question
stringlengths 1
25.5k
| context
stringlengths 122
4k
| id
stringlengths 24
24
| title
stringclasses 442
values | answers
dict |
|---|---|---|---|---|
Wat was de titel van Whitehead aan de Universiteit van Londen eind 1918?
|
In 1918 begonnen de academische verantwoordelijkheden van Whitehead serieus uit te breiden toen hij een aantal hoge administratieve functies aanvaardde binnen het systeem van de University of London, waarvan Imperial College London destijds lid was. Hij werd eind 1918 verkozen tot decaan van de Faculteit Wetenschappen van de Universiteit van Londen (een functie die hij vier jaar bekleedde), lid van de Senaat van de Universiteit van Londen in 1919 en voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat in 1920. , een functie die hij bekleedde tot hij in 1924 naar Amerika vertrok. Whitehead kon zijn hernieuwde invloed aanwenden om met succes te lobbyen voor een nieuwe afdeling geschiedenis van de wetenschap, om te helpen bij het behalen van een Bachelor of Science-graad (voorheen werden alleen Bachelor of Arts-graden aangeboden ), en de school toegankelijker maken voor minder vermogende leerlingen.
|
57331ea14776f419006606f5
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
282
],
"text": [
"decaan van de Faculteit Wetenschappen"
]
}
|
Wat was de laatste functie van Whitehead voordat hij naar Amerika reisde?
|
In 1918 begonnen de academische verantwoordelijkheden van Whitehead serieus uit te breiden toen hij een aantal hoge administratieve functies aanvaardde binnen het systeem van de University of London, waarvan Imperial College London destijds lid was. Hij werd eind 1918 verkozen tot decaan van de Faculteit Wetenschappen van de Universiteit van Londen (een functie die hij vier jaar bekleedde), lid van de Senaat van de Universiteit van Londen in 1919 en voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat in 1920. , een functie die hij bekleedde tot hij in 1924 naar Amerika vertrok. Whitehead kon zijn hernieuwde invloed aanwenden om met succes te lobbyen voor een nieuwe afdeling geschiedenis van de wetenschap, om te helpen bij het behalen van een Bachelor of Science-graad (voorheen werden alleen Bachelor of Arts-graden aangeboden ), en de school toegankelijker maken voor minder vermogende leerlingen.
|
57331ea14776f419006606f6
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
454
],
"text": [
"voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat"
]
}
|
In welk jaar verhuisde Whitehead naar Amerika?
|
In 1918 begonnen de academische verantwoordelijkheden van Whitehead serieus uit te breiden toen hij een aantal hoge administratieve functies aanvaardde binnen het systeem van de University of London, waarvan Imperial College London destijds lid was. Hij werd eind 1918 verkozen tot decaan van de Faculteit Wetenschappen van de Universiteit van Londen (een functie die hij vier jaar bekleedde), lid van de Senaat van de Universiteit van Londen in 1919 en voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat in 1920. , een functie die hij bekleedde tot hij in 1924 naar Amerika vertrok. Whitehead kon zijn hernieuwde invloed aanwenden om met succes te lobbyen voor een nieuwe afdeling geschiedenis van de wetenschap, om te helpen bij het behalen van een Bachelor of Science-graad (voorheen werden alleen Bachelor of Arts-graden aangeboden ), en de school toegankelijker maken voor minder vermogende leerlingen.
|
57331ea14776f419006606f7
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
570
],
"text": [
"1924"
]
}
|
Welke opleiding heeft Whitehead bijgedragen aan de oprichting aan de Universiteit van Londen?
|
In 1918 begonnen de academische verantwoordelijkheden van Whitehead serieus uit te breiden toen hij een aantal hoge administratieve functies aanvaardde binnen het systeem van de University of London, waarvan Imperial College London destijds lid was. Hij werd eind 1918 verkozen tot decaan van de Faculteit Wetenschappen van de Universiteit van Londen (een functie die hij vier jaar bekleedde), lid van de Senaat van de Universiteit van Londen in 1919 en voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat in 1920. , een functie die hij bekleedde tot hij in 1924 naar Amerika vertrok. Whitehead kon zijn hernieuwde invloed aanwenden om met succes te lobbyen voor een nieuwe afdeling geschiedenis van de wetenschap, om te helpen bij het behalen van een Bachelor of Science-graad (voorheen werden alleen Bachelor of Arts-graden aangeboden ), en de school toegankelijker maken voor minder vermogende leerlingen.
|
57331ea14776f419006606f8
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
764
],
"text": [
"Bachelor of Science"
]
}
|
Wanneer accepteerde Whitehead administratieve functies?
|
In 1918 begonnen de academische verantwoordelijkheden van Whitehead serieus uit te breiden toen hij een aantal hoge administratieve functies aanvaardde binnen het systeem van de University of London, waarvan Imperial College London destijds lid was. Hij werd eind 1918 verkozen tot decaan van de Faculteit Wetenschappen van de Universiteit van Londen (een functie die hij vier jaar bekleedde), lid van de Senaat van de Universiteit van Londen in 1919 en voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat in 1920. , een functie die hij bekleedde tot hij in 1924 naar Amerika vertrok. Whitehead kon zijn hernieuwde invloed aanwenden om met succes te lobbyen voor een nieuwe afdeling geschiedenis van de wetenschap, om te helpen bij het behalen van een Bachelor of Science-graad (voorheen werden alleen Bachelor of Arts-graden aangeboden ), en de school toegankelijker maken voor minder vermogende leerlingen.
|
5730289204bcaa1900d77277
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"1918"
]
}
|
Wat werd hij gekozen aan de Universiteit van Londen?
|
In 1918 begonnen de academische verantwoordelijkheden van Whitehead serieus uit te breiden toen hij een aantal hoge administratieve functies aanvaardde binnen het systeem van de University of London, waarvan Imperial College London destijds lid was. Hij werd eind 1918 verkozen tot decaan van de Faculteit Wetenschappen van de Universiteit van Londen (een functie die hij vier jaar bekleedde), lid van de Senaat van de Universiteit van Londen in 1919 en voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat in 1920. , een functie die hij bekleedde tot hij in 1924 naar Amerika vertrok. Whitehead kon zijn hernieuwde invloed aanwenden om met succes te lobbyen voor een nieuwe afdeling geschiedenis van de wetenschap, om te helpen bij het behalen van een Bachelor of Science-graad (voorheen werden alleen Bachelor of Arts-graden aangeboden ), en de school toegankelijker maken voor minder vermogende leerlingen.
|
5730289204bcaa1900d77279
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
282
],
"text": [
"decaan van de Faculteit Wetenschappen"
]
}
|
Waar accepteerde Whitehead administratieve functies?
|
In 1918 begonnen de academische verantwoordelijkheden van Whitehead serieus uit te breiden toen hij een aantal hoge administratieve functies aanvaardde binnen het systeem van de University of London, waarvan Imperial College London destijds lid was. Hij werd eind 1918 verkozen tot decaan van de Faculteit Wetenschappen van de Universiteit van Londen (een functie die hij vier jaar bekleedde), lid van de Senaat van de Universiteit van Londen in 1919 en voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat in 1920. , een functie die hij bekleedde tot hij in 1924 naar Amerika vertrok. Whitehead kon zijn hernieuwde invloed aanwenden om met succes te lobbyen voor een nieuwe afdeling geschiedenis van de wetenschap, om te helpen bij het behalen van een Bachelor of Science-graad (voorheen werden alleen Bachelor of Arts-graden aangeboden ), en de school toegankelijker maken voor minder vermogende leerlingen.
|
5730289204bcaa1900d77278
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
327
],
"text": [
"Universiteit van Londen"
]
}
|
Wanneer ging Whitehead naar Amerika?
