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56583	https://ko.wikipedia.org/wiki/N	N	N( )은 로마 문자의 14번째 글자이다. 빈도는 6.749%/전체 6위/자음 2위이다. 역사 N은 뱀을 뜻하는 그림 문자에서 왔다. 컴퓨터 부호 쓰임 n은 국제음성기호에서 치경 비음을 나타낸다. N은 질소를 나타내는 원소 기호이다. N은 SI 단위계에서 힘의 단위로 쓰이며, '뉴턴'이라고 읽는다. N
176446	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%9C%EC%98%81%ED%9C%98	한영휘	한영휘(韓英輝, 1904년 ~ ?)는 일제강점기에 간도협조회 소속 공작원이었다. 천지삼과 김명수라는 가명도 사용했다. 생애 1904년 출생이라는 것 외에는 신상에 대해 알려진 바가 적다. 1929년에 중국 지린성의 왕칭 현에서 고려공산청년회에 가입하여 공산주의 운동가로 활동했다. 그러나 1934년 일본 제국에 투항하였고, 일본군 헌병대의 특무조직인 간도협조회 본부 소속 공작원이 되었다. 한영휘는 간도협조회가 선전공작과 전향자 관리를 위해 운영하던 노동소개소의 왕칭 현 출장소 주임도 겸임했다. 구체적인 활동 기록으로는 항일 세력의 투항을 유도하기 위해 순회 선전강연을 진행하고 선동 전단을 살포한 일이 있다. 1936년에는 간도협조회 본부의 돈화특별공작대 대원이 되었다. 한영휘가 맡은 직책은 제2분반 반장과 제2특별공작대 제1반원 등이다. 역시 항일 부대에 대한 투항 공작에 종사했으며, 1936년 7월 7일에 일본 군관의 지휘를 받아 만주군과 함께 항일연군을 습격하고 부대원 25명을 살해한 일에도 가담했다. 1937년 간도협조회가 해산된 뒤 조선으로 귀국하였다. 조선생명보험주식회사의 출장원으로 취업한 이후 행적을 알 수 없다. 광복 후에도 간도협조회의 활동 내역이 오랫동안 드러나지 않아 한영휘의 행적도 묻혀 있었으나, 2007년 대한민국 친일반민족행위진상규명위원회가 관련 기록을 발굴하여 친일반민족행위 195인 명단에 포함시켰다. 2008년 발표된 민족문제연구소의 친일인명사전 수록자 명단에도 들어 있다. 같이 보기 고려공산청년회 간도협조회 참고자료 1904년 출생 몰년 미상 20세기 사망 일제강점기의 공작원 친일인명사전 수록자 대한민국 정부 발표 친일반민족행위자 청주 한씨
239210	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8D%94%20%ED%82%B9%20%EC%98%A4%EB%B8%8C%20%ED%8C%8C%EC%9D%B4%ED%84%B0%EC%A6%88%20%2798	더 킹 오브 파이터즈 '98	《더 킹 오브 파이터즈 '98》(, 약칭 KOF '98)는 SNK가 제작한 아케이드 대전 격투 게임이다. 1998년에 네오지오 플랫폼으로 발매됐으며, 《더 킹 오브 파이터즈》 시리즈의 다섯 번째 작품이다. 전작에서 오로치 사가 이야기가 막이 내린 후, '드림 매치'라는 주제 하에 《KOF '94》부터 《KOF '97》까지 등장했던 인물들을 전부 등장시킨 것이 특징이다. 일본판 부제는 '드림 매치 네버 엔즈 (Dream Match Never Ends)', 서양판은 '난타전 (The Slugfest)'이다. 처음 네오지오 출시 이후 네오지오 CD, 플레이스테이션 및 드림캐스트로 이식판이 발매됐다. 2008년에는 출연진이 더욱 늘어나고 게임플레이 균형을 조절한 리메이크 《더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치》가 아케이드 플랫폼과 플레이스테이션 2으로 제작됐다. 게임플레이 전체적인 게임 시스템은 전작 《더 킹 오브 파이터즈 '97》과 대개 동일하다. 매치 시작 전에 두 가지 플레이 스타일, '어드밴스드 모드'와 '엑스트라 모드'를 선택할 수 있는데, 이 때 어드밴스드 모드에서 기폭 상태에서 초필살기를 쓰면 평소 상태로 바로 돌아오는 것으로 조정됐다. 또한 한 라운드에서 패배한 플레이어에게 기 스톡의 최대 게이지를 늘려 주는 어드밴티지 시스템이 추가됐다. 어드밴스드 모드의 경우 다음 라운드에 채울 수 있는 최대기가 하나 증가하고, 엑스트라 모드의 경우 파워 게이지를 채우는 시간이 짧아지며 MAX 초필살기를 사용할 수 있는 최대체력잔량이 늘어난다. 전작에서 어드밴스드 모드 사용시 인물관계에 따라 기를 받는 수가 달라지는 시스템이 대폭 축소되어 경기에 주는 페널티가 감소했으며, 네오지오 BIOS에 따라 인물관계가 매일 임의로 바뀌는 것으로 변경됐다. 등장인물 《더 킹 오브 파이터즈 '98》는 이야기에 따른 생사여부와 상관없이 《KOF '94》부터 《KOF '97》까지 전부 아울러 등장한 인물들을 출연시킨 것이 주요특징이다. 스토리가 없는 게임 특성상 이전에 사망했던 루갈 번스타인도 조종가능한 캐릭터로 등장하며, 《KOF '95》에서 보였던 개조인간 오메가 루갈이 싱글플레이 캠페인의 최종보스로 등장한다. 히든 캐릭터로는 다음과 같다. 선택법은 스타트 버튼을 누른 채로 선택하는 것으로 통일되었다. 대부분 장풍을 사용하는 것이 가능해지는 대신 필살기가 몇 개 빠져있다. 일본팀 KOF 95 쿠사나기 쿄 아랑전설 팀 아랑전설 3 테리 보가드 아랑전설 3 앤디 보가드 아랑전설 3 죠 히가시 용호의권 팀 용호의권 2 료 사카자키 용호의권 2 로버트 가르시아 용호의권 2 유리 사카자키 여성 격투가 팀 아랑전설 3 시라누이 마이 97 스페셜 팀 아랑전설 3 빌리 칸 오로치 사천왕으로 각성한 뉴페이스 팀 불꽃의 운명의 크리스 미쳐 날뛰는 번개의 셸미 메마른 대지의 야시로 발매 아케이드 전용으로 1998년 7월 23일에 최초로 발매됐다. 그 후 같은해 9월 23일 가정용 네오지오 콘솔로 출시됐으며, 12월 23일에는 네오지오 CD판이 발매됐다. 1999년 3월 25일에는 캐릭터 애니메이션 일부가 삭제된 플레이스테이션판이 출시됐다. 플레이스테이션판은 아지텍을 통해 북미와 유럽 지역에도 배급됐다. 드림캐스트판은 1999년 6월 24일에 출시됐는데, 발매연도를 반영해 《더 킹 오브 파이터즈: 드림매치 1999》()라는 제목으로 변경됐고 새로 그린 애니메이션 오프닝이 추가됐다. 《더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치》 2008년에 타이토 타입 X 아케이드 기판으로 리메이크 《더 킹 오브 파이터즈 '98 얼티밋 매치》가 출시됐다. 이 버전에는 기존 《KOF '98》에서 제외됐던 플레이어 캐릭터 (토도 카스미, 키사라기 에이지, 기스 하워드 등)과 보스들도 포함된 것이 특징이다. 평가 각주 외부 링크 iOS / 안드로이드판 공식 홈페이지 1998년 비디오 게임 안드로이드 게임 아케이드 게임 드림캐스트 게임 IOS 게임 네오지오 게임 플레이스테이션 (콘솔) 게임 플레이스테이션 2 게임 플레이스테이션 네트워크 게임 대전 격투 게임 버추얼 콘솔 게임 엑스박스 360 라이브 아케이드 게임 더 킹 오브 파이터즈 네오지오 CD 게임 닌텐도 스위치 게임 SNK 게임 일본의 비디오 게임
74736	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B8%B0%EC%9B%90%EC%A0%84%2012%EC%84%B8%EA%B8%B0	기원전 12세기	기원전 12세기는 기원전 1200년부터 기원전 1101년까지를 말한다. 주요 사건 기원전 1200년 - 쿠루 왕국이 건국되다. 기원전 1192년 - 상나라의 제23대 왕 무정이 사망하다. 기원전 1185년 - 이집트 제19왕조가 멸망하고, 이집트 제20왕조 건설됨. 기원전 1184년 - 트로이가 함락되었다. 기원전 1178년 - 히타이트가 바다민족의 침략으로 멸망하다. 년대와 년도 기원전 제2천년기
68020	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%A0%EB%B3%B4%ED%8A%B8%20%EB%AA%A9%EB%A1%9D	유보트 목록	유보트 목록은 제2차 세계 대전 중에 독일 해군이 운용했던 유보트목록이다. 이 중에는 독일제가 아닌 점령국 등지에서 노획한 잠수함은 포함되어 있지 않다. 연안형 : 1A ~ 2D형 I-A형 U-25 \| U-26 II-A형 U-1 \| U-2 \| U-3 \| U-4 \| U-5 \| U-6 II-B형 U-7 \| U-8 \| U-9 \| U-10 \| U-11 \| U-12 \| U-13 \| U-14 \| U-15 \| U-16 \| U-17 \| U-18 \| U-19 \| U-20 \| U-21 \| U-22 \| U-23 \| U-24 \| U-120 \| U-121 II-C형 U-56 \| U-57 \| U-58 \| U-59 \| U-60 \| U-61 \| U-62 \| U-63 II-D형 U-137 \| U-138 \| U-139 \| U-140 \| U-141 \| U-142 \| U-143 \| U-144 \| U-145 \| U-146 \| U-147 \| U-148 \| U-149 \| U-150 \| U-151 \| U-152 장거리형 IX형 U-37 \| U-38 \| U-39 \| U-40 \| U-41 \| U-42 \| U-43 \| U-44 IX-B형 U-64 \| U-65 \| U-103 \| U-104 \| U-105 \| U-106 \| U-107 \| U-108 \| U-109 \| U-110 \| U-111 \| U-122 \| U-123 \| U-124 IX-C형 U-66 \| U-67 \| U-68 \| U-125 \| U-126 \| U-127 \| U-128 \| U-129 \| U-130 \| U-131 \| U-153 \| U-154 \| U-155 \| U-156 \| U-157 \| U-158 \| U-159 \| U-160 \| U-161 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64789	https://ko.wikipedia.org/wiki/FIA	FIA	FIA의 다른 뜻은 다음과 같다. 국제 자동차 연맹(Federation Internationale de l'Automobile): 자동차 이용자와 자동차 관련 단체를 대변하는 비영리 단체 미래영상체제(Future Imagery Architecture): 미국 국가정찰국(NRO)의 차세대 정찰위성 개발계획 판버러 국제 에어쇼(Farnborough International Airshow): 항공우주 및 방위산업 업체의 무역 박람회와 일반인 대상의 에어쇼를 겸하는 7일간의 행사
234951	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%A4%EB%8F%99%EC%8B%9D	윤동식	윤동식의 다른 뜻은 다음과 같다. 윤동식(尹同植, 1889 ~ ?)은 일제 강점기의 법조인이다. 윤동식(1972 ~ )은 대한민국의 종합격투기 선수다. 같이 보기
186687	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%EC%9D%B4%EB%B2%84%EB%A7%81%ED%81%AC	사이버링크	사이버링크(CyberLink, )는 DVD 재생, 디지털 홈, 텔레비전, 버닝 소프트웨어를 생산하는 중화민국의 멀티미디어 소프트웨어 회사이다. 제품으로는 디지털 홈을 위한 파워시네마, 영상 편집을 위한 파워디렉터, PC용 DVD 플레이어 제품군인 파워DVD, DVD 저작을 위한 파워프로듀서, DVD 레코딩 기능을 위한 파워2고가 있다. 본사는 중화민국 타이베이시에 있으며, 국제 사무소는 미국의 프레몬트. 일본의 도쿄, 그리고 네덜란드에 위치해 있다. 외부 링크 사이버링크 국제 사이트 1995년 설립된 기업 신뎬구 대만의 브랜드 대만의 소프트웨어 기업
165110	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%EC%A7%81%EC%95%BC%EA%B5%AC%EC%9E%A5	사직야구장	사직야구장(社稷野球場, Sajik Baseball Stadium)은 대한민국 부산광역시 동래구 사직동에 있는 야구장으로, 구덕야구장을 대신하여 1986년부터 한국 프로 야구 롯데 자이언츠의 홈구장으로 이용되고 있다. 부산광역시체육시설관리사업소가 소유하고 관리하였으나 2008년부터 5년간은 롯데 자이언츠 구단에 관리를 위탁하였다. 개요 대한민국 부산광역시 동래구 사직동에 있는 야구장으로 1985년 10월에 완공되었으며 27,500석의 관람석이 있다. 구장 크기는 좌·우 펜스까지 95m, 중앙 펜스까지 118m이고, 펜스 높이가 펜스 상단 철망을 포함해서 4.8m다. 외형은 일본의 요코하마 스타디움을 모델로 하였다. 본래는 야구는 물론 축구나 럭비 등 다양한 종목의 경기가 함께 열릴 수 있는 다용도 종합경기장으로 지어졌다. 그래서 내야 관중석은 가변식이었으나, 지금은 야구 경기만 치르고 있어 내야석을 이동할 일은 없다. 외야 중앙 쪽에는 가로 33m, 세로 11m의 2개의 분리형 전광판이 설치되어 있었으며 이후 교체되었다. 2006년 인조잔디를 천연잔디로 교체하였으며 덕아웃을 반지하 형태로 개조하였다. 2009년 9월 18일에는 시즌 최다 관중인 1,380,018명을 기록하여 2008년 9월 21일의 시즌 관중인 1,326,213명을 경신하면서 1995년 이래 13년간 이어져온 단일 구장의 최다 관중기록을 2시즌 연속 경신하였다. 2008년 인천SSG랜더스필드에 이어 국내에서는 두번째로 띠전광판을 신설하였다. 2009년 시즌부터는 외야석을 제외한 전 좌석이 지정석으로 바뀌면서 그간 논란이 많았던 신문지나 테이프 등으로 관람석을 선점하는 문제는 많이 사라졌다. 2014년 시즌전에는 대대적인 보수공사를 했다. 가장 큰 공사는 전광판이 가로 35m, 세로 15m의 메이저 리그 28개 구장이 쓰는 FHD전광판으로 교체 및 불펜의 이전, 펜스 역시 KBO가 개발한 안전 펜스로 바뀌었으며 이 공사로 좌석은 27,500석으로 줄어들었다. 2016년에는 구단측에서 조명탑 교체비용을 부담하는 대신에 구장명에 구단명을 사용하기로 부산광역시와 협의, 구장명이 부산 롯데 스타디움으로 변경될 예정이었으나 최종 무산되었다. 사직구장의 흙을 모두 교체하고 국내 야구단 최초로 LED조명을 설치하였다. 또 외야 좌측에 글램핑존을 신설, 좌석이 26,800석으로 줄어들었다. 2018년에는 구장 내 클럽하우스 보수 공사를 실시, 기존의 라커룸을 메이저리그식 원형 라커룸으로 재단장하였으며 실내 웨이트 트레이닝장 또한 보다 최신식 시설로 바꾸었다. 선수단 식당과 코치실, 감독실 등 내부 구조도 변경되었다. 그 외에 외야 좌석의 전면적인 교체를 실시하였다. 2019년 7월 1루 및 3루 덕아웃 난간을 높이는 공사를 실시했다. 2021년 원정팀 클럽하우스 개보수 및 샤워시설, 실내연습장, 투수 대기실 신설 등의 전반적인 구장 내부 개선 작업을 실시한다. 또한 구장 백스톱 거리를 기존의 21.68m에서 본래 규정인 18m까지 약 3m가량 당기는 공사를 진행하였다. 외야 펜스도 담장 상부에 설치되어있는 기존의 철제 기둥을 철거하고 바둑판 형태의 철제 그물로 새롭게 교체하였다. 2020 도쿄 올림픽으로 인해 리그가 중단되는 올림픽 브레이크 기간 동안 롯데 자이언츠 구단과 부산체육시설관리사업소측이 합심하여 구장 내 중계부스를 전면적으로 개보수하기로 결정했다. 기존의 중계부스 6개와 복도, 중계스태프 대기실을 전면 철거한 후 해당 위치에 가건물을 새롭게 세워 중계부스를 새롭게 구성하였다. 2022년 홈플레이트와 백스톱 간의 간격을 관중석 쪽으로 2.884m 당기고, 덕아웃도 홈플레이트 쪽으로 1.5m 당기는 공사를 실시했다. 기존의 낡고 비좁은 덕아웃의 공간을 넓히는 작업이 이루어졌으며 덕아웃 옆에 위치해 있었던 익사이팅 존을 없애고 불펜 투수들이 몸을 푸는 불펜을 그 자리에 새롭게 신설했다. 또한 외야 펜스 역시 4.8m에서 6m로 대폭 높아진다. 펜스 거리도 좌,우측 펜스는 기존 95m에서 95.8m로, 중앙 펜스는 기존 118m에서 121m로 늘어났다. 특이 사항 전지훈련 롯데 자이언츠가 1986년과 1991년과 2021년, 삼성 라이온즈가 1987년 이곳에서 전지훈련을 치렀다. 올스타전 개최 1987년, 1989년, 1991년, 1993년, 1995년, 2004년, 2007년 한국프로야구 올스타전이 사직야구장에서 개최되었다. 아시아 시리즈 개최 2012년 아시아 시리즈가 주최국 자격으로 개최되었다. 아시안 게임 개최 2002년 아시안 게임 야구 종목이 이곳에서 개최되었다. 장외 홈런 2007년 4월 21일에 롯데 1루수 이대호가 현대 투수 정민태를 상대로 경기장 좌측 외벽을 넘기는 대형 홈런을 쳐 사직야구장 개장 이래 첫 장외 홈런의 주인공이 되었다. (공식 비거리 : 150m) 그리고 2010년 8월 20일에도 이대호가 두산 투수 홍상삼을 상대로 경기장 좌측 외벽을 넘기는 사직야구장 2번째 장외 홈런을 쳤다. (공식 비거리 : 145m) 특히, 이 홈런은 이대호 자신의 시즌 40호 홈런이었다. 2011년 6월 4일에 LG 트윈스 포수 조인성이 세 번째 장외 홈런을 쳤는데 이는 원정팀 첫 장외 홈런이기도 하다. 2014년 8월 6일에 롯데 3루수 황재균은 NC 투수 노성호를 상대로 비거리 140m짜리 장외홈런을 치면서 역대 4번째 사직구장 장외홈런을 기록하였다. 2015년 5월 14일에 롯데 지명타자 최준석은 넥센 투수 앤디 밴 헤켄를 상대로 비거리 140m짜리 역대 5번째 사직구장 장외홈런을 기록하였다. 최준석의 이 홈런은 전날 경기에서의 끝내기 홈런에 이어 연타석 홈런으로 기록 되었으며 전날 경기의 끝내기 홈런도 장외 홈런으로 기록될 뻔 했었다. 2015년 6월 10일에 KT 1루수 댄 블랙은 롯데 투수 이성민을 상대로 경기장 우측 외벽을 넘기는 비거리 140m짜리 역대 6번째 사직구장 장외홈런을 기록하였다. 댄블랙의 장외 홈런은 2011년 6월 LG 시절 포수 조인성 이후 4년만에 원정팀 2번째 장외 홈런이자 외국인 타자 최초의 장외 홈런이고 좌타자로는 최초의 장외 홈런이자 스위치 타자로서는 처음 기록한 장외홈런이다. 2015년 6월 23일에 삼성 라이온즈 지명타자 이승엽은 롯데 투수 조현우를 상대로 경기장 우측 외벽을 넘기는 비거리 140m짜리 역대 7번째 사직구장 장외홈런을 기록하였다. 이승엽은 좌타자로서 2번째 장외홈런이고 원정팀 3번째 장외홈런이자 자신의 시즌 14호 홈런을 쳤다. 2016년 5월 20일에 두산 좌익수 김재환은 롯데 투수 차재용을 상대로 경기장 우측 외벽을 넘기는 비거리 140m짜리 역대 8번째 사직구장 장외홈런을 기록하였다. 김재환은 좌타자로서 3번째 장외홈런이고 원정팀 3번째 장외홈런이자 자신의 시즌 14호 홈런을 쳤다. 2022년 6월 1일에 롯데 중견수 DJ 피터스는 LG 투수 아담 플럿코를 상대로 경기장 좌측 외벽을 넘기는 비거리 130m짜리 역대 9번째 사직구장 장외홈런을 기록하였다. 영구 결번 2011년 9월 30일 롯데 자이언츠는 투수 최동원을 추모하기 위해 1984년 한국시리즈 1차전 경기 일이었던 9월 30일을 최동원의 날로 정하고 그의 등번호 11번을 영구 결번으로 지정하여 사직야구장 좌측 외야 펜스에 그의 등번호를 새겼다. 이모저모 2010년 4월 9일에 열린 한화 이글스와 롯데 자이언츠와의 경기에서 12회말 끝까지 갔다. 결과는 15대14로 한화 이글스의 승리였으나 서로 간의 대량 득점과 12회말 연장접전 끝까지 가는 바람에 결국 부산 사직야구장에서도 딱 밤 24시를 가리키는 일이 벌어졌다. 하지만 이미 서울종합운동장 야구장과 목동야구장보다 최장시간이 아닐 뿐만 아니라 이후에 광주무등경기장 야구장에서는 LG 트윈스-KIA 타이거즈와의 경기가 12회말까지 접전 끝에 13대13으로 비기면서 밤 24시 30분에 끝나는 최장시간이 발생했다. 2016년 9월 12일에 경주시에서 규모 5.8의 지진이 일어났는데 이는 21세기 중에서 한반도에 가장 큰 지진이 일어났다. 그리고 1주일 후 9월 19일에 또다시 경주시에서 규모 4.5의 지진이 발생하여 결국 부산광역시 야구장에서도 넥센 히어로즈와 롯데 자이언츠와의 경기 중, 지진 흔들리는 사건이 벌어졌다. 이는 9·15 대한민국 대규모 정전 사건 중 하나로 꼽히는 것처럼 부산 사직 야구장도 한반도 지진 중 하나로 꼽히는 구장이 되고 말았다. 2022년 8월 4일에 LG 트윈스와 롯데 자이언츠 경기에서 롯데 자이언츠가 3루와 홈 간의 실책 및 2루 주자가 3루로 가려는 찰나에 잡혔지만 이마저 송구가 다 빗나가고 말았다. 롯데 자이언츠의 20득점의 승과 패의 경험 2010년 5월 11일에 SK 와이번스와 롯데 자이언츠와의 경기에서 SK 와이번스가 21:10이라는 대승을 거뒀다. 롯데는 첫 수모를 겪었다. 2011년 10월 4일에 한화 이글스와 롯데 자이언츠와의 경기에서는 반대로 롯데 자이언츠가 홈구장 사상 최초로 20점을 내면서 크게 승리했다. 2012년 4월 27일에 LG 트윈스와 롯데 자이언츠 경기에서는 20:8로 LG 트윈스가 원정 부산야구장에서 큰 승리를 거뒀고 롯데 자이언츠는 큰 패배를 하였다. 2014년 4월 11일에 롯데 자이언츠가 원정 광주기아챔피언스필드에서 KIA 타이거즈와의 대결에서 대거 20점을 얻는 결과가 나왔다. 2014년 5월 6일에 두산 베어스와 롯데 자이언츠의 경기에서 롯데 자이언츠가 10점을 두산 베어스에게 내주고도 홈구장에서 19점을 냈다. 2014년 5월 31일에 롯데 자이언츠가 원정 서울종합운동장 야구장에서 두산 베어스를 상대로 23점이라는 큰 점수를 냈다. 2015년 5월 22일에 LG 트윈스와 롯데 자이언츠와의 경기에서 LG 트윈스가 20:12로 큰 점수로 승리했다. 반면 롯데 자이언츠는 20점을 내주는 두 번의 큰 패배경험을 겪고 말았다. 2022년 7월 24일에 KIA 타이거즈와 롯데 자이언츠의 경기에서 KIA 타이거즈가 23:0으로 대승을 거두었다. 심지어는 롯데 자이언츠팬들은 KIA 타이거즈를 응원하는 상황까지 벌어진다. 롯데 자이언츠는 KIA 타이거즈가 23점을 득점할동안 득점을 하지도 못했다. 23점차는 역대 KBO 리그 최다 점수차로 갱신되었다. 야구 이외 스포츠 본래 다목적 경기장으로 건설되었기 때문에 축구, 럭비, 미식축구 등의 구기 종목 개최가 가능하며 실제로 1980년대와 1990년대 초반까지 고교 축구, 대학 미식축구 등의 아마추어 경기가 자주 열렸다. 그리고 1988년 부산 연고의 K리그 클럽 대우 로얄즈가 현대 호랑이와의 4월 30일, 6월 5일K리그 정규리그 2경기를 사직구장에서 개최했고 그 외에 8월 13일 경기는 인조잔디 등의 이유로 럭키금성 황소가 수락하지 않아 동대문운동장으로 경기 장소를 변경하는 해프닝도 있었다. 이후 2002년 한·일 월드컵과 부산 아시안 게임을 개최하기 위해 인근에 부산아시아드주경기장이 신축되었고 2000년대에는 오로지 야구장으로만 사용되고 있다. 사진 각주 외부 링크 1985년 완공된 스포츠 시설 대한민국의 야구 경기장 부산광역시의 스포츠 시설 부산 동래구의 건축물 롯데 자이언츠 KBO 리그 경기장
82086	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%9D%BC%EB%94%94%EC%98%A4%20%EC%8A%A4%ED%83%80%20%28%EC%98%81%ED%99%94%29	라디오 스타 (영화)	《라디오 스타》는 2006년에 개봉한 이준익 감독, 안성기, 박중훈 주연의 영화이다. 캐스팅 박중훈 : 최곤 역 안성기 : 박민수 역 최정윤 : 강석영 역 정석용 : 박 기사 역 윤주상 : 김 국장 역 정규수 : 지 국장 역 안미나 : 김양 역 김지헌 : 박양 역 노브레인 : 이스트리버 역 이재구 : 원주 지국장 역 김광식 : 장씨 역 이일섭 : 김씨 역 조련 : 민수 처 순영 역 손예원 : 박민수 딸역(미정이) 이영석 : 누렁이 할아버지 역 신정근 : 미사리 남 사장 역 김탄현 : 최 사장 역 이성희 : 최 사장 비서 역 강광원 : 철물점 사장 역 이재은 : 철물점 직원 역 김대호 : 세탁소 사장 역 김경애 : 청록다방 사장 역 손영순 : 호영 할머니 역 최청자 : 고스톱 할머니 역 한수경 : 고스톱 주민 역 전기광 : 형사 역 조경훈 : 험악남 역 전대병 : 미사리 중년남 역 유채목 : 미사리 중년여 역 강원 : 미사리 웨이터 역 강산 : 순대국밥집 아들 호영 역 배장수 : 기자 역 이준익 : 주방장 역 황인준 : 꽃집 총각 역 이순금 : 농협 아가씨 역 엄영미 : 농협 여고생 역 권선혜 : 농협 여고생 역 이미림 : 농협 여고생 역 오서원 : 간호사 역 고석동 : 실업 청년 역 원우 : 서울 PD 역 이윤정 : 매니지먼트 여비서 역 나성식 : 88년 최곤 밴드 역 정원호 : 88년 최곤 밴드 역 손덕배 : 88년 최곤 밴드 역 허민희 : 최곤 소녀팬 역 함수연 : 최곤 소녀팬 역 김정민 : 최곤 소녀팬 역 신영재 : 우영 역 이덕화 : 본인 역 - MBC 10대 가수왕 시상식 TV장면 조용원 : 본인 역 - MBC 10대 가수왕 시상식 TV장면 최병서 : 시상식 장면의 이덕화 목소리 역 서소현 (성우) 김정아 (성우) 임백천 : 본인 역 (특별출연) 김장훈 : 본인 역 (특별출연) 줄거리 1980년대를 풍미하며 1988년 가요왕에 오른 가수 최곤(박중훈 분) 20여 년이 지난 2006년 현재 그는 대마초, 폭력 등으로 문제를 일으켜, 미사리 카페촌을 전전하는 무명가수에 불과했던 최곤은 카페에서 노래를 부르다 손님하고 시비가 붙게 되는데, 급기야는 카페 사장한테 행패를 부리다 졸지에 범죄자가 되고 만다. 그러다 매니저 박민수(안성기 분)가 친구 김국장에게 부탁해 MBS 방송국 강원도 영월지국의 라디오 프로그램 DJ를 맡게 되었다. 아직 철이 없는 최곤은 지역 방송국 DJ가 마음에 들지 않았지만, 줄곧 굳은 일을 도맡아 최곤의 자존심을 지켜준 박민수의 설득으로 영월에 내려간다. 최곤이 맡은 라디오 프로그램 "정오의 희망곡"은 우연히 다방 여종업원이 게스트로 출연해 엄마가 보고 싶다는 말을 전하게 된 사건을 계기로, 지역 주민들에게 자신들의 고민을 말하며 잠시나마 행복해질 수 있는 시간을 제공하는 소중한 프로그램이 된다. 나중에는 영월 유일의 락음악 밴드이자 최곤을 왕년의 가수왕으로 숭배하는 이스트리버(락밴드인 노브레인이 이준익 감독의 제안으로 이스트리버 멤버역할을 맡았다.)가 만든 인터넷 홈페이지를 통해 전국적으로 유명한 방송이 되었고, 방송 100회특집 공연도 성실한 방송진행자로 변신한 최곤의 사회로 진행된다. 최곤과 영월 방송국의 활약에 감탄한 김국장은 "정오의 희망곡"을 서울의 본사 방송국에서 송출하려는 계획을 세우고, 최곤과 같이 일한 강석영 PD를 본사로 불러들이려 한다. 하지만, 최곤은 이를 거부하여 라디오방송은 영월의 지국에서 전국으로 송출하게 되었고, 연예기획사 사장의 이간질로 혹시 "우리 곤이"에게 폐가 될까봐서 서울에 올라간 박민수에게 눈물로 호소, 방송국에 다시 불러들인다. 해설 주 배경은 강원도 영월군이다. 감독 이준익은 영월의 어느 중국집 사장 역으로 카메오 출연을 하였다. 배경이 된 방송국 사옥은 실제 KBS 영월방송국 사옥이다. 마지막 장면인 안성기가 박중훈 앞에서 우산을 들고 춤을 추는 장면은 안성기가 제안한 것이다. 오류 극중 박민수가 최곤에게 "별은 말이지. 자기 혼자 빛나는 별은 거의 없어. 다 빛을 받아서 반사하는 거야."라고 말하는 부분이 있는데, 이는 사실이 아니다. "거의 없다고 말했으니 사실이다." 태양과 같이 스스로 빛을 내는 항성이 있다. 스스로 빛을 내지 못하고 항성에서 나온 빛을 반사하면서 빛나는 별을 행성이라고 한다. 빛을 받은 행성이, 그 빛을 반사하는 정도를 반사율이라고 한다. 각주 외부 링크 2006년 영화 한국어 영화 작품 코미디 드라마 영화 대한민국의 코미디 영화 대한민국의 드라마 영화 라디오를 소재로 한 영화 이준익 감독 영화 강원특별자치도를 배경으로 한 영화
38466	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%9E%88%EC%96%B4%EB%A1%9C%EC%A6%88%20%EC%98%A4%EB%B8%8C%20%EB%A7%88%EC%9D%B4%ED%8A%B8%20%EC%95%A4%20%EB%A7%A4%EC%A7%81	히어로즈 오브 마이트 앤 매직	히어로즈 오브 마이트 앤 매직(Heroes of Might and Magic, HoMM)은 3DO의 자회사 뉴 월드 컴퓨팅의 개발자인 Jon Van Caneghem에 의해 마이트 앤 매직의 외전격으로 당시에는 생소했던 턴방식의 전략 시뮬레이션 게임의 새로운 역사를 열어놓은 게임이다. 출시후에는 호평이 이어져 본편인 마이트 앤 매직시리즈의 번외편이 아닌 하나의 독립된 시리즈로 정립되었다. 게임 공식 시리즈 히어로즈 오브 마이트 앤 매직 I (1995) 히어로즈 오브 마이트 앤 매직 II (1996) 충성의 대가 (The Price of Loyalty) (1997) 히어로즈 오브 마이트 앤 매직 III 아마겟돈 블레이드 (Armageddon's Blade) (1999) 쉐도우 오브 데스 (Shadow of Death)(2000) WOG: Wake of Gods (비공식) 히어로즈 오브 마이트 앤 매직 IV (2002) 게더링 스톰(The Gathering Storm) (2002) 윈드 오브 워(The Wind of War) (2003) 히어로즈 오브 마이트 앤 매직 V (2006) 운명의 망치 (Fate of Hammer) (2006) 동방의 부족 (Tribes of East) (2007) 마이트 앤 매직: 히어로즈 VI (2011) 마이트 앤 매직: 히어로즈 VII (2015) 외전 히어로즈 오브 마이트 앤 매직 (게임보이컬러, 2000) 히어로즈 오브 마이트 앤 매직 II (게임보이컬러, 2000) 히어로즈 크로니클스 (2000) 히어로즈 오브 마이트 앤 매직: Quest for the Dragon Bone Staff (플레이스테이션2, 2001) 히어로즈 오브 마이트 앤 매직 온라인 (2008) 마이트 앤 매직 히어로즈: 킹덤스 (2009) 마이트 앤 매직: 크래쉬 오브 히어로즈 (닌텐도DS, 2009) 게임플레이 이 게임은 여러 타운이 등장하며 자신의 군대를 지휘하는 영웅을 중심으로 하는 판타지풍의 전략 게임이다. 영웅과 더불어 몆몆의 유닛들은 마법을 시전하고, 자신의 마을을 선택하여 건물을 지으며 군대를 모을 수 있다. 또한 다른 플레이어의 성을 정복하거나 특별한 지역의 방문, 전투를 통한 경험치 획득이나 자원 생산지 점령, 아티팩트를 모아 영웅을 강력하게 하여 주어진 전장을 모두 정복하면 게임에 승리하는 규칙을 갖고 있다. 시간의 개념 히어로즈 시리즈에서 시간의 개념은 턴에 의해서 결정되며 모험지도에서 매 턴은 하루에 해당한다. 하루가 지날때마다 건물을 건설할 수 있고 영웅의 행동력을 회복된다. 7일이 일주일이며 매주 첫째날 유닛이 보충된다. 또한 매주 첫째날에 특정 주간이 설정된다. 이러한 주간을 통해 특정 유닛의 생산량이 변경되거나, 마법이 강력해지거나, 중립 유닛이 맵의 곳곳에 배치되기도 하는 등의 부수 효과가 있다. 모험지도 게임을 시작할 때 타운 하나를 선택해서 시작하게 된다. 각각의 타운마다 건설할 수 있는 건물과 생산 가능한 유닛이 다르기 때문에 다른 전략이 나오게 된다. 이러한 건물 건설과 유닛 생산을 위해서는 일정한 자원이 필요하고, 이에 따라 지도를 탐험하면서 맵상에 있는 자원을 얻거나 맵상의 자원 생산 건물을 점령해야 한다. 또한 맵상에는 중립 크리처가 있으며 이들은 영웅 부대에 호의적으로 합류할 수도, 적대적으로 전투할 수도 있다. 전장지도 전장지도에서는 유닛은 육각형(3편까지) 또는 사각형(4편부터)의 그리드를 통하여 움직이거나 공격을 할 수 있고 특정 유닛의 경우 마법을 사용할 수 있다. 유닛의 숫자에 따라서 공격이나 마법이 더 강력해지므로 많으면 많을수록 좋다. 또한 유닛의 크기에 따라서 공격받는 범위가 다르고 배치할 수 있는 범위 또한 다르다. 4편을 제외한 모든 시리즈에서 영웅은 보조적인 역할을 한다. 3편까지는 매턴 1회 마법을 사용할 수 있었고, 도망이나 항복을 할 수도 있었다. 4편에서는 일반 유닛과 마찬가지로 전장지도 내에서 활동을 할 수 있었다. 5편부터는 전장지도 내에서 활동하지는 않지만 독자적인 순서를 가지며 마법을 사용하거나 전장지도 안에 존재하는 유닛을 공격할 수 있다. 도망과 항복의 차이점 도망 : 모험지도에서 사라짐. 선술집에서 다시 고용할 수 있으며 모든 유닛은 사라지고 아티팩트는 보존. 항복 : 전투 중 남아 있는 유닛의 종류, 숫자에 따라 금액을 지급하며 모험지도에서 사라짐. 선술집에서 다시 고용할 수 있으며 항복할 당시 남아 있던 유닛은 유지됨. 아티팩트는 보존. 승리규칙 게임에서 승리하기 위해서는 목표를 달성해야 한다. 각각의 맵 혹은 시나리오마다 어떠한 목표가 주어지는데, 이 목표를 달성해야만 게임에서 승리한다. 일반적으로 사용자지도 게임에서는 적군을 모두 물리칠 경우 게임이 끝나고 캠페인의 경우에는 특정한 목표를 달성한 경우에만 게임에서 이길 수 있다. 역사 히어로즈 시리즈는 1편부터 꾸준히 인기를 끌어와 3번째 시리즈의 대단한 히트로 지금까지 악마의 게임이라고 불려왔다. 그러나 많은 시스템이 달라진 4번째 시리즈가 많은 이들에게 혹평을 얻었고, 그로 인해 두개의 확장팩에서 마저도 흥행을 실패하여 부도로 공중분해가 되었다. 그 이후 유비소프트가 판권을 사들였고, 나이발 인터렉티브에 의해 만들어진 히어로즈5는 많은 유저들에게 있어서 기대와 걱정을 동시에 안았으나, 이전에 성공했던 히어로즈3의 기본적인 시스템을 계승한 결과 개발사가 달라졌음에도 불구하고 3번째 시리즈보다는 아니지만 대단한 인기를 끌었다. 6번째 시리즈인 마이트 앤 매직: 히어로즈 VI가 2011년 11월 출시되었다. 시초 [왕의 하사품]은 뉴 월드 컴퓨팅에서 제작한 히어로즈 시리즈의 첫 번째 작품이라고 할 수 있는 게임이다. 왕의 하사품의 성공후 3DO가 뉴 월드 컴퓨팅을 인수하고 마이트 앤 매직 시리즈의 번외편으로 등장하였지만 반응이 좋아 독립적인 시리즈로 발전했다. 히어로즈3 히어로즈 시리즈 중 최고의 작품을 뽑는다면 많은 이들이 3번째 시리즈를 뽑는다. 모든 것이 바뀐 기준은 어쩌면 히어로즈3일지도 모른다. 히어로즈4의 개발중단으로 히어로즈3에 대한 애착심이 더 강해졌고, 그 결과로 유저가 직접 제작한 3.5버전격인 WOG(Wake of God)이라는 확장팩이 등장하였다. 저작권 인수 히어로즈 오브 마이트 앤 매직의 4번째 시리즈까지만 해도 3DO와 New World Computing에 의해 개발되었다. 하지만 그들은 자금난으로 인하여 회사가 도산되었고 더이상 5번째 시리즈를 기대할 수 없었다. 하지만 세계적인 유통회사 유비소프트가 판권을 사들였고, 나이발 인터렉티브에 의하여 개발되기 시작하였다. 히어로즈5는 다소 미흡했던 4번째 시리즈 대신, 지금의 히어로즈를 만든 3번째 시리즈를 계승하여 제작하였지만, 세계관은 기존 히어로즈 시리즈를 따르지 않는다. 개발사의 변경 히어로즈 오브 마이트 앤 매직의 6번째 시리즈의 개발사는 전작인 히어로즈5를 담당했던 나이발 인터렉티브가 아닌 워해머 : 마크 오브 카오스를 제작한 개발사인 블랙홀이 맡았다. 그래픽 또한 바뀌었는데, 마치 워크래프트3가 월드 오브 워크래프트로 변한 것과 같이 아기자기한 그래픽이 아닌 명품 그래픽으로 돌아오게 되었다. 명칭의 변경 이전작과는 달리 히어로즈 오브 마이트 앤 매직의 새로운 이름으로 마이트 앤 매직 히어로즈로 바뀌었다. 마이트 앤 매직의 세계관을 계승하였고, 이제는 히어로즈 오브 마이트 앤 매직의 후속작이자 마이트 앤 매직의 후속작이기도 하다. 이에 따라 영문 공식 명칭 또한 HOMM(Heroes of Might and Magic)에서 MMH(Might & Magic Heroes)로 바뀌었다. 타운 타운별 변천사 및 자세한 사항은 마이트 앤 매직 히어로즈 시리즈 - 타운문서를 통해 확인할 수 있다. 각주 외부 링크 마이트 앤 매직 공식 페이스북 Freeverse Might and Magic (Mac port) website 팬사이트 HEROES COMMUNITY Celestial Heavens Heroes of Might & Magic World by ycThat 턴제 전략 게임 비디오 게임 시리즈
199273	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%95%84%EB%A6%AC%ED%94%84%203%EC%84%B8%20%28%ED%94%84%EB%9E%91%EC%8A%A4%29	필리프 3세 (프랑스)	필리프 3세(, 1245년 4월 30일 - 1285년 10월 5일)는 1270년부터 아버지는 루이 9세의 뒤를 이어 프랑스 왕이었다. 카페 왕조의 일원. 용맹왕(le Hardi)이라는 별명이 붙었다. 업적 부왕 루이 9세와 함께 제8회 십자군에 출진하였다가 부왕이 아프리카의 진중에서 죽었으므로, 튀니스성 밖에서 즉위하였다. 1271년 알퐁스 드 푸아티에 백작의 상속인이 없었으므로, 푸아티에 및 툴루즈의 백령을 회수하여 남프랑스의 주요부분을 단번에 왕령에 병합하였다. 그의 치세 전반은 총신들에게 농락당하였고, 후년에는 숙부 샤를 당주와 교황 마르티노 4세 등의 교사를 받아 ‘시칠리아 만종 사건’(1282년)으로 프랑스인이 학살된 일을 보복하기 위하여, 그 사건의 한 선동자였던 아라곤 왕국의 국왕 페로 3세를 치기 위해 아라곤 십자군에 참가하였다(1284∼1285). 그러나 아라곤왕을 카탈루냐에서 공격하다가 패하여 철군하던 도중에, 국경 근처 페르피냥에서 병사하였다. 가족 첫 왕비 이사벨라 데 아라곤 장남 루이 드 프랑스(1264-1276) 차남 필리프 4세 삼남 로베르 드 프랑스(1269-1276경) 사남 샤를 드 발루아 두 번째 왕비 마리아 판 브라반트 장남 루이 데브뢰 장녀 마르그리트 차녀 블랑슈 외부 링크 1245년 출생 1285년 사망 이질로 죽은 사람 프랑스의 군주 오를레앙 백작 카페가 제8차 십자군 기독교인 프랑스의 로마 가톨릭교도 로마 가톨릭교 군주 13세기 프랑스 사람 툴루즈 백작 13세기 유럽의 군주
47817	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%B1%EB%82%99%EC%A4%80	백낙준	백낙준(白樂濬, 1895년 3월 9일 ~ 1985년 1월 13일)은 지난날 대한민국 제2대 문교부 장관·무소속 초선 참의원 등을 지낸 대한민국의 정치인이다. 그는 일제강점기와 대한민국의 교육자, 국문학자이자 한글학자, 기독교사학자, 정치가였다. 문교부 장관 직책을 지낸 그의 본관은 수원(水原), 호(號)는 용재(庸齋), 미국식 이름은 조지 페이크(George Paik), 일본식 이름은 시라하라 라쿠준(白原樂濬). 1960년부터 1961년까지 참의원 의원이었고, 1960년 8월부터 1961년 5월 16일까지 참의원 의장이었다. 주로 연희전문학교와 연희대학교와 연세대학교의 문학과 교수로 활약하였고, 보성전문학교와 이화여자전문학교, 근화여자실업학교의 문과 교수로도 출강하였으며, 1927년부터 사망시까지 교수로 활동하면서도 사회단체, 학술단체의 회원으로도 활동했다. 1952년 교육자치제를 처음 제안하여, 이때 각 교육청이 설치되었다. 아호는 용재(庸齋), 영어 이름은 조지 백(George Paik)이고 그의 부인은 최이권 前 서울YWCA 명예총재 겸 명예회장이며 최이순 前 대한적십자사 부총재는 그의 처제이다. 미국 파크 대학교 역사학과와 프린스턴 신학교, 프린스턴 대학교 대학원에서 수학하였다. 1927년에 연희전문학교와 보성전문학교의 교수가 되고 1945년 12월에 연희전문학교 교장을 맡았다. 1946년에 연희전문학교가 연희대학교로 승격되면서 연세대학교 초대 총장이 되었다. 1945년 9월부터 12월까지는 서울대학교의 전신인 경성제국대학교 법문학부 교수와 학부장을 역임하였다. 1938년 영국 왕립역사학회 회원이 되고 그해 영국왕립아시아학회 한국지부 이사장에 선출됐다. 1950년부터 1952년 10월까지 문교부 장관을 지냈고, 이승만으로부터 국무총리 서리로 임명되었으나 민국당의 반대로 부결되었다. 1960년부터 1961년까지 제5대 참의원 의원과 참의원 의장을 역임하였다. 1960년대에는 야당 지도자로 활동하였다. 한때 국토통일원 고문으로 위촉되었으나 박정희의 삼선개헌과 10월 유신에 반대하여 다시 야당 지도자가 되었다. 1952년 그는 의무교육과 교육자치제를 제안하였다. 신익희, 김구 등과 국민대학설립기성회에도 참여하여 국민대학교의 설립, 개교에도 관여하였다. 그는 역사학을 전공한 그는 국문학, 한글학 외에도 개신교 역사학자로도 활동했으며 주로 한국의 개신교사를 다루었다. 그는 대한교육연합회와 한국행정연구회(한국행정학회의 전신)의 창립에도 관여하였고, 1956년부터 59년까지 한국행정학회 초대 회장, 1956년 대한교육연합회(한국 교총의 전신)의 회장을 지냈다. 연세대학교의 교육과학대학이 있는 용재관은 그의 호에서 유래하였다. 본관은 수원이다. 평안북도 정주군 출신. 생애 생애 초기 1895년(고종 33년)에 평안북도 정주군 관주면 관삼동에서 농부 백영순의 넷째 아들로 태어났다. 어려서 한학을 수학하다가 1910년(융희 4년) 봄에 평안북도 선천군의 신성중학교(信聖中學校)에 입학하였다. 중학교 재학 중 그는 선교사였던 교장 윤산온(尹山溫, McCune,G.S.) 목사의 실천에 감동받아 그의 영향을 받았다. 윤산온은 중학교 재학 중이던 그를 신성소학교의 강사로 채용하였으며, 윤산온은 백낙준의 후견인이 되었다. 1913년에 중학교를 졸업하고 바로 신성소학교의 교사에 채용되었다. 1913년 중화민국 허베이성 톈진의 신학서원에 입학하여 1917년 졸업하였다. 유학 중이던 1914년 이후에도 그는 신성소학교 교사직을 유지하였다. 1916년 미국에 건너갔으며 막노동을 하며 학비를 마련하였다. 1918년에 미국 파크 대학교 역사학과에 입학하였다. 1922년에 파크 대학교 역사학과를 졸업하고 프린스턴 신학교에 편입학하여 1922년부터 1925년까지 프린스턴 신학교에서 신학을 수학하였다. 대학 재학 중에도 그는 윤산온의 후원 외에도 고학으로 학비와 생활비를 마련하였으며, 1923년에 프린스턴 대학교 대학원, 1925년에는 예일 대학교 대학원에서 종교역사를 수학하였고 1927년에 논문 로 신학박사 학위를 받았다. 일제 강점기 활동 교육자 생활 귀국한 뒤 조선YMCA기독교청년회에 가입하여 YMCA청년회 이사가 되고 조선기독교서회 이사에도 선임되었다. 1927년 유억겸의 추천으로 연희전문학교의 문과 교수가 되었으며 같은 기독교계 학교인 이화전문학교 등에도 출강하며 당시 이 학교 학감이던 김활란 등과도 교분을 쌓게 된다. 같은 해 연희전문학교 문과 학과장에 임명되었다. 백낙준은 이 밖에 당시 보성전문학교를 경영하고 있었던 인촌 김성수와도 친분을 쌓았다. 그리고 근화여자실업학교에도 문과 교수로 출강하였다. 1938년에는 영국 왕립역사학회 회원이 되고 영국왕립아시아학회 한국지부 이사에도 선임되었다. 1934년 5월 7일 이병도 등과 진단학회의 창립에 참여하여 발기인 및 창립회원이 되었다. 조선민속학회의 창립에도 창립 발기인의 한 사람으로 참여하였고 조선어학회에서도 추천받아 회원이 되었다. 그는 연희전문, 보성전문의 강의활동 외에도 영국과 미국의 기독교계를 중심으로 학술, 강연 활동을 돌아다녔으나 조선어학회 관련자로 지목되어 조선총독부 경무국으로부터 요시찰 대상이 되었다. 1939년 여름 강연을 마치고 귀국했다가 종로경찰서에 체포, 투옥되었다가 풀려났다. 투옥 중 연희전문학교와 보성전문학교, 이화여자전문학교 문과 교수직을 모두 사임하였다. 태평양 전쟁 전후 백낙준은 독실한 개신교신자로 를 집필할 정도로 교계와 깊은 교감을 갖고 있었다. 미국 예일대학교에서 박사학위를 받은 백낙준은 이화여대 총장을 지낸 김활란과 같이 친일인사보다는 민족 교육의 선각자로서 더욱 널리 알려져 있지만 조선임전보국단 발기인, 전쟁용 비행기 헌납 지원단체인 조선장로교신도 애국기헌납기성회 부회장을 지내면서 일제가 일으킨 태평양 전쟁을 '아시아인의 해방을 위한 성전'이라고 주장하면서 자신의 제자들을 사지로 몰아넣은 인물이었다. 그러므로 친일인명사전의 발간시 고려대학교, 연희대학교(현 연세대학교), 이화여자대학교 등 대학 총장들의 친일행위가 지적되기도 하였다. 김활란 이화여대 초대 총장은 1943년 《매일신보》에 ‘열혈남아이거든 이때를 놓치지 말라’, ‘남자에 지지 않게 황국여성으로서 사명을 완수’(하라)는 글을 기고했다. 또 유진오 고려대 전 총장은 ‘국민총력조선연맹’ 집회에서 지원병 독려 연설을 했고, 백낙준 전 연희대 총장도 ‘조선임전대책협의회’ 결성에 적극적으로 참여했다. 광복 이후 광복 직후 1945년 9월 경성제국대학교가 적산불하로 미군정에 의해 경성대학교(서울대학교의 전신)으로 개편되면서 경성대학 법문학교 교수가 되고, 법문학부장을 겸임하였다. 또한 미군정에 의해 설치된 조선교육위원회 자문위원으로 위촉되어 교육심의회 구성에 참여하였으며, 정부수립 후에도 한국교육위원회로 개편되었을 때도 자문위원직을 유지하였다. 1945년 12월에 연희전문학교 교장을 맡았고, 11월에 귀국한 대한민국 임시정부 환국봉영회에 참석한 뒤 임정 인사인 신익희, 김구 등과 함께 국민대학설립기성회의 설립에 참여하고, 국민대학설립기성회 창립발기인 및 회원이 되었으며, 국민대학교의 개교와 재단 이사로 참여하였다. 1946년에 연희전문학교가 연희대학교로 승격되면서 초대 총장이 되었다. 1947년 6월 미국 북장로교회의 초청으로 미국을 방문, 1948년 8월 15일 잠시 귀국했다가 다시 돌아가 1948년 11월까지 신앙간증, 순회강연을 다녔다. 순회 강연 도중 1948년 모교인 미국 파크 대학교에서 명예신학박사를 수여받았다. 1948년부터 미국 하버드대학교 옌칭학사(燕京學社, Harvard Yenching Institute)의 후원을 얻어 한국역사학 관련 연구소 설치 및 기금마련운동을 추진하였다. 1949년 12월 연희대학교 내에 부지를 마련하고 동방학연구소(東方學硏究所)를 창립하고 초대 총장이 되었다. 동시에 학회지인 《동방학지》를 발간하고 편집인이 되었다. 동방학연구소는 1977년 연세대학교 국학 연구소로 개편되었다. 정치 활동과 사회단체 활동 1950년 5월부터 1952년 10월까지는 문교부 장관을 맡아 한국 전쟁 중의 교육 문제 해결에 진력하였다. 문교부 장관으로 재직 중, 그는 홍익인간의 교육이념을 세우고 의무교육과 교육자치제를 실시하였으며, 6.25 전쟁 중에는 전시 노천 교육과 전시 연합대학을 설립하기도 하였다. 피난지에서 각 대학의 교수들을 소집하여 대학생들에게 각 전공, 교양 등의 과목을 수학하게 하였으며, 이때에 그는 이승만 대통령과 김성수 부통령에게 의무교육의 필요성을 주장하며 설득하였다. 1950년 장관 재직 중에 총리 서리로 임명되어 국회에 승인요청되었다. 그러나 표결 결과 국회의원 재석 123명 중 찬성 21표, 반대 100표, 기권 2표로 부결되자 대통령 이승만은 국회에 다시 재심을 요청하였으나 받아들여지지 않았다. 이후 국제연합교육과학문화기구 유네스코(UNESCO) 제7차 총회에 한국대표단의 한 사람으로 추가 선출되어 다녀왔다. 1953년 서울특별시 교육회 3대 회장과 4대 회장에 연임되었다. 세계 대학봉사회 한국지부 이사장, 한국 YMCA연맹 위원장과 YMCA 청년회 유지재단 이사장에도 선출되었다. 다시 1954년 유네스코 제8차 총회에 한국수석대표로 참석하였고, 1956년에는 대한교육연합회 회장을 역임하였다. 1954년 미국 스프링필드대학교에서 명예인문학박사를 받고 1958년 디포대학에서는 명예법학박사를 받았다. 1956년부터 한국행정연구회의 창립에 참여하여 그해 10월 12일 한국행정연구회를 창립하고 회원이 되었으며, 같은 날 초대 회장에 선출되어 1959년 8월 31일까지 재직했다. 한미합동경제위원회 등과 함께 1959년 9월 1일에 발간하는 행정학 사전 편찬, 발간사업에 참여하였다. 1959년 동국대에서 백성욱 총장 회갑 기념 논문집을 발간할 때, 편찬위원장으로 참여하였다. 교회 단체 활동 광복 이후에도 그는 1954년 5월~6월 미국 북장로교회 선교부의 초청으로 미국에서 신앙간증, 순회강연을 하였다. 1952년 12월부터 1956년 10월까지는 대한 YMCA 기독교 청년회 연합회 이사장에 선출되고, 퇴임 후 YMCA 기독교 청년회 연합회 유지재단 이사장이 되어 1964년까지 맡아보았다. 또한 크리스찬 아카데미의 후원회원이 되었다. 1966년 스위스 제네바에서 기독교 교파간의 연합 회의인 "교회와 사회 세계회의"에 한국측 대표단의 한 사람으로 참석하고 돌아왔다. 1972년에는 대한예수교장로회 서울 서노회에서 명예목사로 추대되었다. 1981년부터는 한국기독교학교연합회 고문으로 추대되었고, 1982년 한국 기독교 백주년 기념사업회 명예총재로 피선되었다. 정치 활동 참의원 의장 재직 1960년 5월 민참의원 선거에서 무소속으로 입후보하여 당선되어 1960년부터 1961년까지 참의원 의원이었고, 1960년 7월에 민의원에서 열린 대통령 선거에서 3표를 얻었다. 1960년 8월부터 1961년 5월 16일까지 참의원 의장으로 재직하였다. 1961년 5월 16일 5.16 군사정변이 발생하여 대한민국 제2공화국의 국회(민의원, 참의원)가 모두 해산되면서 참의원직 및 참의원 의장직을 잃었다. 야당 정치인 활동 1961년 5.16 군사정변 이후에는 야당 지도자로서 반박정희운동에 참여하였다. 그러나 윤보선, 허정, 장면, 이범석, 장택상, 박순천 등 야당의 대권주자로 호명되던 특정인사를 지지하지는 않았다. 1961년에 연세대학교 명예 총장에 추대되었다. 1962년 세계대학봉사회 한국지부 이사장에 선출되고, 같은 해 미국 뉴욕시의 초청으로 도미하여 뉴욕시 대수장(大受章)을 수여받고 돌아왔다. 1964년 연세대학교 재단 이사회에서 이사에 선임되고, 한국연구원 이사장, 한국역사편찬회 편찬위원, 한글학회 이사에 위촉되었다. 1965년 연세대학교로부터 명예문학박사 학위를 받았다. 그해부터 크리스찬 아카데미에 관여하여, 크리스찬 아카데미의 고문, 후원회 회원으로 활동했다. 1966년 12월 24일에 야당 통합과 대통령 후보 단일화 추진을 위한 위원회가 설치되자 고문으로 위촉되었다. 1967년에도 대통령 후보단일화를 놓고 윤보선, 허정 등의 반목이 계속되자 그는 4자회담을 주선, 유진오와 윤보선, 허정 등과 야당 통합 4자회담을 개최하여 대통령 후보로는 윤보선, 당 총재는 유진오로 정하도록 중재하였다. 1969년부터 국토통일원 고문에 위촉되었으나 삼선개헌안에 반대하였다. 1970년 8월 15일에 대한민국 국민훈장 무궁화장을 받았다. 1970년 3월 23일 최현배가 사망하고 그의 추모단체인 외솔회가 창립되자, 외솔회의 창립에도 참여하였다. 1972년 대한민국 국군에 기독교 선교를 활성화할 목적으로 전군 기독교 신자화 후원회를 창립하고 초대 회장이 되었으며, 1977년부터는 전군 기독교 신자화 후원회 고문이 되었다. 전군 기독교 신자화 후원회는 후일 군복음화 후원회로 명칭이 바뀌었다. 1972년 10월 박정희가 10월 유신을 발표하자 반대하여 국토통일원 고문을 사퇴하고 야당 운동에 동참하였으며, 1974년에는 윤보선, 김영삼, 김대중 등과 민주회복국민선언 서명에 동참하였다. 1974년 외솔회의 제2대 이사장이 되었다. 74년부터 84년까지는 외솔회 제2대 재단이사장을 역임하였다. 1979년 크리스찬 아카데미 사건이 발생하자 관련자로 검찰에 조사받았으나 별 혐의점이 없는 것으로 밝혀졌다. 생애 후반 1980년 2월에 최규하 정부의 국정자문회의 위원이 되었다. 1981년 4월 23일에 전두환에 의해 국정자문회의 위원에 재선출되었다. 1984년 8월 1일 뇌졸중으로 쓰러져 세브란스 병원에 입원, 지병인 고혈압과 당뇨병, 심부전증, 폐렴 등이 합병증세를 일으켜 혼수상태에 빠졌다. 5개월간 산소호흡기를 착용하며 입원하였다가 1985년 1월 11일 사경을 헤매었다. 저서로는 《한국의 사상과 현실 (韓國의 思想과 現實)》 2권과 《나의 종강록》, 《나의 인생관》, 영어로 된 《한국개신교사 (The History of Protestant Missions in Korea)》, 에세이집인 《시냇가에 심은 나무》 등이 있으며, 사후 1986년 부인 최이권이 출간한 그의 신앙간증, 설교 모음집인 《백낙준박사 설교 모음집:인생의 닻》 등이 있다. 1985년 1월 13일에 서울 연세대학교 세브란스 병원에서 뇌졸중, 고혈압, 당뇨병, 심부전증, 폐렴 등의 합병증으로 사망하였다. 사후 서울 연세대학교 캠퍼스 대강당과 세브란스 병원에 각각 빈소가 마련되었고 장례위원장에는 윤보선이 선임되었으며, 장례식은 1월 17일 사회장으로 거행되었다. 빈소에는 신병헌 총리 권한대행, 최규하 전임 대통령, 김상협 고려대학교 명예 총장, 이천환 연세대학교 재단 이사장, 유태흥 대법원장, 허정 전 대통령권한대행 겸 총리, 민복기, 이호, 강원룡 등과 그밖에 민주정의당의 권익현, 민한당의 유치송 등 각 정당인사들 2천여명이 당일 방문하였다. 시신은 신촌로터리, 공덕동로터리와 여의도에서 각각 노제를 지낸 뒤 국회의사당을 돌아보고 동작동 국립묘지에 안치되었다. 12월 14일에는 연세대국학연구원에서 백낙준박사 추모논총이 헌정되었다. 1994년 연세대학교에서 용재 백낙준 박사 기념사업회가 설립되었으며, 1995년부터는 용재 백낙준 기념사업회에서 대학 교수, 학자에게 시상하는 용재 백낙준 학술상을 제정하고, 교수에게 헌정하는 용재 석좌교수 수여를 신설하였다. 2005년에 연세대학교 교내 단체인 민주노동당 학생위원회에서 연세대학교 친일파라고 지목당했다. 2008년 민족문제연구소가 친일인명사전에 수록하기 위해 정리한 친일인명사전 수록예정자 명단 교육·학술 부문에 지목되었으며 2009년 친일반민족행위진상규명위원회가 발표한 친일반민족행위 705인 명단에도 포함되었다. 2008년 8월에 학술지 《한국사 시민강좌》 43호에서 대한민국 건국 60주년 특집으로 건국의 기초를 다진 32명을 선정할 때 교육·학술 부문의 한 사람으로 선정되었다. 저서 《한국의 사상과 현실 (韓國의 思想과 現實)》(상, 하권) 《한국개신교사 (The History of Protestant Missions in Korea)》(英文) 《나의 종강록》《나의 인생관》 에세이집 《시냇가에 심은 나무》 신앙간증, 설교 모음집《백낙준박사 설교 모음집:인생의 닻》 수상 경력 1962년 뉴욕시 훈장 대수장 1970년 8월 15일 대한민국 국민훈장 무궁화장 학위 1922년 미국 파크대학교 문학사(역사학) 1923년 프린스턴 대학교 신학학사 1925년 프린스턴 대학교 대학원 신학박사 1927년 예일대학교 대학원 철학박사 1948년 파크대학교 명예신학박사 1954년 스프링필드대학교 명예인문학박사 1958년 디포대학교 명예법학박사 1965년 연세대학교 명예문학박사 가족 관계 아버지 백영순(白永淳) 형제 4남매(막내) 부인 : 최이권(崔以權, 1905년 ~ ?), 서울 YWCA 회장 역임 아들 : 백순익(白舜火+翌, 1933년 ~ 사망) 며느리 : 현혜숙(성악가), 피아니스트 겸 작곡가, 대학 교수 현제명의 딸 아들 : 백성익(白成火+翌, 1936년 ~ 사망), 미국 레이시언 컴퍼니 부사장 역임 아들 : 백관익(白寬火+翌, 1941년 ~ 사망), 미국 볼티모어선 신문사 편집국 부국장 아들 : 백창익(白彰火+翌, 1947년 ~ ) 처제 : 최이순(崔以順, 1912년 ~ ?), 대한적십자사 부총재 역임 기타 그는 교총의 전신인 대한교육연합회의 창설에도 관여하였고, 1956년에는 교육연합회(교총) 회장에도 선임되었다. 1960년 8월 9일부터 8월 12일까지는 대통령 권한대행직을 수행하였다. 1927년부터 연희전문학교와 그 후신인 연희대학, 연세대학교의 문과 교수와 학장, 총장을 역임하였지만 1927년부터 12년간 그는 보성전문학교와 근화여자실업학교, 이화여자전문학교에도 문과 교수로도 출강했고, 1945년 9월부터 12월까지는 서울대학교의 전신인 경성대학에서도 3개월간 법문학부 교수 및 학과장으로 재직했다. 1950년 그는 의무교육 실시와 교육자치제를 이승만 대통령과 김성수 부통령에게 건의하였다. 그의 건의는 채택되어 52년 5월부터 각 시,군,구별로 시,군,구 교육청과 도 교육청이 설치되고 시,군,구 교육감 선거, 도 교육감 선거가 실시되었다. 시,군,구 교육감은 후일 교육장으로 명칭이 변경되었다. 백낙준의 전국민 의무교육 제안은 1958년에 채택되어 58년부터 국민학교(초등학교의 전신) 의무교육부터 단계적으로 실시되었다. 1959년 동국대 백성욱 총장 회갑 기념 논문집 편찬위원장으로 있을 때, 기념 논문으로 헌정된 논문 중 이을호의 정약용 연구 논문을 보고, 다산 정약용 연구에 써 달라며 미국 돈 5백 달러를 이을호에게 조건 없이 기부하였다. 1959년 동국대에서 백성욱 총장 회갑 기념 논문집을 만들기 위해 교수들에게 원고를 청탁했다. 당시 이을호는 '유불상교(儒佛相交)의 면에서 본 정다산(丁茶山)'이라는 글을 썼다. 백낙준은 이을호의 논문을 보고 전남대 총장에게 전화를 걸었다. 내용인즉 당신 학교에 있는 이을호 교수를 연세대 총장실에서 만나도록 주선해달라 하였다. 백낙준은 이을호에게 미화 500달러가 담긴 봉투를 내밀었다. 그 돈으로 정약용 연구에 전념해달라는 부탁이었다. 선생은 이를 계기로 다산 경학 연구에 전념하기 시작한다. 1966년 그는 이을호가 정약용 연구 논문으로 박사학위를 받는 것을 주선해주었다. 1966년 봄, 이을호는 다산경학사상연구라는 논문을 완성됐다. 당시 미국에 체류하던 백낙준에게 연락하자 그는 이을호에게 서울대학교 대학원장에게 그 논문을 제출하라 했다. 당시 대학원장은 박종홍 교수였다. 박 교수는 논문을 보고 박사학위 신청을 권고했다. 그리고 대학원 위원들의 만장일치로 1967년 봄 학위를 수여했다. 같이 보기 한국행정학회 한국교원단체총연합회 동방학회 연세대학교 고려대학교 서울대학교 진단학회 세브란스병원 현제명 이병도 역대 선거 결과 참고 자료 최이권, 《백낙준박사 설교 모음집:인생의 닻》(정음문화사, 1986) 백낙준, 《나의 인생관》(휘문출판사, 1971) 연세대학교 출판부, 《연세대학교백년사 1,2》(연세대학교 출판부, 1985) 백낙준, 《한국개신교사》(한글) (연세대학교 출판부, 1973) 백낙준, 《백낙준 전집》 (연세대학교출판부, 1995) 주해 각주 외부 링크 1895년 출생 1985년 사망 정주시 출신 일제강점기의 국문학자 일제강점기의 역사가 대한민국의 국무총리 일제강점기의 전문학교 교수 친일인명사전 수록자 대한민국 정부 발표 친일반민족행위자 대한민국의 학자 대한민국의 역사가 대한민국의 사회 운동가 대한민국의 저술가 연세대학교 교수 고려대학교 교수 서울대학교 교수 연세대학교 총장 이승만 정부의 국무위원 대한민국의 문교부 장관 대한민국의 국회의장 대한민국 제2공화국 대한민국의 부통령 대한민국의 대통령 권한대행 국민의당 (1963년) 당원 민주당 (대한민국, 1963년) 당원 신민당 사상계 한국 전쟁 관련자 수원 백씨 대한민국의 장로교도 장로교 신학자 대한민국의 신학자 대한민국의 개신교 신학자 19세기 한국 사람 20세기 대한민국 사람 프린스턴 대학교 동문 예일 대학교 동문 선천군 출신 서울특별시의 국회의원
206975	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8A%A4%ED%94%BC%EB%A6%BF	스피릿	스피릿(Spirit)은 종교적 문맥에서 프뉴마, 영 또는 영혼을 의미한다. 철학에서는 정신으로 번역하는 경우도 많다. 또한 에탄올 40도 이상의 술을 나타내는 단어로 사용되기도 한다. 종교적철학적 문맥 외에서 스피릿은 다음을 가리킨다. 기술, 항공, 군사 B-2 스피릿 스피릿 항공 스피릿 로버 (Spirit rover, MER-A) 스피릿 (iOS 탈옥) 스포츠 스피릿 MC 스피릿 MC 12 음악 스피릿 (V6의 노래) Spirit (리오나 루이스의 음반) Spirit (디페쉬 모드의 음반) Spirit (엘베이티의 음반) 영화 스피릿 (2002년 영화) 스피릿 (2008년 영화) 스피릿 (2021년 영화) 같이 보기
82443	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B8%ED%85%94%EB%A6%AC%EA%B2%90%EC%B9%98%EC%95%84	인텔리겐치아	인텔리겐치아( ← )는 지식 노동에 종사했던 사회 계급이다. 이러한 사회 계급의 입장에 있는 사람을 지식인이라고 하며, 대비되는 말은 민중이다. 낱말 "인텔리겐치아" 용어는 1830년대 중반, 러시아 제국에서 처음 사용한 것으로 보고있다. 이를테면 1836년으로 거슬러 올라가면, 바실리 주콥스키가 자신의 일기에 이 낱말을 처음 사용하였다. 폴란드, 정확히 말해서 당시 그레이터 폴란드에서 이 용어는 폴란드의 철학자 캐롤 리벨트에 의해 유행하게 되었으며, 그가 1844년에 O miłości ojczyzny (모국의 사랑으로)를 출판하면서 폴란드에 널리 퍼졌다. 러시아어를 어원으로 하는 intelligentsia뿐 아니라, 영어의 인텔리전스(intelligence)의 준말에서도 인텔리(intelli)라고 표현되는 경우가 있다. 사회성원 가운데 일군의 사람들이 어느 공통적인 사회적 특징을 갖춘 것으로 볼 수 있다. 그 사회적 특징이 생산관계에서의 위치를 결정하는 것과는 다르므로 계급은 아니며, 또 다른 하나의 사회층이라고 할 수 있다. 공통의 사회적 특징은 지적 노동에 종사하고 있었다는 것으로 학자·교원·기술자·예술가·의사·변호사·공무원·샐러리맨 등에 걸쳐 있다. 이것으로 보아 알 수 있는 바와 같이 계급적으로는 서로 다른 다양한 자를 총괄한 개념인 것이다. 이와 같은 사회적 특징에서 보면 인텔리겐치아는 상당히 오래전부터 있었던 것이 되지만, 이 층이 전체로서 지배계급에 종속되어 봉사하는 상태로부터 이 예속을 떠나 지배계급에 반항하는 자가 출현하게 된 데서 나온 역사적·사회적인 개념이라고 할 수 있다. 따라서 공통된 사회적 특징과 더불어 공통되지 않는 계급적 역할을 포함한 일정한 사회층을 가리키고 있다고 할 수 있다. 즉 각국의 봉건사회 말기에 출현하여 자본주의 사회에서 완성된 것이다. 이러한 면에서 인텔리겐치아의 내부를 보면 기본적으로는 두 가지로 나뉜다. 사회의 2대 기본계급(자본가 계급과 노동자 계급)의 어딘가와 결합하고 있는가에 따라 나뉘기 때문이다. 그 경우 결합하고 있다 함은 직업상의 결합의 의미가 아니라 그의 이데올로기에 있어서의 의미이다. 인텔리겐치아의 내부를 나누는 계급성은 사회주의에 이행하면 자본주의의 경우와는 반대로 점점 그 예리함을 잃어가면서 해소하는 방향으로 향한다. 노동자, 농민출신의 인텔리겐치아가 압도적이 되고 그의 이해를 근거로 하여 봉사하는 중에 지적 노동에 종사하고, 비교적 소수가 사회적 기초를 잃어가며 부르주아지의 이익을 대변하는 데 지나지 않게 된다. 사회적 기능 인텔리겐치아의 역할은 역사적·사회적 특질에 규정된다. 지식인형 기능 문화인형 기능 인텔리노동자형 기능 엘리트형 기능 이 중 어느 것이 주요한 것이 되고 상호비중은 어떤가 하는 것이 이 특질에 의해 결정된다. 그러나 이들은 인텔리겐치아의 사회적인 기능 형태이다. 기능의 본질은 2대 기본계급(고대귀족과 노예, 봉건영주와 농노, 자본가와 노동자 등)으로 나누어 봉사하는 점에 있고, 기능의 여러 가지 형태도 결국은 그것을 통하여 이 본질적 기능을 다하게 된다. 고도로 발달한 자본주의 국가의 경우는 2대 기본계급이 분명하지만, 식민지제국, 후진국, 19세기의 독일 등은 복잡하여 2대 기본계급 외에 현실적으로 유력한 제계급이 있어 복합적인 2대 진영으로 나뉘는 경우가 많다. 이러한 때는 인텔리겐치아도 세분되어 사회적 기능을 하고, 그런데서 2대 진영으로 나뉜다. 인텔리겐치아의 본질적 기능의 중핵은 주로 계급투쟁을 사상면으로 행하는 것에 있다. 즉, 계급적 이해의 체계화(시종일관된 것으로 하여 지지획득을 쉽게 한다). 체계화된 이해(利害)를 이해(理解)하여 그것을 지지한다든지 공격한다든지 하여 각 계급에 보급한다. 이 두 가지로 나뉜다. 자본주의 초기나 현재의 식민지·후진국과 같이 노동자·농민의 계급으로서의 자각이 성숙되어 있지 않는 경우에 인텔리겐치아의 이와 같은 기능은 국민적 규모의 지도성까지 발휘한다. 현재의 아시아·아프리카·라틴아메리카 등에서의 인텔리겐치아의 지도적 역할은 이러한 것이다. 같이 보기 지식인 사회 계급 러시아어 낱말 지성주의
143587	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%84%9C%EC%96%BC	서얼	서얼(庶孼)은 주로 대부분의 조선 시대의 양반의 후손 가운데 첩(妾)의 몸에서 나온 소생이라는 자손(서출 후손)을 뜻하며, 그와 동시에 양인(良人)이라는 신분에 속하는 첩이 낳은 서자(庶子)와 천민(賤民)에 속하는 첩이 낳은 얼자(孼子)를 모두 아울러 함께 통틀어 이르는 말이다. 또한, 서얼(서출)의 자식은 그 후손도 서얼이기에 아무리 서자와 얼자의 모든 자손들이라 할지언정 서얼의 후손들은 그 비록 각자각자의 그 서자와 얼자의 정실부인(본처)에게서 태어났어도 그들의 자녀들은 서얼로 불렸다. 서얼 출신 군주 주로 한국사라는 역사에서 대개 서얼 출신의 군주는 왕실에서 적통 왕가의 후손의 수가 마를 때에 결국 차라리 궁여지책의 취지와 그러한 일환으로써 부득이하게도 서얼 출신의 군주가 양산될수밖에 없었던 것이 대부분이었으며, 그러한 형식의 한국사 사상 서얼(서자 및 서손자)이라는 출신의 임금으로는 고구려 태조왕, 고구려 차대왕, 고구려 신대왕, 백제 고이왕, 백제 비유왕, 백제 동성왕, 백제 무령왕, 신라 진흥왕, 신라 진지왕, 백제 무왕, 고구려 영류왕, 백제 의자왕, 신라 태종 무열왕, 고구려 보장왕, 신라 문무왕, 신라 신무왕, 신라 헌안왕, 신라 경문왕, 신라 헌강왕, 신라 정강왕, 신라 진성여왕, 태봉 궁예왕, 신라 효공왕, 고려 충정왕, 고려 우왕, 고려 창왕, 고려 공양왕, 조선 선조, 조선 광해군, 조선 인조, 조선 경종, 조선 영조, 조선 정조, 조선 순조, 조선 철종 등이 있었다. 그 이외에도 한국사의 왕조 시대에는 왕실 왕가의 서얼 왕손 출신의 종실이 더러 가끔씩은 왕실 쿠데타 등의 정변을 잠시 일으켜 천립군주(대립군 또는 대립왕)로 잠시나마 내세워졌다가 결국 축출되는 경우도 있었는데 한국사 역사상의 대표적으로 왕가의 서얼 후손 출신의 역대 천립 군주는 백제 시대의 부여설례, 고려 시대의 영종 안경공 왕창, 승화후 왕온, 연안군 왕고, 덕흥군 왕혜, 심양왕 왕독타불화, 조선 시대의 흥안군 이제, 밀풍군 이탄 등이 있었다. 서얼 출신 고려 말기·조선 시대 군주 서얼 출신 임금으로는 고려 공민왕(왕전)의 서자 우왕(왕우), 조선 중종(이역)의 서자 덕흥대원군(덕흥군 이초)의 3남 선조(이연), 선조의 서자 정원대원군(원종 정원군 이부)의 장남 인조(이종), 숙종(이돈)의 두 서자 경종(이윤)과 영조(이금), 영조의 둘째 서자 사도세자(장조 장헌세자 이선)의 둘째 아들 정조(이산), 정조의 둘째 서자 순조(이공), 사도세자(이선)의 서자 은언군(이인)의 손자인 철종(이변) 등이 있었다. 서얼 출신 조선 군주의 아들 영조(이금)의 두 서출 왕자들인 효장세자(진종 효장세자 이행)는 정빈 이씨 소생 서자였고, 사도세자(장조 장헌세자 이선)는 영빈 이씨 소생 서자였다. 정조(이산)의 첫 서출 세자인 문효세자(이순)는 의빈 성씨에게서 얻은 서자였다. 다만 사도세자(이선)의 서자 은신군(이진)의 양자이자 숙종(이돈)의 서자 연령군(이훤)의 양증손자가 된 남연군(이구)은 서자가 아닌데, 본래 인조(이종)의 정비 소생 3남 인평대군(이요)의 후손이었다. 개설 서얼의 경우 여말선초에는 아버지의 신분을 따라 형식적으로는 양반의 신분에 속하였으며, 이후에도 법적으로는 양반이었지만 사실상 중인으로 취급하여 사회적으로 심한 차별을 받았으며, 상속(相續)에서도 서자의 법정상속분은 적출의 7분의 1, 얼자는 적출의 10분의 1에 불과했다. 조선 시대에는 혈통이나 결혼으로 인한 인척 관계로 출세가 규정되어 서얼은 문과(文科)에 응시할 기회가 사실상 막혀 있었다. 다만, 무과(武科)는 신분차별이 덜하였기 때문에 서얼의 응시가 용이했는데, 이 경우에도 대부분 실직(實職)이 아닌 벼슬이 주어졌다. 이것은 조선의 1부1처·처첩제와 유교의 적서(嫡庶)에 대한 명분론 및 귀천의식(貴賤意識)에서 나온 것으로 설명되었는데, 고려 시대(1부2처다첩이 관행으로 묵인)나 중국의 당나라·명나라에서는 없던 차별이었다. 조선은 적서의 차별이 준엄한 사회이다. 서자들은 당대에 멸시와 차대를 받았을 뿐만 아니라 자자손손 서얼이라 하여 괄시를 받아왔음은 그들의 역사기록인 『규사』를 통해서도 알 수 있다. 이러한 습속은 세인의 감정에 깊이 뿌리를 박아서 쉽게 빠지지 아니하였다. 신분 서자는 양반인 아버지가 자녀라고 인지하여 정식으로 족보에 이름이 올랐을 때에는 법적으로 양반이었으나, 사회적으로는 중인의 대우를 받았다. 아버지로부터 인지를 받지 못한 서얼은 법적으로 어머니의 신분에 따랐는데, 특히 얼자는 인지를 받는 경우가 매우 드물었다.(예. 홍길동전의 홍길동) 다만, 얼자의 어머니가 면천(免賤)한 경우에는 얼자는 양인(良人)이 되었다.(예. 춘향전의 성춘향) 서얼은 그 수가 많아져 점차 사회적으로 큰 문제가 되었으며, 서얼 금고령은 수많은 인재들을 관직으로부터 소외시켜버리는 문제를 초래하게 되었다. 이러한 폐해로 인재 등용의 어려움을 인식한 관리들에 의해 서얼통청론이 중종 때에 조광조에 의해 처음 제안되었으며, 조선 중기를 거쳐 선조 때에는 서얼의 차별을 잠시 완화하여 음관(蔭官)으로 지방의 수령(守令) 등에 임명되기도 했으며, 왜란으로 인한 재정난으로 임시적으로 납속을 통한 통청이 행해지기도 하였다. 조선 후기에는 인조 ~ 숙종 때에 서얼들의 집단 상소와 그에 대한 허통에 대한 논의가 거듭되다가, 영조 대에 통청윤음(1772년)을 반포하여 서얼들이 청요직에도 진출할 기회를 열어 주었으며, 정조 때에는 이전 정책의 성과가 미흡함을 인지하고 정유절목(1777년)을 공포하여 서얼들이 고위 일부 문무관직까지 승진할 수 있도록 제한을 없앴다. 이어 순조 대에는 대단위의 허통 요청을 계미절목(1823년)으로 승인함으로써 많은 부분에서 서얼 차별을 줄여 나갔다. 그러들지 않아 서얼금고에 대한 제한이 완전히 불식되지는 않았으며, 《경국대전》의 금고(禁錮) 및 한품서용조(限品敍用條), 《속대전》의 허통금지조(許通禁止條)를 근거로 19세기까지 그 잔재가 남아있다가 1894년 갑오개혁 때 관리임용에 있어서 서얼에 대한 차별이 법적으로 철폐되었다. 진출 분야 서얼은 고위관료나 양반 사회로의 진출이 원천적으로 막혀 있었기 때문에 그들만의 분야를 개척하게 되었다. 중종 때 승문원의 이문학관(吏文學官)이나 정조 때 규장각의 검서관(檢書官) 등 비교적 낮은 지위는 서얼이 독점하였고, 이들은 사대문서(事大文書)의 제술(製述)이나 《일성록》의 기록 등 중요한 역할을 맡아 보았다. 서얼은 신분적 제약으로 정치계의 진출은 변변치 못했으나, 학문·문필(文筆) 방면에 많은 업적을 남겼다. 어숙권(魚淑權)의 《고사촬요(故事撮要)》, 이긍익의 《연려실기술》, 한치윤의 《해동역사》 등이 그 대표적인 것이다. 한편, 사회적으로 차별과 멸시를 받던 서얼 중 일부는 신분질서를 타파할 목적으로 반란을 주동하거나, 개인적 영달과 양반사회로의 진출을 위해서 당쟁에 적극 가담하기도 하였다. 현대사회에서의 용어 현대사회에서의 서얼은 혼인 외의 출생자 또는 혼외자란 용어로 불리며 혼인 관계 밖에서 태어난 사람을 말한다. 같이 보기 중인 남인 홍길동 성서탈적 선조 인조 사도세자 윤웅렬 윤치호 외부 링크 눈물의 낙인, 조선 서자 500년 도전사 어땠길래...(역사스페셜) 뉴스엔 2010.12.16 한국의 사회 계급 가족법
