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La vida desesperada de bacterias privadas de FtsZ
Cuando las células de Escherichia coli no pueden ensamblar una septura divisional, se produce una vida de largo plazo sin división y casi imposible de sobrevivir. FtsZ, el antepasado eucariota de Tubulina, es el principal componente de la divisome, la maquinaria molecular que conduce la septación en la mayoría de las bacterias. En su ausencia, las células de coli forman largas filamentos no dividos que sufren una extensiva modificación de su fisiología. Además de su efecto conocido en la constricción de E. coli, FtsZ también tiene un papel en proteger a las células no dividas de estrés menor. Esto incluso puede ser ejercido cuando se produce una FtsZ inactiva, pero se pierde cuando la proteína se elimina completamente. Estos resultados tienen implicaciones en la descubrimiento de antibióticos. Muchos antibióticos trabajan inhibiendo la actividad de funciones esenciales en patógenos, pero esto puede no siempre ser el mecanismo más eficiente para matarlos. En el caso de FtsZ, los efectos en la viabilidad causados por inhibir su actividad pueden ser parcialmente superados por la filamentación, ya que las filamentos son más resistentes que las células normales y pueden evitar mejores las defensas naturales. En contrario, la ausencia de FtsZ no se tolera por E. coli, y procedimientos para detener su producción en bacterias pueden ayudar a diseñar compuestos antimicrobiales más efectivos en el futuro. Además, la pérdida de viabilidad y la impairment de la integridad de la membrana en la ausencia de FtsZ tienen implicaciones en el campo de la Biología Sintética. La construcción de divisomas sintéticos en el laboratorio debe preservar actividades, ya que esta nueva propiedad de FtsZ garantiza la estabilidad de los contenedores artificiales. Miguel Vicente, Alicia Sánchez-Gorostiaga
Centro Nacional de Biotecnología-CSIC. Madrid, España
La vida sin división: Fisiología de Escherichia coli FtsZ-deprivado de hilos.
Sánchez-Gorostiaga A, Palacios P, Martínez-Arteaga R, Sánchez M, Casanova M, Vicente M
MBio. 2016 Oct 11
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Las mujeres en la tecnología dicen que están más probablemente solas y cortadas de los asuntos, y que esa experiencia está impulsando a las mujeres de la tecnología fuera. De acuerdo con el conteo de la Oficina del Censo de Trabajo de los Estados Unidos, las mujeres ocupan el 27,3% de los trabajos relacionados con la computación y las matemáticas. Debido a la dominancia numérica de los hombres en la tecnología, ha estado largamente vista como insensible a las mujeres. incluso entre las mujeres que trabajan en la tecnología, la disfrute y la decepción están altas. Según cuenta muchas fuentes, un ambiente de trabajo inhóspito es el responsable. Un informe publicado en 2007 por la asociación de comercio de WITI (Mujeres en Tecnología Internacional) encontró que solo el 52% de las mujeres trabajadoras de tecnología dijeron que sus organizaciones ofrecían un clima favorable para las mujeres. Estas mujeres dijeron que se sintieron excluidas de la voz, lo que les hacía dudar si el entorno de trabajo de la tecnología era un entorno en el que querían permanecer. Un informe reciente sobre el clima para las mujeres trabajadoras en los campos técnicos y relacionados con la tecnología repite estas hallazgos. "Mujeres en Tecnología: Maximizando el Talento, Minimizando las Barrieras," patrocinado por IBM y Catalyst, una organización sin fines de lucro que promueve a mujeres en el negocio, encontró que aunque las compañías de tecnología estaban haciendo progreso, hubieran grandes diferencias en las experiencias de mujeres empleadas en tecnología frente a aquellas que no lo eran. "Una de las cosas clave que salieron de esto fue que aunque las mujeres han progresado en general, hubo menos progreso para las mujeres que trabajan en la industria de tecnología," Maria Ferris, directora de Programas de Diversidad del Trabajo Global en IBM y contribuyente al informe, dijo. Las mujeres trabajando en roles técnicos estaban menos satisfechas con las aproximaciones de sus compañías a la justicia que las mujeres en roles no técnicos y los hombres en ambas categorías. También estaban menos satisfechas con sus relaciones superiores que las mujeres en roles no técnicos. El informe destacó que el número de mujeres en campos técnicos específicos ha quedado estático o ha caído desde el colapso de la burbuja de Internet. A pesar de que los números de empleo en tecnología se han recuperado del período de 2001 a 2002, las mujeres no se han beneficiado de esto, dijo el informe. Mujeres no se sienten incluidas. Tal vez son las únicas mujeres en el departamento o la organización. Tal vez sea por la desproporción de hombres en técnicas. Pero es importante ser inclusivo y entrenar a los gerentes en convertirse en más inclusivos. No es difícil garantizar que todos los que informen a usted participen en las decisiones que se toman, llamando a ellos y obteniendo su input. Las mujeres también se sienten isoladas en los trabajos técnicos debido a la falta de modelos de rol, redes y mentores. El porcentaje que dijo haber recibido una comunicación regular, información confiable o disponibilidad general de supervisores fue consistentemente más bajo entre las mujeres en técnicas que entre los hombres en técnicas y ambas mujeres y hombres en áreas no técnicas. "Puede ser más exagerado en técnicas que con mujeres en general porque los números no están allí. Esto es por qué la mentoría y la red de contactos y tener modelos de rol son tan importantes. Si eres una mujer en una organización, debes ser capaz de mirar arriba y veure a personas semejantes a ti. Si no puedes verte allí, no puedes verte en allí," dijo Ferris. Finalmente, las empresas del sector tecnológico fueron tomadas en cuenta por no desarrollar talente estratégicamente e objetivamente. IBM, uno de los patrocinadores del estudio, dijo que está tomando medidas para detener esta tendencia y destacó que su número de ejecutivas femeninas ha aumentado casi cuatro veces en los últimos 10 años. A través de varios programas, IBM trabaja con mujeres para ayudarlas a conseguir una presencia de liderazgo fuerte en cualquier situación de trabajo, desde las habitaciones de directorio a las llamadas telefónicas, la empresa dijo. "Encontramos que los hombres pasaban más tiempo en redactar redes que las mujeres y formaban relaciones que necesitaban para avanzar en su carrera. Así que trabajamos para que las mujeres se conectaran con otras mujeres", dijo Sandy Carter, vicepresidente de IBM de estrategia de WebSphere y fundadora de su grupo de mujeres superiores, un equipo que tiene como objetivo conectar a las profesionales femeninas.
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Durante los años 1790, la Corte Suprema decidió varios casos relacionados con el Artículo 17 del Tratado de Amistad y Comercio de 1778 con Francia. Estos casos surgieron en el contexto de una guerra naval que enfrentaba a Francia, Inglaterra y España. Francia contrató a varios privados para atacar barcos mercantes británicos y españoles. Los privados capturados traían los barcos capturados a puertos estadounidenses en esperanza de vender la propiedad capturada por ganancias financieras. Los propietarios de barcos o sus representantes presentaron demandas en tribunales estadounidenses, afirmando que el barco y su carga habían sido saqueados ilegalmente. En respuesta a estas demandas, los defensores franceses siempre argumentaban que el Artículo 17 del tratado con Francia impedía a la corte distrital ejercer jurisdicción. Durante un período de tres años, de 1794 a 1796, la Corte Suprema decidió catorce casos que seguían este patrón básico. (La mayoría de estos casos se decidieron sin ningún opinión escrita. El resumen proporcionado aquí se basa en investigaciones en los archivos de la Corte Suprema.) Todos los catorce casos cayeron dentro del alcance de la concesión de jurisdicción marítima estatutaria según la Ley de 1789 del Acto Judicial. Aún así, la Corte rechazó trece de los catorce casos por razón de que el tratado de 1778 con Francia impidió a los tribunales distritales ejercer la jurisdicción conferida por ley. Para un abogado moderno estadounidense, estos casos elevan al menos dos importantes cuestiones constitucionales. Primero, la doctrina aceptada hoy en día es que una ley más tardía trampa una tratado más temprana. Sin embargo, en trece casos que fueron rechazados por falta de jurisdicción, la Corte se desconoció de la ley más tardía que otorgaba jurisdicción y aplicó el tratado más temprano que prohibía el ejercicio de jurisdicción. Por lo tanto, todos los trece casos son inconsistentes con la regla más tardía. Segundo, la doctrina aceptada hoy en día es que el poder de tratados puede ser utilizado para regular temas, como la jurisdicción de tribunales federales, que están dentro del alcance de los poderes de Congreso Artículo I. John Yoo ha argumentado que esta doctrina es contraria a la comprensión original. Yoo afirma que, según la intención original, el poder de tratados no podría utilizarse para regulizar asuntos encargados a Congress según el artículo I de la Constitución. Si esto sea correcto, el Tribunal Supremo dictó trece decisiones en el primer década después de la adopción de la Constitución que eran contrarias a la intención original. No es mi propósito aquí debatir los méritos de estos temas constitucionales. Mi punto es algo diferente. Aunque los plaintiffs británicos y españoles contrataron a los mejores abogados estadounidenses para representarlos, y aunque estos abogados presentaron una variedad de creativos argumentos a favor de sus clientes, los registros sugeren que ningún abogado que trabajó en estos casos ever raises argumentos constitucionales. Los abogados litigaron los casos en base a la ley internacional y los jueces decidieron los casos en base a la ley internacional. Aunque los casos que involucraban premios capturados por privados franceses ocuparon más del 20% del registro del Tribunal Supremo en la primera década después de la adopción de la Constitución, y aunque esos casos parecen invitar decisión constitucional desde un punto de vista moderno, no produjeron ninguna decisión constitucional. La pregunta surge: por qué los abogados y jueces eligieron desregardar los temas constitucionales que estaban presentes justo debajo de la superficie de estos casos? Sugiero que una explicación parcial sea que los abogados que litigaron estos casos y los jueces que los decidieron eran mucho más familiares con el derecho internacional que con el derecho constitucional. El derecho internacional fue una parte integral de su entrenamiento legal y su indoctrinación en la profesión legal. En contraste, el derecho constitucional era algo que percibían como extraño, raro, perhaps incluso "extranjero" a su manera de pensar. El análogo a los desacuerdos académicos es evidente. Los estudiosos contemporáneos que abogan por la confianza en la ley constitucional nacional y que criticen la confianza en la ley internacional, podrían estar expresando un cierto nivel de descomforte con lo desconocido, de la misma manera que los abogados y jueces de los años 1790 preferían confiar en la ley internacional, en lugar de la ley constitucional, porque la ley internacional era familiar para ellos. Los críticos de la ley internacional podrían responder de la siguiente manera. La objeción a la aplicación judicial de la ley internacional no es solo una cuestión de preferencia por lo familiar. La aplicación judicial de la ley internacional es objecionable porque es antidemocrática. Esta objeción lleva a mi punto teórico. Como argumento en detalle en un artículo próximo, la aplicación judicial de la ley internacional tiene el potencial de ser enhancing demócratas. ¿Cuál es el potencial? Dependiendo de dos cosas. Primero, ¿qué significa la democracia? Segundo, cómo aplican los jueces la ley internacional? Con respecto al primer punto, adoptaré la teoría de John Hart Ely sobre la democracia, como expresa en su libro clásico, Democracia y distrusto. En resumen, la teoría de Ely sostiene que la democracia se fortalece al minimizar la ley de los jueces, y al maximizar la ley de los legisladores. Él critica la legislación constitucional excesiva por parte del tribunal supremo. Cuando los jueces deciden casos en base a la ley constitucional, a veces usurpan la función de legislación del parlamento. Ely reconoce que la legislación constitucional por parte del tribunal supremo es legítima en algunos casos, pero él restringiría el alcance de la legislación judicial para maximizar las oportunidades de deliberación parlamentaria. Para ver cómo se aplica la teoría de Ely al uso judicial de la ley internacional, considere el caso de Hamdan v. Rumsfeld como un ejemplo. Como saben los lectores de este blog, el acusado en Hamdan es un supuesto miembro de Al Qaeda que se encuentra detenido en Guantánamo Bay. Presentó una demanda para desafiar el plan del gobierno de someterlo a juicio por comisión militar. Aunque su demanda abarca varios temas legales complejos, su reclamo fundamental es que el juicio por comisión militar le privaría de su derecho a un juicio justo. Una aproximación que el tribunal supremo podría haber tomado, pero no lo hizo, sería resolver el caso en base a las normas de procedimiento Due Process. Si la Corte hubiera adoptado esta aproach, podría haberse concentrado en la ley constitucional doméstica y emitido una sentencia que especificara los requisitos de proceso dueño de procedencia. Esto hubiera evitado la dependencia de la ley internacional, pero también hubría sido anti-democrático en el sentido de Ely, porque hubría cerrado opciones para los ramos políticos por declarar ciertos procedimientos como inconstitucionales. En cambio, la Corte Suprema de Hamdan se expresó explícitamente sobre la ley internacional y la utilizó para promover la decisión democrática. La Corte sostuvo, primero, que los procedimientos propuestos de comisión militar eran inconsistentes con los obligaciones de los Estados Unidos según las Convenciones de Ginebra y, segundo, que el Presidente debía obtener la aprobación del Congreso si quería utilizar comisiones militares. En resumen, la Corte invocó la ley internacional para fortalecer la democracia mediante un proceso de decisión legislativa, en lugar de utilizar la ley constitucional para bypasar el proceso legislativo. Así, Hamdan muestra que la relación judicial con la ley internacional como alternativa a la decisión constitucional puede ser democrática mejoradora. En conclusión, es demasiado sencillo decir que la aplicación judicial de la ley internacional sea anti-democrática. Según la teoría de Ely, la constitucionalización de la ley estadounidense, no la internacionalización de la ley estadounidense, es antidemocrática. Además, si los tribunales aplican la ley internacional con inteligencia, la relación judicial con la ley internacional puede proporcionar una solución parcial al problema de la excesiva relación con la ley constitucional. Nada duda, la aproximación que estoy sugeriendo aquí - utilizar la ley internacional como alternativa a la adjudicación constitucional - parecería radical para los abogados modernos. Sin embargo, esta propuesta no hubiera parecido radical para la generación fundadora. Los abogados y jueces de la época de los 1790s habitualmente se basaban en la ley internacional para resolver casos que los modernos abogados tendrían tendencia a formular en términos constitucionales. Si realmente queremos aprender de los fundadores, las escuelas de derecho deben educar a la próxima generación de abogados para que, como sus predecesores de la época de los 1790s, vean la ley internacional como un ingrediente esencial de su formación legal.
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Objetivo de las proverbios
Proverbios de Salomón (Hezekiah)
Copias de proverbios de los hombres de Hezekiah
Proverbios
Proverbios de Lemuel
Notas personales de
Agur & Lemuel
Principios de la sabiduría
Epílogo
BGT Proverbios 4:1 ¡Escucha, hijos, la enseñanza de tu padre, y mira con atención para saber la sabiduría completa
NET Proverbios 4:1 Escucha, hijos, la enseñanza de tu padre, y mira con atención para saber el conocimiento completo.
ESV Proverbios 4:1 Escucha, hijos, la enseñanza de tu padre, y mira con atención para ganar entendimiento.
NIV Proverbios 4:1 Escucha, hijos, la enseñanza de tu padre; mira con atención y ganar comprensión.
KJV Proverbios 4:1 Escucha, hijos, la enseñanza de tu padre, y mira con atención para saber la comprensión.
LXE Proverbios 4:1 Escucha, hijos, la enseñanza de tu padre, y mira con atención para saber la comprensión. Escucha, mis hijos, las enseñanzas de un padre, y atiende para conocer la comprensión:
NKJ Proverbs 4:1 Escucha, mis hijos, las enseñanzas de un padre, y atiende para conocer la comprensión;
NRS Proverbs 4:1 Escucha, niños, las enseñanzas de un padre, y atiende para conocer la comprensión;
YLT Proverbs 4:1 Escucha, hijos, las enseñanzas de un padre, y atiende para conocer la comprensión.
Este pasezilla podría subtitularse "Pasando el Palo." La vida cristiana no es una carrera solitaria que se corre para gloria de Dios. Más bien, es una carrera de reléyo, así que aquí Solomón pasa el palo a sus hijos. (por aplicación "nosotros"). Un se recuerda de las últimas palabras de Pablo a su hijo en la fe Timoteo (2 Ti 1:2, 1 Ti 1:18) que lo encargó. . . . Por eso, te (¿por qué?).
La traducción del documento al español es posible gracias a la herramienta de traducción de Google Translate. 1. SEE 2 Ti 1:13-18), mi hijo, fortíficate (imperativo presente ver nuestra necesidad de depender en el Espiritu Santo para obedecer) en la gracia que está en Jesucristo (JESÚS ES EL FUENTE DE NUESTRA GRACIA). 2 Los temas que me hablaste en presencia de muchos testigos, entrega (imperativo aorista ver la necesidad de depender en el Espiritu Santo para obedecer) (PASA EL TORCHO) a hombres fieles que serán capaces de enseñar a otros (CAPAZOS DE PASAR EL TORCHO) también. (2 Ti 2:1-2+) (Ver tema relacionado - Haz Discípulos). Lawson - EN este capítulo, Salomón renovó sus exhortaciones a nosotros para obtener sabiduría, ver. 1-13, y evitar tentaciones, ver. 14-19. El capítulo concluye con una corta suma de religión práctica. En su exhortación a la sabiduría, utiliza muchas de las mismas motivaciones por las que ya había recomendado. Solomón tenía un corazón lleno de sabiduría, más allá de todos los hijos de hombres; y podía encantar y asombrar, con los descubrimientos de nuevas verdades en cada palabra; pero tenía sabiduría para manejar su sabiduría, y por lo tanto prefirió los discursos sólidos y útiles, a los que, por su brillanteza espectacular, eran destinados solo a producir admiración y sorpresa. No quería nuestra aplauso, sino nuestra bienestar; y su objetivo no era brillar, sino enseñar. Era un sabiduría hogarista, instruido en los misterios del reino de Dios, y sacaba de su tesoro cosas viejas así como nuevas. Dios habla a nosotros más que una o dos veces por esta palabra inspirada, y ¿no escucharemos su voz? Tenemos preceptos sobre preceptos, y líneas sobre líneas; y si no recibimos instrucciones con tanta fuerza caliente, tendríamos que ir atrás y rompernos, y ser presos y capturados. "Dios abra nuestros corazones para escuchar lo que dice el hombre más sabio, quien habló bajo la guía de la sabiduría errante."
Los tres exhortaciones (Pr 4:1-9, Pr 4:10-19, Pr 4:20-27) tienen como tema la excelencia y el poder benéfico de la sabiduría. —Ellas son similares a las de chs. 2; 3 en que la asesoría es de naturaleza general, mientras que en Pr 5; 6; 7 se dirige contra un pecado específico. (Pr 4 - ICC)
POSB - “La repetición es la clave de la aprendizaje.” although the original source of this saying is not known, its use and acceptance lend credibility to its accuracy. Solomon’s chief method of instructing his son in Proverbs implies his agreement with it. In this first division of Proverbs (chs. 1-9), a father’s instructions to his son, Solomon uses a number of teaching tools. His primary tool is repetition. Así, las lecciones de este padre tienen muchos elementos en común:
• La orden de escuchar, de atender a su enseñanza
• El equívocación de su enseñanza con la Palabra de Dios y las leyes
• La orden de obtener sabiduría y crecer en sabiduría
• Los beneficios de la sabiduría
• El valor de la sabiduría
• Los peligros de rechazar la sabiduría
Esta instrucción fue crucial para el entrenamiento de su hijo porque tiene el potencial de ser transformador de vida. Aparece que Solomón estaba determinado a garantizar que su hijo siga al Señor y el camino de la sabiduría a lo largo de la vida. Por lo tanto, repetió los temas anteriormente mencionados en cada lección. Aunque expresó estas lecciones de manera diferente, las verdades básicas siguen siendo relevantes. Es importante recordar que, aunque las versículos se repitan, no son redundantes o vacíos. Cada mención está inspirada por el Espiritu Santo. Cada mención fortifica en la mente y, más importante, en el corazón del lector. Por lo tanto, el lector debe ser cuidadoso de no pasar por ellas debido a su repetición. (POSB) Juan Felipe - El sabio comenzó esta sección con una tentativa de captar la atención de la generación joven, una tarea que no siempre es fácil
Kinlaw - Es una soberbia verdad que los valores verdaderos y la moral siempre están solo una generación alejados de la extinción posible. Es suficiente que la generación presente sea enseñada el camino de la justicia y la derechoza por sus padres; la antorcha de la justicia y la derechoza debe igualmente ser pasada a nuestros hijos, quienes deben pasarla sin dimisión a sus hijos. Si una generación permite que la luz se extingua, significaría que las generaciones sucesivas deberían pasar por la oscuridad. (Comentarios Wesleyanos)
POSB Esta es la primera vez en Proverbios que se utiliza el plural de dirección a los niños o los hijos. Esto es significativo porque revela la comprensión de Solomón de que estaba transferiendo la verdad de Dios tanto a su hijo como a las generaciones futuras. Este cuerpo de verdad provenía de su padre, David, quien lo había recibido de su padre, Jesé, y así sucesivamente atrás a través de todas las generaciones anteriores. Finalmente, se trata de Moisés, quien los recibió de Dios.
Solo, en la parte introductoria de este libro, Sólomon se dirige especialmente a los jóvenes; y sabía que eran naturalmente volátiles y sin interés en los temas que más se esforzaba para capturar su atención. Por lo tanto, como un orador que ve la atención disminuyendo – la interés de sus oyentes se vuelve languida – los párpados pesados – la expresión vacía, y indicando una mente ausente y vagante – ruso a menudo con un nuevo apelación, en el lenguaje de una preocupación afectiva. (Lecturas sobre el libro de los Salmos - Volumen 1)
Escucha, hijos, la enseñanza de un padre. Escucha significa mucho más que "ondas de sonido" sino "onza de sonido", es decir, atención y obedencia (cf. Pr 1:5, 8, 33). Esto casi es idéntico a Pr 1:8+ "Escucha, mi hijo, la enseñanza de tu padre". incluso una pasaje como este nos muestra la tragedia de los hijos crecientes en hogares sin el padre presente! Están cortados de la sabiduría de un padre santo. Pero aquellos bendecidos de padres sagrados en su hogar deben "contar con sus bendiciones" y dar atención real a las palabras de sus padres! La implicación de que Solomón dio dos órdenes a sus hijos implica que hay una resistencia innata a escuchar y obedecer, y que esto necesita ser superado. Yo tuve cuatro hijos (dos hijos) y puedo identificarme con la resistencia a escuchar y obedecer! Querido padre, no dejes de estar desanimado por su resistencia y "tirar la toalla". Éso es exactamente lo que el enemigo quiere que hagamos. Persiga en enseñanza gentil y firme y podrás sorprenderse de cuánta instrucción bíblica llega a suelo fértil (pero no verás el fruto hasta años, a veces décadas). Escuchen, Israel! El Señor es nuestro Dios, el Señor es uno! -- Deut 6:4 = La Shema
Como Ross dice "el hogar sigue siendo el principal ámbito de aprendizaje, y los padres pasan en adelante las tradiciones (véase Deuteronomio 6:6-9)". Juguete - El padre no se usa aquí en el sentido estricto de la familia, sino con una connotación más amplia de maestro.
Puentes - ¿Estas repeticiones frecuentes no son como la visita del ángel al profeta; “despierta a él, como a un hombre que se despertó de su sueño” (Zech. 4:1)? Una mente como la de Salomón, “grande como la arena de la playa”, (1 Reyes 4:29. Vea Eccl. 47:14, 15) podría fácilmente haber hecho cada oración una descubrimiento fresco de conocimiento. Pero más adecuado a nuestro corazón lento y olvidado es “la palabra del Señor, precepto sobre precepto” (Isa. 28:13). A menudo vemos a niños huérfanos o pobres de instructores parentales. Aquí estos niños huérfanos son tomados, llamados para escuchar la enseñanza de un padre. En verdad, el sabio como el apóstol de los días pasados, “urgía y exhortaba como un padre a sus hijos” (1 Tes. 2:11). Ex 6:9,16:20, 18:19, Webster's 1828 en "escuchar" = escuchar; dar atención; asistir con la intención de oír. Obeyer; rendirse a consejo; seguir la admonición) y desde que la escucha/escuchar son a menudo muy cercanos a la obedencia, shama se traduce obedir (1 Sa 15:22, Ge 22:18, 26:5, 39:10, Ex 19:5, desobediencia = Lev 26:14, 18, 21, 27) o entender. KJV traduce shama "escuchar" (196x) una palabra que significa dar atención respetuosa. Shama significa "escuchar de manera inteligente y atentiva y responder de manera adecuada." En otras palabras, escuchar no convece la idea de "en un oído y fuera por otro." El mayor significado de la utilización de shama es su relación de hombre con Dios, especialmente cuando el contexto habla de obediencia. La obediencia es el prueba suprema de la fe y el respeto por Dios. La concepción del Antiguo Testamento de la obediencia era vital. Era la relación única importante que no podía ser rota. A veces, esta relación podría haber sido formal y fría, sin embargo, era el único fuerte vínculo que mantenía a las personas cercanas a Dios. La relación espiritual significativa se expresa por Samuel cuando preguntó: “¿Hay Yahweh más grande deleite en ofrendas quemadas y sacrificios, o en obedecer (shama) la voz de Yahweh? Mirad, obedecer (shama) es mejor que sacrificar, y escuchar más que la grasa de ovejas”. Esto era lo que no se podía mantener sin. Esto se muestra claramente en la relación entre Abraham y Yahweh cuando se le asura: “En tu semilla serán bendecidas todas las naciones de la tierra; porque has obedecido (shama) mi voz” (Gé 22:18). En declaraciones proféticas, la bendición y la prosperidad se condicionaban por la obedecencia: “Si estés dispuesto y obedeces (shama), comerás el bien de la tierra” (Isa 1:19). Después de examinar los glorias del reino mesiánico, el profeta garantiza a los pueblos que “esto sucederá, si diligentemente obedezcas (shama) la voz de Yahweh tu Dios” (Zec 6:15). En contraste, la misfortuna, el desastre, la tristeza y la hambre son debidos a su desobediencia y distrusto de Yahweh.
