id
stringlengths 24
24
| title
stringlengths 3
59
| context
stringlengths 94
3.26k
| question
stringlengths 2
181
| answers
dict |
|---|---|---|---|---|
5731d3b3e17f3d1400422460
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הוסטלים מגלמים את הקשר העמוק בין פולחן ביתי לחיים הדתיים של הקהילה. כל בעל בית יכול להצית מחדש את האש הביתית שלו מהלהבה של וסטה. הוסטלים טיפלו ב-Lares ו- Penates של המדינה שהיו שוות ערך לאלה שנחקקו בכל בית. מלבד פסטיבל וסטליה משלהם, הם השתתפו ישירות בטקסים של Parilia, Parentalia ו-Fordicidia. בעקיפין, הם מילאו תפקיד בכל הקרבה רשמית; בין תפקידיהם היה הכנת המולה סלסה, הקמח המלוח שפוזר על כל קורבן כחלק מההצתה.
|
באיזה חלק מהקורבנות הרשמיים של המדינה השתתפו הוסטלים?
|
{
"answer_start": [
358
],
"text": [
"מולה סלסה"
]
}
|
5731d546e99e3014001e6314
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הרפורמות הדתיות של אוגוסטוס העלו את המימון והפרופיל הציבורי של הוסטלים. הם קיבלו מקומות ישיבה במעמד גבוה במשחקים ובתיאטראות. הקיסר קלאודיוס מינה אותם ככוהנות לפולחן ליביה האלים, אשתו של אוגוסטוס. נראה שהם שמרו על ההבחנות הדתיות והחברתיות שלהם גם במאה ה-4, לאחר שהכוח הפוליטי באימפריה עבר לנוצרים. כאשר הקיסר הנוצרי גרטיאן סירב לתפקיד של פונטיפקס מקסימוס, הוא נקט צעדים לקראת פירוק המסדר. יורשו תאודוסיוס הראשון כיבה את האש הקדושה של וסטה ופינה את מקדשה.
|
עבור הכת של מי מונו הוסטלים ככוהנות?
|
{
"answer_start": [
165
],
"text": [
"ליביה"
]
}
|
5731d546e99e3014001e6316
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הרפורמות הדתיות של אוגוסטוס העלו את המימון והפרופיל הציבורי של הוסטלים. הם קיבלו מקומות ישיבה במעמד גבוה במשחקים ובתיאטראות. הקיסר קלאודיוס מינה אותם ככוהנות לפולחן ליביה האלים, אשתו של אוגוסטוס. נראה שהם שמרו על ההבחנות הדתיות והחברתיות שלהם גם במאה ה-4, לאחר שהכוח הפוליטי באימפריה עבר לנוצרים. כאשר הקיסר הנוצרי גרטיאן סירב לתפקיד של פונטיפקס מקסימוס, הוא נקט צעדים לקראת פירוק המסדר. יורשו תאודוסיוס הראשון כיבה את האש הקדושה של וסטה ופינה את מקדשה.
|
איזה קיסר פירק את הווסטלים?
|
{
"answer_start": [
394
],
"text": [
"תאודוסיוס הראשון"
]
}
|
5731d6d4e99e3014001e631c
|
Religion_in_ancient_Rome
|
דת ציבורית התקיימה בתוך מתחם קדוש שסומן באופן פולחני על ידי קודש. המשמעות המקורית של המילה הלטינית templum הייתה המרחב הקדוש הזה, ורק מאוחר יותר התייחסה לבניין. רומא עצמה הייתה מרחב מקודש מיסודו; גבולה העתיק (פומריום) סומן על ידי רומולוס עצמו באמצעות שוורים ומחרשה; מה שהיה בפנים היה הבית הארצי ומדינת ההגנה של אלי המדינה. ברומא, נראה כי ההתייחסויות המרכזיות להקמת טמפלום אוורלי היו ויה סאקרה (הדרך הקדושה) והפומריום. שופטים חיפשו חוות דעת אלוהית על מעשים רשמיים מוצעים באמצעות מבשר, אשר קראו את הרצון האלוהי באמצעות תצפיות שנעשו בתוך הטמפלום לפני, במהלך ואחרי פעולת הקרבה. אי הסכמה אלוהית עלולה להתעורר באמצעות הקרבה לא ראויה, טקסים מוטעים (וויטיום) או תוכנית פעולה בלתי מתקבלת על הדעת. אם ניתן סימן לא חיובי, השופט יכול לחזור על ההקרבה עד שיראו סימנים חיוביים, להתייעץ עם עמיתיו לעיניים או לנטוש את הפרויקט. שופטי השלום יכלו להשתמש בזכותם להצהיר (ius augurum) כדי לדחות ולבטל את תהליך החוק, אך היו חייבים לבסס את החלטתם על ההערות והעצות של המבשר. עבור קיקרו, בעצמו מבשר, זה הפך את המבשר לסמכות החזקה ביותר ברפובליקה המאוחרת. בתקופתו (אמצע המאה ה-1 לפנה"ס) פיקח הקולג' לאפיפיור על ידי הקולג' לאפיפיור, שסמכויותיו נשזרו יותר ויותר במשפטי הקורס הכבוד.
|
באיזה אזור התקיימו טקסים פומביים ברומא?
|
{
"answer_start": [
24
],
"text": [
"מתחם קדוש"
]
}
|
5731d6d4e99e3014001e631f
|
Religion_in_ancient_Rome
|
דת ציבורית התקיימה בתוך מתחם קדוש שסומן באופן פולחני על ידי קודש. המשמעות המקורית של המילה הלטינית templum הייתה המרחב הקדוש הזה, ורק מאוחר יותר התייחסה לבניין. רומא עצמה הייתה מרחב מקודש מיסודו; גבולה העתיק (פומריום) סומן על ידי רומולוס עצמו באמצעות שוורים ומחרשה; מה שהיה בפנים היה הבית הארצי ומדינת ההגנה של אלי המדינה. ברומא, נראה כי ההתייחסויות המרכזיות להקמת טמפלום אוורלי היו ויה סאקרה (הדרך הקדושה) והפומריום. שופטים חיפשו חוות דעת אלוהית על מעשים רשמיים מוצעים באמצעות מבשר, אשר קראו את הרצון האלוהי באמצעות תצפיות שנעשו בתוך הטמפלום לפני, במהלך ואחרי פעולת הקרבה. אי הסכמה אלוהית עלולה להתעורר באמצעות הקרבה לא ראויה, טקסים מוטעים (וויטיום) או תוכנית פעולה בלתי מתקבלת על הדעת. אם ניתן סימן לא חיובי, השופט יכול לחזור על ההקרבה עד שיראו סימנים חיוביים, להתייעץ עם עמיתיו לעיניים או לנטוש את הפרויקט. שופטי השלום יכלו להשתמש בזכותם להצהיר (ius augurum) כדי לדחות ולבטל את תהליך החוק, אך היו חייבים לבסס את החלטתם על ההערות והעצות של המבשר. עבור קיקרו, בעצמו מבשר, זה הפך את המבשר לסמכות החזקה ביותר ברפובליקה המאוחרת. בתקופתו (אמצע המאה ה-1 לפנה"ס) פיקח הקולג' לאפיפיור על ידי הקולג' לאפיפיור, שסמכויותיו נשזרו יותר ויותר במשפטי הקורס הכבוד.
|
מי קבע את הגבול הראשון של רומא?
|
{
"answer_start": [
230
],
"text": [
"רומולוס"
]
}
|
5731d97fe99e3014001e632f
|
Religion_in_ancient_Rome
|
חרוספיסיות שימשה גם בפולחן ציבורי, בפיקוחו של האשור או השופט הנשיא. ההרוספיסים גילו את רצון האלים באמצעות בחינת הקרביים לאחר ההקרבה, במיוחד הכבד. הם גם פירשו סימנים, עילויים וסימנים, וניסחו את כפרתם. רוב המחברים הרומאים מתארים את החרדה כמקצוע דתי אאוטסיידר קדום, אתני אטרוסקי, נפרד מההיררכיה הכוהנית הפנימית ולרוב ללא שכר של רומא, חיוני אך אף פעם לא ממש מכובד. במהלך הרפובליקה האמצעית עד המאוחרת, הרפורמיסט גאיוס גראצ'וס, הפוליטיקאי-גנרל הפופוליסטי גאיוס מריוס והאנטגוניסט שלו סולה, וה-Verres הידוע לשמצה, הצדיקו את מדיניותם השונה מאוד בהתבטאויותיהם בהשראת אלוהית של חושדים פרטיים. הסנאט והצבאות השתמשו בהרוספיסטים הציבוריים: בתקופה מסוימת במהלך הרפובליקה המאוחרת, הסנאט קבע כי נערים רומאים ממשפחת אצולה יישלחו לאטרוריה לאימונים בהתנכלות ובניבוי עתידות. בהיותם בעלי אמצעים עצמאיים, תהיה להם מוטיבציה טובה יותר לשמור על נוהג דתי טהור לטובת הציבור. המניעים של מחבלים פרטיים - במיוחד נשים - ושל לקוחותיהם היו חשודים רשמית: נראה שכל זה לא הפריע למריוס, שהעסיקה נביאה סורית.
|
איזה מהקרביים היה חשוב במיוחד להזהיר?
|
{
"answer_start": [
141
],
"text": [
"כבד"
]
}
|
5731d97fe99e3014001e6330
|
Religion_in_ancient_Rome
|
חרוספיסיות שימשה גם בפולחן ציבורי, בפיקוחו של האשור או השופט הנשיא. ההרוספיסים גילו את רצון האלים באמצעות בחינת הקרביים לאחר ההקרבה, במיוחד הכבד. הם גם פירשו סימנים, עילויים וסימנים, וניסחו את כפרתם. רוב המחברים הרומאים מתארים את החרדה כמקצוע דתי אאוטסיידר קדום, אתני אטרוסקי, נפרד מההיררכיה הכוהנית הפנימית ולרוב ללא שכר של רומא, חיוני אך אף פעם לא ממש מכובד. במהלך הרפובליקה האמצעית עד המאוחרת, הרפורמיסט גאיוס גראצ'וס, הפוליטיקאי-גנרל הפופוליסטי גאיוס מריוס והאנטגוניסט שלו סולה, וה-Verres הידוע לשמצה, הצדיקו את מדיניותם השונה מאוד בהתבטאויותיהם בהשראת אלוהית של חושדים פרטיים. הסנאט והצבאות השתמשו בהרוספיסטים הציבוריים: בתקופה מסוימת במהלך הרפובליקה המאוחרת, הסנאט קבע כי נערים רומאים ממשפחת אצולה יישלחו לאטרוריה לאימונים בהתנכלות ובניבוי עתידות. בהיותם בעלי אמצעים עצמאיים, תהיה להם מוטיבציה טובה יותר לשמור על נוהג דתי טהור לטובת הציבור. המניעים של מחבלים פרטיים - במיוחד נשים - ושל לקוחותיהם היו חשודים רשמית: נראה שכל זה לא הפריע למריוס, שהעסיקה נביאה סורית.
|
לאיזו קבוצה אפשר להתחקות אחר?
|
{
"answer_start": [
268
],
"text": [
"אטרוסקי"
]
}
|
5731daede99e3014001e6342
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ילדי פלא היו עבירות בסדר הטבעי והצפוי של הקוסמוס - סימנים של כעס אלוהי שסימן עימות ואומלל. הסנאט החליט אם ילד פלא שדווח הוא כוזב, או אמיתי וטוב לציבור, ובמקרה זה הוא הופנה לכמרים הציבוריים, מבשרים והחרדות לצורך כפרה פולחנית. בשנת 207 לפני הספירה, במהלך אחד המשברים הקשים ביותר של המלחמות הפוניות, הסנאט טיפל במספר חסר תקדים של ילדי פלא מאושרים שהכפרה שלהם הייתה כרוכה לפחות עשרים יום של טקסים מסורים.
|
מה נחשבו לעבירות טבעיות על ידי הרומאים?
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"ילדי פלא"
]
}
|
5731daede99e3014001e6343
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ילדי פלא היו עבירות בסדר הטבעי והצפוי של הקוסמוס - סימנים של כעס אלוהי שסימן עימות ואומלל. הסנאט החליט אם ילד פלא שדווח הוא כוזב, או אמיתי וטוב לציבור, ובמקרה זה הוא הופנה לכמרים הציבוריים, מבשרים והחרדות לצורך כפרה פולחנית. בשנת 207 לפני הספירה, במהלך אחד המשברים הקשים ביותר של המלחמות הפוניות, הסנאט טיפל במספר חסר תקדים של ילדי פלא מאושרים שהכפרה שלהם הייתה כרוכה לפחות עשרים יום של טקסים מסורים.
|
מה הראו ילדי פלא לרומאים?
|
{
"answer_start": [
61
],
"text": [
"כעס אלוהי"
]
}
|
5731e68eb9d445190005e63d
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ליבי מציג את אלה כסימנים לכישלון נרחב בדת הרומית. ילדי הפלא הגדולים כללו בעירה ספונטנית של כלי נשק, הצטמקות לכאורה של דיסק השמש, שני ירחים בשמים מוארים ביום, קרב קוסמי בין שמש לירח, גשם של אבנים לוהטות, זיעה עקובה מדם על פסלים ודם ב. מזרקות ועל אוזני תירס: כולם נכפרו על ידי הקרבת קורבנות גדולים יותר. ילדי הפלא הקטנים היו פחות מלחמתיים אבל לא טבעיים באותה מידה; כבשים הופכים לעיזים, תרנגולת הופכת לתרנגול (ולהיפך) - אלה נכפרו עם קורבנות פחותים. גילויו של ילד בן ארבע אנדרוגינית כפרה בטביעתו ובתהלוכת הקודש של 27 בתולות אל מקדש ג'ונו רג'ינה, בשירת מזמור למניעת אסון: פגיעת ברק במהלך חזרות הפזמונים דרשה כפרה נוספת. השבה דתית מוכחת רק על ידי נצחונה של רומא.
|
איזה מחבר כתב על ילדי פלא באסון?
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"ליבי"
]
}
|
5731e68eb9d445190005e63f
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ליבי מציג את אלה כסימנים לכישלון נרחב בדת הרומית. ילדי הפלא הגדולים כללו בעירה ספונטנית של כלי נשק, הצטמקות לכאורה של דיסק השמש, שני ירחים בשמים מוארים ביום, קרב קוסמי בין שמש לירח, גשם של אבנים לוהטות, זיעה עקובה מדם על פסלים ודם ב. מזרקות ועל אוזני תירס: כולם נכפרו על ידי הקרבת קורבנות גדולים יותר. ילדי הפלא הקטנים היו פחות מלחמתיים אבל לא טבעיים באותה מידה; כבשים הופכים לעיזים, תרנגולת הופכת לתרנגול (ולהיפך) - אלה נכפרו עם קורבנות פחותים. גילויו של ילד בן ארבע אנדרוגינית כפרה בטביעתו ובתהלוכת הקודש של 27 בתולות אל מקדש ג'ונו רג'ינה, בשירת מזמור למניעת אסון: פגיעת ברק במהלך חזרות הפזמונים דרשה כפרה נוספת. השבה דתית מוכחת רק על ידי נצחונה של רומא.
|
איזה סוג של קורבנות נדרשו כדי לפצות את ילדי הפלא הקטנים?
|
{
"answer_start": [
430
],
"text": [
"קורבנות פחותים"
]
}
|
5731e68eb9d445190005e63e
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ליבי מציג את אלה כסימנים לכישלון נרחב בדת הרומית. ילדי הפלא הגדולים כללו בעירה ספונטנית של כלי נשק, הצטמקות לכאורה של דיסק השמש, שני ירחים בשמים מוארים ביום, קרב קוסמי בין שמש לירח, גשם של אבנים לוהטות, זיעה עקובה מדם על פסלים ודם ב. מזרקות ועל אוזני תירס: כולם נכפרו על ידי הקרבת קורבנות גדולים יותר. ילדי הפלא הקטנים היו פחות מלחמתיים אבל לא טבעיים באותה מידה; כבשים הופכים לעיזים, תרנגולת הופכת לתרנגול (ולהיפך) - אלה נכפרו עם קורבנות פחותים. גילויו של ילד בן ארבע אנדרוגינית כפרה בטביעתו ובתהלוכת הקודש של 27 בתולות אל מקדש ג'ונו רג'ינה, בשירת מזמור למניעת אסון: פגיעת ברק במהלך חזרות הפזמונים דרשה כפרה נוספת. השבה דתית מוכחת רק על ידי נצחונה של רומא.
|
ממה דרשו ילדי הפלא הגדולים יותר להקרבה?
|
{
"answer_start": [
281
],
"text": [
"קורבנות גדולים יותר"
]
}
|
5731e68eb9d445190005e641
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ליבי מציג את אלה כסימנים לכישלון נרחב בדת הרומית. ילדי הפלא הגדולים כללו בעירה ספונטנית של כלי נשק, הצטמקות לכאורה של דיסק השמש, שני ירחים בשמים מוארים ביום, קרב קוסמי בין שמש לירח, גשם של אבנים לוהטות, זיעה עקובה מדם על פסלים ודם ב. מזרקות ועל אוזני תירס: כולם נכפרו על ידי הקרבת קורבנות גדולים יותר. ילדי הפלא הקטנים היו פחות מלחמתיים אבל לא טבעיים באותה מידה; כבשים הופכים לעיזים, תרנגולת הופכת לתרנגול (ולהיפך) - אלה נכפרו עם קורבנות פחותים. גילויו של ילד בן ארבע אנדרוגינית כפרה בטביעתו ובתהלוכת הקודש של 27 בתולות אל מקדש ג'ונו רג'ינה, בשירת מזמור למניעת אסון: פגיעת ברק במהלך חזרות הפזמונים דרשה כפרה נוספת. השבה דתית מוכחת רק על ידי נצחונה של רומא.