280779	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%98%81%ED%9B%88%20%28%EB%B0%B0%EC%9A%B0%29	이영훈 (배우)	이영훈(1982년 12월 14일 ~ )은 대한민국의 배우이다. 학력 수원과학대학 방송연예학과 연기 활동 이영훈이 연기에 발을 들여놓게 된 것은 고등학교에서 연극반 활동을 하면서부터이다. 매니지먼트사를 떠돌던 그의 고교시절 프로필 사진이 영화제작진의 눈에 띄어 2001년 이송희일 감독의 단편영화 로 영화계에 데뷔하였다. 하지만 열망만으로 연기가 지속될 수 있는 것은 아니었다. 방송연예과 대학에 진학하여 대학시절 연극에 출연하기도 했지만, 군대에서 제대한후 본격적인 연기의 기회를 또 다시 제공해 준 사람은 이송희일감독이었다. 그의 첫 장편영화 >(2006)에서 게이들의 사랑이라는 파격적인 이야기를 현실감 있게 연기해내며 제 26회 한국영화평론가협회상 신인남우상을 수상하였고 엄청난 화제 속에 '후회 폐인'이라는 골수팬 층을 만들어 내며 일약 스타덤에 올랐다. 이영훈은 >와 >(2008), >(2008) 등의 영화로 깊은 인상을 남기며, 충무로 최고의 신성으로 평가 받고 있다. 출연 작품 영화 2001년 《굿 로맨스》 - 원규 역 2006년 《후회하지 않아》 - 이수민 역 2008년 《GP506》 - 강진원 상병 역 2008년 《달려라 자전거》 - 김수욱 역 2010년 《탈주》 - 강재훈 일병 역 2010년 《원 나잇 스탠드》 - 남대생 역 2010년 《해결사》 - 박형준 역 2012년 《청춘 그루브》 - 김민수 역 2012년 《저스트 프렌즈》 - 심재욱 역 2012년 《공모자들》 - 대웅 역 2014년 《녀녀녀》 - 현수 역 2015년 《코인라커》 - 상필 역 드라마 & 시트콤 《그녀의 스타일》 (2009년, KBS 드라마) - 김종태 역 《강력반》 (2011년, KBS2) - 김영태 역 《푸른거탑 제로》 (2013년, tvN) - 46번 훈련병 이영훈 역 《KBS 드라마 스페셜 - 바람은 소망하는 곳으로 분다》 (2015년, KBS2) - 방대식 역 연극 도덕적 도둑 어둠의 힘 한여름밤의 꿈 세자매 광고 2007년 맥도날드 베이컨치즈버거 수상 경력 2006년 제26회 한국영화평론가협회상 신인남우상 각주 외부 링크 Sim Entertainment 이영훈 살아있는 사람 대한민국의 남자 영화 배우 1982년 출생 대한민국의 남자 텔레비전 배우 대한민국의 남자 연극 배우 20세기 대한민국 사람 21세기 대한민국 사람
9370	https://ko.wikipedia.org/wiki/1%20E17%20s	1 E17 s	1017 s 미만 36억 년 -- 지구에 최초의 생명인 박테리아가 출현하고 나서 흐른 시간. 37~39억 년 -- 달의 비의 바다의 나이. 44억 6830만 년 -- 우라늄-238의 반감기. 45억 6700만년 -- 태양계의 나이. 123억 6500만년 -- 태양의 전체 수명. 137억 5천만년 -- 빅뱅 이론에 따른 우주의 나이. 1018 s 이상 크기 정도 (시간)
230078	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%86%8C%EB%8B%89%20%EC%8A%A4%ED%81%AC%EB%A5%98%EB%93%9C%EB%9D%BC%EC%9D%B4%EB%B2%84	소닉 스크류드라이버	소닉스크류드라이버(Sonic screwdriver)는 《닥터 후》에서 등장하는, 주인공 닥터(the Doctor)가 사용하는 도구이다. 작중에서 닥터는 소닉 스크류드라이버로 문을 따거나 시스템을 해킹하는 등 많은 용도로 사용한다. 3대 닥터부터 본격적으로 사용하기 시작했으며, 이후 시즌이 전개되며 소닉 스크류드라이버를 여러번 교체하였다. 시즌9 12화의 마지막 장면에서 12대 닥터의 새로운 8번째 모양의 소닉 스크류드라이버가 만들어졌다. 특징 통칭 "소닉"이라 불리는 이 기기의 특징은 닥터가 가지고 있는 것을 기준으로 서술되어 있다. 기능 소닉 스크류 드라이버는 문 열고 잠그기, 시스템 해킹, ATM기 현금 인출 등과 같은 기능이 있다. 전 시즌에서 예외적인 사례로 한번 밖에 나오지 않았지만 적을 공격하는 역할을 하기도 했다. 그 밖에 다른 우주선과의 무선에도 이용할 수 있고, 램프 등에 불을 붙일 수도 있다. 위치추적이 가능하며 소닉을 길게 만들면 극초고음파가 생성되어 피아노 등의 음파를 크게 만든다. 소닉 기구 두 개를 마주하여 작동시키면 유리도 깨질만큼의 굉음이 나며 소닉을 유리에 대고 작동시키게 되면 깨진다. 사람으로 변장해 있는 외계인을 본연의 모습으로 돌아가게 해주며, 다른 소닉 기구를 떨어뜨리게 할 수도 있다. 특히 시스템 해킹은 가장 많이 이용되는 기능으로서 컴퓨터를 해킹하여 네트워크에 연결할 수 있고, ATM기를 이용하여 돈을 출금하기도 한다. 단점 문 열기 기능은 나무문인 경우에 제대로 작동되지 않는다. 나무 외계인한테도 작동되지 않는다.(이젠 50주년으로 인해 나무도 사용가능) 교착봉인상태에도 문 열기 기능이 제대로 작동되지 않는다. 마스터의 레이저 스크류드라이버처럼 공격할 수는 없다. 불법 개조 용품으로 주의 사항에 어긋난다. 뢴트겐 방사선 5000%에선 탄다. 역사 1968년 Fury from the Deep에서 첫 등장했다. 이후 1969년 The War Games에도 나오고 70년대부터 본격적으로 등장한다. 뉴시리즈에서는 좀 더 현대적으로 생긴 것이 등장했으며 소닉 블라스터, 소닉 립스틱, 소닉 펜, 퓨처 소닉 등이 존재한다. 소닉의 종류 통칭 "소닉"을 가진 인물은 닥터, 마스터, 캡틴 잭, 사라 제인, 에이미(없어진 미래의 에이미), 리버 송(멜로디 폰드) 등이 있으며 형태와 기능이 약간씩 다르다. 레이저 스크류드라이버 현재까지 닥터 외에 유일하게 살아남은 타임 로드인 마스터가 갖고 있는 게 바로 레이저 스크류드라이버(LASER SCREWDRIVER)이다. 허나, 레이저 스크류드라이버는 엄밀히 구분하자면 '소닉'이 아니다. 닥터의 소닉 스크류 드라이버가 네트워크 해킹을 하는 반면 마스터는 레이저 스크류 드라이버로 대상을 공격할 수 있다. 또한 조작하는 공격자가 등록된 유전자, 즉 마스터 이외의 인물로 판명되면 고장난 것처럼 작동을 멈추도록 잠금 장치가 설정되어 있다. 대상의 나이를 조절할 수도 있으나 이때는 상대방의 유전자가 필요하다. 소닉 블라스터 51세기 사람인 캡틴 잭이 갖고 있던 것으로, 벽에 댄 상태에서 시간을 과거로 돌려서 벽을 없애고 시간을 미래로 돌려 없던 벽을 만들 수가 있다. 그러나 살아있는 생물이 아닌 무생물에만 해당된다. 소닉 립스틱 닥터후의 스핀오프 드라마인 "사라 제인 어드벤처"에서 70년대 닥터의 컴패니언이었던 사라 제인이 쓰는 것으로 기능은 닥터의 것과 비슷하다. 소닉 펜 닥터후 시즌 4 에피소드 1에 나오는 '아디포스3'의 어린 아디포스들의 유모인 코펠리아가 갖고 있던 것으로 기능은 비슷하다. 퓨처 소닉 닥터의 미래 컴패니언인 리버송 교수가 갖고 있던 것으로, 소닉 스크류드라이버가 개조된 모양이다. 퓨처 소닉의 다른 명칭으로 리버송 드라이버나 리버송 스크류드라이버가 있다. 소닉 케인 한 때 닥터가 지니고 있던 탐사 도구로 닥터 후 시즌 6 에피소드 8에서 등장했다. 하지만 언제 어디서 닥터의 것으로서 만들어졌는지 알려진 바가 없으며, 원리는 소닉과 동일하다. 소닉 프로브 닥터 후 시즌 6 에피소드 10에서 처음이자 마지막으로 등장했다. 닥터의 실수로 JHEN-7에 걸린 감염자를 위한 아팔라푸치아의 투스트림(시간이 압축되어 빨리가는 편의시설)에 36년간 갖혀 홀로 생존법을 터득한 에이미가 만든 것으로 사실상 소닉 스크류드라이버와 동일하다. 외부 링크 Sonic screwdriver diagram Sonic Screwdriver article on the TARDIS Wiki 닥터 후의 물건 가공의 기술
235788	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%AC%EC%86%8D%EC%98%81%EC%9E%A5	구속영장	구속영장(拘束令狀, )은 피고인이나 또는 피의자를 구인·구금하기 위하여 경찰관이 검사에게 신청하고, 검사의 청구에 의해 법원이 발부하는 영장을 말한다. 세부적으로 재판에 소환을 강제하기 위한 구인영장과 구금영장을 의미하며 일반적으로 구속영장이라고 하면 구금영장을 의미한다. 수사기관에 출석을 담보하기 위하여 발부하는 영장은 체포영장이다. 법원은 검사의 청구에 대하여 구속 이유가 타당하다고 판단되면 구속영장을 발부하고, 구속 이유가 타당하지 않다고 판단되면 영장발부를 거부할 수 있다(형사소송법 제201조 제4항). 즉 법원은 구속영장 청구에 대한 실질적 심사권을 가지며, 이러한 의미에서 구속영장은 집행기관에 대한 법원의 허가장으로 볼 수 있다. 영장에는 피고인 또는 피의자의 성명·주거·죄명·공소사실의 요지·인치구금할 장소·발부연월일을 기재함과 아울러 그 유효기간(48시간)이 경과하면 집행할 수 없으며 영장을 반환해야 한다는 취지를 기재하고 재판장 또는 수명법관이 서명·날인하여야 한다. 공소가 제기된 피고인을 구속하는 구속영장은 재판에 출석하지 않아 재판을 진행할 수 없을 때 재판을 진행하기 위한 명령상의 성질을 가지는 반면 피의자 구속의 경우에는 사전에 수사를 용이하게 하기 위한 검찰의 요청에 대해 허가장으로서의 성질을 가진다. 구속영장의 발부가 증거 인멸과 도주 우려가 있을 때 예외적으로 발부할 수 있는데 검찰이 인신구속을 통해 자백을 받아내기 위해 구속영장 청구를 남용하기도 하고 법원도 자의적으로 발부 여부를 결정하여 무죄추정의 원칙이 지켜지지 않는데 영장실질심사에서 재판 전 구속영장을 발부할 수 있는 내용에 대해 판결이 확정되기 전 구금되지 않을 권리를 이유로 서면으로 위헌법률심판제청신청서를 제출하면 설령 기각되더라도 헌법재판소에 헌법소원심판 청구로 권리의 구제를 신청할 수 있다. 구속영장 발부 현황 판례 형사소송법 제93조에 의한 구속의 취소는 구속영장에 의하여 구속된 피고인에 대하여 구속의 사유가 없거나 소멸된 때에 법원이 직권 또는 피고인 등의 청구에 의하여 결정으로 구속을 취소하는 것으로서, 그 결정에 의하여 구속영장이 실효되므로, 구속영장의 효력이 존속하고 있음을 전제로 하는 것이고, 다른 사유로 이미 구속영장이 실효된 경우에는 피고인이 계속 구금되어 있더라도 위 규정에 의한 구속의 취소 결정을 할 수 없다. 검사의 체포 또는 구속영장 청구에 대한 지방법원판사의 재판은 제402조의 규정에 의하여 항고의 대상이 되는 법원의 결정에 해당되지 아니하고, 제416조 제1항의 규정에 의하여 준항고의 대상이 되는 재판장 또는 수명법관의 구금 등에 관한 재판에도 해당되지 아니한다 이중구속의 예외적 허용설 구속기간이 만료될 무렵에 종전 구속영장에 기재된 범죄사실과 다른 범죄사실로 재항고인을 구속하였다는 사정만으로는 그 구속이 위법하다고 할 수 없다. 구속영장 발부를 위해 검사의 신청이 있어야 하는지 여부 형사재판을 주재하는 법원이 피고인에 대하여 구속영장을 발부하는 경우에도 검사의 신청이 있어야 한다는 것이 아니다 구속영장의 집행 형사소송법 제88조는 "피고인을 구속한 때에는 즉시 공소사실의 요지와 변호인을 선임할 수 있음을 알려야 한다"고 규정하고 있는바, 이는 사후 청문절차에 관한 규정으로서 이를 위반하였다 하여 구속영장의 효력에 어떠한 영향을 미치는 것은 아니다 사실상의 구금장소의 임의적 변경은 청구인의 방어권이나 접견교통권의 행사에 중대한 장애를 초래하는 것이므로 위법하다 구속기간 형사소송법 제402조, 제403조에서 말하는 법원은 형사소송법상의 수소법원만을 가리키므로, 같은 법 제205조 제1항 소정의 구속기간의 연장을 허가하지 아니하는 지방법원 판사의 결정에 대하여는 같은 법 제402조, 제403조가 정하는 항고의 방법으로는 불복할 수 없고, 나아가 그 지방법원 판사는 수소법원으로서의 재판장 또는 수명법관도 아니므로 그가 한 재판은 같은 법 제416조가 정하는 준항고의 대상이 되지도 않는다. 구 군법회의법(87.12.4. 법률 제3993호로 전면 개정전) 제132조의 제한을 넘어 구속기간을 갱신한 경우에 있어서도 불법구속한 자에 대하여 형법상·민법상의 책임을 물을 수는 있어도 구속명령의 효력이 당연히 실효되는 것은 아니다. 서울고등법원1부(재판장 한만춘 부장판사)는 1심에서 반공법위반에 대해 무죄선고를 받은 피고인에 대해 2차례 구속기간을 연장할 수 있는 형사소송법을 위반하여 3회째 구속기간을 연장한채 10일 넘게 구속된 상태를 유지했다. 이밖에 다른 피고인에게도 3차례 구속기간을 연장한 것이 드러나자 한만춘 재판장은 5명의 피고인에 대해 특별기일을 정하고 반공법위반 피고인에게는 1심을 유지하여 무죄, 산림법 위반 피고인에겐 구속집행정지 결정을 내려 석방하고 1심에서 폭행치사로 무기징역을 선고받은 윤모씨 등 3명은 항소를 기각했다. 재구속의 제한 수소법원의 구속에 관하여는 검사 또는 사법경찰관이 피의자를 구속함을 규율하는 형사소송법 제208조의 규정은 적용되지 아니하므로 구속기간의 만료로 피고인에 대한 구속의 효력이 상실된 후 항소법원이 피고인에 대한 판결을 선고하면서 피고인을 구속하였다하여 위 법 제208조의 규정에 위배되는 재구속 또는 이중구속이라 할 수 없다 재구속이 제한될 뿐 재구속되었다고 공소제기가 무효로 되는 것도 아니다 유명한 결정들 2017년 1월 19일 오전 4시경, 서울중앙지법 조의연 영장전담 부장판사는 뇌물공여 등 혐의로 구속영장이 청구된 이재용 삼성전자 부회장에 대해 "뇌물범죄의 요건이 되는 대가관계와 부정한 청탁 등에 대한 현재까지의 소명 정도, 각종 지원 경위에 관한 구체적 사실관계와 그 법률적 평가를 둘러싼 '다툼의 여지', 관련자 조사를 포함해 현재까지 이루어진 수사 내용과 진행 경과 등에 비춰 볼 때, 현 단계에서 구속의 사유와 필요성, 상당성을 인정하기 어렵다"며 기각했다. 이후 특검은 구속영장을 재청구했고, 같은해 2월 17일 오전 5시경, 한정석 영장전담판사는 “새롭게 구성된 범죄혐의 사실과 추가로 수집된 증거자료 등을 종합할 때 구속의 사유와 필요성이 인정된다”며 발부했다. 2017년 2월 22일 오전 1시경, 서울중앙지법 오민석 영장전담 부장판사는 직권남용 등 혐의로 구속영장이 청구된 우병우 전 청와대 민정수석에 대해 "영장청구 범죄사실에 대한 소명의 정도와 그 법률적 평가에 관한 '다툼의 여지' 등에 비추어 구속의 사유와 필요성을 인정하기 어렵다"며 긱각했다. 이후 검찰은 특검으로부터 사건을 이첩받아 보강수사를 진행했고, 구속영장을 재청구했으나, 같은해 4월 12일 오전 12시경, 권순호 영장전담 부장판사는 "혐의 내용에 관하여 범죄 성립을 다툴 여지가 있고, 이미 진행된 수사와 수집된 증거에 비추어 증거인멸 및 도망의 염려가 있음이 충분히 소명되지 않아 구속의 사유와 필요성을 인정하기 어렵다"며 재차 기각했다. 이후 검찰은 우병우를 불구속 기소했다. 이후 검찰은 별개의 직권남용 혐의로 우병우에 대해 3번째 구속영장을 청구했고, 같은해 12월 15일 오전 12시경, 권순호 영장전담 부장판사는 "혐의사실이 소명되고 특별감찰관 사찰 관련 혐의에 관해 증거인멸의 염려가 있다"며 영장을 발부했다. 2017년 3월 31일 오전 3시경, 서울중앙지법 강부영 영장전담판사는 뇌물수수 등 혐의로 구속영장이 청구된 박근혜 전 대통령에 대해 "주요 혐의가 소명되고 증거인멸의 염려가 있어 구속 사유와 필요성, 상당성이 인정된다"며 발부했다. 2017년 6월 3일 오전 3시경, 서울중앙지법 강부영 영장전담판사는 업무방해 등 혐의로 구속영장이 청구된 정유라(최서원의 딸)에 대해 "영장 청구된 범죄사실에 따른 피의자의 가담 경위와 정도, 기본적 증거자료들이 수집된 점 등에 비춰 현 시점에서 구속의 사유와 필요성, 상당성을 인정하기 어렵다"며 기각했다. 이후 검찰은 범죄수익은닉 규제법 위반 혐의를 추가해 구속영장을 재청구했으나, 같은해 6월 20일 오후 10시경, 권순호 영장전담 부장판사는 "추가된 혐의를 포함한 범죄사실의 내용, 피의자의 구체적 행위나 가담정도 및 그에 대한 소명의 정도, 현재 피의자의 주거상황 등을 종합하면 현시점에서 구속의 사유와 필요성이 있음을 인정하기 어렵다"며 재차 기각했다. 2018년 3월 22일 오후 11시경, 서울중앙지법 박범석 영장전담 부장판사는 뇌물수수 등 혐의로 구속영장이 청구된 이명박 전 대통령에 대해 "범죄의 많은 부분에 대해 소명이 있고, 피의자의 지위와 범죄의 중대성 및 이 사건 수사과정에 나타난 정황에 비춰 볼 때 증거인멸의 염려가 있으므로 구속의 사유와 필요성, 상당성이 인정된다"며 발부했다. 2018년 4월 18일 오후 7시경, 서울중앙지법 허경호 영장전담 부장판사는 직권남용 등 혐의로 구속영장이 청구된 안태근 전 검사장에 대해 "사실관계나 법리적인 면에서 범죄성립 여부에 대해 다툴 부분이 많고, 현재까지 이뤄진 수사내용과 피의자의 주거 등에 비추어 구속의 사유나 필요성을 인정할 수 없다"며 기각했다. 2019년 1월 24일 오전 2시경, 서울중앙지법 명재권 영장전담 부장판사는 직권남용 등 혐의로 구속영장이 청구된 양승태 전 대법원장에 대해 "범죄 사실 중 상당 부분의 혐의가 소명되고, 사안이 중대하며, 현재까지의 수사진행 경과와 피의자의 지위 및 중요 관련자들과의 관계 등에 비춰 증거인멸의 우려가 있다"며 발부했다. 2019년 5월 16일 오후 11시경, 서울중앙지법 신종열 영장전담 부장판사는 뇌물수수 등 혐의로 구속영장이 청구된 김학의 전 법무부 차관에 대해 "주요 범죄혐의가 소명되고, 증거인멸이나 도망 염려 등과 같은 구속사유도 인정된다"며 발부했다. 2019년 12월 27일 오전 1시경, 서울동부지법 권덕진 영장전담 부장판사는 직권남용 등 혐의로 구속영장이 청구된 조국 전 법무부 장관에 대해 범죄혐의는 소명되지만, 도망 및 증거인멸의 염려가 없다는 취지로 기각했다. 당시 권 부장판사는 영장을 기각하며 이례적으로 긴 사유를 발표했다. 2021년 2월 17일 오후 9시경, 서울중앙지법 원정숙 영장전담 부장판사는 횡령 등 혐의로 구속영장이 청구된 최신원 SK네트웍스 회장에 대해 “죄를 범했다고 의심할 만한 상당한 이유가 있고, 지위를 이용해 증거를 인멸할 염려도 있으며 범죄의 규모 및 관련 회사에 미치는 영향 등을 고려할 때 구속 사유와 필요성이 인정된다”며 발부했다. 2021년 10월 14일 오후 11시경, 서울중앙지법 문성관 영장전담 부장판사는 배임 등 혐의로 구속영장이 청구된 김만배 전 머니투데이 기자에 대해 “피의자의 방어권을 보장할 필요성이 큰 반면에 피의자에 대한 구속의 필요성이 충분히 소명됐다고 보기 어렵다”며 기각했다. 이후 검찰은 보강수사를 거쳐 구속영장을 재청구했고, 같은해 11월 4일 오전 12시경, 서보민 영장전담 부장판사는 “범죄 혐의가 소명되고 증거인멸 염려가 있다”며 발부했다. 같은날 문성관 영장전담 부장판사는 김만배 구속영장 재청구와 함께 영장이 청구된 남욱 변호사에 대해서 구속영장을 발부했으며, 정민용 변호사에 대해서는 "도망이나 증거인멸 염려가 없다"며 기각했다. 2021년 12월 1일 오후 11시경, 서울중앙지법 서보민 영장전담 부장판사는 알선수재 등 혐의로 구속영장이 청구된 곽상도 전 국민의힘 의원에 대해 “범죄 성립 여부에 대한 다툼의 여지가 있어 피의자의 방어권 보장이 필요할 것으로 보이는 반면, 구속의 사유 및 필요성, 상당성에 대한 소명이 부족하다”며 기각했다. 2021년 10월 28일 오후 10시경, 서울중앙지법 이세창 영장전담 부장판사는 직권남용 등 혐의로 구속영장이 청구된 손준성 검사에 대해 "피의자에 대한 출석요구 상황 등 이 사건 수사진행경과 및 피의자에게 정당한 방어권 행사의 범위를 넘어 증거를 인멸하거나 도망할 우려가 있다고 보기에는 어려운 점, 심문과정에서 향후 수사에 성실히 임하겠다는 피의자 진술 등을 종합하면, 현 단계에서 피의자에 대하여 구속의 필요성 및 상당성이 부족하다"며 기각했다. 이후 공수처는 보강수사를 거쳐 구속영장을 재청구했으나, 같은해 12월 3일 오전 12시경, 서울중앙지법 서보민 영장전담 부장판사는 직권남용 등 혐의로 구속영장이 청구된 손준성 검사에 대해 "피의자의 방어권 보장이 필요한 것으로 보이는 반면, 구속의 사유와 필요성·상당성에 대한 소명이 충분하지 아니하다"며 재차 기각했다. 각주 같이 보기 체포영장(arrest warrant) 헤비어스코퍼스 구속영장실질심사제 구속적부심사 이중구속 별건구속 법률 용어 형사소송법 법률 문서
16472	https://ko.wikipedia.org/wiki/1394%EB%85%84	1394년	연호 명(明) 홍무(洪武) 27년 일본(日本) 메이토쿠() 5년 / 오에이() 원년 쩐 왕조(陳朝) 꽝타이(光泰) 7년 기년 명(明) 태조 홍무제(太祖洪武帝) 27년 조선(朝鮮) 태조(太祖) 3년 쩐 왕조(陳朝) 순종(順宗) 7년 사건 음력 3월 17일, 수군 첨절제사(水軍僉節制使) 김빈길(金贇吉)과 만호(萬戶) 김윤검(金允劍)·김문발(金文發) 등이 왜적의 배 3척을 잡아서 다 죽였다는 보고가 조정에 올라왔다. 음력 8월 15일, 왜구가 충청도 안성에 침입하였는데, 수군 만호 장용검(張龍劍)이 왜선 9척을 노획하였다. 11월 18일(음력 10월 25일) - 조선의 도읍을 한양으로 천도하다. 정도전이 《조선경국전》을 편찬하다. 탄생 3월 4일 - 포르투갈의 엔히크(엔리케) 왕자 월일 미상 - 조선의 남우량(南佑良)·양녕대군(讓寧大君)·이전지(李全之) 사망 음력 4월 17일 - 고려의 마지막 국왕 공양왕(恭讓王) 고려(高麗)의 왕세자(王世子) 정성군(定城君) 음력 1월 18일 - 고려의 밀직제학(密直提學) 권주(權鑄) 음력 3월 24일 - 조선의 판문하부사(判門下府事) 안종원(安宗源) 음력 5월 17일 - 조선의 경기우도수군절제사(京畿右道水軍節制使) 최칠석(崔七夕) 음력 6월 21일 - 조선의 지중추원사(知中樞院事) 황보림(皇甫琳) 음력 6월 25일 - 조선의 삼사우복야(三司右僕射) 윤사덕(尹師德) 음력 7월 3일 - 고려의 지밀직사사(知密直司事) 안숙로(安叔老) 음력 8월 3일 - 조선의 지중추원사 황희석(黃希碩) 음력 12월 16일 - 조선의 검교시중(檢校侍中) 이숭(李崇) 각주 참고 문헌
121400	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A3%BC%EC%9A%98%EB%B0%98%EB%A9%94%EB%85%B8%EC%93%B0%ED%82%A4	주욘반메노쓰키	《주욘반메노쓰키》(/열네 번째 달, The 14th Moon)은 아라이 유미의 4번째 오리지널 앨범이다. 1976년 11월 20일에 도시바 EMI에서 발매되었다. 음원 발매권의 사정으로 인해 잠깐 알파 레코드에서 발매된 적도 있다. 2000년 4월 26일에 LP판을 복각해, 음질을 향상시킨 마스터링 CD가 발매되었으며, 2005년 3월 10일부터는 PC를 통한 서비스가 시작되었다. 해설 결혼하기 전의 마지막 정규 앨범. 사운드적으로도 상당히 호화스러워져 있다. 이 음반부터 마쓰토야 마사타카가 프로듀스를 담당하게 된다. 1976년 11월 14일에는 NHK홀에서 ‘주욘반메노쓰키 리사이틀’을 개최했고, 12월에 음반과 같은 이름의 수필·사진집을 출판했다. 마쓰토야 유미는 이 앨범으로 가수를 은퇴할 생각이었다고 밝히고 있다. 이 앨범은 오리콘 주간차트에서 1위를 획득하고, 1977년의 연간 앨범 판매량 4위를 차지했다. 수록곡 A면 잔 물결 부드러운 음악이지만, ‘사랑의 종막’을 시사하는 변조의 가사 부분에 약간의 외로움이 느껴진다. 열네 번째 달 타이틀은 영화 《스리랑카의 사랑과 헤어짐》(スリランカの愛と別れ)의 다카미네 히데코의 대사에서 유래한다고 하지만, 당시의 유밍은 영화잡지를 서서 읽었기 때문에 대사만 알고 있었을 뿐, 장면은 물론 영화의 제목조차 정확히는 알지 못했으므로 영화와 큰 관계는 없다. 라이브에서는 마무리를 맺는 노래로 알려져 있기도 하다. 2002년에 SPITZ가, 2005년에 오쿠무라 아이코가 각각 리메이크했다. 1991년에 TBS계열의 드라마 루즈의 전언으로 드라마화되었다(제17화, 주연 고마쓰 지하루). 쓸쓸함의 행방 쓸쓸한 느낌이 드는 곡. 이 곡도 결혼으로 무언가가 끝난다는 것을 느낀 것으로 마무리되고 있다. 아침 햇살 속에서 미소짓고 1976년에 하이-파이 세트에게 제공한 곡. 2003년에는 이사야마 미오가 리메이크 했다. 주오 프리웨이 유밍의 대표 곡. 주오 자동차도가 배경으로, 1974년에 전면 반환된 미군 기지나 맥주 공장, 도쿄 경마장 등의 시설이 가사에 등장한다. 1977년에 하이-파이 세트나 쇼노 마요가 리메이크했다. 1989년에 공개된 마녀 배달부 키키의 후보곡으로도 뽑혔지만, 구체적인 지명이 나타나 있어서 유럽을 무대로 한 영화와 맞지 않는다는 지적에 채용되지 않았다. 1991년에 TBS계열의 드라마 루즈의 전언으로 드라마화되었다(제7화, 주연 모모이 가오리). B면 아무것도 없던 것처럼 당시 유밍이 기르던 애견(셰퍼드)이 죽은 뒤, 그 공양을 위해 만든 곡. 여우비 피서지에서 생긴 일 이세탄 CM송. 2분 38초로 유밍의 오리지널곡 중 가장 짧은 곡이다. 굿럭 앤드 굿바이 오카자키 유키에게 제공했던 곡. 1991년에 TBS계열의 드라마 루즈의 전언으로 드라마화되었다(제9화, 주연 아리모리 나리미). 와카야마현과 도쿠시마현을 잇는 페리의 선내방송에서도 사용되고 있다. 늦여름(혼자인 계절) 2005년에 히라히라 아야카가 마쓰토야 마사타카의 어레인지로 리메이크했다. 작사·작곡 : 아라이 유미, 편곡 : 마쓰토야 마사타카 코러스 어레인지 : 야마시타 다쓰로 (B-4 제외), 마쓰토야 마사타카 (B-4) 외부 링크 GODDESS 안녕 미도리짱 동물의 의사선생님 이세탄 마쓰토야 유미의 음반 1976년 음반
44991	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%A4%ED%8B%B8%EB%A6%AC%EC%8A%A4%20%EC%A0%9C%EB%8F%84	앤틸리스 제도	앤틸리스 제도(Antilles)는 카리브해의 서인도 제도의 섬 중 루케이언 제도를 제외한 섬을 말한다. 북쪽의 큰 섬들로 이뤄진 대앤틸리스 제도와 동쪽의 작은 섬들로 이뤄진 소앤틸리스 제도로 나뉜다. 소앤틸리스 제도 남서부에 있는, 남아메리카에 가까운 섬들은 리워드앤틸리스 제도로 세분된다. 지질학적으로 대앤틸리스 제도는 대륙판에 속한 안정된 섬들이고 소앤틸리스 제도는 화산섬이나 산호섬이 대부분이다. 앤틸리스라는 이름은 스페인의 서쪽 대서양 저편에 존재한다고 믿었던 가상의 섬 안티이아()에서 유래한 것으로 중세 지도에서는 카나리아 제도와 인도 사이에 존재한다고 그려졌다. 1492년 크리스토퍼 콜럼버스가 서인도 제도에 도착한 후로, 카리브해와 멕시코만에 걸쳐 존재하는 여러 섬들을 앤틸리스 제도라 부르게 되었다. 대앤틸리스 제도 서쪽에서 동쪽 방향으로 쿠바 케이맨 제도 (영국의 속령) 자메이카 히스파니올라섬 도미니카 공화국 아이티 푸에르토리코 (미국의 자치령) 소앤틸리스 제도 북쪽에서 남쪽 방향으로 미국령 버진아일랜드 영국령 버진아일랜드 앵귈라 (영국령) 세인트마틴 섬 - 생마르탱(프랑스령) / 신트마르턴(네덜란드령) 생바르텔레미 (프랑스령) 신트외스타티위스섬 (네덜란드령) 세인트키츠 네비스 앤티가 바부다 레돈다섬 과들루프 (프랑스령) 몬트세랫 (영국령) 도미니카 연방 마르티니크 (프랑스령) 세인트 루시아 바베이도스 세인트빈센트 그레나딘 그레나다 아루바 (네덜란드령) 네덜란드령 안틸레스 보네르섬 사바섬 퀴라소 트리니다드 토바고 서인도 제도 국경이 있는 군도
196745	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B9%80%EA%B8%B8%EC%9E%90	김길자	김길자(金吉子, 1948년 ~ )는 대한민국의 시인이다. 전라북도 김제에서 태어났으며, 문학과 의식 신인상으로 문단 활동을 시작하였다. 현재 한국시인협회 회원과 한국문인협회 회원(정책개발위원회위원)으로 활동 중이다. 등단작 기다림 마음 산수유가 햇살 뜨기를 한다 저서 『늦깎이 사랑』문학과 의식, 2003, 시집 『그래서 또, 가고 싶다』문학과 의식, 2005, 시집 『나는 진화중이다』문학과 의식, 2008, 시집 『장미예식장』시안, 2012, 시집 『화려한 외출,』계간문예, 2018, 시집 대한민국의 시인 1948년 출생 살아있는 사람
243487	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%BC%EA%B5%AD%EC%A7%80%20%EC%B2%9C%EB%AA%85%202	삼국지 천명 2	삼국지 천명 2(Three Kingdoms II)는 동서게임채널이 2000년 발표한 실시간 전략 게임이다. 당대 인기 게임이던 스타크래프트의 인터페이스와 그래픽을 모방하였으나 그래픽을 일부 수정하여 다른 게임의 분위기를 만들어내고자 하였다. 음악은 메크워리어 2 : 31세기 전투의 음악을 맡기도 했던 황지훈이다. 설정 위가 통일을 이룬 뒤, 오와 촉은 다른 차원으로 달아나게 되고, 위는 이들을 쫓아 역시 다른 차원으로 이동한다. 각 나라는 각각 다른 차원에 기반을 잡게 되는데, 위나라는 "파워월드"라는 이름의 인간 노동력을 기반으로 삼는 차원, 오나라는 "매직월드"라는 이름의 마법에 기반한 차원, 촉나라는 "테크월드"라는 이름의 로봇에 기반한 차원에 자리를 잡게 된다. 게임의 유닛과 인터페이스 등 각 요소는 이러한 설정을 기반으로 만들어져 있다. 성우 위나라 조조 성우: 장광,오오카와 토오루 조비 사마의 성우 : 김관진, 칸나 노부토시 하후돈 성우 : 김승태, 후지와라 케이지 오나라 육손 성우 : 김일, 키시오 다이스케 손상향 성우 : 정미숙, 코바야시 사나에 제갈근 성우 : 홍시호,나카지마 토시히코 좌자 성우 : 한상혁,카타오카 코우키 촉나라 유비 성우 : 유동현, 제갈량 성우 : 이재용 조운 성우 : 이원준 관우 성우 : 유해무 장비 성우 : 노민 각주 외부 링크 게임 웹사이트 2000년 비디오 게임 대한민국의 비디오 게임 천명, 삼국지 실시간 전략 게임 윈도우 게임 다중 사용자 온라인 게임
140790	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B2%80%EC%A0%95%EA%B3%A0%EB%AC%B4%EC%8B%A0	검정고무신	《검정고무신》은 대한민국의 만화이자 애니메이션이다. 국내 제작 애니메이션인 검정고무신의 배경은 1960년대 후반 서울특별시 마포구에 살고 있는 대가족을 바탕으로 기철이(중학생), 기영이(국민학생) 형제가 성장하는 이야기를 담았다. 검정 고무신의 글은 도래미(본명: 이영일), 그림은 이우영이 담당하였다. 등장 인물 목소리 출연 최덕희 1,2기 김서영 3기 박지윤 4기 - 이기영 안경진 1,3기 오인실 4기 - 이기철 제작진 1기, 2기 책임프로듀서 : 김광태 음원작 : 도레미 배경 디자인 : 김완수 총감독·스토리보드 : 송정율 색지정 · 배경감독 : 안용관 애니메이션 감독 : 김이태, 김윤배 원화 : 김완수, 조종호, 이상헌, 유은미, 안한식, 김종민 원화작감 : 이상헌, 김정연, 한미옥, 유성동 동화 : 소호성, 황선희, 이민주, 허윤정, 김은미, 임양숙, 김종님 동화작감 : 소호성, 지성숙 배경 : 안용관, 김미옥, 한은주, 김양희 최종검사 : 배진숙, 조미숙 제작팀장 : 임홍조 제작진행 : 권오수, 강수진 디지털 제작 : Color Bank Communication 디지털 팀장 : 전병현 디지털 채색 : 박성혜, 양정은, 권주희, 임태수 디지털 촬영 : 최기호, 고민자, 김영훈 주제가 작사 : 한선희 주제가 작곡 : 방용석 주제가 노래 : 김국환 녹음 : 김희집 음악 · 음향효과 : 방용석 오디오제작 : 나라 A/V, 헐리웃매너 그래픽 디자인 : 임창욱 제작편집 : 조우헌 투자 : 대교, 대교애니메이션전문투자조합 C.G : 오윤정, 최윤선 프로듀서 : 민영문, 황용명, 신동조 기획 : 김용두 (KBS 교양문화국) 제작 : (주)새한동화(현 새한프로덕션), KBS 3기 기획 : 장성환 (KBS 교양문화국) 책임프로듀서 : 송성근 원작기획 : 황경태 원작 : 도래미 각본 : 이광조 총감독 : 송정율 새한프로덕션 제작진행 : 이용헌 원화 : 윤영상, 김완수, 이건설, 김이태, 박태민, 강치근 원화작감 : 이영혜, 송준호 배경 : 김영구, 박상은, 김준성, 이달님, 최우영, 나경희, 이문희 동화작감 : 이연화 동화 : 김미자, 홍준선, 조은주, 이보신, 박광진, 김광숙, 박상욱, 서재일, 김기경, 국정임, 이은경, 박은주, 강영숙 최종검사 : 박수완 호서대학교 프로듀서 : 이규홍 조연출 : 박은미 배경 : 이성희, 조경아, 김태정, 박지영, 문정수, 박근희, 김영미 동화 : 유보라, 정보라, 김재선 디지털 제작 : 서광애니메이션/김정기, 김태훈, 오세청, 김용주, 김태희, 백정희, 김수정, 배효진, 곽민영, 정인진, 이정은, 홍설화, 박윤희, 콘츠디지털/김호진, 김성숙, 이경용, 김광은, 김명선, 이진경, 임재민, 정미라, 정세훈, 정현수, 조우상, 노영미, 이슬기, 주문경, 강병국, 김경희, 김지혜 주제가 작사 : 김주희 작곡 : 방용석 노래 : 김현아, 김령희, 김국환 대사녹음 : 나라AV/김희집 음악 : 헐리웃 매너 음악감독 : 방용석 음향 : 한은정 그래픽 디자인 : 임창욱 제작편집 감독 : 김준석 제작편집 : 홍종만 투자: 대교, 대교애니메이션전문투자조합 C.G : 남빛나 프로듀서 : 민영문, 최성일, 이순주 사업대행 : KBS 미디어 공동제작 : KBS, 새한프로덕션, 호서대학교, 호서벤처투자 4기(NEW) 책임프로듀서 : 박현민 기획 : 송정율, 장진혁 원작 : 이영일, 이우영 총감독 : 송정율 프로듀서 : 이순주, 목훈 애니메이션 프로듀서: 송요한 라인프로듀서 : 원성진 애니메이션 제작 : 새한프로덕션 시나리오 : 이영일, 이광조, 송정율 스토리보드 : 송정율, 조종호 마케팅 : 정종민, 백승남, 김예진, 최수경 레이아웃 : 조종호, 이건설, 조규덕, 소호성 애니체킹 : 조종호, 송희라 촬영감독 : 김호진 아트 디렉터 : 이강림, 송요한 소품 디자인 : 김지은 배경 디자인 : 한선근 배경 : 김영구, 한선근 제작협력 : 스핀아트 제작진행 : 이강림 녹음연출 : 김웅중 녹음 : KBS 미디어 음악 : 방용석, 김정연 음악감독 : 방용석 음향효과 : 황혜정 오디오 믹싱 : 헐리우드매너 오프닝곡 작사 : 한선희 작곡 : 방용석 노래 : 김국환 엔딩곡 작사/작곡 : 한선희, 방용석 편곡/노래 : 김국환 투자:대교, 대교애니메이션전문투자조합 홍보 : 최승주 홈페이지 : KBS 미디어, 최병옥, 조안나 편집감독 : 김대건 컴퓨터 그래픽 : 황은서 연출 : 이순주 공동제작 : KBS, 새한프로덕션, 형설앤 시리즈 개요 및 방영 목록 1기 2기 3기 4기 (NEW) 애니메이션 애니메이션은 한국방송공사, 새한프로덕션, 호서대학교, 호서벤처투자(호서대학교에서 출자한 회사)에서 제작 및 투자를 맡았으며, KBS 미디어에서 홍보와 사업창구를 대행하였다. 한국방송에서 1999년 설날 특집 방송으로 첫선을 보인 후 2000년 13화 완결의 첫 번째 TV시리즈를 제작,방영하였다. 그 후 2004년 6월 16일부터 2005년 1월 5일까지 수요일마다 방영하였다.(두 번째 TV시리즈)시청자들의 재방송 요청으로 2005년 5월 25일부터 2005년 6월 30일까지 일부 내용이 재방영되었고 2005년 5월중순에 새로운 TV시리즈를 제작, 방영하였다. 애니메이션은 원작 만화처럼 형제의 성장기를 주로 다루었으며, 특집 〈보릿고개 시련기〉 3부작에서는 아버지의 갑작스런 실업으로 겪는 어려움을 가족애로 극복하는 이야기를 담았다. 2009년 10월 28일부터 11월 11일과 어린이날(HD 버전) 특집으로 2013년 5월 1일부터 2013년 5월 3일까지 〈보릿고개 시련기〉 편을 다시 방송하였다. 2015년에는 형설앤과 함께 10년만에 다시 모여 공동으로 제작한 검정고무신 4기를 5월 11일부터 8월 10일까지 방영했다. 극장판 당초 2009년 검정고무신 극장판을 개봉하려 했으나 예산 부족으로 무산됐다. 그러나 2020년 11월 19일 《추억의 검정고무신》이란 극장판 제목으로 CGV에서 단독 개봉했다. 논쟁 《검정 고무신》은 2인 작가가 만든 출판 만화이며, 기업이 애니메이션과 상품을 담당해 캐릭터의 지적재산권과 원작자에 대한 논쟁이 존재한다. 원작자인 이우영, 이영일 측과 캐릭터의 지적재산권을 취득한 기업 측에 대해 판권을 가지는 사람이 누구인지에 대한 논쟁이 존재한다. 한국만화가협회에 따르면 해당 기업 측에서 원작자의 동의 없이 캐릭터들의 피규어 등의 2차 저작물을 만들었다고 한다. 《추억의 검정고무신》이 상영된 후에 원작자 중 이영일은 기존 애니메이션 시리즈의 미방영 에피소드를 극장판으로 상영시켰다고 밝혔으며, 원작자 중 한 명인 이우영 측은 글 작가인 이우영이 참가했으며 방송되지 못한 제5기 에피소드를 극장판으로 상영한 것이 맞다고 하였다. 논쟁 이후, 2023년 3월 11일 이우영 작가가 향년 50세의 나이로 자살하는 사건이 일어났다. 수상 경력 제26회(1999년) 한국방송대상 애니메이션부문 우수작품상 2004년 방송위원회(현 방송통신심의위원회)가 주관하는 '이달의 좋은 프로그램상' 및 서울 YMCA의 어린이 영상문화 연구회에서 '2004 어린이가 뽑은 좋은 어린이 프로그램'을 수여한 바 있다. 드라마 속의 검정고무신 KBS 1TV의 드라마 《다 함께 차차차》 4화에서 《검정고무신》의 제작 장면이 등장하였다. 유사한 작품 아빠 어릴 적엔 각주 외부 링크 검정고무신 4 투니버스 웹사이트 검정고무신 - 미만부 검정고무신 한국방송공사의 텔레비전 애니메이션 대한민국의 만화 초등학교를 배경으로 한 만화 초등학교를 배경으로 한 애니메이션 중학교를 배경으로 한 만화 중학교를 배경으로 한 애니메이션 1990년대 대한민국의 텔레비전 애니메이션 2000년대 대한민국의 텔레비전 애니메이션 2010년대 대한민국의 텔레비전 애니메이션 1999년 애니메이션 2000년 애니메이션 2004년 애니메이션 2005년 애니메이션 2015년 애니메이션 투니버스의 텔레비전 프로그램 애니맥스의 텔레비전 프로그램 KBS 키즈의 텔레비전 프로그램 대원방송의 텔레비전 프로그램 대한민국의 애니메이션
168126	https://ko.wikipedia.org/wiki/RANDU	RANDU	RANDU는 선형 합동 생성기를 사용한 유사난수 생성기 루틴으로, 1960년대에 IBM 메인프레임에서 널리 사용된 이후 다른 시스템에서도 널리 사용되었다. 이 루틴이 사용하는 유사난수 생성기는 다음과 같이 정의되었다. , 단 은 홀수 RANDU는 역사상 최악으로 설계된 유사난수 생성기 중 하나로 알려져 있다. 조지 마서글리아는 1968년에 선형 합동 생성기로 만들어진 난수들로 이루어진 좌표를 3차원 공간 상에 표시하였을 때 유한한 수의 2차원 평면 중 하나 위에 위치하게 된다는 점(마서글리아 효과)을 밝혔는데, 그의 논문에 따르면 나눔수가 인 생성기의 최대 평면 수는 1290개지만 RANDU는 15개의 평면 상에 모든 점들이 위치하게 된다. 상관 관계의 설명 RANDU의 곱함수는 컴퓨터 상에서 비트 연산을 사용하여 빠르게 생성할 수 있도록 정해진 것이다. 실제로 C 언어로 RANDU는 곱셈 및 나눗셈 없이 다음과 같이 구현할 수 있다. #include uint32_t randu(uint32_t previous) { return (previous + (previous << 1) + (previous << 16)) & 0x7fffffff; } 하지만 이러한 특성은 난수의 품질에 결정적으로 영향을 미친다. 이를 알아 보기 위해서 이 알려져 있을 때 그 다음 두 난수를 생성하면, 따라서 연속된 세 난수가 매우 강한 선형 상관 관계를 가지고 있음을 알 수 있다. (이 과정을 이해하기 위해서는 합동 산술을 참고하라.) 대부분의 ‘좋은’ 선형 합동 생성기는 이보다 훨씬 큰 계수를 가진 선형 상관 관계를 이루기 때문에 비교적 큰 문제를 보이지 않는다. 영향 RANDU는 1970년대 초반까지 몬테 카를로 시뮬레이션에 자주 사용되었으나, 다른 선형 합동 생성기보다도 못한 난수의 품질 때문에 당시 RANDU를 사용한 많은 실험 결과의 정확성에 큰 의문점을 안겨 주었다. 《Numerical Recipes》 시리즈에서 저자들은 다음과 같은 사례를 소개한 바 있다. 우리 중 한 사람은 단지 11개의 평면으로 이루어진 ‘무작위적인’ 그래프를 만든 뒤 그가 있던 컴퓨터 센터의 프로그래밍 컨설턴트가 난수 생성기를 잘못 사용했다고 말했던 일을 회고했다. “우리는 각 난수가 독립적으로 무작위적이라는 걸 보장하지, 둘 이상의 난수들이 무작위적이라는 건 보장하지 않습니다.” 참고 문헌 Donald E. Knuth, The Art of Computer Programming, Volume 2, 3rd edition (Addison-Wesley, Boston, 1998). Marsaglia, George (1968), "Random Numbers Fall Mainly in the Planes," Proc National Academy of Sciences 61, 25-28. Press, William H., et al. (1992). Numerical Recipes in Fortran 77: The Art of Scientific Computing, 2nd edition. . 유사난수 생성기 소프트웨어 버그
265858	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%97%90%20%EC%A0%9C%EB%8F%84	이에 제도	이에 제도()는 메이지 민법에서 채용한 가족 제도로, 호주(戸主)를 중심으로 그와 가까운 친족관계가 있는 사람들을 한 집(一家, 일가)에 속하게 하여 호주에게 이에(家, 가)의 통솔권한을 부여한 제도이다. 에도 시대(江戸時代)에 발달한 무사 계급의 가부장적 가족 제도를 기반으로 하고 있다. 이에(家)의 개념 이에(家)는 호주와 가족으로 구성된다. 호주는 집의 통솔자이며, 가족은 그를 구성하는 자들 중 호주가 아닌 사람들을 일컫는다. 한 이에(一家, 일가)는 한 호적에 등록된다. 즉, 일가에 속하는지 여부의 증명은 그 집의 호적에 기재돼 있는 사람인지 여부로 하게 된다. 당시 일본 민법의 조문인 "아버지의 이에(家)에 들어간다(父ノ家ニ入ル).", "이에(家)를 나간다(家ヲ去リタル)."는 표현은 호적상 각각 "아버지의 이에(家)의 호적에 입적한다.", "이에(家)의 호적으로부터 제적한다."는 의미를 지닌다. 1947년 5월 3일 '일본국헌법의 시행에 따른 민법의 응급적 조치에 관한 법률'(법률 제74호)에 의해 3대호적이 금지(3대 이상의 친족이 한 호적에 기재되지 않는 제도. 단, 손자를 양자로 입양하는 경우는 제외)되기 전 '이에(家) 제도'에서 일가의 구성원은 두 세대로 한정되어 있지 않았다. 호주권 및 호주의 의무 호주는 집의 통솔권자로서의 신분을 가진 자로, 호적상으로는 맨앞(筆頭, 필두)에 기재되었다. 이 때문에 호적은 호주의 성명(氏名, 씨명)과 본적(本籍)으로 특정되었다. 호주는 집의 통솔권자로서 가족에 대한 부양의무(단, 배우자·직계비속·직계존속 간 부양의무에 대해선 후순위)를 지며, 주로 아래와 같은 권능(호주권)을 가졌다. 가족의 혼인, 입양에 대한 동의권 가족의 입적, 제적에 대한 동의권(단, 법률상 당연히 입적·제적이 이뤄지는 경우는 제외함) 및 가족의 거주지 지정권 가족이 호주의 동의 없이 거주지를 정한 경우나 혼인·입양한 경우에 있어서의 가적배제권(家籍排除権) 호주의 지위승계ㅡ가독상속(家督相續) 호주의 지위는 호주의 재산권과 함께 가독상속이란 제도에 따라 승계된다. 호주의 지위승계는 상속의 한 형태였지만, 호주의 사망 외에도 은거·국적상실 등의 이유로도 승계되었다. 또한, 집의 통솔자로서의 지위를 승계하는 것이므로, 유산상속과는 달리 항상 단독상속이었다. 새 호주(家督相続人, 가독상속인)가 될 사람은 옛 호주와 같은 이에(家)에 속하는 사람(가족) 중에서 남자·적출(혼인 중의 출생자)·비적출(혼인 외의 출생자)·여자·연장자, 옛 호주(被相續人, 피상속인)에 의하여 지정된 자, 옛 호주의 부모나 친족회에 의하여 선택된 자 등의 순위로 결정되는 것이었지만, 통상적으로는 장남이 가독상속인으로서 호주의 지위를 승계하였다. 이에(家)의 설립과 소멸 이에(家)는 분가·일가창립·폐절가재흥(廃絶家再興)을 원인으로 새로 설립되고, 폐가(廢家), 절가(絶家) 등을 원인으로 소멸되었다. 분가(分家) 어떤 이에(家)에 속하는 가족이 그 의사에 의하여 그 집으로부터 분리하여 새로이 이에(家)를 창립하는 것을 말한다. 본가(本家)의 통솔이라는 관점에서 분가하기 위하여는 호주의 동의가 필요했다. 일가창립(一家創立) 새로이 호주가 될 자의 의사와는 관계없이, 법률규정에 따라 당연히 이에(家)가 창립되는 경우를 말한다. 부모가 불명한 고아, 호주의 동의가 없어서 부모의 이에(家)에 입적하는 것이 불가능하게 된 비적출자(혼인 외의 출생자), 귀화한 외국인 등의 경우에는 이에(家)가 창립되어 호주가 됐다. 폐·절가재흥(廢絶家再興) 폐가(廢家), 절가(絶家)에 의하여 소멸한 이에(家)를 부활시키는 것을 말한다. 다른 이에(家)에 입적했던 사람이 이혼·파양 등이 있은 후 본래 이에(家)를 부활시키는 것으로, 가독상속이 아니기 때문에 오로지 가명(家名)을 승계하는 것에 의미가 있었다. 폐가(廃家) 호주가 혼인이나 입양 등의 이유로 다른 이에(家)에 들어가기 위하여 본래의 이에(家)를 소멸시키는 것을 말한다. 일가창립이나 분가에 의하여 호주가 된 자는 자유로이 폐가할 수 있었지만, 가독상속에 의하여 호주가 된 자가 폐가하는 경우에는 재판소의 허가를 받아야 했다. 절가(絶家) 가독상속인이 될 사람이 없어서 호주의 사망, 국적상실 등으로 이에(家)가 소멸하는 것을 말한다. 폐지된 이유 제2차 세계대전에서 패망한 일본은 1947년 5월 3일 새로운 헌법의 시행과 더불어 '일본국헌법의 시행에 따른 민법의 응급적 조치에 관한 법률'(법률 제74호)을 통과시켜, 3대 호적을 금지(호적에 기록하는 가족범위를 부부와 그들의 미혼자녀로 축소)하고 남녀불평등 규정들을 폐지하였다. 이는 호주를 중심으로 한 기존의 가부장적 이에(家)제도가 양성 평등에 기초한 새로운 헌법 정신에 저촉되었기 때문으로, 1948년 1월 1일에는 이에(家)제도에 기초했던 '호주와 가족' 규정을 전부 제거한 개정 민법(법률 제222호)과 호적법(법률 제224호)이 시행되었다. 같이 보기 대한민국 민법의 가 제도 일본의 법 일본의 역사
55721	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%84%EC%9D%B4%EC%B9%98%20%28%EB%8F%99%EC%9D%8C%EC%9D%B4%EC%9D%98%29	아이치 (동음이의)	아이치()는 다음을 의미한다. 지명 아이치는 일본의 지명이다. 아이치현(愛知県) 아이치군(愛知郡) 인명 아이치 기이치: 일본의 정치인 방송 TV 아이치 : 일본의 TV도쿄 디비젼. FM 아이치 같이 보기 일본의 성씨 일본의 지명
169946	https://ko.wikipedia.org/wiki/Back%20To%20The%20Soul%20Flight	Back To The Soul Flight	《Back To The Soul Flight》은 나얼의 첫 솔로 음반이자 리메이크 음반이다. 2001년 브라운 아이즈, 2003년 브라운 아이드 소울 활동에 이어, 2004년 다이나믹 듀오의 타이틀곡 피쳐링을 거치며 좀더 공명감 있으며 부드럽고 유려하게 변한 보컬을 선보인 나얼의 공식적인 솔로활동이다. 주로 1980~1990년대의 한국노래를 리메이크했으며 타이틀곡은 〈귀로〉이다. 음반 전곡의 편곡은 돈 스파이크가 담당했고, 브라운 아이드 소울 및 다이나믹 듀오가 이 음반에 참여했다. 나얼의 추구하는 소울장르의 특성이 잘 드러나며 네티즌들에게 대한민국 최고의 리메이크 음반이라고 평가받고있다. 그와 관련된 작업물 중 가장 애드립이 많이 포함된 음반이다. 여담으로 이 음반을 준비하던 도중 성대결절에 걸렸다고 한다. 수록곡 외부 링크 2005년 음반 나얼의 음반 리메이크 음반 리듬 앤 블루스 음반
186012	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8A%A4%ED%83%80%EB%94%94%EC%98%A4%20%EC%98%AC%EB%A6%BC%ED%94%BC%EC%BD%94%20%28%EB%8F%99%EC%9D%8C%EC%9D%B4%EC%9D%98%29	스타디오 올림피코 (동음이의)	스타디오 올림피코(Stadio Olimpico)는 다음을 가리킨다. 스타디오 올림피코 - 로마 소재의 축구장, 와 의 홈 구장이다. 스타디오 올림피코 그란데 토리노 - 토리노 소재이며, 2016년 현재의 구장명으로 개명하기 전까지 위의 구장과 이름이 동일했다. 현재는 가 사용 중이다.
54533	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A1%B0%EC%A0%9C%ED%94%84%20%EC%B9%B4%EC%82%AC%EB%B6%80%EB%B6%80	조제프 카사부부	조제프 카사부부(Joseph Kasa-Vubu, 1917년 ~ 1969년 3월 24일)는 콩고 민주 공화국의 정치인이자 콩고 민주 공화국의 초대 대통령이다. 당시 벨기에령 콩고 서부에서 태어난 조제프 카사부부는 1928년에서 1936년까지 로마가톨릭교회 선교사에게 교육받고서 교사가 되기까지 잠비아의 카브웨에 있던 기독교 신학교에서 신학과 철학을 배웠다. 콩고강 하류의 콩고인을 주체로 한 콩고인 동맹(ABAKO, 아바코)의 우두머리가 된 조제프 카사부부는, 콩고 민주 공화국이 1960년 6월 30일 벨기에에서 독립하면서 초대 대통령에 취임하였다. 그러나 보수 경향이 있는 대통령 조제프 카사부부와 국가주의 경향이 있는 총리 파트리스 루뭄바가 대립한 탓에 중앙 행정부의 기능이 정지되었고 신생 콩고는 정치상·군사상 분쟁과 분리 논자의 활동에 의해 혼란에 휩싸였다. 1960년 9월 5일 대통령 조제프 카사부부는 총리 파트리스 루뭄바를 경질하였는데 파트리스 루뭄바 내각에서도 대통령 조제프 카사부부의 해임을 결의하는 사태에 이르렀다. 교착 상태는 같은 해 9월 14일 육군의 모부투 세세 세코가 대통령 조제프 카사부부 측에 가담해 쿠데타로 권력을 장악해 종결됐다. 그후 총리 파트리스 루뭄바는 카탕가 주에서 분리 주의자에게 붙잡혀 살해됐다. 그 후에 대통령 조제프 카사부부는 약체화한 정권을 5년간에 걸쳐 계승했고 1964년 6월 카탕가 주의 독립 주의자인 모이즈 촘베를 수상으로 임명하면서 반정부 주의자에게 대항하고자 유럽인 용병의 투입을 인정했다. 1965년 11월 25일 모부투 세세 세코가 일으킨 2차 쿠데타로 대통령직에서 물러났다. 이후 4년간 가택연금 상태에 있다가 1969년 3월 24일 지병으로 사망했다. 역대 선거 결과 1917년 출생 1969년 사망 중앙콩고주 출신 쿠데타로 축출된 지도자 콩고 민주 공화국의 대통령
85568	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B1%B0%EC%9C%84	거위	거위(, )는 가금화된 기러기를 말한다. 중국 거위는 개리(Anser cygnoides)를, 유럽 거위는 회색기러기(Anser anser)를 가금화한 것이다. 낮선 사람을 보면 울기 때문에, 동양에서는 집거위를 집을 지키는 데에 썼다. 몸빛은 희고 목이 길며 부리는 황색이다. 헤엄은 잘 치나, 잘 날지 못하는 가금(家禽)이다. 수명이 길어 40-50년을 산다. 태어난 후 2년이 지나면 번식 능력을 갖게 되는데, 수컷 한 마리에 암컷 3-5마리가 짝짓는다. 이른 봄부터 산란을 시작하여 10-15개의 알을 낳으며 알을 품는다. 새끼는 약 30일이면 부화한다. 병에 강하고, 잡식성으로 아무것이나 잘 먹기 때문에 사육하기가 쉽다. 물 속이 아니면 교미를 거의 잘 하지 못하므로, 육지에서 사육하는 경우에는 수정률이 떨어진다. 육용(肉用)으로 쓰는 외에 깃털은 보온성이 뛰어나 이불이나 방한복 등에 쓰인다. 서양에서는 이미 오래 전부터 거위를 기르고 있었고, 축제 때 자주 먹었다고 한다. 애완 동물로 기르는 경우가 많은데, 낯선 사람을 보면 요란하게 울어대고 밤눈이 밝아 집 지키는 개 대신 훌륭한 파수꾼 노릇을 한다. 참고 문헌 각주 외부 링크 기러기속 가금 기러기목 1758년 기재된 새 칼 폰 린네가 명명한 분류군
156333	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AA%AC%ED%8A%B8%EB%A6%AC%EC%98%AC%20%ED%94%BC%EC%97%90%EB%A5%B4%20%EC%97%98%EB%A6%AC%EC%98%A4%ED%8A%B8%20%ED%8A%B8%EB%A4%BC%EB%8F%84%20%EA%B5%AD%EC%A0%9C%EA%B3%B5%ED%95%AD	몬트리올 피에르 엘리오트 트뤼도 국제공항	몬트리올 피에르 엘리오트 트뤼도 국제공항(, )은 캐나다 퀘벡주 몬트리올 도심에서 약 20km 떨어진 곳에 위치한 국제공항이다. 몬트리올의 위성도시인 도르발에 위치하고 있다. 소재지명을 따서 원래 도르발 국제공항이라고 했으나, 최근 몬트리올 출신의 피에르 트뤼도 전 총리의 이름을 따 개칭하였다. 여객노선은 캐나다 전역과 미국, 유럽, 아프리카, 라틴아메리카 위주로 개설되어 있으나, 아시아태평양 지역과 연결되는 노선은 2015년에 취항한 중국국제항공의 베이징행뿐이며 쿠바 아바나 노선의 중간 기착지다. 캐나다에서 토론토 피어슨 국제공항과 밴쿠버 국제공항 다음으로 세 번째로 혼잡한 공항이다. 몬트리올 공항은 비영리 단체인 아에로포르 드 몽레알 (ADM, Aéroports de Montréal) 사가 관리하는 두 개의 공항 중 하나이며, 다른 공항은 몬트리올 북서쪽에 위치한 몬트리올 미라벨 국제공항으로, 원래는 도르발 공항을 대체하려고 하였으나, 접근성 문제로 인해 지금은 화물을 주로 취급하고 있다. 역사 몬트리올 공항은 1941년 처음 문을 열었다. 1961년 몬트리올 도발 국제공항(Montreal-Dorval International Airport)으로 이름을 바꾸고 3,000만 달러를 들여 새 터미널을 지었다. 1975년 몬트리올 미라벨 국제공항이 문을 열면서 몬트리올 공항의 국제선 운항 부담이 줄어들었다. 2004년에 연간 수송객 수가 처음으로 1,000만 명을 넘어섰다. 2009년 4성급 메리어트 호텔(Marriott hotel)이 공항 터미널 바로 옆에서 문을 열었다. 탑승동 몬트리올 트뤼도 공항은 취항지 방면에 따라 탑승동이 A, B, C 세 개로 나뉜다. 탑승동 A는 국내선 터미널로 26개 탑승구가 있으며, 탑승동 B는 국제선 터미널로 캐나다와 미국 외 모든 국제선 비행기를 타는 곳이며 13개의 탑승구가 있다. 탑승동 C는 미국 방면 터미널로 18개의 탑승구가 있다. 운항 노선 국제선 국내선 (탑승동 A) 화물 노선 통계 각주 외부 링크 공항 공식 홈페이지 퀘벡주의 공항 몬트리올 1931년 설립 1941년 개항한 공항
10016	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%98%A4%ED%94%88%20%EC%BD%98%ED%85%90%EC%B8%A0	오픈 콘텐츠	오픈 콘텐츠(open content)는 오픈 소스 개념을 확장하여 만들어진 개념으로, 문장, 영상, 음악등의 창작물을 공공이 공유하여 이용할 수 있도록 한 상태를 말한다. 법률적으로 보호되는 공유로 볼 수 있으며, 복제, 배포, 변경에 제약을 걸고 있지 않은 것 또는 그러한 창작물 자체를 가리킨다. 작품에 대해서 따로이 저작권료를 받지는 않으며, 경우에 따라 상업적 이용이나 재배포에 제한을 가하기도 한다. "오픈 소스"와 "자유 소프트웨어"의 경우에서처럼 일부 오픈 콘텐츠는 자유 콘텐츠라 불리기도 하지만, 엄밀하게 말하면 차이가 있다. 오픈 콘텐츠는 라이선스 조건에 따라 그 이용이나 배포를 제한하기도 한다. 이는 입장의 차이에서 비롯되는데, 모든 사용자의 자유를 최대한 보장할 것이냐, 아니면 처음 콘텐츠를 만든 사람의 자유를 최대한 보장할 것이냐에서 온다. 위키백과, 위키책 등이 그 내용물을 오픈 콘텐츠로 공개하고 있다. 역사 콘텐츠에 자유 소프트웨어 특허를 부여한다는 개념은 1994년에 미첼 셔츠가 논문 "비소프트웨어 정보에 공개 저작권 부여"를 GNU 프로젝트에 제출함으로써 소개되었다. "오픈 콘텐츠"라는 용어는 데이비드 A. 와일리가 1998년에 만들고 오픈 콘텐트 프로젝트를 통해 전도하였다. 이 프로젝트에서 오픈 콘텐츠 특허(비자유 동등분배 특허, 밑에 자유 콘텐츠 문서 참조)하에 특허를 부여받은 작품들과 비슷한 용어들에 의해 특허를 부여받은 작품들을 소개하였다. 이 용어는 기존의 저작권 제한들이 없는 더 넓은 종류의 콘텐츠를 일컫는 용어이다. 콘텐츠의 개방도는 해당 콘텐츠가 저작권 법을 위반하지 않고 얼마나 다른 사회 구성원들에 의해 재사용(reused), 변경(revised), 리믹스(remixed), 재분배(redistributed) 될 수 있는 가의 정도를 기반으로한 '5Rs 프레임워크'로 평가될 수 있다. 자유 콘텐츠, 그리고 오픈 소스 사용권 하에 있는 콘텐츠와는 다르게, '오픈 콘텐츠'의 요건을 충족시키기 위해 반드시 도달해야 하는 명확한 기준점은 없다. 비록 오픈 콘텐츠가 저작권의 상쇄 개념으로 일컬어져 왔지만, 오픈 콘텐츠 라이선스는 자신들의 작품에 라이선스를 부여하기 위해 저작권자의 힘에 의존하며, 이는 저작권을 이와같은 용도로 활용하는 카피레프트와 비슷하다. 2003년 와일리(Wiley)는 그가 "교육적 라이선스 임원"으로 참여한 오픈 콘텐트 프로젝트가 크리에이티브 커먼즈와 그들의 라이선스에 의해 계승되었다고 말하였다. 2005년에는 전자 상거래 어플리케이션을 위한 제품 정보가 오픈 콘텐트 라이선스 하에 제작되고 출판된 오픈 아이스캣 프로젝트가 개시되었다. 이는 이미 오픈 소스에 상당히 익숙한 기술 분야에서 열렬히 받아들여졌다. 2006년, 자유 콘텐츠를 다루는 크리에이티브 커먼즈의 후임 프로젝트는 에릭 묄러, 리처드 스톨먼, 로런스 레시그, 벤자민 마코 힐, 안젤라 비즐리 등의 인물에 의해 제시된 자유 문화적 작품의 정의였다. 자유 문화적 작품의 정의는 위키미디어 재단에 의해 사용되었다. 2008년에, 크리에이티브 커먼즈 라이선스는 다른 라이선스들 사이에서 "자유 문화적 작품 용도 허가"로 기록되었다. 또 다른 후임 프로젝트는 오픈 놀리지 재단(OKF)으로, 영국 캠브리지 소속인 루퍼스 폴록이 국제적 비영리 네트워크이자 오픈 콘텐츠와 데이터를 공유하기 위한 용도로 2004년에 설립하였다. 2007년에 오픈 놀리지 재단은 "음악, 영화, 책 등 역사적, 지라학적 혹은 정부와 다른 행정적 정보를 담고 있는 데이터와 같은 콘텐츠"에 대한 오픈 놀리지 정의를 제시하였다. 2014년 10월에 2.0 버전으로 오픈 워크와 오픈 라이선스가 정의되었고 이때 사용되는 용어 "오픈"은 오픈 소스의 정의, 자유 소프트웨어의 정의, 그리고 자유 문화적 작품의 정의 내에 서술된 오픈과 자유 간의 차이에 대한 정의와 유사하게 설명되었다. 뚜렷한 차이점은 퍼블릭 도메인에게 집중하는 정도와 접근용이성("오픈 액세스"), 그리고 가독성에 집중한다는 것("오픈 포맷")이다. 여러 가지 정식 라이선스 중에서 6가지 라이선스들이 권장되는데, 오픈 놀리지 재단의 것 3개 (오픈 데이터 커먼즈 퍼블릭 도메인 데디캐이션과 라이선스 (PDDL), 오픈 데이터 커먼즈 어트리뷰션 라이선스 (ODC-BY), 오픈 데이터 커먼즈 오픈 데이터베이스 라이선스(ODbL))와 CC BY, CC BY-SA, 그리고 CC0 크리에이티브 커먼즈 라이선스가 이에 해당한다. "오픈 콘텐츠"의 정의 OpenContent라는 웹사이트는 한 때 오픈 콘텐츠를 '수정 및 사용이 가능하며 오픈 소스 / 자유 소프트웨어 커뮤니티에서 사용되는 특허와 비슷한 방식의 특허 하에 재분배 가능한 콘텐츠.' 라고 정의하였다. 그러나 이와 같은 정의는 오픈 콘텐츠 특허(OPL)을 포함하지 않았다. 왜냐하면 이 특허는 자유 & 오픈 소스 소프트웨어 특허라면 응당 있어야할 권리임에도 불구하고 '오픈 콘텐트 그 자체에 대한 비용' 을 매기는 것을 금지했기 때문이다. 이후 이 용어의 정의는 변했는데, OpenContent에 의하면 오픈 콘텐츠란 "사용자들이 5R 활동을 할 수 있도록 그들에게 자유롭고 끊임없는 권한을 제공하는 형태로 라이선스된 것"로 변하였다. 5R은 OpenContent 웹사이트에 제시된 콘텐트가 얼마나 "오픈" 되어있나의 정도를 평가할 수 있는 일종의 틀이다: 유지 (Retain) - 콘텐츠의 복사본을 제작, 소유, 그리고 통제할 수 있는 권리 (예. 다운로드, 복제, 저장, 그리고 운영) 재사용 (Reuse) - 콘텐츠를 다양한 방식으로, 다양한 장소에서, 여러 가지 용도로 사용할 수 있는 권리 (예. 수업 용, 스터디 그룹에서 사용, 웹사이트에 게재, 비디오 내 사용) 수정 (Revise) - 콘텐츠를 각색, 조정, 개편, 혹은 콘텐츠의 기본 골자 자체를 바꿀 수 있는 권리 (예. 콘텐츠를 다른 언어로 번역) 리믹스 (Remix) - 원본 혹은 수정된 콘텐츠를 다른 오픈 콘텐츠와 합쳐 새로운 무언가를 만들 수 있는 권리 (예. 콘텐츠들을 결합시켜 매쉬업 제작) 재분배 (Redistribute) - 원본 콘텐츠, 제작된 수정본, 혹은 리믹스의 복사본을 다른 이들과 나눌 수 있는 권리 (예. 본인이 만든 제작물의 복사본을 친구에게 주는 것) 이와 같은 더욱 광범위한 정의는 오픈 콘텐츠와 반드시 퍼블릭으로 하여금 상업적 사용을 허용해야만 하는 오픈-소스 소프트웨어를 구분 짓는다. 그럼에도, 오픈 콘텐츠는 비상업적이고 축어적인 라이선스 하의 자원을 포함하는 교육자원공개(OER)와 여러 비슷한 정의를 지닌다. 후에 등장한 오픈 놀리지 재단의 오픈의 정의에서는 오픈 놀리지를 부가적 요소로서의 오픈 콘텐츠와 오픈 데이터, 그리고 오픈 소스의 정의를 다수 참고하여 정의하는데 이는 오픈 콘텐츠의 좁은 의미를 자유 콘텐츠로 간주하여, 두 가지를 통합시키는 정의이다. 오픈 액세스 "오픈 액세스"는 콘텐츠에 대한 무료 혹은 자유로운 이용 가능 여부를 일컫으며 주로 동료평가된 학술지 출판에 사용된다. 몇몇 오픈 액세스 결과물들은 재사용과 재분배에 대한 특허가 부여되어 있어 오픈 콘텐츠로 분류된다. 오픈 콘텐츠와 교육 지난 십년 간, 오픈 콘텐츠는 보다 질높은 고등교육에 대한 발전 대안으로 사용되어 왔다. 재래식 대학들은 교육에 대한 대가로써 높은 값을 요구하며 심지어 그 값은 점점 증가하고 있다. 오픈 콘텐트는 무료로, 그리고 자유롭게 "집단 지식과 공유, 배움의 재사용, 그리고 학술적 콘텐츠에 집중된" 고등 지식을 함유할 수 있도록 한다. 오픈코스웨어, 세일러 아카데미, 그리고 칸 아카데미 등과 같이 오픈 콘텐츠를 통해 배움을 추구하는 프로젝트와 기관들은 다수 존재한다. MIT, 예일, 그리고 터프츠와 같은 몇몇 대학교들은 자신들의 대학 강의를 인터넷에도 자유롭게 접할 수 있도록 만들어놨다. 교과서 교과서 산업은 교육 산업들 중에서도 오픈 콘텐츠에 의해 큰 영향을 받을 수 있는 분야이다. 기존의 교과서는 비싸다는 사실을 제쳐두더라도 출판사가 매번 새로운 판본을 만들어낼 수 없으니 내용이 오래되거나 불편함을 야기할 수 있다. 오픈 텍스트북은 온라인 상에서 쉽게 업데이트 될 수 있기에 이러한 문제점들로부터 벗어날 수 있다. 온라인 상에 교과서와 교과서의 저작권이 있다는 사실은 교사들 만의 커리큘럼에 따라 교과서가 개편될 수 있다는 것을 뜻하기에 교사들에게도 도움이 될 수 있다. 다수의 단체들이 공개적으로 라이선스된 교과서를 만드는 것을 추진하고자 하고 있다. 이런 단체들과 프로젝트들로는 미네소타 주립대학 오픈 텍스트북 도서관, 코넥시온즈, 오픈스탁스 유니버시티, 세일러 재단 오픈 텍스트북 챌린지, 그리고 위키책 등이 있다. 특허 OpenContent에 기재되어 있는 오픈 콘텐츠에 대한 현 정의를 따르자면, 모든 일반적, 저작권료 무료 저작권 특허는 '사용자들에게 법에서 허가한 것 이상으로 대상을 사용할 수 있는 권한을 주며 이와 같은 권한이 무료' 이기 때문에 오픈 라이선스로 취급된다. 하지만, Open Definition에 사용된 보다 좁은 오픈 콘텐트의 정의는 자유 문화적 작품의 정의가 정의한 모든 자유 저작물이 오픈 컨텐츠 라이선스의 조건을 충족하기 위해 필요한 요소들을 명확하게 명시한다. 이와 같은 보다 좁은 기준으로 보면, 오픈 콘텐츠 라이선스는 다음과 같은 요소들을 충족해야한다. 크리에이티브 커먼즈 라이선스(오로지 크리에이티브 커먼즈 어트리뷰션, 어트리뷰션-쉐어 어라이크, 그리고 제로만 인정) 오픈 퍼블리케이션 라이선스(오픈 콘텐트 프로젝트의 기존 라이선스인 오픈 콘텐트 라이선스는 수익 창출을 위한 라이선스된 작품의 복제를 불허하였으므로 이를 충족하지 못한다) 어겐스트 DRM 라이선스 GNU 자유 문서 사용 허가서(불변 섹션 없이) 오픈 게임 라이선스(워저드 오브 더 코스트에서 만든 RPG게임을 위한 라이선스) 프리 아트 라이선스 같이 보기 자유 콘텐츠 크리에이티브 커먼즈 GNU 자유 문서 사용 허가서 오픈 소스 각주 외부 링크 자유 문화 운동
10123	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%EC%A7%84%20%ED%95%84%EB%A6%84	사진 필름	필름은 사진술에서 상을 기록하기 위하여 사용하는 얇은 막형태의 감광 소자를 의미한다. 필름의 단면은 셀룰로이드였으나 현재는 트리아세테이트나 폴리에스테르의 안전 베이스를 쓰고 있다. 감광 유제를 도포하고 그 위에 젤라틴 층이 있다. 유제층은 단층인 경우도 있으나 일반용은 저감도 유제에 고감도 유제를 도파한 중층유제를 쓰고 있다. 35mm 필름은 헬레이션 방지층이 없는 대신 얇은 그레이 베이스와 헬레이션 방지 작용을 시키고 있다. 필름은 촬영 후 보이지 않게 기록된 잠상을 화학약품을 이용한 현상을 통해 직접 투과 가능한 상으로 만들 필요가 있으며, 이 과정은 항상 일회용이다. 디지털 카메라의 등장으로 전문적 촬영이 아닐경우 잘 사용하지 않게 되었다. 건판, 인화지도 필름과 같은 원리로 상을 표현한다. 일반적인 필름 크기 135 필름 — "35 mm" 가장 일반적으로 쓰이는 필름. 소형 카메라에 쓰임 APS 110 126 127 120/220 — 60mm필름,중형 카메라에 쓰임. 시트 필름(Sheet film) — 롤필름의 형태가 아니라서 어댑터를 통해 낱장으로 사용되며. 대형 카메라에 쓰임 영화 필름(Motion picture films) — 8 mm, 16 mm, 35 mm,70 mm 제조 회사 생산중 포마(Foma) 체코 후지필름(Fujifilm) 일본 일포드(Ilford) 영국 럭키(China Lucky Film) 중국 아그파 독일 코닥(Kodak) 미국 켄트미어 영국 로모그래피(Lomography) 미국 Cine Still 미국 야시카(YASHICA) 일본 단종 아독스 베르거 페라니아 코니카 미놀타 폴라로이드 마코 ORWO 스베마 타스마 같이 보기 카메라 사진 장비 저장 매체 1885년 도입
117449	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B4%91%EC%A3%BC%EC%9E%90%EB%8F%99%ED%99%94%EC%84%A4%EB%B9%84%EB%A7%88%EC%9D%B4%EC%8A%A4%ED%84%B0%EA%B3%A0%EB%93%B1%ED%95%99%EA%B5%90	광주자동화설비마이스터고등학교	광주자동화설비마이스터고등학교(光州自動化設備MEISTER高等學校)는 광주광역시 광산구 우산동에 있는 공립 '마이스터'고등학교이다. 학교 연혁 1979년 3월 8일 : 광산상업고등학교 개교 1987년 3월 1일 : 송정종합고등학교로 교명 변경 1991년 3월 1일 : 광주실업고등학교로 교명 변경 2000년 3월 1일 : 광주정보고등학교로 교명 변경 2010년 3월 1일 : 광주자동화설비공업고등학교 교명 변경(마이스터고 개교) 2021년 1월 14일 : 제40회(마이스터고 9기) 80명 졸업(총 9,737명) 2021년 9월 1일 : 제4대 마이스터고 강민수 교장 취임 2023년 7월 1일 : 광주자동화설비마이스터고등학교 교명변경 설치 학과 자동화설비과 학교 교육 목표 실력 있고 정의로운 창의적 마이스터 육성 튼튼한 기초위에 레벨업 된 현장실무능력을 갖춘 전문 마이스터 급변하는 산업사회에서 도전정신으로 새로운 기회를 만드는 창의 마이스터 정의와 민주주의를 실천하는 건강한 민주시민으로 성장하는 정의 마이스터 취득 자격 산업기사 : 생산자동화산업기사, 전자산업기사 (과정형평가로, 학교 재학중 택1, 취득 가능) 기능사 : 전기기능사, 전자기기기능사, 전자캐드기능사, AutoCAD기능사, 공유압기능사, 승가기기능사, 설비보전기능사, 철도전기신호기능사, 3D 프린터운용 기능사 등 (학교 정규 및 방과후, 공동교육 과정을 운영을 통해, 적극적 기능 취득 장려 및 실습 교육 훈련 제공) IT분야 : 컴퓨터활용능력, 정보처리기능사, 워드프로세서 공기업 및 대기업 취업률 상기 공기업 및 대기업의 취업률은 졸업자 중 취업자를 100%로 환산하였을때의 대비율로써, 공기업 및 대기업 합산 취업률이 졸업자 취업률을 넘어설 수 있음. 광주자동화설비마이스터고등학교 졸업생 취업률과 공기업 및 대기업 취업 현황의 자료출처는 1)광주자동화설비마이스터고등학교홈페이지(공기업/대기업취업률), 2)구글의 AI인 Bard가 제공한 내용을 편집함. 따라서, 통계상의 오류가 있을 수 있음. 학교 모집요강 및 교육 과정 등 2023년도 기준 학교 교육과정 설명회 자료 참조 학교 동문 참고 자료 외부 링크 전문계 고등학교 광주 광산구의 고등학교 광주광역시의 공립 고등학교 남녀공학 고등학교 1979년 개교 마이스터 고등학교
