_id
stringlengths 17
22
| url
stringlengths 42
314
| title
stringlengths 2
36
| text
stringlengths 100
5.1k
| score
float64 0.5
1
| views
float64 23
11.1k
|
|---|---|---|---|---|---|
20231101.bn_439009_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
সোনাল
|
শুঙ্গ, মাথা, বক্ষদেশ এবং উদর উপরিপৃষ্ঠে কালো। মাথা এবং বক্ষদেশ এর নিম্নতল এবং কালো এবং প্বার্শভাগে সিঁদুরে লাল লম্বাটে ছোপযুক্ত। উদরের নিম্নতল হলুদ এবং প্রতীতি দেহখণ্ডে একটি করে গোল কালো ছোপযুক্ত। উক্ত ছোপগুলি সারিবদ্ধ। অ্যানাল দেহখণ্ডেটি ফ্যাকাসে সাদা।
| 0.5 | 34.94617 |
20231101.bn_439009_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
সোনাল
|
সামনের ডানার উপরিতলে শিরাগুলির উভয় প্বার্শস্থ ফ্যাকাসে সাদা লম্বা দাগগুলি অধিকতর চওড়া এবং সুস্পষ্ট।
| 0.5 | 34.94617 |
20231101.bn_439009_9
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
সোনাল
|
নিচের ডানায় কালো অংশে ডানার অধিকাংশ অঞ্চল জুড়ে থাকে। সেল এর এক তৃতীয়াংশ কালো। ৭ নং ইন্টারস্পেসে অ্যাপেক্স এর কাছে একটি তীর্যক হলুদ দাগ বর্তমান, যেটি কখনো কখনো প্রায় অদৃশ্য অথবা লুপ্তপ্রায় । উভয় তোলেই পোস্টডিসকাল অংশে বড় ডিম্বাকৃতি কালো ছোপের একটি সম্পূর্ণ সারি দেখা যায় যার অধঃয়ে ২ এবং ৩ নং ইন্টারস্পেসে অবস্থিত ছোপ দুটি প্রায় শঙ্কু আকৃতির। ডরসাল্প্রান্তরেখা পুরুষ অপেক্ষা অধিকতর চওড়া কালো।
| 1 | 34.94617 |
20231101.bn_439009_10
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
সোনাল
|
ফুলের মধু এদের খুব প্রিয় বিশেষত পুটুস(Lantana camara) ফুলের ওপর বসে থাকতে দেখা যায়। এদের মধু পানের সময় হল খুব সকালে এবং বিকালে।
| 0.5 | 34.94617 |
20231101.bn_439009_11
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
সোনাল
|
শূককীট গুলি লম্বাটে এবং কালচে মেরুন বা কালো রঙের হয়। ত্বক মখমলের মত হয়, দেহের সপ্তম এবং অষ্টম খণ্ডে গোলাপী-সাদা রঙের একটা সাদা পটি লক্ষ্য করা যায়। পাতার ওপর পিঠে অথবা গাছের কান্ডে ডিম পাড়ে।
| 0.5 | 34.94617 |
20231101.bn_439009_12
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
সোনাল
|
শূককীট Aristolochia ও তাদের সমগোত্রীয় কিছু Aristolochia tagala, Thottea siliquosa, Aristolochia griffithi গাছের পাতার রসালো অংশ আহার করে।
| 0.5 | 34.94617 |
20231101.bn_439009_13
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
সোনাল
|
মূককীট এর রঙ বাদামি বা সবুজ হয়, তার উপর গাঢ় খয়েরি রঙের সূক্ষ নকশাঁ করা থাকে। পিঠের দিক কমলা বা গাঢ় হলুদ রঙের হয়।
| 0.5 | 34.94617 |
20231101.bn_1179065_10
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
অ্যারিস্টোফেনিস সম্পর্কে স্পষ্ট জীবনীমূলক তথ্যের অভাবের কারণে গবেষকেরা তাঁর নাটকে ভাষার ব্যাখ্যার ভিত্তিতে তথ্য অনুমানই করে থাকেন। শিলালিপি ও সারসংক্ষেপ অথবা হেলেনীয় বা বাইজেনটাইন গবেষকদের টীকাও গুরুত্বপূর্ণ সূত্রের জোগান দেয়। এই সকল সূত্রের ভিত্তিতে এবং বিশেষভাবে দ্য নাইটস ও দ্য ক্লাউডস নাটকের টীকার ভিত্তিতে জানা যায় যে, অ্যারিস্টোফেনিসের প্রথম তিনটি নাটকের পরিচালনা তিন নিজে করেননি—পরিবর্তে সেগুলি পরিচালনা করেছিলেন ক্যালিস্ট্রাটাস ও ফিলোনিডিস। এই ব্যবস্থা অ্যারিস্টোফেনিসের পছন্দসই হয়েছিল বলেই মনে হয়। কারণ তিনি একই পরিচালককে পরবর্তীকালে অনেকগুলি নাটক পরিচালনার কাজে নিয়োগ করেন। যেমন, ফিলোনিডিস পরিচালনা করেছিলেন দ্য ফ্রগস নাটকটি; দ্য ওয়াস্পস নাটকটিও তিনি পরিচালনা করেছিলেন বলে জানা যায়, তবে এই তথ্যটি ভুলও হতে পারে। অ্যারিস্টোফেনিস কর্তৃক পরিচালক নিয়োগের বিষয়টি নাটকগুলিকে জীবনীমূলক তথ্যের উৎস হিসেবে গ্রহণ করার বিষয়ে জটিলতা সৃষ্টি করে। কারণ, এই ক্ষেত্রে আপাতদৃষ্টিতে নিজের উল্লেখের বিষয়টি সম্ভবত অ্যারিস্টোফেনিসের পরিবর্তে তাঁর পরিচালকদের উল্লেখ ইঙ্গিত করে। উদাহরণস্বরূপ, দ্য অ্যাকার্নিয়াস নাটকের কোরাসের একটি বক্তব্য আপাতভাবে ইঙ্গিত করে যে, "কবি"-র সঙ্গে ইজিনা দ্বীপের একটি ঘনিষ্ঠ ব্যক্তিগত যোগ রয়েছে। আবার অনুরূপভাবে, এই নাটকের নায়ক ক্লিয়ন সম্পর্কে অভিযোগ করেছেন যে, তিনি "গত বছরের নাটকের" প্রেক্ষিতে "আমাকে আদালতে টেনে নিয়ে গিয়েছিলেন"।
| 0.5 | 34.776271 |
20231101.bn_1179065_11
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
দ্য ক্লাউডস নাটকে কোরাসের মন্তব্য যে অ্যারিস্টোফেনিস প্রসঙ্গে তা ব্যাখ্যাত হয়েছে এই প্রমাণের ভিত্তিতে যে, তাঁর প্রথম নাটক দ্য ব্যাঙ্কোয়েটিয়ারস যখন প্রযোজিত হয় তখন নাট্যকারের বয়স ছিল বড়োজোর আঠারো বছর। দ্য ওয়াস্পস নাটকের দ্বিতীয় প্যারাবেসিস ইঙ্গিত করে যে, দ্য ব্যাবিলোনিয়ানস নাটককে ঘিরে সৃহশটি হওয়া বিতর্ক অথবা তারও পরবর্তীকালে দ্য নাইটস নাটককে ঘিরে জন্ম নেওয়া বিতর্কের প্রেক্ষাপটে অ্যারিস্টোফেনিস ক্লিয়নের সঙ্গে কোনও এক ধরনের সাময়িক সমঝোতা করেছিলেন। দ্য ক্লাউডস ও পিস নাটকের বক্তিব্য থেকে বোঝা যায় যে, অল্প বয়সেই অ্যারিস্টোফেনিসের মাথায় টাক পড়ে গিয়েছিল।
| 0.5 | 34.776271 |
20231101.bn_1179065_12
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
অ্যারিস্টোফেনিস সম্ভবত একবার সিটি ডায়োনিসিয়াতে (খ্রিস্টপূর্ব ৪২৭ অব্দে দ্য ব্যাবিলোনিয়ানস নাটকের জন্য) এবং অন্তত তিনবার লেনাইয়াতে (খ্রিস্টপূর্ব ৪২৫ অব্দে দ্য অ্যাকার্নিয়ানস নাটকের জন্য, খ্রিস্টপূর্ব ৪২৪ অব্দে দ্য নাইটস নাটকের জন্য এবং খ্রিস্টপূর্ব ৪০৫ অব্দে দ্য ফ্রগস নাটকের জন্য) জয়লাভ করেছিলেন। দ্য ফ্রগস নাটকটি পরবর্তী একটি উৎসবে পুনরাভিনীত হয়ে এক স্বতন্ত্র স্থান অধিকার করে। অ্যারিস্টোফেনিসের পুত্র অ্যারারোসও ছিলেন একজন কমিক কবি এবং তিনি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৩৮৮ অব্দে তাঁর পিতার সম্পদ ২ নাটকটি প্রযোজনার বিষয়ে ওতোপোতোভাবে জড়িয়ে পড়েছিলেন। মনে করা হয় যে, অ্যারারোস অধুনালুপ্ত ইওলোসিকন ২ ও কোকালাস নাটক দু'টির নাট্যকারের মরণোত্তর প্রযোজনার দায়িত্বে ছিলেন এবং সম্ভবত শেষোক্ত নাটকটি খ্রিস্টপূর্ব ৩৮৭ অব্দে সিটি ডায়োনিসিয়াতে পুরস্কারও জয় করেছিল। আরও মনে করা হয় যে, অ্যারিস্টোফেনিসের অপর পুত্র ফিলিপাস দুই বার লেনাইয়াতে পুরস্কার জয় করেছিলেন এবং তিনি সম্ভবত ইউবুলাসের কমেডিগুলির কয়েকটি পরিচালনা করেছিলেন। অ্যারিস্টোফেনিসের তৃতীয় পুত্রের নাম ছিল সম্ভবত নিকোস্ট্রাটাস বা ফিলেটারিয়াস। শেষোক্ত নামের এক ব্যক্তিকে লেনাইয়ার বিজয়ীদের তালিকায় দুইবার পুরস্কারজয়ী হিসেবে দেখা যায়। প্রথমবার তিনি পুরস্কার লাভ করেছিলেন সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব ৩৭০-এর দশকের শেষভাগে।
| 0.5 | 34.776271 |
20231101.bn_1179065_13
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
