Split (1)

train · 34.4k rows

source stringclasses 6 values	chapter_no int64 0 98	hadith_no stringlengths 3 7	chapter stringlengths 19 141	chain_indx stringlengths 2 116 ⌀	text_ar stringlengths 24 9.19k ⌀	text_en stringlengths 6 17.9k ⌀
Sahih Bukhari	65	4832	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30330, 20428, 11013, 10567, 53	حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة، رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءها حين أمر الله أن يخير أزواجه، فبدأ بي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن تستعجلي حتى تستأمري أبويك ‏"‏، وقد علم أن أبوى لم يكونا يأمراني بفراقه، قالت ثم قال ‏"‏ إن الله قال ‏{‏يا أيها النبي قل لأزواجك‏}‏ ‏"‏‏.‏ إلى تمام الآيتين فقلت له ففي أى هذا أستأمر أبوى فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة‏.‏	Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet) Allah's Apostle came to me when Allah ordered him to give option to his wives. So Allah's Apostle started with me, saying, "I am going to mention to you something but you should not hasten (to give your reply) unless you consult your parents.' He knew that my parents would not order me to leave him. Then he said, "Allah says:-- "O Prophet! Say to your wives..." (33.28-29) On that I said to him, "Then why should I consult my parents? Verily, I seek Allah, His Apostle and the Home of the Hereafter."
Sahih Bukhari	65	4833	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20023, 20475, 11013, 10567	وقال الليث حدثني يونس، عن ابن شهاب، قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، أن عائشة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت لما أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخيير أزواجه بدأ بي فقال ‏"‏ إني ذاكر لك أمرا فلا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك ‏"‏‏.‏ قالت وقد علم أن أبوى لم يكونا يأمراني بفراقه، قالت ثم قال ‏"‏ إن الله جل ثناؤه قال ‏{‏يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها‏}‏ إلى ‏{‏أجرا عظيما‏}‏ ‏"‏‏.‏ قالت فقلت ففي أى هذا أستأمر أبوى فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، قالت ثم فعل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مثل ما فعلت‏.‏ تابعه موسى بن أعين عن معمر عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة‏.‏ وقال عبد الرزاق وأبو سفيان المعمري عن معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة‏.‏	Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet) when Allah's Apostle was ordered to give option to his wives, he started with me, saying, "I am going to mention to you something, but you shall not hasten (to give your reply) unless you consult your parents." The Prophet knew that my parents would not order me to leave him. Then he said, "Allah says: 'O Prophet (Muhammad)! Say to your wives: If you desire the life of this world and its glitter........a great reward." (33.28-29) I said, "Then why I consult my parents? Verily, I seek Allah, His Apostle and the Home of the Hereafter." Then all the other wives of the Prophet did the same as I did.
Sahih Bukhari	65	4834	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30272, 20022, 11269, 19	حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا معلى بن منصور، عن حماد بن زيد، حدثنا ثابت، عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن هذه، الآية ‏{‏وتخفي في نفسك ما الله مبديه‏}‏ نزلت في شأن زينب ابنة جحش وزيد بن حارثة‏.‏	Narrated Anas bin Malik: The Verse: 'But you did hide in your mind that which Allah was about to make manifest.' (33.37) was revealed concerning Zainab bint Jahsh and Zaid bin Haritha.
Sahih Bukhari	65	4835	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30193, 20318, 11065, 10511, 53	حدثنا زكرياء بن يحيى، حدثنا أبو أسامة، قال هشام حدثنا عن أبيه، عن عائشة رضى الله عنها قالت كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأقول أتهب المرأة نفسها فلما أنزل الله تعالى ‏{‏ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك‏}‏ قلت ما أرى ربك إلا يسارع في هواك‏.‏	Narrated Aisha: I used to look down upon those ladies who had given themselves to Allah's Apostle and I used to say, "Can a lady give herself (to a man)?" But when Allah revealed: "You (O Muhammad) can postpone (the turn of) whom you will of them (your wives), and you may receive any of them whom you will; and there is no blame on you if you invite one whose turn you have set aside (temporarily).' (33.51) I said (to the Prophet), "I feel that your Lord hastens in fulfilling your wishes and desires."
Sahih Bukhari	65	4836	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30322, 20025, 11080, 11456, 53	حدثنا حبان بن موسى، أخبرنا عبد الله، أخبرنا عاصم الأحول، عن معاذة، عن عائشة رضى الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يستأذن في يوم المرأة منا بعد أن أنزلت هذه الآية ‏{‏ترجئ من تشاء منهن وتؤوي إليك من تشاء ومن ابتغيت ممن عزلت فلا جناح عليك‏}‏‏.‏ فقلت لها ما كنت تقولين قالت كنت أقول له إن كان ذاك إلى فإني لا أريد يا رسول الله أن أوثر عليك أحدا‏.‏ تابعه عباد بن عباد سمع عاصما‏.‏	Narrated Mu`adha: `Aisha said, "Allah's Apostle used to take the permission of that wife with whom he was supposed to stay overnight if he wanted to go to one other than her, after this Verse was revealed:-- "You (O Muhammad) can postpone (the turn of) whom you will of them (your wives) and you may receive any (of them) whom you will; and there is no blame on you if you invite one whose turn you have set aside (temporarily). (33.51) I asked Aisha, "What did you use to say (in this case)?" She said, "I used to say to him, "If I could deny you the permission (to go to your other wives) I would not allow your favor to be bestowed on any other person."
Sahih Bukhari	65	4837	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30175, 20031, 11279, 19, 3	حدثنا مسدد، عن يحيى، عن حميد، عن أنس، قال قال عمر رضى الله عنه قلت يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب، فأنزل الله آية الحجاب‏.‏	Narrated `Umar: I said, "O Allah's Apostle! Good and bad persons enter upon you, so I suggest that you order the mothers of the Believers (i.e. your wives) to observe veils." Then Allah revealed the Verses of Al- Hijab.
Sahih Bukhari	65	4838	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30168, 20288, 11289, 11313, 19	حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي، حدثنا معتمر بن سليمان، قال سمعت أبي يقول، حدثنا أبو مجلز، عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب ابنة جحش دعا القوم، فطعموا ثم جلسوا يتحدثون وإذا هو كأنه يتهيأ للقيام فلم يقوموا، فلما رأى ذلك قام، فلما قام قام من قام، وقعد ثلاثة نفر فجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليدخل فإذا القوم جلوس ثم إنهم قاموا، فانطلقت فجئت فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أنهم قد انطلقوا، فجاء حتى دخل، فذهبت أدخل فألقى الحجاب بيني وبينه فأنزل الله ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي‏}‏ الآية	Narrated Anas bin Malik: When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh, he invited the people to a meal. They took the meal and remained sitting and talking. Then the Prophet (showed them) as if he is ready to get up, yet they did not get up. When he noticed that (there was no response to his movement), he got up, and the others too, got up except three persons who kept on sitting. The Prophet came back in order to enter his house, but he went away again. Then they left, whereupon I set out and went to the Prophet to tell him that they had departed, so he came and entered his house. I wanted to enter along with him, but he put a screen between me and him. Then Allah revealed: 'O you who believe! Do not enter the houses of the Prophet...' (33.53)
Sahih Bukhari	65	4839	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20193, 20022, 11015, 11047	حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن أبي قلابة، قال أنس بن مالك أنا أعلم الناس، بهذه الآية آية الحجاب، لما أهديت زينب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت معه في البيت، صنع طعاما، ودعا القوم، فقعدوا يتحدثون، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يخرج، ثم يرجع، وهم قعود يتحدثون، فأنزل الله تعالى ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه‏}‏ إلى قوله ‏{‏من وراء حجاب‏}‏ فضرب الحجاب، وقام القوم‏.‏	Narrated Anas bin Malik: I of all the people know best this verse of Al-Hijab. When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh she was with him in the house and he prepared a meal and invited the people (to it). They sat down (after finishing their meal) and started chatting. So the Prophet went out and then returned several times while they were still sitting and talking. So Allah revealed the Verse: 'O you who believe! Enter not the Prophet's houses until leave is given to you for a meal, (and then) not (so early as) to wait for its preparation .....ask them from behind a screen.' (33.53) So the screen was set up and the people went away.
Sahih Bukhari	65	4840	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30315, 20258, 11295, 19	حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا عبد العزيز بن صهيب، عن أنس رضى الله عنه قال بني على النبي صلى الله عليه وسلم بزينب ابنة جحش بخبز ولحم فأرسلت على الطعام داعيا فيجيء قوم فيأكلون ويخرجون، ثم يجيء قوم فيأكلون ويخرجون، فدعوت حتى ما أجد أحدا أدعو فقلت يا نبي الله ما أجد أحدا أدعوه قال ارفعوا طعامكم، وبقي ثلاثة رهط يتحدثون في البيت، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم فانطلق إلى حجرة عائشة فقال ‏"‏ السلام عليكم أهل البيت ورحمة الله ‏"‏‏.‏ فقالت وعليك السلام ورحمة الله، كيف وجدت أهلك بارك الله لك فتقرى حجر نسائه كلهن، يقول لهن كما يقول لعائشة، ويقلن له كما قالت عائشة، ثم رجع النبي صلى الله عليه وسلم فإذا ثلاثة رهط في البيت يتحدثون، وكان النبي صلى الله عليه وسلم شديد الحياء، فخرج منطلقا نحو حجرة عائشة فما أدري آخبرته أو أخبر أن القوم خرجوا، فرجع حتى إذا وضع رجله في أسكفة الباب داخلة وأخرى خارجة أرخى الستر بيني وبينه، وأنزلت آية الحجاب‏.‏	Narrated Anas: A banquet of bread and meat was held on the occasion of the marriage of the Prophet to Zainab bint Jahsh. I was sent to invite the people (to the banquet), and so the people started coming (in groups); They would eat and then leave. Another batch would come, eat and leave. So I kept on inviting the people till I found nobody to invite. Then I said, "O Allah's Prophet! I do not find anybody to invite." He said, "Carry away the remaining food." Then a batch of three persons stayed in the house chatting. The Prophet left and went towards the dwelling place of Aisha and said, "Peace and Allah's Mercy be on you, O the people of the house!" She replied, "Peace and the mercy of Allah be on you too. How did you find your wife? May Allah bless you. Then he went to the dwelling places of all his other wives and said to them the same as he said to Aisha and they said to him the same as Aisha had said to him. Then the Prophet returned and found a group of three persons still in the house chatting. The Prophet was a very shy person, so he went out (for the second time) and went towards the dwelling place of `Aisha. I do not remember whether I informed him that the people have gone away. So he returned and as soon as he entered the gate, he drew the curtain between me and him, and then the Verse of Al-Hijab was revealed.
Sahih Bukhari	65	4841	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30313, 20244, 11279, 19	حدثنا إسحاق بن منصور، أخبرنا عبد الله بن بكر السهمي، حدثنا حميد، عن أنس رضى الله عنه قال أولم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين بنى بزينب ابنة جحش فأشبع الناس خبزا ولحما ثم خرج إلى حجر أمهات المؤمنين كما كان يصنع صبيحة بنائه فيسلم عليهن ويدعو لهن ويسلمن عليه ويدعون له فلما رجع إلى بيته رأى رجلين جرى بهما الحديث، فلما رآهما رجع عن بيته، فلما رأى الرجلان نبي الله صلى الله عليه وسلم رجع عن بيته وثبا مسرعين، فما أدري أنا أخبرته بخروجهما أم أخبر فرجع حتى دخل البيت، وأرخى الستر بيني وبينه وأنزلت آية الحجاب‏.‏ وقال ابن أبي مريم أخبرنا يحيى حدثني حميد سمع أنسا عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏	Narrated Anas: When Allah's Apostle married Zainab bint Jahsh, he made the people eat meat and bread to their fill (by giving a Walima banquet). Then he went out to the dwelling places of the mothers of the believers (his wives), as he used to do in the morning of his marriage. He would greet them and invoke good on them, and they (too) would return his greeting and invoke good on him. When he returned to his house, he found two men talking to each other; and when he saw them, he went out of his house again. When those two men saw Allah's Apostle: going out of his house, they quickly got up (and departed). I do not remember whether I informed him of their departure, or he was informed (by somebody else). So he returned, and when he entered the house, he lowered the curtain between me and him. Then the Verse of Al-Hijab was revealed.
