Split (3)

train · 10.4k rows

source stringlengths 3 14.5k	summary keyword stringlengths 3 90	summary stringlengths 265 1.86k
Trương Vĩnh Ký, người tạo nền móng cho giáo dục và cải cách ngôn ngữ Việt Nam vào thế kỷ 19, là nhà bác học nhiều năm qua vẫn chưa được hậu sinh hiểu một cách tận tường. Bài viết này muốn nhắc lại nỗ lực giáo dục và cải cách ngôn ngữ tiếng Việt của ông nhân kỷ niệm 181 năm ngày sinh của ông vào ngày 6/12/1837 tại ấp Cái Mơn, tỉnh Vĩnh Long. Sau 30/4/1975, khi ngôi trường trung học Petrus Trương Vĩnh Ký ở Sài Gòn bị đổi tên và bức tượng bán thân giữa sân trường bị dời đi, học sinh chúng tôi thường tranh luận về "công và tội" của Petrus Ký khi mượn tay người Pháp giúp nền văn học nước nhà. Chúng tôi thường kết thúc bằng ngạn ngữ được Pétrus Ký dùng nhiều lần khi viết thư "Sic vos non vobis". Hồi ấy chúng tôi hiểu câu ngạn ngữ trên là "Ở với họ mà không theo họ", vừa tránh dẫn đến chuyện bị quy kết "phản động", vừa tỏ bày tâm sự "Ở với cộng sản mà không theo cộng sản". Gần đây tôi mới biết câu ngạn ngữ tiếng La Tinh "Sic vos non vobis" có 2 nghĩa và dịch như trên là hoàn toàn sai ý Pétrus Ký. Winston Phan Đào Nguyên phổ biến trên trang Nghiên Cứu Lịch Sử bài "Minh oan cho Pétrus Trương Vĩnh Ký về câu ở với họ mà không theo họ ", theo tác giả thì Pétrus Ký dùng một nghĩa khác của ngạn ngữ là "Làm điều lợi cho người khác chứ không cho chính mình.". Tác giả đã trình bày rất rõ và rất thuyết phục triết lý sống của Pétrus Ký là mỗi người phải làm tròn vai trò hay số phần trong đời để làm cho xã hội của mình tốt đẹp hơn. Cuộc đời của Pétrus Ký đã chứng minh triết lý sống này đặc biệt là sự cống hiến ông dành cho chữ Quốc ngữ và nền Quốc văn hiện tại. Pétrus Ký sinh ra cuối triều vua Minh Mạng, vào lúc triều thần thất bại trong việc canh tân đất nước, vì chỉ có toàn những nhà Nho biết làm thơ phú, thiếu khả năng khoa học kỹ thuật. Vua Minh Mạng thiếu công minh, khiến nhiều người giỏi đâm ra chán nản, trái lại phe gian nịnh nẩy nở mỗi ngày một nhiều, quan tham mỗi ngày một tăng. Nhà Nguyễn bế môn tỏa cảng, cấm đạo Công giáo, khiến dân tình đói khổ, loạn lạc khắp nơi, để cuối cùng đất nước lọt vào tay Pháp cả trăm năm. Petrus Ký là người công giáo, Pétrus là tên Thánh, theo học trường dòng ở Mã Lai về nước đúng lúc thực dân Pháp xâm chiếm nước ta. Pháp tấn công Đà Nẵng ngày 1/9/1858 không thành nên chuyển sang tấn công ba tỉnh miền Đông Nam Bộ. Ngày 18/2/1859 Pháp chiếm được thành Gia định. Việc cấm đạo Công giáo trở nên gay gắt hơn. Petrus Ký phải trốn lên Sài Gòn và được Giám mục Dominique Lefèbre giới thiệu làm thông ngôn cho Pháp, nên từ đó bị kết tội là tay sai cho giặc. Sau 30/4/1975, nhà cầm quyền Hà Nội vẫn giữ độc quyền đánh giá "công và tội" của Petrus Ký. Năm 1993, ông Nguyễn Văn Trấn, đảng viên Cộng sản từ 1930, được Ban Khoa học xã hội Thành ủy TPHCM cho phép phát hành quyển "Trương Vĩnh Ký, Con Người Và Sự Thật" nhưng sách đã bị tịch thu sau khi in mà không biết lý do. Đầu tháng 1/2017, cuốn "Petrus Ký, nỗi oan thế kỷ" do nhà nghiên cứu Nguyễn Đình Đầu soạn đã được Cục Xuất bản cho phép lưu hành, nhưng chỉ ít ngày trước khi phát hành thì một "lệnh miệng" được ban xuống yêu cầu hủy bỏ buổi ra mắt sách. "Trong những lời đối đáp khi chính quyền Pháp yêu cầu Trương Vĩnh Ký làm thông ngôn, có những văn thơ chứng tỏ là Trương Vĩnh Ký rất bất mãn trong chuyện người Pháp cư xử với người Việt Nam, cho nên ông không muốn hợp tác. Sử gia Nguyễn Đình Đầu buồn vì cuốn "Petrus Ký, nỗi oan thế kỷ" do ông chủ biên bị cấm. du Gouvernement, Saigon, 1875) trang 13 Pétrus Trương Vĩnh Ký đã nhận xét (được dịch) như sau:. "Sĩ Nhiếp đã du nhập toàn bộ văn học Trung Hoa, cùng đạo lý Khổng Tử, ép buộc dân An Nam phải tiếp nhận làm văn hóa của mình, và cấm dân An Nam dùng thứ chữ viết phiên âm đặc biệt riêng của người An-nam. Vì biện pháp nghiệt ngã ấy mà người An-nam đã hoàn toàn mất đi thứ chữ viết riêng của mình". Sĩ Nhiếp (137-226), Thái thú Giao Chỉ được sử sách chính thống các triều đại Việt Nam đánh giá rất cao vì đã dạy cho dân ta chữ Hán, văn hóa, phong tục và văn minh Trung Hoa. Vừa là sử gia vừa là nhà ngôn ngữ học Trương Vĩnh Ký đã đánh giá Sỹ Nhiếp là người đã hủy diệt chữ viết cổ của người Việt Nam, áp đặt cách cai trị và văn hóa của người Hán, giết chết văn hóa cổ của người Việt. Điều này cho thấy ông hiểu rất rõ khi phải mượn tay người Pháp phổ biến chữ Quốc ngữ để cạnh tranh và loại bỏ ảnh hưởng tiếng Hán và cả tiếng Pháp, để giữ gìn văn hóa, phong tục và ngôn ngữ Việt Nam. Năm 1864, Pétrus Ký được cử là Hiệu trưởng trường Thông ngôn (Collège des Interprètes) và theo lời đề nghị của ông người Pháp cho lập tờ Gia Định báo bằng tiếng Việt. Để phân biệt với tiếng Pháp, tiếng Hán và tiếng Nôm, Pétrus Ký gọi cách viết tiếng Việt theo kiểu La Tinh là chữ Quốc ngữ còn văn học thì được gọi là Quốc văn. Gia Định báo phát hành số đầu tiên ngày 15/4/1865 tại Sài Gòn dưới hình thức một tờ Công Báo do ông Ernest Potteaux làm chánh tổng tài (chủ nhiệm hay tổng biên tập) và ông Huỳnh Tịnh Của làm chủ bút. Ngày 16/9/1869, thống đốc Nam Kỳ G. Ohier ký quyết định số 189 giao tờ Gia Định Báo cho ông Trương Vĩnh Ký làm chánh tổng tài và ông Huỳnh Tịnh Của làm chủ bút. Gia Định Báo gồm các văn kiện và quyết định của nhà cầm quyền bằng tiếng Pháp do Nha nội vụ cung cấp và được ông Trương Vĩnh Ký dịch ra chữ Quốc ngữ. Và những bài viết tiếng Việt về thời sự, về lịch sử, về luân lý dân gian giúp truyền bá chữ Quốc ngữ. Trên Gia Định Báo và nhiều tài liệu khác ông lấy bút hiệu là Sĩ Tải Trương Vĩnh Ký. "Lời cùng các thầy thông ngôn, ký lục, giáo tập. đặng hay: Nay việc làm Gia Định Báo tại Sài Gòn ở một chỗ nên không có lẽ mà biết các việc mới lạ các nơi trong sáu tỉnh mà làm cho thiên hạ coi; nên xin các thầy cứ mỗi tuần hay là nửa tháng hãy viết những chuyện mình biết tại chỗ, tại xứ mình ở như: ăn trộm, ăn cướp, bệnh hoạn, tai nạn, rủi ro, hùm tha, sấu bắt, cháy chợ, cháy nhà, mùa màng thể nào, tại sở nghề nào thạnh hơn.". Đa số các bài trên Gia Định Báo đều bằng văn xuôi, ngắn gọn, đơn giản, theo cách nói của người miền Nam, và đàng hoàng theo lễ giáo Việt Nam. Ông giữ vai trò chánh tổng tài đến năm 1872 thì giao lại cho ông Ernest Potteaux không rõ vì lý do gì. Như vậy, Trương Vĩnh Ký chính là chủ nhiệm báo Việt ngữ đầu tiên và theo cách ông hướng dẫn làm báo thì ai cũng có thể làm báo, không khác gì cách làm báo mạng ngày nay. Năm 1888, Trương Vĩnh Ký cho xuất bản tạp chí Thông Loại Khóa Trình, tạp chí văn học sưu tập nhiều văn thơ, câu đối, câu hò, câu hát dân gian, nhằm cổ vũ phong tục cổ truyền, phổ biến văn hóa dân tộc, có cả thơ văn chống Pháp và lịch sử Việt Nam. Thông Loại Khóa Trình cho thấy tinh thần yêu nước của Petrus ký với nhiều bài viết về các nhân vật lịch sử có tài chống ngoại xâm của Việt Nam, như Nguyễn Trãi, Lý Thường Kiệt, Mạc Đĩnh Chi, Châu Văn Tiếp, Phan Thanh Giản. Thông Loại Khóa Trình còn phổ biến thơ chống Pháp của Bùi Hữu Nghĩa, bài vè như vè Khâm sai và cả hịch chống Pháp của Nguyễn Tri Phương. Cộng tác với Thông Loại Khóa Trình có các ông Huỳnh Tịnh Của, Trương Minh Ký, Trần Chánh Chiếu, Lương Khắc Ninh, và nhiều người yêu nước khác. Những người đọc báo biết chữ quốc ngữ khi ấy đều là công chức Pháp hay học sinh trường Pháp nên nhà cầm quyền Pháp tìm cách tẩy chay, báo không bán được. Thiếu vốn, Thông Loại Khóa Trình chỉ ra được 18 số đến tháng 10/1889 thì đóng cửa. "Nay vì bởi không có vốn cho đủ in luôn Thông Loại Khóa Trình nữa nên ta cực chẳng đã, phải đình in.". Petrus Trương Vĩnh Ký, ông tổ nghề báo Việt Nam qua đời 1/9/1889 trong nghèo khó và nợ nần. Ngay từ năm 1866 Trương Vĩnh Ký đã cho in ấn phẩm văn xuôi đầu tiên bằng chữ Quốc ngữ là cuốn Chuyện Đời Xưa. Từ đó ông không ngừng viết và để lại một di sản văn học với ít nhất 119 tác phẩm cả tiếng Việt lẫn tiếng Pháp. Đây là các công trình soạn thảo một cách cẩn thận và khoa học nhưng dễ hiểu, dễ quảng bá, bao trùm mọi thể loại từ ngôn ngữ, tự điển, sách giáo khoa lịch sử, địa lý, pháp luật, dân tộc học, kinh tế, chính trị, sinh học và văn học. Kho tàng văn học này là căn bản định hình cho một nền Quốc văn với chủ trương gìn giữ đạo lý văn hóa dân tộc nhưng học hỏi văn minh Tây Phương để cải cách đất nước, mở mang dân trí giúp nước nhà độc lập và giàu mạnh. Để truyền bá chữ Quốc ngữ và tư tưởng canh tân, Trương Vĩnh Ký còn chọn việc dạy tiếng Việt và đào tạo hằng ngàn thanh niên theo tân học tạo nền tảng cho Phong trào Duy Tân và Đông Du sau này. Ảnh hưởng triết lý và tư tưởng của Trương Vĩnh Ký đến nền văn hóa và giáo dục Việt Nam Cộng Hòa là lấy nhân bản, dân tộc và khai phóng làm căn bản. Trong chuyến đi sứ sang Pháp cùng Phan Thanh Giản năm 1863, Petrus Ký gặp và làm quen với nhà bác học Paul Bert. Ông Paul Bert là giáo sư khoa học ĐH Bordeaux và Paris, từng tham gia cách Mạng Pháp năm 1870 và trở thành Tổng trưởng Giáo dục và Nghị sĩ Quốc hội Pháp. Tháng 2/1886, ông được bổ nhiệm Thống sứ cạnh triều đình Huế. Ông chủ trương tiến bộ và muốn thực hiện cải cách nên đã đích thân thăm và mời Trương vĩnh Ký ra Huế giúp vua Đồng Khánh. Nhà vua phong Petrus Ký chức Hàn lâm viện thị giảng học sĩ và dạy cho vua Đồng Khánh tiếng Pháp. Năm 1887, Petrus Ký có dâng vua Đồng Khánh 24 điều để đối phó với Pháp. Trong đó ông có đề cập việc cải cách giáo dục, bỏ dạy chữ Hán, dạy chữ Quốc ngữ và học hỏi văn minh Tây phương. Đến cuối thời vua Thành Thái các đề nghị của Petrus Ký mới được nhà vua ban sắc lệnh cho thi hành. Chính sắc lệnh này đã dẫn tới phong trào Duy Tân, dùng chữ quốc ngữ để thoát Hán được trình bày khá rõ trong bài viết trước "Quốc ngữ và nỗ lực thoát Hán của các vua nhà Nguyễn". Nhà bác học Trương Vĩnh Ký với triết lý sống chẳng vì mình nên không cần chúng ta phải "minh oan". Ngược lại chúng ta cần tìm ra sự thật, cần hiểu biết sự thật và cần phổ biến sự thật để qua đó chúng ta có thể ghi nhận ân đức cũng như học hỏi từ Trương Vĩnh Ký và những bậc tiền bối những người đã có công đóng góp cho nền văn học nước nhà. Đồng thời chúng ta cần tiếp tục giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt, văn hóa và phong tục để truyền lại cho con cháu chúng ta. Bài viết thể hiện quan điểm riêng của ông Nguyễn Quang Duy từ Melbourne, Australia.	Trương Vĩnh Ký	Pétrus Trương Vĩnh Ký (1837 – 1898), tên hồi nhỏ là Trương Chánh Ký, sau này đổi tên đệm thành Trương Vĩnh Ký, hiệu Sĩ Tải; là một nhà chính trị, học giả, nhà văn, nhà ngôn ngữ học, nhà giáo dục học và khảo cứu văn hóa của Việt Nam trong thế kỷ 19. Ông là người am tường và có cống hiến lớn trên nhiều lĩnh vực văn hóa cổ kim Đông Tây, nên được kết nạp làm thành viên thứ 18 của hội "Savants du Monde", một hội gồm nhiều nhà khoa học, văn học Pháp (một số nguồn Việt Nam hiểu nhầm, cho rằng ông "đứng thứ 18 trong các đại văn hào thế giới", nhưng thực ra "Savants du Monde" chỉ là tên gọi khoa trương, về bản chất đây là một hội tự lập mang tính giao lưu cá nhân và thành viên chỉ toàn người Pháp mà thôi). Ông để lại hơn 100 tác phẩm về văn học, lịch sử, địa lý, từ điển và dịch thuật,. Riêng đối với báo chí viết chữ Quốc ngữ tại Việt Nam, ông được coi là người tiên phong vì đã sáng lập, là Tổng biên tập tờ báo viết chữ quốc ngữ đầu tiên mang tên là Gia Định báo.
Thương nhân, tổ chức cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến (dưới đây gọi tắt là người cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến) là thương nhân, tổ chức thiết lập website đấu giá trực tuyến để các thương nhân, tổ chức, cá nhân khác có thể tổ chức đấu giá cho hàng hóa của mình trên đó. Thương nhân, tổ chức cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến nếu không đăng ký kinh doanh dịch vụ đấu giá thì không được đứng ra tổ chức đấu giá trực tuyến. Hệ thống kỹ thuật phục vụ hoạt động đấu giá trực tuyến phải có các chức năng tối thiểu sau:. b) Sau thời điểm bắt đầu một cuộc đấu giá, cứ 30 (ba mươi) giây một lần hiển thị trên website mức giá cao nhất được ghi nhận và người trả mức giá đó để mọi bên tham gia cuộc đấu giá có thể xem được. Trường hợp hệ thống không cho phép người tham gia đấu giá rút lại giá đã trả, hệ thống phải có thông báo rõ ràng đối với người tham gia đấu giá về việc này ngay trước thời điểm đấu giá. Thông báo phải nêu cụ thể trách nhiệm của người tham gia đấu giá trong trường hợp trả giá nhưng không mua hàng. Đăng ký website đấu giá trực tuyến theo quy định tại Mục 2 Chương IV Nghị định này. Xây dựng hệ thống kỹ thuật phục vụ hoạt động đấu giá trực tuyến để người bán hàng có thể tổ chức đấu giá theo phương thức và trình tự đã ấn định. Cung cấp công cụ trực tuyến để người bán hàng có thể thông báo, niêm yết công khai, đầy đủ, chính xác các thông tin cần thiết có liên quan đến hàng hóa đấu giá. Cung cấp công cụ trực tuyến để người bán hàng có thể đăng tải hình ảnh về hàng hóa, mẫu hàng hóa hoặc tài liệu giới thiệu về hàng hóa cho người tham gia đấu giá xem xét. Cung cấp cho người bán hàng thông tin về diễn biến cuộc đấu giá mà người bán hàng tổ chức khi có yêu cầu. Lập thông báo kết quả đấu giá và gửi đến người bán hàng, người mua hàng và các bên có liên quan theo quy định tại Điều 51 Nghị định này. Chịu trách nhiệm trong trường hợp lỗi của hệ thống kỹ thuật khiến cuộc đấu giá không thực hiện được:. b) Nếu lỗi của hệ thống kỹ thuật khiến người tham gia đấu giá không tiếp tục trả giá được sau khi cuộc đấu giá bắt đầu, thì người cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến phải hủy kết quả đấu giá và cho phép người bán tổ chức đấu giá lại, đồng thời chịu mọi chi phí liên quan đến việc tổ chức đấu giá lại này. Thông báo, niêm yết công khai, đầy đủ, chính xác các thông tin cần thiết liên quan đến hàng hóa được bán đấu giá. Chịu trách nhiệm về chất lượng, quy cách của hàng hóa được bán đấu giá. Giải quyết các khiếu nại của người mua về hàng hóa được bán đấu giá. Không bán hàng hóa là đối tượng cầm cố, thế chấp hoặc đang có tranh chấp. Địa điểm đấu giá là nơi đăng ký thường trú hoặc trụ sở của người bán hàng. Thời điểm trả giá của người tham gia đấu giá là thời điểm gửi chứng từ điện tử thông báo việc trả một mức giá nhất định trong một cuộc đấu giá. Thời điểm ghi nhận một mức giá đã trả là thời điểm hệ thống thông tin của thương nhân, tổ chức cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến nhận được chứng từ điện tử thông báo việc trả giá của người tham gia đấu giá. Thời hạn và phương thức giao hàng cho người mua sau khi đấu giá kết thúc. Trường hợp đối tượng đấu giá là hàng hóa phải đăng ký sở hữu theo quy định của pháp luật, thông báo đấu giá hàng hóa phải bao gồm thêm các nội dung sau:. d) Thời gian và cách thức tiến hành thủ tục chuyển giao quyền sở hữu hàng hóa. Đối với phương thức trả giá lên, người mua hàng là người đầu tiên có mức trả giá sau cùng cao hơn giá của người trước và cao hơn mức giá chấp nhận bán, được hệ thống thông tin của thương nhân, tổ chức cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến ghi nhận trước thời điểm kết thúc đấu giá. Đối với phương thức đặt giá xuống, người mua hàng là người đầu tiên chấp nhận mức giá khởi điểm hoặc mức giá hạ thấp hơn mức giá khởi điểm; được hệ thống thông tin của thương nhân, tổ chức cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến ghi nhận trước thời điểm kết thúc đấu giá. Trường hợp có nhiều người đồng thời trả mức giá cuối cùng đối với phương thức trả giá lên hoặc mức giá đầu tiên đối với phương thức đặt giá xuống, người bán phải tổ chức rút thăm giữa những người đó để quyết định người mua hàng. Thương nhân, tổ chức cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến phải lập thông báo kết quả đấu giá hàng hóa ngay sau thời điểm kết thúc đấu giá, kể cả trong trường hợp đấu giá không thành. Thông báo phải ghi rõ các thông tin về hàng hóa, mức giá cuối cùng được trả, thời điểm hệ thống nhận được mức trả giá cuối cùng, thông tin liên hệ của người mua hàng. Đối với hàng hóa mà theo quy định của pháp luật phải đăng ký quyền sở hữu, thông báo kết quả đấu giá hàng hóa là căn cứ để lập hợp đồng mua bán tài sản đấu giá và thực hiện các thủ tục có liên quan để chuyển quyền sở hữu đối với hàng hóa đó. Thông báo kết quả đấu giá sẽ được gửi về địa chỉ điện tử đã đăng ký với thương nhân, tổ chức cung cấp dịch vụ đấu giá trực tuyến của người bán và người mua hàng. Trường hợp có nhiều người đồng thời trả mức giá cuối cùng đối với phương thức trả giá lên hoặc mức giá đầu tiên đối với phương thức đặt giá xuống, hệ thống phải gửi thông báo đến tất cả những người này và yêu cầu họ thực hiện rút thăm để quyết định người mua. Hình thức tổ chức rút thăm do người bán quyết định.	Đấu giá trực tuyến	Đấu giá trực tuyến là cách cho phép người tham gia đấu giá các sản phẩm hoặc các dịch vụ thông qua Internet. Khi nói đến đấu giá trực tuyến là chúng ta nghĩ ngay đến eBay, website đấu giá trực tuyến lớn nhất trên thế giới hiện nay. Giống như hầu hết các công ty đấu giá, eBay không trực tiếp bán hàng của chính mình mà chỉ giúp cho các thành viên liệt kê và trưng bày sản phẩm của họ, đấu giá các sản phẩm và thanh toán chúng. Nó hoạt động giống như là một nơi họp chợ cho các thành viên hoặc các doanh nghiệp sử dụng để đấu giá các sản phẩm và dịch vụ. Có một vài loại hình thức đấu giá trên mạng đang hiện hữu như: đấu giá kiểu Anh, giá khởi điểm sẽ được đặt ở mức thấp và sau đó được nâng lên bới các ngưới tham giá đấu giá tiếp theo; đấu giá Hà Lan, đồng thời nhiều món hàng giống nhau sẽ được đưa lên sàn đấu giá, tất cả những người đấu giá thắng sẽ trả cùng một giá – giá cao nhất mà tất cả các món hàng đó được bán (treasury bills là một ví dụ cho kiểu đấu giá này).
Trận thi đấu quốc tế đầu tiên của đội tuyển Cuba là trận gặp đội tuyển Jamaica vào năm 1930. Thành tích tốt nhất của đội cho đến nay là lọt vào vòng 2 của World Cup 1938, vị trí thứ tư của CONCACAF 1971 và tấm huy chương bạc của đại hội Thể thao liên châu Mỹ 1979. Đây là đội hình tham dự vòng loại World Cup 2022 gặp Quần đảo Virgin thuộc Anh và Saint Vincent và Grenadines vào tháng 6 năm 2021. Cập nhật thống kê đến ngày 8 tháng 6 năm 2021 sau trận gặp Saint Vincent và Grenadines.	Đội tuyển bóng đá quốc gia Antille thuộc Hà Lan	Đội tuyển bóng đá quốc gia Antille thuộc Hà Lan là đội tuyển cấp quốc gia của Antille thuộc Hà Lan do Liên đoàn bóng đá Antille thuộc Hà Lan quản lý. Trận thi đấu quốc tế đầu tiên của đội tuyển Antilles thuộc Hà Lan là trận gặp đội tuyển Panama vào năm 1941 và trận quốc tế cuối cùng của đội là trận gặp đội tuyển Suriname vào năm 2010. Thành tích tốt nhất của đội cho đến nay là hai lần hạng ba giành được vào các năm 1963, 1969 cùng với tấm huy chương đồng của đại hội Thể thao liên châu Mỹ 1955. Tháng 10 năm 2010, đội tuyển Antille thuộc Hà Lan chính thức giải thể và từ tháng 1 năm 2011 đội được đổi tên thành đội tuyển bóng đá quốc gia Curaçao.
Giá trị thặng dư là mức độ dôi ra ngoài giá trị sức lao động do công nhân tạo ra và bị nhà tư bản chiếm không, giá trị thặng dư là nguồn gốc hình thành lên thu nhập của các nhà tư bản và các giai cấp bóc lột trong chủ nghĩa tư bản. Chủ nghĩa tư bản ra đời gắn với sự phát triển ngày càng cao của sản xuất hàng hóa. Giá trị thặng dư là mục tiêu của các nhà tư bản, là điều kiện tồn tại và phát triển của tư bản. Học thuyết giá trị thặng dư là một trong những phát minh quan trọng của C. Mác để làm sáng tỏ bản chất của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa. Để giúp quý độc giả hiểu rõ hơn về giá trị thặng dư là gì?, chúng tôi xin cung cấp những thông tin vô cùng hữu ích qua bài viết sau đây:. Giá trị thặng dư là mức độ dôi ra ngoài giá trị sức lao động do công nhân tạo ra và bị nhà tư bản chiếm không, giá trị thặng dư là nguồn gốc hình thành lên thu nhập của các nhà tư bản và các giai cấp bóc lột trong chủ nghĩa tư bản. Nghiên cứu học thuyết giá trị thặng dư của C. Mác cũng có nghĩa là chúng ta nghiên cứu học thuyết giữ vị trí “hòn đá tảng” trong toàn bộ lý luận kinh tế của C. Mác, một trong những phát hiện vĩ đại của C. Mác làm sáng tỏ bản chất của quan hệ sản xuất tư bản chủ nghĩa. Khi sức lao động trở thành hàng hóa thì tiền tệ mang hình thái là tư bản và gắn liền với nó là một quan hệ sản xuất mới xuất hiện: quan hệ giữa nhà tư bản và lao động làm thuê. Thực chất của mối quan hệ này là nhà tư bản chiếm đoạt giá trị thặng dư của công nhân làm thuê. Thực chất của mối quan hệ này là nhà tư bản chiếm đoạt giá trị thặng dư của công nhân làm thuê. Có thể nói, qua giá trị thặng dư, bản chất của tư bản chủ nghĩa là bóc lột sức người lao động để tạo ra nhiều thặng dư hơn cho mình. Việc họ bóc lột công nhân càng nhiều thì giá trị thặng dư được tạo ra càng cao. Để giúp Quý độc giả hiểu rõ hơn về Giá trị thặng dư là gì?, chúng tôi xin đưa ra ví dụ về giá trị thặng dư. Giả định sản xuất 10 kg sợi cần 10 kg bông, giá 10 kg bông là 10 đô. Để biến số bông đó thành sợi, một công nhân phải lao động trong 6 giờ và hao mòn máy móc là 2 đô; giá trị sức lao động trong một ngày của người công nhân là 3 đô; trong một giờ lao động người công nhân đã tạo ra một giá trị là 0.5 đô; cuối cùng, ta giả định rằng trong quá trình sản xuất sợi đã hao phí theo thời gian lao động xã hội cần thiết. Như vậy, nếu như quá trình lao động kéo dài đến cái điểm mà ở đó bù đắp được giá trị sức lao động (6 giờ), tức là bằng thời gian lao động cần thiết thì chưa có sản xuất giá trị thặng dư, do đó tiền chưa biến thành tư bản. Như vậy, toàn bộ chi phí của nhà tư bản để mua tư liệu sản xuất và sức lao động là 27 đô la. Trong 12h lao động, công nhận tạo ra một sản phẩm mới có giá trị bằng 30 đô la, giá tị dôi ra là 3 đô la. Trong đó, phần giá trị mới dôi ra ngoài giá trị sức lao động là giá trị thặng dư. Theo Mác, kết quả của lao động cụ thể tạo ra giá trị sử dụng của hàng hóa. Lao động cụ thể là lao động hao phí dưới một hình thức cụ thể của một nghề nghiệp chuyên môn nhất định, có mục đích riêng, đối tượng riêng, thao tác riêng, phương tiện riêng và kết quả riêng. Trong nền sản xuất hàng hóa đơn giản, tính chất hai mặt của lao động sản xuất hàng hóa là sự biểu hiện của mâu thuẫn giữa lao động tư nhân và lao động xã hội của những người sản xuất hàng hóa. Qua nghiên cứu, Mác đi đến kết luận: “ Tư bản không thể xuất hiện từ lưu thông mà cũng không xuất hiển ở người lưu thông. Nó phải xuất hiện trong lưu thông và đồng thời không phải trong lưu thông”. Để giải quyết mâu thuẫn này, Mac đã phát hiện ra nguồn gốc sinh ra giá trị hàng hóa – sức lao động. Quá trình sản xuất ra tư bản chủ nghĩa là quá trình sản xuất ra giá trị sử dụng và quá trình sản xuất ra giá trị thặng dư.Phần giá trị mới lớn hơn giá trị sức lao động được tính bằng giá trị sức lao động công thêm giá trị thặng dư. Như vậy, giá trị thặng dư là phần giá trị mới dôi ra ngoài giá trị sức lao động do công nhân tạo ra và bị các nhà tư bản chiếm đoạt. Để tìm hiểu bản chất quá trình sản xuất giá trị thặng dư, C.Mác chia tư bản thành 2 bộ phận: Tư bản bất biến và tư bản khả biến. – Tư bản bất biến là bộ phận tư bản tồn tại dưới hình thái tư liệu sản xuất mà giá giá trị được bảo tồn và chuyển vào sản phẩm, từ là giá trị không biến đổi về lượng trong quá trình sản xuất, ký hiệu là c. – Tư bản khả biến là bộ phận tư bản biểu hiện dưới hình thức giá trị sức lao động trong quá trình sản xuất đã tăng thêm về lượng, kí hiệu là v. Giá trị của một hàng hóa của một hàng hóa bằng giá trị tư bản bất biến mà nó chứa đựng, cộng với giá trị của tư bản khả biến. Qua sự phân chia tư bản bất biến và tư bản khả biến, ta thấy được bản chất bóc lột tư bản chủ nghĩa, chỉ có lao động của công nhân là thuê mới tạo ra giá tri thặng dư của nhà tư bản. Tư bản đã bóc lột một phần giá trị mới do công nhân tạo ra. Như vậy, giá trị mà tư bản bỏ ra một giá trị c + v. Nhưng giá trị mà tư bản thu vào là c + v + m. Phần m là phần dôi ra mà tư bản bóc lột. – Năng suất lao động: là số lượng sản phẩm đươc người lao động sản xuất ra trong một đơn vị thời gian. – Thời gian lao động: là khoảng thời giờ lao động cần phải tiêu tốn để sản xuất ra một hàng hóa nào đó trong những điều kiện sản xuất bình thường của xã hội, với một trình độ trang thiết bị bình thường, với một trình độ thành thạo bình thường và cường độ lao động bình thường trong xã hội ở thời điểm đó. – Cường độ lao động: là sự hao phí sức trí óc (thần kinh), sức bắp thịt của người lao động trong sản xuất trong một đơn vị thời gian hoặc kéo dài thời gian sản xuất, hoặc cả hai cách đó. Giá trị thặng dư tuyệt đối là phương pháp sản xuất giá trị thặng dư bằng cách thực hiện kéo dài thời gian lao động thặng dư nếu đáp ứng năng suất lao động, giá trị sức lao động và thời gian lao động tất yếu không đổi. Giá trị thặng dư tương đối là phương pháp sản xuất giá trị thặng dư do rút ngắn thời gian lao động tất yếu bằng cách hạ thấp giá trị sức lao động, từ đó tăng thời gian lao động thăng dư lên khi điều kiện ngày lao động, cường độ lao động không thay đổi. Mác chỉ ra hai phuơng pháp mà chủ nghĩa tư bản thường dùng đó là sản xuất giá trị thặng dư tương đối và sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối. Thứ nhất: Về phương pháp sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối. Đây là phương pháp sản xuất giá trị thặng dư bằng cách kéo dài thời gian lao động thặng dư trong khi đó năng suất lao động, giá trị sức lao động và thời gian lao động tất yếu không thay đổi. Thứ hai: Về phương pháp sản xuất giá trị thặng dư tương đối. Đây là phương pháp sản suất giá trị thặng dư do rút ngắn thời gian lao động tất yếu bằng cách hạ thấp giá trị sức lao động do đó tăng thời gian lao động thặng dư lên trong điều kiện ngày lao động và cường độ lao động không đổi.	Giá trị thặng dư tương đối	Giá trị thặng dư tương đối là khái niệm trong kinh tế chính trị Marx-Lenin dùng để chỉ về giá trị thặng dư thu được do rút ngắn thời gian lao động tất yếu bằng cách nâng cao năng suất lao động trong ngành sản xuất ra tư liệu sinh hoạt để hạ thấp giá trị sức lao động, nhờ đó tăng thời gian lao động thặng dư lên ngay trong điều kiện độ dài ngày lao động, cường độ lao động vẫn như cũ. Ví dụ, ngày lao động là 10 giờ, trong đó 5 giờ là lao động tất yếu, 5 giờ là lao động thặng dư. Nếu giá trị sức lao động giảm đi 1 giờ thì thời gian lao động tất yếu xuống còn 4 giờ. Do đó, thời gian lao động thặng dư tăng từ 5 giờ lên 6 giờ và m tăng từ 100% lên 150%. Để hạ thấp giá trị sức lao động thì phải giảm giá trị các tư liệu sinh hoạt và dịch vụ cần thiết cho người công nhân. Muốn vậy phải tăng năng suất lao động xã hội trong các ngành sản xuất tư liệu tiêu dùng và các ngành sản xuất tư liệu sản xuất để trang bị cho ngành sản xuất ra các tư liệu tiêu dùng.
Kiến trúc Baroque là một thuật ngữ kiến trúc được sử dụng để mô tả phong cách xây dựng trong thời kỳ Baroque của Ý. Nó xuất hiện khoảng tầm thế kỷ 17 và có sự kế thừa phong cách kiến trúc Phục Hưng. Thông thường kiến trúc này sẽ được sử dụng để phô diễn sức mạnh của chính quyền hay Nhà thờ. Bạn có thể thấy kiến trúc này thể hiện sự đột phá mới về hình dáng, bóng và ánh sáng tạo nên nét đặc trưng riêng. Chính sự phức tạp và cầu kỳ đó đã tạo nên các mẫu lâu đài, cung điện đẹp mãn nhãn. Điểm tiêu biểu nhất của kiến trúc này chính là nhấn mạnh hiệu quả của ảnh ảo giúp cho không gian có chiều sâu hơn, dài hơn. Bạn có thể thấy rõ được điều này thông qua sự xuất hiện của hình oval. Nó gần như xuất hiện ở tất cả các góc trong không gian từ nhỏ cho đến trên cao. Ở Tây Ban Nha từ Baroque được hiểu là một viên ngọc trai với hình dáng đặc biệt nhưng ở Ý nó lại chỉ một nhóm đối tượng nhỏ ít ảnh hưởng. Có thể nói phong cách này được xuất phát ở Ý và có sự kế thừa dựa trên nền tảng của kiến trúc Phục Hưng với các chi tiết độc đáo. Đây cũng chính là phong cách thể hiện sự chiến thắng của Giáo hội Công giáo. Ngoài kiến trúc, phong cách này còn ghi lại dấu ấn ở thời trang, âm nhạc, điêu khắc… và là đại diện cho văn hóa của châu u. Baroque ra đời chính là một biểu hiện thể hiện được sức mạnh của chính quyền chuyên chế và Nhà thờ. Hay nói cách khác đó chính là cuộc chiến tôn giáo. Trong thời kỳ hưng thịnh, kiểu kiến trúc này phức tạp và cầu kỳ hơn rất nhiều. Nếu như kiến trúc Phục Hưng với sự thừa hưởng của kiến trúc La Mã và Hy Lạp cổ đại khá cứng nhắc thì với phong cách Baroque lại hoàn toàn ngược lại. Các họa tiết trong lối kiến trúc này được trang trí lộng lẫy, công phu, gợi cảm hứng về đấng siêu phàm. Để nhận biết phong cách kiến trúc này bạn có thể dựa vào một số đặc điểm sau đây:. Mặc dù rất thịnh hành nhưng phong cách kiến trúc này không mô tả phong cách, lối sống của người dân thời điểm nó ra đời. Mà phong cách này gắn liền với cuộc chiến tôn giáo, cải cách. Đó cũng chính là một lý do lý giải tại sao nó lại thể hiện ánh sáng và có sự tương phản mạnh mẽ như vậy. Nó như một cách khẳng định sức mạnh của đức tin Công Giáo và là một lời đáp trả hùng hồn đối với cải cách Tin Lành. Trong phong cách kiến trúc này, oval là hình khối chủ đạo. Nó xuất hiện ở gần như mọi nơi từ tường cao cho tới các góc khuất. Để thể hiện được điều này đòi hơi người thực hiện phải có sự cầu kỳ và tỉ mỉ nhất định. Đối với các kiến trúc nhà thờ, cung điện, điều này dễ thể hiện nhưng trong kiến trúc nhà ở thì nó không được ứng dụng nhiều. Bởi trần nhà ở trong các chung cư được thiết kế dạng phẳng nên không thể thiết kế trần oval. Nếu kiến trúc Gothic có mái vòm nhọn, còn kiến trúc Roman là mái vòm tròn, thì trong phong cách Baroque, kiến trúc phổ biến là kiến trúc mái vòm hình quả lê. Với Baroque, màu sắc được sử dụng khá đa dạng và phong phú. Thông thường các chi tiết sẽ được mạ vàng, đá cẩm thạch, thạch cao… Còn ở cuối giai đoạn này, hoa văn giả hoàn thiện và nội thất dạng đắp nổi rất được ưa chuộng. Cũng chịu ảnh hưởng từ phong cách Baroque, Việt Nam cũng có nhiều công trình được thiết kế dựa trên nguồn cảm hứng từ phong cách này. Từ các công trình dân gian cho tới các công trình đương đại bạn có thể dễ dàng tìm thấy các đặc điểm này. Sở dĩ phong cách này có sự du nhập vào Việt Nam bởi ở khoảng thế kỷ 16, 17 các nhà truyền đạo đã tới và đưa phong cách này du nhập vào. Vào khoảng thế kỷ 16, gần như các đặc trưng của phong cách phong cách Baroque đã xuất hiện ở Việt Nam. Bạn có thể thấy được các chi tiết thể hiện sự phóng khoáng ở đình làng, chùa như: hứng dừa, cách phồn thực, cảnh trai ghẹo gái tắm… Các chi tiết này được thể hiện một cách dân dã… So với các tiêu chuẩn quy thước “tứ quý, tứ bình và tứ linh” hay các tiêu chuẩn khác trong Nho giáo thì đây là một nét đột phá và đặc sắc. Trong ký ức của người Việt, các kiến trúc này được thể hiện ở các công trình phục vụ cho mục đích sinh hoạt ở làng xã. Và cho đến nay, tính phóng túng trong kiến trúc gần như chỉ được thể hiện ở một số cấu kiện chạm khắc. Tại Việt Nam, một trong những công trình thể hiện rõ đặc trưng của lối kiến trúc này chính là Nhà thờ Chính tòa Bắc Ninh. Thông qua hệ âm thanh, ánh sáng, cửa sổ được bố trí với kích thước và vị trí hợp lý đã tạo nên một công trình nhiều dấu ấn. Có thể thấy, công trình này có diện tích nhỏ nhưng khi đi vào nhà thờ ta sẽ có cảm giác sâu hơn, dài hơn và rộng hơn. Khi các con chiên vào cầu nguyện sẽ cảm nhận được như đang lạc vào một thế giới huyền ảo riêng. Chẳng hạn như hệ trần gỗ lớn xuyên suốt đã tạo nên một sắc thái riêng và độc đáo. Ngày nay, mô hình kiến trúc này cũng được ứng dụng vào công trình nhà ở. Tất nhiên nó đã có sự giao hòa giữa nét nghệ thuật và mặt công năng sử dụng. Phong cách kiến trúc này đặc biệt thích hợp cho các gia chủ yêu thích phong cách cổ điển và sự sang trọng, quý phái. Gần như mô hình kiến trúc này đã đi sâu hơn vào trong cuộc sống của mọi người kể cả những người không theo đạo. Một công trình mang đặc trưng của kiến trúc Baroque nổi tiếng thế giới chính là nhà thờ Thánh Paul được thiết kế bởi kiến trúc sư Sir Christopher Wren. Nó được xây dựng từ cuối thế kỷ 17 và nổi bật với mái vòm đặc trưng cao tới 111m. Dinh Schönbrunn là một công trình nổi tiếng của Áo và cũng chính là một trong những cung điện quan trọng bậc nhất trong văn hóa của chính quốc gia này. Nó còn được biến đến với tên gọi Cung điện Mùa Hè bởi đây là nơi nghỉ ngơi của hoàng gia Áo vào mùa hè. Điện này còn được biết đến với cái tên là Viện phế binh Quốc gia và cũng chính là nơi an nghỉ của Hoàng đế Napoleon Bonaparte. Công trình được lấy cảm hứng từ Thánh đường St.Peter ở Rome và là công trình tiêu biểu của phong cách Baroque tại Pháp. Thêm một công trình đặc trưng cho phong cách nghệ thuật Baroque chính là cung điện mùa Đông. Nó được xây dựng và trang trí Baroque ở mặt tiền phía Tây với các mô típ trang trí vô cùng đặc trưng và độc đáo. Quảng trường Thánh Phêrô cũng là một công trình tiêu biểu cho phong cách này. Đây là biểu tượng cho chính thành quốc Vatican, Tòa Thánh và cả Giáo triều Roma.	Kiến trúc Baroque	Kiến trúc Baroque (Ba Rốc) là một thuật ngữ dùng để mô tả phong cách xây dựng của thời kỳ Baroque, Ý bắt đầu vào cuối thế kỷ 16. Kiến trúc Baroque tận dụng những ngôn ngữ của kiến trúc Phục hưng theo một cách thức mới mang tính chất hùng biện và phong cách sân khấu, thường dùng để phô trương sức mạnh của Nhà thờ Công giáo La Mã. Nó được đặc trưng bởi những khám phá mới về hình dáng, ánh sáng và bóng râm, mức độ kịch tính. Trong kỷ nguyên Baroque, kiến trúc trở nên phức tạp và cầu kỳ hơn. Nghệ thuật kiến trúc Baroque đi ngược lại với lối nghệ thuật kiến trúc thời Phục Hưng cứng nhắc vốn thừa hưởng từ Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại. Các đặc điểm chung của kiến trúc Baroque bao gồm một không gian trung tâm rộng mở, nơi mọi người có thể nhìn thấy bàn thờ; cột xoắn, hiệu ứng sân khấu, bao gồm ánh sáng đến từ một chiếc vòm phía trên; hiệu ứng nội thất ấn tượng được tạo ra với đồng và mạ vàng; cụm các thiên thần điêu khắc và các nhân vật khác trên cao; và sử dụng rộng rãi trompe-l oeil, còn được gọi là "quadratura", với các chi tiết kiến trúc và hình vẽ trên tường và trần nhà, để tăng hiệu ứng kịch tính và sân khấu.
Trước hết, về ngữ căn ( etymology), từ Hông Y ( Cardinal) xuất phát từ nguyên ngữ Latin CARDO có nghĩa là “cái bản lề. (hinge) “tức bộ phân then chốt để giừ cho cánh cửa được đứng vững trong khung cửa. Từ ý nghĩa tượng trưng này, các Hồng Y được mệnh danh là “những vị Hoàng tử ( princes) của Giáo Hội với 2 chức năng rất quan trọng sau đây:. Là cố vấn để đóng góp ý kiến (kiến thức và khôn ngoan) cho Đức Thánh Cha trong việc điều hành và cai tri Giáo Hôi Công Giáo hoàn vũ. Khi vào Mật nghị (Conclave) để bầu Giáo Hoàng mới , tất cả các Hông Y đủ điều kiện theo luật bầu cử- nghĩa là dưới 80 tuổi- đều đương nhiên là các ứng viên (potential candidates có thể được bầu chứ không ra ứng cử) và cũng là những người được quyền bỏ phiếu chọn (elector) Giáo Hoàng mới, khi đương kim Giáo Hoàng qua đời ( hay đột nhiên từ nhiệm như trường hợp cá biệt của Đức Thánh Cha Biển Đức XVI năm 2012 ( x. Giáo luật số 349). Theo Luật bầu Giáo Hoàng hiên hành, áp dụng từ nhiều năm qua, thì khi tròn 80 tuổi, các Hồng Y không còn được tham dự Mật nghị để bầu Giáo Hoàng mới hay tham dự bất cứ mật hội nào do Đức Thánh Cha triệu tập và chủ tọa để bàn thảo về một vấn đề quan trọng nào của Giáo Hội.Thêm nữa, khi các Hồng Y đến tuổi 75, và hiện đang coi sóc các Tổng Giáo Phận hay các Bộ hoặc Cơ quan trọng yếu trong Giáo Triều Roma thì cũng phải xin từ chức, để tùy Đức Thanh Cha quyết định chấp nhận hay cho lưu nhiệm thêm. Thí dụ, trường hợp Đức Giáo Hoàng.Biển Đức XV! , khi đang còn làm Tổng Trưởng Thánh Bộ Giáo Lý Đức Tin, đã xin nghỉ hưu năm ngài 75 tuổi nhưng đã được Đức cố Giáo Hoàng Gioan-Phaolô II yêu cầu tiếp tục nhiệm vụ thêm thời gian nữa, nên ngài vẫn đảm trách chức vụ Tổng Trưởng trên cho đến khi ngài được bầu lên ngôi Giáo Hoàng ngày 19-tháng 4 năm 2005 ( x.giáo luật số 354). Trước năm 1917 tức là năm ban hành bộ Giáo luật cũ, (giáo luật mới 1983 thay giáo luật cũ 1917) các Hồng Y có thể là những thường dân không có chức linh mục hay giám mục được Giáo Hoàng ban cho tước vị này, vì những lý do riêng tư. Nhưng với Giáo luật năm 1917, thì người thường dân không còn được chọn nữa, mà chỉ dành cho các linh mục hay giám mục xuất sắc mà thôi. Đến thời Đức cố Giáo Hoàng Gioan XXIII, thì ai được phong tước Hông Y cũng phải được thụ phong Giám mục nếu vị đó chưa là giám mục.Sở dĩ thế vì cho đến nay, thì tước Hồng Y vẫn còn được trao cho một số linh mục xuất sắc, từng giữ các chức vụ quan trọng trong Tòa Thánh hoặc là những thần học gia nổi tiếng như các linh mục Yves M.J Congar (O.P) Henri de LuBac và Allen Dulles (SJ) ( đều đã qua đời) .Trong đợt Hồng Y mới được công bố Chúa Nhật ngày 09 tháng 10 vừa qua,, cũng có 01 linh mục xuất sắc,đang là Giám quản cũng được chọn làm Hồng Y.Đó là cha Ernest Simoni thuộc Tông Giáo Phận Scutari, Abani, đã quá 80 tuổi nên không được đi bầu Giáo Hoàng nữa. Cũng cần nói thêm là khác với thông lệ trong quá khứ khi Hông Y được chọn từ những gia đình quí tộc ỏ Âu Châu hoặc những người được Giáo hoàng ưu đãi, thưởng công riêng, các Hồng Y ngày nay phần lớn xuất thân từ những gia đình đạo đức, bình dân, phải là nam giới và ít nhất là người có chức linh mục và “ trỗi vượt về đạo lý, tác phong, đạo đức và khôn ngoan” ( x. giáo luật số 351 & 1).Nhưng thường là các giám mục xuất sắc về đức độ và khả năng để có thể trở thành Giáo Hoàng cai quản Giáo Hội trong tương lai. Lại nữa, vì Hồng Y có thể là linh mục , nên nếu vị này được đắc cử Giáo Hoàng thì phải được Hồng Y niên trưởng tấn phong chức Giám Mục trước khi đăng quang.Nếu Hồng Y niên Trưởng vắng mặt thì Hồng Phó niên trưởng sẽ làm việc này.Nếu vị này cũng vắng mặt, thì Hồng Y cao niên nhất thuộc đẳng Giám mục sẽ truyền chức Giám mục cho tân Giáo Hoàng chưa có chức Giám mục. Tuy nhiên việc này chưa từng xẩy ra vì các Hồng Y từ nhiều thập niên qua đều là những vị có chức Giám mục hay đã được tấn phong giám mục sau khi được phong tước Hồng Y.Nghĩa là không có trường hợp môt Hồng Y chỉ có chức linh mục mà được bầu làm Giáo Hoàng từ nhiều thập niên qua.Cho nên không thể nói cách chung chung là các Giám mục hay linh mục có thể được bầu làm Giáo Hoàng. Phải nói cho đúng là cho đến nay, chỉ có các Hồng Y dưới 80 tuổi mới đủ điều kiện để đi bầu Giáo Hoàng mà thôi, vì tất cả các Hông Y trong Giáo Triều Rôma hiện nay đều có chức Giám mục, chứ không có vị nào còn là linh mục., cho dù mỗi lần tấn phong thêm Hồng Y, đều có một vài ba Linh mục được chọn, nhưng các vị này đều đã quá 80 hay gần 80 tuổi rồi nên không có triển vọng được bầu làm Giáo Hoàng. Như thế cho thấy chức Giám mục là chức thánh quan trọng nhất của Giáo Hội, vì Giám mục là những người kế vị các Thánh Tông Đồ trong chức năng và sứ mệnh rao giảng Tin Mừng cứu độ, dạy dỗ chân lý và cai trị Giáo Hội. Chúa Giêsu xưa chỉ chọn các nam Tông Đồ, mà người kế vị các ngài là các Giám mục ngày nay trong Giáo Hội. Hồng Y không phải là một chức thánh mà chỉ là tước vị (Title) do Giáo Hội đặt ra vì nhu cầu chọn người kế vị Thánh Phêrô, tức Đức Thánh Cha cũng là Giám mục Rôma và là Thủ lãnh Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ. Có 3 đẳng cấp Hồng Y sau đây.1. Hồng Y Giám mục ; (Cardinal bishops) là những giám mục từng coi sóc những giáo phận chung quanh Rôma nhưng nay là những Hồng Y thâm niên làm việc trọn thời gian (full-time) trong Giáo Triều Roma. Hồng Y Phó Tế (Cardinal Deacons) từng là những Giám mục hiệu tòa ( Titular Bishops) tức là không coi sóc Giáo phận nào,và đang làm việc trọn thời gian trong Giáo Triều.Khi các Hồng Y họp kín để bầu Giáo Hoàng mới, Hồng Y Trưởng đẳng Phó tế sẽ công bố danh tánh vị được đắc cử và có thể thay thế Đức Thánh Cha để trao dây Pallium cho các tân Tổng Giám mục hoặc cho người đại diện các vị vắng mặt. ( x. giáo luật số 355, & 2). Thêm nữa, tất cả các Hồng Y, khi được Đức Thánh Cha chọn và trao tước vị này, đều được chỉ đinh tước hiệu( Title) của một thánh đường trong hoặc ngoài Rôma. Với tước hiệu đó, tân Hông Y đến thánh đường được chỉ định để nhận tòa nhưng không có quyền quản trị nào về hành chánh, nhân sự cũng như tài sản của thánh đường đó, mà chỉ hiệp thông để hỗ trợ về mặt tinh thần mà thôi. Chúng ta hãy cầu nguyện nhiều cho các Tân Hồng Y mới được chọn để các ngài có đủ ơn Chúa hầu chu toàn trách nhiệm được trao phó. Tổng số Hồng Y của Giáo Hội hiện nay là 228 vị , trong đó chỉ có 121 vị dưới 80 tuổi, tức là có điều kiện đi bầu Giáo Hoàng mới, khi có nhu cầu này mà thôi.	Hồng y	Hồng y (Latinh: Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalis, nghĩa đen là Hồng y của Giáo hội Công giáo Rôma) là một nhà lãnh đạo cao cấp của Giáo hội này được biết đến với danh hiệu là Hoàng tử của Giáo hội, và thường được vinh thăng tước vị này, khi vẫn còn trong vòng độ tuổi bỏ phiếu, thông thường từ các giám mục của Giáo hội Công giáo. Các hồng y của Giáo hội hợp lại được gọi chung là Hồng y Đoàn. Các nhiệm vụ của các hồng y bao gồm tham dự các cuộc họp của hồng y đoàn với tư cách độc lập hoặc với tư cách thành viên các nhóm do yêu cầu từ phía giáo hoàng. Hầu hết hồng y đều có bổn phận riêng của họ, chẳng hạn như dẫn dắt một giáo phận hoặc tổng giáo phận hoặc quản lý một bộ phận của Giáo triều Rôma. Một nhiệm vụ nội bật của các hồng y là bầu ra vị giám mục Rôma, thực tế là giáo hoàng, khi xảy ra hiện tượng trống tòa. Trong khoảng thời gian trống tòa (từ lúc một giáo hoàng qua đời hoặc từ chức đến khi người kế vị ông nhậm chức), việc quản trị hàng ngày của Tòa Thánh nằm trong tay của Hồng y Đoàn.
Hoa hậu Hoàn vũ 2006 là cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ lần thứ 55 diễn ra vào ngày 23 tháng 07 năm 2006 tại Thính phòng Shrine, Los Angeles, California, Hoa Kỳ. Người chiến thắng của cuộc thi này là cô sinh viên báo chí Zuleyka Rivera, đến từ Puerto Rico được trao vương miện bởi Hoa hậu Hoàn vũ 2005 Natalie Glebova đến từ Canada. Cuộc thi năm nay có tất cả 86 thí sinh tham gia đến từ các quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới. Thính phòng Shrine ở Los Angeles, địa điểm chính thức diễn ra cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ 2006. Các quốc gia và lãnh thổ tham gia Hoa hậu Hoàn vũ 2006 và kết quả. Trung Quốc – Tề Phương được thay thế bởi Cao Anh Tuệ là đại diện chính thức trong cuộc thi năm nay. Sau khi đăng quang, Zuleyka đã ngất xỉu và sau khi tỉnh lại cô đã giải thích với báo giới rằng ” do sân khấu quá nóng cộng với chiếc váy dạ hội của cô quá chật và nặng đã khiến cô ngất đi “. Sau cuộc thi, Hoa hậu Mỹ Tara Conner dính hàng loạt bê bối như sử dụng ma túy, tiệc tùng thâu đêm, tình dục bừa bãi… nhưng cô không bị tước vương miện vì đã đồng ý đi cai nghiện và sửa chữa những lỗi lầm. Hoa hậu Paraguay đã bị chơi xấu khi có ai đó làm hỏng chiếc váy dạ hội khiến cô phải đi mượn váy của Hoa hậu Bolivia. Các quốc gia lần đầu tiên lọt vào chung kết là: Ethiopia, Hungary và Ukraine. Các quốc gia vào vòng chung kết sau một thời gian dài không đạt được thành tích là: Đan Mạch (39 năm), Argentina (27 năm), Thái Lan (18 năm), Bolivia (16 năm) và Thụy Điển (9 năm). Đây là sự vắng mặt dài nhất trong lịch sử của các quốc gia này mà không đạt được thành tích.	Hoa hậu Hoàn vũ 2006	Hoa hậu Hoàn vũ 2006 là cuộc thi Hoa hậu Hoàn vũ lần thứ 55 diễn ra vào ngày 23 tháng 07 năm 2006 tại Thính phòng Shrine, Los Angeles, California, Hoa Kỳ. Người chiến thắng của cuộc thi này là cô sinh viên báo chí Zuleyka Rivera, đến từ Puerto Rico được trao vương miện bởi Hoa hậu Hoàn vũ 2005 Natalie Glebova đến từ Canada. Cuộc thi năm nay có tất cả 86 thí sinh tham gia đến từ các quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới.
Có chứng kiến các cầu thủ nữ phải chiến đấu không biết mệt mỏi trước đội chủ nhà Phillippines ở trận bán kết môn bóng đá nữ SEA Games, mới thấy các chị em cũng có một tinh thần thép, một bản lĩnh không kém cạnh. Đó là một trận đấu mà các cầu thủ nữ chúng ta nhỉnh hơn đội bạn về kỹ thuật, về chiến thuật, về khả năng phối hợp, nhưng lại thua thiệt rất nhiều về thể hình cũng như sức bền. Phải đến phút 60, các cầu thủ nữ mới làm tung lưới được đội chủ nhà Phillippines, do công của Thái Thị Thảo sau đường căng ngang của Dương Thị Vân. Nhưng cũng kể từ khi mở được tỷ số, những “nữ chiến binh” đó cũng phải căng hết sức mình để bảo vệ thành quả. Nhìn Dương Thị Vân, Nguyễn Thị Hồng Nhung, Phạm Thị Tươi và rất nhiều đồng đội khác liên tiếp đổ gục trên sân vì căng cơ, chuột rút - tưởng như đã cạn hết sức lực sau nhiều ngày chinh chiến ở vòng loại trước đội tuyển nữ Thái Lan và Indonesia trước đó - lại càng cảm phục họ khi vẫn cố gượng dậy để tiếp tục chiến đấu “đến hơi thở cuối cùng”. Ở phút 84, trong tình thế bị dồn ép về thế phòng ngự, tiền vệ Nguyễn Thị Tuyết Dung có pha dốc bóng đáng kinh ngạc rồi sút bóng hiểm hóc mang về chiến thắng chung cuộc cho đội tuyển nữ Việt Nam. Đó là chiến thắng được đánh đổi bằng mồ hôi và nước mắt, trong những dáng hình bé nhỏ nhưng rất quật cường. Vì màu cờ sắc áo, những nữ chiến binh cũng đánh đổi, hi sinh rất nhiều. Thật ra chuyện các cầu thủ nữ chúng ta yếu về thể lực, sức bền là chuyện không có gì lạ. Thậm chí nó chỉ lạ khi những bóng hồng trên sân cỏ đó vốn thường ngày có chế độ dinh dưỡng phụ cấp tập luyện eo hẹp đến khó tin: trung bình chỉ khoảng 100.000 đồng/ngày. HLV trưởng đội tuyển bóng đá nữ Mai Đức Chung từng tiết lộ mức lương khó tin của các chị em theo nghiệp “quần đùi áo số”: chỉ từ 3 triệu đồng đến 5 triệu đồng tháng. Đó là mức lương còn thấp hơn lương đi làm công nhân ở các xưởng may mặc, chế biến; thấp hơn nhiều lần đi làm giúp việc cho các gia đình ở thành phố lớn. Rõ ràng các cầu thủ nữ theo đuổi đá bóng là vì đam mê, là vì tình yêu với trái bóng tròn. Tất nhiên, ở những giải đấu lớn, không ít trong số họ còn mong chờ những phần thưởng có giá trị khi giành được chiến thắng, để trang trải cuộc sống, để làm quà cho hậu phương là chồng, là con, là bố mẹ khi luôn ủng hộ họ theo đuổi bộ môn xưa nay vẫn được xem chỉ dành cho nam giới. Sau trận thắng đội tuyển Phillippines ở vòng bán kết để có mặt tại trận chung kết, một tin rất vui là các cầu thủ nữ đã nhận được mức tiền thưởng lớn chưa từng có: 2,5 tỷ đồng, nâng tổng số tiền thưởng từ đầu giải đến giờ là 4 tỷ đồng. Đây là mức thưởng chưa từng có trong lịch sử, nó cho thấy hiệu ứng muốn được chia sẻ, đòi lại đôi chút công bằng cho bóng đá nữ từ người hâm mộ nước nhà. Hi vọng sẽ nhiều hơn nữa sự tài trợ từ các doanh nghiệp, các mạnh thường quân và của Liên đoàn Bóng đá. Hi vọng rằng, đây sẽ là sự động viên, khích lệ tinh thần rất lớn trước thềm trận đấu chung kết giữa đội tuyển nữ Việt Nam với Thái Lan vào ngày 8/12. Dù kết quả có như thế nào, các chị em luôn là người chiến thắng trong lòng người hâm mộ.	Bóng đá nữ	Bóng đá nữ là một trong các môn thể thao đồng đội nữ phổ biến trên thế giới. Bóng đá nữ được thi đấu ở tầm chuyên nghiệp hoặc bán chuyên ở một số quốc gia trên thế giới và hiện có 176 đội tuyển quốc gia tham gia thi đấu quốc tế. Lịch sử bóng đá nữ đã chứng kiến sự ra đời của nhiều giải đấu ở cả cấp độ quốc gia và quốc tế. Bóng đá nữ trải qua nhiều khó khăn trong quá trình phát triển, đặc biệt là lệnh cấm bóng đá nữ của FA giai đoạn 1921-1971. Phụ nữ có lẽ đã chơi "bóng đá" kể từ khi môn thể thao này bắt đầu xuất hiện từ xa xưa. Nhiều tài liệu và tranh vẽ đã chứng minh rằng phiên bản cổ đại của trò chơi (môn xúc cúc) được phụ nữ chơi vào thời nhà Hán (25–220 SCN). Tuy nhiên có nhiều ý kiến tranh cãi về mốc thời gian trò chơi này xuất hiện, với niên đại xa nhất là vào những năm 5000 TCN. Người ta cũng ghi chép lại những bằng chứng về sự tham gia của phụ nữ trong bóng đá.
Mục đích quản lý khách hàng tiềm năng đo lường hiệu quả chuyển đổi. Giúp xác định chính xác vấn đề ảnh hưởng doanh thu mà còn kết nối Marketing và Sales. Mang lại trải nghiệm dịch vụ tốt cho khách hàng thông qua tăng tỉ lệ chuyển đổi Sale thành công. Quản lý khách hàng tiềm năng là tập hợp nhiều phương pháp, chiến lược, chiến dịch, chương trình tiếp thị, thực tiễn để tạo ra khách hàng tiềm năng mới. Các quy trình được xây dựng cho các chiến lược Doanh nghiệp với doanh nghiệp và trực tiếp đến người dùng cuối. Quản lý khách hàng tiềm năng là sự kết hợp quản lý bán hàng và Quản lý quan hệ khách hàng (CRM). Tạo điều kiện thuận lợi cho việc khách hàng mới mua hàng, tạo thương hiệu cho doanh nghiệp. Quản lý khách hàng tiềm năng là hoạt động khách hàng tiềm năng trong quá trình hành trình mua hàng của họ. Họ biết đến thương hiệu từ kênh nào. Bao nhiêu trong số khách hàng chuyển sang yêu thích/ quan tâm? Tỉ lệ mua là bao nhiêu? Họ có mua lại hay không…Qua đó giúp người quản lý xác định được vấn đề cần giải quyết và các cơ hội đầu tư. Hoặc hệ thống CRM hỗ trợ quản lý hồ sơ khách hàng 360 độ. Lưu lại toàn bộ lịch sử những lần tương tác hiểu được hành vi khách hàng và hành trình mua hàng. Hệ thống báo cáo đo lường đầy đủ các chỉ số chuyển đổi của từng hành trình khách hàng đánh giá chất lượng contact, chất lượng chốt đơn của team Sales. Một số doanh nghiệp với quy mô siêu lớn tự xây hệ thống ERP (quản trị tổng thể) riêng để kiểm soát chất lượng Marketing và Sales với chi phí đầu tư rất lớn. Trong khi đó một số lại lựa chọn phần mềm quản lý đa kênh hợp nhất dựa trên nền tảng cloud để tiết kiệm chi phí và linh hoạt. Những doanh nghiệp B2B thương mại dịch vụ (bán lẻ, vận chuyển, dược phẩm. Chi phí vừa phải lựa chọn phần mềm quản lý khách hàng CRM để hỗ trợ quản lý khách hàng tiềm năng, hỗ trợ dịch vụ khách hàng và phát triển doanh thu. Trong hoạt động tạo khách hàng tiềm năng. Có nhiều phương pháp khác nhau để tiếp cận người mua hàng tiềm năng. Chẳng hạn như email, trang web, phương tiện truyền thông xã hội, hội thảo trên web và quảng cáo có trả tiền. Một phần mềm quản lý khách hàng tiềm năng (KHTN) tốt. Đảm bảo rằng mọi khách hàng tiềm năng tự động đưa vào hệ thống CRM từ các biểu mẫu web, email và trò chuyện, ngăn chặn các khách hàng tiềm năng vượt qua các lỗ hổng. Thực hiện hoạt động bán hàng & tiếp thị. Bạn sẽ không mất thời gian tìm kiếm thông tin về từng khách hàng tiềm năng hoặc nhập dữ liệu thủ công. Ứng dụng phần mềm có chức năng quản lý khách hàng tiềm năng tự động. Điền vào hồ sơ của khách hàng tiềm năng với các thông tin có sẵn nhưu chức danh công việc, vị trí, múi giờ, tên công ty, hồ sơ trên mạng xã hội của họ. Có thể theo dõi các hoạt động của khách hàng tiềm năng trên trang web của bạn. Các trang đã truy cập, các liên kết được nhấp vào và các tài nguyên được tải xuống, mức độ tương tác email qua lại. Những thông tin chi tiết có giá trị này cho phép nhân viên bán hàng hiểu được ý định của khách hàng tiềm năng và cá nhân hóa các nỗ lực bán hàng. Cung cấp cho nhóm tiếp thị của bạn bối cảnh rất cần thiết để tạo các chiến dịch email. Một cách để đánh giá khách hàng tiềm năng đủ điều kiện một cách hiệu quả là thông qua mô hình tính điểm liên hệ. Một mô hình xếp hạng các địa chỉ liên hệ của bạn. Dựa trên sự quan tâm của khách hàng đến sản phẩm hoặc dịch vụ, thông tin nhân khẩu học, hành trình mua hàng và mức độ tương tác với công ty của bạn. Mô hình tính điểm dự đoán giúp bạn ưu tiên các liên hệ mà bạn tương tác bằng cách xem qua dữ liệu lịch sử và chỉ định điểm cho mọi liên hệ. Dựa trên các yếu tố như chức danh công việc, hành vi trên trang web và mức độ tương tác với công ty của bạn. Nhóm của bạn có thể dễ dàng xác định đúng khách hàng tiềm năng và đầu tư thời gian của họ vào việc bán hàng. Một phần mềm quản lý khách hàng tiềm năng với khả năng tính điểm liên hệ được hỗ trợ bởi AI sẽ mang lại hiệu quả cao về chi phí và mang lại lợi ích cho nhóm bán hàng và tiếp thị của bạn. Các đại diện bán hàng của bạn liên hệ với khách hàng tiềm năng càng sớm thì càng có nhiều khả năng thu phục được họ. Việc chỉ định một lượng lớn khách hàng tiềm năng theo cách thủ công cho các đại diện bán hàng phù hợp. Có thể tốn nhiều thời gian và làm chậm thời gian phản hồi khách hàng tiềm năng. Hệ thống quản lý khách hàng tiềm năng hợp lý sẽ tự động chỉ định khách hàng tiềm năng cho nhân viên bán hàng trên các lãnh thổ trên cơ sở lặp lại. Chỉ định số điện thoại cho các lãnh thổ và chuyển cuộc gọi đến các nhóm bán hàng. Bằng cách này, nhóm bán hàng của bạn có thể ưu tiên các khách hàng tiềm năng được chỉ định thay vì tìm kiếm các khách hàng tiềm năng mới trong hệ thống CRM theo cách thủ công. Với phần mềm quản lý khách hàng tiềm năng, bạn cũng có thể tạo báo cáo để xác định các lãnh thổ mang lại nhiều lợi nhuận nhất, các đại diện bán hàng đang đạt mục tiêu và các khu vực bán hàng tiềm năng cần cải thiện. Không phải tất cả các khách hàng tiềm năng của bạn đều sẵn sàng bán hàng. Nhiều người trong số họ có thể vẫn đang trong giai đoạn nghiên cứu hoặc nhận thức. Đang cố gắng tìm hiểu xem liệu dịch vụ của bạn có giải quyết được điểm đau của họ hay không. Việc nuôi dưỡng khách hàng tiềm năng tìm cách giáo dục và chứng minh giá trị của sản phẩm / dịch vụ của bạn. Với Phần mềm quản lý khách hàng CRM,bạn có thể gửi các chiến dịch nuôi dưỡng đến những khách hàng tiềm năng này. Những người chưa hoàn toàn sẵn sàng mua hàng. Đây là nơi bạn giáo dục và thể hiện giá trị thông qua nội dung và khuyến mại, qua đó giúp họ trong quá trình ra quyết định. Phần mềm quản lý khách hàng tiềm năng LONGPHAT CRM đảm bảo theo dõi đúng cách để đưa khách hàng tiềm năng của bạn vào quy trình bán hàng. LONGPHAT giúp dễ dàng tự động thu thập các khách hàng tiềm năng từ trang đích được lưu trữ trên web. Bạn không cần phải tốn thời gian cho khâu tạo khách hàng tiềm năng. Hộp thoại chat trực tiếp để tương tác với khách hàng tiềm năng tiện lợi. Chat trực tiếp là kênh tiện lợi, ưa thích nhất của các doanh nghiệp khi khách hàng truy cập vào web. Hệ thống dựa vào những tương tác qua lại giữa doanh nghiệp và khách hàng. Hệ thống tự động chuyển đổi khách hàng tiềm năng thành phát sinh giao dịch tự động. Việc đánh giá hiệu quả từng chiến dịch marketing. Hoạt động thiết thực giúp doanh nghiệp định lương đánh giá được chiến dịch nào tối ưu, hiệu quả nhất. 4 bước dễ dàng tìm kiếm khách hàng và khách hàng mới Việc tìm kiếm khách hàng doanh nghiệp mất nhiều thời gian. Tổng hợp kinh nghiệm triển khai CRM từ A-Z cho doanh nghiệp muốn tự triển khai Quy trình kinh nghiệm triển khai CRM. 10 kỹ năng chăm sóc khách hàng bất động sản Chăm sóc khách hàng là kỹ năng cần thiết trong kinh doanh, bán hàng. 6 lý do tại sao quản lý thông tin khách hàng hiệu quả là quan trọng Quản lý thông tin khách hàng. Dịch vụ khách hàng trong ngành bán lẻ: 14 bước dịch vụ chăm sóc khách hàng tuyệt vời 1. Bắt đầu với nụ cười Mỉm. LONG PHÁT CRM với các chuyên gia nhiều năm kinh nghiệm trong lĩnh vực tư vấn và triển khai giải pháp phần mềm CRM ở thị trường Việt Nam trên nền SuiteCRM. Chúng tôi tự tin mang đến cho quí khách hàng các giải pháp phần mềm quản lý khách hàng thông minh, chính xác, tối ưu hóa về qui trình và chi phí đầu tư hợp lý theo từng đặc thù của doanh nghiệp. Chúng tôi luôn hi vọng các giải pháp CRM của mình chính là “CHÌA KHÓA CỦA SỰ THÀNH CÔNG” cho quí khách hàng ở thời điểm hiện tại và tương lai. CÔNG TY TNHH PHẦN MỀM LONG PHÁT CRM tự hào là Đơn vị tư vấn và triển khai giải pháp phần mềm SuiteCRM chuyên sâu cho doanh nghiệp hàng đầu ở Việt Nam. Giấy chứng nhận đăng ký doanh nghiệp số 0313183182 do Sở Kế Hoạch và Đầu Tư TPHCM cấp ngày 27/03/2015.	Quản lý khách hàng tiềm năng	Quản lý khách hàng tiềm năng là tập hợp các phương pháp, hệ thống và thực tiễn được thiết kế để tạo ra khách hàng kinh doanh tiềm năng mới, thường được điều hành thông qua nhiều chiến dịch hoặc chương trình tiếp thị khác nhau. Quản lý khách hàng tiềm năng tạo điều kiện cho kết nối của doanh nghiệp giữa quảng cáo tiêu dùng đi và phản hồi của quảng cáo đó. Các quy trình này được thiết kế cho các chiến lược doanh nghiệp với doanh nghiệp và trực tiếp đến người tiêu dùng. Quản lý khách hàng tiềm năng trong nhiều trường hợp là tiền thân của quản lý bán hàng và quản lý quan hệ khách hàng. Kết nối quan trọng này tạo điều kiện cho lợi nhuận kinh doanh thông qua việc mua lại khách hàng mới, bán cho khách hàng hiện tại và tạo thương hiệu thị trường. Quy trình này cũng được gọi chính xác là quản lý sở hữu khách hàng. Các nguyên tắc chung của quản lý khách hàng tiềm năng tạo ra một cấu trúc được sắp xếp để quản lý khối lượng yêu cầu kinh doanh, thường được gọi là khách hàng tiềm năng.
Việc phát triển của ngành công nghiệp mang đến nhiều lợi ích cũng như tiềm năng phát triển cho đất nước. Nó tạo ra nhiều cơ hội hơn, tạo ra nhiều việc làm hơn và nhiều sản phẩm hơn. Tuy nhiên, sau quá trình sản xuất, vấn đề đặt ra chính là tác động của nó đối với môi trường. Trong đó, nóng nhất vẫn là vấn đề xử lý nước thải và xả thải. Vì vậy nên hiện nay, việc quản lý việc xả thải cũng như là báo cáo về việc xả thải gần như là một yêu cầu bắt buộc khi xây dựng nhà máy!. 1 Nước thải là gì?1.1 Nước thải công nghiệp là gì?1.2 Nước thải có bao nhiêu loại?1.3 Nước thải trong khu công nghiệp nguy hiểm ra sao?. 2 Xử lý nước thải trong nhà máy:2.1 Tiêu chuẩn nước thải công nghiệp:2.2 Chi phí xử lý 1m3 nước thải công nghiệp:. 3 Quy trình xử lý nước thải công nghiệp:3.1 Giai đoạn 1: xử lý sơ bộ:3.2 Giai đoạn 2: xử lý phân hủy kỵ khí:3.3 Giai đoạn 3: xử lý phân hủy ozone:3.4 Giai đoạn 4: xử lý thứ cấp:3.5 Giai đoạn 5: xử lý bùn thải:. 4 Tầm quan trọng của thiết bị đo lưu lượng nước thải:4.1 Đồng hồ đo lưu lượng nước thải điện tử:4.2 Cảm biến siêu âm đo mức nước thải:4.3 Cảm biến radar đo mức nước thải:4.4 Cảm biến thủy tĩnh đo mức nước thải:. Hiểu đơn giản nhất thì nước thải là phần nước được loại bỏ ra sau quá trình sử dụng. Chẳng hạn như khi ta dùng nước để rửa rau, rửa thịt, rửa cá…. khi chế biến đồ ăn. Phần nước sau đó được gọi là nước thải. Tuy nhiên, đó chỉ mới là nước thải sinh hoạt. Còn về nước thải công nghiệp thì sẽ được định nghĩa như sau:. Khác với nước thải sinh hoạt, nước thải công nghiệp được định nghĩa là những loại nước thải ra sau quá trình chế biến, sản xuất công nghiệp. Hoặc nó cũng có thể là nước thải ra trong quá trình sinh hoạt trong nhà máy. Tùy thuộc vào ngành nghề sản xuất mà ta sẽ có các loại nước thải khác nhau. Ví dụ như nước thải trong nhà máy chế biến công nghiệp thực phẩm, nhà máy điện, nhà máy cán thép và xử lý thép…. Còn trong các nhà máy điện, đa phần là các kim loại như thủy ngân, chì, Crom,…. hoặc các loại tro. Nước thải sinh hoạt: đây là loại nước thải ra sau quá trình sinh hoạt trong nhà máy. Ví dụ như nhà vệ sinh, nhà ăn, …. Còn loại thứ 2 chính là nước thải trong quá trình sản xuất. Ví dụ như nước thải sau khi vệ sinh bề mặt vật liệu; nước thải khi chạy máy, nước cho hệ thống làm mát…. Cũng giống như nước thải sinh hoạt; nước thải công nghiệp nếu không được xử lý đúng sẽ gây ảnh hưởng đến môi trường nước sông, nước ngầm… mà còn ô nhiễm môi trường đất thông qua việc thẩm thấu xuống đất. Ngoài ra, việc ảnh hưởng lâu dài và nguy hiểm nhất là ảnh hưởng đến sức khỏe của người dân ở trong khu vực có nhà máy. Chính vì vậy nên theo quy định, hầu hết các doanh nghiệp sản xuất công nghiệp trước khi xây dựng nhà máy, chủ đầu tư đều phải đáp ứng được những tiêu chuẩn cũng như quy chế xử lý nước thải trong nhà máy. Chính vì những tác hại của nước thải đến môi trường mà hiện nay, trong hầu hết các nhà máy sản xuất công nghiệp, việc xử lý nước thải là một yêu cầu bắt buộc khi xây dựng nhà máy. Và việc xả thải ra môi trường cũng được các cơ quan nhà nước quản lý, giám sát. Theo quy chuẩn QCVN 40:2011/BTNMT được ban hành tháng 12/2011 về xử lý nước thải; quy định thông số ô nhiễm tối đa trong nước thải công nghiệp sẽ được tính dựa theo giá trị C. Sau đó sẽ chia nước thải ra thành 2 loại tương ứng với 2 cột của bảng là A& B . Ta cùng tham khảo qua bảng sau:. Tương ứng với cột A trong bảng tiêu chuẩn, đây là chỉ số ở mức tối đa có thể cho phép của các chất gây ô nhiễm trong nước thải công nghiệp vào nguồn nước ĐƯỢC DÙNG cho mục đích cấp mước sinh hoạt. Tương ứng với cột B trong bảng tiêu chuẩn, đây là chỉ số ở mức tối đa có thể cho phép của chất gây ô nhiễm trong nước thải công nghiệp vào các nguồn nước KHÔNG DÙNG cho mục đích cấp nước sinh hoạt. Khó có thể đưa ra một con số cụ thể về chi phí xử lý 1m3 nước thải. Nó còn phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố như ngành nghề sản xuất, quy mô sản xuất, máy móc thiết bị cũng như nguyên vật liệu dùng để xử lý. Ví dụ như khi xử lý nhà máy cán thép, luyện thép, hóa chất thì chi phí sẽ cao hơn rất nhiều vì hàm lượng hóa chất ô nhiễm trong các ngành này là rất nhiều. Đặc biệt, chi phí xử lý nước thải cho các nhà máy giấy sẽ rất cao vì nó cần phải có 1 quy trình xử lý riêng rất phức tạp. Sau đây là một quy trình đại diện. trong việc xử lý nước thải. Trong xử lý nước thải sẽ có rất nhiều những quy trình khác nhau phụ thuộc vào đơn vị lắp đặt. Ở đây mình sẽ chỉ lấy ví dụ 1 quy trình đại diện sau:. Nhìn vào sơ đồ quy trình bên trên, ta có thể thấy được quy trình xử lý nước thải công nghiệp rất là phức tạp và phải qua rất nhiều bước và qua nhiều tiêu chuẩn. Kết quả cuối cùng thu được là nguồn nước sạch, không còn ô nhiễm. Một trong những bước quan trọng nhất của quy trình này chính là ở bước xử lý sơ bộ. Ở giai đoạn này, nước thải sẽ phải thông qua nhiều hệ thống lọc thô như song chắn rác, bể lắng, … để tách những thành phần dạng rắn, dạng sệt của nước thải ra khỏi hệ thống. Quá trình này quyết định đến 90% chất lượng nước sau khi xử lý. Trong quá trình này, nước thải sẽ được đo độ PH; SS bằng các loại cảm biến lắp trên bể lắng. Ngoài ra thì các bể lắng cát sẽ giúp giữ lại các hạt cặn lớn trong nước. Bởi vì nếu để cho cát còn lại trong ống; nó sẽ làm đường ống dẫn bị nghẹt và lâu dần có thể dẫn đến hư hỏng. Tiếp theo là giai đoạn phân hủy kỵ khí. Trong quý trình phân hủy kỵ khí; các loại vi sinh sẽ được cho thêm vào để phân hủy chất thải hữu cơ trong môi trường không có oxy. Sau quá trình này, ta sẽ thu được các chất khí là mêtan và khí cacbonic. Xử lý nước thải bằng phân hủy ozone là một công nghệ mới; nó giúp phân hủy hầu hết các loại hóa chất khó phân hủy. Bởi vì ozone là một chất khí có độ oxy hóa rất mạnh. Chính vì khả năng oxy hóa mạnh nên ozone có thể khử màu; khử mùi, khử trùng một cách hiệu quả. Ngoài xử lý bằng phương pháp ozone; thì hiện nay còn có một vài công nghệ xử lý khác như: phương pháp hóa lý; phương pháp sinh học, phương pháp cơ học,…. Các phương pháp được phối hợp với nhau để xử lý. Tuy nhiên các phương pháp này có đặc điểm chung là khá tốn năng lượng để hoạt động và tốn diện tích xây dựng. Đến giai đoạn này thì nước thải gần như đã được xử lý xong. Tuy nhiên, nó vẫn chưa đủ tiêu chuẩn để xả ra môi trường. Vì vậy nên cần có 1 hệ thống xử lý thứ cấp như bể tuyển nổi thứ cấp và lắng thứ cấp. Sau những quá trình xử lý như trên sơ đồ; ta sẽ thu được phần nước sạch theo TCVN và cấp ngược lại cho hệ thống sản xuất; sinh hoạt hoặc xả ra môi trường. Ngoài ra thì người ta sẽ thu được phần bùn thải sau quá trình xử lý. Phần bùn thải thì sau đó sẽ được ép lại và đem đi xử lý. Bùn thải khi này sẽ được đưa về quy trình xử lý ban đầu và tiếp tục xử lý cho đến khi hoàn thành. Như ở phía trên, bạn đã thấy được tầm quan trọng cũng như quy trình xử lý nước thải công nghiệp trong nhà máy. Và để đo được lưu lượng cũng như giám sát mức nước thải trong bồn chứa, người ta cần dùng đến các loại đồng hồ đo lưu lượng điện tử hoặc cảm biến đo mức nước thải. Mục đích của việc sử dụng các thiết bị này là ta có thể giám sát được tổng lưu lượng nước thải mà nhà máy đã sử dụng thông qua đồng hồ đo lưu lượng điện tử. Với cảm biến đo mức nước thải, ta sẽ biết được chiều cao của mức nước thải khi xử lý trong bồn chứa cũng như tránh việc nước thải bị tràn ra khỏi bồn chứa, gây ảnh hưởng môi trường xung quanh. Khác với loại đồng hồ đo lưu lượng dạng cơ mà ta thường thấy (đơn giản nhất và thường thấy nhất là cái đồng hồ tính tiền nước ở nhà bạn). Loại đồng hồ đo lưu lượng điện tử sẽ sử dụng các loại cảm biến để tính tổng lưu lượng nước thải mà nhà máy đã thải ra môi trường. Cách lắp đặt thì rất là đơn giản, ta chỉ cần lắp đồng hồ trên đường ống xả thải chính của nhà máy là được. Mình có 1 bài viết nói rõ về cách lắp đặt đồng hồ này. Bạn có thể tham khảo thêm tại địa chỉ:. Khác với loại đồng hồ đo lưu lượng; các loại cảm biến đo mức sẽ tính ra chiều cao của mức nước thải trong bể chứa. Đo mức nước thải sử dụng cảm biến siêu âm cũng là một phương pháp thường được sử dụng bởi vì độ chính xác và đặc điểm có thể đo mức mà không cần tiếp xúc với môi trường đo. Bởi vì môi trường nước thải là môi trường chứa rất nhiều các loại hóa chất độc hại; nên việc đo mức mà không cần tiếp xúc là phương pháp tối ưu nhất. Nguyên lý hoạt động của loại cảm biến cũng khá đơn giản. Trước tiên cảm biến sẽ phát ra 1 chùm 1 sóng siêu âm xuống bề mặt chất lỏng cần đó. Sóng siêu âm sau khi chạm vào bề mặt cần đo sẽ phản xạ lại. Khi đó, cảm biến siêu âm sẽ thu lại chùm sóng này. Từ vận tốc sóng siêu âm và thời gian đo; cảm biến sẽ tính ra được chiều cao cột nước trong bồn. Về lắp đặt, ta chỉ cần lắp cảm biến phía trên bồn chứa là ổn. Nhưng lưu ý là nên lắp ở vị trí có khoảng trống phía trên bề mặt bồn chứa. Vì nếu có vật cản sẽ làm cảm biến báo sai khoảng cách. Về cấu tạo, nguyên lý hoạt động; cảm biến này cũng tương tự như cảm biến siêu âm đo mức nước thải. Nghĩa là nó cũng sẽ phát ra 1 chùm sóng xuống bề mặt chất lỏng và thu lại chùm sóng. Tuy nhiên, loại cảm biến radar sẽ có độ chính xác cao hơn. Thời gian đo cũng nhanh hơn vì cảm biến sử dụng sóng radar để đo mức. Mà sóng radar thì có vận tốc nhanh với vận tốc ánh sáng nên thời gian đo của nó rất nhanh. Một phương pháp khác được dùng để đo mức nước thải chính là dùng loại cảm biến thủy tĩnh dạng thả chìm HLM-25C. Khác với 2 loại cảm biến phía trên, loại cảm biến đo mức thủy tĩnh sẽ đo dựa vào áp suất tác động lên cảm biến. Khi lắp đặt, ta sẽ thả chìm phần cảm biến xuống bể chứa. Dựa vào áp suất tác động lên lớp màng phía trong cảm biến; mà thiết bị sẽ tính ra được chiều cao của mức nước thải. Mình có viết 1 bài về con cảm biến thủy tĩnh này; bạn có thể xem lại để hiểu rõ hơn về sản phẩm. Hy vọng bài viết có thể cung cấp cho bạn những thông tin bổ ích.	Xử lý nước thải công nghiệp	Xử lý nước thải công nghiệp bao gồm các cơ chế và quy trình sử dụng để xử lý nước thải được tạo ra từ các hoạt động công nghiệp hoặc thương mại. Sau khi xử lý, nước thải công nghiệp được xử lý (hoặc dòng thải) có thể được tái sử dụng hoặc đưa đến một hệ thống thoát nước vệ sinh hoặc một nơi lưu trữ nước trong thiên nhiên. Hầu hết các ngành công nghiệp tạo ra nước thải mặc dù xu hướng phát triển trên thế giới gần đây là giảm thiểu lượng hoặc tái chế nước thải được tạo ra trong quá trình sản xuất. Tuy nhiên, nhiều ngành công nghiệp vẫn còn tạo ra nhiều nước thải.
Vào năm 2009, Bộ Ngoại giao Việt Nam đã chính thức sử dụng khái niệm ngoại giao văn hóa và coi đây là một trong 3 trụ cột của nền ngoại giao Việt Nam hiện đại. Nhân dịp 75 năm thành lập ngành Ngoại giao, chúng ta cùng nhìn lại những đóng góp quan trọng và ý nghĩa của công tác này trong việc đạt được các mục tiêu chung của đối ngoại Việt Nam. Ngày 3/2/2020, phát biểu tại Lễ kỷ niệm cấp quốc gia 90 năm Ngày thành lập Đảng Cộng sản Việt Nam, Tổng Bí thư, Chủ tịch nước Nguyễn Phú Trọng đánh giá: “Đất nước ta chưa bao giờ có được cơ đồ, tiềm lực, vị thế và uy tín như hiện nay”. Để đạt được thành công đó là kết quả của sự kết hợp hài hòa, hiệu quả giữa chính sách đối nội và đối ngoại, là sự đóng góp tích cực của tất cả các binh chủng thuộc các lĩnh vực an ninh, quốc phòng, ngoại giao, kinh tế-thương mại, văn hóa-xã hội, giáo dục-khoa học. và nhất là sự nỗ lực của mỗi người dân Việt Nam ở cả trong và ngoài nước. Nếu như những thành tựu về duy trì tốc độ phát triển kinh tế, tăng dự trữ ngân sách, tăng thu nhập đầu người, hiện đại hóa quốc phòng. là những chỉ số “cứng” tạo nên “cơ đồ, tiềm lực” cho quốc gia thì những giá trị văn hóa, truyền thống, tư tưởng, triết lý của người Việt Nam được lan tỏa rộng rãi, sự yêu mến của người dân thế giới. là những chỉ số “mềm” góp phần xây dựng hình ảnh, tạo nên “uy tín, vị thế” của đất nước. Ngày nay, trong quan hệ quốc tế, bên cạnh sức mạnh cứng, các nước đều quan tâm củng cố và phát huy sức mạnh mềm, qua đó tạo sức mạnh tổng hợp của quốc gia mình. Đối với nhiều nước, đây còn là ưu tiên chiến lược với phương thức thực hiện là ngoại giao công chúng, ngoại giao văn hóa. Joseph S. Nye, chính trị gia, nhà nghiên cứu nổi tiếng người Mỹ, đã định nghĩa rằng “quyền lực mềm là dùng khả năng giành được những thứ mình muốn thông qua việc gây ảnh hưởng để khiến người khác làm theo do sự hẫp hẫn, thuyết phục chứ không phải do cưỡng bức, ép buộc”. Nhà nghiên cứu này tổng kết rằng sức mạnh mềm của một quốc gia được tạo dựng trên 3 cơ sở là giá trị thể chế; chính sách đối nội, đối ngoại; và giá trị văn hóa. Joseph S. Nye cũng nhấn mạnh rằng giá trị văn hóa chỉ trở thành sức mạnh mềm khi nó mang tính phổ quát, thúc đẩy các giá trị và lợi ích mà các nước cùng chia sẻ. Gần đây, một số tổ chức quy tụ các học giả, nhà nghiên cứu hàng đầu thế giới trong lĩnh vực văn hóa, xã hội để xếp hạng sức mạnh mềm của các nước. Để đánh giá sức mạnh này có nhiều tiêu chí, trong số đó đều có nhiều nội hàm văn hóa như mức độ ảnh hưởng văn hóa, di sản, ẩm thực, sự thân thiện của người dân. Đối với Việt Nam, sức mạnh mềm xuất phát từ những giá trị tự thân của đất nước như lịch sử, truyền thống, văn hóa, tư tưởng nhân văn, hệ thống quan niệm về nhân sinh quan, thế giới quan. và sự bồi đắp, quan tâm, phát huy thông qua chính sách của Đảng, Nhà nước cũng như ý thức, hành động của mỗi người dân Việt Nam ở cả trong và ngoài nước. Nguồn tạo ra sức mạnh mềm của Việt Nam có một số đặc điểm nổi bật sau:. Trước tiên, do vị trí địa lý đặc biệt, Việt Nam được coi là cây cầu nối giữa phần lục địa Á, Âu với khu vực Đông Nam Á, Đông Bắc Á, là cửa ngõ giao thương giữa Thái Bình Dương và Ấn Độ Dương. Nhưng cũng chính vì vị trí địa lý này khiến Việt Nam luôn phải gồng mình chống giặc ngoại xâm. Dân tộc Việt Nam luôn có ánh mắt nhìn về đường chân trời cảnh giác trước nguy cơ về một cuộc chiến tranh mới. Thấu hiểu sự tàn khốc của chiến tranh, dân tộc Việt Nam càng coi trọng giá trị của hòa bình, luôn tìm cách cứu vãn hòa bình, tránh để chiến tranh xảy ra. Tuy nhiên, khi đứng trước kẻ thù lớn mạnh, dân tộc Việt Nam luôn thể hiện tinh thần đoàn kết, bất khuất. Sự sáng tạo trong nghệ thuật dụng binh và ngoại giao tài tình đã tạo nên những chiến thắng vẻ vang trong trang sử hào hùng của dân tộc. Điều thú vị là sau những chiến thắng, dân tộc ta luôn độ lượng, khoan dung với kẻ bại trận, sau đó sẵn sàng kết giao hòa hiếu, gác lại quá khứ để hướng tới tương lai. Chính sách, đường lối đối ngoại bao đời nay của Việt Nam đều mang trong mình nền tảng triết lý, tính nhân văn và khát vọng về hòa bình, tinh thần vì chính nghĩa, coi trọng lợi ích của dân tộc mình và cả của dân tộc khác, đoàn kết quốc tế. Đây là lý tưởng cao quý mà thế giới ngày nay đang cùng nhau vươn tới. Hai là trong suốt quá trình lịch sử, cũng do vị trí địa lý là điểm kết nối “Bắc xuống Nam và Tây sang Đông” mà văn hóa Việt Nam có sự giao thoa và chịu ảnh hưởng của nhiều nền văn hóa lớn, trong đó có văn hóa Trung Hoa, Ấn Độ và Phương Tây. Tuy vậy, dân tộc Việt Nam vẫn bảo vệ, giữ gìn được bản sắc truyền thống, khéo léo tiếp thu chọn lọc, biến tinh hoa văn hóa bên ngoài phù hợp với văn hóa, phong tục, tín ngưỡng của mình, do vậy đã tránh được sự đồng hóa của các nền văn hóa lớn. Ví như Nho giáo, Khổng giáo, Phật giáo, Kito giáo, Hồi giáo. khi du nhập vào Việt Nam đã được tiếp biến, hướng con người suy nghĩ, hành động theo giá trị chân, thiện, mỹ. Đây là những giá trị, bản sắc truyền thống của người Việt từ ngàn xưa. Thứ ba, mặc dù lãnh thổ Việt Nam không quá lớn nhưng lại có nhiều địa hình, địa lý đa dạng, là nơi chung sống của 54 dân tộc anh em. Chính điều này đã tạo ra sự phong phú về ngôn ngữ, trang phục, ẩm thực, các loại hình biểu diễn nghệ thuật, sinh hoạt tín ngưỡng… Sự phong phú, đa dạng này đã tạo nên một bức tranh văn hóa đa sắc màu và đầy sức cuốn hút của dân tộc Việt Nam. Thứ tư, với chiều dài lịch sử dựng nước, giữ nước và chinh phục, cải tạo thiên nhiên, dân tộc Việt Nam đã hoàn thiện hệ thống quan niệm, tư tưởng về nhân sinh quan, thế giới quan với những nét tiêu biểu là mối quan hệ hài hòa, tình yêu thương giữa con người với con người, giữa con người với thiên nhiên. Đó cũng chính là các nhân tố tạo dựng nên người Việt Nam hiện đại với những đức tính cần cù, sáng tạo, dung dị nhưng sâu sắc, yêu lao động, yêu thiên nhiên và ý thức bảo vệ môi trường. Có thể thấy rằng Việt Nam có nguồn sức mạnh văn hóa to lớn, là nền tảng vững vàng để triển khai ngoại giao văn hóa, nâng cao vị thế, củng cố sức mạnh mềm của đất nước. Thật vậy, ngoại giao văn hóa đã được thực hành từ rất sớm. Trong suốt chiều dài hàng nghìn năm giữ gìn độc lập, thống nhất, mở mang bờ cõi và bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ cũng như trong công cuộc xây dựng đất nước, cha ông ta đã vận dụng ngoại giao văn hóa một cách linh hoạt, nhuần nhuyễn thông qua chiến lược “ngoại giao tâm công” và các biện pháp ngoại giao hòa hiếu. Ngày nay, ngoại giao văn hóa được xác định là một trụ cột, cùng với ngoại giao chính trị, ngoại giao kinh tế và công tác về người Việt Nam ở nước ngoài, tạo nên nền ngoại giao Việt Nam toàn diện, hiện đại. Nội hàm, quan điểm, mục tiêu và các biện pháp của ngoại giao văn hóa được xác định rõ trong Chiến lược Ngoại giao văn hóa đến giai đoạn 2011-2020. Trong hơn 10 năm qua, Ngoại giao văn hóa được triển khai bài bản, rộng rãi cả trong nước và ngoài nước với sự tham gia đông đảo của các bộ, ban, ngành, địa phương, các cơ quan đại diện Việt Nam ở nước ngoài, các cá nhân, tổ chức. Thông qua ngoại giao văn hóa, thông tin, hình ảnh về đất nước, văn hóa, lịch sử, con người, chính sách của Việt Nam được quảng bá, phổ biến và lan tỏa rộng rãi, giúp nhân dân thế giới hiểu biết, thiện cảm, yêu mến, từ đó dẫn tới quyết định lựa chọn Việt Nam là điểm đến để hợp tác, đầu tư, du lịch, sử dụng những sản phẩm, dịch vụ mang thương hiệu Việt Nam… hay cao hơn là ủng hộ các quan điểm, đường lối, chính sách của Việt Nam. Các hoạt động ngoại giao văn hóa đã và đang góp phần xóa mờ đi hình ảnh một Việt Nam nghèo đói, lạc hậu, bị chiến tranh tàn phá để thay bằng hình ảnh đất nước hiện đại nhưng vẫn giữ giá trị truyền thống, cởi mở, thân thiện, thủy chung với bạn bè, tôn trọng đối tác, trách nhiệm với công việc chung của thế giới. Ở trong nước, ngoại giao văn hóa được triển khai thông qua việc tổ chức các sự kiện có yếu tố nước ngoài như lễ hội, festival, hội chợ quảng bá, xúc tiến du lịch, giới thiệu sản phẩm. nhiều sự kiện văn hóa đã trở thành thương hiệu khu vực, quốc tế như Lễ hội pháo hoa Đà Nẵng, Lễ hội hoa Đà Lạt. nhiều sản phẩm của Việt Nam được chào đón rộng rãi tại các thị trường lớn, đòi hỏi tiêu chuẩn cao. Những hoạt động ngoại giao văn hóa đã góp phần quảng bá, đưa hình ảnh địa phương Việt Nam ngày càng gần gũi, thân thiện trong xu thế hội nhập, qua đó thu hút đầu tư, du lịch, giao thương, góp phần thúc đẩy sự phát triển kinh tế ở địa phương nói riêng và đất nước nói chung. Đồng thời các hoạt động ngoại giao văn hóa cũng là những cơ hội tốt để người dân trong nước tiếp xúc và hiểu hơn về nhiều nền văn hóa trên thế giới. Ở nước ngoài, tất cả Cơ quan đại diện Việt Nam đã tích cực phối hợp với các đơn vị trong nước cũng như chính quyền, người dân sở tại tích cực, chủ động tổ chức nhiều hoạt động ngoại giao văn hóa với nội dung, hình thức đa dạng, sáng tạo, góp phần giới thiệu, quảng bá hiệu quả về đường lối, chính sách, tiềm năng, thế mạnh cũng như về lịch sử, văn hóa, đất nước, con người Việt Nam, chính sách của Nhà nước ta, qua đó góp phần làm sâu sắc quan hệ với các nước, nhất là các đối tác chiến lược. Nổi bật trong các hoạt động ngoại giao văn hóa ở bên ngoài là việc giới thiệu, quảng bá các triết lý, tư tưởng của người Việt Nam thông qua nhiều hình thức tôn vinh các cá nhân tiêu biểu như danh nhân văn hóa Nguyễn Trãi, đại thi hào Nguyễn Du, nhà giáo Chu Văn An. và đặc biệt là Chủ tịch Hồ Chí Minh. Việc tôn vinh Bác Hồ ở nước ngoài được chính quyền, người dân sở tại tích cực hưởng ứng thông qua các hình thức như xây dựng công trình tượng, tượng đài, công viên, bảo tàng, nhà lưu niệm. mang tên Bác hay tổ chức các cuộc triển lãm, hội thảo quốc tế, xuất bản ấn phẩm, phim ảnh, sáng tác thơ ca về cuộc đời, sự nghiệp của Người. Tất cả những hoạt động đó đã thể hiện sự yêu mến và kính trọng đối với tư tưởng và nhân cách cao đẹp của Chủ tịch Hồ Chí Minh, đúng như đánh giá của cố Tổng Bí thư Lê Duẩn: “Dân tộc ta, nhân dân ta, non sông đất nước ta, đã sinh ra Hồ Chủ tịch, Người anh hùng dân tộc vĩ đại và chính Người đã làm rạng rỡ dân tộc ta, nhân dân ta và non sông đất nước ta". Tiếp đến là các chương trình Tuần/ngày Việt Nam ở nước ngoài được Bộ Ngoại giao tổ chức tại nhiều nước với các nội dung đa dạng về hội họa, ẩm thực, văn học, nghệ thuật truyền thống đã góp phần thúc đẩy quan hệ hữu nghị giữa Việt Nam với các đối tác quan trọng và làm tăng sự hiểu biết của người dân nhiều nước về đất nước, văn hóa, con người Việt Nam. Bên cạnh đó, ngoại giao văn hóa cũng đã góp phần vận động thế giới công nhận nhiều danh hiệu cho đất nước. Tính đến nay, Việt Nam đã có 39 danh hiệu được UNESCO ghi danh/ công nhận trên tất cả các lĩnh vực chính gồm văn hóa, khoa học, giáo dục và thông tin. Việc có thêm các danh hiệu quốc tế ở Việt Nam đã làm giàu thêm kho tàng di sản văn hóa của nhân loại, là sự vinh danh, quảng bá lớn lao cho các giá trị văn hóa của dân tộc ta, làm cho bạn bè quốc tế biết tới Việt Nam nhiều hơn đồng thời đã tạo ra nguồn lực trực tiếp cho phát triển bền vững ở nhiều địa phương của Việt Nam. Cũng không thể không kể đến một hoạt động đầy ý nghĩa là các chương trình dạy tiếng Việt ở nước ngoài. Ngôn ngữ chính là phương tiện chủ yếu và hữu hiệu để chuyển tải văn hóa, do đó bất kỳ quốc gia nào cũng đều quan tâm và tìm cách quảng bá, phổ biến ngôn ngữ của mình ra thế giới. Với đất nước ta, việc giữ gìn và phát triển tiếng Việt không chỉ giúp cộng đồng người Việt Nam ở nước ngoài hướng về quê hương, đất nước mà còn khơi dậy niềm tự hào cho những người đang sinh sống, lao động, học tập ở nước ngoài khi bản thân họ cũng trở thành các sứ giả giúp lan tỏa văn hóa Việt Nam ra khắp năm châu. Ngoài ra, các hoạt động ngoại giao văn hóa còn được các cơ quan, tổ chức, cá nhân, đặc biệt là Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch tích cực triển khai thông qua hàng loạt các chương trình, sự kiện trong và ngoài nước trên các lĩnh vực âm nhạc, hội họa, phim ảnh, thời trang, thể thao, ẩm thực. Ngày nay, những người yêu mến Việt Nam đều biết đến ẩm thực Việt Nam qua những món ăn như phở, nem.; thủ công mỹ nghệ với tranh sơn mài, tranh đông hồ, đồ gốm sứ, áo dài, nón lá.; sản phẩm nông sản như gạo, chè, café.; các môn võ thuật như cổ truyền, Vovinam.; nghệ thuật biểu diễn như Nhã nhạc, Cồng chiêng, Quan họ, Ca trù, hát Xoan, Đờn ca tài tử, Dân ca Ví, Giặm, Bài chòi, hát Then, múa rối…; các công trình văn hóa như Hoàng thành Thăng Long, Cố đô Huế, thành Nhà Hồ, Thánh địa Mỹ Sơn. Ngày 24/8/2020, phát biểu tại Hội thảo khoa học “75 năm ngoại giao Việt Nam: Bài học kinh nghiệm và định hướng”, Phó Thủ tướng, Bộ trưởng Ngoại giao Phạm Bình Minh đã nhấn mạnh một trong những nhiệm vụ của ngành ngoại giao trong giai đoạn mới là chủ động “bảo vệ đất nước từ sớm, từ xa”. Với những chức năng, thế mạnh của mình, ngoại giao văn hóa chắc chắn là một công cụ hữu hiệu để góp phần thực hiện được thắng lợi nhiệm vụ trên. Hiện tại, Bộ Ngoại giao đang cùng với các bộ, ngành, địa phương tiến hành tổng kết Chiến lược Ngoại giao Văn hóa giai đoạn 2011-2020 và xây dựng Chiến lược giai đoạn mới 2021-2030.	Ngoại giao văn hóa	Ngoại giao văn hóa trong quan hệ quốc tế là một loại ngoại giao với quần chúng quốc tế và quyền lực mềm bao gồm các "trao đổi ý tưởng, thông tin, nghệ thuật và các khía cạnh khác của văn hóa giữa các quốc gia và dân tộc các nước nhằm bồi dưỡng sự hiểu biết lẫn nhau." Mục đích của ngoại giao văn hóa là để người dân của một quốc gia nước ngoài mở mang một sự hiểu biết về những lý tưởng và các tổ chức của quốc gia trong một nỗ lực để gầy dựng hỗ trợ rộng rãi cho các mục tiêu kinh tế và chính trị. Bản chất "ngoại giao văn hóa tiết lộ tâm hồn của một dân tộc", đổi lại nó tạo ra ảnh hưởng. Mặc dù thường bị coi nhẹ, ngoại giao văn hóa có thể và đang đóng một vai trò quan trọng trong việc đạt được các mục tiêu an ninh quốc gia. Trong thời đại toàn cầu hóa và với sự nổi trội của xu hướng “đối thoại thay cho đối đầu”, ngoại giao văn hóa được xem là một trong 3 trụ cột chính của hoạt động ngoại giao, bên cạnh ngoại giao chính trị và ngoại giao kinh tế.
Tầm quan trọng của năng lượng tái tạo1. Thay thế cho nguồn năng lượng công nghiệp3. Năng lượng tự nhiên sạch đáp ứng nhiều lợi ích kinh tế. Năng lượng tái tạo hay còn được gọi với cái tên là năng lượng xanh. Năng lượng sạch được tạo ra từ các nguồn liên tục trong tự nhiên. Và được xem như là vô hạn chẳng hạn như ánh sáng mặt trời, năng lượng gió, mưa hay thủy triều… Một nguyên tắc hoạt động cơ bản của quá trình biến đổi từ năng lượng tự nhiên thành nguồn năng lượng tái tạo. Đó là sử dụng các thiết bị kỹ thuật chuyển đổi năng lượng từ tự nhiên thành nguồn năng lượng có thể sử dụng trong kỹ thuật. Ví dụ như chuyển đổi từ năng lượng ánh sáng mặt trời thành điện năng. Các quá trình này ngày càng được ứng dụng rộng rãi và phát triển. Nhất là khai thác từ nguồn năng lượng ánh sáng mặt trời. Từ xa xưa, con người đã biết ứng dụng năng lượng mặt trời vào trong đời sống, sản xuất. Như sử dụng ánh sáng mặt trời để sưởi ấm, sấy khô hay trồng trọt. Ngay nay, bên cạnh những ứng dụng cơ bản ánh sáng mặt trời vào trong đời sống ra thì chúng ta đã và đang sử dụng ánh sáng mặt trời theo nhiều cách khác nhau. Như làm nóng nước, sưởi ấm ngôi nhà và tạo ra điện năng cung cấp cho các thiết bị điện – điện tử… Và nguồn năng lượng mặt trời là một giải pháp cực kì thân thiện với môi trường với hiệu suất chuyển đổi cao và nhanh. Các tấm pin năng lượng mặt trời hay tế bào quang điện chủ yếu được làm từ silicon có khả năng chuyển đổi ánh sáng mặt trời trực tiếp thành điện năng. Và hệ thống năng lượng mặt trời này được ứng dụng rộng rãi với quy mô lớn nhỏ từ những ngôi nhà người dân đến các doanh nghiệp, cộng đồng xã hội. Các hệ thống này giúp tạo ra nguồn điện năng dồi dào sử dụng trong các thiết bị kỹ thuật như bình nước nóng lạnh, đèn LED chiếu sáng… Tạo ra nguồn điện miễn phí mà không hề ảnh hưởng đến hệ sinh thái. Không sản sinh ra các chất thải gây ô nhiễm không khí. Không tạo ra CO2 và thân thiện với môi trường xanh sạch. Năng lượng gió được ứng dụng cho các hệ thống bơm nước và tạo ra nguồn điện năng dồi dào. Bằng sự chiếu sáng từ mặt trời ở ban ngày và sự che khuất vào ban đêm đã tạo ra sự khác nhau về nhiệt độ. Từ đó, hình thành nên những cơn gió. Đặc biệt, các cơn gió thường thổi mạnh ở những vùng gần xích đạo và vùng biển. Và Việt Nam là một nước có đường bờ biển dài (hơn 3000km) nên rất thuận lợi trong việc tận dụng nguồn năng lượng gió. Năng lượng tự nhiên gió được khai thác từ các tuabin gió – được xây dựng rất cao, với đường kính cánh gió lớn. Và sử dụng bằng cách quay các cánh quạt tuabin gió từ đó cung cấp nguồn điện năng. Các tuabin gió sẽ chuyển nguồn năng lượng tự nhiên gió thành năng lượng cơ học rồi cuối cùng sẽ chuyển thành điện năng. Mang đến một nguồn điện miễn phí, sạc và xanh với môi trường. Thủy điện được hiểu là một hình thức khai thác năng lượng từ dòng chảy của nước. Và con người đã biết khai thác nguồn năng lượng từ nước từ rất lâu trước đây và ứng dụng cho đến ngày nay. Năng lượng điện được thu từ việc tạo ra các dòng chảy từ sức nước làm quay tuabin và máy phát điện tại các con đập. Khi mà áp suất được gây ra từ sức nước càng cao thì năng lượng điện sản sinh ra sẽ càng lớn. Tuy nhiên thì việc xây dựng các nhà máy thủy điện, đập thủy điện lớn gây ảnh hưởng đến dòng chảy tự nhiên. Nên là việc tìm kiếm các nguồn nhiên liệu khác thay thế đang được ưu tiên để đảm bảo hệ sinh thái nguồn tự nhiên không bị ảnh hưởng. Năng lượng sinh khối là một trong các nguồn năng lượng tái tạo sạch. Được tạo ra từ sự sống hay nguồn gốc từ thực vật. Sinh khối là vật liệu hữu cơ, có nguồn gốc từ thực vật gồm có cây trồng, gỗ thải hay cây cối. Khi mà sinh khối bị đốt cháy, năng lượng được giải phóng ở dạng nhiệt và tạo ra điện bằng tuabin hơi nước. Nguồn năng lượng tái tạo khó có thể sản xuất ra một lượng điện lớn. Cũng bởi do quá trình khai thác và sử dụng năng lượng hóa thạch (than, đá, quặng…) gây ra nhiều ảnh hưởng đến môi trường tự nhiên. Nên là sử dụng nguồn năng lượng tự nhiên hứa hẹn mang đến nhiều lợi ích cho người tiêu dùng và cả môi trường tự nhiên. Ứng dụng nguồn năng lượng tái tạo tự nhiên mang đến nhiều lợi ích kinh tế cao và không gây nguy hại tới môi trường. Qua tìm hiểu, chúng ta có thể thấy rằng nguồn năng lượng tái tạo hoàn toàn từ tự nhiên giúp đem lại lợi ích kinh tế cao mà thân thiện với môi trường xung quanh. Giúp giảm thiểu chi phí điện năng và sử dụng an toàn, có tuổi thọ, độ bền cao. Vậy nên là, cùng với xu hướng phát triển không ngừng của khoa học – công nghệ. Các sản phẩm từ năng lượng tự nhiên đang ngày càng được ứng dụng phổ biến. Và dần dần thay thế cho nguồn năng lượng công nghiệp. Sử dụng năng lượng tái tạo ít gây ảnh hưởng đến môi trường tự nhiên. Không thải ra các khí thải công nghiệp, khí C02 (gây ra hiệu ứng nhà kính) nên rất thân thiện, an toàn với môi trường. Nhất là với sự nóng lên toàn cầu hiện nay thì sử dụng nguồn năng lượng tái tạo tự nhiên hứa hẹn sẽ đem lại lợi ích cao về cả kinh tế và môi trường.	Năng lượng tái tạo	Năng lượng tái tạo hay năng lượng tái sinh là năng lượng từ những nguồn liên tục mà theo chuẩn mực của con người là vô hạn như năng lượng mặt trời, gió, mưa, thủy triều, sóng và địa nhiệt. Nguyên tắc cơ bản của việc sử dụng năng lượng tái sinh là tách một phần năng lượng từ các quy trình diễn biến liên tục trong môi trường và đưa vào trong các sử dụng kỹ thuật. Các quy trình này thường được thúc đẩy đặc biệt là từ Mặt Trời. Năng lượng tái tạo thay thế các nguồn nhiên liệu truyền thống trong 4 lĩnh vực gồm: phát điện, đun nước nóng, nhiên liệu động cơ, và hệ thống điện độc lập nông thôn. Có khoảng 16% lượng tiêu thụ điện toàn cầu từ các nguồn năng lượng tái tạo, với 10% trong tất cả năng lượng từ sinh khối truyền thống, chủ yếu được dùng để cung cấp nhiệt, và 3,4% từ thủy điện. Các nguồn năng lượng tái tạo mới (small hydro, sinh khối hiện đại, gió, mặt trời, địa nhiệt, và nhiên liệu sinh học) chiếm thêm 3% và đang phát triển nhanh chóng. Ở cấp quốc gia, có ít nhất 30 quốc gia trên thế giới đã sử dụng năng lượng tái tạo và cung cấp hơn 20% nhu cầu năng lượng của họ.
