text_fr
stringlengths 0
529k
| uid_prefix
stringlengths 6
11
| meta_data
dict |
|---|---|---|
L'Émanzipation Proclamation, signée par Abraham Lincoln le 1er janvier 1863, était principalement une outil militaire. Lorsqu'il l'a publié en forme préliminaire en septembre 1862, il l'a fait en tant que menace aux États du Sud : cessez, ou vos esclaves seront libérés. Et, une fois en vigueur, l'émancipation a fait exactement ce que Lincoln voulait : elle a attiré des milliers de personnes libérées vers les armées avancées de l'Union, dépletant le travail du Sud et fournissant au Nord une main-d'œuvre bon marché. Mais elle a également créé une crise humanitaire gigantesque dans laquelle des centaines de milliers de personnes libérées sont décédées de maladies, de faim et de pauvreté. L'émancipation a, de fait, libéré les esclaves dans la Confédération. Mais Lincoln ne peut plus être présenté comme le héros de cette histoire. Malgré ses efforts pour mettre fin à l'esclavage, ses politiques d'émancipation n'ont pas pris en compte le coût humain de la libération. Aucun pensée n'a été donnée à ce qui allait se passer de ces personnes noires après l'émancipation. Soon after the Union victory at Antietam en septembre, Lincoln a émis le Proclame de l'émancipation préliminaire, une menace aux confédérés, annonçant que s'ils ne mettent pas à la porte des armes le 1er janvier, il déclarera les esclaves "également libres à vie".
Lincoln n'a pas abandonné immédiatement son plan précédent. Son message annuel à Congress, sorti le 1er décembre 1862, consacrait une longue passages à l'abolition progressive et la colonisation compensée. Mais dans le même document, sans mentionner le proclame prochain, il a indiqué que une nouvelle approche était nécessaire : "Les dogmes du passé tranquille sont insuffisants au tempête présent", a écrit-il. "Nous devons nous débarrasser de nous-mêmes, et ensuite nous sauver notre pays". Lincoln s'inclut dans "nous". Le 1er janvier, il a proclamé la liberté du grand nombre de personnes
"Je, citoyen pacifique et respectueux de la loi, poursuivant mes affaires légales à Paducah, dans le Kentucky, où je suis résident depuis presque quatre ans, ai été chassé de ma maison, de mes affaires et de tout ce qui me tient cher, à l'annonce de vingt-quatre heures ; pas pour un crime commis, mais simplement parce que j'ai été né de parents juifs," a dit un jeune marchand nommé Cesar Kaskel aux journalistes à la fin de décembre 1862. L'en tête de titre révèle pourquoi Kaskel a été si brusquement ordonné de quitter. Elle a lu : "Expulsion des Juifs de l'ordre général de Grant".
L'ordre, connu sous le numéro 11 des ordres généraux, a expulsé les Juifs de la zone sous le commandement de Grant - qui allait de Northern Mississippi à Cairo, Illinois et de la rivière Mississippi à la rivière Tennessee - et a été émis le 17 décembre 1862, directement de la tête-quartier de Grant à Holly Springs, Mississippi. Il a lu :
Les Juifs, comme classe violant toutes les règles de commerce établies par le département des finances et également les ordres du département, sont ici expulsés de la zone dans les vingt-quatre heures à partir de la réception de cette ordre. Les chefs de troupe verront qu'ils doivent fournir des passeports à tous ces membres et les requérir de quitter, et qu'il est interdit à quiconque de retourner après cette notification, sauf s'il est fourni d'un permis de la tête-quartier. Lisez plus...
En 1864, Herman Melville était l'un des nombreux écrivains du Nord qui furent invités à contribuer à "Autograph Leaves of Our Country's Authors," un volume de travaux littéraires destiné à lever des fonds pour la Commission sanitaire des États-Unis. Obligatoirement, Melville envoya une poésie courte, "Inscription pour les tués à Fredericksburg". Mais il s'en regretta bientôt. Dans une lettre adressée au compilateur du volume, Lt. Col. Alexander Bliss, il expliqua : "Dans la hâte de soumettre ma contribution l'autre jour, je trouve maintenant que j'ai envoyé à vous une brouillon non corrigé — en fait, le mauvais feuille. " Dans sa lettre, Melville inclut une nouvelle version "correcte" de la poésie et a demandé à Bliss de la publier plutôt que la version antérieure. "Ou, si cela est trop tard," il a écrit, "peux-je vous prier, par tous les moyens, de supprimer laquelle vous avez." Melville avait une grande souciure lorsqu'il envoya la version originale de son poème en erreur ou qu'il avait des doutes sur le contenu de son poème et avait inventé une excuse pour soumissionner une version révisée. Si le poème ne pouvait pas être publié dans sa forme « droite », il préférait qu'il ne soit pas publié du tout. En effet, le poème de Melville était très important pour lui et il ne voulait pas que son œuvre soit mal interprétée ou mauvaise.
Le 1er décembre 1862, un employé a livré le message annuel de Abraham Lincoln à la Chambre des représentants des États-Unis. Il semblait être rien particulier jusqu'à la moitié, quand, invoquant une promesse antérieure d'adresser le Capitol Hill sur l'indemnisation compensée, Lincoln a brusquement recommandé trois amendements à la Constitution. Les deux premiers étaient pour l'indemnisation fédérale de toutes les États qui abolissaient l'esclavage avant 1900 et de ceux de leurs maîtres fidèles qui avaient des esclaves libérés par les perturbations de la guerre. Le troisième était pour une déclaration affirmant le pouvoir de la Congrès d'appuyer la colonisation des Afro-Américains. Cet amendement, argua le président, « devait être considéré comme inacceptable » car Congrès et potentiels immigrants devaient consenter pour que le plan fonctionne. Le président exprimait sa confiance dans le fait que le séparation des races se ferait finalement, et il critiquait les craques lurides sur les craintes que la liberté pousse les anciens esclaves vers le Nord. Toutefois, le 1er janvier 1863, Lincoln a émis une déclaration d'émancipation qui a abandonné toute référence à la compensation et la colonisation. En fait, le message du président du 1er décembre était sa dernière apparition publique pour ces idées qui avaient rempli son orateur depuis les années 1850 et avaient sous-tendu ses récents appels aux États frontières à quitter l'esclavage. Qu'est-ce qui est arrivé ? Enregistrez plus...
Le 1er décembre 1862, Abraham Lincoln a présenté son message annuel aux deux chambres du Congrès, en répondant à ses devoirs spécifiés dans l'article II, section 3 de la Constitution. (« Il devra de temps en temps fournir à Congress des informations sur l'état de l'Union et recommander à leur considération des mesures telles que il jugera nécessaires et efficaces. ») "() De cette ligne vient le mot moderne «État de l'Union», pour décrire aujourd'hui une cérémonie plus publique qui se tient en janvier. À l'époque, le message était une tentative écrite, bien que la lecture du texte ait été faite par le secrétaire du Sénat. Vous pouvez voir une copie du texte ici. Le message de 1862 était, comme le message de Lincoln l'année précédente, une longue liste de initiatives gouvernementales. En tant que chef exécutif, Lincoln avait besoin de rendre compte au public américain des affaires vastes des États-Unis, représenté par le Congrès. Il les a fait avec soin, et beaucoup de sections longues du message s'occupent de détails ennuyeux sur les revenus et les dépenses. Mais généralement, Lincoln ajoutait une nouvelle valeur à l'exercice qui n'était pas spécifiée par la Constitution. (Lincoln était un avocat très intelligent ; il aurait peut-être souligné que cela n'était pas interdit, soit.) Un message annuel était, selon la pensée de Lincoln, une opportunité de mener la guerre dans l'un des théâtres les plus importants : le terrain du public. Il s'en est servi avec habilité." Le message de 1862 est rarement rattaché aux grands discours de Lincoln — il est trop lourd pour atteindre les hautes altitudes, un avion de charge plutôt qu'un glisseur. Mais ce morceau d'Étatcraft souvent négligé contient des échos du génie littéraire qui atteindra des hauts sommets à Gettysburg, sept mois plus tard. En savoir plus…
La Pierre est un forum pour les philosophes contemporains et d'autres penseurs sur des questions actuelles et éternelles. Les films sont la principale source d'information sur l'histoire que nous savons ou croyons savoir. Aujourd'hui, le film de Steven Spielberg "Lincoln" est recommandé comme une source d'information non seulement sur Lincoln et la Guerre civile, mais aussi sur la politique en général. Par exemple, Ruth Marcus, écrivant dans The Washington Post, a loué la "valeur instructive" du film pour le président Obama et le congrès actuellement en démission. "Il présente", elle dit, "des enseignements utiles sur les arts du leadership présidentiel et la pratique de la politique, à la fois sombres et sublimes." David Brooks a également approuvé le film, et dans une publication dans la série Disunion de Philip Zelikow, l'historien explique comment le film peut avoir présenté son propre interprétation plausible des événements entourant le passage de l'13e amendment. Mais il existe des limites à l'étendue à laquelle nous pouvons nous appuyer sur les films pour communiquer la vérité historique. Tout film historique, particulièrement un tellement richement et méticuleusement réalisé, sera misleadingment complet et concret. En général, les films historiques populaires sont des représentations dramatiques, qui racontent une histoire intéressante, présentent des personnages fascinants et ont des décors et des costumes qui nous semblent transportés à Washington en 1865. Mais à quel point pouvons-nous nous confier sur "Lincoln" (ou tout autre représentation d'histoire de divertissement populaire) comme une source de faits historiques et d'entente ? Un film dramatique peut présenter des événements historiques, de manière très vivement et mouvementièrement peut-être, mais il n'a pas de place pour des preuves soutenant la véracité de la présentation. En conséquence, en regardant le film, nous n'avons aucune façon de savoir à quel point "Lincoln" est exact. Cela concerne des détails spécifiques (a Thaddeus Stephens porté un perruque et avait-il une maîtresse noire ? ) mais surtout les détails de l'interprétation globale : Lincoln était-il vraiment un homme politique noble, contraint de faire appel à la patronage et d'accepter la corruption pour atteindre un bien plus grand but ? En apprenant plus ...
Au cours de mes expériences précédentes au croisement du cinéma et de l'histoire, j'ai aidé à un film respectable sur la crise des missiles cubains appelé "Dix-treize jours". J'ai attendu avec des espérances mesurées le nouveau film "Lincoln", dirigé par Steven Spielberg et interprété par Daniel Day-Lewis comme le 16e président. Mais c'était le plus que je pouvais espérer. "Lincoln", cependant, réussit à atteindre un objectif beaucoup plus difficile : ses spéculations avancent en réalité la façon dont les historiens considéreront cette question. Le film fait deux arguments historiques particulièrement intéressants. Le premier est d'expliquer pourquoi le passage de la 13e Amendement, qui abolissait l'esclavage, était crucial pour Lincoln en janvier 1865. L'enjeu n'est pas pourquoi le passage était important ; le film explique cela assez clairement. Le historien Michael Vorenberg a observé que « rien de loi pendant la présidence de Lincoln a reçu plus de son attention ». Pourquoi le tour de force complet en janvier, dans une session de démission de congrès avant le congrès nouvellement investi ? Si Lincoln avait attendu jusqu'en mars, il aurait pu convoquer une session spéciale du congrès nouveau, confiant dans l'avoir suffisamment de voix pour l'approbation de la Chambre des représentants. Enquêtez plus en profondeur...
Le soir du 6 novembre 1862, le secrétaire à la Guerre Edwin M. Stanton a envoyé le Général-brigade Catharinus P. Buckingham, un camarade de classe et ami de Robert E. Lee, à la tête de l'Armée du Potomac, située alors en Virginie du Nord. Buckingham avait deux messages : de bonnes nouvelles pour un général et de mauvaises nouvelles pour un autre. Arrivant le lendemain dans le milieu d'une des pires tempêtes de neige enregistrées, Buckingham a décidé de donner les bonnes nouvelles d'abord et a cherché Gen. Ambrose Burnside pour livrer un ordre présidentiel nommant Burnside comme le nouveau commandant de l'armée de l'Union. Burnside a d'abord hésité, convaincu qu'il n'était pas capacité à faire ce travail (les événements allaient le confirmer bientôt). Mais il accepta après que Buckingham lui eut dit que, s'il refusait, Lincoln aurait plutôt tourné vers l'un de ses rivaux, le Général Joseph Hooker. Les deux hommes ont ensuite parcouru plusieurs miles pour livrer la mauvaise nouvelle à Maj. Gen. George McClellan : savoir qu'il était fini son contentieux mandat en tant que chef de l'armée la plus importante de l'Union. Beaucoup d'hommes pourraient s'être éclatés en colère ; McClellan a joué le calme. Dans une lettre à sa femme, Nelly la même soir, McClellan a rapporté : "J'ai lu les journaux avec une sourire et ai dit à Burnside : 'Je vous confie le commandement. '" Il a continué : "Poor Burn ressent gravement, presque follement. " Il a été surpris, il a dit, mais "pas la moindre muscle a tremblé ni l'expression de quelque sentiment visible sur mon visage. " Lincoln et son cabinet, il a sworn, "ont fait une grosse erreur. "
Le 22 septembre 1862, Abraham Lincoln a promulgué le décret préliminaire d'émancipation, qui a mis en place la scène pour libérer tous les esclaves dans les territoires contrôlés par les forces confédérées. La Guerre civile a changé la nature de la Guerre. Mais l'a-t-il, comme dit beaucoup, soudain transformer une guerre pour préserver l'Union en une guerre pour créer la liberté ? Pour répondre à cette question, il est nécessaire d'entendre la Proclame préliminaire dans le contexte des événements qui se sont développés pendant de nombreux mois. La Proclame, bien qu'importante symboliquement, était simplement la dernière d'une longue chaîne de mesures émancipatoires hautes en couleur du gouvernement fédéral. En été 1861, le département de la Guerre a adopté une politique permettant l'émancipation des esclaves qui s'échappent aux lignes de l'armée de l'Union, politique découlée de la réfusal de Général Benjamin F. Butler de retourner des esclaves fugitifs à leurs maîtres confédérés, en théorie, qu'ils étaient des "contrabands de guerre". Par septembre 1862, peut-être 100 000 esclaves du Sud avaient gagné leur liberté de cette manière. Ainsi, bien avant que Lincoln ait émis la proclame préliminaire, les États-Unis fournissaient un abri sécurisé aux esclaves qui s'échappaient de la Confédération.
|
006_6134660
|
{
"id": "<urn:uuid:7eaf4345-5b9f-4c3a-94cf-7873e47bbe55>",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"url": "https://opinionator.blogs.nytimes.com/tag/abraham-lincoln/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243989814.35/warc/CC-MAIN-20210513142421-20210513172421-00242.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9645860195159912,
"token_count": 3090,
"score": 3.796875,
"int_score": 4,
"uid": "006_6134660_0"
}
|
À la recherche de la nature humaine : La décline et la revival de la Darwinisme dans la pensée sociale américaine. Par Carl Degler. Presses universitaires d'Oxford. 400 pp. 24,95 $
Dans les premiers temps, Charles Darwin expliqua comment les êtres humains se sont développés à partir d'animaux par le processus de la sélection naturelle. Il aurait été prévu que cette révélation aurait un effet profond sur les disciplines telles que la psychologie et l'anthropologie, et que le lien récent avec les animaux deviendrait la base scientifique pour l'étude de la comportement humain. Carl Degler nous raconte que, à l'origine, l'agenda Darwinienne a dominé les sciences humaines. Darwin lui-même a rempli trois chapitres du Descent of Man avec des arguments affirmant que les facultés mentales et morales des êtres humains étaient dérivées de caractéristiques similaires des animaux. Cet projet explicatif portait de très graves implication racistes. Parce qu'il cherchait à établir la continuité humaine avec les animaux, Darwin fréquemment écrivait de « sauvages et de races inférieures » comme intermédiaires entre les animaux et les peuples civilisés. Ainsi Degler observe que c'était autant Darwin lui-même qu'aucun des si-called « social Darwinistes » qui ont mis l'approche évolutionnaire à la comportement humain sur un cours politique non accepté. "Merci de la reconnaissance de Darwin sur l'idée de hiérarchie dans les sociétés humaines," dit-il, "l'expansion et l'endurance d'une forme de social Darwinisme raciste peuvent être attribuées plus à Charles Darwin que à Herbert Spencer."
De plus, il est important de souligner que la science n'est pas la seule héritage du darwinisme du XIXe siècle qui est répugnant. Degler cite les théories de Darwin sur l'inferiorité intellectuelle des femmes et décrit comment le cousin de Darwin, Francis Galton, a utilisé la logique darwinienne en faveur d'un programme d'éugénique ambitionné pour améliorer la race. Cela n'est pas surpris qu'elles étaient peu populares parmi les scientifiques sociaux influents comme l'anthropologue universitaire de l'université de Columbia Franz Boas et ses élèves Margaret Mead et Ruth Benedict, qui étaient consacrés à l'égalitarisme et à la relativité culturelle. Degler souligne cependant que le conflit de la science sociale avec le darwinisme impliquait plus que l'utilisation du darwinisme pour soutenir des préjugés sociaux spécifiques. Un aspect fondamental de la théorie biologique darwinienne conflitait avec des vues optimistes sur la façon dont la condition humaine pourrait être améliorée. Au départ, les scientifiques socialement progressistes croyaient que "l'évolution" permettrait d'améliorer définitivement les races ou les groupes en fonction d'un meilleur environnement social en héritage. Ces espoirs ont été écrasées cependant lorsque August Weissman a coupé les queue de générations de souris, ce qui a convaincu les biologistes que les changements affectant l'animal durant sa vie ne sont pas hérités par ses descendants. Sigmund Freud, un homme de fait, a continué à croire en la théorie des caractéristiques acquises héritables, mais les réformateurs de moindre importance ont été contraints par les faits. Selon Degler, ils ont dû choisir "entre la biologie, qui plus en plus ne pouvait être vue comme cumulative expérientielle, et la culture, qui était cependant."
Naturlement, les réformeurs ont choisi l'option qui correspondait à leur vision sociale. Degler fait clairement savoir que la décision a été principalement fondée sur des considérations idéologiques plutôt que scientifiques. "L'impulsion principale [pour le changement de paradigme de biologie à culture] est venue d'un souhait de créer une ordre social dans lequel les forces innées et immutables de la biologie n'ont plus de rôle dans l'explication du comportement des groupes sociaux. . . . " Aux partisans de la culture, l'objectif était l'élimination de l'origine, la race et le sexe, et toutes les caractéristiques biologiques qui pourraient servir d'obstacle à l'autorealisation d'une personne. "
Degler offre des citations délicates pour illustrer la réjection extrême de la biologie - par exemple, la déclaration de l'anthropologue berkeley Alfred Kroeber en 1915 : « L'héritage ne peut pas avoir joué aucun rôle dans l'histoire. ». Le principal outil rhetorique employé en faveur de la culture était de placer un fardeau de preuves incommensurables sur tout ceux qui offraient une explication biologique pour quelque trait humain ou pratique particulier. « Comme Boas l'a habituellement dit, s'il n'est pas possible de prouver concluemment une explication biologique, alors la culture doit être l'élément causal. ». Le behaviorisme et l'égalitarisme étaient en vogue, tandis que l'eugénisme et les tests d'intelligence étaient exclus. Le paradigme le plus représentatif de la transformation, cite Degler, est l'étude d'études sur les relations raciales aux États-Unis de Gunnar Myrdal, An American Dilemma. Degler considère profondément ironique que les sciences sociales ont été convaincues "que les humains, seuls parmi les animaux, ont réussi à s'échapper à la biologie . . . . Car cette croyance est accompagnée d'une conviction profondement tenue : que les humains, comme toutes les autres êtres vivants, sont des produits de l'évolution que Charles Darwin explique avec sa théorie de la sélection naturelle. L'ironie est presque palpable en tant que Darwin n'avait aucun doute sur le fait que le comportement était intégral à l'évolution humaine comme la forme corporelle. "
Le rejet de la darwinisme dans le comportement humain a renforcé l'indépendance professionnelle des sciences sociales des sciences biologiques à la même fois qu'il a encouragé les visions d'amélioration humaine. En revanche, les scientifiques sociaux ont toujours voulu être reconnus comme des scientifiques réels, ce qui exige que ils trouvent quelque part une connexion avec leurs disciplines aux autres sciences de l'enterprise scientifique. Le problème qu'ils ont rencontré après la consolidation de la victoire de la culture était de trouver une façon d'incorporer une certaine quantité de biologie sans permettre à celle-ci de diriger l'agenda des sciences sociales ou d'imposer des limites aux possibilités humaines. La solution évidente était de réintégrer les théories biologiques de la conduite humaine jusqu'à un certain point, mais de les tenir sur un court leash politique. La seconde moitié du livre de Degler décrit un "retour de la biologie" récents qui a présenté des figures telles que Edward O. Wilson, Konrad Lorenz, Nicolaus Tinbergen et William Hamilton. Degler affirme que cette nouvelle intérêt pour la biologie "n'est pas simplement une reprise des idées repudiées, telles que le racisme, le sexisme ou l'eugénisme. L'approche évolutionnaire des sciences sociales n'a pas plus de place pour elles que l'interprétation culturelle actuellement dominante . . . . Plutôt, l'objectif des socialistes qui avancent un 'retour' est de demander comment les humains se placent dans ce qui Darwin a établi plus d'un siècle à l'avance et qui très few socialistes conscientieusement rejettent, excepté quand le comportement des humains est inclus dans elle."
En bref, les socialistes biologiques savent mieux que de répéter les hérésies qui ont conduit à l'exclusion de leurs prédécesseurs. Si il y a des exceptions, elles sont tactuellement ignorées. Degler ne consacre aucun espace à des personnes qui ont suggéré qu'il pourrait y avoir des différences héréditaires en matière d'intelligence, par exemple. Dans le texte, on trouve seulement une note à pied d'Arthur Jensen de Berkeley, ce qui permet à Degler de rapporter que son travail sur les différences de compétences intellectuelles entre les races ne fait pas appel à "ni la sociobiologie ni la théorie de l'évolution", mais est plutôt à l'intérieur de la tradition de tests psychologiques des années 1920.
La possibilité d'existence de différences de comportement basées sur des facteurs biologiques entre les hommes et les femmes est principalement discutée à partir d'une perspective féministe, ou à la moindre respectueuse des sensibilités féministes. Personne ne propose une rénovation du mouvement eugéniste, ou même n'a besoin que d'expliquer pourquoi un programme eugéniste n'est pas une bonne idée d'après une perspective darwinienne. Le lien politique est si fortement fabriqué que il ne doit rarement être tiré. Nonetheless, quelques voix du gauche, comme les biologistes d'Harvard Richard Lewontin et Stephen Jay Gould, restent intensément suspects de sociobiologie, même lorsqu'elle est présentée avec une perspective libérale. Leur objection n'est pas à l'agenda politique des sociobiologistes, mais à la capacité intrinsique des théories biologiques de l'humanité à fournir du réconfort à ceux qui croyent que la distribution actuelle de richesse et de pouvoir est "naturelle". En raison de cela, la théorie biologique occupe toujours une position marginale dans la culture des sciences sociales académiques. Degler est toujours intéressant et instructif, mais il est difficile de prendre au sérieux un "retour à la biologie" en sciences sociales qui est si fortement contraint par l'idéologie. Tout ce qui semble avoir eu lieu est l'extension d'un glossaire darwinien sur les idéaux de l'Église du culte. Cela que Degler appelle « sciences sociales » est moins une science que une théologie séculaire d'une version libératoire de l'Église. Cette théologie peut tolérer une biologie qui est obéissante à l'idéologie, mais elle ne peut pas risquer l'investigation scientifique non contrôlée qui nous aurait dit quelque chose sur la nature humaine et les capacités qu'on ne voulait pas savoir. L'évolutionnisme a été utile aux anthropologues Boas, Benedict, Kroeber et Mead parce qu'il a fait si bien pour détruire l'autorité religieuse, et ainsi semblait laisser les humains libres de se chartre leur propre cours dans un monde sans restrictions. Les anthropologues culturels, psychologues et ingénieurs sociaux ont dû accepter l'évolutionnisme pour expliquer l'histoire de la vie jusqu'à ce moment-là où la culture humaine a commencé, car ils croyaient que la religion théiste était tellement de superstition. "Mais une fois que le darwinisme a servi à libérer l'humanité de Dieu, sa présence continue inheremment menaçait d'autoriser des restrictions sur les possibilités humaines en soumettant le comportement humain à l'autorité omniprésente de la sélection naturelle. Les réformateurs toléraient le darwinisme seulement si elle respectait les doctrines sacrées d'égalité humaine et de perfectionnalité, et s'acquittait de ses devoirs en aidant les visionnaires à revendiquer l'autorité de la science. Si l'évolutionnisme biologique a effectivement revenu dans les sciences sociales, c'est par la porte des serviteurs."
|
008_3239309
|
{
"id": "<urn:uuid:9717530a-0e9d-4942-8392-37a9483e761b>",
"dump": "CC-MAIN-2016-22",
"url": "http://www.leaderu.com/ftissues/ft9305/reviews/johnson.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-22/segments/1464051035374.76/warc/CC-MAIN-20160524005035-00147-ip-10-185-217-139.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9613300561904907,
"token_count": 1943,
"score": 3.25,
"int_score": 3,
"uid": "008_3239309_0"
}
|
Enforcement de vos droits légaux au Yukon
Le Yukon, une vaste région au nord du Canada, dispose d'un système légal unique qui combines des éléments de droit canadien et des traditions légales autochtones. Le système juridique yukonnais est fondé sur le droit canadien, en particulier l'Acte constitutionnel de 1867, qui accorde des pouvoirs à both le gouvernement fédéral et le gouvernement territorial. Le système juridique du Yukon inclut également des lois statutaires et des principes de droit commun en développés par des décisions judiciaires. En outre, le Yukon a fait de grandes efforts pour reconnaître et incorporer les traditions légales autochtones dans son cadre juridique. Accès à la justice
La vaste taille et les communautés remote du Yukon présentent des défis uniques pour les avocats et les individus qui cherchent l'accès à la justice. Récemment, la profession juridique, parmi d'autres, a fait de grands progrès pour accueillir les télécommunications virtuelles dans une industrie qui, historiquement, a été très lent à s'adapter aux nouvelles technologies. Toutefois, comme de nombreuses régions éloignées, le Yukon encore face des problèmes d'accès à la justice. Il y a des ressources légales limitées, y compris l'availability d'aide juridique, ce qui peut rendre très difficile pour les individus et les communautés d'avoir accès à la représentation juridique qu'elles besoient pour protéger leurs droits légaux. Les avocats du Yukon jouent un rôle vital dans la représentation des clients, la fourniture de conseils légaux et l'avocatage pour la justice. Il existe une petite barre d'avocats résidant au Yukon et leurs pratiques sont souvent liées à l'environnement et au développement des ressources naturelles en raison des riches ressources naturelles trouvées au Yukon, des questions juridiques liées au gouvernement, aux compagnies d'assurance, aux transactions d'affaires et aux droits autochtones. Les avocats du Yukon travaillent souvent en collaboration avec les communautés et les organisations autochtones pour aborder des questions juridiques liées aux revendications foncières, à la gouvernance autochtonne et aux droits de traité. De nombreuses zones légales exigent des avocats employés par le gouvernement, les grandes entreprises, les bandes autochtones ou les compagnies d'assurance. Cependant, lorsque l'heure vient pour l'individu moyen d'exercer ses droits juridiques au Yukon, il y a un manque de avocats qui ne sont pas déjà attachés au grand commerce, quelqu'un de forme ou autre, laissant l'individu moyen sans options lorsqu'il a besoin d'aide de représentation. Lors des affaires portant sur les questions d'emploi, les blessures personnelles, le droit familial, les réclamations de refus d'assurance, la défense criminelle et d'autres questions juridiques qui ne concernent pas le grand commerce, souvent les citoyens du Yukon doivent chercher des avocats résidant hors de la région pour l'aide. Les avocats de Taylor & Blair LLP offrent des services dans le Yukon, y compris des demandes de blessures personnelles liées aux accidents suivants :
* Attaques d'animaux
* Accidents d'ATV
* Accidents de bateau
* Responsabilité des occupants
* Accidents d'activités extérieures et de récréation
* Chutes sur glace et chutes
* Accidents de motoneige
* Accidents de voiture
* Accidents de collision
* Transport de bus ou taxi
* blessures cérébrales
* blessures cérébelles
* dépression et anxité
* blessures orthopédiques
* blessures de colonne vertébrale
* blessures de vertèbre molle
Les avocats de Taylor & Blair LLP assistent également les citoyens du Yukon avec des revendications d'assurance refusées, avec une spécialisation en revendications de longue durée refusées, de revendications de vie et de maladies critiques refusées. Si vous avez une revendication juridique au Yukon, assurez-vous de trouver un avocat expérimenté sans conflits liés à des connexions avec le grand négoce pour vous assurer d'obtenir la représentation appropriée que vous avez besoin. Articles juridiques. Note de disclaimer supplémentaire.
|
003_7036619
|
{
"id": "<urn:uuid:f0b55b27-bf4e-4b79-9371-2ee6c6e77590>",
"dump": "CC-MAIN-2023-50",
"url": "https://www.lawyer.com/a/enforcing-your-legal-rights-in-the-yukon.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-50/segments/1700679100232.63/warc/CC-MAIN-20231130193829-20231130223829-00790.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.956064760684967,
"token_count": 760,
"score": 3.140625,
"int_score": 3,
"uid": "003_7036619_0"
}
|
Qu'est-ce qu'une cécaloscopie ?
L'ileoscopie est une procédure effectuée pour examiner la partie inférieure de l'intestin grêle (l'ileum). L'ileoscopie détecte les causes de saignement dans l'intestin grêle, les sorties d'eau à haute quantité à l'ileostomie et la maladie de Crohn. Durant une cécaloscopie, votre médecin utilisera un tube flexibles, mince, équipé d'une caméra au bout appelé endoscope à l'intérieur de votre ileum via votre stoma pour prendre des photos de la plaque interne de votre ileum. Préparation pour une cécaloscopie
Votre médecin vous fournira des instructions à suivre avant votre cécaloscopie. Il est important de discuter de toutes vos conditions médicales avant l'ileoscopie.
Qu'est-ce qu'il faut attendre pendant une cécaloscopie
Lors d'une cécaloscopie, votre médecin insèrera l'endoscope à travers votre stoma et dans votre ileum. L'endoscope inflera votre intestin grêle, ce qui permettra à votre médecin de avoir une meilleure vue de la plaque interne de votre ileum et de prendre des photos. Si nécessaire, votre médecin prendra une échantillon de biospie pour une analyse supplémentaire. Après votre ileoscopy, vous serez probablement en mesure d'immediatement revenir à vos activités normales.
|
001_2342766
|
{
"id": "<urn:uuid:9652c435-1ab7-4fa7-951e-9f4cf786b295>",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"url": "https://www.gastrosav.com/procedures/ileoscopy/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370497171.9/warc/CC-MAIN-20200330150913-20200330180913-00144.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9244801998138428,
"token_count": 293,
"score": 3.546875,
"int_score": 4,
"uid": "001_2342766_0"
}
|
État de l'Union
Bonjour Europe
Inspiration du Proche-Orient
La conversation mondiale
Femmes au-delà des frontières
De la ferme à la table
Vivre vert dans la ville
Vivre avec moins d'impact
Crier comme un garçon
Champ de profondeur
Voici comment nous pouvons grandir en Espagne : Espagne
Le nouvel Uzbékistan
Le Japon avance
Plus d'informations sur ce sujet
Qu'est-ce que nous pouvons apprendre des groupes autochtones sur comment respecter la nature ? Plus d'informations sur ce sujet
L'Australie se fait opposer à la classification du Grand Barrière réfugié comme en danger
Un rapport de la commission du patrimoine mondial des Nations unies a déclaré hier soir que "il n'y a aucun doute possible" que le réseau de coraux colorés situé au nord-est de l'Australie était "en danger constaté".
comment ces sculptures sous-marines protégent la vie marine ? Est-ce que ces sculptures sont une sorte de soutien vital pour les réefs coraux bleus bleus par le changement climatique ? Comment un barrage artificiel est-il menacez les écosystèmes néerlandais ? Les cinq nouveaux espèces nommées comme les nouveaux "Big 5" par une équipe de photographes et de conservationnistes reprennent le terme à partir des chasseurs de trophées. Pourquoi les forêts de kelp sont crucials dans la lutte contre le changement climatique
Les abeilles font bien cette année-là en France
Pourquoi les abeilles ne font pas du sexe dans la chaleur
Ce jour de la fête mondiale des abeilles, nous examinons comment le sexe de ces insectes est utilisé pour comprendre la crise climatique
Les maisons flottantes de luxe réhabilitent les récifs coralliens à Dubaï
Est-il la chute de l'acidité de l'océan qui pousse les écosystèmes vers des territoires inconnus ? L'restauration de l'étang de Karla rétablit la vie sauvage grecque et les habitants locaux
Les hippos jouent un rôle clé dans la maintenance des écosystèmes. . . avec leur fécès
Les nombreux hippos peuvent être dévastateurs pour le Kenya
Les histoires positives de la semaine vous font sentir bien !
Des études ont montré que l'augmentation des émotions positives a un effet puissant sur notre bien-être général. Nous espérons qu'elles vous donneront une bonne dose d'énergie positive pour vous rafraîchir et vous réjouir de votre vendredi ! 70 000 tortoises bébés relâchées dans les rivières boliviennes
Un effort de conservation dans la région amazonienne du Bolivie a vu la libération de plus de 100 000 tortoises bébés dans les rivières San Pedro et Itenez, situées dans le nord-est du pays.
Le Kenya adoptera les technologies spatiales pour la conservation des animaux sauvages et des écosystèmes
Les décideurs politiques et les experts keniens sont fervents partisans de l'utilisation des technologies spatiales pour améliorer la gestion des animaux sauvages et des écosystèmes au Kenya. Laura Robinson: Profondeur marine explorateur
Lorsque Dr Laura Robinson et son équipe ont quitté Tenerife vers Trinidad pour une expédition scientifique, ils ont assuré qu'ils verraient des parties des océans profonds.
Enregistrement des bulles : stockage du CO2 sous la mer
La menace des pollinateurs
Une vie sous-marine
Jo Harmelin a commencé à plonger en 1956. Comme scientifique, il a remarqué comment la mer méditerranéenne s'est transformée et il reste optimiste. "Bonjour, je suis Jo"
La révision des habitats naturels par l'UE
La santé des habitats et des espèces dans l'UE est souffrante, mais les efforts dans la rivière Danube sont encourageants.
|
008_6960377
|
{
"id": "<urn:uuid:f1a849d1-3e92-43e7-919c-59000c0a2119>",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"url": "https://www.euronews.com/tag/ecosystem",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585561.4/warc/CC-MAIN-20211023033857-20211023063857-00470.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8217157125473022,
"token_count": 663,
"score": 2.578125,
"int_score": 3,
"uid": "008_6960377_0"
}
|
Injections de B12 et d'acide folique
Les déficiences en B12 et en acide folique sont fréquemment retrouvées chez les végétariens et les vegans qui ne supplémentent pas correctement. Les personnes qui suivent une alimentation équilibrée peuvent devenir deficientes en B12 en raison de niveaux d'acide gastrique inférieurs à des causes variées, mais surtout à cause du stress. Le B12 est particulièrement important pour la fonction de notre système nerveux, la métabolie et les niveaux d'énergie. Cette thérapie consiste en une injection unique à l'intramusculaire d'une solution riche en méthylcobalamin et en acide folique pour réinstaller les niveaux fonctionnels corrects. Le méthylcobalamin est différent du cyanocobalamin disponible à la pharmacie et est déjà dans la forme la plus active du corps, prêt à l'emploi ! Le B12 est très mal absorbé comme supplément oral. Beaucoup de personnes ne reçoivent pas d'effet significatif d'un supplément oral, mais lorsqu'elles reçoivent une injection se sentent plus énergisés, dorment mieux et peuvent même avoir une réduction des douleurs d'acide gastrique.
|
011_5002431
|
{
"id": "<urn:uuid:1fcbc9e5-620d-4210-828f-60cd4791f87b>",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"url": "http://www.calgarynaturopathicdoctor.org/b12--energy-injections.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030337668.62/warc/CC-MAIN-20221005203530-20221005233530-00504.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9503150582313538,
"token_count": 238,
"score": 2.53125,
"int_score": 3,
"uid": "011_5002431_0"
}
|
Partagez sur les réseaux sociaux ! Utilisez La Loteria pour parler de la santé avec votre famille pendant la pandémie de COVID-19 ! La Loteria est un jeu traditionnel dans les familles latines et est une version de Bingo avec des images sur des cartes plutôt que des nombres. L'Alliance nationale pour la santé hispanique a créé le Bingo COVID-19 (La Loteria). Le jeu familial a des images de distanciation sociale, lavage des mains, appels vidéo, activité physique, aliments sains, foi, espérance, et plus. « Mon enfant et je suis joué La Loteria et nous croyions qu'il pourrait être utile pour aider d'autres enfants à comprendre COVID-19, » a dit Edgar Gil Rico de l'Alliance nationale pour la santé hispanique. « Il est devenu un projet familial et nous avons créé une nouvelle version de Bingo (La Loteria) avec des conseils pour les parents pour utiliser le jeu pour discuter de COVID-19 et de ce que les familles peuvent faire pour rester saines et en bonne santé. »
La Loteria est bilingue en anglais ou espagnol.
Les familles peuvent imprimer et couper individuellement des cartes d'images, des tableaux et des tuiles pour couvrir les images appelées. La partie se poursuit jusqu'à ce que quelqu'un a un bingo. L'Alliance nationale pour la santé hispane a créé chaque conseil en utilisant des ressources du CDC et de l'FDA. « Dans ces temps de distanciation sociale et d'isolement à la maison, il est important de parler à des enfants en leur aidant à comprendre la pandémie et à les connecter aux traditions familiales et à la sensibilité de la famille qu'apporte ce jeu, » a dit Dr. Jane L. Delgado, directrice de l'Alliance.
Le jeu fournit également des informations aux adultes sur le programme de recherche de l'NIH All of Us.
« Nous sommes appelés à protéger les uns des autres en restant à une distance physique, » a dit Delgado. « En faisant cela, nous pouvons également servir nos communautés en participant à des recherches de santé à un moment où le besoin de bonnes études a jamais été plus clair. »
Nous pouvons également aider en partageant des informations précises sur comment protéger les uns des autres de la COVID-19. Partagez notre campagne numérique Salud America! "Juntos, Nosotros Podemos Detener la COVID-19" en anglais ou en espagnol pour aider les familles hispano-américaines et les travailleurs à prendre des actions pour ralentir la propagation du virus, y compris à obtenir le vaccine lorsqu'il sera disponible. La campagne #JuntosStopCovid met en avant des feuilles d'informations pertinentes, des infographiques et des histoires de rôle-modèles pour inciter les Latinos à pratiquer des comportements de santé publique sécurisés.
|
007_3746885
|
{
"id": "<urn:uuid:db2f4a96-aeaa-40ed-82f1-c4765141684c>",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"url": "https://salud-america.org/dad-daughter-create-la-loteria-bingo-to-help-families-stay-healthy-amid-covid-19/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623487621699.22/warc/CC-MAIN-20210616001810-20210616031810-00076.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9439701437950134,
"token_count": 528,
"score": 3.015625,
"int_score": 3,
"uid": "007_3746885_0"
}
|
Quelques types de douleur persistante inexpliquée, telles que l'arthritis, sont causées par des fibres nerveuses intactes et saines plutôt que par celles qui ont été endommagées, selon une étude récente. Cette découverte a surpris les chercheurs. Il n'avait pas été fait auparavant en partie en raison du fait que les études sur la douleur chronique ont tendu à se concentrer sur les fibres nerveuses endommagées. La nouvelle compréhension, rapportée dans le numéro 25 janvier 2023 de la revue Neuroscience, pourrait aider les scientifiques à développer de nouveaux types de médicaments contre la douleur. La preuve actuelle s'applique uniquement à la douleur persistante liée à une blessure ou une inflammation, mais elle pourrait être plus large, a déclaré Sally Lawson, professeur de physiologie à l'université de Bristol au Royaume-Uni. C'est déçu. Lawson et ses collègues Laiche Djouhri et Stella Koutsikou ont étudié les feux persistants et les tirs dans des fibres très fines, en particulier un type qui servent de détecteurs de dommages. Plus vite ils tirent, plus mauvais les feux persistants deviennent. "La cause de ce tiring semble être l'inflammation dans les nerfs ou les tissus, causée par la mort ou la dégradation des fibres de nerf blessées dans le même nerf," a dit Djouhri. Il y a des espoirs.
Plus de recherches sont nécessaires pour déterminer exactement quels types de douleurs persistantes le découverte concerne, a dit Lawson aux médias LiveScience. Parmi les possibilités :
* La douleur chronique de dos
* Le douleur post-opératoire à cause de dommages aux nerfs ou aux tissus
* La blessure ou l'inflammation
* La douleur interstitielle du bladder (une douleur brûlante ressentie dans le bladder)
"Plus de travail est également nécessaire pour déterminer comment l'augmentation des tirs dans les fibres inconnues pourrait être empêchée pour allevier les douleurs persistantes," a dit Lawson.
|
003_3003285
|
{
"id": "<urn:uuid:90f58157-92b7-4a79-9535-608cfc43740f>",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"url": "https://www.livescience.com/599-surprising-source-chronic-pain-discovered.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439738960.69/warc/CC-MAIN-20200813043927-20200813073927-00055.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9565592408180237,
"token_count": 406,
"score": 3.28125,
"int_score": 3,
"uid": "003_3003285_0"
}
|
Ceux qui vivent dans le Pacifique Nord-Ouest doivent être informés sur les séisme, car notre région a une histoire de très grandes et destructives quakes. Comment préparer ? Il y a plusieurs choses rapides et faciles que vous pouvez faire pour vous préparer. Par exemple, trouvez une place sécurisée dans chaque pièce. Déplacez les objets lourds et les produits chimiques domestiques des hautes étagères. Stockez les bouteilles de bleach et d'ammonia séparément, de sorte que si les bouteilles se rompent, les contenus ne se mêlent pas et ne créent pas du gaz toxique. Pensez à comment vous aideriez vous-même, votre famille et vos voisins. Voici des ressources pour vous aider à mieux comprendre comment préparer pour les séismes :
|
003_5516900
|
{
"id": "<urn:uuid:dfdac0a2-ea8c-4369-91c7-0d4b8757d306>",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"url": "https://mc-arc.org/2009/12/23/preparing-for-an-earthquake/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600401582033.88/warc/CC-MAIN-20200927215009-20200928005009-00329.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.947921633720398,
"token_count": 126,
"score": 2.859375,
"int_score": 3,
"uid": "003_5516900_0"
}
|
Le livre de travail sur les rivières de Cormal Springs
Les élèves apprennent à connaître le fleuve par des photographies et des activités amusantes. - Élémentaire (K-5)
- Interactions des humains avec l'environnement humide
- Strand 2. 2 : L'environnement vivant
- Strand 2. 3 : Humains & leurs sociétés
- Strand 2. 4 : L'environnement & la société
L'Autorité de l'eau d'Edward
1615 N. St. Mary's St.
San Antonio, Texas
Type d'organisation : Éducation communautaire
|
009_1053631
|
{
"id": "<urn:uuid:9bb6f44c-5d27-4c4f-a4df-18b95d426a53>",
"dump": "CC-MAIN-2016-36",
"url": "http://texasenergy.utsa.edu/education/resource/a-cormal-springs-and-river-workbook/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-36/segments/1471982297973.29/warc/CC-MAIN-20160823195817-00260-ip-10-153-172-175.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.6985743641853333,
"token_count": 100,
"score": 3.09375,
"int_score": 3,
"uid": "009_1053631_0"
}
|
* Ratio de prêt du consommateur
* Définition du financement financier
* Financement d'entreprise
* Effets de l'utilisation du financement financier
* Qu'est-ce que la lever? Par exemple, si votre entreprise emprunte 50 000 $ du banque pour acheter de l'inventaire supplémentaire à revendre, c'est l'utilisation du financement financier. La lever est une stratégie financière pour multiplier les gains et les pertes, réalisée en empruntant du capital sur des actifs existants. Le financement financier est une stratégie pour multiplier les gains et les pertes, calculée par une ratio dette-capital d'équité. Cela est une particularité lorsque les taux d'intérêts hausent ou que les retours sur les actifs décroissent. Par exemple, si l'actif se déprécie de 30 %, l'actif sera évalué à 70 000 $ et l'entreprise incurra un perte de 30 000 $. Cette ratio indique que plus la hauteur du degré de financement financier, plus les revenus seront volatils. Depuis que l'intérêt est généralement un coût fixe, la lever amplifie les revenus et l'EPS. Cela est bon quand les revenus opératifs augmentent, mais cela peut être un problème quand les revenus opératifs sont sous pression. Le taux de prêt des consommateurs
Pour déterminer le taux de prêt des consommateurs actuel d'ABC Art Supplies, le premier pas à suivre serait de rajouter tous les emprunts figurés sur leur feuille de comptes. L'utilisation du prêt financier peut avoir des effets positifs ou négatifs sur le rendement sur le capital d'une entreprise en conséquence du niveau de risque accru. La façon standard pour accomplir le prêt financier est par emprunt, à travers le prêt et l'actionnairesse, pour investir à une échelle beaucoup plus élevée que les actifs courants de l'entreprise ne le permettent. Pour emprunter des capital importants, les entreprises doivent explorer différentes sources financières et être en mesure de garantir leurs emprunts avec des actifs valuables. Bien que l'on dispose d'un grand nombre de collateral, emprunter en grande quantité implique un risque important. Les taux d'intérêts assurent que les discussions stratégiques autour de l'expansion des prêts prennent en compte les offres et les risques de prêt. Par exemple, si une entreprise publique a des actifs totaux évalués à 500 millions de dollars et une valeur d'actionnairesse évaluée à 250 millions de dollars, alors l'multiplicateur d'actionnairesse est 2,0 ($500 millions / $250 millions). Les nouveaux entrepreneurs peuvent hésiter à prendre en prêt, mais l'utilisation de la dette financière pour augmenter les revenus et la valeur des actifs peut se payer en long terme. En apprendre plus sur la dette financière, comprennez comment calculer votre taux de dette financière actuelle, et les avantages et inconvénients de prendre en prêt. Prendre en prêt, en tant qu'individu ou entreprise, apporte toujours un niveau plus élevé de risque car les revenus ou les flux de liquide doivent être utilisés pour rembourser la dette, même si les revenus ou les flux de liquide baissent. Envoiez-nous la dernière nouvelle et l'information de l'ensemble du monde pour que nous vous la fournissions et nous vous aidions à comprendre comment elle peut vous affecter et votre entreprise. Alternatives Cherchez-vous une autre ensemble de fonctionnalités ou un prix plus bas ? Dans de nombreux territoires fiscales, les frais d'intérêts sont consacrés à des déductions fiscales, ce qui réduit leur coût net pour le prêteur. Le lever a été appelé "leveraging" dans les communautés financières; cela pourrait être une adaptation de l'argot, car le lever était un nom. Baker utilise le financement à risque pour générer un bénéfice de 150 000 dollars sur une investissement en cash de 100 000 dollars, qui représente une augmentation de 150% sur l'investissement. L'entreprise Able utilise 1 000 000 dollars de son propre argent en acheté une usine, qui génère 150 000 de dollars d'annuels profits. L'entreprise n'utilise pas de financement à risque, car elle n'a pas pris de prêt pour l'achat de l'usine. Les fluctuations exceptionnellement grandes en profits causées par une grande quantité de financement à risque augmentent la volatilité du prix d'une action d'entreprise. Lors de l'évaluation du financement à risque, il est important de reconnaître les implications sur le coût de capital. Cela signifie que tout prêt vient avec des intérêts, et le coût moyen pondéré est une mesure critique pour comprendre le risque. De la perspective financière, le financement à risque est calculé en divisant le total des prêts par l'équité des actionnaires. Définition du Financement à Risque Si une banque doit tenir 8% de capital contre un actif, cela est le même que une limite de prêt d'exploitation de 1/. 08 ou 12. 5 à 1. Cependant, lorsque vous ajoutez de l'emprunt à un actif donné, il n'est pas nécessairement le cas qu'une entreprise ou une investment soit toujours plus risquée qu'une entreprise ou une investment dépourvues d'emprunt. Les entreprises utilisent les coûts fixes lorsqu'ils attendent que les revenus soient variables. Il est bon d'évaluer les taux de lever d'une entreprise contre ses performances passées et avec d'autres entreprises opérant dans la même industrie pour mieux comprendre les données. Fedex a un taux de D/E de 1. 78, ce qui fait craindre, mais la plupart des analystes considèrent que UPS génère assez de bilans pour couvrir ses emprunts. Dans une entreprise, l'emprunt est acquis non seulement pour des besoins en capital mais aussi pour augmenter les profits attribués aux actionnaires. L'introduction d'un emprunt dans la structure de capital n'aura aucun effet sur les revenus, les profits d'exploitation, etc., mais il augmentera la part des actionnaires d'équité, le pourcentage ROE %. Un taux de lever financier de 0. 93 signifie que ABC Art Supplies utilise actuellement $0.93 d'emprunt détiné pour chaque dollar d'emprunt d'équité. - Une fois calculée, on multiplie la teneur financière par le tournant des actifs et le margne de profit pour produire le rendement d'équité. - Une exigence de capital est une fraction des actifs qui doit être maintenue en tant que certains type d'obligation ou d'équité. - Orion et d'autres studios de cinéma ont besoin de projections réalistes sur les projets avant de se lancer avec toute leur énergie. - Les banques sont parmi les institutions les plus endettées des États-Unis.
Il travaille actuellement en recherche et en enseignement à l'Université hébraïque de Jérusalem.
Personne ne rachete pas une maison ou investit dans une entreprise en croyant qu'elle va descendre en valeur. David Kindness est un certifié en comptabilité publique et un expert dans les domaines de la comptabilité financière, du planification fiscal individuel et collective, et du planning et de la préparation des investissements et de la retraite. David a aidé des milliers de clients à améliorer leurs systèmes comptables et financiers, à créer des budgets et à minimiser leurs impôts. Le calcul du coût moyen d'accès au financement pondère les différentes catégories de financement proportionnellement. Si la lecture de feuilles de calcul et l'analyse fondamentale ne vous plaisent pas, vous pouvez acheter des fonds mutuels ou des fonds d'échange qui utilisent des prêts. Bien que l'EBIT puisse être déterminé en référence à l'invoice de la société, nous pouvons déterminer les bénéfices par action en divisant l'income net de la société par son prix moyen des actions en commun. Au plus simple, le prêt est une méthode visant à multiplier les profits et les pertes. Emprunter des actifs existants pour obtenir un retour exponentiellement plus est un processus risqué et représente une importante composante de la stratégie financière et de la structure du capital. Obtenir du prêt peut offrir des avantages compétitifs importants, malgré le risque, car il peut accélérer la vitesse d'acquisition de revenus exponentiellement. En bref, le prêt financier peut offrir des retours exceptionnels aux actionnaires, mais aussi présente le risque d'insolvabilité si les flux de liquides tombent en dessous des prévisions. Il y a une hypothèse implicite dans cela, cependant, qui est que l'actif sous-jacent leveragé est le même que l'actif non-leveragé. Le financement à risque, également connu sous le nom de prêt sur équité ou d'échange financier, se réfère à l'utilisation de prêts pour acquérir des biens supplémentaires. Avant la faillite de Lehman Brothers, ils étaient leverés à plus de 30 fois ($691 milliards en financement à risque comparé à $22 milliards en biens). Une erreur de ce genre a menacé de tomber la croissance mondiale elle-même. Il est important de prendre en compte la responsabilité, la responsabilité et le risque lorsqu'on envisage des options de financement à risque.
Les effets d'utiliser le financement à risque
Un entreprise qui emprunte trop d'argent pourrait faire faillite ou parer à la faillite pendant une période d'affaissement d'affaires, tandis qu'une entreprise moins leverée pourrait survivre. Un investisseur qui achète une action sur 50% de prêt perd 40% si la valeur de l'action chute de 20%. ; également dans ce cas, l'investisseur pourrait être incapable de rembourser les pertes considérables incurées. Le financement opérationnel est défini comme la proportion des coûts fixes aux coûts variables incurus par une entreprise dans une période spécifique. Si les coûts fixes dépassent le montant des coûts variables, une entreprise est considérée comme ayant un financement opérationnel élevé. Il est détenteur du certificat FINRA Series 7 & 63 et étudie et enseigne à l'Université hébraïque de Jérusalem. En supposant qu'il y a eu une hausse d'environ 12% de la valeur de chacune des bâtiments, avec le bâtiment plus petit vendu à 280 000 dollars et le bâtiment plus grand vendu à 850 000 dollars. Si vous recherchez des conseils, des trucs et des guides pour vous aider à accélérer votre entreprise, il existe principalement trois types de prises en compte : la prise en compte opérationnelle, la prise en compte financière et la prise en compte combinée. L'objectif de l'introduction de la prise en compte dans le capital est de maximiser le patrimoine du actionnaire. Une autre rapport d'évaluation concernée par les paiements d'intérêts est le rapport d'entrée en jeu par intérêts. Un problème avec la seule révision des dettes totales d'une entreprise est qu'elles ne vous disent rien sur l'entreprise abilité à couvrir les dettes. Cette rapport d'évaluation essaie de mettre en évidence le flux de trésorerie relativement aux paiements d'intérêts sur les emprunts à long terme. Les entreprises utilisent la lever pour financer leurs actifs — au lieu de émettre des actions pour lever des capitaux, les entreprises peuvent utiliser le prêt pour investir dans des opérations d'affaires dans une tentative d'augmenter la valeur des actionnaires. Qu'est-ce que la lever ? Le prêt est souvent un accès à la capitale plus abordable, car le prêt est payé avant l'actionnaire dans l'événement de faillite. Les actifs valent 200 $ et les dettes valent 100 $, donc la lever compte de 2 à 1 selon les comptes comptables. Le montant réel est 200 $ et l'actionnaire est 100 $, donc la lever compte de 2 à 1. La volatilité de la position est deux fois plus élevée que la volatilité d'une position non-amplifiée dans les mêmes actifs, donc la lever économique est 2 à 1. Une autre variante de la ratio dette-à-EBITDA est le ratio dette-à-EBITDAX, qui est similaire, excepté que l'EBITDAX est l'EBITDA avant les coûts de recherche réussis pour les entreprises réussies. Ce ratio est fréquemment utilisé aux États-Unis pour normaliser différentes traitements comptables pour les coûts de recherche. Comprendre comment la dette amplifie les retours est la clé à comprendre la lever. La puissance peut amplifier les retours, mais elle peut également magnifier les pertes si les retours se retournent contre la compagnie. Si une entreprise emprunte de l'argent pour moderniser, ajouter à sa gamme de produits ou se développer internationalement, le renforcement de la diversification est probablement suffisant pour compenser le risque supplémentaire lié à la puissance. L'issue est que, s'il est attendu que la valeur soit ajoutée à l'emploi de la puissance financière, le risque supplémentaire ne devrait pas avoir une effet négatif sur l'entreprise ou ses investissements. Les principales mesures financières les plus importantes pour les actions péniches
C'est une entreprise sensible aux changements de volume de ventes et la volatilité peut affecter les retours de l'entreprise et son EBIT. La ratio dette-capital est une mesure de la puissance financière d'une entreprise. C'est une des mesures de la puissance les plus significatives car elle se concentre sur le rapport des obligations financières en tant que composante de la base totale de capital de l'entreprise. Les ratios de puissance communs comprennent la ratio dette-capital, le ratio d'équité-dette, le multiplicateur d'équité, le degré de puissance financière et la ratio de consommation de puissance. La dette dans la structure capitale d'une entreprise est appelé la puissance financière. De la même façon, nous pouvons également la définir comme l'existence de capital portant des charges fixes qui peut inclure des parts de préférence, des obligations convertibles, des prêts à terme, etc.
|
001_5542274
|
{
"id": "<urn:uuid:9a5ec30a-3f98-4e75-8d39-b847ea948d4a>",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"url": "https://kelleysbookkeeping.com/leverage-ratio-definition/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224647895.20/warc/CC-MAIN-20230601143134-20230601173134-00735.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9462813138961792,
"token_count": 2569,
"score": 2.765625,
"int_score": 3,
"uid": "001_5542274_0"
}
|
Jusqu'au milieu des années 1970, les investissements publics au Paraguay étaient bas par rapport aux standards latino-américains et se concentraient principalement sur l'amélioration des routes, des télécommunications et de l'aviation. Cela a changé avec l'établissement de plusieurs entreprises publiques, telles qu'Itaipú Binacional, fondée en 1973 pour construire une grande centrale hydroélectrique sur le Paraná, ainsi que des usines d'acier, de ciment et de distillation d'alcool. La croissance économique spectaculaire, particulièrement dans les années 1970, n'a pas été équitablement partagée par le gouvernement. La plupart des Paraguayens, notamment ceux de zones rurales, restaient pauvres. Les forces armées et la police ont absorbé une grande partie du budget. Au cours du XXe siècle, l'emploi public s'est développé rapidement, faisant partie de plus en plus d'environ 10 % de la main-d'œuvre. Jusqu'en 1982, lorsque la construction de la centrale hydroélectrique Itaipú a été complète, le Paraguay a pu compenser son déficit commercial grâce à des prêts internationaux. Pour le reste de la décennie, cependant, le pays a été confronté à un déficit fiscal croissant, des paiements de prêts commerciaux importants et des réserves internationales décroissantes. Le gouvernement de Gén. Ils ont inclus l'abolition d'une échange multiple, la réduction des subventions aux entreprises publiques, et l'élimination des taxes d'exportation. Son successeur, Juan Carlos Wasmosy (1993-98), a commencé un programme de privatisation plus modéré. L'économie a été menacée par des erreurs d'économie au début des années 2000, qui a été évitée de justesse grâce à l'adhésion stricte à un programme d'aménagement du FMI. De la fin de la première décennie du 21e siècle, l'économie a commencé à expérimenter une croissance rapide grâce à l'augmentation rapide de l'exportation de soya et de produits de la viande. L'agriculture, la foresterie et la pêche
L'agriculture est l'une des activités économiques les plus importantes au Paraguay, employant environ un quart de la main-d'oeuvre. Elle représente environ un cinquième du produit intérieur brut et la majorité des exportations. Les cultures les plus importantes sont les soya, le maïs (blé), le blé dur, le riz, le colza, le sésame, le sucre, les noix de peanut et le manioc (cassave). Le pays est self-suffisant en nombreux produits alimentaires mais reste fortement dépendant des fluctuations du climat et des prix mondiaux des produits agricoles de base pour ses principales productions agricoles. Bien que plus de cinquième de l'aire totale du pays soit adaptée à la culture intensive, seul une petite partie de cela est exploitée de manière régulière, et presque tout cela se trouve dans la région Est. La plupart des exploitations agricoles sont possédées par des propriétaires, mais il y a de nombreux agriculteurs loueurs et squatteurs. Le système de tenure de la terre est fortement skewié au Paraguay, qui est largement un héritage de la vente de terres suivant la Guerre des Trois Alliances (1864/65–70) et compliqué par les ventes de terres publiques à des alliés politiques d'Alfredo Stroessner pendant son dictature sous le nom de réforme de la terre. Au cours du XXe siècle, plus de trois quarts de la terre étaient détenus par un pourcentage très faible de propriétaires de terres. L'Institut de bienfaisance rurale a aidé plusieurs milliers d'agriculteurs à acquérir de la terre, mais l'accès des agriculteurs aux titres de terre a été problématique. Quelques porcs, ovines, poules et chevaux sont élevés, mais les bovins sont les animaux les plus importants pour l'élevage. L'élevage de bovins, une activité traditionnelle, est particulièrement répandue dans les régions septentrionales de Concepción et San Pedro, ainsi que dans les régions sud-est de Misiones et Ñeembucú. Les communautés mennonites au Paraguay ont formé des coopératives agricoles réussis, qui fournissent près de la moitié du pays en produits laitiers. Les produits laitiers, la viande et les peaux sont consommés domestiquement et exportés. Testez votre connaissance
Quiz du buff historique
Les produits en bois ont longtemps été importants pour l'exportation au Paraguay. Plus de la moitié du pays était couvert de forêts dans les années 1940, particulièrement dans les régions nord-est, mais par le milieu du XXe siècle, le taux avait chuté à presque un cinquième. La déforestation rapide a commencé dans les années 1970, principalement en raison de l'extension de la frontière agricole dans la région est du bord. Des dommages environnementaux importants ont été causés, car la réforestation a été minimale. Les estimations officieles de la taux de déforestation suggestent que le Paraguay est en danger de perdre presque toutes ses forêts par le milieu du XXIe siècle. En 2004, le gouvernement paraguayen a adopté la loi zéro déforestation, qui interdit la conversion d'aire forestière dans la région orientale du Paraguay. L'exploitation illégale de forêts nationales reste cependant une menace. La déforestation du Gran Chaco s'est fortement accrue depuis le début du 21e siècle, comme les Paraguayens Mennonites, les immigrants brésiliens et les investisseurs uruguayens ont cherché à développer la production de bovins. Les poissons sont abondants dans les rivières, et le surubí (une espèce de poisson catche), le pacu (une grande espèce de poisson de rivière) et le dorado (qui ressemblent au saumon) sont populaires à domicile. Il n'existe pas d'industrie commerciale à grande échelle. Ressources et pouvoir
Mines et sabotage
Le Paraguay a peu de ressources minérales prouvées, et les dépôts minéraux se trouvent généralement à l'est du fleuve Paraguay. Le manganèse se trouve près d'Emboscada ; l'azurite et le malachite (des ores de cuivre) près de Caapucú, Encarnación et San Miguel ; le feldspar et le mica près de Concepción ; et le talc et le piroflita (une pierre flagellante riche en fer) près de Caapucú et San Miguel. Les forages étendus dans le Chaco du Paraguay n'ont pas réussi à trouver des hydrocarbons commerciaux viables. Malgré les ressources minières variées, les activités minières et les carrières sont les activités économiques les moins développées. En raison de la quantité limitée de réserves minières prouvées, les carrières sont limitées à la pierre de taille, le gypse et la terre argileuse, qui sont principalement utilisées pour la construction. Le principal ressource naturelle du Paraguay est son potentiel hydroélectrique. La plupart de l'électricité au Paraguay provenaient de centrales thermoelectriques à bois et à pétrole à Asunción jusqu'à la construction de la centrale hydroélectrique Acaray en 1968. Lorsque la capacité de la centrale a été agrandie, la production d'électricité du Paraguay a augmenté de plus de 15 fois entre 1970 et 1990. La plupart de cette augmentation provenaient de sources hydrauliques. La distribution de l'électricité est contrôlée par l'Entreprise nationale d'électricité, créée en 1949. La construction a été achevée en 1982 sur la grande barrage de gravité, 643 pieds (196 mètres) haut et 4,045 pieds (1,233 mètres) long, qui couvre le fleuve Paraná. Le réservoir créé par le barrage couvre environ 870 miles carrés (2,250 km²) de territoire paraguayen et brésilien. Le dernier de ses nombreux turbines a été complété en 2007. À la fin du 21e siècle, de nombreux Paraguayens ont commencé à douter des termes du traité d'Itaipú de 1973, croyant que le Brésil ne payait pas assez pour l'énergie qu'il utilisait. Selon le traité, il avait été convenu que le Paraguay aurait la moitié des énergies générées, mais qu'il vendrait son excédent exclusif au Brésil à des prix prédeterminés pendant 50 ans. Après plusieurs rondes de négociations en 2009, le Paraguay et le Brésil ont atteint un accord le 25 juillet dans lequel le gouvernement brésilien a accepté de tripler le paiement qu'il faisait aux Paraguayens pour leur excédent d'énergie. Le contrat a également permis au Paraguay de vendre directement de l'énergie au marché brésilien. Le projet de la centrale hydroélectrique de Yacyretá, une entreprise commune entre le Paraguay et l'Argentine dans la zone des îles Apipé-Yacyretá sur le fleuve Paraná, a été établi par un traité de 1973. Mais les retards de construction ont empêché le fonctionnement optimal de la centrale pendant de nombreuses années, en raison de manque de financement pour les travaux annexes. En 2004, le Paraguay et l'Argentine ont signé un accord pour compléter les travaux nécessaires pour que la réserve du fleuve Paraná atteigne sa profondeur optimum et accroisse la capacité de génération d'électricité de la centrale. Cela s'est fait en partie en raison des pénuries d'énergie en Argentine. Le 25 février 2011, les présidents paraguayens Fernando Lugo et Cristina Fernández de Kirchner ont officiellement célébré la complétion du projet de Yacyretá. Comme la demande intérieure ne consomme que très peu de la production combinée d'Itaipú et Yacyretá, le Paraguay est devenu l'un des plus grands exportateurs d'électricité au monde. Bien que le secteur industriel ait connu des taux de croissance élevés dans les années 1970 et les années 1980, le Paraguay est l'un des pays les moins industrialisés d'Amérique du Sud. L'industrie de construction et de ciment a connu un essor considérable dans les années 1970 tardives et les années 1980 débutantes en raison des projets hydroélectriques tels que la Centrale Itaipú et les autres. Une petite aciéérie a été inaugurée en 1986, et une usine produisant de l'éthanol à partir de la canne à sucre depuis 1980 ont été vendues dans les années 1990 sous un programme de privatisation institué par le gouvernement. Les principales banques d'État sont la Banque Centrale du Paraguay, qui gère toutes les fonctions monétaires, et la Banque de Développement National, qui accorde des prêts aux entreprises agricoles et industrielles. Il existe également des branches de banques commerciales latino-américaines, européennes et américaines. Le devise est librement disponible aux banques et aux maisons d'échange. En 1992, le gouvernement a approuvé des lois encourageant l'investissement étranger et le développement d'un marché boursier. La dollarisation de l'économie a été déclarée suivant une série de effondrements de banques de 1995 à 2002, mais la dépréciation du dollar américain et la gestion macroéconomique améliorée ont conduit plus de trois quarts des dépôts dans le système bancaire à être maintenus dans la devise nationale dans les années 2010.
|
000_1757205
|
{
"id": "<urn:uuid:225a2e27-e601-481a-a544-9157205ece92>",
"dump": "CC-MAIN-2017-26",
"url": "https://www.britannica.com/place/Paraguay/Economy",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-26/segments/1498128320869.68/warc/CC-MAIN-20170626221252-20170627001252-00177.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9602179527282715,
"token_count": 2341,
"score": 3.21875,
"int_score": 3,
"uid": "000_1757205_0"
}
|
IPPNW: Pics deémissions radioactives pendant inspection et rétrochargement
Communiqué de presse IPPNW Allemagne
Gundremmingen Nuclear Power Station, Bavaria, Germany
Pour la première fois au monde, des données récentes allemandes révèlent des émissions considérables de radioactivité pendant le rétrochargement des NPP.
En septembre 2011, la Gundremmingen NPP située entre Ulm et Augsburg en Bavière, en Allemagne, a émis beaucoup plus de radioactivité noble gases pendant l'inspection/rétrochargement que pendant l'exploitation normale de la puissance. Selon l'International Physicians for the Prevention of Nuclear War (IPPNW) en Allemagne, la concentration d'émission normale pendant le reste de l'année est de 3 kBq/m³, mais pendant l'inspection/rétrochargement (du soir et de l'après-midi du 22 septembre) cette concentration a abruptement augmenté à ~700 kBq/m³ avec un pic de 1,470 kBq/m³. Dans les jours suivants (22 septembre - 29 septembre), les concentrations d'émissions de radioactivité noble gases étaient encore beaucoup plus élevées (moyenne = 100 kBq/m³) que pendant l'exploitation normale de la puissance. À la suite de demandes par l'IPPNW et le Parti Vert en Bavière (Landtag), des valeurs non-moyennes ont été rendues disponibles pour une évaluation scientifique pour la première fois dans le monde entier. Les analyses effectuées par IPPNW Allemagne et par le physicien et statisticien Alfred Körblein de Nuremberg montrent des augmentations spectaculaires des émissions pendant la période de contrôle et de ravitaillement à Gundremmingen. Dr Körblein a déclaré : « À son maximum, la concentration des émissions de gaz nobles pendant le ravitaillement était 500 fois plus grande qu'au cours de l'opération normale du réacteur ».
IPPNW avertit les impacts probables sur la santé résultant de tels spikes d'émissions. « Particulièrement à risque sont les enfants non nés. Lorsque les réacteurs sont ouverts et libèrent des gaz, les femmes enceintes peuvent incorporer de concentrations beaucoup plus élevées de radionucléides que d'autres fois, principalement par inhalation» a dit Reinhold Thiel, membre du conseil exécutif de l'IPPNW allemande. « Les isotopes radioactifs inhalés par la mère peuvent atteindre l'enfant via le sang et le placenta, avec le résultat que l'enfant est contaminé (‘marqué’) par des isotopes radioactifs. Cet extrait fournit une explication plausible des résultats de l'étude KiKK publiée en 2007 et 2008, qui indique que les enfants de moins de 5 ans vivant près des centrales nucléaires sont plus à risque de cancer, particulièrement du leucémie, que les enfants vivant plus loin. Thiel a ajouté. Il a demandé "Jusqu'à présent, les autorités de surveillance et les sociétés d'exploitation des centrales nucléaires ont gardé ces pics secrets en fournissant des données annuelles moyennes, malgré nos demandes répétées de données détaillées. Nous avons besoin de données heure par heure sur les sorties de chaque nuclide radioactif de toutes les centrales nucléaires allemandes pour une évaluation scientifique. Cela est nécessaire pour la protection des enfants non nés près des centrales nucléaires allemandes."
Contact : Reinhold Thiel, Tél. 0172-24 57 852, Henrik Paulitz, Tél. 0171-53 888 22, Section allemande de l'International Physicians for the Prevention of Nuclear War (IPPNW), Körtestr. 10, 10967 Berlin, Allemagne, www.ippnw.de, Email: firstname.lastname@example.org
Lien original : IPPNW Allemagne
|
012_3548027
|
{
"id": "<urn:uuid:14e79c37-c192-49cf-b67e-7c92d1ea9306>",
"dump": "CC-MAIN-2017-22",
"url": "http://helencaldicottfoundation.org/ippnw-spikes-of-radioactive-emissions-during-inspection-and-refuelling/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-22/segments/1495463609613.73/warc/CC-MAIN-20170528101305-20170528121305-00257.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.944053590297699,
"token_count": 775,
"score": 2.65625,
"int_score": 3,
"uid": "012_3548027_0"
}
|
Nous avons entendu beaucoup sur l'environnement récemment - la plupart d'entre eux étant sombres, perturbants et vraiment effrayants. Est-ce vraiment autant mauvais que cela ? Est-il trop tard pour corriger tous les problèmes que nous avons créés les humains ? Et comment pouvons-nous vraiment incorporer un mode de vie écologique dans notre vie quotidienne ? Nous avons besoin de réponses, et nous savons exactement où les trouver : auprès de Manda Aufochs Gillespie, mieux connu sous le nom de "The Green Mama" ! Depuis plus de une décennie, elle est à la pointe de la recherche, de la politique et de la pratique réelle en matière d'environnement. Voici comment elle nous l'a fait savoir : les bonnes, les mauvaises et les espoirs. Question : Des tremblements de terre, des ouragans, des tornades, des sécheresses et des vagues de chaleur avec des températures relevées au-dessus de 120 degrés. Est-ce de l'extrême-météo une anomalie ou un aperçu de ce qui est à venir ?
Réponse de "The Green Mama" :
La météo n'est pas le climat, mais les scientifiques du changement climatique nous disent que, oui, les phénomènes extrêmes sont devenus plus fréquents. La science actuelle nous dit que nos enfants sont moins susceptibles de souffrir de plusieurs maladies (y compris le diabète, l'obésité et l'ADHD) s'ils ne sont pas exposés aux pesticides. Nous savons également que l'agriculture conventionnelle est un des principaux contributeeurs aux gaz à effet de serre. Cela signifie pour nous parents que notre priorité est de rester concentrés sur la santé de notre enfant. Certains peuvent vouloir faire plus, mais dans presque toutes les cas, le meilleur pour nos enfants est le plus sain.
Question : Qu'est-ce que nous pouvons faire pour faire nos vies un peu plus écologiques ? Nous croyons que les parents rapportent les plus grandes barrières pour faire des choix écologiques pour leurs familles être la culpabilité ! Les parents sont trop durs sur eux-mêmes et craignent qu'ils ne puissent pas faire tout et qu'ils ne devraient pas "faire du vert" si ils ne peuvent pas le faire tout. L'avantage le meilleur que je vous conseille en commençant votre chemin vers une vie plus écologique est… prendre pitié de vous ! Commencez par des pas qui semblent réellement plaisants. Sans doutez-vous craquez chaque fois que vous pensez à utiliser des diapers en toile et vous souhaitez faire quelque chose d'autre ! Si vous ressentez du plaisir et preniez soin d'une vie verte, votre enthousiasme vous guidera vers d'autres habitudes vertes ET vous inspirera d'autres. Si vous recherchez d'autres façons faciles pour vivre plus vertes, voici ce que je vous recommande :
1. Devenez un régulier au marché aux légumes ou joignez-vous à un CSA (projet agricole d'appui communautaire, couramment appelé une ferme)
En devenant un régulier au marché aux légumes ou en rejoignant un CSA, votre famille pourra sauver environ 500 dollars par saison et recevoir la meilleure qualité de produits : locaux, organiques et frais. Les bénéfices de santé seront ressentis par toute la famille, et vous serez tranquille de savoir que même si votre enfant mange uniquement deux morceaux de carotte tout au long de la journée, ces deux morceaux ont le plus de nutrition possible : sans pesticides. 2. Jetez l'habitude d'utiliser le jetable
L'eau minérale en bouteille peut coûter une famille 1 200 dollars par an, les serviettes en papier 50 dollars, les batteries jetables 30 dollars et ainsi de suite. 1. Des habitudes supplémentaires qui peuvent s'ajouter ? Des plats à emporter, des sacs Ziploc, des toilesttes pour bébés et des produits de nettoyage. Il existe des alternatives plus écologiques pour toutes ces choses qui vous aideront à économiser de l'argent et à aider le planète. La meilleure partie, en plus des économies, est moins de sorties à la poubelle !
2. Les yeux sur les étiquettes
Pour éviter d'être greenwashé (comme c'est le cas de l'empoisonnement), portez vos verres à lecture et faites-nous référence au petit texte sur les étiquettes la prochaine fois que vous allez shopping. Le point le plus vraisemblable où vous trouverez de la difficulté : vos produits personnels de soin. Si ce n'est pas certifié organic (USDA Organic ou Canada Organic Biologique Label), alors jetez les yeux sur les revendications telles que "naturel", "non-toxic" ou "sûr pour le bébé". D'autres revendications gimmicky que vous trouverez sur les étiquettes sont souvent sans signification, et les étiquettes des produits pour bébés sont généralement les plus trompeuses. Rappelez-vous : votre peau est l'organe le plus grand, et 60% des chimiques que vous mettez sur elle peuvent se retrouver dans votre sang et peut-être même passer dans votre cerveau. 1. Faites confiance en vous-même : si vous ne pouvez pas prononcer un ingrédient, voulez-vous vraiment le donner à votre enfant pour le mettre sur votre peau ?
2. Faites les grandes choses vertes des grandes choses vertes
Si vous payez plus de 500 dollars pour un produit ou si vous avez besoin de le sauver, assurez-vous que la couleur verte est l'une de ses attributs clés. Cela signifie demander comment le produit spécifique affectera votre santé et celle de votre famille. Qu'est-ce qui est inclus ? Des articles pour les bébés tels que les lits, les matelas, tout produit de mobilier et même votre voiture. Pensez à l'idée verte avant que vous achetz peut même vous en sauver de l'argent dans le long terme (par exemple, achetez un modèle de voiture plus efficace en carburant ou une application énergétique) et peut avoir une grande impact sur la santé de votre maison (un lit peut émettre suffisamment de formaldehyde pour augmenter le risque de l'asthme de tout le monde dans la maison).
3. Les niveaux d'exposition des enfants nord-américains sont parmi les plus élevés au monde. Si vous cherchez une alternative, revenez aux fondamentaux avec du verre, du fer inoxydable et des fibres naturelles telles que le coton et le lain.
6. La coolness de la compostage
En voilà ! Vos enfants peuvent voir leurs aliments organiques transformer en terre et ensuite en plus d'aliments organiques (ou des fleurs). Et vous pouvez réduire votre déchet domestique de plus de 40 %. Mais non, vous dit-il, je vivs dans un appartement. Pas de souci ! En apprendre comment composter dans votre appartement à www.thegreenmama.com.
Question : Nous voulons parler à nos enfants jeunes de nos défis environnementaux, mais pas de manière trop effrayante. Comment broyons-nous le sujet avec soin ? Enfin, votre enfant sera probablement votre maître lorsqu'il aura plus de 10 ans quand il viendra au sujet de l'environnement. Pour le moment, modèlez ce que vous voulez qu'ils fassent. Commencez une pile de compost ou une botte d'émerveillement si vous avez un enfant jeune. Si vous avez un enfant plus âgé, faites-lui rechercher les aspects de santé et environnementaux de votre prochaine achat grand. Interrogez vos enfants sur des thèmes verts et trouvez les réponses ensemble. L'attention et la curiosité concernant notre planète sont les habitudes vertes les plus importantes que vous pouvez enseigner. Comment est cultivé votre carotte ? Qu'est-ce que cela signifie quand il dit "non toxique" si il dit "empêchez les enfants d'accéder" ? Si vous commencez à demander, ils le feront aussi. Alors la totalité de la maison sera engagée et apprendra, et les entreprises reconnaîtront rapidement que l'environnement sain est important pour votre famille. Le futur est à nous ! La plupart de mon travail en tant que Green Mama est avec les parents et les entreprises qui servent les parents. Pourquoi ? Parce que devenir un parent est la plus grande acte d'espérance qu'il y a. Et c'est cette espérance qui nous pousse à prendre des pas - petits ou grands - pour garantir que le futur soit sûr et vert pour nos enfants. En apprenant des conseils pratiques pour le mode de vie vert, vous pouvez les trouver plus en détail à la Green Mama Cafe de Manda Aufochs Gillespie, la Green Mama. 1. Maman Vert, qui offre des consultations, éducation et inspiration à des familles et des entreprises. Avec plus de dix ans d'expérience en planificateur communautaire, manager de projet, consultant et écrivain, Manda a fondé le premier jardin d'enfants vert de Chicago et a servi de consultant sur un projet d'éco-village de plusieurs millions de dollars. Les travaux de Manda ont été présentés sur ABC's Save My Planet, HBO's The Lazy Environmentalist, et partagent des recherches et des idées sur le blog de Maman Vert (http://www.thegreenmama.com/blog). Elle voyage internationalement et virtuellement pour offrir des ateliers, classes et consultations sur les aspects multiples de la vie verte.