|
מה חשבה ליבי שילדי הפלא הוכיחו על הדת הרומית?
|
{
"answer_start": [
26
],
"text": [
"כישלון נרחב"
]
}
|
5731e806b9d445190005e652
|
Religion_in_ancient_Rome
|
האמונות הרומיות לגבי החיים שלאחר המוות היו מגוונות, והן ידועות בעיקר בזכות האליטה המשכילה שהביעה את דעותיה במונחים של הפילוסופיה שבחרה. הטיפול המסורתי במתים, לעומת זאת, והנצחת מעמדם בחיים לאחר מותם היו חלק מהמנהגים הארכאיים ביותר של הדת הרומית. פקדונות קודש עתיקים למתים האצילים בלאטיום ורומא מציעים מנחות לוויה משוכללות ויקרות בחברת הנפטרים, ציפייה לחיים שלאחר המוות והקשר שלהם עם האלים. ככל שהחברה הרומית התפתחה, האצולה הרפובליקנית שלה נטתה להשקיע פחות בהלוויות מרהיבות ובדיור אקסטרווגנטי למתיהם, ויותר בהקדשים מונומנטליים לקהילה, כמו תרומת מקדש או מבנה ציבורי שתורם הונצח על ידי פסלו וכתוב עליו. שם. אנשים בעלי מעמד נמוך או זניח עשויים לקבל קבורה פשוטה, עם חפצי קבר כאלה שקרובי משפחה יכולים להרשות לעצמם.
|
אילו סוגים של שיטות היו אלה שהשפיעו על הטיפול במתים?
|
{
"answer_start": [
216
],
"text": [
"ארכאי"
]
}
|
5731e806b9d445190005e653
|
Religion_in_ancient_Rome
|
האמונות הרומיות לגבי החיים שלאחר המוות היו מגוונות, והן ידועות בעיקר בזכות האליטה המשכילה שהביעה את דעותיה במונחים של הפילוסופיה שבחרה. הטיפול המסורתי במתים, לעומת זאת, והנצחת מעמדם בחיים לאחר מותם היו חלק מהמנהגים הארכאיים ביותר של הדת הרומית. פקדונות קודש עתיקים למתים האצילים בלאטיום ורומא מציעים מנחות לוויה משוכללות ויקרות בחברת הנפטרים, ציפייה לחיים שלאחר המוות והקשר שלהם עם האלים. ככל שהחברה הרומית התפתחה, האצולה הרפובליקנית שלה נטתה להשקיע פחות בהלוויות מרהיבות ובדיור אקסטרווגנטי למתיהם, ויותר בהקדשים מונומנטליים לקהילה, כמו תרומת מקדש או מבנה ציבורי שתורם הונצח על ידי פסלו וכתוב עליו. שם. אנשים בעלי מעמד נמוך או זניח עשויים לקבל קבורה פשוטה, עם חפצי קבר כאלה שקרובי משפחה יכולים להרשות לעצמם.
|
למה ציפו הרומאים הקדמונים לאחר המוות?
|
{
"answer_start": [
356
],
"text": [
"שלאחר המוות"
]
}
|
5731e806b9d445190005e654
|
Religion_in_ancient_Rome
|
האמונות הרומיות לגבי החיים שלאחר המוות היו מגוונות, והן ידועות בעיקר בזכות האליטה המשכילה שהביעה את דעותיה במונחים של הפילוסופיה שבחרה. הטיפול המסורתי במתים, לעומת זאת, והנצחת מעמדם בחיים לאחר מותם היו חלק מהמנהגים הארכאיים ביותר של הדת הרומית. פקדונות קודש עתיקים למתים האצילים בלאטיום ורומא מציעים מנחות לוויה משוכללות ויקרות בחברת הנפטרים, ציפייה לחיים שלאחר המוות והקשר שלהם עם האלים. ככל שהחברה הרומית התפתחה, האצולה הרפובליקנית שלה נטתה להשקיע פחות בהלוויות מרהיבות ובדיור אקסטרווגנטי למתיהם, ויותר בהקדשים מונומנטליים לקהילה, כמו תרומת מקדש או מבנה ציבורי שתורם הונצח על ידי פסלו וכתוב עליו. שם. אנשים בעלי מעמד נמוך או זניח עשויים לקבל קבורה פשוטה, עם חפצי קבר כאלה שקרובי משפחה יכולים להרשות לעצמם.
|
עם מי ציפו הרומאים המוקדמים להתרועע?
|
{
"answer_start": [
383
],
"text": [
"אלים"
]
}
|
5731ea07b9d445190005e679
|
Religion_in_ancient_Rome
|
טקסי הלוויה והנצחה היו מגוונים לפי עושר, מעמד והקשר דתי. בתקופתו של קיקרו, הטובים יותר הקריבו זריעה במדורת הלוויה לפני שריפת הגופה. המתים אכלו את חלקם בלהבות המדורה, קרס מנתה דרך להבת המזבח שלה, והמשפחה במקום שריפת השריפה. עבור בעלי האמצעים הפחותים הספיקה אכילה במשלוח יין, קטורת ופירות או יבולים. קרס תפקד כמתווך בין מחוזות החיים והמתים: הנפטר טרם עבר במלואו לעולם המתים ויכול היה לחלוק ארוחה אחרונה עם החיים. האפר (או הגופה) נקבר או נקבר. ביום השמיני לאבל, הקריבה המשפחה קורבן נוסף, הפעם בשטח; ההנחה הייתה שצל הנפטר עבר כולו לעולם התחתון. הם הפכו לאחד מהדי מאנס, שנחגגו ופייסו יחד ב-Prentalia, פסטיבל זיכרון רב-ימי בפברואר.
|
איזה סוג של טקסים השתנו בהתאם למעמד ולדת?
|
{
"answer_start": [
5
],
"text": [
"הלוויה והנצחה"
]
}
|
5731ea07b9d445190005e67d
|
Religion_in_ancient_Rome
|
טקסי הלוויה והנצחה היו מגוונים לפי עושר, מעמד והקשר דתי. בתקופתו של קיקרו, הטובים יותר הקריבו זריעה במדורת הלוויה לפני שריפת הגופה. המתים אכלו את חלקם בלהבות המדורה, קרס מנתה דרך להבת המזבח שלה, והמשפחה במקום שריפת השריפה. עבור בעלי האמצעים הפחותים הספיקה אכילה במשלוח יין, קטורת ופירות או יבולים. קרס תפקד כמתווך בין מחוזות החיים והמתים: הנפטר טרם עבר במלואו לעולם המתים ויכול היה לחלוק ארוחה אחרונה עם החיים. האפר (או הגופה) נקבר או נקבר. ביום השמיני לאבל, הקריבה המשפחה קורבן נוסף, הפעם בשטח; ההנחה הייתה שצל הנפטר עבר כולו לעולם התחתון. הם הפכו לאחד מהדי מאנס, שנחגגו ופייסו יחד ב-Prentalia, פסטיבל זיכרון רב-ימי בפברואר.
|
איזו אל הייתה מתווך בין המתים לחיים?
|
{
"answer_start": [
298
],
"text": [
"קרס"
]
}
|
5731ec3db9d445190005e6a2
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעידן הקיסרי המאוח יותר, שיטות הקבורה וההנצחה של נוצרים ושל לא-נוצרים היו חופפים. קברים היו משותפים לבני משפחה נוצרים ולא נוצרים, וטקסי ההלוויה והמשתה המסורתיים של נובדיאליס מצאו התאמה חלקית ב-Constitutio Apostolica הנוצרית. ההצעות המקובלות של יין ואוכל למתים נמשכו; אוגוסטינוס הקדוש (בעקבות אמברוז הקדוש) חשש שזה מזמין את שיטות השיכורים של Parentalia, אך שיבח את חגי הלוויה כהזדמנות נוצרית לתת נדבה של מזון לעניים. נוצרים השתתפו ב- Parentalia ובפראליה וב-Caristia הנלוות אליה במספרים מספיקים כדי שמועצת הטיולים תאסור עליהם בשנת 567 לספירה. שיטות הלוויה והנצחה אחרות היו שונות מאוד. הנוהג הרומי המסורתי דחה את הגופה כזיהום פולחני; כתובות ציינו את יום הלידה ומשך החיים. הכנסייה הנוצרית טיפחה את הערצתם של שרידי קדושים, וכתובות סימנו את יום המוות כמעבר לחיים חדשים.
|
אילו פריטים חולקו בין נוצרים ולא נוצרים?
|
{
"answer_start": [
82
],
"text": [
"קברים"
]
}
|
5731ec3db9d445190005e6a4
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעידן הקיסרי המאוח יותר, שיטות הקבורה וההנצחה של נוצרים ושל לא-נוצרים היו חופפים. קברים היו משותפים לבני משפחה נוצרים ולא נוצרים, וטקסי ההלוויה והמשתה המסורתיים של נובדיאליס מצאו התאמה חלקית ב-Constitutio Apostolica הנוצרית. ההצעות המקובלות של יין ואוכל למתים נמשכו; אוגוסטינוס הקדוש (בעקבות אמברוז הקדוש) חשש שזה מזמין את שיטות השיכורים של Parentalia, אך שיבח את חגי הלוויה כהזדמנות נוצרית לתת נדבה של מזון לעניים. נוצרים השתתפו ב- Parentalia ובפראליה וב-Caristia הנלוות אליה במספרים מספיקים כדי שמועצת הטיולים תאסור עליהם בשנת 567 לספירה. שיטות הלוויה והנצחה אחרות היו שונות מאוד. הנוהג הרומי המסורתי דחה את הגופה כזיהום פולחני; כתובות ציינו את יום הלידה ומשך החיים. הכנסייה הנוצרית טיפחה את הערצתם של שרידי קדושים, וכתובות סימנו את יום המוות כמעבר לחיים חדשים.
|
מתי נאסרה נוכחות נוצרית ב- Parentalia על ידי הנוצרים?
|
{
"answer_start": [
529
],
"text": [
"567 לספירה"
]
}
|
5731ec3db9d445190005e6a5
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעידן הקיסרי המאוח יותר, שיטות הקבורה וההנצחה של נוצרים ושל לא-נוצרים היו חופפים. קברים היו משותפים לבני משפחה נוצרים ולא נוצרים, וטקסי ההלוויה והמשתה המסורתיים של נובדיאליס מצאו התאמה חלקית ב-Constitutio Apostolica הנוצרית. ההצעות המקובלות של יין ואוכל למתים נמשכו; אוגוסטינוס הקדוש (בעקבות אמברוז הקדוש) חשש שזה מזמין את שיטות השיכורים של Parentalia, אך שיבח את חגי הלוויה כהזדמנות נוצרית לתת נדבה של מזון לעניים. נוצרים השתתפו ב- Parentalia ובפראליה וב-Caristia הנלוות אליה במספרים מספיקים כדי שמועצת הטיולים תאסור עליהם בשנת 567 לספירה. שיטות הלוויה והנצחה אחרות היו שונות מאוד. הנוהג הרומי המסורתי דחה את הגופה כזיהום פולחני; כתובות ציינו את יום הלידה ומשך החיים. הכנסייה הנוצרית טיפחה את הערצתם של שרידי קדושים, וכתובות סימנו את יום המוות כמעבר לחיים חדשים.
|
כיצד ראו הרומאים את גופת המתים?
|
{
"answer_start": [
617
],
"text": [
"זיהום פולחני"
]
}
|
5731ed92e99e3014001e63d8
|
Religion_in_ancient_Rome
|
מחנות רומיים עקבו אחר דפוס סטנדרטי להגנה ולטקס דתי; למעשה הם היו רומא בזעיר אנפין. מפקדת המפקד עמדה במרכז; הוא לקח את החסות על במה בחזית. בניין קטן מאחור הכיל את הסטנדרטים הלגיונריים, התמונות האלוהיות ששימשו בטקסים דתיים ובתקופה הקיסרית, דמותו של הקיסר השליט. במחנה אחד, המקדש הזה אפילו נקרא קפיטוליום. נראה שהמנחה החשובה ביותר במחנה הייתה ה-suovetaurillia שבוצעה לפני קרב גדול ומסודר. איל, חזיר חזיר ושור הובלו באופן פולחני, הובלו סביב ההיקף החיצוני של המחנה (lustratio exercitus) ונכנסו דרך שער, ואז הוקרבו: העמוד של טראיאנוס מציג שלושה אירועים כאלה ממלחמותיו בדאקיה. התהלוכה וההקרבה ההיקפית מציעה את המחנה כולו כטמפלום אלוהי; כולם בפנים מטוהרים ומוגנים.
|
כיצד נבנו המחנות הרומיים?
|
{
"answer_start": [
22
],
"text": [
"דפוס סטנדרטי"
]
}
|
5731ed92e99e3014001e63da
|
Religion_in_ancient_Rome
|
מחנות רומיים עקבו אחר דפוס סטנדרטי להגנה ולטקס דתי; למעשה הם היו רומא בזעיר אנפין. מפקדת המפקד עמדה במרכז; הוא לקח את החסות על במה בחזית. בניין קטן מאחור הכיל את הסטנדרטים הלגיונריים, התמונות האלוהיות ששימשו בטקסים דתיים ובתקופה הקיסרית, דמותו של הקיסר השליט. במחנה אחד, המקדש הזה אפילו נקרא קפיטוליום. נראה שהמנחה החשובה ביותר במחנה הייתה ה-suovetaurillia שבוצעה לפני קרב גדול ומסודר. איל, חזיר חזיר ושור הובלו באופן פולחני, הובלו סביב ההיקף החיצוני של המחנה (lustratio exercitus) ונכנסו דרך שער, ואז הוקרבו: העמוד של טראיאנוס מציג שלושה אירועים כאלה ממלחמותיו בדאקיה. התהלוכה וההקרבה ההיקפית מציעה את המחנה כולו כטמפלום אלוהי; כולם בפנים מטוהרים ומוגנים.
|
מה היו המחנות הרומיים גרסאות זעירות?
|
{
"answer_start": [
65
],
"text": [
"רומא"
]
}
|
5731ed92e99e3014001e63db
|
Religion_in_ancient_Rome
|
מחנות רומיים עקבו אחר דפוס סטנדרטי להגנה ולטקס דתי; למעשה הם היו רומא בזעיר אנפין. מפקדת המפקד עמדה במרכז; הוא לקח את החסות על במה בחזית. בניין קטן מאחור הכיל את הסטנדרטים הלגיונריים, התמונות האלוהיות ששימשו בטקסים דתיים ובתקופה הקיסרית, דמותו של הקיסר השליט. במחנה אחד, המקדש הזה אפילו נקרא קפיטוליום. נראה שהמנחה החשובה ביותר במחנה הייתה ה-suovetaurillia שבוצעה לפני קרב גדול ומסודר. איל, חזיר חזיר ושור הובלו באופן פולחני, הובלו סביב ההיקף החיצוני של המחנה (lustratio exercitus) ונכנסו דרך שער, ואז הוקרבו: העמוד של טראיאנוס מציג שלושה אירועים כאלה ממלחמותיו בדאקיה. התהלוכה וההקרבה ההיקפית מציעה את המחנה כולו כטמפלום אלוהי; כולם בפנים מטוהרים ומוגנים.
|
מה היה במרכז כל מחנה רומי?
|
{
"answer_start": [
83
],
"text": [
"מפקדת המפקד"
]
}
|
5731ed92e99e3014001e63dc
|
Religion_in_ancient_Rome
|
מחנות רומיים עקבו אחר דפוס סטנדרטי להגנה ולטקס דתי; למעשה הם היו רומא בזעיר אנפין. מפקדת המפקד עמדה במרכז; הוא לקח את החסות על במה בחזית. בניין קטן מאחור הכיל את הסטנדרטים הלגיונריים, התמונות האלוהיות ששימשו בטקסים דתיים ובתקופה הקיסרית, דמותו של הקיסר השליט. במחנה אחד, המקדש הזה אפילו נקרא קפיטוליום. נראה שהמנחה החשובה ביותר במחנה הייתה ה-suovetaurillia שבוצעה לפני קרב גדול ומסודר. איל, חזיר חזיר ושור הובלו באופן פולחני, הובלו סביב ההיקף החיצוני של המחנה (lustratio exercitus) ונכנסו דרך שער, ואז הוקרבו: העמוד של טראיאנוס מציג שלושה אירועים כאלה ממלחמותיו בדאקיה. התהלוכה וההקרבה ההיקפית מציעה את המחנה כולו כטמפלום אלוהי; כולם בפנים מטוהרים ומוגנים.
|
מה מעידים הטקסים הדתיים שנערכו לפני הקרב שהמחנה הפך להיות?
