu hiện ra bên ngoài. Thế nhưng, đối với trí thức Việt Nam trong điều kiện song ngữ thì chữ Nôm vẫn cứ là văn tự của dân tộc, nó có lý do tồn tại và có tác dụng hữu hiệu trong việc thể hiện tính dân tộc. Trong lịch sử Việt Nam còn ghi lại một số người tích cực sử dụng chữ viết của dân tộc này với tư cách là văn tự chính thức như: vào khoảng năm 1400 khi triều Trần bị sụp đổ (1225-1339) có Hồ Quý Ly người dựng lên triều nhà Hồ; có Quang Trung Nguyễn Huệ (cuối TK XVIII) người ra đời từ phong trào Tây Sơn; Có Nguyễn Trường Tộ (1827-1871) học giả dưới triều Tự Đức đã tích cực kiến nghị với nhà vua về vấn đề này; đặc biệt có một số người đã khuyến khích phong trào sáng tác bằng chữ Nôm và tự mình cũng cầm bút viết như Lê Thánh Tông (1442-1497), Trịnh Kiểm (giữa TK XVI), Lê Quý Đôn (1726-1784)… Nhưng nỗ lực của họ không đi đến đâu mà lý do đương nhiên như đã nói ở trên. Thay vào đó là dùng hình thức văn tự có tính chất dễ phổ biến (tức chữ Latinh) để khích lệ tinh thần dân tộc. Dạng văn tự này, cũng giống Hiragana của Nhật Bản, chỉ cần biết một số quy ước nhất định giữa âm và chữ thì ai cũng có thể sử dụng được. Nó thâm nhập vào trong dân chúng một cách nhanh chóng, đặc biệt là trong việc xóa bỏ nạn mù chữ sau cách mạng tháng 8 năm 1945, nó chiếm vị trí là một dạng văn tự tiêu chuẩn. Và thế là, người ta đã không tiếc việc thay thế chữ Nôm bằng dạng văn tự chính thức là chữ Latinh, cái tên gọi được dùng là chữ Quốc ngữ. Chữ Nôm, như trên đã nói, chẳng qua là một nhánh của chữ Hán, là thứ văn tự mà bản thân nó không có sự thú vị nào. Nhưng việc nghiên cứu văn tự này sở dĩ có tầm quan trọng là vì dạng văn tự này chiếm một phần không nhỏ trong lịch sử Việt Nam. Nếu bỏ qua việc nghiên cứu văn tự này, bỏ qua việc nghiên cứu thấu đáo nền văn hiến được ghi lại bằng thứ văn tự này, thì ở mặt nào đó, việc nghiên cứu về Việt Nam sẽ không đem lại kết quả trọn vẹn. Nói như vậy không phải là quá lời, bởi vì dạng văn tự này không ghi lại tiếng Trung Quốc – Hán văn, mà nó chính là phương thức duy nhất ghi lại tiếng Việt – ngôn ngữ của dân tộc. Trước tiên, hãy xem xét tầm quan trọng của nó từ góc độ nghiên cứu lịch sử. Dạng văn tự này rất tự nhiên không sử dụng để ghi lại chính sử, nhưng các tác phẩm tự sự trường thiên lịch sử được ngâm và được ghi lại dưới dạng thơ bằng tiếng Việt có rất nhiều, nó tạo thành một thể đối lập với chính sử được biên soạn theo lệnh của nhà vua và viết bằng chữ Hán. Tuy có thể nói nó thiếu giá trị của một tư liệu lịch sử, nhưng nó thể hiện đầy đủ thế giới quan lịch sử của bản thân người Việt. Những tác phẩm tiêu biểu. – Thiên Nam ngữ lục: chưa rõ tác giả. Sách ra đời vào cuối thế kỷ XVII. Nhưng không chỉ có vậy. Chúng ta không nên quên rằng từng một thời gian dài có rất nhiều tác phẩm ghi lại bằng chữ Nôm như chiếu sắc, công văn, thư từ thông tin thương nghiệp… Nếu xem xét một sự thật là hồi đầu thế kỷ này, Hải ngoại huyết thư của Phan Bội Châu (1867-1940) người kêu gọi đồng bào chống Pháp mở đầu cho phong trào Đông du của hội Duy Tân, được dịch ra tiếng Việt dưới dạng thơ lục bát và ghi lại bằng chữ Nôm có xen chữ Quốc ngữ, đã làm rung động trái tim của thanh niên, thì ta hoàn toàn có thể thấy được mối quan hệ chặt chẽ giữa thứ văn tự này và tiếng Việt Nam với lịch sử dân tộc Việt Nam. Thành tựu trong văn học: đóng góp của bộ phận chữ Nôm trong văn học là rất lớn. Tiếng Việt cũng giống như tiếng Trung Quốc là ngôn ngữ rất thích hợp với văn vần. Hơn nữa, người Việt Nam vốn quen thuộc với thơ chữ Hán trong một thời gian dài, việc họ sáng tác thơ nhiều hơn với các hình thái văn học khác cũng không có gì là lạ. Nói cách khác, Hán Việt văn học(2) trên cơ sở được luyện tốt về thơ chữ Hán, cho dù bề ngoài là Hán văn, nhưng ngay bên trong, một thế giới mang tính chất dân tộc độc đáo lập tức được hình thành. Có thể nghĩ rằng nền tảng thơ bằng ngôn ngữ dân tộc được hình thành một cách nhanh chóng và đầy đủ dưới một kích thích nào đó. Thể thơ Hàn luật vốn cải biến từ thơ Đường luật và mang đậm nét tính chất Việt Nam. Trên cơ sở đó hoàn chỉnh thể thơ lục bát và song thất lục bát độc đáo, sáng tạo nên thế giới của thơ Quốc ngữ, thơ Quốc âm. Như vậy, cái duy trì và nuôi dưỡng nó, hiểu theo đúng nghĩa đen, đó chính là chữ Nôm. Người Việt Nam khởi sáng ra thơ Quốc ngữ, phải kể là Hàn (Nguyễn) Thuyên (cuối TK XIII). Điều này căn cứ vào các đoạn ghi chép dưới đây ở sử sách:. Nhâm Nhọ Thiệu Bảo tứ niên (1282), mùa thu, tháng 8, có cá sấu đến Sông Lô, vua (Trần Nhân Tông) sai Hình bộ Thượng thư Nguyễn Thuyên làm văn ném xuống sông, cá tự bỏ đi. Vua thấy việc đó giống Hàn Dũ, bèn ban cho Nguyễn Thuyên họ Hàn” (Đại Việt Sử ký toàn thư Q.5,57). “Nguyễn Thuyên, người Thanh Lâm, Hải Dương, giỏi làm thơ phú Quốc ngữ, nhiều người bắt chước theo. Về sau, gọi thơ Quốc âm là Hàn luật là từ đó” (Khâm định Việt sử thông giám cương mục,Q.7,26a). “Văn tự nước ta dùng nhiều Quốc ngữ từ thời Hàn Thuyên” (Hải đông chí lược A.103,38). Trong Lịch triều hiến chương loại chí của Phan Huy Chú còn ghi lại tên cuốn Phi Sa tập, tập thơ Quốc ngữ của Hàn Thuyên. Đáng tiếc là tập thơ này không còn nữa. Ngoài ra, trong sử sách, còn ghi tên những người giỏi thơ Quốc âm như Nguyễn Sĩ Cố (cuối TK XIII đầu TK XIV), làm quan Nội thị học sĩ dưới triều Trần Thánh Tông; Chu An (TK 14), Quốc tử giám Tư nghiệp dưới triều Trần Minh Tông; Hồ Quý Ly (cuối TK XIV đầu TK XV) người đã nói ở mục trước. Nhưng tác phẩm của họ không được truyền lại. Thơ Quốc âm dưới triều Trần mà họ đang sống thực tế đã được xác lập hay chưa; chưa đủ chứng cớ. Nhưng nếu thử xem xét: Sách Gia huấn ca(3) của Nguyễn Trãi (1380-1442) mà H. Maspéro đưa ra với tư cách là một tác phẩm Nôm cổ nhất hiện còn, các tác phẩm trong Quốc âm thi tập của ông Nguyễn Trãi hay các ghi chép trong sử sách nói rằng ông sưu tầm nhiều sắc lệnh và nhiều bài thơ viết bằng chữ Nôm của Hồ Quý Ly và dâng cho Lê Thái Tổ – người lãnh đạo của ông, thì có thể nghĩ rằng thơ Quốc âm được xác lập đầy đủ vào thời nhà Trần là hoàn toàn thỏa đáng (Đại Việt Sử ký toàn thư Q11.38a). Mọi người đều biết rằng văn học chữ Nôm có lẽ đã nảy sinh và tồn tại liên tục từ đời nhà Trần (đầu TK XIII- cuối TK XIV). Cho đến đầu thế kỷ này và tiếp đó được đọc rộng rãi cũng như được phiên âm ra chữ Quốc ngữ – dạng chữ viết tiêu chuẩn hiện đại. Có thể nói đóng góp của chữ Nôm trong lịch sử văn học Việt Nam, trên thực tế còn có những điều không thể kể hết được, mặt khác nếu xem xét dạng văn tự này từ góc độ ngôn ngữ học, thì dẫu thế nào đi chăng nữa, loại văn tự này cũng là quan trọng ở chỗ nó là cách thức duy nhất ghi lại tiếng Việt.	Chữ Nôm	Chữ Nôm (𡨸喃), còn gọi là Quốc âm (國音) là hệ thống văn tự ngữ tố dùng để viết tiếng Việt (khác với chữ Quốc Ngữ tức chữ Latinh tiếng Việt là bộ chữ tượng thanh). Chữ Nôm được tạo ra dựa trên cơ sở là chữ Hán (chủ yếu là phồn thể), vận dụng phương thức tạo chữ hình thanh, hội ý, giả tá của chữ Hán để tạo ra các chữ mới bổ sung cho việc viết và biểu đạt các từ thuần Việt không có trong bộ chữ Hán ban đầu. Chữ Nôm bắt đầu hình thành và phát triển từ thế kỷ 10 đến thế kỷ 20. Tại giai đoạn này, chữ Nôm là công cụ thuần túy Việt Nam duy nhất ghi chép lịch sử, văn hóa dân tộc. Người Việt sáng tạo ra chữ Nôm và dùng để biểu đạt từ thuần Việt, kết hợp với chữ Hán dùng để biểu đạt từ Hán Việt và tạo nên một bộ chữ viết phổ thông cho tiếng Việt lúc đó. Sơ khởi, chữ Nôm thường dùng ghi chép tên người, địa danh, sau đó được dần dần phổ cập, tiến vào sinh hoạt văn hóa của quốc gia.
Nhân vật nam chính trong tác phẩm này cũng như vậy, một con người rất dễ bị xã hội đồng nhất với sự lăng nhăng, không, có lẽ nó phải bị gọi là sự cuồng dâm mới đúng. Một người đàn ông, lao vào những cuộc tình xác thịt với 600 người đàn bà trong 50 năm, phần đa mọi người (những người tự nhận hiểu một chút về tâm lý học qua những cuốn sách ngôn tình ba xu và một loạt phim truyền hình nửa mùa) sẽ suy diễn rằng ông ta đang muốn trả thù đàn bà vì một sự đổ vỡ trong quá khứ nào đó. Đúng là ông đã bị phụ tình từ khi còn trẻ, nhưng tôi hiểu Florentino Ariza muốn gì khi đọc đến một nửa cuốn sách, lúc mà ông mới chỉ đang tứ tuần mà thôi, ông đang đi tìm một câu trả lời. Đầu tiên ông tìm cách làm thoả mãn chính ông, sau đó ông lại tìm cách để thoả mãn đàn bà, và cuối cùng là phải thoả mãn người mình yêu. Vẫn là người đàn bà đó, người mà vì bà, ông chà đạp lên tình cảm của cả trăm người đàn bà khác, hòng tìm ra nghiệm cho phương trình của sự cân bằng giữa tình yêu của ông và mong muốn của bà. Tôi sẽ không thể nói rằng trong 50 năm có lẻ dài đằng đẵng đó, Fermina Daza cũng nghĩ về ông như ông nghĩ về bà. Bà dường như có tất cả mọi thứ: một người chồng giàu có, tài năng và danh giá, những đứa con thành công và cả một địa vị xã hội vượt xa những giấc mơ điên rồ nhất thời niên thiếu của bà. Với tất cả những điều đó, bà có cần phải nhớ đến ông, một mối tình đầu chớm nở đã nhanh tàn ở cái thuở cả hai còn nghi ngờ bản thân nhiều hơn là nghi ngờ lẫn nhau? Ông chỉ là cái bóng mờ của một quá khứ nổi loạn, và cái bóng đó chỉ rõ ràng hơn với bà khi mà tượng đài xa hoa của chồng bà bị gãy đổ. Không phải là bà không yêu ông, mà chỉ là bà không nhận ra điều đó sớm như ông mà thôi. Trong dòng chảy của thời gian, tình yêu đích thực không phải dễ để tìm thấy, có khi nó trốn ở đâu đó, hoặc bị che lấp vì một lý do nào đó, nhưng cuối cùng, những người yêu nhau sẽ luôn tìm thấy nhau. Tôi rất ấn tượng với mối tình cuối cùng của Florentino Ariza trước khi đến với Fermina Daza ở tuổi thất thập cổ lai hy. Ông vẫn đủ sức khỏe và sự quyến rũ để đánh đu với một cô gái trẻ đáng tuổi cháu ông, một thứ sinh lực tràn trề trong lớp da tuổi trẻ quằn quại bên cạnh một ông già mà chỉ một bước hụt chân cũng bị thổi bay sang thế giới bên kia. Điều này làm tôi liên tưởng đến nhân vật chính trong tác phẩm “Người đẹp ngủ mê” của Yasunari Kawabata, không điều gì gợi nên sự đối lập giữa luân lý và dục vọng, giữa chồi non và tàn tro, giữa sự sống và cái chết như mối tình loạn luân này. Đây chính là cửa ải cuối cùng mà Florentino phải đối mặt, và ông đã bước qua xác của cô gái đó (đúng theo nghĩa đen) để đến với người mình yêu. Tình yêu của Florentino là thứ tình yêu đến tuyệt vọng, và tôi không biết là nếu Fermina Daza không bị ông khuất phục thì cả cuộc đời ông và cuộc đời những người đàn bà bị ông hủy hoại sẽ mang được một ý nghĩa nào nữa? Cũng may, García Márquez không tàn nhẫn với ông, và với người đọc như thế. Pingback: Tình yêu thời thổ tả – khái niệm xa lạ của sự thủy chung. — Chỉ là về những điều học được trên đường đời!	Tình yêu thời thổ tả	Tình yêu thời thổ tả (tiếng Tây Ban Nha: El amor en los tiempos del cólera) là một tiểu thuyết nổi tiếng của nhà văn người Colombia Gabriel Garcia Marquez. Tình yêu thời thổ tả là câu chuyện tình say đắm giữa một người đàn ông tên Florentino Ariza - con một bà bán hàng vặt, với một người phụ nữ tên Fermina Daza - con một nhà buôn hãnh tiến, giàu có mới phất nhờ ăn cắp và gian lận. Khi mới lớn lên, họ yêu nhau nồng nàn nhưng không lấy được nhau vì họ quá trẻ, không có kinh nghiệm sống cũng như nghị lực lớn để chiến thắng quan niệm môn đăng hộ đối trong hôn nhân. Hơn năm mươi năm, họ sống xa mặt nhưng không cách lòng với bao sóng gió cuộc đời. Fermina Daza nhẫn nhục sống làm vợ - một thứ đồ trang sức và một nàng hầu - của bác sĩ Juvenal Urbino, một thân hào đầy thế lực của giới thượng lưu. Florentino Ariza vì thất tình nên một mặt lao vào làm giàu bằng mọi thủ đoạn, cả tốt lẫn tàn nhẫn, để trở thành chủ hãng tàu thủy như điều ông ta mong ước và mặt khác, để thỏa mãn nhục dục, ông ta lao vào "chơi gái" đủ mọi hạng: gái chưa chồng, gái muộn chồng, gái chê chồng và chồng chê, gái nạ dòng và cả gái tơ, nhưng không lúc nào không mơ tới Fermina Daza và chỉ chờ ngày Juvenal Urbino chết để nối lại quan hệ với nàng.
Cơ cấu vốn (capital structure) khái niệm này thường dùng để chỉ tỷ trọng các loại vốn hay nguồn vốn của một công ty. Công ty cổ phần có vốn cổ phần thông thường, vốn cổ phần ưu đãi, vốn trái khoán hay vốn vay dài hạn. Cơ cấu vốn cho chúng ta biết tỷ trọng của các loại vốn khác nhau trong tổng số vốn sử dụng. Các công ty cần hiểu rõ cơ cấu vốn để quyết định tỷ lệ vốn vay và vốn sở hữu. Có nhiều cuộc tranh luận xung quanh vấn đề là có thể có một tỷ lệ nợ/vốn sở hữu (gọi là tỷ lệ đòn bẩy) tối ưu cho phép tối thiểu hóa chi phí vốn nói chung của một công ty không. Quan điểm truyền thống cho rằng với tỷ lệ đòn bẩy rất thấp, vốn vay sẽ rẻ hơn vốn sở hữu vì mức rủi ro thấp khi lãi suất là chi phí trả trước. Vì vậy, có thể cắt giảm chi phí vốn nói chung bằng cách sử dụng vốn vay. Khi tỷ lệ đòn bẩy tăng lên, lãi suất chiếm tỷ lệ lớn hơn trong lợi nhuận dự kiến thu được. Cả người nắm vốn sở hữu và người chủ nợ đều nhận thức được điều này và cả hai đều muốn thu được lợi tức lớn hơn. Mặc dù lãi suất là chi phí trả trước, nhưng nó vẫn tồn tại rủi ro là khi tỷ lệ đòn bẩy cao, lợi nhuận có thể giảm và không đủ để trả lãi suất. Như vậy, chi phí vốn có hình chữ U khi tỷ lệ đòn bẩy tăng. Trong tác phẩm của mình, hai ông cho rằng chi phí chung của vốn không thay đổi khi tỷ lệ đòn bẩy tăng, đặc biệt trong tình huống mà hai công ty có cùng mức lợi nhuận dự kiến hoặc cùng mức rủi ro, nhưng có tỷ lệ đòn bẩy khác nhau. Định lý Modigliani-Miller , đề xuất bởi Franco Modigliani và Merton Miller, hình thành cơ sở cho tư duy hiện đại về cơ cấu vốn, mặc dù nó thường được xem như là một kết quả hoàn toàn lý thuyết vì nó xem thường nhiều yếu tố quan trọng trong quyết định cơ cấu vốn. Định lý nói rằng, trong một thị trường hoàn hảo, làm thế nào một công ty được tài trợ không liên quan đến giá trị của nó. Kết quả này cung cấp cơ sở để kiểm tra lý do thế giới thực tại sao cơ cấu vốn "là" có liên quan, có nghĩa là, giá trị của một công ty bị ảnh hưởng bởi cơ cấu vốn sử dụng. Một số lý do khác bao gồm chi phí phá sản, cơ quan chi phí, thuế, thông tin bất đối xứng. Phân tích này sau đó có thể được mở rộng để xem xét liệu có trong thực tế, một cơ cấu vốn tối ưu: một cơ cấu vốn mà trong đó tối đa hóa giá trị của công ty. Cả nợ và vốn chủ sở hữu đều có thể được tìm thấy trên bảng cân đối kế toán. Các tài sản được liệt kê trên bảng cân đối được mua với khoản nợ và vốn chủ sở hữu này. Các công ty sử dụng nhiều nợ hơn vốn chủ sở hữu để tài trợ cho tài sản có tỷ lệ đòn bẩy cao và cơ cấu vốn tích cực. Một công ty trả tiền cho tài sản có vốn chủ sở hữu nhiều hơn nợ có tỷ lệ đòn bẩy thấp và cơ cấu vốn thận trọng. Điều đó nói rằng, tỷ lệ đòn bẩy cao và / hoặc cơ cấu vốn tích cực cũng có thể dẫn đến tốc độ tăng trưởng cao hơn, trong khi cơ cấu vốn thận trọng có thể dẫn đến tỷ lệ tăng trưởng thấp hơn. Đó là mục tiêu quản lý công ty để tìm ra sự kết hợp tối ưu giữa nợ và vốn chủ sở hữu, còn được gọi là cơ cấu vốn tối ưu. Các nhà phân tích sử dụng tỷ lệ D / E để so sánh cơ cấu vốn. Nó được tính bằng cách chia nợ bằng vốn chủ sở hữu. Các công ty hiểu biết đã học cách kết hợp cả nợ và vốn chủ sở hữu vào các chiến lược của công ty. Tuy nhiên, đôi khi, các công ty có thể phụ thuộc quá nhiều vào nguồn vốn bên ngoài, và nợ nói riêng. Nhà đầu tư có thể theo dõi cấu trúc vốn của doanh nghiệp bằng cách theo dõi tỷ lệ D / E và so sánh nó với các công ty cùng ngành.	Cơ cấu vốn	Trong tài chính, cơ cấu vốn, đề cập đến cách mà công ty tài trợ cho tài chính của nó tài sản thông qua một số sự kết hợp của vốn chủ sở hữu, nợ, hoặc chứng khoán lai. Cơ cấu vốn của một công ty sau đó là thành phần hoặc cấu trúc của trách nhiệm pháp lý của nó. Ví dụ, một công ty bán 20 tỷ vốn chủ sở hữu và 80 tỷ trong nợ nần được cho là 20% vốn chủ sở hữu, tài trợ và 80% nợ tài trợ. Tỷ lệ nợ của công ty tài chính tổng số, 80% trong ví dụ này, được gọi là của công ty tận dụng. Trong thực tế, cơ cấu vốn có thể là rất phức tạp và bao gồm hàng chục nguồn.
Các Người Denisova là một thời gian gần đây đã xác định Hominin loài, liên quan đến nhưng khác nhau từ hai loài vượn nhân hình khác (đầu người hiện đại và người Neanderthal ) người chia sẻ hành tinh chúng ta trong suốt thời kỳ Trung và Upper Paleolithic. Bằng chứng khảo cổ về sự tồn tại của Người Denisova được cho đến nay hạn chế, nhưng bằng chứng di truyền cho thấy họ đã từng lan rộng khắp Âu Á và lai giống với cả người Neanderthal và người hiện đại. Người Denisova là tên của một họ người họ hàng xa liên quan đến người Neanderthal và người hiện đại về giải phẫu. Phần còn lại sớm nhất là các mảnh vỡ nhỏ được tìm thấy trong các lớp Upper Paleolithic ban đầu của Hang Denisova , trong tây bắc Dãy núi Altay số bốn dặm (sáu km) từ làng Chernyi Anui ở Siberia, Nga. Các mảnh vỡ tổ chức DNA, và trình tự của rằng lịch sử di truyền và phát hiện ra tàn tích của những gen trong quần thể người hiện đại có ý nghĩa quan trọng đối với con người cư trú của hành tinh chúng ta. Phần còn lại đầu tiên của Người Denisova là hai răng và một mảnh nhỏ của ngón tay xương từ Level 11 tại Hang Denisova, một mức độ ngày giữa 29.200 đến 48.650 năm trước đây. Phần còn lại chứa một biến thể của ban đầu Upper Paleolithic cốt văn hóa tìm thấy ở Siberia gọi Altai. Được phát hiện vào năm 2000, những hài cốt rời rạc đã là mục tiêu của cuộc điều tra phân tử từ năm 2008. Phát hiện này đưa ra sau khi các nhà nghiên cứu dẫn đầu bởi Svante Paabo tại Dự án Neanderthal Genome tại Viện Max Planck Evolutionary Nhân học hoàn thành xuất sắc DNA ti thể đầu tiên (mtDNA) chuỗi các một người Neanderthal, chứng minh rằng người Neanderthal và người hiện đại đầu không liên quan rất chặt chẽ ở tất cả. Vào tháng Ba năm 2010, nhóm nghiên cứu Paabo của báo cáo kết quả của việc kiểm tra của một trong những mảnh nhỏ, một phalanx (ngón tay xương) của một đứa trẻ trong độ tuổi từ 5 đến 7, được tìm thấy trong Cấp 11 Hang Denisova. Các mtDNA chữ ký từ phalanx từ Hang Denisova là khác nhau đáng kể từ cả người Neanderthal hoặc người hiện đại sớm (EMH) . Một phân tích mtDNA hoàn toàn phalanx đã được báo cáo vào tháng Mười Hai năm 2010, và nó tiếp tục hỗ trợ việc xác định các cá nhân Người Denisova như tách biệt với cả người Neanderthal và EMH. Paabo và các đồng nghiệp tin rằng mtDNA từ phalanx này là từ một hậu duệ của những người còn lại Châu Phi một triệu năm sau khi Homo erectus , và nửa triệu năm trước khi tổ tiên của người Neanderthal và EMH. Về cơ bản, mảnh nhỏ xíu này là bằng chứng về sự di cư của con người ra khỏi châu Phi mà các nhà khoa học đã hoàn toàn không biết gì về trước phát hiện này. Các phân tích mtDNA của một mol từ Level 11 trong hang động và báo cáo trong tháng 12 năm 2010 tiết lộ rằng chiếc răng là có thể từ một người lớn trẻ của vượn nhân hình tương tự như xương ngón tay và rõ ràng một cá nhân khác nhau kể từ khi phalanx là từ một đứa trẻ. Răng là một gần như hoàn toàn trái và có lẽ thứ ba hoặc thứ hai mol trên, với phồng ngôn ngữ và các bức tường miệng, đem lại cho nó một diện mạo sưng húp. Kích thước của răng này là tốt bên ngoài phạm vi cho hầu hết các loài Homo. Trong thực tế, nó là gần gũi nhất về kích thước để Australopithecus . Đó là hoàn toàn không phải là một chiếc răng Neanderthal. Quan trọng nhất, các nhà nghiên cứu đã có thể trích xuất ADN từ ngà răng bên trong thư mục gốc của răng, và kết quả sơ bộ báo cáo xác định nó như là một Người Denisova. Những gì chúng ta biết về nền văn hóa của Người Denisova là nó rõ ràng không khác nhau nhiều từ các quần Upper Paleolithic ban đầu khác ở phía bắc Siberia. Các công cụ đá trong lớp, trong đó con người vẫn còn Người Denisova đều nằm là một biến thể của Mousterian , với việc sử dụng tài liệu của chiến lược giảm song song cho các lõi, và một số lượng lớn các công cụ hình thành trên lưỡi lớn. đồ vật trang trí của xương, ngà voi ma mút, và hóa thạch vỏ đà điểu đã được thu hồi từ Cave Denisova, cũng như hai mảnh vỡ của một chiếc vòng tay bằng đá làm bằng clorit màu xanh đậm. Mức Người Denisova chứa việc sử dụng sớm nhất của một kim mắt-xương nổi tiếng ở Siberia cho đến nay. Năm 2012, đội Paabo của báo cáo các bản đồ của giải mã bộ gen hoàn chỉnh của răng. Người Denisova, giống như con người hiện đại ngày nay, dường như chung một tổ tiên với người Neanderthal, nhưng đã có một lịch sử dân hoàn toàn khác nhau. Trong khi người Neanderthal DNA hiện diện trong tất cả các quần bên ngoài châu Phi, Người Denisova DNA chỉ được tìm thấy trong các quần thể hiện đại từ Trung Quốc, hòn đảo Đông Nam Á, và Châu Đại Dương. Theo phân tích ADN, các gia đình của con người ngày nay và Người Denisova tách ra khoảng 800.000 năm trước đây và sau đó kết nối lại một số 80.000 năm trước đây. Người Denisova chia sẻ các alen nhất với dân Hán ở miền nam Trung Quốc , với Đại ở miền bắc Trung Quốc, và với Melanesians, thổ dân Úc, và đảo Đông Nam Á. Các cá nhân Người Denisova tìm thấy ở Siberia thực dữ liệu di truyền phù hợp của người hiện đại và gắn liền với da đen, tóc nâu và mắt nâu. Nhìn qua toàn bộ thung lũng sông Jiangla tại thượng nguồn thung lũng. Biashiya Karst Cave là ở phần cuối của thung lũng. Một nghiên cứu DNA xuất bản bởi nhà di truyền học quần thể Emilia Huerta-Sanchez và cộng sự trên tạp chí Nature tập trung vào cấu trúc di truyền của những người sống trên cao nguyên Tây Tạngtại 4.000 mét so với mực nước biển và khám phá ra rằng Người Denisova có thể đã góp phần vào khả năng của người Tây Tạng sống ở độ cao lớn. Các EPAS1 gen là một đột biến làm giảm lượng hemoglobin trong máu cần thiết cho người dân để duy trì và phát triển mạnh ở độ cao lớn với oxy thấp. Những người sống ở độ cao thấp hơn thích ứng với nồng độ oxy thấp ở những vùng cao bằng cách tăng lượng hemoglobin trong các hệ thống của họ, do đó làm tăng nguy cơ tai biến tim. Nhưng người Tây Tạng có thể sống ở độ cao cao hơn mà không cần nồng độ hemoglobin tăng lên. Các học giả đã tìm cách cho người dân hiến cho EPAS1 và tìm thấy một kết hợp chính xác trong Người Denisova DNA. Một nhóm nghiên cứu dẫn đầu bởi cổ sinh vật học Jean-Jacques Hublin (Chen 2019) đã tìm kiếm thông qua lưu trữ Tây Tạng cốt cổ sinh vật học và xác định một hàm dưới mà đã được phát hiện trong Baishiya Karst Cave, Xiahe, tỉnh Cam Túc, Trung Quốc vào năm 1980. Các Xiahe hàm dưới là 160.000 tuổi và nó đại diện cho biết hóa thạch Hominin sớm nhất được tìm thấy trên độ cao của Tây Tạng cao nguyên-của hang động là 10.700 ft trên mặt biển. Mặc dù không có DNA vẫn ở hàm dưới Xiahe bản thân, đã có proteome còn tồn tại trong ngà răng của răng-mặc dù rất xuống cấp, nó vẫn còn phân biệt rõ ràng từ ô nhiễm protein hiện đại. Một proteome là tập hợp của tất cả các protein thể hiện trong một tế bào, mô, hoặc sinh vật; và nhà nước quan sát của một đặc biệt polymorphisms axit amin duy nhất trong proteome Xiahe giúp thiết lập việc xác định các Xiahe như Người Denisova. Bây giờ các nhà nghiên cứu có một dấu hiệu của những gì Người Denisova hàm hình thái có vẻ như, nó sẽ được dễ dàng hơn để xác định ứng cử viên Người Denisova có thể. cũng đề nghị thêm hai xương Đông Á mà phù hợp với những khung hình thái và thời gian của Xiahe hang, Penghu 1 và Xuijiayo. Khi người hiện đại về giải phẫu trái Phi khoảng 60.000 năm trước, khu vực mà họ đến đã được dân cư: bởi người Neanderthal, loài Homo trước đó, Người Denisova và có thể là Homo floresiensis . Một mức độ nào, các AMH lai giống với những vượn nhân hình khác. Các nghiên cứu mới nhất chỉ ra rằng tất cả các loài vượn nhân hình được hậu duệ của tổ tiên cùng, một Hominin ở châu Phi; nhưng nguồn gốc chính xác, hẹn hò, và lây lan của vượn nhân hình trên toàn thế giới là một quá trình phức tạp mà cần nhiều hơn nữa nghiên cứu để xác định. (2019) đã thiết lập rằng người dân hiện đại có chứa phụ gia của Người Denisova ADN được tìm thấy trên khắp châu Á và châu Đại Dương, và nó đang trở thành rõ ràng rằng interbreeding giữa người hiện đại về giải phẫu và Người Denisova và người Neanderthal xảy ra nhiều lần trong quá trình lịch sử của chúng ta trên hành tinh trái đất. ” Một Cuối Trung Pleistocen Người Denisova hàm dưới từ cao nguyên Tây Tạng .” Thiên nhiên (2019). Các Người Denisova là một thời gian gần đây đã xác định Hominin loài, liên quan đến nhưng khác nhau từ hai loài vượn nhân hình khác (đầu người hiện đại và người Neanderthal ) người chia sẻ hành tinh chúng ta trong suốt thời kỳ Trung và Upper Paleolithic. Bằng chứng khảo cổ về sự tồn tại của Người Denisova được cho đến nay hạn chế, nhưng bằng chứng di truyền cho thấy họ đã từng lan rộng khắp Âu Á và lai giống với cả người Neanderthal và người hiện đại. Người Denisova là tên của một họ người họ hàng xa liên quan đến người Neanderthal và người hiện đại về giải phẫu. Phần còn lại sớm nhất là các mảnh vỡ nhỏ được tìm thấy trong các lớp Upper Paleolithic ban đầu của Hang Denisova , trong tây bắc Dãy núi Altay số bốn dặm (sáu km) từ làng Chernyi Anui ở Siberia, Nga. Các mảnh vỡ tổ chức DNA, và trình tự của rằng lịch sử di truyền và phát hiện ra tàn tích của những gen trong quần thể người hiện đại có ý nghĩa quan trọng đối với con người cư trú của hành tinh chúng ta. Phần còn lại đầu tiên của Người Denisova là hai răng và một mảnh nhỏ của ngón tay xương từ Level 11 tại Hang Denisova, một mức độ ngày giữa 29.200 đến 48.650 năm trước đây. Phần còn lại chứa một biến thể của ban đầu Upper Paleolithic cốt văn hóa tìm thấy ở Siberia gọi Altai. Được phát hiện vào năm 2000, những hài cốt rời rạc đã là mục tiêu của cuộc điều tra phân tử từ năm 2008. Phát hiện này đưa ra sau khi các nhà nghiên cứu dẫn đầu bởi Svante Paabo tại Dự án Neanderthal Genome tại Viện Max Planck Evolutionary Nhân học hoàn thành xuất sắc DNA ti thể đầu tiên (mtDNA) chuỗi các một người Neanderthal, chứng minh rằng người Neanderthal và người hiện đại đầu không liên quan rất chặt chẽ ở tất cả. Vào tháng Ba năm 2010, nhóm nghiên cứu Paabo của báo cáo kết quả của việc kiểm tra của một trong những mảnh nhỏ, một phalanx (ngón tay xương) của một đứa trẻ trong độ tuổi từ 5 đến 7, được tìm thấy trong Cấp 11 Hang Denisova. Các mtDNA chữ ký từ phalanx từ Hang Denisova là khác nhau đáng kể từ cả người Neanderthal hoặc người hiện đại sớm (EMH) . Một phân tích mtDNA hoàn toàn phalanx đã được báo cáo vào tháng Mười Hai năm 2010, và nó tiếp tục hỗ trợ việc xác định các cá nhân Người Denisova như tách biệt với cả người Neanderthal và EMH. Paabo và các đồng nghiệp tin rằng mtDNA từ phalanx này là từ một hậu duệ của những người còn lại Châu Phi một triệu năm sau khi Homo erectus , và nửa triệu năm trước khi tổ tiên của người Neanderthal và EMH. Về cơ bản, mảnh nhỏ xíu này là bằng chứng về sự di cư của con người ra khỏi châu Phi mà các nhà khoa học đã hoàn toàn không biết gì về trước phát hiện này. Các phân tích mtDNA của một mol từ Level 11 trong hang động và báo cáo trong tháng 12 năm 2010 tiết lộ rằng chiếc răng là có thể từ một người lớn trẻ của vượn nhân hình tương tự như xương ngón tay và rõ ràng một cá nhân khác nhau kể từ khi phalanx là từ một đứa trẻ. Răng là một gần như hoàn toàn trái và có lẽ thứ ba hoặc thứ hai mol trên, với phồng ngôn ngữ và các bức tường miệng, đem lại cho nó một diện mạo sưng húp. Kích thước của răng này là tốt bên ngoài phạm vi cho hầu hết các loài Homo. Trong thực tế, nó là gần gũi nhất về kích thước để Australopithecus . Đó là hoàn toàn không phải là một chiếc răng Neanderthal. Quan trọng nhất, các nhà nghiên cứu đã có thể trích xuất ADN từ ngà răng bên trong thư mục gốc của răng, và kết quả sơ bộ báo cáo xác định nó như là một Người Denisova.	Người Denisova	Người Denisova là tên được đặt cho phần di cốt của một cá thể thuộc chi Người, có thể là một loài trước đây chưa biết, dựa trên một phân tích DNA ti thể của họ (mtDNA). Trong tháng 3 năm 2010, các mảnh xương của người chưa thành niên của giống người này sống cách đây khoảng 41 Ka BP (Ka BP: Kilo annum before present, ngàn năm trước) được khám phá ra tại hang Denisova (vùng Altai, Nga), một vùng cũng có người ở tại cùng một thời điểm của người Neanderthal và con người hiện đại. MtDNA của người Denisova khác với mtDNA của người Neanderthal và con người hiện đại. Tháng 12 năm 2010, một nhóm nhà khoa học quốc tế xác định trình tự từ bộ gen nhân của nhóm này từ xương ngón tay. Theo phân tích của họ, nhóm này có cùng nguồn gốc với người Neanderthal và đã lai giống với người hiện đại (Homo Sapiens) để sinh ra tổ tiên của người Melanesia hiện đại. Một nghiên cứu cũng cho thấy người ở phía nam Trung Quốc và Đông Nam Á có chung 1% số gen với người Denisova Điều này có nghĩa rằng người Denisova không hẳn đã tuyệt chủng, mà hậu duệ của họ (lai với người người hiện đại Homo sapiens) vẫn tồn tại cho đến nay.
Trứng vịt giàu năng lượng, calo và cholestrol hơn so với trứng gà, nhưng lại tanh hơn nhiều. Kích thước trứng vịt có phần nhỉnh hơn trứng gà, gấp khoảng 1,3 lần trứng gà. So với trứng gà thì trứng vịt có hàm lượng các chất tinh bột và khoáng chất tương đương nhau nhưng chất béo bão hòa cao hơn. Trứng Bắc Thảo còn gọi là trứng vịt bắc thảo, trứng bách thảo, trứng bách nhật, hột vịt bắc thảo, thiên niên bách nhật trứng. Nó có nguồn gốc từ Trung Quốc. Ở Việt Nam, Trứng bách thảo được làm từ trứng vịt, sau đó ủ trong hỗn hợp tro, đất sét, vôi, muối, trấu và một số nguyên liệu khác trong thời gian trên 1 tháng. Lòng trắng trứng bách thảo có màu xanh đen trong suốt nhìn giống như thạch, phần lòng trắng này có ít mùi vị hơn lòng đỏ. Lòng đỏ trứng bách thảo màu xanh đen, xanh xám hoặc màu kem, trứng có vị hăng, vị the, mùi sốc, hơi khai. Trứng vịt bắc thảo ăn chưa quen sẽ thấy cảm giác khó chịu nhưng ăn quen rồi sẽ thấy rất ngon và bổ dưỡng. Trứng bách thảo giàu vitamin A giúp tăng cường khả năng miễn dịch, kích thích sản xuất hồng cầu, phòng chống bệnh về hô hấp. Ngoài ra, bạn ăn trứng bách thảo thường xuyên nó còn có tác dụng dưỡng phế, có lợi cho hệ hô hấp, phòng bệnh phổi, có lợi cho sức khỏe. Trứng bách thảo có tác dụng giải rượu nhanh chóng nhờ quá trình bài tiết các chất còn ra khỏi cơ thể nhanh. Giảm lượng cồn do dạ dày hấp thu giúp bảo vệ dạ dày của bạn .Đồng thời, trứng vịt bách thảo còn giúp làm giảm các cơn đau đầu, giảm tình trạng mặt đỏ khi say. Trứng vịt bắc thảo có công dụng kích thích sự sinh trưởng của hồng cầu, sản xuất hồng cầy mới và cầm máu hiệu quả. Vì vậy, trứng bắc thảo thích hợp dùng cho các bệnh nhân bị các bệnh về xuất huyết và phụ nữ có chu kỳ kinh nguyệt không ổn định, tốt cho phụ nữ sau khi sinh. Trứng bách thảo có vị hơi đắng tác dụng thanh nhiệt, giải độc cơ thể cho những bệnh nhân hay bị nóng trong người, gan nóng, lở miệng, mụn nhọt,. Ngoài ra, trứng bách thảo giúp giảm độc cho máu hiệu quả. Trứng bắc thảo thích hợp với những người mắc các bệnh liên quan đến máu khó đông, chảy quá nhiều máu. Ở Trung Quốc, cách làm trứng bắc thảo từ hỗn hợp bùn nhão ( hỗn hợp gồm nước+ đất sét có pha kiềm hoặc vôi đã tôi, tro và muối) rồi ngâm với trứng vịt. Lớp vỏ ngoài để tránh sự xâm nhập của loại vi khuẩn. Ngoài ra, người Trung Quốc làm hột vịt bắc thảo bằng bột vôi tôi kết hợp với bột trà xanh ( mỗi loại 300gr) rồi kết hợp với 900g bột muối biển + 700g bột tro gỗ. Tất cả pha với nước và đun sôi tạo thành một hỗn hợp bùn nhão rồi quét lên vỏ trứng. Cuối cùng lăn trứng qua vỏ trấu. Giúp bảo vệ trứng và giúp hỗn hợp dính kết lâu nhất. Sau 3 tháng, lớp bùn khô lại thì khi đó trứng vịt cũng được. Thả trứng vào dung dịch gồm 1l nước + 50gr muối để kiểm tra xem trứng còn tươi không. Nếu trứng chìm là trứng mới. Pha trà mạn với pha 1L nước sôi. Để ngâm khoảng 1 tiếng thì bỏ bã chắt lấy phần nước cốt trà. Rau dền gai phơi khô, cho lên bếp đốt lấy tro rồi trộn đều bột quế (Sử dụng trấu thay rau dền đều được). Phèn chua pha với 1L nước và ngâm trứng vịt trong 3 ngày thì lòng đỏ trứng sẽ vàng và lòng trắng sẽ trong suốt. Trộn đều hỗn hợp rồi bọc trứng, xếp trứng vào hũ đậy kín trong 3 tháng. Nên xếp đầu nhọn của quả trứng xuống dưới. Tại Hà Nội và Hồ Chí Minh, bạn có thể đến trực tiếp tại cửa hàng Dũng Hà chúng tôi để tìm mua trứng bắc thảo. Sản phẩm của chúng tôi đạt tiêu đảm bảo VSATTP, chúng tôi đem đến cho mọi người những bữa ăn an toàn nhất với tiêu chí "Siêu chất - Siêu Sạch - Siêu nhanh - Siêu rẻ". Ngoài ra, Nông Sản Dũng Hà còn cung cấp các sản phẩm trứng khác như: Trứng gà ta, trứng gà ác, trứng gà omega - 3, trứng vịt thường, trứng vịt muối và các thực phẩm tươi sống khác. Nông sản Dũng Hà cam kết 1 đổi 1 nếu sản phẩm không đúng yêu cầu. Có thể tới một trong các chi nhánh khác của chúng tôi tại Hà Nội và Hồ Chí Minh. Xem thông tin chi tiết tại đây:. Chúng tôi tự hào là đơn vị cung cấp thực phẩm sạch hàng đầu tại Việt Nam. Với kinh nghiệm nhiều năm phục vụ các khách hàng khó tính nhất, chúng tôi đã có những chính sách riêng biệt giúp hai bên đi đến tiếng nói chung trong vấn đề cung cấp hàng hóa. Trong năm 2018, chúng tôi sẽ mở rộng cung cấp thực phẩm sạch cho các đơn vị nhà nước, nhà hàng cao cấp, hệ thống trường học, các bếp ăn công nghiệp,…	Trứng vịt bắc thảo	Trứng vịt bắc thảo (hay trứng bách thảo, Bách nhật trứng, Thiên niên bách nhật trứng), là một món ăn từ trứng có nguồn gốc Trung Hoa. Tại Việt Nam, món trứng này được làm từ trứng vịt, ủ trong một hỗn hợp từ đất sét, tro, muối, vôi, và trấu. trong nhiều tuần lễ, hay nhiều tháng. Ở Trung Quốc, người ta còn làm món này từ trứng cút và trứng gà.
Cán cân thương mại là một mục trong tài khoản vãng lai của cán cân thanh toán quốc tế. Cán cân thương mại ghi lại những thay đổi trong xuất khẩu và nhập khẩu của một quốc gia trong một khoảng thời gian nhất định (quý hoặc năm) cũng như mức chênh lệch giữa chúng (xuất khẩu trừ đi nhập khẩu). Khi mức chênh lệch là lớn hơn 0, thì cán cân thương mại có thặng dư. Ngược lại, khi mức chênh lệch nhỏ hơn 0, thì cán cân thương mại có thâm hụt. Khi mức chênh lệch đúng bằng 0, cán cân thương mại ở trạng thái cân bằng. Cán cân thương mại còn được gọi là xuất khẩu ròng hoặc thặng dư thương mại. Khi cán cân thương mại có thặng dư, xuất khẩu ròng/thặng dư thương mại mang giá trị dương. Khi cán cân thương mại có thâm hụt, xuất khẩu ròng/thặng dư thương mại mang giá trị âm. Lúc này còn có thể gọi là thâm hụt thương mại. Tuy nhiên, cần lưu ý là các khái niệm xuất khẩu, nhập khẩu, xuất khẩu ròng, thặng dư/thâm hụt thương mại trong lý luận thương mại quốc tế rộng hơn các trong cách xây dựng bảng biểu cán cân thanh toán quốc tế bởi lẽ chúng bao gồm cả hàng hóa lẫn dịch vụ. Nhập khẩu: có xu hướng tăng khi GDP tăng và thậm chí nó còn tăng nhanh hơn. Sự gia tăng của nhập khẩu khi GDP tăng phụ thuộc xu hướng nhập khẩu biên (MPZ). MPZ là phần của GDP có thêm mà người dân muốn chi cho nhập khẩu. Ví dụ, MPZ bằng 0,2 nghĩa là cứ 1 đồng GDP có thêm thì người dân có xu hướng dùng 0,2 đồng cho nhập khẩu. Ngoài ra, nhập khẩu phụ thuộc giá cả tương đối giữa hàng hóa sản xuất trong nước và hàng hóa sản xuất tại nước ngoài. Nếu giá cả trong nước tăng tương đối so với giá thị trường quốc tế thì nhập khẩu sẽ tăng lên và ngược lại. Ví dụ: nếu giá xe đạp sản xuất tại Việt Nam tăng tương đối so với giá xe đạp Nhật Bản thì người dân có xu hướng tiêu thụ nhiều xe đạp Nhật Bản hơn dẫn đến nhập khẩu mặt hàng này cũng tăng. Xuất khẩu: chủ yếu phụ thuộc vào những gì đang diễn biến tại các quốc gia khác vì xuất khẩu của nước này chính là nhập khẩu của nước khác. Do vậy nó chủ yếu phụ thuộc vào sản lượng và thu nhập của các quốc gia bạn hàng. Chính vì thế trong các mô hình kinh tế người ta thường coi xuất khẩu là yếu tố tự định. Tỷ giá hối đoái: là nhân tố rất quan trọng đối với các quốc gia vì nó ảnh hưởng đến giá tương đối giữa hàng hóa sản xuất trong nước với hàng hóa trên thị trường quốc tế. Khi tỷ giá của đồng tiền của một quốc gia tăng lên thì giá cả của hàng hóa nhập khẩu sẽ trở nên rẻ hơn trong khi giá hàng xuất khẩu lại trở nên đắt đỏ hơn đối với người nước ngoài. Vì thế việc tỷ giá đồng nội tệ tăng lên sẽ gây bất lợi cho xuất khẩu và thuận lợi cho nhập khẩu dẫn đến kết quả là xuất khẩu ròng giảm. Ngược lại, khi tỷ giá đồng nội tệ giảm xuống, xuất khẩu sẽ có lợi thế trong khi nhập khẩu gặp bất lợi và xuất khẩu ròng tăng lên. Ví dụ, một bộ ấm chén sứ Hải Dương có giá 115.000 VND và một bộ ấm chén tương đương của Trung Quốc có giá 33 CNY (Nhân dân tệ). Với tỷ giá hối đoái 3400 VND = 1 CNY thì bộ ấm chén Trung Quốc sẽ được bán ở mức giá 112.200 VND trong khi bộ ấm chén tương đương của Việt Nam là 115.000 VND. Trong trường hợp này ấm chén nhập khẩu từ Trung Quốc có lợi thế cạnh tranh hơn. Nếu VND mất giá và tỷ giá hối đoái thay đổi thành 3600 VND = 1 CNY thì lúc này bộ ấm chén Trung Quốc sẽ được bán với giá 118.800 VND và kém lợi thế cạnh tranh hơn so với ấm chén sản xuất tại Việt Nam. Ảnh hưởng của dòng vốn CCTM là một trong những yếu tố của tài sản quốc gia. CCTM phụ thuộc vào chênh lệch giữa đầu tư và tiết kiệm trong nền kinh tế. Mức chênh lệch giữa tiết kiệm và đầu tư được bù đắp bởi các dòng vốn đầu tư nước ngoài như: FDI, ODA, FPI,kiều hối và các dòng vốn vay thương mại khác. Ảnh hưởng của thu nhập Khi thu nhập trong nước tăng, nhu cầu nhập khẩu hàng hóa cũng đồng thời tăng theo. Trong khi đó, khi kinh tế nước ngoài tăng trưởng, họ cũng tăng nhu cầu nhập khẩu hàng hóa từ nước khác và làm cho xuất khẩu của đối tác thương mại tăng theo. Tỷ lệ trao đổi Tỷ lệ trao đổi biểu hiện giá mà một nước có thể chấp nhận trả cho hàng hóa nhập khẩu với giá xuất khẩu của nước đó. Nói cách khác là tỷ số giữa giá xuất khẩu và giá nhập khẩu. Do đó, tỷ lệ trao đổi có ảnh hưởng đến CCTM. Phá giá tiền lệ Phá giá (hay nâng giá) là giảm bớt (hay tăng) tỷ giá hối đoái được chính phủ ủng hộ. Phá giá đưa đến tăng giá hàng nhập khẩu và giảm giá hàng xuất khẩu của quốc gia. Do đó, tạo ra một khoản thặng dư trong tài khoản vãng lai của CCTM. Các chính sách thương mại và phát triển kinh tế Các chính sách thuế, bảo hộ hàng hóa trong nước cũng ảnh hưởng mạnh đến CCTM. Những rào cản này hạn chế nhập khẩu một số mặt hàng để cải thiện CCTM. Các chính sách liên quan đến phát triển kinh tế và xuất nhập khẩu khác sẽ ảnh hưởng mạnh đến CCTM. Ngoài ra, CCTM còn phụ thuộc vào cơ cấu của nền kinh tế và chiến lược phát triển công nghiệp của quốc gia Ngoài ra còn có các yếu tố ảnh hưởng như: + Các chính sách của chính phủ đối với thương mại. + Thu nhập của người tiêu dùng trong nước và người tiêu dùng nước ngoài. + Các chu kỳ kinh tế của quốc gia và thế giới. Đối với một nền kinh tế mở, cán cân thương mại có hai tác động quan trọng: xuất khẩu ròng bổ sung vào tổng cầu (AD) của nền kinh tế; số nhân đầu tư tư nhân và số nhân chi tiêu chính phủ khác đi do một phần chi tiêu bị "rò rỉ" qua thương mại quốc tế.	Nhập khẩu	Nhập khẩu hay nhập cảng là các giao dịch về hàng hoá và dịch vụ qua đường biên giới quốc gia ngoài nước vào trong nước. Hàng nhập khẩu của nước tiếp nhận hàng hóa, dịch vụ là hàng xuất khẩu của một nước gửi đi bán hàng hóa, dịch vụ đó. Nhập khẩu và Xuất khẩu là những giao dịch tài chính của Thương mại Quốc tế. Nhập khẩu là hoạt động kinh doanh buôn bán trên phạm vi quốc tế, là quá trình trao đổi hàng hoá giữa các quốc gia dựa trên nguyên tắc trao đổi ngang giá lấy tiền tệ là môi giới. Nó không phải là hành vi buôn bán riêng lẻ mà là một hệ thống các quan hệ buôn bán trong một nền kinh tế có cả tổ chức bên trong và bên ngoài. Nếu xét trên phạm vi hẹp thì tại Điều 2 Thông tư số 04/TM-ĐT ngày 30/7/1993 của Bộ Thương mại định nghĩa: " Kinh doanh nhập khẩu thiết bị là toàn bộ quá trình giao dịch, ký kết và thực hiện hợp đồng mua bán thiết bị và dịch vụ có liên quan đến thiết bị trong quan hệ bạn hàng với nước ngoài ".
➣ Sâm Ngọc Linh là một loài cây thuộc Họ Cuồng cuồng, và thường được gọi dưới những tên khác nhau như sâm Việt Nam, sâm K5 hay sâm Trúc được tìm thấy vào năm 1973 phân bố trên núi Ngọc Linh, tiếp giáp 2 tỉnh Quảng Nam và Kon Tum. ➣ Nếu như sâm Triều Tiên và Trung Quốc sống ở vùng ôn đới và hàn đới thì sâm Ngọc Linh sinh trưởng và phát triển ở vùng khí hậu nhiệt đới – trên núi Ngọc Linh – Việt Nam. Chính vì vậy sâm Ngọc Linh mang nhưng đặc trưng rất riêng biệt. ➣ Núi Ngọc Linh là núi cao thứ hai tại Việt Nam với độ cao từ khoảng 800 – 2.600m, sâm Ngọc Linh được phát hiện ở độ cao 1.800m trở lên. ➣ Theo nghiên cứu về mặt địa chất thì đất ở đây rất giàu nhôm, cùng với đó là thạch anh, mica mịn và lượng sắt vẫn còn khá nhiều nên đất ở đây có màu vàng đặc trưng và thường bị chua. ➣ Ngoài ra khí hậu trên núi Ngọc Linh cũng chứa nhiều nét đặc thù, từ khí hậu nhiệt đới ẩm đến khí hậu á nhiệt đới vùng núi cao. Chính điều kiện này tạo nên rừng cây nguyên sinh, rậm rạp, nhiều tầng với nhiều chủng loại thực vật quý hiếm, bên dưới là tầng thảm mục dày. ➣ Sâm Ngọc Linh đặc biệt chỉ mọc trên tầng thảm mục chứ không mọc dưới đất. Vì thế chỉ có những tầng thảm mục với lượng mùn dày, nhuyễn dưới các tán rừng nguyên sinh ở núi Ngọc Linh mới đủ điều kiện để sâm Ngọc Linh sinh trưởng và phát triển. ⊛ Sâm lộ thiên: Sâm Ngọc Linh lộ thiên là loại sâm có giá trị cao lên tới hàng tỉ đồng, sâm tuổi càng cao càng có giá trị lớn. Sâm lộ thiên với nhánh rễ cắm sâu xuống lòng đất để hút các chất dinh dưỡng còn toàn bộ phần củ đều nằm trên mặt đất để trực tiếp hấp thu ánh nắng mặt trời, khí hậu và độ ẩm tự nhiên tạo nên giá trị dinh dưỡng tuyệt đối. ⊛Sâm ngậm thổ: là sâm mà toàn bộ phần củ và rễ đều nằm hoàn toàn trong lòng đất. Tùy theo cấu trúc lòng đất mà củ sâm có thể phát triển theo chiều ngang hoặc chiều dài hẹp. ➣ Giá trị của sâm chủ yếu dựa vào hàm lượng saponin, lượng saponin càng cao chứng tỏ sâm đó càng quý. Theo phân tích nghiên cứu thì trong sâm Ngọc Linh có chứa hàm lượng saponin cao nhất lên đến 52 saponin. Trong đó có tới 26 saponin mới chỉ có trong sâm Ngọc Linh. ➣ Chính bởi hàm lượng Saponin R2 chiếm tới hơn 50% chỉ có ở sâm Ngọc Linh mà sâm có tác dụng tác dụng vượt trội đối với bệnh nhân ung thư cao hơn so với các loại sâm khác. ➣ Với bệnh nhân ung thư giai đoạn cuối nếu sử dụng sâm Ngọc Linh hàng ngày có thể giảm đáng kể tình trạng đau đớn, không phải dùng đến morphine nữa và tình hình sức khỏe cải thiện lên rất nhiều: giúp ăn ngủ tốt hơn, giảm tình trạng rụng tóc, da khô, tăng cường hệ miễn dịch… từ đó kéo dài sự sống. ➣ Nếu sử dụng sâm Ngọc Linh cho bệnh nhân ung thư giai đoạn cuối sẽ giúp làm giảm đáng kể tình trạng đau đớn và kéo dài sự sống cho bệnh nhân. Công dụng của sâm Ngọc Linh còn có thể sử dụng với thuốc kháng sinh đem lại hiệu quả rất đáng kể, đặc biệt trong việc chữa bệnh tiểu đường. ➣ Ngoài ra sâm Ngọc Linh còn có tới 17 acid amin, 20 khoáng chất vi lượng và 0,1 hàm lượng tinh dầu. Chính tổng hàm lượng dưỡng chất cao hơn hẳn này mà sâm Ngọc Linh có tác dụng bồi bổ tốt hơn so với sâm Triều Tiên. ➤Cảnh báo: Vì sâm Ngọc Linh là dược liệu vô cùng quý hiếm, chữa được nhiều bệnh nên nhiều cơ sở mua bán đã lợi dụng để trà trộn các loại sâm Ngọc Linh giả, kém chất lượng. Khách hàng cần hết sức chú ý nhận diện, phân biệt sâm Ngọc Linh với củ tam thất. ➣ Cách làm: Cho 20 -30g sâm Ngọc Linh rồi đổ nước vào sắc, để lửa nhỏ tầm 15 phút, dùng uống trong ngày. có thể sử dụng sắc lại lần 2 rồi lấy cái ra ăn. ➣ Cách dùng rất tốt cho sức khỏe đặc biệt là nam giới. Nên thay thế bằng rượu sâm để bảo vệ và bồi bổ sức khỏe. ➣ Cách làm: Sâm sau khi rửa sạch ngâm với rượu. Nên ngâm vào bình thủy tinh và ngâm trong vòng 3 tháng trở lên mới đem lại hiệu quả. Mỗi ngày dùng 50 – 100 ml. ➣ Cách làm: Thái sâm Ngọc Linh thành các lát mỏng rồi cho vào bình thủy tinh ngâm cùng với mật ong. Sau 2 – 3 tháng là dùng được. ➣ Hi vọng bài viết sẽ giúp người dùng đã có cái nhìn tổng quan và rõ ràng hơn về lịch sử, quá trình phát triển, đặc điểm cho đến công dụng của sâm Ngọc Linh, ề cây tiên dược của Việt Nam. ➣ Cách làm: Nấu lá Sâm Ngọc Linh với nước cất bằng nồi nấu cao, nấu liên tục 7 ngày sau đó đem ra lọc cặn và tiếp tục nấu cô đặc lại sau đó để nguội và chiết rót ra lọ thủy tinh là có thể dùng được. Công Ty SÂM VINA với mong muốn đưa đến người tiêu dùng VIỆT NAM những sản phẩm chất lượng cao nhất, hoàn hảo nhất với giá trị dinh dưỡng được Thế Giới biết đến là loại Sâm số 1 hiện nay.	Sâm Ngọc Linh	Sâm Ngọc Linh (danh pháp hai phần: Panax vietnamensis) là một loài cây thuộc Họ Cuồng cuồng (Araliaceae), còn gọi là sâm Việt Nam, sâm Khu Năm (sâm K5), sâm trúc (sâm đốt trúc, trúc tiết nhân sâm), củ ngải rọm con hay cây thuốc giấu, là loại sâm quý được tìm thấy tại miền Trung Trung Bộ Việt Nam, mọc tập trung ở các huyện miền núi Ngọc Linh thuộc huyện Đăk Tô và huyện Tu Mơ Rông tỉnh Kon Tum, huyện Nam Trà My tỉnh Quảng Nam. Ngoài Ngọc Linh, sâm còn phân bố tại núi Ngọc Lum Heo thuộc xã Phước Lộc, huyện Phước Sơn và còn có thể có ở đỉnh Ngọc Am tỉnh Quảng Nam theo những kết quả điều tra mới nhất. Trên độ cao 1.200 đến 2.100m, sâm Ngọc Linh mọc dày thành đám dưới tán rừng dọc theo các suối ẩm trên đất nhiều mùn. Sâm Ngọc Linh cũng là loại nhân sâm thứ 20 được tìm thấy trên thế giới. Theo kết quả nghiên cứu từ năm 1978 của Bộ Y tế Việt Nam, phần thân rễ của cây sâm Ngọc Linh Việt Nam chứa 26 hợp chất saponin có cấu trúc hóa học đã biết và 24 saponin có cấu trúc mới không có trong các loại sâm khác, trong khi sâm Triều Tiên có khoảng 25 saponin.