2. Wendy Widom est la CEO de Families in the Loop (FITL), le hub le plus cool de Chicago pour les parents et les enfants. Voici plus de histoires de Wendy ici. Nous sommes heureux de vous aider à planifier votre weekend avec les meilleurs événements et activités familiales dans le Chicagoland. Démarrez la semaine en hauteur en recevant des dédeurs, des prix et des hacks de vie des parents directement dans votre boîte postale. Nous sommes prêts à vous fournir des idées dernières minutes pour une soirée de divertissement familial. Obtenez les informations exclusives sur les personnes, les endroits et les choses que nous aimons actuellement.
|
011_3224652
|
{
"id": "<urn:uuid:54b18c77-cce1-42b9-917d-e3f8630e26df>",
"dump": "CC-MAIN-2017-09",
"url": "http://www.chicagoparent.com/community/chitown-parent/2011/august/the-green-mama-is-here",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501171664.76/warc/CC-MAIN-20170219104611-00195-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9321672916412354,
"token_count": 2098,
"score": 2.546875,
"int_score": 3,
"uid": "011_3224652_0"
}
|
Hier était la Journée internationale des forêts. Nous célébrions la diversité, l'oxygène et tout ce qui vit, ce que les forêts nous offrent. Nous voulions vous partager avec vous cet article de Lush Times Trails sur un projet très spécial en Amérique du Sud où nous obtenons notre ethanol organique. Attendez-vous à d'autres extraits de l'édition des Trails dans les prochains semaines. De d'où nous obtenons notre sucre? Depuis que vous l'utilisez pour rendre votre café quotidien plus sucré jusqu'à devenir une source d'énergie - le sucre canne est une plante très versatile que nous obtenons d'une entreprise pionnière qui produit des denaturés d'éthanol organique, et qui utilise des méthodes de fermage nouvelles qui aident à réintégrer la diversité dans les forêts atlantiques du Brésil. Ils ne font pas usage de pesticides, ils travaillent pour réduire l'impact environnemental et humain à chaque étape du processus et ils travaillent dans un système circulaire sans déchet. En plus de ces mesures en place, la gaz produite pendant la fermentation du sucre canne fournit l'entreprise et environ 476 000 habitants dans la région voisine d'énergie. Saviez-vous ? L'éthanol organique agit en tant que porteur d'huiles aromatiques dans nos parfums de Lush. Comme il est chauffé par la température de la peau, il s'évapore et libère l'arôme. Nos fournisseurs aident également à ramener certains animaux dans la région qui sont en danger d'extinction. Dans leurs efforts pour récupérer la terre, ils ont planté près de 2,6 millions d'arbres. Comme la terre n'a besoin que d'aménagement pour la planteation une fois tous les sept ans, et que la récolte se fait une fois par an, les animaux natifs ont une chance d'utiliser les plantations comme un habitat confortable sans trop de perturbation. Une enquête a montré qu'il y avait 335 espèces différentes dans la plantation de sucre, 49 d'elles étaient menacées à un certain degré. Des animaux tels que les pumas, les falcons aplomados et les jacobins noirs ont été repérés - un résultat excitant pour la plantation de sucre. Le jaguar, le plus grand et le plus rapide chat de l'Amazonie, est menacé en raison de la perte et de la fragmentation de ses forêts. Lorsque nous étudions comment les forêts et les rivières sont conservées aujourd'hui, il est facile de voir le lien entre où il y a des peuples indiens et autres peuples traditionnels, il y a des forêts. Le rôle des populations traditionnelles et des techniques traditionnelles dans la conservation et l'augmentation de la diversité biologique est crucial pour la survie d'espèces telles que cette magnifique feline. Ruth a commencé à travailler à Lush en 2004 et a travaillé sur des projets vert et environnementaux tout au long de l'entreprise. Elle est maintenant membre des équipes Regenerative Impact, Earth Care & Giving qui se sont consacrées à laisser le monde plus riche que nous l'avions trouvé. Comment vous sentez-vous quand vous êtes à la maison au Brésil, près de la forêt tropicale ? Ma maison est située près de la forêt tropicale atlantique. Je dis toujours que c'est là où je me sens le plus à la maison. La végétation infinie, la chaleur humide, les sons des oiseaux, les insectes, les arbres autochtones mais aussi les arbres qui ont été apportés par les Portugais qui ont évolué si bien avec l'environnement local. La forêt tropicale atlantique est ma préférence entre une forêt tropicale et des collines, cela est richement peuplementé de chutes d'eau. L'abondance d'eau et de vie et connaître que cela est également ce qui je suis fait de m'en donne une sensation de connexion. Il alimente le travail que je fais pour soutenir la diversité, la complexité et le développement continue de la vie sur notre planète vivante, ainsi que la restauration de la vie avec les humains au cœur de ce changement. Vous devez être un utilisateur inscrit pour ajouter un commentaire ici. Si vous êtes déjà inscrit, connectez-vous. Si vous n'êtes pas encore inscrit, inscriez-vous et connectez-vous.
|
006_2143197
|
{
"id": "<urn:uuid:59c9a8f4-722e-4d44-af79-6e3c2aa65daf>",
"dump": "CC-MAIN-2021-25",
"url": "https://community.lush.com/t5/Lush-Times/Sweet-As-Sugar-Cane/ba-p/7616",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-25/segments/1623487611089.19/warc/CC-MAIN-20210613222907-20210614012907-00473.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9628027677536011,
"token_count": 744,
"score": 2.859375,
"int_score": 3,
"uid": "006_2143197_0"
}
|
L'utilisation de méthodes asynchrones/lambdas où il n'est pas attendu peut provoquer des problèmes inattendus. Le cas typique que je discute avec les gens est StartNew() de TaskFactory, car il est facile de créer des tâches et certains utilisent ce méthode plutôt que Task.Run(), mais récemment j'ai rencontré des code qui rencontrent le même problème alors qu'ils créent des threads traditionnellement. Dans ce scénario, la logique était de créer des threads enfants qui polluent une ressource. Cette ressource serait parfois modifiée et le thread maître Abortrait les threads enfants et créait de nouveaux enfants polluant la nouvelle ressource. Mais il y avait une fuite de threads. Parfois, les threads continuaient à s'exécuter après qu'ils devaient être arrêtés. Un exemple simplifié ressemble ainsi à cela dans une application de console (je ne créais pas de nouveaux enfants après l'arrêt car il n'est pas pertinent au problème dans la logique). Nous sommes simplement créons deux threads, attendons 1 seconde, et puis arrêtons les deux. Nous croyions qu'ils cesseraient de fonctionner et ne sortiraient rien après la ligne "Appuyez sur ENTER". Mais remarquez que les fonctions des deux threads sont asynchrones. Cela signifie quoi ? Je vous ai déjà discuté auparavant que vous ne pouvez pas faire de suppositions sur les intérieurs du code asynchrone que vous appelez. Vous pouvez seulement savoir ce que vous faites en vous-même autour de l'opération asynchrone. Cependant, nous ne pouvons pas réellement savoir quand cette méthode se terminera ou même si elle se terminera sur notre thread. Donc quand se termine notre thread ? Peut-on même interrompre l'opération de cette manière de manière fiabillement ? Pas vraiment, non. Si le code a le visuel de cela, nous pouvons l'interrompre. Mais cela est uniquement parce qu'il n'y a pas de véritable asynchronie qui se produise. Cela sera synchronisé sur le thread d'origine qui l'a appelé. Mais cela est relativement rare. Plus probablement il y a de l'asynchronie qui se produit à l'intérieur de lui, comme cela :
Dans ce cas, il y a une retardée asynchrone. Cela signifie que toutes les itérations de la boucle après 0 se produiront en continuations asynchrones. Où les continuations se produiront ? Il dépend du contexte. Dans cet exemple d'application console, ils se produiront sur une thread pool thread aléatoire. Ceci signifie que quand je tente d'arrêter le thread que j'ai créé, je ne suis qu'arrêting le thread initial qui gère la première portion de la méthode. Si l'application arrive à l'attente avant qu'elle ne soit arrivée à l'arrêt, la continuation sera déjà programmée et continuera sans se rendre compte que le thread original est arrêté. Je ne peux pas arrêter cette méthode en utilisant Thread.Abort() car elle n'est pas juste une seule thread. Voici ce qu'il ressort : vous pouvez voir que jusqu'à l'arrêt (imédiatement avant le texte "Press ENTER") les threads continuent de sortir des nombres pairs et impairs. Après l'arrêt, le méthode PrintEvenNumbers est heureuse de se poursuivre dans l'infini. Comment éviter cela ? - Stick with Tasks et évitez le code raw Thread si vous pouvez le faire. Les API de threading ont été conçues avant les APIs Task/Async de plusieurs dizaines d'années. Mélanger les deux peut entraîner des bugs comme celui-ci si vous ne êtes pas extrêmement vigilant. Task.Run() est votre ami pour créer et gérer de nouveaux Tasks, et il est ami lambda. -évitez Thread.Abort() comme la peste. Il existe des cas particuliers où cela fait sens, mais la majorité des fois que je le vois, je les considère comme des bogues. .NET fournit un mécanisme de cancellation cooperatif très propre, facile à utiliser et à l'état de sécurité (le CancellationToken), qui devrait être utilisé en lieu de signaler un enfant-task à se détruire de manière courte et prédicible. - Plus d'informations sur pourquoi les lambdas async se comportent de cette manière de la part de l'équipe du .NET Framework.
Le code d'échantillon est disponible ici.
|
008_4969606
|
{
"id": "<urn:uuid:3fdc00f2-11af-426a-b7b3-c146cb2c61c0>",
"dump": "CC-MAIN-2021-49",
"url": "https://blog.negativeeddy.com/2018/08/27/raw-threads-and-async-lambdas/?shared=email&msg=fail",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-49/segments/1637964361253.38/warc/CC-MAIN-20211202084644-20211202114644-00614.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9387823343276978,
"token_count": 788,
"score": 2.5625,
"int_score": 3,
"uid": "008_4969606_0"
}
|
L'exécution des tests est l'activité qui se produit entre la création des scripts de test et la publication et l'analyse des résultats de ces tests. Cette activité est plus complexe que le lancement d'un test et de le suivre pour vérifier qu'il est en cours de fonctionnement comme prévu. En fait, il s'agit d'une étape qui implique :
* La validation de l'environnement de test pour s'assurer qu'il est réellement représentatif de l'environnement de production. Si il diffère de l'environnement conçu pour les tests à effectuer contre lui, il y a une probabilité élevée que les tests ne fonctionnent pas ou fournissent des données misleading. Pour le même raison, les tests doivent être également validés pour s'assurer qu'ils reflètent la conception de simulation.
* L'exécution des tests en fonction des plans et des documents de test lorsqu'il est déterminé que le cible de test est en état approprié pour effectuer des tests de performance. Après l'exécution des tests, une brève synthèse des résultats de l'exécution et une copie du résumé de l'exécution doivent être compilées et ajoutées au log de test pour la référence future. Si l'analyse des résultats conduit à de nouvelles priorités, il est important de modifier les tests, les designs de test et les stratégies suivantes. Xray offre la fonction de l'exécution de tests, qui fonctionne comme une tâche assignable pour l'exécution d'un groupe de tests (manuels ou automatisés) et collecte les résultats correspondants des tests pour une version spécifique du projet et de l'environnement. Une exécution de sous-test est similaire à une exécution de test, créée en tant que tâche sub-prise en charge d'une exigence. En général, vous créerez des exécutions de tests à partir de plans de tests ou des exécutions de tests créées à l'intérieur d'une exigence. Une fois que vous avez créées vos exécutions de tests, vous êtes prêt à les exécuter. Chaque fois que vous programmez une tâche spécifique pour l'exécution, une exécution de test sera créée et Xray gardera l'information liée à cette exécution spécifique de cette tâche.
|
010_6087324
|
{
"id": "<urn:uuid:09738fce-2539-4dd8-8b15-322c554956d6>",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"url": "https://docs.getxray.app/display/XRAYCLOUD/Executing+Tests",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656104141372.60/warc/CC-MAIN-20220702131941-20220702161941-00056.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9395686388015747,
"token_count": 362,
"score": 3.109375,
"int_score": 3,
"uid": "010_6087324_0"
}
|
Football est un sport physiquement intense qui vous demande de être à votre meilleur pour 90 minutes. Pour atteindre cela, vous devez faire un chaud-froid adéquat pour chaque muscle de votre corps. Le chaud-froid réduit le risque d'une blessure et fournit également la bonne attitude mentale avant de commencer une partie. Pourquoi est-il important de faire un chaud-froid avant de jouer au football ? Chauffe les muscles en augmentant le mouvement du sang dans les tissus, les rendant plus flexibles ; augmente la livraison d'oxygène et des nutriments aux muscles en augmentant le flux sanguin vers eux ; prépare les muscles des joueurs pour le tendinage ; prépare les joueurs mentalement pour la session. Pourquoi est-il nécessaire de faire un chaud-froid avant la commencement de toute partie ? Les chaud-froids sont nécessaires pour préparer votre corps à faire face à tous les stress du jeu et à réduire le risque d'une blessure. ... Il est nécessaire de passer au moins 10 minutes en tendinage avant de commencer votre partie en tant que joueur pour assurer que votre température corporelle et votre flux sanguin sont régulés. Pourquoi est-il important pour les joueurs de chauffer le corps ? Mais pourquoi est-il important de chauffer le corps avant une activité physique intense ? 1. En plus, une routine de préchauffe efficace chauffe les tissus musculaires, les rendant plus pliables et moins susceptibles d'être blessés lorsqu'ils sont exposés aux forces rigoureuses impliquées lors de la pratique des sports. Comment se chauffait-on avant la partie? "Effectuez une exercise de cardio à bas intensité et étendez toutes les parties de votre corps que vous avez utilisées pendant la partie, telles que vos hamstrings, vos jambes, vos glutes et vos cuisses. Vous pouvez le faire par étirement statique, c'est-à-dire que vous étendez progressivement une muscle pendant au moins 30 secondes jusqu'à ce que vous ressentez de la résistance, mais pas de la douleur. Qu'est-ce qu'un chauffe en football ? Un chauffe est une courte phase qui se déroule avant une séance d'activité physique. Un chauffe généralement dure 5 à 15 minutes avant une séance d'entraînement et 15 à 30 minutes avant une partie. Un bon chauffe devrait inclure des activités de cardio à faible intensité, de l'étirement et des exercices dynamiques. Comment chauffer-t-on avant une partie de football ? Voici une routine de chauffe idéale à suivre avant votre prochaine partie de football. - Repas pré-match. Votre chauffe se fait en réalité bien avant que vous ne soyez sur le terrain. . Stretching dynamique - 10 minutes.
Les règles de la manière de faire la queue.
15 jan. 2020 г. Quels sont les exercices de chaleureuse ? D'autres exemples d'exercices de chaleureuse sont les genoux en flexion, les mouvements des genoux, les tours de l'épaule/circulation d' bras, les sauts de main, la roue à vélo, les genoux, les sauts, le marche ou le jogging lent, la yoga, les tours de torse, les genoux flexibles, les mouvements circulatoires des ancles, les règles de la queue, les flexions des genoux, les mouvements circulatoires des ancles. Combien doit durer une chaleureuse ? La chaleureuse fournit du sang riche en nutriments et en sang oxygéné au corps en augmentant la vitesse du cœur et de la respiration. Une bonne chaleureuse doit durer de 5 à 10 minutes et couvrir tous les groupes de muscles majeurs. Comment commencer une chaleureuse ? Pour commencer votre chaleureuse, faites 5 minutes de mouvement physique légère (basse intensité) telle que le marche, le saut sur place ou sur un rebord, ou le vélo. Pumpez vos bras ou faites des mouvements circulatoires contrôlés de vos bras pour chauffer les muscles de votre corps supérieur. Quels sont les 3 étapes d'une chaleureuse ? Étape 2 : Relâche des tissus mous (Facultatif)
Étape 3 : Étirage dynamique.
3 déc. 2019 г. Qu'est-ce qui se passe si un athlète ne fait pas de warm-up ? Le warm-up vous aide à graduellement augmenter votre taux de cœur et de respiration jusqu'au niveau nécessaire pour rencontrer les exigences de votre entraînement. Si vous commencez à exerciser à un niveau intensif sans le faire de warm-up d'abord, vous plaçerez une stress inutile sur votre cœur et vos poumons. Qu'est-ce que le warm-up dans l'éducation physique ? Un warm-up généralement se compose d'une augmentation graduelle de l'intensité de l'activité physique (un « pulseur »), des exercices de mobilité des articulations et de tendinite, suivi par l'activité. ... Il est important que les warm-ups soient spécifiques à l'activité, de sorte que les muscles à utiliser soient activés. Dois-je faire du warm-up avant de marcher ? Avant de commencer à marcher, il est important de faire du warm-up d'abord. Augmentez la température des muscles et des articulations et augmentez le flux sanguin vous rendrais plus confortable lors de l'exercice et réduira le risque d'injure. Comment les athlètes se chauffent-ils ? Les équipes généralement effectuent une warm-up générale avec des exercices que tout le groupe fait ensemble, tels que le jogging, le nage en rythme régulier, le passing ou tout ce qui augmente la température musculaire sans provoquer la fatigue musculaire. Quelques choses que la routine de warm-up devrait se concentrer sur : quand vous allez chauffer, vous devriez se concentrer sur deux choses, la mobilité et l'augmentation de la température cardiaque et corporelle. Pour cela, vous devriez effectuer des exercices de détente dynamiques et des mouvements de corps propre.
|
007_5570769
|
{
"id": "<urn:uuid:bbed7a59-fb08-4bfa-86d0-6ba58241bf57>",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"url": "https://rightbankwarsaw.com/players/question-why-do-footballers-warm-up-before-a-match.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780057018.8/warc/CC-MAIN-20210920040604-20210920070604-00506.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9239749908447266,
"token_count": 1106,
"score": 3.171875,
"int_score": 3,
"uid": "007_5570769_0"
}
|
Cinq substances, à savoir l'Hexane, l'Éugénol, l'Hydrocarbone inconnu 1, l'Hydrocarbone inconnu 2 et le Gaze d'acetyline ont été utilisées pour la réactivité sélective des hydrocarbures à des tests de fonctionnalité des groupes; les tests de Bayer, les tests de brome de lumière, les tests de brome noir et les tests de Tollen. Dans les tests de Bayer, uniquement l'Acetyline, l'Éugénol et l'Hydrocarbone inconnu 2 ont réagi positivement et le reste a conservé la couleur violette de KMnO4. En revanche, les cinq composés dans les tests de brome de lumière ont réagi positivement. Dans les tests de brome noir, l'Hexane et l'Hydrocarbone inconnu 1 n'ont pas réagi parce que la lumière (UV) n'était pas présente. Enfin, dans les tests de Tollen, uniquement l'Acetyline a réagi positivement et tous les autres composés ont donné un résultat négatif car ils sont tous des hydrocarbures. Les hydrocarbures sont des composés organiques simples caractérisés par l'existence de carbones et d'hydrogènes uniquement. Ils sont divisés en trois principales catégories en fonction du type d'hybridisation orbitale qu'ils ont. Les alcanes sont également appelés hydrocarbures saturés car ils contiennent le nombre maximum d'atomes H qu'ils peuvent, en raison de leurs liaisons simples qui permettent aux atomes de carbone de se lier avec trois ou deux atomes d'hydrogène. Les alcènes sont des substances sp2-hybridisées qui sont distinguées des autres hydrocarbures par la présence de liaisons doubles/es entre leurs atomes de carbone. La troisième catégorie de hydrocarbures sont les alcynes sp-hybridisées qui ont des liaisons triples/es entre leurs atomes de carbone. Les alcènes et les alcynes sont classés en hydrocarbures unsaturés (1) en opposition aux alcanes. En réalité, ces liens simples, doubles et triples sont non observables depuis le niveau moléculaire. La méthode d'identification des hydrocarbures basée sur la bondage des atomes de carbone est l'application de tests fonctionnels. Ces tests utilisent des réactifs actifs qui réagissent avec les hydrocarbures et donnent des indicateurs principalement des changements de couleur pour indiquer que certains hydrocarbures sont des hydrocarbures saturés ou unsaturés. Pour les hydrocarbures, le degré de saturation est déterminé par l'essai de Bayer ou le test de brome. L'essai de Bayer est une solution alcaline de potassium permanganate considérée comme un agent oxydant fort. Le document sera réagissant avec des carbones à triple ou double lien covalent pour changer la couleur violette de la solution en brun. Tollen’s test, quant à lui, est utilisé pour identifier si un composé est un alcoolde ou un kétone. Dans l'expérience, les trois tests aforementisés ont été testés sur le composé expérimental. On a supposé que les composés réagiraient avec leur groupe fonctionnel correspondant et donc le mécanisme de réaction correct serait établi et observé. De plus, il a été théorisé que par l'utilisation des tests précédents, les deux hydrocarbons inconnus seraient classés comme un alcane, un alcène ou un alkyne.
MATERIALS AND METHODS
L'expérience a été divisée en deux parties. La première durée a traité de la réaction de quatre hydrocarbons différents avec des réactifs utilisés pour les tests de groupe fonctionnel effectués. 5 gouttes d'Hexane, Eugenol, Hydrocarbon inconnu 1 et Hydrocarbon inconnu 2 ont été séparément placées dans quatre tubes sèches à l'essai, un à la fois (16 tubes pour tous les composés testés). Chaque composé a été ajouté avec le réactif de Bayer, le bromure dans le carbonate tetrachloré (clair et foncé), et le réactif de Tollen. La réaction des quatre composés organiques a été observée et note down (3). Durée 2 de l'activité, l'acetyline, un alkyne, a été testée pour sa réactivité dans les tests de fonctionnalité précédents. Quatre tubes de test secs avec bouchon ont été obtenus. Les quatre réactifs ont été placés à l'intérieur de ces tubes et ont été permis de réagir avec l'acetyline. L'acetyline gazeuse a été générée via la réaction de l'oxyde de carbone de calcium avec l'eau. Un appareil a été préparé comme indiqué dans la figure ci-dessous. Deux cuillons de l'oxyde de carbone de calcium ont été placés dans le flasque à fond plat rond. Cette poudre a été ajoutée en petites quantités d'eau dans le séparateur à deux phases. Le gaz qui a été formé a été permis de pénétrer dans les tubes de test préparés à l'avance avec des bouchons. Les réactions ont été observées et notées (3). Figure 1. Appareil pour la génération d'acetyline via la réaction de l'oxyde de carbone de calcium avec l'eau
Légende : ++ Réaction rapide ; + Réaction lente ; – Pas de réaction
Tableau A montre les réactions des hydrocarbures saturés et unsaturés aux composés autres. Lorsqu'on ajoute de l'eau de brome à l'hexane cyclique, l'eau de brome décolorise rapidement à température ambiante avec l'évolution de gaz d'hydrobromure et l'indication de la présence d'un alkène car ils subissent une réaction d'ajout sous ces conditions. Figure 2. Mécanisme complet de halogénation de l'hexane vers 2-bromohexane
Dans l'expérience deuxième, lorsqu'on ajoute des gouttes de solution de KMnO4 à l'hexane et agite, il n'y a pas d'observation d'une réaction qui indique la présence d'un alcane car les alcanes sont inréactifs face aux agents oxydants. Cependant, lorsqu'on ajoute les mêmes gouttes de solution de KMnO4 à l'hexène, il y a une décoloration de la solution de KMnO4 qui est caractéristique des alkenes car ils se font oxydiser rapidement à température ambiante. Figure 4. Réaction théorique de l'éugénol avec le réagent de Bayer
Dans l'expérience finale, de l'eau de potassium permanganate a été ajoutée à l'éthanol qui a formé deux couches de couleur. Une couleur pâle de violette a été formée au-dessus d'une couleur profonde de violette, montrant la présence d'un composé aromatique. C. 1. Alkane à partir d'alkyne
* Oxydation de Bayer
* Test de Tollen
* Bromination (brune)
2. Pourquoi les hydrocarbures unsaturés sont plus réactifs que les hydrocarbures saturés ? Les hydrocarbures saturés sont moins réactifs que les hydrocarbures unsaturés en raison du fait qu'ils sont sp3-hybridisés et donc contiennent des bonds sigma uniquement. Les alkenes ont un bond pi entre les atomes de carbone, et pendant beaucoup de réactions, le bond pi se rupture pour former un bond simple, ce qui les rend plus réactifs que les hydrocarbures saturés mais relativement stabilisés par rapport aux hydrocarbures alkynes.
3. Quelle est la différence entre la mécanisme de bromination des hydrocarbures saturés et unsaturés ? Dans les hydrocarbures saturés, la clavage homolytique des halogènes se produit (en présence de lumière ultraviolette), ce qui donne deux radicaux libres halogènes. Dans la bromination d'un hydrocarbure alkane, l'un des radicaux libres de brome réagit avec l'hydrocarbure initial pour former HBr et un radicule hydrocarbure libre saturé. Ainsi, seul un des radicules libres de brome peut être attaché au chaîne principale, formant un halide alkyl. 1. Les deux ions attachés à la chaîne principale de carbone d'hydrocarbure insaturé forment un dihalide. 4. Quelle est l'équation chimique impliquée dans la génération d'acétylène ? Réaction de calcaire carbure avec l'eau pour faciliter la génération d'acétylène (éthyne) : CaC2 (s) + 2 H2O (l) C2H2 (g) + Ca(OH)2 (s)
5. Quels sont les usages économiques de l'acétylène ? Le calcaire carbure génère de l'acétylène lorsqu'il est agissé par de l'eau. Cette procédure peut être faible en échelle pour fournir de l'acétylène approprié pour l'illumination en raison de sa flame extrêmement brillante. L'acétylène est également produit sur une échelle plus grande pour la conversion chimique. L'acétylène est également utilisé pour l'oxyacétylène du plombage, car lorsqu'il est brûlé avec l'oxygène, il produit une température extrêmement élevée. L'acétylène et l'éthyne se concurrentient pour les usages industriels chimiques. Dans les années 1950, l'acétylène était largement utilisé comme matière première chimique, et des méthodes ont été développées pour l'obtenir à partir de sources d'hydrocarbure.
|
010_7262088
|
{
"id": "<urn:uuid:263ef413-953e-4b0d-b934-3f7d7938e61b>",
"dump": "CC-MAIN-2017-04",
"url": "https://blablawriting.com/reaction-of-hydrocarbons-essay",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281421.33/warc/CC-MAIN-20170116095121-00240-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9324122071266174,
"token_count": 2248,
"score": 3.484375,
"int_score": 3,
"uid": "010_7262088_0"
}
|
Voulez-vous ajouter du son dans PowerPoint ? Dans cet article, je vous montrerai comment ajouter de l'audio à votre présentation PowerPoint. Vous pouvez ajouter de l'audio à votre présentation PowerPoint en deux manières. En premier lieu, vous pouvez ajouter un fichier audio stocké sur votre ordinateur. En second lieu, vous pouvez enregistrer un fichier audio que vous souhaitez ajouter à votre PowerPoint. PowerPoint avec du son rend les présentations plus efficaces et facilite la prise en compte des auditeurs. Alors, commencez les étapes pour ajouter du son à votre PowerPoint.
Étapes pour ajouter du son à votre PowerPoint
1. Ouverture d'une présentation PowerPoint sur votre écran, cliquez sur la plaque "Insert". Sur la plaque "Insert", dans le groupe "Média", cliquez sur l'icône sous l'onglet "Audio". - Audio sur mon PC
- Enregistrer de l'audio
Lorsque vous souhaitez ajouter un fichier audio de votre système à votre PowerPoint, cliquez sur la première option "Audio sur mon PC". Si vous souhaitez ajouter un enregistrement d'audio à votre PowerPoint, cliquez sur la deuxième option "Enregistrer de l'audio". Étape 3 : Lorsque vous cliquez sur l'option "Audio sur mon ordinateur", un explorateur de fichiers s'ouvrira, sélectionnez le fichier audio de votre choix et cliquez sur l'onglet "Insérer". Si vous cliquez sur l'option "Enregistrer l'audio", une boîte de dialogue "Enregistrer le son" s'ouvrira. Dans cette boîte de dialogue, vous avez l'option de nommer votre fichier d'enregistrement audio, ainsi que de voir la durée totale de votre fichier audio. Vous pouvez voir trois boutons dans la boîte de dialogue, le premier est "Jouer", le deuxième est "Arrêter" et le troisième est "Démarrer". Pour démarrer l'enregistrement, cliquez sur le bouton "Démarrer" en couleur orange, enregistrez votre fichier audio et arrêtez lorsque vous terminez la registration en utilisant le bouton "Arrêter". Pour prévisualiser votre fichier d'enregistrement, cliquez sur le bouton "Jouer". Si tout va bien, cliquez sur "OK", ou vous pouvez annuler l'enregistrement en utilisant le bouton "Annuler". Les deux procédures précédentes résulteront en l'apparition du boîte de dialogue du son sur votre diaphragme. Étape 4 : Maintenant, vous pouvez personnaliser l'audio ajouté, en choisissant le boîte son de l'audio clip que vous avez ajouté puis en cliquant sur le tab "Outils Audio" situé au haut de votre écran, sous lequel vous avez deux onglets "Format" et "Joueur".
Sous le groupe "Editions", vous pouvez raccourcir votre clip son. Vous pouvez également définir la durée de la sortie en fondu et de la sortie en fondu.
Sous les options audio, vous pouvez définir l'option "Début" (par exemple, si l'audio devrait être joué "Lorsque cliqué" ou "Automatiquement"). Vous avez également d'autres options dans le groupe des options audio, telles que "Répéter jusqu'à l'arrêt", "Rewind après joué". Activez ou désactivez une d'entre elles en fonction de votre besoin.
Si vous voulez cacher la boîte son de votre diapositive et faire jouer l'audio en fond du présentation, cliquez sur le tab "Jouer en fond" situé sous le groupe "Styles de joueur" dans le tab "Joueur" . Si vous souhaitez jouer l'audio uniquement sur la diapositive actuelle, désactivez la case « Play Across Slides ».
Step 5 : Vous pouvez également modifier le format de la boîte son qui apparaît sur la diapositive en utilisant les options sous le « Format » tab sous la section « Audio Tools ». Par exemple, vous pouvez définir la couleur, les corrections, les effets artistiques, etc.
Step 6 : Enregistrez le fichier PowerPoint créé et la tâche est réalisée. Lorsque vous présentez votre présentation PowerPoint, toutes les personnalisations que vous avez appliquées à votre clip son seront expérimentées pendant le diaporama. Espèrez que le contenu soit utile. Continuez à lire.
|
005_1200923
|
{
"id": "<urn:uuid:24077501-4571-4035-91b4-f89c6f3309ec>",
"dump": "CC-MAIN-2018-22",
"url": "http://quehow.com/how-to-add-insert-sound-in-powerpoint-presentation-2016/9532.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794867417.75/warc/CC-MAIN-20180526131802-20180526151802-00254.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8819179534912109,
"token_count": 825,
"score": 2.890625,
"int_score": 3,
"uid": "005_1200923_0"
}
|
Les révélations d'un informateur de l'Edward Snowden, l'expert en informatique américain qui a révélé des détails secrets sur des programmes de surveillance massive des États-Unis et du Royaume-Uni, ont de nouveau souligné les tensions entre la notion de complicité en activités criminelles et l'idée de loyalité à un employeur ou à un pays. Le principe fondamental est clair : il est illégal de collaborer à des activités criminelles ou de ne pas dénoncer les intentions ou les actions criminelles d'autrui. Edward Snowden travaillait pour la CIA et l'Agence de sécurité nationale (NSA), et les scandales NSA et les révélations en continu du Wikileaks ont attiré l'attention sur la relation entre les individus et les gouvernements. Elles ont également soulevé la question de si le gouvernement est lié aux mêmes principes généraux que les individus, et si donc un citoyen devrait être loué pour dénoncer les erreurs du gouvernement. Qu'est-ce que nous pouvons apprendre du monde des affaires, où un employé qui brise sa devoir de fidélité est appelé informateur ? Un informateur est un employé qui croit que son entreprise est impliquée en mauvaise pratique, telle que la falsification des comptes, et rompt son engagement de confidentialité en informant le monde extérieur sur ce qui se passe ou qu'il est censé se passer. Le parfait est d'avoir des principes moraux fondamentaux, tels que "pas de trichage", qui doivent toujours prévaloir contre les accords contractuels et les pratiques. Rendre une menteuse ou garder le silence parce que votre employeur l'a demandé n'est pas de la loyauté mais de la collusion. L'opinion publique est à l'égard des informateurs favorable. Ils sont généralement considérés comme des employés courageux prêts à défier leurs supérieurs et à risquer les conséquences pour l'honnêteté, la transparence et la comptabilité. Les gouvernements ont tendance à préférer et à protéger les informateurs, spécialement quand la hiérarchie de l'entreprise décide de cacher les mauvaises pratiques. Les informateurs ne sont pas des informants, ils sont les vecteurs de l'abus qui sont mis à jour. Cependant, pas tout le monde aime les informateurs et il existe des raisons qui justifient la prudence. La première est que les mauvaises pratiques rapportées n'ont pas toujours de preuves évidentes. Parfois, l'employé principlé qui informe peut commettre une erreur. Et il n'est pas tous les informateurs qui sont saints. Ils peuvent utiliser leur rôle de potentiels perturbateurs pour abuser même lorsqu'il n'y a pas de délit commis. Le dépourvoi ou le détournement de l'informations peut ainsi conduire à des conséquences inattendues et paralyser presque complètement le monde des entreprises et du système judiciaire. L'informations est bienvenue lorsqu'elle repose sur des fonds moraux solides - adhérence aux principes éthiques indubitables - et se rapporte à des délits qui pourraient provoquer des dommages substantiels à une grande nombre d'individus. La législation peut peu faire pour promouvoir la bonne informations et empêcher les perturbateurs. Les informateurs idaux sont les directeurs d'entreprise. Mais tout le monde sait que la gestion de l'entreprise traditionnellement est très habile à développer des moyens de maintenir son conseil d'administration au courant. Ainsi, il y a trois leçons pour l'avenir :
Nous pouvons prédire que la concurrence assure que le rôle des informateurs croît dramaticamente dans le monde des entreprises. Les directeurs ne sont pas entendus aux informateurs et donc incapables de saisir les signaux qui auraient dû les conduire à enquêter sur des potentialités de délits. Les directeurs ne seront plus satisfaisis de simplement approuver ce que les propriétaires et les cadres supérieurs conseillent, car ils apprendront à servir les propriétaires en écoutant ce que les cadres inférieurs ont à signaler. Bien que la majorité de la publicité sur la littérature de dénonciation ait se concentrée sur les entreprises, les gouvernements devraient reconnaître que le secteur public pourrait profiter considérablement d'une dénonciation efficace. Il n'y a aucun doute que l'administration publique est plein de gaspillage en raison de la négligence et d'autres formes de mauvaise conduite. De façon évidemment, nous tous sommes préoccupés par la sécurité d'emploi et les héros sont en faible nombre, mais faut-il espérer que le secteur public fait tout son possible pour inciter ses employés à arrêter de tourner le dos à la mauvaise conduite de leurs supérieurs et de servir le bien public en dénonçant ?
|
002_6273160
|
{
"id": "<urn:uuid:8b75a91b-d12f-46bc-bbd5-3e34f567f0ac>",
"dump": "CC-MAIN-2014-41",
"url": "http://www.worldreview.info/content/whistle-blowers-can-help-government-and-business",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2014-41/segments/1410657134511.2/warc/CC-MAIN-20140914011214-00073-ip-10-234-18-248.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9577575922012329,
"token_count": 867,
"score": 2.765625,
"int_score": 3,
"uid": "002_6273160_0"
}
|
Les tapis sont une pièce d'oeuvre de piège pour les allergènes. Les allergènes sont des substances ou des produits qui causent des allergies ou des intolérances. Les tapis agissent comme un piège pour les allergènes – ils retiennent et empêchent la diffusion dans l'air jusqu'à ce qu'ils soient retirés par le nettoyage – la vapeur, le aspirateur à poubelle ou d'autres méthodes. Il existe de nombreuses façons de s'empêcher des allergies (y compris des allergènes qui les causent). La meilleure façon de se protéger est de choisir une bonne maintenance de tapis et de matelas. Il est important de rechercher soigneusement la choix de matelas. Il est préférable d'éviter certains matériaux synthétiques qui provoquent des problèmes tels que divers plastiques et chimiques et de choisir une matelas faite de matériaux naturels – des matelas organiques. Lors du choix d'un tapis pour arrêter les allergènes, il est important de tenir à l'esprit que ceux avec des fibres épais et denses retiennent plus de poussières, de mousses microscopiques et de particules nocives à partir de vos animaux domestiques. Cependant, il n'est pas nécessaire d'éviter de placer le tapis, car, avec une bonne maintenance, il sert de repoussoir contre les allergènes causant les allergies. Le cellulaire récent peut émettre des odeurs (chimiques) qui peuvent causer des intolérances et des allergies. Pour réduire les effets secondaires, il est recommandé de consulter et de choisir celui qui sépare les émissions de chimiques à niveau le plus faible (VOC, volatiles organiques chimiques). En outre, lorsque vous placez le foyer à domicile, assurez-vous d'avoir de la ventilation (ouvrez les fenêtres et les portes), ce qui permettra une élimination rapide des odeurs.
|
011_4184160
|
{
"id": "<urn:uuid:2c3f6e71-2b95-4455-8bbb-94f81b739be3>",
"dump": "CC-MAIN-2019-39",
"url": "http://www.gscarpetcleaning.co.uk/alerg-stop.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-39/segments/1568514573533.49/warc/CC-MAIN-20190919142838-20190919164838-00444.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9161977767944336,
"token_count": 315,
"score": 2.546875,
"int_score": 3,
"uid": "011_4184160_0"
}
|
Les Britanniques qui se trouvaient en Amérique avaient été des sujets fidèles de la Couronne pendant plus de 100 ans. Ils avaient combattu avec courage pour le Roi et le Pays dans la Guerre de la France et des Indiens (1756-1763). De nombreux Américains qui se seraient plus tard appelés à faire partie de l'armée continentale avaient acquis leur expérience militaire en combattant avec les Britanniques contre les Français et leurs alliés indiens. La Guerre de la France et des Indiens et sa version européenne, la Guerre des Sept Ans, avaient été extrêmement coûteuses pour l'Angleterre. Après la guerre, l'Angleterre a cherché à récupérer les coûts de la protection des Colonies en imposant différents formes d'impôts et de réglementations aux sujets coloniaux, dont : l'Acte de monnaie (1764), l'Acte de timbre (1764), l'Acte des taxes de Townsend (1767) et les Actes intolérables (1774), qui ont provoqué une résentiment croissant d'opposition par les Colonistes envers ce qu'ils ont considéré comme une expansion de l'autorité impériale. Ces erreurs ont été considérées comme freinantes et risquant d'endangérer la croissance économique des Colonies, ainsi que d'interférer avec la liberté des sujets coloniaux. L'opposition coloniale à initialement modèstes impositions britanniques a conduit à des taxes et des réglementations supplémentaires qui ont enfin incité les Colonistes à se révolter. En septembre 1774, le Congrès continental premier s'est réuni à Philadelphie pour unir et consolider leurs efforts pour réconcilier leurs plaintes avec le Roi. Le 20 octobre, ils ont adopté un article d'association listant leurs doléances et appelant à des boycotts locaux dans toutes les colonies. De plus, ils ont drafté une pétition au roi George III présentant leurs doléances collectives, bien qu'ils ne soient pas tous résignés au fait qu'il ne sera pas résolu pacifiquement la crise. Les efforts des Colonies ont été récompensés par d'autres agressions et d'actions pour dépriver les Colonaux de leurs droits naturels à la vie, à la liberté et à la propriété. Le Parlement a adopté des restrictions de commerce supplémentaires et des actions punitives, déclarant les Nouveaux-Angleterres en rébellion contre le Roi, et s'apprêtant à saisir les biens des Coloniaux et les traiter comme des combattants ennemis. Les tentatives britanniques pour obtenir une position militaire sécurisée à Boston ont seulement accéléré l'éclatement du conflit le 19 avril 1775 quand les milices de Massachusetts et les habitants hostiles se sont confrontés aux troupes britanniques à Concord et Lexington.
L'autorité britannique dans les Colonies s'estompe et le Congrès continental a devenu le gouvernement de facto, dépassant les pouvoirs qu'ils avaient été accordés par les gouvernements des Colonies individuels. Comme les représentants apparents des Colonies, le Congrès continental a assumé la responsabilité des négociations diplomatiques avec les puissances étrangères. Au fur et à mesure que la guerre s'étend, les Britanniques ont interdit le commerce avec les Colonies et ont autorisé la saisie de toutes les navires tentant de violer l'embargo le 23 décembre. L'embargo a servi à renforcer le soutien pour les patriotes pro-indépendance et a éliminé les arguments des derniers modérés qui espéraient poursuivre des négociations supplémentaires. Leur liste de vingt-sept objections comprenait : le refus de défendre les Colonies de l'agression ou de soutenir les législatures élues, les cours et leur administration de la loi anglaise, l'arrêt arbitraire de législatures et de juges sans explication et leur transfert à des endroits éloignés et inaccessibles aux citoyens, la privation des citoyens de leur droit à un procès par jury, l'imposition de nombreux bureaux et fonctionnaires pour harasser les citoyens et détruire l'économie coloniale, l'ordre d'un blocus empêchant le commerce avec le monde entier, la maintenance d'une armée importante pendant la paix, l'importation d'aventuriers étrangers et leur autorisation à infliger des blessures et des meurtres aux citoyens sans réprisal ou pénalité pour leurs fautes, et enfin, la déclaration que les Coloniels, par leurs actions, avaient dépassé le protégeant du Roi et traitaient ses sujets comme ennemis, confisquant leur bien comme butin de la guerre. Par le déclaration d'indépendance, les Colonials ont officiellement coupé leurs liens politiques et économiques avec l'Angleterre et le Roi. En déclarant leur indépendance, le Congrès continental pourrait maintenant entretenir des négociations avec les gouvernements étrangers, notamment la France, former des alliances et obtenir des secours vitaux dans la poursuite de leur guerre contre l'Angleterre. Le Parlement britannique a tenté d'engager une campagne de propagande pour minimiser l'importance du déclaration – soulignant ce qu'ils considéraient comme des manques dans les grievances supposées et réfutant les dommages et les blessures supposées. La campagne était principalement destinée à la consommation intérieure, car beaucoup d'Anglais sympathiques avec les États-Unis croyaient que la déclaration avait été trop loin, bien qu'il y eût beaucoup d'Irlandais sous domination britannique qui soutenaient la cause des États-Unis. Le déclaration d'indépendance a été rédigée par le comité des cinq sélectionné par le Congrès continental et comprenait : Benjamin Franklin, John Adams, Roger Sherman, Robert Livingston et Thomas Jefferson. Leur déclaration complétée a été présentée au Congrès continental le 1er juillet 1776 pour l'examen. Après une révision détaillée et une légère modification, les délégations des États du Congrès continental ont approuvé le document le 4 juillet. Lorsque le comité de cinq avait été écrit la Déclaration, le Congrès avait nommé un comité de treize délégués pour rédiger une constitution pour leur nouvel gouvernement. Le 12 juillet 1776, le président du comité, John Dickerson de Pennsylvanie, a présenté un brouillon de leur travail, les Articles de la Confédération et de l'Union éternelle, à Congress. Les débats sur les questions de souveraineté des États, le levée des impôts, la maintenance des troupes, la création d'un tribunal fédéral, les procédures de vote et de nombreuses autres questions ont conduit à des débats prolongés qui ont continué pendant plus d'un an. Au printemps 1777, le Congrès a finalement accepté un brouillon final des Articles et en novembre, il a envoyé le document aux États pour leur ratification. Sous les Articles, les États ont conservé presque tous les pouvoirs gouvernementaux, déléguant seulement des autorités limitées à Congress et au gouvernement national. Les autorités déléguées comprenaient les déclarations de guerre et de paix, les négociations avec des puissances étrangères, la résolution des différends entre les États, y compris les questions frontalières et les revendications territoriales. Le gouvernement créé selon les articles s'avéra peu plus qu'une société de débat où les délégués des États pouvaient s'exprimer et essayer de négocier des résolutions équitables; toutefois, le gouvernement national ne put pas appliquer aucune entente ou résoudre aucune controverse. Le président de la congrès a servi comme modérateur et secrétaire de la congrès, mais il n'avait aucune autorité au-delà de sa contrôle des procédures parlementaires. Le gouvernement n'avait pas de bureaux exécutifs, de tribunal judiciaire ni de moyens d'obtenir des revenus pour ses opérations, excepté en demandant aux États de fournir des fonds volontaires pour son financement, ce qui se produisait rarement. En outre, le gouvernement n'avait pas de pouvoir pour réguler et promouvoir le commerce entre les États, et les États commencèrent à imposer des tarifs et des réglementations pour restreindre le commerce et réaliser leurs propres préférences intérieures. Sans autorité ni revenus, le gouvernement national était impotent, et tandis que les États continuèrent de participer et d'envoyer des délégués à la congrès continental, peu de bons résultats en découlèrent. Bien que les hostilités avec l'Angleterre se terminent formellement avec le signe du traité de Paris en 1783, l'avenir des États-Unis était encore incertain. Le pays était incapable de se comporter cohérentement en raison de l'insuffisance de la gouvernance fournie par les Articles de la Confédération, il était en danger d'être attaqué par une invasion étrangère, perturbé par une intrigue étrangère ou domestique – ou simplement se dissolvent en une collection d'unions dysfonctionnelles. (à être continué dans le prochain numéro du Monde)
H. Brooke Paige est un historien, écrivain et contributeur régulier de The World.
|
002_5806154
|
{
"id": "<urn:uuid:5bf290ee-9ec5-41eb-82cb-2a9f238df026>",
"dump": "CC-MAIN-2014-41",
"url": "http://www.vt-world.com/american-crisis-i.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2014-41/segments/1410657133455.98/warc/CC-MAIN-20140914011213-00328-ip-10-196-40-205.us-west-1.compute.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.966679573059082,
"token_count": 1554,
"score": 3.84375,
"int_score": 4,
"uid": "002_5806154_0"
}
|
Significance de la teneur en solides dissous dans l'eau
Il est généralement accepté que la concentration totale de solides dissous dans l'eau de boisson de qualité supérieure et palatable ne doit pas dépasser 500 mg/L. Cependant, des concentrations plus élevées peuvent être consommées sans effets physiologiques négatifs et peuvent même être bénéfiques. Cette limite a été principalement fixée en fonction des seuils de goût. Les animaux et la faune peuvent être blessés par l'eau qui contient des solides dissous excessifs. L'utilisation continue de tel water peut entraîner une perte générale de condition, une faiblesse, des affressements, une réduction de la production, une dégradation des os et la mort. Cependant, les animaux peuvent boire temporairement des eaux salines excessives qui seraient dangereuses s'il étaient utilisé continuellement.
|
011_6473814
|
{
"id": "<urn:uuid:1f66008a-cb22-49e8-a7c3-20d8c5983ba3>",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"url": "https://sciencefairwater.com/chemical-water-quality-parameters/tds/significance-of-total-dissolved-solids/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030335004.95/warc/CC-MAIN-20220927100008-20220927130008-00009.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9488909840583801,
"token_count": 131,
"score": 3.296875,
"int_score": 3,
"uid": "011_6473814_0"
}
|
Le Conseil Nuffield sur l'éthique biologique a commencé une consultation publique sur les avantages et inconvénients éthiques de l'utilisation de traitements de stimulation cérébrale pour des fins militaires, médicales ou éducatives. Cette consultation examinera non seulement la stimulation cérébrale mais également la technique de contrôle de la technologie à l'aide de notre cerveau. L'un des sujets principaux à discussion sera la stimulation neurostimulation, telle que TMS (stimulation magnétique transcrânienne), une procédure non invasive qui applique des signaux électriques minuscules au cerveau. Des études récentes de l'Université d'Oxford ont montré que, lorsqu'appliquée aux cerveaux sains, cette procédure médicale a l'effet de développer la capacité du cerveau à apprendre. Si parfaitement maîtrisée, cette procédure signifierait que les humains pourraient apprendre beaucoup plus rapidement, quelque chose qui, bien qu'il soit cool au niveau des gens, est très concernant pour les scientifiques et les experts. Ailleurs, la consultation examinera la façon dont nos cerveaux peuvent être utilisés comme contrôleurs, de matériel militaire à la jeu vidéo et si il existe des impacts long termes négatifs qui pourraient se produire. Ainsi, alors qu'il examinera de très près les pratiques, il pourrait aussi aider à accélérer le développement sécurisé de la technologie qui nous permettra de contrôler notre Xbox de prochaine génération simplement avec notre cerveau. Source : Conseil Nuffield sur l'éthique de la bioéthique
|
006_1262465
|
{
"id": "<urn:uuid:8b86936a-e63e-48f3-84ab-46696866e6dd>",
"dump": "CC-MAIN-2015-32",
"url": "http://www.t3.com/news/consultation-on-the-ethics-of-the-superbrain",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2015-32/segments/1438042988458.74/warc/CC-MAIN-20150728002308-00190-ip-10-236-191-2.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9462971091270447,
"token_count": 291,
"score": 2.546875,
"int_score": 3,
"uid": "006_1262465_0"
}
|
Des scientifiques ont automatisé le processus de conception de composants basés sur la lumière
ÉCRIT PAR ECOUTEUR (CANADA)
28 mai 2015 // 16h09 EST
Votre ordinateur transmet des données à l'aide d'électrons et de fils conducteurs; ceci étant actuellement le cas. L'ère des électroniques pourrait bientôt prendre fin, peut-être même dans le prochain décennie, grâce à une algèbre capable de concevoir des composants qui utilisent la lumière plutôt que des électrons. En fait, l'envoi d'électrons dans un ordinateur à l'aide de fils conducteurs consomme jusqu'à un estimé de 80 % de la puissance de traitement de l'ordinateur. Bien sûr, les fils sont un obstacle en matière de vitesse de traitement. L'envoi des données à l'aide de la lumière, similaire à l'optique fibre mais à l'échelle microscopique, permettrait aux ordinateurs de traiter beaucoup plus de données et beaucoup plus vite. . . . (extrait d'un site Web : Motherboard .)
|
008_6955886
|
{
"id": "<urn:uuid:6c379174-89b7-4af4-89d2-bd15de5ea4e8>",
"dump": "CC-MAIN-2021-43",
"url": "http://www.polarityinplay.com/2015/05/light-based-computers.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-43/segments/1634323585025.23/warc/CC-MAIN-20211016200444-20211016230444-00026.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8960078358650208,
"token_count": 164,
"score": 2.984375,
"int_score": 3,
"uid": "008_6955886_0"
}
|
Agricola, Kurt, né le 15-08-1889 à Döbeln, dans une famille saxonne avec des racines remontant au XVIe siècle. Il était le second et le plus jeune fils de Rudolf Agricola (03-10-1860 – 29-07-1914), officier de l'Armée royale de Saxe qui a finalement atteint le grade de Oberstleutnant (Colonel) et a devenu directeur de l'Administration de la Garnison (Garnisonsverwaltung–Direktor) de Dresde, et d'Elisabeth, née Drenkmann (14-05-1865 – 23-10-1937), dont la famille a été élevée au titre de nobles en 1901 (auquel son nom de famille a changé à "von Drenkmann"). Il avait un frère aîné, Werner Eduard Alfred Agricola (19-08-1887 – 29-06-1962). Il n'est rien connu de sa vie early ; il a fréquenté le Gymnasium de Leipzig (König–Albert–Gymnasium) et de Dresde. Agricola a commencé sa carrière militaire le 1er avril 1908 en tant que Fähnrich dans le 12e régiment d'infanterie royale sachsien Nr 177, à l'âge de 18 ans. Pour son comportement à l'avant, il a été récompensé par la Médaille militaire de St-Henri. Il a été envoyé sur un cours d'état-major général en janvier 1918 pendant un mois et s'est retiré de la guerre sur le front occidental. Il a été autorisé à rejoindre le nouveau Reichswehr comme chef de compagnie du 24e régiment d'infanterie. Il a été promu au grade d'Oberst le 01-04-1932 et, de 01-12-1934 à 01-12-1938, il a été le commandant du régiment d'infanterie de Breslau. Il a été promu au grade de Generalmajor le 01-01-1938 et, au même moment, il a été le commandant de la forteresse d'Oppeln. Agricola a pris sa retraite le 31-01-1938, à l'âge de 48 ans. Agricola était sur le staff du 4e division d'infanterie, sous le généraloberst de l'infanterie, Hans Friessner, mais il n'a pas pu voir les champs de bataille de court. Cependant, sa carrière aspirante a été interrompue brusquement en janvier 1939 quand il a été mis en retrait sur des raisons politiques en raison de son mariage avec une femme juive. Les documents personnels d'Agricola révèlent indirectement qu'il a été placé sur une liste de surveillance à des raisons raciales. Bientôt, son propre héritage a commencé à être investigué officiellement, si indirectement. Initiellement, Agricola a été demandé de prouver (et a pu le faire) sa descendance "Aryenne" jusqu'à ses arrière-grands-pères en 1937. En raison de la danger croissant des politiques raciales nazies pour la vie de sa femme et leurs enfants, naturellement classés comme Mischlinge, Agricola a dû divorcer sa femme, qui a ensuite fui en Amérique du Sud. Agricola a également envoyé ses enfants à l'institution Bethel à Bielefeld pour leur protection personnelle. Reactivé, il a redevenu le commandant d'Opplen jusqu'au 19-12-1941. Suivant commandant du secteur arrière de la guerre et commandant du champ de Kursk. Johan Ludwig Müller a été capturé par les forces soviétiques en août 1944 et a été tenu en captivité en URSS comme criminel de guerre jusqu'en 1955. Il est décédé le 28 juin 1972 à l'âge de 80 ans à Ettlingen.
Korück 580 était la seule formation responsable de la protection de près de 37 000 km2 de territoire occupé, 800 km de chemin de fer (y compris la ligne de chemin de fer vital Kursk-Oryol), 500 km de routes et 320 ponts. Les forces à la disposition de Korück étaient insuffisantes pour telle tâche, à peine 800 hommes de valeur militaire douteuse, car des unités mieux entraînées et équipées étaient urgemment nécessaires pour combattre au front. En outre, ces forces devaient faire face à 2 000 à 2 500 partisans armés dans les conditions dures de l'hiver russe. En bref, en tant que commandant de zone arrière, Agricola a confronté une tâche extrêmement difficile. Agricola, à la suite de l'obtention d'une chance de s'exprimer en tant que commandant, a abordé les problèmes avec énergie. C'était grâce à sa persistance qu'il fut convaincu de l'armée 2e et renforcé de plus de 10.000 soldats hongrois jusqu'en mai 1942. Durant ces mois, les unités d'Agricola ont combattu avec ferveur contre les partisans, avec succès dans la tuer plus de 7.200, d'après les rapports officiels. Il est argumenté que les pertes relativement lourdes des troupes de Korück, 1.161 morts, blessés et manquants, et le nombre d'armes ennemies capturées indiquent que Agricola, contrairement à la politique d'occupation typique de l'époque, n'était pas concentré (pour le moins exclusivement) sur des réprisals contre la population civile, dans l'espoir d'intimider et de faiblir le mouvement de résistance partisane. Korück 580 a finalement été réussi à éliminer la menace partisane locale jusqu'à l'été de 1942. Le plus jeune Lieutenant Général de la Seconde Guerre mondiale était Theodor "le Fou" Tolsdorff, âgé de 36 ans, le plus jeune Général, âgé de 42 ans, Walther "Le Général Enfant" Wenck. L'Agricola a reçu la Croix d'Or allemande le 15-12-1943. Il a servi sa peine de travail dans les camps de travail de Karaganda en Kazakhstan et Vorkuta dans la République du Komi. Le 09-10-1955, le transport de prisonniers de guerre portant les 32 officiers, y compris Agricola, a atteint le village allemand de Herleshausen, un peu plus à l'ouest des frontières avec l'Allemagne de l'Est. Par cette date, deux mois après son 66e anniversaire, Agricola avait passé plus de dix ans en captivité, et sa santé était en déclin. La libération des prisonniers grâce à l'intervention du Chancelier, Konrad Adenauer, qui avait réussi à convaincre Josef Stalin de libérer les derniers 5.000 prisonniers de guerre, majoritairement des soldats de la bataille de Stalingrad, le tournant de la Seconde Guerre mondiale. Après sa libération, Agricola a été réunifié avec sa famille et a remarié sa femme qui avait fui l'Allemagne nazie en Amérique du Sud en 1930. Le 27-12-1955, seulement deux mois après sa libération, Kurt Agricola est décédé à Bad Godesberg près de Bonn et a été enterré dans le cimetière de Bonn, dans le quartier de Kessenich.
|
000_7187841
|
{
"id": "<urn:uuid:611d5f81-c72a-4bf9-96cd-66507a09040b>",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"url": "https://ww2gravestone.com/people/agricola-kurt/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585370497042.33/warc/CC-MAIN-20200330120036-20200330150036-00522.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9757393002510071,
"token_count": 1672,
"score": 2.84375,
"int_score": 3,
"uid": "000_7187841_0"
}
|
La diète basse glycémique est une diète qui utilise des aliments à faible glycémie pour vous aider à perdre du poids. Les aliments glycémiques sont ceux qui ont un effet très faible sur vos niveaux de sang glucose. Cette valeur, connue sous le nom d'Index glycémique, est utilisée pour désigner les aliments à base de carbohydrates. Lorsqu'ils sont digestés, ces aliments sont transformés en sucre par votre corps, ce qui est la principale source d'énergie pour votre corps. Les protéines et les graisses n'ont pas de valeur d'index glycémique, car ils ne libèrent pas de sucre dans votre corps et sont plutôt digestés en acides aminés et des acides gras. En utilisant l'Index glycémique
Plus bas les valeurs signifient qu'ils seront digestés plus vite et que leur libération dans le sang sera plus lente. Des valeurs plus élevées signifient qu'ils seront libérés plus vite. Par exemple, le grapefruit a une valeur de 25 sur l'échelle GI, tandis que le pain blanc régulier a une valeur de 95. Les informations détaillées sont disponibles sur le web, et vous pouvez trouver le produit que vous mangez dans le diagramme en fonction de son indice glycémique pour déterminer si il est bon à consommer. L'indice glycémique de la valeur
L'action de libérer du sucre dans votre sang s'accompagne de la création et de l'émission de l'insulin pour basser les niveaux de sucre dans votre sang en prenant le sucre vers les endroits dans votre corps qui ont besoin de l'énergie qu'il peut fournir. C'est comment votre métabolisme fonctionne pour transformer votre nourriture en énergie, mais il peut y avoir un problème si trop de sucre est introduit dans votre sang en même temps. La trop grande quantité de sucre dans votre sang provoquera votre corps à créer des quantités considérables d'insulin pour transporter ce sucre. Cela fera votre corps entrer directement en mode d'enregistrement de graisse, ce qui fera votre corps stocker tout le sucre en graisse plutôt que de le transformer en énergie. En outre, l'effet secondaire de posséder beaucoup d'insulin dans votre corps est la cravache après-craving, qui vous laissera avec des niveaux de sang bas en glucose, vous ferais forcément à craver des aliments à un indice glycémique élevé comme le pain. Un mauvais long-term complication est que, au fil du temps, votre corps peut devenir immunisé aux effets fournis par l'insuline, ce qui peut mener à l'adulte de type 2 diabète. En utilisant l'Indice glycémique, vous pouvez choisir de consommer des niveaux GI inférieurs, ce qui permettra à votre corps de rester le plus loin de l'état de stockage de graisse. L'idée fondamentale de l'utilisation de l'Indice glycémique est de consommer le moins de carbohydrates élevés et d'ajouter plus de nourritures à bas niveaux GI dans votre régime alimentaire. Ce régime est unique en ce que il ne se concentre pas sur ne pas manger de carbohydrates, mais il vous aide à choisir les carbohydrates à manger qui sont meilleurs pour vous. Cela vous offrira une énergie stable et équilibrée tout au long de la journée, et il peut vous fournir juste la quantité d'énergie nécessaire pour des activités énergétiques élevées telles que l'entraînement et les sports.
|
008_3400398
|
{
"id": "<urn:uuid:03b93723-8b56-486e-8e00-531ef17b1ae2>",
"dump": "CC-MAIN-2016-26",
"url": "http://www.3fatchicks.com/the-low-glycemic-diet-breakthrough/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-26/segments/1466783396106.71/warc/CC-MAIN-20160624154956-00036-ip-10-164-35-72.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9614585638046265,
"token_count": 585,
"score": 3.15625,
"int_score": 3,
"uid": "008_3400398_0"
}
|
WINNIPEG - Nous mangions, mesurons, exposons notre corps à tout cela peuvent influencer notre santé, comme le sommeil, l'exercice et la stress. Dans des articles précédents, je vous ai présenté des choses importantes que vous pouvez faire pour réduire le risque de développer une maladie, combattre la maladie et empêcher des récurrences. La partie 1 couvrait cinq actions que vous pouvez prendre qui ont été montrées être efficaces pour améliorer la santé et réduire le risque de maladie : (1) arrêter de fumer, (2) respirer de l'air propre, (3) éviter les aliments à base de graisse, (4) maintenir un poids sain, et (5) consommer plus de légumes et de fruits. La partie 2 a présenté trois autres : (6) réduire l'inflammation, (7) utiliser des méthodes de cuisine plus saines, et (8) savoir quoi cuisiner et pourquoi. Dans mon dernier article, j'ai couvert trois étapes vitales supplémentaires : (9) obtenir plus d'exercice, (10) obtenir de meilleur sommeil, et (11) prendre les suppléments appropriés. Ce mois présente l'importance des aliments fermentés, des probiotiques et des prébiotiques : (12) Améliorer la flore bénéfique de l'intestin. L Le base de référence des citations biomédicales Pubmed contient plus de 2 000 publications concernant cette zone de recherche émergente. Notre tracte digestif (GI) est domicilié par trillions d'organismes microscopiques tels que les champignons, les virus et les bactéries, appelés le microbiote gut. En promoteur les enzymes digestives, les vitamines et les acides gras courts, notre microbiote gut joue un rôle majeur dans le processus d'atteindre l'état optimum de la santé et de la bien-être. Des strains spécifiques de flore amicale ont été montrés être efficaces pour améliorer la santé de la vagine, du tractus urinaire et de la bouche, en réduisant et prévenant les infections d'oreille, de nez et de pharynx, des infections urinaires, de la bactériose vaginale et de la vaginitis fongique. En outre, des études ont montré que ceux qui ont un microbiote gut divers et sain ont une meilleure réponse au traitement du cancer. Le régime alimentaire, l'âge, la maladie, les médicaments (y compris les antibiotiques) et le stress ont tous un effet négatif sur notre bactéries gut. En général, il y a un équilibre sain entre les bactéries bénéfiques (probiotiques) et les bactéries maladives (pathogènes), mais des problèmes de santé, une alimentation mauvaise, des antibiotiques et de nombreux médicaments can entraînant une dysbiosse. La consommation régulière de nourritures fermentées, et l'évitement des aliments et des médicaments qui peuvent avoir un effet négatif sur notre microbiote intestinal peuvent aider à décaler le "pouvoir de l'équilibre" vers les bactéries bénéfiques, aident à réduire les effets négatifs des strains pathogènes. Je recommande la consommation de nourritures fermentées qui sont naturellement riches en probiotiques, y compris le kimchi, le sauerkraut, le yaourt et le kefir. Pour améliorer les effets des probiotiques, mangez des aliments riches en fibre indigestible soluble et insoluble. La fibre agit comme un "prébiotique" qui nourrit les bactéries probiotiques dans l'intestin petit et grand. Lorsque les aliments sont refroidis après la cuisson, les molécules cristallisent et deviennent moins digestibles. Ce processus de « retrogradation » transforme la farine en « résistant starch » qui se convertit en prébiotique dans l'intestin grand. Cela augmente les bactéries bénéfiques, notamment une strain appelée Bifidobacterium qui produit des acides gras court-chaînes et de la vitamine K2. En contraste aux autres farines qui se dissolent en sucre dans l'intestin petit, la résistant starch résiste à la digestion dans le stomac et l'intestin petit et fournit de la nourriture aux bactéries bénéfiques dans l'intestin grand. La résistant starch a été comparée à un « super-engrais » ou de la compost pour améliorer les bactéries santé de l'entrailles, entraînant des améliorations dans presque tout aspect de la santé humaine. Elle accélère votre métabolisme, promeut une équilibre des sucrés sanguins, améliore la microflore des entrailles, ce qui peut aider à promouvoir la perte de poids. Lorsque nous consommons la résistant starch, le butyrate est formé dans l'intestin grand. Il est l'un des acides gras court-chaînes les plus importants, ayant des effets anti-cancer puissants. Recherchez des probiotiques qui incorporent des procédés de fermentation naturelle dans leur production, y compris Dr. Ohhira’s (le meilleur vendeur mondial de probiotiques, fabriqué au Japon par la fermentation de divers fruits, légumes, champignons et algues marines). D'autres compléments de qualité comprennent les nouveaux débuts de Olie Naturals (un complément de fermentation liquide de probiotiques, produit au Danemark), et les produits Metagenics qui contiennent des strains probiotiques cliniquement prouvés. N'être pas convaincu par des produits qui se promettent des unités de formations de colonies astronomiques dans leur publicité. Lorsqu'il s'agit de compléments probiotiques, ce n'est pas la quantité qui est importante, c'est les strains. Trois de mes compléments prébiotiques préférés sont Fiberrific, une poudre hydrolysée de chicory inulin soluble et sans goût qui dissout complètement dans l'eau ; XOS, une prébiotique soluble à l'eau en forme de gomme à chércher ; et MSPrebiotic, une poudre de résistant potato starch superfine incolore et sans goût qui peut être ajoutée à des boissons vertes, des boissons aux aliments verts ou simplement de l'eau. Ces produits alimentent et amplifient les bactéries saines de notre microbiote gut. J'ai eu des clients avec une variété d'affections gastrointestinales et de problèmes digestifs qui ont expérimenté soulagement en combinant un complément probiotique de haute qualité avec un complément de prébiotique soluble et insoluble. Un complément probiotique de haute qualité, des aliments fermentés et les prébiotiques nourriront votre "jardin intérieur" et promouvront une microbiome saine, apportant de nombreux avantages pour la santé et réduisant le risque de cancer.
|
012_1793428
|
{
"id": "<urn:uuid:e3782f1c-fa0d-4e54-b3b9-4d97e5287bd1>",
"dump": "CC-MAIN-2019-43",
"url": "https://www.manitobapost.com/winnipeg-news/nourish-your-inner-garden-and-lower-your-risk-of-cancer-117462",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570987826436.88/warc/CC-MAIN-20191022232751-20191023020251-00464.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9174290895462036,
"token_count": 1451,
"score": 2.90625,
"int_score": 3,
"uid": "012_1793428_0"
}
|
Les monarques s'agglutinent dans un pin de pins à proximité de la plage juste avant le coucher du soleil. C'est une expérience très intéressante de regarder comme les nouveaux arrivants s'installent, créant une brève agitation d'orange en se disputant leur position. Jusqu'alors, je ne pensais jamais que je verrais les espèces telles que les Monarques en tant que nombreux en Nouvelle-Jérsey !
Les Monarques s'alimentent des néctaires de la plante de la plage d'or d'Albâtre.
Les étiquettes miniatures et uniques sont appliquées au sous-aile inférieur.
Un Monarque taggé s'arrête dans un pin.
Les Monarques sont particulièrement notables pour leur migration annuelle très longue. En Amérique du Nord, ils effectuent des migrations massivement sudantes qui commencent en août jusqu'à la première gelée. Une migration nordique se produit au printemps. Le monarque est la seule papillon migratoire qui effectue une migration both north et sud de manière régulière, mais aucun individu ne fait entièrement le tour de voyage. Les femmes Monarques déposent des œufs pour la génération suivante pendant ces migrations. Des informations plus détaillées peuvent être trouvées ici.
Un petit groupe de Monarques s'arrêtant.
|
005_6292866
|
{
"id": "<urn:uuid:cf8cf350-1aea-4113-b8af-32795beed2a4>",
"dump": "CC-MAIN-2018-26",
"url": "http://www.swopticsphoto.com/2013/02/monarch-migration-at-cape-may.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-26/segments/1529267866358.52/warc/CC-MAIN-20180624044127-20180624064127-00440.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.947852611541748,
"token_count": 234,
"score": 2.953125,
"int_score": 3,
"uid": "005_6292866_0"
}
|
Un ensemble d'idées et de réponses à des comportements désordrés de la personnalité qui ont fonctionné bien dans la plupart des cas.
La règle des trois "C's" - La règle des trois "C's" est une formule mantra pour les victimes de violence domestique qui dit : "Je n'ai pas causé cela, je ne peux pas le guérir et je ne peux pas le contrôler."
La règle des 51% - La règle des 51% dit que nous devons considérer nos propres besoins légèrement plus que ceux d'autrui pour être en mesure d'y aider efficacement.
La règle des 50% - La règle des 50% dit que nous sommes responsables de 50% des choses qui se produisent dans toute relation que nous partageons avec une personne qui souffre d'un trouble de la personnalité.
Les limites - Les limites sont des lignes guides, des règles ou des bornes que quelqu'un crée pour se définir pour eux-mêmes ce qui est acceptable, sécurisé et permis pour les autres personnes de se comporter autour d'eux et comment ils réagiront lorsqu'ils dépassent ces bornes.
La règle de nettoyage - La règle de nettoyage dit qu'il faut que tout le monde nettoie ses propres déchets. Intelligence Émotionnelle - L'intelligence émotionnelle est la capacité à reconnaître et à réguler ses propres émotions ainsi que à montrer de l'empathie et des habilesse sociales lors des émotions des autres. Obtenir du soutien - Il est important de trouver des personnes supportives qui comprennent les désordres de la personnalité et qui peuvent vous fournir le soutien nécessaire. Journaling - Le journaling est une technique de rédiger sur papier tout ce qui vient en tête sans prendre de pause, arrêter de pensser ou freiner pour corriger la plume et l'orthographe. Faire des Choix Bons - Bien que cela semble évident à dire, il est important de dédié notre énergie à faire des choix bons, que nous pouvons contrôler, et de dépéner moins d'énergie à se soucier des circonstances que nous ne pouvons pas contrôler. Médium Froid - C'est une technique utilisée pour se désengager de la dramatique d'un autre individu lorsque le contact direct est inévitable. Mes Affaires/Ses Affaires - Mes Affaires/Ses Affaires est une technique de pensée qui consiste à se rappeler de séparer ce qui est réellement votre responsabilité, votre préoccupation et sous votre contrôle des responsabilités, des préoccupations et sous le contrôle d'un individu porteur d'un désordre de la personnalité. "No Contact (NC)" - Aller en "No Contact" signifie couper toutes les formes de correspondance, de communication et de contact personnel avec une personne qui souffre d'un trouble de la personnalité en vue de protéger soi-même de la récurrence d'abus. La sécurité personnelle - La sécurité personnelle est une liste d'actions conçues pour empêcher que les situations s'aggravent et assurer que l'abus physique, émotionnel et verbale soit évité ou arrêté dès qu'il commence à se produire. Elle contient des idées sur quand arrêter la conversation, quand quitter la pièce et quand appeler la police. Mettre les enfants en priorité - Mettre les enfants en priorité signifie faire des décisions en fonction de "quoi est le mieux intéressant pour les enfants", quel que soit le coût pour les parents et toutes les autres personnes impliquées. Règles des relations - Les règles des relations sont une série d'idées à considérer quand les personnes non affectées par un trouble de la personnalité font des réflexions sur les relations romantiques. Parler aux enfants - Comment parler à vos enfants des comportements affectés par une personnalité disordrée d'autres adultes dans la famille. Therapie - Lorsqu'ils ont appris à se protéger eux-mêmes et à s'émanciper émotionnellement des personnes ayant un trouble du personnelité (PTD), de nombreuses personnes saines (non-PTD) trouvent bénéfice de passer du temps avec un bon thérapeute où elles peuvent être encouragées, apprendre plus sur elles-mêmes et apprendre des façons de travailler sur elles-mêmes. Temps de Retour - Le Temps de Retour désigne la décision de temporairement s'engager de l'interruption d'un débat, d'une conversation, d'une situation interpersonnelle ou d'un conflit. Travailler sur Soi-Même - Travailler sur Soi-Même signifie mettre sa dépense d'énergie, de temps et de concentration hors du trouble du personnelité dans la vie de la personne et de restaurer un équilibre plus sain en passant une partie de son temps à améliorer sa situation propre, quel que fasse la personne qui souffre d'un trouble du personnelité.
|
002_4184637
|
{
"id": "<urn:uuid:d01f4717-6f03-49ca-8b22-b43a0efbd7c6>",
"dump": "CC-MAIN-2017-47",
"url": "http://outofthefog.website/what-to-do-1",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-47/segments/1510934806736.55/warc/CC-MAIN-20171123050243-20171123070243-00377.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9458495378494263,
"token_count": 814,
"score": 2.75,
"int_score": 3,
"uid": "002_4184637_0"
}
|
B 2. 2.6 Réponse à l'exercice
Voici les réponses aux questions qui espèrent faire bien comprendre le texte. 1. En quelles manières les questions relatives à l'identité se présentent-elles non seulement dans la parabole des locataires, mais aussi dans les versets 13-17, l'échange sur les impôts ? Pourquoi demande-t-il par exemple à propos de la pièce de monnaie romaine ? Qu'est-ce qu'il cherche ? La parabole est manifestement une provocation extrêmement directe aux chefs religieux d'Israël. Peuent-ils, oser-ils, reconnaître que leur Dieu, l'« vigniernier » qui a envoyé les prophètes, est envoyant son fils à eux - c'est-à-dire un représentant messianique du trône de David ? Lorsque les chefs alors envoient des gens pour questionner Jesus sur les impôts, Jesus reconnaît aussitôt l'embuscade (v. 15). Ainsi, il reformule la question de manière à la mettre sur son agenda, le même agenda que la parabole. Il la fait donc sur l'identité. C'est pourquoi il leur demande si ils peuvent reconnaître la face de César sur la pièce de monnaie qui affirme que César est un fils divin. Dans le drame tendu de cette période, c'est en fait la même question que la parabole pose. Ils peuvent reconnaître ce règne romain facilement enough, avec sa revendication blasphématoire de fils de Dieu, mais peuvent-ils voir que le règne de Dieu approche, et reconnaître le roi, le fils, envoyé par Dieu ? En d'autres termes, feront-ils ce que Dieu exige de them ? Ainsi il répond :
Jésus a dit à eux : "Répondez à César ce qui vous appartient à César et à Dieu ce qui vous appartient à Dieu." Ils étaient complètement étonnés de lui. (v. 17)
La réponse de Jésus retourne la question sur les questionneurs, et par eux sur les chefs religieux : sa préoccupation principale est ce que ses frères juifs doivent rendre à Dieu. C'est pourquoi j'ai ajouté l'emphase dans la citation : la force rhetorique de la réponse de Jésus est dans la deuxième moitié. En importance, ce que l'on doit rendre à Dieu écrase tout ce que l'on doit rendre à César. Dans la tension perilleuse de Jérusalem à cette semaine-là, Jésus voit la question sur les impôts comme un distraction. Que Jésus puisse renverser la question de cette manière et diriger son réponse puissamment vers les chefs religieux doit avoir été une raison des étonnements des questionneurs. 2. Parmi les interprétations possibles que vous avez envisagées, quelle est la plus convaincante ? Voici trois interprétations possibles, la troisième de cesquelles je vous suggeste est la plus convaincante. 1
(i) Deux réalms séparés, celui de César et celui de Dieu
Comme nous venons de voir, il semble que l'intention de Jésus dans ses réponses a été de souligner la seconde moitié de l'énonciation. Si cela est vrai, il n'y a pas vraiment de balance entre les deux moitiés - car ce qui est dû à Dieu est le plus important. Toutefois, beaucoup ont proposé une interprétation dans laquelle il existe une balance, en effet une certaine équivalence, entre les deux parties de l'énonciation. Dans cette lecture, Jésus était disant que César et Dieu ont chacun leur propre royaume séparé et autonome, donc ce que l'on doit à chacun d'entre eux est séparé et différent, même indépendant. C'est l'interprétation des deux royaumes. Une force de cette lecture est qu'elle reconnaît que l'énonciation de Jésus signifie que quelque chose est dû à César et à Dieu. Le verbe grec dans le texte (qui, comme nous avons déjà vu, implique une obligation) est utilisé uniquement une fois et donc se rapporte à tous deux. Même si ce que les gens doivent à Dieu est considérablement plus important, il y a également quelque chose dû à César.
Mais, tout ce que nous avons appris à ce sujet sur le message de Jésus dans la Bible hébraïque peut nous permettre de voir que, fondamentalement, cette vue « deux royaumes » ne peut être correcte. En lumière du message de Jésus selon lequel le règne de Dieu était proche, nous pouvons comprendre pourquoi l'answer de Jésus ne pouvait pas signifier que « César » et « Dieu » référent deux royaumes ou domaines séparés ? Depuis l'exil six siècles plus tôt, c'était une croyance fondamentale de l'Israël : notre Dieu, Yahweh, était Dieu non seulement d'Israël mais de tout le monde. Yahweh a créé le monde entier, et il le sauvera et le jugera. Nous avons mentionné plus tôt les psaumes qui célébrent le règne de Dieu, les psalms royaux, notamment Psaumes 93 et 95-99. En différentes manières, ces psalms soulignent ce point, notamment Ps. 98. Yahweh vient « règner sur la terre, règner sur le monde avec justice et gouverner les peuples avec équité » (Ps. 98:9, NAB). 1. Cette génèse signifie que l'annonce de Jésus sur le règne de Dieu était sur Dieu lui-même, le roi du monde entier. Comme un Juif fidèle dont la prédication était formée par l'engagement le plus profond avec la Bible juive la plus profonde, Jésus ne pouvait pas signifier que le roi du monde romain avait un royaume séparé, autonome de celui de Dieu. Nous pouvons être très certains que dans l'Évangile de Jésus, le règne de Dieu était au-dessus du règne de César, pas séparé de lui.
2. Jésus n'enseignait pas qu'il y a deux royaumes tels que ceux de Dieu et du roi du monde romain.
3. (ii) Rendez ces pièces idolâtres, ne les faites pas toucher, ne payez pas l'impôt ! Certains ont avancé une interprétation qui est, en quelque sorte, l'opposée de la première. Dans cette interprétation, l'answer de Jésus signifie qu'il y a un seul royaume seulement, celui de Dieu, et que César n'a pas d'endroit dans celui-ci. Ils argumentent ainsi en soulignant que tout le message de Jésus était que le règne de Dieu était proche et arrivant bientôt, ce qui opposait son règne violent et oppressif. Selon Jésus, « Donnez de nouveau à César ce qui est à César », cela est comme si Jésus disait :
Ces pièces idolâtres sont rien à faire avec le Dieu vrai, dont la règle est maintenant en cours. N'ayez aucun rapport avec eux ! Les jetez librement, ils sont les biens taints de César - c'est là où ils appartiennent. N'ayez pas à payer la taxe ! Plus encore, refusez d'utiliser ces pièces ! 5
Dans la lumière des informations de fond sur lesquelles vous avez lu et votre étude de Marc 11:27-12:17, qu'est-ce que vous croyez à propos de cette interprétation ? Et quels points peuvent être faits contre elle ? En général, est-ce une interprétation convaincante de la déclaration de Jésus ? Voici trois choses importantes qui cette interprétation clairement énonce : tout d'abord, elle prend au sérieux la priorité du Royaume de Dieu dans l'enseignement de Jésus et reconnaît… la tension dans les Évangiles entre la règle incommençable de Dieu et toutes les autres revendications. Cela est ce que Jésus a enseigné. 1. Il s'agissait pas de créer une division clairement définie des rôles avec César.
2. Conformément à la croyance juive, l'église est l'église de Dieu et César n'est pas, il y a donc un seul règne, le règne de Dieu. Cependant, cette interprétation est correcte car elle rejette la première interprétation qui affirme l'existence de deux règnes séparés. La réponse de Jésus rejette l'idolâtrie romaine et affirme la monothéisme juif. Cela était d'une importance considérable.
3. Il y a cependant des problèmes réels avec cette interprétation. Voici trois :
* Si la réponse de Jésus avait signifié : "Ne payez pas l'impôt", il n'aurait pas évité le piège mais aurait tombé dans lui. Il est important de souligner que les questionneurs, envoyés par les dirigeants religieux, voulaient probablement que Jésus s'allie aux zélotes pour montrer qu'il appelait à la rébellion contre Rome. Jésus reconnaissait leur hypocrisie (v. 15) et ils étaient "totalement étonnés" par sa réponse (v. 17). Ainsi, ce que Jésus a dit doit avoir été beaucoup plus astucieux que si il avait tombé dans le piège. Vous avez été demandé de lire une autre courte passagère : la description de l'apparition de Jésus devant Pilate (Luc 23:1-5). Cela montre que l'accusation qu'il avait appelé pour non-paiement des impôts romains n'a pas tenu. Si il l'avait fait, les chefs religieux auraient obtenu ce qu'ils voulaient : un motif pour l'arrêter. De plus, cela aurait certainement été mentionné dans son procès. Il aurait apporté « une réaction rapide », dit-on un commentateur. 8. Mais dans Luc, Pilate jette ce point au fond et il n'est même pas mentionné dans les autres évangélistes. Lorsque nous lisons l'answer de Jésus sur les impôts dans le contexte de son procès quelques jours plus tard, l'interprétation qu'il avaient recommandé la non-paiement n'est pas convaincante. - Comme nous avons déjà vu, le seul verbe de Jésus utilisé dans ce contexte s'applique à Caesar et à Dieu, et il communique l'obligation. En considérant qu'il était clairement affirmant que quelque chose était dû à Dieu, il devait également être affirmant que quelque chose était dû à Caesar. Ainsi, il ne peut pas être crédible qu'il ait impliqué, « Ne payez pas l'impôt ». (i) Il doit être payé pour ce qui est à lui. Pour ces trois raisons, l'interprétation deuxième ne fait justice à tout ce que nous trouvons dans le texte quand nous le lisons en contexte. (ii) Sous Dieu, César est tout simplement César ; ce que vous devriez rendre est à Dieu – c'est reconnaître le fils de Dieu. Peut-on comprendre la déclaration de Jésus dans une lecture qui incorpore les forces mais évite les faiblesses des deux premières interprétations ? Pour voir une telle lecture, nous pouvons rassembler les forces que nous avons déjà notées et faire des liens supplémentaires avec les deux passages précédents dans le « sandwich ». Voici les cinq points suivants qui font cela. Vous pouvez évaluer si vous croyez que cela ou l'une des deux autres lectures est la plus convaincante. Vous pouvez également les comparer toutes trois avec les suggestions que vous avez faites. - Lorsque nous lisons la déclaration de Jésus dans la dramatique tension et conflit de Jérusalem, nous pouvons voir que sa puissance rhetorique était particulièrement forte dans la deuxième moitié. Il répondait aux chefs religieux juifs : « Ce que vous devriez rendre est à Dieu ! - En même temps, par contraste, Jésus avait dit avec toute la clarté : «Caesar n'est pas Dieu». Cela était peut-être la chose la plus évidente que son réponse a communiquée. Il a ainsi démenti la revendication idolâtre de la monnaie, et a été un fidèle Juif qui s'opposait à Rome. Il a déflé Jésus, réjectant la prétention blasphématoire de Rome. - Mais qu'est-ce qui était dû à Dieu ? Voici le point essentiel : c'était sur la question d'identité et de reconnaissance. C'est sûrement pourquoi Jésus a demandé dont était la tête la monnaie romaine. Le contraste entre les reconnaissances faciles de ses questionneurs envers le César, le fils divin supposé, et leur incapacité à reconnaître qui était Jésus, est très frappant. C'est là où la connexion avec la parabole des enseignants est si illuminante. L'identité et l'autorité de Jésus étaient en fait les choses fondamentales qui étaient en jeu dans les débats tenses entre Jésus et les chefs religieux. Ce que ces derniers devaient à Dieu, à l'owner de la vigne, était la reconnaissance de ce qu'ils faisaient en envoyant son fils.
