Split (1)

train · 34.4k rows

source stringclasses 6 values	chapter_no int64 0 98	hadith_no stringlengths 3 7	chapter stringlengths 19 141	chain_indx stringlengths 2 116 ⌀	text_ar stringlengths 24 9.19k ⌀	text_en stringlengths 6 17.9k ⌀
Sahih Bukhari	65	4934	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20377, 11013, 5030, 3	حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان غير مرة عن عمرو، عن الزهري، عن مالك بن أوس بن الحدثان، عن عمر رضى الله عنه قال كانت أموال بني النضير مما أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب، فكانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خاصة، ينفق على أهله منها نفقة سنته، ثم يجعل ما بقي في السلاح والكراع، عدة في سبيل الله‏.‏	Narrated `Umar: The properties of Bam An-Nadir were among the booty that Allah gave to His Apostle such Booty were not obtained by any expedition on the part of Muslims, neither with cavalry, nor with camelry. So those properties were for Allah's Apostle only, and he used to provide thereof the yearly expenditure for his wives, and dedicate the rest of its revenues for purchasing arms and horses as war material to be used in Allah's Cause.
Sahih Bukhari	65	4935	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30388, 20005, 11067, 11051, 11017, 16	حدثنا محمد بن يوسف، حدثنا سفيان، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال لعن الله الواشمات والموتشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله‏.‏ فبلغ ذلك امرأة من بني أسد يقال لها أم يعقوب، فجاءت فقالت إنه بلغني أنك لعنت كيت وكيت‏.‏ فقال وما لي لا ألعن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن هو في كتاب الله فقالت لقد قرأت ما بين اللوحين فما وجدت فيه ما تقول‏.‏ قال لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه، أما قرأت ‏{‏وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا‏}‏‏.‏ قالت بلى‏.‏ قال فإنه قد نهى عنه‏.‏ قالت فإني أرى أهلك يفعلونه‏.‏ قال فاذهبي فانظري‏.‏ فذهبت فنظرت فلم تر من حاجتها شيئا، فقال لو كانت كذلك ما جامعتنا‏.‏	Narrated Alqama: `Abdullah (bin Masud) said. "Allah curses those ladies who practice tattooing and those who get themselves tattooed, and those ladies who remove the hair from their faces and those who make artificial spaces between their teeth in order to look more beautiful whereby they change Allah's creation." His saying reached a lady from Bani Asd called Um Yaqub who came (to `Abdullah) and said, "I have come to know that you have cursed such-and-such (ladies)?" He replied, "Why should I not curse these whom Allah's Apostle has cursed and who are (cursed) in Allah's Book!" Um Yaqub said, "I have read the whole Qur'an, but I did not find in it what you say." He said, "Verily, if you have read it (i.e. the Qur'an), you have found it. Didn't you read: 'And whatsoever the Apostle gives you take it and whatsoever he forbids you, you abstain (from it). (59.7) She replied, "Yes, I did," He said, "Verily, Allah's Apostle forbade such things." "She said, "But I see your wife doing these things?" He said, "Go and watch her." She went and watched her but could not see anything in support of her statement. On that he said, "If my wife was as you thought, I would not keep her in my company."
Sahih Bukhari	65	4936	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20033, 20012, 11051, 11017, 16	حدثنا علي، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، قال ذكرت لعبد الرحمن بن عابس حديث منصور عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضى الله عنه قال لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم الواصلة فقال سمعته من امرأة يقال لها أم يعقوب عن عبد الله مثل حديث منصور‏.‏	Narrated `Abdullah (bin Mus'ud): Allah's Apostle has cursed the lady who uses false hair.
Sahih Bukhari	65	4937	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30184, 20436, 15097, 11382, 3	حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا أبو بكر، عن حصين، عن عمرو بن ميمون، قال قال عمر رضى الله عنه أوصي الخليفة بالمهاجرين الأولين أن يعرف لهم حقهم، وأوصي الخليفة بالأنصار الذين تبوءوا الدار والإيمان من قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبل من محسنهم ويعفو عن مسيئهم‏.‏	Narrated `Umar: I recommend that my successor should take care of and secure the rights of the early emigrants; and I also advise my successor to be kind to the Ansar who had homes (in Medina) and had adopted the Faith, before the Prophet migrated to them, and to accept the good from their good ones and excuse their wrong doers.
Sahih Bukhari	65	4938	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20184, 20318, 20349, 13	حدثني يعقوب بن إبراهيم بن كثير، حدثنا أبو أسامة، حدثنا فضيل بن غزوان، حدثنا أبو حازم الأشجعي، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال أتى رجل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أصابني الجهد فأرسل إلى نسائه فلم يجد عندهن شيئا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ألا رجل يضيف هذه الليلة يرحمه الله ‏"‏‏.‏ فقام رجل من الأنصار فقال أنا يا رسول الله‏.‏ فذهب إلى أهله فقال لامرأته ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تدخريه شيئا‏.‏ قالت والله ما عندي إلا قوت الصبية‏.‏ قال فإذا أراد الصبية العشاء فنوميهم، وتعالى فأطفئي السراج ونطوي بطوننا الليلة‏.‏ ففعلت ثم غدا الرجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ لقد عجب الله عز وجل أو ضحك من فلان وفلانة ‏"‏‏.‏ فأنزل الله عز وجل ‏{‏ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة‏}‏	Narrated Abu Huraira: A man came to Allah's Apostle and said, "O Allah's Apostle! I am suffering from fatigue and hunger." The Prophet sent (somebody) to his wives (to get something), but the messenger found nothing with them. Then Allah's Apostle said (to his companions). "Isn't there anybody who can entertain this man tonight so that Allah may be merciful to him?" An Ansari man got up and said, "I (will, entertain him), O Allah's Apostle!" So he went to his wife and said to her, "This is the guest of Allah's Apostle, so do not keep anything away from him." She said. "By Allah, I have nothing but the children's food." He said, "When the children ask for their dinner, put them to bed and put out the light; we shall not take our meals tonight," She did so. In the morning the Ansari man went to Allah's Apostle who said, "Allah was pleased with (or He bestowed His Mercy) on so-and-so and his wife (because of their good deed)." Then Allah revealed: 'But give them preference over themselves even though they were in need of that.' (59.9)
Sahih Bukhari	65	4939	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 11081, 11156, 5	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا عمرو بن دينار، قال حدثني الحسن بن محمد بن علي، أنه سمع عبيد الله بن أبي رافع، كاتب علي يقول سمعت عليا رضى الله عنه يقول بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا والزبير والمقداد فقال ‏"‏ انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها ‏"‏‏.‏ فذهبنا تعادى بنا خيلنا حتى أتينا الروضة فإذا نحن بالظعينة فقلنا أخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب‏.‏ فقلنا لتخرجن الكتاب أو لنلقين الثياب‏.‏ فأخرجته من عقاصها فأتينا به النبي صلى الله عليه وسلم فإذا فيه من حاطب بن أبي بلتعة إلى أناس من المشركين ممن بمكة يخبرهم ببعض أمر النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما هذا يا حاطب ‏"‏‏.‏ قال لا تعجل على يا رسول الله إني كنت امرأ من قريش ولم أكن من أنفسهم وكان من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها أهليهم وأموالهم بمكة فأحببت إذ فاتني من النسب فيهم أن أصطنع إليهم يدا يحمون قرابتي وما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ديني‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إنه قد صدقكم ‏"‏‏.‏ فقال عمر دعني يا رسول الله فأضرب عنقه‏.‏ فقال ‏"‏ إنه شهد بدرا وما يدريك لعل الله عز وجل اطلع على أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم ‏"‏‏.‏ قال عمرو ونزلت فيه ‏{‏يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم‏}‏ قال لا أدري الآية في الحديث أو قول عمرو‏.‏ حدثنا علي قيل لسفيان في هذا فنزلت ‏{‏لا تتخذوا عدوي‏}‏ قال سفيان هذا في حديث الناس حفظته من عمرو وما تركت منه حرفا وما أرى أحدا حفظه غيري‏.‏	Narrated `Ali: Allah's Apostle sent me along with AzZubair and Al-Miqdad and said, "Proceed till you reach a place called Raudat-Khakh where there is a lady travelling in a howda on a camel. She has a letter. Take the letter from her." So we set out, and our horses ran at full pace till we reached Raudat Khakh, and behold, we saw the lady and said (to her), "Take out the letter!" She said, "I have no letter with me." We said, "Either you take out the letter or we will strip you of your clothes." So she took the letter out of her hair braid. We brought the letter to the Prophet and behold, it was addressed by Hatib bin Abi Balta'a to some pagans at Mecca, informing them of some of the affairs of the Prophet. The Prophet said, "What is this, O Hatib?" Hatib replied, "Do not be hasty with me, O Allah's Apostle! I am an Ansari man and do not belong to them (Quraish infidels) while the emigrants who were with you had their relatives who used to protect their families and properties at Mecca. So, to compensate for not having blood relation with them.' I intended to do them some favor so that they might protect my relatives (at Mecca), and I did not do this out of disbelief or an inclination to desert my religion." The Prophet then said (to his companions), "He (Hatib) has told you the truth." `Umar said, "O Allah's Apostle! Allow me to chop his head off?" The Apostle said, "He is one of those who witnessed (fought in) the Battle of Badr, and what do you know, perhaps Allah looked upon the people of Badr (Badr warriors) and said, 'Do what you want as I have forgiven you.' " (`Amr, a sub-narrator, said,: This Verse was revealed about him (Hatib): 'O you who believe! Take not My enemies and your enemies as friends or protectors.' (60.1)
Sahih Bukhari	65	4940	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30021, 20184, 20176, 11013, 10511, 53	حدثنا إسحاق، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا ابن أخي ابن شهاب، عن عمه، أخبرني عروة، أن عائشة رضى الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمتحن من هاجر إليه من المؤمنات بهذه الآية، بقول الله ‏{‏يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك‏}‏ إلى قوله ‏{‏غفور رحيم‏}‏‏.‏ قال عروة قالت عائشة فمن أقر بهذا الشرط من المؤمنات قال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قد بايعتك ‏"‏‏.‏ كلاما ولا والله ما مست يده يد امرأة قط في المبايعة، ما يبايعهن إلا بقوله ‏"‏ قد بايعتك على ذلك ‏"‏‏.‏ تابعه يونس ومعمر وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري‏.‏ وقال إسحاق بن راشد عن الزهري عن عروة وعمرة‏.‏	Narrated `Urwa: Aisha the wife of the Prophet, said, "Allah's Apostle used to examine the believing women who migrated to him in accordance with this Verse: 'O Prophet! When believing women come to you to take the oath of allegiance to you... Verily! Allah is Oft-Forgiving Most Merciful.' (60.12) `Aisha said, "And if any of the believing women accepted the condition (assigned in the above-mentioned Verse), Allah's Apostle would say to her. "I have accepted your pledge of allegiance." "He would only say that, for, by Allah, his hand never touched, any lady during that pledge of allegiance. He did not receive their pledge except by saying, "I have accepted your pledge of allegiance for that."
Sahih Bukhari	65	4941	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30315, 20258, 11015, 11039, 71	حدثنا أبو معمر، حدثنا عبد الوارث، حدثنا أيوب، عن حفصة بنت سيرين، عن أم عطية رضى الله عنها قالت بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأ علينا ‏{‏أن لا يشركن بالله شيئا‏}‏ ونهانا عن النياحة، فقبضت امرأة يدها فقالت أسعدتني فلانة أريد أن أجزيها‏.‏ فما قال لها النبي صلى الله عليه وسلم شيئا فانطلقت ورجعت فبايعها‏.‏	Narrated Um Atiya: We took the oath of allegiance to Allah's Apostle and he recited to us: 'They will not associate anything in worship with Allah,' and forbade us to bewail the dead. Thereupon a lady withdrew her hand (refrained from taking the oath of allegiance), and said, "But such-and-such lady lamented over one of my relatives, so I must reward (do the same over the dead relatives of) hers." The Prophet did not object to that, so she went (there) and returned to the Prophet so he accepted her pledge of allegiance.
Sahih Bukhari	65	4942	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30351, 20298, 11272, 7, 11023	حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا وهب بن جرير، قال حدثنا أبي قال، سمعت الزبير، عن عكرمة، عن ابن عباس، في قوله تعالى ‏{‏ولا يعصينك في معروف‏}‏ قال إنما هو شرط شرطه الله للنساء‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: Regarding the saying of Allah: 'And they will not disobey you in any just matter.' (60.12) That was one of the conditions which Allah imposed on The believing) women (who came to take the oath of allegiance to the Prophet).
Sahih Bukhari	65	4943	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20005, 11027, 40	حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، قال الزهري حدثناه قال حدثني أبو إدريس، سمع عبادة بن الصامت رضى الله عنه قال كنا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ أتبايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تسرقوا ‏"‏‏.‏ وقرأ آية النساء وأكثر لفظ سفيان قرأ الآية ‏"‏ فمن وفى منكم فأجره على الله، ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له، ومن أصاب منها شيئا من ذلك فستره الله فهو إلى الله، إن شاء عذبه وإن شاء غفر له‏}‏ ‏"‏‏.‏ تابعه عبد الرزاق عن معمر في الآية‏.‏	Narrated 'Ubada bin As-Samit: While we were with the Prophet, he said, "Will you swear to me the pledge of allegiance that you will not worship any thing besides Allah, will not commit illegal sexual intercourse, and will not steal?" Then he recited the Verse concerning the women. (Sufyan, the subnarrator, often said that the Prophet: added, "Whoever among you fulfills his pledge, will receive his reward from Allah, and whoever commits any of those sins and receives the legal punishment (in this life), his punishment will be an expiation for that sin; and whoever commits any of those sins and Allah screens him, then it is up to Allah to punish or forgive them."