Danh hoạ siêu thực Salvador Dalí đã vẽ bức tranh “Sự dai dẳng của ký ức” (The persistence of memory) năm 27 tuổi (1931). Bức tranh khổ chỉ khoảng cỡ tờ giấy A4 này đã trở thành một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của Dalí nói riêng và hội hoạ siêu thực nói chung nhờ hình tượng độc đáo của những chiếc đồng hồ mềm, chảy xuống từ phiến đá và vắt trên cành cây. Vậy ý tưởng này từ đâu mà ra?. – Ta đi ngủ thôi. Anh nhức đầu kinh khủng. Anh sẽ uống một ít aspirin. Em đã xem phim gì thế?. Theo hoạ sĩ siêu thực Pháp Marcel Jean (1900 – 1993), ý tưởng bức tranh của Dalí không xuất phát từ đống pho-mát chảy, mà từ nghĩa kép của từ “đồng hồ“. Trong tiếng Pháp từ montre (đồng hồ) là một từ tượng hình có nghĩa kép: vừa là mệnh lệnh cách của động từ montrer (chỉ, cho xem) vừa là tên của thiết bị để chỉ, cho xem (montrant) thời gian. Trẻ con bị ốm đi bác sĩ khám bệnh thường được bác sĩ bảo thè lưỡi ra cho xem (montrer sa langue), mà lưỡi thì mềm. Còn đứa trẻ thì “la montre molle” tức “thè cho xem nó (cái lưỡi) mềm“. Nhưng “la montre molle” trong tiếng Pháp còn có nghĩa khác là “chiếc đồng hồ (la montre) mềm (molle)”. Một trải nghiệm như vậy rất dễ khắc sâu vào tâm lý đứa trẻ. Bản thân cái tên của bức tranh cũng nhắc tới điều này, cái mà hoạ sĩ có khi cũng không ý thực được trước. Những chiếc đổng hồ trong bức tranh của Dalí giống những cái lưỡi hơn bất cứ thứ gì khác. Cách chơi chữ này không thể dịch được sang tiếng Tây Ban Nha, nhưng Dalí vẽ bức tranh này tại Paris và tiếng Pháp đã trở thành ngôn ngữ thứ hai của ông. Nếu Dalí nói ra lời giải thích thật sự thì có lẽ sẽ hay hơn, nhưng ông đã che giấu nó dưới biểu tượng pho-mát camembert. Hình tượng chiếc đồng hồ mềm không chỉ là hình tượng kép mà còn khá đa nghĩa. Bản thân cái lưỡi là biểu tượng của dương vật mềm ỉu. Dalí luôn bị ám ảnh bởi bệnh liệt dương. Đó là lý do vì sao ông vẽ nhiều nạng chống, và những hình thù mềm bị kéo dài ra hoặc thu ngắn lại. Trường hợp của Dalí là một minh hoạ tốt cho lý thuyết của Adler rằng mối lo âu về sự bất lực được ý tưởng về quyền lực làm cân bằng. Các bức tranh của Dalí thường có các hình người đầu phình to kỳ dị. Dalí khét tiếng chuyên vay mượn các hình tượng, bố cục, ý tưởng của tiền bối. Các hình ảnh kép, bay lơ lửng, v.v. đều không phải phát minh của Dalí mà đã hiện diện trong lịch sử hội hoạ châu Âu từ thời Phục Hưng, ví dụ các hình ảnh kép trong tranh của hoạ sĩ Ý t.k. Hoạ sĩ Hà Lan Hieronymus Bosch (1450 – 1516), một trong những tiền bối của hội hoạ siêu thực, cũng nằm trong số các bậc thầy Dalí từng vay mượn ý tưởng, bố cục. Năm 2007, giáo sư Félix Fanès, một trong những học giả uyên bác nhất thế giới về Dalí, đã chỉ ra bức “Người xuất tinh vĩ đại” do Dalí vẽ năm 1929, hai năm trước bức “Sự dai dẳng của ký ức“, có bố cục được vay mượn gần như nguyên xi từ trích đoạn của bức bên trái trong bộ “Vườn của các khoái lạc” của Hieronymus Bosch . Trái: Bức bên trái trong bộ tam bình “Vườn của các các khoái lạc” (1490-1510) của Hieronymus Bosch với chi tiết được đóng khung đỏ ở lề phải.Phải: phần đóng khung đỏ bên trái trong tranh của Bosch (trên) và bức “Người xuất tinh vĩ đại” (được quay 90 độ) của Salvador Dalí (1929) (dưới). Tuy nhiên GS Félix Fanès đã không nhận ra mối liên hệ giữa trích đoạn này với bức “Sự dai dẳng của ký ức“. Trong khi so sánh trích đoạn nói trên với phần bên trái bức tranh của Dalí, tôi thấy rõ ràng chiếc đồng hồ mềm, chảy xuống từ mặt phiến đá hình hộp trong tranh của Dalí được sinh ra từ sinh vật hình con bọ nhiều chân trên tảng đá trong tranh của Bosch. Các chấm và hai cái râu trên con bọ là một liên tưởng gần như trực tiếp tới cái mặt đồng hồ với các con số và hai cái kim trong tranh của Dalí. Còn chiếc đồng hồ quả quýt màu da cam với đàn kiến bò trên nắp ở góc trái bên dưới trong tranh cuả Dalí trông khá giống sinh vật có đốm trắng hình cái túi đang bò phía dưới con bọ trong tranh của Bosh. Dalí thậm chí có thể đã gợi ý hoặc đánh lạc hướng người xem về mối liên hệ này bằng cách vẽ một khuôn mặt nhìn nghiêng, nằm trên mặt đất ở phần dưới giữa bức tranh, giống hệt bức “Người xuất tinh vĩ đại” được vẽ trước đó 2 năm. Tôi đã từng tìm hiểu về nguồn gốc đồng hồ mềm của Dalí nhưng đến hôm nay mới tự phát hiện ra điều này. Tôi chưa từng được thấy, đọc hay nghe nói về điều này từ bất cứ nguồn nào khác. Kiến thức về lịch sử hội hoạ quả đã đóng vai trò rất quan trọng trong sự nghiệp của một trong những danh hoạ vĩ đại nhất t.k.	Sự dai dẳng của ký ức	Sự dai dẳng của ký ức (tên gốc tiếng Catalunya: La persistència de la memòria, tiếng Anh: The Persistence of Memory) là tác phẩm tranh sơn dầu tiêu biểu của họa sĩ người Tây Ban Nha, Salvador Dalí. Bức tranh được Dalí sáng tác năm 1931 và được trưng bày lần đầu tiên trong phòng triển lãm của Julien Levy năm 1932; đến năm 1934, tranh được đưa vào bộ sưu tập của Bảo tàng Nghệ thuật Hiện đại (MoMA) tại thành phố New York. Tác phẩm thuộc trường phái siêu thực khắc họa hình ảnh của những chiếc đồng hồ quả quýt đang tan chảy, thể hiện quan điểm của Dalí về sự "mềm mại" và "cứng rắn", những yếu tố mà nhà họa sĩ đương thời bận tâm. Sử gia nghệ thuật Dawn Adès viết, "những chiếc đồng hồ là biểu trưng không rõ ràng về thuyết tương đối không gian - thời gian, là quan điểm siêu thực về sự sụp đổ các khái niệm trong một trật tự vũ trụ cố định". Adès cho rằng Dalí đang quan sát thế giới bằng việc thấm nhuần thuyết tương đối hẹp của Albert Einstein. Tuy nhiên, khi giải đáp thắc mắc trong một buổi trao đổi với nhà hóa học Ilya Prigogine, Dalí cho biết chúng không phải lấy cảm hứng từ thuyết tương đối, mà chỉ là từ những nhận biết thực tế khi ông quan sát một miếng pho mát Camembert tan chảy dưới ánh nắng.
Đảng có tên gọi đầy đủ là Đảng phái chính trị, là một tổ chức chính được nắm trong tay quyền lực nhất định. Các thành viên trong tổ chức được chỉ định thông qua hình thức bầu cử. Đảng xây dựng một đường lối, tư tưởng chính trị nhất định. Nhiệm vụ của Đảng là thực hiện lý tưởng, nguyện vọng của tầng lớp, giai cấp, quốc gia và đảm bảo quyền lợi của tầng lớp, giai cấp hoặc quốc gia đó. Là đảng cầm quyền,chỉ có Đảng này mới được hoạt động tại Việt Nam, được đảm bảo bằng điều 4 tại Hiến pháp năm 1980. Đảng Cộng sản Việt Nam là của ai? Chính là của giai cấp công nhân, nhân dân lao động và cả dân tộc Việt Nam (theo Cương lĩnh và Điều lệ chính thức được công bố). Đường lối chính trị: lấy chủ nghĩa Mác Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh làm gốc rễ để điều chỉnh và xây dựng mọi hoạt động của Đảng. Bên cạnh đó đường lối của Đảng cũng bị ảnh hưởng không nhỏ từ tư tưởng phong kiến, chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa tư bản. Trong bộ máy của Đảng cơ quan cao nhất là Đại hội Đại biểu, Ban Chấp hành Trung ương được bầu ra từ đây. Trung ương Đảng thông qua các đại hội Đảng để bầu ra Bộ Chính trị và Ban chấp hành Trung ương và xác định xem ai đảm nhận vị trí Tổng Bí thư. Trước khi ban hành Hiến pháp, nước ta từng có một số Đảng khác qua các thời kỳ. Ví dụ thời pháp thuộc, có một số Đảng như: Việt Nam Quốc dân Đảng, An Nam Cộng sản Đảng, Tân Việt Cách mạng Đảng…. Hiện nay Đảng Cộng sản Việt Nam là chính Đảng duy nhất tại Việt Nam. Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam là những người ưu tú cả về trí tuệ và phẩm chất được kết nạp và gia nhập đồng thời sinh hoạt tại tổ chức Đảng Cộng sản Việt Nam. Để trở thành Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam bạn phải có độ tuổi từ 18 trở lên và cam kết thừa nhận và tự nguyện tham gia thực hiện các Cương lĩnh, Điều lệ Đảng cùng các quy định, nhiệm vụ khác của người Đảng viên. Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời ngày 03/02/1930, là bước ngoặt mang ý nghĩa lịch sử to lớn cho sự phát triển bền vững của nước ta. Mở đầu là con đường tìm đường cứu nước của Hồ Chí Minh ngày 5/6/1911. Người đã đi qua rất nhiều quốc gia châu Âu, châu Phi, châu Mỹ và học hỏi được rất nhiều điều từ chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đế quốc và đường lối cứu nước theo Lê-nin. 7/1920, “Đề cương về vấn đề dân tộc và thuộc địa” của Lênin đã giúp Bác tìm ra con đường cứu nước. Giai đoạn 1921 – 1930, người thanh niên sục sôi tinh thần yêu nước ấy ra sức truyền bá chủ nghĩa Mác, Lênin, phong trào công nhân, phong trào yêu nước để chuẩn bị tốt mặt tư tưởng cho sự ra đời Đảng Cộng sản Việt Nam. Hội Việt Nam cách mạng thanh niên năm 1925, lớp đào tạo cán bộ tại Quảng Châu hay gửi cán bộ đi học tập tại phương Đông… là những bước chuẩn bị về tri thức lẫn tinh thần cho cán bộ. 1929: là thời điểm chín muồi để cho ra đời Đảng Cộng sản Việt Nam. Trong thời gian 6/1 – 7/2/1930 Hội nghị hợp nhất Đảng tại Hương Cảng, Trung Quốc dưới sự chủ trì của Nguyễn Ái Quốc được tiến hành. Kết quả Đảng Cộng sản Việt Nam ra đời bằng cách thức hợp nhất Đông Dương Cộng sản Đảng, An Nam Cộng sản Đảng và Đông Dương Cộng sản Liên đoàn. Vào Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ III, ngày 03/02 được quyết định làm ngày kỉ niệm thành lập Đảng hàng năm. Hy vọng với những thông tin hữu ích trên đây có thể giải đáp những thắc mắc của bạn. Một bầu trời tri thức tại DINHNGHIA.VN đang chờ bạn khám phá ngay tại đây. Nếu bạn có bất cứ băn khoăn nào về bài viết đảng là gì hay định nghĩa, khái niệm về đảng thì hãy nhận xét bên dưới để chúng mình cùng trao đổi thêm nhé!	Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam	Đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam là người gia nhập và được kết nạp vào đồng thời sinh hoạt trong Đảng Cộng sản Việt Nam. Ở Việt Nam, từ Đảng viên có thể hiểu là thành viên của Đảng Cộng sản Việt Nam do chỉ có Đảng cộng sản tồn tại hợp pháp và lãnh đạo Việt Nam theo định hướng Xã hội chủ nghĩa. Một số vẫn gọi Đảng viên là Bôn-sê-vich hay Bôn, theo nghĩa tiếng Nga là Đảng viên của Đảng Cộng sản Liên Xô (cũ). Theo Điều lệ Đảng Cộng sản Việt Nam thì đảng viên phải là công dân Việt Nam từ mười tám tuổi trở lên và người này phải thừa nhận và tự nguyện thực hiện các Cương lĩnh chính trị, Điều lệ Đảng, tiêu chuẩn và nhiệm vụ đảng viên, hoạt động trong một tổ chức cơ sở Đảng (Chi bộ, Đảng bộ.) được nhân dân tín nhiệm, sau đó được giới thiệu kết nạp, thử thách, sinh hoạt và công nhận chính thức. Số lượng Đảng viên Đảng cộng sản Việt Nam tính đến kỳ đại hội XIII (năm 2021) ước tính là khoảng 5,3 triệu đảng viên, năm 2019 là 5,2 triệu Qua quá trình phát triển của lịch sử, số lượng đảng viên không ngừng gia tăng, trong lịch sử, nhiều đảng viên đã có đóng góp, hi sinh cho sự nghiệp cách mạng Việt Nam và để lại nhiều tấm gương tốt thể hiện tinh thần tiên phong và tính gương mẫu.
Tư tưởng chỉ đạo cơ bản của Lê-nin trong việc thành lập Liên Xô là sự bình đẳng về mọi mặt và quyền tự quyết của các dân tộc, sự giúp đỡ lẫn nhau vì mục tiêu chung là xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội. Chính sách kinh tế mới là sự chuyển đổi kịp thời từ nền kinh tế do Nhà nước nắm độc quyền về mọi mặt sang nền kinh tế nhiều thành phần, nhưng vẫn đặt dưới sự kiểm soát của Nhà nước. Với chính sách này, nhân dân Xô viết đã vượt qua được những khó khăn to lớn, phấn khởi sản xuất và hoàn thành công cuộc khôi phục kinh tế. Cho đến nay, Chính sách kinh tế mới còn để lại nhiều kinh nghiệm đối với công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở một số nước trên thế giới. Tạp chí Khám phá trân trọng giới thiệu tới quý độc giả bài tổng hợp về Chính sách này. Năm 1921, nước Nga Xô viết bước vào thời kì hòa bình xây dựng đất nước trong hoàn cảnh cực kì khó khăn. Nền kinh tế quốc dân bị tàn phá nghiêm trọng, tình hình chính trị không ổn định, các lực lượng phản cách mạng điên cuồng chống phá, gây bạo loạn ở nhiều nơi. Trong bối cảnh đó, tháng 3-1921, Đảng Bônsêvích Nga quyết định thực hiện Chính sách kinh tế mới (NEP) do V.I Lê-nin đề xướng, bao gồm các chính sách chủ yếu về nông nghiệp, công nghiệp, thương nghiệp về tiền tệ. Trong nông nghiệp, Nhà nước thay thế chế độ trưng thu lương thực thừa bằng thu thuế lương thực. Thuế lương thực nộp bằng hiện vật. Sau khi nộp đủ thuế đã quy định từ trước mùa gieo hạt, nông dân toàn quyền sử dụng số lương thực thừa và được tự do bán ra thị trường. Trong công nghiệp, Nhà nước tập trung khôi phục công nghiệp nặng, cho phép tư nhân được thuê hoặc xây dựng những xí nghiệp loại nhỏ (dưới 20 công nhân) có sự kiểm soát của Nhà nước; khuyến khích tư bản nước ngoài đầu tư, kinh doanh ở Nga. Nhà nước nắm các ngành kinh tế chủ chốt như công nghiệp, giao thông vận tải, ngân hàng, ngoại thương. Nhà nước chấn chỉnh việc tổ chức, quản lí sản xuất công nghiệp, phần lớn các xí nghiệp chuyển sang chế độ tự hạch toán kinh tế, cải tiến chế độ tiền lương nhằm nâng cao năng suất lao động. Trong lĩnh vực thương nghiệp và tiền tệ, tư nhân được tự do buôn bán, trao đổi, mở lại các chợ, khôi phục và đẩy mạnh mối liên hệ giữa thành thị và nông thôn. Năm 1924, Nhà nước phát hành đồng rúp mới thay cho các loại tiền cũ. Bằng việc thực hiện Chính sách kinh tế mới, chỉ sau một thời gian ngắn, nền kinh tế quốc dân của nước Nga Xô viết đã có những chuyển biến rõ rệt. Công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước đòi hỏi các dân tộc trên lãnh thổ Xô viết phải liên minh chặt chẽ với nhau nhằm tăng cường sức mạnh về mọi mặt. Dưới sự chỉ đạo trực tiếp của Lê-nin, Đại hội lần thứ nhất các xô viết toàn Liên bang, diễn ra cuối tháng 12-1922, đã tuyên bố thành lập Liên bang Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết (gọi tắt là Liên Xô), gồm 4 nước Cộng hòa Xô viết đầu tiên là Nga, U-crai-na, Bê-la-rút-xi-a và Ngoại Cáp-ca-dơ. Mặc dù có sự chênh lệch về trình độ phát triển kinh tế, về dân số và diện tích giữa các nước cộng hòa, nhưng tư tưởng chỉ đạo cơ bản của Lê nin trong việc thành lập Liên Xô là sự bình đẳng về mọi mặt và quyền tự quyết của các dân tộc, sự giúp đỡ lẫn nhau vì mục tiêu chung là xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội. Ngày 21-1-1924, Lê-nin, lãnh tụ vĩ đại của giai cấp vô sản, người đứng đầu Đảng và Nhà nước Xô viết qua đời. Đó là một tổn thất to lớn đối với nhân dân Liên Xô, giai cấp công nhân quốc tế và các dân tộc bị áp bức trên toàn thế giới. Sau khi Lê-nin mất, Xta-lin lên thay, tiếp tục lãnh đạo công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước Liên Xô trong những năm 1924-1953.	Chính sách kinh tế mới (Liên Xô)	Bài này về Chính sách kinh tế mới của Nga. Về các chính sách kinh tế mới khác, xem Chính sách kinh tế mới. Chính sách kinh tế mới (NEP)(tiếng Nga: но́вая экономи́ческая поли́тика (НЭП), chuyển tự. nóvaya ekonomícheskaya polítika) (tiếng Anh: New Economic Policy) là một chính sách kinh tế của Liên Xô được đề xuất bởi Vladimir Lenin năm 1921 như một biện pháp tạm thời. Lenin đã miêu tả NEP vào năm 1922 như là một hệ thống kinh tế mà có thể bao gồm "một thị trường tự do và chủ nghĩa tư bản, cả hai đối tượng đều thuộc sự quản lý của nhà nước", trong khi những doanh nghiệp xã hội hóa nhà nước sẽ hoạt động trên "một cơ sở lợi nhuận".NEP đã đưa ra một chính sách kinh tế thị trường định hướng hơn (được coi là cần thiết sau Nội chiến Nga từ 1918 tới 1922) để thúc đẩy nền kinh tế đất nước, thứ đã bị thiệt hại nặng nề từ 1915. Chính phủ đã hủy bỏ một phần việc quốc hữu hóa hoàn toàn ngành công nghiệp (đã chính thức hóa trong thời kỳ 1918 tới 1921) và được trình ra một hệ thống kinh tế hỗn hợp, thứ mà cho phép các cá nhân sở hữu những doanh nghiệp nhỏ, trong khi quốc gia tiếp tục quản lý ngân hàng, thương mại quốc tế, và công nghiệp nặng.
Ngành tạo dáng công nghiệp hay còn gọi là thiết kế công nghiệp, thiết kế tạo dáng, thiết kế sản phẩm. Ngành này có lịch sử nhiều năm nhưng ít biết đến hơn các ngành như thiết kế nội thất hay thiết kế đồ họa. Thế tạo dáng, thiết kế công nghiệp là gì? Ngành này có những nội dung gì? Học ngành này làm những gì?. Tạo dáng công nghiệp hay còn gọi là thiết kế công nghiệp trước đây là một chuyên ngành của Mỹ thuật ứng dụng. Nay dưới sự phát triển ngày cao, Tạo dáng công nghiệp đã phát triển thành một ngành riêng tại Đại Học Kiến Trúc TPHCM. Tạo dáng công nghiệp là ngành nghiên cứu, sáng tạo, cải thiện thẩm mỹ; hình thái, chức năng, khả năng sử dụng của sản phẩm. Nhà thiết kế tạo dáng mang đến một định dạng mới cho các sản phẩm cá nhân hay công cộng; ở tất cả các dạng hình kích thước khác nhau. Ngoài ra, thiết kế công nghiệp còn phát triển; nâng cấp sản phẩm theo hướng ứng dụng công nghệ tiên tiến, vật liệu mới trong sản xuất. Thiết kế tạo dáng quyết định diện mạo của các sản phẩm có mặt xung quanh ta. Ví dụ, chiếc điện thoại hàng ngày ta sử dụng; tại sao có nhiều kích thước hình dáng khác nhau, đó là tạo dáng công nghiệp. Để hiểu thêm về tạo dáng công nghiệp, cũng tìm hiểu những sản phẩm của tạo dáng công nghiệp. Như đã trình bày ở trên, sản phẩm của thiết kế công nghiệp là tất cả những sản phẩm xung quanh ta. Có những sản phẩm thông dụng vì đã được thiết kế tạo dáng tối ưu từ lâu. Từ những công cụ như: cưa , búa, máy khoan, máy tiện… Từ quá trình kinh nghiệm sử dụng của người xưa, các sản phẩm đó đã đạt được tạo dáng tối ưu cho công năng. Hiện nay, nhờ sự sáng tạo của tạo dáng công nghiệp, nhiều sản phẩm đã được nâng tầm thẩm mỹ, tối ưu công năng của sản phẩm. Xin giới thiệu đến các bạn một số sản phẩm tiêu biểu cho vật dụng thường ngày. Lọ tương với nắp màu đỏ được dùng phổ biến ngày nay có xuất phát từ thiết kế của Ông Kenji Ekuan, Nhật bản. Thiết kế được tạo dáng giống hình dáng của một nhà sư. Thiết kế được sử dụng đầu tiên bởi công ty KIKOMAN vào năm 1961; và sau này nổi tiếng toàn thế giới. Ông nói rằng, ý tưởng thiết kế lọ tương nhỏ này từ thực tế mẹ ông đã phải vất vả rót tương từ một bình tương lớn. Ông đã đạt được rất nhiều giải thưởng về thiết kế; trong đó có giải thưởng Golden Compass Award của Ý năm 2014. Ông đã qua đời vào năm 2015. Có thể thấy được các môn của chuyên ngành Thiết kế công nghiệp có sự giao thoa với ngành thiết kế nội thất và thiết kế đồ họa. Vì thế đây cũng là thế mạnh cho các bạn sinh viên ra trường có thể dễ dàng tìm việc. Nội dung đề thi: Vẽ một bức tranh cổ động với chủ đề bảo vệ rừng. Ngành thiết kế công nghiệp cần luyện thi môn trang trí màu. Môn này không được dạy tại bậc trung học phổ thông. Vì vậy các bạn sinh viên cần được luyện thi và làm quen với hòa sắc, cách sử dụng cọ, màu poster. Tại Art Land, đội ngũ giảng viên từ các trường ĐH Mỹ Thuật, ĐH Kiến trúc. Nắm rõ tiêu chí chấm điểm của các bài thi. Xây dựng giáo trình bài bản để học viên làm quen với các dạng đề thi của các trường Đại Học.	Mỹ thuật công nghiệp	Mỹ thuật công nghiệp hay Design là một ngành thiết kế tạo mẫu, tạo dáng cho các sản phẩm công nghiệp như bao bì, trang trí nội thất, thời trang,. Theo cuốn Lịch sử design của họa sĩ Lê Huy Văn và Trần Văn Bình,"mỹ thuật công nghiệp", còn được gọi là design (phát âm như "đi-zai"), là ngành thiết kế tạo mẫu, tạo dáng cho sản phẩm công nghiệp, tạo mỹ thuật sản phẩm, thiết kế môi trường sống hay thế giới đồ vật. Danh từ design có xuất xứ từ chữ disegno của tiếng Latin Italia, có từ thời Phục Hưng, có nghĩa là phác thảo, thuật vẽ, thiết kế, mô tả, sắp đặt và là cơ sở của mọi nghệ thuật thị giác, công việc của sự sáng tạo. Thời đó thuật ngữ này thường ám chỉ công việc sáng tạo của các họa sĩ vẽ tranh, tạc tượng v.v. và hơn nữa đó vẫn chưa phải là một nghề chuyên nghiệp hoàn toàn (full-time professional) mà gắn kết như một thuộc tính của họa sĩ, nhà điêu khắc hay các nghệ nhân. Theo sách Design Đại cương (Artmedia Books) của Trần Văn Bình, thuật ngữ design (tiếng Anh) lần đầu xuất hiện trong từ điển đại học Oxford năm 1588 tiền thân từ tiếng Ý disegno được Giorgio Vasari viết trong bộ sách sử nghệ thuật đầu tiên khá đồ sộ gần một nghìn trang về nghệ thuật và kiến trúc có tên Cuộc đời của những Họa sĩ, Điêu khắc gia và Kiến trúc sư xuất chúng (Le Vite de più eccellenti pittori, scultori e architettori) năm 1550 (tái bản năm 1568) có sức phổ biến rộng nhờ phát minh máy in của Gutenberg thời Phục hưng.
Thâm hụt ngân sách trong tiếng Anh gọi là Budget deficit. Thâm hụt ngân sách Nhà nước là tình trạng chi tiêu vượt quá nguồn thu ngân sách Nhà nước, phần chênh lệch gọi là thâm hụt ngân sách Nhà nước. Ngân sách Nhà nước là tổng các kế hoạch hàng năm về chi tiêu và thu nhập của Chính phủ. Thặng dư ngân sách Nhà nước là khi tất cả các loại thuế và các nguồn thu khác lớn hơn chi tiêu chính phủ trong một năm. Ngân sách cân bằng khi số thu và số chi của chính phủ bằng nhau trong một giai đoạn nhất định. Nợ chính phủ (nợ công) là tổng những khoản vay hay tổng các khoản nợ tồn của chính phủ. Nợ trong nước là nợ của chính phủ một nước đối với công dân của nước đó. Nợ nước ngoài là nợ của chính phủ đối với người nước ngoài. Tùy vào tình hình kinh tế và các sự kiện khác nhau, thu và chi thực tế có thể lớn hoặc nhỏ hơn so với dự kiến. Khi lâm vào tình trạng thâm hụt ngân sách thì chính phủ phải đi vay công chúng để trả cho những khoản nợ của mình. Các lí thuyết kinh tế học hiện đại cho rằng: NSNN không nhất thiết lúc nào cũng phải thăng bằng. Vấn đề là quản lí thu chi sao cho ngân sách không bị thâm hụt quá lớn và kéo dài. Khi nền kinh tế vận động theo chu kì thì chính chu kì kinh doanh tác động không nhỏ đến thâm hụt ngân sách Nhà nước. Thường thì thu ngân sách Nhà nước tăng lên trong thời kì nền kinh tế phồn thịnh (giai đoạn mở rộng) và giảm đi trong thời kì suy thoái. Ngược lại chi ngân sách Nhà nước tăng trong thời kì suy thoái và giảm trong thời kì phồn thịnh. Chính vì vậy mà thâm hụt ngân sách Nhà nước càng trầm trọng trong thời kì suy thoái, bất chấp mọi cố gắng của chính phủ. Trong ba loại thâm hụt trên, thâm hụt cơ cấu phản ánh kết quả hoạt động chủ quan của chính sách tài khóa như: định ra thuế suất, các chương trình thanh toán chuyển nhượng. Vì vậy, để đánh giá kết quả của chính sách tài khóa người ta sử dụng thâm hụt này.	Thâm hụt ngân sách	Thâm hụt ngân sách trong kinh tế học vĩ mô và kinh tế học công cộng là tình trạng các khoản chi của ngân sách Nhà nước (ngân sách chính phủ) lớn hơn các khoản thu, phần chênh lệch chính là thâm hụt ngân sách. Trường hợp ngược lại, khi các khoản thu lớn hơn các khoản chi được gọi là thặng dư ngân sách. Thu của chính phủ không bao gồm khoản đi vay. Đi vay chính là một cách mà chính phủ tài trợ cho thâm hụt ngân sách. Trong lịch sử, phát hành thêm tiền đã từng là một cách tài trợ cho thâm hụt ngân sách, nhưng do hậu quả nghiêm trọng của nó là dẫn đến lạm phát ở mức cao nên ngày nay cách này hầu như không được chính phủ của bất cứ quốc gia nào sử dụng nữa. Do chính phủ bù đắp cho thâm hụt ngân sách bằng cách đi vay, nên lũy kế các khoản thâm hụt ngân sách chính phủ đến một thời điểm nào đó chính là nợ chính phủ.
Tìm hiểu sữa dưỡng thể là gì, lợi ích và cách sử dụng sữa dưỡng thể đúng cáchSữa dưỡng thể có công dụng gì?1. Dưỡng ẩm giúp da mềm mịn2. Làm mềm những vùng da khô cứng, chai sạn3. Bảo vệ và phục hồi da dưới nắng6. Giảm đau gót chân khi đi giày cao gót7. Dưỡng móng tay và tóc8. Dùng thay kem cạo lông9. Massage giảm căng thẳng10. Lưu lại hương thơm nhẹ nhàngMột số lưu ý khi sử dụng sữa dưỡng thể. Sữa dưỡng thể có công dụng gì?1. Dưỡng ẩm giúp da mềm mịn2. Làm mềm những vùng da khô cứng, chai sạn3. Bảo vệ và phục hồi da dưới nắng6. Giảm đau gót chân khi đi giày cao gót7. Dưỡng móng tay và tóc8. Dùng thay kem cạo lông9. Massage giảm căng thẳng10. Lưu lại hương thơm nhẹ nhàng. Sữa dưỡng thể là gì? Sữa dưỡng thể là một loại mỹ phẩm có dạng lỏng như kem có tác dụng chăm sóc da toàn cơ thể. Thông thường sữa dưỡng thể có công dụng chính là dưỡng ẩm, làm mềm và mịn da, một số sản phẩm còn kèm theo khả năng dưỡng trắng, chống nhăn và lão hóa da. Không chỉ da mặt mà cả làn da cơ thể cũng cần được quan tâm chăm sóc. Một làn da mịn màng, đều màu, không đen sạm, thô ráp sẽ khiến bạn tự tin và yêu bản thân mình hơn rất nhiều. Và dưỡng thể chính là bước chăm sóc body cơ bản mà bất cứ cô gái nào cũng phải nhớ. Sữa dưỡng thể là sản phẩm phải sử dụng đều đặn mỗi ngày và cho tác động từ từ lên da. Bạn không nên nôn nóng khi chỉ vừa thoa kem được vài ngày đã mong da bật tông hay trắng sáng. Vì hầu hết các sản phẩm nuôi dưỡng da khỏe mạnh đều cần thời gian để phát huy tác dụng. Dưới đây là những lý do khiến bạn muốn rinh ngay một em sữa dưỡng thể về nhà. Sữa dưỡng thể chính là sự kết hợp giữa nước và dầu, giúp dưỡng ẩm và cấp nước cho da, lưu giữ độ đàn hồi và mịn màng của da. Vào mùa khô lạnh, độ ẩm trong không khí xuống thấp, làn da dễ trở nên khô ráp, thậm chí ngứa ngáy khó chịu. Lúc này sữa dưỡng thể sẽ trở thành cứu tinh giúp da luôn mượt mà. Không chỉ vào mùa lạnh, mà ngay cả trong mùa nóng, da tiếp xúc nhiều với ánh nắng mặt trời cũng bị khô và nhăn đi trông thấy, bạn cũng phải thoa dưỡng ẩm đều đặn để da luôn khỏe mạnh. Kết cấu của sữa dưỡng loãng hơn kem dưỡng nên dễ dàng thẩm thấu vào da hơn, không gây cảm giác bết dính khó chịu, ngay cả đối với người da nhiều dầu hoặc sống trong thời tiết nóng bức. Khuỷu tay, đầu gối là những vùng da thường gặp tình trạng sần sùi, bong tróc kéo theo thâm đen mất thẩm mỹ. Kết hợp tẩy da chết cùng chăm sóc bằng sữa dưỡng thể sẽ giúp vùng da này láng mịn hơn. Những vết chai sạn khô cứng ở tay và chân cũng sẽ được làm mềm đi đáng kể. Làn da khô, mất nước và không được cung cấp nhiều dưỡng chất sẽ rất nhanh bị lão hóa, các nếp nhăn có điều kiện xuất hiện và hằn sâu, khó biến mất. Dưỡng ẩm cũng chính là một cách cứu vãn tuổi xuân cho da. Ngoài ra, trong sữa dưỡng thể còn chứa nhiều vitamin, đặc biệt là vitamin E và các chất chống oxy hóa khác giúp da luôn trẻ trung và đầy sức sống. Ngoài công dụng chính là dưỡng ẩm, một số loại sữa dưỡng thể chứa các thành phần như sữa, cám gạo, bột ngọc trai cùng một số vitamin A, B, C giúp dưỡng da trắng sáng hơn. Tuy nhiên, đây hầu hết là các thành phần tự nhiên vừa dưỡng trắng vừa nuôi da khỏe nên da sẽ từ từ sáng lên trong một thời gian nhất định. Bạn không nên lạm dụng những loại kem được quảng cáo là bật tông, trắng sáng chỉ sau vài ngày, vì đây là những sản phẩm thiên về tẩy trắng, có thể gây kích ứng, tổn thương da chứ không phải dưỡng thể. Một số loại dưỡng thể ban ngày có chỉ số chống nắng SPF dao động từ 15 đến 30. Tuy không thể thay thế được kem chống nắng khi ra ngoài trời, nhưng nếu bạn chỉ hoạt động trong nhà hoặc trong văn phòng, sữa dưỡng thể sẽ tạo thành một lớp bảo vệ mỏng nhẹ, giúp chống lại sự tác động của ánh nắng xâm nhập vào phòng, các loại tia sáng có hại từ màn hình máy tính, điện thoại…. Ngoài ra, sau một ngày phải tiếp xúc nhiều với ánh nắng, da trở nên khô và đen sạm. Hãy cứu nguy ngay bằng cách thoa một lớp sữa dưỡng để phục hồi những tổn thương của da nhé. Giày cao gót là một phụ kiện không thể thiếu của phái nữ. Tuy nhiên, nhiều giờ “chống chọi” trên đôi giày cao gót cũng khiến gót chân của bạn vô cùng đau nhức, đôi khi sưng phồng, rộp nước và thậm chí là chảy máu. Bạn hoàn toàn có thể khắc phục tình trạng này bằng cách thoa một chút dưỡng thể lên gót chân trước khi mang giày. Lớp sữa dưỡng sẽ làm giảm ma sát giữa gót chân và giày, giúp hạn chế cảm giác đau nhức khó chịu. Thành phần dưỡng ẩm cùng các vitamin trong sữa dưỡng thể cũng rất hiệu quả trong việc nuôi dưỡng các tế bào sừng như móng tay và tóc. Thoa một ít dưỡng thể lên tóc, massage nhẹ nhàng rồi gội lại sẽ mang lại vẻ bóng mượt và khỏe đẹp cho mái tóc. Làm tương tự với móng tay cũng giúp móng chắc khỏe hơn, hạn chế nứt gãy. Bạn có thể tận dụng sữa dưỡng thể như một loại kem cạo lông để tránh gây tổn thương, rát da. Sữa này sẽ giúp làm mềm sợi lông cũng như lớp da bên dưới, giúp quá trình cạo dễ dàng hơn, không gây trầy xước da. Cuối ngày là thời điểm thích hợp để dành ra vài phút massage toàn cơ thể với sữa dưỡng, giúp làm ấm cơ thể, máu huyết lưu thông. Những căng thẳng, mệt mỏi về thể chất hay tinh thần đều sẽ được giải tỏa, bạn sẽ thấy sảng khoái, thoải mái hơn, đi vào giấc ngủ ngon và sâu hơn. Hầu hết các loại sữa dưỡng thể đều mang những mùi hương tự nhiên, nhẹ nhàng và dễ chịu cho người sử dụng. Thoa sữa dưỡng thể mỗi ngày 2 lần sẽ giúp người bạn luôn tỏa ra mùi hương thoang thoảng, nhẹ dịu mà không cần dùng nước hoa. Tin khuyến mãi sốc từ Khỏe Đẹp: Từ ngày 06/03-25/03/2019, khi mua 1 Sữa Dưỡng Thể Trắng Mịn BC BODY LV Smoothie W. Body Lotion 200ml, bạn sẽ được tặng ngay 1 Sữa Tắm Tẩy Tế Báo Chết Sáng Da BC BODY LV Lightening Body Scrub 200ml. Đừng chần chừ vì số lượng có hạn!. Ngoài sữa dưỡng thể, còn một số sản phẩm khác cũng có công dụng dưỡng ẩm, làm mềm da như dầu dưỡng thể, kem dưỡng thể, bơ dưỡng thể… Mỗi loại sẽ phù hợp với một loại da. Sữa dưỡng thể sẽ thích hợp dùng cho nhiều loại da, từ da dầu, da hỗn, đến da thường và da khô nhẹ. Đồng thời khả năng thẩm thấu nhanh thích hợp dùng cả vào những mùa thời tiết nóng mà không gây nhờn rít. Đối với làn da rất khô, lại sống ở nơi khí hậu hanh khô hay mùa lạnh thì nên sử dụng bơ hoặc dầu dưỡng thể. Chọn sữa dưỡng thể phù hợp với làn da của mình: Dưỡng thể cho da khô, dưỡng thể cho da dầu hay da nhạy cảm. Không nên lựa chọn những sản phẩm được quảng cáo với tác dụng làm trắng tức thời vì chứa các thành phần tẩy trắng mạnh, không giúp nuôi dưỡng mà dễ gây tổn thương, bào mỏng da. Làm sạch cơ thể trước khi thoa sữa dưỡng thể để loại bỏ hết bụi bẩn, bã nhờn tích trên da. Tốt nhất là thoa dưỡng thể khi vừa tắm xong, lau sạch, da còn ẩm và mềm. Thoa dưỡng thể đều đặn 2 lần mỗi ngày. Cho một lượng sữa ra lòng bàn tay, giúp sữa ấm lên rồi mới thoa lên toàn cơ thể. Việc này sẽ giúp da dễ hấp thụ dưỡng chất hơn. Sau đó massage toàn thân, tập trung ở những vùng da khô ráp như khuỷu tay, đầu gối, gót chân, không chỉ giúp phân tán đều lượng sản phẩm lên da mà còn giúp máu huyết lưu thông dễ chịu. Tốt nhất nên dùng riêng sữa dưỡng thể ban ngày và ban đêm vì mỗi loại sẽ có một đặc điểm khác nhau. Dưỡng thể ban ngày có thêm thành phần chống nắng và không gây bết dính do nắng nóng, mồ hôi. Trong khi dưỡng thể ban đêm lại chú trọng nuôi dưỡng và phục hồi da lúc nghỉ ngơi. Sử dụng kem chống nắng toàn thân khi ra đường vào ban ngày để tăng cường tác dụng bảo vệ, dưỡng da. Bài viết trên đã giải thích sữa dưỡng thể là gì cùng những tác dụng của nó đối với làn da của bạn. Sau khi tham khảo, bạn hãy lựa chọn cho mình một sản phẩm phù hợp để chăm sóc, dưỡng da luôn mịn màng, khỏe khoắn nhé.	Sữa dưỡng thể	Sữa dưỡng thể hay sữa dưỡng da là loại mỹ phẩm pha chế có độ nhớt thấp, thoa da không bị bong tróc. Ngược lại, kem và gel có độ nhớt cao hơn. Sữa dưỡng thể thoa da bên ngoài bằng tay không, bàn chải, vải sạch, bông hoặc gạc. Mặc dù sữa dưỡng thể có thể dùng như một phương thức phân phối dược phẩm, nhưng nhiều loại sữa dưỡng, đặc biệt sữa dưỡng tay và sữa dưỡng toàn thân mang nghĩa thay cho làm mượt da, giữ ẩm và làm mềm da. Những chất này có thể được sử dụng trong sữa dưỡng chống lão hóa, cũng có thể được phân loại như mỹ phẩm trong nhiều trường hợp và có thể chứa hương thơm. Cục quản lý Thực phẩm và Dược phẩm Hoa Kỳ đã bày tỏ lo ngại về loại sữa dưỡng thể không được phân loại là chất thuốc được quảng cáo thuộc tính chống lão hóa hoặc chống nhăn.
Satan có rất nhiều tên gọi và hình tượng khác nhau trong các nền văn hóa, không chỉ ở phương Tây mà còn ở cả phương Đông. Tuy nhiên dù là trong hình tượng nào thì ba nét đặc trưng của Satan vẫn có thể thấy rõ nhất, chính là: sự hung bạo tà ác, sự dối trá xảo quyệt, và sự kích động tranh đấu hoặc tạo phản, biểu hiện ra là thù hận Thần và muốn lôi kéo con người vào tội lỗi không lối thoát. Có thể khái quát Satan bằng ba chữ “giả – ác – đấu”. Trước khi đi vào một số Thần thoại cụ thể để bạn đọc có cách nhìn toàn diện hơn về những vị thần đóng vai phản diện này, chúng ta cần nhắc lại dấu hiệu để nhận biết Satan: sự hung bạo tà ác, sự dối trá xảo quyệt, và sự kích động tranh đấu hoặc tạo phản, có thể khái quát bằng ba chữ “giả ác đấu”.Sau đây là những vị ác thần trong các Thần thoại, mà theo quan điểm của người viết, rất có khả năng là Satan hoặc ít nhất cũng có liên quan đến Satan. Câu chuyện về Jinn Iblis rất giống câu chuyện của Lucifer, nhiều người cho rằng Iblis chính là Lucifer theo quan niệm của Hồi giáo. Thật ra ngay từ trước khi có Hồi giáo và kinh Koran, trong Thần thoại và các truyện kể dân gian Ả Rập đã có lưu truyền câu chuyện về Jinn rồi.Jinn, theo Thần thoại Ả Rập là một chủng sinh mệnh rất đặc biệt, không thể gọi họ là Thiên Thần được, nhưng quyền năng của họ vô cùng lớn. Có Jinn ác mà cũng có Jinn thiện, Thần Đèn trong câu chuyện cổ nổi tiếng “Aladin và Cây đèn thần” chính là một sinh mệnh thuộc chủng tộc Jinn này, ông có đầy đủ quyền năng để ban các điều ước cho con người.Loài Jinn được Thần Allah tạo ra từ lửa không khói, nên họ khác với Thiên Thần vốn được tạo ra từ ánh sáng, hơn nữa không giống với Thiên Thần có tư tưởng phụ thuộc hoàn toàn vào Thần Allah, các Jinn được ban cho tư duy và ý chí tự do. Mâu thuẫn bắt đầu khi Thần Allah tạo ra con người từ đất sét và yêu cầu các Jinn cùng Thiên Thần phải cúi đầu trước con người. Các Thiên Thần đều tuân theo, đa số Jinn cũng không phản đối, nhưng cũng có một số các Jinn là kiên quyết kháng lại phán quyết của Thần, và kẻ cầm đầu nhóm này chính là Iblis.Iblis nổi tiếng là một Jinn hung bạo và tàn ác, lại rất kiêu ngạo, hơn nữa vì là sinh mệnh có ý chí tự do nên y cảm thấy mình không nhất thiết phải tuân theo Thần Allah trong mọi trường hợp, nhiều khi y chỉ làm theo ý mình. Trong sự việc này Iblis nổi lòng đố kỵ vì cho rằng bản thân là sinh ra từ ngọn lửa thì không lý nào phải khuất phục con người, vốn chỉ là những sinh mệnh được tạo ra từ đất. Vì tâm lý bất phục này mà y đã đứng về phía đối lập với Thần Allah, ngoài ra còn dùng thủ đoạn xảo trá mà dụ dỗ được các Jinn khác cùng tham gia tạo phản với mình, gây ra một cuộc chiến lớn trên trời.Cuối cùng cuộc nổi loạn của các Jinn hung ác do Iblis cầm đầu đã thất bại, Thần Allah đuổi chúng khỏi thế giới của ngài và không cho phép chúng quay lại nữa (có lẽ đây chính là đã đánh chúng xuống một tầng trời thấp hơn). Mặc dù Iblis và đồng bọn phạm tội lớn, Thần Allah đã không hoàn toàn tiêu diệt chúng mà vẫn cho phép chúng tồn tại dưới những hình dạng xấu xí hơn, và yêu cầu chúng hãy ở yên chờ Ngày Phán Xét Cuối Cùng.Tuy nhiên, Iblis không những không cảm kích ân điển đó, trái lại càng thêm thù hận Thần và nhân loại. Y đã dùng rất nhiều thủ đoạn để cám dỗ con người vào tội lỗi hoặc chống lại Thần, mục đích là để kéo nhiều người hơn nữa xuống Địa Ngục cùng y trong tương lai. Trong bài viết “Mạn đàm về Thần thoại Hy Lạp: câu chuyện về Thần Cronus”, người viết đã trình bày khá rõ về vị ác thần này. Cronus là cách gọi của Thần thoại Hy Lạp, còn Saturn là cách gọi của Thần thoại La Mã, thật ra là cùng chỉ một vị thần. Và vị thần Saturn đó chính là Satan.Không chỉ vì cách đọc và viết của “Saturn” và “Satan” gần giống mà người viết kết luận họ là một, mà còn vì vị thần Saturn – Cronus này mang đầy đủ dấu hiệu “giả ác đấu” của Satan.Thứ nhất, Cronus là một vị thần tà ác và vô cùng tàn bạo. Ban đầu người cai trị Thiên giới (tầng trời mà Satan đã giáng xuống) là Uranus, cha của Cronus. Cronus đã dùng một lưỡi liềm để thiến và giết cha của mình, sau đó vì sợ các con của mình sẽ tạo phản nên ông đã nuốt sống cả con ruột, người con duy nhất chạy thoát là Zeus. Qua chi tiết này chúng ta thấy được sự độc ác và tính tạo phản của Satan. Thứ hai, Cronus bộc lộ sự giả dối của mình thông qua việc hứa hẹn với những người thờ phụng ông ta rằng sẽ xây cho họ một “thời đại hoàng kim” – nơi mà không cần làm cũng có cái để ăn, của cải được chia đều cho tất cả mọi người, có thể đạt được một xã hội “làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu”. Tất nhiên Cronus đã không làm được như vậy, nhưng ông đã dùng điều này để dụ dỗ mê hoặc rất nhiều Titan (các thần khổng lồ) và tín đồ. Về sau, Cronus bị con trai Zeus của mình lật đổ, huyền thoại về “thời đại hoàng kim” cũng không còn nữa.Cronus bị đày vào địa ngục Tartarus cùng với đội quân Titan của mình. Tuy nhiên, dường như mọi việc vẫn chưa kết thúc, bằng chứng là sau đó vẫn có rất nhiều kẻ chạy theo hoang tưởng về “thời đại hoàng kim” của Cronus, vì muốn cứu Cronus khỏi địa ngục mà chống lại Thần Zeus, điển hình chính là quái vật Typhon. Bạn đọc có thể xem bài viết “Thần thoại Hy Lạp: Trận chiến với Typhon và kết cục cuối cùng của màn giao tranh thiện – ác”. Thần đầu bò Moloch (hay Molech, Milcom, Malcam,…) là một tà thần được nhắc đến trong Kinh Thánh. Vị thần này được người Canaan và vương quốc Judah thờ cúng như một vị vua. Tượng của Moloch được miêu tả là có hình người nhưng đầu bò, đúc bằng kim loại, bên trong rỗng, có một cái lỗ ở bụng và hai tay duỗi thẳng ra.Việc cúng bái Moloch thường kèm theo rất nhiều nghi thức tình dục thấp kém, tuy nhiên đáng sợ nhất là việc hiến tế trẻ sơ sinh hay còn gọi là “truyền con cái qua lửa”. Người ta đốt lửa bên trong tượng Moloch cho truyền sức nóng làm hai cánh tay đỏ lên, sau đó đặt đứa bé vào đó, hoặc thậm chí là bỏ cả đứa bé vào trong lửa, gọi là dâng cho thần Moloch thông qua lửa. Kèm theo đó là những màn khua kèn gõ trống để khỏa lấp đi tiếng gào thét đau đớn của đứa bé và tiếng kêu khóc của cha mẹ chúng. Cũng có thuyết kể rằng cha mẹ những đứa bé bị cấm khóc, vì nếu khóc thì tất cả mọi người đều sẽ bị Moloch trừng phạt. Người thờ phụng Moloch tin rằng việc hiến tế những đứa bé sơ sinh sẽ khiến năm đó họ có được mùa màng bội thu, mưa thuận gió hòa, mỗi lần có khi có đến hàng trăm đứa bé vô tội bị giết! Moloch chính là một vị tà thần vô cùng khát máu!Chúng ta có thể chắc một điều rằng việc thờ cúng gắn liền với hình thức hiến tế người sống này tuyệt đối không phải là lời dạy bảo của Chính Thần, đây là tà thần hoặc ma quỷ đang phá hoại đạo đức nhân loại một cách nghiêm trọng, khiến con người tàn sát lẫn nhau, rơi vào vòng tội lỗi. Các tôn giáo chân chính luôn dạy người hướng Thiện và đều nhấn mạnh rằng sát sinh là một tội lỗi vô cùng to lớn, nếu sát sinh để tế Thần thì càng là tội nặng hơn.Trong các tác phẩm văn học phương Đông truyền thống, điển hình như Tây Du Ký, chúng ta có thể dễ dàng nhận ra rằng chỉ có yêu ma quỷ quái giả mạo Thần linh mới đòi người ta cúng tế người sống, thực chất là chúng muốn lấy sinh mệnh của người khác để kéo dài sinh mệnh cho chính bản thân chúng. Như là “Linh Cảm đại vương” ở Sông Thông Thiên mỗi năm hưởng dụng một cặp đồng nam đồng nữ để kéo dài tuổi thọ, hoặc lão quốc trượng yêu tinh bày kế cho vua nước Tỳ Kheo ăn tim trẻ con mà trị bệnh,… đều là thuộc hình thức “giết người mượn mạng” vô cùng tà ác này. Còn Thần Phật trong tôn giáo chân chính là hướng con người đến đạo đức cao thượng hơn: Phật dạy Từ Bi, Chúa dạy Bác Ái, Lão Tử lưu lại Đạo Đức Kinh, Khổng Tử truyền Nhân Nghĩa Lễ Trí Tín,… Các Ngài không đòi hỏi bất cứ vật chất nào của con người, cũng không tùy tiện ban phát điều gì cho con người, mọi phúc phận của một cá nhân đều do hành vi Thiện ác của cá nhân đó định ra. Thần Phật há còn muốn nhận những tế phẩm tội lỗi đến mức tà ác như vậy để cấp “mùa màng bội thu, mưa thuận gió hòa” cho con người hay sao?Moloch lại muốn những điều này, vì ông ta là tà thần, là ma quỷ, là Satan!Có một điều đáng chú ý là trong quá khứ không chỉ người Canaan, mà cả ở Bắc Phi người ta cũng thờ cúng tượng thần đầu bò Moloch bằng những nghi thức này, họ gọi ông ta là “Kronos” – và cũng cho rằng ông ta chính là Titan Cronus trong Thần thoại Hy Lạp, việc hiến tế trẻ con cho Moloch bắt nguồn từ “sự tích” Cronus ăn thịt con đẻ của mình!. Moloch thật sự hội tụ đủ những đặc điểm của Satan, bao gồm cả sự tà ác thể hiện qua việc thèm khát máu tươi trẻ con và sự giả dối qua việc lừa gạt sẽ ban cho mọi người “mùa màng bội thu, mưa thuận gió hòa” nhưng thực chất là đẩy con người vào vực sâu tội ác.Mặc dù có vẻ như Moloch không kích động người ta tranh đấu hay tạo phản, nhưng trên thực tế ông ta chính là một tà thần phản Chúa, điều ông ta làm là điều Thiên Chúa không cho phép, và ông ta chính là đang dụ dỗ mọi người đi theo ông ta!Vị Thánh dẫn dắt người Do Thái rời khỏi Ai Cập để đi tìm miền đất hứa – Moses – đã nhiều lần nhấn mạnh những người đi theo Ngài rằng không được phép thờ cúng hình tượng bò và gọi tên nó như là Thiên Chúa, nó không phải Thiên Chúa. Trước thời Moses, người Do Thái vẫn có tục thờ một con bò vàng và coi đó là “Thiên Chúa khôn ngoan, đấng khôn ngoan muôn đời”. Đây chính là chiêu trò lôi kéo người ta phạm tội với Thiên Chúa, phản lại Thiên Chúa, mà Moloch đã bày ra. Kinh Thánh Cựu Ước, sách Lê Vy chương 18, điều 21 viết: “Chớ bắt đứa con cái nào của mình dâng cho thần Mo-lóc, chớ làm ô danh Đức Chúa Trời ngươi: Ta là Đức Giê-hô-va.”Sách Giê-rê-mi, chương 32, điều 35 viết: “Chúng nó đã xây nơi cao của Ba-anh trong nơi trũng của con trai Hi-nôm, khiến con trai con gái mình qua lửa dâng cho Mo-lóc, là điều ta không truyền dạy; ta chẳng hề nghĩ rằng chúng nó có thể phạm một sự gớm ghiếc dường ấy mà làm cho Giu-đa phạm tội.”(bản dịch truyền thống). Qua đó có thể thấy rằng hành vi thờ phụng cũng như dâng con qua lửa cho Moloch là “gớm ghiếc” và “làm ô danh Đức Chúa Trời”, không được Thần cho phép. Nếu có kẻ làm thì tức là kẻ ấy đi ngược lại với truyền dạy của Thần và đã phạm tội. Apep (còn có tên khác là Apophis) là một con quái vật khổng lồ mang hình dạng rắn trong Thần thoại Ai Cập, được cho là có từ thời nguyên thủy, nó là hiện thân của cái xấu xa nhất, sự hỗn loạn và bóng tối vĩnh viễn.Apep ngự trị trong Địa Ngục Duat của người Ai Cập, đại diện cho cái ác toàn diện, khác hẳn với các thần hung tợn như Sobek hoặc Seth, dù ác thần nhưng vẫn có một số ưu điểm, Apep hoàn toàn không có điểm tốt nào. Nó đối đầu với Thần Ra và luôn muốn quấn toàn thế giới bằng thân hình khổng lồ của mình vào bóng tối vĩnh viễn mà nó đang cai trị. Nó bị người Ai Cập ghét bỏ gọi bằng những cái tên như “con bò sát gớm ghiếc”, “kẻ quấn lấy thế giới”, “kẻ thù của Thần Ra”,…Theo Thần thoại Ai Cập thì Ra là Thần mặt trời – một trong những vị Thần mà người Ai Cập sùng bái nhất, hàng ngày ông du hành trên con thuyền của mình cùng với các vị Thần tùy tùng xuyên qua bầu trời để mang lại ánh sáng cho Trái Đất. Và chướng ngại lớn nhất cản trở hành trình của Thần Ra chính là Apep. Con rắn khổng lồ này luôn tìm mọi cách để đánh bại Ra, phá hủy con thuyền của ông, và đưa thế giới chìm vào màn đêm vô tận, cùng với sự hỗn loạn vĩnh viễn, phá hoại trật tự mà các Thần nguyên thủy đã đặt định. Apep có khả năng mê hoặc các vị thần khiến họ không thể chống lại nó nữa mà phải tuân phục theo nó, vì vậy mà đôi lúc khiến Thần Ra gặp rất nhiều khó khăn. Thậm chí đã có những lần nó nuốt cả Thần Ra vào trong bụng, làm cho thế gian mất đi ánh sáng, người Ai Cập cho rằng hiện tượng nhật thực chính là được tạo ra như vậy. Tuy nhiên đến sau cùng Ra vẫn luôn là người chiến thắng, kể cả khi bị nuốt chửng thì ông vẫn có thể thoát ra bằng cách khoét một lỗ trên bụng nó. Thần Ra đã giết Apep bằng nhiều cách khác nhau, có khi là chẻ đôi nó, có khi là dùng giáo đâm, có khi là ở trong bụng nó mà khoét một lỗ hổng để ra ngoài,… tuy nhiên Apep đều không thật sự chết. Cứ khi đêm xuống con ác xà này sẽ lại hồi sinh và ngày hôm sau nó lại tiếp tục quấy nhiễu hành trình của Thần Ra, hoặc mê hoặc lừa dối các Thần tùy tùng của ông. Điều này sẽ lặp đi lặp lại mãi mãi, cho đến “Ngày Phán Xét Cuối Cùng”.Chúng ta biết rằng rắn là một hình tượng mà Satan rất hay sử dụng, chẳng hạn như con rắn đã quyến rũ Eva cùng Adam phạm tội ăn trái cấm và bị trục xuất khỏi vườn Địa Đàng chính là một hóa thân của Satan, đến để lôi kéo tổ tiên loài người đi vào tội lỗi. Mặc dù không thể hoàn toàn khẳng định, nhưng ở đây Apep có thể cũng là một hình tượng chuyển sinh hoặc phân thân của Satan khi y bị giáng hạ đến tầng trời của các Thần Ai Cập. Apep mang đầy đủ những đặc điểm của Satan, bản thân nó là một sinh vật tà ác nhất trong Thần thoại Ai Cập, lại có khả năng mê hoặc (lừa dối) chư Thần, hơn nữa còn trực tiếp đối đầu với Thần và muốn nhấn chìm mọi thứ vào hỗn loạn, vĩnh viễn mất đi trật tự. Một điều đáng lưu ý nữa là nó sẽ không bao giờ từ bỏ hành vi nổi loạn của mình, mãi cho đến thời khắc cuối cùng của thế giới, rất tương hợp với lời thề trả thù Thần và nhân loại của Lucifer và Iblis. Vị thần gian xảo Loki cùng ba đứa con của y cũng là các ứng viên cho dấu vết của Satan trong Thần thoại Bắc Âu. Có thể nhiều người cho rằng Loki chỉ là “thần quậy phá”, kỳ thực những việc Loki làm đã vượt rất xa giới hạn của hai chữ “quậy phá” ấy.Loki ban đầu là anh em kết nghĩa của Thần tối cao Odin, nhưng y không thật sự về phe của Thần, cũng không công khai đối đầu với Thần, y đối với chư Thần tộc Aesir chính là luôn biến ảo chiêu trò và không ngừng thay đổi lập trường của bản thân, thể hiện ra là một vị thần vô cùng xảo quyệt mưu mô.Loki sinh ra được ba đứa con, chúng thật sự là ba con quái vật khủng khiếp: con sói Fenrir, con mãng xà Jormungand và mụ phù thủy Hel.	Thần Moloch	Thần Moloch (đôi khi cũng được đánh vần là Molech hay Milcom hoặc Malcam; tiếng Do Thái: מֹלֶךְ/mōlek/Μολόχ, tiếng Ả rập: ملك; tiếng Hebrew: מֶ, phát âm tiếng Việt như là Mo-lóc hoặc Mô-lốc) là tên trong Kinh thánh của một vị thần của người Canaan và thần của người Semit liên quan đến tục hiến sinh trẻ em, cũng là vị Thần lửa mà người ta thờ bằng cách dâng người làm của lễ, thường hằng năm phải dùng trẻ con làm vật cúng tế và Vị thần này được mô tả bằng một tượng bằng đồng bên trong có lửa, trẻ em bị quăng vào bụng thần Moloch như một hiến vật thì từ trong bụng của tượng thần này phát ra tiếng kêu la đau đớn của các nạn nhân, điều này cũng được phản ảnh qua các tác phẩm của các tác gia La Mã-Hy Lạp đã viết về việc hiến tế trẻ em cho thần Baal Hammon tại Carthage. Cũng giống với phần lớn lịch sử cổ đại, nguồn gốc chính xác của sự thờ phượng Moloch là không rõ ràng. Nhân vật này được biết đến là Thần của người Canaan và người Phoenicia mà cha mẹ đã hy sinh cho con cái của họ, một quyền lực chuyên chế được hỗ trợ bởi sự tự phụ hoặc sự hiến sinh của con người, là vị thần Moloch vĩ đại của chiến tranh, bổn phận đã trở thành Moloch của cuộc sống hiện đại theo Norman Douglas.