|
In 1918 begonnen de academische verantwoordelijkheden van Whitehead serieus uit te breiden toen hij een aantal hoge administratieve functies aanvaardde binnen het systeem van de University of London, waarvan Imperial College London destijds lid was. Hij werd eind 1918 verkozen tot decaan van de Faculteit Wetenschappen van de Universiteit van Londen (een functie die hij vier jaar bekleedde), lid van de Senaat van de Universiteit van Londen in 1919 en voorzitter van de Academische (leiderschaps) Raad van de Senaat in 1920. , een functie die hij bekleedde tot hij in 1924 naar Amerika vertrok. Whitehead kon zijn hernieuwde invloed aanwenden om met succes te lobbyen voor een nieuwe afdeling geschiedenis van de wetenschap, om te helpen bij het behalen van een Bachelor of Science-graad (voorheen werden alleen Bachelor of Arts-graden aangeboden ), en de school toegankelijker maken voor minder vermogende leerlingen.
|
5730289204bcaa1900d7727a
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
570
],
"text": [
"1924"
]
}
|
Wie heeft de biografie van Whitehead geschreven die wordt beschouwd als de meest betrouwbare beschrijving van het leven van Whitehead?
|
De tweedelige biografie van Whitehead door Victor Lowe is de meest definitieve weergave van het leven van Whitehead. Veel details van Whiteheads leven blijven echter onduidelijk omdat hij geen Nachlass heeft achtergelaten; zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen. Bovendien stond Whitehead bekend om zijn "bijna fanatieke geloof in het recht op privacy", en om het schrijven van zeer weinig persoonlijke brieven die zouden helpen inzicht te krijgen in zijn leven. Dit leidde ertoe dat Lowe zelf op de eerste pagina van Whiteheads biografie opmerkte: "Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken."
|
57332015d058e614000b570e
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
43
],
"text": [
"Victor Lowe"
]
}
|
Waarom bleef er geen Nachlass achter na de dood van Whitehead?
|
De tweedelige biografie van Whitehead door Victor Lowe is de meest definitieve weergave van het leven van Whitehead. Veel details van Whiteheads leven blijven echter onduidelijk omdat hij geen Nachlass heeft achtergelaten; zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen. Bovendien stond Whitehead bekend om zijn "bijna fanatieke geloof in het recht op privacy", en om het schrijven van zeer weinig persoonlijke brieven die zouden helpen inzicht te krijgen in zijn leven. Dit leidde ertoe dat Lowe zelf op de eerste pagina van Whiteheads biografie opmerkte: "Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken."
|
57332015d058e614000b570f
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
223
],
"text": [
"zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen"
]
}
|
Wat was de mening van Whitehead over privacy?
|
De tweedelige biografie van Whitehead door Victor Lowe is de meest definitieve weergave van het leven van Whitehead. Veel details van Whiteheads leven blijven echter onduidelijk omdat hij geen Nachlass heeft achtergelaten; zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen. Bovendien stond Whitehead bekend om zijn "bijna fanatieke geloof in het recht op privacy", en om het schrijven van zeer weinig persoonlijke brieven die zouden helpen inzicht te krijgen in zijn leven. Dit leidde ertoe dat Lowe zelf op de eerste pagina van Whiteheads biografie opmerkte: "Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken."
|
57332015d058e614000b5710
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
355
],
"text": [
"bijna fanatieke geloof in het recht op privacy"
]
}
|
Wat merkte de auteur van de biografie van Whitehead op de eerste pagina op met betrekking tot de moeilijkheid om informatie over Whitehead te verkrijgen?
|
De tweedelige biografie van Whitehead door Victor Lowe is de meest definitieve weergave van het leven van Whitehead. Veel details van Whiteheads leven blijven echter onduidelijk omdat hij geen Nachlass heeft achtergelaten; zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen. Bovendien stond Whitehead bekend om zijn "bijna fanatieke geloof in het recht op privacy", en om het schrijven van zeer weinig persoonlijke brieven die zouden helpen inzicht te krijgen in zijn leven. Dit leidde ertoe dat Lowe zelf op de eerste pagina van Whiteheads biografie opmerkte: "Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken."
|
57332015d058e614000b5711
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
599
],
"text": [
"\"Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken.\""
]
}
|
Hoeveel delen is de biografie van Whitehead?
|
De tweedelige biografie van Whitehead door Victor Lowe is de meest definitieve weergave van het leven van Whitehead. Veel details van Whiteheads leven blijven echter onduidelijk omdat hij geen Nachlass heeft achtergelaten; zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen. Bovendien stond Whitehead bekend om zijn "bijna fanatieke geloof in het recht op privacy", en om het schrijven van zeer weinig persoonlijke brieven die zouden helpen inzicht te krijgen in zijn leven. Dit leidde ertoe dat Lowe zelf op de eerste pagina van Whiteheads biografie opmerkte: "Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken."
|
57302ae6b2c2fd14005689bf
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"tweedelige"
]
}
|
Wie schreef de biografie van Whitehead?
|
De tweedelige biografie van Whitehead door Victor Lowe is de meest definitieve weergave van het leven van Whitehead. Veel details van Whiteheads leven blijven echter onduidelijk omdat hij geen Nachlass heeft achtergelaten; zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen. Bovendien stond Whitehead bekend om zijn "bijna fanatieke geloof in het recht op privacy", en om het schrijven van zeer weinig persoonlijke brieven die zouden helpen inzicht te krijgen in zijn leven. Dit leidde ertoe dat Lowe zelf op de eerste pagina van Whiteheads biografie opmerkte: "Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken."
|
57302ae6b2c2fd14005689c0
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
43
],
"text": [
"Victor Lowe"
]
}
|
Wat was de wens van Whitehead na zijn dood voor zijn gezin?
|
De tweedelige biografie van Whitehead door Victor Lowe is de meest definitieve weergave van het leven van Whitehead. Veel details van Whiteheads leven blijven echter onduidelijk omdat hij geen Nachlass heeft achtergelaten; zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen. Bovendien stond Whitehead bekend om zijn "bijna fanatieke geloof in het recht op privacy", en om het schrijven van zeer weinig persoonlijke brieven die zouden helpen inzicht te krijgen in zijn leven. Dit leidde ertoe dat Lowe zelf op de eerste pagina van Whiteheads biografie opmerkte: "Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken."
|
57302ae6b2c2fd14005689c1
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
264
],
"text": [
"om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen."
]
}
|
Waar geloofde Whitehead zo sterk in dat het moeilijk was om een biografie over hem te schrijven?
|
De tweedelige biografie van Whitehead door Victor Lowe is de meest definitieve weergave van het leven van Whitehead. Veel details van Whiteheads leven blijven echter onduidelijk omdat hij geen Nachlass heeft achtergelaten; zijn familie voerde zijn instructies uit om al zijn papieren na zijn dood te vernietigen. Bovendien stond Whitehead bekend om zijn "bijna fanatieke geloof in het recht op privacy", en om het schrijven van zeer weinig persoonlijke brieven die zouden helpen inzicht te krijgen in zijn leven. Dit leidde ertoe dat Lowe zelf op de eerste pagina van Whiteheads biografie opmerkte: "Geen professionele biograaf bij zijn volle verstand zou hem aanraken."