Đất chính là một yếu tố tự nhiên mà hết sức quen thuộc với chính chúng ta. Đây là một thành phần được bao bọc lớp vỏ ngoài và nó được mệnh danh là làn da của trái đất. Mặc dù đất có khắp ở mọi nơi nhưng chắc chắn không phải ai cũng biết cách để cải tạo chúng. Đặc biệt, Nhật Bản được biết đến là một trong những đất nước có biện pháp cải tạo đất hiệu quả nhất trên thế giới. Vì vậy, Defarm sẽ cung cấp cho bạn đọc hiểu thêm cách cải tạo đất của người Nhật qua bài viết dưới đây. Cách Cải Tạo Đất Của Các Nhà Nông Học Thế Giới3.1. Cách Cải Tạo Đất Khô Cằn3.2. Cách Để Cải Tạo Đất Bị Nhiễm Mặn3.3. Khai Hoang Các Vùng Ven Biển3.5. Cải Tạo Đất Bị Bạc Màu Và Xói Mòn. Kinh Nghiệm Cải Tạo Đất Hoang Của Người Nhật4.1. Cách Tạo Đất Hiệu Quả Của Người Nhật4.2. Kinh Nghiệm Cải Tạo Đất Trên Những Cánh Đồng Của Nhật Bản4.4. Trang Trại Trồng Rau Công Nghệ Tại Nhật Bản. Đất chính là môi trường sống và phát triển của những loại cây trồng và thực phẩm. Đó là nguồn nuôi dưỡng và duy trì sự sống trên chính hành tinh này. Tuy nhiên, do các yêu cầu của sự phát triển, chúng ta đã và đang sử dụng đất thông qua cách thâm canh. Sử dụng quá mức nguồn dinh dưỡng được bổ sung từ bên ngoài vào trong đất. Điều đó đã làm cho đất ngày càng trở nên chai cứng và mất dần sức để sản xuất. Như vậy, cần phải cải tạo và duy trì, phát triển đất bền vững. Một trong các biện pháp phổ biến hiện nay, chính là sử dụng chất cải tạo đất. Cải tạo đất là cải tạo môi trường sống cho các vi sinh vật có lợi. Là cải tạo sự sống và hệ sinh thái cho đất. Đồng thời, đất sạch sẽ cung cấp khả năng sản xuất nông nghiệp một cách hiệu quả. Vì vậy, cần phải có các biện pháp cải tạo đất khô cằn cũng như các cách cải tạo đất trồng rau để đem lại năng suất nông nghiệp cao. Cải tạo đất giúp tăng năng suất cây trồng nhờ được bồi đắp lại một lượng lớn chất hữu cơ. Bổ sung các chất hữu cơ cũng cần phải làm liên tục, đặc biệt là những vùng đất bị thoái hóa. Ngoài ra, sâu bệnh hại cũng được giảm thiểu rất nhiều, nhờ sự cân bằng của hệ sinh thái đất. Cải tạo đất giúp hạn chế xói mòn. Bên cạnh đó là tăng các hàm lượng dinh dưỡng, chất hữu cơ. Ngoài ra còn loại bỏ các loại khí nhà kính có trong khí quyển. Nhiều mảnh đất hiện nay đang gặp các vấn đề về độ nén đất quá cao. Hơn nữa còn gây khó khăn cho sự phát triển bộ rễ của cây trồng. Do đó, các loại củ nhằm phục vụ mục đích làm đất có thể giúp làm tơi đất. Akinori Kimura đã phải mất 6 năm để cải tạo đất trồng táo thần. Masanobu Fukuoka dành cả cuộc đời mình, thực hành canh tác thuận theo tự nhiên. Mới đây nhất chính là hai chàng trai Jua và Rômulo, người Brazil. Họ đã làm nên được những điều kỳ tích. Đó là tìm ra được cách cải tạo đất trong mảnh đất hoang đầy hóa chất, bằng cách cắt nhỏ các cành cây và rải đều trên mặt đất sau 2 năm. Tất cả đều cho được những kết quả vô cùng mới mẻ của nền nông nghiệp hiện đại. Bên cạnh đó còn có một số biện pháp cải tạo đất hiệu quả mà Defarm muốn gửi đến bạn đọc tham khảo sau đây. Đối với đất khô cằn, có thể sử dụng vôi để cải tạo độ Ph cho đất. Hoặc đối với đất bị bạc màu, nghèo nên tăng cường sử dụng phân bón hữu cơ. Điều đó giúp tăng độ phì nhiêu, tơi xốp và bổ sung các chất mùn cho đất. Bên cạnh đó thì trên thế giới hiện nay, việc ứng dụng các chế phẩm sinh học trong cải tạo đất khá phổ biến và hiệu quả. Muốn sử dụng đất mặn hiệu quả trong nông nghiệp, việc cải tạo đất bị nhiễm mặn rất cần thiết. Có thể sử dụng biện pháp canh tác như thủy lợi, dẫn các nguồn nước ngọt vào vùng đất bị nhiễm mặn. Tăng cường lai tạo các giống cây chống chịu mặn tốt. Đưa các chất như CaCO3 hoặc CaSO4 vào đất. Ngoài ra, sau các vụ mùa, có thể trồng các loại cỏ có khả năng chịu mặn tốt. Một biện pháp rất phổ biến và hiệu quả được nhiều nhà nông học sử dụng, đó là sử dụng lượng vôi phù hợp, giúp trung hòa độ mặn của đất. Đối với những vùng đất xa bờ hoặc các vùng đầm lầy gần biển do nước nông, thì cần phải bổ sung thêm đất tại đó. Có thể cải tạo đất bằng cách xây dựng các con đê gần bờ biển. Chú ý cần phải làm thoát nước giữa đê và bờ biển. Khi đó, các phù sa từ dòng chảy có thể được sử dụng để xây dựng vùng đất bị bồi lấp lên cao hơn và thoát nước dễ dàng hơn. Hoặc sử dụng đê để đóng các cửa sông thủy triều, giúp cải tạo đất đầm lầy. Ngoài ra, có thể sử dụng máy bơm để chủ động trong việc thoát nước, giúp nâng nước lên các con đê. Tuy nhiên biện pháp này chỉ áp dụng khi bề mặt đất cao hơn mực nước thủy triều. Việc cải tạo đất tốt ở khu vực đầm lầy có thể khai hoang để sản xuất lúa gạo. Ví dụ như ở Carolinas và Georgia ở Hoa Kỳ đã thành công ở lĩnh vực này. Một phát triển lớn trong việc cải tạo các vùng đất ven biển đó là tại vùng tiếp giáp với Zuiderzee Hà Lan. Hệ thống đất lấn biển, hay còn gọi là đường đất thoát nước nhân tạo đã được sử dụng thành công. Để sản xuất các cây trồng trên đất cát mà không làm cạn kiệt đất, các nhà nông học đã sử dụng đất sét cát để sản xuất lúa. Tuy nhiên, phương pháp này sẽ ngăn cản việc sử dụng các máy móc hiện đại. Đồng thời, cách này chỉ giới hạn ở khu vực Đông Nam Á hoặc những vùng có nguồn lao động nông nghiệp dồi dào và nguồn đất sẵn có. Ở những vùng ẩm ướt hoặc thường xuyên bị xói mòn, để cải tạo đất tốt thì trồng rừng là cách tốt nhất. Đồng thời, cần hạn chế để gia súc hoạt động ở trong khu vực này. Sự xâm lấn của các loài thực vật bản địa có thể tái tạo lại các khu vực bị xói mòn. Đối với những nơi dưới đất còn tơi xốp và màu mỡ, có thể sản xuất đồng cỏ hoặc các loại cây trồng gần giống khác để san lấp mặt bằng. Ở miền Đông nam Hoa kỳ, có loại cây họ đậu thường được sử dụng để chống xói mòn, sạt lở. Trong vòng 5 năm đầu tiên thì người Nhật sẽ để cho mảnh đất này được nghỉ ngơi. Bởi chất lượng của nó xuống cấp vì bị ngấm thuốc trừ sâu, phân bón và các chất độc hóa học trong một thời gian dài. Sau 5 năm họ mới bắt tay vào việc thực hiện các công việc cải tạo. Đầu tiên, họ sẽ thực hiện chăn nuôi bò. Phân của bò được sử dụng để cải thiện chất lượng đất. Đất này dùng vào việc trồng những cây xanh mà không bị ô nhiễm. Vì vậy, người Nhật đã chú trọng vào khâu cải thiện chất lượng đất ngay từ những bước đầu tiên. Những cây trồng này sẽ là nguồn thức ăn chính của bò. Khi cây trồng đạt được chất lượng cao thì sữa bò mới có chất lượng tốt và sản lượng đáng kể. Sản phẩm sữa bò mà không đạt chuẩn thì đều bị đổ đi. Sau khi chăn nuôi bò, người Nhật Bản sẽ trồng cây ăn quả, các loại củ và lương thực phổ biến. Trong suốt quá trình trồng cây, chăn nuôi, họ thực sự không dùng bất cứ loại thuốc bảo vệ thực vật, hóa chất nào. Người Nhật Bản thực sự đã nói không với thuốc trừ sâu và các hóa chất để làm tăng sản lượng. Biện pháp đó đã đem lại những thành quả vô cùng lớn cho nền nông nghiệp Nhật. Các sản phẩm chủ yếu như hoa quả, rau củ hay sữa bò đều được lấy từ mảnh đất Lai Dương và đạt tiêu chuẩn quốc tế. Họ đã sản xuất ra sữa bò có giá 22 tệ/ 1 lít (tức khoảng 70.000VND) và đắt hơn cả giá sữa trong nước gấp khoảng 1,5 lần. Dâu tây do họ sản xuất có giá là 120 tệ/Kg (khoảng 400.000 VND). Việc không dùng hóa chất khi canh tác hay cải tạo của người Nhật Bản, nó không chỉ bảo vệ môi trường, đem lại lợi nhuận tốt, đảm bảo an toàn vệ sinh thực phẩm, mà còn giúp nâng cao đời sống của người dân. Cách làm việc của người Nhật đã khiến cả thế giới phải bất ngờ và ngả mũ nể phục. Tại những cánh đồng này, nông dân cải tạo đất bằng phương pháp trộn lá cây với đất, phân bò, đào hố sâu, ủ trong vòng ba năm. Bón phân và sử dụng thuốc trừ sâu cho cây. Sử dụng phân bón đúng theo quy trình, và xét nghiệm đất thiếu chất gì thì bổ sung vi lượng đó. Sử dụng các thuốc trừ sâu sinh học nên không làm hại thiên địch. Kiên trì việc bảo vệ môi trường, luôn quan tâm giữ cây xanh và đảm bảo không chặt cây. Đường giao thông đi đến từng cánh đồng là đường bê tông xi măng hoặc đường nhựa. Ngay trong mảnh ruộng nhà mình có một bụi tre nhỏ, bụi trúc, hồ nước nhỏ nhưng vẫn giữ, các nhà xây cất ở nông thôn rất đẹp. Đi đến đâu cũng thấy rừng cây, màu xanh ngút ngàn vô cùng đẹp. Người Nhật đã sử dụng cách cải tạo đất trồng rau hiệu quả. Các công đoạn để sản xuất rau đều có sự hỗ trợ của máy móc và thiết bị. Việc dùng thuốc bảo vệ thực vật thực sự rất hạn chế để phòng chống nhiễm độc cho đất. Thời gian đất nghỉ thì cũng được bón phân hữu cơ hoặc các loại cỏ khô để tạo mùn, chống rửa trôi. Đất trước khi xuống giống rau đều được cải tạo, khử các vi sinh vật có hại đến sự phát triển của rau. Nhiệt độ, độ ẩm trên cánh đồng luôn được kiểm soát chặt chẽ. Có nhiều định nghĩa về thiết kế farmstay trên nhiều phương diện. Thiết kế farmstay gồm có hai phần chính đó là thiết kế tổng. Mô hình farmstay chỉ mới xuất hiện gần đây và đang rất được ưa chuộng. Đây là mô hình đầu tư mang lại nhiều lợi	Chất cải tạo đất	Chất cải tạo đất, chất sửa đổi đất (soil amendments), chất cải thiện đất (soil improvements), chất điều hòa đất hay chất dưỡng đất (soil conditioner) là chất được thêm vào đất để cải thiện (hay cải tạo) chất lượng đất, bao gồm khả năng cung cấp dinh dưỡng cho cây trồng, độ phì đất (soil fertility), và cơ học đất. Các chất này bao gồm một loạt các loại phân bón và nguyên liệu phi hữu cơ. Chất này có thể được sử dụng để cải thiện đất nghèo, hoặc xây dựng lại đất đã bị hư hại do quản lý đất trồng không đúng cách. Chúng có thể làm cho đất nghèo có thể sử dụng nhiều hơn và có thể được sử dụng để duy trì đất trong điều kiện cao điểm.
Xanh dương từ lâu đã là màu sắc gắn liền với nghệ thuật, hoàng gia phương Tây, quân đội và thiên nhiên, là một trong số những màu sắc đa nhiệm nhất trong dải màu. Màu Xanh dương cũng là một trong ba màu sắc cơ bản trong hội họa cũng như hệ màu RGB. Mặt khác, từ thời Ai Cập cổ đại, màu xanh từ đá Lapis Lazuli đã được sử dụng để làm công cụ và đồ trang sức, sau đó tới thời Phục Hưng được nghiền nát để làm loại bột màu đắt nhất trong mọi loại màu. Màu xanh có sức sống bền bỉ trong thế giới nghệ thuật ở mọi châu lục, từ những ô cửa kính màu thời Trung Cổ, sứ cao cấp Trung Hoa, tới những tác phẩm nghệ thuật của những họa sĩ lừng danh như Renoir và Van Gogh. Kết quả khảo sát ở châu Âu cho thấy xanh dương là màu yêu thích của phần lớn đàn ông và phụ nữ, chứng minh được sự phổ biến của sắc màu này. Nên sử dụng màu xanh cho các sản phẩm liên quan đến sự tinh khiết (như nước khoáng, chất lỏng sạch …), không khí và bầu trời (như máy bay, sân bay, máy điều hòa …), hay các sản phẩm thể hiện sự chính xác. Tránh sử dụng màu xanh trong thức ăn hoặc nấu nướng vì nó làm giảm sự tiêu hóa thức ăn. Nghiên cứu thêm Ngôn Ngữ Màu Sắc Trong Thiết Kế để sử dụng màu sắc thật hiệu quả. Màu xanh dương là một trong ba gam màu cơ bản nhất của bảng màu chính, cùng với gam màu vàng và đỏ. Xanh dương có tính linh hoạt cao, bởi lẽ nó có thể được sử dụng cho cả nam và nữ. Trong thực tế, có rất nhiều những đồ vật màu xanh dương, chẳng hạn như: bình nước, balo, túi xách, khăn, quần, mũ, áo màu xanh dương,… Mỗi màu sắc đều có thể gắn liền với những quan niệm, tư tưởng và ý nghĩa nhất định. Bảng màu xanh nước biển thuộc tông lạnh. Màu xanh dương cũng là màu của nước, của biển cả, của đại dương. Cho nên, khi nhắc đến màu xanh dương thì mọi người thường hình dung ra cảm giác nhẹ nhàng, thanh thoát, mát mẻ, thư giãn, thoải mái. Cũng chính vì thế, mà ở một số trường học thường sử dụng trang thiết bị đồ vật màu xanh dương, hoặc sơn tường theo gam màu chủ đạo này. Ngoài ra, trong thiết kế nội thất, bạn vẫn có thể bắt gặp phong cách Scandavian với đặc trưng điển hình là những ngôi nhà màu xanh dương vô cùng độc đáo và ấn tượng, cuốn hút. Có thể nói, màu xanh dương là gam màu dễ kết hợp nhất và có thể ứng dụng trong nhiều lĩnh vực khác nhau. Có một đặc điểm ở gam màu này mà không nhiều người biết đến, đó là nó có khả năng tác động đến đặc tính khúc xạ ở mắt người. Khiến cho người nhìn có cảm giác màu sắc này nhỏ hơn, xa hơn khi so sánh với các gam màu sắc khác đặt cạnh nhau, trong cùng một ngữ cảnh nhất định. Tuy nhiên, việc sử dụng màu xanh dương quá nhiều, có thể gây hiệu ứng sương mù, mờ mờ ảo ảo. Cũng chính vì lí do này, mà một số bạn trẻ cá tính thích nổi bật đã chọn nhuộm tóc màu xanh dương. Vừa đặc biệt, lại tạo hiệu ứng nhẹ nhàng, mộng mơ như suối nước. Trong thiết kế đồ họa hình ảnh, màu xanh dương cũng tượng trưng cho nhiều lớp ý nghĩa đặc biệt. Bạn có thể bắt gặp được không ít thương hiệu chọn tông màu này làm chủ đạo trong thiết kế. Vậy, ý nghĩa màu xanh dương trong Logo khi thiết kế hình ảnh là gì? Bạn có thể nhìn thấy những “ông trùm” lớn của các trang mạng xã hội như: Facebook, Zalo, Skype, Viber đều lựa chọn màu xanh dương làm gam chủ đạo. Bạn còn nhìn thấy sắc màu này ở đâu? Ở trên màu sắc của thanh niên tình nguyện. Trái tim màu xanh dương có ý nghĩa gì? Nó tượng trưng cho tuổi trẻ, nhiệt huyết say mê và sự sáng tạo không ngừng. Hãy cùng DesignBold vẽ nên ước mơ và gửi gắm thông điệp qua sắc màu mình yêu nhé.	Xanh dương	Màu xanh dương (còn gọi là xanh lam, xanh nước biển hay xanh da trời) là một trong ba màu gốc hay màu cơ bản (cùng với vàng và đỏ). Ánh sáng màu xanh lam có bước sóng ngắn nhất trong ba loại màu gốc (khoảng 420 đến 490 nm). Bầu trời trong những ngày nắng đẹp có màu xanh lam do tán xạ Rayleigh của ánh sáng từ Mặt Trời. Một lượng lớn của nước thường (H2O) được cảm nhận là có màu xanh lam vì ánh sáng đỏ (bước sóng khoảng 750 nm) bị hấp thụ do tần số điều hòa bội của dao động co duỗi của liên kết O-H. Nước nặng (D2O) là không màu do dải tần số bị hấp thụ (~950 nm) là nằm ngoài quang phổ. Trộn màu xanh lam với màu đỏ (tỷ lệ bằng nhau) sẽ cho ra màu cánh sen. Một mẫu của màu xanh lam trong không gian màu RGB có cường độ trong thang độ 0-255. Màu xanh lam là màu bù của màu vàng. Vì lý do này, các kính lọc xanh 80A được sử dụng để chỉnh sửa màu đỏ dư thừa trong ánh sáng của đèn wolfram trong công nghệ chụp ảnh màu.
Công chúa Christina của Hà Lan (tên đầy đủ là Maria Christina, sinh ngày 18 tháng 2 năm 1947) là con gái út của Nữ hoàng Juliana của Hà Lan và Hoàng tử Bernhard của Lippe-Biesterfeld. Quang cảnh các tòa nhà chính phủ và thương mại bên cạnh Nhà ga Trung tâm Den Haag Den Haag hay s-Gravenhage - trong tiếng Việt quen gọi là La Hay dựa theo cách gọi La Haye của tiếng Pháp - là thành phố lớn thứ ba ở Hà Lan sau Amsterdam và Rotterdam, có diện tích vào khoảng 100 km², có dân số 472.087 người (tính cả vùng xung quanh là 700.000 người) vào ngày 1 tháng 1 năm 2005. Hoàng hậu (chữ Hán: 皇后) là vợ chính của Hoàng đế, do Hoàng đế sắc phong. Hoàng tử Constantijn của Hà Lan (tên đầy đủ: Constantijn Christof Frederik Aschwin, sinh 11 tháng 10 năm 1969 tại Utrecht) là con trai thứ ba và con trai út của cựu nữ hoàng Hà Lan, Nữ hoàng Beatrix, và chồng bà, Claus von Amsberg. Nhà Orange-Nassau (tiếng Hà Lan: Huis van Oranje-Nassau), một ngành của Nhà Nassau châu Âu, đã đóng một vai trò chủ chốt trên chính trường Hà Lan - và cả ở châu Âu nói chung - kể từ khi Willem de Zwijger (còn được gọi là "William Im lặng" và "Quốc phụ") dấy binh chống lại chế độ cai trị của Tây Ban Nha ở Hà Lan, mà sau chiến tranh 80 năm đã khai sáng một nước Hà Lan độc lập. Unionpedia là một bản đồ khái niệm hoặc mạng ngữ nghĩa tổ chức như một bách khoa toàn thư hay từ điển. Nó đưa ra một định nghĩa ngắn gọn của từng khái niệm và mối quan hệ của mình. Đây là một bản đồ tinh thần trực tuyến khổng lồ mà phục vụ như một cơ sở cho các sơ đồ khái niệm. Đó là miễn phí để sử dụng và mỗi bài viết hoặc tài liệu có thể được tải về. giấy tờ, báo cáo, dự án, ý tưởng, tài liệu, khảo sát, tổng kết, hoặc luận án.	Nữ Bá tước Leonore của Orange-Nassau, Jonkvrouwe van Amsberg	Nữ Bá tước Leonore của Orange-Nassau, Jonkvrouwe van Amsberg (Leonore Marie Irene Enrica, sinh ngày 03 tháng 06 năm 2006 tại bệnh viện Bronovo ở The Hague) là con gái thứ hai và là người con nhỏ nhất của Hoàng tử Constantijn và Công nương Laurentien. Cô là thành viên của Hoàng gia Hà Lan và hiện xếp thứ 7 trong dòng kế vị ngai vàng của Vương quốc Hà Lan. Bá tước Leonore được rửa tội tại nhà nguyện của cung điện Het Loo ở Apeldoorn vào ngày 08 tháng 10 năm 2006. Cha mẹ đỡ đầu của cô là Hoàng hậu Máxima của Hà Lan; Marius Brinkhorst; anh em họ đầu tiên của cha cô, Công chúa Christina của Hà Lan; và Bá tước Jean-Charles de Ullens Schooten Whettnall.
Phân tầng xã hội là gì? Đâu là nguyên nhân dẫn đến phân tầng xã hội. Tìm hiểu về hệ thống phân tầng xã hội. Tầng xã hội (stratum of society): là tổng thể của mọi cá nhân trong cùng một hoàn cảnh xã hội. Họ giống nhau hoặc bằng nhau về tài sản hay thu nhập (địa vị kinh tế), về quyền lực (địa vị chính trị), về uy tín (địa vị xã hội), về trình độ học vấn, về khả năng thăng tiến trong thang bậc xã hội. Phân tầng xã hội là biểu hiện cụ thể của bất bình đẳng xã hội, là một yếu tố cơ bản cho việc hình thành nên sự phát triển xã hội. Phân tầng xã hội liên quan đến những cách thức trong đó bất bình đẳng dường như là từ thế này truyền qua thế hệ khác, tạo nên vị trí hoặc đẳng cấp xã hội. Thứ nhất, sự xuất hiện của chế độ tư hữu tư nhân về tư liệu sản xuất, hình thành các giai cấp và xung đột giai cấp đã làm xuất hiện và đẩy nhanh quá trình phân tầng xã hội. Ngoài ra, còn có những yếu tố chủ quan cá nhân tác động vào quá trình phân tầng xã hội. Có thể nói, phân tầng xã hội là một hiện tượng tự nhiên, phổ biến, khách quan. Tuy nhiên mức độ phân tầng khác nhau trong những xã hội khác nhau, vào những thời kỳ khác nhau. + Phân tầng xã hội hợp thức: dựa trên cơ sở đạo đức, tài năng, mức độ đóng góp trong thức tế cho xã hội. Sự phân tầng này đưa đến công bằng xã hội, là động lực thúc đẩy sự phát triển của xa hội, góp phần tạo nên trật tự và ổn định xã hội. + Phân tầng xã hội không hợp thức: dựa trên cơ sở sự tham nhũng, làm ăn phi pháp, lười biếng, thủ đoạn, trộm cướp. Nó đưa đến bất công xã hội, kìm hãm, cản trở sự phát triển xã hội, tạo ra sự bất bình đẳng xã hội, đưa đến xung đột, mâu thuẫn và mất ổn định xã hội. Phần tầng xã hội sẽ là động lực để xã hội phát triển nếu nó dựa trên sự công bằng xã hội, tự nhiên, dựa vào cái tài, đức, khả năng, năng lực cống hiến thực tế của cá nhân trong xã hội. Lúc này nó góp phần tạo sự ổn định của xã hội. Nếu cá nhân thấy được nỗ lực sẽ được đền đáp tương xứng, thì cá nhân đó sẽ cố gắng nhiều hơn, xã hội sẽ đánh bật sự kèn cựa, đố kị, xã hội phát triển và ổn định. Ngược lại, phân tầng xã hội sẽ là lực cản nếu sự phần tầng này không xuất phát từ sự tự nhiên khách quan, do thủ đoạn, mánh khóe, tham nhũng phạm pháp. Sự phân tầng này dựa trên sự bất bình đẳng của xã hội thì nó sẽ là lực cản, thủ tiêu động lực, đánh vào tư tưởng ý thức của nhiều người làm cho mọi người trong xã hội bất mãn, nản lòng dẫn đến mất niềm tin xã hội. Phân tầng xã hội được duy trì một cách bền vững do điều kiện vật chất và thể chế chính trị. Theo các nhà xã hội học, có bốn kiểu chủ yếu về hệ thống phân tầng xã hội là: nô lệ, đẳng cấp, phong kiến và các giai cấp xã hội. Khái quát lại, người ta thường đề cập đến các kiểu phân tầng xã hội sau:. Phân tầng xã hội theo tuổi: là hiện tượng phổ biến trong xã hội cộng sản nguyên thuỷ (thời kỳ tiền giai cấp). Phân tầng mở: Đó là hệ thống phân tầng trong xã hội có giai cấp. + Phân tầng xã hội hình chóp: Phản ánh xã hội có sự bất bình đẳng ở mức cao, dù cho kinh tế rất phát triển hay lạc hậu. + Phân tầng xã hội hình thoi: Hai nhóm xã hội giàu và nghèo đều chiếm tỷ lệ nhỏ, nhóm trung lưu ở giữa chiếm đại đa số. + Phân tầng xã hội hình quả trứng: Trung lưu chiếm đa số, bất bình đẳng vẫn còn cao song không còn những người quá nghèo hoặc tình trạng một số ít nắm tuyệt đại bộ phận tài sản của xã hội. + Phân tầng hình giọt nước: Khoảng cách giàu nghèo vẫn còn nhưng không đáng kể. Đại bộ phận nhân dân có mức sống trung bình và khá. Ngoài ra, khi nghiên cứu phân tầng xã hội có nhà xã hội học còn đề cập đến phân tầng xã hội hợp thức và phân tầng xã hội không hợp thức. Theo cách hiểu chung nhất, giai cấp là một nhóm xã hội tập hợp những người giống nhau về vị thế kinh tế (tài sản), vị thế chính trị (quyền lực) và vị thế xã hội (địa vị). Theo K. Marx, những chuẩn mực chủ yếu để phân chia giai cấp đó là những chuẩn mực về kinh tế. Đặc trưng hàng đầu để phân chia giai cấp là dấu hiệu khác nhau về quan hệ sở hữu đối với tư liệu sản xuất. Tiếp đó là các yếu tố như quản lý, phân phối sản phẩm, quyền thống trị hay bị trị, sự chiếm đoạt tài sản hay bị chiếm đoạt tài sản. Theo các nhà Xã hội học, phân tầng xã hội có phạm vị rộng rãi hơn, nhiều chiều hơn, uyển chuyển hơn. Phân tầng xã hội không chỉ tính đến quan hệ sở hữu về tư liệu sản xuất mà còn tính đến địa vị kinh tế hay những yếu tố khác như thu nhập, tài sản, mức độ tiêu dùng, quyền lực chính trị xã hội…. Như vậy, khái niệm phân tầng xã hội cho ta thấy rằng ngay trong một giai cấp cũng có thể khác nhau về địa vị kinh tế, quyền lực hay uy tín xã hội. Mặt khác, cũng có thể tìm thấy những điểm chung về hoàn cảnh ở những người không cùng giai cấp với nhau. Có thể nói phân tầng xã hội thể hiện cả mặt “tĩnh” lẫn mặt “động” của sự bất bình đẳng xã hội. Phân hóa xã hội thể hiện trạng thái “động”, đó là quá trình mà một nhóm xã hội từ chỗ thuần nhất, đang bị phân chia thành những tầng lớp khác nhau (và có thể dẫn đến trái ngược nhau về mục tiêu, lợi ích, mức sống, các định hướng giá trị). Sự phân hóa xã hội có mặt tích cực là thúc đẩy tính năng động và chủ quan của cá nhân và nhóm xã hội nhỏ. Mặt khác, có thể có những hậu quả tiêu cực gây ra sự bất bình đẳng xã hội và những căng thẳng xã hội mới. Phân cực xã hội là quá trình dẫn đến chỗ cá nhân hay nhóm xã hội phải đứng hẳn về cực này hay cực kia trong hoàn cảnh xung đột xã hội (có thể công khai hay ngấm ngầm). Phân cực xã hội chủ yếu diễn ra trong lĩnh vực tâm lý xã hội hay chính trị, tư tưởng. Trong khi đó phân tầng xã hội là trạng thái biểu hiện của sự bất bình đẳng xã hội vốn có và là diễn tiến bình thường của cơ cấu xã hội. Tóm lại, sự phân tầng xã hội có liên quan nhưng không đồng nhất với các khái niệm phân chia giai cấp, phân hóa xã hội và phân cực xã hội. Phân tầng xã hội và bất bình đẳng xã hội có mối quan hệ mật thiết. Bất bình đẳng là nguyên nhân, phân tầng xã hội là kết quả. Sự không ngang nhau về mọi lĩnh vực giữa các cá nhân trong xã hội dẫn đến cơ hội và lợi ích của các các nhân là không như nhau, từ đó dẫn đến việc các cá nhân hay các nhóm xã hội có cùng chung lợi ích sẽ tập hợp lại thành một nhóm. Nhiều nhóm có cơ hội và lợi ích khác nhau ra đời. Có nhóm lợi ích và cơ hội nhiều, có nhóm thì ít, từ đó dẫn đến phân tầng xã hội.	Phân tầng xã hội	Phân tầng xã hội (tiếng Anh: Social Stratification) là sự phân chia nhỏ xã hội thành các tầng lớp khác nhau về địa vị kinh tế, địa vị chính trị, học vấn, kiểu dáng nhà ở, nơi cư trú, phong cách sinh hoạt, cách ứng xử, sở thích nghệ thuật. Đây là một trong những khái niệm cơ bản của xã hội học. Đó là một khái niệm để chỉ sự phân chia các cá nhân hay các nhóm xã hội thành các tầng lớp khác nhau. Mỗi tầng bao gồm các cá nhân, các nhóm xã hội có địa vị kinh tế, chính trị, uy tín giống nhau. Phân tầng xã hội diễn ra trên mọi lĩnh vực của đời sống xã hội, từ kinh tế, chính trị cho đến văn hóa, v.v. Khi nói đến phân tầng xã hội, các nhà xã hội học đề cập đến bất bình đẳng xã hội, coi đó như một yếu tố cơ bản cho việc hình thành nên sự phân tầng xã hội. Một số tác giả lưu tâm đến sự biến đổi hình thức của phân tầng xã hội, và cho rằng điều đó phụ thuộc vào tính chất "mở" của hệ thống xã hội.
Ông Huấn là con trai của Trung tá thiết giáp Quân lực Việt Nam Cộng hòa Nguyễn Tuấn và bà Từ Thị Như Tùng. Theo BBC, trong một trận đánh dịp Tết Mậu Thân vào Trại thiết giáp Phù Đổng, Sài Gòn, bố mẹ và năm anh chị em của ông Huấn đã bị biệt kích Việt Cộng giết tại nhà riêng. Ông Huấn khi đó cũng bị trúng đạn, nhưng vẫn được ở cạnh mẹ trong hai giờ trước khi bà mất máu rồi qua đời, may mắn ông vẫn sống sót. Người chú của ông Huấn lúc đó là một đại tá không quân đã nhận ông Huấn về làm con nuôi. Có một số nguồn cho rằng việc sát hại gia đình ông Nguyễn Từ Huấn là do Bảy Lốp thực hiện dẫn đến việc Tướng Nguyễn Ngọc Loan tử hình ông này trên đường phố Sài Gòn vào năm 1968. Năm 1975, khi được 16 tuổi, ông Huấn và gia đình người chú đại tá không quân Nguyễn Tú cùng vợ ông là bà Kim Chi rời khỏi Sài Gòn trước khi chế độ Việt Nam Cộng hòa sụp đổ. Ông Huấn cảm kích trước việc hải quân Mỹ thuộc Hạm đội 7 khi đó đã giúp dỡ những Người Việt trong việc di tản, đưa họ đến đảo Guam an toàn, vì vậy ông đã nuôi ý muốn sau này sẽ gia nhập Hải quân Hoa Kỳ. Gia đình đại tá Nguyễn Tú trong đó có Nguyễn Từ Huấn sau đó đã được một đại tá không quân Mỹ là Ed Veiluva bảo trợ để giúp họ được nhập cư vào Hoa Kỳ theo diện tị nạn chính trị. Năm 1981, Nguyễn Từ Huấn tốt nghiệp bằng cử nhân kỹ sư điện tại Đại học Oklahoma, ông học thêm thạc sĩ tại Đại học Southern Methodist, Đại học Purdue và Đại học Carnegie Mellon chuyên ngành kỹ thuật thông tin. Nguyễn Từ Huấn làm việc cho bộ phận thiết kế các hệ thống điều khiển điện tử trên chiến đấu cơ thuộc Bộ Quốc phòng Hoa Kỳ. Năm 1991, Nguyễn Từ Huấn đăng ký vào quân đội, cũng là lúc Chiến tranh Vùng Vịnh đang diễn ra. Năm 1993, ông Huấn trở thành sĩ quan hải quân trừ bị và đồng thời ông cũng làm thêm việc ở Bộ Năng lượng. Ông Huấn tiếp tục chuyển công việc sang làm cho General Motors (GM), phụ trách mảng thiết kế hệ thống điện tử cho xe hơi. Tháng 6 năm 2013, Ông Huấn được thăng hàm cấp Đại tá. Từ năm 2018, ông Huấn là Phó phòng Truyền tin, Bộ Tư lệnh các Hệ thống hải quân biển (NAVSEA). Theo trang thông tin Quốc hội Hoa Kỳ (Congress.gov) ngày 5 tháng 6 năm 2019, một hồ sơ của Đại tá Nguyễn Từ Huấn được văn phòng Tổng thống Donald Trump gởi đến Quốc hội và sau đó chuyển qua Ủy ban Quân sự Thượng viện Mỹ về việc đề bạt ông lên cấp bậc Phó Đề đốc, thuộc binh chủng Hải quân Trừ bị Hoa Kỳ. Phó Đề đốc Nguyễn Từ Huấn trở thành người Việt thứ tư mang cấp tướng trong Quân đội Hoa Kỳ. Ngày 10 tháng 10 năm 2019, tại Washington, D.C, Đại tá Nguyễn Từ Huấn được thăng lên cấp bậc Phó Đề đốc Hải Quân Hoa Kỳ. Tại lễ thăng quân hàm có mặt Bà Nguyễn Kim Hương là vợ ông và 3 người con, cùng gia đình người chú Nguyễn Tú đã cưu mang ông và Thiếu tướng Lương Xuân Việt, Phó Tư lệnh hành quân Quân đoàn 8 ở Nam Hàn; Chuẩn tướng Châu Lập Thể Flora, Phó Tư lệnh Lục quân Hoa Kỳ tại Châu Phi kiêm Chỉ huy trưởng Lữ đoàn Vệ binh Quốc gia Virgina 91th. Phó Đề đốc Nguyễn Từ Huấn hiện đang làm việc cho Bộ Tư lệnh Hệ thống Kỹ thuật Hải quân Mỹ (Naval Sea Systems Command – NAVSEA) với nhiệm vụ tham mưu phó Bộ tư lệnh NAVSEA, đặc trách An ninh Mạng. Ông Nguyễn Từ Huấn từng được trao Huân chương Danh dự Legion of Merit, Huy chương Bronze Star của Hải quân và Thủy quân lục chiến. “…Thật sự tôi không sợ chiến tranh. Tôi ghét chiến tranh tại vì tôi đã là nạn nhân của chiến tranh và tôi cũng là người đã từng tham gia trong chiến tranh. Chiến tranh đem đến những sự đau khổ, chia rẽ, tàn phá, không những chỉ con người mà cả môi trường, thành phố và những gì tốt đẹp của nhân loại. Nhưng mà chúng ta đang sống trong một xã hội có dân chủ, có hòa bình, có nhân quyền thì tôi muốn tham gia vào quân đội vì tôi muốn bảo tồn tự do, dân chủ và nhân quyền đó. Những giá trị đó, nếu chúng chúng ta không bảo tồn thì sẽ mất đi rất dễ dàng. BBC Tiếng Việt (27 tháng 09 năm 2019). “Nguyễn Từ Huấn trở thành phó đề đốc Mỹ gốc Việt đầu tiên”. “Phó Đề Đốc Nguyễn Từ Huấn, người Việt đầu tiên đeo quân hàm cấp tướng trong Hải quân Mỹ”. Mai Hoa (28 tháng 11 năm 2019). “Hạt giống yêu thương (267) Cánh đại bàng đã qua bờ sinh tử…”. “Tướng Nguyễn Từ Huấn – phó đề đốc Hải Quân Hoa Kỳ gốc Việt đầu tiên”. “Tướng Hải quân Hoa kỳ gốc Việt Nguyễn Từ Huấn tri ân bố mẹ bị thảm sát trong Biến cố Mậu Thân”. Đại Tá Nguyễn Từ Huấn có tên trong danh sách đề nghị thăng cấp Phó Đề Đốc của Hải Quân Hoa Kỳ, vietstarusa.	Nguyễn Từ Huấn	Nguyễn Từ Huấn, sinh năm 1959 tại Việt Nam, là một sĩ quan người Mỹ gốc Việt của Quân đội Hoa Kỳ. Ngày 10 tháng 10 năm 2019, tại Washington, D.C, ông Nguyễn Từ Huấn đã được thăng hàm Chuẩn tướng Hải quân. Ông là phó đề đốc người Mỹ gốc Việt đầu tiên tại Hoa Kỳ. Nguyễn Từ Huấn sinh tại Huế, Việt Nam. Ông Huấn là con trai của Trung tá thiết giáp Quân lực Việt Nam Cộng hòa Nguyễn Tuấn và bà Từ Thị Như Tùng. Theo BBC, trong một trận đánh dịp Tết Mậu Thân vào Trại thiết giáp Phù Đổng, Sài Gòn, bố mẹ và năm anh chị em của ông Huấn đã bị biệt kích Việt Cộng giết tại nhà riêng. Ông Huấn khi đó cũng bị trúng đạn, nhưng vẫn được ở cạnh mẹ trong hai giờ trước khi bà mất máu rồi qua đời, may mắn ông vẫn sống sót. Người chú của ông Huấn lúc đó là một đại tá không quân đã nhận ông Huấn về làm con nuôi. Có một số nguồn cho rằng việc sát hại gia đình ông Nguyễn Từ Huấn là do Bảy Lốp thực hiện dẫn đến việc Tướng Nguyễn Ngọc Loan tử hình ông này trên đường phố Sài Gòn vào năm 1968.
Giun kim có tên khoa học là: Enterobius vermicularis, là loại giun ký sinh cư trú chủ yếu ở ruột non, sau đó chúng xuống ruột già của người. Giun trưởng thành có thời gian sống khoảng 1 - 2 tháng. Chúng có kích thước nhỏ, dài khoảng 10mm, màu trắng đục. Con cái to và dài hơn so với con đực, bên trong tử cung có chứa đầy trứng. Trứng giun có hình bầu dục, vẹt ở một đầu trông giống như hình hạt gạo. Hình thái: Giun kim có màu trắng sữa, đầu hơi phình và vỏ có khía. Miệng chúng có 3 môi, chiều dài giun đực khoảng 2-5mm, đuôi cong và có gai sinh dục khoảng 70mm. Giun cái dài khoảng 9-12 mm có đuôi dài và nhọn. Sau khi ra khỏi cơ thể, trứng giun có thể tồn tại ở trong môi trường từ 2 - 3 tuần. Theo thống kê, trẻ nhỏ là đối tượng nhiễm giun chiếm tỷ lệ cao hơn cả người lớn. Nữ nhiễm bệnh nhiều hơn nam và thành thị có tỷ lệ mắc bệnh cao hơn nông thôn. Nhiễm giun kim là một bệnh rất phổ biến. Bệnh ảnh hưởng đến cả hai giới và thường thấy ở trẻ từ 5 đến 14 tuổi. Bạn có thể hạn chế khả năng mắc bệnh bằng cách giảm thiểu các yếu tố nguy cơ. Hãy tham khảo ý kiến bác sĩ để biết thêm thông tin. Nguyên nhân gây bệnh chủ yếu là do trứng giun lây nhiễm qua thức ăn, nước uống, các vật dụng trong nhà. Do trẻ nhỏ không rửa tay sạch sẽ sau khi đi vệ sinh và hay có thói quen cho tay lên miệng nên dễ bị nhiễm giun. Một số trường hợp nhiễm bệnh là do nuốt phải trứng giun bay trong không khí. Giun kim cái đẻ trứng thải ra ngoài môi trường, trứng giun kim phát triển tốt và nở thành trứng mang ấu trùng và có khả năng lây nhiễm ở nhiệt độ 300C, độ ẩm 70% và oxy sau khoảng 6-8 giờ. Giun kim cái chỉ đẻ trứng vào ban đêm ở nếp nhăn của hậu môn và trứng phát triển thành ấu trùng có khả năng cử động. Chính vì chúng thường đẻ trứng vào ban đêm và tiết ra một chất gây ngứa nên người mắc giun kim thường xuyên Ngứa hậu môn dữ dội vào đêm. Qua đường ăn uống: Do dùng tay gãi hậu môn có chứa trứng giun kim sau đó cầm thức ăn hoặc mút tay ở trẻ nhỏ. Đường Truyền nhiễm khác: Trứng giun kim sau khi sinh và phát triển thành ấu trùng giun kim tại nếp hậu môn thì ngược lên manh tràng phát triển thành giun trưởng thành, kiểu này hiếm gặp. Ngứa quanh hậu môn, nhất là vào ban đêm là một triệu chứng hay gặp và đặc hiệu của bệnh. Trẻ em bị nhiễm giun kim thường quấy khóc về đêm do ngứa hậu môn, quan sát ở rìa hậu môn có thể thấy giun kim cái ở rìa hậu môn. Ngoài ra do giun kim sống tại vùng hậu môn nên có thể chui vào âm đạo gây ngứa âm đạo, rối loạn kinh nguyệt. Giun kim có thể chui vào ruột thừa, có thể bị bội nhiễm gây viêm ruột thừa. Mắc bệnh kéo dài có thể gây thiếu máu mạn tính: hoa mắt, chóng mặt. Đối với trẻ nhỏ, giun làm tổn thương niêm mạc ruột gây rối loạn tiêu hóa khiến trẻ ăn không ngon, ngủ không sâu giấc. Do đó, trẻ thường bị suy dinh dưỡng, rối loạn thần kinh, chậm lớn và hay đái dầm. Bệnh sẽ nguy hiểm hơn nếu giun chui vào ruột thừa và gây viêm nhiễm. Có trường hợp, giun còn xâm nhập vào đường sinh dục hoặc niệu đạo của phụ nữ dẫn đến tình trạng rối loạn tiểu tiện, rối loạn kinh nguyệt và viêm âm đạo. Khi bị nhiễm giun kim, cách điều trị thông dụng nhất hiện nay là dùng thuốc tẩy giun. Nếu tập thể bị nhiễm thì phải điều trị đồng loạt để tránh tái nhiễm bệnh. Mebendazole 500mg liều duy nhất cho cả trẻ em và người lớn, uống nhắc lại sau 1 tháng. Hoặc dùng Albendazole 400mg liều duy nhất cho cả trẻ em và người lớn, uống nhắc lại sau một tháng. Chú ý: mebendazole và albendazole chống chỉ định dùng cho trẻ dưới 2 tuổi và phụ nữ Mang thai 3 tháng đầu hoặc cho con bú, người mẫn cảm với Benzimidazole, người có tiền sử nhiễm độc tủy xương. Thận trọng với các đối tượng suy thận, suy gan. Nâng cao ý thức vệ sinh bảo vệ môi trường không bị nhiễm phân, đặc biệt là nền nhà, giường chiếu và quần áo trẻ em. Vệ sinh cá nhân tốt như cắt ngắn móng tay, rửa tay bằng xà phòng trước khi ăn và sau khi đi vệ sinh. Không để trẻ mặc quần hở đũng, rửa hậu môn cho trẻ hàng ngày bằng xà phòng vào các buổi sáng. Những đối tượng có nguy cơ cao: tẩy giun định, nhất là cho trẻ em độ tuổi từ 2-12, tẩy giun 2 lần/ năm. Bệnh giun kim gây tổn hại đến sức khỏe của người bệnh. Đồng thời do có khả năng lây nhiễm rất nhanh, cho nên việc phòng ngừa bệnh là rất quan trọng, nhất là đối với trẻ nhỏ. Bạn có thể tham khảo một số biện pháp phòng ngừa mà bài viết chia sẻ ở trên. Ngoài ra, khi xuất hiện các dấu hiệu bất thường do giun gây ra, bạn nên tìm gặp bác sĩ để có biện pháp điều trị kịp thời. Mọi thắc mắc các bạn có thể đặt câu hỏi bác sĩ, phòng khám và bệnh viện trên nền tảng bcare.vn để được giải đáp!. Bcare là nền tảng công nghệ giúp người dùng HỎI ĐÁP, TÌM BÁC SĨ, PHÒNG KHÁM, BỆNH VIỆN CHÍNH XÁC, GÓI KHÁM và ĐẶT LỊCH KHÁM DỄ DÀNG. Thông tin trên Bcare được cập nhật liên tục thông qua chủ quản của dịch vụ, tổng đài và đội ngũ nhân viên được đào tạo chuyên nghiệp tại Bcare. Các bài viết sức khoẻ, thông tin tra cứu: bệnh, thuốc, từ điển y khoa, phẫu thuật, xét nghiệm y khoa, thảo dược chỉ mang tính chất tham khảo, không nhằm thay thế cho tư vấn chuyên môn, chẩn đoán hoặc điều trị. Hãy hỏi bác sĩ để có thông tin chính xác cho tình trạng cá nhân của bạn. Website này được sở hữu và quản lý bởi: Công Ty Cổ Phần Đầu Tư Bcare. Giấy chứng nhận đăng ký kinh doanh số 0109564614 do Sở Kế hoạch và Đầu tư TP Hà Nội cấp ngày 23/03/2021. VP Công Ty: Tầng 5, số 146 Vũ Phạm Hàm, phường Yên Hòa, quận Cầu Giấy, Hà Nội.	Nhiễm giun kim	Nhiễm giun kim (Tiếng Anh: Pinworm infection/enterobiasis) là một bệnh ký sinh trùng ở người do giun kim gây ra. Triệu chứng phổ biến nhất là ngứa ở vùng hậu môn. Điều này có thể gây khó ngủ. Khoảng thời gian từ khi nuốt trứng đến khi xuất hiện trứng mới quanh hậu môn là 4 đến 8 tuần. Một số người bị nhiễm bệnh không có triệu chứng nào. Bệnh lây lan giữa người với với nhau qua trứng giun kim. Trứng ban đầu tích tụ xung quanh hậu môn và có thể tồn tại đến ba tuần ngoài môi trường. Trứng có thể được nuốt vào cơ thể từ tay, thực phẩm hoặc các vật phẩm khác bị nhiễm. Những nhóm người có nguy cơ mắc bệnh là những người đang ở độ tuổi đi học, sống trong một cơ sở chăm sóc sức khỏe hoặc nhà tù, hoặc phải chăm sóc những người bị nhiễm bệnh. Những động vật khác không truyền bệnh này. Chẩn đoán bằng cách nhìn thấy những con giun dài khoảng một centimet hoặc trứng dưới kính hiển vi. Việc điều trị thông thường với hai liều thuốc mebendazole, pyrantel pamoate hoặc albendazole cách nhau hai tuần.
Sưu tập 999 mẫu nhà đẹp bao gồm các phương kết cấu + kiến trúc khác nhau, giúp chủ đầu tư giảm thiểu tối đa chi phí, tiết kiệm hàng chục triệu đồng. Bạn có thể đưa ra yêu cầu, thảo luận và được các chuyên gia tư vấn . Thỏa sức lựa chọn mẫu nhà đẹp, miễn phí tư vấn thiết kế xây dựng nhà. Vật liệu xây dựng là gì? Vật liệu xây dựng gồm những gì? Các loại vật liệu xây dựng hay vật liệu xây dựng bao gồm các loại nào?. Các chuyên gia kỹ thuật của Hồ sơ xây dựng sẽ tư vấn, giải đáp các câu hỏi trên cho quý khách hàng. Vật liệu xây dựng gồm những gì?1 – Nhóm vật liệu xây dựng tự nhiên2 – Nhóm vật liệu xây dựng nhân tạo. Vật liệu xây dựng được hiểu là bất kỳ vật liệu có mục đích sử dụng cho ngành xây dựng. Có một số vật liệu xây dựng là những chất hiện diện trong tự nhiên. Ví dụ như: đất sét, đá, cát, và gỗ, thậm chí cành cây và lá… Tất cả những vật liệu xây dựng này đều đã được sử dụng để xây dựng các tòa nhà. Ngoài các vật liệu xây dựng tự nhiên, cũng có rất nhiều sản phẩm nhân tạo đã được sử dụng để phục vụ ngành xây dựng. Sản xuất các vật liệu xây dựng là một ngành công nghiệp được thiết lập ở nhiều nước và việc sử dụng các vật liệu này thường được tách ra thành các ngành nghề chuyên môn cụ thể, chẳng hạn như nghề mộc, cách nhiệt, hệ thống ống nước, và công việc lợp mái. Vật liệu xây dựng có chức năng cung cấp thành phần của nơi sinh hoạt và các cấu trúc bao gồm cả nhà. Tất cả những nguyên liệu chúng tôi kể trên khi đã phục vụ cho xây dựng đều được coi là vật liệu xây dựng. Để bạn có thể dễ dàng nắm bắt được các loại vật liệu. Chúng tôi sẽ phân ra thành các nhóm vật liệu xây dựng tự nhiên và nhóm vật liệu xây dựng nhân tạo. Bùn, đất, đất sét: Trước đây, các bức tường được tạo ra bằng cách sử dụng hỗn hợp bùn hoặc đất sét được nhào với nước. Đất và đặc biệt là đất sét có khả năng thích ứng nhiệt rất tốt, giữ nhiệt độ ở mức không đổi. Ngôi nhà được xây dựng bằng đất có xu hướng mát mẻ tự nhiên vào mùa hè và ấm áp trong thời tiết lạnh. Sau này, người ta chế tạo ra gạch từ đất nung, nó trở thành vật liệu xây dựng không thể thiếu cho đến ngày nay. Cát: Cát thường được sử dụng chung với xi măng, vôi để làm vữa cho công việc xây dựng và làm thạch cao. Cát cũng được sử dụng để làm hỗn hợp bê tông. Đá, sỏi là vật liệu xây dựng có từ lâu đời nhất mà vẫn được sử dụng phổ biến ở thời đại ngày nay. Trên thế giới có nhiều loại đá dùng để xây dựng với nhiều tính chất và nhu cầu khác nhau. rất nhiều công trình được xây dựng bằng đá nguyên khối vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay như kim tự tháp Ai Cập khiến nhiều người phải nể phục về độ bền chắc của đá. Gỗ, tre, nứa, lá cành: Gỗ đã được phát hiện và sử dụng làm vật liệu xây dựng hàng ngàn năm. Tuy không phải là một loại vật liệu xây dựng bền chắc như đá nhưng nó lại mang tính thẩm mỹ cao, thân thiện, dễ sử dụng cho mọi công trình. Gạch – gạch đất nung: Hiện nay bạn có thể tìm thấy các loại gạch khác ngoài gạch được làm từ đất nung như gạch từ xi măng, gạch men,… Dù là làm bằng chất liệu gì thì trong xây dựng, gạch vật là nhóm vật liệu xây dựng quan trọng cho mỗi công trình. Xi măng tổng hợp: là một loại chất kết dính thủy lực, được coi là vật liệu xây dựng quan trọng và thực sự cần thiết cho bất cứ công trình nào. Bê tông: Bê tông là một loại vật liệu xây dựng tổng hợp được làm từ sự kết hợp của cốt liệu và chất kết dính như xi măng. Dạng bê tông phổ biến nhất đang được sử dụng cho các công trình hiện nay là bê tông xi măng Portland, bao gồm cốt liệu khoáng sản (thường là sỏi và cát ), xi măng portland và nước. Bọt biển, xốp: Tấm nhựa xốp được sử dụng làm lớp lót cho các vật liệu khác chẳng hạn như bê tông. Nó có trọng lượng nhẹ, dễ định hình và còn là chất cách điện tuyệt vời. Thủy tinh: Sản phẩm thủy tinh được coi là một trong những vật liệu khá quan trọng cho các công trình xây dựng nhà ở. Thông thường bạn có thể thấy là các tấm kính cửa, vừa mang lại thẩm mỹ, ánh sáng cho căn phòng. Vừa là vật liệu giữ nhiệt hiệu quả. Thủy tinh thường được làm từ hỗn hợp cát và silicat, được nung trong bếp lửa ở nhiệt độ cao được gọi là lò nung, nó rất giòn, nhiều loại dễ vỡ. Thạch cao: Thạch cao là vật liệu thường được tìm thấy ở các trần nhà có khả năng chịu lực, lực cản và lực cản ngang cùng với tính kháng động đất, chống cháy và tính chất nhiệt. Kim loại: sắt, thép, inox, nhôm, đồng,… được sử dụng làm khung cấu trúc cho các tòa nhà lớn hơn như tòa nhà chọc trời , hoặc lớp phủ bề mặt bên ngoài. Có nhiều loại kim loại được sử dụng để xây dựng. Nhựa: là nhóm vật liệu cho phép dễ uốn, hoặc có tính chất dẻo. Nhiều loại nhựa có khả năng chịu nhiệt, độ cứng và khả năng phục hồi rất tốt. Nó được coi là vật liệu xây dựng quan trọng bậc nhất hiện nay cho các công trình. Gốm sứ, giấy,… cũng đều là những vật liệu xây dựng quan trọng được xem là những nguyên liệu không thể thiếu cho các công trình.	Vật liệu xây dựng	Vật liệu xây dựng là bất kỳ vật liệu được sử dụng cho mục đích xây dựng. Nhiều vật liệu xây dựng tồn tại sẵn trong tự nhiên, chẳng hạn như đất sét, đá, cát, và gỗ, thậm chí cành cây và lá, đã được sử dụng để xây dựng các tòa nhà. Ngoài các vật liệu tự nhiên, nhiều sản phẩm nhân tạo được sử dụng, một số tổng hợp ít hoặc nhiều. Sản xuất các vật liệu xây dựng là một ngành công nghiệp được thiết lập ở nhiều nước và việc sử dụng các vật liệu này thường được tách ra thành các ngành nghề chuyên môn cụ thể, chẳng hạn như nghề mộc, cách nhiệt, hệ thống ống nước, và công việc lợp mái. Chúng cung cấp thành phần của nơi sinh hoạt và các cấu trúc bao gồm cả nhà.
Trần Đăng Khoa được nhắc đến là một trong những đại gia “vang bóng một thời” trong giới doanh nhân Việt Nam. Có rất nhiều câu hỏi xoay quanh nhân vật nổi tiếng này như “Khoa khàn là ai?”, “Khoa khàn đang làm làm gì?. Ông nhận được sự quan tâm từ công luận và giới chuyên môn cũng bởi tài năng, tầm ảnh hưởng, uy tín mà ông tạo lập được trong suốt quá trình hoạt động kinh doanh. Tiểu sử doanh nhân họ Trần này cũng là chủ đề nhận được rất nhiều những quan tâm từ phía dư luận, nhất là sau sự “vắng bóng” của ông. Trong bài viết này, hãy cùng chúng tôi tìm hiểu ngay sau đây nhé!. Trần Đăng Khoa là một doanh nhân người Việt Nam sinh năm 1970. Ông có biệt danh là Khoa khàn hay Khoa Keangnam. Trần Đăng Khoa là một trong những cổ đông sáng lập và là Chủ tịch Hội đồng Quản trị đầu tiên của Công ty Cổ phần đầu tư địa ốc Đại Quang Minh. Nhắc đến Khoa khàn hay Khoa Keangnam là nhắc đến một nhân vật có máu mặt trong thị trường bất động sản Việt Nam. Doanh nhân 50 tuổi họ Trần có biệt danh Khoa “khàn” bởi lẽ ông có giọng nói khàn đặc trưng khó trộn lẫn làm nên “thương hiệu” của riêng ông. Còn cái tên Khoa “Keangnam” vốn bắt nguồn từ việc ông tham gia khá sâu vào hoạt động mua bán, giao dịch tại một dự án hot nhất thị trường Hà Nội ở thời điểm những năm 2007 – 2009 với cương vị là Trợ lý Chủ tịch Công ty Keangnam Vina – chủ đầu tư khu Tổ hợp Keangnam Landmark Tower. Vợ Trần Đăng Khoa là bà Nguyễn Thị Minh Hồng, cũng là một nữ doanh nhân tài năng. Vợ chồng đại gia Khoa “Keangnam” khá kín tiếng và được “người trong giới” kính trọng. Mặc dù là một nhân vật có tiếng trong giới bất động sản nhưng ông Khoa dường như đứng sau mọi ồn ào, thị phi của chốn thương trường, ít khi trả lời phỏng vấn hay có những chia sẻ với giới báo chí, truyền thông. – Năm 2006, Trần Đăng Khoa cùng 2 cộng sự của mình là 2 Việt Kiều từ Cộng hòa Séc thành lập Công ty Cổ phần Đầu tư Mai Linh. Công ty này chính là chủ đầu tư dự án Golden Palace – dự án Tổ hợp văn phòng – trung tâm thương mại – căn hộ cao cấp tại K1, Mễ Trì, Hà Nội với diện tích gần 2ha, bao gồm 3 tòa tháp 30 tầng nối liền hệ thống gồm 1000 căn hộ và 4 tầng hầm. – Tháng 3 năm 2011, Trần Đăng Khoa là cổ đông đồng sáng lập Công ty Cổ phần Đầu tư Địa ốc Đại Quang Minh với số vốn điều lệ 4200 tỉ đồng, trong đó ông nắm 17,5%, tương ứng với 735 tỷ đồng; nắm 37,5% cổ phần Công ty Cổ phần Đầu tư Mai Linh, 45% cổ phần Công ty Cổ phần Ô tô Trường Hải (THACO). Ông đảm nhận chức vụ Chủ tịch Hội đồng Quản trị công ty này, đồng thời công ty này là chủ đầu tư và phát triển dự án siêu đô thị Sala nằng trong Khu đô thị tài chính Quốc tế Thủ thiêm trị giá 2,2 tỷ USD. – Đến cuối năm 2014, doanh nhân họ Trần lại cùng vợ là bà Nguyễn Thị Minh Hồng và một cổ đông khác đã thành lập Công ty Cổ phần Bất động sản Hồng Ngân với vốn điều lệ 1300 tỷ đồng. Công ty Cổ phần Bất động sản Hồng Ngân chính là chủ đầu tư dự án Khu chức năng đô thị Thành phố Xanh tại Cầu Diễn, Nam Từ Liêm, Hà Nội rộng 17,6 ha với tổng số vốn đầu tư lên tới 7900 tỷ đồng. – Tháng 2 năm 2017, Công ty Cổ phần Đầu tư Mai Linh do Khoa Keangnam và các Cổ đông khác làm chủ đã được hợp pháp hóa việc làm chủ đầu tư dự án Golden Palace A (Dự án công viên giải trím Trường học và Tổ hợp Nhà ở, trung tâm thương mại, dịch vụ Golden Palace A tại phường Mễ Trì và Phú Đô, quận Nam Từ Liêm, Hà Nội) bởi sự chấp thuận của Ủy ban Nhân dân Thành phố Hà Nội. Dự án này là Tổ hợp tháp dầu khí rộng hơn 20 ha với tổng số vốn đầu tư khoảng gần 4,5 tỷ đồng. – Năm 2018, ông Trần Đăng Khoa cùng bà Nguyễn Thị Minh Hồng thoái vốn khỏi Công ty TNHH Bất động sản và Thương mại Hồng Phúc Quang. Việc thoái vốn của vợ chồng Khoa Keangnam tại hàng loạt công ty ở thời điểm đó làm dậy lên trong giới đầu tư những hoài nghi về việc vợ chồng đại gia này muốn rút chân khỏi thị trường Việt Nam. Trong những năm qua, Trần Đăng Khoa im hơi lặng tiếng và giới kinh doannh cũng như giới truyền thông không có bất cứ thông tin gì về cuộc sống cũng như hoạt động kinh doanh của vợ chồng ông.	Trần Đăng Khoa (doanh nhân)	Trần Đăng Khoa (sinh năm 1970, biệt danh: Khoa khàn, Khoa Keangnam) là doanh nhân người Việt Nam. Ông là một trong các cổ đông sáng lập và là Chủ tịch Hội đồng quản trị đầu tiên của Công ty cổ phần đầu tư địa ốc Đại Quang Minh. Ông là người nổi tiếng trong thị trường bất động sản Việt Nam. Trần Đăng Khoa có biệt danh Khoa khàn vì ông có giọng nói khàn, và biệt danh Khoa Keangnam vì trong giai đoạn từ năm 2007 đến năm 2009 ông từng là trợ lý chủ tịch Công ty Keangnam Vina, chủ đầu tư khu Tổ hợp Keangnam Hanoi Landmark Tower ở Hà Nội. Năm 2006, Trần Đăng Khoa và hai Việt kiều từ Cộng hòa Séc thành lập Công ty cổ phần đầu tư Mai Linh. Công ty cổ phần đầu tư Mai Linh là chủ đầu tư dự án Golden Palace (dự án Tổ hợp văn phòng – trung tâm thương mại – căn hộ cao cấp tại K1, Mễ Trì, Hà Nội) với diện tích gần 2ha, bao gồm 3 tòa tháp 30 tầng nổi tổng 1.000 căn hộ và 4 tầng hầm. Ngày 22 tháng 3 năm 2011, Trần Đăng Khoa đồng sáng lập Công ty cổ phần đầu tư địa ốc Đại Quang Minh với vốn điều lệ 4200 tỉ đồng, trong đó ông nắm 17,5% vốn điều lệ tương ứng với 735 tỉ đồng, còn Công ty cổ phần đầu tư Mai Linh nắm 37,5%, Công ty cổ phần ô tô Trường Hải (THACO) nắm 45%.
Ông nguyên là Giám mục chính tòa của Giáo phận Qui Nhơn. Khẩu hiệu giám mục của ông là “Hòa bình Chúa Kitô trong vương quốc Ngài”. Ông sinh tại Quy Nhơn, lên 12 tuổi bắt đầu con đường tu học tại các chủng viện Công giáo khác nhau. Sau 10 năm tu học và 10 năm gián đoạn, Huỳnh Đông Các nhận chức linh mục năm 1955. Sau khi trở thành linh mục, ông được cử đi du học Rôma năm 1956 và trở thành Tiến sĩ Giáo luật năm 1959. Sau đó, linh mục Các tiếp tục du học Anh và Mỹ, đồng thời tốt nghiệp thêm hai văn bằng là Cao học Văn chương Anh và Tiến sĩ Ngự học Anh. Về nước năm 1967, ông được bổ nhiệm làm Giám đốc Tiểu chủng viện Qui Nhơn. Tòa Thánh bổ nhiệm Huỳnh Đông Các làm giám mục chính tòa Qui Nhơn năm 1974. Ông đảm nhiệm vai trò này cho đến năm 1999, khi hồi hưu. Trong Hội đồng Giám mục Việt Nam, ông giữ chức Chủ tịch Uỷ ban Linh mục, Tu sĩ, Chủng sinh từ năm 1980 đến năm 1986 và Phó Chủ tịch Hội đồng nhiệm kỳ 1992 – 1995. Huỳnh Đông Các sinh ngày 3 tháng 5 năm 1923 tại Gò Dài, Gò Thị, Quy Nhơn (nay thuộc xã Phước Sơn, huyện Tuy Phước, tỉnh Bình Định). Ông bắt đầu con đường tu học bằng việc gia nhập tiểu chủng viện Làng Sông, Quy Nhơn và cậu đã học tại đây từ năm 1935 đến năm 1943. Sau khi hoàn thành việc học tại Tiểu chủng viện, chủng sinh Các tiếp tục hành trình tu trì bằng việc học hai môn Triết và Thần học tại Ðại Chủng viện Qui Nhơn (vì chiến tranh được dời về Làng Sông) trong ba năm từ năm 1943 đến năm 1945. Ngày 17 tháng 5 năm 1955, Phó tế Phaolô Huỳnh Đông Các được thụ phong linh mục tại Nhà thờ chính tòa Nha Trang với chủ phong là Giám mục chính tòa Giáo phận Nha Trang là Giám mục Marcel Piquet Lợi. Sau khi được chịu chức linh mục, giám mục Lợi cử tân linh mục Phaolô về làm linh mục chánh xứ giáo xứ Tịnh Sơn, thuộc tỉnh Phú Yên. Một năm sau đó, năm 1956, giám mục giáo phận quyết định cử Linh mục Huỳnh Đông Các đi du học Rôma, tại Viện Ðại học Truyền Bá Ðức Tin và ông đã đậu Tiến sĩ Giáo Luật năm 1959. Sau đó, linh mục Các tiếp tục được cử đi du học tại Anh và Mỹ cho đến năm 1966, và ông đậu các văn bằng Cao học Văn chương Anh, Tiến sĩ Ngữ học Anh. Sang năm 1967, ông trở về nước và được chọn làm Giám đốc Tiểu Chủng viện Qui Nhơn đến năm 1974. Ngày 2 tháng 7 năm 1974, Giáo hoàng Phaolô VI tuyên bố bổ nhiệm linh mục Phaolô Huỳnh Đông Các, Giám đốc tiểu chủng viện Qui Nhơn làm Giám mục chính tòa Giáo phận Qui Nhơn. Ngày 15 tháng 8 năm 1974, lễ tấn phong Giám mục cho vị tân chức Huỳnh Đông Các do Hồng y Agnelo Rossi, Tổng trưởng Thánh Bộ Phúc Âm Hóa Muôn Dân nước (Bộ Truyền giáo) chủ phong, tại Vương cung Thánh đường Sài Gòn. Hai vị phụ phong trong nghi thức truyền chức là Tổng giám mục đô thành Tổng giáo phận Sài Gòn Phaolô Nguyễn Văn Bình và Tổng giám mục Philípphê Nguyễn Kim Điền – Tổng giám mục Tổng giáo phận Huế. Ông là giám mục giáo phận Qui Nhơn đầu tiên xuất thân từ chính giáo phận này. Hội đồng Giám mục Việt Nam thiết lập năm 1980, giám mục Các được chọn làm Chủ tịch Tiên khởi của Uỷ ban Linh mục, Tu sĩ và Chủng sinh. Ông giữ chức vụ này trong hai nhiệm kỳ, từ năm 1980 đến năm 1986. Năm 1992, ông được chọn làm Phó chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam và giữ chức vụ này cho đến năm 1995. Ngày 5 tháng 7 năm 1999, Giáo hoàng Gioan Phaolô II viết thư mừng ngân khánh giám mục của Huỳnh Đông Các. Ngày 11 tháng 8 năm 1999, ông mừng ngân khánh giám mục và công bố việc nghỉ hưu. Ngày 3 tháng 6 năm 2000, giám mục Huỳnh Đông Các qua đời tại bệnh viện Thống Nhất, Thành phố Hồ Chí Minh, lúc 8 giờ 40 phút, hưởng thọ 77 tuổi. Năm 1976, Giuse Phan Văn Hoa, hiện đang là cố Giám mục phó Giáo phận Qui Nhơn. Năm 1997, Giuse Nguyễn Tích Đức, hiện đang là cố Giám mục chính tòa Giáo phận Ban Mê Thuột. Năm 1999, Phêrô Nguyễn Soạn, hiện đang là nguyên Giám mục chính tòa Giáo phận Qui Nhơn.	Phaolô Huỳnh Đông Các	Phaolô Huỳnh Đông Các (1923 – 2000) là một giám mục của Giáo hội Công giáo Rôma người Việt Nam. Ông nguyên là Giám mục chính tòa của Giáo phận Qui Nhơn. Khẩu hiệu giám mục của ông là "Hòa bình Chúa Kitô trong vương quốc Ngài".Ông sinh tại Quy Nhơn, lên 12 tuổi bắt đầu con đường tu học tại các chủng viện Công giáo khác nhau. Sau 10 năm tu học và 10 năm gián đoạn, Huỳnh Đông Các nhận chức linh mục năm 1955. Sau khi trở thành linh mục, ông được cử đi du học Rôma năm 1956 và trở thành Tiến sĩ Giáo luật năm 1959. Sau đó, linh mục Các tiếp tục du học Anh và Mỹ, đồng thời tốt nghiệp thêm hai văn bằng là Cao học Văn chương Anh và Tiến sĩ Ngự học Anh. Về nước năm 1967, ông được bổ nhiệm làm Giám đốc Tiểu chủng viện Qui Nhơn. Tòa Thánh bổ nhiệm Huỳnh Đông Các làm giám mục chính tòa Qui Nhơn năm 1974. Ông đảm nhiệm vai trò này cho đến năm 1999, khi hồi hưu. Trong Hội đồng Giám mục Việt Nam, ông giữ chức Chủ tịch Uỷ ban Linh mục, Tu sĩ, Chủng sinh từ năm 1980 đến năm 1986 và Phó Chủ tịch Hội đồng nhiệm kỳ 1992 – 1995.
Thuật ngữ học máy có lẽ không còn quá xa lạ với con người ngày nay bởi chúng đã được sử dụng trên phạm vi toàn thế giới. Hiện tại, Machine Learning đã đạt được rất nhiều thành tựu to lớn và trở thành hướng nghiên cứu chính trong AI (trí tuệ nhân tạo). Vậy học máy là gì? Đừng bỏ lỡ bài viết sau, chúng mình sẽ giúp bạn tìm hiểu những thông tin liên quan đến Machine Learning. Học máy hay máy học có tên tiếng Anh đầy đủ là Machine Learning, viết tắt là ML. Thuật toán Machine Learning là các chương trình máy tính có khả năng học hỏi và hoàn thành các nhiệm vụ, đồng thời là cách để cải thiện hiệu suất theo thời gian vô cùng hiệu quả. Ngoài ra, Machine Learning còn được biết là còn là công nghệ phát triển từ lĩnh vực trí tuệ nhân tạo tiên tiến nhất hiện nay. Để đảm bảo không có sai lệch và không xuất hiện dữ liệu giả, Machine Learning vẫn cần quá trình tìm hiểu và lựa chọn kỹ thuật phân tích dữ liệu từ con người. Học máy ngày càng mang tính phổ biến trên toàn thế giới. Sự tăng trưởng vượt bậc của dữ liệu lớn (Big Data) và các thuật toán Machine Learning đã cải thiện độ chính xác của những mô hình và dự đoán tương lai. Thuật toán học máy được chia thành 2 loại chính bao gồm: học có giám sát và học không giám sát. Học có giám sát là phương pháp sử dụng những dữ liệu được gán nhãn sẵn để suy luận ra quan hệ giữa đầu vào và đầu ra. Sau khi tìm hiểu cách tốt nhất để mô hình hóa các mối quan hệ cho dữ liệu được gán nhãn, thuật toán huấn luyện sẽ được sử dụng cho các bộ dữ liệu mới. Ứng dụng của học có giám sát chính là giúp xác định tín hiệu tốt nhất để dự báo xu hướng, lợi nhuận trong tương lai trong lĩnh vực cổ phiếu, chứng khoán. Học không giám sát sử dụng những dữ liệu chưa được gán nhãn sẵn để suy luận và tìm cách để mô tả dữ liệu cùng cấu trúc của chúng. Ứng dụng của học không giám sát đó là hỗ trợ phân loại thành các nhóm có đặc điểm tương đồng. Học máy ngày càng được ứng dụng rộng rãi, đa lĩnh vực trong thực tiễn cuộc sống con người ngày nay. Các bạn có thể dàng nhận thấy Machine Learning đang được sử dụng với mục đích phân tích dữ liệu lớn để có thể đưa ra những dự đoán xu hướng trong tương lai. Ví dụ như dự đoán kết quả bầu cử chính trị, dự đoán biến động của thị trường chứng khoán …. Machine Learning cũng được áp dụng trong công nghệ nhận diện hình ảnh nhằm cung cấp dữ liệu cho các mô hình định giá hoặc mô hình kinh tế. Bằng khả năng phân tích dữ liệu từ hệ thống vệ tinh, thuật toán học máy sẽ tiến hành xử lý và cung cấp tới bạn những thông tin về số lượng khách hàng tại bãi đậu xe, các hoạt động vận chuyển, sản lượng sản xuất …. Machine Learning ngày càng thể hiện được rõ vai trò của mình trong sự phát triển của công nghệ trong thời đại mới. Am hiểu về học máy sẽ giúp bạn có thể mở ra những cơ hội phát triển cùng sự thăng tiến trong tương lai. Do đó, bạn hãy xây dựng cho mình một lộ trình nghiên cứu học máy từ cơ bản đến nâng cao để nâng cao trình độ chuyên môn của mình tốt hơn nhé. Nếu bạn quan tâm, hãy xem các vị trí đang tuyển dụng của Got It tại: bit.ly/gotit-hanoi và đọc thêm về quy trình tuyển dụng tại đây.	Học máy	Học máy (tiếng Anh: machine learning) là một lĩnh vực của trí tuệ nhân tạo liên quan đến việc nghiên cứu và xây dựng các kĩ thuật cho phép các hệ thống "học" tự động từ dữ liệu để giải quyết những vấn đề cụ thể. Ví dụ như các máy có thể "học" cách phân loại thư điện tử xem có phải thư rác (spam) hay không và tự động xếp thư vào thư mục tương ứng. Học máy rất gần với suy diễn thống kê (statistical inference) tuy có khác nhau về thuật ngữ. Học máy có liên quan lớn đến thống kê, vì cả hai lĩnh vực đều nghiên cứu việc phân tích dữ liệu, nhưng khác với thống kê, học máy tập trung vào sự phức tạp của các giải thuật trong việc thực thi tính toán. Nhiều bài toán suy luận được xếp vào loại bài toán NP-khó, vì thế một phần của học máy là nghiên cứu sự phát triển các giải thuật suy luận xấp xỉ mà có thể xử lý được. Học máy có hiện nay được áp dụng rộng rãi bao gồm máy truy tìm dữ liệu, chẩn đoán y khoa, phát hiện thẻ tín dụng giả, phân tích thị trường chứng khoán, phân loại các chuỗi DNA, nhận dạng tiếng nói và chữ viết, dịch tự động, chơi trò chơi và cử động rô-bốt (robot locomotion).
Nếu một người thật sự muốn cải thiện tính cách và vượt lên những khuyết điểm nhân cách của mình thì cách tốt nhất để bắt đầu là tìm hiểu bản chất của tính cách, hiểu tính cách và tâm thức của chúng ta bị ảnh hưởng bởi cõi tâm linh như thế nào. Trong xã hội chúng ta luôn nhấn mạnh vào cách để khiến mình được mọi người yêu mến, không gì quan trọng hơn ‘’tính cách’’. Với góc nhìn phổ biến này, tính cách bị con người quan niệm rằng nó là những giá trị khiến cho một người được yêu thích hoặc không trong mắt người xung quanh. Con người bao gồm cơ thể và tâm trí có chức năng trong việc hành động và cư xử. Đặc tính của tâm trí là suy nghĩ, biểu lộ cảm xúc., trong khi vận động chân tay, bài tiết, thân nhiệt là đặc tính của cơ thể. Các hành vi của tâm trí và cơ thể được phân chia thành 3 dạng – nhất thời, ngắn hạn, tái diễn. Hành Vi Nhất Thời: đây là dạng hành vi xảy ra tạm thời, ví dụ khi 1 cậu học sinh cảm thấy lo lắng trong kì thi kiểm tra, cảm giác lo lắng mà cậu bé trải nghiệm là 1 dạng hành vi nhất thời gây ra bởi tâm trí cậu. Mặt khác, việc gãi, bước đi. là những hành vi nhất thời của cơ thể. Hành Vi Ngắn Hạn: hành vi này được xác định nếu xảy ra trong khoảng thời gian ngắn, từ hơn vài tuần đến ít hơn 6 tháng hoặc 1 năm, ví dụ như một người bị trầm cảm sau khi người thân qua đời. Ở đây cảm giác trầm cảm chính là hành vi ngắn hạn của tâm trí người đó. Hành Vi Tái Diễn: khi một hành vi được tiếp diễn trong nhiều năm, nó được gọi là ‘’Hành Vi Tái Diễn’’ hoặc ‘’Hành Vi Kéo Dài’’. Hành vi nhất thời và tạm thời không làm ảnh hưởng nhiều đến đời sống của một người, nhưng hành vi tái diễn có khả năng tạo nên tính cách sẽ có ảnh hưởng lớn đến đời sống của một người. Nếu một trạng thái của một người không được nhìn thấy trong một khoảng thời gian dài nhất định, thì nó không được dùng để thể hiện tính cách của người đó. Bởi vì điều này dễ gây hiểu nhầm, ví dụ như một người đàn ông trở nên thù hận sau khi gia đình bị giết hại. Sau đó vài ngày hoặc vài tuần, người này đi tới bác sĩ tâm lý cùng với tâm trạng thù hận đó, thì từ ‘’thù hận’’ sẽ không được dùng để đánh giá tính cách người đó, bởi vì trạng thái này không tồn tại trong một thời gian dài. Chỉ khi mà người này sau nhiều năm, tính thù hận đó vẫn còn tiếp diễn, thì khi đó ‘’thù hận’’ sẽ được xem là một phần trong tính cách người đó. Vì thế sẽ rất có lợi nếu chúng ta làm giảm đi những tính cách xấu khi nó mới chớm, nếu không thì nó có dẫn đến những hành vi phạm tội hoặc làm tổn hại đến xã hội, trong những trường hợp nặng. Chắc bạn cũng biết rằng, có rất nhiều định nghĩa về tính cách được phát hành bởi các nhà tâm thần học và chuyên gia thuộc lĩnh vực này. Tuy nhiên, mấu chốt của các định nghĩa về tính cách là; tính cách là sự tổng hợp những đặc tính để xác định các hành vi tái phát hoặc tiếp diễn trong thời gian dài của một người. Hình thức này bao gồm tất cả các hành vi của cơ thể và tâm trí, dưới đây chúng tôi đã phân ra 5 mục:. Thể chất vật lý, các đặc điểm, sức khỏe, sức lực, và cách người đó nhìn nhận những vấn đề này. Tính cách không đơn giản là tổng hợp tất cả các đặc điểm kể trên mà đúng hơn nó là kết cấu biến động của những đặc điểm đó, mà khi kết hợp lại với nhau sẽ tạo nên nét đặc trưng của một người và những hành vi tái diễn của người đó. Chúng tôi dùng những từ đồng nghĩa như đặc điểm, phẩm chất, đặc tính để diễn tả các trạng thái đã kéo dài từ 6 tháng đến 1 năm và ảnh hưởng đến đời sống hàng ngày. Vì thế sẽ không bao gồm những hành vi nhất thời hoặc hành vi ngắn hạn, bởi vì những hành vi này chỉ tồn tại trong một thời gian ngắn. Trong khi có rất nhiều những đặc tính mà một người có thể có, theo như kinh nghiệm của chúng tôi, trong hầu hết các trường hợp thì có khoảng từ 20 đến 30 đặc tính, được dùng để xác định tính cách của những người đó. Còn lại những đặc điểm khác của họ thì hầu như bất kì người bình thường nào cũng có nên không cần tính và xem xét. Tính cách liên tục được đúc kết trong suốt tám thời kỳ, đó là thời sơ sinh, tuổi thơ ấu, tuổi vui chơi, tuổi đến trường, tuổi dậy thì, tuổi thanh thiếu niên, tuổi thanh niên, tuổi trung niên, tuổi cao niên. Do đó, tính cách không phải là một hiện tượng bất động, mà là một quá trình biến động được bắt đầu từ khoảnh khắc ý thức xuất hiện cho đến khi trút hơi thở cuối cùng. Nghĩa là những đặc điểm của tính cách có thể trở nên thụ động, có thể biến mất, có thể nổi trội hơn, hoặc bị thay thế bởi một đặc tính khác và những đặc tính mới có thể sẽ sinh ra qua thời gian. Tính cách thay đổi khi một đứa trẻ trở thành thanh niên, khi biết yêu, qua giai đoạn lập gia đình và sinh con, qua giai đoạn có hoặc mất đi tín ngưỡng tôn giáo, hoặc qua giai đoạn thay đổi những quan điểm chính trị. Chúng ta thu thập nhiều đặc tính thông qua cách bắt chước người khác. Chẳng hạn người bố tính tình nóng nảy, thì con trai của ông ấy có thể sẽ bắt chước đặc tính đó. Nếu một cậu thiếu niên tiếp xúc với những cậu thiếu niên khác hay ăn cắp tiền và hút thuốc, thì cậu bé đó có thể sẽ học theo chúng. Nếu những người làm việc trong một văn phòng đều tham nhũng, thì một người thật thà cũng có thể trở nên tham nhũng vì học theo những người đó. Do đó, nơi làm việc của một người rất quan trọng trong việc xây dựng nhân cách của người đó. Vì thế, khi ở trong một môi trường làm việc tốt, ví như môi trường của những bạn đồng tu, là những người theo Chân Lý Tuyệt Đối (satsang) ,được xem là có tầm quan trọng lớn trong việc xây dựng một nhân cách tốt đẹp.	Tính cách	Tính cách là tính chất, đặc điểm về nội tâm của mỗi con người, mà có ảnh hưởng trực tiếp đến suy nghĩ, lời nói và hành động của người đó. Một người có thể có nhiều tính cách( đa nhân cách) và nhiều người có thể có cùng một tính cách. Tính cách khác với tính tình, tính khí hay cá tính. Tính cách là yếu tố quan trọng nhất của con người. Người ta thường đánh giá hành động, lời nói, và đôi khi là suy nghĩ của một người để suy ra tính cách người đó, và cuối cùng là kết luận về bản chất người đó. Thường thì tính cách được chia làm hai loại: tính tốt và tính xấu. Tốt và xấu là theo quan niệm của đa số người dân. Tuy nhiên đối với những tính cách mà số người cho là xấu bằng số người cho là tốt hay không ai cho tốt xấu gì cả thì chúng ta nên xem xét lại trong từng trường hợp cụ thể hoặc gắn cho nó quan niệm trung lập.
; tiếng Latinh: Carolus IV; 14 tháng 5 năm 1316 - 29 tháng 11 năm 1378) của Praha, tên lúc sinh ra là Wenzel (Václav), là vua Bohemia thứ 11, vị vua thứ 2 thuộc dòng dõi nhà Luxemburg, và ông cũng là vua Bohemia đầu tiên trở thành Hoàng đế La Mã Thần thánh (1355-1378). Ông là con trưởng và là người thừa kế của Jang de Blannen (tiếng Đức: Johann von Böhmen), Bá tước Luxemburg và vua của Bohemia. Sau khi Jang chết vào ngày 29 tháng 8 năm 1346 tại trận Crécy, Karl thừa hưởng các tước hiệu này. Ngày 2 tháng 9, năm 1347 Karl chính thức đăng ngôi vua. Ngày 11 tháng 7 năm 1346 các tuyển hầu người Đức bầu ông làm Vua của người La Mã (rex Romanorum) đối lập với Hoàng đế Ludwig IV. Sau khi Ludwig băng hà, ông được bầu lại làm Vua của người La Mã vào ngày 17 tháng 6 và làm lễ đăng quang ngày 25 tháng 7 1349. Năm 1355, ông đăng quang làm Vua của Ý ngày 6 tháng 1 và Hoàng đế La Mã Thần thánh ngày 5 tháng 4. Với việc ông đăng quang làm vua Vương quốc Burgund ngày 4 tháng 6 1365, ông trở thành quốc trưởng của tất cả các vương quốc thuộc Đế quốc La Mã Thần thánh. Ông ban đầu được đặt tên là Wenzel (Václav), tên của ông ngoại, vua Wenzel II của Bohemia. Ông đã chọn tên Karl trong lúc làm lễ bí tích Thêm Sức để tỏ lòng kính trọng người chú của mình, vua Charles IV của Pháp, mà đã cho ông cư trú 7 năm trong cung điện của ông ta. Ông đã được giáo dục bằng tiếng Pháp và nói thông thạo năm thứ tiếng: tiếng Latinh, Séc, Đức, Pháp và Ý. Trong năm 1331 ông đã đạt được một số kinh nghiệm chiến tranh ở Ý với cha mình. Vào đầu năm 1333, Karl đi đến Lucca, (Toscana) để củng cố quyền lực của mình ở đó. Trong một nỗ lực để bảo vệ thành phố, Karl lập pháo đài gần đó và thị trấn Montecarlo (Núi Karl). Từ năm 1333, ông quản lý các vùng đất của vương quốc Bohemia do sự vắng mặt thường xuyên và suy giảm thị lực của cha ông. Trong năm 1334, Charles được phong làm bá tước Mähren, danh hiệu truyền thống cho những người thừa kế ngai vàng. Hai năm sau đó, ông đảm đương chính phủ của Tirol thay mặt cho anh trai của mình, Johann Heinrich, và sớm tích cực tham gia vào một cuộc đấu tranh cho quyền sở hữu của lãnh thổ này. Ngày 11 tháng 7 1346, kết quả của sự liên minh giữa cha ông và Giáo hoàng Clêmentê VI, kẻ thù không nao núng của Hoàng đế Ludwig IV, Karl đã được lựa chọn làm vua La Mã Đức đối lập với Ludwig bởi một số các tuyển hầu tước tại Rhens. Như ông trước đây đã hứa sẽ phục tùng Clêmentê, ông đã nhượng bộ rất nhiều cho Giáo hoàng trong năm 1347. Xác nhận giáo hoàng có quyền sở hữu những lãnh thổ rộng lớn, ông hứa sẽ bãi bỏ các hành vi của Ludwig chống lại Clêmentê, không xía vào các vấn đề ở Ý, và biện hộ và bảo vệ nhà thờ. Karl IV ban đầu ở một vị trí rất yếu ở Đức. Do các điều khoản của cuộc bầu cử của mình, ông đã bị gọi chế giễu bởi một số người như là một ông "vua bù nhìn của giáo hoàng" (Pfaffenkönig). Nhiều giám mục và gần như tất cả các thành phố đế quốc vẫn trung thành với Ludwig der Bayer. Tệ hơn nữa, Karl hậu thuẫn sai phía trong chiến tranh trăm năm, mất cha và nhiều hiệp sĩ tốt nhất của mình tại Trận Crécy trong tháng 8 năm 1346, với Karl tự mình trốn thoát khỏi trận chiến với thương tích. Tuy nhiên, nội chiến ở Đức đã không kéo dài, do Ludwig IV qua đời vào ngày 11 tháng 10 năm 1347, sau khi bị đột quỵ trong một cuộc săn gấu. Vào tháng 1 năm 1349, Nhà Wittelsbach đã cố gắng để lập Günther von Schwarzburg làm vua, nhưng ông ta thu hút ít người ủng hộ và qua đời không được chú ý chỉ sau một vài tháng. Sau đó, Karl không còn phải đối mặt với đe dọa trực tiếp đối với ngai vàng của mình. Karl từ đó rảnh tay làm việc để đảm bảo cơ sở quyền lực của mình. Bohemia hầu như không bị ảnh hưởng bởi bệnh dịch mà đang lan tràn vào thời đó. Prague trở thành thủ đô của ông ta, và ông đã xây dựng lại thành phố theo mô hình của Paris, thành lập khu đô thị mới (Nové Město). Năm 1348, ông thành lập trường Đại học Karl ở Praha, được đặt theo tên ông và là trường đại học đầu tiên ở Trung Âu. Đây từng là nơi đào tạo các quan chức và các luật sư. Chẳng bao lâu Praha nổi lên như một trung tâm trí tuệ và văn hóa của Trung Âu. Hưởng lợi từ những khó khăn của các đối thủ của ông, Charles được bầu một lần nữa ở Frankfurt vào ngày 17 tháng 6 năm 1349 và tái đăng quang tại Aachen vào ngày 25 Tháng Bảy 1349. Ông chẳng bao lâu thành người cai trị không bị tranh chấp của Đế quốc. Quà tặng hay những lời hứa đã giành được sự ủng hộ của các thị trấn Rhenish và Swabia; một liên minh hôn nhân bảo đảm tình hữu nghị với nhà Habsburg; và một liên minh với Rudolf II của Bayern, công tước Kurpfalz, đã đạt được khi Charles, góa vợ năm 1348, kết hôn với con gái của Rudolph, Anna của Bayern. 1354 Karl dẫn đầu một đoàn quân nhỏ sang Ý. Ông được phong làm vua Ý tại Milano vào ngày 6 tháng 1 1355 và làm hoàng đế đế quốc La Mã Thần thánh tại Roma ngày 5 tháng 4 năm 1355 bởi một hồng y được Giáo hoàng Innôcentê VI ủy nhiệm. Các giáo hoàng kể từ Giáo hoàng Clêmentê V, đều cư trú tại Avignon, nên không thể đứng ra làm lễ được. Ngay sau đó ông rời Ý, không can thiệp vào nền chính trị địa phương. Ngoài những lợi tức thu được từ rất nhiều cộng đồng, chuyến đi đăng quang hoàng đế của ông cũng không gây ra đổ máu. Một chính sách chính trị như đã thỏa hiệp với giáo hoàng. Chiến dịch Ý lần thứ nhì của Karl 1368–69 cũng không khác gì lần trước. Ông nhận tiền từ các cộng đồng, ban bố quyền lợi, ngoài ra không xía vào các vấn đề ở Ý. Chính sách đối phó ở Ý của ông được so sánh như là hành động của một nhà buôn. Như vậy Karl đã từ bỏ chính sách chính trị toàn diện của ông nội mình Heinrich VII để theo đuổi một chính sách địa phương dựa vào quyền lực do lãnh thổ được mở rộng. Ở phương Tây, Karl không làm gì cả để đối phó với chính sách mở rộng lãnh thổ của Vương quốc Pháp, một triều đình mà ông có quan hệ tốt đẹp. Ngược lại, mặc dù đăng quang ở Arles vào năm 1365 ông từ bỏ chủ quyền của đế quốc ở Avignon và trong năm 1378 bỏ luôn chức đại diện đế chế ở vương quốc Burgund (Arelat), để có thể hoạt động tốt chính sách đế quốc của mình, không sợ sự can thiệp từ bên ngoài. Do vậy chính sách này đã mở đường cho sự bành trướng của Pháp, mặc dù ông 1361 đã tách rời Geneva và Savoy ra khỏi vương quốc Burgund và nhập chúng vào đế quốc. Chị gái Karl, Bonne xứ Luxembourg được bố ông sắp xếp kết hôn với Jean, công tước xứ Normandy (sau này là vua Pháp) để thắt chặt quan hệ quan hệ ngoại giao giữa 2 bên và bố ông còn có ý định viện trợ thêm cho quân Pháp nhưng đến đời Karl, mối quan hệ không còn giữ được một phần là do chị gái Karl, Bonne mất quá sớm và đến đời của ông trị vì, Jean II không còn để ý đến mỗi quan hệ ngoại giao mà Philip, cha của Jean đã giữ. 1354 ông chú của Karl, Balduin của Luxembourg, mất, một trụ cột quan trọng nhất của hoàng đế ở phương Tây. Có lẽ bước quan trọng nhất trong chính phủ của Karl là việc thông qua sắc chỉ vàng sau cuộc đàm phán khó khăn năm 1356. Sắc chỉ vàng quy định trong số những vấn đề khác thủ tục bầu cử vua La Mã Đức và ấn định số lượng và tên của các tuyển hầu tước. Vì vậy, nó đã trở thành "Luật cơ bản" của đế chế cho đến khi nó tan rã vào năm 1806. Điều đáng chú ý về Goldene Bulle, là việc xác nhận của giáo hoàng, để đạt được tước hiệu hoàng đế không được đề cập tới. Bên cạnh đó, quyền đại diện của Giáo hoàng ở Ý đã bị bãi bỏ. Qua lịch sử, các tuyển hầu tước và cả chính quyền hoàng đế đã sử dụng sắc luật này tạo lợi thế cho mình. Con trai cả của Karl Wenzel, người từ năm 1363 là vua của Bohemia, được bầu làm vua La Mã Đức vào ngày 10 tháng 6 năm 1376, trong khi Karl vẫn còn sống. Goldene Bulle không dự tính điều này, nhưng cũng không cấm nó, nhờ vậy mà Karl đã có thể tạo điều kiện cho con trai ông được bầu, mặc dù ông đã phải mua phiếu của các tuyển hầu tước với một món tiền lớn. Tuy nhiên đó một phương cách phổ biến của ông để mang lại lợi ích cho mình. Cho đến khi Thánh chế La Mã Đức tan rã vào năm 1806 việc nối ngôi của Triều đại Luxemburg và họ hàng của họ, nhà Habsburg, qua việc bầu cử ngôi vua chỉ bị gián đoạn bởi nhà Wittelsbach, Ruprecht von der Pfalz (1400–1410) và Karl VII von Bayern (1742–1745). Ở phía Bắc, Karl chú ý tới vùng Liên minh Hanse và viếng thăm thành phố Lübeck năm 1375 như là vua La Mã Đức đầu tiên kể từ Friedrich I. Tại Tangermünde (Altmark) Karl cho xây dựng tại lâu đài cổ một Königspfalz. Thành phố này nên được phát triển thành thủ phủ của các tỉnh miền Trung, nhưng bị ngăn cản bởi cái chết của ông. Sau khi Karl mất, vùng Mark Brandenburg đã có một thời kỳ náo động, cho tới khi nhà Hohenzollern lên nắm chức vụ tuyển hầu tước và ban đầu cư trú tại Tangermünde. Một vai trò quan trọng trong chính trị của Karl là thành phố đế quốc tự do Nürnberg, với dự định của ông tạo tại vùng này một Bohemia mới. Những nơi cư trú của Karl ở đó là Lâu đài Nürnberg cũng như lâu đài Wenzel được xây dựng cho ông từ 1356 bên dòng sông Pegnitz. Ở phía Đông, Karl theo đuổi chính sách mở rộng lãnh thổ ở Ba Lan và Hungary. Karl chết trong năm 1378, năm cũng xảy ra cuộc Ly giáo Tây phương kéo dài đến 1417. Hoàng đế, một người sùng đạo và luôn luôn cố gắng để cai trị hài hòa với Giáo hoàng, không thể làm gì nữa để ngăn chặn sự phân ly này, nhưng quyết định đứng về phía Giáo hoàng La Mã. Sau khi Karl trong năm 1344 cho nâng cấp giáo phận Praha thành tổng giáo phận, ông chỉ đạo việc xây dựng nhà thờ Gothic Thánh Vitus (Katedrála sv. Đối với việc lưu trữ an toàn biểu hiệu của hoàng gia và triều đình, ông cho xây dựng lâu đài Karlštejn. Các hoạt động xây dựng rộng rãi tại nơi cư trú của ông đã biến Praha thành "thành phố vàng". Cụ thể là cầu Karl qua sông Vltava. Praha đã được ông mở rộng thành một trong những trung tâm văn hóa và tinh thần quan trọng nhất vào thời đó và trên thực tế là thủ đô và thành phố cư ngụ của Thánh chế La Mã; ngoài ra những thành phố đáng kể khác là Frankfurt, Nürnberg và từ 1355 Sulzbach (ngày nay Sulzbach-Rosenberg) là trung tâm triều đình tậu được ở Oberpfalz ngày nay. văn phòng của nhà vua được điều hành bởi Johannes von Neumarkt là mẫu mực cho sự hình thành của ngôn ngữ Đức chuẩn mới. Tuy nhiên, Karl đã thất bại với sắc luật Maiestas Carolina trong năm 1355 do sự phản đối của giới quý tộc địa phương. Trong Triều đại của ông, Silesia trở thành một phần của vương quốc Bohemia qua Hiệp ước Namslau 1348, mà cha ông đã tạo điều kiện với Hiệp ước Trenčín. Hôn nhân của Karl với Elisabeth 1363, một cháu gái của Casimir, tạm chấm dứt cuộc xung đột Bohemia-Ba Lan cũ. Karl chắc chắn là người thành công nhất với chính sách mở rộng lãnh thổ và quyền lực thời Hậu Trung cổ. 1373 qua hiệp ước Fürstenwalde Kảl được toàn quyền ở Mark Brandenburg, do đó tậu thêm được một lá phiếu cho nhà mình. Cuộc hôn nhân của con trai ông Sigismund với người thừa kế vua Ludwig I của Hungary (hứa hôn 1372) bảo đảm nhà Luxemburger cũng được vương quốc này. Mong muốn lấy được Ba Lan đã không thành công. Để tăng cường quyền lực của mình, Karl dám cầm cố tài sản hoàng gia hoặc thậm chí từ bỏ quyền của đế quốc, như lãnh thổ Burgund ở phương Tây (xem ở trên). Chính sách cầm cố của Karl một phần là do thiếu tiền kinh niên (một mình ông phải kiếm một số tiền rất lớn để đảm bảo cuộc bầu cử của mình thành vua La Mã Đức), một phần do chính sách Triều đại của ông. Vì vậy mỗi vị vua kế tiếp phụ thuộc vào cơ sở quyền lực của mình. Nhà Luxemburg đã trở thành gần như không thể công kích được. Nhưng điều này làm cho con trai của ông, Sigismund, mang một gánh nặng vì ông ta ngoài phạm vi ảnh hưởng của Luxemburg không sở hữu bất kỳ cơ sở quyền lực nào khác đáng kể và không có tài sản đế quốc lớn. Karl cũng quyết định là các con trai và người thân sau cái chết của ông phải sống nhờ vào cơ sở quyền lực phức tạp, do đó vị trí quyền lực mà Karl đã tạo được, cuối cùng lại bị mất đi. Năm 1354, Charles băng qua dãy Alps mà không có quân đội, nhận vương miện của nhà thờ Hồi giáo tại St. Ambrose Basilica, Milan, vào ngày 5 tháng 1 năm 1355 và lên ngôi hoàng đế tại Rome bởi một hồng y vào tháng Tư cùng năm. Đối tượng duy nhất của ông dường như đã có được vương miện Hoàng gia trong hòa bình, theo lời hứa trước đây được đưa ra cho Giáo hoàng Clement. Ông chỉ ở lại thành phố trong vài giờ, bất chấp những mong muốn được bày tỏ của người La Mã. Hầu như đã từ bỏ tất cả các quyền của Hoàng gia ở Ý, hoàng đế đã vượt qua dãy Alps, theo đuổi những lời khinh bỉ của Petrarch, nhưng lại có rất nhiều của cải. Khi trở về, Charles đã bị chính quyền của Đế chế chiếm đóng, sau đó vừa hồi phục sau Cái chết đen, và vào năm 1356, ông đã ban hành Golden Bull nổi tiếng để điều chỉnh cuộc bầu cử của nhà vua. Charles đã kết hôn bốn lần. Người vợ đầu tiên của ông là Blanche xứ Valois, (1316-48), con gái của Charles, Bá tước Valois và là chị gái cùng cha khác mẹ của Philip VI của Pháp. Họ có ba đứa con:. Wenceslaus (1361-1419); sau đó được bầu làm Vua của Đức (chính thức là Vua của người La Mã) và, sau cái chết của cha mình, trở thành Vua xứ Bohemia (với tư cách là Wenceslaus IV) và Hoàng đế của Đế chế La Mã thần thánh; kết hôn lần đầu với Joanna of Bavaria vào năm 1370 và lần thứ hai với Sophia ở Bavaria vào năm 1389.	Karl VI của Thánh chế La Mã	Karl VI (1 tháng 10 năm 1685 – 20 tháng 10 năm 1740; tiếng Đức: Karl VI.) đã kế vị hoàng huynh của ông, Joseph I, tước vị Hoàng đế La Mã Thần thánh, Vua của Bohemia (xưng hiệu Karl II), Vua của Hungary và Croatia (xưng hiệu Karl III), và Vua của Serbia, Đại Công tước of Áo, etc., năm 1711. Ông thất bại trong việc giành ngôi vua Tây Ban Nha trong danh xưng Karl III sau cái chết của người bà con của ông, Charles II của Tây Ban Nha, năm 1700 mà không có người kế tự. Ông thành hôn với Elisabeth Christine của Brunswick-Wolfenbüttel, và họ có với nhau 2 người con sống sót: Maria Theresa, chào đời 1717, quân chủ cuối cùng của dòng họ Habsburg, và Maria Anna, chào đời 1718, cai quản đất Hà Lan. Bốn năm trước ngày sinh của Maria Theresa, với vấn đề thiếu người thừa kế nam, Karl ban hành Sắc lệnh thực dụng 1713. Hoàng đế ủng hộ quyền kế vị của con gái mình, đứng trên các con của Joseph I, phủ nhận các nghị quyết mà ông đã ký dưới thời vua cha, Leopold I. Karl phải tranh thủ các cường quốc châu Âu khác chấp thuận không can thiệp vào việc kế vị.
Hồ cầm (胡琴; bính âm: húqín) là tên gọi chung của nhiều loại nhạc cụ kéo được sử dụng trong âm nhạc Trung Quốc. Hồ cầm hiện nay có xuất xứ từ Ấn Độ và vùng Trung Á, được du nhập vào Trung Quốc từ thế kỷ I đến thế kỷ III sau công nguyên từ người Hồ (tên gọi được người Hán dùng để chỉ các dân tộc sinh sống tại vùng giáp giới giữa tây bắc Trung Quốc với các nước Trung Á) trong thời kỳ thịnh đạt của “Con đường tơ lụa”. Vì vậy nên người Trung Quốc gọi nó là Hồ cầm (đàn của người Hồ). Người Việt Nam gọi theo ngôn ngữ của mình là đàn hồ. Ban đầu, nó là nhạc cụ của những người du mục, được dùng trong sinh hoạt văn nghệ dân gian và trong các cuộc tế lễ. Các Erhu có thể được truy trở lại công cụ proto-Mongolic lần đầu tiên xuất hiện trong Trung Quốc trong suốt triều đại nhà Đường. Nó được cho là đã tiến hóa từ Hề cầm(奚琴). Hề cầm được cho là có nguồn gốc từ người Xi nằm ở phía đông bắc Trung Quốc hiện tại. Đầu tiên chữ Hán của tên của các nhạc cụ (二, er, hai) được cho là xuất phát từ thực tế là nó có hai dây. Một lời giải thích khác nói rằng nó xuất phát từ thực tế rằng nó là huqin cao thứ hai trong sân cho gaohu trong dàn nhạc hiện đại của Trung Quốc. Ký tự thứ hai (胡, Bính âm: hú) chỉ ra rằng đó là một thành viên của họ hàng hồ cầm, với từ Hồ thường có nghĩa là man rợ. Tên gọi của hồ cầm có nghĩa đen là “công cụ của các dân tộc Hồ”, Cho thấy nhạc cụ này có thể có nguồn gốc từ các khu vực ở phía bắc hoặc phía tây của Trung Quốc thường có người dân du mục cư trú ở các bộ tộc của các vương quốc Trung Quốc trong quá khứ. Loại nhạc cụ này dần dần được bản địa hóa. Không chỉ người Kinh mà các dân tộc khác ở Việt Nam cũng chế tác đàn hồ cho mình. Ngày nay, đàn hồ có mặt ở hầu hết các dàn nhạc cổ truyền dân tộc Việt Nam. Trong dân gian Việt Nam thời cổ, có một loại đàn giống với đàn này, được gọi là Đàn gáo (có bầu đàn giống cái gáo, mặt đàn bằng gỗ mỏng). Do cấu tạo và tính năng tương tự, nó được coi như một họ hàng của hồ cầm. Kokyu là loại đàn vĩ kéo 3 dây, có cấu tạo y chang shamisen; cần của nó mỏng và không có phím. Thân hình chữ nhật giống mặt trống của cây đàn được bọc da ở mặt trước và sau giúp khuếch đại âm thanh khi kéo đàn. Da đàn thường được làm bằng da chó hoặc da mèo nhưng trong quá khứ có một loại giấy đặc biệt được sử dụng và nhiều loại nhựa cũng được dùng để làm mặt đàn. Dây đàn thường được làm bằng lụa, gần đây thì nylon cũng được sử dụng làm dây đàn. Cung vĩ của kokyu là cung vĩ rời chứ không mắc liền như những loại hồ cầm khác. Biến thể của nó gồm kokyu 4 và 5 dây. Hề cầm: loại đàn nhị 2 dây của người Triều Tiên. Đàn nhị Haegeum có bát nhị tròn nhỏ làm từ ống tre và bịt bằng da chó mèo hay miếng gỗ mỏng dán mặt trước bát nhị còn mặt sau để nguyên, dọc nhị hay còn gọi là cán nhị, có gốc cắm xuyên qua lưng bát nhị. Đàn nhị Haegeum chỉ có 2 dây được gắn song song với dọc nhị. Dây đàn được bện bằng bờm ngựa hoặc lông đuôi ngựa. Người chơi đặt bát nhị trên đầu gối, tay trái nắm dọc nhị, tay phải cầm cung vĩ kéo, để dây của cung vĩ cọ sát vào các dây đàn tạo ra âm thanh. Cử nhị Haegeum cũng khác biệt, nó không buộc vào cần đàn mà buộc thắt chéo lên phía 2 trục vặn. Cần đàn cong khác với các loại hồ cầm khác nên có 1 sự đàn hồi nhất định. 2 trục vặn được làm rất to, tay nắm thành hình tròn, xẻ rãnh rồi khoan lỗ rồi quấn dây vào đó. Đàn nhị Haegeum chia ra làm 2 loại chính: 1 loại tấu chính nhạc (Jeongak), gọi là Jeongak haegeum (정악 해금) với giai điệu giống nhã nhạc cung đình Huế của Việt Nam, loại còn lại có âm thanh giống với thể cách hát nói trong ca trù Việt Nam là sanjo và đôi khi nó còn có âm sắc rầu rĩ bi thương gọi là Sanjo haegeum (산조 해금). Haegeum có âm vực rất cao, cao hơn so với Đàn tranh dùng vĩ kéo ajaeng. Tứ hề cầm: Đàn vĩ cầm bốn dây (Bắc Triều Tiên). So với Nam Hàn thì tứ hề cầm sử dụng cung vĩ rời như violin. Xò đuông: Bát đàn (bát nhị hay hộp cộng hưởng) làm bằng ống tre hình trụ; cần đàn, dây và trục cùng cung kéo mắc liền có cấu trúc tương đương tương tự đàn nhị Việt Nam, hay các loại đàn nhị và hồ cầm có cung vĩ mắc liền của Trung Quốc. Xò u: Cấu tạo như đàn da hồ (đàn gáo) của Trung Quốc hay Việt Nam, cần đàn làm bằng tre, hộp cộng hưởng làm từ gáo dừa hay vỏ quả thốt nốt phơi khô. Xò xảm xài: Đàn vĩ kéo của vùng Sukhothai. Nó có ảnh hưởng từ đàn rebab kiểu Indonesia và đàn tro của người Khmer, Campuchia. Đây là loại đàn nhị tự chế của Người Thái, có cấu trúc tương tự đàn nhị Việt Nam, hay các loại đàn nhị và hồ cầm có cung vĩ mắc liền của Trung Quốc. Xò lò: Xò lò có cấu tạo nhỏ hơn xò xảm xài và là nhạc cụ của vùng Lan Na. Trước kia xò lò có hai dây làm bằng tơ tằm hoặc vải thổ cẩm Thái. Ngày nay ngoài việc sử dụng dây kim loại, người ta còn bổ sung thêm dây thứ ba cùng chất liệu. Vĩ kéo làm từ một thanh tre mỏng, có chiều dài khoảng 45 cm, rộng khoảng 1 cm. Dây cung được làm từ sợi cước, nhưng để giai điệu êm ái, mượt mà thì dùng vật liệu đuôi ngựa là tốt hơn cả. Thân hoặc hộp cộng hưởng xò lò được làm từ gáo dừa, mặt đàn làm từ da bò hoặc da dê và nỏ hơn so với xò xảm xài. Hai dây đàn của nó mắc qua ngựa đàn hoặc mặt đàn của hộp cộng hưởng. Tổng chiều dài của xò lò ước tính xấp xỉ 1,7 mét. Cần đàn làm từ gỗ hoặc ngà voi, giữa cần được bọc bởi kim loại. Xò đuông: Bát đàn (bát nhị hay hộp cộng hưởng) làm bằng ống tre hình trụ; cần đàn, dây và trục cùng cung kéo mắc liền có cấu trúc tương đương tương tự đàn nhị Việt Nam, hay các loại đàn nhị và hồ cầm có cung vĩ mắc liền của Trung Quốc. Xò u: Cấu tạo như đàn da hồ (đàn gáo) của Trung Quốc hay Việt Nam, cần đàn làm bằng tre, hộp cộng hưởng làm từ gáo dừa hay vỏ quả thốt nốt phơi khô. Xò xảm xài: Đàn vĩ kéo của vùng Sukhothai. Nó có ảnh hưởng từ đàn rebab kiểu Indonesia và đàn tro của người Khmer, Campuchia. Đây là loại đàn nhị tự chế của Người Thái, có cấu trúc tương tự đàn nhị Việt Nam, hay các loại đàn nhị và hồ cầm có cung vĩ mắc liền của Trung Quốc. Xò lò: Xò lò có cấu tạo nhỏ hơn xò xảm xài và là nhạc cụ của vùng Lan Na. Trước kia xò lò có hai dây làm bằng tơ tằm hoặc vải thổ cẩm Thái. Ngày nay ngoài việc sử dụng dây kim loại, người ta còn bổ sung thêm dây thứ ba cùng chất liệu. Vĩ kéo làm từ một thanh tre mỏng, có chiều dài khoảng 45 cm, rộng khoảng 1 cm. Dây cung được làm từ sợi cước, nhưng để giai điệu êm ái, mượt mà thì dùng vật liệu đuôi ngựa là tốt hơn cả. Thân hoặc hộp cộng hưởng xò lò được làm từ gáo dừa, mặt đàn làm từ da bò hoặc da dê và nỏ hơn so với xò xảm xài. Hai dây đàn của nó mắc qua ngựa đàn hoặc mặt đàn của hộp cộng hưởng. Tổng chiều dài của xò lò ước tính xấp xỉ 1,7 mét. Cần đàn làm từ gỗ hoặc ngà voi, giữa cần được bọc bởi kim loại. Ong eng: là nhạc cụ dây, chi cung kéo của người Giẻ Triêng. Về hình thức, ong eng cấu tạo tương tự như đàn nhị của người Kinh nhưng chỉ có một dây bằng sắt. Cần đàn là một đoạn tre nhỏ có đường kính khoảng 2,5 cm, dài 97 cm. Hộp cộng hưởng được làm từ một ống tre dài 12 cm, đường kính khoảng 8 cm, mặt đàn bịt bằng da ếch, Cần kéo đơn giản là một thanh tre vót mỏng. Khi diễn tấu, người chơi ong eng ngồi bệt dưới đất, dùng ngón cái và ngón trỏ bàn chân phải kẹp vào phía sau của hộp cộng hưởng để giữ hộp đàn, tay phải kéo, tay trái vừa giữ đàn vừa vuốt vào dây đàn để điều chỉnh cao độ. Ong eng có thể được dùng để độc tấu, hòa tấu cùng với đang M’bin puil hoặc đệm cho hát. T’Rơbon là nhạc cụ chi kéo của người Chứt ở Hà Tĩnh. Nhìn bề ngoài, thân đàn trông giống như một chiếc điếu cày gắn bó với người nông dân miền Bắc. Đó là một ống nứa dài chừng 70 cm (có thể tương ứng với một đốt rưỡi hoặc hai đốt ống nứa), đường kính chừng 5 cm. Phần đầu của ống nứa cắt bỏ hai bên, chỉ để lại hai mẫu nhỏ đối xứng nhau qua trục ống (tạm gọi là tai đàn), cao chừng 3 cm, rộng khoảng 1,5 cm. Một tai đàn được đàn T’Rơbon nguyên bản gọt vát để có thể làm chỗ tỳ khi chơi hoặc để buộc dây leo. Bên tai kia dùng để buộc cố định một đầu dây đàn bằng cách cuốn nhiều vòng. Thân đàn chính là toàn bộ chiều dài ống tính từ dưới tai đàn, cũng đồng thời là hộp cộng hưởng của đàn. Điểm độc đáo là đoạn cuối thân ống, khoảng 30 cm được bổ làm đôi theo chiều dọc thân, một phần già hơn tạm gọi là lưng đàn, phần còn lại non hơn một chút gọi là mặt đàn. Về hình thức, phần lưng cũng chính là cần đàn, còn mặt đàn chính là phím đàn. Có thể gọi đoạn thân từ chỗ bổ đôi này trở xuống là đuôi đàn. Dây đàn làm bằng sợi tơ hoặc cước (cỡ tương đương với dây to của đàn nguyệt). Có hai dây được căng dọc theo chiều dài thân đàn về phía mặt phím. Điểm đặc biệt là tuy hai dây nhưng thực chất chỉ có một sợi, do cách căng dây đàn chia làm hai lần. Đầu tiên, một đầu sợi cước được gài vào gốc đuôi đàn kéo lên rồi được cố định bằng cách cuộn vào tai đàn theo hướng từ phải sang trái, từ trong ra ngoài. Sau đó tiếp tục căng dây thứ hai (lần hai) bằng cách kéo từ tai đàn trở xuống song song với dây thứ nhất rồi gài vào gốc đàn để cố định toàn bộ. Vĩ kéo của đàn T’Rơbon là một cật nứa dẹt, chiều dài tương đương với thân đàn (khoảng 68 – 70 cm), bản rộng chừng 1 cm.	Họ vĩ cầm	Họ vĩ cầm là tên gọi của một nhóm các nhạc cụ được phát triển ở Ý vào thế kỷ 16. Các thành viên trong họ vĩ cầm "chuẩn" hiện nay bao gồm vĩ cầm (violin hay tiểu đề cầm), vĩ cầm trầm (viola hay trung đề cầm), trung vĩ cầm (cello hay violoncelle), và đại vĩ cầm (contrabass hay doublebass).Những tên gọi của các thành viên trong họ vĩ cầm bắt nguồn từ chữ viola trong tiếng Ý, từ này lại bắt nguồn từ chữ vitula trong tiếng La Tinh trung đại (có nghĩa là "nhạc cụ có dây"). Vĩ cầm (violin) là "viola nhỏ", còn loại đàn mang tên violone có tên nghĩa là "viola lớn" hay vĩ cầm đệm, trung hồ cầm (violoncello hay cello) là "violone nhỏ". Chú ý là loại đàn violone không thuộc họ vĩ cầm hiện đại - vị trí của nó đã được thay thế bởi đại hồ cầm - một loại đàn mang các đặc tính tổng hợp của vĩ cầm và họ đàn viol. Trong tiếng Việt, tên gọi của họ này là vĩ cầm vì người chơi đàn phải dùng một chiếc vĩ để khiến dây đàn rung tạo ra âm thanh.
Vương thứ Mười Tám của Ai Cập cổ đại hay Vương triều thứ 18 (bắt đầu năm 1543 TCN – kết thúc 1292 TCN) là một vương triều pharaon nổi tiếng của Ai Cập cổ đại, với sự đạt đỉnh cao nhất về sức mạnh và lãnh thổ của nó. Vương triều thứ 18 có một số vị pharaon nổi tiếng, trong đó bao gồm vị Pharaon trẻ tuổi Tutankhamun – ngôi mộ của ông đã được tìm thấy bởi nhà khảo cổ học người Anh Howard Carter vào năm 1922, và các Pharaon khác như Akhenaton và Nữ hoàng Hatshepsut. Vương triều này cũng được biết đến với tên Vương triều Thutmosid nổi tiếng trong khoảng thời gian cai trị của bốn vị pharaon đầu tiên là các vua thuộc hoàng tộc của Thutmosis I. Vị Nữ hoàng nổi tiếng nhất của Vương triều thứ 18 là Hatshepsut (1479 TCN–1458 TCN), người ta cho rằng bà là một nữ pharaon người bản địa của Ai Cập, thuộc dòng họ của Akhenaten (1353-1336 TCN) và được cho là người đã kế vị Pharaon Nefertiti. Vương triều thứ 18 là vương triều đầu tiên của Thời kỳ Tân Vương quốc, là khoảng thời gian mà nền văn minh của Ai Cập cổ đại đã đạt đến đỉnh cao nhất. Xác định niên đại bằng cacbon-14 cho thấy Vương triều thứ 18 đã có thể đã bắt đầu một vài năm trước so với năm được thường ghi nhận là 1550 trước Công nguyên. Phương pháp xác định niên đại cho thấy thời gian bắt đầu vương triều là vào khoảng 1570-1544 trước Công nguyên, và trung bình là khoảng năm 1557 trước công nguyên. Các pharaon của Vương triều 18 cai trị trong khoảng 250 năm (từ 1550-1298 TCN). Thời gian trị vì và tên các pharaon trong bảng được lấy từ các nghiên cứu của Dodson và Hilton. Nhiều vị trong số các pharaon này được chôn cất trong Thung lũng các vị Vua tại các ngôi mộ xác định bởi tên “KVxx”. Nhiều thông tin, tài liệu cổ mới có ghi chép về niên đại, tên tuổi các pharaon được tìm thấy trong thung lũng và nhờ đó sơ đồ phả hệ cuối cùng đã được sắp xếp và tạo ra. Một số cuộc hôn nhân diễn ra với các quốc gia bên ngoài đã được biết đến ở thời kỳ Tân Vương quốc. Những công chúa của các vua nước ngoài thường được nhắc đến trong nhiều văn bản bằng chữ hình nêm. Các cuộc hôn nhân ấy đã cho thấy rằng vào thời kỳ này đã có một mối quan hệ ngoại giao tốt đẹp giữa các vương triều Ai Cập với các nước láng giềng. Tượng đầu của một người thuộc Vương triều thứ Mười tám, vương triều Vua từ 1539-1493 TCN,37.38 E, Bảo tàng Brooklyn. vương triều 18 đã được sáng lập bởi Ahmose I, anh trai hay con trai của Kamose, người cai trị cuối cùng của vương triều XVII. Ahmose hoàn thành chiến dịch để trục xuất những người Hyksos đang cai trị. vương triều của ngài được xem như là sự kết thúc của Giai đoạn Trung Gian thứ Hai và sự bắt đầu của thời kỳ Tân Vương quốc. Ahmose được kế thừa bởi con trai của ông Amenhotep I, vương triều này tương đối yên lặng. Amenhotep I có lẽ không có con trai để trở thành người thừa kế và tiếp theo sau ông là pharaon Thutmosis I, dường như có liên quan đến gia đình hoàng gia qua hôn nhân. Trong suốt vương triều của mình, biên giới của Ai cập đạt độ lớn nhất, họ mở rộng mở rộng lãnh thổ của mình về phía bắc Carchemish, trên sông Euphrates và Kurgus ở phía nam. Quyền lực của Thutmosis I tương đương với Thutmosis II và nữ hoàng của mình là Hatshepsut. Bà là con gái của Thutmosis I và ngay sau cái chết của chồng, bà đã cai trị hơn hai mươi năm sau khi pharaon mất, bà là một trong những người con thuộc dân tộc thiểu số, người mà sau này sẽ trở thành như là một nữ pharaon. Thutmosis III sau này trở thành người được gọi là vị pharaon vĩ đại nhất lịch sử, cũng đã cai trị trong một thời gian dài trong Vương triều sau khi pharaon Thutmosis II mất. vương triều của Amenhotep III được xem như là một điểm cao trong vương triều này. Amenhotep III đã thực hiện rất nhiều các công trình xây dựng mới với quy mô lớn, đạt mức độ mà chỉ có thể so sánh được với những người trong thời đại của Ramesses II. Amenhotep III có thể đã nhường ngai vàng trước 12 năm cho con trai mình Amenhotep IV, người đã thay đổi tên của mình thành Akhenaten. Có nhiều cuộc tranh luận về đề nghị đổi tên này. Trong năm thứ năm của vương triều, Amenhotep IV thay đổi tên của mình là Akhenaten và di chuyển thủ đô đến Amarna. Trong suốt vương triều của Akhenaten, Aten – sundisk – lần đầu tiên trở thành vị thần nổi bật nhất, và cuối cùng Aten được coi là chúa. Việc này nổi lên thực sự là độc thần để tiếp tục là chủ đề của các cuộc tranh luận trong cộng đồng khoa học. Một số người cho rằng Akhenaten tạo ra một vị thần trong khi những người khác cho rằng ông bị sự chi phối năng lượng mặt trời và giáo phái, bởi khẳng định của người khác, trong khi ông không bao giờ hoàn toàn bị bỏ rơi một số truyền thống khác của các vị thần. Sau thời Ai Cập gọi là Amarna, thời gian của người là không may sai. Các sự kiện sau cái chết của Akhenaten vẫn chưa rõ ràng. Một vài cá nhân tên là Smenkhare và Neferneferuaten đã được biết, các nhà khảo cổ chỉ biết nhưng vị trí và vai trò trong lịch sử của 2 người vẫn còn nhiều tranh cãi. Tutankhamun là pharaon cuối cùng đã lên ngôi và chết khi còn rất trẻ. Hai thành viên cuối cùng của Vương triều thứ Mười Tám là Ay và Horemheb, họ đã cai trị và trở thành vua từ một chức quan trong triều đình. Ay có thể đã kết hôn với một góa phụ của Tutankhamun nhưng bà ấy không sống được lâu sau đó. Ay trị vì trong thời gian khá ngắn. Người kế thừa sau ông là Horemheb, một vị tướng trong suốt vương triều của vua Tutankhamun, khi Ay không có con để dự định như là người kế nhiệm của mình. Horemheb có thể cướp ngai vàng từ Ay trong một cuộc đảo chính. Horemheb đã qua đời khi ông không có một người con nào và bổ nhiệm người thừa kế ông là Ramesses I. Ông đã lên ngôi vào năm 1292 trước công nguyên, và là vị pharaon đầu tiên của Vương triều thứ Mười chín. Ahmose-Nefertari là con của Seqenenre Tao II, thuộc Vương triều thứ 17. Anh của cô là Ahmose, đã trục xuất người Hyksos ra khỏi lãnh thổ của Ai Cập, và bà ấy đã trở thành một nữ hoàng của Tân Vương quốc. Bà đã được phong là một vị thần sau khi qua đời. Ahmose I. Ông được cho là người sáng lập ra Vương triều thứ 18 và ông là anh trai của Kamose, vị pharaon cuối cùng của Vương triều thứ 17. Trong suốt triều đại của ông, ông đã trục xuất người Hyksos từ Hạ Ai Cập và đưa đến khu vực đồng bằng sông Nile dưới sự kiểm soát của ông. Ông cũng đã thống nhất về chính trị của Ai Cập một lần nữa. Amenhotep I đã lấy được ngai vàng sau khi hai anh em trai của ông chết. Ông là con trai của Ahmose và Ahmose-Nefertari. Ông đã thành công bởi Thutmosis I đã kết hôn với con gái của ông, Ahmose. Amenhotep I với mẹ của mình, Ahmose-Nefertari. Cả gia đình hoàng gia được ghi chép với việc mở một ngôi làng của người thợ tại Deir el-Medina. Dier el-Medina đặt các nghệ nhân và công nhân xây dựng các ngôi mộ của các pharaon ở Thung lũng các vị Vua, từ Vương triều thứ 18 đến Vương triều thứ 21. Amenhotep I và mẹ của mình đã được phong là những vị thần và là các vị thần chính của ngôi làng. Thutmosis I là một người làm việc trong quân đội, ông lên nắm quyền bằng cách kết hôn với em gái của Amenhotep I. Trong vương triều của ông, ông đã mở rộng biên giới của Ai Cập đến Nubia và Levant. Ông được ghi nhận với việc bắt đầu xây dựng các dự án mà những gì bây giờ là Ngôi đền Karnak. Một bản phác thảo từ một đền thờ của Thutmosis II. Ông được coi là một người cai trị yếu đuối, ông đã kết hôn với em gái của mình là Hatshepsut. Ông đã đặt tên cho Thutmosis III, con trai ông làm người kế nhiệm để ngăn chặn việc Hatshepsut đoạt lấy ngai vàng. Họ đã có một người con gái là Neferure. Hatshepsut là con gái của Thutmose II, bà cai trị vương quốc cùng chồng của mình là Thutmosis III. Bà đã lên ngôi sớm và tuyên bố mình là nữ pharaon đầu tiên mặc dù có thể đã từng có những người cai trị là nữ khác trước thời của bà. Bà là người nữ duy nhất sử dụng các biểu tượng có hình râu. Thutmosis III, một người từng làm trong quân đội và là một thành viên của gia đình hoàng gia Thutmosid thường được gọi là “Napoleon của Ai Cập”. Cuộc chinh phục Levant của ông đã mang lại một diện tích lãnh thổ rộng lớn và tầm ảnh hưởng của Ai Cập đến mức độ cao nhất từ trước đến giờ. Akhenaten, lúc sinh tên là Amenhotep IV, người đã bắt đầu một cuộc cách mạng tôn giáo, trong đó ông tuyên bố Aten là một vị thần tối cao và quay lưng lại với những truyền thống cũ. Ông đã tự đổi tên của mình thành Akhetaten. Công việc của bà trong cuộc sống hàng ngày là tại các tòa án được mở rộng sớm từ Đại Hoàng hậu. Bà ấy cũng có thể đã cai trị Ai Cập với quyền riêng của mình như là một pharaon, Neferneferuaten. Nữ hoàng Meritaten, là con gái lớn nhất của Akhenaten và Nefertiti. Bà là vợ của Smenkhkare. Bà cũng có thể đã cai trị Ai Cập với quyền riêng của mình như là một pharaon và là một trong những ứng cử viên có thể trở thành pharaon, Neferneferuaten. Trên đây là 2 trẻ em, họ là hai trong số sáu người con gái của Akhenaten và Nefertiti. Có thể Neferneferuaten Tasherit là một trong những người có thể đã cùng người cha cai trị vương quốc như là một vị pharaon nữ. Smenkhkare, là người đã cùng Akhenaten trị vì đất nước sau khi ông chết. Người ta tin rằng Smenkhkare là một người nam thay thế trị vì cho Nefertiti, và nó đã được chấp nhận vì Smenkhkare là một nam giới. Ông lấy vợ là Meritaten, con gái con gái của nữ hoàng Nefertiti.	Vương triều thứ Hai Mươi Lăm của Ai Cập	Vương triều thứ Hai Mươi Lăm của Ai Cập cổ đại (Vương triều thứ 25) cũng được biết đến với tên gọi Vương triều Nubia hoặc Đế chế Kush là vương triều cuối cùng của Thời kỳ Chuyển tiếp thứ Ba của Ai Cập cổ đại. Gia đình hoàng gia của Vương triều 25 là một dòng tộc có nguồn gốc từ các nhà cầm quyền ở Nubia, Vương quốc Kush – ngày nay là Bắc Sudan và miền nam Ai Cập và hầu hết các nhà khảo cổ đều cho rằng Napata là quê hương của họ. Họ đã trị vì trong một phần hoặc toàn bộ lãnh thổ của Ai Cập cổ đại, từ năm 760 trước Công nguyên đến 656 trước Công nguyên. Vương triều khởi đầu với cuộc xâm lược Kashta ở Thượng Ai Cập và đạt đến đỉnh cao trong nhiều năm cả các mặt thành công lẫn không thành công trong chiến tranh với người Lưỡng Hà và Đế chế Assyria. Triều đại thứ 25 cũng thống trị Hạ Ai Cập, Thượng Ai Cập, và Đế chế Kush (của người Nubia) tạo được một vương quốc Ai cập có lãnh thổ rộng nhất kể từ thời kỳ Tân Vương Quốc.