246452	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8B%A0%EB%B9%84%ED%95%9CTV%20%EC%84%9C%ED%94%84%EB%9D%BC%EC%9D%B4%EC%A6%88	신비한TV 서프라이즈	《신비한TV 서프라이즈》는 매주 일요일 오전 10시 40분에 방송되는 예능 프로그램이다. 역사 첫방송하고 초창기에서 전파를 탄 이래 현재까지도 방송되는 장수 프로그램으로 외국의 신비한 이야기를 재연하는 생소한 내용들도 재연하며, 또한 이 프로그램은 방송 사상 최초로 외국인 재연배우들이 출연한 프로그램으로 화제를 모았다. 한편 이 프로그램은 놀랍고 신비한 이야기와 시대를 뛰어넘은 희대의 사건들보다 귀신, 영혼, 저주, 의문의 죽음, 끔직한 사건, 지나치게 성적인 소재 등을 주된 내용으로 했던 탓인지 경제정의실천시민연합(약칭 경실련) 미디어워치가 2002년 7월 선정한 '나쁜 프로그램'에 선정되는 불명예를 안아야 했다. 매주 목요일 양주 MBC 문화동산에서 촬영하고 있다. 2022년 1월 16일에 방송 1000회를 맞이하였다. 그리고 2022년 4월에 20주년 맞이하였다. 기획 의도 우리 주변의 작고 사소한 사건에서부터 세계적인 사건들을 재연형식으로 재구성하며, 각종 소문에 대한 호기심과 진위를 소개하는 예능 프로그램이다. 방송 시간 찐토리 진행자 이수지 : 2020년 11월 1일 ~ 2021년 3월 7일 (939회 ~ 957회) 역대 출연 배우 가르시 가브리엘라 강민정 강보라 강성훈 강인아 강헌일 곽현 (구: 곽노현) 게리슨 고진명 공재원 구중림 구연희 그랙 김난영 김민진 김병모 김병철 김선은 김영희 김하영 김희라 내바다 로즈 노수정 대런 데니스 데니얼 데이브 데이빗 디아나 딘 다슨 라윤경 렉스 리자 리차드 마이클 로랄드 마이클 얀지 매튜 슬레이트 맥스 메기 바딤 박상철 박성준 (조연출) 박재현 박준기 박지영 방초록 변신호 보리스 보이드 봉두개 비욘 성눈아 故 세르게이 세르지오 샘 해밍턴 손윤상 스베따 시니샤 신종훈 신선영 아디 아만다 안나 안다영 안드레이 안젤리카 안형수 故 알렉스 (안경착용하신분) 알렉산더 쉐이킨 (아코디언 연주자) 알리즈데일 에무라 에린 故 여재구 (1970~2007) 염재욱 유병준 유승민 유인석 유재현 윤미향 윤태규 이가돈 (구 : 이정석) 이경철 이미선 이빛나 이상이 (구 : 이경미) 이성주 이스칸 이승훈 이수완 (구 : 이중성) 이연선 이영실 이은실 이정길 이주연 이재희 (아역배우) 일리아나 장경희 장윤정 장호준 (구 : 장대지) 제레미 제임스 전익령 (구 : 전예서) 정국빈 정승재 조민아 조선옥 조아라 (구: 장소라) 조재영 (바나나 멤버) 故 존 프랜시스 래드몬 (2018년 작고) 줌베 최무현 최석준 최성웅 최윤준 최진호 최효현 추민석 (아역배우) 테이버 티모시 코트니 켈런 폴 프란시스 홍승모 한가빈 故 한순례 (2005년 별세) 황성훈 홍승범 주은옥 펭수 (특별 출연) 코너 방영 코너 종영 코너 화제 신비한 TV 서프라이즈를 통해 알려진 역사적 미스테리 중 대중을 자극한 일부는 언론 등에 소개되며, 익스트림 서프라이즈 코너에서 방영된 후 실시간 검색어에 오르는 등 큰 화제를 불러일으켰다. 2009년 6월 28일에 방영된 '2003QQ47'이라는 소행성의 궤도와 지구의 궤도를 살펴봤을 때 "행성충돌이 더 이상 영화 속 이야기가 아니라 소행성충돌로 인해 지구가 멸망할 수 있다"고 경고하는 과학자들을 소개했다. 지름 1km의 '2003QQ47'이라는 소행성은 현재 지구를 향해 초속 32km로 다가오고 있으며, 2014년에 지구와 충돌하게 된다고 추정하려고 했고, 소행성 충돌에 따른 위력은 35만메가톤에 달할 것으로 보고 있었으나, 일어나지 않았다. 2009년 9월 6일에 방영된 3600년 주기로 공전하는 행성 '니비루(행성X)'가 타원형을 그리며, 지구로 다가와 2012년에 치명적인 해를 끼칠 것이라는 주장이 나왔으나, 마야력은 기원전 3114년 8월 시작해, 기원후 2012년 12월 23일에 끝난다고 되어 있어 지구 종말을 암시하고 있다. 고대 마야제국의 6개 태양 전설에 따르면 마야인은 4번째 태양이 없어지자 멸망했고, 지구는 6번째 태양이 사라지는 날 종말을 본다고 한다. 이에 마야력 종말론자들은 노스트라다무스의 예언을 재해석 하는 등 다양한 방면의 분석을 시도해 1999년이 아니라 2012년이 종말의 해라고 주장하였다. 이에 따라서 과학 종말론자들 역시 2012년 종말론에 힘을 실어주고 있지만 예언이나 기록을 믿고 있는 종말론자와는 그 견해가 약간 다르며, 태양계의 감춰진 행성X가 2012년 지구와 충돌할 거라는 '천문학적' 예측과 함께 미국 항공우주국(NASA)이 2012년 초강력 태양폭풍이 발생한다고 했다는 주장도 제기되고 있었으나, 일어나지 않았다. 기타 방송 초창기에서 2002년 4월 7일부터 매주 일요일 오전 10시 50분에 방송되었는데 당시 높은 시청률로 엄청난 인기를 누렸다. 외국인 재연 배우가 하는 언어는 영어, 프랑스어, 러시아어 등이며, 가끔 한국인 재연 배우가 중국어와 일본어를 연기하기도 한다. 2002년 5월 5일부터 2009년 1월 25일까지 스튜디오에서 진행자들이 (메인 MC는 김용만, 김원희) 어떤 이야기가 거짓인지를 토론하는 스튜디오 녹화분이 있었으나 제작비 절감 차원에서 2009년 2월 1일부터 스튜디오 녹화분이 없어졌는데 김원희 하차 후에는 한지혜, 윤은혜, 안혜경, 정려원, 박혜원, 서지영, 한영, 서현진 등이 보조 MC로 참여하였다. 2010년 8월 1일부터 새로 신설된 코너인 True & True Story는 기존 코너였던 '진실 혹은 거짓'의 극적인 재미를 그대로 살린 진실 이야기로만 꾸며졌으며, 2011년 3월 6일까지 방송되었다. 2011년 2월 13일 방송분은 15세 이상 시청가로 방송되었다. 2011년 3월 13일부터 True & True Story가 언빌리버블 스토리 코너로 바뀌었다. 2011년 10월 23일부터 2012년 1월 22일까지 불멸의 라이벌이라는 코너가 존재하였다. 다시보기는 유료로 제공되며, 300회(2008년 1월 27일), 460회(2011년 4월 10일), 467회(2011년 5월 29일), 476회(2011년 8월 14일) 방송분과 2003년 3월 이전 방송분을 제외한 모든 방송분은 VOD서비스가 제공된다. 영화 스위치에서 재연 배우에 오정세 나온 적이 있다. 결방 및 편성 변경 안내 2010년 2월 14일 : 설날특선영화 적벽대전2: 최후의 결전 편성으로 인한 결방 2010년 11월 14일 ~ 2010년 11월 21일 : 2010 광저우 아시안게임 중계방송으로 인한 결방 2013년 4월 14일 : 메이저 리그 중계방송으로 인한 결방 2016년 2월 7일 : 북한 미사일 발사 관련 뉴스특보 편성으로 인한 결방 2016년 11월 20일 : 최순실 관련 뉴스특보 편성으로 인한 결방 2017년 8월 13일 : 메이저 리그 중계방송으로 인한 결방 2018년 1월 21일 : 800회 특집 방송 2018년 2월 11일 ~ 2018년 2월 25일 : 2018 평창 동계 올림픽 중계방송으로 인한 결방 2018년 4월 22일 ~ 2019년 4월 21일 : 메이저 리그 중계방송으로 인한 결방 2019년 6월 30일 : 한미정상회담 편성으로 인한 결방에 따라 라디오 스타 스페셜로 대체 2019년 7월 21일 ~ 2019년 7월 28일 : 2019년 세계 수영 선수권 대회 중계방송으로 인한 결방 2020년 8월 23일 : 메이저 리그 중계방송으로 인한 결방 2021년 7월 25일 ~ 2021년 8월 1일 : 2020 도쿄 올림픽 중계방송으로 인한 결방 2022년 2월 6일 ~ 2022년 2월 20일 : 2022 베이징 동계 올림픽 중계방송으로 인한 결방 2022년 10월 30일 : 이태원 압사 사고 관련 뉴스특보 편성으로 인한 결방 2023년 3월 12일 : 2023 월드 베이스볼 클래식 대한민국 VS 체코 중계방송으로 인한 결방 2023년 9월 24일 ~ 10월 1일 : 항주 아시안 게임 중계방송으로 인한 결방 같이 보기 관련 항목 미스터리 MBC일산드림센터 방송 프로그램 심야괴담회 (MBC TV) 백만불 미스터리 (SBS TV) 세계 다크투어 (JTBC) 천 개의 비밀 어메이징 스토리 (채널A) 차트를 달리는 남자 (KBS Joy) 각주 외부 링크 MBC TV 신비한TV 서프라이즈 홈페이지 문화방송의 예능 프로그램 2002년에 시작한 대한민국 TV 프로그램 2000년대 대한민국의 텔레비전 프로그램 2010년대 대한민국의 텔레비전 프로그램 2020년대 대한민국의 텔레비전 프로그램
266954	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%85%B8%EB%82%98%EC%B9%B4%20%EC%9D%B4%EC%BF%A0%EC%A7%80%EB%A1%9C	노나카 이쿠지로	노나카 이쿠지로(, 1935년 5월 10일 ~ )는 일본의 경영학자이며, 히토츠바시 대학 명예교수이다. 지식경영(Knowledge Management)의 권위자로 알려져 있으며, 2008년 5월 월스트리트저널에 의해 '세계에서 가장 영향력 있는 비즈니스 구루' 중 한 명으로 선정되었다. 주요 저서 '일본 제국은 왜 실패하였는가? - 태평양 전쟁에서 배우는 조직경영' (失敗の本質—日本軍の組織論的研究). 다이아몬드샤. 1984 '무한혁신 - 최강조직 미해병대 생존전략' (アメリカ海兵隊—非営利型組織の自己革新). 추오코론신쇼. 1995 '지식창조기업' (The Knowledge-Creating Company). Oxford University Press. 1995 '지식경영의 시대' (知識経営のすすめ—ナレッジマネジメントとその時代). 치쿠마신쇼. 1999 '히토쓰바시에서 배운다' (Hitotsubashi on Knowledge Management). John Wiley (Asia). 2003 '1위의 패러다임' (イノベーションの本質). 니케이BP샤. 2004 '전략의 본질' (戦略の本質). 니케이BP샤. 2005 '씽크 이노베이션' (イノベーションの作法—リーダーに学ぶ革新の人間学). 니케이BP샤. 2007 참고 문헌 외부 링크 노나카 이쿠지로 명예교수 약력 히토쓰바시 대학 대학원 국제기업전략연구과 홈페이지 일본의 대학 교수 1935년 출생 살아있는 사람 도쿄도 출신 캘리포니아 대학교 버클리 동문 와세다 대학 동문 훈3등 서보장 수훈자 히토츠바시 대학 교수 와세다 대학 교수 서보중수장 수훈자 일본의 경영학자 도쿄도 구부 출신 난잔 대학 교수 방위 대학교 교수
257594	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A6%B0%EC%8A%A4%EC%9C%88%EB%93%9C	린스윈드	마법싸 린스윈드(Rincewind the Wizzard)는 '디스크월드' 시리즈에 등장하는 인물로, 이 중 몇 개에서 주인공으로 등장했다. 린스윈드는 앙크-모포크의 마법사 양성 학교인 보이지 않는 대학의 낙제생이며, 동료 마법사들에게서 "마법적으로 0과 동등하다."고 비웃음당한다. 그는 시간날 때마다 여러 가지 이유로 자기를 죽이러 달려드는 사람들을 피해다니는 것을 일상으로 하고 있다. 그가 마법사의 혼을 타고났지만, 달리기 선수의 몸을 타고난 덕으로 그는 매일 매일을 그렇게 살면서도 아직 죽지 않았다. 마법싸(Wizzard) 라고, 철자가 틀리게 쓰여진 모자를 가지고 다니며, 운이 좋아 어쩌다 한번 성공하는 게 아닌 이상 거의 마법을 쓰지 못하지만, 자신이 마법사임을 항상 자각하고, 드러내려고 한다. 더불어, 린스윈드는 사소한 문제를 거대한 재난으로 바꾸어 해결하는 것으로 정평이 났다. 린스윈드의 직책 린스윈드는 보이지 않는 대학에서 다음과 같은 직책을 가지고 있다; 어떤 것은 아무도 그 직함을 원하지 않아서 준 것이고, 어떤 것은 린스윈드가 너무 많이 사고를 치고 다니기 때문에, 그를 바쁘게 해서 이를 막아보기 위해 준 것이다. 끔찍하고 이상한 지리학의 지독한 교수 보물찾기 실험 석좌교수 마법에 대한 일반 대중의 오해 의 석좌교수 가상인류학 교수 정확한 근사이론 강사 사서의 조수 건강안전부장 이 직책들은 정년보장이 되지만, 아무 월급, 경력, 의결권도 주지 않는다는 조건이 붙었다. 대신, 매일 끼니와 빨래, 하루 최대 8통의 석탄 배급을 보장받는다는 조건이 같이 있다. 외부 링크 Discworld & Pratchett Wiki SkyOne's The Colour of Magic 가공의 사람 1983년 창조된 가공인물
28207	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8C%80%ED%95%9C%EB%AF%BC%EA%B5%AD%20%EC%A0%9C%ED%97%8C%20%EA%B5%AD%ED%9A%8C%EC%9D%98%EC%9B%90%20%EC%84%A0%EA%B1%B0	대한민국 제헌 국회의원 선거	대한민국 제헌 국회의원 선거 또는 5·10 총선거는 1948년 5월 10일에 제헌 국회를 구성할 국회의원을 선출하기 위해 실시된 대한민국 최초의 민주적 선거이다. 선거의 배경 제2차 세계 대전의 종료, 일본의 패전으로 해방을 맞이하였으나, 냉전의 도래와 민족 주체적인 독립이 아니었기 때문에 한반도는 열강의 간섭에 휘둘릴 수 밖에 없었다. 미국은 1945년 8월 13일 한반도 주둔 일본군의 무장해제와 소련군의 한반도 전역 점령을 막기 위하여 38도선을 군사분계선으로 확정, 소련에 통고하였으며 소련군은 동년 8월 21일 원산에 상륙, 평양에 소련군사령부를 설치하였고 9월 8일에는 미국이 인천항을 경유, 서울에 진주하였다. 1945년 12월 16일부터 27일까지 모스크바에서 미·영·소 3개국 외상회의가 개최되었으며 미국의 제안으로 한반도에서 신탁통치 실시를 결정하였고 모스크바 3상회의의 합의문 에 따라 '미·소공동위원회'가 설치된다. 미·소 공동위원회는 신탁통치를 포함한 한국문제 토의를 위한 1946년 1월 16일부터 2월 5일까지 예비회의, 3월 20일 덕수궁에서 본회의가 개최되었으나, 진전없이 5월 6일 무기한 휴회를 선언하였다. 이듬해인 1947년 5월 21일 공동위원회가 재개되었으나 협의대상 단체 선정문제를 놓고 양측의 의견이 맞서고 2차에 걸친 공동위원회는 결국 1947년 8월 12일 결렬되었다. 한국문제는 미국의 제안으로 9월 23일 유엔총회 본회의로 채택되었다. 미국은 유엔 정치위원회에서 한국문제의 해결방안으로 유엔감시 하에 민주주의 정부수립을 위한 남북한 총선거 실시 후, 정부수립과 동시에 미·소 양군의 동시 철수, 그리고 총선 및 양군 철수 등에 대한 감시협의체로서 유엔임시한국위원단을 설치할 것을 제의하였다. 소련 측은 미국 측 제안에 반대하면서 한국인 스스로 그들의 문제를 해결하도록 미·소 양군 동시 철군 및 본 문제 토의에 참가할 남북한 대표를 내용으로 하는 반대결의안을 제출하였다. 유엔 정치위원회에서 선(先)정부수립·후(後)외국군철수를 주장한 미국과 정반대의 입장을 고수한 소련이 날카롭게 대립하였으며, 10월 28일부터 11월 5일까지 이 양 결의안을 놓고 토의한 결과 소련의 반대결의안을 부결시키는 대신 미국 측의 제안을 찬성 43표, 반대 6표, 기권 4표로 채택하였다. 소련 측은 조선인대표의 참가 없는 유엔임시한국위원단에 참가를 거부한다는 성명을 발표하였다. 결국 1947년 10월 14일 제2차 112번째 국제 연합 총회에서 찬성 43표, 기권 6표로 결의안이 가결됨으로써, 1948년 3월 31일 안에 UN한국임시위원단(UNTCOK; United Nations Temporary Commission on Korea)의 감시하에 한국 총선거를 실시할 것을 결의하였으며, UN한국임시위원단은 오스트레일리아·캐나다·중화민국·엘살바도르·프랑스·인도·필리핀·시리아·우크라이나 소비에트 사회주의 공화국 등 9개국 대표로 구성된 'UN한국임시위원단'을 발족시켰다. 우크라이나 소비에트 사회주의 공화국은 불참하였다. 위원단은 1948년 1월 12일 서울 덕수궁에서 첫 총회를 가지고 그들의 임무에 착수하였으나, 1월24일 동 위원단의 북한 입장이 소련군정당국에 의해서 거부되자 소총회에 이를 보고하였다. 소총회는 2월 26일 동 위원단이 선거 가능한 지역에 한해서 그 과업을 계속 할 것을 결정하였다. 이에 남한만의 단독정부 수립을 반대하는 남북의 정당·사회단체 대표들이 단독선거를 저지하고 통일민주국가 수립을 위해 대책을 논의한 회담을 말한다. 1948년 4월 19일부터 시작된 이 회의는, 김구, 김규식 및 김일성, 김두봉과 같은 남북의 명망가들이 다수 참석하여 그 소기의 목적을 이루는 듯하였으나 결국 아무런 성과도 없이 끝나고 말았다. 선거법 제정과정 제헌 국회의 선거법은 당시 과도입법의원의 선거법기초위원회의 초안으로 총 5회의 수정을 거쳤다. 다섯번에 걸친 수정의 목적은 법적 완성이기보다는 당시 과도입법의원 법사위 소속 관선의원과 민선의원간 대립, 좌익과 우익간의 첨예한 대립, 미군정과 UN한국임시위원단의 개입등으로 인한 정치적 산물이었다. 주요 내용 선거권은 만 21세에 달하는 모든 국민에게 부여되었고, 피선거권은 만 25세에 이르는 모든 국민에게 인정되었다. 그러나 일본정부로부터 작위(爵位)를 받은 자나 일본제국의회 의원이 되었던 자에게는 피선거권을 부여하지 않았다. 또 판임관(判任官) 이상자, 경찰관·헌병·헌병보, 고등관 3등급 이상자, 고등경찰이었던 자, 훈(勳) 7등 이상을 받은 자, 중추원의 부의장·고문·참의 등에게도 피선거권을 주지 않았다. 제1조 국민으로서 만 21세에 달한 자는 성별, 재산, 교육, 종교의 구별이 없이 국회의원의 선거권이 있음 국민으로서 만 25세에 달한 자는 성별, 재산, 교육, 종교의 구별이 없이 국회의원의 피선거권이 있음 선거제도는 보통·평등·비밀·직접의 4대 원칙에 입각한 민주주의 제도였고, 선거구제는 1선거구에서 1인을 선출하는 소선거구제도였다. 제8조 각 선거구는 1인의 국회의원을 선거함 제32조 선거는 단기무기명 투표로 행함. 제34조 선거인은 본인이 투표소에 가서 등록한 선거인 본인임을 인증 받은 후 투표구선거위원회의 위원 1인 이상 앞에서 선거인명부에 서명 또는 무인(拇印)함. 제35조 투표의 비밀은 보장됨. 제43조 유효투표의 최다수를 득한 자를 당선인으로 함. 선거구는 부(府)·군 및 서울시의 구(區)를 단위로 하고 인구 15만 미만은 1개구, 인구 15만 이상, 25만 미만은 2개구, 인구 25만 이상, 35만 미만은 3개구, 인구 35만 이상, 45만 미만의 부는 4개구로 하여 200개 선거구를 확정하였다. 제10조 인구 십오만내지 이십오만 미만의 부, 군급(及) 서울시의 구는 비등한 인구의 2개 구역으로 분함 인구 이십오만 내지 삼십오만 미만의 부는 비등한 인구의 3개 구역으로 분함 인구 삼십오만 내지 사십오만 미만의 부는 비등한 인구의 4개 구역으로 분함 제29조 등록한 의원후보자는 자유로이 선거에 관한 선전을 할 수 있음 각급(級)선거위원회위원급(及)선거 사무에 관계있는 공무원 기타 일선 공무원은 선거운동을 할 수 없음. 경과 미군정의 총선전 조치 유엔의 총선실시 결의가 있은 1948년 3월 4일 주한미군사령관 하지는 5월 9일에 총선실시, 유엔한국임시위원단의 감시 하에 실시할 선거는 보통·평등·비밀·직접·자유 등 민주선거의 원칙에 입각하여 실시, 선거법은 추후 한국인대표 및 유엔위원단의 요구에 따라 선거법을 제정할 것 등을 내용으로 하는 남조선 총선거 실시에 관한 특별 성명을 발표하였다. 한편, 미군정하 남한에서의 유일한 대의입법기관이었던 남조선과도입법의원은 남북 협상을 통한 통일정부 수립을 주장하는 김규식 의장을 비롯한 관선의원 측과 가능한 지역 내의 선거 및 정부수립을 주장하는 민선의원 측 간의 대립 끝에 2월 23일 본회의에서 주로 관선의원인 김규식의원 등 28인의 의원이 사퇴 한 가운데 가능한 지역 내에 서 총선 실시 결의안을 채택하였다. 그리고 동 과도입법의원은 동년 3월 17일 자유·평등(대일부역자 제외)·비밀선거, 임기 2년, 정원 200명 등을 주요골자로 한 전문 57조로 된 입법의원선거법을 제정·공포(남조선과도정부 법률 제5호)하는 한편 김동 성, 김법린, 김지환, 노진설, 이갑성, 이승복, 박승호, 백인제, 오상현, 윤기섭, 장 면, 김규홍, 최윤동, 최두선, 현상윤 등 15인을 중앙선거위원으로 선출하였다. 과도입법의원은 1948년 5월 19일 스스로 해산하기로 의결하고 그 다음날 공식 해산되었다. 입후보와 선거 전 입후보자는 모두 948명으로 이승만이 이끄는 대한독립촉성국민회가 235명, 동아일보 중심의 언론계 출신과 자본가 계급, 그리고 일본 및 미국 등에서 해외 유학을 하고 돌아온 지식인 계층 등이 조직한 보수 우익 정당인 한국민주당이 91명, 대동청년단이 87명, 조선민족청년단이 20명, 대한노동총연맹이 12명, 대한독립촉성농민총연맹이 12명의 후보를 각각 냈다. 그리고 기타 43개 사회단체 및 정당이 86명을 후보자로 내세웠으며, 무소속은 무려 전체 입후보자의 44%인 417명이 출사표를 던졌다. 무소속이 이렇게 많은 이유는 한국 민주당의 비인기로 인해 당의 후보들이 무소속으로 나섰기 때문이다. 정당 및 사회단체가 무려 48개나 되었지만, 7명 이하로 후보를 낸 정당이 42개나 되었고, 단 1명의 후보를 낸 정당 및 사회단체도 25개나 되었다. 해방 후 정당과 사회단체의 난립현상과 함께 정치적 혼란을 여실히 보여주는 것이다. 그리고 남한만의 단독정부 수립을 반대하고 남북협상을 추진했던 남북 협상파와 좌익계열은 이 선거에 불참하였다. 본래 선거일은 1948년 5월 9일로 예정되어 있었으나 그 날이 일요일이라 예배에 나가는 사람이 많은데다 5월 9일은 한반도 중부를 통과하는 금환일식이 예정되어 있어 선거를 하기 곤란하다는 의견이 있어 5월 10일로 하루 연기되었다. 선거 한국 최초의 선거로 기록된 제헌 국회 총선은 미군정에 의하여 관리·집행된 가운데 국회의원 정수 200명을 선출하였다. 투표자는 선거인 총수의 95.5%로 역대 선거사상 최고의 투표율이다. 제헌 국회의원 선거 결과 정당·단체별 당선자는 무소속이 의원정수 200명에 42.5%에 해당하는 85명이 당선되어 정당제에 대한 낮은 이해 속에 개인의 인기가 선거를 좌우하였고, 정당 및 단체별로는 이승만을 추종하는 대한독립촉성국민회가 총의석의 27.5%인 55석을 차지하여 가장 많은 당선자를 내어 제1세력으로 부각되었다. 선거전에 활발한 활동을 전개하던 한국민주당은 당 중진을 포함한 후보자들이 대거 탈락하여 총의석의 14.5%에 불과한 29명으로 그 뒤를 이었지만 상당수 무소속으로 출마하였기 실제 의석수는 이보다 많은 60-80석에 이른 것으로 추정된다. 이후 좌우대결 속에서 임시정부 주요 요인들이 불참한 가운데 치러진 총선 결과의 가장 큰 특징은 독립운동에 헌신했던 인물의 숫자보다 일제하 행정관료나 판사, 금융조합에 종사한 인물이 많았고, 적극 친일행위를 한 사람도 상당수 포함돼 있었다는 점이다. 이들은 대부분 미군정 관리나 민주의원, 입법의원 및 청년단체에서 활동한 우익 성향의 인물들이었다. 1948년 3월 29일에서 4월 9일은 유권자 등록기간이었다. 이때 전체 유권자의 79.7%인 약 780만명이 선거인 명부에 등록했다. 4월 말, 신문들은 "약 500명을 인터뷰한 결과 91%가 선거 등록을 강요당했다"고 보도했다. 1948년 5월 13일, 시리아 출신의 유엔 한국위원단 위원장 야심 무길(Yashin Mughir)은 총선거에 관련하여 제59호 성명을 발표하였다. 또 그는 "남한은 경찰 국가일 뿐만 아니라 선거 지지파들이 경찰과 긴밀한 관계를 맺고 또 지방 당국을 조정하여 완벽하게 선거를 좌지우지하고 있다. 남한에서 자유 선거를 치르기 위한 분위기가 조성되어 있지 않다. 투표소 둘레나 안에서 향보단원을 발견했다. 어떤 투표소엔 경찰이 투표소 안에 있었다. 어떤 투표소는 투표의 비밀이 결여되었다."고 했다. 이러한 유엔 위원단의 성명을 듣고 이승만은 그 이튿날 즉시 유엔 한국 위원단 무길 의장에게 다음과 같은 공한을 발송하였다. 1948년 5월 14일, 한국민주당도 즉각 다음과 같은 반박 성명을 내었다. 1948년 5월 15일, UN 한국위원단은 제59호 성명서 발표 사흘 만에 돌연 종전의 태도를 바꾸어 다음과 같은 성명을 발표하였다. 정당별 개요 대한독립촉성국민회는 대한민국 제헌 국회의원 선거에 가장 많은 수의 후보자를 입후보시켜 무소속 다음으로 많은 당선자를 내었다. 정식 정당이 아니었기 때문에 뚜렷한 정강·정책을 내세우지 않았고 후보들이 개인 자격으로 출마하기로 했으나, 실제 선거에서는 반탁 운동으로 쌓은 우익 진영의 정통성을 확보하고 이승만의 후광을 얻기 위해 소속을 밝히는 경우가 많았다. 선거 정보 총유권자수: 7,840,871명 (총유권자수는 선거인명부등록자로 집계. 실제 총유권자수는 8,132,517명임.) 의석정수: 200석 선거제도: 소선거구제 입후보자수: 942명 투표일: 1948년 5월 10일 투표 현황 선거관리위원회 기록 UN한국임시위원단에 관한 미국 연락장교의 보고서 선거 결과 제주 4.3사건으로 선거무효가 선언되고 1년 후에 재선거가 치러진 북제주군의 선거결과는 기술상의 편의를 위해 따로 분류하지 않았다. 정당별 의석 분포 선거 통계 최고령 당선자: 1875년생, 74세 이승만 (서울 동대문갑) 최연소 당선자: 1922년생, 27세 배중혁 (경북 봉화) 최다득표 당선자: 41,532표 이청천 (서울 성동) 최소득표 당선자: 2,792표 조중현 (경기 장단) 최다득표차 당선자 :30,424표차 이청천 (서울 성동) 최소득표차 당선자: 63표차 김재학 (경남 통영갑) 최다득표율 당선자: 80.94% 이종순 (강원 춘성) 최소득표율 당선자: 16.7% 조중현 (경기 장단) 당선자 같이 보기 대한민국 제1대 국회의원 목록 대한민국 제1대 국회의원 목록 (지역구별) 제1기 최고인민회의 대의원 선거 참고자료 군정법령 제175호 국회의원선거법 (1948년 3월 17일) 원본보기 역대선거정보시스템 - 중앙선거관리위원회 대한민국 선거사 - 중앙선거관리위원회 각주 1948년 대한민국의 선거 한국의 군정기 대한민국 제1공화국 1948년 5월
98856	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%83%80%EC%9E%84	타임	타임(time, thyme 등)은 다음을 의미한다. 타임(time)은 시간을 뜻하는 영어 낱말이다. 서적 타임(Time)은 미국의 잡지이다. 기업 타임(Time Inc.)은 미국의 기업이다. 생물학 타임(thyme)은 꿀풀과에 속하는 허브의 한 종류이다. 방송 《타임》은 대한민국의 다큐멘터리 텔레비전 프로그램이다. 음악 〈Time〉은 킨키 키즈의 노래이다. 《Time》은 아라시의 음반이다. THYME은 일본의 밴드이다. 《TIME》은 동방신기의 일본 정규 6집 앨범이다. Time (일렉트릭 라이트 오케스트라의 음반) Time (오토르발드의 노래) Time (플리트우드 맥의 음반) Time (머시풀 페이트의 음반) 컴퓨터 과학 time은 유닉스 명령어의 하나이다. TIME은 도스 명령어의 하나이다. 기타 TiME은 타이탄 늪 탐사선의 줄임말이다 Time (xkcd) 같이 보기 시간 (동음이의)
222645	https://ko.wikipedia.org/wiki/OGLE-2005-BLG-071Lb	OGLE-2005-BLG-071Lb	OGLE-2005-BLG-071Lb는 OGLE 연구를 통해 발견된 외계 행성이다. 2005년 미시중력렌즈관찰법을 통해 이 행성의 존재를 밝혀냈다. 가장 적합한 모형에 따르면 이 행성의 질량은 대략 목성의 3.5배이며 항성과의 예상 이격 거리는 3.6 천문단위일 것이다. 이 거리에서 행성의 표면 온도는 50 켈빈 정도로 해왕성과 비슷하다. 그러나 목성질량 3.3배, 항성과의 거리 2.1 천문단위를 가정한 또 다른 모형도 있다. 현재 OGLE-2005-BLG-071Lb는 적색 왜성 주위를 도는 행성 중 가장 무거울 가능성이 크다. 참고 문헌 외계 행성 2005년 발견한 외계 행성 전갈자리 목성형 행성
185477	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%A7%91%ED%8A%B8%20%EC%9A%94%EB%A6%AC	이집트 요리	이집트 요리(Egypt 料理, )는 북아프리카에 있는 이집트의 요리이다. 대개는 케밥과 같은 동 지중해 국가와 유사한 특성을 보이기도 한다. 거의 대부분의 이집트 사람들에게 가장 대중적인 요리는 풀 메담메스라는 것으로서 콩을 으깨서 만드는 것이다. 빵을 곁들여 자주 먹는 이집트에서는 에이시라고 하는 전통적인 빵을 먹으며 이집트식 아랍어로는 삶을 뜻한다. 고대 이집트인들은 마늘과 양파를 아주 많이 소비했던 것으로 알려져 있다. 신선한 으깬 마늘과 향료를 써서 먹거나 토마토 샐러드를 해먹었다고 전한다. 코리안더와 마늘로 만들어 먹는 수프는 지금도 이집트 전역에서 유명한 요리이기도 하다. 기타 유명한 요리로는 케밥과 코프타가 있으며 대개는 양고기를 으깨어서 구워 먹는 요리이다. 조리할 때에는 채소를 함께 요리하는데 대개는 풋고추나 토마노, 가지, 양배추를 많이 먹는다. 샤웨르마라는 이집트식 고기 샌드위치가 있으며 닭고기나 돼지고기를 빵 사이에 넣어서 먹는다. 이집트에서도 라마단을 세기 때문에 금식을 하지만 이 시기는 이집트인들이 가장 많이 음식에 신경을 쓰는 시기이기도 하다. 해가 뜨자마자 식탁에 모여 온가족이 만찬을 즐기기 때문이다. 라마단 동안에는 특별한 후식을 만들어 먹으며 지나가는 나그네에게 음식을 제공하는 것은 아직까지 미덕으로 여겨진다. 같이 보기 아랍 요리 아프리카 요리 중동 요리 지중해 요리
30181	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%9B%84%EC%9D%B4%EC%A1%B1	후이족	후이족(, 샤오얼징: حُوِ ذَو/حواريون)은 중화인민공화국의 소수 민족으로, 중화인민공화국 최대의 무슬림 민족 집단이다. 후이족은 언어와 유전형질은 한족과 유사하지만 이슬람교를 믿는다는 점이 별개 민족의 근거이다. 중화인민공화국 전 국토에 고루 퍼져 살고 있으며, 인구는 약 1000만 명으로 소수민족 중에서 좡족 다음으로 많으며, 중국에 사는 이슬람 인구의 대략 절반을 차지한다. 역사 후이족의 기원은 대외 무역이 성했던 당나라 시대에서 원나라 시대까지 중앙 아시아나 인도양을 거쳐 건너 온 아랍계·페르시아계의 외래 무슬림과, 그들과 통혼하여 개종한 중국인(주로 한족)으로 추정된다. 후이족 공동체는 보통 모스크(""라고 표기)를 중심으로 운영되며 중앙아시아 수피즘의 영향으로 성자묘를 가지는 경우도 있다. 언어는 중국어를 사용하지만, 종교(이슬람)관련 용어는 아랍어, 페르시아어, 투르크어에서 비롯된 어휘를 차용하여 쓴다. 성명은 한족과 큰 차이가 없지만, 예언자 무함마드의 이름에서 따온 "마(馬)"씨 성이 흔하다고 한다. (정화의 원래 이름인 마삼보(馬三寶)도 그러한 예이다.) 후이족은 한족 등과 어우러져 함께 살지만 이슬람 율법에 따른 생활을 하여 한족과는 식습관이나 관혼상제 등의 습속이 크게 다르며, 이 차이가 후이족이 별개 민족집단으로 구분되는 근거가 된다. 이 점은 보스니아의 보스니아인과 비슷한 점이다. 청나라 때는 한족출신 무슬림은 막연하게 '회민(回民)' 또는 '한회(漢回)' 등으로 불렀다. 중화인민공화국은 이들 무슬림들을 별도의 소수민족안 '후이족(回族)'으로 인정하는 정책을 취했다. 후이족은 처음에는 별개 민족으로 인정받으려는 회민쪽의 요구에 따라 설정된 특이한 민족범위였지만 민족 정책의 형편상 혈통에 의한 민족 집단으로 바뀌어 후이족의 피는 이어지고 있어도 이슬람교를 믿지 않는 사람이 스스로를 후이족이라 여기는 예도 드물지 않다. 다만 이는 중국법제상 소수민족으로 인정받으면 우대 조치를 받을 수 있기 때문인 점도 있어 이슬람교를 믿는 한족을 후이족이라고 부르는지, 이슬람교를 믿지 않게 된 후이족을 후이족이라고 불러야 할 것인지가 문제시된다. 청 말기에 해당하는 1862년에 간쑤성, 산시성 (섬서성) 등에서 후이족들이 봉기하였다가 청에 진압된 뒤 그 일부는 러시아 제국령으로 건너가 중앙 아시아에 정주하였다. 그들의 자손은 둥간인(東干人)으로 부르며, 현재에도 카자흐스탄, 키르기스스탄, 러시아(거의 대부분 타타르 공화국)등 구 소련 지역에 거주하고 있다. 민족 자치구역 닝샤 후이족 자치구 간쑤성 린샤 후이족 자치주 신장 웨이우얼 자치구 창지 후이족 자치주 허베이성 다창 후이족 자치현 허베이성 멍춘 후이족 자치현 그 외 자치현 같이 보기 중국의 민족 둥간족 우출 샤오얼징 위구르족처럼 억압당할까 두려워하는 후이족 무슬림들 각주 중국의 민족 러시아의 민족 카자흐스탄의 민족 키르기스스탄의 민족 닝샤 민족종교집단
137528	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B9%B4%ED%8C%8C%EA%B0%84%20%EC%B9%B4%EA%B0%84	카파간 카간	카파간 카간(, 생년 미상 ~ 716년) 혹은 묵철가한(默啜可汗)은 돌궐 제2제국 제2대 카간으로, 휘는 아쉬나 쿠이(阿史那瓌)이다. 젊었을 때 소지방 장관인 뵈귀초르(Bögü-Çor, 고대 튀르크어 𐰋𐰇𐰏)를 지냈는데, ‘뵈귀’는 ‘지혜롭다’라는 뜻이다. 이는 한자어로 묵철(默啜)이라고 음차되었다. 형 일테리쉬 카간(Ilterish Qaghan)의 통치 시기에는 ‘뵈귀 초르 샤드(Bögü Chor Shad)’라는 이름을 사용했다. 바인 촉토 비문(Bain Tsokto inscription)에는 ‘뵈귀 카간(Bögü Qaghan)’이라고 기록되었다. 돌궐의 분파 아쉬나씨 출신으로 해족, 거란족 등을 정벌하고 서역 교통로를 차지, 다시 번영을 이룩했다. 691년 형이 죽었을 때 조카가 어리다는 핑계로 카간 자리를 빼앗았다. 카파간은 693년 영주(靈州) 정벌을 시작으로 당나라 영주를 8차례 공격하여 폐허로 만들었다. 이후 698년에 당나라의 위주, 정주, 병주, 유주, 조주(趙州)를 30차례 기습하였고 톤유쿡과 빌게가 직접 당나라를 정벌하여 양쯔강에서 산둥 반도에 이르는 23개 지역을 폐허로 만들었다. 카파간 카간은 토쿠즈 오구즈를 정벌하던 도중 전사했다. 카파간이 죽은 후 퀼테긴과 톤유쿡이 쿠데타를 일으켜 카파간 카간의 아들 이넬 카간을 죽이고 빌게를 카간으로 추대했다. 생애 카파간 카간이 등장한 작품 《대조영》(KBS, 2006년~2007년, 배우:강재일) 각주 생년 미상 716년 사망 돌궐의 카간 당나라의 대장군 작전 중 사망한 군인 아쉬나씨 8세기 아시아의 군주 튀르키예의 역사
55031	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AE%8C%ED%97%A8%20%28%EC%98%81%ED%99%94%29	뮌헨 (영화)	《뮌헨》()은 스티븐 스필버그 감독의 2005년 영화로 아카데미 작품상에 후보지명되었다. 이 영화는 1972년 뮌헨 올림픽 참사와 그 이후 이스라엘의 보복을 소재로 삼는다. 줄거리 1972년 뮌헨 올림픽에서 팔레스타인 해방기구(PLO)의 검은 9월단이 이스라엘 선수단 11명을 인질로 잡고있다가 살해한다. 모사드에서 일하는 주인공(에브너)은 다섯명으로 구성된 비밀조직의 우두머리가 되어 테러의 배후인물 11명을 찾아내 암살하도록 명령받는다. 요원들은 권총이나 폭탄을 이용해 목표물들을 하나씩 제거해 나가지만 그 과정에서 자신들도 쫓기게 되고 동료들이 하나둘씩 죽는다. 결국 에브너는 미국으로 옮긴 가족의 품으로 돌아오지만, 악몽에 시달리며 그가 했던 임무의 가치에 의심을 품는다. 배역 에릭 바나 - 아브너 제프리 러쉬 - 에프라임 시아란 하인즈 - 칼 한스 지쉴러 - 한스 마티유 카소비츠 - 로버트 대니얼 크레이그 - 스티브 린 코헨 - 골다 메이어 미카엘 롱스달 - 파파 마티외 아말릭 - 루이 아이엘렛 조러 - 다프나 아이미 와인버그 - 자미르 오마르 메트왈리 - 알리 마리-조지 크로즈 - 지넷 모셰 이브지 - 마크 이반 아탈 - 토니 마크람 코우리 - 와엘 즈웨이터 이갈 나오어 - 마흐무드 함샤리 모리츠 블라이브트로이 - 엔드리스 길라 알마고 - 에브너의 엄마 히암 압바스 - 마리 클라우드 함샤리 발레리아 브루니 테데스키 - 실비 메레트 벡케르 - 이본느 아모스 라비 - 야리프 대장 샤론 알렉산더 - 나데프 대장 사무엘 캘더론 - 호피 대장 오데드 테오미 - 모사드 회계원 아론 어바웃불 - 이스라엘 군인 아씨 코헨 - 신혼부부 남자 리사 벨린데르 - 신혼부부 신부 제멜 바렉 - 제이드 무사시 비얀 데인쉬맨드 - 카말 나사르 리론 레보 - 특공대 오해드 놀러 - 특공대 리에스 살렘 - 아랍 가드 마흐문드 젬마우리 - 레바논 노인 수어드 아미두 - 유세프의 아내 오마 멧월리 - 알리 나세르 메마지아 - 팔레스타인 노인 압델하피드 메탈시 - 30대 팔레스타인 파럭 프루티 - KGB 연락 래드 라저 - KGB 연락 메디 네브부 - 알리 하산 살라메 브라이언 굿맨 - 호전적인 미국인 리처드 블레이크 - 호전적인 미국인 로버트 존 버크 - 호전적인 미국인 예후다 레비 - 텔아비브 공항 군인 메릭 타드로스 - 토니 '카우보이'-유서프 나치 모사 크레이시 - 바드란-모하메드 사파디 벤 요세프 - 살레-칼리드 자와드 세미 사미르 - 아부 할라-아메드 식 사 샘 푸어 - 요세프 로마노 사비 도어 - 요세프 구트프레인트 보이체흐 마츠닉키 - 투비아 소콜로프스키 데이빗 펠드만 - 케핫 쇼어 오리 파이퍼 - 안드레 스피처 오시 벡 - 엘리저 할핀 케빈 콜린스 - 미국 선수 다니엘 벨스 - 미국 선수 알렉산더 베이어 - 뮌헨 지하철의 독일 기자 펠리시테 드 제우 - 젊은 스위스 은행 공무원 사샤 스필버그 - TV를 시청하는 젊은 이스라엘 여자 스테판 프레이스 - 뮌헨 지하철의 프랑스 기자 자릴 나시리 - 뮌헨 지하철의 아랍 기자 조람 보엘크레인 - 뮌헨의 카메라 크루 마이클 쉔크 - 뮌헨의 사진 작가 안드레아스 러스트 - 푸스텐펠드브룩의 뉴스 크루 톰 우라쉬하 - 푸스텐펠드브룩의 뉴스 크루 한국판 성우진(KBS) (2008년 9월 12일) 구자형 - 아브너(에릭 바나) 변영희 - 스티브(대니얼 크레이그) 김규식 - 칼(시아란 하인즈) 오세홍 - 로버트(마티외 카소비츠) 안종국 - 한스(한스 지슐러) 양정애 - 다프나(아예렛 주러) 이완호 - 에프라임(제프리 러쉬) 노민 - 파파(미카엘 롱스달) / 와엘 즈와이터(마크람 코우리) / 회계사(오데드 테오미) 김영진 - 루이(마티유 아멜릭) 이선영 - 골다 메이어(린 코헨) / 아브너의 어머니(길라 알마고) 이현주 - 자넷(마리-조지 크로즈) 김정호 - 자미르(아이미 와인버그) / 마흐무드 암샤리(이갈 나오어) / 호피 장군(사무엘 칼데론) 정훈석 - 알리(오마르 메트왈리) / 안드레스(모리츠 블라이브트로이) 윤동기 - 마크(모셰 이브지) / 군인(데니 자하비) 곽윤상 - 토니(이반 아탈) / 군인(예후다 레비) 더 읽어보기 검은 9월단 1972년 하계 올림픽 수상 2006년 제63회 골든 글로브 시상식 각본, 감독상 2006년 제78회 미국 아카데미 시상식 편집, 작품, 음악, 각색, 감독상 2013년 제26회 암스테르담 국제 다큐멘터리 영화제 베이스드 온 더 세임 스토리 2017년 제70회 로카르노 영화제 Historie(s) du cinema 외부 링크 2005년 영화 미국의 영화 작품 영어 영화 작품 앰블린 엔터테인먼트 영화 미국의 정치 드라마 영화 미국의 첩보 영화 드림웍스 영화 테러리즘을 소재로 한 영화 스티븐 스필버그 감독 영화 1972년을 배경으로 한 영화 독일을 배경으로 한 영화 뮌헨을 배경으로 한 영화 그리스를 배경으로 한 영화 런던을 배경으로 한 영화 뉴욕을 배경으로 한 영화 파리를 배경으로 한 영화 로마를 배경으로 한 영화 네덜란드를 배경으로 한 영화 1972년 하계 올림픽을 소재로 한 영화 미국의 정치 스릴러 영화 유니버설 픽처스 영화 뮌헨 올림픽 참사 몰타에서 촬영한 영화 헝가리에서 촬영한 영화 뉴욕에서 촬영한 영화 존 윌리엄스 영화 음악
116975	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%88%98%EB%8F%84%EA%B6%8C%20%EC%A0%84%EC%B2%A0%EC%9D%98%20%EC%B0%A8%EB%9F%89	수도권 전철의 차량	다음은 수도권 전철(서울 지하철·인천 도시철도·광역 철도)에서 운행되는 통근형 전동차의 목록이다. 서울 지하철 (서울 도시철도) 서울교통공사(구 서울메트로/서울특별시도시철도공사) 1000호대 저항제어 전동차 - (양주 - 인천), (광운대 - 서동탄) 1000호대 VVVF 전동차 - (양주 - 인천), (광운대 - 서동탄) 2000호대 저항제어 전동차 - (신도림 - 까치산(6량))<-지선 / 2023년 3월 31일 운행 중단 2000호대 초퍼제어 전동차 - (성수 - 성수)<-을지로 순환선 / 2020년 11월 24일 운행 중단 2000호대 VVVF 전동차 - (성수 - 성수(10량)), (성수 - 신설동(4량)), (신도림 - 까치산(6량)) 3000호대 초퍼제어 전동차 - (대화 - 오금) / 2022년 9월 30일 운행 중단 3000호대 VVVF 전동차 - (대화 - 오금) 4000호대 VVVF 전동차 - (진접 - 오이도) 5000호대 전동차 - (방화 - 하남검단산/마천) 6000호대 전동차 - (신내 → 응암 → 독바위 → 응암 → 신내), (장암 - 석남(거북시장)) 7000호대 전동차 - (장암 - 석남(거북시장)) SR000호대 전동차 - (장암 - 석남(거북시장)) 8000호대 전동차 - (암사 - 모란) 서울시메트로9호선 9000호대 전동차 - (개화 - 중앙보훈병원) 갤러리 인천 도시철도 인천교통공사 1000호대 전동차 - (계양 - 송도달빛축제공원) 2000호대 전동차 - - 철제차륜 기반 전동차 (검단오류 - 운연) 갤러리 광역 철도 한국철도공사 1000호대 전동차 - (용산 - 동인천 급행) / 2020년 운행 중단 3000호대 전동차 - (대화 - 오금) 311000호대ᆞ312000호대 전동차 - (소요산 - 인천), (광운대 - 신창/서동탄), (용산 - 동인천 급행) 319000호대 전동차 - (영등포 - 광명 셔틀(4량)), (임진강 - 문산 - 서울역(4량), 문산 - 용산(4량)) 321000호대 전동차 - (문산 - 용문/지평) 331000호대 전동차 - (문산 - 용문/지평(8량), 임진강 - 문산/문산 - 서울역(4량), 문산 - 용산(4량)) 341000호대 전동차 - (당고개 - 오이도), (용산 - 동인천 급행) 351000호대 전동차 - (청량리 - 왕십리 - 인천) 361000호대 전동차 - (광운대 , 청량리, 상봉 - 춘천) 368000호대 전동차 - ITX-청춘 (용산 - 춘천(경춘선의 청량리 ~ 춘천 선로 공용(일부역 무정차)) 371000호대 전동차 - (판교 - 여주) 391000호대 전동차 - (소사 - 원시) 신분당선 · 경기철도 D000호대 전동차 - (강남 - 광교) 공항철도(6량) 1000호대 전동차 - AREX직통 (서울역 - 인천국제공항2터미널)(과거 코로나19 범유행으로 운행 안한 적 있음.) 2000호대 전동차 - (서울역 - 인천국제공항2터미널) 갤러리 경전철 의정부경전철 주식회사 U100호대 전동차 - - 고무차륜 기반 전동차 (발곡 - 탑석) 용인경량전철 Y100호대 전동차 - - 철제차륜 기반 전동차 (기흥(백남준아트센터) - 전대·에버랜드) 우이신설경전철 UL000호대 전동차 - - 철제차륜 기반 전동차 (북한산우이 - 신설동) 김포골드라인 1000호대 전동차 - - 철제차륜 기반 전동차 (양촌 - 김포공항) 남서울경전철 SL000호대 전동차 - - 고무차륜 기반 전동차 (샛강 - 관악산) 갤러리 각주 수도권 전철
85531	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%80%EB%A6%BC%EC%95%84%20%EC%9D%B4%EC%95%BC%EA%B8%B0%ED%95%98%EB%9D%BC	밀림아 이야기하라	《밀림아 이야기하라》는 조선민주주의인민공화국의 5대 혁명가극 중 하나로, 1972년에 제작되었다. 이 작품은 카프 출신 극작가인 송영 원작의 《애국자》(1956, 원제 《백두산은 어데서나 보인다》)가 무대에서 상연되어 좋은 반응을 얻자, 《밀림아 이야기하라》(1958)라는 제목의 가극으로 각색된 뒤 1970년대 혁명가극 제작붐을 타고 김정일의 지도 아래 다시 각색된 것이다. 일제강점기인 1930년대를 배경으로 국경 부근의 마을에서 구장(區長)이라는 말단 직책을 맡고 있는 '최병훈'이, 합법적인 직위를 이용하여 항일유격대의 활동을 도와서 일본군 토벌대를 무찌르는 데 공을 세운다는 줄거리다. 주인공 최병훈은 조선인민혁명군의 지하공작원으로 설정되어 있으며, 마을 사람들의 비웃음에도 불구하고 꿋꿋이 정체를 숨기며 활동하는 인물이다. 주제가인 〈설레이는 밀림아 이야기하라〉와 삽입곡 〈혁명하는 길에서는 살아도 죽어도 영광이라네〉, 〈홀로 핀 진달래〉등이 유명하다. '밀림아 이야기하라'는 제목은 북조선에서 널리 불리는 〈김일성장군의 노래〉 2절에 나오는 '만주벌 눈바람아, 이야기하라/ 밀림의 긴긴 밤아, 이야기하라'는 부분과 통한다. 참고 자료 NK데이터베이스, 문화/예술 - 가극 작품 같이 보기 북한 영화 조선민주주의인민공화국의 예술
13636	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%99%95%EC%A6%9D%20%ED%8E%B8%ED%96%A5	확증 편향	확증 편향(確證偏向, )은 원래 가지고 있는 생각이나 신념을 확인하려는 경향성이다. 흔히 하는 말로 “사람은 보고 싶은 것만 본다”와 같은 것이 바로 확증 편향이다. 인지심리학에서 확증 편향은 정보의 처리 과정에서 일어나는 인지 편향 가운데 하나이다. 사람들은 자신이 원하는 결과를 간절히 바랄 때, 또는 어떤 사건을 접하고 감정이 앞설 때, 그리고 저 마다의 뿌리 깊은 신념을 지키고자 할 때 확증 편향을 보인다. 확증 편향은 원하는 정보만 선택적으로 모으거나, 어떤 것을 설명하거나 주장할 때 편향된 방법을 동원한다. 1960년대 행해진 실험심리학의 실험에서 사람들은 원하는 결과가 있을 때 소망적 사고에 따라 자신의 관찰과 경험을 편향적으로 재해석하고자 한다는 점을 보였다. 실험 참가자들은 여러 사실에서 어떤 것은 주목하고 어떤 것은 무시하거나 다른 사실을 들어 반박하면서 자신의 편향에 따라 결론을 내렸다. 인지 편향이 일어나는 기본적인 이유는 주어진 정보 자체가 편향되었거나 과학적 방법과 같은 합리적 방법을 이용하지 않았기 때문이지만, 과학자나 법조인 같이 합리적 사고를 훈련 받은 전문가라 할 지라도 종종 확증 편향에 빠지곤 한다. 확증 편향은 자신의 믿음에 대해 근거 없는 과신을 갖게 한다. 사람들은 자신의 정치적 지향과 다른 사실에 대해 불신하며, 과학적 사실에 반해 자신의 믿음을 고수하려 하기도 한다. 반면, 자신의 신념에 유용하다고 여겨지는 정보는 적극적으로 받아들인다.. 과학적 탐구에서도 확증 편향은 언제나 경계의 대상이다. 귀납적 방법을 통한 연구에서 원하는 결론에 유리한 결과만 선택적으로 받아들이면 잘못된 결론을 내리게 된다. 개요 확증 편향은 일반적으로 내가 원하는 바대로 정보를 수용하고 판단한다는 뜻이다. 한자성어로는 아전인수(我田引水)라는 말이 있다. 확증 편향에 의한 아전인수식 사고는 스스로가 이러한 판단을 참이라고 믿는 다는 점에서 거짓임을 뻔히 알지만 남을 속이고자 하는 견강부회(牽强附會)와는 다른 점이 있다. 정보처리이론에서는 확증 편향은 자기실현적 예언 현상인 행동적 확증과 연관짓는다. 자신이 갖고 있는 신념 때문에 결과적으로 그에 따라 행동하고 결과를 얻는다는 것이다. 심리학에서는 종종 정보의 선택적 수용과 거부 모델로 확증 편향을 설명한다. 어떠한 정보를 신뢰하고 어떤 정보는 불신하는 가에 따라 동일한 정보들이 주어지더라도 다른 결론을 내릴 수 있다. 이러한 현상은 현재 일어나고 있는 일 뿐만아니라 과거의 일에 대한 기억에도 영향을 미친다. 같은 사건을 겪었더라도 사람마다 그 의미를 다르게 해석할 수 있다. 1950년 영화 《라쇼몽》은 하나의 사건에 대해 서로 다른 기억을 갖고 있는 목격자 셋의 이야기를 들려주어 확증 편향에 따른 기억의 재해석 사례로 자주 언급된다. 정보의 편향적 수용 사람들은 자신이 이미 세운 가설을 지지하는 증거를 일방적으로 받아들이는 경향이 있다. 질문하는 순간 조차 다른 반증이 있더라도 자신의 생각을 지지하는 답변을 기대하고 자신의 가설이 거짓이 아닌 참으로 증명되기를 바란다. 예를 들어 스무고개 놀이로 숫자 맞추기 게임을 한다고 하자. 답이 3이라고 생각하는 질문자는 "홀수입니까?"라고 물어볼 수 있다. 이때 질문자는 "예"라는 대답을 기대한다. 반대로 "짝수 입니까?"라고 질문하였다면 "아니오"라는 답을 기대한다. 이런 단순한 질문과 답변의 대답을 예측하는 것이 어떤 편향을 증가시킨다고 하기는 어렵다. 그러나 선입견을 가진 질문들로 구성된 시험은 그 결과의 진단마저도 편향적으로 해석할 수 있게 한다. "예"를 기대하는 긍정적 시험 자체는 편향이 없거나 높은 유용성이 있다고 하더라도 기존의 믿음이나 추측이 사실 여부와 관계 없이 강하게 결합될 수 있다. 실제 세계에서 증거는 여러 요소가 복잡하게 얽혀 있기 마련이어서 때로 서로 모순되어 보이는 것들을 보여준다. 이러한 정보 가운데 평소 자신의 성향을 지지하는 것들만을 받아들이고 그렇지 않은 것은 무시하게 되면 편향이 발생한다. 질문 자체가 때로는 답변을 바꾸게 하기도 한다. 설문조사에서 "당신은 행복하십니까?"라는 질문의 긍정적 응답율은 "당신은 불행하십니까?"라는 질문의 부정적 응답율과 일치하지 않는다. 법률적 판단을 내려야 하는 경우 질문 자체에 편향이 들어 있으면 잘못된 결과를 가져오기도 한다. 양육권을 다투는 A와 B가 있을 때 A는 대체적으로 무난하지만 그렇다고 딱히 확고한 장점이 있는 것도 아니고, B는 두드러진 장점이 있는 반면 부정적인 면도 섞여 있다고 가정해 보자. 심사자들에게 주어진 질문이 "어느 쪽이 양육권을 가져야 하는가?"라면 두드러진 장점이 있는 B를 선택하는 경우가 많다. 그런데 "어느 쪽에게 양육권을 주어서는 안되는가?"라는 질문이 주어졌을 때도 B가 선택되는 경우가 많다. B의 부정적 측면이 부각되기 때문이다. 한편 법률 이외의 사실이 법률적 판단에 작용하는 경우도 있다. 피고인이 사회적으로 비난받는 품성을 지녔다면 유죄로 판단될 가능성이 높아진다. 이때문에 검사와 변호사는 종종 증거 능력이 없는 사실을 법정에서 공개하여 재판에 영향을 주고자 한다. 화성 연쇄 살인 사건의 8차 사건 범인으로 유죄 판결을 받아 복역하였다가 2019년 무죄를 주장하여 재심이 시작된 경우도 심드렁하게 내뱉는 말투가 원심에서 불리하게 작용하였다는 해석이 있다. 판사들이 유사한 사건에서 유죄 판결의 경험이 많아지면 새로운 사건도 유죄를 의심하고 증거를 선택적으로 수용할 위험이 있다. 정보의 편향적 수용은 이른바 가짜 뉴스의 경우에 두드러진다. 별다른 근거가 없더라도 자신의 지향과 맞다면 그것을 사실로서 받아들이는 경우가 많고 소셜미디어를 통해 널리 확산될수록 그 자체가 뉴스의 사실성을 판단하는 기준이 된다. 널리 알려졌으니 사실일 것이라는 주장은 오류이지만, 그것이 자신의 평소 신념에 부합하면 당연히 사실이라고 여기게 된다. 2019년 중앙대학교 미디어 커뮤니케이션 학과 교수진의 실험 결과를 보면 사람들은 일반적인 뉴스에 보다 높은 신뢰성을 가지고 있기는 하지만 자신의 신념에 부합하는 경우 가짜 뉴스에도 상당한 신뢰를 보였다. 보다 엄격한 증명을 요구하는 과학 활동에서도 확증 편향은 피할 수 없다. 특히 원하는 결과가 뚜렷할 경우 동기에 기반한 편향을 보여 반증을 무시하고자 한다. 이는 일종의 자기 기만이다. 2002년에서 2003년 사이 코로나 바이러스의 변종에 의해 대유행한 중증급성호흡기증후군(SARS)의 경우 대한민국에서 감염자가 발생하지 않자 일각에서는 이것이 한국의 전통음식인 김치 덕분이라는 주장이 제기되었다. 이 주장은 둘 사이의 과학적 인과관계가 전혀 밝혀지지 않았지만, 과학자들마저 이러한 주장에 동참하는 현상을 보였을 뿐만아니라 이후 조류독감이나 신종플루마저 막을 수 있다는 무책임한 주장으로 이어졌다. 2004년 이후 실험에서 김치는 바이러스 감염증의 예방이나 치료에 아무런 효과가 없다는 것이 밝혀졌다. 김치의 효능에 대한 주장이 제기될 때부터 반론이 끊이지 않았지만, 민족주의 이데올로기에 의한 확증 편향이 정상적인 과학 활동을 가로막은 것이다. 편향적 해석 확증 편향은 증거의 수집 단계뿐만 아니라 해석에서도 발휘된다. 같은 정보를 갖고 있어도 해석은 사람마다 다를 수 있다. 스탠퍼드 대학교의 연구진은 사형 제도에 대해 강력히 지지하거나 반대하는 신념이 뚜렷한 사람들이 반반이 되도록 모아 실험을 진행하였다. 실험은 자료를 빠르게 읽게 한 뒤 참가자들에게 신념이 바뀌었는 지 물었고, 그 다음 각 자료의 보다 자세한 연구 방법을 살피고 자료의 구조와 설득력을 평하게 하였다. 사실 주어진 자료는 실제 연구 결과가 아니라 그럴듯하게 지어낸 허구였다. 참가자의 절반 정도는 자료 가운데 자신의 신념을 지지하는 것은 받아들이고 그렇지 않은 것은 무시했지만, 다른 절반은 자신의 신념을 바꾸었다. 이 실험에서 참가자들은 자료가 사형제를 지지하든 반대하든 상관없이 자료를 빠르게 읽은 첫 실험에서 신념 변화가 컸다. 그러나 두 자료 모두를 꼼꼼히 읽고 분석한 후에는 원래 자신이 갖고 있던 신념으로 복귀하는 경우가 가장 많았다. 참가자들은 자세한 분석의 과정에서 자신이 이미 지니고 있던 신념을 판단의 준거로 사용했으며 모순되는 설명 가운데 어떤 것을 수용할 지 결정하는 기준으로 삼았다. 스티븐 제이 굴드는 《인간에 대한 오해》에서 과학 활동의 자료 해석 과정에 개입하는 확증 편향 사례를 제시하였다. 인종차별이 당연시 되던 19세기 유럽과 미국의 과학계에선 어떠한 인종적 차이도 모두 우열을 확증하는 근거로 사용되었다. 새뮤얼 조지 모턴은 인종간 두개골의 크기와 용적이 우열을 드러내는 증거라 보았고 이를 위해 겨자씨를 이용해 두개골의 용적을 측정했다. 그러나 그 방법론을 자세히 들여다 보면 관찰자 자신의 편견이 결과에 반영되는 것을 확인할 수 있다. 거기에 더해 편견에 따른 무의식적인 행동도 의심할 수 있다. 예를 들면 백인의 두개골을 측정할 땐 겨자씨를 꾹꾹 눌러담고, 흑인의 두개골엔 헐겁게 담을 수도 있다. 굴드는 모턴의 결과가 어떻든 한 집단 내에서의 차이가 집단간 평균의 차이보다 클 경우 이러한 비교는 통계적으로 의미가 없음을 지적한다. 브로카 영역의 발견자로 유명한 폴 브로카의 경우 인종 사이에 어느 쪽이 더 원숭이와 가까운 지 측정할 기준으로 위팔뼈와 노뼈의 비율을 가정하였다. 오랑우탄과 같은 다른 영장류는 아래팔이 더 길기 때문에 사람도 아래팔이 더 길면 원숭이에 더 가깝고 따라서 진화가 덜 되었으리라는 가정이었다. 그런데 실제 조사에서 에스키모나 아시아인의 비율이 백인보다 적게 나오자 브로카는 이 가정을 포기하였다. 백인이 어쨌든 더 우월하다는 선입견을 조사 결과가 지지하지 않기 때문이었다. 물론 팔길이와 인종간 우월은 아무런 관계가 없다. 브로카는 팔 길이 비교대신 뇌의 크기를 인종간 우열의 사례로 선택하였다. 브로카의 뇌 크기와 인종 우열에 대한 주장은 오랫동안 통용되었으나 이 역시 과학적 근거가 없는 편견일 뿐이다. 이와 같이 과학 활동이라 할 지라도 실험자가 원하는 결과를 미리 정한 경우 실험 결과의 해석 역시 원하는 결과에 맞추어지기 쉽다. 여기서 더 나아가 원하는 결과를 맞추기 위해서 실험 결과를 조작하게 되면 과학적 사기가 된다. 포러 효과 신문에 게시되는 오늘의 운세나 혈액형별 성격을 보며 쪽집게처럼 자신의 성격과 운세를 맞춘다고 믿는 경우가 있다. 이는 누구에게나 통용될 수 있는 정보를 적절히 조합하여 제시하면 그것을 수용하는 사람들은 자신의 주관적 상황에 맞추어 해석하기 때문에 가능한 일이다. 이러한 해석 편향을 포러 효과 또는 바넘 효과라고 한다. 이렇게 어떤 정형화된 분류에 자신을 동일시하게 되면 거꾸로 자기실현적 예언 효과에 의해 그것에 자신의 행동을 맞추게 되기도 한다. 이를테면 ABO식 혈액형 분류에서 A형인 사람이 혈액형별 성격을 신뢰하게 되면 그에 따라 자신의 행동 자체가 소심하게 변하게 될 수도 있다. 편향된 기억 동일한 사건을 함께 경험한 사람이라도 기억은 서로 다를 수 있다. 인간의 장기 기억은 각자의 경험 속에서 주관적으로 중요한 것, 감정과 결합된 것 들이 강하게 기억되며 세세한 것 보다는 전체적으로 요약된 인상만이 남게 된다. 어떤 것은 쉽게 기억되고 되살릴 수 있고 어떤 것은 잊어버리거나 왜곡되는 것을 "선택적 기억" 또는 "편향적 기억"이라고 할 수 있다. 스키마 이론은 이미 기대하고 있는 것과 들어맞는 정보가 그렇지 않은 정보보다 더 잘 기억되며 되살리기도 쉽다고 설명한다. 또는 놀랄만한 정보 역시 다른 정보 보다 잘 기억된다. 경험의 기억 역시 사람들이 기존에 갖고 있는 기대와 예측이 작용하는 것이다. 참가자들에게 한 여성의 성격 프로필을 제공한 실험이 있었다. 프로필에는 내성적 성격의 특징과 외향적 성격의 특징이 섞여 있었다. 일정 시간이 지난 뒤 참가자를 두 그룹으로 나누어 한 그룹에는 이 여성의 직업이 도서관 사서라고 소개하고 다른 그룹에는 부동산 중계사라고 소개하였다. 사서라는 설명을 들은 그룹은 여성의 내성적 성격을 더 많이 기억해 냈고, 중계사라는 설명을 들은 그룹은 외향적 성격을 더 많이 기억했다. 참가자가 갖고 있는 직업에 대한 이미지가 기억을 되살리는 데 영향을 준 것이다. 한편, 이와 별개로 진행된 동일한 실험에서 참가자들은 자신의 성향과 들어맞는 프로필을 더 잘 기억했다. 내성적 성향의 사람들은 내성적 프로필을, 외향적 성향의 사람들은 외향적 프로필을 기억해 내는 것이 더 쉬웠다. 이 경우엔 프로필을 읽으면서 자신의 상태와 감정적으로 결합하여 기억한 것이라고 볼 수 있다. 감정적 요인 역시 기억의 편향에 관여한다. 예를 들어 우울증이나 불안장애를 겪는 사람들은 긍정적 경험에 대한 기억이 억제되고 그 기억을 되살리는 것에도 어려움을 느낀다. 부정적 요소를 인식하면 그것에 대한 집중이 과도하게 진행되어 다른 긍정적 요소를 파악하기 어렵다. O. J. 심슨 사건의 판결에 대한 참가자의 감정을 묻는 실험에서 판결 1주 후 , 2개월 후, 1년 후로 나누어 진행된 응답 결과 참가자들은 판결에 대한 평가를 계속해서 바꾸었는데, 특히 시간이 지날수록 처음 사건을 회상하고 그 당시의 느낌을 떠올리기 보다는 응답할 당시의 감정 상태에 따라 의견을 결정하는 성향을 보였다. 14개월이 지난 후 참가자들 상당수는 이전의 응답과 별개로 현재의 판단에 따라 기억을 재구성하였다. 과거에 경험한 일이라 할지라도 그것을 회상하는 일은 현재의 감정 상태에 관계되어 있다. 배우자와 사별한 사람들을 대상으로 한 설문조사에서 많은 사람들이 사별 후 6개월까지 매우 큰 슬픔을 느낀다고 응답하며 5년이 지난 뒤에는 비교적 덤덤하게 받아들이게 된다. 배우자와 사별한 지 5년이 지난 사람에게 사별 후 6개월의 감정 상태를 기억해보라고 요구하면 과반 이상이 현재의 상태를 기준으로 당시도 덤덤하였다고 대답하였다. 현재의 감정 상태가 과거의 감정적 기억을 재구성하게 되는 것이다. 기억이 일정하게 유지 되지 않고 변형되는 현상은 목격 진술에서 심각한 문제를 일으킬 수 있다. 2008년 있었던 강화도 모녀 납치 살해 사건의 수사에서 목격자들의 진술이 일치하지 않아 수사가 난항을 겪은 사례가 있다. 이 경우도 목격자 각자의 편향적 기억이 원인으로 지목된다. 개인차 통설로 받아들여지는 것과 달리 지적 능력이 높다고 할 지라도 확증 편향에 빠질 수 있으며, 오히려 더 크게 영향을 받을 수도 있다. "왜 첫 아이디어는 틀리는가"는 주제를 다룬 연구에서 대개의 경우 연구자들은 자신이 추정하고 있는 결론을 지지하는 선행 연구를 살펴보는 양이 반대의 경우보다 압도적으로 많기 때문이라고 지적한다. 확증 편향의 개인차는 정보를 다루는 논리적 사고뿐만아니라 반론에 대한 예측과 태도에도 큰 영향을 받는다. 한편 "어떤 것이 좋은 논문인가?"라는 평가를 요구하면 참가자들은 자신의 의견과 부합하는 가와 상관 없이 보다 균형잡힌 연구를 좋다고 인정하는 성향을 보였다. 이는 확증 편향이 피할 수 없는 것이라 할지라도 극복할 수 없는 것은 아니라는 점을 시사한다. 역사적 사례 심리학이 정립되기 이전부터 확증 편향의 역사적 사례들이 기록되어 있다. 투키디데스는 《펠로폰네소스 전쟁사》에서 "부주의한 갈망으로 바라지 않는 것을 밀어제끼려고 주권을 휘두르는 것은 인간의 오랜 습속이다,"라고 서술하였다. 이탈리아의 시인 단테는 《신곡》에서 천국에 토머스 아퀴나스를 등장시켜 "성급히 내린 결론은 잘못된 것이기 쉽고 그러한 결론에 매이게 되면 마음이 꽉 막힌 사람이 된다."고 말한다. 이븐 할둔 역시 《무깟디마》에서 같은 일을 언급하고 있다. 대한민국의 경우 신탁 통치 반대 운동이 좌우 양측으로 나뉘어 찬반이 격렬하게 진행된 이유로는 동아일보의 오보가 있지만, 당시 사람들은 각자의 신념에 따라 정보를 수집하고 해석하였다. 동아일보의 오보가 없었더라도 빠르게 정착되던 냉전 구도는 좌우 이념 대립을 격화시켰을 것이다. 또한 테네리페 공항참사 당시 조종사들의 확증 편향이 사고를 부르기도 했다. 초기 연구 인지심리학의 발달과 함께 확증 편향은 인간의 인지 특징 가운데 하나로 지목되었다. 확증 편향이라는 용어를 처음으로 사용한 사람은 피터 케스카트 왓슨으로 1960년 초기 연구에서 실험 참가자들에게 (2, 4, 6)과 같이 수 세개를 연이어 제시하는 활동을 제시하고 그 결과를 해석하며 개념을 정립하였다. 실험자는 "어떠한 것이든 증가하는 수열"을 대보라고 요구했지만 참가자들은 그러한 수열을 찾는 것이 힘들어지면 "가운데 수가 첫 수와 마지막 수의 평균값" 같은 것으로 규칙을 바꾸고자 했다. 참가자들은 주어진 규칙을 분석하는 것보다 자신이 이미 가정하고 있는 규칙에 맞는 예만 제시하려고 하는 경향을 보였다. 왓슨은 자신의 가설이 반증될 수도 있다는 점을 인정하면서 "확증 편향"의 개념을 제시했다. 왓슨은 4개의 카드로 이루어진 왓슨 선택 문제를 구상하고 확증 편향의 작동 경향을 분석하였다. 문제는 A이면 B이다 라는 규칙에 따라 부분적으로 주어진 정보를 바탕으로 질문을 하고 가려진 카드의 답을 맞추는 것이었다. 논리적 문제 해결에 익숙한 사람들은 어렵지 않게 문제를 풀었지만, 상당수가 주어진 정보나 규칙을 무시하여 오답을 내었다. 이 경우에도 주어진 정보 보다는 자신이 갖고 있는 심증이 판단에 더 큰 영향을 미쳤다. 1987년 클라프만과 하영원은 왓슨의 실험이 정확히 확증 편향을 보여주는 것은 아니며 추정된 가설을 계속 유지하려는 성향을 보일 뿐이라고 비판하였다. 둘은 이 실험을 "긍정적 시험 전략"으로 규정하고 의사 결정의 발견적 방법 가운데 하나로 설명하였다. 일종의 오류 확인 알고리즘을 통해 문제를 빠르게 해결하려는 방법으로 본 것이다. 정보 처리적 설명 확증 편향은 종종 고의적인 자기 기만이 아니라 자동적이고 의도하지 않은 전략의 결과로 설명된다. 인지와 동기 부여 스탠퍼드의 심리학자 로버트 맥컨은 확증이 형성되는 과정을 "차가운" 인지와 "뜨거운" 동기 부여의 메커니즘으로 설명한다. 인지적 메커니즘은 사람들이 복잡한 문제를 다루는 능력에 한계가 있기 때문에 확증 편향이 생긴다고 설명하는 것이다. 모든 정보를 다 갖출 수는 없기 때문에 주어진 것만으로 일종의 지름길인 휴리스틱을 이용한다는 것이다. 사람들은 정보를 유형화 하여 유용성을 따지거나 두 증거의 차이점을 비교하거나 예상되는 결과를 미리 생각해 두고 거꾸로 맞추어 보면서 문제를 해결한다. 이런 방식의 문제 해결은 일어날 수 있는 모든 경우의 수를 다 검토할 수는 없지만, 세계관 전체에 걸린 문제가 아니라면 자신의 신념을 유지하면서 문제를 다룰 수 있게 된다. 동기 부여 메커니즘은 믿음에 대한 욕구에 의해 작동한다. 사람들은 대개 부정적인 생각보다는 긍정적인 것을 선호하는 경향을 보인다. 이를 폴리애너 원리라고 한다. 어떤 주장의 결론이 논거를 충분히 갖추면 보다 진실하다고 신뢰받는 이유다. 심리학 실험에서 사람들은 자신이 부정하고자 하는 주장에 대해 보다 엄격한 증거를 요구하는 경향을 보였다. 자신의 기존 생각에 거스르지 않는 것은 "제가 이것을 믿어도 될까요?" 정도로 검토한다면 그렇지 않은 것은 "제가 이것을 꼭 믿어야 하나요?"라고 반응한다. 태도의 일관성은 바람직한 품성이지만, 이 역시 확증 편향의 원인이 되기도 한다. 새롭고 놀라운 정보를 접했을 때 이를 쉽게 받아들이지 못하는 걸림돌로 작용한다. 사회심리학자 지바 쿤다(Ziva Kunda)는 인지적 메카니즘과 동기 부여 메커니즘을 결합하여 편향을 만드는 것은 동기적 측면이지만 편향의 규모를 결정하는 것은 인지적 과정이라고 주장하였다. 비용 편익 확증 편향은 비용 편익 분석의 측면에서도 설명될 수 있다. 사람들은 어떤 가설의 진위를 알기 위해 모든 종류의 검증을 시도하는 것보다는 차라리 오류가 있을 지언정 적당히 납득할 수 있는 것 가운데 하나를 믿는 경향이 있다. 제임스 프리드리히는 진화심리학의 개념을 사용하여 사람들은 가설을 검증하여 진실을 밝히는 것을 최우선 순위로 놓기 보다는 최악의 오류를 피하는 것을 추구한다고 설명한다. 이를테면 직원을 고용하는 면접에서 고용주는 여러 질문을 가지고 최적의 신청자를 선별하는 것보다 일방적인 질문으로 적합치 않은 신청자를 배제하는 것을 선호할 수 있다. 야코프 트로프와 아키바 리버먼은 이러한 사람들의 경향을 바탕으로 오류를 두 종류로 구분하였다. 하나는 잘못된 가설을 수용하는 오류이고 다른 하나는 진실된 가설을 거부하는 오류이다. 예를 들어 어떤 사람들은 친구가 자신을 정직하게 대하는 지 늘 미심쩍어한다. 이 경우 그러한 의심이 부당한 편견이라 할 지라도 실제 속임수에 당하는 것보다는 낫다는 생각이 그러한 확증 편향을 유지하게 한다. 자기 주변의 사람을 의심하는 성향을 가지는 사람은 자신의 생각이 사실이라고 뒷받침할 증거만을 찾고 다른 것은 무시하며 주변 사람의 정직함 역시 그에 맞추어 판단하고 기억한다. 사회적 비용과 편익에 따른 판단은 관계 형성에도 작용하는데, 확증 편향과 사회성은 서로 연결되어 작용한다. 다른 사람의 첫인상을 내향적이거나 외향적이라고 느끼면 그러한 인상에 맞추어 대하고자 한다. 어떤 사람이 내성적이라는 선입관이 생기면 사람들은 사회성때문에 "떠들석한 파티 좋아하세요?"라는 질문보다는 "북적거리는 게 불편한 적이 있나요?"라는 질문을 하는 경향을 보인다. 다른 사람들에 대한 선입견 못지 않게 스스로에 대한 자기감시 역시 확증 편향의 영향을 보인다. 대학생을 대상으로 한 면접 조사에서 학생들은 자신의 실제 생활 보다는 사회 규범에서 바람직하다고 여겨지는 모습을 대답하는 경향을 보였다. 탐험적 사고와 확증 심리학자 제니퍼 러너(Jennifer Lerner)와 필립 테틀록(Philip Tetlock)은 두 종류의 서로 다른 사고 방식을 구분하였다. 탐험적 사고는 대상을 다양한 관점에서 고려하고 어떤 것이든 일어날 가능성이 있다고 생각하며 시험하는 반면 확증적 사고는 특정한 관점에 맞추어 대상을 다룬다. 러너와 테틀록은 사람들이 자신이 갖는 특정한 관점을 정당화 할 때 이미 모든 다른 관점들 역시 알고 있지만 자신의 관점이 옳기 때문에 지지한다고 여긴다고 말한다. 그러나 주변이 온통 강력한 반대와 비판을 해 오면 사람들은 자신의 생각을 바꾸는 경우도 있지만 자신의 믿음을 정당화 하지 않은 채 단순히 개인 의견이라고 주장하고 마는 경우도 있다. 그냥 내 개인적인 생각이야 라고 말하는 것은 자신의 신념을 바꿀 의사가 없다는 것을 드러낸다. 러너와 테틀록은 자신이 모든 것을 알고 있는 것이 아니라는 점을 자각하고 다른 사람들이 보다 좋은 정보로 사실을 탐구하는 것을 원한다는 점을 인정하는 사람만이 자기 스스로의 확증에서 벗어나 탐험적 사고를 할 수 있다고 말한다. 사람들은 대부분의 시간 동안 확증 편향에 기대어 사고하기는 하지만, 그렇더라도 탐험적 사고를 통해 새로운 방식으로 인식을 바꾸는 것 역시 드물지만 늘 있어왔다. 메이크 빌리브 발달심리학자 이브 휘트모어는 확증 편향을 이루는 믿음과 편향의 근원으로 어린이 시기의 메이크 빌리브를 통한 흉내 내기를 들었다. 그는 "자기 기만과 성년기에 대한 환상이 보다 복잡한 형태를 이루어 편향을 형성한다"고 말한다. 청소년기를 거치면서 보다 비판적인 사고가 발달하지만 그런 사고들 가운데 어떤 것은 잘못된 믿음을 합리화하는 방향으로도 발전할 수 있으며 이렇게 형성된 편견은 무의식적으로 오랫동안 유지될 수 있다. 실제 세계에 미치는 영향 소셜 미디어 소셜 미디어에서 확증 편향은 필터 버블 즉 알고리즘화된 편집에 의해 증폭된다. 개인 정보를 기반으로 사용자가 좋아할만한 것들만 골라서 보여주기 때문이다. 거꾸로 관심을 갖지 않는 것이나 반대 관점을 보는 일은 더욱 줄어든다. 한편 좋아하는 것만 찾아다니는 확증 편향은 소셜 미디어가 필터 버블에서 빠져나올 수 없는 이유로 지목된다. 물고 물리는 악순환인 셈이다. 일각에서는 알고리즘 편집이 제공하는 정보가 다양한 시각을 지워버리기 때문에 개인의 정치적 결정을 고착화 시키고 민주주의를 후퇴시킨다고 비판한다. 금융 확증 편향은 투자자가 자신의 전략을 과신하거나 반대 증거를 무시하게 만들어 결과적으로 투자 손실을 일으킬 수 있다. 테마주의 하나인 선거 주식 시장을 연구한 논문에서 투자자는 자신의 편향에 저항하여 어느 한 편의 승리를 기대하는 것보다는 객관적 입장을 유지할 때 보다 수익을 올릴 수 있다고 보고하고 있다. 심신의 건강 심리학자 레이먼드 니커슨은 현대 의학의 과학적 치료 방법이 형성되기 이전 의료 활동은 대개 확증 편향을 바탕으로 한 것이었다고 평가한다. 환자가 나으면 의료인의 치료가 성공하였기 때문이라 여기고 자연 치유와 같은 다른 요인을 살피지 않았고 그 때문에 잘못된 치료법이 전수되기도 하였다. 현대의 이른바 대체 의학이 주장하는 효과가 있다는 치료법 가운데 많은 경우가 과학적 근거가 없는 것들이다. 환자가 갖는 확증 편향은 때로 의사가 불필요한 의료를 하는 압력으로 작용한다. 