|
57302ae6b2c2fd14005689c2
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
385
],
"text": [
"recht op privacy"
]
}
|
Wat was het eerste gepubliceerde boek van Whitehead over wiskunde?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
5733229dd058e614000b5716
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
95
],
"text": [
"A Treatise on Universal Algebra"
]
}
|
Met welke wiskundige en filosoof werkte Whitehead samen om Principia Mathematica te schrijven?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
5733229dd058e614000b5717
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
189
],
"text": [
"Bertrand Russell"
]
}
|
Wie was het beoogde publiek van de eerste twee wiskundeboeken van Whitehead?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
5733229dd058e614000b5718
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
348
],
"text": [
"professionele wiskundigen"
]
}
|
Wat was het laatste boek van Whitehead over wiskunde?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
5733229dd058e614000b5719
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
261
],
"text": [
"An Introduction to Wiskunde"
]
}
|
Wat is de betekenis van Principia Mathematica momenteel?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
5733229dd058e614000b571a
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
551
],
"text": [
"beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw"
]
}
|
Waarover heeft Whitehead talloze artikelen gepubliceerd?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
57302b8004bcaa1900d772b9
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
29
],
"text": [
"wiskunde"
]
}
|
Hoeveel boeken over wiskunde heeft Whitehead geschreven?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
57302b8004bcaa1900d772ba
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
57
],
"text": [
"drie"
]
}
|
Wie schreef samen met Whitehead Principia Mathematica?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
57302b8004bcaa1900d772bb
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
189
],
"text": [
"Bertrand Russell"
]
}
|
Welk boek van Whitehead staat bekend als een van de belangrijkste werken op het gebied van wiskundig logisch denken?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
57302b8004bcaa1900d772bc
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
523
],
"text": [
"Principia Mathematica"
]
}
|
Wanneer schreef Whitehead zijn eerste boek?
|
Naast talloze artikelen over wiskunde, schreef Whitehead drie grote boeken over het onderwerp: A Treatise on Universal Algebra (1898), Principia Mathematica (geschreven in samenwerking met Bertrand Russell en gepubliceerd in drie delen tussen 1910 en 1913), en An Introduction to Wiskunde (1911). De eerste twee boeken waren uitsluitend gericht op professionele wiskundigen, terwijl het laatste boek bedoeld was voor een groter publiek en de geschiedenis van de wiskunde en haar filosofische grondslagen behandelde. Vooral Principia Mathematica wordt beschouwd als een van de belangrijkste werken in de wiskundige logica van de 20e eeuw.
|
57302b8004bcaa1900d772bd
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
128
],
"text": [
"1898"
]
}
|
Waar toonden Lie-algebra's en hyperbolische quaternionen behoefte aan?
|
In die tijd vestigden structuren zoals Lie-algebra's en hyperbolische quaternionen de aandacht op de noodzaak om algebraïsche structuren uit te breiden buiten de associatief multiplicatieve klasse. In een recensie schreef Alexander Macfarlane: "Het belangrijkste idee van het werk is niet de unificatie van de verschillende methoden, noch de generalisatie van de gewone algebra om ze op te nemen, maar eerder de vergelijkende studie van hun verschillende structuren." In een aparte recensie schreef GB Mathews: "Het bezit een eenheid van ontwerp die echt opmerkelijk is, gezien de verscheidenheid aan thema's."
|
573324c9d058e614000b572a
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
98
],
"text": [
"de noodzaak om algebraïsche structuren uit te breiden buiten de associatief multiplicatieve klasse"
]
}
|
Hoe vatte Alexander Macfarlane de relatie tussen verschillende methoden samen in "A Treatise on Algebra" in zijn recensie?
|
In die tijd vestigden structuren zoals Lie-algebra's en hyperbolische quaternionen de aandacht op de noodzaak om algebraïsche structuren uit te breiden buiten de associatief multiplicatieve klasse. In een recensie schreef Alexander Macfarlane: "Het belangrijkste idee van het werk is niet de unificatie van de verschillende methoden, noch de generalisatie van de gewone algebra om ze op te nemen, maar eerder de vergelijkende studie van hun verschillende structuren." In een aparte recensie schreef GB Mathews: "Het bezit een eenheid van ontwerp die echt opmerkelijk is, gezien de verscheidenheid aan thema's."
|
573324c9d058e614000b572b
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
412
],
"text": [
"vergelijkende studie van hun verschillende structuren"
]
}
|
Wat was GB Matthew's mening over "A Treatise on Algebra"?
|
In die tijd vestigden structuren zoals Lie-algebra's en hyperbolische quaternionen de aandacht op de noodzaak om algebraïsche structuren uit te breiden buiten de associatief multiplicatieve klasse. In een recensie schreef Alexander Macfarlane: "Het belangrijkste idee van het werk is niet de unificatie van de verschillende methoden, noch de generalisatie van de gewone algebra om ze op te nemen, maar eerder de vergelijkende studie van hun verschillende structuren." In een aparte recensie schreef GB Mathews: "Het bezit een eenheid van ontwerp die echt opmerkelijk is, gezien de verscheidenheid aan thema's."
|
573324c9d058e614000b572c
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
511
],
"text": [
"\"Het bezit een eenheid van ontwerp die echt opmerkelijk is, gezien de verscheidenheid aan thema's.\""
]
}
|
Leugenalgebra's en hypobolische kwanternionen vestigden de aandacht op de noodzaak van wat?
|
In die tijd vestigden structuren zoals Lie-algebra's en hyperbolische quaternionen de aandacht op de noodzaak om algebraïsche structuren uit te breiden buiten de associatief multiplicatieve klasse. In een recensie schreef Alexander Macfarlane: "Het belangrijkste idee van het werk is niet de unificatie van de verschillende methoden, noch de generalisatie van de gewone algebra om ze op te nemen, maar eerder de vergelijkende studie van hun verschillende structuren." In een aparte recensie schreef GB Mathews: "Het bezit een eenheid van ontwerp die echt opmerkelijk is, gezien de verscheidenheid aan thema's."
|
57302cc5947a6a140053d216
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
113
],
"text": [
"algebraïsche structuren uit te breiden"
]
}
|
Wat zei recensent GB Mathews dat algebraïsche structuren bezaten?
|
In die tijd vestigden structuren zoals Lie-algebra's en hyperbolische quaternionen de aandacht op de noodzaak om algebraïsche structuren uit te breiden buiten de associatief multiplicatieve klasse. In een recensie schreef Alexander Macfarlane: "Het belangrijkste idee van het werk is niet de unificatie van de verschillende methoden, noch de generalisatie van de gewone algebra om ze op te nemen, maar eerder de vergelijkende studie van hun verschillende structuren." In een aparte recensie schreef GB Mathews: "Het bezit een eenheid van ontwerp die echt opmerkelijk is, gezien de verscheidenheid aan thema's."
|
57302cc5947a6a140053d217
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
526
],
"text": [
"eenheid van ontwerp"
]
}
|
Recensent Alexander Macfarlane geloofde dat het belangrijkste idee van het werk een vergelijkende studie is van wat?
|
In die tijd vestigden structuren zoals Lie-algebra's en hyperbolische quaternionen de aandacht op de noodzaak om algebraïsche structuren uit te breiden buiten de associatief multiplicatieve klasse. In een recensie schreef Alexander Macfarlane: "Het belangrijkste idee van het werk is niet de unificatie van de verschillende methoden, noch de generalisatie van de gewone algebra om ze op te nemen, maar eerder de vergelijkende studie van hun verschillende structuren." In een aparte recensie schreef GB Mathews: "Het bezit een eenheid van ontwerp die echt opmerkelijk is, gezien de verscheidenheid aan thema's."