Một thuyền đánh cá có buồm lá cờ Ai Cập (hình con chim ưng vàng trên nền trắng không thấy rõ) trên Kênh Đào Suez (ảnh của tác giả). Cũng nên biết Hồi giáo chia ra làm hai giáo phái Sunni và Shiite (Shia), có cùng chung giáo lý và cách hành đạo như nhau. Nhưng sau khi đấng Tiên Tri Mohammad qua đời thì phái Sunni tin rằng lãnh tụ thừa kế là do những hội viên của cộng đồng Islam bầu lên dựa theo khả năng có thể hoàn tất được nhiệm vụ đòi hỏi. Vì thế họ chọn Caliph Abu Bakr (Caliph là lãnh tụ tôn giáo và chính trị của Hồi giáo và Abu là thánh, thánh nhân, bậc tôn kính như Cha già) là bạn và là cố vấn của Mohammad làm kẻ thừa kế lãnh đạo. Còn phái Shiite tin là lãnh đạo của họ phải trực tiếp là con cháu chính huyết của Mohammad và chọn Ali là hậu duệ trực tiếp của Mohammad làm lãnh tụ kế vị thứ tư. Một điểm nữa Sunni tin Mahdi, Đấng Độ Thế Chính Đáng Nhất chưa giáng thế. Trong khi Shiite tin là Mahdi đã giáng thế và chỉ chờ tới đúng thời điểm sẽ xuất hiện. Vì những khác biệt này nên có có sự xung đột giữa hai giáo phái. .95% dân số sống trên 5% đất có nước ở vùng Thung Lũng Sông Nile. Trước năm 1960 xuất cảng thực phẩm. Ngày nay chỉ cung cấp đủ cho 22% dân dùng (một phần vì dân số Hồi tăng nhanh do tục đa thê và nhiểu con). .Theo một số nhà sử học, Ai Cập có lịch sử dài khoảng 6.000 năm. Có chữ viết chữ linh tự khoảng 5.000 năm. .Vào năm 3.100 Trước Dương Lịch (TDL): Thống Nhất Ai Cập Thượng và Ai Cập Hạ. Trước đó vùng Ai Cập ngày nay gồm nhiều bộ tộc sống biệt lập, sau đó tập hợp lại thành Ai Cập Thượng (Upper Egypt) và Hạ (Lower Egypt). Giống như Việt Nam, hai vật tổ tối thượng của Ai Cập cổ là chim-rắn. Chim thuộc loài mãnh cầm mang dương tính, lửa và rắn mang âm tính, nước. Vương biểu của Ai Cập Thượng ở vùng núi cao sa mạc, phía đầu nguồn sông Nile (ở phía nam trên bản đồ) là con chim kên kên (ứng với Tiên) và vương biểu của Ai Cập Hạ ở vùng châu thổ sông Nile (ở phía bắc, phía Địa Trung Hải trên bản đồ) là con rắn hổ mang (ứng với Rắn, Rồng) (xem Tương Đồng Giữa Cổ Việt và Ai Cập Cổ). Bản đồ Ai Cập Thượng Chim Kên Kên và Ai Cập Hạ Rắn Hổ Mang. Tới năm 3.100 TDL thì Ai Cập Thượng và Hạ Thống Nhất lại, trải dài qua ba vương triều:. Vào thời này các vị Pharaohs xây kim tự tháp làm lăng tẩm cho mình. Kim tự tháp, nhất là loại có bậc cấp có một khuôn mặt là đường lên trời, là Trục Thế Giới, dùng làm mộ để hồn vua có thể về thượng thế hầu được tái sinh hay sống hằng cửu (xem Đêm Trăng Dưới Chân Kim Tự Tháp). Cleopatra VII Philopator thường gọi tắt là Cleopatra, là vua Pharaoh chót của triều đại Ptolemy, thuộc dòng họ Hy Lạp Macedonia, cai trị Ai Cập cổ sau Khi Alexander Đại Đế chết. Sau sự trị vì của Cleopatra, Ai Cập trở thành một tỉnh của Đế Quốc La Mã. .Năm 400 SDL: Byzantines (Đế Quốc Đông La Mã) đặt tín ngưỡng Ai Cập ra ngoài vòng pháp luật. Vào thời Trung Cổ, các vua chúa, lãnh chúa, tiểu vương nhiều nơi ở Âu châu và Trung Đông thường mua nô lệ trai tráng khỏe mạnh ở khắp nơi về làm hộ vệ, làm lính. Về sau các nô lệ Mamluke này trở thành một giai cấp quân đội hùng mạnh trong các xã hội do Hồi giáo cai trị. Đặc biệt là ở Ai Cập nhưng cũng thấy ở Cận Đông, Lưỡng Hà và Ấn Độ. Trong nhiều trường hợp họ trở thành các tiểu vương. Ở Ai Cập, Mamluke lên nắm quyền gọi là thời kỳ Tiểu Vương Mamluke (1250-1517). Kênh Đào Suez nằm ở phía tây Bán Đảo Sinai của Ai Cập giữa Tỉnh Suez ở phía Hồng Hải và Cảng Said ở phía Địa Trung Hải. Kênh cho phép tầu đi lại từ Âu châu qua Á châu khỏi phải đi vòng qua Mũi Hảo Vọng (Good Hope Cape), chóp cuối của châu Phi, giảm được một đoạn hải hành khoảng 7.000 km. Năm nay nới rộng ra thêm một chỗ để tầu thuyền tránh nhau ở chỗ rẽ Ballah và Hồ Lớn Bitter. Kênh có hai phần: Bắc và Nam Hồ Lớn Bitter. Kênh không cần hệ thống khóa (lock) vì mực nước biển ở Địa Trung Hải và ở Hồng Hải ngang bằng nhau và không có các đồi phải leo qua như ở Kênh Đào Panama (lock là một bộ phận dùng để nhấc cao và hạ thấp tầu thuyền giữa hai mực nước cao thấp khác nhau ở sông hay kênh đào, giúp tầu thuyền đi qua được vùng đất cao thấp khác nhau). Tầu nặng tới 150.000 tấn và bề ngang dài 53 bộ (16m) có thể đi qua. Mỗi năm có khoảng 25.000 tầu đi qua, 50 chiếc một ngày, chiếm 14% chuyển vận hàng hải thế giới. Tuy nhiên gần đây vì nạn hải tặc ở Somali đã làm giảm sút ít nhiều. Đại tác phẩm Aida của Giuseppe Verdi làm ra mục đích để khánh thành kênh vào năm 1869 nhưng hoàn tất quá muộn nên phải ra mắt tại Cairo Opera House vào năm 1871. Vào cổ thời, con kênh đầu tiên nối liền giữa sông Nile và Hồng Hải đã được thực hiện bởi các Pharaohs từ thế kỷ 13 TDL . Con kênh này đến thế kỷ thứ 8 SDL thì không còn dùng nữa. Vào thời cận đại, Napoleon Bonapart khi viễn chinh tới Ai Cập có ý định làm kênh vào năm 1700 với ý đồ chiếm thế thượng phong trong việc giao thương đường biển đối với Anh quốc. Nhưng cố vấn xây kênh của Napoleon cho là không thể thực hiện được vì nghĩ lầm là mực nước biển phía Địa Trung Hải và Hồng Hải chênh lệch nhau. Năm 1962, Ai Cập trả hết nợ cho công ty Universal Suez Ship Canal và nắm trọn quyền kiểm soát kênh. Nhà điêu khắc người Pháp Fédéric Auguste Bartholdi, khi viếng thăm Luxor, Ai Cập vào năm 1855 ông si mê các kiến trúc vĩ đại ở đây. Ông trở lại Ai Cập năm 1860 tiếp cận Isma’il Pasha Khedive đề nghị xây một ngọn hải đăng theo hình dáng một thôn nữ Ai Cập cổ (fellahor) mặc váy, tay cầm đuốc giơ cao tại cửa bắc ở Cảng Said. Tranh mầu nước và mô hình đã làm xong, tuy nhiên không bao giờ thực hiện vì chính quyền Ai Cập không có tiền. Sau đó, Bartholdi đi tầu thủy tới New York nhìn thấy đảo Bedloe (tên mới là Ellis) ông nẩy ra ý kiến sửa bức tượng làm cho nhà hải đăng ở kinh Suez thành một pho tượng Nữ Thần Tự Do. Tượng trở thành một phụ nữ Tây phương tay phải cầm đuốc thay vì ở tượng thôn nữ Ai Cập cổ đuốc cầm ở tay trái (cũng xin tán rộng thêm ra một chút, không biết Bartholdi có ý nghĩ gì trong đầu mà đổi tay cầm đuốc như vậy. Nhưng theo vũ trụ giáo và Dịch thì Ai Cập cổ thuộc ngành nòng âm có mặt trời âm đĩa tròn không có tia sáng thích hợp với tay trái cầm đuốc. Trong khi Tây phương thiên về dương mang tính chủ có mặt trời có nọc tia sáng tỏa ra nên cầm đuốc ở tay phải tức phía dương rất thích hợp). Bartholdi làm việc với Gustav Eiffel xây pho tượng gồm 350 mảnh tại Paris do chính phủ Pháp tài trợ và các ân nhân Mỹ trang trải phần xây bệ. Bartholdi dự trù hoàn thành tượng vào dịp ăn mừng 100 năm Cách Mạng Hoa Hạ Kỳ, vào khoảng ngày Độc Lập 4 tháng 7, 1876 nhưng không kịp, mãi cho tới ngày 28 tháng 10, 1886 mới khánh thành được. Bắt nguồn từ ý tưởng một nàng thôn nữ Ai Cập giơ đuốc soi đường vào Kênh Suez trở thành Nữ Thần Tự Do Soi Sáng Thế Giới (“Liberty Enlightening the World”. Tượng Nữ Thần Tự Do trên đảo Ellis, New York (ảnh của An Mai Nguyễn, trưởng nữ của tác giả). Chúng tôi, những người Việt di dân đi tìm tự do, cũng đã đóng góp chút ít vào ngân quỹ chăm sóc tượng bằng cách trả tiền khắc tên mình lên Bức Tường Danh Dự của Di Dân Hoa Kỳ (The American Immigrant Wall of Honors) tại đây. Con cháu các đời sau có thể tới đây tìm tên tổ tiên mình. Tên gia đình tác giả khắc trên Bức Tường Danh Dự Của Di Dân Hoa Kỳ. Vì vỡ nợ, Ai Cập buộc phải bán cổ phần sở hữu cho Vương Quốc Anh vào năm 1875. Anh chiếm quyền kiểm soát kênh. Nên vào năm 1888, một hội nghị quốc tế qui định kênh phải được dành xử dụng cho tầu bè của bất cứ quốc gia nào. Vào năm 1936, Anh lại đòi quyền duy trì lực lượng quân sự ở vùng Kênh và kiểm soát cửa ra vào. Năm 1956, chính quyền Ai Cập tìm tài chánh để xây đập Aswan High Dam. Lúc đầu được Mỹ và Vương Quốc Anh hỗ trợ nhưng về sau hai nước này rút lui vì Ai Cập ngả về phía Nga Xô. Tổng thống Gamal Abdel Nasser quốc hữu hóa kênh đào để thu tiền lệ phí trả cho công việc xây đập. Vào năm 1948 khi quốc gia Do Thái thành hình, Ai Cập cấm không cho quốc gia này dùng kênh. Do Thái nuôi căm hờn từ đó. Lúc này được Anh Mỹ bật đèn xanh, ngày 29 tháng 10 năm đó, Do Thái xâm lăng Ai Cập và hai ngày sau Anh, Pháp lấy lại quyền đi lại trên kênh. Để trả đũa, Ai Cập đóng kênh bằng cách đánh đắm 40 tầu. Biến cố này gọi là Cuộc Khủng Hoảng Kênh Đào Suez. Đến tháng 11 năm 1956 cuộc Khủng Hoảng này chấm dứt khi Liên Hiệp Quốc dàn xếp một thỏa ước giải hòa giữa bốn quốc gia. Kênh mở lại vào tháng 3 năm 1957. Các tầu bị đắm được dọn đem đi. Sau trận Chiến Sáu Ngày năm 1967, kênh đóng cho tới ngáy 5 tháng 6, 1975. Kết quả 15 tầu chở hàng gọi là ‘Yellow Fleet’ bị mắc kẹt trong Kênh hơn tám năm. Trong trận Chiến Yom Kippur hay Trận Chiến Ramada hoặc Trận Chiến tháng 10, 1973 giữa liên minh Ả Rập do Ai Cập và Syria dẫn đầu với Do Thái xẩy ra ở Bán Đảo Sinai và Golan Heights (vùng đất Do Thái chiếm trong Trận Đánh 6 Ngày). Ai Cập dùng Kênh chuyển quân nên Kênh cũng là bãi chiến trường. Hiện nay xác các tầu bị đắm còn thấy ở dọc theo bờ kênh. Mùa hè năm 2014, tổng thống Ai Cập Abdel Fattah el-Sisi cho nới rộng thêm chỗ rẽ tắt Ballah gọi là New Suez Canal. Với chỗ nới rộng này thời gian giao thông rút lại ngắn hơn không phải chờ đợi lâu như trước vì đi được cả hai chiều. Hy vọng năng suất của kênh lên gấp đôi, từ 49 tầu tăng lên 97 tầu một ngày. Số doanh thu vào cũng tăng gấp đôi. Kênh chỉ có một làn đường cho tầu đi với hai chỗ tránh nhau ở khúc rẽ Ballah gần El-Quantara và ở Hồ Lớn Bitter. Thời gian đi qua kênh từ 11 đến 16 giờ với vận tốc 8 hải lý (15 km/giờ). Vận tốc chậm để tránh sóng của tầu làm soi mòn bờ cát của kênh. Năm 2008, có 21.415 tầu đi qua kênh với tiền chi phí thu được tổng cộng là 5.381 tỉ Mỹ kim, trung bình 251.000 Mỹ kim cho mỗi tầu. Tầu Ryndam của chúng tôi từ đảo Korfu, Hy Lạp ở phía Biển Trung Hải đi tới Cảng Said vào lúc 11 giờ đêm. Tầu phải vào khu chờ đợi để vào kênh. Phải đợi tới 3 giờ sáng mới được phép vào. Có lẽ họ tính giờ để ngày mai đến chỗ tránh nới rộng thêm không phải chờ đợi dòng tầu đi ngược lại. Vì quá khuya, không thể chờ xem lúc tầu vào kênh. Chúng tôi đi ngủ, sáng hôm sau, khi thức dậy thì tầu đã đi được một đoạn kênh. Dọc theo bờ kênh có đường xe lửa. Trong trường hợp các tầu quá tải đối với kênh, hàng được rỡ bớt xuống, dùng xe lửa chở qua bên kia đầu kênh rồi bốc lên tầu trở lại. Đã đi qua được Kênh Đào Suez đầy bất trắc. Tầu hướng tới Vịnh Aqaba, Jordan, nơi có Thành Phố Đá Petra, Một Kỳ Quan Thế Giới Mới (xem các bài Jodan, Petra, Một Kỳ Quan Thế Giới Mới và Nabatae, Petra và Vũ Trụ Giáo).	Kênh đào Suez	Kênh đào Suez (tiếng Việt: Xuy-ê) là kênh giao thông nhân tạo nằm trên lãnh thổ Ai Cập, chạy theo hướng Bắc-Nam đi ngang qua eo Suez tại phía Đông Bắc Ai Cập, nó nối Địa Trung Hải với Vịnh Suez, một nhánh của Biển Đỏ. Kênh đào cung cấp 1 lối đi tắt cho những con tàu đi qua cảng Châu Âu-Châu Mỹ đến những cảng phía nam Châu Á, cảng phía Đông Châu Phi và Châu Đại Dương. Kênh được bắt đầu khởi công ngày 25 tháng 4 năm 1859 và hoàn thành vào ngày 17 tháng 11 năm 1869. Khi hoàn thành, kênh đào Suez dài 193,30 km (120,11 dặm), khúc hẹp nhất là 60 m, và độ sâu tại đó là 24 m đủ khả năng cho tàu lớn 250.000 tấn qua được. Tuyến đường dài 164 km này đã thay đổi vĩnh viễn lịch sử vận tải đường biển quốc tế, giúp tàu thuyền không phải đi qua mũi phía Nam Châu Phi, rút ngắn 6000 km. Có lẽ vào khoảng những năm 1839 tới 1878 trước Công Nguyên vào Triều đại vua Senusret III đã có một kênh đào đông tây nối sông Nin với Biển Đỏ phục vụ giao thông bằng những con thuyền đáy bằng đẩy sào và cho phép việc giao thương giữa Biển Đỏ và Địa Trung Hải.
Đường tiết niệu là hệ cơ quan chịu trách nhiệm lọc máu, hình thành và bài tiết nước tiểu cũng như các chất độc, các sản phẩm của chuyển hóa ra ngoài. Viêm đường tiết niệu gây ra những biểu hiện khó chịu và đôi khi dẫn đến biến chứng nguy hiểm, nhiễm trùng huyết. Tìm hiểu và có cách đề phòng bệnh lý này là một biện pháp giữ sức khỏe cho chính mình và người thân. Hệ tiết niệu bao gồm các cơ quan: Hai quả thận, hai niệu quản, bàng quang và niệu đạo. Thận có chức năng lọc máu và lọc các chất thải ra khỏi máu, các sản phẩm chuyển hóa đạm, chất điện giải để hình thành nước tiểu. Nước tiểu đi qua các ống lọc trong thận trở nên cô đặc dần, theo niệu quản đến dự trữ ở bàng quang. Khi bàng quang đầy, phản xạ các cơ thành bàng quang co thắt gây ra cảm giác buồn tiểu, báo hiệu chúng ta phải đi tiểu, giải phóng nước tiểu ra ngoài qua niệu đạo. Trong điều kiện thông thường, nước tiểu là hoàn toàn vô trùng. Khi có sự hiện diện của vi khuẩn trong nước tiểu là bằng chứng của viêm đường tiết niệu, hay còn gọi là nhiễm khuẩn tiết niệu. Phân loại theo vị trí: Nhiễm trùng niệu trên (bao gồm viêm bể thận - thận cấp, viêm thận - bể thận mạn tính, viêm thận ngược chiều, áp xe thận, thận hư mủ) và nhiễm trùng niệu dưới (bao gồm viêm bàng quang, viêm niệu đạo, viêm tinh hoàn, viêm tiền liệt tuyến). Phân loại theo diễn biến: Nhiễm trùng niệu không biến chứng và nhiễm trùng niệu biến chứng là nhiễm trùng niệu tái phát đi tái phát lại nhiều đợt, hay gặp ở người có những bất thường về hệ tiết niệu, đặt catheter, rối loạn thần kinh bài tiết, các bệnh nhân này thường nằm trong bệnh viện. Phân loại theo độ tái phát: Nhiễm khuẩn niệu riêng lẻ, nhiễm khuẩn niệu tái đi tái lại, nhiễm khuẩn niệu tái phát, nhiễm khuẩn niệu tái diễn. Trẻ sơ sinh cho đến dưới 5 tuổi: Thời kỳ này thường ít xảy ra nhiễm trùng niệu. Nếu có thì trẻ nam có tỷ lệ cao hơn do những dị dạng của đường niệu, làm nước tiểu dễ ứ đọng lại và là môi trường lý tưởng để vi trùng cư trú. Trẻ đi học: Tỷ lệ viêm tiết niệu ở nhóm trẻ mới bắt đầu đi học cao hơn cộng đồng, có lẽ liên quan đến vấn đề vệ sinh. Người lớn đến 65 tuổi: Ở nhóm này, tỷ lệ viêm đường tiết niệu trong nam giới khá thấp, thường do những bất thường giải phẫu hệ tiết niệu, bệnh sỏi đường tiết niệu, bệnh tiền liệt tuyến và các can thiệp hệ tiết niệu như đặt catheter. Trong khi đó, viêm đường tiết niệu ở nữ giới lại thường gặp. Có khoảng 10% phụ nữ ở nhóm tuổi này có viêm đường tiết niệu một lần trong đời do hoạt động tình dục hoặc do có thai. Ngoài ra, do cấu trúc giải phẫu niệu đạo ở phụ nữ ngắn hơn so với nam giới, vi trùng cũng dễ xâm nhập hơn. Nhóm tuổi trên 65: Tỷ lệ viêm đường tiết niệu không khác nhau ở hai giới. Viêm đường tiết niệu đôi khi cũng không có biểu hiện gì mà là tình cờ phát hiện khi xét nghiệm nước tiểu khám sức khỏe tổng quát. Những đối tượng thường gặp trong tình huống này là phụ nữ đang trong tuổi hoạt động tình dục, phụ nữ có thai, người bị tiểu đường,. Nếu có triệu chứng, người bệnh có các biểu hiện khó chịu trên hệ niệu khi đi tiểu như tiểu lắt nhắt, tiểu gắt buốt, muốn đi tiểu nhiều lần hay cảm giác vẫn còn nước tiểu trong bàng quang dù mới đi tiểu xong. Bệnh nhân tiểu đục, tiểu mủ, nước tiểu lẫn máu hay nặng mùi. Ngoài ra, người bệnh cũng có thể đi khám do cảm giác đau hạ vị khi viêm bàng quang hay đau vùng hông lưng khi viêm đường tiết niệu tại thận. Nếu thận có sỏi gây ứ nước, nhiễm trùng hay áp-xe thận, khám vùng này người bệnh sẽ rất đau. Do thận là cơ quan tiếp xúc trực tiếp với máu. Hằng ngày, thận phải tiếp nhận một lượng máu rất lớn đến để lọc và hình thành nước tiểu. Do đó, khi vi trùng xâm nhập vào hệ niệu thì cũng rất dễ dàng vào máu lan ra toàn thân. Lúc này, người bệnh có biểu hiện sốt cao, rét run từng cơn, môi khô, lưỡi dơ, vẻ mặt hốc hác. Dấu hiệu nhiễm trùng, nhiễm độc biểu hiện rõ. Kháng sinh là liệu pháp chủ lực trong điều trị viêm đường tiết niệu. Nếu bệnh nhân chỉ có các triệu chứng khu trú do viêm niệu đạo, bác sĩ thường chỉ định kháng sinh đường uống trong 5 đến 7 ngày. Nếu người bệnh có sốt lạnh run, triệu chứng nhiễm trùng huyết, ổ viêm ở đường niệu trên thì cần phải nhập viện để dùng kháng sinh đường tĩnh mạch. Trong các trường hợp viêm đường tiết niệu tái đi tái lại nhiều lần, bệnh nhân có dị dạng đường niệu hay có đặt ống tiểu, cần phải nuôi cấy vi khuẩn để tìm đúng kháng sinh nhạy cảm với chủng vi khuẩn đó. Ngoài ra, các thuốc uống có tính sát trùng trên hệ niệu cũng được ghi nhận là có hiệu quả trong diệt trừ vi khuẩn, có thể được chỉ định dùng kèm với kháng sinh. Tuy nhiên, bằng chứng của những loại thuốc này vẫn chưa rõ ràng. Bên cạnh đó, nếu ổ viêm nhiễm không khống chế được bằng thuốc hay biến chứng tại thận, thận mủ, thận áp-xe thì cần phải can thiệp phẫu thuật. Tương tự như các dị tật hệ niệu, nếu không phẫu thuật chỉnh sửa hoàn thiện, người bệnh dễ viêm đường tiết niệu tái đi tái lại, lâu ngày dễ dẫn đến biến chứng nặng nề. Nhiễm trùng đường tiểu dưới ở phụ nữ không có bất thường hệ niệu hay chủ mô thận thì có thể lành tính, bệnh thường điều trị khỏi. Trái lại, nhiễm trùng niệu xảy ra ở những bệnh nhân có sẵn những yếu tố thuận lợi trước đó lại có thể dẫn đến những biến chứng nặng, đôi khi ảnh hưởng đến tính mạng. Các nguy cơ và biến chứng của nhiễm trùng niệu rất nhiều, có thể là độc lực của vi khuẩn gây phá huỷ chủ mô thận, hoại tử nhú thận, gây tắc nghẽn hoặc suy giảm chức năng thận. Nếu tình trạng này kéo dài có thể dẫn đến hệ quả suy thận vĩnh viễn hay phải cắt bỏ thận. Nếu sự hiện diện dai dẳng của vi khuẩn tại hệ niệu không được điều trị đúng và đủ liều kháng sinh, vi khuẩn dễ đi vào máu, gây nhiễm trùng huyết, sốc nhiễm trùng và tử vong. Viêm đường tiết niệu ở nam giới có thể diễn tiến đến áp-xe tiền liệt tuyến, viêm tinh hoàn, viêm mào tinh,. làm bít tắc ống dẫn tinh, tăng nguy cơ gây vô sinh. Nhiễm trùng tiểu ở phụ nữ có thai có nguy cơ gây nhiễm trùng ối, nhiễm trùng bào thai, tăng nguy cơ vỡ ối sớm, sinh non,. Phải uống đủ nước, mỗi ngày 2 - 2,5 lít giúp thận tăng bài tiết nước tiểu, tăng tống xuất vi trùng ra ngoài, hạn chế lây nhiễm ngược dòng. Giữ gìn vệ sinh cơ quan sinh dục-tiết niệu. Với nữ giới phải vệ sinh kinh nguyệt. Những bệnh nhân từng bị hoặc đang bị sỏi thận - tiết niệu phải thường xuyên khám và tầm soát nhiễm trùng tiểu để điều trị sớm, can thiệp lấy sỏi khi có chỉ định. Khi nhiễm khuẩn tiết niệu phải điều trị đúng phương pháp và triệt để ngay từ đầu, phòng ngừa tái diễn. Bệnh viêm đường tiết niệu có thể phòng ngừa và chữa trị nếu người bệnh phát hiện sớm dấu hiệu và chủ động đi khám để điều trị. Tuyệt đối không được tự sử dụng thuốc khi chưa có chỉ thị của bác sĩ vì nó có thể khiến tình trạng bệnh tiến triển xấu, gây hậu quả không đáng có. Hiện nay, bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec luôn cung cấp các gói sàng lọc các bệnh lý về đường tiết niệu, đây là phương pháp hiệu quả giúp người bệnh có thể tầm soát bệnh lý, bảo vệ sức khỏe của chính mình. Với các bà mẹ mang thai nên thăm khám và xét nghiệm định kỳ cùng những chẩn đoán chính xác sẽ giúp phát hiện sớm những dấu hiệu bất thường và có hướng điều trị triệt để. Lần đầu tiên, cháu bị viêm đường tiết niệu. Cháu đã đi khám và uống thuốc nhưng 3-4 tháng sau bệnh lại tái phát (3 lần). Cháu đã uống thuốc nhưng tình trạng bệnh không dứt. Khoảng 20 ngày trước, cháu được chẩn đoán viêm đường tiết niệu do lậu, cháu được tiêm thuốc và uống thuốc trong 7 ngày. Sau khi uống thuốc tiếp 7 ngày thì lại xuất hiện tình trạng đau đầu dương . Dạ em chào bác sĩ. Bác sĩ cho em hỏi, em bị tiểu buốt, tiểu nhiều lần nhưng ít. Đau tức bụng đái, khi tiểu có ra máu nâu và sợi, mỗi lần đi tiểu xong thì như bị tê . Tham dự Hội thảo để Tại Hội thảo để có thể trao đổi trực tiếp với Bác sĩ Nguyễn Minh Quang (Trưởng khoa Ngoại chung - Vinmec Central Park) về sỏi đường tiết niệu. Nhận ngay Ưu đãi 1 Voucher . Có nhiều thuốc trên thị trường hiện nay có tác dụng giảm đau do nhiễm trùng đường tiết niệu. Thuốc Vilevev MB được đánh giá cao bởi những bệnh nhân đã sử dụng và các bác sĩ về hiệu quả .	Nhiễm trùng đường tiết niệu	Nhiễm trùng đường tiểu (tiết niệu) (NTĐT) là một bệnh nhiễm trùng ảnh hưởng đến một phần của đường tiết niệu. Với trường hợp ảnh hưởng đến đường tiết niệu dưới thì được biết đến như là một nhiễm trùng bàng quang (viêm bàng quang) và khi ảnh hưởng đến đường tiết niệu trên được gọi là nhiễm trùng thận (viêm bể thận). Các triệu chứng của nhiễm trùng bàng quang bao gồm đau khi đi tiểu, đi tiểu thường xuyên, và cảm thấy buồn tiểu mặc dù bàng quang đang trống rỗng. Ngoài các triệu chứng của nhiễm trùng đường tiết niệu dưới triệu chứng, nhiễm trùng thận bao gồm thêm các triệu chứng như sốt và đau mạn sườn. Hiếm khi nước tiểu có thể xuất hiện máu. Đối với các trường hợp mới nhiễm trùng thì triệu chứng có thể mơ hồ hoặc không cụ thể. Nguyên nhân phổ biến nhất của bệnh là do vi khuẩn Escherichia coli, mặc dù vậy, các loại vi khuẩn hay các loài nấm khác cũng có thể là nguyên nhân. Yếu tố nguy cơ bao gồm phụ nữ, quan hệ tình dục, bệnh tiểu đường, béo phì, và tiền sử gia đình.
Rối loạn nhân cách ranh giới (BPD) là một rối loạn quy định cảm xúc ảnh hưởng đến 5% dân số. Cho đến vài thập kỷ trước, những người được chẩn đoán mắc chứng rối loạn này được cho là không thể điều trị được. Mặc dù vậy, các cá nhân sống chung với BPD vẫn tiếp tục đối mặt với sự kỳ thị. Tuy nhiên, với sự phát triển của y học ngày nay đã giúp thay đổi câu chuyện cho những người bị rối loạn này, đem lại hi vọng và sự phục hồi. Các triệu chứng của rối loạn nhân cách ranh giới có thể được tóm tắt như sự bất ổn trong tâm trạng, suy nghĩ, hành vi, các mối quan hệ cá nhân và sự tự nhận thức về chính bản thân. Rối loạn nhân cách ranh giới có thể ảnh hưởng đến bất cứ ai, nhưng nó thường được chẩn đoán ở thanh thiếu niên và thanh niên. Có tới 40% thanh thiếu niên nhập viện trong các cơ sở điều trị sức khỏe tâm thần mắc rối loạn nhân cách ranh giới, khiến việc can thiệp sớm rất quan trọng. Mười phần trăm bệnh nhân mắc BPD có nguy cơ tự tử. Phụ nữ có nguy cơ mắc BPD cao hơn nam giới. Có tỷ lệ mắc bệnh cao với các rối loạn khác như trầm cảm, lạm dụng thuốc, rối loạn ăn uống và các rối loạn nhân cách khác. Điều này thường làm cho BPD khó điều trị hơn. Các cá nhân mắc BPD phát triển các hành vi khác lạ khiến cho gia đình và bạn bè khó khăn trong việc hiểu họ, thường dẫn đến các mối quan hệ không được tốt. Những người bị rối loạn nhân ranh giới thường từ chối trách nhiệm về cảm xúc và hành động của họ. Các gia đình của những người bị rối loạn này thường không biết phải làm gì và đưa người bệnh đến đâu để được giúp đỡ. Nguồn gốc và nguyên nhân có thể có của rối loạn nhân cách ranh giới. Nguyên nhân của rối loạn nhân cách ranh giới vẫn chưa rõ ràng. Các nhà nghiên cứu về nhân cách tin rằng BPD là sự kết hợp giữa các đặc điểm sinh học và điều kiện môi trường. Từ bắt nạt đến chấn thương thời tâm lý thơ ấu liên quan đến tình dục và lạm dụng tình dục, bị bỏ rơi, một loạt các yếu tố môi trường có thể góp phần vào sự phát triển của rối loạn. Trong khi không có thuốc nào được chỉ định để điều trị BPD, các loại thuốc ổn định tâm trạng có thể được sử dụng để điều trị các hành vi bốc đồng và nhiều triệu chứng khác. Tuy nhiên, chỉ uống thuốc hiếm khi hiệu quả nếu không có liệu pháp điều trị tâm thần làm nền tảng. Tâm lý trị liệu dưới dạng liệu pháp hành vi biện chứng (DBT) được coi là tiêu chuẩn vàng và gần như luôn được chọn để điều trị. Liệu pháp này dựa trên nhận thức kết hợp với các chiến lược chấp nhận và thay đổi để giúp các cá nhân nhận ra hành vi của họ và sự thay đổi tâm trạng, xử lý suy nghĩ và cảm xúc tiêu cực. Mục tiêu điều trị là cho bệnh nhân để tìm hiểu cơ chế đối phó tốt hơn như điều chỉnh cảm xúc và kỹ năng đối phó với đau khổ. Trực tiếp tư vấn và điều trị nghiện rượu, nghiện heroin, trầm cảm, lo âu, rối loạn tâm thần nội sinh hoặc do sử dụng rượu, cần sa, cỏ Mỹ, ma túy đá (nghiện đá, ngáo đá), thuốc lắc, ketamin. Tiến sĩ, Bác sĩ Trần thị Hồng Thu, hiện đang công tác tại Bệnh viện Tâm thần ban ngày Mai Hương - Điện thoại, Zalo, Facebook 0988 079 038	Rối loạn nhân cách ranh giới	Rối loạn nhân cách ranh giới (tiếng Anh: borderline personality disorder, viết tắt là BPD), còn được gọi là rối loạn nhân cách tâm trạng không ổn định, là một bệnh tâm lý có đặc trưng là việc thường xuyên có những mối quan hệ bất ổn, nhìn nhận bản thân một cách bóp méo, và có những phản ứng cảm xúc dữ dội. Người mắc bệnh thường có hành vi tự hại cũng như những hành vi nguy hiểm khác. Họ cũng có thể cảm thấy trống rỗng, sợ bị bỏ rơi và tách rời với thực tại. Các triệu chứng của BPD có thể bị kích hoạt bởi những điều mà người khác xem là bình thường. BPD thường khởi phát ở đầu độ tuổi trưởng thành và xảy ra trong nhiều bối cảnh khác nhau. Lạm dụng chất gây nghiện, trầm cảm và rối loạn ăn uống thường có liên hệ với BPD. Khoảng 10% người bệnh tử vong do tự sát. BPD thường bị mang tiếng xấu cả trên các phương tiện truyền thông và trong lĩnh vực tâm lý học. Nguyên nhân dẫn đến BPD vẫn chưa được hiểu rõ nhưng có khả năng bị gây ra bởi các yếu tố di truyền, thần kinh, môi trường và xã hội.
Suốt một thời gian dài, hiện tượng sét hòn không được thừa nhận. Nhiều nhà khoa học khẳng định đó chỉ là một sự đánh lừa về quang học không hơn không kém. Nhưng dần dà, các sự kiện chứng tỏ sét hòn là một hiện thực. Sét hòn từng được cho là một hiện tượng hiếm. Những nghiên cứu gần đây đã chỉ ra rằng chỉ một số ít phần trăm dân chúng Mỹ đã từng chứng kiến nó. Các bức ảnh về sét hòn lại càng hiếm và chi tiết do các nhân chứng cung cấp có rất nhiều điểm khác biệt. Sự phóng điện có thể xuất hiện bất cứ lúc nào trong suốt cơn mưa bão lớn, thỉnh thoảng xuất phát từ một tia sét, nhưng phần lớn chúng xuất hiện bất thình lình trong khi thời tiết đẹp, không có bão. Theo tạp chí New Scientist, sét hòn là hiện tượng nảy sinh trong các cơn bão sấm sét, với kích thước từ quả bóng golf tới chiều ngang phình rộng vài mét. Đã có nhiều báo cáo về các quả cầu phát sáng kỳ lạ như vậy, làm bị thương hoặc thậm chí cướp đi sinh mạng của con người và đốt cháy các tòa nhà. Sét hòn thường trôi lơ lửng, bay lượn trong không trung và có dạng hình cầu. Sét hòn thường trôi lơ lửng, bay lượn trong không trung và có dạng hình cầu, hình trứng, hình giọt nước hoặc hình que với một kích thước lớn hơn nhiều so với kích thước tia chớp. Kích thước lớn nhất quan sát được là 40-50 cm. Rất nhiều trong số chúng có màu từ đỏ tới vàng, đôi khi trong suốt và một số còn có tia phát ra xung quanh. Đa phần sét hòn xuất hiện hầu như đồng thời với một tia sét đánh từ mây xuống đất. Chúng xuất hiện cách mặt đất vài mét. Còn khi xuất hiện lúc không có sét đánh, chúng bay thấp hơn nữa. Người ta cũng quan sát được những sét hòn bay cao trên không và những sét hòn từ một đám mây bay xuống mặt đất. Sét hòn thường chuyển động theo phương nằm ngang với vận tốc vài mét một giây. Chúng có thể đứng yên trong không trung hoặc từ trên mây sà xuống mặt đất. Chúng ít khi bay lên như trường hợp các quả khí cầu nóng chuyển động trong không khí. Nhiều báo cáo mô tả chúng tự xoay khi đang chuyển động. Thỉnh thoảng chúng chồm lên các đồ vật cứng hay trên mặt đất. Sét hòn thường bám vào các đồ vật kim loại như hàng rào dây thép gai hay đường dây điện thoại. Các nhà khoa học đã cố gắng tái tạo sét hòn, hoặc một thứ gì đó giống với nó, trong phòng thí nghiệm. Trong một bài báo được công bố trên tạp chí Phys Review Letters vào năm 2007, nhóm nghiên cứu tại Đại học Liên bang Pernambuco (Brazil) đã sử dụng điện để làm bay hơi các tấm silic nhỏ. Kết quả họ tạo ra những quả cầu màu xanh, trắng, da cam, có kích thước bằng quả bóng bàn bay lơ lửng xung quanh tấm silic trong khoảng 8 giây. Các nhà nghiên cứu đề xuất giả thuyết cho rằng, sét hòn hình thành từ những cú sét đánh trên đất giàu silica (SiO2). Theo đó, silica bay hơi ngưng tụ thành các hạt nano và liên kết với nhau bằng điện tích. Nó phát sáng rực rỡ vì xảy ra phản ứng hóa học giữa silic và oxy trong không khí. Năm 2012, trong quá trình thực địa nghiên cứu sét thông thường, các nhà khoa học tại Đại học Sư phạm Tây Bắc ở Lan Châu, Trung Quốc, tình cờ ghi lại được video tốc độ cao về sét hòn tự nhiên từ khoảng cách khoảng 900 m. Quả cầu lửa này đã chiếu sáng một khu vực có đường kính lên tới 5 m, di chuyển với vận tốc 31 km/h trước khi biến mất. Tuy sét hòn chỉ được nhìn thấy trong khoảng thời gian 1,64 giây, nhưng các nhà nghiên cứu vẫn đủ thời gian phân tích ánh sáng nó phát ra bằng máy đo quang phổ. Màu sắc của sét hòn chuyển dần từ màu tím sang da cam, trắng và cuối cùng là đỏ. Trong một nghiên cứu được công bố trên tạp chí Nature vào năm 2016, nhà vật lý H.C.Wu tại Đại học Chiết Giang (Trung Quốc) đề xuất giả thuyết khác cho rằng, bức xạ vi sóng (sóng viba) hình thành khi sét đánh xuống mặt đất có thể nằm gọn trong một khối cầu plasma, tạo ra sét hòn.	Sét hòn	Sét hòn là một hiện tượng điện trong khí quyển chưa được giải thích. Thuật ngữ này đề cập tới những vật thể sáng chói, thường có hình cầu có kích thước từ cỡ hạt đậu đến vài mét đường kính. Nó thường gắn với những cơn giông, nhưng kéo dài lâu hơn đáng kể so với ánh sáng chớp nhoáng của tia sét. Nhiều báo cáo trong quá khứ nói rằng sét hòn sẽ nổ trước khi biến mất, đôi khi gây ra tử vong, để lại trong không khí mùi của khí sulfur. Các thí nghiệm đã tạo ra được những hiệu ứng tương tự với những báo cáo về sét hòn, nhưng hiện tại người ta vẫn không biết liệu những hiện tượng này có thật sự liên hệ với bất kì hiện tượng tự nhiên nào xảy ra hay không. Các dữ liệu khoa học về sét hòn rất ít ỏi vì tính thất thường và không dự báo trước được của nó. Những chứng cứ về nó hiện nay chỉ là những chứng kiến của dân thường và do đó đã tạo ra những quan điểm không thống nhất. Do những mâu thuẫn và thiếu dữ liệu tin cậy, bản chất của sét hòn cho tới nay vẫn chưa được khám phá.
Giáo dụcMôi trườngPháp luậtPhân tích & bình luậnThời sự Hà Nội vượt mốc 3.000 ca COVID-19, ổ dịch Thanh Xuân Trung gần 220 ca. TP.HCM: Shipper được hoạt động ở TP Thủ Đức và 7 quận, huyện thuộc ‘vùng đỏ’. Sở Công thương TP.HCM đề xuất để 25.000 shipper chạy liên quận giao hàng cho người dân. Là tiến sĩ đầu tiên của vùng đất Nam bộ, Phan Thanh Giản đã đưa ra những đề xuất thay đổi, học hỏi phương Tây để đất nước vững mạnh hơn, có thể đứng vững trước người Pháp, tiếc rằng Vua không nghe theo. Trong tình thế vũ khí thô sơ không thể chống giặc, lại bị giặc lừa, ông đành giao 3 tỉnh miền Tây cho Pháp với điều kiện đảm bảo mạng sống cho toàn bộ binh lính và dân chúng, còn bản thân mình thì tự tử để giữ tròn khí tiết. Khi Mãn Thanh đánh bại nhà Minh, nhiều người Hoa không theo nhà Thanh đã chọn cách chạy xuống phía nam, trong số đó có Phan Thanh Tập. Ông đến phủ Hoài Nhơn, tỉnh Bình Định, rồi lấy người vợ tên là Huỳnh Thị Học và sinh được người con trai tên là Phan Thanh Ngạn. Năm 1771, Phan Thanh Ngạn vào nam, sau một thời gian di chuyển các nơi, cuối cùng định cư ở thôn An Hòa, làng Tân Thạnh, huyện Vĩnh Bình, phủ Định Viễn, trấn Vĩnh Thạnh (nay là xã Bảo Thạnh, huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre). Ông lấy vợ là bà Lâm Thị Bút, sinh hạ được cậu con trai đặt tên là Phan Thanh Giản. Năm Phan Thanh Giản được 6 tuổi (1802) thì mẹ mất, ông Ngạn phải lấy thêm người vợ nữa là Trần Thị Dưỡng để có người chăm sóc con, bà Dưỡng rất yêu thương con chồng. Đến tuổi đi học, vì nhà rất nghèo, Phan Thanh Giản phải học nhờ nhà sư Nguyễn Văn Noa ở ngôi chùa làng Phú Ngãi. Sau này gia cảnh cũng đỡ hơn khi ông Ngạn được làm Thủ hạp (một viên chức nhỏ). Năm 1815, vì việc kẻ khác khai gian về thuế, ông Ngạn bị ngồi tù 1 năm. Theo sách “Kể chuyện lịch sử Việt Nam”, lúc cha phải vào tù thì Phan Thanh Giản 19 tuổi. Thương cha tuổi già sức yếu phải chịu cảnh tù tội, Phan Thanh Giản đến thành Vĩnh Long gặp quan Hiệp trấn để xin đi tù thay cha. Theo quy định thì đây là việc không thể được, nhưng quan Hiệp trấn cảm động trước ấm lòng hiếu thảo của chàng trai trẻ, đã tìm cho Phan Thành Giản một nởi ở gần cha để vừa trau dồi kinh sử, lại vừa được đến thăm cha, giúp làm những việc nặng nhọc trong tù. Sau khi cha Phan Thanh Giản mãn hạn tù, nhận thấy Phan Thanh Giản là người hiền lành, hiếu thảo lại có chí, viên quan Hiệp trấn đã giúp ông ở lại Vĩnh Long tiếp tục học hành chờ đến khoa thi. Vào lúc khó khăn ông còn gặp được người phụ nữ nhân hậu tên Ân, giúp ông cơm áo, tiền bạc để ông tiếp tục ăn học. Đến kỳ thi Hương năm 1825, Phan Thanh Giản thi đỗ qua tứ trường tức cử nhân, đến năm sau bước vào kỳ thi Hội ông đỗ Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ, trở thành người Nam bộ đầu tiên thi đỗ Tiến sĩ. Phan Thanh Giản được giữ chức vụ Hàn lâm viện biên tu, rồi sau đó thăng lên các chức vụ khác nhau, ông làm quan trải qua 3 đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị và Tự Đức. Từ ngày làm quan, Phan Thanh Giản luôn có các tấu trình cũng như quyết sách có lợi cho dân. Năm 1826, có mưa lớn ở kinh thành, ông đã dâng sớ xin vua Minh Mạng giảm bớt số cung tần, mỹ nữ. Năm 1836 Quảng Nam bị mất mùa đói kém, vua Minh Mạng có ý định chu du đến núi Ngũ Hành. Phan Thanh Giản lúc này đang làm tuần phủ Quảng Nam liền dâng sớ can Vua, bởi dân vừa mất mùa lại đang vào cày cấy, vì thế không nên để dân phải bỏ ruộng phục dịch đường sá cho Vua đi. Vua Minh Mạng hoãn chuyến đi, nhưng giáng chức ông từ Tuần Phủ xuống làm lính hầu ở Quảng Nam. Ảnh Phan Thanh Giản chụp năm 1863 tại Paris khi ông làm chánh sứ sang Pháp. Đang giữ chức quan lớn trong tỉnh, đột nhiên phải làm lính hầu, nhưng Phan Thanh Giảm vẫn làm tốt chức phận, hàng ngày lau chùi bàn ghế sạch sẽ, lúc xử kiện thì đứng hầu cạnh các quan. Việc làm của Phan Thanh Giản khiến các quan lúc đó rất lúng túng, vì trước đó họ đều là quan cấp dưới, họ nói: “Xin quan lớn tìm chỗ ngồi, nếu quan lớn hầu hạ thế, chúng tôi làm sao ngồi yên xử án được”. Nhưng ông đáp lại rằng: “Các ông cứ làm việc của mình. Còn tôi, vua phán sao, tôi nghe vậy.”. Sau một thời gian làm phục dịch, ông lại được tăng chức làm Thống chánh sứ, Phó sứ rồi Hộ bộ thị lang. Năm 1852 khi đang làm Kinh lược sứ vùng Nam bộ, ông đã cùng Nguyễn Tri Phương dâng sớ tâu với vua Tự Đức cần tránh xa gian thần, chọn bầy tôi trung, đồng thời giảm tiêu pha, giảm bớt chế độ tạp dịch cho binh lính. Vua Tự Đức khâm phục Phan Thanh Giản và tặng ông 4 chữ “Liêm, Bình, Cần, Cán”. Đến năm 1862 vua Tự Đức phải ký Hiệp ước Nhâm Tuất nhượng 3 tỉnh miền đông nam bộ cho Pháp. Năm 1863, Phan Thanh Giản được cử làm chánh sứ, cùng các phó sứ là Phạm Phú Thứ và Ngụy Khắc Đản sang Pháp điều đình để chuộc lại 3 tỉnh Miền đông. Cuộc điều đình bất thành, nhưng trong chuyến đi này, lần đầu tiên Phan Thanh Giản cùng phái đoàn của mình tiếp xúc với nền văn minh phương Tây, qua trao đổi phái đoàn học được rất nhiều điều. Trở về nước Phan Thanh Giản đề xuất Triều đình cần đặt ngoại giao và mở rộng buôn bán với các nước phương Tây, cử người sang phương Ttây du học… Tuy nhiên các tấu sớ của ông lại không được vua Tự Đức nghe theo. Tận mắt thấy văn minh phương Tây, muốn thay đổi nhưng Vua không nghe theo, Phan Than Giản biết rằng nếu Pháp mở rộng cuộc chiến ra miền Trung hay Bắc hà thì quân Triều đình trang bị vũ khí thô sơ không chống nổi. Ông làm thơ than rằng:. Cuối năm 1865, vua sai Phan Thanh Giản đi Kinh lược sứ 3 tỉn miền Tây (Vĩnh Long, An Giang, Hà Tiên). Năm 1867 chiến thuyền quân Pháp tiến đánh Vĩnh Long. Người Pháp giả điều đình rồi lừa Phan Thanh Giản ra ngoài để lấy thành. Biết rằng với vũ khí thô sơ, nếu chống lại thì chỉ thiệt mạng binh sĩ mà không giữ được thành, ông quyết định nộp thành với điều kiện quân Pháp phải đảm bảo an toàn cho quân sĩ của mình cùng dân chúng. Sau khi để mất 3 tỉnh miền Tây, Phan Thanh Giản gửi lại quan phục, phẩm hàm cùng biểu tấu tạ tội gửi về Triều đình, rồi ông tuyệt thực chờ chết trước sự chứng kiến của con cháu. (Xem bài: Khí tiết trung nghĩa của công thần Phan Thanh Giản). Trước khi mất ông căn dặn con cháu không được làm quan cho Pháp cầu vinh, cố gắng học hỏi người phương Tây để phò Vua giúp nước. Cuối cùng ông căn dặn con cháu ghi trên mộ mình dòng chữ “Đại Nam hải nhai lão thư sinh tánh Phan chi cửu”, nghĩa là: “Người học trò nghèo họ Phan ở góc biển Đại Nam”, rồi đem linh cữu về chôn ở quê nhà. Người dân lập đền thờ Phan Thanh Giản ở ấp Thạnh Nghĩa, xã Bảo Thạnh, huyện Ba Tri, Bến Tre. Người dân vùng núi Ba Thê, thuộc huyện Thoại Sơn tỉnh An Giang coi ông như Thành Hoàng. Ông cũng được thờ ở Văn Thánh Miếu Vĩnh Long nữa. Khi Mãn Thanh đánh bại nhà Minh, nhiều người Hoa không theo nhà Thanh đã chọn cách chạy xuống phía nam, trong số đó có Phan Thanh Tập. Ông đến phủ Hoài Nhơn, tỉnh Bình Định, rồi lấy người vợ tên là Huỳnh Thị Học và sinh được người con trai tên là Phan Thanh Ngạn. Năm 1771, Phan Thanh Ngạn vào nam, sau một thời gian di chuyển các nơi, cuối cùng định cư ở thôn An Hòa, làng Tân Thạnh, huyện Vĩnh Bình, phủ Định Viễn, trấn Vĩnh Thạnh (nay là xã Bảo Thạnh, huyện Ba Tri, tỉnh Bến Tre). Ông lấy vợ là bà Lâm Thị Bút, sinh hạ được cậu con trai đặt tên là Phan Thanh Giản. Năm Phan Thanh Giản được 6 tuổi (1802) thì mẹ mất, ông Ngạn phải lấy thêm người vợ nữa là Trần Thị Dưỡng để có người chăm sóc con, bà Dưỡng rất yêu thương con chồng. Đến tuổi đi học, vì nhà rất nghèo, Phan Thanh Giản phải học nhờ nhà sư Nguyễn Văn Noa ở ngôi chùa làng Phú Ngãi. Sau này gia cảnh cũng đỡ hơn khi ông Ngạn được làm Thủ hạp (một viên chức nhỏ). Năm 1815, vì việc kẻ khác khai gian về thuế, ông Ngạn bị ngồi tù 1 năm. Theo sách “Kể chuyện lịch sử Việt Nam”, lúc cha phải vào tù thì Phan Thanh Giản 19 tuổi. Thương cha tuổi già sức yếu phải chịu cảnh tù tội, Phan Thanh Giản đến thành Vĩnh Long gặp quan Hiệp trấn để xin đi tù thay cha. Theo quy định thì đây là việc không thể được, nhưng quan Hiệp trấn cảm động trước ấm lòng hiếu thảo của chàng trai trẻ, đã tìm cho Phan Thành Giản một nởi ở gần cha để vừa trau dồi kinh sử, lại vừa được đến thăm cha, giúp làm những việc nặng nhọc trong tù. Sau khi cha Phan Thanh Giản mãn hạn tù, nhận thấy Phan Thanh Giản là người hiền lành, hiếu thảo lại có chí, viên quan Hiệp trấn đã giúp ông ở lại Vĩnh Long tiếp tục học hành chờ đến khoa thi. Vào lúc khó khăn ông còn gặp được người phụ nữ nhân hậu tên Ân, giúp ông cơm áo, tiền bạc để ông tiếp tục ăn học. Đến kỳ thi Hương năm 1825, Phan Thanh Giản thi đỗ qua tứ trường tức cử nhân, đến năm sau bước vào kỳ thi Hội ông đỗ Đệ tam giáp đồng Tiến sĩ, trở thành người Nam bộ đầu tiên thi đỗ Tiến sĩ. Phan Thanh Giản được giữ chức vụ Hàn lâm viện biên tu, rồi sau đó thăng lên các chức vụ khác nhau, ông làm quan trải qua 3 đời vua Minh Mạng, Thiệu Trị và Tự Đức. Từ ngày làm quan, Phan Thanh Giản luôn có các tấu trình cũng như quyết sách có lợi cho dân. Năm 1826, có mưa lớn ở kinh thành, ông đã dâng sớ xin vua Minh Mạng giảm bớt số cung tần, mỹ nữ. Năm 1836 Quảng Nam bị mất mùa đói kém, vua Minh Mạng có ý định chu du đến núi Ngũ Hành. Phan Thanh Giản lúc này đang làm tuần phủ Quảng Nam liền dâng sớ can Vua, bởi dân vừa mất mùa lại đang vào cày cấy, vì thế không nên để dân phải bỏ ruộng phục dịch đường sá cho Vua đi. Vua Minh Mạng hoãn chuyến đi, nhưng giáng chức ông từ Tuần Phủ xuống làm lính hầu ở Quảng Nam. Ảnh Phan Thanh Giản chụp năm 1863 tại Paris khi ông làm chánh sứ sang Pháp. Đang giữ chức quan lớn trong tỉnh, đột nhiên phải làm lính hầu, nhưng Phan Thanh Giảm vẫn làm tốt chức phận, hàng ngày lau chùi bàn ghế sạch sẽ, lúc xử kiện thì đứng hầu cạnh các quan. Việc làm của Phan Thanh Giản khiến các quan lúc đó rất lúng túng, vì trước đó họ đều là quan cấp dưới, họ nói: “Xin quan lớn tìm chỗ ngồi, nếu quan lớn hầu hạ thế, chúng tôi làm sao ngồi yên xử án được”. Nhưng ông đáp lại rằng: “Các ông cứ làm việc của mình. Còn tôi, vua phán sao, tôi nghe vậy.”. Sau một thời gian làm phục dịch, ông lại được tăng chức làm Thống chánh sứ, Phó sứ rồi Hộ bộ thị lang.	Phan Thanh Giản	Phan Thanh Giản (chữ Hán: 潘清簡; 1796–1867), tự Tĩnh Bá (靖伯), Đạm Như (淡如), hiệu Mai Xuyên (梅川), Lương Khê (梁溪); là một quan đại thần triều Nguyễn trong lịch sử Việt Nam, người đã đàm phán và chấp thuận cắt 3 tỉnh Nam Kỳ cho thực dân Pháp. Tổ phụ của ông là Phan Thanh Tập (có nơi chép là Chỉnh), hiệu Ngẫu Cừ, vốn là người Tầu đời nhà Minh. Khi Minh bị quân Mãn Thanh tràn sang và chiếm được. Gia đình họ Phan cũng như những người không từng phục nhà Minh trốn sang Việt Nam, ở tỉnh Bình Định, tổng Trung An, làng Hội Trung. Ở đây, Phan Thanh Tập cưới Huỳnh Thị Học, sinh ra Phan Thanh Ngạn. Năm Tân Mão (1771) nhà Tây Sơn dấy binh nổi dậy chống lại triều đình, Phan Thanh Tập dắt gia quyến vào Nam. Ban đầu gia quyến họ Phan Thanh ở về Trang Tông (thuộc tỉnh Định Tường, Mỹ Tho ngày nay), rồi dời xuống Mân Thít (thuộc trấn Vĩnh Thanh, Vĩnh Long ngày nay), kể đến huyện Bảo An, phủ Hoằng Trị, cũng ở trong tỉnh Vĩnh Long, sau mới dời qua lập nghiệp tại làng Tân Thành, huyện Vĩnh Bình, phủ Định Viễn, trấn Vĩnh Thanh (sau đổi ra thành làng Bảo Thạnh, phủ Định Viễn, trấn VĨnh Thanh (sau đổi ra làng Bảo Thạnh, huyện Bảo An, phủ Hoằng Đạo tỉnh Vĩnh Long; nay là làng Bảo thạnh, quận Ba Tri, tỉnh Bến Tre).
Hai vạn dặm dưới đáy biển là một trong những tiểu thuyết phiêu lưu nổi tiếng của nhà văn người Pháp chuyên viết truyện viễn tưởng phiêu lưu Jules Verne viết trong năm 1868. Câu chuyện bắt đầu bằng việc một giáo sư tên là Aronnax cùng anh bạn giúp việc vui tính Conseil là những người say mê khám phá sinh vật biển. Họ đã quyết định khám phá bí mật của quái vật biển. Được sự giúp đỡ của anh chàng thợ săn cá voi siêu hạng Ned Land, họ đã sẵn sàng một cuộc đi săn mà không biết có bao điều nguy hiểm đang chờ đợi mình ở phía trước. Bất ngờ đến với họ khi phát hiện ra con cá voi khổng lồ làm bằng sắt, nhưng tất cả đều không kịp, họ bị bắt làm tù binh trên chiếc tàu của thuyền trưởng Nemo. Và bất đắc dĩ, họ phải tham ra chuyến hành trình trên biển dài ngày. Một thế giới kỳ thú của đại dương đã hiện ra cùng cuộc phiêu lưu của đoàn thám hiểm và thuyền trưởng Nemo: Tham gia chuyến đi săn dưới đáy biển, thoát khỏi cá mập nguy hiểm, chạy trốn những người thổ dân, khai thác kim cương dưới đáy biển, khám phá nhiều vùng đất mới và cuối cùng là mắc kẹt trong núi băng ở Bắc Cực…. Là một trong những bộ tiểu thuyết phiêu lưu nổi tiếng nhất mọi thời đại. Bao năm qua Chúa tể của những chiếc nhẫn luôn đứng đầu trong danh sách những câu chuyện phiêu lưu đáng đọc với bài học đề cao sức mạnh của tình bạn, sự đoàn kết và tình yêu thương. Truyện lấy bối cảnh tại vùng đất giả tưởng Middle Earth (Trung Địa), câu chuyện là cuộc hành trình tìm kiếm và tiêu diệt chiếc nhẫn quyền lực (One Ring) thuộc về Chúa tể bóng đêm Sauron, kẻ đã chết hàng ngàn năm trước nhưng vẫn còn tồn tại trên thế gian và luôn muốn cướp lại chiếc nhẫn nhằm tái sinh quyền lực. Chiếc nhẫn được Sauron tạo ra để thống trị vùng Middle Earth, tuy nhiên, dưới sự tàn ác của hắn, tộc Người đã cùng với tộc Tiên tạo thành liên minh đứng lên chống lại đế chế của Sauron. Cuộc chiến diễn ra ác liệt dưới chân núi Doom, cuối cùng, vua của loài người – Elendil đã bị Sauron giết chết, còn Sauron bị chính con trai của Elendil là hoàng tử Isildur chặt đứt ngón tay. Chiếc nhẫn tách khỏi Sauron, toàn bộ đội quân ma quỷ bị chế ngự, nhưng linh hồn của Sauron đã nhập vào chính chiếc nhẫn của hắn, và hắn chỉ chết khi chiếc nhẫn bị phá hủy hoàn toàn. Trên sa mạc và trong rừng thẳm là một tiểu thuyết phiêu lưu nổi tiếng dành cho thiếu nhi của nhà văn Ba Lan Henryk Sienkiewicz. Cuốn tiểu thuyết này được nhà văn Sienkiewicz hoàn thành vào năm 1912 và đạt giải Nobel văn chương năm 1905. Tác phẩm kể về cậu bé người Ba Lan 14 tuổi tên là Staś Tarkowski và cô bé người Anh 8 tuổi tên là Nel Rawlinson bị lực lượng nổi dậy của Mahdi ở Sudan bắt cóc và đem từ kênh đào Suez qua sa mạc Sahara tới Sudan. Nhờ sự dũng cảm và thông minh của Tarkowski, hai em đã trốn thoát và cùng hai em người châu Phi khác trốn chạy qua rừng thẳm Đông Phi cho đến khi được đoàn tìm kiếm của Anh tìm thấy. Bá tước Monte Cristo là một tiểu thuyết phiêu lưu nổi tiếng của Alexandre Dumas cha. Cùng với một tác phẩm khác của ông là Ba chàng lính ngự lâm, tác phẩm thường được xem là tác phẩm văn học nổi tiếng nhất của Dumas. Cuốn sách này đã được viết xong năm 1844. Giống như nhiều tiểu thuyết khác của ông, tiểu thuyết này đã được mở rộng từ cốt truyện do người giúp việc cho nhà văn Auguste Maquet cộng tác. Câu chuyện xảy ra tại Pháp, Italia, các đảo trong Địa Trung Hải và Levant trong thời kỳ các sự kiện lịch sử trong năm 1815–1838. Sự sắp đặt lịch sử là yếu tố cơ bản của cuốn sách. Câu chuyện chủ yếu liên quan đến các chủ đề công lý, sự báo thù, lòng từ bi, và lòng khoan dung, và được kể theo phong cách một câu chuyện phiêu lưu. Nhà văn Dumas lấy ý tưởng cho cuốn Bá tước Monte Cristo từ một câu chuyện thật mà ông tìm thấy trong một quyển hồi ký của một người đàn ông có tên Jacques Peuchet. Peuchet thuật lại câu chuyện của một người thợ đóng giày có tên Pierre Picaud, một người sống ở Paris năm 1807. Picaud đã hứa hôn với một người phụ nữ giàu có, nhưng bốn người bạn ghen ghét đã vu khống tố cáo ông làm gián điệp cho Anh. Ông đã bị tống vào ngục trong 7 năm. Trong thời gian ở tù, một người bạn tù lúc hấp hối đã tiết lộ cho ông một kho báu được giấu ở Milano. Khi Picaud được thả năm 1814, ông đã lấy được kho báu, trở về với một tên gọi khác và đến Paris và sống ở đó 10 năm và đã trả thù thành công đám bạn cũ đã vu khống kia. Nhưng sau khi trả thù được người cuối cùng đã vu khống mình, ông chợt nhận ra rằng trả thù sẽ chẳng có gì là tốt đẹp sau khi trả thù. Là một trong những tiểu thuyết phiêu lưu nổi tiếng của nhà văn người Mỹ Mark Tawin. Những Cuộc Phiêu Lưu Của Tom Sawyer đắm mình trong một không khí hoạt náo, tươi vui và lấp lánh những màu sắc rực rỡ của trẻ em. Tài kể chuyện của Mark Twain khiến người đọc vừa bị cuốn hút, vừa lo âu đồng thời liên tục bật cười trước những tình huống kịch tính liên tiếp. Tác giả còn lồng vào những đoạn văn châm biếm xã hội vô cùng hài hước và sâu sắc. Trên hết, ông miêu tả xuất sắc tính cách, tâm lý, hành động của một Tom Sawyer thông minh, nghịch ngợm nhưng dũng cảm và có một tấm lòng nhân hậu, giàu tình nghĩa. Những cuộc phiêu lưu của Tom Sawyer luôn trở thành người bạn thân thiết của các thế hệ trẻ em trên khắp thế giới. Tác phẩm này cũng nhiều lần được chuyển thể thành phim và hoạt hình tại nhiều quốc gia.Nó thuộc những tiểu thuyết phiêu lưu nổi tiếng mọi thời đại.	Tiểu thuyết phiêu lưu	Tiểu thuyết phiêu lưu (tiếng Pháp: roman d’aventures) là loại tiểu thuyết kể về những chuyện phiêu lưu, những cuộc tìm kiếm, khám phá li kì, mạo hiểm. Trường ca Odissey (khoảng thế kỷ IX – VIII TCN) của Homer được xem là một trong những tác phẩm đầu tiên có một số đặc điểm của tiểu thuyết phiêu lưu. Trải qua nhiều thời kỳ tồn tại và phát triển, đặc trưng thể loại của tiểu thuyết phiêu lưu có nhiều biến đổi. Tiểu thuyết hiệp sĩ, tiểu thuyết du đãng là những dạng tiêu biểu của tiểu thuyết phiêu lưu trong văn học trung đại. Tiểu thuyết hiệp sĩ thường kể về những cuộc phiêu lưu của những chàng hiệp sĩ tài ba, dũng cảm, không ngại mạo hiểm để lập chiến công. Trong những tác phẩm nổi tiếng như Cái chết của Ác-tơ của T. Mê-lô-ri, A-ma-đis Han-xki của R. Môn-tan-vô, các hiệp sĩ phải chiến đấu liên miên. Họ thường bị lạc vào những mê cung hoặc những khu rừng bị bùa phép để rồi buộc phải đánh nhau tay đôi với những người khổng lồ, những con rồng phun lửa. Nhân vật trung tâm trong tiểu thuyết du đãng, tiêu biểu là cuốn Cuộc đời La-xa-ri-lo xứ Tor-me-xơ (1554), không phải là những hiệp sĩ tài ba, dũng cảm, mà là những kẻ lanh lợi, láu cá, khôn ngoan.
Bạn là người năng động và muốn tham gia các hoạt động cộng đồng, bạn không biết ngành nào sẽ phù hợp với mình. Vậy hãy cùng chúng tôi tìm hiểu một số thông tin về ngành xã hội học để xem bạn có phù hợp hay không?. Trải qua hàng ngàn năm lịch sử, các nhà khoa học nghiên cứu về các lĩnh vực đời sống của con người và đến nay những hiện tượng đã giải được chỉ chiếm một số lượng rất nhỏ. Con người muốn hiểu hết về nhân loại này cần rất nhiều thời gian và công sức nghiên cứu. Một trong các ngành khoa học đang được đưa ra nghiên cứu và đem vào trở thành ngành học chính của sinh viên là ngành xã hội học. Vậy bạn biết gì về ngành xã hội học, hãy cùng chúng tôi tìm hiểu khái quát về ngành xã hội học. Xã hội học là một trong các ngành khoa học nghiên cứu về các quy luật, tính quy luật và sự vận hành, biến đổi mối quan hệ, sự tác động qua lại giữa con người với xã hội. Đây có thể coi là học thuyết được đưa ra nhằm giải thích các hành vi và cơ chế hoạt động của con người có tác động qua lại với xã hội. Và có thể thấy rằng từ các hoạt động nghiên cứu hoạt động hành vi của các cá nhân mà ta giải thích được sẽ có giúp ích ta rất nhiều trong các lĩnh vực cũng như giúp chúng ta làm việc hiệu quả hơn. Xã hội là một tổng thể rộng lớn, khách thể mà chúng ta nghiên cứu của khoa học xã hội và trong đó bao gồm cả ngành xã hội học. Đối tượng nghiên cứu chủ yếu trong ngành khoa học này là nghiên cứu các quan hệ xã hội, tương tác xã hội được biểu hiện thông qua hành vi xã hội giữa người với người trong nhóm xã hội và trong hệ thống xã hội. Xét trong quá trình nghiên cứu của xã hội học thì ngành này nghiên cứu các vấn đề giữa: con người – xã hội; hành động xã hội – cơ cấu xã hội; vi mô – vĩ mô. Đây là các vấn đề nghiên cứu cơ bản của ngành xã hội học. Xét một cách cụ thể các mối quan hệ nghiên cứu trên thì ta thấy: giữa một bên là con người bao gồm các cá nhân, các nhóm, các cộng đồng xã hội có hành vi riêng và một bên là hệ thống vận hành của xã hội, cơ cấu xã hội. Để hiểu rõ hơn thì xã hội học là ngành nghiên cứu về mối liên hệ giữa hành vi của con người và cơ chế của xã hội. Bất kì các ngành khoa học nào đều có mối liên hệ mật thiết với nhau và xã hội học không phải là ngoại lệ. Các ngành khoa học đều liên kết với nhau và đem đến các mục đích giá trị cốt lõi phục vụ cho cuộc sống con người. + Triết học: Triết học là ngành khoa học nghiên cứu quy luật chung của tự nhiên, xã hội và các tư duy. Quan hệ mật thiết giữa xã hội học và triết học là mối quan hệ giữa một khoa học xã hội cụ thể và một khoa học về thế giới quan trong quan hệ đó. Đây là mối quan hệ mật thiết có tính biện chứng cho nhau. Qua nghiên cứu xã hội học sẽ cung cấp số liệu thông tin và bằng chứng mới cho triết học không bị khô khan và lạc hậu trước những biến đổi không ngừng của xã hội;. + Sử học và tâm lý học: Qua việc nghiên cứu xã hội học bạn có thấy rằng các hành vi của con người một phần xuất phát và có liên quan đến vấn đề lịch sử và các hành vi này có thể lý giải được dựa trên phân tích các tâm lý của con người trong từng hoàn cảnh cụ thể. Những hành vi của con người hoàn toàn có thể lý giải được qua các nghiên cứu và xem xét các mối liên hệ giữa sử học, tâm lý học và xã hội học;. + Kinh tế học: Kinh tế học nghiên cứu quá trình con người sản xuất, các phương pháp lưu thông hàng hóa, sự tác động qua lại của các chủ thể kinh tế trên thị trường và vô vàn các đối tượng khác mà kinh tế học vẫn đang tiếp tục nghiên cứu và tìm ra các cơ chế vận hành mới của cơ chế sản xuất và tiêu dùng sản phẩm. xã hội học kế thừa và vận dụng các khái niệm và quy phạm của kinh tế học như quy luật vốn con người và khái niệm thị trường để nghiên cứu xã hội học. Hai ngành khoa học này không thể tách rời nhau, chúng bổ sung và hoàn thiện cho nhau bởi con người, xã hội và kinh tế là những phạm trù không bao giờ tách biệt với nhau;. + Chính trị học: Chính trị học là khoa học nghiên cứu quyền lực và sự phân chia quyền lực trong đời sống xã hội. Chính trị học tập trung nghiên cứu về quyền lực xã hội nảy sinh, thiết chế chính trị và cơ cấu xã hội. Mối quan hệ chặt chẽ giữa hai ngành khoa học này thể hiện ở việc cùng vận dụng các lý thuyết, khái niệm và phương pháp tìm hiểu. Mối quan hệ của các ngành khoa học này không tách rời với nhau và có sự giao thoa về tri thức một cách tổng thể. Xã hội học không ngừng tiếp thu các thành tựu của các ngành khoa học khác. Ngành xã hội học có vai trò hết sức quan trọng trong sự phát triển của xã hội. Chúng ta có thể điểm ra một vài thành tựu mà quá trình nghiên cứu xã hội học đem lại. Thứ nhất, xã hội học giúp cho việc đánh giá các chính sách khi đưa ra có khả năng thực thi hay không. Thứ hai, tự khai sáng bản thân, qua quá trình nghiên cứu xã hội học ta hoàn toàn có thể lý giải được trong sự việc như vậy, tại sao chúng ta lại hành động như thế. Tùy vào nhận thức của mỗi người khi tìm hiểu ngành xã hội học có thể ra những quyết định mà họ cảm thấy là phù hợp nhất cho bản thân. Điều này có ảnh hưởng một phần đến tương lai riêng của mỗi người. Thứ ba người được đào tạo trong ngàng xã hội học có thể xem như là các nhà tư vấn công nghiệp và những người quy hoạch đô thị. Họ có thể nhìn nhận được sự thay đổi của xã hội và đề xuất những giải pháp phù hợp để cải thiện xã hội tốt hơn. Khi tham gia đào tạo về ngành xã hội học bạn sẽ được tiếp cận cụ thể với các góc cạnh kiến thức về con người, về xã hội và cả kiến thức liên quan đến xã hội. Khi tham gia đào tạo bạn sẽ có cái nhìn nhận tổng quát về các nguyên lý cơ bản của Chủ nghĩa Mác – Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh và Đảng Cộng Sản Việt Nam. Kiến thức trong ngành xã hội học là vô cùng rộng và khi tham gia đào tạo kiến thức bạn học được sẽ được phân chia theo các lĩnh vực chuyên ngành mà bạn theo đuổi. Nếu bạn chọn đào tạo kiến thức theo lĩnh vực thì bạn sẽ đem về cho bản thân một số kiến thức về: logic học, các vấn đề môi trường hiện nay gắn với phát triển kinh tế – xã hội, các phương pháp được ứng dụng vào việc thu thập và xử lý thông tin khoa học xã hội, các kiến thức nhập môn về kinh tế học. xã hội học là một ngành khoa học mà khoa học thì không thể lý giải hết được. Khối lượng kiến thức sẽ được thay đổi theo quá trình vận động và phát triển không ngừng của xã hội loài người. Trong quá trình học tập bạn phải linh hoạt xem xét các kiến thức học được và áp dụng vào thực tế đời sống. Nhìn tổng quát bạn sẽ thấy các kiến thức có vẻ khá khô khan và trừu tượng nhưng nếu bạn thực sự đam mê và muốn theo đuổi ngành này thì bạn sẽ thấy đây là những môn học thực sự thú vị. Với việc kiến thức bạn tiếp thu được có liên quan phạm trù kinh tế, bạn có thể am hiểu về hành vi tiêu dùng và các mối quan hệ sản xuất của xã hội. Bạn hoàn toàn có thể tham gia các lĩnh vực kinh doanh. Tuy nhiên nếu bạn thực sự muốn theo đuổi công việc kinh doanh quản lý này bạn cần trau dồi thêm các kỹ năng và kiến thức về kinh doanh, về các hoạt động thương mại khác. Công việc này được tìm kiếm nhiều nhất trên tin tức kien giang tuyen dung mới nhất hiện nay. Với tổng hợp các nghiên cứu về các hành vi và phát triển xã hội bạn tiếp thu được trong quá trình đào tạo trong ngành xã hội học. Bạn có khả năng làm việc trong nhóm ngành này. Bạn có thể trở thành nhà nghiên cứu và tư vấn chính sách cho các cơ quan đơn vị Nhà nước và các doanh nghiệp. Bởi họ đôi khi chỉ quan tâm và am hiểu về các vấn đề kinh doanh mà không thực sự am hiểu về các vấn đề khoa học như một người trong ngành thì việc cần tuyển dụng các nhân viên tư vấn là rất cần thiết. Bạn cũng có khả năng trở thành nhân viên tư vấn tâm lý vì bạn hoàn toàn có thể phân tích được các hành động của con người hay sự thay đổi các quan hệ xã hội xảy ra thường nhật. Xã hội học có chuyên ngành tâm lý học và công tác xã hội học để đào tạo bạn tham gia các công việc dịch vụ phục vụ con người như chăm sóc sức khỏe và các công việc liên quan đến lợi ích cho con người. Bạn có khả năng phân tích hành vi và hành động của con người tùy vào hoàn cảnh mà họ tiếp xúc và bạn sẽ biết nên làm gì để cải thiện tích cực cho họ. Công việc này nếu không được qua đào tạo chuyên môn cụ thể thì rất khó đảm nhiệm, và nó thực sự là dành cho các cử nhân xã hội học như bạn. Tại Phú Yên luôn coi phát triển các ngành dịch vụ là ngành mũi nhọn trong phát triển kinh tế. Chính vì vậy không khó để tìm việc làm Phú Yên với ngành dịch vụ phục vụ con người trên các trang tìm việc làm hiện nay. Nhóm người hoạt động ngành nghề này có quyền thực thi quyền hành pháp của Nhà nước. Bạn có thể thu thập và phân tích các số liệu thống kê, giám sát quỹ, soạn thảo và phát triển chính sách. Đây là công việc đòi hỏi bạn cần có sự quan sát và phân tích chính xác. Bạn hoàn toàn có thể tham gia các vị trí này, bạn am hiểu tâm lý và hành vi của con người. Đặc biệt nếu là giảng viên hoặc giáo viên bạn có thể hiểu tâm lý học sinh, sinh viên của mình từ đó có cách giảng dạy phù hợp để họ tiếp thu được kiến thức tốt nhất. Bạn cũng có thể đồng hành cùng các bạn giải quyết các vướng mắc trong tâm lý tuổi mới lớn và hướng các bạn thành những con người có ích trong xã hội. Đây là viec lam quang ngai với mức lương hấp dẫn nhất. Vai trò của bạn trong ngành quan hệ công chúng (public relation) này vô cùng quan trọng, bạn sẽ là người đại diện và thực hiện các chiến lược làm cầu nối giữa các doanh nghiệp và tổ chức với khách hàng, cộng đồng nhằm khẳng định đơn vị trong toàn bộ hoạt động và tiến trình sản phẩm. Có thể nhiều người băn khoăn học ngành xã hội học thì ra làm việc ở đâu với hầu hết các bạn trẻ đều chọn các ngành dễ xin việc như kinh tế, kế toán và ngân hàng thì tại sao vẫn có người chọn ngành xã hội học. Một ngành học có thể không được nhiều người lựa chọn những lại vô cùng quan trọng. Sau khi ra trường bạn có thể hoàn toàn tìm được việc trong các cơ quan sau:. + Các trường trung học phổ thông hoặc các trường Đại học cùng một số trường đào tạo và phát triển cộng đồng. Ngành xã hội học cũng không yêu cầu chuyên môn nghiệp vụ cao nhưng cơ bản bạn cũng phải có khả năng am hiểu về các kiến thức cơ bản trong ngành. Ngoài ra để xem xét bản thân có phù hợp với việc đào tạo ngành xã hội hay không thì bạn có thể dựa vào các yếu tố dưới đây:	Xã hội học kinh tế	Xã hội học kinh tế là nghiên cứu về nguyên nhân và kết quả xã hội của các hiện tượng kinh tế khác nhau. Lĩnh vực này có thể được chia thành thời kỳ cổ điển và thời kỳ đương đại, được gọi là "Xã hội học kinh tế mới". Thời kỳ cổ điển đặc biệt quan tâm đến tính hiện đại và các khía cạnh cấu thành của nó, bao gồm hợp lý hóa, thế tục hóa, đô thị hóa và phân tầng xã hội. Vì xã hội học chủ yếu phát sinh như một phản ứng đối với sự hiện đại mang tính tư bản chủ nghĩa, kinh tế học đóng một vai trò trong quá trình tìm hiểu xã hội học cổ điển. Thuật ngữ cụ thể "xã hội học kinh tế" lần đầu tiên được đặt ra bởi William Stanley Jevons vào năm 1879, sau đó được sử dụng trong các công trình của Émile Durkheim, Max Weber và Georg Simmel từ năm 1890 đến năm 1920. Công việc của Weber về mối quan hệ giữa kinh tế và tôn giáo và "văn hóa tỉnh ngộ " của hiện đại phương Tây có lẽ là mang tính biểu tượng nhất của ra cách tiếp cận thiết lập trong giai đoạn cổ điển của xã hội học kinh tế.
Thuật ngữ BDSM khá mới lạ đối với người Việt Nam, mặc dù rất nhiều người đã từng hoặc đã nghe đến kiểu quan hệ tình dục này nhưng lại không hề biết. Vậy BDSM là gì? Kiểu quan hệ này thực chất là bạo hành quan hệ hay mang lại cảm xúc thăng hoa cho các cặp đôi, hãy cùng Sống Khỏe 24h tìm hiểu ngay sau đây. BDSM là một thuật ngữ xuất phát từ cụm từ Bondage and Discipline, Dominance and submission, sadism and masochism tức là nô lệ và trừng phạt, thống trị và quy phục, bạo dâm cũng như là khổ dâm. Đây chính là kiểu quan hệ tình dục dạng đóng vai hoặc lựa chọn lối sống của hai người trở lên, nhằm đạt sự mới mẻ, căng thẳng hoặc cực khoái mà cách thức thực hiện là trải nghiệm đau đớn và mang tính quyền lực để thỏa mãn nhu cầu của bản thân. Gọi một cách dễ hiểu, BDSM chính là bạo dâm, gây đau đớn cho đối phương hoặc chính bản thân mình. BDSM bao gồm nhiều dạng quan hệ, nhiều cách thức và hành vi khác nhau. Đôi khi những hành vi này vượt ra khỏi những hành vi quan hệ tình dục con người thông thường. Vai trò chủ động: Chỉ người thực hiện hành vi bạo dâm, còn được gọi là top hoặc Dominant( thống trị). Vai trò thụ động: Chỉ người phải chịu những hành vi bạo dâm hoặc bị đối phương điều khiển, còn được gọi là Bottom hoặc Submissive. Giống như 4 chữ cái trong thuật ngữ khái niệm của nó, BDSM tồn tại 4 hình thức. Nô lệ và kỷ luật. Giống như tên gọi, hình thức này dùng sự nô lệ và trừng phạt đối phương để tạo được cực khoái khi quan hệ. Đây cũng tương tự như nghĩa đen của cụm từ nô lệ và kỷ luật – nô dịch người khác và trừng phạt để thỏa mãn bản thân. Để thực hiện hình thức này, buộc phải cần đến các loại công cụ hỗ trợ như roi da. Hình thức này tạo được cảm giác thống trị và kiểm soát người khác để đạt được mục đích mỗi lần quan hệ. Điều này thường thể hiện qua tư thế quan hệ hoặc tính cách của con người. Với hình thức này, tạo sự đau đớn cho bản thân hoặc đối phương chính là mục đích và cách thức để đạt cực khoái. Tuy nhiên, hình thức này không được cổ súy vì thường gây đau đớn cho đối phương. Bạo dâm được coi là một biểu hiện lệch lạc của quan hệ tình dục, đôi khi người bạo dâm rất hung dữ, làm đối phương thật sự đau đớn, thậm chí tổn thương cả về tinh thần và thể xác. Do đó mà người ta cho rằng bạo dâm là biểu hiện của sự rối loạn thần kinh. Ở một số quốc gia, người ta coi bạo dâm như là một dạng bạo lực và sẽ bị truy tố dưới dạng tội phạm tình dục nếu như khi quan hệ không được sự cho phép của đối phương. Tuy nhiên, đa số các trường hợp không tố cáo vì sợ bị phán xét hoặc không được hỗ trợ về mặt pháp luật. Ngược lại với bạo dâm, khi bị đối phương áp dụng hành vi bạo dâm thì người ưa chuộng khổ dâm mới đạt được cảm xúc cực khoái. Hành vi này có thể bao gồm làm đau và làm nhục bằng hành động hoặc lời nói. Trong các tác phẩm của mình, Sacher Masoch – nhà văn người Áo đã có những miêu tả về hành vi quan hệ bất thường mang biểu hiện khổ dâm. Sau này người ta dùng luôn tên của ông để gọi kiểu quan hệ tình dục này. Khổ dâm nữ: Trong hình thức này, nữ thường bị trói lại và chịu đau đớn. Khổ dâm nam: Hành vi này bao gồm các hành động tạo khoái cảm cho nam giới bằng cách tra tấn bộ phận sinh dục nam là dương vật, tinh hoàn, thậm chí cả ống tiểu. Tùy thuộc vào sở thích cũng như cảm xúc của mỗi cá nhân khi quan hệ mà hình thức BDSM có hay không được lựa chọn. Điều quan trọng là có được sự đồng thuận và thống nhất từ hai phía. Cả hai đều phải cảm thấy thích thú và không bị tổn thương sau mỗi lần “yêu” theo kiểu BDSM. Nếu bạn không thích hoặc thấy mình không phù hợp với kiểu quan hệ này, có thể từ chối, và không ai có thể ép buộc bạn. Bởi càng ép buộc thì hiệu quả đối phương mong muốn càng ngược lại, đồng thời có thể bị quy vào các hành vi quấy rối tình dục và có thể bị truy tố trước pháp luật. Nhiều ý kiến cho rằng, quan hệ kiểu BDSM có thể coi là hành vi tình dục bình thường vì hiệu quả đạt cực khoái tốt. Nhiều ý kiến ngược lại cho rằng BDSM là không phù hợp vì làm hại đến thân thể, thậm chí là tinh thần của người khác. Ở Thụy Sỹ, hành vi BDSM được coi là phạm pháp. Tuy nhiên ở Nhật Bản, Đức, Hà Lan lại cho rằng hành vi như vậy theo nguyên tắc là hợp pháp. Theo chúng tôi, kiểu quan hệ BDSM chỉ tốt khi có sự đồng ý và thích thú từ hai phía. Theo sau đó, những dụng cụ, đồ chơi nên được lựa chọn và đầu tư kỹ càng tránh gây tổn thương không mong muốn cho cả hai. Hiện tại những đồ chơi tình dục kiểu BDSM được bán khá phổ biến, việc tìm mua cũng không phải là khó. Có xu hướng ra lệnh hoặc bắt buộc đối phương phải thực hiện những hành vi theo ý bạn khi quan hệ. Thích nắm tóc, vỗ mạnh vào vòng 3 hoặc có hành động làm đối phương đau đớn. Để lại dấu vết những lần quan hệ trên cơ thể đối phương như dấu răng, vết bầm… và coi đó là sự kiểm soát lên bạn tình. Những người có xu hướng tình dục kiểu BDSM đa số hoàn toàn bình thường. Rất nhiều trong số họ thậm chí còn hạnh phúc với cuộc sống gia đình của mình. Nhiều người cho rằng, để biến một người bình thường trở nên yêu thích BDSM, người đó phải trả qua sự lạm dụng tình dục hoặc bị người khác dụ dỗ. Quan điểm này không hoàn toàn đúng. Trên thực tế, có những người từng bị lạm dụng hoặc bị lôi kéo có xu hướng yêu thích BDSM. Tuy nhiên, phần đông người có xu hướng này là do họ thấy hứng thú. Chúng ta không nên kỳ thị hoặc lên án những người thích BDSM, trừ khi họ gây ra những nguy hiểm cho xã hội. Bởi họ đều là những người bình thường, có cuộc sống cởi mở và hòa đồng với mọi người. Những trang web, fanpage hoặc các câu lạc bộ về BDSM hiện nay đều kêu gọi quan hệ tình dục kiểu truyền thống thay vì bạo lực, và đề nghị học cách kiểm soát cảm xúc. BDSM chỉ thật sự tốt khi tạo được hứng thú và sự thăng hoa cho cả hai. BDSM đã được cụ thể hóa và tạo được cái nhìn thân thiện hơn dưới bộ phim “50 sắc thái”. Bộ phim chính đã hiện thực hóa và để lại nhiều bài học về cách thức yêu kiểu BDSM đúng đắn. Nếu biết cách, bạn hoàn toàn có thể làm mê mẩn bạn tình bởi chính sức mạnh của mình mà bạn không hề ngờ tới. BDSM sẽ không đau như bạn tưởng: Nhắc đến BDSM, bạn nghĩ ngay đến sự bạo lực đau đớn. Tuy nhiên, đó lại là điểm nhấn cho quãng thời gian “yêu” kiểu truyền thống, khi mà những cách thức mềm mại đã trở lên quá nhàm chán và quen thuộc. Chỉ cần một chiếc roi da hay một chiếc bịt mắt, biết đâu lại mang đến sự mới lạ, độc đáo khiến cả hai lấy lại được hứng thú thì sao…. Nên nói cho đối phương biết sở thích BDSM của bạn: Không nên giấu diếm sở thích của mình. Như vậy đối phương sẽ không biết cách thức để đưa bạn đến tận cùng cảm xúc, mặt khác có thể gây những tổn thương không đáng có. Tốt nhất, trước mỗi cuộc yêu, hai bạn nên thủ thì tâm tình, như vậy hiệu quả đạt được sẽ như mong muốn. Không cần tốn quá nhiều tiền: Nếu đã biết sở thích của nhau, không khó để có một đồ chơi ưng ý chiều ý bạn tình. Đôi khi chỉ là vài thứ đơn giản nhưng đã làm đối phương kích thích. Đừng vội vàng hay nóng nảy trong chuyện này mà hãy đầu tư thời gian để tìm sự lựa chọn phù hợp. Nên có màn dạo đầu nhẹ nhàng: Rất nhiều cặp đôi vì quá nôn nóng mà bỏ qua bước này. Đây chính là điều cơ bản để kéo dài cuộc yêu đồng thời tạo được sự ham muốn và kích thích cho cả hai. Hãy cứ nhẹ nhàng kiên nhẫn kéo dài bước này thêm một chút, chắc chắn sự hưng phấn sẽ tăng gấp đôi. Đừng căng thẳng mà hãy làm theo bản năng: Đừng để sự căng thẳng chi phối cuộc yêu của bạn. Hãy cứ là chính mình, cứ để bản năng dẫn lối và buông mình theo cảm xúc, căng thẳng và stress sẽ nhanh chóng biến mất, thay vào đó là sự thăng hoa khiến cả hai không ngờ tới. Thay đổi linh hoạt các tư thế: BDSM luôn khuyến khích sự sáng tạo trong mỗi cuộc yêu. Tuy nhiên không vì thế mà gây tổn thương cho đối phương. Hãy sáng tạo và vận dụng thật nhiều tư thế khác nhau thay vì những tư thế quen thuộc, hoặc các bạn có thể đổi vị trí để đạt được khoái cảm theo những cách khác nhau. Quan hệ tình dục là một trong những cách để xả stress hiệu quả. Khi cả hai thấy thỏa mãn và thư thái theo cách mình mong muốn, sẽ hạn chế được nhiều nguy cơ các bệnh huyết áp, tim mạch. BDSM còn có khả năng cải thiện tốt các vấn đề tâm lý. Theo nghiên cứu chỉ ra, những người có xu hướng BDSM có khả năng cân bằng tâm lý tốt hơn. Thực tế cho thấy những người này thường có tính hướng ngoại và có khả năng bày tỏ cảm xúc tốt, luôn lạc quan trước mọi vấn đề của cuộc sống. Giúp các cặp đôi hiểu và gắn kết với nhau hơn, tạo mối liên kết bền chặt với nhau. Khi hành vi BDSM mất kiểm soát, thường gây ra đau đớn và tổn thương cho bạn tình thay vì đem đến sự thăng hoa cho họ. Do vậy, khi lựa chọn hình thức này các cặp đôi cần cẩn thận tránh những tổn thương đáng tiếc. Hai là đề phòng những bệnh lây qua dịch tiết và máu vì khi quan hệ kiểu này thường gắn liền với máu và dịch. Hãy luôn đảm bảo an toàn cho mình và đối phương. Lưu tên, email và trang web của tôi trong trình duyệt này cho lần tiếp theo tôi nhận xét. Trung Tâm Thuốc Central Pharmacy website chính thức trungtamthuoc.com địa chỉ 8 Ngõ 116 Nhân Hòa, Nhân Chính, Thanh Xuân, Hà Nội. Sử dụng thuốc cần tuân theo chỉ dẫn của bác sĩ, tuyệt đối không tự sử dụng thuốc theo thông tin trên đây chia sẻ. Thông tin về y tế, sức khỏe, thông tin thuốc được chia sẻ từ nhiều thành viên. Chúng tôi không chịu trách nhiệm về nội dung chia sẻ trên website.	Bạo dâm	Bạo dâm (tiếng Anh: sadism) hay ác dâm là một dạng hoạt động tình dục bất thường nằm trong nhóm lệch lạc tình dục. Người mắc chứng ác dâm được định nghĩa như là người chỉ tìm thấy khoái lạc, cực khoái tình dục khi hành hạ hoặc làm cho đối tượng phải đau đớn khổ sở trong khi quan hệ tình dục. Trái với bạo dâm là khổ dâm, người bệnh khổ dâm lại có hành vi trái ngược với người bệnh bạo dâm tức là thay vì làm đau bạn tình của mình thì họ lại thích hứng chịu đòn roi đánh đập, hành hạ, thậm chí là nhục hình của bạn tình nhằm tự tạo kích thích, tìm kiếm khoái cảm dục tình. Ác dâm và khổ dâm có thể cùng xuất hiện ở một cặp và họ thường hoán chuyển vị trí cho nhau, khi thì người đàn ông trong vai bạo dâm, khi khác là khổ dâm. Tại nhiều quốc gia, bạo dâm được coi là tội phạm tình dục và bị xét xử theo luật pháp nước sở tại, nhất là khi không có sự đồng ý của bạn tình, hoặc gây chấn thương, hành hạ bạn tình.
Như chúng ta đều biết, cốt lõi của công trình chính là những khối bê tông đồ sộ. Bê tông là một loại đá do con người tạo rạ được cấu tạo từ việc trộn lẫn các nguyên liệu: Cốt liệu mịn, cốt liệu thô, và loại chất kết dính được tính toán theo một tỉ lệ nào đó tạo nên một dung dịch keo sệt. Bê tông trước khi thực hiện pha chế theo đúng cấp phối chính xác với mác bê tông trong bản vẽ. Vậy thì bạn có biết mác bê tông là gì ? Có những loại nào ? Cách đọc bảng tra mác bê tông ? Hôm nay chúng ta cùng giải mã khái niệm Mác bê tông là gì nhé!. Mác bê tông là một khái niệm cực kì thông dụng trong ngành xây dựng. Mác bê tông được xem là thước đo thể hiện mức độ chịu lực nén của khối bê tông có quy định số ngày, thông thường sẽ là 28 ngày. Lý do là sau khi người thợ hoàn thành việc đổ bê tông cho công trình thì quá trình làm cứng bắt đầu. Đây cũng là lúc độ chịu lực nén của nó bắt đầu tăng lên. Sau khoảng thời gian quy định là 28 ngày thì bê tông đã chết 99% tức là mức độ chịu lực của nó sắp đạt mức tối đa. Bê tông mác 200 là khả năng ứng xuất nén phá hủy của bê tông trong điều kiện tiêu chuẩn đạt 200 kG/cm². Dưới đây là định mức cấp phối bê tông theo tỉ lệ cát đá xi măng, nước sạch. Định mức cấp phối cho 1m3 bê tông đá 0,5×1: Xi măng: 361, cát vàng: 0,464, đá: 0,5×1: 0,874, nước sạch: 195. Định mức cấp phối cho 1m3 bê tông đá 1×2: Xi măng 342, cát vàng: 0,469, đá 1×2: 0,878, nước sạch: 185. Định mức cấp phối cho 1m3 bê tông đá 2×4: Xi măng 323, cát vàng: 0,471, đá 2×4: 0,882, nước sạch: 175. Định mức cấp phối cho 1m3 bê tông đá 4×6: Xi măng 305, cát vàng: 0,477, đá 4×6: 0,884, nước sạch: 165. Bê tông mác 250 là khả năng ứng xuất nén phá hủy của bê tông trong điều kiện tiêu chuẩn đạt 250 kG/cm². Mác bê tông tùy theo kích thước và cấu tạo mà phân chia ra thành khá nhiều loại: 100, 150, 200, 250, 300, … Chúng có khả năng chịu lực phá hủy hoàn toàn khác nhau. Một loại mác bê tông hoàn chỉnh tức là có có đầy đủ các tiêu chuẩn về kích thước, điều kiện và số ngày phơi khô. Nếu mác bê tông 200 có mức độ chịu nén được khoảng 90 kG/cm² thì mác bê tông 300 là 300 kG/cm². Để tính toán và xác thực mác bê tông ngoài thực tế, chúng ta cần có một tổ giám sát tại công trình đi lấy các mẫu cần thiết. Thực hiện lấy ba mẫu có đầy đủ các yếu tố vị trí, cách thức, điều kiện lấy mẫu. Đối với các công trình lớn thì chúng ta phải thực hiện lấy nhiều mẫu ở nhiều vị trí hơn để đảm bảo độ chính xác. Xác định giá trị trung bình của lực nén tại thời điểm phá hủy ở ba mẫu lấy ra để xác định mác bê của khối bê tông vừa lấy. Nếu đủ thời gian khô cứng của bê tông là 28 ngày sau khi bắt đầu. Nếu thời điểm lấy mà không đủ thời gian tiêu chuẩn thì mác bê tông được xác định một cách gián tiếp thông qua biểu đồ đánh giá sự phát triển cường độ mác bê tông. Các kết quả này chỉ là kết quả tạm thời mác bê tông thực tế phải là mác bê tông đủ ngày tiêu chuẩn. Kết cấu của bê tông tại vị trí được xem là đạt tiêu chuẩn về các mác quy định trong thiết kế. Khi đó giá trị của từng mẫu được lấy trung bình thì không được phép nhỏ hơn mác yêu cầu thiết kế. Nhưng mức độ cho phép là kết quả các mẫu không dưới 85% mác thiết kế. Như đã đưa ra ở trên, khái niệm mác bê tông hoàn toàn rất đơn giản. Nhưng nó lại đi kèm với một số thông số liên quan sau đây:. Cấp bề của bê tông: theo tiêu chuẩn ACI (Mỹ) hay tiêu chuẩn Eurocode (Châu Âu) đưa ra rằng mẫu dùng thí nghiệm chính xác là hình trụ kích thước 15×30 cm. Tiêu chuẩn mới của Việt Nam TCVN 356 – 2005 thay thuật ngữ mác bê tông thành cấp bề của bê tông. Độ sụt của bê tông: giá trị này chỉ được quan tâm khi có thi công thực tế, phản ánh độ dẻo và dễ chảy đối với bê tông. Dựa vào loại công trình người ta phân chia thành các loại tiêu chuẩn thi công. Quy trình thực hiện lấy mẫu bê tông được tiến hành:. Đối với các khối bê tông có kết cấu lớn khối lượng lớn mỗi trung chuyển 6÷10 m³ thì chúng ta lấy một mẫu. Đối với các loại bê tông của công trình có kết cấu đơn khối lượng vừa thì cứ nhỏ hơn 30 m³ thì chúng là tiến hành lấy một mẫu. Đối với các lại bê tông cực kì nhỏ có cấu tạo mỏng nhẹ thì chúng ta tiến hành lấy một mẫu trong khoảng 20 m³. Đối với các khối bê tông có trọng tải >50 m³ thì cứ 50 m³ thì chúng ta lấy 1 mẫu. Đối với dầm móng khối lượng khổng lồ thì ta lấy gấp đôi. Ngoài ra, đối với mặt đường thì người ta thường lấy khoảng 200 m³ một mẫu. Các loại còn lại kĩ sư sẽ căn cứ vào tài liệu để lấy mẫu một cách phù hợp và chính xác nhất. Tùy vào loại công trình mà chúng ta thực hiện lựa chọn các loại mác bê tông phù hợp. Đối với các công trình là được tính toán kỹ lưỡng lên kế hoạch và có bản vẽ chi tiết thì mác bê tông sẽ được các kĩ sư thiết kế định đoạt. Sẽ có văn bản hồ sơ về mác bê tông cụ thể được gửi xuống công trình. Các kĩ sư công trình dựa trên thông số mác bê tông đó và tính toán rồi thực hiện thi công phần đổ bê tông. Trường hợp công trình thuộc loại nhỏ, lẻ, mác bê tông được nhà thầu lựa chọn dựa trên kinh nghiệm của họ. Bảng tra cấp phối vật liệu cho 1m3 bê tông, khi dùng xi măng PCB.30, và cốt liệu có cỡ hạt 1x2cm. Bảng tra cấp phối vật liệu cho 1m3 vữa, bê tông khi dùng xi măng PCB.40, PC HS40 và cát mịn. Ngành thép Việt Nam đang trong những ngày tháng “lên hương” với mức tăng trưởng . Đất đá thải mỏ làm nguyên vật liệu san lấp, nguyên vật liệu đầu vào . Dịch bệnh COVID-19 bùng phát tại nhiều địa phương khiến cho nhu cầu về xây .	Mác bê tông	Khi nói đến mác bê tông là nói đến khả năng chịu nén của mẫu bê tông. Theo tiêu chuẩn xây dựng cũ của Việt Nam (TCVN 3105:1993, TCVN 4453:1995), mẫu dùng để đo cường độ là một mẫu bê tông hình lập phương có kích thước 150 mm × 150 mm × 150 mm, được dưỡng hộ trong điều kiện tiêu chuẩn quy định trong TCVN 3105:1993, trong thời gian 28 ngày sau khi bê tông ninh kết. Sau đó được đưa vào máy nén để đo ứng suất nén phá hủy mẫu (qua đó xác định được cường độ chịu nén của bê tông), đơn vị tính bằng MPa (N/mm²) hoặc daN/cm² (kG/cm²). Trong kết cấu xây dựng, bê tông chịu nhiều tác động khác nhau: chịu nén, uốn, kéo, trượt, trong đó chịu nén là ưu thế lớn nhất của bê tông. Do đó, người ta thường lấy cường độ chịu nén là chỉ tiêu đặc trưng để đánh giá chất lượng bê tông, gọi là mác bê tông. Mác bê tông được phân loại từ 100, 150, 200, 250, 300, 400, 500 và 600. Khi nói rằng mác bê tông 200 chính là nói tới ứng suất nén phá hủy của mẫu bê tông kích thước tiêu chuẩn, được dưỡng hộ trong điều kiện tiêu chuẩn, được nén ở tuổi 28 ngày, đạt 200 kG/cm².
Hướng nghiệp tiếng anh là gì? Ở Việt Nam mọi người hiểu hướng nghiệp như thế nào? Tại sao cần hướng nghiệp, thực trạng ra sao, và các ngành nghề nên hướng nghiệp cho tương lai là những ngành nghề nào là những thắc mắc của rất nhiều người. Thực trạng công tác hướng nghiệp cho học sinh sinh viên2.1. Thực trạng hướng nghiệp của một số quốc gia trên thế giới2.2. Thực trạng hướng nghiệp ở Việt Nam. Có thể hiểu đó là thuật ngữ để chỉ các hoạt động, lĩnh vực có sự kết hợp với nhau như: career assessment (đánh giá nghề nghiệp), career management (quản lý nghề nghiệp), career development (phát triển nghề nghiệp), careers adviser (cố vấn nghề nghiệp), career library (trung tâm thông tin hướng nghiệp). Ở nước ngoài hoạt động hướng nghiệp khá là phổ biến và có sự kết hợp của nhiều các lĩnh vực khác nhau. Hướng nghiệp ở Việt Nam những năm gần đây cũng được nói đến nhiều hơn. Hướng nghiệp trong từ điển tiếng việt là một động chỉ có thể hiểu là các hoạt động nhằm hỗ trợ cho mọi cá nhân lựa chọn cách phát triển chuyên môn nghề nghiệp theo hướng phù hợp với khả năng mà bản thân họ có,đồng thời cũng thỏa mãn cả nhu cầu về nguồn nhân lực của các ngành nghề trong tất cả lĩnh vực nghề nghiệp trên thị trường lao động ở cấp độ địa phương và quốc gia. Người Việt Nam thường bị hiểu sai nghĩa của từ hướng nghiệp khi thường tưởng rằng nó để chỉ sự lựa chọn nghề nghiệp theo sở thích của mình, hay chọn một trường đại học phù hợp. Mà hướng nghiệp là cá hoạt động nhằm gợi mở những hướng đi tương lai đúng đắn cho học sinh, sinh viên, hướng đi đó vừa phù hợp với bản thân, năng lực và khả năng của bạn lại vừa phù hợp với nhu cầu về nguồn lao động của các linh vực khác nhau trên thị trường lao động. Lựa chọn nghề nghiệp theo sở thích nó chỉ là bước ban đầu của quá trình hướng nghiệp cho mỗi người mà thôi. Ở Việt Nam hướng nghiệp là quá trình liên tục dưới sự tác động trao đổi chuyên môn từ phía nhà trường và thầy cô, gia đình đến các đối tượng là học sinh, sinh viên còn ngồi trên ghế nhà trường. Trên thế giới hướng nghiệp ra đời từ rất lâu, có bề dày phát triển trên dưới 100 năm rồi. Hướng nghiệp ở nhiều quốc gia trên thế giới trở thành một lĩnh vực tác nghiệp rất chuyên nghiệp, các chính sách về hướng nghiệp thì được kết hợp chặt chẽ với hệ thống giáo dục, công tác đào tạo, lao động, việc làm, dịch vụ,…. Vào giữa thế kỷ XIX, người dân tại Pháp đã nhận thấy sự đa dạng và phức tạp của hệ thống nghề nghiệp. Nhân thấy một thực tế trước mắt là tính chuyên môn hóa vượt lên hẳn so với giai đoạn trước kia khi chủ yếu sản xuất công nghiệp và thủ công nghiệp, qua đó họ bắt đầu giúp các thành thiếu niên đi vào trị trường nghề nghiệp nhằm sử dụng hiệu quả nguồn lao động trẻ. Ở Thái Lan thì bắt đầu từ học sinh cấp 2 đã được đẩy mạnh công tác hướng nghiệp gắn liền với một số nghề nghiệp cơ bản phù hợp với độ tuổi, sở thích của mỗi học sinh, đây là bước đầu tiên để vào cấp 3. Ở Thái Lan giáo dục nghề nghiệp gắn liền với nghề nghiệp nhằm cung cấp cho học sinh những kỹ năng về nghề nghiệp, tất cả các trường phải dạy nghề theo quy định của bộ, và học sinh đạt chuẩn sẽ được cấp chứng chỉ nghề. Trong những năm gần đây, hoạt động giáo dục hướng nghiệp cho học sinh phổ thông trở nên phổ biến hơn. Việc chọn ngành nghề không phải chỉ cần thích là được mà còn phải phù hợp với năng lực của bản thân và nhu cầu của thị trường lao động. Nhận thấy tầm quan trọng của việc lựa chọn nghề nghiệp, thực tế thấy rằng rất nhiều bạn trẻ lúng túng trước những lựa chọn việc làm trong tương lai của mình. Đặc biệt đối với nhóm đối tượng là học sinh cấp 3 chuẩn bị thi đại học, một quyết định sai lầm trong hướng đi nghề nghiệp trước cánh cửa tương lai của bản thân sẽ khiến mình hối hận về sau. Có rất nhiều bạn nói rằng mình lựa chọn nghề này là sai rồi, tại sao ngày xưa mình lại chọn nó chứ. Việc đó ảnh hưởng đến chính tương lai của bạn và tương lai phát triển của đất nước. Ở Việt Nam những năm gần đây đã bắt đầu chú trọng hơn trong công tác giáo dục nghề nghiệp và hướng nghiệp cho học sinh khi còn ngồi trên ghế nhà trường. Tuy nhiên công tác hướng nghiệp còn chưa thực sự hiệu quả bởi hướng nghiệp theo quan điểm chủ quan của Người Việt Nam thì đến khi đi thi đại học mới cần hướng nghiệp. Đó là một suy nghĩ sai lầm, ngày nay có rất nhiều người tiến bộ, họ nhận thấy được tầm quan trọng trong việc hướng nghiệp cho con của mình trong tương lai nghề nghiệp của nó, họ đã bắt đầu hướng nghiệp cho chúng từ rất sớm, bắt đầu từ cấp 2, thập trí ngay từ khi chúng còn học cấp 1 gia đình đã bắt đầu định hướng cho chúng. Công tác hướng nghiệp tại các trường học không hiệu quả còn khá mạng tính lý thuyết và chung chung không định hướng tương lai nghề nghiệp cụ thể. Các Hoạt động hướng nghiệp tại nhà trường thường là các buổi hoạt động ngoại khóa với rất nhiều học sinh nên việc hướng nghiệp trong học sình là rất ít hiệu quả chưa mang tính thiết thực. Công tác hướng nghiệp không hiệu quả dẫn đến lựa chọn nghề nghiệp của các cá nhân bị sai khi sai sẽ dẫn đến 2 kết quả khác nhau 1 là sửa sai bằng cách chọn lại một ngành nghề khác, việc này tốn thời gian, công sức và tiền bạc; 2 là vẫn đi tiếp dù nghề không phù hợp. Hậu quả của nó là người lao động không có sự gắn bó lâu dài với công việc, ì ạch chậm phát triển, năng suất lao động không cao, nguy cơ đào thải khỏi nghề là không tránh khỏi. Một thực trạng là 70% học sinh khi bước vào đời đều chưa qua giáo dục hướng nghiệp nên dẫn đến tình trạng chạy theo số đông do thiếu hướng nghiệp khi số lượng người học về một chuyên ngành tăng lên rất nhiều mà số lương công việc cho ngành đó không đáp ứng được hết dẫn đến việc ra trường thất nghiệp hoặc làm trái ngành nghề do không được định hướng về thị trường lao động. Qua đây, ta có thể thấy rằng công tác hướng nghiệp của nước ta còn há hạn chế và mạng tính chung chung chưa thực sự mang tính hiệu quả và hướng tới từng đối tượng. Ngày này khi xã hội phát triển với sự bùng nổ của cuộc cách mạng công nghệ 4.0 rất nhiều các ngành nghề trong xã hội đều có sự thay đổi và có nhiều ngành nghề mới xuất hiện. Để tìm được cho mình một ngành nghề phù hợp với thời đại là một điều không hề đơn giản. Để đáp ứng được nhu cầu về lao động trong nền kinh tế mở, người lao động không phải chỉ cần có năng lực, tính cash, trình độ học vấn mà còn đòi hỏi và phải đối mặt với nhiều khả năng để xem mình có phù hợp với công việc đó hay không, cơ hội phát triển của ngành nghề đó về lâu dài như thế nào, bạn có thể đi xa với ngành nghề bạn lựa chọn đó không. Quả là một điều không hề dễ dàng chút nào cả đúng không?. Để có một tương lai tươi sáng vfa một nền phát triển kinh tế trong tương lai, giảm thiểu số lượng trong đội ngũ thất nghiệp việc được hướng nghiệp cho học sinh là một điều hết sức quan trọng và cần thiết. : Việc định hướng có vai trò hết sức quan trọng vi thế hiện nay có rất nhiều trường đã bắt đầu hoạt động hướng nghiệp cho học sinh từ lớp 9 để các em sớm có định hướng cho bản thân, và hướng nghiệp đúng đắn cho hương phát triển tương lai của mình. + Thông tin nghề nghiệp: cần có những thông tin về nghề nghiệp một cách chuẩn xác. Đây là khâu quan trọng khi cung cấp thông tin về các nghề nghiệp cùng những loại hình sản xuất phổ biến, và giới thiệu về thị trường lao động hiện tại đòi hỏi ở các e những gì và nó cần gì để các em có định hướng hoàn thiện bản thân phù hợp với ngành nghề hướng nghiệp của các công việc trong tương lai. + Định hướng nghề nghiệp chuẩn xác: Việc định hướng nghề nghiệp tương lai cho các em học sinh là điều rất cần thiết vì chúng chưa được tiếp xúc nhiều với xã hội bên ngoài cùng như chưa biết xu hướng nghề nghiệp xã hội hiện nay là như thế nào, xu hướng nghề nghiệp tương lai là gì. Nhà trường và các bậc phụ huynh cần có hiểu biết về xu hướng phát triển của thị trường lao động tương lai để có thể hướng nghiệp tương lai cho các em. Việc làm này sẽ giúp các em có được sự lựa chọn nghề nghiệp rõ ràng và đúng hơn trong tương lai giảm thiểu việc thất nghiệp và làm trái ngành nghề với khả năng của mình. + Tư vấn đúng đắn và linh hoạt: Mỗi người sẽ có tính cách và sở trường riêng nên việc hướng nghiệp cho học sinh, sinh viên cần được linh hoạt và phù hợp với từ đối tượng được hướng nghiệp. Người hướng nghiệp cần đưa ra các lời khuyên đúng đắn và phù hợp với từng học sinh cũng như vừa phù hợp với sự phát triển và thị trường lao động trong tương lai. + Chọn nghề đúng đắn: Ở mỗi giai đoạn phát triển khác nhau của đất nước sẽ là sự phát triển khác nhau của các ngành nghề trong xã hội, cần có định hướng đúng đắn về lựa chọn nghề nghiệp để không chọn sai nghề mà xã hội và thị trường lao động không cần. Việc hướng nghiệp là một vấn đề hết sức quan trọng và cần thiết đối với tương lai phát triển của mỗi cá nhân và sau đó là tương lai phát triển của một đất nước. Việc làm trong tương lai là hướng đến sự văn mình và nền công nghiệp trí thức chính vì vậy tôi gợi ý cho bạn một số lựa chọn hay cho ngành nghề trong tương lai của bạn. Đây được đánh giá là ngành hót nhất trong tương lai, là công việc về sự sáng tạo và rất khó khăn, đây là ngành đòi hỏi sử dụng chất xám của con người rất cao. Công nghệ thông tin là ngành không còn quá hót nhưng vẫn được đánh giá là ngành có triển vọng tiến xa trong tương lai khi xã hội càng hiện đại. Nhu cầu về sử dụng công nghệ cho cuộc sống của mỗi con người cũng cao lên chính vì vậy mà lựa chọn kỹ sư phần mềm là đúng đắn cho một nghề nghiệp tương lai với ựu phát triển vượt bậc của khoa học công nghệ trong cuộc sống. Đây cũng được đánh giá là một nghề đáng lựa chọn trong tương lai. Cơ hội để phát triển tài năng và nghề nghiệp trong ngành là rất lớn. Dù bạn ở bất kể đâu cũng cần có các công trình xây dựng thì mới tiến lên sự hiện đại được. Xã hội càng hiện đại nhu cầu về cơ sở vật chất ngày càng nhiều và ngày càng đẹp hơn, Để đồng bộ đất nước việc quan trọng cần làm đó là xây dựng cơ sở hạ tầng đồng bộ, Đẩy mạnh việc xây dựng cơ sở hạ tầng ở các vùng miền nhằm thúc đẩy cho nền kinh tế phát triển. Bạn không lo lắng vì tương lai cần đến kiến trúc là rất quan trọng trong việc phát triển cơ sở hạ tầng để thúc đẩy nền kinh tế phát triển. Kinh doanh chưa bao giờ hết hot với các. Với xu hướng phát triển của tương lai các ngành nghề kinh doanh luôn có cơ hội phát triển và đang dạng các laoij hình của kinh doanh. Ngày càng nhiều các công ty, doanh nghiệp khác nhau được mở ra nên có thể thấy rằng đây là một ngành không lo thất nghiệp trong tương lai. Thị trường lao động luôn cần một số lượng lớn lao động của ngành kinh doanh trong rất nhiều lĩnh vực khác nhau. Nếu bạn là người năng động thích hoạt động kinh doanh thì hãy trong này cho mình ngành học liên quan về kinh doanh ngay thôi. Đây là công việc có rất nhiều trêntìm việc làm tại Đăk Nông với mức lương hấp dẫn. Marketing luôn đóng vai trò hết sức quan trọng trong việc tổ chức thực hiện các hoạt động kinh doanh của rất nhiều các doanh nghiệp. các doanh nghiệp luôn có cho mình một đội ngũ marketing chuyên nghiệp để phát triển các hoạt động kinh doanh của công ty sao cho hiệu quả nhất. Trên thị trường lao động mỗi năm đều cần khoảng 10 nghìn lao động về chuyên ngành marketing này. Từđó cho thấy bạn nên lựa chọn cho mình học về marketing.Hiện nay ngành này đang cần rất nhiều nhân lực điều này tạo ra nhiều cơ hộiviệc làm Cao Bằng và một số tỉnh thành phố khác dành cho bạn ngaytrên trang thienmaonline.vn. Qua những chia sẽ của thienmaonline.vnsẽ giúp bạn hiểu hướng nghiệp tiếng anh là gì? ở Việt Nam thì thực trạng hướng nghiệp như thế nào và tại sao cần phải hướng nghiệp. Đưa ra một số gợi ý về ngành nghề hot trong tương lai bạn có thể lựa chọn.	Hướng nghiệp	Hướng nghiệp là các hoạt động nhằm hỗ trợ mọi cá nhân chọn lựa và phát triển chuyên môn nghề nghiệp phù hợp nhất với khả năng của cá nhân, đồng thời thỏa mãn nhu cầu nhân lực cho tất cả các lĩnh vực nghề nghiệp (thị trường lao động) ở cấp độ địa phương và quốc gia. Lâu nay chúng ta vẫn tưởng rằng hướng nghiệp chỉ là sự lựa chọn một nghề nghiệp mà mình yêu thích, chọn một trường đại học phù hợp với mình. Thực tế cho thấy, các bạn thường lựa chọn theo cảm tính, do "nổi hứng" nhất thời, do chạy theo phong trào hoặc do bị mất phương hướng nên "nhắm mắt đưa chân". Tuy nhiên đây chỉ là phần ngọn của một quá trình, một hoạt động trong số rất nhiều các hoạt động của hướng nghiệp. Thuật ngữ hướng nghiệp (career mentoring) nếu được hiểu chính xác nó là sự kết hợp của nhiều lĩnh vực như: đánh giá nghề nghiệp (career assessment), quản lý nghề nghiệp (career management), phát triển nghề nghiệp (career development). Khi mỗi cá nhân đều có được chuyên môn nghề nghiệp vững vàng, ổn định, họ sẽ có nhiều cơ hội nâng cao chất lượng cuộc sống cá nhân.