Sahih Bukhari	65	4842	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30193, 20318, 11065, 10511, 53	حدثني زكرياء بن يحيى، حدثنا أبو أسامة، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة رضى الله عنها قالت خرجت سودة بعد ما ضرب الحجاب لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب فقال يا سودة أما والله ما تخفين علينا، فانظري كيف تخرجين، قالت فانكفأت راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشى‏.‏ وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله إني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر كذا وكذا‏.‏ قالت فأوحى الله إليه ثم رفع عنه وإن العرق في يده ما وضعه فقال ‏"‏ إنه قد أذن لكن أن تخرجن لحاجتكن ‏"‏‏.‏	Narrated Aisha: Sauda (the wife of the Prophet) went out to answer the call of nature after it was made obligatory (for all the Muslims ladies) to observe the veil. She was a fat huge lady, and everybody who knew her before could recognize her. So `Umar bin Al-Khattab saw her and said, "O Sauda! By Allah, you cannot hide yourself from us, so think of a way by which you should not be recognized on going out. Sauda returned while Allah's Apostle was in my house taking his supper and a bone covered with meat was in his hand. She entered and said, "O Allah's Apostle! I went out to answer the call of nature and `Umar said to me so-and-so." Then Allah inspired him (the Prophet) and when the state of inspiration was over and the bone was still in his hand as he had not put in down, he said (to Sauda), "You (women) have been allowed to go out for your needs."
Sahih Bukhari	65	4843	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30330, 20428, 11013, 10511, 53	حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، حدثني عروة بن الزبير، أن عائشة رضى الله عنها قالت استأذن على أفلح أخو أبي القعيس بعد ما أنزل الحجاب، فقلت لا آذن له حتى أستأذن فيه النبي صلى الله عليه وسلم فإن أخاه أبا القعيس ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس، فدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله، إن أفلح أخا أبي القعيس استأذن، فأبيت أن آذن حتى أستأذنك فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وما منعك أن تأذني عمك ‏"‏‏.‏ قلت يا رسول الله إن الرجل ليس هو أرضعني، ولكن أرضعتني امرأة أبي القعيس‏.‏ فقال ‏"‏ ائذني له فإنه عمك، تربت يمينك ‏"‏‏.‏ قال عروة فلذلك كانت عائشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب‏.‏	Narrated `Aisha: Aflah, the brother of Abi Al-Quais, asked permission to visit me after the order of Al-Hijab was revealed. I said, "I will not permit him unless I take permission of the Prophet about him for it was not the brother of Abi Al-Qu'ais but the wife of Abi Al-Qu'ais that nursed me." The Prophet entered upon me, and I said to him, "O Allah's Apostle! Allah, the brother of Abi Al-Qu'ais asked permission to visit me but I refused to permit him unless I took your permission." The Prophet said, "What stopped you from permitting him? He is your uncle." I said, "O Allah's Apostle! The man was not the person who had nursed me, but the woman, the wife of Abi Al-Qu'ais had nursed me." He said, "Admit him, for he is your uncle. Taribat Yaminuki (may your right hand be saved)" `Urwa, the sub-narrator added: For that `Aisha used to say, "Consider those things which are illegal because of blood relations as illegal because of the corresponding foster relations."
Sahih Bukhari	65	4844	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30254, 20367, 20359, 11069, 11196, 4052	حدثني سعيد بن يحيى، حدثنا أبي، حدثنا مسعر، عن الحكم، عن ابن أبي ليلى، عن كعب بن عجرة رضى الله عنه قيل يا رسول الله، أما السلام عليك فقد عرفناه فكيف الصلاة قال ‏"‏ قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم، إنك حميد مجيد ‏"‏‏.‏	Narrated Ka`b bin Ujra: It was said, "O Allah's Apostle! We know how to greet you, but how to invoke Allah for you?" The Prophet said, "Say: Allahumma salli ala Muhammadin wa'ala `Ali Muhammaddin, kama sallaita 'ala all Ibrahim, innaka Hamidun Majid."
Sahih Bukhari	65	4845	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30355, 20023, 11234, 11182, 38	حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، قال حدثني ابن الهاد، عن عبد الله بن خباب، عن أبي سعيد الخدري، قال قلنا يا رسول الله هذا التسليم فكيف نصلي عليك قال ‏"‏ قولوا اللهم صل على محمد عبدك ورسولك، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم ‏"‏‏.‏ قال أبو صالح عن الليث ‏"‏ على محمد وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Sa`id Al-Khudri: We said, "O Allah's Apostle! (We know) this greeting (to you) but how shall we invoke Allah for you?" He said, "Say! Allahumma salli ala Muhammadin `Abdika wa rasulika kama- sallaita 'ala all Ibrahim wa barik ala Muhammadin wa'ala all Muhammadin kama barakta 'ala all Ibrahim.' Al-Laith said: 'Ala Muhammadin wa 'ala all Muhammadin kama barakta ala all Ibrahim.
Sahih Bukhari	65	4846	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30101, 20165, 20167, 20304	حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا ابن أبي حازم، والدراوردي، عن يزيد، وقال، ‏"‏ كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم ‏"‏‏.‏	Narrated Ibn Abi Hazim and Ad-Darawardi: Yazid said, "Kama sallaita ala Ibrahima wa barik 'ala Muhammad in wa all Muhammadin kama barakta 'ala Abrahima wa all Ibrahim."
Sahih Bukhari	65	4847	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30123, 20229, 11298, 11016, 11035, 11283, 13	حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا روح بن عبادة، حدثنا عوف، عن الحسن، ومحمد، وخلاس، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إن موسى كان رجلا حييا، وذلك قوله تعالى ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تكونوا كالذين آذوا موسى فبرأه الله مما قالوا وكان عند الله وجيها‏}‏‏"‏	Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "Moses was a shy man, and that is what the Statement of Allah means: 'O you who believe Be not like those who annoyed Moses, but Allah proved his innocence of that which they alleged and he was honorable in Allah's Sight.' (33.69)
Sahih Bukhari	65	4848	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 11081, 11023, 13	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو، قال سمعت عكرمة، يقول سمعت أبا هريرة، يقول إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إذا قضى الله الأمر في السماء ضربت الملائكة بأجنحتها خضعانا لقوله كأنه سلسلة على صفوان فإذا فزع عن قلوبهم قالوا ماذا قال ربكم، قالوا للذي قال الحق وهو العلي الكبير فيسمعها مسترق السمع، ومسترق السمع هكذا بعضه فوق بعض ووصف سفيان بكفه فحرفها وبدد بين أصابعه فيسمع الكلمة، فيلقيها إلى من تحته ثم يلقيها الآخر إلى من تحته، حتى يلقيها على لسان الساحر أو الكاهن، فربما أدرك الشهاب قبل أن يلقيها، وربما ألقاها قبل أن يدركه، فيكذب معها مائة كذبة، فيقال أليس قد قال لنا يوم كذا وكذا كذا وكذا فيصدق بتلك الكلمة التي سمع من السماء ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: Allah's Prophet said, "When Allah decrees some order in the heaven, the angels flutter their wings indicating complete surrender to His saying which sounds like chains being dragged on rock. And when the state of fear disappears, they ask each other, "What has your Lord ordered? They say that He has said that which is true and just, and He is the Most High, the Most Great." (34.23). Then the stealthy listeners (devils) hear this order, and these stealthy listeners are like this, one over the other." (Sufyan, a sub-narrator demonstrated that by holding his hand upright and separating the fingers.) A stealthy listener hears a word which he will convey to that which is below him and the second will convey it to that which is below him till the last of them will convey it to the wizard or foreteller. Sometimes a flame (fire) may strike the devil before he can convey it, and sometimes he may convey it before the flame (fire) strikes him, whereupon the wizard adds to that word a hundred lies. The people will then say, 'Didn't he (i.e. magician) tell such-and-such a thing on such-and-such date?' So that magician is said to have told the truth because of the Statement which has been heard from the heavens."
Sahih Bukhari	65	4849	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20354, 11060, 11381, 11050, 17	حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا محمد بن خازم، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال صعد النبي صلى الله عليه وسلم الصفا ذات يوم فقال ‏"‏ يا صباحاه ‏"‏ فاجتمعت إليه قريش قالوا ما لك قال ‏"‏ أرأيتم لو أخبرتكم أن العدو يصبحكم أو يمسيكم أما كنتم تصدقوني ‏"‏‏.‏ قالوا بلى‏.‏ قال ‏"‏ فإني نذير لكم بين يدى عذاب شديد ‏"‏‏.‏ فقال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فأنزل الله ‏{‏تبت يدا أبي لهب‏}‏‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: One day the Prophet ascended Safa mountain and said, "Oh Sabah! " All the Quraish gathered round him and said, "What is the matter?" He said, Look, if I told you that an enemy is going to attack you in the morning or in the evening, would you not believe me?" They said, "Yes, we will believe you." He said, "I am a warner to you in face of a terrible punishment." On that Abu Lahab said, "May you perish ! Is it for this thing that you have gathered us?" So Allah revealed: 'Perish the hands of Abu Lahab!...' (111.1)
Sahih Bukhari	65	4850	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20348, 11060, 11322, 11405, 23	حدثنا أبو نعيم، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضى الله عنه قال كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس فقال ‏"‏ يا أبا ذر أتدري أين تغرب الشمس ‏"‏‏.‏ قلت الله ورسوله أعلم‏.‏ قال ‏"‏ فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى ‏{‏والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم‏}‏‏"‏	Narrated Abu Dharr: Once I was with the Prophet in the mosque at the time of sunset. The Prophet said, "O Abu Dharr! Do you know where the sun sets?" I replied, "Allah and His Apostle know best." He said, "It goes and prostrates underneath (Allah's) Throne; and that is Allah's Statement:-- 'And the sun runs on its fixed course for a term (decreed). And that is the decree of All-Mighty, the All-Knowing....' (36.38)
Sahih Bukhari	65	4851	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20032, 11060, 11322, 11405, 23	حدثنا الحميدي، حدثنا وكيع، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر، قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى ‏{‏والشمس تجري لمستقر لها‏}‏ قال ‏"‏ مستقرها تحت العرش ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Dharr: I asked the Prophet about the Statement of Allah:-- 'And the sun runs on fixed course for a term (decreed), ' (36.38) He said, "Its course is underneath "Allah's Throne." (Prostration of Sun trees, stars. mentioned in Qur'an and Hadith does not mean like our prostration but it means that these objects are obedient to their Creator (Allah) and they obey for what they have been created for).
Sahih Bukhari	65	4852	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30367, 20028, 11060, 11353, 16	حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله، رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما ينبغي لأحد أن يكون خيرا من ابن متى ‏"‏‏.‏	Narrated `Abdullah: Allah's Apostle said, "Nobody has the right to be better than (Jonah) bin Matta."