|
{
"answer_start": [
615
],
"text": [
"טמפלום אלוהי"
]
}
|
5731ef6b0fdd8d15006c6676
|
Religion_in_ancient_Rome
|
לכל מחנה היו אנשי דת משלו; נושאי תקן, קציני כוהנים ועוזריהם, כולל חרוספקס, ועוזרות בית של מקדשים ותמונות. מפקד שופט בכיר (לעיתים אף קונסול) עמד בראשה, שרשרת הכפופים לו ניהלה אותה ומערכת אימונים ומשמעת אכזרית דאגה שכל אזרח-חייל ידע את חובתו. כמו ברומא, נראה כי אילו אלים שירת בתקופתו היו עניינו שלו; מבצרים הלגיונריים והוויצי כללו מקדשים לאלי בית, אלוהויות אישיות ואלוהויות שלא ידועות אחרת. מהעידן הקיסרי הקדום ביותר, לגיונרים אזרחיים ואנשי עזר פרובינציאליים נתנו פולחן לקיסר ולמשפחתו על הצטרפות הקיסרות, ימי השנה וחידוש הנדרים השנתיים שלהם. הם חגגו את הפסטיבלים הרשמיים של רומא בהיעדר, והיו להם השלשות הרשמיות המתאימות לתפקודם - באימפריה, יופיטר, ויקטוריה וקנקורדיה היו אופייניים. בתחילת עידן סוורן, הצבא גם הציע פולחן לדיווי הקיסרי, המספר, הגאונות והדומוס (או פמיליה) של הקיסר הנוכחי, ופולחן מיוחד לקיסרית כאם המחנה. המקדשים הלגיונריים כמעט בכל מקום למיתראס מהתקופה האימפריאלית המאוחרת לא היו חלק מפולחן רשמי עד שמיתרס נקלט במוניזם הסולארי והסטואי כמוקד של קונקורדיה צבאית ונאמנות אימפריאלית.
|
איזה קצין עמד בראש הצוות הדתי של מחנה רומי?
|
{
"answer_start": [
106
],
"text": [
"מפקד שופט בכיר"
]
}
|
5731ef6b0fdd8d15006c6678
|
Religion_in_ancient_Rome
|
לכל מחנה היו אנשי דת משלו; נושאי תקן, קציני כוהנים ועוזריהם, כולל חרוספקס, ועוזרות בית של מקדשים ותמונות. מפקד שופט בכיר (לעיתים אף קונסול) עמד בראשה, שרשרת הכפופים לו ניהלה אותה ומערכת אימונים ומשמעת אכזרית דאגה שכל אזרח-חייל ידע את חובתו. כמו ברומא, נראה כי אילו אלים שירת בתקופתו היו עניינו שלו; מבצרים הלגיונריים והוויצי כללו מקדשים לאלי בית, אלוהויות אישיות ואלוהויות שלא ידועות אחרת. מהעידן הקיסרי הקדום ביותר, לגיונרים אזרחיים ואנשי עזר פרובינציאליים נתנו פולחן לקיסר ולמשפחתו על הצטרפות הקיסרות, ימי השנה וחידוש הנדרים השנתיים שלהם. הם חגגו את הפסטיבלים הרשמיים של רומא בהיעדר, והיו להם השלשות הרשמיות המתאימות לתפקודם - באימפריה, יופיטר, ויקטוריה וקנקורדיה היו אופייניים. בתחילת עידן סוורן, הצבא גם הציע פולחן לדיווי הקיסרי, המספר, הגאונות והדומוס (או פמיליה) של הקיסר הנוכחי, ופולחן מיוחד לקיסרית כאם המחנה. המקדשים הלגיונריים כמעט בכל מקום למיתראס מהתקופה האימפריאלית המאוחרת לא היו חלק מפולחן רשמי עד שמיתרס נקלט במוניזם הסולארי והסטואי כמוקד של קונקורדיה צבאית ונאמנות אימפריאלית.
|
אפילו במקומות אחרים, על מה שמרו הלגיונות?
|
{
"answer_start": [
552
],
"text": [
"הפסטיבלים הרשמיים של רומא"
]
}
|
5731ef6b0fdd8d15006c6679
|
Religion_in_ancient_Rome
|
לכל מחנה היו אנשי דת משלו; נושאי תקן, קציני כוהנים ועוזריהם, כולל חרוספקס, ועוזרות בית של מקדשים ותמונות. מפקד שופט בכיר (לעיתים אף קונסול) עמד בראשה, שרשרת הכפופים לו ניהלה אותה ומערכת אימונים ומשמעת אכזרית דאגה שכל אזרח-חייל ידע את חובתו. כמו ברומא, נראה כי אילו אלים שירת בתקופתו היו עניינו שלו; מבצרים הלגיונריים והוויצי כללו מקדשים לאלי בית, אלוהויות אישיות ואלוהויות שלא ידועות אחרת. מהעידן הקיסרי הקדום ביותר, לגיונרים אזרחיים ואנשי עזר פרובינציאליים נתנו פולחן לקיסר ולמשפחתו על הצטרפות הקיסרות, ימי השנה וחידוש הנדרים השנתיים שלהם. הם חגגו את הפסטיבלים הרשמיים של רומא בהיעדר, והיו להם השלשות הרשמיות המתאימות לתפקודם - באימפריה, יופיטר, ויקטוריה וקנקורדיה היו אופייניים. בתחילת עידן סוורן, הצבא גם הציע פולחן לדיווי הקיסרי, המספר, הגאונות והדומוס (או פמיליה) של הקיסר הנוכחי, ופולחן מיוחד לקיסרית כאם המחנה. המקדשים הלגיונריים כמעט בכל מקום למיתראס מהתקופה האימפריאלית המאוחרת לא היו חלק מפולחן רשמי עד שמיתרס נקלט במוניזם הסולארי והסטואי כמוקד של קונקורדיה צבאית ונאמנות אימפריאלית.
|
איזה אדם נחשב לאם המחנה''?
|
{
"answer_start": [
800
],
"text": [
"קיסרית"
]
}
|
5731f0ffe99e3014001e63ed
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ההתמסרות הייתה ההצעה הקיצונית ביותר שגנרל רומי יכול היה להציע, והבטיח להציע את חייו בקרב יחד עם האויב כמנחה לאלי השאול. ליבי מציעה תיאור מפורט של ההקדשה שביצע דציוס מוס; המסורת המשפחתית טענה שגם בנו ונכדו, כולם נושאים את אותו השם, התמסרו. לפני הקרב, דציוס זוכה לחלום נוכחי החושף את גורלו. כשהוא מקריב קורבן, הכבד של הקורבן נראה פגום במקום שבו הוא מתייחס להונו שלו. אחרת, אומר לו ההרוספקס, ההקרבה מקובלת לחלוטין על האלים. בתפילה שהוקלטה על ידי ליבי, דציוס מחייב את עצמו ואת האויב ל-dii מאנס וטלוס, מסתער לבדו וראש אל שורות האויב, ונהרג; פעולתו מנקה את הקרבת הקורבן. אילו לא הצליח למות, הקרבת הקורבן שלו הייתה נגועה ולכן בטלה, עם תוצאות הרות אסון. פעולת ההתמסרות היא קישור בין אתיקה צבאית לאלה של הגלדיאטור הרומי.
|
איזה גנרל רומי חלם על גורלו בקרב?
|
{
"answer_start": [
159
],
"text": [
"דציוס מוס"
]
}
|
5731f24bb9d445190005e6d3
|
Religion_in_ancient_Rome
|
המאמצים של מפקדי צבא לתעל את הרצון האלוהי היו מדי פעם פחות מוצלחים. בימים הראשונים של מלחמתה של רומא נגד קרתגו, המפקד פובליוס קלאודיוס פולצ'ר (קונסול 249 לפנה"ס) פתח במסע ים, למרות שהתרנגולות הקדושות לא יאכלו כשנכנס לחסות. בניגוד לסימן השליך אותם לים באומרו שישתו כי לא יאכלו. הוא הובס, ומשהורה על ידי הסנאט למנות דיקטטור, הוא מינה את שליחו גליקיאס, כאילו שוב עושה צחוק מסכנת ארצו. חוסר האדיקות שלו לא רק הפסיד בקרב אלא הרסה את הקריירה שלו.
|
איזה גנרל היה קונסול בשנת 249 לפני הספירה?
|
{
"answer_start": [
118
],
"text": [
"פובליוס קלאודיוס פולצ'ר"
]
}
|
5731f389e99e3014001e6414
|
Religion_in_ancient_Rome
|
נשים רומיות נכחו ברוב החגים ומצוות הכת. חלק מהטקסים דרשו במיוחד את נוכחותן של נשים, אך השתתפותן הפעילה הייתה מוגבלת. ככלל נשים לא הקריבו קורבנות בעלי חיים, הטקס המרכזי של רוב הטקסים הציבוריים הגדולים. בנוסף לכהונה הציבורית של הווסטלים, חלק משיטות הכת היו שמורות לנשים בלבד. הטקסים של בונה דיה לא כללו גברים לחלוטין. מכיוון שנשים נכנסות לרשומות הציבוריות בתדירות נמוכה יותר מגברים, המנהגים הדתיים שלהן פחות ידועים, ואפילו כתות משפחתיות עמדו בראשן של משפחת האבות. עם זאת, שורה של אלוהויות קשורות לאימהות. ג'ונו, דיאנה, לוסינה ומלווים אלוהיים מיוחדים ניהלו את המעשה מסכן החיים של לידה ואת הסכנות שבטיפול בתינוק בתקופה שבה שיעור תמותת התינוקות היה גבוה עד 40 אחוז.
|
מה הייתה כמות ההשתתפות של נשים במצוות דת?
|
{
"answer_start": [
109
],
"text": [
"מוגבל"
]
}
|
5731f389e99e3014001e6416
|
Religion_in_ancient_Rome
|
נשים רומיות נכחו ברוב החגים ומצוות הכת. חלק מהטקסים דרשו במיוחד את נוכחותן של נשים, אך השתתפותן הפעילה הייתה מוגבלת. ככלל נשים לא הקריבו קורבנות בעלי חיים, הטקס המרכזי של רוב הטקסים הציבוריים הגדולים. בנוסף לכהונה הציבורית של הווסטלים, חלק משיטות הכת היו שמורות לנשים בלבד. הטקסים של בונה דיה לא כללו גברים לחלוטין. מכיוון שנשים נכנסות לרשומות הציבוריות בתדירות נמוכה יותר מגברים, המנהגים הדתיים שלהן פחות ידועים, ואפילו כתות משפחתיות עמדו בראשן של משפחת האבות. עם זאת, שורה של אלוהויות קשורות לאימהות. ג'ונו, דיאנה, לוסינה ומלווים אלוהיים מיוחדים ניהלו את המעשה מסכן החיים של לידה ואת הסכנות שבטיפול בתינוק בתקופה שבה שיעור תמותת התינוקות היה גבוה עד 40 אחוז.
|
איזו כהונה הייתה שמורה לנשים בלבד?
|
{
"answer_start": [
227
],
"text": [
"ווסטלים"
]
}
|
5731f389e99e3014001e6417
|
Religion_in_ancient_Rome
|
נשים רומיות נכחו ברוב החגים ומצוות הכת. חלק מהטקסים דרשו במיוחד את נוכחותן של נשים, אך השתתפותן הפעילה הייתה מוגבלת. ככלל נשים לא הקריבו קורבנות בעלי חיים, הטקס המרכזי של רוב הטקסים הציבוריים הגדולים. בנוסף לכהונה הציבורית של הווסטלים, חלק משיטות הכת היו שמורות לנשים בלבד. הטקסים של בונה דיה לא כללו גברים לחלוטין. מכיוון שנשים נכנסות לרשומות הציבוריות בתדירות נמוכה יותר מגברים, המנהגים הדתיים שלהן פחות ידועים, ואפילו כתות משפחתיות עמדו בראשן של משפחת האבות. עם זאת, שורה של אלוהויות קשורות לאימהות. ג'ונו, דיאנה, לוסינה ומלווים אלוהיים מיוחדים ניהלו את המעשה מסכן החיים של לידה ואת הסכנות שבטיפול בתינוק בתקופה שבה שיעור תמותת התינוקות היה גבוה עד 40 אחוז.
|
אילו טקסים רומיים לא כללו גברים?
|
{
"answer_start": [
284
],
"text": [
"בונה דיה"
]
}
|
5731f519e17f3d140042257a
|
Religion_in_ancient_Rome
|
מסירות יתר והתלהבות בשמירה דתית היו אמונות תפלות, במובן של עשייה או אמונה יותר מהנדרש, שנשים וזרים נחשבו אליהן מועדות במיוחד. הגבולות בין דת לאמונות טפלות הם אולי בלתי מוגדרים. הטיראדה המפורסמת של לוקרטיוס, הרציונליסט האפיקוריאני, נגד מה שמתורגם בדרך כלל לאמונה תפלה כוונה למעשה לדתיות מוגזמת. הדת הרומית התבססה על ידע ולא על אמונה, אך אמונה תפלה נתפסה כרצון לא הולם לידע; למעשה, ניצול לרעה של דת.
|
מה היה הבסיס לדת הרומית?
|
{
"answer_start": [
368
],
"text": [
"ידע"
]
}
|
5731f9fa0fdd8d15006c66a7
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעולם היומיומי, אנשים רבים ביקשו לנחש את העתיד, להשפיע עליו באמצעות קסם, או לחפש נקמה בעזרת חוקרי עתיד פרטיים. נטילת החסות שאושרה על ידי המדינה הייתה סוג של ניחוש פומבי מתוך כוונה לברר את רצון האלים, לא לחזות את העתיד. התייעצויות חשאיות בין חוזים פרטיים ולקוחותיהם היו לפיכך חשודה. כך היו טכניקות ניבוי כמו אסטרולוגיה כשהן משמשות למטרות אסורות, חתרניות או מאגיות. אסטרולוגים וקוסמים גורשו מרומא בזמנים שונים, בעיקר ב-139 לפנה"ס וב-33 לפנה"ס. בשנת 16 לפני הספירה טיבריוס גירש אותם בעונש קיצוני משום שאסטרולוג חזה את מותו. טקסים מצריים היו חשודים במיוחד: אוגוסטוס אסר אותם בתוך הפומריום בספק; טיבריוס חזר והאריך את האיסור בעוצמה רבה בשנת 19 לספירה. למרות מספר איסורים קיסריים, קסם ואסטרולוגיה נמשכו בקרב כל המעמדות החברתיים. בסוף המאה ה-1 לספירה, טקיטוס הבחין כי אסטרולוגים תמיד יהיו אסורים ותמיד יישמרו ברומא.
|
איזה סוג של דיינים היו חשודים ברומא?
|
{
"answer_start": [
241
],
"text": [
"חוזים פרטיים"
]
}
|
5731f9fa0fdd8d15006c66a8
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעולם היומיומי, אנשים רבים ביקשו לנחש את העתיד, להשפיע עליו באמצעות קסם, או לחפש נקמה בעזרת חוקרי עתיד פרטיים. נטילת החסות שאושרה על ידי המדינה הייתה סוג של ניחוש פומבי מתוך כוונה לברר את רצון האלים, לא לחזות את העתיד. התייעצויות חשאיות בין חוזים פרטיים ולקוחותיהם היו לפיכך חשודה. כך היו טכניקות ניבוי כמו אסטרולוגיה כשהן משמשות למטרות אסורות, חתרניות או מאגיות. אסטרולוגים וקוסמים גורשו מרומא בזמנים שונים, בעיקר ב-139 לפנה"ס וב-33 לפנה"ס. בשנת 16 לפני הספירה טיבריוס גירש אותם בעונש קיצוני משום שאסטרולוג חזה את מותו. טקסים מצריים היו חשודים במיוחד: אוגוסטוס אסר אותם בתוך הפומריום בספק; טיבריוס חזר והאריך את האיסור בעוצמה רבה בשנת 19 לספירה. למרות מספר איסורים קיסריים, קסם ואסטרולוגיה נמשכו בקרב כל המעמדות החברתיים. בסוף המאה ה-1 לספירה, טקיטוס הבחין כי אסטרולוגים תמיד יהיו אסורים ותמיד יישמרו ברומא.
|
מה הייתה המטרה להתגלות על ידי דיינים שאושרו על ידי המדינה?
|
{
"answer_start": [
188
],
"text": [
"רצון האלים"
]
}
|
5731f9fa0fdd8d15006c66a9
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעולם היומיומי, אנשים רבים ביקשו לנחש את העתיד, להשפיע עליו באמצעות קסם, או לחפש נקמה בעזרת חוקרי עתיד פרטיים. נטילת החסות שאושרה על ידי המדינה הייתה סוג של ניחוש פומבי מתוך כוונה לברר את רצון האלים, לא לחזות את העתיד. התייעצויות חשאיות בין חוזים פרטיים ולקוחותיהם היו לפיכך חשודה. כך היו טכניקות ניבוי כמו אסטרולוגיה כשהן משמשות למטרות אסורות, חתרניות או מאגיות. אסטרולוגים וקוסמים גורשו מרומא בזמנים שונים, בעיקר ב-139 לפנה"ס וב-33 לפנה"ס. בשנת 16 לפני הספירה טיבריוס גירש אותם בעונש קיצוני משום שאסטרולוג חזה את מותו. טקסים מצריים היו חשודים במיוחד: אוגוסטוס אסר אותם בתוך הפומריום בספק; טיבריוס חזר והאריך את האיסור בעוצמה רבה בשנת 19 לספירה. למרות מספר איסורים קיסריים, קסם ואסטרולוגיה נמשכו בקרב כל המעמדות החברתיים. בסוף המאה ה-1 לספירה, טקיטוס הבחין כי אסטרולוגים תמיד יהיו אסורים ותמיד יישמרו ברומא.