La palabra "Atención" (07181) (qashab) significa inclinar los oídos para escuchar con atención, pagar atención, obedecer, dar atención. La raíz se refiere a la acción de escuchar, enfatizando si se está pagando atención o obedeciendo (obedeciendo). El Septuagint traduce qashab en Pr 4:1 con prosecho (en presente imperativo = comando para dar atención continuada). Gilbrant - La palabra qāshav significa "escuchar" en el sentido de "pagar atención" o "obedecer". De los cuarenta y seis veces que se utiliza en el TC, se utiliza una vez en el Qal stem, donde significa "ser atento" o "estar completamente alerta" (Isa. 32:3). Todos los demás usos de esta palabra son en el Hiphil stem. Esperar o obedecer a Dios es el principio fundamental de una relación de fe con Él, y las ofrendas y las afirmaciones de la fe sin obediencia son inútiles (1 Sam. 15:22). A través de los profetas (Jer. 6:17, 19), Dios repetidamente llamó a su pueblo para escuchar las advertencias de juicio inminente (Isa. 28:23; Jer. 6:10; 18:19), pero se negaron (Isa. 48:18; Jer. 18:18). En verdad, Dios llamó a todas las naciones para declarar sus prometas y exaltar su nombre (Isa. 34:1; 49:1). En algúnas ocasiones, los pueblos de Dios se quejaron de Él para que oyeran su grito (Ps. 55:2), y el psalmista confiaba en la atención de Dios en su situación con la afirmación, "Tu oíras" (Ps. 10:17). 1 Sam. 15:22; 2 Chr. 20:15; 2 Chr. 33:10; Neh. 9:34; Job 13:6; Job 33:31; Ps. 5:2; Ps. 10:17; Ps. 17:1; Ps. 55:2; Ps. 61:1; Ps. 66:19; Ps. 86:6; Ps. 142:6; Prov. 1:24; Prov. 2:2; Prov. 4:1; Prov. 4:20; Prov. 5:1; Prov. 7:24; Prov. 17:4; Prov. 29:12; Cant. 8:13; Isa. 10:30; Isa. 21:7; Isa. 28:23; Isa. 32:3; Isa. 34:1; Isa. 42:23; Isa. 48:18; Isa. 49:1; Isa. 51:4; Jer. 6:10; Jer. 6:17; Jer. 6:19; Jer. 8:6; Jer. 18:18; Jer. 18:19; Jer. 23:18; Dan. 9:19; Hos. 5:1; Mic. 1:2; Zech. 1:4; Zech. 7:11; Mal. 3 El término Musar se traduce en el Septuaginto con el término paideia, que se utiliza para referirse al proceso de criar y guiar a un niño hacia la madurez (Heb 12:11) y se refiere al castigo paternal de Dios (Heb 12:5). Paideia significa proporcionar instrucción, con la intención de formar hábitos de comportamiento correctos, de proporcionar guía para el vivir responsable, de criar y guiar a un niño hacia la madurez. Musar es una palabra clave en Proverbios - Prov. 1:2; Prov. 1:3; Prov. 1:7; Prov. 1:8; Prov. 3:11; Prov. 4:1; Prov. 4:13; Prov. 5:12; Prov. 5:23; Prov. 6:23; Prov. 7:22; Prov. 8:10; Prov. 8:33; Prov. 10:17; Prov. 12:1; Prov. 13:1; Prov. 13:18; Prov. 13:24; Prov. 15:5; Prov. 15:10; Prov. 15:32; Prov. 15:33; Prov. 16:22; Prov. 19:20; Prov. 19:27; Prov. 22:15; Prov. (NET) ¡No es sobre ser un "pecador más inteligente", sino sobre ser más como el Salvador! Si lo que tomas no está transformando tu corazón, entonces esencialmente es conocimiento de la cabeza y serás un friar puffed-up y joyless Pharisaísmo (cf 1 Cor 8:1b). Wardlaw - "Atención" es necesaria a la adquisición de todos los conocimientos, y no menos el conocimiento de la verdad divina. Y cuando la enseñanza se proporcione por las labios de un padre, la atención especialmente incumbente está en los niños. La obligación es reciprocal. Enseñan los padres, aprenden los niños. De todos los conocimientos, los padres piadosos estarán siempre más solicitados para enseñar a sus niños el conocimiento de la voluntad de Dios. Lo que sea segundo, debe ser primero. Y mientras debe ser lo que los padres estén más ansiosos de enseñar, debe ser lo que los niños estén más ansiosos de ganar. Recuerden, mis amigos jóvenes, que aquí Solomón habla de la "instrucción de un padre". Y para que los niños se neguen a la instrucción paternal, es ingrato, cruel, malvado e infatuado. (1) "Entender", e.g., recibir una revelación y su significado (Dan. 10:1); (2) entender, e.g., responder de manera sabia a las situaciones de la vida (1Ch 12:32). "Entender" lleva connotations fuertes de moral y religión. "Entender" (Pr 1:2, 5, 6) es la habilidad de examinar en profundidad una cuestión y distinguir las diferencias entre los choques que se están evaluando. " (Hubbard)
"Entender" en Proverbios es una palabra clave en Proverbios - Prov. 1:2; Prov. 2:3; Prov. 3:5; Prov. 4:1; Prov. 4:5; Prov. 4:7; Prov. 7:4; Prov. 8:14; Prov. 9:6; Prov. 9:10; Prov. 16:16; Prov. 23:4; Prov. 23:23; Prov. 30:2;
BGT Proverbios 4:2 δῶरον गàr ạgatòn đōrŏvumái ὑمῖν ṭòn ęmòn ñómōmę nìng əngkatáltēyətə
NET Proverbios 4:2 Porque te doy buenas enseñanzas, no abandones mi enseñanza. KJV Proverios 4:2 Para daros buena doctrina, abandonéis mi ley.
LXE Proverios 4:2 Para daros un regalo bueno; abandonéis mi ley.
ASV Proverios 4:2 Para daros buena doctrina; abandonéis mi ley.
CSB Proverios 4:2 para que te dozca con buenos ensenanzas; no abandones mi enseñanza.
NKJ Proverios 4:2 Para daros buena doctrina; no abandones mi ley.
NRW Proverios 4:2 para que te dozca con buenas preceptivas; no abandones mi enseñanza.
YLT Proverios 4:2 Para buenas ensenanzas te he dado; no abandones mi ley.
- ¡Oíd y híjete! Pr 8:6-9 22:20,21 De 32:2 Job 33:3 Ps 49:1-3 Joh 7:16,17 1Ti 4:6 Tit 1:9
- No abandones: 1Ch 28:9 2Ch 7:19 Ps 89:30-32
EL REGALO BUENO DE LA DOCTRINA SONORA
Para explicar por qué necesitamos escuchar y seguir: Toy dice esto (para) establece "La base de la sabiduría del sabio para ser escuchado." El sabio habla con confianza y autoridad; crece que su enseñanza es correcta y importante, y la enseñanza o ley que da es suya propia, es decir, es fundada en su propia alma, aunque sea derivada del enseñamiento divino; el profeta, por otro lado, nunca habla en su nombre propio.
Wardlaw sobre la buena enseñanza - estoy hablando de las instrucciones de los padres piadosos y supongo que estén en armonía con las lecciones de Dios. Los niños y la juventud a menudo se preguntan sobre la bondad de estas. Sus corazones naturalmente se oponen a ellas. Son demasiados rigurosos, espirituales y santos para sus gustos. Siempre se inclinen a placeres mundanos y pecados, se quejan de la restricción que les impide hacerlo. Aunque sea de seda y sea mantenida por la mano de la más amante de afección, preferirían ser libres. Su corazón engañoso y pervertido les hace que llamen lo bueno lo malo y lo malo lo bueno. La enseñanza de Dios, como se enseña en la Biblia y se instilla en el corazón abierto de los niños por los padres piadosos, es, en todo sentido, "buena enseñanza." "Es bueno en su naturaleza - proviene, como sea, del propio pensamiento de Dios, por la iluminación de su Espiritu Santo; y es bueno en sus resultados, en la felicidad presente y eterna de todos los que lo reciban. Cuando los tentaciones les atraen a los jóvenes para abandonar la ley que Dios les da, encontrarán en su experiencia triste que es lo que abandonan, y la miseria que persiguen. (Lecturas sobre el libro de los Salmos - Volumen 1)"
"Te doy enseñanza sonora - amo la Septuaginta que dice 'Te doy un regalo bueno'. ¿Realmente vemos la enseñanza sonora como un regalo bueno? En verdad, Santiago dice 'Todo bueno y todo regalo perfecto es del cielo, descendido de Dios, el Padre de luz, sin variación ni sombra'. (James 1:17+). ¿Qué es la enseñanza sonora hoy en día? Enseñanza bíblica, nada menos, nada más, nada otra! Predica la Palabra! (2 Timoteo 4:2+). John Kitchen sobre la enseñanza - La 'enseñanza' descrita implica la necesidad de personalmente recibir la instrucción. La raíz de la palabra significa tomar o capturar (cf. Prov. 1:5)." La madurez se muestra cuando uno adquiere una mayor capacidad para comprender con la mente la sabiduría de Dios, como se relaciona con sus circunstancias particulares. Así obtiene "percepción" en los asuntos de la vida. Esta enseñanza se describe como "sonora". La palabra es el término hebreo más amplio para el bien. Entre sus connotaciones extensivas hay bueno, agradable, hermoso, feliz, gozoso, felicidad, valioso, correcto y justo. Así, la enseñanza que se ofrece para agarrar es lo que sea deseado, no importa de qué ángulo se vea o de qué luz nuestras circunstancias lo iluminen. Comentario del mentor:
La palabra "sonido" (bueno - hebreo - tob; Lxx = agathos = beneficio, integridad, cumplimiento de una alta calidad) es una palabra clave en Proverbios - Prov. 2:9; Prov. 2:20; Prov. 3:4; Prov. 3:14; Prov. 4:2; Prov. 8:11; Prov. 8:19; Prov. 12:2; Prov. 12:9; Prov. 12:25; Prov. 13:15; Prov. 13:22; Prov. 14:14; Prov. 14:19; Prov. 15:3; Prov. 15:15; Prov. 15:16; Prov. 15:17; Prov. 15:23; Prov. 15:30; Prov. 16:8; Prov. 16:16; Prov. 16:19; Prov. 16:29; Prov. 16:32; Prov. 17:1; Prov. 17:26; Prov. 18:5; Prov. 19:1; Prov. 19:2; Prov. 19:22; Prov. 20:23; Prov. 21:9; Prov. 21:19; Prov. 22:1; Prov. 22:9; Prov. 24:13; Prov. Se utiliza en el sentido positivo de la fuerza de enseñanza o persuasión de un maestro (Prov. 16:21). También se utiliza en el sentido negativo de las palabras seductivas y persuasivas de una prostituta, una personificación de la antitesis de la sabiduría (Prov. 7:21). Leqah puede ser subjetiva (instrucción adquirida) o objetiva (la cosa que se enseña), pero la última se adapta mejor a Pr 4:2. Kitchen señala que "‘Enseñanza’ es literalmente la palabra hebrea torá, que más a menudo se refiere a la Ley sagrada de Dios (por ejemplo, Prov. 29:18) y puede ser una designación para todo el Pentateuco. Sin embargo, aquí se refiere específicamente a lo que Solomón ha dado en estos Proverbios como aplicaciones de la Ley a la vida cotidiana (Prov. 1:8; 4:2; 6:20, 23). Leqah - 9v - Deut. 32:2; Job 11:4; Prov. 1:5; Prov. 4:2; Prov. 7:21; Prov. 9:9; Prov. 16:21; Prov. 16:23; Isa. 29:24
Lawson - muchos dicen: "¿Quién nos mostrará algún bien?" Todas las cosas que los hijos de los hombres pueden desear, no se pueden comparar con la buena doctrina. No dejes mi enseñanza - ¿Por qué da Solomón esta instrucción? Obviamente nuestra tendencia (hijos jóvenes, hombres viejos y todos entre ellos!) es a alejarnos de la palabra de la verdad si se nos depende de nuestra naturaleza antigua (Viejo). Necesitamos hacer una esfuerzo consciente, una decisión voluntaria para seguir a Dios en su palabra. Nota la instrucción es la torá, que enlaza las palabras de David con la palabra de Dios.
Cocina - Estamos advertidos de no abandonar lo que nuestro padre nos enseña por medio de la enseñanza. En sus raíces (ver azab abajo), la idea es dejar, abandonar y perder. Es entonces el principal término hebreo para la apostasía. Aquí en Proverbios, también estamos advertidos de abandonar el camino de la justicia (Pr. 2:13; 15:10), la sabiduría (4:2, 6), la reprimencia (10:17), la lealtad y la fealdad (3:3). Tragicamente, quizás la mejor ilustración bíblica de este tipo de apostasía es la de Rehoboam, el hijo mayor de Solomón. Abandonó la sabiduría buena de los hombres mayores y escogió en su lugar el consejo fútil de sus asesores más jóvenes (1 Reyes 12:8, 13; 2 Crónicas 10:8, 13). El resultado fue una brecha en el reino de Israel y la destrucción de la nación. Puertas - Solomón parece hablar por boca de Dios, declarando su doctrina—su ley. Por lo tanto, reclama atención para saber y entender, pues yo les doy buena doctrina. (Eclesiastés 12:9–11) A muchos - excitante (Ezequiel 33:31, 32. ), curioso y especulativo (2 Timoteo 4:3, 4) , comprometido (Isaías 30:10, Jeremías 5:31) , autojusticiero y autoalzante doctrina (Gálatas 1:6, 7. ) - es más atractivo. Sin embargo, recorda jóvenes! El Septuaginto utiliza egkataleipo en Pr 4:2, que significa abandonar, incluso dejar atrás. Las cosas que pueden abandonarse o dejar atrás incluyen personas (Gé 44:22; Nu 10:30; Ru 1:16; 2Ki4:30), personas que deberían abandonarse (Gé 2:24), lugares (2Ki 8:6; Jer 18:14; 25:38) y objetos (Gé 39:12,13; 50:8; Ex 9:21). Los hombres pueden abandonar a Dios (apóstatarse) (Dt 28:20, 31:16, Jer 1:16), abandonar cualidades de virtud (1Ki 12:8, 2Chr 10:8, 13), el camino (la justicia) (Pr 15:10), la instrucción/la sabiduría (Pr 4:2, 6), la reprimencia (Pr 10:17 - "ignorar" = abandonar), la bondad (la misericordia, la fidelidad) (Pr 3:3). Dios prometió no abandonar a su pueblo (Gé 24:27, 28:15, Dt 31:6,7, contraste lo que harán sus pueblos = Dt 31:16). 'Azab en Proverbios - Estos 11 usos son valiosos para que te dejes una imagen vivida de la importancia de no abandonar o dejar atrás estas instrucciones. - Proverbios 2:13 De los que dejan los caminos de la rectitud Para andar en las vías de la oscuridad;
- Proverbios 2:17 Que deja al compañero de su juventud Y olvida el convenio de su Dios;
- Proverbios 3:3 No dejes la bondad y la verdad fuera de ti; Anchaéjloslos alrededor de tu cuello, Escriba los en el tabletilla de tu corazón. - Proverbios 4:2 Te doy enseñanzas sonoras; No dejas mis instrucciones abandonadas. - Proverbios 4:6 "No dejes a ella y ella te guardará; Amala a ella y ella te vigilara. "
- Proverbios 9:6 "Dejando tu locura y viva, Y seguirás en el camino de la comprensión. "
- Proverbios 10:17 El que sigue el camino de la vida que escucha las instrucciones, Pero el que ignora el reprendimiento se desvía;
- Proverbios 15:10 La castigo severo es para el que deja el camino; El que odia el reprendimiento morirá. Proverbios 27:10 No dejes a tu amigo o a tu padre amigo, Y no vayas a la casa de tu hermano en el día de tu calamidad; Mejor es un vecino cercano que un hermano lejos.
Proverbios 28:4 Aquellos que abandonan la ley alabran al malvado, Pero aquellos que mantienen la ley luchan con ellos.
Proverbios 28:13 El que oculta sus pecados no prosperará, Pero el que confiesa y abandona ellos encontrará compasión. La instrucción (enseñanza) (08451) (toráh desde yaráh) es una palabra femenina que significa instrucción, dirección, ley, Toráh, la totalidad de la Ley. Como se ha explicado anteriormente, yaráh deriva de una palabra que significa tirar una flecha, pues un maestro tiene como objetivo dar al blancamiento y lograr sus objetivos específicos en las vidas de los alumnos. Toráh se refiere a instrucciones de Dios para su pueblo sobre cómo vivir (cf Job 22:22), y esto se debía ser una forma de vida total, que permecara todos los decisiones, pensamientos, acciones, etc. Toráh se dio para hacer conocer el camino que debíamos seguir. En Israel, los padres (Pr. 1 Los rebeldes no estaban dispuestos a aceptar las órdenes de Dios en ningún modo (Isa 30:8, 9). De igual manera, los escribas manejaban la torá de manera fraudulenta y falsa "¿Cómo puede decir, 'Estamos sabios, y la ley de Dios está con nosotros'? Pero ver, la pluma mentida de los escribas la ha transformado en mentira." (Jer. 8:8). La torá se encuentra a menudo asociada con otras palabras o expresiones - "la palabra del Santo de Israel" (Isa. 5:24), "la palabra de Dios" (Isa. 1:10); "A la ley y a la testimonía" (Isa. 8:20). La torá describe las instrucciones sacerdotales en general o como un todo. El Señor rechazó a los sacerdotes de Israel por haber ignorado su ley - "aquellos que manejaban la ley no conocían a Mi Señor" (Jer 2:8) "Mi pueblo fue destruido por falta de conocimiento. Porque rechazaste la sabiduría, también rechazo a ustedes de ser mi sacerdote. Porque olvidaste la ley de tu Dios, también olvidaré a tus hijos." (Hos. 4:6). ESV Proverios 4:3 Cuando era hijo con mi padre, suave, el único en el ojo de mi madre.
NIV Proverios 4:3 Cuando era niño en casa de mi padre, todavía suave, y el único hijo de mi madre.
NLT Proverios 4:3 Porque también fui una vez hijo de mi padre, suavemente amado como el único hijo de mi madre.
LXE Proverios 4:3 Porque también fui un hijo obediente a mi padre, y amado en el ojo de mi madre.
KJV Proverios 4:3 Porque era hijo mío, suave y único querido en el ojo de mi madre.
ASV Proverios 4:3 Porque era hijo mío, suave y único querido en el ojo de mi madre. CSB Proverbios 4:3 Cuando era un hijo con mi padre, tierno y querido en los ojos de mi madre,
NKJ Proverbios 4:3 Cuando era mi hijo con mi padre, tierno y el único en los ojos de mi madre,
NRS Proverbios 4:3 Cuando era un hijo con mi padre, tierno y favorito de mi madre,
YLT Proverbios 4:3 Porque, hijo he estado con mi padre -- tierno; y único ante mis ojos de mi madre. - 2Sa 12:24,25 1Ki 1:13-17 1Ch 3:5 22:5 29:1 Jer 10:23 Ro 12:16
Solomón describe cómo su padre David y madre Bathsheba hablaron con él a una edad muy joven. Queridos, la instrucción parental nunca puede comenzar demasiado pronto en la vida del niño! McGee - Solomón escribió esto, y está hablando sobre su propio padre. Nota que dice: “Era mi hijo con mi padre, tierno y único querido en los ojos de mi madre”. Hay algunos que sientan de la opinión de que el corazón del padre estaba envuelto en su niño Solomón. No veo lo mismo. En mi opinión, los libros históricos revelan que Solomón no fue el primer elegido de su padre. Este niño, criado en el palacio de las mujeres, era más o menos de una sissy. Penso que era un tipo de playboy, y David no tenía mucho en común con él. Solomón dice, “Soy el hijo de mi padre, pero fue mi madre quien realmente me amó y me enseñó.”
Cocina - Solomón ahora habla autobiográficamente, coincidiendo con la evaluación de su padre David de él como “suave” (1 Crón. 22:5; 29:1). Después de la muerte de David y la primera hija de Bathseba, Solomón fue el primero de sus cuatro otros hijos (2 Sam. 12:24; 1 Crón. 3:5), haciéndolo su único hijo durante un tiempo. Cuando era un hijo de mi padre, suave y el único hijo en los ojos de mi madre - (cf 1 Crón 22:5, 1 Crón 29:1) Para ser un hijo de mi padre implica el sentido de estar bajo la autoridad de David. “Waltke explica que el sentido aquí es de un hijo verdadero, verdadero en el sentido espiritual y moral. Incluso como niño rebelde podría ser desheredado en Israel (Deuteronomio 21:18-21 y 32:19-20), un niño obediente se consideraba verdadero en todos los sentidos.” 1 Crónicas 3:5 indica que Bathsheba tuvo otros hijos a través de David, pero Solomón fue su hijo especial, elegido por Dios como heredero al trono de Israel. “Aunque Abraham tuvo otros hijos, sólo Isaac se le llama su yahid (Génesis 22:2, 12, 16) para enfatizar el estatus especial de los hijos de Sara.” (Waltke)
POSB en tendero - La tendería se refiere a los primeros años inocentes de la vida de un niño cuando su corazón está suave y susceptible. David sabía que su hijo no sería tan suave como esto siempre sería. Por lo tanto, aprovechó este corto periodo de oportunidad: hizo que la ley de Dios, su palabra sagrada, marcara en el corazón de Solomón antes de que el mundo lo hiciera. Para un tiempo, Solomón fue el único hijo de David y Bathsheba. La Escritura dice que fue el “único amado [hijo] en los ojos de su madre” (Pr 4:3). No era su primer hijo, sin embargo. El niño concebido en la adultería de David y Bathsheba fue llevado por Dios en juicio por su pecado (2 Sa.12:14). El término "Tender (07390)(rak)" es un adjetivo que significa suave, tierno, débil, indeciso. "Este adjetivo se utiliza en el sentido de la suavidad o la suavidad de los pocos años (Gén. 18:7), de las palabras suaves (Job 40:27) y en el sentido de débil (Gén. 29:17). Aquí, un padre y madre amorosos ven a Solomón en la vulnerabilidad de la juventud. " (Cocina)
Gilbrant - La concepción de suavidad se habla poco de los niños (Gén. 33:13), como Jacob se negó politamente a que Esau viaje con su escolta de Jacob por su gentilidad, ya que sus niños eran suaves. Suavidad, aquí, debe incluir la idea que los niños no podían sobrevivir físicamente o emocionalmente a los dificultades y esfuerzos sostenidos de los adultos. Los jovenes ganados se llaman tiernos de carne cuando Abraham escogió uno para comerse por sus visitantes ángeles (Gén. 18:7). Normalmente, la carne del joven, cuando se utiliza para la comida humana, no es tan dura de comer como la de un adulto mayor. Los ojos de Leah eran considerados suaves, lo que significa que estaban de color pálido, probablemente azul o gris, y no oscuro, el color preferido según los estándares de belleza del Oriente Próximo en ese tiempo (Gén. 29:17). Ciertos hombres y mujeres eran llamados delicados cuando sus personalidades y situaciones en la vida les dejaban en una situación cómoda, sin la necesidad de trabajo físico o trabajo duro (Deut. 28:54, 56). La expresión proverbial "respuesta suave" que desvía la ira es el uso de rakh (Prov. 15:1). Palabras agradables, habladas con sutileza y empatía, difuyen el calor de la ira en la interacción social conflicta. No se hablaban estas palabras a los humanos por el gigante animal, el Leviathan, un enemigo invencible y poderoso (Job 41:3). Además, el uso final de rakh es "de corazón suave", que significa "miedoso" o "timido". Los conspiradores se enfrentaron a Rehoboam cuando era joven y delicado (2 Chr. 13:7). La interesante cosa sobre este pasaje es que Rehoboam era de cuarenta y uno años cuando se convirtió en rey, y ese edad se consideraba joven (cf. 2 Chr. 12:13). Aquí parece que el significado está más relacionado con una falta de sabiduría, defensa, inseguridad y miedo. (Completa Biblioteca Hebrea Hebreo-Inglés)
ראק - 15ו - frágil(1), suave(1), inexperiencia(2), refinado(2), suave(2), suave(3), suave(1), timido(1), débil(2). Gén. 18:7; Gén. 29:17; Gén. 33:13; Deut. 28:54; Deut. 28:56; 2 Sam. 3:39; 1 Chr. 22:5; 1 Chr. 29:1; 2 Chr. 13:7; Job 41:3; Prov. 4:3; Prov. 15:1; Prov. 25:15; Isa. 47:1; Ezek. 17:22
Carlos Bridges - En este versículo nos llamamos a la atención de Salomón como maestro de la juventud, debido a su propia educación sagrada por un padre tan santo. Fue un niño suave (1 Crón. 22:5, 29:1)—amado, como hijo único (No realmente es hijo único. 2 Sam. 5:14, 1 Crón. 3:5. Un especial misericordia es para nosotros si podemos contar de un Abraham o un David—de una Lois o un Eunice (2 Tim. 1:5, 3:14, 15), quienes nos enseñaron y nos enlazaron a las vías de Dios! Padres, recuerden—un niño sin instrucción será una vergonzosa mancha viviente (Pr 29:15. ). Disciplina entrenamiento, no indulgencia ruidosa, es la prueba más fidedigna de amor hacia nuestros queridos y suaves. (1 Reyes 1:6. KJV Proverios 4:4 Enseñó a mí también y dijo: "Retéñed mis palabras con tu corazón: conmandezca y viva."
LXE Proverios 4:4 Quien habló y enseñó a mí, diciendo: "Fijen nuestra palabra en tu corazón: conmandezca y no olvides."
ASV Proverios 4:4 Enseñó a mí y dijo: "Retéñed mis palabras; conmandezca y viva."
CSB Proverios 4:4 Enseñó a mí y dijo: "Tu corazón debe retener mis palabras; conmandezca y viva."
NKJ Proverios 4:4 Enseñó a mí también y dijo: "Retéñed mis palabras; conmandezca y viva."
NRSV Proverios 4:4 Enseñó a mí y dijo: "Tu corazón debe retener mis palabras; conmandezca y viva."
