question
stringlengths 1
25.5k
| context
stringlengths 122
4k
| id
stringlengths 24
24
| title
stringclasses 442
values | answers
dict |
|---|---|---|---|---|
Wie maakte een metafoor over een scheidingsmuur?
|
Jeffersons metafoor van een scheidingsmuur is herhaaldelijk aangehaald door het Amerikaanse Hooggerechtshof. In Reynolds v. Verenigde Staten (1879) schreef het Hof dat de opmerkingen van Jefferson "bijna kunnen worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het [eerste] amendement". In Everson v. Board of Education (1947) schreef rechter Hugo Black: "In de woorden van Thomas Jefferson was de clausule tegen de vestiging van religie bij wet bedoeld om een scheidingsmuur tussen kerk en staat op te trekken."
|
5731b311b9d445190005e46b
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Jeffersons"
]
}
|
Wat heeft het Amerikaanse Hooggerechtshof herhaaldelijk aangehaald?
|
Jeffersons metafoor van een scheidingsmuur is herhaaldelijk aangehaald door het Amerikaanse Hooggerechtshof. In Reynolds v. Verenigde Staten (1879) schreef het Hof dat de opmerkingen van Jefferson "bijna kunnen worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het [eerste] amendement". In Everson v. Board of Education (1947) schreef rechter Hugo Black: "In de woorden van Thomas Jefferson was de clausule tegen de vestiging van religie bij wet bedoeld om een scheidingsmuur tussen kerk en staat op te trekken."
|
5731b311b9d445190005e46c
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
11
],
"text": [
"metafoor"
]
}
|
Wanneer was de zaak Reynolds v. Verenigde Staten?
|
Jeffersons metafoor van een scheidingsmuur is herhaaldelijk aangehaald door het Amerikaanse Hooggerechtshof. In Reynolds v. Verenigde Staten (1879) schreef het Hof dat de opmerkingen van Jefferson "bijna kunnen worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het [eerste] amendement". In Everson v. Board of Education (1947) schreef rechter Hugo Black: "In de woorden van Thomas Jefferson was de clausule tegen de vestiging van religie bij wet bedoeld om een scheidingsmuur tussen kerk en staat op te trekken."
|
5731b311b9d445190005e46d
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
142
],
"text": [
"1879"
]
}
|
Wat schreef het Hof over de opmerkingen van Jefferson met betrekking tot de reikwijdte en het effect van het eerste amendement?
|
Jeffersons metafoor van een scheidingsmuur is herhaaldelijk aangehaald door het Amerikaanse Hooggerechtshof. In Reynolds v. Verenigde Staten (1879) schreef het Hof dat de opmerkingen van Jefferson "bijna kunnen worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het [eerste] amendement". In Everson v. Board of Education (1947) schreef rechter Hugo Black: "In de woorden van Thomas Jefferson was de clausule tegen de vestiging van religie bij wet bedoeld om een scheidingsmuur tussen kerk en staat op te trekken."
|
5731b311b9d445190005e46e
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
235
],
"text": [
"gezaghebbende verklaring"
]
}
|
Wat was de clausule tegen de oprichting van religie door de wet bedoeld om op te richten?
|
Jeffersons metafoor van een scheidingsmuur is herhaaldelijk aangehaald door het Amerikaanse Hooggerechtshof. In Reynolds v. Verenigde Staten (1879) schreef het Hof dat de opmerkingen van Jefferson "bijna kunnen worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het [eerste] amendement". In Everson v. Board of Education (1947) schreef rechter Hugo Black: "In de woorden van Thomas Jefferson was de clausule tegen de vestiging van religie bij wet bedoeld om een scheidingsmuur tussen kerk en staat op te trekken."
|
5731b311b9d445190005e46f
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
492
],
"text": [
"een scheidingsmuur tussen kerk en staat"
]
}
|
Wat was een van de redenen waarom vroege immigrantengroepen naar Amerika kwamen?
|
Veel vroege immigrantengroepen reisden naar Amerika om vrijelijk te aanbidden, vooral na de Engelse Burgeroorlog en religieuze conflicten in Frankrijk en Duitsland. Onder hen bevonden zich non-conformisten zoals de puriteinen, protestantse christenen die op de vlucht waren voor religieuze vervolging door de Anglicaanse koning van Engeland. Ondanks een gemeenschappelijke achtergrond waren de opvattingen van de groepen over religieuze tolerantie gemengd. Terwijl sommigen, zoals Roger Williams uit Rhode Island en William Penn uit Pennsylvania, zorgden voor de bescherming van religieuze minderheden in hun koloniën, hadden anderen, zoals de Plymouth Colony en Massachusetts Bay Colony, kerken gesticht. De Nederlandse kolonie Nieuw-Nederland richtte de Nederlands Hervormde Kerk op en verbood alle andere erediensten, hoewel de handhaving schaars was. Religieuze conformiteit was mede om financiële redenen gewenst: de gevestigde kerk was verantwoordelijk voor armoedebestrijding, waardoor andersdenkende kerken aanzienlijk werden benadeeld.
|
5731b3b7b9d445190005e475
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
52
],
"text": [
"om vrijelijk te aanbidden"
]
}
|
Waar waren protestantse christenen voor op de vlucht?
|
Veel vroege immigrantengroepen reisden naar Amerika om vrijelijk te aanbidden, vooral na de Engelse Burgeroorlog en religieuze conflicten in Frankrijk en Duitsland. Onder hen bevonden zich non-conformisten zoals de puriteinen, protestantse christenen die op de vlucht waren voor religieuze vervolging door de Anglicaanse koning van Engeland. Ondanks een gemeenschappelijke achtergrond waren de opvattingen van de groepen over religieuze tolerantie gemengd. Terwijl sommigen, zoals Roger Williams uit Rhode Island en William Penn uit Pennsylvania, zorgden voor de bescherming van religieuze minderheden in hun koloniën, hadden anderen, zoals de Plymouth Colony en Massachusetts Bay Colony, kerken gesticht. De Nederlandse kolonie Nieuw-Nederland richtte de Nederlands Hervormde Kerk op en verbood alle andere erediensten, hoewel de handhaving schaars was. Religieuze conformiteit was mede om financiële redenen gewenst: de gevestigde kerk was verantwoordelijk voor armoedebestrijding, waardoor andersdenkende kerken aanzienlijk werden benadeeld.
|
5731b3b7b9d445190005e476
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
279
],
"text": [
"religieuze vervolging"
]
}
|
Wie vervolgde de puriteinen?
|
Veel vroege immigrantengroepen reisden naar Amerika om vrijelijk te aanbidden, vooral na de Engelse Burgeroorlog en religieuze conflicten in Frankrijk en Duitsland. Onder hen bevonden zich non-conformisten zoals de puriteinen, protestantse christenen die op de vlucht waren voor religieuze vervolging door de Anglicaanse koning van Engeland. Ondanks een gemeenschappelijke achtergrond waren de opvattingen van de groepen over religieuze tolerantie gemengd. Terwijl sommigen, zoals Roger Williams uit Rhode Island en William Penn uit Pennsylvania, zorgden voor de bescherming van religieuze minderheden in hun koloniën, hadden anderen, zoals de Plymouth Colony en Massachusetts Bay Colony, kerken gesticht. De Nederlandse kolonie Nieuw-Nederland richtte de Nederlands Hervormde Kerk op en verbood alle andere erediensten, hoewel de handhaving schaars was. Religieuze conformiteit was mede om financiële redenen gewenst: de gevestigde kerk was verantwoordelijk voor armoedebestrijding, waardoor andersdenkende kerken aanzienlijk werden benadeeld.
|
5731b3b7b9d445190005e477
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
321
],
"text": [
"koning van Engeland"
]
}
|
Waarvoor zorgde William Penn voor de bescherming van zijn kolonie?
|
Veel vroege immigrantengroepen reisden naar Amerika om vrijelijk te aanbidden, vooral na de Engelse Burgeroorlog en religieuze conflicten in Frankrijk en Duitsland. Onder hen bevonden zich non-conformisten zoals de puriteinen, protestantse christenen die op de vlucht waren voor religieuze vervolging door de Anglicaanse koning van Engeland. Ondanks een gemeenschappelijke achtergrond waren de opvattingen van de groepen over religieuze tolerantie gemengd. Terwijl sommigen, zoals Roger Williams uit Rhode Island en William Penn uit Pennsylvania, zorgden voor de bescherming van religieuze minderheden in hun koloniën, hadden anderen, zoals de Plymouth Colony en Massachusetts Bay Colony, kerken gesticht. De Nederlandse kolonie Nieuw-Nederland richtte de Nederlands Hervormde Kerk op en verbood alle andere erediensten, hoewel de handhaving schaars was. Religieuze conformiteit was mede om financiële redenen gewenst: de gevestigde kerk was verantwoordelijk voor armoedebestrijding, waardoor andersdenkende kerken aanzienlijk werden benadeeld.
|
5731b3b7b9d445190005e478
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
579
],
"text": [
"religieuze minderheden"
]
}
|
Wat hebben de Plymouth Colony en de Massachusetts Bay Colony beide gesticht?
|
Veel vroege immigrantengroepen reisden naar Amerika om vrijelijk te aanbidden, vooral na de Engelse Burgeroorlog en religieuze conflicten in Frankrijk en Duitsland. Onder hen bevonden zich non-conformisten zoals de puriteinen, protestantse christenen die op de vlucht waren voor religieuze vervolging door de Anglicaanse koning van Engeland. Ondanks een gemeenschappelijke achtergrond waren de opvattingen van de groepen over religieuze tolerantie gemengd. Terwijl sommigen, zoals Roger Williams uit Rhode Island en William Penn uit Pennsylvania, zorgden voor de bescherming van religieuze minderheden in hun koloniën, hadden anderen, zoals de Plymouth Colony en Massachusetts Bay Colony, kerken gesticht. De Nederlandse kolonie Nieuw-Nederland richtte de Nederlands Hervormde Kerk op en verbood alle andere erediensten, hoewel de handhaving schaars was. Religieuze conformiteit was mede om financiële redenen gewenst: de gevestigde kerk was verantwoordelijk voor armoedebestrijding, waardoor andersdenkende kerken aanzienlijk werden benadeeld.
|
5731b3b7b9d445190005e479
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
689
],
"text": [
"kerken"
]
}
|
Wat mag niemand in Georgië worden ontnomen van het voorrecht om te doen op een manier die voor hen aangenaam is?
|
^ Noot 2: in 1789 werd de grondwet van Georgië als volgt gewijzigd: "Artikel IV. Sectie 10. Niemand in deze staat mag, onder welk voorwendsel dan ook, het onschatbare voorrecht worden ontnomen om God te aanbidden op een manier die zijn eigen geweten waardig is, noch gedwongen worden om enige plaats van aanbidding te bezoeken die in strijd is met zijn eigen geloof en oordeel; noch zal hij ooit verplicht zijn tienden, belastingen of enig ander tarief te betalen voor het bouwen of repareren van een plaats van aanbidding, of voor het onderhoud van enige plaats van aanbidding. predikant of bediening, in strijd met wat hij gelooft dat juist is, of vrijwillig heeft beloofd te doen.Niemand religieus genootschap zal ooit in deze staat worden gevestigd, in plaats van een andere; noch zal iemand het genot van enig burgerrecht worden ontzegd louter vanwege zijn religieuze principes."
|
5731b46ee99e3014001e61e6
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
196
],
"text": [
"God te aanbidden"
]
}
|
Wanneer werd de Georgische grondwet gewijzigd om artikel IV, sectie 10 toe te voegen?
|
^ Noot 2: in 1789 werd de grondwet van Georgië als volgt gewijzigd: "Artikel IV. Sectie 10. Niemand in deze staat mag, onder welk voorwendsel dan ook, het onschatbare voorrecht worden ontnomen om God te aanbidden op een manier die zijn eigen geweten waardig is, noch gedwongen worden om enige plaats van aanbidding te bezoeken die in strijd is met zijn eigen geloof en oordeel; noch zal hij ooit verplicht zijn tienden, belastingen of enig ander tarief te betalen voor het bouwen of repareren van een plaats van aanbidding, of voor het onderhoud van enige plaats van aanbidding. predikant of bediening, in strijd met wat hij gelooft dat juist is, of vrijwillig heeft beloofd te doen.Niemand religieus genootschap zal ooit in deze staat worden gevestigd, in plaats van een andere; noch zal iemand het genot van enig burgerrecht worden ontzegd louter vanwege zijn religieuze principes."
|
5731b46ee99e3014001e61e7
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
13
],
"text": [
"1789"
]
}
|
Waartoe kan een burger van Georgië niet worden gedwongen?
|
^ Noot 2: in 1789 werd de grondwet van Georgië als volgt gewijzigd: "Artikel IV. Sectie 10. Niemand in deze staat mag, onder welk voorwendsel dan ook, het onschatbare voorrecht worden ontnomen om God te aanbidden op een manier die zijn eigen geweten waardig is, noch gedwongen worden om enige plaats van aanbidding te bezoeken die in strijd is met zijn eigen geloof en oordeel; noch zal hij ooit verplicht zijn tienden, belastingen of enig ander tarief te betalen voor het bouwen of repareren van een plaats van aanbidding, of voor het onderhoud van enige plaats van aanbidding. predikant of bediening, in strijd met wat hij gelooft dat juist is, of vrijwillig heeft beloofd te doen.Niemand religieus genootschap zal ooit in deze staat worden gevestigd, in plaats van een andere; noch zal iemand het genot van enig burgerrecht worden ontzegd louter vanwege zijn religieuze principes."