|
איזו פעולה לא הייתה אמורה להתבקש על ידי חושפני מדינה?
|
{
"answer_start": [
203
],
"text": [
"לחזות את העתיד"
]
}
|
5731f9fa0fdd8d15006c66aa
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעולם היומיומי, אנשים רבים ביקשו לנחש את העתיד, להשפיע עליו באמצעות קסם, או לחפש נקמה בעזרת חוקרי עתיד פרטיים. נטילת החסות שאושרה על ידי המדינה הייתה סוג של ניחוש פומבי מתוך כוונה לברר את רצון האלים, לא לחזות את העתיד. התייעצויות חשאיות בין חוזים פרטיים ולקוחותיהם היו לפיכך חשודה. כך היו טכניקות ניבוי כמו אסטרולוגיה כשהן משמשות למטרות אסורות, חתרניות או מאגיות. אסטרולוגים וקוסמים גורשו מרומא בזמנים שונים, בעיקר ב-139 לפנה"ס וב-33 לפנה"ס. בשנת 16 לפני הספירה טיבריוס גירש אותם בעונש קיצוני משום שאסטרולוג חזה את מותו. טקסים מצריים היו חשודים במיוחד: אוגוסטוס אסר אותם בתוך הפומריום בספק; טיבריוס חזר והאריך את האיסור בעוצמה רבה בשנת 19 לספירה. למרות מספר איסורים קיסריים, קסם ואסטרולוגיה נמשכו בקרב כל המעמדות החברתיים. בסוף המאה ה-1 לספירה, טקיטוס הבחין כי אסטרולוגים תמיד יהיו אסורים ותמיד יישמרו ברומא.
|
איזו קבוצת אנשים גורשה מספר פעמים מרומא?
|
{
"answer_start": [
364
],
"text": [
"אסטרולוגים וקוסמים"
]
}
|
5731fb920fdd8d15006c66bc
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעולם היווני-רומי, העוסקים בקסם היו ידועים כמאגי (מג'וס יחיד), תואר לועזי של כמרים פרסיים. אפוליוס, שהגן על עצמו מפני האשמות בהטלת כישוף, הגדיר את הקוסם כעל מסורת פופולרית (יותר וולגרי)... מי שבגלל קהילת הדיבור שלו עם האלים האלמותיים, יש לו כוח מדהים של לחשים (vi cantaminum) עבור כל מה שהוא רוצה. פליניוס הזקן מציע היסטוריה סקפטית לחלוטין של אומנויות קסם ממקורותיהן הפרסיים כביכול ועד ההוצאה העצומה וחסרת התועלת של נירון על מחקר על פרקטיקות מאגיות בניסיון לשלוט באלים. פילוסטרטוס טורח לציין שאפולוניוס המהולל מטיאנה בהחלט לא היה מגוס, למרות הידע המיוחד שלו על העתיד, התרופות המופלאות שלו ויכולתו להיעלם באוויר.
|
למה התייחס המונח מאגי במקור?
|
{
"answer_start": [
77
],
"text": [
"כמרים פרסיים"
]
}
|
5731fd11e17f3d14004225b5
|
Religion_in_ancient_Rome
|
לוקאן מתאר את סקסטוס פומפיוס, בנו הנידון של פומפיוס הגדול, משוכנע שאלי השמים ידעו מעט מדי ומחכים לקרב פרסלוס על ידי התייעצות עם המכשפה התסליית אריכטו, העוסקת במעשי נימול ומאכלסת קברים נטושים, וניזונה מגופות נרקבות. אריכטו, כך אומרים, יכול לעצור את סיבוב השמים ואת זרימת הנהרות ולגרום לזקנים מחמירים להתלקח בתשוקות בלתי חוקיות. היא ולקוחותיה מוצגים כמערערים את הסדר הטבעי של האלים, האנושות והגורל. אישה זרה מתסליה, הידועה לשמצה בכישוף, אריכטו היא המכשפה הסטריאוטיפית של הספרות הלטינית, יחד עם הקאנידיה של הוראס.
|
מאיזו מדינה הגיע אריכטו?
|
{
"answer_start": [
407
],
"text": [
"תסליה"
]
}
|
5731ff05e17f3d14004225c9
|
Religion_in_ancient_Rome
|
שנים עשר הטבלאות אסרו כל כישוף מזיק (מאלום כרמן, או 'קסם מטרי רועש'); זה כלל הקסם של יבולים משדה אחד למשנהו (excantatio frugum) וכל טקס שחיפש פגיעה או מוות לאחרים. אלוהויות חטוניות פעלו בשולי הקהילות האלוהיות והאנושיות של רומא; למרות שלפעמים מקבלי טקסים ציבוריים, אלה נערכו מחוץ לגבול הקדוש של הפומריום. אנשים שביקשו את עזרתם עשו זאת הרחק מהמבט הציבורי, בשעות החשיכה. שטחי קבורה וצמתים מבודדים היו בין השערים הסבירים. המחסום בין שיטות דת פרטיות לקסם הוא חדיר, ואובידיוס נותן תיאור חי של טקסים בשולי פסטיבל פרליה הציבורי, שאין להבדיל מהקסם: אישה זקנה כורעת בין מעגל של נשים צעירות יותר, תופרת ראש דג. , מורח אותו בזפת, ואז נוקב וצולה אותו כדי לאגד לשונות עוינות לשתיקה. בכך היא מזמינה את טאסיטה, השותקת של השאול.
|
היכן בוצע קסם ברומא?
|
{
"answer_start": [
274
],
"text": [
"מחוץ לגבול הקדוש"
]
}
|
573200880fdd8d15006c66cf
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ארכיאולוגיה מאשרת את השימוש הנרחב בלחשים מחייבים (דפיקציונים), פפירוסים קסומים ובובות וודו כביכול מתקופה מוקדמת מאוד. בסביבות 250 דפיקסונים נמצאו רק מבריטניה הרומית, הן בסביבה העירונית והן בכפר. חלקם מחפשים נקמה ישירה, בדרך כלל מחרידה, לעתים קרובות על עבירה או דחייה של מאהב. אחרים פונים לתיקון אלוהי של עוולות, במונחים המוכרים לכל שופט רומי, ומבטיחים חלק מהערך (בדרך כלל קטן) של רכוש שאבד או נגנב בתמורה לשחזורו. נראה שאף אחת מהדפיקציות הללו לא נוצרה על ידי, או מטעם האליטה, שהיתה לה פניה מיידית יותר לחוק ולצדק האנושי. מסורות דומות התקיימו ברחבי האימפריה, ונמשכו עד בסביבות המאה ה-7 לספירה, גם בתקופת הנוצרים.
|
איזה מדע אישר את קיומו של שימוש בקסמים מימי קדם?
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"ארכיאולוגיה"
]
}
|
573200880fdd8d15006c66d2
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ארכיאולוגיה מאשרת את השימוש הנרחב בלחשים מחייבים (דפיקציונים), פפירוסים קסומים ובובות וודו כביכול מתקופה מוקדמת מאוד. בסביבות 250 דפיקסונים נמצאו רק מבריטניה הרומית, הן בסביבה העירונית והן בכפר. חלקם מחפשים נקמה ישירה, בדרך כלל מחרידה, לעתים קרובות על עבירה או דחייה של מאהב. אחרים פונים לתיקון אלוהי של עוולות, במונחים המוכרים לכל שופט רומי, ומבטיחים חלק מהערך (בדרך כלל קטן) של רכוש שאבד או נגנב בתמורה לשחזורו. נראה שאף אחת מהדפיקציות הללו לא נוצרה על ידי, או מטעם האליטה, שהיתה לה פניה מיידית יותר לחוק ולצדק האנושי. מסורות דומות התקיימו ברחבי האימפריה, ונמשכו עד בסביבות המאה ה-7 לספירה, גם בתקופת הנוצרים.
|
עד איזה עידן נמשכו הכישופים באימפריה?
|
{
"answer_start": [
576
],
"text": [
"המאה ה-7 לספירה"
]
}
|
573201d7b9d445190005e713
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הממשלה, הפוליטיקה והדת של רומא נשלטו על ידי אצולה צבאית משכילה, גברית, בעלת אדמות. כמחצית מאוכלוסיית רומא היו עבדים או חופשיים שאינם אזרחים. רוב האחרים היו פלבאים, המעמד הנמוך ביותר של אזרחים רומאים. פחות מרבע מהגברים הבוגרים היו בעלי זכויות הצבעה; הרבה פחות יכלו לממש אותם בפועל. לנשים לא הייתה הצבעה. עם זאת, כל העסקים הרשמיים התנהלו תחת המבט והחסות האלוהיים, בשם הסנאט ואנשי רומא. במובן ממשי מאוד הסנאט היה המטפל ביחסים של הרומאים עם האלוהי, בדיוק כפי שהיה המטפל ביחסיהם עם בני אדם אחרים.
|
איזו קבוצה גברית שלטה בכל ההיבטים של רומא?
|
{
"answer_start": [
44
],
"text": [
"אצולה"
]
}
|
573201d7b9d445190005e715
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הממשלה, הפוליטיקה והדת של רומא נשלטו על ידי אצולה צבאית משכילה, גברית, בעלת אדמות. כמחצית מאוכלוסיית רומא היו עבדים או חופשיים שאינם אזרחים. רוב האחרים היו פלבאים, המעמד הנמוך ביותר של אזרחים רומאים. פחות מרבע מהגברים הבוגרים היו בעלי זכויות הצבעה; הרבה פחות יכלו לממש אותם בפועל. לנשים לא הייתה הצבעה. עם זאת, כל העסקים הרשמיים התנהלו תחת המבט והחסות האלוהיים, בשם הסנאט ואנשי רומא. במובן ממשי מאוד הסנאט היה המטפל ביחסים של הרומאים עם האלוהי, בדיוק כפי שהיה המטפל ביחסיהם עם בני אדם אחרים.
|
מה היה המעמד הנמוך ביותר של אזרחים רומאים?
|
{
"answer_start": [
156
],
"text": [
"פלבאים"
]
}
|
573201d7b9d445190005e716
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הממשלה, הפוליטיקה והדת של רומא נשלטו על ידי אצולה צבאית משכילה, גברית, בעלת אדמות. כמחצית מאוכלוסיית רומא היו עבדים או חופשיים שאינם אזרחים. רוב האחרים היו פלבאים, המעמד הנמוך ביותר של אזרחים רומאים. פחות מרבע מהגברים הבוגרים היו בעלי זכויות הצבעה; הרבה פחות יכלו לממש אותם בפועל. לנשים לא הייתה הצבעה. עם זאת, כל העסקים הרשמיים התנהלו תחת המבט והחסות האלוהיים, בשם הסנאט ואנשי רומא. במובן ממשי מאוד הסנאט היה המטפל ביחסים של הרומאים עם האלוהי, בדיוק כפי שהיה המטפל ביחסיהם עם בני אדם אחרים.
|
כמה גברים בוגרים יכלו להצביע ברומא?
|
{
"answer_start": [
200
],
"text": [
"פחות מרבע"
]
}
|
573201d7b9d445190005e717
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הממשלה, הפוליטיקה והדת של רומא נשלטו על ידי אצולה צבאית משכילה, גברית, בעלת אדמות. כמחצית מאוכלוסיית רומא היו עבדים או חופשיים שאינם אזרחים. רוב האחרים היו פלבאים, המעמד הנמוך ביותר של אזרחים רומאים. פחות מרבע מהגברים הבוגרים היו בעלי זכויות הצבעה; הרבה פחות יכלו לממש אותם בפועל. לנשים לא הייתה הצבעה. עם זאת, כל העסקים הרשמיים התנהלו תחת המבט והחסות האלוהיים, בשם הסנאט ואנשי רומא. במובן ממשי מאוד הסנאט היה המטפל ביחסים של הרומאים עם האלוהי, בדיוק כפי שהיה המטפל ביחסיהם עם בני אדם אחרים.
|
איזה ארגון היה המטפל הרשמי של רומא?
|
{
"answer_start": [
400
],
"text": [
"הסנאט"
]
}
|
573203aae99e3014001e6450
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הקשרים בין החיים הדתיים והפוליטיים היו חיוניים לממשל הפנימי של רומא, לדיפלומטיה ולפיתוח מהממלכה, לרפובליקה ולאימפריה. הפוליטיקה הפוסט-מלכותית פיזרה את הסמכות האזרחית והדתית של המלכים בצורה שוויונית פחות או יותר בקרב האליטה הפטריציית: המלכות הוחלפה בשני משרדים קונסולריים שנבחרו מדי שנה. ברפובליקה המוקדמת, כמו ככל הנראה בתקופה המלכותית, הפלבאים הודחו מתפקידים דתיים ואזרחיים גבוהים, ויכלו להיענש על עבירות נגד חוקים שלא היה להם ידע עליהם. הם נקטו בשביתות ואלימות כדי לשבור את המונופולים הפטריציים המדכאים של תפקידים גבוהים, כהונה ציבורית וידע במשפט האזרחי והדתי. הסנאט מינה את קמיליס כדיקטטור לטפל במצב החירום; הוא ניהל משא ומתן על הסדר, וקידש אותו על ידי הקדשת מקדש לקונקורדיה. לוחות השנה והחוקים הדתיים פורסמו בסופו של דבר ברבים. מונו טריבונים פלבאיים, בעלי מעמד קדוש וזכות וטו בדיון חקיקתי. באופן עקרוני, הקולג'ים האוריאליים והאפיפיים היו פתוחים כעת לפלבאים. במציאות, האצולה הפטריציית ובמידה פחותה, הפלבאית שלטה בתפקידים דתיים ואזרחיים לאורך כל התקופה הרפובליקנית ומחוצה לה.
|
למי הוקדש מקדש ביישוב השביתה?
|
{
"answer_start": [
668
],
"text": [
"קונקורדיה"
]
}
|
573207f5e17f3d14004225dd
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעוד שהאצולה הפלבאית החדשה עשתה פריצות חברתיות, פוליטיות ודתיות בשמורות הפטריציאניות המסורתיות, קהל הבוחרים שלה שמר על המסורות הפוליטיות הייחודיות והפולחנים הדתיים שלהם. במהלך המשבר הפוני, כת עממית לדיוניסוס הגיחה מדרום איטליה; דיוניסוס הושווה לאב ליבר, ממציא האזהרה הפלבאית והאנשה של חירויות הפלבאיות, ולרומן בככוס. הזדעה הרשמית על כתות בכאנליה הנלהבות והלא רשמיות הללו התבטאה כזעם מוסרי על החתרנות כביכול, ואחריה דיכוי אכזרי. הרבה יותר מאוחר, פסל של מרסיאס, הדממה של דיוניסוס שהפיל אפולו, הפך למוקד של התנגדות סמלית קצרה לצנזורה של אוגוסטוס. אוגוסטוס עצמו טען לחסותם של ונוס ואפולו; אך יישובו פנה לכל המעמדות. היכן שהנאמנות הייתה מרומזת, אין צורך לאכוף היררכיה אלוהית פוליטית; הפסטיבל של ליבר נמשך.
|
עם נאמנות הכרח, איזו צנזורה לא הייתה צריכה להיאכף?
|
{
"answer_start": [
655
],
"text": [
"היררכיה אלוהית"
]
}
|
57320a29e99e3014001e6457
|
Religion_in_ancient_Rome
|
היישוב האוגוסטאי נבנה על שינוי תרבותי בחברה הרומית. בעידן הרפובליקאי האמצעי, אפילו הרמזים הטנטטיביים של סקיפיו שייתכן שהוא בן חסותו המיוחד של יופיטר, חולה על עמיתיו. פוליטיקאים של הרפובליקה המאוחרת היו פחות מעורפלים; גם סולה וגם פומפיוס טענו ליחסים מיוחדים עם ונוס. יוליוס קיסר הלך רחוק יותר, וטען שהיא אבות אבותיו. טענות כאלה הציעו אופי ומדיניות אישיים בהשראה אלוהית; מינוי לכהונה הציע תוקף אלוהי. בשנת 63 לפנה"ס, מינויו של יוליוס קיסר ל-pontifex maximus סימן את הופעתו כשחקן מרכזי בפוליטיקה הרומית. באופן דומה, מועמדים פוליטיים יכלו לתת חסות למקדשים, לכהונות ולציבור הפופולרי והמרהיב להפליא והמונרה, שההגשה שלהם הפכה חיונית יותר ויותר לפוליטיקה הפלגתית של הרפובליקה המאוחרת. לפי המנהלת, הזדמנויות כאלה הוגבלו בחוק; כוח כוהני ופוליטי התגבש בדמות הנסיך (האזרח הראשון).
|
מה סימן ההתיישבות האוגוסטנית בשיעורי רומא?