YLT Proverios 4:4 Enseñó a mí y dijo: "Retéñed mis palabras, conmandezca y viva." - Él: Pr 22:6 Ge 18:19 1Ch 22:11-16 28:9 Eph 6:4 2Ti 1:5 3:15
- Él: Pr 3:1 De 4:9 6:6 Ps 119:11
- Mantener: Pr 7:2 Lev 18:3-5 Isa 55:3 Joh 12:50 Heb 5:9
ENSEÑANDO EL DICCIONARIO DE DÍOS
Pr 4:4b través Pr 4:9 cita las instrucciones de David a su hijo. Solomón cita a David para pasar las instrucciones a sus hijos. (cf patrón de 2 Ti 2:2+)
Cocina - Solomón estuvo estando en la misma posición que sus hijos encontraban ahora: la de un aprendiz. David y Solomón están ambos ilustrando la cumplimiento de la obligación de los padres de la alianza de Dios de transmitir la verdad a la siguiente generación. Deuteronomio 6:6–9 explica la transmisión de la verdad a través de tres generaciones (Moisés, padres, niños) tal como hemos representado aquí. La enseñanza viaja a través de líneas de relación y afecto, haciendo la vida en casa la más ideal y primaria lugar para la instrucción. POSB - A pesar del paso del tiempo, Salomón no había olvidado lo que su padre le enseñó (Pr 4:4-9). Podía escuchar la voz de David ecoando en sus oídos. Las palabras que su padre había dicho estaban permanentemente grabadas en su corazón suave. John Trapp comenta que la caída de Salomón (1 Reyes 11:1-12) "fue por lo tanto más culpable, porque había sido tan piadosamente educado."
Morgan escribe que "“Los que reciben direcciones de sus padres en el miedo de Jehová, tienen lo que para ser perpetualmente agradecidos. No pueden escapar su poder. Puede que finalmente rechazen su apelo, pero el hecho de que hayan recibidolo creará para ellos una manera de escape de mal en toda la peregrinación de la vida.”
Recuerde la orden de David a Salomón en 1 Crónicas 28:9:
“Por mi parte, mi hijo Salomón, conocerás al Dios de tu padre y sirvasle con todo tu corazón y tu mente dispuesto; porque el Señor busca los corazones y entiende las intenciones de las pensamientos. Si buscas a Dios encontraras a Dios, pero si abandonas a Dios, rechazará a ti eternamente.” "Sienta tu corazón fija mis palabras" - Más literalmente "Sienta tu corazón conmienza mis palabras". UBS dice "Puedemos decir, por ejemplo, "Conserve mis palabras en tu pensamiento", "Conserve mis palabras en tu memoria", o "Recorda los enseñamientos que aprendes de mí". Estas fueron palabras poderosas y dadas de vida. En una exhortación similar en Pr 3:1, Salomón dijo "sienta tu corazón conmieneza mis mandamientos". Fija - agarrar, mantener firmemente en la mano. El Septuaginto para agarrar (Heb - tamak) es la palabra ereido, que es un verbo imperativo en el presente que llama para que las palabras se hagan fijas en tu corazón. Ereido se utiliza en Acts 27:41 describiendo el naufragio de Pablo y la nave que se hizo fija y inmovable en la orilla. Toy en corazón - la naturaleza perceptiva completa. La palabra heb. no se representa bien en inglés con "corazón", que lleva a la impresión de un elemento particularmente emocional para el lector moderno. Pensa en un Controlador de Tráfico Aéreo y cómo puede ser ineficaz, incluso destructivo, cuando los controladores fallan en sus deberes. De manera similar, un corazón saludable es el centro del cuerpo humano y absolutamente esencial para la vida física y la salud. De igual manera, un corazón saludable (inteligencia, emociones, voluntad) es el centro de nuestra existencia interior (alma) y es vital para una alma saludable, sirviendo como la "fuente" de todos los actitudes y acciones morales. Nuestra alma así controla nuestras acciones y nuestras acciones determinan nuestros hábitos, los cuales a su vez determinan nuestra personalidad. Cuando Dios mide la "valor" de una persona, pone una cinta medidora alrededor de su corazón, no de su cabeza. "Corazón" es una palabra clave en Proverbios - Prov. 2:2; Prov. 2:10; Prov. 3:1; Prov. 3:3; Prov. 3:5; Prov. 4:4; Prov. 4:23; Prov. 5:12; Prov. 6:14; Prov. 6:18; Prov. 6:21; Prov. 6:32; Prov. 7:3; Prov. 7:7; Prov. 7:10; Prov. 7:25; Prov. 8:5; Prov. Tamak se refiere a la idea de agarrar seguramente y se utiliza frecuentemente en el contexto de cuestiones éticas, como aquí en Pr 5:22 (Verseja abajo y ). La sabiduría se describe como " una árbol de vida para aquellos que la tomen de la mano. "
Tamak - 20v - Gen. 48:17; Exod. 17:12; Job 36:17; Ps. 16:5; Ps. 17:5; Ps. 41:12; Ps. 63:8; Prov. 3:18; Prov. 4:4; Prov. 5:5; Prov. 5:22; Prov. 11:16; Prov. 28:17; Prov. 29:23; Prov. 31:19; Isa. 33:15; Isa. 41:10; Isa. 42:1; Amos 1:5; Amos 1:8
Guzik - Antes de que David hablara a Solomón, cultivó un corazón receptivo. David no quería que sus palabras caiganen en oídos ciegados o en un corazón duro, así que lo abordó primero. . De manera simple, si el rey de Israel tomó tiempo para enseñar a sus hijos de esta manera, así también lo hace cada padre. Henry en retención - Siempre reténga mis palabras; y excepto que la palabra sea ocultada en el corazón, almacenada en el voluntad y los afectos, no será retendida. (Véase Memorizar su Palabra y la Meditación Bíblica). Debe governarse por ellas: Sigüe mis mandatos, cumpla con ellos, y esa será la forma de aumentar el conocimiento de ellas, Jn. 7:17 “Si alguien está dispuesto a hacer mi voluntad, conocerá de la enseñanza, si es de Dios o si soy yo mismo la que hablo.”
Proverbios 6:23+ dice: "La ordenanza es una lámpara y la enseñanza es la luz; y los reproches de disciplina son el camino de la vida."
Mantenga mis mandatos y viva - Las palabras identificadas se encuentran en Pr 7:2. La idea es "mantenga para vivir." Mantenga significa escuchar, guardar, obedecer, seguir los preceptos, conformarse a las ordenanzas. El resultado de aprender estas lecciones es la vida, la que aquí, como en Pr 3:2, se refiere a "la duración de días y años de vida."
Toy en vida - para que puedan garantizar la felicidad de una larga vida terrenal;”. . . La vida larga se considera en el Antiguo Testamento como uno de los principales bendiciones de la suerte del hombre (Ex. 20:12), incluyendo, como lo hace, la idea de felicidad (de modo que la primera línea podría renderse como: una vida larga y feliz). El huele fue nada, pues el mayor tiempo que se vivía en la tierra mayor eran las oportunidades para el trabajo y el placer (Isa. 38:19; 65:20). Kitchen señala que "Las tres discursos sobre la sabiduría que componen este capítulo todos tienen un emfasis similar en el poder de la sabiduría para dar vida (Prov. 4:4, 10; 22–23)."
Pensamiento - Los creyentes de la Nueva Testamento no tienen excusas, pues tenemos el Espírito Divino dentro de nosotros para ayudarnos a trabajar nuestra salvación en temor y temor (Fil. 2:12+), pues es Dios (el Espírito de Cristo) quien siempre trabaja en nosotros (energiza)nos, les da el deseo (para "conservar" o obedecer) y el poder (para obedecer) para el placer de Dios. (Fil. 2:13NLT+) Esto recuerda las palabras de Jesús que dijo: "Vengo para que tengas vida, y tengas vida en abundancia." ( Porque la enseñanza fielmente comunicó la verdad de Dios, la obediencia a los mandatos de su padre significaba vida o muerte para Salomón.
McGee - David probablemente le dio una gran cantidad de consejos. Cuando Salomón fue designado rey, David le dijo: "Juega el hombre!" Creo que lo dijo así porque se sintió que Salomón no era hombre. Le dijo: "Reté mis palabras: manté mis mandatos y vivas." David había aprendido a través de la experiencia que era mejor obedecer a Dios. Probablemente David no fue tan benigno en la enseñanza a su hijo como podría haber sido. Siento que nunca he estado de acuerdo con David como padre. Trágicamente, esto ha sido cierta de muchos hombres famosos. La vida de David fue algo que Salomón podía seguir. Tal vez estás preguntando, ¿Qué pasó con David? Bien, los pecados graves de David fueron cometidos antes de la nacimiento de Salomón, y David se había alejado completamente de esa manera de vida. Ahora Salomón está dando consejos a un joven hombre, y está realmente poniendo todo lo posible. Charles Bridges - Pero debemos examinar este hermoso ejemplo de instrucción parental. (Donde comienza la instrucción de David, es evidente. Donde termina no es tan claro, sea Pr 4:6, 10, 12, 13; o como afirma F. Taylor, en el cierre del capítulo noveno. Pero, como observa Geier, "Dejé el lector formar su propio juicio-provided that we obey the instructions; it does not matter, whether we have it in the words of David or Solomon.") Observe la ansiedad por el corazón de su hijo. Reté mis palabras. A menudo (y esto es una consuela para una memoria debil) las palabras pueden ser perdidas en la memoria, pero se mantienen en el corazón con una impresión santificadora permanente. La conservación del corazón es el camino de la vida, sin el cual no tenemos más que un nombre en el que vivimos y estamos muertos. Pr 4:13; 6:23; 8:34, 35, Isa. 55:3, Zech. 3:7, contrastado con Rev. 3:1, 2.
Comandamientos (04687)(mitsvah rfom tsavah = to lay charge upon, command, order) es lo que se ordena, sea humano (por ejemplo, un rey, 2 Chr 9:14) o divino (más comúnmente). En breve, no es una sugerencia. Nota que el mandamiento está unido con "mantener" un total de 69 veces en el NAS, lo que indica que un gran énfasis de esta mitzvah es la obediencia humana a Dios.
Los mitzvah en Proverbios - Prov. 2:1; Prov. 3:1; Prov. 4:4; Prov. 6:20; Prov. 6:23; Prov. 7:1; Prov. 7:2; Prov. 10:8; Prov. 13:13; Prov. 19:16;
Proverbios hoy en el mundo - 4 de abril de 2013
Levantar a un niño es un esfuerzo costoso. Para levantar a un niño hasta los diecisiete años, una familia de clase media de ingresos medios de EE. UU. gasta una estimación de 234.900 dólares, aproximadamente 14.000 dólares al año. Alrededor del 16 por ciento de este total se gasta en comida, el 18 por ciento en cuidado y educación de niños y el 30 por ciento en vivienda. Este total representa, ajustado por la inflación, un aumento del 23 por ciento desde 1960. Más importante que cualquier desafío financiero, sin embargo, es la tarea de instilar a los niños con sabiduría divina (Pr 4:7). Es una promesa que involucra todo nuestro ser (Pr 4: 6, 21). Otro enfoque en la formación de niños sabios es enseñarles que la sabiduría y la justicia son dos lados de la misma moneda. Una de las principales diferencias entre la sabiduría divina y la sabiduría humana es que la sabiduría de Dios nunca nos lleva por el camino de la malicia (Pr 4:14–15). La sabiduría es la justicia y la locura es el pecado, por definición, de la misma manera que la luz y la oscuridad son opuestas por naturaleza (Pr 4:18–19). Otro enfatismo en la formación de niños sabios es enseñarles a hacer decisiones sabias. La vida espiritual nos enfrenta a elecciones entre dos caminos. Uno es el camino de la sabiduría y la justicia y la obediencia; el otro es el camino de la locura y el mal y la desobediencia. Uno es el camino de la vida; el otro es el camino de la muerte (Pr 4:4, 13, 22–23). La sabiduría revela que son los caminos tortuosos y que son los caminos rectos (Pr 4:11–12, 25–27). Enseñar, hablar y modelar una vida de fe para nuestros niños es un ejemplo de nuestra propia obediencia a la Palabra de Dios. Cuando el tiempo venga para que se vayan, la sabiduría divina será el cínturón de gracia que necesitan! Proverbios 4:1-13 — Un Padre Que Miran Atrás
¿Cómo se fue a dos décadas? ¿Cómo pudieron pasar tan rápidamente? ¿Cómo fue que mi niña con el pelo rizado y sonrisa enagüeñada ya tiene 20 años? ¿No fue hace poco tiempo que ella aprendió a escribir su nombre? Ahora está escribiendo tesis y correo electrónico. ¿No fue hace ayer que ella sentó en su tricyclo y preguntó a Jesús para ser su Salvador? Ahora está trabajando con niños de hogares familiares para decirles sobre Cristo.
Se han ido los años de la escuela prescolar, los años de la escuela elemental y ahora los años de la adolescencia. Con la pérdida vienen recuerdos de tantos momentos hermosos—tantas oportunidades para mostrar la bondad de Dios, sus guías, su amor y su salvación a Lisa.
Como pienso en las oportunidades que tuve durante los años formativos de Lisa, he concluido que la parte más importante de la educación es la relación. Solo cuando mantenemos una relación cercana con nuestros hijos podemos enseñarlos adecuadamente. Cuando los padres y sus hijos comparten una relación de respeto mutuo, se construyen nuevas ocasiones de enseñanza que se convierten en una experiencia de toda la vida de amor y valores fuertes. Padres y Madres, haga más fácil para tus hijos escuchar tu enseñanza al nutrir la relación. Esto ayudará a hacer que retrocediendo sea una experiencia agradable. (Bread of Life, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso. Todos los derechos reservados)
Dios nos da hijos para un tiempo
Para entrenarlos en su camino,
Para amarlos y enseñarlos cómo
Siguan y obedezcan. Los hijos no heredan los talentos de sus padres, pero absorben sus valores. NIV Proverbios 4:5 Obtenga sabiduría, obtenga comprensión; no olvide mis palabras ni desviéngase de ellas.
KJV Proverbios 4:5 Obtenga sabiduría, obtenga comprensión: olvide no; ni desviéngase de las palabras de mi boca.
LXE Proverbios 4:5 y no olvide la expresión de mi boca.
ASV Proverbios 4:5 Obtenga sabiduría, obtenga comprensión; olvide no, ni desviéngase de las palabras de mi boca;
CSB Proverbios 4:5 Obtenga sabiduría, obtenga comprensión; no olvide ni desviéngase de las palabras de mi boca.
NKJ Proverbios 4:5 Obtenga sabiduría! Obtenga comprensión: olvide no, ni desviéngase de las palabras de mi boca.
NRS Proverbios 4:5 Obtenga sabiduría; obtenga entendimiento: no olvide, ni desviéngase de las palabras de mi boca.
YLT Proverbios 4:5 Obtenga sabiduría, obtenga comprensión, olvide no, ni desviéngase de las expresiones de mi boca. Proverbios 19:8 El que obtiene sabiduría ama su alma propia; el que conserva la comprensión encontrará bienestar.
Proverbios 23:23 Compra la verdad y no la vendas, obtenga sabiduría y enseñanza y comprensión. Obtenga sabiduría! Obtenga comprensión! - NLT - Obtenga sabiduría; desarrollue juicio bueno.
La misma palabra "obtener" se utiliza dos veces aquí y dos veces en Pr 4:7. La palabra "obtener" (qanah) se utiliza en el OT principalmente para referirse a una transacción comercial, lo que habla de una transacción espiritual. Aquí la palabra "obtener" habla de una transacción espiritual, una adquisición espiritual. Si buscamos los bienes de sabiduría, necesitamos excavar en la Palabra de la Verdad y la Vida. No debemos ir a los hombres por sabiduría sino a Dios (cf sabiduría terrenal vs sabiduría celestial - James 3:15-18+). Aquí los imperativos repetidos resaltan la gran importancia de obtener sabiduría y comprensión. Es interesante considerar que estos mandatos de David a Solomón motivaron a él a pedir sabiduría a Dios en 1 Reyes 3:5-14. - Haz clic para más discusión sobre la sabiduría bíblica
- Más sobre la sabiduría bíblica - incluye varios devocionales relacionados con la sabiduría
Cocina para adquirir sabiduría - Hay ningún precio demasiado alto para obtener estos tesoros preciosos (Mateo 13:45-46). Olvida todo lo demás, pero asegúrate de adquirir sabiduría! Guzik hace una interesante observación - Antes de darle las palabras de sabiduría, David lo animó a la búsqueda de sabiduría. Podríamos decir que esto es incluso más importante que cualquier pieza de sabiduría, o es una de las primeras lecciones de sabiduría. Valoriza la sabiduría, busca la sabiduría, sacrifica por la sabiduría,
Kidner sobre adquirir sabiduría - Una expresión bluntamente directa: 'Lo que te necesita no es inteligencia ni oportunidad, sino decisión. ¿Quieres ella? Ven y hazla tuya. ' "
Lawson - ¿Cuánto profundamente estamos llamados a buscar la sabiduría, hasta que la encontramos! Sería feliz si fuéramos tan convencidos de su valor, que la obtención de ella fuera nuestro gran objetivo; pues bendecidos son los que hambrientan y thirsty de justicia, serán llenos. Si llamos a la sabiduría y levantamos nuestra voz para la comprensión, nuestras llames no quedarán sin respuesta. La éxito de la petición de Salomón se registra como una encorajación a nuestras oraciones y nuestros esperanzas*. Guzik - Waltke explica que el verbo comprar tiene el sentido de comprar. "Qana significa comprar bienes móviles a través de una transacción financiera. " La idea es que la sabiduría costará algo, pero es valiosa. Wiersbe escribe "‘Obtener sabiduría’ sugiere 'comprar sabiduría', porque el término hebreo lleva la idea de una transacción comercial. Hay un precio que pagar si quieres conocer la verdad de Dios y cumplir con ella. "
Aquí está la traducción de Toy sobre la sabiduría:
La sabiduría es la expresión general de conocimiento de todos los bienes buenos; es sabiduría práctica (Jdg. 5:29; 2 Sa 13:3; 14:2; 20:16), habilidad del artesano (Ex. 31:3), amplia conocimiento de hechos (1 Ki. 4:29–34 [5:9–14]), aprendizaje (Jer. 8:9), habilidad en expresar cosas secretas (Ez. En él, el elemento religioso es prácticamente igual al elemento moral. McGee - La sabiduría se muestra como una mujer que mantiene una escuela y distribuye su catálogo. Recuerda que hay otra mujer, la mujer extraña, que también se interesa por el joven. La sabiduría le está urgiendo al joven a ir a su escuela para que sea sabido. La sabiduría (02451) (chokmah, verbo chakam - ser sabio) es la capacidad de juzgar correctamente y seguir el mejor camino de acción, basado en conocimiento y comprensión. La sabiduría es la capacidad de ver algo desde la perspectiva de Dios. La sabiduría se describe como "el carácter de Dios en los muchos asuntos prácticos de la vida." Chokmah es el conocimiento y la capacidad de hacer las decisiones correctas en los momentos oportunos. El consigo mismo de hacer las decisiones correctas es una indicación de su madurez espiritual. El requisito previo para esta "sabiduría" es el miedo de Dios (Pr 1:7+). "Sabiduría" se personifica como llorando por discípulos que hagan todo lo posible para seguirla (Pr 1:20). El que busque diligente el chokmah recibirá comprensión: (Pr 2:6) y se beneficiará de la vida al caminar con Dios (Pr 2:20, cf Gal 5:16). Sabiduría - obtenga y retenga ella! No olvide ni aleje de las palabras de mi boca - La instrucción positiva se obtiene no se equilibra con la negativa que se dice en esencia, no pierdas lo que obtienes y no alejes de seguir la sabiduría y la comprensión. La implicación es que es posible perder sabiduría y comprensión y trágicamente Solomón es un ejemplo viviente de este peligro (ver 1 Reyes 11:1-13)! Para alejarse significa abandonar o renunciar. Las palabras de mi boca se refieren a "mis instrucciones".
Cuchina - La palabra advierte contra una mera negligencia de la información. Ella nos obliga a tomar acción personal para recordar lo importante. A menudo, se produce el olvido en cambios de circunstancias de la vida. Pero, al igual que a menudo, el olvido proviene de la negligencia personal. POSB - La sabiduría debe ejercerse; debe ser sostenida con intención. Muchas cosas en la vida se pierden no porque se dejan intencionalmente, sino porque no se mantienen deliberadamente. La sabiduría es una de ellas. Si una persona no practica y aplica la sabiduría deliberadamente, se perderá silenciosamente. Querido, estos comentarios sobre la caída de Salomón me recordan de la clara advertencia de Pablo. . . PENSAMIENTO - No olvides el imperativo presente! Este cuidado no es para un momento o incluso una temporada de nuestra vida, sino para toda nuestra vida! Y, como se nota, esto significa que necesitamos continuamente depender del poder habilitador del Espíritu para mantenerse alerta. Él habilita. Nos cuidamos! Es no "Deja dejar, deja a Dios", sino más como "Deja a Dios y vamos!" Ve la "Principio paradójico de 100% dependiente y 100% responsable" (100/100)
Lawson - Es suficiente tener sabiduría; también debemos usarla y caminar en sus caminos. Ellos son todos agradables y tranquilos, pero dolores y sufrimientos nos encontrarán si se desviamos hacia la mano derecha o hacia la izquierda. Charles Bridges - Observa otra vez la earnestidad de la exhortación. Muchos padres, como el padre de Agustín (De cuyo relato dice: “Este padre mío nunca se preocupó de pensamientos sobre cómo me mejorara hacia ti, para que pudiera hablar con elocuencia, aunque hubiera estado aún con miedo por tu laboreo. “—Confesiones, ii. 3.), insisten: “Obten la riqueza del mundo, el honor o la sabiduría. “Este padre santo ensena “linea por linea”: Obten la sabiduría celeste; hazla con todo tu obtener; a cualquier costo y esfuerzo; (Compare Pr 23:23 con 1 Reyes 10:1, Mateo 12:42.) y cuando la hayas obtenido, no la olvides; declina no de ella; abandona no; (Ver la gran importancia de su continuidad. Juan 7:30, 31, Col. 1:22, 23, Heb. 3:6, 14, contrastada con Mateo 13:20, 21.) y—como el principio de perseverancia—amor (Así escribió Jerónimo a un amigo: “Por favor, busca ahora para mí, quien soy anciano de Dios, que me proporcione sabiduría para mi compañera, de la cual se dice: Amélalo, y él te guardará; abra, eleva, exalta élla. Tal guarda es ella para tu alma! "No puede haber más importante que la sabiduría, no solo importante, sino todo importante? ¿No debería entonces tener nuestra primera opción (Mateo 6:33)—por encima de todo lo brillante de este mundo?" (1 Reyes 3:5-12, Filo 3:7, 8) No puede tener lugar si no tiene el primer lugar. La sabiduría terrenal puede ser "una hermosa perla": Pero esta "sabiduría del cielo" es "la perla de gran valor"; vale mucho, sí; pero solo para obtenerlo, "vendiendo todo lo que tenemos para comprarla". (Mateo 13:45, 46)
La Red Mundial
Ví, que la sabiduría supera la follía como la luz supera la oscuridad. --Eclesiastés 2:13
Brewster Kahle tiene una visión para Internet. Su objetivo es el acceso universal a toda la sabiduría humana. Como Bibliotecario Digital y Director y cofundador de Internet Archive, Kahle cree que hemos solo comenzado a explotar el gran potencial de Internet para cambiar y mejorar nuestro mundo. "Mi interés", dice, "es construir la gran biblioteca... Es ahora técnicamente posible vivir en concuerdo con el sueño de la Biblioteca de Alejandría". Está referido a una gran bóveda de escritos en Egipto que se decía que albergaba toda la sabiduría del mundo. Sabiduría no es la misma que conocimiento. El rey Salomón fue un hombre de conocimiento vasto (1Ki 4:29, 30, 31, 32, 33, 34). En sus momentos mejores, usó su capacidad divina para recolectar información y percepciones de toda parte de la vida. En momentos sin vigilancia, sin embargo, mostró que todo el conocimiento del mundo no puede mantener a una persona lejos del fin de la vida (Ec 1:16, 17, 18). A pesar de su conocimiento, Salomón se casó con muchas mujeres y, cuando se envejeció, construyó altares a sus dioses (1Ki 11:1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11). Su falta de sabiduría finalmente le llevó a la caída. La sabiduría es la aplicación del conocimiento. No permita que se te enredes en una red de conocimiento sin sabiduría que venga del miedo de Dios (Pr 1:7; 9:10). --Mart De Haan (Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. -- Reprinted by permission. All rights reserved)
La sabiduría es en vivir
A día de día con Jesús;
La sabiduría es en andar
Donde él te llevará el camino. La sabiduría da alas a la sabiduría
Proverbios 4:5-13 — El World Wide Web
Brewster Kahle tiene una visión para Internet. Él sueña con un acceso universal a toda la sabiduría humana. Como Bibliotecario Digital e Ingeniero Jefe y cofundador de Internet Archive, Kahle cree que hemos solo comenzado a explotar el gran potencial de Internet para cambiar y mejorar nuestro mundo. “Mi interés”, dice, “es construir la gran biblioteca… Es ahora técnicamente posible vivir a la medida del sueño de la Biblioteca de Alejandría.” Está refiriéndose a una gran bóveda de escritos en Egipto que se decía que albergaba toda la sabiduría del mundo. Sin embargo, la sabiduría no es la misma que la conocimiento. El rey Salomón era un hombre de gran conocimiento (1 Reyes 4:29-34). En sus mejores momentos, usó su capacidad divina para recolectar información y sabiduría de todos los ámbitos de la vida. Sin embargo, en momentos desprevenidos, mostró que todo el conocimiento del mundo no evita que una persona pierda el propósito de la vida (Eclesiástico 1:16-18). A pesar de su conocimiento, Salomón se casó con muchas mujeres y cuando era viejo edificó altares a sus dioses (1 Reyes 11:1-11). La sabiduría es la aplicación del conocimiento. No te enredes en una red de conocimiento sin sabiduría verdadera que venga de la miedo de Dios (Pr. 1:7; 9:10). - Mart De Haan (Nuestra Pantera Diaria, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reprintado con permiso. Todos los derechos reservados)
La sabiduría verdadera es vivir
Contigo cada día;
La sabiduría verdadera es andar
Donde él te llevará el camino. La sabiduría da alas al conocimiento. Cortando un Trazo por David C. Egner
Los indígenas de Míchigan fueron los ingenieros de ruta de Míchigan. A excepción de pocos, las principales rutas de Míchigan siguen los senderos que cortaron a través de la selva cientos de años antes de que el hombre blanco venga. Un sendero era de 12-18 pulgadas de ancho, y para la seguridad los gente seguían en fila. Luego siguieron los caballos de carga, ampliando los senderos. Después vino el carreta, y los senderos se convirtieron en caminos de tierra y luego autopistas. De manera similar, Solomón siguió el senderó de su padre y pavimentó el camino para sus hijos y nietos. Este padre, brindando a sus hijos consejos prácticos y espirituales, estaba pasando lo que había aprendido de sus abuelos, David, quien se llamaba un "hombre de corazón" (1 Sam. 13:14; Actos 13:22). La generación joven de creyentes aprende mejor sobre Dios a través de la familia. Nuestros hijos físicos y espirituales miran el camino que estamos tomando. Como hombres y mujeres de Dios, haga seguro que cortemos un camino recto, sabio y claro. Si las generaciones siguientes eligen seguir, el camino se puede convertir en una autopista - una herencia duradera a la gloria de Dios. (El pan de cada día, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido por permiso. Todos los derechos reservados)
Señor, como pase mi camino de vida,
Haz que mis pies se muevan derechos y ciertos,
Para que aquellos que me sigan,
Sean seguidos derechos con Ti.