Sahih Bukhari	65	4853	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30308, 20178, 20169, 11229, 11020, 13	حدثني إبراهيم بن المنذر، حدثنا محمد بن فليح، قال حدثني أبي، عن هلال بن علي، من بني عامر بن لؤى عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ من قال أنا خير من يونس بن متى فقد كذب ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "He who says that I am better than Jonah bin Matta, tells a lie.'
Sahih Bukhari	65	4854	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30160, 20278, 20020, 11441, 11028	حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن العوام، قال سألت مجاهدا عن السجدة، في ص قال سئل ابن عباس فقال ‏{‏أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده‏}‏‏.‏ وكان ابن عباس يسجد فيها‏.‏	Narrated Al-Awwam: I asked Muhajid regarding the prostration in Surat Sa`d. He said, "Ibn `Abbas was asked the same question and he said, 'Those are they (the prophets) whom Allah had Guided. So follow their guidance." (6.90) Ibn `Abbas used to perform a prostration (on reading this Sura).
Sahih Bukhari	65	4855	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30561, 30213, 11441, 11028	حدثني محمد بن عبد الله، حدثنا محمد بن عبيد الطنافسي، عن العوام، قال سألت مجاهدا عن سجدة، ص فقال سألت ابن عباس من أين سجدت فقال أوما تقرأ ‏{‏ومن ذريته داود وسليمان‏}‏ ‏{‏أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده‏}‏ فكان داود ممن أمر نبيكم صلى الله عليه وسلم أن يقتدي به، فسجدها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏ ‏{‏عجاب‏}‏ عجيب‏.‏ القط الصحيفة هو ها هنا صحيفة الحسنات‏.‏ وقال مجاهد ‏{‏في عزة‏}‏ معازين‏.‏ ‏{‏الملة الآخرة‏}‏ ملة قريش‏.‏ الاختلاق الكذب‏.‏ الأسباب طرق السماء في أبوابها ‏{‏جند ما هنالك مهزوم‏}‏ يعني قريشا ‏{‏أولئك الأحزاب‏}‏ القرون الماضية‏.‏ ‏{‏فواق‏}‏ رجوع‏.‏ ‏{‏قطنا‏}‏ عذابنا ‏{‏اتخذناهم سخريا‏}‏ أحطنا بهم أتراب أمثال‏.‏ وقال ابن عباس الأيد القوة في العبادة الأبصار البصر في أمر الله، ‏{‏حب الخير عن ذكر ربي‏}‏ من ذكر‏.‏ ‏{‏طفق مسحا‏}‏ يمسح أعراف الخيل وعراقيبها‏.‏ ‏{‏الأصفاد‏}‏ الوثاق‏.‏	Narrated Al-Awwam: I asked Mujahid regarding the prostration in Surat Sa`d. He said, "I asked Ibn `Abbas, 'What evidence makes you prostrate?' He said, "Don't you recite:--'And among his progeny, David and Solomon..(6.84). Those are they whom Allah had guided. So follow their guidance.' (6.90) So David was the one of those prophets whom Prophet (Muhammad) was ordered to follow. David prostrated, so Allah's Apostle (Muhammad) performed this prostration too.'
Sahih Bukhari	65	4856	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30123, 20229, 20173, 20020, 11216, 13	حدثنا إسحاق بن إبراهيم، حدثنا روح، ومحمد بن جعفر، عن شعبة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن عفريتا من الجن تفلت على البارحة أو كلمة نحوها ليقطع على الصلاة، فأمكنني الله منه وأردت أن أربطه إلى سارية من سواري المسجد حتى تصبحوا وتنظروا إليه كلكم، فذكرت قول أخي سليمان رب هب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي ‏"‏‏.‏ قال روح فرده خاسئا‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Last night a demon from the Jinns came to me (or the Prophet said, a similar sentence) to disturb my prayer, but Allah gave me the power to overcome him. I intended to tie him to one of the pillars of the mosque till the morning so that all of you could see him, but then I remembered the Statement of my brother Solomon:--'My Lord! Forgive me and bestow on me a kingdom such as shall not belong to any other after me.' (38.35) The narrator added: Then he (the Prophet) dismissed him, rejected. 'Nor am I one of the pretenders (a person who pretends things which do not exist).' (38.86)
Sahih Bukhari	65	4857	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30367, 20028, 11060, 11392, 11018	حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال دخلنا على عبد الله بن مسعود، قال يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم فليقل الله أعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم الله أعلم، قال الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم ‏{‏قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين‏}‏ وسأحدثكم عن الدخان إن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا قريشا إلى الإسلام فأبطئوا عليه فقال ‏"‏ اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ‏"‏، فأخذتهم سنة فحصت كل شىء حتى أكلوا الميتة والجلود حتى جعل الرجل يرى بينه وبين السماء دخانا من الجوع، قال الله عز وجل ‏{‏فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين * يغشى الناس هذا عذاب أليم‏}‏ قال فدعوا ‏{‏ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون * أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين * ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون * إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون‏}‏ أفيكشف العذاب يوم القيامة قال فكشف ثم عادوا في كفرهم، فأخذهم الله يوم بدر قال الله تعالى ‏{‏يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون‏}‏‏.‏	Narrated Masruq: We came upon `Abdullah bin Mas`ud and he said "O people! If somebody knows something, he can say it, but if he does not know it, he should say, "Allah knows better,' for it is a sign of having knowledge to say about something which one does not know, 'Allah knows better.' Allah said to His Prophet: 'Say (O Muhammad ! ) No wage do I ask of You for this (Qur'an) nor am I one of the pretenders (a person who pretends things which do not exist).' (38.86) Now I will tell you about Ad- Dukhan (the smoke), Allah's Apostle invited the Quraish to embrace Islam, but they delayed their response. So he said, "O Allah! Help me against them by sending on them seven years of famine similar to the seven years of famine of Joseph." So the famine year overtook them and everything was destroyed till they ate dead animals and skins. People started imagining to see smoke between them and the sky because of severe hunger. Allah said: 'Then watch you for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible, covering the people. . . This is painful torment.' (44.10-11) (So they invoked Allah) "Our Lord! Remove the punishment from us really we are believers." How can there be an (effectual) reminder for them when an Apostle, explaining things clearly, has already come to them? Then they had turned away from him and said: 'One taught (by a human being), a madman?' 'We shall indeed remove punishment for a while, but truly, you will revert (to disbelief).' (44.12-15) Will the punishment be removed on the Day of Resurrection?" `Abdullah added, "The punishment was removed from them for a while but they reverted to disbelief, so Allah destroyed them on the Day of Badr. Allah said: 'The day We shall seize you with a mighty grasp. We will indeed (then) exact retribution." (44.16)
Sahih Bukhari	65	4858	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30309, 20467, 11070, 20372, 11050, 17	حدثني إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، أن ابن جريج، أخبرهم قال يعلى إن سعيد بن جبير أخبره عن ابن عباس رضى الله عنهما أن ناسا، من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وأكثروا وزنوا وأكثروا، فأتوا محمدا صلى الله عليه وسلم فقالوا إن الذي تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة‏.‏ فنزل ‏{‏والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون‏}‏ ونزل ‏{‏قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله‏}‏	Narrated Ibn `Abbas: Some pagans who committed murders in great number and committed illegal sexual intercourse excessively, came to Muhammad and said, "O Muhammad! Whatever you say and invite people to, is good: but we wish if you could inform us whether we can make an expiration for our (past evil) deeds." So the Divine Verses came: 'Those who invoke not with Allah any other god, not kill such life as Allah has forbidden except for just cause, nor commit illegal sexual intercourse.' (25.68) And there was also revealed:-- 'Say: O My slaves who have transgressed against their souls! Despair not of the Mercy of Allah.' (39.53)
Sahih Bukhari	65	4859	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20404, 20240, 11067, 11051, 11370, 16	حدثنا آدم، حدثنا شيبان، عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدة، عن عبد الله رضى الله عنه قال جاء حبر من الأحبار إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد، إنا نجد أن الله يجعل السموات على إصبع والأرضين على إصبع، والشجر على إصبع، والماء والثرى على إصبع، وسائر الخلائق على إصبع، فيقول أنا الملك‏.‏ فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه تصديقا لقول الحبر ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏{‏وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسموات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون‏}‏	Narrated `Abdullah: A (Jewish) Rabbi came to Allah's Apostle and he said, "O Muhammad! We learn that Allah will put all the heavens on one finger, and the earths on one finger, and the trees on one finger, and the water and the dust on one finger, and all the other created beings on one finger. Then He will say, 'I am the King.' Thereupon the Prophet smiled so that his pre-molar teeth became visible, and that was the confirmation of the Rabbi. Then Allah's Apostle recited: 'No just estimate have they made of Allah such as due to Him.' (39.67)
Sahih Bukhari	65	4860	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30233, 20023, 20376, 11013, 10567, 13	حدثنا سعيد بن عفير، قال حدثني الليث، قال حدثني عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، أن أبا هريرة، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ يقبض الله الأرض، ويطوي السموات بيمينه، ثم يقول أنا الملك، أين ملوك الأرض ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: I heard Allah's Apostle saying, "Allah will hold the whole earth, and roll all the heavens up in His Right Hand, and then He will say, 'I am the King; where are the kings of the earth?"'
Sahih Bukhari	65	4861	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	11016, 30186, 20334, 11338, 11052, 13	حدثني الحسن، حدثنا إسماعيل بن خليل، أخبرنا عبد الرحيم، عن زكرياء بن أبي زائدة، عن عامر، عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إني أول من يرفع رأسه بعد النفخة الآخرة، فإذا أنا بموسى متعلق بالعرش فلا أدري أكذلك كان أم بعد النفخة ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "I will be the first to raise my head after the second blowing of the trumpet and will see Moses hanging the Throne, and I will not know whether he had been in that state all the time or after the blowing of the trumpet."
Sahih Bukhari	65	4862	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30204, 20317, 11060, 19291, 13	حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي قال، حدثنا الأعمش، قال سمعت أبا صالح، قال سمعت أبا هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ بين النفختين أربعون ‏"‏‏.‏ قالوا يا أبا هريرة أربعون يوما قال أبيت‏.‏ قال أربعون سنة قال أبيت‏.‏ قال أربعون شهرا‏.‏ قال أبيت، ويبلى كل شىء من الإنسان إلا عجب ذنبه، فيه يركب الخلق‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Between the two blowing of the trumpet there will be forty." The people said, "O Abu Huraira! Forty days?" I refused to reply. They said, "Forty years?" I refused to reply and added: Everything of the human body will decay except the coccyx bone (of the tail) and from that bone Allah will reconstruct the whole body.