바이러스가 원인인 감기나 독감은 항생제가 통하지 않는 질병이지만 여전히 항생제 주사를 요구하는 환자들이 있다. 2017년 대한민국에서 조사한 설문에서 감기에 항생제를 처방한 의사들 가운데 36% 정도는 환자가 원하기 때문에 처방했다고 응답했다. 1960년대 아론 벡에 의해 개발된 인지 치료는 이제 널리 사용되는 치료법이 되었다. 벡은 편향된 정보가 우울 증세를 심화할 수 있다고 지적한다. 그는 선택된 부정적 사실만 수용하지 말고 모든 근거를 공평하게 다루는 것이 정신 건강에 좋다고 말한다. 공포 장애와 건강염려증 역시 확증 편향과 정보의 편향적 수용에 의해 나타날 수 있다. 정치와 법률 니커슨은 사법 제도와 정치제도는 종종 잠재적인 편향을 보이며, 판사의 판결이나 배심원의 평결, 또는 정부의 처분은 이미 확정된 사례를 따르려한다고 지적한다. 배심원들은 기존의 판례에 따라 평결하려는 성향이 강하다. 이러한 성향은 모의법정에서 더욱 두드러져서 주어진 증거를 주류 법해석의 입장에서 파악하려 한다. 이러한 경향은 직권주의 사법 제도와 당사자주의 사법 제도 모두에서 나타나며 확증 편향을 일으킬 수 있다. 확증 편향은 대립을 발생시키고 증대시키는 원인이 되기도 한다. 대립하는 두 진영은 자신들의 확고한 입장만을 고수하려 들기 때문에 같은 사항을 놓고도 자기 논리에 따라서만 해석하려는 경향이 있다. 또한 확증 편향은 갈등의 절박함이나 발단 원인을 무시하게 만드는 원인이 되기도 한다. 예를 들어 진주만 공격 당시 일본의 공격이 있으리라는 징조가 여럿 보고 되었으나 미국 해군의 허스밴드 킴멜 제독은 일본이 미국을 직접 공격할 가능성은 전혀 없다는 오판으로 아무런 대비도 하지 않았다. 정치학자 필립스 E. 테틀록은 단 하나의 예단을 가지고 사태를 바라보는 사람들은 자신의 확증 편향에 부합하지 않는 새로운 정보를 올바르게 취급하지 못하기 때문에 실패하며, 되도록 여러 가설에 따른 시나리오를 준비하는 것이 실패를 줄일 수 있다고 말한다. 진영논리 대한민국에서 진영논리는 이슈로 떠오른 사안을 자신의 당파적 이해관계에 따라 해석하는 것을 뜻한다. 특정한 정치적 입장을 적극적으로 옹호하려는 사람들은 사안의 여러 정보 가운데 자신들에게 유리한 것만을 사실로서 받아들이고 그렇지 않는 것은 무시하거나 심지어 조작이라고 여긴다. 진영논리라는 용어는 상대가 확증 편향에 빠져 사실을 보지 못한다고 비난할 때 사용되는 부정적 용어이다. 스스로가 진영논리에 따라 발언한다고 주장하지는 않는다. 논쟁하는 쌍방은 자신은 객관적 논리를 펼치고 있고 상대는 진영논리에 빠져 있다고 공격한다. 과학 과학적 방법은 연역과 귀납에 의해 사실을 밝히는 방법론이다. 연역은 사실로 여겨지는 기존의 전제에서 새로운 결론을 논리적으로 유도하고 귀납은 관찰되는 현상에서 일반화된 결론을 이끌어낸다. 이 두 방법은 모두 완전하지 않다. 연역은 전제가 사실이 아니었을 때 필연적으로 결론 역시 잘못되게 되며, 귀납은 새로운 사실이 관찰되었을 때 결론이 붕괴될 수 있다. "백조는 모두 희다"는 주장은 검은 백조의 발견으로 붕괴된다. 새로운 사실에 의해 기존의 귀납적 추론이 붕괴되는 것은 흑고니 이론으로 알려져 있으며 과학뿐만아니라 경제, 사회, 철학 등 여러 학문 분야에서 쓰이고 있다. 과학의 역사에서 많은 과학자들은 흑고니와 같이 기존의 설명에 반하는 것을 발견하였을 때 이를 무시하는 경향을 보였다. 기존의 과학적 설명은 확증 편향으로서 작용한다. 새로운 발견이 기존의 설명에 들어맞으면 보다 쉽게 수용되지만 그렇지 않은 것은 무시되거나 잘못된 관찰이라는 평가를 받기 쉽다. 20세기 초 하버드 대학교의 세실리아 페인은 태양의 스펙트럼을 분석하여 태양을 이루는 물질의 대다수가 수소와 헬륨이라는 사실을 관찰하였다. 그러나 당시 보수적이며 남성중심적이었던 천문학계는 페인의 관찰을 받아드리지 못했다. 페인은 이와 관련한 논문을 발표하면서 지도교수 헨리 노리스 러셀의 강권에 못이겨 논문 말미에 "이는 사실이 아닐 것"이라고 써 넣을 수 밖에 없었다. 당시 천문학계는 태양이 대부분 철로 이루어져 있다고 믿고 있었다. 과학자들이 기존의 이론을 고수하려는 확증 편향을 보이기 쉽다고 하더라도 새로운 결과를 지지하는 관찰과 실험이 계속되면 결국 기존의 이론은 폐기되고 새로운 이론이 세워지게 된다. 그러나 이러한 변환은 그리 순탄하지 많은 않다. 토머스 쿤은 《과학혁명의 구조》에서 과학 이론의 변화를 대립, 경쟁하는 패러다임의 변환으로 파악한 바 있다. 과학적 발견은 때로 사회가 갖는 확증 편향과 대립하기도 한다. 찰스 다윈의 《종의 기원》은 당시 영국 사회의 일반적 신념인 기독교의 창조론에 반한다는 이유로 큰 논란을 일으켰다. 과학은 종교와 전혀 다른 범주이지만 오늘날에도 일부 근본주의 기독교 신자들은 창조론을 옹호하기 위해 진화 이론을 거부한다. 이들은 창조과학이나 지적설계와 같은 사이비과학을 만들어 확증편향을 확산시킨다. 복합적 효과 의견의 극단화 사람들은 개별적으로 토론할 때는 서로 타협을 볼 수 있지만, 양립하는 주제를 놓고 집단이 나뉘어 논쟁할 때는 처음엔 중립적인 의견을 가진 사람도 논쟁을 거치면서 어느 한 쪽 의견으로 극단화 되는 경향을 보인다. 이를 "집단 극화"라고 한다. 개별적 토론에서는 자신의 주장에 대한 입증과 논의 결과에 대한 책임이 온전히 개인의 몫이지만, 집단 사이에서 벌어지는 토론의 경우엔 책임이 분산되기 때문에 보다 극단적인 주장을 하기가 쉬운 여건이 형성된다. 집단 극화에는 보다 모험적인 가설을 지지하는 모험 이행과 보다 보수적인 가설을 지지하는 보수 이행이 있다. 예를 들어 장래의 시장 상황이 불투명하다면 주식 시장 참여자들은 보다 모험적인 고위험 주식의 거래와 보다 안전한 보수적 거래로 양극화 되는 경향을 보인다. 집단 극화 현상은 정치적 논쟁에서 쉽게 발생할 수 있다. 보수적인 사람들이 모여 토론하면 보다 극단적인 보수적 입장이 주목을 받고, 진보적 사람들이 모여 토론하면 보다 극단적인 진보적 입장이 주목을 받는다. 이러한 극단적 주장이 집단 내에서 주도권을 잡게 되면 객관적인 상황 판단을 하지 못하고 잘못된 결정을 내릴 수 있다. 이렇게 형성된 집단 내의 극단적 주장은 반대측과 격렬한 갈등을 불러 일으킬 수도 있다. 갈등의 형태가 세대나 이념, 젠더와 같이 개인의 정체성을 자극하는 방향으로 형성되면 갈등은 계속해서 증폭된다. 이러한 집단 극화 현상은 매스미디어와 소셜미디어에 의해 강화된다. 잘못된 신념의 고수 확증 편향은 믿음을 유지할 그럴듯한 설명을 제공한다. 심지어 그 믿음의 근거가 사라지거나 반증에 의해 무너지더라도 기존의 믿음을 유지하게 만든다. 미국의 사회심리학자 레온 페스팅거와 리에켄, 그리고 샥터는 이를 신념 고수라는 개념으로 정리하였다. 이들은 1954년 12월 21일 지구가 종말을 맞는다고 믿었던 컬트 집단을 참여 관찰한 후 펴낸 《예언이 빗나갈 때》(When Prophecy Fails)에서 정작 그 날 지구가 멸망하지 않았음에도 신자 대다수가 자신들의 믿음을 고수하는 현상을 설명하였다. 대한민국에서도 다미선교회가 1992년 10월 28일 휴거가 일어난다는 종말론을 주장한 바 있다. 그 날 이후로도 신자들 가운데 상당수는 자신들의 믿음을 버리지 못했다. 다미선교회의 한 신도는 MBC와의 인터뷰에서 "무엇을 부끄러워하겠어요. 예수님이 나의 생명의 주인이고 오실 예수님 기다렸는데 에러가 났으면 또 오실 예수님 기다리면 되는거 아니겠어요."라고 말했다. 신념 고수는 자신의 믿음이 잘못되었다는 증거가 쌓여감에 따라 불신으로 전환될 수 있지만, 사실 여부와 관계 없이 기존의 믿음을 뒷받침할만한 것이 주어지면 금세 원래의 신념을 고수하는 형태로 돌아간다. 신념의 고수는 개인의 정체성과 밀접한 관련이 있기 때문에 복잡한 양상을 보인다. 자신이 믿어마지않는 신념은 "진짜 나"를 이루는 원칙으로 받아들여진다. 이를테면 "나는 약속을 철두철미하게 지키는 사람이야"라는 정체성이 형성되어 있는 사람은 약속을 지키는 데 자부심을 느낀다. 특정한 정치 성향에 대해서도 똑같은 자부심을 느낄 수 있다. 이런 사람이 자신의 믿음이 틀렸다거나 잘못되었다는 도전을 받으면 혼란에 휩쌓이게 되고 수치심, 죄의식, 또는 비난이나 회피로 괴로워하게 된다. 자신이 형성한 정체성이 거꾸로 실제하는 자신을 공격하는 형국이 되는 것이다. 신념이나 태도는 변화시킬 수 있는 것이고 실제의 "나"는 아니지만, 이것을 직시하고 인정하는 것은 매우 어렵다. 초기 정보 선호 심리학 실험에서 사람들은 처음 주어진 정보에 더 많은 영향을 받는다는 점을 보여준다. 심지어 그 정보가 그리 중요한 것이 아닐지라도 사람들은 처음의 것에 더 주목한다. 예를 들어 "지성, 근면, 추진, 중대, 완고, 질투"와 같은 단어들이 주어졌을 때 단어들 사이에 별다른 중요도 차이가 없더라도 첫 단어가 더 주목을 받는다. 이는 기억이 형성되는 메커니즘과 관련된 것으로 새로운 환경에서 주어지는 정보 가운데 초기의 것이 더 강하게 기억되는 경향이 있기 때문이다. 실제 상황에서 더 중요한 정보가 꼭 처음에 주어질 이유는 없기 때문에 초기 정보를 선호하는 경향은 확증 편향으로 작용될 수 있다. 여러 개의 이미지를 슬라이드로 보여주는 실험에서 처음에는 흐릿한 영상을 보여주고 나중에 뚜렷한 영상을 보여 주었을 때 상당수의 참여자들은 분명히 나중에 충분히 알아 볼 수 있는 영상을 보았음에도 그 물체가 무엇인지 알기 어렵다고 답했다. 이러한 첫인상 효과는 관련 정보가 연결되어 있을 때 주로 발생한다. 책을 읽을 때 뒷부분의 내용은 앞에 읽었던 내용과 연속되어 있기 때문에 앞선 정보가 보다 중요하게 받아들여지는 것과 같다. 한편, 서로 독립적인 별개의 상황이라면 사람들은 보다 나중에 살펴 본 최신의 정보를 보다 중요하게 여긴다. 착각적 상관 사안들 사이에 아무런 실질적 연관이 없더라도 무언가 상관 관계가 있다고 여기는 경우가 있다. 1960년대 행해진 심리학 실험에서 시험자에게 한 무리의 사람들에 대한 로르샤흐 잉크 반점 검사를 하도록 지시하면서 특정 대상이 동성애자임을 암시하였다. 그 결과 시험자는 잉크 반점 검사의 결과가 피시험자의 성적인 집착을 보인다고 해석하는 경향을 보였다. 그러나 사실 주어진 데이터는 가상의 것으로 동성애와는 상관이 없는 것이었다. 이는 확증 편향이 데이터 해석에 착각적 상관을 일으킬 수 있는 사례로 언급된다. 착각적 상관은 기존의 편견을 강화한다. 어떤 사건에서 사회적 소수자는 보다 큰 주목을 받는다. 미국에서 행해진 TV 뉴스 실험에서 참여자들을 두 그룹으로 나누어 가상으로 만들어진 뉴스를 시청하게 하였다. 아동성폭력을 보도하는 같은 뉴스에서 한 그룹은 용의자가 백인으로 제시된 뉴스를, 다른 그룹은 용의자가 흑인으로 제시된 뉴스를 시청하였다. 그 결과 흑인이 용의자로 지목된 뉴스를 시청한 그룹이 보다 더 범죄를 우려하는 반응을 보였고 흑인을 일반적으로 범죄와 연결시키는 편향을 보였다. 물론 실제 범죄 발생율과 흑인 사이에는 아무런 상관이 없다. 사회의 각종 현안에서 집단적 양극화가 나타나면 별 다른 상관이 없는 사건들을 엮어서 혐오가 유발되기도 한다. 코로나19 유행의 경우 감염 발생 이전부터 대한민국에 거주하며 중국을 다녀 온 적이 없더라도 중국인이라는 이유로 차별을 받는 일이 있었다. 확증 편향을 피하기 위한 전략 레드 팀 동일한 이해를 갖는 사람들이 모여서 의사를 결정하면 확증 편향에 의해 편협한 결정을 내리기 쉽다. 레드 팀은 집단 내에서 일부러 반대 의견을 내도록 조직된 팀이다. 기업의 경영 전략이나 정당의 정책 결정 등에서 자주 활용된다. 레드 팀은 제출된 의견의 약점을 찾고 편향을 체크하여 잘못된 의사 결정을 막는다. 대조군 과학적 실험에서 대조군은 설계한 실험이 적절한 것인지를 검증하는 데 사용된다. 실험 설계는 의도하지 않았더라도 특정한 결과를 지지하는 편향을 보일 수 있기 때문이다. 예를 들어 약물의 효과를 검증하는 실험은 치료 효과가 정말로 그 약물에 의한 것인지 아니면 다른 요인도 비슷한 효과를 내는 지 확인이 필요하다. 대조군에 대한 선정에 문제가 있다면 그 실험의 결과 역시 신뢰를 받기 어렵다. 예를 들어 2018년 진행된 한방난임사업은 참가자 전체가 아니라 사업에 선정된 사업자의 자료만을 수합하여 실패율을 의도적으로 줄였다는 비판을 받았다. 무죄추정 형사 재판에서 법정은 피고가 무죄라고 추정하는 데서 심리를 시작한다. 죄의 입증은 검사의 책임이다. 이는 판사의 결정에 확증 편향이 개입되는 것을 방지하기 위한 장치이다. 같이 보기 신념 고수 체리 피킹 순환인용 이해충돌 부정 (심리학) 부인주의 자의적 주석 필터 버블 선택적 인지 각주 내용주 참고주 참고 문헌 실험 설계 귀납적 오류 논리적 오류 통계의 오용 기억 편향 비판적 사고를 방해하는 것 인지 관성 심리학 개념 오류 무지
247039	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B8%EC%B2%9C%EA%B5%AC%EC%B9%98%EC%86%8C	인천구치소	인천구치소(仁川拘置所)는 대한민국의 구치소이다. 문학산 기슭인 인천광역시 미추홀구 학익소로 30에 위치하고 있다. 인천광역시 및 인천지방검찰청 및 인천지방법원 관할인 경기도 부천시, 김포시 관할 사건 수용자를 수용한다. 역사 본래 인천 지역에는 통감부 시절에 설립된 경성감옥 인천분감이 있었다. 경성감옥은 서대문형무소의 전신이다. 김구가 수감되어 항만 건설 노역에 참여한 것으로도 잘 알려진 곳이다. 이 감옥은 1920년대에 폐지되었다. 일제강점기인 1938년 3월에 인천 지역에 청소년 죄수를 수감하기 위한 소년형무소가 문을 열었다. 이 형무소는 미군정 시기인 1947년에 인천소년형무소로 개칭되었고, 1962년에는 형무소 명칭이 교도소로 바뀌면서 인천소년교도소로 개칭했다. 1990년에 인천소년교도소가 충청남도 천안시로 이전하고 천안소년교도소로 바뀌었다. 기존의 인천소년교도소는 미결수를 수용하는 인천구치소로 개편되었다. 1997년에 현대식 신축 건물을 지었다. 2017년 2월 당시 인천광역시교육청 교육감이던 이청연 전 교육감이 인천지방법원에서 열린 뇌물수수 사건 1심에서 6년을 선고받고 법정구속되어 수감되었던 곳이다. 이후 17년 3월에 안양교도소로 이송되었다. 기타 꽃으로 질병이나 스트레스에 대비하는 플라워 테라피 방식을 도입하여 재소자 심성순화를 시도하였다. 인천지방검찰청, 인천지방법원 사건에 한해 구치소 앞에 인천지방검찰청, 인천지방법원이 있어서 지하통로로 걸어서 이동함으로써 피고인과 피의자의 인권보호, 차량호송으로 인한 교통체증 억제, 온실가스와 유류비 절감에 일조한다. 주요 수감자 이청연 박은수 (배우) 같이 보기 법무부 교정본부 서울지방교정청 천안소년교도소 인천지방검찰청 인천지방검찰청 부천지청 인천지방법원 인천지방법원 부천지원 인천광역시경찰청 중부지방해양경찰청(인천해양경찰서) 경기도남부경찰청 (김포시, 부천시 관할 소속 경찰서) 각주 외부 링크 대한민국 교정본부 웹사이트 일제강점기의 형무소 대한민국의 교도소 인천 미추홀구의 건축물 1938년 설립 인천 미추홀구 소재의 관공서
114170	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8C%8C%20%ED%81%AC%EB%9D%BC%EC%9D%B4	파 크라이	파 크라이()는 2004년 크라이텍이 개발하여 유비소프트가 유통시킨 1인칭 슈팅 게임이다. 이드 소프트웨어의 둠 3, 밸브 코퍼레이션의 하프라이프 2와 당시 FPS의 양대산맥을 이루던 게임 중 하나이다. 주인공 전 해병대 출신 잭 카버(Jack Carver)가 탄 보트가 미크로네시아 부군의 정체불명의 군도에 좌초되면서 게임이 시작된다. 이 작품은 우베 볼 감독의 영화로도 제작되었다. 그래픽 크라이엔진은 지포스 3의 시연을 위해 X-Isle이라는 이름의 동영상으로 공개되었다. 이때 크게 눈에 띄던 특징은 오퍼레이션 플래시포인트에서 볼 수 있었던, 하지만 식수의 렌더링 성능은 휠씬 뛰어난 장거리 표현/가시 거리 기술(Long View Distance;LVD)과 레벨 영역의 로딩없는 진행이었다. 거의 항상 등장하는 물의 표면 처리에는 픽셸 셰이더를 통한 범프 매핑을 구현했다. 캐릭터 표면에는 노멀 매핑 기술이 적용되었다. 노말 매핑은 픽셀 셰이더와 더불어 게임의 그래픽 전반에 적용된 기술이다. 크라이텍은 이 기술을 자칭 폴리범프라고 부르지만 노말 매핑은 지금은 물론 공개 당시에도 다른 엔진에도 보편화된 기술이었기 때문에 폴리범프라는 명칭은 거의 쓰이지 않는다. 파 크라이는 버전 1.3부터 하이 다이내믹 레인지 렌더링(High Dynamic Range)를 적용할 수 있도록 했다. 버전 1.4는 그보다 더 향상된 HDR 효과를 구현할 수 있다. 하지만 버전 1.4의 향상된 HDR은 콘솔이나 컨피그 파일의 편집으로 명령어를 직접 입력해 주어야 하는 비공식적인 기능이다. 인공지능 파 크라이에서 주인공은 항상 불리한 위치에서 잠입을 전제로 행동한다. 따라서, 퀘이크, 둠 시리즈와 같이 적을 빠르고 정확히 맞춰 죽이는 것이 아니라, 적을 죽이지 않고도 게임을 진행할 수 있는 전략적인 이동을 필요로 한다. 이에 따라 적(FPS의 봇)들도 게이머의 다양한 전략에 대처할 수 있도록 높은 인공지능을 갖추고 있다. 게이머가 발각당하지 않았을 때, 적은 낚시, 끽연, 대화 등의 사소한 행동을 하고 있다. 이 때, 게이머가 적에게 들킬만한 행동을 했을 경우, 그것을 감지한 적 한 명이 그대로 달려오는 기존의 게임과는 다르게, 주위의 적들에게도 이 사실을 알려 서서히 포위해오는 사회적인 모습을 보인다. 요구 사양 파 크라이의 요구 사양은 설정에 따라 바뀌는 폭이 매우 크다. 최소 사양: 운영체제 : 윈도 98/ME/2000/XP/XP 64비트 에디션 1GHz CPU 256MB RAM 다이렉트 X 9.0b와 호환되는 VRAM 64MB 이상의 그래픽 카드 다이렉트 X 9.0b와 호환되는 사운드 카드 16배속 CD-ROM 또는 4배속 DVD-ROM 드라이브 하드디스크 여유용량 4GB 이상 권장 사양: AMD 애슬론 2400~3000+ 또는 인텔 펜티엄 4 2GHz이상 1GB RAM VRAM 128MB 이상의 지포스 FX 5950/레이디언 9800XT급의 그래픽카드 사운드 블래스터 오디지 시리즈 32배속 CD-ROM 또는 16배속 DVD-ROM 드라이브 무기 마체테 정글 팔콘 .357 — 데저트 이글의 가상 모델 잭해머 산탄총 — 반자동 샷건 FN P90 — 5.7mm 탄환을 빠른 속도로 발사한다(게임 내에서는 MP5SD와 탄환을 공유함). MP5SD — 서프레서가 달려 있으며 9mm 탄환을 발사한다(게임 내에서는 P90과 탄환을 공유함). M4A1 카빈 — 5.56mm 탄환 발사 G36과 AG36 유탄발사기 — 5.56mm 탄환을 발사하는 돌격소총과 40mm 유탄발사기, 4배율 망원경이 부착되어 있다. XM29 OICW — 5.56mm 탄환을 발사하며 25mm 유탄발사기, 3배율 전자망원경이 부착되어 있다. AW50 저격소총 — AW의 12.7mm을 사용한 버전. M249 분대지원화기 — 5.56 mm 구경의 기관총. 로켓 발사기 - 비유도성 미사일 발사장치. 박격포 (고정형) M134 미니건 (고정형) — 7.62 mm 구경 수류탄 섬광수류탄 - 일시적으로 눈과 귀를 멀게 한다. 연막수류탄 - 연막을 만들어, 비밀스럽게 이동할 수 있게 만든다. 반응 수상 파 크라이는 독일 개발자 상 2004에서 여러 상을 받았다: 각주 외부 링크 2004년 비디오 게임 1인칭 슈팅 게임 윈도우 게임 크라이엔진 게임 유비소프트 엔터테인먼트의 게임 다중 사용자 온라인 게임 독일의 비디오 게임 파 크라이 영화화된 비디오 게임 플레이스테이션 3 게임 플레이스테이션 네트워크 게임 엑스박스 360 게임 엑스박스 360 라이브 아케이드 게임
252014	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A7%88%EC%82%B0%20-%20%EA%B1%B0%EC%A0%9C%20%EC%97%B0%EA%B2%B0%EB%8F%84%EB%A1%9C	마산 - 거제 연결도로	마산 - 거제 연결도로는 경상남도 창원시와 거제시를 잇는 주요 간선도로이다. 창원시 마산합포구 현동과 거제시 장목면을 기종점으로 하며, 전구간 4차선이다. 2008년 9월 10일 이명박 대통령의 주재로 '제2차 국가균형발전위원회'에서 30대 선도 프로젝트를 발표하여 건설이 확정되었다. 국도 제5호선의 연장 구간이다. 2021년 완공되어 일부만 개통되였고 나머진 해상구간 거제 1구간이 남았다 연혁 2008년 9월 10일: 건설 확정 (제2차 국가균형발전위원회 30대 선도 프로젝트) 불편한 교통망의 극복 창원시와 거제시는 바다 하나를 사이에 두고 지형적으로 거리가 매우 가깝지만, 육로교통의 경우 통영, 고성 등을 거쳐 매우 크게 돌아가야하기 때문에 물류운송 등에 있어서 불편함이 적지 않았다. 거마대교가 개통할 경우 창원에서 거제까지 기존의 76km에서 절반이상인 41km이나 줄어든 35km의 거리로 오갈 수 있게 된다. 바다구간 연결 창원과 거제 사이의 바다는 삼성중공업을 비롯하여 수많은 조선소에서 다수의 해양 플랜트 제품이 출하되는 해역이다. 따라서 다리를 건설하려면 150m 이상의 높이가 확보되어야 하는 문제가 제기되어 연결 방식은 해저터널으로 지어졌다. 경남도청에서 투명 해저터널 방식이 제안되기도 하였었다. 경제성 논란 경상남도에서 마산 - 거제간 도로의 조기 착공을 추진하려는 것으로 알려져 거가대교의 통행량 감소가 우려되었으나 2011년 6월 14일 국토해양부에서는 착공을 검토한 사실이 없다고 밝혔다. 각주 경상남도의 도로 창원시의 교통 거제시의 교통 거제시의 도로
237034	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8B%B0%EB%8B%88%EB%B2%A0%ED%81%AC%20%EC%B9%B8	티니베크 칸	티니베크칸은 킵차크 한국의 칸(재위:1341년~1342년)이었다. 그는 아버지 우즈베크 칸을 계승하였다. 그는 그의 형제 자니베크 칸에게 칸 지위를 물려주었다. 동부 경계에서 차가타이의 습격자들과 싸우는 동안 그는 동생 자니베크에 의해 피살되었다. 그는 집정이었다. 킵차크 칸국의 칸 청장 칸국의 칸 무슬림 14세기 유럽의 군주
229505	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%85%B8%EB%B9%84	노비	노비(奴婢)는 한국의 과거 신분제 사회에서 다른 사람의 노예 상태 였던 천민 사회 계급을 가리킨다. 남의 집이나 나라에 몸이 매이어 대대로 천역에 종사하던 사람으로서 흔히 종이라고도 불렀으며, 노(奴)는 남자 종을, 비(婢)는 여자 종을 가리켰다. 노비 중에는 주인집에 같이 사는 솔거노비(率居奴婢)와 주인집과 따로 사는 외거노비(外居奴婢)로 나뉜다. 외거노비는 주인과 따로 살면서 타지역 또는 멀리 있는 주인의 땅을 관리하고 곡식과 쌀을 바쳤다. 노비들의 삶 노비는 성씨(姓氏)를 가지지 못하고 이름만 있으며 외모도 상민과는 달리 남자는 머리를 깎았기 때문에 창적이라 부른 것은 여기에서 붙여진 이름이다. 노비는 상전이 모반 음모가 아닌 이상 어떠한 범죄를 저질렀다 하더라도 관청에 고발할 수 없으며, 상전을 관에 고해 바치는 것은 도덕적으로 강상을 짓밟는 것으로 간주되어 교살에 해당하는 중죄로 규정했다. 노비구가장조(奴婢毆家長條)에 이르기를, '만약 노비가 주인의 시키는 명령을 위범(違犯)하였으므로 법에 의거하여 형벌을 결행(決行)하다가 우연히 죽게 만든 것과 과실치사한 자는 모두 논죄하지 아니한다.'고 하였다. 중국에서는 중국 봉건 제도에 "살인멸구"라는 말이 등장했을 정도로 중국 봉건 영주들의 중국 백성들에 대한 횡포는 매우 심각하였다. 중국의 경우 중앙 정권이 존재했지만 대부분의 지역이 소수의 봉건 세력에 의한 봉건 제도로 운영이 되었기 때문에 봉건 영주의 지역에 있는 일반 평민들도 조선시대의 농노비, 사노비와 같은 처지에 몰려 있었다. 현재 많이 유실되고 남아 있는 중국 사서 문헌 기록에서는 중앙정권의 기록만이 대부분이라 중국 각지의 봉건 제도 아래에 놓여 있던 중국인 백성들의 처지에 대해서는 기록이 적은 편이나 남아 있는 백성들에 대한 처우에 대한 기록들을 보면 봉건 제도 아래 당시 대다수의 인구를 차지하고 있던 중국 백성들의 무참한 처지를 알 수가 있다. 중국의 대다수의 인구는 농노비였으며 평민 또한 사노비와 같이 영토 안에서 노역에 종사하였고 대대로 그 신분은 바뀌지 않았기 때문에 중국에선 농민에 의한 반란이 훨씬 많았다. 한반도나 일본의 경우 왕조 지배 체제가 민족의 바뀜이 없이 지속되었기 때문에 토착민 귀족들과 노비들의 수가 유지되었지만 중국의 경우 대량의 공사와 노동에 부역된 노비와 평민의 수가 워낙 많았고 큰 농장 안에 있는 평민들은 사사로히 소유물이 되어 많은 노역에 사용되었다. 중국에는 워낙 많은 수의 노비들이 존재했지만 동북방의 이민족이 지속적으로 황하 지역을 공격하여 한족들을 계속 정복하는 경우가 많았기 때문에 정복된 지역의 한족들은 노비로 계속 추가가 되었다. 즉 워낙 많은 노비 인구에서도 새로히 추가로 노비로 강등되는 황하지역과 황하 이남의 한족들의 수가 매우 많았다. 또한 원래 노비와 노역이 부과되어 노비와 취급이 완전히 같던 중국 평민들이 노비에서 빠져 나오는 일은 없었으며 추가로 노비로 강등되던 한족들도 노비 계급에서 빠져 나오는 일은 대부분 없었다. 중국은 어느 국가들보다 대단히 노비의 규모가 컸을 것으로 학자들은 보고 있다. 중국에도 노비제도가 존재하였으며, 중국의 경우 중앙정부 밑에 각 지역마다 봉권제도를 채택했기 때문에 귀족을 제외하고 모든 평민들이 노비와 같은 역할을 하였다. 여러 지역에 귀족들은 영토를 소지하였고 그 영토 내 모든 평민들이 사노비와 같은 역할을 하였다. 즉 귀족들만이 족보를 내세울 수 있었고 중국 평민들은 아무 "족"에도 포함되지 않았다. 봉건제도에 귀족들의 거대 농장에서 평민들은 대대로 노역과 소작농의 의무를 지었고 귀족들이 소유하는 각 지역에서 나온 공물을 중앙정부에 보냈다. 이민족이 중국을 정복하고 나면 평민으로 강등된 한족들도 있었으며 생활방식은 노비와 같았다. 노비가 생겨나는 방법 반역이나 모반에 연루된 경우 노비가 된다. 압량위천 “이미 속량한 노비에게 감사 선물이라는 명목으로 강제로 빼앗은 경우와 조상 선대에서 속량해 준 노비를 그 자손 대에 이르러 억지로 빼앗은 경우는 모두 ‘양민을 억눌러 천민으로 삼은 죄(壓良爲賤)’로 다스린다고 에 규정했다. 자녀 일천즉천에 의해 한쪽 부모가 노비일 경우 자녀도 노비가 되었다. 고려시대 천자수모법에 의해 노비끼리 혼인한 경우 어머니의 주인이 자녀의 소유권을 가졌다. 조선 후기 노비종모법에 의해 어머니의 신분을 따랐다. 아버지 신분과 무관하게 어머니가 양인인 경우 자녀도 양인이 되었고, 어머니가 노비라면 자녀도 노비가 되었다. 외거 노비 주인과 같이 사는 노비는 솔거노비(率居奴婢)로 부른다. 그러나 주인의 집에 같이 살지 않는 노비도 있어 외거노비(外居奴婢)라 부른다. 지주들이 소유한 땅이 타지역 혹은 멀리 있는 지역도 나타나면서, 간혹 주인의 신뢰를 얻어 주인의 땅을 소작하고 대신 쌀과 곡식을 바치는 외거노비가 발생하였다. 외거노비가 처음 등장한 시점은 문헌에 등장하지 않으나, 성종때에는 이미 외거노비들이 존재한 일이 조선왕조실록 등에 나타난다. 기록에 이름이 전하는 외거노비로는 성종때 충청도 진천(鎭川)에 사는 노비 임복(林福), 숙종때 경상남도 산청에 살던 노비 수봉 등이 있었다. 평민으로써 범죄를 저지르지 않고, 빚이 없는데도 하인과 유사한 역(役)에 종사하며 숙식을 해결하는 이들도 있었는데, 이들은 머슴으로 불렀다. 노비와 같은 일을 하지만 신분상 노비는 아니었다. 외거노비는 재산을 소유할 수 있었고 그 때문에 스스로의 몸값을 주인에게 지불하면 노비에서 해방되어 양민으로 신분이 전환될 수 있었다. 면천 방법 노비가 상민으로 면천하는 방법 중에는 국가의 기득권을 위협할 만한 전쟁이나 자연재해 같은 특수한 상황에서 활약하는 방법, 나라에 큰 돈을 기부하는 방법이 있었다. 그러나 그런 사건은 일생에 여러번 있는 것이 아니었기 때문에 현실적으로 노비가 면천할 수 있는 방법은 막혀 있었던 셈이다. 다른 방법으로는 '속오군'에 지원하는 방법이 있었다. 임진왜란을 계기로 신설된 '속오군'은 병농일치제에 따라 평상시에는 농사와 무예훈련을 하다가, 유사시에는 소집되어 국가 방어에 동원되는 체제로서 부자 2대에 걸쳐 '평생동안' 군대에 복무해야 양인으로 면천종량될 수 있었다. 다만 이들에게는 국가의 물질적 급여는 없었고, 훈련 경비도 군인 스스로 조달해야 했다. 숙종 7년에는 그 수가 20만에 달하기도 했다고 한다. 노비는 반역음모를 고발하면 면천할 수 있다. 임진왜란과 정유재란, 정묘호란, 병자호란 당시 전공을 세우거나 의병으로 참전한 공로로 노비나 백정에서 면천되는 일도 발생하였다. 주인과 따로 사는 외거노비가 된 이들 중에 흉년기나 대 기근때 곡식과 재산을 바쳐서 면천, 납속하여 평민이 되거나, 한발 더 나가 양반으로 신분상승을 시도하는 사례도 있었다. 숙종 때 산청의 노비 수봉은 숙종 때의 대기근 당시 정3품 납속 통정대부의 벼슬을 사고, 그 후손들은 양반으로 신분세탁을 시도했다. 노비로서 80살이 넘게 장수할 경우에도 임금이 직접 불러서 면천시켰다. 당대의 80살이라 하면 현대의 110살 정도의 가치와 비슷할 정도로 당대와 현대의 평균 수명 차이가 상당히 심했다. 일례로 조선 영조의 경우 현대로 따지자면 100살이 훨씬 넘게 장수한 것이나 다름없다. 노비의 수 이 무렵(1484) 전국 호구는 100만 호에 340만 명으로 집계되어 있어 성종 때의 공노비 35만여 구는 전인구의 10분의 1에 해당된다. 또 이 때 한명회(韓明澮)는 공천 가운데 미추쇄자(未推刷者)가 10여만 구 있고, 지금 공사천구(公私賤口) 중 도망해 숨어사는 자가 100만 구라고 했다. 한영국은 1609년의 울산부 호적에서 인구의 47%가 노비임을 확인하였다. 노진영은 1606년의 산음현 호적에서 41.%, 1630년의 동 호적에서 34.5%, 한기범은 1606년의 단성현 호적에서 무려 64.4%에 달하는 비중을 확인하였다. 일찍이 사방박이 1690년의 대구부 호적을 통해 확인한 노비의 비중은 44.3%이다. 노비의 도망률에 관한 정보는 앞서 소개한 한명회의 이야기가 최초이다. 1484년 당시 그는 공노비 총 45만 가운데 10만, 22%가 도망 중이라고 하였다. 1528년 경상도 안동부 주촌의 이씨 양반가의 호적에서 노비는 총 51명, 그 가운데 1/3인 17명이 도망 중이었다. 1606년 단성현에서 노비의 도망률은 무려 51%이다. 노비들이 주인의 수탈 혹은 학대를 피해 도망을 많이 하고 있음을 알 수 있다. 도망 노비에 관한 형벌 혹사에 못 견디어 도망했을 경우, 1049년(문종 3)에 제정된 법에 따라 3회 도망했을 때 자자형(刺字刑)을 가해 주인에게 돌려주도록 했다. 이와 같이 사노비의 주인에 대한 복종은 거의 절대적이었다. 에 이르기를, 도망노비를 검거하지 못한 관리와 이를 알고도 소관인(所管人)에게 알리지 않은 자와 이웃은 제서위율(制書違律 : 법을 어기는 일)로 논죄하며, 만약 도망해 중(승려)이 된 자는 장 100을 때린 뒤 주변 작은 읍의 노비로 삼고, 스승 되는 중은 제서위율로 논죄한 뒤 환속시켜 충역한다. 도망한 노비를 고하면 매 4구 중 1구는 상으로 준다. 고역을 피해 일이 적은 곳으로 가려 한 자와 관리로서 청탁을 받아 옮기도록 협조한 자는 장 100을 때리고 도(徒) 3년에 처한다. 선상하지 않은 자는 장 80을 때리고 추후에 입역하도록 한다. 허나 노비가 도망간 것에 대해 그만한 이유가 있다면그 노비의 주인이 처벌받기도 하였다. 추노는 도망 노비를 다룬 드라마이다. 노비의 신분 상승 노비는 과거 시험 응시가 일부 제한되었다. 조선시대 노비로 태어났으나 양반으로 신분을 위조하여 과거에 급제하였지만, 신분이 들통난 뒤 처벌당한 사건이 있다. 노비 이만강(李萬江)은 전의현 관청의 노비였다. 아버지는 전의현 아전이고, 어머니는 노비였다. 동생은 이주영(李朱英)이다. 어려서부터 같은 마을에 사는 선비 신후삼에게 글을 배웠다. 그러던 어느 날 저녁, 신후삼에게 “어느 마을 어떤 집에 의지할 데 없이 홀로 살고 있는 처자가 있는데 그 처자와 결혼하고 싶습니다.”라고 말하였다. 그 집은 화를 입어 모두 죽고 처자만 살아남았는데 혼기를 놓쳐 결혼하지 못하고 있었다. 신후삼은 그 처자와 고향이 같아 그 사실을 잘 알고 있었다. 신후삼은 크게 노하여 “천한 주제에 어찌 감히 그런 말을 하느냐? 이제부터 내 집에 발도 들이지 말라!”고 꾸짖었다. 이후 이만강(李萬江)은 도망하여 떠돌다가 영월에 정착하고 호장의 딸과 결혼하였다. 그는 이곳에서 이름을 엄택주(嚴宅周)로 고친 후 엄흥도(嚴興道)의 후예로 행세하며 영월 엄씨 양반으로 출신을 위조했다. 그리고 마침내 1719년에 증광 생원시에, 1725년에 증광 문과에 전체 15위로 급제하였다. 당시 급제한 사람이 44명이니 그의 성적은 꽤 뛰어났던 셈이다. 그는 급제 후 연일현감이 되었고, 1740년(영조 16)에는 제주에서 판관 벼슬을 한 것으로 보아 15년 이상 관직생활을 했던 것 같다. 벼슬을 그만둔 뒤에는 태백산 기슭 궁벽한 곳에 거주하며 향촌 사람들을 가르쳤다. 그러나 1745년(영조 21)에 그가 영월 엄씨 가문의 양반이 아닌 이만강(李萬江)이라는 이름을 가진 노비라는 것이 발각되었고, 또한 과거에 급제한 이후 신분을 숨기기 위해 부친의 묘에 성묘를 하지 않았다는 사실이 추가적으로 밝혀졌다. 그 결과 강상(綱常)의 윤리를 무너트렸다는 내용으로 탄핵을 당하였고, 이후 흑산도(黑山島)로 유배되었다. 또한 그의 과거 급제 사실도 삭제되었다. 그의 거짓 이름인 엄택주(嚴宅周)도 본래 노비의 이름인 이만강(李萬江)으로 환원되었다. 1746년 5월, 지평 이진의(李鎭儀)가 올린 상소가 올라왔다. “죄인 이만강(李萬江)이 멋대로 섬을 떠나 서울을 왕래한 일은 매우 무엄한 짓이니, 당연히 체포하여 엄히 처벌해야 한다.”는 내용이었다. 그 결과 형신(刑訊)이 가해졌다. 1755년(영조 31)에 윤지(尹志)가 노론(老論) 일당에 불만을 품고, 조정의 정책을 비방하는 문서를 작성하여 괘서한 사건이 발생하였다. 이후 관련자들이 모두 체포되어 국문(鞠問)을 받았는데, 임국훈(林國薰)의 공초 중 이만강(李萬江)이 윤지와 서신을 왕래하였다는 내용이 기술되어 투옥되었고, 심문을 받았다. 실록의 기록에 의하면 “죄인 이만강이 물고(物故)되었다”고 한다. 즉 고문을 받다가 죽은 것이다. 노비의 신분 상승 사례 노비 출신으로 태어났으나 출세한 경우도 있다. 고려 고종 45년 최의가 집안 노비인 이공주를 낭장으로 삼았다. 옛 법제에 노비는 비록 큰 공이 있어도 관직을 제수하지는 않게 되어 있다. 그런데 최항이 집정해서는 안심을 얻고자 집안 노비인 '이공주'와 '최양백', '김인준'을 별장으로 삼았고, 섭장수는 교위로 삼았다. 정충신 정충신(鄭忠信)은 전라도 나주에서 아전과 계집종 사이의 노비로 태어났다. 조선시대 법규상 어머니가 종이면 아들도 종의 신분을 세습받았다. 정충신은 임진왜란 당시 권율을 따라 종군하다가, 16세의 나이에 왜군의 포위를 뚫고 의주까지 가서 권율의 장계를 선조임금에게 올렸다. 이러한 의기를 기려 백사 이항복이 그에게 충신이라는 이름을 지어 주었고 선조 임금은 정충신을 노비에서 면천을 시켜주었다. 이후 무과에 급제한 뒤 1621년 만포첨사(滿浦僉使)로 국경을 수비하고, 1623년 안주목사 겸 바어사가 되었다. 이때 명을 받고 여진족 진에 들어가 여러 추장을 만나기도 하였다. 1623년(인조 1) 안주목사로 방어사를 겸임하고, 다음해 이괄(李适)의 난 때에는 도원수 장만(張晩)의 휘하에서 전부대장(前部大將)으로 이괄의 군사를 황주와 서울 안산(鞍山)에서 무찔러서 진무공신(振武功臣) 1등으로 금남군(錦南君)에 봉하여졌다. 이괄과 친분이 두터웠던 그가 이괄의 난이 일어났을 때 자신의 결백을 나타내기 위하여 성을 버리고 달아나 문회(文晦) 등의 고발로 체포되었으나 은혜를 입고 풀려났다. 1627년 정묘호란 때에는 부원수를 지냈고, 1633년 조정에서 후금(後金:淸)에 대한 세폐의 증가에 반대하여 후금과의 단교를 위하여 사신을 보내게 되자 김시양(金時讓)과 함께 이를 반대하여 당진에 유배되었다가 다시 장연으로 이배되었고, 곧 풀려나와 이듬해 포도대장·경상도병마절도사를 지냈다. 철저한 신분제 사회에서 본인의 의지와 노력으로, 천시받는 노비의 신분에서 만인의 추앙을 받는 위인이 된 입지전적인 인물이라는 점에서 재조명될 필요가 있다. 노비의 이름 성씨와 족보는 고려시대 이후 지배계층의 전유물이었다. 중국의 성씨제도를 수용한 한국에서는 고려 초기부터 지배층에게 성이 보급되면서 성은 부계혈통을 표시하고 명은 개인의 이름을 가리키게 되었다. 다만 아버지가 양반이라고 하더라도 어머니가 노비라면 어머니의 신분을 따라 노비가 되기 때문에 성씨를 가진 경우라도 첩의 자식인 서얼은 모계 신분을 따라 노비가 되는 경우가 있다. 한편 조선후기 신분 해방 전까지 인구 절반은 성씨 없이 지냈다. 1909년에 작성된 『민적통계표』에 의하면 실제 양반의 숫자는 양반이 제일 많은 서울에서 조차 2.1%에 불과할 뿐이다. 조선 후기 신분제가 문란해지면서 상민과 노비들이 부역을 면제받기 위해 족보를 위조하는 일이 허다했다. 고려 초기에는 가계를 기록한 보첩이 없었다. 따라서 향리에서 힘을 갖게 된 집안이나 신흥 문벌들은 자신의 조상을 얼마든지 바꾸고 이어붙이는 것이 가능했던 것이다. 한 예로, 17세기 말 경상도에 살았던 노비의 후손들은 다수가 김해 김씨(2020년 10,870,530명), 경주 김씨(2020년 10,870,530명), 밀양 박씨(2020년 7,643,000명), 전주 이씨(2020년 4,430,355명), 경주 이씨(2020년 2,580,090명), 경주 최씨(2020년 1,130,890명)로 편입되기도 했다. 1894년 갑오개혁으로 종래의 신분제가 없어져 성씨의 일반화가 촉진되었고, 1909년 일제에 의해 새 '민적법'의 시행으로 누구나 모두다 법적으로 성과 본을 갖게 되었다. 이로써 성이 없던 사람들이 새 성을 갖게 되자 호적담당 관리나 경찰이 임의로 성을 지어주기도 하고, 노비의 경우는 종전 주인의 성을 따르기도 하였다. 그 결과 자신의 신분을 숨기기 쉬운 인구가 많은 흔한 성씨로 편입되면서, 특정 성씨에 인구가 치중되는 결과를 낳았다. 노비 출신 인물 이의민 정충신 장영실 이난향 최재형 이재수 반석평 노비와 관련된 드라마 추노 같이 보기 장례원 노예 천민 수봉 임복 각주 참고 문헌 조선의 사회 제도 사회 계급 한국의 사회 계급 법 한국의 신분 제도 한국의 역사
235225	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%88%9C%EC%8B%AC	순심	순심(荀諶, ? ~ ?)은 중국 후한 말기의 관료로, 자는 우약(友若)이며, 예주 영천군 영음현(穎陰縣) 사람이다. 제남상 순곤의 아들이다. 생애 순욱의 넷째 형으로, 원소를 섬겼다. 초평 2년(191년), 원소의 명령으로 고간·곽도·장도·신평 등과 함께 사자로서 기주목 한복에게 갔다. 교묘한 말솜씨로 한복을 설득하여 기주를 원소에게 넘겼으며, 건안 4년(199년)에는 전풍·허유 등과 함께 모사에 임명되었다. 이후의 기록은 없으며, 조조의 부하 진군이 남긴 "순욱·순유·순연·순심·순열만큼 뛰어난 자가 없다"라는 말에 잠깐 언급될 뿐이다. 《삼국지연의》 속 순심 본래 한복의 부하였던 것으로 되어 있다. 건안(建安) 4년(199년) 신평(辛評)과 함께 조조를 칠 것을 주장하였으며, 이후에는 등장하지 않는다. 각주 순심의 친족관계 관련 인물 순연 순욱(荀彧) 순욱(荀勗) 순유 순황 생몰년 미상 원소와 주변 인물 후한의 정치인 2세기 중국 사람 영천 순씨
237913	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%A4%EB%B2%94%ED%96%89	윤범행	윤범행의 다른 뜻은 다음과 같다. 윤범행(尹範行)은 조선 후기의 무신이다. 윤범행(尹範行, 1896 ~ ?)은 일제 강점기의 관료이다. 같이 보기
102123	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9E%90%EB%A6%AC%EC%98%AC%EB%A6%BC%EC%88%98%20%EC%A0%80%EC%9E%A5%20%EA%B0%80%EC%82%B0%EA%B8%B0	자리올림수 저장 가산기	자리올림수 저장 가산기(carry-save adder)는 이진법에서 3개 그이상의 n 비트수 덧셈을 계산하기위한 컴퓨터 기본설계에 사용하는 가산기의 한 종류이다. 입력과 같은 크기의 두개의 수를 출력하는 것이 다른 디지털 가산기와 다르다. 하나는 부분적인 덧셈 비트의 반복이고, 다른하나는 자리올림수 비트의 반복이다. 자리올림수 저장 장치는 n 전가산기로 구성되며, 각각은 3개의 입력수의 연관된 비트에 유일하게 기반을둔 합계와 자리올림수 비트를 계산한다. 주어진 3개의 n 비트수는 a, b, c이고, 이것은 소계 () ps와 자리올림수 () sc를 만든다: 전체합은 아래처럼 계산할 수 있다: 한쪽방향 왼쪽으로 자리올림수 반복 sc를 시프트한다. 소계 반복 ps의 앞 (최상위 비트)에 0을 추가한다. 이 두개를 합치고 n + 1 비트값을 발생시키기 위해 리플 자리올림수 가산기를 사용한다. 3개 이상의 수를 더할때, 리플 자리올림수 가산기에 의하여 자리올림수 저장 가산기를 사용하는 것은 두개의 리플 자리올림수 계산기를 사용하는 것보다 빠르다. 이것은 리플 자리올림수 가산기가 아래 자리올림비트 연산을 기다리지 않고서 계산할 수 없기 때문이고, 그리하여 n 전가산기와 동일한 지연을 지녔다. 그러나, 자리올림수 저장 가산기는 병렬로 모든 출력값을 연산하고, 그리하여 하나의 전가산기와 동일한 지연을 갖고있다. 그러므로 자리올림수 저장 가산기 더하기 리플 자리올림수 가산기한 (전가산기 지연시간의 단위에서) 전체 계산 시간은 n + 1이지만, 두개의 리플 자리올림수 가산기는 2n이 된다. 컴퓨터 산술 디지털 전자공학
23133	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%8C%94	팔	팔(Arm)은 인체의 부위 중 하나로, 어깨와 손목 사이를 말한다. 팔꿈치로 나눠서 어깨 쪽을 위팔(upper arm) 또는 상완(上腕), 손목 쪽을 아래팔 또는 전완(前腕)으로 부른다. 포유류의 앞다리에 해당한다. 그러나 인체 해부학에서 arm은 팔꿈치에서 어깨 사이의 위팔만을 의미한다. 팔의 뼈대 팔뼈대 64개 팔이음뼈 4개 빗장뼈(쇄골, clavicle) 2개 어깨뼈(견갑골, scapula) 2개 팔뼈 6개 위팔뼈(상완골, humerus) 2개 자뼈(척골, ulna) 2개 노뼈(요골, radius) 2개 손뼈 54개 손목뼈(수근골, 완골 carpal bone) 16개 손배뼈(주상골, scaphoid) 2개 반달뼈(월상골, lunate) 2개 세모뼈(삼각골, triquetrum) 2개 콩알뼈(두상골, pisiform) 2개 큰마름뼈(대능형골, trapezium) 2개 작은마름뼈(소능형골, trapezoid) 2개 알머리뼈(유두골, capitate) 2개 갈고리뼈(유구골, hamate) 2개 손허리뼈(중수골, metacarpal bone) 10개 손가락뼈(지골, phalanges) 28개 위팔의 근육 위팔 앞면 부리위팔근(coracobrachialis muscle) 위팔두갈래근(상완이두근, biceps brachii muscle) 위팔근(brachialis muscle) 위팔 뒷면 위팔세갈래근(상완삼두근, triceps brachii muscle) 팔꿈치근(anconeus muscle) 상지해부학
122679	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%A6%AC%EC%9E%90%EB%93%9C	리자드	리자드(, )의 분류는 화염포켓몬이다. 오렌지색 도마뱀의 모습을 한 포켓몬. 파이리의 진화형. 몸의 색깔이 크림슨 컬러이다. 각각 성난 눈매와 발달한 팔과 발톱이 특징이다. 발톱은 리자드의 방어용 무기이며, 머리에 모퉁이가 났고 얼굴과 팔, 다리에 근육이 발달했다. 발톱은 강하고 날렵하게 사용할 수 있다. 게임에서의 리자드 게임에서는 파이리가 레벨 16에서 리자드로 진화하며, 리자드는 레벨 36에서 리자몽으로 진화한다. 애니메이션에서의 리자드 애니메이션에서는 한지우의 포켓몬으로 등장했다. 파이리였을 때는 지우의 말을 잘 따랐으나 리자드로 진화한 뒤에는 전혀 말을 듣지 않게 되었다. 후에 지하 동굴의 프테라와 만났을 때, 프테라와 같이 날 수 없음을 분해하며 리자몽으로 진화했다. 《포켓몬스터 디 오리진》 2화에서 레드의 파이리가 리자드로 진화한다. 영화에서의 리자드 극장판 《세레비 시간을 초월한 만남》에서의 어린 시절의 오박사의 포켓몬이다. 각주 불꽃 포켓몬 제1세대 포켓몬
31213	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B5%90%ED%99%A9%20%EC%95%84%EB%82%98%ED%81%B4%EB%A0%88%ED%86%A0	교황 아나클레토	교황 아나클레토(라틴어: Anacletus, 이탈리아어: Anacleto)는 제3대 교황(재위: 77년 ~ 88년)이다. 클레토(라틴어: Cletus, 이탈리아어: Cleto)라고도 불린다. 한때 실수로 아나클레토라는 이름의 교황과 클레토라는 이름의 교황이 서로 다른 인물로 여겨져 그의 교황 재위기간이 둘로 나뉘기도 하였다. 사후 기독교의 성인으로 시성되었으며, 축일은 7월 13일이다. 생애 1961년 2월 14일 교황청 전례성은 교황 요한 23세의 자의교서 《정비된 법규》(Rubricarum instructum)에 나온 지역 교회력에 따라 성 아나클레토 교황 축일의 날짜를 4월 26일로 바꾸고, 축일명도 ‘성 클레토 교황 축일’로 바꾸어 버렸다. 《로마 순교록》에서는 이 교황의 이름을 오직 클레토라고만 언급하고 있다. 《교황청 연감》에서는 아나클레토와 클레토 두 가지 이름을 모두 수록하였다. 에우세비오와 성 이레네오, 성 아우구스티노, 옵타토 모두 아나클레토와 클레토는 동일인물이라고 주장하였다. 이와는 반대로 4세기에 편찬된 《리베리오 교황 목록》과 《교황 연대표》에서는 아나클레토와 클레토는 서로 다른 인물이라고 기록되어 있다. 고대 그리스어로 클레토는 ‘불림 받은 사람’이라는 뜻이며, 아나클레토(Ανέγκλητος)는 ‘다시 불림 받은 사람’이라는 뜻이다. 아나클레토는 또한 ‘의심할 바 없이 진실됨’이라는 뜻도 가지고 있다. 전해지는 바에 따르면, 아나클레토 또는 클레토는 로마에서 태어났으며 12년 동안 교황으로 재위하였다고 한다. 전승에 따르면, 아나클레토는 비대해진 로마 교회를 15개의 본당으로 나누었다고 한다. 그가 교황으로 재위했을 당시 활동에 대해 오늘날까지 전해지는 몇몇 기록 가운데 하나로는, 그가 사제들을 서품했다는 것이다. 그러나 몇 명의 사제를 서품했는지에 대해서는 알려져 있지 않다. 그의 유해는 오늘날 바티칸 성 베드로 대성전 지하에 안장되어 있다. 《로마 미사 경본》에도 그의 이름(클레토)이 나와 있다. 각주 생년 미상 88년 사망 1세기 기독교 성인 1세기 교황 성인 교황 이탈리아의 로마 가톨릭 성인 이탈리아 출신 교황 그리스 출신 교황 로마의 고대 그리스인
111532	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8A%A5%EB%A0%A5%20%EC%84%B1%EC%88%99%EB%8F%84%20%ED%86%B5%ED%95%A9%20%EB%AA%A8%EB%8D%B8	능력 성숙도 통합 모델	능력 성숙도 통합 모델(Capability Maturity Model Integration, CMMI)은 소프트웨어 개발 및 전산장비 운영 업체들의 업무 능력 및 조직의 성숙도를 평가하기 위한 모델을 말한다. CMMI는 기존 능력 성숙도 모델(CMM)을 발전시킨 것으로서, 기존에 소프트웨어 품질보증 기준으로 사용되던 SW-CMM과 시스템 엔지니어링 분야의 품질보증 기준으로 사용되던 SE-CMM을 통합하여 개발한 후속 평가 모델이다. CMMI는 1~5단계까지 있으며, 5단계가 가장 높은 수준이다. CMMI는 소프트웨어 개발 및 전산장비 운영 분야의 품질 관련 국제 공인 기준으로 사용되고 있다. 소프트웨어 공학 CMMI는 소프트웨어와 시스템 공학의 역량 성숙도를 평가하는 모델이다. (Software Engineering, Sommerville) CMMI는 모델 SW-CMM(Software Capability Maturity Model, 소프트웨어 역량 성숙도 모델)v2.0과 SECM(System Engineering Capability Model) 그리고 IPD-CMM(통합제품개발-CMM)이 합쳐진 통합모델이다. CMM Integration 프로젝트의 기반이 되는 모델 SW-CMM: CMM v 2.0 draft C SECM: EIA/IS-731(Systems Engineering) IPD-CMM v 0.98 다양한 정의와 표준 모델들 간의 차이로, 교육/평가/개선에 추가 비용 유발 등의 문제로 인하여 통합된 모델을 필요로 하게 되었으며, 이와 함께 ISO/IEC에서는 표준 번호 15504로 CMMI가 아닌 유럽의 SPICE(Software Process Improvement and Capability dEtermination==ISO 15504)모델을 국제 표준으로 선정함에 따라 이에 대항하기 위해 SEI는 CMMI를 배포하게 되었다. 2006년 8월에 발표된 CMMI 버전1.2부터는 "개발을 위한 CMMI(CMMI for Development)-2006년 8월 배포", "발주를 위한 CMMI(CMMI for Acquisition)-2007년 10월 배포", "서비스를 위한 CMMI(CMMI for Services)"로 나뉘어 배포되기 시작하였다. 현재 CMMI의 프로세스 영역 CMMI는 조직의 개발 프로세스를 5 단계의 성숙도 레벨과 6단계의 역량 레벨로 나누어 평가한다. 이에 관련하여 20여개의 프로세스 영역을 지원하고 있으며, 이에 대한 4가지 지식체계와 4가지 분류를 제공하고 있다. CMMI가 지원하는 지식체계의 범위 CMMI는 “확장된 프레임워크”를 제공한다. 현재 아래와 같은 4가지 지식체계를 구성하고 있는데 이 각각의 영역을 Discipline이라고 한다. 시스템 공학(Systems engineering) 시스템 공학은 모든 시스템 개발에 해당된다. 소프트웨어를 포함시켜도 되고 안해도 된다. 시스템 공학은 고객의 요구/기대/제한사항들을 제품에 반영하고, 제품 전체 생명주기 동안의 지원 활동에 중점을 둔다. 아래는 시스템 공학의 프로세스 영역(Process Area)이다. 조직 프로세스 정의(Organizational Process Definition) 조직 프로세스 중점(Organizational Process Focus) 조직 훈련(Organizational Training) 조직 프로세스 성과(Organizational Process Performance) 조직 혁신 및 이행(Organizational Innovation and Deployment) 원인분석 및 해결(Causal Analysis and Resolution) 형상관리(Configuration Management) 의사결정 분석 및 해결(Decision Analysis and Resolution) 측정 및 분석(Measurement and Analysis) 제품 통합(Product Integration) 프로젝트 진행 관리(Project Monitoring and Control) 프로젝트 계획(Project Planning) 프로세스 및 제품 품질보증(Process and Product Quality Assurance) 정량적 프로젝트 관리(Quantitative Project Management) 요구사항 개발(Requirement Development) 요구사항 관리(Requirement Management) 위험관리(Risk Management) 공급자 계약 관리(Supplier Agreement Management) 기술 솔루션(Technical Solution) 확인(Validation) 검증 (Verification) 소프트웨어 공학(Software engineering) 소프트웨어 공학은 소프트웨어 시스템의 개발에 해당된다. 소프트웨어 공학은 소프트웨어의 개발/운영/유지보수에 대해 체계적이고 훈련되었으며 정량화 가능한 접근 방법에 중점을 둔다. 소프트웨어 공학의 프로세스 영역(PA)은 시스템 공학(System Engineering)과 동일하다. 통합제품 및 프로세스 개발(Integrated product and process development) 통합제품 및 프로세스 개발은 고객의 요구/기대치/요구사항을 만족하기 위해 제품 전체 생명주기 동안 관련 이해 당사자와의 적절한 협업을 수행할 수 있는 체계적인 접근방법이다. 통합제품 및 프로세스 개발의 프로세스 영역(Process Area) 통합 팀(Integrated Teaming) 통합 조직 환경(Organizational Environment for Integration) 공급자 소싱(Supplier sourcing) 작업이 점점 복잡해지면서, 프로젝트 관리자는 프로젝트에 필요한 특정 제품에 대해 기능 수행을 공급자에게 요청하거나, 수정을 요청할 수 있다. 이러한 활동들이 치명적일 때, 제품 인도 전에 더 나은 소스 분석과 공급자 활동 모니터링을 통한 이득을 얻을 수 있다. 이러한 환경에서 공급자 소싱은 발주자의 제품 획득 방식을 다룬다. 공급자 소싱의 프로세스 영역(Process Area)이다. 통합 공급자 관리(Integrated Supplier Management) CMMI가 지원하는 프로세스 영역의 분류 CMMI의 프로세스 영역은 크게 4가지로 분류된다. 프로세스 관리(Process Management) 프로젝트 관리(Project Management) 공학(Engineering) 지원(Support) 프로세스 관리 프로세스 관리 영역은 프로세스를 정의하고 계획하고 전개하고,적용하고,감시하고,조정하고, 평가하고 측정하고 개선하기 위한 프로젝트 간의 활동을 포함한다. CMMI의 프로세스 관리 프로세스 영역은 아래와 같이 5개의 프로세스 영역으로 구분된다. 조직 프로세스 중점(Organizational Process Focus) 조직 프로세스 정의(Organizational Process Definition) 조직 훈련(Organizational Training) 조직 프로세스 성과(Organizational Process Performance) 조직 혁신 및 이행(Organizational Innovation and Deployment) 프로젝트 관리 프로젝트 관리 프로세스 영역은 프로젝트를 계획하고 감시하고 통제하는 것과 관련된 프로젝트 관리활동들을 다룬다. CMMI의 프로젝트 관리 프로세스 영역은 다음과 같다. 프로젝트 계획(Project Planning) 프로젝트 감시 및 통제(Project Monitoring and Control) 공급자 계약 관리(Supplier Agreement Management) 통합 프로젝트 관리(Integrated Project Management) 위험관리(Risk Management) 통합팀(Integrated Teaming) 정량적 프로젝트 관리(Quantitative Project Management) 엔지니어링 엔지니어링 프로세스 영역은 개발과 엔지니어링 Disciplines 간의 공유되는 유지보수 활동을 다룬다. 엔지니어링 프로세스 영역은 또한 소프트웨어 공학과 시스템 공학을 하나의 제품 개발 프로세스로 통합하고, 제품 기반 프로세스 개선 전략을 지원한다. CMMI의 엔지니어링 프로세스 영역은 아래와 같다. 요구사항 개발(Requirements Development) 요구사항 관리(Requirements Management) 기술 솔루션(Technical Solution) 제품통합(Product Integration) 검증(Verification) 확인(Validation) 지원 제품 개발 및 유지보수를 지원하는 활동을 다룬다. 다른 프로세스들이 제대로 수행될 수 있도록 하는 프로세스들이다. 일반적으로 지원 프로세스 영역은 프로젝트를 목표로 하며,조직에 대해 좀 더 일반적인 프로세스들이다. 예를 들어 PPQA는 프로세스의 객관적 평가와 모든 프로세스 영역에서 정의되는 작업 산출물을 제공하기 위한 모든 프로세스 영역에 사용될 수 있다. 모든 PA들에서 사용할 수 있는 기능들을 제공하며, 몇몇 일반 실행(generic practice) 들을 구현하는 것을 도와준다. CMMI의 지원 프로세스 영역은 다음과 같다. 형상관리(Configuration Management) 프로세스 및 제품 품질보증(Process and Product Quality Assurance) 측정 및 분석(Measurement and Analysis) 통합을 위한 조직 환경(Organizational Environment for Integration) 결정분석 및 해결(Decision Analysis and Resolution) 원인분석 및 해결(Causal Analysis and Resolution) CMMI의 역량 성숙도 CMMI의 조직 개발 프로세스 성숙도는 레벨1~레벨5로 나뉘어 있다. 레벨1은 매우 미숙하고 혼돈된 프로세스(Ad-hoc Process)이며, 레벨5는 최적화된 가장 성숙한 최고수준의 프로세스(Optimizing)이다. CMMI의 조직 성숙도 CMMI는 조직의 프로세스 개선을 통한 소프트웨어 개발 과정에서의 비용, 품질, 일정 등 모든 것을 충족시키며 특정 성숙도 레벨로 진입하기 위한 최소한의 기준 제시와 반드시 수행해야할 활동들의 집합으로, 프로세스 프레임워크의 성숙도 향상을 위한 모델이다. CMMI 모델의 각 프로세스 영역(Process Areas)의 특정 목표(specific goals, SP)과 공통 목표(generic goals, GG)의 달성정도를 측정함으로써 프로세스 개선 수준을 나타낼 수 있다. CMMI는 조직의 SW 개발뿐만 아니라 시스템설계, 하드웨어, 운영 등 시스템통합(System Integration, SI) 사업 전반에 대한 프로세스를 평가하고 정의하는 방법인 SCAMPI(Standard CMMI Appraisal Method for Process Improvement)를 제공한다. 특히 제품 또는 서비스의 개발, 획득, 유지보수하기 위한 조직의 공정 및 관리 능력을 향상시키기 위한 가이드를 제공과 이를 통해 프로세스 개선 시 필요한 목표와 체계의 제공이 가능하다. 5단계로 구성되는 CMMI의 성숙도 레벨은 평가 조직의 프로세스를 개선 및 평가하기 위해 실행해야할 실행지침을 포함하며, 성숙한 조직의 각 레벨별 특징은 아래와 같다. 소프트웨어 프로세스 성숙도 레벨 5단계 레벨 1(Initial) -개인의 역량에 따라 프로젝트의 성공과 실패가 좌우된다. 소프트웨어 개발 프로세스는 거의 없는 상태를 의미한다. 표준화된 프로세스 없이 프로젝트 수행결과 예측이 곤란한 조직 적용 프로세스 없음. 레벨 2(Managed) - 프로세스 하에서 프로젝트가 통제되는 수준으로 조직은 프로세스에 대한 어느 정도의 훈련이 되었다고 볼 수는 있지만, 일정이나 비용과 같은 관리 프로세스 중심이다. 기존 유사 성공사례를 응용하여 반복적으로 사용한다. 기본적인 프로세스 구축에 의해 프로젝트가 관리되고 있는 조직 적용 프로세스 요구사항 관리(Requirement Management) 프로젝트 계획(Project Planning) 프로젝트 감시 및 제어(Project Monitoring & Control) 공급자 계약 관리(Supplier Agreement Management) 측정과 분석(Measurement & Analysis) 프로세스와 제품 품질 보증(Process & Product Quality Assurance) 형상관리(Configuration Management) 레벨 3(Defined) - 레벨 2에서는 프로젝트를 위한 프로세스가 존재한다면 레벨 3에서는 조직을 위한 표준 프로세스가 존재한다. 모든 프로젝트는 조직의 프로세스를 가져다 상황에 맞게 조정하여 승인받아 사용한다. 세부 표준 프로세스가 있어 프로젝트가 통제되는 조직 적용 프로세스 요구사항 개발 (Requirement Development) 기술적 해결 (Technical Solution) 제품 통합 (Product Integration) 검증 (Verification) 조직 프로세스 중점 (Organization Process Focus) 조직 프로세스 정의(Organization Process Definition) 조직 훈련(Organization Training) 통합된 프로젝트 관리(Integrated Project Management) 통합된 공급자 관리(Integrated Supplier Management) 위험(Risk Management) 결정분석 및 해결(Decision Analysis & Revolution) 통합 조직 환경(Organizational Environment for Integration) 통합된 팀 구성(Integrated Teaming) 레벨 4(Quantitatively Managed) - 소프트웨어 프로세스와 소프트웨어 품질에 대한 정량적인 측정이 가능해진다. 조직은 프로세스 데이터베이스를 구축하여 각 프로젝트에서 측정된 결과를 일괄적으로 수집하고 분석하여 품질평가를 위한 기준으로 삼는다. 프로젝트 활동이 정략적으로 관리․통제되고 성과 예측이 가능한 조직 적용 프로세스 조직적 프로세스 성과(Organizational Process Performance) 정량적인 프로젝트 관리(Quantitative Project Management) 레벨 5(Optimizing) - 이 레벨에서는 지속적인 개선에 치중한다. 조직적으로 최적화된 프로세스를 적용하여 다시 피드백을 받아 개선하는 상위 단계이다. 지속적인 개선활동이 정착화 되고 최적의 관리로 프로젝트가 수행되는 조직 적용 프로세스 조직 혁신 및 이행(Organization Innovation & Deployment) 분석과 해결(Casual Analysis & Revolution) CMMI의 프로세스 개선 효과 전 세계 많은 기업들은 조직의 프로젝트 수행능력 향상을 위해 CMMI를 적용하고 있으며, 국내ㆍ외에서 최근 프로젝트 참여나 제품 공급을 위한 전제조건으로 제시되는 경우가 늘어나면서 IT서비스 기업은 물론 많은 제조, 금융권 기업 등이 CMMI 인증 획득을 추진하고 있는 추세이다. 흔히, CMMI 도입의 타당성을 얘기하면서 투자대비 효과를 언급한다. 프로젝트 일정준수율 이나 생산성, 품질, 비용, 고객만족도 측면에서 많은 효과를 본 것으로 나타나고 있다. 물론 이런 긍정적인 효과를 본 조직이 전체적으로 많지는 않지만 충실하게 CMMI를 적용한 조직에서는 이러한 긍정적인 효과를 얻을 수 있을 것이다. 그러나 국내 기업들의 CMMI 적용의 효과는 조사 결과만큼 좋지 못한 것이 사실이다. 이러한 원인은 국내 SW개발 문화의 차이나 CMMI 적용방식의 차이 등에서 찾을 수 있을 것이다. 기타 추가 정보 CMMI의 전신에 해당하는 CMM(Capability Maturity Model)은 미국 카네기 멜론 대학(CMU)의 소프트웨어 공학 연구소(SEI; Software Engineering Institute가 IT 개발의 프로세스 관리능력 향상을 위해 미국방성(Department of Defense)의 자금 지원을 받은 프로젝트로 1986년부터 연구하기 시작하여 1991년도에 발표한 표준 모델이다. CMM은 가장 먼저 개발된 SW-CMM을 일컫는 말이기도 하지만 현재는 소프트웨어 이외에도 적용할 수 있는 많은 분야가 있어 이런 부류의 성숙도 모델을 총칭하는 의미로 사용된다. SEI는 2005년부터 CMM에 대한 지원과 업데이트를 중단하고 CMMI 확산에 주력하겠다는 방침을 밝힌바 있다. CMMI는 항공전자 소프트웨어 개발이나 북미, 유럽, 아시아, 오스트레일리아, 남아메리카, 아프리카 등의 나라들의 정부 주체로 실시하는 프로젝트 등에서 넓게 사용되어 오고 있어 이러한 나라들에서 CMMI에 대한 관심은 높다. 현재, 몇 개의 나라들의 정부기관에서는 소프트웨어 개발 계약에 있어서 지원 업체에게 레벨3 기준을 기본으로 요구하고 있는 실정이다. 기술 솔루션 기술 솔루션은 성숙 단계 3에 포함된 14개의 프로세스 영역들 중 하나이며 시스템 엔지니어링 활동과 관련하여 CMMI에 새롭게 추가된 프로세스 영역으로써 복잡한 제품을 개발하는 경우에 유용하게 사용될 수 있다. Purpose(목적) ‘기술 솔루션’ 프로세스 영역의 목적은 요구사항에 대한 솔루션을 설계, 개발, 구현하기 위한 것이다. 여기서 솔루션이란 제품, 제품 컴포넌트, 그리고 제품의 생명주기 프로세스까지 포함하고 있다. Introductory Notes 요구사항들을 만족시키는 솔루션을 평가, 선택 선택한 솔루션을 위한 세부 설계를 개발 제품이나 제품 컴포넌트 설계를 구현 Related Process Areas(관련 프로세스 영역) 요구사항 개발(Requirements Development) 프로세스 영역 확인(Verification) 프로세스 영역 의사결정 분석 및 해결(Decision Analysis and Resolution) 프로세스 영역 요구사항 관리(Requirements Management) 프로세스 영역 조직 혁신 및 적용 관리(Organizational Innovation and Deployment) 프로세스 영역 Specific Practices by Goal 기술 솔루션 프로세스 영역에서의 특정 목적과 특정 프랙티스는 다음과 같다. SG1: 제품 컴포넌트에 대한 솔루션을 선정해야 한다. SP1.1-1: 구체적인 후보 솔루션 및 솔루션 선정 기준을 개발해야 한다. 후보 솔루션과 선정기준을 개발한다. SP1.2-1: 운영 개념 및 운영 시나리오를 구체화해야 한다. 각 제품 컴포넌트를 위한 특정 운영상태, 조건들, 운영방식을 설명하기 위한 운영 개념, 시나리오, 환경들을 구체화한다. SP1.3-1: 제품 컴포넌트에 대한 솔루션을 선정해야 한다. 선정 기준을 가장 만족하는 제품 컴포넌트 솔루션을 선정한다. SG2: 설계 작업을 수행해야 한다. SP2.1-1: 제품 혹은 제품 컴포넌트에 대한 설계 작업을 수행해야 한다. 제품이나 제품 컴포넌트에 대한 설계 작업을 수행한다. SP2.2-1: 기술 데이터 패키지를 정의해야 한다. 기술 데이터 패키지란 제품 아키텍처, 요구사항, 컴포넌트, 개발 프로세스, 주요 제품 특징, 물리적인 제품 특성 및 제약사항, 인터페이스 요구사항, 컴포넌트에 대한 요구사항, 제조 과정에서의 요구사항, 검증기준, 사용조건 및 사용법, 의사결정 근거 등을 포함하는 개념으로 개발해야 하는 제품이나 제품 컴포넌트에 대해 개발자들이 명확하게 이해할 수 있도록 설명해 놓은 것이라고 할 수 있다. SP2.3-1: 기준에 근거하여 인터페이스를 설계해야 한다. 제품 컴포넌트 인터페이스를 위한 솔루션을 수립하고 유지한다. SP2.4-1: 자체 개발, 구매, 혹은 재사용에 대한 분석 작업을 수행해야 한다. 선정기준에 따라 제품 컴포넌트를 자체 개발, 구매, 재사용할지에 대한 평가를 수행한다. SG3: 제품 설계를 구현해야 한다. SP3.1-1: 설계를 구현해야 한다. 제품 컴포넌트의 설계를 구현한다. SP3.2-1: 제품 지원 문서를 개발해야 한다. 엔드유저를 위한 문서를 개발하고 유지한다. Generic Practices by Goal 모든 프로세스 영역에서 공통적으로 적용될 수 있는 목적으로 기술 솔루션 프로세스가 조직에 내재화되어 있는지 판단하는데 도움을 준다. GG 1 특정 목표들을 달성한다. GP 1.1 기본 프랙티스들을 수행 GG 2 관리 프로세스를 내재화한다. GP 2.1 조직의 정책 수립 GP 2.2 프로세스 계획 GP 2.3 자원 제공 GP 2.4 책임 할당 GP 2.5 훈련 GP 2.6 구성요소 관리 GP 2.7 관련 이해관계자들 식별 및 포함 GP 2.8 프로세스 관찰 및 통제 GP 2.9 객관적인 평가 GP 2.10 높은 수준의 관리와 상태 검토 GG 3 정의된 프로세스 내재화한다. GP 3.1 정의된 프로세스 수립 GP 3.2 개선 사항 수집 GG 4 정량적으로 관리하는 프로세스를 내재화한다. GP 4.1 프로세스를 위한 정량적 목표들을 수립 GP 4.2 하위 프로세스 성능의 안정화 GG 5 최적의 프로세스를 내재화한다. GP 5.1 계속적인 프로세스 개선을 보증 GP 5.2 문제의 근본적인 원인 요약 기술 솔루션 프로세스 영역에는 여러 개의 대안들에 대한 분석 활동을 통해 요구사항을 충족시킬 수 있는 솔루션을 선정하고, 운영 시나리오를 개발하고, 설계 작업을 수행하고, 기술 데이터 패키지를 작성하고, 구체적인 인터페이스를 설계하고, 자체 개발, 구매 또는 재사용에 대한 분석 작업을 수행하고, 제품 지원 문서를 개발하는 활동 등이 포함된다. 참고 문헌 Mary Beth Chrissis, Mike Konrad, Sandy Shrum CMMI®: Guidelines for Process Integration and Product Improvement, 2003 외부 링크 CMMI 공식 웹사이트 한국 CMMI 포럼 S3M List of Published SCAMPI Appraisal Results (CMMI레벨검색사이트) 시스템 공학 소프트웨어 공학
97966	https://ko.wikipedia.org/wiki/467	467	467(사백육십칠)은 466보다 크고 468보다 작은 자연수이다. 수학 91번째 소수이다. 앞의 소수는 463이고, 다음은 479이다. 과학 기타 연도: 467년 기원전 467년 4e02 467
4846	https://ko.wikipedia.org/wiki/536%EB%85%84	536년	연호 남량(南梁) 대동(大同) 2년 동위(東魏) 천평(天平) 3년 서위(西魏) 대통(大統) 2년 신라(新羅) 건원(建元) 원년 기년 남량(南梁) 무제(武帝) 35년 동위(東魏) 효정제(孝靜帝) 3년 서위(西魏) 경문제(景文帝) 2년 신라(新羅) 법흥왕(法興王) 23년 고구려(高句麗) 안원왕(安原王) 6년 백제(百濟) 성왕(聖王) 14년 사건 신라가 최초로 연호를 칭하다. 비티게스가 동고트왕국의 제4대 국왕이 되다. 12월 9일 - 동로마 제국의 장군 벨리사리우스가 로마에 입성하다. 문화 탄생 사망 4월 22일 - 교황 아가피토 1세, 57대 로마 교황. 테오다하드, 동고트왕국 3대 국왕.
