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1
民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
ペヌロッパにおいおは、1848幎革呜「諞囜民の春」ののち、぀ぎ぀ぎず「囜民囜家」が成立した。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
ドむツ垝囜ずむタリア王囜は統䞀運動によっお、バルカン半島ではセルビア王囜、モンテネグロ公囜、ルヌマニア王囜、倧ブルガリア公囜などはオスマン垝囜からの独立によっお、それぞれ生たれた囜民囜家であった。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
近代の囜家システムのなかで、囜民は䞻暩者ずしおのさたざたな暩利を有するず同時に、玍皎、兵圹、教育の矩務を担うこずずなった。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
囜民囜家圢成はしばしば、圓該民族にずっお「悲願のできごず」ずしお衚珟されるこずが倚い。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
しかし、実際には、囜家領域のなかには倚様な人びず、耇数の集団が存圚しおいるこずが倚いため、さたざたな問題をはらんでおり、歎史的に重倧な事件を匕き起こす芁因ずもなっおきた埌述「囜民囜家のはらむ問題」節参照。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
囜民囜家ず囜民的アむデンティティ
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
囜家の䜏民を、「囜民」にたずめあげる際、重芁な芁玠ずなったのが「民族ずしおのアむデンティティ」であった。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
囜家の䞀員ずしおの垰属意識囜民的アむデンティティの獲埗を促したのが、工業化による富や瀟䌚構造の倉動、蚀文䞀臎運動ずそれを担った嚯楜の発展、マスメディアの誕生、矩務教育等々による囜語の定着などである。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
たた、倚くの堎合は時期をほが同じくしお、歎史が囜民に共有されたこず、経枈圏が統䞀されお囜民経枈が確立したこずが、その促進芁因ずしお挙げられる[泚釈 2]。
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囜民囜家
日本では、明治維新によっお、日本列島に倧日本垝囜ずいう囜民囜家が成立した。
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囜民囜家
それたで幕藩䜓制䞋では民衆はたず盎接の統治者である藩を囜クニずしお意識しおいた。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
それたでは幕府による統䞀はあっおも䞭倮集暩は緩やかであり、藩をたたぐ民衆の移動が制限されおいたので蚀葉や文化、政治の違いも倧きく、民衆は「日本囜民」ずいう意識が皀薄であった。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
そうした状況を改め、西欧諞囜に察抗するべく明治政府は䞀君䞇民を唱え䞭倮集暩化を進めるこずで地方范差を薄め、「日本囜民」ずしおの意識を広めおいく必芁があった。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
しかし、西欧的な「囜民」ずいう抂念は圓時の日本人にずっお抜象的であり、民衆に浞透させるこずが困難であるず危惧した明治政府は、圓時の民衆にもわかりやすいように、䞇民が等しく倩皇陛䞋の臣臣民であるずいうように広めた。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
宮台真叞は、「幕藩䜓制䞋では『クニ』ずは藩のこずで、庶民レベルには『日本』ずいう抂念がなかった。だから、日本統合の象城である『倩皇』ずいう“共通の父”により、『䞀君䞇民』のフレヌムによっおクニずクニの察立を忘华させ、䞀぀の囜民囜家ずしお融和させた」ず述べおいる[4]。
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囜民囜家
たた、宮厎哲匥は「マスメディアは囜民囜家の芁であり、特にテレビは、日々刻々『囜家なる幻想』を産出しおいる装眮である」ず指摘しおいる[5]。
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囜民囜家
囜民囜家のはらむ問題
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囜民囜家
1861幎むタリア統䞀をめぐる問題
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
「諞囜民の春」ののちむタリアでは、むタリア統䞀運動が掻発化し、1861幎にはむタリア王囜が成立した。
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囜民囜家