Sahih Bukhari	65	4863	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20733, 20024, 11449, 11213, 10511	حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، قال حدثني يحيى بن أبي كثير، قال حدثني محمد بن إبراهيم التيمي، قال حدثني عروة بن الزبير، قال قلت لعبد الله بن عمرو بن العاص أخبرني بأشد، ما صنع المشركون برسول الله صلى الله عليه وسلم قال بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي بفناء الكعبة، إذ أقبل عقبة بن أبي معيط، فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه فخنقه خنقا شديدا، فأقبل أبو بكر فأخذ بمنكبه، ودفع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال ‏{‏أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم‏}‏	Narrated `Urwa bin Az-Zubair: I asked `Abdullah bin `Amr bin Al-`As to inform me of the worst thing the pagans had done to Allah's Apostle. He said: "While Allah's Apostle was praying in the courtyard of the Ka`ba, `Uqba bin Abi Mu'ait came and seized Allah's Apostle by the shoulder and twisted his garment round his neck and throttled him severely. Abu Bakr came and seized `Uqba's shoulder and threw him away from Allah's Apostle and said, "Would you kill a man because he says: 'My Lord is Allah,' and has come to you with clear Signs from your Lord?" (40.28)
Sahih Bukhari	65	4864	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30140, 20304, 11586, 11067, 11028, 11360	حدثنا الصلت بن محمد، حدثنا يزيد بن زريع، عن روح بن القاسم، عن منصور، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، ‏{‏وما كنتم تستترون أن يشهد، عليكم سمعكم‏}‏ الآية كان رجلان من قريش وختن لهما من ثقيف، أو رجلان من ثقيف وختن لهما من قريش في بيت فقال بعضهم لبعض أترون أن الله يسمع حديثنا قال بعضهم يسمع بعضه‏.‏ وقال بعضهم لئن كان يسمع بعضه لقد يسمع كله‏.‏ فأنزلت ‏{‏وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم‏}‏ الآية ‏{‏وذلكم ظنكم‏}‏ الآية‏.‏	Narrated Ibn Mas`ud: (regarding) the Verse: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you..' (41.22) While two persons from Quraish and their brotherin- law from Thaqif (or two persons from Thaqif and their brother-in-law from Quraish) were in a house, they said to each other, "Do you think that Allah hears our talks?" Some said, "He hears a portion thereof" Others said, "If He can hear a portion of it, He can hear all of it." Then the following Verse was revealed: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you...' (41.22)
Sahih Bukhari	65	4865	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 11067, 11028, 11360, 16	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا منصور، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله رضى الله عنه قال اجتمع عند البيت قرشيان وثقفي أو ثقفيان وقرشي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال أحدهم أترون أن الله يسمع ما نقول قال الآخر يسمع إن جهرنا ولا يسمع إن أخفينا‏.‏ وقال الآخر إن كان يسمع إذا جهرنا فإنه يسمع إذا أخفينا فأنزل الله عز وجل ‏{‏وما كنتم تستترون أن يشهد عليكم سمعكم ولا أبصاركم ولا جلودكم‏}‏ الآية‏.‏ وكان سفيان يحدثنا بهذا فيقول حدثنا منصور أو ابن أبي نجيح أو حميد أحدهم أو اثنان منهم، ثم ثبت على منصور، وترك ذلك مرارا غير واحدة‏.‏	Narrated `Abdullah: There gathered near the House (i.e. the Ka`ba) two Quraishi persons and a person from Thaqif (or two persons from Thaqif and one from Quraish), and all of them with very fat bellies but very little intelligence. One of them said, "Do you think that Allah hears what we say?" Another said, "He hears us when we talk in a loud voice, but He doesn't hear us when we talk in a low tone." The third said, "If He can hear when we talk in a loud tone, then He can also hear when we speak in a low tone." Then Allah, the Honorable, the Majestic revealed: 'And you have not been screening against yourself lest your ears, and eyes and your skins should testify against you....' (41.22-23)
Sahih Bukhari	65	4866	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30153, 20031, 20012, 11067, 11028, 11360	حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، حدثنا سفيان الثوري، قال حدثني منصور، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله، بنحوه‏.‏	Narrated `Abdullah bin Mas`ud: (As above, Hadith No. 341).
Sahih Bukhari	65	4867	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30160, 20173, 20020, 11369, 11053, 17	حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عبد الملك بن ميسرة، قال سمعت طاوسا، عن ابن عباس رضى الله عنهما ‏.‏ أنه سئل عن قوله ‏{‏إلا المودة في القربى‏}‏ فقال سعيد بن جبير قربى آل محمد صلى الله عليه وسلم فقال ابن عباس عجلت إن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن بطن من قريش إلا كان له فيهم قرابة فقال إلا أن تصلوا ما بيني وبينكم من القرابة‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: That he was asked (regarding): "Except to be kind to me for my Kinship with you.' (42.23) Sa`id bin Zubair (who was present then) said, "It means here (to show what is due for) the relatives of Muhammad." On that Ibn `Abbas said: you have hurried in giving the answer! There was no branch of the tribe of Quraish but the Prophet had relatives therein. The Prophet said, "I do not want anything from (you ) except to be Kind to me for my Kinship with you."
Sahih Bukhari	65	4868	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20219, 20005, 11081, 11029, 11248, 897	حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ على المنبر ‏{‏ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك‏}‏ وقال قتادة مثلا للآخرين عظة‏.‏ وقال غيره ‏{‏مقرنين‏}‏ ضابطين يقال فلان مقرن لفلان ضابط له والأكواب الأباريق التي لا خراطيم لها ‏{‏أول العابدين‏}‏ أى ما كان فأنا أول الأنفين وهما لغتان رجل عابد وعبد وقرأ عبد الله ‏{‏وقال الرسول يا رب‏}‏ ويقال أول العابدين الجاحدين من عبد يعبد‏.‏ وقال قتادة ‏{‏في أم الكتاب‏}‏ جملة الكتاب أصل الكتاب ‏{‏أفنضرب عنكم الذكر صفحا أن كنتم قوما مسرفين‏}‏ مشركين‏.‏ والله لو أن هذا القرآن رفع حيث رده أوائل هذه الأمة لهلكوا ‏{‏فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين‏}‏ عقوبة الأولين ‏{‏جزءا‏}‏ عدلا‏.‏	Narrated Ya`la: I heard the Prophet reciting when on the pulpit: 'They will cry, "O Malik (Keeper of Hell) Let your Lord make an end of us.' (43.77)
Sahih Bukhari	65	4869	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30349, 20458, 11060, 20285, 11018, 16	حدثنا عبدان، عن أبي حمزة، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد الله، قال مضى خمس الدخان والروم والقمر والبطشة واللزام‏.‏	Narrated `Abdullah: Five things have passed, i.e. the smoke, the defeat of the Romans, the splitting of the moon, Al-Batsha (the defeat of the infidels in the battle of Badr) and Al-Lizam (the punishment)'.
Sahih Bukhari	65	4870	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20354, 11060, 20285, 11018	حدثنا يحيى، حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، قال قال عبد الله إنما كان هذا لأن قريشا لما استعصوا على النبي صلى الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف، فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام، فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد، فأنزل الله تعالى ‏{‏فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين * يغشى الناس هذا عذاب أليم‏}‏ قال فأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله استسق الله لمضر، فإنها قد هلكت‏.‏ قال ‏"‏ لمضر إنك لجريء ‏"‏‏.‏ فاستسقى فسقوا‏.‏ فنزلت ‏{‏إنكم عائدون‏}‏ فلما أصابتهم الرفاهية عادوا إلى حالهم حين أصابتهم الرفاهية‏.‏ فأنزل الله عز وجل ‏{‏يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون‏}‏ قال يعني يوم بدر‏.‏	Narrated `Abdullah: It (i.e., the imagined smoke) was because, when the Quraish refused to obey the Prophet, he asked Allah to afflict them with years of famine similar to those of (Prophet) Joseph. So they were stricken with famine and fatigue, so much so that they ate even bones. A man would look towards the sky and imagine seeing something like smoke between him and the sky because of extreme fatigue. So Allah revealed:-- 'Then watch you for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible, covering the people; this is a painfull of torment.' (44.10-11) Then someone (Abu Sufyan) came to Allah's Apostle and said, "O Allah's Apostle! Invoke Allah to send rain for the tribes of Mudar for they are on the verge of destruction." On that the Prophet said (astonishingly) "Shall I invoke Allah) for the tribes of Mudar? Verily, you are a brave man!" But the Prophet prayed for rain and it rained for them. Then the Verse was revealed. 'But truly you will return (to disbelief).' (44.15) (When the famine was over and) they restored prosperity and welfare, they reverted to their ways (of heathenism) whereupon Allah revealed: 'On the Day when We shall seize you with a Mighty Grasp. We will indeed (then) exact retribution.' (44.16) The narrator said, "That was the day of the Battle of Badr."
Sahih Bukhari	65	4871	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20032, 11060, 11392, 11018	حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال دخلت على عبد الله فقال إن من العلم أن تقول لما لا تعلم الله أعلم، إن الله قال لنبيه صلى الله عليه وسلم ‏{‏قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين‏}‏	Narrated `Abdullah: It is a sign of having knowledge that, when you do not know something, you say: 'Allah knows better.' Allah said to his Prophet: 'Say: No wage do I ask of you for this (Qur'an), nor am I one of the pretenders (a person who pretends things which do not exist)' (38.86) When the Quraish troubled and stood against the Prophet he said, "O Allah! Help me against them by afflicting them with seven years of famine like the seven years of Joseph." So they were stricken with a year of famine during which they ate bones and dead animals because of too much suffering, and one of them would see something like smoke between him and the sky because of hunger. Then they said: Our Lord! Remove the torment from us, really we are believers. (44.12) And then it was said to the Prophet (by Allah), "If we remove it from them. they will revert to their ways (of heathenism)." So the Prophet invoked his Lord, who removed the punishment from them, but later they reverted (to heathenism), whereupon Allah punished them on the day of the Battle of Badr, and that is what Allah's Statement indicates: 'Then watch for the day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible...we will indeed (then) exact retribution.' (44.10).
Sahih Bukhari	65	4872	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20193, 11272, 11060, 11392, 11018	حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا جرير بن حازم، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال دخلت على عبد الله ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دعا قريشا كذبوه واستعصوا عليه فقال ‏"‏ اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ‏"‏‏.‏ فأصابتهم سنة حصت يعني كل شىء حتى كانوا يأكلون الميتة فكان يقوم أحدهم فكان يرى بينه وبين السماء مثل الدخان من الجهد والجوع ثم قرأ ‏{‏فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين * يغشى الناس هذا عذاب أليم‏}‏ حتى بلغ ‏{‏إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون‏}‏ قال عبد الله أفيكشف عنهم العذاب يوم القيامة قال والبطشة الكبرى يوم بدر‏.‏	Narrated Masruq: I came upon `Abdullah and he said, "When Allah's Apostle invited Quraish (to Islam), they disbelieved him and stood against him. So he (the Prophet) said, "O Allah! Help me against them by afflicting them with seven years of famine similar to the seven years of Joseph.' So they were stricken with a year of drought that destroyed everything, and they started eating dead animals, and if one of them got up he would see something like smoke between him and the sky from the severe fatigue and hunger." `Abdullah then recited:-- 'Then watch you for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible, covering the people. This is a painful torment... (till he reached) ........ We shall indeed remove the punishment for a while, but truly you will revert (to heathenism): (44.10-15) `Abdullah added: "Will the punishment be removed from them on the Day of Resurrection?" He added," The severe grasp" was the Day of the Battle of Badr."