Cuando sigamos a Dios, cortamos un camino para aquellos que lo seguirán. Proverbios 4:6 ¡No dejes la sabiduría y ella te protegerá; amarla y te guardará. NLT Proverbios 4:6 No deja la sabiduría y ella te protegerá. "Amanece a ella, y ella te protegerá." ESV Proverbios 4:6
No dejes a ella, y ella te protegerá; amanece a ella, y ella te vigilará. NIV Proverbios 4:6
No dejes a la sabiduría, y ella te protegerá; amanece a ella, y ella te vigilará. KJV Proverbios 4:6
No dejes a ella, y ella te preservará; amanece a ella, y ella te vigilará. LXE Proverbios 4:6
No dejes a ella, y ella te preservará; amanece a ella, y ella te vigilará. ASV Proverbios 4:6
No dejes a ella, y ella te preservará; amanece a ella, y ella te vigilará. CSB Proverbios 4:6
No dejes a la sabiduría, y ella te vigilará; amanece a ella, y ella te protegerá. NKJ Proverbios 4:6
No dejes a la sabiduría, y ella te vigilará; amanece a ella, y ella te protegerá. NRS Proverbios 4:6
No dejes a la sabiduría, y ella te vigilará; amanece a ella, y ella te protegerá. YLT Proverbios 4:6
"Amanece a ella, y ella te protegerá." La sabiduría se personifica como una mujer, como en Pr 4:8, 9. Ross agrega "“La maestra usa verbos femeninos para prometer protección y seguridad. Aquí encontramos a la sabiduría personificada como una mujer, a primera vista como una novia que se va a amar y abrazar (v. 8), pero también con las cualidades de una patrona influyente que puede proteger. ”
No olvides a ella y ella te guardará - NLT = "No dejes de lado a la sabiduría." Primero la advertencia negativa con una motivación. Si olvidamos a la sabiduría, jettisonamos el hecho de que la sabiduría guarda, protege y cuida de nosotros. La idea de guardar es el ejercicio de gran cuidado sobre algo. Amala a ella y ella te vigilará - Ahora la mandata positiva motivada por un beneficio similar. La sabiduría te protegerá de peligros físicos y espirituales. Cocina a ella - El amor a la sabiduría se resalta especialmente en el capítulo octavo. Aquellos que aman a la sabiduría son amados por ella (Prov. 8:17). Amar a la sabiduría es lograr éxito (Prov. 8:21). Odiar a la sabiduría es, en cambio, amar la muerte (Prov. 8:36). El hijo que ama la sabiduría encantará el corazón de su padre (Prov. 29:3). Lawson - Para no abandonar la sabiduría, debemos abrazarla y amarla. Un avaro nunca olvidará donde se encuentra su tesoro, y perderá su vida antes de ser robado de su valioso almacén. El amor de la sabiduría nos inducirá a guardarla en nuestros corazones y a mantenerla firmemente en contra de todo peligro. Cuando las personas no reciben la verdad en el amor de ella, provoquen a Dios para dejarles en influencia de delusiones fuertes y dañinas. Cuando la recibimos en nuestros corazones, la hacen fuertes y victoriosos sobre el malo. McGee - Observe que dice que la sabiduría "preservará" y "mantendrá" al joven hombre. La diferencia entre los educadores contemporáneos se pincha en esta versión. ¿Amaban la sabiduría? En otras palabras, ¿amaban el Palabra de Dios? Fue Pascal quien dijo que la conocimiento humano debe ser entendido como amado. Pero el conocimiento divino debe ser amado para ser entendido. Si quieres entender la Palabra de Dios, tienes que llevar a ella amor y una mente dispuesta a aprender. Entonces el espíritu de Dios puede abrirte a las verdades grandes. Es importante ver esto. Él dice, “amélala y te mantendrá”.
NET Proverbios 4:7 La sabiduría es suprema- así adquirir sabiduría, y todo lo que adquiras, adquieras comprensión! NLT Proverbios 4:7 Obtener sabiduría es lo más sabido que puedes hacer! Y todo lo demás haces, desarrolla buen juicio. ESV Proverbios 4:7 El principio de la sabiduría es este: Obtener sabiduría y todo lo que obtienes, obtenga entendimiento. NIV Proverbios 4:7 La sabiduría es suprema; por lo tanto, obtener sabiduría. Aunque cueste todo lo que tengas, obtenga entendimiento. KJV Proverbios 4:7 La sabiduría es la principal cosa; por lo tanto, obtener sabiduría; y con todo tu obtener, obtenga entendimiento. LXE Proverbios 4:7
ASV Proverbios 4:7 La sabiduría es la principal cosa; por lo tanto, obtener sabiduría; y con todo tu obtener, obtenga entendimiento. CSB Proverbios 4:7 La sabiduría es suprema- así obtener sabiduría. Proverbios 4:7
La primera cosa es la sabiduría - Obtenga sabiduría, y con todo lo que obtenga obtenga entendimiento.
- Sabiduría: Ec 7:12 9:16-18 Mt 13:44-46 Lu 10:42 Php 3:8
- Con: Pr 16:16 21:6 Ps 49:16-20 Ec 2:4-9 4:8
- Obtenga entendimiento: Ps 119:104
La sabiduría es la
La primera cosa es la sabiduría - Obtenga sabiduría, y con todo lo que obtenga obtenga entendimiento.
- Sabiduría: Ec 7:12 9:16-18 Mt 13:44-46 Lu 10:42 Php 3:8
- Con: Pr 16:16 21:6 Ps 49:16-20 Ec 2:4-9 4:8
- Obtenga entendimiento: Ps 119:104
La sabiduría es lo que debemos buscar con pasión. La primera significa primer lugar, tiempo, orden o rango. De nuevo reitera la adquisición de sabiduría - ningún precio es demasiado alto para la sabiduría - déjelo todo para ella. Su corona y palacio no eran comparable a ellos en sus ojos. Dejando tan alto valor sobre ellas, era su gran deseo que su querido hijo también los obtuviera. Y los padres poseídoros del espíritu de David preferirían ver a sus hijos sabios hasta la salvación, que ricos y grandes en el mundo. Los padres malvados no son tan malos como para negarse a dar pan y pescado a sus hijos. Los buenos padres usan todos los medios para hacer que sus hijos compartan la sabiduría que han encontrado ser su propia felicidad. Cuando obtengamos algo, dejemos que sea la sabiduría. Recuerdo haber leído sobre dos mujeres religiosas durante el reinado de la reina María de Inglaterra, quienes partieron con una considerable parte de su herencia, por algunas hojas de la Biblia. Aquellos que consideran el acuerdo como un error, tienen poco conocimiento del valor de las Escrituras. Si un hombre ha ganado miles de oro y plata, y está sin sabiduría, ha ganado miles de cosas brillantes sin valor. Si ha ganado sabiduría y nada más, ha ganado lo único necesario*. Cocina - El alcance de la sabiduría no se trata en la inteligencia o el GPA, sino en el deseo y la voluntad. Richard Baxter estaba correcto: ‘En verdad, encontraréis que es el curso habitual de Dios: no darle a sus hijos el sabor de sus deleites hasta que comience a sufrir por ellos. ’15
Jensen - La frase clave de este estrofa se encuentra en versículo 7a, en la que Salomón llama a la sabiduría como el principio. ¡Declara Salomón! ¡Obtenga la sabiduría! “Pueda costarte todo lo que tengas, obtenga la comprensión” (4:7b, NIV). Cuatro líneas antes hizo el mismo apelamiento: “Obtenga la sabiduría! Obtenga la comprensión! ” (4:5a). Alrededor de la frase clave encontramos cuatro órdenes sobre la sabiduría personificada: No abandones a ella [4:6]; Amorla [4:6]; Valiera a ella [4:8]; Abraçala [4:8]. Los premios no podrían ser mayores. Ella te alzará [4:8]; Te honrará [4:8]; Le colocará una corona de gracia en tu cabeza [4:9]; Le presentará una corona de belleza [4:9; cf. , 16:31]. Es sabiduría y sabiduría tener conocimiento bien usado y amor por él. Es algo que necesitan las almas de los hombres hoy en día. La razón por la que la educación no es satisfactoria es porque de cómo se sirve. La cosa más impresionante aquí es que obtenemos sabiduría. ¡Cuán importante es! Primeras cosas primeras, Proverbios 4:7
Durante la Segunda Guerra Mundial sirví como técnico ortopédico en un hospital en Inglaterra. Una tarde estamos limpiando después de poner los yescos en las fracturas cuando noté a algunos de mis compañeros divertidos en lugar de ayudar. No me detuve a decir palabras en defensa de Martha cuando precoceo sobre Lucas 10:38, 39, 40, 41, 42. Recuerdas que ella estaba "distractida con mucho servicio" (Lk 10:40), mientras que su hermana María solo escuchaba a Jesús.
Puedo ver claramente la perspectiva de Martha. En los Proverbios, más de una docena de versos rebuzcan la pereza. Y cuando algunos primeros cristianos dejaran de trabajar y se sustentarían de otros, Pablo estableció la regla: “Si alguien no trabaja, ni comerá” (2Tc 3:10). Nuestra aproximación a la obra debe ser equilibrada. La sabiduría es la cosa principal según Proverbios 4:7, que dice: “La sabiduría es la principal cosa”. Martha podría haber dicho: “Mary, la cena puede esperar. Voy a unirme contigo en escuchar a Jesús antes de comenzar en la cocina”.
La obra es vital, pero no deberemos ser tan obsesionados con ella que sea lo que ocupa todo nuestro tiempo, y haga que se pierda el culto y la enseñanza espiritual. Trabaje con fuerza, pero mantenga las cosas en primer lugar. —Herbert Vander Lugt (Su pan diario, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso. Todos los derechos reservados)
Para estudios adicionales
Para obtener más información sobre este tema, lee el librolet en línea:
Mary & Martha: Equilibrando las prioridades de la vida
No seas tan ocupado haciendo bien que te olvides de hacer lo correcto. Una serie de ilustraciones en un periódico de Nueva York mostraban a una joven mujer, vestida con capa y toca, sosteniendo un diploma con mucho orgullo. Por favor, no desalentemos la búsqueda de la educación ni el deseo de obtener una educación para cumplir con las demandas y oportunidades de la vida — lo encorajamos! Pero es importante recordar que una educación bien redondeada involucra más que la obtención de algunos cursos de college. Cuatro años de enseñanza en clase, incluso bajo los maestros más competentes, no hacen a alguien todo sabio. La "escuela de la vida dura" a menudo tiene un mayor impacto que la "universidad de los hechos duros". Incluso con la mejor educación y experiencia práctica, sin embargo, un hombre o mujer "sabe" nada aparte de Dios. "El miedo de Dios es el principio de la sabiduría" (Prov. 9:10). La conocimiento es la obtención de hechos. La sabiduría es la capacidad de usar este conocimiento correctamente. Un hombre puede obtener mucha sabiduría, pero sin sabiduría desde arriba, su almacen de conocimientos no le dará mucho beneficio; en realidad, puede ser dañino espiritualmente para él. Obtener una educación? Sí, pero también busque la sabiduría que proviene de arriba. Jamás nos dice James, "Si algún hombre carece de sabiduría, déjelo pedir a Dios … y será dado" (James 1:5-nota). "Quién es un hombre sabido y sabiente entre vosotros? Deje mostrar mediante una vida buena sus obras con humildad de sabiduría" (James 3:13). (El pan diario, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso. Todos los derechos reservados)
Un hombre puede llenar su mente con conocimientos,
Hasta que sobrefluye de ellas sabiduría,
Sin sabiduría desde arriba,
Él sigue siendo "tonto" hasta que conoce a Cristo. L Embrace her, y ella te honrará. Proverbios 4:8
Valéjalos altamente, y ella te honrará; valéjalos altamente, y ella te honrará.
Embrace her, and she will honor you. NIV Proverbs 4:8
Estejemla, y ella te honrará; abrazala, y ella te honrará.
Exalt her, and she shall promote thee: she shall bring thee to honor, when thou dost embrace her. LXE Proverbs 4:8
Valéjalos altamente, y ella te honrará; honorela, y ella te abrazara.
Embrace her, and she will honor you. KJV Proverbs 4:8
Exalt her, y ella promoverá al; ella te honrará cuando dostos abrazarla.
Cherish her, and she will exalt you; if you embrace her, she will honor you. CSB Proverbs 4:8
Valéjalos altamente, y ella te honrará; honorela, y ella te abrazara.
Exalt her, and she will promote you; She will bring you honor, when you embrace her. NKJ Proverbs 4:8
Valéjalos altamente, y ella promoverá al; ella te honrará cuando dostos abrazarla.
Prize her highly, and she will exalt you; she will honor you if you embrace her. Pr 3:35 22:4 1Sa 2:30 1Ki 3:5-13 Da 12:3
Por favor, valiéjal y será exaltado; el valor de valer significa construirlo, levantarlo, mantenerlo en una posición de alto o excesivamente alto valor o mérito. En resumen, la idea es estimar la sabiduría con altura. El Septuaginto traduce valor de valor con pericharakoo (en el imperativo aorista ) que significa rodearlo con una muralla de madera, y figurativamente mantenerlo seguro. Se usa una vez más en la Biblia en Jer 52:4 para describir cuando Nebuchadnezzar "construyó una muralla de asedio en torno a" Jerusalén. La "promesa" (como sea la promesa se puede considerar) es que la sabiduría exaltará (Rum) a usted, levantará a usted altamente. Rum se usa ocho veces en los Salmos, algunas veces en un sentido negativo y otras como este versículo en un sentido positivo (Salmos 3:35; Salmos 4:8; Salmos 6:17; Salmos 11:11; Salmos 14:29; Salmos 14:34; Salmos 24:7; Salmos 30:13). "Comentarios de la cocina que "La primera línea afirma que, cuando alzan altas sabidurías, se las lleva con ellas. Cuando intentas alzarte a ti mismo, te traerás abajo (Prov. 16:18). Sin embargo, si concentras en exaltarte menos, pero en colocar sabidurías altas y al frente de todo lo que haces, entonces también seréis levantados y honrados (James 4:10; 1 Pet. 5:6). "
Ella te honrará si te acoges - La sabiduría honrará al poseedor. El concepto de honra se denomina kabad (Lxx = timao = atribuir valor a alguien) y se utiliza en Pr 3:9, 4:8, 8:24, 12:9, 13:18, 14:31, 27:18. La idea de kabad es peso, de manera que se puede imaginar a la honra como "tienes peso y pesadura, ya que estás cargado de elogios y reporte bueno. Los versículos de Proverbios son frecuentemente el sonido de que la reputación externa se obtiene a través de un abrazo interior de la sabiduría (Prov. 21:21; 22:4; 26:1). El uso de abrazo se refiere al acto de dar un abrazo físico para mostrar afecto y acompañado con el verbo a besar, y claramente es figurativo en este uso. Pero si la sabiduría se personifica como una mujer, se muestra una adecuada expresión de afecto hacia "ella". La única otra forma de abrazo es en un sentido negativo - "abrazar el seno de un extranjero". (Pr 5:20+). Y sugeriría que si abrazamos a la sabiduría, seríamos mucho menos probablemente abrazando los senos de un extranjero. En ese sentido, la sabiduría es un guardián o vigilante, como vimos en Pr 4:6. Lawson - Todos los que verdaderamente conocen la sabiduría deben abrazarla y exaltarla. La única razón por la que tratan a ella con indiferencia es que no conocen a ella bien. Ninguno la conoció mejor que David y Salomón, y oímos cómo elogian sus alabanzas en ellas. Debemos valer la sabiduría como una perla de valor inestimable, y deberemos demostrar nuestro respeto por ella, mediante el crecimiento en gracia y conocimiento; mediante la mejora de cada oportunidad y medios que nos ofrecen para aumentar este tesoro divino; mediante el valor, por la sabiduría, a los maestros y amantes de ella; mediante esfuerzos sinceros para hacer a nuestros amigos y vecinos comprender su valor; y, en palabras, mediante darle el trono de nuestros corazones y el gobierno de cada acción de nuestras vidas. Aquellos que honran la sabiduría, obtienen los honores nobles, pues por sabiduría son promocionados. Sus cabezas están adornadas con una diadema de hermosura, y una corona de gloria se les entrega a ellos. McGee - La interesante cosa aquí es que la sabiduría debe ser amada como una mujer se amaba. Cuando llegamos al Nuevo Testamento, esto cambia – Cristo ha sido hecho nuestra sabiduría, y debemos amarlo. La dificultad real en nuestra época no es que hay problemas en la Biblia. La dificultad real es que en el hombre no hay ese amor y anhelo por Dios y por las cosas de Dios. Cuando el amor está en el corazón, este libro empezará a abrirse, porque el espiritu de Dios se convertirá en maestro.
Proverbios 4:9 ¡Qué bendición para ti, oh hombre, que ponerás una corona de belleza en tu cabeza! ¡Y una coroneta de alegría encima de ti!
NET Proverbios 4:9 Ella te colocará una corona de belleza en tu cabeza; le dará una corona hermosa.
NLT Proverbios 4:9 Ella te colocará una corona hermosa en tu cabeza; le dará una corona hermosa.
ESV Proverbios 4:9 Ella colocará en tu cabeza una corona de belleza hermosa; le dará una corona hermosa.
NIV Proverbios 4:9 Ella colocará una corona de gracia en tu cabeza y le dará una corona de esplendor. KJV Proverbios 4:9 Ella le dará a tu cabeza una joya de gracia: una corona de gloria le dará. LXE Proverbios 4:9 para que le déjelo a tu cabeza una joya de gracias, y te cubre con una corona de placer. ASV Proverbios 4:9 Ella le dará a tu cabeza una círculo de gracia; una corona de belleza le entregará. CSB Proverbios 4:9 Ella le colocará una círculo de gracia en tu cabeza; le dará una corona de belleza. "
NKJ Proverbios 4:9 Ella le colocará en tu cabeza una joya de gracia; una corona de gloria le entregará. "
NRS Proverbios 4:9 Ella le colocará en tu cabeza una joya hermosa; le entregará una corona hermosa. "
YLT Proverbios 4:9 Ella te da una corona de gracia, una corona de belleza le da de manera gratuita. - Añadirá: Pr 1:9 3:22 1Ti 2:9,10 1Pe 3:4
Muchos comentarios venen esta versión como el fin de las instrucciones de David a Solomón.
Ella colocará en tu cabeza una corona de gracia - De nuevo la sabiduría se personifica como concediendo favor al poseedor de sabiduría, en este caso gracia. El hebreo para corona (livyah) se traduce con stephanos, lo que era un adorno worn en la cabeza, otorgado como premio en competiciones deportivas y se usaba para describir las coronas que los creyentes pueden ganar (Véase corona en Rev 2:10+)
Coronas se hacían a menudo de flores, vides o ramas y se colocaban en las cabezas de la nobleza o los dignatarios. No solo eran decorativos, sino que también símbolizaban honor, respeto a quien lo llevaba. El único otro uso de corona en el OT es Pr 1:8-9+ "Escucha, mi hijo, tu padre’s instrucción Y no olvides tu madre’s enseñanza; 9 De verdad, ellas (ENSEÑANCES, INSTRUCCIONES) son una corona de hermosura en tu cabeza Y joyas en tu collar." Es interesante que la combinación de sabiduría y gracia se encuentre en Lucas 2:40+ describiendo a Jesús como "El Niño creció y se fortaleció, aumentando en sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre Él." De verdad, los que están llenos de sabiduría y gracia son mucho más probablemente los que manifesten comportamiento como Cristo. NOTA de NET - La personificación de la sabiduría se continúa con la entrega de una coronita para la cabeza (por ejemplo, 1:9). El punto es que la gracia se le otorgará al individuo como una coronita alrededor de la cabeza. Ella le presentará una corona de hermosura - La corona (atarah) se traduce de nuevo con estefanos. "Esta versión utiliza imágenes de boda: La esposa (la sabiduría) que se abraza por su esposo (el discípulo) le colocará la corona de boda en la cabeza de su nueva esposo. La sabiduría, como una esposa virtuosa, coronará al individuo con honor y gracia." (NOTA de NET)
Proverbios 4:10 ¡Escucha, hijo, y acepta mis palabras, para que los años de tu vida sean muchos y te lleven a que te conviertas en sabio. NLT: Proverbios 4:10 Escucha, mi hijo, y haga lo que yo diga, y tendrás una larga y buena vida. ESV: Proverbios 4:10 Escucha, mi hijo, y acepta mis palabras, para que los años de tu vida sean muchos. NIV: Proverbios 4:10 Escucha, mi hijo, y acepta lo que digo, para que los años de tu vida sean muchos. KJV: Proverbios 4:10 Escucha, O mi hijo, y reciba mis palabras; y los años de tu vida se multiplicarán. LXE: Proverbios 4:10 Escucha, mi hijo, y reciba mis palabras; y los años de tu vida se incrementarán, para que los recursos de tu vida sean muchos. ASV: Proverbios 4:10 Escucha, O mi hijo, y reciba mis palabras; y los años de tu vida se multiplicarán. CSB: Proverbios 4:10 Escucha, mi hijo. Acepta mis palabras, y vivirás muchos años. NKJ: Proverbios 4:10 Escucha, mi hijo, y reciba mis palabras, para que los años de tu vida sean muchos. NRS: Proverbios 4:10 Escucha, mi hijo, y acepta mis palabras, para que los años de tu vida sean muchos. - mis: Pr 8:10 19:20 Job 22:22 Jer 9:20 Joh 3:32,33 1Th 2:13 1Ti 1:15
- tus: Pr 3:2,16 De 5:16 6:2
Suelto a la metáfora familiar de la vida como un camino (por ejemplo, Pr. 1:15, 19; 2:7–9, 12–15, 18–19; 3:6, 23). En Proverbios 4:10-19 vemos dos rutas opuestas, diamétricamente diferentes, en las que podrás elegir caminar en este corto viaje llamado la vida. En Pr 4:10-13 vemos la ruta del hombre o mujer justo y en Pr 4:14-17 la ruta del hombre pecador y malvado. Escucha (mandato - shama), mi hijo - Solomón otra vez le pide a su hijo su atención, direndole a escuchar lo que dijo (Pr 4:10a; 1:8; 4:1). Como he dicho, la idea no es solo escuchar los ondas de sonido, sino procesarlas y practicarlas (también llamado obedecer). Así, las ideas de escuchar y aceptar son escuchar, oír, recibir (bienvenir) y aplicar como una parte integral de tu vida. Hazlos tus "amigos bienvenidos," con los cuales disfrutas asociarse. Aceptar (laqach) en Proverbios - Prov. 1:3; Prov. 1:19; Prov. 2:1; Prov. 4:10; Prov. 6:25; Prov. 7:20; Prov. 8:10; Prov. 9:7; Prov. 10:8; Prov. 11:30; Prov. 17:23; Prov. 20:16; Prov. 21:11; Prov. 22:25; Prov. 22:27; Prov. 24:11; Prov. 24:32; Prov. 27:13; Prov. 31:16
Y los años de tu vida serán muchos - Aunque esto sea una proverbio y no una promesa específica, la verdad de este estado es cierto motivación para escuchar y aceptar estos dichos de Solomón. Esto repite la verdad de Pr 3:16+ que "La larga vida está en su mano derecha; En su mano izquierda hay riquezas y honor ( especialmente riquezas espirituales y honor ). " La vida (chayyim) en Proverbios (si desea tener una vida feliz y bendecida, puede considerar pensar "la vida" en estos versículos) - Prov. 2:19; Prov. 3:2; Prov. 3:18; Prov. 3:22; Prov. 4:10; Prov. 4:13; Prov. 4:22; Prov. 4:23; Prov. 5:6; Prov. 6:23; Prov. 8:35; Prov. 9:11; Prov. 10:11; Prov. 10:16; Prov. 10:17; Prov. 11:19; Prov. 11:30; Prov. 12:28; Prov. 13:12; Prov. 13:14; Prov. 14:27; Prov. 14:30; Prov. 15:4; Prov. 15:24; Prov. 15:31; Prov. 16:15; Prov. 16:22; Prov. 18:21; Prov. 19:23; Prov. 21:21; Prov. 22:4; Prov. 27:27; Prov. La principal causa de nuestras enfermedades proviene de 'indolencia, intemperancia y pasiones desordenadas. ' La religión excite al trabajo, promueve hábitos sobrios y destruye pasiones malas, y armoniza el alma; y de esta manera, mediante la prevención de muchas enfermedades, se prolonga la vida. " Charles Bridges en Pr 4:10-12 - Es instructivo ver a un rey no olvidando en el medio de sus cuidados reales sus responsabilidades domésticas. 'La juventud'—se nos dice—'tiene su movimiento. ' Añade un comentario antiguo solemnemente: 'puede—a la muerte. ' En verdad, donde puede llevar un voluntad desviada? Reflexione sobre la necesidad de guía en cada paso, tanto para tomar como para evitar. Las vías de la sabiduría garantizan una vida feliz en la gracia de Dios.