|
5731b46ee99e3014001e61e8
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
287
],
"text": [
"enige plaats van aanbidding te bezoeken die in strijd is met zijn eigen geloof en oordeel"
]
}
|
Wat is grondwettelijk verboden om te vestigen in de staat Georgia?
|
^ Noot 2: in 1789 werd de grondwet van Georgië als volgt gewijzigd: "Artikel IV. Sectie 10. Niemand in deze staat mag, onder welk voorwendsel dan ook, het onschatbare voorrecht worden ontnomen om God te aanbidden op een manier die zijn eigen geweten waardig is, noch gedwongen worden om enige plaats van aanbidding te bezoeken die in strijd is met zijn eigen geloof en oordeel; noch zal hij ooit verplicht zijn tienden, belastingen of enig ander tarief te betalen voor het bouwen of repareren van een plaats van aanbidding, of voor het onderhoud van enige plaats van aanbidding. predikant of bediening, in strijd met wat hij gelooft dat juist is, of vrijwillig heeft beloofd te doen.Niemand religieus genootschap zal ooit in deze staat worden gevestigd, in plaats van een andere; noch zal iemand het genot van enig burgerrecht worden ontzegd louter vanwege zijn religieuze principes."
|
5731b46ee99e3014001e61e9
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
683
],
"text": [
"Niemand religieus genootschap"
]
}
|
Wat zal niemand het plezier van in Georgië worden ontzegd op basis van hun religieuze principes?
|
^ Noot 2: in 1789 werd de grondwet van Georgië als volgt gewijzigd: "Artikel IV. Sectie 10. Niemand in deze staat mag, onder welk voorwendsel dan ook, het onschatbare voorrecht worden ontnomen om God te aanbidden op een manier die zijn eigen geweten waardig is, noch gedwongen worden om enige plaats van aanbidding te bezoeken die in strijd is met zijn eigen geloof en oordeel; noch zal hij ooit verplicht zijn tienden, belastingen of enig ander tarief te betalen voor het bouwen of repareren van een plaats van aanbidding, of voor het onderhoud van enige plaats van aanbidding. predikant of bediening, in strijd met wat hij gelooft dat juist is, of vrijwillig heeft beloofd te doen.Niemand religieus genootschap zal ooit in deze staat worden gevestigd, in plaats van een andere; noch zal iemand het genot van enig burgerrecht worden ontzegd louter vanwege zijn religieuze principes."
|
5731b46ee99e3014001e61ea
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
810
],
"text": [
"enig burgerrecht"
]
}
|
Wanneer heeft de grondwet van North Carolina de Anglicaanse kerk opgeheven?
|
^ Noot 5: De grondwet van North Carolina van 1776 maakte de Anglicaanse kerk ontheven, maar tot 1835 stond de NC-grondwet alleen protestanten toe een openbaar ambt te bekleden. Van 1835-1876 stond het alleen christenen (inclusief katholieken) toe een openbaar ambt te bekleden. Artikel VI, sectie 8 van de huidige NC-grondwet verbiedt alleen atheïsten om een openbaar ambt te bekleden. Dergelijke clausules werden door het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten als niet-afdwingbaar beschouwd in de zaak Torcaso v. Watkins uit 1961, toen de rechtbank unaniem oordeelde dat dergelijke clausules een religieuze test vormden die onverenigbaar was met de bescherming van het Eerste en Veertiende Amendement.
|
5731b510e99e3014001e61f0
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
45
],
"text": [
"1776"
]
}
|
Welke religieuze denominatie was de enige die tot 1835 een openbaar ambt in NC mocht bekleden?
|
^ Noot 5: De grondwet van North Carolina van 1776 maakte de Anglicaanse kerk ontheven, maar tot 1835 stond de NC-grondwet alleen protestanten toe een openbaar ambt te bekleden. Van 1835-1876 stond het alleen christenen (inclusief katholieken) toe een openbaar ambt te bekleden. Artikel VI, sectie 8 van de huidige NC-grondwet verbiedt alleen atheïsten om een openbaar ambt te bekleden. Dergelijke clausules werden door het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten als niet-afdwingbaar beschouwd in de zaak Torcaso v. Watkins uit 1961, toen de rechtbank unaniem oordeelde dat dergelijke clausules een religieuze test vormden die onverenigbaar was met de bescherming van het Eerste en Veertiende Amendement.
|
5731b510e99e3014001e61f1
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
129
],
"text": [
"protestanten"
]
}
|
Tot welke categorie verbreedde de NC-grondwet de mensen die een openbaar ambt mochten bekleden van 1835 tot 1876?
|
^ Noot 5: De grondwet van North Carolina van 1776 maakte de Anglicaanse kerk ontheven, maar tot 1835 stond de NC-grondwet alleen protestanten toe een openbaar ambt te bekleden. Van 1835-1876 stond het alleen christenen (inclusief katholieken) toe een openbaar ambt te bekleden. Artikel VI, sectie 8 van de huidige NC-grondwet verbiedt alleen atheïsten om een openbaar ambt te bekleden. Dergelijke clausules werden door het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten als niet-afdwingbaar beschouwd in de zaak Torcaso v. Watkins uit 1961, toen de rechtbank unaniem oordeelde dat dergelijke clausules een religieuze test vormden die onverenigbaar was met de bescherming van het Eerste en Veertiende Amendement.
|
5731b510e99e3014001e61f2
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
208
],
"text": [
"christenen"
]
}
|
Welk deel van de NC-grondwet verbiedt atheïsten om een openbaar ambt te bekleden?
|
^ Noot 5: De grondwet van North Carolina van 1776 maakte de Anglicaanse kerk ontheven, maar tot 1835 stond de NC-grondwet alleen protestanten toe een openbaar ambt te bekleden. Van 1835-1876 stond het alleen christenen (inclusief katholieken) toe een openbaar ambt te bekleden. Artikel VI, sectie 8 van de huidige NC-grondwet verbiedt alleen atheïsten om een openbaar ambt te bekleden. Dergelijke clausules werden door het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten als niet-afdwingbaar beschouwd in de zaak Torcaso v. Watkins uit 1961, toen de rechtbank unaniem oordeelde dat dergelijke clausules een religieuze test vormden die onverenigbaar was met de bescherming van het Eerste en Veertiende Amendement.
|
5731b510e99e3014001e61f3
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
278
],
"text": [
"Artikel VI, sectie 8"
]
}
|
Wanneer oordeelde het Amerikaanse Hooggerechtshof dat clausules die mensen verbieden een openbaar ambt te bekleden op basis van hun religie, onafdwingbaar waren?
|
^ Noot 5: De grondwet van North Carolina van 1776 maakte de Anglicaanse kerk ontheven, maar tot 1835 stond de NC-grondwet alleen protestanten toe een openbaar ambt te bekleden. Van 1835-1876 stond het alleen christenen (inclusief katholieken) toe een openbaar ambt te bekleden. Artikel VI, sectie 8 van de huidige NC-grondwet verbiedt alleen atheïsten om een openbaar ambt te bekleden. Dergelijke clausules werden door het Hooggerechtshof van de Verenigde Staten als niet-afdwingbaar beschouwd in de zaak Torcaso v. Watkins uit 1961, toen de rechtbank unaniem oordeelde dat dergelijke clausules een religieuze test vormden die onverenigbaar was met de bescherming van het Eerste en Veertiende Amendement.
|
5731b510e99e3014001e61f4
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
528
],
"text": [
"1961"
]
}
|
Waaruit blijkt steun voor de scheiding van kerk en staat al in het midden van de 17e eeuw?
|
De Flushing Remonstrance toont al in het midden van de 17e eeuw steun voor de scheiding van kerk en staat en verklaarde hun verzet tegen welke vorm van religieuze vervolging dan ook: "De wet van liefde, vrede en vrijheid in de staten strekt zich uit tot joden, Turken en Egyptenaren, zoals ze worden beschouwd als zonen van Adam, wat de glorie is van de uiterlijke staat van Holland, zo veroordeelt liefde, vrede en vrijheid, zich uitstrekkend tot allen in Christus Jezus, haat, oorlog en slavernij. Het document werd op 27 december 1657 ondertekend door een groep Engelse burgers in Amerika die werden beledigd door de vervolging van Quakers en het religieuze beleid van de gouverneur van Nieuw-Nederland, Peter Stuyvesant. Stuyvesant had formeel alle andere religies dan de Nederlandse Hervormde Kerk verboden in de kolonie, in overeenstemming met de wetten van de Nederlandse Republiek. De ondertekenaars gaven hun "wens daarom in dit geval aan om niet te oordelen opdat we niet geoordeeld zouden worden, noch om het minste te veroordelen dat we veroordeeld zouden worden, maar liever ieder mens te laten staan of vallen voor zijn eigen Meester." Stuyvesant beboete de indieners en gooide ze in de gevangenis totdat ze herroepen. John Bowne stond de Quakers echter toe om elkaar in zijn huis te ontmoeten. Bowne werd gearresteerd, gevangengezet en voor berechting naar Nederland gestuurd; de Nederlandse rechtbank sprak Bowne vrij.
|
5731b5b50fdd8d15006c646f
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"De Flushing Remonstrance"
]
}
|
Waar was de Remonstrantie tegen?
|
De Flushing Remonstrance toont al in het midden van de 17e eeuw steun voor de scheiding van kerk en staat en verklaarde hun verzet tegen welke vorm van religieuze vervolging dan ook: "De wet van liefde, vrede en vrijheid in de staten strekt zich uit tot joden, Turken en Egyptenaren, zoals ze worden beschouwd als zonen van Adam, wat de glorie is van de uiterlijke staat van Holland, zo veroordeelt liefde, vrede en vrijheid, zich uitstrekkend tot allen in Christus Jezus, haat, oorlog en slavernij. Het document werd op 27 december 1657 ondertekend door een groep Engelse burgers in Amerika die werden beledigd door de vervolging van Quakers en het religieuze beleid van de gouverneur van Nieuw-Nederland, Peter Stuyvesant. Stuyvesant had formeel alle andere religies dan de Nederlandse Hervormde Kerk verboden in de kolonie, in overeenstemming met de wetten van de Nederlandse Republiek. De ondertekenaars gaven hun "wens daarom in dit geval aan om niet te oordelen opdat we niet geoordeeld zouden worden, noch om het minste te veroordelen dat we veroordeeld zouden worden, maar liever ieder mens te laten staan of vallen voor zijn eigen Meester." Stuyvesant beboete de indieners en gooide ze in de gevangenis totdat ze herroepen. John Bowne stond de Quakers echter toe om elkaar in zijn huis te ontmoeten. Bowne werd gearresteerd, gevangengezet en voor berechting naar Nederland gestuurd; de Nederlandse rechtbank sprak Bowne vrij.
|
5731b5b50fdd8d15006c6470
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
137
],
"text": [
"welke vorm van religieuze vervolging"
]
}
|
Wanneer heeft een groep Engelse burgers een document ondertekend waarin haat, oorlog en gebondenheid worden veroordeeld?
|
De Flushing Remonstrance toont al in het midden van de 17e eeuw steun voor de scheiding van kerk en staat en verklaarde hun verzet tegen welke vorm van religieuze vervolging dan ook: "De wet van liefde, vrede en vrijheid in de staten strekt zich uit tot joden, Turken en Egyptenaren, zoals ze worden beschouwd als zonen van Adam, wat de glorie is van de uiterlijke staat van Holland, zo veroordeelt liefde, vrede en vrijheid, zich uitstrekkend tot allen in Christus Jezus, haat, oorlog en slavernij. Het document werd op 27 december 1657 ondertekend door een groep Engelse burgers in Amerika die werden beledigd door de vervolging van Quakers en het religieuze beleid van de gouverneur van Nieuw-Nederland, Peter Stuyvesant. Stuyvesant had formeel alle andere religies dan de Nederlandse Hervormde Kerk verboden in de kolonie, in overeenstemming met de wetten van de Nederlandse Republiek. De ondertekenaars gaven hun "wens daarom in dit geval aan om niet te oordelen opdat we niet geoordeeld zouden worden, noch om het minste te veroordelen dat we veroordeeld zouden worden, maar liever ieder mens te laten staan of vallen voor zijn eigen Meester." Stuyvesant beboete de indieners en gooide ze in de gevangenis totdat ze herroepen. John Bowne stond de Quakers echter toe om elkaar in zijn huis te ontmoeten. Bowne werd gearresteerd, gevangengezet en voor berechting naar Nederland gestuurd; de Nederlandse rechtbank sprak Bowne vrij.
|
5731b5b50fdd8d15006c6471
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
521
],
"text": [
"27 december 1657"
]
}
|
Wie waren de ondertekenaars van het document dat werd beledigd door de vervolging van?
|
De Flushing Remonstrance toont al in het midden van de 17e eeuw steun voor de scheiding van kerk en staat en verklaarde hun verzet tegen welke vorm van religieuze vervolging dan ook: "De wet van liefde, vrede en vrijheid in de staten strekt zich uit tot joden, Turken en Egyptenaren, zoals ze worden beschouwd als zonen van Adam, wat de glorie is van de uiterlijke staat van Holland, zo veroordeelt liefde, vrede en vrijheid, zich uitstrekkend tot allen in Christus Jezus, haat, oorlog en slavernij. Het document werd op 27 december 1657 ondertekend door een groep Engelse burgers in Amerika die werden beledigd door de vervolging van Quakers en het religieuze beleid van de gouverneur van Nieuw-Nederland, Peter Stuyvesant. Stuyvesant had formeel alle andere religies dan de Nederlandse Hervormde Kerk verboden in de kolonie, in overeenstemming met de wetten van de Nederlandse Republiek. De ondertekenaars gaven hun "wens daarom in dit geval aan om niet te oordelen opdat we niet geoordeeld zouden worden, noch om het minste te veroordelen dat we veroordeeld zouden worden, maar liever ieder mens te laten staan of vallen voor zijn eigen Meester." Stuyvesant beboete de indieners en gooide ze in de gevangenis totdat ze herroepen. John Bowne stond de Quakers echter toe om elkaar in zijn huis te ontmoeten. Bowne werd gearresteerd, gevangengezet en voor berechting naar Nederland gestuurd; de Nederlandse rechtbank sprak Bowne vrij.