Voici une autre connexion entre la parabole et l'answer de Jésus sur l'impôt : Le parabole était entièrement consacrée à ce que les loueurs devaient au propriétaire de la vigne mais refusaient de payer. La vigne n'était pas leurs, et ils même se complotaient et commettaient meurtre pour la s'en prendre. Marc dit que Jesus avait raconté la parabole contre les meneurs religieux et que son point entier était : ils devaient restituer la vigne à Dieu. Il ne peut pas être un coïncidence que le verbe que Jesus a utilisé dans la dispute suivante signifie qu'il avait dit : 'Restituez... à Dieu ce qui est de Dieu ! ' (Vous pourriez vous souvenir que, selon Marc, Jesus avait utilisé ce verbe malgré les questions de ses interlocuteurs, qui avaient utilisé un autre, signifiant 'donner', voir 2, 2, 6, après 'Lecture', troisième point. )
Contre ce fond, quelque chose était dû à Caesar, aussi. Relativement à Dieu, Caesar était seulement un spectacle secondaire, mais il était dû "les choses de Caesar". Qu'étaient-ces ? Bien simplement ces pièces de monnaie. Jesus semble dire :
Vous pouvez jeter à l'eau l'idolâtrie revendiquée sur ces pièces de monnaie, car elle est faible. Regardez-les comme elles sont. Elles ne sont presque rien, mais elles sont la monnaie de rôle de Caesar. Quand nous combinons le dernier point avec les autres, nous pouvons commencer à voir pourquoi les gens ont trouvé l'answer de Jésus "absolument incroyable". D'une part, il a simplement jeté la question à des leaders religieux juifs. D'autre part, il a descendu Caesar terre. En même temps, il a impliqué cela : nous juifs avons une obligation à Caesar, ce qui signifie que, sous Dieu, la règle romaine a sa place. Sous le règne du Dieu d'Israël qui est venu, Caesar a un rôle. Rerez ces cinq points. êtes-vous d'accord que la recherche détaillée que nous avons faite de Marc 12:17 montre que le statement de Jésus a vraiment mis en œuvre ces choses ? 10
S'il l'a fait, il était une réponse incroyable. –
FIN DE RÉPONSE À L'EXERCICE
Pour revenir à 2.2.6, fermez cette fenêtre. Ces correspondent à trois classes possibles d'interprétations données par Joseph Fitzmyer, bien que je ne suivre pas très étroitement sa caractérisation des trois. Voir Fitzmyer, Le Nouveau Testament de Saint Luc à partir de X-XXIV (Ancienne Bible 28 ; Doubleday, 1981), 1292-3. Walter Pilgrim élargit les trois genres de lecture de Fitzmyer en quatre, mais il n'est pas facile de voir comment ses troisième et quatrième sont fondamentalement différents. Voir Pilgrim, Uneasy Neighbors: Church and State in the New Testament (Fortress, 1999), 66-72.
Le mot hébreu traduit par « gouverner » dans la NAB est la forme verbe de mishpat. Ainsi, cette phrase parle plus littéralement de Dieu qui vient juger le monde avec la justice et la fairness ; voir NRSV. Mais cela n'est qu'une réflexion de ce que nous avons vu sur écran 2.1.4 : dans l'understanding ancien d'Israël, le travail le plus important des gouverneurs est le jugement en cour – par lequel la justice est apportée aux personnes opprimées et affligées.
Richard Cassidy a fait fortement arguer contre une interprétation « deux domaines » de Mark 12:17. Voir sa thèse Jesus, Politics and Society (Orbis, 1978), pp. 58-59. Il ne référait pas au fond du contexte royal de cette parole.
Ce type de mauvaise interprétation du « rendre » discours de Jésus a été très commun dans l'histoire chrétienne. Des arguments pour une interprétation de ce type ont été présentés par D. Nineham dans Le Évangile de Marc (Penguin, 1963) et R. Horsley dans Jesus et la spirale de la violence (Harper et Row, 1987), 306-17 ; voir aussi Horsley, Entendre toute l'histoire : La politique de la intrigue dans l'Évangile de Marc (Westminster John Knox Press, 2001), 43.
Pilgrim, Voisins inquiets, 68
Pilgrim, Voisins inquiets, 68
"[I]n le parabole nous avons vu ceux qui ne se rendaient pas compte d'avoir à rendre à Dieu, l' propriétaire de la vigne, ce qui leur était dû, et ici Jésus les exhorte sur ce négligence grossière de devoir", Witherington, Évangile de Marc, 326. (Malgré le fait que Witherington ait argumenté que la controverse sur l' impôt devrait être lue en relation avec la sandwich qu'elle forme avec 11:27-33 et la Parabole des loups, il ne tire pas beaucoup de cette dernière, pas plus que la déclaration citée ici.)
La réponse sur l'écran a souligné les liens entre l'échange sur l' impôt et la Parabole des loups car ces dernières sont tellement illuminantes pour comprendre la première. Même si Witherington, suivant Myers, signale des liens entre les trois parties de la « sandwich » (i.e., connectant toutes les parties), il est très surprenant que la plupart des commentateurs ne tentent pas de le faire. En particulier, je n'ai pas trouvé d'écrivain qui souligne la centralité de l'aspect du thème d'identité dans la parabole et l'échange sur l'impôt.
|
003_2500043
|
{
"id": "<urn:uuid:f585ec87-8e8a-41d9-ad38-a8032e2d5c19>",
"dump": "CC-MAIN-2017-51",
"url": "http://www.virtualplater.org.uk/?page_id=4135",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-51/segments/1512948595342.71/warc/CC-MAIN-20171217093816-20171217115816-00592.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.973220705986023,
"token_count": 3720,
"score": 2.8125,
"int_score": 3,
"uid": "003_2500043_0"
}
|
Un groupe fortuné et influent de propriétaires ruraux s'est développé. Cette nouvelle aristocratie de richesse craignait une répétition en Cuba des événements en Haiti ; ils soutenaient la monarchie espagnole et cherchaient la protection de l'armée. La vie culturelle cubaine a développé rapidement au cours du XIXe siècle. Les poètes tels que Avellaneda et Heredia écritaient sur la beauté de l'île et les musiciens tels que Manuel Saumell et Ignacio Cervantes produisaient de la musique magnifique. Le conscience nationaliste cubain a émergi à cette période sous l'influence intellectuelle de Felix Varela, José Antonio Saco et José de la Luz y Caballero.
La demande d'indépendance de Cespedes en 1868 l'a fait entrer dans l'histoire comme le père de sa nation. Ces hommes ont posé une base solide pour l'identité nationale de Cuba. Bien que restant sous l'autorité espagnole, "l'île fidèle" s'est progressivement éloignée de la Couronne espagnole. Les vues des Cubains criollos et des Espagnols de la péninsule ont collidé. Certains propriétaires de esclaves criollos ont souhaité une annexion aux États-Unis, mais après la guerre civile américaine et la fin de l'esclavage, ce mouvement a décliné. D'autres ont avocé des réformes dans l'empire espagnol. L'un des combattants qui ont le plus bravement lutté pour l'indépendance de Cuba et ont partagé les idéaux de l'indépendance était Antonio Maceo. Un mélange de races né à Santiago de Cuba en 1845, il était le héros des "mambises" comme on appelait les Cubains combattant dans les montagnes contre les Espagnols étaient appelés. Il et Maximo Gomez ont mené les Cubains dans les charges d'hache qui ont aidé à démentir le pouvoir espagnol. Cependant, le chef le plus important de la lutte d'indépendance de Cuba était Jose Marti.
|
002_5494117
|
{
"id": "<urn:uuid:57364689-f49c-4499-9aab-b76d05c62a0b>",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"url": "https://cubansinamerica.us/web/history-of-cuba/a-cuban-national-sentiment/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233510149.21/warc/CC-MAIN-20230926043538-20230926073538-00397.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9538962244987488,
"token_count": 363,
"score": 4.25,
"int_score": 4,
"uid": "002_5494117_0"
}
|
Toutes les communautés ont un système de sentiers, qu'il s'agisse d'un parc, d'une voie ferrée abandonnée ou d'un cours d'eau. Les sentiers ont devenus une partie importante de l'infrastructure municipale, comme les routes, les ponts et les lampadaires. Ils jouent un rôle important pour maintenir les gens en santé, réduire la dépendance aux voitures et aux combustibles fossiles, créer un sentiment de communauté et simplement les mettre en plein air dans l'environnement naturel. Pourquoi les sentiers semblent-ils toujours recevoir les « restes » dans les budgets municipaux et n'ont pas de plan ni de voie pour l'entretien ou le développement nouvellement créé ? C'est parce qu'ils sont vus comme ayant peu de valeur économique ou de potentiel pour stimuler l'économie locale. Le tourisme des sentiers est un secteur relativement inexploré et est donc prêt à l'emploi pour ceux qui veulent être agressifs, investir des dollars d'infrastructure et créer des expériences de sentiers spécifiques qui attirent les dépenses. La clé est d'être différente et d'offrir quelque chose spécifique. Le vélo de montagne est une activité que très peu de communautés construisent des sentiers spécifiques pour. Un parcours de VTT bien conçu et construit offre une expérience incroyable pour les bikers, mais peut également devenir une voie de randonnée très agréable en hiver, avec des chaînes de neige. Les pistes de VTT sont l'une des options les plus économiques, car la construction d'une bonne piste ne nécessite que des outils manuels, du travail et un concepteur habile. Il manque trop de bonnes pistes de VTT…il existe une capacité immense pour de nouvelles expériences. Faites votre communauté le prochain grand destination touristique pour une expérience de randonnée en voie verte. Un manuel essentiel pour la construction de pistes de VTT est fourni par l'Association Internationale des VTT http://www.imba.com/resources.
|
008_906518
|
{
"id": "<urn:uuid:a52bdcb7-2865-4fc6-a643-2c521f436f83>",
"dump": "CC-MAIN-2018-51",
"url": "https://bchughesblog.ca/2011/03/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-51/segments/1544376823785.24/warc/CC-MAIN-20181212065445-20181212090945-00077.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.958827018737793,
"token_count": 345,
"score": 3.015625,
"int_score": 3,
"uid": "008_906518_0"
}
|
L'Agence de Recherche Avancée Défense des États-Unis (DARPA) a ouvert des appels aux propositions pour son programme Upward Falling Payloads (UFP), destiné à soutenir la Marine des États-Unis avec des technologies distribuées. Cet programme est concentré sur le développement de systèmes non humains et distribués qui peuvent être déployés dans des capsules profondes en mer pour des périodes prolongées, et qui peuvent être opérés et rappelés à la surface à distance pour l'appui opérationnel et l'information stratégique lorsque nécessaire. Le programme d'Andy Coon, directeur général du programme de DARPA, est de fournir à la Marine avec des technologies distribuées partout, à tout moment, dans des zones maritimes plus vastes.
"Pour réaliser cela, nous devons résoudre des défis techniques tels que l'endurance des nœuds sous des pressions extrêmes en mer, les communications pour réveiller les nœuds après des années d'endormissement, et la lancement efficace des charges à la surface", a déclaré Coon.
Le développement du programme est centré sur trois principales zones : les communications, les 'risers' océaniques contenant les charges et les charges elles-mêmes. Le concept UFP diminue les risques de perdre n'importe quelle nœud dans le fait qu'il n'entre pas dans un programme d'armement. Selon les spécifications de la charge utile, les systèmes pré-distribués et cachés sont attendus pour fournir des capacités non mortelles, y compris, interruption, tromperie, réseau et sauvetage pour tout type de mission. "Nous offrons simplement une voie alternative pour réaliser ces missions sans nécessiter de navires ou d'avions hérités pour lancer la technologie, et sans augmenter la portée et la complexité des plates-formes sans pilote", a conclu Coon. Image : La conception UFP de DARPA vise à lancer des charges utile depuis la mer profonde à n'importe quelle heure. Image : courtesy de DARPA.
|
004_2334182
|
{
"id": "<urn:uuid:7b202613-5249-4790-a1ff-ed7c128ef824>",
"dump": "CC-MAIN-2020-45",
"url": "https://www.naval-technology.com/news/newsdarpa-seeks-proposals-deep-sea-payloads-programme/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-45/segments/1603107878633.8/warc/CC-MAIN-20201021205955-20201021235955-00678.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9369357228279114,
"token_count": 374,
"score": 2.796875,
"int_score": 3,
"uid": "004_2334182_0"
}
|
Science Météo : Idée de projet de science hebdomadaire et spotlight d'activité familiale
Dans cet article : deux projets de science astronomique idéaux pour l'activité de pépite de Perseide de cette année, où la plupart des péites qui traversent l'atmosphère de la Terre brûlent avant qu'elles ne frappent le sol. Mais qu'est-ce qui se passe quand une pépite frappe ? Dans ces deux activités de science pratiques, les élèves et les familles expérimentent pour déterminer la relation entre la taille d'une pépite et la taille de la crête résultante.
|
003_2317502
|
{
"id": "<urn:uuid:7f0289e7-2383-43b0-a2e1-10477c32aedc>",
"dump": "CC-MAIN-2020-34",
"url": "https://www.sciencebuddies.org/blog/meteor-science-weekly-science-project-idea-and-home-science-activity-spotlight",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-34/segments/1596439738905.62/warc/CC-MAIN-20200812141756-20200812171756-00035.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8539617657661438,
"token_count": 249,
"score": 3.953125,
"int_score": 4,
"uid": "003_2317502_0"
}
|
Auparavant, les coquilles de cuttlebones étaient broyées pour faire du poudre de polissage. Aujourd'hui, les coquilles de cuttlebones sont couramment utilisées comme source d'aliments calciques riches pour les oiseaux. La coquille de cuttlebone est l'ossement interne de l'huitbranche, un mollusque céphalopode. Auparavant, le broyeur de coquille de cuttlebone était utilisé comme complément alimentaire pour les oiseaux. Cependant, les coquilles de cuttlebone sont très molles et ne sont pas adaptées pour l'entretien des becs des oiseaux. En fait, les coquilles de cuttlebone sont utilisées comme complément alimentaire pour les oiseaux. Elles sont également utilisées par les bijouxiers pour la fabrication de bijoux en or et en argent. Les avantages de la coquille de cuttlebone pour les oiseaux. Qu'est-ce que cela est ? La coquille de cuttlebone est l'ossement calcaire interne d'un huitbranche. Les huitbranches ont huit bras et deux tentacules et sont des mollusques céphalopodes. Un cuttlebone est sur la liste de « must-have » de tous les nouveaux propriétaires de perroquets et la plupart des perroquets adorent cette addition à leurs cages. Un cuttlebone n'est pas seulement une chose amusante à regarder. Le cuttlebone du Sepia officinalis, espèce commune de calmar européen, est utilisé pour compléter les observations de certains perroquets. Les cuttlebones sèches les plus aimées des oiseaux sont les cuttlebones riches en calcium qui aident à maintenir la taille de la becque de votre oiseau. La becque est l'entrée pour les nutrients et est utilisée pour le grimper et jouer. Nous pouvons. Cuttlebone : cuttlefish : coquille interne calcifiée appelée le cuttlebone. Toutes les espèces ont huit bras et deux tentacles plus longs qui sont utilisés pour capturer la proie.
|
009_3039133
|
{
"id": "<urn:uuid:4da566cc-98b5-4431-9a6d-e53870f12b4a>",
"dump": "CC-MAIN-2019-09",
"url": "http://outtatheblueband.com/sport/what-are-cuttlebones-used-for.php",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-09/segments/1550247482478.14/warc/CC-MAIN-20190217192932-20190217214932-00397.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9636225700378418,
"token_count": 414,
"score": 3.34375,
"int_score": 3,
"uid": "009_3039133_0"
}
|
Déterminez le volume du bloc de béton dont l'une des bords de la base a une longueur de 3 mètres, le diagonale corporelle est de 13 mètres et sa hauteur est de 12 mètres. Nous serions heureux s'il vous plaît nous en envoyez des améliorations à ce problème mathématique. Merci ! Merci de nous soumettre un exemple de correction ou de réphrasing de texte. Nous examinerons l'exemple en temps court et travaillerons sur la publication. Conseils à des calculateurs en ligne liés :
Vous avez besoin d'avoir les connaissances suivantes pour résoudre ce problème mathématique :
Des problèmes et des questions mathématiques liées :
* Le volume d'un prisme carré régulier est de 192 cm3. Les dimensions de son côté de base et de sa hauteur sont 1 : 3. Calculez la surface du prisme.
* Le corps d'un cuboïde a une base de 7 cm x 3,9 cm et une diagonale corporelle de 9 cm de longueur. Entrons dans la hauteur du cuboïde et la longueur de la diagonale de la base.
* Les diagonales d'un prisme
La base du prisme carré est un rectangle de dimensions 3 dm x 4 dm. * Diagonales mur et corps
Le bloc/cuboid a des dimensions a = 4cm, b = 3cm et c = 12cm. Calculez la longueur des diagonales mur et corps.
* Angle de diagonale
L'angle entre la diagonale corps d'un carré régulier et sa base est 60°. La longueur de l'edge de la base est de 10cm. Calculez le volume du corps.
* Diagonale corps
Calculez le volume d'un cuboid dont la diagonale corps est égale à 6,1 cm. La base rectangulaire a des dimensions de 3,2 cm et 2,4 cm.
* Prisme quadrilatéral
La hauteur d'un prisme quadrilatéral régulier est v = 10 cm, la déviation de la diagonale corps de la base est 60°. Déterminez les longueurs des edges de la base, la surface et le volume du prisme.
* Cuboid - volume, diagonales
La longueur d'un des edges d'un cuboid a est de 3 cm. La diagonale corps est ut=13 cm et la diagonale du côté base de cuboid est u1=5 cm. Calculez le volume du cuboid.
* Prisme rhomboïde
Calculez le volume et la surface d'un prisme dont la base est un rhombe avec des diagonales u1 = 12 cm et u2 = 15 cm. La hauteur du prisme est deux fois la longueur de l'edge de base. - Diagonale corporelle
Calculez le volume du cuboid, dont la taille de la diagonale corporelle est 75 dm. Dessinez une image et soulignez la diagonale corporelle. - Hauteur du cuboïde
Un cuboïde avec une base rectangulaire de 3 cm et 4 cm de diagonale corporelle a une hauteur de 13 cm. Calculez le volume du prisme rhombique. La base du prisme est un rhombus dont une diagonale est de 47 cm, et la longueur de l'edge de la base est de 28 cm. La longueur de l'edge de la base du prisme et la hauteur est de 3:5. - Diagonale corporelle
Déterminez la longueur de la diagonale corporelle d'un cuboïde d'edge 37 mm. Un prisme rectangulaire, dont la base est une triangle rectangulaire avec un côté a = 3 cm et une hauteur c = 13 cm, a le même volume qu'un cuboïde d'edge 3 dm. a) Calculez la hauteur du prisme b) Calculez la surface du prisme c) Quel pourcentage de volume d'un cuboïde ?
Calculez le volume et la surface d'un prisme rectangulaire régulier dont la hauteur est 28 cm. 6 cm et la diagonale corporelle forme un angle de 50 degrés avec le plan de base. Le cuboïde ABCDEFGH a une hauteur de 10 cm et une longueur de l'edge de base de 6 cm et 8 cm. Déterminez l'angle entre la diagonale corporelle et le plan de base (arrondi à des degrés). - Prisme 4 faces
Le prisme a une base carrée avec une longueur de côté de 3 cm. La diagonale du mur latéral du prisme/BG/est de 5 cm. Calculez la surface de ce prisme en cm carré et le volume en litres.
|
006_3372412
|
{
"id": "<urn:uuid:6798ac8d-ab37-4c68-b2e8-5f46021416ce>",
"dump": "CC-MAIN-2021-21",
"url": "https://www.hackmath.net/en/math-problem/3103",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-21/segments/1620243991378.52/warc/CC-MAIN-20210515192444-20210515222444-00128.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8671565055847168,
"token_count": 872,
"score": 3.390625,
"int_score": 3,
"uid": "006_3372412_0"
}
|
La mesure de l'acidité ou de l'alcalinité d'une substance s'appelle pH. Le « p » représente le potentiel et le « H » représente l'Hydrogène. Selon la théorie scientifique, « le potentiel Hydrogène » fait référence à la capacité des plantes à attirer des ions hydrogène. Dans les systèmes hydroponiques, le pH s'applique au pH du solution de nutriments hydroponiques. Dans l'agriculture hydroponique, le pH du niveau de votre solution est mesuré sur une échelle de 1 à 14. Le plafond requis du pH de votre solution varie de plante en plante, mais la plupart des plantes tombent dans la plage de 5,0 à 7,0. Un niveau de pH supérieur à 7 indique une plus grande présence d'ions alcalins et un niveau inférieur à 7 indique une grande acidité. Mesurer le pH de votre solution de nutriments hydroponiques est un processus important pour maintenir le niveau de pH parfait. Avant de mesurer le pH de votre système, vous devriez toujours ajouter les quantités normales de solution de nutriments, car elles affecteront le niveau de pH après ajout. Le moyen le plus facile et le moins coûteux pour mesurer le pH est par l'utilisation de bandes sensibles aux ions hydrogène qui changent de couleur. Il changera de couleur selon le niveau de pH et vous avez besoin de le comparer avec le chart de couleur pH fourni. Vous pouvez également utiliser un kit de test pH liquide dans ce processus. Dans ce cas, le liquide changera de couleur et vous avez besoin d'évaluer cela à un chart de couleur pH fourni. Le méthode la plus rapide, la plus précise et la moins encombrante pour vérifier le niveau de pH est en utilisant un métre pH numérique. Votre niveau de solution nutritive de pH changera toujours, donc il faut faire équilibrer le pH de temps en temps. Si vos niveaux de pH sont trop élevés et vous avez besoin de baisser le pH de votre système hydroponique, vous pouvez utiliser de l'acide phosphorique. Vous pouvez également utiliser de l'acide nitrique ou de l'acide sulfurique pour baisser le pH. Ajoutez de l'acide citrique si vous essayez de maintenir le pH d'un système organique. Vous avez besoin d'utiliser de l'hydroxyde potassique pour élever le pH. Assurez-vous de diluer correctement ce produit chimique avant d'utiliser. Cependant, vous pouvez obtenir du dilué d'hydroxyde potassique dans toutes les boutiques hydroponiques. Lors de l'ajustement de la teneur en acide hydronique, il vous faut d'abord ajouter une petite quantité et laisser le solution se stabiliser pendant un moment. Si la teneur en acide hydronique n'est toujours pas à la hauteur, il vous faut ajouter un peu plus. Après quelque temps, vous obtiendrez la teneur en acide hydronique correcte pour vos plantes hydroniques avec juste quelques ajouts. Une fois que vous avez ajouté les produits chimiques pour équilibrer la teneur en acide hydronique de votre jardin hydronique, vous devez vérifier la teneur en acide hydronique à nouveau avec l'aide de votre kit de test pH. Vos plantes hydroniques doivent rester à leur teneur en acide hydronique appropriée pour absorber des nutriments. Le suivi attentif et la maintenance quotidienne des niveaux de teneur en acide hydronique de votre jardin hydronique vous offriront des plantes beutes et saines.
|
007_5441966
|
{
"id": "<urn:uuid:d0cde93b-ee3a-4e17-a1eb-6ebc007609b6>",
"dump": "CC-MAIN-2016-07",
"url": "http://www.hydroponicssystems.co/hydroponics-systems/ph-balancing-for-hydroponics/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-07/segments/1454701163729.14/warc/CC-MAIN-20160205193923-00251-ip-10-236-182-209.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.915684163570404,
"token_count": 605,
"score": 3.21875,
"int_score": 3,
"uid": "007_5441966_0"
}
|
Comment construire sa vocabulaire - Approches pour la construction de la vocabulaire
La construction de la vocabulaire est une approche quotidienne. Les suivantes sont les dix étapes qui vous aideront à construire votre vocabulaire dans n'importe quelle langue. Si vous allez rencontrer 6000 mots dans n'importe quelle langue, vous serez considéré comme un érudit ou essayez de rédiger ou de préparer des discours. 1.
Construire une habitude de construction de la vocabulaire est une approche quotidienne. Les suivantes sont les étapes qui vous aideront à construire votre vocabulaire dans n'importe quelle langue. Si vous allez rencontrer 6000 mots dans n'importe quelle langue, vous serez considéré comme un érudit ou essayez de rédiger ou de préparer des discours. 1. 1. Choix des mots simples et régularisation de l'usage.
2. Joignez-vous au groupe de personnes ayant des idées similaires pour pratiquer les mots.
3. Engagez-vous, chaque jour avec quelques mots, mais pas trop nombreux. Vous savez bien la proverbe. Des petites gouttes d'eau font l'océan. De même, trois mots par jour augmenteront votre vocabulaire d'environ 1000 mots par an.
4. Démarrez par lire des livres riches en contenu.
5. Démarrez par écouter des discours de savants.
6. Regardez des films et des pièces de théâtre pour améliorer votre vocabulaire quotidien et facile à utiliser des mots simples.
7. Pratiquez chaque jour sans honte.
8. Connaissez-vous la signification avant de commencer à utiliser les mots.
9. Enregistrez et répètez pour améliorer votre prononciation.
10. Votre succès est assuré lorsque vous mettez des efforts. Comment apprendre rapidement le vocabulaire
D'autres œuvres de cet auteur :
Bringing up children is considered a complicated job, unless we learn how to behave in front of them. Start from your side to overcome the shortcomings in children. Partition walls come in many types. Si vous avez besoin d'introduire des propriétés acoustiques dans les murs de partitions, il existe des possibilités. . . . En plus de la toiture, l'un des plus importants est le plafond. En effet, le plafond est particulièrement utile en aide à la conception intérieure. Il est aussi considéré comme l'un des plus importants en bois. Un grand nombre de différents types de plafonds en bois ont été discutés dans cet article, choisissant. . .
|
009_2094878
|
{
"id": "<urn:uuid:ce6597f5-ff0a-45df-9e92-cd28c4798432>",
"dump": "CC-MAIN-2016-40",
"url": "http://hubpages.com/education/build-your-vocabulary",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-40/segments/1474738662400.75/warc/CC-MAIN-20160924173742-00006-ip-10-143-35-109.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9237548112869263,
"token_count": 544,
"score": 2.984375,
"int_score": 3,
"uid": "009_2094878_0"
}
|
Date de publication : Mar 9, 2010 9:19 AM
Mise à jour : Mar 9, 2010 9:19 AM
Le réservoir de Pueblo a plus d'eau que dans les derniers dix ans grâce aux gestions des eaux d'autres installations de stockage. La bureau fédéral de réclamation, qui exploite le réservoir, affirme qu'il a 261 200 acre-pieds d'eau, ou environ 85 milliards de gallons. Cela est le plus élevé depuis mars 2000. Les règles fédérales disent que le réservoir peut tenir au maximum environ 257 000 acre-pieds d'eau après le 15 avril pour garantir que la barrage puisse contenir une inondation. Cela signifie que certains eaux peuvent être libérées. Le réservoir à l'ouest de Pueblo fait partie du projet de Fryingpan-Arkansas, qui envoie des eaux de la région occidentale du Colorado à l'est du Colorado. Il est utilisé par des entreprises d'irrigation, la ville d'Aurora et d'autres. Il est entouré du parc étatique de Lake Pueblo.
|
000_24599
|
{
"id": "<urn:uuid:74d783b9-8c13-4c0f-80e5-0331315d3e9c>",
"dump": "CC-MAIN-2013-20",
"url": "http://www.koaa.com/news/pueblo-reservoir-at-highest-level-in-a-decade/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-20/segments/1368707435344/warc/CC-MAIN-20130516123035-00017-ip-10-60-113-184.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9648812413215637,
"token_count": 189,
"score": 2.953125,
"int_score": 3,
"uid": "000_24599_0"
}
|
Quelle que soit la perspective adoptée, Constantin, grâce à son pouvoir et son autorité empireiale, a introduit les graines de l'hérésie dans l'église jeune...
Mieux que cela vint l'impact d'un successeur ultérieur lui succédant, Théodose I, qui fit du christianisme officiel l'État religion de Rome. Alors que certains croyants de la foi croyaient cela être une bonne chose, ce que nous trouvons plutôt est que, bien que les identités païennes aient été abandonnées en tant qu'adhérents se soumettaient à la règle de l'Empereur, leurs pratiques et croyances païennes n'ont pas disparu. Ces derniers ont trouvé un nouvel accueil dans l'église chrétienne primitive, les idées et les exercices païens qui se sont rapidement implantés dans la jeunesse de l'Église chrétienne. Le résultat final de ces efforts était une synthèse de la chrétienté et de nombreuses croyances païennes ; une nouvelle religion qui a embrassé des croyances païennes telles que :
* Les pratiques de la "Mère-Dieu" de différents cultes, attribuant au designation "Reine du Ciel" à Marie, la mère de Jésus
* Un repas sacrifié, représentant une corruption du "Lord's Supper" original et aujourd'hui connu sous le nom de l'Eucharistie, issu de Mithraisme, dans lequel un taureau était sacrifié et sa chair et son sang, possédant la présence du dieu Mithras, étaient consommés, accordant la salutation
* Une croyance en de nombreux dieux, en particulier ceux qui règnent sur des domaines d'intérêt particulier, ont été remplacés par les saints chrétiens à travers "Christianisation"
* Pour terminer, le Pape de Rome a été fait suprême parmi tous les autres, et, avec l'aide de l'empereur romain, a devenu central dans leur version de la chrétienté, avec ces papes plus tard connus sous le nom de Pontifex Maximus ou Pape. En fait, on n'a besoin pas d'être un chercheur ou un théologien pour voir – même par une lecture rapide du Nouveau Testament – que beaucoup des dogmes de son dénomination n'ont pas de base dans l'Écriture. Vous ne trouverez pas de mention d'un Pape. Vous ne trouverez pas de mention de la vénération de Marie, ou de toutes les autres capacités surnaturelles attribuées à elle par la religion romaine. Vous ne trouverez pas de mention de la prière aux saints antérieurs pour leur aide dans la vie. Vous ne trouverez pas de mention de la baptême d'enfants, du confession aux prêtres, du purgatoire, ou de tout autre tellement de chose nulle part dans l'Écriture authentique de Dieu ! Au cours du quatrième siècle, par ordre du Code théodosien (380 AD), le catholicisme – le nom officiel de la chrétienté constantinienne – est devenu la religion officielle de l'empire romain. Par extension, il a été reconnu par ses fidèles comme l'église chrétienne unique et véritable pendant plus de mille ans. Pourquoi est-il mentionné ici ? Pour être très direct, pendant ses années de règne, des groupes d'autres croyants chrétiens - nombreux fidèles aux pratiques de l'Église établies dans le Scripture - ont persisté sous une persécution constante de la foi officielle de l'Empire. Des opposants notables à l'Église catholique incluent les évêques Donatus, Alexander et Athanasius, qui ont opposé les hérésies évidentes de la papauté. Plus tard, en 1054 AD, au cours de divisions politiques et ecuméniques croissantes, l'Église orthodoxe orientale a scissionné (durant la Grande Scission) de la Catholicisme, restant séparée jusqu'à ce jour. FOUNDRY4 est un membre fiers de l'Association internationale de création.
|
000_391525
|
{
"id": "<urn:uuid:f0f991e9-f594-414a-8f69-a92502660cc4>",
"dump": "CC-MAIN-2020-05",
"url": "https://foundry4.com/2018/05/14/the-coronation-of-constantinian-christianity-part-2/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-05/segments/1579250595787.7/warc/CC-MAIN-20200119234426-20200120022426-00031.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9691124558448792,
"token_count": 681,
"score": 2.875,
"int_score": 3,
"uid": "000_391525_0"
}
|
Les hospitalisations sont payées avec l'assurance santé. Avec le coût croissant de la santé, l'assurance santé est devenue obligatoire. Le calcul des primes d'assurance santé a une relation directe avec la couverture de risque. Ainsi, différentes personnes obtiennent différentes primes d'assurance santé en fonction du risque associé à leur santé et à leur vie. Malgré les nombreux conseils pour baisser votre assurance santé, les facteurs suivants ont un effet majeur sur elle :
1. Âge : L'âge est un facteur majeur dans le calcul des primes d'assurance santé. Plus jeune une personne, plus faible est la prime. Biologiquement, les jeunes sont plus forts et plus sains que les âgés. Ainsi, leurs chances de revendiquer des problèmes de santé sont moins probables. Ainsi, les jeunes doivent payer des primes plus faibles.
2. Poids : La santé d'une personne est calculée en fonction de l'indice de masse corporelle. Les personnes ayant un poids corporel élevé sont plus susceptibles de avoir des problèmes de santé tels que l'obésité, les problèmes de pression artérielle élevée, les problèmes de cholestérol, les problèmes cardiaques etc. Les personnes sont souvent encouragées à avoir un niveau d'IMC adéquat. Voici encore une raison. Genre : Des recherches ont démontré que les femmes sont plus susceptibles de faire une réclamation que les hommes. Cela est dû au fait que les femmes sont, biologiquement, plus susceptibles de problèmes de santé que les hommes. Au cours de leur vie, elles passent par différentes étapes qui causent des problèmes de santé temporaires. Ainsi, leur prime d'assurance médicale est plus élevée que celle des hommes.
Marital Status : Il est interprété de nombreuses recherches que les personnes mariées sont plus saines que les célibataires. Ainsi, la prime d'assurance médicale pour les mariés est plus faible que pour les célibataires.
Histoire de la santé : Les personnes qui souffrent d'une maladie ou qui ont été diagnostiquées auparavant doivent payer une prime d'assurance médicale plus élevée. Cela est dû au fait que le risque associé à leur santé est plus élevé.
Habits : Les habitudes saines, telles que l'exercice régulier, peuvent vous offrir un rabais sur la prime d'assurance médicale. Pour tous ceux qui utilisent du tabac, du nicotine ou de l'alcool, doivent payer une prime d'assurance médicale plus élevée. 1. Les activités impliquant le travail avec des équipements lourds ou une exposition à des produits chimiques toxiques peuvent présenter un risque sanitaire pour les travailleurs. Ces personnes sont obligées de payer de hauts prix d'assurance santé car leurs chances de recevoir une compensation Mediclaim sont élevées.
2. Localisation : Certaines régions en Inde présentent des conditions climatiques extrêmes telles que les plaines du nord et Cherrapunji. De même, certains endroits sont susceptibles de subir des calamités naturelles telles que le Gujarat. Le risque associé à la vie des personnes est très élevé dans ces régions. Ainsi, ils doivent payer des prix d'assurance santé élevés.
3. Type de service : Les plans d'assurance santé individuels ont des prix d'assurance plus élevés que les plans de famille floater. De même, le coût des prix d'assurance santé dépend du fournisseur de services. Pour les personnes ayant une année sans revendication, les prix d'assurance sont plus faibles que la valeur réelle.
4. Couverture : Le coût de l'assurance santé est l'un des facteurs clés dans le calcul des prix. Vous pouvez inclure diverses fonctionnalités qui seront utilisées comme des fonctionnalités supplémentaires à votre politique. La couverture d'assurance santé à long terme représente une durée plus longue de relation avec le fournisseur de service.
|
012_7813
|
{
"id": "<urn:uuid:f3c70acd-cb1a-4c2a-93f3-85d29a2e3f50>",
"dump": "CC-MAIN-2019-39",
"url": "https://www.easypolicy.com/health-insurance/articles/factors-that-can-affect-your-health-insurance-premium.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-39/segments/1568514573444.87/warc/CC-MAIN-20190919060532-20190919082532-00039.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9629968404769897,
"token_count": 715,
"score": 2.578125,
"int_score": 3,
"uid": "012_7813_0"
}
|
L'histoire de l'Allemagne est plus vaste que la période de la Seconde Guerre mondiale et les frontières du pays. Beaucoup d'influence allemande provient d'autres pays, comme peut être vue dans les collections d'art et d'antiquités présentes sur l'île des Musées à Berlin.
L'île des Musées à Berlin, connue sous le nom "Museumsinsel" par les locaux, se trouve sur le fleuve Spree et abrite cinq musées d'État allemands. Pour obtenir une vue d'ensemble de l'histoire de l'Allemagne, il suffit simplement de visiter n'importe lequel de ces musées. Le Musée Vieux est initialement créé pour abriter la collection d'art du famille royale prussienne et présente des œuvres peintes, des sculptures et d'autres antiquités grecques, montrant l'influence grecque sur la culture ancienne allemande. Le Musée National Ancien abrite des œuvres d'art allant des genres de Neoclassicisme, de l'Impressionnisme, de l'Art Moderne, entre autres. Il abrite l'une des collections les plus importantes d'art allemand du XIXe siècle. En 1956, ce musée a été renommé du "Kaiser Friedrich Museum" pour son premier curateur - Wilhelm von Bode. Il possède des collections impressionnantes d'art byzantin, de sculptures, de monnaies et de médailles précieuses. Les expositions intérieures sont principalement consacrées à la préhistoire et incluent certains objets égyptiens populaires. Malgré le fait que certaines parties intérieures du musée restent partiellement endommagées, c'est le dernier bâtiment du musée qui présente l'architecture néoclassique du XIXe siècle. Le "Pergamonmuseum" contient dans sa collection d'antiquités de l'Islam et du Proche-Orient, des bâtiments qui ont été transportés de Turquie, dans leur taille et état original. Ce n'est pas tant un exemple de l'histoire allemande que de la politique, la collection devait être retournée en Turquie mais reste toujours un foyer central du musée.
|
003_4157128
|
{
"id": "<urn:uuid:6a6d1aef-4789-41e8-964d-b372c893375b>",
"dump": "CC-MAIN-2018-05",
"url": "http://www.northsouthtravel.com/learn-germany-s-history-on-museum-island",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-05/segments/1516084887414.4/warc/CC-MAIN-20180118131245-20180118151245-00714.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9661083221435547,
"token_count": 360,
"score": 3.375,
"int_score": 3,
"uid": "003_4157128_0"
}
|
Chengalpattu, également appelé Chingleput, B.S. Oza/Tom Stack & Associatestown, dans le nord-est de l'État de Tamil Nadu, dans le sud-est de l'Inde. Il est situé à environ 35 milles (56 km) au sud-sud-ouest de la ville de Chennai (Madras). Situé le long du Palar River, Chengalpattu est une gare ferroviaire et le centre commercial de la côte nord de l'Inde Coromandel. Il abrite une école de médecine et d'autres collèges affiliés à l'Université de Madras. Son nom signifie « ville des lotus rouges ». Chengalpattu date du début du royaume chola du 2e siècle av. J.-C. Le bâtiment le plus remarquable dans la ville est un fort construit par les Vijayanagars (règnés de 1336 à 1565). Vers 1640, la ville a tombé sous le règne de l'Empire musulman de Golconda, et elle a été capturée par le général britannique Robert Clive en 1752. La région est principalement connue pour sa production de riz, excepté sa côte ouest sableuse, où ont été plantées de nombreux arbres casuarina. Il existe de nombreux sites historiques et monuments dans la région, dont beaucoup de temples Pallava à Mamallapuram.
|
004_4870611
|
{
"id": "<urn:uuid:ce725588-89a3-4a62-a78f-e99f748e28c2>",
"dump": "CC-MAIN-2015-06",
"url": "http://www.britannica.com/print/topic/113002",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2015-06/segments/1422115857200.13/warc/CC-MAIN-20150124161057-00024-ip-10-180-212-252.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9701079726219177,
"token_count": 309,
"score": 3.0625,
"int_score": 3,
"uid": "004_4870611_0"
}
|
AJOUTEZ DES EFFETS DE TEXTURE À VOTRE TEUXT AVEC CSS ET SVG
Vous êtes peut-être familier avec l'utilisation du texte pour masquer une image dans Photoshop; il est le méthode la plus connue pour ajouter de la texture ou une image de fond à votre texte. Vous pouvez ensuite utiliser ce texte en tant que faisceau d'image sur votre site Web; toutefois, n'est-ce pas incroyable si vous pouviez l'appliquer de la même manière en utilisant uniquement HTML et CSS ? La bonne nouvelle est qu'CSS a introduit des propriétés telles que background-clip et mask-image que vous pouvez utiliser pour créer des effets similaires à ceux que vous créez dans Photoshop. De plus, vous pouvez également utiliser SVG pour masquer une image avec du texte. MASKER LE TEUXT AVEC MASK-IMAGE
La dernière technique que nous allons examiner est la texturisation du texte avec mask-image. La fonctionnalité de cette propriété est que elle coupe l'aire de texte visible en fonction de l'opacité. CLIPPER LE TEUXT AVEC SVG
La prochaine technique que nous examinerons est le clippage de texte avec SVG. La fonctionnalité de SVG est similaire à la méthode CSS ci-dessus ; SVG permet également de couper le texte avec des images en utilisant la propriété clipPath. Clippage de texte avec la propriété de fond :
Nous allons d'abord examiner la propriété de fond-clip. Cette propriété définira si le fond sera prolongé dans la bordure ou non. Elle permet au texte d'un élément spécifié de clipper une image.
|
005_1399687
|
{
"id": "<urn:uuid:658d109a-effe-427c-83d5-e7ca057c6b6b>",
"dump": "CC-MAIN-2021-17",
"url": "https://divinepnc.com/texture-effects-add-into-your-text-with-css-and-svg-2/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-17/segments/1618038464146.56/warc/CC-MAIN-20210418013444-20210418043444-00569.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8950292468070984,
"token_count": 322,
"score": 2.546875,
"int_score": 3,
"uid": "005_1399687_0"
}
|
Qu'est-ce que Tolcap?
Tolcap est une méthode pour prédire
à l'étape la plus tôt de la conception et AVANT le démarrage de la production. Elle fournit des données de capacité de tolérance fiables pour toutes les besoins de conception de produit. Qu'est-ce que Tolcap prédit? Donné un processus de fabrication, un matériau de composant, une dimension et sa suggestion de tolérance, Tolcap prédit un capacité de processus réalisable et une PPM (parts réjettées par million) du processus de fabrication. Cette fonction permet aux concepteurs de produits de déterminer la viabilité de leur suggestion de processus, de matériau, de dimension et de tolérance. Alternativement, donné un processus de fabrication, un matériau de composant, une dimension et une suggestion de nombre de parties réjettées par le concepteur acceptables (soit le nombre nécessaire ou la PPM), Tolcap suggestera une tolérance appropriée pour la dimension. Pourquoi Tolcap prédit Cpk plutôt que Ppk? Richard Batchelor aborde cette question fréquemment dans son blog Cpk, Ppk et Tolcap : Pourquoi Tolcap prédit Cpk
Qui peut utiliser Tolcap? Concepteurs de produits, fabricants, ingénieurs, consultants en conception. Spécifier une tolérance trop étroite peut résulter en la nécessité d'imposer des contrôles spéciales sur le processus de fabrication, avec des coûts de fabrication plus élevés, ou même une nécessité de passer à un processus de fabrication plus coûteux. Une tolérance large peut être moins coûteuse à fabriquer, mais la variation dimensionnelle plus importante peut résulter en des pièces mal adaptées, des rejets coûteux et des échecs de produit. En fonction de votre processus proposé, de votre matériau et de votre tolérance spécifiée, Tolcap prédit la capacité de fabrication attendue du processus (ou la tolérance atteignable pour une capacité de fabrication cible). Cela vous permet d'estimer les coûts d'assurer une qualité adéquate de vos composants, peut-être même de vous améliorer vos conception en rédistribuant les tolérances entre les dimensions des composants dans Tolcap. Tolcap vous permet aussi de rapidement estimer les taux de rejet des pièces réalisables avec des processus de fabrication et des matériaux alternatifs, permettant de fabriquer par le processus et le matériau le plus coûteux. Les wizards de Tolcap vous encouragent les ingénieurs de conception à se penser aux facteurs importants qui influencent la capacité de fabrication. Lorsque Tolcap est-il utile ? Toutefois, Tolcap est utilisé tout au long du processus de production :
de déterminer si votre matériau final de production exige des tolérances différentes que votre composant prototype,
à éduquer des discussions sur la manufacturabilité basées sur les données englobantes avec votre fournisseur. Pour quels procédures de fabrication et des matériaux peut-on utiliser Tolcap ? Tolcap fournit des données sur les capacités de tolérance pour plus de 80 procédures de fabrication suivantes :
- Dessin et martelage froids
- Formage froid
- Moulage d'élastomère et de composites
- Forge chaude
- Usinage non conventionnel
- Moulage en plastique
- Métallurgie en poudre
- Travail de la feuille
Puis-je compter sur les données de Tolcap ? Il est très probable que vous l'avez déjà utilisé ! Dans les dernières 24 heures, vous avez probablement utilisé un produit de consommation domestique, de soin personnel ou de santé qui a été aidé à entrer au marché grâce à Tolcap. Sur les derniers 15 ans, beaucoup des avions et des véhicules de transport que vous avez utilisés ont dépendu des composants d'ingénierie de haute qualité conçus avec l'aide des données Tolcap. Les tolérances fondamentales et les taux de rejection suggestés par Tolcap sont déterminés par le processus de fabrication et les données de dimension des composants. Les prédictions fondamentales de Tolcap prennent en compte les problèmes réels du monde de travail, tels que la rouille des outils et les changements de procédure long terme; elles supposent que des pratiques de fabrication de qualité sont mises en œuvre tout au long de la vie du procédé de fabrication. Tolcap propose trois outils pour considérer d'autres facteurs supplémentaires :
Wizard de l'effet du matériau : Pour de nombreux processus de fabrication, les tolérances dimensionnelles idéales dépendent du matériau composant. Pour ces processus, Tolcap fournit une liste de matériaux typiques et vous fournit des résultats spécifiques aux matériaux. Wizard d'effet de géométrie : Tolcap ne prend pas en compte les facteurs de géométrie de tolérance, mais fait des ajustements pour influencer les facteurs géométriques, par exemple : les procédures de fabrication qui produisent des dimensions simultanées dans plusieurs plans, les composants avec des régions minces non appuyées, les ensembles complexes requis par les parties avec des caractéristiques répétées ou des caractéristiques d'intérêt qui traversent les lignes de coupe moulle ou de scission. Les données dans les cartes Tolcap représentent des pratiques bonnes pour le processus de fabrication concerné. Les cartes sont basées sur des données empiriques fondées sur des données en cours de traitement réelles, complétées avec des informations issues d'une plus large gamme de sources, y compris des normes internationales, des organisations spécialisées, des textes d'ingénieur et des études expérimentales. certaines cartes peuvent comporter jusqu'à vingt sources de données différentes. Les données Tolcap sont connues pour être cohérentes avec des processus bien développés et bien établis. Les prédictions de Cpk ont montré une corrélation très proche (98%) avec les valeurs prédites. Consultez notre Blog :
La Provenance de Tolcap : ses origines et sa validation.
Qu'est-ce que du logiciel basé sur le web ? Le logiciel basé sur le web est du logiciel que vous utilisez via un navigateur sur Internet. Vous n'avez pas besoin d'installer de CD, de télécharger de logiciel ou de vous soucier de mises à jour. En fait, vous n'avez pas besoin de vous soucier de tout ce qui est technique. Vous pouvez simplement se concentrer sur votre travail tandis que nous nous chargons de tout le reste : la sécurité, l'uptime, les sauvegardes et les mises à jour. Est-il fiable la plateforme Tolcap ? Quel est le coût d'utilisation de Tolcap ?
• Jusqu'à 5 utilisateurs : £2,495 par an + TVA
• Jusqu'à 10 utilisateurs : £3,995 par an + TVA
• Plus de 10 utilisateurs : Veuillez nous contacter.
En savoir plus sur notre page de prix. Existe-t-il une période d'essai gratuit ? Oui, nous offrons une période d'essai de 1 mois gratuit pour vous permettre d'expériencer tout le bien que Tolcap peut aporter à votre entreprise. Nous vous contacterons pendant la période d'essai pour vous assurer que vous êtes satisfaisi et que vous profitez pleinement des fonctionnalités et des avantages de Tolcap. Nous discuterons également de vos besoins futurs pour que votre accès à Tolcap puisse continuer sans interruption à la fin de la période d'essai. Vous n'êtes pas chargez si vous décidez de cesser d'utiliser Tolcap à la fin de la période d'essai.
Absolument pas. Vous payez simplement en fonction de votre usage au début de chaque année (ou mois) et pouvez arrêter votre compte à tout moment. Comment puis-je obtenir de l'aide si il y a des problèmes ? Tolcap a un système facilement accessible pour fournir des retours, soit pour signaler des problèmes ou proposer des idées de développements futurs. Nous fournissons également une assistance dédiée.
Est-ce une engagement long terme ? Nous ne croyons pas en l'approche de la signature de contrats. Nous voulons que vous utilisiez Tolcap autant de temps que vous en avez besoin. Nos clients peuvent annuler à tout moment, sans demander de questions. Quels navigateurs sont pris en compte ? Tolcap fonctionne sur tous les navigateurs principaux : Chrome, Firefox, Safari, Edge, Internet Explorer, Opera.
Notre accès Internet corporatif est restreint, comment pouvons-nous obtenir accès à ce logiciel ? Beaucoup de nos clients existants ont des restrictions d'accès Internet. Cependant, les départements informatiques peuvent souvent appliquer des règles pour permettre un accès spécifique au site web Tolcap. Parlez à votre département informatique sur la suppression de restrictions pour \*.tolcap.com.
|
004_7018079
|
{
"id": "<urn:uuid:aaf97b0f-02e1-434d-a33c-fc6dc4e5670a>",
"dump": "CC-MAIN-2020-50",
"url": "https://www.tolcap.com/faqs",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-50/segments/1606141515751.74/warc/CC-MAIN-20201130222609-20201201012609-00097.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9152751564979553,
"token_count": 1699,
"score": 2.78125,
"int_score": 3,
"uid": "004_7018079_0"
}
|
Les marches orange sont une série de parades annuelles organisées par les membres de l'Ordre orange au cours de l'été dans les régions du nord de l'Irlande, d'Écosse et rarement en Angleterre, en République d'Irlande et dans tout le Commonwealth. Ces marches se terminent par les célébrations du 12 juillet qui commémorent la victoire de Guillaume d'Orange contre Jacques II d'Angleterre au combat de la Boyne en 1690. Bien que le terme « marche » ou « parade » soit largement utilisé dans la presse, l'Ordre préfère les termes tels que « marche » ou « démonstration ». Le jour est la fête de Sainte Veronique. Beaucoup ceux qui assistent à ce procession considèrent les routes traditionnelles comme ayant une importance cérémonielle essentielle. La « saison de marche »
La « saison de marche » généralement désigne les mois avril à août en Irlande du Nord et comprend des marches organisées par des groupes tels que l'Ordre d'Hibernie ancienne, les Gardeurs Apprentis de Derry et l'Institution noire royale, ainsi que l'Ordre orange. Cependant, l'Ordre orange est arguemment le plus actif en matière de marche. Typiquement, chaque lodge orange organisera sa propre marche avant le 12 juillet, accompagnée d'au moins une bande musicale. Chaque année le 12 juillet, chaque district organise une parade plus importante avec les lodges présentes dans ce district, parfois avec l'ajout de lodges étrangères. Cela est particulièrement le cas du district de Belfast, dont la parade est souvent accompagnée de plusieurs lodges écossaises et parfois quelques autres. Dans la plupart des districts, la location de la parade varie chaque année, tournant autour de villes appropriées. Belfast est une exception, maintenant conservant presque le même parcours pendant de nombreuses décennies. Le seul autre grand défilé après le Twelfth est le dimanche dernier d'octobre, quand les lodges célébrent le jour de la Réformation par une défilé vers l'église. Certains défilés commémorent des événements historiques ; le plus notable est le défilé du 12 juillet qui commémore la bataille de la Boyne. De nombreux défilés se déroulent à travers tout le Nord-Irlande le 1er juillet et les alentours, à l'origine, pour commémorer la participation de la 36e division d'Ulster au combat de la Somme. Cependant, depuis le début des troubles, la majorité de ces défilés ont évolué en « mini-Twelfth » et ont peu de liens évidents avec la guerre mondiale I. Cependant, il existe toujours quelques parades commémoratives spécifiques. Les jours de commémoration de la Réformation sont célébrés en l'honneur de Martin Luther qui a nailé ses 95 thèses à la porte d'une église à Wittenberg, ce qui a entraîné la Réformation qui a abouti aux églises protestantes. Forme des parades
Toutes les marches Orange incluent au moins un lodge avec des officiers. Le lodge est généralement accompagné d'une bande de musique, souvent une bande de flûtes, mais d'autres types de bandes de musique de parade sont possibles, y compris la bande de tambour et de tambourine, la bande d'accordéon, la bande d'orchestre de cuivres et la bande d'orchestre de bois. Des marches peuvent inclure des dizaines de lodges pour des événements majeurs, tels que le douzième, jusqu'à un seul lodge seulement. Les membres âgés ou malades des lodges peuvent souvent parcourir le parcours de la marche en voiture, telle qu'une taxi noire. Il est devenu plus commun ces dernières décennies pour les femmes des lodges de sœur à marcher, bien qu'elles soient encore massivement sous-représentées par les hommes dans la majorité des marches. Les marches plus grandes, spécialement le douzième, peuvent être dirigées par une personne sur un cheval blanc vêtue de William d'Orange. Quelques Orangemen portent des casquets Bowler et marchent avec des parapluies, bien que cela ne soit pas obligatoire de le faire. Les marcheurs porteront des colliers V-shaped en orange portant le numéro de leur lodge et souvent des badges montrant les diplômes obtenus dans l'institution, et les positions tenues dans le lodge. Certains officiers de lodge portent des manches élaborées et beaucoup de marcheurs portent des gants blancs, bien que cela soit moins commun qu'il était autrefois. La plupart des lodges portent au moins une drapeau, de laquelle la plus courante est le drapeau de l'Union. D'autres drapeaux communément portés comprennent le drapeau d'Ulster, le drapeau de la Grande-Bretagne et le drapeau de l'Ordre des Orange. Les lodges portent généralement aussi un drapeau, qui inclut le nom et le numéro de la lodge, et souvent représente William d'Orange sur au moins une côté. D'autres sujets populaires pour les drapeaux comprennent les membres décédés de la lodge, les lieux locaux et la Bible avec une couronne.
Typiquement, il y a une seule bande par lodge. Dans certains cas, la bande aura un lien formel avec le lodge, mais dans la plupart des cas, elle sera simplement louée pour le jour. Les bandes et les lodges se forment par la parole de bouche, par l'annoncement de la bande ou de la lodge dans un magazine protestant comme le Standard des Orange, ou par le fait d'un membre de la lodge entendant les CDs et les cassettes que de nombreuses bandes produisent. La plupart des bandes ont une éthos protestante fort et affichent des bannères et des drapeaux associés à la loyalité et aux groupes paramilitaires en certains cas. Elles sont souvent liées à ou nommées d'après des zones protestantes spécifiques telle que la rue Shankill à Belfast, bien qu'il existe beaucoup d'autres bandes dont les membres proviennent d'autres endroits. En 1985, inquiets que les actions de certains bandes portaient en déshonneur l'Ordre, le Grand Ordre des Orange a institué un système de contrats pour les bandes, dans lequel les bandes se commettent à ne pas se comporter de manière mauvaise. Selon Brian Kennaway, écrivain et ancien membre de l'Ordre, ces contrats ont été peu efficaces, principalement en raison de la réticence de l'Ordre à faire de la police adéquate pour les contrôler. Throughout the history of the Orange Order, les parades des Orange ont connu de l'opposition, généralement de la part des catholiques et des nationalistes, car les parades sont considérées comme sectaires et triomphalistes. Bien que les nationalistes trouvent les parades offensives partout où elles se déroulent, les conflits ne se produisent généralement que lorsqu'une marche passe par ou près d'une zone dominée par les Catholiques. Pendant les Troubles, les marcheurs ont souvent été abusés verbaux ou des choses ont été lancées contre eux. La saison des marches a requis des niveaux élevés d'involvement de la police pour prévenir les épisodes majeurs de violence, et comme résultat, la parading a été interdite dans la région à plusieurs reprises aux débuts des années 1970, bien qu'il n'ait jamais été en vigueur le 12 juillet.
Aujourd'hui, parmi les plus de 2000 parades annuelles en Irlande du Nord, seules une dizaine sont considérées comme controversées. La plus connue d'entre elles est le conflit de Drumcree. La zone de Drumcree, à proximité de Portadown, a une histoire de disputes de parades allant au XIXe siècle, et le conflit actuel se rapporte au refus de la Commission des parades de permettre au lodge Portadown de traverser la rue Garvaghy Catholique durant leurs célébrations annuelles en juillet. Le conflit a conduit à des émeutes graves dans les années 1990, mais l'aire a été relativement calme dans les dernières années. Les opposants de la parade à Drumcree et ailleurs ont présenté plusieurs arguments contre les parades : qu'elles sont sectaires quel que soit le parcours, car célébrant la victoire de l'Irish Catholicisme ; que les parades en zones catholiques sont particulièrement offensantes et triomphentaires ; et que les parades, régardless de leur contenu, causent de sérieux ennuis aux résidents en fermant les routes et en refusant l'accès aux zones les plus contentieuses. Un observateur a affirmé que l'Ordre d'Orange et ses nombreux défilés de force font obstacle aux droits fondamentaux des nationalistes et des catholiques. L'Ordre d'Orange et ses partisans répondent que les parades ne sont pas sectaires et que toute activité sectaire et de violence est provoquée par des outsiders et des « héros » qui l'Ordre n'a pas de contrôle ; que l'inconfort est principalement causé par la nécessité de la police pour protéger les marcheurs des actes de violence de leurs adversaires ; et que les disputes ne sont pas vraiment concernées par les parades, mais sont une façon pour les républicains d'attaquer le protestantisme. Ils ont également affirmé que il existe un droit fondamental à marcher et que tout groupe devrait être en mesure de marcher le long de la « voie royale » sans interférence. En pratique, cependant, l'Ordre a tendu à se contreparer à des marches de républicains et d'autres groupes "disloyaux" en raison de la non-existence du droit de parade de la sédition. L'Ordre a une politique de non-négociation avec les groupes résidentiels, car il croyait que ces derniers étaient dominés par Sinn Féin et ne représentaient pas les opinions réelles des résidents. Dans une enquête de 2011 sur les Orangemen en Irlande du Nord, 58% des Orangemen ont dit qu'ils devaient être autorisés à marcher à travers des zones nationalistes sans restriction ; 20% ont dit qu'ils devaient négocier avec les résidents d'abord. Les marches d'Orange étaient jadis très communes tout au long de l'île d'Irlande, particulièrement le 12 juillet. Cependant, depuis la partition, les marches d'Orange dans la République d'Irlande ont diminué en nombre, en partie en raison de l'antagonisme local et en partie en raison de la déclin du peuplement protestant dans la République. Le dernier marche à Dublin a eu lieu en 1937 et le seul marche restant dans la République se déroule à Rossnowlagh, comté de Donegal, près de la frontière avec le Nord-Irlande.
En Écosse, la plupart de la population générale sont opposés aux marches d'Orange, comme indique la recherche réalisée pour le conseil municipal de Glasgow en 2001 (basée sur une échantillon représentatif de 1 000 adultes) qui a révélé que 53% des personnes étaient en faveur ou fortement en faveur d'interdire les marches d'Orange, avec 16% non décisés et 24% en faveur ou fortement en faveur. Il est accepté que les activités telles que les fêtes nationales soient marquées par des parades d'autres organisations (d'une religion ou représentant d'autres groupes) tels que les Scouts et le Boys' Brigade, mais en général, cela est le seul limite de tels activités. Ceci contraste fortement avec les marches d'Orange qui, dans certains endroits de Glasgow, peuvent être entendues/vues presque chaque week-end pendant certaines périodes des mois d'été. La position publique de l'Ordre sur ses "droits à marcher" est donc en désaccord avec les vues plus généralement acceptées sur les manifestations publiques et/ou le droit à la liberté de parole. En conséquence, mais également en raison des coûts disproportionnés, il y a eu des mouvements pour limiter le nombre de marches, par exemple par le conseil municipal de Glasgow.
Cet écart entre les normes sociales plus larges et la fréquence des marches a contribué à les critiquer plus largement comme une incitation à la violence et à l'haine. Cependant, le Grand Lodge des Oranges d'Écosse a soutenu les mouvements de la police pour pénaliser les spectateurs pour de l'activité sectaire, avec le maître grand de l'ordre Ian Wilson disant : "Tout le travail qui a été fait pour défendre nos intérêts peut être détruit par la bêtise des quelques-uns". Les marches étaient communes en Australie à la fin des XIXe et XXe siècles, les marches de Kalgoorlie et Boulder des années 1890 et 1900 attirant des conflits entre les marcheurs catholiques et protestants. Un accroissement de l'adhésion récente a revitalisé l'Ordre d'Orange en Australie et une parade annuelle est actuellement tenue le 12 juillet à Adelaide. En Nouvelle-Zélande, elles se sont continuées jusqu'au moins les années 1920, mais elles ne se tiennent plus maintenant. Les marches Orange du 12 juillet étaient autrefois des occasions publiques importantes au Canada, particulièrement dans les provinces d'Ontario et de Nouvelle-Écosse qui ont une héritage loyaliste fort datant de la période de la Révolution américaine. La parade annuelle d'Orange de Toronto a été tenue depuis 1821. Dans les dernières décennies, le nombre d'assistance a diminué, bien que certaines marches au Canada continuent.
Wikimedia Commons a des médias liés à l'Ordre d'Orange.
- Helen Robinson, « Réminiscences de la guerre dans le conflit : commémoration de la Première Guerre mondiale dans les troubles d'Irlande du Nord », 20th Century British History, 21, 1 92010), pp86-7.
- Brian Kennaway, The Orange Order: A Tradition Betrayed, Londres, 2006, pp. 73–4. * Mulholland P. (1999) Drumcree: Une lutte pour la reconnaissance. Revue de sociologie irlandaise Vol. 9
* Communiqué de presse de l'Ordre d'Orange. UTV News. 22 novembre 2011. Retrouvé le 25 novembre 2011.
* Revue des manifestations et des parades en Écosse. Écosse.gov. uk. Retrouvé le 15 janvier 2013.
* Sectarisme à Glasgow. NFO Recherche sociale pour le conseil municipal de Glasgow. Retrouvé le 30 mai 2012.
* Plans pour limiter le nombre de manifestations et de parades à Glasgow. BBC. Retrouvé le 30 mai 2012.
* Tolmie, Andrew (26 juin 2005). "Les bigots hijackent la parade orange". Mirror du dimanche. Retrouvé le 10 mars 2010.
* Avertissement aux bigotes sur le comportement des marches orange. Temps de soir. 4 juillet 2008. Retrouvé le 10 mars 2010.
* Page Facebook de l'Institution loyaliste orange d'Australie du Sud.
* Edwards, Ruth Dudley, La tribu fidele: Un portrait intim de l'institution loyaliste, Londres, 2000, p. 136.
* Yuen, Jenny (9 juillet 2011). "Le parade orange de Toronto passe par l'histoire". T
|
004_731174
|
{
"id": "<urn:uuid:46eed154-8fd5-436e-a40e-6ef0a664400d>",
"dump": "CC-MAIN-2015-11",
"url": "http://en.wikipedia.org/wiki/Orange_walk",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2015-11/segments/1424936463956.95/warc/CC-MAIN-20150226074103-00206-ip-10-28-5-156.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9605493545532227,
"token_count": 2698,
"score": 3.0625,
"int_score": 3,
"uid": "004_731174_0"
}
|
Le terme de réseaux (réseaux de communication) désigne généralement des systèmes matériels, logiciels et services / opportunités, conçus pour la transmission et la routage des données et pour la transmission d'informations entre les différents canaux électroniques (tels que divers types d'ordinateurs, terminaux, téléphones). Le terme inclut tous les technologies, telles que les réseaux téléphoniques, les réseaux informatiques locaux, métropolitains et régionaux, les réseaux régionaux et mondiaux, et toutes les technologies de communication sans fil. Pour la classification des réseaux, plusieurs caractéristiques peuvent être utilisées :
L'architecture et les techniques utilisées pour la transmission des données, telles que :
* Réseaux à circuit téléphonique, paquet, cellule
* Réseaux par diffusion. La couverture géographique offerte
* Systèmes de machines de flux de données et de systèmes multiprocesseur
* Réseaux informatiques locaux (LANs)
* Réseaux informatiques métropolitains (MANs)
* Réseaux informatiques régionaux (RANs)
* Réseaux informatiques mondiaux (WANs)
* Interconnexion de réseaux à longue distance ou de réseaux mondiaux (GANs)
La bande passante offerte (bande passante)
Le type d'applications supportées
Le cadre réglementaire pour l'opération
Le matériel et le logiciel utilisé, etc. Il est clair que les conditions préalables pour atteindre ces objectifs sont l'existence d'une infrastructure de télécommunications moderne polydynamique. L'infrastructure doit fournir la plus large possibilité de couverture géographique, pour offrir un ensemble de services avancés d'ajout de valeur de base et avoir la perspective d'intégration à des réseaux de vitesse élevée (2 Mbps à 622.5 Mbps).
Les facteurs clés de développement technicoéconomique de chaque technology de communication, mais aussi l'intégration fonctionnelle des infrastructures individuelles, sont des facteurs de développement maturement acceptés et généralement acceptés, qui réfèrent à des protocoles spécifiques (c'est-à-dire une série de règles et de conditions qui déterminent la communication) et à une architecture spécifique (Référence Modèle OSIRM-Open Systems Interconnect Reference Model). Malgré le fait que le modèle OSI a contribué grandement à la diffusion des concepts de protocoles en couches et qu'il est un outil extrêmement utile pour la présentation et le comparatif étudiant différents technologies, les mêmes protocoles OSI ne sont pas diffusés à l'égal de d'autres architectures similaires (architecture DoD par exemple avec beaucoup de protocoles TCP / IP). La description technique a suivi le modèle OSI, qui est une architecture en couches ou niveaux (architecture en couches). Chaque système ouvert est logiquement divisé en un ensemble de sous-systèmes et les fonctions de communication sont partagées en un ordre très précis, chacune étant placée sur un niveau distinct. Les fonctions de base communes à tous les niveaux sont :
* Installation et association (établissement de connexion)
* Contrôle de flux (contrôle de flux)
* Contrôle d'erreur (contrôle d'erreur)
* Twisted Pair
* Câble coaxial de baseband
* Câble coaxial de large bande
* Fibre optique
|
012_2161200
|
{
"id": "<urn:uuid:619a94ca-b075-45c6-9eb5-515ddc02c42c>",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"url": "https://www.networkingreviews.com/computer-networks-overview/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540536855.78/warc/CC-MAIN-20191212023648-20191212051648-00484.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8931200504302979,
"token_count": 601,
"score": 3.78125,
"int_score": 4,
"uid": "012_2161200_0"
}
|
La poussière de cheveux est l'un des problèmes de la tête les plus courants que les gens rencontrent aujourd'hui. Il a été observé que 1 sur 3 personnes en a poussière de cheveux. Il est appelé par les médecins médical seborrheic dermatitis et peut être causé par divers facteurs. Il peut être sec ou patché, et dans des cas extrêmes, il cause une intense itch. Des échelles blanches se forment sur la tête qui peuvent s'accumuler sur le visage, les sourcils, les vêtements, les épaules, etc. Avant d'aller vers ses solutions, il est important d'abord de comprendre les causes de la formation de la poussière de cheveux. L'origine réelle de la poussière de cheveux n'a pas encore été identifiée, mais certains des facteurs possibles peuvent être des changements de climat, des habitudes alimentaires, la candidiasis, la déficience en zinc, certains médicaments, un niveau de stress élevé, etc. La poussière de cheveux est une conséquence de l'élimination excessive des cellules mortes de la tête. Parfois, la cause de la développement de la poussière de cheveux peut aussi être génétique. Si l'un de vos parents a poussière de cheveux souvent, alors vous êtes également susceptible de l'avoir. Certains gens font trop de sueur, ce qui peut être un facteur déclencheur. Mais ces shampoos sont ineffectives après quelques mois, car la peau du coup de tête s'est habituée à elle et a développé une tolérance contre elle. Avant d'acheter toute anti-dandruff shampoo, assurez-vous qu'elle contient du zinc pyrithione (ZPT). D'autres alternatives exist, telles que l'utilisation d'une de ces shampoos tar-basées ou contenant de la salicylique acide, du sulfure de soude ou du kétoconazole. Une fréquente arrosage peut être nécessaire pour des résultats bons. Mais il est observé que bien que ces shampoos suppriment la poussière, ils peuvent endommager la texture de vos cheveux. Ainsi, il est toujours mieux de rechercher des remèdes naturels. Avec quelques ingrédients à votre disposition, vous pouvez traiter cette condition. Voici quelques exemples de remèdes naturels qui peuvent vous aider à se débarraser de la poussière :
Préparez une préparation de six verres chauds d'eau et deux verres de vinaigrette cosmétique. Appliquez cette préparation sur la coupe du coup de tête et laissez-la pendant la nuit. Arrosez votre cheveu le matin suivant.
Préparez une préparation d'huile d'olive et de jus de citron, un verre chaud chacun. Prenez deux œufs et battez-les plus tard ajoutez deux verres d'eau à l'intérieur. Parfaites vos cheveux et masséz votre échelle par application de cette préparation pendant 10 minutes. Par la suite rincez vos cheveux avec de l'eau chaude.
Appliquez et massagez l'eau gelée de l'aloe vera sur votre échelle et laissez-la pendant une demi-heure. Par la suite lavéz vos cheveux avec un shampoo contenant de l'aloe vera. En plus des méthodes naturelles pour le traitement de la poussière, la thérapie nutritionnelle peut également aider. L'alimentation en sucre est une des facteurs clés qui déclenchent la croissance de la poussière. Ainsi, les experts recommandent que les gens réduisent leur consommation de sucre pour réduire la poussière. Il est également important de réduire la consommation de nourritures olives et graisses. Les suppléments en vitamine B et les aliments riches en zinc peuvent aussi aider à éliminer la poussière. La suppression de la poussière n'est pas possible en temps très court et les solutions mentionnées ci-dessus peuvent être efficaces uniquement si vous suivez le régime de soin des cheveux pendant plusieurs semaines ou plus. 1. À la suite de ce qui précède, vous devez essayer de trouver la solution la plus adaptée à votre condition.
2. Il est nécessaire de rechercher la solution la plus efficace pour votre situation en fonction de ce qui précède.
|
012_2871687
|
{
"id": "<urn:uuid:cac64fed-65dd-47ad-9f4e-ffaf8d8900ac>",
"dump": "CC-MAIN-2019-51",
"url": "https://hairglamourista.com/dandruff-solutions",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-51/segments/1575540501887.27/warc/CC-MAIN-20191207183439-20191207211439-00367.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9407321810722351,
"token_count": 773,
"score": 2.6875,
"int_score": 3,
"uid": "012_2871687_0"
}
|
Le bloatage enzymatique est une expression utilisée pour désigner le traitement du bloatage par des compléments de bactéries enzymatiques. Le bloatage affecte beaucoup de personnes, indépendamment de l'âge, du genre et de l'état de santé. Dans certains cas, le bloatage est légèrement et temporairement. Cependant, dans d'autres circonstances, il peut être une source de chagrin. Les bactéries enzymatiques offrent une solution agréable au bloatage. De nombreux médecins recommandent des aliments ou des produits bactériens tels que la consommation de yaourt. Malgré le fait qu'ajouter du yaourt à l'alimentation quotidienne ne soit pas la solution préférée de tout le monde, il est efficace dans le contrôle et la prévention de ce problème. Connu sous le nom de microorganismes vivants, particulièrement des bactéries, les bactéries enzymatiques sont semblables aux bactéries bénéfiques présentes dans votre estomac. Elles sont également appelées des bactéries amies ou bienfaisantes. Les microorganismes bactériens sont importants dans le maintien des intestins et du système digestif sains et en bon état. Selon les médecins, l'idéal de composition du microflore de votre tractus digestif devrait être composé de 85% de bactéries amies et 15% de bactéries nuisibles. Si le corps est envahi par des bactéries nocives, les toxines commenceront à s'accumuler. Vous expérimenterez excessivement du gaz, du ballonnement, de la toxicité intestinale, de la constipation et une mauvaise absorption des nutriments. Dans le temps, ils causeront des maladies chroniques telles que le cancer. Une façon naturelle d'assurer une harmonie entre les bactéries mauvaises et bonnes est de supplémenter en Probiotiques ou de manger des aliments riches en bactéries bonnes. Cela est efficace dans le processus de neutraliser l'acide gastrique et le bile intestinal pour augmenter les chances de survie des bactéries bonnes. Selon les études de recherche, l'eau chlorée détruit la harmonie naturelle de la flore intestinale. Le même chose se produit lorsque vous consommez de la viande de poulet et de bœuf, sauf lorsque ces animaux mangeaient des aliments sans antibiotiques. En consommant de la viande de poulet et de bœuf, vous consommez également les antibiotiques administrés aux animaux précédemment. De même, les boissons alcoolisées tuent les bactéries bonnes, y compris les Probiotiques. En conséquence, les bactéries nocives sont encouragées. Si vous utilisez des antibiotiques, la flore bactérienne est détruite certainement. Les avantages des probiotiques bloat sont la digestion améliorée, l'absorption des nutriments améliorée, l'augmentation de la production des enzymes essentielles, l'aide à tuer les bactéries et les virus mauvaises tout en freinant leur croissance, et le régulation du niveau pH du corps en produisant de l'hydroxyde peroxide et de l'acide lactique. Les microorganismes vivants sont également compétents dans le traitement des infections de la peau, du syndrome colique irritable, de la diarrhée infectieuse et de la diarrhée des voyageurs, et des infections vaginales. Ils peuvent également réduire les symptômes de l'intolérance au lactose et des niveaux de cholestérol. Certains sources des microorganismes vivants comprennent le tempeh, le sauerkraut, le lait fermenté et le lait non fermenté, certaines boissons de soya et des jus, le miso, et le yaourt. Cependant, les experts avaient warning que pas tous les yaurts contiennent une culture bactérienne active. La liste des avantages de complémentation avec des bactéries bénéfiques sera longue. Si vous expériencez des problèmes intestinaux à l'avenir, souvenez-vous de la méthode bloat probiotiques. a. Kegelmaster Le Stimulateur Musculaire du Pélvis par Andrew Rivano
b. Baby Heartburn - Relief et Remèdies par Steve Phil
c. Anti-Dépresseur et blessures d'accouché
d. Le régime à basse consommation de carbohydrats : le déjeuner
e. Self Hypnose pour perdre du poids : fait-il réellement fonctionner ? par
f. Ne laissez pas la rosace vous empêcher des événements sociaux
g. Les enseignements du monde du travail
h. Détoxifier-t-on vraiment par les pieds ?
i. Le meilleur exercice est le marche
j. Marche pour la perte du poids : est-il vraiment aussi facile ?
k. Les programmes de nutrition et les repas - Le régime mono par Levi Re
l. Atrial Fibrillation : causes, symptômes et traitements
m. Self Hypnose pour perdre du poids sans manquer de nourriture
Note : Les titres ont été traduits en français en fonction de la grammaire et du sens de l'original anglais. ▼ 19 fév. (21)
► Janv. (856)
▼ févr. (652)
► déc. (393)
► nov. (440)
► 2009 (57)
► déc. (49)
► nov. (28)
► juin (32)
► mai (29)
► avril (58)
► mars (32)
▼ févr. (54)
► janv. (416)
► déc. (482)
► nov. (351)
► oct. (335)
|
012_7042344
|
{
"id": "<urn:uuid:8628e1aa-9d22-4209-91d0-9ded3cd46720>",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"url": "http://my-health-inf.blogspot.com/2012/02/do-want-to-some-tips-on-probiotics.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917123048.37/warc/CC-MAIN-20170423031203-00325-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8883013129234314,
"token_count": 1157,
"score": 2.65625,
"int_score": 3,
"uid": "012_7042344_0"
}
|
La section Enhanced Personal Competence (EPC) est destinée aux écoles qui cherchent un cadre structurel et coordonné pour développer le tout-enfant, applicable à chaque enfant de l'école. Voir l'index à gauche pour voir comment EPC est structuré dans l'environnement scolaire et pour des supports sur les différents thèmes qui composent EPC. Enhanced Personal Competence
Lorsque VbE est au cœur de l'éducation du XXIe siècle, il développe ce qu'on peut appeler une compétence personnelle améliorée (EPC). VbE propose un équilibre entre le développement des capacités personnelles et académiques, de sorte que les élèves sont empowérés pour développer holistiquement - capables de rencontrer les défis de la vie quotidienne tout en étant préparés académiquement. L'effet de VbE est que les élèves développent la compétence surrégulière de EPC qui résulte de compétences personnelles et sociales bien développées. Cette compétence multidimensionnelle ne peut être mesurée abstraitement par des examens écrits traditionnels - seuls observée en totalité dans des situations de vie réelle. Elle est démontrée dans les performances en situations complexes dans le monde. PHC est une compétence globale qui équipe les étudiants avec les valeurs, attitudes et traits de comportement nécessaires pour résoudre des défis personnels, sociaux et liés au travail croissants. Il leur permet de développer la capacité de travailler efficacement en relation avec d'autres pour résoudre des défis complexes dans un monde croissant en complexité - des défis multidimensionnels, tels que la balance des différents besoins qui apportent la vie moderne. EPC met en avant les relations et les qualités, telles que la compassion et l'intelligence émotionnelle, et ne peuvent être observées ou exercitées qu'en relation avec d'autres. Le développement d'EPC requiert les conditions propices pour les nourrir et les maintenir, ce qui implique les écoles et les collèges fondés sur des valeurs. Une vue d'un lauréat du prix Nobel sur l'urgence d'une éducation équilibrée.
Ceci est ce que la jeune fille de 16 ans a remporté le prix Nobel de la paix en 2014 en disant sur l'importance d'une éducation équilibrée.
|
004_1342210
|
{
"id": "<urn:uuid:5b44a2a2-2284-40de-b7c4-93a185b68a6b>",
"dump": "CC-MAIN-2018-13",
"url": "http://vbe.zone/personal_holistic_competence.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-13/segments/1521257648103.60/warc/CC-MAIN-20180322225408-20180323005408-00658.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.953453540802002,
"token_count": 378,
"score": 3.34375,
"int_score": 3,
"uid": "004_1342210_0"
}
|
Le Skelette Externe Légère la Charge d'un Ouvrier
Imaginez comment plus facile serait de tenir vos bras sortis lorsqu'en votre main était un blasteur de sable de 30 livres. Trente livres ne semblent pas beaucoup, mais considérez qu'il s'agit d'une masse approximative d'un enfant moyen, quatre bouteilles de lait entier ou six ordinateurs portables. Il est probable que vous ne pourriez pas maintenir le poids pendant longtemps avant de besoin de reposer. Cela est un scénario courant dans le secteur industriel où les travailleurs doivent utiliser des outils lourds et manuels pour effectuer leurs tâches. Quelle que soit la tâche, du dégrossissage des barnacles de la coque d'un navire jusqu'au soudage d'une section de longueur importante de chemin de fer, le travail industriel quotidien peut être physiquement éprouvant. C'est ici que la technologie de l'exosqueleton entre en jeu. "Les exosqueletons peuvent améliorer les capacités physiques d'une personne", a dit Patricia Aelker, responsable du programmation des technologies exosqueleton de Lockheed Martin. "Pour augmenter la force ou l'endurance, vous avez besoin d'une compréhension précise de la structure du corps humain, la science des mouvements du corps et les variations entre les individus". L'exosquelette FORTIS soulage le poids d'une charge, comme un outil lourd, des opérateurs, en les rendant plus faciles à utiliser. En utilisant les principes de biomécanique, le poids est transféré d'un bras mécanique à un bras mécanique et jusqu'au sol par une série de articulations, similaires aux articulations de votre hanche, genoux et cheville. Cela signifie « force » et « endurance » en latin, l'exosquelette FORTIS fait la différence entre tenir une outil et gérer une outil. « Lorsque vous tenez une outil, vous ne portez pas seulement son poids, mais aussi l'impact de l'utilisation », a dit Aelker. « Lorsque vous portez l'exosquelette FORTIS, un utilisateur n'a besoin que de guider l'outil vers le lieu où il doit être utilisé. Cela ressemble à utiliser l'outil dans un environnement presque sans poids ».
Le retraitement du poids et de l'impact des opérateurs amène à des gains de productivité. Quelle que soit la mesure de ce que plus un travailleur pourrait soudre avant repos ou le pourcentage d'accroissement de la projection de sable qu'il pourrait réaliser dans un temps alloté, l'exosquelette FORTIS de Lockheed Martin démontre des augmentations de productivité de deux à 27 fois. En introduisant des exosquelettes dans l'environnement industriel, nous ouvrires la voie vers où ils peuvent être utilisés et comment ils peuvent permettre aux ouvriers de être plus productifs avec moins de fatigue ou de strain.