Y qué descanso encontrará el conciencia de los padres en la muerte? La recollección de sus hijos no educados para el mundo, sino enseñados en estas maneras. Pero esto no será posible si la roda, cuando sea necesaria, se ha sparido; si el voluntar se ha indulgido; el amor del mundo se ha apreciado. El camino, aunque difícil—a veces solitario, es el camino correcto;—y aunque estrecho y estrecho, es un camino de libertad (Psalm 119:32, 45). Los ojos sencillos y los corazones humildes conservarán una caminata estable, alegría y segura (Isa. 48:17, 18, Matt. 6:22)—Corriendes, no caeréis. (Pr 3:21–26. Comp. Hos. 14:9)
Proverbios 4:10-19 El Gánster Dalton
Los hermanos Dalton eran infames ladrones durante los siglos XIX en los Estados Unidos. Comenzaron en la línea correcta de la ley como oficiales. Pero luego siguieron una gradual caída en el crimen y se les conocieron por los robos de bancos y trenes. Su día de cuenta llegó cuando intentaron robar dos bancos a la vez. Escuchando los robos, los habitantes del pueblo armaronse y comenzaron a disparar al Gánster Dalton. Cuando se disipó la humo, Emmett Dalton fue el único superviviente. Después de cumplir 15 años en prisión, Emmett fue perdonado y liberado. Mientras estaba en prisión, había visto los errores de sus acciones. Por lo tanto, cuando se liberó, quería disuadir a los jóvenes de una vida de crimen. Emmett, quien tiene experiencia propia, escribió y protagonizó una película sobre el Dalton Gang, mostrando la locura de ser un ladrón. De manera similar, su película fue una advertencia a otros: "No entre en el camino de los malvados" (Prov. 4:14). De manera similar, cuando hemos pecado pero hemos arrepentido y experimentado la perdón de Dios, podemos contar nuestra propia historia. Podemos animar a otros a no hacer los mismos errores que hemos cometido. James escribió: "El que guía a un pecador de la errada se salvará un alma de la muerte" (Pr 5:20). (Pan comido, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido por permiso. Todos los derechos reservados)
Si otros aprenden de nuestros errores
Y los salvan de la dolorosa experiencia
Que hemos experimentado por nuestra cuenta—
Entonces no fue en vano todo lo esfuerzo. Cuando aprendemos de nuestros errores, estamos menos probables de repetirlos. Proverbios 4:10-27 — El Camino de la Sabiduría
Por ejemplo, siempre había escuchado que si un agricultor mantiene los ojos en un objeto lejano mientras muele la tierra, haría una furrowa recta. Así que pruebo la idea cuando corté mi césped. ¡Claro, mi primera corte fue una sierra recta de césped nuevo. Si puedes cortar una furrow recta o cortar en línea recta manteniendo los ojos fijos en un objeto lejano, seguramente debería ser cierto también en la vida— especialmente si el objeto sobre el que fijas los ojos es el mismo hoy como siempre. Eso es lo que dice el escritor de los Salmos en capítulo 4. En verdad, todo el libro de Salmos se trata de seguir un camino recto. Describe cómo evitar la trampa sexual (cap. 5-7), cómo mantener tu integridad (Sal. 12:1-16; 29:23), cómo controlas tu lengua (Sal. 12:17-22; 21:23), cómo vives con personas difíciles (Sal. 14:7; 15:1) y cómo mantienes tu salud y vives largo (Sal. 3:7-8,13-18). Según Salmos, el sabio puede caminar el camino recto y no ser desviado. Sin embargo, la Biblia no solo nos ofrece consejos: "Sé sabio!" ", sino que nos introduce a Jesucristo. La pregunta realmente importante es nuestra relación con Él. Él no sólo enseñó la verdad; Él es la verdad (Jn. 14:6). Para seguir una senda recta a través de la vida, mantenga sus ojos en Él. (El Pan de Cada Día, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido por permiso. Todos los derechos reservados.)
Necesito su mirada para guiarme en el camino,
Porque estoy débil y impotente como un niño;
Y si sin ella fuera mi viaje,
Mis piernas se enfrentarían a las montañas salvajes. Nuestra sabiduría es locura si no sigue a Cristo.
William Arnot - Precepto y Ejemplo - “Escucha, mi hijo, y reciba mis palabras. … He enseñado a ti en el camino de la sabiduría: he guiado a ti en los caminos rectos. ”—4:10, 11. Es una gran cosa para un padre si puede decirle a su hijo adulto: “He enseñado a ti en el camino de la sabiduría; he guiado a ti en los caminos rectos. ” Enseñanza y guía están cercanos, pero no idénticos. Es posible y común tener la primera en gran medida, donde la segunda faltaba. Son dos elementos que juntos forman todo un todo. Con ambas, la educación en una familia prosperará: donde uno falta, será detenido y eficaz. Muchos padres que se desempeñan bien en el departamento de enseñar a sus hijos, fallen miserablemente en el departamento de guiarlos en el camino correcto. Es más fácil decirle a otro el camino correcto, que caminar por él mismo. Llevar a tu hijo por el camino correcto implica que vayas por él antes. Aquí está la razón por la que muchos padres prácticamente fallan en dar a sus hijos una buena educación. Solo un hombre piadoso puede criar a su hijo para Dios. No es raro encontrar hombres malvados que desean que sus hijos se educuen en virtud. Los infieles a veces toman medidas para enseñar a sus hijos la cristianidad. Muchos hacen mal; pocos se atreven a enseñarlo a sus propios hijos. Esto es el homenaje unwillingly que los malvados son obligados a pagar a la bondad. El efecto es grande cuando los padres se van ante sus hijos de manera consistente y firmemente, mostrando a ellos un ejemplo diario de sus propias enseñanzas; sin embargo, enseñar cosas espirituales a la familia mientras la vida del maestro sea carnal es tanto dolorosa como frutosa. Un hombre no puede caminar con una pierna solo, aunque el miembro sea sano; más especialmente si el otro miembro, en vez de ser completamente falso, se le cuelga y le arrastran detrás, muerto. En este caso es imposible deshacerse de la obstáculo; se le pegará. La única manera de encontrar alleviación de su peso es hacerlo vivir de nuevo. Los padres deben mostrar un ejemplo algún tipo en sus familias: si no sea lo suficiente bueno para ayudar, seguramente lo hinderará la educación de los jóvenes. Dios, en las leyes providenciales, no permite neutralidad en la familia: allí tienes que estar de parte o en contra de él. Una de las experiencias más amplias y bien definidas que observé en mi juventud temprana fue la de una familia cuyo padre se distinguía de todos sus vecinos en su profesión religiosa y regalos, pero se volvía embriagado en el mercado con frecuencia cuando lo tenía la fuerza. Los hijos de esa familia se convirtieron en enfermos. Nada es imposible con Dios; pero hubiera sido una milagrosa mercy si los jóvenes hombres, que habían visto desde niños a su propio padre un profesional espiritual altamente elevado casi siempre con pecado vil, hubieran vivo con moderación y justicia, y con una actitud sagrada en el mundo. NIV Proverbios 4:11 Guía en el camino de la sabiduría y me llevas por caminos rectos.
KJV Proverbios 4:11 He enseñado a ti en el camino de la sabiduría; he llevado a ti en caminos derechos.
LXE Proverbios 4:11 Enseño a ti los caminos de la sabiduría; y causa que te vayas en caminos rectos.
ASV Proverbios 4:11 He enseñado a ti en el camino de la sabiduría; he llevado a ti en caminos de derecho.
CSB Proverbios 4:11 Enseño a ti el camino de la sabiduría; guío a ti en caminos rectos.
NKJ Proverbios 4:11 He enseñado a ti en el camino de la sabiduría; he llevado a ti en caminos rectos.
NRSV Proverbios 4:11 Enseño a ti el camino de la sabiduría; guío a ti en caminos de derecho.
YLT Proverbios 4:11 En una manera de sabiduría he dirigido a ti, he causado que te vayas en caminos de derecho. - Hecho: Pr 4:4 De 4:5 1Sa 12:24 Ec 12:9
- Lido: Pr 8:6,9,20 Ps 23:3 25:4,5 Ac 13:10
Ros: "Vivir según la sabiduría es como caminar o correr en una ruta segura, un curso que estará libre de obstáculos, de modo que el progreso sea seguro."
Lawson: En nuestra viaje a través de la vida necesitamos a alguien que nos guie, pues no es en el hombre que camina para dirigir sus pasos. Dios solo puede guiarnos en un camino seguro, y lo hace a través de su espíritu a través de su palabra. Este escritor inspirado no sólo enseña, sino guía a nosotros. Es como un compañero en nuestra viaje, quien apunta cada paso que debemos tomar y cada paso que debemos evitar. Kitchen escribe "La sensación parece ser que Salomón recorda a su hijo que ha puesto ante él un camino claro para vivir sabiduramente, guiándolo y dirigiéndolo en ese camino como se fue parándose."
Enseña (arquero, lanzar, enseñar, disparar)(03384) yarah) significa "enseñar, instruir" pero está relacionado con otra raíz compartiendo el mismo alfabeto "disparar una flecha". La palabra "enseñanza, instrucción" (toráh [08451) se deriva de este mismo conjunto de verbos. La instrucción de Yahweh se puede comparar con la arquería en el sentido de que el "arco" de la enseñanza de Dios (leyes, mandamientos, estatutos) estaba dirigido hacia nuestro corazón con el objetivo de seguir la santidad de Dios. 1. "Camino" (Derek) es una palabra clave en Proverbios - Prov. 1:15; Prov. 1:31; Prov. 2:8; Prov. 2:12; Prov. 2:13; Prov. 2:20; Prov. 3:6; Prov. 3:17; Prov. 3:23; Prov. 3:31; Prov. 4:11; Prov. 4:14; Prov. 4:19; Prov. 4:26; Prov. 5:8; Prov. 5:21; Prov. 6:6; Prov. 6:23; Prov. 7:8; Prov. 7:19; Prov. 7:25; Prov. 7:27; Prov. 8:2; Prov. 8:13; Prov. 8:22; Prov. 8:32; Prov. 9:6; Prov. 10:9; Prov. 10:29; Prov. 11:5; Prov. 11:20; Prov. 12:15; Prov. 12:26; Prov. 12:28; Prov. 13:6; Prov. 13:15; Prov. 14:2; Prov. 14:8; Prov. 14:12; Prov. "La carretera de Dios es el camino más sagrado que hay en esta vida. Ofrece el menor número de huecos, desviaciones y peligros. Las órdenes de Dios son similares a las líneas en las carreteras modernas. Ayudan a los viajeros a mantenerse en la parte correcta de la carretera para evitar accidentes y daños a sí mismos y a otros. " (Constable)
Waltke - "Una pista no es una carretera que haya surgido sin que personas se movieran en ella, sino es aquella en la que y en la que se moven. El hijo seguirá caminando por una vía antigua y probada. "
Lawson - "La manera en que nos lleva es la manera de la sabiduría, pues estamos enseñados a mantener nuestro fin mayor constantemente en vista y a adoptar los métodos apropiados para alcanzarlo. Es una vía recta, pues nuestro interés y nuestro deber se combinan en todos los puntos. Nuestro deber a Dios, a los demás y a nosotros mismos se explican claramente por este maestro divinamente inspirado. " Gaita (yosher) en Proverbios
Proverbios 2:13 De aquellos que dejan los caminos de la derecha Para seguir los caminos de la oscuridad;
Proverbios 4:11 He guiado a usted en el camino de la sabiduría; he conducido a usted por caminos derechos. Proverbios 11:24 Hay uno que se esparce y aumenta más, y otro que retiene lo justo que debía, y resulta solo en falta. Proverbios 14:2 El que camina en su derecho teme a Dios, Pero el que se desvía de sus caminos desprecia a Él.
Proverbios 17:26 También no es bueno multar al justo, Ni azotar al noble por su derecho. BGT Proverbios 4:12 ¡Si eres capaz de caminar, no estará encerrado tu pie! Si eres capaz de correr, no estará aturdido tu pie.
NET Proverbios 4:12 Si andas, tu paso no te impidirá; si corres, no caerás.
NLT Proverbios 4:12 Si andas, no estará detenido tu pie; si corres, no caerás.
ESV Proverbios 4:12 Si andas, tu paso no te impidirá; si corres, no caerás. NIV Proverbios 4:12 Cuando caminas, tus pasos no estarán encallados; cuando corres, no caerás.
KJV Proverbios 4:12 Cuando ires, tus pasos no estarán encallados; y cuando corres, no caerás.
LXE Proverbios 4:12 Para cuando ires, tus pasos no estarán encallados; y cuando corres, no serás apresurado.
ASV Proverbios 4:12 Cuando ires, tus pasos no estarán encallados; y si corres, no caerás.
CSB Proverbios 4:12 Cuando caminas, tus pasos no estarán encallados; y cuando corres, no caerás.
NKJ Proverbios 4:12 Cuando caminas, tus pasos no estarán encallados; y cuando corres, no caerás.
NRSC Proverbios 4:12 Cuando caminas, tu paso no estará encallado; y si corres, no caerás.
YLT Proverbios 4:12 En tu camino tu paso no estará encallado; y si corres, no caerás. * "Thou goest": Pr 6:22 2Sa 22:37 Job 18:7,8 Ps 18:36
* "Thou shalt": Pr 4:19 3:23 Ps 91:11,12 119:165 Jer 31:9 Joh 11:9,10 Ro 9:32,33 1Pe 2:8 1Jn 2:10,11
Cocina - El camino de la sabiduría proporciona una base firme, de manera que uno no solo "corre" por la vida con seguridad, sino también "corre" en la manera de Dios sin preocuparse por el peligro (Prov. 3:23; 10:9; Ps. 18:36; 37:31; 91:12; 119:32, 165)
Cuando caminas, tus pasos no serán obstruidos - NLT "Cuando caminas, no estarás retrasado" ¿Por qué? Porque estás caminando con el "viento" (espiritu de Dios) en tu espalda y de manera digna de su nombre y gloria. Tus pasos es un metáforo de la vida. Obstruidos (06887)(tsarar) significa estar retrasado, encogido, presionado, constricto, hemido. Tsarar puede referirse a cualquier cosa que sea confinante. El primer término, 'impedir', describe una acción presionante, estrechante, constrictiva que impide que entres en situaciones que te empuñen, reduzcan el camino o te pongan entre un roque y un bloque duro. Y si corres, no caerás - "El segundo verbo es 'caer'. La idea aquí es de entanglement de los pies y caer de cabeza, sea por agotamiento interior y incapacidad de continuar o por obstáculo externo que causa perder el equilibrio. Estos dos verbos se combinan para garantizar a quienes caminen por los caminos de Dios que nada saldrá delante de ellos, cerrará alrededor de ellos o surja de dentro de ellos para traerlos abajo. " (Kitchen)
NOTA - La progresión de caminar a correr es una expresión llamada "anabasis", sugeriendo que como se hace progreso más rápido y más fuerte, no hay nada que impida el progreso (por ejemplo, Isa 40:31). Ríos en el Desierto - "Cuando salgas, tu camino se abrirá ante ti paso a paso. " (Proverbios 4:12, traducción libre. )
El Señor nunca construye una puente de fe sobre los pies de ningún viajero de fe. Si él construye una puente con un varilla adelante, no sería una puente de fe. Lo que es de visión no es de fe. Hay una puerta de entrada autóctona que se usa ocasionalmente en las carreteras rurales. Está firmemente y estable en el camino como un viajante se acerca a ella. Si se detiene antes de llegar a ella, no se abrirá. Pero si se conduce directamente hacia ella, las ruedas del carro presionan las primaveras debajo de la carretera y la puerta se abre para dejar pasar al viajante. Debe empujar directamente hacia la puerta cerrada, o ella seguirá cerrada. Esto ilustra la manera de superar cada barrera en el camino de la obligación. Sea un río, una puerta o una montaña, todo el niño de Jesús solo tiene que ir hacia ella. Si es un río, se secará cuando pongas tus pies en sus aguas. Si es una puerta, se abrirá cuando estés suficientemente cerca de ella y sigues empujando. Si es una montaña, será levantada y lanzada al mar cuando llegues directamente a donde la creías. ¿Hay una gran barrera que impide tu camino debera en este momento? Solo avanza, en nombre del Señor, y no estará allí. —Henry Clay Trumbull.
Sentamos y lloramos en vano. La voz del Señor dijo: “Arriba y en marcha para siempre”. Dejemos de sentir y avanzamos con valor, aunque sea en la noche y no puedamos ver bien el camino. La ruta se abrirá, como progresamos, como el camino del bosque o la paso alpino, que solo se muestra unas pocas rodadas de su longitud desde cualquier punto de vista. Avanzamos! Si es necesario, encontraremos incluso el pilón de nube y fuego para marcar nuestro viaje por el desierto. Hay guías y refugios de camino en el camino. En cada etapa encontraremos comida, ropa y amigos, y, como dice Rutherford de manera tan dulce: “Puede ser peor lo peor será un viajero cansado y una bienvenida feliz en casa”. Estoy viajando por la carretera superior, porque todavía hay sol allí,
asciendo a través de los pastores de la noche donde corren los ríos estrellados:
Si piensas buscarme en mi antigua abode oscura, encontrarás esta escritura en la puerta:
“Está en la carretera superior”.
Proverbios de BGT 4:13 ¡Tomad a mi hija y no la dejar fuera, sino que la guardéis a sí mismos en vida!
Proverbios de la red de búsqueda (NET) ¡Tomad a mi instrucción y no la dejar fuera; guardadla, porque es tu vida!
Proverbios de la traducción literal (ESV) ¡Tomad a mi instrucción; no la dejar fuera; guardadla, porque es tu vida!
Proverbios de la versión nueva en vida (NIV) ¡Tomad a mi instrucción; no la dejar fuera; guardadla bien, porque es tu vida!
Proverbios de la traducción johnny (KJV) ¡Tomad a mi instrucción; no la dejar fuera: guardenla; porque es tu vida!
Proverbios de la traducción de Lucía en español (LXE) ¡Tomad a mi instrucción; no la dejar fuera,-- pero guardenla para ti mismo para tu vida! CSB Proverios 4:13 Guarda la enseñanza; no la dejas ir. Espera a ella, pues es tu vida. NKJ Proverios 4:13 Toma firme la enseñanza, no la dejas ir; Manténgela, pues es tu vida. NRS Proverios 4:13 Manténgela firmemente la enseñanza; no la dejas ir; Espera a ella, pues es tu vida. YLT Proverios 4:13 Toma firme la enseñanza, no la dejas ir; Manténgela, pues es tu vida.
- Toma: Pr 3:18 23:23 Ac 2:42 11:23 1Th 5:21 Heb 2:1 Rev 2:13 12:11
- deja: Ge 32:26 Song 3:4 Lu 24:27-29 Joh 4:39-42
- ella: Pr 3:22 De 32:47 Ec 7:12 Joh 6:68
Los proverbios 23:23 Compra la verdad y no la vende, Obtenga sabiduría y enseñanza y comprensión. No dejes dejar ir - Esta implica que podemos relajarnos y dejar de seguir las enseñanzas! Las enseñanzas son algo que requiere esfuerzo, pero esfuerzo para mantenerlas en nuestra mano en un mundo lleno de instrucciones anti-Dios. Solomón es el ejemplo más destacado de la fuerza necesaria, ya que cuando comenzó a comprometerse, terminó en una caída (1 Ki 11:1-13). Guardela - La implicación es que las enseñanzas pueden ser "robadas", corrompidas, diluidas, etc., como por ejemplo por la mezcla de pensamientos humanísticos, sabiduría de la tierra, etc. Necesitamos instrucciones puras. Esto me recuerda a las palabras de Pedro en 1 Pedro 2:2+ donde dice: "como bebés recién nacidos, anhela la leche pura de la palabra, para que por ella crezcas en respeto a la salvación." Esta palabra de Pedro está haciendo una afirmación (1) se necesita ingesta para el crecimiento espiritual (nadie alcanza crecimiento en semejanza a Cristo simplemente leyendo una Biblia "One Minute" a few veces a la semana!) y (2) la nourición necesita ser pura, sin dilución, sin añadidos. (explicación)
Ella es tu vida - ¿Cuánto vale la sabiduría de Dios? Hay tu respuesta! Ahora la instrucción se personifica como una mujer que les da vida a los poseedores. Vida larga, vida bendita, vida plena. Profetas 3:18+ Ella (SABIDURÍA) es un árbol de vida para quienes la toman, Y felices son todos quienes la sostienen firmemente. Pr 3:22 Serán vida para tu alma Y adorno para tu cuello. Pr 8:35 “Porque quien encuentra a mí encuentra la vida Y obtiene favor del SEÑOR. Deuteronomio 32:47 “Porque no es una palabra vacía para ti; en verdad es tu vida. Y por esta palabra prolongarás tus días en la tierra, a la que estás a punto de cruzar el río para poseerla.”
Eclesiastés 7:12 La sabiduría es protección, como el dinero, Pero el avance de la sabiduría es que preserva la vida de sus poseedores. Kitchen señala “Compara esto con los comentarios sobre Jesús, quien no solo es el camino a la vida, sino también la vida misma (Juan 14:6; Col. 3:4; 1 Pedro 5:11–12). Estudio de la Biblia de la Reformación - La vida no puede existir sin sabiduría. En el Nuevo Testamento, Jesús se llama nuestra sabiduría (1 Cor. 1:30) y nuestra vida (Col. 3:4). Alden - No solo es la sabiduría el medio de hacer progreso en la vida, sino que es la vida misma. Lo tan esencial debe mantenerse con entusiasmo. Puentes - Aún así, el animado exhortación para tomar fuerte agarre muestra la lucha necesaria para retener nuestros principios. Nuestra tenencia es muy débil - cuando solo está conectada con el emocionamiento de la novedad (Mateo 13:20, 21), las convicciones temporales (Psalmo 78:34–36; 106:12, 13), la restricción de la educación (2 Crónicas 12:1, 24:2, 15–18), el conocimiento no establecido (Gálatas 3:1–4) o la indulgencia del pecado (Marcos 6:18–26). El fuerte agarre de la instrucción implica interés intensivo, determinación de seguimiento - "continuando en las cosas de las que hemos oído y sido seguros" - adherirse con propósito de corazón al Señor. Y mientras otros "se detienen y caminen de nuevo" en el camino, tu corazón se volverá a su única fuente de felicidad—“Señor! a quién iré? Tú tienes las palabras de la vida eterna.” (Juan 6:65–69)
William Arnot - Hold Fast
“Tomé fuerte el consejo; no deje que se vuelva; mantenga, pues es tu vida.”—4:13. A veces la tripulación de un barco en el mar se obliga repentinamente a abandonar su barco y huir del navío hundido. La historia reciente de un barco ballenero estadounidense en los mares del Sur sirva como la base de nuestra parábola. El leviatán gigante de los profundos, herido por el arte de la gente, corrió una distancia de un milla en busca de una carrera de competición, y luego lo hizo con velocidad incroyable contra el barco fiel. El impacto fue tan grande que la barca comenzó a llenarse de agua y se estaba hundiendo gradualmente. El mar era tranquilo; había oportunidad para esfuerzo, pero no tiempo para retraso. Estaban lejos no solo de la tierra, sino también de los usuales rutas de los barcos en el mar. En la región drearia del círculo antártico, podrían wander un año sin ver una sola nave en el horizonte desolado. Había poco probabilidad de rescate hasta que regresaran a esas latitudes por donde pasa el camino de las naciones. Se les dio la palabra; todos se pusieron a trabajar, y pronto se cargaron a los barcos de marina los primeros necesidades de la vida. La cubierta ahora estaba casi nivel con el agua, y los barcos se lanzaron al agua para la seguridad. Después de haber sacado cien yardas, dos hombres resueltos saltaron de los barcos al agua y se dirigieron a la nave. Alcanzaron la nave mientras aún flotaba, y desaparecieron por una huebra. En un minuto emergieron de nuevo, portando algo en sus manos. Al saltar al agua la nave se hundió; los hombres se separaron de ellos y de su carga, en el tornillo que se forma sobre el hoyo del barco sumergido. No parecen consultar su seguridad propia. Quedan en esa zona peligrosa hasta que recuperen de nuevo el objeto que llevaban por encima del barco. Manteniéndolo firmemente, se les ve a larga distancia llevándolo hacia sus compañeros en la barca. ¿Qué llevan estos nadadores fuertes, para parecen valorarlos más que la vida misma? Es el compás! Se había olvidado y se recordó casi con demasiado tiempo pronto. Ahora han tomado fuerte gripe de él y no lo dejarán ir. ¿Qué pierdan, lo mantendrán a todos los riesgos, para “es su vida”.
¿Cuándo veremos almas naufragadas en el mar de tiempo tomar y mantener tal fuerte agar al verdad como está en Jesús, porque es su vida? ¿Cuándo aprenderán a hacer esfuerzos reales por la vida eterna, como hacen para preservar la vida presente cuando está en peligro? No hay una sola átomos de hipocrisia en un hombre cuando está en peligro de ahogarse o de hambre. Se moven con energía y realidad que no permiten demorarse, y que no tienen importancia. Si podríamos creer verdaderamente que la vida de nuestros almas se pierde por el pecado, que deben ser salvados ahora o perdidos para siempre, y que no hay otro nombre dado bajo el cielo entre los hombres para salvarlos, sino el nombre de Jesús; entonces hubo una correspondencia en nuestra adherencia al Salvador. Aunque en cierto sentido buscamos las cosas correctas, todo puede perdersse al revirtir el orden en que, según la prescripción divina, deben buscarse. La regla es buscar primero el reino de Dios y luego se implica que otras cosas pueden ser buscadas de manera inocente. Los que buscan primero estas cosas como su parte más importante pueden también esfuerzarse con todo su esfuerzo para alcanzar el reino; sin embargo, su trabajo es perdido, porque no hacen esfuerzo legítimo. “Señor, ¿qué harías que hiciera?” y cómo lo harías? “Envía tu luz y tu verdad; que me guien.”