প্লেটোর দ্য সিম্পোজিয়াম গ্রন্থটিকে অ্যারিস্টোফেনিস সম্পর্কে জীবনীমূলক তথ্যের একটি দরকারি উৎস মনে করা হয়, তবে এটির বিশ্বাসযোগ্যতা নিয়ে প্রশ্ন রয়েছে। দাবি করা হয় যে, এটি একটি নৈশভোজসভার কথোপকথনের নথিবদ্ধ বিবরণ। সেই সভায় অ্যারিস্টোফেনিস ও সক্রেটিস উভয়েই নিমন্ত্রিত হয়েছিলেন। ভোজসভাটি আয়োজিত হয়েছিল সক্রেটিসকে নিষ্ঠুরভাবে উপহাস করে দ্য ক্লাউডস নাটকটি রচনার প্রায় সাত বছর পরে। সভায় আমন্ত্রিত অন্যতম অতিথি অ্যাসিবিয়াসদিস সক্রেটিসের চেহারা নিয়ে ঠাট্টা করার সময় নাটকটি থেকে সংলাপও উদ্ধৃত করেন। তা সত্ত্বেও এই গ্রন্থে সক্রেটিস ও অ্যারিস্টোফেনিসের মধ্যে কোনও মনোমালিন্যের ইঙ্গিত পাওয়া যায় না। প্লেটোর বর্ণনায় অ্যারিস্টোফেনিস বাস্তবিকই একজন সদয় ব্যক্তিত্ব এবং এটির ব্যাখ্যা হিসেবে প্লেটোর সঙ্গে তাঁর ব্যক্তিগত বন্ধুত্বের সম্পর্কের প্রমাণটিকে তুলে ধরা হয় (তাঁদের বন্ধুত্বের একটি নিদর্শন হল অ্যারিস্টোফেনিসের জন্য লেখা সমাধিলিপি, যাতে নাট্যকারের আত্মাকে গুণাবলি চিরন্তনী বেদীর সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে; এই সমাধিলিপিটি প্লেটো রচনা করেছিলেন বলে "প্রসিদ্ধি" রয়েছে।)। দ্য সিম্পোজিয়াম-এ বর্ণিত ঘটনাবলির সময় প্লেটো ছিলেন বালক মাত্র। সম্ভবত অ্যারিস্টোফেনিস সম্পর্কে তাঁর ধারণা হয় তাঁর নাটকগুলি পড়ে। উদাহরণস্বরূপ, অতিথিদের মধ্যে কথোপকথনের বিষয়ের মধ্যে এসে পড়েছিল প্রেমের প্রসঙ্গ এবং অ্যারিস্টোফেনিস বিষয়টিকে এমন এক মজার রূপক হিসেবে ব্যাখ্যা করেন যা তিনি প্রায়শই নাটকে একটি কৌশল হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। বলা হয়েছে যে, তাঁর হিক্কা উঠছিল এবং সেটা ছিল নাটকে ব্যবহার করা তাঁর স্থূল বাহ্যিক রসিকতার এক মজাদার উল্লেখমাত্র। অন্যান্য অতিথিদের তিনি বলেন যে, সেটা যে মজাদার তা ভেবে তিনি আনন্দ পাচ্ছেন; কিন্তু তিনি যে হাস্যস্পদ হচ্ছেন সেই ভাবনা তাকে উদ্বিগ্নও করছে। হাস্যস্পদ হওয়ার ভয়ের বিষয়টি দ্য নাইটস নাটকে তাঁর ঘোষণার মধ্যেও ছিল। এই নাটকটি তিনি উদ্বিগ্ন চিত্তে রচনা করেছিলেন জনগণের অসন্তোষ এবং অন্যান্য নাট্যকারদের কাছে উপহাসিত হওয়ার পর।
| 0.5 | 34.776271 |
20231101.bn_1179065_14
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
পেলোপোনেসীয় যুদ্ধ, দু'টি গোষ্ঠীশাসিত বিপ্লব এবং দুইবার গণতন্ত্র পুনঃস্থাপনের পরও অ্যারিস্টোফেনিস জীবিত ছিলেন। এর থেকে বোঝা যায়, তাঁর নাটকগুলি উচ্চমাত্রায় রাজনৈতিক বার্তা বহন করলেও তিনি নিজে সক্রিয়ভাবে রাজনীতির সঙ্গে যুক্ত ছিলেন না। তিনি সম্ভবত খ্রিস্টপূর্ব চতুর্থ শতাব্দীর গোড়ার দিকে এক বছরের জন্য পাঁচশোর পরিষদে নিযুক্ত হয়েছিলেন। কিন্তু গণতান্ত্রিক এথেন্সে এই জাতীয় নিয়োগ ছিল খুবই সাধারণ বিষয়।
| 1 | 34.776271 |
20231101.bn_1179065_15
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
এগুলির অধিকাংশই প্রথাগতভাবে নাটকগুলির "লাতিন" শিরোনামের সংক্ষেপ দ্বারা নির্দেশিত; লাতিন এখনও ধ্রুপদি বিদ্যার গবেষকদের কাছে একটি অবশ্যপাঠ্য বিষয়।
| 0.5 | 34.776271 |
20231101.bn_1179065_16
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
দ্য ক্লাউডস ( Nephelai; লাতিন: ), মূল খ্রিস্টপূর্ব ৪২৩ অব্দ; প্রাপ্ত অসম্পূর্ণ সংশোধিত পাঠান্তরের তারিখ খ্রিস্টপূর্ব ৪১৯ থেকে ৪১৬ অব্দ
| 0.5 | 34.776271 |
20231101.bn_1179065_17
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
থেসমোফোরিয়াজ্যুসি বা থেসমোফোরিয়া উৎসবে আগত নারীবৃন্দ ( Thesmophoriazousai), প্রথম সংস্করণ, আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৪১১ অব্দ
| 0.5 | 34.776271 |
20231101.bn_1179065_18
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8B%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
অ্যারিস্টোফেনিস
|
খণ্ডাংশের প্রামাণ্য আধুনিক পাঠটি রুডলফ কেসেল ও কলিন ফ্রান্সিস লয়েড অস্টিনের পোয়েটি কমিকি গ্রেসি-তে (তিন.২.) লভ্য:
| 0.5 | 34.776271 |
20231101.bn_695274_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
পিসি ম্যাগাজিন ২০০৬ পাঠকের পছন্দে পিসি ভিত্তিক ল্যাপটপে এবং পিসি ভিত্তিক ল্যাপটপের জন্যে সমর্থনে প্রথম স্থান অধিকার করে। থিংকপ্যাড সিরিজই ছিলো প্রথম পণ্য যা পিসি ওয়ার্ল্ডের হল অব ফেম পুরস্কার অর্জন করে।
| 0.5 | 34.48746 |
20231101.bn_695274_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
দ্যা এনডের্লে গ্রুপের রব এনডের্লে থিংকপ্যাড সম্পর্কে বলেন, "brand stands for quality" এবং "they build the best keyboard in the business"।
| 0.5 | 34.48746 |
20231101.bn_695274_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
লেনোভো অক্টোবর, ২০১৭ সালে ২৫ তম বার্ষিকীর রেট্রো থিংকপ্যাড ২৫ মুক্তি দেয়। এর ডিজাইন সমসাময়িক অন্যান্য থিংকপ্যাড থেকে ভিন্ন, কারণ এতে ৭ রোয়ের লেআউটের ধ্রুপদী কীবোর্ড ব্যবহার করা হয়েছে, যেটি অনেক পুরোনো থিংকপ্যাডে দেখা যেতো। এবং এতে লোগোর রঙেও পরিবর্তন আনা হয়। ৭রোয়ের কীবোর্ড আছে এমন থিংকপ্যাড সর্বশেষ ২০১১ সালে মুক্তি পায়।
| 0.5 | 34.48746 |
20231101.bn_695274_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
থিংকপ্যাড ইয়োগা হলো আলট্রাবুক ক্লাশ কনভার্টিবেল ডিভাইস যেটি একইসাথে ল্যাপটপ ও ট্যাবলেট হিসেবে কাজ করে। ইয়োগা নামটি ভোক্তাকেন্দ্রিক আইডিয়াপ্যাড ইয়োগা সিরিজ থেকে এসেছে। থিংকপ্যাড ইয়োগায় একটি ব্যাকলিট কীবোর্ড রয়েছে, যেটি ট্যাবলেট মুডে গেলে ফ্ল্যাট হয়ে যায়। এ ডিজাইনটি বাস্তাবায়নের জন্যে একটি নতুন কবজার প্রয়োজন হয়েছিলো। এ রূপান্তরযোগ্য বৈশিষ্ট্য ব্যতীতও থিংকপ্যাড ইয়োগায় থিংকপ্যাড সাধারণ বৈশিষ্ট্য যেমন, কালো ম্যাগনেসিয়াম চেসিস, আইল্যান্ড কীবোর্ড, লাল ট্র্যাকপয়েন্ট এবং একটি বিশাল বাটনবিহীন ট্র্যাকপ্যাড।
| 0.5 | 34.48746 |
20231101.bn_695274_9
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
থিংকপ্যাড টুইস্ট একটি ল্যাপটপ/ট্যাবলেট কম্পিউটার যার লক্ষ্য শুধুমাত্র উচ্চমাত্রার ব্যবহারকারী। স্ক্রিনকে টুইস্ট করে ট্যাবলেটে রূপান্তরের সক্ষমতার জন্যে এর নাম থিংকপ্যাড টুইস্ট রাখা হয়। টুইস্টের ১২.৫" স্ক্রিন রয়েছে, ইন্টেল কোর আই৭ প্রসেসর এবং এটি হার্ড ড্রাইভের বদলে এসএসডি ব্যবহার করে।
| 1 | 34.48746 |
20231101.bn_695274_10
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
এটি "রিপ এবং ফ্লিপ" ডিজাইন ব্যবহার করে যেটি ব্যবহারকারীকে ডিসপ্লেটি বিচ্ছিন্ন করে ভিন্নদিকে পুনরায় সংযুক্ত করার দেয়। এর ১১.৬" ফুল এইচডি (১৯২০ × ১০৮০) ডিসপ্লে রয়েছে। সাথে প্রয়োজনীয় প্রসেসিং হার্ডওয়্যার ডিসপ্লের সাথেই রয়েছে। বিচ্ছিন্ন মনিটর ট্যাবলেট হিসেবে ব্যবহার করা যাবে। হেলিক্সের উচ্চপর্যায়ের হার্ডওয়্যার ও বিল্ড কোয়ালিটি মূলত ব্যবসায়িক ব্যবহারকারীদের লক্ষ্য করেই নির্মিত।
| 0.5 | 34.48746 |
20231101.bn_695274_11
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
এক্স সিরিজ হলো প্রধান আলট্রাপোর্টেবল থিংকপ্যাড ধারা, যেগুলো প্রমাণ কার্যক্ষমতার সাথে সাথে হালকা ও বেশ বহনযোগ্য হয়। ১২" এক্স২০০-সিরিজ থিংকপ্যাড বৈশিষ্ট্যের প্রায় সবগুলোই ধারণ করে, যেমন- থিংকলাইট, ৭ রোয়ের কীবোর্ড, এবং রোলকেজ। ১১.৬" এক্স১০০ই ও এক্স১২০ই পুরোটাই প্লাস্টিক এবং ল্যাচ ও থিংকলাইট নেই,আর চিকলেট কীবোর্ড নামে আইল্যান্ড কীবোর্ডের একটি সংস্করণ ব্যবহার করে। এক্স১০০ই-এর নীলের সাথে সাথে লাল ও শাদা সংস্করণও রয়েছে। তারা অনেকটা হাই-এন্ড নেটবুকের মত, যেখানে এক্স২০০ সিরিজ পূর্ণ আলট্রাপোর্টেবল ল্যাপটপ। ১২.৫" এক্স২২০ এ একটি রোল কেজ, থিংকলাইট, ৭ রোয়ের কীবোর্ড, এবং ঐচ্ছিক প্রিমিয়াম আইপিএস ডিসপ্লে রয়েছে। যাইহোক এতে লিড ল্যাচ নেই, যা এক্স২০০ ও এক্স২০১ এ ছিলো। এক্স৩০০ ও এক্স৩০১ ১৩.৩" ও এক্স২০১এস যথাক্রমে চিকন ও হালকা এবং লো ভোল্টেজ সিপিইউ নিয়ে আসলেও সেগুলো রহিত করা হয়। বেশ কিছু কারণে এক্স সিরিজ প্রযুক্তি আগ্রহীদের মাঝে বেশ জনপ্রিয়, বিশেষ করে ফ্রি অপারেটিং সিস্টেমসমূহ, বিশেষত গ্নু/লিনাক্স সিস্টেমে তাদের ড্রাইভার সমর্থনের জন্যে। থিংকপ্যাড এক্স২২০ ও এক্স২৪০ সহ বেশ কিছু ডিভাইস উবুন্টু কর্তৃক অফিশিয়ালি সার্টিফাইকৃত।