|
{
"answer_start": [
25
],
"text": [
"שינוי תרבותי"
]
}
|
57320ba7e99e3014001e647a
|
Religion_in_ancient_Rome
|
עד סוף התקופה המלכותית רומא התפתחה לעיר-מדינה, עם מעמד פלבאי גדול ובעלי מלאכה שהודר מהג'נטים הפטריציים הישנים ומכהנות המדינה. לעיר היו הסכמים מסחריים ופוליטיים עם שכנותיה; על פי המסורת, הקשרים האטרוסקים של רומא הקימו מקדש למינרווה על האוונטין הפלבי ברובו; היא הפכה לחלק משלישייה קפיטולינית חדשה של יופיטר, ג'ונו ומינרווה, שהותקנה במקדש קפיטוליני, שנבנתה בסגנון אטרוסקי והוקדשה בפסטיבל חדש של ספטמבר, Epulum Jovis. אלו כביכול האלים הרומאים הראשונים שתמונותיהם עוטרו, כאילו אורחים אצילים, במשתה הפתיחה שלהם.
|
איזו אל הפכה לחלק מהטריאדה הקפיטולינית?
|
{
"answer_start": [
313
],
"text": [
"מינרווה"
]
}
|
57320ba7e99e3014001e647b
|
Religion_in_ancient_Rome
|
עד סוף התקופה המלכותית רומא התפתחה לעיר-מדינה, עם מעמד פלבאי גדול ובעלי מלאכה שהודר מהג'נטים הפטריציים הישנים ומכהנות המדינה. לעיר היו הסכמים מסחריים ופוליטיים עם שכנותיה; על פי המסורת, הקשרים האטרוסקים של רומא הקימו מקדש למינרווה על האוונטין הפלבי ברובו; היא הפכה לחלק משלישייה קפיטולינית חדשה של יופיטר, ג'ונו ומינרווה, שהותקנה במקדש קפיטוליני, שנבנתה בסגנון אטרוסקי והוקדשה בפסטיבל חדש של ספטמבר, Epulum Jovis. אלו כביכול האלים הרומאים הראשונים שתמונותיהם עוטרו, כאילו אורחים אצילים, במשתה הפתיחה שלהם.
|
באיזה סגנון נבנה המקדש למינרווה?
|
{
"answer_start": [
361
],
"text": [
"אטרוסקי"
]
}
|
57320ba7e99e3014001e647c
|
Religion_in_ancient_Rome
|
עד סוף התקופה המלכותית רומא התפתחה לעיר-מדינה, עם מעמד פלבאי גדול ובעלי מלאכה שהודר מהג'נטים הפטריציים הישנים ומכהנות המדינה. לעיר היו הסכמים מסחריים ופוליטיים עם שכנותיה; על פי המסורת, הקשרים האטרוסקים של רומא הקימו מקדש למינרווה על האוונטין הפלבי ברובו; היא הפכה לחלק משלישייה קפיטולינית חדשה של יופיטר, ג'ונו ומינרווה, שהותקנה במקדש קפיטוליני, שנבנתה בסגנון אטרוסקי והוקדשה בפסטיבל חדש של ספטמבר, Epulum Jovis. אלו כביכול האלים הרומאים הראשונים שתמונותיהם עוטרו, כאילו אורחים אצילים, במשתה הפתיחה שלהם.
|
אילו אלים היו בשלישית הקפיטולינית?
|
{
"answer_start": [
298
],
"text": [
"יופיטר, ג'ונו ומינרווה"
]
}
|
57320d61b9d445190005e791
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ההסכם הדיפלומטי של רומא עם שכנותיה מלטיום אישר את הליגה הלטינית והביא את פולחן דיאנה מאריסיה אל האוונטין. והוקם על האוונטין בקומונה Latinorum Dianae templum: בערך באותו זמן נבנה מקדש יופיטר לאטיאריס על הר אלבן, הדמיון הסגנוני שלו למקדש הקפיטוליני החדש מצביע על ההגמוניה הכוללת של רומא. הזיקה של רומא ללטיינים אפשרה שני כתים לטיניים בתוך הפומוריום: והפולחן להרקולס בארה מקסימה בפורום בוריום הוקם באמצעות קשרים מסחריים עם טיבור. והפולחן הטוסקולאני של קסטור כפטרון הפרשים מצא בית קרוב לפורום רומנום: ג'ונו סוספיטה וג'ונו רג'ינה הובאו מאיטליה, ופורטונה פרימיגניה מפראנסטה. בשנת 217 הובאה ונוס מסיציליה והותקנה במקדש על גבעת הקפיטולינית.
|
הכת של מי הופיעה מאפריקה בזמן הליגה הלטינית?
|
{
"answer_start": [
79
],
"text": [
"דיאנה"
]
}
|
57320d61b9d445190005e793
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ההסכם הדיפלומטי של רומא עם שכנותיה מלטיום אישר את הליגה הלטינית והביא את פולחן דיאנה מאריסיה אל האוונטין. והוקם על האוונטין בקומונה Latinorum Dianae templum: בערך באותו זמן נבנה מקדש יופיטר לאטיאריס על הר אלבן, הדמיון הסגנוני שלו למקדש הקפיטוליני החדש מצביע על ההגמוניה הכוללת של רומא. הזיקה של רומא ללטיינים אפשרה שני כתים לטיניים בתוך הפומוריום: והפולחן להרקולס בארה מקסימה בפורום בוריום הוקם באמצעות קשרים מסחריים עם טיבור. והפולחן הטוסקולאני של קסטור כפטרון הפרשים מצא בית קרוב לפורום רומנום: ג'ונו סוספיטה וג'ונו רג'ינה הובאו מאיטליה, ופורטונה פרימיגניה מפראנסטה. בשנת 217 הובאה ונוס מסיציליה והותקנה במקדש על גבעת הקפיטולינית.
|
איזו כת נוצרה ב-ars maxima בפורום בוריום?
|
{
"answer_start": [
357
],
"text": [
"הרקולס"
]
}
|
57320d61b9d445190005e795
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ההסכם הדיפלומטי של רומא עם שכנותיה מלטיום אישר את הליגה הלטינית והביא את פולחן דיאנה מאריסיה אל האוונטין. והוקם על האוונטין בקומונה Latinorum Dianae templum: בערך באותו זמן נבנה מקדש יופיטר לאטיאריס על הר אלבן, הדמיון הסגנוני שלו למקדש הקפיטוליני החדש מצביע על ההגמוניה הכוללת של רומא. הזיקה של רומא ללטיינים אפשרה שני כתים לטיניים בתוך הפומוריום: והפולחן להרקולס בארה מקסימה בפורום בוריום הוקם באמצעות קשרים מסחריים עם טיבור. והפולחן הטוסקולאני של קסטור כפטרון הפרשים מצא בית קרוב לפורום רומנום: ג'ונו סוספיטה וג'ונו רג'ינה הובאו מאיטליה, ופורטונה פרימיגניה מפראנסטה. בשנת 217 הובאה ונוס מסיציליה והותקנה במקדש על גבעת הקפיטולינית.
|
מאיפה הובאה ונוס על גבעת הקפיטולינה?
|
{
"answer_start": [
590
],
"text": [
"סיציליה"
]
}
|
57320eef0fdd8d15006c672a
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הצגתם של אלוהויות חדשות או שוות ערך עלתה במקביל לגיחות הצבאיות האגרסיביות וההגנתיות המשמעותיות ביותר של רומא. בשנת 206 לפנה"ס שיבחו הספרים הסיביליים את הכנסת הפולחן למאגנה מאטר (האם הגדולה) האניקונית מפסינוס, שהותקן על הפאלאטין בשנת 191 לפנה"ס. כת המסתורין לבכחוס באה בעקבותיו; הוא דוכא כחתרני וסורר בצו של הסנאט בשנת 186 לפני הספירה. אלוהויות יווניות הובאו בתוך הפומריום הקדוש: מקדשים הוקדשו ליובנטס (הבה) בשנת 191 לפנה"ס, לדיאנה (ארטמיס) בשנת 179 לפנה"ס, למאדים (ארס) בשנת 138 לפנה"ס, ולבונה דיה, המקבילה לפאונה, המקבילה הנשית. של הפאונוס הכפרי, בתוספת האלה היוונית דמיה. השפעות יווניות נוספות על דימויי פולחן וטיפוסים ייצגו את הפנאטים הרומיים כצורות של הדיוסקורי היווני. ההרפתקנים הצבאיים-פוליטיים של הרפובליקה המאוחרת הציגו את האלה הפריגית מא (המזוהה עם רומן בלונה, אלת המסתורין המצרית איזיס ומיתרס הפרסית).
|
איזו כת הובאה לרומא לאחר כת האם הגדולה?
|
{
"answer_start": [
258
],
"text": [
"בכחוס"
]
}
|
57320eef0fdd8d15006c672b
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הצגתם של אלוהויות חדשות או שוות ערך עלתה במקביל לגיחות הצבאיות האגרסיביות וההגנתיות המשמעותיות ביותר של רומא. בשנת 206 לפנה"ס שיבחו הספרים הסיביליים את הכנסת הפולחן למאגנה מאטר (האם הגדולה) האניקונית מפסינוס, שהותקן על הפאלאטין בשנת 191 לפנה"ס. כת המסתורין לבכחוס באה בעקבותיו; הוא דוכא כחתרני וסורר בצו של הסנאט בשנת 186 לפני הספירה. אלוהויות יווניות הובאו בתוך הפומריום הקדוש: מקדשים הוקדשו ליובנטס (הבה) בשנת 191 לפנה"ס, לדיאנה (ארטמיס) בשנת 179 לפנה"ס, למאדים (ארס) בשנת 138 לפנה"ס, ולבונה דיה, המקבילה לפאונה, המקבילה הנשית. של הפאונוס הכפרי, בתוספת האלה היוונית דמיה. השפעות יווניות נוספות על דימויי פולחן וטיפוסים ייצגו את הפנאטים הרומיים כצורות של הדיוסקורי היווני. ההרפתקנים הצבאיים-פוליטיים של הרפובליקה המאוחרת הציגו את האלה הפריגית מא (המזוהה עם רומן בלונה, אלת המסתורין המצרית איזיס ומיתרס הפרסית).
|
באיזו שנה הכריז הסנאט על בכחוס חתרני?
|
{
"answer_start": [
318
],
"text": [
"186 לפני הספירה"
]
}
|
57320eef0fdd8d15006c672d
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הצגתם של אלוהויות חדשות או שוות ערך עלתה במקביל לגיחות הצבאיות האגרסיביות וההגנתיות המשמעותיות ביותר של רומא. בשנת 206 לפנה"ס שיבחו הספרים הסיביליים את הכנסת הפולחן למאגנה מאטר (האם הגדולה) האניקונית מפסינוס, שהותקן על הפאלאטין בשנת 191 לפנה"ס. כת המסתורין לבכחוס באה בעקבותיו; הוא דוכא כחתרני וסורר בצו של הסנאט בשנת 186 לפני הספירה. אלוהויות יווניות הובאו בתוך הפומריום הקדוש: מקדשים הוקדשו ליובנטס (הבה) בשנת 191 לפנה"ס, לדיאנה (ארטמיס) בשנת 179 לפנה"ס, למאדים (ארס) בשנת 138 לפנה"ס, ולבונה דיה, המקבילה לפאונה, המקבילה הנשית. של הפאונוס הכפרי, בתוספת האלה היוונית דמיה. השפעות יווניות נוספות על דימויי פולחן וטיפוסים ייצגו את הפנאטים הרומיים כצורות של הדיוסקורי היווני. ההרפתקנים הצבאיים-פוליטיים של הרפובליקה המאוחרת הציגו את האלה הפריגית מא (המזוהה עם רומן בלונה, אלת המסתורין המצרית איזיס ומיתרס הפרסית).
|
איזה אל הוצג ברומא בשנת 138 לפני הספירה?
|
{
"answer_start": [
458
],
"text": [
"מאדים"
]
}
|
573212f70fdd8d15006c675d
|
Religion_in_ancient_Rome
|
כשם שרומא עצמה תבעה את חסד האלים, כך עשו כמה רומאים בודדים. בעידן הרפובליקאי של אמצע עד סוף, וכנראה הרבה קודם לכן, רבים מהחמולות המובילות של רומא הכירו באב קדמון אלוהי או אלוהי למחצה וטענו אישית לטובתם ולפולחן, יחד עם חלק מהאלוהות שלהם. בעיקר ברפובליקה המאוחרת המאוחרת, הג'ולי טענו ונוס ג'נטריקס כאב קדמון; זה יהיה אחד מני יסודות רבים לפולחן הקיסרי. הטענה הורחבה והוצדקה עוד יותר בחזון העבר הפיוטי והאימפריאלי של ורג'יל.
|
מה טענו רומאים רבים בעידן הרפובליקאי?
|
{
"answer_start": [
153
],
"text": [
"אב קדמון אלוהי"
]
}
|
573212f70fdd8d15006c675f
|
Religion_in_ancient_Rome
|
כשם שרומא עצמה תבעה את חסד האלים, כך עשו כמה רומאים בודדים. בעידן הרפובליקאי של אמצע עד סוף, וכנראה הרבה קודם לכן, רבים מהחמולות המובילות של רומא הכירו באב קדמון אלוהי או אלוהי למחצה וטענו אישית לטובתם ולפולחן, יחד עם חלק מהאלוהות שלהם. בעיקר ברפובליקה המאוחרת המאוחרת, הג'ולי טענו ונוס ג'נטריקס כאב קדמון; זה יהיה אחד מני יסודות רבים לפולחן הקיסרי. הטענה הורחבה והוצדקה עוד יותר בחזון העבר הפיוטי והאימפריאלי של ורג'יל.
|
איזו אלוהות טענו הג'ולי כאב קדמון?
|
{
"answer_start": [
282
],
"text": [
"ונוס ג'נטריקס"
]
}
|
573212f70fdd8d15006c6761
|
Religion_in_ancient_Rome
|
כשם שרומא עצמה תבעה את חסד האלים, כך עשו כמה רומאים בודדים. בעידן הרפובליקאי של אמצע עד סוף, וכנראה הרבה קודם לכן, רבים מהחמולות המובילות של רומא הכירו באב קדמון אלוהי או אלוהי למחצה וטענו אישית לטובתם ולפולחן, יחד עם חלק מהאלוהות שלהם. בעיקר ברפובליקה המאוחרת המאוחרת, הג'ולי טענו ונוס ג'נטריקס כאב קדמון; זה יהיה אחד מני יסודות רבים לפולחן הקיסרי. הטענה הורחבה והוצדקה עוד יותר בחזון העבר הפיוטי והאימפריאלי של ורג'יל.
|
איזה מחבר הרחיב יותר על הטענה האימפריאלית לאלוהות?
|
{
"answer_start": [
413
],
"text": [
"ורג'יל"
]
}
|
573214afe99e3014001e64e4
|
Religion_in_ancient_Rome
|
לקראת סוף הרפובליקה, משרדים דתיים ופוליטיים נקשרו זה בזה יותר; משרד פונטיפקס מקסימוס הפך לזכות קונסולרית דה פקטו. לאוגוסטוס הוקנו באופן אישי רוחב יוצא דופן של סמכויות פוליטיות, צבאיות וכוהניות; בהתחלה זמנית, אחר כך לכל חייו. הוא רכש או הוענק לו מספר חסר תקדים של הכהונות הגדולות של רומא, כולל זו של פונטיפקס מקסימוס; מכיוון שהוא לא המציא אף אחד, הוא יכול לתבוע אותם ככבוד מסורתי. הרפורמות שלו יוצגו כסתגלניות, משקמות ורגולטוריות, ולא כחדשניות; במיוחד העלאתו (והחברות) שלו ב-Arvales העתיקים, קידומו בזמן של קומפיטליה הפלבאית זמן קצר לפני בחירתו וחסותו על הוסטלים כשחזור גלוי של המוסר הרומי. אוגוסטוס השיג את ה-pax deorum, שמר עליו למשך שארית שלטונו ואימץ יורש כדי להבטיח את המשכו. זו נותרה חובה דתית וחברתית ראשית של הקיסרים.
|
כמה כהונות ניתנו לאוגוסטוס?
|
{
"answer_start": [
245
],
"text": [
"מספר חסר תקדים"
]
}
|
573217f50fdd8d15006c678c
|
Religion_in_ancient_Rome
|
האימפריה הרומית התרחבה וכללה עמים ותרבויות שונות; באופן עקרוני, רומא נקטה באותה מדיניות הכללה שהכירה בעמים, כתות ואלוהויות איטלקיות הלטיניות, האטרוסקות ואחרות כמו הרומאים. אלה שהכירו בהגמוניה של רומא שמרו על פולחן ולוחות שנה משלהם, ללא תלות בחוק הדתי הרומי. סבראטה העירונית החדשה בנתה קפיטוליום ליד המקדש הקיים שלה לליבר פאטר וסרפיס. אוטונומיה וקונקורד היו מדיניות רשמית, אך יסודות חדשים של אזרחים רומאים או בני בריתם הרומניים היו צפויים ללכת לפי מודלים פולחניים רומיים. הרומניזציה הציעה יתרונות פוליטיים ומעשיים מובהקים, במיוחד לאליטות המקומיות. כל התמונות המוכרות מהפורום של המאה ה-2 לספירה בקויקול הם של קיסרים או קונקורדיה. באמצע המאה ה-1 לספירה, נראה ש-Gulish Vertault נטשה את ההקרבה הפולחנית המקומית של סוסים וכלבים לטובת כת שהוקמה לאחרונה, שעבר רומניזציה בקרבת מקום: עד סוף המאה ההיא, מה שמכונה הצמרת של סבראטה כבר לא היה ב להשתמש. הקדשות מחוזיות קולוניאליות ומאוחר יותר אימפריאליות לשלישייה הקפיטולינית של רומא היו בחירה הגיונית, לא דרישה משפטית ריכוזית. מרכזי פולחן עיקריים לאלוהויות לא-רומיות המשיכו לשגשג: דוגמאות בולטות כוללות את הסרפיום האלכסנדרוני המפואר, מקדש אסקופאוס בפרגמון והיער הקדוש של אפולו באנטיוכיה.