Aquí está el documento en inglés:
If we could truly believe that the life of our souls is forfeited by sin, that they must be saved now or lost for ever, and that there is none other name given under heaven among men to save them, than the name of Jesus; then there would be a corresponding reality in our cleaving to the Saviour. EL VIDIO DE PUERTOS ESPAÑOLS
¡Hola! ¿Cómo puedo ayudarte hoy? ¿Tienes algún problema en particular que necesites resolver? ¿Quieres ver un video sobre un tema específico? ¡Estoy aquí para ayudarte! Pr 1:10,15 Pr 2:11,12 Pr 9:6 Pr 13:20 Ps 1:1 26:4,5 1Co 15:33
La decisión en la ruta de cada persona -
¿EN CUAL PATH VAS A VIAJAR? SEA CUIDADOSOS CON LA RUTA QUE ELIJES
Proverbios 1:10 Mi hijo, si los pecadores te tentan, no consenta. Proverbios 1:15 Mi hijo, no camine en el camino con ellos. Mantenga sus pies alejados de su camino.
Proverbios 13:20 El que camine con hombres sabios se hará sabio, pero el compañero de locos sufrirá daño. Solomón se mueve de la positiva a la negativa (Pr 4:14-17)
Plauto escribió "No tomes el primer paso, pues no sabrás si eres maestro de tu destino allí adelante."
Aitken - Estos son entonces las dos vías. No hay una tercera vía, camino intermedio; lejos menos "caminos laberínticos", cualquier uno de los cuales el viajero podría seguir como le agradeciera. El loco solo piensa que hay dos (ver Pr 12:15; 14:12). (DSB) No entra en el camino de los malvados - evita la compañía de los malvados. En otras palabras, no tomes el primer paso (y engañándose pensando "puedo manejar esto solo! " No puedes. Y serás arrastrado a un vórtice malvado antes de que incluso lo perciepas! ) El camino de los malvados es tortuoso y lleno de obstáculos (Pr 4:19; cf. Pr. 2:12–15; Job 18:7–8). Si nunca se entra en un camino, nunca se necesita reparar. -- David Guzik
Ross - "La advertencia es evitar caminos malvados y hombres malvados por no inclinarse a caminos malvados de la vida. Plaut lo traduce correctamente: 'No toma el primer paso, pues no será maestro de tu destino después.' "
Adam Clarke - Nunca asocies con los hombres cuyo modo de vida sea irregular y pecado; nunca acompañes a ellos en algún acto de pecado.
Kitchen - La primera decisión que debemos hacer con respecto al pecado es no inclinarse a su camino o jugar en su puerta. Si no inclinamos, no podremos progresar. "Mejor cortar la tentación en su principio, antes de que sus seducciones ganen fuerza, que intentar detener las deseos que ya se han arougido." (James 1:14-15+)
"Cada uno está tentado cuando es llevado y seducido por su propia lujia. Luego, cuando la lujia ha concebido, da a luz al pecado; y cuando el pecado se ha cumplido, da a luz la muerte." (James 1:14-15+)
"No debermos seguir la manera de los hombres malvados - '¿Cuántas veces la comunión con los malvados loosen el fuerte agarradero de la enseñanza! Su camino es tan contrario al camino de la enseñanza, que el mismo acceso a él es abandonando el camino de Dios. La naturaleza de los malvados se dibuja en su imagen de su padre - primeros pecadores, luego tentadores.' (Bridges)"
McGee - hemos observado antes que la advertencia en este libro sea contra el hombre malvado y la mujer extraña. Claramente es una prostituta. Vamos a ver que también tiene una aplicación espiritual. En su poema "Ruta No Tomada" Robert Frost escribe en su último estrofa:
Voy a contar esto con un suspiro
Muchas veces en los siglos venidos:
dos rutas se dividieron en un bosque,
y yo --
yo tomaré la ruta menos viajada,
Y esto ha hecho toda la diferencia.
En un discurso mucho más famoso sobre rutas tomadas y no tomadas, Jesús advierte a aquellos que tengan un oido para escucharle:
Entre por la puerta estrecha; pues la puerta es amplia, y el camino es ancho aquel que conduce al perdón, y muchos entran por él. Pero la puerta es pequeña y el camino es estrecho aquel que conduce a la vida, y pocos lo encuentran. (Mt 7:13, 14+)
¿Cuál será tu camino? El camino preparado y pavimentado por observación cuidadosa, interpretación correcta y aplicación diligente de las Escrituras o el que se haga por un enfoque superficial, inacurado e irreverente? Lo hará "toda la diferencia" en esta vida y la próxima, como escribió Pablo. Disciplina (presente imperativo veamos nuestra necesidad de depender del Espíritu Santo para obedecer) para el fin de la santidad; santidad (eusebeia) (producida por la disciplina y la aplicación diligente de la Palabra de Dios) es útil para todo, ya que prometiene esperanza para la vida presente y también para la vida futura. Es una declaración confiable (pistos = fiel; cp las cuatro declaraciones fieles de Pablo - 1Ti 1:15, 4:9, 2Ti 2:11+, Título 3:8+) merecedera de aceptación plena, pues es por esta (santidad) que trabajamos (kopiao = hasta el punto de agotarse; presente = continuamente) y esfuerzos (agonizomai = como cuando se esfuerza en un concurso deportivo en el que se requiere concentración, disciplina, convicción, esfuerzo; presente = continuamente). " (1Ti 4:8+, 4:9, 10+)
El aplicación de la Palabra de Dios no siempre será "pura", pero si siempre será útil. No comprenderemos completamente el alcance del "regreso sobre nuestra inversión" hasta que entramos en el Paraíso y estemos ante nuestro Señor en su trono de juicio. El número creciente de bebedores de sermones y asistentes a seminarios que se mueven de uno a otro como muchos hummingbirdos buscadores de alimento enérgico es totalmente engañadores si no se esfuerzan también por asimilar (escuchar) la verdad ("¡Qué dulce son tus palabras para mí, más dulces que el miel para la boca mía!" Ps 119:103+) que han probado).
James 1:22-25+ Pero pruebas (imperativo presente veamos nuestra necesidad de depender del Espíritu Santo para cumplir)os de las palabras, y no solo oyentes que se engañan a sí mismos. 23 Si alguien es oyente de la palabra y no hace, es como un hombre que mira su rostro natural en un espejo; 24 porque al mirar a sí mismo y marcharse, pronto olvida qué era su rostro. 25+ Pero el que mira con atención a la ley perfecta, la ley de la libertad, y (aquí hay el paso crítico - no solo mira sino que) se abre a ella, no se ha vuelto un oyente olvidado, sino un hombre efectivo que hace lo que dice, este hombre será bendecido en lo que hace. Proverbios 4:14-15 (cf Pr 13:20) - C R Pearson
Interpretación.—La consejería es, no tanto como para poner tu pie en el camino de los malvados o los hombres hábitualmente viciosos. Pero si has sido arrojado allí por casualidad, entonces no vuelvas a continuar. Evita con aborrencia, y evita la cercanía a ellas, pues la frontera del tentación es peligrosa. Ilustraciones.—Lot, Dinah, Solomón mismo y San Pedro son todos ejemplos de la peligrosidad de ir a la tentación con demasiada rapidez. Moses escapó de las asociaciones malvadas al lanzar su suerte con el pueblo de Dios. Daniel y sus tres amigos se mantuvieron lejos de la compañía de idólatras y se mantuvieron puros. La alabanza rápida del Señor a la Iglesia de Efeso, "No puedes soportar a los malvados" (Rev. 2:2), es una alabanza al respecto de la prudencia de retirarse rápidamente. Aplicación.—La evitación de la mala compañía es la sabiduría suprema; la retirada rápida de ella es el paso siguiente en la sabiduría. El que no se teme a la tentación no se teme al pecado, y hay ninguna audacia tan grotesca como esto. En misericordia de Dios se prohibe la manipulación de la tentación, como él prohibió a nuestros primeros padres incluso tocar el fruto prohibido. ¿No sé si no sé que la simple vista de muchos tipos de mal es seductora, y que la escucha de los placeres del pecado enfila el hambre para disfrutarlos? ¿No es también cierto que estoy predispuesto a caer en algunos pecados más por costumbre que por amor por ellos? Es difícil o imposible respirar un aire enfermoso y no ser infectado. Por lo tanto, mi sabiduría verdadera es mantenerme lejos y cuidadosamente alejados del camino de los malvados. Tal vez no puedo evitarlo por completo. Tal vez lo encontraré en mi camino. Tal vez sea forzado a ir con ellos en mi negocio necesario y vida diaria. No puedo abandonar el mundo. Pero necesitaré en ese caso más oración y vigilancia para mantenerme lejos del mal que está en el mundo. Debo evitar cualquier fellowship que impide la fellowship con Dios y lo relaja la fuerte mantención de la instrucción. Y no debo olvidar que el mundo tiene sus religiones falsas, y son más peligrosas cuando aparentemente están menos peligrosas. La compañía con Cristo, a través de su sagramento santo, me proteja de la compañía de los malvados! Proverbios 4:14-27a
Imagina las dificultades que tendría un personas para caminar de Nueva York a San Francisco. Un hombre que había logrado este viaje fue preguntado sobre su mayor obstáculo. Él dijo que la parte más difícil de su viaje no fue subir las montañas ni cruzar tramos calientes y secos de tierra. "La cosa que me acercó a derrotarme más," admitió, "fue la arena en mis zapatillas. "
Esto me recuerda a cómo podemos ser derrotados espiritualmente por lo que comienza como un pequeño molde. Dejamos que una palabra impolita, un pequeño revés o una comprensión equivocada nos desmoronen. O permitimos que las personas alrededor de nosotros nos influyan de manera ligeramente incorrecta. En lugar de estar determinado a evitar el mal—grande o pequeño— (Pr 4:14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27), nos comprometemos. Sir Francis Drake, el explorador inglés del siglo XVI que había navegado alrededor del mundo, estaba atravesando el río Támesis cuando amenazaba con capotear su barco una tempestad violenta. Llamó: "¿Shall I, quien he estado a sufrir los tempestades de los océanos, ser drownd en un foso? "
Es sabido que deberíamos preguntarnos: "¿Shall I, quien he llegado tan lejos por la fe, ser derrotado por 'tierra en los zapatos'? " Tenemos que responder con una afirmación decidida. ¡No! —Richard De Haan (Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reprinted by permission. Todos los derechos reservados.)
Señor, otréla fuerza para superar
Los mayores pruebas de la vida que encuentren;
Y también cuando enfrentamos
Las pequeñas pruebas que podrían derrotarnos. —D. De Haan
Enfrentamos piedras, no montañas
Ezequiel 4:6 Saludables Ingredientes
Por Joe Stowell
Mi esposa, Martie, es una compradora cautelosa cuando compra comida saludable y nutricional. No importa cómo atractiva sea la embalaje, ella revisa siempre la lista de ingredientes en el reverso de la caja. Ella siempre pone de vuelta esos artículos en el estante y sigue buscando etiquetas con listas de productos naturales que contribuyen a la salud. A menudo he pensado que sus hábitos de compra son mucho como lo que Dios busca en nuestras vidas: Es lo que hay dentro que cuenta, independientemente de cómo sea atractivo el exterior. Es obvio que el profeta sabio de Proverbios nos advierte para guardar lo que ingresamos en nuestros corazones, "porque de él salen las cosas de la vida" (Prov. 4:23). Vestir la ropa correcta y mantenernos jóvenes son de poco importe si nuestros corazones albergan avaricia, odio, tristeza, autoestima baja y otros contenidos contraproductivos. ¿Pregunta a ti mismo: ¿Cuando otros superan la embalaje de mi vida, experimentan un corazón lleno de ingredientes saludables y honrosos a Cristo? Por poner gracia, pacientes, compasión y kindness, reflejamos la hermosura maravillosa de Cristo. (La Pantera diaria, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido por permiso. Todos los derechos reservados)
Señor, enseña a valorizar más mi corazón que los exteriores. Grantede a mí la sabiduría para cultivar los ingredientes internos que hagan de mi corazón una fuente de vida a quienes encuentro hoy. Los contenidos de tu corazón son más importantes que el embalaje externo. Proverbios 4:14-27 Pensando tu camino
Un hombre de 47 años de Austria dio a todo su fortuna de $4.7 millones tras concluir que su riqueza y su gasto lujoso le estaban alejando de la vida real y la felicidad. Karl Rabeder dijo al Daily Telegraph (Londres), “Tenía la sensación de trabajar como un esclavo por cosas que no quería ni necesitaba. Era la mayor sorpresa de mi vida cuando me enteré de cómo horrible, vacío de sentimientos y sin alegría es la manera de vida de cinco estrellas. ” Su dinero ahora financia caridades que fundó para ayudar a personas en América Latina.
Proverbios 4 nos urgen a considerar cuidadosamente nuestra propia ruta en la vida. La pasaje contrasta la ruta libre y sin obstáculos de los justos con la ruta oscura y confusa de los malvados (v. 19). “Dejad retener mis palabras en vuestros corazones; siga mis mandatos y vivirá” (v. 4). “Retenga vuestro corazón con todo tu esfuerzo, pues de él surgen los riesgos de la vida” (v. 23). "Considera la ruta de tus pies y que todos tus caminos se establezcan" (v. 26). Cada verso nos encarga a evaluar donde estamos en la vida. Ningún uno quiere vivir en la vida en una ruta autocentrada y sin corazón. Pero puede pasar si no consideramos donde estamos iriendo en la vida y pedimos a Dios su dirección. May He les otorgue gracia hoy en día para abrazar su Palabra y seguirlo con todo su corazón. ( Nuestra Pantera Diaria, copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso. Todos los derechos reservados.)
Si seguimos la búsqueda de ganancia terrestre,
Elegimos una ruta que termina en dolor;
Pero el gozo queda dentro del alma
Cuando seguimos un objetivo celestial. —D. De Haan
Camina en la dirección correcta cuando caminas con Dios.
Eclesiastés 4:14-27 Padre Avanzado
Un padre soltero duro de trabajo llamado William Jackson Padre Avanzado fue la fuente de la creación del Día de los Padres. Su esposa murió en 1898 durante el parto de su sexto hijo, y el veterano de la guerra civil fue dejado para criar a los niños solos en el campo rural de Washington.
En mayo de 1909, la hija de Smart, por entonces una mujer casada llamada Sonora Dodd, escuchó un discurso enumerando los méritos de la maternidad. Era el Día de las Madres, un nuevo feriado estadounidense que se había comenzado el año anterior. Sonora decidió honrar el compromiso de su padre con sus hijos al buscar establecer un Día de los Padres en el calendario. El día se hizo popular, pero no se estableció como un feriado anual en los Estados Unidos hasta 1972. ¡Qué importante puede ser el papel de los padres en el hogar como les enseñan a sus hijos a seguir las caminos de Dios! Eclesiastés 4 proporciona estas pegatinas de sabiduría que los padres pueden transmitir a sus hijos: "No entra en el camino de los malvados" (Eclesiastés 4:14). Por último, "Retira tu pie del mal" (Proverbios 4:27). Honoramos a nuestros padres santos por seguir sus instrucciones. Y debemos orar por todos los padres para que reconozcan su papel divino de formación en la familia. — Dave Branon (Nuestra Pantera diaria, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido por permiso. Todos los derechos reservados)
Estamos agradecidos por los buenos padres, Señor,
Ellos son regalos especiales de Tú;
Ayúdanos a mostrar nuestra respetuosa adoración
Por lo que dicimos y hacemos. Los buenos padres no solo nos dicen cómo vivir—los muestran. Proverbios 4:14-15 Cuidado con las piedras
Mis niños disfrutan de patinarse en rolletas. Mi hijo de 13 años ama saltos, rails y cualquier otra cosa que puede hacer trucos. Pero mis hijas les gusta hacer largas excursiones en senderos suaves. El patinaje en línea tiene sus riesgos también, dijo mi hija Julie a mí. Ella dijo que cuando patina, se mantiene alerta para obstáculos grandes en el camino, como una roca grande o un tronco de árbol. Pero dijo que los problemas son principalmente causados por piedras pequeñas que no ve cuando se está alertando para los grandes objetos. "Te sientes a la búsqueda de los problemas grandes, pero luego sorprende un pequeño que te causa problemas. "
Ella está correcta. La mayoría de nosotros estamos en la búsqueda de los problemas grandes—los pecados grandes. Pero permitimos que lo que se puede considerar un problema menos grave nos empequeñecer. Una palabra irada, una pensión sucia, una emoción odiosa hacia alguien—los vemos como pequeñas falta de cuidado. Pero para un Dios santo, todos nuestros pecados son graves. Mira a Uzza. Tal vez pensó que tocar el arca de Dios era una falta de cuidado pequeña. Pero no lo fue, y murió instantáneamente (1Chr 13:5, 6, 7, 8, 9, 10). "Las falta de cuidado pequeñas" pueden hacer que caiganos en nuestra marcha hacia la madurez. ¡Claro, mantenga la vigilancia a todos los pecados, tanto grandes como pequeños!
Fuente: Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reprinted by permission. Todos los derechos reservados. BGT Proverbios 4:15 ¡En donde quede! ¡No vayas allí! ¡Turna de allí! ¡Vayas adelante!
NLT Proverbios 4:15 ¡No piensas en él! ¡No vayas allí! ¡Turna y vayas adelante!
ESV Proverbios 4:15 ¡Avoidél! ¡No vayas allí! ¡Turna de él y vayas adelante!
NIV Proverbios 4:15 ¡Avoidél! ¡No vayas allí! ¡Turna de él y vayas adelante!
KJV Proverbios 4:15 ¡Avoidél! ¡No pase allí! ¡Turna de él y pase!
LXE Proverbios 4:15 ¡En cualquier lugar donde se ponga su campamento, no vayas allí; sino, turna de ellos y pase!
ASV Proverbios 4:15 ¡Avoidél! ¡No pase allí! ¡Turna de él y pase!
CSB Proverbios 4:15 ¡Avoidél! ¡No vayas allí! ¡Turna de él y pase!
NKJ Proverbios 4:15 ¡Avoidél! ¡No vayas allí! ¡Turna de él y pase!
NRN Proverbios 4:15 ¡Avoidél! Pr 4:15 Evita eso, no pasa por él; Desvía tu camino de él y pasa.
- Pr 5:8 6:5 Ex 23:7 Job 11:14 22:23 Isa 33:15 Eph 5:11 1Th 5:22
EL CAMINO DE LA MALVADAD
Evita eso, no pasa por él; Desvía tu camino de él y pasa.
- Pr 4:14 15 Los dos órdenes anteriores (v14) no te lo hicieron darte cuenta? Solomón les dispara cuatro más en rápida sucesión! "La secuencia rápida de órdenes resalta la urgencia del tema." (Nota de NET)
Guzik - Si, a través de la torpeza, se entra en el camino de la maldad, entonces debes desviarte de él pronto. Con urgencia, la sabiduría habla y dice evita y desvía de él. Cada paso adicional en el camino de la maldad hace más difícil salir de él. Cocina tiene un comentario muy práctico - Los cuatro verbos utilizados aquí proporcionan una estrategia hermosa para luchar contra la tentación. Primero, debes evitar la tentación. Cuando la tentación esté cerca, deben seguir una ruta lo más amplia posible. No haga contacto ojo a ojo (Prov. Segundo, no deben 'pasar' la tentación. Aunque la tentación pueda surgir y tentar a nosotros sin previsto, también hay áreas de tentación en las que sabemos que estamos vulnerables. Debemos calcular y construir nuestros pasos cada día de manera que quede lo más lejos posible de las tentaciones que sabemos que podrían seguir a nosotros. Tercero, deben activar su voluntad y 'volverse' de inmediato de la tentación de la pecado cuando se les presenta. Hacerse esforzos para retrasar la tentación es irse directamente en su trampa (Ps. 119:60). Cuarto, deben 'pasar' una vez que se hayan tomado la decisión de no beber en el placer impulsivo de alguna tentación. Camine y camine. No considere el placer efímero que hubiera podido tener si la decisión hubiera sido diferente (Col. 3:1; Fil. 4:8). Mirar atrás después de que su mano haya sido puesta en la rodaja es descalificar a sí mismo (Luke 9:62; Rom. 6:21–23; Col. 3:5). BGT Proverbios 4:16 ¡No sea para que no haya añubio! Si no causa daño, el sueño de ellos no podrá ser. EL VIEJO TESTAMENTO: Proverbios 4:16
Porque los malvados no pueden durmir hasta que no hayan hecho mal. No pueden reposar hasta que no han causado caída a alguien.
La Biblia Reina Valiente: Proverbios 4:16
Porque no pueden dormir, hasta que no han hecho mal; se les quita el sueño, hasta que han caído a alguien.
La Biblia Reina Valiente: Proverbios 4:16
Porque no pueden dormir, hasta que no han hecho mal; se les quita el sueño, hasta que han caído a alguien.
La Biblia Reina Valiente: Proverbios 4:16
Porque no pueden dormir, hasta que no han hecho mal; se les quita el sueño, hasta que han caído a alguien.
La Biblia Reina Valiente: Proverbios 4:16
Porque no pueden dormir, hasta que no han hecho mal; se les quita el sueño, hasta que han caído a alguien.
La Biblia Reina Valiente: Proverbios 4:16
Porque no pueden dormir, hasta que no han hecho mal; se les quita el sueño, hasta que han caído a alguien.
La Biblia Reina Valiente: Proverbios 4:16
Porque no pueden dormir, hasta que no han hecho mal; se les quita el sueño, hasta que han caído a alguien. Porro los hombres malvados no pueden dormir sino que han hecho mal; son robados de su sueño si han hecho caer a alguien. - Pr 1:16 Ps 36:4 Isa 57:20 Mic 2:1 Lu 22:66 Joh 18:28 2Pe 2:14
EL PODER DEL PECADO
EBC - La primera razón para evitar tal estilo de vida es que es esclavizador. El maestro utiliza hiperboles para describir al carácter de los malvados como aquellos que están completamente dedicados a la conducta malvada (v. 16; cf. Ps 36:4). Están tan completamente comprometidos con su estilo de vida de pecado que no pueden dormir hasta que encuentran expresión para él. No pueden dormir sino que hacen mal - No descanso para los malvados. Están dedicados, devotos, consagrados a su estilo de vida del pecado! Están dispuestos a sacrificar el sueño y a preferir la sleeplessness al sinequidad! Es una cosa diferente ser apasionado por hacer bien (cf. Titus 2:14), pero el apasionamiento por cometer mal es una tragedia. Ellos se han vuelto tan entrelazados en el poder del pecado que no pueden dormir sin cometer pecados. Nota - La versión está utilizando la figura de hiperbole para resaltar la obsesión de algunos con causar problemas. Salmos 36:4 Planea malevolencia en su cama; se sitúa en una ruta que no es buena; no desprecia el mal. Micá 2:1 Maldición a los que planean iniquidad, quienes trabajan en el mal en sus camas! Cuando amanece, hacenlo, pues está en el poder de sus manos. Puentes - Con ansia sin fin buscan sus obras (Job 24:15, 16, Salmos 36:4, Mic. 2:1), ignorando toda longitud de violencia, así que hacen maldad o caen a otros. (Pr 1:10–14, 16; 2:14, 24:2, Salmos 10:8. Comp. 2 Pedro 2:14) Judas con sus torches de medianoche; (John 18:3) la asamblea temprana de los líderes judíos (Jn 5:28, Lucas 22:66); el juramento frenziedo de los enemigos de Pablo; (Actas 23:12) y muchos otros plots en los siglos siguientes contra la Iglesia - todos muestran esta incesante maldad. Pero si se nos preservamos de este maligno disfraz, ¿qué serían todos los encantos para cada rango y circunstancia de la vida, sino el veneno más sutil del asesino? Un joven ligero de pensamientos, que pura filthy conversation al oído de su compañero—simple y inexperto en los caminos del pecado—presenta imágenes de lujuria. ¿Qué más que una fuerza radicada de gracia puede salvar al víctima inocente sin sospecha? O bien—el venenooso infiel, con la intención de "destruir" a su compañero de su tesoro más preciado, le introduce en su pecho la repetición de la primera mentira.
No se parece que se haya dado por perdido ningún principio; ninguna doctrina fundamental se haya negado; sin embargo, la fundación de una confianza sin vacilación se rompe en pedazos. ¿No son estas acciones de maleficencia y de violencia, malévolas y destructivas como la lanza del asesino? ¿No es entonces la misericordia la que prohíbe el interés innecesario con el hombre malvado (Ef. 5:11)? Con una constitución predispuesta al pecado—cuando la alternativa es—¿podemos dudar de nuestra ruta? El todo el Escrito está en el lado de la precaución—no hacer nada salvo en una llamada de deber clara—igual a una llamada de la Providencia. Mirad cómo el hombre sabio pila sus palabras—no entrés en el camino—nada, no tan poco como ponas tu pie en él. Si algún accidente te lanzas en él, no sigas en él, evita él con odio. Pasa por él, pero evita con odio la proximidad a él. Es como vivir en el ambiente de contagión; estableciendo tu hogar en una casa de plaga, en medio de enfermedades virulentes y mortales. La repetición ferviente de la advertencia muestra de inmediato la gravedad del peligro y la certeza de la lesión. El mundo que rodeamos es la acción de mente sobre mente. Estamos constantemente, a través del medio de la interacción, moldeándonos entre nosotros mismos y a otros. La interacción con los infieles debe ser llena de contaminación fatal. Las ocasiones, la compañía, la frontera, de tentación—todas deben evitarse. Es mucho más fácil evitar la ocasión del pecado que el pecado mismo cuando la ocasión lo presenta. Hay que evitar cualquier interferencia; no hay pruebas de fuerza para ver cuánto lejos nuestras resoluciones nos llevarán. Dejemos que los ejemplos de Lot—Dinah—Solomón—Peter—nos enseñen cómo lejos solo el acceso al camino de la maldad puede llevarnos; distancias que nunca hubiéramos contemplado en anticipación sin horror. Aquí y allá se puede manifestar algún milagro de preservación especial. Pero nadie sale del camino sin lesiones o contaminación; y el resultado general es una puerta abierta al ruino. 8 Para temer los pecados sin temer la tentación es la ilusión. Satán ha hecho demasiado aliados con ellos para que los separemos. La compañía malvada se ameaora; entonces la maldad de la compañía. Para orar "no dejarme entrar en tentación"; pero no "vigile para que no entre en ella"10—no es esto prácticamente contrario a nuestras oraciones—a mocar a nuestro Dios, pedir lo que no queremos con todo corazón? "Salga y sea separado"—es la voz de Dios. "No toques la cosa impura." "Vigila y ora." 12 Caminar con Dios y su pueblo. Ten cuidado de evitar la compañía de ellos que te impiden tu compañía con Dios.