|
5731b5b50fdd8d15006c6472
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
635
],
"text": [
"Quakers"
]
}
|
Wat had Peter Stuyvesant formeel allemaal verboden behalve de Nederlandse Hervormde Kerk?
|
De Flushing Remonstrance toont al in het midden van de 17e eeuw steun voor de scheiding van kerk en staat en verklaarde hun verzet tegen welke vorm van religieuze vervolging dan ook: "De wet van liefde, vrede en vrijheid in de staten strekt zich uit tot joden, Turken en Egyptenaren, zoals ze worden beschouwd als zonen van Adam, wat de glorie is van de uiterlijke staat van Holland, zo veroordeelt liefde, vrede en vrijheid, zich uitstrekkend tot allen in Christus Jezus, haat, oorlog en slavernij. Het document werd op 27 december 1657 ondertekend door een groep Engelse burgers in Amerika die werden beledigd door de vervolging van Quakers en het religieuze beleid van de gouverneur van Nieuw-Nederland, Peter Stuyvesant. Stuyvesant had formeel alle andere religies dan de Nederlandse Hervormde Kerk verboden in de kolonie, in overeenstemming met de wetten van de Nederlandse Republiek. De ondertekenaars gaven hun "wens daarom in dit geval aan om niet te oordelen opdat we niet geoordeeld zouden worden, noch om het minste te veroordelen dat we veroordeeld zouden worden, maar liever ieder mens te laten staan of vallen voor zijn eigen Meester." Stuyvesant beboete de indieners en gooide ze in de gevangenis totdat ze herroepen. John Bowne stond de Quakers echter toe om elkaar in zijn huis te ontmoeten. Bowne werd gearresteerd, gevangengezet en voor berechting naar Nederland gestuurd; de Nederlandse rechtbank sprak Bowne vrij.
|
5731b5b50fdd8d15006c6473
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
760
],
"text": [
"religies"
]
}
|
Wat had een gevestigde kerk, zelfs op staatsniveau,?
|
Er waren ook tegenstanders van de steun van een gevestigde kerk, zelfs op staatsniveau. In 1773 schreef Isaac Backus, een prominente baptistenpredikant in New England, tegen een door de staat gesanctioneerde religie, zeggende: "Wie kan nu Christus horen verklaren dat zijn koninkrijk niet van deze wereld is, en toch geloven dat deze vermenging van kerk en staat samen kan hem behagen?" Hij merkte ook op dat wanneer "kerk en staat gescheiden zijn, de effecten gelukkig zijn en ze elkaar helemaal niet hinderen: maar waar ze met elkaar verward zijn, kan geen tong of pen het onheil dat daaruit voortvloeide volledig beschrijven." Het invloedrijke Virginia Statute for Religious Freedom van Thomas Jefferson werd in 1786 uitgevaardigd, vijf jaar vóór de Bill of Rights.
|
5731b690b9d445190005e49d
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
13
],
"text": [
"tegenstanders"
]
}
|
Wat was het beroep van Issac Backus?
|
Er waren ook tegenstanders van de steun van een gevestigde kerk, zelfs op staatsniveau. In 1773 schreef Isaac Backus, een prominente baptistenpredikant in New England, tegen een door de staat gesanctioneerde religie, zeggende: "Wie kan nu Christus horen verklaren dat zijn koninkrijk niet van deze wereld is, en toch geloven dat deze vermenging van kerk en staat samen kan hem behagen?" Hij merkte ook op dat wanneer "kerk en staat gescheiden zijn, de effecten gelukkig zijn en ze elkaar helemaal niet hinderen: maar waar ze met elkaar verward zijn, kan geen tong of pen het onheil dat daaruit voortvloeide volledig beschrijven." Het invloedrijke Virginia Statute for Religious Freedom van Thomas Jefferson werd in 1786 uitgevaardigd, vijf jaar vóór de Bill of Rights.
|
5731b690b9d445190005e49e
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
133
],
"text": [
"baptistenpredikant"
]
}
|
Uit welke streek kwam Isaac Backus?
|
Er waren ook tegenstanders van de steun van een gevestigde kerk, zelfs op staatsniveau. In 1773 schreef Isaac Backus, een prominente baptistenpredikant in New England, tegen een door de staat gesanctioneerde religie, zeggende: "Wie kan nu Christus horen verklaren dat zijn koninkrijk niet van deze wereld is, en toch geloven dat deze vermenging van kerk en staat samen kan hem behagen?" Hij merkte ook op dat wanneer "kerk en staat gescheiden zijn, de effecten gelukkig zijn en ze elkaar helemaal niet hinderen: maar waar ze met elkaar verward zijn, kan geen tong of pen het onheil dat daaruit voortvloeide volledig beschrijven." Het invloedrijke Virginia Statute for Religious Freedom van Thomas Jefferson werd in 1786 uitgevaardigd, vijf jaar vóór de Bill of Rights.
|
5731b690b9d445190005e49f
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
155
],
"text": [
"New England"
]
}
|
Wanneer schreef Isaac Backus tegen een door de staat gesanctioneerde religie?
|
Er waren ook tegenstanders van de steun van een gevestigde kerk, zelfs op staatsniveau. In 1773 schreef Isaac Backus, een prominente baptistenpredikant in New England, tegen een door de staat gesanctioneerde religie, zeggende: "Wie kan nu Christus horen verklaren dat zijn koninkrijk niet van deze wereld is, en toch geloven dat deze vermenging van kerk en staat samen kan hem behagen?" Hij merkte ook op dat wanneer "kerk en staat gescheiden zijn, de effecten gelukkig zijn en ze elkaar helemaal niet hinderen: maar waar ze met elkaar verward zijn, kan geen tong of pen het onheil dat daaruit voortvloeide volledig beschrijven." Het invloedrijke Virginia Statute for Religious Freedom van Thomas Jefferson werd in 1786 uitgevaardigd, vijf jaar vóór de Bill of Rights.
|
5731b690b9d445190005e4a0
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
91
],
"text": [
"1773"
]
}
|
Wanneer werd het Virginia Statute for Religious Freedom van Thomas Jefferson uitgevaardigd?
|
Er waren ook tegenstanders van de steun van een gevestigde kerk, zelfs op staatsniveau. In 1773 schreef Isaac Backus, een prominente baptistenpredikant in New England, tegen een door de staat gesanctioneerde religie, zeggende: "Wie kan nu Christus horen verklaren dat zijn koninkrijk niet van deze wereld is, en toch geloven dat deze vermenging van kerk en staat samen kan hem behagen?" Hij merkte ook op dat wanneer "kerk en staat gescheiden zijn, de effecten gelukkig zijn en ze elkaar helemaal niet hinderen: maar waar ze met elkaar verward zijn, kan geen tong of pen het onheil dat daaruit voortvloeide volledig beschrijven." Het invloedrijke Virginia Statute for Religious Freedom van Thomas Jefferson werd in 1786 uitgevaardigd, vijf jaar vóór de Bill of Rights.
|
5731b690b9d445190005e4a1
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
715
],
"text": [
"1786"
]
}
|
Wie was Roger Williams?
|
De uitdrukking "[Een] haag of scheidingsmuur tussen de tuin van de kerk en de wildernis van de wereld" werd voor het eerst gebruikt door de baptistentheoloog Roger Williams, de stichter van de kolonie Rhode Island, in zijn boek The Bloody Tenent of uit 1644. Vervolging. De uitdrukking werd later door Thomas Jefferson gebruikt als een beschrijving van het eerste amendement en de beperking ervan op de wetgevende macht van de federale regering, in een brief uit 1802 aan de Danbury Baptists (een religieuze minderheid die zich zorgen maakt over de dominante positie van de congregationalistische kerk in Connecticut ):
|
5731b71e0fdd8d15006c6483
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
140
],
"text": [
"baptistentheoloog"
]
}
|
Welke uitdrukking gebruikte Roger Williams voor het eerst?
|
De uitdrukking "[Een] haag of scheidingsmuur tussen de tuin van de kerk en de wildernis van de wereld" werd voor het eerst gebruikt door de baptistentheoloog Roger Williams, de stichter van de kolonie Rhode Island, in zijn boek The Bloody Tenent of uit 1644. Vervolging. De uitdrukking werd later door Thomas Jefferson gebruikt als een beschrijving van het eerste amendement en de beperking ervan op de wetgevende macht van de federale regering, in een brief uit 1802 aan de Danbury Baptists (een religieuze minderheid die zich zorgen maakt over de dominante positie van de congregationalistische kerk in Connecticut ):
|
5731b71e0fdd8d15006c6484
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
15
],
"text": [
"\"[Een] haag of scheidingsmuur tussen de tuin van de kerk en de wildernis van de wereld\""
]
}
|
Van welke kolonie was Roger Williams de stichter?
|
De uitdrukking "[Een] haag of scheidingsmuur tussen de tuin van de kerk en de wildernis van de wereld" werd voor het eerst gebruikt door de baptistentheoloog Roger Williams, de stichter van de kolonie Rhode Island, in zijn boek The Bloody Tenent of uit 1644. Vervolging. De uitdrukking werd later door Thomas Jefferson gebruikt als een beschrijving van het eerste amendement en de beperking ervan op de wetgevende macht van de federale regering, in een brief uit 1802 aan de Danbury Baptists (een religieuze minderheid die zich zorgen maakt over de dominante positie van de congregationalistische kerk in Connecticut ):
|
5731b71e0fdd8d15006c6485
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
201
],
"text": [
"Rhode Island"
]
}
|
Wanneer is het boek The Bloody Tenent of Persecution gepubliceerd?
|
De uitdrukking "[Een] haag of scheidingsmuur tussen de tuin van de kerk en de wildernis van de wereld" werd voor het eerst gebruikt door de baptistentheoloog Roger Williams, de stichter van de kolonie Rhode Island, in zijn boek The Bloody Tenent of uit 1644. Vervolging. De uitdrukking werd later door Thomas Jefferson gebruikt als een beschrijving van het eerste amendement en de beperking ervan op de wetgevende macht van de federale regering, in een brief uit 1802 aan de Danbury Baptists (een religieuze minderheid die zich zorgen maakt over de dominante positie van de congregationalistische kerk in Connecticut ):
|
5731b71e0fdd8d15006c6486
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
253
],
"text": [
"1644"
]
}
|
Wie gebruikte William's uitdrukking als een beschrijving van het eerste amendement en de beperking ervan op de wetgevende macht?
|
De uitdrukking "[Een] haag of scheidingsmuur tussen de tuin van de kerk en de wildernis van de wereld" werd voor het eerst gebruikt door de baptistentheoloog Roger Williams, de stichter van de kolonie Rhode Island, in zijn boek The Bloody Tenent of uit 1644. Vervolging. De uitdrukking werd later door Thomas Jefferson gebruikt als een beschrijving van het eerste amendement en de beperking ervan op de wetgevende macht van de federale regering, in een brief uit 1802 aan de Danbury Baptists (een religieuze minderheid die zich zorgen maakt over de dominante positie van de congregationalistische kerk in Connecticut ):
|
5731b71e0fdd8d15006c6487
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
302
],
"text": [
"Thomas Jefferson"
]
}
|
Over wiens opvattingen over afscheiding is al lang gediscussieerd?
|
Over de opvattingen over scheiding van Jefferson en James Madison is lang gedebatteerd. Jefferson weigerde proclamaties van Thanksgiving uit te vaardigen die hem tijdens zijn presidentschap door het Congres waren gestuurd, hoewel hij als gouverneur van Virginia wel een proclamatie van Thanksgiving en gebed uitvaardigde. Madison vaardigde vier religieuze proclamaties uit terwijl hij president was, maar sprak zijn veto uit over twee wetsvoorstellen omdat ze in strijd waren met het eerste amendement. Aan de andere kant woonden zowel Jefferson als Madison religieuze diensten bij in het Capitool. Jaren vóór de ratificatie van de grondwet betoogde Madison: "Want als religie is vrijgesteld van het gezag van de samenleving als geheel, kan het nog minder onderworpen zijn aan dat van het wetgevende lichaam." Nadat ze zich had teruggetrokken uit het presidentschap, schreef Madison over "totale scheiding van de kerk van de staat". ""Zo sterk bewaakt als de scheiding tussen religie en overheid in de grondwet van de Verenigde Staten," schreef Madison, en hij verklaarde, "praktisch onderscheid tussen religie en burgerlijk bestuur is essentieel voor de zuiverheid van beide, en zoals gegarandeerd door de grondwet van de Verenigde Staten." In een brief aan Edward Livingston breidde Madison verder uit: "We leren de wereld de grote waarheid dat Govts. doe het beter zonder Kings & Nobles dan met hen. De verdienste zal worden verdubbeld door de andere les dat religie in grotere zuiverheid bloeit, zonder dan met de hulp van de overheid. van religie, maar het Huis heeft ze niet aangenomen. [Nodig citaat]
|
5731b79a0fdd8d15006c648d
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
35
],
"text": [
"van Jefferson en James Madison"
]
}
|
Wat weigerde Jefferson uit te geven toen het hem tijdens zijn presidentschap door het Congres werd toegestuurd?