|
57302cc5947a6a140053d218
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
441
],
"text": [
"verschillende structuren"
]
}
|
Hoe lang dachten Whitehead en Russell te besteden aan het maken van Principia Mathematica?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
573326c84776f4190066071c
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
59
],
"text": [
"een jaar"
]
}
|
Hoe lang duurde het eigenlijk om Principia Mathematica te voltooien?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
573326c84776f4190066071d
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
148
],
"text": [
"tien jaar"
]
}
|
Waarom was er een financieringstekort voor de publicatie van Princpia Mathematica?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
573326c84776f4190066071e
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
221
],
"text": [
"was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het"
]
}
|
Wie zorgde voor de financiering om het tekort te dekken?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
573326c84776f4190066071f
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
417
],
"text": [
"die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell"
]
}
|
Hoe wijdverspreid is Principia Mathematica tegenwoordig?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
573326c84776f41900660720
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
584
],
"text": [
"is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit"
]
}
|
Hoe lang dachten Whitehead en Russell dat het hen zou kosten om Principia Mathematica te voltooien?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
57302d8ea23a5019007fcf05
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
59
],
"text": [
"een jaar"
]
}
|
Hoe lang duurde het eigenlijk voordat Whitehead en Russell Principia Mathematica voltooiden?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
57302d8ea23a5019007fcf06
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
148
],
"text": [
"tien jaar"
]
}
|
Uit hoeveel delen bestond Principia Mathematica?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
57302d8ea23a5019007fcf07
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
229
],
"text": [
"driedelige"
]
}
|
Uit hoeveel pagina's bestond Principia Mathematica?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
57302d8ea23a5019007fcf08
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
269
],
"text": [
"2000"
]
}
|
Wie heeft betaald om Principia Mathematica te publiceren?
|
Whitehead en Russell hadden oorspronkelijk gedacht dat het een jaar zou duren om de Principia Mathematica te voltooien; het kostte hen uiteindelijk tien jaar. Om het nog erger te maken: toen het tijd was voor publicatie, was het driedelige werk zo omvangrijk (meer dan 2000 pagina's) en het publiek zo beperkt (professionele wiskundigen) dat het aanvankelijk werd gepubliceerd met een verlies van 600 pond, 300 pond. die werd betaald door Cambridge University Press, 200 door de Royal Society of London en 50 per stuk door Whitehead en Russell zelf. Ondanks het aanvankelijke verlies is er tegenwoordig waarschijnlijk geen grote academische bibliotheek ter wereld die geen exemplaar van Principia Mathematica bezit.
|
57302d8ea23a5019007fcf09
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
439
],
"text": [
"Cambridge University Press"
]
}
|
Wat is de algemene mening over de moeilijkheidsgraad van Whiteheads werk in de filosofie?
|
Dit wil niet zeggen dat de gedachte van Whitehead algemeen aanvaard of zelfs maar goed begrepen werd. Zijn filosofische werk wordt algemeen beschouwd als een van de moeilijkst te begrijpen in de hele westerse canon. Zelfs professionele filosofen hadden moeite om de geschriften van Whitehead te volgen. Een beroemd verhaal dat de moeilijkheidsgraad van Whiteheads filosofie illustreert, draait om de levering van Whiteheads Gifford-lezingen in 1927-1928 - na Arthur Eddingtons lezingen van het jaar ervoor - die Whitehead later zou publiceren als Process and Reality:
|
57333a74d058e614000b579e
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
131
],
"text": [
"algemeen beschouwd als een van de moeilijkst te begrijpen in de hele westerse canon"
]
}
|
Welke lezingen hield Whitehead in 1927-28?
|
Dit wil niet zeggen dat de gedachte van Whitehead algemeen aanvaard of zelfs maar goed begrepen werd. Zijn filosofische werk wordt algemeen beschouwd als een van de moeilijkst te begrijpen in de hele westerse canon. Zelfs professionele filosofen hadden moeite om de geschriften van Whitehead te volgen. Een beroemd verhaal dat de moeilijkheidsgraad van Whiteheads filosofie illustreert, draait om de levering van Whiteheads Gifford-lezingen in 1927-1928 - na Arthur Eddingtons lezingen van het jaar ervoor - die Whitehead later zou publiceren als Process and Reality:
|
57333a74d058e614000b579f
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
424
],
"text": [
"Gifford-lezingen"
]
}
|
Onder welke naam werden die lezingen later gepubliceerd?
|
Dit wil niet zeggen dat de gedachte van Whitehead algemeen aanvaard of zelfs maar goed begrepen werd. Zijn filosofische werk wordt algemeen beschouwd als een van de moeilijkst te begrijpen in de hele westerse canon. Zelfs professionele filosofen hadden moeite om de geschriften van Whitehead te volgen. Een beroemd verhaal dat de moeilijkheidsgraad van Whiteheads filosofie illustreert, draait om de levering van Whiteheads Gifford-lezingen in 1927-1928 - na Arthur Eddingtons lezingen van het jaar ervoor - die Whitehead later zou publiceren als Process and Reality:
|
57333a74d058e614000b57a0
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
547
],
"text": [
"Process and Reality"
]
}
|
Wie had er ook moeite om de geschriften van Whitehead te volgen?
|
Dit wil niet zeggen dat de gedachte van Whitehead algemeen aanvaard of zelfs maar goed begrepen werd. Zijn filosofische werk wordt algemeen beschouwd als een van de moeilijkst te begrijpen in de hele westerse canon. Zelfs professionele filosofen hadden moeite om de geschriften van Whitehead te volgen. Een beroemd verhaal dat de moeilijkheidsgraad van Whiteheads filosofie illustreert, draait om de levering van Whiteheads Gifford-lezingen in 1927-1928 - na Arthur Eddingtons lezingen van het jaar ervoor - die Whitehead later zou publiceren als Process and Reality:
|
573096d2396df919000961d5
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
222
],
"text": [
"professionele filosofen"
]
}
|
Wat publiceerde Whitehead na de lezingen van Arthur Eddington?
|
Dit wil niet zeggen dat de gedachte van Whitehead algemeen aanvaard of zelfs maar goed begrepen werd. Zijn filosofische werk wordt algemeen beschouwd als een van de moeilijkst te begrijpen in de hele westerse canon. Zelfs professionele filosofen hadden moeite om de geschriften van Whitehead te volgen. Een beroemd verhaal dat de moeilijkheidsgraad van Whiteheads filosofie illustreert, draait om de levering van Whiteheads Gifford-lezingen in 1927-1928 - na Arthur Eddingtons lezingen van het jaar ervoor - die Whitehead later zou publiceren als Process and Reality:
|
573096d2396df919000961d7
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
547
],
"text": [
"Process and Reality"
]
}
|
Wanneer gaf Whitehead de Gifford-lezingen?
|
Dit wil niet zeggen dat de gedachte van Whitehead algemeen aanvaard of zelfs maar goed begrepen werd. Zijn filosofische werk wordt algemeen beschouwd als een van de moeilijkst te begrijpen in de hele westerse canon. Zelfs professionele filosofen hadden moeite om de geschriften van Whitehead te volgen. Een beroemd verhaal dat de moeilijkheidsgraad van Whiteheads filosofie illustreert, draait om de levering van Whiteheads Gifford-lezingen in 1927-1928 - na Arthur Eddingtons lezingen van het jaar ervoor - die Whitehead later zou publiceren als Process and Reality:
|
573096d2396df919000961d6
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
444
],
"text": [
"1927-1928"
]
}
|
Wat wordt in de hele westerse canon beschouwd als het werk van Whitehead?
