question
stringlengths 1
25.5k
| context
stringlengths 122
4k
| id
stringlengths 24
24
| title
stringclasses 442
values | answers
dict |
|---|---|---|---|---|
Wat is onderzocht als middel om de riffen bij Tuvalu te herstellen?
|
De riffen bij Funafuti hebben schade opgelopen, waarbij 80 procent van het koraal is verbleekt als gevolg van de stijging van de oceaantemperaturen en de verzuring van de oceaan. De koraalverbleking, waaronder staghornkoralen, wordt toegeschreven aan de stijging van de watertemperatuur die plaatsvond tijdens de El Niños die plaatsvonden van 1998-2000 en van 2000-2001. Een rifherstelproject heeft rifhersteltechnieken onderzocht; en onderzoekers uit Japan hebben onderzoek gedaan naar de wederopbouw van de koraalriffen door de introductie van foraminiferen. Het project van het Japan International Cooperation Agency is ontworpen om de weerbaarheid van de kust van Tuvalu tegen zeespiegelstijging te vergroten door middel van herstel en regeneratie van ecosystemen en door steun voor zandproductie.
|
573131d905b4da19006bce81
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
546
],
"text": [
"foraminiferen"
]
}
|
Wat hoopt de kust van Tuvalu te versterken tegen zeespiegelstijging?
|
De riffen bij Funafuti hebben schade opgelopen, waarbij 80 procent van het koraal is verbleekt als gevolg van de stijging van de oceaantemperaturen en de verzuring van de oceaan. De koraalverbleking, waaronder staghornkoralen, wordt toegeschreven aan de stijging van de watertemperatuur die plaatsvond tijdens de El Niños die plaatsvonden van 1998-2000 en van 2000-2001. Een rifherstelproject heeft rifhersteltechnieken onderzocht; en onderzoekers uit Japan hebben onderzoek gedaan naar de wederopbouw van de koraalriffen door de introductie van foraminiferen. Het project van het Japan International Cooperation Agency is ontworpen om de weerbaarheid van de kust van Tuvalu tegen zeespiegelstijging te vergroten door middel van herstel en regeneratie van ecosystemen en door steun voor zandproductie.
|
573131d905b4da19006bce82
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
729
],
"text": [
"herstel en regeneratie van ecosystemen"
]
}
|
Wat voor soort project is er gestart om de riffen van Tuvalu weer op te bouwen?
|
De riffen bij Funafuti hebben schade opgelopen, waarbij 80 procent van het koraal is verbleekt als gevolg van de stijging van de oceaantemperaturen en de verzuring van de oceaan. De koraalverbleking, waaronder staghornkoralen, wordt toegeschreven aan de stijging van de watertemperatuur die plaatsvond tijdens de El Niños die plaatsvonden van 1998-2000 en van 2000-2001. Een rifherstelproject heeft rifhersteltechnieken onderzocht; en onderzoekers uit Japan hebben onderzoek gedaan naar de wederopbouw van de koraalriffen door de introductie van foraminiferen. Het project van het Japan International Cooperation Agency is ontworpen om de weerbaarheid van de kust van Tuvalu tegen zeespiegelstijging te vergroten door middel van herstel en regeneratie van ecosystemen en door steun voor zandproductie.
|
573131d905b4da19006bce80
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
375
],
"text": [
"rifherstelproject"
]
}
|
Wat is er bedacht om de visbestanden in de Tuvalu-lagune te beschermen?
|
De groeiende bevolking heeft geleid tot een grotere vraag naar visbestanden, die onder druk staan; hoewel de oprichting van het Funafuti Conservation Area een uitsluitingsgebied voor vissen heeft opgeleverd om de vispopulatie in de Funafuti-lagune in stand te houden. Bevolkingsdruk op de hulpbronnen van Funafuti en ontoereikende sanitaire systemen hebben geleid tot vervuiling. De Waste Operations and Services Act van 2009 biedt het wettelijke kader voor projecten voor afvalbeheer en verontreinigingsbeheersing die door de Europese Unie worden gefinancierd en gericht zijn op de compostering van organisch afval in eco-sanitatiesystemen. De verordening milieubescherming (afval- en afvalbeheer) 2013 is bedoeld om het beheer van de invoer van niet-biologisch afbreekbare materialen te verbeteren. In Tuvalu is plastic afval een probleem, aangezien veel geïmporteerd voedsel en andere goederen in plastic containers of verpakkingen worden geleverd.
|
5731335fe6313a140071ccf8
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
128
],
"text": [
"Funafuti Conservation Area"
]
}
|
Welke factor heeft de toegenomen vraag naar vis veroorzaakt?
|
De groeiende bevolking heeft geleid tot een grotere vraag naar visbestanden, die onder druk staan; hoewel de oprichting van het Funafuti Conservation Area een uitsluitingsgebied voor vissen heeft opgeleverd om de vispopulatie in de Funafuti-lagune in stand te houden. Bevolkingsdruk op de hulpbronnen van Funafuti en ontoereikende sanitaire systemen hebben geleid tot vervuiling. De Waste Operations and Services Act van 2009 biedt het wettelijke kader voor projecten voor afvalbeheer en verontreinigingsbeheersing die door de Europese Unie worden gefinancierd en gericht zijn op de compostering van organisch afval in eco-sanitatiesystemen. De verordening milieubescherming (afval- en afvalbeheer) 2013 is bedoeld om het beheer van de invoer van niet-biologisch afbreekbare materialen te verbeteren. In Tuvalu is plastic afval een probleem, aangezien veel geïmporteerd voedsel en andere goederen in plastic containers of verpakkingen worden geleverd.
|
5731335fe6313a140071ccf9
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"groeiende bevolking"
]
}
|
Wat hebben de groei van de bevolking en de slechte sanitaire voorzieningen veroorzaakt?
|
De groeiende bevolking heeft geleid tot een grotere vraag naar visbestanden, die onder druk staan; hoewel de oprichting van het Funafuti Conservation Area een uitsluitingsgebied voor vissen heeft opgeleverd om de vispopulatie in de Funafuti-lagune in stand te houden. Bevolkingsdruk op de hulpbronnen van Funafuti en ontoereikende sanitaire systemen hebben geleid tot vervuiling. De Waste Operations and Services Act van 2009 biedt het wettelijke kader voor projecten voor afvalbeheer en verontreinigingsbeheersing die door de Europese Unie worden gefinancierd en gericht zijn op de compostering van organisch afval in eco-sanitatiesystemen. De verordening milieubescherming (afval- en afvalbeheer) 2013 is bedoeld om het beheer van de invoer van niet-biologisch afbreekbare materialen te verbeteren. In Tuvalu is plastic afval een probleem, aangezien veel geïmporteerd voedsel en andere goederen in plastic containers of verpakkingen worden geleverd.
|
5731335fe6313a140071ccfa
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
368
],
"text": [
"vervuiling"
]
}
|
Welke organisatie heeft een controleplan voor afvalbeheer op Tuvalu gefinancierd?
|
De groeiende bevolking heeft geleid tot een grotere vraag naar visbestanden, die onder druk staan; hoewel de oprichting van het Funafuti Conservation Area een uitsluitingsgebied voor vissen heeft opgeleverd om de vispopulatie in de Funafuti-lagune in stand te houden. Bevolkingsdruk op de hulpbronnen van Funafuti en ontoereikende sanitaire systemen hebben geleid tot vervuiling. De Waste Operations and Services Act van 2009 biedt het wettelijke kader voor projecten voor afvalbeheer en verontreinigingsbeheersing die door de Europese Unie worden gefinancierd en gericht zijn op de compostering van organisch afval in eco-sanitatiesystemen. De verordening milieubescherming (afval- en afvalbeheer) 2013 is bedoeld om het beheer van de invoer van niet-biologisch afbreekbare materialen te verbeteren. In Tuvalu is plastic afval een probleem, aangezien veel geïmporteerd voedsel en andere goederen in plastic containers of verpakkingen worden geleverd.
|
5731335fe6313a140071ccfb
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
527
],
"text": [
"Europese Unie"
]
}
|
Wat levert import op Tuvalu op?
|
De groeiende bevolking heeft geleid tot een grotere vraag naar visbestanden, die onder druk staan; hoewel de oprichting van het Funafuti Conservation Area een uitsluitingsgebied voor vissen heeft opgeleverd om de vispopulatie in de Funafuti-lagune in stand te houden. Bevolkingsdruk op de hulpbronnen van Funafuti en ontoereikende sanitaire systemen hebben geleid tot vervuiling. De Waste Operations and Services Act van 2009 biedt het wettelijke kader voor projecten voor afvalbeheer en verontreinigingsbeheersing die door de Europese Unie worden gefinancierd en gericht zijn op de compostering van organisch afval in eco-sanitatiesystemen. De verordening milieubescherming (afval- en afvalbeheer) 2013 is bedoeld om het beheer van de invoer van niet-biologisch afbreekbare materialen te verbeteren. In Tuvalu is plastic afval een probleem, aangezien veel geïmporteerd voedsel en andere goederen in plastic containers of verpakkingen worden geleverd.
|
5731335fe6313a140071ccfc
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
814
],
"text": [
"plastic afval"
]
}
|
Welk type ontzilting wordt gebruikt op Funafuti?
|
Ontziltingsinstallaties met omgekeerde osmose (R/O) vormen een aanvulling op het opvangen van regenwater op Funafuti. De ontziltingsinstallatie van 65 m3 draait op een reëel productieniveau van ongeveer 40 m3 per dag. Het is alleen de bedoeling dat R/O-water wordt geproduceerd wanneer de opslag onder de 30% zakt, maar de vraag om huishoudelijke opslagvoorraden aan te vullen met door tankwagens aangeleverd water betekent dat de R/O-ontziltingseenheden continu in bedrijf zijn. Water wordt geleverd tegen een kostprijs van A $ 3,50 per m3. De productie- en leveringskosten worden geschat op A $ 6 per m3, waarbij het verschil wordt gesubsidieerd door de overheid.
|
573134d3e6313a140071cd1e
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
28
],
"text": [
"omgekeerde osmose"
]
}
|
Hoeveel water produceert de Funafuti plant?
|
Ontziltingsinstallaties met omgekeerde osmose (R/O) vormen een aanvulling op het opvangen van regenwater op Funafuti. De ontziltingsinstallatie van 65 m3 draait op een reëel productieniveau van ongeveer 40 m3 per dag. Het is alleen de bedoeling dat R/O-water wordt geproduceerd wanneer de opslag onder de 30% zakt, maar de vraag om huishoudelijke opslagvoorraden aan te vullen met door tankwagens aangeleverd water betekent dat de R/O-ontziltingseenheden continu in bedrijf zijn. Water wordt geleverd tegen een kostprijs van A $ 3,50 per m3. De productie- en leveringskosten worden geschat op A $ 6 per m3, waarbij het verschil wordt gesubsidieerd door de overheid.
|
573134d3e6313a140071cd1f
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
203
],
"text": [
"40 m3 per dag"
]
}
|
Op welk opslagpunt is R/O-waterproductie bedoeld om te worden gebruikt?
|
Ontziltingsinstallaties met omgekeerde osmose (R/O) vormen een aanvulling op het opvangen van regenwater op Funafuti. De ontziltingsinstallatie van 65 m3 draait op een reëel productieniveau van ongeveer 40 m3 per dag. Het is alleen de bedoeling dat R/O-water wordt geproduceerd wanneer de opslag onder de 30% zakt, maar de vraag om huishoudelijke opslagvoorraden aan te vullen met door tankwagens aangeleverd water betekent dat de R/O-ontziltingseenheden continu in bedrijf zijn. Water wordt geleverd tegen een kostprijs van A $ 3,50 per m3. De productie- en leveringskosten worden geschat op A $ 6 per m3, waarbij het verschil wordt gesubsidieerd door de overheid.
|
573134d3e6313a140071cd20
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
296
],
"text": [
"onder de 30%"
]
}
|
Welke organisatie subsidieert de kosten van waterontzilting?
|
Ontziltingsinstallaties met omgekeerde osmose (R/O) vormen een aanvulling op het opvangen van regenwater op Funafuti. De ontziltingsinstallatie van 65 m3 draait op een reëel productieniveau van ongeveer 40 m3 per dag. Het is alleen de bedoeling dat R/O-water wordt geproduceerd wanneer de opslag onder de 30% zakt, maar de vraag om huishoudelijke opslagvoorraden aan te vullen met door tankwagens aangeleverd water betekent dat de R/O-ontziltingseenheden continu in bedrijf zijn. Water wordt geleverd tegen een kostprijs van A $ 3,50 per m3. De productie- en leveringskosten worden geschat op A $ 6 per m3, waarbij het verschil wordt gesubsidieerd door de overheid.
|
573134d3e6313a140071cd22
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
656
],
"text": [
"overheid"
]
}
|
Wat zijn de kosten van R/O-geproduceerd water?
|
Ontziltingsinstallaties met omgekeerde osmose (R/O) vormen een aanvulling op het opvangen van regenwater op Funafuti. De ontziltingsinstallatie van 65 m3 draait op een reëel productieniveau van ongeveer 40 m3 per dag. Het is alleen de bedoeling dat R/O-water wordt geproduceerd wanneer de opslag onder de 30% zakt, maar de vraag om huishoudelijke opslagvoorraden aan te vullen met door tankwagens aangeleverd water betekent dat de R/O-ontziltingseenheden continu in bedrijf zijn. Water wordt geleverd tegen een kostprijs van A $ 3,50 per m3. De productie- en leveringskosten worden geschat op A $ 6 per m3, waarbij het verschil wordt gesubsidieerd door de overheid.
|
573134d3e6313a140071cd21
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
525
],
"text": [
"A $ 3,50 per m3"
]
}
|
Wanneer heeft de VN Tuvalu gevraagd om met een plan te komen om het drinkwater te verbeteren?
|
In juli 2012 riep een speciale rapporteur van de Verenigde Naties de regering van Tuvalu op om een nationale waterstrategie te ontwikkelen om de toegang tot veilig drinkwater en sanitaire voorzieningen te verbeteren. In 2012 ontwikkelde Tuvalu een nationaal waterbeheerbeleid onder het Integrated Water Resource Management (IWRM) -project en het Pacific Adaptation to Climate Change (PACC) -project, die worden gesponsord door het Global Environment Fund / SOPAC. De waterplanning van de overheid heeft een doel vastgesteld van tussen de 50 en 100 liter water per persoon per dag, goed voor drinkwater, schoonmaak, gemeenschaps- en culturele activiteiten.
|
573136bb497a881900248c55
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"juli 2012"
]
}
|
Wat heeft Tuvalu ontwikkeld als strategie voor veilig water?
|
In juli 2012 riep een speciale rapporteur van de Verenigde Naties de regering van Tuvalu op om een nationale waterstrategie te ontwikkelen om de toegang tot veilig drinkwater en sanitaire voorzieningen te verbeteren. In 2012 ontwikkelde Tuvalu een nationaal waterbeheerbeleid onder het Integrated Water Resource Management (IWRM) -project en het Pacific Adaptation to Climate Change (PACC) -project, die worden gesponsord door het Global Environment Fund / SOPAC. De waterplanning van de overheid heeft een doel vastgesteld van tussen de 50 en 100 liter water per persoon per dag, goed voor drinkwater, schoonmaak, gemeenschaps- en culturele activiteiten.
|
573136bb497a881900248c56
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
248
],
"text": [
"nationaal waterbeheerbeleid"
]
}
|
Wat is het beoogde waterverbruik per persoon per dag voor Tuvalu?
|
In juli 2012 riep een speciale rapporteur van de Verenigde Naties de regering van Tuvalu op om een nationale waterstrategie te ontwikkelen om de toegang tot veilig drinkwater en sanitaire voorzieningen te verbeteren. In 2012 ontwikkelde Tuvalu een nationaal waterbeheerbeleid onder het Integrated Water Resource Management (IWRM) -project en het Pacific Adaptation to Climate Change (PACC) -project, die worden gesponsord door het Global Environment Fund / SOPAC. De waterplanning van de overheid heeft een doel vastgesteld van tussen de 50 en 100 liter water per persoon per dag, goed voor drinkwater, schoonmaak, gemeenschaps- en culturele activiteiten.