Ngay cả khi vấn đề giải trừ hạt nhân Triều Tiên đang là mối bận tâm chính của nhiều lãnh đạo thế giới hiện nay, Triều Tiên vẫn không phải là quốc gia sở hữu nhiều vũ khí hạt nhân nhất trên Trái đất. Theo một báo cáo mới từ Viện Nghiên cứu hòa bình quốc tế Stockholm (SIPRI), Nga và Mỹ là hai cường quốc vũ trang hạt nhân hàng đầu thế giới. Chỉ riêng Nga và Mỹ đã chiếm tới khoảng 92% tổng số vũ khí hạt nhân trên toàn thế giới, dù kho vũ khí hạt nhân của hai nước này đã giảm chút ít so với trước kia. Tuy nhiên, SIPRI lưu ý, cả Moscow và Washington đang có kế hoạch hiện đại hóa kho hạt nhân của họ trong tương lai gần. "Bất chấp việc tiến hành giảm có giới hạn đối với các lực lượng hat nhân, cả Nga và Mỹ đều đang có các chương trình dài hạn nhằm thay thế và hiện đại hóa các đầu đạn hạt nhân, các hệ thống phóng tên lửa và máy bay cũng như các cơ sở sản xuất vũ khí nguyên tử. Bản Đánh giá chung về tình trạng hạt nhân (NPR) gần đây nhất của Mỹ, xuất bản tháng 2/2018, tái xác nhận các chương trình hiện đại hóa và ủng hộ việc phát triển các vũ khí hạt nhân mới. NPR cũng nhấn mạnh đến việc mở rộng các lựa chọn hạt nhân nhằm ngăn chặn và nếu cần thiết đánh bại cả các cuộc tấn công hạt nhân và tấn công chiến lược phi hạt nhân", trích báo cáo thường niên vừa công bố ngày 18/6 của SIPRI. SIPRI thống kế rằng, Mỹ hiện ước tính có trong tay khoảng 6.450 đầu đạn hạt nhân. Nga có nhiều hơn, lên tới con số 6.850 đầu đạn hạt nhân. Cả thế giới ước tính có khoảng 14.935 vũ khí hạt nhân. Trong đó, Trung Quốc cũng tiếp tục đầu tư, hiện đại hóa các hệ thống phóng vũ khí nguyên tử và tăng dần dần quy mô kho vũ khí hạt nhân của họ. Ấn Độ và Pakistan cũng đang bắt tay mở rộng kho hạt nhân của họ cũng như phát triển các loại tên lửa mới mang đầu đạn hạt nhân. Do hai nước láng giềng này vẫn tiếp tục xung đột vì vùng lãnh thổ tranh chấp Kashmir, một số nhà phân tích lo ngại họ có thể lún sâu vào cho một cuộc đụng độ vũ trang, có sử dụng có vũ khí nguyên tử đúng vào lúc cộng đồng quốc tế đang tập trung chú ý vào Triều Tiên. Tổng thống Mỹ Donald Trump mới đây đã cùng các đồng minh thực hiện một chiến dịch ngoại giao nhằm thuyết phục Triều Tiên từ bỏ các chương trình vũ khí gây tranh cãi của nước này. Hội nghị thượng đỉnh lịch sử giữa ông Trump với nhà lãnh đạo Triều Tiên Kim Jong Un ở Singapore ngày 12/6 vừa qua đã đạt được một tuyên bố chung, trong đó hai bên nhất trí mục tiêu cuối cùng là phi hạt nhân hóa bán đảo Triều Tiên. Song, văn bản trên thiếu các chi tiết cụ thể, nêu rõ về thời gian biểu cũng như cách thức tiến hành giải trừ hạt nhân Triều Tiên. Tạp chí Newsweek dẫn lời nhiều chuyên gia bình luận, các lãnh đạo Washington và Bình Nhưỡng dường như cũng có quan điểm khác nhau về việc phi hạt nhân hóa. Ông Trump từng đòi Triều Tiên phải "giải trừ hạt nhân hoàn toàn, có thể kiểm chứng và không đảo ngược được", nhưng ông Kim chỉ cam kết "giải trừ hạt nhân hoàn toàn". Triều Tiên có hàng nghìn cơ sở liên quan đến các hoạt động tên lửa và hạt nhân, theo báo Munhwa Ilbo của Hàn Quốc. Cơ quan Tình báo trung ương Mỹ (CIA) vừa ra một báo cáo mới với kết luận rằng Triều Tiên không có ý định từ bỏ chương trình vũ khí hạt nhân. Dù chính quyền Tổng thống Donald Trump muốn "phi hạt nhân hóa nhanh chóng bán đảo Triều Tiên", nhưng một cố vấn hàng đầu Mỹ cảnh báo quá trình có thể lâu hơn nhiều. Triều Tiên vừa tiến hành phá hủy ít nhất 3 đường hầm, các tòa nhà quan sát, một xưởng đúc kim loại và các khu nhà ở tại bãi thử hạt nhân Punggye-ri, miền bắc nước này. Anh Will Ripley - phóng viên của hãng tin CNN đã kể lại hành trình đến với Triều Tiên và quá trình tác nghiệp từ bãi thử hạt nhân Punggye-ri. Tình hình ở Jerusalem trở nên căng thẳng gần đây, khi người Palestine biểu tình phản đối cảnh sát Israel ngăn không cho họ vào Khu phố Cổ của thành phố trong tháng lễ Ramadan của tín đồ Hồi giáo. Trong khi một số nước giàu đang “bơi” trong vắc-xin, thì đa số các nước nghèo vẫn đang từng ngày mong chờ có được thứ “thần dược” để giúp người dân miễn nhiễm Covid-19 và đưa xã hội hoạt động trở lại. Mới đây, một số quan chức tỉnh Vân Nam bị dư luận Trung Quốc chỉ trích vì đã “làm ngơ” trước việc xây dựng trái phép sân golf và nhiều biệt thự trong một khu bảo tồn. Napoléon Bonaparte, người anh hùng Cách mạng Pháp, người duy nhất hai lần làm Hoàng đế Pháp, có thể đã bị giết bởi nỗi ám ảnh với nước hoa. Khi bắt đầu chiến dịch tiêm vắc-xin Covid-19 miễn phí vào đầu năm nay, Tổng thống Seychelles Wavel Ramkalawan tuyên bố nước này có thể đạt miễn dịch cộng đồng trong vài tuần. Giai đoạn đầu của cuộc chiến tranh chống Liên Xô, để tổ chức hoạt động phản gián, phát xít Đức đã thành lập Ban chỉ huy đặc biệt có tên Bộ Tham mưu Valley. Ngày 16/4/1945, Hồng quân Liên Xô bắt đầu chiến dịch tấn công Berlin và đến ngày 19/4, tất cả các tuyến phòng ngự vòng ngoài của quân Đức bị phá vỡ. Các đơn vị của Nguyên soái Zhukov bắt đầu tiến vào Berlin từ hướng bắc. Theo giới chuyên gia vũ trụ, mảnh tên lửa CZ-5B của Trung Quốc đã tiến vào bầu khí quyển và sẽ rơi xuống bề mặt Trái Đất trong vài ngày tới. Các loại vắc-xin ngừa Covid-19 đang được sử dụng ở nhiều nước để ngăn chặn đại dịch thế kỷ. Thượng tướng lục quân Đức Quốc xã Heinz Guderian (1888-1954) là một trong những người góp phần xây dựng học thuyết Chiến tranh chớp nhoáng (Blitzkrieg). Khi đợt bùng phát Covid-19 thứ hai như sóng thần càn quét Ấn Độ, với số ca mắc mới hàng ngày lên tới hơn 350.000 người, nhiều gia đình bệnh nhân đã ráo riết tìm kiếm sự giúp đỡ trên mạng xã hội. Trang tin First Post của Ấn Độ đã chỉ ra sự kiện đông người bị xem là "siêu lây nhiễm", gây nên làn sóng Covid-19 thứ hai khiến nước này rơi vào khủng hoảng. Một nhóm nhiếp ảnh gia mới đây đã công bố loạt ảnh những khoảnh khắc “chưa từng thấy” trong chiến dịch tiêm vắc-xin Covid-19 ở Anh. Bộ trưởng Tuyên truyền Đức quốc xã Goebbels đã ngụy tạo các sự kiện và "tài liệu mật" về “pháo đài Alps” tinh vi đến mức tướng Mỹ Dwight Eisenhower, Tổng chỉ huy các lực lượng Đồng minh tin là thật. Bức ảnh chụp người mẹ ngồi bất động cạnh xác con trai vừa tử vong vì Covid-19 trên xe kéo điện, ở giữa con phố đông đúc tại thành phố Varanasi, bang Uttar Pradesh, Ấn Độ đã gây chấn động dư luận. Giới chức Indonesia cho biết, chiếc tàu ngầm KRI Nanggala 402 trong biên chế hải quân nước này đã mất tích khi diễn tập ở vùng biển phía bắc đảo Bali hôm 21/4. Việc thanh lý hết những liều vắc-xin Covid-19 dư thừa đang trở thành bài toán mới khiến nhiều nước phải đau đầu. Tổng thống Joe Biden cam kết đưa binh sĩ Mỹ ra khỏi Afghanistan vào 11/9/2021, để kết thúc cuộc chiến dài nhất của Mỹ. Việc các nước tìm cách giải thoát hay trao đổi những điệp viên đã bị lộ là việc bình thường trong thế giới tình báo. Linh cữu Hoàng thân Philip, phu quân của Nữ hoàng Anh Elizabeth II, sẽ được đưa về nơi an nghỉ cuối cùng trong hôm nay.	Dự án vũ khí hạt nhân của Liên Xô	Các dự án của Liên Xô để phát triển một quả bom hạt nhân nguyên tử (tiếng Nga: Создание советской атомной бомбы) là một chương trình nghiên cứu và phát triển tối mật bắt đầu trong Thế chiến II, trong sự chạy đua với các khám phá và dự án về hạt nhân của Mỹ, Anh, Canada và Đức. Công việc nghiên cứu khoa học vũ khí hạt nhân này được dẫn đầu bởi nhà vật lý hạt nhân của Liên Xô Igor Kurchatov, trong khi các dịch vụ hậu cần quân sự và những nỗ lực tình báo đã được thực hiện và do ủy ban hội đồng nhân dân thuộc Bộ Dân ủy Nội vụ và do Lavrentiy Beria quản lý. Liên Xô được hưởng lợi từ những nỗ lực tình báo rất thành công trên một phần của GRU (Гла́вное разве́дывательное управле́ние, Cục tình báo trung ương) của Tổng tham mưu Liên Xô. Trong Thế chiến II, chương trình được bắt đầu bởi Joseph Stalin, khi nhận được một lá thư từ nhà vật lý Georgy Flyorov thúc giục ông bắt đầu nghiên cứu, như Flyorov từ lâu đã nghi ngờ rằng các cường quốc Đồng Minh đã bí mật nghiên cứu một vũ khí mạnh sau khi phát hiện hạt nhân phân hạch trong năm 1939.
Khi các bạn đi tham gia vào các hội của thanh niên, các tổ chức đất nước. Chúng ta thường làm quen với từ đảng. Vậy ý nghĩa của đảng là gì?. Đảng thực chất là tên gọi tắt của từ chính đảng, đảng phái mang tính chính trị. Mới nghe sơ qua đã thấy được là có ảnh hưởng của quốc gia rồi nhỉ?. Định nghĩa gần gũi nhất về đảng là một tổ chức chính trị mang tính tự nguyện. Những người trong tổ chức này tham gia vào với mục tiêu đấu tranh cho các quan điểm chính trị đúng. Họ đấu tranh cho quyền đại diện của người dân cả nước. Đi xa hơn là để đạt được một quyền lực nhất định về chính trị trong chính quyền. Và để đạt được điều đó, nó diễn ra bằng cách tham gia các chiến dịch bầu cử. Các Đảng có thể đại diện cho liên minh giữa các lợi ích riêng rẽ. Nhưng họ có một đường lối duy nhất và một hệ tư tưởng vững mạnh. Mục tiêu, lý tưởng và nghĩa vụ mà họ thực hiện thường bao quanh quyền lợi của tầng lớp họ bảo vệ. Đó có thể là quốc gia, giai cấp hay thành phần nào đó có đảng. Từ đảng viên ở việt nam được hiểu là thành viên đảng cộng sản việt nam. Lý do duy nhất là lãnh đạo nhà nước Việt nam hiện nay là đảng này. Đảng ta là thể chế chính trị hợp pháp trong bộ máy chính trị của nước CHXHCN việt nam ta. Đảng chính là nhân tố lãnh đạo Việt Nam từng bước trên con đường đối nội và đối ngoại. Việc trở thành đảng viên là hết sức khó khăn những năm trước đây. Bởi vì để vào được Đảng thì yếu tố then chốt là phải vào được quốc hội. Và đương nhiên là 100% thành viên trong quốc hội phải là đảng viên. Thế nhưng, những năm gần đây đã có những cải cách khá tiến bộ về vai trò đảng viên. Nếu được tổ chức đảng cấp trên đồng ý, người đủ 21 tuổi có thể ứng cử vào quốc hội. So với trước đây, khi muốn vào quốc hội phải có người đề cử mới được tham gia ứng cử. Trước đây, quan niệm làm kinh tế tư nhân là cấm kỵ, là theo con đường tư sản. Người vào đảng không thể làm kinh tế riêng. Nếu phát hiện sai phạm này có thể bị khai trừ khỏi đảng. Nhưng giờ đây đã thoáng hơn, đảng viên có thể làm kinh tế tư nhân của mình. Thời Pháp thuộc, nước ta có các đảng được nhắc đến là : Tân Việt Cách mạng Đảng, Đảng Đại Việt, Việt Nam Quốc dân Đảng, An Nam Cộng sản Đảng. Hiện nay, chỉ có duy nhất Đảng cộng sản được hoạt động tại việt nam. Ngoài ra, còn có các chính đảng hoạt động hầu hết ở hải ngoại, họ bị chính quyền nước ta cấm hoạt động trong nước. Có thể kể đến là : Đảng Người Việt Yêu Người Việt, Việt Nam Quốc Dân Đảng, Đảng Xanh Việt Nam, Việt Nam Canh tân Cách mạng Đảng, Đảng Dân tộc Việt Nam, Đảng Thăng Tiến Việt Nam, Đảng Nhân dân Hành động Việt Nam, Đảng Dân chủ Việt Nam, Đảng Vì Dân Việt Nam, Đảng Thịnh Vượng Việt Nam, Đảng Dân Chủ Việt Nam thế kỷ 21, Đảng Đại Dân tộc Việt Nam…. Định nghĩa khá đơn giản về đảng là gì đã giúp bạn phần nào biết được tổ chức chính trị tối cao trong nước. Nếu có chia sẻ gì thêm có thể nói với chúng tôi để cùng nhau học tập nhé!. Lagithe.info được thành lập ra với mong muốn sẽ là kênh thông tin giải đáp về mọi lĩnh vực trong cuộc sống. Mọi đóng góp quý độc giả có thể gửi về cho chúng tôi :	Đảng Nhân dân Cách mạng Việt Nam	Đảng Nhân dân Cách mạng Việt Nam - sau đổi tên là Đảng Nhân dân Cách mạng Miền Nam Việt Nam - là một tổ chức chính trị hình thức do Trung ương Cục miền Nam thành lập tại chiến khu Tây Ninh vào ngày 1 tháng 1 năm 1962 dựa trên chủ trương của Trung ương Đảng Lao động Việt Nam. Căn cứ vào thực tiễn của cách mạng Miền Nam và đề nghị của Đảng bộ miền Nam "đảng bộ Miền Nam phải có tên riêng vì nếu giữ tên cũ công khai thì kẻ thù trong và ngoài dễ vin vào đó mà xuyên tạc, vu cáo Miền Bắc can thiệp lật đổ Miền Nam. Điều đó làm cho Miền Bắc gặp khó khăn trong cuộc vận động đấu tranh cho Miền Nam trên phương diện pháp lý quốc tế. Mặt khác đổi tên Đảng cũng tạo điều kiện cho Đảng bộ Miền Nam công khai hiệu triệu nhân dân Miền Nam dùng mọi hình thức để đánh đuổi kẻ thù . Chỉ thị của Trung ương Cục ngày 27 tháng 1 năm 1961, chỉ rõ "…đây chỉ là một sự đổi tên. Tuy danh nghĩa công khai có khác với miền Bắc nhưng bí mật trong nội bộ và về phương diện tổ chức thì Đảng bộ miền Nam trước sau vẫn là một bộ phận của Đảng Lao động Việt Nam, chịu sự lãnh đạo của Ban Chấp hành Trung ương đứng đầu là Chủ tịch Hồ Chí Minh", Trong Tuyên ngôn có ghi "Đảng Nhân dân cách mạng Việt Nam là đảng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động miền Nam Việt Nam, đồng thời cũng là đảng của toàn thể nhân dân yêu nước miền Nam Việt Nam".
"Quả Gấc" là một loại cây thân thảo dây leo được trồng ở khắp các nước khu vực như Đông Nam Á và Đông Bắc Úc, bao gồm Thái Lan, Lào, Myanmar, Campuchia và Việt Nam - đây là nơi loài này lần đầu tiên được phát hiện. Vậy từ "Quả gấc" trong tiếng Anh nghĩa là gì? Hôm nay StudyEnglish sẽ giới thiệu đến các bạn một từ tiếng Anh mới là "Sweet Gourd" nghĩa là "Gấc". Thông thường, quả gấc có hình tròn hoặc thuôn được bao phủ bởi các gai nhỏ ở bên ngoài. Khi chín, gấc dần thay đổi màu sắc, từ xanh sang vàng, cam và cuối cùng là đỏ, khi đó quả có thể được thu hoạch. Tại thời điểm này, quả gấc cứng, nhưng nó mềm đi rất nhanh. Thêm vào đó, quả gấc có vị nhẹ hoặc gần như không có vị. Từ màu sắc tươi sáng của quả gấc, bạn hẳn đã đoán rằng loại quả này chứa nhiều dinh dưỡng như vitamin A, vitamin C và beta-carotene. Quả gấc rất giàu polyphenol và flavonoid, các hóa chất đặc biệt có trong trà, cacao, dầu ô liu và rượu vang đỏ nổi tiếng trên các phương tiện truyền thông là giúp ngăn ngừa các cơn đau tim và đột quỵ, cũng như ngăn ngừa viêm khớp và giảm thị lực. Hàm lượng cao tự nhiên của lycopene, beta-carotene và vitamin E trong quả gấc giúp làn da mịn màng khỏe mạnh và bảo vệ da khỏi tác hại của ánh nắng mặt trời, vì vậy chúng ta nên sử dụng và ăn nhiều gấc hơn. Bài viết cho chúng ta thấy được định nghĩa và đặc điểm của "Quả Gấc”. “Sweet Gourd” hoặc "Gac fruit" là tên tiếng Anh của quả gấc, thêm vào đó là các ví dụ trong bài viết sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn về “Quả gấc”. Hy vọng bài viết sẽ mang đến những thông tin bổ ích cho người đọc. Chúc bạn thành công trên con đường học tiếng Anh của mình!	Gấc	Gấc (danh pháp hai phần: Momordica cochinchinensis), là một loại cây thân thảo dây leo được trồng ở khắp các nước khu vực Đông Nam Á và Đông Bắc Úc, bao gồm Thái Lan, Lào, Myanmar, Campuchia và Việt Nam - nơi loài này lần đầu tiên được phát hiện. Gấc được biết đến với màu cam và màu đỏ đặc trưng do thành phần giàu beta-carotene và lycopene. Khoảng 200 năm trước, linh mục người Bồ Đào Nha J. Lourciso trong chuyến đi tới Việt Nam đã phát hiện ra loài cây này. Ông đã đặt cho nó cái tên Muricia Cochinchinensis trong cuốn sách Flora Cochinchinesis xuất bản năm 1790. Sau đó, Sprengel phát hiện ra rằng cây thuộc chi Linnean Momordica và đổi tên vào năm 1826. Trước khi được phát hiện bởi J. Lourciso, tác dụng của gấc đối với sức khỏe và chữa bệnh đã được biết đến phổ biến ở Trung Quốc và Việt Nam, được ghi nhận trong các tài liệu y học cổ truyền. Gấc là loài cây thân thảo dây leo thuộc chi Mướp đắng. Đây là một loại cây đơn tính khác gốc, tức là có cây cái và cây đực riêng biệt.
Có lẽ nhiều bạn đọc sẽ thấy ngạc nhiên khi đọc tựa đề của entry này, vì nó hơi … ngô nghê. Nhưng tôi phải mượn tựa đề câu hỏi đó để giải tỏa một số ngộ nhận về văn bằng tiến sĩ đang được một tờ báo mạng vô tình tiếp tay phổ biến và những lem nhem chung quanh việc hiểu ý nghĩa cuả văn bằng tiến sĩ mà giới báo chí đang làm ồn ào trong tuần qua. Nhưng trước khi giải thích tiến sĩ là gì, có lẽ cần phải minh định những gì không nằm trong phạm vi về ý nghĩa của văn bằng tiến sĩ. Thứ nhất, tiến sĩ không phải là một nghề. Trước hết nghề là một việc làm qua sự phân công của xã hội. Trong xã hội có người làm nghề thợ mộc, nghề nấu ăn, nghề thầy thuốc, v.v… Tùy theo bối cảnh và cấp bậc, tiếng Anh gọi nghề là occupation, là vocation, hay có khi là profession. Do đó, khi người ta hỏi “nghề của chị là gì”, thì câu trả lời có thể là “tôi làm nghề dạy học”, hay “tôi làm nghề buôn bán lẻ”. Tiến sĩ là một degree, tức là một bằng cấp hay học vị. Thật là ngô nghê nếu có người nói “tôi hành nghề tiến sĩ”!. Tiến sĩ không phải là một tước vị. Tước vị là những danh vị do Nhà nước hay một tổ chức phong tặng, và cá nhân được phong tặng không phải trải qua một quá trình học hành. Chẳng hạn như “Sir” là một tước hiệu do Nữ hoàng Anh tặng cho những người có công trong hoạt động xã hội và cộng đồng, hoặc như “Nhà giáo nhân dân” là tước hiệu do Nhà nước theo khối xã hội chủ nghĩa (như Việt Nam) phong tặng cho những nhà giáo có công lớn với sự nghiệp giáo dục (trên lí thuyết). Còn văn bằng tiến sĩ chỉ được cấp cho những người nào đã qua một quá trình học hành và nghiên cứu khoa học, và đã đáp ứng các tiêu chuẩn do trường đại học đề ra. Do đó, tiến sĩ không phải là một tước vị hay phẩm hàm. Tiến sĩ không phải là “đỉnh cao trí tuệ”. Người theo học tiến sĩ thường nghiên cứu về một đề tài hẹp, có khi rất hẹp, chứ không theo đuổi một đề tài bao quát như ở bậc cử nhân hay thạc sĩ. Có khi người ta bỏ ra cả 4-5 năm chỉ để nghiên cứu một phân tử! Mà, ngay cả sau khi xong luận án tiến sĩ, ứng viên cũng chưa thể hiểu hết về đề tài hẹp đó. Trong khoa học không có cái gì là chắc chắn và xác định; tất cả những gì chúng ta hiểu biết đều mang tính bất định và có điều kiện. Do đó, không có ai — kể cả người có văn bằng tiến sĩ — ngớ ngẩn tuyên bố rằng mình là đỉnh cao trí tuệ, nếu không muốn tự biến mình thành đề tài chuyện tiếu lâm!. Học tiến sĩ không dễ và thoải mái. Học tiến sĩ nghiêm chỉnh không bao giờ dễ và dứt khoát càng không thoải mái. Học tiến sĩ không phải như bậc cử nhân hay thạc sĩ (tức hoàn tất các môn học qua thi cử), mà là làm nghiên cứu khoa học. Nghiên cứu khoa học là cả một qui trình có hệ thống, mà chỉ cần sai một khâu trong qui trình đó thì xem như là thất bại. Do đó, nghiên cứu khoa học không chỉ đòi hỏi ứng viên phải “cái đầu” tốt (tức ý tưởng tốt), mà còn đòi hỏi ứng viên phải nắm vững phương pháp, và nhất là đòi hỏi thời gian để hoàn tất. Nghiên cứu sinh phải dậy sớm thức khuya, hay phải làm luôn ngày cuối tuần là chuyện bình thường. Mỗi tuần thì phải dự bao nhiêu seminar, họp lab, cứ mỗi 6 tháng thì có kiểm tra, báo cáo tiền độ học vấn, và thêm vào đó là áp lực bài báo khoa học lúc nào cũng đè nặng lên người. Nếu gặp giáo sư hướng dẫn khó tính, lúc nào cũng đòi hỏi phải có “outcome” (thành quả) thì càng mệt hơn. Nói chung tôi nhớ thời mình theo học, lúc nào cũng nơm nớp trông chờ kết quả nghiên cứu, chứ không thoải mái chút nào cả. Nhất là đến lúc viết luận án thì áp lực càng kinh khủng hơn nữa. Tôi chưa nghe ai nói học tiến sĩ thoải mái cả. Cố nhiên, ở đây tôi chỉ bàn đến những chương trình đào tạo tiến sĩ nghiêm túc và có chất lượng. Cần nói thêm rằng cũng có những trung tâm và trường đại học nhận nghiên cứu sinh khá tùy tiện, chẳng cần qua phỏng vấn, chẳng cần tiêu chuẩn nghiên cứu, vì các giáo sư ở đó có nhu cầu một vài người giúp việc … rẻ tiền. Đối với những trung tâm này, họ xem nghiên cứu sinh tiến sĩ chỉ là một công nhân trí thức trong dây chuyền sản xuất để họ đạt được mục tiêu của họ (họ chẳng cần quan tâm đến tương lai của nghiên cứu sinh, và nghiên cứu sinh cứ tưởng rằng làm tiến sĩ dễ quá!) Tôi không bàn đến những chương trình học tiến sĩ từ các trường “làng nhàng” như thế, mà nghiên cứu sinh không cần công bố bài báo khoa học vẫn có thể tốt nghiệp. Không phải chương trình đào tạo tiến sĩ nào cũng có chất lượng như nhau. Những chương trình đào tạo từ các lab có uy tín phải có đẳng cấp khác với những chương trình xoàng xỉnh. Thử tưởng tượng, một nghiên cứu sinh sau khi hoàn tất chương trình tiến sĩ mà không có đến một bài báo trong lí lịch thì làm sao có thể cạnh tranh với các nghiên cứu sinh khác. Tiến sĩ không phải là những vị “nghè”. Ở nước ta, những người có bằng tiến sĩ thường được xem như là những ông nghè hiện đại. Do đó, có người còn đề nghị nên có văn miếu cho các ông bà nghè hiện đại! Nhưng theo tôi, văn bằng tiến sĩ thời nay rất khác với tiến sĩ thời xưa, bởi vì khác từ cách học và qui trình học. Ngày xưa, tiến sĩ (hay thái học sinh) là những người đã qua 3 kì thi hương, thi hội, và thi đình, tức là những kì thi mang tính giai tầng địa phương. Còn chương trình tiến sĩ ngày nay là một qui trình đào tạo liên tục và khá lâu năm, chứ không phải thi theo cấp địa phương. Tiến sĩ ngày xưa chỉ làm một bài thơ hay bài phú, và được vua quan chấm “ok”; còn ngày nay, để có bằng tiến sĩ ứng viên phải hoàn tất nhiều nghiên cứu và tổng kết trong một luận án khá dài. Nói tóm lại, tiến sĩ không phải và không nên hiểu như là những vị nghè ngày xưa. Danh xưng Tiến sĩ có lẽ được xuất phát từ chữ Hán mà tiếng Anh phiên âm là “Chin-shih” (và tiếng Anh dịch là “Doctor”). Hình như văn bằng này được cấp lần đầu tiên vào năm 1313 (dưới triều đại nhà Nguyên); vào năm này, một cuộc thi tuyển đặt dưới sự chủ tọa của vua được tổ chức, và qua kết quả của kì thi này, có 300 thí sinh được cấp danh hiệu Chin-shih; trong số này, có 75 người gốc Mông Cổ, 75 người quê quán ở miền Nam Trung Quốc, 75 người quê quán ở miền Bắc Trung Quốc, và 75 người có quốc tịch ngoại quốc. Danh xưng tiến sĩ không có nghĩa là sẽ tự động đem lại thanh thế hay uy danh cho cá nhân. Hầu hết các thí sinh đã đạt được văn bằng tiến sĩ đều cảm thấy tự hào về nỗ lực và kết quả của việc phấn đấu trong học hành nghiên cứu. Tuy nhiên, thí sinh phải hiểu rằng một khi tốt nghiệp tiến sĩ, thí sinh có thể làm việc với nhiều nhà khoa học khác cũng có bằng tiến sĩ. Học vị tiến sĩ mới chỉ là bước đầu vào nghiên cứu khoa học, nó chẳng đem lại uy danh cho người có học vị nếu người đó không có công trình nghiên cứu nào có giá trị. Học vị tiến sĩ không tự động nâng giá trị ý kiến của thí sinh. Nhiều người tin rằng một khi họ có văn bằng tiến sĩ trong tay, công chúng sẽ tự nhiên kính trọng ý kiến của họ. Niềm tin này hoàn toàn sai. Nhiều người có học vị tiến sĩ có thể am hiểu và uyên bác về một lĩnh vực chuyên môn hẹp nào đó, nhưng không phải là chuyên gia của mọi vấn đề khác. Sự kính trọng phải được chứng minh qua hành động và bản lĩnh của người phát biểu, chứ không tự động mà có được qua danh xưng “tiến sĩ”. Học vị tiến sĩ không bảo đảm thí sinh sẽ có công ăn việc làm ngay. Có khi ngược lại: sinh viên tốt nghiệp tiến sĩ có thể khó tìm việc làm hơn là sinh viên tốt nghiệp cửa nhân hay thạc sĩ, bởi vì như nói trên tiến sĩ là những nhà nghiên cứu. Một số công ti không muốn và không thích mướn những người với văn bằng tiến sĩ cho những việc không dính dáng vào nghiên cứu. Thêm vào đó là một khi nền kinh tế bị suy yếu, tất cả thành viên trong xã hội đều chịu chung số phận. Thật vậy, một số công ti giảm thiểu nghiên cứu trước khi giảm thiểu sản xuất, và tình trạng này có thể là một mối nguy cơ cho những người có văn bằng tiến sĩ. Học vị tiến sĩ không phải để gây ấn tượng trong gia đình hay bạn bè. Người thân trong gia đình và bạn bè thí sinh có lẽ rất hồ hởi và tự hào khi thí sinh vào học chương trình tiến sĩ, bởi vì họ nghĩ thí sinh sẽ trở thành một ông nghè, một “doctor” trong tương lai. Nhưng văn bằng tiến sĩ chỉ là giấy thông hành cho nghiên cứu, chứ không phải để lấy le với người thân, bạn bè hay với xã hội. Không phải lúc nào cũng đòi người khác phải gọi mình là ông / bà “tiến sĩ”. Học vị tiến sĩ không phải là cái cớ để thí sinh thử xem mình thông minh cỡ nào. Có một vài thí sinh nghĩ rằng học tiến sĩ là một thách thức và họ muốn chơi trò thách thức xem xem tri thức của mình cỡ nào. Rất tiếc, quan điểm này sai, bởi vì chương trình huấn luyện tiến sĩ không phải để thí sinh cân não hay để thử khả năng tri thức. Ngoại trừ thí sinh dành trọn thì giờ và dấn thân vào học hành để đỗ đạt, thí sinh sẽ không thể nào có được văn bằng tiến sĩ chỉ vì mình “thông minh”. Như nói trên, thí sinh phải làm việc nhiều giờ trong ngày, phải có khi thức đêm trong phòng thí nghiệm hay thư viện, phải chuẩn bị đương đầu với những thất bại, phải chuẩn bị động não để học cái mới và suy nghĩ cái mới. Học vị tiến sĩ không phải để kiếm nhiều tiền. Thí sinh tốt nghiệp tiến sĩ thực ra không có lương bổng cao hơn các thí sinh với bằng cử nhân hay người công nhân bình thường trong hãng xưởng. Xin nhắc lại: học tiến sĩ là để trở thành nhà nghiên cứu, nhà khoa học, và cái quan tâm đầu tiên của nhà khoa học là sự thật, chứ không phải sự giàu có về tiền bạc. Tất nhiên, có nhiều khi sự thật và khám phá cũng đem lại một nguồn tài chính lớn cho nhà nghiên cứu. Nhưng nói chung, đó không phải là mục tiêu để theo học tiến sĩ. Học vị tiến sĩ không có nghĩa là một lựa chọn tốt nhất trong đời. Cống hiến cho xã hội có nhiều cách và cuộc đời có nhiều lựa chọn, và học vị tiến sĩ chỉ là một trong số hàng trăm lựa chọn. Có lẽ thí sinh sẽ ngạc nhiên khi đọc câu phát biểu này, nhưng đó là một thực tế. Thật vậy, đối với nhiều thí sinh, học vị tiến sĩ có thể là một sự nguyền rủa! Thí sinh phải tự hỏi mình muốn làm người lãnh đạo trong những người có văn bằng thạc sĩ, hay là làm một nhà nghiên cứu tầm thường. Thí sinh phải biết và quyết định mình muốn gì, và nghề nghiệp nào sẽ kích khích mình nhiều nhất hay đem lại hạnh phúc cho mình nhất. Tuy có danh chính thức là triết học (“Doctor of Philosophy” hay PhD) nhưng tiến sĩ không hẳn là người học về triết. PhD là một học vị cho tất cả các ngành khoa học, kể cả khoa học cơ bản và nhân văn. Điều “trớ trêu” này có một lịch sử của nó. Hệ thống bằng cấp đại học ngày nay được bắt nguồn và mô phỏng từ hệ thống văn bằng của hai trường đại học cổ kính ở Âu châu vào thế kỷ 12: Trường Đại học Paris ở Pháp (thành lập vào năm 1170) và Trường Đại học Bologna ở Ý (thành lập vào khoảng 1158). Theo bộ luật La Mã, vào thời Trung cổ, mỗi ngành nghề có quyền thành lập một hiệp hội gọi là Collegium, và hiệp hội này bầu ra những người có danh hiệu là Magistrates (mà tôi tạm dịch là “Thầy”). Vào thời này, người được nhận vào phụ giảng được gọi là Bachalari. Vào cuối thế kỉ 12, Đại học Paris thay đổi học vị này thành Baccalaureaet. Lúc bấy giờ, văn bằng Baccalauréate hay Bachelor là học vị duy nhất được cấp cho những thí sinh đã (i) thi đỗ khóa thi do các các “Thầy” đặt ra; và (ii) đã học xong một chương trình giáo khoa 4 năm về ngữ pháp, tu từ học và logic. Sau khi xong văn bằng Bachelor, thí sinh có thể theo học tiếp chương trình MasterDoctor. Và sau khi đã xong chương trình học Master hay Doctor (khoảng 8 năm học), một hội đồng giám khảo sẽ duyệt xét thí sinh để kết nạp vào tổ chức được gọi là Universitas of Doctors. Sự kếp nạp này cũng là một “chứng chỉ” được hành nghề dạy đại học. Lúc bấy giờ, những danh xưng như Master, Doctor vàProfessor có cùng nghĩa và tương đương về giai cấp: họ hành nghề dạy học. Vào thế kỉ 13, những người dạy học tại Đại học Bologna, lúc đó là trung tâm huấn luyện về luật pháp bên Âu châu, được gọi là Doctor. Trong khi đó ở Đại học Paris, là trung tâm về văn học nghệ thuật, những người dạy học được gọi là Master. Sự bình đẳng giữa Master và Doctor bị chấm dứt ở Anh và Mĩ, nơi mà văn bằng Doctor sau này được đánh giá cao hơn văn bằng Master. Ở Anh, hai trường Đại học Oxford (thành lập vào khoảng 1249) và Cambridge (thành lập vào khoảng 1209) được mô phỏng theo hệ thống tổ chức của Đại học Paris; do đó, các nhà khoa bảng các môn văn hóa nghệ thuật thường được gọi là “Master”, trong khi các đồng nghiệp của họ trong các môn học như triết, thần học, y học, và luật được gọi là “Doctor”. Ngày nay, các tên bằng cấp như “Master of Arts” và “Doctor of Philosophy” có nguồn gốc từ sự phân chia này. Tiến sĩ là học vị cao nhất trong hệ thống giáo dục đại học phương Tây. Theo mô hình của hệ thống đại học theo phương Tây, có 3 cấp học chính: cử nhân, thạc sĩ (masters), và tiến sĩ. Vế mặc con số, sự phân bố ba loại bằng cấp đó giống như hình tháp, với tiến sĩ ở vị trí chót vót, cử nhân ở vị trí thấp nhất, và thạc sĩ ở chính giữa. Chẳng hạn như ở Thái Lan, trong niên học 2007, có 1.77 triệu sinh viên bậc cử nhân, 182 ngàn sinh viên thạc sĩ, và chỉ có 16246 nghiên cứu sinh bậc tiến sĩ. Nói cách khác, chỉ 0.8% sinh viên đại học theo học tiến sĩ. Có nhiều lí do tại sao số người theo học tiến sĩ quá ít. Lí do đơn giản nhất là người ta không có nhu cầu học tiến sĩ.	Tiến sĩ	Tại một số quốc gia ở Mỹ và châu Âu, tiến sĩ là một học vị do trường đại học cấp cho nghiên cứu sinh sau đại học, công nhận luận án nghiên cứu của họ đã đáp ứng tiêu chuẩn bậc tiến sĩ, là hoàn toàn mới chưa từng có ai làm qua. Thời gian để hoàn thành luận án tiến sĩ có thể từ 3 đến 5 năm hay dài hơn, tùy thuộc vào tình hình hay điều kiện khác nhau của từng nghiên cứu sinh, có thể làm bán thời hay toàn thời. Có trường hợp nghiên cứu sinh không thể hoàn thành luận án của mình vì lý do nào đó và xin rút lui. Từ Ph. D có gốc Latin là Doctor Philosophiæ. Doctor nghĩa là "thầy", "chuyên gia", "chức trách". Philosophy (triết học) có nguồn gốc từ thời Trung cổ ở châu Âu, khi mà các trường đại học có bốn chuyên khoa (faculty) chính: thần học, luật, y học và triết học. Tuy có danh chính thức là chuyên gia triết học ("Doctor of Philosophy" hay PhD) nhưng tiến sĩ không chỉ là danh hiệu (title) dành riêng cho người nghiên cứu triết học.
Trung tâm thanh toán bù trừ hay phòng thanh toán bù trừ, tiếng Anh gọi là clearing house. Trung tâm thanh toán bù trừ hoạt động như một trung gian giữa người mua và người bán nhằm đảm bảo giao dịch được thực hiện trơn tru từ lúc bắt đầu đến khi kết thúc. Vai trò chính của nó là đảm bảo rằng người mua và người bán tôn trọng nghĩa vụ hợp đồng của họ. Trách nhiệm của trung tâm thanh toán bù trừ bao gồm việc thiết lập tài khoản giao dịch, thanh toán bù trừ, thu giữ tiền kí quĩ, giao nhận những công cụ mua bán, và báo cáo dữ liệu giao dịch. Trung tâm thanh toán bù trừ hoạt động như một bên thứ ba trong tất cả các hợp đồng tương lai và quyền chọn. Họ là người mua cho bên bán và là người bán cho bên mua. Trung tâm thanh toán bù trừ sẽ tham gia vào tiến trình sau khi người bán và người mua thực hiện một giao dịch. Vai trò của họ là củng cố các bước dẫn đến việc hoàn thành một giao dịch. Là một bên trung gian, một trung tâm thanh toán bù trừ đem lại sự an toàn, hiệu quả và là một phần không thể thiếu cho sự ổn định của thị trường tài chính. Việc trung tâm thanh toán bù trừ đảm nhiệm vị thế ngược lại trong mỗi giao dịch giúp giảm nhiều chi phí cũng như hạn chế rủi ro khi phải thiết lập nhiều giao dịch giữa các bên khác nhau. Tuy nghĩa vụ của họ là làm giảm rủi ro, nhưng việc họ đóng cả vai trò là bên mua và bên bán ban đầu khiến cho họ thành đối tượng chịu rủi ro vỡ nợ từ cả hai bên. Để hạn chế việc này, trung tâm thanh toán bù trừ sẽ yêu cầu một khoản tiền kí quĩ (kí quĩ ban đầu và kí quĩ duy trì). Thị trường tương lai là nơi có liên quan nhiều nhất với trung tâm thanh toán bù trừ vì sản phẩm tài chính của nó đều có đòn bẩy và cần phải có một bên trung gian giúp ổn định. Mỗi sàn giao dịch sẽ có trung tâm thanh toán bù trừ riêng. Mọi thành viên trên sàn được yêu cầu phải hoàn tất giao dịch của họ qua trung tâm thanh toán bù trừ vào cuối mỗi phiên và phải nạp khoản tiền tương ứng với mức kí quĩ yêu cầu để duy trì số dư trong tài khoản cho trung tâm thanh toán bù trừ.	Trung tâm thanh toán bù trừ	Trung tâm thanh toán bù trừ hoạt động như một trung gian giữa người mua và người bán nhằm đảm bảo thực hiện giao dịch trơn tru từ lúc bắt đầu đến khi kết thúc. Sau khi thỏa thuận ràng buộc về mặt pháp lý (nghĩa là thực hiện) giao dịch giữa người mua và người bán, vai trò của công ty thanh toán bù trừ là tập trung hóa và chuẩn hóa tất cả các bước dẫn đến thanh toán (tức là giải quyết) giao dịch. Mục đích là để giảm chi phí, rủi ro thanh toán và rủi ro hoạt động của việc thanh toán bù trừ nhiều giao dịch giữa nhiều bên. Ngoài các dịch vụ trên, thanh toán bù trừ đối tác trung tâm (CCP) chịu rủi ro đối tác bằng cách xen vào giữa người mua và người bán ban đầu của một hợp đồng tài chính, chẳng hạn như một hợp đồng phái sinh.
Chính sách "bốn không" trong Sách Trắng Quốc phòng 2019 thể hiện quyết tâm bảo vệ lợi ích quốc gia của Việt Nam mà không sử dụng vũ lực, theo các chuyên gia. Việc Việt Nam thêm "một không" vào chính sách "ba không" là "quyết định sáng suốt", Tiến sĩ Olli Pekka Suorsa, Trường nghiên cứu quốc tế S. Rajaratnam, Singapore (RSIS), nói với VnExpress. Theo ông, Việt Nam đã "lên án việc sử dụng vũ lực trong quan hệ quốc tế trước thời điểm quan trọng năm 2020". Sách Trắng Quốc phòng Việt Nam dày 134 trang với ba phần chính được công bố hồi cuối tháng 11. Phần thứ nhất là Bối cảnh chiến lược (thế giới, khu vực) và chính sách quốc phòng; Phần hai về Xây dựng nền quốc phòng toàn dân; Phần ba là Quân đội Nhân dân Việt Nam và Dân quân tự vệ. Phụ lục có Danh sách các Hiệp định về biên giới giữa Việt Nam và các nước láng giềng; Các công ước quốc tế liên quan đến quốc phòng Việt Nam đã tham gia. Việt Nam bổ sung "không sử dụng vũ lực hoặc đe doạ sử dụng vũ lực trong quan hệ quốc tế". Trước đó, chính sách "ba không" gồm: không tham gia liên minh quân sự; không liên kết với nước này để chống nước kia; không cho nước ngoài đặt căn cứ quân sự hoặc sử dụng lãnh thổ Việt Nam để chống lại nước khác. Suorsa cho rằng 2020 là năm rất quan trọng vì Việt Nam vừa đảm nhiệm vai trò Chủ tịch ASEAN, vừa là thành viên không thường trực của Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc. "Chính sách bốn không của Việt Nam tăng thêm sự minh bạch và giúp xây dựng lòng tin trong khu vực và quốc tế, khi chúng ta đang bước sang 2020", Suorsa nói. Các chiến sĩ thuộc Lực lượng gìn giữ hòa bình Việt Nam lên đường làm nhiệm vụ tại Sudan ngày 19/11. Suorsa cũng cho rằng Sách Trắng 2019 giúp làm rõ hơn quan điểm và lợi ích của Việt Nam ở Biển Đông. Chính sách "bốn không" nhắm đến việc tránh để căng thẳng biến thành xung đột quân sự, đồng thời duy trì lập trường kiên định của Hà Nội về bảo vệ chủ quyền. Bên cạnh đó, việc Việt Nam tiếp tục hiện đại hóa quân đội và đa dạng quan hệ quốc phòng cho thấy quyết tâm trong bảo vệ toàn vẹn lãnh thổ. Tiến sĩ Collin Koh Swee Lean, Trường nghiên cứu quốc tế S. Rajaratnam, Singapore, nhắc đến việc Hà Nội trải qua căng thẳng với Bắc Kinh tại vùng nam Biển Đông. Trung Quốc đã điều tàu khảo sát Hải Dương 8 và nhóm tàu hộ tống xâm phạm vùng đặc quyền kinh tế và thềm lục địa của Việt Nam từ đầu tháng 7 đến cuối tháng 10/2019. "Việt Nam muốn thể hiện chính sách quốc phòng hòa bình, không chỉ giúp khẳng định lợi ích quốc gia ở Biển Đông, mà còn cho thấy Hà Nội là một đối tác có tinh thần xây dựng với an ninh khu vực và quốc tế, đặc biệt khi Việt Nam gia tăng hợp tác quốc phòng với các nước", Collin nói. Theo Collin, Việt Nam đã duy trì các nguyên tắc cơ bản trong xử lý tranh chấp Biển Đông, kết hợp ngoại giao, pháp lý, và ngăn cản các hoạt động xâm phạm. Giáo sư Carl Thayer, Học viện Quốc phòng Australia, Đại học New South Wales, cho rằng trong cuộc họp báo công bố Sách Trắng, Thượng tướng Nguyễn Chí Vịnh đã cho thấy cách thức giải quyết "vừa hợp tác vừa đấu tranh" của Việt Nam trước sự hung hăng của Trung Quốc ở vùng Nam Biển Đông. Thứ trưởng Vịnh cho rằng "Việt Nam tìm điểm đồng để cùng phát huy, cùng phát triển, nhưng chúng ta cũng mạnh dạn nêu ra điểm bất đồng, điểm khác biệt để đấu tranh bảo vệ lợi ích quốc gia dân tộc. Trong các đối tác, những mặt nào xâm hại đến chủ quyền quốc gia, đến độc lập, toàn vẹn lãnh thổ thì chúng ta đấu tranh, không có khoan nhượng". Về quan hệ của Việt Nam với Mỹ và Trung Quốc, Suorsa cho rằng Hà Nội tránh liên minh nhưng quan tâm đến đa dạng quan hệ ngoại giao - quốc phòng, hội nhập rộng hơn với cộng đồng quốc tế. Việt Nam coi trọng tăng cường hợp tác quốc phòng với cả Mỹ và Trung Quốc. Với Mỹ, hai bên đã thực hiện các cuộc đối thoại và chuyến thăm của lãnh đạo cấp cao, các chuyến thăm của tàu, hỗ trợ nâng cao năng lực. Với Trung Quốc, hai nước cũng có các chuyến thăm cấp cao lẫn nhau, diễn tập chung, bảo vệ biên giới, gìn giữ hòa bình Liên Hợp Quốc, công nghệ quốc phòng. "Việt Nam có thể tiếp tục tăng hợp tác đa dạng với Mỹ. Đồng thời Việt Nam cũng duy trì hợp tác với Trung Quốc, đi đôi với việc tăng cường năng lực của mình", Suorsa nói.	Sách trắng quốc phòng (Việt Nam)	Sách trắng quốc phòng của Việt Nam là cuốn sách do Bộ Quốc phòng Việt Nam công bố với toàn thế giới về những vấn đề cơ bản của chính sách quốc phòng Việt Nam trong đó xây dựng nền quốc phòng toàn dân, xây dựng Quân đội nhân dân và Dân quân tự vệ là những vấn đề then chốt. Các vấn đề được nêu trong Sách trắng về Quốc phòng Việt Nam nhằm góp phần tăng cường hiểu biết và xây dựng lòng tin giữa Việt Nam với các quốc gia khác trong cộng đồng quốc tế. Sách trắng cũng là tài liệu quan trọng để nâng cao hiểu biết về quốc phòng của đất nước cho công dân Việt Nam, góp phần làm cho mọi công dân, cơ quan, đơn vị và tổ chức xã hội hiểu rõ hơn quyền lợi và trách nhiệm của mình trong tham gia công cuộc củng cố quốc phòng vì sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc, vì hạnh phúc của nhân dân. Năm 1998, Bộ Quốc phòng Việt Nam công bố sách trắng Quốc phòng Việt Nam lần thứ nhất mang tên "Việt Nam củng cố quốc phòng bảo vệ Tổ quốc".Năm 2004, Bộ Quốc phòng Việt Nam công bố sách trắng Quốc phòng Việt Nam lần thứ hai mang tên "Quốc phòng Việt Nam những năm đầu của thế kỷ XXI".Năm 2009, Bộ Quốc phòng Việt Nam công bố sách trắng Quốc phòng Việt Nam lần thứ ba mang tên "Quốc phòng Việt Nam ".
Dây cáp đồng trục được sáng chế vào năm 1880 bởi kỹ sư, nhà toán học người anh Oliver Heaviside. Lần đầu tiên trên thế giới, hệ thống cáp đồng trục truyền tải thông tin được thiết lập tại Mỹ bởi tập đoàn AT&T vào năm 1940. Cáp đồng trục được sử dụng rộng rãi trong công nghệ truyền hình cáp, truyền tín hiệu camera…. Dây cáp đồng trục là loại cáp điện với một lõi dẫn điện được bọc lại bởi một lớp điện môi không dẫn điện. Xung quanh quấn thêm một lớp bện kim loại, ngoài cùng lại có vỏ bọc cách điện. Từ đồng trục đến từ việc tất cả các lớp cáp đều dùng chung một trục hình học. Dây cáp đồng trục là loại dây cáp truyền dẫn dữ liệu, đặc trưng bởi 2 lớp dây dẫn được cách ly có chung một trục hình học. Thành phần cấu tạo của dây cáp đồng trục như sau:. Trung tâm là lớp dây dẫn chính: lõi dẫn tín hiệu bằng dây đồng hoặc dây kim loại mạ đồng. Ở ngoài là lớp dây dẫn: lớp lưới bện bằng kim loại vừa là dây dẫn vừa có tác dụng nhằm ngăn chặn nhiễu điện từ (EMI) cho lõi dẫn tín hiệu lõi. Vỏ bọc cách điện bên ngoài nhằm bảo vệ các lớp dây dẫn khỏi các tác động của môi trường bên ngoài. Ngoài ra cáp đồng trục còn có thể có một lớp dải băng kim loại tùy chọn , hầu hết làm bằng các lá nhôm hoặc màng mỏng tráng nhôm có độ che phủ là 100% nhằm bảo vệ khỏi nhiễu tần số vô tuyến (RFI). Dây cáp đồng trục thường dùng làm đường truyền cho tín hiệu vô tuyến. Ứng dụng của nó bao gồm các đường cấp giữa thiết bị thu phát sóng vô tuyến và ăng ten của chúng; các kết nối mạng máy tính, và làm cáp truyền hình. Một ưu điểm của cáp đồng trục là tín hiệu số truyền trên cáp chỉ tồn tại bên trong lõi cáp. Nhờ đó người ta có thể lắp cáp bên cạnh các vật liệu kim loại mà không sợ thất thoát năng lượng thường xảy ra với các loại cáp cũ hơn. Tín hiệu trong cáp đồng trục cũng không bị gây nhiễu từ các nguồn bên ngoài. Cáp đồng trục theo lý thuyết có độ suy hao 200m nhưng trong thực tế là 50m. Dây cáp đồng trục được sản xuất để phục vụ cho việc truyền dẫn tín hiệu tần số cao và ngăn chặn nhiễu điện từ (EMI) và nhiễu tần số vô tuyến (RFI) từ môi trường bên ngoài. Cáp đồng trục thường được sử dụng cho việc truyền tín hiệu truyền hình cáp. Ngoài ra ứng dụng của cáp đồng trục là rất rộng lớn, như truyền tín hiệu và kết nối các phụ kiện camera giám sát, kết nối internet băng thông rộng, …. Loại dây cáp đồng trục thông dụng hiện nay là cáp đồng trục RG-59 và cáp đồng trục RG-6. Cả hai loại này được sử dụng hầu hết ở môi trường trong nhà; trong dịch vụ truyền hình cáp, hệ thống an ninh giám sát. Trong đó, cáp đồng trục RG-59 mang các đặc tính tiêu chuẩn của cáp đồng trục. So sánh hai loại dây cáp trên thì cáp đồng trục RG-6 có lõi truyền tín hiệu trung tâm lớn hơn; lớp dung môi cách điện mỏng hơn, có thể có từ 2 đến 4 lớp bảo vệ; ngược lại dây cáp đồng trục RG-59 chỉ có 1. RG-59 phù hợp với việc truyền dẫn tín hiệu ở tần số thấp và ở khoảng cách ngắn; trong khi, RG-6 phù hợp với việc truyền dẫn tín hiệu ở tần số cao và ở khoảng cách xa. Lớp vỏ bảo vệ của mỗi loại cũng được tiêu chuẩn theo phạm vi ứng dụng của từng loại; có nghĩa là RG-59 phù hợp với những ứng dụng có dải tần cơ bản, phạm vi ngắn. Còn dây cáp đồng trục RG-6 hướng tới những dải tần cao hơn.	Cáp đồng trục	Cáp đồng trục (Coaxial) là loại cáp điện với một lõi dẫn điện được bọc lại bởi một lớp điện môi không dẫn điện, chung quanh quấn thêm một lớp bện kim loại, ngoài cùng lại có vỏ bọc cách điện. Từ đồng trục đến từ việc tất cả các lớp cáp đều dùng chung một trục hình học. Cáp đồng trục được nhà toán học và kỹ sư người Anh Oliver Heaviside phát minh, bằng sáng chế được cấp năm 1881. Cáp đồng trục thường dùng làm đường truyền cho tín hiệu vô tuyến. Ứng dụng của nó bao gồm các đường cấp giữa thiết bị thu phát sóng vô tuyến và ăng ten của chúng, các kết nối mạng máy tính, và làm cáp truyền hình. Một ưu điểm của cáp đồng trục là tín hiệu số truyền trên cáp chỉ tồn tại bên trong lõi cáp. Nhờ đó người ta có thể lắp cáp bên cạnh các vật liệu kim loại mà không sợ thất thoát năng lượng thường xảy ra với các loại cáp cũ hơn. Tín hiệu trong cáp đồng trục cũng không bị gây nhiễu từ các nguồn bên ngoài. Cáp đồng trục theo lý thuyết có độ suy hao 200m nhưng trong thực tế là 50m.
Thuật ngữ ngữ pháp mô tả đề cập đến sự mô tả khách quan, không mang tính đánh giá về các cấu trúc ngữ pháp trong một ngôn ngữ . Đó là một cuộc kiểm tra về cách một ngôn ngữ thực sự được sử dụng, trong văn bản và lời nói. Các nhà ngôn ngữ học chuyên về ngữ pháp mô tả kiểm tra các nguyên tắc và mẫu làm nền tảng cho việc sử dụng các từ, cụm từ, mệnh đề và câu. Về mặt đó, tính từ "mô tả" hơi gây hiểu lầm vì ngữ pháp mô tả cung cấp phân tích và giải thích ngữ pháp của một ngôn ngữ, không chỉ đơn giản là mô tả về nó. Ngữ pháp mô tả nhiều hơn là nghiên cứu về "tại sao và như thế nào" của ngôn ngữ, trong khi ngữ pháp mô tả đề cập đến các quy tắc nghiêm ngặt về đúng và sai cần thiết để ngôn ngữ được coi là đúng ngữ pháp. Quy tắc ngữ pháp -such như hầu hết các biên tập viên của hư cấu và giáo viên-làm darndest của họ để thực thi các quy tắc của “đúng” và “sai” sử dụng . Tác giả Donald G. Ellis nói: "Tất cả các ngôn ngữ đều tuân theo các quy tắc cú pháp thuộc loại này hay loại khác, nhưng độ cứng của các quy tắc này lớn hơn ở một số ngôn ngữ. Điều rất quan trọng là phải phân biệt giữa các quy tắc cú pháp chi phối một ngôn ngữ và các quy tắc một nền văn hóa áp đặt vào ngôn ngữ của nó. " Ông giải thích rằng đây là sự phân biệt giữa ngữ pháp mô tả và mô tả. "Ngữ pháp mô tả về cơ bản là các lý thuyết khoa học cố gắng giải thích cách thức hoạt động của ngôn ngữ.". Ellis thừa nhận rằng con người đã sử dụng ngôn ngữ dưới nhiều hình thức khác nhau từ rất lâu trước khi có các nhà ngôn ngữ học sử dụng ngữ pháp mô tả xung quanh để hình thành bất kỳ quy tắc nào về cách thức hoặc lý do tại sao họ nói như họ đã nói. Mặt khác, ông ví những nhà ngữ pháp theo quy định với những giáo viên dạy tiếng Anh trung học nghiêm khắc khuôn mẫu, những người "" kê đơn ", giống như thuốc chữa bệnh cho bạn, bạn phải nói như thế nào.". Để minh họa sự khác biệt giữa ngữ pháp mô tả và mô tả, chúng ta hãy nhìn vào câu: "Tôi không đi đâu cả." Bây giờ, đối với một nhà ngữ pháp mô tả, không có gì sai với câu bởi vì nó được nói bởi một người đang sử dụng ngôn ngữ đó để tạo ra một cụm từ có nghĩa đối với người khác nói cùng ngôn ngữ. Tuy nhiên, đối với một nhà ngữ pháp quy định, câu đó là một ngôi nhà kinh hoàng ảo. Đầu tiên, nó chứa từ "aint", nói một cách chính xác (và chúng tôi phải nghiêm khắc nếu chúng tôi quy định) là tiếng lóng. Vì vậy, mặc dù bạn sẽ tìm thấy "không phải" trong từ điển, như ngạn ngữ nói, "Không phải là một từ." Câu này cũng chứa một phủ định kép (không phải và không ở đâu) mà chỉ sự tàn bạo. Chỉ đơn giản có từ "aint" trong từ điển là một minh họa thêm về sự khác biệt giữa hai loại ngữ pháp. Ngữ pháp mô tả ghi nhận cách sử dụng của từ trong ngôn ngữ, cách phát âm, ý nghĩa và thậm chí cả từ nguyên — mà không cần phán đoán, nhưng trong ngữ pháp mô tả, việc sử dụng "aint" hoàn toàn sai — đặc biệt là trong nói hoặc viết chính thức. Liệu một nhà ngữ pháp mô tả có bao giờ nói điều gì đó không đúng ngữ pháp không? Nếu ai đó thốt ra một câu bằng cách sử dụng các từ hoặc cụm từ hoặc cách xây dựng mà với tư cách là người bản ngữ, họ thậm chí sẽ không bao giờ nghĩ đến việc ghép lại với nhau. Ví dụ: một người nói tiếng Anh bản ngữ sẽ không bắt đầu một câu bằng hai từ truy vấn — như trong “Bạn đi đâu thế?” - vì kết quả sẽ khó hiểu cũng như không có ngữ điệu. Đó là một trường hợp mà các nhà ngữ pháp mô tả và mô tả sẽ thực sự đồng ý. Battistella, Edwin L. "Ngôn ngữ xấu: Có một số từ tốt hơn những từ khác?" Nhà xuất bản Đại học Oxford, ngày 25 tháng 8 năm 2005. Từ hóa học đến lập trình máy tính, nghệ thuật cho đến Thế chiến II, Chúng tôi cung cấp hướng dẫn, mẹo và tài nguyên để giúp bạn hiểu thêm về thế giới xung quanh chúng ta.	Ngữ pháp	Trong ngôn ngữ học, ngữ pháp (hay còn gọi là văn phạm, tiếng Anh: grammar, từ Tiếng Hy Lạp cổ đại γραμματική grammatikí) của một ngôn ngữ tự nhiên là một tập cấu trúc ràng buộc về thành phần mệnh đề, cụm từ, và từ của người nói hoặc người viết. Thuật ngữ này cũng có thể đề cập đến việc nghiên cứu các ràng buộc, bao gồm các lĩnh vực như âm vị học, hình thái học, và cú pháp học, và thường được bổ sung bởi ngữ âm học, ngữ nghĩa học, và ngữ dụng học. Việc tạo ra các quy tắc chính cho một ngôn ngữ riêng biệt là ngữ pháp của ngôn ngữ đó, vì vậy mỗi ngôn ngữ có một ngữ pháp riêng biệt của nó. Ngữ pháp là một phần trong nghiên cứu ngôn ngữ hay còn gọi là ngôn ngữ học. Ngữ pháp là một cách thức để hiểu về ngôn ngữ. Mặt khác, ngữ pháp còn là một công cụ để quản lý từ ngữ, làm cho từ ngữ từ một từ hay nhiều từ thành một câu đúng ý nghĩa và thực sự hữu ích. Ngữ pháp, theo cách hiểu của hầu hết các nhà ngôn ngữ học hiện đại bao gồm ngữ âm, âm học, hình thái ngôn ngữ, cú pháp, ngữ nghĩa.
Ngưu Lang Chức Nữ (牛郎織女) là câu chuyện cổ tích lâu đời, bắt đầu xuất hiện tại Trung Quốc và lan rộng theo dòng chảy văn hóa ra các nước như Việt Nam, Hàn Quốc, Nhật Bản,… Đây là một trong bốn “Tứ đại dân gian truyền thuyết” của Trung Quốc cùng Bạch Xà truyện, Mạnh Khương Nữ và Lương Sơn Bá – Chúc Anh Đài. Điểm chung của bốn sự tích này là đều khắc họa những giai thoại kinh điển về tình yêu đẹp nhưng gặp rất nhiều trắc trở, dễ tác động tới trái tim, lấy đi nước mắt hay sự thương cảm của người nghe, nhờ vậy mà chúng được yêu thích và lan truyền một cách nhanh chóng ra khắp cộng đồng. Truyền thuyết Ngưu Lang Chức Nữ có nhiều dị bản khác nhau, bởi vì là cổ tích xuất phát từ những câu chuyện truyền miệng qua nhiều đời nên sẽ có sự thay đổi để phù hợp với phong tục, lối sống, văn hóa của từng quốc gia, khu vực. Tuy nhiên, mạch truyện chính vẫn kể về tình yêu bị ngăn cách của Ngưu Lang và Chức Nữ – hình tượng tiêu biểu đại điện cho tình yêu trường tồn, vĩnh cửu dù bị ngăn cách, chia xa. Trong bài viết này, để trả lời cho câu hỏi “Ngưu Lang Chức Nữ gặp nhau ngày nào?“, chúng tôi xin giới thiệu tới bạn một trong hai dị bản được nhiều người biết đến nhất hiện nay của truyền thuyết này. Câu chuyện về kể chàng chăn trâu nghèo, hiền lành, chất phác tên là Ngưu Lang. Trong một lần chăn trâu, Ngưu Lang bắt gặp bảy nàng tiên trốn xuống trần gian đang đùa giỡn vui vẻ và tắm trong hồ. Chàng đem lòng si mê nhan sắc của một nàng tiên dệt vải xinh đẹp tên là Chức Nữ – con gái út của Ngọc Hoàng và Vương Mẫu Nương Nương – nên đã đem giấu bộ xiêm y của nàng đi, khiến nàng không thể về trời cùng chị em được. Động lòng trước tình cảm sâu sắc của Ngưu Lang, Chức Nữ đồng ý ở lại trần gian, cùng người tình kết duyên trăm năm. Đôi vợ chồng sinh được hai người con và sống hạnh phúc bên nhau một thời gian thì Tây Vương Mẫu biết được sự tình, bà nổi giận, ngay lập tức sai thiên binh thiên tướng đưa nàng về. Vì quá nhớ thương vợ, Ngưu Lang đem theo hai con lên trời tìm Chức Nữ. Tây Vương Mẫu thấy vậy bèn lấy cây trâm của mình vạch một đường thẳng, sau đó nó biến thành một con sông Ngân Hà rộng lớn ngăn cách Ngưu Lang và Chức Nữ. Dòng sông đã ngăn đôi tình yêu, đong đầy nỗi nhớ mong của chàng Ngưu Lang và nàng Chức Nữ. Chức Nữ ngày ngày buồn bã ngồi bên bờ sông dệt vải nhìn về phía chồng con. Bên phía Ngưu Lang, chàng cũng không từ bỏ để quay lại trần gian mà vẫn một mực chờ đợi nàng có thể cùng mình trở về. Ngưu Lang muốn tát cạn dòng sông để được gặp Chức Nữ, chàng tát mãi, tát mãi, ngay cả khi bàn tay rướm máu cũng không dừng, cho tới lúc kiệt sức ngất lịm bên bờ mới thôi. Mối tình phàm – tiên này cuối cùng cũng lay động được mọi người, cảm động trước tấm chân tình son sắt mà họ dành cho nhau, Ngọc Hoàng và Vương Mẫu Nương Nương đã cho phép hai người được gặp nhau một lần trong năm vào ngày Thất Tịch 7 tháng 7 tại cầu Ô Thước bắc ngang sông Ngân, chiếc cầu do đàn quạ trời dùng thân mình tạo nên. Tương truyền rằng, ngày hai người gặp nhau để giãi bày nỗi nhớ thương da diết, những giọt nước mắt hạnh phúc của họ sẽ hóa thành cơn mưa ngâu lất phất trút xuống trần gian. Đây cũng là truyền thuyết giải thích cho hiện tượng mưa ngâu vào đầu tháng Bảy âm lịch và tên gọi khác của câu chuyện về Ngưu Lang Chức Nữ tại Việt Nam là “Ông Ngâu, bà Ngâu”. Ngưu Lang Chức Nữ chính là giai thoại cổ tích gắn liền với sự ra đời của lễ Thất Tịch vào mùng 7 tháng 7 Âm lịch, ngày được xem là lễ tình nhân của người phương Đông. Vào ngày này, các cặp đôi đang yêu nhau sẽ đến chùa làm lễ dâng hương với mong muốn rằng tình yêu của mình sẽ mãi trường tồn, thủy chung, son sắt như cặp đôi Ngưu Lang – Chức Nữ. Trong ngày Thất Tịch, chòm sao Chức Nữ trên bầu trời rất sáng nên cũng có giai thoại cho rằng nếu hai người yêu nhau cùng ngắm sao thì sẽ được ở bên nhau mãi mãi. Tổng kết, theo như sự tích dân gian, chúng ta đã biết được rằng Ngưu Lang và Chức Nữ mỗi năm sẽ gặp nhau vào ngày 7 tháng 7 Âm lịch, cũng chính là ngày lễ Thất Tịch ý nghĩa trong văn hóa các nước phương Đông. Hy vọng rằng, bài viết trên đây của chúng tôi đã đem tới cho bạn những chia sẻ hữu ích về ngày Ngưu Lang Chức Nữ và lễ Thất Tịch. Bạn đừng quên thường xuyên ghé thăm META.vn tìm hiểu thêm những mẹo vặt cuộc sống, bí kíp chọn quà tặng, cách chăm sóc sức khỏe, các công thức nấu ăn ngon và đặc biệt là để chọn mua những sản phẩm đồ gia dụng, đồ dùng nhà bếp, thiết bị y tế,… chính hãng nhé!. Xin chào, tôi là Nguyễn Văn Minh Sáng, người sáng lập và biên tập trang tin tức Lava. Hi vọng với lượng kiến thức tôi mang đến sẽ giúp ích nhiều cho bạn. Cảm ơn bạn đã ghé thăm trang web chúng tôi. Lava là trang tổng hợp thông tin trên mọi khía cạnh của đời sống nhằm mang đến lượng tri thức cho đọc giả, phù hợp với mọi lứa tuổi từ học sinh cho đến người trường thành.	Ngưu Lang Chức Nữ	Ngưu Lang Chức Nữ (chữ Hán: 牛郎織女), còn có tên gọi khác theo ngôn ngữ Việt Nam là Ông Ngâu Bà Ngâu, là một câu chuyện cổ tích rất nổi tiếng có xuất xứ từ Trung Quốc. Câu chuyện nổi lên từ thời nhà Hán qua lễ Thất tịch, và theo dòng chảy văn hóa câu chuyện này lan qua các nước Hàn Quốc, Nhật Bản và Việt Nam. Do sự phổ biến và tính văn hóa cao, câu chuyện này trở thành một trong Tứ đại dân gian truyền thuyết của Trung Hoa, bên cạnh Bạch Xà truyện, Mạnh Khương Nữ và Lương Sơn Bá – Chúc Anh Đài. Truyện cổ tích này có liên quan đến các sao Chức Nữ (Vega) và sao Ngưu Lang (Altair), dải Ngân Hà và hiện tượng mưa ngâu diễn ra vào đầu Tháng bảy Âm lịch ở Việt Nam, ở Trung Quốc gọi là lễ Thất tịch. Ngưu Lang là vị thần chăn trâu của Ngọc Hoàng, vì say mê một tiên nữ phụ trách việc dệt vải tên là Chức Nữ nên bỏ bê việc chăn trâu, để trâu đi nghênh ngang vào điện Ngọc Hư. Chức Nữ cũng vì mê tiếng tiêu của Ngưu Lang nên trễ nải việc dệt vải.
Là cầu thủ tài năng của Hà Nội FC và tuyển thủ quốc gia, Duy Mạnh đang được đánh giá là tiền vệ “toàn năng” nhất. Cùng GiaiNgo khám phá về thông tin và cuộc sống đời tư của chàng trai Đỗ Duy Mạnh là ai nhé!. Đỗ Duy Mạnh là một chân sút đá hay trên sân cỏ. Khả năng chơi bóng của anh được đánh giá khá cao từ phòng ngự cho tới chuyền bóng, tranh bóng đều xuất sắc. Anh còn là người hiền lành, điển trai và được nhiều người hâm mộ yêu thích, quan tâm. Đỗ Duy Mạnh có niềm đam mê bóng đá từ nhỏ và sớm bộc lộ được tài năng của mình. Anh trưởng thành và lớn lên từ lò đào tạo Hà Nội FC và trở thành trụ cột chính của cả đội. Cầu thủ Đỗ Duy Mạnh sinh ngày 29 tháng 9 năm 1996. Đỗ Duy Mạnh được tạp chí Four Four Two bầu chọn là 1 trong 10 tiền vệ chơi hay nhất của khu vực Đông Nam Á. Anh là cầu thủ Việt Nam duy nhất có tên trong danh sách này. Đỗ Duy Mạnh quê ở Hà Nội và hiện tại anh cũng đang sinh sống tại Hà Nội. Tuy là cầu thủ có tiếng nhưng mỗi khi về nhà anh vẫn là trẻ con với mẹ. Anh được gia đình gọi với biệt danh là Ỉn. Thích xà vào lòng mẹ và thưởng thức những món ăn do mẹ anh nấu. Một chiều cao lý tưởng và có một thể lực vô cùng hoàn hảo cùng với kỹ thuật chơi bóng rất cừ. Anh có một niềm yêu thích bóng đá từ khi còn rất nhỏ. Tiểu sử của Duy Mạnh hầu như chỉ gắn liền với sự nghiệp bóng đá. Cân nặng cầu thủ Đỗ Duy Mạnh là 70 kg. Hơn 9 năm lăn lộn cùng quả bóng tập luyện không kể nắng mưa, nhưng nam cầu thủ lại có được nước da trắng bóc. Mỗi khi được nghỉ anh thường rủ bạn bè la cà ngắm phố xá hoặc chơi điện tử. Đỗ Duy Mạnh đang chơi bóng vị trí tiền vệ của Hà Nội T&T tại V-League 1. Anh là cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Việt Nam. Không chỉ sở hữu lối chơi đẹp mắt, trong 6 năm qua đội bóng của bầu Hiển là CLB giàu thành tích nhất ở giải bóng đá số 1 Việt Nam. Cầu thủ Đỗ Duy Mạnh mang áo số 28. Con số mang lại may mắn cho cầu thủ trong các trận đấu kinh điển. Biệt danh cầu thủ Đỗ Duy Mạnh là Mạnh “gắt”. Chàng trai tiền vệ này được các đồng đội gọi là Mạnh “gắt” kể từ khi tham gia trận đấu U23 Châu Á. Nguyên nhân là do anh hay gắt gỏng với các đối thủ đội bạn như muốn ăn tươi nuốt sống. Đây là hành động bảo vệ đồng đội, lăn xả để đấu tranh giành công bằng cho đội bóng. Tuy nhiên, anh không hề phạm lỗi nặng, hành động của anh làm cho nhiều người vừa thấy buồn cười vừa thấy thương. Tối 2/5/2020 cầu thủ Duy Mạnh khoe trên trang cá nhân của mình hình ảnh siêu âm con đầu lòng để gửi tin vui đến cho mọi người. Sau đó hai vợ chồng có chuyến du lịch tại thành phố biển Nha Trang. Đỗ Duy Mạnh lần đầu thi đấu tại giải bóng đá vô địch quốc gia ngày 5 tháng 1 năm 2015 trận mở màn mùa bóng 2015. Anh vào sân thay người từ băng ghế dự bị và ghi bàn thắng phút 71 gỡ hòa 1-1 cho Hà Nội T&T trước Đồng Tâm Long An. Bước ban đầu chẩn đoán là Duy Mạnh bị đa chấn thương đầu gối chân phải, cụ thể là: Đứt dây chằng chéo trước; Dãn dây chằng trong; Tổn thương dải chậu chày; Đụng dập cầu lồi ngoài; Tổn thương sụn chêm và chỉ có thể trở lại trong thời gian từ 8-12 tháng. Duy Mạnh lần đầu tiên được tập trung cấp tuyển quốc gia năm 2011 trong danh sách tuyển U-16 quốc gia Việt Nam. Duy Mạnh tiếp tục được triệu tập tuyển U-19 Việt Nam vào năm 2013 tham dự giải bóng đá vô địch U-19 Đông Nam Á trong cùng năm. Năm 2015, tiền vệ Duy Mạnh chính thức có tên trong danh sách tuyển U-23 quốc gia tham dự vòng loại giải bóng đá vô địch U-22 châu Á 2016. Và anh được triệu tập lên tuyển quốc gia Việt Nam tham dự giao hữu quốc tế gặp Man City. Đầu năm 2016, Đỗ Duy Mạnh chính thức có tên trong danh sách đội hình tham dự giải vô địch bóng đá U-23 châu Á 2016 diễn ra ở Qatar. Ngày 14 tháng 1 năm 2016, anh đã ghi bàn thắng đầu tiên cho đội tuyển U-23 Việt Nam ở giải đấu này. Nhưng chung cuộc U-23 Việt Nam để thua U-23 Jordan với tỉ số 1-3. Lọt đến bán kết ASIAD cùng đội tuyển Olympic Việt Nam và vô địch AFF Cup cùng đội tuyển quốc gia. Quỳnh Anh là em vợ của cầu thủ Văn Quyết và là con gái thứ 2 của ông Nguyễn Giang Đông- cựu chủ tịch câu lạc bộ Sài Gòn FC. Duy Mạnh quen với Quỳnh Anh trong một buổi tiệc của của CLB Hà Nội. Ngay lập tức cả 2 đã nên thân thiết, khi mối quan hệ 2 người dần phát triển từ bạn bè lên đến mối quan người yêu. Trong thời gian yêu nhau, cả hai đã trải qua quãng thời gian nhiều thăng trầm. Nhưng cả 2 vẫn gắn bó với nhau và giành cho nhau sự cảm thông và thấu hiểu. Khi tình cảm đã chín muồi, cả hai đã tiến hành đám cưới long trọng vào ngày 09.02.2020 có sự chung vui của rất nhiều đồng đội của Duy Mạnh ơt CLB Hà Nội và đội tuyển quốc gia. Tối mùng 2 tháng 5 2020, cầu thủ Duy Mạnh đăng lên trang FB cá nhân của mình hình ảnh siêu âm của đưa con đầu lòng để gửi đến tin vui cho những người hâm mộ. Cầu thủ Đỗ Duy Mạnh đã bị dân mạng chỉ trích vì tin đồn nhậu say về nhà đánh vợ. Trước những tin đồn này nam cầu thủ chọn cách giữ im lặng không giải thích. Sau đó Duy Mạnh đã quyết định lên tiếng về những lùm xùm đã xảy ra. Cụ thể anh đã viết story trên trang cá nhân. Với nội dung là ở đời có chuyện vui, chuyện buồn. Nhưng khi xảy ra chuyện mình lại cảm thấy càng yêu thương và chân trọng người bên cạnh mình mới là gia đình. Cuối dòng cảm xúc Duy Mạnh không quên gửi lời yêu thương đến Quỳnh Anh: “Yêu vợ béo”. Quỳnh Anh cũng bày tỏ sự bức xúc trước những bình luận cho rằng vợ chồng cô đang rạn nứt tình cảm.Với cô điều quan trọng nhất là con cái và chồng sớm bình phục để quay trở lại thi đấu với phong độ tốt nhất. GiaiNgo là trang blog chuyên chia sẻ các thông tin liên quan đến Là ai? ở mọi góc cạnh khác nhau trong cuộc sống.	Đỗ Duy Mạnh	Đỗ Duy Mạnh (sinh ngày 29 tháng 9 năm 1996) là một cầu thủ bóng đá chuyên nghiệp người Việt Nam hiện đang thi đấu ở vị trí trung vệ cho câu lạc bộ Hà Nội và Đội tuyển bóng đá quốc gia Việt Nam. Đỗ Duy Mạnh sinh ra tại Đông Anh, Hà Nội và bắt đầu chơi bóng đá vào khoảng 8 tuổi. Thần tượng từ thời thơ ấu của anh là danh thủ người Bồ Đào Nha Cristiano Ronaldo. Năm 2006, khi mới 10 tuổi, anh được tuyển chọn vào trung tâm đào tạo bóng đá trẻ Hà Nội và chuyển sang chơi bóng cho các đội trẻ CLB Hà Nội T&T vào năm 2013. Tháng 12 năm 2013, Duy Mạnh cùng với người đồng đội Phạm Đức Huy đã có buổi thử việc tại câu lạc bộ Consadole Sapporo của Nhật Bản.
Đánh giá đất nước giàu nhất thế giới thông qua nhiều tiêu chí, ảnh hưởng của sự phát triển nền kinh tế. Không ít người khi tìm hiểu về vấn đề này thường lăn tăn nước nào giàu nhất thế giới. Bài viết sau đây là xếp hạng 10 đất nước luôn dẫn đầu trong năm 2020 mà toplist tổng hợp để gửi đến quý độc giả. Macau là đất nước giàu nhất thế giới đứng top đầu với mức GDP bình quân đầu người (theo PPP) là 143.116 USD năm 2020. Macau dần soán ngôi của Qatar, trở thành nước giàu nhất thế giới với thu nhập bình quân đầu người tăng liên tục trong vòng năm năm tới. Theo dự đoán của IMF cho thấy nền kinh tế và GDP đầu người của quốc gia này vào năm 2023 sẽ chạm đỉnh 172.681 USD, vượt xa các quốc gia khác. Theo The World Factbook của CIA, năm 2012, Ma Cao xếp thứ 2 toàn cầu về bình quân tuổi thọ. Ngoài ra, Ma Cao còn là một trong số ít khu vực tại châu Á có Chỉ số phát triển con người (HDI) đạt mức rất cao. Người dân Ma Cao có mức thu nhập bình quân đầu người cao hàng đầu trên thế giới, Ma Cao được Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF) xếp loại là 1 vùng lãnh thổ có nền kinh tế phát triển, hoạt động kinh tế của Ma Cao phụ thuộc nhiều vào thương mại, dịch vụ, kinh doanh sòng bài và du lịch, ngoài ra nơi này cũng phát triển một số ngành sản xuất nhỏ. Lý do khiến Qatar, đất nước giàu top đầu trong năm 2019 bị Macau soán ngôi trong năm nay chính là sự phát triển ngành công nghiệp cờ bạc. Sòng bài, cá cược tại Macau được xem là hợp pháp, nơi đây thu hút nhiều tay chơi cờ bạc giàu có đến từ khắp nơi trên thế giới. Đứng thứ hai trong danh sách nước giàu nhất thế giới không ai khác chính là Qatar. Qatar chỉ có đường biên giới trên bộ với Ả Rập Xê Út về phía nam, vịnh Ba Tư bao quanh phần còn lại của quốc gia này. Một eo biển thuộc vịnh Ba Tư chia tách Qatar khỏi đảo quốc láng giềng Bahrain, ngoài ra, đất nước này còn có biên giới hàng hải với Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất (UAE) ở phía nam và Iran ở phía tây. Mức GDP bình quân (theo PPP) của Qatar hiện là 139.151 USD, GDP 91,2 tỷ USD. Ngành công nghiệp dầu khí của quốc gia này phát triển mạnh mẽ, chiếm lượng lớn doanh thu của chính phủ (70%), kim ngạch xuất khẩu (85%) và GDP (60%). Nhờ tập trung vào phát triển kinh tế nên nhiều năm qua, Qatar luôn thuộc top đầu trong mọi lĩnh vực kinh tế, văn hóa, xã hội,… Tuy trong năm 2020, nền kinh tế Qatar tụt hạng hai nhưng vẫn có mức GDP đáng nể so với các quốc gia giàu có khác. Mặc dù là một quốc gia giàu có, tuy nhiên, Qatar hiện cũng đang phải đối mặt với nhiều thách thức cả trong và ngoài nước như bất bình đẳng kinh tế – xã hội đặc biệt ở trong nhóm lao động nhập cư, là đối tượng của lệnh cấm vận ngoại giao và kinh tế của các nước láng giềng: Ả Rập Xê Út, Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất (UAE), Bahrain, Maldives, Mauritanie, Yemen cùng Ai Cập, bắt đầu vào tháng 6 năm 2017, trong đó, Ả Rập Xê Út đã đề xuất xây dựng kênh đào Salwa, sẽ chạy dọc biên giới Ả Rập-Qatar, biến Qatar thành một hòn đảo. Một trong top 10 nước giàu nhất thế giới, Luxembourg được xem như biểu tượng của sự giàu có. Nền kinh tế phát triển mạnh mẽ giúp quốc gia này có GDP bình quân (theo PPP) là 118.149 USD, GDP 74,7 tỷ USD. Mức GDP đáng ngưỡng mộ đã giúp đất nước này chễm chễ ở vị trí top 3 nước giàu có, chỉ xếp sau Macau và Qatar. Suốt những năm qua, Luxembourg không ngừng đầu tư và phát triển các ngành xương sống: Công nghiệp, thép, lĩnh vực tài chính và chính sách tài khóa. Bên cạnh đó, khu vực ngân hàng của Luxembourg còn được mệnh danh là “anh cả” của nền kinh tế cung cấp lượng tài sản lớn với hơn 1.240 tỷ USD. Trong những năm qua, Luxembourg luôn là một trong những nước có tốc độ tăng trưởng cao nhất trong EU. Thu nhập GDP đầu người thuộc loại cao nhất thế giới. Các lĩnh vực thế mạnh là thương mại, dịch vụ ngân hàng, bảo hiểm, hoá chất cao su, nhựa, sản xuất thép, thực phẩm. Khu vực dịch vụ nói chung và dịch vụ tài chính ngân hàng nói riêng là động lực chính thúc đẩy nền kinh tế tăng trưởng (Tài chính – ngân hàng hiện đóng góp 28% GDP của Luxembourg). Cơ cấu GDP: nông nghiệp 1%, công nghiệp 14% và dịch vụ 85% (2007). Các bạn hàng chủ yếu của Luxembourg là Bỉ, Pháp, Đức, Italia, Hà Lan, Mỹ. Điều đáng chú ý là cán cân thương mại (hàng hoá) của Luxembourg thường xuyên thâm hụt, tuy nhiên cán cân thanh toán lại thặng dư, nhờ thu hút được nhiều luồng tài chính từ bên ngoài. Luxembourg hiện tham gia khu vực đồng euro. Ngành công nghiệp luyện kim và gang thép tập trung ở vùng Tây Nam, công nghiệp thực phẩm gồm: sữa, thịt chế biến, rượu. Khu vực kinh tế thứ ba sử dụng 90% lực lượng lao động. Singapore là một trong các trung tâm thương mại lớn của thế giới, với vị thế trung tâm tài chính lớn thứ tư và một trong năm cảng bận rộn nhất. Nền kinh tế mang tính toàn cầu và đa dạng của Singapore phụ thuộc nhiều vào mậu dịch, đặc biệt là chế tạo, chiếm 26% GDP vào năm 2005. Theo sức mua tương đương, Singapore có thu nhập bình quân đầu người cao thứ ba trên thế giới. Quốc gia này xếp hạng cao trong các bảng xếp hạng quốc tế liên quan đến giáo dục, chăm sóc sức khỏe, sự minh bạch của chính phủ, và tính cạnh tranh kinh tế. Mặc dù là đảo quốc có diện tích nhỏ, chỉ chiếm 1/3 so với các quốc gia khác nhưng Singapore có thu nhập GDP bình quân (theo PPP) 105.796 USD, GDP 602 tỷ USD. Chính sách tập trung phát triển ngành dịch vụ tài chính, công nghiệp hóa chất xuất khẩu đã đưa Singapore lên tầm cao mới. Cùng với đó là chính sách kinh tế tự do hướng tới sự đổi mới, tạo điều kiện cho đảo quốc sư tử tiếp tục đảm nhận vị trí hàng top những nước giàu nhất thế giới. Singapore là một trong năm thành viên tham gia sáng lập của Hiệp hội các quốc gia Đông Nam Á (ASEAN), là nơi đặt Ban thư ký APEC, là một thành viên của Hội nghị cấp cao Đông Á, Phong trào không liên kết, Thịnh vượng chung các quốc gia và nhiều tổ chức quốc tế khác. Quốc đảo này có bình quân mức sống, mức tiêu chuẩn sinh hoạt và Chỉ số phát triển con người (HDI) đạt vào loại rất cao, người dân Singapore sở hữu cuốn hộ chiếu quyền lực hạng 2 toàn cầu (2021), trong đó từng nhiều lần vươn lên dẫn đầu thế giới, đứng hạng 1 thế giới trong Báo cáo cạnh tranh toàn cầu năm 2019, có nền kinh tế phát triển theo phân loại của IMF, WB, CIA và Liên Hợp Quốc. Quy mô nền kinh tế tính theo GDP danh nghĩa của Singapore lớn thứ 4 tính riêng ở khu vực Đông Nam Á, xếp hạng 12 tại châu Á, thứ 34 thế giới (2020). Sự phát triển nhanh chóng và bền vững của Singapore đã tạo cho quốc gia này một vị thế đáng kể, có tầm ảnh hưởng tương đối lớn trong các vấn đề toàn cầu, đặc biệt là về kinh tế, khiến các nhà phân tích đều có chung một nhận định rằng: Singapore, mặc dù diện tích nhỏ, dân số ít nhưng vẫn được coi là cường quốc khu vực tại Đông Nam Á cũng như là một tiểu cường quốc trên thế giới. Brunei vốn là quốc gia có diện tích nhỏ bé nhưng có nền kinh tế cực kỳ phát triển trong bảng xếp hạng nền kinh tế thế giới, và quốc gia này cũng nằm trong danh sách nước giàu nhất thế giới. Thu nhập GDP bình quân đầu người (theo PPP) của Brunei khoảng 94.374 USD, GDP 42 tỷ USD. Kinh tế giàu có đều đến từ sự đóng góp của doanh nhân trong nước và một số từ nước ngoài rót vốn đầu tư vào. Brunei có một nền kinh tế quy mô nhỏ song thịnh vượng, pha trộn giữa các hãng ngoại quốc và nội địa, quy định của chính phủ, các biện pháp phúc lợi, và truyền thống làng xã. Sản xuất dầu thô và khí thiên nhiên đóng góp khoảng 90% cho GDP của quốc gia. Khoảng 167.000 thùng (26.600 m3) dầu được sản xuất mỗi ngày, biến Brunei trở thành nhà sản xuất dầu lớn thứ tư ở Đông Nam Á. Quốc gia cũng sản xuất ra xấp xỉ 25,3 triệu mét khối (8.95×108 cu ft) khí đốt thiên thiên hóa lỏng mỗi ngày, biến Brunei thành nước xuất khẩu đứng thứ chín về tài nguyên này trên thế giới. Thu nhập đáng kể từ đầu tư ra hải ngoại bổ sung vào thu nhập từ sản xuất nội địa. Hầu hết các khoản đầu tư này do Cơ quan Đầu tư Brunei thực hiện, đây là một nhánh của Bộ Tài chính quốc gia. Chính phủ cung cấp toàn bộ các dịch vụ y tế, và trợ cấp gạo cùng nhà ở. Brunei phụ thuộc nặng vào nhập khẩu các mặt hàng như nông sản, ô tô và sản phẩm điện tử từ các quốc gia khác. Hàng nhập khẩu đáp ứng 60% nhu cầu lương thực của Brunei, trong đó có khoảng 75% đến từ các quốc gia ASEAN. Tính đến năm 2016, GDP của Brunei đạt 10.458 USD, đứng thứ 134 thế giới, đứng thứ 34 châu Á và đứng thứ 10 Đông Nam Á. Quốc gia này trải qua quá trình tăng trưởng kinh tế nhanh chóng trong thập niên 1970 và 1990, đạt mức tăng trưởng bình quân 5.6%/năm trong giai đoạn từ 1999 đến 2008. Quốc gia này trở nên thịnh vượng nhờ các mỏ dầu và khí đốt thiên nhiên có trữ lượng lớn. Brunei có chỉ số phát triển con người (HDI) đạt mức rất cao, xếp thứ hai trong số các quốc gia Đông Nam Á chỉ sau Singapore, đồng thời được phân loại là một nước phát triển. Theo Quỹ Tiền tệ Quốc tế (IMF), Brunei xếp hạng thứ năm thế giới về thu nhập bình quân đầu người theo sức mua tương đương. IMF cũng ước tính rằng vào năm 2011, Brunei là một trong hai quốc gia có nợ công ở mức 0% trong quy mô GDP danh nghĩa. Tạp chí Forbes cũng xếp hạng Brunei là quốc gia giàu thứ năm trên thế giới. Hiện nay Brunei tiếp tục đề ra những quy định, chính sách và phúc lợi xã hội cao tạo điều kiện cho ngành khí đốt tự nhiên, kim ngạch xuất khẩu đạt được nhiều thành tựu đáng nể. Ireland được xếp vào hàng 25 quốc gia thịnh vượng nhất thế giới theo GDP bình quân, và là quốc gia thịnh vượng thứ mười thế giới theo một xếp hạng vào năm 2015. Sau khi gia nhập EEC, Ireland ban hành một loạt chính sách kinh tế tự do, kết quả là tăng trưởng nhanh chóng. Quốc gia đạt được thịnh vượng đáng kể trong giai đoạn “Con hổ Celtic” 1995-2007. Giai đoạn này bị ngưng lại do khủng hoảng tài chính bắt đầu vào năm 2008, kết hợp với khủng hoảng kinh tế toàn cầu. Tuy nhiên, Ireland có nền kinh tế tăng trưởng nhanh nhất Liên minh châu Âu trong năm 2015, và nhanh chóng trở lại đứng hàng đầu trong các xếp hạng về của cải và phồn vinh quốc tế. Năm 2015, Ireland được xếp đồng hạng sáu (cùng Đức) theo chỉ số phát triển con người của Liên Hiệp Quốc. Ireland cũng đạt thành tích tốt trong một số thước đo như tự do báo chí, tự do kinh tế và tự do dân sự. Chính phủ Ireland theo chính sách trung lập về quân sự thông qua không liên kết, chính sách này có từ ngay trước Chiến tranh thế giới thứ hai, và Ireland sau đó không gia nhập NATO, song là một thành viên trong chương trình Quan hệ đối tác vì Hòa bình của NATO. Khám phá các nước phát triển nhất thế giới và giàu có không thể không nhắc tới đất nước Ireland. Thu nhập GDP bình quân đầu người (theo PPP) của Ireland vào năm 2020 là 94.374 USD, GDP 428 tỷ USD. Sự giàu có của đất nước này đến từ sự thúc đẩy phát triển ngành sản xuất thực phẩm, khai thác và dệt may. Trong đó, theo xếp hạng của Tổ chức hợp tác và phát triển kinh tế (OECD) Ireland đứng thứ tư. Ireland chính thức thoát khỏi suy thoái vào năm 2010 nhờ tăng trưởng mạnh mẽ trong xuất khẩu.Tuy nhiên, do gia tăng đáng kể chi phí vay nợ công vì chính phủ đảm bảo nợ ngân hàng tư nhân, chính phủ Ireland chấp thuận một chương trình trợ giúp 85 tỷ euro từ EU, IMF và các khoản vay song phương từ Anh, Thụy Điển và Đan Mạch. Sau ba năm suy thoái, kinh tế tăng trưởng 0,7% trong năm 2011 và 0,9% trong năm 2012. Tỷ lệ thất nghiệp đạt 14,7% vào năm 2012, bao gồm 18,5% trong các tân di dân. Đến tháng 3 năm 2016, tỷ lệ thất nghiệp được ghi nhận là 8,6%, giảm từ mức kỷ lục là 15,1% trong tháng 2 năm 2012. Di cư ròng từ Ireland từ năm 2008 đến năm 2013 là 120.100 người, tức khoảng 2,6% tổng dân số theo điều tra năm 2011. Một phần ba số người xuất cư trong độ tuổi 15-24. Năm 2013, Ireland được Forbes mệnh danh là “quốc gia tốt nhất để kinh doanh”. Ireland ra khỏi chương trình cứu trợ tài chính của EU-IMF vào ngày 15 tháng 12 năm 2013. Trong năm 2020, quốc gia Bắc Âu vẫn tiếp tục nâng cao và phát triển nền kinh tế ngày càng mạnh mẽ hơn. Điển hình nhất chính là mức thu nhập GDP bình quân đầu người (theo PPP) là 78.544 USD, GPD 430 tỷ USD. Từ trước đến nay, Na Uy luôn là nước dẫn đầu về thăm dò dầu khí, đánh bắt cá và có nguồn tài nguyên thiên nhiên dồi dào. Na Uy đi theo mô hình phúc lợi Bắc Âu với hệ thống chăm sóc sức khỏe toàn dân và an sinh xã hội toàn diện, bắt nguồn từ lý tưởng của Chủ nghĩa quân bình. Na Uy nắm giữ vị trí quan trọng trong các lĩnh vực công nghiệp trọng điểm, với lượng dự trữ tài nguyên dồi dào gồm có dầu mỏ, khí tự nhiên, khoáng sản, gỗ, thủy sản và nước ngọt. Ngành dầu khí chiếm đến khoảng 1/4 tổng sản phẩm quốc nội (GDP). Nếu tính trên bình quân đầu người, Na Uy là chính là nước sản xuất dầu mỏ và khí tự nhiên lớn nhất thế giới bên ngoài Trung Đông. Mức thu nhập bình quân đầu người của Na Uy cao thứ tư thế giới theo danh sách của tổ chức Ngân hàng Thế giới và Quỹ tiền tệ thế giới IMF. Còn theo danh sách của CIA (ước tính 2015) Na Uy xếp thứ 11. Quỹ đầu tư quốc gia của Na Uy cũng là lớn nhất thế giới, với giá trị 1 nghìn tỷ USD, chỉ số Phát triển Con người HDI cũng xếp số 1 kể từ năm 2009, xếp thứ nhất trong báo cáo hạnh phúc thế giới năm 2017 và hiện tại đang đứng đầu về Chỉ số Cuộc sống tốt đẹp hơn của OECD, chỉ số liêm chính công, chỉ số dân chủ. Na Uy cũng là một trong những nước có tỷ lệ tội phạm thấp nhất trên thế giới.	Các quốc gia có thu nhập trung bình cao	Các quốc gia có thu nhập trung bình cao theo cách xác định của Nhóm Ngân hàng Thế giới là những quốc gia có tổng thu nhập quốc gia trên đầu người từ 3.466 đến 10.725 Dollar Mỹ một năm. Tại năm 2010, trên thế giới có 48 quốc gia và lãnh thổ có thu nhập trung bình cao. Trong đó, một số có trình độ kinh tế và khoa học kỹ thuật phát triển và là thành viên của Tổ chức Hợp tác và Phát triển Kinh tế, đó là Hungary, Cộng hòa Séc, México, Slovakia, Thổ Nhĩ Kỳ.
Trong khi bộ phim Diệp Vấn 3 vẫn đang gây bão tại phòng vé thì một cuộc tranh luận gay gắt đã nảy ra giữa các nhà phê bình điện ảnh. Theo đó, họ cho rằng dự án điện ảnh này có những sự thay đổi khá lớn so với thực tế. Diệp Vấn của Chung Tử Đơn giờ đây như là một thước đo chuẩn mực của các đức lang quân vì dù bên ngoài là anh hùng trượng nghĩa, được cả xã hội kính nể nhưng khi trở về gia đình ông lại là người đàn ông biết nhẫn nhịn, thương vợ, yêu con, nhất mực thủy chung và dành tình cảm duy nhất cho người vợ tảo tần Trương Vĩnh Thành. Cảnh Diệp sư phụ nắm tay vợ đi khắp bệnh viện để tìm thầy lang chữa trị căn bệnh ung thư và những lúc tận tình chăm sóc vợ của ông đã lấy nước mắt của không ít khán giả, đặc biệt là các quý cô. Tuy nhiên, những ghi chép lịch sử cho thấy, Diệp Vấn không phải là người đàn ông của gia đình, chung thủy đến cùng. Thời điểm bà đến Hong Kong vào năm 1950, hai người đã rơi vào cảnh phân ly. 10 năm sau, bà qua đời tại Phật Sơn. Có thể nói, vợ chồng Diệp Vấn không một lần gặp mặt trong giai đoạn 1950-1960. Từ năm 1950, “nhất đại tông sư” sống chung với một người phụ nữ Thượng Hải cho đến khi qua đời. Bối cảnh của Diệp Vấn 3 là vào những năm 1957-1960, tại thời điểm ông và vợ không còn liên lạc nên không thể có chuyện tình cảm chăm sóc vợ. "Những tình tiết mặn nồng trong phim với vợ con chỉ là sự hư cấu của ê-kíp" - một nhà phê bình cho biết trên Sina. Con trai của Trương Vĩnh Thành - Diệp Vấn, ông Diệp Chuẩn khẳng định: “Mẹ tôi là người phụ nữ truyền thống nhưng tính cách của bà ngoài đời và trong phim hoàn toàn khác biệt”. Ngoài ra, có thể nhận thấy rất nhiều “sạn” trong Diệp Vấn 3. Đầu tiên phải kể đến câu chuyện của phần 3 diễn ra 20 năm sau phần 1 mà Diệp Vấn vẫn có ngoại hình trẻ trung, cả người vợ cũng vậy. Thứ hai là năm sinh của cậu con trai Diệp Chính cũng có sự xáo trộn. Diệp Chính sinh năm 1936 nhưng lại chỉ là học sinh tiểu học trong giai đoạn những năm 1957-1970. “Về yếu tố thời gian, Diệp Vấn 3 đã sai lệch quá nhiều”. Và trở thành tôn chỉ của chị em phụ nữ với người đàn ông của mình. Nhiều người cho rằng bộ phim đã được thương mại hóa, xây dựng hình tượng nam chính theo lối “soái ca ngôn tình” nhằm mục tiêu câu khách. "Ở một góc độ nào đó, nhờ 3 phần Diệp Vấn, nhân vật nhất đại tông sư năm xưa đã trở thành truyền thuyết thời hiện đại".	Diệp Vấn 3	Diệp Vấn 3 là một bộ phim điện ảnh Hồng Kông năm 2015 của đạo diễn Diệp Vĩ Tín, do Hoàng Bách Minh sản xuất và chỉ đạo hành động bởi Viên Hòa Bình. Đây là phần thứ ba trong loạt phim Diệp Vấn kể về cuộc đời của võ sư Diệp Vấn và Chân Tử Đan tiếp tục thủ vai chính. Bộ phim cũng có sự góp mặt của Mike Tyson, và vai học trò Lý Tiểu Long của Diệp Vấn được Trần Quốc Khôn thủ vai. Quay phim chính bắt đầu vào tháng 3 năm 2015 và kết thúc vào tháng 6 năm đó. Phim có buổi chiếu ra mắt tại Hồng Kông vào ngày 16 tháng 12 năm 2015 và chính thức được phát hành tại Hồng Kông, Singapore, Malaysia vào ngày 24 tháng 12 năm 2015. Phim được chiếu tại Đài Loan vào ngày 31 tháng 12 năm 2015, New Zealand và Vương quốc Anh vào ngày 15 tháng 1 năm 2016 và một tuần sau ở Úc. Bộ phim đã được phát hành tại Hoa Kỳ vào ngày 22 tháng 1 năm 2016 và được phát hành ở Trung Quốc đại lục vào ngày 4 tháng 3 năm 2016.
Cruelty Free là một tuyên ngôn của thương hiệu, rằng sẽ không tiến hành thử nghiệm trên động vật trên các sản phẩm của thương hiệu mình. Trước đây, động vật được sử dụng để thử nghiệm các loại thuốc, mỹ phẩm, phụ gia thực phẩm… để đảm bảo sự an toàn trước khi đưa sản phẩm ra thị trường. Tuy nhiên đây là một phương pháp lỗi thời và hoàn toàn không nhân đạo, trong khi hiện nay đã có rất nhiều phương pháp thử nghiệm thay thế. Không có bên thứ ba thực hiện thử nghiệm trên động vật dưới danh nghĩa của công ty. Công ty không thử nghiệm trên động vật ngay cả khi luật pháp yêu cầu. PETA: Là tổ chức phổ biến nhất khi xét về quyền động vật. Các thương hiệu sẽ ký một lời cam kết không thử nghiệm trên động vật với bất kỳ nguyên liệu, công thức hay sản phẩm của mình. Leaping Bunny: Công ty tự nguyện cam kết không thử nghiệm trên động vật ở bất kỳ giai đoạn nào của sản phẩm, kể cả với nhà cung cấp nguyên liệu. Và khác với PETA, công ty sẽ phải trải qua kiểm tra độc lập để đạt được chứng nhận này. Cruelty Free International là tổ chức tiên phong trong công cuộc nỗ lực vận động nhằm mục đích tạo dựng một thế giới tốt đẹp nơi không ai muốn hay tin rằng chúng ta cần phải thực hiện hành vi thử nghiệm trên động vật. Là một trong những tổ chức bảo vệ động vật lâu đời và được tôn trọng nhất trên thế giới, Cruelty Free International được coi là một cơ quan có thẩm quyền về các vấn đề thử nghiệm trên động vật và được các cơ quan, truyền thông, các tập đoàn và các cơ quan chính quyền kêu gọi hỗ trợ tư vấn và đưa ra ý kiến chuyên môn. Nhằm mục đích giáo dục, kêu gọi và truyền cảm hứng cho mọi người trên toàn cầu tôn trọng và bảo vệ động vật, Cruelty Free International điều tra và phơi bày thực tế cuộc sống tàn nhẫn của động vật trong phòng thí nghiệm, kêu gọi các nhà cầm quyền tạo ra sự khác biệt tích cực đối với động vật và đấu tranh vì một nền khoa học nhân đạo, không tàn nhẫn. Nói KHÔNG với mỹ phẩm thử nghiệm trên động vật là một trong những xu hướng tiêu dùng nhân văn mà thế giới đang hướng đến. Dưới đây là các hãng mỹ phẩm Cruelty Free để bạn lưu vào danh sách mua sắm của mình. Bạn vừa có thể make up cho vẻ ngoài rạng rỡ hơn, lại vừa nuôi dưỡng tâm hồn mình “xinh” hơn vì một thế giới văn minh và tràn đầy yêu thương. Gần đây, Cocoon – thương hiệu mỹ phẩm Việt 100% thuần chay – trở thành cái tên quen thuộc trên các diễn đàn làm đẹp và nhanh chóng nổi lên như “viên ngọc sáng” trong nền công nghiệp mỹ phẩm nước nhà. Tiên phong chọn lối đi mới cho mỹ phẩm Việt, Cocoon cho chúng ta hy vọng về một tương lai Việt Nam không chỉ được biết đến qua các danh lam thắng cảnh, qua những cô hoa hậu xinh đẹp mà còn là những sản phẩm làm đẹp thuần chay “do người Việt – cho thế giới”. 100% không bao giờ thử nghiệm trên động vật:Các công thức mỹ phẩm của Cocoon được nghiên cứu và được thử nghiệm bằng các bài kiểm tra trong phòng thí nghiệm (in-Vitro test) hoặc trên các tình nguyện viên (in-Vivo test). Không thực hiện các bài thử nghiệm lên động vật như: thỏ, chuột, lòng đỏ trứng gà đã thụ tinh,…. Là một thương hiệu lớn đến từ Anh Quốc, The Body Shop ngay từ đầu thành lập đã định hình thương hiệu là “một mô hình kinh doanh được tạo ra để mang lại những điều tốt đẹp. Bắt đầu cho chuỗi hành động để cho ra dòng mỹ phẩm không thử nghiệm trên động vật, năm 1986, The Body Shop thực hiện chiến dịch đầu tiên phối hợp với tổ chức Greenpeace nhằm kêu gọi chấm dứt nạn săn bắt cá voi và thúc đẩy việc sử dụng dầu jojoba làm thành phần thay thế cho dầu cá voi trong các sản phẩm mỹ phẩm. Cứ hai năm một lần, The Body Shop tiến hành tự thanh tra để đảm bảo tất cả các thành phần đều không qua thí nghiệm trên động vật. Chính những chiến dịch nhân đạo với hàng triệu chữ kí từ người tiêu dùng của hãng mỹ phẩm này mà lệnh cấm thử nghiệm với động vật đã được ban hành trên toàn nước Anh từ năm 1998 và trên toàn châu Âu vào năm 2004. Năm 2009, The Body Shop đã được trao Giải thưởng trọn đời của RSPCA – Hội Bảo vệ động vật của Hoàng gia Anh. LUSH là một hãng mỹ phẩm không thử nghiệm trên động vật handmade rất văn minh. Không chỉ nói không với thử nghiệm trên động vật, các sản phẩm của LUSH còn được gắn logo V – Vegetarian – tức mỹ phẩm “chay”, sử dụng 100% nguyên liệu thiên nhiên (ngay cả nhũ hay kim tuyến cũng được làm từ rong biển). Nếu bạn để ý, sẽ thấy hiếm có hãng mỹ phẩm nào chịu khó “lột trần” sản phẩm như LUSH. Họ ít sử dụng hộp đựng để hạn chế nguyên liệu và rác thải môi trường. Sự khẳng khái của hãng mỹ phẩm LUSH thể hiện ở việc kiên quyết từ chối phân phối sản phẩm ở những quốc gia yêu cầu phải thí nghiệm mỹ phẩm trên động vật trước khi bán ra thị trường. Giải thưởng LUSH Prize hàng năm được trao cho những cá nhân và tổ chức chống lại việc thử nghiệm sản phẩm trên động vật hoặc dùng động vật làm nguyên liệu. Sukin là hãng mỹ phẩm của Úc và Sukin tự hào rằng 100% các sản phẩm của Sukin đều do người Úc sản xuất. Sukin cam kết mang lại sự cân bằng hoàn hảo về sản phẩm Thiên nhiên, giá thành và sự An toàn cho người sử dụng trên toàn Thế giới. Toàn bộ các sản phẩm của Sukin cam kết cam kết 100% không thử nghiệm trên động vật. Tiêu chuẩn này đã được Sukin tuân thủ ngay từ những ngày đầu tiên sáng lập thương hiệu. Các quy trình sản xuất và thử nghiệm của Sukin hoàn toàn không thử nghiệm trên động vật và Sukin chỉ nhập nguyên liệu từ các nhà cung cấp cam kết không thử nghiệm trên động vật. Sở hữu những bảng màu mắt đẹp chất ngất luôn được các cô gái trẻ khát khao thèm muốn, Urban Decay tỏ ra rất “cứng” khi thẳng thừng từ chối bước chân vào Trung Quốc – một thị trường khổng lồ hứa hẹn con số doanh thu cực kỳ cao, chỉ bởi vì hãng không muốn phá vỡ cam kết nhân đạo của mình. Sản phẩm của Urban Decay được công nhận bởi cả hai tổ chức PETA và The Leaping Bunny. Là một thành viên của tổ chức The Leaping Bunny, trên website của mình, Paula’s Choice công khai bày tỏ tình yêu với động vật và thậm chí khuyến khích các nhân viên dắt theo thú cưng đến chỗ làm. Nổi tiếng với các mỹ phẩm chuyên về hoạt chất trị mụn và tẩy tế bào chết hóa học như AHA và BHA, Paula’s Choice đã được không ít phái đẹp ủng hộ khi công khai chính sách không thử nghiệm trên da động vật, cũng không sử dụng nguyên liệu từ động vật một cách vô nhân đạo. Đây công ty hàng đầu trong lĩnh vực sản xuất hàng gia dụng, mỹ phẩm và thực phẩm chức năng tại Hàn Quốc. “True Eco Beyond” là khẩu hiệu hành động được thể hiện xuyên suốt trong toàn bộ quá trình sản xuất từ khâu tìm kiếm nguyên liệu cho đến khâu đóng gói thành phẩm, tuân thủ nghiêm ngặt 10 triết lý sinh thái (Eco). Beyond định hướng thương hiệu của mình là: “vẻ đẹp sinh thái” (eco-beauty). Những sản phẩm của BEYOND kiên quyết không thử nghiệm trên động vật và cam kết sử dụng các sản phẩm có nguồn gốc hữu cơ và tự nhiên. Các thành phần trong mỹ phẩm Beyond Hàn Quốc đều được chiết xuất từ những thành phẩn hữu cơ nên an toàn tuyệt đối cho làn da. Là thành viên của Hiệp hội PETA từ năm 2010, hãng mỹ phẩm trang điểm N.Y.X rất được các cô gái trẻ yêu thích bởi sự phong phú về chủng loại và màu sắc cùng giá thành dễ chịu. Sản phẩm của N.Y.X không chứa sáp ong, màu nhuộm đỏ thắm được sản xuất từ xác khô của loài bọ yên chi cái, lông hoặc bất cứ thứ gì dính dáng đến động vật. Những cây cọ trang điểm nổi tiếng của N.Y.X được làm hoàn toàn từ sợi tổng hợp cao cấp thay vì lông dê hay lông gấu. Ra mắt năm 2005, Juice Beauty là thương hiệu tiên phong chứng minh được sự hiệu quả chăm sóc da bằng phương pháp thiên nhiên hữu cơ. Là dòng chăm sóc da hữu cơ duy nhất đạt được mục tiêu không tưởng là vừa chăm sóc da an toàn mà vẫn đạt hiệu quả vượt mong đợi. Juice Beauty hiện tại đang được chứng nhận bởi tổ chức Leaping Bunny dành cho các công ty mỹ phẩm hoặc dịch vụ cá nhân tuân thủ tiêu chuẩn doanh nghiệp về bảo vệ động vật. Đây là một cam kết tình nguyện của công ty cam kết không thử nghiệm trên động vật trong suốt quá trình phát triển sản phẩm. Logo đại diện cho việc thử nghiệm phi động vật theo tiêu chuẩn quốc tế nghiêm ngặt. Được công nhận không bạo hành động vật bởi tổ chức PETA và được nhận giải Khuyến khích Thương mại, Juice Beauty cam kết không tiến hành bất kì thử nghiệm nào trên động vật trong quá trình sản xuất, thử nghiệm tại bất kì chi nhánh nào trên thế giới. Andalou Naturals tin rằng vẻ đẹp là một sự lựa chọn. Đó là cách bạn nghĩ, cảm nhận và cư xử. Các sản phẩm của Andalou Naturals đều sản xuất trên công nghệ tế bào gốc trái cây, không chứa các thành phần biến đổi gen, không chứa Gluten, thành phần tự nhiên hữu cơ cao từ 72% trở lên, có khả năng thúc đẩy dưỡng chất lưu thông hiệu quả, mà không cần bất cứ chất bảo quản nào. Vì vậy, mỹ phẩm Andalous an toàn cho da, kể cả da nhạy cảm. Andalou Naturals với dự án phi GMO (không biến đổi gene) đầu tiên được công nhận, đã trở thành đỉnh cao sau cùng của nhiều năm nghiên cứu và phát triển, đi cùng với các chính sách thiết thực và các sản phẩm lành mạnh kết hợp với những cam kết chắc chắn, trong đó có việc công khai chống chính sách thử nghiệm trên động vật. Đây là một thương hiệu mỹ phẩm chăm sóc da tại Mỹ, được thành lập với tiêu chí sử dụng nguyên liệu vốn có từ thiên nhiên, an toàn tuyệt đối cho da. Các mỹ phẩm của Mad Hippie nói không với paraben, nước hoa tổng hợp,… và với mỗi sản phẩm bán ra sẽ được Mad Hippie trích 1 để góp vào quỹ bảo vệ động vật hoang dã ở Nam Mỹ. Sử dụng mỹ phẩm Cruelty Free quả thật giúp chúng ta đẹp lên rất nhiều, cả về hình thức lẫn tâm hồn phải không ạ. Hi vọng rằng chút chia sẻ nhỏ này của mình sẽ giúp bạn có thêm động lực để tìm chọn và “trung thành” với việc sử dụng mỹ phẩm Cruelty Free.	Thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật	Thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật là một loại thử nghiệm trên động vật thường để kiểm tra các đặc tính về độ an toàn và không gây dị ứng của sản phẩm để cho con người sử dụng. Do nó gây hại cho những đối tượng động vật nên việc thử nghiệm này bị các nhà hoạt động về quyền động vật và những người khác phản đối. Thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật bị cấm ở Liên minh châu Âu, Ấn Độ, Israel, và Na Uy. Việc thử nghiệm trên động vật để phát triển các mỹ phẩm có thể có thể là thử nghiệm một sản phẩm đã hoàn thành hoặc là những thành phần riêng biệt của một sản phẩm đã hoàn thành trên động vật, thường là thỏ, nhưng cũng có thể là chuột nhắt, chuột cống và các động vật khác. Việc tái sử dụng số liệu đã có sẵn thu được từ các thử nghiệm trên động vật trước đây thường không được xem là thử nghiệm mỹ phẩm trên động vật; tuy nhiên, khả năng chấp nhận của các nhà phản đối việc thử nghiệm với những số liệu này tỉ lệ nghịch với độ mới của dữ liệu.