|
Dit wil niet zeggen dat de gedachte van Whitehead algemeen aanvaard of zelfs maar goed begrepen werd. Zijn filosofische werk wordt algemeen beschouwd als een van de moeilijkst te begrijpen in de hele westerse canon. Zelfs professionele filosofen hadden moeite om de geschriften van Whitehead te volgen. Een beroemd verhaal dat de moeilijkheidsgraad van Whiteheads filosofie illustreert, draait om de levering van Whiteheads Gifford-lezingen in 1927-1928 - na Arthur Eddingtons lezingen van het jaar ervoor - die Whitehead later zou publiceren als Process and Reality:
|
573096d2396df919000961d4
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
162
],
"text": [
"de moeilijkst te begrijpen"
]
}
|
Welke invloed had Matthews' mening over de moeilijkheid van Whiteheads werken op zijn interesse ervoor?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
57333c754776f419006607b6
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren"
]
}
|
Hoe keken veel filosofen en theologen aan de Divinity School in Chicago tegen het werk van Whitehead?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
57333c754776f419006607b7
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
190
],
"text": [
"het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen"
]
}
|
Welke expert op het gebied van Whitehead hield een lezing op de school om de ideeën van Whitehead uit te leggen?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
57333c754776f419006607b8
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
366
],
"text": [
"Henry Nelson Wieman"
]
}
|
Wat was het resultaat van die lezing?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
57333c754776f419006607b9
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
487
],
"text": [
"Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf"
]
}
|
Wie was gefrustreerd in de boeken van Whitehead maar nog steeds geïnteresseerd?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
5730976a069b5314008321b9
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
18
],
"text": [
"Mathews"
]
}
|
Welke school erkende het belang van het werk van Whitehead?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
5730976a069b5314008321ba
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
160
],
"text": [
"Chicago's Divinity School"
]
}
|
Wanneer werd Henry Nelson Wieman uitgenodigd voor de Chicago Divinity School?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
5730976a069b5314008321bc
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
305
],
"text": [
"1927"
]
}
|
Wie was uitgenodigd op de Chicago Divinity School als een van de enige experts van Whitehead?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
5730976a069b5314008321bb
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
366
],
"text": [
"Henry Nelson Wieman"
]
}
|
Wat gebeurde er nadat Henry Nelson Wieman een lezing gaf over Whitehead?
|
De frustratie van Mathews over de boeken van Whitehead had echter geen negatieve invloed op zijn interesse. In feite waren er tal van filosofen en theologen op Chicago's Divinity School die het belang inzagen van wat Whitehead aan het doen was zonder alle details en implicaties volledig te begrijpen. In 1927 nodigden ze een van Amerika's enige Whitehead-experts - Henry Nelson Wieman - uit om naar Chicago te komen om een lezing te geven waarin Whiteheads gedachtegoed werd uitgelegd. Wieman's lezing was zo briljant dat hij prompt werd aangenomen op de faculteit en daar twintig jaar lesgaf, en gedurende minstens dertig jaar daarna was Chicago's Divinity School nauw verbonden met Whiteheads gedachtegoed.
|
5730976a069b5314008321bd
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
539
],
"text": [
"aangenomen"
]
}
|
Hoe is "Proces en Realiteit" beschreven?
|
Wiemans woorden bleken profetisch. Hoewel Process and Reality 'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd, is het weinig gelezen en weinig begrepen, deels omdat het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus." Whitehead zette vraagtekens bij de meest dierbare aannames van de westerse filosofie over hoe het universum werkt, maar daarbij slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden.
|
57333dc4d058e614000b57ae
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
62
],
"text": [
"'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd,"
]
}
|
Wat is volgens Isabelle Stengers de reden dat 'Proces en Realiteit' niet algemeen wordt gelezen en begrepen?
|
Wiemans woorden bleken profetisch. Hoewel Process and Reality 'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd, is het weinig gelezen en weinig begrepen, deels omdat het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus." Whitehead zette vraagtekens bij de meest dierbare aannames van de westerse filosofie over hoe het universum werkt, maar daarbij slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden.
|
57333dc4d058e614000b57af
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
217
],
"text": [
"het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus.\""
]
}
|
Welk effect had Whitehead op de toekomst van de metafysica?
|
Wiemans woorden bleken profetisch. Hoewel Process and Reality 'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd, is het weinig gelezen en weinig begrepen, deels omdat het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus." Whitehead zette vraagtekens bij de meest dierbare aannames van de westerse filosofie over hoe het universum werkt, maar daarbij slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden.
|
57333dc4d058e614000b57b0
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
496
],
"text": [
"slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden."
]
}
|
Welke publicatie wordt beschouwd als de meest indrukwekkende metafysische tekst?
|
Wiemans woorden bleken profetisch. Hoewel Process and Reality 'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd, is het weinig gelezen en weinig begrepen, deels omdat het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus." Whitehead zette vraagtekens bij de meest dierbare aannames van de westerse filosofie over hoe het universum werkt, maar daarbij slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden.
|
573098542461fd1900a9cedb
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
42
],
"text": [
"Process and Reality"
]
}
|
Wie dacht dat Proces en Werkelijkheid weinig werden gelezen omdat de lezer ze moet scheiden van het normale denken?
|
Wiemans woorden bleken profetisch. Hoewel Process and Reality 'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd, is het weinig gelezen en weinig begrepen, deels omdat het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus." Whitehead zette vraagtekens bij de meest dierbare aannames van de westerse filosofie over hoe het universum werkt, maar daarbij slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden.
|
573098542461fd1900a9cedc
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
234
],
"text": [
"Isabelle Stengers"
]
}
|
Welke filosofie in het westen werd uitgedaagd door Whitehead?
|
Wiemans woorden bleken profetisch. Hoewel Process and Reality 'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd, is het weinig gelezen en weinig begrepen, deels omdat het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus." Whitehead zette vraagtekens bij de meest dierbare aannames van de westerse filosofie over hoe het universum werkt, maar daarbij slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden.
|
573098542461fd1900a9cedd
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
458
],
"text": [
"hoe het universum werkt"
]
}
|
Wat kon de filosofie van Whitehead voorzien voor de 21e eeuw?
|
Wiemans woorden bleken profetisch. Hoewel Process and Reality 'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd, is het weinig gelezen en weinig begrepen, deels omdat het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus." Whitehead zette vraagtekens bij de meest dierbare aannames van de westerse filosofie over hoe het universum werkt, maar daarbij slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden.
|
573098542461fd1900a9cede
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
542
],
"text": [
"wetenschappelijke en filosofische problemen"
]
}
|
Wat was het resultaat van het anticiperen op de wetenschappelijke en filosofische problemen die Whitehead voorstelde?
|
Wiemans woorden bleken profetisch. Hoewel Process and Reality 'misschien wel de meest indrukwekkende enkele metafysische tekst van de twintigste eeuw' is genoemd, is het weinig gelezen en weinig begrepen, deels omdat het eist - zoals Isabelle Stengers het uitdrukt - 'dat zijn lezers het avontuur aanvaarden. van de vragen die hen zullen scheiden van elke consensus." Whitehead zette vraagtekens bij de meest dierbare aannames van de westerse filosofie over hoe het universum werkt, maar daarbij slaagde hij erin te anticiperen op een aantal wetenschappelijke en filosofische problemen van de 21e eeuw en nieuwe oplossingen te bieden.
|
573098542461fd1900a9cedf
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
605
],
"text": [
"nieuwe oplossingen"
]
}
|
Wat geloofde Whitehead met betrekking tot creativiteit?
|
Het moet echter worden benadrukt dat een entiteit niet alleen een optelsom is van zijn relaties, maar ook een waardering ervan en een reactie erop. Voor Whitehead is creativiteit het absolute bestaansprincipe, en elke entiteit (of het nu een mens, een boom of een elektron is) heeft een zekere mate van nieuwheid in de manier waarop het reageert op andere entiteiten, en wordt niet volledig bepaald door causale of mechanistische wetten. Natuurlijk hebben de meeste entiteiten geen bewustzijn. Aangezien de acties van een mens niet altijd kunnen worden voorspeld, kan hetzelfde worden gezegd van waar de wortels van een boom zullen groeien, of hoe een elektron zal bewegen, of dat het morgen zal regenen. Bovendien is het onvermogen om de beweging van een elektron te voorspellen (bijvoorbeeld) niet te wijten aan gebrekkig begrip of ontoereikende technologie; eerder betekent de fundamentele creativiteit/vrijheid van alle entiteiten dat er altijd fenomenen zullen blijven die onvoorspelbaar zijn.