|
573136bb497a881900248c57
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
538
],
"text": [
"50 en 100 liter"
]
}
|
Welke organisatie riep Tuvalu op om zijn water- en sanitaire systemen te verbeteren?
|
In juli 2012 riep een speciale rapporteur van de Verenigde Naties de regering van Tuvalu op om een nationale waterstrategie te ontwikkelen om de toegang tot veilig drinkwater en sanitaire voorzieningen te verbeteren. In 2012 ontwikkelde Tuvalu een nationaal waterbeheerbeleid onder het Integrated Water Resource Management (IWRM) -project en het Pacific Adaptation to Climate Change (PACC) -project, die worden gesponsord door het Global Environment Fund / SOPAC. De waterplanning van de overheid heeft een doel vastgesteld van tussen de 50 en 100 liter water per persoon per dag, goed voor drinkwater, schoonmaak, gemeenschaps- en culturele activiteiten.
|
573136bb497a881900248c58
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
49
],
"text": [
"Verenigde Naties"
]
}
|
Welke groep sponsorde uiteindelijk het waterbeheerbeleid van Tuvalu?
|
In juli 2012 riep een speciale rapporteur van de Verenigde Naties de regering van Tuvalu op om een nationale waterstrategie te ontwikkelen om de toegang tot veilig drinkwater en sanitaire voorzieningen te verbeteren. In 2012 ontwikkelde Tuvalu een nationaal waterbeheerbeleid onder het Integrated Water Resource Management (IWRM) -project en het Pacific Adaptation to Climate Change (PACC) -project, die worden gesponsord door het Global Environment Fund / SOPAC. De waterplanning van de overheid heeft een doel vastgesteld van tussen de 50 en 100 liter water per persoon per dag, goed voor drinkwater, schoonmaak, gemeenschaps- en culturele activiteiten.
|
573136bb497a881900248c59
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
431
],
"text": [
"Global Environment Fund"
]
}
|
Welke geologische situatie maakt Tuvalu vatbaar voor stormschade?
|
Vanwege de lage ligging zijn de eilanden waaruit dit land bestaat kwetsbaar voor de gevolgen van tropische cyclonen en voor de dreiging van huidige en toekomstige zeespiegelstijging. Het hoogste punt is 4,6 meter (15 ft) boven zeeniveau op Niulakita, waardoor Tuvalu de op een na laagste maximale hoogte is van elk land (na de Malediven). De hoogste hoogten bevinden zich meestal in smalle stormduinen aan de oceaanzijde van de eilanden die vatbaar zijn voor overslag in tropische cyclonen, zoals gebeurde met cycloon Bebe, een zeer vroege storm die in oktober 1972 door de Tuvaluaanse atollen trok. Bebe bracht Funafuti onder water en elimineerde 90% van de gebouwen op het eiland. Drinkwaterbronnen zijn vervuild als gevolg van de stormvloed van het systeem en de overstroming van de zoetwaterbronnen.
|
57313831497a881900248c71
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
11
],
"text": [
"lage ligging"
]
}
|
Voor welke klimaatverandering maakt de lage ligging van Tuvalu het vatbaar?
|
Vanwege de lage ligging zijn de eilanden waaruit dit land bestaat kwetsbaar voor de gevolgen van tropische cyclonen en voor de dreiging van huidige en toekomstige zeespiegelstijging. Het hoogste punt is 4,6 meter (15 ft) boven zeeniveau op Niulakita, waardoor Tuvalu de op een na laagste maximale hoogte is van elk land (na de Malediven). De hoogste hoogten bevinden zich meestal in smalle stormduinen aan de oceaanzijde van de eilanden die vatbaar zijn voor overslag in tropische cyclonen, zoals gebeurde met cycloon Bebe, een zeer vroege storm die in oktober 1972 door de Tuvaluaanse atollen trok. Bebe bracht Funafuti onder water en elimineerde 90% van de gebouwen op het eiland. Drinkwaterbronnen zijn vervuild als gevolg van de stormvloed van het systeem en de overstroming van de zoetwaterbronnen.
|
57313831497a881900248c72
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
163
],
"text": [
"zeespiegelstijging"
]
}
|
Wat is het hoogste punt op Tuvalu?
|
Vanwege de lage ligging zijn de eilanden waaruit dit land bestaat kwetsbaar voor de gevolgen van tropische cyclonen en voor de dreiging van huidige en toekomstige zeespiegelstijging. Het hoogste punt is 4,6 meter (15 ft) boven zeeniveau op Niulakita, waardoor Tuvalu de op een na laagste maximale hoogte is van elk land (na de Malediven). De hoogste hoogten bevinden zich meestal in smalle stormduinen aan de oceaanzijde van de eilanden die vatbaar zijn voor overslag in tropische cyclonen, zoals gebeurde met cycloon Bebe, een zeer vroege storm die in oktober 1972 door de Tuvaluaanse atollen trok. Bebe bracht Funafuti onder water en elimineerde 90% van de gebouwen op het eiland. Drinkwaterbronnen zijn vervuild als gevolg van de stormvloed van het systeem en de overstroming van de zoetwaterbronnen.
|
57313831497a881900248c73
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
203
],
"text": [
"4,6 meter"
]
}
|
Waar op Tuvalu is het hoogste punt?
|
Vanwege de lage ligging zijn de eilanden waaruit dit land bestaat kwetsbaar voor de gevolgen van tropische cyclonen en voor de dreiging van huidige en toekomstige zeespiegelstijging. Het hoogste punt is 4,6 meter (15 ft) boven zeeniveau op Niulakita, waardoor Tuvalu de op een na laagste maximale hoogte is van elk land (na de Malediven). De hoogste hoogten bevinden zich meestal in smalle stormduinen aan de oceaanzijde van de eilanden die vatbaar zijn voor overslag in tropische cyclonen, zoals gebeurde met cycloon Bebe, een zeer vroege storm die in oktober 1972 door de Tuvaluaanse atollen trok. Bebe bracht Funafuti onder water en elimineerde 90% van de gebouwen op het eiland. Drinkwaterbronnen zijn vervuild als gevolg van de stormvloed van het systeem en de overstroming van de zoetwaterbronnen.
|
57313831497a881900248c74
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
240
],
"text": [
"Niulakita"
]
}
|
Waar scoort Tuvalu onder andere landen wat betreft de laagste hoogte?
|
Vanwege de lage ligging zijn de eilanden waaruit dit land bestaat kwetsbaar voor de gevolgen van tropische cyclonen en voor de dreiging van huidige en toekomstige zeespiegelstijging. Het hoogste punt is 4,6 meter (15 ft) boven zeeniveau op Niulakita, waardoor Tuvalu de op een na laagste maximale hoogte is van elk land (na de Malediven). De hoogste hoogten bevinden zich meestal in smalle stormduinen aan de oceaanzijde van de eilanden die vatbaar zijn voor overslag in tropische cyclonen, zoals gebeurde met cycloon Bebe, een zeer vroege storm die in oktober 1972 door de Tuvaluaanse atollen trok. Bebe bracht Funafuti onder water en elimineerde 90% van de gebouwen op het eiland. Drinkwaterbronnen zijn vervuild als gevolg van de stormvloed van het systeem en de overstroming van de zoetwaterbronnen.
|
57313831497a881900248c75
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
267
],
"text": [
"de op een na laagste"
]
}
|
Welke cycloon heeft Funafuti zwaar beschadigd?
|
Cycloon Bebe veroorzaakte in 1972 ernstige schade aan Funafuti. Funafuti's Tepuka Vili Vili-eilandje werd verwoest door de cycloon Meli in 1979, met al zijn vegetatie en het meeste zand weggevaagd tijdens de cycloon. Samen met een tropische depressie die de eilanden een paar dagen later trof, had de ernstige tropische cycloon Ofa een grote impact op Tuvalu, waarbij de meeste eilanden schade aan vegetatie en gewassen meldden. Cycloon Gavin werd voor het eerst geïdentificeerd op 2 maart 1997 en was de eerste van drie tropische cyclonen die Tuvalu troffen tijdens het cycloonseizoen 1996-1997, gevolgd door de cyclonen Hina en Keli later in het seizoen.
|
573139b9497a881900248c85
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Cycloon Bebe"
]
}
|
Hoeveel cyclonen hebben Tuvalu getroffen tijdens het cycloonseizoen 1996-97?
|
Cycloon Bebe veroorzaakte in 1972 ernstige schade aan Funafuti. Funafuti's Tepuka Vili Vili-eilandje werd verwoest door de cycloon Meli in 1979, met al zijn vegetatie en het meeste zand weggevaagd tijdens de cycloon. Samen met een tropische depressie die de eilanden een paar dagen later trof, had de ernstige tropische cycloon Ofa een grote impact op Tuvalu, waarbij de meeste eilanden schade aan vegetatie en gewassen meldden. Cycloon Gavin werd voor het eerst geïdentificeerd op 2 maart 1997 en was de eerste van drie tropische cyclonen die Tuvalu troffen tijdens het cycloonseizoen 1996-1997, gevolgd door de cyclonen Hina en Keli later in het seizoen.
|
573139b9497a881900248c87
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
516
],
"text": [
"drie"
]
}
|
Welke cycloon veroorzaakte grote schade aan de vegetatie op alle eilanden van Tuvalu?
|
Cycloon Bebe veroorzaakte in 1972 ernstige schade aan Funafuti. Funafuti's Tepuka Vili Vili-eilandje werd verwoest door de cycloon Meli in 1979, met al zijn vegetatie en het meeste zand weggevaagd tijdens de cycloon. Samen met een tropische depressie die de eilanden een paar dagen later trof, had de ernstige tropische cycloon Ofa een grote impact op Tuvalu, waarbij de meeste eilanden schade aan vegetatie en gewassen meldden. Cycloon Gavin werd voor het eerst geïdentificeerd op 2 maart 1997 en was de eerste van drie tropische cyclonen die Tuvalu troffen tijdens het cycloonseizoen 1996-1997, gevolgd door de cyclonen Hina en Keli later in het seizoen.
|
573139b9497a881900248c88
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
320
],
"text": [
"cycloon Ofa"
]
}
|
Wat was de eerste cycloon die Tuvalu trof tijdens het seizoen 1996-97?
|
Cycloon Bebe veroorzaakte in 1972 ernstige schade aan Funafuti. Funafuti's Tepuka Vili Vili-eilandje werd verwoest door de cycloon Meli in 1979, met al zijn vegetatie en het meeste zand weggevaagd tijdens de cycloon. Samen met een tropische depressie die de eilanden een paar dagen later trof, had de ernstige tropische cycloon Ofa een grote impact op Tuvalu, waarbij de meeste eilanden schade aan vegetatie en gewassen meldden. Cycloon Gavin werd voor het eerst geïdentificeerd op 2 maart 1997 en was de eerste van drie tropische cyclonen die Tuvalu troffen tijdens het cycloonseizoen 1996-1997, gevolgd door de cyclonen Hina en Keli later in het seizoen.
|
573139b9497a881900248c89
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
429
],
"text": [
"Cycloon Gavin"
]
}
|
Welk eilandje werd in 1979 beschadigd door de cycloon Meli?
|
Cycloon Bebe veroorzaakte in 1972 ernstige schade aan Funafuti. Funafuti's Tepuka Vili Vili-eilandje werd verwoest door de cycloon Meli in 1979, met al zijn vegetatie en het meeste zand weggevaagd tijdens de cycloon. Samen met een tropische depressie die de eilanden een paar dagen later trof, had de ernstige tropische cycloon Ofa een grote impact op Tuvalu, waarbij de meeste eilanden schade aan vegetatie en gewassen meldden. Cycloon Gavin werd voor het eerst geïdentificeerd op 2 maart 1997 en was de eerste van drie tropische cyclonen die Tuvalu troffen tijdens het cycloonseizoen 1996-1997, gevolgd door de cyclonen Hina en Keli later in het seizoen.
|
573139b9497a881900248c86
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
64
],
"text": [
"Funafuti's Tepuka Vili Vili"
]
}
|
Wat waren de golfhoogtes tijdens cycloon Pam op Tuvalu?
|
In maart 2015 resulteerden de wind en stormvloed veroorzaakt door cycloon Pam in golven van 3 meter (9,8 ft) tot 5 meter (16 ft) die over het rif van de buitenste eilanden braken en schade aan huizen, gewassen en infrastructuur veroorzaakten. Op Nui waren de bronnen van zoet water vernield of vervuild. Door de overstromingen in Nui en Nukufetau moesten veel gezinnen schuilen in evacuatiecentra of bij andere gezinnen. Nui leed de meeste schade van de drie centrale eilanden (Nui, Nukufetau en Vaitupu); waarbij zowel Nui als Nukufetau 90% van de gewassen verloren. Van de drie noordelijke eilanden (Nanumanga, Niutao, Nanumea) leed Nanumanga de meeste schade, waarbij 60-100 huizen onder water kwamen te staan, waarbij de golven ook schade veroorzaakten aan de gezondheidsfaciliteit. Het eilandje Vasafua, onderdeel van het Funafuti Conservation Area, werd zwaar beschadigd door de cycloon Pam. De kokospalmen werden weggespoeld en het eilandje bleef achter als een zandbank.
|
57313b9a497a881900248ca3
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
92
],
"text": [
"3 meter (9,8 ft) tot 5 meter (16 ft)"
]
}
|
In welk jaar trof cycloon Pam Tuvalu?
|
In maart 2015 resulteerden de wind en stormvloed veroorzaakt door cycloon Pam in golven van 3 meter (9,8 ft) tot 5 meter (16 ft) die over het rif van de buitenste eilanden braken en schade aan huizen, gewassen en infrastructuur veroorzaakten. Op Nui waren de bronnen van zoet water vernield of vervuild. Door de overstromingen in Nui en Nukufetau moesten veel gezinnen schuilen in evacuatiecentra of bij andere gezinnen. Nui leed de meeste schade van de drie centrale eilanden (Nui, Nukufetau en Vaitupu); waarbij zowel Nui als Nukufetau 90% van de gewassen verloren. Van de drie noordelijke eilanden (Nanumanga, Niutao, Nanumea) leed Nanumanga de meeste schade, waarbij 60-100 huizen onder water kwamen te staan, waarbij de golven ook schade veroorzaakten aan de gezondheidsfaciliteit. Het eilandje Vasafua, onderdeel van het Funafuti Conservation Area, werd zwaar beschadigd door de cycloon Pam. De kokospalmen werden weggespoeld en het eilandje bleef achter als een zandbank.
|
57313b9a497a881900248ca4
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"maart 2015"
]
}
|
Welk eiland had tijdens de cycloon Pam de meeste schade?
|
In maart 2015 resulteerden de wind en stormvloed veroorzaakt door cycloon Pam in golven van 3 meter (9,8 ft) tot 5 meter (16 ft) die over het rif van de buitenste eilanden braken en schade aan huizen, gewassen en infrastructuur veroorzaakten. Op Nui waren de bronnen van zoet water vernield of vervuild. Door de overstromingen in Nui en Nukufetau moesten veel gezinnen schuilen in evacuatiecentra of bij andere gezinnen. Nui leed de meeste schade van de drie centrale eilanden (Nui, Nukufetau en Vaitupu); waarbij zowel Nui als Nukufetau 90% van de gewassen verloren. Van de drie noordelijke eilanden (Nanumanga, Niutao, Nanumea) leed Nanumanga de meeste schade, waarbij 60-100 huizen onder water kwamen te staan, waarbij de golven ook schade veroorzaakten aan de gezondheidsfaciliteit. Het eilandje Vasafua, onderdeel van het Funafuti Conservation Area, werd zwaar beschadigd door de cycloon Pam. De kokospalmen werden weggespoeld en het eilandje bleef achter als een zandbank.
|
57313b9a497a881900248ca5
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
421
],
"text": [
"Nui"
]
}
|
Welk percentage van Tuvalu-gewassen werd vernietigd tijdens cycloon Pam?