| 0.5 | 34.48746 |
20231101.bn_695274_12
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
ঐতিহাসিকভাবে টি সিরিজ হাই-এন্ড বৈশিষ্ট্য ধারণ করে, যেমন ম্যাগনেজিয়্যাম অ্যালোই রোলকেজ, ফ্লেক্সভিউ নামে পরিচিত এইচডি আইপিএস পর্দা, ৭ রো এর কীবোর্ড, পর্দার ল্যাচ, লেনোভো আলট্রাবে ও থিংকলাইট। ১৪.১ ইঞ্চি ও ১৫.৪ ইঞ্চি ডিসপ্লে ৪:৩ ও ১৬:১০ অনুপাতে রয়েছে।
| 0.5 | 34.48746 |
20231101.bn_695274_13
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%82%E0%A6%95%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A1
|
থিংকপ্যাড
|
২০১২ সাল থেকে পুরো থিংকপ্যাড ধারা ঢেলে সাজানো হয়, যেমন থিংকপয়েন্টের সাথে ব্যবহারের জন্যে আলাদা বাটন সমূহ বাদ দেয়া, আলাদা অডিও নিয়ন্ত্রণ বাটন বাদ দেয়া, স্ক্রিন ল্যাচ বাদ দেয়া, এবং এলইডি ইন্ডিকেটর লাইট বাদ দেয়া। নতুন কিছু উচ্চ-বহনযোগ্য মডেলের মধ্যে, যেমন টি৪৩০ইউ ও টি৪৩১এস, অপ্রতিস্থাপনযোগ্য ব্যাটারি রয়েছে। আরও নতুন কিছু মডেল বিল্ট ইন ও প্রতিস্থাপনযোগ্য ব্যাটারির সমন্বয় রয়েছে। সাথে সাথে ১৬:৯ অনুপাতের ডিসপ্লেই এখন একমাত্র পছন্দ।
| 0.5 | 34.48746 |
20231101.bn_1031293_1
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
পিট্টু বা সাতচাড়া, ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম প্রাচীন খেলা, যার উল্লেখ ভাগবত পুরাণে পাওয়া যায়। ভাগবত পুরাণ একটি হিন্দু ধর্মীয় পাঠ যা ৫০০০ বছর আগে রচিত বলে দাবি করা হয়। এতে উল্লেখ আছে যে ভগবান কৃষ্ণ তাঁর বন্ধুদের সাথে খেলাটি খেলেছিলেন। এই ঐতিহ্যবাহী খেলাটি সর্বশেষ ৫ সহস্রাব্দ ধরে খেলা হচ্ছে। ধারণা করা হয় এটি ভারতীয় উপমহাদেশের দক্ষিণ অংশে উদ্ভূত হয়েছিল। ১৯৯০-এর দশকে এটি ভারত ও পাকিস্তানে খেলা অন্যতম ক্রীড়া ছিল। তবে এখন খুব কম লোকই এই খেলাটি খেলে যার ফলেবিলুপ্তপ্রায়।
| 0.5 | 34.370805 |
20231101.bn_1031293_2
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
একটি দলের একজন সদস্য একটি পাথর বা ছড়ার স্তুপে একটি বল ছুড়ে মারে। তারপর, প্রতিপক্ষ দল পাথরের স্তুপটি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করে যেন তারা নিজেদেরকে বিপক্ষ দল থেকে নিরাপদ রাখতে পারে। আঘাতকারীদের (অর্থাৎ যে দলটি বলটি ছুড়ে ছিল তাঁদের) উদ্দেশ্যটি হল বিপক্ষ দলটি পাথরের স্তুপটি গঠন পুনঃসম্পূর্ণ করার আগেই তাদের সদস্যদের গায়ে বল ছুড়ে স্পর্শ করা। যদি বলটি কোনও সদস্যকে স্পর্শ করে, তবে সে সদস্য খেলে থেকে বাইরে চলে যায়। একজন সন্ধানকারী তার নিজের গায়ে বল লাগার আগে, বিপক্ষ দলের কাউকে ছুয়ে নিজেদের রক্ষা করতে পারে।
| 0.5 | 34.370805 |
20231101.bn_1031293_3
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
উভয় দল পাথরের স্তুপটির কাছাকাছি আসতে পারবে না। উভয় দলের সামনে একটি করে রেখা কিংবা দাগ টানা বা আঁকা থাকবে, যার বাইরে গিয়ে তারা পাথরের স্তুপটিতে বল নিক্ষেপ করতে পারবে না।
| 0.5 | 34.370805 |
20231101.bn_1031293_4
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
যে ব্যাক্তি তিন বার চেষ্টা করার পরও পাথরের স্তুপটিতে বল লাগাতে পারবে না, সে ব্যক্তি বাদ হিসেবে গণ্য হবে।
| 0.5 | 34.370805 |
20231101.bn_1031293_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
যদি কোনো ব্যাক্তি প্রথম বার চেষ্টা করে পাথরের স্তুপটিতে বল লাগাতে না পারে এবং দ্বিতীয় বার বল নিক্ষেপের সময় যদি বিপক্ষের কোনো সদস্য নিক্ষেপৃত বলটি ধরে ফেলে, তবে যে ব্যাক্তি বলটি নিক্ষেপ করেছিল সে খেলা হতে বের হয়ে যাবে।
| 1 | 34.370805 |
20231101.bn_1031293_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
নিক্ষেপকারী বল হাতে নিয়ে দৌড়িয়ে সন্ধানকারীর দিকে বল ছুড়তে পারবে না। তাঁকে জায়গায় দাঁড়িয়ে তা করতে হবে।
| 0.5 | 34.370805 |
20231101.bn_1031293_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
আগে, সারা দেশের বাচ্চারা মাঠে একসাথে অতি আরগ্রহের সাথে খেলতে আসত। ফুটবল এবং ক্রিকেট সর্বাধিক জনপ্রিয় খেলা হলেও, তখনও তারা অনেক প্রাচীন খেলা যেমন কাবাডি, খো-খো এবং গিলি দন্ডের মতো খেলাগুলো খেলত।
| 0.5 | 34.370805 |
20231101.bn_1031293_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
সময়ের সাথে সাথে, এই ঐতিহ্যবাহী খেলাগুলোর বেশিরভাগ বিলুপ্ত হতে শুরু করেছে এবং খুব কমই মানুষই এইসব খেলা এখন খেলে বা সম্পর্কে জানে। অন্যদিকে উদাহরণস্বরূপ, কাবাডি যা বেশকিছু বছর আগেও এতটা জনপ্রিয় ছিল না বা খেলা হতো না। আজ থেকে ৭ বছর আগে যদি, কোনো শিশুকে কাবাডি সম্পর্কে বলা হতো তখন শুধু শিশু নয়, তাদের পিতা মাতাও এই খেলা সম্পর্কে তেমন কিছু জানত না। কিন্তূ কাবাডি আন্তর্জাতিক পর্যায়ের খেলায় পরিণত হওয়ায়, আবার এই ঐতিহ্যবাহী খেলাটি সকলে খেলার জন্য ইচ্ছা পোষণ শুরু করে। ফলে, এখন গ্রামের অনেক অঞ্চলে এই ঐতিহ্যবাহী খেলাটি খেলতে দেখা যায়।
| 0.5 | 34.370805 |
20231101.bn_1031293_9
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%81
|
পিট্টু
|
বর্তমানে, লেগোরি বা পিট্টু বা সাতচড়া বিশ্বজুড়ে কমপক্ষে ৩০টিরও বেশি জাতি খেলেছে। খেলাটি ধীরে ধীরে বৈশ্বিক খ্যাতি অর্জন করেছে। তবে, ভারত হল একটি বড় প্ল্যাটফর্ম এবং খেলাটির বিকাশের কেন্দ্রস্থল। ২০১৭ সালের নভেম্বরে ভারতের অপেশাদার লাগরি ফেডারেশন দ্বারা আয়োজিত, ইন্ডিয়ান লাগোরি প্রিমিয়ার লিগ সারা দেশ জুড়ে দুর্দান্ত সুনাম কুড়ায়। তারা এই খেলাকে ভারতের বেশ কয়েকটি রাজ্যের পাশাপাশি অন্যান্য দেশগুলিতেও জনপ্রিয় করার ক্ষেত্রে অগ্রণী ভূমিকা পালন করার চেষ্টা করেছে। দ্বিতীয় লাগরি বিশ্বকাপ (২০১৫ সালে প্রথম অনুষ্ঠিত হয়েছিল) ওই বছরের শেষের দিকে অনুষ্ঠিত হয়েছিল যাতে ভারত, ভুটান হংকং, ব্রাজিল, টার্কিট, শ্রীলঙ্কা, বাংলাদেশ, এবং নেপালসহ বেশ কয়েকটি দেশ মুখোমুখি হয়েছিল।
| 0.5 | 34.370805 |
20231101.bn_1026050_0
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
প্রাচীন মিশরীয় ধর্মে তাওয়েরেত (বানানান্তরে তাউর্ত, তুয়াত, তুয়ার্ত, তা-ওয়েরেত, তাওয়ারেত''', ত্বের্ত ও তাউয়েরেত; এবং গ্রিক ভাষায় Greek, Θουέρις – Thouéris, Thoeris, Taouris and Toeris') ছিলেন শিশুর জন্ম ও প্রজননের এক রক্ষয়িত্রী দেবী। "তাওয়েরেত" (Tȝ-wrt) নামটির অর্থ "যিনি মহীয়সী" বা সাধারণভাবে "মহান"। ভয়ংকর দেবদেবীদের এই উপাধি দ্বারা সম্ভাষণ করার প্রথাটির খুব চল ছিল মিশরে। এই দেবীর রূপটি বিড়ালের বৈশিষ্ট্যযুক্ত এক দ্বিপদী মাদী হিপোপটেমাসের রূপ, সেই সঙ্গে দোদুল্যমান মানবীয় নারীস্তন, সিংহের হাত-পা ও থাবা ও পিঠ ও লেজ নীল নদের কুমিরের মতো। তাঁকে সাধারণভাবে "স্বর্গের নারী", "দিগন্তের অধিষ্ঠাত্রী", "জল-অপসারণকারিণী", "শুদ্ধ জলের অধিষ্ঠাত্রী" ও "আঁতুড় ঘরের নারী" বলে উল্লেখ করা হয়।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1026050_1
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
Altenmüller, Hartwig. Die Apotropaia und Die Götter Mittelägyptens. Munich: Ludwig-Maximilians University, 1965.