Sahih Bukhari	65	4873	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30126, 20278, 20020, 11060, 11067, 11392, 11018, 16	حدثنا بشر بن خالد، أخبرنا محمد، عن شعبة، عن سليمان، ومنصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، قال قال عبد الله إن الله بعث محمدا صلى الله عليه وسلم وقال ‏{‏قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين‏}‏ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأى قريشا استعصوا عليه فقال ‏"‏ اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ‏"‏‏.‏ فأخذتهم السنة حتى حصت كل شىء حتى أكلوا العظام والجلود فقال أحدهم حتى أكلوا الجلود والميتة وجعل يخرج من الأرض كهيئة الدخان فأتاه أبو سفيان فقال أى محمد إن قومك قد هلكوا فادع الله أن يكشف عنهم فدعا ثم قال ‏"‏ تعودوا بعد هذا ‏"‏‏.‏ في حديث منصور ثم قرأ ‏{‏فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين‏}‏ إلى ‏{‏عائدون‏}‏ أيكشف عذاب الآخرة فقد مضى الدخان والبطشة واللزام وقال أحدهم القمر وقال الآخر الروم‏.‏	Narrated `Abdullah: Allah sent (the Prophet) Muhammad and said:-- 'Say, No wage do I ask of you for this (Qur'an) nor am I one of the pretenders (i.e. a person who pretends things which do not exist). (38.68) When Allah's Apostle saw Quraish standing against him, he said, "O Allah! Help me against them by afflicting them with seven years of famine similar to the seven years (of famine) of Joseph. So they were afflicted with a year of drought that destroyed everything, and they ate bones and hides. (One of them said), "And they ate hides and dead animals, and (it seemed to them that) something like smoke was coming out of the earth. So Abu Sufyan came to the Prophet and said, "O Muhammad! Your people are on the verge of destruction! Please invoke Allah to relieve them." So the Prophet invoked Allah for them (and the famine disappeared). He said to them. "You will revert (to heathenism) after that." `Abdullah then recited: 'Then watch you for the Day that the sky will bring forth a kind of smoke plainly visible.......but truly you will revert (to disbelief).' He added, "Will the punishment be removed from them in the Hereafter? The smoke and the grasp and the Al-Lizam have all passed." One of the sub-narrater said, "The splitting of the moon." And another said, "The defeat of the Romans (has passed).
Sahih Bukhari	65	4874	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20032, 11060, 20285, 11018, 16	حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن مسلم، عن مسروق، عن عبد الله، قال خمس قد مضين اللزام والروم والبطشة والقمر والدخان‏.‏	Narrated `Abdullah: Five things have passed: Al-Lizam, the defeat of the Romans, the mighty grasp, the splitting of the moon, and the smoke.
Sahih Bukhari	65	4875	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 11013, 11002, 13	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قال الله عز وجل يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وأنا الدهر، بيدي الأمر، أقلب الليل والنهار ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "Allah said, 'The son of Adam hurts me for he abuses Time though I am Time: in My Hands are all things, and I cause the revolution of day and night.'
Sahih Bukhari	65	4876	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20040, 20469, 11419, 11264	حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن يوسف بن ماهك، قال كان مروان على الحجاز استعمله معاوية، فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية، لكى يبايع له بعد أبيه، فقال له عبد الرحمن بن أبي بكر شيئا، فقال خذوه‏.‏ فدخل بيت عائشة فلم يقدروا ‏{‏عليه‏}‏ فقال مروان إن هذا الذي أنزل الله فيه ‏{‏والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني‏}‏‏.‏ فقالت عائشة من وراء الحجاب ما أنزل الله فينا شيئا من القرآن إلا أن الله أنزل عذري‏.‏	Narrated Yusuf bin Mahak: Marwan had been appointed as the governor of Hijaz by Muawiya. He delivered a sermon and mentioned Yazid bin Muawiya so that the people might take the oath of allegiance to him as the successor of his father (Muawiya). Then `Abdur Rahman bin Abu Bakr told him something whereupon Marwan ordered that he be arrested. But `Abdur-Rahman entered `Aisha's house and they could not arrest him. Marwan said, "It is he (`AbdurRahman) about whom Allah revealed this Verse:-- 'And the one who says to his parents: 'Fie on you! Do you hold out the promise to me..?'" On that, `Aisha said from behind a screen, "Allah did not reveal anything from the Qur'an about us except what was connected with the declaration of my innocence (of the slander).
Sahih Bukhari	65	4877	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30007, 20029, 20377, 20390, 11005, 53	حدثنا أحمد، حدثنا ابن وهب، أخبرنا عمرو، أن أبا النضر، حدثه عن سليمان بن يسار، عن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكا حتى أرى منه لهواته، إنما كان يتبسم‏.‏ قالت وكان إذا رأى غيما أو ريحا عرف في وجهه‏.‏ قالت يا رسول الله إن الناس إذا رأوا الغيم فرحوا، رجاء أن يكون فيه المطر، وأراك إذا رأيته عرف في وجهك الكراهية‏.‏ فقال ‏"‏ يا عائشة ما يؤمني أن يكون فيه عذاب عذب قوم بالريح، وقد رأى قوم العذاب فقالوا ‏{‏هذا عارض ممطرنا‏}‏‏"‏	Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet), I never saw Allah's Apostle laughing loudly enough to enable me to see his uvula, but he used to smile only. And whenever he saw clouds or winds, signs of deep concern would appear on his face. I said, "O Allah's Apostle! When people see clouds they usually feel happy, hoping that it would rain, while I see that when you see clouds, one could notice signs of dissatisfaction on your face." He said, "O `Aisha! What is the guarantee for me that there will be no punishment in it, since some people were punished with a wind? Verily, some people saw (received) the punishment, but (while seeing the cloud) they said, 'This cloud will give us rain.' "
Sahih Bukhari	65	4879	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30463, 20160, 11541, 11170, 13	حدثنا خالد بن مخلد، حدثنا سليمان، قال حدثني معاوية بن أبي مزرد، عن سعيد بن يسار، عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ خلق الله الخلق، فلما فرغ منه قامت الرحم فأخذت بحقو الرحمن فقال لها مه‏.‏ قالت هذا مقام العائذ بك من القطيعة‏.‏ قال ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك‏.‏ قالت بلى يا رب‏.‏ قال فذاك لك ‏"‏‏.‏ قال أبو هريرة اقرءوا إن شئتم ‏{‏فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم‏}‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Allah created His creation, and when He had finished it, the womb, got up and caught hold of Allah whereupon Allah said, "What is the matter?' On that, it said, 'I seek refuge with you from those who sever the ties of Kith and kin.' On that Allah said, 'Will you be satisfied if I bestow My favors on him who keeps your ties, and withhold My favors from him who severs your ties?' On that it said, 'Yes, O my Lord!' Then Allah said, 'That is for you.' " Abu Huraira added: If you wish, you can recite: "Would you then if you were given the authority. do mischief in the land and sever your ties of kinship. (47. 22)
Sahih Bukhari	65	4880	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30101, 20159, 27	حدثنا إبراهيم بن حمزة، حدثنا حاتم، عن معاوية، قال حدثني عمي أبو الحباب، سعيد بن يسار عن أبي هريرة، بهذا، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقرءوا إن شئتم ‏{‏فهل عسيتم‏}‏	Narrated Abu Huraira: (As above, No. 354, but added) Then Allah's Apostle said, "Recite if you wish: "Would you then." ..(47.22)
Sahih Bukhari	65	4881	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30318, 20025	حدثنا بشر بن محمد، أخبرنا عبد الله، أخبرنا معاوية بن أبي المزرد، بهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ واقرءوا إن شئتم ‏{‏فهل عسيتم‏}‏	Narrated Muawiya bin Abi Al-Muzarrad: Allah's Apostle, said, "Recite if you wish: Would you then if you were given the authority." (47.22)
Sahih Bukhari	65	4882	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20164, 20001, 11163, 11416	حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسير في بعض أسفاره وعمر بن الخطاب يسير معه ليلا، فسأله عمر بن الخطاب عن شىء، فلم يجبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم سأله فلم يجبه، ثم سأله فلم يجبه، فقال عمر بن الخطاب ثكلت أم عمر، نزرت رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات، كل ذلك لا يجيبك‏.‏ قال عمر فحركت بعيري، ثم تقدمت أمام الناس، وخشيت أن ينزل في القرآن، فما نشبت أن سمعت صارخا يصرخ بي فقلت لقد خشيت أن يكون نزل في قرآن‏.‏ فجئت رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه فقال ‏"‏ لقد أنزلت على الليلة سورة لهي أحب إلى مما طلعت عليه الشمس ‏"‏‏.‏ ثم قرأ ‏"‏‏{‏إنا فتحنا لك فتحا مبينا‏}‏‏"‏	Narrated Aslam: While Allah's Apostle was proceeding at night during one of his journeys and `Umar bin Al-Khattab was traveling beside him, `Umar asked him about something but Allah's Apostle did not reply. He asked again, but he did not reply, and then he asked (for the third time) but he did not reply. On that, `Umar bin Al-Khattab said to himself, "Thakilat Ummu `Umar (May `Umar's mother lose her son)! I asked Allah's Apostle three times but he did not reply." `Umar then said, "I made my camel run faster and went ahead of the people, and I was afraid that some Qur'anic Verses might be revealed about me. But before getting involved in any other matter. I heard somebody calling me. I said to myself, 'I fear that some Qur'anic Verses have been revealed about me,' and so I went to Allah's Apostle and greeted him. He (Allah's Apostle ) said, 'Tonight a Sura has been revealed to me, and it is dearer to me than that on which the sun rises (i.e. the world)' Then he recited: "Verily, We have given you a manifest victory." (48.1)
Sahih Bukhari	65	4883	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30160, 20278, 20020, 11019, 19	حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، سمعت قتادة، عن أنس رضى الله عنه ‏{‏إنا فتحنا لك فتحا مبينا‏}‏ قال الحديبية‏.‏	Narrated Anas: "Verily, We have given you (O Muhammad) a manifest victory.' refers to Al-Hudaibiya Peace treaty).
Sahih Bukhari	65	4884	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20285, 20020, 11306, 3242	حدثنا مسلم بن إبراهيم، حدثنا شعبة، حدثنا معاوية بن قرة، عن عبد الله بن مغفل، قال قرأ النبي صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها‏.‏ قال معاوية لو شئت أن أحكي لكم قراءة النبي صلى الله عليه وسلم لفعلت‏.‏	Narrated `Abdullah bin Mughaffal: On the Day of the Conquest of Mecca, the Prophet recited Surat Al-Fath in a vibrating and pleasant voice. (Muawaiya, the subnarrator said, "If I could imitate the recitation of the Prophet I would do so.")
Sahih Bukhari	65	4885	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30343, 20005, 11339, 166	حدثنا صدقة بن الفضل، أخبرنا ابن عيينة، حدثنا زياد، أنه سمع المغيرة، يقول قام النبي صلى الله عليه وسلم حتى تورمت قدماه فقيل له غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال ‏"‏ أفلا أكون عبدا شكورا ‏"‏‏.‏	Narrated Al-Mughira: The Prophet used to offer night prayers till his feet became swollen. Somebody said, to him," "Allah has forgiven you, your faults of the past and those to follow." On that, he said, "Shouldn't I be a thankful slave of Allah)?"
Sahih Bukhari	65	4886	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30230, 26010, 11105, 10511, 53	حدثنا الحسن بن عبد العزيز، حدثنا عبد الله بن يحيى، أخبرنا حيوة، عن أبي الأسود، سمع عروة، عن عائشة رضى الله عنها أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه فقالت عائشة لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر قال ‏"‏ أفلا أحب أن أكون عبدا شكورا ‏"‏‏.‏ فلما كثر لحمه صلى جالسا فإذا أراد أن يركع قام، فقرأ ثم ركع‏.‏	Narrated Aisha: The Prophet used to offer prayer at night (for such a long time) that his feet used to crack. I said, "O Allah's Apostle! Why do you do it since Allah has forgiven you your faults of the past and those to follow?" He said, "Shouldn't I love to be a thankful slave (of Allah)?' When he became old, he prayed while sitting, but if he wanted to perform a bowing, he wound get up, recite (some other verses) and then perform the bowing.