|
In maart 2015 resulteerden de wind en stormvloed veroorzaakt door cycloon Pam in golven van 3 meter (9,8 ft) tot 5 meter (16 ft) die over het rif van de buitenste eilanden braken en schade aan huizen, gewassen en infrastructuur veroorzaakten. Op Nui waren de bronnen van zoet water vernield of vervuild. Door de overstromingen in Nui en Nukufetau moesten veel gezinnen schuilen in evacuatiecentra of bij andere gezinnen. Nui leed de meeste schade van de drie centrale eilanden (Nui, Nukufetau en Vaitupu); waarbij zowel Nui als Nukufetau 90% van de gewassen verloren. Van de drie noordelijke eilanden (Nanumanga, Niutao, Nanumea) leed Nanumanga de meeste schade, waarbij 60-100 huizen onder water kwamen te staan, waarbij de golven ook schade veroorzaakten aan de gezondheidsfaciliteit. Het eilandje Vasafua, onderdeel van het Funafuti Conservation Area, werd zwaar beschadigd door de cycloon Pam. De kokospalmen werden weggespoeld en het eilandje bleef achter als een zandbank.
|
57313b9a497a881900248ca6
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
538
],
"text": [
"90%"
]
}
|
Het verlies van wat ervoor zorgde dat het Vasafua-eilandje een zandbank werd als gevolg van cycloon Pam?
|
In maart 2015 resulteerden de wind en stormvloed veroorzaakt door cycloon Pam in golven van 3 meter (9,8 ft) tot 5 meter (16 ft) die over het rif van de buitenste eilanden braken en schade aan huizen, gewassen en infrastructuur veroorzaakten. Op Nui waren de bronnen van zoet water vernield of vervuild. Door de overstromingen in Nui en Nukufetau moesten veel gezinnen schuilen in evacuatiecentra of bij andere gezinnen. Nui leed de meeste schade van de drie centrale eilanden (Nui, Nukufetau en Vaitupu); waarbij zowel Nui als Nukufetau 90% van de gewassen verloren. Van de drie noordelijke eilanden (Nanumanga, Niutao, Nanumea) leed Nanumanga de meeste schade, waarbij 60-100 huizen onder water kwamen te staan, waarbij de golven ook schade veroorzaakten aan de gezondheidsfaciliteit. Het eilandje Vasafua, onderdeel van het Funafuti Conservation Area, werd zwaar beschadigd door de cycloon Pam. De kokospalmen werden weggespoeld en het eilandje bleef achter als een zandbank.
|
57313b9a497a881900248ca7
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
901
],
"text": [
"kokospalmen"
]
}
|
Wat beoordeelde de regering van Tuvalu na cycloon Pam?
|
De regering van Tuvalu heeft beoordelingen gemaakt van de schade die de cycloon Pam aan de eilanden heeft toegebracht en heeft medische hulp, voedsel en hulp geboden bij het opruimen van stormpuin. Overheids- en niet-gouvernementele organisaties verleenden technische, financiële en materiële steun aan Tuvalu om te helpen bij het herstel, waaronder de WHO, UNICEF, UNDP, OCHA, Wereldbank, DFAT, Nieuw-Zeelands Rode Kruis en IFRC, Fiji National University en regeringen van Nieuw-Zeeland , Nederland, Verenigde Arabische Emiraten, Taiwan en de Verenigde Staten.
|
57313d51e6313a140071cd72
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
58
],
"text": [
"schade"
]
}
|
Welke gebeurtenis op Tuvalu maakte hulp aan de bevolking noodzakelijk?
|
De regering van Tuvalu heeft beoordelingen gemaakt van de schade die de cycloon Pam aan de eilanden heeft toegebracht en heeft medische hulp, voedsel en hulp geboden bij het opruimen van stormpuin. Overheids- en niet-gouvernementele organisaties verleenden technische, financiële en materiële steun aan Tuvalu om te helpen bij het herstel, waaronder de WHO, UNICEF, UNDP, OCHA, Wereldbank, DFAT, Nieuw-Zeelands Rode Kruis en IFRC, Fiji National University en regeringen van Nieuw-Zeeland , Nederland, Verenigde Arabische Emiraten, Taiwan en de Verenigde Staten.
|
57313d51e6313a140071cd73
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
72
],
"text": [
"cycloon Pam"
]
}
|
Welke hulp hebben veel internationale groepen aan Tuvalu gegeven?
|
De regering van Tuvalu heeft beoordelingen gemaakt van de schade die de cycloon Pam aan de eilanden heeft toegebracht en heeft medische hulp, voedsel en hulp geboden bij het opruimen van stormpuin. Overheids- en niet-gouvernementele organisaties verleenden technische, financiële en materiële steun aan Tuvalu om te helpen bij het herstel, waaronder de WHO, UNICEF, UNDP, OCHA, Wereldbank, DFAT, Nieuw-Zeelands Rode Kruis en IFRC, Fiji National University en regeringen van Nieuw-Zeeland , Nederland, Verenigde Arabische Emiraten, Taiwan en de Verenigde Staten.
|
57313d51e6313a140071cd74
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
331
],
"text": [
"herstel"
]
}
|
Voor welke actie was overheidssteun nodig na de cycloon van Tuvalu?
|
De regering van Tuvalu heeft beoordelingen gemaakt van de schade die de cycloon Pam aan de eilanden heeft toegebracht en heeft medische hulp, voedsel en hulp geboden bij het opruimen van stormpuin. Overheids- en niet-gouvernementele organisaties verleenden technische, financiële en materiële steun aan Tuvalu om te helpen bij het herstel, waaronder de WHO, UNICEF, UNDP, OCHA, Wereldbank, DFAT, Nieuw-Zeelands Rode Kruis en IFRC, Fiji National University en regeringen van Nieuw-Zeeland , Nederland, Verenigde Arabische Emiraten, Taiwan en de Verenigde Staten.
|
57313d51e6313a140071cd75
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
174
],
"text": [
"opruimen"
]
}
|
Welk onderwerp is betwistbaar met betrekking tot Tuvalu?
|
Of er meetbare veranderingen zijn in de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu is een omstreden kwestie. Er waren problemen in verband met de zeespiegelrecords van vóór 1993 van Funafuti, wat resulteerde in verbeteringen in de opnametechnologie om betrouwbaardere gegevens voor analyse te leveren. De mate van onzekerheid met betrekking tot de schattingen van de verandering van de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu kwam tot uiting in de conclusies die in 2002 op basis van de beschikbare gegevens werden getrokken. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program, gepubliceerd door de Australische regering, concludeert: "De zeespiegelstijging nabij Tuvalu gemeten door satelliethoogtemeters sinds 1993 is ongeveer 5 mm (0,2 inch) per jaar."
|
57313f0aa5e9cc1400cdbdab
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
40
],
"text": [
"zeespiegel"
]
}
|
Wat was de hoeveelheid zeespiegelverandering op Tuvalu geschat door het rapport van 2011?
|
Of er meetbare veranderingen zijn in de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu is een omstreden kwestie. Er waren problemen in verband met de zeespiegelrecords van vóór 1993 van Funafuti, wat resulteerde in verbeteringen in de opnametechnologie om betrouwbaardere gegevens voor analyse te leveren. De mate van onzekerheid met betrekking tot de schattingen van de verandering van de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu kwam tot uiting in de conclusies die in 2002 op basis van de beschikbare gegevens werden getrokken. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program, gepubliceerd door de Australische regering, concludeert: "De zeespiegelstijging nabij Tuvalu gemeten door satelliethoogtemeters sinds 1993 is ongeveer 5 mm (0,2 inch) per jaar."
|
57313f0aa5e9cc1400cdbdac
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
765
],
"text": [
"5 mm"
]
}
|
Welk apparaat werd gebruikt om de metingen van de zeespiegelverandering op Tuvalu te produceren?
|
Of er meetbare veranderingen zijn in de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu is een omstreden kwestie. Er waren problemen in verband met de zeespiegelrecords van vóór 1993 van Funafuti, wat resulteerde in verbeteringen in de opnametechnologie om betrouwbaardere gegevens voor analyse te leveren. De mate van onzekerheid met betrekking tot de schattingen van de verandering van de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu kwam tot uiting in de conclusies die in 2002 op basis van de beschikbare gegevens werden getrokken. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program, gepubliceerd door de Australische regering, concludeert: "De zeespiegelstijging nabij Tuvalu gemeten door satelliethoogtemeters sinds 1993 is ongeveer 5 mm (0,2 inch) per jaar."
|
57313f0aa5e9cc1400cdbdad
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
720
],
"text": [
"satelliethoogtemeters"
]
}
|
Vóór welk jaar werden de rapporten gebruikt om de zeespiegelstijging te beoordelen?
|
Of er meetbare veranderingen zijn in de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu is een omstreden kwestie. Er waren problemen in verband met de zeespiegelrecords van vóór 1993 van Funafuti, wat resulteerde in verbeteringen in de opnametechnologie om betrouwbaardere gegevens voor analyse te leveren. De mate van onzekerheid met betrekking tot de schattingen van de verandering van de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu kwam tot uiting in de conclusies die in 2002 op basis van de beschikbare gegevens werden getrokken. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program, gepubliceerd door de Australische regering, concludeert: "De zeespiegelstijging nabij Tuvalu gemeten door satelliethoogtemeters sinds 1993 is ongeveer 5 mm (0,2 inch) per jaar."
|
57313f0aa5e9cc1400cdbdae
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
176
],
"text": [
"vóór 1993"
]
}
|
Wat wordt aangenomen over de zeespiegelrapporten en -records van Tuvalu?
|
Of er meetbare veranderingen zijn in de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu is een omstreden kwestie. Er waren problemen in verband met de zeespiegelrecords van vóór 1993 van Funafuti, wat resulteerde in verbeteringen in de opnametechnologie om betrouwbaardere gegevens voor analyse te leveren. De mate van onzekerheid met betrekking tot de schattingen van de verandering van de zeespiegel ten opzichte van de eilanden van Tuvalu kwam tot uiting in de conclusies die in 2002 op basis van de beschikbare gegevens werden getrokken. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program, gepubliceerd door de Australische regering, concludeert: "De zeespiegelstijging nabij Tuvalu gemeten door satelliethoogtemeters sinds 1993 is ongeveer 5 mm (0,2 inch) per jaar."
|
57313f0aa5e9cc1400cdbdaf
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
313
],
"text": [
"mate van onzekerheid"
]
}
|
Wat hebben de Tuvalu-atollen laten zien over de stijging van de zeespiegel?
|
De atollen hebben blijk gegeven van veerkracht tegen geleidelijke zeespiegelstijging, waarbij atollen en rifeilanden onder de huidige klimaatomstandigheden kunnen groeien door voldoende zand en koraalresten te genereren die zich ophopen en tijdens cyclonen op de eilanden worden gedumpt. Geleidelijke zeespiegelstijging zorgt er ook voor dat koraalpoliepen de riffen vergroten. Als de zeespiegelstijging echter sneller verloopt dan de groei van koralen, of als de activiteit van poliepen wordt beschadigd door verzuring van de oceaan, dan is de veerkracht van de atollen en rifeilanden minder zeker. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program of Australia concludeert, met betrekking tot Tuvalu, de conclusies dat in de loop van de 21e eeuw:
|
5731411605b4da19006bcf54
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
36
],
"text": [
"veerkracht"
]
}
|
Wat zorgt voor een geleidelijke stijging van de zeespiegel voor koraalgroei?
|
De atollen hebben blijk gegeven van veerkracht tegen geleidelijke zeespiegelstijging, waarbij atollen en rifeilanden onder de huidige klimaatomstandigheden kunnen groeien door voldoende zand en koraalresten te genereren die zich ophopen en tijdens cyclonen op de eilanden worden gedumpt. Geleidelijke zeespiegelstijging zorgt er ook voor dat koraalpoliepen de riffen vergroten. Als de zeespiegelstijging echter sneller verloopt dan de groei van koralen, of als de activiteit van poliepen wordt beschadigd door verzuring van de oceaan, dan is de veerkracht van de atollen en rifeilanden minder zeker. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program of Australia concludeert, met betrekking tot Tuvalu, de conclusies dat in de loop van de 21e eeuw:
|
5731411605b4da19006bcf55
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
360
],
"text": [
"riffen"
]
}
|
Welk zeespiegelstijgingspercentage zou meer onzekerheid kunnen veroorzaken over het welzijn van koraalriffen?
|
De atollen hebben blijk gegeven van veerkracht tegen geleidelijke zeespiegelstijging, waarbij atollen en rifeilanden onder de huidige klimaatomstandigheden kunnen groeien door voldoende zand en koraalresten te genereren die zich ophopen en tijdens cyclonen op de eilanden worden gedumpt. Geleidelijke zeespiegelstijging zorgt er ook voor dat koraalpoliepen de riffen vergroten. Als de zeespiegelstijging echter sneller verloopt dan de groei van koralen, of als de activiteit van poliepen wordt beschadigd door verzuring van de oceaan, dan is de veerkracht van de atollen en rifeilanden minder zeker. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program of Australia concludeert, met betrekking tot Tuvalu, de conclusies dat in de loop van de 21e eeuw:
|
5731411605b4da19006bcf56
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
411
],
"text": [
"sneller"
]
}
|
Welke omstandigheden naast zeespiegelstijging kunnen koraalriffen beschadigen?
|
De atollen hebben blijk gegeven van veerkracht tegen geleidelijke zeespiegelstijging, waarbij atollen en rifeilanden onder de huidige klimaatomstandigheden kunnen groeien door voldoende zand en koraalresten te genereren die zich ophopen en tijdens cyclonen op de eilanden worden gedumpt. Geleidelijke zeespiegelstijging zorgt er ook voor dat koraalpoliepen de riffen vergroten. Als de zeespiegelstijging echter sneller verloopt dan de groei van koralen, of als de activiteit van poliepen wordt beschadigd door verzuring van de oceaan, dan is de veerkracht van de atollen en rifeilanden minder zeker. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program of Australia concludeert, met betrekking tot Tuvalu, de conclusies dat in de loop van de 21e eeuw:
|
5731411605b4da19006bcf57
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
510
],
"text": [
"verzuring van de oceaan"
]
}
|
Waar komen zand en koraalresten terecht door de werking van cyclonen?
|
De atollen hebben blijk gegeven van veerkracht tegen geleidelijke zeespiegelstijging, waarbij atollen en rifeilanden onder de huidige klimaatomstandigheden kunnen groeien door voldoende zand en koraalresten te genereren die zich ophopen en tijdens cyclonen op de eilanden worden gedumpt. Geleidelijke zeespiegelstijging zorgt er ook voor dat koraalpoliepen de riffen vergroten. Als de zeespiegelstijging echter sneller verloopt dan de groei van koralen, of als de activiteit van poliepen wordt beschadigd door verzuring van de oceaan, dan is de veerkracht van de atollen en rifeilanden minder zeker. Het rapport uit 2011 van het Pacific Climate Change Science Program of Australia concludeert, met betrekking tot Tuvalu, de conclusies dat in de loop van de 21e eeuw:
|
5731411605b4da19006bcf58
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
257
],
"text": [
"op de eilanden"
]
}
|
Wat willen sommige mensen doen met de mensen van Tuvalu?
|
Hoewel sommige commentatoren hebben opgeroepen tot de verhuizing van de bevolking van Tuvalu naar Australië, Nieuw-Zeeland of Kioa in Fiji, zei Maatia Toafa (premier van 2004-2006) in 2006 dat zijn regering de stijgende zeespiegel niet als een zodanige bedreiging beschouwde dat de hele bevolking zou moeten worden geëvacueerd. In 2013 zei Enele Sopoaga, de premier van Tuvalu, dat het verplaatsen van Tuvaluanen om de gevolgen van de zeespiegelstijging te vermijden "nooit een optie zou moeten zijn, omdat het op zich zelfvernietigend is. Voor Tuvalu denk ik dat we echt de publieke opinie moeten mobiliseren in de Pacific en in de [rest van] wereld om echt met hun wetgevers te praten om alsjeblieft een soort morele verplichting te hebben en dat soort dingen om het juiste te doen."