|
Over de opvattingen over scheiding van Jefferson en James Madison is lang gedebatteerd. Jefferson weigerde proclamaties van Thanksgiving uit te vaardigen die hem tijdens zijn presidentschap door het Congres waren gestuurd, hoewel hij als gouverneur van Virginia wel een proclamatie van Thanksgiving en gebed uitvaardigde. Madison vaardigde vier religieuze proclamaties uit terwijl hij president was, maar sprak zijn veto uit over twee wetsvoorstellen omdat ze in strijd waren met het eerste amendement. Aan de andere kant woonden zowel Jefferson als Madison religieuze diensten bij in het Capitool. Jaren vóór de ratificatie van de grondwet betoogde Madison: "Want als religie is vrijgesteld van het gezag van de samenleving als geheel, kan het nog minder onderworpen zijn aan dat van het wetgevende lichaam." Nadat ze zich had teruggetrokken uit het presidentschap, schreef Madison over "totale scheiding van de kerk van de staat". ""Zo sterk bewaakt als de scheiding tussen religie en overheid in de grondwet van de Verenigde Staten," schreef Madison, en hij verklaarde, "praktisch onderscheid tussen religie en burgerlijk bestuur is essentieel voor de zuiverheid van beide, en zoals gegarandeerd door de grondwet van de Verenigde Staten." In een brief aan Edward Livingston breidde Madison verder uit: "We leren de wereld de grote waarheid dat Govts. doe het beter zonder Kings & Nobles dan met hen. De verdienste zal worden verdubbeld door de andere les dat religie in grotere zuiverheid bloeit, zonder dan met de hulp van de overheid. van religie, maar het Huis heeft ze niet aangenomen. [Nodig citaat]
|
5731b79a0fdd8d15006c648e
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
107
],
"text": [
"proclamaties van Thanksgiving"
]
}
|
Waar woonden zowel Jefferson als Madison religieuze diensten bij?
|
Over de opvattingen over scheiding van Jefferson en James Madison is lang gedebatteerd. Jefferson weigerde proclamaties van Thanksgiving uit te vaardigen die hem tijdens zijn presidentschap door het Congres waren gestuurd, hoewel hij als gouverneur van Virginia wel een proclamatie van Thanksgiving en gebed uitvaardigde. Madison vaardigde vier religieuze proclamaties uit terwijl hij president was, maar sprak zijn veto uit over twee wetsvoorstellen omdat ze in strijd waren met het eerste amendement. Aan de andere kant woonden zowel Jefferson als Madison religieuze diensten bij in het Capitool. Jaren vóór de ratificatie van de grondwet betoogde Madison: "Want als religie is vrijgesteld van het gezag van de samenleving als geheel, kan het nog minder onderworpen zijn aan dat van het wetgevende lichaam." Nadat ze zich had teruggetrokken uit het presidentschap, schreef Madison over "totale scheiding van de kerk van de staat". ""Zo sterk bewaakt als de scheiding tussen religie en overheid in de grondwet van de Verenigde Staten," schreef Madison, en hij verklaarde, "praktisch onderscheid tussen religie en burgerlijk bestuur is essentieel voor de zuiverheid van beide, en zoals gegarandeerd door de grondwet van de Verenigde Staten." In een brief aan Edward Livingston breidde Madison verder uit: "We leren de wereld de grote waarheid dat Govts. doe het beter zonder Kings & Nobles dan met hen. De verdienste zal worden verdubbeld door de andere les dat religie in grotere zuiverheid bloeit, zonder dan met de hulp van de overheid. van religie, maar het Huis heeft ze niet aangenomen. [Nodig citaat]
|
5731b79a0fdd8d15006c6490
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
582
],
"text": [
"in het Capitool"
]
}
|
Hoeveel religieuze proclamaties heeft Madison uitgevaardigd toen hij president was?
|
Over de opvattingen over scheiding van Jefferson en James Madison is lang gedebatteerd. Jefferson weigerde proclamaties van Thanksgiving uit te vaardigen die hem tijdens zijn presidentschap door het Congres waren gestuurd, hoewel hij als gouverneur van Virginia wel een proclamatie van Thanksgiving en gebed uitvaardigde. Madison vaardigde vier religieuze proclamaties uit terwijl hij president was, maar sprak zijn veto uit over twee wetsvoorstellen omdat ze in strijd waren met het eerste amendement. Aan de andere kant woonden zowel Jefferson als Madison religieuze diensten bij in het Capitool. Jaren vóór de ratificatie van de grondwet betoogde Madison: "Want als religie is vrijgesteld van het gezag van de samenleving als geheel, kan het nog minder onderworpen zijn aan dat van het wetgevende lichaam." Nadat ze zich had teruggetrokken uit het presidentschap, schreef Madison over "totale scheiding van de kerk van de staat". ""Zo sterk bewaakt als de scheiding tussen religie en overheid in de grondwet van de Verenigde Staten," schreef Madison, en hij verklaarde, "praktisch onderscheid tussen religie en burgerlijk bestuur is essentieel voor de zuiverheid van beide, en zoals gegarandeerd door de grondwet van de Verenigde Staten." In een brief aan Edward Livingston breidde Madison verder uit: "We leren de wereld de grote waarheid dat Govts. doe het beter zonder Kings & Nobles dan met hen. De verdienste zal worden verdubbeld door de andere les dat religie in grotere zuiverheid bloeit, zonder dan met de hulp van de overheid. van religie, maar het Huis heeft ze niet aangenomen. [Nodig citaat]
|
5731b79a0fdd8d15006c648f
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
340
],
"text": [
"vier"
]
}
|
Wat is essentieel voor de zuiverheid van zowel religie als burgerlijk bestuur?
|
Over de opvattingen over scheiding van Jefferson en James Madison is lang gedebatteerd. Jefferson weigerde proclamaties van Thanksgiving uit te vaardigen die hem tijdens zijn presidentschap door het Congres waren gestuurd, hoewel hij als gouverneur van Virginia wel een proclamatie van Thanksgiving en gebed uitvaardigde. Madison vaardigde vier religieuze proclamaties uit terwijl hij president was, maar sprak zijn veto uit over twee wetsvoorstellen omdat ze in strijd waren met het eerste amendement. Aan de andere kant woonden zowel Jefferson als Madison religieuze diensten bij in het Capitool. Jaren vóór de ratificatie van de grondwet betoogde Madison: "Want als religie is vrijgesteld van het gezag van de samenleving als geheel, kan het nog minder onderworpen zijn aan dat van het wetgevende lichaam." Nadat ze zich had teruggetrokken uit het presidentschap, schreef Madison over "totale scheiding van de kerk van de staat". ""Zo sterk bewaakt als de scheiding tussen religie en overheid in de grondwet van de Verenigde Staten," schreef Madison, en hij verklaarde, "praktisch onderscheid tussen religie en burgerlijk bestuur is essentieel voor de zuiverheid van beide, en zoals gegarandeerd door de grondwet van de Verenigde Staten." In een brief aan Edward Livingston breidde Madison verder uit: "We leren de wereld de grote waarheid dat Govts. doe het beter zonder Kings & Nobles dan met hen. De verdienste zal worden verdubbeld door de andere les dat religie in grotere zuiverheid bloeit, zonder dan met de hulp van de overheid. van religie, maar het Huis heeft ze niet aangenomen. [Nodig citaat]
|
5731b79a0fdd8d15006c6491
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
1074
],
"text": [
"praktisch onderscheid"
]
}
|
Wat beschuldigden de tegenstanders van Jefferson hem ervan dat hij het christendom wilde aandoen?
|
Jeffersons tegenstanders zeiden dat zijn standpunt de vernietiging en de verwerping van het christendom door de regering was, maar dit was een karikatuur. Bij het opzetten van de Universiteit van Virginia moedigde Jefferson alle afzonderlijke sekten aan om hun eigen predikers te hebben, hoewel er een grondwettelijk verbod was op de staat om een hoogleraarschap in de godgeleerdheid te steunen, voortkomend uit zijn eigen Virginia Statute for Religious Freedom. Sommigen hebben betoogd dat deze regeling "volledig verenigbaar was met Jeffersons opvattingen over de scheiding van kerk en staat"; anderen wijzen echter op Jeffersons steun voor een plan waarbij studenten van de universiteit elke ochtend de religieuze eredienst zouden bijwonen als bewijs dat zijn opvattingen niet in overeenstemming waren met strikte scheiding. Weer andere geleerden, zoals Mark David Hall, proberen de hele kwestie te omzeilen door te stellen dat de Amerikaanse jurisprudentie te beperkt is gericht op deze ene Jeffersoniaanse brief, terwijl ze geen rekening houdt met andere relevante geschiedenis.
|
5731b868e17f3d1400422311
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
54
],
"text": [
"vernietiging"
]
}
|
Wat moedigde Jefferson de afzonderlijke sekten aan de Universiteit van Virginia aan om voor zichzelf te zorgen?
|
Jeffersons tegenstanders zeiden dat zijn standpunt de vernietiging en de verwerping van het christendom door de regering was, maar dit was een karikatuur. Bij het opzetten van de Universiteit van Virginia moedigde Jefferson alle afzonderlijke sekten aan om hun eigen predikers te hebben, hoewel er een grondwettelijk verbod was op de staat om een hoogleraarschap in de godgeleerdheid te steunen, voortkomend uit zijn eigen Virginia Statute for Religious Freedom. Sommigen hebben betoogd dat deze regeling "volledig verenigbaar was met Jeffersons opvattingen over de scheiding van kerk en staat"; anderen wijzen echter op Jeffersons steun voor een plan waarbij studenten van de universiteit elke ochtend de religieuze eredienst zouden bijwonen als bewijs dat zijn opvattingen niet in overeenstemming waren met strikte scheiding. Weer andere geleerden, zoals Mark David Hall, proberen de hele kwestie te omzeilen door te stellen dat de Amerikaanse jurisprudentie te beperkt is gericht op deze ene Jeffersoniaanse brief, terwijl ze geen rekening houdt met andere relevante geschiedenis.
|
5731b868e17f3d1400422312
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
267
],
"text": [
"predikers"
]
}
|
Hoe werd de staat verbannen om een hoogleraarschap in de godgeleerdheid te steunen?
|
Jeffersons tegenstanders zeiden dat zijn standpunt de vernietiging en de verwerping van het christendom door de regering was, maar dit was een karikatuur. Bij het opzetten van de Universiteit van Virginia moedigde Jefferson alle afzonderlijke sekten aan om hun eigen predikers te hebben, hoewel er een grondwettelijk verbod was op de staat om een hoogleraarschap in de godgeleerdheid te steunen, voortkomend uit zijn eigen Virginia Statute for Religious Freedom. Sommigen hebben betoogd dat deze regeling "volledig verenigbaar was met Jeffersons opvattingen over de scheiding van kerk en staat"; anderen wijzen echter op Jeffersons steun voor een plan waarbij studenten van de universiteit elke ochtend de religieuze eredienst zouden bijwonen als bewijs dat zijn opvattingen niet in overeenstemming waren met strikte scheiding. Weer andere geleerden, zoals Mark David Hall, proberen de hele kwestie te omzeilen door te stellen dat de Amerikaanse jurisprudentie te beperkt is gericht op deze ene Jeffersoniaanse brief, terwijl ze geen rekening houdt met andere relevante geschiedenis.
|
5731b868e17f3d1400422313
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
423
],
"text": [
"Virginia Statute for Religious Freedom"
]
}
|
Welk plan steunde Jefferson blijkbaar als het ging om universiteitsstudenten?
|
Jeffersons tegenstanders zeiden dat zijn standpunt de vernietiging en de verwerping van het christendom door de regering was, maar dit was een karikatuur. Bij het opzetten van de Universiteit van Virginia moedigde Jefferson alle afzonderlijke sekten aan om hun eigen predikers te hebben, hoewel er een grondwettelijk verbod was op de staat om een hoogleraarschap in de godgeleerdheid te steunen, voortkomend uit zijn eigen Virginia Statute for Religious Freedom. Sommigen hebben betoogd dat deze regeling "volledig verenigbaar was met Jeffersons opvattingen over de scheiding van kerk en staat"; anderen wijzen echter op Jeffersons steun voor een plan waarbij studenten van de universiteit elke ochtend de religieuze eredienst zouden bijwonen als bewijs dat zijn opvattingen niet in overeenstemming waren met strikte scheiding. Weer andere geleerden, zoals Mark David Hall, proberen de hele kwestie te omzeilen door te stellen dat de Amerikaanse jurisprudentie te beperkt is gericht op deze ene Jeffersoniaanse brief, terwijl ze geen rekening houdt met andere relevante geschiedenis.
|
5731b868e17f3d1400422314
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
690
],
"text": [
"elke ochtend de religieuze eredienst zouden bijwonen"
]
}
|
Waar denkt Mark David Hall dat mensen zich veel te veel op richten?
|
Jeffersons tegenstanders zeiden dat zijn standpunt de vernietiging en de verwerping van het christendom door de regering was, maar dit was een karikatuur. Bij het opzetten van de Universiteit van Virginia moedigde Jefferson alle afzonderlijke sekten aan om hun eigen predikers te hebben, hoewel er een grondwettelijk verbod was op de staat om een hoogleraarschap in de godgeleerdheid te steunen, voortkomend uit zijn eigen Virginia Statute for Religious Freedom. Sommigen hebben betoogd dat deze regeling "volledig verenigbaar was met Jeffersons opvattingen over de scheiding van kerk en staat"; anderen wijzen echter op Jeffersons steun voor een plan waarbij studenten van de universiteit elke ochtend de religieuze eredienst zouden bijwonen als bewijs dat zijn opvattingen niet in overeenstemming waren met strikte scheiding. Weer andere geleerden, zoals Mark David Hall, proberen de hele kwestie te omzeilen door te stellen dat de Amerikaanse jurisprudentie te beperkt is gericht op deze ene Jeffersoniaanse brief, terwijl ze geen rekening houdt met andere relevante geschiedenis.