Sahih Bukhari	65	4944	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30272, 30280, 20029, 11070, 11557, 11053, 17	حدثنا محمد بن عبد الرحيم، حدثنا هارون بن معروف، حدثنا عبد الله بن وهب، قال وأخبرني ابن جريج، أن الحسن بن مسلم، أخبره عن طاوس، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال شهدت الصلاة يوم الفطر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان فكلهم يصليها قبل الخطبة ثم يخطب بعد، فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم فكأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده، ثم أقبل يشقهم حتى أتى النساء مع بلال فقال ‏{‏يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن أولادهن ولا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن وأرجلهن‏}‏ حتى فرغ من الآية كلها ثم قال حين فرغ ‏"‏ أنتن على ذلك ‏"‏‏.‏ وقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها نعم يا رسول الله، لا يدري الحسن من هي‏.‏ قال ‏"‏ فتصدقن ‏"‏ وبسط بلال ثوبه فجعلن يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: I witnessed the `Id-al-Fitr prayer with Allah's Apostle , Abu Bakr, `Umar and `Uthman; and all of them offered it before delivering the sermon... and then delivered the sermon. Once the Prophet (after completing the prayer and the sermon) came down, as if I am now looking at him waving at the men with his hand to sit down, and walked through them till he, along with Bilal, reached (the rows of) the women. Then he recited: 'O Prophet! When believing women come to you to take the oath of allegiance that they will not worship anything other than Allah, will not steal, will not commit illegal sexual intercourse, will not kill their children, and will not utter slander, intentionally forging falsehood (by making illegal children belonging to their husbands)'....(60.12) Having finished, he said, 'Do you agree to that?" One lady, other than whom none replied the Prophet said, "Yes, O Allah's Apostle!" (The, sub-narrator, Al-Hasan did not know who the lady was.) Then the Prophet said to them: "Will you give alms?" Thereupon Bilal spread out his garment and the women started throwing big rings and small rings into Bilal's garment. (See Hadith No. 95 vol.2)
Sahih Bukhari	65	4945	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30330, 20428, 11013, 11058, 871	حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، أخبرني محمد بن جبير بن مطعم، عن أبيه رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ إن لي أسماء، أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا الماحي الذي يمحو الله بي الكفر، وأنا الحاشر الذي يحشر الناس على قدمي، وأنا العاقب ‏"‏‏.‏	Narrated Jubair bin Mut`im: I heard Allah's Apostle saying, 'I have several names: I am Muhammad and I am Ahmad, and I am Al- Mahi with whom Allah obliterates Kufr (disbelief), and I am Al-Hashir (gatherer) at whose feet (i.e. behind whom) the people will be gathered (on the Day of Resurrection), and I am Al-Aqib (i.e. who succeeds the other prophets in bringing about good).
Sahih Bukhari	65	4946	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30105, 20160, 11155, 11165, 13	حدثني عبد العزيز بن عبد الله، قال حدثني سليمان بن بلال، عن ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، رضى الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فأنزلت عليه سورة الجمعة ‏{‏وآخرين منهم لما يلحقوا بهم‏}‏ قال قلت من هم يا رسول الله فلم يراجعه حتى سأل ثلاثا، وفينا سلمان الفارسي، وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على سلمان ثم قال ‏"‏ لو كان الإيمان عند الثريا لناله رجال أو رجل من هؤلاء ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: While we were sitting with the Prophet Surat Al-Jumu'a was revealed to him, and when the Verse, "And He (Allah) has sent him (Muhammad) also to other (Muslims).....' (62.3) was recited by the Prophet, I said, "Who are they, O Allah's Apostle?" The Prophet did not reply till I repeated my question thrice. At that time, Salman Al-Farisi was with us. So Allah's Apostle put his hand on Salman, saying, "If Faith were at (the place of) Ath-Thuraiya (pleiades, the highest star), even then (some men or man from these people (i.e. Salman's folk) would attain it."
Sahih Bukhari	65	4947	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30143, 20167, 11155, 11165, 13	حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب، حدثنا عبد العزيز، أخبرني ثور، عن أبي الغيث، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لناله رجال من هؤلاء ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said. Then some men from these people would attain it."
Sahih Bukhari	65	4948	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30329, 20423, 15097, 11342, 116, 34	حدثني حفص بن عمر، حدثنا خالد بن عبد الله، حدثنا حصين، عن سالم بن أبي الجعد، وعن أبي سفيان، عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال أقبلت عير يوم الجمعة ونحن مع النبي صلى الله عليه وسلم فثار الناس إلا اثنا عشر رجلا فأنزل الله ‏{‏وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها‏}‏	Narrated Jabir bin `Abdullah: A caravan of merchandise arrived at Medina on a Friday while we were with the Prophet All the people left (the Prophet and headed for the caravan) except twelve persons. Then Allah revealed:-- 'But when they see some bargain or some amusement they disperse headlong to it.' ..(62.11)
Sahih Bukhari	65	4949	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20245, 20311, 11049, 384	حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبى، يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله ولو رجعنا من عنده ليخرجن الأعز منها‏.‏ الأذل فذكرت ذلك لعمي أو لعمر فذكره للنبي صلى الله عليه وسلم فدعاني فحدثته فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبى وأصحابه فحلفوا ما قالوا فكذبني رسول الله صلى الله عليه وسلم وصدقه فأصابني هم لم يصبني مثله قط، فجلست في البيت فقال لي عمي ما أردت إلى أن كذبك رسول الله صلى الله عليه وسلم ومقتك‏.‏ فأنزل الله تعالى ‏{‏إذا جاءك المنافقون‏}‏ فبعث إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأ فقال ‏"‏ إن الله قد صدقك يا زيد ‏"‏‏.‏	Narrated Zaid bin Arqam: While I was taking part in a Ghazwa. I heard `Abdullah bin Ubai (bin Abi Salul) saying. "Don't spend on those who are with Allah's Apostle, that they may disperse and go away from him. If we return (to Medina), surely, the more honorable will expel the meaner amongst them." I reported that (saying) to my uncle or to `Umar who, in his turn, informed the Prophet of it. The Prophet called me and I narrated to him the whole story. Then Allah's Apostle sent for `Abdullah bin Ubai and his companions, and they took an oath that they did not say that. So Allah's Apostle disbelieved my saying and believed his. I was distressed as I never was before. I stayed at home and my uncle said to me. "You just wanted Allah's Apostle to disbelieve your statement and hate you." So Allah revealed (the Sura beginning with) 'When the hypocrites come to you.' (63.1) The Prophet then sent for me and recited it and said, "O Zaid! Allah confirmed your statement."
Sahih Bukhari	65	4950	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20404, 20311, 11049, 384	حدثنا آدم بن أبي إياس، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم رضى الله عنه قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن أبى ابن سلول يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا‏.‏ وقال أيضا لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل‏.‏ فذكرت ذلك لعمي فذكر عمي لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عبد الله بن أبى وأصحابه، فحلفوا ما قالوا، فصدقهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذبني، فأصابني هم لم يصبني مثله، فجلست في بيتي، فأنزل الله عز وجل ‏{‏إذا جاءك المنافقون‏}‏ إلى قوله ‏{‏هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله‏}‏ إلى قوله ‏{‏ليخرجن الأعز منها الأذل‏}‏ فأرسل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقرأها على ثم قال ‏"‏ إن الله قد صدقك ‏"‏‏.‏	Narrated Zaid bin Arqam: I was with my uncle and I heard `Abdullah bin Ubai bin Salul, saying, "Don't spend on those who are with Allah's Apostle that they may disperse and go away from him." He also said, "If we return to Medina, surely, the more honorable will expel the meaner." So I informed my uncle of that and then my uncle informed Allah's Apostle thereof. Allah's Apostle sent for `Abdullah bin Ubai and his companions. They swore that they did not say anything of that sort Allah's Apostle deemed their statement true and rejected mine. Thereof I became as distressed as I have never been before, and stayed at home. Then Allah revealed (Surat Al-Munafiqin): 'When the hypocrites come to you.....(63.1) They are the ones who say: Spend nothing on those who are with Allah's Apostle ..(63.7) Verily the more honorable will expel therefrom the meaner..' (63.7-8) Allah's Apostle sent for me and recited that Sura for me and said, "Allah has confirmed your statement." 'That is because they believed, then disbelieved, so a seal was set on their hearts, therefore they understand not.' (63.3)
Sahih Bukhari	65	4951	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20404, 20020, 11069, 11221, 384	حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن الحكم، قال سمعت محمد بن كعب القرظي، قال سمعت زيد بن أرقم رضى الله عنه قال لما قال عبد الله بن أبى لا تنفقوا على من عند رسول الله‏.‏ وقال أيضا لئن رجعنا إلى المدينة‏.‏ أخبرت به النبي صلى الله عليه وسلم فلامني الأنصار، وحلف عبد الله بن أبى ما قال ذلك، فرجعت إلى المنزل فنمت فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتيته فقال ‏"‏ إن الله قد صدقك ‏"‏‏.‏ ونزل ‏{‏هم الذين يقولون لا تنفقوا‏}‏ الآية‏.‏ وقال ابن أبي زائدة عن الأعمش عن عمرو عن ابن أبي ليلى عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏	Narrated Zaid bin Arqam: When `Abdullah bin Ubai said, "Do not spend on those who are with Allah's Apostle," and also said, "If we return to Medina," I informed the Prophet of his saying. The Ansar blamed me for that, and `Abdullah bin Ubai swore that he did not say. I returned to my house and slept. Allah's Apostle then called me and I went to him. He said, "Allah has confirmed your statement." The Verse: "They are the one who say: Spend nothing......(63.7) was revealed.
Sahih Bukhari	65	4952	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30237, 20321, 11049, 384	حدثنا عمرو بن خالد، حدثنا زهير بن معاوية، حدثنا أبو إسحاق، قال سمعت زيد بن أرقم، قال خرجنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر أصاب الناس فيه شدة، فقال عبد الله بن أبى لأصحابه لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا من حوله‏.‏ وقال لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل‏.‏ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته فأرسل إلى عبد الله بن أبى فسأله، فاجتهد يمينه ما فعل، قالوا كذب زيد رسول الله صلى الله عليه وسلم فوقع في نفسي مما قالوا شدة، حتى أنزل الله عز وجل تصديقي في ‏{‏إذا جاءك المنافقون‏}‏ فدعاهم النبي صلى الله عليه وسلم ليستغفر لهم فلووا رءوسهم‏.‏ وقوله ‏{‏خشب مسندة‏}‏ قال كانوا رجالا أجمل شىء‏.‏	Narrated Zaid bin Arqam: We went out with the Prophet : on a journey and the people suffered from lack of provisions. So `Abdullah bin Ubai said to his companions, "Don't spend on those who are with Allah's Apostle, that they may disperse and go away from him." He also said, "If we return to Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner. So I went to the Prophet and informed him of that. He sent for `Abdullah bin Ubai and asked him, but `Abdullah bin Ubai swore that he did not say so. The people said, "Zaid told a lie to 'Allah's Apostle." What they said distressed me very much. Later Allah revealed the confirmation of my statement in his saying:-- '(When the hypocrites come to you.' (63.1) So the Prophet called them that they might ask Allah to forgive them, but they turned their heads aside. (Concerning Allah's saying: 'Pieces of wood propped up,' Zaid said; They were the most handsome men.)
Sahih Bukhari	65	4953	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20340, 20311, 11049, 384	حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن أرقم، قال كنت مع عمي فسمعت عبد الله بن أبى ابن سلول، يقول لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا، ولئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل‏.‏ فذكرت ذلك لعمي، فذكر عمي للنبي صلى الله عليه وسلم ‏{‏فدعاني فحدثته، فأرسل إلى عبد الله بن أبى وأصحابه فحلفوا ما قالوا، وكذبني النبي صلى الله عليه وسلم‏}‏ وصدقهم، فأصابني غم لم يصبني مثله قط، فجلست في بيتي وقال عمي ما أردت إلى أن كذبك النبي صلى الله عليه وسلم ومقتك‏.‏ فأنزل الله تعالى ‏{‏إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله‏}‏ وأرسل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقرأها وقال ‏"‏ إن الله قد صدقك ‏"‏‏.‏	Narrated Zaid bin Arqam: While I was with my uncle, I heard `Abdullah bin Ubai bin Salul saying, "Do not spend on those who are with Allah's Apostle, that they may disperse and go away (from him). And if we return to Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner. "I mentioned that to my uncle who, in turn, mentioned it to the Prophet. The Prophet called me and I told him about that. Then he sent for `Abdullah bin Ubai and his companions, and they swore that they did not say so. The Prophet disbelieved my statement and believed theirs. I was distressed as I have never been before, and I remained in my house. My uncle said to me, "You just wanted the Prophet to consider you a liar and hate you." Then Allah revealed:-- 'When the hypocrites come to you, they say: 'We bear witness that you are indeed the Apostle of Allah." (63.1) So the Prophet sent for me and recited it and said, "Allah has confirmed your statement."
Sahih Bukhari	65	4954	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	5, 20005, 11081, 34	حدثنا علي، حدثنا سفيان، قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال كنا في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار‏.‏ وقال المهاجري يا للمهاجرين‏.‏ فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ ما بال دعوى جاهلية ‏"‏ قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار‏.‏ فقال ‏"‏ دعوها فإنها منتنة ‏"‏‏.‏ فسمع بذلك عبد الله بن أبى فقال فعلوها، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل‏.‏ فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقام عمر فقال يا رسول الله دعني أضرب عنق هذا المنافق‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ‏"‏ وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة، ثم إن المهاجرين كثروا بعد‏.‏ قال سفيان فحفظته من عمرو قال عمرو سمعت جابرا كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏	Narrated Jabir bin `Abdullah: We were in a Ghazwa (Sufyan once said, in an army) and a man from the emigrants kicked an Ansari man (on the buttocks with his foot). The Ansari man said, "O the Ansar! (Help!)" and the emigrant said. "O the emigrants! (Help!) Allah's Apostle heard that and said, "What is this call for, which is characteristic of the period of ignorance?" They said, "O Allah's Apostle! A man from the emigrants kicked one of the Ansar (on the buttocks with his foot)." Allah's Apostle said, "Leave it (that call) as is a detestable thing." `Abdullah bin Ubai heard that and said, 'Have the (the emigrants) done so? By Allah, if we return Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner." When this statement reached the Prophet. `Umar got up an, said, "O Allah's Apostle! Let me chop off the head of this hypocrite (`Abdullah bin Ubai)!" The Prophet said "Leave him, lest the people say that Muhammad kills his companions." The Ansar were then more in number than the emigrants when the latter came to Medina, but later on the emigrant increased.