Đặc trưng bởi sự suy giảm quá trình suy nghĩ, sự thiếu hụt các đáp ứng cảm xúc điển hình và các khó khăn nhận thức khác, tâm thần phân liệt (Schizophrenia) là một loại rối loạn tâm thần. Nhiều bệnh nhân bị bệnh từ khi còn rất trẻ và kéo dài suốt cả cuộc đời. Tâm thần phân liệt thường gặp nhất ở độ tuổi từ 16 đến 30. Nam giới có xu hướng biểu hiện các triệu chứng sớm hơn so với nữ giới. Trong nhiều trường hợp, rối loạn phát triển chậm đến mức người bệnh không biết rằng họ đã mắc bệnh này trong nhiều năm. Tuy nhiên, cũng có những trường hợp rối loạn tấn công bất ngờ và phát triển nhanh chóng. Tâm thần phân liệt ảnh hưởng đến khoảng 0.7% người trưởng thành trên toàn cầu, việc chẩn đoán dựa trên quan sát hành vi và những cảm nhận do người bệnh thuật lại. Một tỷ lệ khá lớn của những người bị tâm thần phân liệt phải sống phụ thuộc vào người khác vì họ không thể kiếm một công việc ổn định và tự chăm sóc bản thân. Nhiều người cũng có thể phản đối điều trị, lập luận rằng họ không có bất cứ vấn đề gì. Một số bệnh nhân có thể không biểu hiện các triệu chứng rõ ràng, họ có vẻ ổn cho đến khi họ bắt đầu giải thích những gì họ thực sự nghĩ. Các triệu chứng và dấu hiệu của tâm thần phân liệt thường khác nhau, tùy thuộc vào từng cá nhân. Triệu chứng dương tính – còn được gọi là triệu chứng loạn thần. Ví dụ: hoang tưởng và ảo giác. Triệu chứng âm tính – là sự khuyết thiếu những phản ứng đặc thù của cá nhân. Ví dụ, không có biểu cảm trên khuôn mặt hoặc thiếu động lực. Triệu chứng nhận thức – những điều ảnh hưởng đến quá trình suy nghĩ của người bệnh. Chúng có thể là triệu chứng dương tính hoặc âm tính. Ví dụ: tập trung kém là một triệu chứng âm tính. Triệu chứng cảm xúc – đây thường là các triệu chứng âm tính. Ví dụ: hiệu ứng cảm xúc cùn mòn(blunted affect). Rối loạn tổ chức – một số triệu chứng về hành vi kì quặc của người bệnh, khó có thể phân loại vào tích cực hay tiêu cực. Hoang tưởng – bệnh nhân thể hiện niềm tin sai lầm và không phù hợp với thực tế. Có nhiều hình thức tùy theo nội dung hoang tưởng, chẳng hạn như: hoang tưởng bị hại (bệnh nhân cho rằng ai đó xung quanh đang tìm cách đầu độc, hãm hại họ), hoang tưởng tự cao (bệnh nhân có thể ảo tưởng về sự vĩ đại, hoặc nghĩ rằng họ có sức mạnh và khả năng phi thường), hoặc hoang tưởng bị chi phối (bệnh nhân cảm thấy một thế lực nào đó đang cố gắng kiểm soát họ từ xa). Ảo giác – Ảo giác có thể ở bất kỳ giác quan nào (ví dụ ảo thanh, ảo thị, ảo khứu, ảo xúc, ảo vị giác) nhưng ảo thanh là hay gặp nhất và có giá trị chẩn đoán cao cho tâm thần phân liệt. Bệnh nhân nghe thấy những tiếng nói không có thật, nhưng họ cho là thật. Rối loạn suy nghĩ – Lời nói bệnh nhân đôi khi vô cùng khó hiểu, đang nói bệnh nhân bỗng đột ngột ngưng lại rồi một lúc sau mới nói tiếp chủ đề cũ hay nói sang chuyện khác. Thậm chí bệnh nhân nói lung tung, lộn xộn đến nỗi người nghe không thể hiểu nổi bệnh nhân muốn nói gì. Thiếu động lực: bệnh nhân mất dần động lực. Khôngthể làm việc hay học tập, bệnh nhân thậm chí không làm các công việc đơn giản như giặt giũ, nấu ăn … Nặng nhất, bệnh nhân sẽ không còn chú ý đến vệ sinh cá nhân, như tắm rửa. Giảm biểu hiện cảm xúc – bệnh nhân giảm biểu lộ tình cảm, mất phản ứng với những điều vui hay buồn, hoặc biểu hiện cảm xúc không phù hợp. Cách ly xã hội – khi một bệnh nhân bị tâm thần phân rời xa khỏi xã hội, thường là vì họ tin rằng ai đó sẽ làm hại họ. Không nhận thức được bệnh tật – vì ảo giác và hoang tưởng dường như rất thật đối với bệnh nhân, nhiều người trong số họ có thể không tin rằng họ bị bệnh. Họ có thể từ chối dùng thuốc vì sợ tác dụng phụ, hoặc vì sợ rằng thuốc có thể là chất độc chẳng hạn. Khó khăn về nhận thức – khả năng tập trung, nhớ lại mọi thứ, lên kế hoạch trước và tổ chức cuộc sống của bệnh nhân bị ảnh hưởng. Giao tiếp trở nên khó khăn. Nếu không có tiền sử gia đình bị tâm thần phân liệt, tỷ lệ mắc bệnh ít hơn 1%. Tuy nhiên, nguy cơ đó tăng lên 10% khi bố hoặc mẹ được chẩn đoán bị bệnh. Các chuyên gia tin rằng sự mất cân bằng của dopamine, một chất dẫn truyền thần kinh ảnh hưởng đến ngôn ngữ, hành vi, học tập, và cảm xúc, có liên quan đến sự khởi phát của tâm thần phân liệt. Các chất dẫn truyền thần kinh khác, như serotonin (chịu trách nhiệm cho cảm xúc), và glutamate (cảm giác phấn khích), cũng có thể liên quan. Chưa có nghiên cứu chứng minh rằng các mối quan hệ gia đình có thể gây ra tâm thần phân liệt, tuy nhiên, nhiều bệnh nhân mắc bệnh tin rằng những căng thẳng gia đình dễ gây ra tái phát bệnh. Nhiều nghiên cứu cho thấy chấn thương trước khi sinh và người mẹ đang mang thai bị virus xâm nhập thì đứa con sinh ra có nguy cơ bị mắc bệnh cao. Stress cũng có thể góp phần thúc đẩy sự xuất hiện của tâm thần phân liệt. Cần sa và LSD được biết là chất gây ra tái phát tâm thần phân liệt. Ngoài ra, một số nhà nghiên cứu tin rằng, một số loại thuốc theo toa, chẳng hạn như steroid, có thể gây ra rối loạn tâm thần. Một chẩn đoán tâm thần phân liệt đạt được bằng cách quan sát hành động cùng lời kể của bệnh nhân. Nếu bác sĩ nghi ngờ người bệnh bị tâm thần phân liệt, họ sẽ cần tìm hiểu về lịch sử y tế và tâm thần của bệnh nhân. Xét nghiệm máu – trong trường hợp sử dụng ma túy có thể là yếu tố xét nghiệm máu có thể được yêu cầu. Xét nghiệm máu cũng được thực hiện để loại trừ nguyên nhân thực thể của bệnh tật. Chẩn đoán hình ảnh – để loại trừ các khối u và các vấn đề trong cấu trúc của não. Đánh giá tâm lý – một chuyên gia sẽ đánh giá trạng thái tinh thần của bệnh nhân bằng cách hỏi về suy nghĩ, tâm trạng, khả năng tự tử, khuynh hướng bạo lực hoặc khả năng bạo lực, cũng như quan sát thái độ và ngoại hình của họ. Bệnh nhân phải đáp ứng các tiêu chí được nêu trong DSM (Cẩm nang chẩn đoán và thống kê các rối loạn tâm thần). Đây là một hướng dẫn của Hiệp hội Tâm thần Hoa Kỳ được sử dụng bởi các chuyên gia chăm sóc sức khỏe để chẩn đoán các bệnh và tình trạng tâm thần. Bác sĩ cần loại trừ các rối loạn sức khỏe tâm thần khác có thể, chẳng hạn như rối loạn lưỡng cực. Đồng thời phải xác định rằng các dấu hiệu và triệu chứng không được gây ra bởi việc lạm dụng thuốc hoặc các chất kích thích. Các triệu chứng âm tính xuất hiện trong phần lớn thời gian trong 4 tuần qua. Trải nghiệm sự suy giảm đáng kể về khả năng đi học, thực hiện nhiệm vụ công việc của họ hoặc các công việc hàng ngày. Với phương pháp điều trị hiệu quả, bệnh nhân có thể có cuộc sống như người bình thường. Điều trị có thể giúp làm giảm nhiều triệu chứng của bệnh tâm thần phân liệt. Tuy nhiên, phần lớn bệnh nhân mắc chứng rối loạn phải đối phó với các triệu chứng suốt đời. Các bác sĩ tâm thần cho biết phương pháp điều trị hiệu quả nhất cho bệnh nhân tâm thần phân liệt thường là sự kết hợp của: thuốc và hồi phục chức năng tâm lý, xã hội cho bệnh nhân. Thuốc chống loạn thần giúp chuyển hóa phương thức điều trị tâm thần phân liệt, hiện nay phần lớn bệnh nhân có thể sống trong cộng đồng, thay vì nằm viện lâu dài. Ít gây ngủ hơn các thuốc chống loạn thần khác. Tăng cân và tiểu đường là tác dụng phụ có thể xảy ra, nhưng tỷ lệ thấp hơn so với Clozapine hoặc Olanzapine. Có thể cải thiện các triệu chứng âm tính. Tuy nhiên, nguy cơ tăng cân nghiêm trọng và sự phát triển của bệnh tiểu đường là rất đáng kể. Nguy cơ tăng cân và tiểu đường, tuy nhiên, nguy cơ thấp hơn Clozapine hoặc Olanzapine. Hiệu quả cho những bệnh nhân đã kháng thuốc. Nó được biết là có tác dụng giảm nguy cơ tự tử ở bệnh nhân tâm thần phân liệt. Nguy cơ tăng cân và tiểu đường là đáng kể khi sử dụng. Điều trị tâm thần phân liệt chủ yếu dựa vào thuốc. Tâm thần phân liệt không thể được chữa khỏi hoàn toàn, người bị tâm thần phân liệt thường dùng thuốc trong thời gian dài trong suốt cuộc đời của họ. Người bệnh cần dùng thuốc đúng liều và đều đặn. Phải tiếp tục dùng thuốc ngay cả khi hết triệu chứng. Nếu không bệnh sẽ tái phát và nặng hơn. Trị liệu tâm lý cũng giúp cải thiện đời sống của bệnh nhân mắc tâm thần phân liệt. Các nhà trị liệu tâm lý giúp đỡ bệnh nhân cải thiện những vấn đề cuộc sống mà họ gặp phải khi mắc bệnh: Phục hồi khả năng tiếp xúc với xã hội, với mọi người chung quanh, cải thiện khả năng làm việc và học tập. Đồng thời huấn luyện những kỹ năng sống cần thiết để quản lý bệnh hiệu quả. Tâm thần phân liệt là loại bệnh cần được quan tâm và điều trị như nhiều loại bệnh mãn tính khác. Bệnh nhân cần sử dụng thuốc lâu dài trong suốt cuộc đời giống người mắc bệnh tiểu đường, hay cao huyết áp. Khi bệnh điều trị ổn định, họ có thể có sống và làm việc bình thường. Lần đầu tiên trải qua các triệu chứng tâm thần phân liệt, bệnh nhân có thể mất nhiều thời gian để hồi phục và sự phục hồi đó là một trải nghiệm rất khó khăn. Họ cần nhận được sự hỗ trợ từ gia đình, bạn bè và các dịch vụ cộng đồng.Vì vậy, khi phát hiện ra người thân có những biểu hiện tâm thần, hãy đưa họ đi khám ngay để có thể chẩn đoán kịp thời, và có phương pháp điều trị thích hợp. Thích viết, đam mê chia sẻ kiến thức đến cộng đồng và mong muốn mọi người đều có kiến thức cơ bản để chăm sóc sức khỏe cho bản thân cũng như người thân. Ngoài ra còn thích nghe nhạc trữ tình, làm đồ handmade.	Tâm thần phân liệt	Tâm thần phân liệt (Tiếng Anh: Schizophrenia) là một rối loạn tâm thần đặc trưng bởi một sự suy giảm quá trình suy nghĩ và sự thiếu hụt các đáp ứng cảm xúc điển hình. Các triệu chứng thường gặp bao gồm ảo giác, nghe thấy tiếng động hay giọng nói đến từ tâm trí và tự thức biến nó thành những cảm xúc tiêu cực và tích cực, bởi vì sự tương tác đó đã tác động đến cảm xúc nên dẫn đến phản ứng hành vi không rõ ràng của bệnh nhân, thỉnh thoảng thường có thái độ căm ghét, thù hận những người thân, gia đình và xã hội. Chỉ những tác động nhỏ đủ khiến cho người bệnh mất đi sự ý thức, nhận thức như lo sợ, hoảng loạn, giận dữ hay cư xử với người và vật xung quanh bằng những hành vi thiếu kiểm soát. Người bệnh không thể định được thân tâm, rối loạn suy nghĩ; vô cảm và thiếu động lực sống, bất ổn trí nhớ. Bệnh gây rối loạn các chức năng xã hội và ảnh hưởng lớn đến công việc. Bệnh hay gặp ở người trẻ trưởng thành với tỉ lệ ước tính trên toàn cầu khoảng 0.3–0.7%.
Một số điều cần biết trước khi quan hệ hậu môn1. Hậu môn thiếu chất bôi trơn2. Mô bên trong hậu môn rất nhạy cảm3. Hậu môn không được phát triển cho các hoạt động tình dục4. Hậu môn chứa nhiều vi khuẩn5. Khiến bệnh trĩ trở nên nghiêm trọng hơn6. Tăng nguy cơ rò hậu môn7. Các rủi ro liên quan khác. Quan hệ hậu môn là tư thế quan hệ tình dục mới mẻ và ngày càng phổ biến trong các hoạt động tình dục. Tuy nhiên, tư thế quan hệ này có thể mang lại nhiều rủi ro và tăng nguy cơ dẫn đến một số bệnh lý nghiêm trọng khác. Theo các thông kê, có đến 90% nam giới có quan hệ tình dục với nam giới thông qua hậu môn và có 5 – 10% phụ nữ có hoạt động tình dục thông qua hậu môn. Thông thường, quan hệ tình dục thông qua hậu môn là hoạt động tình dục liên quan đến đưa dương vật vào hậu môn. Ngoài ra, đôi khi một số người có thể quan hệ hậu môn thông qua tình dục bằng tay, lưỡi, đồ chơi tình dục, máy rung, dương vật giả hoặc các loại đồ chơi tình dục khác. Quan hệ tình dục hậu môn (lỗ nhị) mang lại nhiều rủi ro và nguy cơ về sức khỏe vì ở hậu môn chứa nhiều dây thần kinh, điều này khiến hậu môn rất nhạy cảm. Tuy nhiên, đối với một số người, quan hệ tình dục qua đường hậu môn có thể đáp ứng các ham muốn cũng như kích ứng tình dục. Đối với bạn tình, hậu môn có thể tăng khoái cảm do sự thắt chặt nhẹ nhàng xung quanh dương vật. Một số người cảm thấy quan hệ thông qua hậu môn thú vị và mang lại nhiều khoái cảm. Tuy nhiên, trên thực tế, quan hệ thông quan hậu môn có nhiều nhược điểm và cần thực hiện nhiều biện pháp phòng ngừa đặc biệt để tránh các rủi ro không mong muốn. Nếu bạn muốn thực hiện tư thế quan hệ tình dục thông qua hậu môn, điều quan trọng là cần phải có sự chuẩn bị thích hợp để tránh các chấn thương, rủi ro hoặc các bệnh tật liên quan. Cụ thể, các vấn đề cần chuẩn bị trước khi quan hệ hậu môn bao gồm:. Khi một người phụ nữ bị kích thích, âm đạo sẽ cung cấp một chất bôi trơn để quá trình quan hệ tình dục diễn ra thuận lợi. Không giống như âm đạo, hậu môn thiếu chất bôi trơn tự nhiên và dẫn đến nhiều rủi ro khi quan hệ tình dục. Sự thâm nhập mà không có chất bôi trơn có thể làm rách các mô tế bào bên trong hậu môn. Điều này có thể dẫn đến các cơn đau đớn, chảy máu và tăng nguy cơ nhiễm trùng. Một số nghiên cứu cho thấy việc tiếp xúc thông qua hậu môn có thể tăng nguy cơ nhiễm HIV cao hơn 30 lần so với quan hệ âm đao. Bên cạnh đó, vi khuẩn HPV ở người có thể tăng nguy cơ lây lan thông qua hậu môn. Vi khuẩn HPV có thể dẫn đến phát triển mụn cóc hậu môn và ung thư hậu môn. Tương tự như âm đạo, các mô bên trong hậu môn nhạy cảm hơn các mô bên ngoài hậu môn rất nhiều. Các da và mô xung quanh hậu môn hoạt động như một hàng rào bảo vệ các cơ quan ở đường tiêu hóa dưới. Tuy nhiên, các mô bên trong hậu môn rất mỏng và có nhiều khả năng bị rách, chảy máu do quá trình thâm nhập. Điều này làm tăng khả năng nhiễm trùng, nhiễm virus hoặc vi khuẩn giữa bạn tình. Ngay cả khi cả hại người tham gia quan hệ tình dục không mắc các bệnh truyền qua đường tình dục vẫn có thể nhiễm vi khuẩn thông qua các chất dịch cơ thể, tiếp xúc da hoặc các chất thải. Hậu môn được bao quanh bởi các cơ vòng, được gọi là cơ co thắt hậu môn. Cơ này thắt chặt sau khi đi đại tiện. Tương tự như âm đạo, cơ co thắt hậu môn cần thời gian để thư giãn, thích nghi để các hoạt động tình dục không gây đau và giảm các rủi ro không mong muốn. Co cơ thắt hậu môn có nhiệm vụ đóng – mở trực tràng, hậu môn. Tuy nhiên, đối với các hoạt động quan hệ hậu môn, điều quan trọng là các cơ này cần được thư giãn. Điều này khiến quá trình quan hệ dễ chịu hơn, giảm nguy cơ rách hậu môn và giảm sự khó chịu. Ngoài ra, quan hệ tình dục hậu môn lặp lại nhiều lần có thể khiến cơ co thắt hậu môn bị suy yếu. Điều này dẫn đến khó khăn trong việc giữ phân ở trực tràng cho đến lúc đi đại tiện và gây rò rỉ phân. Các hoạt động tình dục hậu môn cần thời gian để thư giãn và thích nghi. Ngoài ra, các bài tập Kegel có thể tăng cường sức mạnh ở cơ vòng, giúp ngăn ngừa các vấn để rò rỉ phân và các rủi ro liên quan. Tương tự như âm đạo, hậu môn có một hệ thống vi khuẩn cân bằng để tránh các bệnh tật và vi khuẩn bên ngoài cơ thể. Quan hệ hậu môn không chỉ tăng nguy cơ nhiễm các bệnh lây qua đường tình dục mà còn tăng nguy cơ lây nhiễm vi khuẩn ở hậu môn. Vi khuẩn sống ở hậu môn có thể lây lan dễ dàng nếu bạn không thực hiện các biện pháp phòng ngừa và thực hiện vệ sinh sau quá trình quan hệ. Nếu sử dụng bao cao su khi quan hệ tình dục hậu môn, hãy đảm bảo chắc chắn đã lấy bao cao su ra khỏi hậu môn. Bên cạnh đó, nếu muốn quan hệ âm đạo ngay sau đó, bạn nên sử dụng bao cao su mới để tránh các rủi ro và vi khuẩn. Nếu sử dụng đồ chơi tình dục hoặc tay, hãy đảm bảo thực hiện vệ sinh sau khi quan hệ. Điều này có thể ngăn ngừa vi khuẩn lây lan qua các hoạt động tình dục, đặc biệt là tình dục qua hậu môn nhiễm khuẩn hoặc không đảm bảo vệ sinh. Bệnh trĩ là tình trạng sưng và viêm các mạch máu bên trong và bên ngoài trực tràng. Điều này dẫn đến ngứa, chảy máu và gây đau. Mặc dù bệnh trĩ có thể gây khó chịu, đau đớn nhưng có thể điều trị và phòng ngừa bằng nhiều phương pháp đơn giản. Quan hệ tình dục qua hậu môn không dẫn đến bệnh trĩ ở một người chưa mắc bệnh. Tuy nhiên, các hoạt động quan hệ hậu môn có thể kích thích bệnh trĩ và khiến các triệu chứng trở nên nghiêm trọng hơn. Mặc dù không phổ biến nhưng hậu môn hoặc trực tràng có thể bị rách, nứt hậu môn hoặc khiến các vết xước ở hậu môn trở nên nghiêm trọng hơn. Đôi khi các vết rách này có thể phát triển lớn đến mức kéo dài đến ruột và các bộ phận khác trong cơ thể. Các bác sĩ gọi tình trạng này là lỗ rò và điều này có thể cần điều trị y tế khẩn cấp để tránh vết rách lan dài đến các bộ phận khác ở hậu môn. Trong phân tự nhiên chứa một lượng vi khuẩn tương đối lớn. Điều này khiến các lỗ rò có thể đưa vi khuẩn đến các bộ phận khác của cơ thể, dẫn đến nhiễm trùng và tổn thương. Đôi khi, bác sĩ có thể đề nghị phẫu thuật để điều trị lỗ rò hậu môn. Một số nghiên cứu cho biết, quan hệ tình dục thông qua hậu môn và trực tràng có thể dẫn đến các rủi ro kéo dài và tăng nguy cơ táo bón. Nguy cơ này thường cao hơn đối với các đối tượng thường xuyên quan hệ qua hậu môn. Bên cạnh đó, theo một số thống kê, cả nữ giới và nam giới quan hệ qua hậu môn có nguy cơ mất tự chủ khi đi đại tiện. Nam giới quan hệ qua hậu môn có nguy cơ đại tiện không tự chủ cao hơn nữ giới. Thực hiện các biện pháp phòng ngừa, sử dụng chất bôi trơn và tần suất quan hệ phù hợp có thể giảm thiểu sự khó chịu và ngăn ngừa các rủi ro liên quan. Quan hệ hậu môn cũng có thể mang lại nhiều rủi ro khác, đặc biệt là khi quan hệ bằng miệng. Quan hệ tình dục bằng miệng thông qua hậu môn có thể khiến cả hai người tham gia hoạt động tình dục tăng nguy cơ mắc các bệnh lý như viêm gan, mụn rộp sinh dục, HPV và các bệnh lý nhiễm trùng khác. Bên cạnh đó, một số người có thể mang thai nếu tinh dục đọng ở gần lỗ mở vào âm đạo. Mặc dù chấn thương nghiêm trọng liên quan đến quan hệ hậu môn thường không phổ biến nhưng tình trạng này có thể xảy ra. Ngoài ra, chảy máu sau quan hệ hậu môn có thể liên quan đến rách hậu môn hoặc một vấn đề nghiêm trọng hơn như thủng trực tràng, đại tràng. Đây là tình trạng khẩn cấp cần chăm sóc y tế ngay lập tức. Điều trị bao gồm phẫu thuật, sử dụng kháng sinh để ngăn ngừa nhiễm trùng. Cách duy nhất để tránh hoàn toàn các rủi ro khi quan hệ hậu môn là tránh các hoạt động tình dục hậu môn. Do đó, nếu bạn quan hệ tình dục thông qua hậu môn, cần thực hiện các biện pháp an toàn để tránh các rủi ro, hạn chế nguy cơ nhiễm trùng và bệnh lý liên quan. Trao đổi với ban tình: Quan hệ tình dục hậu môn không nên là một yếu cầu bất ngờ. Điều này cần sự chuẩn bị về tâm lý cũng như các vấn đề thể chất để tránh các rủi ro không mong muốn. Cân nhắc sử dụng thuốc xổ: Đôi khi bạn có thể sử dụng thuốc xổ để làm sạch hậu môn và trực tràng sau khi đi đại tiện. Điều này giúp trực tràng rỗng và sạch hoàn toàn trước khi quan hệ. Sử dụng các sản phẩm được chứng nhận an toàn tại các nhà thuốc. Cắt ngắn móng tay: Nếu quan hệ bằng tay, bạn nên cắt ngắn móng tay để tránh gây trầy xước hoặc gây tổn thương các mô ở hậu môn. Điều này có thể giảm thiểu tối đa nguy cơ chảy máu và nhiễm trùng. Ngoài ra, rửa tay thật kỹ trước khi thực hiện các hoạt động tình dục, đặc biệt là trước khi đưa tay vào âm đạo hoặc miệng. Sử dụng bao cao su hoặc màng chắn miệng: Những người quan hệ hậu môn thường có nguy cơ nhiễm bệnh lây qua đường tình dục cao, do đó sử dụng bao cao su hoặc màng chắn miệng để giảm các nguy cơ này. Ngoài ra, nếu muốn thay đổi tư thế quan hệ (hậu môn – âm đạo, hậu môn – miệng) bạn nên thay bao cao su, rửa tay, đồ chơi tình dục để tránh các rủi ro nhiễm trùng. Sử dụng chất bôi trơn: Bởi vì hậu môn thiếu chất bôi trơn tự nhiên, do đó sử dụng các chất bôi trơn khi quan hệ hậu môn là điều cần thiết để tránh các rủi ro. Chọn chất bôi trơn gốc nước để tránh các kích ứng liên quan. Quan hệ chậm và kiểm tra các phản ứng của bạn tình: Tương tự như quan hệ âm đạo, quan hệ hậu môn cần 10 – 15 phút để dạo đầu và làm nóng cơ thể. Điều này có thể giúp cơ co thắt hậu môn thư giãn và khiến quá trình quan hệ dễ dàng hơn. Khi quan hệ, cần thực hiện châm và sử dụng nhiều chất bôi trơn để giảm đau. Nếu quan hệ bằng tay, hãy thử bằng một ngón sau đó có thể là hai hoặc ba ngón, nếu bạn tình không cảm thấy khó chịu. Dừng lại đúng lúc: Dừng các hoạt động tình dục nếu cảm thấy đau đớn, chảy máu hoặc khó chịu ở hậu môn. Nếu cảm thấy xuất hiện một vết rách, loét, xuất hiện khối u hoặc tiết dịch ở hậu môn sau quan hệ, bạn nên đến bệnh viện thực hiện xét nghiệm chẩn đoán và điều trị phù hợp. Quan hệ tình dục qua đường hậu môn có thể là một lựa chọn giao hợp mới mẻ và đầy thú vị. Tuy nhiên, thực hiện các biện pháp phòng ngừa, chẳng hạn như sử dụng chất bôi trơn gốc nước để giảm thiểu các rủi ro không mong muốn. Bên cạnh đó, nếu cảm thấy không thoải mái, bạn nên từ chối thực hiện tư thế tình dục này và chọn một hoạt động tình dục khác. Ngoài ra, trao đổi với bác sĩ nếu nhận thấy các dấu hiệu bệnh lý hoặc khác lạ sau quan hệ hậu môn. 30.000 bài viết về bệnh, thuốc, thảo dược, thai kỳ, bí quyết sống khỏe mỗi ngày.	Tình dục hậu môn	Tình dục hậu môn, (tiếng Anh: anal sex) hay còn gọi là giao hợp hậu môn (anal intercourse), giang giao hoặc kê gian, thường chỉ hành vi tình dục trong đó có đưa dương vật đã cương cứng vào hậu môn (và có thể là cả trực tràng) của một người để đạt được khoái cảm tình dục. Thuật ngữ này cũng bao gồm các hành vi tình dục khác liên quan đến hậu môn, trong đó có việc tiếp xúc miệng với hậu môn, pegging, cũng như đưa ngón tay hoặc vật thể (đồ chơi tình dục) vào hậu môn. Mặc dù thuật ngữ tình dục hậu môn thường dùng để chỉ thâm nhập dương vật–hậu môn, các nguồn đôi khi sử dụng thuật ngữ giao hợp hậu môn để biểu thị duy nhất việc thâm nhập dương vật–hậu môn, và tình dục hậu môn để biểu thị bất kỳ hình thức hoạt động tình dục qua đường hậu môn nào, đặc biệt là giữa các cặp đôi, đối lập với thủ dâm hậu môn. Trong khi quan hệ tình dục qua đường hậu môn thường có liên quan đến đồng tính luyến ái nam, nghiên cứu cho thấy rằng không phải tất cả người đồng tính nam đều tham gia vào quan hệ tình dục qua đường hậu môn và việc quan hệ tình dục khác giới qua đường hậu môn không hề hiếm gặp.
các sân vận động lớn nhất trên thế giới. Bóng đá và bóng chày cực kỳ phổ biến ở. Việc xây dựng sân vận động Michigan được bắt đầu vào năm 1927 với chi phí 950.000 đô la, tương đương với 13,1 triệu đô la vào năm 2017. Sức chứa ban đầu của Michigan là 72.000 người và được xây dựng thêm để tăng sức chứa hơn nữa. Hiện tại, sân vận động này có sức chứa 109.901. Sân vận động được sở hữu và vận hành bởi Đại học Michigan, và đây cũng là nơi tổ chức các buổi lễ tốt nghiệp lớn của trường. Sân vận động lớn nhất Hoa Kỳ này chủ yếu được sử dụng cho bóng đá. Sân vận động Beaver được hoàn thành vào năm 1960. Sức chứa 106.572 làm cho Beaver trở thành sân vận động lớn thứ hai tại Hoa Kỳ và lớn thứ tư trên thế giới. Sức chứa của sân vận động đã được mở rộng chín lần và cải tạo năm lần trong những năm qua. Sân vận động Beaver đã nổi tiếng là một trong những địa điểm khó khăn nhất cho các đội thi đấu trong môn điền kinh ở trường đại học. Sân vận động Ohio là sân vận động lớn thứ ba của đất nước. Khách thuê hiện tại của sân vận động là Ohio State Buckeyes. Sân vận động Ohio bắt đầu hoạt động vào ngày 7 tháng 10 năm 1922 với sức chứa 66.210. Sau nhiều lần mở rộng vào năm 1948, 1991, 2001 và 2014, sân vận động có sức chứa hiện tại là 104.944. Do hình dạng của mình, Ohio còn thường được gọi là “The Horseshoe” (móng ngựa). Ngoài bóng đá, sân vận động còn tổ chức các hoạt động thể thao, hòa nhạc và các sự kiện mùa xuân của trường đại học. vận động lớn thứ tư của đất nước, sân vận động Kyle Field. Sân vận động nằm. trong khuôn viên của Đại học Texas A & M và có sức chứa hiện tại là 102.733.	Sân vận động Michigan	Sân vận động Michigan (tiếng Anh: Michigan Stadium), có biệt danh là "The Big House", là một sân vận động bóng bầu dục của Đại học Michigan ở Ann Arbor, Michigan. Đây là sân vận động lớn nhất ở Hoa Kỳ và Tây Bán cầu, là sân vận động lớn thứ ba thế giới và là địa điểm thể thao lớn thứ 34. Sức chứa chính thức của sân là 107.601 người, nhưng có thể chứa tối đa lên tới 115.000 người. Sân vận động Michigan được xây dựng vào năm 1927 với chi phí 950.000 đô la (tương đương 14 triệu đô la vào năm 2019) và có sức chứa ban đầu là 72.000 người. Trước khi xây dựng sân vận động, Wolverines đã chơi bóng bầu dục tại Ferry Field. Mỗi trận đấu trên sân nhà kể từ ngày 8 tháng 11 năm 1975 đều thu hút hơn 100.000 khán giả, đã kéo dài hơn 200 sự kiện. Vào ngày 7 tháng 9 năm 2013, trận đấu giữa Michigan và Notre Dame Fighting Irish đã thu hút 115.109 khán giả, kỷ lục khán giả của một trận đấu bóng bầu dục đại học kể từ năm 1948, và là một kỷ lục khán giả trong một trận đấu tại NCAA, vượt qua kỷ lục 114.804 người của hai năm trước đó của cùng một trận đấu.
Chắc hẳn các bạn đang nghe không ít thể nhiều loại nhạc trong số ấy gồm loại nhạc đồng quê. Vậy nguồn gốc và quá trình hình thành của nhạc đồng quê là gì? Nếu mến mộ thể các loại nhạc này, hãy cùng ttmn.mobi tò mò nhiều hơn thế về nó trong bài viết tiếp sau đây nhé.Bạn đang xem: Nhạc đồng quê là gì. Nhạc đồng quê là 1 trong mẫu nhạc bao gồm sự kết hợp thân truyền thống lâu đời cùng tân tiến. Quý khách hàng có thể nhận biết thể nhiều loại nhạc đồng quê thông dụng độc nhất vô nhị ở Mỹ và Canadomain authority. Đây là nhiều loại nhạc dân ca truyền thống cuội nguồn của bạn da white. Nhạc đồng quê phát triển thoáng rộng tự trong thời gian 1940. Để khiến cho các phiên bản nhạc đồng quê thơ mộng tín đồ nghệ sỹ bắt buộc phối kết hợp chuyên nghiệp những nhạc ráng như Ghi-ta, Ghi-ta Hawaii, Dobro, Harmonica, Bass, Trống, Mandolin, Banjo, Vĩ cầm… cùng nhau. Thể các loại nhạc đồng quê được phân thành không ít hình dáng cùng nhiều tiểu thể nhiều loại. Hiện nay mỗi người phần lớn có theo mặt người số đông nhiều loại nhạc nắm khác biệt, cụ thể bạn Scotland mê say vĩ thay, tín đồ Đức gồm bọn dây hình thang, tín đồ Ý bao gồm bọn măng-đô-lin, bạn Tây Ban Nha có đàn ghita, và người Tây phi tất cả lũ banjo. Chính nhờ sự thương lượng và thúc đẩy giữa các nghệ sỹ tự rất nhiều team nhạc nắm khác biệt nhưng bạn ta sẽ cho ra đời một xuất xắc tác sở hữu tên nhạc đồng quê. Tiếp cho trong số những năm 1920, nhạc đồng quê được mang đi màn biểu diễn sinh hoạt những địa phương thơm tự Atlanta mang đến Fort Worth. Ở thời điểm này, Vernon Dalhart nổi lên với danh xưng người nghệ sỹ đầu tiên lấy nhạc đồng quê đến ngay sát với khán giả bởi bài hát wrechồng of the old 97. Năm 1927, cái brand name nổi bật vào xóm nhạc đồng quê bắt buộc kể tới là Jimmie Rodgers với hàng ngàn bạn dạng album được bán ra nhanh lẹ. Cũng trong thời hạn này, nhóm The Carter Family nổi lên không kém cạnh góp tác động trào lưu nhạc đồng quê lan rộng ra và cách tân và phát triển trẻ trung và tràn đầy năng lượng không chỉ có thế. Trong suốt giai đoạn 10 năm từ bỏ 1930 mang đến 1940, nhạc đồng quê đã bước qua một tiến độ mới được xem như là thời kỳ hoàng kyên với tương đối nhiều bạn dạng hit đặc sắc tiếp tục được vạc sóng bên trên radio nhỏng Gene Autry, Sons of the pioneers, Roy Rogers… Năm 1936, nhạc đồng quê đã làm được trở thành thể thanh lịch đều tiết tấu lạ mắt, mới mẻ, với linc hoạt hơn qua quá trình nghiên cứu và phân tích của tập thể nhóm the Blue Grass Boys cùng Bill Monroe. Đến ni, sau khoản thời gian trải trải qua không ít thăng trầm lịch sử dân tộc cũng sự sự đối đầu gay gắt của các thể các loại âm nhạc khác, dẫu vậy nhạc đồng quê vẫn chiếm được tình cảm của đa số bạn hâm mộ. Nét truyền thống truyền thống lâu đời ấy của nhạc đồng quê vẫn được theo xua đuổi qua những bài xích hát điển hình nổi bật nlỗi Love story ( Taylor Swift), Who say you can’t go trang chủ ( Richard Marx). ttmn.mobi hi vọng trải qua nội dung bài viết bên trên đây chúng ta đang phần nào làm rõ rộng về thể nhiều loại nhạc đồng quê là gì, tương tự như xuất phát cải tiến và phát triển cùng một loạt những bài bác hit nổi tiếng nhé. Nếu bạn cần search cài đặt hoặc giới thiệu siêu thị Micro uy tín đến đồng đội thì hãy lưu giữ ttmn.mobi!	Nhạc đồng quê	Nhạc đồng quê là một thể loại nhạc pha trộn truyền thống được tìm thấy phổ biến ở Mỹ và Canada. Nguồn gốc của nhạc đồng quê hiện nay là nhạc dân ca truyền thống của người da trắng, nhạc của người Celt, nhạc blues, nhạc Phúc âm và nhiều nhạc cổ khác. Nó phát triển nhanh từ giai đoạn thập niên 1920. Thể loại nhạc đồng quê trở nên phổ biến từ những năm 1940s khi mà thể loại hillbilly music (Hillbilly là tên gọi trước của nhạc đồng quê) trước đó đã bị coi thường. Nhạc đồng quê được chấp nhận rộng rãi vào những năm 1970, trong khi các nước phương Tây đã từ chối sử dụng nó từ thời điểm đó, ngoại trừ ở United Kingdom và Ireland, nơi mà nó vẫn thường được sử dụng. Tuy nhiên, một sự pha trộn khác của các nhóm dân tộc ở tây nam Hoa Kỳ tạo ra thứ âm nhạc mà trở thành một thể loại nhạc đồng quê. Thể loại nhạc đồng quê được dùng hiện nay mô tả nhiều kiểu và nhiều tiểu thể loại. Nhạc đồng quê đã sản sinh ra hai trong số các ca sĩ hát solo thành công nhất mọi thời đại.
Tứ thiền nghĩa là bốn mức độ nhập định được chia ra Sơ thiền, Nhị thiền, Tam thiền và Tứ thiền. Gọi là Tứ thiền. Bốn mức thiền này đều có nhập và xuất, nghĩa là khi muốn an trú mức thiền nào, ta phải có thời gian dụng công chứ không phải đó là những trạng thái thường xuyên. Rồi khi muốn trở lại trạng thái. như cũ, ta cũng phải mất công thoát ra chứ không phải tức thì được. Bình thường khi không nhập thiền, một thiền giả an trú trong nội tâm tỉnh giác vắng lặng nhưng không phải là bốn mức thiền này. Bốn mức thiền này chỉ được thực hiện trong tư thế bất động mà thôi. Tuy nhiên, cũng có khi một thiền giả vừa đi vừa nhập thiền rất sâu. Lúc đó, vị đó được xem là khởi thần thông, vì thần thông có nghĩa là vừa vào định vừa hành động. Chúng ta cần hiểu qua tính chất của Tứ thiền trước khi so sánh. vơi Tứ thánh quả. Những điều được trình bày ở đây dựa vào bài kinh Sa Môn. Chánh niệm tỉnh giác nghĩa là tâm không loạn động như trước, những suy nghĩ vẫn vơ vừa mới manh nha nổi lên đã bị phát hiện và loại bỏ. Lúc này hành giả đã cảm thấy một phần an lạc. Thiền là lĩnh vực tâm linh, nên không thể được hỗ trợ bởi bất cứ phương tiện vật chất nào, ta phải tự lực cánh sinh. Vì phải có quyết tâm cao, chịu đựng sự đau chân, mỏi lưng, chiến thắng chính. tâm trí của mình, nên lâu ngày hành giả sẽ có đức tính kiên nhẫn, ý chí sắt đá, sức chịu đựng cao, trực giác tốt.v.v. Các mức thiền này chỉ dành cho người có quyết tâm tu tập, lìa bỏ Ái Dục. Và có chuẩn bị tâm lý trước, vì nó cần một môi trường thật sự yên tĩnh, cách ly thế gian. Để leo lên từng mức thiền, nhanh hay chậm còn tùy thuộc vào căn cơ từng người,có thể là vài ngày, vài tuần, có khi khoảng vài chục năm, có khi mười mấy hai mươi năm, có khi sang cả kiếp khác. kiếp này không lập nguyện, thề ước trước Phật thì sang kiếp sau đảm bảo quên sạch và Phàm phu vẫn là Phàm phu. Sơ thiền là mức nhập định đầu tiên, nhưng phải là đã chứng được Chánh niệm tỉnh giác (CNTG) và phá trừ xong Năm triền cái. Hành giả như lọt vào một trạng thái thanh tịnh hơn, và tự động,. chứ không còn phải gắng sức giữ gìn như trong CNTG nữa. Khi chứng được Chánh niệm, hành giả thấy tâm mình cũng đã là thanh tịnh rồi, nhưng còn phải khéo léo giữ gìn nhẹ nhẹ. Nhưng từ Sơ Thiền trở. đi, hành giả không còn phải giữ gìn nữa mà tâm tự động an trú trong định. Hành giả thấy thân của mình chuyển động từ trạng thái cứng (lúc phá xong triền cái Trạo cử, xem Năm triền cái, sang trạng thái mềm. Tâm hành giả dĩ nhiên là vắng lặng, nhưng thật ra vẫn còn những ý niệm về công phu của mình, về thành tựu của mình. Những ý niệm này rất thầm lặng, nên hầu như hành giả không biết là mình đang. còn ý niệm, cứ tưởng rằng mình đã hoàn toàn thanh tịnh. Phật diễn tả đó là trạng thái ly dục sinh hỷ, còn tầm còn tứ (xóa bỏ Ái Dục, đạt được An vui, nhưng còn tiềm ẩn). Trong Sơ thiền, hành giả lìa bỏ được các ham muốn thế gian vì niềm an vui của nội tâm vừa đầy đủ, vừa thanh khiết, không cần phải giải trí bằng vật chất bên ngoài. Toàn thân hành giả luôn ở trong. trạng thái vui sướng nhè nhẹ và tràn đầy. Sau khi chết, nếu vẫn còn giữ được trình độ này thì sẽ sinh vào cõi trời Sơ Thiền. Cái ý niệm thầm kín về công phu và sự thành tựu của mình tạo nên một loại kiến giải Phật Pháp và tâm tự hào bí mật. Hành giả sẽ dễ dàng đối đáp trôi chảy và nắm bắt các lĩnh vực khó, trừu tượng,. hay say sưa diễn thuyết lưu loát nếu có cơ hội. Vì vậy, tuy Sơ thiền rất là vĩ đại nhưng cũng ẩn chứa nhiều nguy cơ đối với đạo đức. Là kết quả tiếp theo nếu hành giả đủ công đức. Hành giả sẽ thấy toàn thân mình giống như nước trong mát tuôn trào bất tận mà Phật diễn tả như hồ nước được suối phun và mưa tuôn mãi mà không bao. giờ lọt nước ra khỏi hồ. Dĩ nhiên nước thì mềm hơn, lỏng hơn nước sền sệt của xà bông. Từ toàn thân cứng của Chánh niệm, tiến lên Sơ thiền thì thân sền sệt như nước xà bông, tới Nhị thiền thì. thân đã mềm hoàn toàn như nước nguyên chất, và lại còn thêm cảm giác tuôn tràn mãi mãi. Lúc này những ý niệm thầm kín cũng biến mất, nên trong đời sống hành giả không còn ham thích trình bày phô trương, và rất hiền lành. Phật gọi là hết tầm hết tứ. nhập thì đường giải thoát của người đạt Nhị thiền là chắc chắn. Nếu bị tà kiến, lầm cho mình là viên mãn, tưởng rằng mình đã kiến tánh thành Phật, thì hành giả hưởng hết phước kiếp. này qua kiếp sau sẽ bị thoái đọa lui sụt xuống mức độ thấp hơn nhiều. Được Phật diễn tả toàn thân như một bông hoa sen đang vươn lên từ trong nước, được nước bao phủ với nội tâm là xả niệm lạc trú (dứt bỏ ý niệm, thường xuyên an lạc). vượt khỏi cơ thể, giống như cả không gian đều cùng an vui vậy. Thân của hành giả lúc này giống như một khối không khí hân hoan an lạc. thức chỉ chiếm phần nhỏ). Vượt qua được nó nghĩa là tâm hồn đã thật sự ổn định. Những bản năng sinh tồn, bản năng hưởng thụ. đều bị kiềm chế. Lúc này khi ngồi thiền nhập định, hành giả không còn nghe thấy mọi cảnh vật, tiếng động bên ngoài, hoàn toàn an trú vững chắc trong thế giới nội tâm sáng suốt vi diệu thanh tịnh của mình. Là mức thiền cuối cùng của các bậc thiền Sắc giới. Phật diễn tả đó là trạng thái xả niệm, thanh tịnh, không lạc, không khổ. Xả niệm của Tứ thiền hơn. hẳn Tam thiền vì đã hoàn toàn vượt khỏi Vô thức, kể cả Ý thức. Trong con người ta, Vô thức đảm nhận việc điều khiển hệ hô hấp,. tiêu hóa, các tuyến nội tiết. những thứ mà ta không chủ động điều khiển được. Chiến thắng được Vô thứcnghĩa là có thể dừng được hơi thở, dừng mọi sự sống, nhập định vài trăm năm. rồi xuất định, sống bình thường, sống tiếp cái tuổi ngày xưa. Còn Ý thức thì liên quan tới các Giác quan, chiến thắng được Ý thức sẽ khai mở những khả năng	Tứ Thiền	Tứ Thiền nghĩa là bốn cấp độ nhập định được chia ra Sơ thiền, Nhị thiền, Tam thiền và Tứ thiền. Xét về công phu tu thiền chúng ta có Tứ thiền. Còn để thành tựu những tính chất của Định, khi tu tập hành giả phải buông tâm không trú vào đâu cả, và như thế, tâm dễ mở rộng thênh thang. Năm mức định là Không vô biên xứ định, Thức vô biên xứ định, Vô sở hữu xứ định, Phi tưởng phi phi tưởng định, Diệt tận định hay Diệt thọ tưởng định. Tu theo Thiền có phần dễ nhiếp tâm hơn tu theo Định. Bốn mức thiền này đều có nhập và xuất, nghĩa là khi muốn an trú mức thiền nào, ta phải có thời gian dụng công chứ không phải đó là những trạng thái thường xuyên. Rồi khi muốn trở lại trạng thái như cũ, ta cũng phải mất công thoát ra chứ không phải tức thì được. Bình thường khi không nhập thiền, một thiền giả an trú trong nội tâm tỉnh giác vắng lặng nhưng không phải là bốn mức thiền này. Bốn mức thiền này chỉ được thực hiện trong tư thế bất động mà thôi.
Phản ứng chống trả hay bỏ chạy, còn được biết đến với tên gọi phản ứng căng thẳng cấp tính, là một phản ứng sinh lý xuất hiện khi có mặt một thứ gì đó gây khiếp sợ cho chủ thể, cả về cơ thể và tinh thần. Phản ứng này bị khơi mào bởi sự phóng thích các hormone giúp cơ thể chuẩn bị sẵn sàng để – hoặc là ở lại, đương đầu với mối đe dọa – hoặc là trốn chạy để bảo vệ an toàn cho bản thân. Thuật ngữ “chống trả hay bỏ chạy” thể hiện các lựa chọn mà tổ tiên chúng ta đã trải qua khi gặp phải một mối nguy hiểm xuất hiện. Họ có thể chọn chống trả hoặc bỏ chạy. Dù là tình huống nào thì phản ứng sinh lý và tâm lý đối với căng thẳng cũng giúp cơ thể chuẩn bị để phản ứng lại mối nguy hiểm đó. Phản ứng chống trả hay bỏ chạy được mô tả lần đầu tiên vào những năm 1920 bởi nhà sinh lý học Walter Cannon. Cannon đã nhận ra một chuỗi các phản ứng xuất hiện tức thời bên trong cơ thể giúp dịch chuyển những nguồn năng lượng của cơ thể để xử lý tình huống gây đe dọa. Ngày nay, phản ứng chống trả hay bỏ chạy được xem là một phần trong giai đoạn đầu tiên của hội chứng thích ứng chung do Hans Selye phát hiện, một học thuyết mô tả quá trình phản ứng lại căng thẳng. Để đối phó với căng thẳng cấp tính, hệ thần kinh giao cảm của cơ thể được kích hoạt bởi sự phóng thích hormone đột ngột. Kết quả là làm tăng nhịp tim, huyết áp và nhịp thở. Sau khi mối đe dọa biến mất, cơ thể sẽ mất từ 20 đến 60 phút để trở về trạng thái bình thường như trước khi kích thích xuất hiện. Bạn có thể nghĩ đến lúc bản thân mình đã từng trải nghiệm phản ứng chống trả hay bỏ chạy này. Khi đối mặt với cái gì đó gây sợ hãi, nhịp tim của bạn tăng nhanh, bạn bắt đầu thở gấp hơn, toàn bộ cơ thể trở nên căng như dây đàn và sẵn sàng để hành động. Phản ứng này có thể xảy ra khi có mặt một mối hiểm họa sắp xảy đến với cơ thể (như chạm trán với một con chó hung dữ gầm gừ vào buổi sáng lúc bạn chạy bộ) hoặc là kết quả của một đe dọa thiên về tâm lý (như chuẩn bị có một bài thuyết trình lớn trước trường hay tại chỗ làm). – Nhịp tim và nhịp thở tăng nhanh: Cơ thể làm tăng nhịp tim và nhịp hô hấp để cung cấp đủ năng lượng và oxy cần thiết để thực hiện phản ứng ngay lập tức trước mối nguy hiểm. – Da tái xanh hoặc ửng đỏ: Khi phản ứng căng thẳng bắt đầu xuất hiện, lưu lượng máu đến các khu vực bề mặt của cơ thể bị giảm xuống và lưu lượng đến các cơ, não, tứ chi tăng cao. Kết quả là da bạn có thể tái xanh đi hoặc mặt bạn có thể sẽ vừa tái xanh mà lại vừa như bị ửng đỏ vì máu đang truyền nhanh đến đầu và não. Khả năng đông máu cũng tăng lên để ngăn chặn tình trạng mất máu quá mức khi bị thương. – Đồng tử nở rộng: Cơ thể cũng tự chuẩn bị để tỉnh táo và tinh mắt hơn trong việc quan sát môi trường xung quanh trong khi mối nguy vẫn còn hiện diện. Một triệu chứng khác của phản ứng chống trả hay bỏ chạy là sự nở rộng của đồng tử, cho phép ánh sáng vào mắt nhiều hơn, từ đó tầm nhìn môi trường xung quanh cũng vì đó mà cải thiện hơn. – Run rẩy: Khi đối mặt với căng thẳng hoặc mối nguy hiểm, các cơ bắp trên người trở nên căng cứng và sẵn sàng để hành động. Sự căng cơ này có thể làm cơ thể run rẩy hoặc rung lắc. Phản ứng chống trả hay bỏ chạy đóng một vai trò chủ chốt trong quá trình xử lý một căng thẳng hoặc một mối nguy hiểm trong môi trường. Về cơ bản, phản ứng này giúp cơ thể chuẩn bị để chống trả hoặc bỏ chạy khỏi mối đe dọa. Một điều quan trọng cần lưu ý là phản ứng này có thể bị châm ngòi bởi những mối đe dọa có thực và cả những mối lo chỉ có trong tưởng tượng. Bằng cách “châm ngòi” cơ thể hành động, bạn sẽ được chuẩn bị tốt hơn để ứng phó trong khi áp lực dâng cao. Sự căng thẳng do môi trường gây ra có thể cũng rất hữu ích, từ đó, khả năng cao là bạn sẽ đương đầu hiệu quả hơn với mối đe dọa. Dạng căng thẳng này có thể giúp bạn xử lý tốt hơn những tình huống đòi hỏi bản thân bạn phải làm tốt, như ở trường hoặc ở chỗ làm. Trong những trường hợp mối đe dọa nghiêm trọng, ảnh hưởng đến mạng sống thì phản ứng chống trả hay bỏ chạy thực sự có thể đóng vai trò then chốt quyết định sự sống còn của bạn. Bằng cách “lên số” chống trả hoặc bỏ chạy, phản ứng này đảm bảo khả năng sống sót cao hơn cho chủ thể trước mối nguy hiểm. Một điều cần nhớ là mặc dù phản ứng chống trả hay bỏ chạy xuất hiện tự động nhưng điều đó không có nghĩa rằng phản ứng này lúc nào cũng chính xác và hợp lý. Đôi khi chúng ta phản ứng theo cách này ngay cả khi chẳng có mối đe dọa thực sự nào. Các chứng ám ảnh sợ là ví dụ điển hình về sự châm ngòi của phản ứng chống trả hoặc bỏ chạy khi đối mặt với một mối đe dọa do chủ thể tự cảm nhận. Một người sợ độ cao có thể có phản ứng căng thẳng cấp tính khi anh ta phải đi lên tầng cao nhất của một tòa nhà chọc trời để tham dự một cuộc họp. Cơ thể của anh này sẽ ở mức báo động cao khi nhịp tim và nhịp thở đều tăng. Khi phản ứng này trở nên nghiêm trọng hơn, nó có thể đưa đến một cơn hoảng loạn. Hiểu rõ phản ứng chống trả hay bỏ chạy tự nhiên của cơ thể là một cách giúp ta đối phó với những tình huống như vậy. Khi bạn thấy mình bắt đầu căng thẳng, bạn có thể tìm những cách làm cơ thể bình tĩnh và thư giãn hơn. Phản ứng căng thẳng là một trong những chủ đề nghiên cứu chính trong một ngành đang trên đà phát triển nhanh – tâm lý học sức khỏe. Các nhà tâm lý học sức khỏe quan tâm đến việc giúp con người ta tìm ra cách chiến đấu với căng thẳng và sống khỏe mạnh, tạo ra nhiều giá trị hơn. Bằng cách tìm hiểu về phản ứng chống trả hay bỏ chạy, các nhà tâm lý có thể giúp mọi người khám phá những cách thức mới trong việc đương đầu với phản ứng tự nhiên của cơ thể gây ra do căng thẳng. Đây là trang tổng hợp, dịch và hiệu đính các tài liệu về ngành tâm lý học, nhằm chia sẻ kiến thức cập nhật và đa dạng về ngành học lý thú này cho những cá nhân quan tâm. Các bài viết được tổng hợp từ nhiều nguồn, được dịch sang tiếng Việt và thể hiện bằng song ngữ để giúp thuận lợi cho quá trình tra cứu của độc giả và hạn chế sai sót trong quá trình chuyển ngữ. Nhập địa chỉ email của bạn để đăng ký theo dõi blog này và nhận thông báo về các bài mới qua email. Hãy ủng hộ để trangtamly.blog tiếp tục tồn tại và phát triển nội dung ngày càng đa dạng thông tin và hữu ích cho mọi người hơn. Mọi sự đóng góp đều vô cùng đáng quý. Chân thành cám ơn các bạn!	Phản ứng chiến-hay-chạy	Phản ứng chiến-hay-chạy (cũng được gọi là phản ứng tăng nhạy cảm quá độ (hyperarousal), hoặc phản ứng căng thẳng cấp tính) là một phản ứng sinh lý xảy ra trong khi cơ thể cảm nhận về một sự kiện đe dọa, tấn công, hay nguy hiểm đến sự sống còn. Walter Bradford Cannon là người đầu tiên mô tả phản ứng này. Lý thuyết của ông nói rằng động vật phản ứng với mối đe dọa bằng cách tăng cường hoạt động của hệ thần kinh giao cảm, chuẩn bị sẵn sàng cho động vật để chiến đấu hay chạy trốn. Cụ thể hơn, tủy tuyến thượng thận đã tiết ra một loạt hormone có thể kể đến như catecholamine, đặc biệt là norepinephrine và epinephrine. Hormone estrogen, testosterone, và cortisol, cũng như dẫn truyền thần kinh dopamine và serotonin, cũng ảnh hưởng thế nào đến các sinh vật đáp ứng với căng thẳng. Phản ứng này được công nhận là giai đoạn đầu tiên của Hội chứng thích nghi chung (General adaptation syndrome) giúp điều chỉnh đáp ứng với căng thẳng ở các động vật có xương sống và các sinh vật khác.
TrueNAS (còn được gọi là FreeNAS từ phiên bản 11.x trở về trước) là một phần mềm hệ thống lưu trữ mạng (network-attached storage: NAS) mã nguồn mở miễn phí dựa trên hệ điều hành FreeBSD và hệ thống file OpenZFS. Nó được cấp phép theo 2 điều khoản của Giấy phép BSD và chạy trên phần cứng 64-bit. Tính năng nâng cao của FreeNAS bao gồm mã hóa toàn bộ ổ đĩa và một kiến trúc plug-in cho bên thứ ba. FreeNAS được quản lý thông qua một giao diện web toàn diện được bổ sung bằng một giao diện dòng lệnh shell console để xử lý các chức năng quản trị cơ bản. Giao diện web hỗ trợ cấu hình lưu trữ pool, quản lý người dùng, cấu hình chia sẻ và bảo trì hệ thống. Là một ứng dụng hệ thống nhúng, FreeNAS có thể chạy từ một thiết bị USB flash hoặc đĩa cứng. Phân vùng chứa hệ điều hành của FreeNAS là hoàn toàn độc lập với phân vùng lưu trữ, nên có thể mã hóa dữ liệu, sao lưu và khôi phục lại cài đặt ban đầu của hệ điều hành dễ dàng. Các tập tin ISO của các phiên bản cũ 7.2 và 7.5 đã được gỡ bỏ khỏi trang web của dự án FreeNAS vì nó sẽ xung đột với các dịch vụ mã nguồn mở thương mại hiện tại của họ và họ phải trả lời các câu hỏi do phiên bản cũ để lại. Một lưu trữ tồn tại cho bản phát hành cuối cùng của những tập tin này là: FreeNAS-i386-LiveCD-0.7.2.5266.iso và FreeNAS-x86-LiveCD-0.7.5.9898.iso. Nó cũng được sử dụng các máy chủ web lig nhưng đã được thay thế bằng nginx trong FreeNAS 8.2. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub.	TrueNAS	TrueNAS (còn được gọi là FreeNAS từ phiên bản 11.x trở về trước) là một phần mềm hệ thống lưu trữ mạng (network-attached storage: NAS) mã nguồn mở miễn phí dựa trên hệ điều hành FreeBSD và hệ thống file OpenZFS. Nó được cấp phép theo 2 điều khoản của Giấy phép BSD và chạy trên phần cứng 64-bit. FreeNAS hỗ trợ các client Windows, OS X và Unix và nhiều máy chủ ảo hóa khác nhau như XenServer và VMware sử dụng CIFS, AFP, NFS, iSCSI, SSH, rsync và các giao thức TFTP/FTP. Tính năng nâng cao của FreeNAS bao gồm mã hóa toàn bộ ổ đĩa và một kiến trúc plug-in cho bên thứ ba. Dự án FreeNAS được bắt đầu vào tháng 10 năm 2005 bởi Olivier Cochard-Labbé dựa trên tường lửa nhúng m0n0wall và FreeBSD 6.0. Volker Theile tham gia dự án vào tháng 7 năm 2006 và trở thành lãnh đạo dự án trong tháng 4 năm 2008. Trong tháng 9 năm 2009, nhóm phát triển đã phát hành phiên bản 0.7, do viết lại hoàn toàn để tích hợp các tính năng hiện đại là một kiến trúc plug-in. Theile quyết định dự án tốt nhất là sử dụng Debian GNU / Linux và chuyển các nỗ lực phát triển của mình với dự án CoreNAS tạm thời và cuối cùng OpenMediaVault nơi ông tiếp tục là người lãnh đạo của dự án.
Tây Sương Ký, tên đầy đủ là “Thôi Oanh Oanh đãi nguyệt Tây Sương Ký”. Tác giả Vương Thực Phổ, là một tác gia nổi tiếng viết tạp kịch vào thời Nguyên. Ông là người Đại Đô (nay là Bắc Kinh), cả cuộc đời sáng tác, ông viết được 14 kịch bản, trong đó Tây Sương Ký là một trong tác phẩm tiêu biểu nhất được viết vào khoảng đời Nguyên Trinh, năm Đại Đức (1296-1307).Khi vở kịch công diễn đã được nam nữ thanh niên vô cùng yêu thích, phong là : Tây Sương Ký thiên hạ đoạt mị. Câu chuyện Tây Sương Ký, có nguồn gốc từ tiểu thuyêt truyền kỳ thời nhà Đường có tên Oanh Oanh truyện. Chuyện kể rằng có anh thư sinh Trương Hồng ở trong Phổ Cứu Tự, cùng con gái tướng quốc là Thôi Oanh Oanh tình đầu ý hợp. Được sự giúp đỡ của thị nữ Hồng Nương, hai người hẹn gặp ở Tây Sương, Oanh Oanh lấy thân mình thề nguyện trọn đời với Trương Sinh. Sau đó Trương Hồng lên kinh dự thi, được làm quan, lại bỏ rơi Oanh Oanh, tạo thành bi kịch tình yêu. Câu chuyện này đến thời Tống, Kim được lưu truyền rộng rãi, có một số nhà văn, nghệ nhân cải biên câu chuyện thành hát nói và hí kịch. Sau Vương Thực Phổ viết lại Tây Sương Ký dựa vào sự tích luỹ phong phú về nghệ thuật cộng thêm công sáng tác mà thành. Thành tựu lớn nhất của Tây Sương Ký chính là cải biên tư tưởng của kết cục bi kịch trong Oanh Oanh truyện. Đưa tình cảm nam nữ lên trên, phá bỏ lễ giáo tư tưởng phong kiến, trải qua bao cố gắng, tranh đấu để dành được kết quả tốt đẹp.Sự đột phá này đã làm tăng thêm giá trị cho tác phẩm. Năm Đường Trinh Nguyên , Phía Tây Lạc có một thư sinh họ Trương tên Hồng, tự Quân Thuỵ. Chàng ta đọc rất nhiều kinh thư chính truyện, mang trong mình hoài bão lớn, nhưng đến nay vẫn chưa lập được công danh gì. Mùa xuân năm ấy, Trương Sinh mang theo tiểu đồng lên Trường An dự thi. Trên đường đi qua Phủ HàTrung, tìm một nhà trọ dừng chân, dự định đến thăm anh em kết nghĩa là Bạch Mã tướng quân. Tiểu nhị giới thiệu chàng nên đến thăm Phổ Cứu Tự – là một danh lam nổi tiếng của bản địa. Điện Phổ Cứu Tự rộng lớn, tráng lệ, nghiêm trang quả nhiên khác thường. Trương Sinh vào tự được một hoà thượng tên Pháp Thông dẫn đi thăm quan Điện Phật, gác chuông, lại tham quan tháp viện và nơi thờ các vị La Hán. Đến mỗi nơi, Trương Sinh không ngớt lời khen ngợi. Lát sau đến một cái cửa hình bán nguyệt, Trương Sinh định bước vào trong thì bị Pháp Thông giữ lại nói :” Nhà Thôi tướng quốc gần đây sảy ra chuyện, tướng quốc phu nhân đem theo con gái về quê nhà, lại gặp phải Đinh Văn Nhã là thuộc hạ của bại tướng Tôn Phi Hổ làm loạn, sợ trên đường xảy ra sự cố, nên tạm thời ở lại trong viện. Lão phu nhân nghiêm cấm, không cho người ngoài được phép vào viện. Đúng lúc ấy Tiểu thư Oanh Oanh nhà tướng quốc cùng người hầu gái tên Hồng Nương đang ở trong vườn hái hoa. Trương Sinh quả nhiên nhìn thấy Oanh Oanh, chàng cảm thấy những người con gái trước kia từng gặp, chưa có ai vừa đoan trang, lại vừa xinh đẹp diễm lệ như nàng. Oanh Oanh đang hái hoa đào, Hồng Nương quay đầu nhìn ra ngoài thấy có một thư sinh đứng ở cửa nhìn họ. Nàng nhìn thấy người này hồn bay phách lạc ở tận đâu, thực sự buồn cười nên gọi Oanh Oanh quay lại xem. Oanh Oanh quay đầu lại nhìn Trương Sinh. Hồng Nương chợt nhớ lời của lão phu nhân vội vàng kéo Oanh Oanh vào trong. Đến lúc Hồng Nương đưa tiểu thư vào trong phòng, Trương Sinh mới như sực tỉnh mộng. Pháp Thông mời chàng vào phòng của Phương trượng dùng trà. Trương Sinh trong bụng suy tính : Không bằng ta ở lại trong tự rồi tìm cách gặp Oanh Oanh.	Tây sương ký	Tây sương ký (chữ Hán: 西廂記, "truyện ký mái Tây"), còn có tên đầy đủ là Thôi Oanh Oanh đãi nguyệt Tây sương ký (崔鶯鶯待月西廂記, "truyện về Thôi Oanh Oanh chờ trăng dưới mái Tây"), là vở tạp kịch của Vương Thực Phủ, sáng tác trong khoảng những năm Đại Đức (1297-1307) đời Nguyên Thành Tông, miêu tả cuộc tình duyên vượt qua môn đăng hộ đối và lễ nghi phong kiến của nàng Thôi Oanh Oanh và chàng thư sinh Trương Quân Thụy. Khi công diễn lần đầu, "Tây sương ký" được khán giả đương thời yêu thích, phong là "Tây sương ký thiên hạ đoạt mị" (西廂記天下奪媚, Tây sương ký đoạt được cái đẹp rất mực của thiên hạ). Kim Thánh Thán về sau đã chọn và xếp đặt Tây sương ký vào vị trí thứ 6 trong Lục tài tử thư (6 cuốn sách tài tử ưu tú). Tây sương ký có chủ đề là câu chuyện tình duyên giữa nàng Thôi Oanh Oanh và thư sinh Trương Quân Thụy. Thôi Oanh Oanh là tiểu thư xinh đẹp, con gái của một vị tướng quốc. Khi bố chết, hai mẹ con nàng về quê, nhưng gặp loạn đành tạm lánh ở chùa Phổ Cứu, đất Bồ.