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1026050_2
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
Beinlich, Horst. Das Buch vom Fayum : zum religiösen Eigenverständnis einer ägyptischen Landschaft. Wiesbaden: Harrassowitz, 1991.
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1026050_3
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
Houser-Wegner, Jennifer. "Taweret." In The Ancient Gods Speak : A Guide to Egyptian Religion. Edited by Donald Redford. Oxford: Oxford University Press, 2002. 351–352.
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1026050_4
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
Parker, R.A. "Ancient Egyptian Astronomy." Philosophical Transactions of the Royal Society of London. Series A, Mathematical and Physical Sciences. 276:1257 (1974), 51–65.
| 1 | 34.317561 |
20231101.bn_1026050_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
Pinch, Geraldine. Egyptian Mythology : A Guide to Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press, 2002.
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1026050_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
Verner, Miroslav. "A Statue of Twert (Cairo Museum no. 39145) Dedicated by Pabesi and Several Remarks on the Role of the Hippopotamus Goddess. Zeitschrift für Ägyptische Sprache und Alterumskunde 96 (1969): 52–63.
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1026050_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
Weingarten, Judith. The Transformation of Taweret into the Minoan Genius: A Study in Cultural Transmission in the Middle Bronze Age. Partille: P. Åströms, 1991.
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1026050_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%A4
|
তাওয়েরেত
|
Wengrow, David. "Cognition, Materiality, and Monsters: the cultural transmission of counter-intuitive forms in Bronze Age societies." Journal of Material Culture.'' 16:2 (2011), 131–149.
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_1
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
আম্বেদকর ঔপনিবেশিক যুগে এবং ভারতের স্বাধীনতা-পরবর্তী সময়ে প্রভাবশালী একজন ভারতীয় নেতা ছিলেন। তিনি ছিলেন একটি দরিদ্র মহারাষ্ট্রের দলিত পরিবারের চতুর্দশ সন্তান, যিনি বিদেশে পড়াশোনা করেছিলেন, ১৯২০-এর দশকে ভারতে ফিরে আসেন এবং রাজনৈতিক আন্দোলনে যোগ দেন। তার ফোকাস ছিল দলিতদের সামাজিক ও রাজনৈতিক অধিকার। তার সম্প্রদায়কে ধর্মীয় কুসংস্কার থেকে মুক্ত করার জন্য, তিনি উপসংহারে এসেছিলেন যে তাদের অবশ্যই হিন্দু ধর্ম ত্যাগ করতে হবে এবং একটি ভিন্ন ধর্মে ধর্মান্তরিত করতে হবে। তিনি বৌদ্ধ ধর্মকে বেছে নেন নবায়নের রূপে।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_2
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
১৯৩৫ সালে, মহাত্মা গান্ধীর সাথে তার মতবিরোধের সময় আম্বেদকর হিন্দুধর্ম থেকে বৌদ্ধধর্মে রূপান্তর করার উদ্দেশ্য ঘোষণা করেন। পরবর্তী দুই দশক ধরে আম্বেদকর বৌদ্ধধর্মের গ্রন্থে পড়াশোনা করেন এবং তাঁর পাঠ্য, বুদ্ধ ও ধম্মা লিখেছিলেন, যা নবাযান বৌদ্ধধর্ম অনুসরণ করে তাদের প্রাথমিক মতবাদ।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_3
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
তার প্রবন্ধ, বুদ্ধ এবং তার ধর্মের ভবিষ্যত, আম্বেদকর উল্লেখ করেছেন যে বিজ্ঞানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ একমাত্র প্রধান বিশ্বাস হল বৌদ্ধধর্ম। তিনি যীশু, নবী মুহাম্মদ এবং কৃষ্ণকে বুদ্ধের সাথে তুলনা করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে যীশু যখন নিজেকে "ঈশ্বরের পুত্র" বলেছেন, তখন নবী মুহাম্মদ নিজেকে "ঈশ্বরের বার্তাবাহক" বলেছেন এবং কৃষ্ণ নিজেকে "দেবতাদের দেবতা" বলেছেন। (পরমেশ্বর), বুদ্ধ ছিলেন
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_4
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
উপরন্তু, তিনি বলেন, বৌদ্ধধর্ম হল এমন কয়েকটি ধর্মের মধ্যে একটি যেগুলি দাবি করে না যে তাদের মূল্যবোধগুলি ঈশ্বরের কাছ থেকে উদ্ভূত, এবং তাই সহজাতভাবে নমনীয় এবং আধুনিকতাকে প্রতিরোধ করতে সক্ষম। আম্বেদকর একই প্রবন্ধে লিখেছেন:
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
বৌদ্ধধর্ম সম্পর্কে আম্বেদকর যে প্রধান ভুল বোঝাবুঝিগুলি পরিষ্কার করতে চেয়েছিলেন তার মধ্যে একটি হল কর্ম ও অন্নতা এবং নীতিগুলির মধ্যে একটি আপাত দ্বন্দ্ব। এর উপর ভিত্তি করে, অনেকেই বিশ্বাস করেন যে বৌদ্ধধর্ম হিন্দুধর্মের সাথে মিল রয়েছে কারণ উভয় ধর্মেই কর্ম এবং পুনর্জন্ম রয়েছে। এই বিষয়ে, আম্বেদকর স্পষ্ট করে বলেছিলেন যে এগুলি একেবারেই ভিন্ন দর্শন:
| 1 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
তাই, তিনি যুক্তি দেন, বৌদ্ধধর্মে কর্ম হল একটি নৈতিক দর্শন যা শুধুমাত্র একজনের তাৎক্ষণিক জীবনের কর্মের উপর ভিত্তি করে, যাতে একজন ব্যক্তিকে অসহায় করা হয় না। তিনি যুক্তি দেন যে পূর্ব জীবনের উপর ভিত্তি করে একটি কর্মফল একটি বিপজ্জনক আদর্শ, কারণ
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
তিনি আরও দাবি করেন যে উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত কর্ম একটি স্পষ্টতই বৈজ্ঞানিক বিরোধী ধারণা, এই যুক্তিতে
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
আম্বেদকর তার মনের এই ধরনের সমস্যাগুলির সমাধান করার জন্য বৌদ্ধধর্মের পুনঃব্যাখ্যা করেছিলেন এবং বৌদ্ধধর্মের ঐতিহ্যগত শিক্ষাগুলিকে একটি "নতুন বাহন" হিসেবে নবাযান নামে পুনঃপ্রণয়ন করেছিলেন। আম্বেদকর দ্বারা উত্থাপিত নবায়ন ধম্ম মতবাদ, সুমন্ত (২০০৪) বলেন, "নৈতিকতাকে একটি অতীন্দ্রিয় [ধর্মীয়] ডোমেনে স্থাপন করে না" বা "রাষ্ট্র সহ একটি নাগরিক সমিতিতে"। ধম্ম থেকে উদ্ভূত এবং সামাজিক বিবেকের জন্য নির্দেশক নীতি।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1133950_9
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A6%AC%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
নবযান
|
নবযান বৌদ্ধধর্ম ১৯৫৬ সালে শুরু হয়, যখন ভীমরাও আর. আম্বেদকর এটি গ্রহণ করেন এবং ১৪ ও ১৫ অক্টোবর ১৯৫৬ তারিখে ৩৯৯,০০০ দলিত সম্প্রদায়ের সদস্য হিন্দু ধর্ম থেকে নবাযানে ধর্মান্তরিত হয়। তার পর থেকে প্রতি বছর ১৪ অক্টোবর, দিক্রহাম দিবস হিসেবে পালিত হয় নাগপুর দিবস।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_0
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
বল্লভাচার্য মহাপ্রভু (১৪৭৯-১৫৩২ খ্রিস্টাব্দ), বল্লভ, মহাপ্রভুজি ও বিষ্ণুস্বামী, বা বল্লভ আচার্য নামেও পরিচিত, হলেন একজন হিন্দু ভারতীয় সাধক ও দার্শনিক, যিনি ভারতের ব্রজ অঞ্চলে বৈষ্ণবধর্মের কৃষ্ণ-কেন্দ্রিক পুষ্টিমার্গ সম্প্রদায়, এবং শুদ্ধাদ্বৈত এর বেদান্ত দর্শন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_1
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