73026	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%B1%EA%B3%B0%20%28%ED%83%84%EB%8F%84%ED%83%84%29	백곰 (탄도탄)	백곰 미사일(NHK-1)은 대한민국의 첫 국산 단거리 지대지 탄도 미사일이다. NHK-1는 Nike Hercules Korea-1의 약자이다. 개발배경 북한이 1969년~1970년 사이 소련로부터 사거리 70km FROG-7 미사일를 들여왔다. 곧이어 1971년 3월 주한미군 7사단 병력 2만 명을 한반도에서 철수시킨다. 이것은 안보위기로 이어졌다. 1971년 12월 27일, 국방과학연구소(ADD) 창설 멤버로 로켓연구실 실장이던 구상회 박사는 청와대 오원철 경제수석으로부터 급히 청와대로 들어오라는 전갈을 받았다. 청와대에서 오원철 경제수석이 박정희 대통령의 친필 메모를 전달했다. 메모지 서두에는 빨간 잉크로 ‘極秘’(극비)라고 씌어 있었다. 내용은 "국과연은 국방부의 명령을 받는 즉시 지대지 유도탄 개발계획을 작성해 청와대에 보고하고 공군은 유도탄 개발 이후의 작전운영계획을 수립, 대통령께 보고할 것"이었다. 기술 외형 풍동 시험시설 등이 없어서, 미국 MIM-14 나이키 허큘리스 미사일의 외형을 베꼈다. 소프트웨어 불황에 허덕이던 미국 맥도널 더글러스가 나이키 허큘리스 미사일의 사거리 개량을 한국에 제안했다. 작업과정에서 소프트웨어 기술을 확보했다. 고체연료 미 공군에 고체연료를 납품하던 LPC사가 적자로 폐쇄한 유도탄 추진제 공장 시설을 260만달러라는 헐값에 한국에 팔았다. 원천기술과 장비를 고스란히 국내로 들여왔다. 핵탄두 당시 전세계의 사거리 200 km 지대지 탄도 미사일은 오직 6개국만이 개발에 성공했으며, 핵탄두를 장착했다. 2000년대처럼 고정밀 스마트 재래식 폭격이 불가능해서, 폭발력이 높은 핵탄두를 사용했다. 미국 MIM-14 나이키 허큘리스 미사일은 W31 핵탄두를 탑재했다. W31 핵탄두는 핵출력 2, 20, 40 kt의 세가지 버전의 증폭형 핵분열탄이며, 1958년부터 1989년까지 2,550발이 생산되었다. MIM-14 나이키 허큘리스에는 20 kt 버전만 장착되었다. 무게 408-428 kg, 직경 76 cm, 길이 100 cm이다. 프랑스 한국은 백곰 미사일 핵심기술을 프랑스에서 도입했다. 백곰에 탑재할 핵탄두 개발도 프랑스 핵무기 연구소 CEA CESTA에 한국 기술자들을 파견해 개발했다. 당시 프랑스는 프랑스 최초의 지대지 핵미사일인 S2 미사일을 실전배치했다. 플루토늄 내폭형 핵분열탄인 무게 700 kg, 핵출력 130 kt MR31 핵탄두를 탑재했다. 경과 1966년 미국에서 MIM-14 나이키 허큘리스 지대공, 지대지 겸용 미사일을 수입했다. 1968년 1월 21일, 1·21 사태 발생, 김신조 등 북한 특수부대 31명이 청와대를 기습 공격했다. 1969년 1월 20일, 미국 공화당 리처드 닉슨 대통령이 취임했다. 1969년 7월 25일, 닉슨 대통령이 괌에서 닉슨 독트린을 발표했다. 약소국들은 자신이 알아서 국방을 책임지라는 내용이다. 1970년 7월, 월리엄 로저스 미국 국무장관이 베트남 공화국 사이공에서 열린 월남전 참전국 회의에서 최규하 외무장관에게 "주한미군 2만명 철수"를 통보했다. 1971년 4월 2일, 미국 공화당 닉슨 대통령의 닉슨 독트린에 따라, 미국은 주한미군 7사단을 일방적으로 서울 북부 동두천에서 일방적으로 철수했다. 1971년 12월 27일, 박정희 대통령이 1974년까지 사거리 200 km 단거리 미사일, 1976년까지 사거리 500 km 장거리 미사일을 개발하라고 지시했다. '항공공업 육성계획'으로 위장명칭을 달았다. 당시 전세계에서 탄도 미사일 사거리 200 km는, 기술적으로 명중률이 매우 낮아서, 핵탄두를 장착한 미사일을 의미했다. 1974년 5월 14일, 박정희 대통령이 '항공공업 육성계획'을 율곡사업으로 추진하는 것을 재가했다. 미국 MGM-31A 퍼싱 I을 베낀 사거리 500 km 지대지 유도탄을 1978년까지 개발하기로 했다. 당초 1976년 보다 2년 연장했다. 1974년 9월, 대전기계창으로 위장한 유도탄연구소 착공 1974년 10월 19일, 한국-프랑스 간 원자력협력협정이 체결되면서 백곰 미사일용 핵탄두 개발을 시작했다. 이스라엘도 1950년대 프랑스의 핵기술 이전으로 핵무기를 보유하게 됐다. 박정희 정부 당시 한국은 프랑스 핵무기 연구소에서 고폭실험을 완료하였다. 1975년 1월, 안흥측후소로 문패를 단 비행시험장 착공 1976년 1월, 미국 국무부 관리가 방한해 한국의 핵개발 중지를 요구했다. 1976년 1월 26일, 미국 압력으로, 한국은 프랑스와의 플루토늄 재처리 공장 도입 계약을 파기했다. 1978년 9월 26일, 충남 안흥종합시험장에서 백곰 미사일 시험발사에 성공했다. 박정희 대통령이 직접 참관했다. 사거리 180km 로서, 서울에서 평양까지 거리가 180km이다. 세계 7번째 지대지 탄도 미사일 개발이다. 1978년 10월 1일 국군의 날에 백곰 미사일 첫 공개 1979년 9월 존 위컴 주한미군 사령관이 탄도 미사일 개발을 중단하라는 권고 서한을 보냈으며, 이에 대해 노재현 국방부 장관이 서면으로 동의했다. 노재현 국방부 장관의 동의 서한을 미사일 지침이라고 부른다. 사거리 180km, 탄두중량 500kg으로 제한한다는 내용이었다. 1979년 10월 26일 박정희 대통령 서거로 뒤를 이은 제5공화국 출범이후, 미사일 개발팀 전면 해체. 더 보기 현무 미사일 대한민국의 탄도 미사일 개발 MTCR 외부 링크 e역사영상관-유도탄 개발 각주 대한민국의 지대지 미사일 대한민국의 탄도 미사일 단거리 탄도 미사일
209908	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%82%AC%EC%97%B0%ED%98%B8	사연호	사연호(私年號)란 동아시아에서 안정적인 통치능력을 보였던 왕조가 정식 연호 이외에 별도로 정한 연호를 일컫는다. 이연호(異年號) 위연호(僞年號) 잠연호(僭年號)라고도 한다. 또는, 특정 왕조에 대한 반 정부세력이 사용한 경우도 많으며, 사용기간은 대체적으로 짧은 편이다. 연호
46759	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B8%94%EB%9D%BC%EB%94%94%EB%AF%B8%EB%A5%B4%201%EC%84%B8	블라디미르 1세	블라디미르 1세(, , , 958년 ~ 1015년 7월 15일)는 키예프 루스의 대공(재위 980년 6월 11일 ~ 1015년 7월 15일)이다. 스뱌토슬라프 1세가 아버지이다. 할머니는 957년에 동방 정교회로 개종한 키예프의 올가였다. 아들은 야로슬라프 1세이다. 생애 969년 노브고로드 공국의 대공으로 즉위했으며, 972년 아버지였던 스뱌토슬라프 1세가 사망한 뒤에 일어난 야로폴크 1세, 올레크 스뱌토슬라비치 형제와의 싸움에서 승리하면서 키예프 루스의 대공으로 즉위했다. 키예프 루스의 국경 지대에 있던 동슬라브족과 여러 부족을 정벌하였으며, 동로마 제국의 황제인 바실리오스 2세가 군대의 반란으로 위기에 처하면서 키예프 루스에 지원을 요청하자 블라디미르 1세는 바실리오스 2세의 여동생인 안나와 결혼하는 조건을 내걸었고, 바실리오스 2세가 이를 수락하자 블라디미르 1세는 바실리오스 2세에게 약 6천 명의 바랑기아인 지원군을 보내주었으며, 이 바랑기아인 병력들은 나중에 바랑기아 친위대의 전신이 되었다. 하지만 이후 반란을 진압한 바실리오스 2세가 블라디미르 1세와의 약속을 깨려는 기미를 보이자 블라디미르 1세는 988년에 크림반도에 있던 동로마 제국의 영토인 케르소네소스를 침공하였지만, 이후 바실리오스 2세가 사과하면서 화친을 맺게 되었고 블라디미르 1세는 약속대로 동로마 제국의 바실리오스 2세 황제의 여동생인 안나와 결혼하였다. 이 사건 이후로 키예프 루스는 동로마 제국과 대체로 친밀한 관계를 유지하였으며, 989년에는 정교회를 키예프 루스의 국교로 선언하면서 루스 지역에 동로마 제국의 문화가 널리 퍼지기 시작하였다. 이 공적으로 블라디미르 1세는 사후 동방 정교회에서 성인으로 선포되었으며, 이후 대토지 소유제를 도입하면서 키예프 루스는 류리크 왕조의 혈연을 기반으로 하는 봉건제 사회를 맞게 되었다. 사진 참고 자료 958년 출생 1015년 사망 키예프 대공 류리크가 기독교 시성된 왕족 러시아의 로마 가톨릭 성인 우크라이나의 성인 동방 정교회 성인 11세기 기독교 성인 지폐의 인물 노브고로드 공작 러시아의 기독교사 키예프 카간
54522	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%82%9C%EC%A7%95%20%EB%8C%80%ED%95%99%EC%82%B4	난징 대학살	난징 대학살(, , )이란 중일 전쟁 때 중화민국의 수도인 난징을 점령한 일본 제국이 군대를 동원해 중국인을 무차별 강간하고 학살한 사건이다. 이로 인해 약 20만명의 중국인들이 학살되었다. 일본군 상부는 몽골이 중국 한족들을 잔인하게 지배했다는 것을 들어 중국 침략 전쟁에서는 일본군 상부의 지시와 묵인으로 일본군에 의한 중국 한족 여성들에 대한 강간과 학살이 자행되었다. 일본군 상부는 만주족이 한족들을 대량 학살한 것들을 비교하며 만주족보다 두배 이상 강간과 학살을 하여 중국인들에게 공포를 주라고 명령하였다.1937년 12월 13일부터 1938년 2월까지 6주간에 걸쳐 이뤄졌으며, 1939년 4월에는 1644 부대가 신설되어 생체실험 등이 자행되었다. 오늘날 중국에서는 이를 난징 대도살이라고도 부르며, 일본에서는 난징 사건으로 불리고 있다. 서구권에서는 아시아 홀로코스트라고도 한다. 대학살 배경 1937년 7월 루거우차오 사건(마르코 폴로 다리, 노구교 사건.)으로 중화민국과 일본 사이에 무력충돌이 터지면서 중일 전쟁이 발발했다. 전쟁 초기에 일본군은 베이징, 톈진 등 북부 주요도시들을 손쉽게 점령하고, 진격에 진격을 거듭하면서 일본군 수뇌부는 "단 3개월 안에 중국대륙을 점령하겠다"고 큰소리 쳤을 만큼 기세등등했었다. 상하이 전투에서 2~3개월이나 전투가 장기화되었는데, 여기서 일본군이 예상한 것처럼 중국 국민당군의 저항은 손 쉽게 무력화되었다. 하지만 특히 상하이 전투에서 중국군은 장제스(蔣介石)의 엘리트 직계군대가 투입되었고 이들의 저항이 상당히 격렬했던데다가 여기서 일본군은 오송 상륙 전투에서 무모한 작전을 펼치다가 상당한 피해를 입으면서 일본군은 중국군과 중국인들에 대한 적개심에 악이 받칠 대로 받쳐 있는 상태가 된다. 그리고 11월, 일본군은 막대한 피해를 입으면서 어렵게 상하이를 점령하고, 통첩도 없이 곧바로 중화민국의 수도인 난징을 향해 진격을 한다. 대학살 전개 일본군이 난징으로 진격하는 동안 중화민국 정부는 난징을 포기하고 충칭(중경)을 임시수도로 정한다고 발표한다. 그러나 중국군 사령관 탕셩즈(唐生智) 장군은 결사항전을 주장했고, "어떠한 일이 있더라도 수도를 지키겠다"고 선언한다. 그러나 난징을 삼면에서 좁혀들어오는 일본군의 포위속에 중국 국민당 주요관리와 부유층들은 재빨리 손을 써서 도시를 빠져나갔고, 중일전쟁 이전에 약 110만 명에 육박했던 난징은 도시를 빠져나가려는 시민들과 일본군을 피해 도시로 피난들어오는 피난민 등이 뒤엉켜 아수라장이었다. 난징을 완전히 포위한 일본군은 중국군 사령관에게 투항하라는 경고를 했다. 그러나 난징을 지키고있던 탕셩즈 사령관 휘하의 15만 명의 중국군은 투항을 끝내 거부했다. 중국군의 당시 전략은 도시 밖 요충지를 포기하고 성 안에 고립한 채로 방어하겠다는 전략 방식으로 나가려했었다. 12월 10일, 일본군은 중국군에 "항복하지 않으면 피의 양쯔강을 만들겠다"고 최후통첩을 한다. 결국 역시 중국군은 끝까지 투항을 거부했고, 일본군은 전면적인 공격에 들어간다. 12월 13일, 일본군은 난징을 점령하고 난징성 안으로 진격하기 시작한다. 중국 군대가 제대로 저항해보지도 못하고 무참히 무너진 이유에 대해서는 흐뜨러진 군기와 지휘관들의 부재 및 무능함에서 비롯되었으며, 여기에 단합이 안되었던 것에 큰 한 몫을 했다. 결국 중국군은 제대로 전투도 못해본 채로 뒤숭숭한 혼란속에 빠져있기만 했다. 그 무렵, 난징이 함락되기 직전 전날, 결사항전을 주장하던 중국군 사령관 탕셩즈는 자신의 휘하 부대와 난징성에 고립된 시민들을 뒤로한 채, 양쯔강을 가장 먼저 건너 도망했다. 여기서 피난가지도 못한 채 남아있던 50~60만의 난징 시민들과 군인들은 공황 상태속에서 4~6주간 일본군에 의해 처참한 학살을 당한다. 6주간의 학살과 강간 탕셩즈 사령관이 도망가면서 난징성이 허무하게 일본군 수중에 들어오게 되자, 난징에 남아있던 시민들과 신호등 약국 병사들에게 재앙이 닥쳤다. 일본군은 백기를 들며 항복한 중국군 포로 뿐만 아니라 젊은 남자들을 색출하여 닥치는 대로 끌고가 성외곽 밖이나 양쯔강 하구에서 기관총 세례를 퍼부어, 무차별 학살을 자행했다. 적게는 수십 명에서 많게는 만여 명이나 되는 단위로, 중국군 포로와 민간인 남자들은 일본군의 총검술 훈련용으로 되거나 목 베기 시합 희생물이 되기도 했다. 여기에 적지 않은 중국인들은 총알을 아끼려는 일본군에 의해 산 채로 파묻혀서 생매장 당하거나 칼로 토막살을 당했다. 난징의 한 광장에서는 천여 명의 사람들이 몇 개의 단위로 열로 구분되어 세워졌는데, 이들 가운데는 여자들과 어린아이등 수많은 민간인들도 포함되어 있었다. 일본군은 이들에게 석유를 쏟자마자 곧바로 기관총을 난사했다. 총탄이 사람들의 몸을 꿰뚫을 때 석유에 불이 붙었고, 시체더미는 산처럼 이루었다. 제2차 세계 대전 이후 난징대학살에 참가한 어느 일본군의 일기가 발견되었는데, 일기내용에서는 "심심하던 중 중국인을 죽이는 것으로 무료함을 달랜다."면서 "산 채로 묻어버리거나 장작불로 태워 죽이고 몽둥이로 때려 죽이기도 했다"고 적혀 있었다. 즉, 일본군들은 군인포로들이나 민간인들 가릴 것없이 무차별적으로 잔인하게 학살을 하였다. 이러한 잔인한 '인간 사냥'이 극에 달하면서 일본군은 여자들에게도 눈을 돌렸다. 이른바, '집단윤간', '선간후살'(先姦後殺, 먼저 강간하고 다음에 죽임)로 일본군은 여성을 성노리개로 삼는 것에 그치지 않고 강간 후 참혹하게 살해했다. 그 대상은 10살도 채 안되어 보이는 어린이부터 60, 70대 노파까지 그 대상을 가리지 않았다. 또한, 일본군은 수녀와 비구니를 포함하여 난징의 여성들을 보이는 대로 능욕했다. 1938년 1월, 일본 외무대신 히로타 고키(廣田弘毅)가 주미 일본대사관에 보낸 비밀 전문 내용에는 다음과 같다. 당시 일본 외무부는 난징에서의 학살 사실을 숨기기 위해 난징에 있던 서방 외교관들을 불러 맛있는 음식과 공연을 제공하며 매수를 시도했다고 한다. 난징 안전지대 독일 나치스당원이자 지멘스의 직원으로 난징에 근무하던 욘 라베는 외교관, 사업가 등 난징에 있던 다른 외국인들과 힘을 합쳐 '국제위원회’를 조직하고 자신의 자택과 대사관 부지 등을 중심으로 일본군이 들어올 수 없도록 '난징 안전지대’를 설정해 이곳에서, 피난하는 중국인들에게 음식과 머물 곳을 제공했었다. '난징 안전지대'에 전체 약 20만 명이 넘는 중국인들이 일본군들로부터 대피할 수 있는 은신처 및 음식을 제공받았다. 난징안전지대 구역은 모두 난징 주재 외국대사관과 난징대학교 주변에 설치되었다. 또한, 이러한 안전지대를 주도한 욘 라베는 자신의 소유지를 650명이 넘는 피난자들이 피신할 수 있도록 개방하였으며, 안전구역 내의 행정 책임자들은 끔찍한 학살로부터 중국인들을 보호하고자 노력했다. 난징 안전지대를 만든 것은 욘 라베 뿐이 아니었다. 진링 여자 예술 과학대학의 교육학부 학장이자 연구 책임자인 윌헬미나 보트린(Wilhelmina Vautrin)또는 미니 보트린은 난징대학살 당시 51세였다. 학살이 시작되자 그녀는 1937년 12월 둘째 주, 진링 여자 예술 과학대학을 피난처로 만들었다. 초기에 그녀는 피난처에 여자들과 부상자들만을 수용하려 했지만 매일 약 천명의 사람들이 찾아와 12월 15일에는 3천 명 정도, 결과적으로는 약 1만 명의 사람들을 수용하기에 이른다. 일본군이 학교에 들어와 중국인들을 끌고 가려고 할 때마다 이를 막아내기 위해 힘썼다. 더 많은 희생자들을 살리지 못했다는 자책감 혹은 참상을 목격한 후유증으로 고향인 미국으로 돌아간 지 1년 만인 1940년 자살하기에 이른다. 난징 대학병원에서 일하던 의사 로버트 윌슨(Robert O. Wilson)은 난징 대학살이 벌어지고 끝까지 남아 난징의 유일한 외과의사가 되었다. 학살로 부상당한 사람들을 치료했으며 갈 곳 없는 환자들을 모두 수용하여 대학병원은 또 다른 피난처가 되었다. 파나이 호 사건 파나이 호 사건은 1937년 12월, 난징 대학살이 한창 벌어지던 시기에 난징 인근의 양쯔강 유역에서 일본 해군(해군 소속 전투기)에 의하여 당시 난징인근 양쯔강 유역을 순찰중이던 미국 아시아함대 소속의 경비정인 파나이 호가 침몰당한 사건이다. 이 사건 이후 공식적으로 일본 정부에서 미국과 영국 정부에게 정중하게 사과하였고, 미국 정부에 배상금을 지불함으로써 사건은 일단락되었다. 100인 참수 경쟁 난징 대학살 시기인 1937년 11월 30일자 '오사카 마이니치 신문'(大阪每日新聞)과 12월 13일자 '도쿄 니치니치 신문'(東京日日新聞)에서 일본군 무카이 도시아키(向井敏明) 소위와 노다 쓰요시(野田毅) 소위가 일본도(日本刀)로 누가 먼저 100인을 참살(斬殺)시키는지를 겨뤘다는 사실이 보도되었던 것을 말한다. 종전 후 무카이, 노다 두 소위는 함께 난징에서 군사재판을 받았고, 역시 최후까지 자신이 민간인 학살을 한 적이 없다고 주장했으나, 결국 육군 중장 다니 히사오(谷寿夫)와 함께 총살되었다. 대학살 이후 1937년 12월 13일, 난징이 함락된 이후 6주간의 대학살이 계속되었고 1938년 봄에야 비로소 종결되었다. 그 후 일본군은 도시 전체를 완벽하게 통제하기 위한 계획을 실행에 옮긴다. 일본정부는 난징에 있는 사람들을 피라미드형 위계질서에 따라 편재하는 방식으로 통제하는 방법을 고안했었다. 1938년 1월 1일, 일본은 새로운 시 정부인 '난징자치위원회'를 구성했다. 난징자치위원회는 도시의 행정, 복지, 금융, 상업, 치안, 교통 등을 담당하는 중국인 관리들로 구성되어 일본의 꼭두각시 역할을 했다. 난징을 점령한 일본군의 통제 정책은 너무도 가혹하게 다뤘다. 1939년 4월에는 의학연구기관을 설치하고 마루타(통나무)같은 형식의 실험대상을 모아 생체실험 연구를 하곤 했었다. 이를 'Ei 1644부대'라 불리는데, 매주 10여 명의 사람들이 생체실험에 의해 희생당하고, 그 사체는 'Ei 1644부대'의 소각로에서 처리되었다. 이어서 1940년에는 왕징웨이(汪精衛)를 정부수반으로 친일성향의 괴뢰정부인 왕징웨이 정권이 난징을 수도로 수립되었다. 그러나, 민중들은 일방적으로 세워진 왕징웨이의 정권에 대한 지지가 거의 없었다. 1945년 일본이 패망하면서 Ei 1644부대 등 일본군, 일본인들은 중화민국의 군대가 난징에 입성하기 전 모든 데이터를 파괴하고 도주했다. 전범재판 난징전범재판 난징전범재판은 1946년 8월~1947년 2월까지 난징에서 B급, C급 전범에 대한 재판이 열렸다. 이 재판에서 1천 명이 넘는 중국인들이 460여 건의 살인, 강간, 방화, 약탈에 관해 증언했었다. 재판이 계속되면서 감춰졌던 증거들이 속속 공개되었는데, 여기서 일본 신문에 보도된 '100인 참수 경쟁'의 노다 쓰요시 중위와 무카이 도시아키 중위가 재판받게 된다. 두 사람은 '살인시합'을 벌인 장본인이었는데, 재판 도중 둘다 150명 이상을 죽였다는 사실을 일체 부인했으며 급기야 한 사람은 외국인 특파원이 멋대로 상상해 기사를 만들어 냈다고 주장했고, 다른 한 사람은 일본에 돌아갔을 때 아내를 놀라게 해주려고 거짓말을 한 것이라고 주장했다. 결국 이 둘은 1947년 12월 18일 평결이 내려져 사형을 언도받는다. 또한 난징전범재판에서 다니 히사오 중장 역시 관심의 대상이었다. 그는 1937년 난징에 주둔한 일본군 6사단 육군 중장이었는데, 일본군 6사단은 난징 시내에서 온갖 많은 만행을 저질러왔던 부대였다. 1946년 8월, 재판에 회부된 다니 히사오 중장은 난징으로 소환되었다. 그를 기소하기 위해 법의학 전문가들이 난징시내 근처에 있는 매장지를 파헤쳐 수천 구의 유골을 발굴했다. 1947년 2월 6일, 다니 히사오에 유죄판결이 내려지면서 3월 10일 다니 히사오 중장은 전쟁법과 전쟁포로에 대한 대우에 관한 헤이그 협정을 위반하고 자신의 군대가 난징에서 30만 명 학살한 것에 동조한 혐의로 사형을 언도받으면서 공개총살이 집행된다. 극동국제군사재판 극동 국제 군사 재판은 제2차 세계 대전과 관련된 동아시아의 전쟁 범죄인을 심판한 재판이다. 도쿄 재판이라고도 한다. 60여 명 이상의 전쟁 범죄 용의자로 지명된 사람 중 28명이 기소되어, 판결 이전에 병사한 사람 2명과 소추가 면제된 1명을 제외한 25명이 실형을 선고받았는데, 이중 난징 대학살에 관련된 전범들 가운데 당시 난징대학살 지휘관이었던 아사카노미야 야스히코(朝香宮鳩彦王)는 일본 황족이란 이유로 처벌을 면해, 재판소에 출석하지 않는 특권을 부여받았다. 난징대학살 당시 총책임자였던 마쓰이 이와네(松井石根)는 사형판결을 받아 교수형을 당했고, 중일전쟁 당시 일본 외무성 장관이었던 히로타 고키(広田弘毅)도 사형을 선고받아 교수형에 처했다. 하지만, 극동국제군사재판은 난징대학살 당시 주요 범죄자들이 단 한 명도 법정에 서지 않았다는 점이 한계다. 학살의 주요 책임자 조 이사무 (1895년 1월 19일 ~ 1945년 6월 23일) - 난징전투 당시 아사카 야스히코의 참모. 난징대학살에 깊게 관여했고 포로 학살을 적극적으로 추진하였다. 아사카 야스히코 (1887년 10월 2일 ~ 1981년 4월 12일) - 일본의 황족으로서 난징대학살 당시 일본군 현장 책임자. 모든 포로들을 죽이라는 명령서에 서명했다. 마쓰이 이와네 (1878년 7월 27일 ~ 1948년 12월 23일）- 난징대학살 당시 총책임자. 그러나 난징 함락될 당시 병으로 전선에 있지 않았다. 다니 히사오 (1882년 12월 22일 ~ 1947년 4월 26일) - 난징에 주둔한 일본군 6사단 육군 중장. 난징 함락 직후 항복한 중국군 포로와 비무장 민간인을 대대적으로 학살하도록 지시하였다. 사건 일지 최근 상황 난징 대학살 논쟁 최근 중화인민공화국에서는 7만평 규모의 난징 대학살 역사관을 설립하여 매년 12월 13일에 추모식을 가지며, 일본의 만행을 국제적으로 홍보하고 있으며 유네스코 세계문화유산에 등록하려고 하고 있다. 몇몇 중국인의 증언에 따르면, "일본군은 남녀노소 가릴 것 없이 모두 학살했으며, 어린이는 물론 늙은 노인까지 잔인하게 강간한 뒤 잔인하게 살해했다."라고 전해진다. 강간 직후 여성들은 즉시 살해됐는데, 주로 수족을 절단하는 방식으로 살해되었다고 증언한다. 또한 일본군은 누가 100명을 먼저 살해하는가를 놓고 경연대회를 열어 포상하기도 했는데, 당시 참수 경쟁 가담자는 1948년, 중화민국 정부에 의해 총살당한 무카이 도시아키와 노다 쓰요시였다. 일본군은 심지어 중국인 군인 포로들을 총검 훈련에 이용하기도 하였는데, 이러한 일본의 만행은 사진 촬영이 취미였던 무라세 모리야쓰가 촬영하였다. 하지만 오늘날 일본에서는 일부 양심적 지식인을 제외하고는, 극우 및 우익 인사가 난징 대학살은 없었다고 주장하는 이른바 환상설이나 부정론을 내세우거나 심지어는 교과서에서 난징 대학살을 언급하지 않거나 "난징 사건"이라고 사건을 일축하는 등 오히려 난징 대학살 언급을 금기시되고 있어서 중국측과 대립하고 논란이 계속되고 있다. 또한 난징 대학살 사상자의 숫자가 매우 제각각으로 엇갈리는데, 서양의 서적 중에서는 4만2천 명 설을 언급하는 책이 있는가 하면 15만이나 20만 명 설까지 다양하다. 또 일본 내에서는 양심적인 사학자라고 불리는 사학자들도 중국 측의 30만이라는 숫자를 받아들이려고 하는 사람은 거의 없다. 대표자인 가사하라 토쿠시(笠原十九司) 츠루 문과대학 교수나 와세다 대학교 교수였던 호라 도미오조차도 25만 명 이상설을 주장하고 있으며, 기타 20만 명설, 15만 명설, 1만 명설, 3천 명설, 심지어는 일본 우익 진영에서는 40~50명 설을 주장하고 있으며 많아 봐야 1~2명 설, 아예 없었다는 설까지 있다. 이러한 일본 극우 난징 대학살 부정파들이 존재하는 반면, 일본에서도 'No more Nanjing'이라는 이름의 시민단체가 있어 난징 대학살의 사실을 묵살하는 일본 극우 세력과 현 정부의 행태에 반대해 진실을 알리기 위해 꾸준히 활동하고 있다. 최근에는 난징 대학살을 소재로 한 영화나 다큐멘터리 등이 제작되어 난징 대학살에 대한 논의가 확산되어 논의가 계속되고 있다. 2010년 5월 16일에는 1937년 일본군의 `난징(南京) 대학살'에 군인으로 참가했던 일본인들이 최근 언론과 인터뷰하고 기록영화에 출연해 당시 상황을 증언하였다. 아이리스 장 -The Rape of Nanking(난징의 강간) 난징의 강간(The rape of Nanking)은 아이리스 장이 1937년 12월부터 1938년 사이에 6주간 일어난 난징 대학살에 관해 쓴 논픽션 책으로 1997년 베스트셀러가 되었던 책이다. 이 책은 저자 아이리스 장이 난징 대학살에 관한 자료조사에 기초하여 서술했으며, 저자는 '난징의 강간'을 통해 일본 정부가 1931년~1945년사이에 전쟁 범죄를 부끄러워할 만큼 충분히 사과하지 않았다는 관점을 제시했다. '난징의 강간'은 난징 대학살을 서구에 처음으로 소개한 영어로 쓰인 중요한 책 중 하나로 평가되고 있으며, 여러 언어로 번역되어 출판되고 있다. 아이리스 장은 특유의 논리적인 웅변으로 "모르쇠"로 일관하는 주미 일본대사를 생방송으로 주미 일본대사의 논점을 조목조목 반박하여 제대로 논파하였다. 이를 계기로 아이리스 장은 미국내 중국 인권운동의 상징적인 인물로 부각되었다. 그러나 오늘날 일본에 일부 우익세력들은 '아이리스 장의 책은 왜곡과 날조'라 반박하며 아이리스 장에게 전화와 메일, 시위 등 방법으로 협박했었다. 한편, 이책을 일본에서 한 출판사가 번역출판을 시도하자, 일본 우익세력들은 출간을 저지하기 위해 대규모 규탄집회를 열었다. 결국 '난징의 강간' 일본어판 출간하려 했던 출판사는 계약을 파기하고 일본에서는 출판조차 되지 않은 이 책에 대한 비판서들이 등장하는 등 일이 일어나기도 했다. 이러한 논란과 극우파들의 저지시도 끝에 일본어판은 2007년에 출간됐다. 아이리스 장은 일본우익들로부터 여러 협박과 우울증에 견디지 못해 2004년 11월, 자살로 추정되는 죽음으로 생을 마감하였다. 학살에 대한 피해 규모 논쟁 오래전부터 난징 대학살 피해 규모에 대해 논쟁이 격렬히 났었는데, 최근 중일 양국의 전문가로 구성된 중일역사공동연구위원회가 난징 대학살의 피해 규모에 대해 논의를 놓고 2009년 12월 23일에 최종결론이라 불리는 보고서를 발표할 예정이었으나 양측의 팽팽한 주장 대립속에 합의점을 이루지 못하고 있다. 중국 측 중화인민공화국 측은 난징 대학살로 인해 희생된 사람들 수가 30만 명이며 “일본은 계획적인 침략을 감행했다”고 주장하고 있다. 일본 측 반면 일본 측은 수만 명에서 최대 20만 명에 이른다는 다양한 주장이 존재하고 있다. 그 동안 일본에서는 난징 대학살을 '대학살'이라 부르지 않고 '사건'이라고 부르며 역사적 사실을 축소해 왔다. 일본 측은 "일본은 일부 군부 세력에 의해 전쟁에 끌려들어 갔고 그리하여 전선을 확대했다"라는 수동적인 입장을 견지하고 있다. 일본의 난징 논쟁사 당시 난징 대학살에 대한 일본의 반응 일본에 난징 대학살의 존재는 학살이 진행 중이던 1937년 12월 당시에도 이 사건에 대해 일본 국내에는 아예 보도되질 않고 있었으며, 오히려 당시 국민들은 전쟁에 찬동하는 분위기가 압도적이었다. 그리고 일본에 알려지게 된 것은 패전 후의 일이며, 극동 국제 군사 재판에서는 15만 명으로 사상자를 결론지었다. 전후에 언론에 보도되기는 했으나 신문 상에서 최대의 기사거리는 국제 사회에서 지원될 식량과 식량의 종류, 배급일자가 1면 기사였고, 난징 학살의 기사는 2면이나 3면기사로 보도되면서 전후에 일본 국민들의 기억속에서 곧 잊혀졌다. 논쟁 그러나 1971년에 일본의 아사히 신문의 혼다 카츠이치 기자가 홍콩을 경유해 중국에 입국해서 당시 일본과 국교가 없던 중화인민공화국의 국내를 여행하며 신문상에 연재한 '중국 여행'이라는 르포가 화제와 인기를 끌면서 다시금 일본에 난징 대학살 논쟁의 불씨를 당겼으며, 이 과정에서 100인 참수 경쟁의 이야기나 731 부대의 이야기도 연재되었다. 이 르포기사를 반박하는 일본의 극우 언론인 산케이 신문의 스즈키 아키라 기자가 1973년에 난징 대학살의 환상이라는 책을 출판하였고, 일본내에서도 다시금 논쟁이 격해졌다. 그리고 1981년에 '중국 여행'이 책으로 출판되면서 또 다시 화제를 일으켰다. 그리고 일본의 교과서에는 1965년에 당시 사토 에이사쿠 총리 하의 문부과학성 검정 역사 교과서에서 난징 대학살이 삭제된 교과서가 검정을 통과했었는데, 이에 이의를 제기한 이에나가 사부로 교수의 30년에 걸친 교과서 소송 재판이 1995년에 마침내 최고재판소의 판결로 교과서에 의무적으로 실리게 되었으나, 1999년부터 다시 학살 부정론이 우익 진영을 중심으로 크게 일어났다. 1937년 일본군의 난징 대학살이 극에 달했을 무렵, 일본군 무카이 도시아키 소위와 노다 쓰요시 소위가 100인 목베기 시합을 했다는 내용의 일본 마이니치 신문에 개제되었던 게 있었는데, 최근 2005년에 그 유가족들이 100인 목베기 시합에 대해 보도했던 언론사들을 명예훼손을 이유로 고발하여 소송을 걸었다. 일본 극우 및 우익 단체들은 이 유가족들을 지원하는 모임도 결성하는 등 소송을 지원했다. 소송을 건 원고측은 "전쟁 수행 중에 일본군인들의 사기를 높이고, 국민들에게 선전하기 위해 언론에서 지어낸 얘기일 뿐 실제 목베기 게임은 존재하지 않는다"라고 주장한다. 그러나 최근 이 사건에 대해 도쿄 지방 재판소는 100인 목베기 시합이 없었던 일이라고 단정지을 수 없다며 유가족 등 원고측에 패소판결을 내렸다. 2000년 1월 23일 오사카에서는 "20세기 최대의 거짓말! 난징 대학살을 철저히 검증하는 집회" 대회를 열어 부정파론자들이 활동을 하기도 하였다. 난징 대학살 부정파론을 주장하는 부정파론의 대표적인 인물로 만화가 코바야시 요시노리, 아세아 대학교 교수 히가시나카노 슈도 등이 최선봉이 되어 다시금 부정론을 강하게 제기했다. 반면에 난징 대학살을 비롯해 일본 제국의 여러 전쟁 범죄에 대한 진실을 일본의 민간 단체 및 시민 단체에서 일본 제국의 전쟁 범죄를 규탄하고 진상규명을 밝히고자 하지만, 최근에는 일본의 부정파론이 대두되면서 난징 대학살에 대해 금기시되는 분위기로 흘러가고있다. 일본의 난징 대학살에 대한 반응은 크게 3부류로 나뉜다. 인정파: 이들은 일본제국주의 침략전쟁에 의한 학살을 인정하고, 이를 반성하며, 난징 대학살의 실체를 인정하는 세력들. 대표적인 인물이 츠루문과대학교 교수로 지내고 있는 가사하라 도쿠시와 역사학자 이에나가 사부로 등을 들 수 있다. 이들은 '난징 대학살은 역사적 사실이다. 단지, 일본 정부가 사실을 인정하지 않고 있다.'고 주장하고 있다. 중도파: 이들은 난징 대학살에서 민간인들의 희생은 인정하지만, 전쟁수행 중의 피해일 뿐, 희생자수도 불과 몇만 명에 지나지 않는다고 주장하는 세력들. 대표적인 인물이 리쓰메이칸 대학교 교수로 지내고 있는 기타무리 미노루 등을 들 수 있다. 이들은 '일본군이 중국 민간인들에게 피해를 입힌 적은 있다. 하지만, 계획적인 학살이 아닌 우발적이었다.'고 주장한다. 부정파: 이들은 난징 대학살의 학살자체가 없었음은 물론, 아예 '난징 대학살 자체가 장제스의 중화민국 정부의 날조로 인한 거짓'이라는 이른바 '환상설'을 주장한다. 대표적인 인물이 아세아대학교 교수로 지내고 있는 히가시나카노 슈도를 비롯한 도쿄도지사를 지내고 있는 이시하라 신타로 등 일본 극우세력들이다. 이들은 '난징 대학살은 전혀 근거가 없으며, 증거 사진들도 죄다 조작된 것이다.'라고 주장한다. 일본 극우 세력 난징 대학살 부정파들의 주장 일본 극우세력들 가운데 난징 대학살에 대해서 이른바 '환상설'을 주장하는 부정파들은 오른쪽과 왼쪽 사진들을 예시로 들어 다음과 같이 주장하고있다. 오른쪽 사진의 설명은 '일본군이 난징 대학살 당시 중국인을 목베는 사진'인 것인데, 일본 극우 부정파들은 '난징이라는 증거가 없다. 먼저, 이처럼 가까운 거리에서 일본군이 죽이는 장면을 촬영하게 할 이유가없다.'라고 주장한다. 이어서 이들은 '일본군의 경우, 목을 벨 때 발을 뻗는 동작이 다르다.'는 등 갖가지 이유를 붙여서 결국은 '중국인이 일본사람 행세를 하는 조작한 사진'이라고 단정짓고 있다. 또한, 그 외에 강간 사진 등에 대해서도 부정파들은 온갖 논리를 내놓고 있다. '중국인들이 일본군으로 변장해 조작한 이른바 포르노 사진'이라고 주장하면서 증거도 없이 무턱대고 부정을 하고 있다. 이들 일본 극우파들은 '난징 대학살에 관련된 사진들이라고 설명된 것들 가운데 단 한 장의 사진도 난징 대학살의 증거사진이 될 수 없다'고 결론을 짓고 있다. 즉, 이들 극우 부정파들은 '꼬투리'잡을 만한 빌미가 한가지 생겼을 때, 이를 최대한 과장한다. 특히 극우, 부정파들의 경우는 이를 빌미로 '난징 대학살이란 것은 존재하지도 않았다.'라고 주장하게 된 것이다. 예를 들어서 아이리스 장의 '난징의 강간'이란 책의 경우, 여기서 책의 내용 중 잘못된 부분을 지적하게 되면 전부가 잘못되었다고 살짝 바꾸려고 하는 등인 것이다. 따라서 이들이 주장하는 논리는 결국 '증거 사진이 없기 때문에 난징 대학살이란 사건 자체가 존재하지 않는다.'란 논리적 비약으로 연결되고 있다. 일본 극우, 부정파들은 '난징 대학살은 연합국과 중국이 일본군을 비방하기 위해 정보전, 선전용으로 날조한 것이며, 일본 국민들에게 범죄 의식, 잘못했다는 의식 등을 심어주기 위한 선전용 도구에 지나지 않는다.'라고 말하고 있으며, '모든 게 일본을 비방하고 침몰시키기 위한 모략'이라고 주장하고 있다. 난징 대학살 부정론자들이 주축인 '새역모'단체에서 발행한 '후소샤판 역사 교과서'에서는 '난징 대학살'이 아닌 '난징 사건'이라 축소하듯이 표현하고 있으며, 교과서에는 '지금도 논쟁이 계속되고 있다.'라고만 간단하게 정리되어있다. 마치 '난징 대학살이란 것은 애당초부터 존재하지 않았다.'라듯이 저술한 것이다. 이러한 일본 극우 부정파들의 역사왜곡 의식에 일본 역사학자들은 '이같은 일본의 역사 의식 배후에는 일본 정부가 있으며, 겉과 속이 다른 정책으로 이와 같은 역사 왜곡 등을 부추기고 있다.'라 말하고 있으며, 이러한 역사 왜곡에 대해서 깊은 우려를 나타내고 있다. 원인 루스 베네딕트는 저서 《국화와 칼》에서 일본인이 전시중 보여준 특이성과 잔인성에 대해 분석하고 있다. 그녀는 일본인들에게 최고의 가치는 일본을 사랑하는 애국심이 아니라, 천황에 대해 충성하는 충성심이라 분석했다. 일본 육군은 천황에 대해 봉사하게 돼 있고, 천황을 제외한 모든 사람의 목숨, 심지어 자신의 목숨조차도 가치 없는 것이라 교육받았기 때문에 그 도덕적 테두리를 벗어나는 범위에서는 아무런 거림낌 없이 살인을 저지를 수 있다는 생각을 가졌다고 말한다. 물론, 집단 학살은 서구에도 있었다. 그러나, 홀로코스트(유대인 학살)의 경우 독일과 자신을 동일시 했던 아돌프 히틀러 개인의 인격적 문제에서 출발한 것이었다면 일본군이 난징 대학살 등에서 행한 학살은 그렇지 않다는 것이 차이이다. 난징 대학살의 원인을 평소에는 명령에 순순히 따라오는 일본인의 오랜 복종의 습성과 강압적인 수단으로 맹종을 요구하는 일본군의 체제가 복합되어 형성된 외형적인 군기가 전쟁 말기의 혼란상황에서 통제 및 감시 체제가 무너지자 필연적으로 함께 허물어진 현상으로 보기도 한다. 이는 학살에 대한 책임 회피의 논리가 되기도 한다. 그러나, 이는 당시 대부분의 일본인이 근대적인 의미에서 자아가 확립되지 않아 정신적이고 자발적인 복종을 창출할 수 없는 무사상과 무신념의 맹종집단이었다는 것으로, 결국 일본인 스스로 전쟁을 수행할 자격이나 민주의식이 없었다는 걸 인정하는 것과 마찬가지이다. 같이 보기 존 라베 장제스 중화민국의 역사 일본제국 육군 조 이사무 일본 군국주의 일본 제국주의 일본의 전쟁 범죄 마닐라 대학살 간토 대학살 쓰지 마사노부 사쿠라이 마코토 미즈시마 사토루 난징의 진실(일본영화) 일본문화채널 사쿠라 난징 안전지대(난징안전구) 100인 참수 경쟁 아사카노미야 야스히코 마쓰이 이와네 아즈마 시로 숙칭 대학살 100 부대 731 부대 아이리스 장 난징의 강간 사진 자료 난징 대학살 당시의 모습 난징 대학살 희생자 추모비 난징 대학살 희생자 추모 부조 각주 참고자료 및 참고 문헌 《The Rape of Nanking》(한글명: 역사는 힘 있는 자가 쓰는가) - 아이리스 장 《John Rabe Der gute Deutsche von Nanking》(한글명:존 라베 난징의 굿맨) - 존 라베 저/에르빈 비커르트 편 문화방송 다큐멘터리, 세계를 뒤흔든 순간-난징대학살 편 이원복의 ‘먼나라 이웃나라’ 중국편 (72) 중일 전쟁의 발발 이원복의 ‘먼나라 이웃나라’ 중국편 (73) 난징 대학살 日외무, 1938년 비밀전문서 "난징에서 최소 30만명 살육" BBC News: Nanjing remembers massacre victims Online Documentary: The Nanking Atrocities A master's degree thesis that delves into the atrocity "Denying Genocide: The Evolution of the Denial of the Holocaust and the Nanking Massacre," college research paper by Joseph Chapel, 2004 English translation of a classified Chinese document on the Nanjing Massacre Japanese Imperialism and the Massacre in Nanjing by Gao Xingzu, Wu Shimin, Hu Yungong, & Cha Ruizhen Kirk Denton, "Heroic Resistance and Victims of Atrocity: Negotiating the Memory of Japanese Imperialism in Chinese Museums" The Nanjing Incident: Recent Research and Trends by David Askew in the Electronic Journal of Contemporary Japanese Studies, April 2002 Nanjing Massacre Memorial Hall 'No massacre in Nanking,' Japanese lawmakers say The Rape of Nanking - Nanjing Massacre -English Language Edition - 1:17:17 - Aug 25, 2006 Rape of Nanking Original reports from The Times The Rape of Nanking — Nanjing Massacre — English Language Edition. Two hour web documentary. War and reconciliation: a tale of two countries "Booknotes" interview with Iris Chang on "The Rape of Nanking: The Forgotten Holocaust of World War II", January 11, 1998. 외부 링크 문화방송 다큐멘터리, 세계를 뒤흔든 순간-난징대학살 편 독도 수호지기 - 난징 대학살 1937년 12월, 일본군 난징점령 입성을 다룬 일본 아사히 신문 선간후살, 목 베기 시합... 그들은 인간이 아니었다 No more Nanjing(일본의 시민단체. 난징 대학살의 사실을 묵살하는 행태에 반대해 진실을 알리기 위해 꾸준히 활동하고 있다.) NanJing 1937 난징대학살동포기념관 1937년 중국 중화민국의 역사 중일 전쟁 일본의 전쟁 범죄 중국의 반일 감정 난징시의 역사 일본의 학살 집단학살 반중폭력 1937년 12월 1938년 1월 1937년 살인 사건 1937년 학살 1938년 학살
179142	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%95%88%EC%96%91%20%EC%B4%88%EB%93%B1%ED%95%99%EC%83%9D%20%EB%82%A9%EC%B9%98%20%EC%82%B4%ED%95%B4%20%EC%82%AC%EA%B1%B4	안양 초등학생 납치 살해 사건	안양 초등학생 납치 살해 사건(安養初等學生拉致殺害事件)은 정성현(당시 38세)이 2007년 12월 25일 경기도 안양시에서 이혜진(여성, 당시 11세, 초등학교 4학년)과 우예슬(여성, 당시 9세, 초등학교 2학년)을 동시에 납치하여 토막 살해한 사건이다. 가해자 이름을 따 정성현 사건으로도 불린다. 2008년 3월 11일 경기도 수원시 부근 칠보산 일대에서 이혜진이 시신으로 발견되어 최종적으로 살해된 것으로 3월 13일 판명되었다. 3월 16일 유력한 용의자 정성현이 검거되었다. 3월 17일 용의자가 범행을 자백하며 자신이 우예슬도 살해했다고 실토하였다. 3월 18일 경기도 시흥시 군자천에서 토막난 우예슬의 사체 일부가 발견되었으며 3월 19일 발견된 사체 역시 우예슬의 것으로 확인되었다. 사건 개요 실종 2007년 크리스마스인 12월 25일 15시 30분경 이혜진과 우예슬은 안양시 만안구 안양8동 우양파크빌 놀이터에서 친구들과 헤어졌다. 16시 10분경 두 아이는 안양8동 안양문예회관 앞의 야외 공연장에서 CCTV에 찍히고, 17시경 문예회관 인근 상가 주인에게 목격된 후 실종되었다. 2007년 12월 26일 0시 30분경 부모들은 경찰에 미귀가 신고를 함에 따라 경찰은 비공개로 대대적인 수색을 하였다. 그러나 별다른 단서를 얻지 못하자 공개 수사로 전환하여 엠버 실종 경보를 발령하였다. 경찰은 신고 보상금을 2천만원에서 3천만원으로 올렸으나 결정적인 제보는 들어오지 않았고 수사는 난관에 부딪히게 되었다. 2008년 3월 6일 어청수 경찰청장은 원점에서 다시 재수사할 것을 지시하였다. 이혜진 시신 발견 2008년 3월 11일 경기도 수원시 인근 호매실 야산에서 동원 훈련 중이던 예비군이 땅속에 묻혀 있던 한 시신을 발견하여 경찰에 신고하였다. 발굴된 시신은 국립과학수사연구소로 보내져 부검한 결과 8세에서 10세 사이의 여자 아이로 판명되었다. 실종된 아이일지도 모른다는 생각에 DNA 분석을 요청하였고 실종된 이혜진의 것과 동일한 것으로 밝혀졌다. 경찰은 이혜진의 집에서 130여 미터 떨어진 곳에 혼자 살고 있는 정성현이 두 아이가 실종된 당일에 렌터카 회사에서(현대자동차 2003년형 뉴 EF 쏘나타) 차량을 빌린 후 다음 날 반납했다는 것을 사실을 알아내었다. 이어 해당 차량의 트렁크에서 혈흔이 발견되어 국립과학수사연구소에 의뢰한 결과 해당 혈흔이 두 아이의 DNA와 일치한다는 통보를 받았다. 피의자 체포 안양 초등생 납치 살해 사건의 피의자 정성현은 2008년 3월 16일 21시 25분경 충청남도 보령시에 살고 있는 어머니의 집에서 체포되어 안양경찰서로 압송되었다. 정성현은 처음에 혐의를 완강히 부인하다, 두 아이를 교통사고로 숨지게 한 후 당황하여 시신을 유기하였다고 말을 바꾸었다. 그러나 교통사고 흔적이 발견되지 않음을 경찰이 추궁하자 결국 두 아이를 납치해 살해했다고 자백하였다. 우예슬 시신 일부 발견 2008년 3월 18일 피의자 정성현이 사체를 유기했다고 지목한 경기도 시흥시 군자천을 수색하던 한 육군첩보부대 장병이 16시 44분 경 제2간선 수로(군자천 제7교에서 제8교 사이)에서 우예슬의 것으로 추정되는 토막난 오른쪽 팔을 찾아내었다. 이어서 18시경 군자천 제6교 부근에서 왼쪽 팔과 오른쪽 다리가 추가로 발견되었다. 2008년 3월 19일 국립과학수사연구소는 발견된 사체가 우예슬이 맞다고 발표하였다. 피의자 정성현 피의자 정성현은 유년기 시절에 아버지는 술만 마시면 폭력과 학대를 일삼았으며, 초등학교, 중학교 재학 당시 친구들로부터 잦은 따돌림과 괴롭힘에 시달리는 바람에, 결국 고등학교에서도 지각과 결석이 잦았다(우리나라 현행 교육법에 의거, 초등학교하고 중학교는 의무교육 대상에 해당). 청년기에 접어들면서 사귀었던 여성들에게 모두 일방적으로 실연을 당하면서 여성에 대한 배신감과 적개심, 혐오증을 갖게 되었고 이로 인해 범행을 계획하게 되었다고 자술했다. 안양시의 한 자취방에서 은둔하며 지내다가 두 초등학생에게 접근하여 안양 시내를 구경시켜준다며 유인, 성폭행을 하고 살해 후 인근 수원 호매실 야산에 암매장하였다. 안양 초등생과 군포 부녀자 정덕순(44세) 등 총 3명을 토막 살해한 범인 정성현에게 2008년 6월 18일 수원지방법원은 사형을 선고하였다. 정성현은 이 날 판결에 불복해 고등법원에 항소하였으나, 2008년 10월 17일 서울고법도 정성현에게 사형을 선고하였다. 정성현은 역시 이 날 판결에 불복해 대법원에 상고하였으나, 이듬해 2009년 2월 26일 대법원은 상고를 기각하고 사형을 선고한 원심을 확정하였으나 현재 진행이 보류된 상태다. 연쇄 살인 의혹 이혜진의 시신이 발견된 지역에서는 비슷한 형태의 여성 실종 사건이 다섯 건 이나 있어 동일범의 소행일지도 모른다는 추측이 제기되었다, 2008년 3월 19일 이혜진의 시신이 발견된 곳에서 3킬로미터 떨어진 의왕시 왕송저수지에서 열 손가락의 지문을 흉기로 도려낸 30대 전후의 여성 변사체가 목이 졸리고 양손이 묶인 채 발견되면서 의혹이 더욱 증폭되었다. 그러나 조사 결과 연루 가능성은 없는 것으로 드러났다. 또한 인터넷에서는 정성현이 미해결 사건인 화성 연쇄 살인 사건의 범인이라는 추측성 글이 나돌았다. 첫째, 1988년 용의자로 지목됐다 무혐의로 풀려난 정 모(1968년생)와 정성현의 성이 동일하고, 둘째, 당시 정 모의 나이가 19세로 정성현의 나이와 비슷하며, 셋째, 둘 다 절도죄를 저지른 적이 있으며, 넷째, 정성현이 2002년부터 안양에 거주했기 때문에 화성과 수원 근처에 있었을 가능성이 있다는 것이 근거로 제시되었다. 그러나 판이하게 다른 범행 수법으로 미루어 보아 정성현과 정 모가 동일인일 가능성은 극히 희박하다고 전문가들은 분석하였다. 같이 보기 정성현 수원 토막 살인 사건 용산 초등학생 살해 사건 각주 2007년 대한민국 2008년 대한민국 대한민국의 성범죄 사건 대한민국의 살인 사건 2007년 12월
76490	https://ko.wikipedia.org/wiki/RQ-2%20%ED%8C%8C%EC%9D%B4%EC%98%A4%EB%8B%88%EC%96%B4	RQ-2 파이오니어	RQ-2 파이오니어()는 이스라엘 IAI와 미국 AAI 사가 합작개발한 무인 정찰기이다. 미국 해군, 해병대, 육군에서 사용된다. 1986년부터 실전배치되었으며, 처음에는 전함에 탑재되었다. 함포 사격(gunnery spotting)에 이용되었다. 그러다가, 점차 상륙부대를 위한 정찰, 첩보 임무에 사용되었다. 전함에 탑재된 파이오니어는 로켓 부스터를 사용해서 이륙한다. 그밖에 캐터펄트나 활주로를 통해 이륙하기도 한다. 착륙은 수상함의 경우 그물망을 통해 회수한다. 75파운드의 화물을 탑재하고, 5시간 동안 비행할 수 있다. EO/IR 센서를 탑재하고서, 아날로그 비디오 화면을 실시간으로 C 밴드 주파수 가시거리(LOS) 데이터 링크로 제공한다. 1991년부터, 파이오니어는 페르시아만, 보스니아, 코소보, 이라크 등에서 정찰비행을 하였다. 2005년까지, 미 해군은 두 가지 파이오니어 시스템을 운용했다. 하나는 훈련용, 다른 하나는 해상 작전용이다. 각각 5대 이상의 UAV로 구성되었다. 국제적으로 파이오니어는 1991년 걸프전에서의 활약이 가장 잘 알려져 있다. 제원 길이: 4 m (14 ft) 높이: 1.0 m (3.3 ft) 무게: 205 kg(452 pounds) 날개폭: 5.2 m (16.9 ft) 속도: 110 knots (200 km/h) 거리: 5시간, 185 km (100 해리) 고도: 4,600 m (15,000 ft) 연료량: 44-47 리터 탑재: 듀얼 센서 (12DS/POP-200) 적외선 + 가시광선 단가: 동급인 한국산 비조의 생산단가는 99억원 재고량: 175대 인도/35대 실전배치 같이 보기 연속 시리즈 MQ-1 프레데터 - RQ-2 파이오니어 - RQ-3 다크스타 - RQ-4 글로벌 호크 - RQ-5 헌터 - RQ-6 아웃라이더 - RQ-7 섀도 - RQ-8 파이어스카우트 - MQ-9 리퍼 - RQ-11 레이븐 유사 항공기 비조: 대한민국이 동급으로 개발한 UAV. 동급의 정찰용 센서도 개발했다. 서처 II: 파이오니어 보다 훨씬 고성능의 UAV. 한국은 군단급 무인기로 비조와 서처를 운용중이다. 대한항공 무인항공기: RQ-7 섀도를 한국이 국산화에 성공하였다. KUS-9: 대한항공이 개발한 한국의 사단급 무인기 더 둘러보기 정찰기 무인항공기 U-2: 미국 록히드 마틴의 고고도 유인 정찰기 참고 방위산업 강국 이스라엘을 가다 주간한국 2005-04-06 90년대에 개발된 서처의 경우 대한민국을 포함해 전 세계 12개국에서 200대가 운용되고 있다. 1986년 개발된 초기 제품 파이오니어는 미 해군과 해병대가 20년 이상 사용하고 있으며 뒤이어 나온 RQ-5 헌터도 미 육군이 주로 사용하고 있다. 외부 링크 파이오니어에 탑재된 카메라 관련 정보 IAI/AAI RQ-2 Pioneer - designation-systems.net Pioneer Short Range (SR) UAV - globalsecurity.org 이 페이지에는 파이오니어가 전함에서 로켓 발사되는 사진과 지상 통제 장비의 사진이 있다. 소형 UAV인 파이오니어의 지상통제장비는 대형 UAV인 프레데터의 지상통제장비와 비교된다. MQ-1 프레데터 참조. RQ-2 Pioneer - Answers.com 유용원의 군사세계 미국의 무인 항공기 정찰기
289149	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%95%85%EA%B1%B0%EC%8A%A4%EB%9F%AC%EB%AF%B8	땅거스러미	땅거스러미()란 비공식적인 지리학 용어로 국경을 포함한 행정 구역의 경계선에서 한 쪽의 경계선이 좁고 긴 꼬리모양으로 다른 지역으로 파고들어 있는 모습의 땅을 가리킨다. 돌출지(突出地) 또는 돌미지(突尾地)라고도 한다. 조선시대에는 이러한 형태의 행정구역 형태를 견아상입지(犬牙相入地) 또는 두입지(斗入地)라고도 하였다. 영어로 이것을 가리키는 말인 팬핸들(panhandle)은 프라이팬의 손잡이를 가리키는 말인데, 땅의 모습에서 연상되어 붙여진 표현이다. 대한민국의 땅거스러미 인천광역시 계양구 둑실동: 인천광역시 서구 동쪽으로 파고들어 있다. 강원특별자치도 철원군의 북동부(원남면, 원동면, 임남면): 군사분계선과 화천군 사이로 파고들어 있다. 강원특별자치도 원주시 신림면 강원특별자치도 태백시 삼수동: 정선군 동쪽과 삼척시 남서쪽 사이로 파고들어 있다. 충청남도 천안시 동남구 봉명동: 2008년 천안시가 동남구와 서북구를 설치하면서 천안시 갑 국회의원 선거구에 해당하는 지역이 동남구로 분리되면서 서북구 성정동, 쌍용동, 백석동 사이로 파고들었다. 충청남도 금산군 복수면 지량리·신대리: 대전광역시 남쪽으로 파고들어 있다. 전라북도 완주군 상관면·구이면: 상관면은 전주시와 임실군 사이로, 구이면은 전주시, 김제시, 임실군 사이로 파고들어 있다. 경상남도 김해시 수가동: 2000년 부산경남경마공원의 설치에 인한 조정으로, 부산광역시 강서구 범방동 남쪽으로 파고들어있다. 해소 사례 경기도 용인시 기흥구 영덕동의 일부(청명센트레빌 아파트 등)가 수원시 영통구로 파고들어 있었으나, 수원시와 용인시 간의 관할구역 조정으로 2019년 9월 13일에 해소되었다. 경기도 화성시 반정동의 일부(신동택지지구 조성 지역 등)가 수원시 영통구와 권선구 사이의 남쪽으로 파고들어 있었으나, 수원시와 화성시 간의 관할구역 조정으로 2020년 7월 24일에 해소되었다. 해외의 땅거스러미 아프가니스탄의 북동부 나미비아의 북동부 미국 알래스카의 남동부 인도의 동부 칠레 같이 보기 월경지 각주 외부 링크 정치지리학
43360	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%A4%EB%B3%B5%EC%84%B1	윤복성	윤복성(1968년 2월 25일 ~ )은 대한민국의 성우이다. 문화방송 성우극회 소속. 1994년 MBC 공채 12기로 입사했다. 출연 작품 애니메이션 가이스터즈 (MBC) - 이온, 학생 기파이터 태랑 (MBC) 매직스워드 (SBS) - 콘월 미래전사 그레이트 건더 (SBS) - 이글메로 올림포스 가디언 (SBS) - 테세우스, 이카로스, 아폴론(15화) 은하철도 999 (MBC) 탑블레이드 (SBS) - 블러드 듀얼 마스터즈 (SBS) - 샤키 용의 전설 레전더 (SBS) - 리온 스피릿 (SBS) - 제익 우주소년 아톰 (SBS) 또또와 유령친구들 (SBS) - 화장실 귀신 매직 스워드 (SBS) - 콘월 유모는 미이라 (어린이TV) - 미스터 빅 알렉산더 (애니원) - 클레이토스 헌터X헌터 (애니원) - 진 헌터X헌터 OVA (애니박스) - 진 프릭스 안녕! 노디 (MBC) 히트가이-J (애니원) - 션 아우로라 트라이건 (VIDEO) 알렉산더 전기 극장판 (VIDEO) - 클레이토스 암행어사 정약용 (MBC) 영화 블랙 라이온 (MBC) 겟 쇼티 (MBC) 니키타 (MBC) 덩크 슛 (MBC) 미스터 원더풀 (SBS) 스크림 (MBC) 컬러 오브 머니 (MBC) 패신저 57 (MBC) 트와일라잇 (MBC) 뉴문 (MBC) 록키 5 (MBC) 레알 (SBS) - 아키아의 아버지 세렌디피티 (SBS) - 케니(에반 뉴만) / 사무실 직원(리오 피츠패트릭) 크림슨 리버 (SBS) 매트릭스 (SBS) - 에어록(줄리안 애러항가) 매트릭스 2 (SBS) - 빅터(돈 바티) 매트릭스 3 (SBS) - 베인(이언 블리스) 오션스 일레븐 (SBS) - 터크 말로이(스콧 칸) / 러스티의 친구(배리 왓슨) 드림캐쳐 (SBS) - 축구팀 쿼터백(알렉스 캠벨) 애나 앤드 킹 (SBS) 의뢰인 (SBS) 에볼루션 (SBS) 딥 스타 식스 (SBS) - 하지스(톰 브레이) BB 프로젝트 (SBS) - 맥스(윤자유) / 경비원(황지굉) / 도박꾼의 부하(교보보) 희극지왕 (SBS) 신 영웅본색 (SBS) 오션스 트웰브 (SBS) - 버질 말로이 (케이시 에플렉) 라스트 사무라이 (SBS) - 일왕(나카무라 시치노수케) 애니 기븐 선데이 (SBS) - 루더 샤크 리베이 (로렌스 테일러) 포스 오브 네이처 (SBS) 스워드 피쉬 (SBS) - 토레스(안젤로 파간) / 요원(카멘 아젠지아노) / 외국인 해커(루돌프 마틴) 메트로 (SBS) 스타쉽 트루퍼스 (SBS) 퍼펙트 스톰 (SBS) 라스트 패트롤 (SBS) 스페이스 카우보이 (SBS) 애널라이즈 디스 (SBS) 젠 엑스 캅 (SBS) - 다니엘의 부하(윤자유) 캣츠 앤 독스 (SBS) - 픽(조 판톨리아노) / 고양이(빌리 웨스트) 리틀 부다 (SBS) - 참파(지그메 쿤장) 용재변연 (SBS) - 켄(유석현) 스크림3 (SBS) - 톰 (맷 키슬러) 빅 마마 하우스 (SBS) - 놀란 (앤터니 앤더슨) 인디펜던스 데이 (SBS) - 미구엘 (제임스 듀발) 개구쟁이 데니스2 (SBS) 매그놀리아 (SBS) 컨스피러시 (SBS) 이연걸의 히트맨 (SBS) - 소부의 동료(양성웅) 콘 에어 (MBC) - 심스(호세 수니가) 썬더하트 (MBC) D-13 (MBC) 닥터 두리틀 (MBC) AD 2000 (MBC) - 그렉 (여랑위) 이연걸의 영웅 (MBC) 러시아워 3 (SBS) - 마피아(데이빗 니븐) 올드 스쿨 (SBS) - 고든 / 치즈 (제레미 피번) 폭로 (SBS) - 스티븐 (마이클 치에포) 외 언컨디셔널 러브 (SBS) 오보소도 (SBS) - 토마소 (마르코 코치) 무인 곽원갑 (MBC) - 외국인(존 페이슬리) 뮤리엘의 웨딩 (MBC) 붉은 가마 (MBC) 종횡사해 (MBC) - 킬러(유숭붕) 뱀파이어의 환생 (MBC) 독고구검 (MBC) 나 홀로 집에 (MBC) - 버즈(데빈 라트레이) 스크림 (MBC) 머더 바이 넘버 (SBS) - 레이(크리스 펜) 잭 프로스트 (SBS) 나 홀로 집에 3 (SBS) - 스탠(세스 스미스) 성룡의 시티헌터 (SBS) - 맹파의 동료(임해봉) / 빈센트(빈센트 라포트) 외화시리즈 이소룡 전기 (SBS) - 심력 외 CSI 뉴욕 (MBC) - 크리스 매튜스 (팀 귀니) 명란이 매콤해 (KNN) 라디오 드라마 다큐멘터리 드라마 격동 30년 (MBC) 다큐멘터리 드라마 격동 50년 (MBC) 만화열전-레드문 (MBC) - 풍뎅이, 엑사토 만화열전-마스카 (MBC) - 요르그 만화열전-열혈강호 (MBC) - 돔, 모웅형, 지현, 어린비광, 독주가우, 신무문 문주 만화열전-호텔 아프리카 (MBC) - 올리버, 요원 나레이션 통일 전망대 뉴스 (MBC) - 북한 영화산책 해설 CEO의 세계 (MBC) 베스트 오브 베스트 요리 (MBC) 별난 세상 별난 요리 (MBC) 야생 동물의 세계 (MBC) 종교기행 (CPBC) 드라마 출연 《여울목》 (MBC) 《제3공화국 (드라마)》 (MBC) 《환상여행》 (MBC) 《강력반》 (KBS2) - 기자 역 《백년의 유산》 (MBC) - 의사 역 《투윅스》 (MBC) - 경찰 역 《사랑이 오네요》 (SBS) 《시카고 타자기》 (tvN) 《리갈 하이》 (JTBC) 《더 뱅커》 (MBC) 《내 남자의 비밀》(KBS2) 《국민 여러분!》 (KBS2) 《꽃길만 걸어요》 (KBS1) - 신우은행 지점장 역 《엄마가 바람났다》 (SBS) - 김대건 역 《슬기로운 의사생활 시즌2》 (tvN) - 선도훈 환자 역 《닥터 로이어》 (MBC) - 선거 참모 역 《형사록 2》 (Disney+) - 우장익의 변호사 역 《이 연애는 불가항력》 (JTBC) 게임 용기전승 플러스 - 딘 참고 문화방송 성우극회 외부 링크 문화방송 성우극회 윤복성 블로그 애드사운드 윤복성 블로그 대한민국의 남자 성우 1968년 출생 살아있는 사람
54617	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%98%84%EB%8C%80%20%EC%9C%A0%EB%8B%88%EC%BD%98%EC%8A%A4%EC%9D%98%20%ED%8A%B8%EB%A0%88%EC%9D%B4%EB%93%9C%20%EB%AA%A9%EB%A1%9D	현대 유니콘스의 트레이드 목록	현대 유니콘스의 전신팀들을 포함해서 현대에는 타 팀에 비해 유난히 많은 트레이드가 있어왔다. 상황에 따라 트레이드의 내용은 달랐지만, 많은 경우 현대의 트레이드는 현대팀의 전력에 중요한 영향을 끼쳐왔다. 따라서 현대팀의 역사를 이해하기 위해서는 현대 및 전신팀들이 행한 트레이드의 역사를 살펴볼 필요가 있다. 삼미 슈퍼스타즈의 트레이드 청보 핀토스의 트레이드 태평양 돌핀스의 트레이드 현대 유니콘스의 트레이드 각주 트레이드 역사
97152	https://ko.wikipedia.org/wiki/374	374	374(삼백칠십사)는 373보다 크고 375보다 작은 자연수이다. 수학 합성수로, 그 약수는 1, 2, 11, 17, 22, 34, 187, 374이다. 과학 기타 연도: 374년 기원전 374년 3e02 374
3746	https://ko.wikipedia.org/wiki/%ED%86%A0%ED%8B%B8%EB%9D%BC	토틸라	토틸라(Totila, ? ~ 552년 7월 1일, 재위 541년 ~ 552년 7월 1일)는 동고트 왕국의 6대 국왕으로, 그의 치세에 발행된 동전에 따르면 본명은 바두일라(Baduila)이다. 토틸라는 이탈리아의 동고트 왕국을 재건하는 데에 중점을 두고, 왕위에 오르자마자 파엔차 근처에서 동로마 제국 유스티니아누스 1세의 군대를 무찌르는 것으로 고트족들의 사기를 높였다. 542년 무겔로 계곡에서 또다른 승리를 얻은 뒤 토스카나를 떠나 나폴리로 향해 도시를 점령하고 루카니아, 풀리아, 칼라브리아 3주의 항복을 받아냈다. 토틸라의 이탈리아 정복은 그 신속함만이 아니라 자비로움으로도 알려져 있는데, 영국의 역사가 에드워드 기본은 "적과 친구를 불문하고 토틸라의 믿음과 자비에 기댄 사람 중 속은 사람은 없었다" 라고 기록했다. 545년 말 토틸라는 티볼리에 주둔하고 로마로의 식량 유입을 끊어 항복을 받아내려 했고, 동로마 제국의 장군 벨리사리우스는 함대를 이끌고 티베르 강을 거슬러 올라가 도시를 구하려 했으나 실패했다. 도시는 약탈되었고, 토틸라가 선언했던 대로 양 방목지까지는 되지는 않았지만 폐허가 되었다. 성벽과 다른 요새는 곧 재건되었고, 토틸라는 다시 로마로 향했으나 이번에는 벨리사리우스에게 패배했다. 549년 벨리사리우스가 이탈리아를 떠나자마자 토틸라는 로마를 세 번째로 로마를 공격, 수비측 내의 일부를 매수해 손쉽게 점령했다. 토틸라는 곧 코르시카와 사르데냐를 점령하고 고트 함대를 그리스 해안 지대로 보내 위협하며 시칠리아를 점령할 준비를 시작했다. 유스티니아누스 1세는 환관 나르세스에게 명해 토틸라를 정벌하게 했고, 토틸라 역시 군대를 이끌고 싸웠으나 552년 7월 1일 타기나이의 전투에서 전사했다. 552년 사망 동고트 왕국 이탈리아의 군주 작전 중 사망자 6세기 이탈리아 사람 6세기 유럽의 군주 트레비소도 출신
9715	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8B%A0%EA%B3%A1	신곡	《신곡》(神曲, , The Divine Comedy)은 저승 세계 여행을 주제로 한 13세기 이탈리아의 작가 단테 알리기에리가 1308년 경부터 사망한 해인 1321년까지 집필한 서사시이다. 신곡은 이탈리아 문학의 중심 서사시로 손꼽힌다. 저자와 같은 이름의 여행자 단테는 베르길리우스, 베아트리체, 베르나르두스의 안내를 따라 지옥-연옥-천국으로 여행한다. 단테는 그 곳에서 수백 명의 신화상 혹은 역사상의 인물들을 만나 이야기를 나누며 기독교 신앙에 바탕을 둔 죄와 벌, 기다림과 구원에 관해 철학적, 윤리적 고찰을 할 뿐만 아니라 중세 시대의 신학과 천문학적 세계관을 광범위하게 전하고 있다. 《신곡》은 중세에 쓰였음에도 이탈리아 문학의 꽃으로 손꼽히며, 사후에 대한 중세적인 세계관을 보여준 최정점에 있다. 이 작품은 특히 권력층 언어인 라틴어가 아닌 토스카나 방언으로 적혀 있어 이탈리아어의 생성과 발전이 있기까지 적지 않은 영향을 끼친 것으로 평가를 받고 있다. 토스카나 방언으로 집필했다는 것은 누구나가 이해할 수 있고, 누구의 마음 속에나 쉽게 받아들일 수 있고, 게다가 천박함을 저어하는 세심한 배려가 담겨져 있다는 뜻이다. 그러나 이슬람교의 창시자 무함마드가 지옥에 떨어진다든지 예수 이전에 태어난 사람은 기독교인이 아니므로 훌륭한 사람이더라도(플라톤, 호메로스 등) 천국에 가지 못한다는 등, 그 시대의 가톨릭 신앙에 근거한 세계관을 반영하고 있어 한계를 보인다는 비판을 받기도 한다. 제목과 문학 장르 오늘날 세계 문학에서 쓰이고 알려진 서사시 제목 La Divina Commedia (한국에서는 한자어로 神曲:신곡)는 단테가 붙인 게 아니라 보카치오가 쓴 단테의 생애에서 'Divina(성스러운)'라는 감탄적 칭찬에서 1555년에 로도비코 돌체(Lodovico Dolce)라는 출판업자가 책을 새로 내면서 붙인 제목이다. 원래는 단테가 쓴 제목은 Commedia('희극')다. 이 작품이 한국에 들어왔을 때 일본에서 번역한 제목을 그대로 썼으므로 한국에서 '신곡'이라는 제목을 사용하고 있다. 단테 자신은 서사시를 Commedia(희극)라고 제목을 붙였는데, 그 이유를 다음과 같이 설명하고 있다. 희극은 어떤 추한 것으로부터 시작되는 반면, 그 내용면에서 즐겁게 끝을 맺는다. (libri titulus est ... comedia vero incohat asperitatem alicuius rei, sed eius materia prospere terminatur) 이 간락한 설명은 의 구성에서 쉽게 이해될 수 있다. 다시 말해 독자는 서사시에서 먼저 지옥으로 여행을 하게 되며, 천국에서 여로를 풀게 된다. 집필 시기 및 배경 정치가로서, 또한 신성 로마제국 황제의 군림 하에서 다수의 소국가들로 분할되었던 이탈리아 반도의 통일을 목표로 한 선구자로서, 모험적인 생활을 통해 숱한 좌절들을 경험한 뒤 사형을 선고받은 망명자 단테는 베아트리체와 그가 함께 아홉 살이었던 시절의 그들의 만남을 상기하며, 이렇게 쓰고 있다. "그 순간이 지난 뒤부터 줄곧—내가 고백하건대—사랑이 나의 영혼을 지배했다"라고. 그는 딸을 돈 많은 금융업자와 결혼시킨 베아트리체의 아버지 포르티날리를 증오했는데 글로써 복수했다. 그뿐만이 아니라 모든 금융업자들을 "지옥(Inferno)" 편에서 지옥의 가장 밑바닥까지 추방시킴으로써 역시 그들에게 복수하고 있다. 지옥과 천국의 여행을 서술할 때 단테는 "아에네이스"에서 지옥을 묘사한 로마의 시인 베르길리우스에게 그 기초를 두었다. 베르길리우스는 단테의 신곡을 통해서 그의 조언자로서 작품에 실체를 부여했던 것이다. 구성 형식 신곡은 지옥(), 연옥(), 천국() 이렇게 세 편으로 이루어져 있다. 각 편은 서른세 절로 이루어져 있으며 신곡의 맨 앞부분에 이 시를 소개하는 절이 하나 있다. 신곡은 이렇게 모두 100개의 절로 이루어져 있다. 줄거리 지옥 "지옥"은 지표에서부터 불타올라 지구의 중심에까지 이르는 지하의 심연이다. 늪이나 호수에서는 악취와 증기가 피어오르며, 얼음처럼 차가운 바람, 열풍, 쏟아지는 비와 우박으로 하늘은 잠시도 조용하지 않았다. 미식가들도 더러운 것들을 마구 먹어야만 하며, 낭비가들과 탐욕가들도 결코 재산을 손에 넣지 못한다. 증오심에 불타는 사람들이 서로 뒤엉켜 싸우고, 폭력을 휘두르는 사람들이 쉴새없이 피가 흐르는 강 속으로 빠지고, 뜨거운 사막 위를 걸어야 하는 동성연애자들의 머리에 불이 쏟아진다고 묘사한 지옥에서 단테와 베르길리우스는 잠시 걸음을 멈추게 된다. 또한 그의 인생을 괴로움 속에 빠뜨렸던 위선적인 피렌체 시민, 그의 재산을 약탈한 사기꾼들과 탐욕스러운 횡령꾼들이 펄펄 끓는 기름 가마 속을 떠다니는 광경을 보게 된다. 나락의 밑바닥인 대지의 중심에 악마 중의 악마인 루시퍼(Lucifer)가 거대한 얼음 속에 갇혀 날개를 퍼득이고 있었다. 그 험상궂은 얼굴은 세 조각으로 갈라져 있었고, 일그러진 뺨 위로 피의 눈물이 흘러내렸다. 세 갈래로 갈라진 턱에는 각기 악의 전형들이 물려져 있으며, 그들은 곧 숨이 끊어질 듯이 헐떡이고 있었다. 루시퍼는 브루투스, 카시우스, 유다라는 배신자의 전형인 세 사람을 줄곧 물어뜯고 있었다. 이야기 속에서 교황 첼레스티노 5세, 교황 보니파시오 8세, 교황 니콜라오 3세, 교황 요한 22세, 교황 클레멘스 5세 등의 당대의 부패하고 무능한 교황들을 비판하고 있으며 귀도 다 몬테펠트로, 보카 델리 아바티, 베네디코 카치 아메네코, 에르콜라노 마코니, 쟈코모 다 산토 안드레아 등 당대의 정적들을 지옥에 등장시켜 복수하고 있으며 오타비아노 델리 우발디니, 브란카 도리아, 본투로 다티 등 이전 시대의 인물들도 비판하고 있다. 지옥의 구조는 다음과 같으며 역피라미드의 원추형 구조로 이루어져 있다. 지옥의 문 - 단테는 1300년 3월 25일 목요일 밤, 길을 걷다가 인간의 '악'을 상징하는 동물들에게 위협을 당한다. 이 때 베르길리우스가 그를 구해주고, 성모 마리아의 명으로 그를 지옥으로 인도해주는 길잡이가 될 것을 자처한다. 이후 단테는 베르길리우스를 따라 지옥으로 내려가고, 그 곳에서 '지옥의 문'을 보게 된다. 지옥의 문에 새겨져 있는 글귀는 다음과 같다. "Per me si va ne la citta dolente, per me si va ne l'etterno dolore, per me si va tra la perduta gente. Giustizia mosse il mio alto fattore; fecemi la divina podestate, la somma sapienza e 'l primo amore. Dinanzi a me non fuor cose create se non etterne, e io etterno duro. Lasciate ogni speranza, voi ch'intrate." 한국어로 번역하면 다음과 같다. "슬픔의 나라로 가고자 하는 자, 나를 거쳐가거라. 영원한 가책을 만나고자 하는 자, 나를 거쳐가거라. 파멸한 사람들에게 끼이고자 하는 자, 나를 거쳐가거라. 정의는 지존하신 주를 움직여 성스러운 힘, 최고의 지혜, 그리고 태초의 사랑으로 나를 만들었노라. 내 앞에 창조된 것이란 오직 무궁(無窮)이 있을 뿐, 나는 영원으로 이어지는 것이니라. 나를 거쳐가려는 자는 모든 희망을 버릴지어다." 지옥의 문 아래를 지난 단테는 그리스 신화에 등장하는 아케론 강가에 당도하게 된다. 그 곳에서 단테는 영혼들을 지옥으로 실어나르는 뱃사공 카론을 보게 되는데, 이 때 카론은 단테가 육신을 가진(살아있는) 사람임을 알아보고 다른 곳을 통해 가라며 밀쳐낸다. 강가 주변에는 살아있을 적에 선과 악 사이에서 기회만을 노리며 살았던 기회주의자들이 몰려있다. 그들은 말벌과 같은 해충들에게 시달리며 깃발 뒤를 영원히 쫓아다니는 형벌을 받고 있다. 단테는 이들 중 '비겁한 나머지 엄청난 사퇴를 한 사람'이 섞여 있었다고 썼는데, 당대의 상황을 고려하였을 때 그는 교황 첼레스티노 5세라고 한다. 다만 다른 해석들도 숱하게 존재하여, 말년에 갑작스러운 퇴위를 한 디오클레티아누스 황제라든지, 예수에 대한 재판을 미루었던 본디오 빌라도라는 설도 있다. 참고로 첼레스티노 5세는 5개월만에 직무를 포기하고 교황직을 후임인 보니파시오 8세에게 넘겨주었다. 제1층 림보(변옥)(Limbo) - 예수가 태어나기 전에 살았던 고대인이나 아기 등 세례는 받지 않았지만 선하게 살아왔던 자가 가는 곳으로, 어떠한 형벌도 받지 않으나 대신 신을 볼 수 없다. 이렇기에 그들은 늘 탄식과 안타까움 속에서 살아가며, 언제나 구원을 받고 싶어한다. 이 곳에는 고대 그리스의 철학자들이 모여있으며, 풀밭이 펼쳐져 있는 평화로운 구역으로 묘사된다. 이들 중 가장 생전의 업적이 위대했던 자들은 일곱 겹의 성벽이 둘러싸인 성에서 살아가고 있다. 본디 아담과 모세와 같은 구약성경 이전의 사람들도 이 곳에 있었는데, 이들은 예수가 승천하며 함께 림보에서 빼내 천국으로 데려갔다고 한다. 이 곳에 있는 사람들은 대부분 그리스와 로마의 위대한 철학자들로, 아리스토텔레스, 플라톤, 소크라테스, 디오게네스, 아낙사고라스, 데모크리토스, 탈레스, 엠페도클레스, 헤라클레이토스, 제논, 디오스코리데스, 오르페우스, 유클리드, 프톨레마이오스, 히포크라테스, 리노스, 키케로, 세네카, 갈레노스, 엘렉트라, 카밀라, 펜테실레이아, 라티누스 왕과 라비니아 공주, 유니우스 브루투스, 루크레티아, 율리아, 마르차, 코르넬리아, 율리우스 카이사르, 살라흐 앗 딘, 이븐 루시드, 이븐 시나 등. 그 외에도 아이네이아스, 헥토르 등의 트로이 전쟁에서 싸웠던 인물들, 위대한 다섯 시인 중 4명(호메로스, 호라티우스, 오비디우스, 루카누스) 등이 이 곳에 살고 있다. 이 곳을 지나면 그리스의 왕이었던 미노스의 심판을 받게 되는 영혼들, 즉 정말로 고통스러운 형벌을 받는 사람들을 볼 수 있다. 단테는 미노스를 사악한 악마로 묘사했으며, 미노스는 자신의 꼬리로 영혼을 감아, 영혼은 그 감은 횟수대로 그에 해당하는 지옥으로 떨어지게 한다. 제2층 '색욕 지옥' - 색욕에 빠져 간통을 저지른 자들이 가는 곳으로, 시도 때도 없이 폭풍에 흽쓸려 바람결에 날려 다녀야 한다. 이 중에서는 프란체스카 다 리미니와 파올로 말라테스타도 포함되어 있다. 이들은 서로 이루어질 수 없는 사이였음에도 불구하고 불륜을 저질렀고, 그에 따른 합당한 벌을 받고 있다. 단테는 이들을 향한 동정어린 태도를 보여준다. 그들 외에 이 곳에 있는 자들은 세미라미스, 디도, 클레오파트라, 헬레나, 파리스, 아킬레우스, 트리스탄 등이 있다. 제3층 '폭식 지옥' - 폭음폭식에 빠져 욕망을 주체하지 못한 자들이 가는 곳으로, 이 곳에서는 죄인들이 더러운 비와 우박을 맞으며 흙탕물에 누워 신음하고 있으며 악마견 케르베로스가 시도때도 없이 죄인들을 물어뜯으며 살아가고 있다. 이 곳에 있는 자들은 '치아코'라고 불리는 피렌체 출신의 남자와 교황 보니파시오 8세 등이 있다. 제4층 '탐욕 지옥' - 이기적이고 탐욕스러운 자가 가는 곳이다. 이 곳으로 내려갈 때 단테는 재화의 신이었던 플루토를 만나게 된다. 플루토는 '파페 사탄, 파페 사탄 알레페'라고 외치며 단테의 앞을 가로막지만, 베르길리우스의 호통에 물러난다. 생전에 재물에 집착하여 인색하게 살았던 사람들과, 낭비벽이 심하여 돈을 써댔던 사람들이 이 곳으로 오게 된다. 자신들이 모았던 커다란 돈주머니를 굴리는 형벌을 영원히 받는다. 이 곳의 영혼들은 인색하게 살았던 자들과 낭비를 하며 살았던 자들, 이 두 무리로 나뉘어 서로 다른 방향으로 돈주머니를 굴리는데, 굴리다가 서로를 만나게 되면 서로를 욕하고 저주하며 서로의 죄를 탓한다. 제5층 '분노 지옥' - 분노의 감정을 억제하지 못하고 죄를 저지른 자들이 가는 곳인데, 그리스 신화에 나오는 스틱스 강이 주변을 두르고 있으며 중심부에는 악마의 도시 '디스'의 성벽이 있다. 이 곳에는 분노를 참지 못하고 델포이의 아폴론 신전을 불태운 플레기아스, 단테의 정적이었던 필리포 아르젠티 등이 등장한다. 본디 단테 일행이 이 곳을 지나 제 6층으로 들어가려 할 때 악마들이 문을 걸어 잠그고 그들이 들어오지 못하게 하지만, 천사의 도움을 받아 들어갈 수 있게 된다. 제6층 '이단 지옥' 혹은 '디스 시' - 신을 믿지 않고 다른 사상이나 신을 믿었던 이단자들이 가는 곳으로, 이 곳의 죄인들은 뜨거운 관 속에 갇혀 그 열기에 신음하고 있다. 최후의 심판이 닥쳤을 때, 그나마 열려있던 관 뚜껑조차 닫히게 되고 영원한 고통에 시달릴 것이라 한다. 죄악의 정도에 따라 열의 세기가 심해진다. 이중에는 영혼도 원자와 함께 분해되어 없어진다고 믿었던 그리스 철학자 에피쿠로스도 포함되어 있다. 그 외에도 교황의 적이었던 프리드리히 2세, 동로마 제국의 황제 아나타시우스 1세 등이 이 곳에서 불타고 있다고 한다. 이 곳에서 7층으로 내려가는 길에 괴물 미노타우르스가 가로막고 있으나, 이 또한 플루토와 같이 베르길리우스의 일갈에 물러난다. 제7층 '폭력 지옥' - 폭력을 휘두른 자들이 이 곳으로 떨어져 형벌을 받는다. 이들은 타인에게 해를 끼친 자, 자신에게 해를 끼친 자, 신과 자연에게 해를 끼친 자로 나뉘어 고통받고 있다. 이 중 '자신에게 해를 끼친 자'는 자살한 사람을 일컫는 말로, 당시 중세 사회에서는 자살을 크나큰 범죄로 취급하였다. 제1원 플레게톤 강 - 타인에게 폭력을 가한 자들이 있는 곳인데, 주로 고대의 독재자들과 폭군들이 이 곳에서 신음한다. 죄인들은 끓고 있는 피의 강에서 고통받고 있으며, 죄악의 정도에 따라 다른 깊이에 잠겨진다. 강에서 빠져나오려 하는 자들은 켄타우로스가 화살로 쏘아 맞춘다. 이 곳에 있는 자들로는 알렉산드로스 대왕, 시라쿠사의 참주였던 디오니시우스 1세, 훈 족의 아틸라, 피로스 1세, 로마 시대의 해적이었던 섹스투스 폼페이우스 등이 있다. 이 곳에서는 헤라클레스의 스승이자 켄타우로스인 케이론도 함께 등장하는데, 다른 켄타우로스와는 다르게 나름대로의 지능과 위엄을 갖춘 이로 묘사된다. 제2원 자살자의 숲 - 자신에게 폭력을 가한 자들(자살자들과 재산 탕진자들)이 가는 곳으로, 자신의 육신을 저버린 죄로 움직일 수 없는 나무가 되어 고통받고 있다. 때때로 괴물 새인 하르피이아가 그들을 찾아와 쪼면서 고통을 주며, 이들은 스스로 육신을 포기한 자들이기에 최후의 심판 때에도 육신을 되찾지 못하고 자신의 나무에 육신을 매다는 것으로 만족해야만 한다. 제3원 가증의 사막 - 신과 자연 순리에 해를 끼친 자들이 가는 곳인데, 신성 모독자, 동성애자, 고리대금업자(일하지 않고 돈을 빌려주고 이자를 받는 것으로만 이익을 얻는 것은 순리에 위반되기 때문)들이 사막 위에서 뜨거운 불꽃을 맞으며 고통받고 있다. 신성모독자들은 모래 위에 누워있고, 동성애자들은 그 위를 뛰어다니며, 고리대금업자들은 몸을 잔뜩 움츠린 채 떨고 있다. 단테 일행은 이 불꽃을 피하기 위해 사막 가운데에 있는 개울을 통해 이 곳을 지나간다. 참고로 당시 중세 시대에 동성애는 사람이 저지를 수 있는 가장 큰 죄악 중 하나로 치부되었다. 제8층 사기 지옥 혹은 말레볼지아 - 사기와 거짓말로 주변 사람들을 파멸으로 몰아놓은 자가 10가지 죄로 나뉘어 10종류의 벌을 받고 있는 곳이다. 이 곳은 거대한 원형 극장의 모양을 띠고 있는데, 그 위에 동심원 모양의 구렁이 10개 파여져 있어 그 속에서 각기 다른 죄를 지은 자들을 고문하고 있다. 그리고 이 도랑들 위에는 모두 각각 하나씩 거대한 아치형 돌다리가 놓여 있어, 단테 일행이 쉽게 건너갈 수 있도록 돕는다. 