|
5731b868e17f3d1400422315
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
991
],
"text": [
"ene Jeffersoniaanse brief"
]
}
|
Wanneer kwam de brief van Jefferson in de Amerikaanse jurisprudentie?
|
De brief van Jefferson kwam in de Amerikaanse jurisprudentie terecht in de Mormoonse polygamiezaak Reynolds v. U.S. uit 1878, waarin de rechtbank Jefferson en Madison citeerde, op zoek naar een wettelijke definitie voor het woord religie. Rechter Stephen Johnson Field schreef voor de meerderheid en citeerde de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists om te stellen dat 'het congres alle wetgevende macht was ontnomen op basis van louter een mening, maar vrij werd gelaten om acties te ondernemen die in strijd waren met sociale plichten of de goede orde ondermijnden. ." Gezien dit oordeelde de rechtbank dat het verbieden van polygamie grondwettelijk was.
|
5731b8f8e17f3d1400422325
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
120
],
"text": [
"1878"
]
}
|
Wat was de zaak die de brief van Jefferson gebruikte?
|
De brief van Jefferson kwam in de Amerikaanse jurisprudentie terecht in de Mormoonse polygamiezaak Reynolds v. U.S. uit 1878, waarin de rechtbank Jefferson en Madison citeerde, op zoek naar een wettelijke definitie voor het woord religie. Rechter Stephen Johnson Field schreef voor de meerderheid en citeerde de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists om te stellen dat 'het congres alle wetgevende macht was ontnomen op basis van louter een mening, maar vrij werd gelaten om acties te ondernemen die in strijd waren met sociale plichten of de goede orde ondermijnden. ." Gezien dit oordeelde de rechtbank dat het verbieden van polygamie grondwettelijk was.
|
5731b8f8e17f3d1400422326
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
99
],
"text": [
"Reynolds v. U.S."
]
}
|
Wat was het onderwerp van Reynolds v. U.S.?
|
De brief van Jefferson kwam in de Amerikaanse jurisprudentie terecht in de Mormoonse polygamiezaak Reynolds v. U.S. uit 1878, waarin de rechtbank Jefferson en Madison citeerde, op zoek naar een wettelijke definitie voor het woord religie. Rechter Stephen Johnson Field schreef voor de meerderheid en citeerde de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists om te stellen dat 'het congres alle wetgevende macht was ontnomen op basis van louter een mening, maar vrij werd gelaten om acties te ondernemen die in strijd waren met sociale plichten of de goede orde ondermijnden. ." Gezien dit oordeelde de rechtbank dat het verbieden van polygamie grondwettelijk was.
|
5731b8f8e17f3d1400422327
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
75
],
"text": [
"Mormoonse polygamiezaak"
]
}
|
Wat zocht de rechtbank bij het gebruik van de brief van Jefferson?
|
De brief van Jefferson kwam in de Amerikaanse jurisprudentie terecht in de Mormoonse polygamiezaak Reynolds v. U.S. uit 1878, waarin de rechtbank Jefferson en Madison citeerde, op zoek naar een wettelijke definitie voor het woord religie. Rechter Stephen Johnson Field schreef voor de meerderheid en citeerde de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists om te stellen dat 'het congres alle wetgevende macht was ontnomen op basis van louter een mening, maar vrij werd gelaten om acties te ondernemen die in strijd waren met sociale plichten of de goede orde ondermijnden. ." Gezien dit oordeelde de rechtbank dat het verbieden van polygamie grondwettelijk was.
|
5731b8f8e17f3d1400422328
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
194
],
"text": [
"wettelijke definitie voor het woord religie"
]
}
|
Wat was volgens de rechtbank het verbieden van polygamie?
|
De brief van Jefferson kwam in de Amerikaanse jurisprudentie terecht in de Mormoonse polygamiezaak Reynolds v. U.S. uit 1878, waarin de rechtbank Jefferson en Madison citeerde, op zoek naar een wettelijke definitie voor het woord religie. Rechter Stephen Johnson Field schreef voor de meerderheid en citeerde de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists om te stellen dat 'het congres alle wetgevende macht was ontnomen op basis van louter een mening, maar vrij werd gelaten om acties te ondernemen die in strijd waren met sociale plichten of de goede orde ondermijnden. ." Gezien dit oordeelde de rechtbank dat het verbieden van polygamie grondwettelijk was.
|
5731b8f8e17f3d1400422329
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
642
],
"text": [
"grondwettelijk"
]
}
|
Welke benadering was niet de enige in de 18e eeuw?
|
De benadering van Jefferson en Madison was niet de enige in de achttiende eeuw. Jefferson's Statuut van Religieuze Vrijheid werd opgesteld in tegenstelling tot een wetsvoorstel, voornamelijk gesteund door Patrick Henry, dat elke Virginian zou toestaan om tot een denominatie te behoren, maar waarvoor hij verplicht zou zijn om tot een bepaalde denominatie te behoren en belasting te betalen om het te ondersteunen. Evenzo bepaalde de grondwet van Massachusetts oorspronkelijk dat "geen enkele onderdaan in zijn persoon, vrijheid of staat mag worden gekwetst, lastiggevallen of beperkt voor het aanbidden van God op de manier en het seizoen die het meest aangenaam zijn voor de stem van zijn eigen geweten ... op voorwaarde dat hij de openbare rust niet verstoort of anderen belemmert in hun religieuze eredienst', (artikel II), maar ook dat:
|
5731b9d9b9d445190005e4c5
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"De benadering van Jefferson en Madison"
]
}
|
Waartegen stelde Jefferson zijn Statuut van Religieuze Vrijheid op?
|
De benadering van Jefferson en Madison was niet de enige in de achttiende eeuw. Jefferson's Statuut van Religieuze Vrijheid werd opgesteld in tegenstelling tot een wetsvoorstel, voornamelijk gesteund door Patrick Henry, dat elke Virginian zou toestaan om tot een denominatie te behoren, maar waarvoor hij verplicht zou zijn om tot een bepaalde denominatie te behoren en belasting te betalen om het te ondersteunen. Evenzo bepaalde de grondwet van Massachusetts oorspronkelijk dat "geen enkele onderdaan in zijn persoon, vrijheid of staat mag worden gekwetst, lastiggevallen of beperkt voor het aanbidden van God op de manier en het seizoen die het meest aangenaam zijn voor de stem van zijn eigen geweten ... op voorwaarde dat hij de openbare rust niet verstoort of anderen belemmert in hun religieuze eredienst', (artikel II), maar ook dat:
|
5731b9d9b9d445190005e4c6
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
160
],
"text": [
"een wetsvoorstel"
]
}
|
Wie was de belangrijkste voorstander van het wetsvoorstel dat Jefferson motiveerde om zijn statuut op te stellen?
|
De benadering van Jefferson en Madison was niet de enige in de achttiende eeuw. Jefferson's Statuut van Religieuze Vrijheid werd opgesteld in tegenstelling tot een wetsvoorstel, voornamelijk gesteund door Patrick Henry, dat elke Virginian zou toestaan om tot een denominatie te behoren, maar waarvoor hij verplicht zou zijn om tot een bepaalde denominatie te behoren en belasting te betalen om het te ondersteunen. Evenzo bepaalde de grondwet van Massachusetts oorspronkelijk dat "geen enkele onderdaan in zijn persoon, vrijheid of staat mag worden gekwetst, lastiggevallen of beperkt voor het aanbidden van God op de manier en het seizoen die het meest aangenaam zijn voor de stem van zijn eigen geweten ... op voorwaarde dat hij de openbare rust niet verstoort of anderen belemmert in hun religieuze eredienst', (artikel II), maar ook dat:
|
5731b9d9b9d445190005e4c7
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
205
],
"text": [
"Patrick Henry"
]
}
|
Wat wilde Patrick Henry van Virginians eisen om belasting te betalen om te ondersteunen?
|
De benadering van Jefferson en Madison was niet de enige in de achttiende eeuw. Jefferson's Statuut van Religieuze Vrijheid werd opgesteld in tegenstelling tot een wetsvoorstel, voornamelijk gesteund door Patrick Henry, dat elke Virginian zou toestaan om tot een denominatie te behoren, maar waarvoor hij verplicht zou zijn om tot een bepaalde denominatie te behoren en belasting te betalen om het te ondersteunen. Evenzo bepaalde de grondwet van Massachusetts oorspronkelijk dat "geen enkele onderdaan in zijn persoon, vrijheid of staat mag worden gekwetst, lastiggevallen of beperkt voor het aanbidden van God op de manier en het seizoen die het meest aangenaam zijn voor de stem van zijn eigen geweten ... op voorwaarde dat hij de openbare rust niet verstoort of anderen belemmert in hun religieuze eredienst', (artikel II), maar ook dat:
|
5731b9d9b9d445190005e4c8
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
331
],
"text": [
"een bepaalde denominatie"
]
}
|
Wat drukte de grondwet van Massachusetts uit dat niemand zou worden weerhouden om te doen?
|
De benadering van Jefferson en Madison was niet de enige in de achttiende eeuw. Jefferson's Statuut van Religieuze Vrijheid werd opgesteld in tegenstelling tot een wetsvoorstel, voornamelijk gesteund door Patrick Henry, dat elke Virginian zou toestaan om tot een denominatie te behoren, maar waarvoor hij verplicht zou zijn om tot een bepaalde denominatie te behoren en belasting te betalen om het te ondersteunen. Evenzo bepaalde de grondwet van Massachusetts oorspronkelijk dat "geen enkele onderdaan in zijn persoon, vrijheid of staat mag worden gekwetst, lastiggevallen of beperkt voor het aanbidden van God op de manier en het seizoen die het meest aangenaam zijn voor de stem van zijn eigen geweten ... op voorwaarde dat hij de openbare rust niet verstoort of anderen belemmert in hun religieuze eredienst', (artikel II), maar ook dat:
|
5731b9d9b9d445190005e4c9
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
594
],
"text": [
"aanbidden van God"
]
}
|
Wat eiste de hertog van York dat elke gemeenschap in zijn land steunde?
|
De hertog van York had geëist dat elke gemeenschap in zijn nieuwe landen New York en New Jersey een of andere kerk steunde, maar dit was vaker Nederlands Hervormd, Quaker of Presbyteriaans dan Anglicaans. Sommigen kozen ervoor om meer dan één kerk te steunen. Hij verordende ook dat de belastingbetalers vrij waren om, nadat ze zijn lokale belasting hadden betaald, hun eigen kerk te kiezen. De voorwaarden voor de overgave van Nieuw-Amsterdam hadden bepaald dat de Nederlanders gewetensvrijheid zouden hebben, en de hertog, als een openlijk goddelijk-rechtse katholiek, was geen vriend van het anglicanisme. De eerste Anglicaanse minister in New Jersey arriveerde in 1698, hoewel het anglicanisme populairder was in New York.
|
5731ba670fdd8d15006c64ab
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
96
],
"text": [
"een of andere kerk"
]
}
|
Wat waren in plaats van Anglicaans de kerken die het vaakst werden gesteund in New York en New Jersey?
|
De hertog van York had geëist dat elke gemeenschap in zijn nieuwe landen New York en New Jersey een of andere kerk steunde, maar dit was vaker Nederlands Hervormd, Quaker of Presbyteriaans dan Anglicaans. Sommigen kozen ervoor om meer dan één kerk te steunen. Hij verordende ook dat de belastingbetalers vrij waren om, nadat ze zijn lokale belasting hadden betaald, hun eigen kerk te kiezen. De voorwaarden voor de overgave van Nieuw-Amsterdam hadden bepaald dat de Nederlanders gewetensvrijheid zouden hebben, en de hertog, als een openlijk goddelijk-rechtse katholiek, was geen vriend van het anglicanisme. De eerste Anglicaanse minister in New Jersey arriveerde in 1698, hoewel het anglicanisme populairder was in New York.
|
5731ba670fdd8d15006c64ac
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
143
],
"text": [
"Nederlands Hervormd, Quaker of Presbyteriaans"
]
}
|
Wat waren belastingbetalers vrij om te doen nadat ze de hertog van York zijn lokale belasting hadden betaald?
|
De hertog van York had geëist dat elke gemeenschap in zijn nieuwe landen New York en New Jersey een of andere kerk steunde, maar dit was vaker Nederlands Hervormd, Quaker of Presbyteriaans dan Anglicaans. Sommigen kozen ervoor om meer dan één kerk te steunen. Hij verordende ook dat de belastingbetalers vrij waren om, nadat ze zijn lokale belasting hadden betaald, hun eigen kerk te kiezen. De voorwaarden voor de overgave van Nieuw-Amsterdam hadden bepaald dat de Nederlanders gewetensvrijheid zouden hebben, en de hertog, als een openlijk goddelijk-rechtse katholiek, was geen vriend van het anglicanisme. De eerste Anglicaanse minister in New Jersey arriveerde in 1698, hoewel het anglicanisme populairder was in New York.
|
5731ba670fdd8d15006c64ad
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
366
],
"text": [
"hun eigen kerk te kiezen"
]
}
|
Waarom was de hertog geen vriend van het anglicanisme?