Sahih Bukhari	65	4955	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30103, 20154, 11106, 11187, 19	حدثنا إسماعيل بن عبد الله، قال حدثني إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة، عن موسى بن عقبة، قال حدثني عبد الله بن الفضل، أنه سمع أنس بن مالك، يقول حزنت على من أصيب بالحرة فكتب إلى زيد بن أرقم وبلغه شدة حزني يذكر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ اللهم اغفر للأنصار ولأبناء الأنصار ‏"‏ وشك ابن الفضل في أبناء أبناء الأنصار فسأل أنسا بعض من كان عنده فقال هو الذي يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هذا الذي أوفى الله له بأذنه ‏"‏‏.‏	Narrated Musa bin `Uqba: `Abdullah bin Al-Fadl told me that Anas bin Malik said, "I was much grieve over those who had been killed in the Battle of Al-Harra. When Zaid bin Arqarr heard of my intense grief (over the killed Ansar), he wrote a letter to me saying that he heard Allah's Apostle saying, O Allah! Forgive the Ansar and the Ansar children. The subnarrator, Ibn Al-Fadl, is not sure whether the Prophet also said, And their grand-children." Some of those who were present, asked Anas (about Zaid). He said, "He (Zaid) is the one about whom Allah's Apostle said, 'He is the one whose sound hearing Allah testified.'
Sahih Bukhari	65	4956	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 34	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، قال حفظناه من عمرو بن دينار قال سمعت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما يقول كنا في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار‏.‏ وقال المهاجري يا للمهاجرين‏.‏ فسمعها الله رسوله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ما هذا ‏"‏‏.‏ فقالوا كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار فقال الأنصاري يا للأنصار‏.‏ وقال المهاجري ياللمهاجرين‏.‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دعوها فإنها منتنة ‏"‏‏.‏ قال جابر وكانت الأنصار حين قدم النبي صلى الله عليه وسلم أكثر، ثم كثر المهاجرون بعد، فقال عبد الله بن أبى أوقد فعلوا، والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل‏.‏ فقال عمر بن الخطاب رضى الله عنه دعني يا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق‏.‏ قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ دعه لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ‏"‏‏.‏	Narrated Jabir bin `Abdullah: We were in a Ghazwa and a man from the emigrants kicked an Ansari (on the buttocks with his foot). The Ansari man said, "O the Ansari! (Help!)" The emigrant said, "O the emigrants! (Help)." When Allah's Apostle heard that, he said, "What is that?" They said, "A man from the emigrants kicked a man from the Ansar (on the buttocks his foot). On that the Ansar said, 'O the Ansar!' and the emigrant said, 'O the emigrants!" The Prophet said' "Leave it (that call) for it Is a detestable thing." The number of Ansar was larger (than that of the emigrants) at the time when the Prophet came to Medina, but later the number of emigrants increased. `Abdullah bin Ubai said, "Have they, (the emigrants) done so? By Allah, if we return to Medina, surely, the more honorable will expel therefrom the meaner," `Umar bin Al-Khattab said, "O Allah's Apostle! Let me chop off the head of this hypocrite!" The Prophet said, "Leave him, lest the people say Muhammad kills his companions:"
Sahih Bukhari	65	4957	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30399, 20023, 11207, 11013, 11011, 18	حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، قال حدثني عقيل، عن ابن شهاب، قال أخبرني سالم، أن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أخبره أنه، طلق امرأته وهى حائض، فذكر عمر لرسول الله صلى الله عليه وسلم فتغيظ فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال ‏"‏ ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر، ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهرا قبل أن يمسها فتلك العدة كما أمره الله ‏"‏‏.‏	Narrated Salim: That `Abdullah bin `Umar told him that he had divorced his wife while she was in her menses so `Umar informed Allah's Apostle of that. Allah's Apostle became very angry at that and said, "(Ibn `Umar must return her to his house and keep her as his wife till she becomes clean and then menstruates and becomes clean again, whereupon, if he wishes to divorce her, he may do so while she is still clean and before having any sexual relations with her, for that is the legally prescribed period for divorce as Allah has ordered."
Sahih Bukhari	65	4958	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	35043, 20240, 11449, 10567	حدثنا سعد بن حفص، حدثنا شيبان، عن يحيى، قال أخبرني أبو سلمة، قال جاء رجل إلى ابن عباس وأبو هريرة جالس عنده فقال أفتني في امرأة ولدت بعد زوجها بأربعين ليلة‏.‏ فقال ابن عباس آخر الأجلين‏.‏ قلت أنا ‏{‏وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن‏}‏ قال أبو هريرة أنا مع ابن أخي يعني أبا سلمة فأرسل ابن عباس غلامه كريبا إلى أم سلمة يسألها فقالت قتل زوج سبيعة الأسلمية وهى حبلى، فوضعت بعد موته بأربعين ليلة فخطبت فأنكحها رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو السنابل فيمن خطبها‏.‏	Narrated Abu Salama: A man came to Ibn `Abbas while Abu Huraira was sitting with him and said, "Give me your verdict regarding a lady who delivered a baby forty days after the death of her husband." Ibn `Abbas said, "This indicates the end of one of the two prescribed periods." I said "For those who are pregnant, their prescribed period is until they deliver their burdens." Abu Huraira said, I agree with my cousin (Abu Salama)." Then Ibn `Abbas sent his slave, Kuraib to Um Salama to ask her (regarding this matter). She replied. "The husband of Subai'a al Aslamiya was killed while she was pregnant, and she delivered a baby forty days after his death. Then her hand was asked in marriage and Allah's Apostle married her (to somebody). Abu As-Sanabil was one of those who asked for her hand in marriage".
Sahih Bukhari	65	4959	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20193, 20022, 11015, 20278, 4145	وقال سليمان بن حرب وأبو النعمان حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد، قال كنت في حلقة فيها عبد الرحمن بن أبي ليلى وكان أصحابه يعظمونه، فذكر آخر الأجلين فحدثت بحديث سبيعة بنت الحارث عن عبد الله بن عتبة قال فضمز لي بعض أصحابه‏.‏ قال محمد ففطنت له فقلت إني إذا لجريء إن كذبت على عبد الله بن عتبة وهو في ناحية الكوفة‏.‏ فاستحيا وقال لكن عمه لم يقل ذاك‏.‏ فلقيت أبا عطية مالك بن عامر فسألته فذهب يحدثني حديث سبيعة فقلت هل سمعت عن عبد الله فيها شيئا فقال كنا عند عبد الله فقال أتجعلون عليها التغليظ ولا تجعلون عليها الرخصة‏.‏ لنزلت سورة النساء القصرى بعد الطولى ‏{‏وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن‏}‏‏.‏	null
Sahih Bukhari	65	4960	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30177, 20295, 20031, 11050, 17	حدثنا معاذ بن فضالة، حدثنا هشام، عن يحيى، عن ابن حكيم، عن سعيد بن جبير، أن ابن عباس رضى الله عنهما قال في الحرام يكفر‏.‏ وقال ابن عباس ‏{‏لقد كان لكم في رسول الله إسوة حسنة‏}‏‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: If someone says to his wife, "You are unlawful to me." he must make an expiation (for his oath). Ibn `Abbas added: There is for you in Allah's Apostle, an excellent example to follow.
Sahih Bukhari	65	4961	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30309, 20467, 11070, 11029, 11259, 53	حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام بن يوسف، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير، عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشرب عسلا عند زينب ابنة جحش ويمكث عندها فواطيت أنا وحفصة عن أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت مغافير إني أجد منك ريح مغافير‏.‏ قال ‏"‏ لا ولكني كنت أشرب عسلا عند زينب ابنة جحش فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا ‏"‏‏.‏	Narrated `Aisha: Allah's Apostle used to drink honey in the house of Zainab, the daughter of Jahsh, and would stay there with her. So Hafsa and I agreed secretly that, if he come to either of us, she would say to him. "It seems you have eaten Maghafir (a kind of bad-smelling resin), for I smell in you the smell of Maghafir," (We did so) and he replied. "No, but I was drinking honey in the house of Zainab, the daughter of Jahsh, and I shall never take it again. I have taken an oath as to that, and you should not tell anybody about it."
Sahih Bukhari	65	4962	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30105, 20160, 20031, 11202, 17	حدثنا عبد العزيز بن عبد الله، حدثنا سليمان بن بلال، عن يحيى، عن عبيد بن حنين، أنه سمع ابن عباس رضى الله عنهما يحدث أنه قال مكثت سنة أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية، فما أستطيع أن أسأله هيبة له، حتى خرج حاجا فخرجت معه فلما رجعت وكنا ببعض الطريق عدل إلى الأراك لحاجة له قال فوقفت له حتى فرغ سرت معه فقلت يا أمير المؤمنين من اللتان تظاهرتا على النبي صلى الله عليه وسلم من أزواجه فقال تلك حفصة وعائشة‏.‏ قال فقلت والله إن كنت لأريد أن أسألك عن هذا منذ سنة، فما أستطيع هيبة لك‏.‏ قال فلا تفعل ما ظننت أن عندي من علم فاسألني، فإن كان لي علم خبرتك به قال ثم قال عمر والله إن كنا في الجاهلية ما نعد للنساء أمرا، حتى أنزل الله فيهن ما أنزل وقسم لهن ما قسم قال فبينا أنا في أمر أتأمره إذ قالت امرأتي لو صنعت كذا وكذا قال فقلت لها مالك ولما ها هنا فيما تكلفك في أمر أريده‏.‏ فقالت لي عجبا لك يا ابن الخطاب ما تريد أن تراجع أنت، وإن ابنتك لتراجع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان‏.‏ فقام عمر فأخذ رداءه مكانه حتى دخل على حفصة فقال لها يا بنية إنك لتراجعين رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى يظل يومه غضبان‏.‏ فقالت حفصة والله إنا لنراجعه‏.‏ فقلت‏.‏ تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله عليه وسلم يا بنية لا يغرنك هذه التي أعجبها حسنها حب رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها يريد عائشة قال ثم خرجت حتى دخلت على أم سلمة لقرابتي منها فكلمتها‏.‏ فقالت أم سلمة عجبا لك يا ابن الخطاب دخلت في كل شىء، حتى تبتغي أن تدخل بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه‏.‏ فأخذتني والله أخذا كسرتني عن بعض ما كنت أجد، فخرجت من عندها، وكان لي صاحب من الأنصار إذا غبت أتاني بالخبر، وإذا غاب كنت أنا آتيه بالخبر، ونحن نتخوف ملكا من ملوك غسان، ذكر لنا أنه يريد أن يسير إلينا، فقد امتلأت صدورنا منه، فإذا صاحبي الأنصاري يدق الباب فقال افتح افتح‏.‏ فقلت جاء الغساني فقال بل أشد من ذلك‏.‏ اعتزل رسول الله صلى الله عليه وسلم أزواجه‏.‏ فقلت رغم أنف حفصة وعائشة‏.‏ فأخذت ثوبي فأخرج حتى جئت فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم في مشربة له يرقى عليها بعجلة، وغلام لرسول الله صلى الله عليه وسلم أسود على رأس الدرجة فقلت له قل هذا عمر بن الخطاب‏.‏ فأذن لي قال عمر فقصصت على رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا الحديث، فلما بلغت حديث أم سلمة تبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنه لعلى حصير ما بينه وبينه شىء، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف، وإن عند رجليه قرظا مصبوبا، وعند رأسه أهب معلقة فرأيت أثر الحصير في جنبه فبكيت فقال ‏"‏ ما يبكيك ‏"‏‏.‏ فقلت يا رسول الله إن كسرى وقيصر فيما هما فيه وأنت رسول الله‏.‏ فقال ‏"‏ أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة ‏"‏‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: For the whole year I had the desire to ask `Umar bin Al-Khattab regarding the explanation of a Verse (in Surat Al-Tahrim) but I could not ask him because I respected him very much. When he went to perform the Hajj, I too went along with him. On our return, while we were still on the way home. `Umar went aside to answer the call of nature by the Arak trees. I waited till he finished and then I proceeded with him and asked him. "O chief of the Believers! Who were the two wives of the Prophet who aided one another against him?" He said, "They were Hafsa and `Aisha." Then I said to him, "By Allah, I wanted to ask you about this a year ago, but I could not do so owing to my respect for you." `Umar said, "Do not refrain from asking me. If you think that I have knowledge (about a certain matter), ask me; and if I know (something about it), I will tell you." Then `Umar added, "By Allah, in the Pre-lslamic Period of Ignorance we did not pay attention to women until Allah revealed regarding them what He revealed regarding them and assigned for them what He has assigned. Once while I was thinking over a certain matter, my wife said, "I recommend that you do so-and-so." I said to her, "What have you got to do with the is matter? Why do you poke your nose in a matter which I want to see fulfilled.?" She said, How strange you are, O son of Al-Khattab! You don't want to be argued with whereas your daughter, Hafsa surely, argues with Allah's Apostle so much that he remains angry for a full day!" `Umar then reported; how he at once put on his outer garment and went to Hafsa and said to her, "O my daughter! Do you argue with Allah's Apostle so that he remains angry the whole day?" H. afsa said, "By Allah, we argue with him." `Umar said, "Know that I warn you of Allah's punishment and the anger of Allah's Apostle . . . O my daughter! Don't be betrayed by the one who is proud of her beauty because of the love of Allah's Apostle for her (i.e. `Aisha)." `Umar addled, "Then I went out to Um Salama's house who was one of my relatives, and I talked to her. She said, O son of Al-Khattab! It is rather astonishing that you interfere in everything; you even want to interfere between Allah's Apostle and his wives!' By Allah, by her talk she influenced me so much that I lost some of my anger. I left her (and went home). At that time I had a friend from the Ansar who used to bring news (from the Prophet) in case of my absence, and I used to bring him the news if he was absent. In those days we were afraid of one of the kings of Ghassan tribe. We heard that he intended to move and attack us, so fear filled our hearts because of that. (One day) my Ansari friend unexpectedly knocked at my door, and said, "Open Open!' I said, 'Has the king of Ghassan come?' He said, 'No, but something worse; Allah's Apostle has isolated himself from his wives.' I said, 'Let the nose of `Aisha and Hafsa be stuck to dust (i.e. humiliated)!' Then I put on my clothes and went to Allah's Apostle's residence, and behold, he was staying in an upper room of his to which he ascended by a ladder, and a black slave of Allah's Apostle was (sitting) on the first step. I said to him, 'Say (to the Prophet ) `Umar bin Al-Khattab is here.' Then the Prophet admitted me and I narrated the story to Allah's Apostle. When I reached the story of Um Salama, Allah's Apostle smiled while he was lying on a mat made of palm tree leaves with nothing between him and the mat. Underneath his head there was a leather pillow stuffed with palm fibres, and leaves of a saut tree were piled at his feet, and above his head hung a few water skins. On seeing the marks of the mat imprinted on his side, I wept. He said.' 'Why are you weeping?' I replied, "O Allah's Apostle! Caesar and Khosrau are leading the life (i.e. Luxurious life) while you, Allah's Apostle though you are, is living in destitute". The Prophet then replied. 'Won't you be satisfied that they enjoy this world and we the Hereafter?' "
Sahih Bukhari	65	4963	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	5, 20005, 11062, 11202, 17	حدثنا علي، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، قال سمعت عبيد بن حنين، قال سمعت ابن عباس رضى الله عنهما يقول أردت أن أسأل عمر فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: I intended to ask `Umar so I said, "Who were those two ladies who tried to back each other against the Prophet?" I hardly finished my speech when he said, They were `Aisha and Hafsa."