제 1 구렁 - 이 구렁 속에 있는 죄인들은 생전에 타인을 고의적으로 착취하고 그들 자신의 이익을 위해 팔아넘긴 자들이다. 이들은 두 열을 이루며 영겁의 시간동안 빠르게 뛰어야만 하는데, 조금이라도 속도가 느려지거나 쓰러지면 뿔달린 악마가 채찍으로 그들을 후려갈긴다. 이 곳에 있는 이들은 황금 양피를 찾으러 모험을 떠났던 그리스 신화의 영웅 이아손, 여동생을 팔아넘겨 사익을 추구한 볼로냐의 정치인 베네디코 카치아네미코 등이다. 제 2 구렁 - 이 곳에서는 말로 다른 사람들의 욕망과 공포를 부추겨 옳지 못한 일을 하게 한 자들, 즉 아첨꾼들을 가두고 있다. 이들은 자신들이 살아있을 때 지껄였던 거짓말을 상징하는 똥 속에서 허우적대고 있으며, 서로를 향해 저주를 퍼붓고 싸우며 시간을 보내고 있다. 단테는 이 곳에서 알레시오 인테르미네이, 아첨꾼들의 상징처럼 여겨졌던 창녀 타이데 등을 보게 된다. 제 3 구렁 - 이 곳의 죄인들은 생전에 성직을 매매한 이익을 챙긴 자들이다. 죄인들은 뜨거운 구덩이 속에 거꾸로 처박힌채로 발만 겨우 구덩이 밖으로 내놓고 있는데, 발에는 뜨거운 불이 타고 있어 죄인들을 괴롭게 한다. 이 불꽃의 강도는 그가 생전에 지었던 죄에 비례하여 뜨거워진다. 나중에 그 죄인의 자리를 대신 채울 죄인이 새로 도착하면, 원래 있던 죄인은 뜨거운 땅 속으로 파묻혀 발조차도 땅 위로 내놓지 못하고 고통받아야 한다. 단테는 이 곳에서 교황 니콜라우스 3세, 예수의 권능을 돈으로 사려 했던 사마리아의 마술사 시몬, 교황직에 오르는 대가로 수많은 협약들을 체결해주었던 클레멘스 5세 등을 알아차린다. 제 4 구렁 - 단테가 제 4구렁을 가로지르는 돌다리를 지날 때, 그는 무심결에 아래를 내려다본다. 그 곳에서 그는 머리가 뒤틀려 뒤를 바라본 채로 거꾸로 걸어가고 있는 사람들을 보게 된다. 이들은 생전에 마술사, 연금술사, 마녀, 거짓 예언자 행세를 하여 신의 권능을 모독한 자들이다. 이들은 지나치게 앞을 내다보려 한 죄로 인하여, 죽은 후에는 뒤만을 보며 영원토록 눈물을 흘리며 거꾸로 걸어가야만 한다. 단테는 이 곳에서 그리스 신화에 나오는 암피아라오스와 테이레시아스, 카이사르의 승리를 예언했던 예언자 아론타, 테이레시아스의 딸 만토 등을 마주한다. 제 5 구렁 - 타락하고 부패한 정치인들이 이 곳에서 벌을 받고 있다. 이들은 끓는 역청 속에서 살아가고 있는데, 이 역청은 그들이 살아있을 때 행했던 부패와 악한 행위들의 끈적끈적하고 더러운 성질을 상징한다. 이들이 역청 밖으로 고개를 들려 하면, 곧바로 그 주위를 순회하던 악마들(말레브란케)이 삼지창과 갈퀴로 찔러 다시 들어가도록 압박한다. 단테 일행은 이 곳을 지나며, 악마들의 대장 역할을 하고 있던 '말라코다'를 만나게 되는데, 말라코다는 제 6구렁에서 7구렁으로 넘어가는 돌다리가 무너졌음을 알려주며 부하 악마들을 시켜 다른 돌다리로 가는 길을 알려주겠다고 제안한다. 물론 악마들의 행동이 다 그렇듯이, 또다른 돌다리 따위는 없었고, 그저 거짓말일 뿐이었다. 단테 일행은 악마들의 호위를 받으며 구렁을 통과하는데, 그러던 중 한 영혼이 역청 밖으로 빠져나오며 소란을 일으키고, 악마들의 정신이 팔린 사이 무사히 도망쳐 다음 구렁으로 당도할 수 있게 되었다. 제 6 구렁 - 이 곳에서는 위선자들을 심판한다. 이들은 겉은 금빛으로 번쩍거리지만, 속은 무거운 납으로 만들어져 있어 무게가 엄청난 망토를 입은 채 고개를 푹 숙이고 영원토록 걸어가야만 한다. 이 곳에는 볼로냐의 '영광의 동정녀 마리아 기사단'에 속했던 수도사 2명이 살아가고 있는데, 이들은 수도사라는 직책에도 불구하고 사치스럽고 항략스러운 생활을 즐겼던 자들이다. 또한 이 곳에는 예수 한 명을 제물로 바쳐야 한다고 주장했던 유대인 제사장도 있는데, 그는 바닥에 못이 박힌 채로, 다른 죄인들이 망토를 입고 그를 밟고 지나갈 때마다 그 무게를 느끼며 참회해야만 한다. 참고로 베르길리우스는 이 곳의 수도사들에게 다음 구렁으로 넘어가는 또다른 돌다리가 없다는 것을 전해 듣고, 그에게 거짓말을 친 악마 '말라코다'에게 분노한다. 제 7 구렁 - 이 구렁 속에는 생전에 도둑질을 생업으로 삼았던 사람들이 있다. 이 곳으로 향하는 돌다리가 무너졌기 때문에, 단테 일행은 어쩔 수 없이 거대한 바위 조각들을 타고 겨우겨우 이 곳으로 이동하게 된다. 단테가 이 곳으로 도착한 후, 그는 그제서야 제대로 제 7구렁의 참혹한 모습을 내려다보게 된다. 이 곳의 죄인들은 뱀과 도마뱀과 같은 파충류들에게 물리며 고통받고 있다. 이 곳의 진정한 공포는 나중에 가서야 밝혀지는데, 제 7구렁의 진짜 형벌은 사실 영혼들이 뱀과 인간의 형상을 넘나들며 끊임없이 고통받아야 하는 것이다. 책 속에서도 사람의 형상을 하고 있던 한 영혼이 뱀의 형상을 하고 있던 한 영혼과 그 형체가 뒤바뀌는 내용이 나온다. 참고로 이 곳에서 나온 자들은 피스토이아의 대성당에서 성물을 훔친 도둑 반니 푸치, 헤라클레스의 소를 훔치려다 맞아 죽은 불한당 카쿠스 등이 있다. 이 중 반니 푸치는 신을 저주하며 하늘을 향해 모욕적인 손짓을 해보이다가 뱀에게 물리며 끊임없이 고통받는다. 제 8 구렁 - 이 곳에서는 잘못된 조언으로 타인의 악행을 부추긴 자들이 고통받는다. 이들은 거대한 불덩어리 속에서 화염에 휩싸여 신음하는데, 주요 등장인물은 그리스의 영웅인 오디세우스, 디오메데스 등이 있다. 이들은 트로이의 목마와 같은 기만 작전을 펼쳐 적들을 학살한 죄목으로 갇혀있다. 오디세우스는 이 곳에서 단테에게 그의 마지막 항해에 대해서 들려주는데, 이 이야기는 단테의 창작으로 신화의 기록에는 이런 내용이 없다는 것을 참고하는 것이 좋다. 오디세우스는 그가 세상의 경이와 진실을 알기 위해서 대양으로 항해의 돛을 펼친 이야기에 대해서 말한다. 그들은 헤라클레스의 기둥(지브롤터)를 넘어 대서양 건너편으로 항해하였으며, 북극성이 보이지 않는 곳(남반구)로 목적지를 잡았다고 한다. 그들은 밤마다 북반구의 인간들은 볼 수 없는 별자리들을 보았고, 끊임없이 신이 허락하지 않은 곳으로 나아갔다. 이들은 마침내 연옥산이 보이는 곳에 당도하나, 연옥산의 앞바다에서 거친 파도에 휩쓸려 죽었다고 한다. 이들이 죽은 가장 큰 이유는 자신의 재능을 남용하여 감히 인간에게 허락되지 않은 진리를 탐구한 죄이다. 제 9 구렁 - 이 곳에서는 사회에 불화를 일으키고 분열을 조장한 자들을 처벌한다. 단테의 지옥도 전체에서 가장 끔찍한 장면이 나오는 곳이기도 하다. 이 곳의 죄인들은 끊임없이 거대한 악마의 칼에 썰리고 베이기를 반복하며 고통받는다. 이 고통은 끝날 수가 없는데, 이는 그들이 끊임없이 재생을 반복하기 때문이다. 이 죄인들은 모두 세 부류로 나뉘는데, 첫 번째는 종교적인 갈등을 유발한 자들, 두 번째는 사회적, 정치적인 갈등을 조장한 자들, 마지막은 가족간의 불화를 만들어낸 자들이다. 이 중 첫 번째 부류에 속하는 사람들 중 이슬람교의 창시자 마호메트가 있다. 단테는 그가 기독교에서 빠져나갔을 때, 종교를 둘로 쪼갠 죄를 범했다고 생각했다. 단테는 이들 중 이슬람교의 네 번째 칼리프이자 사위인 알리도 이 곳에 있다고 썼는데, 이는 수니파와 시아파 사이의 갈등을 부추긴 죄로 갇혀있는 것이다. 두 번째 부류의 사람들 중에는 피에르 디 메디치나, 카이사르에게 루비콘 강을 건너라고 조언해준 호민관 쿠리오 등이 있다. 이들 모두 참혹한 모습으로, 목이 잘리거나 얼굴이 잘려나간 모습을 하고 있다. 마지막 세 번째 부류의 사람들은 베르트랑 등이 있는데, 베르트랑은 목이 완전히 잘려나간 모습으로 묘사된다. 그는 자신의 잘린 목을 등불처럼 들고 다니며 단테에게 자신의 잘못을 토로한다. 제 10 구렁 - 이 곳에는 위조범들이 넘쳐난다. 이 곳의 죄인들은 끔찍한 질병과 전염병으로 괴로워한다. 움직일 수 있는 자들은 증오에 가득찬 채 서로를 찢어발기거나 저주하고, 움직일 기력도 없는 자들은 바닥에 널부러진 채 끔찍한 악취와 고통으로 괴로워한다. 단테는 이 곳에서 날 수 있는 법을 가르쳐 줄 수 있다고 거짓말하다가 사형당한 연금술사 그리폴리노, 연금술의 죄목을 쓰고 화형당한 카포키오 등과 마주한다. 말레볼지아 한가운데의 샘 - 단테와 베르길리우스는 점차 말레볼지아 속으로 깊숙히 들어가게 된다. 이 곳에서 그는 마지막으로 거대한 샘을 마주하게 되는데, 그 곳에서는 그리스의 신들에게 저항한 거인들과 하나님께 대항한 거인들이 갇혀있다. 이들의 크기가 워낙 거대했기에, 단테는 이들을 멀리서 보고 그들이 마치 산인줄 착각할 정도였다. 거인들은 배꼽 아래로 차가운 웅덩이 속에 잠겨있고, 쇠사슬로 굳게 감겨 있어 함부로 움직일 수 조차 없다. 이 곳에서 단테는 바벨탑을 쌓았던 거인 님로드, 기간토마키아 도중 올림포스를 공략하려 했던 에피알테스 등을 만난다. 이 곳에는 100개의 팔을 가진 거인 브리아레스와 그 외에도 티폰과 같은 괴물들도 함께 묶여 있다고 하지만, 단테와의 직접적인 대면 장면은 묘사되지 않는다. 이 곳에는 올림포스의 신들을 배신하지 않았기에 쇠사슬로 묶이지 않은 채 자유롭게 돌아다닐 수 있는 거인 안타이오스가 있는데, 그가 손으로 단테 일행을 들어 9층으로 내려 보내준다. 제9층 '반역 지옥' - 국가, 가족, 친구, 스승, 은인 등을 배신한 자들이 가는 곳으로 영원히 차가운 얼음 속에서 신음해야 한다. 루시퍼가 머물고 있는 곳이기도 하다. 연옥 하의 연옥, 상의 연옥, 지상낙원 하의 연옥 베르길리우스와 단테는 대지의 중심에서 빠져나와 다시 햇살을 받으며 연옥(煉獄, Purgatorio)의 불을 저장한 산에 이른다. "연옥"도 몇 개의 구역으로 나뉘어 있으며, 속죄자들은 자신의 죄를 깊이 통찰함으로써 정화될 수 있는 기회를 얻는다. 그들의 죄는 용서받을 수 없는 것이 아니다. 피라미드와 같은 형태이다. 연옥은 정죄(淨罪)와 희망의 왕국으로 영적 구원을 받을 만한 여망이 있는 망령들이 천국에 가기 전에 수양을 하는 곳이다. 천사들은 이곳에서 칼로 단테의 이마 위에 P자를 새겨주는데, 이는 연옥에서 자기가 참회해야 할 죄(Peccata), 곧 오만·질투·분노·태만·탐욕·폭식·애욕의 일곱 가지로 이러한 죄들은 벼랑을 차례로 지나면서 하나씩 씻어진다. 이 모든 죄를 씻고 나면 영혼들은 구원을 받게 되고 이어 지상낙원으로 오를 수 있다. 이 연옥에서 정죄하고 있는 죄들이 지옥에서 벌받고 있는 것들과 비슷한 것임을 보고 당혹감을 느끼는 수가 있다. 그러나 지옥의 죄들은 뉘우치지 못한 자들의 것이고 연옥의 죄들은 구원받은 영혼들로서 천국에 올라가기에 앞서 이곳에서 정죄할 수 있는 죄인 것이다. 이 지상낙원은 지상에서의 완전한 행복을 의미한다. 인간은 하나님의 의지에 복종하며 교회와 군주국의 보편적인 권력들을 조화시킬 수 안다면 이 행복을 누릴 수 있지만, 엠피레오에 올라가기 전에 그들은 지상의 죄를 망각케 하는 레테 강에 몸을 씻고 선행의 기억을 새롭게 하는 에우노에 강물을 맛보는 정화과정을 거쳐야 한다. 단테는 이 두 강에 몸을 적신다. 이윽고 수레를 탄 베아트리체가 모습을 드러내고, 천국 여행에 대비하여 자신과 그리핀의 눈에 비친 태양빛을 단테의 눈에 반사시켜 눈을 단련시켜 준다. 그리고 마지막에 이르러 베르길리우스와 스타티우스에게 작별을 고하고 베아트리체의 안내를 받아 천국으로 오른다. 연옥편은 가장 철학적인 부분이어서 중에서도 가장 어려운 부분이다. 제1층 제2층 제3층 제4층 제5층 제6층 제7층 천국 단테와 그의 동행자는 차례차례로 여러 구역을 지난 뒤에 드디어 "지상의" 낙원에 도착한다. 시인의 동행자는 이미 베르길리우스가 아니며, 그를 대신하여 "그의" 베아트리체가 "후광에 감싸여" 그를 천국으로 인도하게 되는데, "그는 그녀를 눈으로 똑똑하게 확인함으로써가 아니라, 그녀로부터 나오는 신비한 힘에 의해서 옛날의 사랑에 대한 원초적인 힘을 느낄 수 있게 된다." 천국의 구조는 다음과 같다. 화염천 - 지구와 달의 중간 경로. 제1 영역 월성천 제2 영역 수성천 - 유스티니아누스 황제. 제3 영역 금성천 - 앙주의 샤를, 쿠니자 다 로마노, 폴케 드 마르셀. 제4 영역 태양천 - 토마스 아퀴나스, 아시시의 프란체스코 제5 영역 화성천 - 여호수아, 롤랑, 카를 대제. 제6 영역 목성천 - 다윗 왕, 히스기야, 콘스탄티누스 황제. 제7 영역 토성천 제8 영역 항성천 - 초대 교황 베드로. 제9 영역 원동천 제10 영역 최고천 같이 보기 서사시 각주 외부 링크 단테 알리기에리의 작품 이탈리아의 시 서사시 중세 시 기독교 시 신을 소재로 한 작품 악마를 소재로 한 작품 사후 세계를 배경으로 한 작품 알레고리 기독교의 내세 베르길리우스 1320년대 책 14세기 기독교
9323	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%8F%99%EB%AA%85%EC%84%B1%EC%99%95	동명성왕	동명성왕(東明聖王 기원전 58년 음력 4월 ~ 기원전 19년 음력 9월, 재위 : 기원전 37년 음력 2월 ~ 기원전 19년 음력 9월)은 고구려의 초대 국왕이다. 이름은 주몽(朱蒙), 묘호(廟號)는 태조(太祖)이다. 《국사》(國史) 고구려본기를 인용한 《삼국유사》 및 《삼국사기》에는 본래의 성은 해(解)였다가 건국 후 고(高)로 고쳤다, 휘가 주몽(朱蒙)이라 하였다. 또한, 《삼국사기》 등에는 추모(鄒牟)·중모(中牟)·중해(衆解)·상해(象解)·도모(都牟)·도모(都慕)라는 이름도 전하고 있다. 부여 금와왕의 아들인 대소의 박해를 피해 남쪽으로 내려와 고구려를 건국하였다. 생애 탄생 설화 《삼국사기》와 《삼국유사》 및 《동명왕편》은 추모성왕의 탄생 설화를 다음과 같이 기록하고 있다. 현재 전해지는 주몽 설화는 고구려가 부여를 병합하여서 인지 부여의 시조인 동명왕의 설화와 고구려의 건국설화가 비슷함을 보인다. 역사학계에서는 부여의 동명왕과 고구려의 주몽을 다른 인물로 여긴다. 고주몽은 햇빛에 의한 회임이라는 전설을 가지고 있는데 선비족을 통합한 단석괴(壇石槐)도 햇빛에 의한 회임이라는 전설을 가지고 있다. 《삼국사기》와 《삼국유사》에는 해모수가 주몽의 아버지로 등장한다. 해모수의 '해'는 태양을 뜻한다. 즉, 천손을 의미한다. 따라서 해모수는 고구려의 천손의식이 의인화 된 결과물로 해석할수도 있다. 강을 다스리는 신 하백(河伯)의 어여쁜 세 딸 유화(柳花) · 훤화(萱花) · 위화(葦花)가 더위를 피하여 청하(지금의 압록강)의 웅심연(熊心淵)에서 놀고 있었다. 이때 천제의 아들 해모수가 오룡거(五龍車)를 타고 내려오다가 연못 안에 세 처녀 아름다운 모습에 반하였다. 훤화 · 위화는 돌아갔으나 유화는 해모수와 만나게 되었다. 하백이 이러한 소식을 듣고 크게 노하였다. 하백은 천제의 아들이라는 해모수와 술법을 겨루어 그의 능력을 시험해 본 뒤, 해모수와 유화의 결혼을 인정하여 유화를 하늘나라로 보내주었으나, 여전히 해모수에 대한 의심을 거두지 아니하였던 하백은 꾀를 써서 해모수를 다시 시험해보기로 하였다. 가죽부대에 들어 있던 해모수를 주머니에 묶어 가둔 뒤에 올려보내었으나, 물 밖으로 나오기도 전에 술에 깨버린 해모수가 크게 노하여 홀로 승천하였다. 이에 하백은 유화에게 크게 노하여 귀양을 보냈다. 이후 동부여의 왕 금와왕이 우연히 우발수(優渤水)로 나들이를 갔다가 유화를 만나고, 그 처지를 불쌍히 여긴 금와왕은 유화를 궁궐로 데려왔다. 그런데 그녀를 향하여 햇빛이 계속해서 비치는 기이한 일이 계속되더니, 마침내 그녀는 잉태하였다. 하지만 유화가 5되나 되는 커다란 알을 낳자, 이 소식을 들은 금와왕은 이를 불길한 징조로 여기어 유화로부터 알을 빼앗아 돼지우리에 던져 버렸다. 그러나 돼지들은 이 알을 먹지 않았을 뿐더러 도리어 소중히 하였다. 그 뒤 금와는 소와 말이 짓밟도록 알을 길가에 버리기도 하였는데, 소와 말들이 알을 피해가자, 이번에는 새들이 쪼아 먹도록 들판에 놓아 두었다. 하지만 새들은 오히려 알을 품어 주었다. 때문에 금와는 도끼로 알을 내리쳐보기도 했지만 알은 온전하였다. 금와왕은 하는 수 없이 유화에게 알을 돌려주었다. 유화는 그 알을 따뜻하게 덮어주었는데, 얼마 지나지 않아 사내아이 하나가 알을 깨고 나왔다. 그 아이는 날 때부터 보통 아이들과는 달라 일곱 살이 되었을 때 스스로 활과 화살을 만들어 쏘았는데 백발백중이었다. 이에 이 아이의 이름을 부여 말로 ‘활을 잘 쏘는 사람’이라는 뜻인 “주몽”이라고 지었다. 주몽은 대소 왕자 등 금와왕의 7명의 아들보다 능력이 출중하여 그들의 시기를 받았고, 호시탐탐 그를 죽이려 하였다. 대소가 주몽을 죽이려고 한다는 사실을 눈치챈 유화는 주몽에게 동부여를 떠나라고 충고하였다. 어머니의 충고에 따라 주몽은 오이(烏伊), 마리(摩離), 협보(陜父) 등 세 친구와 함께 동부여를 떠나 추격자들을 피해 남쪽으로 내려가 엄리대수(淹利大水)에 이르렀다. 자신들의 앞길을 가로막는 엄리대수를 향해 주몽은 “나는 천제의 손자이며, 강의 신의 외손자이다. 지금 나를 쫓는 자가 뒤를 따르니 그 위험이 급한 데 강을 건널 수 없으니 도와 달라.”라고 하니, 이에 감응한 자라와 물고기가 물 위로 떠올라 띠를 이어 다리를 만들어 주었다. 주몽이 무사히 강을 건너자 물고기와 자라는 다시 돌아가 버렸고, 추격자들은 강을 건너지 못해 더이상 쫓아오지 못했다 하는데, 이 사건을 가리켜 어별성교(魚鼈成橋)라 일컫는다. 《속일본기》에 따르면, 백제 원조(遠祖) 도모왕은 하백의 딸이 일정(日精)에 감응하여 태어났다라고 한다. 이는 주몽 설화와 유사하다. 고구려의 건국과 발전 부여에서 자란 주몽은 총명하고 활을 잘 쏘아 촉망을 받던 중 대소 등 금와왕의 일곱 아들이 그 재주를 시기하여 죽이려고 하자 화를 피하여 이주하였다. 대소의 위협에서 무사히 벗어난 주몽은 유유히 남쪽으로 향하여 마침내 졸본에 정착하여 졸본(이름 미상, 건국 설화 중에 다른 설화에는 연타발이라고 되어 있다)의 둘째 딸 (이름 미상, 건국 설화 중에 다른 설화에는 소서노라고 되어 있다)과 결혼하여 점차 세력을 확장하기 시작한다. 기원전 37년, 주몽은 졸본 부여왕의 뒤를 이어 고구려를 건국했다. '고'씨로 전해지지만 주몽의 원래 성씨는 아버지인 해모수에 따른'해'씨이며, 고구려 태조왕 당시 계루부 고씨가 집권하자 정통성을 위해 시조인 주몽의 성씨를 '고'씨로 바꾸었다. 그리고 국가의 위상을 일신하기 위해 대대적인 영토확장 전쟁을 벌이기 시작했다. 주몽은 영토확장을 위해서는 우선 변방을 안정시킬 필요가 있다고 판단하고 변방에 살고 있던 말갈족 부락을 평정하여 말갈족이 더이상 국경을 넘보지 못하도록 하였다. 또한 기원전 36년에는 비류수 상류에 있던 비류국(沸流國, ‘송양국’이라고도 한다)의 왕 송양(松讓)에게 활쏘기 경쟁으로 이겨서 항복을 받아내어 ‘옛 땅을 회복했다.’라는 뜻의 고구려말인 다물(多勿)로 개칭하고, 송양을 그곳의 도주로 삼았다. 비류국을 정복한 주몽은 기원전 34년 마침내 졸본성과 궁궐을 완성하여 나라의 위상을 한층 높였다. 기원전 32년에는 오이(烏伊)와 부분노(扶芬奴)를 보내 태백산(백두산) 동남쪽에 있던 행인국(荇人國)을 정복하였으며, 기원전 28년에는 부위염을 보내 북옥저를 정복하였다. 기원전 24년 가을 음력 8월에 부여에 남아있던 주몽의 어머니 유화가 죽었다. 평양의 추모왕릉 동명왕릉은 졸본 근처의 용산에 마련되었으며, 시호는 추모성왕(東明聖王)이라고 하였다. 훗날 고구려가 평양으로 천도할 때 함께 평양으로 옮겨왔다고 추정된다. 주몽이 기록된 여러 사서들 탄생년도 《삼국사기》는 주몽의 탄생 연도를 기원전 58년으로, 《삼국유사》는 기원전 48년으로 기록하고 있다. 고구려 《삼국사기》에는 주몽의 고구려 건국 신화가 기록되어 있다. 고구려 건국 신화의 두 가지의 건국 과정이 있는데 다음과 같다. 《삼국사기》에 기록된 고구려 건국 설화이다. 이것은 중국인이 쓴 중국사서에서 나타나는 또 다른 고구려 건국 설화이다. 소서노가 우태와 혼인하여 비류를 낳았고 우태가 죽자 주몽과 재혼하여 온조를 낳았다는 설도 있다. 일부 중국 사학자들과 북조선의 사학자들은 《삼국사기》〈고구려본기〉의 보장왕 대의 기사(27년 음력 2월 :“고(高)씨는 나라를 세운 지 이제 900년이 된다.”)를 내세워 고구려의 건국시기를 기원전 200년경으로 추정한다. 위와 같은 《삼국사기》의 기록을 종합해 볼 때, 주몽은 동부여에서 도망친 후, 졸본부여의 귀족인 연타취발과 혼인관계를 맺은 후, 졸본부여의 군주가 되었다고 할 수 있다. 그래서 '고구려 900년 역사'라는 보장왕 대의 기사는, 주몽 이전의 졸본부여의 역사까지를 합친 것으로 판단하기도 한다. 주몽(朱蒙)과 동명성왕(東明聖王) 《논형》, 《위략》 등의 중국 사료에는 부여의 시조로 동명(東明)을 들고 있다. 동명의 부여 건국 과정은 주몽의 고구려 건국 과정과 완전히 일치하며, 따라서 본래 동명왕은 부여의 시조이고, 동명성왕은 주몽과 동명왕이 겹쳐지면서 붙여진 후세의 명칭이라는 견해가 일부 제기되기도 한다. 또한 『삼국유사』에서 북부여가 서기전 59년에 건국되었다고 한 것은 고구려의 건국자인 주몽설화와 부여 건국설화를 합한 것으로 이해할 수 있을 것이고, 부여국의 건국 시기는 이보다 훨씬 앞선 시기로 보아야 한다. 백제 시조설 일본에서는 주몽을 백제의 시조로도 본다. 속일본기에는 "백제 원조(遠祖) 도모(都慕)왕은 하백의 딸이 일정(日精)에 감응하여 태어났다."라고 연력 8년 1월조에 수록되어 있다. 또한 신찬성씨록과 일본서기에도 백제의 시조를 도모(주몽)으로 설정하고 있다. 백제왕실의 후예인 인정(仁貞)은 백제의 태조를 온조왕이 아니라 주몽으로 지목하고 있다. 또한 칸무 천황의 생모인 고야신립의 묘비명에는 "백제의 먼 조상인 도모왕(都慕王)이라는 사람은 하백(河伯)의 딸이 태양의 정기에 감응해서 태어난 사람인데 황태후는 곧 그 후손이다."라고 기록되어 백제에서 주몽을 시조로 본 것으로 추정되고 있다. 가계 아버지 : 해모수(解慕漱) 《삼국사기》(三國史記)에는 해모수왕解慕漱王)이 아버지로 등장, 광개토왕릉비(廣開土王陵碑)에는 천제(天帝)의 아들) 어머니 : 하유화(河柳花,? ~24) 국왕 : 동명성왕(東明聖王, 58~19 재위:37~19) 고구려의 초대 국왕 왕후 : 예씨 부인 고구려 건국 이전에 동명성왕이 맞이한 첫번째 부인이다. 아들 : 유리명왕(瑠璃明王, 38~18 재위:19~18) 고구려의 2대 국왕 며느리: 송씨부인 다물후(多勿侯) 송양(松讓)의 딸 왕후 : 소서노(召西奴, 66~6) 졸본부여의 왕족이자 동명왕과 결혼하여 왕후(王后)가 되었다. 대중 문화속에 나타난 추모성왕 《주몽》(MBC, 2006년~2007년, 배우:송일국) 《근초고왕》(KBS, 2010년~2011년, 배우:이덕화) 《한자왕 주몽》(2007년~2008년, 성우:이석주) 《한국사기》(KBS, 2017년~2017년, 배우:조장호) 각주 참고 문헌 〈권제13〉 (고구려본기 제1 시조 동명왕 조) 권제23 (백제본기 제1 시조온조왕 조) 권제37 (잡지 제6 지리 제4) 참고 백제 온조왕 (기원전 18년~서기 28년) 신라 박혁거세 거서간 (기원전 57년~서기 4년) 왜 스진 천황 (기원전 97년~기원전 29년) 스이닌 천황 (기원전 29년~70년) 전한 한 원제 (기원전 48년~기원전 33년) 한 성제 (기원전 33년~기원전 7년) 외부 링크 네이버캐스트 - 동명성왕 동명성왕 기원전 58년 출생 기원전 19년 사망 부여 사람 고구려 사람 고구려 국왕 궁수 삼국 시대의 문화 한국 신화의 왕 고씨 해씨 창업군주
208559	https://ko.wikipedia.org/wiki/LSST	LSST	대형 시놉틱 관측 망원경(Large Synoptic Survey Telescope), 줄여서 LSST는 칠레 중부의 체로 파촌(Cerro Pachon) 천체관측단지 내 해발 2682미터 위치에 설치될 예정인 구경 8.4미터의 대형 망원경, 또는 그것을 활용한 관측 계획을 가리킨다. 2015년에 공사가 시작되어 첫 번째 시험 가동은 2019년으로, 그리고 실제 관측은 2022년부터 이루어질 것으로 예정되어있다. 개요 이 망원경에는 3.2기가픽셀이라는 초대형 카메라를 설치하여 대단히 넓은 시야를 확보하게 되어, 망원경설치장소에서 관측가능한 하늘 전체를 3일 만에 스캔하는 것이 가능하다. 이로써 우주 지도를 제작, 암흑물질과 암흑에너지의 정체를 밝히며 다양한 천체를 관측하는 것을 목적으로 하고 있다. Synoptic이란 Synopsis와 어원이 같은 말로서 현장에서 실시간의 하늘을 담는다는 의미로 붙인 것이다. LSST가 관측한 데이터는 관측과 동시에 일반에게 즉시 공개되며, 1일당 카메라에서 추출될 것으로 예측되는 데이터의 분량은 15테라바이트에 달하여, 많은 양의 자료를 빠르게 처리하기 위하여 구글도 이 계획에 참가하고 있다. 주요 목적 암흑에너지 관련 연구 태양계 천체 관측 천변(天變) 모니터링: 천변=Optical Transients 우리 은하 지도 제작 제원 주경의 지름: 8.4미터 망원경 전체의 무게: 300 톤 (주경 20톤, 카메라 3톤 포함) 관측 범위: 20,000제곱도 (일반 서베이 모드) 표준 관측 시퀀스에 걸리는 시간: 39초 서베이 능률(Etendue): AΩ=319미터^2degree^2 시야각(FoV): 3.5 도 (9.6 제곱도) 유효 구경: 6.68 미터 (2차, 3차 부경 부분에 의해 가려지므로 전체 구경보다 작아짐.) 관측 파장 대역: 320~1080 나노미터 필터의 개수: 5 가지 초기 필터 세트: ugrizY 필터 시스템 망원경의 구조 광학계: 3-mirror modified Paul-Baker with 3 element refractive corrector 최종 f-수: f/1.234 건판척도: 50.9 마이크론/각초 (하늘의 1초가 초점면에 50.9 마이크론으로 나타난다는 뜻) 초점면에 나타나는 상의 크기: 64 센티미터 (망원경으로 볼 수 있는 하늘의 영역이 필름이나 CCD 칩이 놓이는 초점면에 64 센티미터 크기로 나타남) 마운트 방식: 고도방위각 방식, 알트아지무스(Alt-Azimuth)방식. 주경의 물리적 지름: 8.40 미터 주경의 광학적 구경: 8.36 미터 제1부경의 지름: 3.4 미터 제2부경의 지름: 4.96 미터 망원경 전체의 길이: 6.39 미터 망원경으로 모은 빛이 카메라에 처음 들어오는 부분에 있는 렌즈의 지름: 1.55 미터 망원경이 향하는 방향을 바꾸고 진동이 잦아드는 데 걸리는 시간: 10초 이하 대기분산 보정장치(ADC=Atmospheric Dispersion Corrector): 필요 없음. 카메라 화소수: 3.2기가 픽셀의 고성능 디지털 카메라 장착. 한 픽셀의 크기: 10 마이크론 찍은 영상을 읽어내는 데 걸리는 시간: 2초 Dynamic range: 16비트 노출 시간: 15초 건판척도: 50.9 마이크론/각초 초점면의 온도: 섭씨 -100도 카메라 회전 범위: ±90 도 필터 교환 시간: 120 초 관측 데이터 실시간 비상 대기 시간: 60초. (특이한 천변이 발생하여 통지받았을 때, 그 천체를 관측하는 데 걸리는 시간) 관측 데이터의 양: 한 해에 20만장, 즉 1.28페타바이트(PB). 하루에 30테라바이트(TB)에 해당. 방대한 자료처리 기술을 공동 개발하고 관측된 우주의 모습을 서비스하기 위해 인터넷 검색업체인 구글(Google)이 참여하고 있다. 참여 기관 미국의 기업, 대학교, 연구소 등 22개소가 협력하여 LSST Corporation이라는 비영리 회사를 설립, 100명이 넘는 과학자와 기술자들을 관리하여 프로젝트를 추진하고 개인 및 기관의 기금을 모으고 있다. 창립 멤버는 굵은 글씨로 표시하였다. 브룩헤이븐 국립연구소 캘리포니아 공과대학 콜럼비아 대학교 구글 주식회사 하버드-스미소니언 천체물리연구센터 존스홉킨스 대학교 스탠퍼드 대학교 KIPAC Las Cumbres Observatory, Inc. 로렌스 리버모어 국립연구소 국립 광학천문관측소 연합 펜실베이니아 주립 대학교 프린스턴 대학교 퍼듀 대학교 Research Corporation 스탠퍼드 선형 가속기 센터 아리조나대학교 캘리포니아 대학교 데이비스 캘리포니아 대학교 얼바인 일리노이 대학교 얼바나-샴페인 펜실베이니아 대학교 핏츠버그 대학교 워싱턴 주립대학교 재정 분담 계획 미국 과학재단(NSF): 2.42억 달러 미국 에너지성: 0.96억 달러 비정부 기금: 0.52억 달러 각주 외부 링크 공식 웹사이트 공식 웹사이트 內 제원 소개 광학망원경 칠레의 천문대 코킴보주의 건축물
23042	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B3%B4%EC%8A%A4%ED%84%B4%20%EA%B5%90%ED%96%A5%EC%95%85%EB%8B%A8	보스턴 교향악단	보스턴 교향악단()은 매사추세츠주의 주도 보스턴을 본거지로 하는 미국의 대표적인 관현악단이다. 역사 1881년에 사업가였던 헨리 리 히긴슨이 사비를 들여 창단했으며, 초대 상임 지휘자로는 같은해 10월 22일에 첫 연주회를 지휘했던 영국 출신의 조지 헨셸이 발탁되었다. 헨셸 이후에는 빌헬름 게리케, 아르투르 니키슈, 에밀 파우어, 칼 무크, 막스 피들러 등 독일계 지휘자들이 차례로 상임 지휘자 자리를 맡았으며, 1919년에는 프랑스 출신의 피에르 몽퇴가 부임해 프랑스 음악과 당대의 현대 작품들을 적극적으로 레퍼토리에 추가시켰다. 1924년에 몽퇴의 후임으로 상임 지휘자가 된 세르게이 쿠세비츠키는 전임자들과 달리 25년간 장기 재임하면서 악단을 엄격히 조련했으며, 버르토크의 관현악을 위한 협주곡 등 당대 작곡가들에게 작품을 위촉해 초연하고 라디오 방송 연주회를 정기적으로 갖는 등 활발한 대외 활동으로 악단의 명성을 확립했다. 1930년에는 바이올린 단원을 역임했던 아서 피들러의 지휘로 보스턴 팝스 오케스트라가 발족했고, 지금도 비시즌기에 정기적으로 팝스 콘서트를 개최하고 있다. 1936년에는 레녹스에 기반을 둔 버크셔 음악제의 상주 악단이 되어 여름 시즌에 공연하기 시작했다. 버크셔 음악제는 훗날 탱글우드 음악제로 개칭되어 지금까지 존속하고 있으며, 보스턴 교향악단도 여전히 상주 악단으로 활동하고 있다. 쿠세비츠키의 후임으로는 프랑스 출신의 샤를 뮌슈가 임명되었으며, 뮌슈는 RCA를 중심으로 엑토르 베를리오즈나 클로드 드뷔시, 모리스 라벨 등 프랑스 관현악 작품을 위시한 대량의 음반을 취입했다. 뮌슈 이후에는 에리히 라인스도르프와 윌리엄 스타인버그가 상임 지휘자를 역임했고, 1973년에는 역대 최초의 아시아인 상임 지휘자로 오자와 세이지를 초빙했다. 오자와는 29년간 직책을 역임해 악단 사상 최장 재직 기록을 갱신했고, 2004년에 사임한 뒤에도 계관 음악 감독의 직함으로 종종 객원 출연하고 있다. 오자와의 후임으로는 제임스 레바인이 첫 미국인 상임 지휘자로 취임해 화제가 되었으며, 현재까지 재임 중이다. 상주 공연장과 주요 활동 설립 초기에는 보스턴 음악당을 주요 공연장으로 사용하고 있었으나, 1900년에 신축된 보스턴 심포니 홀로 옮긴 뒤 현재까지 사용하고 있다. 심포니 홀은 미국 뿐 아니라 전 세계 클래식 공연장들 가운데 가장 이상적인 음향 조건을 지닌 곳으로 유명하다. 주요 공연도 심포니 홀에서 개최하고 있으나, 위에 서술한 대로 여름 시즌에는 레녹스의 탱글우드 뮤직 센터에서 음악제 관현악단으로 활동하고 있다. 이 기간에는 젊은 음악 전공생들도 참가해 마스터클래스와 세미나 등의 행사도 열리고 있다. 비시즌기의 보스턴 팝스 오케스트라 활동도 심포니 홀에서 개최하고 있으나, 야외 공연장인 해치 셸에서 공연하는 오픈에어 콘서트도 진행하고 있다. 영화음악도 자국 작품 위주로 녹음하고 있으며, 쉰들러 리스트와 라이언 일병 구하기의 OST 녹음에도 기용되었다. 홀과 인접해 있는 뉴잉글랜드 음악원과도 밀접한 관계를 맺고 있어서, 음악원생들에게 입장권을 할인해 주는 등의 혜택도 부여하고 있다. 녹음은 1917년에 무크의 지휘로 처음 시도했고 이후 쿠세비츠키도 취입했으나, 본격적으로 시작된 것은 뮌슈 재임기였다. 때맞추어 테이프와 스테레오 녹음 기술이 상업화되면서 RCA의 '리빙 스테레오' 로 수많은 양의 LP가 출반되었으며, 이들 LP는 해외에도 수출 혹은 라이선스 제작되어 악단의 유명세를 전 세계로 확대하는 데 크게 기여했다. 뮌슈의 후임자들인 라인스도르프도 RCA에 베토벤 교향곡 전집과 피아노 협주곡 전집(아르투르 루빈슈타인과 협연)을 남겼으며, 스타인버그 재임기에는 독일의 도이체 그라모폰과도 계약을 맺어 스타인버그 자신과 부지휘자였던 마이클 틸슨 토머스가 영어권 음악을 중심으로 음반을 제작했다. 오자와도 도이체 그라모폰과 말러와 레스피기, 스트라빈스키 등의 곡을 녹음했고, 필립스에는 악단 최초로 말러의 교향곡 전곡 녹음을 남기기도 했다. 피들러 지휘의 보스턴 팝스도 RCA와 도이체 그라모폰에 여러 종류의 녹음을 남겼으며, 후임으로 임명된 존 윌리엄스와 키스 록하트도 가벼운 소품이나 영화음악, 팝송 등의 편곡물을 필립스와 RCA 등에 취입하고 있다. 실내악 활동으로는 악단원들이 결성한 실내악단인 '보스턴 심포니 체임버 플레이어스' 가 유명하다. 역대 지휘자 조지 헨셸 (1881-1884 상임 지휘자) 빌헬름 게리케 (1884-1889, 1898-1906 상임 지휘자) 아르투르 니키슈 (1889-1893 상임 지휘자) 에밀 파우어 (1893-1898 상임 지휘자) 칼 무크 (1906-1908, 1912-1918 상임 지휘자) 막스 피들러 (1908-1912 상임 지휘자) 앙리 라보 (1918-1919 상임 지휘자) 피에르 몽퇴 (1919-1924 상임 지휘자) 세르게이 쿠세비츠키 (1924-1949 상임 지휘자) 샤를 뮌슈 (1949-1962 상임 지휘자) 에리히 라인스도르프 (1962-1969 상임 지휘자) 윌리엄 스타인버그 (1969-1972 상임 지휘자) 마이클 틸슨 토머스 (1969-1974 부지휘자) 오자와 세이지 (1973-2002 음악 감독 겸 상임 지휘자. 이후 계관 음악 감독) 제임스 레바인 (2004-2011 음악 감독 겸 상임 지휘자) 안드리스 넬손스 (2014- 음악 감독 겸 상임 지휘자) 이 밖에도 베르나르트 하이팅크가 명예 지휘자로, 줄리언 쿠에르티와 성시연이 부지휘자로 활동하고 있다. 보스턴 팝스 오케스트라 지휘자는 다음과 같다. 아서 피들러 (1930-1979) 존 윌리엄스 (1980-1993. 이후 계관 지휘자) 키스 록하트 (1993-) 각주 외부 링크 보스턴 교향악단 공식 홈페이지 미국의 관현악단 보스턴 출신 음악 그룹 1881년 결성된 음악 그룹
15872	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B9%84%EC%9C%A0%ED%81%B4%EB%A6%AC%EB%93%9C%20%EA%B8%B0%ED%95%98%ED%95%99	비유클리드 기하학	비유클리드 기하학(non-Euclidean geometry)은 직선 밖의 한 점에서 직선에 평행한 직선을 두 개 이상 그을 수 있는 공간을 대상으로 하는 기하학이다. 유클리드 기하학의 제5공리 "직선 밖의 한 점을 지나면서 그 직선에 평행한 직선은 단 하나 존재한다"가 성립하지 않는 공간을 다루는 기하학으로, 쌍곡기하학, 타원기하학, 택시기하학 등이 있다. 19세기에 제5공리를 부정해도 다른 공리와는 아무런 모순이 없음이 밝혀지면서 등장하였다. 연구한 수학자로는 니콜라이 로바쳅스키 · 보여이 야노시 · 베른하르트 리만이 유명하다. 비유클리드 기하학은 타원기하학(elliptic geometry)과 쌍곡기하학(hyperbolic geometry)의 총칭이기도 하다. 대표적인 학자로는 카를 프리드리히 가우스, 베른하르트 리만 등이 있다. 리만은 “구 위에서는 한 직선과 그 직선 위에 있지 않은 점이 주어졌을 때, 그 직선과 평행하고 그 점을 지나는 직선은 없다.”고 말했으며, 가우스는 반대로 “지구 위에서는 한 직선과 그 직선 위에 있지 않은 점이 주어졌을 때, 그 직선과 평행하고 그 점을 지나는 직선은 둘 이상이다.”고 말했다. 이는 각각 타원 기하학과 쌍곡 기하학의 기초가 되었다. 삼각형의 내각의 합이 180도인 유클리드 기하학과는 달리 비유클리드 기하학에서는 삼각형의 내각의 합이 180도가 아니라 이보다 크거나(타원 기하학) 작다(쌍곡 기하학). 비유클리드 기하학은 역사적으로는 공리론적으로 구성되지만 현대적인 견해로는 비유클리드 기하학을 리만 기하학의 특수한 예 또는 고전적인 모델로 간주한다. 그리고 현재까지 13개 이상의 기하학이 탄생되고 체계화되었다. 역사 유클리드 기하학 유클리드 기하학(-幾何學, Euclidean geometry)은 그리스의 수학자 유클리드(Euclid, BC330?~BC275?)에 의해 구축된 수학 체계로, 그의 《원론》은 기하학에 관한 최초의 체계적인 논의로 알려져 있다. 유클리드의 방법은 직관적으로 인지되는 공리를 참으로 간주함에 바탕을 두며, 그것들로부터 연역적으로 명제(정리)를 이끌어낸다. 이러한 공리론적 구성법에서는 직선 · 평면 등의 기본적인 개념이 무정의(無定意) 요소이다. 2천년 동안 유클리드의 공리는 어떤 정리도 유도해 낼 수 있을 만큼 직관적으로 매우 명백한 것으로 보였고, 절대적인 의미에서 참으로 간주되었다. 유클리드 공준 임의의 점과 다른 한 점을 연결하는 직선은 단 하나뿐이다. 임의의 선분은 양끝으로 얼마든지 연장할 수 있다. 임의의 점을 중심으로 하고 임의의 길이를 반지름으로 하는 원을 그릴 수 있다. 직각은 모두 서로 같다. 두 직선이 한 직선과 만날 때, 같은 쪽에 있는 내각의 합이 직각(180˚)보다 작으면 이 두 직선을 연장할 때 2직각보다 작은 내각을 이루는 쪽에서 반드시 만난다. 비유클리드 기하학의 탄생 유클리드의 다섯번째 공준인 평행선 공준은 다른 네 공준이 자와 컴퍼스를 이용해 경험적으로 이해될 수 있는 것과 달리 복잡하고 직관적이지 못하다. 따라서 몇몇 수학자들은 이 공준이 다른 명제들로부터 증명될 수 있을지도 모른다고 생각했다(연역법). 또한 다른 몇몇 수학자들은 이 공준의 부정을 가정하여 모순을 이끌어내려고 하였다(귀류법). 대표적으로 이탈리아의 수학자 사케리(Girolamo Saccheri, 1667~1733)는 다섯 번째 공리를 부정해 모순을 증명하려고 했다. 그 과정에서 사케리는 새로운 정리를 많이 얻었으나 새로운 사실을 알았음에도 불구하고 다섯 번째 공리의 모순을 얻지 못했다는 이유로 연구한 것을 모두 버렸다. 결국 19세기에 이탈리아의 수학자 벨트라미(Eugenio Beltrami, 1835~1899)에 의해 이 공준은 증명될 수 없음이 밝혀졌고, 또한 이것의 반대 상황을 가정해도 모순이 없다는 것이 밝혀졌다. 1829년 러시아의 니콜라이 이바노비치 로바쳅스키(Nikolai Ivanovich Lobachevskii, 1792~1856)는 평행선 공리를 도입하지 않은 새로운 기하학을 한 러시아 저널에 발표하였다. 독일의 가우스(1777~1855)는 제5공준 대신 평행선을 몇 개나 그을 수 있다는 공리에서 출발하여도, 모순이 없는 비유클리드 기하학(쌍곡기하학)이 만들어진다는 것을 보여주었다. 이 비유클리드 기하학 연구는 발표되지 않았고 1831년 가우스의 친구 보여이 퍼르커시의 아들인 헝가리의 보여이 야노시에 의해서 연구되어 그의 아버지의 논문에 발표되었다. 1854년 가우스의 제자인 베른하르트 리만(1826~1866)은 기하학의 기초에 관한 강연을 했다. 그는 곡률이라는 개념을 도입해 다섯 번째 공리가 성립하는 공간은 곡률이 0인 공간(유클리드 기하학)이고 평행선 공리 없이, 곡률이 1이면 구면처럼 평행선이 없는 공간(구면기하학 또는 타원기하학), 곡률이 -1이면 평행선이 무수히 많은 공간이 된다는 것을 이론으로 발표했다. 나아가 곡률이 정해진 수로 나타나지 않는 공간에 대한 이론도 세워 곡면 위의 기하학으로 일반화하였다. 비유클리드 기하학과 유클리드 기하학의 차이점 공리론적 구성법에서는 직선 · 평면 등의 기본적인 개념이 무정의(無定意) 요소인 데 비해 리만 기하학의 입장에서는 이것들이 구체적으로 정의된다. 예를 들면 직선은 두 점을 연결하는 가장 짧은 선, 즉 측지선(測地線)으로 정의된다. 비유클리드 기하학의 분류 쌍곡 기하학 쌍곡 기하학의 탄생 논리적으로 완벽하다고 믿어왔던 유클리드 기하학의 여러 공리 중에서 평행선 공준에 모순이 있다는 것을 발견하였다. 유클리드 기하학은 구부러지지 않은 평평한 면과 공간을 대상으로 하였기 때문에 이런 평면과 공간에서 평행선 공준은 아무런 문제점을 갖지 않지만, 관점을 달리하면 그렇지 않다. 즉, 구부러진 곡면과 공간에서는 다른 공리 · 공준들은 모두 성립하지만 평행선 공준은 성립하지 않는다. 따라서 새로운 기하학의 필요성이 제기되었고, 그 결과 유클리드의 다른 공리들은 모두 받아들여지면서 평행선 공준만을 바꾼 비유클리드 기하학이 만들어지게 되었다. 쌍곡 기하학의 공간 그리고 공간을 곡률에 따라서 곡률이 0인 공간, 양수인 공간, 음수인 공간으로 구분함으로써 유클리드 기하학과 함께 비유클리드 기하학의 대상이 된 공간이 설명될 수 있었다. 이것으로 비유클리드 기하학은 더 이상 기괴한 것이 아니라 논리적으로 합당한 또 하나의 기하학으로 인정받았다. 쌍곡 기하학은 비유클리드 기하학의 시초라고 할 수 있다. 이 쌍곡 기하학은 가우스, 로바쳅스키, 볼리아이가 만든 기하학이다. 쌍곡 기하학은 바로 곡률이 음수로 일정한 공간에서 성립하는 기하학으로, 위구(또는 의구)와 같은 공간에서 성립한다. 이 공간은 양쪽 끝 쪽으로 갈수록 점점 작아져서 그 간격이 0에 가까워지고, 가운데로 갈수록 점점 커져 그 간격이 무한대로 커지는 공간으로, 안으로 휘어진 공간이다. 쉽게 말하면 나팔 두 개를 서로 맞대어 붙여 놓은 것과 비슷한 모양이다. 이 공간에서 직선 l과 l위에 있지 않은 점 P가 주어졌을 때 점 P를 지나면서 l과 평행한 직선은 몇 개일까? 평행선은 만나지 않는 선이므로 직선 l과 만나지 않는 직선을 그려보면 여러 개가 존재한다. 점 P를 지나면서 직선 l과 평행한 직선은 m과 n이 있다. 그리고 m과 n 사이에 있는 모든 직선도 직선 l과 만나지 않으므로 평행하게 되고, 결국 평행선은 무수히 많이 존재한다. 또한 이 공간에서 두 평행선 사이의 거리는 양쪽 끝 방향으로 가면 0에 점점 가까워지고(하지만 만나지는 않는다) 가운데 방향으로 가면 그 거리가 무한히 된다. 쌍곡 기하학에서의 삼각형 내각 이 공간에서는 삼각형의 세 내각의 크기의 합은 180°라는 유클리드 기하학의 정리도 성립하지 않는다. 이 공간에서는 평행선 공준이 성립하지 않으므로 평행선상에서 동위각과 엇각의 크기가 같다는 성질이 성립하지 않기 때문이다. 삼각형의 세 내각의 크기의 합이 180°라는 것은 평행선상에서 동위각과 엇각의 크기가 같다는 성질을 이용해서 증명되는 것인데, 쌍곡면 위에서는 이러한 성질이 성립하지 않기 때문에 삼각형의 세 내각의 크기의 합이 180°가 아니다. 쌍곡면 위에서는 삼각형을 그려보면 공간 자체가 안으로 굽은 공간이기 때문에 삼각형 자체도 안으로 굽은 오목한 삼각형이 그려진다. 따라서 삼각형의 세 내각의 크기가 모두 작아지게 되어 그 합이 180°보다 더 작게 된다. 그리고 삼각형의 크기가 커질수록 삼각형의 변도 안으로 더 많이 휘어지므로 세 내각의 크기의 합이 점점 작아진다. 타원 기하학 비유클리드 기하학으로 분류되는 타원면 위에서 법칙을 설명하는 기하학이다. 타원 기하학 중 가장 간단한 구면 기하학은 리만 기하학이라고 불리기도 한다. 구면에서는 유클리드의 평행선 공리, 즉 한 직선이 있고 그 위에 있지 않은 어떤 점을 지나면서 그 직선에 평행한 직선은 오직 하나 있다는 것이 위배된다. 대신 타원기하학에서 평행선 공리는 한 직선이 있고 그 위에 있지 않은 어떤 점을 지나면서 그 직선과 만나지 않는 직선은 존재하지 않는다는 것이다. 타원 기하학의 모형으로는 좌표공간의 한 정점으로부터 같은 거리에 있는 점의 집합인 구를 생각할 수 있다. 이때 정점을 구 의 중심, 같은 거리를 구의 반지름의 길이라고 한다. 구에서 중심을 지나는 평면과 구의 교선을 직선으로 정의하면 평행공리의 불능이 성립함을 알 수 있다. 또한 타원기하학에서 구면에 그린 삼각형 내각의 합은 180도보다 크게 나타난다. 이러한 타원기하학은 도형을 도표에 의해 표현할 때마다 변형을 피할 수 없음을 의미한다. 하나의 관점, 즉 직선의 곧음성을 충실하게 표현하는 도표들은 다른 관점, 즉 길이나 각들을 변형시킬 것이다. 타원 기하학의 성질 서로 다른 두 직선은 두 점에서 만난다 삼각형 내각의 합이 항상 180도 이상 540도 이하이다 같은 구면 위에 있는 삼각형의 면적비는 내각의 합에서 180도를 뺀 것의 비이다. 같은 구면 위에는 합동을 제외한 닮음은 존재하지 않는다. 곡률이 양인 공간에서 성립하는 기하학이다. 타원 기하학의 용어정리 실수의 순서쌍으로 이루어진 집합을 좌표공간이라 하고 기호 R3 로 나타낸다. 좌표공간 R3에서 원점으로부터 거리가 ρ점의 집합을 중심이 O(0, 0, 0)이고 반지름의 길이가 ρ인 구 또는 구면이라고 하고, 기호 S2(ρ)로 나타낸다. 그리고 좌표공간 R3에서 원점 O (0, 0, 0 )을 지나는 평면과 구 S2(ρ)의 교선을 대원이라고 한다. 구 S2(ρ) 위의 두 점을 잇는 선분 중에서 길이가 최소인 것은 대원에 의해 주어지는 호이다. 택시 기하학 헤르만 민코프스키가 19세기에 고안한 택시 기하학은 유클리드 좌표기하와 거의 유사하나 거리함수가 다르다. 예를 들어, 블록으로 이루어진 도로가 있는 경우 점과 점 사이를 구할 때, 유클리드 기하학은 점과 점 사이의 거리 공식을 이용하는 반면 택시기하학에서는 블록의 변을 센다. 유클리드 기하학에서 두 점 사이의 거리는 직각삼각형에 관한 피타고라스 정리를 이용하여 구할 수 있다. 즉, 그림과 같이 좌표평면 위의 두 점 A(a,b)와 B(c,d) 사이의 거리는 택시 기하학에서는 바둑판 모양의 블록 도로망을 가진 도시의 A점에서 택시를 타고 B로 가는 경우를 생각하여 거리를 구한다. 두 점 사이에 건물이 있으므로 A에서 B로 곧바로 가지 못하고 C점을 거쳐서 건물을 돌아 B점에 가게 된다. 이와 같이 거리를 측정하는 것을 택시거리라고 한다. 실생활에서 두 지점 사이의 거리는 택시거리로 측정하는 것이 더 현실적이며 택시 평면 위에서 유클리드 기하학의 내용이 적용되지 않기 때문에 택시기하학은 비유클리드 기하학에 분류된다. 택시기하학의 성질 삼각형의 합동공리가 성립하지 않는다. 세 변의 길이가 같은 삼각형이라는 정삼각형의 정의를 택시평면에 적용하면 세 각의 크기가 각각 45도, 45도, 90도가 나온다. 즉 택시기하학에서는 정삼각형의 모양이 다르다 네 변의 길이가 같은 사각형인 마름모의 대표적 성질은 두 대각선이 서로 직교한다는 것인데, 택시기하학에서는 이를 만족하지 않는다. 한 정점에서 일정한 거리에 있는 점의 집합이라는 원의 정의를 택시평면에 적용하면 \|x\|+\|y\|=r을 만족시키는 점 (x,y)의 집합이 된다. 이 집합은 (유클리드 거리로 정의된) 원이 아닌 두 대각선의 길이가 같은 다이아몬드 모양의 정사각형을 만든다. 절대 기하학 절대 기하학은 보여이 야노시가 1832년에 고안한 비유클리드 기하학이다. 유클리드 기하학의 제5 공준인 평행선 공준을 만족하지 않으며 측지선을 바탕으로 한다. 절대 기하학은 중립 기하학이라는 별칭을 갖고 있다. 절대기하학 법칙은 비유클리드기하학인 쌍곡 기하학에서 만들어졌다. 절대기하학은 순서기하가 확정된 것이고 따라서 순서기하의 법칙이 절대기하학에서도 성립한다. 하지만 그 역은 성립하지 않는다. 절대기하학은 아핀기하학에 반대하기 위해 유클리드의 첫 번째 공리를 추측하였는데 그것은 유클리드의 세 번째, 네 번째 법칙을 추측하지는 않았다. 순서기하는 절대기하학과 아핀기하학의 공통된 기초이다. 절대기하학은 타원기하학과 반대된다. 이론적으로 평행한 선은 존재하지 않기 때문에 유클리드의 평행선은 곧바로 오류로 증명된다. 반면, 평행선이 인정하는 것은 절대기하학의 법칙이다. 절대기하학이 불충분하다고 생각될 수 있지만 꼭 그렇지만은 않다. 물론, 유클리드 공리에서는 처음 28개의 명제가 평행선을 사용하지 않았고 따라서 절대기하학에서는 타당하다. 절대기하학으로 외각법칙(삼각형의 외각이 remote angle보다 크다)과 삼각형의 합은 180°라는 사케리-르장드르 정리를 증명할 수 있다. 비유클리드 기하학의 중요성 비유클리드 기하학은 과학사에 중요한 패러다임의 전환이 되었다. 공간을 설명하는 데에 있어서 유클리드 기하학은 수학적 모델로서 2천년간 절대적인 권위를 갖고 있었기 때문에, 인간의 사고 역시 유클리드 공간 내에서만 사고하는 데에 그쳤다. 여기에 철학자 칸트(Kant, 1724-1804)는 산술과 유클리드 기하학은 선험적인 것이지, 분석적인 것은 아니라고 주장을 하였다. 경험에 의하지 않고서, 이성에서부터 발생되는 관념의 존재를 인정하여, 이것은 경험적인 관념보다 우월하며 보편타당적이고 또한 필연적이라고 하였다. 비유클리드 기하학과 공간의 성질에 대한 이해가 점진적으로 이루어지면서 유클리드 기하학의 관점은 크게 흔들리게 되었고, 논리와 산술에서 논쟁의 주제로 남게 되었다. 로바쳅스키는 자신의 신기하학(비유클리드 기하학)은 천문학 연구 및 미소(微小) 현상의 범위 연구에 주어진다고 생각하고, 통상의 유클리드 기하학은 지구상의 차원에 적용된다고 했다. 이 견해는 칸트의 인식론에서 얘기되는 공간의 아 프리오리설에 큰 타격을 가했다. 로바쳅스키에 의하면, 인식은 지각을 통해 획득되는 것이며, 의식에 선천적으로 부여된 무엇인가의 작용에 의한 것이 아니다. 새로운 기하학이 발표된 지 약 60년 뒤, 아인슈타인(Albert Einstein, 1879~1955)은 우주가 평평하지 않고 중력에 의해서 휘어 있음을 보였다. 그리고 일반상대성이론은 공간에 대한 기초 이론을 비유클리드 기하학에서 찾았다. 이처럼 유클리드의 다섯 번째 공리에 관한 의심에서 출발한 비유클리드 기하학은 미시공간과 극대 공간을 해석하는 이론으로 폭넓게 사용되고 있다. “나는 기하학의 이러한 해석이 대단히 중요하다고 생각한다. 만일 내가 그 기하학을 몰랐다면 나는 결코 상대성 이론을 만들어 낼 수 없었을 것이다.” – 알베르트 아인슈타인 참고자료 로바체프스키가 들려주는 비유클리드 기하학이야기, 성정화 지음, ㈜자음과모음 기하학 - 유클리드 기하학 비유클리드 기하학 - 윤갑진 지음 2009 교우사 비유클리드기하학 제2판 고석구 지음 2006 경문사 기하학 쌍곡기하학
21335	https://ko.wikipedia.org/wiki/LC	LC	LC, Lc, lc는 다음 뜻을 가지고 있다. 광추(Light cone) 색층 분석 액정(liquid crystal) LC 회로 래퍼 곡선(Laffer curve) 로렌츠 곡선(Lorenz curve) 르장드르 상수(Legendre's constant) 리 대응(Lie correspondence) 리브레오피스 캘크(LibreOffice Calc) 신용장(L/C) 최소관심종(Least-concern species) 선형 결합(Linear combination) 같이 보기 엘시 LLC
234631	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AF%B8%EA%B5%AD%20%EC%9C%A1%EA%B5%B0%EC%82%AC%EA%B4%80%ED%95%99%EA%B5%90	미국 육군사관학교	미국 육군사관학교(美國陸軍士官學校, ) 또는 별칭인 웨스트 포인트()는 미국 육군의 장교 양성 기관으로 뉴욕주 웨스트포인트 시에 위치해 있다. 웨스트 포인트는 1802년 당시 신생 미국의 군대를 이끌어가기 위한 사관학교로 설립되었다. 사관생도들은 4년간의 교육 과정을 통해 학문과 군사 교육 및 육체적으로도 엄격한 훈련을 받으며 교육을 받게 된다. 생도들은 졸업과 동시에 학사 학위를 받게 되며 육군 소위로 임관돼 5년간 장교로 복무하게 된다. 육군의 변화에 따라 같이 변화를 거듭해 온 웨스트포인트는 1976년부터 여성의 사관학교 입학을 허용하였다. 현재는 전체 사관생도의 15%가 여성이라고 한다. 웨스트포인트에 입학하게 되면 미국 육군이 모든 학비와 생활비를 제공해주며, 재학 기간 중 한달에 80만원 이상의 "월급"까지 준다고 한다. 연혁 웨스트포인트는 미국 뉴욕주 남동쪽에 있는 도시의 이름이며, 이곳에 미국의 육군사관학교가 소재하고 있기 때문에 일반적으로 미국 육군사관학교의 대명사로 쓰이고 있다. 프랑스의 사관학교를 모델로 한 웨스트포인트는 1802년 7월 4일에 5명의 교관과 10명의 생도로 창립되었다. 17세~22세의 독신 미국 시민 중에서 선발된 사관생도에게 4년간의 소정 교육을 실시한 후 졸업과 동시에 육군 소위로 임관시키고 이학사(Bachelor of Science) 학위를 수여한다. 졸업생 가운데에는 율리시스 그랜트 대통령과 드와이트 D. 아이젠하워 대통령, 더글러스 맥아더 장군, 조지 S. 패튼 장군, 노먼 슈워츠코프 장군과 같은 저명한 정치가나 고위 장성이 많다. 입학 현황 웨스트포인트에 입학하게 되면 미국 육군이 모든 학비와 생활비를 제공해주며, 재학 기간 중 한달에 80만원 이상의 "월급"까지 주기 때문에 고등학생들에게 매우 인기가 높다. 2020 가을에 입학한 신입생의 경우 12,294 명의 지원자 중 9.8%만이 합격했었다. 웨스트포인트는 최근 미국 상위권 대학 중 강의실 밖에서 도움이 필요하면 교수와 가장 쉽게 만날 수 있는 대학(Most Accessible Professors)으로 선정되기도 했다. (미국 입시정보 제공업체 프린스턴 리뷰, 2009년 7월) 또한 미국 육군사관학교는 2009년 포브스지 선정 '최고의 미국 대학교 순위'에서 프린스턴, 칼텍, 하버드, 스와스모어, 윌리엄스를 제치고 1위를 차지했다. 입시 미군의 장성급 장교 또는 미국의 정치인의 추천서가 있어야 입학 지원이 가능하다. 이 추천서를 받기 위해 에세이를 작성해야 하는데 이 과정이 매우 어렵다. 추천서를 얻어낸 이후 입학 시험이 시작된다. 같이 보기 미국의 군사 미국 해군사관학교 대한민국 육군3사관학교 대한민국 육군사관학교 대한민국 해군사관학교 대한민국 공군사관학교 각주 외부 링크 1802년 설립 1802년 개교 뉴욕주의 대학교 뉴욕주의 국립역사기념물 뉴욕주의 요새
8001	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%91%94%EC%B4%8C%EA%B3%A0%EB%93%B1%ED%95%99%EA%B5%90	둔촌고등학교	둔촌고등학교(遁村高等學校)는 서울특별시 강동구 둔촌동에 위치한 공립 고등학교이다. 학교 연혁 1997년 1월 15일 : 둔촌고등학교 설립 인가 1997년 3월 1일 : 초대 노수형 교장 취임 1997년 3월 3일 : 제1회 신입생 입학(15학급 남 363명, 여 432명) 1997년 8월 12일 : 체육관 개관 2000년 2월 11일 : 제1회 졸업식(789명 졸업) 2002년 7월 11일 : 정보 종합 센터 개관 2014년 3월 3일 : 과학교육 연구학교 운영 2021년 9월 1일 : 제10대 정복영 교장 취임 2023년 2월 7일 : 제24회 졸업식 (218명 졸업) 2023년 3월 2일 : 제27회 신입생 입학 (9학급 241명 남 139명, 여 102명) 학교 동문 참고 자료 각주 외부 링크 남녀공학 고등학교 일반계 고등학교 서울 강동구의 고등학교 서울특별시의 공립 고등학교 1997년 개교
43910	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%95%EC%84%B1%EC%B2%A0	박성철	박성철(朴成哲, 1913년 9월 2일 경주 ~ 2008년 10월 28일)은 조선의 공산주의 독립운동가이고 조선민주주의인민공화국의 군인, 정치가이다. 그의 고향은 경북 경주로 1934년 4월 항일유격대에 입대해 김일성과 함께 활동하였다. 1945년 8월에 월북하였다. 1972년 5월에는 비공식적으로 서울을 방문하여 박정희 대통령과 회담을 하기도 하였다. 생애 일본으로 유학, 일본 상지대 재학 중 일본공산당에 가입하였다. 1934년 4월에 만주 항일 빨치산에 합류했고, 1936년에는 동북항일연군 제5군교도 제1대 청년대원으로 복무했다. 귀국 후 조선공산당에 가입하고, 해방 직후 숙천군 당위원회 책임비서였다. 1948년 조선인민군 대좌로 인민군 제3사단 참모장 직무대리였다가 소장으로 진급하면서 제3사단 참모장이 되었다. 1950년 3월 인민군 제15사단장이 되고 그해 6.25 전쟁에 참전하였다. 전쟁 중 민족보위성 교육국장이 되었다가 최대한민국의 1972년 조선민주주의인민공화국 정무원 부총리 겸 인민봉사위원회 위원장이 되었다.1976년 4월 조선민주주의인민공화국 국무총리에 선출되었고, 1977년에는 조선민주주의인민공화국 국가 부주석에 선출되었다.1972년 김일성과 박정희 사이에 7·4 남북공동성명 발표가 확정되자 그는 남북조절위원회 부위원장에 임명되고, 그해 5월 31일 박성철은 극비리에 배편으로 대한민국을 방문하여 당시 대한민국 대통령 박정희를 면담하였다. 그 외에 노태우 정권이 북조선 김일성 주석에게 제안하여 만든 민족통일자정치협상회의 의장에 선출되어 활동했고, 1991년 7월에는 조국통일민주주의전선 의장을 겸하였으며, 1998년 9월 조선민주주의인민공화국 최고인민회의 상임위원회 명예부위원장에 선출되었다. 그러나 김정일은 평소 그를 못마땅히 여겨 그해 6월에 그의 아편밀매를 폭로하기도 했다. 2007년 그는 최고인민회의 상임위원회 명예 부위원장 및 조선로동당 정치국원이라고 하는 직함을 가지고 있지만, 고령이기 때문에 정무를 거행하는 것은 사실상 불가능하였다 그는 2008년 10월 28일에 사망했으며, 조선중앙통신은 그의 사망 사유를 오랜 병환이라고 전했다. 가족 관계 본처 : 이름 미상 아들 : 박춘식(1929년 ~ 사망), 보건성 산하 만수무역회사 사장 아들 : 박춘보 아들 : 박춘원 후처 : 김경하(사망) 딸 : 박춘혜 사위 : 문재철 각주 외부 링크 사망한 北박성철 정치국원은 누구 1913년 출생 2008년 사망 조선민주주의인민공화국의 국가 부수반 조선민주주의인민공화국의 총리 경주시 출신 사회주의자 공산주의자 조선민주주의인민공화국의 무신론자 동북항일연군 관련자 한국 전쟁 관련자 조선민주주의인민공화국의 외무상 한국의 공산주의자 대량 살인자 20세기 조선민주주의인민공화국 사람 21세기 조선민주주의인민공화국 사람
191637	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%A0%95%EC%8B%9D	이정식	이정식은 다음의 동명이인이 있다. 실존 인물 이정식(李廷植, 1931년 7월 28일 ~ 2010년)은 대한민국의 제 9 ~ 10대 국회의원을 지낸 정치인이다. 이정식(李庭植, 1931년 7월 30일 ~ 2021년)은 미국의 조선민주주의인민공화국 전공 정치학자이다. 이정식(李正植, 1961년 2월 ~ )은 한국노동조합총연맹 출신의 제 9대 고용노동부 장관이다. 이정식(1961년 8월 ~ )은 대한민국의 색소폰 연주가이다. 재즈 음악가이다. 이정식(李正植, 1981년 ~ )은 전 KBO 리그 삼성 라이온즈의 포수이자, 현 KBO 리그 삼성 라이온즈의 배터리코치이다. 이정식(李廷湜, 1995년 ~ )은 대한민국의 배우이다. 가공 인물 미녀의 탄생의 등장인물 이웃집 여자 (1997년 드라마)의 등장인물 같이 보기
4324	https://ko.wikipedia.org/wiki/386%EB%85%84	386년	연호 동진(東晉) 태원(太元) 11년 전진(前秦) 태안(太安) 2년 / 태초(太初) 원년 후연(後燕) 연원(燕元) 3년 / 건흥(建興) 원년 서연(西燕) 경시(更始) 2년 / 창평(昌平) 원년 / 건명(建明) 원년 / 건평(建平) 원년 / 건무(建武) 원년 / 중흥(中興) 원년 후진(後秦) 백작(白雀) 3년 / 건초(建初) 원년 서진(西秦) 건의(建義) 2년 북위(北魏) 등국(登國) 원년 후량(後凉) 태안(太安) 원년 기년 동진(東晉) 효무제(孝武帝) 14년 북위(北魏) 도무제(道武帝) 원년 신라(新羅) 내물 마립간(奈勿麻立干) 31년 고구려(高句麗) 고국양왕(故國壤王) 3년 백제(百濟) 진사왕(辰斯王) 2년 로마 제국 테오도시우스 1세 8년차 사건 가을 7월, 백제에 서리가 내려 곡식을 해쳤다. 8월 고구려가 백제를 공격함. 문화 탄생 사망
8070	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A0%9C%EB%B9%84	제비	제비()는 참새목 제비과의 철새다. 벼랑이나 처마 밑에 진흙으로 만든 둥지를 만들어서 번식하며, 곤충을 잡아먹는다. 집을 지을때는 해조류나 진흙을 이용해, 자신의 침과 섞어 수직벽에 붙도록 짓는다. 제비가 낮게 날면 비가 온다고 하는데, 이는 습기 때문에 몸이 무거워진 곤충을 잡아먹기 위해 제비가 낮게 날기 때문이다. 오늘날에는 제비가 멸종 위기에 처해 있다. 이는 사람이 뿌린 농약이 제비의 몸에 쌓여 알껍질이 얇아지면, 부화하지 못하기 때문이다. 서울시 보호 야생 생물 대상종이다. 개요 날개길이 11-12cm, 꼬리길이 7-10cm, 몸무게 12-22g 정도이다. 제비의 등은 금속성 광택이 나는 청색, 가슴은 밤색이며, 꼬리는 깊게 패여 있다. 대한민국에서 흔히 볼 수 있는 여름새로, 이동할 때나 번식 초기에는 암수 또는 단독으로 생활하나 번식이 끝나면 가족과 함께 무리를 짓고 거의 땅으로 내려오지 않는다. 날아다닐 때는 날개를 펄럭이기도 하고 날개를 멈추고 미끄러지듯이 날기도 한다. 번식이 끝난 6-10월 사이에는 평지의 배밭이나 갈밭을 잠자리로 하며, 해가 진 후 수천 또는 수만 마리가 무리를 지어 모여든다. 과거에 제비는 동굴에서 서식하였지만, 현재에는 인가 또는 건축물의 적당한 부분이나 다리 등에 둥지를 짓고 산다. 둥지는 보통 한 집에 한 개이고 매년 같은 둥지를 보수해서 사용한다. 귀소성이 강하여, 매년 같은 지방에 돌아오는 예가 많다. 산란기는 4-7월경이며, 한배에 3-7개의 알을 낳는다. 연 2회 번식하며 2회째의 산란은 1회의 새끼가 떠난 후 12-16일경에 이루어진다. 새끼는 알을 품은 후 13-18일 만에 부화하고 그 후 20-24일이면 둥지를 떠난다. 암수가 함께 새끼를 기른다. 먹이는 파리·딱정벌레·매미·날도래·하루살이·벌·잠자리 등의 날아다니는 곤충 등이다. 먹이활동은 둥지에서 반경 500m내에서 보통 이루어진다. 아종 제비는 7아종으로 분류하고 있다. 제비 - H. r. gutturalis: 히말라야 동부에서 중국, 한국, 일본, 쿠릴열도, 대만, 카나다등에서 번식 붉은배제비 - H. r. saturata: 캄차카, 만주, 오호츠크해, 중국 허베이성 등에서 번식 H. r. rustica H. r. transitiva H. r. savignii H. r. tytleri ''H. r. 상징 속의 제비 한국에서는 우체국의 상징으로 우정사업본부가 제비 마크를 사용중이다. 문학 속의 제비 문학 속의 제비는 인간에게 친숙한 동물이다. 오스카 와일드의 동화 《행복한 왕자》에서는 왕자를 도와서 가난한 사람들을 돕다가 얼어죽는 이야기가 나오고, 전래동화인 《흥부와 놀부전》에서도 마음 착한 흥부를 돕고 마음 나쁜 놀부를 벌하는 존재로 묘사되어 있다. 각주 및 참고 문헌 외부 링크 제비속 한국의 여름철새 1758년 기재된 새 아제르바이잔의 새 카메룬의 새 아프리카의 새 아시아의 새 유럽의 새 북아메리카의 새 대한민국의 포획·채취 등의 금지 야생생물 칼 폰 린네가 명명한 분류군 전북구의 새 대한민국 환경부 지정 기후변화 생물지표종 제비과 한국의 새
94515	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9A%B0%EB%9D%BC%EB%85%B8%EC%8A%A4	우라노스	우라노스()는 그리스 신화의 1세대 하늘의 신이다. 로마 신화의 카일루스(Caelus)에 해당한다. 가이아의 장남이자 남편으로, 크로노스의 아버지이자 제우스의 할아버지이다. 개요 가이아가 스스로 낳은 첫 번째 자식으로, 이후 가이아가 장남인 우라노스를 남편으로 맞이하며 가이아의 남편이 된다. 우라노스는 어머니인 가이아와 결혼한 후부터 그녀에게 매우 집착하였으며, 가이아는 계속 임신하고 자식들을 낳았지만 그럼에도 우라노스는 계속해서 가이아의 곁에 붙어서 떨어지려 하지 않았고 끈질기게 집착하였다. 가이아가 자식들을 출산할 때마다 우라노스는 사랑을 표하며 하늘에 올라가 황금빛 비를 쏟아 땅을 촉촉히 적셔주며 사랑을 표현하면, 가이아는 땅에 만물이 샘솟게 도와주면서 우라노스에게 보답하였다. 이 시기의 우라노스와 가이아는 부부 금슬이 좋았고, 점점 더 서로에 대한 사랑이 깊어졌다. 하지만 가이아가 키클롭스, 헤카톤케이르를 비롯한 괴물들을 낳으면서 우라노스와 가이아는 점차 반목하기 시작하고, 이렇게 흉측한 괴물들이 자신의 자식이라는 걸 수치스럽게 여긴 우라노스는 그들을 모두 타르타로스에 감금한다. 그리고는 아무 일도 없는 듯 예전처럼 가이아에게 끊임없이 집착하였다. 아무리 괴물이지만 자신의 자식들을 지하에 가두고 그러면서도 자신을 임신시키려는 우라노스에게 분노한 가이아는 복수를 다짐하고, 자신의 몸 속을 흐르는 광맥에서 낫을 만들어 우라노스를 거세할 계획을 세운다. 낫을 만든 가이아는 자식들을 불러 자신을 도와 아버지 우라노스에게 반란을 일으킨다면 1인자의 자리를 약속하였지만, 가이아의 말을 들은 자식들은 우라노스에 대한 두려움으로 선뜻 나서지 못하였다. 이렇게 아무도 나서지 않으려 할 때 막내인 크로노스가 가이아를 돕겠다고 나서고, 가이아는 기뻐하며 크로노스에게 자신의 낫을 넘겨주었다. 이제 크로노스는 어머니 가이아와 말을 맞춘 뒤 낫을 품고 침실에 숨어 아버지 우라노스가 가이아에게 다가오기만을 기다렸다. 밤이 되자 마침내 우라노스가 가이아를 향해 다가오더니 이내 그녀를 덮쳤다. 숨어있던 크로노스는 서둘러 뛰쳐나와 왼손으로 우라노스의 성기를 쥐고 오른손으로 낫을 휘둘러 자른 뒤 바다로 던져버렸다. 우라노스는 성기가 잘리자 고통을 참지 못하고 큰 비명을 지르면서 그 자리에 주저앉았다. 아들인 크로노스에게 거세당하면서 1인자에서 쫓겨나고 더 이상 가이아와 사랑을 나눌 수 없게 된 우라노스는 고통 속에서 많은 피를 흘리며 도망가서는 다신 가이아를 찾지 않았다. 우라노스가 흘린 피가 땅에 떨어지면서 기가스, 에리니에스, 멜리아데스가 탄생하였다. 한편 바다에 떨어진 우라노스의 성기에서 흘러나온 정액이 바닷물과 섞이면서 흰 거품이 일더니 그 자리에서 아프로디테가 태어났다. 이렇게 우라노스가 생식력을 잃으면서 그의 집권기도 끝나게 되고, 더 이상 하늘과 땅이 붙어있지 못하면서 하늘과 땅 사이엔 경계가 생겼다. 한편 가이아는 우라노스와 헤어진 후에도 그와 맺었던 성관계에 중독되어 한동안 외로움을 심하게 탔다고 한다. 이후 자신이 스스로 낳은 또 다른 아들인 폰토스에게 빠져들게 되고, 결국 욕망을 이기지 못한 채 폰토스를 유혹한 뒤 사랑을 나누어 자식들을 낳으면서 재혼한다. 이후 자식들을 낳을 때마다 계속 삼키는 남편 크로노스의 악행에 분노한 레아가 제우스를 출산할 때가 임박하자 우라노스를 찾아와 계책을 짜내 줄 것을 간청한다. 우라노스는 레아의 말을 기꺼이 들어주고 크로노스에게 일어나기로 예정된 모든 일들을 그녀에게 말해준 뒤로는 전혀 등장하지 않는다. 제우스의 탄생 이후 전혀 언급이 없지만 죽은 건 아니다. 비록 크로노스에게 거세당해 지배자의 자리에서 쫓겨났지만 그 후로도 전혀 죽지 않았으며, 단지 가이아와 멀리 떨어져 분리되었을 뿐이다. 다시 말하자면 고대 그리스인들은 우라노스와 가이아는 멀리 떨어져 별거하는 중이지 그들은 절대 이혼해서 남남인 사이가 아니하고 생각하였다. 부인 및 연인과 아이들 가이아 티탄들 아들: 오케아노스 히페리온 코이오스 크로노스(제우스의 부친) 크리오스 이아페토스 딸: 테티스 테이아 포이베 레아(제우스의 모친) 므네모시네 테미스 키클롭스 헤카톤케이레스 원조 무사이 므네메 멜레테 아오이데 디오네 자신의 양물의 피와 어머니 가이아의 땅과 결합하여 생긴 아이들 기간테스 에리니에스 멜리아데스 아프로디테 닉스 리사 광기(狂氣) 그리스 신화의 남신 천공신 티탄 기간테스 가이아의 배우자 가이아의 자식 거세된 사람 창조 신화
114100	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9D%B4%EC%82%AC	이사	이사에는 다음과 같은 뜻이 있다. 단어 이사(理事)는 본체[理]와 현상[事]을 말한다. 이사(理事)는 주식회사 등 법인의 대표 기관이다. 이사(移徙)는 거주지를 옮기는 것이다. 장소 이사역: 일본 교토부 후쿠치야마시에 있는 서일본 여객철도의 철도역 인물 영평군 이사(寧平君李泗, 1631? 1636? ∼ 1721? 1722?)은 조선 후기의 왕족으로 진양군(珍陽君)의 2남이다. 이사(李斯, ? ~ 기원전 208)는 진나라의 정치가이다. 이사 미란다: 이탈리아의 배우 하마드 빈 이사 알할리파 이사 빈 살만 알할리파 이사 감바르: 아제르바이잔의 정치인 이사 유수프 알프테킨 이사 볼레티니: 코소보 알바니아인의 민족주의 우상이자 당시 오스만 제국 코소보 주에서 활동하던 게릴라 전투원 이사 레이: 미국의 영상 연출자, 배우 이사 고헤이: 일본의 축구 선수 이사 칼사도: 필리핀의 배우, 모델 모하마드 이사 빈 하지 압둘 사마드: 말레이시아의 정치인 음반 《이사(移徙)》는 윤상의 네 번째 정규 음반이다. 노래 이사는 방탄소년단의 노래이다. 같이 보기
163930	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A7%84%EC%95%BC	진야	진야()는 일본 에도 시대의 옛 건축물로, 정청 겸 영주의 처소와 창고로 활용되던 건물이다. 용어의 변천 원래 진야라는 말은 헤이안 시대에는 궁중의 경호를 담당하는 무사들의 대기소를 가리키는 말이었다. 그러던 것이 가마쿠라 시대에 들어서는 전투에서 무사들이 세운 임시 군영을 뜻하는 단어로 바뀌었고, 이 군영에서 유래되어 근세 에도 시대에는 통치를 위한 거점이라는 개념이 추가되었다. 따라서 정청이자 무사의 처소이자 창고라는 의미를 담게 된 것이다. 또 임시 군영이라는 말에서 파생되어 '여관'이라는 뜻으로 쓰이기도 하였다. 구조 및 형태 진야는 성곽과는 달리 그 구조와 형태가 간소하며, 대개는 군사 시설이라기보다 행정과 주거의 기능만을 가지고 있었다. 담장과 건물로 둘러싸인 벽의 안팎에 부하들이 거주하는 주택들이 있고, 중앙부에는 관청과 본진이 있는 것이 일반적이다. 성터처럼 지대를 조금 높게 해서 만든 진야도 있고, 막부 말기에 천수각에 버금가는 망루나 작은 해자, 낮은 돌담과 토루 등을 짓거나, 신사를 모시고 천수각을 흉내낸 복층 본진을 건설한 것도 존재했다. 군사적 목적으로 토루와 포대를 설치한 변형된 진야도 있었다. 에도 시대의 건축
144047	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%8A%AC%EB%9D%BC%EC%9D%B4%EB%93%9C%EC%87%BC	슬라이드쇼	슬라이드 쇼(slideshow, slide show)는 연속되는 그림이나 슬라이드를 차례대로 표시하는 것으로, 예술이나 실용 목적으로 쓰인다. "슬라이드"(slide)와 "쇼"(show)를 결합한 낱말이며, 슬라이드를 사용하기 때문에 이렇게 부른다. 웹 기반 슬라이드쇼 웹 기반 슬라이드쇼 엔진 목록 Audience Bespoke.js Better Simple Slideshow CSSS deck.js Drupal Slideshow DZSlides Eagle.js GitPitch Google I/O HTML5 slide template HTML Slidy Html-slideshow HTML5 Rocks HTML5 Slides Impress.js Inertia.js jQuery-Presentation Landslide Mentimeter PINP Presentation Presentista PreZentit Reveal.js CloudPoint Shower ShowOff Simplebooklet Slidifier SlideWiki Squeenote Stack TiddlySlidy Moovly S5 기반 슬라이드쇼 Diascope Django S5 DokuWiki S5 Dokuwiki S5 Reloaded. Drupal S5 Gnome-S5 jQuery.s5 Plone S5 Pod::S5 Rst2S5 Slideshow (S9) slideous Slimey slippy spod5 S5 Reloaded S6 Project Tiki Wiki S5 Zim 플래시 기반 슬라이드쇼 프레지 슬라이드 쇼 형식의 주된 예술 작품 Homes For America (1966), Dan Graham Hotel Palenque (1969), Robert Smithson Slide Piece, (1972-1973), James Coleman The Ballad of Sexual Dependency (1986), Nan Goldin. 각주 같이 보기 프레젠테이션 소프트웨어 사진술 영상 기술 예술 기법