Sahih Bukhari	65	4887	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20025, 32017, 14406, 11020, 29	حدثنا عبد الله، حدثنا عبد العزيز بن أبي سلمة، عن هلال بن أبي هلال، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضى الله عنهما أن هذه، الآية التي في القرآن ‏{‏يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا‏}‏ قال في التوراة يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا وحرزا للأميين، أنت عبدي ورسولي سميتك المتوكل ليس بفظ ولا غليظ ولا سخاب بالأسواق ولا يدفع السيئة بالسيئة ولكن يعفو ويصفح ولن يقبضه الله حتى يقيم به الملة العوجاء بأن يقولوا لا إله إلا الله فيفتح بها أعينا عميا وآذانا صما وقلوبا غلفا‏.‏	Narrated `Abdullah bin `Amr bin Al-As: This Verse: 'Verily We have sent you (O Muhammad) as a witness, as a bringer of glad tidings and as a warner.' (48.8) which is in the Qur'an, appears in the Torah thus: 'Verily We have sent you (O Muhammad) as a witness, as a bringer of glad tidings and as a warner, and as a protector for the illiterates (i.e., the Arabs.) You are my slave and My Apostle, and I have named you Al-Mutawakkil (one who depends upon Allah). You are neither hard-hearted nor of fierce character, nor one who shouts in the markets. You do not return evil for evil, but excuse and forgive. Allah will not take you unto Him till He guides through you a crocked (curved) nation on the right path by causing them to say: "None has the right to be worshipped but Allah." With such a statement He will cause to open blind eyes, deaf ears and hardened hearts.'
Sahih Bukhari	65	4888	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20340, 20311, 11049, 400	حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء رضى الله عنه قال بينما رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ، وفرس له مربوط في الدار، فجعل ينفر، فخرج الرجل فنظر فلم ير شيئا، وجعل ينفر، فلما أصبح ذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ تلك السكينة تنزلت بالقرآن ‏"‏‏.‏	Narrated Al-Bara: While a man from the companions of the Prophet was reciting (Qur'an) and his horse was tied in the house, the horse got startled and started jumping. The man came out, looked around but could not find anything, yet the horse went on jumping. The next morning he mentioned that to the Prophet. The Prophet said, "That was the tranquility (calmness) which descended because of the recitation of the Qur'an."
Sahih Bukhari	65	4889	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30367, 20005, 11081, 34	حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن عمرو، عن جابر، قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة‏.‏	Narrated Jabir: We were one thousand and four hundred on the Day of Al-Hudaibiya.
Sahih Bukhari	65	4890	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20426, 20020, 11019, 11602	حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا شبابة، حدثنا شعبة، عن قتادة، قال سمعت عقبة بن صهبان، عن عبد الله بن مغفل المزني، إني ممن شهد الشجرة، نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخذف‏.‏	Narrated `Uqba bin Sahban: `Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani who was one of those who witnessed (the event of) the tree, said, "The Prophet forbade the throwing of small stones (with two fingers)." `Abdullah bin Al-Mughaffal Al-Muzani also said, "The Prophet also forbade urinating at the place where one takes a bath."
Sahih Bukhari	65	4891	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	11602	وعن عقبة بن صهبان، قال سمعت عبد الله بن المغفل المزني، في البول في المغتسل‏.‏	null
Sahih Bukhari	65	4892	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30174, 20173, 20020, 11282, 11047, 1902	حدثني محمد بن الوليد، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن خالد، عن أبي قلابة، عن ثابت بن الضحاك رضى الله عنه وكان من أصحاب الشجرة‏.‏	Narrated Thabit bin Ad-Dahhak: who was one of the companions of the tree (those who swore allegiance to the Prophet beneath the tree at Al-Hudaibiya):
Sahih Bukhari	65	4893	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30289, 20372, 20335, 11331	حدثنا أحمد بن إسحاق السلمي، حدثنا يعلى، حدثنا عبد العزيز بن سياه، عن حبيب بن أبي ثابت، قال أتيت أبا وائل أسأله فقال كنا بصفين فقال رجل ألم تر إلى الذين يدعون إلى كتاب الله‏.‏ فقال علي نعم‏.‏ فقال سهل بن حنيف اتهموا أنفسكم فلقد رأيتنا يوم الحديبية يعني الصلح الذي كان بين النبي صلى الله عليه وسلم والمشركين ولو نرى قتالا لقاتلنا، فجاء عمر فقال ألسنا على الحق وهم على الباطل أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال ‏"‏ بلى ‏"‏‏.‏ قال ففيم أعطي الدنية في ديننا، ونرجع ولما يحكم الله بيننا‏.‏ فقال ‏"‏ يا ابن الخطاب إني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا ‏"‏‏.‏ فرجع متغيظا، فلم يصبر حتى جاء أبا بكر فقال يا أبا بكر ألسنا على الحق وهم على الباطل قال يا ابن الخطاب إنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولن يضيعه الله أبدا‏.‏ فنزلت سورة الفتح‏.‏	Narrated Habib bin Abi Thabit: I went to Abu Wail to ask him (about those who had rebelled against `Ali). On that Abu Wail said, "We were at Siffin (a city on the bank of the Euphrates, the place where me battle took place between `Ali and Muawiya) A man said, "Will you be on the side of those who are called to consult Allah's Book (to settle the dispute)?" `Ali said, 'Yes (I agree that we should settle the matter in the light of the Qur'an)." ' Some people objected to `Ali's agreement and wanted to fight. On that Sahl bin Hunaif said, 'Blame yourselves! I remember how, on the day of Al-Hudaibiya (i.e. the peace treaty between the Prophet and the Quraish pagans), if we had been allowed to choose fighting, we would have fought (the pagans). At that time `Umar came (to the Prophet) and said, "Aren't we on the right (path) and they (pagans) in the wrong? Won't our killed persons go to Paradise, and theirs in the Fire?" The Prophet replied, "Yes." `Umar further said, "Then why should we let our religion be degraded and return before Allah has settled the matter between us?" The Prophet said, "O the son of Al-Khattab! No doubt, I am Allah's Apostle and Allah will never neglect me." So `Umar left the place angrily and he was so impatient that he went to Abu Bakr and said, "O Abu Bakr! Aren't we on the right (path) and they (pagans) on the wrong?" Abu Bakr said, "O the son of Al-Khattab! He is Allah's Apostle, and Allah will never neglect him." Then Sura Al-Fath (The Victory) was revealed."
Sahih Bukhari	65	4894	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	27558, 20203, 11090	حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي، حدثنا نافع بن عمر، عن ابن أبي مليكة، قال كاد الخيران أن يهلكا أبا بكر وعمر رضى الله عنهما رفعا أصواتهما عند النبي صلى الله عليه وسلم حين قدم عليه ركب بني تميم، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع لا أحفظ اسمه فقال أبو بكر لعمر ما أردت إلا خلافي‏.‏ قال ما أردت خلافك‏.‏ فارتفعت أصواتهما في ذلك، فأنزل الله ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم‏}‏ الآية‏.‏ قال ابن الزبير فما كان عمر يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد هذه الآية حتى يستفهمه‏.‏ ولم يذكر ذلك عن أبيه، يعني أبا بكر‏.‏	Narrated Ibn Abi Mulaika: The two righteous persons were about to be ruined. They were Abu Bakr and `Umar who raised their voices in the presence of the Prophet when a mission from Bani Tamim came to him. One of the two recommended Al-Aqra' bin Habeas, the brother of Bani Mujashi (to be their governor) while the other recommended somebody else. (Nafi`, the sub-narrator said, I do not remember his name). Abu Bakr said to `Umar, "You wanted nothing but to oppose me!" `Umar said, "I did not intend to oppose you." Their voices grew loud in that argument, so Allah revealed: 'O you who believe! Raise not your voices above the voice of the Prophet.' (49.2) Ibn Az-Zubair said, "Since the revelation of this Verse, `Umar used to speak in such a low tone that the Prophet had to ask him to repeat his statements." But Ibn Az-Zubair did not mention the same about his (maternal) grandfather (i.e. Abu Bakr).
Sahih Bukhari	65	4895	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20206, 11071, 19	حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا أزهر بن سعد، أخبرنا ابن عون، قال أنبأني موسى بن أنس، عن أنس بن مالك رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد ثابت بن قيس فقال رجل يا رسول الله أنا أعلم لك علمه‏.‏ فأتاه فوجده جالسا في بيته منكسا رأسه فقال له ما شأنك‏.‏ فقال شر‏.‏ كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم فقد حبط عمله، وهو من أهل النار‏.‏ فأتى الرجل النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه قال كذا وكذا فقال موسى فرجع إليه المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال ‏"‏ اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار، ولكنك من أهل الجنة ‏"‏‏.‏	Narrated Anas bin Malik: The Prophet missed Thabit bin Qais for a period (So he inquired about him). A man said. "O Allah's Apostle! I will bring you his news." So he went to Thabit and found him sitting in his house and bowing his head. The man said to Thabit, " 'What is the matter with you?" Thabit replied that it was an evil affair, for he used to raise his voice above the voice of the Prophet and so all his good deeds had been annulled, and he considered himself as one of the people of the Fire. Then the man returned to the Prophet and told him that Thabit had said, so-and-so. (Musa bin Anas) said: The man returned to Thabit with great glad tidings. The Prophet said to the man. "Go back to him and say to him: "You are not from the people of the Hell Fire, but from the people of Paradise."
Sahih Bukhari	65	4896	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30245, 20219, 11070, 11090, 106	حدثنا الحسن بن محمد، حدثنا حجاج، عن ابن جريج، قال أخبرني ابن أبي مليكة، أن عبد الله بن الزبير، أخبرهم أنه، قدم ركب من بني تميم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أمر القعقاع بن معبد‏.‏ وقال عمر بل أمر الأقرع بن حابس‏.‏ فقال أبو بكر ما أردت إلى أو إلا خلافي‏.‏ فقال عمر ما أردت خلافك‏.‏ فتماريا حتى ارتفعت أصواتهما، فنزل في ذلك ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدى الله ورسوله‏}‏ حتى انقضت الآية‏.‏	Narrated `Abdullah bin Az-Zubair: A group of Bani Tamim came to the Prophet (and requested him to appoint a governor for them). Abu Bakr said, "Appoint Al-Qaqa bin Mabad." `Umar said, "Appoint Al-Aqra' bin Habeas." On that Abu Bakr said (to `Umar). "You did not want but to oppose me!" `Umar replied "I did not intend to oppose you!" So both of them argued till their voices grew loud. So the following Verse was revealed: 'O you who believe! Be not for ward......' (49.1)
Sahih Bukhari	65	4897	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30145, 20221, 20020, 11019, 19	حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا حرمي، حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ يلقى في النار وتقول هل من مزيد‏.‏ حتى يضع قدمه فتقول قط قط ‏"‏‏.‏	Narrated Anas: The Prophet said, "The people will be thrown into the (Hell) Fire and it will say: "Are there any more (to come)?' (50.30) till Allah puts His Foot over it and it will say, 'Qati! Qati! (Enough Enough!)'"
Sahih Bukhari	65	4898	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30385, 20425, 11298, 11035	حدثنا محمد بن موسى القطان، حدثنا أبو سفيان الحميري، سعيد بن يحيى بن مهدي حدثنا عوف، عن محمد، عن أبي هريرة، رفعه وأكثر ما كان يوقفه أبو سفيان ‏"‏ يقال لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها فتقول قط قط ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: (that the Prophet said) "It will be said to the Hell, 'Are you filled?' It will say, 'Are there any more (to come)?' On that Allah will put His Foot on it, and it will say 'Qati! Qati! (Enough! Enough!).