Sahih Bukhari	65	4964	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 11062, 11202, 17	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا يحيى بن سعيد، قال سمعت عبيد بن حنين، يقول سمعت ابن عباس، يقول أردت أن أسأل، عمر عن المرأتين اللتين، تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فمكثت سنة فلم أجد له موضعا، حتى خرجت معه حاجا، فلما كنا بظهران ذهب عمر لحاجته فقال أدركني بالوضوء فأدركته بالإداوة، فجعلت أسكب عليه ورأيت موضعا فقلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا قال ابن عباس فما أتممت كلامي حتى قال عائشة وحفصة‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: I intended to ask `Umar about those two ladies who back each other against 'Allah's Apostle . For one year I was seeking the opportunity to ask this question, but in vain, until once when I accompanied him for Hajj. While we were in Zahran, `Umar went to answer the call of nature and told me to follow him with some water for ablution. So I followed him with a container of water and started pouring water for him. I found it a good opportunity to ask him, so I said, "O chief of the Believers! Who were those two ladies who had backed each other (against the Prophet)?" Before I could complete my question, he replied, "They were `Aisha and Hafsa."
Sahih Bukhari	65	4965	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30154, 20468, 11279, 19, 3	حدثنا عمرو بن عون، حدثنا هشيم، عن حميد، عن أنس، قال قال عمر رضى الله عنه اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن‏.‏ فنزلت هذه الآية‏.‏	Narrated `Umar: The wives of the Prophet out of their jealousy, backed each other against the Prophet, so I said to them, "It may be, if he divorced you all, that Allah will give him, instead of you wives better than you." So this Verse was revealed. (66.5)
Sahih Bukhari	65	4966	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30277, 11201, 20311, 11371, 11028, 17	حدثنا محمود، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي حصين، عن مجاهد، عن ابن عباس رضى الله عنهما ‏{‏عتل بعد ذلك زنيم‏}‏ قال رجل من قريش له زنمة مثل زنمة الشاة‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: (regarding the Verse):-- 'Cruel after all that, base-born (of illegitimate birth).' (68.13) It was revealed in connection with a man from Quaraish who had a notable sign (Zanamah) similar to the notable sign which usually-hung on the neck of a sheep (to recognize it).
Sahih Bukhari	65	4967	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20348, 20012, 11396, 4109	حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن معبد بن خالد، قال سمعت حارثة بن وهب الخزاعي، قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ ألا أخبركم بأهل الجنة كل ضعيف متضعف لو أقسم على الله لأبره، ألا أخبركم بأهل النار كل عتل جواظ مستكبر ‏"‏‏.‏	Narrated Haritha bin Wahb Al-Khuza`i: I heard the Prophet saying. "May I tell you of the people of Paradise? Every weak and poor obscure person whom the people look down upon but his oath is fulfilled by Allah when he takes an oath to do something. And may I inform you of the people of the Hell-Fire? They are all those violent, arrogant and stubborn people."
Sahih Bukhari	65	4968	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20404, 20023, 11408, 11169, 11163, 11020, 38	حدثنا آدم، حدثنا الليث، عن خالد بن يزيد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد رضى الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ‏"‏ يكشف ربنا عن ساقه فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رئاء وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Sa`id: I heard the Prophet saying, "Allah will bring forth the severest Hour, and then all the Believers, men and women, will prostrate themselves before Him, but there will remain those who used to prostrate in the world for showing off and for gaining good reputation. Such people will try to prostrate (on the Day of Judgment) but their back swill be as stiff as if it is one bone (a single vertebra).
Sahih Bukhari	65	4969	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30309, 20295, 11070, 11029, 17	حدثنا إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، عن ابن جريج، وقال، عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب بعد، أما ود كانت لكلب بدومة الجندل، وأما سواع كانت لهذيل، وأما يغوث فكانت لمراد ثم لبني غطيف بالجرف عند سبا، وأما يعوق فكانت لهمدان، وأما نسر فكانت لحمير، لآل ذي الكلاع‏.‏ أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون أنصابا، وسموها بأسمائهم ففعلوا فلم تعبد حتى إذا هلك أولئك وتنسخ العلم عبدت‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: All the idols which were worshipped by the people of Noah were worshipped by the Arabs later on. As for the idol Wadd, it was worshipped by the tribe of Kalb at Daumat-al-Jandal; Suwa' was the idol of (the tribe of) Murad and then by Ban, Ghutaif at Al-Jurf near Saba; Yauq was the idol of Hamdan, and Nasr was the idol of Himyr, the branch of Dhi-al-Kala.' The names (of the idols) formerly belonged to some pious men of the people of Noah, and when they died Satan inspired their people to (prepare and place idols at the places where they used to sit, and to call those idols by their names. The people did so, but the idols were not worshipped till those people (who initiated them) had died and the origin of the idols had become obscure, whereupon people began worshipping them.
Sahih Bukhari	65	4970	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20040, 20469, 11419, 11050, 17	حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ، وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، وأرسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وأرسلت علينا الشهب‏.‏ قال ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا ما حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها فانظروا ما هذا الأمر الذي حدث‏.‏ فانطلقوا فضربوا مشارق الأرض ومغاربها ينظرون ما هذا الأمر الذي حال بينهم وبين خبر السماء‏.‏ قال فانطلق الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنخلة، وهو عامد إلى سوق عكاظ، وهو يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن تسمعوا له فقالوا هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء‏.‏ فهنالك رجعوا إلى قومهم فقالوا يا قومنا إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به، ولن نشرك بربنا أحدا‏.‏ وأنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم ‏{‏قل أوحي إلى أنه استمع نفر من الجن‏}‏ وإنما أوحي إليه قول الجن‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: Allah's Apostle went out along with a group of his companions towards `Ukaz Market. At that time something intervened between the devils and the news of the Heaven, and flames were sent down upon them, so the devils returned. Their fellow-devils said, "What is wrong with you? " They said, "Something has intervened between us and the news of the Heaven, and fires (flames) have been shot at us." Their fellow-devils said, "Nothing has intervened between you and the news of the Heaven, but an important event has happened. Therefore, travel all over the world, east and west, and try to find out what has happened." And so they set out and travelled all over the world, east and west, looking for that thing which intervened between them and the news of the Heaven. Those of the devils who had set out towards Tihama, went to Allah's Apostle at Nakhla (a place between Mecca and Taif) while he was on his way to `Ukaz Market. (They met him) while he was offering the Fajr prayer with his companions. When they heard the Holy Qur'an being recited (by Allah's Apostle), they listened to it and said (to each other). This is the thing which has intervened between you and the news of the Heavens." Then they returned to their people and said, "O our people! We have really heard a wonderful recital (Qur'an). It gives guidance to the right, and we have believed therein. We shall not join in worship, anybody with our Lord." (See 72.1-2) Then Allah revealed to His Prophet (Surat al- Jinn): 'Say: It has been revealed to me that a group (3 to 9) of Jinns listened (to the Qur'an).' (72.1) The statement of the Jinns was revealed to him .
Sahih Bukhari	65	4971	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20032, 20449, 11449, 10567, 34	حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن علي بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول، ما نزل من القرآن‏.‏ قال ‏{‏يا أيها المدثر‏}‏ قلت يقولون ‏{‏اقرأ باسم ربك الذي خلق‏}‏ فقال أبو سلمة سألت جابر بن عبد الله رضى الله عنهما عن ذلك وقلت له مثل الذي قلت فقال جابر لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا، ونظرت أمامي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أر شيئا، فرفعت رأسي فرأيت شيئا، فأتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا على ماء باردا قال فدثروني وصبوا على ماء باردا قال فنزلت ‏{‏يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر‏}‏ ‏"‏‏.‏	Narrated Yahya bin Abi Kathir: I asked Aba Salama bin `Abdur-Rahman about the first Sura revealed of the Qur'an. He replied "O you, wrapped-up (i.e. Al Muddaththir)." I said, "They say it was, 'Read, in the Name of your Lord Who created,' (i.e. Surat Al-`Alaq (the Clot)." On that, Abu Salama said, "I asked Jabir bin `Abdullah about that, saying the same as you have said, whereupon he said, 'I will not tell you except what Allah's Apostle had told us. Allah's Apostle said, "I was in seclusion in the cave of Hiram', and after I completed the limited period of my seclusion. I came down (from the cave) and heard a voice calling me. I looked to my right, but saw nothing. Then I looked up and saw something. So I went to Khadija (the Prophet's wife) and told her to wrap me up and pour cold water on me. So they wrapped me up and poured cold water on me." Then, 'O you, (Muhammad) wrapped up! Arise and warn,' (Surat Al Muddaththir) was revealed." (74.1)
Sahih Bukhari	65	4972	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30160, 20033, 20220, 11449, 10567, 34	حدثني محمد بن بشار، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، وغيره، قالا حدثنا حرب بن شداد، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن جابر بن عبد الله، رضى الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ جاورت بحراء ‏"‏‏.‏ مثل حديث عثمان بن عمر عن علي بن المبارك‏.‏	Narrated Jabir bin `Abdullah: The Prophet said, "I was in a seclusion in the cave of Hira........."(similar to the narration related by `Ali bin Al-Mubarak, 444 above).
Sahih Bukhari	65	4973	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30313, 20250, 20220, 11449	حدثنا إسحاق بن منصور، حدثنا عبد الصمد، حدثنا حرب، حدثنا يحيى، قال سألت أبا سلمة أى القرآن أنزل أول فقال ‏{‏يا أيها المدثر‏}‏ فقلت أنبئت أنه ‏{‏اقرأ باسم ربك الذي خلق‏}‏ فقال أبو سلمة سألت جابر بن عبد الله أى القرآن أنزل أول فقال ‏{‏يا أيها المدثر‏}‏ فقلت أنبئت أنه ‏{‏اقرأ باسم ربك‏}‏ فقال لا أخبرك إلا بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ جاورت في حراء فلما قضيت جواري، هبطت فاستبطنت الوادي فنوديت، فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض، فأتيت خديجة فقلت دثروني وصبوا على ماء باردا، وأنزل على ‏{‏يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر‏}‏‏"‏	Narrated Yahya: I asked Aba Salama, "Which Sura of the Qur'an was revealed first?" He replied, "O you, wrapped-up' (Al-Muddaththir)." I said, "I have been informed that it was, 'Read, in the Name of your Lord who created........ (i.e. Surat Al-Alaq).
Sahih Bukhari	65	4974	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30399, 20023, 11207, 11013, 30351, 20121, 20115, 11013, 10567, 34	حدثنا يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب،‏.‏ وحدثني عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، فأخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن، عن جابر بن عبد الله رضى الله عنهما قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحى فقال في حديثه ‏"‏ فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه رعبا فرجعت فقلت زملوني زملوني‏.‏ فدثروني فأنزل الله تعالى ‏{‏يا أيها المدثر‏}‏ إلى ‏{‏والرجز فاهجر‏}‏ قبل أن تفرض الصلاة وهى الأوثان ‏"‏‏.‏	Narrated Jabir bin `Abdullah: I heard the Prophet describing the period of pause of the Divine Inspiration. He said in his talk, "While I was walking, I heard voices from the sky. I looked up, and behold ! I saw the same Angel who came to me in the cave of Hira' sitting on a chair between the sky and the earth. I was too much afraid of him (so I returned to my house) and said, 'Fold me up in garments!' They wrapped me up. Then Allah revealed: 'O you wrapped...and desert the idols before the prayer became compulsory.' Rujz means idols.
Sahih Bukhari	65	4975	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30355, 20023, 11207, 11013, 10567, 34	حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل، قال ابن شهاب سمعت أبا سلمة، قال أخبرني جابر بن عبد الله، أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحى ‏"‏ فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري قبل السماء، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض، فجئثت منه حتى هويت إلى الأرض، فجئت أهلي فقلت زملوني زملوني‏.‏ فزملوني فأنزل الله تعالى ‏{‏يا أيها المدثر‏}‏ إلى قوله ‏{‏فاهجر‏}‏ ‏"‏ قال أبو سلمة والرجز الأوثان ‏"‏ ثم حمي الوحى وتتابع ‏"‏‏.‏	Narrated Jabir bin `Abdullah: That he heard Allah's Apostle describing the period of pause of the Divine Inspiration, and in his description he said, "While I was walking I heard a voice from the sky. I looked up towards the sky, and behold! I saw the same Angel who came to me in the Cave of Hira', sitting on a chair between the sky and the earth. I was so terrified by him that I fell down on the ground. Then I went to my wife and said, 'Wrap me in garments! Wrap me in garments!' They wrapped me, and then Allah revealed: "O you, (Muhammad) wrapped-up! Arise and warn...and desert the idols." (74.1-5) Abu Salama said....Rujz means idols." After that, the Divine Inspiration started coming more frequently and regularly.