|
מה הייתה מדיניותה של רומא ביחס לעמים זרים?
|
{
"answer_start": [
80
],
"text": [
"מדיניות הכללה"
]
}
|
573217f50fdd8d15006c678d
|
Religion_in_ancient_Rome
|
האימפריה הרומית התרחבה וכללה עמים ותרבויות שונות; באופן עקרוני, רומא נקטה באותה מדיניות הכללה שהכירה בעמים, כתות ואלוהויות איטלקיות הלטיניות, האטרוסקות ואחרות כמו הרומאים. אלה שהכירו בהגמוניה של רומא שמרו על פולחן ולוחות שנה משלהם, ללא תלות בחוק הדתי הרומי. סבראטה העירונית החדשה בנתה קפיטוליום ליד המקדש הקיים שלה לליבר פאטר וסרפיס. אוטונומיה וקונקורד היו מדיניות רשמית, אך יסודות חדשים של אזרחים רומאים או בני בריתם הרומניים היו צפויים ללכת לפי מודלים פולחניים רומיים. הרומניזציה הציעה יתרונות פוליטיים ומעשיים מובהקים, במיוחד לאליטות המקומיות. כל התמונות המוכרות מהפורום של המאה ה-2 לספירה בקויקול הם של קיסרים או קונקורדיה. באמצע המאה ה-1 לספירה, נראה ש-Gulish Vertault נטשה את ההקרבה הפולחנית המקומית של סוסים וכלבים לטובת כת שהוקמה לאחרונה, שעבר רומניזציה בקרבת מקום: עד סוף המאה ההיא, מה שמכונה הצמרת של סבראטה כבר לא היה ב להשתמש. הקדשות מחוזיות קולוניאליות ומאוחר יותר אימפריאליות לשלישייה הקפיטולינית של רומא היו בחירה הגיונית, לא דרישה משפטית ריכוזית. מרכזי פולחן עיקריים לאלוהויות לא-רומיות המשיכו לשגשג: דוגמאות בולטות כוללות את הסרפיום האלכסנדרוני המפואר, מקדש אסקופאוס בפרגמון והיער הקדוש של אפולו באנטיוכיה.
|
מה הייתה מדיניותה של רומא כלפי הממשלה?
|
{
"answer_start": [
334
],
"text": [
"אוטונומיה וקונקורד"
]
}
|
573217f50fdd8d15006c678e
|
Religion_in_ancient_Rome
|
האימפריה הרומית התרחבה וכללה עמים ותרבויות שונות; באופן עקרוני, רומא נקטה באותה מדיניות הכללה שהכירה בעמים, כתות ואלוהויות איטלקיות הלטיניות, האטרוסקות ואחרות כמו הרומאים. אלה שהכירו בהגמוניה של רומא שמרו על פולחן ולוחות שנה משלהם, ללא תלות בחוק הדתי הרומי. סבראטה העירונית החדשה בנתה קפיטוליום ליד המקדש הקיים שלה לליבר פאטר וסרפיס. אוטונומיה וקונקורד היו מדיניות רשמית, אך יסודות חדשים של אזרחים רומאים או בני בריתם הרומניים היו צפויים ללכת לפי מודלים פולחניים רומיים. הרומניזציה הציעה יתרונות פוליטיים ומעשיים מובהקים, במיוחד לאליטות המקומיות. כל התמונות המוכרות מהפורום של המאה ה-2 לספירה בקויקול הם של קיסרים או קונקורדיה. באמצע המאה ה-1 לספירה, נראה ש-Gulish Vertault נטשה את ההקרבה הפולחנית המקומית של סוסים וכלבים לטובת כת שהוקמה לאחרונה, שעבר רומניזציה בקרבת מקום: עד סוף המאה ההיא, מה שמכונה הצמרת של סבראטה כבר לא היה ב להשתמש. הקדשות מחוזיות קולוניאליות ומאוחר יותר אימפריאליות לשלישייה הקפיטולינית של רומא היו בחירה הגיונית, לא דרישה משפטית ריכוזית. מרכזי פולחן עיקריים לאלוהויות לא-רומיות המשיכו לשגשג: דוגמאות בולטות כוללות את הסרפיום האלכסנדרוני המפואר, מקדש אסקופאוס בפרגמון והיער הקדוש של אפולו באנטיוכיה.
|
מה החלו להופיע בהדרגה כתות זרות בדמיון לכתות רומיות?
|
{
"answer_start": [
752
],
"text": [
"רומניזציה"
]
}
|
57321b19b9d445190005e7ff
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ההתיישבות הצבאית בתוך האימפריה ובגבולותיה הרחיבה את ההקשר של רומניטאס. חיילי האזרחים של רומא הקימו מזבחות לאלוהויות מרובות, כולל האלים המסורתיים שלהם, הגאונות הקיסרית והאלוהויות המקומיות - לפעמים עם ההקדשה הפתוחה והשימושית ל-diis deabusque omnibus (כל האלים והאלות). הם גם הביאו איתם אלוהויות בית רומיות ומנהגי כת. באותו אופן, הענקת אזרחות מאוחרת יותר לפרובינציאלים וגיוסם ללגיונות הביאו את הכתות החדשות שלהם לצבא הרומי.
|
מה העניקה רומא בדרך כלל לחברי המחוז של האימפריה?
|
{
"answer_start": [
333
],
"text": [
"אזרחות"
]
}
|
57321ccfb9d445190005e80f
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הרומאי הראשון והאחרון הידוע כדיבוס חי היה יוליוס קיסר, שנראה כי שאף למונרכיה אלוהית; הוא נרצח זמן קצר לאחר מכן. לבעלי ברית יוונים היו כתות מסורתיות משלהם לשליטים כמיטיבים אלוהיים, והציעו פולחן דומה ליורשו של קיסר, אוגוסטוס, שקיבל בהסתייגות זהירה שאזרחים רומאים גולים יימנעו מפולחן כזה; זה עלול להתגלות קטלני. עד סוף שלטונו, אוגוסטוס ניכס לעצמו את המנגנון הפוליטי של רומא - ואת רוב הכתות הדתיות שלה - בתוך שיטת הממשל המתוקנת והמשולבת ביסודיות שלו. לקראת סוף חייו, הוא הרשה בזהירות פולחן לגופו. עד אז היה מנגנון הפולחן הקיסרי מפותח במלואו, תחילה במחוזות המזרחיים, ולאחר מכן במערב. מרכזי פולחן פרובינציאליים הציעו את השירותים וההזדמנויות של עיירה רומית גדולה בהקשר מקומי; בתי מרחץ, מקדשים ומקדשים לאלוהויות רומיות ומקומיות, אמפיתאטראות ופסטיבלים. בתקופה הקיסרית המוקדמת, קידום האליטות המקומיות לכהונה אימפריאלית העניק להן אזרחות רומית.
|
איזה מנהיג רומי שאף להיות אל חי?
|
{
"answer_start": [
42
],
"text": [
"יוליוס קיסר"
]
}
|
57321ccfb9d445190005e812
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הרומאי הראשון והאחרון הידוע כדיבוס חי היה יוליוס קיסר, שנראה כי שאף למונרכיה אלוהית; הוא נרצח זמן קצר לאחר מכן. לבעלי ברית יוונים היו כתות מסורתיות משלהם לשליטים כמיטיבים אלוהיים, והציעו פולחן דומה ליורשו של קיסר, אוגוסטוס, שקיבל בהסתייגות זהירה שאזרחים רומאים גולים יימנעו מפולחן כזה; זה עלול להתגלות קטלני. עד סוף שלטונו, אוגוסטוס ניכס לעצמו את המנגנון הפוליטי של רומא - ואת רוב הכתות הדתיות שלה - בתוך שיטת הממשל המתוקנת והמשולבת ביסודיות שלו. לקראת סוף חייו, הוא הרשה בזהירות פולחן לגופו. עד אז היה מנגנון הפולחן הקיסרי מפותח במלואו, תחילה במחוזות המזרחיים, ולאחר מכן במערב. מרכזי פולחן פרובינציאליים הציעו את השירותים וההזדמנויות של עיירה רומית גדולה בהקשר מקומי; בתי מרחץ, מקדשים ומקדשים לאלוהויות רומיות ומקומיות, אמפיתאטראות ופסטיבלים. בתקופה הקיסרית המוקדמת, קידום האליטות המקומיות לכהונה אימפריאלית העניק להן אזרחות רומית.
|
על מה הייתה ראויה לציון שיטת הממשל המתוקנת של אוגוסטוס?
|
{
"answer_start": [
426
],
"text": [
"משולב"
]
}
|
57321f30b9d445190005e827
|
Religion_in_ancient_Rome
|
ברומא, פולחן ממלכתי לקיסר חי הכיר בשלטונו כמאושר מאלה וחוקה. בתור נסיך (אזרח ראשון) עליו לכבד את המידות הרפובליקניות המסורתיות; בהינתן סמכויות מלוכניות כמעט, עליו לרסן אותן. הוא לא היה דיבוס חי אלא אב של ארצו (pater patriae), ה-pontifex maximus שלה (הכומר הגדול ביותר) ולפחות מבחינה רעיונית, הרפובליקני המוביל שלה. כאשר הוא מת, עלייתו לגן עדן, או ירידתו להצטרף ל-dii manes, הוחלט בהצבעה בסנאט. בתור דיבוס, הוא יכול היה לזכות באותו כבוד כמו כל אלוהות מדינה אחרת - חבילות של יין, זרים, קטורת, מזמורים ושורי קורבנות במשחקים ובפסטיבלים. מה הוא עשה בתמורה לטובות אלו אינו ידוע, אך רמזים ספרותיים ואימוץ מאוחר יותר של דיבוס כתואר לקדושים נוצרים מציעים לו כמשתדל שמימי. ברומא, פולחן רשמי לקיסר חי הופנה לגאונותו; מספר קטן סירב לכבוד זה ואין עדות לכך שקיסר כלשהו קיבל יותר מזה. במשברים שהובילו לשלוט, התארים והכיבודים הקיסריים התרבו, והגיעו לשיא תחת דיוקלטיאנוס. קיסרים לפניו ניסו להבטיח כי כתות מסורתיות הן הליבה של הזהות והרווחה הרומית; סירוב לכת ערער את המדינה והיה בוגד.
|
מה ניסו הקיסרים לפני דיוקלטיאנוס להבטיח בדת?
|
{
"answer_start": [
883
],
"text": [
"כתות מסורתיות"
]
}
|
573220fce99e3014001e653c
|
Religion_in_ancient_Rome
|
במשך מאה שנה לפחות לפני הקמת הנסיכות האוגוסטנית, יהודים ויהדות היו נסבלים ברומא על ידי הסכם דיפלומטי עם האליטה המתייוננת של יהודה. ליהודי התפוצות היה הרבה מן המשותף עם הקהילות ההלניות או התייווניות שהקיפו אותם. בתי הכנסת האיטלקיים המוקדמים הותירו עקבות מעטים; אבל אחד הוקדש באוסטיה בסביבות אמצע המאה ה-1 לפני הספירה ועוד כמה מעידים במהלך התקופה הקיסרית. הצטרפותה של יהודה לממלכת לקוחות בשנת 63 לפני הספירה הגדילה את הפזורה היהודית; ברומא, זה הוביל לבדיקה רשמית מדוקדקת יותר של דתם. בתי הכנסת שלהם הוכרו כקולגיה לגיטימית על ידי יוליוס קיסר. בעידן אוגוסטון, העיר רומא הייתה ביתם של כמה אלפי יהודים. בתקופות מסוימות תחת השלטון הרומי, יהודים היו פטורים מבחינה חוקית מהקרבה רשמית, בתנאים מסוימים. היהדות הייתה אמונה תפלה לקיקרו, אך אב הכנסייה טרטוליאנוס תיאר אותה כדת הרשמית (religio licita) בניגוד לנצרות.
|
מתי הפכה יהודה לממלכה בעלת ברית לרומא?
|
{
"answer_start": [
391
],
"text": [
"63 לפני הספירה"
]
}
|
573220fce99e3014001e653d
|
Religion_in_ancient_Rome
|
במשך מאה שנה לפחות לפני הקמת הנסיכות האוגוסטנית, יהודים ויהדות היו נסבלים ברומא על ידי הסכם דיפלומטי עם האליטה המתייוננת של יהודה. ליהודי התפוצות היה הרבה מן המשותף עם הקהילות ההלניות או התייווניות שהקיפו אותם. בתי הכנסת האיטלקיים המוקדמים הותירו עקבות מעטים; אבל אחד הוקדש באוסטיה בסביבות אמצע המאה ה-1 לפני הספירה ועוד כמה מעידים במהלך התקופה הקיסרית. הצטרפותה של יהודה לממלכת לקוחות בשנת 63 לפני הספירה הגדילה את הפזורה היהודית; ברומא, זה הוביל לבדיקה רשמית מדוקדקת יותר של דתם. בתי הכנסת שלהם הוכרו כקולגיה לגיטימית על ידי יוליוס קיסר. בעידן אוגוסטון, העיר רומא הייתה ביתם של כמה אלפי יהודים. בתקופות מסוימות תחת השלטון הרומי, יהודים היו פטורים מבחינה חוקית מהקרבה רשמית, בתנאים מסוימים. היהדות הייתה אמונה תפלה לקיקרו, אך אב הכנסייה טרטוליאנוס תיאר אותה כדת הרשמית (religio licita) בניגוד לנצרות.
|
מי הכיר בבתי הכנסת היהודיים כלגיטימיים ברומא?
|
{
"answer_start": [
527
],
"text": [
"יוליוס קיסר"
]
}
|
573220fce99e3014001e653e
|
Religion_in_ancient_Rome
|
במשך מאה שנה לפחות לפני הקמת הנסיכות האוגוסטנית, יהודים ויהדות היו נסבלים ברומא על ידי הסכם דיפלומטי עם האליטה המתייוננת של יהודה. ליהודי התפוצות היה הרבה מן המשותף עם הקהילות ההלניות או התייווניות שהקיפו אותם. בתי הכנסת האיטלקיים המוקדמים הותירו עקבות מעטים; אבל אחד הוקדש באוסטיה בסביבות אמצע המאה ה-1 לפני הספירה ועוד כמה מעידים במהלך התקופה הקיסרית. הצטרפותה של יהודה לממלכת לקוחות בשנת 63 לפני הספירה הגדילה את הפזורה היהודית; ברומא, זה הוביל לבדיקה רשמית מדוקדקת יותר של דתם. בתי הכנסת שלהם הוכרו כקולגיה לגיטימית על ידי יוליוס קיסר. בעידן אוגוסטון, העיר רומא הייתה ביתם של כמה אלפי יהודים. בתקופות מסוימות תחת השלטון הרומי, יהודים היו פטורים מבחינה חוקית מהקרבה רשמית, בתנאים מסוימים. היהדות הייתה אמונה תפלה לקיקרו, אך אב הכנסייה טרטוליאנוס תיאר אותה כדת הרשמית (religio licita) בניגוד לנצרות.
|
בניגוד לאיזו דת היהדות הייתה מקובלת ברומא?
|
{
"answer_start": [
795
],
"text": [
"נצרות"
]
}
|
573222f30fdd8d15006c67eb
|
Religion_in_ancient_Rome
|
לאחר השריפה הגדולה של רומא בשנת 64 לספירה, האשים הקיסר נירון את הנוצרים כשעיר לעזאזל נוחים, שלימים נרדפו ונהרגו. מנקודה זו ואילך, המדיניות הרשמית הרומית כלפי הנצרות נטתה לרדיפה. במהלך המשברים האימפריאליים השונים של המאה ה-3, "בני זמננו היו בעלי נטייה לפענח כל משבר במונחים דתיים", ללא קשר לנאמנותם לפרקטיקות או למערכות אמונות מסוימות. הנצרות שאבה את בסיס התמיכה המסורתי שלה מחסרי הכוח, שנראה היה שאין להם כל עניין דתי ברווחתה של המדינה הרומית, ולכן איימה על קיומה. רוב האליטה של רומא המשיכה לקיים צורות שונות של מוניזם הלניסטי כולל; הניאופלטוניזם במיוחד הכיל את המופלא והסגפן במסגרת פולחנית יוונית-רומית מסורתית. הנוצרים ראו בפרקטיקות הרעות האלה את הגורם העיקרי למשבר כלכלי ופוליטי.