|
573142d9e6313a140071cd98
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
54
],
"text": [
"verhuizing"
]
}
|
Wat was volgens de premier van Tuvalu niet voldoende onmiddellijke dreiging om de bevolking te evacueren?
|
Hoewel sommige commentatoren hebben opgeroepen tot de verhuizing van de bevolking van Tuvalu naar Australië, Nieuw-Zeeland of Kioa in Fiji, zei Maatia Toafa (premier van 2004-2006) in 2006 dat zijn regering de stijgende zeespiegel niet als een zodanige bedreiging beschouwde dat de hele bevolking zou moeten worden geëvacueerd. In 2013 zei Enele Sopoaga, de premier van Tuvalu, dat het verplaatsen van Tuvaluanen om de gevolgen van de zeespiegelstijging te vermijden "nooit een optie zou moeten zijn, omdat het op zich zelfvernietigend is. Voor Tuvalu denk ik dat we echt de publieke opinie moeten mobiliseren in de Pacific en in de [rest van] wereld om echt met hun wetgevers te praten om alsjeblieft een soort morele verplichting te hebben en dat soort dingen om het juiste te doen."
|
573142d9e6313a140071cd99
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
210
],
"text": [
"stijgende zeespiegel"
]
}
|
Wanneer maakte premier Maatia Toafa zijn opmerkingen over het niet evacueren van Tuvalu?
|
Hoewel sommige commentatoren hebben opgeroepen tot de verhuizing van de bevolking van Tuvalu naar Australië, Nieuw-Zeeland of Kioa in Fiji, zei Maatia Toafa (premier van 2004-2006) in 2006 dat zijn regering de stijgende zeespiegel niet als een zodanige bedreiging beschouwde dat de hele bevolking zou moeten worden geëvacueerd. In 2013 zei Enele Sopoaga, de premier van Tuvalu, dat het verplaatsen van Tuvaluanen om de gevolgen van de zeespiegelstijging te vermijden "nooit een optie zou moeten zijn, omdat het op zich zelfvernietigend is. Voor Tuvalu denk ik dat we echt de publieke opinie moeten mobiliseren in de Pacific en in de [rest van] wereld om echt met hun wetgevers te praten om alsjeblieft een soort morele verplichting te hebben en dat soort dingen om het juiste te doen."
|
573142d9e6313a140071cd9a
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
175
],
"text": [
"2006"
]
}
|
Wat dacht Enele Sopoaga dat de evacuatie van de mensen zou moeten zijn?
|
Hoewel sommige commentatoren hebben opgeroepen tot de verhuizing van de bevolking van Tuvalu naar Australië, Nieuw-Zeeland of Kioa in Fiji, zei Maatia Toafa (premier van 2004-2006) in 2006 dat zijn regering de stijgende zeespiegel niet als een zodanige bedreiging beschouwde dat de hele bevolking zou moeten worden geëvacueerd. In 2013 zei Enele Sopoaga, de premier van Tuvalu, dat het verplaatsen van Tuvaluanen om de gevolgen van de zeespiegelstijging te vermijden "nooit een optie zou moeten zijn, omdat het op zich zelfvernietigend is. Voor Tuvalu denk ik dat we echt de publieke opinie moeten mobiliseren in de Pacific en in de [rest van] wereld om echt met hun wetgevers te praten om alsjeblieft een soort morele verplichting te hebben en dat soort dingen om het juiste te doen."
|
573142d9e6313a140071cd9b
|
Tuvalu
|
{
"answer_start": [
468
],
"text": [
"nooit een optie zou moeten zijn"
]
}
|
Wat is de Onbevlekte Ontvangenis een weergave van het vermijden van?
|
Het gedefinieerde dogma van de Onbevlekte Ontvangenis heeft alleen betrekking op de erfzonde en zegt dat Maria gevrijwaard was van elke smet (in het Latijn, macula of labes, de tweede van deze twee synonieme woorden is degene die in de formele definitie wordt gebruikt). Het verkondigde rooms-katholieke dogma stelt "dat de allerheiligste Maagd Maria, in de eerste instantie van haar conceptie, door een bijzondere genade en voorrecht verleend door de almachtige God, met het oog op de verdiensten van Jezus Christus, de Heiland van het menselijk ras, werd vrij van alle smet van de erfzonde bewaard." Daarom, altijd vrij van erfzonde, leert de leer dat Maria vanaf haar conceptie de heiligmakende genade ontving die normaal gesproken met de doop na de geboorte zou komen.
|
5730af4a069b53140083224b
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
60
],
"text": [
"alleen betrekking op de erfzonde"
]
}
|
Wat moest Maria niet doorstaan?
|
Het gedefinieerde dogma van de Onbevlekte Ontvangenis heeft alleen betrekking op de erfzonde en zegt dat Maria gevrijwaard was van elke smet (in het Latijn, macula of labes, de tweede van deze twee synonieme woorden is degene die in de formele definitie wordt gebruikt). Het verkondigde rooms-katholieke dogma stelt "dat de allerheiligste Maagd Maria, in de eerste instantie van haar conceptie, door een bijzondere genade en voorrecht verleend door de almachtige God, met het oog op de verdiensten van Jezus Christus, de Heiland van het menselijk ras, werd vrij van alle smet van de erfzonde bewaard." Daarom, altijd vrij van erfzonde, leert de leer dat Maria vanaf haar conceptie de heiligmakende genade ontving die normaal gesproken met de doop na de geboorte zou komen.
|
5730af4a069b53140083224c
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
105
],
"text": [
"Maria gevrijwaard was van elke smet (in het Latijn, macula of labes"
]
}
|
Wie zou hebben voorkomen dat dit bij Mary gebeurde?
|
Het gedefinieerde dogma van de Onbevlekte Ontvangenis heeft alleen betrekking op de erfzonde en zegt dat Maria gevrijwaard was van elke smet (in het Latijn, macula of labes, de tweede van deze twee synonieme woorden is degene die in de formele definitie wordt gebruikt). Het verkondigde rooms-katholieke dogma stelt "dat de allerheiligste Maagd Maria, in de eerste instantie van haar conceptie, door een bijzondere genade en voorrecht verleend door de almachtige God, met het oog op de verdiensten van Jezus Christus, de Heiland van het menselijk ras, werd vrij van alle smet van de erfzonde bewaard." Daarom, altijd vrij van erfzonde, leert de leer dat Maria vanaf haar conceptie de heiligmakende genade ontving die normaal gesproken met de doop na de geboorte zou komen.
|
5730af4a069b53140083224d
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
425
],
"text": [
"voorrecht verleend door de almachtige God, met het oog op de verdiensten van Jezus Christus, de Heiland van het menselijk ras, werd vrij van alle smet van de erfzonde bewaard"
]
}
|
Wat was het resultaat van het voorkomen dat Mary zulk onrecht moest ondergaan?
|
Het gedefinieerde dogma van de Onbevlekte Ontvangenis heeft alleen betrekking op de erfzonde en zegt dat Maria gevrijwaard was van elke smet (in het Latijn, macula of labes, de tweede van deze twee synonieme woorden is degene die in de formele definitie wordt gebruikt). Het verkondigde rooms-katholieke dogma stelt "dat de allerheiligste Maagd Maria, in de eerste instantie van haar conceptie, door een bijzondere genade en voorrecht verleend door de almachtige God, met het oog op de verdiensten van Jezus Christus, de Heiland van het menselijk ras, werd vrij van alle smet van de erfzonde bewaard." Daarom, altijd vrij van erfzonde, leert de leer dat Maria vanaf haar conceptie de heiligmakende genade ontving die normaal gesproken met de doop na de geboorte zou komen.
|
5730af4a069b53140083224e
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
502
],
"text": [
"Jezus Christus, de Heiland van het menselijk ras, werd vrij van alle smet van de erfzonde bewaard.\""
]
}
|
Wat volgde normaal gesproken op de bevalling van een kind door een vrouw in de tijd van Mary?
|
Het gedefinieerde dogma van de Onbevlekte Ontvangenis heeft alleen betrekking op de erfzonde en zegt dat Maria gevrijwaard was van elke smet (in het Latijn, macula of labes, de tweede van deze twee synonieme woorden is degene die in de formele definitie wordt gebruikt). Het verkondigde rooms-katholieke dogma stelt "dat de allerheiligste Maagd Maria, in de eerste instantie van haar conceptie, door een bijzondere genade en voorrecht verleend door de almachtige God, met het oog op de verdiensten van Jezus Christus, de Heiland van het menselijk ras, werd vrij van alle smet van de erfzonde bewaard." Daarom, altijd vrij van erfzonde, leert de leer dat Maria vanaf haar conceptie de heiligmakende genade ontving die normaal gesproken met de doop na de geboorte zou komen.
|
5730af4a069b53140083224f
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
684
],
"text": [
"heiligmakende genade ontving die normaal gesproken met de doop na de geboorte zou komen."
]
}
|
Wordt aangenomen dat Maria geen overtreding beging die schuld zou vereisen?
|
De definitie geeft geen verklaring over het geloof van de Kerk dat de Heilige Maagd zondeloos was in de zin van vrijheid van feitelijke of persoonlijke zonde. De kerk is echter van mening dat Maria persoonlijk ook zondeloos was, "vrij van alle zonde, origineel of persoonlijk". Het Concilie van Trente verordende: "Als iemand zou zeggen dat een mens die eenmaal gerechtvaardigd is, niet meer kan zondigen, noch de genade kan verliezen, en dat daarom hij die valt en zondigt nooit echt gerechtvaardigd is geweest; of, integendeel, dat hij gedurende zijn hele leven kan alle zonden vermijden, zelfs dagelijkse zonden, behalve door een speciaal voorrecht van God, zoals de Kerk stelt met betrekking tot de Heilige Maagd: laat hem in de ban zijn."
|
5730b8da2461fd1900a9cff1
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
13
],
"text": [
"geeft geen verklaring over het geloof van de Kerk dat de Heilige Maagd zondeloos was in de zin van vrijheid van feitelijke of persoonlijke zonde"
]
}
|
Hoe keek de kerk naar Maria met betrekking tot haar persoonlijke zonden?
|
De definitie geeft geen verklaring over het geloof van de Kerk dat de Heilige Maagd zondeloos was in de zin van vrijheid van feitelijke of persoonlijke zonde. De kerk is echter van mening dat Maria persoonlijk ook zondeloos was, "vrij van alle zonde, origineel of persoonlijk". Het Concilie van Trente verordende: "Als iemand zou zeggen dat een mens die eenmaal gerechtvaardigd is, niet meer kan zondigen, noch de genade kan verliezen, en dat daarom hij die valt en zondigt nooit echt gerechtvaardigd is geweest; of, integendeel, dat hij gedurende zijn hele leven kan alle zonden vermijden, zelfs dagelijkse zonden, behalve door een speciaal voorrecht van God, zoals de Kerk stelt met betrekking tot de Heilige Maagd: laat hem in de ban zijn."
|
5730b8da2461fd1900a9cff2
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
159
],
"text": [
"De kerk is echter van mening dat Maria persoonlijk ook zondeloos was, \"vrij van alle zonde, origineel of persoonlijk"
]
}
|
Welke belangrijke mededeling werd er gedaan door het oecumenisch concilie met betrekking tot de beslissing over Maria?
|
De definitie geeft geen verklaring over het geloof van de Kerk dat de Heilige Maagd zondeloos was in de zin van vrijheid van feitelijke of persoonlijke zonde. De kerk is echter van mening dat Maria persoonlijk ook zondeloos was, "vrij van alle zonde, origineel of persoonlijk". Het Concilie van Trente verordende: "Als iemand zou zeggen dat een mens die eenmaal gerechtvaardigd is, niet meer kan zondigen, noch de genade kan verliezen, en dat daarom hij die valt en zondigt nooit echt gerechtvaardigd is geweest; of, integendeel, dat hij gedurende zijn hele leven kan alle zonden vermijden, zelfs dagelijkse zonden, behalve door een speciaal voorrecht van God, zoals de Kerk stelt met betrekking tot de Heilige Maagd: laat hem in de ban zijn."
|
5730b8da2461fd1900a9cff3
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
718
],
"text": [
"laat hem in de ban zijn.\""
]
}
|
Hoe heette het oecumenisch concilie dat de beslissing nam?
|
De definitie geeft geen verklaring over het geloof van de Kerk dat de Heilige Maagd zondeloos was in de zin van vrijheid van feitelijke of persoonlijke zonde. De kerk is echter van mening dat Maria persoonlijk ook zondeloos was, "vrij van alle zonde, origineel of persoonlijk". Het Concilie van Trente verordende: "Als iemand zou zeggen dat een mens die eenmaal gerechtvaardigd is, niet meer kan zondigen, noch de genade kan verliezen, en dat daarom hij die valt en zondigt nooit echt gerechtvaardigd is geweest; of, integendeel, dat hij gedurende zijn hele leven kan alle zonden vermijden, zelfs dagelijkse zonden, behalve door een speciaal voorrecht van God, zoals de Kerk stelt met betrekking tot de Heilige Maagd: laat hem in de ban zijn."
|
5730b8da2461fd1900a9cff4
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
278
],
"text": [
"Het Concilie van Trente"
]
}
|
Is het beeld van de bevruchting van Maria's zwangerschap hetzelfde als dat van de geboorte van haar eerste kind?
|
De leer van de onbevlekte ontvangenis (Maria wordt verwekt zonder erfzonde) moet niet worden verward met haar maagdelijke conceptie van haar zoon Jezus. Dit misverstand over de term onbevlekte ontvangenis komt vaak voor in de massamedia. Katholieken geloven dat Maria zelf niet het product was van een maagdelijke conceptie, maar de dochter was van een menselijke vader en moeder, traditioneel bekend onder de namen Saint Joachim en Saint Anne. In 1677 veroordeelde de Heilige Stoel de overtuiging dat Maria maagdelijk was verwekt, een overtuiging die sinds de 4e eeuw af en toe opdook. De Kerk viert het feest van de Onbevlekte Ontvangenis (toen Maria vrij van erfzonde werd verwekt) op 8 december, precies negen maanden voor de viering van de geboorte van Maria. Het feest van de Aankondiging (ter herdenking van de maagdelijke conceptie en de menswording van Jezus) wordt gevierd op 25 maart, negen maanden voor eerste kerstdag.
|
5730ba5c8ab72b1400f9c714
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"leer van de onbevlekte ontvangenis (Maria wordt verwekt zonder erfzonde) moet niet worden verward met haar maagdelijke conceptie van haar zoon Jezus"
]
}
|
Wat is de mening van het Vaticaan over hoe Maria feitelijk het leven in de wereld werd geschonken?
|
De leer van de onbevlekte ontvangenis (Maria wordt verwekt zonder erfzonde) moet niet worden verward met haar maagdelijke conceptie van haar zoon Jezus. Dit misverstand over de term onbevlekte ontvangenis komt vaak voor in de massamedia. Katholieken geloven dat Maria zelf niet het product was van een maagdelijke conceptie, maar de dochter was van een menselijke vader en moeder, traditioneel bekend onder de namen Saint Joachim en Saint Anne. In 1677 veroordeelde de Heilige Stoel de overtuiging dat Maria maagdelijk was verwekt, een overtuiging die sinds de 4e eeuw af en toe opdook. De Kerk viert het feest van de Onbevlekte Ontvangenis (toen Maria vrij van erfzonde werd verwekt) op 8 december, precies negen maanden voor de viering van de geboorte van Maria. Het feest van de Aankondiging (ter herdenking van de maagdelijke conceptie en de menswording van Jezus) wordt gevierd op 25 maart, negen maanden voor eerste kerstdag.
|
5730ba5c8ab72b1400f9c715
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
238
],
"text": [
"Katholieken geloven dat Maria zelf niet het product was van een maagdelijke conceptie, maar de dochter was van een menselijke vader en moeder"
]
}
|
Wanneer begonnen deze tegenstrijdige opvattingen naar voren te komen?