|
573358f2d058e614000b58aa
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
163
],
"text": [
"is creativiteit het absolute bestaansprincipe"
]
}
|
Een entiteit is een optelsom van relaties, een waardering ervan en wat nog meer?
|
Het moet echter worden benadrukt dat een entiteit niet alleen een optelsom is van zijn relaties, maar ook een waardering ervan en een reactie erop. Voor Whitehead is creativiteit het absolute bestaansprincipe, en elke entiteit (of het nu een mens, een boom of een elektron is) heeft een zekere mate van nieuwheid in de manier waarop het reageert op andere entiteiten, en wordt niet volledig bepaald door causale of mechanistische wetten. Natuurlijk hebben de meeste entiteiten geen bewustzijn. Aangezien de acties van een mens niet altijd kunnen worden voorspeld, kan hetzelfde worden gezegd van waar de wortels van een boom zullen groeien, of hoe een elektron zal bewegen, of dat het morgen zal regenen. Bovendien is het onvermogen om de beweging van een elektron te voorspellen (bijvoorbeeld) niet te wijten aan gebrekkig begrip of ontoereikende technologie; eerder betekent de fundamentele creativiteit/vrijheid van alle entiteiten dat er altijd fenomenen zullen blijven die onvoorspelbaar zijn.
|
57309fa8396df91900096222
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
134
],
"text": [
"reactie erop."
]
}
|
Wat hebben de meeste entiteiten niet?
|
Het moet echter worden benadrukt dat een entiteit niet alleen een optelsom is van zijn relaties, maar ook een waardering ervan en een reactie erop. Voor Whitehead is creativiteit het absolute bestaansprincipe, en elke entiteit (of het nu een mens, een boom of een elektron is) heeft een zekere mate van nieuwheid in de manier waarop het reageert op andere entiteiten, en wordt niet volledig bepaald door causale of mechanistische wetten. Natuurlijk hebben de meeste entiteiten geen bewustzijn. Aangezien de acties van een mens niet altijd kunnen worden voorspeld, kan hetzelfde worden gezegd van waar de wortels van een boom zullen groeien, of hoe een elektron zal bewegen, of dat het morgen zal regenen. Bovendien is het onvermogen om de beweging van een elektron te voorspellen (bijvoorbeeld) niet te wijten aan gebrekkig begrip of ontoereikende technologie; eerder betekent de fundamentele creativiteit/vrijheid van alle entiteiten dat er altijd fenomenen zullen blijven die onvoorspelbaar zijn.
|
57309fa8396df91900096223
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
482
],
"text": [
"bewustzijn"
]
}
|
Waardoor zijn alle entiteiten niet in staat gedrag te voorspellen?
|
Het moet echter worden benadrukt dat een entiteit niet alleen een optelsom is van zijn relaties, maar ook een waardering ervan en een reactie erop. Voor Whitehead is creativiteit het absolute bestaansprincipe, en elke entiteit (of het nu een mens, een boom of een elektron is) heeft een zekere mate van nieuwheid in de manier waarop het reageert op andere entiteiten, en wordt niet volledig bepaald door causale of mechanistische wetten. Natuurlijk hebben de meeste entiteiten geen bewustzijn. Aangezien de acties van een mens niet altijd kunnen worden voorspeld, kan hetzelfde worden gezegd van waar de wortels van een boom zullen groeien, of hoe een elektron zal bewegen, of dat het morgen zal regenen. Bovendien is het onvermogen om de beweging van een elektron te voorspellen (bijvoorbeeld) niet te wijten aan gebrekkig begrip of ontoereikende technologie; eerder betekent de fundamentele creativiteit/vrijheid van alle entiteiten dat er altijd fenomenen zullen blijven die onvoorspelbaar zijn.
|
57309fa8396df91900096224
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
877
],
"text": [
"de fundamentele creativiteit/vrijheid van alle entiteiten"
]
}
|
Niet kunnen voorspellen wat een entiteit gaat doen, is welk principe b Whitehead?
|
Het moet echter worden benadrukt dat een entiteit niet alleen een optelsom is van zijn relaties, maar ook een waardering ervan en een reactie erop. Voor Whitehead is creativiteit het absolute bestaansprincipe, en elke entiteit (of het nu een mens, een boom of een elektron is) heeft een zekere mate van nieuwheid in de manier waarop het reageert op andere entiteiten, en wordt niet volledig bepaald door causale of mechanistische wetten. Natuurlijk hebben de meeste entiteiten geen bewustzijn. Aangezien de acties van een mens niet altijd kunnen worden voorspeld, kan hetzelfde worden gezegd van waar de wortels van een boom zullen groeien, of hoe een elektron zal bewegen, of dat het morgen zal regenen. Bovendien is het onvermogen om de beweging van een elektron te voorspellen (bijvoorbeeld) niet te wijten aan gebrekkig begrip of ontoereikende technologie; eerder betekent de fundamentele creativiteit/vrijheid van alle entiteiten dat er altijd fenomenen zullen blijven die onvoorspelbaar zijn.
|
57309fa8396df91900096225
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
163
],
"text": [
"is creativiteit het absolute bestaansprincipe"
]
}
|
Wat anders dan de combinatie van zijn relaties, wat definieert een entiteit nog meer?
|
Het moet echter worden benadrukt dat een entiteit niet alleen een optelsom is van zijn relaties, maar ook een waardering ervan en een reactie erop. Voor Whitehead is creativiteit het absolute bestaansprincipe, en elke entiteit (of het nu een mens, een boom of een elektron is) heeft een zekere mate van nieuwheid in de manier waarop het reageert op andere entiteiten, en wordt niet volledig bepaald door causale of mechanistische wetten. Natuurlijk hebben de meeste entiteiten geen bewustzijn. Aangezien de acties van een mens niet altijd kunnen worden voorspeld, kan hetzelfde worden gezegd van waar de wortels van een boom zullen groeien, of hoe een elektron zal bewegen, of dat het morgen zal regenen. Bovendien is het onvermogen om de beweging van een elektron te voorspellen (bijvoorbeeld) niet te wijten aan gebrekkig begrip of ontoereikende technologie; eerder betekent de fundamentele creativiteit/vrijheid van alle entiteiten dat er altijd fenomenen zullen blijven die onvoorspelbaar zijn.
|
573358f2d058e614000b58a9
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
37
],
"text": [
"een entiteit niet alleen een optelsom is van zijn relaties, maar ook een waardering ervan en een reactie erop"
]
}
|
Wat geloofde Whitehead over de relatie van een entiteit met andere entiteiten?
|
Het moet echter worden benadrukt dat een entiteit niet alleen een optelsom is van zijn relaties, maar ook een waardering ervan en een reactie erop. Voor Whitehead is creativiteit het absolute bestaansprincipe, en elke entiteit (of het nu een mens, een boom of een elektron is) heeft een zekere mate van nieuwheid in de manier waarop het reageert op andere entiteiten, en wordt niet volledig bepaald door causale of mechanistische wetten. Natuurlijk hebben de meeste entiteiten geen bewustzijn. Aangezien de acties van een mens niet altijd kunnen worden voorspeld, kan hetzelfde worden gezegd van waar de wortels van een boom zullen groeien, of hoe een elektron zal bewegen, of dat het morgen zal regenen. Bovendien is het onvermogen om de beweging van een elektron te voorspellen (bijvoorbeeld) niet te wijten aan gebrekkig begrip of ontoereikende technologie; eerder betekent de fundamentele creativiteit/vrijheid van alle entiteiten dat er altijd fenomenen zullen blijven die onvoorspelbaar zijn.
|
573358f2d058e614000b58ab
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
277
],
"text": [
"heeft een zekere mate van nieuwheid in de manier waarop het reageert op andere entiteiten, en wordt niet volledig bepaald door causale of mechanistische wetten"
]
}
|
Wat is de oorsprong van het woord "begrip"?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
57335ac6d058e614000b58ce
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
248
],
"text": [
"komt van het Latijnse prehensio, wat \"grijpen\" betekent."