Sahih Bukhari	65	4976	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30418, 20005, 11399, 11050, 17	حدثنا الحميدي، حدثنا سفيان، حدثنا موسى بن أبي عائشة وكان ثقة عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه الوحى حرك به لسانه ووصف سفيان يريد أن يحفظه فأنزل الله ‏{‏لا تحرك به لسانك لتعجل به‏}‏	Narrated Ibn `Abbas: The Prophet used to move his tongue when the divine Inspiration was being revealed to him. (Sufyan, a subnarrator, demonstrated (how the Prophet used to move his lips) and added. "In order to memorize it." So Allah revealed: "Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith." (75.16)
Sahih Bukhari	65	4977	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20340, 20311, 11399, 11050, 17	حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل، عن موسى بن أبي عائشة، أنه سأل سعيد بن جبير عن قوله تعالى ‏{‏لا تحرك به لسانك‏}‏ قال وقال ابن عباس كان يحرك شفتيه إذا أنزل عليه، فقيل له ‏{‏لا تحرك به لسانك‏}‏ يخشى أن ينفلت منه ‏{‏إن علينا جمعه وقرآنه‏}‏ أن نجمعه في صدرك، وقرآنه أن تقرأه ‏{‏فإذا قرأناه‏}‏ يقول أنزل عليه ‏{‏فاتبع قرآنه * ثم إن علينا بيانه‏}‏ أن نبينه على لسانك‏.‏	Narrated Musa bin Abi Aisha: That he asked Sa`id bin Jubair regarding (the statement of Allah). 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith.' He said, "Ibn `Abbas said that the Prophet used to move his lips when the Divine Inspiration was being revealed to him. So the Prophet was ordered not to move his tongue, which he used to do, lest some words should escape his memory. 'It is for Us to collect it' means, We will collect it in your chest;' and its recitation' means, We will make you recite it. 'But when We recite it (i.e. when it is revealed to you), follow its recital; it is for Us to explain it and make it clear,' (i.e. We will explain it through your tongue).
Sahih Bukhari	65	4978	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30367, 20028, 11399, 11050	حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، في قوله ‏{‏لا تحرك به لسانك لتعجل به‏}‏ قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل جبريل بالوحى، وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه، فأنزل الله الآية التي في ‏{‏لا أقسم بيوم القيامة‏}‏ ‏{‏لا تحرك به لسانك لتعجل به * إن علينا جمعه وقرآنه‏}‏ قال علينا أن نجمعه في صدرك، وقرآنه ‏{‏فإذا قرأناه فاتبع قرآنه‏}‏ فإذا أنزلناه فاستمع ‏{‏ثم إن علينا بيانه‏}‏ علينا أن نبينه بلسانك قال فكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب قرأه كما وعده الله‏.‏ ‏{‏أولى لك فأولى‏}‏ توعد‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: (as regards) Allah's Statement: "Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith." (75.16) When Gabriel revealed the Divine Inspiration in Allah's Apostle , he (Allah's Apostle) moved his tongue and lips, and that state used to be very hard for him, and that movement indicated that revelation was taking place. So Allah revealed in Surat Al-Qiyama which begins: 'I do swear by the Day of Resurrection...' (75) the Verses:-- 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. It is for Us to collect it (Qur'an) in your mind, and give you the ability to recite it by heart. (75.16-17) Ibn `Abbas added: It is for Us to collect it (Qur'an) (in your mind), and give you the ability to recite it by heart means, "When We reveal it, listen. Then it is for Us to explain it," means, 'It is for us to explain it through your tongue.' So whenever Gabriel came to Allah's Apostle ' he would keep quiet (and listen), and when the Angel left, the Prophet would recite that revelation as Allah promised him.
Sahih Bukhari	65	4979	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30277, 11201, 20311, 11067, 11051, 11017, 16	حدثني محمود، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله رضى الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنزلت عليه والمرسلات، وإنا لنتلقاها من فيه فخرجت حية، فابتدرناها فسبقتنا فدخلت جحرها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وقيت شركم، كما وقيتم شرها ‏"‏‏.‏	Narrated `Abdullah: We were with the Prophet when Surat Wal-Mursalat was revealed to him. While we were receiving it from his mouth, a snake suddenly came and we ran to kill it, but it outstripped us and entered its hole quickly. Allah's le said, "It has escaped your evil, and you too, have escaped its evil."
Sahih Bukhari	65	4980	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30149, 20364, 20311, 20311, 11060, 11051, 11017, 11060, 11051	حدثنا عبدة بن عبد الله، أخبرنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل، عن منصور، بهذا‏.‏ وعن إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، مثله‏.‏ وتابعه أسود بن عامر عن إسرائيل،‏.‏ وقال حفص وأبو معاوية وسليمان بن قرم عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود،‏.‏	Narrated `Abdullah: (Similarly--as no. 452 above.)
Sahih Bukhari	65	4981	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20574, 20469, 11072, 11051, 11017, 11107, 11056, 11054, 30367, 20028, 11060, 11051, 11054	قال يحيى بن حماد أخبرنا أبو عوانة، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله،‏.‏ وقال ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عبد الله،‏.‏ حدثنا قتيبة، حدثنا جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، قال قال عبد الله بينا نحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غار إذ نزلت عليه والمرسلات فتلقيناها من فيه وإن فاه لرطب بها إذ خرجت حية فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ عليكم اقتلوها ‏"‏‏.‏ قال فابتدرناها فسبقتنا قال فقال ‏"‏ وقيت شركم، كما وقيتم شرها ‏"‏‏.‏	Narrated `Abdullah: While we were with Allah's Apostle in a cave, Surat "Wal Mursalat" was revealed to him and we received it directly from his mouth as soon as he had received the revelation. Suddenly a snake came out and Allah's Apostle said, "Get at it and kill it!" We ran to kill it but it outstripped us. Allah's Apostle said, "It has escaped your evil, as you too, have escaped its."
Sahih Bukhari	65	4982	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	28531, 20012, 11638	حدثنا محمد بن كثير، أخبرنا سفيان، حدثنا عبد الرحمن بن عابس، قال سمعت ابن عباس، إنها ترمي بشرر كالقصر قال كنا نرفع الخشب بقصر ثلاثة أذرع أو أقل، فنرفعه للشتاء فنسميه القصر‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: (as regards the explanation of Hadith 454). 'Indeed, it (Hell) throws about sparks (huge) as Forts.' We used to collect wood in the form of logs, three cubits long or shorter. for heating purposes in winter., and we used to call such wood, the Qasr.
Sahih Bukhari	65	4983	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30153, 20031, 20012, 11638, 17	حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، أخبرنا سفيان، حدثني عبد الرحمن بن عابس، سمعت ابن عباس رضى الله عنهما ‏{‏ترمي بشرر‏}‏ كنا نعمد إلى الخشبة ثلاثة أذرع وفوق ذلك، فنرفعه للشتاء فنسميه القصر‏.‏ ‏{‏كأنه جمالات صفر‏}‏ حبال السفن تجمع حتى تكون كأوساط الرجال‏.‏	null
Sahih Bukhari	65	4984	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30204, 20317, 11060, 11051, 11054, 16	حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثني إبراهيم، عن الأسود، عن عبد الله، قال بينما نحن مع النبي صلى الله عليه وسلم في غار إذ نزلت عليه والمرسلات، فإنه ليتلوها وإني لأتلقاها من فيه وإن فاه لرطب بها، إذ وثبت علينا حية فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقتلوها ‏"‏‏.‏ فابتدرناها فذهبت فقال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وقيت شركم، كما وقيتم شرها ‏"‏‏.‏ قال عمر حفظته من أبي في غار بمنى‏.‏	Narrated `Abdullah: While we were with the Prophet in a cave, Surat wal-Mursalat was revealed to him and he recited it, and I heard it directly from his mouth as soon as he recited its revelation. Suddenly a snake sprang at us, and the Prophet said, "Kill it!" We ran to kill it but it escaped quickly. The Prophet said. "It has escaped your evil, and you too have escaped its evil."
Sahih Bukhari	65	4985	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30213, 20354, 11060, 11161, 13	حدثني محمد، أخبرنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما بين النفختين أربعون ‏"‏‏.‏ قال أربعون يوما قال أبيت‏.‏ قال أربعون شهرا قال أبيت‏.‏ قال أربعون سنة قال أبيت‏.‏ قال ‏"‏ ثم ينزل الله من السماء ماء‏.‏ فينبتون كما ينبت البقل ليس من الإنسان شىء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة ‏"‏‏.‏	Narrated Al--A`mash: Abu Huraira said, "Allah's Apostle said, 'Between the two sounds of the trumpet, there will be forty." Somebody asked Abu Huraira, "Forty days?" But he refused to reply. Then he asked, "Forty months?" He refused to reply. Then he asked, "Forty years?" Again, he refused to reply. Abu Huraira added. "Then (after this period) Allah will send water from the sky and then the dead bodies will grow like vegetation grows, There is nothing of the human body that does not decay except one bone; that is the little bone at the end of the coccyx of which the human body will be recreated on the Day of Resurrection." (See Hadith No. 338)
Sahih Bukhari	65	4986	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30121, 20271, 11172, 399	حدثنا أحمد بن المقدام، حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا أبو حازم، حدثنا سهل بن سعد رضى الله عنه قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال بإصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام ‏"‏ بعثت والساعة كهاتين ‏"‏‏.‏	Narrated Sahl bin Sa`d: I saw Allah's Apostle pointing with his index and middle fingers, saying. "The time of my Advent and the Hour are like these two fingers." The Great Catastrophe will overwhelm everything.
Sahih Bukhari	65	4987	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20404, 20020, 11019, 11284, 11166, 53	حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا قتادة، قال سمعت زرارة بن أوفى، يحدث عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام، ومثل الذي يقرأ القرآن وهو يتعاهده وهو عليه شديد، فله أجران ‏"‏‏.‏	Narrated Aisha: The Prophet said, "Such a person as recites the Qur'an and masters it by heart, will be with the noble righteous scribes (in Heaven). And such a person exerts himself to learn the Qur'an by heart, and recites it with great difficulty, will have a double reward."
Sahih Bukhari	65	4988	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30308, 30112, 20001, 11014, 18	حدثنا إبراهيم بن المنذر، حدثنا معن، قال حدثني مالك، عن نافع، عن عبد الله بن عمر رضى الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ ‏{‏يوم يقوم الناس لرب العالمين‏}‏ حتى يغيب أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه ‏"‏‏.‏	Narrated `Abdullah bin `Umar: The Prophet said, "On the Day when all mankind will stand before the Lord of the Worlds, some of them will be enveloped in their sweat up to the middle of their ears."
Sahih Bukhari	65	4989	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30153, 20031, 20197, 11090, 53	حدثنا عمرو بن علي، حدثنا يحيى، عن عثمان بن الأسود، قال سمعت ابن أبي مليكة، سمعت عائشة رضى الله عنها قالت سمعت النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ حدثنا مسدد، عن يحيى، عن أبي يونس، حاتم بن أبي صغيرة عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ليس أحد يحاسب إلا هلك ‏"‏‏.‏ قالت قلت يا رسول الله جعلني الله فداءك، أليس يقول الله عز وجل ‏{‏فأما من أوتي كتابه بيمينه * فسوف يحاسب حسابا يسيرا‏}‏‏.‏ قال ‏"‏ ذاك العرض يعرضون، ومن نوقش الحساب هلك ‏"‏‏.‏	Narrated Aisha: I heard the Prophet saying... "He surely will receive an easy reckoning." 84.8
Sahih Bukhari	65	4990	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30253, 20468, 11028	حدثنا سعيد بن النضر، أخبرنا هشيم، أخبرنا أبو بشر، جعفر بن إياس عن مجاهد، قال قال ابن عباس ‏{‏لتركبن طبقا عن طبق‏}‏ حالا بعد حال، قال هذا نبيكم صلى الله عليه وسلم‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: (as regards the Verse):--'You shall surely travel from stage to stage (in this life and in the Hereafter).' (It means) from one state to another. That concerns your Prophet.
Sahih Bukhari	65	4991	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30349, 30361, 20020, 11049, 400	حدثنا عبدان، قال أخبرني أبي، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء رضى الله عنه قال أول من قدم علينا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مصعب بن عمير وابن أم مكتوم فجعلا يقرئاننا القرآن، ثم جاء عمار وبلال وسعد ثم جاء عمر بن الخطاب في عشرين ثم جاء النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيت أهل المدينة فرحوا بشىء فرحهم به، حتى رأيت الولائد والصبيان يقولون هذا رسول الله قد جاء‏.‏ فما جاء حتى قرأت ‏{‏سبح اسم ربك الأعلى‏}‏ في سور مثلها‏.‏	Narrated Al-Bara: The first of the companions of the Prophet who came to us (in Medina), were Mus`ab bin `Umar and Ibn Um Maktum, and they started teaching us the Qur'an. Then came `Ammar, Bilal and Sa`d. Afterwards `Umar bin Al-Kkattab came along with a batch of twenty (men): and after that the Prophet came. I never saw the people of Medina so pleased with anything as they were with his arrival, so that even the little boys and girls were saying, "This is Allah's Apostle who has come." He (the Prophet ) did not come (to Medina) till I had learnt Surat Al-Ala and also other similar Suras.
Sahih Bukhari	65	4992	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20040, 20299, 11065, 10511, 192	حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا وهيب، حدثنا هشام، عن أبيه، أنه أخبره عبد الله بن زمعة، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب وذكر الناقة والذي عقر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ‏{‏إذ انبعث أشقاها‏}‏ انبعث لها رجل عزيز عارم، منيع في رهطه، مثل أبي زمعة ‏"‏‏.‏ وذكر النساء فقال ‏"‏ يعمد أحدكم يجلد امرأته جلد العبد، فلعله يضاجعها من آخر يومه ‏"‏‏.‏ ثم وعظهم في ضحكهم من الضرطة وقال ‏"‏ لم يضحك أحدكم مما يفعل ‏"‏‏.‏ وقال أبو معاوية حدثنا هشام عن أبيه عن عبد الله بن زمعة قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مثل أبي زمعة عم الزبير بن العوام ‏"‏‏.‏	Narrated `Abdullah bin Zama: That he heard the Prophet delivering a sermon, and he mentioned the shecamel and the one who hamstrung it. Allah's Apostle recited:-- 'When, the most wicked man among them went forth (to hamstrung the she-camel).' (91.12.) Then he said, "A tough man whose equal was rare and who enjoyed the protection of his people, like Abi Zama went forth to (hamstrung) it." The Prophet then mentioned about the women (in his sermon). "It is not wise for anyone of you to lash his wife like a slave, for he might sleep with her the same evening." Then he advised them not to laugh when somebody breaks wind and said, "Why should anybody laugh at what he himself does?"