|
De leer van de onbevlekte ontvangenis (Maria wordt verwekt zonder erfzonde) moet niet worden verward met haar maagdelijke conceptie van haar zoon Jezus. Dit misverstand over de term onbevlekte ontvangenis komt vaak voor in de massamedia. Katholieken geloven dat Maria zelf niet het product was van een maagdelijke conceptie, maar de dochter was van een menselijke vader en moeder, traditioneel bekend onder de namen Saint Joachim en Saint Anne. In 1677 veroordeelde de Heilige Stoel de overtuiging dat Maria maagdelijk was verwekt, een overtuiging die sinds de 4e eeuw af en toe opdook. De Kerk viert het feest van de Onbevlekte Ontvangenis (toen Maria vrij van erfzonde werd verwekt) op 8 december, precies negen maanden voor de viering van de geboorte van Maria. Het feest van de Aankondiging (ter herdenking van de maagdelijke conceptie en de menswording van Jezus) wordt gevierd op 25 maart, negen maanden voor eerste kerstdag.
|
5730ba5c8ab72b1400f9c718
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
552
],
"text": [
"sinds de 4e eeuw"
]
}
|
Wanneer werden tegenstrijdige opvattingen over het geloof van Maria's afkomst weggenomen?
|
De leer van de onbevlekte ontvangenis (Maria wordt verwekt zonder erfzonde) moet niet worden verward met haar maagdelijke conceptie van haar zoon Jezus. Dit misverstand over de term onbevlekte ontvangenis komt vaak voor in de massamedia. Katholieken geloven dat Maria zelf niet het product was van een maagdelijke conceptie, maar de dochter was van een menselijke vader en moeder, traditioneel bekend onder de namen Saint Joachim en Saint Anne. In 1677 veroordeelde de Heilige Stoel de overtuiging dat Maria maagdelijk was verwekt, een overtuiging die sinds de 4e eeuw af en toe opdook. De Kerk viert het feest van de Onbevlekte Ontvangenis (toen Maria vrij van erfzonde werd verwekt) op 8 december, precies negen maanden voor de viering van de geboorte van Maria. Het feest van de Aankondiging (ter herdenking van de maagdelijke conceptie en de menswording van Jezus) wordt gevierd op 25 maart, negen maanden voor eerste kerstdag.
|
5730ba5c8ab72b1400f9c717
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
448
],
"text": [
"1677 veroordeelde de Heilige Stoel de overtuiging dat Maria maagdelijk was verwekt,"
]
}
|
Wie waren de ouders van Mary verondersteld te zijn?
|
De leer van de onbevlekte ontvangenis (Maria wordt verwekt zonder erfzonde) moet niet worden verward met haar maagdelijke conceptie van haar zoon Jezus. Dit misverstand over de term onbevlekte ontvangenis komt vaak voor in de massamedia. Katholieken geloven dat Maria zelf niet het product was van een maagdelijke conceptie, maar de dochter was van een menselijke vader en moeder, traditioneel bekend onder de namen Saint Joachim en Saint Anne. In 1677 veroordeelde de Heilige Stoel de overtuiging dat Maria maagdelijk was verwekt, een overtuiging die sinds de 4e eeuw af en toe opdook. De Kerk viert het feest van de Onbevlekte Ontvangenis (toen Maria vrij van erfzonde werd verwekt) op 8 december, precies negen maanden voor de viering van de geboorte van Maria. Het feest van de Aankondiging (ter herdenking van de maagdelijke conceptie en de menswording van Jezus) wordt gevierd op 25 maart, negen maanden voor eerste kerstdag.
|
5730ba5c8ab72b1400f9c716
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
416
],
"text": [
"Saint Joachim en Saint Anne"
]
}
|
Wat werd uitgelegd door de man Giovanni Maria Mastai-Ferretti die later leider werd van de Heilige Roomse Kerk?
|
Een ander misverstand is dat Maria door haar onbevlekte ontvangenis geen redder nodig had. Bij het definiëren van het dogma in Ineffabilis Deus, bevestigde paus Pius IX expliciet dat Maria op een meer sublieme manier was verlost. Hij verklaarde dat Maria, in plaats van te worden gereinigd na de zonde, volledig werd verhinderd de erfzonde op te lopen met het oog op de voorziene verdiensten van Jezus Christus, de Verlosser van het menselijk ras. In Lukas 1:47 verkondigt Maria: "Mijn geest heeft zich verheugd in God, mijn Redder." Dit wordt Maria's voorverlossing door Christus genoemd. Sinds het Tweede Concilie van Oranje tegen semi-pelagianisme heeft de katholieke kerk geleerd dat zelfs als de mens nooit had gezondigd in de Hof van Eden en zondeloos was, hij nog steeds Gods genade nodig zou hebben om zondeloos te blijven.
|
5730bc432461fd1900a9d022
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
118
],
"text": [
"dogma in Ineffabilis Deus, bevestigde paus Pius IX expliciet dat Maria op een meer sublieme manier was verlost. Hij verklaarde"
]
}
|
Wat verlangde Mary zogenaamd niet dat iedereen ook verlangde en waarom was dit zo?
|
Een ander misverstand is dat Maria door haar onbevlekte ontvangenis geen redder nodig had. Bij het definiëren van het dogma in Ineffabilis Deus, bevestigde paus Pius IX expliciet dat Maria op een meer sublieme manier was verlost. Hij verklaarde dat Maria, in plaats van te worden gereinigd na de zonde, volledig werd verhinderd de erfzonde op te lopen met het oog op de voorziene verdiensten van Jezus Christus, de Verlosser van het menselijk ras. In Lukas 1:47 verkondigt Maria: "Mijn geest heeft zich verheugd in God, mijn Redder." Dit wordt Maria's voorverlossing door Christus genoemd. Sinds het Tweede Concilie van Oranje tegen semi-pelagianisme heeft de katholieke kerk geleerd dat zelfs als de mens nooit had gezondigd in de Hof van Eden en zondeloos was, hij nog steeds Gods genade nodig zou hebben om zondeloos te blijven.
|
5730bc432461fd1900a9d021
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Een ander misverstand is dat Maria door haar onbevlekte ontvangenis geen redder nodig had"
]
}
|
Is er volgens de leer van het katholieke geloof een redder voor de wereld nodig?
|
Een ander misverstand is dat Maria door haar onbevlekte ontvangenis geen redder nodig had. Bij het definiëren van het dogma in Ineffabilis Deus, bevestigde paus Pius IX expliciet dat Maria op een meer sublieme manier was verlost. Hij verklaarde dat Maria, in plaats van te worden gereinigd na de zonde, volledig werd verhinderd de erfzonde op te lopen met het oog op de voorziene verdiensten van Jezus Christus, de Verlosser van het menselijk ras. In Lukas 1:47 verkondigt Maria: "Mijn geest heeft zich verheugd in God, mijn Redder." Dit wordt Maria's voorverlossing door Christus genoemd. Sinds het Tweede Concilie van Oranje tegen semi-pelagianisme heeft de katholieke kerk geleerd dat zelfs als de mens nooit had gezondigd in de Hof van Eden en zondeloos was, hij nog steeds Gods genade nodig zou hebben om zondeloos te blijven.
|
5730bc432461fd1900a9d024
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
651
],
"text": [
"heeft de katholieke kerk geleerd dat zelfs als de mens nooit had gezondigd in de Hof van Eden en zondeloos was, hij nog steeds Gods genade nodig zou hebben om zondeloos te blijven."
]
}
|
Waarvan is bekend dat het kind van Maria volgens Giovanni Maria Mastai-Ferretti beroemd is?
|
Een ander misverstand is dat Maria door haar onbevlekte ontvangenis geen redder nodig had. Bij het definiëren van het dogma in Ineffabilis Deus, bevestigde paus Pius IX expliciet dat Maria op een meer sublieme manier was verlost. Hij verklaarde dat Maria, in plaats van te worden gereinigd na de zonde, volledig werd verhinderd de erfzonde op te lopen met het oog op de voorziene verdiensten van Jezus Christus, de Verlosser van het menselijk ras. In Lukas 1:47 verkondigt Maria: "Mijn geest heeft zich verheugd in God, mijn Redder." Dit wordt Maria's voorverlossing door Christus genoemd. Sinds het Tweede Concilie van Oranje tegen semi-pelagianisme heeft de katholieke kerk geleerd dat zelfs als de mens nooit had gezondigd in de Hof van Eden en zondeloos was, hij nog steeds Gods genade nodig zou hebben om zondeloos te blijven.
|
5730bc432461fd1900a9d023
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
396
],
"text": [
"Jezus Christus, de Verlosser van het menselijk ras."
]
}
|
Welk rijk hield Griekse leraren over de maagdelijkheid van Maria's conceptie?
|
Maria's volledige zondeloosheid en daarmee gepaard gaande vrijstelling van elke smet vanaf het eerste moment van haar bestaan was een doctrine die bekend was bij de Griekse theologen van Byzantium. Beginnend met St. Gregory Nazianzen, bracht zijn uitleg van de "zuivering" van Jezus en Maria bij de besnijdenis (Lukas 2:22) hem ertoe de primaire betekenis van "zuivering" in de christologie (en bij uitbreiding in de mariologie) te overwegen om te verwijzen naar een volkomen zondeloze natuur die zich in heerlijkheid manifesteerde in een moment van genade (bijv. Jezus bij zijn doop). St. Gregory Nazianzen noemde Maria "prokathartheisa (voorgezuiverd)". Gregory heeft waarschijnlijk geprobeerd het raadsel van de zuivering van Jezus en Maria in de tempel op te lossen door de menselijke aard van Jezus en Maria als even heilig te beschouwen en daarom beiden gezuiverd op deze manier van genade en glorie. Gregory's doctrines rond de zuivering van Maria hielden waarschijnlijk verband met de ontluikende herdenking van de Moeder Gods in en rond Constantinopel, heel dicht bij de datum van Kerstmis. Nazianzen's titel van Maria bij de Aankondiging als "voorgezuiverd" werd vervolgens overgenomen door alle theologen die geïnteresseerd waren in zijn mariologie om het Byzantijnse equivalent van de Onbevlekte Ontvangenis te rechtvaardigen. Dit is vooral duidelijk bij de paters St. Sophronios van Jeruzalem en St. John Damascene, die hieronder in dit artikel zullen worden behandeld in het gedeelte over kerkvaders. Rond de tijd van Damascene werd de openbare viering van de "conceptie van St. Ann [dwz van de Theotokos in haar baarmoeder]" populair. Na deze periode zou de "zuivering" van de volmaakte aard van Jezus en Maria niet alleen momenten van genade en glorie betekenen bij de menswording en doop en andere openbare Byzantijnse liturgische feesten, maar zuivering werd uiteindelijk geassocieerd met het feest van Maria's eigenlijke conceptie ( samen met haar presentatie in de tempel als peuter) door orthodoxe auteurs uit het 2e millennium (bijv. St. Nicolaas Cabasilas en Joseph Bryennius).
|
5730c36ab7151e1900c0152c
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
165
],
"text": [
"Griekse theologen van Byzantium"
]
}
|
Wie gaf een reden voor de zuivering van het kwaad voor de Heilige Maagd en haar eerste kind?
|
Maria's volledige zondeloosheid en daarmee gepaard gaande vrijstelling van elke smet vanaf het eerste moment van haar bestaan was een doctrine die bekend was bij de Griekse theologen van Byzantium. Beginnend met St. Gregory Nazianzen, bracht zijn uitleg van de "zuivering" van Jezus en Maria bij de besnijdenis (Lukas 2:22) hem ertoe de primaire betekenis van "zuivering" in de christologie (en bij uitbreiding in de mariologie) te overwegen om te verwijzen naar een volkomen zondeloze natuur die zich in heerlijkheid manifesteerde in een moment van genade (bijv. Jezus bij zijn doop). St. Gregory Nazianzen noemde Maria "prokathartheisa (voorgezuiverd)". Gregory heeft waarschijnlijk geprobeerd het raadsel van de zuivering van Jezus en Maria in de tempel op te lossen door de menselijke aard van Jezus en Maria als even heilig te beschouwen en daarom beiden gezuiverd op deze manier van genade en glorie. Gregory's doctrines rond de zuivering van Maria hielden waarschijnlijk verband met de ontluikende herdenking van de Moeder Gods in en rond Constantinopel, heel dicht bij de datum van Kerstmis. Nazianzen's titel van Maria bij de Aankondiging als "voorgezuiverd" werd vervolgens overgenomen door alle theologen die geïnteresseerd waren in zijn mariologie om het Byzantijnse equivalent van de Onbevlekte Ontvangenis te rechtvaardigen. Dit is vooral duidelijk bij de paters St. Sophronios van Jeruzalem en St. John Damascene, die hieronder in dit artikel zullen worden behandeld in het gedeelte over kerkvaders. Rond de tijd van Damascene werd de openbare viering van de "conceptie van St. Ann [dwz van de Theotokos in haar baarmoeder]" populair. Na deze periode zou de "zuivering" van de volmaakte aard van Jezus en Maria niet alleen momenten van genade en glorie betekenen bij de menswording en doop en andere openbare Byzantijnse liturgische feesten, maar zuivering werd uiteindelijk geassocieerd met het feest van Maria's eigenlijke conceptie ( samen met haar presentatie in de tempel als peuter) door orthodoxe auteurs uit het 2e millennium (bijv. St. Nicolaas Cabasilas en Joseph Bryennius).
|
5730c36ab7151e1900c0152d
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
212
],
"text": [
"St. Gregory Nazianzen, bracht zijn uitleg van de \"zuivering\" van Jezus en Maria"
]
}
|
Welke procedure werd gevolgd terwijl hij zijn redenering gaf?
|
Maria's volledige zondeloosheid en daarmee gepaard gaande vrijstelling van elke smet vanaf het eerste moment van haar bestaan was een doctrine die bekend was bij de Griekse theologen van Byzantium. Beginnend met St. Gregory Nazianzen, bracht zijn uitleg van de "zuivering" van Jezus en Maria bij de besnijdenis (Lukas 2:22) hem ertoe de primaire betekenis van "zuivering" in de christologie (en bij uitbreiding in de mariologie) te overwegen om te verwijzen naar een volkomen zondeloze natuur die zich in heerlijkheid manifesteerde in een moment van genade (bijv. Jezus bij zijn doop). St. Gregory Nazianzen noemde Maria "prokathartheisa (voorgezuiverd)". Gregory heeft waarschijnlijk geprobeerd het raadsel van de zuivering van Jezus en Maria in de tempel op te lossen door de menselijke aard van Jezus en Maria als even heilig te beschouwen en daarom beiden gezuiverd op deze manier van genade en glorie. Gregory's doctrines rond de zuivering van Maria hielden waarschijnlijk verband met de ontluikende herdenking van de Moeder Gods in en rond Constantinopel, heel dicht bij de datum van Kerstmis. Nazianzen's titel van Maria bij de Aankondiging als "voorgezuiverd" werd vervolgens overgenomen door alle theologen die geïnteresseerd waren in zijn mariologie om het Byzantijnse equivalent van de Onbevlekte Ontvangenis te rechtvaardigen. Dit is vooral duidelijk bij de paters St. Sophronios van Jeruzalem en St. John Damascene, die hieronder in dit artikel zullen worden behandeld in het gedeelte over kerkvaders. Rond de tijd van Damascene werd de openbare viering van de "conceptie van St. Ann [dwz van de Theotokos in haar baarmoeder]" populair. Na deze periode zou de "zuivering" van de volmaakte aard van Jezus en Maria niet alleen momenten van genade en glorie betekenen bij de menswording en doop en andere openbare Byzantijnse liturgische feesten, maar zuivering werd uiteindelijk geassocieerd met het feest van Maria's eigenlijke conceptie ( samen met haar presentatie in de tempel als peuter) door orthodoxe auteurs uit het 2e millennium (bijv. St. Nicolaas Cabasilas en Joseph Bryennius).
|
5730c36ab7151e1900c0152e
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
296
],
"text": [
"de besnijdenis"
]
}
|
Wie was gedwongen om over deze instantie te schrijven die ook een auteur was van een van de boeken van de Bijbel?