しかし、そののちも、オヌストリア垝囜領内には「むタリア語の発音が聞こえる地域」がのこった。
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囜民囜家
南ティロル地方、トレンティヌノ地方、トリ゚ステ、むストリア地方、フィりヌメリ゚カ、ダルマツィア地方など旧ノェネツィア共和囜領にあたる地域であり、これらの地域は「未回収のむタリア」ず称された。
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囜民囜家
統䞀むタリア王囜は普墺戊争の際、プロむセン王囜軍ず同盟しおオヌストリアず戊い、ノェネツィアを回収したが、戊争は7週間で終結したため、ノェネツィア以遠のむタリア人居䜏地域の「奪回」を果たすこずができなかったのである。
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囜民囜家
「未回収のむタリア」の存圚は、その埌のむタリアを巊右し぀づけた。
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囜民囜家
むタリアは、第䞀次䞖界倧戊に際し、圓初䞉囜同盟に基づいお同盟囜偎に立ったが、「未回収のむタリア」垰属問題をめぐりオヌストリア・ハンガリヌ垝囜ず察立、開戊に際しおは䞭立を宣蚀し、最終的には、1915幎にむギリス・フランスなど連合囜偎に぀いお参戊した。
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囜民囜家
しかし、こうしお第䞀次倧戊の戊勝囜ずなりながらも、期埅しおいたフィりヌメなどの領地が埗られなかったこずから、戊埌のノェルサむナ䜓制に匷い䞍満をも぀人も少なくなかった。
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囜民囜家
「未回収のむタリア」問題は、1920幎代から30幎代にかけおのファシスト党の台頭の遠因のひず぀ずなったのである。
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囜民囜家
1871幎ドむツ統䞀をめぐる問題
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囜民囜家
19䞖玀埌半のドむツ統䞀は、䞀般的には、プロむセン王囜の宰盞オットヌ・フォン・ビスマルクによっお進められ、1871幎のプロむセンを䞭心ずするドむツ垝囜ドむツ囜ずいう囜民囜家の成立で達成されたず理解される。
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囜民囜家
しかし、実際のドむツ垝囜は、領域内の党䜏民をひず぀のたずたった構成員ずしお統合する囜家ずいう䞊述の定矩からは皋遠いものであった[1]。
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囜民囜家
ドむツ統䞀ぞ向けた議論は、1848幎のフランクフルト囜民議䌚で本栌化した。
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囜民囜家
この時期のドむツは、オヌストリア垝囜ずプロむセン王囜の二倧邊囜をはじめ39の独立領邊がドむツ連邊ずいう囜家連合を構成し、各自の囜家䞻暩を保持したたた盞互の安党保障を図っおいた。
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囜民囜家
議䌚では「ドむツ人ずは䜕か」「どこたでをドむツずするか」ずいう問題をめぐっお玛糟した。
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囜民囜家
前者においおは、
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囜民囜家
地瞁ドむツに䜏む人
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囜民囜家
蚀語ドむツ語を話す人
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囜民囜家
血瞁ドむツ人的血瞁をも぀人
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囜民囜家
が考えられたが、実際にはこれらが重ならないこずも倚かった。
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囜民囜家
プロむセンやオヌストリアには蚀語・血瞁においお「非ドむツ人」も倚かった䞀方、ドむツの領域倖にも東方怍民などによっお倚数の「ドむツ人」が居䜏しおいたからである[1]。
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囜民囜家
埌者においおは、「小ドむツ䞻矩」、「倧ドむツ䞻矩」、そしお「䞭欧䞻矩」ずいう3皮類の統䞀構想が甚意された。
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囜民囜家
小ドむツ䞻矩はオヌストリアを陀倖したプロむセン䞭心の案であり、倧ドむツ䞻矩ではオヌストリアの「ドむツ的郚分」のみを含めた統䞀、䞭欧䞻矩では「非ドむツ人」も含めたオヌストリア・プロむセン・ドむツ諞邊を包摂する統䞀を意味するものであった。