Y les roban el sueño si no hacen que alguien caiga - ¿Qué es la imagen? La oscuridad viene y los pueblos buenos de Dios duermen, pero estos hombres están tan consumidos por la corrupción que no pueden duermir. No pasa mucho bien en la oscuridad si no estás haciendo un estudio de la Biblia de noche, pero incluso allí hay algún luz física y, claro, gran luz espiritualmente. "No están contentos con sus propios pecados, sino que se esfuerzcan en hacer que otro caiga. "Oh, que fuera tan apasionados en la recrutación de la justicia como los malvados son en la recrutación de la ruina! La palabra "caer" se utiliza tres veces en esta sección (vv. 12, 19).
Kitchen - Contraste esta fiebreza en la lucha contra el pecado con la tranquila dormida de los justos (Prov. 3:24). También, contraste Psalm 132:3–5 y la negación de David de dormir hasta que proporcionó un lugar estable para la casa de Dios. BGT Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que comía pan de malheur y bebía vino de violencia!
NET Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que come pan de malheur y bebe vino de violencia!
NLT Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que come pan de malheur y bebe vino de violencia!
ESV Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que come pan de malheur y bebe vino de violencia!
NIV Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que come pan de malheur y bebe vino de violencia!
KJV Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que come pan de malheur y bebe vino de violencia!
LXE Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que comía pan de impiedad, y bebía vino de violencia!
ASV Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que come pan de malheur, y bebe vino de violencia!
CSB Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que come pan de malheur y bebe vino de violencia!
NKJ Proverbios 4:17 ¡Esta es la gente que come pan de malheur, y bebe vino de violencia! Pr 9:17 20:17 Job 24:5,6 Ps 14:4 Jer 5:26-28 Eze 22:25-29 Am 8:4-6 Mic 3:5 6:12 Zep 3:3 Mt 23:14 Jas 5:4,5
Estan comiendo el pan de la maldad
Y bebiendo el vino de la violencia
¿Qué es este metáforo enseñando? ¿Qué todos necesitamos cada día y tenemos un deseo?
La comida. La maldad ha vuelto a ser su pan y vino, así como el deseo de maldad los ha enslaveado de manera tal que se lo comen como si fuera comida. Esto también habla de su "hambre" de pecado. De verdad, es una hambre que nunca se satisface, ya que el pecado siempre quiere más y pecados más oscuros.
Kidner - La Biblia no oculta el hecho de que uno puede convertirse en tan ávido de mal como de bien.
Bridges - La mischief es su carne y bebida.
(Job 15:16, Psalm 14:4) "Hacer mal es más natural y propio que dormir, comer o beber." (Job 24:15, 16, Psalm 36:4, Mic. El diablo, su señor, no les permitirá tiempo para dormir; esto es un duro pecado.
El maestro utiliza hiperbolas para describir a los malvados como aquellos que se han adictos al pecado (Proverbios 4:16; cf. Salmos 36:4). Están tan completamente dedicados a la conducta malvada que no pueden dormir hasta que encuentran expresión para ella. Nota de NET - El hebreo "el pan de la malvadura" (como KJV, NAB, NIV, NRSV). Hay dos maneras de tomar los genitivos: (1) genitivos de aposición: la malvadura y la violencia son su alimento y su bebida (cf. TEV, CEV, NLT), o (2) genitivos de fuente: derivan su sustento de la malvadura que hacen. El hebreo está estructurado en un A:B:B:A chísmico: "For they eat the bread of wickedness, and the wine of violence they drink." La orden de traducción se ha revertido para la suavidad y la lectura fluida. Delitzsch dice: "El pan de 'malvadura' es comido rápidamente y luego bebido con el vino de 'violencia'." McGee - Este nos muestra cómo viven el hombre malvado y la mujer extraña. Ellos no pueden dormir si no han hecho alguna acción malvada. Lees sobre crímenes y preguntas, “¿Cómo un hombre podría hacer algo así; ¿cómo una mujer podría vivir esa vida? ¿Cómo pueden hacer frente a vivir con sí mismos? ” Mi amigo, estos gente no podrían hacer frente a vivir con sí mismos si no hacían estas acciones malvadas. No sabemos a qué grados de hambre y pecado el corazón humano puede ir. Nada puede que el mente y corazón humano no puedan concebir en malvada. Debemos reconocer que en este mundo estamos rodeados de muchas personas que no siempre son buenas. De verdad, hay algunas personas maravillosas, pero debemos ser cautelosos de quienes encontramos. Cuando era pastor en Los Ángeles y viajaba a trabajo en las autopistas libres, oro. (Cuando viajas en las autopistas libres en Southern California, es bienvenido orar por tu seguridad, pero en realidad, oraba sobre algo else. Mi oración sería algo así: "Señor, hoy voy a conocer a nuevos gente. Algunos de ellos me podrán ayudar. Otros no me gustarían hacer mal. Ayúdame a saber la diferencia. Ayúdame a poner mi brazo alrededor del hombre que necesita mi ayuda, pero ayúdame a evitar al hombre que trae una sierra en su espalda." Penso que es importante que reconozcamos el tipo de mundo en el que vivimos. He aprendido que hay ciertos hombres que se convertirán en verdaderos amigos, amigos de corazón, y gracias a Dios por ellos. Son esos hombres los que hicieron posible mi ministerio de radio. Pero hay también hombres que han intentado destruirlo—y afirman ser cristianos. Es difícil comprender su pensamiento. El corazón humano no se puede confiar. Necesitamos ser muy cautelosos; necesitamos tener discernimiento como enfrentamos a la humanidad en nuestra camino diario. BGT Proverbios 4:18 ¡Las caminos de los derechos son como las luces brillantes de la mañana, que brillan más y más hasta el día completo!
NLT Proverbios 4:18 El camino de los derechos es como el primer brillo de la mañana, que brillan más y más hasta el día completo.
ESV Proverbios 4:18 Pero el camino de los derechos es como la luz de la mañana, que brillan más y más hasta el día completo.
NIV Proverbios 4:18 El camino de los derechos es como el primer brillo de la mañana, brillando más y más hasta el día completo.
KJV Proverbios 4:18 Pero el camino de los justos es como la luz brillante, que brillan más y más hasta el día completo.
LXE Proverbios 4:18 Pero las caminos de los derechos brillan como la luz; se van y brillan, hasta que el día venga completamente.
ASV Proverbios 4:18 Pero el camino de los derechos es como la luz de la mañana, que brillan más y más hasta el día completo. CSB Proverbios 4:18 El camino de los derechos se parece al lucido amanecer, brillando más brillante y más brillante hasta mediodía.
NKJ Proverbios 4:18 Pero el camino de los justos es como el sol brillante, que brilla más brillante hasta el día perfecto.
NRS Proverbios 4:18 Pero el camino de los derechos es como el lucido amanecer, que brilla más brillante hasta el día completo.
YLT Proverbios 4:18 Y el camino de los derechos es como un lucido faro, que va y brilla hasta que se establezca el día.
2Sa 23:4 Job 11:17 23:10 Ps 84:7 Ho 6:3 Zec 14:6,7 Mt 5:14,16,45 Joh 8:12 2Co 3:18 Php 2:15 2Pe 1:19 3:18 Rev 21:23 22:5
Sin embargo - Término bendictivo de contraste que indica un cambio de dirección de 180 grados en estilo de vida. El camino de los derechos se parece al lucido amanecer, que brilla más brillante y más brillante hasta la mediodía - "Él procede de la virtud a la virtud, hasta que finalmente brilla como el sol en su fuerza. " Puentes - Esta no es la ligera luz de una velera, ni el brillante momentoáneo de un meteorito, sino la iluminación grandiosa de cielo.
Adam Clarke - "El camino de los pecados es oscuro, oscuro y peligroso; el camino de los justos es claro, brillante y enseñante. Esta versión contiene un hermoso metáfora; se refiere al sol que se levanta sobre el horizonte y la progresiva oscuridad hasta que sus rayos brillantes iluminan la tierra completamente."
Cocina tiene una palabra buena - Esta versión expone lo que esperan aquellos que siguen el camino de la sabiduría. La vida de los justos es una progresiva iluminación, comprensión y entendimiento. El amanecer comienza con un brillo débil en el horizonte, progresivamente se mueve a la brillantez primera cuando el sol se eleva sobre el paisaje, y finalmente se convierte en el sol brillante del mediodía. Así también aquellos que persiguen con fuerza a Dios más y más ven y compren su sabiduría como Él los guía a través de la vida. Nota de redacción - La palabra “luz” (אוֹר, ’or) se refiere al amanecer temprano o al alba (BDB 21 s. v.). La meta de la similitud es que el curso de vida que seguen los derechos se asemeja a la luz clara, brillante y fácil de seguir, saludable y segura; es lo contrario de lo que representa la oscuridad. Puentes - Esta es una hermosa descripción del camino de luz del cristiano, en contraste con el camino oscuro y peligroso de los malvados. No es el débil y desaparecido fuego de una velilla, ni el brillante corto de un meteor; sino el gran luminario del cielo, "saliendo de su habitación, y alejándose como un hombre fuerte para correr su carrera" (Psalm 19:5), desde el amanecer temprano hasta su gloria al mediodía. Es hermoso ver la alma surge de la oscuridad, empezando su camino; subiendo y subiendo; tomando un círculo amplio; avanzando con creciente brillanteza hasta el día perfecto. Sabiduría - Fe - Amor - Santidad - Radian cada paso. Es a principio solo un rayo brillante - el primer amanecer de día. Pero "siguiendo adelante" - la mirada se desvuelve (Hos. 6:3). Marcos 8:22–25); el corazón más iluminado; la verdad más vivamente impresionada en el conciencia; la comprensión más rápida en el miedo al Señor; el gusto más discernido entre bien y mal. La fe en el amor del Salvador se fortalece más; se vuelve más simple en las promesas de Dios. La subordinación al sceptro del Redentor se vuelve más inreservada; el amor se eleva a una mayor estimación, a una unión más cercana con él—a un mayor complacerse en él. La experiencia puede ser confusa. Pero la luz despejara los nebulos. La práctica en algunos puntos puede ser inconsistente. Pero, “mirando como en un espejo la gloria del Señor, nos transformamos en su imagen de gloria a gloria, como el Espiritu del Señor nos lo haga.” (2 Cor. 3:18. Comp. Job 17:9, Salmos 84:7) Tal es el hombre santo; tal es su camino. El devoto Nathanael se alegró con la promesa de un día más brillante. (Juan 1:46–51) Las nubes en los pensamientos de los apóstoles se disolvieron gradualmente ante un sol más brillante. (Marcos 6:52; 10:35; 16:14, con Juan 16:13, Actas. 2.) (Actos 8:27-39, 10) La iglesia de Tesalónica brilló más y más con gracias cristianas. (1 Tesalónicos 1:3, 2 Tesalónicos 1:3)
Pero ¿es este rayo brillante la imagen de mi camino? No se le dio ningún mandamiento—“Sol—estás fijo, ¡hazte par!” (José 10:12.) Por lo tanto, rebújala una profesión estática. Es un sol que se eleva y avanza, no una que declina. Por lo tanto, rebújala un estado de retroceso. No es necesario que todo sea perfecto al mismo tiempo. Puede haber alguna nube o, incluso (como en los casos de David y Pedro), una eclipse temporal. Pero ¿cuando ha fallido el sol de llevarnos su aurora temprana hasta el día perfecto? Gracias entonces por “el día de las cosas pequeñas. No las desprezques.” (Zec 4:10.) Pero no sea contento con ello. Alcance altas metas y acercarás más cerca al objetivo. La religión debe ser una luz brillante y progresiva. No confundas el principio con el final del curso. No sentés a tus almas conectadas con tu alma, y dic: “Alma—relaxa tu espíritu.”
La traducción al español ha sido realizada por una herramienta de traducción automática. "Hagamos haste a la perfecta día, cuando el camino de los justos se consume eternamente—cuando ‘serán unidos a su Cabeza en los cielos.’ ” Entonces brillarán como el sol en el reino de su Padre. (Mateo 13:43. Comp. Jdg. 5:31) Su sol no descenderá más; porque el Señor será su luz eterna, y los días de su luto terminarán. (Isa. 60:20. La versión LXX es muy hermosa—‘Las vías de los derechos se brillan como la luz; crecen y brillan hasta que el día sea perfectado. ’ La canción de Dr. Watts sobre la noche de verano proporciona una exposición exquisita de esta versión—‘¿Qué día ha sido hermoso? ¿Qué brilló el sol,’ &c. )
Adrián Rogers - Muchos quieren ser "terrenos" cuando se disciernen la voluntad de Dios. Quieren un ciclón, un fuego forestal, un incendio. Pero si quieres encontrar generalmente la voluntad de Dios para tu vida, hay una voz estillante y pequeña. Hay una senda "como la luz del amanecer, brillando más brillante y más brillante hasta mediodía" (Prov. 4:18). Primero es oscura, luego es amanecer gris, luego puedes ver colores y sombras, luego es mediodía solar. Adrian Rogers sobre Prov. 4:18 - Ahora, ¿qué significa esto? Significa que encontrar tu sueño, conocer la voluntad de Dios para ti, es mucho como un amanecer solar. "La senda de los justos es como la luz brillante" -está hablando de la luz del sol- "que brillante más y más hasta un día perfecto" (Prov. 4:18). Ahora, tal vez estás intentando caminar por los bosques y hay una senda en los bosques, pero no puedes verla porque está oscura. No hay luz allí y estás simplemente caminando sin saber en qué dirección ir. Y, entonces el sol comienza a subir y es solo amanecer gris. Ahora puedes ver los árboles, pero no puedes ver las hojas de los árboles bien. Solo puedes ver cosas muy difíciles aquí hay algunas sombras y siluetas. Y, luego el sol sube más y hay largas sombras, que no puedes ver bien porque hay sombras en lugares oscuros. Y, finalmente, el sol sale, y es el mediodía, y puedes ver, y está muy claro. Puedes ver, ". . . la senda de los justos es como la luz brillante, que brillará más y más hacia el día perfecto" (Eclesiástico 4:18). Y se transforma de la oscuridad, a la aurora gris, a la mediodía en tu vida. La antítesis de la senda de los justos - normalmente, los ríos se hacen pequeños al principio, se vuelven más amplios en su curso, y se vuelven más amplios y profundos en el punto donde se entroncan en el mar. Esos ríos son los que la vida de un cristiano es como. Pero la vida de un hombre de mundo se asemeja a esos ríos en África del Sur, que procediendo de las fuentes de montaña se vuelven amplios y profundos al principio, y se vuelven más estrechos y shallows como avanzan. Se desvanecen por medio de las arenas; y finalmente se desvanecen por completo. Más lejos corren, menos quedan de ellos. Spurgeon - Hoy es hermoso, mañana podría llegar la tormenta truenque: hoy quiero todo, mañana podría ser como Jacob, con nada más que una piedra como colchón y el cielo como telas. Pero qué pensamiento feliz es! —aunque no sabamos dónde va la ruta, sabemos dónde termina. Es el camino más recto hacia el cielo ir en un círculo. Los veinte años de viaje de Israel fueron, de hecho, la ruta más cercana a Canaán. Podemos tener que ir a través de pruebas y afligencias; la peregrinación puede ser cansadora, pero es segura. No podemos seguir el curso del río en el que estamos navegando; pero sabemos que termina en inundaciones de felicidad finalmente. No podemos seguir las rutas; pero sabemos que todos se unen en la gran ciudad celeste de Dios, en el centro de su universo. Ayúdanos a seguir la peregrinación de la vida piadosa correcta!
MacDuff - ¿He comenzado esta ruta de amor celeste y conocimiento divino ahora? ¿Estoy progresando en ella? ¿Siento algún amanecer de luz celeste,—promesas y antepasados de la luz completa del día de gloria? Dejad todos los negocios de Dios sirvan para revivirme en mi camino. Dejad cualquier afligencia que sea su agrado a Él, sea como el pilón nuboso móvil de antiguo, llamando a mí para que me saque del taberro y diga, “Surga, y retirete, pues este no es tu descanso.” Quede a menudo estando ahora en las altas eminencias de la fe, buscando “el día de Dios”—el sol levantado que nunca más se ocultará en nubes lloviendo. Progresión maravillosa! ¿Cómo se hundirán todas las aprendizajes de la Tierra—sus logros altivos y filosofía vigilante—en comparación con este manejo de conocimiento? El cielo será la verdadera “Excelsior.” Su canción, “Canción de grados”; Jesús guiando a su pueblo de gloria a gloria y diciendo, como dijo a Nathaniel, “Verás cosas mayores que estas.”
F B Meyer - Proverbios 4:18
El amanecer de luz, que brilla más y más hacia el día perfecto. (RV, marg.)
Este se puede referir al trabajo de Dios en el corazón. "Él quién mandó la luz para brillar en el oscuridad ha brillado en nuestros corazones, para dar la luz del conocimiento del gloria de Dios."
Un rayo pequeño de luz de Dios en el alma se aumenta gradualmente, revelando a sí mismo y manifestándonos, así que nos enamoramos cada vez más del vida de autoamor a la redondez de él.
Pero probablemente también sea verdadera la gracia de la vida del creyente. A primera vista se muestra en pequeñas acciones de bendición para los niños y los pobres; sin embargo, el alcance de influencia siempre tiene tendencia a aumentar, hasta que lo que era una rayo de ayuda pequeña se convierte en el sol brillante en fuerza. La maestra de domingo se convierte en el predicador; el visitante entre los pobres se convierte en el filántropo; el testigo del evangelio en la fábrica se llama a testificar en el gran teatro del mundo. Ten cuidado en garantizar una obediencia constante a los menos prompts de Dios. Sigue adelante para conocer al Señor y conformarse a su propósito todo sabio.
Nota otra vez la comparación en su belleza exquisita. La luz es tan gentil, silenciosa y tierna. No hay sonido; su voz no se escucha. "Así es la influencia de la alma santa. Su vida se convierte en la luz de los hombres. De manera similar al ángel sobre el plain de Bethlehem, ilumina a aquellos que pronto abordará. De manera similar al corriente del Golfo, que cambia nuestro clima de rigor frío a la zona templada, así una vida santa gentil y resistible influye y bendice el mundo. El mundo no es peor que sea, no por los discursos sagrados hablados en el Domingo del Señor, sino por las vidas santas ocultas de los santos. William Arnot - El camino de los justos "El camino de los justos es como la luz brillante, que brillará más y más hacia el día perfecto. El camino de los malvados es como la oscuridad: no saben a qué se les enfrentan."—4:18, 19. Los esenciales de la carácter de un justo hombre han sido los mismos en todas las edades. Los justos de cada dispensación han vivido por la fe y han caminado con Dios; han esperado su salvación y han seguido sus mandamientos (Psalmo 119:166): creen y obedecen; son comprados con un precio y glorifican a Dios.
El camino, el curso de vida de tal hombre, es como la luz brillante." No creo que el camino de los justificados se compare al curso del sol, desde la hora de su aparición hasta el momento de su máxima altura. El sol es un símbolo, no de los justificados, sino del Justificador. Siempre me sentía inquieto al escuchar la vida de un creyente comparada con el curso del sol desde horizonte a zenit. La comparación no encaja. Un esfuerzo para ajustar la analogía puede destrozar su hermosura o concederle gloria al hombre que no merece. El objeto más grande y visible de la creación se utiliza como un símbolo del Altísimo y debería reservarse para su servicio. Cristo es la fuente de la luz: los cristianos son solo sus reflejos. Los justos son aquellos que son iluminados por el Sol de la Justicia. Cuando pasan bajo sus rayos curativos, su oscuridad se vuela lejos. Ellos quienes eran oscuros se han vuelto luz ahora, pero solo en el Señor.
El nuevo nacimiento de la persona convertida es como la luz de la mañana. Al principio parece un lucha incerta entre la oscuridad y la aurora. Se mantiene largo en el equilibrio. En un momento, el observador piensa, seguramente allí hay una raya de luz: el siguiente, se siente con una pena, fue una ilusión: todavía reinan las noches sobre todo. Cuando comienza la competición, sin embargo, el resultado no es dudoso, aunque pueda parecerlo en algún momento. Los primeros y rayos más débiles que vienen mezclados con la oscuridad, han salido del sol; y el sol que envió estos mensajeros, aunque lejos todavía, avanza constante. En breve, la duda desaparecerá, y se declarará claramente la mañana. Cuando comienza, brillará más y más hasta el día perfecto; y el día perfecto es cuando el sol ha salido, comparado con los tintes suaves y débiles de la aurora temprana. A veces hay irregularidades y retrocesos. Nubes oscuras y profundas se introducen entre el sol y la superficie del mundo. Después de que la mañana haya avanzado tanto, la oscuridad puede aumentar de nuevo; sin embargo, incluso en este caso, la fuente de luz está acercando con rapidez. El obstáculo que ha parcialmente interceptado sus rayos, es movible, y pronto se retirará. Hay similitudes en el progreso de la carrera justa de un hombre. A veces pausa, o incluso se retira. Después de experimentar la luz de la vida y gozar de una esperanza bendicta, vuelve nuevamente bajo una nube y queja de la oscuridad. Pero la fuente de su luz y vida no fallará. No cambia; por lo tanto, esa semilla de Jacob, aunque esté dolida, no será consumida (Mal. 3:6). El respirado de su Espíritu desplazará las nubes interceptoras, y la ley del reino, liberada de excepciones, seguirá teniendo curso libre: el camino de los justos será como el amanecer; se aumentará hasta que el amanecer rompa en el día. Si mil años en la vista de Dios se pueden contar en un día, mucho más puede durar la curso de vida de un discípulo desde los primeros esfuerzos de la regeneración hasta el momento en que la fe se pierda de vista. Ese día es un día grande en la vida eterna de los salvados. Es un día mucho valoroso en el círculo de vencedores que rodean la trono. Ahora que el Señor Dios y el Cordero son su luz, pensarán en el tiempo cuando el primer amanecer comenzó a luchar débilmente en sus pechos. La recordación de su nacimiento misterioso de la oscuridad primordial y su gradual crecimiento en luz perfecta lo hacen decir y cantar en adoración y maravilla, ¿Qué hizo el Señor! La analogía es más precisa todavía si consideramos los movimientos actualmente descubiertos del sistema planetario. Cuando alguna parte de la superficie de la Tierra comienza a experimentar una aurora que disminuye su oscuridad, es porque esa parte gradualmente se está girando hacia el sol, el centro de la luz fija en el cielo. Mientras cualquier parte de la Tierra se encuentra lejos del sol y en proporción a la medida de su aversión, es oscura y fría; en proporción a cómo se vuelve hacia él de nuevo, su atmósfera se vuelve más clara, hasta que, en su progresivo avance, llega a verlo y su día es perfecto entonces. El camino de los justos es exactamente igual a esto. Detenido en su oscuridad por un amor en Cristo que no entiende aún, es secretamente atravesado hacia Él en quien es infinitamente valioso el amor. Como se acerca, su luz aumenta hasta encontrarse en la presencia del Señor. El día no es perfecto aquí en el corazón de un creyente, pero la luz del conocimiento de Dios desde la cara de Jesús se proyecta en el corazón de un creyente mientras se encuentra aquí. Los oscuros reciben luz, los muertos reciben vida de parte del Señor—en el Señor antes de su aparición gloriosa. Aquellos que reciben luz de un Salvador desconocido estarán, al aparecer, como Él, y verlo como Él es. La máquina de la covenante eterna sigue funcionando suavemente y silenciosamente, como la movilidad de las esferas; y aquellos que son de Cristo aquí, sin importar nubes que oscenchuen su perspectiva actual, están cada momento más alejados de la noche y más cerca del día. Sigue una intimación contraparte que os amaza a los corazones más audaces. “El camino de los malvados es como la oscuridad; no saben en qué se pierden” (4:19). “Si la luz que hay en ti sea oscura, ¿cuánta oscura es?” (Mateo 6:23). Su grandeza consiste principalmente en esto, que es “en ti”. "Una oscura zona en el camino puede ser superada; sin embargo, la oscuridad en su propio corazón, el viajero lleva consigo dondequiera que vaya. Para los ciegos, cada lugar y cada momento son igualmente oscuros. Es un corazón malvado de incertidumbre. Por esto caen en el mismo roque que se ha puesto en Zion para sostener la esperanza de un pecador. Él que es santuario para otros es piedra de ofensa para ellos. "Él será para un santuario; sin embargo, para una piedra de triparo y una piedra de ofensa para ambas casas de Israel" (Isa. 8:14). Aún cuando caen no saben en qué se caen. Pensamiento terrible! ser aplastado contra Él, quien se le ha dado como refugio y descanso a los almas cansadas escapando del mar de pecado. La manera de obtener luz es convertirse de la maldad. "Los puros de corazón verán a Dios."