|
איזו קבוצה הואשמה בהצתת השריפה הגדולה של שנת 64 לספירה?
|
{
"answer_start": [
65
],
"text": [
"נוצרים"
]
}
|
573222f30fdd8d15006c67ec
|
Religion_in_ancient_Rome
|
לאחר השריפה הגדולה של רומא בשנת 64 לספירה, האשים הקיסר נירון את הנוצרים כשעיר לעזאזל נוחים, שלימים נרדפו ונהרגו. מנקודה זו ואילך, המדיניות הרשמית הרומית כלפי הנצרות נטתה לרדיפה. במהלך המשברים האימפריאליים השונים של המאה ה-3, "בני זמננו היו בעלי נטייה לפענח כל משבר במונחים דתיים", ללא קשר לנאמנותם לפרקטיקות או למערכות אמונות מסוימות. הנצרות שאבה את בסיס התמיכה המסורתי שלה מחסרי הכוח, שנראה היה שאין להם כל עניין דתי ברווחתה של המדינה הרומית, ולכן איימה על קיומה. רוב האליטה של רומא המשיכה לקיים צורות שונות של מוניזם הלניסטי כולל; הניאופלטוניזם במיוחד הכיל את המופלא והסגפן במסגרת פולחנית יוונית-רומית מסורתית. הנוצרים ראו בפרקטיקות הרעות האלה את הגורם העיקרי למשבר כלכלי ופוליטי.
|
מי העלה את האשמה שהנוצרים הציתו את השריפה הגדולה?
|
{
"answer_start": [
49
],
"text": [
"הקיסר נירון"
]
}
|
57322474e99e3014001e654f
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעקבות פרעות דת במצרים, הקיסר דקיוס קבע שכל נתיני האימפריה חייבים לשאוף באופן אקטיבי להועיל למדינה באמצעות הקרבה עדה ומוסמכת לאלי אבות או לספוג עונש: רק יהודים היו פטורים. הצו של דקיוס פנה לכל מה שהמו מאיורים הנפוצים עלולים לאחד מחדש אימפריה שסועה מבחינה פוליטית וחברתית ושלל הכתות שלה; שום אל אבות לא צוין בשמם. מילוי חובת ההקרבה על ידי נתינים נאמנים תגדיר אותם ואת האלים שלהם כרומים. השבועות רומיות לנאמנות היו באופן מסורתי קולקטיביות; שבועת הדכיאן התפרשה כמטרה לשרש חתרנים בודדים ולדכא את כתותיהם, אך חיפשו כפירה, במקום עונש מוות. שנה לאחר המועד האחרון לה, פג תוקף הצו.
|
איזו קבוצה דתית הייתה פטורה מקרבנות?
|
{
"answer_start": [
153
],
"text": [
"יהודים"
]
}
|
57322474e99e3014001e6551
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בעקבות פרעות דת במצרים, הקיסר דקיוס קבע שכל נתיני האימפריה חייבים לשאוף באופן אקטיבי להועיל למדינה באמצעות הקרבה עדה ומוסמכת לאלי אבות או לספוג עונש: רק יהודים היו פטורים. הצו של דקיוס פנה לכל מה שהמו מאיורים הנפוצים עלולים לאחד מחדש אימפריה שסועה מבחינה פוליטית וחברתית ושלל הכתות שלה; שום אל אבות לא צוין בשמם. מילוי חובת ההקרבה על ידי נתינים נאמנים תגדיר אותם ואת האלים שלהם כרומים. השבועות רומיות לנאמנות היו באופן מסורתי קולקטיביות; שבועת הדכיאן התפרשה כמטרה לשרש חתרנים בודדים ולדכא את כתותיהם, אך חיפשו כפירה, במקום עונש מוות. שנה לאחר המועד האחרון לה, פג תוקף הצו.
|
מה נועדה גזירת הדקיאן לשרש?
|
{
"answer_start": [
469
],
"text": [
"חתרנים"
]
}
|
573226e1b9d445190005e840
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הצו הדתי הראשון של ולריאן ייחד את הנצרות ככת זרה אינטרסנטית וחתרנית במיוחד, הוציא את אסיפותיה מחוץ לחוק והאיץ בנוצרים להקריב קורבן לאלים המסורתיים של רומא. הצו השני שלו הכיר באיום נוצרי על המערכת האימפריאלית - עדיין לא בליבה אבל קרוב אליה, בקרב השוויון והסנאטורים של רומא. מתנצלים נוצרים פירשו את לכידתו המבישה ואת מותו כשיפוט אלוהי. ארבעים השנים הבאות היו שלווים; הכנסייה הנוצרית התחזקה והספרות והתיאולוגיה שלה זכו לפרופיל חברתי ואינטלקטואלי גבוה יותר, בין היתר בשל החיפוש שלה אחר סובלנות פוליטית וקוהרנטיות תיאולוגית. אוריגנס דן בסוגיות תיאולוגיות עם האליטות המסורתיות במסגרת התייחסות ניאופלטונית משותפת - הוא כתב לקודמו של דקיוס פיליפ הערבי ברוח דומה - והיפוליטוס זיהה בסיס "פגאני" בכפירות נוצריות. הכנסיות הנוצריות התפרקו; פאולוס מסמוסטה, בישוף אנטיוכיה הודח על ידי סינוד של 268 מסיבות דוגמטיות - תורתו על טבעו האנושי של ישו נדחתה - ובשל אורח חייו, שהזכיר לאחיו את הרגלי האליטה המנהלית. הסיבות לתצהיר שלו נפוצו רבות בקרב הכנסיות. בינתיים, אורליאן (270-75) פנה להרמוניה בין חייליו (concordia militum), ייצב את האימפריה וגבולותיה והקים בהצלחה צורה רשמית, הלנית של פולחן יחידתי לפאלמירן סול אינוויקטוס בקמפוס מרטיוס ברומא.
|
איך כינה הצו השני של ולריאן את נוכחותם של הנוצרים באימפריה?
|
{
"answer_start": [
175
],
"text": [
"איום"
]
}
|
573228d1b9d445190005e865
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בשנת 295 סירב מקסימיליאן מסוים שירות צבאי; בשנת 298 מרסלוס ויתר על השבועה הצבאית שלו. שניהם הוצאו להורג על בגידה; שניהם היו נוצרים. באיזשהו זמן בסביבות שנת 302, דיווח על חריפות מבשרת רעות בדמוס של דיוקלטיאנוס ותכתיב לאחר מכן (אך ללא תאריך) של הקרבת קורבנות פיוס על ידי כל הצבא הפעילו שורה של גזירות נגד הנצרות. הראשון (303 לספירה) הורה להרוס מבני כנסייה וטקסטים נוצריים, אסר על קיום שירותים, השפיל פקידים שהיו נוצרים, שיעבד מחדש בני חורין אימפריאליים שהיו נוצרים, וצמצם את הזכויות החוקיות של כל הנוצרים... [פיזית ] או עונשי מוות לא הוטלו עליהם אך זמן קצר לאחר מכן, הוצאו להורג כמה נוצרים שנחשדו בניסיון הצתה בארמון. הצו השני איים על כמרים נוצרים במאסר והשלישי הציע להם חופש אם יקריבו קורבנות. צו של 304 הורה להקריב קורבן אוניברסלי לאלים מסורתיים, במונחים שמזכירים את צו הדקיאן.
|
מאיזו סיבה הוצאו להורג מקסימיליאן ומרסלוס?
|
{
"answer_start": [
107
],
"text": [
"בגידה"
]
}
|
573228d1b9d445190005e869
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בשנת 295 סירב מקסימיליאן מסוים שירות צבאי; בשנת 298 מרסלוס ויתר על השבועה הצבאית שלו. שניהם הוצאו להורג על בגידה; שניהם היו נוצרים. באיזשהו זמן בסביבות שנת 302, דיווח על חריפות מבשרת רעות בדמוס של דיוקלטיאנוס ותכתיב לאחר מכן (אך ללא תאריך) של הקרבת קורבנות פיוס על ידי כל הצבא הפעילו שורה של גזירות נגד הנצרות. הראשון (303 לספירה) הורה להרוס מבני כנסייה וטקסטים נוצריים, אסר על קיום שירותים, השפיל פקידים שהיו נוצרים, שיעבד מחדש בני חורין אימפריאליים שהיו נוצרים, וצמצם את הזכויות החוקיות של כל הנוצרים... [פיזית ] או עונשי מוות לא הוטלו עליהם אך זמן קצר לאחר מכן, הוצאו להורג כמה נוצרים שנחשדו בניסיון הצתה בארמון. הצו השני איים על כמרים נוצרים במאסר והשלישי הציע להם חופש אם יקריבו קורבנות. צו של 304 הורה להקריב קורבן אוניברסלי לאלים מסורתיים, במונחים שמזכירים את צו הדקיאן.
|
למה גזר הצו של 304 את הנוצרים להקריב?
|
{
"answer_start": [
732
],
"text": [
"אלים מסורתיים"
]
}
|
573228d1b9d445190005e868
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בשנת 295 סירב מקסימיליאן מסוים שירות צבאי; בשנת 298 מרסלוס ויתר על השבועה הצבאית שלו. שניהם הוצאו להורג על בגידה; שניהם היו נוצרים. באיזשהו זמן בסביבות שנת 302, דיווח על חריפות מבשרת רעות בדמוס של דיוקלטיאנוס ותכתיב לאחר מכן (אך ללא תאריך) של הקרבת קורבנות פיוס על ידי כל הצבא הפעילו שורה של גזירות נגד הנצרות. הראשון (303 לספירה) הורה להרוס מבני כנסייה וטקסטים נוצריים, אסר על קיום שירותים, השפיל פקידים שהיו נוצרים, שיעבד מחדש בני חורין אימפריאליים שהיו נוצרים, וצמצם את הזכויות החוקיות של כל הנוצרים... [פיזית ] או עונשי מוות לא הוטלו עליהם אך זמן קצר לאחר מכן, הוצאו להורג כמה נוצרים שנחשדו בניסיון הצתה בארמון. הצו השני איים על כמרים נוצרים במאסר והשלישי הציע להם חופש אם יקריבו קורבנות. צו של 304 הורה להקריב קורבן אוניברסלי לאלים מסורתיים, במונחים שמזכירים את צו הדקיאן.
|
במה איימו כמרים נוצרים בצו השני?
|
{
"answer_start": [
647
],
"text": [
"מאסר"
]
}
|
57322ed7b9d445190005e8a7
|
Religion_in_ancient_Rome
|
בחלק מהמקרים ובמקומות מסוימים אוכפו הגזירות בקפדנות: חלק מהנוצרים התנגדו ונכלאו או הושתו. אחרים נענו. חלק מהקהילות המקומיות לא רק היו נוצריות ברובן, אלא חזקות ומשפיעות; וכמה רשויות פרובינציאליות היו סלחניות, בעיקר הקיסר בגאליה, קונסטנטיוס כלורוס, אביו של קונסטנטינוס הראשון. יורשו של דיוקלטיאנוס גלריוס שמר על מדיניות אנטי-נוצרית עד לביטול ערש דווי בשנת 311, כאשר ביקש מהנוצרים להתפלל עבורו. משמעות הדבר הייתה הכרה רשמית בחשיבותם בעולם הדתי של האימפריה הרומית, אם כי אחד הטררכיים, מקסימינוס דאיה, עדיין דיכא נוצרים בחלקו של האימפריה עד 313.
|
מתי גלריוס ביטל את המדיניות האנטי-נוצרית?
|
{
"answer_start": [
354
],
"text": [
"311"
]
}
|
57323080e17f3d14004226ff
|
Religion_in_ancient_Rome
|
עם הפחתת הרדיפות, הכיר ג'רום הקדוש באימפריה כמעוז נגד הרוע, אך התעקש כי כבוד הקיסרי מנוגד לתורה הנוצרית. קולו היה סמכותי אך מיעוט: רוב הנוצרים לא הראו שום נקיפות מצפון בהערצתם של קיסרים פגאניים אפילו. שלום הקיסרים היה שלום אלוהים; מבחינת הכנסייה, מחלוקת פנימית ופילוג דוקטרינרי היו בעיה הרבה יותר גדולה. הפתרון הגיע ממקור לא סביר עד כה: כ-pontifex maximus Constantine העדפתי את הכנסייה הקתולית של הנוצרים נגד הדונאטיסטים כי:
|
מי אמר שהכבוד הקיסרי נוגד את התורות הנוצריות?
|
{
"answer_start": [
23
],
"text": [
"ג'רום הקדוש"
]
}
|
57323080e17f3d1400422701
|
Religion_in_ancient_Rome
|
עם הפחתת הרדיפות, הכיר ג'רום הקדוש באימפריה כמעוז נגד הרוע, אך התעקש כי כבוד הקיסרי מנוגד לתורה הנוצרית. קולו היה סמכותי אך מיעוט: רוב הנוצרים לא הראו שום נקיפות מצפון בהערצתם של קיסרים פגאניים אפילו. שלום הקיסרים היה שלום אלוהים; מבחינת הכנסייה, מחלוקת פנימית ופילוג דוקטרינרי היו בעיה הרבה יותר גדולה. הפתרון הגיע ממקור לא סביר עד כה: כ-pontifex maximus Constantine העדפתי את הכנסייה הקתולית של הנוצרים נגד הדונאטיסטים כי:
|
למה השוותה הכנסייה הנוצרית את שלום הקיסרים?
|
{
"answer_start": [
218
],
"text": [
"שלום אלוהים"
]
}
|
57323080e17f3d1400422700
|
Religion_in_ancient_Rome
|
עם הפחתת הרדיפות, הכיר ג'רום הקדוש באימפריה כמעוז נגד הרוע, אך התעקש כי כבוד הקיסרי מנוגד לתורה הנוצרית. קולו היה סמכותי אך מיעוט: רוב הנוצרים לא הראו שום נקיפות מצפון בהערצתם של קיסרים פגאניים אפילו. שלום הקיסרים היה שלום אלוהים; מבחינת הכנסייה, מחלוקת פנימית ופילוג דוקטרינרי היו בעיה הרבה יותר גדולה. הפתרון הגיע ממקור לא סביר עד כה: כ-pontifex maximus Constantine העדפתי את הכנסייה הקתולית של הנוצרים נגד הדונאטיסטים כי:
|
עם איזה הערצה לא התקשו רוב הנוצרים?
|
{
"answer_start": [
179
],
"text": [
"קיסרים פגאניים"
]
}
|
5732321ce17f3d1400422717
|
Religion_in_ancient_Rome
|
קונסטנטינוס איזן בהצלחה את תפקידו שלו כמכשיר של ה-pax deorum עם כוחן של הכהונות הנוצריות בקביעת מה (במונחים רומיים מסורתיים) מועיל - או במונחים נוצריים, מה אורתודוקסי. הצו של מילאנו (313) הגדיר מחדש את האידיאולוגיה האימפריאלית כאחת של סובלנות הדדית. קונסטנטינוס ניצח תחת הסימן (סימן) של ישו: הנצרות אומצה רשמית יחד עם הדתות המסורתיות, ומבירתו המזרחית החדשה, ניתן היה לראות שקונסטנטינוס מגלם אינטרסים דתיים נוצריים והלניים כאחד. ייתכן שהוא סיים באופן רשמי - או ניסה לסיים - את קורבנות הדם לגאונות הקיסרים החיים, אבל האיקונוגרפיה הקיסרית שלו וטקס החצר עלו על זו של דיוקלטיאנוס בהעלאתם העל-אנושית של ההיררכיה הקיסרית. התערבותו הישירה המאוחרת יותר בענייני הכנסייה הוכיחה כי הוא מעשה מופת פוליטי. קונסטנטינוס איחד את האימפריה כראש מדינה מוחלט, ובמותו זכה לכבוד כנוצרי, אימפריאלי ודיבוס.
|
איזה צו הגדיר רעיונות אימפריאליים כאלה של סובלנות?
|
{
"answer_start": [
168
],
"text": [
"הצו של מילאנו"
]
}
|
5732321ce17f3d1400422718
|
Religion_in_ancient_Rome
|
קונסטנטינוס איזן בהצלחה את תפקידו שלו כמכשיר של ה-pax deorum עם כוחן של הכהונות הנוצריות בקביעת מה (במונחים רומיים מסורתיים) מועיל - או במונחים נוצריים, מה אורתודוקסי. הצו של מילאנו (313) הגדיר מחדש את האידיאולוגיה האימפריאלית כאחת של סובלנות הדדית. קונסטנטינוס ניצח תחת הסימן (סימן) של ישו: הנצרות אומצה רשמית יחד עם הדתות המסורתיות, ומבירתו המזרחית החדשה, ניתן היה לראות שקונסטנטינוס מגלם אינטרסים דתיים נוצריים והלניים כאחד. ייתכן שהוא סיים באופן רשמי - או ניסה לסיים - את קורבנות הדם לגאונות הקיסרים החיים, אבל האיקונוגרפיה הקיסרית שלו וטקס החצר עלו על זו של דיוקלטיאנוס בהעלאתם העל-אנושית של ההיררכיה הקיסרית. התערבותו הישירה המאוחרת יותר בענייני הכנסייה הוכיחה כי הוא מעשה מופת פוליטי. קונסטנטינוס איחד את האימפריה כראש מדינה מוחלט, ובמותו זכה לכבוד כנוצרי, אימפריאלי ודיבוס.