Ông TRƯƠNG VĨNH KÝ bàn rằng: Chữ thiên 天 trồi đầu là chữ phu 夫 (chồng), còn chữ thiên trồi đầu lại lại có phết vai là chữ thất 失, nghĩa là mất, tức là muốn nói có chồng nhưng chồng đã chết. Tôi, NVS bàn rằng: Chữ thất đó lấy âm mà thôi đi với chữ phu của lão kia thành thất phu 匹夫, ý nghĩa của cả câu là xỏ ngọt ông nọ, cho rằng ông kia là người thất phu, vô hạnh. Thế mới tạo được tiếng cười trong câu chuyện. Một ông thầy thuốc kia hai vợ, người ta có con bịnh ở nhà, đến tiệm thuốc của bà lớn thì ông đương ăn cơm với vợ. Hai giờ đồng hồ sau con bịnh trở nặng, họ phải chạy sang tiệm của bà nhỏ thì cũng thấy ông ngồi cố nuốt cơm mà coi bộ bí xị vì đã no mà phải cố chèn. Tôi thiệt khổ sở vì chuyện một kiểng hai quê chạy qua chạy lại cũng mệt. Chớ không phải ông ham hai huê, huê nào cũng muốn nhổ, nhổ cả cụm bông hoa của vườn mới vừa ý. Kể hai chuyện nầy làm nhập đề tôi muốn nhắc rằng một bản văn hay một câu chuyện người ta có thể hiểu theo nhiều lối khác nhau tùy theo lối suy nghĩ của mình. Chuyện hiểu theo nhiều lối có thể làm cho bài văn mất bớt ý nghĩa, nhưng cũng có khi làm sáng tỏ vấn đề hơn. Cũng vậy, những bài văn mà ông Trương Vĩnh Ký phiên âm từ bản Nôm − mà ông gọi là chép ra chữ quốc ngữ − nhiều khi ông nhấn mạnh không biết là ai cho chắc, tôi (NVS), thấy có điều gì đó ông giấu mép cái lòng yêu nước, chống Tây mà ông mang mển trong lòng. Có thể quí bạn không được thuyết phục vì chẳng thấy rõ ràng chuyện Trương Vĩnh Ký xác nhận bằng văn bản rằng mình yêu nước, rằng mình chống Tây. Trong một xã hội kềm kẹp thì sự phát biểu rõ ràng trên giấy trắng mực đen ai cũng biết rằng là một sự việc khó thể có. Liên tưởng đến tình trạng người dân VN ở trong nước hiện nay thì hiểu rõ tại sao chúng ta không tìm được giấy tờ gì xác nhận lòng yêu nước của ông Trương Vĩnh Ký, nếu có thì rất xa gần thôi, không thể rõ ràng và chúng ta phải trải qua nhiều suy luận mà chưa chắc đã thuyết phục được số đông. Trong chiều hướng đó, tôi đi tìm lòng yêu nước của ông Trương vĩnh Ký qua những gì gọi là gián tiếp. Gián tiếp nhưng phần nào thể hiện. Những bài phiên âm hay những bài ông cho đăng trên báo mình chứa đựng những từ ngữ, tư tưởng có thể coi là chống đối người Pháp. A. Bài Hịch Con Quạ, tác giả nói về những cái xấu của con quạ, như mổ lưng trâughẻ, ăn thịt rắn lột da, phá trái hoa cây lá,cắn lôi chim cu con mới ra ràng, bắt xớtgà con xa mẹ. Hành vi của loài quạ, vạcđồng cũng sợ, còng cọc cũng e… Đó lànói về thú vật thiên nhiên, ngay đến sinh hoạt của con người, loài quạ cũng khôngtha: Lục nồi cơm trã cá của dân quê, cướpđồ ăn con nít đương cầm, bắt cá của ngườinôm đôm, mổ ghè tương của sãi, giọcnước phơi nắng cho ấm để dành cho contrẻ tắm…. Những câu nầy như lời ước ao có được Chiếu Cần Vương hay lịnh vua ban cho mình làm chuyện giết quạ giúp dân. Giết được quạ rồi thì dân chúng sống đời thanh bình, khỏi bị bách hại, được thảnh thơi. Và những con quạ khác thấy hình ảnh đó mà chừa, không còn theo thói. Sao chỉ là chuyện con quạ thôi mà tác giả dùng lời quan trọng: ấn ban, gươm phú, tên nấy, cung trao như là tướng nhận lịnh trực tiếp từ tay nhà vua? Quạ, một con vật nhỏ bé, lớn bằng con gà là cùng, phá phách cũng chẳng nhiều nhỏi gì, phải chi một đàn diều, một lũ kên kên thì nghe còn có lý. 2 Ban, phú, nấy, trao: Các chữ nầy đều có nghĩa là đưa cho, trao cho. Các chữ nầy mang nghĩa trang trọnghơn từ đưa. Có thể ai đó giải thích trường hợp nầy là sự nói quá, là cách viết phóng đại của văn chương. Tôi nghĩ đến bài Hịch Đánh Trịnh trước đó, bài Hịch Con Chuột mà Trương Vĩnh Ký cũng có nhắc tới, những tác giả thiệt sự của hai bài hịch trên khi phóng bút ra chắc chắn là đã có dụng ý bởi vì người ta làm hịch để kêu gọi gọi dân chúng đi theo để làm điều gì đó, thông thường là một cuộc nổi dậy, một đại binh biến. Tôi đi tìm nơi nào đó có bản văn chữ Nôm, bản khắc hay bản viết tay. Tôi đi tìm một lời nhắc đến bài Hịch Con Quạ của ai đó sống xấp xỉ thời của Trương Vĩnh Ký. Tất cả đều là một sự đi tìm vô vọng, chỉ là một im lặng trường kỳ. Bài Hịch Con Quạ là do Trương Vĩnh Ký viết ra, ông ẩn danh vì sự an nguycủa mình. Con quạ là Tây thực dân lúc đó mà tác giả buộc lòng phải nói gần xa bóng gió. B. Bài Phú con Muỗi cũng vậy, rất giống ở mặt xa gần chống Pháp như bài Hịch Con quạ. Bài thơ quan trọng nầy cũng không do Trương Vĩnh Ký viết, nhưng ông đã cho đăng lên trên tờ báo do ông chủ trương. Vậy thì cũng như ông viết mà thôi về mặt quan điểm. Bài thơ nói sự khổ của dân chúng phải lo việc canh phòng, đêm không được ngủ nhà. Đặc biệt tác giả nói thẳng thừng huỵch tẹt ra bằng mấy chữ nặng nề, giặc Lang Sa. Từ ngày họ đến nước nầy mới có chuyện cuộc sống người dân đảo điên. Sự chống Tây, hay nói khác hơn, là tình tự yêu nước Việt thấy rõ ràng trong bài Thơ Năm Canh Điểm Mục nầy. Xin trích đoạn quan trọng:. 5 Thường đối xử tàn tệ đối với người dân, như đánh,trói, bỏ tù… khi có dịp. D. Bài Tự thuật phú… Trong cuốn Cours de langue française, bản in thạch bản từ chữ viết tay của tác giả, Saigon, 1874, Collège Stagiaires6 ông nói rõ ràng, ông, hay ít nhứt ông đồng tình với tác giả rằng mình, chỉ biết chúa/vua mà thôi vì mình là con dân mình nhờ ơn vua để sống, còn theo người Pháp thì chẳng tiền bạc gì. E. Thơ ngụ ý xa xôi: Có thể thấy trong bài Thơ Nước Lụt (TLKT số 3 năm 2). Ý tứ như là trách móc người không xứng đáng ở vào vị thế cao trọng, và dân chúng nghèo khó ở vào những chỗ khó khăn nguy hiểm. Không ai có chứng cớ bằng tư liệu viết. Chúng ta ở trong trạng thái muốn tin nhưng cũng ngài ngại những điều mình muốn tin chưa chắc là đúng. Một ẩn dụ, đồng thời là một ẩn số. Sách nầy dạy những điều tốt đẹp cho người dân như cách ăn ở đối xử với nhau lấy các thí thụ trong lịch sử của người Tây phương. b. Cờ Bạc Nha Phiến. Sách nầy khuyên người ta không dính dáng tới những trò chơi có hại như cờ bạc, hút sách (á phiện). Để ý thời của Trương Vĩnh Ký người Pháp không cấm cờ bạc và còn coi việc sản xuất rượu và tiêu thụ nha phiến là phương tiện tăng ngân quỹ mà không chú ý gì đến mặt tiêu cực do tác dụng của những thứ độc hại nầy đối với đời sống và sức khỏe của dân chúng Việt Nam. Cuốn Cờ Bạc Nha Phiến như một phản đối thẳng thừng đối với chủ trương ngu dân của người Tây phương, hay nói khác hơn là phản đối người Pháp. Nhìn chung, tất cả các bài viết của Trương Vĩnh Ký đều có tính cách dạy điều tốt, điều hay lẽ phải cho người bình dân. Đưa những bài thơ dạy hiếu đễ, tam cương, ngũ thường, dạy đàn bà ăn ở hết lòng vời chồng, đàn ông thương vợ, bạn bè đối xử trung nghĩa với nhau… Đó là công việc của một nhà văn hóa có lòng với xã hội. Nói chung là một người yêu nước thương dân. Theo Nguyễn Vy-Khanh, “các sử gia biên niên xưa nhằm xu nịnh vua chúa, đã đặt ra những huyền thoại để khẳng định thiên mệnh của nhà vua. Còn dân gian thì trong các chuyện truyền khẩu, đã biết ngược dòng thời gian xa xôi trong cái thời điểm mà lịch sử không còn dấu vết, có chăng chỉ còn dấu tích trong các ngọn nguồn thâm sâu huyền hoặc của thần thoại. Người ta không thể coi thường những chuyện kể ở những thời xa xưa, bởi vì mặc dù chúng có khó hiểu, thậm xưng, hoặc không chặt chẽ nhưng người ta vẫn có thể rút ra, từ sự tưởng tượng và cả những nhận thức sai lầm trong đó, những kiến thức về những cái có thể có thực, hoặc ít ra là một phương hướng một dấu vết khả dĩ dùng được để tìm ra sự thực”. Trương Vĩnh Ký đã luận công tội các triều đại xưa và vinh danh các anh hùng dân tộc. Ngòi bút trở nên đanh thép khi viết về Hai Bà Trưng:. “Suốt 149 năm (111 trước CN đến 38 CN) nước An Nam đã phải chịu đựng cái ách của các viên quan cai trị Trung quốc. Nhưng cuộc đô hộ rồi cũng phải bị tiêu diệt, như tất cả những gì bắt nguồn từ những quá độ của bạo lực: ách đô hộ đã bị bẻ gãy bởi bàn tay của một người phụ nữ”. Hay khi xét mặt trái chuyện Sĩ Vương: “Sĩ Vương đã du nhập sang ta nền văn học Trung quốc, cũng như đạo lý Khổng Tử, ép buộc nhân dân An-nam phải tiếp nhận làm của mình, và cấm dùng thứ chữ viết phiên âm đặc biệt riêng của người An-nam. Vì biện pháp nghiệt ngã ấy mà người An-nam đã hoàn toàn mất đi thứ chữ viết riêng của mình.”. Hoặc phê phán nhà Nguyễn: “Gia Long có công thống nhất đất nước nhưng ông làm vua một đất nước đã tan hoang. Đất nước này có tiềm năng giàu có vì tài nguyên phong phú nếu có một chính quyền sáng suốt biết lo cho dân. Nhưng đáng tiếc là các vua nhà Nguyễn mù quáng, cố chấp nên đã làm mất Nam-kỳ (Basse-Cochinchine), còn nền hành chánh lủng củng của họ đã làm mất lòng dân Đàng Ngoài (Tonkin), còn Đàng Trong (Cochinchine) thì tai biến, khủng bố và các quan chức thì tham nhũng, tàn ác ai cũng đều đã biết. Nếu ở Huế người ta mong đợi nước Nam (Annam) có được sinh hoạt chính-trị hữu ích của một dân-tộc, và nếu triều đình Huế muốn kéo dài, thì họ phải tìm cho ra con đường và theo đuổi nó đến cùng. Phần chúng tôi, những người viết sử trung thực và có ý thức, chúng tôi vẫn luôn tôn trọng quá-khứ, biết xưng tụng và công bằng; chúng tôi chẳng thể quên rằng người Việt dân của Pháp (ý chỉ Nam-kỳ), hoặc người Việt ở Đàng Trong hay Đàng Ngoài, chúng tôi đều có chung nguồn-gốc. Dù bị chia cách bởi những phần số chính-trị, chúng tôi đều cùng chống lại nền hành chánh sai lạc ấy, thứ chính-trị phản động, khiến người dân thành súc vật cho vua; thứ guồng máy bóc lột vụng về và hại người cả một dân-tộc, của đám quan chức tham lam và đầy tham vọng…”. Xét chuyện xưa đưa đến phê phán nặng nề chuyện nay: “Dù người An-nam là công dân của nước Pháp hay của Bắc, Trung kỳ đều có chung một nguồn gốc. Dù bị ngăn chia (với phần còn lại nước Việt) vì vận mạng chính trị, chúng tôi vẫn phải phản đối mạnh mẽ cái chế độ cai trị lầm lạc đã biến dân chúng thành bầy thú của vua, và là một sự bóc lột trầm trọng, có tội với xứ sở”. Ông liền ghi-chú xin lỗi:”Nhưng xin người đọc đừng giận tôi vì trong tôi tràn ngập một nỗi buồn cay đắng khi thấy đất nước phải ra nông nỗi này, chuyện đáng ra không đáng phải xảy ra”. Đây là lần hiếm hoi ông lộ rõ bất bình đối với vua quan Tống-nho nhà Nguyễn. “Giáo hội mới hình thành ở Đàng Ngoài cũng như Đàng Trong đã gặp nhiều cấm cản thời Lê Hiển Tông. Trịnh Đinh cấm tôn giáo làm mất đoàn-kết đất nước chứ không phải do lòng căm thù một tôn giáo nào, nhưng vì muốn duy trì sự hợp-nhất tôn-giáo, hợp nhất chính-trị khiến cho các chính quyền trở nên nghiêm khắc về tôn giáo. Mục đích của vua An-Nam cũng không khác mục đích của biết bao vua chúa các nước văn minh khác đã cố gắng theo đuổi sự thống nhất tôn giáo trong vương quốc mình, và chắc chắn rằng Charles IX, Louis XIV của nước Pháp, hai vị này cũng đã làm nhiều điều xấu để duy trì thống nhất tôn giáo hơn là tất cả các vua An-Nam cộng lại. Vả lại, ngoại trừ một số trường hợp ngoại lệ, việc cấm đạo ở An-Nam không bao giờ đưa tới những vụ thiêu sống như từng thấy rải rác trong lịch sử các dân tộc khác.”	Trương Vĩnh Ký	Pétrus Trương Vĩnh Ký (1837 – 1898), tên hồi nhỏ là Trương Chánh Ký, sau này đổi tên đệm thành Trương Vĩnh Ký, hiệu Sĩ Tải; là một nhà chính trị, học giả, nhà văn, nhà ngôn ngữ học, nhà giáo dục học và khảo cứu văn hóa của Việt Nam trong thế kỷ 19. Ông là người am tường và có cống hiến lớn trên nhiều lĩnh vực văn hóa cổ kim Đông Tây, nên được kết nạp làm thành viên thứ 18 của hội "Savants du Monde", một hội gồm nhiều nhà khoa học, văn học Pháp (một số nguồn Việt Nam hiểu nhầm, cho rằng ông "đứng thứ 18 trong các đại văn hào thế giới", nhưng thực ra "Savants du Monde" chỉ là tên gọi khoa trương, về bản chất đây là một hội tự lập mang tính giao lưu cá nhân và thành viên chỉ toàn người Pháp mà thôi). Ông để lại hơn 100 tác phẩm về văn học, lịch sử, địa lý, từ điển và dịch thuật,. Riêng đối với báo chí viết chữ Quốc ngữ tại Việt Nam, ông được coi là người tiên phong vì đã sáng lập, là Tổng biên tập tờ báo viết chữ quốc ngữ đầu tiên mang tên là Gia Định báo.
Sau khi trở lại Trung thổ sau 10 năm xa cách, Trương Thúy Sơn và vợ đã tự vẫn, phần vì cảm thấy có lỗi với Du Đại Nham, và cũng để bảo vệ tung tích của nghĩa huynh Tạ Tốn trước sức ép của Lục đại phái. Khi tìm kiếm tung tích của Đồ Long đao, anh ta đã gặp Ân Tố Tố, nhưng vào thời điểm đó, anh ta không biết rằng Ân Tố Tố là người đã hại Du Đại Nham. Tại đại hội trên đảo Vương Bàn Sơn, Ân Tố Tố đã bị Tạ Tốn, là người đứng thứ ba trong Tứ đại hộ giáo Pháp vương bắt và trôi dạt đến Băng Hỏa Đảo. Mười năm sau, Trương Thúy Sơn, cùng với vợ là Ân Tố Tố và con trai Trương Vô Kỵ, trở về trung thổ từ Băng Hỏa Đảo.	Trương Thúy Sơn	Trương Thúy Sơn là ngũ đệ tử của Trương Tam Phong và cũng là cha của Trương Vô Kỵ. Trương Thúy Sơn là người hợp ý nhất với Trương Tam Phong vì ngộ tính cao nhất trong tất cả các đệ tử thậm chí là cao hơn cả con trai Trương Vô Kỵ. Trương Thúy Sơn lấy Ân Tố Tố, con gái của ‘’Bạch Mi Ưng Vương’’ Ân Thiên Chính, sau đó cả hai cùng Tạ Tốn bị trôi dạt đến Băng Hỏa đảo. Con trai của hai vợ chồng Trường Thúy Sơn, Trương Vô Kỵ, sau đó đã nhận Tạ Tốn làm cha nuôi (nghĩa phụ). Sau khi trở lại Trung thổ sau 10 năm xa cách, Trương Thúy Sơn và vợ đã tự vẫn, phần vì cảm thấy có lỗi với Du Đại Nham, và cũng để bảo vệ tung tích của nghĩa huynh Tạ Tốn trước sức ép của Lục đại phái. Khi tìm kiếm tung tích của Đồ Long đao, anh ta đã gặp Ân Tố Tố, nhưng vào thời điểm đó, anh ta không biết rằng Ân Tố Tố là người đã hại Du Đại Nham. Tại đại hội trên đảo Vương Bàn Sơn, Ân Tố Tố đã bị Tạ Tốn, là người đứng thứ ba trong Tứ đại hộ giáo Pháp vương bắt và trôi dạt đến Băng Hỏa Đảo.
Nhờ cơn sốt Thất Tịch mà chè đậu đỏ cũng trở thành một món ăn được săn đón nhiệt tình vào năm ngoái. Đó là một ngày lễ nổi bậc của người Á Đông mang nhiều ý nghĩa và sự tích cảm động về tình yêu. Lễ Thất Tịch vốn đã xuất hiện ở Việt Nam từ lâu chứ không chỉ mới du nhập gần đây như nhiều người lầm tưởng. Vậy Thất Tịch có những điểm đặc sắc gì? Chúng ta cùng khám phá bạn nhé!. Thất Tịch là một ngày lễ của người Phương Đông (Châu Á) và phổ biến nhất ở các nước Đông Á, Đông Nam Á. Lễ Thất Tịch được tổ chức vào ngày 7 tháng 7 âm lịch hằng năm và năm 2020 rơi vào ngày 25 tháng 8 dương lịch. Thất Tịch tiếng Hán là 七夕, tại Hàn Quốc gọi là lễ Chilseok (칠석), người Phương Tây gọi là ngày Valentine Đông Á. Nhật Bản cũng có lễ Thất Tịch, gọi là lễ Tanabata (七夕) nhưng được tổ chức vào ngày 7 tháng 7 dương lịch. Ngày lễ này gắn liền với tích Ngưu Lang Chức Nữ, Việt Nam còn gọi là tích ông Ngâu, bà Ngâu. Truyện kể rằng sau một năm xa cách cứ đến ngày 7 tháng 7 hằng năm Ngưu Lang, Chức Nữ mới được gặp nhau bên cầu Ô Thước, truyện có nhiều dị bản. Ngưu Lang, Chức Nữ là một sự tích gắn liền với ngày Lễ Thất Tịch, nó được mệnh danh là một trong "Tứ đại dân gian truyền thuyết" của Trung Hoa, bên cạnh Bạch Xà truyện, Mạnh Khương Nữ và Lương Sơn Bá, Chúc Anh Đài. Ngưu Lang, Chức Nữ, chữ Hán là 牛郎織女, có xuất xứ từ Trung Quốc và được lan truyền rộng rãi sang Nhật Bản, Hàn Quốc và cả Việt Nam, ở Việt Nam còn gọi là tích ông Ngâu, bà Ngâu. Qua năm tháng, sự tích dần có nhiều dị bản và ở nước ta phổ biến nhất là 2 bản sau:. Ngưu Lang là vị thần chăn trâu của Ngọc Hoàng, vì say mê một tiên nữ phụ trách việc dệt vải tên là Chức Nữ nên bỏ bê công việc, để trâu đi nghênh ngang vào điện Ngọc Hư. Chức Nữ cũng vì mê tiếng tiêu của Ngưu Lang nên trễ nải việc dệt vải. Ngọc Hoàng giận dữ, bắt cả hai phải ở cách xa nhau, người đầu sông Ngân, kẻ cuối sông Ngân. Sau đó, Ngọc Hoàng thương tình nên ra ơn cho hai người mỗi năm được gặp nhau vào ngày 7 tháng 7 âm lịch. Khi tiễn biệt nhau, Ngưu Lang và Chức Nữ khóc sướt mướt. Nước mắt của họ rơi xuống trần hóa thành cơn mưa và được người dưới trần gian đặt tên là mưa ngâu. Thời bấy giờ sông Ngân trên thiên đình không có một cây cầu nào cả nên Ngọc Hoàng mới ra lệnh cho làm cầu để Ngưu Lang và Chức Nữ được gặp nhau. Các phường thợ mộc ở trần thế được vời lên trời để xây cầu. Vì mạnh ai nấy làm, không ai nghe ai, họ cãi nhau chí chóe nên đến kỳ hạn mà cầu vẫn không xong. Ngọc Hoàng bực tức, bắt tội các phường thợ mộc hóa kiếp làm quạ lấy đầu sắp lại làm cầu cho Ngưu Lang và Chức Nữ gặp nhau. Vì thế cứ tới tháng Bảy là loài quạ phải họp nhau lại để chuẩn bị lên trời bắc Ô kiều. Khi gặp nhau, nhớ lại chuyện xưa nên chúng lại lao vào cắn mổ nhau đến xác xơ lông cánh. Ngưu Lang và Chức Nữ lên cầu, nhìn xuống thấy một đám đen lúc nhúc ở dưới chân thì lấy làm gớm ghiếc, mới ra lệnh cho đàn chim ô thước mỗi khi lên trời làm cầu thì phải nhổ sạch lông đầu. Từ đó, cứ tới tháng bảy thì loài quạ lông thì xơ xác, đầu thì rụng hết lông. Tuy nhiên, sau một thời gian vì cảm thương cho sự chia lìa của cặp vợ chồng, Ngọc Hoàng đã trả lại hình hài cho những người thợ mộc và ra lệnh họ phải làm một cây cầu thật vững chắc để Ngưu Lang và Chức Nữ có thể gặp nhau. Từ đó, Ngưu Lang và Chức Nữ được sống bên nhau. Có dị bản khác cho rằng tên gọi của Ô kiều là cầu Ô Thước do chim Ô (quạ) và chim Thước (chim Khách) kết cánh tạo ra. Truyện kể rằng, vào thời kỳ Ngọc Hoàng Thượng Đế là nhân vật tối thượng cai quản mọi việc ở trên thiên đình cũng như ở dưới hạ giới. Ngọc hoàng có 7 người con gái. Trong số những nàng công chúa, Người đặc biệt yêu quý công chúa út bởi cô là người thông minh nhất, đẹp nhất và tài năng nhất. Cô cũng là người có kỹ năng dệt vải nổi bậc nhất so với 6 người chị. Cô công chúa đó chính là Chức Nữ. Vào một ngày nọ, 7 chị em Chức Nữ cảm thấy cuộc sống trên thiên đình thật buồn chán, tẻ nhạt nên đã quyết định xuống trần gian thăm thú. Khi xuống hạ giới ngao du phong thủy, họ nhìn thấy và bị hút hồn bởi một hồ nước tuyệt đẹp, những bông hoa đầy màu sắc, tiếng chim hót, màu xanh của cỏ cây, hoa lá xung quanh. Họ quyết định xuống tắm hồ. Nhưng khi đang ngâm mình dưới nước thì bầu trời trong xanh bỗng chuyển sang màu xám và đen kịt, gió thổi mạnh và sau đó ít lâu mưa trút xuống. 7 công chúa nhỏ của Ngọc hoàng nhận ra đó là tín hiệu của vua cha gọi về. Do đó, họ vội vã lên bờ, mặc xiêm y và bay trở về trời. Riêng quần áo của Chức Nữ bị gió mạnh cuốn đi nên cô không thể cùng những người chị trở về trời. Lúc đó, Ngưu lang đã vô tình nhặt được xiêm y của nàng và trả lại. Gặp chàng, Chức Nữ đã trúng tiếng sét ái tình. Sau khi trở về thiên đình, Chức Nữ thường xuyên quan sát, ngắm nhìn Ngưu Lang từ trên trời. Cô đã tâm sự với những người chị về tình yêu mãnh liệt của mình dành cho chàng trai chăn trâu chốn phàm trần. Cuối cùng, cô quyết định rời thiên đình và xuống hạ giới kết nghĩa phu thê với Ngưu Lang. Khi đã thành thân với nhau, mỗi ngày Ngưu Lang đều đi chăn trâu, ra đồng cỏ làm việc trong khi Chức Nữ ở nhà dệt vải, nấu cơm, dọn dẹp nhà cửa. Cuộc sống hạnh phúc của hai người không kéo dài được bao lâu thì bị Ngọc hoàng Thượng đế phát hiện. Người vô cùng tức giận và cử tướng lĩnh xuống trần thế đưa con gái về thiên đình. Ngưu Lang - Chức Nữ chống trả quyết liệt nhưng làm sao chống lại được với trời. Tưởng đã vĩnh viễn mất đi người vợ yêu quý, đột nhiên, Ngưu Lang được con bò biết nói tiếng người mách lối rằng: “Hãy tóm lấy sừng của tôi. Nó sẽ giúp người đuổi kịp vợ và có thể ở bên cô ấy mãi mãi. Người hãy đặt những đứa con bé nhỏ vào trong sọt tre và mang chúng đi cùng. Tôi thực ra là một vị thần nhưng đã phá vỡ một trong những quy tắc, luật lệ của thiên đình nên bị Ngọc Hoàng Thượng Đế trừng phạt. Tôi bị giáng xuống hạ giới và phải sống trong thân xác của loài bò. Hãy làm theo lời tôi. Nhanh lên nếu không sẽ không kịp”. Thấy vậy, Ngưu Lang làm theo lời chỉ dẫn của bò thần. Ngọc Hoàng và Hoàng Hậu đã hóa phép khiến trời nổi giông bão, gây ra một trận lụt rất lớn. Khi bão tan, vợ chồng Ngưu Lang - Chức Nữ bỗng phát hiện ra hai người bị chia cách bởi hai bờ sông Ngân. Vị thần bò không thể bay qua con sông đó để giúp họ đoàn tụ. Cảm động trước mối tình của hai người, một triệu con chim từ khắp nơi bay đến ghép thành một cây cầu đặc biệt giúp Ngưu Lang có thể đi bộ sang bờ bên kia gặp Chức Nữ. Mặc dù được đàn chim giúp đỡ nhưng Ngọc Hoàng vẫn chia cắt được đôi uyên ương. Sau khi chia cắt tình yêu mãnh liệt của con gái, Ngọc Hoàng thương tình nên ra ơn cho hai người mỗi năm được gặp nhau một lần vào đêm mùng 7 tháng 7 âm lịch. Khi tiễn biệt nhau, Ngưu Lang và Chức Nữ khóc sướt mướt. Nước mắt của họ rơi xuống trần hóa thành cơn mưa và được người dưới trần gian đặt tên là mưa ngâu. Vì thế, cứ đến ngày đó, người ta không thấy một con chim nào trên bầu trời vì họ tin rằng, chúng đã đi bắc cầu Ô Thước cho Ngưu Lang và Chức Nữ gặp nhau. Ở Việt Nam, Thất Tịch được xem là một ngày lễ cầu duyên. Cứ đến ngày 7 tháng 7 âm lịch hàng năm những nam thanh, nữ tú, những đôi trai gái yêu nhau sẽ kéo nhau đến chùa làm Lễ Thất Tịch. Người có tình duyên lận đận thì cầu cho mọi sự suôn sẻ, mau chóng tìm được ý chung nhân như ý. Người yêu nhau thì cầu cho tình yêu bền chặt, đi được với nhau đến cuối cuộc đời. Lễ Thất Tịch tồn tại trong văn hóa của người Việt Nam từ xưa chứ không phải mới du nhập như nhiều người lầm tưởng. Nhưng có lẽ vì khi ấy chuyện cưới hỏi đều do cha mẹ quyết định, và ngày lễ này chỉ nhắm vào đối tượng cần tìm người yêu (ở độ tuổi 15 – 25) nên không được nhiều người quan tâm và có sức ảnh hưởng như bây giờ, khi mà tình yêu và hôn nhân đã được tự do chọn lựa. Trước năm 1860, Lễ Thất Tịch được gọi là Tết Tiểu Xảo hay Lễ Thù Du. Tết Tiểu xảo là tết nữ công gia chánh của con gái. Vào ngày này, mọi người sẽ bày bánh trái trước trăng để cầu mong nhân duyên tốt đẹp và sự khéo léo, đảm đang. Còn trong cung Vua sẽ tổ chức Lễ Thù Du, ban quà bánh cho các quan viên. Thất Tịch giống như là ngày Valentine 14 tháng 2 của phương Tây, là ngày của tình yêu nhưng mang nhiều ý nghĩa tâm linh hơn. Ngoài đi chùa làm lễ, đốt nhang nguyện cầu, những người độc thân còn hay ăn chè đậu đó như một phương thức tâm linh hy vọng mau chóng tìm được người tâm đầu ý hợp, kết tóc se duyên. Vào đêm Thất Tịch, chòm sao Chức Nữ tỏa sáng lấp lánh, do đó nếu hai người yêu nhau cùng nhau ngắm sao Ngưu Lang, Chức Nữ và thề hẹn sẽ được bên nhau mãi mãi. Tích vợ chồng Ngâu cũng là một lý giải dân gian về hiện tượng mưa ngâu tháng 7 âm lịch. Vào ngày này trời thường đổ mưa được cho là những giọt nước mắt đoàn tụ của vợ chồng Ngưu Lang, Chức Nữ. Cũng từ đây mà người ta kiêng cữ cưới hỏi vào tháng 7, vì sợ sẽ bị chia cắt giống như vợ chồng họ. Thay vào đó chỉ cầu duyên, cầu sự khéo léo, sức khỏe. Ngoài ra, mùa mưa hằng năm thường bắt đầu vào tháng Năm và kết thúc vào cuối tháng Mười Một, mùa mưa cao điểm nhất rơi vào những ngày tháng 6, tháng 7, tháng 8. Thất Tịch là ngày 7 tháng 7 âm lịch, thường rơi vào độ tháng 7, tháng 8 dương lịch là vào đúng cao điểm của mùa mưa. Một mùa Thất Tịch 7 tháng 7 lại đến, không biết rằng đêm đó có mưa ngâu hay không nhưng cũng nguyện cầu Ngưu Lang, Chức Nữ được gặp nhau. Vào ngày này, những đôi trai gái yêu nhau đừng quên cùng nhau ngắm sao Ngưu Lang, Chức Nữ và những ai còn độc thân cũng hãy ăn một chén chè đậu đỏ để mau chóng thoát cảnh FA nhé!	Ngưu Lang Chức Nữ	Ngưu Lang Chức Nữ (chữ Hán: 牛郎織女), còn có tên gọi khác theo ngôn ngữ Việt Nam là Ông Ngâu Bà Ngâu, là một câu chuyện cổ tích rất nổi tiếng có xuất xứ từ Trung Quốc. Câu chuyện nổi lên từ thời nhà Hán qua lễ Thất tịch, và theo dòng chảy văn hóa câu chuyện này lan qua các nước Hàn Quốc, Nhật Bản và Việt Nam. Do sự phổ biến và tính văn hóa cao, câu chuyện này trở thành một trong Tứ đại dân gian truyền thuyết của Trung Hoa, bên cạnh Bạch Xà truyện, Mạnh Khương Nữ và Lương Sơn Bá – Chúc Anh Đài. Truyện cổ tích này có liên quan đến các sao Chức Nữ (Vega) và sao Ngưu Lang (Altair), dải Ngân Hà và hiện tượng mưa ngâu diễn ra vào đầu Tháng bảy Âm lịch ở Việt Nam, ở Trung Quốc gọi là lễ Thất tịch. Ngưu Lang là vị thần chăn trâu của Ngọc Hoàng, vì say mê một tiên nữ phụ trách việc dệt vải tên là Chức Nữ nên bỏ bê việc chăn trâu, để trâu đi nghênh ngang vào điện Ngọc Hư. Chức Nữ cũng vì mê tiếng tiêu của Ngưu Lang nên trễ nải việc dệt vải.
đông đảo mọi người trong chúng ta đều biết Singapore là một quốc gia nằm ở Đông Nam Á và cũng là 1 trong những đất nước đáng sống nhất trên thế giới. Khi nói đến đảo quốc sử tử này thì điều đầu tiền mọi người hình dong là sự vững mạnh từ một làng chài nhỏ bé mà trở thành 1 trong những cường quốc hùng mạnh nhất khu vực Đông Nam Á. Tuy thế, toàn bộ mọi người đều không biết gì về lá cờ Singapore. Vì vậy, bài viết dưới đây GVS sẽ chia sẻ cho bạn những thông báo về lá cờ Singapore và ý nghĩa hình ảnh cờ Singapore. Lá cờ Singapore hãy còn gọi là quốc kỳ Singapore là dòng cờ được dùng làm biểu tượng cho quốc gia này. Lá cờ Singapore được mẫu mã như thế nào? Quốc kỳ Singapore được bề ngoài bằng 2 hình chữ nhật bằng nhau mang màu đỏ và trắng đặt nằm song song sở hữu nhau. Cờ Singapore được chia theo tỷ lệ chiều cao băng 2/3 chiều dài và góc bên trái của lá cờ Sing này là hình ảnh trăng lưỡi liềm trắng quy về hướng 5 sao trắng năm cánh. Lá cờ Singapore được hoàn tất trong hai tháng bởi một ủy ban được đứng đầu bởi Toh Chin Chye. Lúc này, ông muốn quốc kỳ hoàn toàn được làm trong khoảng màu đỏ. Tuy nhiên Nội các đã không đông ý vì cho rằng màu đỏ được xem là một điểm tụ họp của chủ nghĩa cộng sản. Còn về biểu trưng trăng lưỡi liềm và ngôi sao trên quốc kỳ Singapore, theo như thủ tướng Lý quang đãng Diệu thì khi đấy dân cư người Hoa muốn có năm sao. Cơ mà những người Hồi giáo lại muốn sở hữu trăng lưỡi liềm. Sau ấy hai biểu trưng này được hài hòa lại là cho thành lập hình ảnh lá cờ Singapore ngày nay. Theo như thông tin mà nhà sản xuất visa GVS tìm kiếm được, khi Singapore nằm dưới quyền thống trị của Anh vào thế kỷ 19, hiệu kỳ được dùng chung cho khu định cư Eo biển mang 1 lam thuyền kỳ Anh Quốc có 3 vương miện vàng đại điện cho 3 khu định cư. Thời điểm này, Singapore được ban cho một huy hiệu với nét 1 con sư tử. 1946 - 1959 Sau lúc thế chiến thứ hai chấm dứt. Singapore đã trở nên một thực dân địa vương thất độc lập và được phê chuẩn hiệu kỳ biệt lập. Khi đó số vương miệng giảm trong khoảng 3 xuống còn 1. 1959, lúc Singapore sở hữu thể tự chủ cũng chính là lúc đất nước này khởi đầu mẫu mã Quốc kỳ riêng cho mình. đến ngày 3/12/1959: Quốc kỳ Singapore được chính thức phê chuẩn, cộng với đấy là quốc ca, quốc huy Singapore. Đây cũng là thời khắc mà lá cờ Singapore lần đầu tiên được công bố. vào tháng 9/1962: dân chúng Singapore bỏ phiếu chấp thuận gia nhập liên minh Malaysia. Và vào ngày 9/8/1965 lúc Singapore hoàn toàn độc lập từ Malaysia, hiệu kỳ Singapore được tái công nhận phát triển thành Quốc kỳ Singapore. Theo như thông tin bên trên, quốc kỳ Singapore có thiết kế gồm hai phần là trên màu đỏ và dưới màu trắng. Ngoải ra ở nữa bền phía bên trái còn sở hữu hình trăng lưỡi liềm cùng sở hữu 5 ngôi sao. Mỗi 1 hình ảnh, màu ở quốc kỳ Singapore đều với một ý nghĩa riêng của chính nó. Dưới đây tổ chức GVS sẽ giảng giải cho bạn ý nghĩa cờ Singapore là gì:. Màu đỏ bên trên quốc kỳ của Singapore tượng trưng cho mối tình anh em, tình cảm giữa người và người, giữa các dân tộc trên toàn cầu và là tượng trưng cho sự đồng đẳng của con người. Còn mang 1 phương pháp hiểu khác, vì Singapore là 1 đất nước đa dân tộc(Trung Quốc, Malaysia, Ấn Độ,.) nên màu đỏ của quốc kỳ Singapore có thể hiểu theo phổ thông mặt như là: sự anh dũng và gan góc của những con người Malaysia hoặc là sự may mắn của những người Trung Quốc. Màu trắng ở bên dưới quốc kỳ Singapore biểu trưng cho sự trong lành, tinh khôi vĩnh viễn không bị nhơ bẩn. Hình ảnh trăng lưỡi liềm trên lá cờ Singapore biểu tượng cho sự trẻ trung, đang trên đường lớn mạnh của một quốc gia. Năm ngôi sao nhỏ cạnh mặt trăng của cờ Singapore biểu trưng năm xuất sắc của quốc Singapore: Dân chủ, bình đẳng, hòa bình, vững mạnh và công lý. với những thông báo về lá cờ Singapore ở phía trên, bạn mang thể nhận ra cờ Singapore sở hữu 1 ý nghĩa to lớn, ẩn chứa phổ quát điều sâu xa về tính đoàn kết giữa dân tộc sự đồng đẳng giữa con người và con người. tuy nhiên nếu như bạn quan tâm thêm về xuất khẩu cần lao Singapore, hoặc bạn đang có nhu cầu về du học, du lịch, hoặc những nhà cung cấp làm cho visa nước ngoài. Hãy địa chỉ đến chúng tôi - công ty GVS. Website cập nhật tin rao vat, thảo luận vấn đề liên quan đến rao vat .	Quốc kỳ Singapore	Quốc kỳ Singapore (tiếng Mã Lai: Bendera Singapura; tiếng Anh: Flag of Singapore; tiếng Trung: 新加坡国旗) được thông qua lần đầu vào năm 1959, đương thời Singapore được tự quản trong Đế quốc Anh. Nó được tái xác nhận là quốc kỳ khi nước cộng hòa được độc lập vào ngày 9 tháng 8 năm 1965. Thiết kế là một cờ hai màu ngang với màu đỏ ở trên màu trắng, ở góc phía trên bên trái là một trăng lưỡi liềm trắng quay về 5 sao trắng năm cánh. Các yếu tố của quốc kỳ biểu thị một quốc gia trẻ đang lên, cùng các tư tưởng thế giới đại đồng và bình đẳng, và dân tộc. Các quy tắc được định ra từ Đạo luật Quốc huy và Quốc kỳ và Quốc ca Singapore chi phối việc sử dụng và trưng quốc kỳ. Chúng đã được nới lỏng nhằm cho phép các công dân treo quốc kỳ trên xe trong những dịp quốc lễ, và treo tại nhà vào bất kỳ thời gian nào trong năm. Singapore nằm dưới quyền cai trị của Anh Quốc trong thế kỷ 19, được hợp nhất vào Các khu định cư Eo biển cùng với Malacca và Penang.
Vậy nhưng ý nghĩa của trống đồng ra sao thì không phải ai cũng biết. Hãy cũng Golden Gift Việt Nam đi tìm hiểu qua bài viết dưới đây để có câu trả lời cho mình. Nhắc tới trống đồng là nhắc tới 3 loại đó chính là: Đông Sơn, Hoàng Hạ và Ngọc Lũ. Trống đồng là hình ảnh thân thuộc ủa người dân Việt Nam từ xa xưa. Được biết tới là biểu tượng cho văn hóa Đông Sơn cũng như nền văn minh sông Hồng của người Việt cổ thời vua Hùng Vương dựng nước Văn Lang. Hình ảnh trống đồng của Golden Gift Việt Nam được mạ vàng thật bằng phương pháp điện phân. Trống đồng là biểu tượng thiêng liêng của nền văn hóa dân tộc Việt Nam, hội tụ hồn thiêng sông núi, là tinh hoa dân tộc Việt Nam anh hùng, đại diện cho niềm tự hào dân tộc. Ngày nay trống đồng đã được mô phỏng lại, mạ vàng tinh xảo, phù hợp để trưng bày trong phòng khách, phòng làm việc và làm quà biếu cho bạn bè, đối tác. Trống Đồng không chỉ là một nhạc khí thông thường mà từ lâu được xem như quốc bảo của Việt Nam với nhiều ý nghĩa sâu sắc. Theo tín ngưỡng của người Việt thì trống đồng là một vật linh vì có vị thần tự xưng là thần trống đồng, tức thần Đồng Cổ đã giúp nhiều triều đại Việt Nam trong việc giữ nước hộ dân từ thời Vua Hùng, đến nhà Lý, nhà Trần. Trước đây, trống xuất hiện trong các nghi lễ tôn giáo, trong lễ hội, trong chiến tranh khi người thủ lĩnh bộ lạc kêu gọi mọi người từ khắp nơi tụ về để cùng chiến đấu. Vì vậy, trống thường thuộc về những người thủ lĩnh và là biểu tượng của quyền lực. Bên cạnh đó, trống đồng tượng trưng cho một thời kỳ phát triển rực rỡ trong lịch sử dân tộc. Tất cả đều được khéo léo ẩn chứa trong các họa tiết trên bề mặt của trống đồng. Theo quan điểm phong thủy, các họa tiết trên mặt trống đồng giúp ngăn chặn tà khí, tránh ảnh hưởng tới sức khỏe của con người. Khi các bạn trang trí trống đồng ở gia đình và nơi làm việc sẽ thể hiện được sức mạnh, uy thế, khai thông trí tuệ. Hiện nay, trống đồng được sử dụng nhiều làm quà lưu niệm tặng khách quốc tế, người nước ngoài và các chính khách khi đến thăm và làm việc tại Việt Nam. Ngày nay, trống đồng đã được nô phỏng thành những chiếc trống đồng mạ vàng vô cùng cao cấp. Tại Hà Nội và các thành phố lớn tại Việt Nam, xu hướng trưng bày Trống đồng mạ vàng và làm quà tặng ngày càng phổ biến. Golden Gift Việt Nam tự hào là thương hiệu chuyên chế tác các loại Trống Đồng Đông Sơn, Ngọc Lũ mạ vàng để làm quà cao cấp tặng Sếp, quà lưu niệm ý tặng tặng người nước ngoài, các đối tác Quốc tế. Tại Golden Gift Việt Nam với hơn 10 năm kinh nghiệm trong chế tác quà vàng. Các sản phẩm được chế tác thủ công từ những người thợ có tâm, tạo nên những món quà cao cấp, tinh xảo. Hơn nữa, khác với các loại tượng phật khác trên thị trường thì trống đồng do Golden Gift Việt Nam được mạ vàng thật bằng phương pháp điện phân. Sau khi mạ vàng đều được phủ một lớp bảo vệ đặc biệt để giúp bề mặt lớp vàng tránh mọi tác động bên ngoài và bền mãi với thời gian. Nếu bạn vẫn thắc mắc mua trống đồng mạ vàng ở đâu có thể đến trực tiếp các showroom hoặc có thể liên hệ theo số hotline 090 368 1551 để Golden Gift Việt Nam phục vụ, tư vấn chu đáo nhất.	Trống đồng	Trống đồng là một loại nhạc cụ gõ bằng đồng hiện diện tại vùng Đông Nam Á và miền Nam Trung Quốc, xuất hiện từ thời đại đồ đồng. Trống đồng không chỉ có chức năng nhạc khí mà còn có những chức năng khác như làm biểu tượng cho quyền lực, tôn giáo.Theo tín ngưỡng của người Việt thì trống đồng là một vật linh vì có vị thần tự xưng là thần trống đồng, tức thần Đồng Cổ đã giúp nhiều triều đại Việt Nam trong việc giữ nước hộ dân từ thời Vua Hùng, đến nhà Lý, nhà Trần. Trống được dùng trong các nghi lễ tôn giáo, trong lễ hội, và trong chiến tranh khi người thủ lĩnh bộ lạc kêu gọi mọi người từ khắp nơi tụ về để cùng chiến đấu. Trống thường thuộc về những người thủ lĩnh và là biểu tượng của quyền lực. Người thủ lĩnh có quyền lực càng lớn thì trống càng to và đẹp. Trống đồng cũng được coi là một tài sản quý, và được chôn theo khi người chủ qua đời. Ngày nay, ngoài hàng trăm chiếc trống đồng được lưu giữ và trưng bày trang trọng ở các bảo tàng quốc gia và các địa phương, thì dường như trống đồng đã vắng mặt trong cuộc sống đời thường kể cả những dịp hội hè, lễ tết, người ta chỉ còn gặp trống đồng ở các viện bảo tàng và các truyện cổ tích.
Các hành vi mà chúng ta thực hiện với tư cách là một thành viên của xã hội, có thể phục vụ cả việc bảo tồn và duy trì sự chung sống và làm xáo trộn nó, hoặc làm thay đổi khí hậu và sự hài hòa của nó. Đó là, có những hành vi xã hội và,, hành vi chống đối xã hội. Trong suốt bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét quan niệm và đặc điểm của các hành vi chống đối xã hội, cũng như các yếu tố rủi ro và chẩn đoán liên quan đến nó. Bằng hành vi chống đối xã hội, chúng tôi hiểu tập hợp của hành vi, thực hành hoặc hành động có mục đích gây xáo trộn trật tự xã hội hoặc gây hấn cho việc này. Theo cùng một cách, tất cả những cuộc thảo luận về loại hành vi này cũng được coi là một phần của hành vi chống đối xã hội. Theo truyền thống, những hành vi và hành vi này đã được phân loại là vi phạm, lạm dụng, vi phạm hoặc tội phạm bị xét xử và xử phạt cả theo luật pháp và xã hội nói chung. Những người có hành vi chống đối xã hội có thể thiết lập trọng tâm hành động của họ trong không gian hoặc tài sản của người khác, thông qua các hành vi phá hoại, cướp hoặc cướp, cũng như với ý định làm hại người khác thông qua tấn công, tấn công và tấn công, cũng như lạm dụng và quấy rối. Vấn đề chính tồn tại trước nhu cầu thiết lập những gì có thể được coi là hành vi chống đối xã hội và những gì không, vì định nghĩa về hành vi chống đối xã hội là tất cả những điều đó hành vi hoặc hành vi vi phạm các chuẩn mực xã hội hoặc quyền của người dân bao gồm số lượng và hành vi quá lớn. Ví dụ, nó không giống nhau để đánh giá một hành vi chống đối xã hội là một vụ cướp, mà người ta vẽ trên tường, đó là một cuộc biểu tình chống lại một số luật hoặc tình huống không công bằng. Tuy nhiên, tất cả chúng đều được định hướng để thay đổi trật tự đã thiết lập. Thực tế là có rất nhiều sự linh hoạt trong việc giải thích một số hành vi nhất định vì hành vi chống đối xã hội là một vấn đề trong xã hội ngày nay. Ngoài ra, có một nhận thức rằng trong những năm gần đây, số lượng các hành vi chống đối xã hội đã tăng lên đáng kể, có thể là do phản ứng với những thay đổi và hiện tượng kinh tế xã hội đã trải qua. Ngoài ra, bạn phải tính đến mỗi nền văn hóa hoặc xã hội có thể xác định một loạt các hướng dẫn hoặc tiêu chuẩn xác lập rằng gần đúng những hành vi được coi là một cuộc tấn công hoặc tấn công xã hội và không phải là hành vi. Đánh giá hành động về mặt xa cách với các hướng dẫn được thiết lập xã hội. Khi tính đến các yếu tố này, chúng ta có thể xác định rằng, hiện tại, không có tiêu chí khách quan và rõ ràng nào đóng vai trò là một hướng dẫn để đánh giá và đủ điều kiện hành vi chống đối xã hội, cũng như để xác định một cách chính xác những hành vi nên được tách ra khỏi nhãn này. Mặc dù vậy, chúng ta có thể xác định rằng các hành vi chống đối xã hội là những hành vi vi phạm các quy tắc hoặc quy tắc xã hội điều chỉnh sự cùng tồn tại, miễn là chúng thể hiện mức độ nghiêm trọng vượt trội so với tất cả các hành vi được thực hiện vào ngày ngày của mọi người. Một lĩnh vực khác điều tra một số ngành như xã hội học, tâm lý học, tội phạm học hoặc thậm chí là pháp luật, là cả nguyên nhân và yếu tố rủi ro điều đó có thể khiến dân chúng nói chung thực hiện bất kỳ loại hành vi chống đối xã hội nào. Mặc dù nguyên nhân chính xác mà một người có thể phát triển hành vi chống đối xã hội không được biết đến, nhưng có một số yếu tố rủi ro có thể làm tăng khả năng phát triển hành vi chống đối xã hội. Các yếu tố này được chia thành các yếu tố cá nhân, gia đình và bối cảnh. Các yếu tố như tính khí hoặc tính cách, cũng như các vấn đề bốc đồng và chú ý hoặc khó thích nghi với các thay đổi có thể là các yếu tố rủi ro cơ bản để phát triển các hành vi chống đối xã hội. Tương tự như vậy, việc thiếu các kỹ năng giải quyết vấn đề, điều chỉnh trường học hoặc xã hội thấp và thiếu kỹ năng nhận thức xã hội khiến người đó khó tìm được giải pháp thay thế hiệu quả và thỏa đáng trong việc giải quyết các xung đột ngoài các hành vi chống đối xã hội. Môi trường gia đình cũng như phong cách nuôi dạy con cái rất cần thiết khi ủng hộ sự xuất hiện hoặc phát triển các hành vi chống đối xã hội. Những kinh nghiệm như tách cha mẹ, thay đổi nhà cửa hoặc trải nghiệm những tình huống cực kỳ lạm dụng hoặc bạo lực gia đình có thể là tác nhân gây ra những hành vi này. Ngoài ra,, Phong cách nuôi dạy con không đầy đủ như phong cách rất dễ dãi hoặc độc đoán họ cũng có thể có tác động mạnh mẽ đến họ. Bối cảnh văn hóa xã hội, ảnh hưởng của truyền thông, nhà trường, các nhóm đồng đẳng hoặc một số tổ chức, nhóm hoặc hiệp hội cũng có thể khuyến khích hoặc khuyến khích các phản ứng hung hăng, bạo lực hoặc tức giận của một số người. Mặc dù những hành vi này không phải xảy ra do hậu quả hoặc liên quan đến bất kỳ bệnh lý hoặc rối loạn tâm lý. Có một loạt các chẩn đoán trong đó loại hành vi này xuất hiện nhiều lần. Theo các tiêu chí của Cẩm nang Chẩn đoán và Thống kê Rối loạn Tâm thần (DSM-IV), rối loạn nhân cách chống đối xã hội được xác định bằng sự xuất hiện của một mô hình hành vi cho thấy một sự coi thường chung cho các tiêu chuẩn và quyền của người khác. Các triệu chứng chính hoặc dấu hiệu của chẩn đoán này bao gồm vi phạm tiêu chuẩn, lừa dối và thao túng như các đặc điểm phân biệt chính của rối loạn này. Cũng như sự bốc đồng, thiếu hối hận hoặc coi thường sự an toàn của người khác. Để chẩn đoán này được thực hiện, người phải trên 18 tuổi, nếu không, nó được coi là một rối loạn nhân cách. Trong trường hợp thứ hai này, các hành vi trên thực tế giống như các rối loạn nhân cách chống đối xã hội, nhưng với sự khác biệt mà chúng thể hiện ở độ tuổi sớm hơn, cụ thể là trong giai đoạn tuổi thơ hoặc trong thời niên thiếu. Những hành vi này được phân loại là phản xã hội nên xảy ra thường xuyên và nghiêm trọng hơn nhiều so với các hành vi điển hình của sự nổi loạn được mong đợi ở độ tuổi đó.	Hành vi chống đối xã hội	Hành vi chống đối xã hội là những hành động gây tổn hại hoặc thiếu cân nhắc cho hạnh phúc của người khác. Nó cũng được định nghĩa là bất kỳ loại hành vi nào vi phạm các quyền cơ bản của người khác và bất kỳ hành vi nào được coi là gây rối cho người khác trong xã hội. Điều này có thể được thực hiện theo nhiều cách khác nhau, bao gồm, nhưng không giới hạn: sự gây hấn có chủ ý, cũng như thù địch mang tính bí mật và thù địch công khai. Hành vi chống đối xã hội cũng phát triển thông qua tương tác xã hội trong gia đình và cộng đồng. Nó liên tục ảnh hưởng đến tính khí, khả năng nhận thức của trẻ và sự liên quan của chúng với các đồng nghiệp tiêu cực, ảnh hưởng đáng kể đến kỹ năng giải quyết vấn đề của trẻ. Nhiều người cũng coi hành vi chống đối xã hội là các hành vi trái với các chuẩn mực xã hội. Tuy nhiên, các nhà nghiên cứu đã tuyên bố rằng đó là một thuật ngữ khó định nghĩa, đặc biệt là ở Vương quốc Anh, nơi có vô số hành vi rơi vào danh mục của nó.
Mặt khác, thống kê suy luận được sử dụng để thực hiện khái quát về dân số dựa trên các mẫu. Vì vậy, có một sự khác biệt lớn giữa thống kê mô tả và suy luận, tức là những gì bạn làm với dữ liệu của mình. Hãy xem qua bài viết này để biết thêm chi tiết về hai chủ đề. Thống kê mô tả đề cập đến một chuyên ngành mô tả định lượng các đặc điểm quan trọng của bộ dữ liệu. Đối với mục đích mô tả các thuộc tính, nó sử dụng các số đo của xu hướng trung tâm, nghĩa là trung bình, trung vị, chế độ và các biện pháp phân tán tức là phạm vi, độ lệch chuẩn, độ lệch chuẩn và phương sai, v.v. Dữ liệu được nhà nghiên cứu tóm tắt, theo cách hữu ích, với sự trợ giúp của các công cụ số và đồ họa như biểu đồ, bảng và biểu đồ, để biểu diễn dữ liệu một cách chính xác. Hơn nữa, văn bản được trình bày hỗ trợ các sơ đồ, để giải thích những gì họ đại diện. Thống kê suy luận là tất cả về khái quát hóa từ mẫu đến dân số, tức là kết quả phân tích mẫu có thể được suy ra cho dân số lớn hơn, từ đó mẫu được lấy. Đó là một cách thuận tiện để đưa ra kết luận về dân số khi không thể truy vấn từng thành viên trong vũ trụ. Mẫu được chọn là đại diện của toàn bộ dân số; do đó, nó nên chứa các tính năng quan trọng của dân số. Thống kê suy luận được sử dụng để xác định xác suất tính chất của dân số trên cơ sở tính chất của mẫu, bằng cách sử dụng lý thuyết xác suất. Các thống kê suy luận chính dựa trên các mô hình thống kê như Phân tích phương sai, kiểm tra chi bình phương, phân phối t của sinh viên, phân tích hồi quy, vv Các phương pháp thống kê suy luận:. Thống kê mô tả là một chuyên ngành liên quan đến việc mô tả dân số đang nghiên cứu. Thống kê suy luận là một loại thống kê; trong đó tập trung vào việc rút ra kết luận về dân số, trên cơ sở phân tích và quan sát mẫu. Thống kê mô tả thu thập, tổ chức, phân tích và trình bày dữ liệu một cách có ý nghĩa. Ngược lại, Thống kê suy luận, so sánh dữ liệu, kiểm tra giả thuyết và đưa ra dự đoán về kết quả trong tương lai. Có một biểu diễn sơ đồ hoặc dạng bảng của kết quả cuối cùng trong thống kê mô tả trong khi kết quả cuối cùng được hiển thị dưới dạng xác suất. Thống kê mô tả mô tả một tình huống trong khi thống kê suy diễn giải thích khả năng xảy ra sự kiện. Thống kê mô tả giải thích dữ liệu, đã được biết, để tóm tắt mẫu. Ngược lại, số liệu thống kê suy luận cố gắng đi đến kết luận để tìm hiểu về dân số; mở rộng ra ngoài dữ liệu có sẵn. Vì vậy, chúng tôi có đủ thảo luận về hai chủ đề, tất cả những gì bạn cần biết là số liệu thống kê mô tả là tất cả về việc minh họa tập dữ liệu hiện tại của bạn trong khi số liệu thống kê suy luận tập trung vào việc đưa ra các giả định về dân số bổ sung, nằm ngoài nghiên cứu. Mặc dù số liệu thống kê mô tả cung cấp tổng hợp dữ liệu mà nhà nghiên cứu đã thực sự nghiên cứu trong khi số liệu thống kê suy diễn, làm cho việc khái quát hóa, có nghĩa là dữ liệu cung cấp cho bạn không thực sự được nghiên cứu.	Thống kê mô tả	Thống kê mô tả được sử dụng để mô tả những đặc tính cơ bản của dữ liệu thu thập được từ nghiên cứu thực nghiệm qua các cách thức khác nhau. Thống kê mô tả và thống kê suy luận cùng cung cấp những tóm tắt đơn giản về mẫu và các thước đo. Cùng với phân tích đồ họa đơn giản, chúng tạo ra nền tảng của mọi phân tích định lượng về số liệu. Để hiểu được các hiện tượng và ra quyết định đúng đắn, cần nắm được các phương pháp cơ bản của mô tả dữ liệu. Có rất nhiều kỹ thuật hay được sử dụng. Thống kê tóm tắt (dưới dạng các giá trị thống kê đơn nhất) mô tả dữ liệu. Chọn một trị thống kê để chỉ ra những đơn vị có vẻ giống nhau thực ra có thể khác nhau thế nào. Các giáo trình thống kê gọi một giải pháp đáp ứng mục tiêu này là thước đo khuynh hướng trung tâm. Chọn một trị thống kê khác cho thấy các đơn vị khác nhau thế nào. Loại trị thống kê này thường được gọi là một thước đo phân tán thống kê.