]
}
|
Wat is een basisbeschrijving van de theorie van representatieve perceptie?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
57335ac6d058e614000b58d0
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
561
],
"text": [
"de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten"
]
}
|
Met welke term beschreef Whitehead dat perceptie niet beperkt is tot de levenden?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
5730a0a98ab72b1400f9c614
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
650
],
"text": [
"begrijpen"
]
}
|
Uit welke taal komt de term "prehensio"?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
5730a0a98ab72b1400f9c615
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
261
],
"text": [
"Latijnse"
]
}
|
Waarin vertaalt het woord "Prehensio" zich?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
5730a0a98ab72b1400f9c616
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
234
],
"text": [
"grijpen"
]
}
|
Op welke entiteiten is de term begrip van toepassing?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
5730a0a98ab72b1400f9c617
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
365
],
"text": [
"bewust of onbewust"
]
}
|
In hoeveel modi vindt perceptie volgens Whitehead plaats?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
5730a0a98ab72b1400f9c618
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
920
],
"text": [
"twee"
]
}
|
Wat wordt begrip gebruikt om te definiëren?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
57335ac6d058e614000b58cf
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
327
],
"text": [
"een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen"
]
}
|
Wat betekent de term "begrip" met betrekking tot de percepties en relaties van een entiteit?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
57335ac6d058e614000b58d1
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
762
],
"text": [
"worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn"
]
}
|
Wat zijn volgens Whitehead de twee soorten perceptie?
|
Omdat de metafysica van Whitehead een universum beschrijft waarin alle entiteiten ervaren, had hij een nieuwe manier nodig om perceptie te beschrijven die niet beperkt was tot levende, zelfbewuste wezens. De term die hij bedacht was "grijpen", wat komt van het Latijnse prehensio, wat "grijpen" betekent. De term is bedoeld om een soort waarneming aan te geven die bewust of onbewust kan zijn, zowel van toepassing op mensen als op elektronen. Het is ook bedoeld om duidelijk te maken dat Whitehead de theorie van de representatieve waarneming verwerpt, waarin de geest alleen privé-ideeën heeft over andere entiteiten. Voor Whitehead geeft de term 'begrijpen' aan dat de waarnemer feitelijk aspecten van het waargenomen ding in zichzelf opneemt. Op deze manier worden entiteiten gevormd door hun percepties en relaties, in plaats van er onafhankelijk van te zijn. Verder beschouwt Whitehead perceptie als voorkomend in twee modi, causale werkzaamheid (of "fysiek begrip") en directheid van de presentatie (of "conceptueel begrip").
|
57335ac6d058e614000b58d2
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
931
],
"text": [
"causale werkzaamheid (of \"fysiek begrip\") en directheid van de presentatie (of \"conceptueel begrip\")."
]
}
|
Hoe beïnvloeden de zintuigen de causale werkzaamheid?
|
Whitehead beschrijft causale werkzaamheid als "de ervaring die de primitieve levende organismen domineert, die een gevoel hebben voor het lot waaruit ze zijn voortgekomen en het lot waarnaar ze gaan." Het is, met andere woorden, het gevoel van oorzakelijke relaties tussen entiteiten, een gevoel van beïnvloeding en beïnvloeding door de omringende omgeving, zonder tussenkomst van de zintuigen. Aan de andere kant is presentatie-onmiddellijkheid wat gewoonlijk wordt aangeduid als "zuivere zintuiglijke waarneming", niet bemiddeld door enige causale of symbolische interpretatie, zelfs onbewuste interpretatie. Met andere woorden, het is pure schijn, die al dan niet misleidend kan zijn (bijvoorbeeld een afbeelding in een spiegel aanzien voor "het echte werk").
|
57335d8dd058e614000b5920
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
358
],
"text": [
"zonder tussenkomst van de zintuigen"
]
}
|
Wat kan er worden gezegd over de nauwkeurigheid van presentatie-onmiddellijkheid?
|
Whitehead beschrijft causale werkzaamheid als "de ervaring die de primitieve levende organismen domineert, die een gevoel hebben voor het lot waaruit ze zijn voortgekomen en het lot waarnaar ze gaan." Het is, met andere woorden, het gevoel van oorzakelijke relaties tussen entiteiten, een gevoel van beïnvloeding en beïnvloeding door de omringende omgeving, zonder tussenkomst van de zintuigen. Aan de andere kant is presentatie-onmiddellijkheid wat gewoonlijk wordt aangeduid als "zuivere zintuiglijke waarneming", niet bemiddeld door enige causale of symbolische interpretatie, zelfs onbewuste interpretatie. Met andere woorden, het is pure schijn, die al dan niet misleidend kan zijn (bijvoorbeeld een afbeelding in een spiegel aanzien voor "het echte werk").
|
57335d8dd058e614000b5922
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
622
],
"text": [
"woorden, het is pure schijn, die al dan niet misleidend kan zijn"
]
}
|
Wat is de term voor de ervaring die primitieve organismen domineert die gevoel hebben voor het lot?
|
Whitehead beschrijft causale werkzaamheid als "de ervaring die de primitieve levende organismen domineert, die een gevoel hebben voor het lot waaruit ze zijn voortgekomen en het lot waarnaar ze gaan." Het is, met andere woorden, het gevoel van oorzakelijke relaties tussen entiteiten, een gevoel van beïnvloeding en beïnvloeding door de omringende omgeving, zonder tussenkomst van de zintuigen. Aan de andere kant is presentatie-onmiddellijkheid wat gewoonlijk wordt aangeduid als "zuivere zintuiglijke waarneming", niet bemiddeld door enige causale of symbolische interpretatie, zelfs onbewuste interpretatie. Met andere woorden, het is pure schijn, die al dan niet misleidend kan zijn (bijvoorbeeld een afbeelding in een spiegel aanzien voor "het echte werk").
|
5730a11b2461fd1900a9cf11
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
21
],
"text": [
"causale werkzaamheid"
]
}
|
Wat is de andere term voor "zuivere zintuiglijke waarneming"?
|
Whitehead beschrijft causale werkzaamheid als "de ervaring die de primitieve levende organismen domineert, die een gevoel hebben voor het lot waaruit ze zijn voortgekomen en het lot waarnaar ze gaan." Het is, met andere woorden, het gevoel van oorzakelijke relaties tussen entiteiten, een gevoel van beïnvloeding en beïnvloeding door de omringende omgeving, zonder tussenkomst van de zintuigen. Aan de andere kant is presentatie-onmiddellijkheid wat gewoonlijk wordt aangeduid als "zuivere zintuiglijke waarneming", niet bemiddeld door enige causale of symbolische interpretatie, zelfs onbewuste interpretatie. Met andere woorden, het is pure schijn, die al dan niet misleidend kan zijn (bijvoorbeeld een afbeelding in een spiegel aanzien voor "het echte werk").
|
5730a11b2461fd1900a9cf12
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
417
],
"text": [
"presentatie-onmiddellijkheid"
]
}
|
Hoe heet het als je een weerspiegeling in een spiegel aanziet voor echt?