Sahih Bukhari	65	4993	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20351, 20012, 11060, 11051, 11017	حدثنا قبيصة بن عقبة، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، قال دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشأم فسمع بنا أبو الدرداء فأتانا فقال أفيكم من يقرأ فقلنا نعم‏.‏ قال فأيكم أقرأ فأشاروا إلى فقال اقرأ‏.‏ فقرأت ‏{‏والليل إذا يغشى * والنهار إذا تجلى * والذكر والأنثى‏}‏‏.‏ قال أنت سمعتها من في صاحبك قلت نعم‏.‏ قال وأنا سمعتها من في النبي صلى الله عليه وسلم وهؤلاء يأبون علينا‏.‏	Narrated Alqama: I went to Sham with a group of the companions of `Abdullah (bin Mas`ud). Abu Ad-Darda' heard of our arrival so he came to us and said, "Is there anybody among you who can recite (Qur'an)" We replied in the affirmative. Then he asked, "Who is the best reciter?" They pointed at me. Then he told me to recite, so I recited the verse:-- 'By the night as it envelops 'By the day as it appears in brightness; By (Him Who created) male and the female.' (92.1-3) Abu Ad-Darda' then said to me, "Did you hear it (like this) from the mouth of your friend (`Abdullah bin Mas`ud)?" I said, "Yes." He said, "I too, heard it (like this) from the mouth of the Prophet, but these people do not consider this recitation as the correct one."
Sahih Bukhari	65	4994	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	3, 11060, 11051	حدثنا عمر، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، قال قدم أصحاب عبد الله على أبي الدرداء فطلبهم فوجدهم فقال أيكم يقرأ على قراءة عبد الله قال كلنا‏.‏ قال فأيكم يحفظ وأشاروا إلى علقمة‏.‏ قال كيف سمعته يقرأ ‏{‏والليل إذا يغشى‏}‏‏.‏ قال علقمة ‏{‏والذكر والأنثى‏}‏‏.‏ قال أشهد أني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هكذا، وهؤلاء يريدوني على أن أقرأ ‏{‏وما خلق الذكر والأنثى‏}‏ والله لا أتابعهم‏.‏	Narrated Ibrahim: The companions of `Abdullah (bin Mas`ud) came to Abu Darda', (and before they arrived at his home), he looked for them and found them. Then he asked them,: 'Who among you can recite (Qur'an) as `Abdullah recites it?" They replied, "All of us." He asked, "Who among you knows it by heart?" They pointed at 'Alqama. Then he asked Alqama. "How did you hear `Abdullah bin Mas`ud reciting Surat Al-Lail (The Night)?" Alqama recited: 'By the male and the female.' Abu Ad-Darda said, "I testify that I heard me Prophet reciting it likewise, but these people want me to recite it:-- 'And by Him Who created male and female.' but by Allah, I will not follow them."
Sahih Bukhari	65	4995	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20348, 20012, 11060, 11344, 11359, 5	حدثنا أبو نعيم، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضى الله عنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في بقيع الغرقد في جنازة فقال ‏"‏ ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ‏"‏‏.‏ فقالوا يا رسول الله أفلا نتكل فقال ‏"‏ اعملوا فكل ميسر ‏"‏‏.‏ ثم قرأ ‏{‏فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى‏}‏ إلى قوله ‏{‏للعسرى‏}‏	Narrated `Ali: We were in the company of the Prophet in a funeral procession at Baqi Al-Gharqad. He said, "There is none of you but has his place written for him in Paradise or in the Hell- Fire." They said, "O Allah's Apostle! Shall we depend (on this fact and give up work)?" He said, "Carry on doing (good deeds), for every body will find it easy to do (what will lead him to his destined place)." Then he recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best reward from Allah (i.e. Allah will compensate him for what he will spend in Allah's way). So, We will make smooth for him the path of ease. But he who is a greedy miser....for him, the path for evil.' (92.5-10)
Sahih Bukhari	65	4996	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30175, 20256, 11060, 11344, 11359, 5	حدثنا مسدد، حدثنا عبد الواحد، حدثنا الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن علي رضى الله عنه قال كنا قعودا عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكر الحديث‏.‏	Narrated Abu `Abdur-Rahman: `Ali said, "We were sitting with the Prophet," (He then mentioned the Hadith above (469).
Sahih Bukhari	65	4997	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30126, 20173, 20020, 11060, 11344, 11359, 5	حدثنا بشر بن خالد، أخبرنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سليمان، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم‏.‏ أنه كان في جنازة فأخذ عودا ينكت في الأرض فقال ‏"‏ ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار أو من الجنة ‏"‏‏.‏ قالوا يا رسول الله أفلا نتكل قال ‏"‏ اعملوا فكل ميسر ‏{‏فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى‏}‏ الآية‏.‏ قال شعبة وحدثني به منصور فلم أنكره من حديث سليمان‏"‏‏.‏	Narrated `Ali: While the Prophet was in a funeral procession, he took a small stick and started scraping the earth with it and said, "There is none among you but has his place written for him, either in the Hell Fire or in Paradise." They (the people) said, "Allah's Apostle! Shall we depend on this (and leave work)?" He replied. "Carry on doing (good deeds), for everybody will find easy (to do) such deeds as will lead him to his destined place." The Prophet then recited:-- 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best Reward.'.....(92.5-10)
Sahih Bukhari	65	4998	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20032, 11060, 11344, 11359	حدثنا يحيى، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن، عن علي عليه السلام قال كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار ‏"‏‏.‏ فقلنا يا رسول الله أفلا نتكل قال ‏"‏ لا، اعملوا فكل ميسر ‏"‏‏.‏ ثم قرأ ‏{‏فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى * فسنيسره لليسرى‏}‏ إلى قوله ‏{‏فسنيسره للعسرى‏}‏	Narrated `Ali: We were in the company of the Prophet and he said, "There is none among you but has his place written for him, either in Paradise or in the Hell-Fire." We said, "O Allah's Apostle! Shall we depend (on this fact and give up work)?" He replied, "No! Carry on doing good deeds, for everybody will find easy (to do) such deeds as will lead him to his destined place." Then the Prophet recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best reward. We will make smooth for him the path of ease....the path for evil.' (92.5-10)
Sahih Bukhari	65	4999	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30203, 20028, 11067, 11344, 11359, 5	حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن سعد بن عبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضى الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله، ومعه مخصرة فنكس، فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ‏"‏ ما منكم من أحد وما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة ‏"‏‏.‏ قال رجل يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل فمن كان منا من أهل السعادة فسيصير إلى أهل السعادة، ومن كان منا من أهل الشقاء فسيصير إلى عمل أهل الشقاوة‏.‏ قال ‏"‏ أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاء ‏"‏‏.‏ ثم قرأ ‏{‏فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى‏}‏ الآية‏.‏	Narrated `Ali: While we were in a funeral procession in Baqi Al-Gharqad, Allah's Apostle came and sat down, and we sat around him. He had a small stick in his hand and he bent his head and started scraping the ground with it. He then said, "There is none among you, and no created soul but has his place written for him either in Paradise or in the Hell-Fire, and also has his happy or miserable fate (in the Hereafter) written for him." A man said, "O Allah's Apostle! Shall we depend upon what is written for us and give up doing (good) deeds? For whoever among us is destined to be fortunate (in the Hereafter), will join the fortunate peoples and whoever among us is destined to be miserable will do such deeds as are characteristic of the people who are destined to misery." The Prophet said, "Those who are destined to be happy (in the Hereafter) will find it easy and pleasant to do the deeds characteristic of those destined to happiness, while those who are to be among the miserable (in the Hereafter), will find it easy to do the deeds characteristic of those destined to misery." Then he recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah and believes in the Best reward from Allah, We will make smooth for him the path of ease. But he who is a greedy miser and thinks himself self sufficient, and gives the lie to the Best reward from Allah we will make smooth for him the path for evil.' (92.5-10)
Sahih Bukhari	65	5000	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20404, 20020, 11060, 11344, 11359, 5	حدثنا آدم، حدثنا شعبة، عن الأعمش، قال سمعت سعد بن عبيدة، يحدث عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن علي رضى الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم في جنازة فأخذ شيئا فجعل ينكت به الأرض فقال ‏"‏ ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة ‏"‏‏.‏ قالوا يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل قال ‏"‏ اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما من كان من أهل السعادة فييسر لعمل أهل السعادة، وأما من كان من أهل الشقاء فييسر لعمل أهل الشقاوة ‏"‏‏.‏ ثم قرأ ‏{‏فأما من أعطى واتقى * وصدق بالحسنى‏}‏ الآية‏.‏	Narrated `Ali: While the Prophet was in a funeral procession. he picked up something and started scraping the ground with it, and said, "There is none among you but has his place written for him either in the Hell Fire or in Paradise." They said, "O Allah's Apostle! Shall we not depend upon what has been written for us and give up deeds? He said, "Carry on doing (good) deeds, for everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created. So he who is destined to be among the happy (in the Hereafter), will find it easy to do the deeds characteristic of such people, while he who is destined to be among the miserable ones, will find it easy to do the deeds characteristic of such people." Then he recited: 'As for him who gives (in charity) and fears Allah, and believes in the best....' (92.5-10)
Sahih Bukhari	65	5001	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30184, 20321, 11323	حدثنا أحمد بن يونس، حدثنا زهير، حدثنا الأسود بن قيس، قال سمعت جندب بن سفيان رضى الله عنه قال اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين أو ثلاثا، فجاءت امرأة فقالت يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاثا‏.‏ فأنزل الله عز وجل ‏{‏والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى‏}‏	Narrated Jundub bin Sufyan: Once Allah's Apostle became sick and could not offer his night prayer (Tahajjud) for two or three nights. Then a lady (the wife of Abu Lahab) came and said, "O Muhammad! I think that your Satan has forsaken you, for I have not seen him with you for two or three nights!" On that Allah revealed: 'By the fore-noon, and by the night when it darkens, your Lord (O Muhammad) has neither forsaken you, nor hated you.' (93.1-3)
Sahih Bukhari	65	5002	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30160, 20278, 20020, 11323	حدثنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، غندر حدثنا شعبة، عن الأسود بن قيس، قال سمعت جندبا البجلي، قالت امرأة يا رسول الله ما أرى صاحبك إلا أبطأك‏.‏ فنزلت ‏{‏ما ودعك ربك وما قلى‏}‏	Narrated Jundub Al-Bajali: A lady said, "O Allah's Apostle! I see that your friend has delayed. (in conveying Qur'an) to you." So there was revealed: 'Your Lord (O Muhammad) has neither forsaken you, not hated you.' (93.1-3)
Sahih Bukhari	65	5003	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20219, 20020, 11372, 400	حدثنا حجاج بن منهال، حدثنا شعبة، قال أخبرني عدي، قال سمعت البراء رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في سفر فقرأ في العشاء في إحدى الركعتين بالتين والزيتون‏.‏ ‏{‏تقويم‏}‏ الخلق‏.‏	Narrated Al-Bara: While the Prophet was on a journey, he recited Surat at-Tini waz-Zaituni (95) in one of the first two rak`at of the `Isha prayer.