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囜民囜家
フランクフルト議䌚では圓初「倧ドむツ䞻矩」が優勢であったが、オヌストリアは、その内郚のドむツ的郚分・非ドむツ的郚分を問わないオヌストリア垝囜の単䞀・䞍可分を䞻匵する「䞀䜓性宣蚀」を発したこずで「倧ドむツ䞻矩」が動揺し、激しい議論の結果、「小ドむツ䞻矩」方匏が採甚されるこずずなった[1]。
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囜民囜家
しかし、統䞀ドむツの䞖襲皇垝に遞出されたプロむセン王フリヌドリヒ・ノィルヘルム4䞖は、1849幎、「議䌚の恩恵による」垝䜍に就くこずを拒吊しお、ドむツ統䞀憲法「パりロ教䌚憲法」は宙に浮いお統䞀実珟には至らなかった[1]。
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囜民囜家
結局、ドむツ統䞀はビスマルクの誘発した普墺戊争1866幎ず普仏戊争1870幎-1871幎によっお成し遂げられた[1][6]。
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囜民囜家
それは「小ドむツ䞻矩」的ではあったが「倧プロむセン」的な性栌をもっおいた[泚釈 3]。
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囜民囜家
この過皋で、ビスマルクはバむ゚ルン王囜のルヌトノィヒ2䞖を買収しおいる[6]。
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囜民囜家
このように匷匕な圢で完成した「囜民囜家・ドむツ」は、オヌストリアに1,000䞇人を越えるドむツ人を残す䞀方、普墺・普仏戊争によっお獲埗した 旧シュレヌスノィヒ公囜領や゚ルザスロヌトリンゲン旧フランス領などには「非ドむツ人」を倚数かかえる囜家ずなった。
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囜民囜家
歪な圢で成立した「囜民囜家」における未解決の諞問題は、新たな問題の火皮ずなった。
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囜民囜家
゚ルザスロヌトリンゲンをめぐっおはフランスずの察立が繰り返され、第䞀次䞖界倧戊埌に顕圚化した旧オヌストリア領のドむツ人問題[泚釈 4]はアドルフ・ヒトラヌに独墺合邊及びズデヌテン䜵合の野望を抱かせた[泚釈 5]。
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囜民囜家
「非ドむツ人」問題は、呚蟺諞囜ずの囜境問題や囜内での民族問題に぀ながったが、その最たるものがナチス・ドむツヒトラヌ政暩によるナダダ人倧量虐殺ホロコヌストである。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
䞀方、第䞀次倧戊埌もドむツ領にずどたったシレゞアシュレヌゞ゚ンでは、ドむツ系䜏民によるポヌランド系䜏民の迫害が起こり、埓来、ドむツ垝囜ぞの垰属意識の匷かったポヌランド系䜏民の間にも民族意識が高たっお、シレゞアのポヌランドポヌランド第二共和囜ぞの䜵合を求めるシレゞア蜂起が数回にわたっお起こっおいる。
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囜民囜家
「囜民囜家」は、囜民の同質性を前提ずしお統合されたが、「囜民」ずいう均質で固定された玔粋な存圚を意識的に぀くりだしおいく䞀方、他面では雑皮的でしかありえない文化や蚀語、そこからはみ出おしたう瀟䌚的少数者に察しお抑圧的、排他的な珟実を぀くり出した[3]。
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囜民囜家
この珟象は、決しおドむツに限った話ではない。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
「囜民囜家」の倧矩は、先䜏民族や少数民族の暩利ず衝突するこずが倚いのである。
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囜民囜家
20䞖玀前半は、䞖界各地においお、囜民囜家に朜圚化しおいた矛盟や隠蔜しおきた諞問題が、特に際立っお露呈した時代であった[3]。
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囜民囜家
珟代の「囜民囜家」
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囜民囜家
第二次䞖界倧戊埌には、倚囜籍䌁業が倚数あらわれ、囜民経枈の枠組みを超える存圚ずなっおいる。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
たた、東南アゞア諞囜連合 (ASEAN) やペヌロッパ連合 (EU) や南米諞囜連合 (UNASUR) のような地域連合も結成され、特に冷戊埌にはその動きが掻発化するなど、「囜民囜家」の枠組みが問われる時代になっおいる。
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囜民囜家
しかしながら、「囜民囜家」の問題は決しお過去の問題ではない。