Giới thiệu: trường Đại học Y khoa Sài Gòn, thường gọi là Y khoa Đại học đường Sài Gòn, được thành lập năm 1947, như một phân hiệu của trường Y khoa Hà Nội. C.Massias được bổ nhiệm làm Hiệu trưởng phân hiệu này. - Ngày 31 tháng 8 năm 1961, Y Dược Đại học đường Sài Gòn được phân chia thành Y khoa Đại học đường Sài Gòn và Dược khoa Đại học đường Sài Gòn. Ngày 12 tháng 8 năm 1962, Ban Nha khoa thuộc Y khoa Đại học đường Sài Gòn trở thành Nha khoa Đại học đường Sài Gòn. Cả 3 trường hoạt động độc lập trong Viện Đại học Sài Gòn. - Đến năm 1976, trường Đại học Y Dược TP. Hồ Chí Minh được thành lập trên cơ sở hợp nhất Y khoa Đại học đường Sài Gòn, Dược khoa Đại học đường Sài Gòn, Nha khoa Đại học đường Sài Gòn và trường đào tạo Cán bộ Y tế miền Nam. Y khoa Đại học đường Sài Gòn trở thành khoa Y của trường Đại học Y Dược TP. Hồ Chí Minh. - Các phòng thực tập khoa học cơ bản và y học cơ sở nằm rải rác trong Sài Gòn như Cơ thể học Viện (dùng cho sinh viên thực tập giải phẫu học) ở đường Trần Hoàng Quân (nay là đường Nguyễn Chí Thanh), bệnh viện Sài Gòn (dùng cho sinh viên thực tập hóa học), Viện Pasteur (dùng cho sinh viên thực tập vi sinh và ký sinh học). Một cơ sở riêng cạnh bên Cơ thể học Viện được dùng làm nơi thực tập cho các môn sinh lý, cơ thể bệnh lý (giải phẫu bệnh) và mô học. Sinh viên y khoa và dược khoa sử dụng chung trường tại số 28 Trần Quý Cáp cho tới năm 1961 khi Dược khoa Đại học đường được thành lập và đặt trụ sở tại nơi khác (tại số 169 đường Công Lý, Sài Gòn 3 nay là trụ sở Cung văn hóa thiếu nhi TP Hồ Chí Minh, đường Nam Kỳ Khởi Nghĩa). Các thông tin trên kienthucnhakhoa.edu.vn chỉ mang tính chất tham khảo, chúng tôi không chịu trách nhiệm với bất kỳ vấn đề gì khi tự ý sử dụng các thông tin nha khoa mà chưa thông qua bác sĩ.	Đại học Y Dược Thành phố Hồ Chí Minh	Đại học Y Dược Thành phố Hồ Chí Minh là một trường đại học chuyên ngành y khoa tại Việt Nam. Có sứ mạng đào tạo bác sĩ, dược sĩ có trình độ đại học, sau đại học, nghiên cứu khoa học và chuyển giao công nghệ y dược, hỗ trợ phát triển hệ thống y tế nhằm đáp ứng nhu cầu chăm sóc sức khỏe cho nhân dân khu vực vùng Đông Nam Bộ. Được xếp vào nhóm trường đại học trọng điểm quốc gia Việt Nam, trực thuộc Bộ Y tế Việt Nam. Tiền thân của cơ sở giáo dục này là Trường Đại học Y khoa Sài Gòn. Trường Đại học Y khoa Sài Gòn, thường gọi là Y khoa Đại học đường Sài Gòn, được thành lập năm 1947, như một phân hiệu của trường Y khoa Hà Nội. C.Massias được bổ nhiệm làm Hiệu trưởng phân hiệu này. Ngày 31 tháng 8 năm 1961, Y Dược Đại học đường Sài Gòn được phân chia thành Y khoa Đại học đường Sài Gòn và Dược khoa Đại học đường Sài Gòn. Ngày 12 tháng 8 năm 1962, Ban Nha khoa thuộc Y khoa Đại học đường Sài Gòn trở thành Nha khoa Đại học đường Sài Gòn.
“Tự kỷ ám thị” (tiếng Anh: Autosuggestion) là một hoạt động sử dụng những lời khẳng định do bản thân đưa ra để giúp chủ thể có thể điều khiển suy nghĩ, cảm xúc hoặc hành vi của mình. Chủ thể sẽ đưa vào tiềm thức một thái độ mới, nhận thức mới cho phép họ tạo ra những thay đổi tích cực và cải thiện chất lượng cuộc sống của họ. Tự kỷ ám thị có thể được coi là một loại trò chuyện ngắn mà bạn nói với chính mình. Lặp đi lặp lại một số từ trong tâm trí một cách thầm lặng có thể khiến bạn thay đổi thái độ đối với điều gì đó. Nó có thể mang lại cho bạn sự tự tin để quản lý những điều bạn lo lắng, hoặc cung cấp cho bạn sức mạnh để vượt qua nỗi sợ hãi của mình. Mặc dù vậy, y học ngày nay xem hình thức tự kỷ ám thị là một trong những triệu chứng rối loạn tâm thần. “Tự kỷ” là tự bản mình, “ám” là mờ ảo, “thị” là mắt. Nên tự kỷ ám thị là tự mình làm mờ mắt mình, hay nói cách khác là các suy nghĩ chủ quan làm mờ khả năng nhận thức của mình. Tất cả những hình thức tự khuyến khích hay tự khích lệ bản thân đều được coi là các triệu chứng của tự kỷ ám thị. Người bệnh có một ý tưởng, một suy nghĩ và tự thuyết phục bản thân tin vào điều đó. Việc này dẫn đến hành động của họ biểu hiện ra ngoài như thể họ là con người trong suy nghĩ. Theo Wikipedia, tự kỷ ám thị đóng vai trò cầu nối giữ một bên là phần ý thức tạo ra tư duy và một bên là phần tiềm thức tạo ra hành động. Kỹ thuật ám thị được phát triển vào năm 1926 bởi bác sĩ tâm thần người Đức tên là Johannes Heinrich Schultz. Ngày nay, tự kỷ ám thị là một phương pháp trị liệu tâm lý được sử dụng rộng rãi và được công nhận về mặt y học là có hiệu quả rất tốt. Nó được hiểu là một hình thức tự thôi miên trong đó chủ thể lặp lại các gợi ý cụ thể, chẳng hạn như “Tôi rất bình tĩnh” để tác động đến tâm trí và cơ thể của họ, từ đó giúp tạo ra trạng thái bình tĩnh trước các áp lực. Những công thức này liên quan đến việc tưởng tượng cân nặng, nhiệt độ, điều hòa tim, điều hòa hô hấp, ấm bụng và làm mát trán. Thôi miên liên quan đến việc một nhà tâm lý học hoặc nhà trị liệu tâm lý đưa ra những hướng dẫn cụ thể cho người bệnh nhằm đưa họ vào trạng thái thôi miên. Liệu pháp này sử dụng các phương pháp khác nhau được thiết kế để tác động tích cực đến tiềm thức. Chúng bao gồm hành trình suy nghĩ, phép ẩn dụ, câu chuyện và dự đoán mục tiêu. Sau đó, bệnh nhân cũng có thể được dạy cách sử dụng một số bài tập trong tự thôi miên. Như đã nói ở trên, y học ngày nay xem tự kỷ ám thị là một dạng rối loạn tâm thần. Trên thực tế, một người có xu hướng tin vào những điều họ tự nhủ với bản thân, họ sẽ càng tin vào điều đó dù nó có đúng hay không. Nếu người bị tự kỷ ám thị liên tục lừa dối mình bằng một quan điểm sai lầm và sống hết mình với quan điểm sai lầm đó thì rất nguy hại. Ngoài ra, bệnh tự kỷ ám thị có triệu chứng đặc trưng là người bệnh tự huyễn hoặc mình bằng những ý tưởng không có thật. Mặc dù bị rối loạn tinh thần nhưng đôi khi lại có những lợi ích nhất định trong hành vi tiềm thức và sáng tạo của bản thân. Nếu ta tự nhủ với bản thân về một điều gì đó, thuyết phục bản thân mình tin vào nó thì dần dần chúng ta sẽ có xu hướng ngày càng tin vào điều đó. Ở người bệnh tự kỷ ám thị, điều này diễn ra mạnh mẽ hơn những người bình thường. Nếu họ liên tục tự lừa dối mình bằng một quan điểm sai lầm thì đến một lúc nào đó, họ sẽ chấp nhận quan điểm này, họ tin tưởng chắc chắn vào điều đó và dần coi đó như một sự thật hiển nhiên. Những cách nghĩ mà họ cố tình gieo rắc vào tâm trí mình, khích lệ tâm trí mình, cho nó hòa trộn vào những cảm xúc của mình sẽ kết thành các động lực định hướng và kiểm soát mọi động thái và hành vi làm việc của người bệnh. Có thể họ không bị do bẩm sinh, nhưng do các chấn thương, va chạm bên ngoài mà gây ảnh hưởng đến não bộ. Ở một số vùng não tổn thương đó, các suy nghĩ sai lầm tác động lên nó và làm phát triển một ổ ức chế bền vững, tức là những tế bào thần kinh sẽ bị gián đoạn hoạt động trong một thời gian khá lâu. Dần dần, những suy nghĩ sai lầm ấy sẽ ngày càng được củng cố vững chắc. Những người mắc bệnh tự kỷ ám thị ngoài những dấu hiệu, biểu hiện của bệnh tự kỷ còn kèm theo những dấu hiệu của ám thị. Ví dụ như là:. Họ là những người sống khép mình, ít khi chú ý, tập trung vào thứ gì. Bên cạnh đó họ cũng rất kém trong giao tiếp xã hội. Họ thường suy nghĩ về bản thân, các hành vi, thái độ của bản thân. Do đó, họ tốn rất nhiều thời gian trong ngày để suy nghĩ về bản thân mình. Họ mất hoàn toàn mất kiểm soát về các suy nghĩ của bản thân và chỉ chăm chú làm những việc mà họ cần làm, mặc cho người khác có suy nghĩ như thế nào. Họ chỉ tập trung vào một việc, mặc cho những chuyện khác có quan trọng hay cần thiết ngay lúc đó thì họ vẫn phớt lờ, bỏ qua. Họ hay mơ mộng những chuyện viển vông, những chuyện không có thật và nghĩ nhiều về nó. Tuy nhiên, họ vẫn có những biệt tài riêng của mình, họ có thể giỏi một lĩnh vực bất kỳ như toán học, hội họa,. Tự kỷ ám thị là một trong những cách thức giúp chủ thể gieo vào tiềm thức bản thân những suy nghĩ mang tính sáng tạo hoặc những suy nghĩ lệch lạc, tiêu cực cao hơn so với những người bình thường. Và theo Napoleon Hill thì niềm tin vào chính bản thân mình là một trạng thái tinh thần có thể được tạo ra nhờ tự kỷ ám thị. Để phát huy được mặt tích cực của tự kỷ ám thị, chúng ta cần phải đưa những cảm xúc và suy nghĩ tích cực vào tiềm thức thông qua nguyên tắc tự kỷ ám thị. Chúng ta có thể xây dựng tính cách của một người bằng phương pháp trị liệu này. Tự kỷ ám thị là một trong những nhân tố mạnh mẽ trong quá trình xây dựng tính cách, hay nói cách khác, đó chính là nguyên tắc duy nhất để xây dựng tính cách của con người. Không ít thiên tài sau khi mắc căn bệnh này đã phát hiện ra tài năng thiên bẩm của bản thân. Ví dụ như Tiger Wood, trong khi ông bị rốt ở nhà tù Triều Tiên, ông đã tưởng tượng mình là một nhà vô địch đánh golf nào đó. Và sau khi ông ra tù và về nước thì điều đó trở thành sự thật, ông đã trở thành golfer số 1 của Mỹ ở thời điểm hiện tại. Tuy nhiên đối với những người có tính tiêu cực nhiều hơn thì hội chứng này cũng rất nguy hại đến tinh thần, sức khỏe của họ. Ví dụ như, họ là những người luôn nghĩ rằng cuộc sống thật bất hạnh, không thể tìm được hạnh phúc thì họ sẽ tin rằng tất cả mọi thứ đến với họ đều không may mắn, và cho dù họ có làm gì đi nữa thì họ cũng sẽ không có được hạnh phúc. Nên họ cho rằng tất cả mọi thứ đều vô nghĩa và họ sẽ không còn cố gắng cho tương lai. Vì thế, bạn nên quan sát hành vi của người thân trong gia đình mình, nếu phát hiện dấu hiệu nghi vấn nào thì nên đưa bệnh nhân đi khám để kịp thời chữa trị. Như đã nói ở trên thì tự kỷ ám thị cũng có cả hai mặt lợi và hại, nên chúng ta cần xem xét kĩ bệnh nhân đang chịu tác động về mặt lợi hay hại của bệnh. Xét về mặt lợi ích của bệnh, tự kỷ ám thị tích cực có thể khai thác tiềm năng ẩn giấu trong các nhân mỗi người. Mặt khác nó còn có thể giúp bản thân chúng ta vượt qua căng thẳng trong cuộc sống, như câu nói “mọi chuyện sẽ ổn thôi” của Rancho trong phim “3 idiots”. Nhìn nhận về mặt lợi ích trên cho thấy tự kỷ ám thị được xem như giải pháp tốt khi bản thân có nhu cầu. Vì vậy, tự kỷ ám thị sẽ mang đến thành công cho chúng ta nếu như được áp dụng đúng cách. Tuy nhiên, nếu áp dụng không đúng, nó sẽ lập tức phản tác dụng trở thành bất lợi cho chúng ta. Xét về mặt tiêu cực của tự kỷ ám thị, tự kỷ ám thị cũng là một trong các dấu hiệu của rối loạn tâm thần. Những người mắc chứng rối loạn này thường có xu hướng tự kỷ ám thị một cách tiêu cực rằng họ đang bị một căn bệnh nan y nào đó và rồi họ tìm đủ mọi cách để tìm ra triệu chứng cũng như cách điều trị. Mà trên thực tế thì họ không mắc bệnh nan y nào cả. Đây là mặt xấu của tự kỷ ám thị khi nó được xem như một căn bệnh có tác động tiêu cực đến cuộc sống. Chính vì thế, để xác định xem bệnh nhân đang mắc chứng tự kỷ ám thị ở mức nào, đang chịu tác động tích cực hay tiêu cực thì cần đưa bệnh nhân đi khám tổng quát và chịu sữa chữa trị của bác sĩ tâm lý. Họ có thể sử dụng liệu pháp tâm lý nhận thức hành vi được cung cấp bởi các bác sĩ chuyên khoa tâm thần để điều trị. Ngày nay, bệnh tự kỷ ám thị rất phổ biến, tuy nhiên không phải là không có cách chữa. Hi vọng những thông tin trên có thể hữu ích đối với bạn, giúp bạn hiểu hơn về chứng tự kỷ ám thị cũng như cách chữa trị bệnh.	Tự kỷ ám thị	Tự kỷ ám thị (tự mình che mắt) hay tự thôi miên (Autosuggestion) tự tâm niệm là thuật ngữ đề cập đến tất cả những hình thức tự kích thích và khuyến khích bản thân qua năm giác quan của con người, là quá trình tự tâm niệm, tự khích lệ. Tự kỷ ám thị đóng vai trò cầu nối giữ một bên là phần ý thức tạo ra tư duy và một bên là phần tiềm thức tạo ra hành động. Thông qua những suy nghĩ chi phối tâm trí bấy lâu nay vẫn tồn tại trong ý thức (không quan trọng đó là những ý nghĩ tích cực hay tiêu cực), những nguyên tắc của tự kỷ ám thị sẽ chạm đến tiềm thức của con người và tác động đến tiềm thức bằng những suy nghĩ đó. Trong tiếng Việt, tự kỷ ám thị là một từ ghép giữa tự kỷ và ám thị hay còn gọi là tự thôi miên.
Vật chất tối đầu tiên có tên gọi là “vật chất khuyết” vì các nhà thiên văn học không thể tìm được nó bằng cách quan sát vũ trụ trên mọi khu vực của phổ điện từ. Vật chất tối hiện tại đang là vấn đề quan trọng nhất đối với ngành vũ trụ học. Dạng vật chất này bao gồm những loại hạt rất khác thường: chúng không hấp thụ, phản xạ hoặc tỏa ra ánh sáng. Chính vì vậy, chúng không thể được phát hiện thông qua việc quan sát bức xạ điện từ. Vật chất tối không thể được nhìn trực diện, nhưng chúng ta biết đến sự tồn tại của nó nhờ vào những hiệu ứng của chúng đối với những vật quan sát được. Các nhà khoa học tin rằng vật chất tối đóng vai trò trong những chuyển động không thể lí giải của những vì sao trong các thiên hà. Các máy tính đang có vai trò không thể thiếu trong cuộc tìm kiếm những dự liệu về vật chất tối. Chúng cho phép các nhà khoa học tạo ra những mô hình với khả năng dự đoán động thái của thiên hà. Các vệ tinh cũng đang được sử dụng để thu thập những dữ liệu liên quan. Vào năm 1997, một bức ảnh chụp từ Kính thiên văn Hubble đã cho thấy ánh sáng ở một quần tụ thiên hà xa xôi bị bẻ cong bởi một cụm chất bí ẩn ở cận cảnh của bức hình. Dựa vào cái cách mà tia sáng bị bẻ cong, các nhà khoa học đã ước lượng khối lượng của cụm vật chất ở cận cảnh vào khoảng 250 lần khối lượng của vật chất nhìn thấy được trong quần tụ thiên hà. Họ tin rằng vật chất tối trong quần tụ chính là câu trả lời cho khối lượng khó lí giải trên. Các nhà khoa học đã đưa ra nhiều giả thuyết để trả lời câu hỏi vật chất tối thực sự có thể là gì. Một số tin rằng nó chắc chỉ đơn giản là những sự vật bình thường như khí lạnh, thiên hà tối hoặc cùng lắm thì là những thứ thuộc nhóm MACHO như hố đen hay sao lùn nâu. Số khác lại cho rằng chính những hạt vật chất kì lạ được hình thành từ thuở sơ khai của vũ trụ đã cấu thành nên vật chất tối. Những hạt này có thể bao gồm axion, WIMP (những hạt có khối lượng lớn những độ tương tác lại yếu) hay neutrino. Hiểu được bản chất của vật chất tối là cần thiết để hiểu được kích thước, hình thù và tương lai của vũ trụ. Lượng vật chất tối trong vũ trụ chính là yếu tố quyết định đến việc vũ trụ sẽ tiếp tục dãn nở hay dãn đến một mức nhất định rồi lại thu hẹp lại hoặc thậm chí dừng giãn nở ở một ngưỡng nào đó. Việc hiểu về vật chất tối cũng sẽ giúp giải thích chính xác sự hình thành và tiến hóa của các thiên hà và quần tụ thiên hà. Bởi vì một thiên hà đáng ra sẽ bị xé nát nếu nó quay. Điều này lại không xảy ra nên có lẽ thứ gì đó đang giữ thiên hà này lại, và “thứ gì đó” ở đây chính là trọng lực. Tuy nhiên độ lớn của trọng lực cần để làm điều này là quá lớn và có lẽ là không thể được sinh ra bởi những vật chất “sáng” trong thiên hà. Với tình yêu và niềm đam mê dành cho khoa học Vật Lý, một nhóm học sinh cấp 3 từ các trường THPT Chyên đã thành lập một dự án khoa học – cộng đồng mang tên PhysicsNow, với hy vọng sẽ mang được bộ môn này ngày càng gần gũi hơn đến với cộng đồng Việt. Bên cạnh những bài viết về Vật Lý thú vị và bổ ích trên website, PhysicsNow hiện đang tổ chức các workshop Khoa Học miễn phí dành cho học sinh THCS và THPT trên địa bàn thành phố Hà Nội. (chi tiết tại mục “Sự Kiện”)	Vật chất tối	Trong vật lý thiên văn, thuật ngữ vật chất tối chỉ đến một loại vật chất giả thuyết trong vũ trụ, có thành phần chưa hiểu được. Vật chất tối không phát ra hay phản chiếu đủ bức xạ điện từ để có thể quan sát được bằng kính thiên văn hay các thiết bị đo đạc hiện nay, nhưng có thể nhận ra nó vì những ảnh hưởng hấp dẫn của nó đối với chất rắn và các vật thể khác cũng như với toàn thể vũ trụ. Dựa trên hiểu biết hiện nay về những cấu trúc lớn hơn thiên hà, cũng như các lý thuyết được chấp nhận rộng rãi về Vụ Nổ Lớn, các nhà khoa học nghĩ rằng vật chất tối là thành phần cơ bản chiếm tới 70% vật chất (vật chất tối + vật chất thường) trong vũ trụ.
Lợi nhuận gộp hay lãi gộp trong tiếng Anh là Gross Profit. Lợi nhuận gộp là phần lợi nhuận mà công ty kiếm được sau khi trừ chi phí liên quan đến việc sản xuất và bán sản phẩm, hoặc chi phí liên quan đến việc cung cấp dịch vụ của công ty. Tỉ suất lợi nhuận gộp (Gross Profit Margin) là một chỉ số được sử dụng để đánh giá mô hình kinh doanh và sức khỏe tài chính của công ty bằng cách tiết lộ số tiền còn lại từ doanh thu sau khi trừ đi giá vốn hàng bán. - Lợi nhuận gộp đánh giá hiệu quả của một công ty trong việc sử dụng lao động và vật tư của họ trong sản xuất hàng hóa hoặc dịch vụ. - Lợi nhuận gộp sẽ xuất hiện trên báo cáo thu nhập của công ty và có thể được tính bằng cách trừ đi giá vốn hàng bán từ doanh thu. Những số liệu này có thể được tìm thấy trên báo cáo thu nhập của công ty. Ví dụ: Một doanh nghiệp thu 200.000 đô la doanh thu bán hàng. Chúng ta hãy giả sử rằng chi phí hàng hóa bao gồm 20.000 đô la mà nó chi cho sản xuất vật tư, cộng với 80.000 đô la mà nó phải trả cho chi phí lao động. Có thể nói, sau khi trừ đi giá vốn hàng bán, công ty tự hào có mức lãi gộp 100.000 đô la. - Lợi nhuận gộp không nên nhầm lẫn với lợi nhuận hoạt động, còn được gọi là thu nhập trước lãi vay và thuế (EBIT), là phần lợi nhuận của công ty trước khi lãi và thuế được tính vào. Lợi nhuận hoạt động được tính bằng cách trừ chi phí hoạt động từ lợi nhuận gộp.	Lợi nhuận gộp	Trong kế toán, lợi nhuận gộp, tổng lợi nhuận, lợi nhuận bán hàng, hoặc doanh số bán hàng tín dụng là sự khác biệt giữa doanh thu và chi phí sản xuất hoặc cung cấp dịch vụ, trước khi khấu trừ chi phí chìm, lương bổng, thuế và trả lãi. Điều này khác với lợi nhuận hoạt động (thu nhập trước lãi và thuế). Lãi gộp là cụm từ thường được sử dụng ở Hoa Kỳ., trong khi lợi nhuận gộp là việc sử dụng phổ biến hơn ở Anh và Úc. Thu nhập ròng (hoặc lợi nhuận ròng) = lợi nhuận hoạt động - thuế - lãi(Lưu ý: Chi phí bán hàng được tính khác nhau đối với doanh nghiệp bán hàng so với nhà sản xuất.
Cổ Thiên Lạc là một trong những tên tuổi hàng đầu trong làng giải trí Hong Kong, anh được nhiều người kính nể không chỉ về khả năng diễn xuất mà còn cả về nhân cách và sự cống hiến của mình cho lĩnh vực điện ảnh nói riêng và xã hội nói chung. Cổ Thiên Lạc “Ông trùm” của showbiz Hong Kong.Là một trong những nam thần đời đầu của làng giải trí Hong Kong thập niên 90, Cổ Thiên Lạc trở nên nổi tiếng nhờ phim Cỗ máy thời gian, Thần điêu đại hiệp, Hồ sơ trinh sát. Đến nay, dù đã ở tuổi 48, nhưng anh vẫn chăm chỉ hoạt động nghệ thuật, và vẫn chưa có dấu hiệu dừng lại. Tính đến thời điểm hiện tại, hơn 25 năm bước chân vào làng giải trí, anh hết mình vì điện ảnh Hong Kong với hơn 100 bộ phim, sở hữu tổng gia sản hơn 200 triệu USD (xấp xỉ 4.700 tỷ đồng). Có trong tay hơn 10 công ty, mỗi năm đầu tư và đóng chính nhiều phim, quản lý các sao hạng A, nam diễn viên Cổ Thiên Lạc ngày càng khẳng định mình là thế lực của showbiz Hong Kong, khiến bao người ngưỡng mộ. Ngày 1/2018, ban tổ chức Liên hoan phim quốc tế Hong Kong lần thứ 42 công bố, Cổ Thiên Lạc sẽ đảm nhận vai trò đại sứ và đây là lần thứ 5 anh được bầu chọn. Mỗi năm, ban tổ chức Liên hoan phim quốc tế Hong Kong đều chọn ra một đại sứ mới, và Cổ Thiên Lạc là nghệ sĩ duy nhất giữ vai trò này suốt 5 năm liền. Cổ Thiên Lạc cho biết, đây là niềm vinh dự lớn đối với anh. Sau đó không lâu Cổ Thiên Lạc lại được bầu vào vị trí chủ tịch Hiệp hội Nghệ sĩ Hong Kong thay thế vai trò của Tăng Chí Vỹ, trở thành “anh cả” của ngành giải trí Hong Kong. Tháng 4/2018 vừa qua, Cổ Thiên Lạc lên ngôi Ảnh đế tại lễ trao giải Kim Tượng 2018 nhờ vai nam chính xuất sắc trong phim Sát phá lang: Tham lang. Khán đài lúc ấy nổ vang tiếng vỗ tay chúc mừng. Với những gì anh đã làm cho nền điện ảnh Hong Kong, giải Ảnh đế này thật sự xứng đáng. Bạn bè, đồng nghiệp và những người hâm mộ đã theo dõi từng bước chân của Cổ Thiên Lạc, ai nấy đều xúc động khi nghe anh phát biểu: “Lúc ngồi dưới hàng ghế khán giả, tôi đã trăn trở rằng chúng ta nên làm gì để phát triển điện ảnh Hong Kong. Sau đó tôi nhận ra, chúng ta cần phải đoàn kết. Cảm ơn điện ảnh Hong Kong, không có điện ảnh Hong Kong thì không có tôi của hôm nay. Hy vọng được cùng mọi người đưa điện ảnh Hong Kong trở về thời hoàng kim”. Tờ Kuaibao ghi nhận anh là người trách nhiệm và nặng lòng với nền điện ảnh xứ Cảng. Trong khi hàng loạt nghệ sĩ và nhà làm phim sang Đại lục gây dựng tên tuổi, một mình anh đi tiên phong vực dậy điện ảnh quê nhà, kiên trì làm phim hơn 25 năm qua. Thiên Hạ Nhất có hơn 10 công ty con. Mỗi năm đầu tư, đóng chính nhiều phim, đồng thời quản lý nhiều sao hạng A, nam diễn viên Cổ Thiên Lạc ngày càng khẳng định vị thế của mình với điện ảnh nước nhà. Các trang báo lớn Kuaibao, Sinchew, Oriental Sunday đều nhận định Cổ Thiên Lạc tỏ rõ tham vọng tạo dựng vương quốc showbiz của riêng mình, làm nên một thế lực lớn trong văn hóa Hong Kong. Còn trang HK01 thì đánh giá, điện ảnh Hong Kong may mắn có một người như Cổ Thiên Lạc. Anh được ca ngợi là người cuối cùng tại đây xứng tầm ngôi sao điện ảnh hạng A. Song song việc phát triển sự nghiệp điện ảnh cá nhân, anh còn ra sức hỗ trợ các dự án phim thuần chất Hong Kong, chẳng hạn như phim Dùng danh nghĩa thanh xuân(In Your Dreams) do Lưu Gia Linh đóng chính. Kịch bản này giành giải Dự án phim đầu tay của điện ảnh Hong Kong, nhưng chỉ được chính quyền thành phố tài trợ 3 triệu HKD. Cổ Thiên Lạc đã chi tiền thêm để bộ phim hoàn thiện. Thêm vào đó, anh còn cho khai trương rạp chiếu phim mang tên mình (Louis Koo Cinema) và chính anh đã chi tiền xây dựng nó. Rạp phim chủ yếu trình chiếu các bộ phim kinh phí thấp, phim độc lập khó có cơ hội khởi chiếu ở các cụm rạp chính thống. Việc làm này của Cổ Thiên Lạc nhận được rất nhiều lời khen ngợi cũng như kính nể. Đạo diễn Lâm Đức Lộc của series phim Phong Bạo từng nhận xét: “Cổ Thiên Lạc luôn một lòng một dạ với phim Hong Kong. Nếu không có cậu ấy sẵn sàng mạo hiểm, rất nhiều đạo diễn đặc biệt là người trẻ sẽ khó có cơ hội làm phim”. Cổ Thiên Lạc cũng là một trong số những ngôi sao chăm chỉ làm từ thiện nhất làng giải trí Hoa ngữ. Cho đến nay, anh đã âm thầm xây dựng hàng trăm ngôi trường, trung tâm y tế và giếng nước sạch ở các vùng quê nghèo khó, đồng thời thành lập một quỹ từ thiện mang tên mình. Tạp chí Thời báo Công Ích xếp Cổ Thiên Lạc vào danh sách 100 người có đóng góp từ thiện lớn nhất ở Trung Quốc năm 2015. Tính đến nay, Quỹ từ thiện Cổ Thiên Lạc đã xây dựng 85 trường học, giúp hàng trăm trẻ em vùng sâu vùng xa, trẻ em kém may mắn có cơ hội đến trường. Mỗi khi được hỏi, Cổ Thiên Lạc đều từ chối nói về việc làm từ thiện trước truyền thông: “Nếu giúp được người khác tôi sẽ làm đến cùng. Nhưng tôi thấy việc này không có gì đáng để kể ra”. Mới đây nam diễn viên Cổ Thiên Lạc cho biết sẽ đứng ra lo liệu tang lễ cho Lam Khiết Anh trong trường hợp không thể liên lạc với gia đình. Cổ Thiên Lạc hiện là Chủ tịch Hiệp hội nghệ sĩ Hong Kong. Nam diễn viên chia sẻ: “Tôi rất buồn khi nghe tin chị Lam Khiết Anh qua đời. Chúng tôi đang cố gắng liên lạc với gia đình và tôn trọng ý nguyện của gia đình. Nếu được, nghệ sĩ cũng xin chung tay cùng gia đình lo liệu lễ tang. Trong trường hợp không thể, nghệ sĩ mới tự đứng ra lo liệu”. “Lam Khiết Anh là một phần của giới giải trí Hong Kong”, Cổ Thiên Lạc nói thêm. Có thể nói Cổ Thiên Lạc là một người có trách nhiệm với nền điện ảnh và xã hội, dù đã 48 tuổi anh vẫn còn đang miệt mài cống hiến sức lực của mình trên phim trường, hi vọng góp phần vực dậy tinh thần của điện ảnh Hong Kong, và âm thầm hoạt động từ thiện. Phi Nhung vướng tin đồn qua đời vì Covid-19, đại diện phía nữ ca sĩ. Một người anh thân thiết mới đây đã tiết lộ vợ chồng Việt Hương đã tức tốc chở ca sĩ Phi Nhung vào bệnh viện Chợ Rẫy giữa đêm hôm qua 26/8 vì tình. Nữ diễn viên Tần Lam làm nhiều người há hốc miệng khi công khai clip tập tành để lộ vòng eo nhỏ đến mức khó tin. Trong khi Phi Nhung đang chiến đấu trong bệnh viện vì dương tính với Covid-19 thì lại xuất hiện thông tin nữ ca sĩ đã quá đời khiến ai nấy đều hoang mang. Phản ứng của Wendy Phạm khiến nhiều người xúc động vì tình cảm mà cô bé dành cho mẹ. Những chia sẻ của Cindy Lư - vợ cũ Hoài Lâm đang nhận được sự quan tâm lớn từ khán giả. Em trai ruột của Phi Nhung - anh Tommy đã đăng tải dòng trạng thái động viên người chị thân yêu giữa lúc bạo bệnh. Dù biết tin cô gái bắt cá hai tay nhưng hai chàng trai này vẫn chấp nhận và tiếp tục hẹn hò. Giữa ồn ào trục trặc hôn nhân với Phan Hiển, Khánh Thi bị một người đàn ông cho là phụ nữ đẹp đến mấy rồi cũng đến lúc hết đát thôi. NSƯT Chí Trung đã bày tỏ thái độ thẳng thắn trước lời đề nghị vô lí từ cư dân mạng. Hầu như hình ảnh của Diệu Nhi đều chỉ chụp nửa thân trên. Dường như cô muốn giấu điều gì đó bất thường của cơ thể. Bộ ảnh này được diễn viên Chi Bảo và vợ kém tuổi thực hiện cách đây 3 tháng ở một khu nghỉ dưỡng cao cấp tại Nha Trang. Lúc này, Lý Thùy Chang đang. Lê Phương đã có tiệc sinh nhật ấm áp bên gia đình giữa mùa dịch, ông xã kém tuổi tự tay làm món ngon chiêu đãi nữ diễn viên. Nữ diễn viên Park Sol Mi tận hưởng cuộc sống nhung lụa, ai nhìn cũng cảm thấy ghen tị. Hình ảnh Vy Oanh bên gia đình những ngày chống dịch với tinh thần lạc quan và ở nhà vẫn vui nhận được sự yêu thích từ khán giả. Những chia sẻ của Khánh Thi vào dịp sinh nhật Phan Hiển được netizen khui lại. Chỉ vì có cuộc điện thoại nên cô gái đã quên tắt bếp khi đang nấu ăn khiến mẹ chồng mắng. Lần đầu làm mẹ, An Nguy chưa có kinh nghiệm nên nhiều lúc còn suy nghĩ ngớ ngẩn. Dù làm mẹ đơn thân nhưng diễn viên Maya vẫn cố gắng đầu tư việc học hành cho con gái. Cuối tuần rồi, bạn hãy cùng gia đình làm món thịt xiên nướng lá móc mật hay còn gọi là mắc mật, đảm bảo sẽ có một món ngon vừa thơm vừa lạ miệng. Việc chồng ki bo khi chỉ đưa 50 nghìn để vào thăm mẹ nằm viện khiến người vợ bức xúc. Nam diễn viên Hyun Bin cho thấy quan hệ giữa mình và Son Ye Jin ngày càng tốt đẹp và có bước tiến triển mới. Bà bầu nào cũng mong con mình chào đời thật khỏe mạnh, dễ thương, tuy nhiên một số bà bầu khi mang thai có thể mắc một số thói quen xấu, điều này sẽ. Thời tiết bây giờ rất nóng và rất nhiều muỗi, đặc biệt là đối với những người sống ở tầng dưới, có thể muỗi sẽ dễ xuất hiện hơn. Mọi người sẽ thấy rằng. Những con giáp dưới đây sau khi sinh con sẽ nhận được vận may lớn, không chỉ công danh sự nghiệp mà tài lộc cả gia đình cũng nhờ thế mà lên như diều. Tỏi là một loại gia vị không thể thiếu trong cuộc sống của chúng ta nhưng không phải ai cũng biết cách chọn tỏi ngon.	Cổ Thiên Lạc	Cổ Thiên Lạc (sinh ngày 21 tháng 10 năm 1970) là một diễn viên và ca sĩ người Hồng Kông. Anh từng là gương mặt nổi bật và diễn viên chủ chốt của đài truyền hình trung ương TVB TV drama. Anh từng đoạt giải TVB cho nam diễn viên xuất sắc nhất (Best Actor) trong năm 1999 cho vai diễn Từ Phi trong loạt phim Hồ sơ trinh sát 4 . Năm 2001 sau khi hoàn thành vai diễn Hạng Thiếu Long trong phim Cỗ Máy Thời gian (phim giúp Cổ Thiên Lạc lần thứ hai thắng giải thị đế) anh rời TVB và chỉ tập trung vào phim điện ảnh. Cổ Thiên Lạc là một trong những diễn viên nổi tiếng và được yêu thích nhất của điện ảnh Hoa ngữ (Điện ảnh Hồng Kông), và là gương mặt đại diện cho các thương hiệu quảng cáo như: Pepsi, Osim, Tag Heuer, Lotte, Zero Eyewear, Lay s, và những sản phẩm nội địa khác. Trước khi đến với điện ảnh, Cổ Thiên Lạc đã từng ngồi tù vì tội ăn cắp. Sau đó anh thay đổi và sống tích cực hơn. Anh làm nhiều công việc khác nhau như hầu bàn, bán đồ ăn nhanh, bảo vệ,.
TS Trần Công Trục trả lời: Trước hết, chúng ta nên thống nhất cách gọi để chỉ vùng biển quan trọng này sao cho thống nhất và phản ánh đúng bản chất pháp lý của nó: “Hải phận”, “Vùng biển” hay “Lãnh hải” ? Cho đến nay vẫn còn không ít người sử dụng một cách tuỳ tiện các tên gọi này. Theo Luật Biển quốc tế hiện đại, “vùng nước lãnh thổ” được gọi là “Lãnh hải” (Territorial Sea, Mer territoriale), không phải là “Hải phận” hay “Vùng biển” chung chung. Nó là một vùng biển ven bờ nằm ngoài và tiếp liền với lãnh thổ đất liền hoặc Nội thuỷ của quốc gia ven biển, có một bề rộng nhất định được đo tính từ đường cơ sở của quốc gia ven biển đó. Đối với quốc gia quần đảo, Lãnh hải nằm ngoài và tiếp liền với lãnh thổ và vùng nước quần đảo của quốc gia quần đảo đó. Đối với các đảo riêng lẻ hay nằm trong một quần đảo không phải là quốc gia quần đảo, nếu đáp ứng đủ tiêu chuẩn được quy định tại Điều 121, Công ước Luật Biển 1982, thuộc chủ quyền của quốc gia ven biển, nhưng nằm ngoài phạm vi lãnh hải của Quốc gia này, thì lãnh hải của từng đảo này cũng được xác định như trên. Chiều rộng Lãnh hải do quốc gia ven biển tự xác định tính từ đường cơ sở theo đúng các tiêu chuẩn chung do Công ước Luật Biển 1982 quy định. Khi gọi “ Vùng biển Việt Nam”, “Hải phận Việt Nam” ta hiểu rằng đó là tên gọi chung cho cả Nội thuỷ, Lãnh hải, vùng Đặc quyền kinh tế và Thềm lục địa. Khi gọi “Lãnh hải Việt Nam ta hiểu rằng đó là tên gọi của một vùng biển rộng 12 hải lý tính từ đường cơ sở dùng để tính chiều rộng lãnh hải.	Lãnh hải	Lãnh hải hay hải phận là vùng biển ven bờ nằm giữa vùng nước nội thủy và các vùng biển thuộc quyền chủ quyền và quyền tài phán quốc gia (tức vùng đặc quyền kinh tế). Chủ quyền của quốc gia đối với vùng lãnh hải không phải là tuyệt đối như đối với các vùng nước nội thủy, do có sự thừa nhận quyền qua lại vô hại của tàu thuyền nước ngoài trong lãnh hải. Cũng lưu ý rằng chủ quyền của quốc gia ven biển được mở rộng hoàn toàn và riêng biệt đối với vùng trời trên lãnh hải cũng như đối với đáy biển và lòng đất dưới đáy biển của vùng lãnh hải này. Trong vùng trời phía trên lãnh hải, các quốc gia khác có quyền tự do qua lại vô hại đối với các phương tiện bay (máy bay chẳng hạn). Đối với đáy biển và lòng đất dưới đáy biển, quốc gia ven biển cũng có toàn quyền định đoạt. Trong một thời gian dài, các quốc gia quy định chiều rộng của lãnh hải rất khác nhau. Công ước Liên Hợp Quốc về Luật biển 1982 đã quy định thống nhất rằng các quốc gia ven biển có quyền ấn định chiều rộng lãnh hải không quá 12 hải lý (khoảng 22,2 km) tính từ đường cơ sở (tức đường tiếp giáp thực tế của đất và nước hay đường thẳng nối 2 điểm thuộc đất liền được chọn khi chúng nổi lên trên mặt nước và xa bờ nhất khi mực nước thủy triều là thấp nhất, đo trung bình nhiều năm dọc theo bờ biển, theo 1 trong 2 phương pháp là đường cơ sở thông thường hay đường cơ sở thẳng) theo các điều khoản của Công ước Liên Hợp Quốc về Luật biển 1994, ngoại trừ các khu vực mà hai hay nhiều quốc gia có chung biên giới biển rất gần nhau.
Khi nói đến thuật ngữ “hóa chất”, thì phần đông các bạn cho rằng nó là một loại chất gây hại, tuy nhiên khái niệm đó chỉ đúng khi chúng ta sử dụng nó sai quy cách. Vậy có bao giờ bạn thắc mắc: Vì sao “hóa chất “ là 1 loại chất gây hại mà “ngành hóa chất” lại được nghiên cứu rộng rãi và tạo thêm vô số các loại “hóa chất” mới! Vậy theo bạn hiểu thì “hóa chất là gì?”. Thời đại ngày nay, những sản phẩm mà các bạn đang dùng hằng ngày đều được tạo ra từ hóa chất. Có thể nói, con người không thể sống mà không sử dụng hoá chất và các sản phẩm từ hoá chất. Hóa chất” hay “chất hóa học” đều là 1 thuật ngữ để chỉ định nó là sản phẩm của ngành hóa chất. Theo định nghĩa của khoa học hóa học “hóa chất” tồn tại ở thể rắn, lỏng ,khí và Plasma,. Tuy nhiên những trạng thái ban đầu có thể thay đổi dưới tác động của nhiệt độ hay áp suất. Hoá chất còn được định nghĩa khác là nó hiện hữu ở 1 dạng vật chất, có hợp chất và đặc tính hóa học không đổi, chính vì thế không thể tách nó ra thành những thành phần nhỏ hơn bằng những phương pháp tách vật lý. Chắc chắn 1 điều rằng, Khoa học hoá chất đang trên đỉnh cao của sự nghiệp nghiên cứu, khi liên tục gặt hái nhiều thành tựu. Nó hỗ trợ rất nhiều cho con người trong việc sinh hoạt, cũng như sự phát triển trong ngành công nghiệp. Hoá chất đã đi tiên phong trong các ngành công nghiệp như thuốc men, nước hoa, sản phẩm tẩy rửa… Lợi ích mà ngành hóa chất mang lại, đã phục vụ nhu cầu đang tăng lên của con người, thúc đẩy chất lượng sống cao hơn. Không những thế, các sản phẩm an toàn với người dùng và thân thiện với môi trường cũng liên tục được nghiên cứu và phát triển. Những sản phẩm các bạn đang dùng mỗi ngày như: xà phòng, nước rửa chén, nước hoa, xăng dầu, nước tẩy rửa… đều là hóa chất. Các loại hoá chất này khá là độc hại. Tuy nhiên, xét về mục đích sử dụng thì rõ hơn nó đang phục vụ cho nhu cầu cần của các bạn rất nhiều, điều quan trọng chúng ta có cách sử dụng nó như thế nào, có tuân thủ một cách an toàn nghiêm chỉnh các qui định, thực hiện các thí nghiệm nghiên cứu với hóa chất có đầy đủ, kiểm soát chặt chẽ hay không? vì những trường hợp nguy hiểm chỉ xảy ra khi sử dụng sản phẩm hóa chất sai và không đúng cách. Công ty cổ phần xuất nhập khẩu hóa chất Đại Việt là công ty chuyên nhập khẩu và sản xuất các loại phụ gia thực phẩm, màu thực phẩm, hương liệu, chất bảo quản, chất điều vị với hệ thống phân phối lớn nhất Toàn quốc. Địa chỉ văn phòng : C7C Đường Phạm Hùng, Xã Bình Hưng, Bình Chánh Thành phố Hồ Chí Minh.	Hóa chất	Trong chất hoá học, hóa chất hoặc chất hóa học là một dạng của vật chất mà có hợp chất và đặc tính hóa học không đổi. Không thể tách nó ra thành những thành phần nhỏ hơn bằng các phương pháp tách vật lý mà không làm bẻ gãy các liên kết hóa học. Hóa chất có các trạng thái khí, lỏng, rắn và plasma. Các hóa chất thường được gọi là tinh khiết để phân biệt với hỗn hợp chứa nhiều hóa chất khác nhau. Ví dụ hóa chất thường gặp là nước tinh khiết; nó cùng đặc tính và cùng tỉ số giữa hiđrô với oxy cho dù nó được lọc từ sông hay tạo ra trong phòng thí nghiệm. Các hóa chất quen biết khác ở dạng tinh khiết là kim cương (cacbon), vàng, muối ăn (natri chloride) và đường tinh luyện (sucroza). Tuy vậy, trong tự nhiên ít khi gặp các hóa chất tinh khiết mà chúng thường ở dạng hóa chất hỗn hợp. Ví dụ, nước từ các nhà máy lọc có chứa một lượng nhỏ natri chloride hòa tan và các hợp chất chứa sắt, calci và có thể là những hóa chất khác.
Sáng 24/5, Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam (VCCI), Hội đồng Doanh nghiệp Vì sự phát triển bền vững Việt Nam (VBCSD) và Bộ Tài nguyên và Môi trường tổ chức hội thảo “Mô hình kinh tế tuần hoàn với vai trò thúc đẩy tăng trưởng liên ngành hiệu quả” tại Tp. Hồ Chí Minh. Tại hội thảo, các chuyên gia cho hay, phát triển bền vững là một trong những trọng tâm hàng đầu của Việt Nam trong việc đảm bảo tăng trưởng kinh tế - xã hội dài hạn và nâng cao năng lực cạnh tranh quốc gia. Chính phủ Việt Nam đã thể hiện cam kết mạnh mẽ với phát triển bền vững và các Mục tiêu Phát triển bền vững của Liên Hiệp Quốc (UN SDGs) thông qua những hành động cụ thể nhằm hiện thực hóa Chương trình Nghị sự 2030 vì sự Phát triển bền vững. Hiện nay, theo mô hình truyền thống, nhà sản xuất khai thác tài nguyên thiên nhiên để tạo ra các sản phẩm và dịch vụ. Sau đó, phế thải từ sản xuất và tiêu dùng bị đưa đi chôn lấp thậm chí là thải ra môi trường tự nhiên như thải ra biển. Ngược lại, nền kinh tế tuần hoàn chính là một giải pháp thay thế bền vững cho mô hình truyền thống nói trên. Trong nền kinh tế tuần hoàn, nhà sản xuất chú trọng kéo dài thời hạn và tận dụng tối đa giá trị sử dụng của tài nguyên. Tiếp theo, họ quản lý và tái tạo những sản phẩm và tài nguyên này vào cuối vòng đời sử dụng. Như vậy, việc áp dụng mô hình kinh tế tuần hoàn sẽ giúp nhà sản xuất giảm phát thải, thúc đẩy sử dụng hiệu quả nguồn tài nguyên. Đồng thời, góp phần giải quyết các vấn đề về khan hiếm và bảo tồn tài nguyên đồng thời hỗ trợ nâng cao năng lực cạnh tranh cho nền kinh tế Việt Nam. Theo ông Nguyễn Quang Vinh, Tổng thư ký VCCI, mặc dù khái niệm nền kinh tế tuần hoàn đã bắt đầu trở nên phổ biến ở Việt Nam, nhưng việc ứng dụng mô hình vào thực tiễn vẫn còn rất hạn chế, đặc biệt là đối với các doanh nghiệp vừa và nhỏ. Do đó, VCCI luôn đồng hành và sẽ giúp cộng đồng doanh nghiệp tại Việt Nam hiểu được vai trò thiết yếu của kinh tế tuần hoàn. Song song đó, VCCI cũng là một trong những đơn vị khuyến khích doanh nghiệp áp dụng mô hình này vào hoạt động sản xuất kinh doanh của mình. Còn ông Matt Wilson, Giám đốc Ngoại vụ cấp cao Heineken Việt Nam cho hay, doanh nghiệp Việt Nam có thể học hỏi chính từ những bài học kinh nghiệm thành công của những doanh nghiệp đi trước. Điển hình, những sáng kiến từ Heineken Việt Nam để từ đó bắt đầu áp dụng mô hình kinh tế tuần hoàn tại doanh nghiệp mình. “Khi áp dụng mô hình kinh tế tuần hoàn trong hoạt động của mình một cách sáng tạo, sẽ giúp các doanh nghiệp không chỉ tối ưu hóa hoạt động sản xuất kinh doanh mà còn tăng cường khả năng cạnh tranh trên thị trường”, ông Matt Wilson cho biết thêm. Năm 2018, Heineken Việt Nam đã tiên phong lan tỏa khái niệm và thực tiễn áp dụng mô hình kinh tế tuần hoàn trong cộng đồng doanh nghiệp Việt Nam thông qua việc tổ chức các hội thảo về kinh tế tuần hoàn cho 20 doanh nghiệp thành viên Hội đồng Doanh nghiệp vì sự phát triển bền vững Việt Nam (VBCSD) và tổ chức huấn luyện về phát triển bền vững cho trên 100 nhà cung cấp./. VBF là cơ chế đối thoại liên tục và chặt chẽ giữa Chính phủ Việt Nam với cộng đồng doanh nghiệp Việt Nam và quốc tế, nhằm cải thiện các điều kiện kinh doanh. Hiện 72 doanh nghiệp từ 4 khu công nghiệp ở Ninh Bình, Cần Thơ và Đà Nẵng đã áp dụng các công nghệ và các giải pháp sử dụng hiệu quả tài nguyên, qua đó giúp hàng năm tiết kiệm được hơn 6,5 triệu USD. Việc phát triển kinh tế tuần hoàn (circular economy) được đánh giá là giải pháp có thể giúp các nước thích nghi và tiến bước theo cách thân thiện với môi trường. Hiện nay, Việt Nam cũng đã bắt đầu biết đến khái niệm nền kinh tế tuần hoàn hay nói khác đi là sử dụng rác thải thành nguồn lực tiếp theo chứ không phải để vứt bỏ. Bộ Kế hoạch và Đầu tư cho biết, trong 8 tháng năm 2021, tổng vốn đầu tư của Việt Nam ra nước ngoài cấp mới và tăng thêm đạt 575 triệu USD, tăng gần 74,1% so với cùng kỳ năm 2020. Sở Giao thông Vận tải Hà Nội đã xây dựng phương án huy động phương tiện vận tải dự phòng để chủ động ứng phó với các cấp độ dịch COVID-19 trên địa bàn thành phố. Năm 2020, xuất khẩu của Việt Nam sang EU tăng khoảng 18% trong khi con số tương ứng của Singapore sang EU là khoảng 12%. UBND thành phố Hải Phòng đã thống nhất chủ trương sẽ đóng cửa và di chuyển nghĩa trang Ninh Hải (địa chỉ tại đường Phạm Văn Đồng, phường Anh dũng, quận Dương Kinh), dự kiến bắt đầu từ năm 2022. Sáng 28/8, Thủ tướng Chính phủ Phạm Minh Chính đã dự Hội nghị toàn quốc tổng kết năm học 2020-2021, triển khai nhiệm vụ năm học 2021-2022 do Bộ Giáo dục và Đào tạo chủ trì. Ông Nguyễn Ngọc Hè, Phó Chủ tịch UBND thành phố vừa ký công văn bãi bỏ quy định phải “đăng ký trước” trong quản lý lưu thông hàng hóa gây bức xúc cho doanh nghiệp và giới tài xế những ngày qua. Theo thống kê của tỉnh Lạng Sơn, đến cuối ngày 26/8, cửa khẩu phụ Cốc Nam không còn tồn xe hàng nào chờ xuất khẩu đi Trung Quốc. TP. Hồ Chí Minh thực hiện kiểm soát người lưu thông trên đường theo mẫu giấy đi đường do Công an Thành phố in và giao về cho các sở ngành, địa phương, đơn vị cấp cho các nhóm đối tượng được ra đường.	Kinh tế tuần hoàn	Kinh tế tuần hoàn (tiếng Anh: circular economy) là một mô hình kinh tế trong đó các hoạt động thiết kế, sản xuất và dịch vụ đặt ra mục tiêu kéo dài tuổi thọ của vật chất, và loại bỏ tác động tiêu cực đến môi trường. Các hệ thống tuần hoàn áp dụng các quy trình tái sử dụng (Reuse) thông qua chia sẻ (Sharing), sửa chữa (Repair), tân trang (Refurbishment), tái sản xuất (Remanufacturing) và tái chế (Recycling) nhằm tạo ra các vòng lặp kín (close-loops) cho tài nguyên sử dụng trong hệ thống kinh tế nhằm giảm đến mức tối thiểu số lượng tài nguyên sử dụng đầu vào và số lượng phế thải tạo ra, cũng như mức độ ô nhiễm môi trường và khí thải. Mục đích của kinh tế tuần hoàn là nhằm kéo dài thời gian sử dụng các sản phẩm, trang bị và cơ sở hạ tầng nhằm tăng năng suất của các tài nguyên này. Tất cả các "phế thải" của một quy trình sản xuất tiêu dùng đều nên được xem như nguyên vật liệu của các quy trình sản xuất tiêu dùng khác, bất kể đó là sản phẩm phụ hay tài nguyên được thu hồi từ một quy trình công nghiệp khác hay tài nguyên được tái sinh cho môi trường tự nhiên (ví dụ như thông qua quá trình ủ phân chất thải hữu cơ).
Ngày Quốc tế Phụ nữ hay còn gọi là Ngày Liên Hiệp Quốc vì Nữ quyền và Hòa bình Quốc tế được tổ chức vào ngày 8 tháng 3 hằng năm. Ngày này được Liên Hiệp Quốc chính thức hóa vào năm 1977. Lễ kỷ niệm ngày Quốc tế Phụ nữ lần đầu tiên được tổ chức vào ngày 28 tháng 2 năm 1909 tại New York, Mỹ do Đảng Xã hội Mỹ tổ chức. Lịch sử ngày 8/3 bắt đầu từ phong trào đấu tranh đòi quyền sống của nữ công nhân ngành dệt nước Mỹ vào cuối thế kỳ XIX. Ngày 8/3/1857, các công nhân ngành dệt đứng dậy chống lại những điều kiện làm việc khó khăn và tồi tàn của họ tại thành phố New York. Hai năm sau, cũng trong tháng 3, các nữ công nhân Hoa Kỳ trong hãng dệt thành lập công đoàn đầu tiên đã được bảo vệ và giành được một số quyền lợi. Khoảng 50 năm sau, ngày 8/3/1908, 15.000 phụ nữ diễu hành trên các đường phố New York đòi tăng lương, giảm giờ làm việc và hủy bỏ việc bắt trẻ con làm việc. Sau đó, Đảng Xã hội Hoa Kỳ tuyên bố Ngày Quốc tế Phụ nữ là ngày 28/2/1909. Tuy nhiên, đến ngày 8/3/1910, tại Hội nghị phụ nữ do Quốc tế thứ 2 (Quốc tế Xã hội chủ nghĩa) tổ chức, 100 đại biểu phụ nữ thuộc 17 nước đòi quyền bầu cử cho phụ nữ. Chủ tịch Hội nghị là bà Clara Zetkin, phụ nữ Đức, đã đề nghị chọn một ngày quốc tế phụ nữ để nhớ ơn những phụ nữ đã đấu tranh trên toàn thế giới. Hội nghị đã quyết định chọn ngày 8/3 làm Ngày Quốc tế Phụ nữ, ngày đoàn kết đấu tranh của phụ nữ với những khẩu hiệu: “Ngày làm việc 8 giờ”, “Việc làm ngang nhau”, “Bảo vệ bà mẹ và trẻ em”. Từ đó, ngày 8/3 hàng năm trở thành ngày đấu tranh chung của phụ nữ lao động trên toàn thế giới, là biểu dương ý chí đấu tranh của phụ nữ khắp nơi trên thế giới đấu tranh vì độc lập dân tộc, dân chủ, hòa bình và tiến bộ xã hội; vì quyền lợi hạnh phúc của phụ nữ và nhi đồng. Trong 365 ngày của một năm, phụ nữ có riêng một ngày để được xã hội quan tâm và bù đắp những thiệt thòi, vất vả trong cuộc sống. Họ luôn âm thầm hy sinh và chịu đựng để xây dựng hạnh phúc gia đình. Vì vậy, họ xứng đáng nhận được sự tôn trọng và quan tâm hơn nữa từ một nửa kia còn lại của thế giới, chia sẻ với họ những khó khăn trong công việc và gia đình. Không ai có thể phủ nhận vai trò và trách nhiệm to lớn của người phụ nữ thời hiện đại: Họ vừa là người nội trợ, vừa tham gia lao động xã hội, đóng góp sức lực của mình vào sự phát triển của đất nước, không những thế họ còn giữ một thiên chức cao cả là một người mẹ, mang nặng đẻ đau ra những đứa con và nuôi dạy chúng thành người. Phụ nữ ngày nay đang dần khẳng định mình là phái đẹp chứ không còn là phái yếu như trước kia. Ở một số nước trên thế giới, ngày 8/3 được coi là ngày lễ chính trong năm và tổ chức rất lớn. Trong những xã hội này, đàn ông tặng hoa và quà cho những người phụ nữ trong đời của họ như mẹ, vợ, bạn gái…. Ở nước ta, vào ngày 8/3 còn là dịp kỷ niệm cuộc khởi nghĩa Hai Bà Trưng, hai vị nữ anh hùng đầu tiên của dân tộc đã có công đánh đuổi giặc ngoại xâm, giữ nguyên bờ cõi, giang sơn đất Việt. (Mọi gia đình, mọi trái tim, mọi cảm xúc, mọi thời khắc hạnh phúc sẽ chẳng thể hoàn hảo nếu thiếu mẹ. Chỉ có mẹ mới có thể biến thế giới của con trở nên hoàn thiện. Chúc mẹ ngày 8/3 vui vẻ!). (Không chỉ là một người phụ nữ xinh đẹp, một người bạn tốt mà còn là một người mẹ tuyệt vời. Mẹ là tất cả đối với con. Con cảm thấy thật may mắn và tự hào khi được là con của mẹ.). (Con làm nó để dành tặng cho người phụ nữ tuyệt vời nhất trong cuộc đời con. (Gửi đến em những lời chúc tốt đẹp nhất để nói rằng em đã làm rực rỡ thế giới xung quanh anh như thế nào. Chúc em ngày 8/3 hạnh phúc!). (Anh chỉ muốn nói rằng em là người phụ nữ tuyệt vời nhất trong cuộc đời anh. (Anh muốn cảm ơn em từ tận đáy lòng vì tất cả những điều em đã làm cho anh. Chúc em ngày 8/3 hạnh phúc!). (Chúng ta có thể không thường xuyên gặp nhau hoặc lắng nghe nhau thường xuyên. Nhưng những suy nghĩ về em đều lấp đầy trái tim anh với những kỷ niệm hạnh phúc mà chúng ta đã từng có. Giờ đây anh đang nghĩ đến em! ). (Nhiều năm trôi qua, anh đã chia sẻ với em rất nhiều, cả những đắng cay và ngọt ngào. Em thật dịu dàng với anh, luôn giúp anh bằng mọi cách, và tất cả những điều anh muốn nói ngày hôm nay đó là: Anh trân trọng em từ tận đáy lòng). (Em lấp đầy ngày tháng của anh bằng sự hạnh phúc và khiến thế giới của anh tràn ngập tình yêu. Em yêu, em là người vô cùng đặc biệt đối với anh, em biết không). (Thế giới của anh thật tươi đẹp vì có em và anh muốn dành phần đời còn lại để yêu em. Yêu em mãi mãi). (Có em bên cạnh, anh đã nhận ra điều anh vẫn hằng chờ đợi. Anh không thể mong gì hơn ở em… Anh yêu em). (Tình yêu của em giống như ngọn lửa thắp sáng thế giới của anh. Em yêu, anh muốn tình yêu của em soi sáng cuộc đời anh mãi mãi). (Nắm tay em, cảm nhận hơi ấm, chia sẻ những bí mật tình yêu ngọt ngào. Em yêu, ở bên em, mọi khoảnh khắc giống như một giấc mơ dài bất tận. (Khi anh nhìn những ngôi sao băng vụt bay trên bầu trời, Anh muốn cám ơn một lần nữa vì đã có em trong cuộc đời anh. (Hãy cảm thấy mình đặc biệt, duy nhất và hạnh phúc vào ngày của bạn nhé cô gái. Chúc bạn một 8/3 hạnh phúc!). (Vào ngày Quốc tế phụ nữ, tôi mong ước mọi thứ tốt đẹp nhất sẽ đến với bạn. Chúc bạn một 8/3 hạnh phúc!). (Bạn có thể làm bất cứ điều gì bạn nghĩ … Bạn có thể bơi ở đại dương sâu nhất và leo lên những đỉnh núi cao nhất … Có thể là bác sĩ hay lái máy bay … Bạn có thể đối diện với những khó khăn và vẫn tiến bước. Bạn mạnh mẽ, xinh đẹp, đầy tình thương và cần rất nhiều từ ngữ để có thể ca ngợi. Ngày hôm nay là của bạn và cả những ngày khác nữa… Chúc bạn một ngày 8/3 hạnh phúc!). (Bạn luôn mang đến nụ cười và làm bừng sáng cuộc sống của tớ. Bạn chia sẻ với tớ mọi niềm vui, nỗi buồn và giúp tớ cảm thấy nhẹ nhõm hơn. Bạn quan tâm, chăm sóc tớ như một người bạn đặc biệt. Được làm bạn với bạn là một điều vô cùng hạnh phúc. Hãy để tình bạn của chúng ta kéo dài mãi nhé. Chúc bạn ngày 8/3 vui vẻ!). (Hãy kỷ niệm ngày đặc biệt này đi. Hãy tạm rời xa lịch làm việc bận rộn, xõa tóc ra và làm điều bạn muốn, những điều trái tim mách bảo. Vì hôm nay là ngày của bạn. Hãy có một 8/3 thật tuyệt nhé!. (Bạn là người bạn vô cùng thú vị và người bạn tuyệt vời của tôi. Thật vinh hạnh cho tôi khi có người bạn như bạn. Chúc mừng ngày của bạn nhé!). Ngày này thuộc hành Kim khắc với hành Mộc, ngoại trừ các tuổi: Mậu Tuất vì Kim khắc mà được lợi. Ngày Tuất lục hợp với Mão, tam hợp với Dần và Ngọ thành Hỏa cục.	Ngày Quốc tế Phụ nữ	Ngày Quốc tế Phụ nữ hay còn gọi là Ngày Liên Hợp Quốc vì Nữ quyền và Hòa bình Quốc tế được tổ chức vào ngày 8 tháng 3 hằng năm. Ngày này được Liên Hợp Quốc chính thức hóa vào năm 1977. Lễ kỷ niệm ngày Quốc tế Phụ nữ lần đầu tiên được tổ chức vào ngày 28 tháng 2 năm 1909 tại New York, Mỹ do Đảng Xã hội Mỹ tổ chức. Một cuộc biểu tình nhân ngày Phụ nữ vào ngày 8 tháng 3 năm 1917 tại Petrograd, Đế quốc Nga đã làm dấy lên cuộc Cách mạng Nga 1917. Liên bang Xô viết (Liên Xô) tuyên bố ngày này là ngày nghỉ quốc gia kể từ năm 1917, sau đó ngày lễ này chủ yếu được tổ chức trong các nước thuộc phong trào Xã hội Chủ nghĩa và các nước Cộng sản cho đến khi được Liên Hợp Quốc thông qua vào năm 1977. Ngày lễ kỷ niệm Ngày Quốc tế Phụ nữ ngày nay có thể là một ngày lễ chung ở một số quốc gia, hoặc trở thành một ngày lễ lớn bị bỏ qua ở những nơi khác. Ở một số quốc gia, ngày này là ngày để biểu tình; ở những quốc gia khác, ngày này là ngày tôn vinh nữ giới.