|
Maria's volledige zondeloosheid en daarmee gepaard gaande vrijstelling van elke smet vanaf het eerste moment van haar bestaan was een doctrine die bekend was bij de Griekse theologen van Byzantium. Beginnend met St. Gregory Nazianzen, bracht zijn uitleg van de "zuivering" van Jezus en Maria bij de besnijdenis (Lukas 2:22) hem ertoe de primaire betekenis van "zuivering" in de christologie (en bij uitbreiding in de mariologie) te overwegen om te verwijzen naar een volkomen zondeloze natuur die zich in heerlijkheid manifesteerde in een moment van genade (bijv. Jezus bij zijn doop). St. Gregory Nazianzen noemde Maria "prokathartheisa (voorgezuiverd)". Gregory heeft waarschijnlijk geprobeerd het raadsel van de zuivering van Jezus en Maria in de tempel op te lossen door de menselijke aard van Jezus en Maria als even heilig te beschouwen en daarom beiden gezuiverd op deze manier van genade en glorie. Gregory's doctrines rond de zuivering van Maria hielden waarschijnlijk verband met de ontluikende herdenking van de Moeder Gods in en rond Constantinopel, heel dicht bij de datum van Kerstmis. Nazianzen's titel van Maria bij de Aankondiging als "voorgezuiverd" werd vervolgens overgenomen door alle theologen die geïnteresseerd waren in zijn mariologie om het Byzantijnse equivalent van de Onbevlekte Ontvangenis te rechtvaardigen. Dit is vooral duidelijk bij de paters St. Sophronios van Jeruzalem en St. John Damascene, die hieronder in dit artikel zullen worden behandeld in het gedeelte over kerkvaders. Rond de tijd van Damascene werd de openbare viering van de "conceptie van St. Ann [dwz van de Theotokos in haar baarmoeder]" populair. Na deze periode zou de "zuivering" van de volmaakte aard van Jezus en Maria niet alleen momenten van genade en glorie betekenen bij de menswording en doop en andere openbare Byzantijnse liturgische feesten, maar zuivering werd uiteindelijk geassocieerd met het feest van Maria's eigenlijke conceptie ( samen met haar presentatie in de tempel als peuter) door orthodoxe auteurs uit het 2e millennium (bijv. St. Nicolaas Cabasilas en Joseph Bryennius).
|
5730c36ab7151e1900c0152f
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
312
],
"text": [
"Lukas"
]
}
|
Wat werd geassocieerd met de viering van Maria's geboorte in de baarmoeder?
|
Maria's volledige zondeloosheid en daarmee gepaard gaande vrijstelling van elke smet vanaf het eerste moment van haar bestaan was een doctrine die bekend was bij de Griekse theologen van Byzantium. Beginnend met St. Gregory Nazianzen, bracht zijn uitleg van de "zuivering" van Jezus en Maria bij de besnijdenis (Lukas 2:22) hem ertoe de primaire betekenis van "zuivering" in de christologie (en bij uitbreiding in de mariologie) te overwegen om te verwijzen naar een volkomen zondeloze natuur die zich in heerlijkheid manifesteerde in een moment van genade (bijv. Jezus bij zijn doop). St. Gregory Nazianzen noemde Maria "prokathartheisa (voorgezuiverd)". Gregory heeft waarschijnlijk geprobeerd het raadsel van de zuivering van Jezus en Maria in de tempel op te lossen door de menselijke aard van Jezus en Maria als even heilig te beschouwen en daarom beiden gezuiverd op deze manier van genade en glorie. Gregory's doctrines rond de zuivering van Maria hielden waarschijnlijk verband met de ontluikende herdenking van de Moeder Gods in en rond Constantinopel, heel dicht bij de datum van Kerstmis. Nazianzen's titel van Maria bij de Aankondiging als "voorgezuiverd" werd vervolgens overgenomen door alle theologen die geïnteresseerd waren in zijn mariologie om het Byzantijnse equivalent van de Onbevlekte Ontvangenis te rechtvaardigen. Dit is vooral duidelijk bij de paters St. Sophronios van Jeruzalem en St. John Damascene, die hieronder in dit artikel zullen worden behandeld in het gedeelte over kerkvaders. Rond de tijd van Damascene werd de openbare viering van de "conceptie van St. Ann [dwz van de Theotokos in haar baarmoeder]" populair. Na deze periode zou de "zuivering" van de volmaakte aard van Jezus en Maria niet alleen momenten van genade en glorie betekenen bij de menswording en doop en andere openbare Byzantijnse liturgische feesten, maar zuivering werd uiteindelijk geassocieerd met het feest van Maria's eigenlijke conceptie ( samen met haar presentatie in de tempel als peuter) door orthodoxe auteurs uit het 2e millennium (bijv. St. Nicolaas Cabasilas en Joseph Bryennius).
|
5730c36ab7151e1900c01530
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
1862
],
"text": [
"zuivering werd uiteindelijk geassocieerd met het feest van Maria's eigenlijke conceptie"
]
}
|
Welk bewijs wordt volgens sommigen aangevoerd als bewijs dat Maria het ultieme concept van zuiver is?
|
Toegegeven wordt dat de doctrine zoals gedefinieerd door Pius IX niet expliciet ter sprake kwam vóór de 12e eeuw. Men is het er ook over eens dat "geen direct of categorisch en dwingend bewijs van het dogma uit de Schrift naar voren kan worden gebracht". Maar er wordt beweerd dat de leer impliciet vervat zit in de leer van de Kerkvaders. Hun uitdrukkingen over het onderwerp van de zondeloosheid van Maria zijn, zo wordt benadrukt, zo uitgebreid en zo absoluut dat ze moeten worden opgevat als zowel de erfzonde als de feitelijke zonde. Zo werden in de eerste vijf eeuwen epitheta als "in elk opzicht heilig", "in alle dingen onbesmet", "superonschuldig" en "bijzonder heilig" op haar toegepast; ze wordt vergeleken met Eva voor de zondeval, als stammoeder van een verlost volk; zij is "de aarde voordat deze werd vervloekt". De bekende woorden van St. Augustinus (gestorven in 430) kunnen worden aangehaald: "Wat de moeder van God betreft", zegt hij, "zal ik geen enkele twijfel over zonde toestaan." Het is waar dat hij hier rechtstreeks spreekt over feitelijke of persoonlijke zonde. Maar zijn argument is dat alle mensen zondaars zijn; dat ze zo zijn door oorspronkelijke verdorvenheid; dat deze oorspronkelijke verdorvenheid kan worden overwonnen door de genade van God, en hij voegt eraan toe dat hij niet weet of Maria voldoende genade heeft gehad om zonde "van elke soort" (omni ex parte) te overwinnen.
|
5730c671aca1c71400fe5a9d
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
496
],
"text": [
"zowel de erfzonde als de feitelijke zonde. Zo werden in de eerste vijf eeuwen epitheta als \"in"
]
}
|
Welke uitdrukkingen werden gebruikt om Mary te beschrijven?
|
Toegegeven wordt dat de doctrine zoals gedefinieerd door Pius IX niet expliciet ter sprake kwam vóór de 12e eeuw. Men is het er ook over eens dat "geen direct of categorisch en dwingend bewijs van het dogma uit de Schrift naar voren kan worden gebracht". Maar er wordt beweerd dat de leer impliciet vervat zit in de leer van de Kerkvaders. Hun uitdrukkingen over het onderwerp van de zondeloosheid van Maria zijn, zo wordt benadrukt, zo uitgebreid en zo absoluut dat ze moeten worden opgevat als zowel de erfzonde als de feitelijke zonde. Zo werden in de eerste vijf eeuwen epitheta als "in elk opzicht heilig", "in alle dingen onbesmet", "superonschuldig" en "bijzonder heilig" op haar toegepast; ze wordt vergeleken met Eva voor de zondeval, als stammoeder van een verlost volk; zij is "de aarde voordat deze werd vervloekt". De bekende woorden van St. Augustinus (gestorven in 430) kunnen worden aangehaald: "Wat de moeder van God betreft", zegt hij, "zal ik geen enkele twijfel over zonde toestaan." Het is waar dat hij hier rechtstreeks spreekt over feitelijke of persoonlijke zonde. Maar zijn argument is dat alle mensen zondaars zijn; dat ze zo zijn door oorspronkelijke verdorvenheid; dat deze oorspronkelijke verdorvenheid kan worden overwonnen door de genade van God, en hij voegt eraan toe dat hij niet weet of Maria voldoende genade heeft gehad om zonde "van elke soort" (omni ex parte) te overwinnen.
|
5730c671aca1c71400fe5a9e
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
588
],
"text": [
"in elk opzicht heilig\", \"in alle dingen onbesmet\", \"superonschuldig\" en \"bijzonder heilig\" op haar toegepast"
]
}
|
Wie wordt vaak beschouwd als model voor alles wat heilig en zuiver is, dat is Maria niet?
|
Toegegeven wordt dat de doctrine zoals gedefinieerd door Pius IX niet expliciet ter sprake kwam vóór de 12e eeuw. Men is het er ook over eens dat "geen direct of categorisch en dwingend bewijs van het dogma uit de Schrift naar voren kan worden gebracht". Maar er wordt beweerd dat de leer impliciet vervat zit in de leer van de Kerkvaders. Hun uitdrukkingen over het onderwerp van de zondeloosheid van Maria zijn, zo wordt benadrukt, zo uitgebreid en zo absoluut dat ze moeten worden opgevat als zowel de erfzonde als de feitelijke zonde. Zo werden in de eerste vijf eeuwen epitheta als "in elk opzicht heilig", "in alle dingen onbesmet", "superonschuldig" en "bijzonder heilig" op haar toegepast; ze wordt vergeleken met Eva voor de zondeval, als stammoeder van een verlost volk; zij is "de aarde voordat deze werd vervloekt". De bekende woorden van St. Augustinus (gestorven in 430) kunnen worden aangehaald: "Wat de moeder van God betreft", zegt hij, "zal ik geen enkele twijfel over zonde toestaan." Het is waar dat hij hier rechtstreeks spreekt over feitelijke of persoonlijke zonde. Maar zijn argument is dat alle mensen zondaars zijn; dat ze zo zijn door oorspronkelijke verdorvenheid; dat deze oorspronkelijke verdorvenheid kan worden overwonnen door de genade van God, en hij voegt eraan toe dat hij niet weet of Maria voldoende genade heeft gehad om zonde "van elke soort" (omni ex parte) te overwinnen.
|
5730c671aca1c71400fe5a9f
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
722
],
"text": [
"Eva voor de zondeval"
]
}
|
Wie weigerde tegenstrijdige opvattingen over Mary en haar waargenomen begin te horen?
|
Toegegeven wordt dat de doctrine zoals gedefinieerd door Pius IX niet expliciet ter sprake kwam vóór de 12e eeuw. Men is het er ook over eens dat "geen direct of categorisch en dwingend bewijs van het dogma uit de Schrift naar voren kan worden gebracht". Maar er wordt beweerd dat de leer impliciet vervat zit in de leer van de Kerkvaders. Hun uitdrukkingen over het onderwerp van de zondeloosheid van Maria zijn, zo wordt benadrukt, zo uitgebreid en zo absoluut dat ze moeten worden opgevat als zowel de erfzonde als de feitelijke zonde. Zo werden in de eerste vijf eeuwen epitheta als "in elk opzicht heilig", "in alle dingen onbesmet", "superonschuldig" en "bijzonder heilig" op haar toegepast; ze wordt vergeleken met Eva voor de zondeval, als stammoeder van een verlost volk; zij is "de aarde voordat deze werd vervloekt". De bekende woorden van St. Augustinus (gestorven in 430) kunnen worden aangehaald: "Wat de moeder van God betreft", zegt hij, "zal ik geen enkele twijfel over zonde toestaan." Het is waar dat hij hier rechtstreeks spreekt over feitelijke of persoonlijke zonde. Maar zijn argument is dat alle mensen zondaars zijn; dat ze zo zijn door oorspronkelijke verdorvenheid; dat deze oorspronkelijke verdorvenheid kan worden overwonnen door de genade van God, en hij voegt eraan toe dat hij niet weet of Maria voldoende genade heeft gehad om zonde "van elke soort" (omni ex parte) te overwinnen.
|
5730c671aca1c71400fe5aa0
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
851
],
"text": [
"St. Augustinus (gestorven in 430) kunnen worden aangehaald: \"Wat de moeder van God betreft\", zegt hij, \"zal ik geen enkele twijfel over zonde toestaan.\""
]
}
|
Wat zei deze persoon ook over de hele mensheid met betrekking tot eigenzinnige overtredingen?
|
Toegegeven wordt dat de doctrine zoals gedefinieerd door Pius IX niet expliciet ter sprake kwam vóór de 12e eeuw. Men is het er ook over eens dat "geen direct of categorisch en dwingend bewijs van het dogma uit de Schrift naar voren kan worden gebracht". Maar er wordt beweerd dat de leer impliciet vervat zit in de leer van de Kerkvaders. Hun uitdrukkingen over het onderwerp van de zondeloosheid van Maria zijn, zo wordt benadrukt, zo uitgebreid en zo absoluut dat ze moeten worden opgevat als zowel de erfzonde als de feitelijke zonde. Zo werden in de eerste vijf eeuwen epitheta als "in elk opzicht heilig", "in alle dingen onbesmet", "superonschuldig" en "bijzonder heilig" op haar toegepast; ze wordt vergeleken met Eva voor de zondeval, als stammoeder van een verlost volk; zij is "de aarde voordat deze werd vervloekt". De bekende woorden van St. Augustinus (gestorven in 430) kunnen worden aangehaald: "Wat de moeder van God betreft", zegt hij, "zal ik geen enkele twijfel over zonde toestaan." Het is waar dat hij hier rechtstreeks spreekt over feitelijke of persoonlijke zonde. Maar zijn argument is dat alle mensen zondaars zijn; dat ze zo zijn door oorspronkelijke verdorvenheid; dat deze oorspronkelijke verdorvenheid kan worden overwonnen door de genade van God, en hij voegt eraan toe dat hij niet weet of Maria voldoende genade heeft gehad om zonde "van elke soort" (omni ex parte) te overwinnen.
|
5730c671aca1c71400fe5aa1
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
1094
],
"text": [
"zijn argument is dat alle mensen zondaars zijn;"
]
}
|
Waar kwamen de meeste concepten van Maria's geboorte het meest tot uiting?
|
Hoewel de leer van Maria's Onbevlekte Ontvangenis pas later opduikt onder Latijnse (en vooral Frankische) theologen, werd ze steeds duidelijker onder Byzantijnse theologen die vertrouwden op Gregory Nazianzen's mariologie in het middeleeuwse of Byzantijnse Oosten. Hoewel hymnografen en geleerden, zoals keizer Justinianus I, gewend waren Maria in hun poëtische en geloofsbelijdenissen 'voorgezuiverd' te noemen, vindt het eerste uitgangspunt voor een vollediger commentaar op de betekenis van Nazianzen plaats in Sophronius van Jeruzalem. Op andere plaatsen legt Sophronius uit dat de Theotokos al onbevlekt was, toen ze werd "gezuiverd" bij de Aankondiging en gaat zelfs zo ver om op te merken dat Johannes de Doper letterlijk "heiliger is dan alle 'mannen' geboren uit een vrouw", aangezien Maria's alles overtreffende heiligheid betekent dat ze zelfs heiliger was dan Johannes na zijn heiliging in de baarmoeder. De leer van Sophronius wordt aangevuld en opgenomen door St. John Damascene (d. 749/750). John verleent haar, naast vele passages waarin hij de Theotokos prijst voor haar zuivering bij de Aankondiging, de unieke eer om 'de wateren van de doop te zuiveren door ze aan te raken'. Deze eer werd het beroemdst en in de eerste plaats toegeschreven aan Christus, vooral in de nalatenschap van Nazianzen. Als zodanig wordt Nazianzens bewering van parallelle heiligheid tussen de voorgezuiverde Maria en de gezuiverde Jezus van het Nieuwe Testament nog explicieter gemaakt in Damascene in zijn verhandeling over Maria's heiligheid om ook de doop van Christus in de Jordaan te imiteren. De hymnongrafie van de Damascene en De fide Orthodoxa gebruiken expliciet Maria's "voorzuivering" als sleutel tot het begrijpen van haar absolute heiligheid en onbezoedelde menselijke natuur. In feite dient Damascene (samen met Nazianzen) als de bron voor bijna alle daaropvolgende promotie van Maria's volledige heiligheid vanaf haar conceptie door het "helemaal zuivere zaad" van Joachim en de baarmoeder "breder dan de hemel" van St. Ann.