Lương Xâm xưa là tên một xã thuộc huyện An Dương, phủ Kinh Môn, trấn Hải Dương (nay là phường Nam Hải, quận Hải An, thành phố Hải Phòng). Từ Lương Xâm nằm ở phía Đông Bắc của xã Nam Hải, kiến trúc chính quay về hướng Đông. Ngôi từ có bố cục kiểu nội công, ngoại quốc và được dựng trên khu đất cao ráo có khá nhiều cây cổ thụ, trên nền bản doanh và kho lương của Ngô Quyền chống giặc Nam Hán năm xưa. Việc đóng quân tại khu vực Lương Xâm mà Ngô Quyền nhiều lần về đây chỉ huy tác chiến được thần phả của các đình, đền thờ ông ở vùng Đông Bắc này đề cập đến. Từ Lương Xâm là di tích lịch sử văn hoá lớn chứa đựng nội dung liên quan đến chiến thắng Bạch Đằng lần thứ nhất năm 938 của quân và dân ta dưới sự lãnh đạo mưu trí, sáng suốt của Ngô Quyền, đập tan quân xâm lược Nam Hán, mở ra kỷ nguyên độc lập, tự chủ cho dân tộc. Nhà sử học Ngô Thì Sĩ thế kỷ thứ XVI đã viết Thắng lợi trên sông Bạch Đằng là cơ sở sau này cho việc phục hồi lại quốc thống, vang dội đến nghìn thu, há chẳng phải lừng lẫy ở một thời bấy giờ mà thôi đâu. Từ Lương Xâm là một Đài tưởng niệm vị anh hùng dân tộc Ngô Quyền - Ông tổ trung hưng của nền độc lập nước nhà. Theo thông lệ, từ Lương Xâm gắn mọi hoạt động của mình với các di tích thờ Ngô Vương trong vùng với tư cách là từ “Cả” và trở thành trung tâm sinh hoạt văn hoá, tín ngưỡng của dân làng. Theo cổ truyền, từ “Cả” được mở hội hàng năm vào đúng ngày 16 tháng Giêng âm lịch (ngày hoá của Ngô Quyền), còn các làng xã khác sang ngày 17 tháng Giêng mới tiến hành lễ hội. Hoạt động văn hoá truyền thống trong ngày hội tại khu vực từ Lương Xâm diễn ra rất sôi nổi, ngoài việc tế lễ thường kết hợp tổ chức các trò chơi thượng võ như đấu vật, cờ tướng, chọi gà, múa đao, múa kiếm cùng các trò văn nghệ thể thao hấp dẫn khác. Từ Lương xâm được các cấp chính quyền, ngành văn hoá đầu tư tu bổ, tôn tạo cảnh quan, nội thất một khang trang, đẹp đẽ. Hy vọng, tương lai không xa, nơi đây sẽ là điểm dừng chân bổ ích của du khách thập phương. Từ Lương Xâm được Nhà nước xếp hạng năm 1986.	Từ Lương Xâm	Từ Lương Xâm nằm ở phía Đông Bắc phường Nam Hải, quận Hải An, thành phố Hải Phòng (xưa thuộc xã Lương Xâm, huyện An Dương, phủ Kinh Môn, trấn Hải Dương). Từ có kiến trúc chính quay về hướng Đông với bố cục kiểu nội công, ngoại quốc; được dựng trên khu đất cao, có nhiều cây cổ thụ, trên nền bản doanh và kho lương của Ngô Quyền chống giặc Nam Hán xưa. Đây là nơi Ngô Quyền nhiều lần trực tiếp chỉ huy tác chiến. Từ Lương Xâm là di tích lịch sử văn hóa cấp quốc gia năm 1986, chứa đựng nhiều nội dung liên quan đến chiến thắng Bạch Đằng lần thứ nhất năm 938 của quân và dân ta dưới sự lãnh đạo Ngô Quyền; được coi là một đài tưởng niệm vị anh hùng dân tộc Ngô Quyền - ông tổ trung hưng của nền độc lập Việt Nam. Trong số 4 nơi thờ Ngô Quyền tại địa bàn quận Hải An thì Từ Lương Xâm được coi là “từ cả” bởi cách đây 1.075 năm về trước nơi đây chính là đại bản doanh của Ngô Quyền đại phá quân Nam Hán. Từ xa xưa, Từ Lương Xâm trở thành trung tâm sinh hoạt văn hóa, tín ngưỡng của dân làng, được mở hội hàng năm vào đúng ngày 16 tháng Giêng âm lịch (ngày hóa của Ngô Quyền), các nơi khác sang ngày 17 tháng Giêng mới tiến hành lễ hội.
Hiệu chuẩn là gì? Những lĩnh vực nào có sử dụng phương pháp hiệu chuẩn. Đây là những câu hỏi mà dân kỹ thuật thắc mắc rất nhiều và cũng dễ nhầm lẫn với một vài thuật ngữ chuyên ngành khác cho nên ngay tại bài viết này, Bích Phượng sẽ giúp bạn khám phá rõ câu trả lời hiệu chuẩn là gì và một vài vấn đề quan trọng xoay quanh hiệu chuẩn thông qua bài viết này nhé. Hiệu chuẩn là việc thực hiện hoạt động kiểm tra đối với các thiết bị, máy móc để nhằm mục đích bảo đảm được các chức năng của thiết bị, vật dụng, máy móc trong sản xuất vẫn đáp ứng được các yêu cầu về tiêu chuẩn mà nhà sản xuất đưa ra. Khái niệm này đã được đưa ra cụ thể, rõ ràng tại Luật Đo Lường vào tháng 4 năm 2011 của Quốc Hội thứ 13 với nội dung như sau:. “Hiệu chuẩn là hoạt động xác định, thiết lập mối quan hệ giữa giá trị đo của chuẩn đo lường, phương tiện đo với giá trị đo của đại lượng cần đo”. Sự xuất hiện của hiệu chuẩn rất cần thiết bởi thiết bị nào cũng đều có chứa các thông số kỹ thuật kèm theo các chức năng theo ý đồ sản xuất của đơn vị sản xuất, người ta cần làm hiệu chuẩn để kiểm tra lại các chức năng, các thông số đó có đáp ứng đúng các yêu cầu cho phép hay không. Sâu xa bản chất của nó chính là một phương tiện đo nhằm đánh giá được các đặc trưng về kỹ thuật đo lường khác nhau và sai số của thiết bị. Ở nội dung trên chúng ta đã làm rõ hiệu chuẩn là gì. Qua đó, xét trên phương diện kỹ thuật thì hiệu chuẩn chính là một biện pháp để truyền tải độ lớn của đơn vị đo từ chính xác cao nhất về độ chuẩn sang những phương tiện đo thường để có thể đảm bảo tính chất thống nhất, sự chính xác của toàn bộ các phương tiện đo. Trong hiệu chuẩn, phương tiện đo chính là một công cụ đo lường cơ bản có chức năng đảm bảo khả năng liên kết có trong phép đo. Người ta sẽ thực hiện hiệu chuẩn qua việc so sánh với các chuẩn đã biết một cách trực tiếp. Kết quả hay chứng chỉ về hiệu chuẩn sẽ được cấp và có gắn tem. Dựa vào yếu tố này, những người sử dụng sẽ nhận diện được phương tiện đó được đưa ra phục vụ hiệu chuẩn có phù hợp và đáp ứng yêu cầu hay không. Rõ ràng, nhờ có hiệu chuẩn người ta có thể đo đạc, tính toán được để giảm thiệu tối đa những sai lệch trong thiết bị. Đôi khi những thiết bị cao cấp chưa chắc có thể luôn luôn đảm bảo được chỉ số đo lường chính xác tuyệt đối, thế nên, bạn luôn cần dựa vào hiệu chuẩn để xác nhận lại những sai số, nguy cơ phương tiện có lỗi để không phải sử dụng kết quả đo lường sai, gây ảnh hưởng trong kỹ thuật sản xuất. Thế mới biết hiệu chuẩn mang đến giá trị quan trọng như thế nào. - Duy trì mọi giá trị trong hệ thống tiêu chuẩn cũng như hệ thống của những phương tiện đem ra đo lường. Đồng thời duy trì sự liên kết của các giá trị đó với chuẩn dodol ường để bảo đảm được sự chính xác và thống nhất của việc đo đạc các thông số. - Hiệu chuẩn giúp tăng mức độ tin cậy, sự uy tín của phương tiện đo với những kết quả đo lường khác. + Giúp phát hiện ra hỏng hóc hoặc tiên đoán được hỏng hóc và có kế hoạch sửa chữa các phương tiện đo này. - Kết quả của việc hiệu chuẩn sẽ giúp cho các giá trị trong phép đo có thể chuyển thành những chỉ số hay là các quyết định từ trong nội dung điều chỉnh chỉ số. - Hiệu chuẩn xác định được ra mọi đặc tính trong các hoạt động đo lường, ví thử như nó có thể phát hiện được sự ảnh hưởng từ những đại lượng đo quan trọng. - Người ta có thể lưu giữ kết quả hiệu chuẩn trong hồ sơ, sau đó, kết quả lưu trữ này được gọi với nhiều tên khác nhau như báo cáo hiệu chuẩn hay chứng chỉ hiệu chuẩn. Như vậy, việc hiệu chuẩn được thực hiện đồng nghĩa rằng các giá trị bên trong hệ thống chuẩn, hệ thống phương tiện đo cũng được duy trì ổn định, từ đó đảm bảo được mức độ chính xác mà bạn và hơn hết là nhà sản xuất muốn có được. Việc làm này có một vai trò hết sức quan trọng đối với các hoạt động thực tiễn. Những trường hợp cụ thể của nó là gì thì mời bạn đọc theo dõi tiếp mục nội dung dưới đây. Như vừa khẳng định, ngay cả những thiết bị cao cấp, đắt tiền thì đôi khi vẫn không tránh khỏi sự sai sót vì thế, dường như toàn bộ thiết bị đều sẽ có một độ lệch nhất định. Đây chính là lý do các thiết bị cần phải được hiệu chuẩn và thực hiện điều này chỉ trong một quỹ thời gian cố định. - Thứ nhất, đơn vị sản xuất sẽ đưa ra một khoảng thời gian tham khảo để thực hiện việc hiệu chuẩn. Chúng ta có thể rút ngắn lại khoảng thời gian tham khảo đó với điều kiện thiết bị dùng ở một ứng dụng nào đó có tầm quan trọng hay dùng trong quá trình. - Thứ hai hệ thống những tiêu chuẩn chất lượng cũng là yếu tố phục vụ cho việc hiệu chuẩn, ở đây là hiệu chuẩn về nhiệt độ, áp suất cảm biến. Hiệu chuẩn chỉ có thể tiến hành dựa vào một số thiết bị đo lường. Trong đó, một trong những vật dụng quen thuộc hàng ngày của con người là phương tiện điển hình, phổ biến của hiệu chỉnh đó chính là chiếc cân. Việc định lượng cho vật liệu, các sản phẩm một cách chính xác là một trong những nhiệm vụ quan trọng đối với những đơn vị doanh nghiệp chuyên cung cấp giấy – bột giấy, công ty cung cấp thép, điện, những bến cảng, hàng không và có cả những điểm kinh doanh bán hàng nhỏ lẻ,… Những đơn vị này cần phải chứng minh rõ ràng, chính xác không những về khối lượng của sản phẩm mà còn phải chú trọng tới việc hiểu chuẩn đối với các thiết bị đo lường, tạo ra giá trị. Các hóa đơn trong các công ty vừa nêu trên sẽ được lập dựa vào phương pháp đo lường cho cả quá trình. Đối với nhiệm vụ sản xuất sản phẩm cũng đòi hỏi yêu cầu chính xác về khối lượng. Bởi thế, nhiều đơn vị khác cũng cần phải được hiệu chuẩn bao gồm phòng thí nghiệm hay xưởng sản xuất phục vụ trong ngành dầu khí, hóa chất, thực phẩm đồ uống, năng lượng, dược phẩm. Hoạt động hiệu chuẩn sẽ khiến cho các đơn vị tốn kém do đó ở nhiều nơi, trong nhiều hoàn cảnh, trường hợp, người ta thường cố tình bỏ ngơ hoạt động hiệu chuẩn này. Hoặc nếu có tiến hành hiệu chuẩn thì cũng tìm cách dùng dằng, kéo dài khoảng thời gian kiểm tra hiệu chuẩn như một thủ thuật nhỏ giúp họ tiết kiệm được mức chi phí cần bỏ ra cho hiệu chuẩn. Nhiều khi việc hiệu chuẩn cũng được bỏ qua bất đắc dĩ cho đơn vị thiếu nhân lực và không có phương pháp hiệu chuẩn. Vậy việc tiến hành hay bỏ qua hiệu chuẩn có phải là điều quan trọng. trong khi chúng ta đã xác định được tầm quan trọng, giá trị to lớn của hoạt động hiệu chuẩn thì việc bỏ qua hiệu chuẩn sẽ mang lại cho doanh nghiệp bạn những thiệt hại rất lớn, nguy hại nhất là hoạt động sản xuất bị ngừng và máy không hoạt động như mong muốn từ đó gây ảnh hưởng cho chất lượng của quá trình và sản phẩm. Rất có thể những tác động tiêu cực này sẽ khiến cho nhà sản xuất phải thu hồi lại hàng loạt các sản phẩm để sửa lỗi đấy nhé. Thêm vào đó, nếu không thực hiện hiệu chuẩn, rất có thể những thiết bị quan trọng của nhà máy được đặt ở nơi nguy hiểm mà không được phát hiện ra và cứ để cho cảm biến của máy bị lệch đi theo thời gian thì còn gây ra những nguy cơ tiềm ẩn liên quan đến mức độ an toàn cho nhân viên. Tương tự như vậy, mỗi sản phẩm được sản xuất ở trong nhà máy dưới hệ thống thiết bị đã được hiệu chuẩn không đảm bảo, kém chất lượng thì sẽ để lại tác động tiêu cực cho người tiêu dùng. Tùy từng trường hợp và mức độ nghiêm trọng gây ra cho quá trình sản xuất và chất lượng sản phẩm thì doanh nghiệp sẽ bị các cơ quan chức năng xem xét để đi đến quyết định tước giấy phép kinh doanh sản xuất với lý do đơn giản là công ty, doanh nghiệp đó không đảm bảo đáp ứng được các yêu cầu về hoạt động sản xuất. Doanh nghiệp nào cũng cần phải đảm bảo được các yêu cầu cơ bản về chất lượng sản phẩm và sự an toàn lao động. Muốn vậy, tư khâu hiệu chuẩn máy móc đã phải được đáp ứng thực hiện nghiêm túc, đúng yêu cầu. Trong đó, đặc biệt ở ngành thực phẩm, sản xuất đồ uống và trong các nhà máy sản xuất dược phẩm, công tác hiệu chuẩn từ máy móc, thiết bị càng được chú trọng rất nhiều. Hiệu chuẩn máy móc là một khâu kiểm tra tự nguyện của các doanh nghiệp để đảm bảo cho yếu tố chất lượng sản phẩm cũng như sự an toàn của người lao động. Hiệu chuẩn cần được tiến hành bằng công cụ và như đã khẳng định, nó sẽ khiến doanh nghiệp tốn một mức chi phí kha khá cho nên chắc chắn rằng, không phải doanh nghiệp nào cũng đủ tiềm lực để tự tổ chức hiệu chuẩn cho cả một hệ thống thiết bị đang hoạt động dưới các phân xưởng. Đó là lý do nhiều doanh nghiệp muốn đảm bảo tốt nhất chất lượng hoạt động của máy móc cho đến chất lượng sản phẩm, hơn hết là sự an toàn của người lao động và lợi ích người tiêu dùng thì sẽ phải tìm đến những đơn vị chuyên cung cấp dịch vụ hiệu chuẩn thiết bị, máy móc. Nếu doanh nghiệp bạn cũng đang có nhu cầu đó thì hãy tìm hiểu và tham khảo một vài đơn vị có dịch vụ hiệu chuẩn chất lượng, uy tín và giá thành phải chăng sau đây: Kim Long Calibration & Technologies Co.LTD, Quatest 1, Quatest 3, Viện Đo lường Việt Nam, Việc Khoa học Công nghệ xây dựng,…. Toàn bộ các thiết bị khi được hiệu chuẩn cần đáp ứng đầy đủ theo tiêu chuẩn ISO hoặc IEC17025:2005. Đây là tiêu chuẩn đã được đơn vị đo lường chuẩn đưa ra có thể đảm bảo cho thiết phục hoạt động tốt trong quá trình sản xuất tại nhà máy, phân xưởng và đảm bảo được độ an toàn nhất định cho người lao động. Như vậy, bài viết trên đây đã mang tới cho bạn đọc những thông tin hữu ích liên quan đến hiệu chuẩn. Nếu như bạn đang hoạt động điều hành doanh nghiệp sản xuất thì hãy chú trọng hơn đến công tác quan trọng này nhé. Hơn cả việc hiểu hiệu chuẩn là gì thì nhất định hãy nắm bắt lấy những quy định, tìm hiểu những nguy cơ nếu như máy móc, thiết bị trong doanh nghiệp không được hiệu chuẩn để từ đó luôn đảm bảo quá trình hiệu chuẩn được tiến hành định kỳ, hiệu quả nhé.	Hiệu chuẩn	Trong kỹ thuật và công nghệ đo lường, hiệu chuẩn hay phân cỡ là việc so sánh các giá trị đo lường thu được từ một thiết bị cần kiểm chuẩn với các giá trị tiêu chuẩn hiệu chuẩn (standard hoặc etalon) có độ chính xác đã biết . Trị tiêu chuẩn như vậy có thể là từ thiết bị đo lường khác có độ chính xác đã biết với cấp chính xác bằng hoặc cao hơn thiết bị cần kiểm chuẩn. Những thiết bị cần kiểm chuẩn trong thực tế là thiết bị tạo ra đại lượng cần đo như điện áp, âm thanh,. hoặc hiện vật vật lý như thước mét. Những thiết bị này, đến lượt mình có thể làm tiêu chuẩn để hiệu chuẩn thiết bị có cấp chính xác thấp hơn. Hiệu chuẩn thực hiện xác định độ lệch thiết bị cần kiểm chuẩn với tiêu chuẩn hiệu chuẩn, và không có sự can thiệp làm thay đổi thiết bị cần kiểm chuẩn. Nếu sai lệch cao hơn mức cho phép, thì việc chỉnh sửa thiết bị cần kiểm chuẩn không thuộc chức năng của cơ sở hiệu chuẩn. Tiêu chuẩn hiệu chuẩn thường có thể truy xuất nguồn gốc từ tiêu chuẩn quốc gia / quốc tế do cơ quan đo lường quốc gia tổ chức.
Xã hội học là ngành có tính ứng dụng cao trong cuộc sống. Ngành học này có liên quan mật thiết đến các vấn đề xã hội, hành vi con người. Tuy nhiên nhiều người lại chưa hiểu rõ về ngành này và không biết xã hội học làm nghề gì khi ra trường. Vậy bạn đã biết gì về ngành học này? Cùng Blog TopCV tìm hiểu kĩ hơn qua bài viết sau nhé!. Xã hội học có tên tiếng anh chuyên ngành là Sociology. Sociology được định nghĩa là một bộ môn khoa học về các quy luật và tính quy luật xã hội chung. Môn học sẽ nghiên cứu về sự phát triển, vận hành của hệ thống xã hội trong suốt chiều dài lịch sử. Đồng thời đào sâu về cơ chế tác động cũng như hình thức biểu hiện của các quy luật trong hoạt động của mỗi cá thể, nhóm xã hội, các giai cấp và các dân tộc. Ngành xã hội học hướng đến đào tạo nguồn nhân lực có kiến thức, kỹ năng phân tích các vấn đề xã hội. Cụ thể là phân tích các sự kiện – hiện tượng xã hội cấu thành nên hành vi của con người. Xa hơn là hình thành năng lực tư vấn, xây dựng các chính sách xã hội đáp ứng nhu cầu phát triển của đất nước. Xã hội là một tổng thể rộng lớn. Ngành xã hội học hướng đến nghiên cứu các vấn đề giữa con người với con người; con người với xã hội; hành động xã hội với cơ cấu xã hội; mối quan hệ vi vô – vĩ mô… Các đối tượng trên có thể chia thành hai nhóm là Con người (và hành vi của con người) và Xã hội (cơ chế). Xã hội học sẽ nghiên cứu mối quan hệ giữa hai nhóm đối tượng này. Bất kỳ ngành nào cũng sẽ có sự liên kết với ngành khác để đem đến những giá trị phục vụ cho đời sống của con người. Qua việc nghiên cứu ngành xã hội học, bạn có thể hiểu được những vấn đề thuộc các ngành liên quan khác. Ví dụ như triết học, sử học, tâm lý học, kinh tế học, chính trị học… Kiến thức của ngành này có thể vận dụng ở ngành kia và ngược lại. Khi đó, bạn sẽ nhìn nhận vấn đề sâu hơn, toàn diện hơn là chỉ học một cách đơn lẻ. Ngay từ tên ngành, ta đã nhận thấy được giá trị của ngành này tạo ra chính là từ xã hội và quay lại phục vụ xã hội. Ngành học trước hết giúp con người nhận thức được sức mạnh, vị trí của mình trong hệ thống xã hội. Ta hiểu được một cách đúng đắn cuộc sống của từng giai đoạn, từng thời kỳ, hay hoàn cảnh khác nhau đã hình thành nên hành vi, nhận thức của họ ra sao. Thứ hai, nghiên cứu xã hội học giúp đánh chính xác hơn tính hiệu quả của các chính sách xã hội. Các chính sách thực tiễn mà không được dựa trên một sự nhận thức có hiểu biết về những lối sống của con người thì những chính sách đó ít có cơ may thành công. Thứ ba, nguồn nhân lực ngành Xã hội học sẽ là những người có khả năng thay đổi xã hội. Nhờ kiến thức và kỹ năng chuyên ngành của mình, họ có thể phân tích, nhận định và đưa ra những giải pháp phù hợp nhất. Từ đó cải thiện đời sống xã hội của chúng ta tốt đẹp hơn. Như đã nói phía trên, xã hội học sẽ đào tạo những kiến thức và kỹ năng liên quan đến việc nghiên cứu, phân tích các quy luật xã hội. Trong đó chủ yếu xoay quanh đối tượng là hành vi con người và các cơ chế xã hội xoay quanh đó. Để làm được điều này, sinh viên ngành xã hội học sẽ được đào tạo các môn học từ nền tảng. Sau đó đến các môn theo khối ngành, nhóm ngành và chuyên ngành. Chương trình đào tạo của các trường có thể khác nhau đôi chút. Bạn có thể trực tiếp tra cứu khung chương trình đào tạo ngành xã hội học trên website của các trường. Mới nhìn qua bạn có thể thấy ngành học này quá khô khan, trừu tượng. Thậm chí hoang mang không biết ngành xã hội học làm nghề gì. Tuy nhiên, đây là môn học vô cùng thiết thực và có tính ứng dụng cao. Bạn chỉ cần linh hoạt xem xét và nhìn với nhiều góc nhìn khác nhau sẽ thấy có rất nhiều công việc cần đến kiến thức của ngành này. Sau khi ra trường, sinh viên ngành xã hội học có thể đảm nhận nhiều công việc khác nhau. Thậm chí là rất linh hoạt các nhóm ngành chứ không chỉ làm về xã hội. Vì vậy đừng lo lắng về việc học xã hội học làm nghề gì!. Đây cũng là một trong những vai trò nổi bật của ngành học. Bạn sẽ được vận dụng kiến thức về nghiên cứu hành vi xã hội đã được học. Từ đó đưa ra những tham vấn chính sách cho các đơn vị tổ chức Nhà nước và doanh nghiệp trong ngành. Đặc biệt là các doanh nghiệp đôi khi chỉ chú trọng phát triển kinh doanh. Họ rất cần những người am hiểu về xã hội – hành vi để hỗ trợ công việc tư vấn hoặc nghiên cứu khách hàng. Một số công việc cụ thể như: Nghiên cứu, tư vấn chính sách phát triển bền vững; Nghiên cứu thị trường; Nghiên cứu và tư vấn truyền thông, quảng cáo; Điều tra dư luận xã hội. Ngành xã hội học làm nghề gì liên quan đến con người chắc chắn sẽ rất phù hợp. Kiến thức về tâm lý học, phát triển cộng đồng,. sẽ là cơ hội để bạn có thể làm các công tác về chăm sóc và bảo vệ lợi ích cho con người. Ví dụ như làm nhân viên công tác xã hội; điều phối viên, chuyên viên cho các quỹ phát triển, hoạt động tài trợ của nước ngoài tại Việt Nam, các tổ chức phi chính phủ và các tổ chức từ thiện…. Việc có năng lực phân tích con người và cơ chế xã hội giúp bạn có cơ hội đóng góp quan trọng vào việc giám sát và phát triển chính sách. Đây là lĩnh vực quan trọng của khối cơ quan Nhà nước. Giảng dạy tại các trường đại học, cao đẳng; Giảng dạy, tập huấn các khóa ngắn hạn cho các tổ chức, cộng đồng có nhu cầu… là những cơ hội việc làm cũng rất hấp dẫn cho sinh viên ngành xã hội học. Việc theo học chuyên ngành và quay trở lại giảng dạy, tiếp tục nghiên cứu sâu hơn không còn là điều quá mới mẻ trong bối cảnh hiện nay nữa. Việc làm thuộc nhóm ngành truyền thông thường bị nhiều người hiểu sai là chỉ có PR – Marketing mới có thể đảm nhận. Tuy nhiên bạn có giỏi quảng cáo tiếp thị đến đâu mà không hiểu được khách hàng của mình thì cũng sẽ thất bại. Việc truyền thông đúng đối tượng không phải là việc đơn giản. Điều này đòi hỏi sự phân tích hành vi, kỳ vọng và cả hoàn cảnh của từng nhóm đối tượng. Mà những nghiên cứu này hoàn toàn nằm trong khả năng của nhân sự ngành xã hội học. Bạn có nền tảng vững chắc về kinh tế học cũng như am hiểu về hành vi tiêu dùng và các mối quan hệ sản xuất trong xã hội. Nếu vậy đừng ngại ngần theo đuổi các công việc thuộc nhóm ngành kinh tế. Bạn có thể làm Quản trị nhân sự; Quan hệ khách hàng; Thống kê; Bán hàng và quản lý khách hàng… Đương nhiên nếu muốn phát triển hơn, bạn vẫn cần trau dồi thêm kiến thức về quản trị – quản lý liên quan. Hiện nay có rất nhiều trường đào tạo ngành Xã hội học tốt trên cả nước. Dưới đây là một số gợi ý cho bạn tham khảo với điểm chuẩn được thống kê tại năm 2020. Để tìm kiếm cơ hội việc làm ngành xã hội học, các bạn sinh viên có rất nhiều cách. Bạn có thể thông qua bạn bè, người thân giới thiệu; lên các hội nhóm tìm việc trên mạng xã hội; xem các tin tuyển dụng trên website công ty…. Tuy nhiên các phương án tìm việc trên đều có những điểm bất tiện. Cụ thể như dễ gặp phải lừa đảo, mất thời gian tìm hiểu thông tin, chờ đợi phản hồi từ nhà tuyển dụng… Vì thế, bạn có thể truy cập nền tảng tuyển dụng số như TopCV để đơn giản hoá việc ứng tuyển. Không chỉ cập nhật tin tuyển dụng hot nhất, nhanh nhất, TopCV còn đảm bảo xác minh rõ ràng thông tin các nhà tuyển dụng. Đồng thời, rất nhiều tính năng thông minh như tự động tìm việc, tạo CV và hồ sơ online… cũng sẽ hỗ trợ người dùng tối đa trong việc gặp được công việc “chân ái” của đời mình!. Hy vọng rằng những thông tin trên đã giúp bạn biết xã hội học làm nghề gì sau khi ra trường. Đồng thời có lộ trình để học tập, theo đuổi ước mơ của mình trong tương lai!	Sinh học xã hội	Sinh học xã hội là một lĩnh vực sinh học nhằm kiểm tra và giải thích hành vi xã hội về mặt tiến hóa. Nó rút ra từ các ngành học bao gồm đạo đức, nhân chủng học, tiến hóa, động vật học, khảo cổ học và di truyền dân số. Trong nghiên cứu về xã hội loài người, xã hội học liên kết chặt chẽ với nhân chủng học Darwin, sinh thái học hành vi của con người và tâm lý học tiến hóa. Xã hội học điều tra các hành vi xã hội như mô hình giao phối, chiến đấu lãnh thổ, săn bắn và xã hội tổ ong của côn trùng xã hội. Nó lập luận rằng giống như áp lực lựa chọn dẫn đến động vật phát triển các cách tương tác hữu ích với môi trường tự nhiên, do đó, nó cũng dẫn đến sự tiến hóa di truyền của hành vi xã hội có lợi. Trong khi thuật ngữ "xã hội học" bắt nguồn ít nhất là vào đầu những năm 1940, khái niệm này đã không được công nhận thực sự cho đến khi xuất bản cuốn sách Xã hội học của EO Wilson : Sociobiology: The New Synthesis vào năm 1975.
Khoa học, văn hóa, giáo dục, tâm lý, thể thao và một lối sống lành mạnh. các đối xứng xuyên tâm, còn được gọi là Actinomorphic, tuyến tính hoặc thông thường, là đối xứng giống như hình nón hoặc đĩa đối xứng quanh một trục trung tâm. Các động vật thể hiện sự đối xứng xuyên tâm, đối xứng xung quanh một trục đi từ trung tâm của bề mặt miệng, nơi đặt miệng, đến trung tâm của đầu đối diện hoặc aboral. Sự đối xứng này được coi là trạng thái nguyên thủy hoặc tổ tiên và được tìm thấy trong các họ thực vật đầu tiên xuất hiện trên hành tinh cho đến hiện tại. Trong các nhà máy hiện đại, sự đối xứng xuyên tâm được quan sát thấy ở khoảng 8% tất cả các gia đình. Sự đối xứng xuyên tâm được biểu hiện ở các sinh vật tự nhiên (không có cơ thể hỗ trợ hoặc cố định) như hải quỳ, các sinh vật nổi như sứa và các sinh vật di chuyển chậm như sao biển. Hầu hết tất cả các loài sứa đều có bốn kênh xuyên tâm và được cho là có sự đối xứng xuyên tâm. Đối xứng xuyên tâm thường liên quan đến việc cung cấp phần thưởng cho sự thụ phấn: vòng hoàn chỉnh của mô nectary quanh đáy buồng trứng hoặc một loạt các mật hoa riêng biệt liên quan đến số lượng cánh hoa hiện tại, cũng như một khối bao phấn trung tâm. Những bông hoa xuyên tâm dễ dàng tiếp cận du khách và có thể dùng làm thức ăn cho nhiều loại côn trùng trong số đó là: bọ cánh cứng, lepidoptera và ruồi, chúng có sở thích lớn hơn với loại hoa này. Cách thức côn trùng ăn thay đổi từ loài này sang loài khác. Một số làm điều đó một cách vô tổ chức, họ chỉ đơn giản là hạ cánh và cho ăn. Những người khác (những con ong) có tổ chức hơn và thực hiện một công việc cẩn thận và có phương pháp xung quanh vòng mật hoa: họ tạo ra một mạch hoàn chỉnh xung quanh tất cả các cánh hoa theo một trật tự, trước khi nghỉ hưu. 4 Sự khác biệt giữa đối xứng xuyên tâm và song phương4.1 Nghiên cứu với Erysimum mediohispanicum. Đối xứng xuyên tâm là quan sát được quan sát khi đi qua một đường tưởng tượng qua bất kỳ mặt phẳng nào, qua trục trung tâm của một cơ thể, nó được chia thành hai nửa bằng nhau. Các động vật thể hiện sự đối xứng này không có vùng bụng, lưng, đầu hoặc đuôi hoặc vùng đuôi. Nói cách khác, trong những sinh mệnh này không có mặt phải hay trái, không có mặt trước cũng không phải mặt sau, không có mặt trên hay mặt dưới. Khi một sinh vật đối xứng hoàn toàn, nó có hình dạng của một chiếc bánh mà khi cắt ra sẽ có những phần gần như giống hệt nhau. Lợi thế được cung cấp bởi tính đối xứng xuyên tâm cho các sinh vật sở hữu nó, là chúng có cùng khả năng tìm kiếm thức ăn hoặc động vật ăn thịt theo bất kỳ hướng nào. Đối xứng xuyên tâm được sử dụng trong phân loại nhị thức động vật như một tài liệu tham khảo để phân loại các loài Radiata (động vật có đối xứng xuyên tâm). Lớp học này là một phần trong việc phân loại vương quốc động vật của George Cuvier. Nó là đối xứng của bốn bán kính hoặc kênh trong mặt phẳng xuyên tâm, được trình bày bởi con sứa. Các cá thể được chia thành năm phần xung quanh một trục trung tâm, với khoảng cách 72 ° giữa chúng. Echinoderms, chẳng hạn như sao biển, nhím biển và hoa loa kèn biển, là những ví dụ của chủ nghĩa ngũ giác: năm cánh tay nằm quanh miệng. Ở thực vật, chúng ta có thể thấy sự đối xứng xuyên tâm của pentamer hoặc quintuple trong sự sắp xếp của cánh hoa và trong những quả có hạt. Các cấu trúc của sinh vật có một mặt phẳng cơ thể với sáu phần. Trong nhóm này là san hô Hexacorallia, với các polyp đối xứng bên trong sáu lần và các xúc tu trong nhiều sáu và hải quỳ Anthozoa. Phân chia cơ thể thành tám phần. Các san hô của lớp con Octocorallia có polyp với tám xúc tu và đối xứng xuyên tâm bát giác được đặt ở đây. Trường hợp tách biệt là bạch tuộc, mặc dù có tám cánh tay, thể hiện sự đối xứng hai bên. Những bông hoa được gọi là Actinomorphic là những bông hoa thể hiện sự đối xứng xuyên tâm và chúng trông giống nhau từ bất kỳ hướng nào, tạo điều kiện cho việc nhận ra các mẫu. Các cánh hoa và cánh hoa thực tế giống hệt nhau về hình dạng và kích thước, và được chia cho bất kỳ mặt phẳng nào của chúng, chúng sẽ vẫn là các phần bằng nhau. Nhiều loài hoa, như bồ công anh và thủy tiên, là đối xứng hoàn toàn. Các động vật thuộc phylum Cnidaria và Echinodermata là đối xứng hoàn toàn, mặc dù nhiều hải quỳ và một số san hô được xác định với sự đối xứng hai bên bởi sự hiện diện của một cấu trúc đơn giản, siphonoglifo. Một số mẫu vật này có các bộ phận không xuyên tâm, chẳng hạn như các hẻm núi giống như hải quỳ, cũng thường xuất hiện ở một số động vật. Là một ấu trùng, một con sao biển nhỏ trông hoàn toàn khác với một ngôi sao, giống như một con tàu vũ trụ của người ngoài hành tinh với những đầu xúc tu nhô ra từ một chiếc chuông trung tâm. Khi trưởng thành, hầu hết các con sao biển đều có đối xứng năm cạnh (đối xứng xuyên tâm pentamer). Bạn có thể di chuyển theo các hướng khác nhau, được hướng dẫn bởi bất kỳ trong năm cánh tay của nó. Nếu bạn có thể uốn cong từng cánh tay trong năm cánh tay, mỗi nửa sẽ được đặt chính xác lên trên cánh tay kia. Trong giai đoạn ấu trùng, loài này có đầu và rõ ràng là hai bên. Sự đối xứng năm mặt của chúng chỉ xuất hiện khi chúng lớn lên, nhưng Ji và Wu cho rằng sao biển không bao giờ quên sự khởi đầu song phương của chúng. Trong thí nghiệm, các nhà khoa học đã tiếp xúc hơn một nghìn mẫu vật với các tình huống khác nhau, để quan sát phản ứng của họ. Thử nghiệm đầu tiên là di chuyển các con vật đến một không gian mới và xem chúng sử dụng cánh tay nào để di chuyển xung quanh. Một thử nghiệm khác bao gồm xoay các cơ thể và người ta quan sát thấy rằng, khi lộn ngược, các ngôi sao được đẩy bằng hai cánh tay chống xuống đất để hỗ trợ và sau đó chúng bị đẩy ngược lại để xoay và giữ nguyên vị trí. Cuối cùng, các ngôi sao được đặt trong một không gian nông và một chất lỏng kích thích được đổ vào lưng, ngay lập tức các con vật rời đi bằng cánh tay để di chuyển. Các thử nghiệm cho thấy sao biển có một đối xứng song phương ẩn và chúng di chuyển theo các hướng đã chọn. Loại phản ứng này được chứng minh rõ ràng khi họ ở trong tình huống căng thẳng như phải chạy trốn hoặc quay lại để phục hồi vị trí của họ. Nếu họ có địa chỉ ưa thích, họ có thể đưa ra quyết định nhanh hơn trong thời điểm nguy hiểm. Trong tự nhiên, chúng có rất nhiều loại hoa được phân thành hai dạng chính: hoa đối xứng xuyên tâm hoặc xạ trị (hoa nhài, hoa hồng, cẩm chướng, hoa huệ) và hoa đối xứng hai bên hoặc zygat (hoa lan). Các quan sát được thực hiện trên hoa hóa thạch cho thấy đối xứng xuyên tâm là một đặc điểm di truyền. Trái lại, sự đối xứng song phương là một sản phẩm của sự tiến hóa của loài, thậm chí độc lập trong các họ thực vật khác nhau. Một số nhà nghiên cứu đã nghiên cứu thực tế rằng, rõ ràng, chọn lọc tự nhiên ủng hộ điều kiện đối xứng song phương trên xuyên tâm. Quan sát sự tiến hóa của hình dạng của hoa cho thấy các loài côn trùng thụ phấn thích hoa có sự đối xứng hai bên, do đó loại đối xứng này được ưa chuộng về mặt tiến hóa. José Gómez và nhóm của ông, từ Đại học Granada Tây Ban Nha, đã sử dụng 300 cây thuộc loài này. Eioimum mediohispanicum, điển hình của vùng núi phía đông nam Tây Ban Nha. Cây này thể hiện một đặc điểm đặc biệt: trong cùng một cây hoa đối xứng xuyên tâm và hoa đối xứng hai bên được sản xuất. Bước đầu tiên của nghiên cứu là xác định côn trùng thụ phấn, từ tổng số 2000 quan sát riêng biệt, mỗi lần dài một phút. Từ những quan sát này, người ta đã suy luận rằng vị khách thường xuyên nhất là một con bọ nhỏ (Meligethes maurus) với tần suất 80% so với các loài khác. Để xác định loại hoa nào được côn trùng ưa thích, một kỹ thuật gọi là hình thái hình học đã được sử dụng: đo hình dạng ba chiều của hoa để xác định xem đối xứng của chúng là hướng tâm hay song phương. Phân tích sau khi có kết quả cho thấy bọ cánh cứng ưa thích hoa đối xứng hai bên, thể hiện vai trò quyết định của chúng trong chọn lọc tự nhiên. Ngoài ra, nó đã được quan sát thấy rằng hoa đối xứng song phương sản xuất nhiều hạt giống và nhiều cây con gái hơn. Rõ ràng, sự ưu tiên của đối xứng song phương đối với đối xứng xuyên tâm có liên quan đến việc sắp xếp các cánh hoa tạo điều kiện cho côn trùng hạ cánh trong hoa. Receptaculitids: Một cuộc tranh luận về phát sinh gen về một hóa thạch Taxon có vấn đề.	Đối xứng trong sinh học	Đối xứng trong sinh học là sự cân bằng trong việc phân phối các bộ phận, họa tiết trên một cơ thể sinh vật khi những thứ đó có nhiều hơn một. Trong thiên nhiên và sinh học, đối xứng luôn là ước chừng: ví dụ như lá cây, được coi là đối xứng, lại hiếm khi ăn khớp khi gấp đôi. Đối xứng chỉ tạo ra một mảng các họa tiết trong tự nhiên, khi sự lặp lại của các yếu tố hoa văn được hình thành qua phép chiếu hoặc quay. Những cấu trúc cơ thể của hầu hết sinh vật đa bào biểu hiện một số hình thức của đối xứng, có thể là xuyên tâm, song phương, hay giống hình cầu. Một thiểu số loài, đặc biệt là bọt biển, không hề biểu hiện sự đối xứng (tức là bất đối xứng), hoặc một số loài động vật phân bố một số bộ phận bị lệch giữa các bên cơ thể (ví dụ như cá thờn bơn).
Ngói âm dương (ngói lưu ly) là loại ngói phổ biến trong các công trình kiến trúc truyền thống, mang lại vẻ đẹp hoàn mỹ, thách thức thời gian. Vậy ngói âm dương là gì? Loại ngói này có cấu tạo ra sao? Ưu, nhược điểm như thế nào?… Tại bài viết dưới đây Cổ Nghệ Mộc sẽ cùng bạn tìm hiểu chi tiết về loại ngói lợp này nhé!. Ngói âm dương (lưu ly) à một loại ngói đặc trưng, phổ biến trong các công trình xưa cổ với 1 đầu nhỏ và một đầu lớn. Loại ngói này có cấu tạo từ ngói dương và ngói âm xếp đan xen với nhau nằm ở phần hình chóp cụt của mái. Vậy tại sao nhiều nơi lại không gọi là ngói âm dương mà gọi bằng tên ngói lưu ly? Để lý giải cho điều này, các nhà thầu xây dựng cho biết do ngôn ngữ của từng vùng miền. Tên âm dương thường được sử dụng phổ biến với khách hàng phía Bắc, còn vùng Trung Nam Bộ trở đi thì lại gọi là lưu ly. Ngoài ra, tên lưu ly một phần ám chỉ màu sắc ngói. Các ngói âm dương được phủ một lớp men bên ngoài được gọi là men lưu ly. Men lưu ly trên mái âm dương là loại men có tác dụng tạo màu rất đẹp, độ bền cao, rất được lòng khách hàng. Ngói âm dương có nguồn gốc từ xứ sở Trung Hoa. Từ thời kỳ xa xưa, người dân Trung Hoa đã biết sử dụng và sáng tạo loại mái ngói này để xây dựng nhà cửa. Theo sự tích tương truyền kể lại, vào thời kỳ Đông hán, một thầy cúng phong thủy đã được Tào Tháo cho vào cung điện. Thầy đã mất rất nhiều thời gian nghiên cứu dựa trên yêu cầu của Tào Tháo và tìm cách nối những viên gạch với nhau sao cho thật đẹp, đối cạnh mà độ bền cao. Và sau thời gian nghiên cứu ông đã cho ra loại ngói đảm bảo đủ các tiêu chí này và về sau đặt tên cho chúng là ngói âm dương. Ngói âm: Là viên ngói to ngửa lên, ngói âm là ngói tráng men ở mặt lõm. Ngói dương: Là viên tròn úp, ngói dương được tráng men một phần ở mặt lồi. Riềm (còn gọi là diềm): Là phần trang trí mái bao gồm riềm âm và riềm dương. Ngày nay, tại Việt Nam, ngói âm dương là một trong những kết cấu nhà gỗ đã được sử dụng phổ biến, rộng rãi và phá cách độc đáo hơn bằng việc đem dòng ngói này vào sử dụng cho các công trình du lịch, các trung tâm giải trí, khu nghỉ dưỡng cao cấp. Bởi đây là một trong những loại mái ngói mang nhiều ưu điểm vượt trội:. Giá trị thẩm mỹ: Ngói âm dương là sự kết hợp hoàn hảo của đất nung được tráng men, sử dụng vẻ đẹp tinh tế trong những nét chạm khắc. Khi kết hợp với kiến trúc ngôi nhà tạo ra những đường nét uốn lượn mềm mại, mang đến nét đẹp sang trọng nhưng vẫn giữa trong mình sự trang nghiêm, đĩnh đạc. Tuổi thọ cao: ngói âm dương có tuổi thọ khá cao, ước tính phải đến 50 năm mới có dấu hiệu xuống cấp. Chính nhờ cấu tạo nửa vòng úp đã tạo ra tác dụng cho khoảng trống giữ khí, thông gió cho mái nhà. Thi công đơn giản: Quá trình thi công lợp mái âm dương khá đơn giản, không tốt quá nhiều vật liệu xây dựng cũng như công sức. Hiện nay có 2 loại ngói âm dương được sử dụng phổ biến đó là ngói viền và ngói lợp. Đối với việc sử dụng ngói viền thì cứ 5 bộ viền sẽ tương đương với 1 mét ( gồm 5 viên nhỏ và 5 viên lớn). Ví dụ nếu viền có chiều dài là 100m thì phải cần 500 viền nhỏ và 500 viền lớn riêng biệt. Đối với việc thi công ngói lợp thì cứ 32 bộ sẽ tương đương với 1m2 ( gồm 32 viên ngói tiểu và 32 viên ngói âm dương). Ví dụ nếu diện tích lợp là 300m2 thì phải cần 9600 viên ngói tiểu và 9600 viên ngói âm dương. Màu sắc của ngói âm dương phụ thuộc vào nguyên liệu làm ngói. Ngói âm dương thường có 2 loại là tráng men hoặc không tráng men (đất nung). Ngói truyền thống (ngói âm dương đất nung không tráng men) : có khả năng hạn chế việc hấp thụ ánh sáng rất tốt, nhờ vậy mà nhà rất mát mẻ. Loại này có màu đỏ tươi truyền thống, theo thời gian sẽ khoác trên mình màu rêu phong cổ kính. Ngói lưu ly (ngói âm dương tráng men): Đây là loại ngói đất nung sau đó được đem tráng men cao cấp. Ngói âm dương tráng men có màu sắc rất đa dạng, bạn có thể bắt gặp các màu sắc như: xanh giả đá, xanh ghi khô, đỏ gốm, xanh đồng, vàng rêu, xanh da trời, vàng bóng,… Đây là loại ngói có độ bền rất cao, có khả năng chống thấm mốc rêu, vĩnh cửu với thời gian mà không bị phai nhạt màu. có thông số kích thước nhỏ, thường được ứng dụng phù hợp nhất: Lợp lăng mộ, tiểu cảnh, trang trí nội thất. Về ứng dụng, ngói âm dương cỡ M được ứng dụng như cỡ S, tuy nhiên thì kích thước có thay đổi một chút. chủ yếu được ứng dụng trong các công trình kiến trúc, có diện tích tổng thể lớn. Viên ngói thành phẩm cần đanh, chắc, gõ vào có tiếng đanh, vang như chuông (loại thông thường gõ vào có tiếng lạch cạch), độ hút nước thấp. Màu sắc đều và men sứ phải đảm bảo cứng hơn sắt thép (có thể kiểm tra bằng cách dùng vật kim loại nhỏ như chìa khóa mài vào bề mặt mái), không bị trầy xước là đảm bảo được độ bền của ngói. Điều này giúp tăng tuổi thọ viên ngói cũng như làm hạn chế việc ngói lên rêu. Cách lợp ngói âm dương trong các công trình khá đơn giản. Mái nhà chỉ cần đóng bởi các thanh gỗ cách nhau 50cm, thanh gỗ dọc được đóng đinh với các khoảng cách so le nhau từ 10cm hoặc 15cm để có thể lần lượt xếp các hàng ngói lợp nhà sấp ngửa lồng vào nhau. Nếu rãnh rộng 15cm đặt ngỏi ngửa thì rãnh rộng 10cm úp ngói sấp. Ngói âm dương được sản xuất nhiều tại các khu vực như bát tràng, đồng nai, bình dương… nhờ các khu vực này có chất đất tốt. Tuy nhiên với số lượng mua nhỏ lẻ, bạn có thể tìm kiếm các địa chỉ phân phối sỉ lẻ uy tín của các đơn vị sản xuất ngói âm dương uy tín này. Hiện nay để mua ngói âm dương không khó, bạn có thể tham khảo nhiều địa chỉ khác nhau trên mạng để mua đúng cách. Để chọn được một địa chỉ mua ngói âm dương tốt, bạn nên chọn những thương hiệu lớn để có mức giá hợp lý. Đừng chọn mua sản phẩm ở những địa chỉ không rõ nguồn gốc, giá rẻ. Bởi bạn có thể dễ nhận được sản phẩm kém chất lượng và dịch vụ chăm sóc không thỏa đáng.	Ngói lưu ly	Ngói lưu ly 琉璃瓦 (ngói ống, ngói âm, ngói dương, ngói câu đầu, ngói trích thủy, ngói liệt.) là một loại ngói truyền thống Việt Nam được dùng cho các công trình kiến trúc ở Việt Nam và các nước Trung Quốc cùng với Đài Loan, Nhật Bản, Triều Tiên cùng với Hàn Quốc và một số nước tại Đông Á và Đông Nam Á, Từ ngàn xưa thì ngói âm dương đã gắn liền với các công trình kiến trúc của Việt Nam. Bạn có thể dễ dàng bắt gặp bất cứ nơi đâu trên đất Việt, từ phố cổ Hội An với những ngôi nhà cổ kính, hay những mái nhà quen thuộc nơi phố xá hay làng quê. Ngói âm dương ra đời tại Việt Nam là một thành quả, một sự sáng tạo của con người trong suốt quá trình lao động miệt mài. Đây là thành quả đáng trân trọng trong lĩnh vực kiến trúc xây dựng. Nó được sử dụng khá phổ biến trên khắp vùng miền chữ S này. Mái ngói cùng đường nét hoa văn chạm khắc nâng niu được xuất hiện từ các tỉnh miền núi phía Bắc, đến miền Trung, miền Nam.
Tiểu thuyết Miếng da lừa (1831) là một trong những tác phẩm xuất sắc đầu tiên của Honoré de Balzac, tiếp sau cuốn tiểu thuyết lịch sử Những người Suăng (1829), chấm dứt giai đoạn những tiểu thuyết ly kỳ, kỳ quặc mà sau này tác giả tự mình gọi là thứ "Văn chương con lợn", và mở đầu bước phát triển mới trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn sau mười năm tìm tòi, mò mẫm, gian khổ, lâu dài. Từ nay Balzac đi hẳn vào con đường lớn của chủ nghĩa hiện thực mà Miếng da lừa là một trong những mốc đầu tiên. Khi viết Miếng da lừa, Balzac chưa nghĩ tới việc xây dựng cả pho Tấn trò đời vĩ đại của ông, nhưng ông đã có ý kiến phải đi sát hiện thực xã hội đương thời, mô tả toàn diện xã hội và tính quy luật trong sự phát triển của nó, nâng sáng tác của ông lên trình độ khái quát hóa rộng rãi. Cũng vì vậy, Miếng da lừa nghiễm nhiên trở thành một bước mở đầu, mà đã già dặn, cho cả công trình lớn lao sáng tạo pho Tấn trò đời tương lai. Tiểu thuyết Miếng da lừa mà Balzac sẽ xếp vào phần Khảo cứu triết học của Tấn trò đời, đã đặt ra cả một loạt vấn đề triết lý và xã hội, nêu lên cả một loạt chủ đề mà sau này nhà văn sẽ đề cập tới cụ thể và đầy đủ hơn trong nhiều tác phẩm khác của Tấn trò đời. Raphaël de Valentin là một thanh niên quý tộc phá sản, có tài năng và chí hướng. Ban đầu anh cam chịu sống cảnh nghèo nàn trong một gian gác xép để cần cù học tập nghiên cứu và viết sách. Nhưng anh lại khao khát tình yêu và mơ ước một cảnh yêu đương trong nhung lụa, cho nên anh không quan tâm đến mối tình của Pauline, con gái bà chủ nhà nơi anh trọ, mặc dầu họ ân cần chăm sóc anh rất chu đáo. Rồi một bữa, không kiên trì được, anh nghe theo bạn là de Rastignac từ bỏ cuộc đời lao động nghèo khổ để chạy theo cuộc sống phóng đãng, phù hoa của xã hội thượng lưu. Anh yêu say mê nữ bá tước Foedora, người đàn bà thời thượng có sắc đẹp và tiền của nhưng lại vô tình, thiếu thốn trái tim để hưởng ứng mối tình chân thành và nồng nhiệt của Raphaël. Cuối cùng anh bị Foedora cự tuyệt và anh lăn mình vào những cuộc hành lạc cho tới khi hết nhẵn tiền, anh định ra sông tự tử. Nhưng vừa lúc đó, Raphaël được một lão già bán đồ cổ cho một miếng da lừa có phép màu làm thỏa mãn mọi ước nguyện của anh, nhưng mỗi lần được toại nguyện thì miếng da lừa co lại và tuổi đời anh lại giảm đi. Nhờ tấm bùa thiêng, Raphaël trở nên triệu phú và khi gặp lại Pauline cũng trở nên giàu có, anh định kết hôn với nàng. Song, được toại nguyện thì miếng da lừa cứ co lại mãi mà bản thân anh thì mang bệnh nặng. Lo sợ trước cái chết và không làm sao phá được phép thiêng của tấm bùa, anh định hoàn toàn lánh xa xã hội, sống một cuộc đời như cây cỏ, không ước vọng, nhưng uổng công. Cuối cùng, bệnh càng ngày càng trầm trọng, trong một cơn điên, anh ước mơ ân ái với Pauline và chết trong tay nàng. Balzac bắt đầu viết Miếng da lừa vào mùa thu năm 1830, nghĩa là khi cuộc Cách mạng tháng Bảy vừa nổ ra, đánh gục hẳn giai cấp quý tộc ngóc đầu dậy dưới thời Trùng hưng (1815 - 1830), và đưa tầng lớp tư sản tài chính, ngân hàng Pháp lên nắm chính quyền. Nền Quân chủ tháng Bảy được thiết lập (1830 - 1848) thực chất là "triều đại của bọn chủ nhà băng" với khẩu hiệu nổi tiếng mà một viên thủ tướng đương thời là Ghozau đã vạch ra: "Hãy làm giàu". Làm giàu, chạy theo đồng tiền, tôn thờ con Bê vàng, đó là lý tưởng duy nhất ngự trị xã hội đương thời, nó chà đạp lên tất cả mọi thứ, từ danh dự, đạo đức cho đến tư tưởng, tình cảm. và cả đời sống con người nói chung. Xuất hiện trong hoàn cảnh xã hội đó, tiểu thuyết của Balzac, cả pho Tấn trò đời của ông nói lên cái số phận bi thảm của con người trong xã hội đương thời, xã hội tư sản ở đó đồng tiền thống trị, ở đó diễn tiến "cuộc đấu tranh khốc liệt của tất thảy chống lại tất thảy", ở đó con người bị biến chất, con người trở thành thù địch với con người. Tiểu thuyết Miếng da lừa chính là tác phẩm đầu tiên trong đó, Honoré de Balzac bày tỏ thái độ phủ nhận của ông, đối với cái thực tại tư sản đó, đối với giai cấp tư sản, cụ thể là bọn tư sản tài chính, ngân hàng vừa nhảy lên nắm chính quyền. Nhân vật trung tâm số một của Miếng da lừa là Raphaël de Valentin. Anh xuất thân từ một gia đình quý tộc bị phá sản, và là một thanh niên có tài năng, có thiện ý và mang một lý tưởng cao cả. Anh say mê khoa học, nghệ thuật và có hoài bão sáng tạo những tác phẩm phục vụ nhân loại. Để thực hiện ý đồ đó, Raphaël sẵn sàng cam chịu một cuộc đời nghèo khổ, thiếu thốn, hy sinh cả những thứ tối thiểu cẩn thiết. Và náu mình trong một gian gác xép trơ trụi, anh mê mải viết tác phẩm Luận về ý chí, trong đó, với tuổi trẻ nồng nhiệt, anh tỏ lòng tin tưởng ở con người. Ở quyền năng của lý chí và ý chí. Nhưng rồi, chẳng bao lâu, Raphaël cay đắng nhận thấy sự lãnh đạm ghê gớm, tàn nhẫn của xã hội đối với công việc của anh cũng như đối với bản thân anh. Anh mau chóng nhận thức được rằng trong xã hội quý tộc - tư sản, trí tuệ, nghị lực tài năng chẳng đáng giá là bao, những thứ đó dường như chẳng cần thiết vì không lợi ích cho ai, chẳng ai trục lợi được tác phẩm của anh cho nên chẳng ai quan tâm đến anh. Sống giữa kinh thành Paris náo nhiệt mà anh cảm thấy trơ trọi như sống giữa bãi sa mạc kinh khủng nhất, nghĩa là giữa sự lạnh nhạt của mọi người! Raphaël chỉ gặp một ít người tốt có thiện cảm với anh trong đám những người nghèo như anh, nhưng họ lại chẳng giúp đỡ anh nhiều. Và, thế là bao nhiêu hy vọng và mơ tưởng tan vỡ ở người thanh niên ban đầu có thiện chí đó. Số phận của Raphaël cũng như của bao nhiêu thanh niên khác như anh, quả thật là bi đát: họ hoàn toàn không có khả năng thi thố tài năng trong cái xã hội đầy những tham lam, ích kỷ, tính toán quyền lợi, tiền bạc. Quả thật trong cái xã hội đó, con đường nghiên cứu khoa học, nghệ thuật không vụ lợi vì một mục đích cao cả, là một con đường đầy gian nan, trở ngại. Thế mà, chàng thanh niên Raphaël lại không có đầy đủ nghị lực và quyết tâm để theo đuổi đến cùng chí hướng của mình. Chẳng bao lâu, anh chán ngán với cuộc sống nghèo nàn, trơ trọi trên gác xép của anh, anh muốn tìm một con đường thành công dễ dàng và một cuộc sống đầy đủ hưởng lạc trong xã hội thượng lưu. Và một bữa, gặp tay bạn cũ là de Rastignac rủ rê lôi kéo, anh từ bỏ mọi ước vọng cao cả để lăn mình vào cuộc sống ăn chơi phóng đãng; anh tìm cách len lỏi vào xã hội thượng lưu hào nhoáng; chạy theo những thú vui trụy lạc: anh say mê cô gái Foedora kiều diễm nhưng phù phiếm, đỏm dáng mà vị kỷ, không tâm hồn, thiếu một trái tim. Nếu giữa Raphaël de Valentin và xã hội đương thời có mâu thuẫn tạo nên tấn bi kịch về số phận của người thanh niên thì trái lại, những nhân vật như de Rastignac, Foedora hay như gã tư sản Taillefer. lại chính là hiện thân của cái xã hội đó. Thật ra, de Rastignac cũng là một thanh niên quý tộc nghèo như Raphaël, và trước kia, khi còn là sinh viên mới ở tỉnh nhỏ lên Paris trọ học, anh ta cũng từng mang trong đầu một lý tưởng cao cả và có một tâm hồn trong trắng thanh cao. Nhưng rồi, do ảnh hưởng của xã hội quý tộc tư sản Paris, hắn đã trở thành một công tử Paris ăn chơi sành sỏi mất hết tư cách đạo đức với "chủ nghĩa phóng đãng" mà hắn muốn truyền thụ cho Raphaël. Rastignac thật sự là con đẻ của xã hội tư sản, là "nhân vật anh hùng" của nó. Hắn trắng trợn, tính toán, mưu thành công và địa vị trong xã hội bằng cái giá khá đắt là sự sa đọa hoàn toàn về đạo đức và tâm hồn. Ở một cuốn tiểu thuyết khác về sau của Balzac, hắn đã leo lên tới ghế thượng thư trong chính quyền tư sản và qua cả pho Tấn trò đời mà hắn là một nhân vật trung tâm và xuất hiện nhiều lần, trong hình tượng de Rastignac, Balzac đã khái quát rõ ràng và đầy đủ cái chủ nghĩa vị kỷ và hãnh tiến tư sản. Đi đôi với Rastignac là nữ bá tước Foedora, người đàn bà thời thượng của xã hội thượng lưu quý tộc - tư sản Paris. Nàng có sắc đẹp và có tiền của, nhưng lại không có một trái tim. Ở con người kiều diễm mà vô tình đó không thể có những xúc động hồn nhiên, cao thượng khả dĩ đáp lại mối tình nồng thắm chân thành của Raphaël. Nàng phối hợp trong mình nàng cái lịch sự phù hoa của kẻ phong lưu quý tộc và cái tính toán vị kỷ của tay doanh thương tư sản, cho nên Balzac nói rất đúng: "Foedora, chính là cái xã hội này". Đến như lão tư sản Taillefer, tay chủ nhà băng giàu sụ, thì rõ ràng hắn là hiện thân số một của trật tự đương thời. Tất cả mọi quyền hành, thế lực trong xã hội đó đều tập trung trong tay bọn chủ nhà băng, bọn người có vàng như Taillefer. Xưa kia bọn chúng làm giàu bằng tội ác và ngày nay bọn chúng là chủ nhân thật sự của xã hội, bọn chúng đứng trên cả pháp luật và quyền lực quốc gia. Hãy nghe Taillefer trắng trợn tuyên bố trong một bữa tiệc đế vương mà hẳn là chủ nhân: "Thưa các ngài, xin nâng cốc chúc cho quyền lực của vàng. Ông de Valentin trở thành sáu lần triệu phú là nắm được quyền hành. Từ nay, đối với ông lời ghi trên đầu Pháp điển: "Mọi người Pháp đều bình đẳng trước pháp luật" là một lời nói láo. Ông ấy sẽ không tuân theo pháp luật, pháp luật sẽ tuân theo ông ấy. Đối với bậc triệu phú thì không có đoạn đầu đài không có đao phủ". Thật không còn lời nói nào điển hình hơn để khái quát bản chất của xã hội tư sản do đồng tiền ngự trị!. Cái xã hội quý tộc tư sản đó còn được thể hiện ở một khía cạnh khác trong hình tượng đám người thượng lưu sống nhàn hạ bên suối nước nóng, nơi mà Raphaël tới để dưỡng bệnh. Cuộc xung đột giữa Raphaël và bọn người đó nói lên một cách sắc nhọn cái luật thú rừng man rợ chi phối mọi quan hệ giữa người với người, Balzac viết: "Cái xã hội hào hoa trục xuất ra khỏi nó những kẻ đau khổ, như một người tráng kiện tống ra khỏi thân thể mình một nguyên tố bệnh tật. Xã hội thượng lưu kinh hãi những đau thương và bất hạnh, nó sợ chúng như bệnh lây, nó không bao giờ do dự giữa chúng và thói hư, thói hư là một xa xỉ phẩm., nó không bao giờ buông tha kẻ đấu sĩ bị ngã gục: nó sống trên tiền bạc và sự nhạo báng. Yếu thì chết! Đó là lời nguyền của cái thứ giai cấp kỵ sĩ được thiết lập ở hết thảy các dân tộc trên quả đất vì ở đâu đâu kẻ giàu có cũng ngoi lên và câu châm ngôn đó được ghi trong đáy những quả tim do giàu có nhào nặn, hay do giai cấp quý tộc nuôi dưỡng. Trung thành với bản hiến chương của chủ nghĩa vị kỷ đó, xã hội rất mực khắc nghiệt đối với những kẻ nghèo khổ dám táo bạo đến làm ngăn trở những hội hè của nó, làm phiền nhiễu những lạc thú của nó. Kẻ nào đau khổ về thể xác hay tâm hồn, không tiền của hay quyền hành là một tên cùng đinh.". Đối lập với bọn thượng lưu ích kỷ và đồi bại của xã hội quý tộc - tư sản, Balzac, với cảm tình rõ rệt, vẽ lên hình ảnh trong sáng, thanh cao của những người nghèo khổ, những người yếu thế như mẹ con Pauline, như người lão bộc Jonathas, giáo sư Porriquet hay như những người nông dân ở miền suối nước. Không phải ngẫu nhiên mà những con người hiền lành, chất phác, đôn hậu lại có thiện cảm với Raphaël de Valentin và giúp đỡ anh một cách vô tư. Nhưng trước mối tham vọng cá nhân vô hạn của Raphaël, sự giúp đỡ có hạn của họ trở thành bất lực cả khi anh còn sống nghèo khổ trong gian gác xép, cho tới lúc anh đã trở thành giàu có nhưng lại mang bệnh tật hiểm nghèo. Nổi bật lên trên đám người nghèo mà có tấm lòng vàng đó là hình ảnh cô gái Pauline ngây thơ, chân thật, khiêm tốn, cần cù, và cũng trung hậu, nồng thắm. Pauline, tương phản với Foedora, là tượng trưng cho mối tình chân chính thắm thiết và lòng xả kỷ cao quý. Nhưng trong xã hội tư sản đồi bại, hình tượng nàng mang tính chất một ước mơ lý tưởng đối với Raphaël, và trên thực tế, sự giúp đỡ hy sinh của nàng cho Raphaël đã không có hiệu quả cả khi nàng còn nghèo khổ lẫn khi nàng đã trở thành giàu có. Không phải không có lý do mà ở phần kết thúc tác phẩm, Balzac trình bày hình tượng Pauline như một chiếc bóng, một nàng tiên, một thiên thần khi ẩn, khi hiện, vô hình, trái lại, Foedora kia, Foedora phù hoa và tính toán, vị kỷ và vô tình, mới là sự thật trăm phần trăm, cái sự thật sờ sờ mà người ta bắt gặp ở bất cứ nơi nào trong xã hội đương thời. Raphaël de Valentin với lòng đầy tham vọng nhưng tinh thần yếu đuối không đủ can đảm kiên trì một cuộc sống trong sạch nhưng nghèo nàn thiếu thốn. Cố nhiên anh không đáp lại mối tình ngây thơ, chân thật, thắm thiết của một nàng Pauline nghèo khổ. Bị cám dỗ bởi lối sống phóng đãng của Rastignac, và khát khao chia sẻ với Foedora mối tình trong nhung lụa, anh hăm hở lăn mình vào xã hội thượng lưu để rồi hứng lấy biết bao nỗi đau khổ, đắng cay mà một kẻ nghèo như anh tất nhiên phải chịu đựng, kể từ việc thiếu vài hào đi xe để tới nhà tình nhân cho đến việc xoay tiền mua vé lô đi xem hát với người yêu. Rút cục, khi hết đường xoay tiền mà tình yêu thì bị cự tuyệt, anh quyết định trẫm mình để kết liễu đời. Nhưng ở đây, Honoré de Balzac mượn một yếu tố quái dị để nhấn mạnh và làm nổi bật hơn nữa chủ đề tiểu thuyết của ông: đó là sự xuất hiện của lão già bán đồ cổ và miếng da lừa thần bí. Cần chú ý rằng việc sử dụng yếu tố quái dị, thần bí ở đây không hề làm giảm sút tính hiện thực của tác phẩm, vì tựu trung cái đó không phải là cái quyết định sự phát triển của chủ đề, mà nó cũng không tách rời nhân vật chính ra khỏi hoàn cảnh xã hội thực tại với tính quy luật trong sự phát triển của nó. Xét cho kỹ, những gì xảy ra cho Raphaël sau khi anh thăm cửa hàng đồ cổ và chiếm hữu miếng da lừa vẫn có thể giải thích được một cách rất tự nhiên: từ việc anh được các bạn giới thiệu để tham dự bữa tiệc đế vương của tay tư bản Taillefer đến việc anh được hưởng một món gia tài kếch xù của người họ ngoại, cho tới cái chết của anh vì bệnh lao, hậu quả của cuộc đời trác táng theo sau một thời gian sống thiếu thốn kham khổ.	Miếng da lừa	Miếng da lừa (tiếng Pháp: La Peau de chagrin) là một tiểu thuyết của nhà văn Pháp Honoré de Balzac, được viết năm 1831 và là tác phẩm đầu tiên thuộc phần Khảo luận triết học. Đây là một trong số rất ít tác phẩm Balzac sử dụng yếu tố hiện thực huyền ảo - là một trong những đặc điểm nổi bật mà văn học Mỹ Latinh kế thừa và phát triển vào thế kỷ 20. Lúc viết tác phẩm này, Balzac chưa nghĩ tới việc xây dựng cả pho Tấn trò đời nhưng ông đã từng ước muốn những tác phẩm của mình phải đi sâu vào phản ánh hiện thực xã hội đương thời. Tiểu thuyết Miếng da lừa được xếp vào phần Khảo luận triết học (cùng với các cuốn Đi tìm tuyệt đối, Kiệt tác không người biết, Louis Lambert.) trong bộ Tấn trò đời. Các tác phẩm trong phần này chủ yếu để đi tìm các biểu hiện tình cảm và luật chơi tình cảm, cuộc sống và những bước đi phong phú của cuộc đời. Miếng da lừa tuân thủ luật chơi nghiệt ngã được - mất này với một thủ pháp nghệ thuật hết sức độc đáo và lôi cuốn.
Mộng du (tên tiếng Anh là Sleepwalking) là tình trạng một người đi loanh quanh hay di chuyển khi họ đang ở trạng thái ngủ. Người mộng du có thể có biểu hiện đa dạng trong khi ngủ, kể cả thay đồ, đi vào nhà tắm, ăn hay di chuyển đồ đạc trong nhà. Mộng du thường gặp ở trẻ em nhiều hơn người lớn, và thường xảy ra ở tuổi thiếu niên. Mộng du thường không báo hiệu bất kì vấn đề nghiêm trọng nào hoặc đòi hỏi điều trị. Tuy nhiên, mộng du xảy ra thường xuyên có thể hướng đến một rối loạn giấc ngủ. Mộng du ở người lớn có khả năng cao là cùng hiện diện với các rối loạn giấc ngủ cũng như các tình trạng bệnh lí y khoa khác. Nếu người nào trong nhà bạn bị mộng du, việc bảo vệ họ khỏi các chấn thương liên quan đến mộng du là rất quan trọng. Mộng du xảy ra sớm vào ban đêm, thường một tới hai giờ sau khi ngủ. Mộng du ít xảy ra trong các giấc ngủ trưa. Một đợt mộng du thường kéo dài vài phút, nhưng có thể lâu hơn. Các đợt mộng du có thể là một tình trạng bình thường không cần điều trị. Tuy nhiên, bạn cần đi khám bác sĩ nếu mộng du:. Dẫn đến hành vi nguy hiểm hay làm tổn hại đến bản thân người bị mộng du hoặc những người khác. Gây ảnh hưởng đáng kể đến giấc ngủ của những người trong nhà hoặc với người bị mộng du. Gây ra hậu quả ngủ quá nhiều hoặc các rối loạn chức năng vào ban ngày. ✍ Hà Nội: Viện Tâm Thần Bạch Mai- Đại Học Quốc Gia (khoa Y) - Đại Học Y Hà Nội. Mộng du là một dạng của rối loạn giấc ngủ. Mộng du xảy ra ở giai đoạn sâu nhất của giấc ngủ cử động mắt không nhanh. Các rối loạn khác trong giai đoạn này là giấc ngủ kinh hoàng có thể xảy ra cùng với mộng du. Di truyền: Mộng du xuất hiện giữa những người trong gia đình. Bạn sẽ có khả năng bị mộng du nếu cha hoặc mẹ bạn có tiền căn mộng du. Tuổi: Mộng du thường xảy ra ở trẻ em hơn người lớn, và bệnh khởi phát ở người lớn có thể liên quan đến tình trạng bệnh lí có sẵn. Để chẩn đoán bệnh mộng du, bác sĩ có thể hỏi tiền căn bệnh sử và các triệu chứng của bạn. Việc đánh giá có thể bao gồm:. Khám lâm sàng: Điều này giúp bác sĩ nhận ra các bệnh lí có thể nhầm lẫn với mộng du như cơn động kinh về đêm, các rối loạn giấc ngủ khác hay rối loạn hoảng sợ. Hỏi các triệu chứng: Nếu bạn không sống một mình và bạn không biết mình bị mộng du, bạn có thể được kể lại bởi những người khác. Nếu người ngủ chung với bạn đến khám cùng bạn, bác sĩ có thể hỏi họ liệu bạn có mộng du hay không. Bác sĩ có thể nhờ bạn hoặc người đi cùng điền vào bảng câu hỏi về các hành vi lúc ngủ. hãy báo với bác sĩ nếu bạn có tiền căn gia đình bị mộng du. Nghiên cứu về giấc ngủ đêm: Một vài trường hợp, bác sĩ có thể đề nghị nghiên cứu suốt đêm tại phòng thí nghiệm ngủ. Các cảm biến đặt trên cơ thể sẽ ghi lại và theo dõi sóng não, mức độ oxy trong máu, nhịp tim và hơi thở, cũng như cử động mắt và chân lúc ngủ. Bạn có thể được quay video lại để lưu lại hành vi của bạn lúc ngủ. Nếu mộng du gây ra các thương tích, gây rối cho các thành viên trong gia đình, hoặc gây gián đoạn giấc ngủ người bị mộng du, điều trị có thể cần thiết. Điều trị nói chung tập trung vào cải thiện an toàn và loại bỏ nguyên nhân hay các yếu tố thúc đẩy. Điều trị tình trạng bệnh có sẵn, nếu mộng du liên quan đến thiếu ngủ hay một rối loạn giấc ngủ hay tình trạng bệnh lí y khoa. Điều chỉnh thuốc, nếu bác sĩ nghi ngờ rằng mộng du là hậu quả của việc sử dụng thuốc nào đó. Dự đoán đánh thức trước khi bị mộng du, đánh thức người bệnh khoảng 15 phút trước khi người đó mộng du và để họ tỉnh táo vài phút trước khi ngủ lại. Học cách thôi miên, khi được thực hiện bởi các chuyên gia, người được thôi miên sẽ rơi vào tình trạng thư giãn sâu nhất mà qua đó cải thiện được các hành vi không mong muốn trong khi ngủ. Liệu pháp hoặc tư vấn, một chuyên gia sức khỏe có thể giúp đề xuất các cách cải thiện giấc ngủ, kĩ thuật giảm căng thẳng, thôi miên và thư giãn. Tạo môi trường xung quanh an toàn: Nếu mộng du đã hoặc có thể gây ra các thương tích, cân nhắc các đề phòng sau: Đóng và khóa tất cả cửa sổ và cửa ra vào trước giờ ngủ. Bạn có thể khóa cửa bên trong hoặc đặt báo động hoặc chuông trên cửa. Chặn các lối đi hoặc cầu thang bằng cổng, và dời dây điện và các vật trở ngại có nguy cơ gây va đập khác ra khỏi đường đi. Ngủ trên giường sát mặt đất nếu có thể. Đặt những đồ vật sắc bén hoặc dễ vỡ ngoài tầm tay. Nếu con bạn mộng du, đừng để trẻ ngủ trên giường tầng. Nhẹ nhàng dẫn người mộng du lên giường: Không cần đánh thức người đó. Mặc dù không nguy hiểm cho người bị đánh thức, nó có thể gây cản trở nếu người đó trở nên bối rối và mất phương hướng, và có thể kích động. Ngủ đủ giấc: Mệt mỏi có thể góp phần gây mộng du. Nếu bạn thiếu ngủ, hãy thử đi ngủ sớm hơn, thời gian ngủ thường xuyên hơn hoặc chợp mắt ngủ lúc trưa, đặc biệt đối với trẻ nhỏ. Nếu có thể, hãy tránh tiếng ồn trong thời gian ngủ hoặc các kích thích có thể làm gián đoạn giấc ngủ. Thiết lập một thói quen thư giãn trước khi đi ngủ: Làm các hoạt động nhẹ nhàng, êm ả trước khi đi ngủ, chẳng hạn như đọc sách hoặc ngâm mình trong bồn tắm ấm. Các bài tập thiền hay tập thể dục cũng có thể giúp ích. Làm cho phòng ngủ thoải mái và yên tĩnh để ngủ. Giải quyết các căng thẳng: Nhận ra các nguyên nhân gây căng thẳng và cách giải quyết chúng. Hãy nói ra điều gì làm bạn phiền muộn. Hoặc nếu con bạn mộng du và có vẻ lo lắng, căng thẳng, hãy tâm sự với con bạn bất kì các mối bận tâm nào. Tìm một kiểu mẫu: Nên nhờ một người khác ở trong nhà bạn ghi chú lại bao nhiêu phút sau khi đi ngủ bạn xảy ra hiện tượng mộng du. Nếu thời gian khá nhất quán giữa các lần, sẽ rất hữu ích trong việc lên kế hoạch dự đoán đánh thức trước khi bị mộng du. Tránh uống rượu: Uống rượu có thể gây trở ngại cho giấc ngủ ngon và có thể là nguyên nhân gây mộng du. Mộng du trong nhiều trường hợp sẽ gây ra cho bệnh nhân không ít phiền toái và rắc rối, chính vì vậy mà khi bạn không thể kiểm soát được mộng du thì hãy đi khám bác sĩ nhé. Hãy gọi cho Hello Doctor chúng tôi theo số điện thoại: 1900 1246 để đặt khám với các bác sĩ. Nơi làm việc: Trung tâm Pháp Y Tâm thần Khu vực TP. Hồ Chí Minh. Đinh thị MơBệnh mộng du có thể điều trị từ xa được, không cần phải liên tục đi lại khám bác sĩ. Bệnh mộng du có thể điều trị từ xa được, không cần phải liên tục đi lại khám bác sĩ. Nguyễn TháiTôi bị mắc chứng mộng du, cũng không biết là mình mắc bệnh mà là do người khác cho biết. Tôi sẽ thử áp dụng một số biện pháp mà bác sĩ đưa ra. Tôi bị mắc chứng mộng du, cũng không biết là mình mắc bệnh mà là do người khác cho biết. Tôi sẽ thử áp dụng một số biện pháp mà bác sĩ đưa ra. Khánh LyTôi không hề biết mình bị mắc bệnh mông du cho đến khi đến ở cùng với người bạn. Bạn tôi nói tôi thường đứng dậy và đi lại quanh giường. Tôi không hề biết mình bị mắc bệnh mông du cho đến khi đến ở cùng với người bạn. Bạn tôi nói tôi thường đứng dậy và đi lại quanh giường.	Mộng du	Mộng du (tiếng Anh: Sleepwalking; còn gọi là ngủ đi rong hoặc chứng Miên hành) là một chứng rối loạn giấc ngủ thuộc họ parasomnia. Những người mộng du thường phát sinh từ giai đoạn giấc ngủ sâu trong trạng thái ý thức thấp và thực hiện những hành động thường diễn ra trong trạng thái ý thức đầy đủ. Những hành động này có thể coi là lành tính như đang ngồi trên giường, đi bộ vào phòng tắm và lau nhà; ở mức độ nguy hiểm như nấu nướng, lái xe, cử chỉ bạo lực, vồ lấy vật thể tưởng tượng hay thậm chí là giết người. Mặc dù những trường hợp mộng du thường bao gồm những hành vi đơn giản, lặp đi lặp lại, thỉnh thoảng vẫn có những báo cáo của những người thực hiện các hành vi phức tạp khi đang ngủ, mặc dù tính hợp pháp của họ thường gây tranh cãi. Những người mộng du thường có rất ít hoặc không có ký ức gì về việc đã xảy ra, vì ý thức của họ đã thay đổi thành một trạng thái khiến việc nhớ lại ký ức trở nên khó khăn hơn.
Nổi danh là địa điểm tâm linh được du khách thập phương đặc biệt quan tâm và ca ngợi, Tòa Thánh Cao Đài – Tây Ninh thu hút hàng triệu tín đồ mỗi năm. Độc đáo từ kiến trúc, thiêng liêng trong lịch sử, Tòa Thánh Tây Ninh chắc chắn là một trong những công trình tôn giáo – nghệ thuật hàng đầu tại Châu Á mà du khách không thể nào bỏ lỡ. “Holy See” là cách mà du khách nước ngoài gọi Toà Thánh Tây Ninh bằng Tiếng Anh. Tòa Thánh Tây Ninh là một công trình kiến trúc tôn giáo – nghệ thuật, được xây dựng trên diện tích khoảng gần 12 km2, rộng hơn 2.000 m2, đặc biệt nổi bật với hai lầu chuông và trống cao khoảng 25m. Tòa Thánh Tây Ninh có hàng rào bao bọc xung quanh và gồm đa dạng các công trình: Tòa Thánh, bửu tháp, đền thờ Phật mẫu với quy mô lớn nhỏ khác nhau. Tòa Thánh có chiều dài khoảng 100m và có đến 12 cổng, toàn bộ các cổng đều được chạm khắc hình Tứ linh (long, lân, quy, phụng) và hoa sen. Phía bên ngoài tòa nhà có 2 tháp cao khoảng 36m, tổng khuôn viên rộng 1,2 km. Ấn tượng đầu tiên đối với đa số du khách khi đến đây là hình Thiên Nhãn ở ngay mặt trước của Tòa Thánh – một con mắt tỏa sáng với ánh hào quang, biểu tượng thiêng liêng của đạo Cao Đài. Khuôn viên Tòa Thánh rộng hơn 1km2 với những con đường rộng thênh thang, kết nối hài hòa kiến trúc với nhau. Cách đây hơn 80 năm, vùng đất Tây Ninh được biết đến là khu rừng rậm, với sơn lâm ám khí, beo hùm, rắn rết, rừng thiêng nước độc bao phủ. Thế nhưng, kể từ khi có bàn tay của Đức Hộ pháp Phạm Công Tắc, Đức Thượng phẩm Cao Quỳnh Cư, Tây Ninh được chọn trở thành địa điểm lý tưởng để làm khởi nguồn phát triển của Đạo Cao Đài, biến khu rừng rậm thành chốn linh thiêng bậc nhất. Tòa Thánh Tây Ninh được các kinh điển chính thống ghi chép là đã được khởi tạo đầu tiên từ năm 1926 (Bính Dần), và chính thức hoàn thiện xong vào năm 1947 (Đinh Hợi) và được khánh thành vào dịp Đại lễ Vía Đức Chí Tôn ngày Mùng 9 tháng Giêng năm Ất Mùi (01-2-1955). Đến nay đã gần 80 năm. Tòa thánh Tây Ninh chính thức được khánh thành vào năm 1947. Tổng thể công trình kiến trúc tôn giáo này mang hình tượng Long Mã bái sư. Mặt trước của Tòa Thánh mang diện mạo của đầu Long Mã nhìn thẳng về hướng Tây. Hai lầu chuông và trống vươn cao tựa như hai sừng nhọn. Nằm chính giữa lầu chuông và lầu trống là tòa nhà lầu với tầng trệt mang tên Tịnh Tâm Đài như miệng Long Mã há ra. Riêng khu vực Bát Quái Đài tọa lạc cuối của Đền Thánh là chính phần đuôi của Long Mã. Đặc biệt, công trình kiến trúc tôn giáo thiêng liêng này được xây dựng bằng bê tông cốt tre, một đặc trưng của các công trình Toà Thánh thuộc đạo giáo Cao Đài. Theo quan niệm của các tín đồ theo đạo Cao Đài, Đức Chí Tôn là Thượng đế, là đấng tạo hoá sinh ra vạn vật trong ngũ hành, Người được các tín đồ gọi một cách vô cùng tôn kính là đấng cha hiền (Đại từ phụ) của toàn nhân loại; theo đó, Đức Diêu Trì Kim Mẫu được các tín đồ gọi là đấng mẹ hiền (Đại từ mẫu). Đại lễ Vía Đức Chí Tôn là lễ hội thể hiện đặc trưng tôn giáo của người theo đạo Cao Đài tại Tây Ninh. Lễ hội được tổ chức thường niên và tất cả tín đồ luôn coi đây là sự kiện trọng đại nhất, ý nghĩa nhất trong đời sống tinh thần. Bên cạnh đó, đại lễ cũng là dịp tốt để các tín đồ thể hiện tấm lòng hiếu hạnh của mình đối với Đức Đại từ phụ. Vào ngày đại lễ lớn này, song song với nghi thức dâng hương, cầu kinh, cúng bái,… các tín đồ và du khách thập phương cũng được trải nghiệm rất nhiều trò chơi dân gian, các màn biểu diễn nghệ thuật phong phú, thi đấu võ thuật dân tộc hay màn thi múa tứ linh… rất đặc sắc. Đây chính là nét đẹp văn hoá của cộng đồng người Tây Ninh, với bầu không khí đầy hân hoan và sôi nổi. Trong tôn giáo Cao Đài, kiến trúc luôn mang những tinh hoa nghệ thuật bậc nhất, vô cùng cầu kỳ và đặc sắc. Toà Thánh Tây Ninh được xây dựng và chạm khắc tỉ mỉ đến từng đường nét, ẩn chứa những biểu trưng và ý nghĩa thiêng liêng nhất. Toà Thánh tây Ninh là kỳ quan, là di sản văn hoá nhân loại và là niềm tự hào của người dân “đất Thánh” từ xa xưa cho đến nay. Một số khách sạn chất lượng cao, giá tốt ở khu vực gần Tòa Thánh Tây Ninh: Hotel 177, Paradise Hotel, Les Hameaux de l’Orient,… Du khách chỉ cần di chuyển từ 5 – 7km từ khách sạn là tới điểm tham quan. Cách trung tâm Thành phố Tây Ninh chưa đầy 5km về phía Đông Nam, đường đến Tòa Thánh rất nhanh chóng và thuận tiện cho khách du lịch. “Đất Thánh” Tây Ninh cách Sài Gòn chỉ khoảng 100km. Chính vì thế nên nhiều gia đình, hội nhóm lựa chọn tận hưởng cuối tuần với nhiều trải nghiệm độc đáo tại nơi đây, di chuyển bằng xe khách hoặc xe máy đều rất đơn giản. Thời gian di chuyển từ Sài Gòn đến Toà Thánh Tây Ninh chỉ mất khoảng 2-3 tiếng tùy phương tiện. Nổi bật nhất ở Toà Thánh Tây Ninh là 2 tháp vuông lớn, cao vút, song song nhau. Đó là Bạch Ngọc Chung Đài và Lôi Âm Cổ Đài, thường gọi là Lầu Chuông và Lầu Trống. Mỗi tháp đều có 6 tầng, có mái ngắn bao quanh để phân chia các tầng. Khu chính điện của Tòa Thánh Tây Ninh là nơi thờ Thiên Nhãn – biểu trưng cho con mắt của Thượng Đế nhìn thấu tất cả những hành vi thiện, ác trên khắp nhân gian, để khen – phạt một cách công minh. Đồng thời, nơi đây cũng được thiết kế và bài trí một quả Càn Khôn khổng lồ, là biểu trưng thiêng liêng cho vũ trụ với Thiên Nhãn nằm trên vì sao Bắc Đẩu, còn xung quanh là 3.072 vì tinh tú, biểu trưng cho 72 hành tinh địa cầu và 3.000 thế giới trong truyền thuyết của đạo Cao Đài. Tầng trệt của 2 tháp này có 2 khuôn hoa lớn hình chữ nhật, thiết kế ở giữa có 2 chữ Nho lớn trong hình bầu dục, bên Lầu Trống là chữ CAO và bên Lầu Chuông là chữ ĐÀ. Tầng kế bên trên Lầu chuông có đắp tượng Đức Quyền Giáo Tông Lê Văn Trung mặc Đạo phục đứng trên quả địa cầu, tay cầm quyển Thiên thơ, còn ở Lầu Trống thì có đặt một bức tượng Bà Nữ Đầu Sư Lâm Hương Thanh, mang Đạo phục đứng trên quả địa cầu, tay phải cầm một nhành hoa, tay trái xách giỏ hoa lam. Tầng thứ ba ở ngay bên trên nổi bật với kiến trúc mỗi bên có gắn 2 bông gió để thông hơi. Lên từng thứ tư với kiến trúc độc – lạ hình chữ T rất lớn cùng màu trắng thanh thoát, đắp hình một bó hoa lớn, màu sắc sặc sỡ dưới ánh bình minh. Tầng thứ năm và thứ sáu có 4 góc đều có gắn các khuôn bông thông gió, trang trí với nhiều màu sắc vô cùng đẹp mắt. Tầng thứ sáu là tầng cao nhất, được làm lan can bao quanh, để du khách có thể lên đứng trên đó chiêm ngưỡng toàn cảnh vùng Thánh địa. Đại lễ Yến Tòa Thánh Tây Ninh, hay còn gọi là Hội Yến Diêu Trì Cung – một trong hai ngày lễ lớn nhất chốn Cao Đài. Đại Lễ được Hội Thánh Cao Đài được long trọng tổ chức duy nhất tại Báo Ân Từ – toạ lạc tại nội ô Tòa Thánh Cao Đài Tây Ninh ở thị trấn Hòa Thành, vào ngày 14 và 15 tháng 8 âm lịch. Ngoài tưởng nhớ đến Đức Phật Mẫu và Cửu vị Tiên nương, đây còn là dịp để các tín đồ tĩnh tâm, suy niệm về đời mình. Đến với lễ hội một lần, du khách sẽ hòa mình vào đêm hội tâm linh tưng bừng, đầy hoa nến, tận hưởng niềm an lạc của các đạo hữu Cao Đài. Giờ lễ chính ở Toà Thánh Tây Ninh là 12h00 trưa, các tín đồ có thể tranh thủ tham quan khuôn viên Cao Đài hoặc các danh thắng gần đó vào buổi sáng hoặc chiều sau khi hành lễ tại Toà thánh. Ngoài ra, du khách có thể tham quan Tòa Thánh vào bất cứ khoảng thời gian nào trong ngày. Du khách lưu ý không mang giày vào bên trong Tòa Thánh, đặc biệt giữ gìn vệ sinh chung. Lối vào Đại Điện duy nhất là từ hai bên cửa, nam giới đi vào từ cửa bên phải, nữ giới đi cửa bên trái. Nếu có dịp du lịchTây Ninh, du khách đừng quên tới Tòa Thánh Cao Đài để được tận mắt chiêm ngưỡng và trải nghiệm nét đẹp kiến trúc tôn giáo được ghi dấu suốt dòng lịch sử của đất nước. Tín đồ theo Cao Đài có truyền thống bảo tồn những cái điều mà các bậc tiền nhân tạo dựng. Là thánh địa lớn nhất thuộc tôn giáo Cao Đài, hàng năm Tòa Thánh Tây Ninh thu hút hàng triệu lượt khách du lịch tham quan và các tín đồ thập phương. Cứ mỗi chiều đến, Tòa Thánh trở thành nơi thư giãn vô cùng bình yên, dạo mát của người dân trong vùng. Đối với người dân Tây Ninh suốt bao đời nay, Tòa Thánh Cao Đài là niềm tự hào của địa phương.	Tòa Thánh Tây Ninh	Tòa Thánh Tây Ninh còn được gọi là Đền Thánh là một công trình tôn giáo của đạo Cao Đài, tọa lạc trong khuôn viên Nội ô Tòa Thánh Tây Ninh tại phường Long Hoa, thị xã Hòa Thành, tỉnh Tây Ninh; cách trung tâm Thành phố Tây Ninh khoảng 5 km về phía Đông Nam, thuộc miền Nam Việt Nam. Đây là Tổ Đình, tức cơ sở thờ tự cấp trung ương của đạo Cao Đài. Gọi Tòa Thánh Tây Ninh là Tổ Đình, vì đây là nơi phát xuất của Đạo Cao Đài, là nơi đặt các cơ quan trung ương của Hội Thánh Cao Đài, tức Hội Thánh Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, để điều hành toàn bộ các hoạt động truyền giáo và cứu độ nhơn sanh. Đền Thánh là một ngôi đền đồ sộ, nguy nga, đặc sắc, để thờ phượng Đấng Chí Tôn Ngọc Hoàng Thượng đế, các vị Giáo chủ Tam Giáo, Tam Trấn và Ngũ Chi Đại Đạo, cùng các Đấng Thần, Thánh, Tiên, Phật. Theo giáo lý của Đạo Cao Đài thì Tòa Thánh mang kiểu vở của Thiên đình, được gọi là Bạch Ngọc Kinh tại thế, từ việc chọn mua đất đến việc xây cất tạo tác Tòa Thánh về kích thước lẫn hình dáng được Đức Lý Giáo Tông và Đức Chí Tôn chỉ dạy tỉ mỉ thông qua một hình thức thông công cùng các Đấng vô hình là Cơ bút.
Chủ đề này là chương VIII trong Lumen Gentium, được gọi là “Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Thiên Chúa trong mầu nhiệm của Đức Kitô và Giáo Hội”. Chúng ta hãy nghe điều Công Đồng nói về vấn đề này:. “Được tiền định từ muôn đời để làm Mẹ Thiên Chúa qua sự liên kết với việc nhập thể của Ngôi Lời Thiên Chúa, theo ý định của Chúa Quan phòng, Đức Trinh Nữ đã nên người Mẹ cao trọng của Đấng Cứu Chuộc thần linh trên trần gian, là cộng sự viên quảng đại đặc biệt hơn mọi người và là nữ tỳ khiêm hạ của Chúa. Khi cưu mang, sinh hạ và nuôi dưỡng Đức Kitô, khi dâng Người lên Chúa Cha trong đền thánh, và cùng đau khổ với Con mình chết trên Thập Giá, Mẹ đã cộng tác vào công trình của Đấng Cứu Thế một cách hoàn toàn riêng biệt, nhờ sự vâng phục, với đức tin, đức cậy và đức ái nồng nàn, để tái lập sự sống siêu nhiên cho các linh hồn. Chính vì thế, trên bình diện ân sủng, Ngài thật là Mẹ của chúng ta”. Bên cạnh tước hiệu Mẹ Thiên Chúa và Mẹ của những người tin, Công Đồng dùng một phạm trù nền tảng khác để nói về vai trò của Đức Maria như là một mẫu gương hay như một kiểu mẫu. “Nhờ ân huệ và vai trò làm Mẹ Thiên Chúa, điều đã làm cho Đức Trinh Nữ được kết hiệp với Con là Đấng Cứu Chuộc, đồng thời nhờ các ân sủng và nhiệm vụ riêng biệt khác, ngài cũng liên kết mật thiết với Giáo Hội, như thánh Ambrosio đã dạy: Mẹ Thiên Chúa là mẫu mực của Giáo Hội trên bình diện đức tin, đức ái và sự kết hiệp hoàn hảo với Đức Kitô”. Như chúng biết, sự mới mẻ thú vị nhất trong thái độ của Công Đồng về Đức Maria cách chính xác là vị trí mà Mẹ được đặt Mẹ trong Hiến Chế về Giáo Hội. Với vị trí này, dẫu không gặp những căng thẳng và khó khăn, Công Đồng hoàn thành một sự canh tân sâu sắc về Thánh Mẫu học so với nền Thánh Mẫu của những thế kỷ gần đây. Khảo luận về Đức Maria không còn độc lập, nhưng được đưa vào phần cuối của tài liệu này. Mẹ giữ một vị trí trung gian giữa Chúa Kitô và Giáo Hội, như đã có trong thời đại của các Giáo Phụ. Theo thánh Augustino, Đức Maria được xem như là thành phần tuyệt hảo nhất của Giáo Hội, nhưng vẫn là một thành phần của Giáo Hội, Mẹ không ở ngoài hoặc ở trên Giáo Hội:. “Đức Maria là thánh thiện, Đức Maria được chúc phúc, nhưng Giáo Hội thì quan trọng hơn Đức Trinh Nữ Maria. Bởi vì Đức Maria là một phần của Giáo Hội, một thành viên thánh thiện, tuyệt vời, vượt trên tất cả những thành viên khác, tuy nhiên, là một thành viên của toàn bộ thân thể. Nếu là một thành viên của toàn thể thân thể thì không nghi ngờ rằng thân thể quan trọng hơn một thành viên”. Hai thực tại soi sáng cho nhau ở đây. Nếu quả thật tranh luận về Giáo Hội làm sáng tỏ Đức Maria là ai, thì tranh luận về Đức Đức Maria cũng làm sáng tỏ Giáo Hội, “thân thể Đức Kitô”, là gì, và như thế, Giáo Hội “gần như là sự kéo dài của việc nhập thể của Ngôi Lời”. Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II nhấn mạnh tính hỗ tương này trong Thông Điệp Redemptoris Mater của ngài: “Khi giới thiệu Đức Maria trong mầu nhiệm của Giáo Hội, Công Đồng Vatican II cũng tìm thấy con đường cho việc hiểu sâu hơn về mầu nhiệm của Giáo Hội”. Một sự mới mẻ khác đến từ Công Đồng về Thánh Mẫu học là sự nhấn mạnh về đức tin của Đức Maria. Đây cũng là chủ đề được bàn thảo và phát triển đầy đủ hơn bởi Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II khi ngài coi đó là chủ đề trung tâm của Thông Điệp về Đức Maria. Nó trình bày sự trở về với Thánh Mẫu học của các Giáo Phụ là những người đã nhấn mạnh tới đức tin của Đức Trinh Nữ, hơn là những đặc ân, như là sự đóng góp cá nhân của Mẹ cho mầu nhiệm cứu độ. Ở đây, chúng ta có thể nhìn nhận sự ảnh hưởng của thánh Augustino:. “Chính Đức Maria mang thai nhờ đức tin Đấng mà Người sinh ra nhờ đức tin… Khi thiên thần truyền tin, Mẹ đã tràn đầy đức tin (fide plena) rằng Mẹ cưu mang Chúa Kitô trong tâm trí Mẹ trước khi cưu mang Người trong lòng Mẹ, và Mẹ thưa: “Này tôi là tôi tá Chúa, xin hãy làm cho tôi như lời thần nói”. Điều tôi muốn làm là nhấn mạnh tầm quan trọng đại kết của Thánh Mẫu học Công Đồng, nghĩa là, Công Đồng có thể đã đóng góp như thế nào – và đang đóng góp – cho việc đưa Công Giáo và Tin Lành xích lại gần gũi nhau hơn về những vấn đề nhạy cảm và tranh cãi về lòng sùng kính đối với Đức Trinh Nữ rất thánh. Trước hết, tôi muôn làm sáng tỏ nguyên lý nền tảng cho những suy tư tiếp theo. Về cơ bản nếu Đức Maria được như là một phần của Giáo Hội, thì có thể dùng những phạm trù Kinh Thánh và những khẳng định từ đó để bắt đầu giải thích về Mẹ, rồi dùng những gì liên quan đến những con người làm nên Giáo Hội, và áp dụng cho Mẹ “theo cách hơn nữa – a fortiori”, thay vì những gì liên quan đến những ngôi vị thần linh, áp dụng cho Mẹ “theo cách thế suy diễn – a by reduction”. Chẳng hạn, để hiểu vấn đề nhạy cảm về sự trung gian của Đức Maria trong công trình cứu độ một cách đúng đắn, sẽ có ích hơn bằng cách bắt đầu với sự trung gian của Mẹ như một thụ tạo, hay khởi đi từ dưới lên, như trường hợp về sự trung gian của Abraham, các thánh Tông Đồ, và các Bí tích của chính Giáo Hội, hơn là từ trung gian thần linh – nhân loại của Chúa Kitô. Quả thế, khoảng cách lớn nhất không phải là những gì hiện hữu giữa Đức Maria và những phần tử còn lại của Giáo Hội, nhưng là những gì hiện hữu giữa một bên là Đức Maria và Giáo Hội và bên kia là Chúa Kitô và Chúa Ba Ngôi, nghĩa là giữa thụ tạo và Đấng Tạo Thành. Bây giờ chúng ta hãy rút ra kết luận từ đó. Nếu trong Kinh Thánh nhờ những gì mình làm, Abraham xứng đáng với tên gọi “cha của những người tin” (Rm 4,16; x. Lc 16,24), có nghĩa là cha của mọi kẻ tin, chúng ta có thể hiểu tốt hơn tại sao Giáo Hội không ngần ngại gọi Đức Maria “mẹ của mọi người”, “mẹ của những người tin”. Khi so sánh giữa Abraham và Đức Maria, chúng ta có thể có được một sự hiểu biết tốt hơn liên quan không chỉ đến tước hiệu đơn sơ này mà còn liên quan đến nội dung và ý nghĩa của nó. Phải chăng “mẹ của mọi người tin” là một tước hiệu đơn sơ của danh dự, hay nó còn có nghĩa gì hơn nữa? Ở đây chúng ta có thể nhận thấy khả thể của những tranh luận đại kết về Đức Maria. Gioan Calvin giải thích bản văn mà trong đó Thiên Chúa nói với Abraham: “Nhờ người mà mọi gia đình trên trái đất sẽ được chúc phúc” (St 12,3) để nói rằng “Abraham sẽ trở (không chỉ) thành một mẫu gương nhưng còn là nguyên nhân của sự chúc phúc”. Nhà nhà chú giải hiện đại nổi tiếng chú giải tương tự:. “Vấn đề nổi lên (liên quan đến St 12,3): “Nhờ ngươi mà mọi gia đình trên trái đất sẽ được chúc phúc” có ý khẳng định rằng Abraham không chỉ sẽ trở thành một thể thức cho sự chúc phúc, mà còn nói rằng sự chúc phúc của ông được mọi người biết đến… Vì thế, phải trở về với chú giải truyền thống cho rằng những lời này của Thiên Chúa “giống như một lệnh truyền (bởi Chúa) cho lịch sử” (x. B. Jacop). Abraham được xem như là trung gian của phúc lành trong chương trình cứu độ của Thiên Chúa cho “mọi gia đình trên trái đất”. Tất cả điều này giúp chúng ta hiểu điều mà truyền thống từ thánh Irénee nói về Đức Maria: Mẹ không chỉ là một mẫu gương của sự chúc phúc và của ơn cứu độ, nhưng trong một cách thức mà nó lệ thuộc hoàn toàn vào ơn sủng và vào ý muốn của Thiên Chúa. Mẹ là nguyên nhân của ơn cứu độ. Thánh Irénee viết: “Như Eva vì bất tuân, trở thành nguyên nhân của sự chết cho mình và cho tất cả loài người, cũng vậy Đức Maria… nhờ vâng phục, đã trở nên nguyên nhân của ơn cứu độ cho mình và tất cả loài người”. Những lời của Đức Maria: “Mọi thế hệ sẽ khen tôi có phúc” (Lc 1,48) là những lời được coi như là “một lệnh truyền được ban từ Thiên Chúa cho lịch sử”. Đây là một sự kiện giúp phát hiện ra rằng những nhà khởi xướng Cải Cách nhận biết rằng tước hiệu và đặc ân “làm mẹ” đối với Đức Maria trong ý nghĩa là mẹ chúng ta và mẹ của ơn cứu độ. Trong một bài giảng cho Lễ Giáng Sinh, Martin Luther nói rằng: “Đây là sự nâng đỡ và thiện ích tuyệt hảo của Thiên Chúa (cho mỗi người) đó là…. Đức Maria là mẹ thật của họ, Chúa Kitô là anh của họ, và Thiên Chúa là cha của họ… Đây là trường hợp nếu bạn tin, khi ban sẽ phó thác trong sự che chở của Đức Maria và con yêu dấu của Mẹ”. Trong một bài giảng vào năm 1524, Ulrich Zwingli gọi Đức Maria “Đức Maria trọn đời đồng trinh, Mẹ của ơn cứu độ chúng ta” và ông nói rằng đối với Đức Maria: ông “không bao giờ suy nghĩ, lại càng không dạy, hay tuyên bố cách công khai điều gì… mà có thể bị coi là vô lễ, vô đạo, bất xứng hay tội lỗi”. Đây không phải là chỗ để nhìn lại lịch sử; tôi chỉ muốn nói rằng đối với tôi dường như đây là con đường để thoát khỏi tình hình bất hạnh liên quan đến Đức Maria. Đó là con đường đi qua nhờ một sự nhận biết chân thành từ phía chúng ta những người Công Giáo luôn luôn, và đặc biệt những thế kỷ gần đây, đã góp phần trong việc làm cho Đức Maria không được đón nhận đối với người Tin Lành bởi sự tôn kính Đức Mẹ theo những cách thế mà thường là thái quá, nhẹ dạ và vượt trên tất cả bởi không thực hành việc sùng kính Mẹ một cách rõ ràng theo khuôn khổ Kinh Thánh cho thấy Mẹ có vai trò khiêm tốn hơn so với Ngôi Lời Thiên Chúa, Chúa Thánh Thần, và cả Đức Giêsu. Thánh Mẫu học trong những thế kỷ gần đây đã trở thành một nhà máy không ngừng sản xuất nhiều tên gọi mới, nhiều sự sùng kính mới, thường là nhằm luận chiến chống người Tin Lành, đôi khi dùng Đức Maria, người Mẹ chung chúng ta như là vũ khí để chống đối họ!. “Các tín hữu phải cẩn thận tránh xa những lối diễn tả hay hành động có thể làm cho các anh em ly khai hay bất cứ ai khác hiểu sai giáo lý đích thực của Giáo Hội. Phần các tín hữu, hãy nhớ rằng lòng tôn sùng chân chính không hệ tại ở tình cảm chóng qua và vô bổ, cũng không hệ tại ở sự dễ tin phù phiếm, nhưng phát sinh từ một đức tin chân thật”. Về phía những người Tin Lành, tôi tin rằng có một chỗ để nhận biết những ảnh hưởng tiêu cực mà không chỉ là những luận chiến chống Công Giáo nhưng còn là chủ nghĩa duy lý đã có trong thái độ của họ đối với Đức Maria. Đức Maria không phải là một ý tưởng nhưng là một con người cụ thể, một người phụ nữ, và như thế Người không được dùng để lý thuyết hóa về hay bị giảm thiểu cho một nguyên tắc trừu tượng. Người là Icon đích thực về sự đơn giản của Thiên Chúa. Vì lý do này, trong môi trường được thống trị bởi chủ nghĩa duy lý cực đoan, Mẹ phải được rút ra khỏi cảnh thần học. Một người phụ nữ Tin Lành qua đời cách đây ít năm qua, Mẹ Basilea Schlink, đã thành lập một cộng đoàn nữ tu trong Giáo Hội Martin Luther được gọi là “Những Nữ Tu của Đức Maria”, mà nay đã lan tỏa đến nhiều quốc gia trên thế giới. Sau khi xem lại những bản văn khác nhau của Martin Luther về Đức Maria, bà đã viết trong những cuốn sách nhỏ của mình:. “Khi đọc những lời này của Martin Luther, người tôn kính Mẹ Maria cho đến suốt đời của ông, giữ các ngày lễ về Đức Maria, và hằng ngày hát kinh Magnificat, chúng ta có thể hiểu làm sao phần lớn chúng ta đi đã trệch hướng từ những thái độ của mình đối với Mẹ… Bởi vì chủ nghĩa duy lý đã chấp nhận chỉ điều có thể được diễn tả theo lý trí, những ngày lễ của Giáo Hội trong việc tôn kính Đức Maria và mọi thứ tưởng nhớ khác về Mẹ không còn làm nữa trong Giáo Hội Tin Lành.	Thần học về Maria trong Giáo hội Luther	Thần học Marian trong Lutheran có nguồn gốc từ quan điểm của Martin Luther coi Chúa Giêsu là con của Mẹ Maria. Nó được phát triển ra khỏi lòng sùng kính Đức Maria trong Kitô giáo mà ông được nuôi dưỡng. Nhìn chung Luther vẫn coi trọng Đức Maria. Các giáo điều mà Luther khẳng định và cho là được thiết lập vững chắc dựa trên nền tảng Kinh Thánh là vai trò Mẹ Thiên Chúa của Đức Maria, tính chất trọn đời đồng trinh và thụ thai vô nhiễm. Ông cho rằng Chúa Kitô là đấng trung gian duy nhất giữa Thiên Chúa và con người (1Tm 2:5). Do đó, bất cứ lời ca tụng hay lòng tôn sùng nào đối với Đức Mẹ cũng như đối với các thánh đều phải được coi là việc nhìn nhận các công trình vĩ đại của Thiên Chúa thực hiện nơi các ngài và cho các ngài. Đức Maria như chỉ đơn thuần tiếp nhận tình yêu và ân sủng của Thiên Chúa. Chính vì vậy Luther không coi Đức Maria là Đấng Trung Gian của lời cầu nguyện hay bà Maria cũng không tham gia vào công cuộc cứu độ của chúa Giêsu với vai trò Đồng công cứu chuộc như Công giáo Rôma tuyên bố.
Trên khắp các phương tiện truyền thông, thẻ căn cước công dân được nhắc đến như một loại thẻ thần kỳ. Được kỳ vọng thay thế hầu hết các giấy tờ nhân thân của cá nhân như: chứng minh nhân dân, sổ hộ khẩu, sổ tạm trú; giấy chứng nhận đăng ký kết hôn, giấy xác nhận tình trạng hôn nhân; sổ bảo hiểm xã hội, thẻ bảo hiểm y tế… thậm chí hộ chiếu. Vậy thẻ căn cước công dân là gì? Công dụng và tiện ích của nó ra sao. Theo Luật căn cước công dân được quốc hội thông qua ngày 20/11/2014: Căn cước công dân là các thông tin cơ bản về lai lịch, đặc điểm nhận dạng của công dân từ 14 tuổi trở lên. Trong đó, đặc điểm nhận dạng là đặc điểm cá biệt và ổn định bên ngoài của một người để phân biệt người này với người khác. Thẻ căn cước công dân là thẻ thể hiện các thông tin căn cước công dân. Hay nó là loại thẻ thể hiện các thông tin cơ bản về lai lịch, đặc điểm nhận dạng của công dân. Nói đơn giản, thẻ căn cước công dân là loại chứng minh nhân dân mới. Gọi là giấy chứng minh nhân dân là vì CMND làm bằng giấy. Gọi là thẻ căn cước công dân vì CCCD làm bằng nhựa plastic. Chính xác là làm từ phôi thẻ từ, tương tự như thẻ ATM của ngân hàng. Vì vậy nó bền hơn, đẹp hơn và tiện ích hơn CMND. Thẻ căn cước công dân dịch sang tiếng anh là “Identity Card”, viết tắt là “ID”. Chứng minh nhân dân dịch sang tiếng anh cũng là “Identity Card”, viết tắt là “ID”. Rất nhiều người thắc mắc là dịch sai. Nhưng không, dịch vậy chính xác 100%. Bản chất 2 loại giấy tờ này là như nhau, chỉ khác nhau ở tên gọi bằng tiếng Việt. Theo chỉ đạo của thủ tưởng chính phủ, chậm nhất là 01/01/2020, phải triển khai thẻ căn cước công dân trên toàn quốc. Tuy nhiên, đến thời điểm tháng 11/2018, có tới 47 tỉnh thành vẫn sử dụng chứng minh nhân dân. Chỉ có 16 tỉnh thành thực hiện cấp CCCD là. Theo luật căn cước công dân, thẻ phải được đổi khi công dân đủ 25 tuổi, đủ 40 tuổi và đủ 60 tuổi. Trong thực tế, thời hạn được cấp phù hợp với từng đối tượng. Đây là 2 ví dụ mà mình biết. “A” 22 tuổi được cấp thời hạn đến năm 40 tuổi; “B” 38 tuổi được cấp thời hạn đến năm 60 tuổi. Cũng giống như hộ chiếu, ngày hết hạn được ghi rõ trên thẻ CCCD. Khi hết thời hạn này, công dân có trách nhiệm đi cấp đổi thẻ mới. Đây được coi là một cải tiến so với chứng minh nhân dân. Thời hạn CMND được quy định là 15 năm bằng một thông tư mà tôi chưa bao giờ đọc. Số thẻ căn cước công dân gồm 12 số thay vì 9 số như CMND. Công thức để tạo nên 12 số CCCD khoa học hơn CMND. Và giải quyết được nhiều vấn đề tồn tại của CMND. CMND gắn với đầu số của tỉnh thành đăng ký thường trú. CCCD gắn với tỉnh thành đăng ký khai sinh. Nơi đăng ký thường trú thì thường xuyên thay đổi, còn nơi đăng ký khai sinh cả đời không đổi. Phía dưới, tôi sẽ nói kỹ hơn về công thức này. Trên thẻ căn cước công dân không có thông tin về dân tộc và tôn giáo như CMND. Thay vào đó thẻ CCCD có thêm thông tin về quốc tịch. Điều này mang tính quốc tế hơn, nhắm đến một tương lai khi Việt Nam ký hiệp ước với các quốc gia khác công nhận CCCD thay cho hộ chiếu. Nơi cấp thẻ CCCD là Cục Cảnh sát Đăng ký Quản lý Cư trú và Dữ liệu Quốc gia về Dân cư. Còn CMND do Công an các tỉnh thành đăng ký hộ khẩu cấp. Việc tập trung về 1 cơ quan quản lý sẽ giúp dữ liệu đồng nhất, tránh sai sót, tiết kiệm nguồn lực, thời gian và tiền bạc của ngân sách nhà nước. Điều này cũng tương tự như hộ chiếu trên cả nước do Cục Quản lý Xuất nhập cảnh quản lý. Các thông tin được mã hóa trên mã vạch, mặt sau của thẻ. Đây là một đặc trưng của thẻ từ. Các thông tin được mã hóa trên mã vạch, mặt sau của thẻ. Phải qua các thiết bị đọc thẻ mới có thể truy suất được thông tin. Tuy nhiên, với người am hiểu về công nghệ thẻ, thì tất yếu một tương lai gần, CCCD sẽ chuyển sang dạng thẻ chíp. Với độ bảo mật cao, đa tính năng, tiện ích hơn gấp nhiều lần thẻ từ. Sau khi chuyển sang công nghệ thẻ chíp, viễn cảnh về một thẻ CCCD thần kỳ mới có thể xảy ra. Điều đó lý giải quan điểm của tôi cho rằng những gì báo chí nói về thẻ CCCD thần kỳ là “viễn cảnh” và “rất xa”. Số định danh cá nhân chính là số thẻ căn cước công dân bao gồm 12 chữ số. Mỗi công dân chỉ có 1 số định danh cá nhân. Số này sẽ gắn với cả đời công dân dù bạn có đổi thẻ CCCD bao nhiêu lần đi nữa. Điều này khác với chứng minh nhân dân. Nếu bạn thay đổi tỉnh thành đăng ký hộ khẩu thường trú và làm lại CMND, số CMND sẽ thay đổi. Vì mỗi tỉnh thành có một đầu số CMND khác nhau. Có nhiều người vẫn sử dụng 2 thậm chí 3 CMND song song dù cho Luật pháp cấm. Với thẻ CCCD thì không!. Trên cơ sở dữ liệu dân cư quốc gia, số định danh cá nhân được liên kết với toàn bộ thông tin nhân thân của công dân. Chúng ta không thể đăng nhập vào cơ sở dữ liệu dân cư quốc gia, nhưng từ 12 chữ số thẻ, có thể đọc một số thông tin cơ bản như sau:. “1” là giới tính Nữ sinh thế kỷ 20. “90” là năm sinh, năm 90 của thế kỷ 20 là 1990. “000555” là số ngẫu nhiên. Vậy công dân này là Nữ, sinh năm 1990, khai sinh tại TP Hồ Chí Minh	Căn cước công dân (Việt Nam)	Căn cước công dân (viết tắt: CCCD) là một trong những loại giấy tờ tùy thân chính của công dân Việt Nam. Đây là hình thức mới của giấy chứng minh nhân dân, bắt đầu cấp phát và có hiệu lực từ năm 2016. Theo Luật căn cước công dân 2014, người từ 14 tuổi trở lên sẽ được cấp thẻ căn cước công dân. Việc cấp đổi CCCD hàng loạt kết hợp với một vài nguyên nhân khách quan gây không ít khó khăn cho người dân, đặc biệt là những người có CMND hết hạn. Thời gian chờ cấp CCCD có thể kéo dài nhiều tháng. Mã số in trên thẻ căn cước công dân sẽ không bao giờ thay đổi, kể cả người dân có cấp lại do mất, hay thay đổi thông tin Hộ khẩu thường trú.
Phim đạt được Giải bạc trong Giải Doanh thu vàng (Golden Gross Award) lần thứ 11 với doanh thu tại phòng vé là 1.63 tỉ Yên Tập truyện được xuất bản tại Việt Nam với hai tên gọi Bí mật mê cung Buriki và Bí mật mê cung Bliki cho đến năm 2010. Thể loại: phiêu lưu, hành động, tưởng tượng. Nobita và Doraemon được bố tặng một chuyến du lịch đi đảo Blikin, nhưng khi biết rằng ông Nobi chỉ nằm mơ, cả hai đã hết sức thất vọng. Đến một ngày Nobita tình cờ phát hiện một chiếc vali bí ẩn nằm trong nhà mình. Cậu cùng Doraemon mở ra xem và đến được đảo Blikin – nơi mà ông Nobi nghĩ rằng mình đã nằm mơ. Cả hai vui đùa thoả thích trong khách sản Blikin vốn là một toà nhà vắng chủ, chỉ có các con rôbốt làm tiếp tân. Không may Doraemon bị một bọn người tí hon lạ mặt bắt đi. Nobita cùng Jaian, Suneo và Shizuka phát hiện ra cả hòn đảo nhân tạo này (thực chất là một chiếc tàu vũ trụ ngụy trang) và cả khách sạn đều là của cậu bé Sapio – cư dân hành tinh Chamocha. Hành tinh Chamocha đang bị bọn rôbốt Napogistor làm đảo chính, mở ra một kỉ nguyên con người làm nô lệ cho rôbốt. Biết chắc Doraemon đang bị bọn Napogistor bắt đi, Nobita và các bạn cùng những người lánh nạn Napogistor tiến về hành tinh Chamocha để giải thoát cho Doraemon và giúp đỡ dân tộc Chamocha chống lại tên rôbốt Napogistor. Khi họ đến nơi, Jaian và Suneo tình nguyện đi thám thính hành tinh Chamocha. Dĩ nhiên hai đứa đã phải gặp biết bao nhiêu là khó khăn. Còn Nobita, Shizuka và Sapio cùng xuống mê cung thiếc – vốn nằm dưới tầng hầm của khách sạn Blikin – là nơi cha của Sapio cất giấu một tài liệu bí mật để tiêu diệt bọn Napogistor. Không may bọn chúng phát hiện ra và cho máy bay, tàu chiến đến tấn công đảo Blikin. Tầng hầm bị sụp, không biết đường đi tiếp, Sapio đành phải đưa Nobita và Shizuka trở về Nhật Bản. Khi về đến nơi Nobita tìm ra chiếc túi thần kì dự phòng – thứ có thể xuyên qua chiếc túi trên bụng Doraemon – và nhanh chóng cùng Shizuka quay lại Blikin. Khi đến nơi, Nobita phát hiện ra Doraemon đã bị hư hại (do bị bọn Napogistor tra tấn), cậu liền nhờ Minidora (Dora Mini) chui vào bụng Doraemon để sửa chữa. Doraemon tỉnh lại và cả ba nhanh chóng quay lại mê cung thiếc. Họ tìm được Sapio, Jaian, Suneo và nơi cất giấu tài liệu bí mật. Được sự trợ giúp từ những món đồ chơi của ông già Noel rôbốt, nhóm bạn lần lượt hạ gục tuyến phòng thủ của bọn Napogistor. Doraemon và Nobita đột nhập vào lâu đài của thống chế Napogistor và đưa chiếc đĩa CD mang một ổ virus gây nhiễu loạn hệ vi tính trong cơ thể của Napogistor (tài liệu bí mật trong mê cung thiếc) vào bụng tên Napogistor trong khi Shizuka và Sapio giải cứu mọi người. Tên Napogistor gian ác phải đền tội. Người dân Chamocha xây dựng lại đất nước sau cuộc chiến tranh.	Doraemon	Doraemon: Nobita no Nankai Daibōken (ドラえもんのび太の南海大冒険, Doraemon: Nobita no Nankai Daibōken) hay còn được biết với tên tiếng Việt chính thức Doraemon: Nobita du hành biển phương Nam là một phim điện ảnh anime thể loại khoa học viễn tưởng sản xuất năm 1998 của đạo diễn Shibayama Tsutomu, nằm trong loạt manga và anime Doraemon. Đây là phim chủ đề thứ 19 của anime Doraemon bắt nguồn từ một chương truyện tranh ngắn do tác giả Fujiko F. Fujio sáng tác đăng trên tạp chí Tentōmushi Comics của nhà xuất bản Shogakukan được ra mắt tại Nhật Bản. Trước khi chính thức khởi chiếu vào tháng 3 năm 1998, toàn bộ nội dung truyện phim được đăng trên tạp chí CoroCoro Comic cũng do Shogakukan ấn hành, sau đó được xuất bản dưới dạng tankōbon và trở thành tập manga thứ 18 thuộc xê-ri truyện dài Doraemon. Truyện phim kể về chuyến phiêu lưu của nhóm Nobita và những người đi săn kho báu tại hòn đảo huyền bí ở phương Nam. Sau khi công chiếu tại Nhật Bản, Toho đã phân phối Doraemon: Nobita no Nankai Daibōken dưới định dạng VHS và DVD, đồng thời được trình chiếu ở một số quốc gia khác.