L'exosquelette FORTIS peut être utilisé dans un environnement typique d'usine et aussi dans des environnements complexes, tels que les travaux de maintenance et de réparation, où les espaces de travail sont confins et souvent peu propices à accomplir les tâches efficacement. « Parce que l'exosquelette FORTIS est léger et mobile, un opérateur de outil peut facilement le porter pendant les réparations ou les travaux de maintenance dans des endroits qui n'étaient pas conçus pour des outils mobiles, comme dans le compartiment moteur d'un navire ou le fuselage d'un avion », a dit Maxwell. En conséquence, les applications des exosquelettes de ce type sont très étendues. De la réparation et la maintenance de navires et d'avions à la mine et à la réponse d'urgence, l'équipe de technologies exosquelettes de Lockheed Martin continue de développer les fonctionnalités du système à la demande des clients. « Développer des exosquelettes est un défi, mais c'est un défi qui nous pousse », a dit Aelker. « Nous sommes concentrés sur avancer la technologie des exosquelettes pour rendre la vie quotidienne un peu plus facile ».
|
001_4022442
|
{
"id": "<urn:uuid:bad29d60-5029-4655-bca5-50711d07f22d>",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"url": "https://informedinfrastructure.com/11893/industrial-exoskeleton-lightens-a-workers-load/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585371807538.83/warc/CC-MAIN-20200408010207-20200408040707-00534.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.914420485496521,
"token_count": 827,
"score": 2.984375,
"int_score": 3,
"uid": "001_4022442_0"
}
|
Pourquoi fêté-tis Hanuman Jayanti ?
Hanuman Jayanti marque la naissance de Lord Hanuman. C'est une fête importante pour les Hindous car Hanuman est un symbole de force, de puissance et de courage. Qui est Hanuman Et Pourquoi est-il Important ?
En raison de sa fidélité envers Lord Rama et Sita, il est souvent représenté ouvrant son poitrine pour révéler une image de Rama et Sita. Toute temple dédiée à Lord Rama contiendra également un idole de Hanuman.
Il est le fils de Vayu (également appelé Pavan), le dieu du vent, qui a joué un rôle dans sa naissance. Il est également croyu qu'il est une incarnation de Lord Shiva et s'est pris forme d'un de ses rudra perles. Comment célébre-tis Hanuman Jayanti ?
Il existe de nombreuses façons courantes de célébrer Hanuman Jayanti.
A travers l'Inde, les dévoués visitent des temples et appliquent du sangsue (connue sous le nom de sindhoor ou tilak) sur leurs fronts, directement de l'idole de Hanuman. Il est croyu que Lord Hanuman était rouge-orange en couleur, donc en prenant quelques vermillion, vous preniez une partie de Hanuman avec vous. En général, la Hanuman Chalisa et le Ramayana sont lus pour nous rappeler les réalisations de Lord Hanuman, son rôle crucial dans une épicope hindoue et ce qu'il véritablement représente. Hanuman Jayanti Fast
certains dévoués se garderont en jeûne de soleil levé à soleil couché le jour de Hanuman Jayanti et passeront la journée à réciter la Hanuman Chalisa non arrêt. Pour ceux qui suivent un jeûne partiel, ils peuvent consommer uniquement des fruits, du lait, des noix et d'autres articles tels que le sabudana khichdi par exemple. Le jeûne est généralement cassé en soir par la récitation de l'Aarti de Hanuman, bien que certains très dévoués puissent observer le jeûne jusqu'au matin.
|
003_578407
|
{
"id": "<urn:uuid:128bf85a-5dcb-4603-a8cc-0dd63eb601d8>",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"url": "http://hindspiration.com/why-is-hanuman-jayanti-celebrated/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600401617641.86/warc/CC-MAIN-20200928234043-20200929024043-00045.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9612348675727844,
"token_count": 406,
"score": 3.65625,
"int_score": 4,
"uid": "003_578407_0"
}
|
Extensions Internet Mail (MIME) sont des extensions de l'Internet qui augmentent les fonctionnalités de l'émail en permettant de transmettre des fichiers non-texte. Aujourd'hui, nous sommes habitués à pouvoir formater le texte dans un e-mail et annexer n'importe quel type de contenu ou de fichier à un e-mail pour la transmission sur Internet. Cependant, cela n'était pas toujours le cas. Avant que la prise en compte courante de l'appui MIME dans les clients e-mail, les e-mails ne pouvaient contenir que du texte plain ASCII 7 bits. Pour envoyer tout type de contenu non-texte, le fichier devait être manuellement codé avec un outil comme uuencode, et le résultat texte copié dans le corps d'un message e-mail. L'utilisateur récepteur devait alors copier le texte sorti de l'e-mail et utiliser un programme de décodage pour décoder le texte codé. MIME a ajouté le support du texte formaté dans un message e-mail et a rendu le processus de l'envoi de contenu non-texte beaucoup plus simple. En effet, MIME a usheré l'ère moderne de l'e-mail. MIME a été développé par Nathaniel Borenstien et Ned Freed dans les années 1990 premiers et le premier e-mail attaché a été envoyé le 11 mars 1992. MIME simplifie le processus de l'envoi de fichiers non-texte en permettant aux fichiers non-texte d'être attachés à un message d'e-mail sans qu'ils doivent être manuellement convertis en texte brut et collés dans le corps du message. MIME ne change pas la façon dont les e-mails sont transités. Au lieu de cela, MIME automatise le processus de conversion des fichiers binaires en texte brut, d'insertion du texte brut dans un message d'e-mail et de décodage des fichiers à l'arrivée. Voici une description simplifiée de ce qui se passe lorsque vous envoyez un e-mail avec un fichier attaché sur un système d'e-mail qui supporte le standard MIME :
1. Le sendeur écrit un message, le formatte et attache des fichiers à transmettre, et clique sur "envoyer".
2. Le client d'e-mail du sendeur convertit le message formaté en texte brut, convertit les fichiers attachés en texte brut et combine le message d'e-mail et les fichiers codés en un message de texte brut qui est envoyé au récipient.
3. Un en-tête MIME est attaché au message pour informer le client d'e-mail du récipient que le message devrait être interprété selon le standard MIME. - Les récipiendaires de l'émetteur d'électronique postale décodent le texte brut du message, séparent le message et le fichier, puis reformattent les deux pour correspondre au format utilisé par l'émetteur.
- Lorsque le récipiendaire ouvre l'électronique postale, il reçoit un message électronique formaté et peut donc voir ou télécharger et tous les fichiers attachés dans leur format original. Avant la large adoption du MIME, l'envoi d'attachements par courrier électronique était un processus technique qui limitait les possibilités d'utilisation de l'électronique postale pour transmettre du contenu binaire. Cependant, une fois adopté, tout le monde avec des capacités de tâches basiques était en mesure de transmettre des fichiers par courrier électronique. Il est raisonnable de dire que sans MIME ou une autre technologie comparable, l'électronique postale ne jouirait pas du usage et de la popularité qu'elle a aujourd'hui. MIME est-il utilisé uniquement pour les messages électroniques de courrier? MIME a été conçu pour être utilisé avec des messages SMTP de courrier électronique.
|
009_4842248
|
{
"id": "<urn:uuid:6a988f52-d61d-4a53-9e39-23deb50ca63a>",
"dump": "CC-MAIN-2019-18",
"url": "https://websitebuilders.com/how-to/glossary/mime/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-18/segments/1555578613888.70/warc/CC-MAIN-20190423214818-20190424000818-00168.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9233638644218445,
"token_count": 677,
"score": 3.5625,
"int_score": 4,
"uid": "009_4842248_0"
}
|
Répertoire Mondial des Minorités et des Peuples Autochtones - Géorgie : Abkhaz
Publieur:
Minority Rights Group International
Référence:
Minority Rights Group International, Répertoire Mondial des Minorités et des Peuples Autochtones - Géorgie : Abkhaz, 2008, disponible sur : http://www.refworld.org/docid/49749d1e2d.html [accès le 25 mai 2016]
Il n'existe pas de données fiables sur la démographie de l'Abkhazie ou le nombre précis des Abkhaz, soit un sujet très politisé. Les fonctionnaires abkhaz ont évoqué une population abkhaze de 110 000 personnes, mais cela peut être une suréstimation. Le Programme d'Amélioration du Développement des Nations (PNUD) a estimé la population totale d'Abkhazie à être dans la région de 180 000-220 000 personnes en 1998. Le Groupe d'Intervention en Crise Internationale (GICI), à partir du registre électoral de 2005, a estimé la population totale d'Abkhazie à être dans la région de 157 000-190 000 personnes. Le langage abkhaze a eu une tradition littéraire depuis le XIXe siècle tardif, fondée sur des écritures successives latines, géorgiennes et basées sur les caractères cyrilliques. L'orientation religieuse des Abkhaz est ambigüe et syncretiste : les traditions chrétiennes, musulmanes et animistes ont été prédominantes à différentes époques historiques. L'Abkhazie historiquement formait l'une des principautés avec une histoire d'indépendance partiellement féodale des royaumes géorgiens ; le nom Apkhazeti était également utilisé pour désigner la Géorgie occidentale tout entière au VIIIe au XIe siècle. Les preuves linguistiques suggestent que l'abkhaze et les langues kartveliennes ont été en contact étroit pendant au moins deux millénaires, bien que l'idéologie nationaliste géorgienne représentent les Abkhaz comme plus récents arrivants dans la région depuis le XVIIe siècle. L'Empire russe a annexé l'Abkhazie en 1864, provoquant une migration massive de la population musulmane de la région vers l'Empire ottoman, un mouvement connu sous le nom de Muhajirstvo.
Pendant la période d'indépendance géorgienne de 1918-1921 et la période précoce soviétique, l'Abkhazie jouissait d'une république avec des liens traités avec la Géorgie. La période reste de Staline fut marquée par l'immigration massive de Géorgiens (principalement Mingreliens) en Abkhazie et la répression des institutions culturelles abkhazes. Bien qu'il y eut une politique culturelle qui a évolué vers l'amélioration des droits abkhaziens dans les années 1950, il y eut des demandes periodiques des Abkhaz pour un transfert vers la république russe en raison de discriminations subies par les Géorgiens. Ces demandes étaient principalement fondées sur la marginalisation démographique des Abkhaz, qui représentaient seulement 17,8 % de la population autonome de l'Abkhazie en 1989. D'autres sources de conflit entre les populations abkhazes et géorgiennes en Abkhazie comprenaient les allocations des postes politiques, la politique linguistique et l'éducation. Les mouvements vers l'indépendance géorgien exacerbèrent les peurs abkhaziennes, entraînant des affrontements entre les populations locales en Abkhazie en 1989. Président Gamsakhurdia de Géorgie négocia un accord de partage du pouvoir court et abruptement interrompu par l'envahissement de paramilitaires géorgiens en Abkhazie en août 1992. Le soutien des volontaires abkhaziens et des unités russes stationnées localement a contribué à une victoire abkhazienne et à la sécession défacto d'Abkhazie de Géorgie. La guerre a impliqué des violations graves des droits humains sur les deux côtés, avec des expulsions ethniques étendues, des harrassements des Abkhaz, des Géorgiens et des autres groupes ethniques, des enlèvements de otages et des bombardements indiscriminés sur les populations civiles. En conséquence de la guerre, la plupart de la population géorgienne d'Abkhazie a été déplacée vers d'autres régions de Géorgie.
Les négociations pour résoudre le conflit ont eu lieu sous l'égide des Nations Unies, tandis que des forces de maintien de la paix mandatées initialement par l'accord de Sochi broyé par la Fédération de Russie en juillet 1993 étaient stationnées en Abkhazie. Le processus de négociation a été bloqué par une désaccord sur la priorité de la retour des personnes internées (PII), favorisé par la Géorgie, ou la priorité de déterminer le statut futur de l'Abkhazie, favorisé par les Abkhaz. Abkhazie est maintenant l'une des nombreuses États factifs de l'ancienne Union soviétique qui cherchent une reconnaissance internationale en tant qu'État indépendant, bien que les chefs politiques abkhazie déclarent souvent que leur objectif est l'intégration accrue avec la Fédération de Russie. Les sources abkhaziennes affirment que les Abkhaz constituent maintenant la majorité dans l'Abkhazie, aux côtés de significatives minorités arméniennes et russes. Ces groupes demonstrent leur support public pour le sécession abkhazien de la Géorgie, bien que cela puisse être conditionné par la préservation d'une orientation russe dans la politique extérieure de l'Abkhazie. La Constitution abkhazienne contient des clauses non discriminatoires et accorde aux minorités le droit à l'éducation primaire et secondaire en langue maternelle. En pratique, le russe est la langue commune dans l'Abkhazie (et est reconnu comme langue secondaire dans la constitution) et est aussi la langue maternelle de nombreux Abkhaz. Les efforts pour accroître le rôle joué par la langue abkhazien ont été limités par une manque d'institutionnalisation et de professeurs qualifiés, ainsi que par la résistance des Abkhaz russophones.
La politique en Abkhazie reste dominée par le conflit avec la Géorgie et le fluctuant intérêt des pouvoirs régionaux à résoudre ce conflit. Ceci a été démontré par l'élection présidentielle internationalelement non reconnu d'Abkhazie le 3 octobre 2004, lorsque les observateurs extérieurs ont largement estimé que le candidat pro-russe et ancien ministre de l'Intérieur Raul Khajimba, soutenu par l'ancien président malade Vladislav Ardzinba, remporterait. L'appui russe à Khajimba a cependant échoué, et après le compte, la cour suprême d'Abkhazie a déclaré le gagnant de l'élection Sergey Baghapsh. La pression sur la cour suprême pour annuler cette décision, combinée avec les promesses de l'intervention russe en défense de ses intérêts en Abkhazie, ont conduit à une confrontation entre les partisans de chaque candidat. Le conflit a finalement été résolu par un accord entre Baghapsh et Khajimba de faire réélire tous les deux en tant que président et vice-président respectivement. Ce compromis a réussi à obtenir 90 % des voix dans les nouvelles élections et la nouvelle administration a pris ses fonctions en février 2005. Des élections législatives ont eu lieu en mars 2007, malgré l'opposition du président géorgien Mikheil Saakashvili et ses alliés américains. Il n'y a peu de doute que la Russie ait une influence considérable en Abkhazie. En raison d'une blocus formel du côté géorgien, la Russie fournit le seul contact économique extérieur et le principal marché de destination des principales exportations de noix et de fruits de citrus d'Abkhazie. Les Russes fournissent également la plupart des visiteurs étrangers qui continuent à utiliser l'industrie touristique de Abkhazie, qui était autrefois florissante (les sources officiellement abkhazes affirment qu'au moins 1,5 million de visiteurs ont visité Abkhazie en 2005, comparé à 400 000 en 2004). Des très nombreux membres de la population d'Abkhazie ont également acquis des passeports russes, et sont régulièrement décrits par des figures politiques russes comme 'les citoyens de Russie'. Les tendances dans le processus de la paix en 2006 ont offert des preuves de la désespérance cautive. En mai, le Conseil coordiné, un forum établi par les Nations unies en 1997, s'est réuni pour la première fois depuis janvier 2001. Les hauts fonctionnaires des deux côtés ont indiqué que des accords initiaux avaient été atteints sur la question de la réintégration des réfugiés géorgiens au-delà du district de Gali et sur le contentieux de l'éducation médiumnationale géorgienne en Abkhazie. Cependant, l'accord sur le statut et le mandat des gardes de paix russes de la CIS en Abkhazie reste évasif, de même que toute sorte de consensus sur le statut que pourrait éventuellement Abkhazie jouir dans le futur vis-à-vis de l'État géorgien. Les idées de ce statut ont été présentées pour discussion publique en Géorgie, qui prévoient différentes formes d'autonomie allant de l'autogouvernement limité à un statut confédéral avec des garanties constitutionnelles nombreuses. Aucune de ces options ne satisfaisrait actuellement les désirs d'Abkhazie pour une indépendance inconditionnelle.
|
008_2487894
|
{
"id": "<urn:uuid:98bd5416-2ae2-4271-869f-1d14249059fa>",
"dump": "CC-MAIN-2016-22",
"url": "http://www.refworld.org/cgi-bin/texis/vtx/rwmain?page=topic&tocid=4565c2253e&toid=4565c25f49d&publisher=MRGI&type=&coi=&docid=49749d1e2d&skip=0",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-22/segments/1464049273667.68/warc/CC-MAIN-20160524002113-00179-ip-10-185-217-139.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9527444839477539,
"token_count": 1923,
"score": 3.28125,
"int_score": 3,
"uid": "008_2487894_0"
}
|
Les experts indépendants se sont réunis ensemble pour appeler les États membres de l'ONU et les intéressés à accroître leurs efforts continués pour abattre la discrimination raciale. Le 10 décembre, journée internationale des droits humains, les experts ont accueilli le lancement de la décennie internationale pour les personnes d'origine africaine qui allait commencer une "committement politique significatif dans la lutte contre la discrimination raciale." Les experts ont remarqué que les personnes d'origine africaine sont confrontées à la discrimination et à l'institutionnalisation de la discrimination. Ils ont souligné que la discrimination aboutit à la marginalisation, qui en conséquence empêche les individus d'exercer leurs droits fondamentaux humains. Ainsi, les experts ont accueilli la décennie comme une opportunité pour éradiquer la discrimination et la discrimination raciale. Consultez la communiqué ici. Experts Indépendants Appellent à des Mesures pour Abattre la Discrimination Raciale
Inscritez-vous à notre lettre d'information électronique pour recevoir des mises à jour.
|
004_3002052
|
{
"id": "<urn:uuid:e5bd816f-fd41-4bb9-91e4-0d22991fc93e>",
"dump": "CC-MAIN-2018-05",
"url": "http://srenvironment.org/2014/12/10/un-independent-experts-call-for-measures-to-eradicate-racial-discrimination/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-05/segments/1516084889325.32/warc/CC-MAIN-20180120043530-20180120063530-00308.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9344568848609924,
"token_count": 154,
"score": 2.59375,
"int_score": 3,
"uid": "004_3002052_0"
}
|
Cette parashah, Tzav, se concentre sur les offrandes requises des Israéliens pour le maintien quotidien de la tempête. Les sept premiers chapitres du Livre de Lévi peuvent être considérés comme un manuel d'opération, car ils fournissent des instructions spécifiques aux prêtres sur comment effectuer des sacrifices en temps ancien. Les kohanim, les prêtres hauts, sont informés de comment préparer et présenter des offrandes pour toute la communauté et de comment les faciliter pour la purification, ce qui seul ils pouvaient faire. Tzav décrit en détail notre ancien système de sacrifices quotidiens offerts par les prêtres en tant que proxies pour le peuple et établit les procédures pour les différents types de sacrifice. Depuis la destruction de la tempête en 70 CE, ces offrandes ont été remplacées par la prière, et la question est posée : les descriptions et les commandements concernant les sacrifices ont-elles encore une signification pour nous ? Étant désormais obsolètes, il est demandé : peut-on trouver quelque chose à apprendre de ces rituals obsolètes ? Tzav, avec tous les détails des sacrifices dans l'ancienne sanctuaire et la tempête présente des défis - comment trouver de la signification rélevante dans ces rituals obsolètes. Les vers spécifiques que j'ai chantés abordent le zevach sh'lamim, l'offrande de bien-être. Aujourd'hui, nous la appelons le todah, une offrande de remerciement volontaire. Et nous apprenons que des gateaux de pain levé et non levé, imbibés d'huile fine, étaient offerts pour cette offrande de remerciement. Les rabbis ont enseigné que quand le messiah ou l'époque messianique arriverait, les offres de pénitence - les holocauste, les offres de sang et les offres de réjouissement - cesseront, mais l'offre de remerciement survécira. Au IIe siècle, Rabbi Meir a enseigné que le zevach sh'lamim, l'offre de paix, était mentionnée en dernier pour mettre en évidence l'importance de la paix, de la Shalom. Il et d'autres rabbins de l'époque croyaient que la paix était le culmination de toutes les bénédictions et la plus importante pour les humains. Pour eux, que la Torah mentionne cela après toutes les autres était la preuve de leur revendication. Aujourd'hui, plus que jamais, la prière pour la paix est au centre de nos pensées - la paix pour nous, pour nos familles, pour notre pays et pour le monde. Mais le todah, les vers que j'ai chantés, est plus qu'une offre de paix. Dans le Psaume 107, nous sommes enseignés que quatre types d'individus doivent exprimer des remerciements publics – ceux sauvés de la désert, ceux libérés de la prison, ceux guéris de la maladie et ceux sauvés des dangers de la mer. Ils devaient exprimer des remerciements pour la miséricorde de Dieu, reconnaître les miracles effectués par Dieu et offrir des offrandes de remerciements, racontant avec joie, tout ce que Dieu avait fait pour eux. Nous pouvions nous demander – dans notre monde moderne, quels sont les significats de ces règles pour nous ? Après tout, nous n'avons plus de temple à Jérusalem où nous devons faire des sacrifices obligatoires. Nous n'avons plus de Kohanim pour effectuer des rituels en notre nom. Au lieu de cela, il est incumbent à chacun de nous de former notre propre connexion avec Dieu par la prière, les actes justes et l'étude. Pourquoi ne devons-nous pas tous exprimer des remerciements – soit en public soit en privé – pour les mêmes choses – pour la miséricorde de Dieu et pour les miracles effectués par Dieu ? Cette Sabbat est appelée Sabbat Hagadol, la Grande Sabbat. Est-il un hasard que nous lisons parshat Tzav chaque année sur le Sabbat précédant la célébration de Pessach ? Rabbi Gerald Kane affirme que c'est plus que pure coïncidence - et propose que le Talmud et le calendrier juif nous envoient une message très forte : nous sommes donnés une chance à nous débarrasser de l'ancienne habitudes pour commencer de nouveau, à payer plus d'attention aux détails de nos vies. Dans les temps anciens, les sacrifices étaient au cœur de l'alliance d'Israël avec Dieu. Mais, les relations changent, et dans notre monde actuel, notre approche de la sacrifice est très différente de celle des anciens. Je préfère cependant croire que même ceux qui n'accordent pas que ces règles et les rituels de Tzav aient des sens pour nous, peuvent trouver du sens dans les règles et les rituels de Pessach.
Peut-être c'est la connexion entre l'offering de remerciement de Tzav et le seder de Pessach que nous célébrerons prochainement. Après tout, si nous le faisons correctement, nous exprimes notre remerciement par le sacrifice - nous abandonnons le chametz pour commémorer le grand miracle d'être libéré de l'esclavage. Dans Tzav, nous sommes rappelés que l'offrande du breloch est pour une fête de merci et que la personne offrant la breloch devait offrir des matzot sans levain. Comme la Torah nous ordonne de faire des sacrifices, le Haggadah que nous allons utiliser le vendredi soir prochain, quelqu'en quelque version, nous fournit également des ordres – pour raconter l'histoire de l'exode et pour observer Pesach comme s'il nous trouvions là. En 1974, quand Rabbi Herbert Bronstein a édité le nouveau Union Haggadah, il a écrit que l'original Haggadah, écrit au 1er siècle CE, était venu à un moment où le judaïsme était arraché de ses racines et s'était fractionné dans ses rangs. Il nous rappelait que le judaïsme avait été un système sacrificial, dont les célébrations religieuses se fondaient sur une série d'actes cultuels réalisés par la classe prêtre dans le temple de Jérusalem. Avec la destruction du temple et la fractionnement de la communauté juive en sectes disparates – le passé séparé et des factions rivales se compétant pour déterminer le présent, la nécessité d'une interprétation définitive du judaïsme était ressentie. Cela a été proposé par le Haggadah ---
Les Juifs étaient en mesure d'assembler annuellement pour rappeler leur passé, expliquer leur présent et imaginer leur avenir. Rabbi Bronstein a ajouté que dans son Haggadah, il a tenté de faire surgir la mitzvah l'Shem Shamayim, une offrande volontaire à l'Éternel. Je choisirais de croyer que cela n'est pas différent de la Zevach sh'lamin, l'offrande volontaire de Thanksgiving de tant de temps, et que les sacrifices que nous choisissons à faire aujourd'hui, quel que ce soit et pourquoi nous choisissons de les faire, sont de notre propre volonté. Mayons tous toujours avoir la capacité de remercier Dieu dans n'importe quelle manière que nous choisissons, pour Shabbat, pour Pesach et toutes nos fêtes, pour notre santé, pour notre famille et nos amis --- pour tout ce que nous sommes et tout ce que nous serons.
|
011_1340079
|
{
"id": "<urn:uuid:2540d9e8-f650-47cb-b1e9-92ea79937b18>",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"url": "http://divreitorah.wct.org/2012/04/leviticus-711-15-guest-speaker-harriet.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030334332.96/warc/CC-MAIN-20220925004536-20220925034536-00113.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9674654006958008,
"token_count": 1369,
"score": 3.046875,
"int_score": 3,
"uid": "011_1340079_0"
}
|
L'étude de la Méditerranée antique et du Proche-Orient a connu une explosion de nouveaux données et approches ces derniers siècles. Certains récits historiques ont également évolué pour refleter cela, mais beaucoup d'anciennes narratives sont toujours présentes. Par exemple, le cas de la Méditerranée occidentale pré-romaine entre le 9e et le 3e siècle av. J.-C., en particulier l'Italie, son centre historique plus tardif, est un exemple particulier. Ces siècles ont été marqués par la convergence des cultures et des économies immigrantes de la Méditerranée orientale (en particulier les Grecs et les Phéniciens) avec les cultures indigènes de la Méditerranée occidentale (en particulier les Étrusques et les Sardiniens). La recherche moderne a longtemps été dominée par la vue selon lequel les immigrés ont rencontré une Méditerranée occidentale arrière-pensée et que les cultures et économies supposément plus avancées des nouveaux venus auraient transféré leurs avances aux habitants locaux. Cela a permis à la Méditerranée occidentale de sortir de l'âge des ténèbres et a constitué la base pour son succès historique ultérieur, y compris l'Empire romain. Franco De Angelis est Professeur Titulaire et Éru Distingué à l'Université de Colombie-Britannique. En tant que historien et archéologue ancien, sa recherche se concentre sur élargissant la petite histoire que nous racontons aux anciens Grecs en examinant leurs migrations et diasporas négligées, qui représentent en réalité l'autre moitié de leur histoire. Il adopte une approche biprongée : d'abord, en payant de l'attention laissee aux historiographies anciennes et modernes pour comprendre comment cette situation s'est développée et comment elle peut être corriger, et, d'autre part, en adoptant une méthodologie multi- et interdisciplinaire, théoriquement informée. En combinant les Cultures et les Économies dans le bassin méditerranéen préromain
Zone de recherche :
L'histoire méditerranéenne
Du 1er octobre 2018 au 30 septembre 2019
Vue intérieure du coupe "Dionysos" de Exekias, trouvée à Vulci, Étrurie, vers 540-530 av. J.-C.
|
012_6402347
|
{
"id": "<urn:uuid:4b976e15-71ff-4c72-b6d9-cfbd13d4f4c2>",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"url": "https://aias.au.dk/aias-fellows/former-fellows/former-fellows-archive/franco-de-angelis/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764499953.47/warc/CC-MAIN-20230201211725-20230202001725-00599.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9329286813735962,
"token_count": 444,
"score": 2.984375,
"int_score": 3,
"uid": "012_6402347_0"
}
|
Les impacts de l'été des Jeux olympiques de 2012 sur Londres se sont avérés être des impacts significatifs. Une étude a suggéré que les Jeux olympiques 2012 n'auront pas d'impact significatif sur l'air de Londres. Les changements de gestion routière pendant les Jeux sont probablement ce qui aura le plus d'impact sur la ville. Les Jeux olympiques de Londres 2012 sont appelés ainsi par de nombreuses médias américaines, les Jeux olympiques spirites de Londres 2012. Les économiques bénéfices des Jeux olympiques de Londres 2012 ne sont pas ce qu'on croyait. Les évaluations d'impact des installations des Jeux olympiques de Londres 2012 et de la Crossrail g6 sont assurées par une évaluation de leurs impacts significatifs. Les impacts intangibles de Londres en tant que candidate pour hôter les Jeux olympiques d'été de 2012 sont probablement petits, car les impacts tels que le nettoyage des rives peuvent être considérés comme positifs. Une évaluation du héritage des Jeux olympiques et des Jeux paralympiques de Londres 2012 est effectuée par une évaluation des impacts et du héritage des Jeux olympiques et des Jeux paralympiques de Londres 2012. Les Jeux Olympiques : pourquoi la croissance économique britannique pourrait être nulle en 2012 si quelqu'un vient à Londres pour regarder du sport pendant deux semaines ? L'article aborde les opérations de transport routier pendant les Jeux Olympiques et des Jeux Paralympiques de Londres en 2012, il présente le travail effectué avant les jeux et l'évaluation des impacts de l'émission et de la qualité de l'air de la réseau routier olympique et des arrangements de gestion du trafic. Étude de cas : Jeux Olympiques de Londres en 2012, il semble probable qu'il y eut une influence politique dans les trois impacts économiques et trois impacts environnementaux des jeux. Mesurer et évaluer les impacts des Jeux de Londres 2012 : Yang Li offre une évaluation robuste de l'utilisation de ces données pour dériver les impacts vraisemblables des jeux. En plus de l'impact financier des jeux, le rapport est inspiré par 2012 : la légende des Jeux Olympiques de Londres en 2012. L'article aborde les opérations de transport routier pendant les Jeux Olympiques et des Jeux Paralympiques de Londres en 2012, il présente le travail effectué. London 2012 ne réussit pas à atteindre ses objectifs 'les plus verts jamais', selon le rapport. Les responsables de la gestion de Londres 2012 sont peu probablement à atteindre leur objectif d'amélioration de la qualité de l'air. Les résidents de Londres sont peu probablement à soutenir les Jeux olympiques de 2012, selon le rapport. Une introduction pour les impacts sociaux de Londres en 2012, y compris le gouvernement et le maire de Londres Ken Livingstone, est probablement écrit. Le projet olympique est grand et complexe ; dans cette version révisée de notre précédent papier sur le même sujet, nous soulignons les impacts importants, la paucité. Durant les Jeux olympiques estival de Londres en 2012, ce site partage des travaux en cours, des articles et des essais sélectionnés. Les maires examinent les impacts possibles des Jeux olympiques de 2012 sur les parties pauvres de Londres le logo pour les Jeux olympiques de Londres en 2012 a été décrit comme. L'impact des Jeux olympiques et paralympiques de Londres sur la santé et l'environnement naturel est examiné. Cela signifie que les différences entre les résultats sont probablement plus importantes. Les impacts du 2012-13 nord-américain sont probablement en fait à atteindre d'au moins de façon courte terme et longue terme.
|
005_2100563
|
{
"id": "<urn:uuid:cd2a683f-e82d-4fd2-9743-57dfe76fefba>",
"dump": "CC-MAIN-2018-26",
"url": "http://qzassignmentvjza.comicbookstores.us/the-likely-impacts-of-london-2012.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-26/segments/1529267864957.2/warc/CC-MAIN-20180623093631-20180623113631-00091.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9421664476394653,
"token_count": 708,
"score": 2.75,
"int_score": 3,
"uid": "005_2100563_0"
}
|
Le Processus Kimberley
La Sierra Leone et la certification du diamant de Kimberley
La Sierra Leone, qui a été la naissance de l'idée de diamants de conflit, porte une responsabilité énorme envers ses citoyens et la communauté internationale pour garantir que les diamants récupérés des dépôts alluviaux de gravier de rivière minés par les nombreux titres de licence d'exploitation artisanale, ainsi que ceux extraits des pipes et dykes kimberlite de la mine commercialisée, mécanisée et grande échelle comme Koidu Limited, ne soient pas utilisés pour financer le conflit armé n'importe où dans le monde. Le Processus de certification Kimberley (KPCS) a été établi en mai 2000 pour trouver une solution au problème international du commerce du diamant de conflit, "qui peut être directement lié au financement du conflit armé, aux activités des mouvements rébellions visant à underminer ou à renverser les gouvernements légitimes, et à l'illégalité du trafic de diamant et de l'armement, spécialement d'armes légères et de petites armes". Le KPCS est un système de certification international des diamants brut, basé sur les lois et les pratiques nationales et répondant aux normes internationalement convenues. Le KPCS impose des exigences étendues à ses membres pour permettre aux entreprises de certifier les expéditions de diamants brut comme "sans conflit" et de prévenir les diamants de conflit de ne pas entrer dans le commerce légitime. Selon les termes du KPCS, les États participants doivent rencontrer des « requirements minimes » et doivent mettre en place des législations nationales et des institutions; des contrôles d'exportation, d'importation et internes; et également se commettent à la transparence et à l'échange de données statistiques. Les participants peuvent se livrer légalement uniquement à d'autres participants qui ont également rencontré les minimums des exigences du schéma, et les expéditions internationales de diamants brut doivent être accompagnées d'un certificat KP garantissant qu'elles sont sans conflit. En tant que participant au Schéme de certification des diamants de Kimberley, le gouvernement de Sierra Leone s'est engagé à mettre en œuvre les principes et les contrôles recommandés. La recommandation pour le contrôle des mines de diamants demande aux participants de "garantir que les entreprises de prospection et d'extraction de diamants maintiennent des standards de sécurité efficaces pour éviter que les diamants de conflit ne contaminent la production légitime". Toutes les mines de diamants dans le monde sont obligées de avoir des contrôles d'accès très stricts. Koidu Limited, avec le soutien du gouvernement du Sierra Leone, sont prenants des mesures pour continuer à améliorer notre conformité au Processus Kimberley.
Cela inclut la possibilité d'avoir une chaîne de commandement fortement contrôlée, suivant le mouvement de nos diamants de chaque source d'ore de mineur jusqu'au procédé de traitement et l'exportation.
|
011_2106673
|
{
"id": "<urn:uuid:dff4a54b-e420-4ecc-aee5-bd7e080656dd>",
"dump": "CC-MAIN-2017-13",
"url": "http://koiduholdings.com/diamonds-kimberley-process.php",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-13/segments/1490218186780.20/warc/CC-MAIN-20170322212946-00575-ip-10-233-31-227.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.928896427154541,
"token_count": 489,
"score": 2.578125,
"int_score": 3,
"uid": "011_2106673_0"
}
|
Calvin Coolidge était né le 4 juillet 1872 à Plymouth, Vermont. Il a servi son pays comme 30e président des États-Unis de 1923 à 1929. Il était connu pour son caractère calme, pour lequel il avait été surnommé « Silent Cal ». Il est devenu président des États-Unis le 3 août 1923, après la mort subite de président Warren G. Harding.
Calvin Coolidge a commencé sa carrière politique en 1898 ; lorsqu'il a été élu au conseil municipal de Northampton, Massachusetts. En 1918 ; il a été élu gouverneur du Massachusetts. Coolidge était un républicain conservateur fiscal, il croyait que la taille et le portée du gouvernement fédéral devaient être limitées. Il était l'un des très rares présidents des États-Unis qui ont quitté l'office avec un déficit de prêt et un déficit budgétaire plus petit qu'ils avaient quand ils ont pris le pouvoir. Les États-Unis ont émis cette pièce commémorative d'un dollar avec son portrait sur le côté obverse de la pièce. Image d'origine : usmint. gov
|
010_7281591
|
{
"id": "<urn:uuid:a74b4e8f-02e2-4e48-80ca-cec1a0c138d1>",
"dump": "CC-MAIN-2019-30",
"url": "https://www.mintageworld.com/media/detail/8331-calvin-coolidge-commemorative-coin/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-30/segments/1563195526210.32/warc/CC-MAIN-20190719095313-20190719121313-00323.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9947580099105835,
"token_count": 215,
"score": 3.640625,
"int_score": 4,
"uid": "010_7281591_0"
}
|
Cet article abordera les questions liées à la loterie, de ses problèmes pour les pauvres à ses avantages pour l'État. L'auteur discutera également de la façon dont la loterie peut bénéficier les pauvres. Nous commençons par définir la loterie. La loterie est une forme de jeu, et l'objectif d'un tel système est de récompensier ceux qui jouent. Cependant, certains questionnent si les joueurs de loterie bénéficient les pauvres ou sont mauvais pour l'État. La loterie comme forme de jeu
La loterie comme forme de jeu est acceptée dans certains pays, bien que les politiques des gouvernements varient. Certains interdisent complètement les lotteries, tandis que d'autres les approuvent et les réglementent. La plupart des règlements interdisent la vente de billets de loterie aux mineurs. En outre, les revendeurs doivent être autorisés à vendre des billets. Au début du XXe siècle, la plupart des formes de jeu étaient illégales aux États-Unis et en Europe. Après la Seconde Guerre mondiale, beaucoup de pays ont interdit le jeu. Problèmes de loterie
Les lotteries ont été critiquées pour plusieurs raisons, y compris l'impôt imposé sur les ventes de billets. Ceci a amené beaucoup de gens à se demander sur la justice des résultats de la loterie. Les autorités publiques doivent reconnaître ce problème et prendre des mesures pour le résoudre. Ils devraient également garantir que les lotteries offrent des prix équitables. Avantages pour les pauvres
La loterie fournit des millions de dollars en financement à des programmes importants de l’État pour les pauvres et les vulnérables. Ce système implique des contributions volontaires qui sont ensuite distribuées aléatoirement parmi les participants. Ces fonds aident les pauvres lorsqu’ils sont en crise. Coûts pour l’État
Les coûts de l’État pour exploiter et entretenir la loterie sont importants. En Caroline du Nord, il est prévu que les ventes de la loterie atteignent 933 millions de dollars par an, et environ la moitié de ce montant sera allouée aux prix. En conséquence, le coût total pour l’État sera environ 467 millions de dollars par an. Cependant, la loterie est coûteuse à exploiter, et les législateurs considèrent un projet de loi qui réduirait les coûts de l’administration de la loterie. Arguments économiques pour et contre les lotteries
Les avocats des lotteries présentent l'argument selon lequel les lotteries sont une méthode facile pour les gouvernements de lever des revenus et de les utiliser au bénéfice du public. Ils soulignent également que les joueurs fréquents utilisent souvent leurs gains pour des biens communs. De plus, beaucoup d'États remplacent les revenus de la loterie par d'autres formes de financement. Bien que les joueurs de loterie puissent savourer de grandes gains, les chances de remporter le jackpot de la loterie Mega Millions sont de 1 sur 175 millions. Malgré les inconvénients, les joueurs de loterie continuent à jouer. La publicité des lotteries
La publicité des lotteries est un élément important de l'entreprise de loterie. Les lotteries ciblent une large gamme de personnes, mais elles sont particulièrement attirantes pour ceux avec une faible classe socio-économique et une faible formation. L'industrie de la loterie a fait l'objet de critiques pour diverses raisons, dont la discrimination contre les groupes minoritaires, l'imposition agressive d'impôts régressifs et les attentes exagérées de remporter.
|
001_5550914
|
{
"id": "<urn:uuid:dc02a2fb-027f-45e3-8862-cbd18d5d45ee>",
"dump": "CC-MAIN-2023-23",
"url": "https://digiasia.org/how-the-lottery-benefits-the-poor/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-23/segments/1685224645417.33/warc/CC-MAIN-20230530063958-20230530093958-00341.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9740138649940491,
"token_count": 650,
"score": 3.125,
"int_score": 3,
"uid": "001_5550914_0"
}
|
Pourquoi les chiens peuvent-ils manger du bœuf ? Bon ou toxic ?
Comprendre les aliments sains pour nos animaux domestiques est essentiel pour leur santé et leur bien-être. Les chiens étant principalement carnivores, il est crucial de comprendre les risques et les bénéfices de les nourrir avec certaines types de viande, telle que le bœuf. Dans cet article, nous examinons en détail la valeur nutritive du bœuf pour les chiens, sa sécurité, les risques et les bénéfices, et les précautions à prendre si votre chien mange du bœuf.
La valeur nutritive du bœuf pour les chiens : une analyse détaillée
Le bœuf est une viande protéinée riche en nutriments essentiels bénéfiques pour les chiens. Il est une excellente source de protéine de haute qualité, qui joue un rôle vital dans la développement et la réparation des muscles. De plus, le bœuf est riche en vitamines et en minéraux, y compris les B vitamines (telles que le B12), le zinc, l'acier et le sélenium. Ces nutriments sont essentiels pour maintenir une système immunitaire sain, promouvoir la croissance et le développement corrects et apporter des fonctionnalités corporelles diverses. Les chiens peuvent effectivement manger du bœuf et l'inclure dans leur alimentation. La viande brute ou mal cuite peut poser des risques pour les chiens, car elle peut contenir des bactéries dangereuses telles que le Salmonella ou l'E. coli, qui peuvent provoquer des problèmes digestifs et d'autres problèmes de santé sérieux. Par conséquent, il est toujours recommandé de cuire la viande de bœuf complètement avant de la donner à votre compagnon canin. Il faut également noter que certains chiens peuvent avoir des restrictions alimentaires spécifiques ou des allergies à la nourriture qui rendent l'E. coli non adapté à eux. Si votre chien a des conditions de santé sous-jacentes ou des allergies connues, il est mieux de consulter votre médecin vétérinaire avant d'intégrer l'E. coli dans leur aliments. Les risques et les avantages de nourrir les chiens de bœuf
La nourriture de bœuf fournit de la protéine importante, qui est nécessaire pour la maintenance et le développement des muscles. Elle fournit également des acides aminés essentiels que les chiens ne peuvent pas produire eux-mêmes. En outre, les vitamines et les minéraux trouvés dans la viande de bœuf peuvent soutenir diverses fonctions du corps et contribuer à la santé générale. Cependant, il existe également des risques associés à la nourriture de bœuf pour les chiens. En plus, certains coupes de bœuf, particulièrement celles riches en graisse, peuvent contribuer à l'obésité ou à la pancréatite chez les chiens. Il est important de nourrir le bœuf en modération et de choisir des coupes sèches pour minimiser ces risques. Qu'il faut faire si votre chien mange du bœuf : Précautions et mesures
Si votre chien mange du bœuf, il est important de prendre certaines précautions et de prendre des mesures. Si le bœuf a été cuit et préparé correctement, il n'y a généralement pas de cause pour des inquiétudes. Cependant, si votre chien présente des symptômes anormaux tels que du vomissement, du diarrhée ou de la fatigue, il est conseillé de consulter votre médecin vétérinaire. Si vous soupçonnez que votre chien a consommé du bœuf cru ou sous-cuit, il est essentiel de suivre son état de santé de près pour tout signal de maladie liée à une maladie alimentaire. Contactez votre médecin vétérinaire immédiatement si vous constatez des symptômes ou si vous avez des inquiétudes à propos du bien-être de votre chien. Cependant, la modération est essentielle, et il est important de choisir des coupes de bœuf maigres pour minimiser les risques associés à un contenu gras élevé. Si vous avez des inquiétations ou des questions sur la nourriture de bœuf pour votre chien, il est toujours meilleur de consulter votre médecin vétérinaire, qui peut vous fournir des conseils personnalisés en fonction des besoins spécifiques de votre chien. En pratiquant la modération et en assurant le contrôle de la qualité, vous pouvez incorporer le bœuf dans la diète de votre chien de manière sécurisée et contribuer à son bien-être et à sa joie de vivre. Merci de vous consacrer à explorer [page_title] sur Can-Eat.org. Notre but est de fournir des lecteurs comme vous avec des informations fiables et détaillées sur divers sujets alimentaires. Chaque article, y compris [page_title], résulte d'une recherche diligente et d'une passion pour comprendre les nuances de nos choix alimentaires. Nous croyons que le savoir est un pas essentiel vers des décisions saines et informées. Cependant, bien que "[page_title]" aborde son sujet spécifique, il est important de se rapporter au fait que tout corps réagit différemment aux aliments et aux changements nutritionnels. Ce qui peut être bénéfique pour une personne peut avoir des effets différents sur une autre. Leur connaissance spécialisée vous assure que vous faites des choix adaptés à vos besoins spécifiques en matière de santé. En navigant [page_title], veuillez prendre en compte les allergies, les intolérances ou les besoins alimentaires uniques que vous avez. Aucun article ne peut capturer la diversité entière de la santé humaine, et l'orientation guidée personnalisée est inestimable. Le contenu fourni dans [page_title] sert de guide général. Il n'est en aucun cas une substitution pour des conseils médicaux ou nutricionnels personnalisés. Votre santé doit toujours être votre priorité principale, et l'orientation professionnelle est le chemin le plus approprié à suivre. Dans votre voyage vers une vie équilibrée et nutritive, nous espérons que [page_title] serve comme un pas d'avance utile. Apprenez, découvrez et priez votre santé. Merci d'avoir confié à Can-Eat.org. Continuez à explorer, apprendre et prioriser votre santé. Bonne santé !
|
003_2128262
|
{
"id": "<urn:uuid:d06f302f-e42e-4ea4-8eae-a64f4fae5a89>",
"dump": "CC-MAIN-2024-10",
"url": "https://can-eat.org/can-dogs-eat-beef-good-or-toxic/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2024-10/segments/1707947474440.42/warc/CC-MAIN-20240223153350-20240223183350-00107.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9516361951828003,
"token_count": 1125,
"score": 2.859375,
"int_score": 3,
"uid": "003_2128262_0"
}
|
Comment rechercher une maladie génétique ? Cette série en plusieurs parties explore comment des ressources numériques peuvent être utilisées pour apprendre plus sur la maladie de Huntingtin. Reposté et mis à jour de l'original DigitalBio. Une petite histoire de fond
La chanson de l'Alice's Restaurant est un film avec des moments incroyables qui se concentrent principalement sur Arlo Guthrie qui fait la rencontre avec ses amis. À un moment de ce film, la conversation se tourne vers Woody et quelqu'un demande la question que tout le monde évite : la petite-fille d'Arlo connait-elle la maladie de Huntington ? ...silence absolu... Je me souviens bien que j'ai vu le film il y a quelque temps, mais ma mémoire de la trame est un peu floue, mais, comme je me souviens, personne dans le film n'était pas prête pour ce genre de discussion. Il y a désormais quelques décennies depuis l'Alice's Restaurant a été fait. Woody Guthrie est décédé, mais les enfants toujours chantonnent This Land is Your Land en école primaire, et les personnes atteintes de la maladie de Huntington (HD) sont toujours sans guérison. La maladie de Huntington est une maladie très débilitante qui frappe des personnes à leur âge adulte et, malheureusement, après qu'elles sont probablement devenues des parents. La maladie est héritée en mode autosomique dominant, ce qui signifie qu'il existe une chance de 50:50 de la posséder, si l'un de vos parents la possède. Il suffit d'avoir le mauvais copie de chromosome 4, avec quelques dizaines d'extraits de nucléotides, et vous êtes perdu. La différence entre maintenant et alors est qu'il existe un test génétique qui peut vous prévoir votre destin. Il suffit de quelques millilitres de sang, certains enzymes, une méthode pour séparer des morceaux de DNA de différentes tailles, et vous pouvez trouver si vous devriez aller au parc Disneyland pendant qu'il est encore temps ou si vous devriez vous inscrire pour le plan de retraite qu'on vous parle toujours. Beaucoup de notre connaissances sur la HD viennent de la recherche effectuée par Nancy Wexler. Je suis heureux d'avoir entendu Dr. Wexler parler de la HD et de son travail avec des familles affectées en Venezuela, à l'Université de Washington, il y a quelques années. Si vous avez soif de lire son entretien à vous-même, NPR a un entretien avec Dr. Wexler qui est très intéressant à écouter. Chasse aux avis
Pas malgré sa terribillité, apprendre de cette maladie est intéressant. Nous commençons par apprendre un peu plus sur le gène et la maladie. Les sites Web GeneTests et le Référentiel Génétique de la Médiathèque nationale des États-Unis nous fournissent des informations sur les symptômes de la maladie et sur la différence entre avoir la maladie de Huntington (HD) et ne pas avoir la maladie de Huntington, qui est une petite différence de répétitions CAG dans le gène huntingtin. Nous pouvons même trouver un laboratoire qui effectue un test en cliquant sur des liens sur ces sites. Nous trouvons également des informations supplémentaires sur le gène huntingtin, qui est également appelé « huntingtin » et est très long. Huntingtin est plus de 200 000 bases de long et a 67 exons. En plus, le gène est très polymorphique en matière de répétitions CAG. Les personnes normales ont entre 10 et 35 répétitions CAG dans le gène huntingtin, tandis que les personnes atteintes de la maladie peuvent avoir jusqu'à 40-55 répétitions CAG. Chercher le gène
Pour confirmer la présence de répétitions CAG, il est agréable de pouvoir trouver la séquence du gène huntingtin nous-mêmes et l'examiner. Si nous allons au NCBI, sélectionnez la base de données de gènes depuis le menu déroulant en haut de la page, et tapez "huntingtin". Nous obtenons une liste de gènes qui inclut le gène huntingtin de plusieurs espèces, ainsi que beaucoup de gènes pour des protéines qui interagissent avec huntingtin. Il faut donc lire soigneusement pour sélectionner le lien pour le gène le plus approprié. Aller vers le récord HD Gene nous fournit beaucoup d'informations supplémentaires. Au milieu de cette page se trouve une image des introns et des exons avec des liens vers les séquences de référence du contig (NC), de l'ARNm (NM_00211) et de la protéine (NP002102). Nous cliquons sur NM_002111 et choisissons FASTA pour obtenir la séquence de DNA correspondant à l'ARNm de huntingtin. Maintenant nous voyons une longue séquence avec beaucoup d'A, de G, de C et de T. Comment trouver les répétitions CAG sans regarder aveuglément à l'écran d'ordinateur ? Pas de problème, nous juste besoin de quelque petite habileté avec notre navigateur web. La plupart, voire presque toutes, des navigateurs web ont une fonctionnalité de recherche du texte sur une page web. Vous pouvez les trouver en faisant des recherches dans les menus ou en utilisant les commandes de clavier que vous utilisez habituellement avec Microsoft Word (Mac OS X, utilisez Command + F, pour Windows, utilisez Ctrl + F). Si vous utilisez Firefox, la fonction de recherche est très utile. En effet, vous pouvez trouver le texte et mettre en surbrillance toutes les positions où il apparaît. Avec Firefox, nos résultats de recherche ressemblent à cela :
La chasse dans le royaume animal
En effet, une version normale de la gène huntingtin a 19 CAGs (voir ci-dessus) et la protéine liée à la maladie a environ deux fois plus. Cela est étrange, mais il ne nous en dit rien sur pourquoi cela pourrait être un problème. Les glutamines supplémentaires causent-elles la maladie de Huntington ou résultent-elles de elle ? Nous pouvons peut-être répondre à cette question en regardant la maladie de Huntington dans d'autres animaux. En recherchant le gène huntingtin sur le site d'exploration génétique UCSC, nous pouvons trouver que les souris (Mus), les cochons (Sus) et les poissons (Danio) aussi ont le gène HD, avec la même organisation des introns et des exons. Les exons sont les lignes courtes dans l'image ci-dessous. Comme les souris ont le gène huntingtin, peut-être que les souris mutantes peuvent nous aider à répondre à cette question. Les Jackson Labs ont réussi à créer des souris ayant l'équivalent de la maladie de Huntington en ajoutant de nombreux copies CAG à la version sourcine du gène huntingtin. En allant sur le site de Jackson Labs et recherchant "Huntington", nous trouvons des exemples de souris qui développent des symptômes de la maladie de Huntington, lorsqu'ils ont des copies supplémentaires de CAG. Cela nous indique que les copies supplémentaires de CAG sont suffisantes pour déclencher le développement de la maladie. Nous continuons à chercher des réponses
Le rôle des copies supplémentaires de CAG n'est toujours pas clair, mais nous savons que CAG code la glutamine. La glutamine est capable de former des liens hydrogènes par les groupes amino et keto (bleus et rouges dans la figure ci-dessous). Les protéines avec des quantités supplémentaires de glutamines peuvent provoquer des problèmes en se liant à d'autres protéines et en perturbant leurs activités normales. Je n'ai pas réussi, jusqu'à présent, à trouver des structures de protéines avec plus de trois glutamines consécutives, mais je ai trouvé des tracts de polyglutamine dans de nombreux séquences de protéines et des indices tantalants dans la littérature. Voici le document en français :
Encore une fois, connectez-vous à la prochaine fois pour découvrir ce que nous pouvons trouver lors de notre expédition de chasse et de plongée dans les profondeurs, profondeurs, profondeurs des banques de données numériques.
|
001_3156745
|
{
"id": "<urn:uuid:e13f6af6-47c1-43d7-a1f5-298f9e4a7eaf>",
"dump": "CC-MAIN-2014-15",
"url": "http://scienceblogs.com/digitalbio/2007/12/18/hunting-for-huntingtin-i/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2014-15/segments/1397609540626.47/warc/CC-MAIN-20140416005220-00524-ip-10-147-4-33.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9494109749794006,
"token_count": 1456,
"score": 2.625,
"int_score": 3,
"uid": "001_3156745_0"
}
|
Les principes exprimés dans Discovering the Soul of Your Story (et reflétés dans les articles de l'Académie) sont souvent exprimés en terminologie spécifique à la méthode grok et l'impression thématique. Ce glossaire fournit des définitions brièves pour tous tels termes. Effort consacré à atteindre un objectif. L'absence ou la présence d'une tentative détermine si une action est conduite par l'intention et est, donc, adaptée pour être utilisée dans une proposition. Effet collatéral négatif
Un effet secondaire négatif résultant de l'essai d'une entreprise. Si un héros sauve la Terre de l'attaque extraterrestre mais subit la perte de sa famille dans le processus, il est sujet au dommage collatéral de son essai d'entreprise. État de valeur
Résultat d'un essai d'entreprise. Dans une proposition, le résultat est exprimé en termes de récompenses ou de dommages résultant de la réussite de l'essai. Effet collatéral positif
Un effet secondaire positif résultant de l'essai d'entreprise. Si un personnage s'entraîne fort pour gagner une course et perd la course mais devient plus fort physiquement pour ses efforts, le fortement est un récompense de son essai d'entreprise. Le personnage principal est l'élément central de l'ensemble principal.
Élément central d'une proposition. Un projet s'élargit sur le parcours d'action en incluant la raison et la méthode de l'essai. L'un des deux résultats possibles pour tout projet (l'autre étant le succès). Chaque résultat peut être utilisé par le narrateur pour exprimer une déclaration thématique pour l'histoire. Un des quatre possibles dans le quartet d'issue/réaction. Dans une histoire de faille/désespéré, le personnage principal échoue dans son tentative d'essai et l'audience est désespérée par le résultat. Un des quatre possibles dans le quartet d'issue/réaction. Dans une histoire de faille/heureux, le personnage principal échoue dans son tentative d'essai, et l'audience est heureuse par le résultat—par exemple, parce qu'il est représenté comme détrimentaire pour le personnage principal ou d'autres dans son monde. Un des trois vecteurs de volonté qui décrivent la poussée des efforts du personnage principal. Un personnage qui gagne tente d'obtenir une condition de valeur qui n'a jamais existé auparavant. Objectif mesurable poursuivi par le personnage principal. L'objectif est le mieux exprimé comme une condition de valeur à gagner, regagner ou maintenir. Acronyme qui décrit les trois possibles vectors d'intention pour tout personnage - gagner une condition de valeur qui n'a jamais existé, regagner une condition de valeur qui a existé à un moment donné mais a été perdue, enlevée ou détruite, ou maintenir une condition de valeur qui existe actuellement mais est menacée de perdre, enlevée ou détruite. La considération d'une histoire en termes de son personnage principal et de son effort pour gagner, regagner ou maintenir une condition de valeur. En grande partie, cela consiste dans la reconnaissance de la nature de l'intention, l'identification de la condition de valeur et l'exploration des implications de toutes les autres aspects de l'histoire, y compris son thème. Conséquences nocives de l'échec
Consequences nocives de l'échec dans une tentative d'entreprise. Par exemple, le détective de police qui échoue à identifier et à arrêter un tueur en série laisse le tueur libre de tuer encore, ce qui constitue les conséquences nocives de l'échec pour l'entreprise. Conséquences nocives de la réussite
Consequences nocives de la réussite dans une tentative d'entreprise. Par exemple, si une mère essaie d'ignorer les conflits qui se cultivent dans sa famille, alors le succès de son essai pourrait laisser les conflits fester jusqu'à leur exploser, laissant la famille en ruines. Événement ou circonstance qui créé la motivation pour l'existence de l'histoire. L'événement incitant "démarre le moteur" de l'histoire, généralement en impartissant au personnage principal la volonté qui le motivre et fournit le squelette de l'histoire. (NOTE : Le terme "événement incitant" n'est pas original aux principes et aux pratiques présentées dans la Découverte de l'âme de l'histoire. Il est inclus ici en raison des insights uniques fournis par les principes de l'Académie de l'âme de l'histoire. )
L'action intentionnelle d'un personnage pour atteindre un but et satisfaire une envie fondamentale. L'envie peut fournir l'impulsion pour l'intention, mais c'est l'intention qui conduit le mouvement de l'histoire. Thème concernant comment vivre qui se trouve au cœur de la proposition et, donc, se trouve au cœur de l'thème de l'histoire. Tous les personnages et événements d'une histoire intégrée servant de lumière sur son thème et offrant des arguments pour et contre sa déclaration thématique. Un des trois vecteurs d'intention qui décrivent le sens d'effort de la principale caractère pour maintenir la possession ou l'existence d'un état de valeur menacé de disparition, de prise ou de destruction. Personnage principal autour duquel la histoire est construite. La principale caractère : sert de moyen par lequel l'audience expérimente la histoire, génère la histoire par son intention, sert d'indicateur de progrès dans la histoire, et porte le thème de la histoire. Processus de combinaison des principes et des pratiques de la méthode grok et de l'imprégnation thématique pour créer des histoires entièrement nouvelles fondées sur des œuvres existantes ou sur des éléments de départ tels que des personnages ou des sujets suggérés par des articles de presse. Le jugement final de l'essai de la principale caractère comme une réussite ou une échec. L'issue travaille en conjonction avec la réaction de l'audience pour communiquer le thème de la histoire. Quatre possibilités pour la combinaison de l'issue et de la réaction de l'audience pour toute histoire : réussi/plaisir, réussi/désappointement, échoué/plaisir, échoué/désappointement. Ces quatre combinaisons peuvent être utilisées pour définir la façon dans laquelle le narrateur exprime le thème d'une histoire. Déclaration thematique définitive que le narrateur affirme être vraie et explore par le biais de l'histoire - par exemple, que c'est bon pour quelqu'un de se rendre compte de l'évolution lorsque l'opportunité ou la nécessité de le faire apparaît. Le narrateur soutient la proposition grâce aux éléments de l'histoire, ainsi que son issue et sa réaction. Argumentation servant de base pour l'avise. L'argumentation typiquement appelle la bienfaisance de l'recipient de l'avise. Réaction attendue de l'audience à l'issue de l'histoire, qui peut être exprimée de deux façons possibles - satisfait ou déçu. Si l'issue correspond aux espoirs de l'audience, en fonction de nos sympathies et de nos opinions concernant le personnage principal et son intention, nous serons satisfaits. Si pas, nous serons déçus. Un des trois vecteurs d'intention qui décrivent la direction des efforts du personnage principal. Un personnage qui essaie de reprendre une condition de valeur qui existait auparavant mais qui a été perdue, enlevée ou détruite. Reward de l'échec.
Conseils bénéfiques des conséquences de l'échec dans une tentative. Par exemple, si un personnage très orthodoxe et fervent qui est menacé voit son orthodoxie menacée et devient plus tolérant envers les autres, le nouveau point de vue ouvert est son récompense pour l'échec. Récompense pour le succès
Les conséquences bénéfiques du succès dans l'essai de tout endeavor. Par exemple, si un voyageur naufragé réussit à retourner à la civilisation, les avantages de son transfert dans le monde civilisé constituent sa récompense pour le succès. L'une des quatre combinaisons possibles dans le quartet réaction/résultat. Dans une histoire de succès/déçu, le personnage principal réussit à son essai et le public est déçu par l'issue, généralement en raison de son harmonie avec le succès. L'une des quatre combinaisons possibles dans le quartet réaction/résultat. Dans une histoire de succès/content, le personnage principal réussit à son essai et le public est content par l'issue—par exemple, car il atteint un but de bienfaisance qui bénéficie aussi d'autres que de lui-même. L'un des deux résultats possibles pour tout essai (l'autre étant l'échec). Tout résultat peut être utilisé par le narrateur pour exprimer une déclaration thématique pour l'histoire. La déclaration thématique affirmée par le narrateur comme vraie. La thématique se fait parler par elle-même, par les caractères, les événements, le résultat et la réaction, et propose des arguments en faveur de la déclaration. Les méthodes courantes d'expression de la thématique de toute histoire, régardless de sa moyen, de son genre, de son type ou de sa forme. La thématique grammaticale est composée de trois éléments principaux : la proposition, le résultat et la réaction. L'application des principes de la thématique grammaticale pour exprimer le thème de l'histoire. La marque thématique travaille en accord avec le approche grok et peut être utilisée, via les principes de meta-adaptation, pour développer les thèmes dans les histoires adaptées d'œuvres existantes ou d'autres sources. L'énoncé de la thématique par l'histoire sur la façon de vivre. Dans le contexte des principes présentés dans Découvrant l'âme de votre histoire, la thématique parle directement à l'auditeur, plutôt qu'existant comme un prononcé grandeur-de-terre. L'objet ou l'état de choses considéré comme précieux par le personnage principal. L'objet fournit l'audience avec un marqueur pour déterminer le progrès de l'histoire et les moyens de comprendre le but de l'entreprise tentée qui fournit la force motrice de l'histoire. Une des trois directions possibles pour l'intention d'un personnage : gagner un trésor qu'il n'a jamais possédé ; récupérer un trésor qu'il possédait auparavant ; ou garder un trésor qu'il possède actuellement. L'intention principale détermine la nature générale de l'histoire. Vecteur d'intention
Voir l'intention principale. Souhaitez qui agit comme le motif d'une intention. Un désir n'est pas suffisant par lui-même pour créer du mouvement de l'histoire mais fournit le potentiel qui génère l'intention.
|
000_5969374
|
{
"id": "<urn:uuid:a89ccdea-4a51-48ba-a148-ee7c40c7e6b0>",
"dump": "CC-MAIN-2020-05",
"url": "https://soulofyourstory.org/glossary/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-05/segments/1579250591431.4/warc/CC-MAIN-20200117234621-20200118022621-00448.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9449301958084106,
"token_count": 2012,
"score": 3.15625,
"int_score": 3,
"uid": "000_5969374_0"
}
|
» H2806 «
Étude de mots hébreux (Transcription-Prononciation-Étymologie & Grammaire)
Hachbadana = "juge considérant"
1) un des hommes qui se tenaient à gauche d'Ezra pendant qu'il lect la loi aux peuples
Dictionnaire des mots hébreux de Brown-Driver-Briggs (Vocabulaire hébreu-anglais de l'Ancien Testament)
; juge considérant
, un Israélite :Hachbadana.
Dictionnaire des mots hébreux et chaldéen de Strong (Dictionnaire hébreu-chaldéen des mots de l'Ancien Testament)
- Chashbaddanah (364c); de rac. ; un Israélite :
- NASB - Hachbadanah(1). NAS Concordance de l'Ancien Testament avec dictionnaires hébreu-araméen et grec
Copyright © 1981, 1998 par la Fondation de Lockman. Toutes les droits réservés. <http://www.lockman.org>
AV - Hachbadana 1; 1
- Nehemiah 8:4. Concordance exhuastive (Traduction KJV de la fréquence & emplacement)
|
002_3023678
|
{
"id": "<urn:uuid:860cae9c-0b74-4ef6-8a20-233c5fb36eb9>",
"dump": "CC-MAIN-2020-29",
"url": "http://www.lexiconcordance.com/hebrew/2806.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-29/segments/1593657146247.90/warc/CC-MAIN-20200713162746-20200713192746-00308.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.7017917633056641,
"token_count": 214,
"score": 2.703125,
"int_score": 3,
"uid": "002_3023678_0"
}
|
Japon a lutté à réconstruire des communautés et à nettoyer la radioactivité du plan de Fukushima Dai-ichi, dont les réacteurs ont fondu après avoir été désactivés par le tsunami causé par le séisme.
Un tsunami légère a frappé les côtes nord-est du Japon le mercredi, ont dit les autorités, après que le région a été frappée par un séisme fort presque exactement une année après le désastre naturel le plus grave du pays depuis la Seconde Guerre mondiale.
Le Japon marquera le premier anniversaire du séisme et du tsunami qui ont tué des milliers et ont brisé la confiance publique dans l'énergie nucléaire et les leaders du pays le dimanche.
Le séisme et le tsunami du Japon sont survenus le 11 mars 2012, presque un an exactement aujourd'hui. Voir comment les zones affectées se comportent aujourd'hui. Le réacteur nucléaire japonais à Fukushima doit renforcer ses mesures de sécurité pour faire face au risque d'un séisme de grande ampleur, ont dit les scientifiques le mardi.
L'Agence de reconstruction japonaise sera inaugurée le vendredi, presque 11 mois après que le séisme et le tsunami aient détruit le pays. L'agence va simplifier le processus pour aider les municipalités, créer des zones spéciales de reconstruction et offrir des subventions aux gouvernements locaux affectés par les désastres naturels.
Le directeur du réacteur Fukushima Daiichi en pleine difficulté du Japon a annoncé sa démission à cause de maladie, mais il n'était pas clair si sa condition était liée à la radiation. Le premier ministre japonais Yoshihiko Noda a annoncé que le gouvernement allocherait au moins 1 trillion de yens ($13 milliards) pour nettoyer des zones vastes contaminées par la radiation de la catastrophe nucléaire la plus grave depuis Tchernobyl. "Au moins 1 trillion de yens sera budgeté en prenant la responsabilité de la décontamination", a dit Noda dans une entrevue avec la presse publique.
Par Roberta Rampton et Emily Stephenson, WASHINGTON — L'autorité régulatrice nucléaire américaine est en train de réviser un plan pour modifier ses règles pour les centrales nucléaires suivant le désastre de Fukushima au Japon, sélectionnant six éléments prioritaires à aborder d'abord, ont dit les membres du personnel senior. La Commission régulatrice nucléaire est en train de réfléchir sur comment mettre à jour ses exigences pour les centrales électriques à résistance à la radiations. Des données publiées pour la première fois ce week-end montrent que trois des centrales électriques Fukushima Daiichi probablement ont commencé à émettre des rayonnements quelques heures après l'écrasement de la terre de Japan et au moins une d'entre elles a pu entrer en plein fondus dans environ 15 heures après que le tsunami a frappé la centrale et arrêté son refroidissement. Un étude mondiale montre que bien que les institutions financières canadiennes placent une grande valeur sur l'innovation, beaucoup d'entre elles sont en difficulté pour trouver le personnel, les mesures de retour sur investissement et les systèmes d'appui structuraux nécessaires pour stimuler l'innovation. Pouvoir être utilisé WordPress.com VIP.
|
000_4115373
|
{
"id": "<urn:uuid:1a2ed07a-e155-4d94-90d2-7c49029d0820>",
"dump": "CC-MAIN-2013-48",
"url": "http://news.nationalpost.com/tag/japan-earthquake/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2013-48/segments/1386163040002/warc/CC-MAIN-20131204131720-00034-ip-10-33-133-15.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9440034031867981,
"token_count": 521,
"score": 2.8125,
"int_score": 3,
"uid": "000_4115373_0"
}
|
Un aspect particulièrement nettoyant d'un système d'entités-composants est la façon dont il se prête à la conservation de l'état, ou en pratique : la sauvegarde de l'état du jeu. Enregistrez l'entité manager dans le disque et vous avez sauvé le jeu en son intégralité. Chargez du disque vers la mémoire et vous avez simplement chargé le jeu. C'est vraiment aussi facile. La sérialisation en Ruby
La sérialisation, également appelée marshaling, est simplement la conversion d'une structure de données en un format facilement stockable et récupérable. Ruby fournit de nombreuses manières pour vous sérialiser les données. La langue offre également YAML de sérialisation ainsi qu'un format binaire construit en interne, et avec une bibliothèque tierce partie vous pouvez émettre JSON. (Ceci souligne simplement une autre des nombreuses choses merveilleuses de Ruby : sa facile et flexible capacité à être facilement personnalisée.) Les formats de sérialisation de texte, tels que YAML, sont pratiques car ils sont faciles à lire et à déboguer. Enfin, cependant, vous voudrez probablement vouloir sérialiser vers un format binaire. Nous le faisons en utilisant le mécanisme de marshal_dump de Ruby intégré. Non seulement la sérialisation binaire est plus rapide que la sérialisation de YAML, mais elle obfusque vos données de sauvegarde. Cela est désiré pour déterrer le cheat et la réverse-ingénierie de votre code. Voici comment configurer un objet Ruby pour sérialisation binaire :
Ceci était une tentative de faire du sarcasme. 😉 Mais en fait : beaucoup, voire la plupart, de vos composants seront sérialisables sans aucune modification si ils sont des magasins de données de base. SpatialState est un bon exemple : regardez dans cette classe, vous trouverez aucune instruction spéciale de sérialisation. Comme on dit, Il Just Works — la plupart du temps. Parfois, cependant, un objet ne s'adapte pas à la stratégie de marshaling par défaut de Ruby. Un bon exemple de cela est notre composant Renderable, qui a une variable d'instance @image contenant des données binaires de libGDX Texture. Nous ne voulons pas sérialiser les données binaires, seulement le nom de fichier de l'image. Après avoir été déserialisé à partir du disque, nous restaurerons les données binaires de l'image à l'aide du nom du fichier.
Pour ces types d'objets, nous aiderons Ruby à comprendre comment serialiser et déserialiser les données via les méthodes marshal\_dump et marshal\_load :
def marshal\_dump [@id, @image\_fn, @scale, @rotation]
end
def marshal\_load(array)
@id, @image\_fn, @scale, @rotation = array
@image = Texture.new(Gdx.files.internal(image\_fn))
end
Voici ici que je vous ai indiqué que je voulais que Ruby puisse serialiser à un simple tableau de quatre éléments : une simple tableau. Enflation de l'objet devient alors une affaire de lire ce tableau et de lire les données d'image du disque. Sauver et Restaurer l'État du Jeu
Pour sauver l'État entier du jeu, nous devons :
* Serialiser l'entité gestionnaire et toutes ses entités et ses composants.
* Enregistrer ces données sérialisées sur le disque. Pour restaurer l'État du jeu, nous n'avons besoin que de :
* Charger les données sérialisées du disque.
* Déserialiser, ou inflater, les données à l'aide de l'entité gestionnaire. Comme précédemment, nous définissons le tuple d'informations utiles que nous souhaitons persister :
```
def marshal_dump [@id, @ids_to_tags, @tags_to_ids, @component_stores] end
def marshal_load(array)
@id, @ids_to_tags, @tags_to_ids, @component_stores = array
end
```
Notez que la sérialisation "cascade" vers le bas - en sérialisant les magasins de composants, nous sérialisons également les entités et leurs composants, de sorte que chaque instance de composant soit elle-même sérialisée. Le résultat est une grande structure de données qu'on peut enregistrer sur le disque. Comment enregistrer et charger plus tard ? Predictablement, Ruby le fait facilement :
```
File.open("savedgame.dat", "w") do |file| file.print Marshal::dump(@entity_manager) end
if File.size? 'savedgame.dat'
@entity_manager = Marshal::load( File.open( 'savedgame.dat' ) )
@entity_manager.game = self
end
```
Voila tout. Pas de trucs ou de miroirs cachés. En quelques lignes de code, vous avez ajouté la persistance des jeux. Élégante, magnifique, concise : tout ce qui fait Ruby si magnifique. Pour les composants plus complexes qui ont besoin d'aide avec la sérialisation, vous devez utiliser encode_with et init_with plutôt que marshal_dump et marshal_restore :
def encode_with(coder)
coder['image_fn'] = @image_fn
coder['scale'] = @scale
coder['rotation'] = @rotation
end
def init_with(coder)
@image_fn = coder['image_fn']
@scale = coder['scale']
@rotation = coder['rotation']
@image = Texture.new(Gdx.files.internal(image_fn))
end
(Avant Ruby 1. 9, cela était fait avec to_yaml_properties, mais cela a été déprécié.)
Chargement à partir du disque devient :
YAML::load( File.open( 'savedgame.yaml' )
Si vous souhaitez une discussion plus profonde sur la sérialisation en Ruby en général, je vous en prie, consultez ce blog post de Alan Skorkin.
Tout ce code se trouve dans le répertoire GitHub. Dans la prochaine installation, je ajouterai quelques fonctionnalités amusantes pour illustrer comment facilement travailler avec une base de code d'entité-composant.
|
006_4465274
|
{
"id": "<urn:uuid:436d604b-6e2b-42e8-b488-cf68b93830c0>",
"dump": "CC-MAIN-2018-30",
"url": "https://cbpowell.wordpress.com/2012/12/16/entity-component-game-programming-using-jruby-and-libgdx-part-7/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676592636.68/warc/CC-MAIN-20180721145209-20180721165209-00367.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8604264259338379,
"token_count": 1405,
"score": 2.6875,
"int_score": 3,
"uid": "006_4465274_0"
}
|
Posté le 26 février, 2020 à 23:05
Protégez votre famille pendant l'hiver.
L'hiver est le temps idéal pour déployer les couvertures électriques, mettre en marche le chauffage, ou se reposer devant le feu. En même temps que vous réchauffez votre famille, vous voulez également prendre soin de la sécurité électrique. Avec l'utilisation accrue de chauffeurs et d'autres équipements, l'hiver peut être plus dangereux quand il s'agit de défauts électriques. Heureusement, il n'est pas difficile de prendre quelques mesures préventives pour protéger votre famille et vous de risques électriques. 1. INSPECTEZ VOS ÉQUIPEMENTS ÉLECTRIQUES
Commencez l'hiver par inspectez vos équipements électriques pour des défauts. Regardez sur les connecteurs ouverts, les fils et les cordes usés, et l'insulation pinchée des fils. Des câbles ou des équipements endommagés peuvent être dangereux. Par exemple, les chauffeurs, les détecteurs d'incendie, la lumière et les prises peuvent être inspectés. Assurez-vous de faire une inspection complète de tout ce qui se trouve dans votre propriété. En cas de détérioration, remplacez l'équipement ou faites réparer les équipements. 1. Les contrôles de sécurité :
Ils peuvent aussi vous vérifier les appareils de sécurité. Vérifiez les appareils de sécurité à l'intérieur des appuis ou des plafonds. Plaçez les appareils de sécurité dans des espaces ouverts plutôt que dans des espaces fermés tels que sous la table. Placer les appareils de sécurité dans des espaces fermés pourrait entraîner une surchauffe et un incendie. N'abandonnez jamais les appareils de sécurité allumés sans surveillance. Maintenez les bulbes électriques éloignés des matériaux inflammables tels que les plastiques, l'upholstère, les rideaux et les draps. Avant de changer les bulbes électriques, éteignez la lumière et retirez le bulbe de l'électrique. Utilisez la puissance appropriée pour éviter une surchauffe.
2. Les appareils électriques :
Mettez à jour votre connaissance de sécurité lors de l'utilisation des appareils électriques en plug-in tels que les radiateurs électriques et les lampes. Nettoyez les radiateurs électriques pour retirer la build-up de poussière. Plaçez les radiateurs électriques dans des espaces ouverts plutôt que dans des espaces fermés tels que sous la table. 1. Rappellez les enfants à bien essuyer leurs mains avant d'utiliser des appareils, et à rester loin des bassins, des baignoires et des tuyaux lorsque vous utilisez des appareils.
2. Connectez directement les appareils et les périphériques de bureau dans le socket quand possible. Si vous avez besoin d'un cordon d'extension, fixez-le en place avec des organisateurs de cordes pour éviter les chutes. Plaçant-le sous le tapis n'élimine pas entièrement le risque de chute, utilisez des protecteurs de cordes au sol si vous avez besoin de les placer sur le tapis. Gardez les cordes éloignées des surfaces chaudes telles que les radiateurs, et évitez de les recouvrir de couvertures et d'autres objets où possible, car recouvrir les cordes peut entraîner une surchauffe. Utilisez des protecteurs de socket sur les prises non utilisées, et ne chargez pas vos cordons d'extension en les chargeant trop de nombreux appareils. Si vous utilisez des appareils à l'extérieur dans le jardin, utilisez des cordons d'extension pour la pluie. Ces cordons sont conçus pour une utilisation intense et sont généralement imperméables. Prenez des mesures pour empêcher les enfants, notamment les petits et les bébés, d'accéder à des zones dangereuses. 1. Descendez à leur niveau et auditz votre bien immobilier depuis la perspective d'un enfant. En plus de les protéger des cordes et des appareils, prendez des mesures supplémentaires pour garder les appareils dans les zones humides telles que les douche et les cuisines à l'écart de leur portée.
2. Vérifiez votre équipement d'été pour des signes de dommage lorsque vous êtes prêt à l'hiver. Il est une bonne occasion de vérifier vos ventilateurs, humidificateurs d'humidité et les ventilateurs climatiques pour des dégâts d'alimentation de fil de cuivre avant de les mettre en stockage.
3. LAISSEZ DE L'ESPACE AUX APPAREILS
Chaque appareil doit avoir suffisamment d'espace vide autour de lui pour que son système de refroidissement intérieur fonctionne efficacement. Cela s'applique également aux appareils tels que les ordinateurs, les téléviseurs, les réfrigérateurs et les congélateurs. Examinez chaque appareil soigneusement, suivez les recommandations du fabricant pour l'espace vide et les réajustez leurs positions.
4. CONFRONTEZ LA GUERRE ÉLECTRIQUE
Si une guerre électrique se produit, ne versez pas d'eau sur les flammes, car cela n'aidera que à nourrir le feu. Les électriciens ont des équipements spécialisés qui leur permettent de réaliser des tests de sécurité précisés. Ils peuvent vous aider à vérifier votre interrupteur de sécurité ou à l'installer pour vous s'il n'en avez pas un ou si le vôtre est défectueux. PEARSON ELECTRICAL SERVICES BRISBANE est un leader du marché qui offre des services à ses clients résidentiels et commerciaux. Si vous avez des questions sur comment protéger votre maison pendant l'hiver, s'il vous plaît faites-nous contacter au 0409 623 970.
|
007_2069647
|
{
"id": "<urn:uuid:f6ab9258-ab91-49f9-bcce-4e031aa721d6>",
"dump": "CC-MAIN-2021-39",
"url": "https://www.pearsonelectrical.com.au/apps/blog/show/47891665-how-to-safeguard-your-family-against-winter-electrical-hazards?siteId=125391280&locale=en-AU",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-39/segments/1631780058450.44/warc/CC-MAIN-20210927120736-20210927150736-00483.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9110047817230225,
"token_count": 1216,
"score": 2.796875,
"int_score": 3,
"uid": "007_2069647_0"
}
|
La biological existentialisme représente un changement paradigmatique dans l'étude des organismes biologiques dans les systèmes écologiques spatio-temporels. Jusqu'à présent, l'hypothèse théorique précédente considérait les systèmes écologiques spatio-temporels (écosystèmes) comme rigides et stationnaires alors que les membres individuels des espèces ont des capacités génétiques plastiques qui s'adapte facilement à des changements minimes dans les systèmes écologiques spatio-temporels. La biological existentialisme fait la supposition inverse : l'écologie est non-stationnaire et plastique tandis que les membres individuels des espèces sont génétiquement rigides et stationnaires. Nos questions devraient se concentrer sur les processus observés à partir du comportement des individus appartenant à des espèces spécifiques plutôt que sur ceux concernant les populations et les communautés. . . . nous devons donner la priorité à l'existence des organismes sur des categories dérivées basées sur des statistiques dérivées. Philosophiquement, nous devons adopter ce que l'on pourrait appeler de la biological existentialisme. (R. Hengeveld, Inst. de la Forêt & de la Nature)
Voici les documents en anglais :
Biological existentialism represents a paradigm shift in the study of biological organisms in spatial-temporal ecology systems. Cela signifie que les espèces sont contraintes à se déplacer lorsque leur niche change ne peut plus soutenir les besoins individuels. Ainsi, les espèces sont constamment en mouvement spatial pour trouver une niche écologie supportive, entraînant une continuité de changement dans les communautés dans des écosystèmes de plus en plus plastiques. La théorie sociale constructiviste est la croyance que l'apprentissage et l'adaptabilité viennent de l'interaction des membres de toute communauté et que tous les membres sont plastiques et adaptables. Cela entraîne une échange de connaissances, de connaissances sociales et d'autres apprentissages. Ainsi, ces deux théories semblent être en conflit avec l'une l'autre lorsqu'elles sont appliquées simultanément dans un système de communauté. Tandis que l'existentialisme biologique affirme que les besoins et les comportements individuels doivent être vus en fonction de leurs besoins individuels, la théorie sociale constructiviste affirme que les membres individuels se connectent, échangent des connaissances et se dépendent les uns des autres. La théorie sociale constructiviste met l'accent sur l'importance de la culture et du contexte dans l'understanding de ce qui se passe dans la société et la construction de connaissances à partir de cette compréhension. Il serait visible que chaque espèce de genre aurait besoin de son propre niche et que lorsque la niche dynamique changeait, les espèces seraient forcées à s'en déplacer. Cependant, le constructivisme social serait en mesure de voir que les groupes de genre seraient liés et collaboratifs. Ils partageraient le savoir et les points de force pour créer de nouvelles dynamiques sociales avec la création de nouveaux rôles sociaux et de connaissances acceptées par la communauté. Il serait vu que le remède à l'rigide individualisme des espèces de genre serait l'interconnection et le développement social/organisational créé en commun. Cependant, peut-être que l'observation spatio-temporelle des genres supporte la théorie d'existence biologique des espèces, dans laquelle les besoins individuels échappent à la coopération communautaire, forçant les mouvements vers des systèmes écologiques plus soutenables. Nous avons répondu à 319 846 questions. Nous pouvons répondre à votre question, aussi. Demandez une question
|
012_267548
|
{
"id": "<urn:uuid:560e756c-3b98-41ca-ad22-50e375f0165f>",
"dump": "CC-MAIN-2017-17",
"url": "https://www.enotes.com/homework-help/explain-biological-existentialism-social-342906",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-17/segments/1492917122619.60/warc/CC-MAIN-20170423031202-00496-ip-10-145-167-34.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9442447423934937,
"token_count": 643,
"score": 2.734375,
"int_score": 3,
"uid": "012_267548_0"
}
|
Vous avez-vous jamais rêvé de devenir un Gardien d'Animaux ? Voici votre chance de travailler derrière les scènes avec un véritable Gardien d'Animaux et découvrir cette riche et récompensante carrière. Vous passerez la journée en compagnie d'un gardien, apprenant comment préparer les aliments des animaux, nettoyer et interagir avec eux. En apprenant des techniques d'élevage des animaux et beaucoup plus sur les fonctionnements intérieurs du Birmingham Zoo.