তিনি হলেন জগদ্গুরু আচার্য এবং পুষ্টিমার্গ ভক্তি ঐতিহ্যের গুরু এবং শুদ্ধাদ্বৈত ব্রহ্মবাদ (বেদান্ত দর্শন), যা তিনি বেদান্ত দর্শনের নিজস্ব ব্যাখ্যার পরে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_2
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
বর্তমান বারাণসীতে বল্লভাচার্য তেলেগু তাইলাং ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন, যারা ১৫ শতকের শেষের দিকে বারাণসীতে মুসলিম আক্রমণের প্রতীক্ষমাণ সময়ে বল্লভ ছত্তিশগড় রাজ্যের চম্পারণে পালিয়ে যান। বল্লভ নামের অর্থ প্রিয় বা প্রেমিকা, এবং এটি বিষ্ণু ও কৃষ্ণের একটি নাম।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_3
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
বল্লভাচার্য শৈশবে বেদ, উপনিষদ, পুরাণ, শতদর্শন অধ্যয়ন করেন, তারপর ২০ বছরেরও বেশি সময় ধরে ভারতীয় উপমহাদেশে ভ্রমণ করেন। তিনি ভক্তিমূলক ভক্তি আন্দোলনের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ নেতা হয়ে ওঠেন। বল্লভাচার্যের মা ছিলেন ইলাম্মা যিনি বিজয়নগর সাম্রাজ্যের শাসকদের সেবা করতেন এমন এক পরিবারের পুরোহিতের কন্যা।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_4
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
অন্যান্য ভক্তি নেতাদের মতই তাঁর অনুগামীদের লেখা জীবনীগুলি দাবি করে যে তিনি আদি শঙ্করাচার্য, রামানুজ, মধ্বাচার্য এবং অন্যান্যদের অনুসারীদের বিরুদ্ধে বহু দার্শনিক পাণ্ডিত্যপূর্ণ বিতর্ক জিতেছেন, দর্শন ও অলৌকিকতা ছিল।
| 1 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
তিনি তপস্যা ও সন্ন্যাস জীবনকে প্রত্যাখ্যান করেন, পরামর্শ দেন যে ভগবান কৃষ্ণের প্রতি প্রেমময় ভক্তির মাধ্যমে যে কোনও গৃহকর্তা মোক্ষ লাভ করতে পারেন - এ ধারণাটি বল্লভ দিগ্বিজয়, সম্প্রদায় প্রদীপ, সম্প্রদায় কল্পদ্রুম এবং তাঁর ৮৪ বৈঠাকজি (উপাসনালয়) দ্বারা প্রমাণিত, এবং সমগ্র ভারতে যেমন উত্তরপ্রদেশ, রাজস্থান, গুজরাট, মহারাষ্ট্র, তামিলনাড়ু, অন্ধ্র প্রদেশ, কর্ণাটক, কেরালা, উত্তরাঞ্চল, মধ্যপ্রদেশ, উড়িষ্যা, গোয়া ও ভারতের অন্যান্য বিভিন্ন অংশে প্রভাবশালী হয়ে ওঠে। তিনি বিষ্ণুস্বামী সম্প্রদায়ের সাথে যুক্ত, এবং চারটি ঐতিহ্যবাহী বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের মধ্যে তিনি রুদ্র সম্প্রদায়ের বিশিষ্ট জগদ্গুরু আচার্য।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
তিনি অনেক গ্রন্থ রচনা করেছেন, যার মধ্যে রয়েছে কিন্তু সীমাবদ্ধ নয়, অনুভাষাকে কথোপকথনে ব্রহ্মসূত্রঅনুভাষ্য (ব্রহ্মসূত্রের উপর তার ভাষ্য), "শোদশ গ্রন্থ" বা ষোলটি 'স্তোত্র' এবং ভাগবত পুরাণের বেশ কয়েকটি ভাষ্যও বলা হয়।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
বল্লভের লেখা ও কীর্তন রচনাগুলি শিশু কৃষ্ণ ও যশোদা (নিঃশর্ত মাতৃপ্রেম) এর সাথে তার শৈশব কৌতুক, সেইসাথে যুবক কৃষ্ণের ভালোর সুরক্ষা (ঐশ্বরিক কৃপা) এবং রাক্ষস ও মন্দের বিরুদ্ধে তার বিজয়, সমস্তই রূপক ও প্রতীকীতার সাথে।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1193998_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A7%8D%E0%A6%B2%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বল্লভাচার্য
|
তাঁর উত্তরাধিকার তাঁর পুষ্টিমার্গ বল্লভ সম্প্রদায়ের আচার্যদের কাছে সর্বোত্তমভাবে সংরক্ষিত রয়েছে, এছাড়াও ব্রজ অঞ্চলে, এবং বিশেষ করে ভারতের মেওয়ার অঞ্চলের নাথদুওয়ারা ও দ্বারকাধীশ মন্দির - গুরুত্বপূর্ণ কৃষ্ণ তীর্থস্থান।
| 0.5 | 34.317561 |
20231101.bn_1100748_3
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
আগ্রায় শিবদয়াল সিং রাধাসোয়ামী আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন। তার বাবা-মা ছিলেন শিখ ধর্মের গুরু নানক এবং স্থানীয় আধ্যাত্মিক গুরু তুলসী সাহেবের অনুসারী। শিক্ষা শেষ করার পর, সিং ফার্সি ভাষার অনুবাদক হিসেবে চাকরি লাভ করেন, সেই ভূমিকা ছেড়ে দেন এবং তার ক্রমবর্ধমান সময় ধর্মীয় সাধনায় ব্যয় করেন। তাঁর বক্তৃতা অনুগামীদের আকৃষ্ট করেছিল এবং এইভাবে রাধাসোমি আন্দোলন প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল যখন স্বামীজি বাবা জয়মাল সিংকে দীক্ষা দিয়েছিলেন যিনি বিয়াস নদীর তীরে সুরত শব্দ যোগ অনুশীলন করেছিলেন এবং রাধাসোমি সৎসঙ্গ বিয়াস বা ডেরা বিয়াস তৈরি হয়েছিল।
| 0.5 | 34.029879 |
20231101.bn_1100748_4
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
রাধাসোমি ঐতিহ্য আধ্যাত্মিক গুরু শিব দয়াল সিং (সম্মানিতভাবে সোমিজি মহারাজ উপাধি) যিনি ২৪ আগস্ট, ১৮১৮ সালে উত্তর ভারতীয় শহর আগ্রায় জন্মগ্রহণ করেছিলেন, এর কাছে খুঁজে পাওয়া যেতে পারে। তিনি হাতরাসের তুলসী সাহেবের শিক্ষা দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিলেন, যিনি সুরত শব্দ যোগ শিখিয়েছিলেন (যাকে রাধাসোমি শিক্ষকরা "ঐশ্বরিক, অভ্যন্তরীণ শব্দের সাথে আত্মার মিলন" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন); গুরু ভক্তি (গুরুর প্রতি ভক্তি); এবং উচ্চ নৈতিক জীবনযাপন, কঠোর ল্যাকটো-নিরামিষ খাবার সহ।
| 0.5 | 34.029879 |
20231101.bn_1100748_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
আন্দোলন যদিও ব্রহ্মচর্যকে প্রচার করে না, এবং এর বিভিন্ন বংশের বেশিরভাগ মাস্টার বিবাহিত। শিক্ষাগুলি ১৮ ও ১৯ শতকের রহস্যবাদের সাথে সম্পর্কিত বলে মনে হয় যা সেই সময়ে উত্তর ভারতে প্রচারিত হয়েছিল। শিব দয়াল সিং প্রকাশ্যে বক্তৃতা দিতে শুরু করার সময় আন্দোলনের প্রতিষ্ঠার তারিখটি ১৮৬১ বলে মনে করা হয়।
| 0.5 | 34.029879 |
20231101.bn_1100748_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
১৮৭৮ সালে শিব দয়াল সিংয়ের মৃত্যুর পর তার স্ত্রী নারায়ণ দে ("রাধাজি") সহ বেশ কয়েকজন শিষ্য তাঁর স্থলাভিষিক্ত হন; তার ভাই প্রতাপ সিং ("চাচাজি"); সম্মুখ দাস (সাধুদের প্রধান নিযুক্ত); সেনা সৈনিক জয়মাল সিং, দিল্লির গরিব দাস; এবং উত্তর-পশ্চিম প্রদেশের পোস্টমাস্টার জেনারেল, রাই শালিগ রাম, যাদের প্রত্যেকেই তাদের নিজস্ব আলাদা কেন্দ্র শুরু করেছিলেন। তাদের মৃত্যুর পর, একাধিক অনুসারীকে সঠিক উত্তরাধিকারী বলে দাবি করা হয়েছিল, এবং এর ফলে ভারত জুড়ে বিভিন্ন মাস্টার এবং সৎসঙ্গের (ফেলোশিপ) ব্যাপক বিস্তার ঘটতে থাকে যা তাদের অনুসারীরা সত্য বলে বিবেচিত হয়শিব দয়াল সিং এবং তার শিক্ষার প্রকাশ, সন্ত মাত (সন্তদের পথ) হিসাবে বর্ণিত। আন্দোলনের সবচেয়ে বড় শাখাটি হল বিয়াসে একটি, যা ১৮৯০-এর দশকে উত্তর ভারতের পাঞ্জাব রাজ্যে শিব দয়াল সিংয়ের একজন শিষ্য, জয়মাল সিং দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং যেটি পরবর্তী প্রতিটি উত্তরাধিকারীর (সাওয়ান সিং থেকে জগৎ সিং এবং চরণ সিং থেকে বর্তমান মাস্টার, গুরিন্দর সিং পর্যন্ত) পথপ্রদর্শকদের অধীনে কয়েক দশক ধরে ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। বিশ্বব্যাপী বিয়াস মাস্টারদের দুই মিলিয়ন সূচনা অনুমান করা হয়। আন্দোলনের জন্মস্থান আগ্রায় তিনটি প্রধান সৎসঙ্গ কেন্দ্র রয়েছে:
| 0.5 | 34.029879 |
20231101.bn_1100748_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