Là một trong những nữ diễn viên xinh đẹp và tài năng của showbiz việt, Nhã Phương đang dần trở thành cái tên hot được nhiều show chương trình thực tế săn đón. Do đó mà thông tin tiểu sử về diễn viên Nhã Phương cũng được nhiều người hâm mộ quan tâm. Nhã Phương quê tại Đắk Lắk. Cô học tại Đại học Sân khấu Điện ảnh TPHCM, từng tham gia đóng một số phim. Nhã Phương được khán giả biết đến qua phim ngắn “Xin lỗi, anh chỉ là thằng bán bánh giò” năm 2013. Nhã Phương sau đó tham gia các phim Tuổi thanh xuân, Quả tim máu; vai diễn chị Thêu trong Vừa đi vừa khóc đã giúp cô trở thành một trong những diễn viên trẻ triển vọng của điện ảnh Việt Nam. Góp mặt trong những bộ phim truyền hình này, Nhã Phương đóng vai đúng với lứa tuổi cô lúc bấy giờ - một học sinh. Tuy chỉ là những vai nhỏ, nhưng cô cũng đã thể hiện được tiềm năng diễn xuất của mình. Thời điểm đó, Nhã Phương diễn cảnh khóc đã rất có hồn. Sau đó, cô tham gia hai bộ phim với tuýp nhân vật khác hẳn với những vai trước đó. Một là quận chúa trong Anh Chàng Vượt Thời Gian và một là cô gái miền biển ngây thơ, trong sáng trong Cát Nóng. Hai phim này đều xếp vào hàng “thảm họa” nhưng diễn xuất của Nhã Phương vẫn được công nhận. Dù tham gia nhiều phim như vậy nhưng phải mãi đến khi tham gia phim ngắn Xin Lỗi, Anh Chỉ Là Thằng Bán Bánh Giò, Nhã Phương mới thực sự trở nên nổi tiếng. Cô vào vai cô gái bán bánh tráng, có một tình yêu đẹp và buồn với chàng trai bán bánh giò. Ngay sau khi bộ phim được tung lên mạng Youtube, sức hút và sự lan truyền của bộ phim có lẽ cũng khiến chính Nhã Phương kinh ngạc. Cô được người xem ưu ái gọi với cái tên “hot girl bánh tráng” và từ một diễn viên không mấy tiếng tăm, Nhã Phương nổi tiếng và có thêm nhiều người hâm mộ. Tuy nhiên, thành công này cũng bắt nguồn từ diễn xuất chân thực, cảm động của Nhã Phương trong phim. Sau Xin Lỗi, Anh Chỉ Là Thằng Bán Bánh Giò, Nhã Phương cứ thế thẳng tiến trong sự nghiệp diễn xuất của mình. Cô liên tiếp gặt hái thành công khi tham gia Vừa Đi Vừa Khóc và Quả Tim Máu. Ở phim truyền hình Vừa Đi Vừa Khóc, Nhã Phương vào vai Thêu - cô gái đanh đá, mê trai điên cuồng, luôn bám theo trai (Minh Hằng) để chăm sóc. Nhã Phương đã thể hiện một Thêu lém lỉnh, hài hước, đôi lúc lại rất vô duyên khiến khán giả vô cùng thích thú. Có những giai đoạn, vai Thêu của Nhã Phương còn nổi bật hơn cả cặp nhân vật chính. Nhã Phương nhận lời tham gia phim kinh dị Quả Tim Máu, Nhã Phương chứng tỏ cô đã trưởng thành trong diễn xuất. Có thể nói, đây là vai diễn nặng ký nhất của Nhã Phương từ trước tới giờ. Bởi vai diễn này không nhí nhảnh và tươi vui như dạng vai quen thuộc của cô, Quả Tim Máu đòi hỏi Nhã Phương phải diễn có chiều sâu hơn. Và một lần nữa, Nhã Phương lại thành công với khả năng diễn xuất của mình. Cô và bạn diễn trẻ hơn bốn tuổi Kang Tae Oh đã trở thành cặp đôi làm mưa làm gió trong phim Tuổi thanh xuân. Cả cô và Kang Tae Oh đều nhận được giải nam, nữ diễn viên ấn tượng. Dù hơn tuổi bạn diễn nhưng rất khó để nhận ra điều đó vì sự tươi trẻ của cô. Ngoài ra, cô còn hi sinh rất nhiều:. - Cái tát của mẹ Phong (NSND Minh Châu) trong phim. Thực chất ở ngoài cũng chẳng nhẹ hơn là bao do cô chấp nhận để mang lại hiệu quả tốt nhất cho bộ phim. - Ai cũng nghĩ rằng được đi nước ngoài rất thích nhưng chẳng mấy ai biết được khi quay ở Hàn Quốc và Nhật Bản cô phải làm việc tới 20 tiếng và chịu đựng cái rét dưới 0 độ. - Trong cảnh quay Cynthia lái xe đâm Linh (Nhã Phương), diễn biến phim là khi xe của Cynthia chưa đi tới thì Junsu đã kịp thời xuất hiện đẩy Linh ra. Tuy nhiên trong một lần quay hỏng, bạn diễn nhấn ga quá đà khiến xe không kịp dừng và đâm vào người Nhã Phương. Nữ diễn viên bất ngờ và ngã bật ra sau. - Để có những cảnh quay chân thực nhất, các diễn viên gần như diễn thật ở những cảnh xung đột, xô đẩy. Trong phim Linh bị "hành" như thế nào thì ngoài đời Nhã Phương cũng chịu khổ y như vậy. Để có được cảnh quay "anh hùng cứu mỹ nhân" này, Nhã Phương đã chịu nhiều cú xô khá mạnh của Kang Tae Oh. - Khi quay cảnh Linh bị người đi đường va vào làm rơi điện thoại, Nhã Phương đã cho đoàn làm phim mượn chính chiếc điện thoại của mình. Vì quay đi quay lại nhiều lần cảnh rơi nên chiếc điện thoại của cô nàng đã bị hỏng khi quay xong. Nữ diễn viên chia sẻ rằng mình vô cùng hối hận vì mang điện thoại riêng đi quay và "bắt đền" đoàn làm phim gấp đôi. - Cứ tưởng phải chịu nhiều khó khăn như thế nhưng Nhã Phương vẫn là cô gái đáng ghen tỵ vì có nhiều cảnh quay tình tứ với anh chàng đẹp trai Kang Tae Oh, không ngờ ngay cả cảnh lãng mạn cũng không hề dễ dàng. Để có được nụ hôn cực ngọt ngào bên bờ sông Hàn trên phim, cả hai đã quay liên tục từ lúc chập tối đến tận đêm. Mỗi khi kết thúc cảnh quay, cả hai người nhanh chóng nhìn sang hướng khác nhau, khuôn mặt lộ rõ vẻ mệt mỏi phờ phạc. Khác với "phản ứng hóa học" tình cảm trên phim, Nhã Phương và Kang Tae Oh ngoài đời có vẻ mệt đến nỗi không thể tình tứ nổi. Nhã Phương bị bắt gặp hôn Trường Giang, bạn diễn trong phim 49 ngày. Ban đầu cặp đôi phủ nhận tin đồn, nhưng dần dần họ cũng thú nhận tình cảm. Sáng 24/8/2018, Nhã Phương đã làm lễ đính hôn với Trường Giang. Chiều 25/9/2018 lúc 14h, Trường Giang và Nhã Phương đã làm lễ rước dâu. Tối cùng ngày lúc 18h cả hai làm đám cưới tại Trung tâm Hội nghị Gem Center.	Nhã Phương (diễn viên)	Trần Thị Nhã Phương (sinh ngày 20 tháng 5 năm 1990) nổi tiếng với nghệ danh Nhã Phương hay Nabi Nhã Phương, là một nữ diễn viên điện ảnh - truyền hình người Việt Nam. Nhã Phương sinh ngày 20 tháng 5 năm 1990 tại Đắk Lắk. Cô là cựu sinh viên của Trường Đại học Sân khấu - Điện ảnh Thành phố Hồ Chí Minh. Năm 2009, khi vừa mới bước chân vào làng giải trí, Nhã Phương đã nhận được ngay các vai diễn trong các bộ phim Những thiên thần áo trắng, Hoàng tử xấu trai, Hoa nắng, Trường nội trú,… Khi góp mặt trong những bộ phim truyền hình này, Nhã Phương đóng các vai diễn đúng với lứa tuổi của cô lúc bấy giờ - một học sinh. Tuy chỉ là những vai nhỏ, cô đã thể hiện được tiềm năng diễn xuất của mình và được đánh giá cao ở những phân cảnh nội tâm. Sau đó, cô tham gia hai bộ phim với típ nhân vật khác hẳn với những vai trước đó. Năm 2011, cô thủ vai Quận chúa Thương Thương trong Anh chàng vượt thời gian. Bộ phim này tuy không được công chúng đánh giá cao nhưng vẫn giúp Nhã Phương nâng tầm diễn xuất của mình.
Ẩm thực đựng ẩn phần đông giá trị văn hóa truyền thống phi đồ dùng thể của mỗi nước nhà mà lại du khách trên khắp đa số miền các có thể cảm giác với mày mò nó, vậy nhà hàng siêu thị là gì? Vai trò của ăn uống vào cuộc sống như thế nào? Chúng ta hãy cùng mày mò qua nội dung bài viết ngay sau đây của travelerknow.com nhé!. Ẩm thực là một trong tư tưởng, theo nghĩa Hán Việt thì Ẩm tức thị uống, thực tức là ăn, dịch ra Có nghĩa là ăn uống, là 1 trong những hệ thống đặc trưng về ý kiến truyền thống với thực hành thổi nấu ăn uống, nghệ thuật và thẩm mỹ nhà bếp núc.Bạn đang xem: Vai trò của ẩm thực trong du lịch. Ẩm thực cũng tức là một buộc phải văn hóa nhà hàng ăn uống của một dân tộc bản địa, biến một tập tục, kinh nghiệm, không chỉ là là văn hóa thiết bị chất mà còn là một văn hóa truyền thống ý thức. Nên văn hóa truyền thống độ ẩm thực được hiện ra trường đoản cú những nhân tố theo thời gian nhỏng lịch sử, vị trí địa lý, khí hậu mỗi quốc gia hay xuất hiện trường đoản cú sự du nhập, ảnh hưởng từ đa số khu vực không giống. Nhu cầu siêu thị của từng nhỏ tín đồ mang lại một biện pháp hết sức tự nhiên, bất cứ ai ai cũng những phải ăn uống hàng ngày để bổ sung cập nhật được năng lượng quan trọng cho tất cả một ngày, còn nếu như không ăn uống nhỏ người vẫn cảm giác đói và mong muốn được ăn uống. lúc nhỏ tín đồ đói khổ, chúng ta chỉ có nhu cầu ăn uống no, vì thế vấn đề ăn uống chỉ dừng lại ở mức độ no, tuy thế Khi con fan phong phú hơn, no ấm về may mắn tài lộc bọn họ vẫn có nhu cầu siêu thị ngon rộng, từ kia ăn uống cũng lên một sự thay đổi bắt đầu. Cũng tự kia không ít quán ăn, khách sạn ra đời mang về gần như món ăn ngon, đẹp mắt giúp quý khách được thưởng thức những món ăn ngon, quality hơn. Ẩm thực là gì? Ẩm thực kèm theo với văn hóa truyền thống của từng quốc gia, từng vùng miền, trải qua ăn uống nhân tố văn hóa sẽ tiến hành quảng bá thoáng rộng rộng mang đến rất nhiều tín đồ, không chỉ có với thực khách trong nước nhưng cả thực khách quốc tế. Nhu cầu ăn uống của nhỏ tín đồ hiện nay đã khác không hề ít đối với những năm kia trên đây, bây chừ phần nhiều món nạp năng lượng được bào chế một bí quyết thẩm mỹ và nghệ thuật, đẹp mắt, không những ngon về vị giác hơn nữa ngon lẫn cả về thị lực. Do đó ngành Giao hàng phượt với siêu thị nhà hàng cũng trở nên tân tiến trẻ trung và tràn đầy năng lượng, mang lại một nước nhà cải cách và phát triển hơn, tiếp thị được văn hóa truyền thống nước bản thân với các nước bóng giềng trên nhân loại. Hy vọng qua hầu hết share trên đây của travelerknow.com, chúng ta đã phần làm sao đọc được nhà hàng ăn uống là gì, thuộc số đông mục đích, sự ảnh hưởng của ẩm thực ăn uống vào cuộc sống của mỗi người, mỗi giang sơn, dân tộc bản địa. Cảm ơn các bạn đang quan tâm cùng theo dõi và quan sát nội dung bài viết. Hẹn gặp gỡ lại các bạn nghỉ ngơi bài viết ngay sau đây của travelerknow.com.	Ẩm thực	Ẩm thực (chữ Hán:飲食, ẩm nghĩa là uống, thực nghĩa là ăn, ẩm thực nghĩa đen là ăn uống) là một hệ thống đặc biệt về quan điểm truyền thống và thực hành nấu ăn, nghệ thuật bếp núc, nghệ thuật chế biến thức ăn, thường gắn liền với một nền văn hóa cụ thể. Nó thường được đặt tên theo vùng hoặc nền văn hóa hiện hành. Một món ăn chủ yếu chịu ảnh hưởng của các thành phần có sẵn tại địa phương hoặc thông qua thương mại, buôn bán trao đổi. Những thực phẩm mang màu sắc tôn giáo cũng có những ảnh hưởng rất lớn tới ẩm thực. Mở rộng ra thì ẩm thực có nghĩa là một nền văn hóa ăn uống của một dân tộc, đã trở thành một tập tục, thói quen. Ẩm thực không chỉ nói về "văn hóa vật chất" mà còn nói về cả mặt "văn hóa tinh thần". ngay từ khi những dấu chân đầu tiên của con người in dấu trên Trái Đất, ngay từ thời kì bình minh của nhân loại, việc ăn uống đã được coi như là một nhu cầu cần thiết để duy trì sự sống của sinh vật sống nói chung và con người nói riêng.
Thẻ vàng ,thẻ đỏ là 1 loại hình phạt trong bộ môn bóng đá. Tùy vào từng cấp độ phạm lỗi khác nhau mà cầu thủ sẽ phải nhận thẻ vàng hay là thẻ đỏ. Để có thể giúp cho bạn hiểu hơn về loại hình phạt này, bài viết sau chúng tôi xin chia sẻ 1 số điều có thể bạn chưa biết về thẻ vàng thẻ đỏ trong bóng đá. Thẻ vàng là loại hình phạt cho cầu thủ bóng đá khi mà cầu thủ đó phạm phải lỗi. Đội có cầu thủ vi phạm sẽ phải chịu cú đá phạt trực tiếp hay là phạt đền từ bên phía đối phương. Cầu thủ nào bị phạt 2 thẻ vàng hay 1 thẻ đỏ sẽ bị đuổi ra khỏi sân thi đấuvà không được thay thế bằng một cầu thủ dự bị khác. Cũng giống như thẻ vàng, thẻ đỏ cũng là 1 hình phạt trong bóng đá. Những loại hình phạt trong bộ môn thể thao này từ nhẹ đến nặng, bao gồm: khiển trách miệng, phạt thẻ vàng lần 1 và thẻ đỏ. 1 thẻ đỏ tương đương với 2 chiếc thẻ vàng. Loại thẻ này cũng được sử dụng cho cầu thủ nào vi phạm lỗi ở điều 12 cua Luật bóng đá. Thẻ đỏ để phạt các cầu thủ phạm những lỗi nặng nhất hay là phạm những lỗi được quy định ở luật 12 Luật bóng đá. Thủ môn có thể bị nhận thẻ đỏ do lỗi phản ứng, phạm lỗi nặng trong vòng cấm hoặc là chơi bóng bằng tay khi đang đứng ngoài vạch 16,50 m “2”. Và thẻ đỏ có thể được rút ra khi xảy ra xô xát “3” giữa các cầu thủ. Khi mà cầu thủ bị phạt thẻ đỏ sẽ bị đuổi ra khỏi sân và sẽ không được thay thế bằng một cầu thủ dự bị. Nếu như thủ môn bị phạt thẻ đỏ, 1 trong số các cầu thủ còn lại sẽ thay thế cho thủ môn và đội bóng vẫn chơi với 10 người như bình thường. Nếu như có quá 4 thẻ đỏ được rút ra cho 1 đội thì trận đấu sẽ bị dừng lại. Người mà đã nghĩ ra thẻ vàng thẻ đỏ đó là Ken Aston, một trọng tài người Anh. Ông đã nghĩ cách để có thể khiến cho các cầu thủ tôn trọng quyết định của trọng tài ở trên sân khi nhìn thấy đền từ xanh chuyển sang vàng rồi đỏ, mọi người phải dừng lại. Và ông đã quyết định: Vàng- chú ý, cẩn thận hơn, đỏ- dừng lại, ra sân. Loại hình phạt này đã xuất hiện lần đầu tiên ở vòng chung kết Cúp bóng đá thế giới năm 1970 do FIFA quyết định áp dụng. Mục đích là làm cho cầu thủ, HLV và cả khán giả có thể dễ hiểu hơn những quyết định của trọng tài liên quan đến cảnh cáo và đuổi những cầu thủ phạm lỗi ra khỏi sân thi đấu. Khi muốn cảnh báo hay là truất quyền thi đấu của 1 cầu thủ phạm lỗi, trọng tài phải nói : Tôi đuổi anh vì lý do… và báo cho đội trưởng của anh ta biết. Đó chính là José Batista của đội bóng Uruguay. Cầu thủ này đã bị đuổi sau 53 giây thi đấu trong trận Uruguay gặp Scotland vào ngày 13-6-1986, quyết định này được đưa ra bởi trọng tài người Pháp Joel Quiniou. Cầu thủ “dũng cảm” này chỉ kịp chạm bóng có đúng 1 lần khi xoạc bóng từ phía sau đối với cầu thủ Gordon Strachan và trọng tài đã không ngần ngại cho cầu thủ này rời khỏi sân thi đấu. Ban đầu., loại thẻ phạt này được làm bằng giấy bristol, một loại giấy có thể sử dụng được khi trời mưa, có tác dụng chống ẩm mốc. Và sau đó nó được thay đổi bằng chất liệu nhựa plastic do Thụy Sĩ sản xuất. Loại thẻ này có ưu điểm là có chia sẵn những ô ghi thứ tự số áo của những cầu thủ, và trọng tài chỉ cần đánh dấu vào ô đó. Nhưng bởi do số áo của các cầu thủ hiện nay là quá cao có khi lên đến 99 và không theo một thứ tự nào nên nhiều trọng tài đã tự làm thẻ cho mình để có thể dễ sử dụng. Với các thông tin chúng toivừa chia sẻ, hi vọng sẽ giúp cho các bạn có thể hiểu rõ hơn về thẻ vàng thẻ đỏ trong luật thi đấu bóng đá.	Thẻ đỏ	Thẻ đỏ là một loại hình phạt trong bóng đá. Các loại hình phạt trong môn thể thao này theo từ nhẹ đến nặng bao gồm: khiển trách bằng miệng, thẻ vàng hoặc cao nhất là thẻ đỏ. 1 thẻ đỏ tương đương với 2 thẻ vàng. Thẻ đỏ cũng dùng cho những cầu thủ phạm lỗi trong điều 12 của Luật bóng đá. Trước khi chiếc thẻ vàng và thẻ đỏ ra đời, mỗi khi trọng tài muốn cảnh cáo hoặc phạt nặng bằng cách truất quyền thi đấu của một cầu thủ nào có mặt trên sân, trọng tài phải gọi anh ta đến và nói: "Tôi cảnh cáo anh vì lỗi …! ", rồi sau đó báo cho đội trưởng của anh ta biết. Tuy nhiên cái khó cho trọng tài là nhiều khi ngôn ngữ của họ sử dụng khác tiếng nói của cầu thủ trên sân thì vô cùng bất tiện và làm cho huấn luyện viên, khán giả trên sân luôn thắc mắc, không hiểu chuyện gì đã xảy ra. Có khi cầu thủ dù hiểu ý trọng tài nhưng cứ làm bộ không biết gì, khiến cuộc chơi phải dừng lại khá lâu mỗi khi án phạt được ban ra từ tiếng còi của trọng tài.
Động thái trên đã vô hiệu một điều khoản hiến pháp tạm thời được gọi là Điều 370, mang lại cho vùng Kashmir hiện do Ấn Độ quản lý một mức độ tự chủ và quyền sở hữu cha truyền con nối. Đồng thời, quyết định trên đã vấp phải sự lên án từ các nước láng giềng Pakistan và Trung Quốc, nước đã đưa vấn đề này lên Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc, yêu cầu các bên họp kín lần đầu tiên kể từ cuộc chiến tranh Ấn Độ-Pakistan năm 1971. Đáp lại, New Delhi đã nhanh chóng chỉ trích sự can thiệp của Bắc Kinh vào "các vấn đề nội bộ". Mầm mống của cuộc xung đột Kashmir được nảy sinh vào năm 1947, khi Ấn Độ bị tách thành hai quốc gia độc lập - Ấn Độ và Pakistan - sau khi giành được độc lập từ Anh. Giống như 500 bang khác, các bang có quyền lựa chọn Ấn Độ hay Pakistan theo Hồi giáo, trong đó vùng đất Jammu và Kashmir tranh chấp theo Ấn Độ giáo muốn có được sự độc lập nhất định khỏi cả Ấn Độ và Pakistan. Sau đó, vào tháng 10-1947, các bộ lạc từ tỉnh biên giới Tây Bắc của Pakistan đã vượt biên sang Kashmir với những người Pashtun có vũ trang cướp bóc, giết hại và hãm hiếp tại vùng đất Kashmir. Hoảng sợ trước những điều trên, các bang sáp nhập vào Ấn Độ để đổi lấy sự bảo vệ của quân đội. Ấn Độ đã đệ trình lên Liên Hợp Quốc yêu cầu Pakistan trước tiên phải loại bỏ quân đội. Ấn Độ chỉ để lại những đội quân cần thiết để duy trì luật pháp và trật tự, tạo điều kiện cho một khu tự trị. Tuy nhiên, Pakistan từ chối rút quân. Ấn Độ cũng từ chối điều động quân. Năm 1948, hai bên tham chiến đã đồng ý ngừng bắn và chia Kashmir thành "Jammu và Kashmir" do Ấn Độ quản lý và "Azad Kashmir" do Pakistan quản lý. Ấn Độ đã trao tư cách bán tự trị cho Jammu và Kashmir theo một điều khoản trong Hiến pháp được gọi là Điều 370, cho phép nhà nước độc lập về mọi vấn đề ngoại trừ quốc phòng, đối ngoại và liên lạc. Việc bãi bỏ Điều 370 đã cho phép tất cả người Ấn Độ - không chỉ những người được xác định là thường trú tại Jammu và Kashmir - mua tài sản, xin việc làm của chính phủ và học bổng trong khu vực này. Nó cũng đã trao quyền tài sản bình đẳng cho những người phụ nữ trước đây đã mất đặc quyền nếu họ kết hôn với ai đó từ bên ngoài Jammu và Kashmir. Những người ly khai ở Kashmir lo sợ sự thay đổi sẽ dẫn đến một sự sáp nhập lớn hơn với phần còn lại của Ấn Độ. Tổ chức Ân xá Quốc tế ước tính lên tới 200.000 người thiểu số theo đạo Ấn Độ giáo chạy trốn khỏi Kashmir. Đám đông người tụ tập ủng hộ phe ly khai Kashmir trong cuộc biểu tình chống Ấn Độ ở Quetta, Pakistan. Ấn Độ cáo buộc Pakistan về chủ nghĩa khủng bố xuyên biên giới nhằm thúc đẩy chủ nghĩa ly khai ở Kashmir, nhưng Pakistan nói rằng họ chỉ hỗ trợ cho những người Hồi giáo Kashmir muốn độc lập khỏi Ấn Độ. Tuy nhiên, các nhà lãnh đạo Pakistan thường bày tỏ tham vọng đòi toàn bộ Kashmir, nên cảnh báo hành động của Ấn Độ sẽ dẫn đến sự gia tăng khủng bố và thậm chí là chiến tranh giữa hai nước láng giềng có vũ khí hạt nhân. Cộng đồng quốc tế phần lớn giữ khoảng cách với cuộc xung đột mà chỉ đề nghị hai nước giải quyết tranh chấp hòa bình - Trung Quốc là ngoại lệ duy nhất. Trung Quốc kiểm soát một khu vực rộng 38.000 km2 được gọi là Aksai Chin, mà Ấn Độ tuyên bố là một phần của Ladakh. Aksai Chin là một sa mạc hoang vắng bị kẹp giữa các khu vực xa xôi về phía tây của Tân Cương và Tây Tạng. Theo truyền thông địa phương Indian Express, Trung Quốc bắt đầu đưa ra yêu sách đối với khu vực này, bắt đầu bằng việc xây dựng một đường lát sỏi vào những năm 1950, hiện là đường cao tốc 2.000 km. Trung Quốc đã chiếm giữ Aksai Chin khi đánh bại Ấn Độ trong cuộc chiến năm 1962 , nhưng Aksai Chin không phải là phần duy nhất của Jammu và Kashmir nằm dưới sự kiểm soát của Trung Quốc. Trung Quốc quan tâm đến khu vực này vì khoản đầu tư vào Pakistan, trong đó quan trọng nhất là Hành lang kinh tế Trung Quốc-Pakistan, đi qua vùng Kashmir do Pakistan quản lý. Pakistan là một trong nhiều đối tác quan trọng trong Sáng kiến Vành đai và Con đường của Trung Quốc. Ông Hooda cho biết dự án sẽ giúp Trung Quốc kết nối với cảng Gwadar ở biển Ả Rập, điểm quan trọng đối với Sáng kiến Vành đai và Con đường nghìn tỷ USD đầy tham vọng của Trung Quốc . Ngoài việc bãi bỏ Điều 370, Chính phủ Ấn Độ cũng hạ cấp Jammu và Kashmir từ một bang thành "lãnh thổ liên minh", điều đó có nghĩa là giờ đây nó sẽ được quản lý bởi New Delhi chứ không phải là chính quyền liên bang. Vùng Ladakh theo Phật giáo sau đó đã được tách ra khỏi Jammu và Kashmir và cũng được trao vị thế của một lãnh thổ liên minh, phần lớn là thuận theo yêu cầu của cư dân. Nhưng động thái này đã khiến Trung Quốc quan ngại trước những yêu sách của mình đối với các bộ phận của Ladakh. Nhưng Tiến sĩ Taneja cũng cho biết trong thực tế, không có gì thay đổi nhiều giữa Ấn Độ và Trung Quốc. "Trung Quốc tiếp tục kiểm soát Aksai Chin và Ấn Độ tiếp tục yêu sách Aksai Chin - cho dù đó là một phần của Jammu và Kashmir hay lãnh thổ liên minh, tôi không nghĩ nó tạo ra bất kỳ sự khác biệt thực sự nào", ông Taneja nói. "Chính phủ Pakistan đã cố gắng kéo Trung Quốc vào điều này cá nhân tôi nghĩ rằng Trung Quốc sẽ miễn cưỡng vượt ra ngoài những tuyên bố mà họ đã ban hành", theo ông Taneja. Ông Hooda cho biết ông tin rằng Chính phủ Ấn Độ sẽ chỉ sử dụng Aksai Chin như một con bài thương lượng trong các cuộc đàm phán với Trung Quốc về các tranh chấp lãnh thổ khác, quan trọng là vùng Arunachal Pradesh ở phía đông bắc Ấn Độ, mà Bắc Kinh tuyên bố là của họ. Ông nói Ấn Độ có thể từ bỏ yêu sách của mình với Aksai Chin nếu Trung Quốc công nhận biên giới chính thức của Ấn Độ với Trung Quốc hiện nay. Nhưng theo tổ chức Rajeswari Pillai Rajagopalan, sự can thiệp của Trung Quốc vào những gì Ấn Độ coi là vấn đề nội bộ có thể ảnh hưởng đến tranh chấp biên giới của Bắc Kinh với Ấn Độ. "Hành động của Trung Quốc lần này, đưa Ấn Độ ra trước Hội đồng Bảo an Liên Hợp Quốc về vấn đề Kashmir, đã mang lại rất nhiều cảm xúc tiêu cực tô màu cho mối quan hệ giữa hai bên.Vì vậy, nó đã trở nên phức tạp hơn rất nhiều".	Thu hồi tình trạng đặc biệt của Jammu và Kashmir	Vào ngày 5 tháng 8 năm 2019, Chính phủ Ấn Độ đã thu hồi tình trạng cách đặc biệt, hoặc tự chủ hạn chế, được cấp theo Điều 370 của Hiến pháp Ấn Độ thành Jammu và Kashmir - một khu vực được quản lý bởi Ấn Độ bao gồm phần lớn hơn của Kashmir từng là chủ đề tranh chấp giữa Ấn Độ, Pakistan và Trung Quốc kể từ năm 1947. Trong số các hành động của chính phủ Ấn Độ đi kèm với việc thu hồi là cắt đứt đường dây liên lạc trong Thung lũng Kashmir, một khu vực bị kìm kẹp bởi một cuộc nổi dậy ly khai kéo dài. Một số chính trị gia hàng đầu Kashmir bị bắt giam, trong đó có cựu thủ tướng, Các quan chức chính phủ đã mô tả những hạn chế này như được thiết kế để ngăn chặn bạo lực, và biện minh cho việc thu hồi để cho phép người dân của tiểu bang truy cập các chương trình của chính phủ như đặt chỗ, quyền giáo dục và quyền thông tin. Phản ứng ở Thung lũng Kashmir trên thực tế đa giảm sự im lặng vì liên lạc bị cắt đứt.
thuyết giai cấp của những người cộng sản, và đề cao văn hóa dân tộc bác bỏ lý thuyết khế ước xã hội của chủ nghĩa tự do. Do đa số các quốc gia là đa sắc tộc hoặc có nhiều nhóm tự nhận vị thế quốc gia. Chủ nghĩa dân tộc là một hiện tượng xã hội mạnh mẽ trên thế giới, khi các quốc kỳ, quốc ca, và những sự phân biệt quốc gia là các ví dụ về chủ nghĩa dân tộc sáo rỗng (banal nationalism) mà người ta thường thể hiện một cách vô thức. Hơn nữa, một số học giả cho rằng chủ nghĩa dân tộc với hình thức tình cảm hoặc văn hóa, mà đôi khi được miêu tả bằng từ ‘bản sắc dân tộc’ (national identity) để tránh ảnh hưởng của nghĩa “hệ tư tưởng”, là nền tảng xã hội hiện đại. Công nghiệp hóa, dân chủ hóa, và sự ủng hộ đối với sự tái phân bố kinh tế đã phần nào đóng góp cho sự đoàn kết xã hội mà chủ nghĩa dân tộc mang lại. Chủ nghĩa dân tộc đã giữ vai trò ảnh hưởng chính hay nguyên nhân của Chiến tranh thế giới thứ nhất, và đặc biệt là Chiến tranh thế giới thứ hai do sự nổi lên của chủ nghĩa phát xít), một hệ tư tưởng dân tộc chủ nghĩa cấp tiến và độc đoán. Chủ nghĩa dân tộc lý giải quyền lực nhà nước hình thành trên cơ sở dân tộc, khác với những người theo chủ nghĩa Marx cho quyền lực nhà nước trên cơ sở phân hóa giai cấp, hay chủ nghĩa tự do quyền lực Nhà nước trên cơ sở khế ước xã hội của các cá nhân. Chủ nghĩa dân tộc góp phần quan trọng hình thành nên các quốc gia từ các phong trào giải phóng dân tộc hay ly khai, hoặc có ảnh hưởng các chính sách dân tộc của nhà nước. Chính sách dân tộc chủ nghĩa có thể biểu hiện qua chính sách kinh tế, văn hóa, ví dụ cấm (hạn chế) nhập một hàng hóa từ bên ngoài vào để bảo vệ hàng nội, hay cấm (hạn chế) các tư tưởng, văn hóa, sản phẩm nghệ thuật từ bên ngoài vào để bảo vệ văn hóa, tư tưởng dân tộc, hay các sản phẩm văn hóa quốc nội, những chính sách mang màu sắc dân tộc chủ nghĩa này không đồng nghĩa có lợi cho toàn thể dân tộc, mà có khi chỉ cho một nhóm người (ví dụ những người đang sản xuất mặt hàng, sản phẩm đó,…). Chủ nghĩa dân tộc thường được xem là rộng hơn, có tính chính trị hơn và không hoàn toàn trùng nhau với chủ nghĩa yêu nước, một khái niệm có tính mơ hồ hơn. Nó khởi nguồn cho rất nhiều các cuộc chiến tranh hoặc các tư tưởng bài ngoại, đóng cửa, phân biệt chủng tộc (như Đảng Dân tộc ở Nam Phi trước đây), kỳ thị sắc tộc thiểu số hay tôn giáo thiểu số (như ở Myanmar một thời), đối xử tệ với thổ dân (như ở châu Mỹ và Úc một thời), sự xích lại của một dân tộc trong một khu vực không phân biệt lãnh thổ. Sở dĩ từ chủ nghĩa dân tộc hay được những người cánh tả gọi là để phân biệt với chủ nghĩa quốc gia, vì mục tiêu dân tộc gắn với chủ nghĩa quốc tế, không tách rời nhau (như giải phóng dân tộc gắn với giải phóng nhân loại), chứ không hiểu là chủ nghĩa quốc gia hay được họ xem là gắn với phân biệt, kỳ thị chủng tộc, đế quốc hay nhân danh chủ nghĩa quốc gia để bảo vệ lợi ích những người cai trị. Quốc gia gắn liền với cương vực lãnh thổ, địa lý, còn dân tộc là một khái niệm khác. Về cơ bản hầu hết các khuynh hướng chính trị ở các quốc gia đều chịu ảnh hưởng ít nhiều của chủ nghĩa dân tộc nhưng lý giải khác nhau. Thông thường chủ nghĩa dân tộc hay gắn bó với cánh hữu hơn vì họ coi trọng đoàn kết dân tộc, bảo vệ quyền lợi quốc gia – dân tộc hơn là tính đến các vấn đề giai cấp, và ít chịu ảnh hưởng hơn của chủ nghĩa quốc tế. Đôi khi chủ nghĩa dân tộc đi kèm với chủ nghĩa quân phiệt, chủ nghĩa nhà nước, và đối trọng với chủ nghĩa tự do coi trọng bảo vệ quyền cá nhân hơn. Do bản chất dân tộc là một khái niệm tranh cãi, cho nên chủ nghĩa dân tộc cũng hay được xem là mơ hồ, trong một sự cố gắng liên kết của những nhóm người có cùng huyết thống, màu da, hay ngôn ngữ, văn hóa, tôn giáo,…. Một số phong trào chủ nghĩa dân tộc hiện nay có thể có hình thức hùng biện chính trị mị dân hoặc chiến lược liên kết với chủ nghĩa dân túy. Trước năm 1800, ở châu Âu, từ nation (dân tộc) được dùng để chỉ những cư dân (inhabitant) của một quốc gia (country) hoặc chỉ những bản sắc tập thể (collective identity) có thể có chung lịch sử, luật pháp, các quyền chính trị, tôn giáo và truyền thống, với nghĩa tương đối giống với quan niệm hiện nay. Chủ nghĩa dân tộc (tiếng Anh: Nationalism, còn được dịch thành: tư tưởng dân tộc, chủ nghĩa quốc gia, chủ nghĩa quốc dân) là một thuật ngữ mới hơn; trong tiếng Anh thuật ngữ này có từ năm 1844, mặc dù khái niệm thì đã có từ trước. Thuật ngữ này trở nên quan trọng vào thế kỷ XIX,, và dần dần mang nghĩa tiêu cực từ sau năm 1914. Glenda Sluga viết rằng “Thế kỷ XX, thời đại mà người ta bị vỡ mộng với chủ nghĩa dân tộc, cũng là thời đại tuyệt vời của chủ nghĩa quốc tế.” Người theo chủ nghĩa dân tộc được gọi là người dân tộc chủ nghĩa (hoặc người quốc gia). Chữ state hay country khi dịch sang tiếng Trung có nghĩa là 国家, nếu dịch từ tiếng Trung sang tiếng Việt thì quốc và nước là một, gia và nhà là một (ví dụ Nam Quốc sơn hà nam đế cư, có nghĩa Sông núi nước Nam vua Nam ở, theo thuyết Trung quân ái quốc của thời phong kiến, quốc gia gắn với nhà nước, với vua, khác với khái niệm công dân vay mượn từ phương Tây). Chữ “quốc gia” và “nhà nước” của Việt Nam là vay mượn từ tiếng Hán. Nhưng ở Trung Quốc, thì quốc gia và nhà nước là một. Còn chữ “dân tộc” là vay mượn từ phương Tây, chỉ vào Việt Nam khoảng đầu thế kỷ 20. Trước cận đại cả Trung Quốc và Việt Nam không hề biết đến chữ “dân tộc”. Nation khi dịch sang tiếng Trung Quốc, là “quốc tộc”, nhưng cũng có khi để chỉ “dân tộc” với nghĩa dân tộc cộng đồng, còn Việt Nam là “dân tộc”. Người Trung Quốc lấy từ tài liệu tiếng Đức qua tiếng Nhật. Quốc tộc là từ ghép của dân tộc và quốc gia, để chỉ gắn bó dân tộc với nhà nước trong một quốc gia. Còn chữ ethnic group hay được dịch là dân tộc ở Trung Quốc (Việt Nam dịch sắc tộc). Nation ở Trung Quốc còn có thể dịch là chủng tộc. Và sự phân biệt sắc tộc hay chủng tộc thì cũng như nhau. Lòng yêu nước ở Việt Nam, bên Trung Quóc gọi là lòng ái quốc (chữ patriot người Anh vay mượn từ tiếng Pháp trung cổ). Chữ Tổ quốc người Việt vay mượn từ tiếng Trung, chỉ quốc gia tổ tiên, tức xác định nguồn gốc quê quán của một ai đó. Nó còn có nghĩa là quê hương. Ở Trung Quốc, do quốc gia và Nhà nước là một, nên chủ nghĩa nhà nước qua tiếng Trung có thể được dịch ra là chủ nghĩa quốc gia, nhấn mạnh quyền lực nhà nước, nó khác với chủ nghĩa dân tộc. Còn chữ quốc dân có từ thời Tôn Trung Sơn làm cách mạng và về sau thành lập Trung Hoa dân quốc. Đảng Cộng sản Trung Quốc trong thời gian hợp tác với Quốc dân Đảng không phủ nhận chữ quốc dân, nhưng họ hay dùng từ nhân dân để thay thế. Chữ “nhân dân” không phải toàn bộ quốc dân (công dân) mà có nghĩa là tất cả những quần chúng cách mạng chống lại các thế lực được họ coi là giai cấp bóc lột, Hán gian, phản cách mạng. Nhưng có một thời kỳ họ gọi là “dân chúng” (bình dân), nhưng sau đó lại dùng từ “nhân dân”. Vì thế trong mắt của nhiều học giả phương Tây, Mao Trạch Đông hay được xem là chủ nghĩa dân túy, do ông thay từ giai cấp vô sản bằng khái niệm nhân dân rộng hơn. Khác với thời Tôn Trung Sơn, ban đầu chủ nghĩa dân tộc là để chỉ đòi lại quốc gia cho người Hán với Vạn Lý trường thành là biên giới, thời Mao, chủ nghĩa dân tộc là đoàn kết 56 dân tộc anh em trong một quốc gia duy nhất. Mao chủ trương chống lại chủ nghĩa Sôvanh Đại Hán, nhưng cũng chống lại chủ nghĩa dân tộc cục bộ, nên ông ta đưa ra khái niệm tự trị của các dân tộc thiểu số (Hiến pháp 1954). Nó có tác động đến Việt Nam, và thông thường ở Việt Nam 54 sắc tộc hay được xem là 54 dân tộc (chữ dân tộc trở nên có hai nghĩa), là học từ Trung Quốc. Những khái niệm này có ảnh hưởng đến Việt Nam khi chủ nghĩa dân tộc du nhập vào Việt Nam đầu thế kỷ XX qua các con đường khác nhau. Khái niệm chủ nghĩa quốc gia là nhấn mạnh đến quyền lực nhà nước, không thay thế chủ nghĩa dân tộc. Tức là cánh hữu của chủ nghĩa dân tộc. Tuy nhiên về sau chữ chủ nghĩa quốc gia hay bị lạm dụng, cho nhiều người không phải theo hệ tư tưởng này khi nó du nhập vào Việt Nam và được một số học giả xây dựng lên thành học thuyết, như là một sự bác bỏ các lý thuyết không nhà nước phe cánh tả lẫn các lý thuyết tự do. Chủ nghĩa dân tộc thường được nhìn nhận dưới hai hình thức. Không phải là hai trường phái, mà là cách nhìn nhận khác nhau từ khái niệm dân tộc. Chủ nghĩa dân tộc công dân là hình thức chủ nghĩa dân tộc gắn dân tộc với khái niệm quốc tịch, quyền công dân, tức sự gắn bó của người dân với một nhà nước hiện đại, có tự do, dân chủ. Các tiếp cận này bắt đầu từ Cách mạng Pháp. Sau này Napoleon đi xâm chiếm các lãnh thổ khác và phổ biến các giá trị Cách mạng Pháp như tự do dân chủ tới các vùng đó, từ đó có khái niệm quốc gia dân tộc, chứ không xem người dân như là thần dân chỉ có phục tùng, và quyền lực là thần quyền dưới các quốc gia chuyên chế. Chủ nghĩa dân tộc hình thành nên nhiều quốc gia dưới các hình thức cách mạng và sự hợp nhất (như ở Đức, Ý… là hợp nhất) đi kèm với các khái niệm chủ quyền nhân dân, tự quyết dân tộc. Chủ nghĩa dân tộc công dân định nghĩa dân tộc là toàn bộ công dân sinh sống trên một lãnh thổ, cho dù họ có thể có nguồn gốc huyết thống, văn hóa, hay truyền thống, lịch sử khác nhau. Ví dụ ở Việt Nam, đó là 54 dân tộc cùng sinh sống trên lãnh thổ Việt Nam, và các các công dân khác nhập tịch. Chủ nghĩa này chấp thuận một sự đa nguyên văn hóa, và thường được xem là ôn hòa. Với cách tiếp cận này, thông thường ở các quốc gia, sẽ nghiên cứu chủ nghĩa dân tộc kể từ khi chủ nghĩa đó ra đời từ cuối thế kỷ XVIII, và chủ nghĩa dân tộc mỗi quốc gia, được nghiên cứu từ khi nó được du nhập vào quốc gia đó, hay sớm hơn khi xã hội có những biểu hiện xuất hiện chủ nghĩa dân tộc như vậy. Ví dụ Trung Quốc chủ nghĩa dân tộc nghiên cứu từ thời nhà Minh, khi mà có sự giao lưu nhiều với phương Tây và những biểu hiện hình thành quốc gia hiện đại. Chủ nghĩa dân tộc sắc tộc, là hình thức chủ nghĩa dân tộc gắn dân tộc với khái niệm sắc tộc, tức nhìn vào cội nguồn huyết thống, bản sắc văn hóa, ngôn ngữ, đức tin… Dạng chủ nghĩa dân tộc này hay bị xem là cực đoan, khi mà nó luôn nhấn mạnh sự khác biệt của một sắc tộc này với một sắc tộc khác. Ví dụ ở Việt Nam có 54 dân tộc (sắc tộc), thì đó là chủ nghĩa dân tộc của mỗi sắc tộc riêng lẻ đó. Có thể hiểu chủ nghĩa dân tộc của tất cả người Kinh sinh sống tại Việt Nam và hải ngoại, chủ nghĩa dân tộc của người H’Mông sinh sống tại Việt Nam, Lào, Trung Quốc và các nơi khác, chủ nghĩa dân tộc của người Khmer ở Việt Nam, Campuchia và các nơi khác. Ở nhiều nước đôi khi có các phong trào ly khai hay giải phóng từ các dạng chủ nghĩa dân tộc sắc tộc, ví dụ người Kurd sinh sống ở Thổ Nhĩ Kỳ, ở Iraq, Iran…, người Basque ở Tây Ban Nha, Pháp…, có phong trào đòi thống nhất dân tộc từ nhiều quốc gia như người Ả Rập sinh sống rộng khắp Trung Đông – Bắc Phi. Hay phong trào đòi thống nhất người Slav… Những người nghiên cứu chủ nghĩa dân tộc dưới góc độ này, sẽ nghiên cứu về sự hình thành của các quốc gia dân tộc từ thời Cổ đại, cho dù khái niệm chủ nghĩa dân tộc đi kèm với quyền công dân chỉ ra đời vào cuối thế kỷ XVIII đầu thế kỷ XIX. Ví dụ ở Việt Nam sẽ nghiên cứu chủ nghĩa dân tộc từ thời Hùng Vương hay sớm hơn, thay vì nghiên cứu từ khi nó du nhập vào Việt Nam, và trên thực tế, nếu như vậy có thiếu sót nếu nó không phải là chủ nghĩa dân tộc của cả 54 dân tộc. Chủ nghĩa dân tộc dạng này hay bị xem là cực đoan, hay là mang tính độc tài, khác với khái niệm chủ nghĩa dân tộc công dân hay được xem là ôn hòa, có tính khoan dung, dân chủ và chấp nhận một sự đa nguyên văn hóa. Chủ nghĩa dân tộc (chủ nghĩa dân tộc công dân) gắn liền với chủ nghĩa tự do từ cuối thế kỷ XVIII hay được xem là cánh tả khi nó đưa ra các khái niệm về chủ quyền thuộc về dân tộc, chứ không phải thần quyền của lý thuyết bảo thủ phong kiến.	Chủ nghĩa dân tộc mới	Chủ nghĩa dân tộc mới là một loại chủ nghĩa dân tộc đã nổi lên vào giữa những năm 2010 ở châu Âu và Bắc Mỹ và ở một mức độ nào đó cũng xuất hiện ở các khu vực khác. Nó được liên kết với một số thái độ chính trị, như chủ nghĩa dân túy cánh hữu, chống toàn cầu hóa, chủ nghĩa tự nhiên, chủ nghĩa bảo hộ, phản đối nhập cư, phản đối Hồi giáo và Hồi giáo, bài Trung Quốc, và chủ nghĩa hoài nghi châu Âu khi có thể. Theo một học giả, "kháng chiến dân tộc đối với chủ nghĩa tự do toàn cầu hóa ra là lực lượng có ảnh hưởng nhất trong chính trị phương Tây" vào năm 2016. Những biểu hiện đáng chú ý đặc biệt của chủ nghĩa dân tộc mới bao gồm bỏ phiếu cho Brexit trong cuộc trưng cầu dân ý Liên minh châu Âu năm 2016 của Vương quốc Anh và cuộc bầu cử năm 2016 của Donald Trump với tư cách là Tổng thống thứ 45 của Hoa Kỳ.
Mỗi doanh nghiệp ra đời, để tồn tại và phát triển trong nền kinh tế phụ thuộc vào rất nhiều yếu tố như môi trường kinh doanh, trình độ quản lý của các doanh nghiệp, trình độ quản lý tài chính. Muốn phát triển bền vững, thì các doanh nghiệp phải làm chủ và dự liệu được trước những sự thay đổi của môi trường để dễ dàng thích nghi với nó. Khi đó, quan hệ tài chính của doanh nghiệp được thể hiện rất phong phú và đa dạng. Tài chính doanh nghiệp là thuật ngữ được dùng để mô tả cho những công cụ, công việc quan trọng trong hệ thống tài chính của doanh nghiệp. Các hoạt động liên quan đến việc huy động vốn và sử dụng nguồn vồn đó để đầu tư vào tài sản trong doanh nghiệp nhằm tạo ra lợi nhuận cho chủ sở hữu doanh nghiệp. Dựa trên những thông tin tài chính của doanh nghiệp, người làm tài chính doanh nghiệp sẽ quản lý dòng tiền trong doanh nghiệp phục vụ cho những hoạt động để tạo ra lợi nhuận cho doanh nghiệp. Tài chính là phương vận động độc lập tương đối của tiền tệ với chức năng và phương tiện cất trữ của nó, mà tính đặc trưng của nó trong lĩnh vực phân phối là tạo lập và sử dụng các quỹ tiền tệ khác nhau cho mục đích tích lũy và tiêu dùng khác nhau. Những công việc của tài chính doanh nghiệp bao gồm việc đọc các báo cáo tài chính, quản lý dòng tiền, phân tích báo cáo lợi nhuận và lỗ để từ đó tạo ra bảng cân đối kế toán và dòng tiền lưu chuyển trong doanh nghiệp. Khi những báo cáo này chỉ ra việc doanh nghiệp đang thiếu hụt nguồn vốn thì người quản trị tài chính doanh nghiệp sẽ dựa trên những công cụ tài chính doanh nghiệp để lập kế hoạch chiến lược giúp khắc phục sự thiếu hụt đó. Xét trên phạm vi một đơn vị sản xuất kinh doanh thì tài chính doanh nghiệp là công cụ quan trọng nhất để quản lý sản xuất kinh doanh của doanh nghiệp. Tài chính có tác dụng tích cực hoặc tiêu cực đến quá trình sản xuất, vì vậy nó có thể kìm hãm hoặc thúc đẩy quả trình sản xuất phát triển. Xét trên một góc độ hệ thống tài chính của nền kinh tế quốc dân thì tài chính doanh nghiệp được coi là một bộ phận của hệ thống tài chính. Nó có tính cầu nối giữa doanh nghiệp với nhà nước. Thông qua mạng lưới tài chính doanh nghiệp Việt Nam có thể thực hiện các chức năng quản lý vĩ mô để điều tiết nền kinh tế bằng hệ thống pháp luật. Tài chính doanh nghiệp huy động vốn để đảm bảo hoạt động bình thường: Vốn tiền tệ là tiền đề cho các hoạt động của mỗi doanh nghiệp. Quá trình kinh doanh thường tạo ra nhu cầu vốn ngắn hạn và dài hạn cho hoạt động kinh doanh thường xuyên cũng như đầu tư vào phát triển kinh doanh. Việc thu hút, khai thác đảm bảo vốn cho kinh doanh đối với doanh nghiệp trở lên hết sút thụ động. Cơ chế phân bổ bao cấp vốn của nhà nước chỉ được thu hẹp trên 2 kênh là ngân sách và ngân hàng nhà nước. Điều này đã thủ tiêu tính chủ động của doanh nghiệp mặt khác lại tạo ra sự cân đối giả tạo về cung cầu trong nền kinh tế. Vai trò của tài chính là tổ chức huy động nguồn vốn cho doanh nghiệp, đảm bảo hoạt động kinh doanh và đầu tư được thực hiện thường xuyên và liên tục. Từ đó quyết định sự thành công hay thất bại trong hoạt động kinh doanh của một công ty. Cải thiện hiệu quả trong kinh doanh: tài chính giúp doanh nghiệp đưa ra những quyết định đầu tư đúng đắn. Bên cạnh đó việc huy động nguồn vốn kịp thời sẽ giúp doanh nghiệp tận dụng thời cơ trong kinh doanh. Việc huy động tối đa vốn hiện có trong kinh doanh có thể tránh được tổn thất do đình trệ vốn, tăng vòng quay tài sản, giảm số lượng cho vay. Từ đó giảm các khoản thanh toán lãi, góp phần lớn vào việc tăng lợi nhuận sau thuế cho doanh nghiệp. Tài chính doanh nghiệp có vai trò đòn bẩy kích thích và điều tiết sản xuất kinh doanh. Vai trò kích thích hoặc điều tiết của tài chính doanh nghiệp được thể hiện đậm nét nhất ở việc tạo ra sức mua hợp lý để thu hút vốn đồng thời cũng phải xác định giá bán hợp lý khi phát hành cổ phiếu, bán hàng hóa, dịch vụ. Khả năng kích thích sản xuất và điều tiết sản xuất kinh doanh của tài chính doanh nghiệp cũng có thể phát huy tác dụng ngay trong quá trình điều hành sản xuất thông qua các hoạt động phân phối thu nhập giữa các hội viên góp vốn kinh doanh, phân phối quỹ tiền lương, tiền thưởng thực hiện các hợp đồng kinh tế về mua bán hàng hóa hoặc thanh toán với bạn hàng. Tài chính doanh nghiệp có vai trò trong việc sử dụng vốn tiết kiệm và hiệu quả. Sản xuất kết hợp với bán các sản phẩm mà thị trường cần và chấp nhận, không bán những gì họ có. Để đáp ứng nhu cầu này, các nhà quản lý doanh nghiệp phải sử dụng vốn một cách tiết kiệm và hiệu quả. Công cụ hữu ích để kiểm soát tình hình kinh doanh của doanh nghiệp. Thông qua tình hình thu chi hàng ngày, tình hình thực hiện chi tiêu tài chính và báo cáo tài chính có thể kiểm soát kịp thời và tổng thể hoạt động của doanh nghiệp. Đây là cơ sở để nhanh chóng phát hiện những thiếu sót và tiềm năng chưa được khai thác, đưa ra quyết định phù hợp để đạt được các mục tiêu đã đề ra. Mọi hoạt động sản xuất kinh doanh của doanh nghiệp đều phải phản ánh thông qua tình hình tài chính của doanh nghiệp, thông qua các chỉ tiêu như: hệ số nợ, hiệu suất và hiệu quả sử dụng vốn, cơ cấu thành phần vốn. Để sử dụng có hiệu quả công cụ kiểm tra tài chính đòi hỏi các doanh nghiệp phải tổ chức tốt công tác hạch toán kế toán, xây dựng các chỉ tiêu thích hợp, duy trì nề nếp chế độ phân tích tài chính của doanh nghiệp. Kiểm tra giám sát quá trình luân chuyển vốn: Nhờ có chức năng này mà bộ phận tài chính doanh nghiệp có thể đưa ra được các đề xuất thích hợp tới người quản lý công ty liên quan đến các vấn đề nâng cao tính hiệu quả trong việc kiểm soát đồng vốn. Tài chính doanh nghiệp phải tôn trọng pháp luật: Mọi hoạt động tài doanh nghiệp từ khâu lập các dự án tài chính đến khâu tổ chức thực hiện các dự án đều phải chấp hành đầy đủ các quy định của pháp luật. Tài chính doanh nghiệp tổ chức theo nguyên tắc quản lý có kế hoạch: Mọi hoạt động tài chính từ khâu huy động vốn đến khâu sử dụng vốn đều phải được lập kế hoạch cụ thể, bao gồm các kế hoạch ngắn hạn, trung và dài hạn. Tài chính doanh nghiệp tổ chức phải hoạt động có hiệu quả: Bộ phận tài chính doanh nghiệp có hoạt động hiệu quả thì mới tác động tích cực đến các hoạt động khác của doanh nghiệp. Vì nó ảnh hưởng trực tiếp đến tình hình thu chi của doanh nghiệp đó. Đây là quá trình lập kế hoạch và quản lý các dự án đầu tư dài hạn của doanh nghiệp. Nhà quản trị tài chính cần phát hiện ra các cơ hội đầu tư có khả năng đem lại thu nhập nhiều hơn chi phí tài trợ cho việc thực thi hoạt động đầu tư đó. Một cách cụ thể, nhà quản trị phải lên được kế hoạch mua sắm, chi tiêu cho dự án, không chỉ bao gồm những chi tiêu ban đầu mà cả các chi tiêu trong suốt quá trình thực hiện dự án, phải dự tính được những thay đổi trong chi phí. Đồng thời, nhà quản trị phải dự tính được doanh thu, lợi nhuận trong suốt vòng đời của dự án. Điểm quan trọng nhất là qua đó phải xác định được thời điểm (timing) diễn ra các luồng tiền vào ra doanh nghiệp, giá trị (size) của các luồng tiền đó cũng như những rủi ro (risk) gắn với các luồng tiền, trên cơ sở đó đánh giá được mức sinh lời của dự án cũng như có các biện pháp quản trị thích hợp nhằm kiểm soát rủi ro để có được những luồng tiền đúng như dự tính cả về giá trị lẫn thời điểm. Đây là quá trình xác định cách thức để doanh nghiệp có thể huy động được nguồn vốn đầu tư dài hạn cũng như quản lý nguồn vốn đó. Nguồn vốn huy động của doanh nghiệp cho các dự án đầu tư dài hạn tồn tại dưới hai dạng: vốn góp của các cổ đông và vốn vay. Nhiệm vụ của nhà quản trị tài chính ở đây là phải xác định được cấu trúc vốn huy động sao cho vừa đảm bảo giảm thiểu chi phí huy động, gia tăng giá trị cho doanh nghiệp đồng thời vẫn kiểm soát được những rủi ro cho doanh nghiệp. Nội dung của hoạt động quản trị vốn lưu động là kiểm soát các tài sản lưu động và nợ ngắn hạn (bao gồm cả nợ dài hạn đến hạn trả) nhằm đảm bảo doanh nghiệp có đủ tiền cho các chi tiêu cho hoạt động của mình. Tài chính doanh nghiệp thực hiện phân phối lợi nhuận, trích lập và sử dụng các quỹ doanh nghiệp. Kiểm soát hoạt động của doanh nghiệp thông qua tình hình thu, chi; các báo cáo tài chính để đánh giá hiệu quả sử dụng vốn, đưa ra các quyết định trong hoạt động kinh doanh và tài chính. Thực hiện kế hoạch hóa tài chính. Nội dung tài chính được cụ thể hóa bằng các quyết định tài chính. Các quyết định tài chính chiến lược gồm quyết định đầu tư; quyết định tài trợ hay huy động vốn; quyết định phân chia lợi nhuận, với công ty cổ phần là quyết định trả cổ tức. Trường hợp nhà ở đã bị hư hỏng nặng có yêu cầu phải phá dỡ nhưng chủ sở hữu hoặc người quản lý hợp pháp không thực hiện việc phá dỡ thì sẽ bị áp dụng các biện pháp cưỡng chế yêu cầu phá dỡ nhà ở. Các trường hợp thu hồi nhà ở thuộc sở hữu nhà nước. Không đóng tiền thuê nhà ở từ 03 tháng trở lên có bị thu hồi nhà ở?. Nhà ở thuộc sở hữu chung hay riêng hay thuộc sở hữu nhà nước thì khi có hư hỏng cần được cải tạo thì đều có thể tiến hành cải tạo, sửa chữa. Nhà ở thuộc sở hữu nhà nước không phải đối tượng nào cũng có thể thực hiện việc mua, thuê mua mà chỉ những đối tượng được quy định tại Điều 82 Luật nhà ở. Quy định về quản lý và sử dụng nhà ở thuộc sở hữu nhà nước. Tổ chức, cá nhân thuê, thuê mua nhà ở thuộc sở hữu nhà nước có được tự ý cho người khác thuê lại. Chủ sở hữu nhà ở biết về mức độ hư hỏng của nhà nên phải chủ động sắp xếp chỗ ở cho mình.	Tài chính doanh nghiệp	Tài chính doanh nghiệp là một phân môn của ngành Tài chính, nghiên cứu về quá trình hình thành và sử dụng các của cải trong doanh nghiệp nhằm mục tiêu tối đa hóa lợi ích chủ sở hữu. Mục đích tối đa hóa lợi ích chủ sở hữu là cơ sở quan trọng của lý thuyết tài chính doanh nghiệp hiện đại. Tuy vậy một số học giả và nhà lãnh đạo doanh nghiệp không đồng tình với mục tiêu này. Robert Martin cho rằng doanh nghiệp nên tập trung vào mục tiêu thỏa mãn tối đa khách hàng. Trả lời phỏng vấn trên Financial Times, CEO của Unilever Paul Polman và nguyên CEO của General Electric Jack Welch đồng tình cho rằng họ "không làm việc vì giá trị chủ sở hữu", "giá trị chủ sở hữu là ý tưởng tồi tệ nhất trên đời". Báo The Economist giải thích rằng "vấn đề không phải ở chỗ giá trị chủ sở hữu, mà là việc sử dụng sự tăng giá ngắn hạn của cổ phiếu làm đại diện cho nó". Thuật ngữ "Tài chính doanh nghiệp" có thể gây ra lầm tưởng đây là môn học nghiên cứu các vấn đề tài chính của mọi loại hình doanh nghiệp.
Đây là một bộ phim điện ảnh chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của Quách Kính Minh, và còn có tên gốc là “Bi thương nghịch lưu thành hà”. Mình cũng không biết tại sao lại ngẫu nhiên xem phim này trên Youtube, ngẫu nhiên xem vào một buổi chiều nắng chợt đổ mưa. Mặc dù xem được một đoạn là mình nhận ra phim này được cái ông gì hay tóm tắt phim làm rồi, mình cũng xem rồi và biết nó rất buồn. Vậy mà mình vẫn xem đến hết. Có lẽ là vì trời mưa?. Thực ra mình không định viết review, bởi vì mình định đi đọc tiểu thuyết rồi mới viết, nhưng có lẽ là mình chả đủ can đảm ấy đâu. Và có lẽ là mình sẽ spoil đấy. Mình xem phim cũng mấy hôm rồi mà không thoát được suy nghĩ về Cố Sâm Tây nên mình muốn viết đống cảm xúc lộn xộn này ra thôi. Bộ phim này kể về Dịch Dao, cô gái đã sống rất mạnh mẽ quật cường trong hoàn cảnh éo le. Dịch Dao sống với mẹ, không có bóng dáng của người cha. Mẹ Dịch Dao làm nghề massage, mặc kệ lời dè bỉu của mọi người để kiếm từng đồng. Nhưng chính vì khách đến massage mà vô tình lây bệnh hoa liễu cho con gái. Dịch Dao phải chịu đựng sự khinh ghét từ bạn bè, chỉ có Tề Minh – người bạn hàng xóm thanh mai trúc mã ở bên. Mình không biết Tề Minh của tiểu thuyết là người như thế nào? Nhưng Tề Minh ở đây là con ngoan trò giỏi, sống cuộc sống ấm no, lúc nào cũng đối xử lịch thiệp tốt đẹp với bạn bè. Có thể Tề Minh còn có rất nhiều người bạn yêu quý xung quanh, nhưng từ nhỏ đến lớn, Dịch Dao chỉ có Tề Minh làm bạn. Đến mức mà Dịch Dao đã khóc lóc và bảo cậu đừng tốt bụng đến thế, bởi vì Dịch Dao sẽ ỷ lại vào cậu. Thực ra mình cũng chẳng rõ Tề Minh có từng thích Dịch Dao hay không, hay chỉ đơn giản là một người bạn gắn bó lâu năm và việc quan tâm chăm sóc đã thành nghĩa vụ?. Người mình thích nhất là Cố Sâm Tây. Cố Sâm Tây trái ngược với Tề Minh, trái ngược với cô chị gái sinh đôi Cố Sâm Tương. Sâm Tây không phải một học sinh gương mẫu, không phải kiểu sách vở toàn tài đi thi giải nọ giải kia. Nhưng Sâm Tây láu cá nghịch ngợm lại là ánh sáng xuất hiện trong cuộc đời của Dịch Dao. “Tớ tên là Cố Sâm Tây, “Tây” trong phim “Ca tam tây” của tây bỏ bộ mộc đi.”. Cố Sâm Tây không hề xa lánh Dịch Dao vì lời lan truyền rằng Dịch Dao mắc bệnh đó. Thậm chí khi chính Dịch Dao xác nhận thì Sâm Tây vẫn không mảy may kì thị. Trong khi cậu bạn thân thiết Tề Minh thì từng hoài nghi về nguyên nhân Dịch Dao bị bệnh đó. Sâm Tây xuất hiện “cứu” Dịch Dao khi cô lội xuống hồ nước lạnh để lấy cặp sách. Sâm Tây dạy Dịch Dao phải phản kháng lại những kẻ bắt nạt. Cuộc đời bất hạnh của Dịch Dao có một mặt trời mọc lên mang tên Cố Sâm Tây. Mẹ Dịch Dao, một người phụ nữ làm nghề đáng xấu hổ, cáu gắt với con gái. Nhưng thực ra là một người mẹ hết mực thương con. Bà cấm con gái về vào khoảng thời gian tiếp khách, cũng giấu tất cả đồ đạc của con gái đi để những tên đàn ông xấu xa kia không biết đến sự tồn tại của con gái mình. Đấy chính là sự hi sinh, bảo vệ hết mức có thể của mẹ đối với Dịch Dao, nhưng cũng chính vì công việc ấy mà con gái bà bị mắc bệnh lạ. Trong tất cả những khoảnh khắc làm mình khóc thì có đến hai cảnh của người mẹ, đầu tiên là mẹ Dịch Dao tự tát chính mình vì nhận ra nguyên nhân con bị bệnh, thứ hai là cảnh mẹ dắt tay Dịch Dao đi và nói mẹ sẽ đưa con đi chữa bệnh. … Còn khoảnh khắc cuối chính là cảnh Dịch Dao chuẩn bị nhảy sông tự tử, trước mặt bạn bè, Dịch Dao đã nói hết tất cả những nỗi oan ức và cảm xúc của mình. Cuối cùng, Cố Sâm Tây chạy theo cứu Dịch Dao, nhưng đáng tiếc là lần này đã muộn rồi. Khi Dịch Dao không muốn tự tử, Sâm Tây hiểu nhầm và lao xuống hồ lôi cô lên, nhưng khi Dịch Dao thực sự tự tử thì Sâm Tây lại không cứu được cô. Trong khoảng thời gian ấy, Cố Sâm Tây mất đi hai người con gái quan trọng nhất trong cuộc đời mình, chị gái song sinh Cố Sâm Tương và mối tình đầu Dịch Dao…. Lúc Dịch Dao lựa chọn cái chết, mình đã nghĩ rằng điều ấy thật tàn nhẫn với Cố Sâm Tây, nhưng có lẽ việc đó còn tàn nhẫn hơn với mẹ của cô. Đến cuối cùng, mẹ của Dịch Dao đã bán đi chiếc bàn massage và vĩnh viễn mất đứa con gái của mình. Đến hồi kết, mình còn hoang mang khi không rõ Dịch Dao được Cố Sâm Tây cứu lên có còn sống hay không. Nhưng mình chợt nhận ra là không. Có lẽ phim làm theo hướng mở để đỡ phần bi thương nhưng rõ ràng là Dịch Dao đã ra đi thật rồi. Cho dù cô đã được minh oan, cho dù Đường Tiểu Mễ đã bị phát hiện là kẻ đứng sau cái chết của Cố Sâm Tương… nhưng Dịch Dao đã ra đi thật rồi. Còn người bạn thân lâu năm Tề Minh, mình còn chả muốn nhắc đến Tề Minh, một kẻ nhu nhược mà không biết đặt bản thân vào vị trí của Dịch Dao. Mà phải rồi, dù sao Tề Minh cũng sẽ chẳng bao giờ hiểu được nhỉ? Nghe nói trong truyện, Tề Minh sau này đã tự tử bằng khí gas (không nhớ đọc bình luận tiết lộ nội dung truyện ở đâu đó) vì dằn dặt. Mình vốn nghĩ không cần chết, đâu phải cái chết sẽ giải quyết tất cả phải không?. Ngồi đánh chữ đến tận đây rồi mình mới nhớ ra lí do mà mình xem phim, vì tình cờ nhìn thấy câu nói của Sâm Tây. Dịch Dao từng nói với Cố Sâm Tây rằng chỉ có mặt trời mọc đằng tây thì cuộc sống của mình mới tốt đẹp được. Mà Cố Sâm Tây thuộc chòm sao Kim Ngưu, do sao Kim bảo hộ. Đứng từ sao Kim nhìn lên thì vừa hay Mặt Trời lại mọc hướng tây. Cố Sâm Tây chính là mặt trời xuất hiện đem đến chút ánh sáng cho Dịch Dao, và cũng đem đến niềm hạnh phúc cho cuộc sống tối tăm của Dịch Dao. cái này thì mình không biết rõ lắm, mình cũng định tìm đọc nhưng mà lại nghe truyện buồn hơn phim nên không dám đọc. Mà lúc ấy mình tìm thấy bản edit của ThoPrim trên Wattpad, chỉ là không để ý xem đã edit hết chưa ấy. Bạn có thể tìm thử nhé.	Bi thương ngược dòng thành sông	Bi Thương Ngược Dòng Thành Sông (tựa tiếng Anh: Cry Me A Sad River) hay còn có tên gọi khác là Bi Thương Nghịch Lưu Thành Hà, được chuyển thể từ tiểu thuyết cùng tên của Quách Kính Minh. Anh là cha đẻ của series Tiểu Thời Đại và Tước Tích, là nhà văn và biên kịch nổi tiếng của Trung Quốc. Phim có sự tham gia của diễn viên trẻ Nhậm Mẫn, Triệu Anh Bác, Tân Vân Lai,Chương Nhược Nam và Chu Đan Ni. Dịch Dao (Nhậm Mẫn) một nữ sinh cấp 3 mất cha từ sớm và có mẹ làm nghề "mát-xa". Dịch Dao có tuổi thơ và cuộc sống không mấy hạnh phúc, người bạn duy nhất của cô ở thời điểm này là Tề Minh (Triệu Anh Bác) – cậu hàng xóm thanh mai trúc mã. Dịch Dao là nạn nhân trực tiếp của bạo lực học đường, thế giới của cô sẽ là một vực sâu hun hút nếu không có sự xuất hiện của cậu bạn Cố Sâm Tây (Tân Vân Lai). Người giúp Dịch Dao chống trả lại những chiêu trò bắt nạt của bạn học, thay vì cậu hàng xóm Tề Minh. Những cảm giác bị bạn học dội nước trên tầng cao xuống, bị ăn trộm tiền, bị đổ thức ăn thừa, bị sỉ nhục bởi những lời lẽ hạ đẳng và ghê tởm, là trung tâm của những tin đồn vô căn cứ, chúng đã ám ảnh Dịch Dao và khiến tâm lí một nữ sinh bình thường bị ảnh hưởng nặng nề.
Bài viết này sẽ giới thiệu đến bạn ý nghĩa chân thực của Chân dung khách hàng (hay còn gọi là Customer Avatar, Buyer Personas) cũng như cách thức cụ thể để bạn tạo ra 1 bản mô tả chân dung khách hàng cho doanh nghiệp của mình. “Chân dung khách hàng mục tiêu hay còn gọi là thị trường mục tiêu, là nhóm khách hàng mà doanh nghiệp bạn nhắm đến. Họ phải có nhu cầu về sản phẩm mà bạn cung cấp và phải có khả năng chi trả cho sản phẩm ấy.”. Tuy nhiên 2 định nghĩa trên theo mình nghĩ chưa nói lên được ý nghĩa trực tiếp của Chân dung khách hàng. Một cái chỉ đề cập đến Chân dung khách hàng = thị trường mục tiêu, cái còn lại chỉ nói đến Chân dung khách hàng ở khía cạnh lợi ích của nó. Chân dung khách hàng là 1 hồ sơ chi tiết về khách hàng lý tưởng, không phải là hồ sơ hình thành từ các giả định hoặc tự phân người ta vào các nhóm. Chân dung khách hàng chỉ tập trung vào 1 người và phác họa mọi thứ về người đó. Nó đi sâu hơn một hồ sơ marketing bình thường, cung cấp cho marketer nhiều công cụ nhắm chọn hơn. Một điều lưu ý là bạn cần tạo ra Chân dung của khách hàng lý tưởng, không phải người mua bình thường (average buyer), là ai đó bạn thực sự muốn bán, trả nhiều tiền, trung thành, mua nhiều lần và luôn giới thiệu cho bạn khách hàng mới. Chân dung khách hàng được hoàn thành với sự hỗ trợ của nghiên cứu thị trường, gồm khảo sát, dữ liệu và phỏng vấn. Chân dung khách hàng là yếu tố then chốt để các hoạt động khác trong Marketing đạt được hiệu quả tối đa. Kỹ năng làm Chân dung khách hàng cũng là kỹ năng nòng cốt, áp dụng cho mọi thành phần còn lại trong marketing. Chân dung khách hàng chính là yếu tố nền tảng trong chiến lược marketing, cho phép mọi người trong doanh nghiệp hiểu chính xác bạn đang cố thu hút ai. Các chiến dịch marketing khi hiểu rõ các chi tiết của thị trường mục tiêu sẽ cần ít thời gian và tiền hơn, mang lại ROI cao hơn. Chân dung khách hàng giúp bạn quyết định cần tạo ra bài viết, video hay podcast nào để thu hút khách hàng tiềm năng và khách hàng. CA giúp khám phá nền tảng quảng cáo nên mua traffic và những phương án nhắm chọn nào có thể dùng. Tạo sản phẩm khách hàng cần. Đánh giá các mục tiêu, thách thức được rút ra trong bước phát triển chân dung khách hàng, chúng ta sẽ biết khách hàng muốn gì và cần gì từ công ty, dẫn bạn tới việc khám phá các cơ hội phát triển sản phẩm hoặc dịch vụ mới. Giúp mô tả các lời đề nghị mua hàng nói lên được vấn đề của khách hàng, khiến họ muốn mua. Giúp đạt tỷ lệ mở email cao hơn, chuyển đổi tốt hơn trên email, thậm chí được dùng để phân khúc các chiến dịch email marketing cho những chân dung khác. Tối ưu chuyển đổi. Khi rõ ràng về đặc điểm của người sẽ mua sản phẩm dịch vụ, bạn rất dễ tìm được họ và giới thiệu họ với thông điệp khiến họ nhanh chóng chuyển đổi. Một số hướng dẫn đề cập đến việc làm thêm Chân dung khách hàng tiêu cực, là mô tả những khách hàng bạn mãi mãi không muốn trở thành khách hàng của mình. Mặc dù lập luận để việc phải thực hiện Chân dung khách hàng tiêu cực là hợp lý nhưng mình thấy không cần thực hiện phần này. Lý do theo mình là:. Vì bạn chưa hẳn đã làm tốt việc mô tả Chân dung khách hàng mục tiêu, chưa kể bạn còn phải điều chỉnh lại kha khá những thông tin trong bản Chân dung hiện tại. Bạn thu hút được một lượng khách hàng tiềm năng, nhưng sau đó việc cần làm là phân khúc họ thành các các nhóm khác nhau để tiếp tục tác động và chuyển đổi thành khách hàng. Bao nhiêu đó thôi cũng là cả hàng tá việc cần làm, với những DN nhỏ, thực sự sẽ không có đủ thời gian và nguồn lực để đảm luôn cả việc này. Một doanh nghiệp có thể có nhiều Chân dung khách hàng khác nhau (đại diện cho những thị trường mục tiêu khác nhau), thường từ khoảng 2-3 Chân dung khách hàng, và có thể nhiều hơn khi DN muốn tiếp cận thêm thị trường. Bạn có thể áp dụng những bước dưới đây để xây dựng Chân dung cho những đối tượng mục tiêu khác nhau. Sau khi hiểu mình đang nhắm vô những ai, bạn phải sắp xếp chúng theo tầm quan trọng. Cho phép bạn nhắm chọn và ưu tiên thời gian, ngân sách cho phân khúc quan trọng nhất. Nhân khẩu học: Mang customer avatar vào cuộc sống; bao gồm tuổi, giới, hôn nhân, thu nhập, công việc; hữu ích khi chọn phương án nhắm chọn trên nền tảng quảng cáo; hữu ích khi viết nội dung, email, sales copy. Đặt tên cho Chân dung khách hàng đang làm, một cái tên cụ thể sẽ giúp Chân dung khách hàng trở nên dễ nhớ, dễ liên tưởng và có trong đầu một nhân vật nhân tạo. Liệt kê các đặc điểm nhân khẩu học và tâm lý của khách hàng, đưa ra thông tin càng nhiều càng tốt từ những nghiên cứu đã thực hiện. Chuyển qua phần Mục tiêu và giá trị, rồi làm dần theo chiều kim đồng hồ. Phỏng vấn khách hàng qua điện thoại hoặc skype, tầm 6-9 người hoặc 10% trên tổng số khách hàng nếu có thời gian. Xem Google Search Console để biết những câu hỏi, thách thức và vấn đề mà khách hàng mục tiêu muốn giải quyết. Đọc các blog và forum trong ngành trong thị trường mục tiêu, chú ý tới các comment, câu hỏi và tông giọng. Viết một câu chuyện về khách hàng lý tưởng: tưởng tượng bạn là họ, đang trên hành tình khám phá và sử dụng sản phẩm. Bạn có thể kết thúc việc làm Chân dung khách hàng sau khi hoàn thành bước 3. Tuy nhiên, ở một số doanh nghiệp, họ còn bỏ công làm thêm cả bước 4 này để khiến cho Chân dung khách trở nên sinh động thay vì các dữ liệu khô khan. SmartConvert.co sẽ tặng bạn một số mẫu làm Customer Avatar tham khảo trong quá trình phát triển chân dung khách hàng. Quá trình phát triển Chân dung khách hàng không phải làm 1 lần rồi thôi mà là quá trình phải cập nhật các thông tin mới về khách hàng mục tiêu. Một công cụ khác bên cạnh Google Analytics trong việc hiểu khách hàng đó là phân tích hành vi. Việc phân tích hành vi cũng là thành phần đóng góp đáng kể vào bức tranh chung về khách hàng mục tiêu của bạn. Để phân tích được hành vi khách hàng khi vào web, bạn nên cài heatmap lên website của mình. Như vậy, thông qua bài viết, hy vọng bạn đã có được những hiểu biết cơ bản trong việc phát triển Chân dung khách hàng cho doanh nghiệp của mình. Hãy đi vào thực hành và phát triển cho mình 1-2 chân dung khách hàng, chắc chắn bạn sẽ rất cảm ơn công sức mình bỏ ra vì những ý tưởng marketing chói sáng biết đâu sẽ xuất hiện trong tâm trí của bạn.	Chân dung khách hàng	Chân dung khách hàng là một hồ sơ chi tiết về khách hàng lý tưởng, không phải là hồ sơ hình thành từ các giả định hoặc tự phân người ta vào các nhóm. Chân dung khách hàng là một cái nhìn chi tiết về một khách hàng cụ thể. Khách hàng này thường là khách hàng mục tiêu của doanh nghiệp, là khách hàng tiềm năng của doanh nghiêp. Chân dung khách hàng chỉ tập trung vào một người và phác họa mọi thứ về người đó. Nó đi sâu hơn chỉ là một hồ sơ marketing bình thường, cung cấp cho marketer nhiều công cụ nhắm chọn hơn. Chân dung khách hàng là một trong các bước để giúp xây dựng bản đồ hành trình khách hàng.
Theo định nghĩa trên wikipedia, biến đổi khí hậu được định nghĩa như sau: Biến đổi khí hậu là sự thay đổi của hệ thống khí hậu bao gồm khí quyển, thủy quyển, sinh quyển, thach quyển hiện tại và trong tương lai bởi các nguyên nhân tự nhiên và nhân tạo trong một giai đoạn nhất định tính bằng thập kỷ hay hàng triệu năm. Sự biển đổi có thể là thay đổi thời tiết bình quân hay thay đổi sự phân bố các sự kiện thời tiết quanh một mức trung bình. Sự biến đổi khí hậu có thế giới hạn trong một vùng nhất định hay có thế xuất hiện trên toàn địa cầu. Nếu xét về định nghĩa nôm na của cụm từ biến đổi khí hậu thì nó có nghĩa là sự thay đổi mức độ trung bình của thời tiết tại một khu vực nào đó trong một khoảng thời gian nhất định. Nói một cách dễ hiểu hơn, biến đổi khí hậu chính là sự thay đổi của các yếu tố trong môi trường sống. Nó làm ảnh hưởng đến sự sinh trưởng, phát triển và khả năng phục hồi của hệ sinh thái tự nhiên. Thậm chí, biến đổi khí hậu còn ảnh hưởng đến hoạt động kinh tế, xã hội cũng như sức khỏe và đời sống của con người. Sự tác động của chúng có thể trong thời điểm hiện tại hoặc cả trong tương lai. Có rất nhiều nguyên nhân gây nên sự biến đổi khí hậu như sự thay đổi ở đại dương, thay đổi quỹ đạo, hiện tượng núi lửa hay kiến tạo mảng. Tuy nhiên, có lẽ tất cả chúng ta đều phải tự nhận rằng nguyên nhân mạnh mẽ nhất ảnh hưởng đến khí hậu chính là con người. Vấn đề phát thải CO2 và xử lý chất thải công nghiệp luôn là vấn đề cấp thiết cần phải xử lý. Chính sự thờ ơ và tắc trách của một số nhà máy, xí nghiệp đã gây hại nguy hiểm tới môi trường. Nạn chặt phá rừng cũng góp phần nghiêm trọng trong sự thay đổi thời tiết, biến đổi khí hậu hiện nay. Việt Nam đứng thứ 5 về Chỉ số rủi ro khí hậu toàn cầu năm 2018 và đứng thứ 8 về chỉ số rủi ro khí hậu dài hạn. Con số này nói lên Việt Nam là nước dễ bị tổn hại trước tác động của biến đổi khí hậu. Những diễn biến của biến đổi khí hậu tại Việt Nam đang ngày càng cực đoan và khó dự đoán. Những kỷ lục mới về thời tiết vẫn được thiết lập qua mỗi năm. Chúng ta thường xuyên nghe thấy những cụm từ ” Mưa lớn kỷ lục”, “nắng nóng kỷ lục”, “kỷ lục về lũ lụt”,… trong những năm gần đây. Năm 2017 là được coi là năm thảm họa thiên tai ở Việt Nam với hơn 16 cơn bão, lũ lịch sử trái quy luật. Số lượng cơn bão, lốc và áp thấp nhiêt đới ngày càng tăng cao và khó dự đoán trước. Biến đổi về lưu lượng mưa và mực nước sông cũng đáng kể trong năm 2018 so với năm 2017. Đồng thời, năm 2018 ghi nhận nhiệt độ nóng kỷ lục đạt tới 42độ C. Đối với những tác động tiêu cực mà biến đổi khí hậu đang gây ra cho cuộc sống của người dân, Việt Nam đã đưa ra những chính sách và triển khai các hoạt động nhằm ứng phó với biến đổi khí hậu trong những năm trở lại đây. Những chính sách này tập chung giải quyết vấn đề phát thải khí nhà kính và thích ứng với biến đổi khí hậu như:. Hi vọng với bài viết trên đây, các bạn có thể hiểu rõ hơn về vấn đề biến đổi khí hậu nói chung và biến đổi khí hậu ở Việt Nam nói riêng. Tháng Sáu 25, 2019 Kế hoạch xây dựng 1.000 nhà vệ sinh công cộng tại TP HCM bất thành (0). Hút bể phốt nay đã trở thành cụm từ quen thuộc trong cuộc sống hàng ngày, nhất là đối với các hộ gia đình hoặc các khu công nghiệp, khu đô thị thường xuyên gặp phải các sự cố về công tác vệ sinh. Vào những lúc đó, liên hệ sớm đến các đơn vị	Phủ nhận biến đổi khí hậu	Phủ nhận biến đổi khí hậu, hoặc phủ nhận quá trình ấm lên toàn cầu, là một phần của cuộc tranh luận về ấm lên toàn cầu. Nó liên quan đến việc phủ nhận, gạt bỏ, nghi ngờ vô căn cứ hoặc những quan điểm trái ngược đi chệch khỏi ý kiến khoa học về biến đổi khí hậu, bao gồm cả việc liệu nó có bị gây ra bởi con người, tác động của nó vào thiên nhiên và xã hội loài người, hoặc tiềm năng của việc thích ứng với sự ấm lên toàn cầu bởi các hoạt động của con người. Trong cuộc tranh luận về ấm lên toàn cầu, một vài nhà phủ nhận có đồng tình với thuật ngữ này, nhưng những người khác thường ưa thích thuật ngữ chủ nghĩa hoài nghi biến đổi khi hậu hơn, trong khi đó các nhà khoa học nghĩ rằng thật "không thích hợp khi cho phép những kẻ phủ nhận đeo cái mác của những người theo chủ nghĩa hoài nghi"; kết quả là, hai thuật ngữ này đã tạo ra một luồng những quan điểm liên tục, chồng chéo, và thường có cùng một tính chất: cả hai đều phủ nhận, ít hay nhiều, những ý kiến khoa học chính thống về biến đổi khí hậu.
Được xem như là hòn ngọc quý của châu Âu, kiến trúc Baroque hiện hữu trong rất nhiều công trình nổi tiếng từ quá khứ cho đến hiện tại và kéo dài trong tương lai. Nghệ thuật kiến trúc Baroque (Ba Rốc) là phong cách xây dựng trong thời kỳ Baroque (Ý) được bắt đầu vào cuối thế kỷ 17. Theo đó thì đây là phong cách tận dụng ngôn ngữ của kiến trúc Phục Hưng theo một cách thức mới mang tính chất hùng biện và thường được dùng để phô trương sức mạnh của Nhà Thờ và chính quyền thời bấy giờ. Và nét tiêu biểu trong nghệ thuật kiến trúc này chính là sự nhấn mạnh hiệu quả ảo ảnh để giúp không gian có chiều sâu hơn và dài hơn. Ngoài ra thì bạn cũng có thể dễ dàng nhận thấy phong cách này qua những hình Oval đặc trưng được xuất hiện trong mọi chi tiết ở mọi nơi. Nếu như kiến trúc của thời kỳ Phục Hưng có phần khá cứng nhắc do ảnh hưởng của văn hóa Hi Lạp và các nước La Mã cổ đại thì kiến trúc Baroque lại là sự tồn tại khác biệt. Nét đặc trưng của phong cách này chính là các hoa văn họa tiết được trang trí công phu, tinh tế để tái hiện khung cảnh thoát tục và gợi cảm hứng về đấng siêu phàm. Theo đó thì ta có thể dễ dàng nhận biết được kiến trúc này qua các đặc trưng như:. – Hình Oval chính là họa tiết chủ đạo trong kiến trúc này, nó xuất hiện ở mọi nơi từ những đường nét uốn lượn của dày tường cho đến các góc khuất nhỏ trên trần. – Một nét đặc trưng khác của kiến trúc này chính là các thức cột có kích thước lớn, chồng cao 2 tầng cùng các hệ cửa sổ lớn hình chữ nhật và hệ cửa sổ nhỏ hình oval hoặc hình vòm. – Và kiến trúc Baroque có đặc trưng là sử dụng ánh sáng một cách đầy mạnh mẽ hoặc tạo sự tương phản sáng – tối trong không gian. – Những bức tranh trần tỷ lệ lớn cùng với nội thất chính là không gian cho hội họa, nghệ thuật đắp hình nổi cũng như là điêu khắc. – Một nét đặc trưng khác của kiến trúc này chính là sử dụng hiệu ứng huyền ảo như kỹ thuật nghệ thuật giúp hình ảnh sống đơn hơn và pha trộn giữa hội họa và kiến trúc. – Cấu trúc mái vòm trong kiến trúc Baroque không nhọn như kiến trúc Gothic hay tròn như phong cách Roman và thường được xây dựng theo hình quả lê đầy ấn tượng. Ý chính là cái nôi của phong cách Baroque và cũng như là vùng đất gợi cảm hứng cho nhiều công trình khác nhau. Nhưng nhìn chung thì đều thể hiện được nghệ thuật thiết kế kiến trúc này trong từng chi tiết nhỏ để có thể truyền đạt được vẻ đẹp hùng vĩ của Baroque. Theo đó thì một số công trình kiến trúc Baroque tiêu biểu tại Ý như:. Đức chính là đất nước gần gũi với mô hình của Ý nhất và tuy tiếp cận kiến trúc này muộn hơn nhưng không cản trở các KTS của Đức thể hiện cái hồn Baroque hoàn hảo nhất. Theo đó thì một số công trình Baroque tiêu biểu tại đây như:. Như vậy, bài viết trên đây đã cùng mọi người khám phá nét kỳ vĩ trong kiến trúc Baroque nổi tiếng. Mong rằng với những chia sẻ trên đây sẽ giúp bạn hiểu được phong cách Baroque là gì cũng như là dễ dàng nhận biết chúng qua các đặc trưng nổi bật trên.	Kiến trúc Baroque	Kiến trúc Baroque (Ba Rốc) là một thuật ngữ dùng để mô tả phong cách xây dựng của thời kỳ Baroque, Ý bắt đầu vào cuối thế kỷ 16. Kiến trúc Baroque tận dụng những ngôn ngữ của kiến trúc Phục hưng theo một cách thức mới mang tính chất hùng biện và phong cách sân khấu, thường dùng để phô trương sức mạnh của Nhà thờ Công giáo La Mã. Nó được đặc trưng bởi những khám phá mới về hình dáng, ánh sáng và bóng râm, mức độ kịch tính. Trong kỷ nguyên Baroque, kiến trúc trở nên phức tạp và cầu kỳ hơn. Nghệ thuật kiến trúc Baroque đi ngược lại với lối nghệ thuật kiến trúc thời Phục Hưng cứng nhắc vốn thừa hưởng từ Hy Lạp cổ đại và La Mã cổ đại. Các đặc điểm chung của kiến trúc Baroque bao gồm một không gian trung tâm rộng mở, nơi mọi người có thể nhìn thấy bàn thờ; cột xoắn, hiệu ứng sân khấu, bao gồm ánh sáng đến từ một chiếc vòm phía trên; hiệu ứng nội thất ấn tượng được tạo ra với đồng và mạ vàng; cụm các thiên thần điêu khắc và các nhân vật khác trên cao; và sử dụng rộng rãi trompe-l oeil, còn được gọi là "quadratura", với các chi tiết kiến trúc và hình vẽ trên tường và trần nhà, để tăng hiệu ứng kịch tính và sân khấu.
Kiến trúc Romanesque được hình thành ở Tây Âu, tuy nhiên sức ảnh hưởng của nó thì rộng lớn khắp châu Âu và cả châu Á. Phong cách này không có nhiều đặc sắc trong lối thiết kế nhưng vẫn có những nét riêng tạo nên công trình tiêu biểu cho đến ngày nay. Đây là phong cách kiến trúc dựa trên kiến trúc La Mã cổ đại; là kiến trúc của châu Âu Trung đại. Nó được thể hiện qua đặc trưng là những công trình xây dựng to lớn, đồ sộ với vòm nửa hình tròn. Phong cách này chính là sự kết hợp giữa phong cách La Mã, Byzantine và truyền thống văn hóa địa phương. Vào thế kỷ 11 và thế kỷ 12, nền kiến trúc của Trung và Tây Âu được gọi là kiến trúc Romanesque hoặc có thể gọi là Roman. Lối kiến trúc này có phạm vi rất rộng, trải dài, phát triển chủ yếu ở các nước Tây và Trung Âu (Pháp, Bỉ, Hà Lan, Ý…). Kiến trúc Romanesque giữ lại rất nhiều đặc điểm của phong cách La Mã, tiêu biểu là vòm có đầu tròn. Bên cạnh đó, Romanesque cũng phát triển rất nhiều đặc trưng cho riêng mình. Tại miền Nam nước Pháp, Ý và Tây Ban Nha, Romanesque là phong cách đầu tiên lan rộng toàn bộ châu Âu công giáo. Lối kiến trúc này cũng chịu sự ảnh hưởng của nghệ thuật Byzantine, đặc biệt là hội họa. Tất cả những yếu tố trên đã góp phần tạo nên sự sáng tạo và tính mạch lạc cao trong kiến trúc Romanesque. Phong cách Romanesque có những đặc điểm riêng biệt, dễ phân biệt. Chúng ta có thể nhìn nhận được phong cách thông qua một số đặc điểm như sau:. Kiến trúc này nằm trong một số khu vực của biên giới Đế quốc La Mã trước đây. Do đó Romanesque chịu ảnh hưởng của kiến trúc La Mã và kiến trúc Byzantine. Số lượng công trình kiến trúc không nhiều, nằm rải rác ở các địa phương, các quốc gia. Kiến trúc này phần lớn là những công trình như nhà thờ, tu viện hay nhà ở mang tính phòng thủ của giai cấp phong kiến trước đây. Do đó, tính đa dạng của Romanesque không nhiều. Quy mô các công trình không lớn và không quá cầu kỳ như kiến trúc La Mã cổ đại. Chủ yếu mặt ngoài của các công trình thô ráp, ít trang trí, kiến trúc nhìn nặng nề, cửa sổ và cửa đi có kích thước nhỏ. Kết cấu trong giai đoạn này của kiến trúc Romanesque: sử dụng cuốn cửa trụ, vòm nôi, vòm bán cầu. Những loại mái vòm này được làm bằng đá, tuy nhiên kỹ thuật còn nhiều hạn chế. Do đó bề mặt của kiến trúc thường chỉ là hình vuông, hình tròn hay hình chữ thập La tinh. Những nhà thờ theo kiến trúc Romanesque thường nổi bật bởi những tháp cao ở phía Tây. Tháp có hình trụ tròn hoặc có thể là dáng hình học. Ngoài ra, bàn thờ sẽ được đặc ở phía đông, hướng về Jerusalem; trong khi đó, tầng hầm mộ được đặt bên dưới. Sau khi đế chế Tây La Mã sụp đổ, truyền thống điêu khắc các tác phẩm lớn bằng đá và đồng dường như đã biến mất. Tác phẩm điêu khắc lớn còn sót lại nổi tiếng nhất ở châu Âu – Proto-Romanesque chính là cây Thánh giá bằng gỗ. Kích thước của cây Thánh giá này lớn như người thật, được ủy quyền vào những năm 960 – 965, còn nguyên mẫu. Nó đã trở thành một hình tượng phổ biến. Từ thế kỉ 12, tác phẩm này được dựng trên một thanh xà bên dưới vòm cuốn. Cũng từ đây, nghệ thuật điêu khắc được hồi sinh mạnh mẽ. Hầu hết tác phẩm điêu khắc theo phong cách kiến trúc Romanesque đều là tượng hình và kinh thánh. Chúng ta có thể nhìn thấy được những chủ đề này ở các thủ đô gồm cảnh về sự sụp đổ và sáng tạo của con người. Hoặc chủ đề thể hiện thông qua những bộ phim về cuộc đời chúa Giêsu. Tu viện Santo Domingo de Silos (miền Bắc Tây Ban Nha) là ví dụ thực tế điển hình còn tồn tại gần như hoàn chỉnh. Ngoài ra, còn có tác phẩm điêu khắc trên phông chữ Tournai ở các nhà thờ miền Nam nước Anh, Pháp hay Bỉ cũng là hình ảnh tiêu biểu về chủ đề điêu khắc theo phong cách Romanesque. Những tác phẩm điêu khắc tượng hình theo phong cách Romanesque thường dựa trên hai nguồn cảm hứng. Đó chính là ánh sáng bản thảo và các tác phẩm điêu khắc quy mô nhỏ được làm bằng ngà voi cùng kim loại. Liên hệ quảng cáo viết bài pr cho doanh nghiệp, shop ,dịch vụ ,công ty, shop trên website, hợp tác liên hệ 0916.389.383 (zalo Mickey) - Mọi nhu cầu mua hàng dịch vụ liên hệ số điện thoại trong bài viết. Bài viết dựa trên các tiêu chí hướng đến quyền lợi của người dùng. Đánh giá trung thực, chất lượng, giúp bạn dễ dàng cập nhật thêm kiến thức & so sánh. Xoay quanh các chủ đề: công nghệ, cuộc sống, đầu tư, xe cộ, mua sắm, dịch vụ,…	Kiến trúc Romanesque	Kiến trúc Romanesque là một phong cách kiến trúc của châu Âu Trung Đại, đặc trưng bởi các vòm nửa hình tròn. Người ta chưa đạt được đồng thuận về thời điểm bắt đầu của lối kiến trúc này: sớm nhất là thế kỉ 6, còn thế kỉ 11 là mốc được nhiều người công nhận nhất. Romanesque là sự kết hợp của các phong cách kiến trúc La Mã cổ đại, Byzantine cùng với các truyền thống địa phương. Ở Anh, nó được gọi là kiến trúc Norman. Thế kỉ 12 chứng kiến Romanesque phát triển thành kiến trúc Gothic với các vòm nhọn.
10 bộ phim kinh dị hay, nổi tiếng theo điểm iMDB trong 5 năm trở lại đây chắc chắn không làm tín đồ của dòng phim này thất vọng với những cốt truyện cuốn hút và những thước phim ám ảnh. The VVitch reo rắc nỗi sợ bằng câu chuyện về phù thủy được rỉ tai nhau từ ngàn năm xưa. Cổ kính, huyền bí, hoang dã và đầy sức ám ảnh, cùng với bối cảnh thế kỷ 17 nước Anh khiến bộ phim rợn tóc gáy người xem về hình tượng phù thủy. Câu chuyện kể về gia đình Thanh giáo bị đuổi ra sống gần bìa rừng. Trong một lần cô chị Thomasin (Anya Taylor-Joy) chơi trò peek-a-boo với đứa em bé mới sinh, đứa bé đã đột nhiên biến mất. Thomasin bị hoài nghi và ghét bỏ, mà vốn dĩ trước đó cha mẹ và các em đã ghẻ lạnh cô. Sau đó, hàng loạt các sự kiện xảy ra: máu sữa bò, mất mùa màng, bệnh dịch hạch,… khiến gia đình chao đảo, họ bắt đầu nghi ngờ và kinh hãi về câu chuyện phù thủy đang phá rối cuộc sống con người. Bộ phim là câu chuyện về ông bố Seok Woo và đứa con gái nhỏ Su-an trên chuyến tàu đến Busan để thăm mẹ. Nhưng một đại dịch lạ đã tràn khắp Hàn Quốc khiến con người biến thành thây ma, chỉ còn Busan là nơi an toàn cuối cùng. Những con người sống sót trên chuyến tàu phải vật lộn để tới được thành phố an toàn. Train To Busan không chỉ dừng lại ở cuộc chiến sinh tồn mà còn là bài học về tình người, tình cha con. Những thước phim nhân văn đã lấy đi không ít nước mắt của khán giả toàn thế giới, lập hàng loạt kỷ lục phòng vé ở trong và ngoài nước. Split là bộ phim giật gân, kinh dị xuất sắc của điện ảnh Mỹ năm 2016 kể về một kẻ rối loạn đa nhân cách, bên trong hắn có đến 23 nhân cách từ trẻ đến già, cả đàn ông và phụ nữ, với mọi ngành nghề. Hắn bắt cóc ba cô gái trẻ, nhốt lại dưới tầng hầm để thức con Quái Vật – nhân cách thứ 24. Không kích thích khán giả bằng những màn hù dọa thông thường, cả bộ phim là những giây phút nặng nề, căng thẳng. Khán giả nín thở theo dõi màn chống cự của các cô gái để thoát khỏi tầng hầm, trong âm thanh của ống nước chảy ghê rợn và tiếng bước chân đuổi theo của kẻ sát nhân điên loạn. Những gã hề bấy lâu nay đã trở đề tài cho nhiều bộ phim kinh dị, gây ám ảnh người xem. Gã hề của IT cũng không phải ngoại lệ với nụ cười quỷ quyệt, và chuyên tặng “bóng bay dạo” cho trẻ con. IT đi theo xu hướng của những bộ phim kinh dị quen thuộc như The Conjuring, Indious, Annabelle với bối cảnh của những năm 80, giữa một thị trấn nhỏ bé xảy ra những chuyện quái dị khủng khiếp. Điều đặc biệt của bộ phim này là người chống lại gã hề ma quái là đám nhóc trẻ con. Tuy nhiên, điều đó không khiến cho IT thực sự lôi cuốn như một bộ phim kinh dị. Câu chuyện xoay quanh nhân vật Chris (Daniel Kaluuya) anh chàng Mỹ gốc Phi hẹn hò cùng cô gái da trắng xinh đẹp Rose (Allison Williams). Trong một lần Chris đến thăm nhà bạn gái, anh nhận ra những người hầu trong gia đình Rose đều là những người da đen. Chris lo lắng trước sự phân biệt chủng tộc, và anh cảm giác những người hầu đang ẩn giấu điều gì đó bí ẩn. Một cô hầu gái luôn lén lút dõi theo Chris, một gã làm vườn kỳ quặc, một đứa em trai say xỉn, một ông bố nói nhăng nói cuội, một bà mẹ có khả năng thôi miên,… Tất cả xoay Chris vào mớ bòng bong ma quái khiến anh bị khủng hoảng. Cả bộ phim là tâm lý nặng nề, căng thẳng cùng những bản nhạc không lời ma mị khiến cho Get Out – một bộ phim không có cảnh kinh dị nhưng lại gây ám ảnh cả phim. Bird Box mở đầu với một người mẹ bịt mắt hai đứa con nhỏ để đi qua một dòng sông. Vì ở thế giới của phim, người ta sẽ chết chỉ với một cái nhìn. Có một sợi dây nhỏ ngang con sông để người ta có thể dò dẫm qua được bờ bên kia. Dường như con người đang chạy trốn điều gì đó. Là một bộ phim hậu tận thế có sự xuất hiện của các thực thể siêu nhiên, bao trùm cả bộ phim là sự hồi hộp, gay cấn, tò mò để thoát khỏi cái “lồng chim” đã được đặt bẫy sẵn để nuốt chửng và ám ảnh con người. Họ sẽ làm thế nào để thoát ra?. Với các tín đồ phim kinh dị thì A Quiet Place không còn là một cái tên xa lạ, phần tiếp theo của loạt phim sẽ ra mắt vào 2021. Bộ phim là sự hoàn chỉnh về mặt hình ảnh, âm thanh và nội dung, đưa người xem từ bất ngờ này đến bất ngờ khác, được cả những nhà phê bình và khán giả đánh giá cao. Bộ phim lấy bối cảnh hậu tận thế, khi một sinh vật kỳ lạ đã xâm chiếm thế giới. Chúng bị mù nhưng thính giác cực kỳ nhạy bén, siêu khỏe và tốc độ di chuyện siêu nhanh. Chỉ cần tạo ra một tiếng động nhỏ, chúng sẽ “xử con mồi” ngay lập tức. Để tồn tại trên Trái Đất, gia đình Abbott phải thích nghi khi trao đổi ngôn ngữ riêng, đi chân đất, rải cát lối đi… cho đến ngày người vợ trở dạ, điều đó thực sự khó để có thể tồn tại ở “vùng đất câm lặng”. Năm 2018 tiếp tục chứng kiến một bộ phim kinh dị chất lượng – Hereditary. Câu chuyện bắt đầu bằng những cái chết: bà ngoại Ellen qua đời, không bao lâu sau cô em gái Charlie cũng ra đi kỳ lạ. Qua đau xót chứng kiến cái chết người thân mình, bà mẹ Annie đã sử dụng phương thức gọi hồn để trò chuyện với con gái. Nhưng chính từ đó, bà đã vô tình để một thế lực hắc ám manh nha đến cuộc sống gia đình. Hàng loạt các hiện tượng kỳ lạ tồi tệ xảy ra với bà, chồng bà và người con trai. Không có những màn hù dạo kinh người như bao phim kinh dị khác, Hereditary lại gây ám ảnh bằng phong tục trừ tà và các hội kín bí ẩn, nhịp phim chậm rãi và nặng nề với những hình ảnh ám ảnh người xem. Nếu một ngày bạn bắt gặp ai đó có ngoại hình giống hệt mình, bạn sẽ làm gì? – Đó chính là câu chuyện của gia đình Wilson trong Us. Chỉ khác là, những bản sao ấy hoàn toàn hung tợn, thâm hiểm và có gì đó ma quái, họ luôn mặc những bộ quần áo màu đỏ và trên tay cầm chiếc kéo, chúng luôn biết chính xác những gì nhà Wilson suy nghĩ. Những kẻ đó là ai? – Câu hỏi xuyên suốt bộ phim khiến khán giả cảm thấy nổi da gà bởi sự xuất hiện của chúng. Nhưng Us không phải một bộ phim hù dọa, kinh dị thông thường, mà đằng sau nó là tầng lớp ý nghĩa khác về nhân tính bên trong con người. Midsommar một bộ phim tưởng chừng rợn ngợp sắc hoa lá lại mang một ý nghĩa ám ảnh và nặng nề. Câu chuyện kể về một nhóm sinh viên về thăm quê hương của một cậu bạn cùng nhóm, đó là Thụy Điển và tham gia một lễ hội mùa hè Midsummer của cộng đồng người Harga. Tưởng chừng là một trải nghiệm thú vị, nhưng họ lại khám phá ra một phong tục kinh dị và bệnh hoạn nơi đây, của những con người đội lốt thiên thần. Làm thế nào để nhóm sinh viên có thể thoát khỏi nơi đây? Midsommar cùng đạo diễn với Hereditary, chính vì thế những thước phim trở nên chậm rãi và nặng nề.	Gã hề ma quái 2	Gã hề ma quái 2 (tựa tiếng Anh: It Chapter Two) là một bộ phim kinh dị siêu nhiên năm 2019 của Mỹ và là phần tiếp theo của It (2017). Cả hai bộ phim được dựa trên cuốn tiểu thuyết cùng tên năm 1986 của nhà văn Stephen King. Phần phim thứ hai dựa trên nửa sau của cuốn tiểu thuyết và được đạo diễn bởi Andy Muschietti và biên kịch bởi Gary Dauberman. Lấy bối cảnh năm 2016, 27 năm sau các sự kiện từ năm 1988-1989 trong phần phim đầu tiên, phim có sự tham gia của Bill Skarsgård, người đảm nhận vai Pennywise, cùng với James McAvoy, Jessica Chastain, Bill Hader, Isaiah Mustafa, Jay Ryan, James Ransone và Andy Bean trong vai phiên bản trưởng thành của The Losers Club, trong khi Jaeden Lieberher, Sophia Lillis, Finn Wolfhard, Chosen Jacobs, Jeremy Ray Taylor, Jack Dylan Grazer và Wyatt Oleff trong vai những thành viên khi còn nhỏ. Bộ phim được sản xuất bởi New Line Cinema, Vertigo Entertainment và được phát hành bởi Warner Bros. Các cuộc thảo luận về phần tiếp theo của It bắt đầu vào tháng 2 năm 2016, khi Muschietti tiết lộ kế hoạch bắt đầu sản xuất.
Những người dân sống ở các xã hội dân chủ thường gắn kết chế độ độc tài với sự đàn áp, vi phạm nhân quyền, nghèo đói và hỗn loạn. Các chế độ độc tài đã giết chết không biết bao nhiêu người, trong số đó có đến 49 triệu người chết dưới thời Joseph Stalin ở Liên Xô và gần ba triệu người Campuchia dưới chế độ của Pol Pot. Với những con số thống kê như thế thì việc phải chấm dứt mãi mãi chế độ độc tài dường như là mục tiêu đáng phải làm. Nhưng liệu điều đó có làm được không? Điều gì khiến cho những kẻ độc tài có đất dụng võ và mọi việc sẽ thay đổi như thế nào đối với những người độc tài trong tương lai?. Trong thế giới học thuật, từ ‘độc tài’ có cách định nghĩa khách quan và dễ đo lường hơn. Theo bà Natasha Ezrow, một giảng viên tại Đại học Essex thì hầu hết các chuyên gia nghiên cứu về độc tài thường bắt đầu với một định nghĩa đơn giản: “Khi không có sự luân chuyển trong quyền lực hành pháp thì đó là chế độ độc tài.” Điều này có nghĩa là chế độ độc tài có thể được dựng lên xung quanh một cá nhân đã tạo dựng cho mình sự sùng bái cá nhân, chế độ độc đảng hay chính quyền quân phiệt. Trong con mắt những người nghiên cứu thì khác với những nhà quân chủ, vốn chỉ giới hạn trong phạm vi rất ít người mà thường là hoàng gia, những kẻ độc tài có thể xuất thân từ thành phần rộng lớn hơn trong xã hội. Tuy nhiên liên minh cầm quyền của họ thì rất hạn hẹp và họ chỉ dựa vào tương đối ít người để nắm quyền. Ở một số nước, số người thực sự có tiếng nói trong việc ai là người nắm quyền có thể chỉ vào khoảng từ một chục cho đến vài trăm người. Để so sánh, ở Anh tỷ lệ người dân có tiếng nói quyết định đối với sự thành lập một chính phủ là 25% còn ở Mỹ thường là hơn 30%. Các chế độ độc tài có thể có hoặc không sự khủng bố của Nhà nước nhưng theo những nhà nghiên cứu, gần như ở các chế độ độc tài luôn có sự thông đồng, nhất là trong việc chiếm dụng quỹ công cho một nhóm người thân cận. “Khi anh phải dựa vào sự ủng hộ của rất ít người để nắm quyền thì cách cai trị hiệu quả là thông qua tham nhũng, hối lộ, tống tiền…,” Bruce Bueno de Mesquita, giáo sư chính trị ở Đại học New York, nói, “Anh có thể khiến cho những người thân cận của anh trung thành với anh bằng cách tưởng thưởng cho họ thật xứng đáng.”. Do cấu trúc quyền lực như thế nên nhà độc tài muốn nắm quyền không hành động vì lợi ích của số đông mà vì quyền lợi của số ít người mà ông ta dựa vào để duy trì quyền lực. “Hành động xấu của nhà độc tài không phải là do đặc tính tự thân ở con người hay do sự không may khi có những người lãnh đạo có vấn đề về nhân cách,” Bueno de Mesquita nói. “Chính là cấu trúc chính trị đã dẫn đến những hành động như vậy.”. Ngay cả khi đã tưởng thưởng cho những người thân cận thì các nhà độc tài vẫn còn có rất nhiều ngân quỹ có thể tùy nghi sử dụng và đây là chỗ mà nhà độc tài được đánh giá thật sự: hoặc là ông ta có thể cất giấu số tiền đó cho mình và phe cánh, hoặc ông ta có thể dùng nó để cải thiện cuộc sống của người dân. Nhưng ngay cả khi ông muốn làm lợi cho người dân thì điều đó cũng không có nghĩa là mọi việc sẽ tốt đẹp. Có ý định thật sự tốt cho xã hội không tự động biến thành những ý tưởng tốt để thực hiện những ý định này. Với nỗ lực cải thiện cuộc sống của người dân, những nhà lãnh đạo chuyên chế có thể làm cho cuộc sống của người dân trở nên tệ hơn. “Chế độ độc tài có thể đem lại kết quả tốt, nhưng đó là một canh bạc hết sức rủi ro,” Bueno de Mesquita nói. “Rất dễ trở thành chính quyền vì lợi ích của chính mình và phần lớn mọi người có ý tưởng rất dở.”. Các chế độ độc tài có thể có hoặc không sự khủng bố của Nhà nước nhưng theo những nhà nghiên cứu, gần như ở các chế độ độc tài luôn có sự thông đồng, nhất là trong việc chiếm dụng quỹ công cho một nhóm người thân cận. “Khi anh phải dựa vào sự ủng hộ của rất ít người để nắm quyền thì cách cai trị hiệu quả là thông qua tham nhũng, hối lộ, tống tiền…,” Bruce Bueno de Mesquita, giáo sư chính trị ở Đại học New York, nói, “Anh có thể khiến cho những người thân cận của anh trung thành với anh bằng cách tưởng thưởng cho họ thật xứng đáng.”. Do cấu trúc quyền lực như thế nên nhà độc tài muốn nắm quyền không hành động vì lợi ích của số đông mà vì quyền lợi của số ít người mà ông ta dựa vào để duy trì quyền lực. “Hành động xấu của nhà độc tài không phải là do đặc tính tự thân ở con người hay do sự không may khi có những người lãnh đạo có vấn đề về nhân cách,” Bueno de Mesquita nói. “Chính là cấu trúc chính trị đã dẫn đến những hành động như vậy.”. Ngay cả khi đã tưởng thưởng cho những người thân cận thì các nhà độc tài vẫn còn có rất nhiều ngân quỹ có thể tùy nghi sử dụng và đây là chỗ mà nhà độc tài được đánh giá thật sự: hoặc là ông ta có thể cất giấu số tiền đó cho mình và phe cánh, hoặc ông ta có thể dùng nó để cải thiện cuộc sống của người dân. Nhưng ngay cả khi ông muốn làm lợi cho người dân thì điều đó cũng không có nghĩa là mọi việc sẽ tốt đẹp. Có ý định thật sự tốt cho xã hội không tự động biến thành những ý tưởng tốt để thực hiện những ý định này. Với nỗ lực cải thiện cuộc sống của người dân, những nhà lãnh đạo chuyên chế có thể làm cho cuộc sống của người dân trở nên tệ hơn. “Chế độ độc tài có thể đem lại kết quả tốt, nhưng đó là một canh bạc hết sức rủi ro,” Bueno de Mesquita nói. “Rất dễ trở thành chính quyền vì lợi ích của chính mình và phần lớn mọi người có ý tưởng rất dở.”	Độc tài	Chế độ độc tài (dictatorship) là một thể chế nhà nước chuyên quyền mà ở đó một cá nhân hoặc một nhóm với quyền lực không giới hạn cai trị, và họ có thể dùng những biện pháp trù dập những người đối lập để duy trì quyền lực. Độc tài kiểu tư bản là một công chức chính trị thời Cộng hòa La Mã. Vị độc tài quan được giao cho quyền tối thượng trong lúc khẩn cấp. Quyền hành của họ nguyên thủy không tùy tiện hay kỳ quặc mà phải tuân thủ pháp luật. Không có những chính thể độc tài như vậy trong khoảng đầu thế kỷ thứ hai (TCN), nhưng sau này những độc tài quan như Sulla và Hoàng đế La Mã thực thi quyền lực có tính cá nhân và độc đoán hơn. Trong nghĩa hiện dùng, chế độ độc tài đề cập đến hình thức cai trị độc đoán do một nhóm không chịu sự ràng buộc của pháp luật, hiến pháp hay các nhân tố chính trị và xã hội trong một quốc gia. Đối với những học giả, như Joseph C.W. Chan ở Đại học Hồng Kông, chế độ độc tài là một thể chế nhà nước có quyền lực cầm quyền không được nhân dân ủng hộ.
Bạn đã biết giải bóng đá ngoại hạng Anh là gì ?. Giải bóng đá ngoại hạng anh là giải đấu chuyên nghiệp cấp câu lạc bộ cao nhất tại các giải đấu bóng đá Anh. Giải đấu này bao gồm 20 CLB tranh tài, mỗi mùa giải sẽ có 3 đội có số điểm thấp nhất phải xuống hạng và 3 đội được lên hạng từ giải hạng nhất của Anh. Các CLB xứ Wales nếu cùng tham gia tranh tài trong hệ thống các CLB thì vẫn có thể tham gia giải đấu này. Theo 188bet thì giải bóng đá ngoại hạng Anh tồn tại như một công ty bao gồm 20 thành viên và mỗi thành viên là một cổ đông của công ty. Mỗi mùa giải thường được bắt đầu vào thắng 8 năm nay và kết thúc vào tháng 5 năm sau. Mỗi đội sẽ thi đấu tổng cộng 38 trận, trong có 19 trận sân nhà và 19 trận sân khách. 1 CLB sẽ đối đầu với 19 CLB còn lại. Giải đấu đầu thường được thi đấu vào 2 ngày cuối tuần, khi lịch thi đấu có sự thay đổi do ảnh hưởng của những giải đấu khác thì hầu như sẽ thi đấu vào tối các ngày giữa tuần. Giải đấu này được thành lập vào năm 1992 với tên FA Premier League. Hiện tại giải đấu này sau nhiều lần đỏi tên được gọi là English Premier League. Hiện tại giải đấu này là giải đấu nhận được sự quan tâm nhất trên thế giới. English Premier League được phát sóng trên 212 quốc gia và vùng lãnh thổ. Từ 1992 đến nay có tổng cộng 17 đội bóng tham dự giải bóng đá ngoại hạng Anh nhưng chỉ có 6 CLB dành được chức vô địch là Manchester United, Chelsea,Arsenal, Manchester City, Leicester City Blackburn Rovers. Tại Việt Nam, giải bóng đá Ngoại Hạng Anh là giải đấu nhận được sự quan tâm nhiều nhất tại cấp CLB. Giải đấu này được phát sóng tại các kênh K+, VTVCab, VTV6, SCTV…Tuy nhiên K là kênh độc quyền với các trận đấu ngày chủ nhật và khung giờ quy định. Để có thể xem trực tiếp bóng đá Ngoại Hạng Anh bạn có thể xem tại K+ hoặc xem trên cách kênh trực tuyến trên mạng. Các thông tin về giải Ngoại Hạng Anh được cập nhật liên tục tại các nhà cái cá cược như 1Gom, w.88.com	Giải bóng đá Ngoại hạng Anh	Giải bóng đá Ngoại hạng Anh (tiếng Anh: Premier League), thường được biết đến với tên gọi English Premier League hoặc EPL, là hạng đấu cao nhất của hệ thống các giải bóng đá ở Anh. Gồm 20 câu lạc bộ, giải đấu sử dụng hệ thống thăng hạng và xuống hạng với English Football League (EFL). Mùa giải kéo dài từ tháng 8 đến tháng 5 với mỗi đội chơi 38 trận đấu (đấu với 19 đội khác trên sân nhà và sân khách). Đa số các trận đấu được diễn ra vào chiều Thứ Bảy và Chủ Nhật. Giải đấu được thành lập vào ngày 20 tháng 2 năm 1992 với tên gọi FA Premier League sau quyết định của các câu lạc bộ tham dự Football League First Division tách khỏi Football League, một giải đấu khởi nguồn từ năm 1888, nhằm tận dụng lợi thế về các thỏa thuận bản quyền truyền hình. Thỏa thuận trong nước trị giá 1 tỉ bảng/năm được ký cho mùa 2013–14, với việc BSkyB và BT Group giành quyền phát sóng lần lượt 116 và 38 trận đấu. Giải đấu thu về 2,2 tỉ euro/năm tiền bản quyền truyền hình trong nước và quốc tế.