Le Birmingham Zoo offre quatre programmes excitants qui offrent des expériences unique derrière les scènes :
Ages 8 à 14 ans
Prêttez main-forte au travail dans le barn des enfants du zoo. Vous pourriez être appelé à soulever et porter des outils, de la nourriture animale, de l'herbe et d'autres éléments. Veuillez prendre en compte que vous serez sale. Vous resterez généralement avec le même Gardien d'Animaux enfantin tout au long de la journée, tout en interagissant également avec d'autres Gardiens d'Animaux enfantins dans ce programme.
Ages 12 ans à adultes
Découvrez le monde fascinant des oiseaux au Birmingham Zoo. Aidez dans la soin des plus de 80 espèces qui résident ici. Si vous avez des questions concernant le programme Zookeeper pour une journée, ou si vous souhaitez réserver une date, le département d'éducation est ici pour vous aider ! Veuillez nous contacter au 205-397-3864 ou par courriel à firstname. lastname@example. org.
|
011_2489275
|
{
"id": "<urn:uuid:3a58ffc8-a34d-49f5-aaf9-874be65430a5>",
"dump": "CC-MAIN-2017-09",
"url": "https://www.birminghamzoo.com/education/zoo-keeper-for-a-day/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501170794.46/warc/CC-MAIN-20170219104610-00271-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9420101642608643,
"token_count": 306,
"score": 2.65625,
"int_score": 3,
"uid": "011_2489275_0"
}
|
Bien que mail() envoie couramment des emails, je vous prie de vous introduire à la classe PEAR::Mail qui est beaucoup plus avancée. Elle effectue la même tâche que mail(), mais elle a des traitements plus intelligents des adresses et des en-têtes - plutôt que d'utiliser une chaîne de caractère de "header: valeur\r\nheader: valeur", elle utilise un tableau où les clés sont les noms d'en-tête et les valeurs sont les valeurs d'en-tête. De même, vous pouvez envoyer le même email à de nombreuses personnes en passant un tableau d'adresses e-mail plutôt qu'une seule. En utilisant PEAR::Mail, nous pouvons écrire un script d'email simple comme suit :
<? php include('Mail.php'); $mail = Mail::factory("mail"); $headers = array("From"=>"prenom. nom@exemple. org", "Sujet"=>"Test Mail"); $corps = "Ceci est un test ! "; $mail->send("email@exemple. com", $headers, $corps); ?>
Le fichier Mail.php est la classe PEAR::Mail, donc il doit être inclus avant que toutes les fonctions PEAR::Mail soient utilisées. La ligne deux crée une instance par défaut de PEAR::Mail - le paramètre "mail" est passé en argument pour que PEAR::Mail utilise la fonction PHP mail() pour envoyer l'email. Voici les options pour envoyer des emails en utilisant la commande "mail" ou "smtp". Si vous utilisez "smtp", vous pouvez fournir un deuxième paramètre qui est une tableau d'objets contenant cinq clés : hôte, port, auth, nom d'utilisateur et mot de passe. Chaque de ces clés doit avoir des valeurs assignées à elles : hôte doit être l'serveur SMTP à connecter à, port doit être le numéro de port (par défaut est 25), auth doit être vrai si vous voulez vous authentifier avec un nom d'utilisateur et un mot de passe (par défaut est faux), et nom d'utilisateur et mot de passe doivent être définis si vous voulez vous authentifier. Sauf si vous réellement avez besoin de l'extra-puissance de vous connecter manuellement, il est préférable de rester avec "mail" ! La ligne trois configure les en-têtes à utiliser dans l'email. Il faut remarquer que cette fois, nous devons fournir le sujet intérieur d'une en-tête, en plus des informations de l'expéditeur. Ici, vous pouvez utiliser toutes les techniques que nous avons vues jusqu'alors, par exemple l'élément From pourrait avoir la valeur "Me <firstname. lastname@example. org>" pour avoir les adresses électroniques formatées de manière agréable. La ligne 5 est où l'email est envoyé en fait, et vous serez en mesure de voir que la méthode send() prend trois paramètres : l'adresse à envoyer, les en-têtes à utiliser et le contenu de l'email. Comme mentionné déjà, le premier paramètre peut être une chaîne de caractères avec chaque nom de personne séparée par une virgule, ou il peut être un tableau. Si vous souhaitez apprendre PHP 7 ? Hacking with PHP a été entièrement mis à jour pour PHP 7, et est maintenant disponible en téléchargement PDF. Obtenir plus de 1200 pages de pratique PHP d'apprentissage aujourd'hui ! Si cela était utile, s'il vous plaît, faites un tweet à propos de Hacking with PHP ! Chapitre suivant : Envoi de messages mixtes de type MIME avec PEAR::Mail_Mime >>
Chapitre précédent : Types MIME
Accueil : Table des Contents
Copyright ©2015 Paul Hudson. Suivez-moi : @twostraws.
|
009_6202901
|
{
"id": "<urn:uuid:c47d3dbc-a462-4284-bb25-a797535699bd>",
"dump": "CC-MAIN-2016-40",
"url": "http://www.hackingwithphp.com/15/5/2",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-40/segments/1474738661555.40/warc/CC-MAIN-20160924173741-00276-ip-10-143-35-109.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8811399340629578,
"token_count": 677,
"score": 2.515625,
"int_score": 3,
"uid": "009_6202901_0"
}
|
Dans cet article nous allons nous intéresser à une étude récente qui laisse penser que certains bactéries présentes dans notre intestin peuvent influer sur l'availability de la médecine utilisée pour traiter la maladie de Parkinson. En outre, nous examinerons une nouvelle méthode dont les chercheurs ré-ingénèrent des bactéries dans l'intestin pour corriger d'autres conditions médicales (telle que la phénylketonurie) et nous examinerons si la même chose peut être appliquée à la maladie de Parkinson. Le Platypus. Source : National Geographic
Le fait intéressant, mais complètement inutile de l' jour : Le platypus à bec de canard d' Australie n'a pas d'estomac. Oui, vraiment. Ces anomalies d'évolution ont pas d'estomac. Il n'y a pas de sac au milieu de leurs corps qui sécrète des acides forts et des enzymes digestives. L'oesophage (le tube de la bouche) du platypus se connecte directement à ses intestins. Le platypus. Source : Topimage
Et croyez-vous ou non, les platypus ne sont pas seuls sur cette 'sans estomac' tendance. Au moins un quart des espèces de poissons de ce planète n'ont pas d'estomac (source). Et cette absence d'estomac n'est pas même légèrement étrange dans le monde animal. Rien.
La verme géante – Riftia pachyptila – habite le fond de l'Océan Pacifique, en proximité de vents hydrothermaux chauds et peut tolérer des niveaux extrêmement élevés d'hydrosulfure (dangereux pour vous et moi). Ces créatures, qui peuvent atteindre 2,4 mètres (ou 7+ pieds) de longueur, n'ont pas de système digestif intestinal à proprement parler. Pas, rien, zéro. Plutôt, elles ont une cavité interne – appelée trophosome – remplie de bactéries qui vivent en symbiose avec elles. Regardez ce video d'Ed Yong qui explique tout cela (un excellent vidéo ! ).
WOW ! Fascinant ! Mais qu'est-ce qui les fait lier à la maladie de Parkinson ?
|
011_5871417
|
{
"id": "<urn:uuid:632ad98f-c4ef-4b9e-8faf-4eb9ffa80288>",
"dump": "CC-MAIN-2019-43",
"url": "https://scienceofparkinsons.com/tag/decarboxylase/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-43/segments/1570986661296.12/warc/CC-MAIN-20191016014439-20191016041939-00109.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8883682489395142,
"token_count": 434,
"score": 3.0625,
"int_score": 3,
"uid": "011_5871417_0"
}
|
Ideologie vs. individu : une histoire de pensée
L'une des tragédies de la Seconde Guerre mondiale est que, malgré le fait qu'elle ait été « la guerre bienfaisante », beaucoup de ses vainqueurs ne s'en sont jamais complètement rendu compte. Cela est vrai même à un niveau extérieur – les Britanniques et les Américains étaient simplement inconnus de beaucoup de ce qui se passait en Allemagne et en Europe de l'Est, où la destruction a été si grande grâce à l'homme que Winston Churchill et FDR appelaient « Oncle Joe ».
Mais ce qui est encore plus important, c'est que la nature spirituelle et idéologique de la guerre a jamais été correctement comprise par la plupart d'entre eux. En effet (et sans faire trop d'exagération), les leaders alliés et axis avaient quelque chose en commun. Il y a bien sûr le socialisme, qui s'est manifesté non seulement en Allemagne et en Russie mais également en Grande-Bretagne après la guerre, bien que dans des formes différentes. Mais plus alarmant, Churchill lui-même était un supporter de l'eugénisme et de la stérilisation forcée de certains membres de la société pour améliorer ce qu'il appelait « la race britannique ». En 1937, lorsqu'il parlait à la Commission Peel sur les perspectives d'un territoire d'établissement pour les Juifs en Palestine, il avait rendu ses vues raciales claires :
Je ne suis pas d'accord que le chien dans le manger ait le droit final au manger, même s'il a régné y pendant une longue période. Je ne reconnais pas cette prétention. Par exemple, je ne reconnais pas qu'un grand injustice a été commise aux Indiens rouges d'Amérique ou aux Noirs d'Australie. Je ne reconnais pas qu'une injustice a été commise à ces gens par le fait qu'une race plus forte, plus élevée, plus sages du monde a pris leur place. Peut-être il n'est pas surprenant, en considérant cette attitude à déplacer des peuples entiers de leurs terres natales, que les Personnes déplacées de l'Europe de l'Est et d'autres endroits n'ont pas toujours eu une expérience facile même dans les terres de leurs alliés sauvateurs, et que leurs histoires plus petites et moins importantes ont été négligées en faveur de la plus grande et simple histoire de la victoire héroïque de la Civilisation occidentale contre Hitler. Mais peut-être nous pouvons apprendre plus de leurs histoires que des soldats, car les victimes des régimes nazis et soviétiques étaient confrontées non seulement à un ennemi dont il fallait tuer le corps, mais à un système entier, une idéologie sans Dieu – une maladie spirituelle qui comptait les vies humaines inestimentaires contre la race supérieure, l'État puissant, le mouvement inévitable de l'histoire. Une histoire du fils et du père
C'est avec des idéologies en guerre et des personnes entre elles que se trouve une nouvelle œuvre de fiction de Ignatius, publiée récemment. Le livre "Les Feuilles Tomblent" de l'autrice britannique Lucy Beckett raconte deux histoires reliées : d'abord la histoire de Joseph Halpern, un jeune Juif D.P. qui arrive en Angleterre peu après la guerre, puis, en allant en arrière chronologiquement, l'histoire de son père Dr. Jacob Halperin, un soldat de l'armée polonaise qui est bloqué avec ses camarades dans un camp de prison en Russie. Les deux histoires sont situées dans une narration en cadre dans laquelle un Joseph Halpern âgé demande à un écrivain britannique de raconter ses histoires et celle de son père. Bien que pas très intéressante en elle-même, la narration en cadre sert l'important fonction de connecter, en ordre chronologique inverse, les histoires des deux protagonistes dans une longue et difficile quête pour Dieu.
La histoire de Joe Halpern, qui fait la plus grande partie du livre, est principalement concernée par l'effort de Joe pour créer une vie pour lui-même en Angleterre tout en essayant de venir à terms avec ses expériences traumatiques en Europe et de sa identité juive fragile. Joe était un garçon qui a dû lutter pour survivre aux Nazis et aux Soviétiques. Sa mère (une Juive allemande) et sa sœur ont été abattues par les Lithuaniens à l'ordre des Allemands, son oncle rabbin a été arrêté par les Russes pour refuser de cesser d'enseigner le judaïsme, et Joe croit que son père a été tué dans un massacre mené par les Soviétiques.
Vilna, qui a appartenu à diverses fois à la Pologne, l'Union soviétique et la Lithuanie, et a été occupée par les Nazis aussi, n'est plus la maison que Joe a grandie, et maintenant appartient aux mêmes Lithuaniens qui ont massacré les Juifs qu'ils vivaient avec pendant des siècles. Il n'a pas de désir de retourner en Europe ou de prendre le risque de vivre sous un régime communiste, mais l'Angleterre ne peut pas être une maison pour lui non plus, tant parce qu'il est trop commun à l'anti-Sémitisme en Angleterre que parce qu'even les Anglais les plus bons ne comprennent pas ou ne comprennent pas les choses terribles qui se sont passées en Europe de l'Est.
Sur des décennies, Joe apprend à comprendre les forces idéologiques – principalement le national-socialisme et le communisme – qui ont façonné sa vie, et il s'améliore progressivement en rencontrant une variété de personnes – des Zionistes, des sympathisants du communisme, des chauvinistes britanniques et principalement, un homme qui connaissait son père. Il a également du mal à comprendre Dieu, à croire que sa famille morte n'a pas cessé d'exister. Sa désir de Dieu est très lié à sa désir de savoir plus sur la vie de son père, et en effet, c'est uniquement dans l'histoire de la vie de son père que sa quête est résolue. Dr. Jacob Halperin est un bon homme, mais il est un juif séculier qui n'a jamais vraiment abordé la question de l'existence de Dieu. Mais dans le camp de prison du régime soviétique, il est contraint à choisir entre le communisme – cette grande théorie historique où de nombreuses vies humaines sont considérées insignifiantes en regard de l'espoir d'un paradis terrestre futur – et la valeur de l'individu. Jacob Halperin et Joseph Halpern savent instinctivement que les vies humaines ont valeur, et leur seul moyen de justifier leur croyance en la valeur de la vie humaine est de se retourner sur le Dieu vivant.
Novel de théorie ou roman didactique ? Ironiquement, malgré le fait que ce roman traite de la valeur des personnes contre les idées, nous sommes à connaître beaucoup des personnages non pas par leurs caractères, mais par les idées et les récits qu'ils expriment. Les thématiques historiques, philosophiques et culturelles en jeu font de The Leaves Are Falling un livre fascinant, mais, en tant que roman, il aurait profité d'une concretisation plus profonde de ses thèmes dans ses personnages et son intrigue. Le jeu constant des idées dans le livre est rarement ennoyant – car ces idées sont intéressantes et bien exprimées – mais il est continuellement gardé à la surface en forme conceptuelle, plutôt que d'être profondément ancré à un niveau plus profond pour percer le cœur par l'imagination. Grâce à Joe Halpern et Jacob Halperin, deux types intellectuels et introspectifs, la dépendance du livre sur de longs dialogues et des monologues intérieurs à propos de l'histoire et de la philosophie ne semble pas complètement anachronique. Mais l'ancienne maxime "Montrer, ne pas dire" est applicable non seulement à l'exposition, mais aussi au dialogue. Il n'est pas que le livre manque d'une intrigue engageante – plutôt, le principe est suffisamment attrayant pour pouvoir porter les thèmes sans besoin que les protagonistes nous le dient tout ce qu'il signifie. En fait, même les antagonistes du récit sont si détaillés dans leurs pensées et leurs motivations que l'action extérieure est presque rendue inutile – le conflit du cœur a déjà été présenté pour nous en conceptualiser les principes, ce qui tend à enlever à l'action du récit quelque de son urgence. Il est clair que la ligne entre le roman de concepts et le roman didactique est très fine. Le seul moment où ce roman d'idées descend dans une vulgarité didactique est dans la dernière conversation entre l'ancien Joe Halpern et son chroniqueur, où nous sommes traités des vues (mises en bouche par Joe) sur le conflit israélo-arabe, l'histoire de Zionisme, l'influence du chauvinisme américain sur Hitler et plus. Il n'est pas que ces déclarations soient nécessairement incorrectes, mais jetées toutes ensemble dans un rant mortel, elles détruisent le voyage de Joe ; je ne peux pas pensé à quelque chose plus inutile que de dépender ses derniers moments à se préoccuper de détails historiques insignifants ! Voici, en effet, où Dieu est presque un après-théâtre à la propagande historique (qu'elle soit vraie ou non). Il est même remarquable que l'ancien Joe parle des Juifs pendant plusieurs pages mais ne mentionne Dieu que trois fois, l'une d'elles étant légèrement hésitante. Au lieu de retourner à la narration principale, alors, il aurait peut-être été mieux de terminer le livre par l'histoire de son père, qui semble fournir une résolution plus efficace. En général, cependant, ces critiques ne font que souligner comment The Leaves Are Falling aurait pu être un meilleur livre. C'est loin de être mauvais, et même moins ennuyant – j'ai souvent trouvé moi-même resté trop tard pour terminer une chapitre plus d'une fois. Beckett n'a pas écrit un grand roman, mais elle a livré une prise intéressante sur certains sujets les plus fascinants du XXe siècle. Toutes les commentaires sont modérés. Pour alléger notre charge d'édition, seules les donateurs actifs sont autorisés à Parler, s'ils sont connectés pour voir la forme de commentaire; sinon, veuillez appuyer notre travail, et Parler !
|
010_1773085
|
{
"id": "<urn:uuid:a8f212a3-8dea-4e9c-bbfa-50496575f5f6>",
"dump": "CC-MAIN-2016-50",
"url": "http://www.catholicculture.org/commentary/otc.cfm?id=1199",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541864.24/warc/CC-MAIN-20161202170901-00083-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9799149036407471,
"token_count": 1898,
"score": 2.734375,
"int_score": 3,
"uid": "010_1773085_0"
}
|
Vous pouvez copier et coller cette URL. Cette URL vous liera permanemment à cette page. L'un des thèmes récurrents des élections est la revendication de nos devoirs moraux et d'nos obligations en tant que citoyens d'une démocratie de nos devoirs de voter et "entendre notre voix". Le futur de notre grande nation, nous sommes répétitionnellement dit, peut très bien dépendre de chacun de nous faisant un choix entre deux individus. Le problème avec cette logique est qu'on nous offre une alternative exclusive. En acceptant, nous impliquons notre approbation non seulement de ces options limitées, mais aussi d'une approbation des actions futures du candidat sélectionné, quel que soit le dégagement qu'il ait avec nos croyances. L'ironie de cela est que malgré le discours chaud, les deux candidats principaux tendent souvent à défendre des opinions qui reflextent simplement les deux extrêmes d'une bande relativement étroite d'options de politique. Cela est parce qu'en politique bipartisane, le candidat médian gagne toujours. Sur tout le spectre politique, les votants moyens tendent à se placer dans une courbe normale standard sur la plupart des sujets. Tant qu'il y a seulement deux candidats à choisir, plus proche de la moyenne chaque candidat est, plus de voix il ou elle capturera. Si vous savez que le votant médian définit chaque élection avant les urnes, cela devient clair que vos vues politiques particulières ne font que très peu de différence, et que voter pour qui que vous votiez est plus important. Dans son livre Public Choice, David Johnson explique que ceci est simplement la nature des politiques bipartisanes. « Les partis politiques adoptent presque des positions identiques alors qu'ils essayent de convaincre les électeurs…qu'ils ont des politiques différentes ».[i]
Jusqu'au jour des élections, cependant, les machines de partis et les groupes d'intérêts spécialisés battent cette perception. L'économiste Joseph Schumpeter les appelle des tentatives pour créer un « Will manufacturé » parmi les électeurs. [ii] L'enthousiasme des électeurs radicaux promu par ces groupes est contraire à ce que nous croyons maintenant avoir appris sur les élections : nos voix ont peu d'importance dans ce cadre, et les changements radicals sont peu probablement susceptibles de se produire quelquefois.
[i] Johnson, David. Public Choice.
[ii] Schumpeter, Joseph. "La droite de vote collective est très précieuse, dit-il, mais « [t]he right to vote has little operational value to the individual, because a single vote has little probability of affecting the outcome of any election. »[iii]
Ainsi, il n'y a peut-être pas de sens à voter au tout. Johnson précise que le modèle médian du votant se rompt à l'extérieur des limites d'un système à deux partis.
Les votants inquiets devant les choix devant eux devraient reconnaître que d'autres options existent. Les partis verts, libertariens, constitutionnalistes et les autres ont gagné de l'attention récente dans les élections récentes. En partie, cela peut être dû à une croissance de l'awareness de la valeur questionable de voter pour des candidats traditionnels. Voter pour un candidat d'un parti vert permet aux individus de se libérer de l'emprise de l'électorat médian et de voter en fonction de ce qu'ils croyent réellement. Lorsque l'électorat moyen reconnaît que sa voix a presque aucun impact sur qui est élu et sur les résultats de la décision politique, il devient clair que faire un choix sur des principes « compte » beaucoup plus que de voter pour des raisons d'expedience politique ou pour empêcher l'élection de « l'un des deux mauvais ». Ces voix ont également envoyé un signal aux politiciens qu'ils ne peuvent plus continuer à se déplacer vers le centre du spectre politique et se prévaloir de conserver tous les électeurs à gauche ou à droite de leur position. Le vote hors du système bipartisan peut permettre aux électeurs mécontents de sortir d'un piège éthique dans lequel personne réellement gagne. Au lieu de cela, ils peuvent embracer ce que cela signifie réellement avoir leur voix entendue. [i] Johnson, David B. Public Choice: An Introduction to the New Political Economy, (Mountain View, CA: Bristlecone Books, 1991) 239. [ii] Schumpeter, Joseph. Capitalisme, socialisme et démocratie, (Taylor & Francis e-Library, 2003) 263. Disponible en ligne : <http://books.google.com/books?id=6eM6YrMj46sC>.
[iii] Johnson, 134. Cet article n'est pas encore prêt à la diffusion. Veuillez révisiter plus tard dans quelques minutes. Cet article n'est pas disponible pour la diffusion. Contactez BestThinking pour plus de détails. Profitez de la qualité élevée du contenu via le programme de diffusion de BestThinking. Enregistrezz-vous comme éditeur aujourd'hui ! Améliorez votre publication, blog ou journal en ajoutant du contenu de haute qualité de BestThinking. Si vous recherchez une fonctionnalité spécifique, un flux dynamique de contenu ou juste quelques pièces chaque mois, les flux de diffusion personnalisés et vérifiés de droits de BestThinking offrent des matériels vérifiés d'auteurs identifiés.
Pour syndiquer un Blog ou un Article, vous devez d'abord créer un flux. La création d'un flux est une procédure en trois étapes :
À propos de l'auteur
Matthew Hisrich a obtenu un MDiv en enseignement et théologie de l'École de religion Earlham, où il désormais sert de Directeur de Recruitme.
L'une des séries les plus populaires jamais réalisées, la saison 1 de "Serial" raconte l'histoire de Hae Min Lee, une étudiante de lycée assassinée par étranglement 15 ans auparavant ; son corps a été trouvé dans une fosse peu profonde au parc de Baltimore grand et son ex-petit-amour, Adnan Syed, a été arrêté et inculpé. Le Journal du mur de la Bourse a récemment publié une pièce par Stuart Isacoff sur les variations de Diabelli de Beethoven. Dans elle, Isacoff explique que « son origine peut être rattachée à 1819, quand Anton Diabelli, un des principaux éditeurs de Beethoven, a envoyé sa propre mélodie de valse inconnue à tous les éditeurs importants. ». Friends United Meeting a récemment annoncé que la 2e édition de l'Apocalypse du Parole de Douglas Gwyn serait prochainement publiée. Cela n'aurait jamais été plus opportun. Selon Gwyn, une urgence apocalyptique et une compréhension sont clés pour la perspective de George Fox et des premiers Quakers.
Veuillez noter que la traduction est une approche et peut être sujette à des erreurs ou des améliorations.
|
004_389138
|
{
"id": "<urn:uuid:ace6bc2a-b06d-4b46-92d0-c0ffe3068b1b>",
"dump": "CC-MAIN-2014-52",
"url": "http://www.bestthinking.com/articles/politics_government/elections/manufactured-will-and-the-two-party-system",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2014-52/segments/1418802770060.91/warc/CC-MAIN-20141217075250-00033-ip-10-231-17-201.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9447757005691528,
"token_count": 1247,
"score": 2.828125,
"int_score": 3,
"uid": "004_389138_0"
}
|
1. THEMES DE KAVANAGH
... et il y avait de l'histoire dans le visage/de l'eau boueuse instable, le tracé tordu/d'une race battue (CP221)
L'humanité est un mélange de bien et de mal, de gentillesse et de brutalité. La poésie, si elle doit réfléter la vie, doit réfléter cette réalité. Dans sa forme la plus primitive, la poésie est une célébration de la vie et de la mort, un part des éléments vivants et morts de la nature païenne : Le cri du jeune prêtre s'élevait : "Gardons-nous/de l'envoi du sort maléfique dans toutes les poésies" (CP173). Les grands thèmes de la poésie comprennent la foi/la raison ; le christianisme/la païnisme ; le plaisir/la douleur ; la naissance/la mort ; l'enfance/l'âge ; la croissance/la décroissance ; le changement/l'état quo ; la création/la destruction ; l'amour/l'haine, le travail/la reposse, le plaisir/la solitude, la beauté/l'uglise, la vérité/la fausseté, la sexualité/le sacrifice du soi-même etc. Le conflit et la tension entre les opposés ont toujours été des éléments de la poésie et de la vie. Ignorant de tout le poésie écrite jusqu'au milieu des 1800's, les poètes irlandais des derniers centaines d'années ont couvert tout. Il n'y a peu de nouveaux sous le soleil à discuter. Si les écrivains ne "parlaient plus/ un filon d'histoire" (CP1), il y aurait peu de nouvelles œuvres d'écriture de grande valeur. Ce qui distingue l'œuvre d'un poète de celle d'un autre n'est pas le thème en soi, mais la variation sur le thème. Cependant, le poète qui écrit tout dans un mode (tout positif ou tout négatif) apparaît comme déséquilibré, pas typique de la population générale. Il n'y a peu de nouveaux thèmes pour les nouveaux poètes, sauf si ils sont liés aux développements sociaux ou techniques récents. Un poète est intéressé par son propre monde privé; il se luxure en disant la vérité. ... il ne préche (mais) fait des déclarations sur ce qui est (PK242). "Même s'il était un prophète et pouvait voir la moindre détail avec une boule de cristal, une poésie écrite avant un événement, avec lequel le lecteur ne peut partager aucune identification réelle, reste un poème intellectuel, inréel jusqu'à l'événement. Les grands poètes abordent des thèmes anciens de nouvelles manières. Ils imposent leur marque personnelle sur eux pour les rendre uniques :. . . Le poète revient pour construire une nouvelle ville haut au-dessus de la lustre et de la logique / les camions de langue se déversent et la magie / à chaque tour de la route vivante est versée (CP149). « Parfois un poète combina un message à dire avec une façon très exciteante de dire (par exemple) Gerald Manley Hopkins, Yeats à une certaine mesure. . . Les vrais grands poètes ont combiné les deux qualités, comme dans le cas de Keats, Marlowe, Clare, Blake etc » (LF111). La poésie ne devrait pas être lue. À pire, elle devrait être lue en voix. Idéalement, on devrait être en mesure de se relaxer et de écouter sa lecture par un lecteur sensible." Poésie est essentiellement une expérience auditive, qui doit stimuler l'imagination mentale, spécialement visuelle. Les détails tels que la structure, l'articulation intérieure, le rythme et la rhyme (si existants) peuvent être étudiés à partir de la parole écrite plus tard : il y a une terrible puissance dans la parole orale, le flash des yeux maniaques, qui nous elevons au-dessus de la vie quotidienne banale. Nous voyons des étoiles à travers nos oreilles. K (Patrick Kavanagh) était un homme très conservateur, plutôt timide, formidable, rude, doux et gentil. Il avait une envie d'être estimé. Il n'a jamais utilisé des expressions grossières ni donné des scandales à des jeunes gens. Sa façon de parler était vieille et soigneuse. . . mais une fois, à Grafton St., il a été très malade. . . sa chemise était tachée de vomit séché. . . (John Kilfeather dans SK239-243). Sa vie et son fonds de vie étaient des mixtures paradoxales de stimulation intellectuelle et de frustration, de faim physique et mentale, et d'excès d'indulgence en auto-justification et en alcool. À un très grand niveau, ses thèmes étaient basés sur ses expériences propres ou celles des gens les plus proches de lui. L'expression jésuite : "Donnez-nous l'enfant et nous retournerons l'homme" pourrait s'appliquer à K, bien qu'il n'ait pas été un enfant jésuite. La famille de K était une famille typique de l'époque, vivant dans une cabane en paille sur le bord de la faim (PK21). Sa mère avait dix enfants. K était le quatrième enfant et Peter était le neuvième (PK61). K est né dans une famille très pauvre et ressentait cela (SK16). La cabane était une cabane en paille construite en 1791 (PK61). K a quitté l'école nationale en 1916, à l'âge de douze ans (SK22). "Après avoir allé aussi loin que Miss Cassidy pouvait le mettre, c'est bon pour tout homme. " (GF88). À ce moment-là, il avait lu des extraits des poètes classiques dans ses livres d'école et il a commencé à écrire des vers d'enfant : il s'est attaché au poésie, ayant décidé que il allait être un bard (SK28). Pour autant que Peter se souvienne, K écrit des vers pendant au moins une heure par jour (SK25). Jean K était un garçon très paresseux qui auraient dormi sur un promontoire de juin après-midi (SK43). Sa formation morale initiale était rigide et très orthodoxe/conservatrice. Il est devenu un homme sérieux, un poète parochial, bien qualifié de l'être. Il a passé ses 26 premières années sur la ferme familiale et il a retourné à celle-ci régulièrement tout au long de sa vie. Sa distinction entre le parochial et le provincial est claire : le provincial se soucie de ce que d'autres pensent, le parochial ne le fait pas (CP347). Le cerveau parochial ne peut jamais être en doute sur la valeur sociale et artistique de sa paroisse. Toutes les grandes civilisations sont fondées sur le parochialisme. . . (PK132). Jean K était naïf et sans réflexion dans ses vingt premières années. Sa thème principal était sa paroisse, ses gens, sa religion et la nature (sections 5-7, 23-27). Selon O'Loughlin, Jean K, dans ses croyances religieuses, politiques et sociales, a toujours resté un fermier small de Monaghan et s'est mal à l'aise dans une vie littéraire bohémienne :. . . Qui possède ces hautes collines famées / Qui ont abandonné les canards d'eau et les limaces ? (CP13). En discutant plus tard, ses croyances religieuses se sont tournées en plein cercle. K était le grand poète de la vie quotidienne irlandaise. La vie quotidienne est principalement concernée par la nourriture/ la faim, le logement/le déchet, le plaisir/le chagrin, le plaisir/le chagrin. Il s'agit d'embrasser les grands thèmes poétiques. Malgré la remarquable façon dont son savoir celtique se connaissait à l'époque grecque-romaine (CP299), il ne fait généralement que peu d'allusions à la littérature et aux mythes grecs-romains et quand il les fait, il n'y a pas de prétention. K ne souffrait jamais d'idées abortives de sophistication (Kennelly). Was-ce la rivière Styx ? / Et l'ancien homme en vêtements de maillot et de pelle, Charon, / ou seulement Michael McCabe (CP172). K était un visionnaire et un comique noir. Il a écrit des images réalistes ou surréalistes de la vie quotidienne en Irlande, spécialement de la vie rurale dans le comté de Monaghan. Ses thèmes étaient déjà connus, mais des versions irlandaises/monaghaniennes, avec une importance universelle. Pour K, le voyage d'un poète est la voie "de la simplicité de l'allure à la simplicité de retour" (SK350; CP347). Kennelly distingue la simplicité naïve de ses premiers poèmes de la simplicité consciente de l'oracle, par le développement solitaire dans la sagesse et l'imagination, évident dans ses œuvres finales. Garratt a également souligné ces développements. K a dit plus tard en vieillesse : "Dans la simplicité finale, nous ne nous soucions pas si nous apparaissons stupides ou non" (SK350). Nous devons suivre notre étoile, quelle que soit la situation. Ses premiers vers de 15 ont été publiés dans l'Irish Weekly Independent entre août 1928 et juin 1929 (Nemo). Sa première reconnaissance en tant que poète sérieux a eu lieu lorsque trois de ses poèmes ont été publiés dans l'Irish Statesman: THE INTANGIBLE (1929) et PLOUGHMAN et DREAMER 1930 (LF; Nemo). Cela s'est produit avant son long voyage à Dublin "dans la période de repos après les récoltes" en 1930 (LF10). Certains mystiques se rendent dans la nature pour trouver leur propre identité. K avait à marcher de la nature de Monaghan pour la grande nature de Dublin pour trouver sa propre identité. Le voyage a duré trois jours (GF222). Il avait 26 ans et ignorant des méthodes de la ville, mais avide de rencontrer les dieux et les demi-dieu de la circonférence littéraire. Le voyage lui a permis de se rendre compte d'AE et de quelques grands écrivains de son temps. Par AE, il a acquis une collection de poésie et de prose contemporaine, y compris des ouvrages de Dostoïevski, Emerson, Hugo, Melville, George Moore, Frank O'Connor, Liam O'Flaherty, Platon, James Stephens, le Mahata Sargu japonais et Whitman (LF10; GF222-231;SK48). Il ne l'a pas mentionné, mais il est probable qu'il a amené certains des livres de Yeats lorsqu'il est retourné à Monaghan. Il a également emprunté les œuvres de Keats, Milton, Pope et Shelley à ses amis et à la bibliothèque de Dundalk (Nemo). Deux de ses livres préférés étaient Moby Dick et Gil Blas (SK48). Un des premiers livres qu'il a emprunté était *La terre vide* d'Eliot. AE lui a lu Whitman et Emerson, mais il ne l'aimait pas. Dans son roman, le GREEN FOOL, K avait dit : "L'écriture de vers m'avait pris en main. . . Je n'avais jamais entendu de Yeats. . . Yeats, A.E., Colum, Stephens et tout ce monde-là, si leurs noms échappaient à travers la muraille de préjugés qui nous séparaient, auraient été juste une bande de mauvais hommes qui avaient pour objectif la destruction de la foi catholique". (GF190)
Garratt a fait valoir que Yeats avait influencé K dans ses premiers poèmes et qu'il avait emprunté des idées à Pope et Swift pour certains de ses poèmes satiriques. Il n'existe pas de poète bien lu qui ne puisse pas avoir emprunté quelque chose aux autres poètes. (Les seuls poètes qui peuvent être prouvés innocents de plagiarisme sont les primitifs qui n'ont pas lu, entendu ou vu le travail d'autres). Comme mentionné auparavant, toutes les grands thèmes ont été discutés à la nausee par d'autres poètes. Dans son travail ultérieur, K peut bien avoir été familiier avec Yeats, mais l'exemple de plagiarisme de K (LE PLOUGHMAN 1930) est invalide. Cet article a été publié avant sa marche de Dublin et avant qu'il n'ait étudié Yeats. (Section 4 et GF page 190). Comme mentionné dans la préface, plus de 80% de ma poésie a été écrit avant que je n'ait étudié K mais je n'ai pas le moindre doute qu'il y aura des critiques qui m'accuseront de plagiariser lui. Il est bien connu que deux ou plus de groupes de scientifiques peuvent indépendamment atteindre la même découverte fondamentale à environ le même moment et que des observateurs différents peuvent observer les même phénomènes indépendamment de leurs prédécesseurs littéraires. Je vous en prie d'en rire légèrement. K aurait ri à mon sort et un maître Zen pourrait demander pourquoi je tiens à m'identifier aux mots inutiles. La réponse simple est que je, contrairement à K, n'ai pas encore atteint l'illumination.
K a battu d'autres mais il a également utilisé le flagellum sur son propre dos fréquemment (sections 4 et 22). Il a tenu un miroir devant sa propre face et n'a pas reculé devant l'image désordonnée qui regardait de ses yeux jaunes et sèches, profonds dans des œils déhydrés. Bien qu'il affirme que il deteste l'alcool (LF46), il est devenu un héros de la consommation d'alcool entre 1948 et '53. K a conclu que l'ignorance, l'hypocrisie et la begrudgery avaient poussé le personnage à boire, comme une méthode pour soulager sa douleur et son isolement, et oublier sa pauvreté. La dépendance à l'alcool pendant les derniers 14-17 ans de sa vie a contribué à sa mort et a réduit sa production de travail à son plus âge, son plus productif période (section 19). Après 1930, K était familier avec le travail de Walt Whitman, qui avait couvert le quotidien de la vie des Américains ordinaires en grande détail dans les dernières décennies du 1800. Whitman était un poète grand du quotidien américain. On se demande également pourquoi il a pris tant de temps après Whitman pour qu'un Kavanagh émerge en Irlande. Je suggest que la plupart des poètes catholiques irlandais de l'époque, qui étaient conscients de l'influence non conventionnelle de Whitman et de sa orientation sexuelle publicisée, étaient méfiants face à lui, ou même peignaient d'être influencés par lui. La réussite historique du sénateur David Norris dans la Cour européenne des droits de l'homme était plus de 50 ans avant. En 1937, K alla à Londres pendant quelques mois, où il logea dans un abri pour les démunis (SK57-58). Il a commencé le GREEN FOOL mais, manquant d'argent, il a dû rapidement revenir à Dublin. Le livre a été publié en 1938 mais a été aussitôt tué par Oliver Gogarty, qui a intenté une plainte de diffamation contre K (SK59). Il est retourné à Londres en 1938 où deux femmes âgées et peu attirantes l'ont hébergé et nourri, et ont acheté pour lui son premier ordinateur à écrire (SK63). Après qu'il a fait des avances sur leur serveuse (1939), il a été envoyé en route, sans son ordinateur à écrire. Il est retourné à Dublin (SK67) et à Inniskeen.
En 1939, il a quitté la ferme pour toujours et a tenté de percer le clique de l'Éire annaliste. Il avait 35 ans, était célibataire et avaient faim de reconnaissance. Il est arrivé à Dublin, toujours un culchie. Il était un naïf ignorant de jouer des jeux diplomatiques par des règles coyantes. Il ne savait pas alors qu'il n'avait pas d'espoirs d'être accepté. Il était un paysan dans sa jeunesse et se révérait en tant que poète des paysans, une image qu'il allait regrets. K dit dans son Portrait-Self qu'il avait fait le plus mauvais choix de sa vie en venant à Dublin depuis ses collines humides près de la frontière (SK347, PK186). Il avait dû supporter le quotidien du mépris de cette ville sans manières. Sa rejection par ses pairs fit de lui un homme amère et défensif. Il devint anticlérical (Section 7) et cynique (Sections 11-18) à la mi-vie. Il croyait que l'attaque était le meilleur moyen de défense, comme il attaquait ses pairs avec une vigoureux. L'établissement l'exilia dans la désert littéraire (Section 12). En raison de sa rejet, il n'avait que peu d'acheteurs pour son travail, autres que ses amis femmes (Section 16). De mai 1942 à juillet 1949, K avait une petite fonction partielle, écrivant des slots éditoriaux et de features pour The Standard, une hebdomadaire pseudo-catholique (PK405). Il était presque toujours dépourvu, et il dépendait de ses autres pour subvenir à ses besoins jusqu'à ce qu'à 37 ans, il put survivre seul avec ses revenus (SK122). Cela ne dura pas longtemps. Peter, le Gardien Sacré, avait élevé le statut de l'écriture, ce qui avait donné à son frère un travail (PK416). Le salaire était IR 4 (PK421) ou IR 6/semaine (SK122). En écrivant dans The Standard, sous les yeux vigoureux de l'évêque, K avait atténué l'expression de ses vérités, spécialement sur l'Église et les Poètes (PK405). Il avait écrit des articles pious et modérés (PK405), des chants I-RCC conservateurs (. . . le court-circuit vers l'âme d'Irlande est via Rome . . . PK406) et des vues prophétiques sur les films de mauvaise qualité : "Aidez Dieu le monde de demain si il va être tout comme le chaos, le jungle de l'appel sexuel, sans littérature, sans art ou sans religion qui est créé pour les simplement éduqués par Hollywood" (SK137). K était encore rêvant dans le Tétrècht dans le temps des ténèbres à l'époque où il ne s'est pas réveillé et écarté ce rêve jusqu'en 1947 (PK408). Il y a quelque confusion quant à qui a donné à K les emplois avec The Standard. Il a reçu un emploi du rédacteur en chef Peter Curry en 1945 (SK134). Il considérait l'industrie cinématographique comme vide d'intelligence (PK418). Beaucoup d'entre eux s'accorderaient avec lui sur cela, même plus encore aujourd'hui. Peter a dit qu'il a reçu le travail de critique de cinéma de K grâce à l'Archevêque Walsh de Tuam (PK405). En 1942, quatre ans plus tôt, K a écrit un article dans The Standard sur une pèlerinage à Croagh Patrick, dans lequel il a élogieux (Peter dit innocemment ; je soupçonne judicieusement) sur l'Archevêque Walsh (PK405). L'organe de la hiérarchie catholique irlandaise est tombé en ruine par les amoureux des années 60 et 70, et il s'est effondré finalement en 1978 (PK447). Certains peuvent regretter sa disparition. Pas moi. Je comprends pourquoi K a préféré whistler quelques airs harmonieux et des chansons des moines, plutôt que de chanter ses meilleurs morceaux dans le chant de guerre pendant qu'il écrivait pour The Standard (Voir Section 7). En février 1947, M.J. McManus a écrit :... on a l'impression d'un homme qui chiselle quelque chose qui est granit en lui-même et produit de la poésie qui est presque effrayante (PK431). Par sa méthode de combat très vive (1947-1951) dans la poésie et la prose, il détruit sa base économique et s'enferme davantage dans la pauvreté et l'isolement (SK172). Sa PADDIAD (1949) était sa plus vive satire sur le standard médiocre d'art et de lettres irlandaises (comme il les voyait). "La plupart de la poésie écrite dans cette terre souffre de rien d'autre - les écrivains ont rien à dire. . . " (SK213). En intensifiant son assaut sur les usurpeurs, K écrit de magnifiques œuvres et reçoit des critiques positives (PK431). Il savait que il payerait le prix pour les deux insultes à l'Établissement. Il adorait la déesse insatiable de ses vérités. Il n'aimait pas assez (ou peut-être aimait trop) soin des conséquences. Ironiquement, il écrit plus tard : Je n'ai rien d'importance à déclarer / sur tout sujet / mais autrefois, je était plein d'angoisse. . . (CP307)
Envoy, un magazine littéraire, a été publié en 20 numéros de décembre 1949 à juillet 1951. En 1952, il se trouvait sur le point de faim et était entièrement isolé. Aucun journal ou magazine n'avait touché son cas (PK80). Peter, qui avait retourné de l'Amérique avec 3000-4000 dollars (PK80, 122), a investi ses économies dans la création de la revue hebdomadaire Kavanagh's Weekly, pour laquelle les deux frères ont écrit presque tous les poèmes et les commentaires (SK247-248; PK80). La première édition (10 avril) a été distribuée les 12 avril 1952. L'éditorial était : "Victoire de la médiocrité". Le noyau central était : ". . . Comme le péché, la médiocrité n'est jamais dangereuse jusqu'à ce qu'on la appelons politique et sagesse" (PK124, 411). La revue hebdomadaire Kavanagh's Weekly a dû fermer au cours de l'été (5 juillet) après seulement 13 numéros. Peter a tenté de mettre un visage positif sur la fermeture, en affirmant qu'ils avaient dit tout ce qu'ils voulaient dire (PK121). Le centre-ville de Dublin était le foyer de cette épidémie. Les échos de cette épidémie ressortent encore jusqu'aux îles éloignées. Les retombées ne seront plus soumises aux carpets doux et chauds. De Inish-vickillaun à Aran, de Clew à Mullaghmore, de Rathlin à Rockall, de Strangford à The Bull, de The Hook à Cobh, de Cahirciveen jusqu'à Cork, la poussière s'élève toujours. À l'époque, les médias irlandais tendaient à être aveugles selectifs aux cows sacrées qui piaçaient et pataient nos rues, ou si elles avaient trop mal fait, avait besoin de les battre fermement avec des coups de cuivre recouverts de velours ou des broomches recouverts de plumes. Kavanagh's Weekly était une medium irréverent pour des commentaires sans frein sur les valeurs de la classe moyenne, l'établishment, la médiocrité sous toutes ses formes, l'art, la littérature, le tourisme, l'économie, la politique, le trou social, le matérialisme, la religion, l'éducation, l'émigration, qui était de 40 000 par an à l'époque. (En 1989, il n'était pas beaucoup mieux, environ 30 000). Les commentaires sans compromission des frères ont établi la scène pour le journalisme critique ouvert du début des années 60 jusqu'à nos jours. Gay Byrne, Pat Kenny, Marian Finucane, Andy O'Mahony, Olivia O'Leary, Gerry Ryan et d'autres étaient à diverses étapes de la voix douce à la pluparture de la croyance à l'époque. Les discussions ouvertes sur des questions politico-socio-religieuses sont maintenant la normale. L'entrevue de Gay Byrne "Bishop and the Nightie" a causé beaucoup de bruit dans son temps que les révélations de l'affaire Casey du Bishop en 1992. maintenant les gens se questionnent "l'autorité", regardant directement dans les yeux des officiels. Ils veulent savoir qu'il s'agit de quoi, pourquoi et qui est impliqué dans des questions publiques. Les émissions de radio de téléphone maintenant présentent des mères catholiques bien élevées qui discutent de leurs obsessions du mari pour leur fillets; des hommes âgés solides qui se plaignent de leur performance conjugale gelée; des psychiatristes qui donnent des conseils à leurs auditeurs sur la gestion du stress etc. L'émission satirique de Dermot Morgan "Scrap Saturday" était probablement la critique la plus dure sur la vie irlandaise dans les années 1990-1991. Elle n'était pas juste près de la main; elle a su tirer le sang. La discussion publique de tels sujets était inimaginable dans les années 1950 (MM92) jusqu'à l'arrivée des commandos de Kavanagh qui ont assiégé les déserts intellectuels. Depuis lors, quelle que soit la profondeur religieuse, l'exposition politique ou la confiance dans la garde impériale du commerce, aucun soldat n'est en sécurité de l'attaque de missiles. Si K écrit aujourd'hui, il pourrait probablement cibler les médias. Il bombarderait la hype, la sensationalisme et la durée de la création artificielle. L'attitude iconoclaste de K était sincère. Il considérait beaucoup du travail contemporain comme menteux (par exemple, les mélodies de Moore) ou inférieur à sa propre. Il considérait ses contemporains comme une foule de gens qui se battaient pour être quelqu'un : "La solution du problème en Irlande a été obtenue en dilutant la source du Printemps de Pélée en une partie sur dix mille mensonges" (PK260). Bien qu'il ait rejeté le Twilight Celtique et qu'il ait desaccord avec la romantisme dans les poésies de Yeats, il les a classés parmi les écrivains irlandais les plus importants : "Il n'y a eu, outre moi, qu'à peine deux ou trois écrivains irlandais excellents, Joyce, Yeats, O'Casey" (LF159). Mais il a marché trop sur des pieds sensibles, brisé trop des règles écrites et non écrites du Club ; sur les vaches sacrées qu'il a sauvées de la coupe, il a utilisé l'ashplant fortement - il n'y avait pas de piping hydrodare à l'époque. Bien qu'il ait adopté un certain degré d'irlandais de scène dans certains de ses propres œuvres, notamment TARRY FLYNN, terminée en 1947 (LF120), il était difficile à satisfaire au meilleur des temps et il abhorrait la représentation irlandaise de la vie et des valeurs irlandaises à la scène (Garratt). À travers l'Envoy et le Weekly de Kavanagh, il a fait beaucoup d'ennemis en raison de son chauvinisme flamboyant, sa tristesse et sa négativité (sections 13, 17, 18) et parce qu'il ne s'est jamais compromis sur sa conception de l'art et de la poésie. En 1950, il a écrit : "Je me suis roulé et continuera à le faire, toutes les gens méchantes" (LF153). Sa rejet par l'établishment était prévu : peu de gens se rebellent, surtout un outsider qui a étudié à l'Université de Kednaminsha et qui a obtenu son doctorat à l'Université de la Vie ouverte.
En octobre 1952, trois mois après que le Weekly de Kavanagh s'est effondré, l'établissement longtemps provoqué a explosé contre les frères. Le Leader a publié un article anonyme : Un portrait de Mr. Patrick Kavanagh (PK81, 141). Les vues n'étaient pas à leur convenance. Ils étaient offensés et K a intenté une action en diffamation. Entendu en cour supérieure par jury, le procès a commencé le 3 février 1954. Cross-examiné avec brutalité pendant 10 jours par John A. Costello (plus tard Taoiseach), K a brisé sous la pression. K a fait appel au Tribunal suprême. L'appel, entendu par 5 juges, a commencé le 17 novembre et s'est terminé le 26 novembre. Le jugement a été réservé (2 juges pour la dismissal de l'appel et 3 pour une répétition du procès). Le 4 mars 1955, le jugement réservé a été donné, acceptant l'appel de K, avec des coûts (PK155, 156, 433). À l'époque, il était à l'hôpital. Un mois plus tard, le 31 mars, il a eu une pulmonectomie complète pour le cancer du poumon. L'Establishment blessé, également canceré mais ignorant de sa maladie, a fait quelques bruyères appropriées et a lavé ses mains, comme Pilate, et a brûlé le linge sale. Il n'y a pas eu de répétition du procès. Un accord a été atteint le 24 mai. Les termes n'ont pas été dévoilés. Les frères ont gagné une victoire pyrrhique (PK156). La guerre a coûté très cher à eux, financièrement et émotionnellement. Ils ont dû lever des fonds en utilisant le Comité pour la collecte d'offres d'appui (PK433). Il avait appris tard dans la vie que la meilleure défense est pas de défense et il ne portait pas de rancœur contre ses adversaires - ils, aussi, avaient leurs destinées (SK349). K, le poète, a été réincarné après son opération. Sa réincarnation s'est produite sur la rive du canal (PK82). Entre 1955 et 1967, il a reçu certaines reconnaissances à l'étranger et à l'intérieur. Après sa chirurgie du cancer en 1955, K a été nommé professeur adjoint au département d'enseignement extérieur à UCD à un salaire annuel de 400 €. Ils ne croyaient pas que l'ancien guerrier durerait longtemps. Ils étaient erronés (SK287). Il a été invité à parler aux États-Unis en 1956. Il s'est attaché au journal agricole récemment établi et avait une colonne dans ce journal de 1958, à un salaire de 6 € par semaine (SK330, PK421). Les commentaires de Peter sont éclairants en ce qui concerne la chauvinisme et l'arrogance des deux frères : "Après trois ans, il a abandonné la publication. Il était fatigué, même dégoûté. . . En avril 1963, Patrick a pu passer à l'RTV Guide (Magazine de l'industrie du télévision irlandaise). "Écrire pour le journal des agriculteurs : la RTV Guide avait un public plus éduqué" (PK422). Il y a des dilemmas dans les déclarations de K qu'il faut écrire pour lui-même mais avoir aussi un public. . . Les mystiques dans le monde mais pas de l'ordre, mais imprégnés de la faiblesse et de la force de la survie de toute l'humanité : l'amour et l'haine de soi-même. Je comprends tout cela très bien. En d'autres manières, c'est également ma part. En 1960, Longmans publia 35 de ses vers sous le titre "Dansez avec Kitty Stobling" (SK330). Il remporta le prix de la société de poésie et fut sélectionné comme juge dans les récompenses Guinness de la poésie en 1959-1961. Il donna des conférences et des lectures sur RTE (SK358, PK425). De 1963 jusqu'à sa mort, il avait une colonne hebdomadaire dans le guide de RTV, ce qui lui offrait une possibilité de s'exprimer pleinement sur une très large gamme de sujets trivialement intéressants et plus profonds (SK358, PK425). En 1966, RTE fit un film documentaire sur sa vie. K (1904-1967) n'a pas eu d'éducation formelle autre que la Kednaminsha Primary School. Il s'est dit être un homme auto-construit et qu'il a eu une éducation tardive : Un simple homme a arrivé dans la ville, un amoureux des lettres, plus qu'un véritable croyant dans le mystique, le pouvoir des poètes (CP226)
... il est difficile du travail à l'Expérience College (CP325)
Je manquais d'une discipline classique. Je suis devenu cultivé et maintenant la terre tourne sourde (CP335)
Je souhaiterais avoir saisi une éducation tôt... Je souhaiterais avoir saisi une éducation tardive mais froidement (CP339)
Il a nié qu'il ressentisse de la décomfort ou d'un complexe d'inferiorité en raison de sa manque d'éducation formelle (SK222) mais ses comportements auto-destructifs et de nombreux références négatives à lui-même indiquent qu'il avait une mauvaise image de soi-même (Sections 4, 12, 13, 19). Il était fierté perverse de sa paroisse locale et de ses racines humbles :... Je suis, comme Napoléon a dit, mes propres ancêtres (CP28)
O Monaghan hills, quand écrit-tu ta histoire? Le plus grand sage ne peut pas rejeter l'héritage de son peuple (CP248)
Je ne tiens pas compte de ce que Chicago pense, je suis aveugle aux conférences universitaires et à la race de faux (CP348)
Mais, même le monde sophistiqué est une conglomérat de paroisses. La poésie paroissiale n'est pas à mépriser - elle est beaucoup plus valable pour l'ordinaire cinq-huitièmes de l'homme que l'esprit littéraire élitiste adoré par beaucoup d'académiciens. Beaucoup d'aspirants poètes, et certains publiés, ne seront jamais considérés comme grands aux yeux de l'homme ordinaire parce qu'ils sont des menteurs conscients ou inconscients ou qu'ils écrivent de la poésie esotérique (enveloppée par le tissu et le sabotage). Leur poésie n'est pas fondée sur l'expérience, leur own ou leur lecteurs : ... O pour un pays ... / où tout faux artiste est ridiculisé / où brille aucune étoile de cinéma / où se trouve le terrain des champs anciens où Dieu est craint / et où les hommes sont ce qu'ils sont (CP28)
K revenait souvent à l'idée de la grande maison de Yeats et de l'ascendance anglo-irlandaise, que il prétendait détesser. Il a visité Lord Dunsany, un supporter fidèle, et il l'a inscrit dans l'édition de la Cuala Press de GREAT HUNGER pour lui (SK245). Il a également joué au cricket pour l'équipe de Sir John Mahaffey (Warner 1973). En contraste avec Yeats et les romantiques, K a peint des images très sombres, dures et brutales des pauvres en matière mentale, spirituelle et matérielle, de la pauvreté, de la souffrance et de la merde. Il a placé une très grande valeur sur la vérité. Il détestait la théorie académique ou la posture : Ne réveillez pas les érudits académiques. (CP23). O'Loughlin remarque que il était un avec sa matière et qu'il écrit de l'expérience personnelle et non de la théorie académique ou de la fantasy romantique : Pas de vérité qui opprime. (CP106). Cependant, il a reconnu un fort tendance romantique en lui (Sections 8-10 ): Il ne prendra pas le monde comme il court, je craie qu'il souffrira pour son refus de ce qui est. (CP232). K a réagi violemment contre la médiocrité et l'honnêteté intrinsèques de la romantique des poètes et chansonniers irlandais de la première moitié du XXe siècle (section 11). « Les protestants avaient inventé la littérature irlandaise comme une sorte de religion nationale et ils avaient peur de permettre à des outsiders catholiques de la partager » (LF46). Dans Self-Portrait, K a affirmé que le mouvement littéraire irlandais était une totalité d'origine anglaise et un mensonge. Il a également reconnu que il a été sous son emprise dans sa jeunesse (PK185). À travers les années 1940 et les premières années des années 1950, il a fait son opposition au revivalisme et a cherché à prendre sur toute l'establishment littéraire (Garratt). Yeats a vécu dans les nuages, protégé de l'aspect plus rude de la réalité par ses amis de classe moyenne et les grands manoirs de Sligo : Oui, Yeats, c'était très facile pour toi, protégé/ par les classes moyennes et les grands manoirs. (CP349)
K a essayé d'éviter les formes et thèmes sanctifiés comme « classiques » par les écrivains de la première moitié du siècle - nostalgie pour la grandeur perdue, la langue perdue, des allusions à la mythologie irlandaise des Fianna, Queen Maebh etc. Les thèmes d'autres choses qu'il évitait ou critiquait étaient la romantisation de la vie irlandaise, l'acceptation des Big House et de ses valeurs comme le centre de notre culture et de nos entreprises valorisables. Mais il ne put s'enfuir complètement du passé. Le présent dépend du passé. Il faisait occasionnellement référence à des réalités historiques, telles que la famine de 1840. L'exploitation, le viol et l'oppression d'Irlande par les envahisseurs et les propriétaires terriens pendant huit siècles expliquaient la fatalisme et la servilité des paysans irlandais. Le fait que les temps ont changé ne retire pas de la revendication de K que la servilité et la peur de la classe des seigneurs peuvent être rastres à l'atteinte de ces derniers vers les paysans dans le passé.
"Je peux vous dire ce que j'étais / les filles servantes ont fait mon servilité / quand je baissai / c'était ma mère mère mère mère / chacune d'elles étant appelée à se disperser / "plus loin avec vos jambes" le maître de la maison disait. / Les servantes prises de front et de dos. . . / . . . " Servants domestiques, personne n'a rien dit à leurs générations suivantes, comme je le montre, comme le cowardice de l'homme dont les mères ont été vendues en prostitution pendant cinq générations par la classe capitaliste et le seigneur (CP117-118)
Yeats n'aurait pas reconnu ce fait. Il aurait représenté les paysans comme des âmes simples, contents de leurs " stations de vie", heureux dans leur travail, avec les hommes tirant leur forelocks et les femmes courant en respect vers les gentry. La revendication horribille de K sur le viol des femmes paysannes par certains membres de la classe régnante pourrait sembler prépostérée à des lecteurs modernes, particulièrement ceux d'origine urbaine. Mais le Droit de Seigneur existait en Irlande jusqu'à la fin du XIXe siècle. Il y a une histoire dans le Comté de Roscommon sur une fille qui a refusé le seigneur son droit traditionnel. En conséquence, elle a été enlevée. Ses bras et ses jambes ont été liés avec des cordes à quatre chevaux tirés à la course, et elle a été écorchée parce qu'elle a dit non. K vivait dans un monde complètement différent de mon mien. Le monde de K était ancré dans l'État-Libre, plus tard la République d'Irlande, isolée de la plupart de l'Europe, un pays du tiers-monde qui cherchait à trouver sa prospérité et son identité après 800 ans de servitude et sa récente indépendance. Mon monde est ancré dans l'ère post-guerre, la croissance de la prospérité irlandaise et l'inflation à travers les années 60 et 70, notre adhésion ambivalente à l'UE, avec toutes ses avantages et ses ennuis, et le mouvement rapide vers une plus européenne, si pas international, image et mode de vie. En 1971, j'ai eu l'honneur de travailler avec un authentique Dubliner, Frank Raymond. À l'époque, Frank était employé comme main d'oeuvre dans l'Institut agricole maintenant défunt. Il était courageux avec les bovins. Il pouvait attraper, nez et soumettre les bêtes les plus sauvages dans un espace libre, si nécessaire, en utilisant une lasso. Il était indispensable comme membre de notre équipe de soins vétérinaires. Un jour nous sommes allés effectuer des tests sanguins sur des bovins dans une exploitation agricole à l'extérieur de Navan. L'exploitation était la résidence d'un ancien Lieutenant Colonel qui avait servi dans l'Armée britannique en Inde. L'homme était aimable et un bon employeur, avec une grande force de travail de main-d'oeuvre catholique. Il portait les barbes classiques et se vêtait en tweeds. Il était de coutume pour les hommes de liner dans le grand quadrilatère pour l'inspection à 8 heures du matin et à l'heure de sortie dans l'évening. Le son de la cloche vieille dans le quadrilatère était le signal pour l'inspection, qui était une affaire relativement peremptoire mais toujours se terminait par les hommes salutant le Maître en touchant le cou de forelock. Although l'ancien garçon était protestant, le cloche de midi sonnait à midi. À cette heure, les hommes cessaient momentanément leur travail pour un instant ou deux, retiraient leurs casques et disaient l'Angélus ou se relaxaient jusqu'à ce que les autres eurent fini de dire leur leur. Le signal pour revenir au travail était – vous le deviniez – un toucher de la pointe de la tête avant que les casques ne soient remis sur les têtes. Nous avions pris des échantillons de sang des bovins pendant plusieurs heures lorsque la cloche d'Angélus sonnait. Frank portait son casque de coton habituel, un ancien vetement taté et usé, mais c'était son plus cher. Il avait observé les bovins avec efficacité et sans bruit toute la matinée, mais avait donné aux hommes des regards pénétrants et étranges lorsque Frank alevait sa voix. Le travail s'arrêta à la cloche. Certains d'entre nous sortirent nos pipes ou nos cigarettes. Frank m'a allumé avec moi. Lorsque les autres ont terminé de prier, ils ont salué le maître comme d'habitude. Frank a frappé, comme si il avait été électrisé, a juré violemment et a jetté son casque sur le sol. Il est allé vers le wagon-station, en disant sur le dos : "Maître, maître ! Fout la république !" Je lui ai donné quelques minutes pour se calmer, puis j'ai retiré son chapeau de la boue et je suis allé au voiture pour essayer de le convaincre de revenir avec moi. Il m'a offert un sourire méchant et m'a dit que je devrais faire sans lui. Rien ne pouvait le changer de son esprit. Je l'ai retourné en riant pour lui permettre de écouter la radio. Frank a quitté notre institut plus tard, pour travailler en privé avec son frère dans l'affaire de transport. Je n'ai pas vu depuis des années, mais je suis certain qu'il est très réussi. K aurait été content de la réponse de Frank, mais peut-être aurait disagree de la mienne. (J'ai retourné pour terminer les essais sanguins sans Frank). Dans son autoportrait, il a dit : "À Meath... il y avait de la servilité avec une vengeance. Un chapitre m'a dit qu' quand les nobles qui possédaient ce lieu se rendaient en vacances, les trois chiens se rendaient vers lui et le valet. Lorsque les nobles revenaient, les chiens tuaient les ouvriers. Comment terrible d'être insulté par un pack de chiens. . . . " Je suis certain que les hommes qui sont sortis en 1916 ont roué d'honneur le common man irlandais. . . Il y avait des femmes telles que les dames. "Je vous croyez pas qu'il s'agit d'une dame ? " dit-elle à quelqu'un de ces femmes à des enfants d'école qui n'avaient pas salué. Cela était tout très ridicule. En 1952, K a écrit : "Nous sommes arrivés à la veille qui se tenait depuis au moins trente ans et à ce moment nous essayons de convaincre la famille de retirer le corps - le corps de 1916, la langue gauloise, le complexe d'infériorité - afin que la maison soit libre pour que le fils puisse aporter une femme". En 1941, il a écrit une description d'une parade à Dublin pour célébrer le 25e anniversaire de l'insurrection de 1916 : Les jeunes gens font leur mieux pour masquer ce long visage misère qui semble quelque chose d'avoir la marque des choses saintes. Cinquante ans plus tard, à l'occasion du 75e anniversaire de la Résurrection de Pâques, ces commentaires sont encore valables. Certains de nos compatriotes mal éduits mettent plus de valeur sur cet événement qu'sur la Résurrection de Pâques qui l'avait précédé presque deux millénaires. Le soulèvement de Pâques de 1916 est toujours la mort et la destruction. Celui de 0033 est toujours la vie et l'espoir. Vous ne pouvez pas maintenir un bon homme en bas. Malgré le rejet des critiques de son temps, le travail de K a été accepté posthumément par les gens ordinaires. Lorsque quelqu'un d'irlandais dit : "qu'est-ce qui, surement, je ne sais quoi, je suis juste un petit cinq-eighth", il faut être vigilant. Le sens de la tromperie pseudo-intellectuelle des Irlandais natifs voit parfois à travers les facades. À Cavan et à Monaghan, dans les quartiers pauvres de Dublin et dans les pubs, les poèmes de K sont étudiés et récités. Citez-le aujourd'hui et les personnes les plus improbables (en particulier ceux dont les racines se trouvent dans des régions d'Irlande classées comme défavorisées ou marginales) s'intéresseront et se joindront à la conversation. Sa chanson RAGLAN ROAD est si populaire qu'elle est considérée comme commun d'usage et de nombreux gens qui connaissent la chanson ne peuvent pas l'attribuer à son auteur. 1. Certains des meilleurs commentaires sur la vie irlandaise des années 1920 à 1960 n'auraient pas été publiés et l'Irlande aurait un poète international moins.
2. LE BARD DE RHYME
Fermez maintenant toutes les livres
de piété et de connaissance.
C'est une petite chose que l'on peut apprendre
dans le collège des bards (CP35)
K s'appela un poète, un bard. Il s'est principalement limité à la poésie en vers rhymés : Le rythme est le point essentiel, je vous assurer que je mettrai en jeu ma réputation sur cette affirmation la plus évidente. . . (CP319)
Beaucoup de poètes s'opposeraient à cette affirmation. La communication est l'un des objectifs fondamentaux de la poésie et l'autre objectif majeur est l'économie des mots. Il est très difficile d'utiliser le ryyme (ou même le demi-ryyme) pour exprimer les vérités imaginaires ou vécues en forme de poésie et en même temps conserver la syntaxe et le vocabulaire du langage courant et les idées authentiques dans la forme la plus économique possible. Trop souvent, le ryyme est forcé, la première ou la seconde partie de la couplete est evidentement arrachée pour le ryyme plutôt que par raison. Dans d'autres cas, le rhyme peut rendre le poème prévisible ou plat ou réduire son impact à celui d'une médiocre ballade ou de la chansonnette : Humpty Dumpty a émit une plainte. / Humpty Dumpty a tiré le clou. / Prické dans le bolluche, il savait qu'il serait malade de solliciter la main de Marie (OTMH)
Le vers libre et les rythmes flexibles offrent beaucoup plus de liberté d'expression qu'un format fixe. Le rhyme et le rythme fixe peuvent mener à la verbosité - l'ajout d'un mot inutile pour correspondre au rhyme/rhythm. Il est difficile de maîtriser le rhyme et de l'éviter. Dans la plupart de la poésie de K, cependant, le rhyme était très habile : Être un poète et ne savoir pas le métier, / être un amant et repousser toutes les femmes ; deux ironies opposées par lesquelles les saints les plus grands sont faits, / les morsures agonisantes des pinces du ciel (CP25)
Mais K a réduit l'impact de beaucoup de son œuvre en se confinant principalement au rhyme. Les rimes étaient souvent contraintes, jusqu'à descendre au pire genre de chansonnettes en certains endroits (Kennelly et Garratt), bien que K lui-même ait dit : Ma poésie, bien qu'elle soit légère, je veux pas qu'elle soit/ un chose facétieuse ou/ susceptible d'aller vers le doggerel à des moments (CP300)
Il est dommage qu'il a placé tant d'importance sur le rythme. Sa réputation internationale comme poète pourrait avoir été encore meilleure si il n'avait pas cette vue. Il faisait souvent des mots ou introduisait des concepts inutiles pour faire correspondre un schéma de rythme sélectionné. Garratt trouvait son obsession avec le rythme être ennuyeuse. Ses rythmes et les longueurs de ses lignes variaient de courtes à longues courses. Certains de ses œuvres de jeunesse avaient des marathons monotones répétitifs de 14 ou 15 battements, qui avaient également illustré le pire de K : Je regardais Bobby Chapman allongé sur le lit,/ Je l'ai regardé, et étonné comme je me trouvais,/ Et j'ai dit, il est très difficile de savoir comment fonctionne votre cerveau,/ donc je vous laisserai ici jusqu'à ce que nous nous rencontrions de nouveau (CP369)
Les œuvres de jeunesse d'un poète peuvent être terribles. Mais dans son travail ultérieur, K s'est occasionnellement abaissé à nouveau à ce niveau : le thème ici inventé/ et par moi breveté/ la psychologie s'est incliné/ vers un héros pauvre/ qui a joué sur zéro/ il n'y a pas de rythme, mais Néron (CP308)
Je dois être content avec les roses/ mais assis en chaises deck-chairs, Santa Maria ! / Les filles universitaires ici se posent en rouleaux (CP315)
J'ai mes amis, mon public et ils sont attendus/ pour que je revienne encore comme leur seul poète bard/ avec une nouvelle déclaration qui récompensera tout l'attente/ alors que je frappais fort le verre (CP349)
Ces poèmes ont été écrits dans les années 1960-63, longtemps après qu'il a démontré sa capacité à écrire de la poésie merveilleuse. Ainsi, je leur accorde le bénéfice du doute et attribue leur style mauvais (grammature/rhyme/syntax) à une forme de comédie noire, dirigée contre soi-même (Section 22). En outre, d'autres formats fixés (strophes de nombre fixe de lignes, etc.) peuvent être des manettes qui empêchent les bras expressifs de la Muse nerveuse de se déployer. Clarke aurait pu écrire une quatorze-lignette sur la maladie mentale, mais il est peu probable qu'elle eût eu l'impact telle que sa longue poésie Mnemosyne en Dust. Kennelly aurait pu condensé son Cromwell en Haiku, mais serait-il aussi efficace que la version actuelle ? ... et trois bushes de chênes noirs se sont roulés au-dessus/ de l'horizon - les Trois Rois Sages (CP144)
La grandeur de Kennelly en poète réside dans la langue et l'imagery utilisées pour dépeindre les joies et les ennuis de la vie quotidienne et dans la plage de thèmes et de problèmes courants qu'il a examinés. ... un cygne passe par-dessus à la tête basse avec de nombreuses excuses (CP295)
K "est le seul grand poète moderne qui n'a jamais écrit d'œuvre obscure. Il a reconnu que, dans la plupart des cas, l'obscurité est ... une échec de l'imagination, le refuge pour les inadéqués" (Kennelly). Je suis d'accord : Si les poètes écrivent pour les gens, et non pour l'élite intellectuelle, leur langue doit être facilement compréhendue/ ou peut être écrit dans des signes ogham (R/POETRY FOR THE PEOPLE). (CP124)
Alors qu'il parlait souvent de manière directe, il fréquemment invertrait les positions normales des mots pour s'adapter à son schéma rhymé sélectionné et il employait souvent une diction hachée, un rythme rompus et un mètre dérangé (Kennelly). Sur la terre brune mou et riche, nous nous inclinons/ Et nous sommes un avec Dieu/ À l'automne-temps, la fin/ Des passions agitées (CP66)
. . . Il n'y avait pas de musique quand/ Les danseurs éternels/ Étaient appelés d'une fleur/ Étaient appelés par mon nom. . . (CP68)
Comme cela, mon souvenir a vu/ Comme cela, mon enfance a entendu/ Ces pèlerins du Nord./ Et souvenir, vous m'en sauverez/ Une lumière pour les suivre/ Qui se rendent vers Bethléem (CP72)
Joyce, et surtout son Ulysses, l'influencèrent fortement : Rush out et apporte des roses/ à la riposte Joycienne qui impose/ des restrictions sur la parole (CP302)
Ceci est similaire à l'idée dans ALICE EN WONDERLAND que la parole est ce que le locuteur veut qu'elle soit. Cela peut être très difficile pour l'écouteur. Pour lui, la poésie vraie était écrite du cœur plutôt que de la tête. Il croyait que la vraie poésie serait reconnaissable comme spontanée. . . et jamais réécrite (Brian Devine dans PK319). Je, et d'autres communicateurs et écrivains professionnels, qui n'avons pas de génie et de total spontanéité, nous mettrions en désaccord avec K sur cela. En vérité, le travail excellents a besoin : tête, cœur et mémoire pour les mots, et des pensées explosives des hier jours peuvent être, comme moi, faibles et transitoires. L'idée de techniciens d'art arty-crafty utilisant un dictionnaire de style vieux ou basé sur le computer pour réécrire et réécrire des mots, pour les rendre apparaître spontanément brillants, aurait appréhendé K. Cela m'apprécie aussi, bien que j'utilise occasionnellement des synonymes générés par ordinateur et un contrôleur d'orthographe la plupart du temps. Un contrôleur d'orthographe ne aurait pas affaibli le travail de K non plus. L'imagination de K était meilleure quand il utilisait des analogies rurales. Cela pourrait être une raison pourquoi les littéraires urbains ont sousestimé-ils ne étaient pas familiers avec les phénomènes naturels et la portée de ses observations derrière son imaginaire. "De la nouvelle levée sur le lac Derg, il écrit : La messe a été dite. Une autre journée a commencé. / Le roue de pénitence a tourné de nouveau (CP114)"
K était un observateur très astute de la nature - la lumière, le vent, le paysage, le comportement des animaux et des humains. Ses lecteurs, notamment ceux de fonds ruraux, peuvent ressentir les textures, voir les images, entendre les sons de ses idées : Un chien couché sur un vêtement déchiré sous une charrette enclinée, / un cheval nusant le long de la têtelande, traillant / un rouillé plow. Trois têtes pendues entre des jambes larges. Octobre joue une symphonie sur un palin d'acier paresseux (CP80)
"Je tourne la terre verte maintenant, / et j'endommele le pré de brun / avec ma roue (CP1)"
. . . Des bœufs à vapeur rouillés glissent par-dessus / en terreur dans la nuit grise (CP40)
"Elle est morte une matinée au début de mai / et une litanie de notes de sparrows était le chant funèbre de sa mort (CP99)"
. . . Un cheval malade cherche un endroit propre pour mourir dans un champ (CP101)
Comme l'après-naissance d'un bœuf tendue sur une branche dans le vent (CP92)
Les vaches sur les hautes terres de la prairie suivent la foin qui a des ailes/ la foin de février qui s'est accrochée aux branches noires du sommet de la hauteur/ de la hauteur (CP98)
La jeune fille de printemps est enceinte/ par le Saint-Esprit (CP20)
Les poules sur le sol de la cuisine/ des poules wyandottes blanches comme des poudes (CP127)
... les traces des bovins vers un endroit à boire (CP144)
... les pieds massés en prière/ écrasent les morceaux de glace de pain dans les potholes (CP144)
Certains de l'imaginaire de K peuvent être perdus pour les générations futures en raison de la dépopulation des régions rurales d'Irlande ou des changements de pratiques de gestion de la ferme :... un homme de Leitrim/ avec une expression si triste que cela ressemble à un champ inondé (CP107) ; ou en raison de changements dans la coutume de visiter Lough Derg :... entre les maisons rocheuses et la sécheresse/ des vieilles femmes essayaient/ de tirer leurs pieds nuits vers leur ventre (CP112). Dans la grange pour bovins, mon mère / a fait la musique de la vache / qui s'est fait l'amour avec le laps de collie / dirigé par le son métronomique / du lavage de lait frotteux. Aujourd'hui, en raison des politiques agricoles européennes et de l'économie moderne, l'amalgamation de petites fermes en exploitations plus grandes a fait des vaches à main moins menacées d'extinction. L'homme ou la femme qui lait 40-60 vaches sans aide ne peut pas laisser des étrangers dans la grange laitière et les chatteurs de la grange laitière (à l'avenir interdits par les réglementations européennes) ne reçoivent pas le moineau de lait dans une goulue. Si nous sommes autorisés à entrer dans la grange laitière aujourd'hui, nous devons être contents d'entendre le grincement/le hurlement des moteurs électriques/à essence, le bruit de lait battu en fer, le clic-clac des régulateurs de vide, le rattlement des grappelets de lait. Et les travailleurs PAYE de la ville imaginent le snap et le rustle du ruban bande de l'argent gratuit de lait, le chantement discret de la fente de la caisse, le dépôt discrète dans une banque internationale à frontière. 4. SELF-EXAMINATION
Je vais de vous comme une escargot/ dans ma habitation tournée. /. . . Je sais les voies superficielles/ de soi-même (CP63). Si il est destiné à avoir une importance universelle, la poésie doit contenir une haut degré d'examen et de question des conventions acceptées. Il doit examiner et questionner les dogmes et les vérités fondamentales – la naissance/la mort, la croissance/le vieillissement, l'immaturité/l'âge et de plus hautes valeurs et émotions – l'amour/le haine, le Dieu/le Diable, le bien/le mauvais, les réalités subjectives/objetives, la randomness/le sens du monde, etc. Suis-je simplement une agglutination de choses/morceaux écartés en chaîne ? / Suis-je ma profession, une réalité éthique ? / Suis-je mes pieds soins, mon pénis inprévisible, mes mains ambivalentes, une main clappant dans un temple bouddhiste, l'autre coupée dans le panier du chirurgien ? / Suis-je le péché de mes ancêtres, la création d'esprit de mes enfants, ma femme ? / Dois-je payer le prix pour eux ? K était très critique envers lui-même et envers les autres (Warner 1981). Les exemples multiples sont présentés dans les sections 11-19 et 22-27. Cependant, il fut souvent un maître en escargot, capable de grande cruauté et de mauvaise foi, équilibré par une passion réckless et une vérité inyamble. Il était un homme dangerux, un homme à dénigrer. … (SK144). Garratt était injuste envers K sur la question de l’allegé plagiat de Yeats (Section 1). Il a également suggéré que dans la critique de K sur les autres, le sujet réel était K lui-même, avec l’objectif de grandeur-à-lui et de brouillard. Je croyais que K voulait prouver sa valeur et montrer la faiblesse de l’opposition, mais il était également très critique de lui-même : Un enfant étoile se retourne aghast/ devant un miroir (CP40). Un arbre, une femme, un fleur, sont rien en eux-mêmes. / Seuls quand ces/ retournent le miroir de mon Égoïste/ je les aime, les appelle des noms pittoresques (CP42). …. Je pourrais éclater/ sur le tour solaire couvert du soleil/ une éloge vain/ et oublier ma cruauté/ pendant une seconde d’émancipation (CP60). Je perds les heures longues de plaisir/ toutes les femmes qui aiment les jeunes hommes. . . . As-tu connu Charity ? As-je ? (CP112)
. . . Ils aimèrent la faiblesse de leur volonté, celui des fumeurs, des buveurs, des rêveurs en jourd'hui. . . /. . . Ma nature est à laisser tout en bas (CP218)
La roue de sable me maintient humble et douce, et ils deviennent impossible, ils ruinent la maison et la famille, et envoient Christ de nouveau au berceau (CP219)
"Poésie est une pièce de terre dans laquelle le Saint-Esprit est manifeste" (SK50). Il ". . . doit vitaliser l'esprit humain en quelque façon. . . Les meilleurs poètes sont ceux qui se prostrinent devant Dieu" (SK164,165). Il ". . . est Universal (SK165) . . . il n'est pas irlandais ou d'aucune autre nationalité" (SK173). Dans chaque poète il y a quelque chose du Christ qui écrit les péchés du peuple dans la poussière (SK267). Un poète est un théologien (SK351). Je genoux, je trace dans la sable soufflant, le Rubaiyat, le Coran, les Paroles de Dieu / dans la voix soufflant (R/LE VOYAGE QUE J'AI) . . . (R/THE WAY I SEE IT). Est-la la poésie une divertissement uniquement ? Elle est venue à moi hier soir,
Dans mon esprit,
Elle m'a lentement touché le cerveau,
Éjaculant de la poésie,
...
... Je me prie de Elle. Dame !
Peux-je voir que je besoin de Votre main ? (R/MUSE ET LA POÉTISE VIRGINE).
Comme les fidèles geniennent dans les Églises,
Je saute dans les fosses d'égouts,
Étale les fosses,
Dans les marais d'avril folles,
Dans le lieu des lamentations jaunes,
Un païen, obsédé par la recherche
De la bradawn feasa du Dieu Fionn,
Le dieu des eaux, et le Dieu intérieur.
(R/CONSIDERATIONS SUR VENDREDÎME-DIMENSION 1990).
Dans l'Introduction aux POEMES COMPLÈTS, Peter a écrit : "Lorsque Patrick écrit, il écrit parce qu'il avait besoin de le faire" :
...
... La poésie est née d'un malédiction,
Qui ne peut être dissipé que par le carnaval de la lune nouvelle,
(CP343).