Sahih Bukhari	65	4899	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30351, 20121, 20115, 11447, 13	حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين‏.‏ وقالت الجنة ما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم‏.‏ قال الله تبارك وتعالى للجنة أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي‏.‏ وقال للنار إنما أنت عذاب أعذب بك من أشاء من عبادي‏.‏ ولكل واحدة منهما ملؤها، فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع رجله فتقول قط قط قط‏.‏ فهنالك تمتلئ ويزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله عز وجل من خلقه أحدا، وأما الجنة فإن الله عز وجل ينشئ لها خلقا ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Paradise and the Fire (Hell) argued, and the Fire (Hell) said, "I have been given the privilege of receiving the arrogant and the tyrants.' Paradise said, 'What is the matter with me? Why do only the weak and the humble among the people enter me?' On that, Allah said to Paradise. 'You are My Mercy which I bestow on whoever I wish of my servants.' Then Allah said to the (Hell) Fire, 'You are my (means of) punishment by which I punish whoever I wish of my slaves. And each of you will have its fill.' As for the Fire (Hell), it will not be filled till Allah puts His Foot over it whereupon it will say, 'Qati! Qati!' At that time it will be filled, and its different parts will come closer to each other; and Allah will not wrong any of His created beings. As regards Paradise, Allah will create a new creation to fill it with."
Sahih Bukhari	65	4900	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30123, 20028, 11418, 11046, 4057	حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن إسماعيل، عن قيس بن أبي حازم، عن جرير بن عبد الله، قال كنا جلوسا ليلة مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال ‏"‏ إنكم سترون ربكم كما ترون هذا، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ‏"‏‏.‏ ثم قرأ ‏{‏وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب‏}‏	Narrated Jarir bin `Abdullah: We were in the company of the Prophet on a fourteenth night (of the lunar month), and he looked at the (full) moon and said, "You will see your Lord as you see this moon, and you will have no trouble in looking at Him. So, whoever can, should not miss the offering of prayers before sunrise (Fajr prayer) and before sunset (`Asr prayer)." Then the Prophet recited: 'And celebrate the praises of your Lord before the rising of the sun and before (its) setting.' (50.39)
Sahih Bukhari	65	4901	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20404, 20363, 11254, 11028	حدثنا آدم، حدثنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال ابن عباس أمره أن يسبح، في أدبار الصلوات كلها‏.‏ يعني قوله ‏{‏وأدبار السجود‏}‏	Narrated Mujahid: Ibn `Abbas said, "Allah ordered His Prophet to celebrate Allah's praises after all prayers." He refers to His Statement: 'After the prayers.' (50.40)
Sahih Bukhari	65	4902	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30355, 20001, 11105, 10511, 244, 56	حدثنا عبد الله بن يوسف، أخبرنا مالك، عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن عروة، عن زينب ابنة أبي سلمة، عن أم سلمة، قالت شكوت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أني أشتكي فقال ‏"‏ طوفي من وراء الناس، وأنت راكبة ‏"‏‏.‏ فطفت ورسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى جنب البيت يقرأ بالطور وكتاب مسطور‏.‏	Narrated Um Salama: I complained to Allah's Apostle that I was sick, so he said, "Perform the Tawaf (of Ka`ba at Mecca) while riding behind the people (who are performing the Tawaf on foot)." So I performed the Tawaf while Allah's Apostle was offering the prayer by the side of the Ka`ba and was reciting: 'By the Mount (Saini) and by a Decree Inscribed.'
Sahih Bukhari	65	4903	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 11013, 11058, 871	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، قال حدثوني عن الزهري، عن محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور فلما بلغ هذه الآية ‏{‏أم خلقوا من غير شىء أم هم الخالقون * أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون * أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون‏}‏ كاد قلبي أن يطير‏.‏ قال سفيان فأما أنا فإنما سمعت الزهري يحدث عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور‏.‏ لم أسمعه زاد الذي قالوا لي‏.‏	Narrated Jubair bin Mut`im: I heard the Prophet reciting Surat at-Tur in the Maghrib prayer, and when he reached the Verse: 'Were they created by nothing, Or were they themselves the creators, Or did they create the Heavens and the Earth? Nay, but they have no firm belief Or do they own the treasures of Your Lord? Or have they been given the authority to do as they like...' (52.35-37) my heart was about to fly (when I realized this firm argument).
Sahih Bukhari	65	4904	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20032, 11418, 11052, 11018	حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عامر، عن مسروق، قال قلت لعائشة رضى الله عنها يا أمتاه هل رأى محمد صلى الله عليه وسلم ربه فقالت لقد قف شعري مما قلت، أين أنت من ثلاث من حدثكهن فقد كذب، من حدثك أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى ربه فقد كذب‏.‏ ثم قرأت ‏{‏لا تدركه الأبصار وهو يدرك الأبصار وهو اللطيف الخبير‏}‏ ‏{‏وما كان لبشر أن يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب‏}‏ ومن حدثك أنه يعلم ما في غد فقد كذب ثم قرأت ‏{‏وما تدري نفس ماذا تكسب غدا‏}‏ ومن حدثك أنه كتم فقد كذب ثم قرأت ‏{‏يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك‏}‏ الآية، ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته مرتين‏.‏	Narrated Masruq: I said to `Aisha, "O Mother! Did Prophet Muhammad see his Lord?" Aisha said, "What you have said makes my hair stand on end ! Know that if somebody tells you one of the following three things, he is a liar: Whoever tells you that Muhammad saw his Lord, is a liar." Then Aisha recited the Verse: 'No vision can grasp Him, but His grasp is over all vision. He is the Most Courteous Well-Acquainted with all things.' (6.103) 'It is not fitting for a human being that Allah should speak to him except by inspiration or from behind a veil.' (42.51) `Aisha further said, "And whoever tells you that the Prophet knows what is going to happen tomorrow, is a liar." She then recited: 'No soul can know what it will earn tomorrow.' (31.34) She added: "And whoever tell you that he concealed (some of Allah's orders), is a liar." Then she recited: 'O Apostle! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord..' (5.67) `Aisha added. "But the Prophet saw Gabriel in his true form twice."
Sahih Bukhari	65	4905	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20283, 20256, 11352, 11337, 16	حدثنا أبو النعمان، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الشيباني، قال سمعت زرا، عن عبد الله، ‏{‏فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى‏}‏ قال حدثنا ابن مسعود أنه رأى جبريل له ستمائة جناح‏.‏	Narrated `Abdullah: Regarding the Verses: 'And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer; So did (Allah) convey the Inspiration to His slave (Gabriel) and then he Gabriel) conveyed (that to Muhammad...' (53.9-10) Ibn Mas`ud narrated to us that the Prophet had seen Gabriel with six hundred wings.
Sahih Bukhari	65	4906	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30197, 20320, 11352, 11337, 16	حدثنا طلق بن غنام، حدثنا زائدة، عن الشيباني، قال سألت زرا عن قوله تعالى ‏{‏فكان قاب قوسين أو أدنى * فأوحى إلى عبده ما أوحى‏}‏ قال أخبرنا عبد الله أن محمدا صلى الله عليه وسلم رأى جبريل له ستمائة جناح‏.‏	Narrated Ash-Shaibani: I asked Zirr about the Statement of Allah: 'And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer. So did Allah convey the Inspiration to His slave (Gabriel) and then he (Gabriel) conveyed that to Muhammad.' (53.10) He said, "Abdullah (bin Mas`ud) informed us that Muhammad had seen Gabriel with six hundred wings."
Sahih Bukhari	65	4907	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20351, 20012, 11060, 11051, 11017, 16	حدثنا قبيصة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضى الله عنه – ‏{‏لقد رأى من آيات ربه الكبرى‏}‏ قال رأى رفرفا أخضر قد سد الأفق‏.‏	Narrated `Abdullah: (regarding the revelation) Truly he (Muhammad) did see of the signs of his Lord; the Greatest!' (53.18) The Prophet saw a green screen covering the horizon.
Sahih Bukhari	65	4908	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20285, 11273, 11265, 17	حدثنا مسلم، حدثنا أبو الأشهب، حدثنا أبو الجوزاء، عن ابن عباس، رضى الله عنهما في قوله ‏{‏اللات والعزى‏}‏ كان اللات رجلا يلت سويق الحاج‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: (regarding His Statement about the Lat and the `Uzza: Lat was originally a man who used to mix Sawiq for the pilgrim.
Sahih Bukhari	65	4909	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30351, 20467, 20115, 11013, 10561, 13	حدثنا عبد الله بن محمد، أخبرنا هشام بن يوسف، أخبرنا معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ من حلف فقال في حلفه واللات والعزى‏.‏ فليقل لا إله إلا الله‏.‏ ومن قال لصاحبه تعال أقامرك‏.‏ فليتصدق ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "Whomever takes an oath in which he mentions Lat and `Uzza (forgetfully), should say: None has the right to be worshipped but Allah, and whoever says to his companion. 'Come along, let us gamble must give alms (as an expiation).
Sahih Bukhari	65	4910	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 11013, 10511	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا الزهري، سمعت عروة، قلت لعائشة رضى الله عنها فقالت إنما كان من أهل بمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة، فأنزل الله تعالى ‏{‏إن الصفا والمروة من شعائر الله‏}‏ فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون‏.‏ قال سفيان مناة بالمشلل من قديد‏.‏ وقال عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب قال عروة قالت عائشة نزلت في الأنصار كانوا هم وغسان قبل أن يسلموا يهلون لمناة‏.‏ مثله‏.‏ وقال معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة كان رجال من الأنصار ممن كان يهل لمناة ومناة صنم بين مكة والمدينة قالوا يا نبي الله كنا لا نطوف بين الصفا والمروة تعظيما لمناة‏.‏ نحوه‏.‏	Narrated `Urwa: I asked `Aisha (regarding the Sai between As Safa and Al-Marwa). She said, "Out of reverence to the idol Manat which was placed in Al-Mushailal, those who used to assume Ihram in its name, used not to perform Sai between As-Safa and Al-Marwa, so Allah revealed: 'Verily! The As-Safa and Al-Marwa (two mountains at Mecca) are among the symbols of Allah.' (2.158). Thereupon, Allah's Apostle and the Muslims used to perform Sai (between them)." Sufyan said: The (idol) Manat was at Al-Mushailal in Qudaid. `Aisha added, "The Verse was revealed in connection with the Ansar. They and (the tribe of) Ghassan used to assume lhram in the name of Manat before they embraced Islam." `Aisha added, "There were men from the Ansar who used to assume lhram in the name of Manat which was an idol between Mecca and Medina. They said, "O Allah's Apostle! We used not to perform the Tawaf (Sai) between As-Safa and Al-Marwa out of reverence to Manat."
Sahih Bukhari	65	4911	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30315, 20258, 11015, 11023, 17	حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال سجد النبي صلى الله عليه وسلم بالنجم وسجد معه المسلمون والمشركون والجن والإنس‏.‏ تابعه ابن طهمان عن أيوب‏.‏ ولم يذكر ابن علية ابن عباس‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: The Prophet performed a prostration when he finished reciting Surat-an-Najm, and all the Muslims and pagans and Jinns and human beings prostrated along with him.
Sahih Bukhari	65	4912	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30395, 20355, 20311, 11049, 11054, 16	حدثنا نصر بن علي، أخبرني أبو أحمد، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله رضى الله عنه قال أول سورة أنزلت فيها سجدة ‏{‏والنجم‏}‏‏.‏ قال فسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وسجد من خلفه، إلا رجلا رأيته أخذ كفا من تراب فسجد عليه، فرأيته بعد ذلك قتل كافرا، وهو أمية بن خلف‏.‏	Narrated `Abdullah: The first Sura in which a prostration was mentioned, was Sura An-Najm (The Star). Allah's Apostle prostrated (while reciting it), and everybody behind him prostrated except a man whom I saw taking a hand-full of dust in his hand and prostrated on it. Later I saw that man killed as an infidel, and he was Umaiya bin Khalaf.