|
כיצד קיבל קונסטנטינוס את הנצרות?
|
{
"answer_start": [
305
],
"text": [
"רשמית"
]
}
|
5732321ce17f3d140042271a
|
Religion_in_ancient_Rome
|
קונסטנטינוס איזן בהצלחה את תפקידו שלו כמכשיר של ה-pax deorum עם כוחן של הכהונות הנוצריות בקביעת מה (במונחים רומיים מסורתיים) מועיל - או במונחים נוצריים, מה אורתודוקסי. הצו של מילאנו (313) הגדיר מחדש את האידיאולוגיה האימפריאלית כאחת של סובלנות הדדית. קונסטנטינוס ניצח תחת הסימן (סימן) של ישו: הנצרות אומצה רשמית יחד עם הדתות המסורתיות, ומבירתו המזרחית החדשה, ניתן היה לראות שקונסטנטינוס מגלם אינטרסים דתיים נוצריים והלניים כאחד. ייתכן שהוא סיים באופן רשמי - או ניסה לסיים - את קורבנות הדם לגאונות הקיסרים החיים, אבל האיקונוגרפיה הקיסרית שלו וטקס החצר עלו על זו של דיוקלטיאנוס בהעלאתם העל-אנושית של ההיררכיה הקיסרית. התערבותו הישירה המאוחרת יותר בענייני הכנסייה הוכיחה כי הוא מעשה מופת פוליטי. קונסטנטינוס איחד את האימפריה כראש מדינה מוחלט, ובמותו זכה לכבוד כנוצרי, אימפריאלי ודיבוס.
|
בתור איזה סוג של שליט איחד קונסטנטינוס את האימפריה והכנסייה?
|
{
"answer_start": [
722
],
"text": [
"ראש מדינה מוחלט"
]
}
|
5732321ce17f3d140042271b
|
Religion_in_ancient_Rome
|
קונסטנטינוס איזן בהצלחה את תפקידו שלו כמכשיר של ה-pax deorum עם כוחן של הכהונות הנוצריות בקביעת מה (במונחים רומיים מסורתיים) מועיל - או במונחים נוצריים, מה אורתודוקסי. הצו של מילאנו (313) הגדיר מחדש את האידיאולוגיה האימפריאלית כאחת של סובלנות הדדית. קונסטנטינוס ניצח תחת הסימן (סימן) של ישו: הנצרות אומצה רשמית יחד עם הדתות המסורתיות, ומבירתו המזרחית החדשה, ניתן היה לראות שקונסטנטינוס מגלם אינטרסים דתיים נוצריים והלניים כאחד. ייתכן שהוא סיים באופן רשמי - או ניסה לסיים - את קורבנות הדם לגאונות הקיסרים החיים, אבל האיקונוגרפיה הקיסרית שלו וטקס החצר עלו על זו של דיוקלטיאנוס בהעלאתם העל-אנושית של ההיררכיה הקיסרית. התערבותו הישירה המאוחרת יותר בענייני הכנסייה הוכיחה כי הוא מעשה מופת פוליטי. קונסטנטינוס איחד את האימפריה כראש מדינה מוחלט, ובמותו זכה לכבוד כנוצרי, אימפריאלי ודיבוס.
|
בתור מה זכה קונסטנטין לכבוד כשהוא מת?
|
{
"answer_start": [
757
],
"text": [
"נוצרי, אימפריאלי ודיבוס"
]
}
|
573233c1b9d445190005e8bf
|
Religion_in_ancient_Rome
|
באותה תקופה, היו הרבה דעות שונות לגבי הדוקטרינה הנוצרית, ולא דרך ריכוזית לאכיפת אורתודוקסיה. קונסטנטינוס קרא לישיבה את כל הבישופים הנוצרים ברחבי האימפריה הרומית, וכ-318 בישופים (מעטים מאוד מהאימפריה המערבית) השתתפו במועצה הראשונה של ניקאה. מטרת פגישה זו הייתה להגדיר את האורתודוקסיה הנוצרית ולהבדיל אותה בבירור מכפירות נוצריות. הפגישה הגיעה לקונצנזוס על אמנת ניקנה והצהרות אחרות. מאוחר יותר, פילוסטורגיוס מתח ביקורת על נוצרים שהקריבו קורבנות בפסלים של הדיבוס קונסטנטינוס. למרות זאת, קונסטנטין עשה מאמצים רבים כדי להרגיע את החרדות המסורתיות והנוצריות.
|
מהיכן היו הבישופים שנכחו במועצה מעטים במספר?
|
{
"answer_start": [
190
],
"text": [
"האימפריה המערבית"
]
}
|
573233c1b9d445190005e8be
|
Religion_in_ancient_Rome
|
באותה תקופה, היו הרבה דעות שונות לגבי הדוקטרינה הנוצרית, ולא דרך ריכוזית לאכיפת אורתודוקסיה. קונסטנטינוס קרא לישיבה את כל הבישופים הנוצרים ברחבי האימפריה הרומית, וכ-318 בישופים (מעטים מאוד מהאימפריה המערבית) השתתפו במועצה הראשונה של ניקאה. מטרת פגישה זו הייתה להגדיר את האורתודוקסיה הנוצרית ולהבדיל אותה בבירור מכפירות נוצריות. הפגישה הגיעה לקונצנזוס על אמנת ניקנה והצהרות אחרות. מאוחר יותר, פילוסטורגיוס מתח ביקורת על נוצרים שהקריבו קורבנות בפסלים של הדיבוס קונסטנטינוס. למרות זאת, קונסטנטין עשה מאמצים רבים כדי להרגיע את החרדות המסורתיות והנוצריות.
|
כמה בישופים השתתפו במועצה הראשונה?
|
{
"answer_start": [
165
],
"text": [
"318"
]
}
|
5732354ce17f3d140042272d
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הקיסר יוליאנוס עשה ניסיון קצר מועד להחיות את הדת המסורתית וההלניסטית ולאשר את מעמדה המיוחד של היהדות, אך בשנת 380 תחת תיאודוסיוס הראשון, הפכה הנצרות של ניקנה לדת המדינה הרשמית של האימפריה הרומית. תחינות לסובלנות דתית מצד שומרי מסורת כמו הסנאטור סימכוס (נפטר 402) נדחו. הנצרות הפכה יותר ויותר פופולרית. אפיקורסים וגם לא-נוצרים היו נתונים להדרה מהחיים הציבוריים או מרדיפות, אך ההיררכיה הדתית המקורית של רומא והיבטים רבים של הטקס שלה השפיעו על צורות נוצריות, ואמונות ומנהגים פרה-נוצריים רבים שרדו בחגים נוצריים ובמסורות מקומיות.
|
אילו תחנונים נדחו על ידי האימפריה?
|
{
"answer_start": [
204
],
"text": [
"סובלנות דתית"
]
}
|
573236d2e17f3d1400422735
|
Religion_in_ancient_Rome
|
אחיינו של קונסטנטינוס ג'וליאן דחה את הטירוף הגלילי של חינוכו בשל סינתזה אידיוסינקרטית של ניאו-אפלטוניזם, סגפנות סטואית ופולחן שמש אוניברסלי. ג'וליאן הפך לאוגוסטוס בשנת 361 וטיפח באופן פעיל אך לשווא פלורליזם דתי ותרבותי, תוך ניסיון השבת שיטות וזכויות לא-נוצריות. הוא הציע לבנות מחדש את בית המקדש של ירושלים כפרויקט אימפריאלי וטען נגד העוולות הבלתי רציונליות של הדוקטרינה הנוצרית. ניסיונו לשקם צורה אוגוסטנית של מנהיג, עם עצמו כפרימוס אינטר פארס, הסתיים עם מותו ב-363 בפרס, ולאחר מכן הרפורמות שלו התהפכו או ננטשו. האימפריה שוב נפלה לשליטה נוצרית, הפעם לצמיתות.
|
מי דחה את הדת הנוצרית?
|
{
"answer_start": [
22
],
"text": [
"ג'וליאן"
]
}
|
573236d2e17f3d1400422736
|
Religion_in_ancient_Rome
|
אחיינו של קונסטנטינוס ג'וליאן דחה את הטירוף הגלילי של חינוכו בשל סינתזה אידיוסינקרטית של ניאו-אפלטוניזם, סגפנות סטואית ופולחן שמש אוניברסלי. ג'וליאן הפך לאוגוסטוס בשנת 361 וטיפח באופן פעיל אך לשווא פלורליזם דתי ותרבותי, תוך ניסיון השבת שיטות וזכויות לא-נוצריות. הוא הציע לבנות מחדש את בית המקדש של ירושלים כפרויקט אימפריאלי וטען נגד העוולות הבלתי רציונליות של הדוקטרינה הנוצרית. ניסיונו לשקם צורה אוגוסטנית של מנהיג, עם עצמו כפרימוס אינטר פארס, הסתיים עם מותו ב-363 בפרס, ולאחר מכן הרפורמות שלו התהפכו או ננטשו. האימפריה שוב נפלה לשליטה נוצרית, הפעם לצמיתות.
|
מתי הפך ג'וליאן לאוגוסטוס?
|
{
"answer_start": [
168
],
"text": [
"361"
]
}
|
573236d2e17f3d1400422739
|
Religion_in_ancient_Rome
|
אחיינו של קונסטנטינוס ג'וליאן דחה את הטירוף הגלילי של חינוכו בשל סינתזה אידיוסינקרטית של ניאו-אפלטוניזם, סגפנות סטואית ופולחן שמש אוניברסלי. ג'וליאן הפך לאוגוסטוס בשנת 361 וטיפח באופן פעיל אך לשווא פלורליזם דתי ותרבותי, תוך ניסיון השבת שיטות וזכויות לא-נוצריות. הוא הציע לבנות מחדש את בית המקדש של ירושלים כפרויקט אימפריאלי וטען נגד העוולות הבלתי רציונליות של הדוקטרינה הנוצרית. ניסיונו לשקם צורה אוגוסטנית של מנהיג, עם עצמו כפרימוס אינטר פארס, הסתיים עם מותו ב-363 בפרס, ולאחר מכן הרפורמות שלו התהפכו או ננטשו. האימפריה שוב נפלה לשליטה נוצרית, הפעם לצמיתות.
|
לאחר מותו של ג'וליאן, לאיזה סוג דת חזרה האימפריה?
|
{
"answer_start": [
531
],
"text": [
"שליטה נוצרית"
]
}
|
573238630fdd8d15006c685f
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הקיסר המערבי גרטיאן סירב לתפקיד של פונטיפקס מקסימוס, וכנגד מחאות הסנאט, הסיר את מזבח הניצחון מבית הסנאט והחל בפירוק הוסטלים. תאודוסיוס הראשון איחד מחדש את האימפריה לזמן קצר: בשנת 391 הוא אימץ רשמית את הנצרות הניקנית כדת האימפריאלית וסיים את התמיכה הרשמית בכל האמונות והכתות האחרות. הוא לא רק סירב להחזיר את הניצחון לבית הסנאט, אלא כיבה את האש הקדושה של הוסטלים ופינה את מקדשם: המחאה הסנאטורית באה לידי ביטוי במכתב של קווינטוס אורליוס סיממאכוס לקיסרים המערביים והמזרחיים. אמברוז, הבישוף רב ההשפעה של מילאנו והקדוש לעתיד, כתב ודחק בדחיית בקשתו של סימכוס לסובלנות. עם זאת תאודוסיוס קיבל את ההשוואה עם הרקולס ויופיטר בתור אלוהות חיה בפאנגיריקה של פאקטוס, ולמרות פירוקו הפעיל של הכתות והכהונות המסורתיות של רומא, יכול היה לשבח את יורשיו לסנאט ההלני המכריע שלה במונחים הלניים מסורתיים.[נדרש הבהרה] הוא היה המנהיג. הקיסר האחרון של המזרח והמערב כאחד.
|
באיזה תפקיד דחה הקיסר המערבי גרטיאן?
|
{
"answer_start": [
35
],
"text": [
"פונטיפקס מקסימוס"
]
}
|
573238630fdd8d15006c6861
|
Religion_in_ancient_Rome
|
הקיסר המערבי גרטיאן סירב לתפקיד של פונטיפקס מקסימוס, וכנגד מחאות הסנאט, הסיר את מזבח הניצחון מבית הסנאט והחל בפירוק הוסטלים. תאודוסיוס הראשון איחד מחדש את האימפריה לזמן קצר: בשנת 391 הוא אימץ רשמית את הנצרות הניקנית כדת האימפריאלית וסיים את התמיכה הרשמית בכל האמונות והכתות האחרות. הוא לא רק סירב להחזיר את הניצחון לבית הסנאט, אלא כיבה את האש הקדושה של הוסטלים ופינה את מקדשם: המחאה הסנאטורית באה לידי ביטוי במכתב של קווינטוס אורליוס סיממאכוס לקיסרים המערביים והמזרחיים. אמברוז, הבישוף רב ההשפעה של מילאנו והקדוש לעתיד, כתב ודחק בדחיית בקשתו של סימכוס לסובלנות. עם זאת תאודוסיוס קיבל את ההשוואה עם הרקולס ויופיטר בתור אלוהות חיה בפאנגיריקה של פאקטוס, ולמרות פירוקו הפעיל של הכתות והכהונות המסורתיות של רומא, יכול היה לשבח את יורשיו לסנאט ההלני המכריע שלה במונחים הלניים מסורתיים.[נדרש הבהרה] הוא היה המנהיג. הקיסר האחרון של המזרח והמערב כאחד.
|
איזה קיסר איחד שוב את האימפריה לזמן קצר?
|
{
"answer_start": [
125
],
"text": [
"תאודוסיוס הראשון"
]
}
|
573196af497a88190024909b
|
YouTube
|
YouTube הוא אתר אינטרנט עולמי לשיתוף וידאו שבסיסו בסן ברונו, קליפורניה, ארצות הברית. השירות נוצר על ידי שלושה עובדי PayPal לשעבר בפברואר 2005. בנובמבר 2006, הוא נקנה על ידי גוגל תמורת 1.65 מיליארד דולר. יוטיוב פועלת כעת כאחת מחברות הבת של גוגל. האתר מאפשר למשתמשים להעלות, לצפות, לדרג, לשתף ולהגיב על סרטונים, והוא עושה שימוש ב-WebM, H.264/MPEG-4 AVC, וטכנולוגיית Adobe Flash Video כדי להציג מגוון רחב של משתמשים וארגונים. וידאו מדיה. תוכן זמין כולל קטעי וידאו, קטעי טלוויזיה, סרטוני מוזיקה, טריילרים לסרטים ותוכן אחר כגון בלוגים בווידאו, סרטונים מקוריים קצרים וסרטונים חינוכיים.
|
איפה מטה YouTube?
|
{
"answer_start": [
51
],
"text": [
"סן ברונו, קליפורניה, ארצות הברית"
]
}
|
573196af497a88190024909c
|
YouTube
|
YouTube הוא אתר אינטרנט עולמי לשיתוף וידאו שבסיסו בסן ברונו, קליפורניה, ארצות הברית. השירות נוצר על ידי שלושה עובדי PayPal לשעבר בפברואר 2005. בנובמבר 2006, הוא נקנה על ידי גוגל תמורת 1.65 מיליארד דולר. יוטיוב פועלת כעת כאחת מחברות הבת של גוגל. האתר מאפשר למשתמשים להעלות, לצפות, לדרג, לשתף ולהגיב על סרטונים, והוא עושה שימוש ב-WebM, H.264/MPEG-4 AVC, וטכנולוגיית Adobe Flash Video כדי להציג מגוון רחב של משתמשים וארגונים. וידאו מדיה. תוכן זמין כולל קטעי וידאו, קטעי טלוויזיה, סרטוני מוזיקה, טריילרים לסרטים ותוכן אחר כגון בלוגים בווידאו, סרטונים מקוריים קצרים וסרטונים חינוכיים.
|
מתי יוטיוב נוצר?
|
{
"answer_start": [
130
],
"text": [
"פברואר 2005"
]
}
|
573196af497a88190024909d
|
YouTube
|
YouTube הוא אתר אינטרנט עולמי לשיתוף וידאו שבסיסו בסן ברונו, קליפורניה, ארצות הברית. השירות נוצר על ידי שלושה עובדי PayPal לשעבר בפברואר 2005. בנובמבר 2006, הוא נקנה על ידי גוגל תמורת 1.65 מיליארד דולר. יוטיוב פועלת כעת כאחת מחברות הבת של גוגל. האתר מאפשר למשתמשים להעלות, לצפות, לדרג, לשתף ולהגיב על סרטונים, והוא עושה שימוש ב-WebM, H.264/MPEG-4 AVC, וטכנולוגיית Adobe Flash Video כדי להציג מגוון רחב של משתמשים וארגונים. וידאו מדיה. תוכן זמין כולל קטעי וידאו, קטעי טלוויזיה, סרטוני מוזיקה, טריילרים לסרטים ותוכן אחר כגון בלוגים בווידאו, סרטונים מקוריים קצרים וסרטונים חינוכיים.
|
כמה שילמה גוגל עבור YouTube ב-2006?
|
{
"answer_start": [
184
],
"text": [
"1.65 מיליארד דולר"
]
}
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.