Sahih Bukhari	65	5004	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30367, 20022, 11315, 11016	وقال قتيبة حدثنا حماد، عن يحيى بن عتيق، عن الحسن، قال اكتب في المصحف في أول الإمام بسم الله الرحمن الرحيم، واجعل بين السورتين خطا‏.‏ وقال مجاهد ‏{‏ناديه‏}‏ عشيرته‏.‏ ‏{‏الزبانية‏}‏ الملائكة‏.‏ وقال معمر ‏{‏الرجعى‏}‏ المرجع‏.‏ ‏{‏لنسفعن‏}‏ قال لنأخذن ولنسفعن بالنون وهى الخفيفة، سفعت بيده أخذت‏.‏	null
Sahih Bukhari	65	5005	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20023, 11207, 11013, 30339, 30379, 30341, 20025, 20475, 11013, 10511	حدثنا يحيى، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، حدثني سعيد بن مروان، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، أخبرنا أبو صالح، سلمويه قال حدثني عبد الله، عن يونس بن يزيد، قال أخبرني ابن شهاب، أن عروة بن الزبير، أخبره أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت كان أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء فكان يلحق بغار حراء فيتحنث فيه قال والتحنث التعبد الليالي ذوات العدد قبل أن يرجع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود بمثلها، حتى فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرأ‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما أنا بقارئ ‏"‏‏.‏ قال ‏"‏ فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني‏.‏ فقال اقرأ‏.‏ قلت ما أنا بقارئ‏.‏ فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني‏.‏ فقال اقرأ‏.‏ قلت ما أنا بقارئ‏.‏ فأخذني فغطني الثالثة حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني‏.‏ فقال ‏{‏اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم‏}‏ ‏"‏‏.‏ الآيات إلى قوله ‏{‏علم الإنسان ما لم يعلم‏}‏ فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ترجف بوادره حتى دخل على خديجة فقال ‏"‏ زملوني زملوني ‏"‏‏.‏ فزملوه حتى ذهب عنه الروع قال لخديجة ‏"‏ أى خديجة ما لي، لقد خشيت على نفسي ‏"‏‏.‏ فأخبرها الخبر‏.‏ قالت خديجة كلا أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبدا، فوالله إنك لتصل الرحم، وتصدق الحديث، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق‏.‏ فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل وهو ابن عم خديجة أخي أبيها، وكان امرأ تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الإنجيل بالعربية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خديجة يا ابن عم اسمع من ابن أخيك‏.‏ قال ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى‏.‏ فقال ورقة هذا الناموس الذي أنزل على موسى، ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا‏.‏ ذكر حرفا‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أومخرجي هم ‏"‏‏.‏ قال ورقة نعم لم يأت رجل بما جئت به إلا أوذي، وإن يدركني يومك حيا أنصرك نصرا مؤزرا‏.‏ ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحى، فترة حتى حزن رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏	Narrated Aisha: (the wife of the Prophet) The commencement (of the Divine Inspiration) to Allah's Apostle was in the form of true dreams in his sleep, for he never had a dream but it turned out to be true and clear as the bright daylight. Then he began to like seclusions, so he used to go in seclusion in the cave of Hira where he used to worship Allah continuously for many nights before going back to his family to take the necessary provision (of food) for the stay. He come back to (his wife) Khadija again to take his provision (of food) likewise, till one day he received the Guidance while he was in the cave of Hira. An Angel came to him and asked him to read. Allah's Apostle replied, "I do not know how to read." The Prophet added, "Then the Angel held me (forcibly) and pressed me so hard that I felt distressed. Then he released me and again asked me to read, and I replied, 'I do not know how to read.' Thereupon he held me again and pressed me for the second time till I felt distressed. He then released me and asked me to read, but again I replied. 'I do not know how to read.' Thereupon he held me for the third time and pressed me till I got distressed, and then he released me and said, 'Read, in the Name of your Lord Who has created (all that exists), has created man out of a clot, Read! And your Lord is the Most Generous. Who has taught (the writing) by the pen, has taught man that which he knew not." (96.1-5). Then Allah's Apostle returned with that experience; and the muscles between his neck and shoulders were trembling till he came upon Khadija (his wife) and said, "Cover me!" They covered him, and when the state of fear was over, he said to Khadija, "O Khadija! What is wrong with me? I was afraid that something bad might happen to me." Then he told her the story. Khadija said, "Nay! But receive the good tidings! By Allah, Allah will never disgrace you, for by Allah, you keep good relations with your Kith and kin, speak the truth, help the poor and the destitute, entertain your guests generously and assist those who are stricken with calamities." Khadija then took him to Waraqa bin Naufil, the son of Khadija's paternal uncle. Waraqa had been converted to Christianity in the Pre-lslamic Period and used to write Arabic and write of the Gospel in Arabic as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost his eyesight. Khadija said (to Waraqa), "O my cousin! Listen to what your nephew is going to say." Waraqa said, "O my nephew! What have you seen?" The Prophet then described whatever he had seen. Waraqa said, "This is the same Angel (Gabriel) who was sent to Moses. I wish I were young." He added some other statement. Allah's Apostle asked, "Will these people drive me out?" Waraqa said, "Yes, for nobody brought the like of what you have brought, but was treated with hostility. If I were to remain alive till your day (when you start preaching). then I would support you strongly." But a short while later Waraqa died and the Divine Inspiration was paused (stopped) for a while so that Allah's Apostle was very much grieved. Narrated Jabir bin `Abdullah: While Allah's Apostle was talking about the period of pause in revelation. he said in his narration. "Once while I was walking, all of a sudden I heard a voice from the sky. I looked up and saw to my surprise, the same Angel as had visited me in the cave of Hira.' He was sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said, Wrap me! Wrap me!" So they covered him and then Allah revealed: 'O you, wrapped up! Arise and warn and your Lord magnify, and your garments purify and dessert the idols.' (74.1-5) Abu Salama said, "(Rijz) are the idols which the people of the Pre-lslamic period used to worship." After this the revelation started coming frequently and regularly.
Sahih Bukhari	65	5006	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	10567, 34	قال محمد بن شهاب فأخبرني أبو سلمة، أن جابر بن عبد الله الأنصاري رضى الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحى قال في حديثه ‏"‏ بينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري، فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالس على كرسي بين السماء والأرض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني ‏"‏‏.‏ فدثروه فأنزل الله تعالى ‏{‏يا أيها المدثر * قم فأنذر * وربك فكبر * وثيابك فطهر * والرجز فاهجر‏}‏‏.‏ قال أبو سلمة وهى الأوثان التي كان أهل الجاهلية يعبدون‏.‏ قال ثم تتابع الوحى‏.‏	null
Sahih Bukhari	65	5007	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30399, 20023, 11207, 11013, 10511, 53	حدثنا ابن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عروة، أن عائشة رضى الله عنها قالت أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصالحة فجاءه الملك فقال ‏{‏اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم‏}‏	Narrated Aisha: The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Apostle was in the form of true dreams. The Angel came to him and said, "Read, in the Name of your Lord Who has created (all that exists), has created man a clot. Read! And your Lord is Most Generous" ..(96.1,2,3)
Sahih Bukhari	65	5008	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30351, 20121, 20115, 11013, 20023, 11207, 11035, 10511, 53	حدثنا عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن الزهري، ح وقال الليث حدثني عقيل، قال محمد أخبرني عروة، عن عائشة رضى الله عنها‏.‏ أول ما بدئ به رسول الله صلى الله عليه وسلم الرؤيا الصادقة جاءه الملك فقال ‏{‏اقرأ باسم ربك الذي خلق * خلق الإنسان من علق * اقرأ وربك الأكرم * الذي علم بالقلم‏}‏	Narrated `Aisha: The commencement of (the Divine Inspirations to) Allah's Apostle was in the form of true dreams. The Angel came to him and said, "Read! In the Name of your Lord Who has created all exists), has created man from a clot. Read! And your Lord is Most Generous, Who has taught (the writing) by the pen (the first person to write was Prophet Idris. (96.1-4)
Sahih Bukhari	65	5009	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30355, 20023, 11207, 11013, 10511, 53	حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، قال سمعت عروة، قالت عائشة رضى الله عنها فرجع النبي صلى الله عليه وسلم إلى خديجة فقال ‏"‏ زملوني زملوني ‏"‏‏.‏ فذكر الحديث	Narrated Aisha: The Prophet returned to Khadija and said, "Wrap me! Wrap me!" (Then the sub-narrator narrated the rest of the narration.)
Sahih Bukhari	65	5010	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30020, 20121, 20115, 18655, 11023, 17	حدثنا يحيى، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن عبد الكريم الجزري، عن عكرمة، قال ابن عباس قال أبو جهل لئن رأيت محمدا يصلي عند الكعبة لأطأن على عنقه‏.‏ فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم فقال ‏"‏ لو فعله لأخذته الملائكة ‏"‏‏.‏ تابعه عمرو بن خالد عن عبيد الله عن عبد الكريم‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: Abu Jahl said, "If I see Muhammad praying at the Ka`ba, I will tread on his neck." When the Prophet heard of that, he said, "If he does so, the Angels will snatch him away."
Sahih Bukhari	65	5011	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30160, 20278, 20020, 11019, 19	حدثنا محمد بن بشار، حدثنا غندر، حدثنا شعبة، سمعت قتادة، عن أنس بن مالك رضى الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبى‏.‏ ‏"‏ إن الله أمرني أن أقرأ عليك ‏{‏لم يكن الذين كفروا‏}‏ ‏"‏‏.‏ قال وسماني قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ فبكى‏.‏	Narrated Anas bin Malik: The Prophet said to Ubai (bin Ka`b). "Allah has ordered me to recite to you:--'Those who disbelieve among the people of the Scripture and among the idolators are not going to stop (from their disbelief.') (Sura 98) Ubai said, "Did Allah mention me by name?" The Prophet said, "Yes." On that, Ubai wept.
Sahih Bukhari	65	5012	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30114, 20297, 11019, 19	حدثنا حسان بن حسان، حدثنا همام، عن قتادة، عن أنس رضى الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبى ‏"‏ إن الله أمرني أن أقرأ عليك القرآن ‏"‏‏.‏ قال أبى آلله سماني لك قال ‏"‏ الله سماك لي ‏"‏‏.‏ فجعل أبى يبكي‏.‏ قال قتادة فأنبئت أنه قرأ عليه ‏{‏لم يكن الذين كفروا من أهل الكتاب‏}‏	Narrated Anas bin Malik: The Prophet said to Ubai, "Allah has ordered me recite Qur'an to you." Ubai asked, "Did Allah mention me by name to you?" The Prophet said, "Allah has mentioned your name to me." On that Ubai started weeping. (The sub-narrator) Qatada added: I have been informed that the Prophet recited: 'Those who disbelieve among the people of the Scripture," ...to Ubai.
Sahih Bukhari	65	5013	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30242, 20229, 11073, 11019, 19	حدثنا أحمد بن أبي داود أبو جعفر المنادي، حدثنا روح، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال لأبى بن كعب ‏"‏ إن الله أمرني أن أقرئك القرآن ‏"‏‏.‏ قال آلله سماني لك قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ قال وقد ذكرت عند رب العالمين قال ‏"‏ نعم ‏"‏‏.‏ فذرفت عيناه‏.‏	Narrated Anas bin Malik: Allah's Prophet said to Ubai bin Ka`b, "Allah has ordered me to recite Qur'an to you." Ubai said, "Did Allah mention me by name to you?" The Prophet said, "Yes." Ubai said, "Have I been mentioned by the Lord of the Worlds?" The Prophet said, "Yes." Then Ubai burst into tears.
Sahih Bukhari	65	5014	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30103, 20001, 11163, 11161, 13	حدثنا إسماعيل بن عبد الله، حدثنا مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ الخيل لثلاثة، لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر، فأما الذي له أجر فرجل ربطها في سبيل الله فأطال لها في مرج أو روضة، فما أصابت في طيلها ذلك في المرج والروضة، كان له حسنات، ولو أنها قطعت طيلها فاستنت شرفا أو شرفين كانت آثارها وأرواثها حسنات له، ولو أنها مرت بنهر فشربت منه ولم يرد أن يسقي به كان ذلك حسنات له فهى لذلك الرجل أجر، ورجل ربطها تغنيا وتعففا ولم ينس حق الله في رقابها ولا ظهورها فهى له ستر، ورجل ربطها فخرا ورئاء ونواء فهى على ذلك وزر‏.‏ فسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحمر‏.‏ قال ‏"‏ ما أنزل الله على فيها إلا هذه الآية الفاذة الجامعة ‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}‏	Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, " Horses are kept for one of three purposes: A man may keep them (for Allah's Cause) to receive a reward in the Hereafter; another may keep them as a means of protection; and a third may keep them to be a burden for him. As for the man for whom the horse is a source of reward, he is the one who ties it for Allah's Cause, and he ties it with a long rope in a pasture or a garden, then, whatever it eats or drinks in that pasture or garden will be added to his good deeds. And if it breaks its rope and jumps over one or two hills, then, for all its footsteps and its manure, good deeds will be written for him. And if it passes by a river and drinks of its water though its owner had no intention to water it from that river, even then he will have good deeds written for him. So that horse will be (a source of) reward for such a man. If a man ties a horse for earning his livelihood and abstaining from asking others for help and he does not forget Allah's right, i.e. pays its Zakat and gives it to be used in Allah's Cause, then that horse will be a means of protection for him. But if a man ties it out of pride and to show off and to excite others, then that horse will be a burden (of sins) for him." Then Allah's Apostle was asked regarding donkeys. He replied, "Nothing has been revealed to me except this comprehensive Verse which includes everything: 'So whoever does good equal to the weight of an atom (or a smallest ant) shall see it; and whoever does evil equal to the weight of an atom (or a smallest ant) shall see it.' (99.7-8)
Sahih Bukhari	65	5015	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30220, 20029, 20001, 11163, 11161, 13	حدثنا يحيى بن سليمان، قال حدثني ابن وهب، قال أخبرني مالك، عن زيد بن أسلم، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، رضى الله عنه سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الحمر فقال ‏"‏ لم ينزل على فيها شىء إلا هذه الآية الجامعة الفاذة ‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}‏‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet was asked about donkeys and he replied, "Nothing has been revealed to me regarding donkeys except this comprehensive Verse which includes everything: "So whoever does good equal to the weight of an atom (or a smallest ant) shall see it; And whoever, does evil equal to the weight of an atom or a smallest ant) shall see it.' (99.7-8)
Sahih Bukhari	65	5016	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20404, 20240, 11019, 19	حدثنا آدم، حدثنا شيبان، حدثنا قتادة، عن أنس رضى الله عنه قال لما عرج بالنبي صلى الله عليه وسلم إلى السماء قال ‏"‏ أتيت على نهر حافتاه قباب اللؤلؤ مجوفا فقلت ما هذا يا جبريل قال هذا الكوثر ‏"‏‏.‏	Narrated Anas: When the Prophet was made to ascend to the Heavens, he said (after his return), "I came upon a river the banks of which were made of tents of hollow pearls. I asked Gabriel. What is this (river?' He replied, 'This is the Kauthar.'
Sahih Bukhari	65	5017	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30191, 20311, 11049, 10, 53	حدثنا خالد بن يزيد الكاهلي، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عائشة رضى الله عنها قال سألتها عن قوله تعالى ‏{‏إنا أعطيناك الكوثر‏}‏ قالت نهر أعطيه نبيكم صلى الله عليه وسلم شاطئاه عليه در مجوف آنيته كعدد النجوم‏.‏ رواه زكرياء وأبو الأحوص ومطرف عن أبي إسحاق‏.‏	Narrated Abu Ubaida: I asked `Aisha 'regarding the verse:--'Verily we have granted you the Kauthar.' She replied, "The Kauthar is a river which has been given to your Prophet on the banks of which there are (tents of) hollow pearls and its utensils are as numberless as the stars."
Sahih Bukhari	65	5018	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20184, 20468, 11419, 11050, 17	حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا هشيم، حدثنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضى الله عنهما أنه قال في الكوثر هو الخير الذي أعطاه الله إياه‏.‏ قال أبو بشر قلت لسعيد بن جبير فإن الناس يزعمون أنه نهر في الجنة‏.‏ فقال سعيد النهر الذي في الجنة من الخير الذي أعطاه الله إياه‏.‏	Narrated Abu Bishr: Sa`id bin Jubair said that Ibn `Abbas said about Al-Kauthar. "That is the good which Allah has bestowed upon His Apostle." I said to Sa`id bin Jubair. "But the people claim that it is a river in Paradise." Sa`id said, "The river in Paradise is part of the good which Allah has bestowed on His Apostle."