সোমি বাগ, যেখানে প্রতিষ্ঠাতাকে সম্মান জানাতে একটি বড় স্মৃতি সমাধি নির্মিত হচ্ছে; পিপল মান্ডি, যেটি রাই শালিগ রাম দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যিনি তখন তাঁর পুত্র, নাতি এবং বর্তমানে তাঁর প্রপৌত্র আগম প্রসাদ মাথুর দ্বারা উত্তরসূরি ছিলেন; এবং আগ্রা-ভিত্তিক কেন্দ্রগুলির মধ্যে বৃহত্তম, দয়ালবাগ, যা সোমিবাগ থেকে রাস্তার ওপারে অবস্থিত এবং কামতা প্রসাদ সিনহা, আনন্দ সরুপ, গুরচরণদাস মেহতা, ডক্টর এম বি লাল সাহাবের নেতৃত্বে এবং সম্প্রতি এই তারিখে অধ্যাপক প্রেম শরণ সৎসঙ্গীর নেতৃত্বে বিকাশ লাভ করেছে। অন্যান্য রাধাসোমি-সম্পর্কিত গোষ্ঠীগুলি যেগুলি উল্লেখযোগ্য অনুসরণ করেছে তার মধ্যে রয়েছে দিল্লির রুহানি সৎসঙ্গ, যেটি কিরপাল সিং (১৮৯৪-১৯৭৪), বিয়াস গুরু সাওয়ান সিংয়ের শিষ্য দ্বারা প্রতিষ্ঠিত; মানবতা মন্দির, ফকির চাঁদ (১৮৮৬-১৯৮১) দ্বারা প্রতিষ্ঠিত পাঞ্জাবের হোশিয়ারপুরে ১৯৬২; বগ্গা সিং দ্বারা প্রতিষ্ঠিত তারন তারান সৎসঙ্গ; রাধাস্বামী সৎসঙ্গ দিনোদ, পরম সন্ত তারাচাঁদ জি মহারাজ (বড়ে মহারাজ জি), বর্তমান মাস্টার পরম সন্ত হুজুর কানওয়ার সাহেব জি মহারাজ এবং আরও বেশ কয়েকজন উত্তর ও দক্ষিণ ভারতে ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিলেন।
| 1 | 34.029879 |
20231101.bn_1100748_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
তারা গুরুগ্রন্থ সাহেব বা অন্য কোন ধর্মগ্রন্থ তাদের গর্ভগৃহে স্থাপন করে না, কারণ তারা এটিকে আচারানুষ্ঠান বলে মনে করে। পরিবর্তে, গুরু সৎসঙ্গ (শিখ বিশ্বাসীদের দল) সঙ্গে গর্ভগৃহে বসেন এবং তারা আদিগ্রন্থের প্রচার শোনেন এবং একসঙ্গে স্তবগান করেন। তারা সামাজিক সমতায় বিশ্বাস করে, জাতিভেদ নিষিদ্ধ করে এবং তাদের ঐতিহ্যের প্রতি দলিতদেরও আকৃষ্ট করেছে। তারা ভারতের বাইরেও সক্রিয়।
| 0.5 | 34.029879 |
20231101.bn_1100748_9
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
রাধাসোয়ামীরা কঠোর নিরামিষভোজী। তারা দাতব্য কাজে সক্রিয় থাকে যেমন বিনামূল্যে চিকিৎসা সেবা প্রদান এবং অভাবীদের সাহায্য করা। তারা মন্দিরের ভিতরে মাথা ঢেকে রাখা বা জুতা খুলে ফেলার মতো গোঁড়া শিখের আচার-অনুষ্ঠানে বিশ্বাস করে না, না তারা প্রার্থনা শেষে করাহ প্রসাদ (অর্ঘ) পরিবেশন করে না। তাদের মৌলিক অনুশীলনের মধ্যে রয়েছে সুরাত শব্দ যোগ (অভ্যন্তরীণ আলো এবং শব্দের উপর ধ্যান), জীবিত গুরুর দ্বারা শিষ্যের পথে দীক্ষা, গুরুর আনুগত্য, নৈতিক জীবন যা বিবাহের বাইরে মাংস, মাদক, অ্যালকোহল এবং যৌনতা থেকে বিরত থাকার দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। তারা এটাও বিশ্বাস করে যে জীবনমুক্তি বা অভ্যন্তরীণ মুক্তি জীবিত গুরুর নির্দেশনায় একজনের জীবদ্দশায় সম্ভব। যাইহোক, রাধাসোয়ামী বিশ্বাসের (দিনোদ, বিয়াস, দয়ালবাগ) সম্প্রদায়ের উপর নির্ভর করে এই অনুশীলনগুলির মধ্যে কিছু পরিবর্তিত হয়।
| 0.5 | 34.029879 |
20231101.bn_1100748_10
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
Juergensmeyer, Mark (1991). Radhasoami Reality: The Logic of a Modern Faith, Princeton, New Jersey: Princeton University Press.
| 0.5 | 34.029879 |
20231101.bn_1100748_11
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B%E0%A6%AE%E0%A7%80
|
রাধাসোমী
|
Schomer, Karine & William Hewat McLeod, eds (1987).The Sants: Studies in a Devotional Tradition of India, Delhi: Motilal Banarsidass, 1987. Academic papers from a 1978 Berkeley conference on the Sants organised by the Graduate Theological Union and the University of California Center for South Asia Studies.
| 0.5 | 34.029879 |
20231101.bn_1121898_0
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
উপাখ্যা বা সাবটাইটেল বলতে বিদেশী ভাষার চলচ্চিত্রের উপর সংলাপের মুদ্রিত অনুবাদ।আরো বিস্তারিতভাবে বললে উপাখ্যা হলো চলচ্চিত্র, টিভি অনুষ্ঠান, ভিডিও গেম এবং যেকোনো ভিডিওর থেকে নেওয়া ধারাভাষ্য বা সংলাপের পাঠ্য বা প্রতিলিপি, যা পর্দার নিচের অংশে দৃশ্যমান থাকে এবং উপরের অংশেও দেখা যায় যদি নিচের অংশ ইতিমদ্ধেই পূর্ণ থাকে। উপাখ্যা বিদেশি ভাষার সংলাপের অনুবাদ হিসাবে অথবা একই-ভাষার সংলাপ থেকে হতে পারে, যা বধির এবং যাদের শ্রবণ শক্তি কম অথবা যাদের বাচনভঙ্গি বুজতে কষ্ট হয় অথবা যারা বলা ভাষাটি জানে না তাদের বোঝার সুবিধার্থে ব্যবহার করা হয়।
| 0.5 | 34.020065 |
20231101.bn_1121898_1
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
কিছু কিছু প্রোগ্রাম এবং অনলাই সফটওয়্যার কথ্য-থেকে-পাঠ্য প্রযুক্তি ব্যবহার করে স্বয়ংক্রিয় উপাখ্যা করে। উদাহরণস্বরূপঃ ইউটিউবে ইংরেজি, উলন্দাজ, ফরাসি, জার্মানি, ইতালি, জাপানি, কোরিয়ান, পর্তুগিজ, রাশিয়ান,ইন্দোনেশিয়ান এবং স্প্যানিশ ভাষাসমূহের স্বয়ংক্রিয় উপাখ্যা করার ব্যবস্থা আছে। যে সব ভাষার স্বয়ংক্রিয় উপাখ্যা করা যায় সেগুলো ইউটিউবে আপনাআপনি উপাখ্যায়িত হয়ে প্রকাশ হয়।
| 0.5 | 34.020065 |
20231101.bn_1121898_2
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
একই-ভাষার উপাখ্যা (এভাউ) অর্থাৎ অ-অনুবাদিত উপাখ্যা বা যে ভাষায় কথা বলা হচ্ছে সেই ভাষারই উপাখ্যা প্রাথমিকভাবে বধির এবং যারা কানে কম শুনতে পায় (শ্রবণলঘুদের) তাদের সুবিধার উদ্দেশ্য করে তৈরি করা হয়। আন্তর্জাতিকভাবে, বেশ কয়েকটি বড় গবেষণায় দেখা যায় যে একই-ভাষার উপাখ্যা পড়ার ক্ষমতা এবং সাক্ষরতা বৃদ্ধিতে বড় ধরনের প্রভাব ফেলে। এই ধরনের উপাখ্যার পদ্ধতি চীন এবং ভারতের জাতীয় টেলিভিশন সম্প্রচারে ব্যবহার করা হয়। এই বুদ্ধিটির উদ্ভাবক ব্রিজি কোঠারি বিশ্বাস করেন যে, এভাউ পড়ার অনুশীলনকে একটি ঘটনাগত, স্বয়ংক্রিয় এবং অবচেতন বিনোদনে রূপান্তর করে। যা প্রতি ব্যক্তিতে কম খরচে ভারতের সাক্ষরতার হারকে বৃদ্ধি করতে পারে।
| 0.5 | 34.020065 |
20231101.bn_1121898_3
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
বধির ও শ্রবণলঘুদের জন্য উপাখ্যা (বশ্রউ) আমেরিকার ডিভিডি-শিল্পের দ্বারা পরিচায়িত হয়। এটি বলতে একই ভাষার সাধারণ উপাখ্যা বোঝায় যেখানে সংলাপের পাশাপাশি আরও অন্যান্য তথ্য সংযুক্ত থাকে। অন্যান্য তথ্য বলতে, কে কথা বলছে, বিভিন্ন ধরনের অভিব্যক্তি এবং আওয়াজকে বুজানো হচ্ছে। বশ্রউ বধির ও শ্রবণলঘুদের বিভিন্ন ধরনের আওয়াজ এবং অভিব্যক্তি সনাক্ত করতে সহয়তা করে যা অন্যথায় সম্ভব নয়। এতে করে তাঁরা অন্যান্য স্বাভাবিক মানুষদের মত নানা বিনোদন উপভোগ করতে পারে।
| 0.5 | 34.020065 |
20231101.bn_1121898_4
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
যদিও একই-ভাষার উপাখ্যা (এভাউ) বধির ও শ্রবণলঘুদের জন্য তৈরি কিন্তু এটি ব্যবহার করা যেতে পারে সকলের জন্য যাতে সংলাপের বোধগম্যতা নিশ্চিত করা যায়।কখনও কখনও অনেক ধরনের আওয়াজ, শব্দ, আবহসঙ্গীত, বাচনভঙ্গি, পর্দার বাহিরের চরিত্র বা সহকারী চরিত্রের কথা ইত্যাদি নানান কারনে সংলাপ দর্শকের কাছে অপরিষ্কার থেকে যেতে পারে। এক্ষেত্রে এভাউ সংলাপ বোঝার ক্ষেত্রে সাহায্য করতে পারে। এছাড়া এভাউ সংলাপের বিভিন্ন খুঁটিনাটি যা সাধারণভাবে ধরা পরে না তা বোঝার জন্য সহায়ক ভুমিকা পালন করে। অনেক গবেষণায় পরিলক্ষত হয় যে, উপাখ্যার ব্যবহার স্কুল-বয়সী শিশুদের পড়ার বোধগম্যতা বৃদ্ধি করতে সাহায্য করে।
| 1 | 34.020065 |
20231101.bn_1121898_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