|
De hertog van York had geëist dat elke gemeenschap in zijn nieuwe landen New York en New Jersey een of andere kerk steunde, maar dit was vaker Nederlands Hervormd, Quaker of Presbyteriaans dan Anglicaans. Sommigen kozen ervoor om meer dan één kerk te steunen. Hij verordende ook dat de belastingbetalers vrij waren om, nadat ze zijn lokale belasting hadden betaald, hun eigen kerk te kiezen. De voorwaarden voor de overgave van Nieuw-Amsterdam hadden bepaald dat de Nederlanders gewetensvrijheid zouden hebben, en de hertog, als een openlijk goddelijk-rechtse katholiek, was geen vriend van het anglicanisme. De eerste Anglicaanse minister in New Jersey arriveerde in 1698, hoewel het anglicanisme populairder was in New York.
|
5731ba670fdd8d15006c64ae
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
533
],
"text": [
"openlijk goddelijk-rechtse katholiek,"
]
}
|
Wanneer arriveerde de eerste Anglicaanse predikant in New Jersey?
|
De hertog van York had geëist dat elke gemeenschap in zijn nieuwe landen New York en New Jersey een of andere kerk steunde, maar dit was vaker Nederlands Hervormd, Quaker of Presbyteriaans dan Anglicaans. Sommigen kozen ervoor om meer dan één kerk te steunen. Hij verordende ook dat de belastingbetalers vrij waren om, nadat ze zijn lokale belasting hadden betaald, hun eigen kerk te kiezen. De voorwaarden voor de overgave van Nieuw-Amsterdam hadden bepaald dat de Nederlanders gewetensvrijheid zouden hebben, en de hertog, als een openlijk goddelijk-rechtse katholiek, was geen vriend van het anglicanisme. De eerste Anglicaanse minister in New Jersey arriveerde in 1698, hoewel het anglicanisme populairder was in New York.
|
5731ba670fdd8d15006c64af
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
668
],
"text": [
"1698"
]
}
|
Waartoe beperkte het oorspronkelijke handvest van de provincie East Jersey het lidmaatschap van de Assemblee?
|
Het oorspronkelijke handvest van de provincie Oost-Jersey had het lidmaatschap van de Vergadering beperkt tot christenen; de hertog van York was vurig katholiek, en de eigenaren van Perth Amboy, New Jersey waren Schotse katholieke collega's. De provincie West Jersey had in 1681 verklaard dat er geen religieuze test voor een ambt mocht zijn. Tijdens de Franse en Indiase oorlog was de militie ook een eed opgelegd die hen verplichtte de pretenties van de paus af te zweren, die al dan niet tijdens de revolutie waren toegepast. Die wet werd vervangen door 1799.
|
5731bb10b9d445190005e4cf
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
110
],
"text": [
"christenen"
]
}
|
Wat was de beschreven relatie van de hertog van York met zijn religie?
|
Het oorspronkelijke handvest van de provincie Oost-Jersey had het lidmaatschap van de Vergadering beperkt tot christenen; de hertog van York was vurig katholiek, en de eigenaren van Perth Amboy, New Jersey waren Schotse katholieke collega's. De provincie West Jersey had in 1681 verklaard dat er geen religieuze test voor een ambt mocht zijn. Tijdens de Franse en Indiase oorlog was de militie ook een eed opgelegd die hen verplichtte de pretenties van de paus af te zweren, die al dan niet tijdens de revolutie waren toegepast. Die wet werd vervangen door 1799.
|
5731bb10b9d445190005e4d0
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
145
],
"text": [
"vurig katholiek"
]
}
|
Welke religieuze sekte waren de eigenaren van Perth Amboy?
|
Het oorspronkelijke handvest van de provincie Oost-Jersey had het lidmaatschap van de Vergadering beperkt tot christenen; de hertog van York was vurig katholiek, en de eigenaren van Perth Amboy, New Jersey waren Schotse katholieke collega's. De provincie West Jersey had in 1681 verklaard dat er geen religieuze test voor een ambt mocht zijn. Tijdens de Franse en Indiase oorlog was de militie ook een eed opgelegd die hen verplichtte de pretenties van de paus af te zweren, die al dan niet tijdens de revolutie waren toegepast. Die wet werd vervangen door 1799.
|
5731bb10b9d445190005e4d1
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
212
],
"text": [
"Schotse katholieke"
]
}
|
Wat specificeerde de provincie West Jersey dat er in 1681 niet zou zijn voor degenen die zich kandidaat stellen voor een kantoor?
|
Het oorspronkelijke handvest van de provincie Oost-Jersey had het lidmaatschap van de Vergadering beperkt tot christenen; de hertog van York was vurig katholiek, en de eigenaren van Perth Amboy, New Jersey waren Schotse katholieke collega's. De provincie West Jersey had in 1681 verklaard dat er geen religieuze test voor een ambt mocht zijn. Tijdens de Franse en Indiase oorlog was de militie ook een eed opgelegd die hen verplichtte de pretenties van de paus af te zweren, die al dan niet tijdens de revolutie waren toegepast. Die wet werd vervangen door 1799.
|
5731bb10b9d445190005e4d2
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
301
],
"text": [
"religieuze test"
]
}
|
Wanneer werd een eed vervangen die milities verplichtte om de pretenties van de paus af te zweren?
|
Het oorspronkelijke handvest van de provincie Oost-Jersey had het lidmaatschap van de Vergadering beperkt tot christenen; de hertog van York was vurig katholiek, en de eigenaren van Perth Amboy, New Jersey waren Schotse katholieke collega's. De provincie West Jersey had in 1681 verklaard dat er geen religieuze test voor een ambt mocht zijn. Tijdens de Franse en Indiase oorlog was de militie ook een eed opgelegd die hen verplichtte de pretenties van de paus af te zweren, die al dan niet tijdens de revolutie waren toegepast. Die wet werd vervangen door 1799.
|
5731bb10b9d445190005e4d3
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
557
],
"text": [
"1799"
]
}
|
Wat staat er in het eerste amendement op de Amerikaanse grondwet?
|
Het eerste amendement op de Amerikaanse grondwet luidt: "Het congres zal geen wet maken die de vestiging van religie respecteert of de vrije uitoefening daarvan verbiedt". De twee delen, respectievelijk bekend als de "vestigingsclausule" en de "vrije uitoefeningsclausule", vormen de tekst basis voor de interpretaties van de "scheiding van kerk en staat" door het Hooggerechtshof. Drie centrale concepten zijn ontleend aan het 1e amendement, dat de Amerikaanse doctrine werd voor de scheiding tussen kerk en staat: geen dwang in religieuze zaken, geen verwachting om een religie tegen iemands wil te steunen, en religieuze vrijheid omvat alle religies. Kortom, burgers zijn vrij om een geloof te omarmen of te verwerpen, elke steun voor religie - financieel of fysiek - moet vrijwillig zijn, en alle religies zijn gelijk in de ogen van de wet zonder speciale voorkeur of vriendjespolitiek.
|
5731bbb5e99e3014001e622c
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
56
],
"text": [
"\"Het congres zal geen wet maken die de vestiging van religie respecteert of de vrije uitoefening daarvan verbiedt\"."
]
}
|
Hoe heet het eerste deel van het eerste amendement?
|
Het eerste amendement op de Amerikaanse grondwet luidt: "Het congres zal geen wet maken die de vestiging van religie respecteert of de vrije uitoefening daarvan verbiedt". De twee delen, respectievelijk bekend als de "vestigingsclausule" en de "vrije uitoefeningsclausule", vormen de tekst basis voor de interpretaties van de "scheiding van kerk en staat" door het Hooggerechtshof. Drie centrale concepten zijn ontleend aan het 1e amendement, dat de Amerikaanse doctrine werd voor de scheiding tussen kerk en staat: geen dwang in religieuze zaken, geen verwachting om een religie tegen iemands wil te steunen, en religieuze vrijheid omvat alle religies. Kortom, burgers zijn vrij om een geloof te omarmen of te verwerpen, elke steun voor religie - financieel of fysiek - moet vrijwillig zijn, en alle religies zijn gelijk in de ogen van de wet zonder speciale voorkeur of vriendjespolitiek.
|
5731bbb5e99e3014001e622d
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
217
],
"text": [
"\"vestigingsclausule\""
]
}
|
Hoe heet het laatste deel van de zin van het eerste amendement?
|
Het eerste amendement op de Amerikaanse grondwet luidt: "Het congres zal geen wet maken die de vestiging van religie respecteert of de vrije uitoefening daarvan verbiedt". De twee delen, respectievelijk bekend als de "vestigingsclausule" en de "vrije uitoefeningsclausule", vormen de tekst basis voor de interpretaties van de "scheiding van kerk en staat" door het Hooggerechtshof. Drie centrale concepten zijn ontleend aan het 1e amendement, dat de Amerikaanse doctrine werd voor de scheiding tussen kerk en staat: geen dwang in religieuze zaken, geen verwachting om een religie tegen iemands wil te steunen, en religieuze vrijheid omvat alle religies. Kortom, burgers zijn vrij om een geloof te omarmen of te verwerpen, elke steun voor religie - financieel of fysiek - moet vrijwillig zijn, en alle religies zijn gelijk in de ogen van de wet zonder speciale voorkeur of vriendjespolitiek.
|
5731bbb5e99e3014001e622e
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
244
],
"text": [
"\"vrije uitoefeningsclausule\""
]
}
|
Waarop zijn de twee clausules van het eerste amendement gebaseerd?
|
Het eerste amendement op de Amerikaanse grondwet luidt: "Het congres zal geen wet maken die de vestiging van religie respecteert of de vrije uitoefening daarvan verbiedt". De twee delen, respectievelijk bekend als de "vestigingsclausule" en de "vrije uitoefeningsclausule", vormen de tekst basis voor de interpretaties van de "scheiding van kerk en staat" door het Hooggerechtshof. Drie centrale concepten zijn ontleend aan het 1e amendement, dat de Amerikaanse doctrine werd voor de scheiding tussen kerk en staat: geen dwang in religieuze zaken, geen verwachting om een religie tegen iemands wil te steunen, en religieuze vrijheid omvat alle religies. Kortom, burgers zijn vrij om een geloof te omarmen of te verwerpen, elke steun voor religie - financieel of fysiek - moet vrijwillig zijn, en alle religies zijn gelijk in de ogen van de wet zonder speciale voorkeur of vriendjespolitiek.
|
5731bbb5e99e3014001e622f
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
301
],
"text": [
"de interpretaties van de \"scheiding van kerk en staat\" door het Hooggerechtshof."
]
}
|
Wat zijn burgers van de Verenigde Staten vrij om naar eigen keuze te omarmen of te verwerpen?
|
Het eerste amendement op de Amerikaanse grondwet luidt: "Het congres zal geen wet maken die de vestiging van religie respecteert of de vrije uitoefening daarvan verbiedt". De twee delen, respectievelijk bekend als de "vestigingsclausule" en de "vrije uitoefeningsclausule", vormen de tekst basis voor de interpretaties van de "scheiding van kerk en staat" door het Hooggerechtshof. Drie centrale concepten zijn ontleend aan het 1e amendement, dat de Amerikaanse doctrine werd voor de scheiding tussen kerk en staat: geen dwang in religieuze zaken, geen verwachting om een religie tegen iemands wil te steunen, en religieuze vrijheid omvat alle religies. Kortom, burgers zijn vrij om een geloof te omarmen of te verwerpen, elke steun voor religie - financieel of fysiek - moet vrijwillig zijn, en alle religies zijn gelijk in de ogen van de wet zonder speciale voorkeur of vriendjespolitiek.
|
5731bbb5e99e3014001e6230
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
683
],
"text": [
"een geloof"
]
}
|
Wat is het beroep van John Baker van LSU?
|
Sommige rechtsgeleerden, zoals John Baker van LSU, theoretiseren dat Madison's aanvankelijk voorgestelde taal - dat het Congres geen wet zou moeten maken met betrekking tot de vestiging van een "nationale religie" - door het Huis werd verworpen ten gunste van de meer algemene "religie" in een poging om de antifederalisten te sussen. Voor zowel de antifederalisten als de federalisten was het woord 'nationaal' een reden tot ongerustheid vanwege de ervaring onder de Britse kroon. Tijdens het debat over de oprichtingsclausule had Rep. Elbridge Gerry uit Massachusetts bezwaar tegen Madison's taalgebruik over de vraag of de regering een nationale of federale regering was (waarin de staten hun individuele soevereiniteit behielden), wat volgens Baker Madison dwong zijn taal terug te trekken. het debat.
|
5731bcdc0fdd8d15006c64c3
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
8
],
"text": [
"rechtsgeleerden"
]
}
|
Waarom werd er een meer algemene "religie" gebruikt in de taal van het eerste amendement?
|
Sommige rechtsgeleerden, zoals John Baker van LSU, theoretiseren dat Madison's aanvankelijk voorgestelde taal - dat het Congres geen wet zou moeten maken met betrekking tot de vestiging van een "nationale religie" - door het Huis werd verworpen ten gunste van de meer algemene "religie" in een poging om de antifederalisten te sussen. Voor zowel de antifederalisten als de federalisten was het woord 'nationaal' een reden tot ongerustheid vanwege de ervaring onder de Britse kroon. Tijdens het debat over de oprichtingsclausule had Rep. Elbridge Gerry uit Massachusetts bezwaar tegen Madison's taalgebruik over de vraag of de regering een nationale of federale regering was (waarin de staten hun individuele soevereiniteit behielden), wat volgens Baker Madison dwong zijn taal terug te trekken. het debat.