Đặng Văn Quang (1929-2011) nguyên là một tướng lĩnh Bộ binh của Quân lực Việt Nam Cộng hòa, cấp bậc Trung tướng. Ông xuất thân từ khóa đầu tiên của trường Võ bị Quốc gia được Chính phủ Quốc gia Việt Nam mở ra ở miền Trung Việt Nam để đào tạo sĩ quan người Việt. Ông từng là chỉ huy cấp Sư đoàn và Quân đoàn. Về sau, ông được đánh giá là người có quyền lực thứ tư, sau Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, Thủ tướng Trần Thiện Khiêm và Đại tướng Tổng Tham mưu trưởng Cao Văn Viên tại Việt Nam Cộng hòa trong giai đoạn 1967-1975. Ông bị giới báo chí trong và ngoài nước coi là người đứng đầu về tham nhũng và buôn lậu tại Việt Nam thời Chiến tranh Việt Nam. Vì lý do này mà cả Hoa Kỳ và Canada từ chối cho ông định cư nhưng sau này ông được giải oan và được chính phủ Hoa Kỳ cho phép trở lại Hoa Kỳ định cư. Ông sinh ngày 21 tháng 6 năm 1929 trong một gia đình Công giáo khá giả tại Sóc Trăng, miền Nam Việt Nam. Thời niên thiếu, do gia đình có điều kiện, ông theo học Tiểu học ở trường Lasan Taberd Sóc Trăng. Khi lên Trung học, ông được chuyển về Sài Gòn học nội trú cũng ở trường Lasan Taberd. Năm 1948, ông tốt nghiệp Phổ thông với văn bằng Tú tài I (Part I). Tháng 9 năm 1948, sau khi thi tốt nghiệp Phổ thông, ông tình nguyện nhập ngũ vào Quân đội Liên hiệp Pháp tại Đông Dương. Do có trình độ học vấn, nên ông được tuyển vào trường Võ bị của Quốc gia Việt Nam thành lập ở Huế, mang số quân: 49/118.624. Theo học khóa 1 Bảo Đại, khai giảng ngày 1 tháng 10 năm 1948. Ngày 1 tháng 6 năm 1949 mãn khóa tốt nghiệp với cấp bậc Thiếu úy hiện dịch. Ra trường, ông được phân bổ về đơn vị Bộ binh Việt Nam với chức vụ Trung đội trưởng. Đầu năm 1950, ông có tên trong danh sách 10 sĩ quan tốt nghiệp và đỗ đầu khóa Phan Bội Châu được cử đi du học tại trường sĩ quan Bộ binh (École d’Application d’Infanterie Coetquidan) Bretagne, Pháp. Chính trong lớp này, ông với người bạn Nguyễn Văn Thiệu đã khởi đầu mối quan hệ thân thiết giữa 2 người sau này. Đầu năm 1951, mãn khóa về nước, ông được thăng cấp Trung úy, thuyên chuyển về đơn vị Vệ binh ở Cần Thơ. Đầu năm 1953, ông được thăng cấp Đại úy, chuyển ra miền Bắc làm Tiểu đoàn trưởng Tiểu đoàn 55 Việt Nam ở Phủ Lý, Hà Nam. Đơn vị ông có nhiệm vụ an ninh trục lộ từ Phủ Lý đến Nam Định. Cuối năm 1953, ông được cử theo học lớp Tham mưu cao cấp tại trường Tham mưu Hà Nội, đến tháng 6 năm 1954 mãn khóa và tháng 7 cùng năm cùng đơn vị di chuyển vào Nam theo Hiệp định Genève. Tháng 11 năm 1955, ông được sáp nhập vào Quân đội Việt Nam Cộng hòa. Đầu năm 1956, do là người Công giáo, lại là sĩ quan được đào tạo căn bản và có kinh nghiệm chỉ huy, ông được Tổng thống Ngô Đình Diệm thăng cấp Thiếu tá, cử làm Tham mưu trưởng Đệ nhị Quân khu do Đại tá Lê Văn Nghiêm làm Tư lệnh. Giữa năm 1957 ông được thắng cấp Trung tá, hai tháng sau ông được cử đi du học lớp Tham mưu cao cấp tại Học viện Chỉ huy và Tham mưu Fort Leavenworth thuộc Tiểu bang Kansas, Hoa Kỳ. Giữa năm 1958 mãn khóa học về nước tiếp tục phục vụ Đệ nhị Quân khu. Giữa năm 1959, ông được giao đảm trách chức vụ Tổng giám đốc Tổng nha Bảo An. Ngày Quốc khánh Đệ Nhất Cộng hòa 26 tháng 10 cùng năm ông được thăng cấp Đại tá tại nhiệm. Đầu năm 1960, ông được cử giữ chức vụ Tham mưu trưởng Quân đoàn I do Thiếu tướng Lê Văn Nghiêm làm Tư lệnh. Giữa năm 1961, ông được cử đi du học và tốt nghiệp khóa Điều hành Tiếp vận Lục quân tại Fort Lee, thuộc Tiểu bang Virginia, Hoa Kỳ. Đầu năm 1962, mãn khóa học về nước, ông được giữ chức vụ Tham mưu phó Tiếp vận Bộ Tổng Tham mưu. Trong cuộc đảo chính lật đổ Tổng thống Diệm ngày 1 tháng 11 năm 1963, ông không nằm trong nhóm tham gia đảo chính, vì vậy ông không được xét thăng cấp như hai người bạn cũ là Nguyễn Văn Thiệu và Nguyễn Hữu Có (được thăng cấp Thiếu tướng). Tuy nhiên, sau đảo chính nhờ mối quan hệ thân tình với 2 người bạn này, đầu năm 1964 ông được cử giữ chức Trưởng phòng 4 Bộ Tổng tham mưu, tháng 6 cùng năm được bổ nhiệm làm Tư lệnh Sư đoàn 21 Bộ binh thay thế Đại tá Cao Hảo Hớn. Không hài lòng với quyền lãnh đạo của “Nhóm tướng già” do các tướng Dương Văn Minh, Trần Văn Đôn, Lê Văn Kim và Mai Hữu Xuân cầm đầu, ông gia nhập nhóm sĩ quan ủng hộ tướng Nguyễn Khánh thực hiện cuộc “Chỉnh lý” vào cuối tháng 1 năm 1964. Chính vì vậy tại Bạch Dinh ở Vũng Tàu năm 1964 quy chế thêm cấp Chuẩn tướng được đặt ra. Ngày 11 tháng 8 năm 1964, ông được thăng cấp Chuẩn tướng tại nhiệm. Ngày 1 tháng 11 cùng năm, ông được thăng Thiếu tướng tại nhiệm. Nhận thấy uy tín của tướng Khánh trong dân chúng và Quân đội xuống thấp, ông tham gia “Nhóm tướng trẻ” do tướng Nguyễn Cao Kỳ và người bạn cũ Nguyễn Văn Thiệu cầm đầu. Ngày 19 tháng 2 năm 1965, đã nổ ra cuộc đảo chính do tướng Lâm Văn Phát và Đại tá Phạm Ngọc Thảo cầm đầu. “Nhóm tướng trẻ” nhanh chóng tập hợp lực lượng ngăn chặn đảo chính nhưng cũng đồng thời phế truất quyền lực của tướng Khánh chỉ 2 ngày sau đó. Ngày 25 tháng 2 năm 1965, tướng Nguyễn Khánh phải nhận chức vụ Đại sứ lưu động ở nước ngoài. Nhờ công trạng này, ngày Quốc khánh đầu tiên của Đệ Nhị Cộng hòa 1 tháng 11 năm 1965, ông được thăng cấp Trung tướng. Tuy nhiên, sau khi tướng Nguyễn Cao Kỳ đã lên nắm quyền, nhân xảy ra vụ “Biến động Miền Trung” tháng 3 năm 1966, tướng Kỳ đã nhân cơ hội gạt các tướng lĩnh không thuộc nhóm mình ra khỏi những vị trí chủ chốt. Ngày 14 tháng 7 năm 1966, các tướng Tôn Thất Đính và Nguyễn Chánh Thi bị Hội đồng Tướng lãnh đưa ra xét xử. Tháng 11 năm 1966, đến phiên tướng Đặng Văn Quang bị hất khỏi chức vụ chỉ huy trong quân đội. Theo tướng Nguyễn Cao Kỳ thì tướng Quang bị cách chức vì các cáo buộc tội buôn lậu. Một số tài liệu cho rằng nguyên do là tướng Quang thường xuyên không thực hiện mệnh lệnh của Chính phủ tướng Kỳ. Đầu năm sau, nhân vật thứ ba của chính quyền là tướng Nguyễn Hữu Có cũng bị đẩy đi làm Đại sứ lưu động. Ngày 19 tháng 11 năm 1966, bàn giao Quân đoàn IV lại cho Thiếu tướng Nguyễn Văn Mạnh, ông được triệu hồi về Trung ương. Tuy bị tướng Kỳ gạt ra khỏi quân đội, nhưng nhờ sự bảo lãnh của người bạn cũ Nguyễn Văn Thiệu, ông vẫn không bị đẩy ra nước ngoài mà còn được giữ chức vụ Tổng ủy viên Kế hoạch trong Ủy ban Hành pháp Trung ương (Nội các Chính phủ của tướng Kỳ). Sau khi tướng Nguyễn Văn Thiệu nhậm chức Tổng thống. Giữa năm 1968, ông được cử vào chức vụ Phụ tá Đặc biệt An ninh Tình báo Quốc gia kiêm Tổng thư ký Hội đồng An ninh Quốc gia. Đầu năm 1973, ông là Cố vấn An ninh Quốc gia. Với những chức vụ này, ông trở thành người có quyền lực thứ tư trong Chính quyền Việt Nam Cộng hòa cho đến ngày Tổng thống Thiệu từ chức. Trong thời Chiến tranh Việt Nam có nhiều lời đồn đại rằng ông là người tham nhũng và buôn lậu bạch phiến. Các cáo buộc như thế cũng được nhà báo Mỹ Alfred W. McCoy kể trong tác phẩm của mình, “The Politics of Heroin in Southeast Asia”. Sau này, báo chí Việt Nam cũng nêu danh ông là một người tham nhũng nhất Chính quyền miền Nam trước năm 1975. Sau khi di tản khỏi Việt Nam, ông được đưa vào trại tập trung người tỵ nạn ở Tiểu bang Arkansas, Hoa Kỳ. Vì lo sợ cho số mạng của mình trong trại nên ông rời trại này và sang Canada. Ở đây, ông lại bị Chính phủ Canada ra lệnh trục xuất ông với lý do dựa vào những lời đồn xấu về ông. Cả Hoa Kỳ và Canada cũng như các nước khác đều từ chối cho ông định cư, ngoại trừ Chính phủ Việt Nam chấp thuận nhận lại ông nhưng không bảo đảm với Chính phủ Canada rằng ông sẽ không bị xử tử nếu bị cưỡng bách hồi hương. Mãi cho đến năm 1988, cựu Trung tá lực lượng đặc biệt Hoa Kỳ là Dan Marvin, từng phục vụ tại Quân đoàn mà tướng Quang làm Tư lệnh, biết được việc Chính phủ Hoa Kỳ không cho phép ông vào Mỹ nên đã vận động để trả lại công bằng và danh dự cho ông. “Trong cuối thập niên 1960 và đầu thập niên 1970, những tin đồn bắt đầu lan nhanh tại Sài Gòn cho rằng tướng Quang là một trong những kẽ buôn lậu bạch phiến hàng đầu tại Nam Việt Nam; rằng ông là một nhân viên có trả lương của CIA; và rằng ông là người thu nhận tiền tham nhũng của Nguyễn Văn Thiệu. Những tin đồn này, nhiều tin do các đối thủ chính trị của Tổng thống Thiệu tung ra (trong đó có cả những người thân tín của Phó Tổng thống Nguyễn Cao Kỳ), được giới truyền thông Việt Mỹ đón bắt và phát tán sâu rộng. Ngoài việc được tường thuật trên báo chí và hệ thống truyền hình Mỹ, những lời cáo buộc này cũng còn được ghi lại khá ly kỳ trong một cuốn sách có tựa đề là “The Politics of Heroin in Southeast Asia….”. Cũng theo tác giả ở trên, tướng Quang sống trong nghèo túng tại Canada và Hoa Kỳ, làm những công việc tay chân như quét dọn, rửa chén và sắp xếp hành lý ở phi trường, ngược hẳn lại những gì đã được đồn thổi rằng ông có trương mục ngân hàng ở Thụy Sĩ để cất giấu tiền tham nhũng và buôn lậu. Điều này chứng tỏ rằng những lời cáo buộc trước kia là hoàn toàn sai sự thật. Ngoài ra, các báo cáo của CIA được giải mật sau này cũng đã giúp chính phủ Hoa Kỳ loại ông ra khỏi danh sách những nhân vật bị tình nghi có liên quan đến bạch phiến. Sau cùng Chính phủ Hoa Kỳ cấp visa cho ông trở về Hoa Kỳ. Ngày 15 tháng 7 năm 2011, ông từ trần tại Thành phố Sacramento, Thủ phủ Tiểu bang California, Hoa Kỳ. -Bảo quốc Huân chương đệ nhị đẳng (ân thưởng)-Nhiều Huy chương quân sự, dân sự và đồng minh. Thân phụ: Làm công chức tại tỉnh Sóc Trăng, mất sớm (nguyên quán: xã Phú Lâm, Tân Châu, Châu Đốc. Tổ phụ là quan lại triều Nguyễn từ miền Trung được bổ nhậm về Châu Đốc). “Thuốc phiện, Tham nhũng, và Công lý tại Việt Nam và Afghanistan… Một câu chuyện cẩn trọng”. Hệ thống Tin tức Lịch sử của Đại học George Mason. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub.	Đặng Văn Quang (tướng)	Đặng Văn Quang (1929-2011) nguyên là một tướng lĩnh Bộ binh của Quân lực Việt Nam Cộng hòa, cấp bậc Trung tướng. Ông xuất thân từ khóa đầu tiên của trường Võ bị Quốc gia được Chính phủ Quốc gia Việt Nam mở ra ở miền Trung Việt Nam để đào tạo sĩ quan người Việt. Ông từng là chỉ huy cấp Sư đoàn và Quân đoàn. Về sau, ông được đánh giá là người có quyền lực thứ tư, sau Tổng thống Nguyễn Văn Thiệu, Thủ tướng Trần Thiện Khiêm và Đại tướng Tổng Tham mưu trưởng Cao Văn Viên tại Việt Nam Cộng hòa trong giai đoạn 1967-1975. Ông bị giới báo chí trong và ngoài nước coi là người đứng đầu về tham nhũng và buôn lậu tại Việt Nam thời Chiến tranh Việt Nam. Vì lý do này mà cả Hoa Kỳ và Canada từ chối cho ông định cư nhưng sau này ông được giải oan và được chính phủ Hoa Kỳ cho phép trở lại Hoa Kỳ định cư.
Đối với những ai có mối quan tâm đến các vấn đề về môi trường thì không thể không biết tới ngày 21.03 – Ngày Quốc tế về Rừng. Vào một dịp đặc biệt như vậy, chúng ta nên làm gì để ngày này càng có sức lan tỏa những thông điệp tích cực về rừng và cây xanh đến cộng đồng thế giới? Cùng theo dõi bài viết dưới đây để có những gợi ý “nho nhỏ” nhé!. 21.03 là một trong những dịp đặc biệt quan trọng đối với riêng những “chiến sỹ xanh”. Bởi đây chính là ngày Quốc tế Rừng, được phát động từ năm 2012 bởi Đại hội đồng Liên Hợp Quốc. Cụ thể, người đứng ra tổ chức ngày lễ này chính là Diễn đàn Liên hợp quốc về Rừng và Tổ chức Lương thực và Nông nghiệp của Liên hợp quốc (viết tắt: FAO), phối hợp với Chính phủ, Quan hệ đối tác hợp tác về Rừng và các tổ chức có liên quan khác trong lĩnh vực này. Vậy, sự có mặt của ngày lễ này có ý nghĩa như thế nào đối với cộng đồng quốc tế nói chung? Trên thực tế, Ngày Quốc tế Rừng 21.03 được thành lập và phát động xuyên suốt mỗi năm nhằm nhấn mạnh về vai trò của rừng đối với đời sống con người. Quản lý, sử dụng bền vững và phát triển tài nguyên rừng chính là chìa khóa để chống lại biến đổi khí hậu, cải thiện sinh kế, xóa đói giảm nghèo, đóng góp vào sự phát triển thịnh vượng của quốc gia. Thông thường vào ngày này mỗi năm, các quốc gia được khuyến kích tổ chức các hoạt động liên quan đến bảo vệ cây xanh hoặc rừng ở phạm vi địa phương, trong nước hoặc mang tầm cỡ quốc tế. Tùy vào từng năm mà chủ đề của Ngày Quốc tế Rừng có sự thay đổi và điều chỉnh bởi Hiệp hội Hợp tác Phát triển Rừng (Collaborative Partnership on Forests). Đối với năm 2020, chủ đề của Ngày Quốc tế Rừng được chọn là “Forests and Biodiversity” (Rừng xanh và hệ đa dạng sinh học). “Rừng là lá phổi xanh của Trái Đất”, bởi thế mà cộng đồng thế giới đều dành một sự quan tâm đặc biệt đến những cánh rừng. Mỗi năm, hàng trăm ngàn các sự kiện khác nhau trên thế giới nhằm lan tỏa tầm quan trọng của cây xanh đến gần hơn với mỗi người. Đừng vội nghĩ rằng việc “phủ xanh” mọi ngóc ngách trong khu dân cư hay nơi làm việc là khó nhé!. Bởi lẽ, mỗi cá nhân có thể trở thành một “chiến sỹ xanh” thực thụ bằng những việc làm bé nhỏ nhưng có ý nghĩa tích cực như trồng cây xanh trong nhà, trong vườn, quanh nơi làm việc hoặc những nơi công cộng (theo các dự án cộng đồng). Ngoài ra, việc chăm sóc cây cũng không có gì quá khó khăn, chỉ cần người trồng cây biết một số lưu ý cơ bản là đã thành công trong công cuộc “phủ xanh” môi trường sống rồi!. Thật tuyệt vời khi bạn chính là người hưởng ứng nhiệt tình ngày Quốc tế về Rừng 21.03 và vun trồng những cây xanh quanh môi trường sống. Đóng góp ấy tuy không quá lớn lao, nhưng lại mang ý nghĩa hết sức tích cực đến môi trường.Nhằm lan tỏa thông điệp “Trồng cây gây rừng” đến gần hơn với người thân, bạn bè của mình, hãy cũng chụp ảnh lại “thành quả” và post lên các nền tảng mạng xã hội phổ biến như Facebook hay Instagram. Với hành động này, bạn đã góp phần nâng cao ý thức của cộng đồng xung quanh về tầm quan trọng to lớn của rừng đối với cuộc sống con người, cũng như gián tiếp kích thích cho những “chiến sỹ xanh” khác hãy cùng chung tay hành động. Vì thế, đừng ngại ngần gì mà hãy tiến hành ngay và luôn nhé!. Trên thực tế, bởi chỉ mới được phát động trong một thập kỉ gần đây nên Ngày Quốc tế về Rừng 21.03 chưa thật sự tiếp cận với nhiều người. Trong vai trò là một “chiến sỹ xanh” thực thụ, hãy tuyên truyền cho những người xung quanh như người thân, bạn bè hoặc đồng nghiệp về ý nghĩa của ngày đặc biệt này. Bên cạnh đó, khuyến khích các cá nhân hoặc tổ chức tham gia vào những hoạt động “phủ xanh” môi trường sống. Một hành động nhỏ, nhưng sức ảnh hưởng lại lớn lao vô cùng!. Qua bài viết này, hy vọng bạn đọc đã hiểu rõ thêm về ý nghĩa đặc biệt của Ngày Quốc tế Rừng 21.03. Đồng thời, với vai trò là một “chiến sỹ xanh” ươm mầm sự sống, hãy hành động đúng đắn nhằm lan tỏa thông điệp xanh đến gần hơn với cộng đồng xung quanh!	Ngày Quốc tế về Rừng	Ngày Quốc tế về Rừng, viết tắt là IDF (International Day of Forests) là ngày 21 tháng Ba, là ngày hành động quốc tế được Đại hội đồng Liên Hợp Quốc thông qua ngày 28/11/2012 theo Nghị quyết A/RES/67/200. Ngày quốc tế về rừng đầu tiên tổ chức vào ngày 21 Tháng Ba năm 2013. Ngày Quốc tế Rừng khai mạc "đã được tổ chức trên toàn thế giới thông qua trồng cây và các sự kiện cộng đồng khác, bao gồm nghệ thuật, hình ảnh và phim cũng như phương tiện truyền thông tiếp cận xã hội. Trong năm 2014, Ngày Quốc tế Rừng tập trung vào "kết nối cá nhân và độc đáo của mỗi cá nhân với rừng", thông qua một chiến dịch mang tên "Rừng của ta Tương lai của chúng ta ". Một sự kiện đặc biệt được tổ chức tại trụ sở Liên Hợp Quốc về "Phụ nữ là tác nhân thay đổi về rừng và phát triển bền vững". Các chủ đề cho Ngày Quốc tế Rừng năm 2015 là "Rừng Khí hậu Thay đổi".
….”– Luật sư nghĩ gì khi có người gọi chế độ cộng sản tại Việt Nam là một nhà nước công an trị (état policier)?. – Có người còn phân tích thêm, cái nhà nước công an trị ấy tồn tại bằng ba cơ chế: thứ nhất là công an khu vực; thứ hai là hộ khẩu; thứ ba là chế độ quản lý lương thực. Luật sư nghĩ sao?. Từ khi bị thất sủng, tôi vô cùng thấm thía những cái chuyện đó…. Còn chuyện hộ khẩu và công an khu vực thì khỏi phải nói. Những chuyện ấy bây giờ vẫn còn đấy nhé. Luật sư Nguyễn Mạnh Tường (1909-1996), người Việt Nam duy nhất đậu hai bằng Tiến sĩ Luật khoa và Tiến sĩ Văn chương năm 23 tuổi ở Đại học Montpellier (Pháp). Ông tham gia kháng chiến chống Pháp đến khi hòa bình lập lại (1954) thì trở về Hà Nội và làm Giáo sư trường Đại học Văn khoa (nay là Đại học Quốc gia Hà Nội). Ngày 30 tháng 10 năm 1956 tại một phiên họp của Mặt trận Tổ quốc ở Hà Nội, LS Nguyễn Mạnh Tường, với tư cách thành viên của Mặt trận Tổ quốc, đã đọc một bài diễn văn phân tích sâu sắc những sai lầm trong cải cách ruộng đất và đề ra phương hướng để tránh mắc lại sai lầm. Vì phát biểu này, LS Nguyễn Mạnh Tường đã bị tước hết mọi chức vụ và danh vị nghề nghiệp và phải sống khó khăn thiếu thốn như một “kẻ bị khai trừ” (tên cuốn sách tự thuật của ông xuất bản năm 1992 tại Pháp). Ông mất năm 1996 tại Hà Nội, hưởng thọ 87 tuổi). Lâu nay, tôi cứ đinh ninh là Luật sư Nguyễn Mạnh Tường đã mất. Sau vụ Nhân văn Giai phẩm, tên tuổi của ông bặt đi. Có tin đồn là ông đã chết đâu đó ở một góc khuất tối tăm nào ở Hà nội. Thế rồi, bỗng dưng tôi lại nghe là ông vẫn còn sống, hơn nữa, đang có mặt tại Paris: ông được phép sang Pháp ba tháng để thăm viếng một số bạn bè cũ của ông. Được sự giới thiệu của một người quen, tôi và một anh bạn đã được Luật sư Nguyễn Mạnh Tường tiếp trọn cả buổi chiều ngày thứ hai 27.11.1989. Luật sư Nguyễn Mạnh Tường năm nay đúng 80 tuổi. Dáng người tầm thước, lưng hơi gù, da dẻ nhăn nheo, nhưng sức khoẻ khá tốt, đi đứng vững vàng, đặc biệt trí tuệ còn rất minh mẫn. Suốt hơn ba tiếng đồng hồ chuyện trò, chúng tôi không hề bắt gặp ở ông một dấu hiệu nào của sự đãng trí vốn thường xuất hiện ở người cao niên. Ông nói năng lưu loát, đôi khi hùng hồn. Ông nhớ chính xác chi tiết những sự kiện cũ hoặc mới. Cách lý luận rành mạch. Điều chúng tôi thích nhất ở ông là sự thành thật. Ở vào hoàn cảnh của ông, thành thật cũng có nghĩa là can đảm. Hơn ba chục năm bị đày đoạ, luôn luôn sống trong tâm trạng phập phồng chờ đón những thảm kịch thảm khốc nhất, ông không khiếp sợ đến nổi phải tự biến mình thành một con vẹt chỉ biết lải nhải lặp lại những câu nói đã thành khẩu hiệu của chế độ hoặc co rút lại trong câm lặng, từ khước đối thoại để tránh khỏi nguy cơ bị hớ hênh, bị chụp mũ,. Luật sư Nguyễn Mạnh Tường là một người đầu tiên tôi gặp, từ chế độ cộng sản, vẫn giữ được cái sĩ khí của một người trí thức, “uy vũ bất năng khuất”. Ông không hề từ chối bất cứ câu hỏi nào của chúng tôi dù những câu hỏi đó bắt ông phải công khai bày tỏ thái độ với cái chế độ đã, đang, và có lẽ sẽ tiếp tục dập vùi ông. Chúng tôi xin phép ghi âm buổi nói chuyện với một sự thiếu tự tin rõ rệt. Chúng tôi nghĩ là ông sẽ từ chối. Ông đã vui vẻ chấp nhận. Để bảo đảm sự trung thực, những chi tiết dưới đây, chúng tôi đều dựa vào bản ghi âm này. Tưởng cũng nên nhắc lại, trước năm 1945, Luật sư Nguyễn Mạnh Tường là một trí thức xuất sắc nhất của Việt Nam với thành tích đến nay tại Việt Nam dường như chưa có ai theo kịp: 22 tuổi đậu hai bằng Tiến sĩ quốc gia tại Pháp, một bằng về luật và một bằng về văn chương. Về nước, ông hành nghề luật sư và dạy học. Ở cả hai lãnh vực, ông đều thành công và tạo được một uy tín to lớn. – Thật ra tôi không hề tham gia Mặt trận Việt Minh. Bao giờ tôi cũng là một người yêu nước, ưu tư đến việc giành lại độc lập cho đất nước. Tuy nhiên tôi tự xác định cho mình một vị trí là làm một người trí thức. Mà người trí thức, muốn độc lập, thì không nên tham chính. Do đó tôi đã từng từ chối nhiều lời mời ra làm bộ trưởng của nhiều chính phủ. Người trí thức phải đứng về phía dân chứ không đứng về phía chính quyền. Người trí thức chỉ nên đứng ở lãnh vực thuần lý chính trị (politique spéculative). Nghiên cứu, thúc đẩy các trào lưu. Cách mạng tháng Tám làm tôi rất vui mừng. Tôi mong muốn đóng góp vào việc xây dựng đất nước trong hai lãnh vực sở trường của mình: luật học và nghiên cứu văn học. Năm 1946, một hôm, ông Nguyễn Hữu Đang, người sau này tham gia Nhân văn Giai phẩm và bị cộng sản kết án 15 năm tù, đến văn phòng luật sư của tôi nói là Cụ Hồ mời tôi đến gặp Cụ có việc cần. Nguyễn Hữu Đang chở tôi đến cái chỗ sau này gọi là Phủ Chủ tịch. Ở đó Vũ Đình Huỳnh, Vụ trưởng Vụ Lễ tân, ra tiếp và đưa vào gặp Cụ Hồ. Cụ gọi tôi là Ngài. Cụ nói: “Như Ngài đã biết, Chính phủ vừa ký kết với Pháp một bản tạm ước. Theo bản tạm ước ấy, sắp tới, giữa ta và Pháp sẽ có một hội nghị quan trọng. Xin Ngài giúp soạn giùm cho một bản lập trường của Chính phủ (thèse gouvernemental) để sử dụng như một cương lĩnh chỉ đạo cuộc hội nghị”. Tôi đáp: “Công việc này quan trọng quá, xin Cụ nhờ một người nào giỏi và có kinh nghiệm hơn tôi”. Cụ Hồ nói: “Tôi đã hỏi ý kiến nhiều người và ai cũng bảo là chỉ có Ngài mới có thể làm được thôi”. Cuối cùng tôi nhận lời, về nhà, đóng cửa văn phòng luật sư, vận dụng tất cả kiến thức về luật pháp quốc tế cũng như những điều khoản căn bản của tạm ước để soạn bản lập trường. Đến khi đem trình, được Cụ Hồ chấp thuận và do đó, buộc tôi phải tham dự Hội nghị Đà Lạt. – Vâng, về cuộc hôi nghị này, đã có nhiều người viết. Chỉ có một điều ít ai biết là, kết thúc cuộc hội nghị, hai bên đã tổ chức một bữa tiệc chung. Trong bữa tiệc ấy, tên tuỳ viên của Thuỷ sư đô đốc Argenlieu đến cạnh tôi, nói là Thuỷ sư đô đốc muốn gặp tôi để nói chuyện. Tôi bảo là tôi không phải trưởng đoàn do đó không có tư cách gì để gặp gỡ Thuỷ sư đô đốc cả. Tên tuỳ viên lại bảo đây là sự gặp gỡ thân mật có tính cách cá nhân thôi chứ không phải để bàn bạc điều gì quan trọng cả. Nghe thế, tôi đứng dậy, rời bàn tiệc ra ngoài hành lang gặp Argenlieu. Lúc ấy trong bàn tiệc ai cũng thấy cả. Và cuộc nói chuyện cũng rất vu vơ, thăm hỏi xã giao về công ăn việc làm thôi. Thế nhưng, về Hà Nội bỗng dưng lại có tin đồn là Nguyễn Mạnh Tường thông đồng với giặc, là Nguyễn Mạnh Tường bán nước…. – Thì cũng phải có người phát thì nó mới động chứ. Tin đồn đó là cả một chiến dịch được tổ chức hẳn hoi. Anh Hoàng Xuân Hãn lúc ấy phải đến gặp hình như là Võ Nguyên Giáp thì phải, bảo Tường làm cái gì mà người ta lại tung tin đồn là nó bán nước, theo giặc ghê quá vậy. Nguy cho nó lắm. Mà nguy thật, chỉ cần một phát súng, một mũi dao là xong đời chứ gì. Từ khi anh Hãn can thiệp, tin đồn ấy mới lắng xuống rồi biến mất. Cộng sản, những người tham dự hội nghị cùng với tôi, họ biết thực hư, đầu đuôi thế nào hết chứ. Đâu có phải vì tin đồn ấy mà người ta bạc đãi tôi. Đối với trí thức, nói chung cộng sản dùng thì dùng, nhưng bảo là họ có mến yêu không thì tôi… không dám nói là có. – Thật ra tôi không hề tham gia nhóm Nhân văn Giai phẩm. Mãi sau này khi người ta kết án nhóm Nhân văn Giai phẩm, tôi mới biết đó là một tổ chức chống đảng với những tên tuổi như Trần Dần, Trần Duy, Hoàng Cầm… gì đó. – Thế nhưng Luật sư cũng có mấy bài viết cùng chung lập trường với họ. – Vâng, tôi có cả thảy hai bài viết mà ông Hoàng Văn Chí có đăng lại trong quyển Trăm hoa đua nở trên đất Bắc ấy mà. Nguyên là, một hôm ông Nguyễn Hữu Đang và ông Trần Thiếu Bảo, chủ Nhà xuất bản Minh Đức đến gặp tôi để xin bài. Cả hai đều quen biết với tôi từ trước. Chuyện gặp ông Nguyễn Hữu Đang tôi có kể qua lúc nãy. Còn ông Trần Thiếu Bảo thì tôi gặp ở Thái Bình thời kháng chiến chống Pháp. Lúc ấy, ông Bảo cũng làm nhà xuất bản. Tôi có đưa cho ông ấy xuất bản quyển Một cuộc hành trình, quyển sách đầu tiên của tôi bằng tiếng Việt. À mà cũng có thể gọi là nửa hồi ký, nửa nghị luận. Đại khái tôi kể chuyện cuộc đời mình, từ một người trí thức tham gia kháng chiến chống Pháp giành độc lập cho đất nước như thế nào…. – Vâng, thì cái bài đăng trên Giai phẩm mùa thu năm 1956 là thế. Còn bài viết về vụ cải cách ruộng đất thì là thế này: đó là bài tôi nói chuyện trong một cuộc hội nghị của Mặt trận Tổ quốc. Các anh cũng biết là vụ cải cách ruộng đất đã thất bại nặng nề đến nỗi ông Trường Chinh đã phải mất chức Tổng bí thư đảng cơ mà. Lúc đó có phong trào sửa sai ghê lắm. Trong cái cuộc vận động sửa sai như thế, ông Tố Hữu rồi ông Trường Chinh rồi ông Xuân Thuỷ đã lần lượt gọi tôi đến nhà riêng của các ông ấy để yêu cầu tôi, trong hội nghị của Mặt trận Tổ quốc, trình bày cho mọi người biết thế nào là dân chủ. Các ông ấy nói là sau sai lầm của cải cách ruộng đất, chúng ta phải cố làm sao cho chế độ xã hội chủ nghĩa trở thành một chế độ thực sự dân chủ. Nghe thế, tôi mừng quá nên nhận lời ngay. Thế rồi hội nghị được tổ chức. Tôi thuyết trình trọn cả ngày, ba giờ buổi sáng, ba giờ buổi chiều. Thuyết trình xong, người ta khen ghê lắm. Ông Trường Chinh, Ông Xuân Thuỷ, ông Dương Bạch Mai sau đó lại yêu cầu tôi viết lại bài nói chuyện đó để đưa mấy ông xem. – Không, thì giờ đâu. Chính mấy ông ấy bảo thì tôi mới viết lại chứ. Tôi đánh máy bài viết thành hai bản, nộp hết cho mấy ông. Thế mà, không biết tại sao, bài viết đó lại lọt ra nước ngoài, bọn báo chí ngoại quốc làm ầm ĩ lên, thế mới chết chứ. Cả hai bản đánh máy tôi đều nộp hết cho ông Trường Chinh và ông Xuân Thuỷ. Tôi chỉ giữ lại bản nháp viết tay thôi. Thì ở đâu cũng giống nhau thôi. Cứ khăng khăng buộc tội tôi chống đảng. – Dựa vào nội dung bài thuyết trình mới chết chứ. Còn chuyện tại sao bài ấy lọt ra nước ngoài thì tôi có biết đâu. Và cũng không ai ghép tội tôi được: bằng chứng đâu?. – Có. Tôi có nói chứ. Người ta bảo cán bộ yêu cầu tôi phát biểu về nội dung khái niệm dân chủ chứ đâu có yêu cầu tôi chống lại đảng?. – Ít ra, trong cuộc thuyết trình tại Hội nghị của Mặt trận Tổ quốc cũng như trong bài viết lại mà tôi nộp cho ông Trường Chinh, ông Xuân Thuỷ… thì tuyệt đối không có một câu, một chữ nào chống đảng cả. Tôi chỉ phê phán những sai lầm trong cải cách ruộng đất thôi. Mà những sai lầm ấy thì quá hiển nhiên, ngay cả đảng cũng nhìn nhận mà, chứ đâu phải mình tôi. Hồi ấy tất cả mọi cán bộ đều phải về các địa phương để tham gia cải cách ruộng đất cả. Tôi cũng phải đi. – Chính trong những đợt đi xuống điạ phương ấy tôi mới thấy rõ, thấy hết sự tàn bạo của nó. Chúng tôi cũng im lặng chờ đợi. Giọng của Luật sư Nguyễn Mạnh Tường trầm trầm, buồn buồn:. – Đầu tiên, về Phủ Nho Quan, chúng tôi được học tập là theo lệnh từ trên, tại địa phương này có cả thảy 80% dân chúng thuộc thành phần địa chủ. Tôi điếng cả người. Phẫn nộ thấy ngay cách làm việc như vậy là rất trái khoa học. Khoa học nào cũng phải sử dụng phương pháp quy nạp, phải căn cứ trên quá trình điều tra thực tế cẩn thận, từ thực tế mà đúc kết thành nhận định. Đằng này thì mấy ông từ Trung ương cứ tưởng tượng ra các chỉ tiêu rồi ra lệnh xuống bắt các địa phương phải thực hiện. Cán bộ địa phương muốn hoàn thành công tác thì phải kích thôi. Có nhiều gia đình nghèo xơ nghèo xác, ở trong một căn nhà hẹp có hai gian, tài sản đâu chỉ được một hai mẫu ruộng, thế mà cũng bị khép vào thành phần địa chủ. Để cho đủ số lượng ấy mà! Oan ức nhiều không sao kể hết được.	Nguyễn Mạnh Tường (luật sư)	Nguyễn Mạnh Tường (1909 – 1997) là một luật sư, nhà giáo dục, nhà nghiên cứu văn học Việt Nam. Năm 23 tuổi (1932) ông đỗ liên tiếp hai bằng Tiến sĩ tại Pháp, được khen ngợi là một tài năng hiếm có. Nguyễn Mạnh Tường sinh ngày 16 tháng 9 năm 1909 tại phố Hàng Đào, Hà Nội, nhưng quê quán ông lại là làng Cổ Nhuế, huyện Từ Liêm, Hà nội. Cha ông là Nguyễn Căn Cát, công chức. Ông học tiếng Pháp từ nhỏ, trước học trường Paul Bert, sau học Trường Albert Sarraut, Hà Nội. Năm 1926, ông đỗ Tú tài triết học (16 tuổi), hạng ưu, được học bổng sang Pháp học Luật và Văn chương tại Trường đại học Tổng hợp Montpellier (1927). Năm 1929, ông đỗ Cử nhân văn chương, và năm sau đỗ Cử nhân Luật (1930).Tiếp theo, ông dự định thi tuyển Thạc sĩ (concours d Agrégé) để dạy học, nhưng vì quốc tịch Việt Nam nên không được thi. Sau đó, ông sửa soạn làm luận án Tiến sĩ quốc gia (doctorat d état). Trong thời gian làm luận án, ông thực tập luật sư tại toà Phúc thẩm Montpellier. Tháng 5 năm 1932, ông bảo vệ luận án Tiến sĩ Luật, với luận án chính: L Individu dans la vieille cité annamite (Cá nhân trong xã hội Việt Nam cổ) và luận án bổ túc: Essai de synthèse sur le Code de Lê (Tổng luận về luật đời Lê).
.NET là cái gì?Giới thiệu về .NETNhững đặc điểm nổi bật của .NET FrameworkThư viện lập trình khổng lồNâng cao nǎng suất cho các nhà lập trìnhKhả nǎng biến đổi được thông qua một kiến trúc “ghép nối lỏng”Hỗ trợ đa ngôn ngữBảo mật caoTận dụng những dịch vụ của hệ điều hànhCác ngôn ngữ được lập trình trên .NET. Những đặc điểm nổi bật của .NET FrameworkThư viện lập trình khổng lồNâng cao nǎng suất cho các nhà lập trìnhKhả nǎng biến đổi được thông qua một kiến trúc “ghép nối lỏng”Hỗ trợ đa ngôn ngữBảo mật caoTận dụng những dịch vụ của hệ điều hành. Sự khác nhau giữa các ngôn ngữ được lập trình trên .NET và các ngôn ngữ lập trình khácC VB.NETPHPJavaScript. Ngôn ngữ lập trình là một trong những khái niệm cơ bản nhất của lập trình viên khi bắt đầu tiếp cận lập trình. Để máy tính có thể hiểu được ý định và thực hiện đúng chức năng. Tuy nhiên hiện nay trong cộng đồng lập trình viên có cực kì nhiều loại ngôn ngữ khác nhau, nếu bạn là newbie mới bắt đầu tiếp cận lập trình hoặc là một cá nhân tay ngang tự học lập trình thì trước tiên hãy hiểu rõ về ngôn ngữ lập trình trước nhé. Đầu tiên, bạn cần lưu ý rằng .NET không phải là một ngôn ngữ lập trình. .NET là một nền tảng (framework) cho phép các ngôn ngữ lập trình khác có thể sử dụng để xây dựng các ứng dụng được phát triển bởi Microsoft. Đây cũng là một nền tảng thực thi ứng dụng và phát triển web chủ yếu trên hệ điều hành Microsoft Windows. Cốt lõi của nền tảng .NET là một bộ những dòng code được viết sẵn (bởi các lập trình viên Microsoft) mà các lập trình viên có thể sử dụng để tạo các phần mềm một cách nhanh chóng hơn. Do đó, nền tảng .NET được xem là một công cụ bổ sung giúp tiết kiệm thời gian xây dựng, triển khai và chạy các ứng dụng và dịch vụ Web. Nó cung cấp một môi trường đa ngôn ngữ cho phép tích hợp những đầu tư ban đầu dựa trên nền các chuẩn với hiệu năng cao và các ứng dụng, dịch vụ thế hệ kế tiếp và giải quyết những thách thức của việc triển khai và vận hành các ứng dụng trên quy mô Internet. Nền tảng .NET bao gồm tập các thư viện lập trình có sẵn rất lớn hỗ trợ việc xây dựng các chương trình phần mềm như lập trình giao diện; ứng dụng web; truy cập, kết nối cơ sở dữ liệu; cấu trúc dữ liệu… Là nền tảng chủ đạo của nhiều lập trình viên và công ty thiết kế website MonaMedia. Nền tảng .NET giúp tiết kiệm thời gian và đơn giản hóa việc viết ứng dụng cũng như phát triển website bằng cách cung cấp nhiều thành phần thiết kế có sẵn, lập trình viên chỉ cần học cách sử dụng và tùy biến theo mục đích và sáng tạo của riêng mình. Đa số các hệ thống lớn, biến đổi được trên thế giới được xây dựng trên những kiến trúc không đồng bộ dựa trên nền thông điệp (Message based). Nhưng công việc xây dựng các ứng dụng trên một kiến trúc như vậy thường rất phức tạp và ít công cụ hơn trong những môi trường phát triển ứng dụng N lớp (N-tier) “ghép nối chặt”. Nền tảng .NET được xây dựng nhằm mang lại những lợi thế về nǎng suất của kiến trúc “ghép nối chặt” với khả nǎng biến đổi được và vận hành với nhau của kiến trúc “ghép nối lỏng”. Nền tảng .NET cho phép các ứng dụng được viết trong nhiều ngôn ngữ lập trình khác nhau và chúng có khả nǎng tích hợp chặt chẽ với nhau. Kiến trúc bảo mật của nền tảng .NET được thiết kế từ dưới lên để đảm bảo các ứng dụng và dữ liệu được bảo vệ thông qua một mô hình bảo mật evidence-based rất tinh vi. Windows đa dạng các dịch vụ có sẵn với bất kỳ nền tảng nào như: bảo mật tích hợp, truy cập dữ liệu một cách toàn diện, mô hình đối tượng thành phần đáng tin cậy, các giao diện người dùng tương tác và các giám sát quá trình giao dịch. Nền tảng .NET đã tận dụng lợi thế này để đưa ra cho mọi người theo cách dễ sử dụng nhất. Có rất nhiều ngôn ngữ lập trình được sử dụng trên nền tảng .NET. Tuy nhiên, trong đó có hai ngôn ngữ lập trình chính mà bạn có thể sử dụng với .NET để tạo ra các ứng dụng desktop hoặc ứng dụng Web là: VB.NET và C. Bạn có thể thực hiện một dự án VB.NET và C trên VS nếu lúc cài đặt bạn chọn hỗ trợ hai ngôn ngữ này. Có thể nói một ứng dụng viết bằng VB.NET thì có thể viết lại bằng C và ngược lại vì cả C và VB.NET đều cùng được .NET dịch về chung một ngôn ngữ Assembly. Với các thuật toán ràng buộc khắc khe hơn, lập trình bằng C thường mất công hơn so với VB.NET nhưng đảm bảo chính xác hơn. Ngôn ngữ lập trình C phát triển từ C và C ++ bởi Microsoft này là một phần thiết yếu của .NET Framework. Do đó, C sẽ là ngôn ngữ web được rất nhiều developer đang tạo ra các sản phẩm liên quan đến Microsoft sử dụng thường xuyên trong cuộc đời coding của họ. C là ngôn ngữ lập trình đơn giản, hiện đại, mục đích và hướng đối tượng. C được các lập trình viên dùng để xây dựng các ứng dụng, phần mềm trên hệ điều hành Windows và nền tảng .NET. VB.NET, viết tắt của Visual Basic.NET, là ngôn ngữ lập trình hướng đối tượng do Microsoft thiết kế lại hoàn toàn mới trên nền tảng .NET chứ không phải kế thừa hay bổ sung từ VB6. Do đó, VB.NET không phải là VB phiên bản 7. VB.NET là một ngôn ngữ lập trình mới và rất lợi hại với nền tảng vững chắc theo kiểu đối tượng, dễ học, dễ phát triển và tạo cơ hội giúp ta dễ dàng giải đáp những vấn đề khúc mắc khi lập trình. Hơn nữa, VB.NET giúp ta đối phó với các phức tạp khi lập trình trên nền Windows và lúc đó lập trình viên chỉ tập trung công sức vào các vấn đề logic liên quan đến dự án mà thôi. PHP là ngôn ngữ lập trình phổ biến đặc biệt phù hợp để phát triển Web vì nó dễ dàng nhúng vào các trang html. JavaScript là ngôn ngữ lập trình hướng đối tượng với một tập đơn giản các câu lệnh, mã lệnh dễ hơn và không cần phải biên dịch. JavaScript là ngôn ngữ lập trình sử dụng rộng rãi nhất hiện nay vì nó khá đơn giản để tìm hiểu. JavaScript được sử dụng trong hàng triệu website để xác thực các hình thức, phát hiện các trình duyệt và cải thiện thiết kế. Và nó dễ dàng hơn để chạy các chức năng khi nó được nhúng vào HTML. Có lẽ đọc tới đây các bạn đã có một cái nhìn tổng quan về sự khác nhau giữa .NET và các ngôn ngữ lập trình web khác rồi đúng không? Nếu có bất cứ thắc mắc gì thêm thì đừng ngại để lại câu hỏi với chúng tôi nhé!	Ngôn ngữ lập trình	Ngôn ngữ lập trình là ngôn ngữ hình thức bao gồm một tập hợp các lệnh tạo ra nhiều loại đầu ra khác nhau. Ngôn ngữ lập trình được sử dụng trong lập trình máy tính để thực hiện các thuật toán. Hầu hết các ngôn ngữ lập trình bao gồm các lệnh cho máy tính. Có những máy lập trình sử dụng một tập hợp các lệnh cụ thể, thay vì các ngôn ngữ lập trình chung chung. Kể từ đầu những năm 1800, các chương trình đã được sử dụng để định hướng hoạt động của máy móc như khung dệt Jacquard, hộp nhạc và đàn piano cơ. Các chương trình cho những máy này (chẳng hạn như cuộn giấy của đàn piano) không tạo ra các hành vi khác nhau để đáp ứng với các đầu vào hoặc điều kiện khác nhau. Hàng nghìn ngôn ngữ lập trình khác nhau đã được tạo ra và nhiều ngôn ngữ lập trình khác đang được tạo ra hàng năm. Nhiều ngôn ngữ lập trình được viết dưới dạng mệnh lệnh (tức là một chuỗi các thao tác phải thực hiện) trong khi các ngôn ngữ khác sử dụng dạng khai báo (tức là kết quả mong muốn được chỉ định chứ không phải cách thức làm ra nó).
Với người hâm mộ bóng đá toàn thế giới thì FIFA World Cup là giải bóng đá lớn nhất hành tinh và được hết lòng mong đợi. Trong không khí háo hức của các trận đấu vòng loại World Cup 2022, mời độc giả cùng với Kèo Nhà Cái AI hỏi nhanh đáp gọn bộ câu hỏi được quan tâm nhất về giải bóng này hiện nay. Bạn đã từng thắc mắc về giải bóng đá lớn nhất hành tinh? Cùng tìm hiểu “World cup là gì” tại bài viết này. FIFA World Cup với tên gọi đầy đủ là Giải vô địch bóng đá thế giới, là giải đấu bóng đá quốc tế được tổ chức bởi Liên đoàn bóng đá thế giới FIFA cho tất cả các đội tuyển bóng đá quốc gia của các nước thành viên FIFA. World Cup được coi là sự kiện thể thao lớn nhất hành tinh thu hút nhiều sự quan tâm đông đảo nhất của người hâm mộ bóng đá trên toàn thế giới, với số lượng người xem giải nhiều hơn cả ở Thế vận hội Olympic. Ngay từ những ngày đầu thành lập, giải đấu này đã mang những ý nghĩa rất to lớn, đó là hướng tới những tinh thần thể thao cao thượng, không phân biệt bóng đá chuyên nghiệp hay nghiệp dư. Việc soi kèo bóng đá trong giải đấu này cũng được người hâm mộ cực kì quan tâm. World Cup với sứ mệnh của mình là tạo ra một sân chơi công bằng, kết nối tất cả các nền bóng đá hàng đầu trên thế giới, cùng vươn tới chiếc cúp vô địch danh giá. Không khí của World Cup đã sôi động từ chính những vòng loại được tổ chức vào 3 năm trước đó để ghi tên các đội bóng xuất sắc giành được quyền vào chơi trong vòng chung kết cùng với đội chủ nhà. World Cup được tổ chức đều đặn 4 năm 1 lần.Giải đấu đầu tiên được tổ chức vào năm 1930 tại Uruguay, từ đó đến năm 2018 World Cup đã trải qua tổng cộng 21 mùa giải. Trừ 2 mùa giải bị gián đoạn do ảnh hưởng của chiến tranh thế giới thứ hai vào năm 1942 và 1946. Từ năm 1998 trở đi, thể thức thi đấu của World Cup cho phép 32 đội bóng xuất sắc nhất tham dự vòng chung kết. Theo đó, để có được tấm vé thi đấu tại chung kết, các đội tuyển quốc gia phải chiến thắng ở các vòng loại được tổ chức tại 6 khu vực là: châu Âu, châu Á, châu Phi, châu Đại Dương, khu vực Bắc Mỹ, Trung Mỹ và Caribe. Tại chung kết 32 đội được chia thành 8 bảng đấu, sau đó 8 đội đầu bảng và 8 đội nhì bảng để tiếp tục đấu loại trực tiếp gồm 5 vòng đấu: 16 đội, tứ kết, bán kết, tranh hạng ba và chung kết. Theo thống kê, có ít nhất 64 trận đấu diễn ra trong vòng chung kết tại FIFA World Cup. Mục tiêu mà bất kỳ đội bóng nào tham gia giải đấu là được chạm tay vào chiếc cúp danh giá. Trong lịch sử, đội Brazil đã xuất sắc giành vị trí quán quân trong 3 năm liên tiếp và được trao tặng cúp có biểu tượng nữ thần chiến thắng Nike bằng vàng với trọng lượng 1,8kg trị giá khoảng 10.000 USD vào năm 1970. Sau năm 1970, FIFA đã đặt làm cúp luân lưu vĩnh viễn trị giá 20.000 USD, đội chiến thắng sẽ được nhận cúp với mô hình thu nhỏ và giữ cúp luân lưu trong quãng thời gian duy trì vị trí đương kim vô địch của 2 mùa giải. Dù đã được tổ chức đến nay là 21 lần, nhưng đến nay mới chỉ có tổng cộng 8 nước chạm tay vào cúp vô địch. Các đội vô địch World Cup trong lịch sử là:. FIFA World Cup 2022 là mùa giải thứ 22, được tổ chức tại Qatar. Đây là lần thứ hai giải vô địch bóng đá thế giới được tổ chức tại châu Á và cũng là lần đầu tiên tổ chức tại nước Trung Đông. Quy mô giải đấu gồm 32 đội tham gia và 64 trận đấu. Từ sức hút ngày càng tăng lên của World Cup sau các mùa giải, mong rằng trong tương lai giải đấu này tiếp tục duy trì sứ mệnh của mình đối với nền bóng đá thế giới. Theo dõi các bài viết của Keonhacai.ai mỗi ngày để cập nhật những thông tin mới nhất về bóng đá trong nước và thế giới. Chúc các bạn một mùa giải sôi động. Sinh ra và lớn lên tại Hà Nội, đam mê và yêu thích bóng đá. Tốt nghiệp Học Viện Báo Chí và Tuyên Truyền năm 2004 và hiện tại đang là CEO tại Keonhacai.AI - Với kinh nghiệm dày dặn khi làm việc tại nhiều tờ báo lớn về thể thao như VTV, VTC, VOV. Tôi tự tin có thể giúp người chơi có được những thông tin chính xác nhất về các bản tin soi kèo tỷ lệ kèo, dự đoán, cá cược các trận bóng của tất cả giải đấu trên thế giới như Ngoại Hạng Anh, Serie A, La Liga, World Cup, Euro. Trong số những nhà cái có lịch sử hoạt động lâu đời ở Việt Nam không thể không kể đến. Trên các trang công cụ tìm kiếm, không khó để thấy những từ khóa như “Liverpool vô địch C1 mấy. Người ta từng nghe đến những cái tên như: Messi, Ronaldo, Neymar,. có mức lương cao ngất ngưởng. Khi nói về bóng đá Đức người ta không thể không nhắc đến Dortmund. Để có thể giành được nhiều. Cùng Kèo Nhà Cái AI tìm hiểu định nghĩa luật bàn thắng vàng là gì cũng như hành trình từ. Chuyên trang soi kèo bóng đá Keonhacai.AI nhận định các giải đấu với dự đoán, phân tích của kèo nhà cái uy tín hàng đầu châu lục.	Giải vô địch bóng đá thế giới 1930	Giải bóng đá vô địch thế giới 1930 là giải bóng đá vô địch thế giới đầu tiên (tên chính thức là 1930 Football World Cup - Uruguay / 1er Campeonato Mundial de Football) và được tổ chức từ 13 tháng 7 đến 30 tháng 7 năm 1930 ở Uruguay. Đây là kỳ World Cup duy nhất mà tất cả các trận đấu được tổ chức ở cùng một thành phố là Montevideo, Thủ đô nước Cộng hòa Đông Uruguay. Uruguay được chọn làm nơi đăng cai kỳ World Cup 1930 là vì đội tuyển Uruguay đã xuất sắc giành huy chương vàng ở bộ môn bóng đá tại hai kỳ Thế vận hội liên tiếp vào các năm 1924 và 1928, và năm 1930 là năm kỷ niệm 100 năm ngày Uruguay giành được độc lập. Nhưng việc giải đấu diễn ra ở vùng Nam Mỹ khiến cho hầu hết các đội tuyển châu Âu đều không muốn đi gửi đội tham dự giải bởi hành trình bằng tàu thủy quá tốn kém và dài trong bối cảnh Đại khủng hoảng. Điều này đã khiến hai tháng trước khi khai mạc giải, vẫn chưa có đội tuyển nào của châu Âu đăng ký tham dự.
Phát súng đầu tiên mở màn cho một loạt bài về tiểu thuyết trinh thám của mình, và Mười Người Da Đen Nhỏ là một trong những cuốn mình tâm đắc nhất ở thể loại này. Bản thân cái tiêu đề sách cũng đã có một chút gì đó tai quái, bí hiểm. Mới đầu do chưa tìm hiểu qua nội dung nên lúc mua về đọc mình còn tưởng truyện kể về mười người da đen cơ, trong khi lại toàn da trắng, ơ kìa…. Tác giả cuốn sách là Agatha Christie – nữ hoàng truyện trinh thám và cũng là người có số lượng tiểu thuyết bán chạy nhất thuộc thể loại này. Bạn nên nhớ lấy cái tên này, vì sẽ còn nhiều bài viết nữa về các tác phẩm của bà. Nội dung cuốn tiểu thuyết xoay quanh một nhóm gồm mười con người lạ mặt, không phân biệt tuổi tác, giàu nghèo hay địa vị xã hội. Họ vô tình gặp nhau trên một hòn đảo do nhận được lời mời từ một kẻ bí ẩn. Mười Người Da Đen Nhỏ là cuốn đầu tiên mình đọc của Agatha Christie và cũng là cuốn mình thích nhất. Điều tuyệt vời nhất là tác giả với lối dẫn dắt tài tình, liên tục đá quả bóng nghi can từ người này sang người kia. Nhân vật thám tử huyền thoại Hercules Poirot do chính nữ nhà văn tạo ra không xuất hiện trong cuốn sách này, thay vào đó chúng ta có mười con người tự suy luận, tự nghi ngờ lẫn nhau. Lời văn đi sâu vào tâm lý từng nhân vật, qua đó dễ dàng tung hỏa mù, khiến người đọc không biết phải chĩa mũi nhọn vào ai. Mười con người này thuộc đủ mọi tầng lớp, từ thanh niên trai tráng cho đến ông bà già lọm khọm (số lượng người lớn tuổi vẫn nhiều hơn). Ai cũng có thể trang bị động cơ gây án cho riêng mình và những cái chết cũng xảy đến không theo một trình tự “logic” nào cả. Sau khi đọc được khoảng 3/4 cuốn, mình đã phải tự hỏi là liệu hung thủ có phải là một…con ma không, khi mà mọi suy đoán dường như đều trật lất. Phải công nhận mười con người trong cuốn tiểu thuyết này là những kẻ có tâm lý cứng cáp nhất mình từng biết. Đây quả là một điểm đáng khen bởi hầu hết trong những vụ giết người hàng loạt, đa số các nạn nhân rất dễ rơi vào trạng thái hoảng loạn, nhất là khi hung thủ cứ lẳng lặng lôi từng người một đi như vậy, đã vậy lại còn xoay quanh một bài vè ma mị nữa chứ. Có rất nhiều điều thú vị đến từ cuốn tiểu thuyết này. Đầu tiên phải kể tới chính là việc độc giả đã được tiết lộ ngay từ đầu về kết cục của nhóm người nhưng vẫn sẽ dán mắt vào trang giấy cho đến khi kết thúc. Điểm đặc biệt thứ hai nằm ở bài vè quái dị, làm tăng sự huyền bí và khiến người đọc có một thứ để bấu víu vào ngay từ những con chữ đầu tiên. Và cuối cùng, đó chính là cách thức lộ mặt độc nhất vô nhị của kẻ chủ mưu. Thật sự quá tuyệt vời. Vấn đề duy nhất của cuốn này cũng như một vài cuốn khác của Agatha Christie là phần mở đầu tương đối rườm rà, giọng văn từ tốn, chậm rãi, đa phần là giới thiệu các nhân vật. Vì tác giả quá tập trung vào tả thực kết hợp với bối cảnh và con người châu Âu xưa cũ nên có thể dẫn đến những cái ngáp ngủ cho độc giả từ một nền văn hóa khác như chúng ta. Đó là toàn bộ những cảm nghĩ của mình về Mười Người Da Đen Nhỏ, một cuốn tiểu thuyết có thể xếp vào hàng kinh điển của thể loại trinh thám. Hãy kiên trì vượt qua khoảng nửa đầu cuốn sách, chắc chắn bạn sẽ không thể rời mắt khỏi phần còn lại. Nếu bạn thích những bộ phim trinh thám thì bây giờ hãy thử đọc tiểu thuyết xem sao. Cho mình biết ý kiến xuống bên dưới và đừng quên quay trở lại blog thường xuyên để đón các review thú vị tiếp theo nhé.	Mười người da đen nhỏ	Và rồi chẳng còn ai (tựa gốc tiếng Anh: And Then There Were None) là một tiểu thuyết hình sự của nhà văn Agatha Christie được nhà xuất bản Collins Crime Club phát hành lần đầu ở Anh ngày 6 tháng 11 năm 1939. Tác phẩm đôi khi còn được xuất bản (và chuyển thể thành phim) dưới tên Ten Little Indians (10 gã da đỏ nhỏ). Tiểu thuyết nói về vụ án bí ẩn trên hòn đảo Soldier Island với 10 người bằng cách này hay cách khác đã thiệt mạng mà không hề có sự hiện diện hay dấu vết của thủ phạm. Đây được coi là một trong những tiểu thuyết hình sự xuất sắc và nổi tiếng nhất của Agatha Christie, trên 100 triệu bản sách đã được bán ra khiến tác phẩm này trở thành tiểu thuyết hình sự bán chạy nhất trong lịch sử xuất bản thế giới. Và rồi chẳng còn ai cũng là tác phẩm của Agatha Christie được chuyển thể nhiều lần nhất, cả trực tiếp và gián tiếp, dưới dạng phim điện ảnh, truyền hình và kịch sân khấu. Cuối năm 1930, có 8 vị khách thuộc đủ mọi tầng lớp và lứa tuổi được mời nghỉ tại ngôi biệt thự trên Soldier Island, một hòn đảo nằm trơ trọi ngoài khơi vùng Devon.
Sóng dừng là gì? Bạn có muốn tìm hiểu về sóng dừng hay không? Vậy thì sau đây hãy cùng chúng tôi đi tìm hiểu kỹ hơn về sóng dừng này nhé. – Khi sóng cơ truyền đến biên của một môi trường thì tại vị trí biên này sóng bị phản xạ. Khi sóng truyền trên dây thì sóng cơ bị phản xạ tại đầu dây. – Sóng dừng là sóng được hình thành do sự giao thoa của 2 sóng ngược chiều, tạo ra các điểm không dao động và những điểm dao động với biên độ cực đại. Nút sóng là những điểm dao động với biên độ bằng 0 (đứng yên). Bụng sóng và nút sóng là những điểm cố định trong không gian. Tại vị trí vật cản cố định, sóng tới và sóng phản xạ ngược pha nhau. Gọi a là biên độ dao động của nguồn thì biên độ dao động của bụng là 2a, bề rộng của bụng sóng là 4a. Khoảng thời gian ngắn nhất (giữa 2 lần liên tiếp) để dây duỗi thẳng là ∆t = 0,5T. Sóng dừng được tạo bởi sự rung của nam châm điện với tần số dòng điện ƒ thì tần số sóng là 2f. Khi cho dòng điện có tần số ƒ chạy trong dây kim loại, dây kim loại được đặt giữa 2 cực của nam châm thì sóng dừng trên dây sẽ có tần số là f. Mọi điểm nằm giữa 2 nút liên tiếp của sóng dừng đều dao động cùng pha và có biên độ không đổi khác nhau. Sóng dừng không có sự lan truyền năng lượng và không có sự lan truyền trạng thái dao động.	Sóng dừng	Trong vật lý, sóng dừng, hay còn được gọi là sóng đứng, sóng tĩnh là một loại sóng dao động theo thời gian nhưng có biên độ đỉnh sóng không di chuyển trong không gian. Biên độ đỉnh của dao động sóng tại bất kỳ điểm nào trong không gian là một hằng số không đổi với thời gian và mọi dao động tại những điểm phân biệt trong suốt toàn bộ sóng đều cùng pha. Các phần tử điểm mà tại đó biên độ là tối thiểu được gọi là các nút sóng và các phần tử có biên độ tối đa được gọi là các bụng sóng. Sóng dừng được phát hiện lần đầu bởi Michael Faraday vào năm 1831. Faraday đã quan sát thấy hiện tượng sóng dừng trên bề mặt chất lỏng trong một bình chứa rung. Franz Melde là người đã đặt ra thuật ngữ "sóng dừng" (tiếng Đức: stehende Welle hoặc Stehwelle) vào khoảng những năm 1860 và đã chứng minh được hiện tượng này trong thí nghiệm cổ điển của ông với các sợi dây rung. Hiện tượng này có thể xảy ra do môi trường truyền của một sóng chuyển động ngược chiều truyền của nó; hoặc có thể phát sinh bên trong môi trường sóng đứng yên, do sự giao thoa giữa hai sóng truyền theo hai hướng ngược nhau trong đó (thường là một sóng và sóng phản xạ của nó).
Phim Siêu Nhân Cái Bang full thuyết minh trong thế giới loài người, Hancock là một siêu nhân. Trong xã hội, Hancock là một kẻ vô công rồi nghề thuộc diện “xóa đói giảm nghèo”. Trong tình yêu, Hancock lại là kẻ thất bại khi…có lẽ… anh đang tương tư 1 người phụ nữ có…chồng. Để cải thiện cuộc sống, để chiếm cảm tình của người trong mộng, Hancock phải thay đổi, và đó là 1 công việc khó, khó hơn rất nhiều lần với việc bay vòng trái đất hay ném con cá voi bay xa hàng dặm…. Hancock là siêu nhân đặc biệt – nát rượu, thô thiển, giỏi phá hoại hơn là cứu giúp. Nhưng anh lại có một quá khứ đáng tự hào mà tự mình không nhớ nổi. Hancock (Will Smith đóng) chẳng dính dáng gì đến truyền thống của các siêu nhân, dù anh sở hữu một sức mạnh vô biên. Giường ngủ là chiếc ghế đá trên vỉa hè, Hancock làm bạn với rượu mọi lúc mọi nơi. Theo lẽ thường, thành phố nào có một siêu nhân sinh sống, hẳn người dân cảm thấy vô cùng tự hào và có một cuộc sống bình yên. Nhưng thực tế, từ người dân thường cho tới cảnh sát Los Angeles đều có một ước nguyện chung: Hancock cuốn gói đi khỏi nơi này. Không phải Hancock không ra tay nghĩa hiệp, nhưng cách anh hành động chỉ khiến người ta chết khiếp. Mỗi lần can thiệp vào chuyện bất công nào đó, chàng siêu nhân thường bỏ lại sau lưng cả đống đổ nát. Thiệt hại mà anh gây ra lên tới chín triệu đô, một con số kỷ lục khiến chính quyền thành phố đau đầu tìm cách giải quyết. Không thể chịu nổi người hùng có tài nhưng lắm tật và vô kỷ luật, Los Angeles tuyên bố thành phố sẽ tốt đẹp hơn nếu Hancock ra đi. Đó cũng là lúc siêu nhân mê rượu ra tay cứu Ray Embrey (Jason Bateman), một nhà tư vấn hình ảnh thương hiệu, khỏi bị đoàn tàu cán nát. Theo ý kiến của Ray, Hancock nên thay đổi hình tượng để cải thiện tình cảm mọi người dành cho anh. Hơn thế, siêu nhân còn được đưa về giới thiệu với vợ con Ray. Cậu nhóc mê anh như điếu đổ, nhưng còn người phụ nữ xinh đẹp có tên là Mary (Charlize Theron) có thái độ khá kỳ lạ. Bị cả Los Angeles phản đối gay gắt, Hancock miễn cưỡng làm theo lời tư vấn của Ray: vào tù theo những lời buộc tội của chính quyền thành phố. Bạn tù của anh chính là những tên tội phạm mà anh từng bắt giữ. Và chàng siêu nhân ngày ngày tham gia lớp tư vấn tâm lý, chơi bóng rổ với bạn tù dù chỉ cần nhún chân, anh đã bay xa tới vài dặm. Nhưng thực tế không tốt đẹp như mọi người mong chờ: trong năm ngày Hancock ngồi tù, tỷ lệ tội phạm tăng lên 30%. Không tìm ra giải pháp nào khác, cảnh sát trưởng buộc phải nhờ tới Hancock. Với sự tư vấn của Ray, siêu nhân tái xuất trong bộ đồ mới và với thái độ vô cùng nhã nhặn. Lần này, Hancock không chỉ chiến thắng những tên cướp nhà băng, anh còn được người dân tán dương nhiệt liệt và thực sự trở thành người hùng. Nhưng thử thách lớn nhất của chàng siêu nhân vẫn còn ở phía trước, khi anh phát hiện ra vợ của Ray không bình thường như vẻ ngoài, và quá khứ đã bị lãng quên của anh bỗng nhiên được nhắc lại. Những tình cảm rất con người tưởng chừng như không thể tồn tại lại sống dậy trong tâm hồn cô đơn của chàng siêu nhân bất cần đời. Lần này, một cuộc chiến mới đau đầu và khó khăn hơn đang chờ đợi Hancock.	Siêu nhân cái bang	Siêu nhân cái bang (tựa gốc: Hancock) là một phim siêu anh hùng hài của Mỹ năm 2008 do Peter Berg đạo diễn và có sự tham gia của Will Smith, Charlize Theron và Jason Bateman. Nội dung phim xoay quanh một siêu anh hùng vigilante John Hancock (Smith) từ Los Angeles thường xuyên có những hành động liều lĩnh gây thiệt hại cho thành phố hàng triệu USD. Cuối cùng, một nạn nhân mà anh cứu được là Ray Embrey (Bateman) đã thay đổi nhiệm vụ của Hancock để khiến hình ảnh của anh trước công chúng tốt hơn. John Hancock là một người đàn ông sở hữu siêu năng lực, bao gồm khả năng bay, cơ thể siêu bền và sức mạnh phi thường. Thời gian sống ở Los Angeles, Hancock thường đi cứu người như một siêu anh hùng nhưng luôn bị người dân chửi bới và căm ghét vì anh có tính tình ngang ngược và cách hành động cẩu thả, gây ra nhiều thiệt hại. Một ngày nọ, Hancock giải cứu Ray Embrey, một chuyên gia quan hệ công chúng, thoát khỏi đường ray khi đoàn tàu đang đến. Để trả ơn việc Hancock cứu mạng mình, Ray đề nghị giúp Hancock cải thiện hình ảnh của anh trước công chúng.
Play Together là một tựa game mới nổi trong khoảng cuối năm 2020 đến đầu năm nay. Đến với trò chơi, bạn sẽ được trải nghiệm trong thế giới mở của riêng mình với nhiều trò chơi vô cùng mới lạ và gây nghiện. Trò chơi sẽ trở thành một trong những tựa game được yêu thích nhất trong khoảng thời gian sắp tới. là tựa game phiêu lưu khám phá với những minigame vô cùng thú vị trong quá trình chơi. Trò chơi được mô phỏng theo 1 thành phố thu nhỏ mà ở đó người chơi được chủ động làm nhiệm vụ, xây nhà, chơi các minigame cùng bạn bè. Nhờ sự đa dạng trong lối chơi, cũng như đồ hoạ 3D bắt mắt. Nhờ những minigame vô cùng đa dạng ở từng khu vực trong thế giới mở nên khi chơi Play Together sẽ cảm thấy không bao giờ chán. Play Together là game chơi online thế giới mở, đồ họa đẹp, trò chơi đa dạng. Người chơi có thể dễ dàng tìm kiếm và tải về trên cả 2 hệ điều hành ios và android. Bước vào Play Together như một thế giới rộng hoàn toàn mới mà bạn có thể thoả sức khám phá. Bạn sẽ dần bị cuốn vào game khi có quá nhiều thứ đa dạng mới mẻ nhưng cũng đầy thú vị từ trường học đến khu cắm trại, trạm xe bus, khu câu cá…. Người chơi Play Together có thể kết nối với nhau cũng như xây dựng một thế giới cho riêng mình. Người chơi còn có thể cùng dạo chơi quanh thành phố, thăm nhà, thả tim, tương tác lẫn nhau. Play Together là một game giải trí mà ở đó bạn có thể thư giãn và có nhiều kết nối đẹp đẽ hơn. Khi chơi Play Together bạn phải làm những nhiệm vụ như ngoài đời như giao pizza, tìm đồ, tham gia các lớp học toán, vă, đi câu cá,. Khi hoàn thành bạn sẽ được nhận quà từ đó có thể tự nâng cấp trang phục cho bản thân hay trang trí lại ngôi nhà của mình. Yếu tố khiến Play Together thành công một phần là nhờ vào sự đa dạng của game mini. Rất nhiều trò chơi được tích hợp trong game như Vượt chướng ngại vật, chạy đua, đào vàng, chạy thoát khỏi zoobie, trốn tìm… Điều thú vị là bạn có thể thành lập 1 đội để cùng nhau tham gia các trò chơi. Chắc chắn sẽ rất vui khi cùng nhau chơi trốn tìm hay leo núi. Khung cảnh Play Together cũng khá đẹp mắt kết hợp với thế giới phong phú và đa dạng khiến Play Together trở nên đầy mới mẻ, gây ấn tượng với người chơi. Một số nhiệm vụ vượt thử thách trong game quá khó để có thể thực hiện, vì vậy các game thủ dường như cũng tỏ ra thất vọng khi chơi lâu nhưng vẫn chưa thực hiện được. Thế nhưng đây cũng có thể được xem là ưu điểm nếu người chơi muốn được thử thách bản thân nhiều. Tuy nhiên theo nhiều người đánh giá, những nhiệm vụ này nên cải thiện để người chơi được dễ dàng thực hiện hơn. Một trong những trò chơi tiểu biểu chính là đi học ở trường học. Tuy nhiên những môn học dường như không đa dạng về cách thức học vì thế nên dễ gây nhàm chán cho game thủ. Vì Play together là thế giới mở với nhiều tính năng nên đôi khi sẽ gây ra tình trạng bị một số lỗi nhỏ. Tuy nhiên nhà phát hành vẫn đang cải thiện để Play Together trở nên hoàn thiện cho người chơi trải nghiệm. Với những điều game mang lại, các bạn hoàn toàn có thể bỏ qua những lỗi nhỏ ấy mà có thể trải nghiệm trò chơi một cách toàn diện. Kết: Play Together là tựa game được rất nhiều bạn trẻ chơi và có những đánh giá rất tích cực. Trò chơi mang đến cho người chơi cảm giác thoải mái, không gò bó, không quá căng thẳng. Đây hứa hẹn sẽ là tựa game đặc sắc nhất trong năm 2021 và sẽ càng phát triển trong khoảng thời gian tiếp theo.	Thế giới mở	Thế giới mở (tiếng Anh: open world) là những video game được thiết kế theo cách mà người chơi có thể đi lại tự do trong một thế giới ảo và khá tự do trong việc quyết định khi nào và làm thế nào để hoàn thành các nhiệm vụ. Thế giới trong các game này thường khá rộng, và có nhiều thứ (người hay vật) mà người chơi có thể tương tác. Thuật ngữ đi rong tự do (free roam) còn có cách gọi khác như là sandbox và free-roaming. "Thế giới mở" và "lang thang tự do" còn đưa ra sự vắng mặt của các rào cản nhân tạo, trái ngược với những bức tường vô hình và màn hình chờ vốn phổ biến trong các thiết kế cấp độ tuyến tính. Một trò chơi "thế giới mở" không nhất thiết bao hàm ý của một sandbox. Theo đúng kiểu "sandbox", người chơi có các công cụ để thay đổi chính thế giới đó và tạo ra cách chơi của riêng mình. Nhìn chung các game thế giới mở vẫn thi hành một số hạn chế trong môi trường game, hoặc là do hạn chế kỹ thuật tuyệt đối hay những hạn chế trong game (chẳng hạn như khu vực bị khóa) bị áp đặt bởi một tuyến tính của trò chơi.
Tổng Cục Tiêu chuẩn Đo lường Chất lượng thẩm định, Bộ Khoa học và Công nghệ công bố. Tiêu chuẩn này qui định phương pháp xác định các thành phần liều chiếu xạ tự nhiên để xác định và khoanh định các khu vực có nguy cơ chiếu xạ tự nhiên cao phục vụ quy hoạch và phát triển kinh tế xã hội. Tiêu chuẩn này áp dụng trong việc tính toán liều chiếu xạ tiềm tàng trong lĩnh vực địa chất. Tiêu chuẩn này không áp dụng để tính liều chiếu xạ trong an toàn bức xạ ion hóa. TCVN 6866:2001 An toàn bức xạ - Giới hạn liều đối với nhân viên bức xạ và dân chúng. Liều xạ chiếu trong: Là liều bức xạ do bị chiếu từ các nuclit phóng xạ xâm nhập vào bên trong cơ thể (do ăn uống, hít thở các chất phóng xạ vào cơ thể người và các nuclit phóng xạ có sẵn ở bên trong cơ thể). Liều xạ chiếu ngoài: Là liều bức xạ do bị chiếu xạ bằng các nguồn xạ ở bên ngoài cơ thể. Liều xạ giới hạn: Là giá trị liều bức xạ được quy định không được phép vượt qua. Là đại lượng vật lý cơ bản, tính bằng Jun trên kilogam (J.Kg-1 được gọi là Gray: Gy) xác định như sau:. - dE là năng lượng trung bình được truyền bởi bức xạ ion hóa vào một thể tích yếu tố của vật chất. Các hệ số nhân (bảng 2) của liều tương đương với một cơ quan hoặc tổ chức mô dùng cho mục đích an toàn bức xạ, để tính độ nhạy cảm bức xạ khác nhau, của các cơ quan và tổ chức mô đối với hiệu ứng ngẫu nhiên của bức xạ. Các thành phần liều xạ chiếu tự nhiên chính gồm liều chiếu ngoài từ bức xạ gamma; liều chiếu trong từ các nhân phóng xạ xâm nhập vào trong cơ thể; liều chiếu trong do hít thở khí phóng xạ và các nhân phóng xạ có môi trường không khí; liều chiếu ngoài từ bức xạ vũ trụ. - Liều xạ chiếu ngoài là do liều bức xạ vũ trụ và liều bức xạ gamma trên bề mặt trái đất tạo ra. - Liều chiếu trong hàng năm do hít thở khí 222Rn(Radon), 220Rn (Thoron) trong không khí và do sự xâm nhập của các nuclit phóng xạ qua con đường ăn uống. - Liều chiếu trong hàng năm do các nuclit phóng xạ có trong lương thực, thực phẩm, nước uống xâm nhập vào cơ thể qua đường tiêu hóa. - Phương pháp thứ nhất: cho kết quả đo là suất liều tương đương: mSv.h-1 hoặc mSv.h-1. - Phương pháp thứ hai: cho kết quả đo liều là mSv, mSv, đây là liều tổng cộng trong một đơn vị thời gian nào đó. - Nếu kết quả đo được là suất liều tương đương (mSv/h) thì liều tương đương hàng năm bằng: tích của suất liều tương đương và thời gian 1 năm tính theo giờ (8760 h). - Nếu kết quả đo được là liều tổng cộng trong một thời gian nào đó, thì liều tương đương hàng năm sẽ là giá trị liều đo được trong 1 ngày hoặc 1 tháng nhân với số ngày (365 ngày) hoặc số tháng (12 tháng) trung bình của năm. Khi trường bức xạ gồm nhiều loại bức xạ với trọng số bức xạ WR khác nhau, thì liều tương đương được tính theo công thức (3.2). Do chu kỳ bán rã của Thoron rất ngắn (55,1s) dẫn tới nồng độ của nó trong khí quyển giảm cực nhanh tại bất kỳ nơi nào. Ở một vài phép đo chỉ ra rằng, nồng độ ở tại độ cao 1 vài cm trên mặt đất và nồng độ tại độ cao 1 m là khác nhau bởi hệ số 10. Vì vậy, việc xác định chính xác nồng độ khí Thoron là cực kỳ khó khăn. Để tính liều chiếu trong do hít thở khí Thoron phải sử dụng nồng độ tương đương cân bằng (EEC). Liều tương đương hàng năm được tính như sau:. Ở đây E1(0) là suất liều tại mực nước biển: 240 mSva-1 và z là độ cao địa hình so với mức nước biển, tính bằng km. Liều do quá trình ăn uống hàng năm được xác định tổng liều hiệu dụng của các nuclit phóng xạ riêng lẻ xâm nhập qua ăn uống. Hệ số chuyển đổi liều hiệu dụng hàng năm qua con đường ăn uống ở các độ tuổi khác nhau. Bộ Khoa học, Công nghệ và Môi trường (1996), Tiêu chuẩn Việt Nam về môi trường, Nhà xuất bản Khoa học và Kỹ thuật. Bộ Khoa học, Công nghệ và môi trường (1998), Văn bản qui phạm pháp luật về an toàn và kiểm soát bức xạ, Ban An toàn Bức xạ và Hạt nhân, Hà Nội. Nguyễn Văn Nam (2008), Nghiên cứu cơ sở khoa học xác định mức độ ô nhiễm môi trường của các nguồn phóng xạ tự nhiên để xây dựng quy trình công nghệ đánh giá chi tiết các vùng ô nhiễm phóng xạ tự nhiên, Lưu trữ Liên đoàn Địa chất xạ hiếm, Hà Nội. Phụ lục C Bảng thống kê tên gọi các đơn vị phóng xạ trong hệ SI và chuyển đổi với các đơn vị cũ. Phụ lục D Khối lượng tiêu thụ không khí, thức ăn, nước uống trung bình hàng năm của 1 người.	Đo liều chiếu	Đo liều chiếu xạ, thường nói rút gọn là đo liều chiếu, là phép đo, tính toán và đánh giá lượng bức xạ ion hóa đã hấp thụ bởi cơ thể con người. Bức xạ này bao gồm cả hai loại. Bức xạ trong hay bức xạ nội, là bức xạ từ các đồng vị phóng xạ có sẵn trong các mô. Đo liều chiếu xạ là thành phần quan trọng trong lĩnh vực vật lý sức khỏe và an toàn bức xạ . Đo liều chiếu xạ ngoài thực hiện bằng máy đo liều bức xạ, ví dụ máy cầm tay 2401 EC2/EC2A . Đo liều chiếu xạ nội là đo và đánh giá liều lượng chiếu xạ nội, dựa trên một loạt các phương pháp giám sát, xét nghiệm sinh học hoặc chụp ảnh phóng xạ. Đo liều chiếu xạ được sử dụng rộng rãi trong an toàn bức xạ và được áp dụng thường xuyên để theo dõi các nhân viên bức xạ chuyên nghiệp, nơi có chiếu xạ hoặc nơi xảy ra sự cố về bức xạ, chẳng hạn như sau Sự cố Three Mile Island, thảm họa Chernobyl hay sự cố nhà máy điện Fukushima I. Lượng liều nhiễm công cộng được đo và tính toán từ nhiều chỉ số khác nhau như đo bức xạ gamma trong môi trường, theo dõi phát tán chất phóng xạ, và đo mức ô nhiễm phóng xạ.
Mã vạch là một hình ảnh bao gồm một loạt các đường trắng đen song song với nhau, khi quét mã vạch, ta nhận được các thông tin về sản phẩm. Mã vạch được đọc bởi các thiết bị công nghệ như đầu đọc mã vạch hoặc máy quét. Các thông tin của sản phẩm sau khi quét mã vạch (chẳng hạn như giá của sản phẩm) từ sản phẩm sang hệ thống điện tử như máy tính tiền. Các dòng trên mã vạch được phân tách bằng khoảng trắng ở các mức độ khác nhau. Mã vạch cho phép các nhà bán lẻ dễ dàng theo dõi hàng tồn kho nếu được liên kết với cơ sở dữ liệu. Điều này giúp cho các công ty theo dõi xu hướng trong thói quen của người tiêu dùng, đặt hàng tồn kho nhiều hơn và điều chỉnh giá. Nếu được quản lí đúng cách, chúng có thể làm giảm hàng tồn kho trong ngày. Mã vạch có trên hầu hết mọi sản phẩm có thể mua tại cửa hàng. Hình thức mã vạch được sử dụng phổ biến nhất là mã vạch UPC, có từ những năm 1970, sử dụng trong các cửa hàng tạp hóa. Chúng cho phép các cửa hàng theo dõi hàng tồn kho dễ dàng qua cơ sở dữ liệu, giúp các công ty theo dõi xu hướng trong thói quen của người tiêu dùng, đặt hàng nhiều hàng tồn kho hơn và điều chỉnh giá. Mã vạch cũng có các ứng dụng khác như trong ngành chăm sóc sức khỏe, giúp xác định bệnh nhân và hồ sơ bệnh nhân. Chúng có thể giúp phổ biến các thông tin quan trọng như lịch sử thuốc y tế và thuốc theo toa, dị ứng và dữ liệu bệnh nhân khác. Các ứng dụng khác bao gồm những dịch vụ bưu chính, du lịch và dịch vụ du lịch (cho thuê xe hơi, hành lí cho các hãng hàng không), giải trí (vé xem phim và nhà hát, công viên giải trí) và các sự kiện thể thao. Mã vạch có thể được đọc bởi các loại công nghệ khác nhau. Máy quét được lập trình đặc biệt để chuyển dữ liệu được chứa trong mã vạch sang chương trình ứng dụng, qua đó đọc thông tin có sẵn. Một máy quét giao diện được kết nối với máy tính sẽ truyền thông tin của mã vạch giống như được nhập trên bàn phím. Ngoài ra, công nghệ mới cũng cho phép người tiêu dùng quét mã vạch bằng điện thoại thông minh hay máy tính bảng của họ.	Mã vạch	Mã vạch là sự thể hiện thông tin trong các dạng nhìn thấy trên các bề mặt của sản phẩm, hàng hóa mà máy móc có thể đọc được. Nguyên thủy thì mã vạch lưu trữ dữ liệu theo bề rộng của các vạch được in song song cũng như của khoảng trống giữa chúng, nhưng ngày nay chúng còn được in theo các mẫu của các điểm, theo các vòng tròn đồng tâm hay chúng ẩn trong các hình ảnh. Mã vạch có thể được đọc bởi các thiết bị quét quang học gọi là máy đọc mã vạch hay được quét từ hình ảnh bằng các phần mềm chuyên biệt. Nội dung của mã vạch là thông tin về sản phẩm như: Nước đăng ký mã vạch, tên doanh nghiệp, lô, tiêu chuẩn chất lượng đăng ký, thông tin về kích thước sản phẩm, nơi kiểm tra. Ý tưởng về mã vạch được phát triển bởi Norman Joseph Woodland và Bernard Silver. Năm 1948 khi đang là sinh viên ở trường Đại học tổng hợp Drexel, họ đã phát triển ý tưởng này sau khi được biết mong ước của một vị chủ tịch của một công ty buôn bán đồ ăn là làm sao để có thể tự động kiểm tra toàn bộ quy trình.
Mỗi ngành luật đều có các nguyên tắc đặc thù làm kim chỉ nam cho cả quá trình xây dựng và thực hiện pháp luật, trong đó nguyên tắc suy đoán vô tội là nguyên tắc chỉ tồn tại ở ngành luật tố tụng hình sự- một nguyên tắc nhằm bảo vệ quyền công dân, quyền con người. Suy đoán được hiểu là sự giả định một vấn đề nào đó là đúng cho đến khi chưa bị bác bỏ. Như vậy, có thể suy đoán một vấn đề nào đó là đúng hoặc suy đoán một vấn đề nào đó là sai. Suy đoán vô tội là một nguyên tắc cơ bản trong Tố tụng hình sự, được hiểu là tư tưởng chủ đạo, cơ bản mang tính xuất phát điểm, bảo đảm người bị tạm giữ, bị can, bị cáo không bị coi là có tội khi lỗi của họ chưa được cơ quan tiến hành tố tụng chứng minh theo trình tự, thủ tục do pháp luật quy định và chưa có bản án kết tội của Tòa án có hiệu lực pháp luật. Người bị buộc tội được coi là không có tội cho đến khi được chứng minh theo trình tự, thủ tục do Bộ luật này quy định và có bản án kết tội của Tòa án đã có hiệu lực pháp luật. Khi không đủ và không thể làm sáng tỏ căn cứ để buộc tội, kết tội theo trình tự, thủ tục do Bộ luật này quy định thì cơ quan, người có thẩm quyền tiến hành tố tụng phải kết luận người bị buộc tội không có tội. Một là, người bị buộc tội được suy đoán vô tội cho đến khi được chứng minh theo trình tự luật định và có bản án kết tội của Tòa án có hiệu lực pháp luật. Người bị buộc tội có quyền được suy đoán vô tội. Điều đó nghĩa là tuy đang bị buộc tội, đã tham gia vào tố tụng, chịu sự hạn chế nhất định về quyền tự do cá nhân theo quy định của pháp luật nhưng người bị buộc tội vẫn có quyền được coi như không phạm tội cho đến khi bản án kết tội của tòa án có hiệu lực pháp luật. Bộ luật tố tụng hình sự năm 2015 quy định về chủ thể được suy đoán vô tội là người bị tố giác, người bị kiến nghị khởi tố, người bị giữ trong trường hợp khẩn cấp, người bị bắt, người bị tạm giữ, người bị tạm giam, bị can, bị cáo. Nguyên tắc suy đoán vô tội cũng đòi hỏi bất cứ tội phạm nào cũng phải được chứng minh theo trình tự, thủ tục do pháp luật tố tụng hình sự quy định. Quá trình chứng minh tội phạm được thực hiện từ khi có tố giác, tin báo về tội phạm và thông qua các thủ tục khởi tố vụ án, khởi tố bị can, tiến hành các hoạt động điều tra, kết thúc điều tra đề nghị truy tố, truy tố bằng bản cáo trạng và tiến hành xét xử, điều tra công khai tại phiên tòa. Suy đoán vô tội là quyền của người bị buộc tội, dẫn đến trách nhiệm chứng minh tội phạm thuộc về cơ quan buộc tội. Tuy nhiên, suy đoán ở đây không được hiểu theo nghĩa là hoạt động tư duy đơn thuần mà phải thể hiện thành hành vi cụ thể trong tố tụng hình sự được thực hiện trong suốt quá trình thực hiện hoạt động điều ta,, truy tố xét xử, trong việc áp dụng những biện pháp ngăn chặn trong tố tụng hình sự và đưa ra các quyết định tố tụng. Người có thẩm quyền buộc tội không được đối xử với người bị buộc tội theo định kiến rằng họ là người phạm tội mà người lại, vẫn phải tôn trọng và bảo đảm các quyền của người bị buộc tội. Mọi sự cưỡng chế, hạn chế, ngăn chăn được áp dụng đối với người bị buộc tội trong tố tụng hình sự đều phải dựa trên cơ sở cần thiết theo đúng quy định của pháp luật. Hai là, trách nhiệm chứng minh tội phạm thuộc về cơ quan tiến hành tố tụng, người bị buộc tội có quyền nhưng không buộc phải chứng minh mình vô tội. Cùng với việc khẳng định một người không thể bị coi là có tội khi chưa có bản án kết tội của tòa án có hiệu lực pháp luật thì cũng có nghĩa thừa nhận người bị buộc tội không có nghĩa vụ phải chứng minh sự vô tội của mình. Để xác định một người phạm tội, trên cơ sở đó truy cứ, áp dụng trách nhiệm hình sự, các cơ quan tiến hành tố tụng (cơ quan điều tra, Viện kiểm sát,Tòa án) phải chứng minh được người đó là người đã thực hiện hành vi bị luật hình sự coi là tội phạm. Nếu không chứng minh được một người đã thực hiện tội phạm thì không thể kết tội người đó. Chứng minh tội phạm là một quá trình diễn ra ở cả giai đoạn điều tra, truy tố, xét xử. Nội đung của nguyên tắc suy đoán vô tội cũng chính là thực thi quyền im lặng đã được bao hàm trong đó. Ba là, mọi nghi ngờ trong quá trình chứng minh tội phạm đối với người bị buộc tội, nếu không bị loại trừ theo trình tự thủ tục do pháp luật tố tụng hình sự quy định thì phải được giải thích có lợi cho họ. Mục đích của luật tố tụng hình sự là tội phạm phải được phát hiện và xử lý theo quy định của pháp luật, không làm oan người vô tội, không bỏ lọt tội phạm và người phạm tội. Sự nghi ngờ về lỗi của người bị buộc tội là một trong những vấn đề mà cơ quan tiến hành tố tụng, người tiến hành tố tụng phải làm rõ trong quá trình chứng minh vụ án hình sự. Tuy nhiên, trong thực tế, có thể xảy ra tình huống các chứng cứ buộc tội yếu, cả hai khả năng oan sai và bỏ lọt tội phạm cùng song song tồn tại mặc dù các cơ quan tiến hành tố tụng đã áp dụng tất cả các biện pháp cần thiết mà pháp luật quy định. Nguyên tắc suy đoán vô tội đòi hỏi sự buộc tội phải dựa trên những chứng cứ xác thực, không còn nghi ngờ. Nội dung này của nguyên tắc suy đoán vô tội thể hiện sự nhân đạo của pháp luật đối với người bị buộc tội. Bốn là, bản án kết tội của tòa án không được dựa trên những giả định. Trong hoạt động điều tra, chứng minh tội phạm giả định cần thiết và cũng thường được sử dụng để tìm ra sự thật khách quan của vụ án hình sự. Tuy nhiên, giả định không được sử dụng làm cơ sở để đưa ra bản án kết tội vì bản án hình sự là văn bản pháp lý thể hiện kết quả áp dụng pháp luật về xét xử vụ án hình sự của Tòa án, là một nội dung rất quan trọng của hoạt động xét xử. Bản án kết tội của Tòa án đúng pháp luật, công bằng là tiền đề, điều kiện để đạt được mục đích của hình phạt. Bốn nội dung của nguyên tắc suy đoán vô tội có mối quan hệ biện chứng, tác động qua lại lẫn nhau, bổ sung cho nhau, thiếu một trong bốn nội dung thì nguyên tắc suy đoán vô tội sẽ không được nhận thức đầy đủ. Trong giai đoạn giải quyết tố giác, tin báo về tội phạm, kiến nghị khởi tố, giai đoạn khởi tố, điều tra vụ án hình sự. – Về đối tượng suy đoán vô tội: Điều 55 BLTTHS năm 2015 bổ sung hai đối tượng thuộc diện người được suy đoán vô tội đó là người bị giữ trong trường hợp khẩn cấp, người bị bắt. Đối tượng người bị giữ trong trường hợp khẩn cấp hoặc phạm tội quả tang. Đối tượng người bị giữ trong trường hợp khẩn cấp, người bị bắt cùng với người bị tạm giư, bị can, bị cáo đều được BLTTHS quy định rõ quyền “Trình bày lời khai trình bày ý kiến, không buộc phải đưa ra lời khai chống lại chính mình hoặc buộc phải nhận mình có tội.” tại điều 58 đến điều 61. – Quy định về quyền đưa chứng cứ của người bị buộc tội: Bị can hoặc người bào chữa có quyền cung cấp chứng cứ, quyền này tạo cơ sở cho việc thực hiện quyền của bị can trong tố tụng hình sự nhằm chứng minh sự vô tội của mình và có ý nghĩa quan trọng trong thực hiện quyền bào chữa. – Bộ luật tố tụng hình sự cũng quy định quyền khiếu nại của người bị tạm giữ, bị can về việc tạm giữ, quyết định, hành vi tố tụng của cơ quan tiến hành tố tụng, người tiến hành tố tụng có ý nghĩa quan trọng, buộc các cơ quan, cá nhân có thẩm quyền trong quá trình giải quyết vụ án phải nghiêm chỉnh tuân thủ các quy định của pháp luật. – Quy định về nghĩa vụ chứng mình trong vụ án hình sự: Điều 85 quy định “Khi điều tra, truy tố và xét xử vụ án hình sự, cơ quan có thẩm quyền tiến hành tố tụng phải chứng minh:” Như vậy điều luật đã khẳng định nghĩa vụ chứng minh thuộc về cơ quan có thẩm quyền tiến hành tố tụng mà không phải là người bị buộc tội. Lời nhận tội của bị can, bị cáo chỉ có thể được coi là chứng cứ nếu phù hợp với những chứng cứ khác của vụ án. Không được dùng lời nhận tội của bị can, bị cáo làm chứng cứ duy nhất để buộc tội, kết tội. – Quy định về thời hạn truy tố: Việc pháp luật tố tụng hình sự quy định thời hạn quyết định truy tố thể hiện sự tôn trọng quyền, lợi ích hợp pháp của bị can. Trong thời hạn 20 ngày đối với tội phạm ít nghiêm trọng và tội phạm nghiêm trọng, 30 ngày đối với tội phạm rất nghiêm trọng và tội phạm đặc biệt nghiêm trọng kể từ ngày nhận hồ sơ vụ án và bản kết luận điều tra, Viện kiểm sát phải ra một trong các quyết định:. c) Đình chỉ hoặc tạm đình chỉ vụ án; đình chỉ hoặc tạm đình chỉ vụ án đối với bị can. Trường hợp cần thiết, Viện trưởng Viện kiểm sát có thể gia hạn thời hạn quyết định việc truy tố nhưng không quá 10 ngày đối với tội phạm ít nghiêm trọng và tội phạm nghiêm trọng, không quá 15 ngày đối với tội phạm rất nghiêm trọng, không quá 30 ngày đối với tội phạm đặc biệt nghiêm trọng. Trong thời hạn 03 ngày kể từ ngày ra một trong các quyết định quy định tại khoản 1 Điều này, Viện kiểm sát phải thông báo cho bị can, người bào chữa hoặc người đại diện của bị can, bị hại biết việc trả hồ sơ để điều tra bổ sung; giao cho bị can hoặc người đại diện của bị can và gửi cho Cơ quan điều tra, người bào chữa bản cáo trạng, quyết định đình chỉ vụ án hoặc quyết định tạm đình chỉ vụ án, quyết định đình chỉ vụ án đối với bị can hoặc quyết định tạm đình chỉ vụ án đối với bị can; thông báo cho bị hại, đương sự, người bảo vệ quyền và lợi ích hợp pháp của họ. Việc giao, nhận các văn bản nêu trên được lập biên bản theo quy định tại Điều 133 của Bộ luật này và đưa vào hồ sơ vụ án. Trường hợp vụ án phức tạp thì thời hạn giao bản cáo trạng, quyết định đình chỉ vụ án hoặc quyết định tạm đình chỉ vụ án cho bị can hoặc người đại diện của bị can có thể kéo dài nhưng không quá 10 ngày.	Suy đoán vô tội	Suy đoán vô tội hay giả định vô tội, là một trong những nguyên tắc cơ bản, được ứng dụng rộng rãi trong nền khoa học pháp lý hiện đại. Nội dung cốt lõi của nguyên tắc cho rằng mọi nghi can đều vô tội cho đến khi được chứng minh là có tội. Nguyên tắc này được áp dụng trong các cáo buộc của phiên tòa hình sự. Các bằng chứng cáo buộc mà bên công tố hoặc viện kiểm sát đưa ra phải đủ khả năng thuyết phục hội đồng xét xử về tính chân thật của cáo buộc. Bị cáo không có nghĩa vụ phải chứng minh mình vô tội. Việc tìm bằng chứng đủ khả năng thuyết phục thuộc về bên công tố. Nghĩa vụ chứng minh một người có tội thuộc về bên có trách nhiệm buộc tội. Khi có những nghi ngờ về pháp luật và chứng cứ xuất hiện thì những nghi ngờ này phải được hiểu và giải thích theo hướng có lợi cho người bị tình nghi và bị can, bị cáo.
Hiện nay, Thể thao điện tử (eSport) có lượng người hâm mộ tương đương với người hâm mộ của bộ môn khúc côn cầu trên toàn thế giới - Con số này này tăng nhiều hơn và dự đoán có thể ngang bằng với lượng người hâm mộ bộ môn bóng bầu dục Mỹ vào năm 2017. Chung kết thế giới Liên Minh Huyền Thoại 2014 tổ chức tại sân vận động Sangam, nơi từng diễn ra các trận đấu bóng đấu World Cup 2002. Theo như bản báo cáo nghiên cứu thị trường game của công ty nghiên cứu dữ liệu Newzoo, eSports đang phát triển với vận tốc ánh sáng. Vào năm 2014, đã có 89 triệu người theo dõi các giải đấu thông qua những kênh truyền thông. Một số so sánh thú vị về tiền thưởng của thể thao điện tử so với các bộ môn thể thao truyền thống khác. Twitch.tv là dịch vụ streaming (phát sóng) nổi tiếng dành cho những người thích xem người khác chơi game. Năm 2014, công ty thương mại điện tử, Amazon đã mua lại dịch vụ này với giá gần tỷ USD khơi dậy tiềm năng to lớn của thể thao điện tử. eSport đã trở thành một ngành kinh doanh thật thụ. Vậy eSport là gì? Cụm từ “Thể thao điện tử” không chỉ đề cập tới một vấn đề trong cả sự kiện, mà nó là: thuật ngữ bao gồm tất cả các game thi đấu chuyên nghiệp, từ game bắn súng góc nhìn người thứ nhất cho tới những trò chơi đầy tính chiến thuật. Mới đây, giải đấu lớn nhất trong lịch sử Thể thao điện tử vừa mới kết thúc tại Seattle vào ngày 8 tháng 8. Tổng giá trị giải thưởng của giải đấu năm 2015 lên tới hơn 18 triệu USD, vượt mặt các bộ môn thể thao truyền thống như bóng bầu dục và quần vợt. Và tất nhiên là số tiền này chỉ dành cho những đội xứng đáng nhất. Tương tự như các môn thể thao thông thường khác, người xem sẽ không tham gia thi đấu. Họ tới đây là để cổ vũ cho đội yêu thích của họ và xem các tuyển thủ chuyên nghiệp thi đấu. Thể loại này đặt biệt khiến cho Thể thao điện tử giống như các môn thể thao khác. Giống như Tennis hay Bóng Rổ, cả 2 đội thi đấu với nhau tại một khu vực tiêu chuẩn và thêm 1 vài yếu tố hên xui nữa. Các thành viên của cả 2 đội sẽ lần lượt chọn một vị tướng với một vai trò nhất định. Mỗi đội đều có 1 nhà chính để bảo vệ, trong khi đó phải cố gắng phá hủy nhà chính của đối phương. Hầu hết các hoạt động đều diễn ra tại 3 tuyến đường lớn dẫn tới căn cứ của 2 đội. Các đơn vị lính được điều khiển bởi máy tính sẽ xuất hiện liên tục, xuất phát từ nhà chính và chia đều ra các tuyến đường lớn để chiến đấu cùng nhân vật của người chơi. Những người tham gia trận đấu đều nhìn trận đấu với góc nhìn từ trên xuống (Như hình). Thông thường các tháp phòng thủ sẽ được bố trí đồng đều tại các tuyến đường lớn, gây khó khăn lên những đợt tấn công của đối phương. Từ những tiêu chuẩn trên, đã có rất nhiều chiến thuật được tạo ra bởi các đội tuyển eSport. Tuy nhiên vẫn chưa có nhiều đội tạo ra được dấu ấn riêng của mình mà hầu hết họ đều thi đấu giống nhau. Bóng đá, bóng rổ hay khúc gôn cầu đều có những nguyên tắc cơ bản giống nhau, nhưng mỗi đội đều có lối chơi và dấu ấn họ để lại trong trận đấu hoàn toàn khác nhau. Và họ thu hút những người hâm mộ trung thành thông qua những sự độc đáo đó. Thế nên các đội tuyển eSports cần phải chọn cho mình một phong cách thi đấu tiêu biểu nhằm tách biệt với các đội tuyển khác, có nhiều lối chơi đa dạng hơn thì người xem mới cảm thấy thật sự thích thú mà ủng hộ. Đây là cách mà các đội tuyển thể thao sử dụng để xây dựng cộng đồng rộng lớn và vững chắc như bây giờ. Tại Việt Nam, giải SEA Qualifier 2015 bộ môn LMHT vừa kết thúc vào ngày 16.8 với phần thắng thuộc về đội tuyển Bangkok Titans sau khi hạ gục đội chủ nhà Việt Nam SAJ với tỉ số 3 - 1. Với chiến thắng này, đội tuyển Bangkok Titans sẽ đại diện khu vựa Đông Nam Á thi đấu vòng loại CKTG khu vực Wildcard. Hãy click vào đây để hiểu eSport tại Việt Nam là như thế nào sau 2 tuần thi đấu của GPL diễn ra tại trường quay Giải Phóng. Tiếp đến chúng ta hãy nói về bộ môn khó chơi nhất trong eSport nhé, đó là “Starcraft II”. Các bạn sẽ cần phải điều khiển khá nhiều đơn vị cùng 1 lúc để thực hiện các chiến thuật khác nhau cùng 1 thời điểm. Tất cả các đơn vị trong cả 2 đội có thể di chuyển và tấn công cùng 1 thời điểm. Bởi vậy, thao tác của các game thủ “Starcraft II” đều cần phải thực hiện các một cách nhanh chóng và chính xác. Nhưng nếu chỉ nhanh thôi thì cũng không giúp họ đảm bảo giành chiến thắng mà họ còn phải đưa ra những chiến thuật phù hợp trong mỗi thời điểm của trận đấu. Trong “Starcraft II”, thứ quan trọng nhất đối với 1 tuyển thủ chuyên nghiệp đó là APM. Một tuyển thủ chuyên nghiệp trung bình có thể thực hiện hàng trăm hành động khác biệt trong một phút - hay thậm chí là chỉ trong vài giây. Video dưới đây sẽ giải thích “APM” là gì:. “Starcraft II” là 1 trong những trò chơi nổi tiếng tại Hàn Quốc, nơi mà có hàng ngàn người tham dự xem các giải đấu lớn. Nhưng bởi do độ khó của trò chơi này mà giờ đây không còn bao nhiêu người còn tiếp tục tham gia nữa. Tuy nhiên vẫn mong Hàn Quốc có thể tiếp tục duy trì được trò chơi tuy khó nhưng rất thú vị khi xem này. Game bắn súng góc nhìn người thứ nhất, mặc dù là một trong những game phổ biến nhất trên hệ máy console. Dù bản đồ và mục tiêu đều được tiêu chuẩn hóa,nhưng họ vẫn phải cố gắng hết mình để tăng lượng người theo dõi các trận đấu chuyên nghiệp. 2 thể loại MOBA và RTS đều có tầm nhìn từ trên xuống và góc quay thường là cố định 1 chiều. Nhưng game bắn súng góc nhìn người thứ nhất khác hoàn toàn với 2 loại trên, người chơi có thể nhìn được mọi thứ xung quanh, nhưng khi lia góc quay nhanh thì đôi lúc khiến cho người xem bị chóng mặt đối với những người mới tập chơi bộ môn này. Game bắn súng góc nhìn người thứ nhất chuẩn bị có bước đột phá lớn, tại ngày 4/8 Microsoft vừa công bố kế hoạch giải “Halo World Championship” với trị giá 1 triệu USD. “Halo” là một thương hiệu nổi tiếng, game có rất nhiều người chơi tài năng lúc nào cũng sẵn sàng chiến đấu. Đồng thời, chế độ “Spectator Mode” của trò chơi cũng được nâng cấp nhằm cải thiện trải nghiệm của người xem. Đây là thể loại chính cuối cùng của Thể thao điện tử: những game đối kháng huyền thoại. Cũng giống như môn thể thao đối kháng toàn diện ngoài đời thật, game đối kháng không chú trọng những chiến thuật dài hạn hay phối hợp với đồng đội. Chỉ đơn giản là có 2 người trong phòng, đánh nhau cho đến khi xác định được người thắng cuộc. Mặc dù không rầm rộ như những bộ môn eSports khác, nhưng thể loại đối kháng vẫn có lượng fan hâm mộ trung thành. Game đối kháng khá kỳ cục bởi vì hầu hết tựa đề của những game cực đỉnh đều rất quen thuộc với những người chơi bình thường, thậm chí họ có thể vừa chơi vừa đọc tên game mà không ít khi líu lưỡi hay tỏ ra cố gắng. Street Fighter là một trong những trò nổi tiếng trong thể loại game đối kháng và sắp được cho ra mắt vào năm 2016, cái tên này cũng rất quen thuộc với các bạn nam thuộc thế hệ 8x. Thông qua bài viết này, tác giả mong phần nào có thể giải thích sơ lược được Thể thao điện tử (eSports) cho những người chưa hiểu rõ về nó. Và nếu các bạn muốn tìm hiểu việc xem các game thủ thi đấu như thế nào thì hãy vào trang Twitch.tv, Azubu, VETV. Ở đó rất nhiều loại game cũng như rất nhiều streamer khác nhau dành cho bạn thưởng thức.	Thể thao điện tử	Thể thao điện tử (Tiếng Anh: eSports/e-sports, Electronic-Sports) là hình thức tổ chức cuộc thi chơi điện tử giữa nhiều người chơi, đặc biệt giữa những tuyển thủ chuyên nghiệp. Các thể loại trò chơi video phổ biến nhất liên quan đến thể thao điện tử là cuộc chiến đấu trường trực tuyến với sự tham gia của nhiều người chơi, trò chơi chiến đấu sử dụng chiến lược thời gian thực (MOBA), và thể loại game bắn súng góc nhìn người thứ nhất (FPS). Vốn là một phần của văn hóa trò chơi điện tử, nhưng đến tận cuối những năm 2000 và đầu năm 2010, việc tổ chức các giải đấu mới tạo nên một cơn sốt lớn. Trong khi các giải đấu diễn ra trong khoảng năm 2000 được tổ chức nghiệp dư, sự gia tăng của các cuộc thi chuyên nghiệp cùng với số lượng người xem tăng cao hiện nay đã hỗ trợ một số lượng đáng kể các tuyển thủ và các đội tuyển chuyên nghiệp. Tính cạnh tranh này đã được các nhà phát triển trò chơi điện tử hiện nay tận dụng bằng cách xây dưng thêm các tính năng cải tiến vào trò chơi của mình.
Đức Thánh Quan Vân Trường được rất nhiều người sùng kính ở nước ta. Nhiều nhà có lập phủ, điện thờ riêng. Đôi nơi trên vách tường có treo bức tranh như chỉ để trang trí, song thực ra, trong tâm trí người dân, đó là biểu hiện của lòng thành kính. Tranh đức Thánh có vẽ hình thánh Quan Vũ ngồi giữa hai bên có hai người hầu cầm binh khí: một người, là Quan Bình con nuôi, một người là Châu Xương, viên tướng thủ tục của thánh, Rất dễ nhận để phân biệt với các thần thánh khác, là thánh Quan Vân Trường có bộ mặt đỏ, râu dài, rất uy nghi đường bệ. Quan vũ hay còn gọi là Quan Công (Quan Vân Trường) hiện chưa rõ năm sinh , ông mất vào năm 220 TCN là một viên tướng dũng mãnh ở thời Tam Quốc ở Trung Hoa. Ông là nhân vật đặc biệt quan trọng khi phò trợ và giúp đỡ Lưu Bị tạo nên nhà Hán. Tuy nhiên điều này có rất ít tài liệu hiện nay ghi nhận, mà người đời thường chỉ biết đến ông là anh em kết nghĩa kim lang với Lưu Bị và Trương Phi. Theo khảo sát Quan Vũ là một trong những nhân vật lịch sử được rất nhiều người yêu thích và khâm phục tại Châu Á. Tên tuổi của ông cũng được nhiều nhà Văn học, Biên kịch đưa vào các tiểu thuyết, kịch, điện ảnh… Nổi tiếng nhất có lẽ phải kể đến bộ Tam Quốc Diễn Nghĩa của tác giả La Quán Trung. Tác giả đã phân tích một cách chi tiết về những chiến tích cũng phẩm chất cao đẹp của người anh hùng này. Tại Hồng Kong có rất nhiều gia đình thờ tượng Quan Vân Trường với hình tượng nổi bất là mặt đỏ ngầu cùng bộ râu dài đen, một tay cầm thanh long yển nguyệt. Tay còn lại cầm cương ngựa cưỡi thần mã Xích thố. Có sử sách ghi rằng thanh long đao của Quan Công có thể nặng tới 50Kg (tương đương một bao xi măng ngày nay). Quan Vũ được sinh ra và lớn lên ở Giải Lương, Hà Đông này thuộc tỉnh Sơn Tây Trung Quốc. Dựa theo mô tả của La Quán Trung thì Quan Vân Trường có chiều cao lên tới 2m, mặt luôn đỏ, mắt phượng, mày tằm cùng bộ dâu dài đen có độ dài khoảng 2 thước. Tuy nhiên điều này chưa được kiểm chứng và chỉ mang tính tương đối. Mới đầu Quan Công chỉ là người bán đậu ngoài chợ, ông từ nhỏ đã rất chăm chỉ luyện cả văn và võ. Với đặc tính trượng nghĩa, hào hiệp ghét kẻ trộm cắp, cường hào, ác bá cũng như thường xuyên bệnh vực kẻ yếu. Chính vì vậy ông được rất nhiều người dân quý mến. Nhờ duyên số mà ông đã gặp và kết nghĩa anh em với chúa công Lưu Bị và Trương Phi. Lúc ấy, nhà Hán loạn ly, chia ba thiên hạ. Bộ ba này gắn bó mật thiết với nhau, tình bạn của họ chung thuỷ, đậm đà, nổi tiếng trong sử sách, thường được ca ngợi là mối tình đào viên kết nghĩa (kết nghĩa vườn đào). Lưu Bị xây dựng được cơ nghiệp lập ra nhà Thục Hán. Quan Vũ và Trương Phi đã có công lao to lớn trong việc phò tá ông. Quan Vũ vì chủ quan đã bị phe Đông Ngô giết hại. Trương Phi và Lưu Bị vì muốn giữ tình anh em để báo thù cho Quan Vũ đã phạm sai lầm chiến lược, mở đầu cho cuộc bại vong sau này. Câu chuyện lịch sử trên đây rất được truyền tụng ở Trung Quốc, sau được La Quán Trung xây dựng thành một cuốn tiểu thuyết đặc sắc. Đó là cuốn Tam Quốc diễn nghĩa rất quen thuộc với chúng ta. Trên cơ sở một số người thực việc thực, La Quán Trung đã sáng tạo nên nhiều điển hình sinh động, sống mãi với thời gian. Trong các điển hình ấy, có ba nhân vật nổi bật về tính cách mà người đời sau cho là tam tuyệt (ba người tuyệt vời) đó là:. Tất nhiên Quan Vũ cũng không phải là nhân vật hoàn toàn không có khuyết điểm. Tác phẩm Tam Quốc diễn nghĩa đã cho ta thấy một Quan Vân Trường rất sinh động. Tài ba nhưng cũng có thiếu sót. Khi đầu hàng Tào Tháo ông đưa ra cái lý luận nguy biện: hàng Hán chứ không hàng Tào. Ông vì tình riêng mà tha Tào Tháo ở trận Hoa Dung. Ông rất kiêu căng tự phụ, nên đã không chấp hành đường lối chiến lược của Khổng Minh và bị chết vì tay Tôn Quyền. Nhưng lại chính vì có những khuyết điểm ấy mà ưu điểm của ông càng nổi bật lên. Những sai lầm, thiếu sót không làm giảm đi niềm kính phục của hậu thế đối với ông. Ông luôn luôn là một vị tướng anh hùng vô địch, nổi danh trong nhiều trận đánh. Ông luôn luôn bộc lộ một cách chói ngời những đức tính kiên trinh, cao thượng và phong cách sống trong sáng, hiên ngang làm gương cho người đồng thời và cho những thế hệ kế tiếp. Thành thực mà nói Quan Công là người rất yêu quý các tướng sỹ của mình thương lại không mấy coi trọng các sĩ phu. Chính vì vậy nên My Phương và Phó Sĩ Nhân đã nhiều lần không hài lòng với ông nên đã phản Quan Vũ không giao chiến với Lã Mông và đã dâng thành trì cho Tôn Quyền. Tháng 12 năm 219 khi bị quân Ngô truy sát ông chạy đến Lâm Thư thì bắt lại và bị hành quyết tại chỗ. Trong tam quốc diễn nghĩa có nhiều tình tiết không có thật nói rằng: Sau khi chết đầu của Quan Vũ được đưa tới Lạc Dương trình lên Tào Tháo, đầu vẫn tươi như lúc còn sống. Thanh bảo đao của ông đã bị Phan Chương lấy đi còn ngựa Xích Thố được thưởng cho Mã Trung. Một nhân vật như thế, trong cảm quan của nhân dân, thì khi chết đi phải thành thánh thần, phải có nhiều quyền uy phép lạ. Ngay trong cuốn tiểu thuyết, tác giả cũng đã cho Quan Vũ, ngay sau khi lìa đời, đã hai ba lần hiển thánh. Quan Vân Trường vừa chết đã hiện hồn vật chết tướng Đông Ngô là Lã Mông, đã dẫn đường cho con mình bắt sống tướng giặc là Phan Chương…. Học thuyết nho giáo tất nhiên đã đề cao Quan Công vì lòng trung trinh vì sự tiết nghĩa của ông. Vầng hồng sáng mãi dạ Quan Công “(thơ Hồ Chí Minh) là sự nhìn nhận nhất trí của tất cả các thời đại. Đạo giáo thì nhanh chóng tôn Quan Công thành một vị thần trong đạo của mình. Đạo giáo được phổ biến thì việc thờ chung hoặc lập điện thờ Quan Công cũng là bình thường đối với dân chúng. Nhân dân Việt Nam thờ phụng Quan công cũng là một hiện tượng đáng chú ý. Quan Công là người nước ngoài. Những người Việt Nam không quan tâm đến điều đó. Người ta thấy Quan Công rất gần mình vá dễ dàng thông cảm với mình, bảo vệ cho mình. Chúng ta sùng mộ trân trọng con người trung nghĩa. Ông là một gương sáng cho ta noi theo. Ông đã thuộc về thế giới siêu trần, chúng ta tôn ông làm thánh. Đức Thánh Quan Vân Trường có thể ở khắp mọi gia đình để dạy dỗ ta về lòng trung trinh về tinh thần chính nghĩa Thánh Quan Vũ sẽ trừ tà, diệt quỷ, giữ gìn an ninh cho các gia đình. Nhân dan thường gọi đức thánh Quan là Quan Đế. Ấy là theo ảnh hưởng của Đạo giáo. Tương truyền Quan Vân Trường sánh vào ngày 13 tháng 5 âm lịch, nên hàng năm vào ngày ấy, người dân mở hội gọi là hội Quan Công mài dao. (Ở Trung Quốc rầm rộ hơn, ở ta chỉ đơn giản). Câu chuyện này là do hành trang được kể trong cuốn tiểu thuyết nói trên. Sách kể rằng, có lần Lỗ Túc bên nước Ngô mời Quan Công đến dự tiệc, có âm mưu phục binh trong tiệc để giết ông. Ông nhận lời, đàng hoàng cầm một thanh long đao, đi cùng mấy người tả hữu sang Đông Ngô uống rượu. Thái độ hiên ngang phong cách đàng hoàng của ông đã làm Lỗ Túc hết vía. Cuộc gặp gỡ này sau được gọi là cuộc: Quan Vân Trường đơn đao phó hội. Có điều tình cờ, là hằng năm đến ngày 13 tháng 5 trời cứ đổ mưa. Nhân dân cho đó là mưa mài dao (ma đao vũ). Lễ vật dâng lên đức Thánh Quan Vân Trường cũng chỉ là trầu rượu hương đãng, không có cỗ bàn gì. Những gia đình có bàn thờ Quan Công chỉ có bát hương đặt dưới bức tranh. Những người theo đạo giáo có thể làm mũ áo giấy đặt lên bàn thờ vào những ngày 13 tháng 5 để “thay áo cho ngài” và cho cả con trai cùng viên tướng hầu của ngài nữa (Quan Bình và Châu Xương). Quan Vũ nổi tiếng trung nghĩa là ở đức tính thuỷ chung của ông đối với Lưu Bị. Kết bạn với nhau từ thuở hàn vi, trải bao phen nguy hiểm gian lao không bao giờ ông quên người bọn, đồng thời là người anh, người thủ lĩnh của mình. Có những lần ông bị bắt, kẻ thù tìm hết cách mua chuộc dụ đỗ. Ba ngày một tiệc yến nhỏ, năm ngày một yến tiệc lớn, lên ngựa thưởng bạc, xuống ngựa thường vàng (hay ngược lại). Tiền tài, chức vụ, sắc đẹp đều được đưa ra hòng quyến rũ nhưng không bao giờ lung lạc được ông. Một lòng một dạ, ông giữ chữ trung cho đến cùng. Tào Tháo bắt được ông nhưng không chinh phục nổi ống, nên phải để cho ông trở về với chủ cũ. Có lẽ chính vì vậy mà hình xăm Quan Vân Trường thường được cho là sẽ đem tới may mắn, xua đuổi tà ma, tránh bệnh tật. Dưới đây là một số mẫu hình xăm Quan Vũ được ưa chuộng nhất hiện nay. Hình ảnh này có nguồn gốc xuất phát từ tích Quan Công được Tào Tháo sắp xếp việc ở với với hai chị dâu vợ của Lưu Bị. Tào Tháo có âm mưu sâu cay khi muốn dùng sắc đẹp của 2 nàng Nhị Kiều để quyến rũ Quan Công không giữ được mình mà làm những điều không phải. Nguồn gốc của bức tượng này ra đời từ sự tích: Chủ tướng quân Ngô là Tào Tháo đã bày mưu cho Quan Công qua đêm cùng với 2 người vợ của Lưu Bị. Tào muốn dựa vào chuyện này để làm ô uế thanh danh của ông cũng như gây mất hòa khí với Lưu Bị. Tuy nhiên, đêm đó Quan Vân Trường đã châm đèn, đốt đuốc đọc sach Xuân Thu cả đêm. Điều này khiến Tào Tháo vô cùng khâm phục, kể từ đó về sau câu chuyện này được lưu truyền đến ngày nay. Bức tượng Quan công đọc sách phản ánh rất rõ sự trung thành, khó bị lay động, nghĩa khí, khẳng khái của bậc quân tử. Như đã phân tích ở trên thanh Bảo đao của ông nặng tới 50kg. Đối với người thường, việc cầm còn khó khăn chứ đừng nói dùng nó để giết giặc. Bức tượng Quan Công Cầm Long Đao mang ý nghĩa sức mạnh dồi dào, thần lực hơn người. Nếu trang trí trên bàn làm việc sẽ giúp cho chủ nhân luôn minh mẫn, sáng suốt trong mọi quyết định. Nếu đặt trong phòng khách sẽ đem tới cho gia chủ một nguồn sức khỏe dồi dào, tránh được bệnh tật, tai ách cùng các uế khí xấu. Xích Thố chính là chú ngựa mà Quan Vân Trường thường sử dụng khi giết giặc. Ngựa mang dáng vẻ to lớn, vạm vỡ, dũng mãnh với màu lông nâu đỏ đặc trưng. Đã giúp cho Quan Vũ vượt nhiều ải để chém 6 tướng của Tào Tháo, trở về với Lưu Bị. Bức tượng thể hiện sự uy quyền, đánh tan những mưu mô, ý định đen tối. Đặc biệt phù hợp với những người kinh doanh, buôn bán. Dù có là Quan Vũ ở hình thái nào dù bằng gỗ, bằng đồng hay sứ đi chăng nữa thì cũng sẽ mang một ý nghĩa tốt đẹp nào đó. Dù là tuổi nào cũng hoàn toàn phù hợp để làm vật phẩm đặt tại gia. Vì vậy, nếu gia đình bạn đang lục đục, công việc làm ăn gặp nhiều trắc trở, các mối quan hệ bất hòa thì hãy nhanh chóng lựa chọn cho mình một ông Quan Công phù hợp để trang trí nhé	Quan Vũ	Quan Vũ (chữ Hán: 關羽, bính âm: Guān Yǔ, 158－220), tự Vân Trường (雲長), là một vị tướng nổi tiếng thời kỳ cuối nhà Đông Hán và thời Tam Quốc ở Trung Quốc. Ông là người đã góp công lớn vào việc thành lập nhà Thục Hán, nhưng thất bại của ông là một trong những nguyên nhân dẫn đến thất bại của Lưu Bị nói riêng và nhà Thục Hán nói chung. Trong dân gian, Quan Vũ thường được xem là anh em kết nghĩa với Lưu Bị và Trương Phi, và là người đứng đầu trong số Ngũ hổ tướng của nhà Thục Hán gồm: Quan Vũ, Trương Phi, Triệu Vân, Mã Siêu và Hoàng Trung. Thực tế, các tài liệu lịch sử không có ghi chép về việc Lưu Bị, Quan Vũ và Trương Phi từng làm lễ kết nghĩa (chỉ ghi rằng họ có quan hệ rất thân thiết, "ân tình như anh em"); chức danh Ngũ hổ tướng cũng chỉ là hư cấu (tuy nhiên đúng là Quan Vũ đã được phong làm Tiền Tướng quân, chức vụ cao nhất trong quân đội Thục Hán).Quan Vũ là được đánh giá là vị tướng có tài năng, võ nghệ dũng mãnh, được người đương thời nhận xét là "sức địch vạn người, hổ thần một thời, có phong độ quốc sĩ" "có tài và có nghề".