|
5730ca8fb7151e1900c01536
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
19
],
"text": [
"Maria's Onbevlekte Ontvangenis pas later opduikt onder Latijnse (en vooral Frankische) theologen"
]
}
|
Op welke manier verwees deze Heerser naar Maria in zijn geschriften?
|
Hoewel de leer van Maria's Onbevlekte Ontvangenis pas later opduikt onder Latijnse (en vooral Frankische) theologen, werd ze steeds duidelijker onder Byzantijnse theologen die vertrouwden op Gregory Nazianzen's mariologie in het middeleeuwse of Byzantijnse Oosten. Hoewel hymnografen en geleerden, zoals keizer Justinianus I, gewend waren Maria in hun poëtische en geloofsbelijdenissen 'voorgezuiverd' te noemen, vindt het eerste uitgangspunt voor een vollediger commentaar op de betekenis van Nazianzen plaats in Sophronius van Jeruzalem. Op andere plaatsen legt Sophronius uit dat de Theotokos al onbevlekt was, toen ze werd "gezuiverd" bij de Aankondiging en gaat zelfs zo ver om op te merken dat Johannes de Doper letterlijk "heiliger is dan alle 'mannen' geboren uit een vrouw", aangezien Maria's alles overtreffende heiligheid betekent dat ze zelfs heiliger was dan Johannes na zijn heiliging in de baarmoeder. De leer van Sophronius wordt aangevuld en opgenomen door St. John Damascene (d. 749/750). John verleent haar, naast vele passages waarin hij de Theotokos prijst voor haar zuivering bij de Aankondiging, de unieke eer om 'de wateren van de doop te zuiveren door ze aan te raken'. Deze eer werd het beroemdst en in de eerste plaats toegeschreven aan Christus, vooral in de nalatenschap van Nazianzen. Als zodanig wordt Nazianzens bewering van parallelle heiligheid tussen de voorgezuiverde Maria en de gezuiverde Jezus van het Nieuwe Testament nog explicieter gemaakt in Damascene in zijn verhandeling over Maria's heiligheid om ook de doop van Christus in de Jordaan te imiteren. De hymnongrafie van de Damascene en De fide Orthodoxa gebruiken expliciet Maria's "voorzuivering" als sleutel tot het begrijpen van haar absolute heiligheid en onbezoedelde menselijke natuur. In feite dient Damascene (samen met Nazianzen) als de bron voor bijna alle daaropvolgende promotie van Maria's volledige heiligheid vanaf haar conceptie door het "helemaal zuivere zaad" van Joachim en de baarmoeder "breder dan de hemel" van St. Ann.
|
5730ca8fb7151e1900c01538
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
386
],
"text": [
"'voorgezuiverd' te noemen"
]
}
|
Welke Byzantijnse heerser die van 527 tot 565 regeerde, was ook een goed getraind denker van concepten?
|
Hoewel de leer van Maria's Onbevlekte Ontvangenis pas later opduikt onder Latijnse (en vooral Frankische) theologen, werd ze steeds duidelijker onder Byzantijnse theologen die vertrouwden op Gregory Nazianzen's mariologie in het middeleeuwse of Byzantijnse Oosten. Hoewel hymnografen en geleerden, zoals keizer Justinianus I, gewend waren Maria in hun poëtische en geloofsbelijdenissen 'voorgezuiverd' te noemen, vindt het eerste uitgangspunt voor een vollediger commentaar op de betekenis van Nazianzen plaats in Sophronius van Jeruzalem. Op andere plaatsen legt Sophronius uit dat de Theotokos al onbevlekt was, toen ze werd "gezuiverd" bij de Aankondiging en gaat zelfs zo ver om op te merken dat Johannes de Doper letterlijk "heiliger is dan alle 'mannen' geboren uit een vrouw", aangezien Maria's alles overtreffende heiligheid betekent dat ze zelfs heiliger was dan Johannes na zijn heiliging in de baarmoeder. De leer van Sophronius wordt aangevuld en opgenomen door St. John Damascene (d. 749/750). John verleent haar, naast vele passages waarin hij de Theotokos prijst voor haar zuivering bij de Aankondiging, de unieke eer om 'de wateren van de doop te zuiveren door ze aan te raken'. Deze eer werd het beroemdst en in de eerste plaats toegeschreven aan Christus, vooral in de nalatenschap van Nazianzen. Als zodanig wordt Nazianzens bewering van parallelle heiligheid tussen de voorgezuiverde Maria en de gezuiverde Jezus van het Nieuwe Testament nog explicieter gemaakt in Damascene in zijn verhandeling over Maria's heiligheid om ook de doop van Christus in de Jordaan te imiteren. De hymnongrafie van de Damascene en De fide Orthodoxa gebruiken expliciet Maria's "voorzuivering" als sleutel tot het begrijpen van haar absolute heiligheid en onbezoedelde menselijke natuur. In feite dient Damascene (samen met Nazianzen) als de bron voor bijna alle daaropvolgende promotie van Maria's volledige heiligheid vanaf haar conceptie door het "helemaal zuivere zaad" van Joachim en de baarmoeder "breder dan de hemel" van St. Ann.
|
5730ca8fb7151e1900c01537
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
304
],
"text": [
"keizer Justinianus I,"
]
}
|
Welke gebeurtenis gebeurde er met Theotokos die van significant religieus belang was?
|
Hoewel de leer van Maria's Onbevlekte Ontvangenis pas later opduikt onder Latijnse (en vooral Frankische) theologen, werd ze steeds duidelijker onder Byzantijnse theologen die vertrouwden op Gregory Nazianzen's mariologie in het middeleeuwse of Byzantijnse Oosten. Hoewel hymnografen en geleerden, zoals keizer Justinianus I, gewend waren Maria in hun poëtische en geloofsbelijdenissen 'voorgezuiverd' te noemen, vindt het eerste uitgangspunt voor een vollediger commentaar op de betekenis van Nazianzen plaats in Sophronius van Jeruzalem. Op andere plaatsen legt Sophronius uit dat de Theotokos al onbevlekt was, toen ze werd "gezuiverd" bij de Aankondiging en gaat zelfs zo ver om op te merken dat Johannes de Doper letterlijk "heiliger is dan alle 'mannen' geboren uit een vrouw", aangezien Maria's alles overtreffende heiligheid betekent dat ze zelfs heiliger was dan Johannes na zijn heiliging in de baarmoeder. De leer van Sophronius wordt aangevuld en opgenomen door St. John Damascene (d. 749/750). John verleent haar, naast vele passages waarin hij de Theotokos prijst voor haar zuivering bij de Aankondiging, de unieke eer om 'de wateren van de doop te zuiveren door ze aan te raken'. Deze eer werd het beroemdst en in de eerste plaats toegeschreven aan Christus, vooral in de nalatenschap van Nazianzen. Als zodanig wordt Nazianzens bewering van parallelle heiligheid tussen de voorgezuiverde Maria en de gezuiverde Jezus van het Nieuwe Testament nog explicieter gemaakt in Damascene in zijn verhandeling over Maria's heiligheid om ook de doop van Christus in de Jordaan te imiteren. De hymnongrafie van de Damascene en De fide Orthodoxa gebruiken expliciet Maria's "voorzuivering" als sleutel tot het begrijpen van haar absolute heiligheid en onbezoedelde menselijke natuur. In feite dient Damascene (samen met Nazianzen) als de bron voor bijna alle daaropvolgende promotie van Maria's volledige heiligheid vanaf haar conceptie door het "helemaal zuivere zaad" van Joachim en de baarmoeder "breder dan de hemel" van St. Ann.
|
5730ca8fb7151e1900c01539
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
619
],
"text": [
"ze werd \"gezuiverd\" bij de Aankondiging"
]
}
|
Hoe keken sommigen naar de persoon wiens naam een christelijke overgangsrite uit de Bijbel bevat?
|
Hoewel de leer van Maria's Onbevlekte Ontvangenis pas later opduikt onder Latijnse (en vooral Frankische) theologen, werd ze steeds duidelijker onder Byzantijnse theologen die vertrouwden op Gregory Nazianzen's mariologie in het middeleeuwse of Byzantijnse Oosten. Hoewel hymnografen en geleerden, zoals keizer Justinianus I, gewend waren Maria in hun poëtische en geloofsbelijdenissen 'voorgezuiverd' te noemen, vindt het eerste uitgangspunt voor een vollediger commentaar op de betekenis van Nazianzen plaats in Sophronius van Jeruzalem. Op andere plaatsen legt Sophronius uit dat de Theotokos al onbevlekt was, toen ze werd "gezuiverd" bij de Aankondiging en gaat zelfs zo ver om op te merken dat Johannes de Doper letterlijk "heiliger is dan alle 'mannen' geboren uit een vrouw", aangezien Maria's alles overtreffende heiligheid betekent dat ze zelfs heiliger was dan Johannes na zijn heiliging in de baarmoeder. De leer van Sophronius wordt aangevuld en opgenomen door St. John Damascene (d. 749/750). John verleent haar, naast vele passages waarin hij de Theotokos prijst voor haar zuivering bij de Aankondiging, de unieke eer om 'de wateren van de doop te zuiveren door ze aan te raken'. Deze eer werd het beroemdst en in de eerste plaats toegeschreven aan Christus, vooral in de nalatenschap van Nazianzen. Als zodanig wordt Nazianzens bewering van parallelle heiligheid tussen de voorgezuiverde Maria en de gezuiverde Jezus van het Nieuwe Testament nog explicieter gemaakt in Damascene in zijn verhandeling over Maria's heiligheid om ook de doop van Christus in de Jordaan te imiteren. De hymnongrafie van de Damascene en De fide Orthodoxa gebruiken expliciet Maria's "voorzuivering" als sleutel tot het begrijpen van haar absolute heiligheid en onbezoedelde menselijke natuur. In feite dient Damascene (samen met Nazianzen) als de bron voor bijna alle daaropvolgende promotie van Maria's volledige heiligheid vanaf haar conceptie door het "helemaal zuivere zaad" van Joachim en de baarmoeder "breder dan de hemel" van St. Ann.
|
5730ca8fb7151e1900c0153a
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
730
],
"text": [
"heiliger is dan alle 'mannen' geboren uit een vrouw"
]
}
|
Wat werd algemeen waargenomen in het oostelijke deel van de Byzantijnse wereld?
|
Tegen 750 werd het feest van haar conceptie op grote schaal gevierd in het Byzantijnse Oosten, onder de naam van de conceptie (actief) van Sint-Anna. In het Westen stond het bekend als het feest van de conceptie (passief) van Maria, en het werd vooral geassocieerd met de Noormannen, of deze het nu rechtstreeks uit het Oosten introduceerden of het uit het Engelse gebruik overnamen. De verspreiding van het feest, inmiddels met het adjectief "Onbevlekt" aan de titel, stuitte op tegenstand van sommigen, omdat heiliging alleen mogelijk was na de conceptie. Critici waren onder meer de heilige Bernardus van Clairvaux, Albertus Magnus en Thomas van Aquino. Andere theologen verdedigden de uitdrukking "Onbevlekte Ontvangenis" en wezen erop dat heiliging op het eerste moment van de conceptie kon worden verleend met het oog op de voorziene verdiensten van Christus, een mening die vooral door franciscanen werd ingenomen.
|
5730e84cf6cb411900e2453c
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
10
],
"text": [
"werd het feest van haar conceptie op grote schaal gevierd in het Byzantijnse Oosten"
]
}
|
Wat was de naam van dit feest?
|
Tegen 750 werd het feest van haar conceptie op grote schaal gevierd in het Byzantijnse Oosten, onder de naam van de conceptie (actief) van Sint-Anna. In het Westen stond het bekend als het feest van de conceptie (passief) van Maria, en het werd vooral geassocieerd met de Noormannen, of deze het nu rechtstreeks uit het Oosten introduceerden of het uit het Engelse gebruik overnamen. De verspreiding van het feest, inmiddels met het adjectief "Onbevlekt" aan de titel, stuitte op tegenstand van sommigen, omdat heiliging alleen mogelijk was na de conceptie. Critici waren onder meer de heilige Bernardus van Clairvaux, Albertus Magnus en Thomas van Aquino. Andere theologen verdedigden de uitdrukking "Onbevlekte Ontvangenis" en wezen erop dat heiliging op het eerste moment van de conceptie kon worden verleend met het oog op de voorziene verdiensten van Christus, een mening die vooral door franciscanen werd ingenomen.
|
5730e84cf6cb411900e2453d
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
95
],
"text": [
"onder de naam van de conceptie (actief) van Sint-Anna"
]
}
|
Was er iets vergelijkbaars dat gebeurde in het westelijke deel van het rijk? Zo ja, door wie werd het ondersteund?
|
Tegen 750 werd het feest van haar conceptie op grote schaal gevierd in het Byzantijnse Oosten, onder de naam van de conceptie (actief) van Sint-Anna. In het Westen stond het bekend als het feest van de conceptie (passief) van Maria, en het werd vooral geassocieerd met de Noormannen, of deze het nu rechtstreeks uit het Oosten introduceerden of het uit het Engelse gebruik overnamen. De verspreiding van het feest, inmiddels met het adjectief "Onbevlekt" aan de titel, stuitte op tegenstand van sommigen, omdat heiliging alleen mogelijk was na de conceptie. Critici waren onder meer de heilige Bernardus van Clairvaux, Albertus Magnus en Thomas van Aquino. Andere theologen verdedigden de uitdrukking "Onbevlekte Ontvangenis" en wezen erop dat heiliging op het eerste moment van de conceptie kon worden verleend met het oog op de voorziene verdiensten van Christus, een mening die vooral door franciscanen werd ingenomen.
|
5730e84cf6cb411900e2453e
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
150
],
"text": [
"In het Westen stond het bekend als het feest van de conceptie (passief) van Maria, en het werd vooral geassocieerd met de Noormannen"
]
}
|
Wie was er tegen alle vieringen van Maria's geboorte?
|
Tegen 750 werd het feest van haar conceptie op grote schaal gevierd in het Byzantijnse Oosten, onder de naam van de conceptie (actief) van Sint-Anna. In het Westen stond het bekend als het feest van de conceptie (passief) van Maria, en het werd vooral geassocieerd met de Noormannen, of deze het nu rechtstreeks uit het Oosten introduceerden of het uit het Engelse gebruik overnamen. De verspreiding van het feest, inmiddels met het adjectief "Onbevlekt" aan de titel, stuitte op tegenstand van sommigen, omdat heiliging alleen mogelijk was na de conceptie. Critici waren onder meer de heilige Bernardus van Clairvaux, Albertus Magnus en Thomas van Aquino. Andere theologen verdedigden de uitdrukking "Onbevlekte Ontvangenis" en wezen erop dat heiliging op het eerste moment van de conceptie kon worden verleend met het oog op de voorziene verdiensten van Christus, een mening die vooral door franciscanen werd ingenomen.
|
5730e84cf6cb411900e2453f
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
558
],
"text": [
"Critici waren onder meer de heilige Bernardus van Clairvaux, Albertus Magnus en Thomas van Aquino."