|
5731bcdc0fdd8d15006c64c4
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
301
],
"text": [
"om de antifederalisten te sussen"
]
}
|
Waarom was het woord 'nationaal' een reden tot ongerustheid voor zowel Federalisten als Anti-Federalisten?
|
Sommige rechtsgeleerden, zoals John Baker van LSU, theoretiseren dat Madison's aanvankelijk voorgestelde taal - dat het Congres geen wet zou moeten maken met betrekking tot de vestiging van een "nationale religie" - door het Huis werd verworpen ten gunste van de meer algemene "religie" in een poging om de antifederalisten te sussen. Voor zowel de antifederalisten als de federalisten was het woord 'nationaal' een reden tot ongerustheid vanwege de ervaring onder de Britse kroon. Tijdens het debat over de oprichtingsclausule had Rep. Elbridge Gerry uit Massachusetts bezwaar tegen Madison's taalgebruik over de vraag of de regering een nationale of federale regering was (waarin de staten hun individuele soevereiniteit behielden), wat volgens Baker Madison dwong zijn taal terug te trekken. het debat.
|
5731bcdc0fdd8d15006c64c5
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
439
],
"text": [
"vanwege de ervaring onder de Britse kroon"
]
}
|
Wie maakte bezwaar tegen de taal van Madison tijdens het debat over de vestigingsclausule?
|
Sommige rechtsgeleerden, zoals John Baker van LSU, theoretiseren dat Madison's aanvankelijk voorgestelde taal - dat het Congres geen wet zou moeten maken met betrekking tot de vestiging van een "nationale religie" - door het Huis werd verworpen ten gunste van de meer algemene "religie" in een poging om de antifederalisten te sussen. Voor zowel de antifederalisten als de federalisten was het woord 'nationaal' een reden tot ongerustheid vanwege de ervaring onder de Britse kroon. Tijdens het debat over de oprichtingsclausule had Rep. Elbridge Gerry uit Massachusetts bezwaar tegen Madison's taalgebruik over de vraag of de regering een nationale of federale regering was (waarin de staten hun individuele soevereiniteit behielden), wat volgens Baker Madison dwong zijn taal terug te trekken. het debat.
|
5731bcdc0fdd8d15006c64c6
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
537
],
"text": [
"Elbridge Gerry"
]
}
|
Wat was het kiesdistrict van Elbridge Gerry?
|
Sommige rechtsgeleerden, zoals John Baker van LSU, theoretiseren dat Madison's aanvankelijk voorgestelde taal - dat het Congres geen wet zou moeten maken met betrekking tot de vestiging van een "nationale religie" - door het Huis werd verworpen ten gunste van de meer algemene "religie" in een poging om de antifederalisten te sussen. Voor zowel de antifederalisten als de federalisten was het woord 'nationaal' een reden tot ongerustheid vanwege de ervaring onder de Britse kroon. Tijdens het debat over de oprichtingsclausule had Rep. Elbridge Gerry uit Massachusetts bezwaar tegen Madison's taalgebruik over de vraag of de regering een nationale of federale regering was (waarin de staten hun individuele soevereiniteit behielden), wat volgens Baker Madison dwong zijn taal terug te trekken. het debat.
|
5731bcdc0fdd8d15006c64c7
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
556
],
"text": [
"Massachusetts"
]
}
|
Waar kwam vertegenwoordiger Roger Sherman vandaan?
|
Anderen, zoals Rep. Roger Sherman van Connecticut, waren van mening dat de clausule niet nodig was omdat de oorspronkelijke grondwet het Congres alleen verklaarde bevoegdheden gaf, waaronder niet de oprichting van een nationale religie. Antifederalisten zoals afgevaardigde Thomas Tucker uit South Carolina probeerden de vestigingsclausule volledig te schrappen omdat deze de religieuze clausules in de staatsgrondwetten zou kunnen voorkomen. De antifederalisten slaagden er echter niet in de Tweede Kamer over te halen de clausule uit het eerste amendement te schrappen.
|
5731bd5e0fdd8d15006c64cd
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
38
],
"text": [
"Connecticut"
]
}
|
Waarom was Sherman van mening dat de vestigingsclausule niet nodig was?
|
Anderen, zoals Rep. Roger Sherman van Connecticut, waren van mening dat de clausule niet nodig was omdat de oorspronkelijke grondwet het Congres alleen verklaarde bevoegdheden gaf, waaronder niet de oprichting van een nationale religie. Antifederalisten zoals afgevaardigde Thomas Tucker uit South Carolina probeerden de vestigingsclausule volledig te schrappen omdat deze de religieuze clausules in de staatsgrondwetten zou kunnen voorkomen. De antifederalisten slaagden er echter niet in de Tweede Kamer over te halen de clausule uit het eerste amendement te schrappen.
|
5731bd5e0fdd8d15006c64ce
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
124
],
"text": [
"grondwet het Congres alleen verklaarde bevoegdheden gaf"
]
}
|
Welke bevoegdheid werd niet door de grondwet aan het Congres verleend?
|
Anderen, zoals Rep. Roger Sherman van Connecticut, waren van mening dat de clausule niet nodig was omdat de oorspronkelijke grondwet het Congres alleen verklaarde bevoegdheden gaf, waaronder niet de oprichting van een nationale religie. Antifederalisten zoals afgevaardigde Thomas Tucker uit South Carolina probeerden de vestigingsclausule volledig te schrappen omdat deze de religieuze clausules in de staatsgrondwetten zou kunnen voorkomen. De antifederalisten slaagden er echter niet in de Tweede Kamer over te halen de clausule uit het eerste amendement te schrappen.
|
5731bd5e0fdd8d15006c64cf
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
199
],
"text": [
"oprichting van een nationale religie"
]
}
|
Wat was Tucker bezorgd dat de vestigingsclausule zou kunnen voorkomen?
|
Anderen, zoals Rep. Roger Sherman van Connecticut, waren van mening dat de clausule niet nodig was omdat de oorspronkelijke grondwet het Congres alleen verklaarde bevoegdheden gaf, waaronder niet de oprichting van een nationale religie. Antifederalisten zoals afgevaardigde Thomas Tucker uit South Carolina probeerden de vestigingsclausule volledig te schrappen omdat deze de religieuze clausules in de staatsgrondwetten zou kunnen voorkomen. De antifederalisten slaagden er echter niet in de Tweede Kamer over te halen de clausule uit het eerste amendement te schrappen.
|
5731bd5e0fdd8d15006c64d1
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
376
],
"text": [
"religieuze clausules in de staatsgrondwetten"
]
}
|
Waar kwam vertegenwoordiger Thomas Tucker vandaan?
|
Anderen, zoals Rep. Roger Sherman van Connecticut, waren van mening dat de clausule niet nodig was omdat de oorspronkelijke grondwet het Congres alleen verklaarde bevoegdheden gaf, waaronder niet de oprichting van een nationale religie. Antifederalisten zoals afgevaardigde Thomas Tucker uit South Carolina probeerden de vestigingsclausule volledig te schrappen omdat deze de religieuze clausules in de staatsgrondwetten zou kunnen voorkomen. De antifederalisten slaagden er echter niet in de Tweede Kamer over te halen de clausule uit het eerste amendement te schrappen.
|
5731bd5e0fdd8d15006c64d0
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
292
],
"text": [
"South Carolina"
]
}
|
Wanneer is het 14e amendement op de Amerikaanse grondwet gemaakt?
|
Het veertiende amendement op de Amerikaanse grondwet (amendement XIV) is een van de amendementen na de burgeroorlog, bedoeld om de rechten van voormalige slaven veilig te stellen. Het omvat onder meer de clausules over een eerlijk proces en gelijke bescherming. Het amendement introduceert het concept van integratie van alle relevante federale rechten tegen de staten. Hoewel het niet volledig is geïmplementeerd, is de oprichtingsdoctrine gebruikt om ervoor te zorgen, door middel van de Due Process Clause en de Privileges and Immunities Clause, dat de meeste rechten die in de Bill of Rights worden opgesomd, op de staten worden toegepast.
|
5731bde8b9d445190005e4f7
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
97
],
"text": [
"na de burgeroorlog"
]
}
|
Wat was de bedoeling van het 14e amendement?
|
Het veertiende amendement op de Amerikaanse grondwet (amendement XIV) is een van de amendementen na de burgeroorlog, bedoeld om de rechten van voormalige slaven veilig te stellen. Het omvat onder meer de clausules over een eerlijk proces en gelijke bescherming. Het amendement introduceert het concept van integratie van alle relevante federale rechten tegen de staten. Hoewel het niet volledig is geïmplementeerd, is de oprichtingsdoctrine gebruikt om ervoor te zorgen, door middel van de Due Process Clause en de Privileges and Immunities Clause, dat de meeste rechten die in de Bill of Rights worden opgesomd, op de staten worden toegepast.
|
5731bde8b9d445190005e4f8
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
131
],
"text": [
"rechten van voormalige slaven veilig"
]
}
|
Waar introduceert het 14e amendement ook het concept van?
|
Het veertiende amendement op de Amerikaanse grondwet (amendement XIV) is een van de amendementen na de burgeroorlog, bedoeld om de rechten van voormalige slaven veilig te stellen. Het omvat onder meer de clausules over een eerlijk proces en gelijke bescherming. Het amendement introduceert het concept van integratie van alle relevante federale rechten tegen de staten. Hoewel het niet volledig is geïmplementeerd, is de oprichtingsdoctrine gebruikt om ervoor te zorgen, door middel van de Due Process Clause en de Privileges and Immunities Clause, dat de meeste rechten die in de Bill of Rights worden opgesomd, op de staten worden toegepast.
|
5731bde8b9d445190005e4fa
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
306
],
"text": [
"integratie van alle relevante federale rechten tegen de staten"
]
}
|
Welke clausules bevat het 14e amendement?
|
Het veertiende amendement op de Amerikaanse grondwet (amendement XIV) is een van de amendementen na de burgeroorlog, bedoeld om de rechten van voormalige slaven veilig te stellen. Het omvat onder meer de clausules over een eerlijk proces en gelijke bescherming. Het amendement introduceert het concept van integratie van alle relevante federale rechten tegen de staten. Hoewel het niet volledig is geïmplementeerd, is de oprichtingsdoctrine gebruikt om ervoor te zorgen, door middel van de Due Process Clause en de Privileges and Immunities Clause, dat de meeste rechten die in de Bill of Rights worden opgesomd, op de staten worden toegepast.
|
5731bde8b9d445190005e4f9
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
204
],
"text": [
"clausules over een eerlijk proces en gelijke bescherming"
]
}
|
Waarvoor is de oprichtingsleer gebruikt?
|
Het veertiende amendement op de Amerikaanse grondwet (amendement XIV) is een van de amendementen na de burgeroorlog, bedoeld om de rechten van voormalige slaven veilig te stellen. Het omvat onder meer de clausules over een eerlijk proces en gelijke bescherming. Het amendement introduceert het concept van integratie van alle relevante federale rechten tegen de staten. Hoewel het niet volledig is geïmplementeerd, is de oprichtingsdoctrine gebruikt om ervoor te zorgen, door middel van de Due Process Clause en de Privileges and Immunities Clause, dat de meeste rechten die in de Bill of Rights worden opgesomd, op de staten worden toegepast.
|
5731bde8b9d445190005e4fb
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
553
],
"text": [
"de meeste rechten die in de Bill of Rights worden opgesomd, op de staten worden toegepast"
]
}
|
Welke historische zaak heeft invloed gehad op alle latere interpretaties van de scheiding van kerk en staat met betrekking tot deelstaatregeringen?
|
De opname van de oprichtingsclausule van het eerste amendement in de baanbrekende zaak van Everson v. Board of Education heeft invloed gehad op de latere interpretatie van de scheiding van kerk en staat met betrekking tot de deelstaatregeringen. Hoewel het Hooggerechtshof in die zaak de staatswet handhaafde, die voorzag in openbaar vervoer naar particuliere religieuze scholen, oordeelde het dat de oprichtingsclausule van het eerste amendement volledig van toepassing was op de deelstaatregeringen. Een recentere zaak waarbij dit principe tegen de staten werd toegepast, was Board of Education of Kiryas Joel Village School District v. Grumet (1994).
|
5731bedce99e3014001e623e
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
91
],
"text": [
"Everson v. Board of Education"
]
}
|
Wat bevestigde het Hooggerechtshof in Everson v. Board of Education?
|
De opname van de oprichtingsclausule van het eerste amendement in de baanbrekende zaak van Everson v. Board of Education heeft invloed gehad op de latere interpretatie van de scheiding van kerk en staat met betrekking tot de deelstaatregeringen. Hoewel het Hooggerechtshof in die zaak de staatswet handhaafde, die voorzag in openbaar vervoer naar particuliere religieuze scholen, oordeelde het dat de oprichtingsclausule van het eerste amendement volledig van toepassing was op de deelstaatregeringen. Een recentere zaak waarbij dit principe tegen de staten werd toegepast, was Board of Education of Kiryas Joel Village School District v. Grumet (1994).
|
5731bedce99e3014001e623f
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
288
],
"text": [
"staatswet"
]
}
|
Waarop was volgens het Hooggerechtshof de oprichtingsclausule van het eerste amendement volledig van toepassing?