Pour K, écrire de la poésie était une action sacrée, une action de dédication. Il était un prêtre du Dieu qui est la poésie. "L'expression de la personnalité de l'auteur, le cœur mis à nu" (SK46,47)
Je veux assurer tout le monde qu'un poème créé est un remède universel pour tout maladie d'âme. (CP313)
... le Poème vivant est un remède universel, la seule panacea pour l'âme. (CP341)
Beaucoup d'auteurs se pourront identifier avec ces sentiments. K ne pensait pas à l'héritage. Il savait qu'il avait peu d'admirateurs. Sa matière était d'abord publiée dans des revues mineures, y compris le Weekly de Kavanagh. Il écrivait pour rassembler ses pensées hachées, pour commenter la vie et la société (d'abord avec l'espoir de changer le monde, plus tard avec la résignation à sa propre insignificance). Il écrivait pour exprimer son admiration et son amour de la vie et, surtout, pour sauver sa propre santé mentale. Le gens "dont poussent des fleurs de poésie dans l'entrailles de leurs émotions" (CP112) n'est pas une espèce rare. Mais la poésie doit être plus qu'un remède de substitution aux sédatifs. Peu de lecteurs ordinaires veulent entendre la plaintive cri de l'âme du psychologue. Pour K, la morale était la courage de dire (et pratiquer) ce qu'il croyait être vivant et vrai, même s'il se coupait à travers son propre intérêt personnel (PK126). Je me range d'accord. L'amorale est la pratique des éthiques flexibles, par laquelle rien n'est innément bon ou mauvais, le moyen justifie l'fin, et les circonstances ou les impulsions du moment déterminent la convenance de l'action ou de l'inaction personnelle. Une personne amorale peut être considérée comme mauvaise par certains standards mais peut être hypocrite si les actions et la conscience sont consommes entre elles. K a exposé l'amorale dans la société irlandaise, mais il a également reconnu un tendance amorale en lui-même : Je me suis diverti très bien/ et je me suis idlement amoral (CP315).
. . . amoral Autumn donne sa âme/ et chaque jeunesse sans l'affrontement (CP156)
K a admis qu'il a imploré, emprunté et volé de l'argent pour survivre. Il était habile en ruses. Il a envoyé des lettres de demande d'aide pour nourrir et payer son logement (SK58). . . Je voulais emprunter dix shillings (SK216). ". . . Il a volé de l'argent à sa mère pour acheter des cigarettes (SK50). Il a collecté des frais pour du travail non réalisé ou mal réalisé : il a reçu un avance d'un éditeur pour un livre qu'il n'a pas produit (SK191). Il ne passait rarement par une bande de cinéma pendant qu'il était critique de cinéma pour Le Standard mais il écrivait sa critique en se fondant sur ses impressions formées pendant les 10 premières minutes ; il a simulé de commenter sérieusement sur les vers de Philip Little, a mis des marques sur une feuille anormale et a collecté une somme chaque fois qu'il manquait d'argent. Il a brûlé cette somme en fumée grâce aux bras appréciatifs (SK127). Un hôpital (où K avait été offert les services d'un psychiatre pour l'aider à résoudre ses problèmes mais il avait refusé) l'a facturé pour des frais de santé. K a déclaré que les autorités du hôpital pourraient utiliser les services d'un psychiatre (SK354). Il a essayé de profiter de l'actualité contemporaine, comme le jour où la mort de Roosevelt a été annoncée (1945), il est allé à la maison et a écrit son sonnet ROOSEVELT en quelques heures. C'est publié dans l'Irish Times le lendemain (SK132). La notion de déclarer tous les autres comme des escrocs est très insincère et mauvaise affaire. (SK148)
Au début des années 1940, bien qu'il savait produire des pièces de superbe qualité, il réalisa que son style était trop direct, trop abrasif, trop centré sur soi-même. Il savait également que il ne serait pas accepté comme un poète sérieux en Irlande. Il avait besoin de compromettre, d'écrire ce que les éditeurs et les lecteurs voulaient. Il a admis à Peter en 1950 : "Certainement, la femme riche pourrait arriver... Je suis prêt à sacrifier ma considération, comme tu esuggères" (LF153). En fait, il l'a sacrifiée de nombreuses fois avant et après, en proclamant son humanité. Il a vendu son œuvre lorsqu'il avait besoin : "Les choses dans A SOUL FOR SALE n'étaient pas moi, mais ce que Macmillans voulaient, lyrique palgravienne, mince et artificielle" (LF195)
Mais auraient-je pris une note de cinq livres / Au lieu de toutes les choses que j'ai écrites ? / J'ai pris la note de cinq livres. / (CP220)
Le GREEN FOOL était permeé par la mente de Mother Ireland. Il se rêvait juste avant de s'éveiller. . Il contenait des mensonges nuits (SK59). Dans Self Portrait, K a admis que le GREEN FOOL était une mensongne de scène (PK185) et il a dénoncé le livre comme de la merde (PK393). Peter l'a accusé de "se dire faux" dans les poèmes Mucker (une série sur la vie à Inniskeen). K a répondu en 1960 : "Intéressant, tu dis que je me dis faux dans les poèmes Mucker. Ils sont des mensongnes. Je n'ai jamais appartenu à Inniskeen. Terriblement ignorant, vulgaire endroit Inniskeen. . . Je ne me rendrai pas souvent à Inniskeen à l'avenir, sauf pendant une journée ou deux". K a visité Lough Derg à deux reprises, en 1940 et 1942 (LF58, 87). Il a arrivé préparé avec des sandwichs et du whisky (CP394), des articles inhabituels dans le bagage d'un pèlerin. Sa motivation pour aller là était plus temporelle que spirituelle : il cherchait des matériaux pour un article qui a été publié dans The Standard en juin 1942 (LF68). Il n'a pas joui de l'expérience et ses commentaires étaient encore plus durs que dans son poème : "Lough Derg est typique de . . . l'esprit irlandais. "Pour la mentalité moyenne anglaise est terriblement ennoyante et une muraille sans intérêt. Pas d'aventure" (SK293). Il était impartial dans sa critique des nationalités. Il a écrit le poème LOUGH DERG dans les semaines suivantes de son départ de l'île mais s'est refusé de publier "pour ne pas intrusion sur le terrain sacré". Peter l'a publié en 1971, quatre ans après la mort de Patrick (CP394). "Un certain psychiatre noirmailait un homme politique... il a employé K pour servir de médiateur entre eux. K... a commencé à recueillir de toutes les deux côtés et a vécu très bien pendant un temps" (LF76). "Patrick Little, ministre des Postes et Télégraphies, avait un frère pieux... qui écrivait de la trash pieziste comme poésie. Patrick a pris le travail d'éditeur... (mais s'est servi de armfuls de)... pour en faire du combustible et s'est rendu à Patrick Little pour collecter d'autres livres ou des pièces de monnaie" (LF76). Il a écrit CURTAIN (CP146) en mémoire d'un homme qui était "un bore sans esprit" mais dont la maison était un possible entrée à la société et un emploi. Peter a dit que beaucoup des écrits de K ont disparu, certains détruits par les souris, certains par les membres de la famille dans une opération de nettoyage (CPxix). En particulier, il a dit que le manuscrit original de THE GREAT HUNGER, écrit en 1941 à la plume, était perdu (CP393). Dans un article intitulé "Faked: the original Kavanagh", Liam Collins (Sunday Independent, octobre 15, 1989, page 1) a rapporté ce qui devait être les plus douces coups de chaleur de la carrière de K, sa revanche la plus heureuse sur ceux qui ne le croyaient pas un poète. Collins a déclaré que quand K était reconnu comme un poète de premier plan (dans les années 50 et 60), les collectionneurs voulaient acheter les manuscripts originaux longs à la main de ses poèmes publiés. Malgré le fait que les originaux étaient perdus, Collins a dit que K n'a pas déçu les collectionneurs- il a passé des heures à réécrire des versions fausses et les a vendues à des gens ingénus pour rencontrer ses besoins, ses boissons et ses paris aux chevaux. K était dit avoir été pris pour IR 2000 pour le manuscrit original de THE GREAT HUNGER. "Car le texte original était perdu, un texte copié a été "réécrit" en 1951, douze ans après la publication du poème. Collins cite John Ryan et Tony McInerney, contemporains de K, qui étaient conscients de ses "faux". En fait, K était presque pauvre à l'époque et aurait considéré cela comme une grande blague contre les philistins qui avaient rejeté son œuvre. McInerney a également été cité que K raconterait à tout le monde dans le bar McDaid ses blagues. Il s'agissait d'un cas exemplaire de "caveat emptor" et K aurait croyu que l'acheteur gullible avait mérité cela pendant un long temps. L'hypocrisie est la pratique du double standard, une inconsistance consciente entre la pensée et l'action. Nous sommes tous des hypocrites à un certain degré quand nous ne faisons pas ce que nous croyions devoir faire, ou quand nous faisons ce que nous croyions devoir pas faire. Malheureusement, dans le monde d'affaires, de l'art, de la science, de la politique et de la plupart des autres domaines de la vie (y compris la religion), nous sommes tous touchés à un certain degré. C'est pourquoi on préfère souvent des mots tels que la réconsideration, la facilitation, la rationalisation ou le compromis plutôt que le mot d'hypocrisie. C'est le jeu de la survie." K était entièrement égocentrique et arrogant jusqu'à ses 50 ans, quand sa santé a commencé à décliner. Avant cela, il écrivait principalement pour lui-même et ne faisait aucune attention aux sentiments de ses lecteurs et aux grèves de ceux qui n'étaient pas d'accord avec lui : "Le créateur de littérature est un être égoïste et brutal qui ne peut jamais cacher . . . sa contempt (envers ceux qui ne peuvent pas s'exprimer et doivent se contenter de regarder la création depuis l'extérieur)" (SK224). Puisqu'il a appris à maîtriser son colère et son orgueil, et qu'il a commencé à aimer lui-même et les autres, il a reconnu ses échecs publiquement. Il a réalisé qu'il était :. . . emprisonné/ dans la chambre de la réflexion. / Il doit sortir et prendre intérêt aux personnes/ et ne pas être le héros central de la pièce. / Si ce qui lui arrive est important/ il doit être considéré comme important pour les autres (CP249). Il a commencé à écrire avec d'autres en tête également : Dans moi n'entra jamais/ une soin pour toi. Je suis égoïste/ mais. . . Dites-moi d'une mort d'un autre qui serait plus important pour vous. ... Vous êtes aussi avide que un chat (SK214). ... Une défaut de caractère mon ami. ... Ce qui est en fait la source de votre attraction. Il produit vanité, avidité, désir, gluttonie, envie, colère et paresse. C'est une grande douleur. (SK216)
Dans IF YOU EVER GO TO DUBLIN TOWN (1953), l'année de son procès en diffamation contre The Leader et deux ans avant sa chirurgie pulmonaire, il a avoué être vaniteux, égoïste, étrange, dangereux (pour les femmes), paresseux, ayant échoué à atteindre son potentiel et étant un homme seul (CP252). Si ce n'est pas une autocritique, qu'est-ce donc ? Et la douleur et la défaite des hommes tels que ces paysans sont-ils le fait de Dieu ? - Peut-être - Et nous devons ne pas vouloir trop voir (CP96)
O Christ ! Je suis enfermé dans un écurie avec des porcs et des vaches pour toujours (CP100)
K regardait la vie rurale irlandaise avec une perspective froide et méprisante à première vue. Ses paysans étaient représentés comme de manques incroyables. Il peut déjà voir un autre/ conscience venu pour ennuyer/ Irlande avec boue et colère,/ prêt à mourir de faim/ condamnatif et impolitement. ... (CP217)
Les paysans de K : Lorsque j'ai lu pour la première fois le travail de K, j'ai rejeté sa pensée en raison de sa "hardeur" incrédible. Ses images plus douces ne comprenaient pas entièrement la brutalité de la vie et la oppression religieuse et mentale qu'il a evoquée dans des poèmes tels que THE GREAT HUNGER. D'autres poèmes ont montré les côtés plus heureux et heureux de la vie rurale, mais le dommage était déjà fait pour moi en raison de la froideur hivernale, la hongrie et la tristesse, l'ignorance, la manque d'amour et la dépression résignée qu'il a représentée dans les personnages du poème THE GREAT HUNGER. Cette distinction est également importante pour la comparaison de son travail avec celui des poètes qui ont écrit, par exemple, sur la scène rurale dans le Connaught. Les mots durs de K peuvent bien avoir été vrais pour de nombreux petits fermiers d'Ulster entre les années 1920 et 1940. Mais je ne peux pas croire que ses personnages soient réalistes. Je viens d'une petite village, Ballymote, Co. Sligo. J'ai grandi dans les années 1940 et '50 et suis familier avec la vie villageoise et rurale de l'Ouest. Je ne connaissais pas de fermiers mentalement si pauvres, si désespérés, si malheureux et si ignorants que ceux de K. Les paysans et les petits fermiers que je connaissais dans ma jeunesse semblaient être des gens fiers, contents et heureux (bien qu'ils fussent pauvres en termes matériels). Martin Millane, qui a travaillé pour mon grand-père de 14 ans jusqu'à sa mort à ses 60 ans, représente le paysan-laboureur de ma jeunesse et de mon adolescence : le soleil, la neige, la pluie ou le vent, Martin s'est retiré pendant six décennies pour allaiter les vaches de mon grand-père jusqu'à ce que le lait en bouteille arrive à Dromore. Il était la présence essentielle dans le domicile, le premier à être vu quand nous appelions à Carrigeens. Les Lares et les Penates étaient roulés dans son corps amène, amicable et maigre. À moi : "Comment allez-vous, Martin ? ", il répondait sans faille : "Bien, pas mal. " (R/MARTIN). Il y avait beaucoup de Martin : célibataires, pauvres et fiers, rarement sans sourire. Il savait où il allait (où nous sommes tous allés) : simplement en passant par-dessus. Jimmy Brennan, un camarade d'école et d'amis de ma jeunesse primaire, a travaillé dans la boutique de mon père de l'époque de son démission de l'école jusqu'à son décès tragique d'hémorrhage de sang pulmonaire quelques années plus tard. Jimmy est décédé en bord de route, le soir où il revenait au travail après le déjeuner. Il était pauvre matériellement (notre père avait toujours une entreprise fragile avec la banque et ses employés étaient payés mal par les standards industriels) et il était également célibataire. Mais il avait l'âme la plus riche et était l'un des hommes les plus aimants de ma vie : Son Requiem était noir avec des amis, rassemblés de la mer, / rassemblés par les vents. / Nous avons porté son corps sur le chemin final. / Un piper écossais a joué une lamentation sauvage, qui a échappé à nos âmes, / comme la boue a frappé sur la bois, / il n'y avait pas de honte en nous, / quand des gens durs ont pleuré (R/JIMMY)
J'ai également vécu avec des Chinois pauvres, dont les revenus sont inférieurs à la normale irlandaise. Ils ressemblaient plus aux Connaughtais que à K's lot. Peut-être c'est une raison pourquoi K considérait Yeats comme un peu d'un faux-philosophe : Yeats était plus familier avec les grandes maisons et avec les paysans de Connaught. Je peux imaginer K's smile glacial. Il gronne que je ne connaissais pas la difficulté de son temps et de son lieu, de même que mes fils aînés ne comprendraient pas le (relative) difficile de mien. Comme le tempérament du Sud peut être perçu par les Northernaires comme émotionnel, insincère, faible, faible d'esprit et moitié cœur, le tempérament du Nord peut être perçu par les Sud-Irlandais comme sombre, amère, sérieux, obstiné et inflexible. Les politiciens britanniques, qui ont la malheureuse circonstance de être envoyés "résoudre" le blocus en Irlande du Nord, ne peuvent apprécier les réalités de ces différences. Dans la poésie THE TWELFTH OF JULY, K pourrait avoir parlé pour lui-même, comme bien que pour les Unionnistes : . . . la voix d'Ulster parlant,/ tart comme du lait de ferme de 7 jours/ et plus tard : . . . de nous nous avons beaucoup à apprendre/ parler de commerce dur, pas de babillage médiéval/ mais le coup de réalité brusque qui atteint le cœur. . . (CP139)
Dans ces lignes, K indique que lui-même était un Sud-Irlandais qui envie certains des attributs du Nord. Beaucoup de commentateurs, notamment ceux hors d'Irlande, le considéraient comme tels. Ils étaient erronés. K était un Nord-Irlandais, acier au dos. S'il voit des options autres que celles offertes à Patrick Maguire dans THE GREAT HUNGER : . . . avec toutes ses misères/ il est un/ . . . Et Patrick Maguire était toujours six mois derrière la vie - sa mère six mois devant elle ; sa sœur se dressait en travers elle, une jambe dans l'enfer et l'autre dans le paradis ; et entre le purgatoire de la chasteté de la moyenne âge - elle priait pour l'échappement à l'enfer ou au paradis (CP94)
Si K n'avait écrit rien d'autre avant ou après, ce chef-d'œuvre aurait qualifié son créateur de Grand Poète Irlandais. Il est l'un des poèmes les plus frappants et mémorables de ce siècle, mais K l'a déclaré plus tard qu'il manquait de noblesse et de réponse de la poésie (Kennelly). Le poème commence : la terre est la parole et la chair est la chair / où les récolteurs de pommes de terre se déplacent comme des mannequins mécanisés / le long du côté tombé de la colline - Maguire et ses hommes (CP79). Il se termine par les lignes : ... Pas d'espoir. Pas de désir. / Le diable famélique / crie l'apocalypse de la terre / dans chaque coin de cette terre (CP104)
Rien n'avait changé à travers la vie longue et difficile de Maguire. Il avait erré ape-like par un enfer vivant. Il est mort avec ses ventres mentaux, spirituels et physiques vides de nourriture vitale. K était obligé de rédiger ce poème, mais il a également écrit LOUGH DERG et WHY SORROW, deux longs poèmes descriptifs et nombreux courts mémorables. Ces poèmes ne pouvaient pas échapper à évoquer l'amour, la compassion, l'anger, la douleur et la rire dans les lecteurs pleins de vie. Ils capturent de manière unique l'histoire sociale et la culture rurale de leur temps. L'électrification rurale, la machine à la main à l'essence ou l'électrique, le réseau d'eau potable étaient encore dans le futur. Seuls les riches avaient des toilettes et des douches. Les radios et les cinémas étaient rares, les discothèques et la télévision inconnues et les clubs sociaux confinés au Pale. La nourriture et les luxes mineurs étaient rares pendant et après la guerre 1939-45, même pour ceux ayant de l'argent à dépenser. La tabac, la thé, le sucre, le tabac, etc. étaient rationnés. La viande était rare et coûteuse. Beaucoup de familles considéraient-elles comme heureuses de posséder une bacon grasse une fois par semaine pour un déjeuner spécial. Les voitures étaient rares et les vélos rares. Pour la plupart, la distance qu'ils pouvaient parcourir à pied définissait les limites de leur expérience du monde. "Rappelant cette période précoce de la vie de Patrick, il faut tenir compte du fait que nous dans notre région étions encore en ère médiévale" (SK24). Les gens de K étaient pauvres, cunning mais non éduqués, frustrés, contraints par les prêtres et sales : Il n'y avait pas de main de monstre qui soulevait les enfants et mettait des singes (CP82)
. . . un paysan ignorant profond dans la boue . . . / Il n'est pas toujours aveugle : parfois la cataract se soulage / par une chute de pierre ou le désir de se reproduire (CP101)
Ils travaillaient une journée de 14 heures, six jours par semaine parce qu'ils avaient besoin. Le dimanche était leur jour de repos hebdomadaire, béni par la messe et murmurés par des prières mumbles dans une langue qu'ils ne pouvaient pas comprendre (latin) : Maguire a versé de l'eau sainte sur son visage / tandis que la congrégation a tenu debout pour l'évangélisation finale / Il a retiré la poussière de ses genoux avec sa main et a exhalié le phlegm de prière qui se trouvait dans sa gorge : Amen (CP86)
Les gens de K étaient introverts, paroissiaux et des zombies mentaux : Nous sommes une population sombre, nos yeux sont toujours tournés / vers l'intérieur (CP9)
Il savait ce qu'il voulait savoir : comment cultiver les meilleurs pommes / comment mettre de la chair sur le dos d'un porc de York / et comment mettre de la terre sur une osseuse colline / et comment être satisfait de la petite / de la destinée qui est accordée aux animaux de la terre arable / à être damnés et à vivre (CP31)
Maggie Byrne cherche des branches mortes (CP78)
Sois gentil, sois gentil et sympathique : / peut-être que la vie n'est pas faite pour rire ou pour trouver le bonheur (CP95)
Les paysans de K avaient peu d'initiative. Ils ont accepté une vie monotone et répétitive : Sisant sur une porte en bois, / Sisant sur une porte en bois, / Sisant sur une porte en bois / Il ne se souciait pas un peu du monde (CP90)
Ils ont accepté des croûtes stériles de la fête de la vie. Ils préféraient faire comme leurs pères avant eux : . . . leur histoire est un grain de bleu. Une saison / le cycle d'une race qui persistera / quand toutes les tribus brillantes de la raison / sont enfouies dans une brume littéraire (CP31)
Leur manque de fierte, de responsabilite personnelle et d'organisation a bien été décrit, par exemple, lorsque le prêtre a visité un homme âgé à la porte de la mort : . . . il savait tout sur les vêtements et les outils, la chambre non faite en arrière de la cuisine, les choses qu'ils cachaient lorsqu'il est venu. / . . . un vêtement sale / jeté sous le lit, et une potasse oubliée / par la femme, une fourche volée dans un coin (CP179)
Les gens faibles sont nos people, / à la maison de la pauvreuré, ils n'ont jamais invité / le géant Pride, / mais attendent le monde où les injustices sont rectifiées. La devoir est une blague / parmi mes gens pauvres (CP43)
Les gens désespérés, les animaux désespérés. / Qu'il doit se produire quelque chose les pauvres prêtres/ quelque peu éduqués qui doivent croire que ces gens ont des âmes/ aussi brillantes qu'un poète. . . (CP321)
En écritant sur une pomme de terre sur son assiette (et, rappelons-nous, Paddy Murphy est souvent appelé Spud et K's prénom était Patrick), il a écrit : Tu es taillé au centre, aussi,/ et mouillé dans de la terre boueuse, tu as poussé/ mais je suis encore reconnaissant envers toi/ pour des indices d'histoire que tu m'as donnés (CP137)
La hollowness de la pomme de terre maudite, rappelant la famine de 1847, est utilisée pour dépeindre la famine mentale, physique et émotionnelle des paysans, qui ont poussé de la même terre affamée. Ils rêvent de rêves amoureux chauds et vains, tandis que leurs mères ou sœurs hachaient et snoquetaient dans l'autre pièce (CP88)
Bien qu'ils soient subis, ils ont conservé quelques vestiges de fierté : . . . La vie de la famille de K était souvent étroite et sombre, car il était courant que les couples aient six à quatorze enfants dans des cabanes ou des maisons petites, dont les fenêtres étaient petites et insuffisantes. Les pigments et les tuiles étaient rares et coûteux, donc ils ajoutaient une nouvelle couche de badigeage blanc chaque année et de nouvelles tuiles à la toiture quand il était nécessaire : ... les maisons blanches sur les côtes des collines surgissaient comme des champignons en septembre (CP114)
La vie sociale des paysans de K était dure et simple. La pauvreté, la nécessité de travailler longtemps, la manque de moyens de transport (autre que le cheval et les véhicules à roue) imposaient de strictes restrictions sur le comportement social et confinaient l'interaction sociale à des activités simples, localisées et publiques : ... En voisinage de mes enfants jouent les enfants de mon voisin dans le champ voisin (CP136)
Les sorties sociales étaient : les rencontres de football locales dans les champs bruyants (les meilleurs venus étaient équipés de toilettes en plein air pour les hommes, mais les femmes étaient attendues d'avoir des sphincters urinaux forts); l'aire de jeu de handball (rare et généralement située à un carrefour); le pub (beaucoup d'entre eux étaient également des marchands, mais avec des standards et d'hygiène qui ne seraient tolérés aujourd'hui); la maison de randonnées et le jeu de cartes; les foires mensuelles et les pèlerinages annuels. Mais l'activité sociale principale était le chatter, du chatter incessant. Les portes de l'église, les carrefours, les pubs et les maisons de randonnées étaient remplies de chatter facile. La conversation se portait principalement sur le temps, sur les gens et leurs activités, sur la terre, les emplois, l'argent, les mariages, les maladies et les décès. Ces gens ruraux peuvent être considérés comme ayant rien à dire, mais ils continuent de le dire et de se délecter de la compagnie d'autrui (Warner 1973): À l'intersection des routes, les foules s'épaurent : les derniers mots sont prononcés. Il n'existe pas demain; il n'y a que du temps allongé pour le balaiage de l'herbe (CP87)
Le jeu de vingt-et-un était le plus populaire, car il l'était dans mon jeunesse dans les années 1950 et il l'est aujourd'hui dans l'Irlande rurale. Il peut être joué par jusqu'à six personnes mais est occasionnellement joué par huit (quatre partenaires). Dans certaines parties d'Irlande, le Joker est retiré de la barbe, car il est considéré comme le symbole du diable. Le jeu exige la concentration et le jugement pour surmonter la distraction des chats inutiles autour de la table. Le joueur égoïste ou négligent peut attendre d'être reprimé à la fin de chaque tour : Tu aurais dû tenir les cinq du valet de Johnny, Mick. Tu as laissé sortir le 20-man avec son as de cœur la prochaine fois ! . . . Les cartes sont mélangées et la barbe/ est posée en diagonale pour le coup. . . /. . . Je vois que tu brises/ ta carte de deux ans. Joue rapidement, Maguire,/ l'horloge dit qu'il est une heure et demie. /. . . Onze heures et demie et encore. . . . Midnight et une heure. Quelqu'un a somnolenté une jambe. / Comment va la maison ? Maguire, es-tu utilisez votre double-arbre cette semaine ? /. . . Et ils sont heureux comme les morts ou les endormis. . . (CP98)
La nuit, et les cartes sans espoir sont remischées de nouveau (CP103)
Car, à cause des gens, ils ont dû passer les longues nuits d'hiver, les conversations, les contes, les ballades et les histoires ont aidé à le passer :. . . Parler dans les coins de soir et sous les arbres était comme un livre ancien découvert dans la tombe du roi. / Les enfants rassemblés ont écouté / Et certains des récits ont résisté à la tempête dans la tombe ouverte / Et n'ont pas été soufflé (CP93)
. . . Un tout le peuple a blabberé / sans art. . . (CP267)
La vie intellectuelle de ces gens se composaient en lecture :. . . Reynolds News ou le Dispatch du dimanche, / avec parfois un ancien almanac tiré du plafond / ou un livre d'école brun avec les fientes de la chaume (CP93)
La dixième heure était l'heure convenable pour aller chez soi et la Rosaire était récitée avant le sommeil (SK25). Quand j'étais un garçon, une façon de sûr que les vagabonds ne restaient pas trop tard était d'annoncer que les 15 minutes de la fin de la nuit commençaient par la femme de la maison. Un passé faveur d'été était de coucher en plein champ de paille et écouter les larks éternels (pas mauvais si vous pouvez l'afforder, et ce qui, grâce à Dieu, est toujours vivant et en vie en partie dans certaines parties de l'Irlande rurale) : je suis riche/ bien que je couche/ sur le côté ombré d'un fossé d'été (CP50)
... et quand nous mettions nos oreilles au palissade, la musique qui sortait était magique (CP143)
La danse était limitée à la sécurité des croisées de rue lors des soirées de nuit de la fête du feu ou, rarement, dans une maison voisine. La danse de cuisine appelée "stir" était une grande occasion sociale (Warner 1973). Les opportunités pour danser sur les planches ou avoir un glisse secret dans les barnes sombres étaient rares jusqu'aux années 1950. Les activités rurales qui apparaissent peu dans son travail (à cause des différences géographiques et des différences temporelles et des heures de travail longues) comprennent le faucheur de renards et de putois, la fauche, le chasse à courre, le poaching, la chasse à l'arquebus, le golf, le course de chevaux et le nage. La plupart des fermiers inland de l'époque ne pouvaient pas nager et se craignaient l'eau. Beaucoup de fermiers dans son environnement n'avaient jamais vu la mer. Les plus heureux pourraient avoir visité Bundoran ou Clogher Head une ou deux fois et se sont mis les bas à l'eau jusqu'aux genoux dans l'eau de mer. K a fait peu de références à la pêche. Une de ces références indique que la pêche était considérée comme du travail, pas comme une activité de loisirs : En passant sur le pont en bois, je me souviens/ en regardant dans le dérivé/ si jamais une matinée d'été m'amènerait/ à creuser de nouveau des eaux à creuse/ (CP141)
Une autre est une référence barbouillée à la mort vivante, si adaptée à son peuple : ... Ils rient quelquefois et voient le soleil/ une fine tranche d'instruction divin. La suggestion (CP166) indique qu'il est possible que K ait fait du pêche en mer à la ligne. Il avait auparavant pêché les mots plus tôt, car l'image de la mackerel, qui était déjà imprimée, était devant lui. Les fermiers de K n'avaient pas de connaissance des mackerels autrement que de les voir décédés et stériles sur une table de marchand de poisson itinérant. Ils n'avaient pas vu le miracle des écoles de mackerels tournant et s'étirant en nuages et en cordes dans l'eau claire. Mais K peut avoir fait du pêche aux mackerels dans la baie de Dublin ou sur la côte de Kerry, ou il peut avoir emprunté l'image à James Joyce, qui l'avait utilisée auparavant.
En comparaison aux rivières occidentales, il n'y avait pas de bonnes rivières de saumons près de Monaghan ou de Dublin. Cela pourrait être la raison pour laquelle K a ignoré le roi des poissons. Mes rivières occidentales toujours tiennent les poissons de la connaissance et la poursuite de ces derniers est une de mes obsessions. La grande Irlande de K était tatty et déprimante. Malgré les progrès matériels, elle est encore tatoyée aujourd'hui dans de nombreux endroits, une chaumette ré-enroche avec du rustique galvanisé. Je ajouterais : précision-haché dans l'harvestage de nos immigrés. Trois points sont importants pour comprendre la nature conservatrice de la population de K :
(2) L'emprise du Catholicisme irlandais-romain (CIRC) était puissante dans la première moitié du siècle dernier (MM33-94). (Certains disent qu'elle reste encore trop puissante). (3) La doctrine sur l'Original Peché était plus fortement tenue alors qu'elle est maintenant. L'Original Peché est la théorie sous-jacente à toute inclinaison humaine vers le mal et tout souffrance, douleur et mort. Dans cette théorie, le nouveau-né, criant pour la première fois à sa première rencontre avec le monde extérieur, porte le tarn du peché d'Adam et Ève. La théorie catholique ancienne sur l'innégrité de toutes les choses naturelles est questionnée dans ces simples lignes : Les arbres/ n'ont rien étranger que le pluie ou le vent/ ou les oiseaux/ mais profondément dans leurs racines ils ont connu qu'un semence avait péché (CP175). Et je savais que la peur de Dieu était le début de la folie (CP209). Sommes-nous condamnés à une vie tarnée, une vie de moineux et de péchés ? Est-il tout l'humanité blessée mortellement, en ce que nous sommes sans espoir et sans moyens de rédemption ? Selon les enseignements chrétiens, l'incarnation du Christ en chair humaine et sa volontaire sacrifice au croisement ont mis le sceau de Dieu en face du sceau du Serpent dans l'Homme. Maintenant, quelque part nous soyons bouddhistes, chrétiens ou athées (et quelque part nous croyons ou non), nous avons été donnés le supreme cadeau : les moyens de notre rédemption si nous essayons de vivre des vies positives. À travers les siècles, ces concepts de Peche Originelle et Rédemption ont inquieté les penseurs qui n'étaient pas totalement conditionnés aux enseignements chrétiens. Ils inquietent K et me concernent certainement : Qu'est-ce que si la Tombe était mauvaise sente/ Si la première journée de Pâques était brune/ Et son corps rompu/ Décomposé comme notre propre? / Si au-delà des étoiles/ d'autres êtres pensent et chantent? / Des-ils lisent un bible astrale/ des-ils croient leur Roi? L'institution de l'Église, hors de touché avec le peuple (voir sections 6 et 7), essaie de maintenir le contrôle et de garder le peuple aveugle aux alternatives de vie et d'amour. Cette contrôle s'effrite lentement mais sûrement (MM215-227). . . . Il a rencontré une fille portant une panier/. . . et il a vu le peche. . . / Pour le désir étouffé il n'y a pas de rédemption. /. . . Il a vu ses bovins/ et a touché leurs flancs en lieu de femme pour les soigner (CP86)
K a été élevé dans une forme de religion très barbare, une forme qui était très préjudicielle pour une personne sensible, une forme qui ne ferait aucun mal à l'idiot ordinaire (PK173). Cette religion oppressive et joyeuse essayait de faire conformer les croyants, une conformité si pitoyable qu'elle faisait des larmes aux yeux et du bile amère à la bouche :. . . . Je ne le regardai jamais de l'oeil, du bitterness en brûlure (CP110)
. ... chaque coup frappait quelque chose qui avait connu la beauté, en écrasant la joie dans une rangée d'oignons humides et mousses (CP168)
Une jeune fille apparaît. ... / ... pleine de formes, / imagination enfermée dans la morale (CP249)
Un oppression mental similaire et moins puissant, mais existant encore en Irlande, particulièrement dans les zones rurales : Ah ! la douleur ! de voir-la telle qu'elle est réellement, / sans beauté, mais une sacoche de os, / avec des fragments de chair parfaitement adhérant, / comme des drapeaux de virginité sur des cordes dilapidées. / L'ouest, ma déesse, mariée et putain, / m'appelle en tyrannie magnétique / comme la lune le sang d'une femme, / et elle doit obéir au tirage / dans la haine, mais aussi dans l'amour, / comme je dois obéir à sa voix. Un homme l'observait, Patrick Maguire.
Elle était passionnée et son faiblesse,
Et la grasse humide ne pouvait jamais éteindre
Le feu qui rayonnait de sa womb sans vouloir (CP89)
Et pour une bonne soirée samedi, mauvais Maguire n'avait rien meilleur à faire qu'imaginer son amant fantasmatique à partir des flammes et se masturbait dans les cendres de l'incendie mourant : Pat a ouvert ses pantalons larges sur les cendres et s'est fait somnoler à la somnolence lècheuse (CP88). Quelle que soit la forme, le seul ou la duo, la masturbation est souvent traitée avec de l'humour noir dans la littérature (,,). K, décédé en 1967 (l'année de publication de Portnoy's Complaint), a traité la masturbation avec peu d'humour, sauf les effets sonores bizarres à qui Maguire a soulagé sa frustration - les grognements de sa sœur dans le lit et les roars de sa mère pour s'assurer que le poulailler était verrouillé (CP88). Le poulailler était verrouillé avec une vengeance, car le coq mécontent savait bien qu'il était trop familier avec le fait. Le phénix, symbole d'espoir et de force de vie, est sorti des cendres, mais Maguire, symbole de dépression et de paresse, s'est introduit dans elles : (Il) . . . a péché sur les cendres chaudes à nouveau et l'arm longue de la loi n'a pas pu servir avec le temps (CP95). Il était approprié que l'on rappelle à un bon catholique l'enfer du feu en se libérant des derniers gouts de sa passion solitaire. En justice à K, je suppose que le feu était le moyen habituel de provoquer des transe pour les personnes seules dans les temps avant la radio et la télévision. Un gurgulé de radiateur dans une maison chauffée par central avec demi-D n'aurait pas été autant inspirant, et le feu était une bonne façon de se débarraser de l'évidence (des toilettes de papier ou de Kleenex étaient inconnus en Irlande rurale à l'époque). Au moins c'était mieux que de se masturber dans un bas de chaussure et avoir à le porter sans lavage le dimanche.
K a admis que il n'y avait pas de rire dans THE GREAT HUNGER (SK106). Les policiers irlandais n'étaient pas non plus amusés par l'affaire. Ils l'ont interrogé sur les lignes impliquant la masturbation (Warner 1973). Le poème, y compris les lignes offensantes, a été publié par Cuala Press (1942) et a été republié par Macmillan (1947) sans elles. Des éditions ultérieures ont restauré les lignes (SK104). Peter a déclaré que la section du poème qui a fait offense à l'autorité n'était pas les scènes d'incendie, mais les lignes comiques tragiques : "Il aimait sa mère, ses vaches, les à nettoyer son arrière-derrière, / . . . deux pierres dans sa poing et un vermeil impotent sur sa cuisse" (SK104). Peter a déclaré que ceux qui ne comprennent pas croyent que THE GREAT HUNGER K est le poème le plus important de Peter! Le poème était trop préoccupé par les problèmes des pauvres (PK393). Dix-huit ans après sa publication, K a déclaré : "C'est trop fort pour l'honnêteté. Et peut-on être vraiment compassionné s'il est touché par l'hypocrisie ? . . ." (SK106). En contraste aux frères étranges, Augustine Martin (dans PK292) classe le poème comme le poème maître de la sensibilité I-RCC. . . il établit K comme le poète religieux le plus brillant d'Irlande jamais produit. Selon les critères de Peter, je ne comprends pas K pas. "J'évalue ce poème comme la meilleure œuvre de K, sauf peut-être la meilleure écriture écrite par un auteur irlandais que je n'ai pas lu. Pour moi, K avait grandement de la compassion pour les Maguires de ce monde. Il a traité la nécessité de soulagements sexuels avec une tranquillité, une approche factuelle non comme une besoin primitif de relief physique comme de graffer ou de défécater, mais comme une besoin brut, juste aussi inévitable mais portant l'ajout de solitude de péché et de culpabilité : sa passion est devenue une maladie / car il est devenu faible, amenant les femmes de sa tête vers la proximité de la lustre / au moins une fois par semaine doit apparaître la chair (CP83). Dans son diary imaginaire (1950), K a dit : ... pour la première fois depuis deux semaines vous êtes assis et vous avez utilisé votre esprit et non pas allé au lit pour luxurer dans des rêves pécherins (SK217). Mais Paddy Maguire était un réaliste. Il n'avait pas d'espoir (en vieillesse) de jamais se marier. Sa besoin sexuel d'urgence frappe sur plusieurs niveaux : le besoin humain de confort, de compagnie, de libération d'émotion et de frustration, et le besoin simple du mâle intact pour libérer du sperm. Oh Maguire !" Pour lui il n'était pas nécessaire de vérifier son portefeuille pour des billets rouges avant sa visite au salon de jeux ; pas même la besoin de titillation nocturnale de Tales of Madame O, le Kama Sutra, Le Jardin des Parfums et les semblables. Il avait seulement sa main en terre et ses cendres brunes. Maguire n'aurait pas vu ni entendu que les taureaux, les chevaux et les moutons sontisolés de leurs femelles se masturbent et pratiquent le sexe oral en tant que chose normale, mais il aurait accepté sa "pechez" hebdomadaire dans un tel même esprit que s'il avait accepté un épine sous son doigt. Il n'aurait pas fussu, simplement enlevé, l'enlevé, l'ajouté, s'est occupé de la prochaine tâche et ensuite raconté sa histoire dans une confession. Le confesseur de Maguire, dont la formation en psychologie et en psychiatrie pourrait être remise en question selon les normes actuelles, aurait entendu la même histoire chaque fois : Bénédicté... père... je suis pécheresse... / C'est un an depuis ma dernière confession... père... / Je suis allé... à des pensées impures... et m'ai touché de nouveau... père... / combien de fois as-tu... "Toucher... vous-même, mon fils... /. . . cinquante-deux fois... . . . père. . . (OTMH)"
"I poked a stick in the heifer's belly, father. . . . Speak up, my son, I'm hard of hearing too. . . (OTMH)"
"I milked the young ram, father. . . Surely you mean the ewe my son. . . ? No.. . father. . . the young ram I bought last week. . . (OTMH)"
"The unfortunate confessor would have to wipe the grin off his face before it formed, or it might be interpreted as condoning bestiality. Dear God! The lucky ones (married or unmarried) thank God for a joyful roll in a summer ditch or in the sheets. They make hay in summer, knowing that winter comes: I see skin and behind skin, I see flesh and sense soul and crave both but soul eludes me. Young skin is here, acres of skin, waiting eager skin, skin with skin-scents and honest love-sweat. I revel in living. But wrinkles crack and gouge parched earth." La peau commence à vieillir, à s'enfadar et à blanchir. Et la peau épuille blood et égoutte des diarrhées liquides, et la peau se déchire de ses os. (R/MOTHBALLS IN PURGATORY)
Ces pauvres parents (ceux qui n'ont pas de partenaire avec lequel partager l'amour sexuel) doivent remplacer la fantaisie et les soins autour d'eux-mêmes pour l'expérience réelle. Outre l'aveuglement instantané et une luxuriance considérable de la chevelure sur la main active, la masturbation n'a rarement fait mal à personne excepté les diables en culpabilité. La scène de la déchéance tragique de Maguire sur les bras de K est l'une des très rares images que j'ai copiées de K, utilisées dans une poésie dédiée à lui : Quelque part dans l'espace froid Monaghan / est le tombeau du Kavanagh seul / qui a anguishé ses rêves de son amant / qui s'est noyé dans ses petites morts / dans le lit de la pauvre garniture. / Sa passion a égoutté dans les cendres de lenten, / la culpabilité s'enfuit dans le feu, tortillée. . . Les activités de manger et boire sont des actes normaux et sains mais ils peuvent être abusés, soit en les négligeant totalement, soit en les surindulgeant jusqu'à l'excès, au point du gluttonat. Aujourd'hui, les sexologues (beaucoup d'entre eux avouant une position à gauche ou non-catholique) considèrent la masturbation masculine ou féminine, jouée seule ou en duo, comme une activité normale, saine, bien que cela soit une substitution au contact amoureux complet et amoureux. Le sujet est discuté ouvertement sur la radio et la télévision, sauf à la maison et à l'école. Avec leurs fils adolescents aux fronts de pyjama bien collés, les parents sages ferment les yeux et laissent une boîte de tissus dans la chambre et la remplacent à chaque besoin. Maguire et sa mère auraient eu des attaques de cœur à l'idée, pas seulement à l'idée de gaspiller de l'argent pour acheter du papier et trop doux. Paddy's conditionnement religieux l'aurait rendu ressenti comme pollué, sale. Il aurait ressenti des pangs de conscience, perdu de contrôle et désespéré : Les murs de la morale s'étendent à la poussée de la nature. La morale se rend, mais pas dans de petits champs (CP89). À un moment quelconque en juillet/ quand il avait trente-quatre ou cinq ans/ il se glorifiait de la mentire:/ il l'a fait lire comme il devait l'être/ il a fait la vie lire le bien malé/ tout en hantant la frérie ascétique/ sans savoir pourquoi (CP91)
Cette philosophie est encore enseignée aujourd'hui. Si le principal but de chaque acte sexuel est la procréation, il est logique de considérer chaque orgasme masculin délibérément non-procreatif comme entravant ce but, c'est-à-dire que toutes ces actions (masturbation et protection artificielle) sont péchées (Humanae Vitae, 1968). Rien ne change : À Vespres trente ans ago, au célèbre discours sur la croissance, les garçons à l'excitation mutée ont vu le visage humide de Macker, entendu sa voix sainte se rompre en pleurs devant la pensée du péché. ... Si vous touchiez vous-même... là-bas... vous épinesz le front de Christ... Si vous touchiez une fille... au-dessus du genou... ou glissiez vos yeux sous le cou... vous empêchez une claque... Si vous daredz pénétrer... le Temple de l'Esprit... vous jetez la lance. Plus de larmes. Je n'ai jamais encore entendu la voix du Christ ou vu ses larmes, mais je suis entendu la voix de Macker et ai vu ses larmes. Ces images me haient suivi pendant des années, méprisant ma rationalité surabondante. Si je voulais empêcher les clous rouges de pénétrer mon oreille moyenne, sa voix ne serait pas silencée - elle s'entendrait dans mon crâne, implorant, priant désespérément. ... essaient de m'en tenir à l'écart. (RÉSONANCES DE FAILED SAINTHOOD)
En 1991, le film vidéo explicite d'Andrew Stanway, THE LOVERS' GUIDE, PART 1, a provoqué une grande consternation lorsqu'il a été discuté sur le Late Late Show. Une jeune couple marié portait le drapeau de l'Église catholique romaine traditionnelle. Ils ont déclaré leur grande joie et leur amour pour l'un l'autre et comment leur contrôle de soi et leur abstinence avaient augmenté leur respect pour l'un l'autre. Ils ont critiqué le film comme pornographique et le mari a vivement niégé que la masturbation soit une pratique normale, affirmant qu'il n'avait jamais fait. Bonne chose pour lui. Je souhaite qu'il ne soit pas obligé de voir THE LOVERS' GUIDE, PART 2, car il est encore plus explicite. Il contient également des utilisations intéressantes des glaçons et du miel. Les lollipops n'étaient jamais telles-quelles. La simple idée que je ne peux pas aimer quelqu'un d'autre si je ne peux pas aimer moi-même était officiellement inacceptable à l'époque de K. Il met en question la vue que le martyre, le mortifèrement et le sacrifice sont des vertus positives à instiller et encourager en place de l'autocentrisme. Ces idées prennent une nouvelle perspective lorsqu'elles sont discutées aujourd'hui en relation aux raids Kamikaze de la Seconde Guerre mondiale, aux escadrilles de suicide du PLO, aux idées islamiques sur une guerre sainte, aux concepts modernes de masochisme, aux maladies psychiatriques, à l'assertivité et au développement personnel, etc. Aujourd'hui, beaucoup de gens réalisent que le sacrifice et l'autocentrisme ont des aspects positifs et négatifs. La vie équilibrée se fait par la proportion. Le catechisme néerlandais (circa 1966) avec ses vues plus libres sur la sexualité et les modes d'expression de l'amour et de la consolation humaine était encore décennies à l'avance de l'époque de Maguire. (Peu de copies vendues en Irlande même quand ils sont sortis). En général, comme de nombreux autres bons livres, ce livre serait interdit par les autorités mais introduit illégalement par des débauchés qui reviennent de vacances à l'étranger ou commandés par des maisons mail order étrangères. K a fait une suggestion veilée de viol incestueux : Ah mais le prêtre était l'un des gens aussi - un fils de fermier - et il doit certainement savoir les besoins d'un frère et d'une sœur (CP89)
Une autre expression de sexualité était :... le code des mystères mi-parole / et la langue de la wink et de l'élbow / et l'échange de commentaires grossiers entre les sexes alors qu'ils regardaient des taureaux ou des juments se couvrant : Homme horriblement âgé / la vie dans la campagne a dégradé son caractère / des taureaux et des vaches / et des cocks immoraux dans le poulailler (CP198)
Steinbeck a également abordé le thème de l'homme et de la femme observant un taureau en travail. Il y a plusieurs années, nous avons visité Spenthrift Farm, la ferme de studfarm de chevaux de course de plus haut niveau aux États-Unis. Nous avons observé Nashua, un cheval de course américain de haut niveau, commencer son danse-excitation autour d'une jument hobble. Une vétérinaire féminine de notre groupe a dit à moi : "Dieu merci, il est fier ! ". Le garde-tapis avait besoin de mettre un balonnette de quatre pouces entre lui et sa jument pour l'empêcher de rouler quelque part au-dessus de sa diaphragme. Je me sentais un peu honteux d'un peu de fierté de ma propre part (10/10, au moins en mes termes propres) mais mon collègue et les autres qui avaient vu mon décomfort ont rié avec des rues. J'ai dû faire une sorte de waggle nonchalant dans ma poche de pantalon pour rectifier le câble, sinon il aurait pu se rompre au tournant. "Chasse-croix ! " elle a dit, en pointant vers mon entrejambes. Nous étions mariés, mais pas l'un de l'autre. Je regrette cela, car elle a laminé ses lèvres et a laminé son doigt de la main droite absolument absentiment, avec une légère glace dans ses yeux. Nashua à l'œuvre était un symbole de la vie le plus puissant que j'ai jamais vu : . . . Lorsque ce mighty instrument de vie, le yard de l'étalon, se dressait proudement, sa taille poussant plus large que ma poignet et plus longue que mon bras, je jalousais celui qui le portait prouvement et la jument qui recevait la bête humide et mon imitation s'estompeait en salut. Je crains le moment de Complan, les feuilles de caoutchouc. En comparaison aux chevaux, la paire mâle-femelle de bovins et d'ovins est relativement paresseuse, un affaire rapide et pratique, tout cela étant accompli avant que vous n'ayez eu le temps de prendre une bonne vue. La paire mâle-femelle de porcs et de chiens est complètement ennuyeuse. Le mâle pénètre sans trop d'excitation, donne quelques frappe pelviques, comme un rock-star jadis, et puis semble s'asseoir sur la femelle et somnoler avec une expression stupide sur son visage. Si il se réveille, le chien généralement paraît se fatiguer de tout cela. Il se démontre, toujours bloqué dans la bitche, regarde l'autre côté (comme un prêtre sage) et attend le libération à son tour. Quant à nos félins, je me souviens bien de la situation des tabby. Le phallus du tom est dirigé vers le sud (loin de sa tête) et est orné de papilles vraies. Lorsqu'il est prêt à l'action, c'est comme une mini-Christmas tree horizontale sans les feux d'artifice ni les décorations. Cela doit probablement sembler tout à fait ainsi au tabby, qui doit être la reine des martyrs sexuels. Ceci est en raisonquoi, elle lui permet d'ancorer son tom en serrant ses dents dans le poil de sa nuque pour que son corps se forme en crochet de pêche, pour faire tourner le puissant arme en direction du nord. Pas d'étonnement qu'elle crie piteusement dans ce qui, pour les humains heureux, est l'éxtase. Les gens de K reconnaissent bien leurs pulsations fondamentales, mais sont inhibés sexuellement par leur ignorance des méthodes de contraception et leur peur de la grossesse non désirée : ... Les enfants sont ennuyeux dans les champs d'avril/ où les hommes roulent largement sur des furrows larges. / Perdue dans une passion qui n'a jamais besoin de femme/ les bouteilles qui piquent sont les aiguilles pointues des houles (CP80)
La terre roulante se tourne sur son dos- la vierge crie avant l'irresistible botte/ CP84
La fantaisie substitutive était acceptable, la fantaisie des terroristes de bar et des tacticiens en armoire. Les gens de K, comme nous aujourd'hui, vivaient le non réalisable en fantaisie et en rêve : Et il y avait des filles assises sur les talus des routes. / Allongées et retardées, regardant/ un homme pourrait prendre l'une d'elles s'il avait la courage. / Mais 'Non' était dans chaque phrase de l'histoire, excepté lorsque le pub s'est interposé et a crié son point de vue (CP92). . . . Ils ont placé les graines sans vue avec des doigts sensuels et des rêves sensuels sous terre subtilement (CP85)
Ils ne durent pas se lever pour arracher les fantasmes
de l'arbre de la vie (CP87)
. . . Joe, un jeune homme imaginant des épouses, rie à lui-même et répond comme un esclave. . . (CP94)
. . . mes rêves de posséder cette jeune fleur de saison. . . (CP287)
Les jeunes femmes se comportaient sauvages
et rêvaient d'un enfant, rêves de joie malgré les abandonnements des pères. . . (CP90)
Trois catégories de femmes du pays de K étaient interdites :
Mais il y avait également le peur d'être détecté :. . . à proximité de la terre, aucun homme n'a besoin de se cacher de sa femme ; à proximité de la terre, le stranger peut perdre sa vie ! (R/LES SLIGO MAIDS ET LE STRANGER)
Le rêve des nombreuses mères était de lever un prêtre. Qui aurait l'audace de seduire la mère de prêtre, réelle ou potentielle ? :. . . (1) De la terre sourde il souvint/ l'answer à ses femmes souhaits:/ dans la herbe acierée et les bruyères vertes/ étaient tissus les vêtements d'un prêtre (CP169)
(2) Les filles mineures : Un homme pouvait être tué pour moins, sauf l'inceste, qui ne serait jamais discuté à l'extérieur de la maison. L'inceste et l'abus d'enfants, qui n'étaient pas reconnus publicement jusqu'à très récemment, n'auraient probablement jamais été mentionnés à l'extérieur de la confession. K savait que cela se produisait dans son temps. Il a traité la question de l'abus d'enfants de manière très sensibilisante : Une petite fille . . . a dit (Fr. Mat)/ . . . comment elle avait aimé le pianiste/ qui enseignait les filles du couvent. / . . . Il lui a dit d'une terreur étrange. Et alors ? / Il lui a donné la solitude pour toujours. / Elle n'avait rien de connaissance des hommes/ jusqu'à ce jour. "O Père, entendez mon chagrin" (CP177)
Fr. Mat aurait pleuré à l'intérieur pour cette enfant. Il doit avoir entendu la légende du machisme féministe : "Lèvres fermées, cul fermé (vaginisme ? )". La loi chinoise Yin-Yang stipule : "Comme en haut, ainsi en bas" (section 24) :... Maguire's / ... sa sœur ferme ses genoux et ses lèvres et s'enroule/ comme le filtre d'une lampe sans huile (CP103) . K's peasants étaient également empêchés par la pauvreté. "La terre reconnaît la possession économique était cinq acres irlandaises. Ils vivaient dessus, principalement grâce aux pommes de terre et aux oats. ... et ... stirabout" (SK34). Maisons et fermes étaient si petites et argent si court, qu'un fils pouvait parfois considérer la mort de sa mère comme un bénéfice pervers pour lui-même, alors qu'il atteint l'âge de mariage. Cela lui permettrait d'amener une jeune femme dans la maison, comme sa femme :... les vaches et les chevaux reproduisent/ et le semen de pommes de terre/ donne un bout et une racine/ et périme/ dans la bonne mère avec ses fils (CP101)
... O la grippe des champs irréguliers ! Personne ne s'en sort. Il ne pourrait pas être que l'arrière des collines ait des amours libres/ et fosses droites (CP82)
Ils étaient inhibés spécialement par la conditionnement religieux/le fait que les plaisirs mauvais et les péchés de la chair menaient au feu de l'enfer;le fait que les vertus de l'abstinence et le sacrifice du soi ouvraient les portes de paradis (CP69)
Dans la fente il y a un arbre chargé de pierre comme la morale,/les bébés de la vie s'écartent si ils tentent de franchir (CP82)
. . . un feuillon de pousse traverse une fente d'un pouce de large. /. . . où puis-je regarder et ne devenir pas un amant/ terrorisé par chaque retournant récurrent (CP156)
Il était commun pour les hommes et les femmes mariables d'âge pour accepter qu'ils devaient rester sans mariage pendant des décennies pour s'occuper de leurs mères veuves ou de leurs frères ou sœurs dépendants : Et le paysan dans ses petites parcelles est lié/à la chair de sa mère par le cordon lié par le vent/à la liane de la mère comme un chèvre lié à la branche d'un arbre (CP101)
Oici est la vie/sans femme/demi pomme/mangez-la (CP137)
. . . Il ne sait plus maintenant si sa mère était bienvenue quand elle a loué l'homme qui a fait une champs sa femme (CP81)
La voix de sa mère s'est amenuisée comme une lame rouillée et corrosive, mais elle a coupé avec une toxicité qui a amenuisé, elle a coupé le garçon en deux comme il devenait plus femme qu'homme et elle a coupé ses idées avant la fin (CP94)
En émasculant verbalement et mentalement sa fille, la mère a assuré que celui-ci ne pouvait pas satisfaire son besoin d'une jeune femme, même s'il le souhaitait. Comme les fils fréquemment décident de se marier une femme ressemblant à leur mère, la réaction de haine latente à une oppression auto-centrée s'est tournée contre le mariage. La mère a planté le semenceur pour les expressions sexuelles de son fils être celles de l'homme forcé à la chasteté, ou celles du homme impotent sexuellement privé. Les personnes âgées célibataires, dépités de leur vie et privées de leur énergie sexuelle et créative, ont perdu tout intérêt pour leurs activités précédentes : Maguire s'étend ses jambes sur les cendres impotentes qui ne provoquent plus d'érection maintenant / et il ne regarde presque pas pour voir quelle carte est le trump (CP103)
Je suis heureux que toutes les mères n'oppresent pas leurs enfants. Beaucoup d'enfants ont fait leur acte d'amour pour soigner leurs parents. Bien que moins courant aujourd'hui, la tradition de rester à la maison pour soigner un parent âgé, spécialement une mère veuve, était profonde dans la culture de K : Dix mille malédictions sur les têtes desquels refusent leur mère. Dix mille plus sur les têtes desquels leur font de la douleur inutile. Malgré la frustration et l'inhibition inhibitrice induite par cette tradition : . . . Maguire était fidèle jusqu'à la mort : Il a resté avec sa mère jusqu'à sa mort, à l'âge de quatre-vingt-et-un ans. / . . . Il était âgé de soixante-cinq ans (CP83)
Le manque de ressources et la tradition selon laquelle un homme devait posséder son propre lieu avant de chercher une femme ont maintenu la teneur du taux de mariage bas et l'âge au mariage élevé que nous connaissons aujourd'hui : dans ma paroisse pendant les vingt dernières années, il n'y a pas d'union à décrire en rire. / ... Lorsque je vois les femmes âgées / arrivant le long des routes rurales / pour être confessionnées / je sente l'impiété de la blaspheme de la poitrine sale (CP197). La taille des fermes petites et la faible rentabilité sont toujours des problèmes dans les zones défavorisées jusqu'à ce jour. En raison de l'indésirabilité de la subdivision des fermes petites, de nombreux membres de la famille doivent rester célibataires ou partir du lieu pour trouver du travail dans les villes ou à l'étranger (MM5). Comme beaucoup d'hommes se sont mariés tard, ou restés célibataires, les femmes plus simples de K ont eu des difficultés à trouver un partenaire. La recherche d'un homme était le but de certaines femmes à Lough Derg. Pour beaucoup, le pèlerinage n'a pas été réussi : . . . Femmes, leurs jambes dénudées exposées,/làient sur leur dos sur la hauteur où poussaient de la mousse verte/elles étaient vides de leur amour qui n'était pas venu. . . (CP187)
K désigne les jeunes femmes mariables/disponibles à des danses de maisons, à des carrefours etc, mais elles semblaient être en groupes. Elles ne pouvaient pas être détachées pour de la privé, même si le prospectif amoureux avait les courage : . . . mais personne ne les prendrait/pas un homme pourrait jamais voir/que leurs skirts avaient des boutons détachés (CP90)
. . . des femmes avec des femmes/marchant vers leurs tombes de chasteté (CP385)
Dans les campagnes, rien ne se passait sans être observé. Pendant le jour, il y avait toujours quelqu'un qui creusait des pommes d'terre, frappait une palissade, comptait les vaches sur une colline ou jeta du fumier. Ou il y avait une vieille femme qui suspendait ses vêtements sur un arbre ou tirait un panier d'eau de la puits. Et les prêtres ruraux, soulagant leur tension, se sont parfois promenés dans les voies des amoureux avec des bâtons noirs au long de la queue à la main. Pour les hommes moins inhibés, généralement ceux issus des villes, la seule chance régulière de fornication (hors les rares chances qui pourraient arriver grâce à la bonne fortune d'une soirée chaude d'été) était de se consulter avec des prostituées et des jeunes filles sottes dans le local de plaisance : dans la maison de Casey où les rires avaient été plus longs que les rumeurs scandaleux de plus en plus anciens, où ils avaient bu long et aimé longtemps lorsque les hommes cherchant l'amour avaient quitté leurs villes. . . /. . . et vous pouvez entendre /. . . des rires bruyants de la cuisine des filles sottes qui avaient donné naissance à la grossesse. . . /. . . un nouvel assortiment de lovers s'est rassemblé dans la cuisine / et un ancien se déplaçait sur la route glissante. . . /. . . les branches coulant de l'arbre sur les charriots retournant à la maison / sont une bénédiction de l'eau sainte cette heure. . . (CP182, 183)
La travail de K ressemble en partie à celui de Steinbeck dans certains aspects. Bien que le taux de mariage était faible et que l'âge moyen à l'âge du mariage était plus élevé que maintenant, les couples mariés avaient souvent de nombreux enfants, parfois chaque année pendant 8-15 ans. Monaghan est également célèbre pour ses turques, et les turques peuvent reproduire par parthenogenèse de temps en temps. Le philosophe conservateur de l'I-RCC enseignait ses membres à "Prendre en main ta croix quotidiennement et suive-moi". Il présentait la famille sainte (un homme, une femme, un enfant) comme le modèle pour toutes les familles. Il a conclu que Joseph, Marie et Jésus avaient mené des vies asexuelles. Il a loué la chasteté masculine et féminine comme l'état idéal et a rélegé le mariage sexuellement actif à la deuxième division, diminuant ainsi le grand commandement : que vous aimiez les uns aux autres. Les paysans de K ont accepté le enseignement conservateur. Le pouvoir de l'I-RCC sur la sexualité des femmes était presque total. En contrôlant les femmes (mères, mariées et amoureuses), l'I-RCC a fermé presque toutes les options pour les hommes qui pourraient être des Catholiques répugnants (MM187-214). Les plus simples plaisirs de l'activité sexuelle normale étaient considérés comme péchés sauf s'ils avaient pour but de mener à l'activité procréative légale. K, bien que moins vocal que Austin Clarke sur l'affaire, était très critique dans sa réjection de cette vue de la sexualité :... Nous sommes nés de Dieu pur, nous voulons ; mais les pensées sont péchés et les paroles sont prouvées impures. ... (CP246)
L'activité sexuelle hors mariage était interdite, mais si un homme bon tombait, il doit avoir été que Jezabel, la strap, qui l'a poussé : Le garçon qui n'a pas fumé ni péché / pendant presque quatre jours et quatre nuits. ... / ... n'a pas parlé aux filles, n'a pas vu ; il a vu seulement ce qui était immortel.
... et tout ce qui fait de l'art et de la littérature / est une chose à être détestée- désir impur.
L'une des images les plus sombres de K représente Maguire ouvrant ses yeux dans sa tombe, une fois en un million d'années :... Par une fissure dans la croûte de la terre / il peut voir un visage nodant en / ou une femme's legs. / Shut them again pour que la vue soit un péché (CP103)
En effet, il y avait des exceptions à cette image sombre : Dans la mémoire, on peut voir/ les grands hommes d'acier et les amours qu'ils saisissent/ les jeunes chèvres priant à genoux cassés (CP75). Tom Inglis (MM11-32) décrit trois types de foi : (1) fondée sur des pratiques magiques et du superstition ; (2) fondée sur la légalisme (lois et règles, obéies sous peine de péché), sans dissentiment ou discussion sur pourquoi il est nécessaire et "devrait" être ainsi ; (3) fondée sur la raison individuelle (foi intérieure et pratiques morales selon une conscience informée et principlée). (2) Des exemples de foi légaliste incluent une longue liste de "dos et don'ts". Ces commencent par les Dix Commandements de la loi de Moïse, 80% desquels étaient "don'ts", interdiction des tendances humaines fréquentes. Les sept Péchés mortels sont tous "don'ts" : ne sois pas orgueil, ne sois pas avide etc. (1) Les observances introduites plus tardivement étaient : la jeûne de nuit (plus tard de 1 heure ; aujourd'hui sans restriction) avant recevoir la Communion ; le jeûne et l'abstinence à certaines jours (aujourd'hui limitée à la Vendredi-Saint) ; aller à la Confession et à la Communion au moins une fois par an autour du temps de Pâques etc. Toutes ces observances étaient variables, selon le Pape ou le évêque local en pouvoir, les circonstances personnelles. Elles évoluent avec la culture et le temps. Les enseignements actuels sur la chasteté celibataire, la prêtrise masculine et la contraception sont de "règles faites par l'homme" qui probablement seront annulées au cours du prochain siècle. (3) Des exemples d'une foi intérieure sont : avoir une joieux intercourse hétérosexuel ou homosexuel avant d'aller au Mess et à la Communion le dimanche matin ; manquer de Mess pour communier avec le Dieu des collines de Wicklow le dimanche matin. La foi intérieure approche du protestantisme mais est prête à écouter une autorité enseignante, tout en conservant le droit de rejeter cette enseignement s'il ne satisfait pas la raison du croyant. Opposer un prêtre était mauvais signe. Jusqu'en 1974, 25% des Irlandais catholiques croyaient encore en cela (MM19) et sans doute certains prêtres n'allaient pas se débarraser d'informer les autres de leur erreur. Opposer un évêque était presque inimaginable et le Pape était infaillible. Le pouvoir de l'I-RCC dans la politique, les services sociaux, l'éducation, la santé/la soins médicaux/la santé et la vie quotidienne était énorme. Dr. Noel Browne a fait faute du Crosier dans son plan "Mère et Enfant", comme ont fait certaines enseignantes qui ont essayé de garder leur vie privée (orientations sexuelles ou utilisations d'alcool/drogues etc.) séparée de leurs capacités d'enseignement. En 1942, K a écrit dans l'Année des Capucins : Lorsqu'un écrivain irlandais publie un livre qui ne fait pas agreement slavoum avec les idées catholiques illiterées, il est certain de être damné par quelqu'un qui a échoué à réussir parmi les païens. Qui, en général, sont les médiants de la piété ici ? Les échoués, les femmes-émotives qui se noient d'exhaustion sur les hautes haies de la pensée créative froide. En 1949, K a écrit : "Plus je vois et expérimente de prêtres et des religieux plus je déteste leur mentalité dans laquelle quelque chose est bizarre, naturellement anti-culturel. Cela semble être présent dans tous les deux et je parfois pense que cela vient de l'enforcement de la célibat couplé avec la sensation d'être de petits hommes mal éducés qui prennent un rôle important. Je ne pense pas qu'ils sont plus appropriés pour être en charge de quelque chose ou quelqu'un que les femmes." (LF141). K était un homme notoirement chauviniste masculin et intellectuel. Bien qu'il puisse être interprété comme sympathique à la prêtrise féminine, une interprétation plus vraisemblable est "une plaie sur toutes vos maisons, célibates et femmes". Si il avait vécu et n'avait pas pu surmonder son chauvinisme, K probablement se serait opposé à des mouvements modernes vers la démocratie sexuelle dans l'I-RCC. Il aurait été troublé par les changements rapides de perspective qui ont suivi dans les années 1970 et 1980. Il aurait probablement eu un infarctus lors de l'ordination de deux prêtres femmes dans l'Église d'Irlande en 1990, et de la même manière, l'élection, la même année, de Mrs. Mary Robinson comme notre première présidente féminine. Je vois son monde se retirer dans la brume de Mucker, la nuit sombre et terreuse de McGahern, lorsque les femmes s'associent au pulpit et dans le parc! En 1954, après que K a perdu la première ronde de son procès de diffamation contre The Leader, Peter a rencontré un prêtre de Cavan. "Je sais qu'il ne va jamais à la messe", a dit le prêtre. Peter n'a pas répondu. Cette avertissement doux est très similaire à celui cité par Inglis : ... Lorsque Dr. X a commencé à s'éloigner de l'Église ouvertement en manquant de messe, son prêtre l'a averti. Maintenant il assiste conspicuement avec sa femme. "Je dois vivre, vous savez. ... ma pratique disparaitrait si je fus marqué comme un catholique lâché" (MM70). Avant de lire ce récit, je croyais souvent que les professionnels auto-emplois se genissaient en première ligne les dimanches. Je me genisse moi-même au milieu, une sorte de demi-intéressé, demi-sorti. De nombreux poètes irlandais, y compris Yeats et Clarke, ont fait des remarques anticléricales, spécialement contre celles de l'I-RCC. K a fait beaucoup de ces remarques, dirigées contre les édits institutionnels lourds et contre les actions plus stupides de certains prêtres : Je te rappellerai, simple prêtre ; L'oubli de la péché grise/ dans le danse-tourbillonné/ et votre prière a la puissance/ une moustique résiste (CP57)
...Un curé du pays/ regardait avec un regard de curé de leer ; Le galoshe de l'abbé passait parmi les foules, ignorant tout le monde. (CP107)
...L'abbé est allé avec eux - suavement, bienfaisant/ prêtreusement, douleureusement dirigeant les bateaux (CP115)
(Le curé). . . portait l'aspect d'un homme hautain intellectuel/ qui n'a jamais lu dans un ruisseau ou un livre,/ qui n'a jamais gravi et qui ne peut pas tomber. (CP180)
Parle-nous du diable, il a écrit :. . . Il serait sur la liste des invités pour une fête du évêque. . . (CP209)
et en son nom : Paddy Connemara est mon vote. . (CP216)
Les hommes gris de la peur ont gardé pour moi/ la grippe sûre de l'ancienne garantie. (CP31)
Je connais les critiques de K sur les attitudes médiévales à l'autorité morale, la responsabilité personnelle, le mariage, la sexualité et les questions mineures. Cependant, je considère son déclaration de 1949 comme préjugée, trop large et trop brutale. C'était une réaction violente d'un intellectuel isolé à la RCC, qu'il croyait corrompu, matériellement intéressé et plus intéressé par le maintien du pouvoir que par l'aide à l'amour des gens. Les autorités de l'Église, l'État et les arts avaient rejeté sa soul. Ma âme était un cheval vieux/ offert en vente à vingt foires. Il n'y avait pas d'acheteurs. La réaction à ceux qui essaient d'imposer leur autorité sur leur flock par des méthodes de peur, de pression morale ou sociale, d'infériorité, de péché et de culpabilité récurrait dans mes vers propres :... nous demandons des paints et des encouragements, mais les lèvres sèches murmurent des légalités pour l'instant et espèrent une vie après la mort. ... Pour Paddy's prêtres, ils ont perdu leur chemin. Ils utilisent la peur de l'enfer et les menaces de punitions extrêmes et la flamme, le livre et la cloche pour maintenir leurs fidèles étroitement liés en esclavage à leur inquietude. . . K est décédé avant que le résultat du concile Vatican II n'ait permis plus de contacts plus importants entre les catholiques et les dirigeants religieux d'autres confessions et avant que le pendulum ne se tourne vers un catholicisme intériorisé, type protestant.
La psychologie humaine est très complexe et personnelle, influencée par des expériences personnelles et par des réalités objektives et sujétives. Aujourd'hui, beaucoup de catholiques qui ont un fort poids vers un catholicisme intériorisé, conservent encore des vestiges des racines légalistes et/ou semi-magiques. Cela peut être trouvé chez les diplômés de niveaux supérieurs, ainsi qu'aux gens ruraux qui n'ont pas eu d'éducation secondaire. Un catholicisme intériorisé peut être compatible avec des degrés variés de mysticisme et de croyance dans la possibilité de transformation spirituelle du monde matériel par des énergies définites, telle que la prière, la télépathie, la télékinèse etc. Depuis le concile Vatican II, les services interreligieux et les groupes de prière ont devenus plus courants. Quand ils reviendront vers notre façon de penser, nous les accueillirons à nouveau dans le groupe. En octobre 1989, à l'occasion d'une réunion entre l'archevêque anglican catholique Dr. Runcie, qui était à Rome pour discuter de la réconciliation entre les Églises romaine et anglicane, il n'a pas pu recevoir l'Éuchariste du Pape pendant la messe télévisée. Il s'est genouxé avec la tête inclinée en prière pendant la Communion. Je suppose que la prière de Christ pour le lâcher en faveur du voleur répenti ("Père, demandez-leur de s'excuser, car ils ne savent pas ce qu'ils font") doit lui avoir été présentée. Malgré les mariages mixtes étant plus fréquents, la loi Ne Temere est encore utilisée : . . . Au-delà des sourires politiques, le rayon de lumière de Noël, le bon père et le vicaire de Glenroe, l'écumenisme de principe et de fait a un long et difficile chemin à parcourir. En tant qu'échelon catholique (d'une sorte), je rejette l'idée dogmatique rigide qui croyait que "nous" sommes justes et que "ils" sont mauvais et que, en prière, "ils" verront l'erreur de leurs voies et se défenestreraient vers nous. Il peut y avoir une unité fondamentale sans uniformité dans une Église, ainsi qu'entre les Églises : Notre Pasteur est notre Christ, toujours avec nous pour nous aider, et non le transitoire enthroné à Salt Lake City, Canterbury, Rome. Sa Foire n'est pas une nuée de clones identiques, sans esprit, mais un groupe hétéroclique de non conformistes, quelquefois dommagesables, quelquefois sauvages. Les types sont nombreux et variés : originaires de Galway, Borris et Belclare, des Lowlands du Suffolk, des moutons noirs des Highlands, des races de tous les continents et des races étrangères, les maillots gras et maillots maigres, de îles éloignées : Aran, Texel, Ronaldsay, Soay. Il y a des mules à lait et des Charolais, des Merinos, des Jacobins roussins et des Angoras, du sang d'Athènes et d'Andorra jusqu'à la Nouvelle-Zélande et le Zaïre. Vivre et reproduire sont leur désir. . . (R/ECUMENISME : DEUX MONDES). Cet extrait provient du désir de Christ que le troupeau soit un seul troupeau et qu'il ait un seul berger. En tant qu'un vétérinaire, ma conception de l'unité et de l'uniformité du troupeau en un troupeau unique est différente de celle des dirigeants conservateurs I-RCC : certains paissent dans de la clovers,/ certains dans du gorse et de l'herbe aux tourbeaux,/ certains mènent à manger de la marram grass et du cactus,/ certains tirent les lichens de roche nuée,/ et certains, comme les salamandres de Shakespeare,/ manient seulement l'air,/ l'air de la pauvreté et de l'étoile-d'honneur. / Tous sont des ovins du troupeau unique. / Tous ont leur droit de paître sur l'endlessness de l'étendue. / Mais des moutons égoïstiques et des rigs décident, qui peuvent paître,/ où ils peuvent paître en paix. . . (R/ECUMENISME: DEUX MONDES). Dans les temps de K, comme dans mon enfance des années 1940, il n'y avait peu de contact formel entre les ministres des diverses religions chrétiennes. Cependant, les voisins catholiques et protestants entretiennent relativement bonnes relations sociales et se sont aidés mutuellement dans des affaires commerciales et agricoles pratiques. Les catholiques sont largement majoritaires dans les parties occidentales. Par conséquent, nous avions raison et ils avaient tort. À part les considérations économiques, il y a des pensées entrenchées qui sont à la base des difficultés actuelles en Irlande du Nord. Comme des enfants, nous avons été menés à croire que nous allions grandir des cornes si nous avions osé entrer dans la haut-mur qui entourait l'église d'Irlande à Ballymote. Malheureusement, je n'ai pas encore fait cela mais prochainement, je retournerai à la maison.
En plus : La foi de nos ancêtres/ vit toujours dans ces rues. / Elle se fait légèrement mal à l'aise/ mais pas plus que quarante ans. / Dans ma salle/ et ceci n'est pas une plaisanterie/ est une photographie aérostatisée/ La Roche, Ballymote, 1910/ une botte de foin, des vêtements vestibules/ dix chariots à asses, cheval et chariotte/ des jeunes noirs, capés de toile/ un seul pied nu, en cuir de chèvre/ en culottes. / Un chien se tortille sur son dos, se fait itcher/ dans le soleil. Deux autres se couplent. / Les toitures de boue et de tuile/ des balles de boue sur la rue. Mais les esprits du peuple se jeûnent / le jeûne de Pâques de 1944 / ou 1910, mangeant les poissons comme avant / dans les vendredis de l'esprit, / les poissons capturés dans les eaux romaines, / eaux qu'ils revendiquent comme leur propres. / (Ce poisson n'est pas à mon goût, / laissé trop longtemps au soleil, / mishandlé par les marchands. (R/WHO WILL CARRY THE CANOPY? ). Dans le dernier siècle et même dans le temps de K, le peuple irlandais avait un niveau très faible d'éducation. Les prêtres, les enseignants, les médecins et la noblesse terrienne formaient l'élite éducée. La paysannerie, rurale ou urbaine, n'osait jamais contester leur autorité. Cela change rapidement. Dans les dernières trente années, l'éducation s'est améliorée considérablement et est disponible à la plupart. La mobilité, le voyage, le radio et la télévision ont ouvert les discussions sur l'éthique et la morale à la maison. Les catholiques qui rejettent le confort, la lien social et l'expression du soin mutuel comme des buts principaux de l'acte sexuel, l'utilisation de contraception artificielle est immorale. En 1992, le pape Jean-Paul II a déclaré que l'utilisation de contraception artificielle était immorale, même dans les pays à forte population. Il a affirmé que cela était un complot communiste pour éloigner les gens de leur allégeance traditionnelle à la religion chrétienne.
En 1985, le évêque Jeremiah Newman a complains "de la façon dont certains catholiques se convainnent qu'ils sont fidèles à leur Église, malgré le fait qu'ils rejettent certains points de son enseignement" (MM78). Beaucoup de nos évêques auraient le même complains. Ils ne peuvent pas accepter que l'Église soit pour le peuple (et non pour le peuple lui-même) et que ceux qui se dissentent de l'interférence paternaliste dans nos vies privées soient considérés comme ayant atteint leur âge mental tardif. Nous essayons de grandir et "quitter la maison" mais nous ne nous éloignons pas trop loin. Nous sommes fidèles à notre Église. Les évêques irlandais font partie de notre Église mais ne sont pas ses seuls propriétaires. Aujourd'hui, le RCC-I reste principalement un bloc de puissance, cherchant à maintenir sa puissance et son influence dans la société. Il agit principalement dans les sphères sociales et morales, mais avec une influence significative sur la politique et la vie économique. Il tente de limiter la liberté individuelle par un complexe de méthodes de noyau moral et matériel (MM5-8). La peur de ne pas être respecté moralement et de ne pas être sauvé est au cœur de la puissance des prêtres et des évêques dans le contrôle des actions et des paroles des fidèles (MM23). Mais les évêques ont perdu quelques batailles dans leur effort de maintenir leur monopole moral (MM23). Les contraceptifs peuvent être achetés légalement via des outlets restreints depuis que le Bill sur l'amendement de la famille (1985) a été adopté. Les condoms, les spermicides et le pilule du matin-après sont disponibles via d'autres canaux, tels que les magasins par mail, Virgin Megastore (Dublin) et les syndicats d'étudiants. Le SPUC (Société pour la protection des enfants non nés) et d'autres groupes ont menacé d'engager des poursuites judiciaires contre les outlets non autorisés de contraceptifs, mais les signes sont qu'ils ont perdu cette bataille. La rejet des idées d'infallibilité papale et l'alienation accrue des Catholiques concernant le contrôle des naissances, sont courants, particulièrement chez les catholiques éduqués qui ont entendu la version complète de Humanae Vitae. Un affaissement marqué des personnes allant au confession avec une augmentation des personnes recevant l'Eucharist montre que les concepts de péché et de culpabilité sont en changement (Section 27). La baisse des étudiants aux séminaires, aux monastères et aux couvents est le plus fort signe que l'Église n'existera plus, comme dans le passé, par le blackmail moral ou matériel si elle ne fournit pas de réponses satisfaisantes aux questions honnêtes. L'émigration de prêtres dévoués contraints à la démission par une décision du pape (et non de Jésus-Christ) sur l'obligation de célibat des prêtres est une tragédie. Une tragédie encore plus grande est l'alienation de millions d'Éduqués catholiques pour lesquels les commandements majeurs sont les seuls commandements de l'amour de Dieu et de l'humainité au nom de notre Seigneur Jésus Christ. Nous continuons de nous tenir à l'écart, malgré les rigoureux, mais notre patience se fait courte. Mais l'organisation reste très puissante et les individus qui tentent de l'attaquer font cela à leur risque. Malgré la diminution de la censure aujourd'hui par rapport aux années 50 et 60, il existe de nombreux qui auraient aimé voir une politique de censure plus dure sur les questions politiques, sociales, artistiques et religieuses. Il existe une croyance à l'étranger, peut-être sincère, que les gens ont besoin de protection tout autant que les enfants jeunes et impressionnables. Mais il y a aussi une opposition croissante à la politique de faux débordement (laissez-les dans l'obscurité et les nourrissez de merde) adoptée par le gouvernement, l'IRCC, le SPUC et d'autres. Les lois d'État qui approuvent la position des évêques irlandais sont devenues ludicrues. Il y a eu récemment une affaire médicale notoire de Dr. Andrew Rynne, un médecin sincère et fortement respecté de Prosperous, Co. Kildare, qui a été condamné pour avoir fourni un condom en violation des lois actuelles. Les autorités ont été confrontées à un autre problème irlandais : Rynne refusait de payer la amende et était prêt à aller à la prison pour ses principes. Comme toujours, une solution irlandaise a été trouvée : l'amende a été payée anonymement, à la grande frustration de Rynne. Avec une grande sensibilité à l'humour, il avait accroché la Summon en Cour et la Condamnation dans un endroit d'honneur dans sa salle de bains. En bordure, se trouvait une caricature de corps grosses avec les vis des dirigeants politiques et religieux de l'époque. Le titre de la caption était : SI ILS AURAient DU DEVOIR ACCEPTER LES CONSEQUIENCES, NON PAS CES STUPIDE LOIS. Docteur Rynne, sans se faire trouver détérioré par le frappement de croix, a continué son combat pour faire plus facilement disponible la contraception. Il a créé un centre de vasectomie et de tubalisation à Clane.