]
}
|
Wanneer is het volgens sommigen mogelijk dat er een geheiligde Maria is ontstaan?
|
Tegen 750 werd het feest van haar conceptie op grote schaal gevierd in het Byzantijnse Oosten, onder de naam van de conceptie (actief) van Sint-Anna. In het Westen stond het bekend als het feest van de conceptie (passief) van Maria, en het werd vooral geassocieerd met de Noormannen, of deze het nu rechtstreeks uit het Oosten introduceerden of het uit het Engelse gebruik overnamen. De verspreiding van het feest, inmiddels met het adjectief "Onbevlekt" aan de titel, stuitte op tegenstand van sommigen, omdat heiliging alleen mogelijk was na de conceptie. Critici waren onder meer de heilige Bernardus van Clairvaux, Albertus Magnus en Thomas van Aquino. Andere theologen verdedigden de uitdrukking "Onbevlekte Ontvangenis" en wezen erop dat heiliging op het eerste moment van de conceptie kon worden verleend met het oog op de voorziene verdiensten van Christus, een mening die vooral door franciscanen werd ingenomen.
|
5730e84cf6cb411900e24540
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
735
],
"text": [
"erop dat heiliging op het eerste moment van de conceptie kon worden verleend met het oog op de voorziene verdiensten van Christus, een mening die vooral door franciscanen werd ingenomen."
]
}
|
Wat gebeurde er op de laatste dag van de maand van de liefde die van belang was en werd goedgekeurd door de leider van de Heilige Roomse Kerk?
|
Op 28 februari 1476 machtigde paus Sixtus IV de bisdommen die het feest wilden introduceren om dit te doen, en introduceerde het in 1477 in zijn eigen bisdom Rome, met een speciaal samengestelde mis en viering van het feest. Met zijn bul Cum praeexcelsa van 28 februari 1477, waarin hij het feest van de Ontvangenis van Maria verwees, zonder het woord "Onbevlekt" te gebruiken, verleende hij aflaten aan hen die zouden deelnemen aan de speciaal gecomponeerde Mis of Officie op de feest zelf of tijdens zijn octaaf, en hij gebruikte het woord "onbevlekt" van Maria, maar paste in plaats daarvan het adjectief "wonderbaarlijk" toe op haar conceptie. Op 4 september 1483, verwijzend naar het feest als dat van "de ontvangenis van de Onbevlekte Maria, altijd maagd", veroordeelde hij zowel degenen die het doodzondig en ketters noemden om te beweren dat de "glorieuze en onbevlekte moeder van God werd verwekt zonder de smet van erfzonde" en degenen die het dodelijk zondig en ketters noemden om te beweren dat "de glorieuze Maagd Maria werd verwekt met de erfzonde", aangezien, zei hij, "er tot op heden geen beslissing is genomen door de Roomse Kerk en de Apostolische Zien." Dit decreet werd opnieuw bevestigd door het Concilie van Trente.
|
5730eac6b7151e1900c015d0
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
20
],
"text": [
"machtigde paus Sixtus IV de bisdommen die het feest wilden introduceren om dit te doen, en introduceerde het in 1477 in zijn eigen bisdom Rome"
]
}
|
Wie was de leider van de Heilige Roomse Kerk die toestemming gaf voor de verandering?
|
Op 28 februari 1476 machtigde paus Sixtus IV de bisdommen die het feest wilden introduceren om dit te doen, en introduceerde het in 1477 in zijn eigen bisdom Rome, met een speciaal samengestelde mis en viering van het feest. Met zijn bul Cum praeexcelsa van 28 februari 1477, waarin hij het feest van de Ontvangenis van Maria verwees, zonder het woord "Onbevlekt" te gebruiken, verleende hij aflaten aan hen die zouden deelnemen aan de speciaal gecomponeerde Mis of Officie op de feest zelf of tijdens zijn octaaf, en hij gebruikte het woord "onbevlekt" van Maria, maar paste in plaats daarvan het adjectief "wonderbaarlijk" toe op haar conceptie. Op 4 september 1483, verwijzend naar het feest als dat van "de ontvangenis van de Onbevlekte Maria, altijd maagd", veroordeelde hij zowel degenen die het doodzondig en ketters noemden om te beweren dat de "glorieuze en onbevlekte moeder van God werd verwekt zonder de smet van erfzonde" en degenen die het dodelijk zondig en ketters noemden om te beweren dat "de glorieuze Maagd Maria werd verwekt met de erfzonde", aangezien, zei hij, "er tot op heden geen beslissing is genomen door de Roomse Kerk en de Apostolische Zien." Dit decreet werd opnieuw bevestigd door het Concilie van Trente.
|
5730eac6b7151e1900c015d1
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
20
],
"text": [
"machtigde paus Sixtus IV de bisdommen"
]
}
|
Welk document maakte de vergunning officieel?
|
Op 28 februari 1476 machtigde paus Sixtus IV de bisdommen die het feest wilden introduceren om dit te doen, en introduceerde het in 1477 in zijn eigen bisdom Rome, met een speciaal samengestelde mis en viering van het feest. Met zijn bul Cum praeexcelsa van 28 februari 1477, waarin hij het feest van de Ontvangenis van Maria verwees, zonder het woord "Onbevlekt" te gebruiken, verleende hij aflaten aan hen die zouden deelnemen aan de speciaal gecomponeerde Mis of Officie op de feest zelf of tijdens zijn octaaf, en hij gebruikte het woord "onbevlekt" van Maria, maar paste in plaats daarvan het adjectief "wonderbaarlijk" toe op haar conceptie. Op 4 september 1483, verwijzend naar het feest als dat van "de ontvangenis van de Onbevlekte Maria, altijd maagd", veroordeelde hij zowel degenen die het doodzondig en ketters noemden om te beweren dat de "glorieuze en onbevlekte moeder van God werd verwekt zonder de smet van erfzonde" en degenen die het dodelijk zondig en ketters noemden om te beweren dat "de glorieuze Maagd Maria werd verwekt met de erfzonde", aangezien, zei hij, "er tot op heden geen beslissing is genomen door de Roomse Kerk en de Apostolische Zien." Dit decreet werd opnieuw bevestigd door het Concilie van Trente.
|
5730eac6b7151e1900c015d2
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
164
],
"text": [
"met een speciaal samengestelde mis en viering van het feest. Met zijn bul Cum praeexcelsa van 28 februari 1477"
]
}
|
Welk woordvervanging gebruikte hij in de machtiging om alle aanbidders en gezichtspunten tevreden te stellen wanneer hij sprak over het begin van Maria?
|
Op 28 februari 1476 machtigde paus Sixtus IV de bisdommen die het feest wilden introduceren om dit te doen, en introduceerde het in 1477 in zijn eigen bisdom Rome, met een speciaal samengestelde mis en viering van het feest. Met zijn bul Cum praeexcelsa van 28 februari 1477, waarin hij het feest van de Ontvangenis van Maria verwees, zonder het woord "Onbevlekt" te gebruiken, verleende hij aflaten aan hen die zouden deelnemen aan de speciaal gecomponeerde Mis of Officie op de feest zelf of tijdens zijn octaaf, en hij gebruikte het woord "onbevlekt" van Maria, maar paste in plaats daarvan het adjectief "wonderbaarlijk" toe op haar conceptie. Op 4 september 1483, verwijzend naar het feest als dat van "de ontvangenis van de Onbevlekte Maria, altijd maagd", veroordeelde hij zowel degenen die het doodzondig en ketters noemden om te beweren dat de "glorieuze en onbevlekte moeder van God werd verwekt zonder de smet van erfzonde" en degenen die het dodelijk zondig en ketters noemden om te beweren dat "de glorieuze Maagd Maria werd verwekt met de erfzonde", aangezien, zei hij, "er tot op heden geen beslissing is genomen door de Roomse Kerk en de Apostolische Zien." Dit decreet werd opnieuw bevestigd door het Concilie van Trente.
|
5730eac6b7151e1900c015d3
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
565
],
"text": [
"maar paste in plaats daarvan het adjectief \"wonderbaarlijk\" toe op haar conceptie."
]
}
|
Wat was het tegenovergestelde van een zondaar die een dagelijks type beging? Het zou het meest ernstige type van allemaal zijn.
|
Op 28 februari 1476 machtigde paus Sixtus IV de bisdommen die het feest wilden introduceren om dit te doen, en introduceerde het in 1477 in zijn eigen bisdom Rome, met een speciaal samengestelde mis en viering van het feest. Met zijn bul Cum praeexcelsa van 28 februari 1477, waarin hij het feest van de Ontvangenis van Maria verwees, zonder het woord "Onbevlekt" te gebruiken, verleende hij aflaten aan hen die zouden deelnemen aan de speciaal gecomponeerde Mis of Officie op de feest zelf of tijdens zijn octaaf, en hij gebruikte het woord "onbevlekt" van Maria, maar paste in plaats daarvan het adjectief "wonderbaarlijk" toe op haar conceptie. Op 4 september 1483, verwijzend naar het feest als dat van "de ontvangenis van de Onbevlekte Maria, altijd maagd", veroordeelde hij zowel degenen die het doodzondig en ketters noemden om te beweren dat de "glorieuze en onbevlekte moeder van God werd verwekt zonder de smet van erfzonde" en degenen die het dodelijk zondig en ketters noemden om te beweren dat "de glorieuze Maagd Maria werd verwekt met de erfzonde", aangezien, zei hij, "er tot op heden geen beslissing is genomen door de Roomse Kerk en de Apostolische Zien." Dit decreet werd opnieuw bevestigd door het Concilie van Trente.
|
5730eac6b7151e1900c015d4
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
802
],
"text": [
"doodzondig"
]
}
|
Wat deed een godsdienstleraar van het naar een dominicaner monnik vernoemde college in 1839 van historisch belang?
|
In 1839 publiceerde Mariano Spada (1796 - 1872), professor in de theologie aan het Romeinse College van Saint Thomas, Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria [Een kritisch onderzoek van de leer van St. Thomas van Aquino, de Engelachtige Dokter, met betrekking tot de erfzonde met betrekking tot de Allerheiligste Maagd Maria], waarin Thomas van Aquino niet wordt geïnterpreteerd als een behandeling van de kwestie van de Onbevlekte Ontvangenis die later werd geformuleerd in de pauselijke bul Ineffabilis Deus, maar eerder de heiliging van de foetus in de schoot van Maria. Spada kwam met een interpretatie waarbij Pius IX werd verlost van het probleem dat hij een doctrine leek te koesteren die niet in overeenstemming was met de leer van Thomas van Aquino. Paus Pius IX zou Spada later in 1867 tot Meester van het Heilig Paleis benoemen.
|
5730ed13497a881900248a5d
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
118
],
"text": [
"Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria"
]
}
|
Welke positie kreeg de leraar later van de Heilige Roomse Kerk?
|
In 1839 publiceerde Mariano Spada (1796 - 1872), professor in de theologie aan het Romeinse College van Saint Thomas, Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria [Een kritisch onderzoek van de leer van St. Thomas van Aquino, de Engelachtige Dokter, met betrekking tot de erfzonde met betrekking tot de Allerheiligste Maagd Maria], waarin Thomas van Aquino niet wordt geïnterpreteerd als een behandeling van de kwestie van de Onbevlekte Ontvangenis die later werd geformuleerd in de pauselijke bul Ineffabilis Deus, maar eerder de heiliging van de foetus in de schoot van Maria. Spada kwam met een interpretatie waarbij Pius IX werd verlost van het probleem dat hij een doctrine leek te koesteren die niet in overeenstemming was met de leer van Thomas van Aquino. Paus Pius IX zou Spada later in 1867 tot Meester van het Heilig Paleis benoemen.
|
5730ed13497a881900248a5f
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
881
],
"text": [
"Spada later in 1867 tot Meester van het Heilig Paleis benoemen"
]
}
|
Wie heeft de leraar de nieuwe baan gegeven?
|
In 1839 publiceerde Mariano Spada (1796 - 1872), professor in de theologie aan het Romeinse College van Saint Thomas, Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria [Een kritisch onderzoek van de leer van St. Thomas van Aquino, de Engelachtige Dokter, met betrekking tot de erfzonde met betrekking tot de Allerheiligste Maagd Maria], waarin Thomas van Aquino niet wordt geïnterpreteerd als een behandeling van de kwestie van de Onbevlekte Ontvangenis die later werd geformuleerd in de pauselijke bul Ineffabilis Deus, maar eerder de heiliging van de foetus in de schoot van Maria. Spada kwam met een interpretatie waarbij Pius IX werd verlost van het probleem dat hij een doctrine leek te koesteren die niet in overeenstemming was met de leer van Thomas van Aquino. Paus Pius IX zou Spada later in 1867 tot Meester van het Heilig Paleis benoemen.
|
5730ed13497a881900248a60
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
864
],
"text": [
"Paus Pius IX"
]
}
|
Wie was de leraar die de daad pleegde?
|
In 1839 publiceerde Mariano Spada (1796 - 1872), professor in de theologie aan het Romeinse College van Saint Thomas, Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria [Een kritisch onderzoek van de leer van St. Thomas van Aquino, de Engelachtige Dokter, met betrekking tot de erfzonde met betrekking tot de Allerheiligste Maagd Maria], waarin Thomas van Aquino niet wordt geïnterpreteerd als een behandeling van de kwestie van de Onbevlekte Ontvangenis die later werd geformuleerd in de pauselijke bul Ineffabilis Deus, maar eerder de heiliging van de foetus in de schoot van Maria. Spada kwam met een interpretatie waarbij Pius IX werd verlost van het probleem dat hij een doctrine leek te koesteren die niet in overeenstemming was met de leer van Thomas van Aquino. Paus Pius IX zou Spada later in 1867 tot Meester van het Heilig Paleis benoemen.
|
5730ed13497a881900248a5e
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
20
],
"text": [
"Mariano Spada"
]
}
|
Welk probleem loste de publicatie van de leraar op voor de leider van het Heilige Roomse Rijk met een daad die hij moest uitvoeren als reactie op de acties van de leraar?
|
In 1839 publiceerde Mariano Spada (1796 - 1872), professor in de theologie aan het Romeinse College van Saint Thomas, Esame Critico sulla dottrina dell' Angelico Dottore S. Tommaso di Aquino circa il Peccato originale, relativamente alla Beatissima Vergine Maria [Een kritisch onderzoek van de leer van St. Thomas van Aquino, de Engelachtige Dokter, met betrekking tot de erfzonde met betrekking tot de Allerheiligste Maagd Maria], waarin Thomas van Aquino niet wordt geïnterpreteerd als een behandeling van de kwestie van de Onbevlekte Ontvangenis die later werd geformuleerd in de pauselijke bul Ineffabilis Deus, maar eerder de heiliging van de foetus in de schoot van Maria. Spada kwam met een interpretatie waarbij Pius IX werd verlost van het probleem dat hij een doctrine leek te koesteren die niet in overeenstemming was met de leer van Thomas van Aquino. Paus Pius IX zou Spada later in 1867 tot Meester van het Heilig Paleis benoemen.
|
5730ed13497a881900248a61
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
720
],
"text": [
"Pius IX werd verlost van het probleem dat hij een doctrine leek te koesteren die niet in overeenstemming was met de leer van Thomas van Aquino."
]
}
|
Wie begon na de 11e eeuw de positie van de conceptie van Maria in twijfel te trekken?
|
Het schijnt de heilige Bernardus van Clairvaux te zijn geweest die in de 12e eeuw expliciet de kwestie van de Onbevlekte Ontvangenis aan de orde stelde. In sommige kerken van het Westen begon men al een feest van de conceptie van de Heilige Maagd te vieren. Sint-Bernard verwijt de kanunniken van de grootstedelijke kerk van Lyon dat ze zo'n festival hebben ingesteld zonder toestemming van de Heilige Stoel. Daarbij maakt hij van de gelegenheid gebruik om de opvatting dat de conceptie van Maria zondeloos was, volledig te verwerpen. Het is echter twijfelachtig of hij de term 'conceptie' in dezelfde betekenis gebruikte als in de definitie van paus Pius IX. Bernard lijkt te hebben gesproken over conceptie in de actieve zin van de medewerking van de moeder, want in zijn betoog zegt hij: 'Hoe kan er afwezigheid van zonde zijn waar begeerte (libido) is?' en sterkere uitdrukkingen volgen, waaruit blijkt dat hij het over de moeder heeft en niet over het kind.
|
5730ef4105b4da19006bcc60
|
Immaculate_Conception
|
{
"answer_start": [
15
],
"text": [
"heilige Bernardus van Clairvaux"
]
}
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.