Hát văn còn gọi là chầu văn hay hát bóng, là một loại hình nghệ thuật ca hát cổ truyền của Việt Nam. Đây là hình thức lễ nhạc gắn liền với nghi thức hầu đồng của tín ngưỡng thờ Mẫu và tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần (Đức Thánh Vương Trần Hưng Đạo), một tín ngưỡng dân gian Việt Nam có xuất xứ ở vùng đồng bằng Bắc Bộ. Chầu văn là một thể hát do cung văn hát trong nghi thức hầu bóng lên đồng. Cung văn ngồi một bên mé trong khi người hầu bóng (gọi là thanh đồng) ngồi trước bàn thờ. Hai bên cung văn là nhạc công tấu nhạc cùng ban phụ họa hát theo. Hai bên đệ tử thánh thì có người phụ việc sửa soạn khăn áo để khi thánh nhập thì trang phục phải ăn khớp với giá đồng. Người phụ việc cũng lo các lễ vật dâng cúng cùng lộc thánh để phát cho các người đến cung nghinh. Hiện các tài liệu ghi chép về hát chầu văn còn rất ít, nhưng các tài liệu đều thống nhất: Hát chầu văn có lịch sử hình thành lâu dài, ra đời sớm hơn so với các loại hình dân ca khác. Trong sách “Kiến văn tiểu lục”, nhà bác học Lê Quý Đôn (1726 – 1784) có ghi: “Thời Trần (1225 – 1400) có lối hát trước mặt Đế Vương, gọi là hát Chầu”. Từ thế kỷ XVII, chầu văn phát triển mạnh ở Nam Định cùng với quá trình hình thành quần thể các di tích trọng điểm ở Nam Định như phủ Dầy (xã Kim Thái, huyện Vụ Bản), phủ Quảng Cung (xã Yên Đồng, huyện Ý Yên), đền Bảo Lộc (xã Mỹ Phúc, huyện Mỹ Lộc), đền Cố Trạch (phường Lộc Vượng, thành phố Nam Định)…, sau đó phát triển ra các vùng lân cận như Hà Nam, Thái Bình và ngày càng lan tỏa ra nhiều vùng trên cả nước. Giai đoạn cuối triều Nguyễn (cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX) là thời kỳ thịnh vượng nhất của nghi lễ hát chầu văn của người Việt nói chung, ở Nam Định nói riêng, có sự tham gia của các quan lại địa phương và triều đình. Từ năm 1954, hát văn dần dần bị mai một vì hầu đồng bị cấm do bị coi là mê tín dị đoan. Từ năm 2000 đến nay, cùng sự phát triển của kinh tế xã hội, với các chính sách đúng đắn của Đảng, Nhà nước về văn hoá, tôn giáo, tín ngưỡng, Nghi lễ này được khôi phục, phát triển trở lại và nay còn được sân khấu hoá, trình diễn để phục vụ đời sống đương đại. Hát chầu văn có ba kiểu là hát thi (văn thi), hát thờ (văn thờ) và hát lên đồng (văn hầu). Hát thi dùng trong các cuộc đua tài thi hát và thường là hát đơn, chỉ một người hát. Hát thờ được hát trước ngày tiệc, ngày sóc vọng đầu rằm, mồng một, ngày tất niên. Tuy nhiên, hát thờ trước khi vào các giá lên đồng là một trong những phần quan trọng nhất của chầu văn. Hát lên đồng hay còn gọi là hát hầu bóng, dùng trong quá trình thực hiện nghi lễ hầu đồng. Đây là ý nghĩa quan trọng nhất của chầu văn. Cung văn (bao gồm người hát chầu văn và dàn nhạc phục vụ hát văn). Người ca sĩ được gọi là cung văn, thường là người vừa hát giỏi, biết nhiều làn điệu, biết chơi cả nhạc cụ. Dàn nhạc hầu bóng gồm có một đàn nguyệt, một đàn nhị, một trống nhỏ (gọi là trống con), một cảnh đôi, một phách. Trong các loại nhạc cụ kể trên, đàn nguyệt, trống nhỏ và cảnh đôi đóng vai trò nòng cốt. Đây là những nhạc khí cơ bản, không thể thiếu được vì chúng tạo nên tính cách riêng biệt và đặc thù của dàn nhạc hát văn. Bằng cách sử dụng âm nhạc mang tính tâm linh với các lời văn trau chuốt nghiêm trang, chầu văn được coi là hình thức ca hát mang ý nghĩa chầu thánh. Lời ca, tiếng nhạc của cung văn nhằm mời gọi các vị Thánh về. Hát văn làm cho buổi lễ sống động. Lời văn trong hát văn cũng phổ từ thơ ca dân gian, có khi vay mượn cả trong các tác phẩm văn thơ bác học và thường là thể lục bát, lục bát biến thể, thất ngôn, bốn chữ. Giai điệu của hát văn khi thì mượt mà, hấp dẫn, khi lại dồn dập, khoẻ khoắn vui tươi. Chất thơ của bài văn đó được nâng lên cao tuyệt đỉnh trong không khí tâm linh thành kính, khấn vái xuýt xoa, khói hương nghi ngút, có dàn nhạc, lời ca phụ hoạ, đưa đẩy và các điệu múa thiêng của Thánh thể hiện qua người hầu đồng. Với tính chất này hát văn ngày nay không chỉ bó hẹp trong phạm vi dùng trong nghi lễ mà hát văn cũng được coi như một hình thức ca nhạc dân gian vui tươi lành mạnh và có thể đưa ra công diễn trước đông đảo quần chúng. Bên cạnh ba hệ thống làn điệu của riêng mình – Cờn, Dọc, Xá, Hát Chầu văn còn có thể mượn các làn điệu nhạc cổ truyền khác như ca trù, quan họ, hò Huế và kể cả những điệu hát của các dân tộc thiểu số. Tuỳ theo khu vực mà tên gọi các điệu văn cũng có khác nhau. Với sự đề cao những mô hình nhịp điệu có chu kỳ, âm nhạc Hát văn giống như những vũ điệu của thánh thần, dìu dặt và mê hoặc lòng người. Giai điệu tiếng đàn, giọng hát Chầu văn có một sức quyến rũ đặc biệt. Dập dìu trên nền nhịp phách lúc ẩn lúc hiện, nhiều làn điệu mang đậm tính trữ tình, như dáng vẻ của những gì ngọt ngào, mềm mại, thân thương, rất nữ tính của Thánh Mẫu trong Tứ phủ. Trong Nghi lễ Chầu văn của người Việt, các hình thức biểu đạt, động tác múa, âm nhạc và lời hát văn đều mang dấu ấn lịch sử, ghi lại sự tích và ca ngợi công đức của những nhân vật lịch sử có công với dân, với nước. Về giá trị văn hóa, Nghi lễ Chầu văn của người Việt là tín ngưỡng bản địa, tích hợp các hình thức văn hoá dân gian khác nhau như: âm nhạc, ngôn ngữ, tri thức dân gian, ca hát, nhảy múa, nghề thủ công truyền thống, trang phục cùng với nghệ thuật trang trí, kiến trúc, ẩm thực… trong một thể thống nhất hữu cơ hoàn chỉnh, trong đó yếu tố “sân khấu” kết hợp chặt chẽ với yếu tố tâm linh, phản ánh tư duy, nhận thức về tự nhiên, xã hội của cộng đồng. Tín ngưỡng này vừa bảo tồn các giá trị truyền thống như “uống nước nhớ nguồn”, vừa được cộng đồng tái tạo, tích hợp các giá trị văn hoá mới, để thích ứng với điều kiện cuộc sống hiện đại, vì vậy nó có sức hấp dẫn cao đối với mọi người, nhất là những người theo tín ngưỡng Tam phủ, Tứ phủ. Hát Chầu văn không chỉ khó mà còn đòi hỏi người cung văn phải linh hoạt để vừa có thể chuyển lời, giọng và nhạc cho ăn khớp mà vẫn hay, vẫn sát vai với Thanh Đồng, thậm chí phải hát lặp lại, luyến láy, kéo dài câu ca, tiếng nhạc trong thời gian chuyển tiếp giữa hai giá hầu. Khi hát, cung văn phải hát sao cho thể hiện tâm lý tình cảm của các nhân vật nên giọng hát phải chuyển đổi liên tục. Thông thường, cung văn chơi đàn nguyệt đảm nhiệm vai trò hát chính. Tiêu chuẩn tối thiểu của một cung văn là phải vừa đánh nhịp vừa hát. Do lễ thức này thường kéo dài, có khi tới 6 – 8 tiếng đồng hồ nên cần có thêm vài cung văn khác cùng tham gia tiếp sức, hỗ trợ. Họ có thể hoán đổi vị trí, thay nhau đàn hoặc hát sao cho vẫn đảm bảo sự liền mạch của bài văn và âm nhạc. Nói vậy để thấy được sự đa năng của các nghệ nhân hát văn. Ở những nhóm cung văn thuộc đẳng cấp “nghệ nhân”, nhiều làn điệu họ có thể hát song ca hay đồng ca. Theo các nghệ nhân lão thành, trong nhiều trường hợp, 4 cung văn có thể cùng đồng ca thật ăn khớp. Nếu muốn đồng ca, các nghệ sĩ phải có sự tập luyện, phối hợp rất công phu để khi diễn xướng, sao cho tác phẩm chỉ xuất hiện dưới dạng một dị bản duy nhất. Điều đó có nghĩa các cung văn phải lập thành nhịp điệu từng câu, từng từ trong đường tuyến giai điệu thống nhất. Trong một bộ môn nghệ thuật đầy tính ngẫu hứng như hát văn thì đây là điều không dễ thực hiện. Về tiết tấu, hát văn thường sử dụng nhịp ngoại (đảo phách), mang đến một cảm giác không ổn định trong tâm trí người nghe, đưa người nghe vào trạng thái mông lung, huyền ảo. Về kỹ thuật thanh nhạc, nhìn chung có hai phong cách hát điển hình trong nghệ thuật hát văn. Đó là phong cách Hát văn Nam Định – lối hát không sử dụng nhiều hệ thống kỹ thuật nẩy hạt trong thanh nhạc cổ truyền, thiên về chất giọng thô mộc, giản dị, mang đậm đặc điểm của lối hát dân dã, khá phổ biến trên các miền thôn quê. Phong cách Hát văn Hà Nội, Hải Phòng sử dụng nhiều kỹ thuật nảy hạt, đề cao sự hoa mỹ, bay bướm và tinh tế trong việc điều tiết âm lượng, câu chữ. Cách ém hơi ở đây rất giống với Chèo hay Ca trù. Gắn liền với sắc màu tín ngưỡng của người Việt, hát Chầu văn đã xây dựng được nhiều kiểu gõ nhịp và một hệ thống làn điệu, bài bản phong phú với những quy ước về cách vận dụng cho từng hàng Thánh và từng loại Phủ. Nhịp điệu và bộ gõ có vai trò đặc biệt quan trọng trong sinh hoạt tín ngưỡng này. Chúng tạo nên một không khí hưng phấn, kết hợp với yếu tố tâm linh góp phần tạo nên một trạng thái tinh thần đặc biệt khiến người ta có thể thực hiện những việc mà ở trạng thái bình thường khó có thể làm nổi. Hiện nay, theo khảo sát của các nhà nghiên cứu, nước ta có hơn 1.000 người hát chầu văn, người cao tuổi nhất là 93, ít tuổi nhất là 16. Tuy nhiên, theo thời gian, các bậc nghệ nhân (cung văn) mẫu mực còn lại rất ít. Những cung văn, ông đồng/bà đồng có kinh nghiệm, nắm giữ nhiều lời văn, làn điệu cổ… phần lớn đã tuổi sao, sức yếu (hoặc đã qua thế giới bên kia) nên không thể truyền lại hết những vốn liếng vô giá cho thế hệ tiếp nối. Vậy nên phần lớn các cung văn lớp kế cận đang hành nghề hiện nay đều chỉ nắm giữ được một phần những giá trị của truyền thống. Chính vì nhận thấy giá trị nghệ thuật vô cùng độc đáo cùng với ý nghĩa văn hóa, lịch sử của Chầu văn. Bộ VHTTDL đã đưa Chầu văn vào danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia để nghiên cứu, lập hồ sơ đệ trình Unesco công nhận “Nghi lễ Chầu văn của người Việt” là Di sản văn hóa Thế giới.	Chầu văn	Hát văn, còn gọi là chầu văn, hát hầu đồng, hát bóng, là một loại hình nghệ thuật ca hát cổ truyền của Việt Nam. Đây là hình thức lễ nhạc gắn liền với nghi thức hầu đồng của tín ngưỡng Tứ phủ (Đạo Mẫu) và tín ngưỡng thờ Đức Thánh Trần (Đức Thánh Vương Trần Hưng Đạo), một tín ngưỡng dân gian Việt Nam. Bằng cách sử dụng âm nhạc mang tính tâm linh với các lời văn trau chuốt nghiêm trang, chầu văn được coi là hình thức ca hát mang ý nghĩa chầu thánh. Hát văn có xuất xứ ở vùng đồng bằng Bắc Bộ và hát cung đình ở Huế. Thời kỳ thịnh vượng nhất của hát văn là cuối thế kỉ 19, đầu thế kỉ 20. Vào thời gian này, thường có các cuộc thi hát để chọn người hát cung văn. Từ năm 1954, hát văn dần dần mai một vì hầu đồng bị cấm do bị coi là mê tín dị đoan. Đến đầu những năm 1990, hát văn lại có cơ hội phát triển. Các trung tâm của hát văn là Nam Định, Hà Nam, Ninh Bình và một số vùng thuộc đồng bằng Bắc Bộ.
Kể từ năm 2015 kỳ thi trung học phổ thông đã gộp lại với kỳ thi tuyển sinh đại học, cao đẳng thành kỳ thi trung học phổ thông quốc gia. Sự kiện này góp phần giảm thiểu gánh nặng cho các thí sinh và mở ra cơ hội xét tuyển vào các trường đại học, cao đẳng. Tại Việt Nam, kỳ thi trung học phổ thông quốc gia được biết đến là một sự kiện quan trọng được tổ chức hàng năm. So với các nước phương Tây thì quy định về thi cử trong kỳ thi có sự khác biệt và không biết rằng kỳ thi trung học phổ thông quốc gia tiếng Anh là gì.Câu hỏi này sẽ được giải đáp ngay sau đây. Theo quy định của Bộ Giáo dục và Đào tạo từ năm 2015 trở đi Quy chế thi được thực hiện như sau:. Thí sinh tham gia thi ít nhất 4 môn bao gồm: Toán, Ngữ văn, Ngoại ngữ và một bài thi tổ hợp. Bài thi tổ hợp bao gồm Khoa học tự nhiên(Lý, Hóa, Sinh) và Khoa học xã hội(Lịch sử, Địa lý, Giáo dục công dân). Đơn vị tổ chức thi: Các trường đại học, cao đẳng, học viện, các đơn vị thuộc Bộ Quốc phòng và các Sở Giáo dục và Đào tạo. Từ năm 2017, mỗi tỉnh thành chỉ còn một cụm thi duy nhất do Sở Giáo dục và Đào tạo tại đây thực hiện và phối hợp cùng với các trường đại học. Đối tượng tham dự kỳ thi: Là các thí sinh học hết lớp 12 hoặc các chương trình tương đương THPT, những ai đã tốt nghiệp THPT có nguyện vọng tuyển sinh vào các trường đại học, cao đẳng. Điểm thi: Điểm xét tốt nghiệp THPT từ 5 điểm trở lên được tính tổng điểm 4 môn thi, điểm trung bình của năm lớp 12, điểm khuyến khích và ưu tiên nếu có. Cách thức xét tốt nghiệp: Do Bộ Giáo dục và Đào tạo công bố điểm thi. Từ năm 2016, mỗi thí sinh sẽ được cấp một giấy chứng nhận kết quả thi với mã số xác định. Đề thi: Mỗi môn thi có đề thi chính thức và dự bị kèm theo hướng dẫn chấm, thang điểm và đáp án. Tất cả đều được quản lý bảo mật. Trong đó, đề thi có sự phân loại theo trình độ và đảm bảo vừa sức để thí sinh có thể đậu tốt nghiệp. Cách làm bài thi: Từ năm 2017, các môn: Toán, Lý, Hóa, Sinh, Lịch sử, Địa lý, Giáo dục công dân, Ngoại ngữ sẽ thi theo hình thức trắc nghiệm. Ngữ văn sẽ thi theo hình thức tự luận. Đối với bài thi toán có 50 câu trắc nghiệm, thời gian làm bài 90 phút. Đối với Ngữ văn bao gồm 2 phần đọc hiểu và làm văn, thời gian làm bài 120 phút. Đối với Ngoại ngữ có 50 câu trắc nghiệm, thời gian làm bài 60 phút. Đối với các tổ hợp môn thi bao gồm 3 môn thi thành phần và mỗi môn có 40 câu, thời gian làm bài 50 phút. Thí sinh thi 4 bài thi, trong đó có 3 bài thi bắt buộc bao gồm: Toán, Ngữ văn, Ngoại ngữ cùng 1 bài thi tự chọn bao gồm các môn: Lý, Hóa, Sinh và các môn Lịch sử, Địa lý, Giáo dục công dân(THPT); Lịch sử, Địa lý(Giáo dục thường xuyên). Nếu muốn xét tuyển vào đại học có thể đăng ký dự thi các môn phù hợp theo quy định. Những thay đổi trong quy định của kỳ thi trung học phổ thông quốc gia từ năm 2017 đến nay đã mang lại các lợi ích giúp tiết kiệm chi phí, giảm tình trạng mở các “lò luyện thi”. Thay đổi cách học máy móc ở các môn xã hội mà chỉ tập trung vào các môn chính để tuyển sinh đại học. Đặc biệt, việc đổi mới hình thức thi ở các môn theo cách làm bài trắc nghiệm giúp kiểm tra được nhiều kiến thức nhằm tránh tình trạng “học tủ”. Tuy nhiên, có những mặt hạn chế về điều kiện đi lại do việc tổ chức thi theo cụm và càng quan trọng hơn hết là tình trạng sai phạm diễn ra trong những năm sau đó. Cụ thể năm 2017 xuất hiện hàng nghìn điểm 10 và điểm sàn nhiều trường rất cao(29-30 điểm) do hình thức thi trắc nghiệm được đánh giá quá dễ hoặc khoanh bừa khó phân loại thí sinh. Đặc biệt, năm 2018 xảy ra những sai phạm hàng loạt trong việc nâng điểm ở các tỉnh Hà Giang, Sơn La, Hòa Bình. Do vậy, từ năm 2019 Bộ Giáo dục và Đào tạo đề ra những quy định nghiêm ngặt hơn để tránh tình trạng gian lận trong thi cử.	Kỳ thi trung học phổ thông quốc gia (Việt Nam)	Kỳ thi trung học phổ thông quốc gia tại Việt Nam là một sự kiện của ngành Giáo dục Việt Nam, được bắt đầu tổ chức vào năm 2015. Là kỳ thi 2 trong 1, được gộp lại bởi hai kỳ thi là Kỳ thi tốt nghiệp trung học phổ thông và Kỳ thi tuyển sinh đại học và cao đẳng, kỳ thi này xét cho thí sinh hai nguyện vọng: tốt nghiệp trung học phổ thông và tuyển sinh đại học, cao đẳng, nhằm giảm bớt tình trạng luyện thi, học tủ, học lệch và giảm bớt chi phí. Ngày 26 tháng 2 năm 2015, Bộ Giáo dục và Đào tạo Việt Nam đã ban hành Quy chế thi của kỳ thi này. Quy chế thi đã được sửa đổi cho phù hợp với thực tiễn từng năm. Để tham dự kỳ thi này, thí sinh phải thi ít nhất 4 bài thi gồm 3 bài thi độc lập bắt buộc là Toán, Ngữ văn, Ngoại ngữ và một bài thi tổ hợp: Khoa học tự nhiên (Vật lý, Hóa học, Sinh học) và Khoa học xã hội (Lịch sử, Địa lý, GDCD). Hình thức thi và lịch thi theo hướng dẫn hằng năm của Bộ Giáo dục Việt Nam.
Phương tiện truyền thông mạng xã hội (Tiếng anh: Social Media) là các ứng dụng hoặc chương trình được xây dựng dựa trên nền tảng Internet, nhằm tạo điều kiện cho việc tạo mới hoặc chia sẻ thông tin, ý tưởng, lợi ích nghề nghiệp và các nội dung khác thông qua các thiết bị công nghệ và mạng máy tính. Sự đa dạng của các dịch vụ truyền thông mạng xã hội độc lập và tích hợp hiện tại đã đưa ra những thách thức về định nghĩa; tuy nhiên, chúng có một số tính năng phổ biến chung:. - Phương tiện truyền thông mạng xã hội là các ứng dụng dựa trên tương tác Internet Web 2.0. - Nội dung do người dùng tạo ra như bài đăng văn bản, hình ảnh hoặc video kỹ thuật số và dữ liệu được tạo ra thông qua các tương tác trực tuyến là nội dung chính của phương tiện truyền thông mạng xã hội. - Người dùng tạo hồ sơ và xác nhận danh tính riêng của họ cho dịch vụ cho trang web hoặc ứng dụng đã được thiết kế và duy trì bởi tổ chức truyền thông mạng xã hội. - Phương tiện truyền thông mạng xã hội tạo điều kiện cho sự phát triển của các mạng xã hội trực tuyến bằng cách kết nối tài khoản người dùng với tài khoản của các các cá nhân khác hoặc nhóm khác. Người dùng thường truy cập các dịch vụ truyền thông mạng xã hội thông qua các ứng dụng web trên máy tính để bàn và máy tính xách tay hoặc tải xuống các dịch vụ cung cấp chức năng phương tiện truyền thông mạng xã hội cho thiết bị di động của họ (ví dụ: điện thoại thông minh và máy tính bảng). Khi người dùng tham gia vào các dịch vụ điện tử này, họ tạo ra các nền tảng tương tác cao thông qua đó các cá nhân, cộng đồng và tổ chức có thể chia sẻ, cùng sáng tạo, thảo luận, tham gia và sửa đổi nội dung do người dùng tạo hoặc nội dung tự quản lý được đăng trực tuyến. Mạng máy tính được hình thành khi phương tiện truyền thông mạng xã hội thay đổi cách mọi người tương tác và giao tiếp. Phương tiện truyền thông mạng xã hội khác với phương tiện truyền thông trên giấy (ví dụ: tạp chí và báo chí) và phương tiện điện tử truyền thống như phát sóng truyền hình, phát thanh theo nhiều khía cạnh, bao gồm chất lượng, phạm vi, tần số, tính tương tác, khả năng sử dụng, tính trực tiếp và hiệu suất. Các phương tiện truyền thông mạng xã hội hoạt động trong một hệ thống truyền đối thoại (nhiều nguồn tới nhiều máy thu). Điều này trái ngược với phương tiện truyền thông truyền thống hoạt động theo mô hình truyền tải logic đơn (một nguồn tới nhiều máy thu), chẳng hạn như một tờ báo được gửi đến nhiều thuê bao hoặc đài phát thanh phát cùng một chương trình cho toàn thành phố. Các nhà quan sát đã ghi nhận một loạt các tác động tích cực và tiêu cực của việc sử dụng phương tiện truyền thông mạng xã hội. Phương tiện truyền thông mạng xã hội có thể giúp cải thiện khả năng kết nối của một cá nhân với cộng đồng thực cũng như cộng đồng trực tuyến và nó có thể là một công cụ dùng để truyền thông truyền thông (hoặc tiếp thị) một cách hiệu quả cho các tập đoàn, doanh nhân, tổ chức phi lợi nhuận, nhóm vận động, đảng chính trị và chính phủ. Xây dựng thương hiệu trên Social Media nhất quán với thương hiệu trên website và môi trường kinh doanh offline là bước đầu tiên để định vị được thương hiệu trong lòng người dùng.Khi doanh nghiệp bạn đang có nhiều tài khoản Social Media bạn nên xây dựng một hệ thống đồng nhất từ hình ảnh, màu sắc, nội dung đến các thành phần chi tiết hơn như thời gian hoạt động, giới thiệu công ty, địa chỉ website…. Xây dựng thương hiệu trên Social Media như một lời giới thiệu đến Google về doanh nghiệp mình, là cách để giúp website được Google biết đến nhanh hơn. Thông qua Social Media bạn có thể xây dựng thương hiệu bằng một số cách như:. Tạo bài viết nhắc đến thương hiệu trên các diễn đàn, hội nhóm để mọi người tham gia thảo luận. Xây dựng lượng fan trung thành bằng cách tạo page, nhóm liên quan đến lĩnh vực mà doanh nghiệp đang cung cấp. Tác động: Nếu thương hiệu bạn chưa được người dùng biết đến nhiều nhưng vô tình khách hàng nhìn thấy người khác nhắc đến trên các phương tiện truyền thông xã hội. Lúc này cơ hội để người dùng tìm hiểu thông tin về bạn trên Google là rất cao, họ bắt đầu tìm kiếm bạn và Google bắt đầu ghi nhận lại các dữ liệu tìm kiếm này. Càng nhiều người quan tâm, Google càng dễ nhận ra bạn. Liên kết của website được chia sẻ trên các trang mạng xã hội được xem là backlink – một yếu tố ảnh hưởng trực tiếp đến kết quả xếp hạng trong SEO. Khi có nhiều trang mạng xã hội chia sẻ liên kết từ website bạn đồng nghĩa với việc có nhiều backlink trỏ về website, điều này chứng tỏ được độ uy tín và đáng tin cậy cho trang web. Bên cạnh đó, với số lượng người sử dụng Facebook, Twitter lớn như hiện nay càng giúp bộ máy tìm kiếm Google tin tưởng và đánh giá tốt về liên kết được chia sẻ trên các trang này, từ đó nâng cao xếp hạng trên kết quả tìm kiếm của Google. Tuy nhiên, Google không thể nào đọc được tất cả các link mà bạn chia sẻ trên đó, mà chỉ có những link được click vào mới được ghi nhận và đánh giá tốt. Do đó, khi chia sẻ liên kết trên các kênh Social bạn cần có chiến lược nghiên cứu, chọn lọc những kênh mang lại hiệu quả nhất:. Chọn những kênh có số lượng người dùng nhiều để tăng lượng click vào link. Thay vì phải tạo một tài khoản đăng nhập vào website mới có thể tương tác với bài viết, hiện nay hầu như tất cả các website đều được tích hợp plugin facebook cho phép người dùng có thể bình luận, like, chia sẻ trực tiếp trên bài viết đó. Rút ngắn được quá trình là cách để nâng cao được trải nghiệm người dùng, tăng sự tiện lợi cho mọi người khi muốn tương tác với nội dung bạn tạo ra. Khi bài viết nhận được nhiều sự quan tâm của người dùng giúp Google đánh giá cao hơn về nội dung, chất lượng bài viết từ đó gia tăng được thứ hạng từ khóa trên kết quả tìm kiếm của Google. Do vậy, để tăng tương tác cho bài viết trên website bên cạnh việc xây dựng nội dung hay, hấp dẫn, mang lại giá trị cho người đọc bạn nên tích hợp thêm các plugin mạng xã hội được nhiều người sử dụng như Facebook, Zalo, Google +… để người dùng thuận tiện hơn trong việc bình luận, chia sẻ, yêu thích nội dung bài viết. Phương tiện truyền thông mạng xã hội được sử dụng để tiếp thị sản phẩm, quảng bá thương hiệu, kết nối với khách hàng hiện tại và thúc đẩy kinh doanh mới. Về phản hồi của khách hàng, phương tiện truyền thông mạng xã hội giúp bạn dễ dàng nói với một công ty và mọi người khác về trải nghiệm của họ với công ty đó, cho dù những trải nghiệm đó là tốt hay xấu. Doanh nghiệp cũng có thể phản hồi rất nhanh với cả phản hồi tích cực và tiêu cực, chú ý đến các vấn đề của khách hàng và duy trì, lấy lại hoặc xây dựng lại niềm tin của khách hàng. Khách hàng có thể sử dụng các trang web mạng xã hội để đưa ra ý tưởng cho các sản phẩm hoặc chỉnh sửa trong tương lai cho các sản phẩm hiện tại. Trong các dự án CNTT, dịch vụ đám đông thường liên quan đến việc thu hút và pha trộn các dịch vụ CNTT và kinh doanh từ sự kết hợp giữa các nhà cung cấp bên trong và bên ngoài, đôi khi với đầu vào từ khách hàng và / hoặc công chúng nói chung. Thu thập dữ liệu từ blog và các trang web truyền thông mạng xã hội và phân tích dữ liệu đó để đưa ra quyết định kinh doanh. Việc sử dụng phổ biến nhất các phân tích truyền thông mạng xã hội là khai thác tâm lý khách hàng để hỗ trợ các hoạt động marketing và dịch vụ khách hàng. Marketing qua mạng xã hội (SMM) - tận dụng mạng xã hội để giúp một công ty tăng cường tiếp xúc với thương hiệu và mở rộng phạm vi tiếp cận khách hàng. Mục tiêu thường là tạo ra nội dung đủ hấp dẫn để người dùng sẽ chia sẻ nó với các mạng xã hội của họ. Một trong những thành phần chính của SMM là tối ưu hóa phương tiện truyền thông xã hội (SMO). Giống như tối ưu hóa công cụ tìm kiếm (SEO), SMO là một chiến lược để thu hút khách truy cập mới và duy nhất vào một trang web. SMO có thể được thực hiện theo hai cách: bằng cách thêm các liên kết phương tiện truyền thông xã hội vào nội dung như nguồn cấp RSS và nút chia sẻ hoặc bằng cách thúc đẩy hoạt động thông qua phương tiện truyền thông xã hội thông qua cập nhật trạng thái, tweet hoặc bài đăng trên blog. Tín hiệu từ phương tiện truyền thông mạng xã hội được sử dụng để đánh giá các ấn phẩm học thuật. Dữ liệu từ phương tiện truyền thông mạng xã hội cũng có thể được sử dụng cho các phương pháp khoa học khác nhau. Một trong những nghiên cứu đã xem xét cách hàng triệu người dùng tương tác với tin tức được chia sẻ xã hội và cho thấy các lựa chọn cá nhân đóng vai trò mạnh mẽ hơn trong việc hạn chế tiếp xúc với nội dung xuyên suốt. Lượng dữ liệu khổng lồ từ các nền tảng xã hội cho phép các nhà khoa học và nhà nghiên cứu máy học rút ra những hiểu biết và xây dựng các tính năng sản phẩm. Sử dụng phương tiện truyền thông mạng xã hội có thể giúp định hình các chi tiết gian xảo trong sơ yếu lý lịch.	Phương tiện truyền thông mạng xã hội	Phương tiện truyền thông mạng xã hội (Tiếng Anh: social media) là các ứng dụng hoặc chương trình được xây dựng dựa trên nền tảng Internet, nhằm tạo điều kiện cho việc tạo mới hoặc chia sẻ thông tin, ý tưởng, lợi ích nghề nghiệp và các nội dung khác thông qua các thiết bị công nghệ và mạng máy tính. Phương tiện truyền thông mạng xã hội là các ứng dụng dựa trên tương tác Internet Web 2.0. Nội dung do người dùng tạo ra như bài đăng văn bản, hình ảnh hoặc video kỹ thuật số và dữ liệu được tạo ra thông qua các tương tác trực tuyến là nội dung chính của phương tiện truyền thông mạng xã hội. Người dùng tạo hồ sơ và xác nhận danh tính riêng của họ cho dịch vụ cho trang web hoặc ứng dụng đã được thiết kế và duy trì bởi tổ chức truyền thông mạng xã hội. Phương tiện truyền thông mạng xã hội tạo điều kiện cho sự phát triển của các mạng xã hội trực tuyến bằng cách kết nối tài khoản người dùng với tài khoản của các các cá nhân khác hoặc nhóm khác.
Ban đầu trò chơi diễn ra trên mặt sân cỏ tự nhiên. Đầu thập niên 1970, các sân dùng "cỏ nhân tạo" bắt đầu được sử dụng cho môn hockey, với kỳ Thế vận hội đầu tiên sử dụng sân nhân tạo là Đại hội năm 1976 ở Montreal. Ngày nay tất cả các giải quốc tế và hầu hết các giải đấu quốc gia đều bắt buộc phải sử dụng sân nhân tạo. Mặc dù vậy người ta vẫn tổ chức một số giải địa phương và các giải quốc gia cấp thấp trên sân cỏ truyền thống. Có ba loại sân nhân tạo chính;. Sân nền nước (water-based) - các sợi cỏ nhân tạo được bó dày đặc với mục đích tăng độ cố định, yêu cầu phải có sự tưới tiêu thường xuyên để sân không bị mòn. Sân ngập cát (sand-filled) - các sợi cỏ nhân tạo dài hơn, bó ít dày đặc hơn và cát hỗ trợ 100% về chiều sâu. Trò chơi diễn ra giữa hai đội gồm tối đá mười một người trên sân. Các đội có thể thay đổi người với số lượng người và số lần tùy ý, ở bất kỳ thời điểm nào trong trận đấu, ngoại trừ thời điểm quả phạt đền góc đang diễn ra; hai ngoại lệ cho điều luật này: khi thủ môn đội phòng ngự bị chấn thương hoặc truất quyền thi đấu, hoặc người chơi có thể rời sân, nhưng phải chờ tới khi cầu thủ thực hiện quả phạt chạm bóng thì người khác mới được vào thay. Các cầu thủ được phép điều khiển bóng bằng phần của "phía chính diện" và bằng các rìa của đầu và cán gậy, với ngoại lệ vì lí do an toàn là người chơi không nên đánh "mạnh" vào trái bóng bằng một cú đánh sang ngang thuận tay do sự khó kiểm soát độ cao và hướng đi của quả bóng từ cú đánh như vậy. Mặt phẳng của cây gậy phải luôn ở phía "thuận" cho người thuận tay phải khi vung gậy đánh bóng từ phải sang trái. Gậy cho người thuận tay trái có sản xuất nhưng cực hiếm; tuy vậy luật không cho người ta dùng loại gậy này. Để đánh từ trái sang phải người chơi phải cho mặt phẳng của đầu gậy tiếp xúc với bóng bằng cách xoay ngược đầu cây gậy, có thể bằng cách xoay cán gậy khoảng 180° (trong khi đó một cú đánh ngược bằng rìa gậy sẽ xoay đầu gậy khoảng 90° so với vị trí của một cú đánh thuận tay thẳng đứng bằng phần "mặt phẳng" của đầu gậy). Các luật khác có thể kể tới như: không được tiếp xúc bóng bằng bàn chân, bằng bàn tay, không cản trở đối phương di chuyển, không vung gậy đánh bóng quá cao, và không có bên thứ ba. Nếu người chơi đang dẫn bóng, cùng lúc đó bị mất kiểm soát và đá chân vào quả bóng hoặc một người chơi khác can thiệp thì người chơi đó không được phép kiểm soát bóng hay tiếp tục dẫn bóng nữa. Luật không cho người chơi đá vào bóng để giành quyền kiểm soát bóng, do đó trái bóng sẽ thuộc về đội bên kia. Ngược lại, nếu việc đá vào bóng không tạo cho đội kiểm soát bóng bất kỳ lọi thế nào, trận đấu vẫn sẽ được tiếp tục. Người chơi không được cản trở người khác có cơ hội thực hiện cú đánh dưới bất kỳ hình thức nào. Không xô đẩy/sử dụng thân mình hay gậy để cản trở bước tiến của đội bạn. Hình phạt cho lỗi này là đưa bóng cho đối phương và nếu tái diễn hành động này có thể bị phạt thẻ. Khi một vận động viên thực hiện cú đánh tự do hoặc đánh quả giao bóng góc, cú vụt bóng không được qua cao vì hành động này được xem là nguy hiểm. Cuối cùng, không thể có ba cầu thủ cũng một lúc chạm bóng. Hai cầu thủ ở hai đội đối địch có thể tranh bóng, tuy nhiên nếu có một cầu thủ can thiệp vào tranh chấp thì sẽ bị coi là bên thứ ba và bóng sẽ thuộc về đội có ít người tham gia vào tình huống bóng hơn. Một thủ môn mặc một màu áo khác các đồng đội cùng trang phục bảo hộ toàn thân bao gồm ít nhất một mũ bảo hiểm, đồ bọc chân và giày kickers; hoặcMỗi đội được phép đưa vào sân tối đa 11 người được sắp xếp vào các vị trí tiền đạo, tiền vệ, và cầu thủ phòng ngự (hậu vệ) và các cầu thủ thường xuyên di chuyển giữa các tuyến tùy theo diễn biến trận đấu. Mỗi đội còn có thể gồm:. Chỉ có các cầu thủ; không người chơi nào được quyền thủ môn hay mặc áo khác màu; không vầu thủ nào đượcj đội mũ bảo hiểm ngoại trừ việc được đeo mặt nạ khi xảy ra tình huống phạt đền.	Khúc côn cầu trên cỏ	Khúc côn cầu trên cỏ hay hockey trên cỏ (tiếng Anh: field hockey) là một môn thể thao đồng đội thuộc họ khúc côn cầu. Nguồn gốc đầu tiên của môn thể thao này có niên đại từ thời Trung cổ ở Scotland, Hà Lan, và Anh. Các trò chơi có thể được chơi trên một sân cỏ tự nhiên hoặc một sân cỏ nhân tạo trong nhà. Mỗi đội chơi với mười một người bao gồm cả thủ môn. Người chơi sử dụng gậy làm bằng gỗ hoặc sợi thủy tinh để đánh một quả bóng hình tròn, cứng, giống cao su. Chiều dài của gậy phụ thuộc vào chiều cao của từng người chơi. Không có gậy tay trái ở khúc côn cầu, và chỉ có một bên của gậy được phép sử dụng. Đồng phục bao gồm bảo vệ ống chân, giày thể thao, váy hoặc quần short và áo. Vào đầu thế kỷ 21, trò chơi này phổ biến trên toàn thế giới, đặc biệt nổi tiếng khắp Tây Âu, tiểu lục địa Ấn Độ, Úc, New Zealand, miền Nam và Đông bắc Hoa Kỳ (như Mississippi, Alabama, Florida, Kentucky, Massachusetts và Pennsylvania), Argentina và Nam châu Phi.
Đĩa than là thiết bị lưu trữ âm thanh được gợi mở từ những năm 1877, Edison đã biết sử dụng lá thiếc cuộn quanh một ống trụ và đặt cần chạm sau đó quay cuộn thiếc tạo nên những âm thanh đầu tiên. Từ đó, đĩa than dần dần được hình thành cũng dựa trên những nguyên lý trên. Trong cuộc sống hiện đại ngày nay, nhịp sống luôn luôn nhanh chóng vội vã khiến cho những giây phút thư giãn thực sự với âm nhạc không còn được chú trọng như xưa nữa. Vậy thì hãy thưởng cho mình một bản nhạc thật hay bằng cách sử dụng đĩa than các bạn nhé, đây là một cách thức làm lắng đọng tâm hồn, cảm nhận cuộc sống chậm hơn để thấy ta có đang đánh mất thứ gì đó hay không. Thở sơ khai về âm nhạc người ta đã sử dụng đến một cách thức lưu trữ và phát nhạc lại bằng đĩa than, thiết bị lưu trữ âm thanh này đã vượt qua mọi rào cản về kỹ thuật và thời gian chinh phục bất kỳ ai khi nghe nhạc từ nó. Trước kia nghe nhạc bằng đĩa than còn được xem là thứ gì đó xa xỉ chỉ xuất hiện trong các nhà quý tộc giàu có. Đĩa than hoạt động trên nguyên lý đồng bộ các tín hiệu của âm thanh để lưu trữ và ghi vào rãnh các vòng tròn đồng tâm trên mặt đĩa. Với chất liệu Polyvinyl Clorua giúp cho âm thanh tạo ra từ đĩa than có chất lượng cao hơn, chân thật hơn. Thông thường người ta thường chia làm nhiều loại đĩa than và phân loại chủ yếu thông qua đường kính của chiếc đĩa như 7”, 12”… Hoặc mỗi loại đĩa có thể thu được số lượng kênh âm thanh khác nhau đem lại chất lượng âm thanh khác nhau. Cấu tạo của đĩa than khá đơn giản nhưng lại đem về chất lượng âm nhạc cực kỳ tốt, khiến những ai đã từng nghe sẽ không thể quên được cảm giác nâng nâng khi cảm nhận nó. Nhạc đĩa than thông thường được sử dụng trong các đài phát thanh, quán cafe hay các DJ là đối tượng sử dụng nhiều nhất. Cẩn thận lấy đĩa ra khỏi hộp đựng đĩa, nhẹ nhàng đặt lên máy quay đĩa rồi cuối cùng gạt cần đọc đĩa là bạn đã có thể thưởng thức một thứ âm nhạc tuyệt đỉnh của giới quý tộc giàu có thế kỷ trước rồi đấy. Tất cả những quy trình nghe nhạc không hề nhanh gọn tý nào nhưng vẫn khiến rất nhiều người ghiền, đó chính là đĩa than. Ngày nay khi công nghệ phát triển vượt bậc đã cho ra đời những loại đĩa cd , đĩa dvd có giá thành rẻ hơn đĩa than rất nhiều .	Đĩa than	Đĩa than (tiếng Anh là gramophone, phonograph, vinyl, thậm chí còn được gọi tắt là record) là một hình thức đồng bộ tín hiệu âm thanh vào lưu trữ dạng đĩa chất liệu Polyvinyl chloride (trước đây là sơn cánh kiến) và được ghi theo từng rãnh với độ dập nổi khác nhau. Các đường rãnh được đọc từ vòng lớn nhất cho tới tâm của chiếc đĩa. Đĩa than thường được phân loại theo đường kính, đo bằng đơn vị inch (12", 10", 7"), tốc độ quay (16⅔, 33⅓, 45, 78 vòng/phút) và độ dài tương ứng dung lượng (LP – long playing 33⅓ vòng/phút, SP – 78 vòng/phút, EP – 12" đĩa đơn hoặc extended play, 33 hoặc 45 vòng/phút); ngoài ra còn theo chất lượng âm thanh (high-fidelity, orthophonic, full-range, v.v.) và số lượng kênh âm thanh (mono, stereo, quad, v.v.). Đĩa than là lưu trữ âm thanh chính yếu cho tới tận cuối của thế kỷ 20, thay thế cho lưu trữ âm thanh dạng ống kể từ những năm 1920. Cho tới thập niên 1980, lưu trữ kỹ thuật số, đặc biệt với sự ra đời của CD, chiếm ưu thế trên thị trường, và đĩa than bớt xuất hiện kể từ năm 1991.
DGSE là tổ chức tình báo hàng đầu, có chức năng thu thập tin tức phục vụ cho hoạch định và thực hiện chiến lược an ninh quốc gia của Pháp. Cục trưởng Công nghiệp Vô tuyến-Điện tử của Bộ Công Thương Nga Vasily Shpak nói với các phóng viên rằng, ở Nga đã tìm thấy bàn là do nước ngoài sản xuất có cài đặt sẵn máy nghe trộm.Trải qua nhiều năm hoạt động với cả những thành công và thất bại, qua nhiều lần cải cách, cơ cấu tình báo hiện nay của Israel gồm nhiều tổ chức.Australia đặc biệt quan tâm đến xây dựng một hệ thống tình báo hiệu quả, phù hợp với hoàn cảnh đặc thù của đất nước.Tên lửa Skyfall mới của Nga có thể bay quanh trái đất nhiều năm và thực hiện một đòn tấn công hạt nhân vào bất cứ lúc nào, chỉ huy cơ quan tình báo quốc phòng Anh cảnh báo.Một quan chức cấp cao tố cáo các lãnh đạo Bộ An ninh nội địa Mỹ đã chỉ thị cho cấp dưới ém bớt thông tin về nguy cơ Nga can thiệp bầu cử và thay đổi đánh giá tình báo nhằm phù hợp với chương trình nghị sự của Tổng thống Donald Trump.Hệ thống tình báo điện tử Frechelon của Pháp có quy mô toàn cầu, với nhiều căn cứ nghe trộm nằm khắp các châu lục.Dù được bảo mật, các “ngón nghề” về tuyển dụng, huấn luyện… của các cơ quan tình báo khét tiếng như CIA, KGB vẫn bị lộ ra ngoài. Chỉ được phát hành lại thông tin từ website này khi có sự đồng ý bằng văn bản của báo cungdaythang.com. Lưu tên, email và trang web của tôi trong trình duyệt này cho lần tiếp theo tôi nhận xét. CungDayThang.Com - chia sẻ mọi thứ về Cúng Kính / Phong Thủy / Kiến Thức dành cho những người tìm hiểu về tâm linh và những thông tin kiến thức hỏi đáp. Để được cập nhật với tất cả các tin tức mới nhất, ưu đãi và thông báo đặc biệt.	Cơ quan Tình báo Trung ương (Hoa Kỳ)	Cơ quan Tình báo Trung ương (tiếng Anh: Central Intelligence Agency; viết tắt: CIA) là một cơ quan tình báo quan trọng của Chính quyền Liên bang Hoa Kỳ, có nhiệm vụ thu thập, xử lí và phân tích các thông tin tình báo có ảnh hưởng tới an ninh quốc gia của Hoa Kỳ từ khắp nơi trên thế giới, chủ yếu là thông qua hoạt động tình báo của con người (human intelligence viết tắt là HUMINT). Là thành viên chính thuộc Cộng đồng tình báo Hoa Kỳ (IC), CIA có nhiệm vụ phải báo cáo thông tin cho Giám đốc Tình báo Quốc gia và cũng đồng thời cung cấp các thông tin tình báo quan trọng cho tổng thống và nội các của Hoa Kỳ. CIA có tổng hành dinh nằm ở Langley, Virginia, một vài dặm về phía Tây Thủ đô Washington, D.C. Nhân viên của cơ quan hoạt động từ các Đại sứ quán của Hoa Kỳ và nhiều địa điểm ở khắp thế giới. Không giống như FBI với nhiệm vụ đảm bảo an ninh trong phạm vi lãnh thổ Hoa Kỳ, CIA không có lực lượng thực thi pháp luật trong nước mà chủ yếu tập trung vào hoạt động thu thập thông tin tình báo ở nước ngoài và bị giới hạn việc thu thập thông tin tình báo bên trong nước.
Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki là một phim điện ảnh hoạt hình kỳ ảo của Nhật Bản, do Studio Ghibli thực hiện với kịch bản, sản xuất và đạo diễn bởi Miyazaki Hayao. Bộ phim được chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của Kadono Eiko. Truyện phim xoay quanh một nữ phù thủy nhỏ tuổi tên là Kiki. Cô bé chuyển đến sống ở một thành phố mới và sử dụng năng lực bay trên không của mình để kiếm sống. Theo Miyazaki, bộ phim đặc biệt miêu tả hố sâu ngăn cách giữa tính tự lập và sự phụ thuộc của các cô bé tuổi mới lớn ở Nhật Bản. Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki công chiếu lần đầu tại Nhật Bản vào ngày 29 tháng 7 năm 1989 và đã đoạt giải Animage Anime Grand Prix. Đây là phim có doanh thu phòng vé cao nhất năm 1989 của Nhật Bản với hơn 2 triệu khán giả. Phim cũng đánh dấu sự khởi đầu của 15 năm hợp tác phân phối giữa Studio Ghibli và Công ty Walt Disney; Walt Disney Pictures sau đó lồng tiếng Anh cho phim vào năm 1997 và công chiếu tại Hoa Kỳ trong Liên hoan phim quốc tế Seattle vào ngày 23 tháng 5 năm 1998. Tác phẩm được phát hành băng đĩa tại gia tại Mỹ và Trung Quốc vào ngày 1 tháng 9 năm 1998. Nữ phù thủy tập sự 13 tuổi Kiki rời khỏi nhà cùng cộng sự của cô bé, một chú mèo mun biết nói tên là Jiji. Bay trên cây chổi của mình, Kiki đáp xuống thành phố cảng Koriko. Trong lúc đang tìm một nơi trú chân, Kiki bị cậu bé đam mê hàng không là Tombo Kopoli theo đuổi do ngưỡng mộ khả năng bay của cô. Kiki ở lại nhà Osono, chủ một tiệm bánh mì tên Gütiokipänjä. Cô bé mở "Dịch vụ giao hàng của phù thủy", nhận chuyển phát hàng hóa bằng chổi, với sự giúp đỡ của Osono. Lần giao hàng đầu tiên của Kiki không được thuận lợi: cô bé bị một cơn gió mạnh cuốn bay và làm rơi món hàng là một chú mèo mun nhồi bông. Jiji phải giả làm món đồ chơi cho đến khi Kiki tìm ra hàng thật. Cô bé nhìn thấy nó trong tình trạng bị hỏng tại nhà của một nữ họa sĩ trẻ tuổi tên Ursula. Để trao đổi, Kiki giúp đỡ Ursula dọn dẹp nhà cửa trong khi cô họa sĩ sửa lại còn mèo nhồi bông. Cuối cùng Kiki có thể hoàn thành đơn hàng và giải cứu Jiji. Kiki nhận lời mời tham dự một bữa tiệc của Tombo, nhưng đã không thể đến do công việc và, tệ hơn nữa, ngã bệnh. Khi đã bình phục, Osono bí mật sắp đặt để Kiki gặp lại Tombo bằng cách giao cho cô bé một đơn hàng mà người nhận chính là cậu ta. Sau khi Kiki xin lỗi vì để lỡ bữa tiệc, Tombo mời cô bé cùng lái thử chiếc máy bay mà cậu tân trang lại từ một chiếc xe đạp. Kiki mở lòng mình hơn với Tombo, nhưng không hợp với những người bạn của cậu ta nên bỏ về nhà. Kiki trở nên chán nản và phát hiện mình không còn hiểu được tiếng của Jiji nữa; Jiji lúc này đã kết bạn với một nàng mèo trắng xinh đẹp. Cô bé càng buồn bã hơn khi mất cả khả năng bay và buộc phải ngừng dịch vụ giao hàng. Đúng lúc này Ursula đột nhiên đến thăm Kiki và đoán tình trạng của cô bé là một dạng tắc mạch nghệ sĩ. Ursula khuyên Kiki nên đặt ra mục tiêu mới, và như vậy biết đâu cô bé có thể tìm lại năng lực của mình. Trong khi đang ghé nhà người khách hàng cũ của mình, Kiki nhìn thấy một vụ tai nạn khí cầu trên truyền hình. Một trận gió lốc kéo theo Tombo treo lơ lửng giữa không trung. Cô bé lấy lại khả năng bay và cứu được Tombo. Kiki tự tin trở lại, tiếp tục dịch vụ giao hàng và gửi cho gia đình một bức thư nói rằng cô và Jiji đang sống hạnh phúc. Tháng 12 năm 1985, Group Fudosha xúc tiến một dự án anime điện ảnh chuyển thể từ tiểu thuyết thiếu nhi Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki 魔女の宅急便, Majo no Takkyūbin của Kadono Eiko. Bởi vì từ takkyūbin 宅急便?, "chuyển phát nhanh" trong tên gốc tiếng Nhật của tác phẩm đã được đăng ký thương hiệu từ trước bởi công ty Yamato Unyu, họ được mời làm nhà tài trợ của dự án. Thoạt tiên Yamato Unyu tỏ ra miễn cưỡng vì Kadono đã dùng từ này trong tác phẩm của bà mà không xin phép công ty, nhưng tình cờ nhân vật mèo mun trong truyện cũng là biểu trưng của Yamato Unyu, công ty trở nên sốt sắng hơn và vui vẻ nhận lời. Mùa xuân năm 1987, Group Fudosha và Yamato Unyu thông qua Dentsu đã tìm đến Tokuma Shoten, vốn có quan hệ mật thiết với Studio Ghibli. Tuy nhiên, lúc bấy giờ cả hai người đều bận rộn với các dự án phim Hàng xóm của tôi là Totoro và Mộ đom đóm. Miyazaki đồng ý làm nhà sản xuất phim vì ông nhận thấy cô bé Kiki có nhiều điểm tương đồng với các nữ chính của Studio Ghibli, trong khi hãng vẫn tìm kiếm ứng viên cho chiếc ghế đạo diễn. Khi Totoro đang tiến những bước cuối cùng, Studio Ghibli bắt đầu chuyển các nhân viên chủ chốt của họ sang làm việc trong dự án Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki. Kondo Katsuya, người cùng làm việc với Miyazaki trong Totoro, được giao trọng trách thiết kế nhân vật. Ōno Hiroshi được thuê làm chỉ đạo nghệ thuật theo gợi ý của Oga Kazuo. Các nhạc phẩm trong phim sáng tác bởi Hisaishi Joe, người đã soạn nhạc cho tất cả các dự án trước đây của Miyazaki, trong khi ghế chỉ đạo âm nhạc được giao cho Takahata vì lịch làm việc của Miyazaki đã dày đặc. Sau nhiều nỗ lực tìm kiếm, cuối cùng Miyazaki chọn Katabuchi Sunao làm đạo diễn. Katabuchi từng làm việc cùng Miyazaki trong Meitantei Holmes ; nếu mọi việc suôn sẻ, Kiki sẽ là dự án phim đầu tay của Katabuchi trong vai trò đạo diễn. Ban đầu kịch bản phim được giao cho Isshiki Nobuyuki, nhưng Miyazaki đã không hài lòng ngay từ bản thảo đầu vì thấy nó quá khô và khác biệt so với góc nhìn của ông về tác phẩm, và thế là ông tự mình đảm nhận vai trò biên kịch sau khi Totoro hoàn tất. Lúc này Kondō Yoshifumi gia nhập dự án và phụ trách kịch bản phân cảnh, nhưng sau đó chuyển sang làm chỉ đạo hoạt họa. Quá trình sản xuất càng kéo dài, các họa sĩ càng đối mặt với nhiều gánh nặng, nhất là ở nửa sau khi phần hậu cảnh với đám đông quần chúng được lên hình liên tục. Bộ phim hoàn toàn được làm bằng công nghệ hoạt hình vẽ tay truyền thống trên cel, với phần kỹ xảo hoạt họa dựng theo chuyển động máy quay. Các nhân vật được vẽ trên 462 tấm cel có màu sắc khác nhau theo thiết kế của Yasuda Michiyo, giúp cho động tác của họ trở nên uyển chuyển và sống động, với khoảng 25 màu được sử dụng lần đầu tiên. Bởi vì tiểu thuyết lấy bối cảnh ở một quốc gia hư cấu phía bắc châu Âu, Miyazaki và các cộng sự đã đi thực địa thắng cảnh và những chi tiết khác phù hợp với thiết lập của tác phẩm. Đoàn làm phim đã đến Stockholm và thị trấn Visby trên đảo Gotland của Thụy Điển, và Adelaide của Úc; họ chụp lại 24 khung hình và quay 80 cuộn phim tại những nơi này rồi dùng chúng làm tư liệu cảnh quan dựng nên thành phố Koriko trong phim. Để hỗ trợ ý tưởng về kiến trúc của thành phố, Miyazaki đã đích thân đến Ireland vào tháng 5 năm 1988; cảnh quan ở San Francisco, Lisbon, Paris, Napoli và thậm chí là Tokyo cũng được sử dụng đan xen. Vì lẽ đó, Koriko xét theo phương diện nhất định có nét tương đồng với các đô thị ven bờ Địa Trung Hải, nhưng mặt khác lại hao giống vùng Biển Baltic, và như được "lý tưởng hóa." Helen McCarthy nhận xét thành phố phỏng theo Stockholm nhộn nhịp trong phim mang lại cảm giác an toàn và độc lập. Miyazaki nói rằng phim lấy bối cảnh trong một thế giới khác, vào những năm 1960 và cuộc Chiến tranh thế giới thứ hai chưa bao giờ xảy ra. Sau khi trở về Nhật Bản, đoàn làm phim bắt tay vào phác thảo cảnh vật và thiết kế nhân vật. Miyazaki đã thay đổi đáng kể cốt truyện, tạo ra những ý tưởng mới và sửa lại những cái sẵn có. Nguyên tác Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki khác xa so với bộ phim của Miyazaki. Tiểu thuyết thiếu nhi của Kadono được chia thành nhiều chương dành riêng cho những câu chuyện nhỏ về rất nhiều người mà Kiki được gặp cũng như những vấn đề khác nhau mà cô bé phải đối mặt khi giao hàng. Kiki vượt qua mọi thử thách nhờ vào "trái tim nhân hậu" của mình và ngày càng kết được nhiều bạn hơn. Cô bé không gặp phải bất cứ tổn thương hay biến cố dữ dội nào. Nhiều tình tiết kịch tích trong phim, như việc Kiki bị mất quyền năng hay vụ tai nạn khí cầu, không hề có trong tiểu thuyết. Nhằm khắc họa rõ nét hơn sự chật vật của Kiki trong quá trình trưởng thành và trở nên tự lập, vốn là chủ đề của phim, Miyazaki định buộc cô bé phải đối mặt với nhiều thử thách cam go hơn và nếm trải cảm giác cô đơn thật sự. Một trong những thử thách đó là Kiki đột nhiên không thể bay nữa. Chi tiết này trong tiểu thuyết là cây chổi của Kiki bị gãy và cô bé chỉ cần sửa nó là được. Miyazaki nhấn mạnh: "Vì phim luôn tạo ra cảm giác chân thực hơn, Kiki sẽ gặp thất bại nặng nề và cô độc hơn nhiều so với nguyên tác." Kadono vô cùng bất bình trước sự khác biệt này, đến mức dự án có nguy cơ đình trệ từ khâu kịch bản. Miyazaki và Suzuki Toshio, nhà sản xuất của Studio Ghibli, đã đến nhà nữ tác giả và mời bà tham quan xưởng phim. Sau đó Kadono đã đồng ý để dự án đi tiếp. Miyazaki viết xong kịch bản sơ thảo vào tháng 6 năm 1988 và giới thiệu nó vào tháng 7 cùng năm. Lúc này ông quyết định đảm trách chiếc ghế đạo diễn chính của phim vì đã can thiệp sâu vào quá trình thực hiện, còn Katabuchi trở thành trợ lý đạo diễn theo yêu cầu của nhà tài trợ. Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki vốn được hoạch định là một bộ phim đặc biệt dài 60 phút, nhưng đã trở thành tác phẩm điện ảnh thật thụ dài 102 phút sau khi Miyazaki hoàn thành kịch bản phân cảnh và truyện phim mới. Bức họa mà Ursula cho Kiki xem trong lần thứ hai đến nhà mình được Miyazaki và Oga Kazuo sao lại từ tác phẩm sơn dầu của các học sinh trường khuyết tật ở Hachinohe, có nhan đề Niji no Ue o Tobu Fune 虹の上をとぶ船, Niji no Ue o Tobu Fune tạm dịch: Con tàu bay qua cầu vồng. Hayashi Akiko, họa sĩ minh họa tiểu thuyết nguyên tác, là người thực hiện biểu trưng xuất hiện trên màn hình tựa đề đầu phim. Áp phích chính thức đầu tiên miêu tả cảnh Kiki đang tươi cười bay trên cây chổi của mình qua thành phố Koriko với đàn hải âu chao liệng xung quanh, nhưng Suzuki Toshio đã yêu cầu đổi sang áp phích mới với Kiki đang ngồi trông quầy bánh mì một cách buồn bã, nhằm tạo ấn tượng rõ nét hơn về cảm xúc thất thường của tuổi dậy thì. Nhiều khía cạnh về hành vi và ngoại hình của Kiki đã trở thành trung tâm của các bài thảo luận. Một chủ đề quan trọng là quá trình trưởng thành của cô bé. Sống trong sự yêu thương của cha mẹ cũng là những người ủng hộ con cái tự lập, Kiki phải đối mặt với những vấn đề thường thấy ở thanh thiếu niên như mưu cầu việc làm, muốn được người khác chấp nhận và tự chăm sóc bản thân. Sự nhạy cảm và mong manh của cô bé được thể hiện rõ nét trong phim. Tình tiết vào đêm đầu tiên Kiki ngủ xa nhà tại tiệm bánh mì: Buổi sáng thức dậy, cô bé mặc nguyên bộ đồ ngủ lao thẳng xuống buồng vệ sinh dưới sân và hoảng hốt nấp sau cánh cửa khi ông chủ tiệm bánh Fukuo thình lình xuất hiện. Sau khi Fukuo giãn cơ xong và đi khỏi, Kiki bổ nhào về phòng mình, vội vã đóng cửa lại và thở phào nhẹ nhõm. Nhà phê bình Mark Schilling nhận xét: "Cảnh này hoàn toàn không ăn nhập gì đến cốt truyện và mức độ gây cười cũng rất thấp. nó đã thầm - một cách hùng hồn - biểu lộ sự non nớt, dễ bị tổn thương và cô lập của Kiki." Một chủ đề khác là sự chuyển dịch từ truyền thống sang hiện đại; ở Kiki có sự cân bằng của cả hai yếu tố này. Chẳng hạn như, Kiki vẫn theo truyền thống mặc váy thụng màu đen của phù thủy, nhưng lại cài lên tóc một chiếc nơ màu đỏ thắm. Kiki cũng sử dụng các phương thức truyền thống khác, như nướng bánh bằng lò củi và dùng chổi cũ của mẹ. Nhiều hơn một lần cô bé tỏ ra ngưỡng mộ phong cách ăn mặc của những bạn đồng trang lứa và mốt thời trang tân thời. Việc Kiki mất khả năng bay cũng là một chủ đề thảo luận. Đây được xem như biến cố tồi tệ nhất Kiki gặp phải trong bộ phim. Nó phản ánh hệ quả liên đới của sự đánh mất lòng tin vào bản thân nơi cô bé. Tuy nhiên, sự cố này giúp Kiki nhận ra yếu đuối không phải lúc nào cũng dẫn đến thất bại. Về cơ bản, trải nghiệm này chứng minh rằng sự mong manh, nhạy cảm ấy có thể giúp một người học được những bài học đắt giá và hiểu hơn về chính mình. Kiki hoàn toàn không phải đối đầu với bất cứ ngoại thù nào trong phim, dù một số người nói vụ tai nạn khí cầu chính là ví dụ. Ngoài ra Kiki còn mất khả năng nói chuyện với chú mèo Jiji. Miyazaki nói Jiji là "mặt trẻ con" của Kiki, và việc ông khiến cho Kiki không thể nói chuyện được với Jiji kể cả khi cô bé đã lấy lại khả năng bay nhằm cho thấy Kiki đã trưởng thành và không còn cần đến "bản thể kia" của mình nữa. Miyazaki nhấn mạnh: "Điều quan trọng nhất với Kiki là liệu cô bé có thể tự mình giao tiếp với nhiều người không. Chừng nào còn bay trên cán chổi với chú mèo của mình, cô bé vẫn tự do. Nhưng để sống trong một đô thị, để bắt đầu rèn luyện, nghĩa là Kiki phải có khả năng tự mình đi lại trong thành phố và giao thiệp với mọi người mà không cần cây chổi hay chú mèo.". Xoay quanh hình tượng phù thủy của Kiki, một số người đã mang quan điểm của người xưa và thời nay về phù thủy và ma thuật ra so sánh. Bộ phim sử dụng một số quy ước trong các câu chuyện cổ tích như cộng sự mèo đen, việc Kiki dùng chổi để bay và chiếc váy đen. Dẫu truyền hình Nhật Bản không thiếu những cô gái sở hữu ma pháp, song Miyazaki nhấn mạnh "phép thuật luôn chỉ được xem như công cụ hiện thực hóa ước mơ của những cô gái trẻ. Họ trở thành thần tượng không chút khó khăn." Ngược lại Kiki không thể sử dụng quyền năng của mình làm công cụ thực hiện ước mơ được. Kiki còn được so sánh với các nhân vật khác của Miyazaki. Mặc dù có sự khác biệt rõ nét trong tính cách và động thái giữa Kiki và San trong Mononoke Hime, cả hai nhân vật này đều làm chủ cuộc đời mình. Chủ đề tự lập cũng được truyền tải trong các bộ phim trước đó của Miyazaki, ví như công chúa Nausicaä trong Kaze no Tani no Nausicaä. Kiki còn được so sánh với Chihiro trong Sen và Chihiro ở thế giới thần bí ở điểm: họ đều là những cô gái trẻ mong muốn sống tự lập mà không tỏ ra chống đối. Chihiro tự lập hơn nhờ bạn bè và cha mẹ, cũng giống như Kiki rời khỏi quê nhà với sự chúc phúc của Okino và Kokiri.	Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki (phim 1989)	Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki (Nhật: 魔女の宅急便, Hepburn: Majo no Takkyūbin, dịch thô: Dịch vụ giao hàng của phù thủy) là một phim điện ảnh hoạt hình kỳ ảo của Nhật Bản, do Studio Ghibli thực hiện với kịch bản, sản xuất và đạo diễn bởi Miyazaki Hayao. Bộ phim được chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của Kadono Eiko. Truyện phim xoay quanh một nữ phù thủy nhỏ tuổi tên là Kiki. Cô bé chuyển đến sống ở một thành phố mới và sử dụng năng lực bay trên không của mình để kiếm sống. Theo Miyazaki, bộ phim đặc biệt miêu tả hố sâu ngăn cách giữa tính tự lập và sự phụ thuộc của các cô bé tuổi mới lớn ở Nhật Bản. Dịch vụ giao hàng của phù thủy Kiki công chiếu lần đầu tại Nhật Bản vào ngày 29 tháng 7 năm 1989 và đã đoạt giải Animage Anime Grand Prix. Đây là phim có doanh thu phòng vé cao nhất năm 1989 của Nhật Bản với hơn 2 triệu khán giả. Phim cũng đánh dấu sự khởi đầu của 15 năm hợp tác phân phối giữa Studio Ghibli và Công ty Walt Disney; Walt Disney Pictures sau đó lồng tiếng Anh cho phim vào năm 1997 và công chiếu tại Hoa Kỳ trong Liên hoan phim quốc tế Seattle vào ngày 23 tháng 5 năm 1998.