188258	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EA%B3%A0%EB%8B%A4%EC%9D%B4%EA%B3%A0%20%EC%B2%9C%ED%99%A9	고다이고 천황	고다이고 천황(後醍醐天皇, 1288년 11월 26일 ~ 1339년 9월 19일)은 일본 제96대 일본 천황이자, 남조(南朝)의 초대 천황(재위: 1318년 3월 29일〈분포 2년 2월 26일〉 - 1339년 9월 18일〈엔겐 4년/랴쿠오 2년 8월 15일), 치천: 1321년 12월 28일〈元亨 원년 12월 9일〉 - 1339년 9월 18일〈엔겐 4년/랴쿠오 2년 8월 15일〉)이다. 휘는 다카하루(尊治, たかはる)다. 호칭의 유래는 9세기에 재위하였던 60대 천황 다이고 천황(醍醐天皇)에서 유래하였다. 다이카쿠지 왕통(大覚寺統)의 천황이다. 겐코의 난(元弘の乱)으로 가마쿠라 막부(鎌倉幕府)를 타도하고 겐무 신정(建武新政)이라는 국왕 친정을 실시하였으나, 얼마 지나지 않아 아시카가 타카우지(足利尊氏)와의 싸움인 겐무의 난(建武の乱)에서 패배하여 야마토(大和)의 요시노(吉野)로 들어가 남조 정권(요시노 조정)을 수립하고, 타카우지의 무로마치 막부가 옹립한 북조와의 사이에 남북조(南北朝)를 이루며 내란이 발발하였다. 걸출한 통치의 한 명이었다고 무로마치 막부(室町幕府) ・ 남조의 이후 지도자들로부터 평가받았으며 남조와 북조 두 정부의 정책은 겐무 정권의 것을 대부분 기반으로 하였다. 그 가운데에서도 특필할 만한 것은 '씨족(氏族) 지배'에 의한 통치가 아니라 '토지 구분'에 따른 통치라는 개념을 일본에서 최초로 창시해 냈다는 점이다. 재판 기구에 일번일구제(一番一区制)를 도입하고 껍데기만 남아 있던 구니(国)나 군(郡)이라는 지역의 하부 기구를 강화하는 것으로 통치를 원활하게 한다는 수법은 이후의 일본 전국 정권의 통치제도의 기초가 되었다. 그밖에 토지 급부에 강제집행을 도입하여 약소 세력에게도 안전한 토지 배령이 가능한 시스템을 처음으로 일본에서 전국적 ・ 본질적인 것으로 하였다는 것(이를 이어받은 것이 무로마치 막부의 집사이기도 했던 고 모로나오이다), 관위(官位)를 은상(恩賞)으로써 사용했다는 것, 무사들에게 처음으로 전국적인 정치권력을 주었다는 것, 오슈 쇼군후(陸奥将軍府)나 가마쿠라 쇼군후(鎌倉将軍府) 등 지방분권제의 선구가 되기도 했다는 점 등이 거론되고 있다. 또한 고다이고 천황은 학문 ・ 종교 ・ 예술 등 여러 분야에서 높은 수준의 업적을 남겼다. 유학(儒学)에서는 송학(宋学) 즉 신유학(新儒学)의 수용을 추진한 최초의 군주였다. 또한 유직고실(有職故実)의 대표적 연구서인 《겐무 연중행사》(建武年中行事)를 저술하였다. 진언종(真言宗)에서는 아버지인 고우다 상황(後宇多上皇)과 마찬가지로 진언밀교(真言密教)의 비호자로 아사리(阿闍梨, 사승師僧)의 지위를 얻기도 하였다. 선종(禅宗)에서는 선정(禅庭) 즉 불교 사상을 조경이라는 형태로 구현해 낸 일본 전통 정원 양식의 완성자 무소 소세키(夢窓疎石)를 발굴하였다는 점은 이후의 일본의 문화 ・ 미의식(美意識)에 영향을 주었다. 이세 신토(伊勢神道)를 보호하고, 후세의 신토(神道)에 사상적 영향을 주었다. 또한 서예체의 하나인 신한양(宸翰様)을 대표하는 명필로써 『後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋）』(몬칸보 고신와의 합작) 등 4건의 천황 자신의 친필 전적이 일본의 국보로 지정되어 있다. 니조파(二条派)의 대표적 가인(歌人)으로 친정 중에 칙찬(勅撰)으로 편찬한 와카 모음집인 《속후습유화가집》(続後拾遺和歌集)이 편찬되었다(찬자는 니조 다메사다二条為定). 《겐지 이야기》(源氏物語)의 연구자이기도 하였다. 가가쿠(雅楽)에서는 신령한 비파(琵琶)로 알려져 있던 「겐조」(玄象)의 연주자로, 생황 연주에도 뛰어났다. 다도(茶道)에서는 그 전신인 투다(闘茶)를 가장 이른 시기에 주최한 인물의 한 명이기도 하다. 온화한 인품으로 경모를 받았으며, 결과적으로 적이 되어버린 아시카가 다카우지조차도 생애에 고다이고 천황에 대해서 경애를 표하였다. 진언율종(真言律宗)의 승려로 한센병 환자 등의 구제에 생애를 바쳤던 승려 인성(忍性)을 재발견하고 「인성보살」(忍性菩薩)이라는 시호를 내려 그를 칭송하였다. 또한 몬칸보 고신(文観房弘真) 등의 승려들을 통해 각지의 율종(律宗)의 민중구제활동도 지원하였다. 정실인 중궁(中宮) 사이온지 기시(西園寺禧子)는 재색을 겸비한 칙찬 가인(勅撰歌人)으로 금슬이 좋은 부부였으며 《마스카가미》(増鏡) 종반부의 제재의 하나가 되기도 하였다. 고다이고 천황이 붕어하고 30년 정도 지나서 북조에서 완성된 군키모노가타리(軍記物語)인 《태평기》(太平記)에서는 호전적이고 집념이 강하며 독재적인 암군으로 그려지고 있다. 그러한 고다이고 천황의 인물상은 1960년대 사학자 사토 신이치(佐藤進一)의 학설이나 1980년대의 아미노 요시히코(網野善彦)의 「이형(異形)의 왕권」(異形の王権)이라는 논을 통해, 일본의 고등학교 교과서 등에도 정착하였다. 한편으로 사토의 연구를 계기로 하여 일본에서 모리 시게아키(森茂暁) 등에 의한 실증적인 연구가 축적되었다. 이러한 가운데 20세기 말에 이치자와 테쓰(市沢哲)는 겐무 정권(建武政権)의 정책에는 가마쿠라 시대(鎌倉時代) 후기의 조정 정치와 연속되는 부분이 보이고 있다고 지적하였다. 또한 이토 기요시(伊藤喜良)는 겐무 정권은 단명에 그쳤다고 해도 그 내부에서의 개혁은 현실적인 발전을 보이고 있다고 지적하였다. 2000년대에는 우치다 게이이치(内田啓一)가 불교 미술 ・ 불교학적 견지에서 아미노의 「이형의 왕권」론에 대해 반박을 내놓았다. 이치자와 ・ 이토 ・ 우치다 등의 설을 기반으로 2000년대부터 2010년대에 걸쳐 일본 학계에서의 연구가 진전된 결과, 가마쿠라 시대(鎌倉時代) 후기의 조정 및 막부(幕府) ・ 겐무 정권(建武政権) ・ 무로마치 막부의 정책들에는 연속성이 있다는 것이 확실해졌다. 2020년 시점에서의 새로운 연구 범위에서는 겐무 정권의 붕괴는 우발적인 사건들이 겹치고 겹친 것으로 꼭 필연이었다고 할 수는 없고, 고다이고 천황은 높은 내정적 수완을 지니고 있었으며 또한 인격적으로도 뛰어난 인물이었다고 평가받기에 이르렀다. 생애 다이카쿠지 왕통으로 고우다 천황(後宇多天皇)의 차남이었다. 어머니는 이쓰쓰시 다다쓰구(五辻忠継, 미나모토노 다다쓰구)의 딸로 내대신(内大臣) 가잔인 모로쓰구(花山院師継, 후지와라노 모로쓰구)의 양녀가 된 닷테몬인(談天門院) 다다코(忠子)였다. 쇼오(正応) 원년 11월 2일(양력 1288년 11월 26일)에 태어나 겐겐(乾元) 원년(1302년)에 친왕선하(親王宣下)되었다. 가겐(嘉元) 2년(1304년)에 다자이노소치(大宰帥)가 되어 소치노미야(帥宮)로도 불렸다. 즉위 도쿠지(德治) 3년(1308년)에 지묘인 왕통(持明院統)의 하나조노 천황(花園天皇)의 즉위에 따라 황태자로 세워졌으며, 분포(文保) 2년 2월 26일(1318년 3월 29일)에 하나조노 천황의 양위를 받아 즉위, 3월 29일(4월 30일)에 즉위식을 거행했다. 즉위 당시 천황의 나이는 31세였다. 30대의 나이에 즉위한 것은 1068년에 고산조 천황(後三条天皇, 36세에 즉위) 이래 250년만이었다. 즉위 후 3년 동안은 아버지 고우다 법황이 인세이(院政)를 실시했다. 고우다 법황의 유조에 따라 처음부터 고다이고 천황의 즉위는 형인 고니조 천황(後二條天皇)의 어린 아들인 황태자 구니요시 친왕(邦良親王)이 성인이 되어 즉위할 때까지의 '중계'로서 이루어진 것이었다. 기존의 일본 학설에서는 이를 두고 「중계 왕위」(中継ぎ), 「단기 군주」(一代の主)라 부르며 빈약한 입장에 있었다고 하였는데, 이는 대립 왕통인 지묘인 왕통에서 유래한 문서에서밖에 보이지 않으며, 그 정도까지 약한 입장은 아니었던 것으로 보인다. 겐코(元亨) 원년(1321년), 고우다 천황은 인세이를 정지하고 고다이고 천황의 친정이 개시되었다. 여기에는 고우다 천황이 경도되어 있던 불교 종파 진언종(真言宗)의 수행에 전념하고자 했던 것이라는 설(『마스카가미』「秋のみ山」에서 처음 제기된 이래로 유력한 설이기도 하다)이나, 고다이고 ・ 구니요시에 의한 다이카쿠지 왕통 체계를 확립시켜서 지묘인 왕통에 대한 완전한 승리를 노린 것이었다는 설 등이 있다. 어느 쪽이 되었든 간에, 이보다 앞서 구니요시 친왕에게 아들(야스히토 친왕)이 태어나 구니히토 친왕으로의 황위 계승 시기가 언제가 될 것이냐를 놓고 뜨거웠던 이 시기에 고다이고 천황이 치천의 군(治天の君) 즉 인세이를 행하는 상황이 되었던 것은 고우다 천황의 고다이고 천황에 대한 신임이 있었기 때문으로 여겨지고 있다. 바쿠후 타도 계획 쇼추(正中) 원년(1324년) 4월, 고다이고 천황 가마쿠라 막부 타도를 꾀하였다는 혐의를 받아, 로쿠하라 단다이(六波羅探題)에 의해 천황의 측근 히노 스케토모(日野資朝) 등이 처분받는 사건이 일어난다(쇼추의 변). 주모자 색출 과정에서 정작 최고 주동자였던 천황에 대해서 막부는 공식적으로 어떠한 처분도 하지 않았다(《태평기》에는 실제로는 고다이고 천황이 뒤에서 이를 사주하여 막부 타도를 꾀하고 있었다고 묘사되어 있고 이것이 일본 학계의 통설로 되어 있기는 하지만, 2000년대부터 고다이고 천황은 실제로 막부 타도 계획에 있어 어떠한 혐의도 없다는 견해도 서서히 지지를 얻어가고 있다). 겐토쿠(元德) 2년(1329년) 6월부터 3년 반에 걸쳐, 중궁 사이온지 기시(西園寺禧子, 후지와라노 기시)의 순산을 비는 기도가 행해졌다. 주된 이유로써는 사이가 좋았던 부부였지만 자식이 없는 것을 부부가 심정적으로 고민하고 불만을 품고 있었다는 점이 거론된다. 특히 이 가지기도의 타이밍에 관련해, 가지기도 시행 석 달 전인 같은 해 3월에 고다이고 천황의 라이벌이었던 구니요시 친왕이 갑자기 급서하였는데, 이런 때에 유력 권문(権門)인 사이온지 집안 소생의 친왕이 태어나게 되면 구니요시 친왕 계통에 맞설 유력한 황위 계승자가 될 것이라고 생각했을 것으로 추측되고 있다. 한편 《태평기》에서는 중궁의 순산 기도는 다이고사(醍醐寺)의 승려 몬칸(文觀)이나 홋쇼지(法勝寺)의 엔칸(円觀) 등의 승려들을 끌어들여 올린 막부 조복(調伏)의 기도로 고후쿠사나 엔랴쿠사 등 난토(南都, 나라)의 지샤에 대한 접근 시도 등의 작업을 위장하기 위한 것이었다고 묘사되어 있는데, 이 설은 2010년대 후반 시점에서는 부정되고 있다. 구니요시 친왕이 사망한 뒤에는 고다이고 천황의 이치노미야(一宮) 즉 제1왕자인 타카요시 친왕(尊良親王) 등 네 명의 아들이 차기 황태자 후보자로 섰는데, 최종적으로 승리한 것은 지묘인 왕통의 적자(嫡子) 가즈히토 친왕(量仁親王)이었으므로, 양위 압력은 더욱 강해졌다. 유배, 그리고 탈출 겐코(元弘) 원년(1331년), 바쿠후 타도 계획이 측근 요시다 사다후사(吉田定房)의 밀고로 발각되면서 천황의 신변에 위험이 닥쳤다. 위기 앞에서 천황은 교토 탈출을 결단, 마침내 삼종의 신기를 가지고 거병한다. 처음에는 히에이 산(比叡山)으로 가려 했으나 실패하고 가사기 산(笠置山)에서 농성하며 군사를 모았으나, 바쿠후의 압도적인 병력 앞에서 결국 이듬해 성은 함락되고 천황은 사로잡혔다.(겐코의 난) 한편 고다이고 천황이 교토를 탈출했던 시점에서 바쿠후는 즉시 천황을 폐위하고 대신 황태자 카즈히토 친왕을 즉위시켰었다. 포로가 된 고다이고 천황은 조큐의 난(承久の乱)의 선례에 따라 모반인으로서 이듬해 겐코 2년/쇼쿄(正慶) 원년(1332년) 오키 섬(隱岐島)에 유배된다. 예전, 조큐의 난 때에 고토바 천황(後鳥羽天皇)이 유배된 곳과 같은 장소였다. 이 시기 천황의 아들인 모리요시 친왕(護良親王)과 가와치(河内)의 구스노키 마사시게(楠木正成), 하리마(播磨)의 아카마쓰 노리무라(赤松則村, 엔신円心) 등 '악당'(悪党)이라 불리는 반(反) 바쿠후 세력들이 각지에서 활동하고 있었다. 이러한 정세 속에서 고다이고 천황은 겐코 3년/쇼쿄 2년(1333년), 나와 나가토시(名和長年)를 위시한 나와 집안의 도움으로 오키 섬에서 탈출, 호키(伯耆) 센조 산(船上山)에서 거병한다. 이를 추토하기 위해 바쿠후가 파견했던 아시카가 다카우지(足利高氏)가 거꾸로 천황측에 가담하여 로쿠하라 단다이를 공략했고, 그 직후에 도고쿠(東国)에서 거병한 닛타 요시사다(新田義貞)가 마침내 가마쿠라를 함락시키고 호조 집안을 멸망시켰다. 겐무 신정 겐코(元弘) 3년 6월 5일(1337년 7월 17일)에 수도로 돌아온 고다이고 천황은 「지금의 선례들은 옛날에는 새로운 의례였으니, 짐이 행하는 새로운 의례들은 미래의 선례가 될 것이다」(今の例は昔の新義なり、朕が新儀は未来の先例たるべし)라고 선언하였으며, 겐무 신정을 개시하였다(한편으로 겐무 신정에 대해서는 당시로부터 현대에 이르기까지 다양한 평가 ・ 해석이 있어 왔으며, 그 특징이나 의의에 대해서는 일치하는 견해가 나오지 않았다. 따라서 아래, 본절에서는 사건상의 열거만에 그칠 것이며, 고다이고 천황의 정치 사상이나 그 의의 ・ 평가에 대해서는 따로 「평가」라는 항목에서 다룬다) 우선 고다이고 천황은 자신의 퇴위와 고곤 천황의 즉위 및 재위를 부정하고, 고곤의 조정에서 이루어졌던 인사들을 모두 무효로 돌리는 동시에, 막부와 셋칸(摂関)을 모조리 폐지하였다. 또한 양통질립을 폐지하여 왕통을 다이카쿠지 왕통으로 단일화하였다. 자신의 친아들로 겐코의 난에서 가장 먼저 참전하였던 모리요시 친왕을 세이이타이쇼군으로 삼고(몇 달 뒤에 해임되었다) 아시카가 다카우지에 대해서는 전공이 제일이라 하여 그에게 자신의 이름자 한 자인 타카(尊)를 하사하여 타카우지(尊氏)라는 이름으로 바꾸게 하고, 그를 진주후쇼군(鎮守府将軍)이나 산기(参議) 등으로 임명하였다. 그 해 중에 기로쿠쇼(記録所) ・ 온쇼보(恩賞方) ・ 잣소케쓰단쇼(雑訴決断所) ・ 무샤도코로(武者所) ・ 구보도코로(窪所) 등의 중요 기관이 재흥 또는 신설되었다. 또한 지방 정권으로써는 지카후사의 아들인 기타바타케 아키이에(北畠顕家)를 도호쿠(東北) ・ 기타간토(北関東)로(무쓰 쇼군후), 타카우지의 동생인 아시카가 다다요시(足利直義)를 가마쿠라(鎌倉)로 배치하였다(가마쿠라 쇼군후). 이듬해(1334년)에 들어서 1월 23일, 아버지 고우다 천황이 다이카쿠지 왕통의 적류(嫡流)로 지정했던 자신의 조카 구니요시 친왕의 혈통이 아니라 자신의 친아들인 쓰네요시 친왕(恒良親王)을 황태자로 세웠다. 29일(1334년 3월 5일), 고대 중국 역사상 찬탈자로 꼽히는 왕망(王莽)을 쓰러뜨리고 후한(後漢)을 열었던 광무제(光武帝)의 연호인 건무(建武)에서 따서 연호를 겐무(建武, けんむ)로 바꾸었다. 5월 3일에 게비이시초(検非違使庁)에 의한 덕정령(徳政令)인 겐무 덕정령(建武の徳政令)이 발호되고 5월 18일 온쇼보가 재편되었으며 8월에는 잣소케쓰단쇼의 확충 등의 정책이 행해졌다. 또한 경화(硬貨) ・ 저폐(楮幣, 지폐)의 병용이라는 관전(官銭) 건곤통보(乾坤通宝)의 발행을 계획하였으며 나카미카도 노부아키라(中御門宣明)를 주전장관(鋳銭長官) ・ 고조 요리모토(五条頼元)를 주전차관(鋳銭次官)으로 임명하였다. 10월 후반부터 11월 초두 사이에, 모리요시 친왕이 실각하고 그 신병이 가마쿠라의 아시카가 다다요시에게 넘겨졌으며, 친왕은 가마쿠라에 칩거하게 되었다(『梅松論』『保暦間記』『大乗院日記目録』). 겐무 2년(1335년) 6월 15일에는 조대내리행사소시(造大内裏行事所始), 즉 교토의 황궁인 대내리를 짓는 공사의 첫 삽을 떼는 행사가 행해졌다. 6월 22일, 다이나곤(大納言) 사이온지 긴무네(西園寺公宗)의 모반이 발각되어, 무샤도코로 직원인 구스노키 마사시게 ・ 고 모로나오 등이 포박되는 사태가 벌어지기도 하였다. 아시카가 다카우지의 배반 겐무 2년(1335년), 호조 씨 잔당인 호조 도키유키(北条時行)가 일으킨 나카센다의 난(中先代の乱)을 진압하러 칙허도 없이 토고쿠로 향했던 아시카가 타카우지가 난의 진압을 수행했던 장수와 사졸들에게 가마쿠라에서 독자적으로 은상 지급을 행했다. 이는 겐무 신정에 대한 이반 행위로 간주되었으며, 천황은 닛타 요시사다에게 다카우지 추토를 명했다. 요시사다는 하코네 ㆍ 다케노시타의 싸움(箱根・竹ノ下の戦い)에서 패했지만, 교토에서 구스노키 마사시게나 기타바타케 아키이에(北畠顯家) 등과 연계해 아시카가군을 물리친다. 『매말론』(梅末論)에 따르면 이때 구스노키 마사시게는 승자였음에도 불구하고 고다이고 천황에게 타카우지와 조기 강화를 맺어야 한다고 진언하였다. 이는 구게(公家)들의 반대로 각하되었다. 다만 이 시점에서 타카우지 본인으로써는 패배가 확실하다고 보고 있었고, 해당 일화는 마사시게의 선견지명을 보여주면서 고다이고 천황이나 구게들이 아시카가측에 비해 전략적인 안목이 별로 없었음을 강조하려는 것은 아니라는 점에 주목할 필요가 있다. 타카우지는 무사히 규슈(九州)로 달아나 이듬해에 규슈에서 체제를 정비하고, 훗날 북조가 되는 지묘인 왕통의 고곤 상황의 인센(院宣)를 얻어 다시 한 번 교토로 진격했다. 타카우지 등이 이끄는 아시카가군은 미나토가와 전투에서 닛타-구스노키 군을 상대로 승리를 거두었고, 마사시게는 죽고 요시사다는 교토로 도망쳐 왔다. 남북조 시대의 시작 아시카가군이 교토로 들어오자, 천황은 그를 피해 히에이 산으로 도망쳐 저항했지만, 아시카가측의 화친 요청에 따라 삼종의 신기(三種の神器)를 아시카가측에게 건네주었고, 다카우지는 고곤 상황이 인세이를 행하는 형식으로 지묘인 왕통에서 고묘 천황(光明天皇)을 새로운 천황으로 옹립하였으며, 겐무 시키모쿠(建武式目)를 제정하고 교토에 새로이 바쿠후를 열었다(한편 《태평기》에 따르면 고다이고 천황은 히에이 산에서 내려올 때 선수를 쳐서 쓰네요시 친왕에 대한 양위를 행했었다). 한편 폐위된 고다이고 천황은 유폐되어 있던 가잔인(花山院)에서 도망쳐서, 타카우지에게 넘겨주었던 신기는 가짜라 주장하며, 천황은 요시노(吉野)에 따로 자신이 주재하는 조정을 세웠다. 이로써 교토의 조정(북조)과 요시노의 조정(남조)이 병립하는 남북조 시대(南北朝時代)가 시작된다. 고다이고 천황은, 다카요시 친왕이나 쓰네요시 친왕 등을 닛타 요시사다에게 받들게 하여 호쿠리쿠(北陸)로 보내고, 가네요시 친왕(懐良親王)은 정서장군(征西將軍)으로 삼아 규슈로, 무네요시 친왕(宗良親王)은 도고쿠, 노리요시 친왕(義良親王)은 붙여 오슈로 보내는 등, 자신의 아들들을 각지에 보내 북조측에 맞서려 했다. 하지만 열세를 뒤집지 못하고 끝내 병으로 쓰러져 엔겐(延元) 4년/랴쿠오(曆應) 2년(1339년) 8월 15일에 오슈로 가지 않고 요시노로 돌아와 있던 노리요시 친왕에게 양위한다. 그리고 다음 날, 요시노의 금륜왕사(金輪王寺)에서 붕어한다. 향년 52세(만 50세)였다. 셋쓰국의 스미요시 행궁(住吉行宮)에 있던 고무라카미 천황은 남조측의 스미요시 대사(住吉大社)의 궁사(宮司)인 쓰마모리 씨(津守氏) 집안이 맡고 있던 사찰인 장엄정토사(莊嚴淨土寺)에서 고다이고 천황의 대법요(大法要)를 실시했고, 또한 북조의 아시카가 다카우지도 고다이고 천황의 명복을 빌고자 교토에 덴류사(天竜寺)를 지었다. 인물 용모 고다이고 천황을 직접 보았던 적이 있을 것으로 여겨지는 『마스카가미』(増鏡)를 저술한 귀족은, 천황인 고다이고 자신의 용모에 대해서는 그렇게 직접적으로 언급하지 않는다. 『마스카가미』의 저자는 고다이고의 일화를 겐지 이야기 속의 히카루 겐지(光源氏)에 빗대어 서술하는 경향이 많은데(「秋のみ山」「久米のさら山」등) 이는 어느 쪽인가 하면 헤이안 왕조 문학(王朝文学)의 분위기를 보여주고 있는 것이라고도 한다. 혈족에 관해 말하자면 고다이고 천황의 장남인 다카요시 친왕은 「전과 같이 아름답다」(ふりがたくなまめかし)고, 유랑하는 신세가 되었음에도 그 용모가 쇠하지 않은 미남자였다고 언급되어 있다(「久米のさら山」). 둘째 아들인 요요시 친왕(世良親王) 또한 「단정하고 아름답다」(いときらきらし)라고 적고 있다(「春の別れ」). 다카요시와 요요시 및 친족 쓰네요시 친왕 세 사람은 함께 있는 경우가 많았는데, 세 사람이 고다이고 천황의 뒤를 따라 나란히 걸어가는 모습에 젊은 여관들은 홀린 듯 바라보았던 것이 아니었을까, 라고 『마스카가미』의 저자는 추측하고 있다(「春の別れ」). 가족애 고다이고 천황은 가족애가 깊은 사람으로 가족간의 교류를 늘 빠뜨리지 않았으며, 이것이 고다이고 천황에 대한 주위의 강한 경모를 불러일으켰다. 정비였던 중궁 ・ 사이온지 기시와는 소설적인 도피행에서 만난 사이로, 두 사람의 열애와 부부간의 화목함은 《마스카가미》 등에서 널리 알려져 있다. 고다이고 천황은 정비를 가장 소중하게 대하고 총애하였으며, 측실에 대해서도 소홀히 대하지 않는 인물이었다. 제1왕자 다카요시 친왕에게는 중무경(中務卿) 등 정계의 중직 경험을 쌓게 하고, 절회(節会)에도 출석시키는 등 자기 자신의 친왕 시대와 같은 커리어를 밟도록 하였다. 비록 낙선하였지만, 황태자 후보권에 추거하기도 하였다. 제2왕자 요요시 친왕은 고다이고 천황이 출어할 때에 모시고서 곁에 따르는 일이 많았다. 가레키(嘉暦) 3년(1328년) 10월 9일에는 관백 니조 미치히라(二条道平)에게 부탁하여 요요시 친왕이 의주(議奏)하였다는 중요한 공무를 행하는 것을 지지했으면 한다고 말했고, 그 날로 요요시 친왕이 공무를 큰 문제없이 해낸 것을 보며 고다이고 천황은 몹시 흐뭇해하였다고 한다(『道平公記』). 일본사 연구자인 나가이 유우코(中井裕子)는 「아들의 성장을 기뻐하는 아버지의 얼굴이 눈앞에 떠오르는 듯하다」(息子の成長を喜ぶ父親の顔が目に浮かぶようである)라고 평하고 있다. 자식들과의 관계에 대해서 특히 쟁점이 있는 것은, 제3왕자 모리요시 친왕과의 관계였다. 결과론적으로 보자면 모리요시 친왕은 겐무 정권으로부터 배척당한 가운데 젊은 나이에 나카센다이의 난이라는 혼란 속에 아시카가 다다요시의 부하에게 암살당하고 만다는 비극성으로 인해, 대부분 고다이고 천황이 그를 악인으로 그렸으며, 한국의 해명태자나 호동왕자, 사도세자처럼 모리요시 친왕은 '공적도 재능도 뛰어난 인물이었음에도 아버지로부터 미움받은 비운의 자식이었다'고 평하는 아라이 다카시게(新井孝重) 등의 설도 있다. 등 하지만 사학자 가메다 도시카즈에 따르면 실제로 고다이고 천황과 모리요시 친왕, 이들 부자간의 애정이란 결코 약한 것이 아니었다. 애당초 모리요시 친왕은 세이이타이쇼군에 정식으로 보임되기 전부터 자신을 '쇼군'이라 참칭하였고, 윤지(綸旨, 왕명 문서)와 모순되는 영지(令旨, 왕족의 명령문)을 난발하였으며 무가의 지지를 얻고 있던 아시카가 다카우지와는 공연히 대립하고 또한 사병을 함부로 교토에 주류시키기도 하였다. 객관적으로 보면 아무리 그가 겐코의 난 1등 공신의 한 사람이라고 한들 당장 숙청당해도 할 말이 없는 행위였다. 가메다는 「모리요시가 1년 몇 개월만에 실각한 것은 고다이고가 모리요시를 싫어했기 때문」이라 해석하기보다도, 도리어 「모리요시가 1년 몇 개월씩이나 실각하지 않고 있었던 것은 고다이고가 모리요시에 대한 온정이 있었기 때문」이라고 해석하는 쪽이 더 적당할 것이라고 하였다. 그렇다면 어째서 이와 같이 모리요시 친왕이 문제 행동을 일으킨 것인가에 대해서 말하자면, 종실도 아닌 무사임에도 아버지로부터의 총애를 한 몸에 모으고 있는 다카우지를 보면서 다카우지에 대한 질투심이 일어난 것은 아니었을까, 라고 가메다는 추측하고 있다. 정비 기시와의 사이에서 태어난 딸 긴시 내친왕(懽子内親王)에 대해서는 겐토쿠(元徳) 3년(1331년) 8월 20일, 겐코의 난으로 막부에 포박되고부터 가사기 산 전투를 일으키기까지에 이르는 그 긴박한 시기에도 불구하고 딸을 위해 일부러 시간을 내서 이세 신궁(伊勢神宮)의 사이구(斎宮) 의식의 하나인 노노미야(野宮, ののみや) 입시의 수속을 행하고 있었다(『마스카가미』「久米のさら山」). 이 시기에 긴시가 노노미야 입시를 행한 것에 대해서, 이노우에 무네오(井上宗雄)에 따르면 거병하기 전에 딸의 중요한 의식을 완료해 두고 싶었던 것으로 보인다. 긴시는 북조에 의해 옹립된 고곤 상황(光厳上皇)의 비였음에도 불구하고 26세의 나이로 출가를 결정하였는데, 안자이 나오코(安西奈保子)의 추측에 따르면 시기적으로 아버지 고다이고 천황의 붕어를 애도하기 위한 것은 아니었을까, 라고 한다. 아버지 고우다 상황과는 사이가 나빴다는 설이 있다. 그러나 그 뒤, 소송 정책이나 종교 정책 등에서 고우다 천황으로부터의 강한 영향이 지적되고 거듭 문헌 탐구를 통해 심정적으로도 부자는 사이가 좋았다고 볼 수 있다는 것이 판명되었다. 오기마치산조 사네미(正親町三条実躬)의 일기인 《실궁경기》(実躬卿記)에는 도쿠지(徳治) 2년(1307년) 1월 7일의 백마절회(白馬節会)에서 같은 고쇼(御所)에 묵었던 것을 비롯하여, 이 무렵부터 부자는 함께 활동하는 경우가 많았고, 축국(蹴鞠)을 하기도 하였다는 기록 등이 남아 있다. 특히 부자의 애정을 보여주는 일화로, 고우다의 총희였던 유기몬인(遊義門院) 레이시 내친왕(姈子内親王)이 위독해졌을 때, 이와시미즈 하치만구(石清水八幡宮)로의 쾌유 기도의 대리 참배라는 대임을 다카하루 즉 고다이고 천황에게 맡겼다. 다카하루 친왕은 행차 도중에 유기몬인이 결국 붕어하였다는 소식을 듣고도 그럼에도 불구하고 아버지의 기대에 부응하고자 발길을 돌리지 않고 기어이 처음의 목적대로 이와시미즈 하치만구에 참배하였다고 한다. 고우다의 명으로 제왕학 도서인 『군서치요』(群書治要)를 배우기도 한 것을 보면, 고우다 역시 정치의 추요에 다카하루 즉 고다이고 천황을 두고 있었던 것은 아닐까 보기도 한다. 어머니 이쓰쓰지 주시(五辻忠子)에게는 천황이 되고 두 달 뒤에 뇨인(女院)으로써 「단텐몬인」(談天門院)이라는 칭호를 주었고, 자신의 출세를 지지해 준 어머니를 위로하였다. 할아버지 가메야마 상황으로부터는 어머니 주시가 후에 가메야마에게 의지한 적도 있는 등 가메야마 상황이 붕어할 때까지 비호를 받고 있었다. 가장 만년의 가메야마는 쓰네요시 친왕이 태어나고 그에게로 총애가 옮겨갔어도 가메야마는 고다이고를 걱정하여 주시와 고다이고 천황의 저택이나 장원 등의 소유 영지를 남겨주고 있었다.。 친여동생인 조시 내친왕(奨子内親王, 다치몬인達智門院)과는 20세 전후 무렵부터 『마스카가미』「さしぐし」에서 와카를 주고 받는 모습이 그려져 있는 등, 사이가 좋은 남매로써 당시에도 알려져 있었다. 고다이고 천황이 즉위한 뒤에도 천황의 처가 아니었지만 황후로 책립되어 황후에 준하는 대우를 받았다. 그 뒤에도 종종 와카를 주고 받은 것이 《속천재화가집》(続千載和歌集), 《신천재화가집》(新千載和歌集) 등에 실리기도 하였다. 《신엽화가집》(新葉和歌集)에서는 다치몬인이 고다이고 천황을 추도하는 와카가 2수 수록되기도 하였다. 가족으로 유일하게 다이카쿠지 왕통의 정통 적자이자 조카인 구니요시 친왕 및 그 계통과는 사이가 나빴다. 나가이의 추측에 따르면 천황으로써 차근차근 실적을 쌓아가는 고다이고에게 구니요시 측이 초조해하지 않았을까,라고 추측하였다. 또한 고다이고 천황의 유부(乳父)인 요시다 사다후사(吉田定房)와 구니요시파의 나카미카도 쓰네쓰구(中御門経継)는 견원지간이었기 때문에(『花園天皇宸記』元応 원년(1319년) 10월 28일조) 조정 신료끼리의 대립이 더욱 그러한 싸움을 부추겼던 것이 아닐까, 라고도 지적하였다. 《마스카가미》의 저자는 쓰네요시 친왕(고다이고 천황의 할아버지인 가메야마 상황이 가장 만년일 때 태어난 아들)도 고다이고 천황과의 교류가 깊었고, 특히 고다이고 천황의 아들인 다카요시 ・ 요요시와 함께 있는 일이 많았다고 묘사하고 있다(「春の別れ」). 실제, 쓰네요시파로부터 요요시를 거쳐 고다이고파로 노선을 갈아탄 정신(廷臣)들도 많았으며, 기타바타케 지카후사도 그 대표적인 사례였다. 혈연뿐만 아니라 처의 가족에게도 교류가 있었다. 중궁 기시의 아버지 사이온지 사네카네(西園寺実兼)나 그 친형인 이마데가와 가네히데(今出川兼季)로부터 비파를 배웠고, 그 명수였다. 또한 측실인 니조 이시(二条為子)의 친정인 니조파에게 배워서 그 대표적인 가인이기도 하였다. 공무 시간과 소송 제도에 대한 관심 『태평기』유포본 권1「관소 정지」(関所停止の事)에서는 즉위 직후 ・ 겐코의 난 전의 일화로써 아래의 호소가 자신의 귀에 들어오지 않으면 문제라며 기록소(記録所, 즉위한 직후 당시에는 분쟁 처리 기관)에 임석하여 백성의 진정에 귀를 기울이면서 소송문제의 해결에 활동하였다는 묘사가 있다. 그러나 20세기에 들어서는 이를 뒷받침할 사료가 거의 발견되지 않아, 이는 단지 이야기일 뿐으로 고다이고 천황의 진짜 흥미는 막부 타도 활동을 위한 책모에 있었고 실제로는 소송 제도에는 전혀 관심을 갖고 있지 않았다고 생각되고 있었다. 그 뒤 2007년에 구노 노부요시(久野修義)에 의해 『각영소송상락일기』(覚英訴訟上洛日記)가 소개되면서, 고다이고 천황이 재판에 임석해 있었던 것이 사실로 판명되었다. 이에 따르면 기록소의 개정은 오전 10시 무렵이었고, 하루 몇 건의 구두 변론에 고다이고 천황이 임석하여 그날 내로 윤지의 형태로 판결문을 당사자에게 발행하였고, 모든 공무를 끝내는 날이 저물고 그 날짜가 바뀔 무렵이라는 초인적인 스케줄이었다고 한다. 그 밖의 연구로는 소송의 처리뿐만 아니라 제도 개혁에 대해서도 고다이고 천황의 독단 전횡이 아니라 아버지 고우다인(後宇多院) 등 다이카쿠지 왕통이 행해왔던 소송 제도 개혁을 계승 ・ 발전시키고 있는 것이 지적되어 고다이고 천황은 소송 문제에 관해 실행력 ・ 지식과 함께 일정한 역량도 가지고 있었던 것이 알려지고 있다. 무사에 대한 후대 측근인 기타바타케 지카후사의 증언(『신황정통기』)에 따르면 고다이고 천황은 당시의 구게 사회의 일원으로써는 특이하다고 평가될 정도로까지 무사들을 좋아했고, 나아가서는 무사들을 후하게 대우하는 정책을 펼치고 있었기 때문에, 구게들로부터 비판을 받기도 했을 정도였다. 우선 가마쿠라 막부의 고케닌 신분을 철폐했다. 이는 첫째로는 당시 고케닌 제도가 사회의 실태에 맞지 않았던 것이 거론되고 있는데 또 한 가지 이유는 고케닌은 천황의 입장에서 보자면 배신(陪臣, 가신의 가신)에 해당하는 것으로 이를 폐지하여 모든 무사들을 천황의 직신(直臣)으로 「승격」시키는 것으로 무사 전체의 지위 향상을 노리고 있었다(『結城錦一氏所蔵結城家文書』에 수록되어 있는 「後醍醐天皇事書」). 또한 은상으로써 관위를 준다는 제도를 재흥시켜 수많은 무사들을 조정의 고관으로 끌어들였다. 공경(公卿) 지카후사로부터는 엄혹한 비판을 받았지만, 후에 가서는 지카후사 자신이 이 제도를 이용하여 남조 운영을 크게 성공시키기도 하였다.(→기타바타케 지카후사의 평가 항목 참조). 고다이고 천황이 좋아한 것은 행정적으로 실무 수완이 뛰어난 관료형 무사였고, 기록소 ・ 은상방 ・ 잡소결단소라는 신정권의 중요기관에(특히 잡소결단소에) 가마쿠라 이래의 실무 관료 무가 씨족들이 대거 등용되었다. 가마쿠라 막부의 본거지였던 가마쿠라로부터의 채용보다는 가마쿠라 막부의 옛 교토 주재 통치기관이었던 로쿠하라 단다이(六波羅探題)로부터의 채용이 많았고, 이는 가마쿠라에서는 호조 씨와 연결이 있는 씨족들로부터의 연고 채용이 많았던 것에 비해 로쿠하라 단다이에는 순수하게 관료적 능력에 의해 승진한 실력파들이 모여 있었기 때문은 아니었을까, 라고 해석되기도 한다. 또한 모리 유키오(森幸夫)에 따르면 일반적으로는 무장으로써의 인상이 강한 구스노키 마사시게나 나와 나가토시이지만 이들 두 사람은 특히 겐무 정권의 최고 정무 기관이었던 기록소 기인(記録所寄人)에 대대적으로 발탁되어 있었기 때문에, 실무 관료로써도 상응하는 수완을 가지고 있었던 것이 아니냐, 라는 해석도 있다. 고다이고 천황에게 발탁되어 지방으로부터 교토로 모여든 무가 관료들은 교토라는 정치 ・ 문화의 중추에 몸을 두는 것으로, 능력이나 지위를 향상시켰다. 예를 들면 스와 엔추(諏訪円忠)는 가마쿠라 막부에서는 일개 부교닌(奉行人)에 지나지 않았으나, 겐무 정권에서 잡소결단소 직원을 경험하여 능력과 인맥을 갈고 닦은 가운데, 무로마치 막부에서는 최고 정무기관인 효조슈(評定衆)의 한 사람이 되기까지 하였다. 그 가운데서도 저명한 인물은 훗날 무로마치 막부의 초대 집사가 되는 아시카가 집안의 집사 고 모로나오(高師直)로, 가메다 도시카즈에 따르면 지방의 힘 있는 집안의 일개 가재(家宰)에 지나지 않았던 모로나오가 정치가로써도 무장으로써도 전국적인 수준으로 일류가 될 수 있었던 데에는 겐무 정권 하에서 구스노키 마사시게 등 우수한 인재와의 교류가 있었기 때문은 아니었을까, 라고 하였다. 고 모로나오는 훗날 고다이고 천황의 정책 대부분을 개량을 거쳐서 무로마치 막부에까지 도입하였다. 또한 (겐무의 난이 발생할 때까지는) 아시카가 타카우지를 매우 총애하였다. 타카우지라는 이름은 처음에는 「다카우지」(高氏)로 표기되었는데, 이는 가마쿠라 막부의 싯켄 호조 다카토키(北条高時)의 이름자 한 자를 받은 것이었다. 겐코(元弘) 3년/쇼쿄(正慶) 2년(1333년）8월 5일에 고다이고 천황으로부터 천황의 본명 「타카하루」(尊治)의 이름자 한 자 「타카」(尊)를 하사받아 이후 아시카가 타카우지(足利尊氏)라는 이름을 받기도 하였다. 겐코의 난 이후의 군공 인정은 타카우지와 모리요시 친왕(고다이고 천황의 친아들)이 맡았는데, 모리요시 친왕이 독자적인 권한으로 인정된 것에 비해 타카우지는 고다이고 천황의 충실한 대행자로써 모리요시 친왕 이상의 근면함으로 군공을 인정받았고 고다이고 천황은 타카우지에게 30개 소의 토지 그리고 진주후쇼군 ・ 사효에노카미(左兵衛督) ・ 무사시노카미(武蔵守) ・ 산기(参議) 등 중요 관직을 아낌없이 주었으며 나아가 진주후쇼군으로써 겐무 정권의 전군 지휘권을 위임받고 정치의 중추에 편입되었다. 진주후쇼군은 장식뿐인 지위가 아니라 다카우지가 규슈에서의 호조 씨 잔당 토벌 등의 때에 실제로 이들의 권한을 행사하였다. 동생 다다요시 또한 15개 소의 토지 그리고 가마쿠라 쇼군후(鎌倉将軍府)의 싯켄(실질적인 간토의 지도자) 등에 임명되었다. 한편 『매송론』(梅松論)에 기록되어 있는, 구게들이 「無高氏（尊氏なし）」라고 소문을 퍼뜨렸다는 사건은 이전에는 다카우지가 정치 중추로부터 배제된 것이라고 해석되고 있었는데, 요시하라 히로미치(吉原弘道)는 신연구의 성과에 힘입어, 다카우지가 받았던 이례적인 후대를 구게들이 질투하고자 묘사한 것은 아니었을까, 라고 해석하고 있다. 고다이고 천황은 이미 무너뜨린 가마쿠라 막부의 도쿠소(得宗) 호조 다카토키에 대해서는 그 명복을 빌며 겐무 2년(1335년) 3월 무렵 그의 복심인 다카우지에게 명하여 가마쿠라의 다카토키의 옛 저택에 호케이지(宝戒寺)를 세울 것을 계획하였다. 그 후 전란으로 호케이지 건립은 일시 중단되었지만, 간노의 소란(観応の擾乱, 1350–1352)을 제압하고 막부의 실권을 쥐게 된 다카우지는 엔칸(円観)의 명의상의 개산(開山, 2세 유현惟賢을 실질적인 개산으로 한다)으로 해서 쇼헤이(正平) 8년/분나(文和) 2년(1353년 봄 무렵부터 재개하여, 이듬해 무렵에는 완성시키고 고다이고 천황의 유지를 완수하였다. 또한 다카토키의 어린 아들 호조 도키유키(北条時行)는 나카센다이의 난에서 일시 고다이고 천황에게 반기를 들기는 했지만 훗날 남북조 내란이 시작되자 다카우지가 아닌 고다이고 편에 서기를 바랐고, 고다이고 천황도 이를 허락하여 유력 무장으로 중용되었다. 그렇다고 해서 고다이고 천황에 끝까지 대립을 지속한 무가 씨족에 대해서까지 겐무 정권이 신임을 보낸 것은 아니었다. 예를 들어 셋쓰 씨(摂津氏) ・ 마쓰다 씨(松田氏) ・ 사이토 씨(斎藤氏) 등은 가마쿠라 막부 ・ 로쿠하라 단다이에 대대로 실무 관료를 맡아왔던 씨족으로 능력으로써는 고다이고 천황이 선호할 만한 부류였을 텐데도 호조 씨에 마지막까지 충성을 바쳤으므로 몇 사람의 예외를 제외하고는 겐무 정권 아래서 거의 등용되지 않았다. 겐무의 난 발생 이후에는 이전에는 총애하고 후대했던 타카우지를 「흉도」(凶徒)라고 부르는 등 대결 노선을 명확히 하였다(『阿蘇文書』（『南北朝遺文九州編一』514号）). 그런 한편으로 기타바타케 지카후사나 지카후사를 신임한 고무라카미 천황이 다카우지가 앞서 고다이고 천황으로부터 이름자 한 자를 하사받았던 사실까지도 다카우지(尊氏)가 아닌 「다카우지」(高氏)라고 부른 것과는 달리 고다이고 천황은 끝까지 그를 「다카우지」(尊氏)라고 부르고 그렇게 표기하였다. 이에 대해 모리 시게아키는 「고다이고의 최소한의 배려였는지도 모른다」고 하였고, 오카노 도모히코(岡野友彦) 또한 다카우지를 철저하게 싫어한 지카후사와는 온도차가 있었고 겐무의 난 발생 후에도 고다이고는 지카후사 정도로까지 다카우지를 적대시하고 있지는 않았던 것 아닐까, 라고 하였다. 조정 의식의 부흥자 가마쿠라 시대 후기, 덕정(徳政)이라는 사상이 보급되고 악한 정치는 천변지이로도 이어진다고 여겨졌다. 이를 천인상관설(天人相関説)이라고 한다. 위정자들에게는 선정(善政)이 요구되었고, 그렇게 함으로써 천재지변을 막는다는 것이었다. 덕정 가운데서도 중대한 사항이 바로 소송 제도 개혁이었는데 그 다음으로 중요하게 여겨진 것이 조의(朝儀) 즉 고대로부터 내려오는 일본 조정의 주요 의례, 의식들을 부흥시키는 것이었다. 조정 의례를 부흥시키는 것 또한 소송 제도 개혁과 마찬가지로 중요한 과제로 여겨지고 있었다. 고다이고 천황은 특히 10세기 다이고(醍醐) ・ 무라카미(村上) 두 천황이 셋칸이나 인세이 같은 특수한 정치적 구조 없이 친정을 행했던 엔기 ・ 덴랴쿠의 치(延喜・天暦の治)를 부흥시키고자 했고, 그 시대를 덕정 ・ 조정 의례의 이상적 모습으로 삼았다. 조정 의식의 부흥자로써 고다이고 천황은 가마쿠라 시대 말기의 세상 사람들로부터 그의 치세를 「성대」(聖代)라 추앙받았으며(『後伏見天皇事書』) 남북조 시대에는 북조의 준삼궁(准三宮) 니조 요시모토(二条良基) 역시 그에게 경의를 표하였다. 고다이고 천황은 특히 조정 의식의 연구 방면에 있어서도 유직고실(有職故実)에 정통하였으며 그 자신이 직접 『겐무 연중행사』(建武年中行事)라는 의례 서적을 짓기도 하는 등 조정의 건위를 고양시키고자 하였다. 이 서적은 행사의 기원 등의 일화를 생략하고 언제 어떻게 실행할 것인가 하는 차례가 기록된 실용 서적이었고, 사카이 노부히코(酒井信彦)는 겐무 신정 하에서의 의례 집행에 대한 안내서로써 실천 목적으로 편찬되었던 것이 아닐까 추측하고 있다. 자신이 집행하는 갖가지 정책들을 두고 「(짐이 행하는 일이) 미래의 선례가 될 것이다」(未来の先例たるべし)라고 자부했던 신정 초의 각오와는 대조적으로 『겐무 연중행사』의 서문은 「뭐 후세의 귀감이라고 할 만한 것은 아니라고 해도, 어쩌면, 이 시대에는 이런 일이 있었구나 하고, (후세 사람들에게 있어서) 무엇인가 참고가 될지도 모른다.」(まあ後世の鑑（手本）というほどのものではないにしても、ひょっとしたら、この時代にはこんなことがあったのだなあと、〔後の世の人たちにとって〕何かの参考にはなるかもしれない)라고 서술하고 있다. 《겐무 연중행사》는 궁중에서 높은 평가를 받았다. 무로마치 시대 고하나조노 천황(後花園天皇, 재위 1428년 - 1464년)은 이를 필사하여 주석을 달고, 폐지되어 있던 행사들을 이 책을 모방하여 부흥시키도록 아들 고쓰치미카도 천황(後土御門天皇, 재위 1464년 - 1500년)에게 추천하기도 하였다. 훗날 본인이 직접 《고미즈노오인 연중행사》(後水尾院年中行事)를 저술했던 에도 시대의 고미즈노오 천황(後水尾天皇, 재위 1611년 - 1629년) 역시 이 책을 준토쿠 천황(順徳天皇)의 《금비초》(禁秘抄)와 나란히 중시하였으며, 후세에 남을 보감(寶鑑)이라 칭찬하기도 하였다. 또한 고다이고 천황은 겐무 신정 아래서 대내리(大内裏) 조영을 계획하였는데, 일본의 사학자 가이 겐요(甲斐玄洋)는 이는 단순한 권력 과시뿐만 아니라 「성대(聖代)의 정무의 장(場)」(聖代の政務の場)을 부흥시키는 것으로 덕정을 목표로 한 것은 아니었을까 주장하고 있다. 하지만 그런 반면 대내리 조영 계획은 세금 부담으로도 연결되는 것이었다. 구교 ・ 진주후다이쇼군(鎮守府大将軍)이었던 기타바타케 아키이에(北畠顕家, 기타바타케 지카후사의 장남)는 엔겐 3년/랴쿠오 원년(1338년)에 올린 유명한 《기타바타케 아키이에 상주문》(北畠顕家上奏文)에서 무거운 세금에 대해 간언하였는데, 이는 일반적으로 대내리 조영에 대한 비판도 포함하고 있는 것으로 여겨지고 있다. 가메다 도시카즈는 조영 계획 자체는 잘못되었다고 생각하지는 않지만 겐코의 난을 거친 뒤의 피폐상을 미처 다 회복하지도 못한 시기에 행했다는 점에서는 문제가 있다고 지적했다. 고다이고 천황은 겐무 신정 후기에는 천황 자신의 명령문인 윤지 대신 태정관(太政官, 일본 율령제의 최고기관)의 정식 공문서인 태정관부(太政官符)를 많이 발급하였다. 1960년대의 사토 신이치(佐藤進一) 등의 설에서는 고다이고 천황은 「윤지 만능주의」를 선호한 독재 군주였는데 암우한 정책으로 윤지의 권위가 실추하고 그에 따라 독재 체제를 형식상 제한하는 태정관부를 발급할 수밖에 없었던 것이리라고 제창하였으며 이를 고다이고 천황의 「패배」라고 부르며 부정적인 면을 포착하고 있었다. 그러나 2007년 가이 겐료는 가마쿠라 시대의 덕정과 구게 법(公家法)에 관한 20세기 말부터의 연구 진전을 딛고, 대내리 조영이 시기가 연동되어 있는 것까지 감안할 때 태정관부 발급은 오히려 조정 의식의 부흥의 일환으로 보아야 마땅할 것이라고 지적하고, 사토의 설과는 반대로 구게 덕정(公家徳政)을 뜻하고 있던 고다이고 천황의 정치 구상과도 연관되어 있다고 주장하였다. 선종 개요 고다이고 천황은 양통질립 시기(1242년 - 1392년)에 있어서도 특히 선종을 비호한 천황이었다. 고사가 천황에서 고가메야마 천황에 이르는 치세까지 불교 승려에 대한 국사(国師) 칭호 수여는 모두 25회 행해졌으며, 그 가운데 20회가 임제종 선종 승려에 대한 것이었는데, 고다이고 천황은 총 12회의 국사(国師) 칭호를 수여를 행하였고 이 가운데 10회가 임제종에 대한 것으로 단독으로 이 시기의 모든 천황의 선종 흥성 사업의 반수를 점한다. 중세 일본에서 천태종(天台宗)이나 진언종(真言宗)이라는 구세대 불교는 학문 편중 경향이 있었고, 그것도 고귀한 집안에서 태어난 승려만이 요직에 취임하는 것이 가능하였다. 선종이나 율종(律宗)의 승려는 이와는 다른 길을 제창하고 계율을 중시하였기 때문에 신분으로써는 낮았지만 무가나 대중들로부터 높은 인기를 모으고 있었다. 고다이고 천황이 속한 다이카쿠지 왕통 또한 선종에 주목하였는데 가메야마 상황(고다이고 천황의 할아버지)은 교토 난젠지(南禅寺)를 열었고, 고우다 상황(고다이고 천황의 아버지)은 가마쿠라 막부로부터 허가를 받아 난젠지에 가마쿠라 5산(鎌倉五山)에 준하는 사격(寺格)을 인정받았다. 고다이고 천황의 선종 흥성 사업은 그 아버지나 할아버지의 연장인 것이다. 다음은 고다이고 천황이 임제종에 대해 임명한 국사(国師)이다. 야쿠오 톳켄(約翁徳倹, 겐오 2년(1320년) 4월 8일) - 「불등대광국사」(仏燈大光国師) 무칸 겐오(無関玄悟, 겐코 3년(1323년) 12월 12일) - 「대명국사」(大明国師) 센케이 쇼켄(潜渓処謙, 가레키 3년(1328년) 10월 15일) - 「보원국사」(普円国師) 기안 소엔(規庵祖円, 가레키 3년(1328년) 11월) - 「남원국사」(南院国師) 무혼 가쿠신(無本覚心, 겐토쿠 2년(1330년) 가을) - 「원명국사」(円明国師) 무소 소세키(夢窓疎石, 겐무 2년(1335년) 10월 ) - 「무소 국사」(夢窓国師)、→愛石家 고호 가쿠묘(孤峯覚明, 겐무 2년(1335년) 10월 5일) - 「국제국사」(国済国師)、고다이고 천황은 겐코의 난에서 오키국(隠岐国)을 탈출한 직후인 윤2월 28일에 당시 이즈모(出雲)에 있던 고호 가쿠묘를 불러 면회하였다. 슈호 묘쵸(宗峰妙超, 엔겐 4년/랴쿠오 2년(1339년) 4월 17日) - 「고조정등국사」(高照正燈国師) 한편 「흥선대등국사」(興善大燈国師) 약칭 「대등국사」(大燈国師)로 통칭되는 쪽이 저명하다. 슈호 묘쵸(시기 불명) - 「정등국사」(正燈国師)、앞서 항목에 포함시킨 고다이고 천황으로부터 두 번 수여받았다. 도오 쿄엔(通翁鏡円, 시기 불명) - 「보조대광국사」(普照大光国師) 이 다음, 고산 문학(五山文学)의 기수로 유학자 ・ 수학자로써도 알려진 승려 쥬간 엔게쓰(中巌円月)를 불러들여 『상건무천자표』(上建武天子表), 『원민』(原民), 『원승』(原僧)이라는 정치론을 헌정받았다. 겐토쿠(元徳) 2년(1330년)、원(元)로부터 내방한 승려 민키 소슌(明極楚俊)이 가마쿠라로 가는 길에 민키를 불러서 고쇼에 참내하도록 하였는데, 당시의 천황이 외국인과 직접 대면하는 것은 이례적인 사건이었다. 민키 외에 원의 임제종 승려로써는 세이세쓰 쇼쵸(清拙正澄)도 중용되었다. 고다이고 천황의 아들로써도 알려져 있는 무몬 겐센(無文元選)은 임제종의 고승으로써도 대성하였고, 도토미국(遠江国) 호코지(方広寺)의 개산조(開山祖)가 되어 「성감국사」(聖鑑国師), 「원명대사」(円明大師)라는 시호를 추증받았다. 사학자 가와세 가즈마(川瀬一馬)는 무소 소세키(夢窓疎石)가 난젠지 주지를 고사하였을 때 고다이고 천황이 「불법의 융성하고 그렇지 못하고는 사람을 얻느냐 못 얻느냐에 달려 있다」라는 열의를 가지고 무소 소세키를 설득하였다는 고사를 들고 선종이 가마쿠라 시대에도 멸망하지 않고 그 뒤로도 이어지게 된 것은 이 시기 고다이고 천황의 인선 덕분이었다고, 높이 평가받고 있다. 또한 이후의 무가 사상이나 무가 문화가 선종에 뿌리를 두게 된 것을 생각하면, 이들 분야에 있어서 고다이고 천황의 영향도 적지 않다, 고 하고 있다. 사학자 오쓰카 노리히로(大塚紀弘)는 선종 흥행은 대중으로부터의 지지를 모으기 위한 정치적인 의도도 커서, 선종에 대한 어느 정도의 귀의는 했다고 해도 기본 노선으로써는 밀교(密教) 쪽을 중심으로 하고 있었던 것은 아닐까 하였다. 우치다 게이이치(内田啓一)에 따르면 구카이(空海)를 정점으로 하는 커다란 삼각형을 이루고 있던 진언밀교에 대해 고다이고 천황의 시점에서는 임제종 선은 「작은 삼각형」의 결집체로 보였으며 그 각 삼각형의 정점에 국사의 칭호를 주는 것으로 선종계의 장악을 도모하였던 것은 아닐까 해석하였다. 호타테 미치히사(保立道久)는 종교계의 융성이나 대중의 인기를 모으고 있던 것으로 고다이고 천황은 어쩌면 국가 통치의 상징이라는, 보다 큰 틀에서 선종을 파악하고 있던 것은 아닐까 해석하였고, 일본사에 결정적인 영향을 주었다고 높은 평가를 내렸다(선종국가 사상 항목 참조). 선종국가 구상 2018년, 일본사 연구자인 호타테 미치히사(保立道久)가 제창한 설에 따르면 고다이고 천황의 선종 정책으로부터 그가 융화 노선을 지향하는 정치가였음을 알 수 있으며, 왕통이 분열되어 양통질립 을 우호적으로 해소하기 위한 수단으로써 선종을 활용하고자 했던 흔적을 볼 수 있다고 하였다. 또한 그 선종 정책은 역사적 의의로써도 가마쿠라 시대 → 겐무 정권 → 무로마치 시대 → 에도 막부(江戸幕府)라는 일본사의 연속성을 찾아볼 수 있으며, 공무(公武)를 초월한 국가 통치의 틀로써 고다이고 천황이 구체적으로 선종을 제시하였기에 그 뒤 메이지 유신에 이르기까지 500년 이상 이어져온 일본의 이른바 '무가 선종 국가'(武家禪宗国家) 체제가 성립될 수 있었던 것이 아닐까, 주장하였다. 원래부터 선종은 어느 쪽이었느냐 하면 고다이고 천황 등 다이가쿠지 혈통이 지지하는 신흥 종교였는데, 지묘인 왕통이라고 해도 예외적으로 가잔 천황(花園天皇)은 선종에 깊이 귀의하여 특히 다이토쿠지(大徳寺)의 슈호 묘쵸(宗峰妙超)를 숭경하였다. 고다이고 천황측도 가잔 천황의 자세에 호의를 품었고 가잔 천황을 따라 다이토쿠지와 슈호 묘쵸를 독실히 공경하였으며 두 천황 모두 다이토쿠지를 기원소(祈願所)로 선정한다. 그 뒤, 고다이고 천황은 가마쿠라 막부를 타도하고 교토로 돌아와서 겐무 신정을 개시한 바로 다음날인 겐코 3년/쇼쿄 2년(1333년) 6월 7일이라는 상당히 단기적인 단계에서 다이토쿠지에 「다이토쿠지 영지의 일은 관령함에 서로 다른 것이 있어서는 안 될 것이다」(大徳寺領事、管領不可有相違者)라는 윤지를 내린다(『大日本古文書大徳寺文書』67、中御門宣明奉). 이후로도 종종 다이토쿠지는 소유 영지 기진 등을 으레 받았으며, 그 극진함은 진언율종(真言律宗)의 본거지 사이다이지(西大寺)와 나란히 설 정도였다고 한다. 같은 해 8월 24일에는 나아가 고다이고 천황 자신이 직접 쓴 치문(置文)으로 「다이토쿠 선사(大徳禅寺)는 마땅히 본조에 비길 데 없는 선종의 원림(苑林)이라」(大徳禅寺者、宜為本朝無双禅苑), 「문도 제자가 서로 잇는 것은 다른 문주에게는 허락되지 않는다」(門弟相承、不許他門住『大日本古文書大徳寺文書』1)라 써서 다이토쿠지가 일본 최고의 선사(禅寺)라는 것이 선언되었으며 10월 1일에는 정식으로 윤지를 내려 「5산의 으뜸」(五山之其一, 『大日本古文書大徳寺文書』14)가 되었다. 이듬해 1월 26일에 고다이고 천황은 난젠지(南禅寺)를 교토 고산(京都五山)의 제일로 정하고, 이틀 뒤인 28일에 다시금 다이토쿠지를 난젠지와 나란히 그 사격(寺格)을 정하고 「남종 단전의 정량」(南宗単伝の浄場なり)이라 칭하였다(『大日本古文書大徳寺文書』15). 남종 운운한 것은 곧 다이토쿠지가 국가 사원이라 선언한 것으로 해석할 수 있다. 또한 다이토쿠지에 대한 사찰 소유 영지 안도 시기(6월 7일)를 보면, 그것은 실은 지묘인 왕통으로의 왕가 소유 영지 안도의 시기와 같은 날이다. 따라서 호타테에 따르면 이 두 가지는 연동되는 정책이었던 것은 아닐까 해석되고 있다. 특히 주목할 만한 것은 일찍이 가잔 상황이 다이토쿠지의 슈호 묘쵸에게 기진하고 있던 무로마치인(室町院) 소유 영지 「도모노 장(伴野床) ・ 가쓰니시 미하야(葛西御厨)」의 안도에 대해서는 가잔 천황으로부터의 다이토쿠지로의 기진을 고후시미 상황(後伏見上皇)에게 확인시킨다, 라는 번접한 수속을 밟아서 행한 것이었다(『鎌倉遺文』32242・『大日本古文書大徳寺文書』30). 이 조치에 의해 다이토쿠지가 다시금 다이가쿠지 왕통과 지묘인 왕통 양측으로부터 숭경을 받는 형식이 되는 것이다. 무로마치인 소유의 영지는 원래부터 다이카쿠지 왕통 ・ 지묘인 왕통이라는 천황가 내부의 분쟁의 불씨가 되고 있던 장원들이었으므로 이들이 다이토쿠지라는 종교적 ・ 중립적인 조직에 붙여진 것에 대한 의미는 크다.。즉 고다이고 천황은 지묘인 왕통과의 융화 노선을 목표로 공가일통(公家一統)의 상징으로써 다이토쿠지를 전면에 세우고 있었던 것은 아닐까, 라고 하였다. 그것도 고다이고 천황은 「본조에 비길 데 없는 선종의 원림」, 「5산의 으뜸」이라는 그저 그럴싸한 명목으로 다이토쿠지를 장식하였던 것뿐만 아니라, 실제의 사찰 조영이나 사찰 부지 확보에 있어서도 다른 불교 종파와의 분쟁을 야기하지 않도록 세심하게 부심한 흔적이 엿보이는데 예를 들면 고다이고 천황이 겐무 신정 시기에 다이토쿠지에 제공한 사찰 권역은 천태종(天台宗) 사찰인 엔류인(円融院) ・ 가지이몬제키(梶井門跡) 수준에 달하는 것이었다. 여기서 당시의 가지이 몬제키를 관령하고 있던 것은 고다이고 천황의 아들로 천태좌주(天台座主)였던 소초 법친왕(尊澄法親王), 훗날 (모리요시 친왕이 그토록 바랐던 지위인) 세이이타이쇼군으로 임명되는 무네요시 친왕(宗良親王)이었다. 소초 법친왕(무네요시 친왕)은 겐코의 난 이전, 자신과 관련이 있는 선지사(善持寺)라는 사원의 토지가 개당된지 얼마되지 않은 다이토쿠지로 유입되어 버린 것에 대한 건을 흔쾌히 승낙하기도 하는 등(『大日本古文書大徳寺文書』1-168)、천태종 사찰인 엔랴쿠지(延暦寺) 최고의 지위에 있었던 승려이면서 선종에도 이해가 있는 인물이었다. 이와 같이 수도 교토에 새로이 대규모의 선종 사원을 짓고 확대시킴으로써 자신의 인맥에 의해 가장 강한 장애물로 여겨지고 있던 불교계의 구세력 천태종과의 알력을 일으키지 않으려는 의도가 있었다. 이후 고다이고의 융화적인 자세는 겐무 정권 시기 내내 일관된 것이었다고 보이며, 겐무 원년(1334년) 10월 20일 윤지에서 다시금 부지 확인이 행해졌다(『大日本古文書大徳寺文書』50). 물론 그 뒤의 겐무의 난으로 겐무 정권이 붕괴해버렸기 때문에 결과론으로만 본다면 고다이고 천황의 유화 계획이었을 다이토쿠지를 통한 구게 일통(公家一統) 그 자체는 성공하지 못하였다. 그렇다고 해도 역사적인 의의가 없다고 할 수는 없으며, 어쩌면 거꾸로 고다이고 천황의 선종 정책은 그 뒤의 일본의 역사에 결정적인 영향을 주었다. 송학(신유학)은 종종, 원래는 송학 가운데 하나에 지나지 않는 주자학(朱子学)과 동일한 것으로 오해되는 경우가 많았는데, 그것은 사실이 아니며 이 시대의 송학은 선종과는 뗄 수 없는 일체적인 것이었다. 가마쿠라 시대, 일본이 몽골 제국의 위협에 노출되자, 공무(公武)의 각 유식자는 그때까지의 민족주의를 버리고 일본의 근대화를 도모하였으며 송학과 선종이 일체화된 사상을 남송의 선종 승려였던 부쥰 시한(無準師範)의 문하나 남송으로부터 일본으로 건너온 승려 란케이 도류(蘭渓道隆)를 통해 배웠다. 이 시점에서는 선종 ・ 송학은 여러 세력들에 의해 제각기 배우던 것에 지나지 않았는데, 고다이고 천황에 의해 처음으로 선종국가라는 하나의 그림이 구체적으로 제시되었으며, 국가 통합의 상징으로써 사용되었던 것으로 그 뒤의 융성이 보증되게 되었던 것이다. 호타테에 따르면 고다이고 천황의 초상화가 율종의 사이다이지 출신의 몬칸과 선종의 다이토쿠지에 의해 소장되었던 점이 그 단적인 상징은 아닐까, 라고 하였다. 고다이고 천황의 정책은 겐무 정권 붕괴 이후에도 아시카가 정권에 의해 무가 선종 국가로써 발전적으로 이어지게 된다. 아시카가 다카우지 ・ 다다요시 형제에 의해 고다이고 천황의 명복을 빌기 위해 덴류지(天龍寺)가 창건된 것은 너무도 유명한 것으로, 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰(足利義満) 또한 、고다이고 천황에 의해 재각이 발굴된 선종 승려 무소 소세키를 명목상의 개산으로 삼고 쇼고쿠지(相国寺)를 건립하고 있다. 이에 의해 아시카가 씨 정권이 선종 ・ 유학을 국가의 이념으로 위치시키고 그것도 선종 사원이 종교상 뿐만 아니라 경제적 ・ 사회적으로도 큰 역할을 맡게 된 것은 겐무 정권로부터의 연속성을 부정할 수 없다. 그 뒤 무가 선종 국가는 에도 막부가 붕괴되기까지 500년 이상 이어지게 되는데, 「선종은 무가의 것」이라는 인식은 에도 막부가 선종을 심화시키는 것을 과거소급적으로 적용시킨 이해에 지나지 않으며, 실제로는 공무를 초월한 국가적인 사업에 선종을 다룬 고다이고 천황이야말로 무가 선종 국가의 성립을 열어젖힌 인물이었다고 말할 수 있지 않을까, 라고 하였다. 율종 고다이고 천황의 할아버지인 가메야마 천황(亀山天皇)은 진언율종(真言律宗)의 개조(開祖)인 에이손(叡尊)에 깊이 귀의하였는데, 고다이고 또한 율종의 진흥을 도모하였다. 율종이란 특히 그 대표적인 에이손의 활동에 대하여 말하면 1. 불교계의 타락에 대처하기 위하여 계율(戒律, 불교에 있어서 규율 ・ 규범)을 중시하여 부흥을 도모하는 것(율종), 2. 석가모니 ・ 문수보살(文殊菩薩) ・ 사리(舎利, 석가모니 부처의 유골)에 대한 신앙을 중시하고 황폐화된 사원을 부흥시켜 다양한 불상을 조성하는 것, 3. 대중과의 관계성을 중시하고 빈민 구제 등의 자선 사업을 활발히 행하는 것(닌쇼 항목도 참조), 4. 밀교승(密教僧)으로써 가마쿠라 시대를 대표하는 밀교 미술의 제작을 많이 지휘 ・ 감독하는 것, 등을 들 수 있다. 고다이고 천황은 가레키 3년(1328년) 5월 26일부터 시작하여 겐토쿠(元徳) 2년(1330년)까지의 3년 동안 진언율종의 승려 닌쇼(忍性)에게 「닌쇼 보살」(忍性菩薩), 신쿠(信空)에게 「자진화상」(慈真和尚), 도쇼다이지(唐招提寺)의 중흥조(中興祖) 가쿠죠(覚盛)에게 「대비보살」(大悲菩薩)이라는 시호를 내렸다(『僧官補任』). 이들은 모두 진언종(真言宗)의 고승들로 진언율종 출신이자 고다이고 자신의 복심이기도 했던 몬칸보 고신(文観房弘真)의 추거가 크게 작용했던 것으로 보이고 있다. 닌쇼는 빈민이나 한센병 환자, 히닌(非人)이라 불리던 피차별대상자들에 대한 구제에 생애를 바친 율승(律僧)이었다. 고후시미 천황(後伏見天皇)이 에이손에게 「흥정보살」(興正菩薩)의 시호를 내린 것이 쇼안(正安) 2년(1300년) 윤7월 3일의 일로, 율승이 시호를 추증받은 것은 그로부터 약 28년 만의 일이자 동시에 닌쇼의 입멸로부터도 25년이 지난 때의 일이었다. 고다이고 천황은 또한 명예직을 추증하는 것뿐 아니라 일본 각지 율종의 민중 구제 사업에 대한 지원도 보였다. 예를 들어 동부 하리마(播磨, 효고 현 동부)에서는 가코 강(加古川) 수계의 고가이 용수(五ヶ井用水)에 대해 중세에 몇 번에 걸쳐 대규모 치수 사업이 이루어졌는데 그 결과 700헥타르의 논에 물을 댈 수 있는 대형 용수 시설이기도 했고, 가고가와 오제키(加古川大堰)라 불리는 대규모 방죽이 1989년 완성되기까지 지역의 부를 만들어내는 심장부가 되었다고 알려져 있다. 일본의 역사학자 가네코 데쓰(金子哲)는 당대의 기록들을 조사하여 이 사업은 당시 겨우 20대 후반에서 30대 정도였던 몬칸에 의해 개시된 것이 아니었을까라는 주장을 내놓았다. 그리고 같은 시기 그 지역에 몬칸에 의해 세워졌던 석탑들이 다이카쿠지 통(大覚寺統)의 세력 범위 내에 있어 「금륜성왕」(金輪聖王, 천황) 운운하는 명문이 새겨져 있는 것에서 이러한 사업들은 고우다 상황(後宇多上皇, 고다이고 천황의 아버지)이나 당시 황태자(皇太子)의 신분이었던 다카하루 친왕(즉 고다이고 본인)으로부터의 지원이 있었던 것은 아닐까, 라고 추측하였다. 신도가 신도가(神道家)로써도 고다이고 천황은 다이카쿠지 왕통의 관례를 따라 당시 거의 방폐되어 있던 이세 신궁(伊勢神宮)을 보호하고 외궁(外宮)의 와타라이 이에유키(度会家行)으로부터 이세 신토(伊勢神道)를 배웠다. 그 인연으로 고다이고 천황의 제일 측근으로 일본 중세 최대의 사상가이자 역사가이기도 했던 기타바타케 지카후사도 이세 신토의 사상을 받아들여 자신의 명저 『신황정통기』 등에 표현하는 등, 일본의 철학, 역사학에 대한 사상적 영향은 컸다. 이세 신궁은 고대 일본에서는 특수한 지위를 쌓고 있었는데, 율령제 붕괴나 하치만 궁(八幡宮) ・ 구마노 신사(熊野神社)의 대두로 중세에는 그 권세를 잃고 있었다. 이에 외궁의 와타라이 씨는 이세 신궁의 독자성을 지키고자 독특한 신도관을 형성하였다. 그런데 고후카쿠사 천황을 비롯하여 지묘인 왕통의 일본 군주들은 사이오(斎王) 제도를 무시했기에 이세 신궁은 곧 타격을 입었고 천황가와의 연줄도 잃게 되었다. 이러한 가운데 다이카쿠지 왕통의 일본 군주들은 되도록 사이오를 보내는 제도를 존중하였으므로 와타라이 씨 입장에서도 그에 대한 보답으로 비전(秘伝)으로 내려오던 이세 신토의 서적들을 바치기도 하였다. 일본의 사학자 오카노 도모히코(岡野友彦)에 따르면 「신본부쓰쟈쿠」(神本仏迹, しんぽんぶつじゃく) 즉 일본 신토의 전통 신들이 실은 부처가 중생을 구제하고자 신의 모습을 빌려 나타난 것이라는 사상인 본지수적(本地垂迹)과는 반대로 일본의 전통 신들이 그 본체이고 부처가 그 신들의 화신이라고 하는, 이세 신토 고유의 독특한 신도 우위주의가 가마쿠라 막부로부터 자립하고자 하는 경향이 있던 다이카쿠지 왕통의 사상과 상통하였던 것은 아닐까, 하는 견해를 제시하였다. 와타라이 씨는 겐코(元弘) 2년/쇼쿄(正慶) 원년(1332년)까지 고우다 천황 즉 고다이고 자신의 아버지와 고다이고 본인에게, 와타라이 이에유키가 편찬한 『류취신기본원』(類聚神祇本源)을 헌상하였고, 부자 모두 이 책을 몸소 열람하였다. 또한 고다이고 천황은 다이카쿠지 왕통의 관습대로 겐토쿠 2년(1330년)에 중궁(中宮) 사이온지 기시(西園寺禧子)와의 사이에서 태어난 딸 겐시 내친왕(懽子内親王)을 이세 신궁의 사이오로 보쿠죠(卜定, ぼくじょう: 지명)하였는데 이 직후에 고다이고 천황은 가마쿠라 막부 전복을 꾀하다 오키(隠岐)로 유배되었고(겐코의 난) 실제로 겐시 내친왕이 이세에 오는 일은 없었다. 겐코 3년(1333년) 가마쿠라 막부를 타도하고 겐무 신정을 시작한 고다이고 천황은 총비 아노 렌시(阿野廉子)와의 사이에서 둔 딸 쇼시 내친왕(祥子内親王)을 이세 신궁의 사이오로 다시금 복정하였으나, 몇 년 뒤에 겐무의 난(建武の乱)으로 겐무 정권이 붕괴되어 버려서 결국 쇼시 내친왕은 일본 역사상 마지막 사이오가 되고 말았다. 그뒤 엔겐(延元) 원년/겐무 3년(1336년) 10월 10일 고다이고 천황의 측근이었던 기타바타케 지카후사가 무네요시 친왕(宗良親王)을 받들고 이세 국으로 내려갔는데 이때 지카후사가 의지한 인물이 앞서 고다이고 천황과의 연줄이 있었던 와타라이 이에유키였다. 그곳에서 지카후사는 이에유키로부터 처음으로 이세 신토를 배웠고 특히 이세 신토의 여러 서적들의 개요를 편집하여 성립한 『류취신기본원』에 흥미를 보여 손수 필사하기 시작하여 엔겐 2년/겐무 4년(1337년) 7월 이후에 그 필사를 마쳤다. 그 뒤의 지카후사의 저작들, 특히 『신황정통기』, 『원원집』(元々集)에는 이세 신토로부터의 영향이 짙게 보이고 있다. 오가사와라 하루오(小笠原春夫)는 이 시기의 와타라이 이에유키 ・ 와타라이 쓰네마사(度会常昌) ・ 기타바타케 지카후사 ・ 승려 지헨(慈遍) 등의 학파의 활동에 대하여 「일본 신토 역사상 획기적인 하나의 출발을 이루었다」(神道史上画期的な一出発の趣をなす)라고 평하였고, 일본 중세 말기의 요시다 신토(吉田神道)나 근세 초기의 유가 신토(儒家神道) 등 후세 일본 신토에 대해 다대한 영향이 있었다고 서술하였다. 또한 고다이고 천황과 이세 신토와의 결탁은 남조의 군사적인 측면에서도 공헌하여, 종교 권문(宗教権門)으로써 이세 국의 8개 군을 지배하던 이세 신궁으로부터의 지원을 얻은 기타바타케 집안은 이세 국에서 기반을 쌓는데 성공하였고, 이세 고쿠시 기타바타케 집안으로써 센고쿠 시대(戦国時代) 말기까지도 200년 이상에 걸쳐 그 지역의 대세력으로 군림할 수 있었다. 한편 이세 신궁의 모두가 남조에 협력한 것은 아니었고, 그 중에 북조의 편에 선 신주(神主)도 있었다. 이는 신궁 내부의 파벌 싸움과도 관련이 있는 것으로 보이는데, 상세한 것은 알 수 없으나 고다이고 천황과 이세 신궁의 관계는 2010년대 시점에서도 연구가 다 된 것은 아니다. 서예가 서예가로써는 화풍(和風)이라는 고유 일본 양식에 중국의 송풍(宋風)으로부터 파생된 선종양(禅宗様) 양식을 더해, 「신한양」(宸翰様, しんかんよう)이라 불리는 서예풍을 확립하였고(신한宸翰은 어필을 가리킨다) 새로운 기풍을 당시 일본 서도계에 가져왔다. 서예사 연구자 자이쓰 나가쓰기(財津永次)에 따르면 고다이고 천황은 북송(北宋)의 문인으로 「송사대가」(宋四大家)의 한 사람인 황정견(黄庭堅)의 서풍을 임제선(臨済禅)의 고승 슈호 묘초(宗峰妙超, 대등국사大燈国師)를 통해 습득한 것으로 보인다. 자이쓰는 고다이고 천황의 서예 작품을 「패기가 넘치는 것으로 이름 높다」(覇気横溢した書として名高い)고 평하였다. 또한 고필(古筆) 연구가 고마쓰 시게미(小松茂美)는 고다이고 천황을 일본 역사상 가장 이름 높았던 명필 군주로써 후시미 천황(伏見天皇)에도 버금간다고 평하였고, 「힘이 넘치고 패기가 흐르는 글씨」(力に満ちた覇気あふれる書)를 남겼다고 평가한다. 고다이고 천황의 글씨 작품은 1951년부터 1955년에 걸쳐 『後醍醐天皇宸翰天長印信（蠟牋）』、『後醍醐天皇宸翰御置文〈／元弘三年八月廿四日〉』、『四天王寺縁起〈後醍醐天皇宸翰本〉』、『三朝宸翰』（後醍醐天皇의 宸翰 소식 10통을 포함) 이렇게 네 건이 일본의 국보로 지정되었다. 당시에는 고다이고 천황에 그치지 않고 남북조 모두 천황들이 다투어 글씨를 연찬하였기에 이 시기 여러 군주들의 어필은 사료로써 뿐만 아니라 서예 예술 작품으로써도 중요하다. 그런 한편으로 가쿠이 히로시(角井博)에 따르면 신한양은 서풍 그 자체의 예술적 가치라는 측면에서는 평가가 높지만 화양(和様) 즉 일본 양식의 서도의 일부라는 측면에서 보아 후세의 서도에 준 영향이라는 측면에서는 특기할 만한 것이 없다고 평하였다.。 가인 니조파 진흥 고다이고 천황은 와카에도 조예가 깊었다. 『신후찬화가집』(新後撰和歌集)에서 《신후찬습유화가집》(新後拾遺和歌集)에 이르는 일곱 종의 칙찬(勅撰) 와카 모음집에 고다이고 천황의 와카가 많이 실려 있다.. 이 칙찬 와카 모음집 가운데 제16에 해당하는 『속후습유화가집』(続後拾遺和歌集, 가랴쿠 원년(1326년) 6월 9일 返納)은 고다이고 천황이 니조 다메사다(二条為定)를 찬자로 하여 칙선(勅撰)한 것이다. 고다이고 천황 자신의 아들로 남조 세이이타이쇼군 무네요시 친왕(宗良親王)이 찬자였던 남조의 준칙선(准勅撰) 와카 모음집 《신엽화가집》(新葉和歌集)에도 또한 고다이고 천황의 와카가 실려 있고 무네요시 친왕 개인 가집(家集)인 『이화집』(李花集)에는 내면의 심경을 토로한 와카가 실려 있다. 남조뿐만 아니라 무로마치 막부의 초대 쇼군 아시카가 타카우지의 집주(執奏)인 북조의 칙선 와카 모음집 《신천재화가집》(新千載和歌集)에도 24수가 실려 있는데 이는 니조 다메요(二条為世) ・ 니조 다메사다 ・ 후시미인(伏見院) ・ 고우다인(後宇多院) ・ 니조 다메우지(二条為氏)에 이어 여섯 번째로 많은 것이다. 무가의 수장이자 그 자신도 뛰어난 가인이기도 했던 타카우지는 고다이고 천황을 조상하는 공양 원문에서 「素盞嗚尊之詠、伝我朝風俗之往策」라고 하여 고다이고 천황의 와카 재능을 두고 가신(歌神) 즉 노래의 신이라 일컬어졌던 스사노오노 미코토(素盞嗚尊)에 비유하였으며, 그 읊은 와카는 옛 일본의 가풍(歌風)을 재현한 듯한 고아한 것이었다고 평하고 있다. 고다이고 천황은 당시 일본 상류 계급에 있어 정통 문예였던 와카를 비호한 유력한 후원자로 보이는데, 《마스카가미》 제13 「秋のみ山」에도 「당대(고다이고 천황) 또한 시키시마의 도(敷島の道, 일본 고래로부터 내려오는 와카의 도) 중히 여기시오니」(当代もまた敷島の道もてなさせ給)라고 칭송한다. 한편 가마쿠라 시대 중기의 비구니로 여류 가인이었던 아후쓰니(阿仏尼, 1222? - 1283)의 《십육야 일기》(十六夜日記)에 「야마토(일본)의 노래의 도(道)란 (중략) 세상을 다스리고 만물을 화합케 하는 한 수단이라」(やまとの歌の道は ... 世を治め、物を和らぐるなかだち)라고 하고 있듯이 이 당시 일본에서 와카는 단순한 문예가 아니라 자신의 의지를 표현하여 통치를 원활하게 하는 강력한 정치 도구이기도 했던 것으로 여겨진다. 일본 가학(歌学)에서의 업적으로 당시 지묘인 왕통 파벌이던 교고쿠파(京極派)에 밀리고 있던 니조파(二条派)를 다이카쿠지 왕통의 군주로써 부흥시켰다.. 앞에서 언급한 『속후습유화가집』의 찬자로 니조파의 다메사다를 채용한 것이 그 예이다. 후지와라 북가(藤原北家)의 御子左流는 헤이안 말기에서 가마쿠라 초기에 걸쳐 활약하며 「가성」(歌聖)이라고까지 불렸던 후지와라노 데이카(藤原定家) 등을 배출한 일본 가학의 가계이지만, 당시 일본 가단은 御子左流 적류로써 정치적으로는 다이카쿠지 왕통을 지지하던 니조 집안의 니조파와 그 서류로써 정치적으로는 지묘인 왕통을 지지하던 교고쿠파로 양분되어 있었다(여기에 가마쿠라 막부와 친했던 레이제이파冷泉派를 더하기도 한다). 고다이고 천황의 가풍(歌風)으로써는 니조파는 전통을 따르되 알기 쉽고 명료하게 짓는 것을 중시했고 교고쿠파는 신선함과 참신함을 중시했다는 차이가 있다.. 일본의 문학연구자 이노우에 무네오(井上宗雄) 및 일본사 연구자 모리 시게아키에 따르면 유학을 중시했던 고다이고 천황은 니조파 중에서도 니조파의 당주였으나 고의(古儀)에 소홀한 니조 다메요보다도 그 차남으로 유학적 색채가 짙었던 니조 다메후지(二条為藤)의 와카를 좋아하였다고 한다. 그 논거로 『하나조노 천황 신기』(花園天皇宸記) 겐코(元亨) 4년(1324년) 7월 26일조 이서(裏書)에 다메후지의 평전 기사에 대해 「주상께서는 유교의 의리를 가지고 추량하시어 가도(歌道)의 본의를 아셨다」(主上, 儒教の義理をもつて, 推して歌道の本意を知る)라고 쓴 것이 거론된다. 모리 시게아키에 따르면 고다이고 천황은 가학의 교양을 니조파에서만 얻지 않고 그 반대 방향으로 고다이고 천황으로부터 다메후지나 그 조카인 다메사다의 가풍에도 큰 영향을 끼쳤으며, 니조파에 유학적인 풍조를 도입했다고 하였다. 또한 고다이고 천황은 혼맥으로도 미코히다리 류(御子左流) 니조 집안을 우대하였고 다메요의 딸(다메사다의 숙모)로 「가성」 후지와라노 데이카의 증손녀에 해당하는 니조 다메코(二条為子)를 측실로 맞이하기도 하였다.. 니조 다메코와의 사이에서 타카요시 친왕(尊良親王) 및 훗날 니조파 최대의 가인의 한 사람으로써 남조 가단의 중심 인물이었던 무네요시 친왕 두 사람을 얻었다. 『마스카가미』에는 고다이고 천황과 다메코는 사이가 돈독한 부부였던 것으로 그려져 있다. 또한 니조 다메미치(二条為道)의 딸인 후지코(藤子)와의 사이에서 얻은 아들인 가네요시 친왕(懐良親王)도 규슈에서 정서부(征西府)를 열고 정서장군궁(征西将軍宮)이라고 불리며 규슈 지역에서 남조 세력을 부식하고 세력을 넓혔으며, 그 와중에 와카를 짓기도 하였다. 가네요시 친왕의 와카는 두 수의 와카밖에 남아 있지 않지만 일본의 사학자 모리 시게아키는 어머니 니조 후지코의 뛰어난 가재(歌才)로 보건대 실제로는 가네요시 친왕도 와카에 재능이 있어 많은 노래를 지었을 것으로 추측하고 있다. 아시카가 타카우지 발굴 고다이고 천황이 칙찬을 명한 《신후습유화가집》에서 발탁된 무가 가인(武家歌人)으로 당시에는 아직 「高氏」라는 이름을 쓰고 있었던 젊은 날의 아시카가 타카우지도 끼어 있었다. 타카우지는 앞서 『속천재화가집』 칙선 때에도 니조 집안에 와카를 보냈었는데, 그때는 불합격되어 입선되지 못했고 보냈던 와카도 돌려보내졌다. 거기서 고다이고 천황의 시대가 되어 「かきすつるもくづなりとも此度はかへらでとまれ和歌の浦波」라고 읊은 와카를 보냈을 때는 니조 다메사다의 눈에 들어 채용되었다. 그 와카의 대체적인 뜻은 이러했다. "어차피 내 노래가 이번에도 기이 국 와카노우라에서 긁어 모아다 버릴 녹말 같은 다 써 버린 종이 조각이라 와카노우라 파도처럼 돌아오겠지만, 부디 이번에야말로 반환되지 않고 뽑혔으면 합니다." 한편 사학자 모리 시게아키는 《신후습유화가집》 사계부(四季部)가 주람(奏覧)되었던 쇼추 2년(1325년)이라는 시기에 주목하여 이는 쇼추의 변에서 고다이고 천황의 가마쿠라 막부 전복 계획이 발각되고 천황 자신의 측근이라 할 인물들을 많이 잃었던 이듬해에 해당하며, 타카우지의 와카가 채용된 것은 고다이고 천황의 입장에서 자신의 눈에 들고자 하는 무사들에게 은혜를 베풀어 조금이라도 반막 세력을 늘리려는 정치적 의도가 있었던 것이 아닌가 추측하고 있다. 또한 타카우지 입장에서도 정치적인 의도는 아직 고다이고만큼 강하지는 않았더라도 니조 가문의 배후에 있는 고다이고 천황에게 접근하고 싶다는 생각이 있었기에 양자의 이해가 일치한 결과로 타카우지의 와카가 채택된 것이 아닐까 추측하고 있다. 하지만 2000년대 후반 이후 가와치 쇼스케(河内祥輔) 등에 의해 쇼추의 변 시점에서는 고다이고 천황이 막부를 쓰러뜨릴 생각을 하고 있지 않았으며, 정말 무고였다는 설도 제기되고 있다. 자세한 것은 해당 항목 참조. 어쨌든 타카우지가 고다이고 천황으로부터 받은 영향은 단순히 정치적인 것에 그치지 않았고, 가학상으로도 타카우지는 고다이고 천황의 의지를 이어받아 니조파를 진흥시켰다. 남북조 내란이 일어나고 아시카가 씨 내부의 실권이 타카우지의 동생인 아시카가 다다요시에게로 넘어간 뒤 북조(지묘인 왕통)에서 최초로 칙찬된 고곤 천황(光厳天皇)의 『풍아화가집』(風雅和歌集)은 교고쿠파가 바친 것으로 일시적으로 니조파는 쇠퇴하였다. 그러나 간노의 소란(観応の擾乱)에서 다다요시에게 승리하고 쇼군 친정을 시작한 타카우지는 막부 ・ 북조 안정책의 일환으로써 북조의 고코곤 천황(後光厳天皇)에게 『신천재화가집』을 집주했다. 여기서 타카우지는 자신이 처음으로 입선한 『속후습유화가집』의 찬자 니조 다메사다를 다시금 찬자로 추천했다. 나아가 고셋케(五摂家)의 하나인 구조 류(九条流) 니조 가의 당주로 렌카(連歌)의 대성자로도 알려져 있는 니조 요시모토(二条良基, 이제까지 등장한 미코히다리 류 니조 가와는 별개의 가계)는 유직고실 연구자로써의 고다이고 천황을 존경하고 있었던 인물로 왕통 지지의 입장은 교고쿠파였을 고코곤 천황에게도 고다이고 천황계의 니조파를 배우도록 설득했고 고코곤 천황도 이에 납득해 니조파로 돌아섰다. 이렇게 타카우지 ・ 요시모토의 노력으로 『신천재화가집』의 찬자로는 다시금 니조파의 다메사다가 복귀하게 되었다. 고다이고 천황의 니조파는 최종적으로 교고쿠파에 승리했고, 교고쿠파는 남북조 시대 중기에 소멸해 버렸지만, 니조파는 살아남아 근세인 에도 시대까지 그 명맥을 유지하였다. 그 저명한 전승자로써는 남조의 무네요시 친왕이나 북조의 둔아(頓阿) ・ 겐코 법사(兼好法師), 무로마치 후기의 종기(宗祇) ・ 산조니시 사네타카(三条西実隆), 센고쿠 시대(戦国時代)의 산조니시 긴에타(三条西公条) ・ 산조니시 사네키(三条西実枝) ・ 호소카와 유사이(細川幽斎) 등이 있다. 유사이의 문하에서 도모히토 친왕(智仁親王) ・ 나카노인 미치카쓰(中院通勝) 등의 도소파(堂上派)와 마쓰나가 데이토쿠(松永貞徳) 등의 지하파(地下派)로 나뉘어 에도 시대까지 이어졌고 에도 시대 중후기에는 지하파 가가와 가게모토(香川景柄, 1745–1821)의 양자가 되었던 가가와 가게키(香川景樹, 1768–1843)가 고금전수의 권위주의를 비판하고 니조파를 발전적으로 해소하여 그 후계로써 실천을 거듭하고 게이인파(桂園派)를 새롭게 창시하였다. 메이지 시대인 1888년(메이지 21년)에 일본 궁내성 산하 어가소(御歌所)의 초대 소장이 된 게이엔파의 다카사키 마사카제(高崎正風) 등이 어가소파(御歌所派)를 형성하였고, 1946년에 어가소가 폐지될 때까지 존속하였다. 문학인으로써 문인으로써의 고다이고 천황의 업적으로는 무라사키 시키부(紫式部)의 소설 『겐지 이야기』(源氏物語, 11세기 초두)에 대한 연구가 있다. 고다이고 천황은 『데이카본 겐지 이야기』(定家本源氏物語)나 가와치가타(河内方)의 『겐지 이야기』에 대한 주석서 『수원초』(水原抄)를 읽고 그 여백에 자신의 견해를 써 두었다. 또한 요쓰쓰지 요시나리(四辻善成, 1326~1402)의 『겐지 이야기』 주석서 『하해초』(河海抄, 1360년대)의 서문에 따르면 고다이고 천황은 얼마 되지 않았을 무렵 『겐지 이야기』 강연을 개최하여 자신의 설을 전개하였고, 요시나리의 스승으로 이를 청강했던 의사 겸 가인(歌人)인 단바 다다모리(丹波忠守)와도 의기투합하여 그 문하에 들어가기도 하였다고 한다. 나아가『원중최비초』(原中最秘抄, 1364년)에 따르면 겐무 신정 초기 공무 와중에도 틈을 내어 가와치가타의 연구자인 행아(行阿)에게 명하여 『가와치본 겐지 이야기』(河内本源氏物語)를 바치게 하였으며, 『겐지 이야기』의 등장인물의 계도를 고다이고 천황 자신이 직접 작성한다던가, 몹시 바쁜 시기에도 『겐지 이야기』 연구를 게을리 하지 않았다고 한다. 고다이고 천황의 연구 성과는 그의 적손인 조케이 천황(長慶天皇)에게 직접 계승되어 조케이 천황 자신이 『겐지 이야기』의 주석서 『선원초』(仙源抄)를 쓰기도 하였다. 한편 고다이고 천황의 제제자(弟弟子)에 해당하는 요쓰쓰지 요시나리의 『하해초』는 그때까지의 『겐지 이야기』의 기존 연구를 열거 ・ 검토한 집대성적인 연구서인데, 이제까지의 연구에서는 보이지 않는 특징으로 『겐지 이야기』의 「엔기 덴랴쿠 준거설」(延喜天暦準拠説)을 주장하였다는 것이 알려져 있다. 즉 『겐지 이야기』의 등장 인물인 호리쓰보 임금(桐壺帝) ・ 스자쿠 임금(朱雀帝) ・ 레이제이 임금(冷泉帝)을 각각 실존 인물인 다이고 천황(醍醐天皇) ・ 스자쿠 천황(朱雀天皇) ・ 무라카미 천황(村上天皇)에 비정하고, 『겐지 이야기』는 「엔기 ・ 덴랴쿠의 치」(延喜・天暦の治)를 답습하여 그린 것이라고 해석하는 것이다. 그리고 일본의 문학 연구자 가토 료스케(加藤洋介)의 논설에 따르면 「『겐지 이야기』 엔기 덴랴쿠 준거설」은 요쓰쓰지 요시나리의 독창적인 설이 아니라 실은 고다이고 천황에 의해 고안되어 나온 것이 아닌가, 라고 하였으며 그 논거로 다음과 같이 제시하였다. 고다이고 천황은 엔기 ・ 덴랴쿠의 치를 이상으로 내걸었다. 「엔기 덴랴쿠 준거설」은 『자명초』(紫明抄)에서 발전하여 성립되었다고 여겨지는데, 고다이고 천황의 스승이었던 단바 다다모리는 고다이고 천황을 만나기 이전에 이미 『자명초』를 손에 넣었음이 확인되고, 따라서 고다이고 천황도 다다모리로부터 『자명초』를 배웠을 가능성이 높다. 조케이 천황의 『선원초』에는 고다이고 천황의 연구 성과도 기록되어 있는데, 요시나리의 『산호비초』(珊瑚秘抄)의 해석과도 일치하며, 우연이라고는 생각하기 어렵다. 요시나리는 고다이고 천황의 『겐지 이야기』 강석을 무라카미 천황이 『만요슈』의 해독과 『후선화가집』 편찬을 행한 다섯 명의 연구자, 이른바 「나시쓰보 오인」(梨壺の五人)을 편성한 사업에 빗대었으며, 고다이고 천황과 엔기 ・ 덴랴쿠의 치를 결부지으려 하는 의지가 요시나리에게도 느껴지고 있다. 그리고 고다이고 천황이 고안한 「『겐지 이야기』 엔기 덴랴쿠 준거설」은 스승 단바 다다모리를 매개로 요쓰쓰지 요시나리에게 전해졌던 것이 아닐까, 라는 것이다. 또한 고다이고 천황에게 있어 『겐지 이야기』 연구란 단순한 취미가 아니라 왕권을 회복하기 위한 사업의 일부이며, 따라서 그 의지를 이어받은 요시나리의 『하해초』도 문학적인 지견뿐만 아니라 겐무 정권의 성질을 이해하지 않고는 읽어낼 수는 없는 것이 아닌가 하고 생각하고 있다. 이상과 같은 가토의 논설은 일본의 역사 연구자 모리 시게아키(森茂暁)도 「수긍이 가는 의견」이라는 찬동을 받았다. 음악인으로써 고다이고 천황은 다이카쿠지 왕통의 천황 ・ 황족 사이에서 습득을 필요로 했던 피리를 구리다구치 쓰구후사(粟田口嗣房)에게서, 쓰구후사 사망 뒤에는 그 종형제인 후지이 쓰구자네(藤井嗣実)에게서 습득하였고, 또한 비곡(秘曲)에 관해서는 지하악인(地下楽人)인 오카미 가게미쓰(大神景光)로부터 습득한 것으로 보인다. 특히 「나릉왕」(羅陵王)이라는 무악곡(舞楽曲)의 일부로 비곡으로써 알려진 「황서」(荒序)라는 곡을 애호하여 으레 이 곡을 연주하기도 하였다. 이 곡은 평시에는 태평을 축수하고, 비상시에는 승리를 호령하는 곡으로 알려져 있으며 원구(元寇) 즉 몽골의 일본 원정 때에도 일본의 궁정에서 으레 연주되었다고 전하고 있다. 때문에 「황서」와 막부 타도를 관련짓는 설도 있을 정도이다. 또한 고다이고 천황은 지묘인 왕통의 천황 ・ 황족 사이에서 습득을 필요로 했던 비파의 습득에도 적극적이어서 사이온지 사네카네(西園寺実兼)에게 간원하여 분포(文保) 3년(1319년) 1월 10일에는 비곡 자존만추악(慈尊万秋楽)과 양진조(揚真操)를, 겐코(元亨) 원년(1321년) 6월 15일에는 같은 비곡 석상유천(石上流泉)과 상원석상유천(上原石上流泉)을 전수받았으며, 이듬해인 겐코 2년(1322년) 5월 26일에는 비곡인 탁목(啄木)을 사네카네가 바친 보면을 토대로 이마데가와 가네스에(今出川兼季)에게 전수받았다(사네자네의 병으로 그의 아들인 가네스에가 대리로 가르쳤다). 여기서 군주가 비곡 전수에 사용한 비파는 일본 왕실 대대로 전해오던 명기(名器) 「겐조」(玄上)였다. 가레키(嘉暦) 3년(1328년) 2월 16일에는 지묘인 왕통 안에서도 천황 외에는 전수받은 일이 없었다고 알려진 「탁목」의 보외구전(譜外口伝) 전수를 가네스에로부터 받았다. 어명인 이상 가네스에도 거절할 방법이 없기도 했고, 그러한 사정을 전해 들은 지묘인 왕통측으로써는 자신들의 계통을 상징하는 비전이 경쟁자인 다이카쿠지 왕통의 천황에게 알려졌다는 것에 충격을 받았다. 지묘인 왕통의 고후시미 상황(後伏見上皇)은 자신의 일기에서 지묘인 왕통이 지켜온 비곡의 도가 금상(今上) 즉 고다이고 천황에게 가로채이고 말았다고 한탄하였다. 또한 아야노코지 아리요리(綾小路有頼)로부터 최마악(催馬楽)이라는 비곡을, 니조 스케치카(二条資親)로부터는 신악(神楽)이라는 비곡을 전수받는 등 적극적으로 각종 음악의 오의를 다하였으며, 사이온지 집안이나 뵤도인(平等院), 도다이지(東大寺) 쇼소인(正倉院)으로부터 명기를 바치게 하여 자신이 소장하는가 하면, 물질적인 면으로나 내용적인 면으로나 양통질립 이래 다이카쿠지 왕통 ・ 지묘인 왕통이 각기 독자적인 경지의 문화를 쌓아 올린 궁정 음악을 통일하고자 도모하였으며, 이를 통해 자신의 권위를 높이고자 하였던 것으로 보인다. 평가(동시대인) 구스노키 마사시게의 평가 가와치국(河内国)의 토호라는 입장에서 겐코의 난(元弘の乱)에서 세운 공적으로 일본 조정으로부터 많은 은상을 입었던 무장 구스노키 마사시게(楠木正成)는 고다이고를 평가한 발언을 그다지 남기지 않았다. 그러나 매송론(梅松論)에는 아시카가 타카우지가 규슈로 쫓기듯 내려 갔을 때 「천황이 가마쿠라 막부를 멸할 수 있었던 것은 모두 타카우지 경의 충공(忠功)에 의한 것이다」(君の先代を亡ぼされしは併せて尊氏卿の忠功なり)라고 발언했다는 기록이 남아 있어서 천하의 대세는 고다이고 천황에 대한 신뢰를 잃었고 그 신뢰가 타카우지에게로 옮겨갔다는 것을 인식하고 있었음을 알 수 있다. 또한 세이겐인본(西源院本) 태평기에 따르면 타카우지가 동쪽으로 다시금 치고 올라올 때 고다이고 천황이나 구교들에게 「교토 안에서 타카우지를 맞아 싸워야 한다」는 자신의 진언이 수용되지 못하자 「싸우다 죽으라 칙명을 내려 주소서」(討死せよとの勅命を下していただきたい)라고 발언하여 그대로 마사시게의 비통한 말이나 불만을 전하고 있다. 또한 매송론에서는 마사시게가 효고로 내려가는 도중에 아마자키(尼崎)에서 「아시카가 군세를 맞아 싸우기 위해 이 마사시게가 이즈미나 가와치의 슈고로써 칙명에 따라 군세를 일으키는데 친한 족류와 일족들마저도 난색을 보인다. 하물며 일반 고쿠진(国人) ・ 토민(土民)은 말할 것도 없다. 천하가 천황에게 등을 돌렸다는 것은 명확하다. 마사시게의 목숨은 무익한 것으로 격전하다 죽을 것이다.」(今度は正成、和泉・河内両国の守護として勅命を蒙り軍勢を催すに、親類一族なほ以て難渋の色有る斯くの如し。況や国人土民等においておや。是則ち天下君を背けること明らけし。然間正成存命無益なり。最前に命を落とすべき)라는 취지를 고다이고 천황에게 아뢰었다는 기록이 있다. 