Récemment, l'Association de Planification Familiale Irlandaise (IFPA), un organisme volontaire avec des moyens très limités, a été condamnée pour avoir vendu un préservatif à travers un magasin non autorisé, le Virgin Megastore à Dublin. La Vierge pécheresse poursuit son vieux commerce en bordure d'un lointain du GPO, le foyer de la lutte pour l'indépendance irlandaise et les droits civils. La amende imposée sur l'IFPA était élevée. Elle posait une menace réelle sur l'avenir de l'organisation. L'IFPA a fait appel contre la condamnation et a perdu l'appel. La Cour a rendu son jugement le 26 février 1991, le jour de la libération de Kuwait City. Le Proche-Orient brûlait mais, grâce aux tribunaux irlandais, la morale paternaliste et holier-qu'il-soit de l'asile de l'holier-qu'il-soit des droites Catholiques a sauvé quelque soulagé des peines mortelles de porter de l'habit de latex caoutchouc en jouant le plus vieux jeu adulte mais sans vouloir d'enfant dans neuf mois. SPUC et les extrémistes ont gagné la bataille de la mère mais, comme Saddam, ils ont perdu la guerre : ils n'étaient pas préparés aux conséquences de cette décision judiciaire. Richard Branston et la bande de rock U2 ont accepté de couvrir la amende IFPA. En riant largement, Branston et Bob Geldof ont été photographiés les bras autour des épaules l'un de l'autre dans une manière très camaraderie, brandissant des paquets de caoutchouc Mates. Le Taoiseach, C.J. Haughey, qui avait reçu une très mauvaise critique sur le programme radio "Scrap Saturday" dans les semaines précédentes, avait eu assez. Les évêques Daly, Newman, Comiskey et autres (qui n'ont pas besoin de s'occuper de la santé et du bien-être de leurs filles ou fils, sexuellement actifs ou autrement) battent incessamment le tambour en cuir rétoré : Les condoms pour les enfants = tentation au péché mortel, destruction de la toile de la famille traditionnelle irlandaise etc. Les activistes du parti et les membres de la majorité, bien conscients de la puissance du Crosier, commencent à courir en cachette. Le Taoiseach avait un problème majeur : comment définir un adulte sexuellement actif ? Dare-il s'appuyer sur un vote du Dáil pour franchir le RCC ? (Mara, gimme un Disprin. Ils ne vont jamais s'arrêter ? ). L'âge légal du mariage, de la consentement sexuel et de la participation aux élections respectivement sont 16, 17 et 18. Peuvent-on acheter des condoms aux enfants de 16 ans ? Doivent-ils avoir un certificat de mariage ? Qu'en est-il des enfants précoces de 14 ans ? Doivent-ils avoir le consentement parental ou juste une certification médicale qui indique que les précoces de leurs petits pénis peuvent mettre en danger la santé de leurs petites amies ? Mais pendant la nuit, / un fou neveu de putain, / un publiciste pour le commerce du caoutchouc, / a gravé les pierres debout / des gros condoms / sur les pierres dressées / et a écrit des slogans dix pieds hauts / "DUBLIN SAYS OUI SI BELFAST VOULET PLAYER"/. . . / Il a pris deux jours pour dégager le trafic / et seulement ensuite / les chevaliers et les troupes Opus / ont pu entrer pour retirer les heretiques johnnies, / excommunicés / et noyés avec des candelles éteintes / dans la rivière sympathique du Liffey.. . (R/THREE HAIL MARYS)
En dehors de sa position sur les domaines plus émotionnels, tels que le sexe adolescente pop, l'I-RCC a perdu crédibilité sur sa constante opposition à la contraception. Bien que son autorité morale décline, il continue à enseigner, mais avec moins de zèle que dans ma jeunesse :. . . Pousser la chair et garder les yeux. Dans les moments les plus chauds, beaucoup de femmes ne font pas insister sur les partenaires qui utilisent des condoms ou ne prennent pas des mesures contraceptives efficaces elles-mêmes. Le résultat est évident. Chaque année, des milliers de femmes, beaucoup d'entre elles étant des lycéennes ou des jeunes adultes non mariés, se trouvent enceintes. Comment peuvent-elles le faire et continuer leur travail ou leurs études ? En Irlande, le soutien d'État pour les mères célibataires est ridicule en comparaison au soutien fourni dans les pays européens du nord. Par exemple, en Suède, une femme enceinte célibataire peut prendre trois ans de congé de travail pour avoir son enfant et s'adapter. Pendant ce temps, elle peut recevoir son salaire plein pendant 18 mois et est autorisée à revenir au travail dans trois ans. Des centres d'accueil d'enfants et d'autres services de secours assurent que elle peut continuer son travail ou ses études et élever son enfant en même temps. Nous n'avons rien de ce genre, c'est donc à des agences volontaires telles que Cura qui doivent soutenir les femmes qui veulent avoir l'enfant "non souhaité". L'avortement légal n'est pas disponible en Irlande, ce qui fait que beaucoup de femmes se rendent au Royaume-Uni pour avoir un avortement. Les statistiques annuelles britanniques (1982-1991) pour les avortements légaux incluent entre 3 500 et 4 050 femmes ayant des adresses domiciles en Irlande. Le chiffre total des avortements d'enfants irlandais est plus élevé que cela, car les femmes peuvent se rendre à d'autres pays que le Royaume-Uni pour obtenir ces services, ce qui, de manière justifiée ou non, leur est nécessaire. De plus, de nombreux avortements ne sont pas enregistrés. Avant 1983, l'avortement (au sens normal) était illégal dans la République d'Irlande. Nous avions des D&C (dilation et curettage), la pilule matinée et des médecaments contraceptifs abortifs (vendus sous le nom de "régulateurs de cycle") et des IUDs (dispositifs intra-utérins) etc. Nous sommes une nation très finie. En tant que sains et sobres, la plupart de nous ne rêverions pas de tuer un autre être humain, excepté en auto-défense ou dans le nom de patriotisme mal conseillé. Mais, les informations sur les services d'avortement à l'extérieur de l'État étaient disponibles discrètement par le biais de la parole de bouche, des médecins sympathiques et des services de conseil pour étudiants. En septembre 1989, les syndicats d'étudiants ont vendu des T-shirts et distribué des guides étudiantes qui affichaient des numéros de téléphone qui fournissaient tels informations. Comme la Cour avait émis une ordonnance interdisant la publication d'informations sur l'avortement, SPUC a intenté une action contre 14 dirigeants des syndicats d'étudiants de USI, UCD et TCD pour les empêcher d'être incarcérés pour contempt de cour. SPUC a aussi cherché un ordonnance interdisant aux défenseurs de fournir telles informations à l'avenir. Dans un jugement réservé du 11 octobre 1989, Miss Justice Mella Carroll n'a pas trouvé les étudiants coupables de contempt et a référé le cas de SPUC à la Cour européenne. SPUC a appelé la décision à la Cour suprême et a gagné son appel. Dans une décision ultérieure (octobre 1991), la Cour européenne a trouvé contre les étudiants : l'interdiction irlandaise sur les informations sur l'avortement ne violait pas la loi européenne. En 1992, l'avocat général a sollicité les tribunaux pour une ordonnance d'arrêt qui empêcherait une jeune fille de 14 ans, enceinte, de partir en Angleterre pour une interruption de grossesse. L'enfant avait été violée, de fait si ce n'était pas de jure. La réaction de l'opinion publique contre cet ordonnance d'arrêt fut telle que la Cour suprême a entendu une appel. L'arrêt a été levé, mais la farce a pris une tournure bizarre : ironiquement, la Cour a décidé en faveur de l'interruption de grossesse, malgré l'amendement constitutionnel de 1983 : la Justice Costello a déterminé que l'interruption de grossesse est permise jusqu'à la fin de la grossesse, si la vie de la mère est en danger. Le droit de voyager à l'étranger pour une interruption de grossesse et le droit d'information étaient inevitablement liés à cette décision. La décision et ses implications juridiques ont envoyé des vibrations à travers le pays. Le père Eamonn Casey, qui a avoué publicement avoir cédé à la tentation, a été loué pour ne pas avoir utilisé des moyens de contraception. 18 ans plus tard, les mots "Tu es Pierre, et sur cette pierre . . . " ont pris une nouvelle signification. Il s'agissait de la pierre qui a détruit sa carrière ecclésiastique. Les évêques irlandais ont réaffirmé que la prise de vie intentionnelle de vie humaine innocente, à tout moment de sa vie, est gravement immorale. Par conséquent, l'avortement est immoral dans toutes les circonstances, y compris celles où il s'agit d'inceste, d'agression sexuelle de jeunes filles ou de femmes mentalement handicapées. Ils ne veulent pas dire que la vie du fœtus est préférée à celle de la mère, ou que la vie de la mère doit être sacrifiée pour sauver l'enfant. Selon leurs Lordships, les deux vies sont de même prix. Si la vie de la mère est en jeu, elle peut recevoir tous les traitements médicaux nécessaires, même s'il risque la vie du fœtus, mais l'avortement est immoral. La mère est attendue de soumission et de faire le bébé, s'il est le vœu de Dieu. Si Dieu veut qu'elle survive, elle survivra ! Si son mari et ses enfants l'aiment et la nécessitent avec des besoins absolus, ils doivent soumissionner au vœu de Dieu également. Les évêques semblent oublier la bonté de Père et Mère Nature : que les spermatozoa et les follicles sont égoutsés en abondance et qu'il y a beaucoup plus d'où ils venaient. Autour du monde/ en moyenne jour/ plus de spermes meurent/ que des rayons/ d'étoiles mortes/ dans le ciel de douleur (OTMH). Par la logique médiévale de la chauvinisme masculin, les évêques réduisent les femmes à la citoyenneté secondaire : des machines à reproduire serviles qui ne peuvent utiliser des méthodes modernes de contraception et dont les grossesses doivent être autorisées à se poursuivre une fois la fécondation réalisée. Les évêques et SPUC ont appelé à un référendum pour faire l'abortion directe illégale en Irlande. Ils ont également déclaré que fournir des informations sur les services d'abortion et faciliter le voyage vers le procuration de l'abortion étaient également immoraux. Les questions d'abortion, d'information et de voyage ont été mêlées à la question de l'adhésion à l'accord de Maastricht. Après une promesse du gouvernement de tenir un référendum sur les questions d'abortion, le peuple irlandais a voté en faveur de l'accord de Maastricht.
Conscient de la légalité de l'abortion sous une très large gamme de circonstances, après plusieurs mois de soulagements, le Fianna Fail a proposé une formulation pour le référendum qui limiterait fortement la légalité de l'abortion. Le texte proposait le droit à l'interruption de la grossesse seulement en cas d'une menace directe et grave pour la vie (et non la santé) de la mère. Il y avait un accord massif sur ces questions, et le gouvernement a également proposé la liberté de voyager à l'étranger et la possibilité pour les femmes enceintes de recevoir des conseils non directifs sur toutes les options (y compris l'avortement) disponibles à eux dans d'autres États. Le gouvernement n'a pas heédé l'avis des partis d'opposition, les PDs et des figures légales et médicales avançant que la langue de l'avortement, si elle était portée en application, était susceptible d'être contestée en Cour. De plus, il n'a pas écouté quand il est devenu évident à partir de plusieurs sondages que les côtés conservateur et libéral de la société irlandaise voteraient NO à leur langue sur l'avortement. SPUC et Youth Defence ont appelé à voter NO, NO, NO. Fianna Fail a appelé à voter OUI, OUI, OUI sur les trois questions, menaçant qu'un vote NO sur le premier sujet pourrait ouvrir la voie à plus de terrain libéral pour l'avortement. Le SPUC-IRCC a occupé une position neutre. Les évêques se sont trouvés dans une situation de Catch-22 entre la menace de Fianna Fail et la décision finale dans l'affaire X. Les personnes avaient été raffermies par la déclaration de culpabilité de Casey et la réaction nationale après le décision de l'injonction contre le voyage dans l'affaire X. Par un accord, les évêques ont déclaré que les catholiques pouvaient voter NON ou OUI sur tous les trois sujets, tant que ce n'était pas qu'ils abhorraient l'avortement. Le sénateur Hanafin, un chevalier de SPUC en tête, ne trouvait pas satisfaisant l'étatement. Il alla avec sa femme à Rome pour informer le Vatican que les évêques ne donnaient pas une direction décisive à leurs flocs. Après plusieurs appels téléphoniques rapportant le mécontentement de la Vatican, certains évêques se sont mis en dissentiment avec leurs collègues et ont informé leurs flocs qu'ils voteraient NON, NON et NON. La presse et les humoristes ont adoré. Puis, l'irritation de Fianna Fail envers l'accord temporaire avec les Progressive Democrats, exacerbée par les pressions du Tribunal des Bovins et les allégations du Taoiseach Albert Reynolds selon lesquelles le ministre Des O'Malley avait trompé le tribunal sous serment, ont conduit à la séparation du 26e Dail.
Les référendums sur l'avortement, le voyage et l'information ont été organisés le même jour que les élections au 27e Dail. Les gens ont voté NO, OUI, OUI sur les référendums et ont pris 9 sièges au Dail à Fianna Fail.
L'Irlande commence à grandir. Le nouveau Dail devra légiférer sur les conditions pour l'avortement. Le vieux Dail devait le faire et aurait épargné les coûts des référendums inutiles. Inévitablement, l'autorité morale de l'élite réduite est réjouie par de nombreux. Après plus de 800 ans d'oppression, les Irlandais commencent à penser pour eux-mêmes et à choisir leurs propres normes de conduite : Les cloches fissurées sonnent faux à travers la journée sombre de la ville de Dublin, éclatant la tyrannie des hommes qui sauvent les âmes d'autres à l'expense de leur esprit. Les officiers de l'Église, qu'ils soient masculins ou féminins, font office de cibles difficiles pour des projectiles anticlérics, tels que les frappes de K en 1949. En dépit des colliers et des habits, ils sont humains comme tous les autres, mais avec peu de détours pour les laïcs. Alors qu'il a critiqué les défauts de la hiérarchie et a commenté durement sur le style de vie, le manque d'intelligence et l'échec de l'évêque McQuaid à trouver une occupation pour lui, il a reconnu qu'il lui a souvent fait une pièce de cinq sous (SK118,178) et qu'il lui a donné une chambre privée au Mater en 1956 (SK294). En 1956, une année après son opération de cancer, K a réversé ses vues anticlériches. Dans une grande satire contre un livre anticléricain, dans lequel l'auteur a accusé le priesthood janséniste de la nation, il termine avec les lignes : « Dans les paroisses les plus loin dans le Connacht et le Munster/ les vieux prêtres vagabondent sans habitation ni logement pendant l'hiver/ alors que Seamus verse une autre verre de sherry sec pâle » (CP280-281). Dans son travail précoce, K a loué les prêtres saints. Les pasteurs amoureux, ils devaient être une grande joie pour Jésus dans leur conseil tranquille à ses moutons pauvres. Père Mat était l'un de ces prêtres : il était un membre de la communauté... une maison de boue qui était le citadelle de la vérité (CP169).... les gens... s'en allaient à Père Mat, qui était prêtre et homme... maintenant il était avec ses gens, un d'entre eux. / Ce qu'ils ont vu, il l'a vu aussi/ et rien de plus : ce qu'ils regardaient/ et ce qui était vrai pour eux était vrai pour lui/ pour lui (CP184)
Père Mat aurait été un confesseur sympathique en matière de sexualité conjugale : Être femme, être femme, être répandue le Saint-Esprit. (CP181). Merci que les prêtres comprenaient, même dans ces temps noirs : Dieu est bon. Dit trois Hail Marys mon fils... et dit une pour moi (OTMH)
L'Église catholique deviendra plus humaine quand elle acceptera des femmes et des hommes mariés et célibataires, ainsi que des femmes dans le sacerdoce, et qu'elle accordera une part égale de votes sur des politiques fondamentales aux femmes. Un église dirigée par des sœurs et des prêtres éduqués, avec une attitude réaliste à l'égard de la sexualité et de la contraception, et une oreille ouverte à la sagesse et à la bonne sense des laïcs, sera une église aimante, attentive et pratique. Mais je doute si je vivrai assez longtemps pour voir une femme élue pape ou que Canterbury partage le Host avec Rome. Que dommage.
8. ROMANTIC REALISM
Mauvais quartier ! Mais la mémoire est un tapis pour moi ; il me couvre d'un cloaque romantique (CP71)
"Inniskeen est bien pour la santé du corps mais socialement il n'est qu'un enfer. Je ne peux pas le lui dire à Annie. Je lui parle mais il n'y a pas de communication" (LF224). J'ai rejeté la sentimentalité et la pensée optimiste des romantiques du Celtic Twilight, les mythes gaéliques et les heureux paysans : ... O sol gris et glacial de Monaghan / J'ai volé le rire de ma passion / vous avez pris le beau enfant de mon amour / et m'avez donné votre enfant de la misère. / Vous avez jeté une fosse dans mon champ de vision / de beauté, d'amour et de vérité. Lay drunk sur le sol et dans l'obscurité/ Les louts durs et les esprits inférieurs se cachent dans les buissons/ Et les négatifs de l'eunuque détestent dans l'hall de l'extérieur (CP333)
Dans le Portrait-autoportrait, il a écrit que sa vie dans la ferme était intolérable, mais plus tard il a revendu cette découverte comme le pire erreur de sa vie (SK347). Malgré le fait qu'il soit généralement connu comme un chercheur sans peur de la vérité, il était également romantique. Son Portrait-autoportrait confirme sa tendance de tout au long de sa vie à voir la vie non pas telle qu'elle était mais telle qu'elle l'aimait à être (Nemo). K était ambivalent envers la vie rurale de l'époque des tracteurs. Il oscillait entre une grande affection et une haine du paysage et de ses habitants et leur pouvoir de mettre l'âme, l'esprit et le corps en captivité. Il désirait le meilleur des deux mondes. Il aimait les champs mais détestait la société rurale et le travail dur qui tue l'esprit créatif (SK59). Les premiers poèmes de K (PLOUGHMAN AND OTHER POEMS 1936) étaient des poèmes de nature dans le mode irlandais du Revival, une mouvement que K dénonçait, et il y avait des signes définitifs d'influence Yeatsienne (Garratt). LE GRAND FAMINE (1942) marqua le changement de style de K vers un réalisme dur (Garratt). Mais quelle que soit la difficulté de tenter de cacher cela sous des mots durs, quelle que soit la douleur qu'il essayait de faire ressentir, profondément, K aimait et avait besoin de la terre et de ce qu'elle représentait pour lui. C'était sa vie. Il ne voulait pas voir elle disparaitre : « Pas un homme a marché tout le long du jour/ sur une route de furrow/ sans être terrifié. » / « Pas un homme peut se tenir sur des hauts-fonds/ prier un prière de tinsel/ fournie par des moteurs nouveaux. Vous êtes un roue de ploe, vous jetez les doigts/ de vos désirs profonds dans les plis de mon manoir. /... O ploe/ bien que je rompe votre emprise, vos charmes me possèdent encore (CP61)
Dans ces petits champs/ je suis connu le plaisir/ de naître chaque matin/ et mourir chaque soir (CP63)
La herbe et les fougères ont des pouvoirs/ s'il savait un homme/ plus grands que les sorcières de Hans Andersen (CP155)
Avec tout son brillant, son artificiel et sa pseudo-glamour, la ville est pire que la terre dans les mains de K. Il a fait clair qu'il ne était pas heureux à Dublin :... et pour la ville insincère/ il sentait une profonde pitié (CP260)
... trente ans. ... / ... je suis dans/ le cœur d'une terrible ville. ... (CP342)
... un monde fantomatique/ des hommes d'affaires courent vers leurs bureaux/ leurs âmes verrouillées dans leurs voitures (CP384)
À Dublin il a réussi à trouver la paix sur les bords verts des canaux mais il a besoin de retourner à Inniskeen à des intervalles. Mon amour précoce pour Monaghan s'est transformé en haine et en amour à nouveau : J'étais honi d'avoir aimé ça/ Je l'ai écartée de moi et l'ai appelée une fosse/ bien qu'elle souriait à moi avec des violettes. / Mais maintenant je suis à nouveau dans ses bras d'épineux (CP242). En 1962 il a écrit : Je suis ici dans une garde à Monaghan./... Voici le soleil à nouveau levé/ mettant à l'importance sur mes 16 hectares de ferme. / Voici ce que sentent les milliers de travailleurs du service public et du travail qui se rendent à leurs comtés natifs à la semaine-end. Les hitch-hikers de Dublin fréquemment attestent de cela, et les convois de bus longue-distance qui partent de Dublin vers Castlebar, Cork, Galway, Letterkenny, Limerick, Sligo, Tralee, Waterford, etc. sont pleins :... Ah, Merci beaucoup au Christ Sauveur/ qui a choisi le Vendredi Saint pour bénédir/ et que Marie garde le pilote/ du bus Express de Ballina! Mais une autre caractéristique des personnes rurales qui ont migré à Dublin est qu'elles ne peuvent pas s'habituer à de nouvelles manières de vie pendant longtemps. Ils doivent s'enfuir à la ville à nouveau, pas seulement pour gagner leur vie, mais parce qu'ils ont changé leurs attentes religieuses et sociales et trouvent souvent que les attitudes rurales sont incompatibles avec leurs attentes urbaines adoptées : Le West est ma bouche et mon anus,
/ mes poumons et mon foie,
/ mon foie et mon cœur,
/ le paradis et l'enfer du pauvre.
/ Mais pendant toutes ces années jusqu'à hier,
/ je me cache à l'intérieur de mon désir,
/ mais dois fuir de nouveau en agonie,
/ pour sauver et sauver mon âme. … (R/LOOKING WEST). K a bien résumé l'amour-haine du culchie pour son pays natal : Retourné une fois de nouveau dans le wild, wet Monaghan,
/ exilé de la pensée et des sentiments,
/ une brutalité méchante règne :
/ et je …
/ … dois vivre en dehors de la civilisation. / C'est pas une question de lieu, mais de personnes. … (CP321)
Le poète l'a écrit comme il pouvait le faire/ comme intégral et complet que l'émotion/ des hommes et des femmes puisse l'envelopper dans les tissus du quotidien, tout en permettant à l'émotion brûlante d'y être cachée (CP124)
La science, la psychologie et l'évaluation littéraire reposent sur une analyse systématique, la décomposition et la destruction des choses et des idées complexes en leurs composants, dans une tentative de comprendre comment tout cela se retrouve dans le tableau complet (Section 25). Cette analyse, sauf qu'elle soit effectuée avec détachment, sensibilité et merveille, est elle-même une acte de destruction, une profanation : . . . nous n'allons pas demander le paiement de la raison/. . . ni analyser l'inspiration divine dans une déclaration commune (CP125)
Le fleur coupée, le papillon, l'esprit (ou l'œuvre d'un écrivain) est une vue triste. K's vision comique a senti la vulgarité de telles analyses (Kennelly). Il était également sceptique de la science objective (Section 25). (CP296)
K savait que rien ne pouvait être connu complètement et que les gens qui croyaient qu'il pouvait commettre un crime contre la merveille (Kennelly) : ... car ce souffre besoin d'être honoré d'une nouvelle veste tissue/de choses vertes et bleues et d'arguments qui ne peuvent être prouvés (CP295)
Nous essayons d'interpréter les réalités principales qui affectent nos vies, qu'elles soient matérielles ou immatérielles, spirituelles ou de la chair. Mais d'abord, nous devons les reconnaître, les voir tels qu'elles sont. Cela est plus difficile qu'il ne semble à première vue. Par exemple, dans une promenade d'une heure dans les champs, nos sens peuvent être bombardés par des milliers de stimuli (vues, sons, touchés, goûts et parfums). Comment nombreux de ces réalités nous intéressent-ils réellement ? très peu ! Pour éviter de surcharge notre système nerveux, nous devons éliminer millions de réalités car elles sont de "priorité faible" à l'époque. Des réalités que nous laissons passer notre écran, comment les comprenons-nous ? très peu ! K connaît bien combien tout le monde a du mal à compréhender la réalité globale. Il l'a résumé en disant : "Connaître profondément une seule champs ou une seule voie est une expérience de vie entière. Dans le monde de l'expérience poétique, c'est la profondeur qui compte et non la largeur. " (PK15). Les fables de la grotte de Platon et des trois voyants aveugles et de l'éléphant sont des avertissements salutaires concernant la difficulté de distinguer la vérité subjective de la vérité objective. La vérité objective dépend d'au moins un observateur. Assumant que leurs systèmes nerveux sensoriels fonctionnent normalement, plus d'observateurs qui s'accordent, plus objective la vérité est pour eux, c'est-à-dire que la vérité objective est atteinte par un consensus de vérité subjective. Cependant, les personnes qui cherchent la vérité objective peuvent être facilement trompés par la présentation de mensonges ou de moitiés de vérité. Cela est la base de beaucoup de propagande commerciale, religieuse ou militaire et d'informations erronées, comme l'interpretation de Saddam Hussein des événements militaires de la dernière journée d'Opération Dessert Storm (23-27 février 1991). Dans la politique, une nouvelle figure a émergé : l'expert en relations publiques ou « spin doctor », dont le travail consiste à tromper le public en disant que la ligne du parti est correcte. De même, les erreurs et les erreurs peuvent tromper le public grâce à des gurus bien intentionnés. Le Saint-Esprit doit avoir de nombreux maux de tête. Enfin, toutes la vérité doit être subjective. (Voir section 10). K a retiré les décorations, les rubans, le papier glissé de ses paquets qu'il souhaitait appeler « ses vérités ». Il a exposé les cadeaux peu chers et précieux en transit, mais en transit, même le porcelain de Meissen peut être brisé. K a reconnu les cracks, les flaws, la beauté cassée de la vie et de sa propre vie, et l'a déclaré :... La folie de la vérité/ est un sort que tout homme doit tenir ; quand ils se réveillent/ pas même de la poussière reste pour tous leurs efforts (CP182).
La beauté peut bagager ou exploser/ les pointes aigues de la vérité peuvent être trop mal versées/ mais la vérité doit entrer comme elle est arrivée. Le poète qui écrit quelque chose qui n'est pas ressenti profondément en apparaît généralement comme un mensongeur, un faible, un artiste de boue. Il n'est pas possible de dire de K qu'il s'est rendu compte qu'il n'y avait rien qui importait sauf sa propre liberté et l'intégrité de ses propres impressions et perceptions (Kennelly). ... Le violon n'est pas plus réel que la musique jouée sur lui (CP59).
Sa création n'est pas séparée de la vie et de la mort (CP14). ... O étoile de la passion d'un païen fervent / mène-moi à la vérité que se cache (CP15).
La poésie fleurit excitamment / comme la première fleur de la vérité (CP21).
(mène-moi. ...) / à la pierre hiéroglyphique sur laquelle l'ancienne érudition fiert / avec orgueil, une liste de portes que la vérité a laissées ouvertes (CP23).
... O leech méchant / qui sucque le sang de la vérité (CP40).
Les marques de la vérité se cachent / dans les choses grossières / ces sont les marques d'une vie vivante (CP53).
... Laissez que les mauvaises herbes font leur déclaration sur la vérité ou la mensonge. / Oh, l'agonie de la vérité perpétuelle! (CP55).
Il est meilleur que la richesse de trouver / une page d'un manuscrit de vérité net (CP70). * 10. La certitude principale pour nous est la mort, l'incertitude principale, alors quoi ? Les définitions du vocabulaire "VÉRITÉ" et "RÉALISME" comprennent la précision, l'authenticité, la certitude, la détails, l'honnêteté, la matérialité, le principe, la réalité, la raison, la tangibilité, la validité et la veracité. Ils comprennent également la conviction, la foi, le message, le précepte, la religion, l'enseignement et l'anecdote. Les définitions des mots "RÊVE" et "FANTASIE" comprennent l'aberration, la délusion, la fabrication, la fable, la fiction, la hallucination, l'immaterialité, l'inaccuré, l'intangibilité, le mensonge, la mauvaise compréhension, le cauchemar. Ils comprennent également la contemplation, la créativité, le génie, l'idéalisme, l'imagination, l'inspiration, l'inventivité, la rêverie, le talent, la visualisation et le désir. La vérité subjective versus l'objetivité : L'interpretation du monde d'une personne est l'imagination et l'objetivité d'un autre. Notre compréhension du monde est imperfecte et subjective (Section 9). Jung et Freud ont accordé une grande importance aux rêves comme indicatifs de conflit profond entre l'idéal et la réalité. Le rêve/fantaisie peut être spontanée, comme pendant le sommeil, ou provoquée consciemment ou inconsciemment par l'épuisement, la faim, les exercices physiques ou mentaux, ou par l'utilisation de drogues psychotropes (sections 19 et 23). Le rêve/fantaisie/autre-mondialité (être dans le monde mais pas de lui) a une place honorée dans les grandes traditions religieuses, la littérature et la culture. Dans certaines parties d'Irlande rurale, on croyait que les simples étaient absents avec les fées ou, plus affectionnellement, Daoine le Dia- les spéciaux de Dieu.
La fantaisie inconsciente et inhibée, ou la révérence créative, est souvent appelée plus tardale pensée. Cela peut être une source de créativité importante, produisant des résultats tels que l'art, la musique, la littérature, les inventions ou les découvertes scientifiques. Le rêve primitif était celui de l'Évêque, la force de création primordiale, le plan de vie :... Rien n'est plus puissant qu'une idée qui a atteint son temps. S'il suffit qu'assez de personnes veulent que quelque chose se réalise (se produise), cela se réalise, au moins pour eux. Le rêve précède le plan, qui précède la Grande Mosquée blanche. La visualisation guidée (jourdainement) est le outil le plus puissant dans la self-hypnose, comme pratiquée dans le réprogrammage positif et le contrôle de la stress. Les enfants passent beaucoup de temps en jourdainements. Sauf s'ils deviennent comme des enfants. . . (Ceci est mon corps... . pour toi (mes disciples). Amen = Sois-ce thus). L'expression désrespectueuse hocus-pocus (Hoc est Corpus...) est utilisée principalement par ceux qui nient la réalité des pouvoirs magiques ou des énergies mentales/spirituelles et leur capacité de "déplacer des montagnes" dans le monde réel. Les rêves politiques : le rêve de Martin Luther King "Je veux un rêve..." a incité le progrès des Droits civils aux États-Unis. Le rêve de Hitler d'une durée de 1000 ans de la Reich a été contré par le rêve des Alliés d'un monde sans Nazi. Le rêve des Alliés a été plus fort alors, car il était récent dans la guerre du Golfe. Fantasmes sexuels/fantasmes sensuels : La croyance en succubi et incubi, des êtres maléfiques qui séduisent les endormis et corrompent leurs âmes, était commune dans les âges médiévaux. Ils peuvent avoir eu quelque fondement, car les rêves sexuels très réalistes sont courants. Ils ont des effets physiques précis et sont souvent humides chez les hommes. Les fantasmes sexuels conscients sont encore plus courants et ont été discutés (Section 6). Rêves/souvenirs de mondes perdus/inexistants : Les poètes sont conscients de l'inutilité ultime des efforts humains, la plupart desquels proviennent du rêve ou de l'espoir de changer leur monde : Les meilleurs plans (rêves) des souris et des hommes ne marchent pas sans faute. . . (Robbie Burns). K a peint des images tristes de la dépression mentale, la pauvreté matérielle et la désirabilité sexuelle, la crudité de la vie et l'absence ou la destruction de la beauté : Ma mission était celle d'un pauvre. / Je devrais être né aveugle pour rêver de la beauté (CP59)
Though some of our dreams come true, many are doomed, as we are, from the moment of conception: Une chose qui est belle/ Je peux la connaître (CP1) mais. . . Le rêve enfantin s'estompe de coq-croissant à vol de chauve-souris, écartant ou sanctifiant la douleur du jour cruelle et de la nuit fameuse. Mais ceux qui se réveillent voient tout – naissances et avortements – et, avec les yeux ouverts, ils choisissent de marcher par chemins doux ou durs vers des tombes attendues . . . . voilà mes rêves/au-dessus des meadows d'ombres (CP34)
Mon père rêvait de forêts, il est mort – et il y a des forêts de bouleaux dans les endroits déserts / et sur les rives des canaux (CP26)
La vérité/la réalité est principalement opposée au rêve/du fantaisisme, mais les graines de l'un se trouvent dans l'autre et les opposés de chaque se trouvent dans l'autre. Un peut se développer dans l'autre. Les rêves ou le fantaisisme peuvent avoir une base dans la vérité/la réalité et se développer dans elle, comme les rêves précognitifs ou la guérison de la santé en utilisant le sens intérieur (sixième sens) (Section 24). La vérité/la réalité peut avoir une base dans le rêve/le fantaisisme et se développer dans elle, comme l'entreprise humaine dans le monde premier pour résoudre les problèmes du monde troisième (Section 24). K a reconnu et cultivé les deux aspects. Il était ambigu et paradoxique, et il a reconnu la nature de ses propres pensées. La fantaisie consciente peut également être une évasion inutile ou destructive, une recherche de mondes intérieurs romantiques qui sont séparés de la réalité quotidienne (Section 23). Les hallucinations et la dissociation de la réalité peuvent également se produire dans les troubles mentaux et dans l'addiction à l'alcool ou aux médicaments (Section 19) : ... Merci Dieu pour la fantaisie, les doigts inspirés battant des orgues électriques, les couvertures chaudes, le poil de mouton, les ateliers de poésie, un ami prêtre sage et une oubliette chaude d'Eric Jameson et de thorazine. Il est également courant que les jeunes soient les rêveurs/idéalistes et que la cynisme/réalisme s'introduise avec l'âge avancé. Le poème "DREAMER" (1930) de K était l'un des premiers de ses œuvres à être publiés. Sur son 31e anniversaire, il a écrit : Vous devez vieillir Paddy Kavanagh / pour rêver jusqu'à l'âge du sang (CP24)
Comme dans d'autres domaines de son travail, K était ambivalent envers l'idéalisme. Certains de ses pensées étaient fortement idéalistes dans ses poésies éarly. Ils avaient des échos catholiques forts, la recherche de la perfection morale, l'idéal inatteignable :
Ce que, en fin de compte, je pourrais trouver / dans les rues de la pauvreté (CP5)
Mais, comme il a âgé et a souffert mentalement et physiquement, son idéalisme s'estompe dans la réalité brutale dans sa littérature et sa vie personnelle :
Ouvrez toutes les fenêtres. / Le générateur sauvage de la progéniture brute / rompt le fragile idéal en verre / longtemps dans une solitaire sans fin (CP49)
Vous avez détruit la maison que j'avais construite / de prière et de méditation
quand je vous ai entendu parler de votre langue ingénieuse / O homme vide et grossement naïf ! (CP61)
L'idéaliste est un homme malade pour la guérison de l'art, courtant des beautés éloignées. Laissez pas que des insincérités bon marché façonnent sa bouche (CP110). K est spécialement connu pour son réalisme et sa quête de la vérité (Section 9). O'Loughlin affirme que K écrit de l'expérience personnelle et non de l'expérience académique ou fantastique romantique. Je ne suis pas d'accord (Sections 8 et 11). Like most people, K est un mélange de réalisme et de fantaisie. Il l'admet lui-même : Il était l'un d'eux. Il avait dénié la moitié de lui-même qui était sa fierté/ mais la trouvait attendue, et la moitié fausse/ de cette histoire est la rythme de sa fierté (CP124). La réalité virtuelle : Le développement de la vitesse et de la puissance des ordinateurs a été enorme dans les dernières années. Aujourd'hui, nous pouvons acheter des ordinateurs personnels et d'arcade avec des mémoires actifs de 50 Mégabytes ou plus (plus de 100 fois plus de l'espace nécessaire pour stocker ce livre) et une capacité d'entreposage presque illimité. La technologie a été utilisée pendant l'Opération Dessert Storm pour entraîner les pilotes à trouver les cibles principales en Kuwait et en Irak. Des photographies satellitaires des cibles ont été stockées sur ordinateur et les pilotes ont utilisé la simulation vidéo pour entraîner pour les attaques réelles. Avec une puissance informatique augmentée et des graphismes améliorés, les ordinateurs peuvent être programmés avec des données graphiques précises, telles que les détails optiques complets des rues de Moscou. Les conducteurs de charrons d'entraînement peuvent s'asseoir à une console à haute résolution couleur aux États-Unis pour se familiariser avec une simulation d'attaque sur le Kremlin. Ils peuvent reconnaître les principales landmarks et bâtiments le long de la route, " conduire " le char en direction du Kremlin, suivre les rues à travers les intersections compliquées (ignorant les feux de signalisation), parler sur intercom aux joueurs d'autres jeux et se concentrer sur le Kremlin pour les feux d'artifice final. Sur le horizon se présente une réalité qui aurait effrayé K et moi : une réalité virtuelle basée sur des ordinateurs qui s'apprêtent à absorber les énergies créatives de millions. Ils feront regarder les joueurs de jeux vidéo actuels comme des abstéments. La technologie maintenant existe pour que le joueur puisse porter un costume de jeu spécial. Toutes les mouvements du corps (yeux, tête, bras, jambes, pelvis etc.) sont détectés par le costume de jeu et transmis au ordinateur, ce qui fait que l'image du joueur sur écran se reproduit les mouvements. Aujourd'hui, les créateurs travaillent sur un costume interactif. Bientôt, le joueur pourra voir, entendre, sentir, goûter et sentir les événements se déroulant dans le jeu. L'image du joueur sur écran pourra simuler et expérimenter les sensations d'une randonnée en montagne active, une plongée en mer profonde, une orgie dans un bordel, vous en dites-je plus ? Le jeu est ouvert, avec la direction et l'issue à être partiellement décidée par le joueur et partiellement par le programme. Les sorties de parole sont disponibles sur des ordinateurs ordinaires. Lorsque les entrées de parole seront disponibles dans les prochaines années, des discussions interactives avec un simulé Einstein, Steinbeck, Beckett ou Kennelly seront possibles. De même, des échanges francs avec un simulé Madame O ou garçon-fantaisiste seront possibles. Le joueur sexuellement soumis pourra dire des choses obscènes dans l'oreille du joueur en montant les excès et les palpitations vers un climax. Adapting les méthodes utilisées dans les partenaires sexuels mécaniques conçus par les Borgias, lorsque l'approche du climax s'approche, l'esclave électronique peut décider de produire une bouteille d'acide ou une lance et jouer un jeu différent, ce qui n'est pas exactement ce que l'amoureux joueur avait prévu. La réalité virtuelle, où le joueur peut simuler toutes les expériences qu'il désire, allait devenir l'opium des masses débauchées. Cela posera un vrai problème gigantesque pour la famille, l'industrie, les Églises et la société. Il a la capacité de reléguer le trafic de drogue au quatrième rang. Je voterais avec K pour freiner ce développement : je préfèrerais les rêves romantiques et les fantasmes à la réalité amorale de ce jour. Mais ni K ni je n'aurions de dire sur le sujet. Mammon a une habitude de gagner les plus grandes discussions.
SATIRE ET LOLITA
O muse comique descendre voir/ le diable Mediocrité.. . /. . . Les garçons s'enivrent et éclament en l'honneur du Joker/ le maître de la médiocrité (CP213)
. . . et voient les filles/ répugnantes aux principes/ attendent par les colonnes/. . . Le secret de la plaisir/ n'est qu'un mesure (CP309)
La satire est une arme mortelle contre la médiocridité, l'hypocrisie, l'amoralité et la fraude. K l'a utilisé à plein contre ses victimes (Kennelly). Il s'est opposé à l'amoralité, à l'usage arrogant et privilégié des riches indolents, à la vue myopique des bourgeois, à la façade des politiciens paresseux et inutile, aux groupies de l'avant-garde bohémienne de Dublin, à l'image sentimentale et fausses de la vie irlandaise présentée par ses pairs, à l'orgueil du jugement de soi-même des intellectuels arrogants, au double standard des prêtres lascifs mais humains, à l'abus du pouvoir dans toutes ses formes. K a fait une "philippic vicière sur l'Irlande politico-religieuse"... a attaqué DeValera et tous les autres mauvais" (SK111). De Valera lui-même a dit : ". . . un phonmé sur les études supérieures (SK148) et. . . sous son règne. . . la base toute entière de la société irlandaise a été rompue. . . dans les dix prochaines années, l'Irlande sera probablement bien sur le chemin vers son état préhistorique barbare" (SK261). " (SK111) et Fianna Fail: « la pire et la plus basse foule que nous ayons jamais eu » (SK210). Et, avant les enregistrements de téléphone des journalistes politiques, la démission des démocrates progressistes, les appels téléphoniques oubliés, la conversion de Padraig Flynn au féminisme et les garanties d'exportation réfondées. Mara, entrez ici.
... De l'exposition d'art, il a dit (1944) : « Si le but d'art est une plaisir immédiat à l'égoût tel que nous recevons d'un verre de whisky ou d'un cigarette, alors ces... peintres ont réussi splendidement. Mais si le but... est de projeter l'homme imaginairement dans l'autre monde, de découvrir dans la terre des symboles divins, le Secret, alors l'exposition a échoué. Et s'il existe un but secondaire... est d'être un miroir sur la vie, d'être un document aussi bien qu'un symbole, alors nous pouvons laisser la pièce aux enfants des gombeenmen » (SK130). K croyait que la critique devait être honnête. Le louange était réservé aux travaux exceptionnels, pour ne louer personne ne serait que de blamer tout le monde (SK220). Autre part, il a défini un critique idéal comme celui qui s'enthousiasme sur vos points forts et ignore vos points faibles (PK259). La plupart des écrivains se seraient d'accord avec ce point de vue. Tristement, les critiques irlandaises ont toujours s'enthousiasmé sur les mauvais points de K. Cependant, K a eu son retour. Il a été sévère dans sa critique des quelques prédécesseurs et contemporains littéraires de sa génération. Deux de ses critiques les plus fortes étaient THINGS NOBODY DIES FOR (CP189) et THE PADDIAD (CP212):...
Des idées mortes qui, à l'origine, avaient choc étaient maintenant au pilori/ les écrivains jouaient avec leurs vêtements de leur grand-mère/ Synge, Yeats et hier, le violon/ aussi futile que les héros du cheval/... (CP194)
Pour moi, les caractères et la langue de Synge sont offensants et des feuilles. Pour parler de la statue de TOM MOORE : Le courage d'Irlande est dans sa statue,/ pas un poète est honoré quand ils couronne cette pierre,/ un ancien marchand de chair à moelle qui a traité avec ses voisins vous regardent (CP148)
Il a attaqué la base principale des arts, le théâtre (en particulier l'Abbey) : ... Je ne leur laisserai pas leur piété toxique s'en déchainer, et encore, je ne peux pas sincèrement louer/ ces jeux lyriques fantômes (CP152)
En haut des mauvaises herbes, dont leur vie provient de la lumière de la lune, se dresse la tour phallique du temple de Bohémie : le théâtre (CP227)
Ces attaques satiriques peuvent être vues comme la réaction d'un animal piégé, une réaction de défense contre le rejet qu'il a reçu des mains de la clique littéraire incesteuse de l'époque : Ma âme était un cheval vieux/ offert en vente à vingt foires (CP149)
Il avait le génie de faire sentir aux hommes/ comment ils étaient petits réellement/ ce qui signifie grand comme Dieu l'avait fait/ mais comme des hommes ils ne le plaisaient pas son air (CP253) Dublin's thousand et un / les poètes noirs ont terni mon nom. . . (CP336)
Ils viennent à Lough Derg pour jeûner et prier et implorer / avec tout le ressentiment des anonymes, et l'envie / des inarticulés envers l'artiste (CP104)
. . . Les avocats prient pour des emplois faciles. . . / les commerçants menacent avec des rivaux plus durs. . . / Les mères dont leurs filles sont les dernières études médicales, / trop grossement poidsées pour penser. . . (CP105)
K n'aurait pas échappé intact de la village de Ballingarry en 1986-87, impliqué des élders du village supposés avoir exploité des filles mineures sexuellement. Rose-Iris, jeune fille, vierge et naïve, a dû milker le argent de ma poche réduite pour gagner mes trente pièces. Ils ont appris à pleurer à la gémellisation des grunts des vieux. Serrant le curse de millstone, ma langue pâle et ma langue de Judas a léché les lèvres de ma maître et s'est glissée entre (R/Trente pièces pour un millstone). L'ignorance et la cruauté des vieux hommes seuls qui exploitent l'inexpérience des rural Lolitas auraient inquiété son plume avec de la vitriol aussi. Les jeunes filles de treize ans ne verraient pas d'intrigue politique dans une amitié d'un homme âgé. / L'amour, la vache attendant d'être foutue par le vieux bouffe. / Cette idée a passé, il y avait risque de parler et les geôles sont plus étroites que la ridge de cinq pentes. Et plus froides que les collines noires faisant face à Armagh en février. (CP95)
Ces mêmes pensées nous tentent encore dans les années 1950 et les années '60 : ... la plaisir idéal ... / une jeune femme avec des yeux qui parlent de l'ancien mischief (CP255)
Tout homme à sang chaud, marié ou célibataire, doit avoir des pensées similaires à partir de temps en temps. Il n'est pas un péché de regarder le menu, même si c'est un jour de jeûne et de privation : ... Je hâte mon plus jeune / vers les douches chaudes. / Je mousse et rince sa couronne, mes chaussures et mes bas de cuir égorgés. / Les enfants, les yeux étroits aux ablutions, crispant. / Les garçons n'ont d'intérêt que mes yeux / qui glissent sur les corps sudsés des filles. Les larves tomboys à sept ans (poitrine plate), / les nymphes budantes à onze ans (pinceau de souffle, flexibles), / les ailes iridescentes à treize ans (répugnant de la poitrine), / les jeunes reines à dix-huit ans (douleur de la poitrine vierge) / et moi dans mes cinquante ans tardifs, père de cinq, / un drone sans ailes de ruche éloignée. / Viens, Ailin ! C'est assez. Viens ! / Sortez de la douche. Pour l'amour de Dieu, allons à la maison ! (PAR LE POOL À KING'S)
Je me souviens de la première femme que j'ai rencontrée. . . / elle avait quinze ans et je l'ai voulu plus que je ne l'ai jamais pu maintenant. / Son corps jeune et rond, tantalisant dans une robe de gym. / Et elle m'a raconté sa histoire. "Je suis touchée / et tu ne veux pas moi". Et je lui ai dit, "Par qui ?" "/ Il était un homme dédié qui avait brûlé / mes rêves d'avoir cette jeune fleur de chine. . . / Je l'ai pris ce qui lui restait. . . / mais. . . elle a rémuni mon sexe avec des moqueries (CP287)
Il est presque impossible d'être entièrement consistant dans la vie, jour après jour, année après année. Le personnage complet (positif ou négatif) est ennuyeux, prévisible et susceptible d'être manipulé par d'autres (dès qu'ils reconnaissent la consistance). Après une maladie et une chirurgie pour enlever un poumon cancerien en 1955, les œuvres de K sont devenues plus tranquilles et détachées : La tranchisette de la satire dans sa main a été affaiblie, et pour l'insincère ville, il ressentait une profonde compassion (CP260)
Jetez vos fainéantises / Vous-même, emportez ma colère / Avec ses taches de l'auto-justification / Satirisant (CP294)
Il a abandonné la satire au nom de l'amour et de la vision comique et a traité l'environnement urbain et rural de même (Kennelly, Garratt). Dans les années 1950 et les années 1960, il a perdu beaucoup de son feu et de sa puissance créative, suggérant une perte d'imagination ou une croissance d'indifférence pour l'écriture (Garratt ; Nemo). Il avait découvert que la poésie est inutile après tout : ... "Always mon fils ? ". Presque toujours Père. "Vous devez prier mon fils, ... Essayez plus fort. Dieu est bon. Revenez la semaine prochaine. " Mais je n'ai jamais fait. Maintenant, je paye mes factures régulières par ordre de standing du banquier et je donne au banquier ce que je peux. (R/À l'ombre de la nuit)
Un poète est plus impressionnant pour le lecteur si ses idées et ses sentiments sont considérés comme authentiques, c'est-à-dire si il est vrai, dénué de défense et ouvert. Les rumeurs qui nourrissent les journalistes de médias à la recherche de scandales et la transparence de la vie moderne rendent difficile pour les personnes à haut profil de se maintenir avec des doubleurs, c'est-à-dire de dire une chose dans le public et de vivre une vie privée différente. Le truc, c'est de ne pas être pris. Cependant, un poète alcoolique ou un chasseur de sexe connu pour être tel peut attirer l'attention et le respect lorsqu'il/elle admet la vérité. Si cependant il/elle essaie de louer le manque ou de simuler l'abstinence carnale, le public ne le croit pas. K n'a pas caché ses faiblesses ; il portait son cœur cassé sur son bras étoffé et usé. 1. Les sages apprennent à accepter l'inevitable. K n'était pas une exception.
* 12. DOLOR ET ISOLATION
Nous sommes maintenant seuls, nous sommes près du secret de la Cave de la Vie/ Aladdin m'a dit (SK8). Les plaisirs de l'esprit sont là pour tout le monde qui veut payer le prix. Le prix est de l'isolation et la pauvreté (SK216). La plupart des poètes écritent sur le douleur de l'isolation et de la solitude : l'amant rejeté, le jeune naïf, le mari silencieux, le célibataire involontaire. K n'était pas une exception : ... Et il pleura pour sa perte une nuit tardive sur son lit/ Et en même temps, il remercie le Dieu qui avait organisé ces choses (CP96)
Je regarde par ma fenêtre et vois/ l'esprit de la vie volant bat-aile. / Je suis aussi vieux qu'un sage peut jamais être/ Je suis aussi seul que le premier roi fou a été. (CP33)
L'artiste est souvent un "étranger"- hors de la "piste sécurisée" de pensée et d'action adoptée par la société comme norme. L'étranger ressent cette isolation auto-imposée fortement. La sensation est généralement due à la nécessité de partager et communiquer, d'être accepté et aimé. Mais tout le monde a le même problème, et la plupart d'entre nous sommes si occupés de nous-mêmes qu'il nous faut passer de la main dans la vie des autres et écouter le chagrin de nos frères et sœurs ou nous essayer de comprendre une perspective différente. K, qui était un outsider (Nemo), a fait beaucoup de références à ce chagrin et à l'isolation : Frère à personne (CP5)
Enfant ne va pas dans les endroits sombres de l'âme... / Je suis descendu / parmi les méchants qui déchirrent / la robe blanche de la beauté et la vêtent / de tissus de prière (CP7)
Alexander Selkirk a connu le malheur d'être roi et gouvernement et nation... / Je suis aussi consommé de la paine sainte, / un morceau qu'ils n'ont pas épargné pour moi qui n'avais pas de nom (CP19)
Sois sage comme un pauvre / pour que personne ne puisse / descendre dans les secrets obscurs / de ta boue foncée ; car je suis devenu capable / de craquer devant tous les yeux curieux qui regardent (CP25)
Et j'ai sculpté des images en pierre de la mente / qui ont terrifié les enfants et les prêtres pâles de la messe (CP29)
... Je situe ici, ressentissant le douleur subtile que chaque poète silencieux a enduré (CP33)
... Et l'amour mystique / est leur partage / où l'amour manquante. / Aucun n'en souviendra plus / qui n'a pas baisé (CP56, 57)
Fais-le sortir ses poches et compte ses sept récoltes. / Jetez-le son égoïste amas / pas un souffle de affection (CP226)
... L'héritage n'a pas besoin / de tout ce que n'est pas l'âme, / les traits qui parlent le cœur passionné, / l'esprit qui vit seul. / O il était seul. ... (CP253)
Et où est la maison ? ... / ... Peut-on que le homme revienne / et se coucher de nouveau dans le ventre ? (CP255)
Exilé dans le village de ma naissance / où tout le monde est vieux et rudement sans joie / et je suis trente-huit années-lumière loin de la terre (CP340)
L'isolation et la solitude sont suffisantes / pour réveiller une terrible envie dans le cœur et le bas ventre, envie qui ne meurt pas lorsque la nuit tombe de nouveau. Ô Dieu ! Dois-je parcourir toutes les routes tournantes de l'esprit, vides et stériles, sans voir une âme vivante ? Nous tendons à considérer les guerriers comme des assassins itinérants et barbares du passé : Mongols, Amazones, Gauls, Zulus, Américains indiens, les Kamikaze. Mais l'esprit de guerrier vivait. Les guerriers d'aujourd'hui ont de nombreuses formes : mercenaires, prêtres, dirigeants, mères, infirmières, les femmes de Greenham Common, même certains poètes. Quelle que soit leur situation, les guerriers doivent accepter de grandes difficultés mentales et physiques et les surmonter par une discipline d'esprit et du corps. K avait l'esprit de guerrier. Il a accepté son isolation et s'est identifié avec ceux en une position similaire : ... nous n' sommes pas seuls dans notre solitude, / d'autres ont été ici et ont connu / des douleurs que nous croyions spéciales à nous. ... (CP350)
... Bonne journée pour vivre, ..., sentir l'air de nuit / secouer ma sueur, refroidir mes blessures ; ... être complètement seul, / être un avec tous les autres / qui ont suivi ce chemin d'épine ; ... (R/GUERRIER)
Le Guerrier n'est ni insensible ni un tueur volontaire; est fortement formé en contrôle de soi, surtout en contrôle mental; assume responsabilité pour ses actions personnelles; est un rêveur, un vengeur des injustices et tue uniquement quand il est absolument nécessaire. Le Guerrier, particulièrement le Samurai de Zen, sait et accepte la solitude comme une partie essentielle de la discipline mentale, est un mystique, respecte la vie et la mort et n'a pas peur : Mais si c'est nécessaire, alors, Exécuteur, dévoilez votre visage ! Laissez-moi observer vos yeux, votre visage dur, comme vous faites votre tâche ! K, le Guerrier, n'avait ni vraies amis, ni presque pas, à Dublin (LF51). Peter, son ami le plus fidèle, a passé de nombreuses années aux États-Unis. Sa sœur, Celia, à qui il a divulgué son âme dans de nombreuses lettres, se trouvait en Angleterre.
La solitude de K était en partie due à sa capacité remarquable pour se faire des ennemis, principalement des hommes. Ils réagissaient en isolant encore plus fortement. Et encore vous attendriez pour me consoler / Dans mon maison seule de poésie (CP57)
Il a trouvé du confort dans la croyance du Guerrier : ... à faire ce qui doit être fait ; à supporter ce qui doit être supporté ; à s'enfuir de rien que d'une crone peurieuse ; si vous pouvez tenir la passe, à combattre seul pour garantir les siens sécurisés (OTMH). Il a trouvé une spéciale consolation dans sa foi catholique, car il "a trouvé la clé à la porte du plaisir de Dieu dans la déception" (CP124)
L'isolation du poète prend une nouvelle signification lorsqu'il parle en nom de la nation : ... Tout l'Irlande qui a gelé pour manque d'Europe (CP117)
Toutes les chansons magiques et fantastiques des générations passées ont été les souhaits des gens pour les voies perdues de leurs naturels. Mais la mer a glissé derrière nous comme nous dansons sur nos souvenirs pour couper un canal mortel, nous laissant en isolation.
Joyce a décrit l'Irlande comme "une cochonille qui mange ses farces" (SK254). De nombreux écrivains irlandais, y compris Joyce, O'Casey, Shaw et Beckett, ont échappé pour travailler à l'étranger. K a dit : "La raison réelle pourquoi Joyce et O'Casey et d'autres ont quitté l'Irlande est qu'ils étaient des exiles là-bas. Comment puis-je être autre part où les dirigeants des pubs, les touteurs de courses et les dispensateurs d'anecdotes sont en autorité ? " (SK219). K a suivi ses pairs désillusionnés ; il a fui à Rome, New York (CP345) et Londres pendant un temps. Mais il ne pouvait s'échapper de lui-même ; il avait à faire face à la troughée, quel que soit le lieu : ... Pour être un exilé, c'est être un crâne. ... (CP223). Encore une fois, il reviendra à Dublin, / où parmi les échoués il passera inaperçu, / heureux à parler dans les pubs de l'yesterday de ses esprits. ... / ... pour rêver des livres qu'il avait écrits en liquore (CP224). ... ... Boire, boire, les troughées de Paris et de Londres ne sont pas meilleures que vos propres, a découvert Joyce avec bitterness dans un pays étranger. (CP247). La Grande-Bretagne rejoint la Communauté économique européenne à l'époque de K. Malgré les progrès considérables dans la communication, la perception de K de l'isolation nationale ressemble toujours à la nécessité perennelle des penseurs, des artistes et des scientifiques irlandais de se débarraser de l'oppression mentale de ce pays. Ils se rencontrent leurs collègues à l'étranger quelques fois par an. Des revenus plus élevés, des tarifs de voyages plus bas et des junkets académiques facilitent cela. Dans tel échappée nous trouvons un répit temporaire suffisant pour empêcher une brève dépression mentale pendant quelques mois supplémentaires. Pour la plupart d'entre nous, cependant, il arrive un moment où nous souhaitons revenir à notre rut familier, à rouler dans la boue de chez nous, comme un âne fatigué détaché à la fin d'une longue journée sur le bog. Il n'y a peut-être pas de doute que, pour son courage, sa résistance et sa dévotion implacable, K mérite d'être admiré. Je souhaite que la poésie irlandaise n'ait jamais besoin d'héros mutilés tels que K. . . mais je doute que cela soit possible (John Arden dans PK284). Un poète n'est jamais une personne ordinaire. Il est détaché, éloigné. . . Il peut participer mais ne peut pas appartenir. . . (PK187). J n'a jamais découvert comment mais son esprit de guerrier magnanime l'a aidé à faire face à une vie cruelle et à une mort prolongée.
13. ENNEIGEMENT ET NÉGATIVITÉ
Le sol gris de Monaghan/ la rire de ma femme volée de moi/ vous avez pris le fils joyeux de ma passion/ et m'avez donné votre enfant de terre fértile. / Vous avez chanté sur les hautes collines bouillantes/ une chanson de broyeur de race faible/ vous avez parfumé mes vêtements avec l'itchonge du mauvais rat/ vous avez nourri mon ventre de nourriture porcine. / Vous avez jeté un fossé dans ma vue/ de beauté, d'amour et de vérité. / Le sol gris de Monaghan/ vous avez volé mon compte en jeunesse (CP73,74)
J était un homme sombre, penseur, solitaire avant même de venir à Dublin mais ses expériences de la vie de la ville l'ont rendu encore plus méfiant et négatif. "Le sagesse prend la courbure de la vie et de la société comme un fait acquis et agit toujours en se fondant sur la croyance que l'autre cherche à le trahir" (LF50). Sa foi en l'humanité était faible. Sa jeunesse et ses vingt ans avaient été austères et sa formation formelle courte. Les références romantiques positives de K vers Monaghan et ses habitants étaient contrebalancées par de nombreuses références négatives à eux : Mes collines noires ont jamais vu le soleil se lever, éternellement ils regardent au nord vers Armagh (CP13)
Collines de Monaghan/ vous avez fait de moi un homme tel que je suis. . . / Parce que de vous, je suis devenu un plowman mi-croyant. . . (CP32)
K a appelé son autobiographie le GREEN FOOL. En raison de sa réjection par les lettres irlandaises de l'époque, il a fait beaucoup de références à lui-même comme un fou, un clairvoyant, un homme sans esprit, etc. Il a utilisé le pseudonyme "Piers Plowman" pour sa rubrique dans le Press irlandais (Nemo). Je me suis souvenu de moi-même et n'ai pas admiré mes talents beaucoup (CP297)
Enfant, souvenez-vous de ce haut-fou qui avait du rire dans son cœur et ses yeux, des échos éloignés alors, avant que Dublin ne l'enseigne à être sage (CP20)
Et moi, qui est appelé fou. . . (CP27)
Je ne me souviens pas maintenant que ma mère a moané pour voir son fils cherché un imbécile enfant. . . Mais il y a quelque chose secret de l'Irlande qui est en tête / Ces petits gens malveillants / Voici le jour du soulagé pauvre / Vers une beauté merveilleuse au-dessus de sa tête (CP106)
Je suis entrainé dans les pubs de Dublin / Parmi les classes les moins offensives de tous / Les artisans. . . (CP304)
Il peut être correct dans sa perception des gens, mais quand il voulait se libérer, il leur accordait peu de considération. Il compençait souvent cette négativité en soulignant le bien en d'autres : Mais il y avait aussi les sincères / Les innocents qui craignaient l'enfer du péché (CP105)
Son venom était réservé spécialement pour ceux qui ne partageaient pas sa vision de l'art ou de la poésie : Un petit homme avec un petit cœur / Et une petite talent pour l'art du poète / Et une petite idée écrasée dans sa tête / Où les serpents de la jalousie et de la haine sont entwins (CP140)
Avant son mouvement permanent vers Dublin, K s'était résigné à sa vocation de poète, conscient de la vie solitaire et sans joie qu'elle apportait : L'hiver m'enferme. 1. Je suis clôturé/la lumière, le rire, la danse/contre (CP60)
Il faut le jeter au sol pour qu'il soit votre sœur Vanité, votre frère Jongleur/exhibé pour une haineuse ville (CP226)
Dans le Portrait de l'artiste (un autoportrait ? ) il a dit : Je n'ai jamais vécu, je n'ai pas d'histoire/Je n'ai pas abandonné d'épouse pour prendre autre/Je suis tombé dans une pièce et je laisse cette message (CP240)
Je suis la voix horeuse des créatures qui/n'ont jamais écrit sur une main quelconque/sur une paroi quelconque les signes par lesquels ils ont connu/le paysage durable dans la terre fantasmatique (CP30)
Je suis un écrivain qui personne ne lit, un chanteur de chansons, un penseur qui personne ne prend en compte, un rectificateur de fautes, une face pâle dans la foule, une face désolee, une bouche criante, un griffeur, un mangeur, une rire robuste et un œil pleureur. ... Je suis yerman vois-vois et un terrible hulot. Mais je suis. (R/Je suis)
Mais dans une paradoxale façon, K reconnaissait la profonde ignorance du sage lorsqu'il se désignait comme naïf, un faux, un nul. K savait que les mystiques faisaient la même chose : l'idiot de Dieu. . . ; Le frère ass. . . ; Sauf que vous deveniez comme des enfants petits. . . ; De la bouche des bébés et des sourcins. . . etc. ) et l'idiot/imbecile a une place spéciale dans la culture irlandaise (Duine le Dia- Celui que Dieu a choisi. K, le Fool Vert, n'était pas un idiot. Une femme noire et incompréhensible. . . (CP38)
Le père de K était un homme chaud-sang, était trop strict en tant que disciplineur et obtenait la compliance du garçon en le battant s'il croyait nécessaire. Il a donné de nombreuses frappes à Patrick pour son bien. SK16,42,43. Mais K restait attaché à son père, même dans sa vieillesse. Son père est décédé en 1929, alors que K avait 25 ans. La mère de K . . . était . . . très calme et pas démonstrative. . . n'avait jamais eu de mot d'ordre avec (son père). . . ni n'était jamais démonstrativement affectueuse avec lui" (PK21). Elle était une femme sagesse, calme et passive, avait une influence forte sur K (SK16,42-43). Après la mort de son père, sa mère a pris entièrement le contrôle de la maison (PK23). Un an plus tard, à 26 ans, K a fait sa première tentative de sortir du nid. Il a fait son voyage fatidique à Dublin et à AE. K avait une relation profonde avec sa mère, exprimée dans le GREEN FOOL et dans ses poèmes sur sa mort (CP160, 161). Il a donné l'impression de comprendre les femmes par sa relation avec sa mère : Par vous, j'ai connu l'Homme et n'ai pas craint la sortie de sa magie (CP161)
Les mères irlandaises souvent jouent le rôle de médiateur entre le père juste et le fils rebelle. Elles ont souvent la seconde vue, en ce qui concerne la mort, la maladie ou l'inquietude dans la famille immédiate. Mais la mère de K était encore plus intuitive : Tu sauras que je viendrais, même si je ne t'en parlerai pas (CP161)
Je sais que tu ne veux pas vraiment ce que tu dis ; je sais la nature d'une femme . . . (CP190) Mais plus tard, il a dit : . . . Je ne suis pas un âge mortel ; je sais rien de la femme (CP242)
Kennelly affirme que K avait une compréhension profonde de la nature de l'amour. Je ne le crois pas. Kavanagh's travail montre qu'il avait une expérience profonde de l'amour et du manque de lui mais suggest que il ne comprenait pas les femmes ni les "règles" par lesquelles l'amour peut être cultivé. Il distrustait les femmes : Il était suspicieux dans sa jeunesse comme un rat près du pain étrange, quand les filles riaient ; quand elles criaient il savait que cela signifiait le cri des pouliches en saison. (CP81-82)
Il n'y a pas d'homme qui comprendre les femmes ? Les hommes honnêtes avouent qu'ils ont essayé et échoué. Brendan Kennelly, qui écrit sur le sujet, a déclaré : "Je commencerai par cette révélation étonnante : un homme n'est pas une femme. Peut-il donc vraiment entrer dans son étant complet et complexe emotional, ou est-il au mieux un homme sensitif, un observateur intéressé, un spectateur fasciné par la nature et les implications de ses sentiments ? Combien d'hommes sont intéressés de cette façon de vouloir entrer dans leurs cœurs, voir et partager ce que d'autres hommes peuvent dire être simplement impossible à partager ? Je continuerai à demander ces questions dans ma littérature pour essayer de les comprendre" i. e. les femmes. Whether we harass them, marry them and live happily with them, or are just good friends, colleagues at work, or whatever, the female psyche and its emotional expressions are foreign planets to most of us men: Can uncouth males be tenderised by feminine appeal? Can we attempt to see the world that She perceives as real? The wise man probably tries to accept women as they are- and expects that they may not reciprocate the truce: Testosterone and oestrogen, the fighting twins, secreted from the same cells in the embryo, compete for sexual expression in body and in mind. The different responses are statistically significant, programmed parts of our humanity. . . . C'est la vie! K's sexist, chauvinistic and negative references to women (Sections 15-18 also) must have stemmed from his mistrust and misunderstanding of them and from the inhibited parochial life which he lived until his mid-20s. This was compounded by his celibate, lonely life until his marriage at the age of 63. During 25 years of marriage, I have had my chauvinistic edges somewhat blunted by contact with my wife and other friends, including feminist activists. My dilemma still remains the same as K's: . . . Elle est venue à moi. Elle a essayé de me enseigner plus/de la majesté d'esprit mais son corps m'a distrait. Chaque fois que je cherchais à pénétrer son esprit, je voyais des yeux noirs, des cheveux soies, l'épanouissement des seins de lait et dans ses yeux, une sourire réprimant/et un désir: "Les hommes ne comprendront-ils jamais?". Ma tête a explosé. "Oui, je fais mon mieux/mais donne-moi du temps pour éliminer la boue et la chaîne qui m'empêchent de rester attaché à un poste enterré". Nous pouvons rompre nos dos et nos genoux dans l'effort mais, comme Kavanagh et Kennelly, je doute si nous réussirons à comprendre la Femme en totalité. Je craignais le sort de ma mère et l'ai combattu tout le long du chemin. Elle sait cela et l'a accepté en temps venu. Nous avions une amour filiale-maternelle profonde, en stand-off mexicano, style Sligo. mon frère aîné a voyagé à mi-monde pour gagner son indépendance de elle. Elle était une femme d'amour et d'intelligence, une femme à aimer, respecter et craindre, une grande femme. Mon père était gentil, timide et retiré. Il était le rêveur mais ma mère était la puissance dans notre maison. Il était le fournisseur, le travailleur volontaire à son reine. Elle ne lui a rarement dit qu'il n'était pas le chef. Rien de Dieu leur soit conservé. K devait craindre la sortie de sa mère, comme devrait également ses alter-égos, Tarry Flynn et Paddy Maguire. En échange de sa protéction maternelle, les mères fréquemment cherchent à dominer leurs fils (Section 6). Beaucoup réussissent, notamment (je suppose) la mère de K. S'il avait fui de son sort, sa vie adulte aurait pu être complètement différente : il aurait épousé tôt et aurait travaillé à des tâches monotones pour nourrir, vêtir et éduquer une brood de enfants comme nous tous. Merci, il n'a pas fait cela. Ses enfants spirituels, produits de sa déesse, la Muse et le sème et le graine de ses loins puissants et agités - ses poésies et ses écrits - vivront en vie après que je et mes enfants en poussière et boue soyons tombés. Allons-nous à la partie 2 ? ou allons-nous au haut ?
|
009_3708888
|
{
"id": "<urn:uuid:08577f74-5573-4f06-b950-fbe1dc1f7b25>",
"dump": "CC-MAIN-2016-30",
"url": "http://homepage.eircom.net/~progers/kav1.htm",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-30/segments/1469257827781.76/warc/CC-MAIN-20160723071027-00301-ip-10-185-27-174.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9720731973648071,
"token_count": 47411,
"score": 2.859375,
"int_score": 3,
"uid": "009_3708888_0"
}
|
La conception du circuit Deerhorn a évolué beaucoup depuis qu'il a été créé pour répondre au problème de Clara Rockmore sur le Thérmine : « Peut-il y avoir plus d'une note ? ». Lev Thérmine a répondu qu'il était nécessaire d'avoir plus d'une main pour cela, mais le Deerhorn le fait possible en extrayant des informations gestuelles des champs radio et les utilisant pour contrôler la hauteur et l'enveloppe. Le circuit actuel contient trois modules antenne-synthesiseur et ajoute deux modules supplémentaires connus sous le nom d'intersections. Un module d'intersection simple prend la tension de voltagemesure de la radio de l'un des modules et l'échantillonne à des impulsions fournies par un autre module. Il est un échantillon et maintenir, déclenché par des changements de direction gestuelle. Comme il y a trois modules, il y a six permutations, doublées parce qu'il y a des modules qui rapportent des changements dans toutes les directions ; il y a douze nouveaux sorties, plus quatre spéciales qui échantillonnent en étapes aléatoires. Chaque module antenne-synthesiseur émet une couleur différente - rouge, orange et jaune - qui cote les bananes d'intersection pour indiquer quelle module est échantillonnée. Les modules d'échantillonnement Deerhorn sont codés en couleur. Ceci sont des ondes carrées complémentaires qui se renversent lorsque la main change de direction. La tonne base de deerhorn est une tonne simple à deux tons droits, qui se renverse en entrant dans l'antenne et en sortant. Vous devez toujours régler la réponse d'abord, afin que les deux diodes se croisent à une distance confortable de l'antenne. Le réglage fin est fait avec le bouton haut. Les contrôles inférieurs du cluster de bas sont liés à la synthèse des fréquences. Le bouton inférieur régule la tonne de base de tous les oscillateurs. Les deux knobs suivants sont des knobs de tunage FM : ils sont associés aux [bananes mauves]. Le bouton sur le bout de deerhorn oriente la position stéréo des oscillateurs. En position centrale, il les désactive (pour les entrées d'audio stéréo supplémentaires). Les bananes blancs produisent le même son stéréo, qui est sorti par la sortie principale, mais en séparées tracks, ce qui permet d'utiliser chacune d'elles comme source de modulation séparée. Pour le réglage grossier de l'antenne, deux capacités trimmer se trouvent sous chaque module deerhorn. Elles sont bien régulées lors de la livraison, mais peuvent toujours être accédées via un port face avec un petit outil à vis ouverte. Le Deerhorn Project se consacre à l'investigation des champs invisibles qui entourent des objets architecturaux dans l'espace. Il est inspiré par la question, "Qu'est-ce qu'un musée des champs invisibles ressemble-t-il ?" L'antenne Deerhorn est un métaphorique pour d'autres types de champs invisibles - politiques, psycho-géographiques, sous-terraines, esotériques et esthétiques. L'installation Deerhorn utilisera n'importe combinaison de circuits Deerhorn, qui sonifieront le mouvement dans l'espace. Ces circuits se composent de deux oscillateurs radio, d'un circuit de verrouillage de phase et d'un synthétiseur audio à deux canaux. Chaque circuit génère deux sons représentant les approches complémentaires et de retrait des visiteurs face à l'antenne. Ces antennes seront fabriquées à partir de matériaux facilement disponibles tels qu'aluminium des cannes. Le corps de chaque circuit sera encapsulé en tissu, bois sculpté ou autres matériaux spécifiques du site ou laissé suspendu dans l'air. Les circuits sont de faible puissance, opérables à partir de panneaux solaires et capables de croisement de modulation pour créer plus de sons "animaliers". Le nom de ce projet, Deerhorn, implique l'idée de "sauvage". En fait, il peut créer des sons très sauvages et incontrôlés comme synthétiseur analogique, et nous allons poursuivre le développement du son sauvage en inter-modulant les circuits Deerhorn dans l'orgue. Enfin, les tons synthétiques purs peuvent devenir quelque chose comme une immense flock de cerfs géants répondant aux humains qui les visitent. Deerhorn Tapestry Installation, Le Mariage de l'Art, de la Science et de la Philosophie, Musée d'Art Visionnaire Américain, Baltimore. 4 octobre 2008 - 6 septembre 2009
Deerhorn Workshop (installation view) SOMMERKAMPWORKSTATION, Berlin, Allemagne, août 2009. Papier, composants, fil, cordes, aluminium. Deerhorn Workshop (papier circuit/schéma) SOMMERKAMPWORKSTATION, Berlin, Allemagne, août 2009. Atelier de fabrication Deerhorn, SOMMERKAMPWORKSTATION, Berlin, Allemagne, août 2009. Papier, composants, fil, cordes, bouteilles de bière. Deerhorn Installation, Moltkerei Werkstat, Cologne, Allemagne, août 2009. Circuits, tapisserie, "usé" d'aluminium, boule de pneu. D Circuit Deerhorn #2 @ Galerie Stairwell, 2008
Circuit Deerhorn #1 Musée d'Art Visionnaire Américain, Baltimore, 4 octobre 2008 - 6 septembre 2009
Deux cornes de cerf voyagent sur la terre avec les garçons et les généraux, pour les guerres et les tournois de ping-pong. Quatre cornes de cerf décorent les palais des chiens et des rois, pour les fêtes d'ice cream et les choses danseuses. Peter Blasser : concepteur d'électroniques tapisseries et vêtements. (Cliquez sur l'image pour obtenir une photographie de haute résolution)
|
003_3988705
|
{
"id": "<urn:uuid:f53aae31-48fb-476e-a30a-c998552be5d5>",
"dump": "CC-MAIN-2020-40",
"url": "http://www.ciat-lonbarde.net/deerhorn/index.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-40/segments/1600401617641.86/warc/CC-MAIN-20200928234043-20200929024043-00794.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8996533751487732,
"token_count": 1171,
"score": 2.796875,
"int_score": 3,
"uid": "003_3988705_0"
}
|
Selon Dr. Carolyn White, «fairy» désigne tout type d'être qui n'est ni dans le service de Dieu ni du diable. Les fées peuvent être trouvées dans presque tous les pays du monde, mais chaque nation a sa propre communauté culturelle spécifique. L'Irlande a les leprechauns, les Écossais ont les brownies et la Allemagne a les kobolds, tous indépendants de la religion et très naturels dans leur mouvement, leur goût et leurs manières.
Aujourd'hui, nous les voyons comme des créatures merveilleuses sucrées comme les fées de Disney. Dans de nombreux anciens récits, ils n'étaient rien de sucrés, mais auto-centristes et délicés de voler tout ce qui les plaisait du monde mortel. Je préfère les considérer en deux façons : soit étérnellement translucides avec des yeux clairs qui brillent souvent ou comme Cicely Barker les a peints. Dr. White aussi discute des fées comme étant soit en groupe ou solitaires. Les fées en groupe se trouvent « dans des bandes joyeuses autour d'un arbre d'épineux ou à des fêtes dans des palais de fées dorés. Elles aiment la compagnie, tandis que les fées solitaires boivent un peu mais sont obsédées par les humains. »
Aujourd'hui, nous les croyons généralement comme des créatures merveilleuses avec une présence magique. Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
Nous pouvions tous utiliser un peu de glitter magique.
|
004_6375948
|
{
"id": "<urn:uuid:abef0515-3627-44d5-9ef5-accb84446524>",
"dump": "CC-MAIN-2018-13",
"url": "https://missmarys.wordpress.com/2013/05/04/exactly-what-is-a-fairy/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-13/segments/1521257647768.45/warc/CC-MAIN-20180322034041-20180322054041-00492.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9747920036315918,
"token_count": 285,
"score": 2.65625,
"int_score": 3,
"uid": "004_6375948_0"
}
|
Le fils de Kathryn Karwowski, Alex, était sain à la naissance. Avant son premier anniversaire, cela a changé. À 18 mois, Alex a été diagnostiqué avec la fibrose cystique, une maladie génétique incurable et raccourcissant la vie qui se produit une fois en 3 500 naissances américaines. "Nous étions dévastés," dit-il, résident de Glen Ellyn. Les nés avec la fibrose cystique peuvent être épargnés des retards de diagnostic sous une proposition du gouverneur Rod Blagojevich et du département de la santé de l'Illinois. Le projet, à l'étude, exigerait la prise en compte de tous les nés illinois pour la fibrose cystique par juillet 2007. Les partisans disent qu'il réduirait les coûts de traitement et la souffrance. "Nous pouvons sauver des personnes . . . un retard de diagnostic et de stress," dit-elle, directrice du centre de traitement de la fibrose cystique des hôpitaux pour enfants de la Mémoire de l'enfant.
La fibrose cystique fait du corps produire de la mucus épais qui s'accroche aux poumons et peut mener à des infections pulmonaires. Elle inhibe également l'absorption des nutriments. Les symptômes comprennent des épisodes de toux répétés et de pneumonie, ainsi que des mouvements anormaux de l'intestin. Plus de 80 % des patients sont diagnostiqués avant l'âge de 3 ans, mais environ 10 % sont diagnostiqués à l'âge de 18 ans ou plus, selon la Fondation pour la Fibrose Cystique basée à Maryland.
Bien que la recherche puisse diagnostiquer les enfants à un jeune âge, McColley préconise que cela est très sensible et peut produire des faux positifs. Les parents qui suspectent que leur enfant a la fibrose cystique doivent visiter une installation accréditée par la Fondation pour la Fibrose Cystique pour augmenter la probabilité de tests fiables. Pour plus d'informations, visitez le site Web de la Fondation pour la Fibrose Cystique, www. cff. org/home, ou contactez le centre de la Fibrose Cystique pour les enfants de l'hôpital des mémoires de l'enfant, (773) 880-4382. Voici une version mise à jour d'une histoire originale qui a été publiée dans Chicago Parent.
Qu'il faut faire avec votre week-end, livré chaque jeudi.
Des bons déals et des chances de gagner des prix, livrés chaque lundi.
Des offres exclusives de nos partenaires, généralement livrées deux fois par semaine. Des ressources pour les parents d'enfants avec besoins spéciaux, livrées le deuxième mardi chaque mois.
|
006_3467077
|
{
"id": "<urn:uuid:6ea38a2b-4b68-47a6-ad40-423bccbb7cd1>",
"dump": "CC-MAIN-2015-32",
"url": "http://www.chicagoparent.com/magazines/chicago-baby/2006-fall/to-screen-or-not-to-screen",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2015-32/segments/1438042990611.52/warc/CC-MAIN-20150728002310-00078-ip-10-236-191-2.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9549902677536011,
"token_count": 460,
"score": 2.6875,
"int_score": 3,
"uid": "006_3467077_0"
}
|
Référendum australien de 1977 (Chanson nationale)
En tant qu'unquestion supplémentaire dans le référendum de 1977, les électeurs ont été interrogés sur le thème de la chanson qu'ils préféraient utiliser pour marquer les occasions où une identité australienne particulière était souhaitée. La participation à cette question n'était pas obligatoire. Cela a été le troisième référendum effectué en Australie, après deux sur le service militaire en 1916 et 1917. Les électeurs ont été présentés avec les choix suivants : face au fond que « God Save the Queen » est la chanson nationale à jouer au Regal et au Vice-Roi, les électeurs peuvent indiquer leurs préférences sur les chansons des titres de chansons suivants qu'ils auraient préférés jouer sur d'autres occasions.
|État||Sur les listes électorales||Ballots envoyés||"God Save the Queen"||"Advance Australia Fair"||"Song of Australia"||"Waltzing Matilda"||Informel|
|Nouvelle-Galles du Sud||3,007,511||2,537,805||348,885||15. 32||1,169,421||51. 35||121,456||5. 33||637,795||28. "Avance Australia Fair" a été choisi et a été consacré comme la chanson nationale, à être utilisée sur toutes les occasions sauf celles de nature régale spécifique. En janvier 1976, le gouvernement Fraser a réinstauré "God Save the Queen" pour les occasions régales, les occasions vicaires, les défenses et les toasts loyalistes, et a fait des plans pour organiser une enquête nationale pour trouver une chanson à utiliser sur des occasions cérémonielles lorsque c'était souhaitable de marquer une identité australienne séparée. - Livre de référence électorale (inclut les résultats des élections fédérales de 2004) (Juin 2005) Section des médias et de la communication. Commissaire des élections australiennes. Canberra, ACT. ISBN 0-9752279-7-1
"Résultats des référendums de 1977". Guide parlementaire du Commonwealth d'Australie pour le 42e Parlement : Référendums et référendums. Commonwealth d'Australie : Bibliothèque parlementaire. 10 juin 2003. Archivé en ligne le 3 septembre 2006. Récupéré le 11 août 2008.
|
004_1466801
|
{
"id": "<urn:uuid:476bd9fe-3672-4db6-8c97-7d1954613d47>",
"dump": "CC-MAIN-2015-11",
"url": "http://en.wikipedia.org/wiki/Australian_plebiscite,_1977_(National_Song)",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2015-11/segments/1424936461988.0/warc/CC-MAIN-20150226074101-00301-ip-10-28-5-156.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.839480459690094,
"token_count": 539,
"score": 3.015625,
"int_score": 3,
"uid": "004_1466801_0"
}
|
L'hypertension est une augmentation excessive et récurrente de la pression, due à des situations stressantes et d'autres facteurs. La symptomatologie de l'hypertension est semblable à celle de la surcharge de travail, ce qui la rend souvent inattentionnable. Les symptômes suivants peuvent indiquer la présence d'une maladie :
* Légère perte de vue, des flèches devant les yeux ;
* Douleurs de tête, vertiges ;
* Rougeur de la peau ;
* Faible sensibilité des doigts ;
* Faible qualité du sommeil ;
* Faible performance ;
* Impairment de la mémoire et des capacités intellectuelles ;
* Edème des yeux et de la face, manifesté principalement au matin.