Cosmopolitan là tạp chí thời trang và giải trí hàng tháng của Mỹ dành cho phụ nữ, xuất bản lần đầu tiên có trụ sở tại Thành phố New York vào tháng 3 năm 1886. Trước đây nó có tên là The Cosmopolitan. Tạp chí Cosmopolitan là một trong những tạp chí bán chạy nhất và chủ yếu hướng đến khán giả nữ giới. Tạp chí này được xuất bản lần đầu tiên vào tháng 3 năm 1886 tại Hoa Kỳ với tư cách là một tạp chí gia đình; Sau đó nó được chuyển thành tạp chí văn học và từ năm 1965, nó đã trở thành tạp chí dành cho phụ nữ. Tạp chí Cosmopolitan thường được gọi là ” Cosmo”, nội dung của nó tính đến năm 2011 bao gồm các bài báo thảo luận về các mối quan hệ, tình dục, sức khỏe, sự nghiệp, hoàn thiện bản thân, người nổi tiếng, thời trang, tử vi, và sắc đẹp. Tạp chí này được công ty Hearst Corporation có trụ sở tại Thành phố New York xuất bản. Tạp chí được in bằng 35 ngôn ngữ khác nhau và được phân phối tại hơn 110 quốc gia. Love & Lust: Cosmo giới thiệu những thông tin hữu ích giúp bạn đọc cải thiện mối quan hệ tình yêu và chuyện phòng the. Nổi tiếng với cách viết thân thiện, Cosmo được nhiều độc giả coi như một người bạn gái thân thiết chia sẻ kinh nghiệm về những vấn đề khó nói nhất. Chuyên mục này trước đây có tên gọi là Yêu 24/7. Hiểu chàng hơn: Đây là một trong những thế mạnh của Cosmo. Với những thông tin về phái mạnh, Cosmo giúp bạn đọc hiểu hơn về tâm lý, tính cách, thói quen, sở thích… của đàn ông. Từ đó, mối quan hệ với người khác phái được cải thiện theo chiều hướng tích cực. Cho chính bạn: Khác với phần lớn các tạp chí dành cho phụ nữ, Cosmo đặt bạn đọc là trung tâm, là ngôi sao cần được quan tâm trong từng bài viết. Chuyên mục “Cho chính bạn” giúp độc giả cải thiện công việc, cuộc sống và các mối quan hệ ngoài tình yêu. Chuyên mục này bao gồm những thông tin về tài chính, cuộc sống nơi công sở, du lịch, sức khỏe, khám phá khoa học… có ích cho đối tượng độc giả. Beauty: Những bí quyết làm đẹp của Cosmo giúp bạn đọc quyến rũ và tự tin hơn. Tất cả đều mang tính ứng dụng cao. Fashion: Cosmo giúp bạn đọc chọn sản phẩm phù hợp với túi tiền mà vẫn đẹp. Cách kết hợp trang phục giới thiệu trên Cosmo đều thể hiện tinh thần Quậy, Quái, Quyến rũ. Cosmo Life: Chuyên mục giúp đời sống tinh thần của bạn đọc trở nên phong phú hơn bằng những thông tin giải trí chọn lọc. Ngoài ra, Cosmo còn có bài viết về trang trí nội thất đơn giản, dễ thực hiện phù hợp với cuộc sống cô gái 3Q. Cosmo News & Celeb: Đây là loạt bài mở đầu Cosmo với những thông tin mới nhất về cuộc sống giới trẻ thành thị. Chuyên mục “Sống là vui” điển hình cho tinh thần Cosmo, bao gồm các tin cập nhật về cách yêu, sống, làm đẹp cá tính và mới nhất. Thông qua hình ảnh những nhân vật và ngôi sao nữ cá tính trong Cosmo Celeb, tạp chí muốn truyền cảm hứng đến bạn đọc về cách sống chủ động, không ngại khó khăn, định kiến.	Cosmopolitan (tạp chí)	Cosmopolitan là tạp chí thời trang và giải trí hàng tháng của Mỹ dành cho phụ nữ, xuất bản lần đầu tiên có trụ sở tại Thành phố New York vào tháng 3 năm 1886. Trước đây nó có tên là The Cosmopolitan. Tạp chí Cosmopolitan là một trong những tạp chí bán chạy nhất và chủ yếu hướng đến khán giả nữ giới. Jessica Pels là tổng biên tập của tạp chí Cosmopolitan. Tạp chí này được xuất bản lần đầu tiên vào tháng 3 năm 1886 tại Hoa Kỳ với tư cách là một tạp chí gia đình; Sau đó nó được chuyển thành tạp chí văn học và từ năm 1965, nó đã trở thành tạp chí dành cho phụ nữ. Tạp chí Cosmopolitan thường được gọi là " Cosmo", nội dung của nó tính đến năm 2011 bao gồm các bài báo thảo luận về các mối quan hệ, tình dục, sức khỏe, sự nghiệp, hoàn thiện bản thân, người nổi tiếng, thời trang, tử vi, và sắc đẹp. Tạp chí này được công ty Hearst Corporation có trụ sở tại Thành phố New York xuất bản. Cosmopolitan có 64 phiên bản quốc tế, bao gồm các phiên bản tiếng Armenia, Úc, Croatia, Estonia, Phần Lan, Pháp, Đức, Hy Lạp, Hungary, Mỹ Latinh, Malaysia, Trung Đông, Hà Lan, Na Uy, Bồ Đào Nha, Romania, Nga, Serbia, Singapore, Nam Phi, Tây Ban Nha, Thụy Điển và Vương quốc Anh .
Nền kinh tế tuần hoàn (Circular Economy) được tạo ra với mục tiêu chính là phục hồi (restorative) hoặc tái sinh (regenerative) mọi thứ (bao gồm sản phẩm, nguyên liệu, quy trình…). Kinh tế tuần hoàn loại bỏ khái niệm “end-of-life” trong kinh doanh (tức sản phẩm bị sử dụng đến một lúc nào đó sẽ hết giá trị và không kinh doanh được nữa). Giảm thiểu lượng rác thải trong các quá trình sản xuất và vận hành. Những thứ vốn bị coi là rác (vật dụng bị hư, sản phẩm sử dụng một lần…) trong nền kinh tế tuyến tính (linear economy), sẽ được sử dụng lại như nguồn nguyên liệu mới. Nguồn năng lượng sử dụng trong kinh tế tuần hoàn phải là năng lượng có thể tái tạo. Người tiêu dùng được sử dụng những sản phẩm có chất lượng cao hơn, không gây độc hại. Điều này sẽ tiết kiệm chi phí về lâu về dài. Kinh tế tuần hoàn giúp giảm gánh nặng lên môi trường ở ít nhất là hai phương diện: không còn rác thải, bảo vệ nguồn năng lượng thô và các nguyên vật liệu trong tự nhiên. Hoạt động tái chế, sử dụng lại nguồn nguyên liệu cũng như hạn chế sử dụng năng lượng sẽ tiết kiệm chi phí cho doanh nghiệp trong quá trình sản xuất, quảng bá và bán hàng. Dyecoo: doanh nghiệp Hà Lan đi tiên phong trong việc loại bỏ nước cũng như các hóa chất độc hại để nhuộm vải. Thay vào đó, họ sử dụng khí CO2 để nhuộm, và lượng khí này sẽ được tái sử dụng nhiều lần. Close the Loop: Dùng nhựa đến từ các máy in, đầu máy quay đĩa,. như một nguyên liệu để lát bề mặt đường. Những con đường này tồn tại được lâu năm hơn 65% so với việc sử dụng nguyên liệu làm đường truyền thống. Cung cấp và hoạt động (provide and perform): giải quyết vấn đề của khách hàng bằng các dịch vụ thay thế việc sử dụng sản phẩm vật chất. Tăng khả năng đáp ứng của sản phẩm (encourage sufficiency): tăng thời gian sử dụng sản phẩm của người dùng bằng các dịch vụ như sửa chữa, bảo hành, nâng cấp,. Tăng giá trị của nguyên liệu (extend resource value): sử dụng rác thải như là nguồn nguyên liệu để sản xuất sản phẩm mới. Tăng giá trị cộng sinh công nghiệp (industrial symbiosis): đầu ra của quá trình sản xuất này có thể là đầu vào của quá trình khác. Việc hợp tác này sẽ có lợi cho các doanh nghiệp có vị trí gần nhau. Trải qua việc bị cách ly xã hội kéo dài, chúng ta hiểu được rằng đa số những món đồ ta từng mua là không cần thiết. Hành vi mua sắm và tiêu dùng vô tội vạ đang là nguyên nhân chính của các vấn đề môi trường mà thế giới phải đối mặt. Để phòng tránh điều đó, thế giới nên có môt kế hoạch để sửa chữa gốc rễ của vấn đề ngay từ bây giờ. Nền kinh tế tuần hoàn, với những mục tiêu xây dựng mối quan hệ lành mạnh với thiên nhiên, sẽ là giải pháp phù hợp nhất cho con người. Sau đại dịch, Gucci - một thương hiệu danh tiếng - vừa quyết định giảm thiểu các buổi trình diễn bộ sưu tập theo mùa, hay theo cách gọi của nhiều báo là "go seasonless" để lược bớt rác thải thời trang. Ở Việt Nam, nền kinh tế tuần hoàn thực chất đã tồn tại dưới nhiều hình thức. Ví dụ, mô hình vườn-ao-chuồng trong nông nghiệp Việt Nam đã giải quyết vấn đề rác thải nông nghiệp bằng cách kết nối giữa các hoạt động trồng trọt, chăn nuôi. Gần đây, Việt Nam cũng đã sử dụng rác thải nhựa để làm nhựa đường và xây thành công một con đường ở Hải Phòng. Xu hướng tái sử dụng rác thải như vải vụn, hộp sữa,. để tạo ra sản phẩm mới cũng là một phần của nền kinh tế tuần hoàn. Kinh tế tuyến tính (linear economy): nền kinh tế dựa trên việc sử dụng nguyên liệu thô để chế thành sản phẩm. Khi sản phẩm hết giá trị sử dụng sẽ trở thành rác bỏ đi.	Kinh tế tuần hoàn	Kinh tế tuần hoàn (tiếng Anh: circular economy) là một mô hình kinh tế trong đó các hoạt động thiết kế, sản xuất và dịch vụ đặt ra mục tiêu kéo dài tuổi thọ của vật chất, và loại bỏ tác động tiêu cực đến môi trường. Các hệ thống tuần hoàn áp dụng các quy trình tái sử dụng (Reuse) thông qua chia sẻ (Sharing), sửa chữa (Repair), tân trang (Refurbishment), tái sản xuất (Remanufacturing) và tái chế (Recycling) nhằm tạo ra các vòng lặp kín (close-loops) cho tài nguyên sử dụng trong hệ thống kinh tế nhằm giảm đến mức tối thiểu số lượng tài nguyên sử dụng đầu vào và số lượng phế thải tạo ra, cũng như mức độ ô nhiễm môi trường và khí thải. Mục đích của kinh tế tuần hoàn là nhằm kéo dài thời gian sử dụng các sản phẩm, trang bị và cơ sở hạ tầng nhằm tăng năng suất của các tài nguyên này. Tất cả các "phế thải" của một quy trình sản xuất tiêu dùng đều nên được xem như nguyên vật liệu của các quy trình sản xuất tiêu dùng khác, bất kể đó là sản phẩm phụ hay tài nguyên được thu hồi từ một quy trình công nghiệp khác hay tài nguyên được tái sinh cho môi trường tự nhiên (ví dụ như thông qua quá trình ủ phân chất thải hữu cơ).
Giải bóng đá A1 toàn quốc lần thứ I (hay còn gọi là Giải bóng đá A1 toàn quốc 1980) là giải bóng đá vô địch toàn quốc lần đầu tiên sau ngày thống nhất đất nước (30 tháng 4 năm 1975) với sự tham dự của 18 đội bóng (8 đội từ giải Hồng Hà ở miền bắc, 2 đội từ giải Trường Sơn ở miền trung và 8 đội từ giải Cửu Long ở miền nam). Tuy nhiên, do Câu lạc bộ Quân đội xin rút nên chỉ còn 17 đội. 17 đội được chia làm 3 bảng, đấu vòng tròn 2 lượt chọn 3 đội đứng đầu mỗi bảng vào vòng chung kết đấu vòng tròn 1 lượt để chọn ra đội vô địch. Giải đã diễn ra từ ngày 3 tháng 2 đến ngày 1 tháng 5 năm 1980.	Giải bóng đá A1 toàn quốc lần thứ IV	Giải bóng đá A1 toàn quốc lần thứ IV là giải vô địch bóng đá Việt Nam lần thứ 4 diễn ra từ 19 tháng 2 đến 1 tháng 5 năm 1984. Giải gồm 18 đội bóng được chia làm 3 bảng thi đấu vòng tròn 2 lượt chọn 4 đội dẫn đầu mỗi bảng vào giai đoạn 2 và 3 đội xếp cuối 3 bảng vào vòng chung kết ngược (2 đội xuống hạng). Ở giai đoạn 2, 12 đội tiếp tục được chia làm 2 bảng thi đấu vòng tròn 1 lượt chọn 2 đội đứng đầu mỗi bảng vào bán kết. 2 đội thắng ở bán kết sẽ vào chung kết. Hai đội thua tranh hạng ba.
Manga được đăng lần đầu trên tạp chí Nakayoshi (thuộc Nhà xuất bản Kodansha) từ năm 1992 đến năm 1997. Bộ truyện gồm 52 chương – được tổng hợp thành 18 quyển (riêng quyển 11 tập hợp những câu chuyện ngắn có nội dung khác hoàn toàn với cốt truyện chính). Bộ truyện còn được dịch ra nhiều thứ tiếng và nổi tiếng khắp thế giới. Đầu năm 2003, Thủy Thủ Mặt Trăng được tái bản tại Nhật với phiên bản “shinshouban” (新装版). Phiên bản này có bìa và logo hoàn toàn mới, các khung tranh được tác giả chỉnh sửa lại ở một số chỗ. Phiên bản này gồm 60 chương – tổng hợp thành 12 quyển (riêng 2 quyển cuối tập hợp những câu chuyện ngắn có nội dung khác hoàn toàn với cốt truyện chính). Cuối năm 2013, Nhân dịp kỉ niệm 20 năm ra mắt, Thủy Thủ Mặt Trăng một lần nữa được tái bản tại Nhật với phiên bản mang tên “kanzenban” (完全版). Phiên bản này được tổng hợp thành 10 quyển – được thay toàn bộ bìa mới cũng như khung tranh được chỉnh sửa trau chuốt hơn; ngoài ra còn kèm theo một số trang tranh in màu và kích thước sách cũng to hơn. Tại Việt Nam, Thủy Thủ Mặt Trăng được xuất bản lần đầu vào năm 1995. Bộ truyện được dịch và vẽ lại lại theo nội dung của anime, do Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin phát hành, gồm 70 quyển. Năm 2002, truyện được Nhà xuất bản Kim Đồng phát hành với tên Sailormoon, do dịch giả Bùi Anh Đào dịch từ bản manga tiếng Nhật. Tháng 08/2016, Thủy Thủ Mặt Trăng một lần nữa chính thức trở lại Việt Nam. Truyện đã được Nhà xuất bản Kim Đồng mua bản quyền chính thức từ tác giả Takeuchi Naoko và Nhà xuất bản Kodansha tại Nhật Bản. Truyện xoay quanh hành trình tiêu diệt cái ác, bảo vệ Trái Đất, hệ Mặt Trời, thiên hà, và cả vũ trụ của nhóm chiến binh thủy thủ thái dương hệ. Bối cảnh chính của truyện là ở thành phố Tokyo, Nhật Bản thời hiện đại với nhân vật chính là Usagi Tsukino – một cô bé hậu đậu, học kém, làm việc gì cũng không nên thân, hay đi học muộn đã thế lại còn thường hay khóc nhè. Sau cuộc gặp gỡ định mệnh với mèo Luna, Usagi trở thành Thủy thủ Mặt Trăng – chiến binh chính nghĩa tiêu diệt Thế Lực Bóng Đêm. Qua các cuộc chiến, cô gặp gỡ và kết bạn với các chiến binh khác là Thủy Thủ Sao Thủy (Sailor Mercury), Thủy Thủ Sao Hỏa (Sailor Mars), Thủy Thủ Sao Mộc (Sailor Jupiter), Thủy Thủ Sao Kim (Sailor Venus) và Tuxedo Mặt Nạ (Tuxedo Mask). Cả nhóm cũng khám phá ra thân thế thật sự của mình sau khi đồng hành chiến đấu cùng nhau. Trong Arc đầu tiên, cả nhóm chống lại Vương quốc bóng tối (Dark Kingdom). Đứng đầu bởi nữ hoàng Beryl cùng một nhóm quân sư hộ vệ là Shinteno – tìm kiếm Pha lê Bạc để giải thoát cho một kẻ bị giam cầm, một thực thể xấu xa gọi là hoàng hậu Metaria. Usagi và đồng đội của mình phát hiện ra rằng kiếp trước họ là những cư dân của vương quốc Mặt Trăng cổ xưa có tên gọi là Vương quốc Thiên niên Kỷ Bạc. Vương quốc Bóng tối phát động chiến tranh dẫn đến sự hủy diệt của Vương quốc Mặt Trăng, khiến nữ hoàng Serenity phải gửi con gái mình là công chúa Serenity, những Thủy thủ Bảo hộ, những người hướng dẫn là Luna và Artemis, và tình yêu đích thực của Công chúa là Hoàng tử Endymion đến tương lai để được đầu thai thông qua sức mạnh của Pha lê Bạc. Cả nhóm sau đó phát hiện ra Usagi là hiện thân của Công chúa Serenity và Mamoru chính là Hoàng tử Endymion, Minako (Thủy thủ Sao Kim) lúc này thừa nhận ban đầu cô đã nói dối mình chính là công chúa Serenity để bảo vệ công chúa thật là Usagi còn thân phận thực sự của Minako là thủ lĩnh của các Chiến binh Thủy thủ Thái Dương Hệ (Inner Senshi). Nhóm chiến binh Thủy thủ sau đó giết chết nhóm Shinteno, những người từng là hộ vệ của hoàng tử Endymion và phản bội trong kiếp trước của mình. Trong trận đấu cuối cùng với Vương quốc Bóng tối, Thủy thủ Mặt Trăng (Usagi) tiêu diệt nữ hoàng Beryl, đồng thời cùng những Chiến binh Thủy thủ khác hy sinh mạng sống nhằm giết chết nữ hoàng Metaria. Bằng sức mạnh của Pha lê bạc, Usagi thành công trong việc tiêu diệt nữ hoàng Metaria và hồi sinh các bạn của mình. Ở Arc thứ hai, Chibiusa – con gái trong tương lai của Usagi và Mamoru đến từ thế kỷ 30 để tìm Pha lê Bạc. Các Chiến binh Thủy thủ Sao Hỏa, Sao Thủy, Sao Mộc lần lượt bị tấn công và bị bắt đi bởi một nhóm gọi là Mặt Trăng Đen, riêng Thủy thủ Sao Kim thì được Thủy thủ Mặt Trăng cứu kịp thời nên đã không bị bắt. Chibiusa sau đó đã nói ra thân phận của mình và đưa Thủy thủ Mặt Trăng, Thủy thủ Sao Kim và Tuxedo Mặt nạ tới Vương quốc Thiên niên Kỷ Bạc ở tương lai để cứu giúp khỏi sự tấn công của nhóm Mặt Trăng Đen, nơi mà cha mẹ cô bé là Nữ hoàng Neo Serenity và vua Endymion trị vì. Trong cuộc hành trình họ gặp Thủy thủ Sao Diêm Vương, người canh gác cánh cổng không – thời gian, cô là người đã làm ngưng lại sự liên tục của không gian – thời gian để ngăn chặn hoàng tử Demand của nhóm Mặt Trăng Đen phá hủy Vương quốc, do đó dẫn đến cái chết của bản thân. Chibiusa sau đó thức tỉnh sức mạnh Bảo hộ – Thủy thủ Mặt trăng Chibi và giúp Usagi giết chết thực thể thực sự của Wiseman (là cố vấn của nhóm Mặt Trăng Đen) – Death Phantom. Arc thứ ba xoay quanh một nhóm sinh vật gọi là Ngôi sao Tử thần, được tạo ra bởi giáo sư Soichi Tomoe, người đã tìm cách chuyển dịch thực thể của Pharaoh 90 tới Trái Đất để nhập lại thành một. Hotaru là con gái của Tomoe bị chiếm giữ linh hồn bởi Mistress 9, kẻ mở cánh cổng xuyên không – thời gian để Pharaoh 90 du hành. Tay đua Haruka Tenoh và nghệ sĩ vĩ cầm Michiru Kaioh xuất hiện với vai trò Thủy thủ Sao Thiên Vương và Thủy thủ Sao Hải Vương – những người canh gác Hệ Mặt trời khỏi những mối nguy hại từ bên ngoài. Học sinh vật lý Setsuna Meioh – hiện thân tái sinh của Thủy thủ Sao Diêm Vương, sau đó cũng gia nhập vào nhóm – được gọi là Outer Senshi (nhóm Chiến binh ngoài Thái Dương Hệ). Sau khi cùng Chibiusa và Tuxedo Mặt nạ kết hợp sức mạnh để phá vỡ phép thuật của Cyprine và Pitol đang tác dụng lên các Thủy thủ, khiến họ chiến đấu chống lại nhau, Usagi đã nhận được Chén thánh. Sau khi tỉnh lại, các Thủy thủ đã cùng nhau truyền sức mạnh vào Chén Thánh, nhờ đó Usagi có thể biến thân thành Siêu Thủy thủ Mặt Trăng, họ dự định sử dụng sức mạnh của Chén thánh và Pha lê bạc để tiêu diệt Pharaoh 90. Điều này khiến Hotaru thức tỉnh sức mạnh Thủy thủ Sao Thổ – người mà Haruka, Michiru và Setsuna xem như mối nguy hại, họ cho rằng cô là người mang đến cái chết và hủy diệt thế giới nên lập kế hoạch để giết chết cô. Chibiusa tới để cảnh báo Hotaru, nhưng vừa lúc đó Mistress 9 thức tỉnh và cướp Pha lê Chiến binh và linh hồn của Chibiusa. Tuy nhiên, cho dù Mistress 9 điều khiển cơ thể, linh hồn của Hotaru vẫn tồn tại và quan sát hết tất cả các sự việc. Cô bảo vệ linh hồn của Chibiusa và sức mạnh của viên Pha lê từ tay Mistress 9, cố gắng đuổi thực thể đó ra khỏi cơ thể của mình. Khi Mistress 9 cố gắng ăn tươi nuốt sống linh hồn của các Inner Senshi để có nhiều năng lượng, Hotaru đã giải thoát cho họ trở lại cơ thể chính mình, và trả lại Pha lê Chiến binh cho Chibiusa. Cô biến mất sau đó, nhưng nhanh chóng trở lại dưới hình dạng Thủy thủ Sao Thổ, cùng với Thủy thủ Sao Diêm Vương (Sailor Pluto) tiêu diệt Pharaoh 90, đánh đổi lại là cái chết của cô (bị hút cùng với Pharaoh 90 sang một khoảng không – thời gian khác). Sau sự qua đời của Thủy thủ Sao Thổ khi cô thoát khỏi nhóm Ngôi sao Tử Thần, Outer Senshi phát hiện ra Hotaru đã tái sinh trong hình dạng một bé sơ sinh khỏe mạnh, họ quyết định nhận nuôi cô bé và sau đó rời khỏi thành phố với lời hứa sẽ gặp lại nhóm Usagi vào một ngày không xa. Trong Arc thứ tư, Usagi và các bạn đã nhập học trường cấp III, chống lại Đoàn xiếc Tử Nguyệt do nữ hoàng Nehelenia đứng đầu, kẻ tự nhận là “người thống trị đích thực” của cả vương quốc Thiên niên kỷ Bạc và Trái Đất. Nehelenia xâm chiếm Elysion, thánh địa Vương quốc Hoàng kim của Trái Đất, bắt giữ linh mục Helios và ra lệnh cho thuộc hạ đánh cắp Pha lê Bạc. Vì là hoàng tử Endymion, Mamoru được cho biết anh chính là người sở hữu của Pha lê Vàng – viên đá thiêng liêng của Vương quốc Hoàng kim. Mamoru và những Chiến binh Thủy thủ kết hợp sức mạnh với Chén thánh, biến Usagi trở thành Thủy thủ Mặt trăng Vĩnh cửu và tiêu diệt nữ hoàng Nehelenia. Bốn tay sai của nữ hoàng Nehelenia, Tứ nữ quái Amazon, được tiết lộ chính là những Thủy thủ Bảo hộ với cái tên Bộ tứ Thủy thủ, những người đã được định sẵn sẽ trở thành người bảo hộ của Chibiusa sau này, họ đã bị đánh thức sớm hơn dự định và bị điều khiển bởi nữ hoàng Nehelenia. Bộ tứ Thủy thủ sau đó rời đi, còn Helios thì trở về Elyson với lời hứa họ sẽ gặp lại Chibiusa trong tương lai. Chibiusa cũng hy vọng khi gặp lại họ, cô sẽ là một chiến binh dũng mãnh, một công chúa xinh đẹp. Trong Arc cuối cùng, Usagi và nhóm bạn bị cuốn vào cuộc chiến với nhóm Bóng tối Ngân hà (Shadow Galactica), một nhóm những Thủy thủ bảo hộ sa ngã. Thủ lĩnh của họ – Thủy thủ Ngân Hà (Sailor Galaxia) lên kế hoạch đánh cắp Pha lê Thủy thủ từ những Thủy thủ đích thực để thống trị ngân hà và tiêu diệt một thực thể xấu xa có tên gọi là Chaos. Sau khi giết chết Mamoru và hầu hết các Chiến binh Thủy thủ, Thủy thủ Ngân Hà đánh cắp Pha lê Thủy thủ của họ. Usagi sau đó du hành đến Vạc Ngân Hà để đánh bại nhóm Galaxia và hồi sinh đồng đội. Đồng hành cùng Usagi là nhóm Thủy thủ Ánh Sao (Sailor Starlights) đến từ hành tinh Kinmoku, cùng Công chúa của họ là Kakyuu và Thủy thủ Chibichibi đến từ tương lai. Sau đó, Chibiusa và nhóm tứ Thủy thủ cũng tới để trợ giúp cho Usagi. Sau trận chiến và cái chết của Galaxia, Thủy thủ Chibichibi hiện nguyên hình là Thủy thủ Vũ Trụ (Sailor Cosmos) – là một hình thái tối cao trong tương lai của Usagi, Usagi sau đó tiêu diệt Chaos bằng Pha lê Bạc. Mamoru và những Chiến binh Thủy thủ được hồi sinh và quay trở về Trái Đất. Câu chuyện kết thúc bằng đám cưới của Usagi và Mamoru 6 năm sau đó. Trong Thủy thủ Mặt Trăng, mỗi Chiến binh thủy thủ đều có những món phụ kiện và vũ khí đặc biệt để chiến đấu với kẻ xấu. Và cũng có rất nhiều những phụ kiện góp phần không nhỏ trong cốt truyện cũng như trong các phiên bản phim. Đa số chúng đều đến từ Lâu đài Thiên niên Kỷ bạc, hầu hết được đưa vào dựa theo Thần thoại Hy Lạp. Có một số phụ kiện chỉ xuất hiện trong Manga chứ không xuất hiện trong Anime 90s và ngược lại. Và cũng có một số phụ kiện được thay đổi một chút so với bản gốc. Junichi Sato đạo diễn phần đầu tiên, Kunihiko Ikuhara đảm nhận phần thứ hai đến phần thứ tư, và Takuya Igarashi đạo diễn phần thứ năm cũng là phần cuối cùng. Bộ phim được công chiếu lần đầu tại Nhật Bản trên TV Asahi vào ngày 7 tháng 3 năm 1992, kéo dài 200 tập, được chia làm 5 phần: Sailor Moon, Sailor Moon R, Sailor Moon S, Sailor Moon SuperS và Sailor Moon Sailor Stars. Và còn có một số OVA chưa được chiếu trên TV như Ami’s First Love. Bộ phim kết thúc vào ngày 8 tháng 2 năm 1997. Hầu hết các phiên bản quốc tế, bao gồm cả các phiên bản chuyển thể bằng tiếng Anh, đều ghi tựa đề là Sailor Moon . Tại Việt Nam, bộ phim đã được chiếu ở Việt Nam trên kênh VTV3 từ năm 1996 – 1998 nhưng dừng lại ở phần Sailor Moon S. Năm 2014, nhân kỉ niệm lần thứ 20 cho manga Sailor Moon. Hãng Toei Animation đã cho ra mắt bộ phim Sailor Moon Crystal với nội dung bám sát vào bộ manga của tác giả Naoko. Vào ngày 6 tháng 7 năm 2012, Kodansha và Toei Animation thông báo rằng họ sẽ bắt đầu sản xuất anime chuyển thể mới của Sailor Moon , được gọi là Pretty Guardian Sailor Moon Crystal để phát hành đồng thời trên toàn thế giới vào năm 2013 như một phần của lễ kỷ niệm 20 năm của bộ truyện, và nó sẽ được chuyển thể từ manga chặt chẽ hơn so với chuyển thể anime đầu tiên. Phim được công chiếu vào ngày 5 tháng 7 năm 2014, và các tập mới sẽ phát sóng vào các ngày thứ Bảy đầu tiên và thứ Ba hàng tháng. Dàn diễn viên mới đã được công bố, cùng với Kotono Mitsuishi đảm nhận vai diễn Thủy thủ Mặt trăng. Hai mùa đầu tiên được phát hành cùng nhau, bao gồm các arc tương ứng của manga (Vương quốc bóng tối và Mặt trăng đen). Phần thứ ba (có tiêu đề là Ngôi sao tử thần, dựa trên arc Infinity của manga) được công chiếu trên truyền hình Nhật Bản vào ngày 4 tháng 4 năm 2016. Vào năm 2017, có thông tin tiết lộ rằng mùa thứ tư của anime Pretty Guardian Sailor Moon Crystal sẽ tiếp tục như một dự án phim hoạt hình chiếu rạp gồm hai phần chuyển thể từ Dream arc từ manga (tiêu đề là Dead Moon).	Thủy thủ Mặt Trăng (phim)	Thủy thủ Mặt Trăng (美少女戦士セーラームーン, Bishōjo Senshi Sērā Mūn) là một bộ phim hoạt hình dài tập rất nổi tiếng được chuyển thể từ bộ truyện tranh cùng tên của tác giả Takeuchi Naoko. Phim đã được trình chiếu tại Nhật, Anh, Pháp, Tây Ban Nha, Ý, Đức và nhiều nước khác trên thế giới. Phim gồm 200 tập, chia làm 5 phần (Sailor Moon, Sailor Moon R, Sailor Moon S, Sailor Moon SuperS và Sailor Moon Stars). Ngoài ra, còn có 3 tập phim (movie) được sản xuất và một số OVA như Ami s First Love - Mối tình đầu của Ami. Tại Việt Nam, bộ phim dài tập đã được chiếu ở Việt Nam trên kênh VTV3 từ năm 1994 - 1998 nhưng dừng lại ở phần Sailor Moon S. Nhà xuất bản Văn hóa Thông tin cũng đã chụp lại phim và phát hành dưới dạng truyện tranh vào năm 1997. Sau hơn 20 năm vắng bóng tại Việt Nam kể từ khi kênh VTV3 phát sóng vào năm 1994, vào năm 2015,bộ phim này đã chính thức trở lại Việt Nam một lần nữa. Sailor Moon đã được kênh giải trí hàng đầu dành cho thiếu nhi và gia đình là HTV3 mua bản quyền phát sóng chính thức từ tác giả của bộ phim là Takeuchi Naoko/Kodansha - Toei Animation.
TP.HCM sẵn sàng trong công tác chống bão, tránh lặp lại nỗi đau 20 năm trước. Ngày 2/12, tại thủ đô Madrid của Tây Ban Nha, diễn ra lễ khai mạc Hội nghị lần thứ 25 các bên tham gia Công ước khung của Liên hợp quốc về biến đổi khí hậu (COP25). Tại Hội nghị kéo dài hai tuần này, lãnh đạo các nước và các vùng lãnh thổ trên thế giới sẽ thể hiện quyết tâm chính trị trong việc đối phó những tác động nghiêm trọng nhất của hiện tượng biến đổi khí hậu (BĐKH). Dự kiến, COP25 sẽ tập trung chủ yếu vào việc hoàn tất bộ quy tắc triển khai Hiệp định Paris năm 2015 về BĐKH, để hiệp định này có thể được thực hiện từ năm 2021. Mục tiêu của Hiệp định Paris, được 197 quốc gia ký kết và 185 nước thông qua, là duy trì mức tăng nhiệt độ trái đất không vượt ngưỡng 20C so với thời kỳ tiền công nghiệp. Ngoài ra, thỏa thuận cũng đặt mục tiêu các nước giàu đóng góp khoản ngân quỹ 100 tỷ USD mỗi năm để giúp các nước đang phát triển chuyển đổi từ năng lượng hóa thạch sang các dạng năng lượng tái sinh ít phát thải hơn. Trước đó, báo cáo mới nhất của Liên hợp quốc (LHQ) chỉ ra cam kết của các quốc gia về cắt giảm khí thải gây hiệu ứng nhà kính mới chỉ đạt 15% nỗ lực cần thiết để giới hạn nhiệt độ tăng ở mức 1,5 độ C. Để giữ mức nhiệt tăng ở ngưỡng an toàn, về lý thuyết lượng khí thải CO2 cần phải giảm 7,6% mỗi năm trong vòng mười năm tới. Tuy nhiên, giới khoa học cho rằng trên thực tế mức khí thải CO2 mỗi năm lại tăng lên một mốc kỷ lục mới. Những tác động tàn phá của tình trạng ấm lên toàn cầu đe dọa loài người là sự đáp trả của thiên nhiên khi bị tiến công. Đây là lời cảnh báo của Tổng Thư ký Liên hợp quốc A.Guterres đưa ra ngày 1/12. Ông Guterres chỉ rõ, loài người đã tiến công trái đất trong nhiều năm qua, và giờ đây hành tinh này đang chống trả. Theo báo cáo của LHQ công bố ngày 26/11 vừa qua, nhiệt độ toàn cầu trong 5 năm qua được ghi nhận ở mức ấm kỷ lục, trong đó năm 2019 là năm nóng thứ hai chưa từng thấy. Các trận thiên tai xảy ra thường xuyên hơn và có sức tàn phá khủng khiếp hơn. Sự ấm lên toàn cầu gây nguy cơ đối với sức khỏe loài người và tình trạng ô nhiễm không khí được coi là nguyên nhân dẫn tới 7 triệu trường hợp bị chết ở các ca sinh non mỗi năm. Ngày 1/12, Bộ Nội vụ Tây Ban Nha cho biết, Tây Ban Nha đã huy động hơn 5.000 binh sĩ và cảnh sát để bảo đảm an ninh tại COP25. Ngoài được triển khai ở trung tâm hội nghị IFEMA, địa điểm tổ chức các hoạt động của COP25, nhiều nhân viên an ninh sẽ có mặt tại các khách sạn và sân bay. Thêm vào đó, Tây Ban Nha tăng cường kiểm tra an ninh ở biên giới, việc triển khai này sẽ có hiệu lực tới ngày 14/12 tới. Bộ Tư lệnh Vùng 2 Hải quân hỗ trợ vận chuyển hàng nông sản từ ĐBSCL lên TP.Hồ Chí Minh	Hội nghị Liên Hợp Quốc về Biến đổi Khí hậu 2011	Hội nghị Liên Hợp Quốc về Biến đổi Khí hậu 2011 (COP17/CMP7) được tổ chức tại Durban, Nam Phi từ ngày 28 tháng 11 đến 11 tháng 12 năm 2011. Mục tiêu của hội nghị là đưa ra một hiệp ước mới nhằm hạn chế lượng cacbon và các loại khí gây hiệu ứng nhà kính khác thải ra, đồng thời thống nhất về văn bản mang tính ràng buộc pháp lý mới thay thế cho Nghị định thư Kyoto vốn hết hiệu lực vào năm 2012. Hội nghị diễn ra với sự tham gia của khoảng 194 quốc gia và vùng lãnh thổ. Trước đó, để chuẩn bị cho sự kiện này, tại thủ đô của Đức đã diễn ra Hội nghị Thượng đỉnh Berlin về Biến đổi Khí hậu Toàn cầu vào ngày 3 tháng 7 với đại diện của 35 quốc gia. Hội nghị đồng ý một thỏa thuận ràng buộc pháp lý bao gồm tất cả các quốc gia, thỏa thuận này sẽ được chuẩn bị vào năm 2015 và có hiệu lực vào năm 2020. Ngoài ra còn có tiến triển liên quan đến việc thành lập Quỹ Khí hậu Xanh (GCF) mà theo đó một chương trình khung về biến đổi khí hậu sẽ thông qua.
Gió và mặt trời đang cùng nhau tạo ra một cuộc cách mạng năng lượng sạch vô cùng mạnh mẽ. Bài viết hôm nay, tôi sẽ chia sẻ với các bạn những điều cần biết về năng lượng tái tạo và cách để các bạn có thể góp phần bảo vệ môi trường, chống lại biến đổi khí hậu ngay tại nhà của mình. Năng lượng tái tạo hiện nay đang rất bùng nổ tại các nước phát triển và cả những nước đang phát triển, khi mà các công nghệ mới liên tục ra đời giúp giảm chi phí sản xuất đáng kể cũng như hiệu quả ngày càng tăng, hứa hẹn về một tương lai năng lượng sạch. Tại Hoa Kỳ, sản lượng điện mặt trời và điện gió đang rất dồi dào và được tích hợp vào lưới điện quốc gia với độ ổn định và độ tin cậy cao. Điều này có nghĩa rằng năng lượng tái tạo đang dần dần thay thế hoàn toàn nhiên liệu hóa thạch được xem là năng lượng “bẩn” trong ngành điện, mang lại lợi ích cực cao trong việc giảm thiểu lượng khí CO2 và các loại ô nhiễm khác. Những không phải tất cả các loại được coi là năng lượng “tái tạo” hiện này đều có lợi cho môi trường. Năng lượng từ sinh khối và thủy điện đòi hỏi phải có quy mô lớn chính vì vậy để xây dựng những hệ thống năng lượng này chúng ta phải đánh đổi bằng việc có thể tác động tiêu cực đến các loài động vật hoang dã, biến đổi khí hậu và một vài vấn đề khác. Dưới đây, những gì bạn nên biết về các nguồn năng lượng tái tạo khác và cách bạn có thể ứng dụng các công nghệ mới này tại chính ngôi nhà của mình. Các dạng năng lượng sạch tạo ra điện1. Nhiên liệu hydrogen và pin nhiên liệu hydro6. Các dạng năng lượng tái tạo khác. Năng lượng tái tạo, hay còn thường được gọi là năng lượng sạch, được tạo ra từ các nguồn thiên nhiên hoặc các quy trình tự nhiên nào đó được hình thành liên tục. Chẳng hạn như ánh sáng mặt trời, gió thổi luôn xuất hiện liên tục từng ngày. Mặc dù năng lượng tái tạo vẫn thường được coi là một công nghệ mới nhưng trên thực tế con người chúng ta đã sử dụng nguồn năng lượng tự nhiên này từ lâu, chẳng hạn như phơi khô quần áo (nắng và gió), thuyền buồm (lợi dụng sức gió), thiết kế giếng trời cho ngôi nhà (ánh sáng mặt trời)… Nhưng trong hơn 500 năm qua, con người đã chuyển sang sử dụng các nguồn năng lượng rẻ hơn, hiệu quả nhanh hơn nhưng lại vô cùng “bẩn” và không thể tái tạo như than đá và khí đốt. Bây giờ chúng ta đã có những cách thức để cải tiến và đổi mới các công cụ tận dụng năng lượng mặt trời và gió, các công cụ này đang dần ít tốn kém hơn trong việc sản xuất và vận hành, năng lượng tái tạo đang trở thành một nguồn năng lượng quan trọng và rất hứa hẹn trong tương lai. Năng lượng tái tạo đang dần mở rộng một cách nhanh chống ở cả những quy mô lớn và nhỏ; từ các nhà máy điện mặt trời, điện gió cho đến những hệ thống điện năng lượng mặt trời nhỏ phục vụ cho từng nhà dân. Thậm chí ở các nước phát triển còn xuất hiện những hệ thống điện mặt trời cộng đồng được xây dựng bởi các hợp tác xã nông nghiệp để phục vụ cho nhu cầu điện của chính họ. Khi việc sử dụng các nguồn tái tạo đang liên tục phát triển, mục tiêu chính của những người đứng đầu là hiện đại hóa để tích hợp điện tái tạo với lưới điện một cách hiệu quả nhất ở tất cả các khu vực. Năng lượng không thể tái tạo hay còn gọi là năng lượng “bẩn”, được tạo ra từ các nhiên liệu hóa thạch như dầu, khí đốt và than đá. Các nguồn năng lượng không thể tái tạo chỉ có sẵn với một lượng nhất định và sẽ biến mất dần theo thời gian. Các nguồn năng lượng không thể tái tạo thường phân bố không đồng đều ở mỗi khu vực trên toàn thế giới, sẽ có một số vùng rất dồi dào và cũng có những vùng bị khan hiếm. Tuy nhiên, ở mọi quốc gia trên thế giới đều có thể tiếp cận được với nắng và gió. Việc ưu tiên năng lượng tái tạo cũng có thể giúp một số quốc gia giảm đi sự phụ thuộc vào các nước phân phối giàu nhiên liệu hóa thạch. Rất nhiều nguồn năng lượng không tái tạo có thể gây nguy hiểm cho môi trường và sức khỏ của con người. Ví dụ, việc khoan dầu có thể đòi hỏi phải phá rừng, các công nghệ kết hợp thủy lực cắt phá có thể gây ra động đất và ô nhiễm nước và các nhà máy điện than có thể làm ô nhiễm mùi hôi không khí. Tóm lại, tất cả các hoạt động này góp phần rất lớn vào sự nóng lên toàn cầu. Có rất nhiều các dạng năng lượng có thể tạo ra điện trên Trái đất này nhưng ở bài viết này, chúng tôi chỉ đề cập đến những nguồn năng lượng sạch hay nói cách khác là các nguồn năng lượng tái tạo. Phần lớn các dạng năng lượng phục hồi, bằng cách này hay cách khác về căn bản đều phụ thuộc vào ánh sáng mặt trời. Năng lượng từ gió và năng lượng thủy điện đều là kết quả trực tiếp của sự chênh lệch nhiệt độ nóng lên của bề mặt Trái đất, dẫn đến không khí chuyển động (gió) và lượng mưa hình thành vì bầu không khí được nâng lên (liên quan đến thủy điện). Năng lượng mặt trời là sự chuyển đổi trực tiếp từ ánh sáng sang điện năng bằng hiệu ứng quang điện (thông qua các tấm pin năng lượng mặt trời). Năng lượng sinh khối được lưu trữ ánh sáng mặt trời được chứa trong thực vật. Các dạng năng lượng tái sinh khác không phụ thuộc vào ánh sáng mặt trời là năng lượng địa nhiệt, là kết quả của sự phân rã phóng xạ từ các khoáng vật ở lớp vỏ Trái đất kết hợp với với nhiệt trong tâm Trái đất, và năng lượng thủy triều là sự chuyển đổi năng lượng hấp dẫn. Con người đã biết cách ứng dụng năng lượng mặt trời trong hàng ngàn năm qua để trồng trọt, sưởi ấm và làm khô thức ăn. Theo Phòng thí nghiệm năng lượng tái tạo quốc gia Hoa Kỳ (NREL) cứ một giờ chiếu sáng của Mặt trời xuống Trái đất, tất cả nguồn năng lượng này đủ để cả thế giới sử dụng trong một năm. Ngày nay, chúng ta sử dụng ánh nắng mặt trời theo nhiều cách như sưởi ấm ngôi nhà, làm nóng nước, tạo ra điện cung cấp cho các thiết bị điện – điện tử…. Tế bào quang điện (solar cell) chủ yếu được làm từ silicon hoặc các vật liệu khác có khả năng biến đổi ánh sáng mặt trời trực tiếp thành điện năng. Hệ thống năng lượng mặt trời ngày nay được ứng dụng trực tiếp với các quy mô lớn nhỏ khác nhau ngay trên mái của các ngôi nhà dân, doanh nghiệp hoặc các cộng đồng hợp tác xã. Các hệ thống như thế này giúp tạo ra nguồn điện năng dồi dào nhưng không hề ảnh hưởng về mặt sinh thái. Năng lượng mặt trời chỉ cung cấp hơn 1% sản lượng điện của Hoa Kỳ, nhưng chiếm gần một phần ba công suất phát “điện mới”, chỉ đứng sau khí đốt tự nhiên (số liệu 2017). Hệ thống phát điện bằng các tấm pin năng lượng mặt trời không sản sinh ra các chất gây ô nhiễm không khí và đặc biệt là không tạo ra CO2 (gây hiệu ứng nhà kính), miễn là chúng được lắp đặt đúng cách thì hầu hết các tấm pin năng lượng mặt trời ít tác động đến môi trường. Sự chuyển động của khí quyển được thúc đẩy bởi sự chênh lệch về nhiệt độ ở bề mặt Trái đất, do lượng nhiệt từ bức xạ của mặt trời chiếu lên bề mặt Trái đất thay đổi liên tục. Năng lượng gió có thể được sử dụng để ứng cho hệ thống bơm nước hoặc tạo ra điện, nhưng công nghệ này đòi hỏi phải có không gian rất rộng để có thể tạo ra một lượng năng lượng đáng kể. Ngày nay, các tuabin gió được xây dựng rất cao (bằng với các tòa nhà chọc trời), với đường kính cánh gió rất lớn. Nhưng công cụ này giúp sản xuất ra một lượng điện tương đối lớn dựa vào sức gió thổi. Năng lượng từ gió được biết đến là nguồn năng lượng rẻ nhất ở một vài quốc gia trên thế giới. Có thể kể đến các tiểu bang như California, Texas, Oklahoma, Kansas và Iowa của Hoa Kỳ sở hữu những khu vực có tốc độ gió cao giúp sản xuất ra lượng điện gió dồi dào. Thủy điện là nguồn năng lượng tái tạo đang dẫn đầu ở hầu hết các quốc gia, với các nhà máy thủy điện quy mô rất lớn. Thủy điện phụ thuộc vào nước – thường là dòng nước chảy với tốc độ nhanh ở các con sông hoặc nước chảy nhanh từ trên cao xuống như thác, chúng ta sẽ tận dụng sức nước để thiết lập các tuabin máy phát điện. Tuy nhiên, trên thế giới rất nhiều nhà máy thủy điện lớn hay đập thủy điện siêu lớn không được xem là nguồn năng lượng tái tạo. Bởi vì nhưng con đập này làm chuyển hướng và giảm dòng chảy tự nhiên, làm ảnh hưởng đến quần thể động vật và con người sinh sống quanh dòng sông đó. Các nhà máy thủy điện nhỏ (công suất lắp đặt dưới 40 MW) sẽ được quản lý cẩn thận hơn và không có xu hướng tác động đến môi trường vì chúng chỉ chuyển hướng 1 phần của dòng nước chảy. Sinh khối là vật liệu hữu cơ có nguồn gốc từ động thực vật và bao gồm cây trồng, gỗ thải và cây cối. Khi sinh khối bị đốt cháy, năng lượng được giải phóng dưới dạng nhiệt và có thể tạo ra điện bằng tuabin hơi nước. Sinh khối thường bị nhầm lẫn là nhiên liệu sạch, tái tạo và là nguồn thay thế xanh hơn cho nhiên liệu hóa thạch khác trong việc sản xuất điện. Tuy nhiên, khoa học gần đây cho thấy nhiều dạng sinh khối – đặc biệt là từ rừng lại tạo ra lượng khí thải CO2 cao hơn nhiêu liệu hóa thạch. Cũng có những hậu quả tiêu cực đối với sự đa dạng sinh học. Tuy nhiên, một số dạng năng lượng sinh khối có lượng thải CO2 thấp được lựa chọn trong một số trường hợp. Ví dụ, mùn cưa và phoi từ các xưởng cưa sẽ nhanh chóng phân hủy và giải phóng carbon với lượng thấp. Đây cũng cũng không phải là nguồn năng lượng tái tạo hoàn toàn những rất dồi dào và rất ít ô nhiễm môi trường khi sử dụng. Hydrogen có thể được đốt làm nhiên liệu, điển hình là xe chạy bằng hơi nước. Ứng dụng nhiên liệu đốt (sạch) này có thể giảm đáng kể ô nhiễm trong các thành phố. Hydrogen còn có thể được sử dụng trong pin nhiên liệu hyrdo, tương tự như pin lưu trữ để cung cấp năng lượng cho động cơ điện. Trong cả hai trường hợp sản xuất quan trọng của hydrogen này đòi hỏi động cơ nhiệt có sức mạnh lớn, nên “được cái này, thì mất cái khác” những nhà máy sản xuất động cơ chạy bằng hơi nước sẽ xả khí thải nhiều hơn. Ngày nay, có một số phương pháp đầy hứa hẹn để sản xuất khí hydro chẳng hạn như năng lượng mặt trời, chúng ta có thể hy vọng vào một bức tranh tích cực hơn trong tương lai gần. Năng lượng địa nhiệt là năng lượng được tách ra từ nhiệt trong tâm của Trái Đất. Nguồn năng lượng này xuất phát từ sự hình thành ban đầu của hành tinh, từ quá trình phân rã phóng xạ của các khoáng vật, và từ năng lượng mặt trời được hấp thụ tại bề mặt Trái Đất. Ở một số khu vực nhất định, độ dốc địa nhiệt (tăng dần nhiệt độ theo độ sâu) sẽ đủ cao để có thể khai thác và tạo ra điện. Công nghệ để khai thác năng lượng này còn bị giới hạn ở mộ vài địa điểm trên Trái đất cũng như còn tồn tại nhiều vấn đề kỹ thuật làm hạn chế tiện ích của nó. Một dạng năng lượng địa nhiệt khác là năng lượng Trái đất, đây là kết qủa của việc lưu trữ nhiệt trên bề mặt Trái đất. Dạng năng lượng này chỉ có thể dùng để duy trì nhiệt độ thoải mái trong các tòa nhà, chứ không thể sử dụng để sản xuất điện được. Năng lượng từ thủy triều, đại dương và phản ứng tổng hợp hydro nóng là những dạng khác có thể được sử dụng để tạo ra điện. Những dạng năng lượng tái sinh này có những nhược điểm đáng kể vẫn đang được các nhà khoa học thảo luận để giải quyết trong cuộc khủng hoảng năng lượng sắp tới. Nếu trước đây bạn có quan niệm rằng con người không thể sống dựa vào 100% năng lượng tái tạo, thì giờ đây bạn nên suy nghĩ lại về điều đó. Một vài quốc gia trên thế giới đang thực hiện dần kế hoạch đầy tham vọng này để trở thành đất nước xanh. Các quốc gia này không chỉ tăng tốc việc cài đặt các hệ thống/thiết bị sản xuất điện sạch từ nguồn năng lượng tái tạo mà còn tích hợp chúng vào các cơ sở hạ tầng hiện có của họ để đẩy nhanh kế hoạch như cửa sổ năng lượng mặt trời, thiết bị chiếu sáng đèn năng lượng mặt trời, máy bay chạy bằng điện mặt trời…	Năng lượng Mặt Trời	Năng lượng Mặt Trời, bức xạ ánh sáng và nhiệt từ Mặt Trời, đã được khai thác bởi con người từ thời cổ đại bằng cách sử dụng một loạt các công nghệ phát triển hơn bao giờ hết. Bức xạ Mặt Trời, cùng với tài nguyên thứ cấp của năng lượng mặt trời như sức gió và sức sóng, sức nước và sinh khối, làm thành hầu hết năng lượng tái tạo có sẵn trên Trái Đất. Chỉ có một phần rất nhỏ của năng lượng mặt trời có sẵn được sử dụng. Điện mặt trời nghĩa là phát điện dựa trên động cơ nhiệt và pin quang điện. Sử dụng năng lượng mặt trời chỉ bị giới hạn bởi sự khéo léo của con người. Một phần danh sách các ứng dụng năng lượng mặt trời sưởi ấm không gian và làm mát thông qua kiến trúc năng lượng mặt trời, qua chưng cất nước uống và khử trùng, chiếu sáng bằng ánh sáng ban ngày, nước nóng năng lượng mặt trời, nấu ăn năng lượng mặt trời, và quá trình nhiệt độ cao nhiệt cho công nghiệp purposes. Để thu năng lượng mặt trời, cách phổ biến nhất là sử dụng tấm năng lượng mặt trời.
Để sở hữu làn da đẹp ta phải chú trọng việc vệ sinh da sạch sẽ mỗi ngày. Khác với các sản phẩm làm sạch cầu kỳ như tẩy trang, toner hay nước hoa hồng thì sữa rửa mặt là sản phẩm thông dụng được chị em "gọi tên" đầu tiên trong việc làm sạch và lấy đi những bụi bẩn bên ngoài da, giúp làn da trở nên sáng sủa hơn. Sữa rửa mặt là một sản phẩm tẩy rửa da mặt được sử dụng để loại bỏ lớp trang điểm, tế bào da chết, dầu, bụi bẩn, và các loại chất ô nhiễm khác từ da trên mặt. Giúp rửa sạch lỗ chân lông và ngăn ngừa các tình trạng da như mụn trứng cá. Sữa rửa mặt có thể được sử dụng như một phần của chế độ chăm sóc da cùng với nước cân bằng da và kem dưỡng ẩm. Đúng như tên gọi, cleansing oil được biết đến là dạng sữa rửa mặt có thành phần chủ yếu từ dầu (hay còn gọi là dầu tẩy trang), không tạo bọt khi sử dụng, có thể sử dụng như một sản phẩm tẩy trang nhẹ và không gây tác động mạnh lên bề mặt da. Sữa rửa mặt dạng kem sở hữu chất kem đặc và được bổ sung các thành phần dưỡng chất, tạo cảm giác như được thoa kem dưỡng sau mỗi lần sử dụng. Sản phẩm này giúp loại bỏ lớp phấn trang điểm và làm trôi bụi bẩn không tan trong nước nhờ thành phần dầu cùng một số dưỡng chất khác. Chắc hẳn đây là dòng làm sạch phổ biến với phái đẹp, có sự cân đối nhất về tỷ lệ dầu và nước, có thể dưới dạng sữa, hoặc dưới dạng tạo bọt sẵn (foam). Nhờ đó, các siêu hạt li ti dễ dàng thẩm thấu sâu bên trong lỗ chân lông, cuốn trôi bụi bẩn, loại bỏ nhanh chóng bã nhờn và “đánh bay” ổ vi khuẩn. Sản phẩm có kết cấu mỏng, nhẹ nên có thể sử dụng cho hầu hết mọi loại da. Trái ngược với cảm giác “bồng bềnh” của sữa rửa mặt dạng bọt, sữa rửa mặt dạng gel là loại chất gel nhẹ, không chứa nhiều dầu, có tác dụng tẩy rửa nhẹ nhàng. Sữa rửa mặt dạng gel sẽ giúp làm sạch sâu, mát da và không ảnh hưởng đến độ ẩm tự nhiên của da. Sữa rửa mặt có thêm những hạt nhỏ, giúp tẩy tế bào chết, làm sạch sâu lỗ chân lông, thổi bay bụi bẩn và những chất cặn bã nhờn bám trên bề mặt da của phái đẹp chỉ sau vài lần massage nhẹ nhàng. Cũng bởi công dụng đó mà sữa rửa mặt dạng hạt rất thích hợp cho những cô nàng đối mặt với làn da dầu và lỗ chân lông to – nguyên nhân chính gây ra mụn trứng cá, mụn đầu đen. Khi rửa mặt, những hoạt chất trong sản phẩm sẽ len lỏi vào sâu trong lỗ chân lông, cuốn bay đi hết chất bẩn, bã nhờn, mồ hôi, vi khuẩn tích tụ bên trong, cho da thông thoáng và thực sự sạch sẽ. Đây là điều mà nước chưa bao giờ làm được, bởi nó chỉ lấy đi một lượng chất bẩn trên bề mặt chứ không làm sạch da hoàn toàn. Bên cạnh đó, một số sản phẩm hiện nay có thể giúp tẩy tế bào chết nhẹ nhàng, để da mịn màng hơn và không bị thô ráp do lớp sừng bám nhiều. Da tích tụ nhiều bụi bẩn, dầu nhờn, tế bào chết, mồ hôi, vi khuẩn. dễ gây ách tắc lỗ chân lông, viêm nhiễm và dẫn đến mụn hình thành. Hơn thế nữa, da quá bẩn cũng gây khó khăn trong việc điều trị mụn, khiến mụn tái đi tái lại mãi không hết. Da bẩn, tích tụ lượng lớn bụi bẩn, bã nhờn là nguyên nhân hàng đầu gây nên tình trạng lỗ chân lông to, làm da dần sùi, thô ráp, kém mượt mà, ảnh hưởng rất lớn đến tính thẩm mỹ. Vì vậy, bạn đừng quên sử dụng sữa rửa mặt hằng ngày, với tác động làm sạch sâu sẽ giúp thu nhỏ lỗ chân lông và ngăn ngừa lỗ chân lông giãn nở hữu hiệu. Hiện nay rất nhiều sữa rửa mặt được các nhà sản xuất cho thêm vào thành phần là những vitamin, khoáng chất, dưỡng chất thiết yếu, nhằm cung cấp thêm chất dinh dưỡng làm da khỏe mạnh hơn, tăng cường sức đề kháng. Đặc biệt, sữa rửa mặt còn giúp cân bằng độ PH và độ ẩm trên bề mặt da. Do được sữa rửa mặt làm sạch sâu, làn da sẽ dễ hấp thụ dưỡng chất ở các bước làm đẹp tiếp theo, phát huy tối đa hiệu quả mà kem dưỡng, serum, mặt nạ, kem đặc trị mang lại. Ngược lại, nếu bỏ qua bước này làn da bị cản trở bởi tế bào chết, chất bẩn, bạn dùng mỹ phẩm đắt tiền và chất lượng đến đâu đều khó thể đạt được tác dụng như mong muốn. Khi lựa chọn sữa rửa mặt sử dụng cho da dầu mụn, chúng ta nên ưu tiên những sản phẩm không chứa dầu trong thành phần. Theo đó, bạn nên chọn mua các loại sữa rửa mặt có ghi chú oil-free và có thành phần chính như AHA, Glycerin và Hyaluronic,… để kiểm soát tốt hơn tình trạng tiết dầu của da. Những thành phần này thường có trong sản phẩm sữa rửa mặt giá rẻ, dễ gây kích ứng và các vấn đề lão hóa khác cho da. Bên cạnh đó, chuyên gia cũng khuyến cáo chị em đang sở hữu làn da dầu nên sử dụng các sản phẩm chăm sóc da được chiết xuất từ tự nhiên sẽ đảm bảo an toàn hơn. Với các đặc tính “khó chiều”, da khô đương nhiên cần một loại sữa rửa mặt chứa lượng dưỡng ẩm khổng lồ. Lượng dưỡng ẩm này bao gồm cả thành phần giữ ẩm và thành phần cấp ẩm. Những thành phần giữ ẩm chẳng hạn như dimethicone, lanolin, petroleum… Những chất này sẽ tạo lớp màng bên ngoài để bảo vệ da, đồng thời ngăn chặn tình trạng mất nước. Nhờ đó, da luôn duy trì được độ ẩm cần thiết. Những thành phần cấp ẩm: thường là glycerin, hyaluronic acid, lauric acid… Chúng có nhiệm vụ cung cấp độ ẩm cho da, giữ lại chất ẩm trên bề mặt da và tạo điều kiện cho chất ẩm thẩm thấu vào da. Khi chọn sữa rửa mặt bạn nên lưu ý xem trong thành phần có chứa a xít salicylic không. Đây là một hoạt chất giúp làm sạch lỗ chân lông từ sâu bên trong, cuốn sạch nhờn, bụi bẩn. Tuy nhiên, bạn không bắt buộc phải chọn đúng sản phẩm có chất a xít salicylic. Nhưng những loại sữa rửa mặt có sulfates, cồn và xà phòng thì phải tránh xa hoàn toàn. Lựa chọn hợp lý nhất dành cho bạn là loại sữa rửa mặt dùng cho mọi loại da. Vì đây là những sản phẩm dịu nhẹ, không gây kích ứng nhưng vẫn làm sạch da hiệu quả. Đối với làn da thường thì bạn chỉ cần chọn loại sản phấm sữa rửa mặt có tác dụng làm sạch da nhẹ nhàng khỏi bụi bẩn, độ PH ổn định từ 4,5 đến 6,5 và luôn có độ ẩm nhẹ cho da là được. Loại da nay có thể lựa chọn sữa rửa mặt dạng kem, bọt, dầu, gel hay hạt đều được. Nên chọn sữa rửa mặt cho da nhạy cảm dạng kem hoặc dạng gel lỏng không tạo bọt. Kết cấu sữa rửa mặt mềm mịn, tránh có các hạt massage hoặc hạt nhỏ li ti vì khi sử dụng, các hạt này có thể cọ xát vào da và gây ra các tổn thương hoặc khiến trình trạng viêm, mụn trở nên trầm trọng hơn. Chanh Tươi là cộng đồng cho người mua sắm thông minh. Bạn có thể tìm kiếm và chia sẻ khuyến mại, mã giảm giá tốt nhất trên và ngoài Internet. Thanh nhiệt độ (Lạnh/ Nóng) ở mỗi khuyến mãi là độc lập và chỉ có thành viên mới có thể đánh giá.	Sữa rửa mặt	Sữa rửa mặt là một sản phẩm tẩy rửa da mặt được sử dụng để loại bỏ lớp trang điểm, tế bào da chết, dầu, bụi bẩn, và các loại chất ô nhiễm khác từ da trên mặt. Giúp rửa sạch lỗ chân lông và ngăn ngừa các tình trạng da như mụn trứng cá. Sữa rửa mặt có thể được sử dụng như một phần của chế độ chăm sóc da cùng với nước cân bằng da và kem dưỡng ẩm. Xà phòng cục có độ pH cao (trong khoảng từ 9 đến 10), và độ pH bề mặt da đạt trung bình 4,7. Điều này có nghĩa xà phòng có thể thay đổi cân bằng bề mặt trong da khiến gia tăng sự phát triển một số loại vi khuẩn, tăng mụn trứng cá. Xà phòng rửa mặt có chất cô đặc cho phép chúng mang hình dạng thỏi cục. Những chất cô đặc này có thể làm tắc nghẽn lỗ chân lông, dẫn đến mụn trứng cá. Sử dụng xà phòng cục trên mặt có thể loại bỏ chất dầu tự nhiên khỏi da tạo thành rào cản chống lại sự mất nước. Điều này khiến tuyến bã nhờn sản sinh quá mức dầu, một tình trạng được gọi là phản ứng tiết nhiều bã nhờn, sẽ dẫn đến lỗ chân lông bị tắc nghẽn.
Nước họ nói nước là cuộc sống, và thực sự họ đã đúng. Với khoảng 70% vỏ trái đất là nước, không thể phủ nhận nó trở thành một trong những tài nguyên lớn nhất của chúng ta. Khi còn là sinh viên trẻ, Phế liệu Bảo Phong đã học về những cách khác nhau để bảo tồn nước ; Nghĩ về nó, nước được sử dụng trong hầu hết mọi công việc và quy trình quan trọng của con người. Nó là một yếu tố quan trọng trong cả mục đích công nghiệp cũng như trong nước. Tuy nhiên, việc kiểm tra chặt chẽ hơn các nguồn nước của chúng ta ngày hôm nay, cho chúng ta một cú sốc thô lỗ. Bị nhiễm chất thải từ túi nhựa trôi nổi đến chất thải hóa học, các vùng nước của chúng ta đã biến thành một bể chứa chất độc. Nói một cách đơn giản, sự ô nhiễm của các vùng nước có nghĩa là ô nhiễm nước. Do đó, việc lạm dụng hồ, ao, đại dương, sông, hồ chứa, vv là ô nhiễm nước. Ô nhiễm nước xảy ra khi các chất sẽ thay đổi nước theo cách tiêu cực được thải ra trong đó. Việc xả chất ô nhiễm này có thể trực tiếp cũng như gián tiếp. Ô nhiễm nước là một vấn đề kinh khủng, đủ mạnh để dẫn đầu thế giới trên con đường hủy diệt. Nước là một dung môi dễ dàng, cho phép hầu hết các chất ô nhiễm hòa tan trong nó một cách dễ dàng và làm ô nhiễm nó. Ảnh hưởng cơ bản nhất của ô nhiễm nước là trực tiếp chịu các sinh vật và thảm thực vật tồn tại trong nước, bao gồm cả động vật lưỡng cư. Ở cấp độ con người, một số người chết mỗi ngày do tiêu thụ nước bị ô nhiễm và bị nhiễm bệnh. Theo báo cáo Kinh tế học (ngày 2008) mỗi ngày, hơn 1000 trẻ em chết vì bệnh tiêu chảy ở Ấn Độ và con số chỉ tăng đáng báo động trong năm năm qua. Nước bị ô nhiễm bởi cả các hoạt động tự nhiên cũng như nhân tạo. Các vụ phun trào núi lửa, động đất, sóng thần, v.v … được biết là làm thay đổi nước và làm ô nhiễm nó, cũng ảnh hưởng đến các hệ sinh thái tồn tại dưới nước. Có nhiều cách phân loại ô nhiễm nước. Hai nguồn gây ô nhiễm nước chính có thể được xem là Điểm và Không điểm. Điểm đề cập đến các chất ô nhiễm thuộc về một nguồn duy nhất. Một ví dụ về điều này sẽ là khí thải từ các nhà máy vào trong nước. Non-Point, mặt khác, có nghĩa là các chất ô nhiễm phát ra từ nhiều nguồn. Nước bị ô nhiễm sau những cơn mưa đi qua một số vùng cũng có thể được coi là nguồn gây ô nhiễm không điểm. Các ngành công nghiệp sản xuất một lượng lớn chất thải có chứa hóa chất độc hại và chất ô nhiễm có thể gây ô nhiễm không khí và gây hại cho chúng ta và môi trường của chúng ta. Chúng chứa các chất gây ô nhiễm như chì, thủy ngân, lưu huỳnh, amiăng, nitrat và nhiều hóa chất độc hại khác. Nhiều ngành công nghiệp không có hệ thống quản lý chất thải thích hợp và thoát chất thải trong nước ngọt chảy ra sông, kênh rạch và sau đó ra biển. Các hóa chất độc hại có khả năng thay đổi màu sắc của nước, tăng số lượng khoáng chất, còn được gọi là phú dưỡng , thay đổi nhiệt độ của nước và gây nguy hiểm nghiêm trọng cho các sinh vật nước. Nước thải và nước thải được sản xuất bởi mỗi hộ gia đình được xử lý hóa học và thải ra biển bằng nước ngọt. Nước thải mang theo vi khuẩn và hóa chất độc hại có thể gây ra các vấn đề sức khỏe nghiêm trọng. Các mầm bệnh được biết đến như một chất gây ô nhiễm nước phổ biến; Các cống của thành phố chứa một số mầm bệnh và do đó bệnh. Các vi sinh vật trong nước được biết đến là nguyên nhân của một số bệnh rất nguy hiểm và trở thành nơi sinh sản cho các sinh vật khác hoạt động như người mang mầm bệnh. Những người mang mầm bệnh này thông qua các hình thức tiếp xúc khác nhau lên một cá nhân. Một ví dụ rất phổ biến của quá trình này sẽ là Sốt rét. Khai thác là quá trình nghiền đá và khai thác than và các khoáng sản khác từ dưới lòng đất. Các yếu tố này khi được chiết xuất ở dạng thô có chứa các hóa chất độc hại và có thể làm tăng số lượng các yếu tố độc hại khi trộn với nước có thể dẫn đến các vấn đề sức khỏe. Hoạt động khai thác thải ra một lượng lớn chất thải kim loại và sunfua từ đá gây hại cho nước. Các thùng rác được tạo ra bởi mỗi hộ gia đình ở dạng giấy, nhôm, cao su, thủy tinh, nhựa, thực phẩm được thu thập và lắng đọng xuống biển ở một số nước. Những vật phẩm này mất từ 2 tuần đến 200 năm để phân hủy. Khi những vật phẩm đó rơi xuống biển, chúng không chỉ gây ô nhiễm nước mà còn gây hại cho động vật dưới biển. Sự cố tràn dầu gây ra mối lo ngại rất lớn khi một lượng lớn dầu rơi xuống biển và không tan trong nước; do đó mở ra vấn đề cho động vật hoang dã biển địa phương như cá, chim và rái cá biển. Ví dụ: một con tàu chở một lượng lớn dầu có thể làm đổ dầu nếu gặp tai nạn và có thể gây ra thiệt hại khác nhau cho các loài trong đại dương tùy thuộc vào lượng dầu tràn , kích thước của đại dương, độc tính của chất ô nhiễm. Nhiên liệu hóa thạch như than và dầu khi bị đốt cháy tạo ra một lượng tro đáng kể trong khí quyển. Các hạt chứa hóa chất độc hại khi trộn với hơi nước dẫn đến mưa axit . Ngoài ra, carbon dioxide được giải phóng từ việc đốt nhiên liệu hóa thạch dẫn đến sự nóng lên toàn cầu . Phân bón hóa học và thuốc trừ sâu được nông dân sử dụng để bảo vệ cây trồng khỏi côn trùng và vi khuẩn. Chúng rất hữu ích cho sự tăng trưởng của cây. Tuy nhiên, khi các hóa chất này trộn lẫn với nước sẽ gây hại cho thực vật và động vật. Ngoài ra, khi trời mưa, các hóa chất trộn lẫn với nước mưa và chảy xuống sông và kênh rạch gây thiệt hại nghiêm trọng cho động vật thủy sản. Một rò rỉ nhỏ từ các đường cống có thể làm ô nhiễm nước ngầm và khiến người dân không thể uống. Ngoài ra, khi không được sửa chữa kịp thời, nước rò rỉ có thể nổi lên bề mặt và trở thành nơi sinh sản của côn trùng và muỗi. Nhiệt độ trái đất tăng lên do hiệu ứng nhà kính dẫn đến sự nóng lên toàn cầu . Nó làm tăng nhiệt độ nước và dẫn đến cái chết của động vật thủy sinh và các loài sinh vật biển mà sau đó dẫn đến ô nhiễm nước. Năng lượng hạt nhân được sản xuất bằng cách sử dụng phân hạch hoặc hợp hạch hạt nhân. Nguyên tố được sử dụng trong sản xuất năng lượng hạt nhân là Uranium là một hóa chất cực độc. Chất thải hạt nhân được sản xuất bởi vật liệu phóng xạ cần phải được xử lý để ngăn chặn bất kỳ tai nạn hạt nhân nào. Chất thải hạt nhân có thể gây nguy hiểm nghiêm trọng cho môi trường nếu không được xử lý đúng cách. Vài vụ tai nạn lớn đã xảy ra ở Nga và Nhật Bản. Khi dân số tăng lên, nhu cầu về nhà ở, thực phẩm và vải cũng vậy. Khi nhiều thành phố và thị trấn được phát triển, chúng đã dẫn đến việc sử dụng phân bón ngày càng tăng để sản xuất nhiều lương thực, xói mòn đất do mất rừng , tăng hoạt động xây dựng, thu gom nước thải và xử lý, chôn lấp khi rác thải được sản xuất nhiều hơn, tăng hóa chất từ các ngành công nghiệp để sản xuất nhiều vật liệu hơn. Các bãi rác không có gì ngoài một đống rác khổng lồ tạo ra mùi khủng khiếp và có thể nhìn thấy trên toàn thành phố. Khi trời mưa, các bãi chôn lấp có thể bị rò rỉ và các bãi chôn lấp bị rò rỉ có thể gây ô nhiễm nước ngầm với nhiều loại chất gây ô nhiễm. Chất thải do động vật tạo ra bị cuốn trôi xuống sông khi trời mưa. Nó được trộn lẫn với các hóa chất độc hại khác và gây ra các bệnh truyền qua nước khác nhau như dịch tả, tiêu chảy, vàng da, kiết lỵ và thương hàn. Việc vận chuyển than và các sản phẩm dầu khí khác thông qua các đường ống ngầm được biết đến. Sự cố rò rỉ có thể xảy ra bất cứ lúc nào và có thể gây ra thiệt hại cho môi trường và dẫn đến xói mòn đất . Các chất ô nhiễm nước cũng bao gồm cả các yếu tố hữu cơ và vô cơ. Các yếu tố hữu cơ bao gồm các hợp chất hữu cơ dễ bay hơi, nhiên liệu, chất thải từ cây cối, thực vật v.v … Các yếu tố vô cơ bao gồm amoniac, chất thải hóa học từ các nhà máy, mỹ phẩm vứt bỏ, v.v. Nước đi qua cánh đồng thường bị nhiễm tất cả các dạng chất thải bao gồm phân bón mà nó quét dọc đường. Nước bị nhiễm bệnh này xâm nhập vào các vùng nước của chúng ta và đôi khi đến các vùng biển gây nguy hiểm cho hệ thực vật, động vật và con người sử dụng nó dọc theo con đường của nó. Hiện nay, thực trạng ô nhiễm nguồn nước ở Việt Nma ngày càng nghiêm trọng, việc các công ty xả thải ra môi trường chưa được kiểm tra kĩ càng. Lượng chất thải càng nhiều nhưng các hệ thống xử lý tập trung không đủ để giải quyết chúng. Kèm theo đó là các thói quen xả thải không tập trung đã làm ô nhiễm môi trường nước vô cùng nghiêm trọng. Pháp luật còn chưa sâu sắc và triệt để trong việc đưa người dân và doanh nghiệp vào khuôn khổ xử lý để bảo vệ môi trường nước. Các chiến dịch đưa ra chưa được hượp lý. Vậy nên chúng ta, mỗi người. Việc tốt nhất có thể làm là phân loại rác thải từ nguồn và hạn chế sử dụng túi ny long cũng như trồng cây gây rừng. Còn việc của doanh nghiệp cần để pháp luật nhà nước quan tâm kiểm tra. Tình hình hiện tại đã dẫn đến một ý thức về bảo tồn nước và những nỗ lực đang được thực hiện trên nhiều cấp độ để chuộc lại nguồn nước của chúng ta. Các ngành công nghiệp và thiết lập nhà máy bị hạn chế làm nhiễm bẩn các vùng nước và được khuyên nên xử lý chất thải bị ô nhiễm thông qua các phương pháp lọc. Mọi người đang đầu tư vào các dự án thu hoạch nước mưa để thu thập nước mưa và bảo quản nó trong các giếng dưới mặt đất. Thường xuyên tuyên truyền, nâng cao ý thức của người dân, đi vứt rác đúng nơi quy định, cấm xả rác lung tung. Hạn chế sử dụng túi nilon và các loại rác hữu cơ, rác vô cơ khác. Ô nhiễm nước là phổ biến, và là một nguy hại được cảnh báo cao. Nước cần được bảo tồn và tôn trọng cần thiết hôm nay, để chúng ta có sống trong ngày mai sau.	Ô nhiễm nước	Ô nhiễm nước là hiện tượng các vùng nước như sông, hồ, biển, nước ngầm. bị các hoạt động của môi trường tự nhiên và con người làm nhiễm các chất độc hại như chất có trong thuốc bảo vệ thực vật, chất thải công nghiệp chưa được xử lý,. tất cả có thể gây hại cho con người và cuộc sống các sinh vật trong tự nhiên. Nước trong tự nhiên tồn tại dưới nhiều hình thức khác nhau: nước cống, nước ở các sông hồ, tồn tại ở thể hơi trong không khí. Nước bị ô nhiễm nghĩa là thành phần của nó tồn tại các chất khác, mà các chất này có thể gây hại cho con người và cuộc sống các sinh vật trong tự nhiên. Nước ô nhiễm thường là khó khắc phục mà phải phòng tránh từ đầu. Trong quá trình sinh hoạt hàng ngày, dưới tốc độ phát triển như hiện nay con người vô tình làm ô nhiễm nguồn nước bằng các hóa chất, chất thải từ các nhà máy, xí nghiệp. Các đơn vị cá nhân sử dụng nước ngầm dưới hình thức khoan giếng, sau khi ngưng không sử dụng không bịt kín các lỗ khoan lại làm cho nước bẩn chảy lẫn vào làm ô nhiễm nguồn nước ngầm.
Nhiều nhà nghiên cứu, nhà chuyên môn đề cập tới xu hướng sân khấu hóa, sáng tạo di sản văn hóa truyền thống, nhất là với các di sản đã được Tổ chức Giáo dục, Khoa học và Văn hóa của Liên hợp quốc (UNESCO) công nhận tại Hội thảo "Bảo tồn và phát huy di sản văn hóa trong quá trình hiện đại hóa", diễn ra ngày 6/3 ở Hà Nội. Đây là hoạt động nằm trong chuỗi sự kiện "Tuần lễ văn hóa và phát triển", do UNESCO văn phòng Hà Nội phối hợp Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch tổ chức lần đầu tại nước ta. Để có cái nhìn tổng hợp về vấn đề bảo tồn và phát huy di sản văn hóa trong quá trình hiện đại hóa, Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam đã tiến hành nghiên cứu với 4 trường hợp là: Tín ngưỡng thờ cúng Hùng Vương (Phú Thọ), Hội Gióng (Hà Nội), Tháp Bà Poh Nagar (Khánh Hòa) và Văn hóa cồng chiêng của người Lạch (Lâm Đồng). Trong báo cáo trình bày tại Hội thảo, Viện trưởng Viện Văn hóa Nghệ thuật Việt Nam, Chủ nhiệm dự án nghiên cứu Nguyễn Chí Bền, đã nêu rõ: Quan điểm bảo tồn chọn lọc và "sáng tạo truyền thống", sân khấu hóa nhiều loại hình di sản văn hóa đã tạo ra những rào cản không mong đợi trong công tác bảo tồn. Bên cạnh đó, quá trình trùng tu tôn tạo, quy hoạch di sản trong những năm qua đã đạt được nhiều thành tựu, góp phần đáng kể trong việc bảo tồn, ngăn chặn sự xuống cấp, hư hại của nhiều di sản vật thể và phi vật thể. Nhưng quá trình này cũng gây ra nhiều hệ lụy, tác động trái chiều, đặc biệt là thúc đẩy xu hướng làm cho di sản "hoành tráng" hơn. Để công tác bảo tồn di sản văn hóa đạt được hiệu quả, qua công trình nghiên cứu, nhóm nghiên cứu đưa ra 7 khuyến nghị thuộc 3 nhóm vấn đề: quan điểm và phương pháp bảo tồn di sản văn hóa; quản lý di sản và chia sẻ lợi ích; giáo dục và đào tạo. Các khuyến nghị cùng với ý kiến đóng góp của các nhà nghiên cứu, nhà quản lý tại hội thảo này sẽ được tập hợp, gửi tới Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch.Thanh Giang	Bảo tồn và phục hồi di sản văn hóa	Bảo tồn và phục hồi di sản văn hóa tập trung vào việc bảo vệ và chăm sóc di sản văn hóa vật thể, bao gồm các tác phẩm nghệ thuật, kiến trúc, khảo cổ học và các bộ sưu tập bảo tàng. Các hoạt động bảo tồn bao gồm bảo tồn phòng ngừa, kiểm tra, tài liệu, nghiên cứu, điều trị và giáo dục. Lĩnh vực này được liên minh chặt chẽ với khoa học bảo tồn, các cơ quan lưu trữ và đăng ký di sản. Bảo tồn di sản văn hóa liên quan đến bảo vệ và phục hồi bằng cách sử dụng "bất kỳ phương pháp nào chứng minh hiệu quả trong việc giữ tài sản đó càng gần với điều kiện ban đầu của nó càng lâu càng tốt". Bảo tồn di sản văn hóa thường gắn liền với các bộ sưu tập nghệ thuật và bảo tàng và liên quan đến việc chăm sóc và quản lý bộ sưu tập thông qua theo dõi, kiểm tra, tài liệu, triển lãm, lưu trữ, bảo tồn phòng ngừa và phục hồi. Phạm vi đã mở rộng từ bảo tồn nghệ thuật, liên quan đến bảo vệ và chăm sóc tác phẩm nghệ thuật và kiến trúc, đến bảo tồn di sản văn hóa, bao gồm cả bảo vệ và chăm sóc một loạt các tác phẩm văn hóa và lịch sử khác.
Ngoài kiện tụng, Tổng thống Trump còn sốt sắng vận động hậu trường nhằm thu phục thêm đồng minh tham gia nỗ lực lật ngược kết quả bầu cử của ông. Giữa tháng 11, Tổng thống Donald Trump gọi cho Monica Palmer, đảng viên Cộng hòa, chủ tịch hội đồng kiểm phiếu hạt Wayne, bang Michigan, người vừa tuyên bố ứng viên đảng Dân chủ Joe Biden giành chiến thắng tại hạt đông dân nhất bang này. Tổng thống Trump tại cuộc mít tinh vận động cho đồng minh trong cuộc đua vào thượng viện tại Georgia ngày 5/12. 24 giờ sau, Palmer thông báo bà muốn "hủy bỏ" kết quả bầu cử tại hạt Wayne. Lý do bà đưa ra giống với những tuyên bố từ Tổng thống Trump: Cuộc bầu cử ngày 3/11 có thể bị gian lận. "Cuộc bầu cử tại hạt Wayne có những sai sót nghiêm trọng và quy trình đang được điều tra", bà viết trong bản khai trình lên tòa. "Tôi tiếp tục yêu cầu thêm thông tin để đảm bảo với cử tri hạt Wayne rằng cuộc bầu cử đã được tiến hành một cách công bằng và chính xác". Trong hơn một tháng sau đó, ông ra sức thực hiện một chiến dịch sâu rộng nhằm vận động các lãnh đạo đảng Cộng hòa trên toàn quốc từ chối công nhận kết quả bầu cử với phần thắng nghiêng về Biden. Trong các đợn kiện, Trump liên tục đưa ra các cáo buộc về gian lận bầu cử, khẳng định chiến thắng của ông đã "bị đánh cắp". Tổng cộng, Trump đã nói chuyện với ít nhất 31 đảng viên Cộng hòa, bao gồm hầu hết các quan chức địa phương và tiểu bang từ 4 bang chiến trường quan trọng mà ông để thua là Michigan, Arizona, Georgia và Pennsylvania. Các liên lạc gồm ít nhất 12 cuộc gọi tới 11 cá nhân và ít nhất 4 cuộc họp Nhà Trắng với 20 nghị sĩ bang là thành viên đảng Cộng hòa, các lãnh đạo đảng và tổng chưởng lý, những người mà Tổng thống Mỹ hy vọng có thể đem chiến thắng trở lại tay ông. Trump cũng nói chuyện điện thoại với một số hạ nghị sĩ đảng Cộng hòa và ít nhất ba thượng nghị sĩ trong đảng về nỗ lực lật ngược kết quả bầu cử của mình. Tất cả diễn ra song song với chiến dịch kiện tụng nhằm yêu cầu kiểm phiếu lại. Mục tiêu đầu tiên của Trump là ngăn chứng nhận kết quả bầu cử ở cấp độ địa phương. Và hai tuần sau ngày bầu cử, ông bắt đầu chú ý tới Michigan. Ngày 17/11, ủy ban kiểm phiếu hạt Wayne họp để chứng nhận kết quả bầu cử. Cuộc họp ban đầu rơi vào thế bế tắc do hai đảng viên Cộng hòa là Palmer và William Hartmann phản đối xác nhận. Dù vậy, sau một hồi thảo luận, hai người đồng ý xác nhận kết quả với điều kiện một cuộc kiểm tra phải được thực hiện nhằm giải thích rõ ràng mọi nghi ngờ. Tuy nhiên, sáng hôm sau, Palmer cố rút lại lá phiếu xác nhận. Palmer nói rằng Tổng thống Trump không gây áp lực cho bà trong cuộc gọi. Tuy nhiên, nỗ lực bất thường của Trump nhằm can thiệp vào một quy trình mang tính truyền thống đã lập tức thu hút sự chú ý, thậm chí từ cả một số đảng viên Cộng hòa. "Khó có thể tưởng tượng ra một hành động nào khác tồi tệ và phi dân chủ hơn từ một thổng thống Mỹ đương nhiệm", Thượng nghị sĩ Cộng hòa bang Utah Mitt Romney lúc bấy giờ tuyên bố. Một quan chức chiến dịch tranh cử của Trump cho biết các trợ lý đã khuyên ông không nên liên lạc với Palmer và Harmann song Tổng thống Mỹ phớt lờ. "Tôi chưa bao giờ thấy điều gì giống như nỗ lực của Trump khi ông cố gắng khiến các nhà quản lý bầu cử hay các thống đốc gọi cuộc bầu cử của chính họ là gian lận, hối thúc kiểm lại phiếu hay thực hiện những hành động khác nhằm lật ngược kết quả", Richard Hasen, chuyên gia luật bầu cử tại Trường luật Irvine, Đại học California, nhận xét. Ngày 20/11, sau khi đã thất bại trong nỗ lực thay đổi kết quả bầu cử cấp địa phương ở Michigan, Trump tiếp tục tiến một bước xa hơn khi mời ít nhất 6 nghị sĩ Cộng hòa có ảnh hưởng nhất tại Michigan tới Nhà Trắng. Mục đích của ông là ngăn bang chứng nhận kết quả bầu cử. Các nghị sĩ tham gia cuộc họp cho biết họ đã thảo luận về những biện pháp hỗ trợ tài chính cho các bang bị Covid-19 tàn phá nhưng thừa nhận rằng họ cũng bàn bạc về kết quả bầu cử ở Michigan, nơi Biden giành chiến thắng với 150.000 phiếu cách biệt. Thư ký báo chí Nhà Trắng Kayleigh McEnany khẳng định cuộc họp chỉ mang tính thông lệ và nó "không phải một sự kiện vận động". Theo lời bà, không ai từ chiến dịch tranh cử của Trump xuất hiện. Tuy nhiên, McEnany quên rằng các luật sư dẫn dắt nỗ lực pháp lý của Trump nhằm lật ngược kết quả bầu cử cũng được triệu tập. Trump muốn các nghị sĩ Michigan phá bỏ quy trình thông thường mà các bang vẫn sử dụng để chỉ định các đại cử tri xác nhận kết quả bầu cử. Theo truyền thống, các phiếu đại cử tri của mỗi bang sẽ được trao cho người chiến thắng trong cuộc bầu cử phổ thông tại bang đó. Nhưng Trump hy vọng ông có thể tạo ra bầu không khí không chắc chắn đến mức mà các bang như Michigan sẽ không thể công bố người chiến thắng rõ ràng khi thời hạn xác nhận đến. Về mặt lý thuyết, điều này có thể mở đường cho các nghị sĩ đảng Cộng hòa tham gia và chỉ định những đại cử tri sẽ chứng nhận kết quả theo ý Trump muốn là chiến thắng dành cho ông. Song nỗ lực của Tổng thống Mỹ không thể tác động tới các nghị sĩ bang Michigan. Sau cuộc họp, Lãnh đạo phe đa số tại Hạ viện bang Mike Shirkey và Chủ tịch Hạ viện bang Lee Chatfield ra một tuyên bố chung nói rằng họ "chưa nắm được bất kỳ thông tin nào có thể thay đổi kết quả bầu cử ở Michigan". Hai ngày sau, Trump lại thay đổi chiến thuật. Ông bí mật quyết định bay đến Gettysburg để tham dự một cuộc họp của các Thượng nghị sĩ đảng Cộng hòa bang Pennsylvania bàn về những cáo buộc gian lận mà Trump đưa ra. Thất bại ở Michigan, Trump giờ đây hướng tập trung vào Pennsylvania, một bang quan trọng khác mà Biden đã lật ngược thế cờ trong cuộc bầu cử. Tuy nhiên, vài giờ trước khi lên đường, Trump đột ngột hủy bỏ lịch trình. Đây là lần hiếm hoi ông nghe theo lời khuyên từ các trợ lý và đồng minh xung quanh mình. Theo họ, việc ông xuất hiện sẽ không được đón nhận tích cực. Giữa cuộc họp, nơi các luật sư riêng của ông cũng góp mặt để trình bày những lý do khởi kiện, Tổng thống Mỹ gọi cho một luật sư, Jenna Ellis. Cô bật loa ngoài điện thoại để đích thân ông nói về hành vi gian lận bầu cử. Sau cuộc họp, Trump yêu cầu các nghị sĩ Pennsylvania trực tiếp đến Nhà Trắng gặp mình. Một lần nữa, ông yêu cầu họ can thiệp. Pennsylvania, nơi Trump thua với cách biệt 80.000 phiếu, có thống đốc đảng Dân chủ nhưng cơ quan lập pháp lại do đảng Cộng hòa nắm quyền kiểm soát. Điều này khiến Trump nuôi hy vọng rằng những tiếng nói ủng hộ ông trong cơ quan lập pháp có thể gây áp lực lên thống đốc đảng Dân chủ của bang. Lãnh đạo phe đa số tại Thượng viện bang Jake Corman và Chủ tịch Hạ viện bang Bryan Cutler đều bác bỏ ý tưởng này. Ned Foley, chuyên gia về luật bầu cử tại Trường Luật College, Đại học bang Ohio, cho rằng Trump về cơ bản đã cố gắng biến bầu cử năm 2020 thành năm 1876, cuộc bầu cử gây tranh cãi nhất lịch sử Mỹ. Lúc bấy giờ, ba bang là Florida, Louisiana và Nam Carolina đều chỉ định các nhóm đại cử tri không thống nhất, buộc Quốc hội phải thành lập một ủy ban giúp định đoạt ai là tổng thống. Ủy ban này một lần nữa bỏ phiếu và cuối cùng bầu cho ứng viên đảng Cộng hòa Rutherford B. Hayes lên nắm quyền ở Nhà Trắng. Ngày 30/11, Tổng thống Trump tiếp tục nổi cơn thịnh nộ khi chứng kiến Thống đốc đảng Cộng hòa bang Arizona Doug Ducey xác nhận kết quả bầu cử. Các luật sư và trợ lý chiến dịch tranh cử của Trump đã dành hàng tuần gây sức ép yêu cầu Ducey phải lặp lại cáo buộc gian lận mà Tổng thống đưa ra, đồng thời bày tỏ hoài nghi về kết quả bầu cử tại chính bang do ông điều hành. Tuy nhiên, Ducey một mức từ chối, theo hai nguồn thạo tin. Vì vậy, khi Ducey xuất hiện tại cuộc họp báo ký vào các tài liệu chứng nhận chiến thắng dành cho Biden tại Arizona, đây chính là "giọt nước làm tràn ly" đối với Tổng thống Trump. Ông bắt đầu đăng những dòng tweet giận dữ về Ducey. Giữa cuộc họp báo, điện thoại của Ducey vang lên với nhạc chuông là bài hát "Hail to the Chief". Thống đốc Arizona trước đó từng tiết lộ chính ông đã đặt nhạc chuông là bài hát này cho các cuộc gọi từ Tổng thống. 4 ngày sau, Trump gặp Chủ tịch đảng Cộng hòa bang Arizona Kelli Ward tại Nhà Trắng, song đã quá muộn. Biden đã giành chiến thắng tại Georgia với 12.000 phiếu cách biệt, lần đầu tiên trong gần ba thập kỷ thu phục được ủng hộ từ một bang có truyền thống nghiêng về đảng Cộng hòa, điều khiến Trump tức giận. Kể từ sau ngày bầu cử, Thống đốc bang Georgia Brian Kemp, một đảng viên Cộng hòa, luôn định vị mình tránh xa khỏi những cáo buộc gian lận bầu cử từ Tổng thống. Hành động này không thể qua mắt Trump. Ngày 5/12, khi chuẩn bị bay tới Georgia để thực hiện một chiến dịch vận động tranh cử cho hai đảng viên Cộng hòa Kelly Loeffler và David Perdue trong cuộc đua giành hai ghế Thượng viện bang, Trump đã nối máy với Kemp. Ông thúc giục Thống đốc Kemp tổ chức một phiên họp đặc biệt của cơ quan lập pháp Georgia để chỉ định các đại cử tri mà Trump mong muốn nhằm thay đổi kết quả cuối cùng. Trump cũng muốn yêu cầu Kemp ra lệnh xác minh chữ ký trên những phiếu bầu vắng mặt. Sau cuộc gọi, Kemp một lần nữa giải thích rằng ông không có thẩm quyền yêu cầu tổ chức một cuộc kiểm tra xác minh như ý Tổng thống Trump dù muốn. Ông cũng từ chối lời đề nghị tổ chức phiên họp đặc biệt của cơ quan lập pháp bang. "Thống đốc của các bạn không thể từ bỏ dễ dàng như thế nếu ông ấy biết chuyện quái quỷ gì đang diễn ra", Trump nói với đám đông. "Đến nay, chúng tôi chưa thể tìm thấy bất kỳ ai ở Georgia sẵn sàng làm điều đúng đắn". Car, một đảng viên Cộng hòa, không đồng tình với đơn kiện được Trump thúc đẩy, do Tổng chưởng lý Texas Ken Paxton nộp, yêu cầu Tòa án Tối cao Mỹ ngăn một số bang chiến trường, bao gồm cả Georgia, tiến hành cuộc bỏ phiếu đại cử tri bầu cho Biden, tuyên bố có bằng chứng đáng tin cậy rằng cuộc bầu cử bị gian lận. Carr thường xuyên chỉ trích vụ kiện, nói rằng nó "sai về mặt hiến pháp, đạo đức lẫn thực tế". Ông cũng khuyến khích các tổng chưởng lý khác phản đối, điều khiến Tổng thống Trump không hài lòng. Ngày 8/12, Trump gọi điện thoại cho Carr, yêu cầu ông thay đổi lập trường. Tổng thống cũng muốn tất cả các tổng chưởng lý thuộc đảng Cộng hòa khác ký tên vào đơn kiện. Tuy nhiên, nỗ lực này tiếp tục không hiệu quả. Trong khi 17 tổng chưởng lý chấp nhận ký tên, 9 người khác không tham gia. Khi vụ kiện của Texas có dấu hiệu thất bại, Trump lại tìm kiếm sự giúp đỡ từ các nghị sĩ ở Hạ viện. Tại đây, ông tìm thấy một đồng minh nhiệt thành. Ngày 9/12, Hạ nghị sĩ Louisiana Mike Johnson gửi email cho tất cả 196 đồng nghiệp đảng Cộng hòa của mình, yêu cầu họ ký vào một bản kiến nghị của bên không liên quan tới tranh chấp thể hiện sự ủng độ đối với đơn kiện do Texas dẫn đầu. Hành động của Johnson lập tức được Trump chú ý. Ông gọi điện thoại cho Johnson chiều cùng ngày để cảm ơn. Sau đó, ông bắt tay vào việc, gọi cho một số hạ nghị sĩ Cộng hòa khác yêu cầu họ ủng hộ và ký tên vào bản kiến nghị do Johnson đề xuất, theo các nguồn tin am hiểu vấn đề. Ngày 10/12, Trump tổ chức một bữa tiệc trưa ở Nhà Trắng, mời 12 tổng chưởng lý đảng Cộng hòa tới dự. 10 trong 12 tổng chưởng lý trong danh sách khách mời ký tên vào đơn kiện của Texas. Nhưng sự ủng hộ của họ không thể mang đến cho Tổng thống Trump điều ông mong muốn. Ngày hôm sau, Tòa án Tối cao bác đơn kiện, cho rằng Texas không có vị thế để theo đuổi vụ kiện. Ngày 14/12, hai ngày sau khi đơn kiện của Texas bị bác bỏ, Đại cử tri đoàn bỏ phiếu ở tất cả 50 bang trên khắp đất nước, bầu cho Joe Biden trở thành tổng thống thứ 46 của Mỹ, chính thức hóa chiến thắng của ông. Kết quả này khiến một số đảng viên Cộng hòa trung thành với Trump, bao gồm cả Lãnh đạo phe đa số tại Thượng viện Mitch McConnell, cuối cùng phải phá vỡ im lặng, thừa nhận Biden là tổng thống đắc cử. Nhưng Trump không cho thấy ông sẽ từ bỏ chiến dịch gây áp lực. Hôm 18/12, trên mạng xã hội Twitter, Tổng thống ca ngợi Thượng nghị sĩ đảng Cộng hòa bang Alabama Tommy Tuberville vì gợi ý rằng ông có thể cùng một nhóm thành viên Hạ viện lên tiếng phản đối khi Quốc hội tổ chức phiên họp chứng nhận kết quả bầu cử vào ngày 6/1/2021. Hôm 20/12, Trump nói với kênh radio WABC của New York rằng ông đã đích thân gọi điện khuyến khích Thượng nghị sĩ Tuberville vào đêm trước đó. Tuy nhiên, nỗ lực này cũng không thể thay đổi cục diện cuối cùng. Giới chuyên gia bầu cử đánh giá việc tổ chức phản đối kết quả vào ngày 6/1 sắp tới sẽ chỉ làm chậm tiến trình vài tiếng nhưng sẽ gây tổn hại đến tính toàn vẹn của hệ thống bầu cử Mỹ.	Nỗ lực lật ngược cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ 2020	Nỗ lực nhằm lật ngược cuộc bầu cử tổng thống Hoa Kỳ năm 2020 là một loạt các hành động được thực hiện bởi Tổng thống Donald Trump và các đồng minh của ông nhằm đảo ngược kết quả của cuộc bầu cử trong đó người thách thức Trump, Joe Biden, đã thắng thế. Donald Trump - Tổng thống đương nhiệm, cũng như chiến dịch tranh cử tổng thống và những người thân cận của ông, đã theo đuổi một nỗ lực quyết liệt, chưa từng có nhằm phủ nhận và lật ngược kết quả. Những nỗ lực nhằm lật ngược cuộc bầu cử đã được một số hãng tin mô tả là một âm mưu đảo chính. Trump và các đồng minh của ông đã nhiều lần tuyên bố rằng cuộc bầu cử đã bị đánh cắp thông qua một âm mưu cộng sản quốc tế, máy bỏ phiếu gian lận và gian lận địa điểm bỏ phiếu. Các cáo buộc gian lận đã bị nhiều thẩm phán tiểu bang và liên bang, quan chức bầu cử tiểu bang và địa phương, các thống đốc, bộ Tư pháp và An ninh Nội địa, và Đại cử tri đoàn bác bỏ. Hầu hết các nghị sĩ Cộng hòa từ chối công nhận chiến thắng của Biden cho đến giữa tháng 12, sau khi những nỗ lực của đảng Cộng hòa nhằm lật ngược kết quả bầu cử thất bại, và sau khi cuộc bỏ phiếu của Cử tri đoàn diễn ra, chính thức hóa chiến thắng của Biden.
Có rất nhiều cuốn sách về triết học, nhưng Tôi là ai – và nếu vậy thì bao nhiêu? là một sự khác biệt. Trước nay chưa từng có một ai dẫn dắt người đọc đến với những câu hỏi lớn của triết học bằng một cách am tường chuyên môn, đồng thời nhẹ nhàng tinh tế như vậy. Thông qua môn khoa học nghiên cứu não bộ, tâm lý học, lịch sử, và thậm chí văn hóa đại chúng (pop-culture), triết gia đương đại người Đức Richard David Precht đã khéo léo soi sáng những vấn đề ở tâm điểm của tồn tại con người như: Sự thật là gì? Cuộc sống có ý nghĩa gì? Tại sao tôi nên tốt? và trình bày chúng qua lối văn ngắn gọn, thông tuệ, uốn hút. Kết quả là một chuyến du hành xuyên lịch sử triết học và một dẫn nhập sáng tỏ vào những nghiên cứu hiện thời về não bộ. Tôi là ai – và nếu vậy thì bao nhiêu? đích thực là một cuốn sách xuất sắc để tiếp cận triết học. Cuốn sách như một lăng kính vạn hoa của những vấn đề triết luận, những kiến thức thú vị và hài hước, các vấn đề thuộc môn thần kinh học và sinh vật học cũng như nghiên cứu tâm lý học. 1) Tôi có thể biết gì? – tập trung vào các mô tả não bộ, bản tính cũng như phạm vi của tri thức nhân loại, khởi đầu từ các câu hỏi được mổ xẻ bởi Kant, Descartes, Nietzsch, Freud, và các triết gia khác. 2) Tôi nên làm gì? – giải quyết các vấn đề đạo đức và luân lý, sử dụng các nghiên cứu thần kinh học và xã hội học để lý giải tại sao chúng ta có thiện cảm với người khác và buộc phải hành động có đạo đức. Các cuộc tranh luận về trợ tử, phá thai, nhân bản vô tính và những chủ đề gây tranh cãi khác. (Nếu có điều kiện độc giả nên mua bản gốc tại các cửa hàng sách trên toàn quốc để ủng hộ tác giả.). Tailieuvui.com nơi chia sẻ tài liệu miễn phí cho mọi người. Website được thành lập giúp mọi người không có điều kiện mua tài liệu có thể tiếp cận sách, tài liệu học tập trên internet.	Tôi là ai - và nếu vậy thì bao nhiêu?	Tôi là ai - và nếu vậy thì bao nhiêu? Một chuyến du hành triết luận là một cuốn sách phi hư cấu được viết bởi nhà báo người Đức Richard David Precht năm 2007. Quyển sách đứng đầu danh sách bán chạy nhất của tạp chí Der Spiegel 16 tuần trong năm 2008 và tiếp tục ở trong danh sách đến tận tháng 10 năm 2012. Tác giả kể chuyện triết học một cách dễ hiểu và hấp dẫn, sử dụng những kết quả nghiên cứu của khoa học về não bộ, tâm lý, sinh học, y học làm viện chứng hoặc bác bỏ những luận thuyết triết học từng được đưa ra trong suốt chiều dài lịch sử, kể từ Platon, Decartes, Kant, Jeremy Bentham, Nietzsche, Freud, Ernst Mach, Sartre, Peter Singer, Niklas Luhmann. Mục đích của cuốn sách là đánh thức và rèn luyện tính tò mò ham hiểu biết và khuyến khích một cuộc sống tiến bộ, có ý thức hơn. - tập trung vào các mô tả não bộ, bản chất cũng như phạm vi của tri thức nhân loại, khởi đầu từ các câu hỏi được mổ xẻ bởi Kant, Descartes, Nietzsche, Freud và các triết gia khác.
Vùng đặc quyền kinh tế là gì? Chế độ pháp lý với vùng đặc quyền kinh tế? Chế độ pháp lý của vùng đặc quyền kinh tế. Hoạt động buôn bán dầu trên vùng EEZ của tàu thuyền nước ngoài. Vùng đặc quyền kinh tế và vùng biển quan trọng lại vô cùng nhạy cảm, là nơi thường xuyên xảy ra tranh cấp, Tranh chấp trên biển hiện đang là một vấn đề nóng của Việt Nam, từ vụ giàn khoan của Trung Quốc, việc xây dựng trái phép của Trung Quốc trên các đảo Hoàng Sa, Trường Sa của Việt Nam cho đến vụ ngư dân Việt Nam bị các quốc gia khác bắt khi đang đánh cá, mới đây nhất, Việt Nam cũng đã bắt một tàu của Trung Quốc vì xâm phạm trái phép vùng biển Việt Nam. Vùng đặc quyền kinh tế là vùng biển tiếp liền và nằm ngoài lãnh hải Việt Nam, hợp với lãnh hải thành một vùng biển có chiều rộng 200 hải lý tính từ đường cơ sở. Vùng đặc quyền kinh tế (Exclusive Economic Zone – EEZ) là một trong hai vùng biển mới được xác lập theo tại UNCLOS III (bên cạnh Vùng đáy biển quốc tế). Trước UNCLOS 1982, bên ngoài của lãnh hải là biển cả với vùng tiếp giáp lãnh hải là một phần của biển cả. Với việc xác lập vùng EEZ biển cả bị đẩy ra xa bờ hơn và do đó bị thu hẹp đáng kể; bên cạnh đó vùng tiếp giáp lãnh hải sẽ chồng lấn lên vùng EEZ. Vùng EEZ là vùng biển bao gồm cả phần nước, đáy biển và lòng đất dưới đáy biển bên ngoài lãnh hải và rộng tối đa 200 hải lý tính từ đường cơ sở Tùy thuộc vào chiều rộng của lãnh hải mà chiều rộng của vùng EEZ sẽ tương ứng từ 188 đến 200 hải lý. Việt Nam xác lập lãnh hải rộng 12 hải lý do đó vùng EEZ sẽ rộng 188 hải lý lãnh hãi. Vùng đặc quyền kinh tế trong tiếng Anh được hiểu là Exclusive Economic Zone. Viết tắt là EEZ. Nhà nước tôn trọng quyền tự do hàng hải, hàng không; quyền đặt dây cáp, ống dẫn ngầm và hoạt động sử dụng biển hợp pháp của các quốc gia khác trong vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam theo quy định của Luật này và điều ước quốc tế mà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là thành viên, không làm phương hại đến quyền chủ quyền, quyền tài phán quốc gia và lợi ích quốc gia trên biển của Việt Nam. Việc lắp đặt dây cáp và ống dẫn ngầm phải có sự chấp thuận bằng văn bản của cơ quan nhà nước có thẩm quyền của Việt Nam. Tổ chức, cá nhân nước ngoài được tham gia thăm dò, sử dụng, khai thác tài nguyên, nghiên cứu khoa học, lắp đặt các thiết bị và công trình trong vùng đặc quyền kinh tế của Việt Nam trên cơ sở các điều ước quốc tế mà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam là thành viên, hợp đồng được ký kết theo quy định của pháp luật Việt Nam hoặc được phép của Chính phủ Việt Nam, phù hợp với pháp luật quốc tế có liên quan. Các quyền có liên quan đến đáy biển và lòng đất dưới đáy biển quy định tại Điều này được thực hiện theo quy định tại Điều 17 và Điều 18 của Luật này. Điều 56 UNCLOS ( Công ước Luật Biển 1982 của Liên Hợp Quốc) quy định quốc gia ven biển có quyền chủ quyền và quyền tài phán mang tính chất độc quyền trên vùng EEZ. Theo đó, quốc gia ven biển có quyền chủ quyền trong việc thăm dò, khai thác, quản lý và bảo tồn tài nguyên thiên nhiên, sinh vật và phi sinh vật, và các hoạt động thăm dò, khai thác kinh tế khác, như tạo năng lượng từ nước, dòng chảy và gió. Quyền chủ quyền không chỉ bao gồm quyền được trực tiếp thăm dò, khai thác, bảo tồn và quản lý tài nguyên thiên nhiên, mà bao gồm tất cả các quyền cần thiết cho hay liên quan đến các hoạt động đó. Quyền tài phán của quốc gia ven biển liên quan đến ba lĩnh vực: (i) xây dựng và sử dụng đảo nhân đạo, công trình và cấu trúc nhân tạo, (ii) nghiên cứu khoa học biển, và (iii) bảo vệ và bảo tồn môi trường biển. Trong các lĩnh vực thuộc quyền chủ quyền và quyền tài phán của quốc gia ven biển, mọi hoạt động đều cần phải có sự đồng ý của quốc gia ven biển. Vùng EEZ không thuộc chủ quyền của quốc gia ven biển và do đó các quốc gia khác có nhiều quyền rộng rãi hơn so với trong lãnh hải. Trong lãnh hải, các quốc gia khác chỉ có quyền qua lại vô hại (bên cạnh quyền miễn trừ dành cho tàu chiến). Trong vùng EEZ, các quốc gia khác có các quyền tự do về hàng hải, hàng không và lắp đặt cáp và ống ngầm Trong 6 tự do biển cả cơ bản, trong vùng EEZ các quốc gia khác được hưởng ba tự do. Ngoài ra Điều 58(2) quy định các Điều 88 đến 115 của Công ước cũng áp dụng cho các quốc gia khác trên vùng EEZ của quốc gia ven biển, bao gồm các quy định về thẩm quyền đối với tàu thuyền của quốc gia mà tàu mang cờ, quyền miễn trừ đối với tàu chiến, quyền thăm tàu (right of visit), quyền truy đuổi nóng (right of hot pursuit), các quy định liên quan đến chống cướp biển và các hoạt động bị cấm. Do đặc thù của vùng EEZ là một lãnh thổ hỗn hợp, cân bằng giữa quyền của quốc gia ven biển và các quốc gia khác nên tất cả các quốc gia khi thực thi quyền của mình trên vùng biển này có nghĩa vụ phải xem xét thích đáng đến quyền và nghĩa vụ của nhau. Nghĩa vụ xem xét thích đáng này (duty of due regard) nhằm bảo đảm các quốc gia không lạm quyền hoặc thực thi quyền của mình theo cách thức gây thiệt hại, ảnh hưởng đến việc hưởng quyền của các quốc gia khác. Điều 59 dự trù một nguyên tắc để giải quyết các xung đột có thể xảy ra khi trong tương lai các quốc gia sẽ có các hoạt động sử dụng vùng EEZ mới mà chưa được quy định trong Công ước, giúp các quốc gia phân chia thẩm quyền đối với những hoạt động mới này. “Trong trường hợp Công ước này không phân chia quyền hay quyền tài phán cho quốc gia ven biển hay quốc gia khác trong vùng đặc quyền kinh tế, và có xung đột phát sinh giữa lợi ích của quốc gia ven biển và bất kỳ quốc gia khác nào, xung đột này nên được giải quyết trên cơ sở công bằng (equity) và phù hợp với tất cả các hoàn cảnh hữu quan, xem xét đến tầm quan trọng tương ứng của các lợi ích liên quan đối với các quốc gia cũng như đối với toàn thể cộng đồng quốc tế.”. Việc xác định quốc gia nào có thẩm quyền đối với một hoạt động mới trên vùng EEZ đòi hỏi xác định lợi ích của các bên và sau đó tiến hành đánh giá tất cả các yếu tố liên quan trên cơ sở công bằng. Điều 59 gợi ý rằng các thẩm quyền đối với các hoạt động mới sẽ được giải quyết trên cơ sở từng vụ việc cụ thể. Điều 73 Công ước luật Biển 1982 quy định quốc gia ven biển có thể thực thi các biện pháp cần thiết để bảo đảm việc tuân thủ các quy định và pháp luật của mình trên vùng EEZ, với điều kiện các quy định và pháp luật đó phải phù hợp với Công ước và điều chỉnh việc thực thi quyền chủ quyền trong thăm dò, khai thác, bảo tồn và quản lý tài nguyên sinh vật. Các biện pháp có thể bao gồm lên tàu, lục soát, bắt giữ và tố tụng tư pháp. Riêng đối với các vi phạm về đánh bắt cá quốc gia ven biển không được áp dụng án phạt tù, hay tử hình nếu không có thỏa thuận với quốc gia liên quan. Khi bắt giữ, tạm giữ hay trừng phạt tàu thuyền nước ngoài quốc gia ven biển phải thông báo nhân chóng đến quốc gia mà tàu mang cờ, đồng thời phải thả tàu và thủy thủ nếu họ nộp một khoản bản đảm hợp lý. Điều 73 này chỉ áp dụng đối với việc thực thi pháp luật liên quan đến tài nguyên sinh vật, Công ước không có quy định riêng áp dụng đối với vi phạm quyền chủ quyền liên quan đến tài nguyên phi sinh vật. Công ước còn một quy định khác ở Điều 230 hạn chế thẩm quyền thực thi pháp luật của quốc gia ven biển liên quan đến hành vi vi phạm liên quan đến ô nhiễm môi trường biển. Điều 230 chỉ cho phép áp dụng duy nhất hình phạt tiền chi hành vi vi phạm thuộc loại này, trừ trường hợp hành vi vi phạm là cố ý và nghiêm trọng xảy ra trong lãnh hải (khoản 2, Điều 230). (*) Tuy nhiên cũng cần lưu ý rằng trong vụ Virginia G Tòa ITLOS đã khẳng định quyền chủ quyền của quốc gia ven biên bao gồm cả quyền áp dụng các biện pháp thực thi pháp luật cần thiết. Hoạt động buôn bán dầu trên biển (bunkering) trong vùng EEZ là hoạt động hỗ trợ mang lại nhiều lợi ích cho các tàu thuyền hoạt động trên vùng EEZ, đặc biệt là tàu đánh bắt cá. Các tàu đánh bắt cá sẽ không phải quay vào bờ để tiếp nhiên liệu mà có thể mua nhiên liệu ngay trên biển để tiếp tục đánh bắt cá. Hoạt động này làm giảm chi phí cho tàu thuyền, kéo theo đó là làm tăng lợi nhuận cho ngư dân. Cần lưu ý rằng hoạt động mua bán dầu trên vùng EEZ có hai hình thức chính, một là buôn bán dầu cho ngư dân phục vụ đánh bắt cá và hai là buôn bán dầu vì mục đích khác như buôn lậu. Trong khi Công ước không trao quyền cho quốc gia ven biển được áp dụng pháp luật về hải quan để xử lý hành vi buôn bán dầu để buôn lậu vào đất liền, việc buôn bán dầu cho ngư dân mà không được sự đồng ý của quốc gia ven biển được xem là vi phạm quyền chủ quyền của quốc gia ven biển.	Vùng đặc quyền kinh tế	Trong luật biển quốc tế, vùng đặc quyền kinh tế (tiếng Anh: Exclusive Economic Zone - EEZ; tiếng Pháp: zone économique exclusive- ZEE) là vùng biển mở rộng từ các quốc gia ven biển hay quốc gia quần đảo, nằm bên ngoài và tiếp giáp với lãnh hải. Nó được đặt dưới chế độ pháp lý riêng được quy định trong phần V - Vùng đặc quyền kinh tế của Công ước Liên Hợp Quốc về Luật biển năm 1982 , 1986. trong đó các quyền và quyền tài phán của quốc gia ven biển (hay quốc gia quần đảo), các quyền cũng như các quyền tự do của các quốc gia khác đều được điều chỉnh bởi các quy định thích hợp của Công ước này. Vùng biển này có chiều rộng 200 hải lý (1 hải lý = 1,852 km) tính từ đường cơ sở, ngoại trừ những chỗ mà các điểm tạo ra đó gần với các quốc gia khác. Trong khu vực đặc quyền kinh tế, quốc gia có đặc quyền khai thác và sử dụng các tài nguyên biển. Nó là một trong các vùng mà quốc gia có quyền chủ quyền. Khái niệm này của các quốc gia được phân chia vùng đặc quyền kinh tế đã cho phép kiểm soát tốt hơn các vấn đề trên biển (nằm ngoài giới hạn lãnh thổ mà quốc gia có đầy đủ chủ quyền) đã thu được sự chấp thuận của đa số quốc gia vào cuối thế kỷ XX và đã được gắn với sự thừa nhận quốc tế theo Công ước Liên hiệp quốc về luật biển thứ ba năm 1982.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.