Vương Nhất Bác - ngôi sao trẻ đa tài trong "Tứ tiểu thiên vương sinh sau năm 1995" trong Cbiz. Vương Nhất Bác bị fan cuồng đeo bám quấy rối, gắn thiết bị theo dõi. Vương Nhất Bác xuất thân là idol của nhóm nhạc nam Hàn - Trung UNIQ. Dù vậy, sự nghiệp của anh phát triển nhất khi hoạt động tại quê nhà Trung Quốc. Từ sau thành công của phim Trần Tình Lệnh, danh tiếng của Vương Nhất Bác ngày càng tăng và dần trở thành một trong "Tứ tiểu thiên vương" đa tài bậc nhất Cbiz. Vương Nhất Bác chính thức ra mắt là ca sĩ của nhóm nhạc nam 5 thành viên Hàn - Trung UNIQ thuộc YG Entertainment vào tháng 9/2014 khi chỉ mới 17 tuổi. Anh đảm nhận vai trò nhảy chính và rapper trong nhóm. Tuy nhiên, sức hút và triển vọng của Vương Nhất Bác khi đó vẫn còn hạn chế, vì thế nam ca sĩ quyết định trở về quê hương Trung Quốc để phát triển sự nghiệp solo. Sau khi trở về Trung Quốc, Vương Nhất Bác đẩy mạnh tham gia các hoạt động tại nhiều lĩnh vực khác nhau từ ca hát, dẫn chương trình đến đóng phim. Năm 2016, tên tuổi của Vương Nhất Bác phất lên khi đảm nhận vai trò MC chính cho show giải trí Thiên thiên hướng thượng. Nhờ sở hữu chất giọng truyền cảm, ngọt ngào, tính đến nay, Vương Nhất Bác đã sở hữu nhiều bản nhạc phim do anh thể hiện và được công chúng tích cực đón nhận. Dù xuất thân là một ca sĩ nhưng sự thành công của Vương Nhất Bác lại đến nhiều nhất ở mảng phim ảnh. Năm 2016, Vương Nhất Bác lần đầu chạm ngõ điện ảnh với 2 bộ phim Đối tác hoàn hảo và Im lặng! Tính đến năm 2019, ngôi sao trẻ sinh năm 1997 đã sở hữu một gia tài phim ảnh đồ sộ như Thanh đạm là mỹ vị nhân gian, Đại thoại Tây du 3, Học viện tư lập Thục Sơn…. Tuy nhiên, tác phẩm giúp anh tỏa sáng nhất và đưa tên tuổi trở thành "tiểu thịt tươi" đông fan chính là Trần Tình Lệnh (2019). Thành công của bộ phim đã giúp tên tuổi Vương Nhất Bác cùng Tiêu Chiến nối tiếp nhau thống lĩnh các bảng xếp hạng Sao Hoa Ngữ trong nhiều tuần. Chính vì sự thành công và nổi tiếng, Vương Nhất Bác ngày càng được "chọn mặt gửi vàng" trong nhiều tác phẩm truyền hình lớn như Hữu Phỉ (2019) tham gia cùng Triệu Lệ Dĩnh, Tư lập Thục sơn học viện, Băng Vũ Hỏa, Phong Khởi Lạc Dương. Cũng từ Trần Tình Lệnh, danh tiếng của Vương Nhất Bác vượt ra ngoài biên giới Trung Hoa, trở thành gương mặt được đông đảo fan châu Á mến mộ. Tầm ảnh hưởng của anh được ví như Tứ đại Thiên vương một thời. Từ đó, khán giả xếp anh vào nhóm Tứ tiểu Thiên vương cùng với: Ngô Lỗi, Vương Tuấn Khải và Lưu Hạo Nhiên. Sự nghiệp của Vương Nhất Bác vốn chẳng được thuận buồm xuôi gió ngay từ đầu. Còn nhớ tại thời điểm hoạt động trong nhóm nhạc UNIQ, Vương Nhất Bác từng bị một antifan hắt sơn vào người trong 1 buổi ký tên tại Thái Lan. Năm 17 tuổi, "Lệnh hạn Hàn" (lệnh hạn chế phim ảnh, idol Hàn của Trung Quốc) đã khiến nhóm nhạc phân tán và tới nay vẫn chưa có cơ hội cùng nhau trở lại sân khấu. Nam diễn viên họ Vương cũng phải trải qua 1 quãng thời gian rất khó khăn khi trở về nước lập nghiệp, phải sống trong căn nhà tồi tàn, còn bị người đại diện coi thường ra mặt. Mãi đến khi tham gia bộ phim "Trần Tình Lệnh", sự nghiệp của Vương Nhất Bác mới có bước ngoặt lớn giúp anh trở thành một trong những mỹ nam được đón nhận nhiều nhất của đại lục. Bên cạnh đó, Vương Nhất Bác cũng được chẩn đoán bị bệnh tim từ nhỏ, dù trải qua rất nhiều cuộc phẫu thuật nhưng anh chưa bao giờ từ bỏ niềm đam mê ca hát và diễn xuất của bản thân. Cùng sự nỗ lực và hướng đi sự nghiệp đúng đắn, Vương Nhất Bác đã nhanh chóng trở thành một trong "Tứ tiểu thiên vương Cbiz" vào cuối năm 2016 và được đánh giá là ngôi sao triển vọng được săn đón nhiều nhất khi anh chỉ mới 22 tuổi. Ngoài ca hát, diễn xuất, Vương Nhất Bác còn chứng minh năng lực trong nhiều lĩnh vực như MC và dancer chuyên nghiệp, anh từng vinh dự được chọn vào vị trí huấn luận viên vũ đạo của Produce 101 China khi chỉ mới 21 tuổi. Tính đến nay, trang Weibo cá nhân của Vương Nhất Bác đã có đến gần 40 triệu lượt theo dõi và hơn 2,1 triệu lượt theo dõi trên Instagram. Mọi động thái của nam diễn viên đều trở thành tâm điểm và liên tục đứng top tìm kiếm trong thời gian ngắn, chứng tỏ sức hấp dẫn của sao nam "Trần Tình Lệnh" chưa bao giờ hạ nhiệt. Hát hay, diễn xuất giỏi, nhảy đẹp là chưa đủ đối với Vương Nhất Bác, bởi anh còn được biết đến là một tay đua moto chuyên nghiệp thứ thiệt. Thành tích ở các giải đua của Nhất Bác rất đáng nể, điển hình như Hạng 1 giải China Goldenport Grand Prix, hạng 2 nhóm D giải Asia Road Racing Championship. Hiện nam diễn viên đang kí hợp đồng với đội xe Vạn Lý Đạt Yamaha MLT, số áo TRACER-85 màu xanh lá. Vương Nhất Bác từng bị khui loạt ảnh hẹn hò trong quá khứ với nữ idol Mạnh Mỹ Kỳ thời cả hai chưa nổi tiếng. Được biết, cô gái này và Vương Nhất Bác là đồng hương, cùng theo học tại một trường nhảy, sau đó cùng sang Hàn làm thực tập sinh. Dù Vương Nhất Bác chưa hề lên tiếng về mối quan hệ này, nhưng bạn bè cũ đều tiết lộ anh và Mạnh Mỹ Kỳ từng là thanh mai trúc mã. Hiện tại, Mạnh Mỹ Kỳ là một trong những idol nữ khá nổi bật của Cbiz. Kỳ Mỹ Hợp được biết đến là tiểu thư của tập đoàn Diệu Lai, sở hữu gương mặt và vóc dáng nổi bật. Trước đó, chính người đẹp đã tự nhận cô và Vương Nhất Bác đang hẹn hò sau khi đăng tải loạt ảnh cả hai dùng giày đôi, quần áo đôi. Bên cạnh đó, nhiều bằng chứng khác cũng cho thấy cả ai từng ở cùng một địa điểm vào một khoảng thời gian nhất định. Tuy nhiên, phía công ty của Vương Nhất Bác đã liên tiếp phát văn bản phủ nhận 3 lần việc nam thần tượng hẹn hò thiên kim danh giá này. Vương Nhất Bác từng vướng tin đồn hẹn hò cùng thực tập sinh của show Sáng Tạo 101 Lý Tử Tuyền trong thời gian gần đây qua loạt bằng chứng cho thấy 2 idol đeo dây chuyền đôi, điện thoại cùng thương hiệu. Nghi vấn càng rõ hơn khi hình mẫu bạn gái lý tưởng do Vương Nhất Bác từng miêu tả cũng gần giống với Lý Tử Tuyền. Tuy nhiên, công ty quản lý của sao nam sinh năm 1997 một lần nữa đã lên tiếng phủ nhận tin hẹn hò. Cũng như nhiều sao nam khác, nam diễn viên họ Vương đã phải chịu sự chú ý không ngừng từ người hâm mộ và đôi khi nhận phải loạt hành vi quấy rối. Nam ca sĩ từng chia sẻ: "Đã từ lâu, nửa đêm có người lạ đến gõ cửa phòng khách sạn của tôi, trên xe lắp GPS, đi đến đâu cũng có người theo dõi không ngừng. Tôi không thể hiểu nổi". Mới đây, ngày 15/7/2021, trong lúc Vương Nhất Bác tham gia một sự kiện, một số fan cuồng đã có hành vi bám đuôi ráo riết thần tượng ngay từ phía ngoài, thậm chí còn gắn định vị lên xe di chuyển của nam diễn viên "Hữu Phỉ" khiến phía công ty tức giận phải báo cảnh sát điều tra. Dù sở hữu vẻ ngoài khá lạnh lùng, ít cười nói và rất kín tiếng, nhưng bạn thân của Vương Nhất Bác từng tiết lộ anh thực chất lại là một người có nội tâm ấm áp. Mỗi khi nam diễn viên thật sự quý và nể phục ai đó, thì cậu ấy sẽ thường xuyên vui vẻ trò chuyện khi đối diện với họ. Nhân cách của Vương Nhất Bác cũng là một yếu tố khiến người hâm mộ càng thêm yêu quý. Ít ai biết rằng, Vương Nhất Bác từng âm thầm luyện tập để trở thành lính cứu hỏa thực thụ. Năm 2019, nam ca sĩ đã nhận chứng nhận bằng cấp chuyên nghiệp và là một thành viên tình nguyện của đội lính cứu hỏa tại tỉnh Hồ Nam. Vương Nhất Bác còn là ngôi sao tích cực trong các chiến dịch cứu trợ, từ thiện, trong đó nổi bật nhất là chiến dịch quyên góp chống dịch cúm Covid-19 đầu năm 2020. Và mới đây nhất, Vương Nhất Bác cũng đã đích thân đến Hà Nam cứu trợ lũ lụt trầm trọng. Tin tức Vương Nhất Bác đến Hà Nam cứu trợ sau đó đã nhanh chóng đứng trong top 5 từ khóa hot nhất trên các phương tiện truyền thông Trung Quốc trong hàng giờ.	Vương Nhất Bác	Vương Nhất Bác (tiếng Trung: 王一博; bính âm: Wáng Yībó, tiếng Triều Tiên: 왕이보; Hanja: 王一博; Romaja: Wang I-bo, sinh ngày 5 tháng 8 năm 1997) là một ca sĩ, diễn viên, người dẫn chương trình và tay đua motor chuyên nghiệp người Trung Quốc. Anh là thành viên của nhóm nhạc nam Hàn-Trung UNIQ. Theo truyền thông Trung Quốc, anh hiện là một trong những ngôi sao có giá trị thương mại cao nhất tại Trung Quốc và cũng là một trong những lưu lượng hàng đầu được đánh giá cao, sở hữu nhiều tác phẩm phim ảnh nổi tiếng và âm nhạc ấn tượng. Từ năm 13 tuổi (năm 2011), khi đang còn là học sinh trung học, Vương Nhất Bác đã đăng ký tham gia cuộc thi nhảy toàn quốc I m the best dancer và lọt vào top 16 người của team Hiphop. Từ cuộc thi này đã được phát hiện và trở thành thực tập sinh của công ty Yuehua Entertainment. Hai năm sau đó, được công ty đưa sang Hàn Quốc đào tạo và thực tập tại công ty YG Entertainment trong chương trình hợp tác đào tạo giữa YG và Yuehua. Từ năm 2016, Vương Nhất Bác đã đẩy mạnh tham gia các hoạt động cá nhân trên nhiều lĩnh vực khác nhau như người dẫn chương trình, đóng phim và âm nhạc.
Tên miền tương tự như địa chỉ công ty, ngoài ra tên miền còn là thương hiệu trực tuyến của bạn. Sở hữu một tên miền sẽ giúp khách hàng của bạn tìm đến công ty của bạn thay vì của đối thủ. Shared Web Hosting luôn là giải pháp phù hợp cho các cá nhân hoặc doanh nghiệp muốn có một website giới thiệu, giao dịch thương mại trên Internet một cách hiệu quả và tiết kiệm chi phí. Tiêu chuẩn an ninh công nghệ toàn cầu tạo ra một liên kết giữa máy chủ web và trình duyệt. Liên kết này đảm bảo tất cả dữ liệu trao đổi giữa máy chủ web và trình duyệt luôn được bảo mật và an toàn. Để có một hệ thống email chuyên nghiệp, tin cậy các tổ chức/ doanh nghiệp nên sử dụng dịch vụ email từ các nhà cung cấp có uy tín và kinh nghiệm như Nhân Hòa. Hệ thống server vật lý sử dụng 100% ổ cứng SSD đảm bảo tốc độ truy xuất vượt trội lên tới 40 lần so với ổ cứng thông thường. Sử dụng các phần mềm có bản quyền luôn mang lại cho bạn sự bảo mật cao nhất, chất lượng dịch vụ tốt nhất từ nhà cung cấp và quan trọng nhất là bạn không vi phạm luật bản quyền. Cùng với việc luôn đổi mới, hoàn thiện dịch vụ, hỗ trợ khách hàng 24/7 hiện chúng tôi đã nhận được sự ủng hộ của hơn 50.000 khách hàng trong và ngoài nước. Khi có nhu cầu mua tên miền để sử dụng internet phục vụ hoạt động của cơ quan, tổ chức, doanh nghiệp, mọi người thường gặp phải những tên miền khác nhau. Cụ thể là những tên miền cấp 1, cấp 2 và cấp 3. Đối với những người mới thường khá lúng túng khi không biết nên chọn loại tên miền nào cho mình. Trong bài viết hôm nay, chúng tôi sẽ cung cấp những thông tin về 3 loại tên miền sau đây. Mời các bạn cùng tham khảo. Các khái niệm và sự khác nhau của các tên miền Tên miền là gì? Tên miền cấp 1 là gì? Tên miền cấp 2 là gì? Tên miền cấp 3 là gì? Tên miền cấp 1 khác tên miền cấp 2 chỗ nào? Những lưu ý quan trọng cần nhớ khi mua tên miền Ưu tiên chọn tên miền cấp 1 Kiểm tra tên miền đã được sử dụng hay chưa Tên miền nên gắn gọn, đủ ý Giá của tên miền Chọn nhà cung cấp tên miền uy tín 3. Mua tên miền ở đâu uy tín, nhanh chóng nhất? Các khái niệm và sự khác nhau của các tên miền. Đầu tiên trước khi quyết định chọn mua tên miền, bạn cần tìm hiểu các khái niệm cụ thể, sau đó tìm ra sự khác nhau để chọn mua. Tên miền là sự nhận dạng vị trí của một máy tính trên mạng Internet. Mỗi máy tính trên mạng này có thể “giao tiếp” với các máy tính khác. Để xác định chúng là máy nào, mỗi máy tính được gán một địa chỉ IP. Đó là một chuỗi các số có tác dụng xác định một máy tính cụ thể. Tên miền có tác dụng như là một địa chỉ nhằm thay thế cho các địa chỉ IP của máy chủ (là những con số khó nhớ của mỗi máy chủ trên Internet) giúp cho con người dễ dàng ghi nhớ và truy cập, tìm kiếm. Tên miền cấp 1 hay còn gọi là tên miền quốc tế, những tên miền này sẽ được dùng chung cho nhiều quốc gia. Mỗi tên miền cấp 1 sẽ đại diện cho một lĩnh vực, một ngành nghề hoặc một khu vực địa lý nào đó. Những tên miền loại này có đặc điểm là chỉ có 1 dấu chấm “.”. Các tên miền cấp 1 thường được sử dụng đó chính là .com, .net, .org, .asia, . Tên miền cấp 2 sẽ là tên miền quốc gia, Tên miền cấp 2 mã Quốc gia là tên miền cấp cao nhất trực thuộc Quốc gia đó. Đối với các quốc gia nói chung tên miền cấp 2 này do Tổ chức quản lý mạng của quốc gia đó định nghĩa (VD: Ở Việt Nam là VNNic). Phía sau dấu chấm thường chỉ có 2 ký tự nên rất dễ phân biệt. Ví dụ cụ thể để các bạn dễ hiểu hơn là .vn (Việt Nam), .ed (Đức), .ca (Canada),. Tên miền cấp 3 là tên miền có sự kết hợp giữa tên miền cấp 1 và tên miền cấp 2, và gồm có 1 một tên miền cấp 1 kết hợp với 1 tên miền cấp 2. Do đó tên miền này thường có 2 dấu chấm “.”. Tên miền cấp 3 mới chính thức là tên miền được cấp phát cho các tổ chức và các doanh nghiệp. Việc cấp phát tên miền cấp ba được thực hiện theo nguyên tắc đăng ký tự do và cấp cho người đăng ký trước. Hiện nay tên miền chỉ mới có đến tên miền cấp 3 chứ hoàn toàn chưa có tên miền cấp 4 như mọi người vẫn nghĩ. Dựa vào những khái niệm của 2 tên miền này thì tên miền cấp 1 khác với tên miền cấp 2 lớn nhất đó chính là cấp 1 là tên miền quốc tế, cấp 2 là tên miền quốc gia và tên miền cấp 2 sau dấu “.” sẽ chỉ có 2 ký tự. Tên miền không chỉ ảnh hưởng đến việc thành bại của xây dựng thương hiệu mà còn quyết định đến lượt tìm kiếm của khách hàng trong tương lai. Vậy nên khi chọn mua tên miền, bạn cần phải nhờ một số lưu ý sau đây. Luôn luôn ưu tiên những tên miền cấp 1 bởi tầm ảnh hưởng của tên miền quốc tế này lớn hơn. Đặc biệt là tên miền cấp 1 .com rồi đến .net và .org. Đây đều là những tên miền được đánh giá cao về độ tin cậy. Trước khi sử dụng tên miền, hãy kiểm tra xem tên này đã từng được sử dụng hay chưa. Việc check lịch sử tên miền là rất quan trọng. Tên miền thường có hai trạng thái, đó là tên miền đã đăng ký và tên miền chưa đăng ký. Đôi khi bạn đi mua một tên miền mới, nhưng nó là mới ở thời điểm hiện tại, mới với bạn thôi. Bởi rất nhiều tên miền đã sử dụng nhưng sau đó để hết hạn do không dùng nữa, tên miền được thu hồi, chuyển vào kho và bán cho người khác. + Trường hợp 1: Tên miền này từng có có lịch sử tốt, chưa bị google phạt thì bạn có thể được hưởng lợi thế từ tên miền cũ, rất tốt cho SEO từ khóa sau này. + Trường hợp 2: Nếu tên miền đã từng bị dính án phạt từ google, dùng vào web đen như: đánh bạc, phạm pháp, web sex,. thì việc SEO sẽ không bao giờ đi lên được, vì án phạt vẫn còn đó. Ngoài ra, bạn cũng nên kiểm tra tên miền đó qua các mạng xã hội như facebook, Youtube, Twitter,. xem tên thương hiệu đó đã được đăng ký ở trên mạng xã hội hay chưa. Điều này sẽ giúp bạn tránh được những rắc rối, kiện tụng sau này. Mặc dù nghe có vẻ đơn giản nhưng những tên miền ngắn gọn lại tạo được sự chú ý của khách hàng hơn là những tên miền dài lê thê, phức tạp. Tên miền ngắn vừa dễ nhớ và đỡ mất công gõ, đỡ chiếm không gian nếu như muốn in name card hoặc catalog sau này. Ngược lại tên miền quá dài sẽ tốn công gõ, gây khó nhớ và khó build thương hiệu. Tưởng tượng bạn in catalog, danh thiếp với tên miền dài loằng ngoằng xem nó có chuyên nghiệp không? Ưu tiên tên miền có độ dài dưới 15 ký tự. Giá cả luôn là yếu tố quan trọng cần cân nhắc trước khi quyết định mua tên miền, bao gồm cả tên miền cấp 1, 2 và cấp 3. Khách hàng rất dễ bị rơi vào cái bẫy mua tên miền giá thấp. Nhưng hãy tỉnh táo: một số tổ chức đăng ký tên miền đưa ra mức giá khuyến mãi với chi phí cực thấp, nhưng sau đó thì che giấu đi rất nhiều khoản phí khác trong hợp đồng, ràng buộc bạn và tính phí gia hạn cao. Dù bạn mua tên miền cấp 1, cấp 2 hay cấp 3 thì đây cũng là lưu ý này rất quan trọng, bởi hiện nay có rất nhiều những đơn vị cung ứng dịch vụ cung cấp tên miền. Tuy nhiên không phải đơn vị nào cũng uy tín và đáng tin cậy. Vậy nên trước khi chọn mua hãy cân nhắc về việc lựa chọn một đơn vị có nhiều sự đánh giá cao của khách hàng, luôn luôn có hỗ trợ 24/7 để khắc phục mọi vấn đề phát sinh. Hãy chỉ mua tên miền của những nhà đăng ký ICANN (tổ chức quốc tế quản lý tên miền toàn cầu) như Nhân Hòa để đảm bảo các thủ tục trình tự rõ ràng, và an tâm về quyền sở hữu. Đồng thời, Nhân Hòa cũng hỗ trợ bảo vệ thông tin khách hàng. Dịch vụ Whois Protect sẽ che giấu thông tin cá nhân của bạn trên Whois. Dịch vụ Backorder domain sẽ theo dõi và đăng ký ngay lập tức tên miền cho khách hàng khi tên miền chuyển sang trạng thái tự do. Nhân Hòa tự tin là nhà đăng ký tên miền quốc gia “.vn” chính thức của Trung tâm Internet Việt Nam – VNNIC, thuộc bộ thông tin và truyền thông. Đến với Nhân hòa chỉ từ 29.000 đồng bạn đã có thể sở hữu một tên miền hay, phù hợp với thương hiệu mà doanh nghiệp của bạn đang sở hữu. Hãy đăng ký ngay hôm nay để hòa cùng không khí tưng bừng mùa lễ hội cuối năm, chào đón Giáng Sinh và Năm mới 2021, Nhân Hòa mang đến khách hàng nhiều ưu đãi hấp dẫn. Giảm sâu 50% phí dịch vụ đăng ký tên miền, bên cạnh đó có nhiều ưu đãi với các vụ Hosting, Email, SSL, . Với kinh nghiệm 20 năm trong lĩnh vực cung cấp tên miền cho hàng triệu doanh nghiệp. Nhân Hòa đã trở thành điểm đến tin cậy của khách hàng khi có nhu cầu chọn mua tên miền cho mình. Luôn luôn đặt quyền lợi của khách hàng lên hàng đầu và lấy sự hài lòng của họ để làm tiêu chuẩn, thước đo cho thành công của mình. Khi có nhu cầu mua tên miền để sử dụng internet phục vụ hoạt động của cơ quan, tổ chức, doanh nghiệp, mọi người thường gặp phải những tên miền khác nhau. Cụ thể là những tên miền cấp 1, cấp 2 và cấp 3. Đối với những người mới thường khá lúng túng khi không biết nên chọn loại tên miền nào cho mình. Trong bài viết hôm nay, chúng tôi sẽ cung cấp những thông tin về 3 loại tên miền sau đây. Mời các bạn cùng tham khảo. Các khái niệm và sự khác nhau của các tên miền Tên miền là gì? Tên miền cấp 1 là gì? Tên miền cấp 2 là gì? Tên miền cấp 3 là gì? Tên miền cấp 1 khác tên miền cấp 2 chỗ nào?. Những lưu ý quan trọng cần nhớ khi mua tên miền Ưu tiên chọn tên miền cấp 1 Kiểm tra tên miền đã được sử dụng hay chưa Tên miền nên gắn gọn, đủ ý Giá của tên miền Chọn nhà cung cấp tên miền uy tín. Đầu tiên trước khi quyết định chọn mua tên miền, bạn cần tìm hiểu các khái niệm cụ thể, sau đó tìm ra sự khác nhau để chọn mua. Tên miền là sự nhận dạng vị trí của một máy tính trên mạng Internet. Mỗi máy tính trên mạng này có thể “giao tiếp” với các máy tính khác.	Tên miền cấp cao nhất	Tên miền cấp cao nhất (tiếng Anh: Top-level Domain - TLD) là phần cuối cùng của một tên miền Internet; hay nói cách khác, nó là những chữ đi sau dấu chấm cuối cùng của một tên miền. Ví dụ, trong tên miền www.example.com, tên miền cấp cao nhất là com (hoặc COM, vì tên miền không phân biệt dạng chữ). tên miền quốc gia cấp cao nhất (ccTLD): Được sử dụng bởi một quốc gia hoặc lãnh thổ phụ thuộc. Nó có hai ký tự, ví dụ .vn cho Việt Nam. tên miền cấp cao nhất dùng chung (gTLD): Về mặt lý thuyết, được sử dụng bởi một kiểu tổ chức nào đó (ví dụ, .com cho những tổ chức thương mại). Nó có ba ký tự trở lên. Phần lớn các tên miền dùng chung có thể được dùng trên toàn thế giới, nhưng vì những lý do lịch sử tên miền .mil (quân đội - military) và .gov (chính phủ - government) bị giới hạn chỉ được dùng cho các cơ quan tương ứng của Hoa Kỳ. Tên miền dùng chung được chia nhỏ thành các tên miền cấp cao nhất có tài trợ (sTLD), như.aero,.coop và.museum, và tên miền cấp cao nhất không có tài trợ (uTLD), như .biz, .info, .name và .pro.
Cửa tự động là một loại cửa đang phổ biến rộng trên thị trường các nước phát triển như hiện nay. Bởi tính hiện đại và tiện lợi của nó. Bạn không cần phải dùng tay đóng mở mà loại cửa này có thể tự đóng mở sau một thời gian nhất định. Vì vậy, cửa thường được dùng trong các nhà hàng khách sạn, bệnh viện, sân bay hay các công ty lớn. Cửa góp phần làm cho các công trình thêm sang trọng và hiện đại. Đây là một loại cửa đóng mở tự động được tích hợp vào các thiết bị cảm biến . Khi cảm biến được kích hoạt lên thì cửa sẽ tự động đóng mở. Cửa có 4 loại : cửa trượt tự động, cửa mở tự động, cửa trượt xếp lớp tự động, và cửa mở xoay tròn tự động. 2 Vì sao chọn cửa tự động ?2.1 Chúng ta có 2 lý do để bạn chọn sử dụng cửa tự động. Motor cửa thường sử dụng loại không chổi than. Vì vậy mà nó cho chúng ta hiệu suất làm việc rất cao, êm mà không bị nóng. Bên cạnh đó, nó còn chịu được những thay đổi đột ngột của việc tăng giảm tốc. Và đổi chiều quay liên tục. Nó thường được sử dụng với công suất điện 24VDC đối với cửa Hàn Quốc và 110V đối với cửa Nhật Bản. Trên đuôi của motor thường được gắn tích hợp thêm encorder. Được dùng để đếm số vòng để xác định điểm tăng, hãm tốc độ. Có nhiệm vụ nhận tín hiệu từ encorder báo về và ra lệnh cho motor kích hoạt để hoạt động. Vi sử lý là một máy vi tính nhỏ thông minh. Nó có thể nhận biết được điểm nặng nhẹ từ các cảm biến hallsensor. Ngoài ra, có thể ra lệnh cho motor quay ngược khi gặp chướng ngại vật. Thường được làm bằng hợp kim nhôm có độ cứng cao. Chịu ma sát tốt, chịu được tải trọng lớn, dây đai chuyền chuyển động thường là đai răng. Đảm bảo để có thể truyền chuyển động liên tục mạnh mẽ với tốc độ nhanh với độ bền cao . Là hệ thống nâng đỡ cánh cửa chịu tải trọng chính, chuyển động tịnh tiến và liên tục. Bánh xe được dập trên bản kim loại cứng vững chắc với chất liện làm từ bánh xe. Vì vậy có tính chịu mài mòn và ma sát cao. Cuộc sống hiện nay ngày càng hiện đại và phát triển. Vì vậy mà cửa tự động giá rẻ được ra đời để nâng cao chất lượng sống . Giúp mọi người tiết kiệm được thời gian và tiện lợi trong công việc. Nguyên nhân thứ nhất là nếu bạn là chủ một doanh nghiệp hay một nhà hàng hay khách sạn lớn thì việc bạn đầu tư vào loại cửa này sẽ đem lại rất nhiều lợi ích như : nâng cao tính hiện đại cho công trình của bạn , làm cho không gian của thêm thêm thoáng đãng, nó còn có 1 tính năng là ngăn các tia cực tím từ bên ngoài vào, đem lại sự sáng sũa và thoáng đãng cho không gian sống của bạn. Vì vậy đây là một sự lựa chọn hoàn hảo và tất yếu cho bạn . Nguyên nhân thứ 2 đó là vấn đề môi trường hiện nay đang rất ô nhiễm . Không những ô nhiễm về tiếng ồn mà còn ô nhiễm về không khí. Chính Vì thế, mà cửa ra đời để cải thiện vấn đề ô nhiễm về bụi bẩn không khí. Bên cạnh đó, còn giúp ngăn cản tiếng ồn bên ngoài vào. Đem lại chất lượng sống thoải mái cho mọi người bên trong. Nếu bạn là một người thông mình thì việc lựa chọn mua loại cửa này không phải là 1 lựa chọn tồi. Các ưu điểm vượt trội và cách bố trí bếp công nghiệp. : >>> Bài viết liên quan: Các ưu điểm vượt trội và cách bố trí bếp công nghiệp	Cửa	Cửa là một cấu trúc di chuyển được sử dụng để mở hay đóng một lối vào. Cửa thường di chuyển xoay quanh một trục (trụ hay cột) và có bản lề để thay đổi vị trí của các cánh cửa hoặc có thể trượt hoặc xoay bên trong của một không gian nhất định. Khi mở cửa, công trình (tòa nhà, ngôi nhà.) có thể đón gió và ánh sáng. Cửa đóng lại tạo sự tách biệt tương đối với không gian bên ngoài, chống mưa nắng, giảm bớt tiếng ồn, có tác dụng bảo vệ an toàn, chống trộm cắp, đảm bảo sự riêng tư. Ngoài ra cửa ra vào là quan trọng trong việc ngăn ngừa sự lây lan của đám cháy. Cửa là một trong những bộ phận gắn liền với ngôi nhà, nó cũng là một trong những nét nhấn, tạo thẩm mỹ cho ngôi nhà. Cửa có thể được bố trí từ các phía của ngôi nhà, tòa nhà nhưng thường là ở mặt trước (cửa chính, cửa cái, cửa mặt tiền) và cũng được bố trí để ngăn cách giữa các phòng trong một tòa nhà (cửa phòng ngủ, cửa vệ sinh). Trên các cánh cửa thường được lắp các loại phụ kiện như chốt, khóa, tay co, tay kéo.
Nam ca sĩ nổi tiếng bậc nhất Đài Loan Châu Kiệt Luân không chỉ xuất sắc khi thể hiện mình trong lĩnh vực ca hát mà anh còn rất giỏi trong khả năng diễn xuất khi tham gia vào nhiều bộ phim đình đám của Hong Kong, trung quoc, tuy nhiên từng đó là chưa đủ với anh bởi năm 2007, anh còn đảm nhiệm vai trò của một đạo diễn với bộ phim đầu tay mang tên Bí Mật Không Thể Nói. Tác phẩm đầu tiên này của anh thậm chí còn do anh tự tay viết kịch bản, anh cũng làm luôn nhiệm vụ của nam chính trong phim và thật bất ngờ nó nhận được rất nhiều lời khen có cánh từ khán giả, ngay cả đối với những người không phải làm fan hâm mộ của anh, Secret chắc chắn là bộ phim tình cảm lãng mãn để đời của Jay Chou. Nội dung của phim Bí Mật Không Thể Nói bắt đầu từ nhân vật Tiểu Luân (Châu Kiệt Luân) vốn là một tài năng piano xuất sắc vừa chuyển đến ngôi trường trung học vốn nổi tiếng với các tài năng âm nhạc chơi piano và anh nhanh chóng trở thành một chàng trai tài hoa nổi tiếng của trường. Ngày đầu tiên đến trường, khi đi dạo quanh khu nhà với lịch sử hơn trăm năm, Tiểu Luân nghe thấy một giai điệu bí ẩn và tại đây anh đã phát hiện ra cô bạn Tiểu Vũ cùng lớp (Quế Luân Mỹ ), một cô nàng trầm tính, nhạt hòa và thường xuyên đi học trễ. Khi hỏi về khúc nhạc này, Tiểu Vũ đã nói rằng đó là một “Bí mật không thể nói ra” và nó càng làm cho Tiểu Luân tò mò không chỉ đối với bài nhạc mà còn đối với chính cô bạn này. Rồi sau đó là những buổi chiều đèo nhau trên chiếc xe đạp hay những lần đi chơi và ăn kem, thi thoảng họ cùng ngồi với nhau để đánh một bản nhạc trên chiếc đàn piano. Lâu dần thì tình cảm cũng nảy sinh giữa đôi bạn trẻ, họ trở thành một cặp rất đẹp đôi. Tuy nhiên, một ngày nọ, Tiểu Vũ đột nhiên biến mất mà không có lý do khiến cho Tiểu Luân rất bất ngờ và buồn chán, anh lập tức đi tìm cô ở tất cả những nơi anh và cô thường đến, anh hỏi tất cả những người quen biết cô… nhưng mọi thứ chỉ là cái tên của cô mà thôi.	Bí mật không thể nói (phim 2007)	Bí mật không thể nói (tựa tiếng Anh: Secret, phồn thể: 不能說的秘密; giản thể: 不能说的秘密; bính âm: Bùnéng shuō de mìmì, Hán-Việt: Bất năng thuyết đích bí mật) là một bộ phim tình cảm lãng mạn của Đài Loan công chiếu năm 2007. Đây là bộ phim đầu tay của nhạc sĩ, ca sĩ, nhà sản xuất âm nhạc Đài Loan Châu Kiệt Luân. Trong phim, anh thủ vai nam chính và giữ vai trò đồng tác giả kịch bản. Album nhạc phim được phát hành bởi JVR Music ngày 13 tháng 8 năm 2007. Bộ phim đã nhận được 6 đề cử tại Giải Kim Mã lần thứ 44 và giành phần thắng trong các hạng mục phim Đài Loan xuất sắc nhất của năm, Nhạc phim xuất sắc nhất với ca khúc Bí mật không thể nói (不能說的祕密) của Châu Kiệt Luân và Kỹ xảo hình ảnh xuất sắc nhất năm 2007, đồng thời cũng được đề cử cho hạng mục Phim châu Á xuất sắc nhất tại Giải thưởng Điện ảnh Hồng Kông lần thứ 27 năm 2008. Diệp Tương Luân (Châu Kiệt Luân) là một học sinh chuyên ngành piano được chuyển đến Trường Trung học Đạm Giang - ngôi trường nổi tiếng dành cho các học sinh có năng khiếu âm nhạc, đặc biệt là piano.
Võ sĩ giác đấu là biểu tượng của sự dũng mãnh, điêu luyện, luôn tự coi mình là những kẻ không-cần-mạng, những người “sẵn sàng chết” (lời tuyên thệ với Caesar đại đế). Vì thế trong các bộ phim ngày nay, hình ảnh các võ sĩ giác đấu hiện lên rất đẹp và oai vệ, có thể kể đến các phim như Spartacus (2004), Gladiator (2000), series Spartacus của Stars, Rome của HBO. Điều ấn tượng nhất trong các bộ phim đó là lúc nào các võ sĩ giác đấu cũng đều có cơ bắp cuồn cuộn, thân hình cực kỳ hoàn hảo với cơ bụng đẹp tựa thần Apollo. Thế nhưng thực tế nhiều khi luôn phũ phàng, các nhà khoa học hiện tại đã chứng minh rằng, chưa chắc các võ sĩ giác đấu ngày xưa đã “manly” đến vậy…. Trong Tạp chí Khảo cổ học ra tháng 11/12 năm 2008, tác giả Andrew Currey đã lật lại những nghiên cứu của nhà khoa học người Áo - Karl Grossschmidt về chế độ ăn uống của những võ sĩ giác đấu La Mã cổ đại. Nghiên cứu này được dựa trên việc khảo cứu hài cốt của võ sĩ giác đấu khai quật tại Thổ Nhĩ Kỳ. Cụ thể, Grossschmidt nhận thấy rằng các võ sĩ giác đấu được các chủ nô (còn gọi là các Lanista, những người trông coi Ludus - nơi đào tạo và sở hữu những võ sĩ giác đấu) nuôi bằng chế độ ăn uống cực kỳ ít ỏi protein. Chủ yếu hàng ngày các võ sĩ giác đấu phải ăn các loại thức ăn giàu tinh bột, thỉnh thoảng được bổ sung thêm calcium và kẽm để tăng độ cứng cho xương. Ngày nay, các nhà khoa học đã chứng minh được rằng với chế độ ăn như vậy, việc phát triển cơ bắp là không có cơ sở. Nếu nhìn qua thực đơn của các võ sĩ giác đấu, chắc chắn không ít người thấy phát ngán. Các món chính bao gồm: cháo lúa mạch, cháo đậu xanh, cháo đậu đỏ, súp lê và rất nhiều loại hoa quả, tuyệt đối không có thịt. Vì thế sẽ không ngạc nhiên nếu như các võ sĩ giác đấu thời đó không có cơ bụng 6 múi như bạn vẫn tưởng tượng, thay vào đó là những lớp mỡ bụng vừa to vừa xấu. Grossschmidt giải thích: “Các võ sĩ giác đấu cần lượng mỡ thật nhiều. Nhiều mỡ sẽ bảo vệ bạn khỏi những vết chém, bảo vệ mạch máu và các sợi gân trong cuộc đấu”. Ông hài hước cho rằng: “Nếu tôi mà bị chém vào mỡ thì kiểu gì cũng có sức mà đánh tiếp, không đau lắm đâu nhưng khán giả nhìn thì lại thấy thật là oách”. Và “oách” chính là mục tiêu mà mọi võ sĩ giác đấu hướng tới khi bước chân vào võ đài. Dù có chết đi chăng nữa họ cũng phải làm sao khiến cho tất cả mọi người nhìn mình với con mắt ngưỡng mộ. Nếu bạn nghĩ rằng, chỉ có các nam nhân mới được làm võ sĩ giác đấu thì bạn đã nhầm. Từ "Gladiatrix" được sinh ra để chỉ các võ sĩ giác đấu mang thân phận nữ nhi. Điều luật Larinum dưới thời Hoàng đế Tiberius đã ghi rõ: “Cấm con, cháu, chắt nữ của các thượng nghị sĩ trong viện nguyên lão và tất cả những thành phần nữ giới có chồng, cha hoặc ông từng đứng trong hàng ngũ quý tộc được tham gia và luyện tập như các võ sĩ giác đấu”. Trận đấu đầu tiên các nữ võ sĩ giác đấu được “công chiếu” là dưới thời Hoàng đế Nero (vị vua thứ 5 của Rome từ năm 54 - 68). Cũng có nhiều tư liệu khác được ghi trong cuốn The Twelve Caesars cho thấy, Hoàng đế La Mã Domitian rất thích màn đấu đốt đuốc vây quanh giữa các nữ võ sĩ giác đấu và những tên lùn tịt. Theo đó, các nữ võ sĩ giác đấu thi đấu vào ban đêm, một phần do sự hiếm hoi của thể loại đặc biệt này. Và tất nhiên, với cùng một chế độ ăn uống toàn carbohydrate như các nam nhân ở trên thì việc giữ dáng cho đẹp quả khó khăn như "hái sao trên trời". Sự thật lịch sử luôn là vấn đề được tranh cãi và chủ đề “béo hay không béo” của các võ sĩ giác đấu cũng không nằm ngoài quy luật trên. Tác giả David Black Mastro - một nhà chuyên nghiên cứu thức ăn thời cổ, chế độ ăn kiêng cho rằng: lý luận “cần mỡ để tránh sát thương” của Grossschmidt là không có căn cứ. Quả thực lớp mỡ có thể ngăn bạn khỏi những vết thương sâu gây ra bởi vũ khí ngắn như dao, kéo… hay cái gì đó tương tự nhưng nói rằng, chúng có thể giúp bạn sống sót trước những lưỡi gladius hay sica thì thật khó tưởng tượng. Hẳn không phải bạn nào cũng biết cái tên Gladiator (võ sĩ giác đấu) đến từ đâu. Cái tên nổi tiếng ấy chính là từ gladius mà ra. Thanh kiếm này là phát minh vĩ đại của người La Mã, giúp quân đội La Mã thống trị thế giới trong suốt một thời gian dài. Ưu điểm của thanh kiếm này là vừa có thể đâm lại thừa khả năng chém. Nguyên liệu sản xuất ra thanh kiếm không quá đắt (do không quá dài), cực kỳ thuận tiện khi sử dụng trong cận chiến cùng khả năng gây sát thương chí mạng rất cao. Trong khi đó, sica lại là vũ khí đặc trưng của các tộc người vùng Balkan với lưỡi cực sắc ở đầu, là nỗi khiếp sợ của người Macedonia lẫn La Mã khi chiến tranh với Thrace. Nhiều người thắc mắc rằng, không hiểu lớp mỡ kia có tác dụng gì khi cơ thể đấu sĩ phải đối đầu với 2 loại vũ khí siêu việt này. David Black Mastro còn nêu ra rằng, học thuyết ăn kiêng toàn tinh bột của Grossschmidt rõ ràng là có vấn đề. Trong bộ Võ sĩ giác đấu, học giả khác Michael Grant nêu rõ rằng, trong các ludus đều có một y sĩ chuyên lo việc ăn uống, chăm sóc cho các võ sĩ. Và trong quá trình “nuôi dạy”, họ cũng nhận ra rằng thực đơn giàu tinh bột như vậy không có lợi cho võ sĩ giác đấu. Một giả thuyết khác được đưa ra đó là có thể các võ sĩ ngày xưa cũng được ăn thịt giống như binh lính La Mã, chỉ có điều không nhiều mà thôi. Bằng chứng khác được Mastro nêu ra nằm ở bức phù điêu cổ. Bức phù điêu này ghi lại hình ảnh các võ sĩ giác đấu chống lại hung thú (võ sĩ loại này được gọi là bestiarii). Chẳng lẽ người xưa lại để những gã béo đầy mỡ chiến đấu để mua vui trong khi đã ý thức được rằng phải đô con, bụng 6 múi mới là đẹp như thế này?. Nếu quả đúng như vậy thì rõ ràng lượng mỡ đã được đốt cháy hoàn toàn trong khi luyện tập. Mặc dù hơi khó tin một chút nhưng đây có thể coi là giải thích hợp lý nhất bởi các võ sĩ giác đấu phải tập luyện cực kỳ mệt nhọc từ sáng tới tận tối khuya.	Võ sĩ giác đấu	Võ sĩ giác đấu hay đấu sĩ (La Mã), tiếng Latinh: "gladiator" nghĩa là "kiếm sĩ", từ gốc: gladius nghĩa là "thanh kiếm") là những chiến binh được đào tạo để mua vui cho người La Mã cổ đại. Đây là những chiến sĩ được vũ trang đầy đủ và được tham gia vào một trận đối đầu bạo lực và sinh tử với các đấu sĩ khác, hay những con dã thú hoặc với những tử tù nhằm mục đích giải trí khán giả. Võ sĩ giác đấu được phổ biến tại La Mã (Cộng hòa La Mã và Đế chế La Mã) và các vùng khác như miền Bắc nước Anh. những võ sĩ giác đấu có thể đã chiến đấu và hy sinh để mua vui cho người khác trên các đấu trường La Mã đầy khắc nghiệt, nhưng thực tế họ phải tuân theo những quy tắc nghiêm khắc để tránh xảy ra đổ máu. đồng thời qua kết quả khảo cổ cho thấy, người La Mã không chỉ coi các võ vĩ như những chiến binh dũng cảm mà còn là biểu tượng tình dục. Giữa thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, võ sĩ giác đấu trở thành môn chơi thế tục.
Một trong những liệu pháp thay thế đã được sử dụng nhiều và gây ra một số tranh cãi, đó là vi lượng đồng căn. Loại thuốc thay thế này là một chủ đề gây tranh cãi. Nhiều bác sĩ và nhà khoa học cho rằng chỉ có hiệu ứng giả dược, chỉ có tác dụng với các bệnh có yếu tố tâm thần. Tuy nhiên, một số lượng lớn người dùng cho rằng chúng là liệu pháp hiệu quả, mặc dù chưa có nghiên cứu kết luận nào về vấn đề này. Đây là lý do tại sao chúng tôi giải thích vi lượng đồng căn là gì và các nguyên tắc cơ bản dựa trên nó. Khi nói đến việc chăm sóc sức khỏe của trẻ em, chúng ta cần biết rằng việc sử dụng các liệu pháp không hiệu quả hoặc không rõ ràng có thể rất có hại và thậm chí nguy hiểm. Vi lượng đồng căn là một hệ thống thuốc được tạo ra bởi Samuel Hahneman, dựa trên niềm tin rằng "Tương tư chữa tương tư". Hahneman, tin rằng bệnh tật là sản phẩm của miasmas, những chất phát ra từ sốt, đến từ đất và nước không tinh khiết. Đó là, đó là một niềm tin sai lệch dựa trên khoa học. Hahneman đã tạo ra thuật ngữ vi lượng đồng căn trong khi nghiên cứu phương pháp chữa bệnh sốt rét. Khi thử nghiệm rễ cây canh-ki-na như một phương pháp chữa bệnh, ông nhận thấy rằng nó gây ra các triệu chứng tương tự như của căn bệnh này. Do đó, ông suy luận rằng các loại thuốc hiệu quả gây ra các triệu chứng tương tự như các bệnh họ đã điều trị. Tuy nhiên, các luận thuyết khoa học sau đó đã chứng minh rằng cây canh ky na, chữa lành bệnh sốt rét vì sự tập trung của nó vào quinine, một chất tiêu diệt ký sinh trùng gây ra nó. Như chúng ta đã nói, vi lượng đồng căn bao gồm điều trị miasms với các chất tương tự, để chữa bệnh. Các chất có nguồn gốc động vật, thực vật hoặc khoáng chất khác nhau được sử dụng để làm các phương thuốc. Điều trị, được gọi là nosodes được làm từ vật liệu bị nhiễm bệnh hoặc các sản phẩm bệnh lý (máu, phân, v.v.) Các phương pháp điều trị khác được thực hiện từ năng lượng điện từ, được bắt giữ thông qua rượu hoặc lactose, trong những ví dụ này bao gồm ánh sáng mặt trời và tia X. Các kỹ thuật gây tranh cãi khác, được sử dụng trong vi lượng đồng căn hiện đại, được gọi là các biện pháp khắc phục bằng giấy. Điều này bao gồm viết chất và dung dịch trên một mảnh giấy và gắn nó vào quần áo của bệnh nhân. Điều này được bổ sung bởi việc sử dụng radionics, một thiết bị đo các sóng tương tự như sóng vô tuyến, được phát ra bởi cơ thể chúng ta. Đây là phương pháp được cho là được sử dụng để kiểm tra xem liệu phương pháp điều trị có được chứng minh là hiệu quả hay không. Bạch hoa xà thiệt thảo là một trong những phương pháp điều trị vi lượng đồng căn được sử dụng rộng rãi. Các biện pháp vi lượng đồng căn được làm từ các chất được pha loãng trong nước cất và rượu, sau đó được đánh mạnh vào một bề mặt linh hoạt. Không có nghiên cứu kết luận về hiệu quả của nó. Thay vào đó, có rất nhiều nghiên cứu chứng thực nó, cũng như bác bỏ nó. Thực tế là có rất nhiều người khẳng định rằng nó có hiệu quả với họ. Tuy nhiên, họ sẽ không khuyến nghị bất cứ ai từ bỏ phương pháp điều trị thông thường, để theo một phương pháp điều trị vi lượng đồng căn độc quyền. Chúng ta không được quên điều đó chúng không phải là kỹ thuật dựa trên khoa học, vì vậy chúng thiếu độ chính xác. Những gì hiệu quả với bạn có thể không hiệu quả với tôi. Có các phương pháp điều trị vi lượng đồng căn bổ sung cho hầu hết các loại bệnh, kể cả những bệnh rất nghiêm trọng, chẳng hạn như ung thư. Mặc dù ngày càng có nhiều bác sĩ lựa chọn các liệu pháp thay thế và tự nhiên, một bác sĩ tự trọng sẽ không khuyên bạn từ bỏ hóa trị liệu để điều trị vi lượng đồng căn. Điều đó sẽ cung cấp cho bạn một số manh mối về sự nguy hiểm của khoa học giả này. Có nghĩa là, tốt hơn là bạn nên thử các biện pháp tự nhiên, thậm chí nhiều hơn nếu chúng gần như vô hại đối với cơ thể, mà có thể hiệu quả, theo gợi ý hoặc vì các lý do khác. Tuy nhiên, rất nguy hiểm nếu từ bỏ các phương pháp điều trị truyền thống đã được khoa học chứng minh. Hãy nhớ rằng bác sĩ của bạn luôn có lời cuối cùng khi nói đến sức khỏe của bạn và của bạn. Những vấn đề này không nên được sử dụng trong bất kỳ trường hợp nào. địa chỉ email của bạn sẽ không được công bố. Các trường bắt buộc được đánh dấu bằng *. Truyền thông dữ liệu: Dữ liệu sẽ không được thông báo cho các bên thứ ba trừ khi có nghĩa vụ pháp lý. Quyền: Bất cứ lúc nào bạn có thể giới hạn, khôi phục và xóa thông tin của mình.	Vi lượng đồng căn	Vi lượng đồng căn hay vi lượng đồng căn liệu pháp (tiếng Anh: Homeopathy, ghép từ tiếng Hy Lạp: ὅμοιος hómoios, tương tự và πάθος páthos, sự đau đớn ) là một phương pháp y học thay thế điều trị bệnh nhân bị mắc một bệnh nào đó bằng cách sử dụng những chế phẩm được pha loãng mà những chế phẩm này cũng gây ra các triệu chứng cho một người bình thường giống như là triệu chứng của chính căn bệnh cần chữa gây ra. Những bằng chứng khoa học cho rằng vi lượng đồng căn chỉ là một giả dược nhằm làm yên lòng bệnh nhân chứ nó không có tác dụng chữa trị Trong vi lượng đồng căn liệu pháp, thuật ngữ phương thuốc (tiếng Anh: remedy) được hiểu là một chất đã được pha chế với một quy trình cụ thể và dự định cho bệnh nhân sử dụng, chứ nó không có nghĩa là "một loại thuốc hay một liệu pháp chữa bệnh hoặc làm giảm đau".Nguyên tắc cơ bản của vi lượng đồng căn là "quy luật của những mối tương đồng" (law of similars) nghĩa là "hãy để cho những thứ giống nhau chữa cho nhau" ("let like be cured by like").
Hệ thống một điểm được sử dụng và điểm được trao theo kết quả của các trận đấu quốc tế được FIFA công nhận. Bảng xếp hạng trước hệ thống hiện tại dựa trên thành tích của đội trong bốn năm qua, với các kết quả gần hơn và các trận đấu quan trọng hơn có tác động lớn hơn đến việc nâng cao đội. Bảng xếp hạng FIFA của đội tuyển quốc gia thế giới bao gồm các thông số sau: Điểm số, điểm số trong quá khứ và điểm số tăng hoặc giảm giữa hai lần đánh giá xếp hạng liên tiếp (cập nhật). Nhìn chung, bảng xếp hạng bóng đá FIFA sẽ được Vua Soi Kèo cập nhật mỗi tháng một lần. Các trận giao hữu không quan trọng bằng các trận cuối vòng bảng như các trận đấu ở World Cup. Một trận đấu loại trực tiếp quan trọng hơn một trận đấu vòng bảng trong một giải đấu. Đây là công thức tính bxh fifa mới. P = Pbefore + I * (W-We) trong đó các giá trị ký tự được sắp xếp như. We = 1 / (10 * (-dr / 600 + 1)) trong đó dr là sự khác biệt về xếp hạng giữa hai đội. Tức là, dr = (Trước P trong Đội A - Trước P trong Đội B). I: Tầm quan trọng của trận đấu. Nó được chia nhỏ theo số điểm như sau:. I = 35: Các trận đấu bắt đầu từ vòng bảng đến tứ kết của Vòng chung kết châu lục. I = 40: Các trận đấu bắt đầu từ tứ kết Vòng chung kết châu lục và tất cả các trận đấu tại Cúp Liên đoàn các châu lục. Ưu điểm đầu tiên của cách tính mới này là nó cho phép chuyển đổi suôn sẻ từ công thức fifa bxh hiện tại sang công thức mới. Vị trí của một thành viên trong bảng xếp hạng FIFA hiện tại không bị ảnh hưởng. Công thức điểm trung bình hàng năm hiện tại đã bị loại bỏ. Giảm thiểu hoặc loại bỏ các vấn đề với các công thức hiện có. Điểm số giảm theo thời gian, hoặc kết quả của các trận giao hữu ảnh hưởng đến bảng xếp hạng. Các trọng số dựa trên lục địa hiện tại bị xóa. Ví dụ: Châu Âu với trọng lượng 1,00 hoặc Bắc Mỹ với trọng lượng 0,88 bị loại bỏ. Điều này sẽ mang đến cho các đội trên toàn thế giới cơ hội bình đẳng để cải thiện vị trí của họ trên BXH. Các loại đối sánh và trọng lượng đối sánh mới được sử dụng để phân biệt mức độ quan trọng của các trận đấu. Ví dụ, các trận giao hữu có trọng số thấp hơn các trận đấu ở World Cup. Bảng xếp hạng của đội chủ nhà trong trận chung kết sẽ không bị ảnh hưởng như ở công thức trước. Vì vậy, đội chủ nhà có thể cải thiện thành tích của mình thông qua các trận giao hữu. Hệ thống tính điểm Elo được đánh giá là rất công bằng trong bóng đá cũng như thể thao. Các đội kiếm điểm dựa trên kết quả thi đấu của họ và sức mạnh tương đối của đối thủ. Vì vậy, nếu đội yếu đánh bại đội mạnh, đội mạnh được nhiều điểm hơn đội yếu. Đây là một khái niệm công bằng và hợp lý. Thị trường cá cược hiện nay đang càng ngày càng trở nên sôi động và hấp dẫn hơn bao giờ hết. Để thu hút được đông đảo người tham gia chơi, có rất. Tỷ lệ kèo malaysia là một trong những bảng tỷ lệ được nhiều người chơi quan tâm và lựa chọn để phân tích kèo. Trong bài viết này vuasoikeo.vip gửi tới. Chắc hẳn những ai đam mê cá cược thì đều nghe rất nhiều đến cụm từ kèo nhà cái. Vậy cụ thể kèo nhà cái là gì? và cách đọc bảng kèo nhà cái như. Ngày nay, bóng đá được coi là môn thể thao phổ biến và hấp dẫn nhất trên toàn thế giới. Thật tuyệt vời với một fan bóng đá khi có thể đến tận sân. Đối với những người đam mê kèo bóng đá chắc hẳn không thể nào bỏ qua kèo Châu Âu, đây là loại kèo phổ biến nhất được rất nhiều người yêu thích. Trong số những kèo cá cược ở môn bóng đá hiện nay, kèo phạt góc chính là một trong những kèo cá cược được ưa chuộng nhất. Vậy soi kèo phạt góc là gì. Vận đen cờ bạc thường mang đến cho người chơi những kết quả không như mong muốn, càng muốn chơi để gỡ lại thì càng thua. Vận đen cờ bạc một phần. Trong làng thể thao giải trí, cái tên Cristiano Ronaldo được biết đến bởi tài năng bóng đá nổi bật và khối tài sản đồ sộ kếch xù mà nhiều người ao. Chiến thắng tuyệt đối ở chuyên mục kèo xiên ngày hôm qua giúp cho nhà đầu tư tự tin và hưng phấn hơn để tiếp tục hướng tới các cặp đấu hấp dẫn vào ngày nghỉ cuối tuần. Chuyên gia vuasoikeo sẽ song hành cùng người chơi để tìm ra những cái tên mang về chiến thắng ngày hôm nay. Man City sẽ là đội chơi tấn công đêm nay nhưng Arsenal cũng sẽ có những tình huống lên bóng để tìm kiếm cơ hội. Vậy nên số quả phạt góc mà Pháo Thủ tạo ra không thua kém so với đối thủ. Thị trường cá cược hiện nay đang càng ngày càng trở nên sôi động và hấp dẫn hơn bao giờ hết. Để thu hút được đông đảo người tham gia chơi, có rất nhiều trang cá cược tặng tiền miễn phí cho các thành viên mới. Để tham gia chơi cá cược mà không tốn phí thì bắt buộc trong cẩm nang cá độ của các bạn phải biết những nhà cái tặng tiền cược miễn phí 2021 đang được mọi người yêu thích nhất hiện nay. Ngoài các thông tin về bóng đá thì Vua Soi Kèo còn có các chuyên mục khác như sổ mơ lô đề, trực tiếp đá gà và còn nhiều chuyên mục khác.	Bảng xếp hạng bóng đá nam FIFA	Bảng xếp hạng FIFA (FIFA World Rankings) là hệ thống xếp hạng dành cho các đội tuyển bóng đá nam trong các Liên đoàn bóng đá, với Bỉ hiện đang dẫn thứ nhất danh sách. Các đội bóng quốc gia thành viên của FIFA, nơi điều hành các hoạt động bóng đá trên toàn thế giới, được xếp hạng dựa trên kết quả các trận đấu và đội có nhiều thắng lợi nhất sẽ được xếp hạng cao nhất. 1 hệ thống điểm được sử dụng, điểm được thưởng dựa trên kết quả các trận đấu quốc tế được FIFA công nhận. Trước hệ thống hiện nay, BXH được dựa trên thành tích của đội bóng trong 4 năm gần nhất, với nhiều kết quả gần hơn và nhiều trận đấu quan trọng hơn thì có ảnh hưởng nặng hơn cho việc giúp mang lại vị trí cao cho đội bóng, ví dụ như trận thắng tại World Cup được cộng nhiều điểm hơn trận đấu giao hữu, và chiến thắng trước một đội hạng cao sẽ được cộng nhiều điểm hơn thắng đội hạng thấp. Bảng xếp hạng được giới thiệu lần đầu vào tháng 12 năm 1992. Hệ thống xếp hạng được sửa chữa sau World Cup 2006 với thông báo quan trọng về chuỗi xếp hạng mới được đưa ra vào ngày 12 tháng 6 năm 2009.