উপাখ্যার দুটি ধরন পাওয়া যায়, খোলা উপাখ্যা, “সবার জন্য উন্মুক্ত” যা দর্শক বন্ধ করতে পারে না এবং বন্ধ উপাখ্যা যার নকশা এমন ভাবে করা হয়েছে যাতে যে ইচ্ছা সে সেটাকে চালু/বন্ধ করতে পারে এবং যেকোনো উপাখ্যা পছন্দ মত বাছাই করতে নিতে পারে।
| 0.5 | 34.020065 |
20231101.bn_1121898_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
কঠিনঃ কঠিন উপাখ্যা (কৌপা) বা খোলা উপাখ্যা নামেও পরিচিত। এই ধরনের উপাখ্যার টেক্সট আসল ভিডিওর সাথে একেবারে মিশে থাকে যার পরিবর্তন করা সম্ভব নয়। এটি চালানোর জন্য বিশেষ কোন যন্ত্র বা সফটওয়্যারের প্রয়োজন হয় না। তাই, এতে জটিল জটিল ইফেক্ট এবং অ্যানিমেশন যুক্ত করা যায়। যেমনঃ লিরিক্সে বিভিন্ন রঙ, নড়াচড়া, অক্ষর বড় ছোট করা ইত্যাদি। কিন্তু কৌপা বন্ধ করা যায় না যদি না ভিডিও বন্ধ করা হয়। তাই এই ধরনের উপাখ্যাতে একাধিক ভাষা যুক্ত করা অসম্ভব।
| 0.5 | 34.020065 |
20231101.bn_1121898_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
পূর্বসংশ্লেষণঃ বন্ধ উপাখ্যা নামেও পরিচিত। এটি চলিত অবস্থায় আলাদা ফ্রেম হিসাবে আসল ভিডিও স্ট্রিমের উপর আচ্ছাদিত থাকে। পূর্বসংশ্লেষণ উপাখ্যা ডিভিডি ও ব্লু-রে তে ব্যবহার করা হয় (যদিও এটা অন্তর্ভুক্ত থাকে একই ভিডিও স্ট্রিম ফাইলের মধ্যে)। এটিকে বন্ধ করা সম্ভব অথবা একাধিক ভাষা যুক্ত করা সম্ভব এবং সেই ভাষাগুলোর মধ্যে যেটা ইচ্ছা সেটা বাছাই করা সম্ভব।
| 0.5 | 34.020065 |
20231101.bn_1121898_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%96%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE
|
উপাখ্যা
|
নরমঃ নরম উপাখ্যা (নৌপা) বা বন্ধ উপাখ্যা নামেও পরিচিত। চলিত অবস্থাত এটি সময়-ছাপের উপর ভিত্তি করে লেখা পর্দায় প্রদর্শন করে। নৌপার ফাইল এবং ভিডিওর ফাইল আদালা হয়। এর জন্য আলাদাভাবে সফটওয়্যার সমর্থনের প্রয়োজন পরে। এর অনেক ধরনের ফাইল প্রকরন থাকায় সবধরনের ভিডিও-প্লেয়ারে সমর্থন নাও পেতে পারে। নৌপা অনেক সহজেই তৈরি ও পরিবর্তন করা যায় বলে এটিকে ফ্যানসাবে বেশি ব্যবহৃত হতে দেখা যায়।
| 0.5 | 34.020065 |
20231101.bn_1151016_1
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
নামকরণ করা হয়েছে ঋ বশিষ্ঠের নাম অনুসারে, যাকে ঋগ্বেদের সপ্তম মণ্ডলের মন্ত্রদ্রষ্টা ঋষি। আদি শঙ্কর তাঁকে হিন্দু দর্শন বেদান্ত দর্শনের প্রথম ঋষি হিসেবে অভিহিত করেছেন। রাজপুত্র রাম ঋষি বশিষ্ঠের সাথে অধ্যাত্ম তত্ত্ব সম্পর্কিত আলোচনায় এই গ্রন্থের মূল উপজীব্য। যোগবাশিষ্টে ছয়টি কাণ্ড বা অধ্যায় নিয়ে গঠিত। প্রথম কাণ্ডে জীবনের প্রকৃতি, মানুষের কষ্ট ও বিশ্বের প্রতি ঘৃণা নিয়ে রামের হতাশা উপস্থাপন করে। দ্বিতীয়টি বর্ণনা করে, রামের চরিত্রের মাধ্যমে, মুক্তির আকাঙ্ক্ষা এবং যারা এই ধরনের মুক্তি চায় তাদের প্রকৃতি। তৃতীয় ও চতুর্থ বই দাবি করে যে মুক্তি আধ্যাত্মিক জীবনের মাধ্যমে আসে, যার জন্য আত্ম-প্রচেষ্টা প্রয়োজন, এবং বর্তমান সৃষ্টিতত্ত্ব এবং অস্তিত্বের আধিভৌতিক তত্ত্বগুলি গল্পগুলিতে এমবেড করা হয়েছে। এই দুটি বই স্বাধীন ইচ্ছা এবং মানুষের সৃজনশীল শক্তির উপর জোর দেওয়ার জন্য পরিচিত। পঞ্চম বইটি ব্যক্তিকে মুক্তি দেওয়ার জন্য ধ্যান এবং এর ক্ষমতা নিয়ে আলোচনা করে, যখন শেষ বইটি আলোকিত ও আনন্দময় রামের অবস্থা বর্ণনা করে।
| 0.5 | 34.001708 |
20231101.bn_1151016_2
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
যোগবশিষ্ঠ শিক্ষাগুলি গল্প ও উপকথার মতো গঠন করা হয়, অদ্বৈত বেদান্তের মতই দার্শনিক ভিত্তি সহ, বিশেষভাবে অদ্বৈতের দৃষ্টি-সৃষ্টি উপদর্শনের সাথে সম্পর্কিত যেটি মনে করে যে "সমস্ত জিনিসের জগৎ হল মনের বস্তু"। পাঠ্যটি মায়া ও ব্রহ্মের নীতিগুলি, সেইসাথে অদ্বৈততার নীতিগুলি, এবং যোগের আলোচনার জন্য উল্লেখযোগ্য। পাঠ্যটির সংক্ষিপ্ত রূপটি ১৫ শতকে ফার্সি ভাষায় অনুবাদ করা হয়েছিল।
| 0.5 | 34.001708 |
20231101.bn_1151016_3
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
পাঠ্যটি পাণ্ডুলিপির অনেক সংস্করণে বিভিন্ন সংখ্যক শ্লোক সহ বিদ্যমান, তবে একই বার্তা রয়েছে। সম্পূর্ণ সংস্করণে ২৯,০০০টিরও বেশি, কয়েকটিতে ৩২,০০০টি শ্লোক রয়েছে, আর কিছু সংস্করণে প্রায় ৩৬,০০০টি শ্লোক রয়েছে। কাশ্মীরের অভিনন্দ দ্বারা সংক্ষিপ্ত সংস্করণ হল লাঘু যোগবশিষ্ঠ এবং এতে ৬,০০০টি শ্লোক রয়েছে।
| 0.5 | 34.001708 |
20231101.bn_1151016_4
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
বই ১: শিরোনাম বৈরাগ্য-প্রকরণম (বৈরাগ্যের প্রকাশ), যা জীবনের প্রকৃতি, মানুষের দুঃখকষ্ট এবং বিশ্বের প্রতি ঘৃণা নিয়ে হতাশ রামের সাথে শুরু করে।
| 0.5 | 34.001708 |
20231101.bn_1151016_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
বই ২: শিরোনাম মুমুশুবায়হার-প্রকরণম (অন্বেষণকারীর আচরণের প্রকাশ), যা বর্ণনা করে, রামের চরিত্রের মাধ্যমে, মুক্তির আকাঙ্ক্ষা, যারা এই ধরনের মুক্তি চায় তাদের প্রকৃতি এবং সর্বোপরি আত্ম-প্রচেষ্টার প্রয়োজন। আধ্যাত্মিক সাধনা।
| 1 | 34.001708 |
20231101.bn_1151016_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
বই ৩: শিরোনাম উৎপত্তি-প্রকরণম (উত্থান ও জন্মের প্রকাশ), সমস্ত সৃষ্টির জন্মের পাশাপাশি রামের আধ্যাত্মিক দিকের জন্মকে বর্ণনা করে।
| 0.5 | 34.001708 |
20231101.bn_1151016_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
বই ৪: শিরোনাম স্থিতি-প্রকরণম (অস্তিত্বের প্রকাশ ও বসতি), অসংখ্য গল্প সহ বিশ্বের প্রকৃতি এবং বহু অদ্বৈতবাদের ধারণাগুলি বর্ণনা করে। এটি স্বাধীন ইচ্ছা এবং মানুষের সৃজনশীল শক্তির উপর জোর দেয়।
| 0.5 | 34.001708 |
20231101.bn_1151016_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
বই ৫: শিরোনাম উপশম-প্রকরণম (ধৈর্য ও শান্তির প্রকাশ), মিথ্যা দ্বৈতবাদের বিলুপ্তির ধ্যান, ব্যক্তিকে মুক্ত করার ক্ষেত্রে একতা ও এর ক্ষমতা অনুভব করার বিষয়ে আলোচনা করে।
| 0.5 | 34.001708 |
20231101.bn_1151016_9
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%8B%E0%A6%97%E0%A6%AC%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%A0
|
যোগবশিষ্ঠ
|
বই ৬: শিরোনাম নির্বাণ-প্রকরণম (স্বাধীনতা ও মুক্তির প্রকাশ), শেষ বইটি আলোকিত ও সুখী রামের অবস্থা বর্ণনা করে। শেষ বইটিতে যোগের উপর বড় অংশ রয়েছে।
| 0.5 | 34.001708 |
20231101.bn_766972_0
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
মারি হেনরি বেল যিনি স্টেনদাল হিসেবে অধিক খ্যাত, হলেন ১৯ সতকের একজন ফরাসি লেখক । লে রুজ এট লে নোয়ার এবং লা চার্ট্রেস ডি পারমে উপন্যাসের জন্য বিখ্যাত এই লেখককে তার চরিত্রগুলোর মনস্তত্ত্ব বিশ্লেষণ এবং বাস্তববাদিতার সর্বপ্রথম অনুশীলনকারি বলে গণ্য করা হয় ।
| 0.5 | 33.729774 |
20231101.bn_766972_1
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
২৩ জানুয়ারী, ১৭৮৩ সালে গ্রেনবেলের ইসেরেতে জন্ম গ্রহণ করা এক দুর্ভাগা বালক ছিলেন তিনি । কল্পনাতীত নিষ্ঠুর পিতার প্রতি তার ঘৃণা থাকলেও, তিনি তার মাতা কে অনেক ভালবাসতেন, যিনি মারা যান যখন তার সাত বছর বয়স । তার সবচেয়ে কাছের বন্ধু ছিল তার ছোট বোন, পলিন, যার সাথে ১৯ সতকের প্রথম দশক জুরে তিনি সাযুজ্য বজায়ে রেখেছিলেন ।
| 0.5 | 33.729774 |
20231101.bn_766972_2
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