Les symptômes peuvent se produire à des intervals réguliers et s'arrêter après une période de repos suffisant, mais peuvent ensuite réapparaître et, dans certains cas, durer longtemps.
Les facteurs de risque de l'hypertension
La maladie se développe progressivement et peut être accompagnée de crises. Une crise d'hypertension peut être mortelle, donc il est important de se familiariser avec les règles d'aide médicale pour l'hypertension. Lorsque la maladie est diagnostiquée, le médecin fournit des instructions sur les comportements à adopter dans les situations difficiles. Cela peut facilement être expliqué par les médecins : la saline cause la retenue d'excès d'eau.
Vous pouvez reconnaître le début d'une attaque par les symptômes suivants :
- Confusion, perte de mémoire ;
- Nausée et vomissement brusque ;
- Rougeur excessive de la peau ;
- Malaise et tête, roulement des oreilles ;
- Perte de coordination. Les conséquences d'une crise hypertensive
Si le patient a de la hypertension, des mesures d'urgence doivent être fournies immédiatement. En cas d'ignorance des mesures de secours, vous devez appeler une ambulance. Une crise hypertensive se développe selon deux scénarios : avec des complications et sans elles. Comme la maladie implique des violations sérieuses des flux sanguins dans le corps, les complications sont compréhendues comme une situation critique comme :
- Édème cérébral ;
- Édème pulmonaire ;
- Attaque cardiaque ;
Un attaque d'hypertension implique des dommages irréversibles aux organes de la vue, du cerveau, du foie, des rénaux, etc. l'Ambulance pour la hypertension implique les suivantes procédures :
- Calmer le patient : la panique ne contribue pas à la guérison et à la normalisation des flux sanguins. Les profonds et calmes souffles et exhalations sont capables de rétablir l'état du patient. De plus, il est important de garantir l'influx d'air frais en ouvrant la porte ou la fenêtre, cependant, cela doit être fait avec grande prudence. - Pour combattre la violation de la circulation sanguine, l'aide de premiers secours pour l'hypertension comprend l'application d'une pression froide sur le front. Les pieds doivent être chauds, donc on utilise de la moutarde pour les genoux pendant 15 minutes ou des chaudières à chaleur. - Lors d'une hypertension diagnostiquée, l'aide de premiers secours est de prendre une dose exceptionnelle de médicament. Si le patient ressent du douleur derrière le sternum, alors il est nécessaire de boire de la nitroglycérine et d'appeler une équipe d'ambulanciers. - Parmi les médicaments les plus courants pour l'hypertension, le captopril, le nifedipine et le cordaflex sont plus courants, mais il est préférable de ne pas se médicaliser et de prendre des pilules soi-même. Si une crise se produit, il est nécessaire de prendre des pilules pour l'hypertension sous la langue (sous la tongue) de nifedipine (10 mg) ou de captopril (12 mg). Pour l'entraînement à la première aidé pour l'hypertension à domicile, il est important de mesurer régulièrement la pression. Au moins une fois toutes les 15-20 minutes. Aider l'hypertension dans l'hôpital
La soins infirmiers pour l'hypertension comprennent les activités suivantes :
* Conversation avec le patient et sa famille sur la restriction importante de sel dans les aliments consommés.
* Informations sur la nécessité d'améliorer les conditions de travail et de repos.
* Conversation sur le thème de la bonne ventilation de la pièce avant le repos, la limitation de la vision des émissions et des films qui causent de l'anxiété. Si nécessaire, des recommandations sur les médicaments pour somnambulistes.
* Enseignement du patient sur les méthodes de base de soins pour l'hypertension.
* Informations sur l'interdiction de fumer et de boire de l'alcool, car cela peut provoquer une attaque.
* Conversation sur l'importance de la consommation régulière et correcte des médicaments prescrits par un médecin. Informations sur leur effet sur le corps hypertension.
* Une histoire complète sur la maladie et ses causes.
* Informations sur le contrôle obligatoire du poids corporel, l'exclusion de l'excès de poids.
* Parle sur la nutrition et son effet direct sur la maintenance de la pression normale. L'entraînement de première aid à domicile, la familiarisation avec les symptômes du début d'une crise hypertensive, la mesure de la pression artérielle et du rythme cardiaque. Les avantages du traitement :
* Élimination douce des symptômes de la maladie ;
* Substances agissent sur plusieurs mécanismes en même temps, empêchant une hausse de la pression ;
* Substances complémentaires se renforcent l'un sur l'autre, avec des effets secondaires réduits ;
* Thérapie combinée offre meilleure protection des vaisseaux sanguins, du cœur et des rénaux ;
* Substances complémentaires sont caractérisées par un système de réception abordable, ce qui permet une haute efficacité d'application. Le traitement de l'hypertension avec des remèdes populaires est également considéré comme efficace. Pour réduire et normaliser la pression, les suivantes sont les recettes utilisé :
* Huile de linseed, achetable à un prix relativement bas dans une pharmacie, aide à combattre l'hypertension. Ses propriétés uniques permettent de liquéfier le sang, d'éliminer la cholestérol élevée, de retirer les plaques et les thromboses. Grâce aux acides gras omega-3, il y a une tendance positive vers le processus digestif. Vous pouvez ajouter des herbes de choucroute, du succus de citron, de la choucroute de spinache, de la célibre. Le succus doit être saturé et légèrement épais. Il est possible de prendre une boisson saine en complément de toute repas. - L'utilisation de l'ail et les oignons dans la cuisine est très bénéfique pour les vaisseaux sanguins. Ces produits réduisent la pression artérielle en nettoyant les vaisseaux sanguins et améliorant la qualité du sang. Les effets sont tangibles lorsqu'on utilise une gousse d'ail et une petite oignon par jour. En l'absence d'incompatibilités, il est conseillé d'utiliser frais. - L'infusion des cônes de pin sylvestre a un résultat rapide après le début de l'utilisation. Il est facile à préparer. Il est préférable de récolter les cônes en juin-juillet, les rinser soigneusement et les laisser sécher. Préparez une jarre de 1 litre, placez les cônes et versez 40% d'alcool ou de vodka. L'infusion est préparée pendant environ 3 semaines dans un endroit obscur à température ambiante. La qualité du boisson est évaluée par la présence d'une couleur saturée de rouge foncé ou rouge-brun. Traité de l'hypertension selon Neumyvakin
Professeur Neumyvakin a déterminé expérimentalement que le corps humain est capable de produire de l'hydrogén peroxide, qui s'est distingué dans le traitement de nombreuses maladies. L'impossibilité de guérison est le fait que la personne émet un petit quantité de lui. Comment traiter l'hypertension avec de l'hydrogén peroxide :
- Le régime de traitement implique une série de 10 jours ;
- Une solution de 1 goutte est régulièrement utilisée. Chaque jour, le volume augmente de 1 goutte ;
- Le maximum de solution utilisée est 30 gouttes ;
- Si vous voulez effectuer une deuxième série, une pause de 1 semaine est faite ;
- Avec une deuxième série, le régime de traitement ressemble à ceci : 10 gouttes par jour pendant 3 jours, puis une pause de 3 jours. Des symptômes secondaires peuvent apparaître sous la forme de faiblesse et d'une légère diminution de l'endurance, cependant, ces symptômes sont brefs. Détonic – une médicament unique qui aide à combattre l'hypertension à toutes les étapes de son développement. La complexe action des composants végétaux du médicament Détonic sur les parois des vaisseaux sanguins et le système nerveux autonome contribuent à une rapide baisse de la pression artérielle. En outre, ce médicament prévent la formation d'atherosclérose grâce aux composants uniques impliqués dans la synthèse de la lecithine, un acide aminé qui régule la métabolie du cholestérol et empêche la formation de plaques atherosclérotiques. Detonic n'est pas addictif et n'a pas de syndrome de retrait, car tous les composants du produit sont naturels. Des informations détaillées sur Detonic peuvent être trouvées sur la page du fabricant.
|
000_4255774
|
{
"id": "<urn:uuid:c2957a01-6b24-4e9d-98a9-d7192c6a3806>",
"dump": "CC-MAIN-2020-10",
"url": "https://detonic.shop/questions-about-hypertension/how-to-provide-emergency-care-for-hypertension/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-10/segments/1581875144167.31/warc/CC-MAIN-20200219184416-20200219214416-00308.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9178259372711182,
"token_count": 1817,
"score": 3.375,
"int_score": 3,
"uid": "000_4255774_0"
}
|
Qu'est-ce qu'un déclencheur dans Oracle ? C'est un programme Oracle PL/SQL réutilisable, associé à des tables d'Oracle. Il est déclenché implicitement sur des tables/vues à lesquelles il est créé. Lorsqu'un événement de base de données se produit, le déclencheur sera déclenché pour effectuer des opérations. Il ne fonctionne pas à travers une déclaration SELECT. Il est possible de créer plusieurs déclencheurs sur une table. Il est possible de créer un maximum de 12 combinaisons sur une table. Il aide à maintenir l'intégrité des données. Il effectue automatiquement un backup de données pour des opérations de modification/suppression. Il trace les mises à jour et les suppression inappropriées. Il implémente des règles d'affaires complexes qui ne sont pas possibles à travers les contraintes. Il valide les déclarations DML avant les modifications sur la table. Les niveaux d'exécution de déclencheurs :
Niveau de ligne : Un événement déclenche une déclaration sur chaque ligne mise à jour/supprimée/ajoutée dans la table.
Niveau de déclaration : Un événement déclenche une déclaration sur chaque déclaration exécutée.
Quels sont les différents types de déclencheurs ? Au lieu de déclencheurs
Declencheurs d'événements de base de données
Pourquoi déclenche-t-on un déclencheur ?
|
010_963482
|
{
"id": "<urn:uuid:d0c74daa-0b5d-4ee3-a647-03c90c240910>",
"dump": "CC-MAIN-2022-21",
"url": "https://knowledge-junction.com/2021/11/25/triggers-in-brief-in-oracle-plsql/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-21/segments/1652662512249.16/warc/CC-MAIN-20220516204516-20220516234516-00755.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.7280623912811279,
"token_count": 398,
"score": 3.34375,
"int_score": 3,
"uid": "010_963482_0"
}
|
Définition symbolique de Tsongkapa
Tsongkhapa, communément appelé Je Rinpoche, était supposé originaire de la région du tonsgkha dans la province de Tibet au 13e siècle. Tsongkapa est également considéré comme le corps vivant de Manjushree et Guru Rinpoche, et il est cité comme réincarnation du garçon qui a offert à Shakyamuni le bougie de rosaire en cristal. De plus, dans la Chine, il est connu sous le nom de Zongkapa Lobsang Zhaba.
Tsongakapa était considéré comme l'héritier d'une spécifique famille ou tribu appelée Longben. Cette famille est croyée avoir eu la direction de la Tibet pendant l'époque des dynasties Yuan en Chine. La famille était supposée avoir servi comme fonctionnaires durant cette période car le chef de la famille Longben a eu une relation officielle avec les fonctionnaires de Chine.
Selon les légendes, il est croyé que, pendant l'époque de Shakymuni en Inde, il y avait un garçon qui a offert à Buddha un bougie en cristal en échange du coquille de coque. Cet enfant était dit être une incarnation précédente du Tsongkhapa. Le Bouddha avait prédit qu'il se serait plus tard né en Tibet. Il avait également prédit que l'enfant allait établir un grand monastère en Tibet et jouer un rôle majeur dans la diffusion du bouddhisme là-bas. Il est devenu plus tard connu comme le maître grand dans le bouddhisme, qui a formé la tradition gelugpa du bouddhisme au Tibet. Par conséquent, il est appelé le fondateur de la tradition gelugpa du bouddhisme au Tibet.
Il est dit que même le Guru Rinpoche a prédit l'arrivée du Tsongkhapa. Le Rinpoche a prédit que l'enfant de nom Losangdrakpa serait né dans la forme d'un bodhisattva connue de la bouddhisme, Manjushri, et plus tard serait le bouddha complètement éclairé. Ainsi, les deux prédictions sont devenues vraies, car plus tard il a construit un grand monastère Gaden au Tibet. Il est croyu que le lieu où le monastère a été construit était le même lieu où la précédente incarnation du Tsongkhapa était enterrée. Le coquille de la conche que le Bouddha avait donné à l'enfant a été conservée dans le plus grand monastère au Tibet jusqu'au XIXe siècle, mais unfortunatement a été perdue pendant la Révolution culturelle plus tard. Malgré les enseignements de son maître Umapa et le guide Rendewa, il était une forme de Manjushri et avait la même perspective. Il a mené ses recherches en suivant les enseignements de Manjushri.
Posture et Gestes
Lama Tsongkhapa a une face souriante qui ressemble à son état de bonheur d'esprit, portant un chapeau pandit jaune avec une extrémité pointée. Il est représenté assis en position vajra couramment sur un trône lion ou un trône lotus. Il porte des vêtements moines et ses mains sont en mudra dharmachakra qui représente la roue de la doctrine. Dans sa main gauche il tient une lotus dans laquelle se trouve le scriptaire de la perfection de la sagesse. Dans sa main droite il tient une autre tige de lotus avec l'épée de Manjushri sur le sommet. Dans d'autres formes, il est représenté avec une vase dans sa main gauche et sa main droite en position de repos sur le genou droit. Il est généralement représenté avec ses deux principaux disciples Khedrubje et Gyaltsabje, qui sont également considérés comme ses fils spirituels. Ils représentent la perfection des disciplines morales. Si vous souhaitez consulter nos produits liés à tsongkapa, cliquez ici.
|
005_6805426
|
{
"id": "<urn:uuid:91ccbdfb-bf0b-4254-8cb3-3a8e29cef6f6>",
"dump": "CC-MAIN-2021-04",
"url": "https://www.shakyahandicraft.com/tsongkapa/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-04/segments/1610704832583.88/warc/CC-MAIN-20210127183317-20210127213317-00647.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9862340092658997,
"token_count": 756,
"score": 2.65625,
"int_score": 3,
"uid": "005_6805426_0"
}
|
Quelques plantes produisent de la résine explosive. Le Pin Jeffrey de Californie produit de la résine qui est très volatille - cela signifie qu'elle, sous les circonstances appropriées, a tendance à vaporiser. Lorsqu'ils essayaient de distiller ce résin en Amérique du XIXe siècle, les gens croyaient qu'il s'agissait de résine de Pin Ponderosa. Des distilleries ont explosé en conséquence de cette classification erronée et l'erreur a été corrigée dans quelque urgence. La raison de l'explosion était que le résin de Pin Jeffrey était composé principalement de résines purées de héptanes - très inflammables. La distillation du résin de Pin Jeffrey reste très dangereuse jusqu'à ce jour, mais les habitants de Californie ont réussi à le corriger depuis les explosions de résine de pin de Californie en 1852.
|
010_3504642
|
{
"id": "<urn:uuid:f1a0fe8c-abbf-42f1-a35c-2ada90a04d0e>",
"dump": "CC-MAIN-2022-27",
"url": "https://www.neatorama.com/2010/01/09/the-mystery-of-resin/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-27/segments/1656103624904.34/warc/CC-MAIN-20220629054527-20220629084527-00487.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9468433856964111,
"token_count": 174,
"score": 3.015625,
"int_score": 3,
"uid": "010_3504642_0"
}
|
Eurythmy, une art de mouvement, est enseigné à WSB depuis la petite enfance jusqu'au 8e grade. Les élèves travaillent avec de la musique, des histoires et des vers par des mouvements expressifs. Les mouvements pour les sons de la parole se dérivent de la fonctionnement du larynx et de l'air lorsqu'on parle. L'eurythmy fait conscipuer l'espace et la géométrie en se rendant compte de soi et de ceux qui sont autour. Les formes géométriques sont apprises en expérimentant une image intérieure de la forme et en les mouvant seul ou avec les autres. L'eurythmy est également une art social, car les élèves apprennent à se mouvoir en harmonie avec les autres.
|
006_428893
|
{
"id": "<urn:uuid:bbc7c4ce-7925-4f5a-86b2-934a2f4abd76>",
"dump": "CC-MAIN-2018-30",
"url": "http://www.waldorfschoolofbaltimore.org/eurythmy",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-30/segments/1531676592309.94/warc/CC-MAIN-20180721032019-20180721052019-00029.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9611867070198059,
"token_count": 123,
"score": 2.921875,
"int_score": 3,
"uid": "006_428893_0"
}
|
Comment éduquer les enfants de demain pour résoudre les problèmes de aujourd'hui ?
Un modèle d'éducation récent est généré avec une grande intérêt et une excitement parmi les enseignants, les parents et les leaders de la communauté. Connu sous le nom de « cognitif apprentissage », le modèle utilise les sciences cognitives et de développement contemporaines et spécifie des techniques pour capitaliser sur l'aptitude inhérente des enfants à apprendre dans des environnements naturels complexes. Sylvia Farnham-Diggory rapporte sur une grande variété de programmes scolaires qui illustrent cette approche créative à l'éducation. Le nouveau modèle contraste vivement avec la pratique courante des écoles, qui est basée sur des théories d'apprentissage du début du XXe siècle. Ces théories, dans des tentatives maladroites de faire de l'apprentissage de la connaissance scientifique, ont défini l'acquisition de la connaissance en termes de comportements de test simples et quantifiables. La pratique éducative résultant de ces théories antiquées continue à se concentrer sur des enseignements fragmentés qui peuvent être facilement comptés et notés. Des recherches récentes en cognition et le développement humain montrent que l'acquisition de la connaissance doit être définie en termes de réseaux interactifs complexes. La maîtrise des compétences fondamentales, un plaisir pour l'histoire, la littérature et les sciences, et une approche créative aux problèmes sont les meilleurs encouragements quand les enfants ont des opportunités de travailler en duo avec des experts dans des contextes importants et significatifs, ainsi que participer à des apprentissages cognitifs. Malgré son cadre théorique, Farnham-Diggory offre de nombreuses suggestions pratiques pour transformer les classes en lieux de véritable croissance intellectuelle. L'éducation présente un agenda créatif et réaliste pour les parents, les enseignants, les dirigeants d'école, les leaders d'entreprise et d'autres citoyens préoccupés qui cherchent des moyens pour remplacer les classes traditionnelles de style 1930 des années passées par des environnements éducatifs rigoureux et excitants. Enregistrez Schooling aujourd'hui, ou recherchez notre site pour des textbooks de Barbara. Tous nos textbooks viennent avec une garantie de 21 jours sans raisons. Publié par Harvard University Press.
|
005_574763
|
{
"id": "<urn:uuid:ecb44257-46ab-4214-b255-1d5d913aafb4>",
"dump": "CC-MAIN-2015-18",
"url": "http://www.chegg.com/textbooks/schooling-1st-edition-9780674792722-0674792726?ii=5&trackid=3dbaa857&omre_ir=0&omre_sp=",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2015-18/segments/1430448949947.62/warc/CC-MAIN-20150501025549-00027-ip-10-235-10-82.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9405666589736938,
"token_count": 375,
"score": 3.390625,
"int_score": 3,
"uid": "005_574763_0"
}
|
Qu'est-ce que MSXML ? Qu'est-ce que MSXML ? MSXML désigne Microsoft XML, un ensemble de services fondamentaux développés par Microsoft Corporation pour permettre à VBScript, JScript et des applications de développement Microsoft de créer d'autres applications basées sur XML. XML ou Langage de Markup Extensible (XML) est l'outil principal utilisé sur Internet pour encoder des documents. Il a également devenu le format par défaut pour de nombreuses applications bureautiques et programmes, comme MS Office et Open Office.
La principale caractéristique de MSXML est qu'il permet une interopérabilité large entre différentes applications basées ou compatibles avec le standard XML. En utilisant ses services fondamentaux, MSXML a fait de son Document Object Model (DOM) la bibliothèque de référence pour les API (Application Programming Interfaces). Cela est particulièrement utile lorsqu'on essaie d'accéder à des documents créés en XML. Il offre également une prise en compte du support pour les signatures numériques XML, où les données sont protégées par une technologie d'encryption. Il peut également être utilisé pour vérifier l'authenticité des données impliquées. Pour ceux qui cherchent des alternatives de programmation au Document Object Model, MSXML offre également SAX ou Simple API pour XML. En plus de cela, les documents de schéma XML peuvent être accédés via SOM (Modèle d'Objet Schématisé) ou Schema Object Model.
MSXML a commencé avec la version 4.0 de Microsoft Internet Explorer. Avec la version initiale, les traitements et la parsing des documents XML étaient impliqués. Au cours des années, MSXML a été publié avec des versions plus récentes et des fonctionnalités mises à jour, y compris un point d'accès HTTP beaucoup plus sécurisé et une implémentation complète de XSLT et XPath basée sur les spécifications et les normes W3C. En 2001, la version 4.0 de MSXML a été publiée et est devenue les Services de Core XML Microsoft. Cette version a fait des améliorations sur l'accès aux données HTTP et supporte les types de schéma XSD. MSXML 4.0 a été le début de l'intégration de DOM-SAX. D'autres versions de MSXML incluent MSXML 5.0 et MSXML 6.0. La version 5.0 a été conçue spécialement pour les applications office-basées de Microsoft, MS Office. Cette version est préinstallée dans les versions 2003 et 2007 de Office. MSXML 6.0 est la version la plus récente et est fournie avec MS SQL Server 2005, Windows XP SP3, Windows Vista et Windows 7.
|
011_4729509
|
{
"id": "<urn:uuid:c690d124-dee9-4059-bf8d-303849379f94>",
"dump": "CC-MAIN-2017-09",
"url": "http://www.qwhatis.com/what-is-msxml/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-09/segments/1487501171004.85/warc/CC-MAIN-20170219104611-00269-ip-10-171-10-108.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9478645324707031,
"token_count": 469,
"score": 3.25,
"int_score": 3,
"uid": "011_4729509_0"
}
|
Dans le monde de l'horticulture biologique, il existe de nombreux bons ressources disponibles pour les débutants et les experts en horticulture biologique respectivement. Il y a des guides électroniques, des livres, des vidéos et d'autres ressources disponibles. Cet ensemble de conseils contient des conseils les plus utile pour aider un jardinier biologique excellent à devenir un jardinier biologique remarquable. Plantez des strawberries à porteur permanent pour vos enfants dans le jardin biologique. Les petits enfants aiment souvent récolter eux-mêmes les fruits dans un jardin. En conséquence, ils seront plus susceptibles de vous aider dans votre jardin s'ils croyent recevoir quelque chose en retour. Une mélange d'acétaminophe et d'eau peut aider vos plantes en mauvais état. Dissolvez 3 acétaminophe dans 4 gallons d'eau. Vous pouvez simplement les arroser pour lutter contre les maladies. Assurez-vous de répéter ce processus toutes les deux ou trois semaines. Pour être le plus efficace possible dans le jardin, assurez-vous toujours de garder vos outils à portée facile. Vous pouvez le faire en utilisant une cuve ou en portant des pantalons rugueux ou un vêtement d'horticulteur qui a plusieurs poches. Si vous êtes intéressé par la création d'un jardin organique durable, vous devriez considérer la possibilité de conserver une partie de votre propriété vide pour permettre à la faune de pousser. Vous trouverez alors que les animaux qui peuvent aider à créer un jardin qui pousse bien se trouveront présents; des oiseaux à des insectes, ils seront autour de votre jardin et aideront à faire pousser votre produit plus bien. L'ambiance tempérée d'une pièce avec des plantes vivantes devrait être maintenue entre 65 et 75 degrés tout au long du jour. Les plantes ont besoin d'être dans un environnement qui ne soit pas trop chaud ni trop froid pour qu'elles puissent pousser. Si votre thermostat est généralement maintenu plus bas en hiver, vous pouvez utiliser une lampe à chauffage pour maintenir votre jardin chaud assez. Améliorez les travaux de jardinage. En gardant vos outils dans une seule location, vous ne passez pas des heures à les chercher. Vous pouvez préparer tout ce que vous avez besoin avanthand, le mettre tout en un boîte-outils ou un abri, et vous êtes prêt à travailler dans votre jardin à tout moment. Si vous avez besoin d'un ceinture de travail, essayez de portez des pantalons avec des poches en eux. Ceci aidera à freiner la croissance des herbes, enfermer la moitié et ajouter les nutrients nécessaires à votre jardin biologique. Il ajoute également une apparence uniforme et cohérente au jardin. En conclusion, les conseils que vous avez lu ci-dessus vous aideront à devenir le meilleur jardinier biologique possible. Il est important d'apprendre et d'appliquer ces conseils à votre jardinage. En utilisant ces conseils, vous trouverez le meilleur moyen de créer votre jardin biologique de rêve.
|
008_4908067
|
{
"id": "<urn:uuid:7231c3fe-92cf-4ff7-b2f3-ca4746bd3e74>",
"dump": "CC-MAIN-2019-04",
"url": "http://lizalemoigne.com/tag/organic-gardener/page/2/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2019-04/segments/1547584519757.94/warc/CC-MAIN-20190124080411-20190124102411-00606.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.946684718132019,
"token_count": 583,
"score": 2.6875,
"int_score": 3,
"uid": "008_4908067_0"
}
|
Les couleurs des fruits et des légumes sont-elles importantes pour la santé ? Les fruits et les légumes se classent en cinq catégories de couleur : rouge, bleu/purple, orange, vert et brun/blanc. Chaque couleur possède ses propres chimiques phytochemiques qui donnent aux fruits et légumes leurs couleurs et bien sûr certains de leurs propriétés santé. Qu'est-ce qui est dans une couleur ? Bleu/purple
Le pigment végétal anthocyanine est responsable de la couleur bleue/purple des fruits et légumes. Anthocyanine a également des propriétés antioxydantes qui protègent les cellules de dommages et peuvent aider à réduire le risque de cancer, du stroke et de la maladie cardiaque. Les fruits et légumes rouges sont colorés par un pigment végétal naturel appelé lycopène. Lycopène est un antioxydant puissant qui peut aider à réduire le risque du cancer et maintenir notre cœur en bon état. Orange / jaune
Les carotenoids donnent cette catégorie sa couleur vibrante. Un caroténoid bien connu appelé Betacarotène est présent dans les pommes de terre, les pommes d'eau et les carottes. Il est converti en vitamine A, qui aide à maintenir des mucouses santés et des yeux santés. Les légumes verts contiennent une gamme de phytochemicals, y compris les caroténoids, les indoles et les saponines, tous ayant des propriétés anti-cancer. Les feuilles de légumes tels que la spinache et le brocoli sont également des sources excellentes de folate. Les fruits et légumes bruns/blancs contiennent également des phytochemicals prometteurs de santé tels que l'allicine ( trouvé dans l'ail ) qui est connu pour ses propriétés antivirales et antibactéries. Certains membres du groupe blanc, tels que les bananes et les pommes de terre, sont également une bonne source de potassium. - Il existe cinq catégories de couleurs pour les fruits et légumes, chacune ayant ses propres phytochemicals uniques. - Les catégories de couleur comprennent le rouge, le violet/bleu, l'orange/jaune, le vert et le brun/blanc. Carte de couleur des fruits et légumes
|Violet/bleu||Rouge||Orange/jaune||Vert||Brun/blanc|
Encouragez les enfants à manger un arc-en-ciel
Offrez une grande variété de couleurs dans les aliments des enfants n'est pas seulement visuellement attrayant, mais aussi assure que les enfants recevent une grande variété de nutrients. Chaque fois que les enfants mangent une fruits et légumes couleurs, ils peuvent placer un étiquette correspondante sur le arc-en-ciel ou les faire colorer une petite section sur l'arc-en-ciel. C'est également une activité magnifique que les parents peuvent faire avec leurs enfants à la maison. Créez un arc-en-ciel sur votre assiette
Faites un salade tropical de fruits et légumes couleurs avec des oranges, des fraises, du mango, du melon, des fraises de kiwi, des bananes et des bleusberry. Mélangez vos propres légumes en utilisant chaque couleur : des oignons rouges, des carottes, des cornes de baby, de la broccoli et des champignons. Lisez un livre – Je peut manger un arc-en-ciel par Annabel Karmel
Je peut manger un arc-en-ciel enseigne les enfants à manger santement en jouissant d'une « pluie » de nourritures, de plums violets à des pommes rouges jusqu'aux épinces vertes et aux épinces de choucroute. Chaque deux-page s'étend sur des nourritures d'une couleur différente. - Offrez aux enfants une variété de fruits et légumes de toutes les catégories de couleurs. - Essayez des activités amusantes pour encourager les enfants à essayer de nouveaux fruits et légumes.
|
012_7013240
|
{
"id": "<urn:uuid:8dc57a5d-23d6-4a19-9c47-c7578caa798b>",
"dump": "CC-MAIN-2023-06",
"url": "https://nutritionaustralia.org/fact-sheets/eat-a-rainbow/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-06/segments/1674764500250.51/warc/CC-MAIN-20230205063441-20230205093441-00309.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9098038673400879,
"token_count": 995,
"score": 4,
"int_score": 4,
"uid": "012_7013240_0"
}
|
(AKA-34: dp. 7000; l. 426'; b. 58'; dr. 16'; s. 17 k.; cpl. 303; a. 15", 8 40mm. ; 10 20mm. ; cl. Artemis; T. S4-SE2-BE1)
Un corps céleste. La première Pamina a été lancée en 1944 par la société Walsh-Kaiser Co., Inc., Providence, R.I.; lancée le 5 janvier 1945; parrainée par Mrs. Ralph M. Johnston; mise en service le 10 février 1945, commandée par le lieutenant de vaisseau E. P. Teague. Après des essais de secours, Pamina a traversé le canal de Panama et a rapporté des informations à la Force amphibie, flotte du Pacifique, Pearl Harbor. Après des entraînements intensifs avec d'autres navires de son type, elle a quitté Pearl Harbor le 22 avril et a atteint Okinawa le 15 mai pour livrer des marchandises importantes et offrir une assistance utile aux opérations combattantes sur terre. Elle a opéré dans les zones du Pacifique Sud, Sud-Ouest et Ouest pendant le reste de la Seconde Guerre mondiale. Imédiatement après, elle a transporté des forces d'occupation à la Japagne et des soldats revenant aux États-Unis. P En janvier 1951, elle a commencé des travaux de recherche dans les Bahamas en lien avec une plaque guidée de tir, travail qu'elle a continué avec des missions occasionales ailleurs jusqu'à l'été 1952. À cette période, elle a retourné au nord et, après une période à l'arsenal naval de New York, elle a effectué des recherches prioritaires extensivees en Nouvelle-Grenade occidentale pendant toute la saison. Elle a terminé la saison par une recherche d'une île petite dans l'Arctique canadien où un port a été nommé "Tanner Bay" en son honneur. De 1954 à 1958, Tanner a opéré principalement le long de la côte sud de la Turquie, avec 27,255 milles steamés pendant 139 jours dans la zone de recherche au printemps et l'été de 1956. À nouveau dans les Bahamas en 1959, elle a été intégrée dans l'unité de recherche du Golfe Persique plus tard dans l'année. Après de l'importante travail dans le Proche-Orient, elle a effectué des recherches en mer du Nord en 1963, dans la zone de plongée profonde près de Norfolk en 1964, et dans la mer Égée septentrionale du 15 novembre 1965 au 15 mars 1966. Tanner a été déployée le 19 octobre 1955 de Pearl Harbor pour des opérations de relevé dans le Golfe de Chine près de la côte du delta du Mékong en Indochine du Sud-Vietnam. Elle a été retournée sur la côte du Sud-Vietnam et sur le golfe du Thaïlande en 1967 et 1968. Après des opérations de relevé dans le Pacifique occidental au début de 1969 et avec un service distingui à son crédit, Tanner a commencé son processus de désarmement le 14 juillet. Elle a été rayée du registre des navires de la marine le 1er août et a été transférée à l'administration maritime pour la destruction. Pamina a reçu une étoile de bataille pour son service de guerre mondiale.
|
005_5451197
|
{
"id": "<urn:uuid:4c6962bb-3915-4405-a2b9-f649b94c3b6c>",
"dump": "CC-MAIN-2021-10",
"url": "https://www.history.navy.mil/research/histories/ship-histories/danfs/p/pamina-i.html",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2021-10/segments/1614178355944.41/warc/CC-MAIN-20210226001221-20210226031221-00218.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9559191465377808,
"token_count": 584,
"score": 2.5625,
"int_score": 3,
"uid": "005_5451197_0"
}
|
Source d'image : Forum Économique Mondial.
Exercice d'entraînement : Les arguments pour/contre l'implémentation d'un revenu minimum universel ont gagné des terrains récemment. Quels sont les défis qu'un pays en développement peut rencontrer dans ce sens vis-à-vis d'un pays développé ? Suggestez des mesures pour surmonter ces défis. – 250 mots. Histoire du revenu minimum universel (UIB) en Inde :
Le premier sérieux essai pour déterminer comment garantir un minimum de standard de vie pour chaque citoyen en Inde a été fait il y a longtemps. Un groupe d'économistes au Comité de planification, dirigé par Pitambar Pant, a écrit comment chaque citoyen pourrait être garanti un minimum de standard de vie par 1977, ou 15 ans plus tard. Les économistes du Comité de planification ont dit que l'Inde devait croître sa économie plus rapidement si les standards de vie devaient être élevés. L'Inde était trop pauvre pour dépendre principalement de la redistribution. Ils ont dit que les familles des déciles supérieurs huit devaient bénéficier de l'accélération de la croissance, tandis que celles des déciles inférieurs devaient avoir besoin d'un type de support d'income direct pour maintenir un minimum de standard de vie. En effet, l'idée de transfert d'income était initialement destinée aux cinquièmes les plus pauvres de la population, qui n'étaient pas en mesure de profiter des opportunités qui se présenteraient à la suite de l'expansion économique. Les pays en développement sont différents des pays développés. Les incomes ont augmenté en toutes les couches de la population, même après avoir pris en compte les niveaux d'inégalité. Il est d'une part facile de faire valoir l'aide immédiate pour résoudre le dérangement dans les régions rurales de l'Inde, et d'autre part, il est différent de faire valoir un entitlement garanti qui se bloque. La tâche la plus importante au long terme est de créer de l'espace fiscal pour augmenter les dépenses en biens publics ruraux, ainsi que des services de base tels que la santé et l'éducation. Dans les pays développés, l'UBI est censé compléter les dispositions de sécurité sociale existantes et un complément supplémentaire au-dessus de la provision universelle de santé, d'éducation et de autres services. Dans le contexte indien, la plupart des arguments en faveur d'une RMI se fondent sur les inefficiences des interventions de sécurité sociale existantes et visent à remplacer certaines d'elles par des transferts en espèces directs. Il manque de données récentes sur la pauvreté en Inde. Les données les plus récentes proviennent du recensement des dépenses consommatoires de la NSSO pour l'année 2011-12. Le dernier recensement effectué pour l'année 2017-18 est réalisé, mais il prendra du temps pour publier les résultats. Il est très probable que le nouveau recensement puisse montrer une baisse supplémentaire de la pauvreté comme définie par le comité Suresh Tendulkar. Il y a donc besoin de réévaluer ce qui constitue le panier de consommation minimal utilisé pour définir la pauvreté en Inde. Beaucoup des calculs suivants de RMI seront donc nécessairement rejigés. De plus, déterminer qui devrait être considéré comme pauvre ou comment le programme sera financé reste un défi à résoudre. Comme les économistes de la Commission de planification ont souligné en 1962, il n'est pas possible d'attaquer directement la pauvreté massive sans accélérant le développement économique. C'est ainsi que la Chine l'a fait. L'approche devrait être de permettre à l'économie de travailler pour les huit premières déciles, tandis que la priorité du financement du gouvernement devrait être les deux dernières déciles qui sont privées d'opportunités pour diverses raisons sociales ou géographiques. UBI - une perspective internationale
Although the idea of UBI has been discussed for decades, no country has implemented it. While a proposal for UBI was rejected by a three-fourth majority in Switzerland, Finland which started a pilot has now discontinued it. But even in Finland, the pilot was not a strict UBI but a social protection scheme aimed at only the unemployed. While there have been some pilots by NGOs in developing countries in Asia and Africa, they have varied in content of transfer and coverage with only few being fully universal and only the Namibia pilot experiment provided income transfer to people in the poverty line. The real issue
La vraie difficulté avec l'approche d'un programme de transfert d'argent cible est que elle prévoit le rôle de l'État à être limité à fournir de l'argent aux pauvres. Cette approche cherche à soulager l'État de sa responsabilité dans la fourniture des services basiques tels que la santé, l'éducation, la nutrition et la vie quotidienne. Cependant, cela est également injuste car il cherche à créer une demande pour ces services sans les fournir, laissant les pauvres dépendre des fournisseurs privés. Il existe maintenant suffisamment de preuves qui montrent que la privatisation des services basiques tels que la santé et l'éducation entraîne une grande exclusion des pauvres et des marginalisés. De plus, l'Inde est l'un des pays avec le plus faible taux de dépense/PPAV en tant que dépense en santé, éducation et autres services. Le meilleur antidote à la pauvreté est de permettre aux citoyens de gagner leur vie en leur fournissant des emplois. Sources : Livemint et The Hindu
En plus : <https://pointias443387146.wordpress.com/2019/02/26/inequality-and-basic-income/>
Image de source : World Economic Forum
Catégories : POINT IAS
Déposez une réponse
|
000_1879636
|
{
"id": "<urn:uuid:6de50a81-6bf0-4f0b-b1f4-9276d3117d6a>",
"dump": "CC-MAIN-2023-14",
"url": "https://pointias.com/2019/06/09/universal-basic-income-2/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-14/segments/1679296945248.28/warc/CC-MAIN-20230324051147-20230324081147-00443.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.954886794090271,
"token_count": 1043,
"score": 3.109375,
"int_score": 3,
"uid": "000_1879636_0"
}
|
Pêche des lettres
Nous avons tellement de fun jouant et apprenant avec des lettres ! Aujourd'hui nous avons pêché des lettres et des sons de lettres. Comment nous sommes arrivés à le faire ?
Vous pouvez peut-être avoir des étoffes de foie autour de la maison et cela est une idée amusante de les utiliser de manière différente. Si vous n'avez pas ces types d'étoffes de foie, vous pouvez également utiliser des lettres en plastique, des lettres magnétiques ou des capsules de bouteille plastique avec des lettres écrites à l'aide d'une marque permanente. Mettez des étoffes ou des lettres en plastique dans une cuve d'eau. Utilisez une cuillère à épis pour retirer une lettre et la transfèrez dans une cuve vide. En même temps que votre enfant tire chaque lettre, encouragez-le/elle à dire le nom de la lettre et/ou le son de la lettre. Vous pouvez également demander à votre enfant de rechercher et de tirer une certaine lettre. "Puis-je trouver la 'M' ?" Vous pouvez également utiliser des cuillères de cuisine pour transférer les lettres de cuve à cuve. Cela était un défi intéressant et excellent pour pratiquer les compétences manuelles fines !
|
001_771147
|
{
"id": "<urn:uuid:8b81029a-a1b0-4fed-8841-299acbdafbae>",
"dump": "CC-MAIN-2014-10",
"url": "http://www.kiwicrate.com/projects/Fishing-for-Letters/303",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2014-10/segments/1394010732251/warc/CC-MAIN-20140305091212-00081-ip-10-183-142-35.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9432865977287292,
"token_count": 202,
"score": 3.171875,
"int_score": 3,
"uid": "001_771147_0"
}
|
Crédits de photographie : Croix-Rouge Américaine, L. Ignelzi, INMARSAT, ITU.
La communication téléphonique est critique à toutes les phases de la gestion des catastrophes. Les services de radiocommunication associés aux catastrophes comprennent, entre autres, la prédiction des catastrophes, la détection, l'alertage et la secours. Dans certains cas, lorsque l'infrastructure téléphonique en câble est détruite par une catastrophe, seuls les services de radiocommunication peuvent être utilisés pour l'opération de secours. Deux tâches principales de l'ITU-R : assurer l'utilisation efficace du spectre radio-fréquentiel et étudier le développement des systèmes de radiocommunication, concernent toutes les services de radiocommunication. En outre, les groupes d'études de radiocommunication réalisent des études liées à la continuité du développement des systèmes de radiocommunication utilisés dans les opérations de mitigation/secours et ces études peuvent être trouvées dans les programmes de travail des groupes d'études de radiocommunication. 1. Informations de warning
ITU-R est également invité à réaliser des études supplémentaires sur l'identification de bandes de fréquence appropriées qui pourraient être utilisées sur une base globale/régionale pour les opérations de protection publique et de secours (PPDR), ainsi que sur la facilitation de la circulation transfrontalière d'équipements destinés à être utilisés dans des situations d'urgence et de secours - la deuxième de ces tâches étant renforcée par la Convention de Tampere sur la provision des ressources télécommunicationnelles pour les opérations de mitigation et de secours des catastrophes naturelles.
Reconnaissant que l'immédiatement de frequencies pré-identifiées et pré-coordonnées sont important pour le succès des opérations de radiocommunications dans les premières étapes de l'assistance humaine aux secours pour les opérations de secours des catastrophes, WRC-07 a adopté la Résolution 647 (WRC-07). Cette Résolution demande au directeur BR de « aider les États membres à leurs activités de préparation aux communications d'urgence en aidant à l'établissement d'une base de données de toutes les fréquences disponibles pour les opérations d'urgence, qui ne sont pas limitées aux fréquences mentionnées dans la Résolution 646 (WRC-03) ».
2. L'impetus pour ce travail provient également de plusieurs résolutions des Conférences mondiales de radiocommunications (Résolution 644 (Rev. WRC-07) , Résolution 673 (WRC-07) demandant l'ITU-R d'étudier des aspects des radiocommunications pertinents à la mitigation et aux opérations de secours naturels et des études sur les moyens possibles pour améliorer la reconnaissance du rôle essentiel et de l'importance globale des applications d'observation de la Terre. Le Base de données en ligne de recherche des données de télédétection SFCG fait partie des sources de données basées sur les satellites utiles dans les situations de catastrophes naturelles et artificielles. La base de données a été construite en réponse à une demande de l'Union internationale des télécommunications. Elle fournit des informations sur les instruments, la mission, la fréquence d'exploitation, le produit de données, l'utilisation du produit et la latence des données sur les missions et les instruments qui peuvent soutenir les efforts de gestion des catastrophes et de soutien aux opérations de secours.
|
004_1466
|
{
"id": "<urn:uuid:36e790f1-cc2c-40fd-9783-19589e20a56a>",
"dump": "CC-MAIN-2014-49",
"url": "http://www.itu.int/ITU-R/index.asp?category=information&link=emergency&lang=en",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2014-49/segments/1416400380638.30/warc/CC-MAIN-20141119123300-00084-ip-10-235-23-156.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.891470193862915,
"token_count": 667,
"score": 3.015625,
"int_score": 3,
"uid": "004_1466_0"
}
|
Beebread; Cow clover; Cow grass; Meadow clover; Purple clover; Trifolium pretense
Le trèfle rouge est une plante sauvage appartenant à la famille des légumineuses. Les bovins et d'autres animaux graissent sur le trèfle rouge. Il a aussi été utilisé médicalement pour traiter plusieurs conditions, notamment le cancer, le toux seche, les problèmes respiratoires et les inflammations de la peau, telle que la psoriasie et l'éczémie. Les praticiens de la santé croyent que le trèfle rouge "purifie" le sang en agissant comme un diurétique (aide le corps à sortir du liquide en trop) et un expectorant (aide à nettoyer les poumons de mucus), améliore la circulation et aide à nettoyer le foie. Des tests scientifiques modernes ont montré que le trèfle rouge contient des isoflavones, des composants chimiques végétaux qui produisent des effets ressemblant à l'estrogène dans le corps. Les isoflavones ont montré des potentiels dans le traitement de plusieurs conditions associées à la menopause, telles que les douleurs de mènes, la santé cardiovasculaire et la prévention de l'ostéoporose. Cependant, en raison des effets secondaires de l'administration d'estrogène, il existe aussi des préoccupations quant à la sécurité des isoflavones. Le clover rouge est une herbe pérenne qui pousse naturellement dans les prairies d'Europe et d'Asie et a été naturelisée pour pousser en Amérique du Nord. Les fleurs rouges à la fin des tiges ramifiées sont généralement séchées pour des usages thérapeutiques. Utilisations médicales et indications
Le clover rouge est une source riche de nombreux nutriments, y compris du calcium, du chromium, du magnésium, du niacin, du phosphore, du potassium, du thiamine et de la vitamine C. Le clover rouge est une source importante d'isoflavones (chimiques qui agissent comme des estrogènes et sont présentes dans de nombreuses plantes). Les chercheurs théorisent que le clover rouge pourrait aider à protéger contre les maladies cardiovasculaires, mais des études sur les humains n'ont pas trouvé de preuves fortes. Les isoflavones du clover rouge ont été associées à une augmentation de la cholestérol HDL ("bon") dans les femmes pré- et postmenopausales, mais d'autres études montrent des résultats conflictes. Une étude a trouvé que des femmes postmenopausales prenant des suppléments de clover rouge avaient des artères plus fortes et plus flexibles (appelées compliance artérielle), ce qui peut aider à prévenir les maladies cardiovasculaires. Des études ont été mêlées jusqu'à maintenant. Plusieurs études sur un extrait proprietaire d'isoflavones de clover rouge ont suggéré qu'il pourrait significativement réduire les flashes de chaude chez les femmes en menopause. Cependant, l'étude la plus grande n'a pas montré d'effet. Puisqu' les niveaux d'estrogène tombent pendant la menopause, le risque d'un développement d'ostéoporose (perte significative de os) chez les femmes augmente. Un certain nombre d'études suggestent que l'extrait proprietaire d'isoflavones de clover rouge peut ralentir la perte d'os et même augmenter la densité des minéraux osseux chez les femmes pré et perimenopausales. Cependant, l'évidence est encore préliminaire, et plus de recherches sont nécessaires. En fonction de son utilisation traditionnelle dans le traitement du cancer, les rechercheurs ont commencé à étudier le rôle des isoflavones de clover rouge dans le prévention et le traitement du cancer. Les preuves préliminaires suggestent que ces isoflavones peuvent empêcher les cellules du cancer de croître ou tuer les cellules du cancer dans des tubes. Les chercheurs hypothétisent que le clover rouge pourrait aider à prévenir certaines formes de cancer, telles que le cancer du prostate et le cancer de l'endométrie. Traditionnellement, les onguents à base de clover rouge sont appliqués sur la peau pour traiter la psoriasie, l'éczéma et d'autres éruptions. Le clover rouge a également été utilisé comme remède à la toux pour les enfants. Plus récemment, des études ont montré que les femmes utilisant le clover rouge peuvent expérimenter des bénéfices psychologiques. Dosage et Administration
Le clover rouge est disponible dans une variété de préparations, y compris des théas, des tinctures, des tablettes, des capsules, des extraits liquides et des extraits standardisés aux contenus spécifiques d'isoflavones. Il peut également être préparé en onguent pour application topique (peau). En raison de manque de longues études, l'autosétraitement ne doit pas dépasser 3 à 6 mois sans la surveillance d'un professionnel de santé. Pédiatrique
Le clover rouge a été utilisé traditionnellement comme remède à la toux court pour les enfants. Les produits contenant des isoflavones isolées du clover rouge sont très différents de la plante entière, cependant, et ne sont pas recommandés pour les enfants. NE donnez pas à un enfant du clover rouge sans en parler à votre pédiatricien d'abord. - Buisson d'eau pendant 30 minutes ; boire 2 à 3 tasses quotidiennement
- Extrait de poudre d'herbe (disponible en capsules) : 40 à 160 mg par jour, ou 28 à 85 mg d'isoflavones rouges ;
- Extrait liquide (1 : 5, 30% alcool) : 60 à 100 gouttes (3 à 5 mL), 3 fois par jour ; peut être ajouté à de l'eau chaude comme une tasse
- Extrait de fluide (1 : 1) : 1 mL, 3 fois par jour ; peut être ajouté à de l'eau chaude comme une tasse
- Extrait standardisé d'isoflavones rouges de clover : suivre les instructions sur les étiquettes de produit de manière soignée
- Traitement topique (tel que pour la psoriasie ou l'éczémie) : une infusion, un extrait liquide ou un ointment contenant 10 à 15% de têtes de fleurs ; appliquez comme besoin, sauf si une irritation se développe. N'appliquez pas à une blessure ouverte sans la supervision d'un médecin. Malgré les études sur les isoflavones rouges de clover pour une variété de conditions, il est important de rappeler que les extraits de clover isoflavones représentent seulement une petite et très concentrée partie de l'ensemble de l'herbe. L'usage de la clover rouge est illégal pour les femmes enceintes ou allaitantes, ainsi que pour les personnes diagnostiquées de cancer du sein. Les risques d'accident ou de saignement s'accroissent avec l'utilisation de la clover rouge, particulièrement pour ceux qui prennent des médicaments anticoagulants. Les interactions et les dépletions
La clover rouge peut interférer avec la capacité du corps à metaboliser certains médicaments qui sont cassés par des enzymes hépatiques. Pour cette raison, vous devez consulter votre médecin avant d'utiliser la clover rouge. Les hormones, la thérapie de remplacement d'hormones et les pilules de contraception : la clover rouge peut accroître les effets de l'hormone estrogène. Le tamoxifène : la clover rouge peut interférer avec le tamoxifène. Les anticoagulants (les anti-coagulants) : la clover rouge peut accroître l'effet de ces médicaments, augmentant le risque de saignement. Cela est également vrai pour les herbes et les suppléments qui ont des effets sanguinsés (tels que la gingembre, le gingère, l'ail et l'éthanol).
Baber R, Bligh PC, Fulcher G, et al. Essai randomisé, contrôlé par placebo, d'un complément en isolflavones et des symptômes de menopause chez les femmes. Climacteric . 1999b;2(2):85-92. Cassady JM, Zennie TM, Young-Heum C, et al. Utilisation d'un essai de métabolisme de cellules animales en benzo(a)pyrène pour la détection de potentiels anticancérogènes à partir de produits naturels : Inhibition de la métabolisation par biochanin A, isolflavone de Trifolium pratense L. Cancer Res . 1988;48:6257-6261. Chedraui P, San Miguel G, Hidalgo L, Morocho N, Ross S. Effet des isolflavones dérivés de Trifolium pratense sur le profil lipidique des femmes postmenopausées avec une masse corporelle élevée. Gynecol Endocrinol . 2008 Nov;24(11):620-624. DerMarderosian A, éditeur. Red Clover. Dans : Facts and Comparisons The Review of Natural Products . 5e éd. Philadelphia, PA: Lippincott Williams & Wilkins; 2008
Duke JA. CRC Handbook of Medicinal Herbs . Boca Raton, FL: CRC Press, Inc.; 2000:614. Gartoulla P, Han MM. Howes JB, Sullivan D, Lai N. Les effets de l'alimentation en supplément de phytostéroïdes isoflavones de la trèfle rouge sur les profils des lipoprotéines des femmes postmenopausées avec une hypercholestérolémie légère à modérée. Atherosclérose . 2000;152(1):143-147. Husband A. Les supplémentaires en phytostéroïdes de la trèfle rouge : sécurité et kinétique pharmacologique. Journal de la société de la menopause britannique . 2001;Supplement S1:4-7. Jeri AR. L'effet des phytostéroïdes phytoestrogènes sur la soulagement des douleurs de chaleur chez des femmes postmenopausées péruviennes. Présentation d'une conférence : 9 e congrès mondial de la société internationale de la menopause sur le menopause ; octobre 20, 1999 ; Yokohama, Japon.
Kuhn MA, Winston D. Thérapie herbale et supplémentaires . Philadelphia, PA : Lippincott ; 2008 : 365-369. Lipovac M, Chedraui P, Gruenhut C, et al. Société Britannique de la Ménopause. 2001;Supplement S1:8-12. Nestel PJ, Pomeroy S, Kay S, et al. Les isoflavones de la trèvise rouge améliorent la compliance vasculaire systémique mais pas les lipides sanguins des femmes en âge de la ménopause. Endocrinologie et métabolisme. 1999;84(3):895-898. Société Nord-Américaine de la Ménopause (NAMS). Le rôle des isoflavones dans la santé de la ménopause : opinion de consensus de la Société Nord-Américaine de la Ménopause. Ménopause. 2000;7(4):215-229. Occhiuto F, Pasquale RD, Guglielmo G, Palumbo DR, Zangla G, Samperi S, Renzo A, Circosta C. Les effets des isoflavones phytoestrogènes de la trèvise rouge (Trifolium pratense L.) sur l'ostéoporose expérimentale. Res. de la phytothérapie. 2007;21(2):130-134. Panay N. Approche intégrée : gérer les femmes avec des phytoestrogènes. Climacteric. 2011;14(2):2-7. "L'effet de la cloison rouge sur l'expression des CYP : une enquête sur les interactions herbe-drug au niveau moléculaire. Ind J Pharm Sci . 2014;76(3):261-6. Umland EM. Strategies de traitement pour réduire le fardeau des symptômes vasomotrices liés à la menopause. J Manag Care Pharm . 2008 Apr;14(3 Suppl):14-19. Revue.
Woodside JV, Campbell MJ. Isoflavones et cancer du sein. Journal de la société britannique de menopause. 2001;Supplement S1:17-21. Wuttke W, Rimoldi G, Christoffel J, Seidlova-Wuttke D. Extraits végétaux pour le traitement des femmes en menopause : sont-ils sécurisés ? Maturitas . 2006 Nov 1;55 Suppl 1:S92-S100. Publié en ligne le 8 août 2006. Zava DT, Dollbaum CM, Blen M. Activité biochimique de l'estradiol et du progestérone dans les aliments, les herbes et les épices. Proc Soc Exp Biol Med . 1998;217(3):369-378.
|
005_2098197
|
{
"id": "<urn:uuid:651b8020-16f4-4e97-a8f2-a553676246c8>",
"dump": "CC-MAIN-2018-26",
"url": "https://www.stlukes-stl.com/health-content/medicine/33/000270.htm",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-26/segments/1529267864139.22/warc/CC-MAIN-20180621094633-20180621114633-00089.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.8633090853691101,
"token_count": 3099,
"score": 3.171875,
"int_score": 3,
"uid": "005_2098197_0"
}
|
Livre commémoratif de WAZA 2010
© WAZA
Cet ouvrage spécial de WAZA met en évidence les jalons historiques dans l'histoire et le développement de l'association internationale de dirigeants de jardins zoologiques et d'aquariaires pour les années 1935 à 2012. Cliquez sur l'image ci-dessous pour consulter les premières pages du livre :
Pour commander le livre "77 ans : L'histoire et l'évolution de l'Association mondiale des zoos et des aquariums 1935-2012" pour £14.99, cliquez sur le lien suivant : commander le livre WAZA ici
Après plus de sept décennies d'établissement formel, il est temps de regarder les faits historiques pour mieux comprendre où se trouve aujourd'hui la communauté internationale des zoos et des aquariaires et WAZA. Après des réunions informelles de dirigeants de zoos allemands au XIXe siècle, un groupe plus international de dirigeants forma le soi-called "Conference of Directors of Zoological Gardens of Central Europe". Cela était le vrai prédécesseur de WAZA ; ce groupe commença à se rencontrer en 1920 et changea le nom au congrès en 1935 à "International Association of Directors of Zoological Gardens". À l'assemblée fondatrice qui a plus tard été appelée IUDZG et plus tard WZO et enfin WAZA, une base légale constitutionnelle a été adoptée. En améliorant la coopération internationale, la conservation était au sommet de l'agenda de toutes les réunions depuis les premiers jours et WAZA a également fait des déclarations politiques, par exemple sur les plans de construction d'un pont sur un marais internationalement important, le lac Neusiedl en Autriche, ou la conservation des pandas géants en Chine. Pendant la recherche pour ce livre, le document fondateur de IUCN a été découvert et a montré que WAZA (anciennement IUDZG) était l'un des membres fondateurs de IUCN (anciennement IUPN) en 1948 à Fontainebleau, France.
Depuis lors, la relation avec IUCN reste importante, documentée par un accord de travail et même la localisation de l'office exécutif de WAZA dans le centre de conservation de l'IUCN à Gland, Suisse. Julia Marton-Lefèvre, directrice générale de l'IUCN, dit : "Comme tous les organisations ayant une histoire riche et longue, l'IUCN et WAZA ont dû réformer et réinventer eux-mêmes pour devenir les réseaux de conservation mondiaux modernes et efficaces qu'ils sont aujourd'hui." En travaillant ensemble, nous pouvons accomplir plus. Sur le nom de toute la famille IUCN, je félicite WAZA en son 77e anniversaire. Aujourd'hui, plus que jamais, IUCN et WAZA sont Unis pour la Conservation.
Vienne Zoo
Museum national d'Histoire naturelle
|
003_2891382
|
{
"id": "<urn:uuid:e7eff950-7a9e-4b0a-8f64-200511a5e19b>",
"dump": "CC-MAIN-2014-49",
"url": "http://www.waza.org/en/site/about-waza/77th-anniversary",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2014-49/segments/1416400380068.47/warc/CC-MAIN-20141119123300-00127-ip-10-235-23-156.ec2.internal.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.941339373588562,
"token_count": 556,
"score": 2.609375,
"int_score": 3,
"uid": "003_2891382_0"
}
|
COLUMBUS, Ohio - Les scientifiques ont déterminé comment les cellules du cœur meurent juste comme les traitements d'urgence restaurent le flux sanguin à un cœur en difficulté, un paradoxe qui a longtemps étonné les médecins qui peuvent soulager la douleur aux patients souffrant d'artères bloquées mais ne peuvent pas freiner les dommages causés par la nouvelle circulation du sang. La découverte pourrait conduire à de nouvelles façons de sauver la tissue mourante. C'est l'arrêt du flux sanguin et la perte d'oxygène au cœur qui provoque la douleur lors des évènements cardiaques. Les médecins doivent d'abord restaurer le flux sanguin avec des médicaments ou d'autres procédures non invasives, ou même une procédure invasive, telle que la pose d'un stent ou d'un ballon pour ouvrir une artère bloquée. Mais le flux de sang - et l'oxygène qu'il transporte - qui restaure le battement du cœur et soulage la douleur peut également endommager le tissue et affaiblir la fonction du cœur car les cellules cardiaques meurent dans le processus. Et, comme les cellules du cerveau, les cellules cardiaques prennent beaucoup de temps pour que le corps les remplace, de sorte que le dommage est difficile à réparer. Les chercheurs de l'Université de l'Ohio State Medical Center ont retracé le signal de mort des cellules à la mitochondrie, la principale source d'énergie des cellules, à l'aide d'une technique spécialisée. Dans des expériences, les mitochondries cardiaques ont été isolées et soumises à ischemie et réperfusion - le blocus et le relance du flux sanguin. Les chercheurs espèrent que d'identifier l'origine du signal de mort des cellules pourrait améliorer les chances de trouver une méthode pour l'arrêter, réduisant le dommage associé à la restauration du flux sanguin au cœur. Les résultats ont été publiés dans le numéro octobre de la revue Journal of Molecular and Cellular Cardiology.
"Cette forme de mort des cellules cardiaques est un problème médical et de santé majeur. Le patient ressent une douleur sévère à cause de la perte de flux sanguin et d'oxygène au cœur, donc nous ne pouvons rien faire sauf nettoyer l'artère pour restaurer le flux sanguin et l'oxygène. Mais quand cela est fait, le patient perd des cellules cardiaques. L'équipe de recherche de Ghafourifar a développé une méthode permettant aux chercheurs de visualiser les mitochondries isolées en temps réel pendant ce processus. En utilisant des probes chimiques et une technique nouvelle appelée excitation spectrophotofluorométrie à double excitation, ils ont constaté que lorsque les mitochondries ont été exposées à une ischémie suivie d'oxygénation, une augmentation de calcium a eu lieu dans les mitochondries. "Les niveaux de calcium ont augmenté de manière inattendue, ce qui est inhabituel, car les mitochondries sont généralement capables de maintenir une teneur basse en calcium," a dit Ghafourifar, également chercheur à l'Institut de recherche sur le cœur et les poumons de l'Université de Californie à Davis. Cette surcharge de calcium a ensuite déclenché une enzyme pour commencer à produire des niveaux toxiques de l'oxygène nitrique libre - bien plus que les mitochondries pouvaient supporter. Et cette excès de nitrogène oxygène a entraîné la libération d'une protéine mitochondrielle qui envoie le signal de mort à la cellule. L'enzyme en question est appelée synthase de nitrogène oxique mitochondrielle, découverte et rapportée par l'équipe de Ghafourifar en 1997. Le prochain pas immédiat est de déterminer si nous pouvons freiner cette enzyme afin qu'elle ne génère pas trop de nitrite oxydant pendant le phase de réoxygénation. Nous essayons de développer des médicaments expérimentaux qui peuvent être livrés au moment de la réperfusion ou juste avant. Certains semblent être réussis à inhibir l'enzyme de façon sélective.
Les thérapies expérimentales seront bientôt testées sur des études animales. L'identification de l'enzyme comme cible pour arrêter la mort des cellules pourrait influencer une gamme d'options thérapeutiques, Ghafourifar a dit, en appliquant à des processus maladifs caractérisés par la mort des cellules, ou, dans le cas du cancer, la refus de cellules à mourir lorsqu'elles devraient. "La mort des cellules est impliquée dans de nombreuses maladies qui ne semblent pas être liées", il a dit. "Dans le cancer, les cellules ne meurent pas. Dans les maladies de Parkinson et d'Alzheimer, les cellules meurent plus tôt que nous le souhaitions. Si nous pouvons comprendre comment la mort des cellules se produit, nous pourrions mettre en œuvre une résistance contre plusieurs maladies."
|
001_2316369
|
{
"id": "<urn:uuid:02098165-5ecd-4a35-a1e3-6f0e8b6abb27>",
"dump": "CC-MAIN-2020-16",
"url": "https://www.eurekalert.org/pub_releases/2007-11/osu-msd110807.php",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2020-16/segments/1585371880945.85/warc/CC-MAIN-20200409220932-20200410011432-00001.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9557482004165649,
"token_count": 937,
"score": 3.296875,
"int_score": 3,
"uid": "001_2316369_0"
}
|
Résumé : La recherche sur la culture visuelle s'est progressivement intéressée au grand public des États-Unis. De plus en plus d'érudits ont réalisé que les images qu'ils utilisaient autrefois pour illustrer leurs livres et leurs conférences avaient une histoire propre, comme objets matériels et comme modes de voir. Des décennies auparavant, Michel Foucault et une variété de « tourneurs linguistiques » avaient alerté les historiens sur la textualité — le constante jeu de formes linguistiques dans des structures de pouvoir et de conscience — et maintenant nous voyons que les discours culturels comprennent le visuel comme bien que le verbal. Les images et les mots se mêlent comme des gens réfashionnent leurs rituels et leurs conventions. Deux récents études sur des ex-esclaves célèbres et des abolitionnistes, Sojourner Truth et Frederick Douglass — Darcy Grimaldo Grigsby's Enduring Truths et John Stauffer, Zoe Trodd, et Celeste-Marie Bernier's Picturing Frederick Douglass — montrent comment nous avons progressé dans notre reconnaissance du rôle du pictorial au côté des écrits, des paroles et de la lecture. Parmi les plus charismatiques des écrivains de leur temps, Truth et Douglass excellaient comme orateurs et écrivains (la non-alphabétisée Truth a dicté sa narration publiée en 1850 à un réformateur, Olive Gilbert). Et ils ont appris que politiser leur apparence faisait plus que contribuer au combat pour la liberté. Il leur a donné de l'expérience de vivre comme des personnes libres dans un monde moderne de commerce. Alors que certains abolitionnistes militants suivent Thoreau dans la dichotomie républicaine entre le commerce et la vertu, Douglass et Truth célébraient en fait la vertu du commerce. Journal de l'Époque précoce - Université de Pennsylvanie Press
Publié : 23 février 2017
Il est votre endroit unique pour découvrir et lire les recherches qui vous intéressent. Accédez à des prix abordables à plus de 12 millions d'articles provenant de plus de 10 000 revues à double blindage. Tout pour 49$/mois. Lisez autant d'articles que vous avez besoin. Des articles complets avec leur disposition originale, des graphiques et des figures. Lisez en ligne, partout. Suivez vos domaines avec des recommandations personnalisées et suivez des revues pour recevoir des mises à jour automatiques. Il est facile de mettre en ordre votre recherche avec nos outils intégrés. Lisez des milliers de revues de journaux scientifiques de SpringerNature, Elsevier, Wiley-Blackwell, Oxford University Press et plus. Tout le contenu le plus récent est disponible, sans période d'embargo. "Incredible ! Je crois que vous avez touché le point avec ce site en matière de résolution du problème de recherche-achat. " - Daniel C.
"Wow ! C'est comme Spotify mais pour les articles académiques. " - @Phil\_Robichaud
"Je dois dire que @deepdyve est une solution incroyable pour les chercheurs indépendants qui ont des problèmes d'accès à l'information. " - @deepthiw
"Ma dernière article n'aurait pas été possible sans la plateforme @deepdyve qui fait des articles de journaux plus abordables. " - @JoseServera
|
005_6880808
|
{
"id": "<urn:uuid:1d0c20b7-06a2-4640-b858-3da6b5c4d30d>",
"dump": "CC-MAIN-2018-22",
"url": "https://www.deepdyve.com/lp/university-of-pennsylvania-press/the-mainstreaming-of-visual-culture-in-u-s-history-PD4fD0txY4?key=projectmuse",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2018-22/segments/1526794867977.85/warc/CC-MAIN-20180527004958-20180527024958-00210.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9302607178688049,
"token_count": 638,
"score": 2.65625,
"int_score": 3,
"uid": "005_6880808_0"
}
|
Les autorités religieuses turques ont décidé de permettre aux femmes de participer plus activement à la vie publique religieuse du pays, en les accordant des responsabilités égales à celles des hommes dans l'Islam. Cette décision paraît être un effort de la part des autorités religieuses d'un pays strictement secular et majoritairement musulman pour rattraper les transformations qui se produisaient dans la société pendant de nombreuses années. Elle pourrait également servir de test pour la cohésion sociale de la Turquie. RFE/RL - 25 mai 2002 - Les autorités religieuses turques ont pris une mesure inédite en décidant que les femmes devraient être autorisées à participer à la vie publique religieuse de la même manière que les hommes. La décision a été prise à un séminaire de quatre jours à Istanbul, qui a eu lieu en mai dernier et a été attribué à des membres de la direction des affaires religieuses, l'organisme étatiste chargé de contrôler les communautés musulmanes dans ce pays strictement laïque, et des chercheurs d'universités. L'ordre récent stipule que les femmes doivent être autorisées à assister à des services funèbres, mais seulement si elles se tiennent derrière les hommes. Bien que la participation publique des femmes à la vie religieuse de la Turquie n'ait jamais été réglementée par des écrits, les femmes croyantes ont traditionnellement été empêchées d'entrer dans les mosquées et des réunions de prière régulière, contraintes à effectuer des rites religieux à domicile. Remplaçant des siècles d'habitude qui considéraient les femmes comme inaptes à effectuer des rites sacrés pendant leur période menstruelle, les chefs religieux et les savants ont également décidé que les femmes devraient être autorisées à prier et à lire le Coran pendant ces temps. Dans des commentaires publiés dans le quotidien Hurriyet le 19 mai, le directeur général des Affaires religieuses, Mehmet Nuri Yilmaz, a déclaré que les croyants seront libres de suivre les nouvelles règles ou d'ignorer les nouvelles règles, mais que les chefs religieux et les prêtres seront obligés de les respecter et d'y répondre à toutes les questions qu'ils pourraient soulever auprès du public. Cette évaluation réfute la croyance traditionnelle selon laquelle le témoignage d'un homme devant un tribunal religieux est égal au témoignage de deux femmes. Selon Hurriyet, le doyen de la faculté de théologie de l'université d'Istanbul, Yasar Nuri Ozturk, a décrit certains des nouveaux provisions comme révolutionnaires. Nilufer Gole est une chercheuse turque qui enseigne la sociologie à l'École des hautes études en sciences sociales (EHESS) à Paris. Elle est l'autrice de nombreux ouvrages sur les femmes et la religion dans les sociétés du Proche-Orient, y compris Le vêtement interdit : civilisation et voile.
Gole explique que, si la décision d'ouvrir les portes des mosquées aux femmes peut être vue comme révolutionnaire, elle répond également à une demande sociale : "Cette réforme suit des pratiques qui se sont déjà produites et qui ont parfois provoqué une outcrye publique, telle que les femmes chantant les prières aux funérailles. Ces pratiques sont considérées comme illégales. Elles sont interdites sous l'Islam, plutôt que sous les rites musulmans." Gole ajoute que ce mouvement de réforme a commencé avec des femmes demandant le droit de chanter des prières funèbres en première ligne, aux côtés des hommes. Semih Vaner est un chercheur turc au Centre d'Études Internationales et de Recherche (CERI) à Paris. Il a déclaré à RFE/RL qu'il croyait que le Directoire Général des Affaires Religieuses avait décidé de rattraper les changements sociaux les plus visibles dans les zones urbaines : « Je croyais qu'il y a eu une poussée dans cette direction, qui, à un certain niveau, était limitée à Istanbul, Ankara et d'autres villes majeures. Mais le Directoire [des Affaires Religieuses] ne semblait pas surpris par tels pratiques. Dans mon opinion, [il] a simplement décidé de suivre ce mouvement, mais je doute qu'il fut l'initiateur du processus. Je croyais qu'il y avait un processus en marche, que les choses changeaient et que, simplement, le Directoire des Affaires Religieuses a choisi de ne pas l'opposer. »
La Turquie a été un état laïc depuis la proclamation de la république en octobre 1923 et l'abolition du califat par Mustafa Kemal Ataturk. Afin de prévenir une rébellion par les partisans de la loi islamique, Ataturk a choisi de donner une caractère anticlérical fort à la laïcité, interdisant la religion de la vie publique. Le but de cet homme n'était pas d'abolir la religion, mais plutôt de libérer ses compatriotes du caractère parfois oppressif et rétrograde qu'il attribua à l'influence de l'islam. La démocratisation de la vie politique de la Turquie dans les années 1940 a permis quelques infractions sur les principes strictement laïques d'Ataturk. Cela a pavé la voie pour le levèvement d'un interdiction sur l'éducation religieuse et l'ouverture de cours d'entraînement pour les prêcheurs. Le mouvement de gauche des années 1970 a fait en sorte que les établissements politiques et militaires soient de plus en plus influencés par l'idéologie appelée "synthèse turque-islamique", une idéologie qui a attribué à la nation turque une mission quasi messianique contre le socialisme et le communisme. Cette idéologie a abouti après le coup militaire de 1980 avec l'ouverture de nouveaux mosquées et d'écoles religieuses tout au long du pays. Parallèlement, le pouvoir militaire turc, qui exerce une forte influence sur les politiques intérieures, a adopté un attitude radicalement différente ces derniers dix ans, poussant pour une davantage de "secularisation" de l'islam pour combattre l'influence croissante des partis islamiques. Selon Vaner de CERI, la décision annoncée récemment, qui n'aurait pas été possible sans l'approbation des autorités laïques, peut aussi être vue comme partie d'une stratégie pour impliquer plus les femmes dans la politique grâce à la religion.
Mais Gole argue que, bien que la nouvelle réglementation semble être un effort pour imposer des changements dans la société, elle rencontre les attentes de beaucoup de femmes turques : "En mon opinion, ce réforme représente une sorte d'attente inattendue entre les femmes laïques, qui ont toujours voulu être autorisées à entrer dans les mosquées et parfois prier avec les hommes ; les femmes musulmanes éduquées qui ont fait de telles demandes ; et les femmes traditionnelles qui, elles aussi, ont des sentiments religieux forts. Ici, nous sommes face à une nouvelle convergence entre ces trois figures de femmes turques."
Les partis islamiques turcs n'ont pas réagit encore à la publication de la nouvelle loi religieuse - un délai qui pourrait être expliqué par un agenda politique concentré sur les divisions internes et la perspective d'élections parlementaires suivant la récente maladie de Premier ministre Bulent Ecevit. La sociologue Gole croit que l'attitude des cercles musulmans à l'égard de la libéralisation religieuse montrera si la convergence qu'elle espère entre les différents types de femmes turques pourra aider à consolider la société. Sinon, elle argumente, les conséquences pourraient être dramatiques pour le pays : "Aujourd'hui, nous observons une tendance, parmi les femmes seculaires, de répondre au soulèvement du politisme islamique en montrant qu'elles peuvent aller à la mosquée et se comporter de manière 'secularisée'. À un certain niveau, l'espace religieux perd son caractère sacré. De même, les femmes musulmanes ont commencé à récupérer des espaces séculaires tels que le parlement ou les universités, ce qui provoque une outcry publiques. Nous verrons donc si la réforme religieuse [adoptée il y a une semaine] les rapprochera ou si, au contraire, elle créera une distance entre eux et provoque un nouvel conflit social."
Les participants de la conférence de semaine à Istanbul ont choisi de ne pas aborder le sujet de la coiffure, qu'ils ont dit serait débattu plus tard. La controverse sur les voiles et les couvre-chefs a agité la société turque pendant plus de deux décennies et a culminé trois ans avant-derrière lorsque Merve Kavakci, députée du parti islamiste modéré Virtue, a été expulsée du parlement après un échec dans son tentative de prêter serment portant un couvre-chef. En juin 2001, la Cour constitutionnelle a cité l'outrage qu'elle avait causé lorsqu'elle a prononcé une décision interdisant Virtue pour des activités antiséculares. En décembre dernier, les poursuites ont été engagées contre Kavakci pour avoir insulté l'État et l'armée militaire en déclarant publiquement que les femmes turques qui portent des couvre-chefs et les élèves féminines qui demandent le droit d'être habillées d'ornements religieux dans les classes sont persécutées. Dans les années 1920, Ataturk avait annoncé l'abolition des voiles et des couvre-chefs alors qu'il était en train de réaliser ses plans pour libérer les femmes turques de la semi-esclavage qu'elles avaient subi pendant des siècles de règne ottoman. Dans l'opinion de Gole, l'scarf islamique ne doit pas être considéré comme un symbole de la soumission des femmes turques à la tradition. Au contraire, elle écrit dans Forbidden Modern, le voile est une déclaration politique et doit être considéré comme une réappropriation active par les femmes de religion islamique et de mode de vie plutôt que sa reproduction par les traditions établies.
La sociologue s'intéresse à voir comment les femmes musulmanes réagiront à la libéralisation du code religieux. Toutefois, elle avertit contre la tentation de politiser la décision du Directoire général de l'affaires religieuses, car cela pourrait provoquer une division dans la société et mettre la Turquie en position incertaine face à ses voisins musulmans : "Si cet enjeu est examiné uniquement du point de vue politique, la Turquie pourrait être, comme cela est souvent arrivé dans le passé, perçue par les militants islamistes, dans le pays comme dans la communauté islamique mondiale, comme un pays qui s'oppose à l'Islam et à son identité musulmane. Mais si l'on met l'accent sur les femmes, si l'analyse porte sur le thème du genre, alors les revendications convergentes des femmes islamiques, des femmes séculaires et d'autres femmes deviendront évidentes." Gole conclut : “Ce qui nous voit dans cette réforme n’est pas une tentative d’établir l’égalité entre les sexes dans la religion. Au contraire, il s’agit d’une tentative de redéfinir les rites religieux dans la lumière de l’égalité entre les sexes. “
© 1995-2002 Radio Free Europe / Radio Liberty, Inc., Tous les Droits Réservés
Cet article a été publié pour la première fois le 25 mai 2002 par RFE/RL (Radio Free Europe-Radio Liberty). Publié sur RELIGIOSCOPE avec l’autorisation. Radio Free Europe/Radio Liberty est un service de communication privé international à destination des pays de l’Est et du Sud-Est de l’Europe, de la Russie, des Caucasus, de l’Asie centrale et du Proche-Orient, financé par le Congrès des États-Unis. RELIGIOSCOPE recommande fortement le site internet de RFE/RL, avec sa ligne quotidienne d’informations et divers autres rapports : <http://www.rferl.org>.
|
001_7252275
|
{
"id": "<urn:uuid:ad5f6782-e4c5-42b4-a245-af95860ee881>",
"dump": "CC-MAIN-2023-40",
"url": "https://english.religion.info/2002/05/26/turkey-secular-country-encourages-women-to-take-greater-part-in-religious-life/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2023-40/segments/1695233506480.35/warc/CC-MAIN-20230923062631-20230923092631-00706.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9640399813652039,
"token_count": 2209,
"score": 2.640625,
"int_score": 3,
"uid": "001_7252275_0"
}
|
Pisa : classe 1er pour le détournement de l'éducation
Le classement international de l'éducation de l'OCDE nous apprend rien. Les résultats de Pisa, le Programme pour l'évaluation des élèves internationaux, semblent être la dernière parole sur le niveau d'éducation dans 66 pays. Mais est-il vraiment si éclairant ? Un classement international hautement publicisé de la performance éducative, Pisa est présenté comme le meilleur indicateur des performances des systèmes d'éducation différents. En réalité, il fournit très peu d'insight sur la façon dont les écoles fonctionnent ou sur les efforts des enseignants et des réalisations des élèves. Qu'il est très bon à faire apparaître comment des groupes d'enfants sélectionnés de différents pays ont réalisé les tests le jour de l'épreuve. Il est largement reconnu que les pays qui dominent le classement Pisa sont toujours ceux qui enseignent à leurs élèves exclusivement pour le test. En effet, dans certaines sociétés, la maintenance des apparences internationales est prise si sérieusement que les décideurs politiques se méfient volontairement d'encourager les enseignants à enseigner à l'épreuve, de sorte que le pays puisse se réjouir d'un résultat Pisa remarquable. En Grande-Bretagne, il a été suggéré que plus devrait être fait pour améliorer les scores des élèves dans les examens Pisa. Il existe également des problèmes méthodologiques importants avec ce test de deux heures pris par plus de 500 000 adolescents mondiaux. En effet, il est incertain si l'examen, même traduit, réussit à surmonter les difficultés de traduction et du biais culturel. L'essai de réconcilier les résultats d'examen dans une manière qui tient compte des contextes sociaux et culturels des élèves d'une nation est déjà difficile. Il est encore plus incroyable que des examens internationaux tels que Pisa puissent suffire à capturer les variations globales profondes entre les nations. Les éducateurs locaux sont obligés de fournir une évaluation de l'arrière-plan de leurs élèves à Pisa, mais l'accuérabilité de ces évaluations est à disputer. Mais le vrai problème du projet Pisa est qu'il encourage les décideurs politiques à confondre l'éducation avec l'entraînement des compétences. En effet, la principale accomplissement de Pisa est l'implantation mondialement d'un approche instrumentaliste à l'éducation. Donc, compte tenu du commitment de Pisa à quantifier les différences de performance nationales, il est compréhensible qu'il soit attiré vers ce qui peut être mesuré. Ceci est pourquoi, par exemple, Pisa est intéressé par l'alphabétisation mais pas par la compréhension de la littérature. Le cadre d'évaluation de Pisa est principalement intéressé par les compétences plutôt que par la connaissance. Cette tendance vers les compétences serait pas une problème si elle ne était pas liée à une aversion envers l'éducation fondée sur la connaissance. Mais Pisa n'est pas vraiment à propos d'élever les normes de l'éducation ; elle est à propos d'élever les normes de l'entraînement. Comme Andréas Schleicher, le chef de l'OECD derrière Pisa, a expliqué que « dans le passé, le faisait principalement était de délivrer l'éducation ; maintenant, il s'agit de mesurer les résultats d'apprentissage… accumuler de la connaissance est d'une importance beaucoup moins ». Dans cette tableau artificiel de comparaison internationale des performances éducatives nationales, la mesure des résultats d'apprentissage prédomine sur le défi intellectuel de « accumuler de la connaissance ». Critiquer le rôle de Pisa n'est pas une appelle à la complacité face aux défis qui font face les écoles dans les sociétés anglo-américaines. Il y a de très importantes problèmes qui doivent être résolus par les éducateurs. Mais nous ne saurions rien apprendre à partir de Pisa – sa perspective étroite contre l'intellectualité simplement renforce tout ce qui est mauvais dans notre système d'éducation. Le nouveau livre de Frank Furedi, Authority: A Sociological History, est publié par Cambridge University Press. (Commandez ce livre sur Amazon (UK)).
Photo par David Davies/PA Wire/Press Association Images
Pour répondre à la républiation des contenus de spiked, une demande de réponse ou de correction, ou pour demander une correction, contactez le rédacteur en chef, Viv Regan.
|
011_1342709
|
{
"id": "<urn:uuid:d24cf4de-9ecf-4089-a83c-0b9ce404a01a>",
"dump": "CC-MAIN-2022-40",
"url": "https://www.spiked-online.com/2013/12/03/pisa-top-of-the-class-for-dumbing-down/",
"file_path": "s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2022-40/segments/1664030335396.92/warc/CC-MAIN-20220929225326-20220930015326-00515.warc.gz",
"language": "en",
"language_score": 0.9517709612846375,
"token_count": 806,
"score": 2.75,
"int_score": 3,
"uid": "011_1342709_0"
}
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.