|
De opname van de oprichtingsclausule van het eerste amendement in de baanbrekende zaak van Everson v. Board of Education heeft invloed gehad op de latere interpretatie van de scheiding van kerk en staat met betrekking tot de deelstaatregeringen. Hoewel het Hooggerechtshof in die zaak de staatswet handhaafde, die voorzag in openbaar vervoer naar particuliere religieuze scholen, oordeelde het dat de oprichtingsclausule van het eerste amendement volledig van toepassing was op de deelstaatregeringen. Een recentere zaak waarbij dit principe tegen de staten werd toegepast, was Board of Education of Kiryas Joel Village School District v. Grumet (1994).
|
5731bedce99e3014001e6240
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
481
],
"text": [
"deelstaatregeringen"
]
}
|
Wat was een recent geval van toepassing van het beginsel van de vestigingsclausule tegen staten?
|
De opname van de oprichtingsclausule van het eerste amendement in de baanbrekende zaak van Everson v. Board of Education heeft invloed gehad op de latere interpretatie van de scheiding van kerk en staat met betrekking tot de deelstaatregeringen. Hoewel het Hooggerechtshof in die zaak de staatswet handhaafde, die voorzag in openbaar vervoer naar particuliere religieuze scholen, oordeelde het dat de oprichtingsclausule van het eerste amendement volledig van toepassing was op de deelstaatregeringen. Een recentere zaak waarbij dit principe tegen de staten werd toegepast, was Board of Education of Kiryas Joel Village School District v. Grumet (1994).
|
5731bedce99e3014001e6241
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
578
],
"text": [
"Board of Education of Kiryas Joel Village School District v. Grumet"
]
}
|
Wanneer was de zaak v. Grumet?
|
De opname van de oprichtingsclausule van het eerste amendement in de baanbrekende zaak van Everson v. Board of Education heeft invloed gehad op de latere interpretatie van de scheiding van kerk en staat met betrekking tot de deelstaatregeringen. Hoewel het Hooggerechtshof in die zaak de staatswet handhaafde, die voorzag in openbaar vervoer naar particuliere religieuze scholen, oordeelde het dat de oprichtingsclausule van het eerste amendement volledig van toepassing was op de deelstaatregeringen. Een recentere zaak waarbij dit principe tegen de staten werd toegepast, was Board of Education of Kiryas Joel Village School District v. Grumet (1994).
|
5731bedce99e3014001e6242
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
647
],
"text": [
"1994"
]
}
|
Waardoor werd Jeffersons concept van 'scheiding van kerk en staat' onderdeel van welke jurisprudentie?
|
Jeffersons concept van "scheiding van kerk en staat" werd voor het eerst een onderdeel van de jurisprudentie van de Establishment Clause in Reynolds v. U.S., 98 U.S. 145 (1878). In die zaak onderzocht de rechtbank de geschiedenis van religieuze vrijheid in de VS en stelde vast dat, hoewel de grondwet religieuze vrijheid garandeert, "het woord 'religie' niet wordt gedefinieerd in de grondwet. We moeten daarom ergens anders heen om de betekenis ervan vast te stellen. en nergens passender, denken we, dan voor de geschiedenis van de tijd waarin de bepaling werd aangenomen. De rechtbank oordeelde dat de leiders bij het bepleiten en formuleren van de grondwettelijke garantie van religieuze vrijheid James Madison en Thomas Jefferson waren. De rechtbank citeerde de "scheidingsparagraaf" uit de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists en concludeerde dat, "afkomstig van een erkende leider van de voorstanders van de maatregel, het bijna kan worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het amendement aldus beveiligd."
|
5731c1e2e99e3014001e6252
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
116
],
"text": [
"Establishment Clause"
]
}
|
Voor welk geval was het concept van Jefferson geschikt?
|
Jeffersons concept van "scheiding van kerk en staat" werd voor het eerst een onderdeel van de jurisprudentie van de Establishment Clause in Reynolds v. U.S., 98 U.S. 145 (1878). In die zaak onderzocht de rechtbank de geschiedenis van religieuze vrijheid in de VS en stelde vast dat, hoewel de grondwet religieuze vrijheid garandeert, "het woord 'religie' niet wordt gedefinieerd in de grondwet. We moeten daarom ergens anders heen om de betekenis ervan vast te stellen. en nergens passender, denken we, dan voor de geschiedenis van de tijd waarin de bepaling werd aangenomen. De rechtbank oordeelde dat de leiders bij het bepleiten en formuleren van de grondwettelijke garantie van religieuze vrijheid James Madison en Thomas Jefferson waren. De rechtbank citeerde de "scheidingsparagraaf" uit de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists en concludeerde dat, "afkomstig van een erkende leider van de voorstanders van de maatregel, het bijna kan worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het amendement aldus beveiligd."
|
5731c1e2e99e3014001e6253
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
140
],
"text": [
"Reynolds v. U.S., 98 U.S. 145"
]
}
|
Wat garandeert de grondwet als het om religie gaat?
|
Jeffersons concept van "scheiding van kerk en staat" werd voor het eerst een onderdeel van de jurisprudentie van de Establishment Clause in Reynolds v. U.S., 98 U.S. 145 (1878). In die zaak onderzocht de rechtbank de geschiedenis van religieuze vrijheid in de VS en stelde vast dat, hoewel de grondwet religieuze vrijheid garandeert, "het woord 'religie' niet wordt gedefinieerd in de grondwet. We moeten daarom ergens anders heen om de betekenis ervan vast te stellen. en nergens passender, denken we, dan voor de geschiedenis van de tijd waarin de bepaling werd aangenomen. De rechtbank oordeelde dat de leiders bij het bepleiten en formuleren van de grondwettelijke garantie van religieuze vrijheid James Madison en Thomas Jefferson waren. De rechtbank citeerde de "scheidingsparagraaf" uit de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists en concludeerde dat, "afkomstig van een erkende leider van de voorstanders van de maatregel, het bijna kan worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het amendement aldus beveiligd."
|
5731c1e2e99e3014001e6254
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
245
],
"text": [
"vrijheid"
]
}
|
Welk woord wordt niet gedefinieerd in de Grondwet?
|
Jeffersons concept van "scheiding van kerk en staat" werd voor het eerst een onderdeel van de jurisprudentie van de Establishment Clause in Reynolds v. U.S., 98 U.S. 145 (1878). In die zaak onderzocht de rechtbank de geschiedenis van religieuze vrijheid in de VS en stelde vast dat, hoewel de grondwet religieuze vrijheid garandeert, "het woord 'religie' niet wordt gedefinieerd in de grondwet. We moeten daarom ergens anders heen om de betekenis ervan vast te stellen. en nergens passender, denken we, dan voor de geschiedenis van de tijd waarin de bepaling werd aangenomen. De rechtbank oordeelde dat de leiders bij het bepleiten en formuleren van de grondwettelijke garantie van religieuze vrijheid James Madison en Thomas Jefferson waren. De rechtbank citeerde de "scheidingsparagraaf" uit de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists en concludeerde dat, "afkomstig van een erkende leider van de voorstanders van de maatregel, het bijna kan worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het amendement aldus beveiligd."
|
5731c1e2e99e3014001e6255
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
234
],
"text": [
"religieuze"
]
}
|
Naar wie was de brief van Jefferson gestuurd?
|
Jeffersons concept van "scheiding van kerk en staat" werd voor het eerst een onderdeel van de jurisprudentie van de Establishment Clause in Reynolds v. U.S., 98 U.S. 145 (1878). In die zaak onderzocht de rechtbank de geschiedenis van religieuze vrijheid in de VS en stelde vast dat, hoewel de grondwet religieuze vrijheid garandeert, "het woord 'religie' niet wordt gedefinieerd in de grondwet. We moeten daarom ergens anders heen om de betekenis ervan vast te stellen. en nergens passender, denken we, dan voor de geschiedenis van de tijd waarin de bepaling werd aangenomen. De rechtbank oordeelde dat de leiders bij het bepleiten en formuleren van de grondwettelijke garantie van religieuze vrijheid James Madison en Thomas Jefferson waren. De rechtbank citeerde de "scheidingsparagraaf" uit de brief van Jefferson aan de Danbury Baptists en concludeerde dat, "afkomstig van een erkende leider van de voorstanders van de maatregel, het bijna kan worden aanvaard als een gezaghebbende verklaring van de reikwijdte en het effect van het amendement aldus beveiligd."
|
5731c1e2e99e3014001e6256
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
821
],
"text": [
"de Danbury Baptists"
]
}
|
Wanneer werd de centrale plaats van het concept "scheiding" in de godsdienstclausules van de grondwet expliciet gemaakt?
|
De centrale plaats van het "scheidings"-concept in de godsdienstclausules van de grondwet werd expliciet gemaakt in Everson v. Board of Education, 330 U.S. 1 (1947), een zaak die handelde over een wet in New Jersey die toestond dat overheidsgelden het vervoer van leerlingen op zowel openbare als katholieke scholen. Dit was de eerste zaak waarin de rechtbank de vestigingsclausule toepaste op de wetten van een staat, nadat de rechtbank de clausule van een eerlijk proces van het veertiende amendement had geïnterpreteerd als een toepassing van de Bill of Rights op zowel de staten als de federale wetgevende macht. Onder verwijzing naar Jefferson concludeerde de rechtbank dat "het eerste amendement een muur heeft opgetrokken tussen kerk en staat. Die muur moet hoog en onneembaar worden gehouden. We konden de geringste doorbraak niet goedkeuren."
|
5731c3a2b9d445190005e51f
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
159
],
"text": [
"1947"
]
}
|
Wat was het onderwerp van de Everson v. Board of Education?
|
De centrale plaats van het "scheidings"-concept in de godsdienstclausules van de grondwet werd expliciet gemaakt in Everson v. Board of Education, 330 U.S. 1 (1947), een zaak die handelde over een wet in New Jersey die toestond dat overheidsgelden het vervoer van leerlingen op zowel openbare als katholieke scholen. Dit was de eerste zaak waarin de rechtbank de vestigingsclausule toepaste op de wetten van een staat, nadat de rechtbank de clausule van een eerlijk proces van het veertiende amendement had geïnterpreteerd als een toepassing van de Bill of Rights op zowel de staten als de federale wetgevende macht. Onder verwijzing naar Jefferson concludeerde de rechtbank dat "het eerste amendement een muur heeft opgetrokken tussen kerk en staat. Die muur moet hoog en onneembaar worden gehouden. We konden de geringste doorbraak niet goedkeuren."
|
5731c3a2b9d445190005e521
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
232
],
"text": [
"overheidsgelden het vervoer van leerlingen op zowel openbare als katholieke scholen"
]
}
|
In welk geval was het concept relevant?
|
De centrale plaats van het "scheidings"-concept in de godsdienstclausules van de grondwet werd expliciet gemaakt in Everson v. Board of Education, 330 U.S. 1 (1947), een zaak die handelde over een wet in New Jersey die toestond dat overheidsgelden het vervoer van leerlingen op zowel openbare als katholieke scholen. Dit was de eerste zaak waarin de rechtbank de vestigingsclausule toepaste op de wetten van een staat, nadat de rechtbank de clausule van een eerlijk proces van het veertiende amendement had geïnterpreteerd als een toepassing van de Bill of Rights op zowel de staten als de federale wetgevende macht. Onder verwijzing naar Jefferson concludeerde de rechtbank dat "het eerste amendement een muur heeft opgetrokken tussen kerk en staat. Die muur moet hoog en onneembaar worden gehouden. We konden de geringste doorbraak niet goedkeuren."
|
5731c3a2b9d445190005e520
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
116
],
"text": [
"Everson v. Board of Education, 330 U.S. 1"
]
}
|
Wat was het geval van Everson v. Board of Education de eerste instantie van?
|
De centrale plaats van het "scheidings"-concept in de godsdienstclausules van de grondwet werd expliciet gemaakt in Everson v. Board of Education, 330 U.S. 1 (1947), een zaak die handelde over een wet in New Jersey die toestond dat overheidsgelden het vervoer van leerlingen op zowel openbare als katholieke scholen. Dit was de eerste zaak waarin de rechtbank de vestigingsclausule toepaste op de wetten van een staat, nadat de rechtbank de clausule van een eerlijk proces van het veertiende amendement had geïnterpreteerd als een toepassing van de Bill of Rights op zowel de staten als de federale wetgevende macht. Onder verwijzing naar Jefferson concludeerde de rechtbank dat "het eerste amendement een muur heeft opgetrokken tussen kerk en staat. Die muur moet hoog en onneembaar worden gehouden. We konden de geringste doorbraak niet goedkeuren."
|
5731c3a2b9d445190005e522
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
350
],
"text": [
"rechtbank de vestigingsclausule toepaste op de wetten van een staat"
]
}
|
Hoe moet de muur tussen kerk en staat worden gehandhaafd?
|
De centrale plaats van het "scheidings"-concept in de godsdienstclausules van de grondwet werd expliciet gemaakt in Everson v. Board of Education, 330 U.S. 1 (1947), een zaak die handelde over een wet in New Jersey die toestond dat overheidsgelden het vervoer van leerlingen op zowel openbare als katholieke scholen. Dit was de eerste zaak waarin de rechtbank de vestigingsclausule toepaste op de wetten van een staat, nadat de rechtbank de clausule van een eerlijk proces van het veertiende amendement had geïnterpreteerd als een toepassing van de Bill of Rights op zowel de staten als de federale wetgevende macht. Onder verwijzing naar Jefferson concludeerde de rechtbank dat "het eerste amendement een muur heeft opgetrokken tussen kerk en staat. Die muur moet hoog en onneembaar worden gehouden. We konden de geringste doorbraak niet goedkeuren."
|
5731c3a2b9d445190005e523
|
Separation_of_church_and_state_in_the_United_States
|
{
"answer_start": [
765
],
"text": [
"hoog en onneembaar"
]
}
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.