|
Whitehead beschrijft causale werkzaamheid als "de ervaring die de primitieve levende organismen domineert, die een gevoel hebben voor het lot waaruit ze zijn voortgekomen en het lot waarnaar ze gaan." Het is, met andere woorden, het gevoel van oorzakelijke relaties tussen entiteiten, een gevoel van beïnvloeding en beïnvloeding door de omringende omgeving, zonder tussenkomst van de zintuigen. Aan de andere kant is presentatie-onmiddellijkheid wat gewoonlijk wordt aangeduid als "zuivere zintuiglijke waarneming", niet bemiddeld door enige causale of symbolische interpretatie, zelfs onbewuste interpretatie. Met andere woorden, het is pure schijn, die al dan niet misleidend kan zijn (bijvoorbeeld een afbeelding in een spiegel aanzien voor "het echte werk").
|
5730a11b2461fd1900a9cf13
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
417
],
"text": [
"presentatie-onmiddellijkheid"
]
}
|
Hoe definieert Whitehead causale werkzaamheid?
|
Whitehead beschrijft causale werkzaamheid als "de ervaring die de primitieve levende organismen domineert, die een gevoel hebben voor het lot waaruit ze zijn voortgekomen en het lot waarnaar ze gaan." Het is, met andere woorden, het gevoel van oorzakelijke relaties tussen entiteiten, een gevoel van beïnvloeding en beïnvloeding door de omringende omgeving, zonder tussenkomst van de zintuigen. Aan de andere kant is presentatie-onmiddellijkheid wat gewoonlijk wordt aangeduid als "zuivere zintuiglijke waarneming", niet bemiddeld door enige causale of symbolische interpretatie, zelfs onbewuste interpretatie. Met andere woorden, het is pure schijn, die al dan niet misleidend kan zijn (bijvoorbeeld een afbeelding in een spiegel aanzien voor "het echte werk").
|
57335d8dd058e614000b591f
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
46
],
"text": [
"\"de ervaring die de primitieve levende organismen domineert, die een gevoel hebben voor het lot waaruit ze zijn voortgekomen en het lot waarnaar ze gaan.\""
]
}
|
Hoe definieert Whitehead presentatie-onmiddellijkheid?
|
Whitehead beschrijft causale werkzaamheid als "de ervaring die de primitieve levende organismen domineert, die een gevoel hebben voor het lot waaruit ze zijn voortgekomen en het lot waarnaar ze gaan." Het is, met andere woorden, het gevoel van oorzakelijke relaties tussen entiteiten, een gevoel van beïnvloeding en beïnvloeding door de omringende omgeving, zonder tussenkomst van de zintuigen. Aan de andere kant is presentatie-onmiddellijkheid wat gewoonlijk wordt aangeduid als "zuivere zintuiglijke waarneming", niet bemiddeld door enige causale of symbolische interpretatie, zelfs onbewuste interpretatie. Met andere woorden, het is pure schijn, die al dan niet misleidend kan zijn (bijvoorbeeld een afbeelding in een spiegel aanzien voor "het echte werk").
|
57335d8dd058e614000b5921
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
481
],
"text": [
"\"zuivere zintuiglijke waarneming\", niet bemiddeld door enige causale of symbolische interpretatie, zelfs onbewuste interpretatie"
]
}
|
Welk concept is volgens Whitehead dominanter in een lagere mentaliteit?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
57335f23d058e614000b5960
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
1211
],
"text": [
"causale verbanden"
]
}
|
Wat is de term van Whitehead voor de combinatie van twee waarnemingswijzen?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
5730a33f8ab72b1400f9c628
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
1078
],
"text": [
"symbolische verwijzing"
]
}
|
Wat domineert meer basale mentaliteit in symbolische verwijzing?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
5730a33f8ab72b1400f9c62a
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
1211
],
"text": [
"causale verbanden"
]
}
|
Waarmee wordt de symbolische verwijzingslink weergegeven?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
5730a33f8ab72b1400f9c629
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
159
],
"text": [
"oorzakelijk verband"
]
}
|
Wat concludeert het hebben van zintuiglijke waarnemingen over een persoon?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
5730a33f8ab72b1400f9c62b
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
1352
],
"text": [
"hogere mentaliteit"
]
}
|
Wat is het doel van symbolische verwijzing?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
57335f23d058e614000b595c
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
117
],
"text": [
"referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af"
]
}
|
Hoe beschrijft Whitehead het proces waarbij een typische persoon een stoel opmerkt?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
57335f23d058e614000b595d
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
372
],
"text": [
"Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is"
]
}
|
Hoe kan een kunstenaar een stoel anders bekijken dan een doorsnee persoon?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
57335f23d058e614000b595e
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
593
],
"text": [
"\"misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm.\""
]
}
|
Hoe zegt Whitehead dat een hond de aanwezigheid van een stoel kan interpreteren?
|
In hogere organismen (zoals mensen) combineren deze twee manieren van waarneming zich tot wat Whitehead 'symbolische referentie' noemt, die schijn koppelt aan oorzakelijk verband in een proces dat zo automatisch is dat zowel mensen als dieren er moeite mee hebben om ervan af te zien. Ter illustratie gebruikt Whitehead het voorbeeld van iemands ontmoeting met een stoel. Een gewoon mens kijkt op, ziet een gekleurde vorm en concludeert meteen dat het een stoel is. Echter, een kunstenaar, veronderstelt Whitehead, "misschien niet op het idee van een stoel gesprongen", maar in plaats daarvan "misschien gestopt bij de loutere contemplatie van een mooie kleur en een mooie vorm." Dit is niet de normale menselijke reactie; de meeste mensen plaatsen objecten uit gewoonte en instinct in categorieën, zonder er zelfs maar over na te denken. Bovendien doen dieren hetzelfde. Met hetzelfde voorbeeld wijst Whitehead erop dat een hond "onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken". Op deze manier is symbolische verwijzing een versmelting van pure zintuiglijke waarnemingen enerzijds en causale verbanden anderzijds, en dat juist de causale verbanden de meer basale mentaliteit domineren (zoals de hond illustreert), terwijl het de zintuiglijke percepties die duiden op een hogere mentaliteit (zoals de kunstenaar illustreert).
|
57335f23d058e614000b595f
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
930
],
"text": [
"\"onmiddellijk zou hebben gereageerd op de hypothese van een stoel en erop zou zijn gesprongen door hem als zodanig te gebruiken"
]
}
|
Welke observatie deed Whitehead over het leven?
|
Whitehead maakt de verrassende opmerking dat 'het leven relatief weinig overlevingswaarde heeft'. Als mensen slechts ongeveer honderd jaar kunnen bestaan en achthonderd miljoen kunnen schommelen, dan moet men zich afvragen waarom complexe organismen überhaupt ooit zijn geëvolueerd; zoals Whitehead met humor opmerkt, "ze zijn zeker niet verschenen omdat ze beter waren in dat spel dan de rotsen om hen heen." Vervolgens merkt hij op dat het kenmerk van hogere levensvormen is dat ze actief bezig zijn met het wijzigen van hun omgeving, een activiteit waarvan hij theoretiseert dat deze gericht is op het drievoudige doel van leven, goed leven en beter leven. Met andere woorden, Whitehead ziet het leven als gericht op het doel om zijn eigen bevrediging te vergroten. Zonder zo'n doel ziet hij de opkomst van het leven als totaal onbegrijpelijk.
|
573360a4d058e614000b5987
|
Alfred_North_Whitehead
|
{
"answer_start": [
45
],
"text": [
"'het leven relatief weinig overlevingswaarde heeft'."
]
}
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.