Sahih Bukhari	65	4913	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30175, 20031, 20020, 20005, 11060, 11051, 11360, 16	حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، وسفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن أبي معمر، عن ابن مسعود، قال انشق القمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فرقتين، فرقة فوق الجبل وفرقة دونه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اشهدوا ‏"‏‏.‏	Narrated Ibn Masud: During the lifetime of Allah's Apostle the moon was split into two parts; one part remained over the mountain, and the other part went beyond the mountain. On that, Allah's Apostle said, "Witness this miracle."
Sahih Bukhari	65	4914	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20005, 11254, 11028, 11360, 16	حدثنا علي، حدثنا سفيان، أخبرنا ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن أبي معمر، عن عبد الله، قال انشق القمر ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فصار فرقتين، فقال لنا ‏"‏ اشهدوا، اشهدوا ‏"‏‏.‏	Narrated `Abdullah: The moon was cleft asunder while we were in the company of the Prophet, and it became two parts. The Prophet said, Witness, witness (this miracle).
Sahih Bukhari	65	4915	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30399, 11267, 11407, 11204, 11004, 17	حدثنا يحيى بن بكير، قال حدثني بكر، عن جعفر، عن عراك بن مالك، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال انشق القمر في زمان النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: The moon was cleft asunder during the lifetime of the Prophet.
Sahih Bukhari	65	4916	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30351, 20393, 20240, 11019, 19	حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا يونس بن محمد، حدثنا شيبان، عن قتادة، عن أنس رضى الله عنه قال سأل أهل مكة أن يريهم آية فأراهم انشقاق القمر‏.‏	Narrated Anas: The people of Mecca asked the Prophet to show them a sign (miracle). So he showed them (the miracle) of the cleaving of the moon.
Sahih Bukhari	65	4917	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30175, 20031, 20020, 11019, 19	حدثنا مسدد، حدثنا يحيى، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال انشق القمر فرقتين‏.‏	Narrated Anas: The moon was cleft asunder into two parts.
Sahih Bukhari	65	4918	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30329, 20020, 11049, 11054, 16	حدثنا حفص بن عمر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله، قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ ‏{‏فهل من مدكر‏}‏	Narrated `Abdullah bin Masud: The Prophet used to recite: "Fahal-min-Maddakir (then is there any that will receive admonition?")
Sahih Bukhari	65	4919	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30175, 20031, 20020, 11049, 11054, 16	حدثنا مسدد، عن يحيى، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ أنه كان يقرأ ‏{‏فهل من مدكر‏}‏‏.‏	Narrated `Abdullah: The Prophet used to recite: 'Is there any that remember? And a furious wind (plucking out men) as if they were uprooted stems of palm trees, then how terrible was My punishment and My warnings!' (54.20-21)
Sahih Bukhari	65	4920	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20348, 20321, 11049	حدثنا أبو نعيم، حدثنا زهير، عن أبي إسحاق، أنه سمع رجلا، سأل الأسود فهل من مدكر أو مذكر فقال سمعت عبد الله يقرؤها ‏{‏فهل من مدكر‏}‏ قال وسمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرؤها ‏{‏فهل من مدكر‏}‏ دالا‏.‏	Narrated Abu 'Is-haq: A man asked Al-Aswad, 'is it 'Fahal min-Muddakir' or'..Mudhdhakir?" Al Aswad replied, 'I have heard `Abdullah bin Masud reciting it, 'Fahal-min Muddakir'; I too, heard the Prophet reciting it 'Fahal-min-Muddakir' with 'd'.
Sahih Bukhari	65	4921	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30349, 30361, 20020, 11049, 11054, 16	حدثنا عبدان، أخبرنا أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ‏{‏فهل من مدكر‏}‏ الآية‏.‏	Narrated `Abdullah: The Prophet recited: 'Fahal-min-Muddakir' "And Verily an abiding torment seized them early in the morning So, taste you My torment and My warnings' (54.38-39)
Sahih Bukhari	65	4922	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30213, 20278, 20020, 11049, 11054, 16	حدثنا محمد، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن الأسود، عن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ ‏{‏فهل من مدكر‏}‏	Narrated `Abdullah: The Prophet recited: 'Fahal-min Muddakir': 'And verily, We have destroyed nations like unto you; then is there any that will receive admonition?' (54.51)
Sahih Bukhari	65	4923	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20032, 20311, 11049, 11054, 16	حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الأسود بن يزيد، عن عبد الله، قال قرأت على النبي صلى الله عليه وسلم فهل من مذكر فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏{‏فهل من مدكر‏}‏	Narrated `Abdullah: I recited before the Prophet 'Fahal-min-Mudhdhakir'. The Prophet said, "It is Fahal-min Muddakir."
Sahih Bukhari	65	4924	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20174, 20259, 11282, 11023, 11035, 30106, 20299, 11282, 11023, 17	حدثنا محمد بن عبد الله بن حوشب، حدثنا عبد الوهاب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس،‏.‏ وحدثني محمد، حدثنا عفان بن مسلم، عن وهيب، حدثنا خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة يوم بدر ‏"‏ اللهم إني أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن تشأ لا تعبد بعد اليوم ‏"‏‏.‏ فأخذ أبو بكر بيده فقال حسبك يا رسول الله، ألححت على ربك‏.‏ وهو يثب في الدرع، فخرج وهو يقول ‏"‏ ‏{‏سيهزم الجمع ويولون الدبر‏}‏‏.‏‏"‏	Narrated `Abbas: Allah's Apostle while in a tent on the day of the Battle of Badr, said, "O Allah! I request you (to fulfill) Your promise and contract! O Allah! If You wish that you will not be worshipped henceforth.." On that Abu Bakr held the Prophet by the hand and said, "That is enough, O Allah's Apostle You have appealed to your Lord too pressingly," while the Prophet was putting on his armor. So Allah's Apostle went out, reciting Their multitude will be put to flight, and they will show their backs.' (54.45)
Sahih Bukhari	65	4925	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30309, 20467, 11070, 11264	حدثنا إبراهيم بن موسى، حدثنا هشام بن يوسف، أن ابن جريج، أخبرهم قال أخبرني يوسف بن ماهك، قال إني عند عائشة أم المؤمنين قالت لقد أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بمكة، وإني لجارية ألعب ‏{‏بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر‏}‏	Narrated Yusuf bin Mahik: I was in the house of `Aisha, the mother of the Believers. She said, "This revelation: "Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense); and the Hour will be more previous and most bitter." (54.46) was revealed to Muhammad at Mecca while I was a playfull little girl."
Sahih Bukhari	65	4926	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30312, 20423, 11282, 11023, 17	حدثني إسحاق، حدثنا خالد، عن خالد، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال وهو في قبة له يوم بدر ‏"‏ أنشدك عهدك ووعدك، اللهم إن شئت لم تعبد بعد اليوم أبدا ‏"‏‏.‏ فأخذ أبو بكر بيده وقال حسبك يا رسول الله فقد ألححت على ربك‏.‏ وهو في الدرع فخرج وهو يقول ‏"‏ ‏{‏سيهزم الجمع ويولون الدبر * بل الساعة موعدهم والساعة أدهى وأمر‏}‏‏"‏	Narrated Ibn `Abbas: While in his tent on the day the Battle of Badr, the Prophet said, "O Allah! I request You (to fulfill) Your promise and contract. O Allah! It You wish that the Believers be destroyed). You will never be worshipped henceforth." On that, Abu Bakr held the Prophet by the hand and said, "That is enough, O Allah's Apostle! You have appealed to your Lord too pressingly" The Prophet was wearing his armor and then went out reciting: 'Their multitude will be put to flight and they will show their backs. Nay, but the Hour is their appointed time (for their full recompense), and the Hour will be more previous and most bitter.' (54.45-46)
Sahih Bukhari	65	4927	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30145, 20251, 11296	حدثنا عبد الله بن أبي الأسود، حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي، حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ جنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ‏"‏‏.‏	Narrated `Abdullah bin Qais: Allah's Apostle said, "Two gardens, the utensils and the contents of which are of silver, and two other gardens, the utensils and contents of which are of gold. And nothing will prevent the people who will be in the Garden of Eden from seeing their Lord except the curtain of Majesty over His Face."
Sahih Bukhari	65	4928	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30170, 20251, 11296	حدثنا محمد بن المثنى، قال حدثني عبد العزيز بن عبد الصمد، حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة، عرضها ستون ميلا، في كل زاوية منها أهل، ما يرون الآخرين يطوف عليهم المؤمنون ‏"‏‏.‏ ‏"‏ وجنتان من فضة، آنيتهما وما فيهما، وجنتان من كذا آنيتهما، وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبر على وجهه في جنة عدن ‏"‏‏.‏	Narrated `Abdullah bin Qais: Allah's Apostle said, "In Paradise there is a pavilion made of a single hollow pearl sixty miles wide, in each corner of which there are wives who will not see those in the other corners; and the believers will visit and enjoy them. And there are two gardens, the utensils and contents of which are made of silver; and two other gardens, the utensils and contents of which are made of so-and-so (i.e. gold) and nothing will prevent the people staying in the Garden of Eden from seeing their Lord except the curtain of Majesty over His Face."
Sahih Bukhari	65	4930	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20005, 11061, 11197, 13	حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضى الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، واقرءوا إن شئتم ‏{‏وظل ممدود‏}‏‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "In Paradise there is a tree which is so big that a rider can travel in its shade for one hundred years without passing it; and if you wish, you can recite: 'In shade long extended.' 56.30.
Sahih Bukhari	65	4931	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30272, 30252, 20468, 11419, 11050	حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا هشيم، أخبرنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة هي الفاضحة، ما زالت تنزل ومنهم ومنهم، حتى ظنوا أنها لم تبق أحدا منهم إلا ذكر فيها‏.‏ قال قلت سورة الأنفال‏.‏ قال نزلت في بدر‏.‏ قال قلت سورة الحشر‏.‏ قال نزلت في بني النضير‏.‏	Narrated Sa`id bin Jubair: I asked Ibn `Abbas about Surat Al-Tauba, and he said, "Surat Al-Tauba? It is exposure (of all the evils of the infidels and the hypocrites). And it continued revealing (that the oft-repeated expression): '...and of them ...and of them.' till they started thinking that none would be left unmentioned therein." I said, "What about) Surat Al-Anfal?" He replied, "Surat Al-Anfal was revealed in connection with the Badr Battle." I said, "(What about) Surat Al-Hashr?" He replied, "It was revealed in connection with Bani an-Nadir."
Sahih Bukhari	65	4932	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30131, 20574, 20469, 11419, 11168	حدثنا الحسن بن مدرك، حدثنا يحيى بن حماد، أخبرنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد، قال قلت لابن عباس رضى الله عنهما سورة الحشر قال قل سورة النضير‏.‏	Narrated Sa`id: I asked Ibn `Abbas about Surat Al-Hashr. He replied, "Say Surat An-Nadir."
Sahih Bukhari	65	4933	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30367, 20023, 11014, 18	حدثنا قتيبة، حدثنا ليث، عن نافع، عن ابن عمر رضى الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حرق نخل بني النضير وقطع، وهى البويرة، فأنزل الله تعالى ‏{‏ما قطعتم من لينة أو تركتموها قائمة على أصولها فبإذن الله وليخزي الفاسقين‏}‏	Narrated Ibn `Umar: 'Allah's Apostle burnt and cut down the palm trees of Bani An-Nadir which were at Al-Buwair (a place near Medina). There upon Allah revealed: 'What you (O Muslims) cut down of the palm trees (of the enemy) or you left them standing on their stems, it was by the leave of Allah, so that He might cover with shame the rebellious.' (59.5)

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.