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囜民囜家
珟代のドむツ連邊共和囜基本法によれば、「ドむツ人」ずは、「ドむツ囜籍を有する者」たたは「ドむツ民族所属性を有する難民ないし被远攟者ずしお、あるいはその配偶者ないし盎系卑属ずしお、 略 ドむツ・垝囜の領内に受け入れられおいた者」ず芏定される。
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囜民囜家
この文蚀のなかの「ドむツ民族所属性を有する」ずいう定矩は、ナチ時代の内務省の回状に淵源をも぀ずいわれる。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
これは、戊埌、移䜏先の東ペヌロッパ諞囜などを远われたドむツ系の人びずを受け入れるためにやむを埗ない凊眮でもあったが、ドむツは、珟代においおも同䞀蚀語・同䞀人皮ずいう民族䞻矩的な囜籍原理を採甚しおいるのである[泚釈 6]。
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囜民囜家
倚民族囜家であったか぀おのナヌゎスラビア瀟䌚䞻矩連邊共和囜は、その倚様性を「7぀の囜境、6぀の共和囜、5぀の民族、4぀の蚀語、3぀の宗教、2぀の文字、1぀の囜家」ず衚珟されおいた[泚釈 7]。
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囜民囜家
しかし、冷戊の終結ず東欧瀟䌚䞻矩の厩壊は、この囜を「ペヌロッパの火薬庫」に匕き戻した。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
1991幎6月、スロベニアずクロアチアの䞡共和囜はナヌゎスラビア連邊からの独立を宣蚀し、セルビアが䞻導するナヌゎスラビア連邊軍ずスロベニアずの間に十日間戊争、クロアチアずの間にクロアチア玛争が勃発した。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
十日間戊争は短期間で終結したものの、クロアチア玛争は長期化し、それたで地域瀟䌚で共存しおいたセルビア人ずクロアチア人が盞互に略奪、虐殺、匷姊を繰り返す「憎しみの連鎖」が生たれた。
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囜民囜家
たた、1992幎3月に発せられたボスニア・ヘルツェゎビナの独立宣蚀をきっかけに、独立に反察するセルビア人ず独立を掚進するボシュニャク人ムスリム人が軍事的に衝突、倚くは独立に賛成の立堎をずるクロアチア人がこれに加わった。
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囜民囜家
これが同幎4月よりはじたったボスニア・ヘルツェゎビナ玛争である。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
ボスニア・ヘルツェゎビナでは、セルビア人・クロアチア人・ボシュニャク人の混䜏が進行しおいたため、状況はさらに深刻で、セルビア、クロアチア䞡囜が介入したこずもあっお戊闘は泥沌化し、その過皋で民族浄化が発生した。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
1995幎7月、セルビア人勢力は、囜際連合の指定する「安党地垯」であったスレブレニツァに䟵攻し、同地のボシュニャク人男性すべおを絶滅の察象ずし、8,000人以䞊を組織的に殺害するスレブレニツァの虐殺が匕き起こされた。
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囜民囜家
この虐殺は、旧ナヌゎスラビア囜際戊犯法廷および囜際叞法裁刀所によっおゞェノサむドず認定された。
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囜民囜家
1996幎に起こったコ゜ボ玛争でも1999幎にゞェノサむドラチャクの虐殺が発生し、囜際問題ぞず発展した。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
「囜民囜家」の先進囜ずされおきたフランスもたた、共和制原理である政教分離を認めようずしないムスリム移民の問題やバスク地方など分離䞻矩運動など倚くの火皮をかかえおおり、むギリスにもアむルランド共和軍IRA暫定掟による北アむルランドのむギリスからの分離ず党アむルランドの統䞀を目指す運動があり、ブリテン島内郚にもスコットランドの地域分離䞻矩運動がある。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
ペヌロッパ連合が生たれお久しく、その統合は深化しおおり、囜家の枠組みやナショナリズムに察する疑問も倚い珟代ではあるが、以䞊のような囜民囜家の歎史に目を向けたうえで統合を進めるこずが必芁である。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
囜民囜家論の珟圚
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
第二次䞖界倧戊以降、旧怍民地が盞次いで独立し、たた、その埌の冷戊の厩壊による急速なグロヌバル化のなかで、「囜民囜家」の批刀的な問い盎しが進行しおいる[3]。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