প্রথম ফরাসি সাম্রাজ্যের সামরিক এবং নাট্য জগত বেলের কাছে ছিল এক প্রতিবোধনের ন্যায় । কনসিল দি'জাত-এ ৩ আগস্ট, ১৮১০ সালে নিরীক্ষক হিসেবে নিয়োগ পেয়ে তিনি ফরাসি প্রসাসনের সাথে যুক্ত হন এবং ইটালির সাথে তৎকালীন নেপোলিয়নীও যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন । তিনি ব্যাপকভাবে জার্মানি ভ্রমণ করেন এবং ১৮১২ সালের রাশিয়া আক্রমনে নেপোলিয়ন সেনার অংশ ছিলেন ।
| 0.5 | 33.729774 |
20231101.bn_766972_3
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
স্টেনদাল সচক্ষে মস্কো শহরকে পুরতে দেখেন । স্টেনদালকে সমরাস্ত্র সরবরাহের কমিশনার নিযুক্ত করা হয়েছিল এবং ফিরে আসা সেনাবাহিনীর জন্য প্রস্তুতি নিতে স্মোলেঙ্কে প্রেরণ করা হয়েছিল। । স্টেনথাল ১৮৩৩ সালে প্যারিসে এসে পৌঁছান, পশ্চাদপসরণ যে ব্যর্থ হয়ে পড়েছিল তা সম্পর্কে তিনি ছিলেন অজানা। স্টেনদাল রাশিয়ান অভিযানের সময়ও তার রসিকতা বজায় রাখার জন্য বেশ পরিচিত ছিলেন। তিনি তার প্রতিদিনের রুটিন বজায় রাখতেন, মস্কো থেকে পশ্চাদপসরণকালে প্রতিদিন তিনি শেভ করতেন।
| 0.5 | 33.729774 |
20231101.bn_766972_4
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
১৮১৪ সালের ফন্টেনব্লা চুক্তির পরে, তিনি ইতালিতে চলে যান, এবং মিলানে স্থায়ী হন। তিনি ইতালির সাথে একটি বিশেষ অনুরাগ গড়ে তোলেন, যেখানে তিনি তার কেরিয়ারের বেশিরভাগ অংশ ট্রাইস্টে এবং সিভিটাভেচিয়ায় ফরাসী কনসাল হিসাবে দায়িত্ব পালন করে কাটিয়ে দেন। তার উপন্যাস দ্য চার্টারহাউস অফ পারমা, যেটি মাত্র ৫২ দিনে রচিত, ইতালিতে রচনা করা হয়, যা তিনি পুন:প্রতিষ্ঠিত ফ্রান্সের চেয়ে আরও আন্তরিক দেশ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন । অন্যদিকে, এমন একটি চরিত্রের কথা উল্লেখ করেন যে জেলখানায় আত্মহত্যার কথা মনস্থ করে, নিজের দেশের প্রতি তার মনোভাব সম্পর্কে বলেছেন: "আমার এই ফরাসি পাঠকদের কাছে একটি জিনিস স্পষ্ট করার জন্য, আমাকে অবশ্যই এটি বলতে হবে যে, ইতালি খুব দূরের একটি দেশ আমাদের থেকে, যেখানে মানুষ এখনও ভালবাসায় হতাশার দিকে চালিত হয়।
| 1 | 33.729774 |
20231101.bn_766972_5
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
স্টেনদাল তাঁর শেষ বছরগুলিতে মারাত্মক শারীরিক প্রতিবন্ধকতার মুখোমুখি হয়েছিলেন যদিও এই সময়টিতে তিনি তাঁর বেশ কয়েকটি বিখ্যাত রচনার কাজ চালিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি তাঁর জার্নালে উল্লেখ করেছেন যে, তিনি সিফিলিসের চিকিৎসার জন্য পটাসিয়াম এবং কুইসিলভার আয়োডাইড নিচ্ছিলেন, ফলে ফুলে যাওয়া বগল, খাবার গিলতে অসুবিধা, তার অণ্ডকোষে ব্যথা, নিদ্রাহীনতা, কানে গর্জন এবং কাঁপুনির দ্বারা আক্রান্ত হয়েছিলেন । তার অবস্থা এতই খারাপ হয়েছিল যে তিনি কাঁটাচামচ বা কলম পর্যন্ত ধরে রাখতে পারতেন না । আধুনিক চিকিৎসা প্রমাণ করেছে যে তার স্বাস্থ্য সমস্যাগুলির কারণ সিফিলিসের চেয়ে তার চিকিৎসা আরও বড় কারণ ছিল ।
| 0.5 | 33.729774 |
20231101.bn_766972_6
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
স্টেনদালের ছদ্দনামটির আগে আগে তিনি "লুই আলেকজান্ড্রে বোম্বেট" এবং "অ্যানাস্টেসিয়াস সেরপিয়ার" সহ অনেক ছদ্দনামে তার রচনাগুলো প্রকাশ করেছিলেন। স্টেনদাল নিজের নামে প্রকাশিত একমাত্র বই হল হিস্ট্রি অফ পেইন্টিং(১৮১৭)। রোমের প্রকাশনা নেপলস, ফ্লোরেন্স (১৮১৮ সালের সেপ্টেম্বর) থেকে তিনি "এম ডি স্টেনদাল, অফিসার ডি ক্যাভালারি" ছদ্মনামে তার রচনাগুলি প্রকাশ করেছিলেন। তিনি এই নামটি সেই সময়ের বিখ্যাত ইতিহাসবিদ ও প্রত্নতাত্ত্বিক জোহান জোয়াছিম উইঙ্কেলম্যানের জন্মস্থান, জার্মান শহর স্টেন্ডাল থেকে নিয়েছিলেন ।
| 0.5 | 33.729774 |
20231101.bn_766972_7
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
১৮০৭ সালে স্টেনদাল, স্টেনদাল শহরে উইলহেলমাইন নামে এক মহিলার প্রেমে পরে যান, যাকে তিনি মিনেট বলে ডাকতেন এবং তার জন্যেই তিনি সেখানে থেকে যান। "এই স্বর্ণকেশী এবং মোহনীয় মিনেট ব্যতীত এখন আমার কোনও ঝোঁক নেই, উত্তরের এই আত্মা, যেমন আমি ফ্রান্স বা ইতালিতে কখনও দেখিনি।" স্টেনদাল আরও একটি "এইচ" যুক্ত করেছেন জার্মান উচ্চারণ আরও স্পষ্ট করার জন্য ।
| 0.5 | 33.729774 |
20231101.bn_766972_8
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
স্টেনদাল
|
স্টেনদাল তার আত্মজীবনীমূলক লেখাগুলি এবং চিঠিপত্রের ক্ষেত্রে বহু উপমা ব্যবহার করেছিলেন এবং প্রায়শই প্রাপকদের জন্য ছদ্মনাম ব্যবহার করতেন, যাদের মধ্যে কেউ কেউ নিজে সেই নামটি গ্রহণ করেছিলেন। স্টেনদাল শতাধিক ছদ্মনাম ব্যবহার করেছেন, যা আশ্চর্যরকমভাবে বৈচিত্র্যময় ছিল। কিছু কিছু তিনি একাধিকবার ব্যবহার না করলেও, কয়েকটা তিনি সারা জীবন ব্যবহার করে গেছেন । "ডোমিনিক" এবং "সালভিয়াটি" অন্তরঙ্গ পোষ্যের নাম হিসাবে কাজ করেছিল। কোটনেট, বোম্বেট, চামিয়ার: ইত্যাদি হাস্যকর নামগুলিতে তিনি মুদ্রণ করেছেন "যা তাকে নিজের তুলনায় আরও বুর্জোয়া করে তোলে" । তিনি অনেক হাস্যকর নাম ব্যবহার করেছেন: "ডন কফ", "জর্জিও ভাসারি", "উইলিয়াম কুমির", " পোভেরিনো "," ব্যারন ডি কিউটেন্ড্রে "। তার একজন সংবাদদাতা, প্রসপার মারিমি বলেছিলেন: "তিনি কখনও ছদনাম সই না করে কোনও চিঠি লেখেননি।"
| 0.5 | 33.729774 |
20231101.bn_546649_0
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A6%AE%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A1
|
টমকর্ড
|
টমকর্ড এক প্রকার আঙ্গুরের প্রজাতি যা জনপ্রিয় বীজবিহীন থম্পসন বা সুলতানিয়া আঙ্গুর (ভিটিস ভিনিফেরা প্রজাতি) এবং কনকর্ড আঙ্গুরের (ভিটিস লাব্রুস্কা প্রজাতি) এর সংকর। টমকর্ড ১৯৮৩ সালে ক্যালিফোর্নিয়ায় কৃষি গবেষণা প্রকল্পের (এআরএস) আঙ্গুর চাষীদের দ্বারা বীজবিহীন আঙ্গুর চাষের পদ্ধতি বোধগমনের অংশ হিসেবে উদ্ভাবিত হয়। এআরএস যুক্তরাষ্ট্রের কৃষি বিভাগের আওতাধীন একটি প্রকল্প।
| 0.5 | 33.660781 |
20231101.bn_546649_1
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A6%AE%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A1
|
টমকর্ড
|
এর সুগন্ধ যুক্ত "ল্যাব্রুসকা" স্বাদ কনকর্ড আঙ্গুরের মতই, কিন্তু থম্পসন আঙ্গুরের হালকা মিষ্ট স্বাদ ও এতে উপস্থিত। টমকর্ড উষ্ণ, শুষ্ক আবহাওয়ায় এবং জুলাইয়ের শেষ হতে আগস্টের মাঝামাঝি পর্যন্ত ভালো জন্মে এবং উদ্ভিদের চিতা রোগ (ছত্রাক বিশেষ) সহ্য করতে পারে। এটি উচ্চফলনশীল একটি প্রজাতি, যা প্রতি আঙ্গুর গাছে সাধারণত ১৫.১ কেজি (৩৩ পাউন্ড) এমনকি ক্ষেত্রবিশেষে ৩০ থেকে ৩২ কেজি (৬৬ থেকে ৭১ পাউন্ড) ফলন দিয়ে থাকে। প্রতিটি ফল ওজনের হয়ে থাকে এবং মাঝারি মোটা, গাড় নীল ত্বকএর হয় যা আঙ্গুরের গায়ে লেগে থাকে, কনকর্ডের ক্ষেত্রে যা সহজেই উঠে আসে। ফলের আভ্যন্তরীন বীজ তূলনামূলক ভাবে ছোট হয়, কিন্তু থম্পসন এর চেয়ে বড় হয়।
| 0.5 | 33.660781 |
20231101.bn_546649_2
|
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A6%AE%E0%A6%95%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A1
|
টমকর্ড
|
গাছটি প্রচার-প্রসারণের জন্য সীমাবদ্ধ নয়। ভাইরাস-বিহীন প্রসার উপকরণ ইউনিভার্সিটি অফ ক্যালিফোর্নিয়ার ফাউন্ডেশন প্ল্যান্ট সার্ভিসে পাওয়া যায় এবং এর জীনগত উপকরণ সংরক্ষিত রয়েছে জাতীয় উদ্ভিদ জার্মপ্লাজম সিস্টেমে। ১৭ বছর গবেষণার পর এটি ব্যবহারের জন্য উন্মুক্ত করা হয় ২০০৩ সালে এবং বর্তমানে বাজারে পাওয়া যায়।
| 0.5 | 33.660781 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.