Nếu là người thích đọc sách, yêu ẩm thực, thích tìm hiểu về đặc điểm và cả nguồn gốc, ý nghĩa sâu xa của món ăn Việt và các nền ẩm thực khác, bạn có thể “ngấu nghiến” cuốn sách chỉ trong 3 ngày. Điểm cộng đầu tiên là sách dạy nấu ăn được viết bởi một đầu bếp cực kỳ nổi tiếng trên các chương trình nấu ăn truyền hình, TS. Nguyễn Thị Diệu Thảo (hay còn gọi thân mật là cô Diệu Thảo) nên yên tâm là những kiến thức này đều hữu ích và đọc cũng dễ hiểu. Trước tiên mình sẽ nói những điểm chính của sách để các bạn có thể hình dung qua về nội dung. Ẩm Thực Việt Nam Và Thế giới là một tài liệu tổng quan, tóm tắt được khá đầy đủ các vấn đề xoay quanh ẩm thực như: nguyên liệu phổ biến; cơ sở hình thành; đặc điểm chung, đặc điểm riêng và cả những lý giải về các đặc trưng ấy dựa trên cơ sở lịch sử, văn hóa; lý giải tính vì sao món ăn này lại được kết hợp từ các nguyên liệu này hoặc phải chế biến theo phương pháp kia…. Nhìn chung vì là tài liệu tổng quan nên sẽ hơi nghiêng về lý thuyết (sách dày hơn 300 trang), khá ít hình minh họa nên dễ khiến người đọc có tâm lý nản. Do đó mình khuyên các bạn nên xem qua mục lục và chọn đọc trước những phần mà bản thân cảm thấy hứng thú hoặc phù hợp với lĩnh vực mà các bạn đang học. Những phần còn lại có thể tìm hiểu sau chứ không nhất thiết phải đọc từ đầu đến cuối. Với riêng mình thì chương Đặc trưng của ẩm thực Việt Nam là tinh hoa và cũng gợi nhiều sự thích thú nhất. Một phần vì những kiến thức này gần gũi nên dễ hình dung, một phần vì mình học thiên về các món Việt nên những thông tin trong sách là cực kì bổ ích. Trong khoảng gần 100 trang sách của chương này, cô Diệu Thảo đã vẽ lên được một bức tranh ẩm thực nước nhà với các đặc điểm về sử dụng nguyên liệu, cách chế biến, đặc trưng nêm nếm, cách thưởng thức rất đầy đủ. Bên cạnh đó là đi cực kì sâu vào nét riêng của văn hóa ẩm thực từng miền Bắc – Trung – Nam. Gần như tất cả các đặc sản của nước ta đều được đưa vào và lý giải vô cùng dễ hiểu về nguồn gốc, cách gọi tên, nguyên liệu chính là gì, chế biến ra sao… Bạn nào nắm bắt nhanh và có kinh nghiệm thì có thể nấu được món đó sau khi đọc sách luôn. Điểm khiến mình thích nhất và cũng giúp cho sách trở nên thú vị, đọc thu hút hơn là ở cách truyền đạt về đặc sản địa phương của cô Diệu Thảo. Nói về món ăn ở miền nào thì cô sẽ dùng đúng phương ngữ của vùng miền đó. Cách cô miêu tả về màu sắc, hương vị của món ăn cũng rất tượng hình, đọc xong bỗng thèm ăn món đó khủng khiếp. Mình lấy mấy ví dụ dưới đây, các bạn đọc thử xong chắc chắn cũng… thèm, muốn tìm ngay nơi nào có bán để ăn thử xem có ngon như từng lời cô tả hay không. Chẳng hạn như nói về bánh đa cua (Hải Phòng) thì sẽ là: “Màu nâu của thứ bánh đa đặc trưng lẫn với màu vàng chói chang của cà chua chín, màu đỏ đất của gạch cua xôm xốp nổi trên bát canh phảng phất màu xanh của hành hoa, rau sống và vị chua mát của me lẫn trong nước dùng…”. Hay nói về món gỏi sầu đâu của miền Nam thì sẽ thế này: “Me non đem nướng trên lửa than đến khi nước chua ứa ra rơi xuống ngọn lửa nghe lèo xèo”. Ngoài ẩm thực Việt Nam, cuốn sách cũng có một chương riêng về ẩm thực thế giới (Trung Hoa, các nước châu Á khác, Anh, Pháp, Mỹ, Ý…). Qua đây, chúng ta cũng có thể hiểu được những nét khác biệt cơ bản trong cách nấu ăn, hương vị món ăn của các quốc gia. Đối với những món ăn nổi tiếng như Pizza, Pasta, Sushi… sẽ được nhấn mạnh nhiều hơn. Hiện nay tất nhiên có rất nhiều sách viết về ẩm thực. Sách về tâm sự nghề, hướng dẫn cách nấu ăn hay sách giới thiệu các món ăn đều có đủ. Tuy nhiên nếu bạn mới bắt đầu học nghề bếp thì mình khuyên các bạn nên ưu tiên đọc Ẩm thực Việt Nam và Thế giới của cô Diệu Thảo. Tài liệu tổng quan sẽ cung cấp cái nhìn bao quát trước, sau đó đọc những sách chuyên sâu hơn thì sẽ dễ hiểu hơn. Còn nếu bạn muốn tìm một sách dạy nấu ăn thì đây không phải là tài liệu lý tưởng, tuy nhiên có thể trở thành nguồn tham khảo thêm để bạn hiểu hơn về cách nấu như thế nào cho hợp, đúng khẩu vị của vùng miền. Được tiếp xúc với Nghề Bếp từ rất sớm, Dũng Chef đã thành công từ vị trí Phụ Bếp. Sau nhiều nỗ lực, quyết tâm theo đuổi nghề, Dũng Chef trở thành một Đầu Bếp tài năng trong lĩnh vực Bếp và đặc biệt là Bếp Hoa. Hội đầu bếp Á Âu (HDBAAu) tên tiếng anh là “A Au Chef Guilds” trực thuộc Trường Hướng Nghiệp Á Âu là một tổ chức hoạt động phi vụ lợi tập hợp những cá nhân tổ chức hoạt động trong ngành bếp và liên quan đến nghề bếp để giao lưu, chia sẻ và hỗ trợ nhau trong công việc và trong đời sống với cùng mong muốn phát triển bản thân và đưa nền ẩm thực Việt Nam đi lên một vị trí mới.	Nguyễn Thị Diệu Thảo	Nguyễn Diệu Thảo (sinh 1961), thường được biết với danh xưng cô Diệu Thảo, là một chuyên gia ẩm thực, nhà nghiên cứu giáo dục và ẩm thực nổi tiếng của Việt Nam. Tên đầy đủ của cô là Nguyễn Thị Diệu Thảo. Cô sinh ngày 30 tháng 12 năm 1961 tại Sài Gòn, nguyên quán tại Tổng Trung Lộc (nay xã Quế Lộc, huyện Quế Sơn), tỉnh Quảng Nam. Song thân đều xuất thân từ những gia đình có truyền thống Nho giáo ở Quảng Nam, sau dời vào sinh sống tại Sài Gòn. Cô là cháu nội ba đời của Phó bảng Nguyễn Đình Hiến. Thuở nhỏ, cô học trường Thiên Phước, là một trường dòng thánh Phao-lô và được học chương trình song ngữ Pháp-Việt. Năm 1976, cô tiếp tục theo học tại trường Phổ thông Trung học Trần Quốc Tuấn. Do truyền thống gia đình, từ nhỏ cô được giáo dục về nữ công gia chánh và tỏ ra có năng khiếu trong lĩnh vực này. Chính vì thế, năm 1979, cô theo học ngành Kỹ thuật Nữ công, trường Đại học Sư phạm Kỹ thuật. Sau khi tốt nghiệp vào năm 1983, cô được mời về giảng dạy tại trường Sư phạm Kỹ thuật Phổ thông TP.HCM, đảm nhận các môn Cắt may, Thời trang, Cắm hoa, Kết hoa, Trang trí bánh kem và Nấu ăn.
Nhắc đến LGBT chắc hẳn mọi người không còn quá xa lạ nữa rồi. LGBT là cộng đồng những người có xu hướng tình dục khác biệt. Cộng đồng này ngày càng được mở rộng thêm với những xu hướng mới nên LGBT hiện nay đã dài hơn thành LGBTQIA.Bạn đang xem: Asexual là gì. Chữ A trong cụm từ này là Asexual (người vô tính), một thuật ngữ khá quen thuộc với những người sống ở khu vực Âu-Mỹ. Nhưng đối với người dân châu Á nói chung và người Việt nói riêng, asexual còn khá mới mẻ. Vậy asexual là gì? Cùng luyenkimmau.com.vn tìm hiểu trong bài viết này nhé. “Asexual hay còn được gọi là ace là từ tiếng Anh chỉ người vô tính, một người không cảm thấy bị hấp dẫn về mặt tình dục với bất kỳ ai ở giới tính nào.”. Đây là xu hướng tình dục đặc biệt hoàn toàn khác với dị tính, lưỡng tính hay đồng tính. Hay nói cách khác, asexual tồn tại bên cạnh những xu hướng tình dục phổ biến hiện nay trong xã hội như Gay, Lesbian, Bisexual và Transgender (cụm từ viết tắt là LGBT). Người vô tính không tránh né tình dục vì sợ hãi, mất cân bằng hormone hay mắc chứng rối loạn chức năng tình dục. Và việc nhận ra bản thân là asexual cũng không có nghĩa là họ không thể kết hôn và có con như người khác. Một số nghiên cứu chỉ ra rằng có ít nhất 1% dân số thế giới là người vô tính. Họ có thể thuộc bất cứ giới tính, lứa tuổi, sắc tộc, tôn giáo, … nào. Mặc dù người vô tính không bị hấp dẫn bởi tình dục nhưng họ vẫn có thể phát triển chuyện tình cảm như bình thường. Dựa trên điều này, người ta phân người asexual gồm:. + Vô tính – Song tính: Những người bị thu hút về mặt tình cảm bởi cả nam giới và nữ giới. + Toàn tính – Vô tính: Có tình cảm với một người bất kỳ, không quan tâm đến giới tính của người đó. Qua định nghĩa asexual là gì, chắc hẳn bạn cũng nhận ra dấu hiệu rõ ràng nhất về người vô tính. Đó là sự thiếu hoặc mất hẳn khả năng cảm nhận sự hấp dẫn với tình tục. Tuy nhiên, điều này còn khá mơ hồ bởi rất nhiều người chưa từng trải qua chuyện quan hệ tình dục và chưa nhận thức được vấn đề nhạy cảm này. Họ chưa xác định được giới tính mà mình mong muốn trong chuyện tình cảm là gì. Nếu cảm thấy dấu hiệu trên chưa thực sự chắc chắn, bạn có thể dựa trên danh sách các dấu hiệu nhận biết sau đây để đánh giá xem mình có thuộc giới tính asexual không. + Bạn cảm thấy bối rối và lạc lõng khi người khác nói về vấn đề tình dục. + Bạn từng phải giả vờ mình có cảm xúc với ai đó chỉ để hòa nhập với mọi người. + Bạn có cảm giác nhàm chán và tẻ nhạt khi quan hệ chứ không thích thú như người ta nói. + Bạn từng cảm thấy mình khác thường vì không có cảm hứng tình dục như mọi người. + Đôi lúc, bạn cho rằng mình là người dị tính (nam – nữ) theo quy luật bình thường vì phần lớn mọi người đều thuộc nhóm tình dục này. + Bạn không có hứng thú tình dục đặc biệt với bất kỳ giới tính nào nên cho rằng mình là người lưỡng tính hay người toàn tính (người có hứng thú với tất cả các giới). + Trong quá khứ, bạn đã hẹn hò và có quan hệ tình dục với ai đó để thuận theo xu hướng của nhiều người. Những dấu hiệu trên không hoàn toàn là tiêu chí để đánh giá bạn có phải là asexual hay không. Mà đây chỉ là những cảm giác thường gặp ở người vô tính. Bạn có thể coi mình là người vô tính nếu thấy mình có những cảm giác và suy nghĩ như chúng mình đã nêu trên. Mặc dù vậy, việc xác định bạn có phải là asexual không là do chính cảm nhận của bạn. Xu hướng tình dục vô tính không thể hiện qua giới tính, tôn giáo hay phong cách thời trang của một người, … Nếu muốn biết một ai đó có phải là asexual không, bạn chỉ có thể hỏi để họ tự xác minh chứ không thể dựa vào bất cứ đặc điểm nào để đoán được. Tình cảm và tình dục là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau. Đa số mọi người, tình yêu sẽ song hành với tình dục bởi có yêu thương thì mới quan hệ tình dục với nhau được. Nhưng vẫn có nhiều trường hợp tình dục chỉ để thỏa mãn nhu cầu sinh lý. Mặc dù không có cảm giác với tình dục nhưng người vô tính vẫn có thể quan hệ và cũng có thể cảm thấy khoái cảm hay thậm chí là “sướng” khi làm chuyện ấy. Họ quyết định quan hệ tình dục về tò mò, muốn khám phá bản thân và người mình yêu hoặc muốn có con, giảm stress, căng thẳng, …. Qua bài viết này, luyenkimmau.com.vn hy vọng bạn đã hiểu asexual là gì. Từ đó, chúng ta được biết thêm một cộng đồng nhỏ trong xã hội ngày nay. Như bao xu hướng tình dục khác, vô tính là hoàn toàn tự nhiên và nếu là một người thuộc tỉ lệ nhỏ bé này, bạn cũng đừng ngại ngần chia sẻ với mọi người nhé.	Vô tính luyến ái xám	Bán vô tính, hay còn được gọi là Bán tính (tiếng Anh: Gray-asexuality hoặc Graysexuality, hay Greysexuality, Grey-asexuality) là một xu hướng tính dục nằm trong phổ vô tính, hay có thể được coi là một phổ nằm giữa vô tính và hữu tính. Bán vô tính còn được biết đến như một khái niệm bao quát dùng để chỉ những xu hướng tính dục nằm trong "phổ vô tính" trừ vô tính luyến ái với tên "vùng xám của vô tính nằm trong vùng này có thể có những xu hướng tính dục như Demisexual (Á tính), Fraysexual, Autochorisexual, Lithsexual,. Những người nhận diện bản thân là một người bán tính có thể được gọi là Gray-A, hay Gray Ace. Sự hình thành của các cộng đồng trực tuyến, ví dụ như Asexual Visibility and Education Network (AVEN), đã mang lại cho những người Bán tính nơi để thảo luận về xu hướng tính dục của họ. Bán vô tính được định nghĩa là vùng xám nằm giữa vô tính luyến ái và hữu tính luyến ái, trong đó một người có thể chỉ thỉnh thoảng trải qua hấp dẫn tình dục. Thuật ngữ á tính luyến ái (demisexuality) được đặt ra bởi Asexual Visibility and Education Network (AVEN) vào năm 2006.
Quan hệ từ là gì? Đây là kiến thức cơ bản có trong chương trình của học sinh phổ thông. Dưới đây là những kiến thức tổng hợp dễ hiểu nhất về quan hệ từ là gì tiếng việt lớp 5, cùng các ví dụ về một số quan hệ từ thường gặp trong tiếng Việt để các em học sinh và phụ huynh tiện tham khảo. Khái niệm: quan hệ từ là những từ ngữ dùng để biểu thị mối quan hệ bộ phận trong 1 câu hoặc một đoạn văn. Trong câu, quan hệ từ dù chỉ là một thành phần nhỏ nhưng lại vô cùng quan trọng và cần thiết để làm rõ nghĩa của câu đó hoặc cả đoạn văn. Chúng có chức năng liên kết các từ, cụm từ hay rộng hơn nữa là liên kết các câu lại với nhau. Trong văn nói và văn viết thông thường sẽ có một số trường hợp bắt buộc phải dùng đến quan hệ từ bởi nếu không dùng quan hệ từ thì nghĩa của câu sẽ bị thay đổi. Tuy nhiên trong một vài trường hợp có thể dùng hoặc không dùng quan hệ từ đều được bởi những câu đó đã rõ nghĩa rồi. Ví dụ: Vì cuối tháng này tôi phải thi học kỳ rồi nên tôi cần học hành thật là chăm chỉ. Ví dụ: Nếu năm nay tôi đạt học sinh giỏi cấp thành phố thì bố mẹ sẽ thưởng cho tôi một chuyến đi chơi ở Trung Quốc. Ví dụ: Tuy ai ở đây cũng có thắc mắc nhưng chẳng ai dám hỏi. Sau đây là một số bài tập ứng dụng lý thuyết vừa rồi trong sách giáo khoa. Các em hãy thử sức mình để củng cố bài học nhé. Bài 1: Em hãy tìm các quan hệ từ trong đoạn đầu của bài “Cổng trường mở ra”. Sau khi đọc xong phần văn bản này trong sách giáo khoa thì ta thấy có một số các quan hệ từ sau đây: vào, như, mà, và, cho, của, với, nhưng, của, trong, như, trên. Theo thứ tự thì các từ cần điền vào chỗ trống sẽ như sau: “với”, “với”, “cùng” “với”, “nếu”, “thì”, “và”. Điền theo đúng thứ tự trong đoạn văn các em sẽ có kết quả chính xác. Bài 4: Phân tích các câu bên dưới để hiểu hơn về trường hợp nào bắt buộc dùng quan hệ từ và trường hợp nào không cần thiết dùng quan hệ từ trong câu. => Nếu bỏ quan hệ từ thì nghĩa vẫn không thay đổi vậy nên trong câu này không bắt buộc phải dùng quan hệ từ. => Câu này bắt buộc phải dùng quan hệ từ bởi nghĩa của câu không có quan hệ từ “của” sẽ không rõ ràng. Trụ sở: Tòa nhà A14, Ngách 3/10 Đường Liên cơ, Q. Nam Từ Liêm, TP Hà Nội	Từ quan hệ	Trong ngôn ngữ học, một từ quan hệ là một loại liên từ giới thiệu một mệnh đề quan hệ. Ví dụ, trong tiếng Anh, từ kết hợp mà thể được coi là một từ quan hệ trong một câu như "Tôi có một thứ mà bạn có thể sử dụng." Từ quan hệ không phải lúc nào cũng xuất hiện, ít nhất là công khai, trong tất cả các ngôn ngữ; ngay cả trong các ngôn ngữ có công cụ tương đối công khai hoặc phát âm, chúng không nhất thiết phải xuất hiện mọi lúc. Vì những lý do này, người ta đã đề xuất rằng trong một số trường hợp, có thể có "từ quan hệ zero", nghĩa là một từ quan hệ được ngụ ý trong ngữ pháp nhưng không thực sự được chỉ rõ trong lời nói hoặc viết. Ví dụ, từ mà có thể được bỏ qua ở trên ví dụ tiếng Anh, sản xuất "Tôi có một thứ bạn có thể sử dụng", sử dụng (trên phân tích này) một từ quan hệ zero.
Chúng ta nghe nhiều đến những sự việc, hành vi hay hiện tượng bất khả kháng nhưng chưa chắc ai trong chúng ta đã hiểu được rõ thuật ngữ bất khả kháng là gì và khi nào được gọi là bất khả kháng. Sau đây, Timviec365.vn sẽ chia sẻ cho bạn đọc những điều liên quan đến thuật ngữ bất khả kháng nhé!. Khi có sự xuất hiện của một hiện tượng, sự kiện mà con người không thể kiểm soát được nó như các hiện tượng thiên tai, thảm họa như ( lũ lụt, động đất, bão lũ, núi lửa, sóng thần, …) hay các cuộc phản động, chiến tranh hay phạm tội,. xảy ra khiến cho một cá nhân bị cản trở không thể thực hiện được trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân hay cá nhân đó có trong hợp đồng. Tuy nhiên không phải lúc nào cũng sử dụng đến cụm từ bất khả kháng để lôi ra cho việc biện minh và bảo chữa những việc làm phạm pháp hay sơ suất của bản thân của một trong các bên không thực hiện được trách nhiệm và nghĩa vụ của mình trong hợp đồng. Chuyên viên pháp chế là một công việc hấp dẫn với cơ hội việc làm tương đối rộng mở, thu hút người lao động. Vậy chuyên viên pháp chế họ là ai? Mô tả công việc cụ thể của chuyên viên pháp chế như thế nào?. Như chúng ta đã biết nếu như trong hợp đồng đã được kí kết giữa hai bên về quyền lợi, trách nhiệm cũng như nghĩa vụ của 2 hay nhiều bên kí kết với nhau thì tất cả các bên phải đảm bảo thực hiện đúng theo quy định đã ghi trên hợp đồng. Trong trường hợp một hay nhiều bên tham gia kí kết hợp đồng không thể thực hiện được trách nhiệm và nghĩa vụ của bản thân trong quy định kí trong hợp đồng thì được coi là phát vỡ hợp đồng kí kết và các cá nhân đó phải chịu trách nhiệm bồi thường hay chịu trách nhiệm theo quy định trong bản hợp đồng đã đề cập cũng như trách nhiệm pháp lý của Nhà nước. Tuy nhiên một điều đáng để chú ý ở đây đó là những trường hợp khi một hay các bên kí kết hợp đồng bị tác động của những sự việc, hiện tượng mà con người không thể lường trước cũng như kiểm soát được dẫn đến hậu quả không thể thực hiện được đúng trách nhiệm và nghĩa vụ đã nêu trên hợp đồng thì những trường hợp đó đã được cân nhắc và được Nhà nước ban hành các quy định về pháp luật để có thể miễn trách nhiệm cho một số trường hợp bất khả kháng. Vậy những sự việc, hiện tượng như thế nào được quy định là bất khả kháng?. Theo luật dân sự vào năm 2015 tại điều 156 ở khoản 1 có đề cấp đến việc giải thích những sự kiện bất khả kháng là những sự kiện xảy ra ngoài ý muốn và ngoài tầm kiểm soát của con người, con người không thể biết trường cũng như điều khiển được những việc đó mặc dù đã ra sực đưa ra các phương pháp phòng tránh nhưng vẫn không thể nào ngăn chặn được hậu quả. Như đã đề cập ở trên, các hiện tượng và sự kiện như bão lũ, thiên tai, thảm họa, động đất, chiến tranh, bệnh dịch, trộm cướp từ yếu tố bên ngoài tác động mà con người không thể kiểm soát và lường trước được và những hiện tượng, sự kiện đó ảnh hưởng đến việc cá nhân không thể thực hiện trách nhiệm và hiện tượng của mình thì được coi là bất khả kháng và được miễn chịu trách nhiệm pháp lý. Với những sự kiện, hiện tượng xảy ra mà trong quá trình kí kết hợp đồng và thực hiện hợp đồng bị tác động khiến cho việc thực hiện quyền, nghĩa vụ và trách nhiệm của bản thân cá nhân hay các bên tham gia hợp đồng không thể thực hiện được, ngoài ra những hậu quả mà nó đem lại không thể nào có các biện pháp phòng tránh và khắc phục được cho dù có dùng mọi cách, mọi phương pháp cũng đều trở nên vô nghĩa thì trường hợp này được xét là bất khả kháng và xét vào diện có thể miễn chịu trách nhiệm pháp luật. Để giúp cho bạn đọc có thể hiểu rõ hơn những sự kiện, hiện tượng được như bất khả kháng là gì thì sau đây Timviec365.vn xin chia sẻ cho bạn đọc một số ví dụ để bạn đọc có thể hiểu rõ hơn về những sự kiện hay hiện tượng được coi là bất khả kháng dễ thấy trong điều khoản các văn bản hợp đồng đó là gì?. Ngoài ra có một ví dụ nữa về trường hợp bất khả kháng như sau: những bên có liên quan đến bản hợp đồng có quy định về trách nhiệm của các cá nhân hay bên liên quan đến việc thực hiện các nghĩa vụ và trách nhiệm giảm thiểu những hậu quả từ những sự việc, hiện tượng mà con người không thể lường trước đem lại và cũng đã kịp thông báo cho bên còn lại để tìm ra những biện pháp khắc phục sự cố, giảm thiểu rủi ro. Đây mà một trong những điều khoản về bất khả kháng thường thấy trong các văn bản hợp đồng hiện hành hiện nay. Theo như điều luật 295 của Nhà nước đã quy định khi gặp trường hợp bất khả kháng phải thông báo và xác nhận để đủ tiêu chí miễn trách nhiệm. Sau đây Timviec365.vn xin chia sẻ cho bạn đọc những nhiệm vụ mà bạn phải làm để có thể được miễn chịu trách nhiệm bất khả kháng. Nếu là một cá nhân học luật, hẳn khái niệm chế tài là gì đã không còn lạ lẫm với bạn. Tuy nhiên với sự phức tạp và đa dạng thuật ngữ trong lĩnh vực này. Có thể chế tài vẫn còn khá mơ hồ với nhiều người, đặc biệt là các cá nhân mới nhập môn Luật học. Bài viết sau đây sẽ giải quyết các vấn đề cơ bản nhất liên quan đến chế tài. Mời bạn đọc cùng đón xem!. Thứ 2, trong trường hợp mà một bên có thời gian được miễn trách nhiệm kết thúc thì bên gây ra vi phạm phải ngay lập tức thông báo cho bên còn lại biết. Một điều đáng chú ý ở đây nếu như trong trường hợp bên đã hết thời hạn được miễn trách nhiệm không thông báo hoặc thông báo không kịp thời và nhanh chóng cho bên còn lại thì sẽ phải chịu trách nhiệm bồi thường thiệt hại nặng nề. Khi gặp các trường hợp bất khả kháng thì bên vi phạm hợp đồng phải ngay lập tức chứng minh được ảnh hưởng của sự việc, hiện tượng ảnh hưởng đến việc thực hiện trách nhiệm và nghĩa vụ nên mới gây ra việc vi phạm hợp đồng. Cụ thể ở đây các bên gặp trường hợp bất khả kháng phải chứng minh được đủ các tiêu chí như sau:. Trong trường hợp gặp các sự kiện hay hiện tượng bất khả kháng thì các bên có thể thông báo và trao đổi với nhau để bàn bạc cũng như thương thảo lại vấn đề kéo dài thêm thời gian thực hiện hợp đồng để có thể hoàn thành trách nhiệm và nghĩa vụ cũng như khắc phục các hậu quả mà mà các hiện tượng, sự kiện không thể lường trước được gây ra. Một điều khác cũng cần phải chú ý đó là việc kéo dài thời gian hợp đồng không được quá lâu và đảm bảo quy định của pháp luật như sau:. Tư pháp chính là bảo vệ sự công bằng, công lý cho người dân, tư pháp đối với cuộc sống người dân thì đó chính là cái cân công lý, còn cơ quan tư pháp chính là người thực hiện “cân” cái công lý. Để hiểu rõ hơn về điều này, hãy cùng chúng tôi tìm hiểu “cơ quan tư pháp là gì?”. Trong trường hợp một trong hai hay nhiều bên kí kết văn bản hợp đồng mà mà không muốn tiếp tục thực hiện hợp đồng thì có thể từ chối thực hiện trong thời hạn không quá 10 ngày thì bên từ chối phải thông báo cho những bên còn lại để kịp thời đưa ra các biện pháp thay thế như vậy sẽ không bên nào phải chịu trách nhiệm bồi thường hậu quả và thiệt hại. Sự thỏa thuận giữa hai bên sẽ được thể hiện trong biên bản thanh lý hợp đồng với những điều khoản cụ thể.	Bất khả kháng	Bất khả kháng hay điều kiện bất khả kháng (từ tiếng Pháp: force majeure để chỉ "hiệu lực/sức mạnh lớn hơn") là một điều khoản phổ biến trong các hợp đồng, về cơ bản để giải phóng một hay các bên ra khỏi các trách nhiệm pháp lý hay các bổn phận khi các sự kiện hay tình huống bất thường ngoài tầm kiểm soát của các bên, như chiến tranh, đình công, nổi loạn, tội phạm, thiên tai (như lũ lụt, động đất, phun trào núi lửa), địch họa v.v xảy ra, và việc đó ngăn cản một hay các bên của hợp đồng trong việc hoàn thành bổn phận và nghĩa vụ của mình theo hợp đồng. Tuy nhiên, bất khả kháng không nhằm mục tiêu bào chữa cho các sơ suất hay hành vi phi pháp của các bên, chẳng hạn như việc không thực hiện nghĩa vụ là do các hậu quả thông thường và tự nhiên của các sức mạnh bên ngoài (ví dụ một trận mưa đã được dự báo làm ngừng một sự kiện diễn ra ngoài trời), hay khi các hoàn cảnh can thiệp vào việc thực thi hợp đồng đã được dự tính một cách rõ ràng.
Nếu đã quá quen thuộc với mức lãi thực nhận được sau khi gửi tiết kiệm ngân hàng thì cho đến khi biết về lãi suất âm, bạn sẽ cảm thấy bối rối vì lãi suất này không chỉ đi ngược với thị trường mà còn làm mọi quy tắc vay và cho vay đảo lộn. Trái với lãi suất thông thường, lãi suất âm có nghĩa là người gửi tiền sẽ phải trả tiền lãi suất tiết kiệm thay vì nhận tiền lãi. Hiểu đơn giản hơn, lãi suất âm có nghĩa là những ngân hàng thương mại bị phạt vì khoản tiền dự trữ tại ngân hàng trung ương, thay vì trả lãi suất dương thông thường (lãi suất thực dương là mức lãi suất đủ bù đắp sự mất giá của đồng tiền và có lãi thực ở một mức độ nào đó. Nói khác đi, lãi suất tiền gửi ngân hàng phải lớn hơn tỷ lệ lạm phát), lại được trả mức lãi suất rất thấp để thúc đẩy cho vay. Giống như thể ngân hàng mà bạn gửi tiền bắt đầu tính phí giữ hộ tiền cho bạn thay vì trả bạn một mức lãi suất dù bèo bọt. Trong trường hợp này, người gửi tiền chính là các ngân hàng thương mại mà không phải là các cá nhân, doanh nghiệp. Lúc này, các ngân hàng sẽ gửi số tiền không sử dụng của mình đến các ngân hàng trung ương như Ngân hàng trung ương châu Âu ECB, Cục dự trữ liên bang Mỹ FED. Thay vì sẽ trả lãi cho ngân hàng gửi, các ngân hàng trung ương sẽ thu phí giữ tiền của các ngân hàng thương mại. Chính sách lãi suất âm được đưa ra đầu tiên năm 2009 và Riksbank của Thụy Điển trở thành ngân hàng đầu tiên đưa lãi suất xuống âm. Sau đó có Ngân hàng trung ương châu Âu (ECB), Ngân hàng trung ương Đan Mạch, Ngân hàng trung ương Thụy Sỹ, và mới nhất là Ngân hàng Nhật Bản. Khi phát hành lãi suất âm, mặc dù sẽ gây biến động cho nền kinh tế bằng việc hạ thấp chi phí cho vay với mọi người nhưng thông qua đó, người phát hành kỳ vọng sẽ thúc đẩy nền kinh tế phát triển. Cụ thể như sau:. Về lý thuyết, lãi suất âm khuyến khích cho vay, kích thích người dân và doanh nghiệp chi tiêu thay vì giữ tiền. Đơn vị phát hành mong muốn sẽ thúc đẩy nhu cầu cho vay nhiều hơn kỳ vọng để tránh lãng phí nguồn tiền huy động gửi tiết kiệm đang có của các ngân hàng thương mại và các tổ chức tài chính. Các ngân hàng trung ương hy vọng lãi suất âm sẽ khiến các các ngân hàng thương mại thay vì phải trả phí để “nhờ” ngân hàng trung ương giữ tiền hộ, sẽ rút tiền về và tăng cường cho vay tiêu dùng và đầu tư, và nhờ đó, sẽ thúc đẩy lạm phát và tăng trưởng kinh tế. Khi áp dụng lãi suất âm, thị trường chứng khoán tại nước áp dụng sẽ khởi sắc và hấp dẫn nhiều nhà đầu tư hơn. Thị trường chứng khoán chưa thực sự khởi sắc: Khi phát hành, nhiều người kỳ vọng sẽ thu hút các nhà đầu tư chuyển từ trái phiếu sang cổ phiếu. Thế nhưng trên thực tế, việc áp dụng không rõ ràng và đạt được hiệu quả như mong đợi. Điều này chỉ khiến các ngân hàng bị cắt giảm lợi nhuận và làm thị trường chứng khoán trì trệ thêm. Mức tín dụng trong nước gia tăng: Khi áp dụng lãi suất âm, đồng nghĩa với việc ngân hàng sẽ phải cho vay nhiều hơn với lãi suất và chi phí thấp. Việc này hoàn toàn không mang đến lợi ích gì cho ngân hàng. Vì thế phần lớn ngân hàng tại các nước triển khai lãi suất âm đều siết chặt phạm vi cho vay. Điều này chỉ làm làm suất cho vay của người cần vay tài chính tăng nhanh chóng. Do đó trong một thời gian ngắn, số lượng người đi vay sụt giảm trầm trọng.	Lãi suất	Lãi suất là tỷ lệ mà theo đó tiền lãi được người vay trả cho việc sử dụng tiền mà họ vay từ một người cho vay. Cụ thể, lãi suất (I/m) là phần trăm tiền gốc (P) phải trả cho một số lượng nhất định của thời gian (m) mỗi thời kỳ (thường được tính theo năm). Ví dụ, một công ty nhỏ vay vốn từ một ngân hàng để mua tài sản mới cho doanh nghiệp của mình, và ngược lại người cho vay nhận được tiền lãi theo lãi suất quy định cho việc trì hoãn sử dụng các khoản tiền và thay vào đó bằng việc cho vay nó cho người vay. Lãi suất thường được thể hiện như một tỷ lệ phần trăm của tiền gốc trong một khoảng thời gian một năm. Các mục tiêu lãi suất là một công cụ quan trọng của chính sách tiền tệ và được tính tới khi xử lý các biến số như đầu tư, lạm phát và thất nghiệp. Các ngân hàng trung ương hoặc các ngân hàng dự trữ của các nước nói chung có xu hướng giảm lãi suất khi họ muốn tăng cường đầu tư và tiêu dùng trong nền kinh tế của đất nước.
Asiad là đại hội thể thao lớn của các nước Châu Á hay còn được gọi là Á vận hội. Đây là sự kiện thể thao lớn của khu vực được tổ chức thường niên 4 năm 1 lần với sự góp mặt của tất cả các quốc gia đến từ Châu Á. Giải thể thao Asiad này do hội đồng Olympic châu Á (OCA) tổ chức và nó thực hiện dưới dự chỉ đào và giám sát của Uỷ ban Olympic quốc tế (IOC). Asiad là sự kiện bao gồm rất nhiều môn thể thao được tổ chức thi đấu giữa các quốc gia và nó lớn thứ 2, chỉ sau thế vận hội Olympic trên thế giới. Giải bóng đá này được tổ chức lần đầu tiên vào năm 1951 dành cho những cầu thủ nam và đến năm 1990 thì bóng đá dành cho nữ mới được đưa vào thi đấu. Asiad trải qua rất nhiều năm thi đấu thì vào năm 2002 các đội tuyển bóng đá nam của các nước chỉ được sử dụng cầu thủ lứa U23 và cho phép được thêm 3 cầu thủ thuộc U23 + 3. Môn bóng đá nam Asiad không có vòng loại trực tiếp và mọi đội bóng trong khu vực đều có thể tham dự. Cho nên số lượng đội tuyển thi đấu tại giải này thường không được cố định qua các năm. Cụ thể những đội tuyển bóng đá yếu trong khu vực như Lào, Brunei,. đều có thể tham dự giải đấu lớn của khu vực Châu Á nếu muốn. Để quý khán giả yêu thích bóng đá không bị bỏ lỡ những trận đấu hay hấp dẫn nhất, chúng tôi mang đến lịch thi đấu Euro chính xác nhất cho bạn. Hiện nay số nước tham dự giải đấu Asiad đã lên tới 45 quốc gia và đang có có hàng chục nghìn vận động viên đến từ các quốc gia khác nhau trong khu vực. Hứa hẹn đây sẽ là một giải đấu mà thu hút không chỉ các fan hâm mộ tại Châu Á mà còn được nhiều quốc gia khác trên thế giới theo dõi nữa. Cụ thể các nước tham dự đại hội thể thao khu vự Châu Á như sau:. Đại hội thể thao Châu Á – Asiad được tổ chức 4 năm một lần với sự tham gia góp mặt của các đoàn vận động viên các nước trong khu vực châu Á. Có tổng số 46 nước tham gia thế vận hội. Đối với những người yêu thể thao vua không thể bỏ lỡ những trận đấu hấp dẫn, chúng tôi mang đến thêm cho bạn đọc lịch copa america mới nhất được chúng tôi cập nhật liên tục.	Đại hội Thể thao châu Á 1951	Đại hội Thể thao châu Á 1951, hay Á vận hội 1951, là một sự kiện thể thao tổng hợp được tổ chức tại Delhi, Ấn Độ từ ngày 4 đến ngày 11 tháng 3 năm 1951. Tổng cộng có 489 vận động viên đại diện cho 11 ủy ban Olympic quốc gia tại châu Á tham dự trong 57 sự kiện của tám môn. Đại hội là sự kế thừa của Đại hội Thể thao Viễn Đông và là sự hồi sinh của Đại hội Thể thao Tây Á. Đại hội Thể thao châu Á 1951 ban đầu được lên kế hoạch tổ chức trong năm 1950, tuy nhiên nó bị hoãn sang năm 1951 do công tác chuẩn bị chậm trễ. Ngày 13 tháng 2 năm 1949, Liên đoàn Thể thao châu Á chính thức thành lập tại Delhi, và Delhi được nhất trí công bố là thành phố đầu tiên đăng cai Đại hội Thể thao châu Á. Ủy ban tổ chức Đại hội mời hầu như toàn bộ các quốc gia độc lập tại châu Á vào đương thời, ngoại trừ Liên Xô và Việt Nam do cấu trúc chính trị của các quốc gia này. Sân vận động Quốc gia được sử dụng làm địa điểm tổ chức tất cả các sự kiện của Đại hội.
“Phòng 610 đã bị giải thể, sáp nhập và không còn tồn tại độc lập. Đây là để che mắt phương Tây chống Trung Quốc, bởi vì họ luôn tranh luận về quyền con người và tự do dân chủ. Chứ Phòng 610 làm sao có thể giải thể được”, Triệu Lạc Tế, một trong những quan chức hàng đầu trong Ủy ban thường vụ Bộ Chính trị ĐCSTQ nói. Chính quyền Trung Quốc không ngừng đàn áp môn tu luyện Pháp Luân Công trong suốt 21 năm qua. Kể từ tháng 7 năm 1999, chính quyền Trung Quốc đã bắt bớ, giam cầm các học viên Pháp Luân công trong các nhà tù, trại lao động, trung tâm tẩy não. Tại các trung tâm tẩy não, học viên Pháp Luân Công bị ép buộc từ bỏ đức tin của mình bằng các đòn tra tấn tâm lý. Ngày 10/6/1999, chính quyền Trung Quốc thành lập một lực lượng cảnh sát bí mật ngoài vòng pháp luật, được gọi là Phòng 610 để thực hiện chiến dịch đàn áp Pháp Luân Công trên toàn quốc. Lực lượng này hiện diện ở mọi cấp chính quyền: tỉnh, thành phố và huyện. Gần đây, The Epoch Times đã thu thập được các tài liệu nội bộ về việc tái cấu trúc Phòng 610 tại thành phố Đại Liên, tỉnh Liêu Ninh ở phía Đông Bắc Trung Quốc. Các tài liệu cho thấy, kể từ cuối năm 2017, cuộc đàn áp Pháp Luân Công tại thành phố Đại Liên đã leo thang. Mặc dù gần đây, một quan chức cấp cao của Đảng Cộng sản Trung Quốc (ĐCSTQ) tuyên bố rằng Phòng 610 đã bị giải tán, các tài liệu thu thập được lại cho thấy điều ngược lại. The Epoch Times thu thập được một tài liệu do Ban tổ chức Cục Công tác Mặt trận Thống nhất Đại Liên ban hành vào ngày 27/12/2017. Tài liệu này cho thấy Mặt trận Thống nhất Đại Liên đã ra lệnh cho Phòng 610 thực hiện tái cấu trúc để tăng cường đàn áp Pháp Luân Công. Tài liệu này yêu cầu chính quyền thành phố Đại Liên phải “tăng cường công tác tình báo” đối với các “tà giáo” để thực hiện việc “chuyển hoá" các học viên Pháp Luân Công tại địa phương và gây áp lực lớn cho những học viên này. “Chuyển hoá" có nghĩa là cưỡng chế các học viên Pháp Luân Công từ bỏ đức tin của mình. Tài liệu này cũng liệt kê hàng loạt phương pháp ép buộc học viên Pháp Luân Công từ bỏ đức tin của mình, bao gồm việc ép buộc thân nhân của các học viên đang ở nước ngoài gây áp lực và buộc họ từ bỏ tu luyện. Ban đầu, chính quyền Trung Quốc công khai các nỗ lực đàn áp Pháp Luân Công trên kênh truyền thông nhà nước. Tuy nhiên, kể từ năm 2004, do các học viên Pháp Luân Công trên khắp thế giới nâng cao nhận thức về chiến dịch đàn áp Pháp Luân Công của ĐCSTQ, nên từ thời điểm đó, Bắc Kinh đã giữ bí mật về chiến thuật đàn áp Pháp Luân Công. Tuy nhiên, tài liệu thu thập được cho thấy, từ nay ĐCSTQ sẽ nỗ lực tuyên truyền mạnh mẽ hơn, thay vì “chỉ hành động, chứ không nói" như trước. Tài liệu viết rằng cần tăng cường chiến dịch tuyên truyền “chống tà giáo” trên truyền thông. The Epoch Times cũng thu thập được một tài liệu nội bộ khác đề ngày 18/5/2018 của Ủy ban Chính trị và Pháp lý (PLAC) thuộc Đảng Ủy Thành phố Đại Liên về việc đánh giá công tác của phòngn an ninh. PLAC là cơ quan của ĐCSTQ có chức năng giám sát bộ máy an ninh của nhà nước Trung Quốc, bao gồm cảnh sát, tòa án và hệ thống các nhà tù. Một trong các đánh giá cho thấy tổng điểm của phòng an ninh là 92, trong đó hoạt động trực tiếp đàn áp Pháp Luân Công là 18 điểm - chiếm 20% tổng số điểm. Một bài viết ngày 31/5 trên trang Minghui.org, một trang web có trụ sở tại Hoa Kỳ chuyên đăng tải các thông tin về cuộc đàn áp Pháp Luân Công tại Trung Quốc, cho thấy ông Triệu Lạc Tế, một trong những quan chức hàng đầu trong Ủy ban thường vụ Bộ Chính trị ĐCSTQ, trong một cuộc họp tại cơ quan gần đây đã có ý kiến về Phòng 610, theo một nguồn tin nội bộ. Ngày 21/3/2018, ĐCSTQ thông báo rằng Phòng 610 và các đơn vị chức năng của nó sẽ trực thuộc Ủy ban Chính trị và Pháp lý và Bộ Công an. Từ sau năm 2019, Phòng 610 dường như đã đổi tên, nhưng cho đến nay không có thông tin về tên gọi mới chính thức hoặc không chính thức của phòng này. Theo nguồn tin nội bộ, ông Triệu phát biểu trong cuộc họp rằng “Phòng 610 đã bị giải thể, sáp nhập và không còn tồn tại độc lập. Đây là để che mắt phương Tây chống Trung Quốc, bởi vì họ luôn tranh luận về quyền con người và tự do dân chủ. Chứ Phòng 610 làm sao có thể giải thể được”. Ông Triệu tiếp tục: “Chúng ta đều thấy, Pháp Luân Công vẫn tồn tại, thì vấn đề vẫn còn đó. Cần phải nhanh chóng giải quyết vấn đề, cần làm cho thật tốt”. Ngày 25/5, trong Đại hội ĐCSTQ, Văn phòng công tố viên tối cao của Trung Quốc đã báo cáo về cuộc đàn áp Pháp Luân Công. Báo cáo này được xem là một phần nội dung trong cuộc họp chính trị hàng năm của ĐCSTQ, trong khi cuộc họp này thông thường là để thảo luận về những thay đổi về nhân sự và chính sách trong tương lai. Đây là lần đầu tiên trong 5 năm qua, ĐCSTQ công khai báo cáo về cuộc đàn áp Pháp Luân Công trong cuộc họp này. Sáng ngày 20/3/2019, Wang Chen, thành viên Bộ Chính trị kiêm phó chủ tịch ủy ban thường trực giám sát cơ quan lập pháp của ĐCSTQ đã được bầu làm chủ tịch Hiệp hội Pháp lý Trung Quốc. Đây là tổ chức chính thức chịu trách nhiệm nghiên cứu pháp lý cho chính phủ Trung Quốc. Nhiều tài liệu nội bộ mà The Epoch Times có được cho thấy rằng kể từ sau khi nhậm chức, ông Wang Chen đã tổ chức nhiều khóa huấn luyện đặc biệt về cách thức triển khai cuộc đàn áp Pháp Luân Công.	Phòng 610	Phòng 610 là một cơ quan an ninh của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Tên ngày thành lập của nó vào ngày 6, tháng 10 năm 1999, nó được thành lập cho mục đích điều phối và thực thi việc đàn áp Pháp Luân Công Bởi vì nó là một văn phòng do Đảng Cộng sản lãnh đạo không có ủy quyền hợp pháp, nó được mô tả giống như một tổ chức phi pháp. Phòng 610 là cánh tay thực hiện của Trung tâm điều hành và xử lý các vấn đề của Pháp Luân Công (CLGDF), cũng được biết với cái tên Trung tâm điều hành và xử lý các vấn đề dị giáo. Phòng 610 được điều hành bởi những thành viên cao cấp của Đảng Cộng sản Ủy ban Thường vụ Bộ Chính trị, và nó thường xuyên chỉ đạo các cơ quan nhà nước trong các chiến dịch đàn áp Pháp Luân Công. Nó liên quan chặt chẽ tới quyền lực Ban chính trị và Luật pháp của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Phòng 610 được thành lập ở các cấp tỉnh, huyện, thành phố và vùng lân cận, và ước tính có khoảng 1000 cơ quan rải trên toàn đất nước.
“Masterpiece” là một bài hát của ca sĩ người Mỹ Madonna nằm trong bộ phim W.E. (2001) cũng như album phòng thu thứ 12 của cô, MDNA (2012). Nó được phát hành chính thức trên sóng phát thanh tại Vương quốc Anh vào ngày 2 tháng 4 năm 2012, để quảng bá album. Madonna đã sáng tác bài hát với Julie Frost và Jimmy Harry, cũng như sản xuất với William Orbit. “Masterpiece” là một bản pop ballad mang đậm phong cách của những tác phẩm trước trong thập niên 1990 của nữ ca sĩ. Bài hát nhận được những phản ứng tích cực từ các nhà phê bình đương đại, trong đó họ ca ngợi nội dung và giọng hát của Madonna. “Masterpiece” giành chiến thắng hạng mục Bài hát gốc xuất sắc nhất tại giải Quả cầu vàng lần thứ 69, nhưng lại không đủ điều kiện để lọt vào hạng mục tương tự tại giải Oscar lần thứ 84. Đề cử tại Quả cầu vàng còn gây ra một cuộc đối đầu trên thảm đỏ giữa Madonna và ca sĩ Elton John. “Masterpiece” đạt vị trí số một tại Nga, và lọt vào các bảng xếp hạng tại Cộng hòa Séc, Nhật Bản, Hàn Quốc và Vương quốc Anh. Nó đã được Madonna trình diễn trong chuyến lưu diễn The MDNA Tour (2012), và là một điểm nhấn của chương trình.	Sorry (bài hát của Madonna)	"Sorry" là một bài hát của ca sĩ người Mỹ Madonna, được sáng tác và sản xuất bởi Madonna và Stuart Price cho album phòng thu thứ 10 của cô Confessions on a Dance Floor (2005). Đây là đĩa đơn thứ hai trích từ album, phát hành ngày 7 tháng 2 năm 2006 bởi Warner Bros. Bài hát sau đó còn xuất hiện trong album tuyệt phẩm Celebration (2009) của nữ ca sĩ. "Sorry" là một bản uptempo dance, được phát triển ngay từ giai đoạn đầu thực hiện album và phải trải qua nhiều lần phối lại trước khi hoàn thiện phiên bản cuối cùng. Bài hát nhận được những đánh giá tích cực từ giới chuyên môn, trong đó họ gọi nó là một trong những bản nhạc mạnh mẽ nhất từ Confessions on the Dance Floor. Một số nhà phê bình đương đại cũng nhận xét về ảnh hưởng của disco trong bài hát, và so sánh nó với các tác phẩm trước của Madonna. "Sorry" đạt nhiều thành công thương mại, đứng đầu bảng xếp hạng tại Ý, Tây Ban Nha, Rumani và lọt vào top 10 ở nhiều thị trường khác. Tại Vương quốc Anh, nó trở thành đĩa đơn quán quân thứ 12 của Madonna.
Đừng để quãng đời độc thân của mình trôi qua một cách tẻ nhạt, thay vào đó, hãy chuẩn bị một buổi tiệc đầy ấn tượng, đáng nhớ cùng “hội bạn thân” để ghi lại những dấu ấn cho tuổi trẻ của mình. Và tiệc chia tay độc thân ra đời có lẽ là vì thế. Tuy nhiên để hiểu một cách cụ thể và làm sao để tổ chức nó là câu hỏi khiến nhiều người trăn trở. Tiệc độc thân hay còn gọi là bachelor party (bữa tiệc dành riêng cho phái nam) hay bachelorette party (bữa tiệc dành riêng cho phái nữ). Cô dâu chú rể sẽ mời những bạn bè thật thân thiết nhất, cùng làm những việc mà sau khi cưới sẽ hạn chế hoặc khó làm được. Đôi khi, chúng ta có nhiều điều muốn nói, nhiều điều muốn làm cùng bạn thân thiết của mình nhưng lại chưa có cơ hội, thì đây cũng là một dịp tốt để tạo nên những kỷ niệm đẹp đẽ cho những năm tháng trước khi lập gia đình của mình. Theo văn hóa phương Tây, chú rể và những người bạn nam thân thiết của họ sẽ tiệc tùng, chuốc rượu cho nhau hoặc thậm chí có thể vào quán bar vui chơi. Ngoài ra, bạn bè của chú rể sẽ nghĩ ra một vài trò chơi thử thách anh. Có lẽ đối với cô dâu và hội bạn thân sẽ có nhiều hình thức khác để lựa chọn như: họ sẽ cùng nhau trổ tài nấu ăn, “tám xuyên đêm”, hay ăn uống vui vẻ tại một nhà hàng. Không cần quá náo nhiệt, thác loạn như cách tổ chức của phương Tây. Các bạn hoàn toàn có thể tổ chức bữa tiệc nhỏ, cùng chia sẻ những cảm xúc, suy nghĩ của mình trước khi bước vào cuộc sống vợ chồng với những người bạn thân. Các chàng trai, cô gái có thể tổ chức một buổi tiệc độc thân cùng hội bạn tại căn nhà ấm cúng của mình. Tuy nhiên, một điểm trừ cho việc này, sau khi ăn uống, chơi bời thì công đoạn dọn dẹp cũng mất rất nhiều thời gian và công sức của bạn. Ngoài ra, bạn có thể tổ chức tại các nhà hàng. Hiện nay, không ít đôi uyên ương Việt Nam đã chọn cách đặt chỗ ở một nhà hàng và mời bạn bè thân thiết đến dự. Mọi người có thể tham gia một số trò chơi đơn giản, hay viết lên những lời chúc, dòng tâm sự cho tân cô dâu, chú rể hoặc đơn giản hơn chỉ là chuyện trò cùng nhau. Những điều đầu tiên bao giờ cũng đẹp và ý nghĩa. Tia nắng đầu tiên trong ngày, cảm giác đầu…	Tiệc độc thân	Bữa tiệc chia tay thời độc thân hay còn gọi là tiệc độc thân là bữa tiệc được tổ chức vào đêm trước đám cưới của cô dâu và chú rể, theo đó, cô dâu, chú rể sẽ mời những bạn bè thân thiết nhất, cùng làm những việc không thể làm sau khi cưới. Thông thường các đôi uyên ương sẽ quy ước ngầm với nhau là không xuất hiện tại tiệc độc thân của vợ, chồng tương lai vì đây là thời gian hoàn toàn dành cho bạn bè. Bữa tiệc độc thân chính là dịp xả hơi, thư giãn hiếm có của cả cô dâu chú rể trước khi bước vào cuộc sống vợ chồng. Sau buổi tiệc này, cô dâu và chú rễ về cơ bản sẽ chấm dứt hoặc hạn chế tối đa những chuỗi ngày chơi bời, vui vẻ để chú tâm vào việc xây dựng, vun đắp gia đình của mình. Ngày nay, ngoài việc tổ chức lễ cưới các cô dâu chú rể còn có xu hướng tự ăn mừng để chia tay quãng đời độc thân của mình. Ở các nước phương Tây, trước ngày cưới diễn ra, cô dâu chú rể có truyền thống tự tổ chức một bữa tiệc riêng để chia tay quãng đời độc thân của mình.
Số nguyên tố đã bắt đầu xuất hiện trong các bài giảng dạy toán học năm lớp 6. Tuy nhiên nếu bỏ qua một thời gian khá lâu chúng ta sẽ dần dần quên hẳn đi khái niệm cũng như những kiến thức cơ bản của số nguyên tố. Chúng ta hãy cùng ôn tập và chia sẻ lại kiến thức về số nguyên tố dưới bài viết sau đây nhé !. Trước khi vào phần định nghĩa của số nguyên tố. Chúng ta hãy cùng xem ví dụ dưới đây nhé. Vậy các số như 2, 3, 5 chỉ có hai ước là 1 và chính nó. Thì chúng được gọi là số nguyên tố. Các số như 4, 6 có nhiều hơn hai ước nên chúng được gọi là hợp số. Vậy số nguyên tố là gì ? Và ước số là như thế nào ?. Trước khi đi vào tìm hiểu về số nguyên tố là gì thì chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu về bội và ước. Vì trong định nghĩa của số nguyên tố sẽ có liên quan đến hai khái niệm này. Nếu có số tự nhiên A chia hết cho số tự nhiên B thì ta nói A là bội của B còn B được gọi là ước của A. Vậy nói một cách dễ hiểu hơn thì ước số là một số tự nhiên khi một số tự nhiên khác chia với nó sẽ được chia hết. Còn bội số của một số tự nhiên chính là tập hợp các số mà chia hết cho nó. Chúng ta cùng xem ví dụ bên dưới để rõ hơn nhé:. Ví dụ: 6 chia hết cho 3. Vậy 6 được gọi là bội của 3, còn 3 được gọi là ước của 6. Số nguyên tố là số tự nhiên lớn hơn 1 và số nguyên tố chỉ có hai ước số là 1 và chính nó. Các số tự nhiên lớn hơn 1 không phải là số nguyên tố thì chúng được gọi là hợp số. Lưu ý rằng số 0 và số 1 không phải là số nguyên tố. Hay nói một cách dễ hiểu hơn: số nguyên tố là số chia hết cho 1 và chính nó. Hợp số là số tự nhiên lớn hơn 1 và có nhiều hơn hai ước. Tập hợp của các số nguyên tố được gọi là P. Phân biệt trong dãy số sau 7, 8, 9 số nào là số nguyên tố, số nào là hợp số ?. Ư (7) = ⇒ ước của 7 gồm 1, 7 chỉ có hai ước số nên số 7 được gọi là số nguyên tố. Để dễ dàng tìm lời giải cho đáp án này, các bạn nên lập bảng các dãy số tự nhiên từ 1 đến 99. Như chúng ta cũng đã biết số nguyên tố chỉ có hai ước số là 1 và chính nó. Vậy số nguyên tố nhỏ hơn 100 gồm: 2, 3, 5, 7, 11 ,13, 17, 19, 23, 29, 31, 37, 41, 43, 47, 53, 59, 61, 67, 71, 73, 79, 83, 89, 97. ⇒ Như lưu ý ở phần định nghĩa thì số 0 và số 1 không phải là số nguyên tố. Vì 1 và 0 không phải là số nguyên tố nên chúng ta sẽ bắt đầu giả định cho A lần lượt bằng 2, 3, 4…. đến khi nào tìm được số nguyên tố thì dừng lại. Để kết luận số A là số nguyên tố (A > 1) chỉ cần chứng minh nó không chia hết cho mọi số nguyên tố mà bình phương không vượt quá A. Ước tự nhiên nhỏ nhất khác 1 của một hợp số nào đó là một số nguyên tố nhưng không vượt quá căn bậc 2 của hợp số đó. Các số nguyên được gọi là số nguyên tố cùng nhau nếu chúng có ước chung lớn nhất là 1. Trong Tiếng Anh số nguyên tố cùng nhau được viết: Co-prime hoặc Relatively Prime. Ước chung lớn nhất của 7 và 9 là 1. Vậy số 7 và 9 là hai số nguyên tố cùng nhau. Nếu A và B là hai số nguyên tố ⇒ A và B “chắc chắn” là hai số nguyên tố cùng nhau. Nếu A và B là hai số nguyên tố cùng nhau nhưng chưa “chắc chắn” A là số nguyên tố, B là số nguyên tố. Tìm ước chung lớn nhất của hai số nguyên tố. Nếu chúng có ước chung lớn nhất là 1 thì hai số đó chính là số nguyên tố cùng nhau. Chúng ta vẫn hay thường gọi là so nguyen to nhưng chắc chắn chỉ có những bạn học chuyên sâu về toán thì mới biết tên gọi của nó trong tiếng Anh. Số nguyên tố trong tiếng Anh được gọi là Prime Number. Việc biết được tên gọi trong tiếng Anh sẽ giúp các bạn tiếp cận được kho tàng kiến thức vĩ đại trên Thế Giới. Từ đó các bạn sẽ đối chiếu với những kiến thức đã được học và tự rút ra được cho mình kiến thức chuẩn xác nhất. Sau khi xem xong bài này, các bạn chắc chắn sẽ có những ký ức về tuổi thơ. Đây cũng là cơ hội để các bạn ôn lại những kiến thức cơ bản đã được học từ nhỏ. Hy vọng bài chia sẻ ngắn này của tôi sẽ giúp được cho các bạn, các em học sinh phần nào. Bài viết này không tránh khỏi những thiếu sót, các bạn hãy góp ý trực tiếp với tôi để tôi chỉnh sửa hoàn thiện hơn.	Số nguyên tố	Số nguyên tố là số tự nhiên lớn hơn 1 không phải là tích của hai số tự nhiên nhỏ hơn. Nói cách khác, số nguyên tố là những số chỉ có đúng hai ước số là 1 và chính nó. Các số tự nhiên lớn hơn 1 không phải là số nguyên tố được gọi là hợp số. Chẳng hạn, 5 là số nguyên tố bởi vì cách duy nhất để viết nó dưới dạng một tích, 1 × 5 hoặc 5 × 1, có một thừa số là chính số 5. Tuy nhiên, 4 là hợp số vì nó là tích của hai số (2 × 2) mà cả hai số đều nhỏ hơn 4. Số nguyên tố là nội dung trọng tâm trong lý thuyết số theo định lý cơ bản của số học: mọi số tự nhiên lớn hơn 1 hoặc là số nguyên tố hoặc có thể được phân tích ra thừa số nguyên tố một cách duy nhất xê xích một phép hoán vị. Tính chất của một số nguyên tố được gọi là tính nguyên tố. Một số thuật toán khác bao gồm phép kiểm tra Miller–Rabin, tuy nhanh nhưng có xác suất nhỏ cho kết quả sai và phép kiểm tra tính nguyên tố AKS, vốn luôn cho lời giải đúng trong khoảng thời gian đa thức nhưng quá chậm để áp dụng trong thực tế.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.