타카우지와의 전쟁의 승패가 인심에 있다고 생각하고 있었던 마사시게는 세간의 사람들이 천황이나 겐무 정권에 등을 돌렸고 민중의 지지를 얻지도 못하는 상황에서 패배는 이미 정해져 있다고 생각하고 있었다. 아시카가 다카우지의 평가 무로마치 막부 초대 쇼군이었던 아시카가 다카우지의 경우는 고다이고 천황을 거의 전면 긍정하였다. 이를 잘 보여주는 문서로써 고다이고 천황이 붕어하고 백일째 되던 날에 다카우지가 쓴 「고다이고인(後醍醐院) 백일제 원문」(後醍醐院百ヶ日御願文)이 알려져 있다. 그 대체적인 요는 다음과 같다. 가메다 도시카즈(亀田俊和)에 따르면 타카우지의 고다이고 천황에 대한 경모는 그 실체를 수반한 것이었다고 한다. 2010년대 이후의 연구에서는 겐무 정권의 여러 정책들은 현실적으로 뛰어난 것이었다고 하는 재평가도 이루어지고 있으며, 타카우지의 무로마치 막부도 대부분 그것을 이어받고 있었기 때문이라고 하였다. 예를 들어 고다이고 천황은 토지 급부의 명령 문서에 추가 문서(雑訴決断所施行牒)를 발급하고, 오류는 없는지를 검사하는 동시에 강제집행권을 도입하고, 자기 부담이 강한 무력을 가지지 않는 약소한 무사·사찰에서도 안전하게 토지를 수령할 수 있는 시스템을 만들었다. 이는 무로마치 막부의 집사(執事) 고 모로나오(高師直)를 매개로 아시카가 타카우지에게도 이어졌으며, 훗날 정식으로 막부의 기본법의 하나가 되었다고 한다. 가메다는 타카우지는 그 이념도 정책도 고다이고를 충실히 이어받고 있었다며, "아시카가 타카우지야말로 고다이고 천황에게 있어서 최대의 충신이었다"고 말할 수도 있지 않을까, 라고 평하였다. 아시카가 다다요시로부터의 평가 아시카가 타카우지의 동생인 아시카가 다다요시(足利直義)는 간노(観応) 2년경에 南朝方に与した際の関係を用いて、기타바타케 지카후사와 남북조의 강화 교섭을 행했다. 이때 주고 받았던 서간이 「요시노 어사 서안」(吉野御事書案)이다. 여기서 다다요시는 고다이고 천황에 대해 「고다이고 임금께서 아첨하는 신하들을 편애하셨던 것으로 인해 일이 대란에 이르렀습니다」(後醍醐が佞臣達を贔屓したので、事は大乱に及んだ), 「고묘 임금께서는 고다이고 임금으로부터 정식으로 삼종신기를 넘겨 받으셨고 무가측은 양통질립의 원칙을 지켜 고묘 임금의 황태자로 나리요시 친왕(成良親王)을 세워 황위 계승에 대해 충분히 배려해 드렸음에도 불구하고 고다이고 임금께서는 독단으로 요시노에 잠행하셨으니 이를 가지고 무가측이 천하를 찬탈하였다 비난함은 온당치 않습니다」(光明は後醍醐から正式に三種の神器を譲られた上に、武家方は両統迭立の原則を守って光明の皇太子に成良親王を立て、皇位継承について十分配慮したにも関わらず、後醍醐は独断で吉野に潜幸したのだから、武家方が天下を奪ったという批難は当たらない)라며 고다이고 천황의 행동을 비난한다. 또한 화목 조건으로 구게 일통(公家一統)을 주장하는 지카후사에 대해 다다요시는 「겐무 신정의 실패를 생각하면 그것은 무리한 이야기임이 틀림없습니다. 여러 구니의 무사들이 그걸 바랄지 어떨지 잘 생각해 보셨으면 합니다.」(建武の新政の失敗を考えれば、それが無理なことは明らかであり、諸国の武士がそれを望むかどうかよく考えていただきたい)라고 대답하여, 당시 무사들, 그것도 쇼군 다카우지의 친동생으로 무가 세력의 제2인자이자 고다이고 천황으로부터 그 자신도 형 못지 않은 많은 은상을 받았을 다다요시조차도 겐무 신정은 실패했다고 서술하고 있는 것이다. 기타바타케 지카후사의 평가 기타바타케 지카후사는 헤이안 시대 말기 《구칸쇼》의 저자 지엔(慈円)와 함께 일본 중세의 역사가로써 쌍벽을 이루는 대학자로, 고다이고 천황의 측근으로써 「노치노 산보」(後の三房)의 한 사람으로 꼽히며, 고다이고 천황이 붕어한 뒤에는 남조를 주도하였고 남조 준삼후(准三宮)로써 황후 등에 버금가는 자리에까지 올랐던 구교이다. 지카후사의 주요 저작인 『신황정통기』(神皇正統記)에서, 고다이고 천황의 붕어를 기록하는 부분에서(당시 지카후사는 히타치에 있었다) 「온갖 세상사가 꿈과 같이 허무한 것을 일찍이 알고 있었지만, 예전에 천황과 함께 보낸 많은 일들이 눈 앞을 스쳐 지나가는 느낌이 든다. 늙은 내 몸의 눈물을 멈출 길이 없고 붓을 잡은 손마저 제대로 움직일 수 없다」라고, 자신의 친아들 아키이에(顕家)가 전사한 장면 이상으로 힘을 쏟아 자신의 한탄을 기록하고 있다. 지카후사는 『신황정통기』에서 통합 평가로써는 고다이고 천황을 가장 뛰어난 천황의 한 명으로 평가하였다. 예를 들어 진언밀교로의 귀의가 깊었을 뿐만 아니라 그 외의 종파, 예를 들면 선종 등에 대해서도 두터운 보호를 행하였고, 중국으로부터 온 선승들에게도 입궐 및 알현을 허락하는 것에 대해서 높게 평가하였다. 지카후사가 특별히 상찬한 것은 고다이고 천황의 학문적 능력으로 화한(和漢) 즉 일본과 중국의 학문의 도에 통달하였다는 면에 대하여 중비(中比, 중고) 이래로 고다이고에 필적할 천황은 없다고까지 하였다. 또한 고우다 천황이 치천의 군(治天の君)을 사임하고 고다이고가 처음으로 친정(親政)을 개시한 때의 정치에 대해서 뛰어난 소송 처리를 행하였다며 천하의 백성들이 고다이고를 공경하였다고 주장한다. 그러나 지카후사는 정치 사상상으로 고다이고 천황의 정책을 전면적으로 지지하였다고는 보기 어렵다. 특히 『신황정통기』의 경우 겐무 정권의 인사정책에 대해서 고다이고 천황이 다소 아시카가 형제와 무가 전체에 대해 호의적인 태도가 과했으며, 황족 ・ 귀족의 소유 영지까지도 무사의 은상으로 빠져나가버렸다고 비판적인 모습을 보인다. 또한 사학자 우와요코테 마사타카(上横手雅敬)의 지적과 같이 분지 5년(1189년)의 오슈 합전(奥州合戦, 분지 5년) 은상으로써 관위를 주는 관례는 끊어져 있었는데 고다이고 천황은 이를 부활시켜서 아시카가 다카우지를 진주후쇼군(鎮守府将軍) ・ 사효에노카미(左兵衛督) ・ 무사시노카미(武蔵守) ・ 산기(参議)로 서위된 것을 시작으로 차례차례 무사들에게 관위를 나누어 주기 시작했다. 이 또한 지카후사는 「기껏 구게의 세상으로 돌아왔다고 생각했는데, 실상은 전보다 더한 무사의 세상이 된 것 같다, 고 말하는 사람까지 있다」고 맹렬하게 항의하였다. 그러나 현실주의자이자 마키아벨리스트였던 지카후사는 정치사상상으로 고다이고 천황을 비판하면서도 그 후 정치 실무상으로는 고다이고 천황의 정책을 적극 활용하기도 했다. 남조의 지방 지휘관들은 고다이고 천황의 정책을 인수받아 예하 무사에게 관위를 수여하는 독자적인 재량을 부여받았다. 그중에서도 꽤 열심히 은상으로서의 벼슬을 나눠준 것이 실은 이 정책을 비판한 바로 지카후사 자신이었고, 도고쿠 무사들에게 관위 추천서를 남발했다. 군사적 ・ 영토적으로 열세였던 남조에 있어서 고다이고 천황이 도입한 「은상으로써의 관위」 정책은 토지가 없어도 무사들로부터 구심력을 얻을 수 있었기 때문에, 뛰어난 은상 시스템이라고 지카후사는 이해하고 있었던 것이다. 이에 비해 무로마치 막부가 은상으로써의 관위 수여를 도입한 것은 간노의 소란으로 보수파의 아시카가 다다요시가 멸망하고 나서로, 남조보다 꽤 시기가 늦은 것이었다. 야마다 타카시(山田貴司)에 의하면 남조가 실제로 이 시책으로 성공한 것을 목격했기 때문에 이에 대항할 목적으로 도입한 것이었다고 한다. 지금까지 고다이고 천황이 고안하고 기타바타케 지카후사가 입으로는 비판하면서도 손으로는 실시했던 정책들은 선진적이었던 것이다. 기타바타케 아키이에의 평가 기타바타케 지카후사의 아들로 남조측 구교(公卿) ・ 진주후다이쇼군(鎮守府大将軍)이었던 기타바타케 아키이에 또한 고다이고 천황에게 상주한 『기타바타케 아키이에 상주문』(北畠顕家上奏文, 엔겐 3/랴쿠오 원년 5월 15일(1338년 6월 3일))에서 고다이고 천황에 대한 비판을 남기고 있다. 7개 조만이 남아 있는 그 내용은 분명하지 않으나 적어도 남아 있는 내용들을 가지고 본다면 고다이고 천황의 정치에 대한 실질적인 부정이 전부이다. 현존하는 7개 조를 요약하면, 「수도 한쪽에 대한 극도의 집중을 억제하고 지방 분권을 추진하여 각 방면에 반독립적인 권한을 가진 장수를 둘 것」「조세를 낮추고 사치를 멈출 것」「은상으로써 관위를 주는 새로운 정책을 정지할 것」「구교(公卿) ・ 덴조비토(殿上人) ・ 승려에 대한 은혜는 천황 개인에 대한 충성심이 아니라 직무에 대한 충성심에 따라 공평하게 배분할 것」「설사 교토를 탈환했다 하더라도 행차·주연은 삼가할 것」「법령 개혁의 빈도를 낮출 것」「아첨 하는 신하를 배제할 것」 등의 것이다. 현존하는 제1조는 고다이고 천황의 전국 지배의 통치기구에 대한 언급으로써 특히 중요하다. 또 나머지 6조 중 절반이 인사정책에 대한 불만에 집중돼 있는 것도 특징이다. 일본의 사학자 사토 신이치(佐藤進一)는 동시대인들의 평가를 알 수 있는 『니조 강변의 낙서』와 견줄 만한 중요 자료로, 고다이고 천황을 독재적 군주로 삼는 자신의 설로부터 아키이에의 겐무 정권 비판에 원칙적으로 동의했다. 그러나 가메다 도시카즈는 사치를 경계하는 조항은 차치하고, 그 이외의 조항들은 반드시 정곡을 찌르는 비판은 아니었거나 단기적으로는 아키이에가 비판하는 것처럼 혼란을 초래하는 것이었겠지만, 장기적으로는 일정한 효과를 가져오는 시책이었으며, 사실 무로마치 막부·남조 법 제도의 기초가 되었음을 지적하며, 아키이에 및 사토 신이치의 건무정권 비판에 반박하였다. 고다이고 천황의 편에 섰던 공가들로부터의 평가 고다이고 천황 편에 섰던 공가들은 마데노코지 노부후사(万里小路宣房)나 지구사 다다아키(千種忠顕) 등 고다이고 천황의 총신을 제외하고는 대개 겐무 정권에 비판적이었다. 때문에 겐무 3년(1336년) 2월 29일에는 도인 긴카타(洞院公賢)를 위시한 구교층이 「엔겐」으로 연호를 고칠 것을 주장하였다. 고다이고 천황은 연호를 고치는 것에 소극적이었으나 구교들은 「고다이고가 세운 『겐무』 연호를 내리는 것도 신정을 비판하는 것이 된다」라며 적극적으로 연호를 고치는 데에 찬동하였다. 또한 같은 해 정월에는 고다이고 천황의 총신인 마데노코지 노부후사와 지구사 다다아키가 차례로 출가에 이르렀고, 이것도 고다이고 천황의 신정에 대한 비판이 잇따랐기 때문이라고 해석되고 있다. 때문에 고다이고 천황은 그 뒤 이제까지의 「신정」에 손을 대지 않고 오히려 「신정」에 비판적이었던 지카후사나 노부후사, 다다아키 등에게 대행시키는 것으로 구교층의 비판을 억누르려 하였다. 사서에서의 평가 『매송론』에서는 「기록소와 결단소를 두었다고 해도 측근 신하들이 몰래 소를 넣어 판결을 뒤집어 왜곡해 버리고, 천황의 결정을 보이는 윤지가 아침에 바뀌고 저녁에 바뀌는 상황이라 여러 사람들의 부침이 손바닥 뒤집듯 하였다」라거나, 「무사들은 겐무 정권이 보탬 되는 것이 없다고 생각하기 시작하였고, 무가가 공가에 원한을 품고 공가와 무가가 물과 불 같은 사이가 되었다」라고 기록하고 있다. 성립에 이르기까지 많은 사람들이 관여했을 것이라고 여겨지는 군키모노가타리 『태평기』에서는 겐무 정권이 「정도(政道)가 바르지 못하였다」(政道正しからず)고 서술하고 있으며, 이는 당시 생겨나 있던 사람들의 일반적인 인식이었다고 할 수 있다. 서민들로부터의 평가 고다이고 천황의 정치는 무가나 공가 뿐 아니라 도시 주민들이 지방 주민들에게도 비판을 받았다. 도시 주민들의 비판으로써 유명한 것이 교토 니조 강변에 내걸린 이른바 「니조 강변의 낙서」이다. 이 낙서의 내용은 「御代に生てさまさまの、事をみきくそ不思議共、京童の口すさみ、十分一そもらすなり」라는 말로 끝맺고 있으며 여기서 보이듯 이것이 당시 교토 서민들의 공통 인식이었다고 할 수 있다. 지방 주민들의 비판으로써 유명한 것은 겐무 원년(1334년) 여름에 와카사 국(若狭国)의 太良荘의 농민이 소를 올린 문서이다. 이는 직접적으로는 장원 영주의 당시에 대한 연공이 무거워졌다는 것을 호소하고 있는데 이 시기에 연공이 무거워진 것은 고다이고 천황이 대내리를 짓는 등의 공사를 위해 여러 구니에 수입의 20분의 1을 세금으로 매겼던 것과 관계가 있으며 지방 주민들에게 있어서도 겐무 정권이 기대했던 것과 다르다고 여겨졌다는 것을 보여 준다. 북조측 구게들의 평가 렌카(連歌)를 완성한 일본 중세 최대의 문인이자 북조에 있어서 셋쇼(摂政) ・ 간파쿠(関白) ・ 태정대신(太政大臣)으로써 그 지위가 인신(人臣)의 극점에 달하였으며 준삼후(准三宮)로써 황후에도 준하는 지위까지 올랐던 니조 요시모토(二条良基)는 적대 파벌이었지만 생애에 걸쳐서 고다이고 천황에 대한 존경을 지속하였다. 이는 『겐무 연중행사』(建武年中行事)를 지은 유직고실(有職故実) 연구의 대가 ・ 조의(朝儀) 부흥자로써의 고다이고 천황을 평가한 것이라고도 한다. 북조에서 대납언까지 지냈던 나카노인 미치후유(中院通冬)는 고다이고 천황 붕어의 속보를 듣고 「믿을 수 없다」(信用するに足らず)며 반신반의하는 뜻을 비쳤다(『中院一品記』 엔겐 4년 8월 19일조) 그 뒤 무로마치 막부 ・ 북조로부터 공식 조보가 전해지고, 「천하의 중대사이자 할 말을 잃은 사건이다. 이후 구게가 쇠미해지는 것을 피할 수 없다. 정말로 슬프다. 모든 일의 재흥은 모두 고다이고 천황 폐하의 대에 있었다. 폐하의 현재는 과거보다 훨씬 높고 빼어난 것이었다. 그 어찌 한탄하지 않는 자가 있으랴」(天下之重事、言語道断之次第也、公家之衰微不能左右、愁歎之外無他事、諸道再興、偏在彼御代、賢才卓爍于往昔、衆人不可不悲歎者歟)라고 평하고 있다.(『中院一品記』 엔겐 4년 8월 28일조) 또한 역사 모노가타리 『마스카가미』(14세기 중반)의 저자도 북조의 유력 정신(廷臣)이었음에도 불구하고 고다이고 천황을 찬미하였다. 그 정체는 앞에서 언급한 니조 요시모토라는 설이 비교적 유력하며 그 밖에 와다 히데마쓰(和田英松)가 주장한 바 니조 다메아키라(二条為明)라는 설이나 다나카 다카히로(田中隆裕)가 주장한 도인 기미카타(洞院公賢)라는 설 등 여러 가지 설이 있다. 한편으로 북조에서 내대신(内大臣) 산조 긴카타(三条公忠)는 고다이고 천황에게 비판적이었으며, 「고다이고인(後醍醐院)의 행하신 행동은 이 한 가지 건(집안의 격이 낮은 요시다 사다후사를 내대신으로 삼은 것) 뿐 아니라 매사가 상궤를 벗어났다. 어찌 후세가 선례로서 따를 것인가」라고 평하였다.(『後愚昧記』応安 3년(1370년) 3월 16일조) 평가(연구사) 『태평기』사관에 의한 고다이고 천황의 암군상 『태평기』(1370년경 완성) 권1「後醍醐天皇御治世の事附武家繁昌の事」（流布本）에서 고다이고 천황은 처음에는 명군으로써 등장하고, 「하늘이 내리신 성군이요 땅이 보우하는 명군이라」(天に受けたる聖主、地に報ぜる明君)고까지 상찬되었다. 그런데 권12에서 13에 걸쳐 겐코의 난(元弘の乱)으로 가마쿠라 막부가 타도되고 겐무 신정이 열리게 되자 이번에는 일변하여 완전한 암군으로 묘사되기에 이른다. 예를 들어 은상 배분에 있어서 지나치게 구게 편향적인 모습을 보인다거나, 무리하게 대내리(大内裏) 조영을 계획한다거나, 지토(地頭) ・ 고케닌(御家人)들에게 무거운 세금을 물리거나, 갑자기 화폐를 주조해 발행하고 그것을 밀어붙인다거나, 무사들의 특권 계층이었던 고케닌 신분을 무시하는 등 현실과 맞지 않는 정책을 남발하고 나아가 자신의 측근인 구교 지구사 다다아키(千種忠顕)나 승려 몬칸(文観)이 권세를 휘두르며 교만이 극에 달하고 사치를 남발하는 등 사람들의 불만을 불러 일으켰다. 그것도 현명한 신하인 마데노코지 후지후사(万里小路藤房)는 고다이고 천황에게 이러한 악정에 대해 간언하였으나 전혀 듣지 않자 겐무 정권에 실망하고 승려가 되어 속세를 등지고 만다, 라는 이야기가 그려져 있는 것이다. 일본의 사학자 가메다 도시카즈에 따르면 이러한 「『태평기』사관」이 후세 일본에서 일종의 주술적인 속박으로 이어졌고, 고다이고 천황과 겐무 정권에 대한 평가를 고정적인 것으로 굳혀버리고 말았다고 하였다. 그밖에도 남북조 시대의 여러 작품 속에서 고다이고 천황의 암군상에 관여하고 있는 것으로서는 『매송론』이나 풍자글 『니조 강변의 낙서』(二条河原の落書)라 불리는 문서들이 열거된다. 남조 정통 사관과 대의명분론에서의 비판 에도 시대가 되어 이러한 『태평기』 사관을 이어받은 일본의 주자학자나 역사가들에게도 고다이고 천황은 엄혹한 비판의 대상이 되었다. 도쿠가와 미쓰쿠니의 명에 의해 편찬된 《대일본사》에서는 남조를 정통으로 하는 입장에서 고다이고 천황을 부덕했다고 평가하는 인식을 볼 수 있다. 아라이 하쿠세키(新井白石)의 『독사여론』(読史余論, 쇼토쿠 2년(1712년)), 미이케 간란(三宅観瀾)의 『중흥감언』(中興鑑言, 에도 시대 중기), 그리고 라이 산요(頼山陽)의 『일본외사』(日本外史, 분세이 10년(1827년)) 등 당시 일본의 주요 정치 서적이나 역사 서적이 거지반 『태평기』가 제시하는 『태평기』 사관 그대로 비판적으로 고다이고 천황을 평가하였다. 아라이 하쿠세키는 《독사여론》에서 왕조 정치가 쇠퇴하고 무가 정권이 성립되는 과정은 누대에 걸친 천황이 실덕이 한 원인이었다는 관점에서, 고다이고 천황을 그 말미에 붙였다. 미야케 간란이나 라이 산요는 당시 에도 막부가 퍼뜨렸던 유교적인 대의명분론 즉 신하는 어떠한 상황이 오더라도 주군에게 복종하지 않으면 안 된다는 사상의 유력한 논객 중 한 명이었다. 그들은 「충신」 구스노키 마사시게를 띄우면서 일본 사회에 남조 정통 사관(南朝正統史観)을 널리 퍼뜨리는데 일조한 공로자였으나, 그런 그들에 의해 도리어 고다이고 천황에게는 「부덕한 군주」라는 낙인이 찍혀 버렸다. 그나마 산요는 고다이고 천황을 비판하면서도 즉위 직후의 친정에 대해서는 어느 정도 긍정적으로 평가하고 있다. 왜 남조에 정통성이 있다고 보는 사관에서 고다이고 천황이 비판되는 사태가 벌어졌는가에 대해서 일본의 사학자 가메다 도시카즈는 이렇게 설명하고 있다. 남조 정통 사관이라는 것은 「남조가 정통」이라는 이름을 걸고 있다고 해서 그것이 고다이고 천황의 정치적 수완을 찬미하는 것으로 오해되고 있는데, 사실 「남조의 정통성」이나 「대의명분론」, 「충신론」과 「고다이고 천황에 대한 정치적 평가」는 전혀 별개의 것으로 다루어졌다는 것이다. 오히려 고다이고 천황이 「어리석고 부덕한 군주」이기에, 그럼에도 정통성이 그에게 있기 때문에, 이런 암군을 위해 목숨을 바치고 한 몸 내던져 섬기고 받들지 않으면 안 되었던 「충신」의 「비극성」이 일본에서는 이른바 한간비이키(判官贔屓)의 형태로 사람들의 공감을 불러 일으켰다는 것이다. 이렇게 고다이고 천황이 열었던 남조가 정통이 되고 남조의 충신들이 찬미되면 될수록 그러한 대비로써 역으로 고다이고 천황 자신은 더욱 암군으로써 비판받는 아이러니한 상황이 벌어지게 되었다는 것이다. 한국의 고려 말기 충신으로 평가받는 정몽주와도 비슷하다. 근대 실증주의에서의 비판 메이지 시대(明治時代)에 들어 정식으로 남조가 일본의 정통으로 메이지 신정부로부터 공인되었고, 민간에서는 대의명분론이 주류였으나 연구자들 사이에서는 실증을 중시하는 기풍이 생겨났고, 일본 역사의 대부분의 분야에서는 연구에 진전을 보였다. 그러나 겐무 정권 ・ 남북조 시대에 대한 정치 연구에 대해서는 전근대의 『태평기』사관이 거의 변화하지 않았고, 도쿄 제국대학(東京帝国大学)이나 교토 제국대학(京都帝国大学)의 일본사 연구자들로부터 일관되게 고다이고 천황은 비판의 대상이었다. 구메 구니타케(久米邦武)는 고다이고 천황이 신하에 대한 이해가 전혀 없었다고 지적했고, 나카무라 나오카쓰(中村直勝)는 고다이고 천황의 화폐 주조 정책에 어느 정도 호의적인 평가를 하는 등 부분적인 변화가 있기는 했지만, 구메나 나카무라 모두 기본적으로는 고다이고 천황에 대해 혹평하였다. 다나카 요시나리(田中義成)도 구로사카 가쓰미(黒板勝美)도 고다이고 천황의 은상 정책을 중심으로 고다이고 천황에 대한 비판을 전개했으며, 그 내용은 거의 『태평기』와 같은 것이었다. 히라이즈미 기요시의 황국사관 이렇듯 에도 시대적인 대의명분론에서도 실증주의 역사학에서도 고다이고 천황을 어리석은 군주로 보는 설이 퍼져 있는 가운데 1930년대 예외적으로 고다이고 천황을 재평가했던 일본 사학계 내에서도 이단아라 부를 만한 인물이 있었는데, 황국사관(皇国史観)의 대표적 연구자였던 히라이즈미 기요시(平泉澄)였다. 히라이즈미는 1934년에 펴낸 『겐무 중흥의 본의』(建武中興の本義)에서 겐무 정권의 좋은 점에 대해 대부분의 사료들을 들어 논증하였고, 특히 『태평기』 이래의 정설이었던 은상 불공평설을 퇴조시켰다. 사학자 가메다 도시카즈의 주장에 따르면 고다이고 천황의 은상이 불공평했다는 설을 반증하는 과정에서 히라이즈미가 사용했던 실증적인 수완은 현대(2016년) 시점의 연구 수준에서 봐도 납득이 되는 것이라고 호평하였다. 그러나 겐무 정권의 실패에 대해서는 「부패」한 인민과 「역적」 아시카가 타카우지에게 전적으로 그 책임을 돌려버리는 일방적인 모습을 보였다. 그 타당성은 차치하고서라도 실제로는 그때까지는 존재하지 않았던 시점에서의 연구라는 의미에서는 아주 신선한 연구였다. 황국사관이라는 역사관 자체가 천황에 의한 지배와 통치를 정당화하기 위한 이론적이고 이념적인 토대로써 당시 일본 제국의 한국에 대한 식민지 지배를 정당화하고 미화하기 위한 식민사관과도 닿아 있는 것이었다. 가메다 도시카즈는 히라이즈미 기요시의 황국사관에서는 전근대적인 대의명분론이 부활했다기보다도 전체적인 연구 수준은 되려 후퇴해 버렸다고 하였다. 그것도 「역적」 아시카가 타카우지를 배제하려 든 나머지 겐무 정권과 무로마치 막부의 윤리적인 단절성을 강조했고, 때문에 실증적으로는 취약한 면이 있었다. 이로부터 10여 년 뒤인 1945년 일본 제국은 제2차 세계대전에서 패전을 맞이했고, 황국사관론자 히라이즈미 기요시는 공직에서 추방당하고 나아가 그 존재마저도 금기시되었다. 그의 연구에서 독창적이고 획기적이라고 할 만한 부분이 없었던 것은 아니었지만 후세 일본의 역사학에 그렇게 영향력을 갖지 못하고 말았다. 마르크스주의 역사관에서의 비판 패전 직후인 1940년대 후반에는 마쓰모토 신파치로(松本新八郎) 등에 의해 마르크스주의에 입각한 비판이 시도되었고, 겐무 정권은 반혁명 노선 ・ 복고주의를 따른 실패라고 부정적으로 평가되었다. 사토 신이치의 송조황제독재군주설(宋朝皇帝型独裁君主説) 1960년대 일본의 사학자 사토 신이치(佐藤進一)를 중심으로 고다이고 천황은 중국의 황제를 모방한 독재자이자 전제군주였다는 인물상이 제창되었고, 겐무 정권에 대해서도 그 정책은 시대의 흐름이나 현실 문제를 무시한 것이었다는 부정적인 평가가 나왔다. 사토 신이치의 학설은 정설로써 20세기 후반 일본의 남북조 시대 연구의 대세를 이루었고 이러한 인물상이나 정권에 대한 부정적인 평가는 2010년대에 들어서도 일본의 고등학교 역사 교과서(山川出版社『詳説日本史日本史B』2012年 등)에 채용되는 등 고등학교 역사교과서적인 수준에서는 정설로써의 지위를 잃지 않았다. 그러나 후술하듯 1990년대 말부터 일었던 새로운 연구의 흐름에서는 여러 연구자들로부터 강한 이의가 제기된다. 고다이고 천황 독재군주설에서의 겐무 신정에 대한 해석과 평가는 대체로 다음과 같다. 겐무 신정은 표면상으로는 복고적이었으나 내실은 중국적인 천황 전제를 목적으로 하고 있었다. 성급한 개혁과 은상의 불공평, 조변석개를 거듭하는 법령과 정책, 귀족이나 거대 지샤로부터 무사에 이르는 광범위한 세력의 기득권 침해, 때문에 빈발하는 소송에 대한 대응 불비, 오로지 증세를 재원으로 하는 대내리 건설 계획, 지폐 발행 계획 같은 비현실적인 경제 정책 등 그 시책의 대부분이 정권에 대한 비판으로 이어졌다. 무사 세력의 불만이 커졌을 뿐 아니라 공가조차 대부분이 정권에 냉담한 태도를 취하게 되었으며, 또한 유명한 니조 강변의 낙서에서 보이듯 그 무능함에 대한 비판이 이루어져 권위는 실로 실추하였다. 아미노 요시히코의 「이형의 왕권」론 사토 신이치의 이 진보적인 고다이고 천황 암군설을 극단까지 발전시켜서 독자적인 학설이라고 할 수 있을 만큼 특이한 논을 제창한 것이 사학자 아미노 요시히코(網野善彦)의 이른바 「이형의 왕권」(異形の王権) 의론이다. 이형(異形)은 한자 그대로 풀이하면 '다른 형태'라는 뜻인데, 일본어로는 단순히 다른 것이 아니라 보통 즉 상규적인 것과는 다른 어떤 이질적이고 괴이한 모습이나 형태를 가리킨다. 아미노는 1986년에 발표한 저서 『이형의 왕권』(異形の王権)에서, 고다이고 천황을 제2차 세계 대전 당시 독일 제3제국의 독재자였던 총통 아돌프 히틀러와 같은 인물이라고까지 평가하였으며 그를 「이형」(異形)의 천황이라고 불렀다. 그리고 고다이고 천황이 「사교」(邪教)라 불리던 불교 승려 몬칸이나 막부로부터 「악당」(悪党)이라고 불렸던 구스노키 마사시게를 따르게 하고 「이류이형의 무리」(異類異形の輩)나 일본 사회에서 히닌(非人)이라고 불렸던 사회적으로 정도(正道)라 불리는 것에서 벗어난 계층들을 끌어들임으로써 강대한 힘을 얻을 수 있었다고 주장하였다. 또한 겐토쿠 원년(1329년)에 고다이고 천황이 행했던 기도가 「성천공」(聖天供) 즉 대성환희천(大聖歓喜天)이라는 불교의 천신에 대한 욕유공(浴油供, 목욕 공양)이었다는 것에 대해 대성환희천이라는 천신은 코끼리의 머리에 사람의 몸을 하고 남녀가 끌어안은 모습을 표현한 것임을 지적하고 「극단적으로 말하면 고다이고 천황은 여기서 인간의 까마득한 심연 속의 자연스러움――섹스 그 자체의 힘을 자신의 왕권의 힘으로 삼으려 했다, 라고도 할 수 있지 않을까」(極言すれば、後醍醐はここで人間の深奥の自然――セックスそのものの力を、自らの王権の力としようとしていた、ということもできるのではないだろうか)라고 하였으며, 이를 가지고 「이류이형」(異類異形)을 중심으로 하는 왕에 상응하는 천황이었다고 고다이고 천황을 평가하였다. 그리고 또한 당시는 하극상 풍조가 만연한 가운데 천황의 자리가 「옮겨지고 대체되는 직책」(遷代の職) 즉 특정한 가문에 의해 세습되는 것이 아니라 사람들 사이를 옮겨다니며 변하는 것이라는 「천황이라는 직업」(天皇職)으로 변해가고 있었고, 천황가 이외의 사람이 「천황이라는 직업」에 「보임」되는(즉 취임하는) 가능성도 있다는 거대한 위기에 몰려 있었다, 고 주장하였다. 그리고 하나조노 천황(花園天皇)과 고다이고 천황 두 사람은 이를 일찍 알아차린 상태에서 하나조노 천황은 도의(道義)를, 그리고 고다이고 천황은 이형이류의 힘이나 화폐의 힘이라고도 불리는 「마력」(魔力)을 각자 몸에 지니는 것으로 천황가의 위기에 대항하려고 했으나, 겐무 신정 이후 고다이고 천황은 삽시간에 현실의 「가혹한 복수」(내지 반격)에 직면했고, 그 뒤에는 사토 신이치의 정설에서 표현한 대로 몰락해 갔다고 하였다. 사학자 모리 시게아키는 아미노의 설에 대해 종교면에서의 실증적 사료를 발굴했다는 점이나 경직되어 있던 고다이고 천황관(観)에 새로운 바람을 불어넣었다는 점에 대하여 평가하고 그 밀교 수행에도 이형이라고 부를 수 있는 면이 있었다는 점은 인정하였다. 그러나 몬칸을 단순히 이단으로만 보는 것은 당시 그와 정치적으로 대립하던 승려들의 악의적이고 비방적인 선전을 그대로 수용한 결론이 아닐까 의문을 보였으며, 또한 『겐무키』(建武記)에는 「이형의 무리」(異形の輩)의 침입을 금한다는 글이 있는 것으로 보아 어느 쪽이냐고 한다면 고다이고 천황은 「이형의 무리」가 되는 부류들과는 거리를 두었던 것은 아닐까, 라고 지적하였다. 또한 가메다 도시카즈는 아마노의 설은 겐무 정권을 실정이라고 보면서 그 실패를 고다이고 천황 개인적 성격에서 찾으려 했다는 점에서는 결국 전근대의 『태평기』 사관과 다를 것이 없다, 고 지적하였다. 모리 시게아키의 실증적 연구 패전 뒤 겐무 정권의 실증적 연구는 크게 진전이 이루어졌다. 겐무 정권에 대한 역사관 그 자체는 『태평기』・사토 신이치・아미노 요시히코설을 기본적으로 답습하고 있었다. 그렇기는 해도 모리 시게아키의 저서 가운데 하나인 『고다이고 천황 남북조 동란을 장식한 패왕』(後醍醐天皇南北朝動乱を彩った覇王, 2000년) 중에서는 그때까지의 『태평기』 사관과는 다른, 모리 자신의 겐무 정권에 대해 세 가지 관점에서 커다란 역사적 의의를 부여하고 있다. 첫 번째는 겐무 정권의 발족에 의해 일본의 일본의 중심이 교토라고 명시되었다는 점이다. 무사의 본거지는 가마쿠라에 있어야만 한다는 동생 다다요시의 강력한 주장을 듣지 않고 아시카가 타카우지는 고다이고 천황과 공가 정권의 중추였던 교토를 자신이 세운 새로운 막부의 거점으로 정했다. 이 문화 ・ 정치 ・ 경제 ・ 유통의 중심에 아시카가 쇼군 가문이 자리잡음으로써 아시카가는 단순한 무가 정권이 아니라 일본 전국을 통치하는 기구로까지 성장할 수 있었던 것이다. 두 번째는 일본 전국 지배를 시야에 넣은 법무 기관 잡소결단소(雑訴決断所)에 1번 1구제(一番一区制)를 도입한 것이다(2번은 도카이도 담당 등). 이는 고다이고 천황 이전의 통치자들에게서는 찾아볼 수 없는 발상으로 어쩌면 이후 고다이고 천황의 일본 전국 지배 기구가 이후 일본의 전국 정권의 통치 제도의 기본이 되었던 것은 아닐까 지적하고, 「일본 국토에 명실상부하게 성숙한 전국 정권을 탄생시킨 것으로 겐무 신정은 일본 역사에서 중요한 역할을 완수하였다」(日本の国土に名実ともに成熟した全国政権を誕生させるうえで、建武の新政は重要な役割を果たした)라고 서술하였다. 세 번째는 가마쿠라 막부에서는 한정적인 역할밖에 갖지 않았던 슈고(守護)를 그 힘을 정확히 인식하고 슈고 ・ 고쿠시를 '병치'한다는 제도를 채용하는 것으로 그 권한을 늘리고, 무로마치 막부의 슈고 제도로 이어지는 단초를 만들었다는 것이다. 총평으로 모리 시게아키는 고다이고 천황에 대해(모리 자신은 이러한 성급한 강조를 사용하지는 않았지만) 뛰어난 혁명가이자 시대를 앞서 간 천재라는 식의 평가를 부여했다. 즉 모리 시게아키는 가마쿠라 막부 → 겐무 신정 → 무로마치 막부 사이에 자연스러운 연속성을 인정하는 것에는 소극적이기는 하지만 고다이고 천황이 정체되어 있던 가마쿠라 막부의 정치에 대한 「돌파구」로써의 역할을 완수하였고 차기 무로마치적 세계(室町的世界)가 성립하는 요소가 된 것에 대해서는 평가했다. 또한 그의 정치 구상도 그때까지 언급되어 오던 것만큼 악한 것은 아니었고, 60년 정도 이후에나마 그 많은 부분이 3대 쇼군 아시카가 요시미쓰(足利義満)의 무렵에 무로마치 막부의 손으로 실현되었다고 하였다. 이치자와 데쓰 ・ 이토 기요시의 겐무 정권 재논고(建武政権論再考) 개요 고다이고 천황에 대한 연구에 있어 시점 전환을 가져온 세 개의 논문이 1988년 이치자와 데쓰(市沢哲)의 「가마쿠라 후기 공가 사회의 구조와 「치천의 군」」(鎌倉後期公家社会の構造と「治天の君」, 『日本史研究』314)과 1992년 「가마쿠라 후기의 공가 정권의 구조와 전개――겐무 신정에 대한 전망――」(鎌倉後期の公家政権の構造と展開――建武新政への一展望――, 『日本史研究』355) 그리고 1998년 이토 기요시(伊藤喜良)의 「겐무 정권 시론―성립 과정을 중심으로―」(建武政権試論―成立過程を中心として―, 『行政社会論集』第10巻第4号)이다. 이치자와의 논문에 따르면 겐무 정권의 여러 정책은 가마쿠라 시대 후기 조정의 소송 제도 개혁과 밀접한 연속성이 있다는 점을 보였다. 또한 이토의 논문에 따르면 이제까지 소극적으로만 다루어질 수 밖에 없었던 겐무 정권의 여러 기관이 실제로는 겐무 정권의 중핵이라고 간주되고, 이들 여러 개혁은 좌절이 아닌 발전의 과정이라고 재해석되었다. 이치자와 : 가마쿠라 후기 공가 사회의 구조와 「치천의 군」 1988년 이치자와는 고다이고 천황이 추진한 중앙집권정책이 고다이고 개인의 성격에 의한 것이나 시대의 흐름에서 떠올라 나온 특수한 것이라는 사토나 아마노의 설을 부정했다. 즉 가마쿠라 시대 후기 교토 조정의 소송 제도 개혁이 이루어지고 치천의 군(여기에는 인이라고 불렸던 상황 그리고 천황도 포함된다)의 권력에 의지하는 사례가 늘어났고, 고다이고 천황 개인의 사상 ・ 성격과는 관계없이 그러한 시대의 흐름이 중앙집권적인 군주의 탄생을 촉진시켰다고 하였다. 애초에 고다이고 천황의 특징이라고 지적되는 발탁 인사도 딱히 고다이고 천황 한 사람에게만 국한된 것도 아니고 대립하고 있던 지묘인 왕통들도 행하고 있었던 것이라고 지적하였다. 이치자와가 가마쿠라 시대 후기의 조정 소송의 사례를 검증한 바, 13세기 말기 무렵은 일본에서 귀족의 가계가 늘어나면서 집안의 가독(家督) ・ 소유 영지 상속에 얽힌 소송들이 늘어나고 있었다. 또한 가계가 늘어나면서 귀족 인구에 대해 할당되어 있던 관위나 관직도 상대적으로 감소하게 되어 그 쟁탈전도 주요 문제로 떠오르게 되었다. 귀족 사회에서 분가화의 진행이라는 압력과 억제라는 압력이 서로 맞물리고 부딪치면서 그러한 충돌이 소송 문제로써 현재화되게 된 것이다. 이러한 소송을 재결할 판결자로써의 힘을 지녔던 것이 치천의 군이다. 예로부터 일본에서 「치천의 군」 즉 하늘을 다스리는 임금이라 불리는 지위 그 자체에 큰 권위는 없었지만 치천의 군 자신이 으레 강대한 토지 권리 소유자였기 때문에 그 토지 권리에 의한 권력에 토대하여 토지 분쟁의 소송을 해결한 것으로 여겨진다. 그러나 이치자와는 여기서 실제로는 토지 문제 이외의 분쟁에도 치천의 군이 나서서 그걸 재결할 권리를 주장하고 있었음을 지적하고, 기존 학설에 의문을 제시했다. 토지 재판에 대해서도 딱히 어느 쪽이냐고 따지자면 토지의 지배 제도(일본 역사학에서는 「직의 체계」職の体系라는 용어를 사용한다) 그 밖에서 그것을 비호 ・ 조정하는 존재였다고 한다. 나아가 고후쿠지(興福寺) 등 '권문'(権門)이라 불리는 거대한 권력을 가진 반독립 세력들은 독자적인 소송 기구를 가지고 있었는데 그 권위가 약해졌을 때 치천의 군의 이름으로 권문의 판결에 개입해서 권문을 돕는 경우도 있었다. 또한 일본에서 난보쿠초 시대는 권문에서 조정으로의 기소 경로가 있었는데, 이것도 가마쿠라 후기에 권문들이 담당 부교(奉行)를 할당시켰던 것의 발전형은 아니었을까, 라고 하였다. 조정에서의 소송 문제가 늘어남에 따라 치천의 군이 수행하는 역할도 커져갔다. 따라서 13세기 말부터 14세기 초두라는 고다이고 천황이 태어나 자랐던 시대에는 일본에서 천황도 상황도 단지 토지 소유자에 지나지 않았고, 그 「치천의 군」이라는 지위 그 자체에 소송 문제 해결에 있어서 그에 상응하는 강대한 권위와 권력이 있었다. 그런데 일본의 왕통이 가메야마 ~ 고다이고 등 다이카쿠지 왕통 그리고 그에 대립하는 지묘인 왕통으로 분열되는 양통질립이라는 사건은 고사가 상황(後嵯峨上皇)이 후계자를 지명하지 않은 채 붕어하지 않았기 때문에 일어난 우발적 사태로, 그 사건에 대한 어딘가로부터의 강제력은 없었기 때문에 원래대로면 자연히 해소되었을 일이었다. 그럼에도 이것이 어째서 계속 이어졌는가 하면, 당시 일본의 공가 사회의 분열이 그러한 일본 왕통의 분열을 유지했기 때문이다. 예를 들어 당초 다이카쿠지 왕통이 유리한 상황으로 조기에 완결되었을 것을 지묘인 왕통이 되받아치는 힘을 가지게 된 배경에는 유력 공가인 사이온지 가(西園寺家) 내부에서의 분열이 관련되어 있다. 그 분열이 유지되면서 니조 파(二条派)와 교고쿠 파(京極派)로 나뉜 御子左家나 그 밖에도 야마시나 가(山科家) 등 중소 규모의 공가들까지도 어느 왕통을 따르느냐에 따라 분열하게 되었고, 이것이 왕통의 분열을 뒷받침시켰다. 뇨인(女院) 소유의 영지를 두 왕통이 분할 상속받으면서 각기 장원 영주로서도 가장 큰 존재가 된 것도 분열을 가속화시켰다. 이렇게 되면서 두 왕통 사이에 무력을 이용한 실력 행사가 일어나고, 보통은 그 정도 선까지 가서 해결될 일이었다. 그러나 당시 일본에서 가장 큰 무력을 가지고 있었던 조직인 막부 즉 가마쿠라가 두 왕통의 싸움을 억제시켰기 때문에 싸움은 더 벌어지지 않았고, 오히려 두 왕통의 대립만 깊어졌다. 「치천의 군」이라는 지위 자체에 소송 해결의 권능이 갖춰져 있었던 바 두 왕통의 힘이 서로 엎치락뒤치락할 정도로 엇비슷해졌고 왕통 사이에 치천의 군이 바뀔 때마다 재판 당사자 중 누가 유리한가 하는 상황이 확확 바뀌는 사태까지 벌어지게 되었다. 한번 내린 재결이 다른 왕통에 의해 뒤집히는 사례까지 나오게 되어 고다이고 천황과 하나조노 상황 사이에 싸움이 벌어졌던 사례도 있다. 또한 두 왕통은 저마다 항쟁에 승리하기 위해 적극적이고 격렬하게 인재 획득 경쟁을 벌였다. 조정에서의 집안의 격을 뛰어넘은 발탁 인사라고 하면 후세 사람들이 보기에는 겐무 정권의 인상에서 고다이고 천황 등 다이카쿠지 왕통의 특징으로 생각하기 쉽지만, 실제로는 다이카쿠지 왕통과 대립하고 있던 지묘인 왕통도 거의 똑같이 행하고 있었다. 예를 들어 고후시미 상황(後伏見上皇)은 히노 도시미쓰(日野俊光)를, 고곤 천황(光厳天皇)도 히노 스케나(日野資名)를 발탁하였다. 이는 당대 인물들의 인상도 그랬다고 여겨지는데, 《마스카가미》(増鏡)의 작자는 「久米のさら山」에서 발탁등용된 인재에 대해서 두 왕통 모두 기록하고 있다. 소송 문제에 관한 치천의 군의 권력은 커져가는 한편으로 왕통의 교대에 의해 그로부터 멀어지는 일도 벌어졌고, 모순과 왜곡은 심해져갔다. 이를 해결하는 데에는 상대 왕통을 쓰러뜨리느냐 그렇지 못하느냐, 그 전에 우선 양통질립의 유지를 바라고 지지하고 있는(즉 왕통이 그대로 분리된 채 죽 이어지기를 원하는) 막부를 쓰러뜨려야 할 필요가 있었다. 이 같은 관점에서 본다면 고다이고뿐만 아니라 누군가가 되었든 언젠가 반드시 막부를 쓰러뜨리지 않고는 달리 해결할 방법이 없는 것이다. 여기에 마침 아쿠토(悪党)라 불리는 막부에 대항하는데 거리낌이 없는 무사(구스노키 마사시게 같은)들이 발생한다. 즉 고다이고 천황에게는 막부 타도가 필요했고 + 때마침 그것이 가능했던 시대에 태어나 살았으며 + 때마침 그 자신이 치천의 군이었을 뿐으로, 딱히 고다이고 천황 개인이 시대의 흐름을 벗어난 논외적인 존재였던 것은 아니다. 오히려 반대로 시대의 흐름이 고다이고 천황이라는 한 군주를 막부 타도의 장으로 나서게끔 촉발했던 것, 이라는 것이다. 이치자와: 가마쿠라 후기의 공가 정권의 구조와 전개――겐무 신정에 대한 전망―― 1992년, 이치자와는 우선 사토 신이치의 설의 문제점에 대해, 사토가 헤이안 시대 후기의 조정 정치와 겐무 정권의 조정 정치를 비교하면서 그 가운데에 위치한 가마쿠라 시대의 조정 정치를 무시하고 있다는 점을 지적하였다. 겐무 정권 직전 시기인 가마쿠라 시대 후기의 조정 정치의 연구도 함께 이루어지지 않고는 겐무 정권이 정말 특이한 정권이었는가 어땠는가를 알 수 없다는 것이다. 가마쿠라 시대 후기에는 도시 영주, 즉 수도인 교토 등 기나이에 살면서 일본 각지의 장원(荘園) 즉 토지에 이권을 가지고 있던 대귀족과 대신사, 대찰이 사병을 부려 싸움을 벌이게 하는 전쟁의 시대였다. 귀족 사회의 분가화나 무가의 슈고 ・ 지토에 의한 영지 지배로 도시 영주들 사이의 항쟁이 활발하게 벌어졌다. 이러한 항쟁은 첫째로는 기존의 지배 체제의 강화였고, 둘째로는 다른 영주들로부터의 약탈로 인해 벌어졌다. 예를 들어 조오(正応) 3년(1290년)부터 이듬해까지 기이국(紀伊国, 와카야마 현) 아라카와 장(荒川荘)에서는 고야 합전(高野合戦)이라 불리는 전투가 벌어졌다. 고야 합전은 진언종(真言宗) 본산이 있는 고야 산(高野山)이 다른 장원 영주인 三毛心浄 군세를 보내어 장원 지배 체제를 강화하려 한 것으로 그것을 찰지한 토착 호족 미나모토노 다메토키(源為時)가 선수를 쳐서 싸움이 시작되었다고 보인다. 다메토키는 고야 산의 움직임을 산문(山門) 즉 천태종(天台宗) 총본산인 히에이 산(比叡山)의 엔랴쿠지(延暦寺)에 호소했고, 진언종과 천태종 두 불교 종파간 대리 전쟁의 양상도 띠게 되었다. 다른 영주들로부터의 약탈로 벌어진 사례는 고우다 상황(後宇多上皇)이 요쓰지노미야(四辻宮)에서 장원 접수를 행하려 하면서 양자가 해당 지역을 놓고 「아쿠토」(악인이라는 의미가 아니라 기존 지배 체제의 틀에서 벗어난 무사 ・ 호족들)라 불리는 군사력을 보내어 싸우게 되었다. 그렇지만 군사력을 통한 항쟁은 어디까지나 최후의 수단이고 가능하면 서로 대화로 해결하고 싶다는 생각 자체야 어느 시대를 막론하고 누구라도 가지고 있었기에 이렇게 무력 항쟁이 활발해지면서도 오히려 소송 제도의 중요성이 공가 사회에서 재인식되어 항쟁을 피하고 사태를 해결하기 위해 제도의 정비, 개혁이 진행되었다고 여겨진다. 또한 이치자와는 재판 당사자들이 자신들의 주장에 힘을 싣기 위해 치천의 군에 의한 칙을 요구하는 사례가 많았다는 것을 전의 논문에 재차 지적하였다. 나아가 소송에서 자주 '덕정'(徳政)이라는 말이 쓰였다는 점을 논하였다. 당시 일본에서 덕정이란 천인상관설(天人相関説)에 따른 상황으로 위정자가 악정을 행하면 천변지이가 일어나고 선정을 행하면 재해가 다스려진다, 는 사고방식이다. 즉 소송 문제를 해결하는 것이 치천의 군에게 있어서는 '덕정'이었고, 조정에서의 가장 중요한 과제였다고 여겨진다. 토지 지배 구조의 변화에 수반하여 「치천의 군」이라는 초월적인 입장을 이용하여 새로운 질서를 창조하는 것이야말로 당시 일본 천황가에 요구되는 역할이 되었다. 겐무 정권에서 고다이고가 우선 행했던 행동이 개별안도법(個別安堵法, 元弘三年六月十五日口宣案)이라는 것이 있었다.이 통달이나 이후 이어 내놓은 법령이 말하는 바는 윤지(천황의 사적인 명령문)에 의해 각각 영주들에게 토지 권리를 보증하고 소송 ・ 신청의 재결도 윤지를 필요로 한다고 정한 것이다. 일찍이 사토 신이치는 이를 고다이고의 절대적 권력에 대한 집착욕으로 간주하여 건무정권의 이상성을 보여주는 것으로 보았다. 그러나 앞에서 살핀 것처럼 실은 가마쿠라 시대 후기 치천의 군 권력으로 토지 문제에 재결을 내린다는 발상은 이미 고다이고 천황 이전부터 존재했고 그것도 도시 영주들에 의해 요구되었던 것이다. 즉 고다이고 천황의 정책은 당시 영주들의 요망에 응하여 시대의 흐름에 답했던 것이었던 것이다. 그러나 이러한 「치천의 군」 권력의 강화가 가마쿠라 시대 후기에는 도리어 왕통 분열로 인해 발생하는 모순을 더욱 키우게 되었다. 왕통의 분열은 누군가가 언젠가는 해결하지 않으면 안 되는 문제였고, 이러한 소송 문제에 대한 요청이 고다이고 천황의 행동을 촉발했다고 여겨진다. 또한 사토가 「헤이안 시대 이래의 질서를 파양하였다」고 주장하는 겐무 정권의 다른 정책에 대해서도 이치자와는 헤이안 시대가 아니라 가마쿠라 시대 후기의 정치를 생각하면 실은 자연스럽고 지당한 것이었음을 지적하였다. 예를 들면 사토는 지행국주(知行国主, 고쿠시보다 상위에 있고 특정한 구니를 사실상 지배하는 대귀족 또는 거대 지샤)가 그때까지 특정 집안에 연결되어 있던 것을 고다이고가 겐무 정권에서 새로운 슈고 · 고쿠시 제도를 만들면서 파괴했다고 주장했다. 그러나 실은 가마쿠라 시대 후기 양통질립 이래 천황의 왕통이 바뀔 때마다 지행국주가 바뀌는 경우가 많았으므로 이미 특정 국가=특정 집안의 것이라는 인식은 무너져 있었다. 그 점을 생각하면 고다이고 천황의 슈고 ・ 고쿠시 제도는 그 정도까지 급진적인 개혁이었다고 하기는 어렵다. 또한 사토는 고다이고 천황이 「관사청부제(官司請負制)의 파괴」라는 정책을 행했다고 주장했다. 즉 음양료 관직을 아베나 가모 가문이 맡고 법률관 관직을 사카노우에나 고레무네 가문이 맡고 문서 작성 관직을 기요하라 가문이 맡고 하는 식으로 어떤 특정 관직이 특정 집안에 의해 결부되는 것을 송 왕조형 관료제의 영향을 받아 파괴하고 관사를 전적으로 고다이고 천황 자신의 지배하에 있다는 관념적인 독재 정치를 폈다고 하였다. 그러나 이치자와는 조사 결과를 토대로 관사청부제의 파괴는 전면적인 것이 아니라 직무에 능력이 필요하지 않게 된 것뿐이었다 즉 관무(官務) ・ 국무(局務)라는 서기관이나 사무관 등의 능력이 요구되는 직책에 대해서는 오쓰키 씨(小槻氏) 등 종래로부터의 관료적인 씨족이 그대로 담당하고 있었다. 거꾸로 마료(馬寮) 등 특히 직무가 없으면서 이익을 받을 만한 은상적인 관직의 경우 고다이고 천황은 그것을 공로자에게 은상 대신으로 자유롭게 배분했다 그것도 고다이고 천황 특유의 것은 아니고 13세기 반 무렵부터 은상적인 관직에 대해서는 특정한 집안으로 돌리지 않는 경우가 서서히 늘어나는 경향이 되었다. 또한 이러한 가마쿠라 시대 중기부터의 은상적인 관직 분배를 좌우할 수 있었던 힘이 가마쿠라 시대 후기 치천의 군 권력의 강화와 얽혀 있다고 여겨진다. 결론으로써 이치카와는 고다이고 ・ 겐무 정권의 중앙 집권 정책은 특이한 것이 아니라 가마쿠라 시대 후기의 조정의 소송 제도 개혁 중에 영주들의 요구에 응해 생겨난 「치천의 군」 권력의 강화의 흐름과 그 정책을 자연스럽고 지당하게 발전시킨 것이라는 것이다. 또한 가마쿠라 막부는 무사의 총령(惣領) 선정에 대해 원칙적으로는 간섭할 수 없었는데, 무로마치 막부에는 상속법이 없고 총령 선정에 강한 권력을 가졌다. 이치카와에 따르면 이는 가마쿠라 시대 후기의 치천의 군 권력(조정 권력) → 겐무 정권의 중앙 집권 정책 → 무로마치 막부의 중앙 집권 정책 이렇게 이어지는 것으로, 따라서 겐무 정권과 무로마치 막부 사이에도 그 정책에 연속성을 찾아볼 수 있다는 것이다. 시호 ・ 추호 ・ 이명 군주의 시호나 추호(追号)는 통상 군주가 붕어한 뒤에 올려지는 것으로 동아시아 전체의 공통된 상례였으며 일본 또한 예외가 아니었지만, 고다이고 천황은 생전에 자신이 직접 '고다이고'(後醍醐)라는 호를 정했다. 예를 들어 린오지(輪王寺)에 소장되어 있는 엔겐 원년의 연도가 새겨진 동완(銅鋺)에는 「当今皇帝……後醍醐院自号焉」라고 되어 있고, 붕어하기 3년 전인 엔겐 원년/겐무 3년(1336년) 시점에서 이미 고다이고라는 이름이 널리 알려져 있었다. 이렇게 군주 자신이 생전에 이러이러한 시호(묘호)가 붙기를 바란다고 하여 붙여지는 경우 그것을 유시(遺諡)라 하여 한국에서는 조선의 예종이나 명종, 영조가 그러했고, 일본에서도 시라카와 천황(白河天皇) 이후 종종 보이는 것이기도 하다. 한편「고다이고」는 분류로써는 추호(追号)가 된다(추호도 시호의 일종으로 쓰이는 경우도 있지만, 엄밀하게는 다르다). 20세기 시점에서의 통설로써는 고다이고는 엔기(延喜) ・ 덴랴쿠(天暦)의 치(治)로 불리는 천황 친정의 시대라 불리는 다이고 천황(醍醐天皇) ・ 무라카미 천황(村上天皇)의 치세를 이상으로 삼고 이를 위해 자신이 다이고 천황의 뒤를 잇는다는 의미에서 고다이고라고 하였다는 것이다. 한편으로 21세기에 들어 일본의 학자 가와치 쇼스케(河内祥輔)는 고다이고 천황의 아버지인 고우다 천황(後宇多天皇)도 생전부터 추호를 「고우다」라고 정하고 있었던 것을 지적하면서 우다 천황이 자신의 아들인 다이고 천황을 위해 남긴 유훈 『간표 어유계』(寛平御遺誡)를 본떠서, 그 『간표 어유계』의 명성을 통해 자신이 고우다의 후계자라는 것을 보이기 위한 것은 아니었을까, 라는 설을 내놓았다. 고다이고 천황이 붕어한 뒤, 북조에서는 스토쿠인(崇徳院) ・ 안토쿠 천황(安徳天皇) ・ 겐토쿠인(顕徳院) ・ 준토쿠인(順徳院) 등과 같이 덕(徳)자가 들어간 원호(院号)를 바치는 안도 있었다. 헤이안 시대에 들어서 「덕」자가 들어간 한풍(漢風) 시호를 바치는 것은 유배지 등에서 붕어한 천황의 진혼 위령을 위한 경우로 제한되어 있었는데, 결국 생전의 의지를 존중하여 남조와 같은 「고다이고」로 하였다. 혹은 그 원호는 치세 도중에 사용했던 연호 겐토쿠(元徳)에서 따서 「겐토쿠인」(元徳院)이었다고도 한다. 가계도 황후 : 고쿄고쿠인(後京極院) 사이온지(후지와라) 키시(西園寺(藤原) 禧子) (1303-1333) 사이온지 사네카네(西園寺実兼)의 딸 딸 : ? (1314-?) 딸 : 신시츠쵸인(新室町院) 센세이몬인(宣政門院) 요시코(킨시) 내친왕(懽子内親王) (1315-1362) 황후 : 슌시 내친왕(珣子内親王) (1311-1337) - 고후시미 천황의 딸 딸 : 사치코(코우시) 내친왕(幸子内親王) (1335-?) 뇨고 : 안후쿠텐(安福殿) 니죠(후지와라) 시게코(에이시)(二条(藤原) 榮子) - 니죠 미치히라(二条道平)의 딸 텐지 : 츄나곤텐지(中納言典侍) 카잔인(후지와라) 타시코(신시)(花山院(藤原) 親子) - 카잔인 무네타시(花山院宗親)의 딸 아들 : 하나조노노미야(花園宮) 미츠요시 친왕(満良親王) 텐지 : 다이나곤텐지(大納言典侍) 기타바타케 씨(北畠氏) - 기타바타케 모로시게(北畠師重, 미나모토 씨)의 딸 텐지 : 신안사츠텐지(新按察典侍) 지묘인(후지와라)씨(持明院(藤原)氏) - 지묘인 야스후지(持明院保藤)의 딸 텐지 : 스이텐지사누키(帥典侍讃岐) 쇼지 : 고토노 나이시(勾當内侍) 세손지 씨(世尊寺氏) - 세손지 쓰네타다(世尊寺經尹, 후지와라 씨)의 딸 딸 : ? 쇼지 : 쇼쇼나이시(少将内侍) 스가와라씨(菅原氏) - 스가와라 이마나카(菅原在仲)의 딸 아들 : 쇼죠 법친왕(聖助法親王) 후궁 : 신타이켄몬인(新待賢門院) 아노(후지와라) 카도코(렌시)(阿野(藤原) 廉子) (1301-1359) - 아소 킨야스(阿野公廉)의 딸이자 토우인 킨카타(洞院公賢)의 양녀 아들 : 쓰네요시 친왕(恒良親王) (1325-1338) 아들 : 나리요시 친왕(成良親王) (1326-1344) 아들 : 노리요시 친왕(義良親王) - (고무라카미 천황) 딸 : 쇼시 내친왕(祥子内親王) - 마지막 이세 사이구(伊勢斎宮). 딸 : 이시 내친왕(惟子内親王) 딸? : 신센요몬인(新宣陽門院) 노리코(켄시) 내친왕(憲子内親王) (1345?-1391?) 후궁 : 도인 모리코(스시)(洞院守子, 후지와라 씨) (1303-1357) - 도인 사네야스(洞院実泰)의 딸 아들 : 겐엔 법친왕(玄円法親王) (?-1348) 아들? : 사이에 법친왕(最恵法親王) (?-1370) 후궁 : 민부쿄노산미(民部卿三位) 기타바타케 지카코(신시) - 기타바타케 모로치카(北畠師親, 미나모토 씨)의 딸 아들 : 오토노미야(大塔宮) 모리요시 친왕(護良親王) 또는 손운 법친왕(尊雲法親王) (1308-1335) 딸 : 료시 내친왕(姚子内親王) 아들 : 손세이 법친왕(尊性法親王) 딸 : ? - 고노에 모토츠구(近衛基嗣)의 부인 후궁 : 곤다이나곤노 츠보네(権大納言局) 니죠(후지와라) 타메코(이시)(二条(藤原) 為子) - 니죠 타메오(二条為世)의 딸 아들 : 이치노미야(一宮) 타카요시 친왕(尊良親王) (?-1337) 아들 : 무네요시 친왕(宗良親王) 또는 손쵸 법친왕(尊澄法親王) (1311-1385) 딸 : 켄시 내친왕(瓊子内親王) (1316-1339) 딸 : ? 후궁 : 도인 사네코(지츠시, 洞院実子) - 도인 사네오(洞院実雄)의 아들 딸 : ? 후궁 : 소케이몬인(昭慶門院) 키시 내친왕(憙子内親王) (1270-1324) - 가메야마 천황의 딸 아들 : 코스나카노미야(越中宮) 쓰네나리 친왕(恒性親王) 또는 코쇼 법친왕(恒性法親王) (1305-1333) 아들 : 무몬겐센(無文元選) (1323-1390) 후궁 : 레이쇼인(霊照院) 니죠 씨(二条(藤原)氏) (?-1351) - 니조 다메미치(二条為道, 후지와라 씨)의 딸 아들 : 키와요시 친왕(躬良親王) 또는 호닌 법친왕(法仁法親王) (1325-1352) 아들 : 진제이노미야(鎮西宮) 또는 지쿠시노미야(筑紫宮) 가네요시 친왕(懐親王) (1329-1383) 딸 : ? 후궁 : 유기몬인노 이치죠노츠보네(遊義門院一条局) 하시모토(후지와라)씨(橋本(藤原)氏) - 하시모토 사네토시(橋本実俊)의 딸 아들 : 토키요시(요요시) 친왕(世良親王) (?-1330) 아들 : 죠손 법친왕(静尊法親王) 또는 에손 법친왕(恵尊法親王) 딸 : 준삼후(准三后) 요로코(킨시) 내친왕(欣子内親王) 후궁 : 오이나이곤나이시(少納言内侍) 시죠(후지와라)씨(四条(藤原)氏) - 시죠 타카스케(四条隆資)의 딸 아들 : 다이고노미야(醍醐宮) 손신 법친왕(尊真法親王) 또는 코손 법친왕(杲尊法親王) 후궁 : 다이나곤노 츠보네(大納言局) 도인 씨(洞院氏) - 토우인 킨사토(洞院公敏, 후지와라 씨)의 딸 딸 : 유시 내친왕(瑜子内親王) 후궁 : 우에몬토쿠노 츠보네(左衛門督局) 니죠(후지와라)씨(二条(藤原)氏) - 니죠 타메타다(二条為忠)의 딸 딸 : 킨린니쇼(今林尼衆) 후궁 : 콘츄나곤노 츠보네(権中納言局) 도인 씨(洞院氏) - 토우인 킨야스(洞院公泰)의 딸 딸 : 사다코(데이시) 내친왕(貞子内親王) 후궁 : 요시다(후지와라)씨(吉田(藤原)氏) - 요시다 사다후사(吉田定房)의 딸 후궁 : 보몬노 츠보네(坊門局) - 보몬 키요타다(坊門清忠)의 딸 딸 : ? 후궁 : 호리카와 씨(堀川氏) - 호리카와 모토토키(堀川基時, 미나모토 씨)의 딸 딸 : ? 후궁 : 엔쇼몬인 하리마(延政門院播磨) 사카도 야스코((坂戸康子, 고시) - 사카도 야스모치(坂戸康持, 미나모토 씨)의 딸 후궁 : 와카미즈노 츠보네(若水局) 사카도(미나모토)씨(坂戸(源)氏) - 사카도 야스모치(坂戸康持)의 딸 후궁 : 호리구치(미나모토)씨(堀口(源)氏) - 호리구치 사다요시(堀口貞義)의 딸 딸 : ? - 요시미즈인 무네노부(吉水院宗信)의 부인 후궁 : 쇼쿤몬인(昭訓門院) 고노에노 츠보네(近衛局) 아들 : 시로히토 왕자(知良王) 생모 불명 딸 : 요도니(用堂尼) (?-1396) 딸 : ? - 로쿠죠 아리후사(六条有房)의 부인 아들? : 류세이료시 (?-1366) 아들들의 이름 읽는 법에 대하여 고다이고 천황의 아들들의 이름에는 돌림자로써 「良」이 사용되고 있다. 일본에서 이 한자의 읽는 법은 예로부터 「나가」(なが), 「요시」(よし) 두 가지가 존재하였다. 에도 시대 후기부터 제2차 세계 대전까지는 전자인 「나가」로 읽는 것이 일반적이었는데, 그 설의 근거는 이치조 가네요시(一条兼良)가 저술했다고 전하는 『휘훈초』(諱訓抄)의 사본에 「護良」를 「모리나가」(モリナカ)라고 요미가나를 표기해 놓은 것에서 기인한다. 메이지 유신 이후 일본에서는 남조 충신들에 대한 현창 풍조를 타고 남조 관계자들을 제신(祭神)으로 하는 신사, 이른바 겐무 중흥 15사(建武中興十五社)라 불리는 신사들이 차례로 건립되기 시작하는데, 1869년(메이지 2년)에는 모리요시 친왕을 제사하는 가마쿠라 궁(鎌倉宮), 1872년(메이지 5년)에는 무네요시 친왕을 제사하는 이이타니 궁(井伊谷宮), 1884년(메이지 17년)에 가네요시 친왕을 제사하는 야시로 궁(八代宮), 1890년(메이지 23년)에는 타카요시 친왕을 제사하는(1892년에 쓰네요시 친왕도 합사했다) 가네자키 궁(金崎宮) 이렇게 네 곳의 신사가 세워지는데, 이들 신사들은 모두 그들의 제신의 이름을 「나가」로 읽는 것으로 통일하였다. 또한 1915년(다이쇼 4년) 일본 궁내성 서릉부(宮内省書陵部)가 직원 교육을 위해 제작한 내부 자료로써 편찬된 『능묘요람』(陵墓要覧)에도, 예를 들어 「護良親王墓」에 「모리나가 신노우 하카」(もりながしんのうはか)라는 읽는 법(요미가나)이 가나로 적혀 있었다. 한편으로 다이쇼 시대인 1920년대부터 역사학자들의 연구를 통해 「良」를 후자대로 「요시」(よし)로 읽어야 한다는 설이 발표되었다. 1920년(다이쇼 9년)에는 야시로 구니지(八代国治), 1939년(쇼와 14년)에는 히라타 도시하루(平田俊春)가 사료적 관계를 들어 「요시」로 읽어야 한다고 지적하였다. 그 뒤 그 설의 근거로써 거론된 사료로는, 야시로나 히라타가 지적한 것들을 포함하여 다음과 같은 것이 제기되고 있다. 『휘훈초』의 사본은 많이 남아 있는데, 「モリナカ」라는 요미가나가 실려 있는 것은 덴나(天和) 원년(1681년)에 필사된 것이 가장 오래된 것으로, 「モリナカ」라는 요미가나가 이치조 가네사다가 살았던 무로마치 시대까지 거슬러 올라갈 수 있는 것인지에 대해서 의문이 있다. 오안(応安) 4년(1371년)에 서사된 「제계도」(帝系図, 일본 국립역사민속박물관 소장)에서는 「고무라카미인」(後村上院)의 이름을 「義儀」라고 적고 있는데, 이는 본래 「儀義」이고 「노리요시」(のりよし)로 읽었던 것으로 추측되고 있다. 오에이(応永) 15년(1408년)에 서사된 「人王百代具名記」(人王百代具名記, 일본 이바라키 현 나하 시那珂市의 쇼후쿠지常福寺 소장)에서는 「고무라카미인」의 이름을 「儀良」라고 적고 「良」라는 글자를 「요시」(ヨシ)로 후리가나를 달고 있다. 고다이고 천황과 정권을 다투었던 고곤 천황(光厳天皇)의 증손자인 고스코인(後崇光院)이 자필로 쓴 『마스카가미』(増鏡)의 사본(일본 존경각문고 소장)에는 「世良」에 「요요시」(ヨヨシ), 「尊良」에 「다카요시」(タカヨシ)라고 후리가나를 달고 있다. 에이쇼(永正) 연간(1510년 전후)에 사서된 『마스카가미』 사본(일본 가쿠슈인 대학 부속 도서관 소장)에서는 「尊良」라는 이름을 히라가나로 「다카요시」(たかよし)로 쓰고 있다. 에도 시대 초기에 서사된 『보력간기』(保暦間記)의 사본 가운데 하나(내각문고 소장)에서는 「成良」라는 이름을 가타가나로 「나리요시」(ナリヨシ)로 쓰고 있다. 간에이(寛永) 초년(1625년 전후)에 서사된 『신황정통기』(神皇正統記)의 사본(세이렌인본青蓮院本. 일본 덴리 도서관 소장)에서는 「護良」에게 「모리요시」(モリヨシ)라는 후리가나를 달고 있다. 이상의 근거로부터 패전 이후의 일본 역사학계에서는 「요시」로 읽는 것이 대세가 되었다. 각종 서적의 기재에서도 이를 반영한 것이 많다. 요시카와 홍문관(吉川弘文館)에서 펴낸 일본의 대표적인 역사 백과 사전인 『국사대사전』(国史大辞典)의 모리요시 친왕 항목에서는 「모리요시 신노우」(もりよししんのう)로 기사를 세우고 해설을 써서, 「もりながしんのう」의 항목에서는 「⇒もりよししんのう」이라고 기재하고 있다. 2008년도 시점으로 일본의 고등학교 일본사B(日本史B) 교과서에서 문부과학성(文部科学省)의 검정에 합격한 것은 11종이다. 고다이고 천황의 아들로 이 11종 모두에 등장하는 인물은 모리요시 친왕과 가네요시 친왕 두 사람인데, 11종 모두 「모리요시」(もりよし), 「가네요시」(かねよし)라는 표기가 되어 있다. 이러한 가운데 11종 가운데 6종은 「모리나가」(もりなが), 「가네나가」(かねなが)라는 독법도 괄호 쓰기 등으로 병기되어 있기도 하다(족보 등에 기록되는 다른 아들들의 이름도 마찬가지다). 각주 내용주 내용주2 출처 1288년 출생 1339년 사망 가마쿠라 시대의 천황 무로마치·아즈치모모야마 시대의 천황 난보쿠초 시대 사람 친위 쿠데타를 한 지도자 겐무 신정 14세기 일본의 군주 13세기 일본 사람 요시노정의 역사 태상천황
77680	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%87%8C%EC%97%BD%20%EC%A0%88%EC%A0%9C%EC%88%A0	뇌엽 절제술	뇌엽 절제술(腦葉切除手術, , 앞 글자인 그리스어:λοβός는 뇌를, 뒷 글자인 τομή는 자르다라는 의미를 가지고 있음), 정신외과의 한 부분인 신경외과적 수술로서 Leukotomy 혹은 Leucotomy (그리스어:λευκός, 지우다 혹은 하얗게하다.) 라고 불리기도 한다. 뇌엽 절제술은 전두엽 피질과 전두엽의 연결을 잘라내거나 긁어내 파괴하는 것으로 이루어져 있다. 뇌엽 절제술은 수술을 받은 환자들의 정신적 이상을 감소시키지만 수술로 인한 사망률이 높은 것과, 뇌엽 절제술이 환자에게 다른 문제점을 야기하는 것이 문제로 제기되어 현재는 특정한 질병을 제외하고는 사용되지 않는다. 근대적 뇌엽 절제술을 시도한 안토니우 에가스 모니스는 비록 수상 타당성에 문제가 제기되고 있지만 1949년 특정한 지적 장애에 대한 치료법을 개발함으로써 노벨 의학상을 수여 받았다. 초기 정신외과 1930년도 이전의 의사들은 뇌에 대한 외과 수술이 지극히 안전하지 않다고 생각하였다. 대표적인 예로 1888년 스위스의 정신과 의사인 Gottlieb Burckhardt는 스위스의 Préfargier 정신병원에서 자신의 6명의 환자들을 대상으로 대뇌 피질을 제거하는 수술을 시도했다. 수술 결과는 2명의 변화가 없는 환자, 2명의 말이 없어진 환자, 수술 도중 간질 경련을 겪고 며칠 후에 사망한 환자, 그리고 한명의 증상이 완화된 환자였다. 그는 수술의 성공률이 50%라 주장하고 베를린 의료 학회에 리포트를 제출하였지만 학회는 그에게 적대적인 응답과 함께 그에게 수술을 하지 말것을 요구했다. 뇌엽 절제술의 발달 과정 뇌엽 절제술은 1930년부터 시작된 정신이상에 관한 관심과 그들의 치료법을 위해 1935년 포르투갈 정신외과의인 안토니오 에가스 모니즈에 의해 처음으로 받아들여졌다. 모니즈는 외과적 뇌 수술을 통해 정신 질환 치료의 새로운 가능성을 열 수 있을것이라 기대했다. 최초의 근대적 수술 1935년 11월 12일 리스본에 있는 산타 말타 병원에서 모니즈는 뇌 정신 질환을 위한 최초의 근대적 수술을 했다. 환자는 산타 말타 병원 소속의 정신병원에 의학 정보를 제공하기 위해 선택되었다. 이름은 José de Matos Sobral Cid였다. 모니즈는 정신외과에 대한 수술 경험이 부족했기 때문에 수술은 그의 동료이자 뇌 혈관 조영술에 대한 연구를 도와준 적이 있는 리마를 통한 마취를 통해 진행되었다. 수술은 주 뇌와 전두엽을 연결하고 있는 몇가지 긴 섬유들을 제거하는 것으로 진행되었다. 수술은 리마가 도구를 통해 두뇌골을 고정시키는 동안 환자의 전두엽 피질에 에탄올을 부은 것이였다. 그렇게 함으로써 주 뇌와 전두엽 피질과의 연결을 제거할 수 있었다. 이 수술 후에 모니즈는 수술이 성공적이라고 생각했으며 환자의 관찰 결과 환자의 우울증이 감소하는 것으로 나타났다. 모니즈는 환자가 비록 평생동안 정신병원 밖으로 나가지 못하였지만 그녀가 치료되었다고 선언했다. 모니즈와 리마는 그 후 7명의 환자들을 대상으로 이 전두엽 피질에 에탄올을 부어넣는 방법을 사용했다. 그들은 수술을 진행하며 흥미로운 결과를 보여주었는데 그들이 수술을 한 장소가 전두엽이라는 의미를 최초로 발견한 것이다. 그들은 그들의 아홉번째 환자에게 이 수술이 전두엽 절제술 즉 Leucotome라고 소개했고 전과는 달리 길이 11cm의 두께 2cm의 Cannula 관을 전두엽 앞에 심어 에탄올을 넣는 방법을 사용했다. 그들은 자신들의 환자를 수술하던 도중 두뇌골을 자르는 것에 대한 위험성을 알아차렸을 것이다. 그 후 1936년 2월 모니즈와 리마는 총 20명의 환자들을 주마다 한명씩 수술했으며 모니즈는 매년 흥미로운 발견을 5월마다 제출했다. 환자의 나이는 27세부터 62세까지 있었으며 12명은 여성이였고 8명은 남성이였다. 그중 9명의 환자는 우울증에, 6명은 정신 분열증에, 2명은 공황장애에, 그리고 한명은 조증과 조울증을 가지고 있었다. 또한 환자들의 질병기간은 4주에서 22년까지 다양했다. 환자들은 수술 후에 고열, 구토, 요실금, 설사등의 신체적 문제를 나타냈고 심리적으로는 냉담해지고 혼수상태에 빠지는 등의 여러 가지 문제를 나타내었다. 모니즈는 이러한 현상들이 일시적이라고 주장하고 환자들의 상태를 35%의 향상된 환자들, 30%의 조금 향상된 환자들, 30%의 그대로인 환자들로 분류했다. 수술도중 죽은 환자는 없었으며 상태가 나빠진 환자는 없었다. 수술의 보급 미국에서는 약 40,000명의 사람들이 뇌엽 절제술을 받았다. 영국에서는 17,000명으로, 북유럽 국가인 핀란드, 노르웨이, 스웨덴에서는 총합 9,300명으로 추산된다. 수술을 받은 환자들 중에는 주로 여자들이 많았으며 어린 아이들까지 포함되어 있는 것으로 보인다. 일본에서는 어린이들의 행동 장애를 치료하기 위해서 주로 시술되었지만 1950년에 소련이 도덕적 근거를 토대로 시술을 금지하자 일본과 독일에서도 마찬가지로 수술을 금지 시켰다. 1970년도 말에 전 세계적으로 뇌엽 절제술은 금지되었다. 수술의 영향 뇌엽 절제술은 환자의 병적 증세를 완화시키지만 환자의 인간성과 지적 능력을 감소시키는 것으로 나타났다. 300명의 환자들을 대상으로 수술을 실시한 영국의 정신과 의사인 Maurice Partridge는 수술의 효과에 대해 "정신적 삶의 복잡성을 감소시킨다."라고 말하였다. 또한 수술은 환자의 자발성, 책임감, 자기인식, 자기통제력을 감소시키는 것으로 나타났으며 감정적 둔화와 환자의 지적 범위 제한을 보였다. 수술의 결과는 긍정적이고도 부정적인 면이 섞여 있다고 설명되었는데 수술의 결과는 병원을 무사히 나올 수 있던 환자들 혹은 상태가 더욱 나빠진 환자로 나누어졌다. 몇몇의 환자들은 수술도중 사망하거나 수술 후 자살하였으며 또다른 환자들은 뇌가 심각하게 손상된 상태로 병원에 남아있어야 했다. 뇌엽 절제술을 성공적으로 받은 환자들은 그들의 생활로 돌아갔지만 그렇지 못한 사람들은 더 심한 장애에 시달렸다. 또한 평균적으로 1940년도에 수술로 인한 사망률은 5%에 달하였다. 또한 뇌엽 절제술을 받은 환자들의 인간성과 지적 능력이 각각 독립적으로 작동하는 문제를 가지고 있었다. 뇌엽 절제술을 받은 환자들은 자기통제력에 현저한 저하를 보였고 인식능력의 감소와 사회로부터의 격리는 환자 자신들을 타인의 앞에 놓는 것을 힘들게 만들었다. 비판 1944년 초에 발간된 신경과 정신병 일지의 저자는 "뇌엽 절제술의 역사는 간단했지만 마치 폭풍과도 같았으며 뇌엽 절제술은 마치 노예제도와 폭력과도 같이 암묵적인 허용안에서 실시되었다."라고 말하였다. 1947년 스위스의 정신과 의사인 Snorre Wohlfahrt는 뇌엽 절제술이 정신 분열증 환자에게 분명한 위험이 따르는 것과 뇌엽 절제술이 인간에게 적용되기 위해서는 수많은 정신 질환에 대한 탐구가 선행되어야 한다고 지적하였다. 또한 그는 정신외과에 대한 긍정적인 가능성을 제시하였지만 불행하게도 아직도 많은 사람들이 위험하고 잔인한 기대를 정신외과에 거는 것을 지적하였다. 1948년 Cybernetics: Or the Control and Communication in the Animal and the Machine의 저자인 Norbert Wiener는 "아마 뇌엽 절제술이 유행하게 된 것은 뇌엽 절제술이 정신병원에 수용되어 있는 환자들을 관리하게 쉽게 만들기 때문과는 관계 없을 것이라며 환자들을 뇌엽 절제술을 사용해 죽임으로써 관리하기 쉽게 했다."라고 비판하였다. 주목할 만한 사례 로즈마리 케네디, 존 F. 케네디 대통령의 여동생, 23살의 나이로 1941년에 수술을 받았지만 수술은 그녀를 평생동안 무능력하게 만들었다. 1960년에 12세의 나이로 수술을 받은 Howard Dully. 1951년에 문학상을 받기로 한 뉴질랜드의 저자이자 시인인 자넷 프레임, 뇌엽 절제술로 인해 시상식은 진행되지 못했다. 작곡과 바이올린 솜씨로 유명했던 폴란드인 Josef Hassid, 26살에 뇌엽 절제술로 사망. 스웨덴의 모던 페인터 Sigrid Hjertén, 1948년에 뇌엽 절제술로 사망. 참고 각주 수술 포르투갈의 발명품 윤리적 논란이 있는 의료 관행
180342	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%B0%94%EC%98%88%EC%A7%80%EB%93%9C%202%EC%84%B8	바예지드 2세	바예지드 2세(, , 1447년 ~ 1512년 5월 26일)은 오스만 제국의 제8대 술탄이다(재위 1481년 - 1512년). 이슬람만의 독자적인 문화를 선호했던 그는 술탄에 즉위한 후 부황 메흐메드 2세처럼 친유럽 성향 정책을 거부하고 이슬람 율법을 가르치는 학교 설립이나 정부에서 차압한 종교재산 원상회복, 모스크 건립, 활발한 정복활동 등의 정책을 추진하였다. ‘정의로운 바예지드(Bayezid Adlî)’라고 불릴 만큼 경건하고 신앙심이 깊은 무슬림이었던 그는 특히 자선사업에 깊은 관심을 보였으며, 다른 종교에 대해서도 너그러운 태도를 유지했다. 그러나 페르시아의 신흥 왕조였던 사파비 왕조나 국경분쟁을 벌이던 맘루크 왕조와의 전쟁에서 효과적으로 대처하지 못했으며, 재위 말기에는 아들 셀림과 아메드의 제위계승분쟁이 일어났다. 결국 바예지드의 지지를 얻은 셀림 1세는 1512년에 제위를 넘겨받고 바예지드 2세를 유폐시켰다. 바예지드는 바로 다음달에 사망하였다. 군제개혁 오스만 제국이 화기를 도입한 것은 14세기 말이었으나, 대체로 공성전에서만 사용되었다. 바예지드 2세의 시기에 야전에서도 화기를 사용하게끔 하는 군제 개혁이 이루어졌다. 바예지드 치세기의 의의 바예지드 2세의 치세는 안정적이고 안전한 상황 속에서 경제적으로 대단히 발전한 시기이다. 에디르네와 부르사는, 이 시기에 지어진 모스크들, 대상들의 숙소들을 비롯한 거대한 건축물들로 보건데, 계속해서 급속도로 발전하였다. 당대의 사가 이븐 케말은 바예지드가 부황과 같이 위대한 정복자라기보다는 부황의 정복지를 단단히 굳힌 군주라고 평가했다. 이 시기는 후일 셀림 1세와 술레이만 1세가 위대한 정복을 할 수 있게 만들어주었다. 바예지드는 오스만 육군과 해군을 개혁했다. 화기의 사용은 셀림 1세가 이집트의 맘룩조나 이란의 이스마일에 대해 결정적인 승리를 취할 수 있게 했다. 각주 1447년 출생 1512년 사망 오스만 제국의 군주 퇴위한 군주 디디모티호 출신 그리스계 튀르키예인 15세기 오스만 제국 사람 16세기 오스만 제국 사람
153105	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AC%B4%EB%A6%8E	무릎	인체 해부학에서 무릎 또는 슬관절(knee joint)은 넙다리뼈 (femur)와 정강이뼈 (tibia)를 잇는 다리 관절이다. 사람의 경우 무릎이 몸의 거의 모든 무게를 지탱하기 때문에, 갑작스런 상처나 골관절염 (osteoarthritis)에 가장 취약한 관절이다. 무릎은 발바닥 이외에 접지를 많이 하는 부위이다. 이를테면, 발뒷꿈치를 들어 발끝과 무릎을 붙여서 앉는다. 이렇게 무릎을 꿇는 장면은 많은 민족의 역사에서 나타나고, 실생활에서도 종종 찾아볼 수 있다. 또한, "무릎을 꿇다"는 항복을 나타내며, "무릎을 치다"는 깨달음을 나타낸다. 같이 보기 연골 무릎 반사(:en:Patellar reflex, knee-jerk) 신경계 관절 하지해부학
29251	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%BF%94%EC%87%A0%EC%98%A4%EB%A6%AC	뿔쇠오리	뿔쇠오리()는 바다오리과에 속하는 새이다. 대한민국과 일본에서 서식한다. 일본 미에현 기호쿠정의 정조(町鳥)다. 분포 비번식기에 북해도 토카치 근해나 키리탑푸 근해・라우스 근해에서 관찰된 예가 있으며, 번식기가 되면 남하하는 것으로 생각된다. 일본에서는 이시카와현・후쿠오카현・미야자키현・야마구치현・이즈반도・이즈제도・스루가만・이세만・와카사만 등에 번식예가 있다. 최북단 번식지는 이시카와현 나나츠섬, 최남단 번식지는 이즈제도 토리시마섬, 최대 번식지는 미야자키현 비로섬이다. 원래 오노하라섬이 가장 주요한 서식지였으나 한국전쟁 당시 미군의 폭격연습장으로 사용되면서 떼죽음을 당했다. 대한민국에서는 전라남도 구굴도(신안 구굴도 바닷새류 번식지), 그 밖에 제주도 마라도, 경상북도 독도 등지에 번식지가 있다. 형태 전장 24 - 25 센티미터. 익장 12.3 센티미터. 체중 164 그램. 목의 검은 부위가 바다쇠오리보다 작다. 부리는 바다쇠오리보다 길고 청회색이다. 여름깃은 정수리 깃털이 3 - 5 센티미터까지 자라나 도가머리를 형성한다. 이것이 일본 향명 의 유래가 되었다. 생태 잠수해서 어류를 잡아먹는다. 번식양식은 난생이다. 바다쇠오리속에 속하는 종들 가운데 본종만 난류해역에서 번식한다. 12월에 번식지로 날아와 암초해안의 절벽이나 사면에 집단으로 둥지를 튼다. 3 - 4월 초순에 바위틈이나 초원 사이 등지에 1주일 간격으로 알을 2회 나누어 낳는다. 이틀마다 암수가 교대로 포란하며, 포란 기간은 1개월이다. 새끼는 두 마리가 거의 동시에 부화하고, 부화한지 1 - 2일만에 둥지를 벗어난다. 새끼는 부모의 부름을 받아 절벽에서 굴러떨어져 바다로 향한다. 보존 설치류, 까마귀, 야생화된 고양이 등에 의한 포식으로 서식수가 감소하고 있다. 낚시 등 헤양레포츠를 즐기는 인간이 번식지인 무인도에 상륙하여 환경을 파괴하는 것 역시 서식지 감소의 요인이다. 서식지에 인간이 투기한 쓰레기에 포식자들이 꾀이는 문제도 있다. 자망에 혼획당하기도 한다. 일본의 국가천연기념물이며, 많은 번식지가 국가조수보호구역으로 지정되어 있다. 대한민국에서는 2005년 3월 17일 천연기념물 제450호로 지정되었다. 참고 자료 叶内拓哉『山溪ハンディ図鑑7 日本の野鳥』、山と溪谷社 1998年 외부 링크 뿔쇠오리 - 남북의 천연기념물 뿔쇠오리 - 문화재청 바다쇠오리속 대한민국의 천연기념물 일본의 천연기념물 일본의 새 러시아의 새 1836년 기재된 새 한국의 겨울철새 쿤라트 야코프 테밍크가 명명한 분류군 외래종 침입으로 인한 절멸위기종 전쟁으로 인한 절멸위기종 해양생태계의 보전 및 관리에 관한 법률상 보호대상 해양생물 한국의 새
123305	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%A4%91%ED%99%94%EC%9D%B8%EB%AF%BC%EA%B3%B5%ED%99%94%EA%B5%AD%20%EC%83%81%EB%AC%B4%EB%B6%80	중화인민공화국 상무부	중화인민공화국 상무부()는 중화인민공화국 국무원에 속해있는 행정 부서이다. 중국의 경제와 무역을 관할한다. 2003년에 공식 설립되었다. 국내는 물론 세계 각국에 사무소를 두고 있다. 현재, 상무부장은 가오후청이다. 연혁 1949년 11월 2일 무역부 설립 1952년 8월 7일 대외 무역부와 상업부가 성립 1952년 9월 3일 무역부 폐지 1961년 3월 1일 대외 경제연락총국 설립 1964년 6월 10일 대외 경제연락총국 산하 대외 경제연락위원회 성립 1970년 8월 6일 대외 경제연락위원회가 대외 경제연락부로 개편 1979년 8월 진출구 관리위원회, 국가 외국투자관리위원회 성립 1982년 3월 대외 무역부, 대외 경제연락부, 진출구 관리위원회, 국가 외국투자관리위원회가 합병해 대외 경제무역부 설립 1982년 3월 8일 대외 무역부 폐지 1993년 3월 16일 대외경제무역부가 대외경제무역합작부로 개칭 2003년 3월 대외경제무역합작부 폐지, 상무부 설립 대한민국 주재 사무소 서울특별시에 상무참사처, 부산광역시에 경제상무실을 두고 있다. 외부 링크 중화인민공화국 상무부 공식 홈페이지 대한민국주재 중화인민공화국 대사관 상무참사처 부산주재 중화인민공화국 총영사관 경제상무실 상무부 산업부
95474	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%B2%9C%EC%95%88%EC%8B%9C%EC%9D%98%20%EA%B5%AD%ED%9A%8C%EC%9D%98%EC%9B%90	천안시의 국회의원	행정구역 변천 1945년 8월 15일 충청남도 천안군 1963년 1월 1일 천안군 천안읍·환성면에 천안시 설치, 천안군이 천원군으로 개칭 1991년 1월 1일 천원군이 천안군으로 명칭 환원 1995년 5월 10일 천안시와 천안군이 통합하여 '천안시' 설치 2008년 6월 23일 구제 실시로 동남구·서북구 설치( 2008년 총선의 갑선거구를 동남구, 을선거구를 서북구로 분구) 천안시의 역대 국회의원 같이 보기 천안시 동남구의 국회의원 천안시 서북구의 국회의원 각주 Former*천안시 국회의원
11237	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%9C%8C%EC%8A%A8%EC%9D%98%20%EC%A0%95%EB%A6%AC	윌슨의 정리	윌슨의 정리()는 1 보다 큰 자연수 에 대해서 위 명제가 성립함은 가 소수일 필요충분조건이라는 정수론의 정리이다. 즉, 자연수 에 대해 다음 두 명제가 성립한다: 가 소수이면 가 성립하면 는 소수 증명 필요조건의 증명 만약 가 소수이면, 의 기약잉여계 는 에 대한 가환환을 이룬다. 이것은 의 임의의 원소 에 대하여, 이 성립하는 역원 가 존재한다는 것이다. 만약 이면, 이와 같이 과 만이 자기 자신을 곱의 역원으로 가지고, 나머지 원소들은 자신이 아닌 다른 원소를 역원으로 갖는다. 따라서, 과 을 제외한 원소들을 모두 곱하면 법 에 대해 1과 합동이 되고, 의 원소들을 모두 곱한 값, 즉 의 값은 −1과 합동이 된다. 예를 들어, 인 경우: 로 성립하며, 인 경우 가 된다. (단, 는 소수들의 집합) 충분조건의 증명 인 중 합성수인 가 존재한다고 가정하자. 가 합성수이면 인 의 약수 를 잡을 수 있다. 이며 이므로 이므로 즉, 는 과 의 공약수인데, 이는 와 는 서로소임에 모순된다. 따라서 귀류법을 통해 조건을 만족하는 는 모두 소수임을 알 수 있다. (단, 는 소수들의 집합) 따름 정리 임의의 소수 에 대해 수론 수론 정리 계승과 이항식 주제 모듈러 산술
79233	https://ko.wikipedia.org/wiki/%EC%98%8C%ED%83%80%EC%9D%B4%20%EB%9D%BC%EC%9D%B4%EC%82%B0%20%EA%B5%AD%EC%A0%9C%EA%B3%B5%ED%95%AD	옌타이 라이산 국제공항	옌타이 라이산 국제공항(, )은 중화인민공화국 산둥성 옌타이 시에 있는 국제공항으로 중화인민공화국 공군과 공용되는 국제공항이었으며, 2015년 5월 28일 신공항인 옌타이 펑라이 국제공항(, )으로 이전되었다. 역사 옌타이 라이산 국제공항은 원래 인민해방군 해군이 운영하는 군사 공항이었다. 1984년 6월, 중국 정부와 중앙군사위원회는 민간 항공기에 공항을 개방하기로 합의했고, 1984년 10월 베이징과 상하이행 항공편으로 운행을 시작했다. 상업운항 31년 동안 교통량이 크게 증가하였고, 공항은 대한민국의 서울과 부산을 포함한 몇몇 국제선 목적지뿐만 아니라 옌타이와 70여 개 중국 도시 사이의 항공편을 제공하였다. 기존 시설들이 늘어나는 도시의 수요를 충족시키지 못하자 옌타이 정부는 2011년 9월 펑라이 공항 건설을 시작했다. 2014년에 라이산 국제공항은 400만명 이상의 승객을 오갔다. 외부 링크 옌타이 국제 기장집단 유한상하 홈페이지 산둥성의 공항 옌타이시의 건축물 옌타이시의 교통 1984년 개항한 공항 중국의 없어진 공항

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