Sahih Bukhari	65	5019	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30189, 20327, 11060, 11392, 11018, 53	حدثنا الحسن بن الربيع، حدثنا أبو الأحوص، عن الأعمش، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة رضى الله عنها قالت ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم صلاة بعد أن نزلت عليه ‏{‏إذا جاء نصر الله والفتح‏}‏ إلا يقول فيها ‏"‏ سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي ‏"‏‏.‏	Narrated Aisha: "When the "Surat-An-Nasr", 'When comes the Help of Allah and the conquest,' had been revealed to the Prophet he did not offer any prayer except that he said therein, "Subhanka Rabbana wa bihamdika; Allahumma ighfirli (I testify the Uniqueness of our Lord, and all the praises are for Him: O Allah, forgive me!")
Sahih Bukhari	65	5020	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30203, 20028, 11067, 11392, 11018, 53	حدثنا عثمان بن أبي شيبة، حدثنا جرير، عن منصور، عن أبي الضحى، عن مسروق، عن عائشة رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده ‏"‏ سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي ‏"‏‏.‏ يتأول القرآن‏.‏	Narrated Aisha: Allah's Apostle used to say very often in bowing and prostration (during his prayers), Subhanka Allahumma Rabbana wa bihamdika; Allahumma ighfirli," according to the order of the Qur'an.
Sahih Bukhari	65	5021	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30201, 20033, 20012, 11331, 11050, 17, 3	حدثنا عبد الله بن أبي شيبة، حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن عمر رضى الله عنه سألهم عن قوله تعالى ‏{‏إذا جاء نصر الله والفتح‏}‏ قالوا فتح المدائن والقصور قال ما تقول يا ابن عباس قال أجل أو مثل ضرب لمحمد صلى الله عليه وسلم نعيت له نفسه‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: `Umar asked the people regarding Allah's Statement: 'When comes the Help of Allah (to you O Muhammad against your enemies) and the conquest of Mecca.' (110.1) They replied, "It indicates the future conquest of towns and palaces (by Muslims)." `Umar said, "What do you say about it, O Ibn `Abbas?" I replied, "(This Surat) indicates the termination of the life of Muhammad. Through it he was informed of the nearness of his death."
Sahih Bukhari	65	5022	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	20040, 20469, 11419, 11050, 17	حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر، فكأن بعضهم وجد في نفسه فقال لم تدخل هذا معنا ولنا أبناء مثله فقال عمر إنه من حيث علمتم‏.‏ فدعا ذات يوم فأدخله معهم فما رئيت أنه دعاني يومئذ إلا ليريهم‏.‏ قال ما تقولون في قول الله تعالى ‏{‏إذا جاء نصر الله والفتح‏}‏ فقال بعضهم أمرنا نحمد الله ونستغفره، إذا نصرنا وفتح علينا‏.‏ وسكت بعضهم فلم يقل شيئا فقال لي أكذاك تقول يا ابن عباس فقلت لا‏.‏ قال فما تقول قلت هو أجل رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمه له، قال ‏{‏إذا جاء نصر الله والفتح‏}‏ وذلك علامة أجلك ‏{‏فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا‏}‏‏.‏ فقال عمر ما أعلم منها إلا ما تقول‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: `Umar used to make me sit with the elderly men who had fought in the Battle of Badr. Some of them felt it (did not like that) and said to `Umar "Why do you bring in this boy to sit with us while we have sons like him?" `Umar replied, "Because of what you know of his position (i.e. his religious knowledge.)" One day `Umar called me and made me sit in the gathering of those people; and I think that he called me just to show them. (my religious knowledge). `Umar then asked them (in my presence). "What do you say about the interpretation of the Statement of Allah: 'When comes Help of Allah (to you O, Muhammad against your enemies) and the conquest (of Mecca).' (110.1) Some of them said, "We are ordered to praise Allah and ask for His forgiveness when Allah's Help and the conquest (of Mecca) comes to us." Some others kept quiet and did not say anything. On that, `Umar asked me, "Do you say the same, O Ibn `Abbas?" I replied, "No." He said, 'What do you say then?" I replied, "That is the sign of the death of Allah's Apostle which Allah informed him of. Allah said:-- '(O Muhammad) When comes the Help of Allah (to you against your enemies) and the conquest (of Mecca) (which is the sign of your death). You should celebrate the praises of your Lord and ask for His Forgiveness, and He is the One Who accepts the repentance and forgives.' (110.3) On that `Umar said, "I do not know anything about it other than what you have said."
Sahih Bukhari	65	5023	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30224, 20318, 11060, 11381, 11050, 17	حدثنا يوسف بن موسى، حدثنا أبو أسامة، حدثنا الأعمش، حدثنا عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال لما نزلت ‏{‏وأنذر عشيرتك الأقربين‏}‏ ورهطك منهم المخلصين، خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف ‏"‏ يا صباحاه ‏"‏‏.‏ فقالوا من هذا، فاجتمعوا إليه‏.‏ فقال ‏"‏ أرأيتم إن أخبرتكم أن خيلا تخرج من سفح هذا الجبل أكنتم مصدقي ‏"‏‏.‏ قالوا ما جربنا عليك كذبا‏.‏ قال ‏"‏ فإني نذير لكم بين يدى عذاب شديد ‏"‏‏.‏ قال أبو لهب تبا لك ما جمعتنا إلا لهذا ثم قام فنزلت ‏{‏تبت يدا أبي لهب وتب‏}‏ وقد تب هكذا قرأها الأعمش يومئذ‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: When the Verse:-- 'And warn your tribe of near kindred.' (26.214) was revealed. Allah's Apostle went out, and when he had ascended As-Safa mountain, he shouted, "O Sabahah!" The people said, "Who is that?" "Then they gathered around him, whereupon he said, "Do you see? If I inform you that cavalrymen are proceeding up the side of this mountain, will you believe me?" They said, "We have never heard you telling a lie." Then he said, "I am a plain warner to you of a coming severe punishment." Abu Lahab said, "May you perish! You gathered us only for this reason? " Then Abu Lahab went away. So the "Surat:--ul--LAHAB" 'Perish the hands of Abu Lahab!' (111.1) was revealed.
Sahih Bukhari	65	5024	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30376, 20354, 11060, 11381, 11050, 17	حدثنا محمد بن سلام، أخبرنا أبو معاوية، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البطحاء فصعد إلى الجبل فنادى ‏"‏ يا صباحاه ‏"‏‏.‏ فاجتمعت إليه قريش فقال ‏"‏ أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم، أكنتم تصدقوني ‏"‏‏.‏ قالوا نعم‏.‏ قال ‏"‏ فإني نذير لكم بين يدى عذاب شديد ‏"‏‏.‏ فقال أبو لهب ألهذا جمعتنا تبا لك‏.‏ فأنزل الله عز وجل ‏{‏تبت يدا أبي لهب‏}‏ إلى آخرها‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: The Prophet went out towards Al-Batha' and ascended the mountain and shouted, "O Sabahah!" So the Quraish people gathered around him. He said, "Do you see? If I tell you that an enemy is going to attack you in the morning or in the evening, will you believe me?" They replied, "Yes." He said, "Then I am a plain warner to you of a coming severe punishment." Abu Lahab said, "Is it for this reason that you have gathered us? May you perish ! " Then Allah revealed: 'Perish the hands of Abu Lahab!'
Sahih Bukhari	65	5025	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30204, 20317, 11060, 11381, 11050, 17	حدثنا عمر بن حفص، حدثنا أبي، حدثنا الأعمش، حدثني عمرو بن مرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضى الله عنهما قال أبو لهب تبا لك ألهذا جمعتنا فنزلت ‏{‏تبت يدا أبي لهب‏}‏‏.‏	Narrated Ibn `Abbas: Abu Lahab said, "May you perish! Is it' for this that you have gathered us?" So there was revealed:-- 'Parish the hands of Abu Lahab'.
Sahih Bukhari	65	5026	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30330, 20428, 11061, 11197, 13	حدثنا أبو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ‏"‏ قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، فأما تكذيبه إياى فقوله لن يعيدني كما بدأني، وليس أول الخلق بأهون على من إعادته، وأما شتمه إياى فقوله اتخذ الله ولدا، وأنا الأحد الصمد لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفأ أحد ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Allah said: 'The son of Adam tells a lie against Me,, though he hasn't the right to do so. He abuses me though he hasn't the right to do so. As for his telling a lie against Me, it is his saying that I will not recreate him as I created him for the first time. In fact, the first creation was not easier for Me than new creation. As for his abusing Me, it is his saying that Allah has begotten children, while I am the One, the Self-Sufficient Master Whom all creatures need, I beget not, nor was I begotten, and there is none like unto Me."
Sahih Bukhari	65	5027	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30313, 20121, 20115, 11447, 13	حدثنا إسحاق بن منصور، قال وحدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن همام، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ قال الله كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك، أما تكذيبه إياى أن يقول إني لن أعيده كما بدأته، وأما شتمه إياى أن يقول اتخذ الله ولدا، وأنا الصمد الذي لم ألد ولم أولد ولم يكن لي كفؤا أحد ‏"‏‏.‏ ‏{‏لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفؤا أحد‏}‏ كفؤا وكفيئا وكفاء واحد‏.‏	Narrated Abu Huraira: Allah's Apostle said, "Allah said:-- 'The son of Adam tells a lie against Me and he hasn't the right to do so; and he abuses me and he hasn't the right to do so. His telling a lie against Me is his saying that I will not recreate him as I created him for the first time; and his abusing Me is his saying that Allah has begotten children, while I am the self-sufficient Master, Whom all creatures need, Who begets not nor was He begotten, and there is none like unto Me."
Sahih Bukhari	65	5028	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30367, 20005, 11080, 20337, 11337, 39	حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا سفيان، عن عاصم، وعبدة، عن زر بن حبيش، قال سألت أبى بن كعب عن المعوذتين، فقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قيل لي فقلت فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏	Narrated Zirr bin Hubaish: I asked Ubai bin Ka`b regarding the two Muwwidhat (Surats of taking refuge with Allah). He said, "I asked the Prophet about them, He said, 'These two Surats have been recited to me and I have recited them (and are present in the Qur'an).' So, we say as Allah's Apostle said (i.e., they are part of the Qur'an."
Sahih Bukhari	65	5029	Prophetic Commentary on the Qur'an (Tafseer of the Prophet (pbuh)) - كتاب التفسير	30026, 20005, 10793, 11337, 11080, 11337, 39	حدثنا علي بن عبد الله، حدثنا سفيان، حدثنا عبدة بن أبي لبابة، عن زر بن حبيش، وحدثنا عاصم، عن زر، قال سألت أبى بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك ابن مسعود يقول كذا وكذا‏.‏ فقال أبى سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لي قيل لي‏.‏ فقلت، قال فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏	Narrated Zirr bin Hubaish: I asked Ubai bin Ka`b, "O Abu AlMundhir! Your brother, Ibn Mas`ud said so-and-so (i.e., the two Mu'awwidh-at do not belong to the Qur'an)." Ubai said, "I asked Allah's Apostle about them, and he said, 'They have been revealed to me, and I have recited them (as a part of the Qur'an)," So Ubai added, "So we say as Allah's Apostle has said."
Sahih Bukhari	66	5030	Virtues of the Qur'an - كتاب فضائل القرآن	20340, 20240, 11449, 10567, 53, 17	حدثنا عبيد الله بن موسى، عن شيبان، عن يحيى، عن أبي سلمة، قال أخبرتني عائشة، وابن، عباس رضى الله عنهم قالا لبث النبي صلى الله عليه وسلم بمكة عشر سنين ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا‏.‏	Narrated `Aisha and Ibn `Abbas: The Prophet remained in Mecca for ten years, during which the Qur'an used to be revealed to him; and he stayed in Medina for ten years.
Sahih Bukhari	66	5031	Virtues of the Qur'an - كتاب فضائل القرآن	20040, 20288, 11289, 11113	حدثنا موسى بن إسماعيل، حدثنا معتمر، قال سمعت أبي، عن أبي عثمان، قال أنبئت أن جبريل، أتى النبي صلى الله عليه وسلم وعنده أم سلمة فجعل يتحدث فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة ‏"‏ من هذا ‏"‏‏.‏ أو كما قال قالت هذا دحية‏.‏ فلما قام قالت والله ما حسبته إلا إياه حتى سمعت خطبة النبي صلى الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل أو كما قال، قال أبي قلت لأبي عثمان ممن سمعت هذا‏.‏ قال من أسامة بن زيد‏.‏	Narrated Abu `Uthman: I was informed that Gabriel came to the Prophet while Um Salama was with him. Gabriel started talking (to the Prophet). Then the Prophet asked Um Salama, "Who is this?" She replied, "He is Dihya (al-Kalbi)." When Gabriel had left, Um Salama said, "By Allah, I did not take him for anybody other than him (i.e. Dihya) till I heard the sermon of the Prophet wherein he informed about the news of Gabriel." The subnarrator asked Abu `Uthman: From whom have you heard that? Abu `Uthman said: From Usama bin Zaid.
Sahih Bukhari	66	5032	Virtues of the Qur'an - كتاب فضائل القرآن	30355, 20023, 11168, 11212, 13	حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا الليث، حدثنا سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ما من الأنبياء نبي إلا أعطي ما مثله آمن عليه البشر، وإنما كان الذي أوتيت وحيا أوحاه الله إلى فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ‏"‏‏.‏	Narrated Abu Huraira: The Prophet said, "Every Prophet was given miracles because of which people believed, but what I have been given, is Divine Inspiration which Allah has revealed to me. So I hope that my followers will outnumber the followers of the other Prophets on the Day of Resurrection."
Sahih Bukhari	66	5033	Virtues of the Qur'an - كتاب فضائل القرآن	30263, 20184, 20150, 11176, 11013, 19	حدثنا عمرو بن محمد، حدثنا يعقوب بن إبراهيم، حدثنا أبي، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، قال أخبرني أنس بن مالك رضى الله عنه أن الله، تعالى تابع على رسوله صلى الله عليه وسلم قبل وفاته حتى توفاه أكثر ما كان الوحى، ثم توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد‏.‏	Narrated Anas bin Malik: Allah sent down His Divine Inspiration to His Apostle continuously and abundantly during the period preceding his death till He took him unto Him. That was the period of the greatest part of revelation; and Allah's Apostle died after that.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.