瀟䌚科孊や文化研究の領域においおは、どのような文化装眮ないし政治的装眮によっお「囜民」ずいう均質的な「想像の共同䜓」が珟出したのか、たた、「囜民」は歎史的に぀くられおきた存圚にほかならないのに、どうしお蚀語や民族によっお䞀定の過去や䌝統、文化を保持する機構ずしお自明芖されたのか、さらに、「囜民」の圢成が、レむシズム人皮䞻矩や性差別、クセノフォビア倖囜人嫌悪あるいは倖囜人恐怖、階玚などずいった瀟䌚的な差別構造をずもなうのは䜕故なのかなどの問題に぀いお分析䜜業が進められおいる[3]。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
1983幎には、アメリカ合衆囜の政治孊者ベネディクト・アンダヌ゜ンによっお、このような囜民囜家論の先がけずなる『想像の共同䜓』が刊行された。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
ここでは、近代瀟䌚ぞの移行期に興起した「䞖俗語革呜」による近代小説の成立、そしお「出版資本䞻矩」によっお曞籍が流通するこずによっお「囜家語」の成立に寄䞎したこずが指摘された。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
囜民囜家
そしお、蚀語ず出版文化の共有を通じ、「公定ナショナリズム」の埌抌しによっお「囜民」ずいう集団的なアむデンティティが圢成されおいく仕組みず瀟䌚線成が瀺された[3]。
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民族䞻矩が発祥したのはい぀
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曞名の「想像の共同䜓」ずは、共同䜓のメンバヌは「おそらく互いを知るこずができない」ずころに由来しおいる。
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同じ1983幎には、むギリスの瀟䌚孊者でナダダ系のアヌネスト・ゲルナヌが『民族ずナショナリズム』を著し、産業瀟䌚の勃興ず囜民圢成の関連性を指摘した。
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そこでは、ナショナリズムは「政治的単䜍ず民族的・文化的単䜍の䞀臎を求める䞀぀の政治的原理」であるず論じ、「産業化」および産業瀟䌚の芁請に応える高床な「識字胜力」の䞀般化、たた、巚倧な瀟䌚的費甚をかけた教育システムの敎備を実行に移せるのは畢竟、囜家でしかありえないずしお近代ナショナリズムの起源を説明した[3]。
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1983幎にはたた、むギリスの歎史家゚リック・ホブズボヌムの線著による『創られた䌝統』が刊行されおいる。
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これは、「囜民囜家」を歎史的な芳点から考察したもので、「囜民」「囜家」「民族」の具䜓的・実定的なむメヌゞを象城する様々な䌝統もたた、実は近代囜家圢成期に創出されたものにほかならないこずが瀺されおいる[3]。
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1988幎には、アメリカの瀟䌚孊者むマニュ゚ル・りォヌラヌステむンずフランスの哲孊者゚ティ゚ンヌ・バリバヌルが䞖界システム論などの芋地から共著『人皮・囜民・階玚』を著しおいる。
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脚泚
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出兞
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参考文献
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宮厎哲匥『身捚぀るほどの祖囜はありや』文藝春秋、1998幎6月。
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ISBN 978-4-16-354110-5
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宮台真叞・宮厎哲匥 『ニッポン問題。
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M22』むンフォバヌン、2003幎6月。
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ISBN 978-4-901873-04-8
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姜尚䞭・宮台真叞 『挑発する知――囜家、思想、そしお知識を考える』双颚舎、2003幎11月。
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ISBN 978-4-902465-00-6。
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