Pr 4:18 El camino de los justos es como el sol brillante, que brilla cada vez más fuerte hasta el día perfecto. Mirar una foto del gran erudito Bertrand Russell en sus años más tardíos me hizo sentir triste. Aunque su rostro reflejara valor, era grave y no mostraba ningún signo de alegría o esperanza. Nació en una familia cristiana y se le enseñó a creer en Dios, pero rechazó su entrenamiento y se convirtió en un ateo abierto. Su hija, Katherine Tait, dijo de él: "Alguna vez en el fondo de su corazón, en los profundos de su alma, había un espacio vacío que alguna vez se había llenado con Dios, y nunca encontró otra cosa para poner allí. "
Una foto de mi abuelo Vander Lugt, tomada en su ancianidad, presenta una contraste muy fuerte. Refleja una hermosa paz nacida de una fe profunda en Dios cultivada durante muchos años. Cuando tenía casi ochenta años, todavía se burlaba y reíllo con nosotros. Y recuerdo cómo hablaba tranquilamente con nosotros cuando se le estaba muriendo. La vida de abuelo es una ilustración de Proverbios 4:18, "El camino de los justos es como el sol radiante, que brilla cada vez más brillante hasta el día perfecto". ¿En qué camino andas? Tu decisión hará toda la diferencia en el mundo. —Herbert Vander Lugt (Nuestra Pantera Diaria, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso.) LOS QUE VIVEN PARA LA ETERNIDAD PUEDEN MORIR CON PACIENCIA. Proverbios 4:18 Ciclotrón
En mal tiempo, obtengo mi ejercicio en un ciclotrón. Pero es tan aburrido! Cuando el odométrico dice que he caminado un milla, realmente he estado allí. La vida sin Dios es como estar en un ciclotrón. Generaciones vienen y vienen (Eccl. 1:4). El sol sube y cae día tras día, año tras año (Eccl. 1:5). El viento sigue un curso repetido como se mueve y se desplaza por la tierra (Eccl. 1:6). Los ríos fluyen al mar, pero nunca está lleno (Eccl. 1:7). Tal como estas fenómenas naturales, la vida siempre se mueve pero nunca llega, siempre encontrando cambios pero nunca encontrando algo realmente nuevo. Entonces viene la muerte. Las personas sin Dios son sin esperanza y saben que pronto serán olvidados. ¿Qué una perspectiva tan triste! ¿Cómo diferente para aquellos que conocen a Dios? Sí, a veces también experimentan rutina, monotonía y dificultad, pero en lugar de estar en un ciclotrón están en un viaje. Así lo vio Ernest Pike, un amigo mío de 83 años. Ahora estoy lista para ir allí. "
También puedes tener esa esperanza. Acepta ser pecador. Recibe a Jesús como tu salvador. Él te transformará tu vida de un monótono treadmill en un viaje significativo. —Herbert Vander Lugt (Nuestra Pantera Diaria, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido por permiso. Todos los derechos reservados)
Si nos comprometemos a Cristo
Y seguimos su camino,
Él nos dará una vida que nos satisfaga
Con propósito para cada día. La vida sin Cristo es un fin trágico;
la vida con Cristo es una esperanza infinita. “HAGA LA CORRECTA” —Proverbios 4:18
Por favor, sea honesto, es un desafío caminar rectamente en una cultura seductoria. El menú de opciones que ofrece nuestro mundo atrae a cada deseo y sueño que se encuentra en nuestros corazones. Nos urge hacer lo que queramos hacer, lo que sea correcto en nuestros ojos o lo que sea culturalmente aceptable. Lo siento, lo más trascendental es que muchos quienes modelan sus vidas después de la filosofía de vida "si se siente bien, hazlo" parecen muy felices y libres. Es fácil estar sumido en la autocomplacencia y la tristeza con el psalmista que lamentó al ver a los malvados prosperar, “Puede que estoy haciendo en vano mantener mi corazón puro” (Psalmo 73:13). Pero antes de que sepas demasiado abajo de la justicia, recuerda que los justos que se resisten al engaño de mundo encuentran sus vidas renovadas como un árbol “plantado en los ríos de agua” (Psalmo 1:3KJV). ¿Qué significa ser justo? “El que camina sin pecado . . . que habla la verdad desde su corazón” (Psalmo 15:2). Tragicamente, pocos de nosotros hacemos decisiones naturalmente basadas en lo correcto y verdadero. Estamos mucho más propensos a comenzar el proceso de tomar decisiones con preguntas como, ¿Qué es mejor para mí? ¿Qué quiero hacer? ¿Qué hará feliz a mí? ¿Qué es lo más cómodo y convenientemente hecho? Cuando el enfoque de nuestras vidas sea en nuestros propios deseos, nuestra toma de decisiones inevitabilmente se vuelve autocentrista, lo que inevitablemente produce el fruto instabil de la carne (Galatas 5:19-21). En cada intersección de la vida, los seguidores rectos se retiran de las circunstancias inmediatas y sus intereses propios y meditan qué es lo correcto hacer ante Dios. Cuando sucede esto, la vida se ajusta a los estándares de Dios y nuestras vidas disfrutan de la pureza de todo ello. Como decía un predicador evangelístico antiguo, "Haga lo correcto hasta que caigan las estrellas".
Disfrute de la rectitud en cada área de tu vida, sin importar su magnitud o pequeñez. - Joe Stowell
LAS DOS PATHS. (Prov. 4:18, 19) - James Smith
I. La sendero de los rectos.
1. QUIEN SON LOS RECTOS? La ley dice, "Ningún hombre es justo, ni ninguna mujer" (Rom. 3:10). La rectitud se imputa donde hay fe (Rom. 4:23, 24). "Todos los que creen son justificados de todo" (Actos 13:39). 2. ¿DE DÓnde ANDAN? Su camino es estrecho; es una sendero. Este sendero es—
(1) Un sendero de luz. Es la despertación de un día nuevo. (2) Un sendero de luz creciente. "Este brilla más y más". Es de fuerza a fuerza; un crecimiento en gracia y conocimiento de Dios. Al día perfecto de la resurrección gloriosa y de su presencia eterna y sin nubes. II. El camino de los malvados. Este es el
1. EL CAMINO DE LA REBELLIÓN. Pensando sus propios pensamientos, eligen su propio camino, rechazando la palabra y voluntad de Dios.
2. EL CAMINO DE LA OSCURIDAD. Tienen solo su luz propia, sin brillantez, incierto, peligroso.
3. EL CAMINO DE LA INIGNORANCIA. "No saben." Un ciego guiado por un ciego que no ve, no saben donde van, el futuro está todo incierto (Job 24:13).
4. EL CAMINO DE LA DESAPOINTADO. "Caen." Se caen incluso en el mediodía de la luz del Evangelio (Isa. 59:10). Amorían la oscuridad más que la luz y seguían caíendo por todo la vida hasta que caían en la muerte y el infierno. Proverbios 4:18a Meyer, F. B. Nuestra oración diaria
La luz del amanecer, que brilla más y más hasta el día perfecto. Esto se puede referir a la obra de Dios en el corazón. El que mandó que el luz brillara en el oscuridad hizo brillar en nuestros corazones, para dar la luz del conocimiento del gloria de Dios. Una pequeña rayo de luz al comienzo, la luz de Dios en el alma crece gradualmente de menos a más, revelándose y manifestándose, de modo que nos encantamos más y más desde la vida propia hacia alrededor de Él.
Pero probablemente también es cierto de la gracia de la vida del creyente. Al comienzo se muestra en pequeñas acciones de bendición para los niños y los pobres; pero el alcance de influencia siempre está dispuesto a aumentar, hasta que lo que fue una rayo de ayuda pequeña se convierte en el sol brillante en fuerza. La maestra de domingo se convierte en el predicador; el visitante entre los pobres se convierte en el filántropo; el testigo del Evangelio en la fábrica es llamado a testificar en el teatro grande del mundo. Asegúrese de que hay una obediencia constante a los menores prompts y monitaciones de Dios. Sigua adelante para conocer al Señor y para ser conforme a su propósito todo sabio. Nuevamente, observa la comparación en su belleza exquisita. La luz es tan suave, tranquila y tierna. No hay sonido; su voz no se escucha. "Esto es el influjo de la alma sagrada. Su vida se convierte en la luz de los hombres. Como el ángel sobre el plan de Betlem, se proyecta una luz alrededor de quienes pronto abordará. Tal como el corriente del Golfo, que cambia nuestro clima de severidad boreal a la zona templada, así una vida sagrada gentil y resistible influye y bendice el mundo. El mundo no es peor que sea, no por las palabras sagradas habladas en el día del Señor, sino por las vidas santas desconocidas. James Hastings - Grandes Textos de la Biblia - LAS DOS PATHS Prov. 4:18, 19
"La palabra 'path' significa, según el uso más común del término, su estilo y manera de actuar, los principios según los cuales actúa. Así se utiliza en versículo 11 de este capítulo: 'He enseñado a usted en el camino de la sabiduría; he guiado a usted por los caminos derechos'. Hay otra sentido en el que se encuentra la palabra 'path' a veces empleada; indica la condición o destino de un hombre; así, en Job 8:11-13, '¿Puede la hierba crecer sin barro? ¿Puede la bandera florecer sin agua?'" Mientras todavía está en su juventud y no ha sido cortado, se descompondrá antes que cualquier otra hierba. De manera similar, las rutas de todos los que se olvidan de Dios se perderán, y la esperanza del hipócrita también morirá.
"La ruta de los justos" no se puede tomar exclusivamente en ninguno de estos sentidos; incluye ambos. Significa simplemente el camino de un hombre justo a través de la vida, que incluye el desarrollo de su propio carácter y comportamiento, así como su destino como hijo de luz. La palabra "luz" se utiliza aquí en un sentido especial y limitado, para significar el amanecer, el sol levantamiento. Se utiliza de esta manera, como nuestra Biblia inglesa expresa claramente, en Nehemías 8:3: "Y leyó allí en frente a la puerta del agua, desde el amanecer hasta mediodía." Solo cuando consideramos esto percebemos el fuerza y la hermosura completa del texto. "Día perfecto" (es decir, día firme, inmóvil) se utiliza en el lenguaje figurativo del texto para significar mediodía. Y en esto tenemos un ejemplo de la incompetencia de lo natural para expresar lo espiritual y eterno. El día de la alma no hay un momento a flecha puntual, que se desmorona en la tarde y la noche. Pero lo que no podía expresar correctamente, la palabra traducida "perfecta" se ajusta para sugerir. Invertiendo el orden del texto consideraremos, primero, la manera de la oscuridad, y luego la manera de la luz. I LA MANERA DE LA DARKNESS
"La manera de los malvados es como la oscuridad: no saben en qué se pierden" (Proverbios 4:19)
Estas palabras presentan una imagen de un hombre que se encuentra en un camino peligroso. Ha decidido ir esta manera. Ha despreciado las recomendaciones y los entreates de los guías, aunque sea consciente de que su camino está en peligro. Era advertido antes de comenzar sobre los profundos valles y los precipicios abiertos. A veces, mientras intentaba encontrar su camino, se siente la amenaza que ha expuesto a sí mismo al caminar por una ruta tan peligrosa, una ruta con la que está completamente desconocido. Ahora la oscuridad está llegando; sin embargo, todavía espera encontrar su camino. Pronto la oscuridad ha completamente ocultado el camino, y ha hecho la ruta más peligrosa. Estar parado es morir en la noche; y aún así no puede esperar encontrar su camino ahora, sino que se dirige en la oscuridad. No sabe donde está ni donde está dirigido; el hombre está perdido en la oscuridad; se dirige con falta de guía hasta que repentinentemente se encuentra con su destino y se pierde en la noche.
1. El camino de la pecado al principio. —La pecado nos hace hacer cosas que nunca deberíamos hacer en nuestros sentidos correctos. Es una cruella ilusión. Cerrar los ojos contra la luz es rendirse al diablo, quien nos lleva prisioneros a su voluntad en una oscuridad profunda.
Para más información sobre nuestros servicios de traducción, visite nuestra página web. He estado muy pocas veces conocido, en verdad, no me acuerdo de ningún caso particular, en el cual algún enfermedad, dolor, muerte prematura, pobreza, vergüenza, prisión, locura o algún otro resultado de la maldad hubiera actuado en gran medida como advertencia a otros que seguían la misma ruta hacia la destrucción. El efecto, si hay alguno, pronto se desvanece. No pasa una semana sin que alguien se descubre culpable de fraude y embezzlemento, pero cada otro ladrón cree que es cunningo suficiente para estar seguro. "Muerto por exceso de bebedura" es el veredicto dado cada día, toda la semana y todo el año, pero cada otro excesivo bebedor cree que no bebe en exceso o que tiene una constitución que lo sostiene. Así que, en verdad, "la manera de los malvados es oscuridad".
Aquí están los documentos en inglés:
I have very seldom known, indeed I do not remember a single case, in which either disease, or pain, or early death, or poverty, or disgrace, or imprisonment, or madness, or any other result of wrong-doing, acted to any great extent as a warning to others pursuing the same way to destruction. The effect, if there be any effect at all, soon passes off. Not a week passes but some one is detected in fraud and embezzlement, but every other thief thinks himself cunning enough to be safe. Parece que uno de los mayores engaños y hábitos comunes de la autoengaño es desviar el corazón de este aviso y negar todo lo bueno que se puede ver en las escenas naturales de la creación. Los hombres en general se inclinan hacia la luz, de modo que cuando se les ocurre pensar en esto, pasan "por otro lado" sin importar lo bueno o mal que hay alrededor de ellos, o se sienten tristes o felices de manera autoabsorpción en sus propias circunstancias en el momento. Entre los hombres indiferentes, los que no pensan en nada, los que trabajan de manera impulsiva, los que son humildes, los que son felices, los que son divertidos, los que son juveniles, los que tienen preocupaciones de edad, las filosofías de la fe y las crueldades de la locura, el sacerdote y el levi, el disfrazado y el marinero, todos están de acuerdo en mantener su propia parte del camino, y así el mal que Dios envía para advertirnos se olvida, y el mal que envía para ser curado por nosotros se deja sin curar. Y luego, debido a que los hombres cierren los ojos a los hechos indiscutibles de luz delante de ellos, su fe, tal como sea, se sacuda o se desarraiga por cada oscuridad en lo que se revela a ellos. En la actualidad no es fácil encontrar a un hombre bueno y sincero entre nuestros pensadores más apasionados, quien no se arroja a sí mismo la responsabilidad de disputar todo el sistema de redempción, porque no puede desentrañar el misterio de la castigo del pecado. Pero ¿puede desentrañar el misterio del castigo del pecado? ... No podemos razonar sobre estas cosas. Pero esto se conoce—y esto se puede conocer por todos los hombres—que ningún bien o hermosura existe en este mundo sin su correspondiente oscuridad; y que el universo se presenta constantemente ante el ser humano bajo el aspeto severo de advertencia o de elección, el bien y el mal ubicados a la derecha y a la izquierda.
2. La ruta del pecado:
Esta es una carretera que corre a través de pasajes sombríos, como algunos de los caminos lejanos en el corazón de las montañas, en los que nunca brilla el sol. Esto es peor que el Valle de la Ombra de la Muerte, pues en el temible camino del pecado no hay mano guiadora y ningún bastón protector. La oscuridad de esta ruta se exhala de la malvada acción cometida en ella. La apariencia horrible de Vanidad se oculta de manera cuidadosa del joven o la joven que se dirige en la vida. Satán aparece entonces como un ángel de luz, con aire seductor y promesas de placer ilimitado y disfrute. El víctima trágica pronto comienza a ver la falta de honestidad del tentador y el amargura del pecado. En rápida velocidad, se unirá a los buscadores de placer con los que se encuentra en las maniobras y los círculos de hombres malvados, abandonando las oportunidades de mejora, olviendo las facilidades de progreso y deshaciendo de los hábitos virtuosos. Por grados, el mente y el espíritu se convierten en súbditos de pasión animal o satisfacción autocentrica, y la vida pasa sin ningún preparación para un futuro bendito. Entre la tormenta y la emoción de la busqueda de placer o la caza de la riqueza, pronto vengan horas de tristeza y tristeza. Los frutos del pecado son como los manzanas de Sodoma, hermosas al exterior pero venenosas dentro. Muchos que se encuentran en escenas gay y festivas llevan consigo corazones tristes y pesados, muchos de ellos hacen valiosas la memoria de días en que la innocencia y la verdad daban brillantez a sus almas; muchos están tormentados por falta de virtud y por actos malvados cometidos posiblemente hace tiempo, pero que la memoria resucita, hasta que el corazón se hunde y el espiritu se muestra debajo del rankling de la herida. Mientras crece la vida, la búsqueda del pecado se vuelve más molesta, y el carga de una conciencia herida se vuelve más rankling; y si no se produce una repentancia de corazón arraigada y una aceptación de la misericordia a través de Cristo, el pecador regresa a la casa del Padre, llega el fin en oscuridad.
De lo que los cristianos llaman "el Gobierno Divino"-pero que Huxley lo consideraba "la suma de las costumbres de la materia"-creía que era "totalmente justo". "Más profundo conocimiento intimo de las vidas de otros hombres (sin hablar de mi propia)", escribió, "más claro se me hace a mí que el malvado no florece, ni el derecho es castigado." 1. Pero para que sea claro debemos tener en cuenta lo que casi todos olvidan — que los recompensas de la vida son contingentes al obediencia a toda la ley, tanto física como moral, y que la obediencia moral no atonará por el pecado físico, ni vice versa. El registro del Todopoderoso está estrictamente mantenido, y cada uno de nosotros tiene el balance de sus operaciones pagado al final de cada minuto de nuestra existencia. La justicia absoluta del sistema es tan clara para mí como cualquier hecho científico. La gravedad del pecado hacia la tristeza es tan segura como la gravedad de la Tierra hacia el Sol, y más fuerte — para que tengamos pruebas experimentales de la verdad es dentro de nuestra alcance — está ante nosotros todos en nuestras propias vidas, si solo tuvieramos ojos para verlo.
2. La ruta del pecado como se termina. —El pecador tiene ningún prospecto de luz allaí. No hay Beulah altas para él en el final de la valle oscuro. Su noche de pecado seguirá por ninguna mañana de luz bendita. Él avanza solo hacia una oscuridad aún más profunda. Si no regresa, ante él está solo la oscuridad de la muerte. La única forma de escape es atrás—retracer sus pasos en humilde penitencia. Entonces, sí, podrá ver la luz bienvenida de su hogar del Padre, y también antes la luz del mundo, el Salvador que se ha salido de la oscuridad para guiarlo de nuevo a Dios. Para el pecador que persiste en su camino malvado hay ningún mejor perspectiva que la descrita por Byron en su poema "Oscuridad":
El mundo estaba vacío,
El poblado y el poderoso era un montón,
Sin estación, sin hierbas, sin árboles, sin hombres, sin vida,
Un montón de muerte—un caos de arcilla dura. Los ríos, lagos y océanos permanecieron sin movimiento,
Y nada se desplazó dentro de sus profundidades silenciosas;
Los barcos se encuentran desmantelados en el mar,
Y sus mástiles caen pieza por pie, como ellos lo hacen,
Ellos reposan en el abismo sin un surco;
Las olas fueron muertas; los tidos están en su tumba,
La luna, su amo, expiró antes;
Los vientos se secaron en el aire estancado,
Y las nubes se perdieron; La oscuridad no necesitaba
Ayuda de ellos, ya que ella era el Universo.
El fallecimiento de Lord Pembroke, cuyo carácter y objetivos Spencer valoró muy altamente, se eliminó de nuevo de la círculo cada vez más estrecho de sus amigos y conocidos. A la Condesa de Pembroke escribió el 26 de junio de 1895: “Sobre los grandes temas que usted plantea, me gustaría comentar al largo, si hubiera energía para hacerlo. La esperanza de que el agotamiento continuo, aunque en las oscuras, algún día descubra la clave es una que casi no puedo entender, debido a la razón de que el intelecto humano aparece a mí incapaz de formar ningún concepción del tipo requerido”. Se me parece que nuestro mejor camino es someternos a las limitaciones impuestas por la naturaleza de nuestros cerebros y vivir con el mayor placer posible en la ignorancia de lo que hay detrás de las cosas que conocemos. Mi propia sensación respecto al misterio final es de tal magnitud que ahora no puedo incluso intentar pensar en el espacio infinito sin sentir algún tipo de terror, de modo que evito pensar en él con frecuencia.
II EL CAMINO DE LA DERECHA
“El camino de los derechos es como la luz brillante, que brilla más y más hacia el día perfecto. ” (Pr 4:18)
1. El “camino de los derechos” tiene todos los características sugeridas por la luz, como la verdad, la pureza, el placer, la vida. Tal vez la idea dominante sea la de la felicidad santa. En la Escritura, el emblema favorito de cielo y de los celestiales, de Dios y de los derechos, es la luz,—del poder malvado y del lugar oscuro, oscuridad; y ninguna puede ser más impactante y expresiva. Es expresiva de todos los fenómenos de los dos mundos contrastados, igualmente en su naturaleza, en su origen y en sus consecuencias. La luz, como símbolo de lo bueno, nos habla de la iluminación del entendimiento, la pureza de la santidad y la felicidad verdadera, de manera que la oscuridad habla de lo contrario. La luz significa sabiduría y santidad; por lo tanto, el apóstol Pablo, escribiendo a los efesios, utiliza esta expresión: “Ye fueron sometimes darkness” (i. e. loco y impío), “but now are ye light in the Lord”: su ignorancia, es decir, ha sido despelada por el conocimiento en Cristo del Dios Santo y reconciliado con el Padre. “Walk as children of light”; haga, pues, lo que se corresponda con esas principios de sabiduría celestial donde su entendimiento oscuro se ha iluminado, y brillen en la pureza de la santidad. El hombre justo es un niño de luz primero, porque a través de la gracia divina ha sido dotado de sabiduría y tiene implantados los semillas de la santidad dentro de él.
El mensaje de Fox era para que los hombres se realizara que la inspiración individual no era una cosa del pasado, y que la asurancia y la guía verdaderas eran abiertas a cada hombre que seguiera la iluminación interna. Atención a este luz interior resultó en la descubrimiento del pecado y del sobrevencimiento de la vida en Cristo. "Cada uno de vosotros tiene una luz de Cristo que os permite ver que no debe mentir, ni hacer mal a nadie ni jurar ni maldicir ni sacrar el nombre de Dios ni robar. Es la luz que os muestra estas acciones malvadas: si amáis y venéis a ellas, les seguirá a Cristo, quien es el camino al Padre, de donde viene: allí no entra ningún malvado ni impiedad." La importancia para los hombres es que tienen el testimonio de Dios en sus propios corazones contra los malvados actos morales. No es ningún código exterior, escrito o social, que revela el pecado como tal, sino la luz de Dios en el conciencia. Si los hombres se humillen y esperen pacientemente a Dios, la sendero de la obediencia se hará claro y se les proporcionará el poder para obedecer ampliamente. 2. La vida de los justos es una vida de aumento de luz. Como la luz, ilumina “más y más.” El día no se desvela en la tierra de repente. La noche no se desvanece y acaba en un momento. Hay un cambio lento y gradual; en primer lugar, una luz muy débil lejos en el cielo del este, mientras todo el resto está oscuro; luego se extiende suavemente más amplio y alto, y despierta a todo lo demás a una vida nueva, mostrando montañas y valles, ríos y bosques que antes se hallaban en la oscuridad total, como si no existieran. Luego, finalmente, cuando todas las sombras se han vuelto pálidas y el flujo de luz brillante ha derramado sus corrientes en todos los lugares secretos, que hay noche y oscuridad más. Entonces el sol glorioso sale de su refugio, “como un gigante refrescado,” en primer lugar, con verdadera dimensión, pero luego rompiendo a través, como si se hubiera roto, hasta que va altivo en el cielo claro, y con el poder completo de su luz y calor, derrama sobre la tierra “el día perfecto.” Sin embargo, no siempre es así. Hay días de otro tipo. A veces vienen nubes y tempestades con el amanecer. La nube triste de trueno, o la oscura misteria de niebla y lluvia, casi ocultan la luz débil. El sol se oculta detrás de grandes capas de nube pesada, y sólo se puede ver sus rayos ahora y entonces a través de algún rentazo o abrir en el cortinaje que lo oculta del vista. Pero no se detiene, no se cambia, en su curso. Se cumplen sus rondas diarias. Se mantienen iguales, todo lo demás. Y, sea en calma o en tormenta, la luz "brilla más y más hacia el día perfecto."
Esto es el parábola del texto. El camino de la justicia comienza como la luz de amanecer. Es pequeña en su comienzo. El cristiano recién nacido es como un sol levantado luchando a través de las nieblas de la mañana. Debe llegar a mediodía. Moviéndose en el cielo, lejos de todos los influencias malvadas de la tierra, solo la mano del Creador puede detenerlo en su progreso adelante. Las nubes negras pueden ocultarlo del ojo, pero ninguna nube toca su borde incandescente. Detrás y encima de la nube, viaja a mediodía. Para nosotros, su brillantez puede ser absorbida en la oscuridad, pero en sí misma brillantece sigue brillando con fuerza. De igual manera es lo que sucede con el cristiano. Más allá de las influencias malvolas de este mundo pecado, viaja a su mediodía eterno. Ninguna mano excepto la mano del Redentor Todopoderoso, quien lo puso en su curso glorioso, puede tocarlo. Nubes de tristeza, y posiblemente nubes de pecado, pueden oscurar su gloria en los ojos de la tierra, o dejarla incluso en eclipse negro; sin embargo, detrás de la oscuridad sigue avanzando de altura a altura, ascendiendo a los cielos. ¶ (Según Leighton, en 1 Pedro 1:7, dice: "La gracia divina, incluso en el corazón del hombre debil y pecado, es una cosa invencible. Inunda con las aguas de adversidad, surge más hermoso, no como se ha drownido, sino como solo se ha lavado: lanza en el horno de pruebas de fuego, sale más puro, y pierde nada más que el barro que nuestra naturaleza corrupta mezcla con él.") Es por necesidad natural que el niño de Dios crezca—crezca, como se dice, en tamaño de vida espiritual, crezca en fuerza de todos los facultades espirituales, crezca en tamaño de resultado espiritual. Donde no hay crecimiento, hay vida. El camino del justo es como la luz brillante, que brilla más y más. (1) La crecimiento en la vida espiritual es el progresivo desenvolupamiento dentro de las fuerzas de una vida recibida a través del hijo de Dios. Hay una vida sobrenatural dentro de los justificados, ya que a través de la unión con el Palabra Incarnado hemos recibido de Él la vida que está en Él mismo. La vida de Dios se encuentra sin medida en el Hijo, y se pasa en medida a sus miembros. En los justificados este regalo de vida no está dormido, sino que se despertó y se convierte en una fuerza activa dentro, como se reconoce y se responda a su presencia. Esta vida, así voluntariamente abierta, estará constantemente manifestando su fuerza en el crecimiento interior. Como en la naturaleza, así en la gracia, el bebé se convierte en el niño, el niño en el joven hombre, el joven hombre en el padre. Pero no puede haber este crecimiento en la vida divina sin la comunicación a nosotros a través del Espiritu Santo de la vida de Dios, y nuestra rendición a ella por la repentancia y la fe. No es posible imaginarse que un hombre pueda vivir y morir en oscuridad, y luego que se le saquen un brillante lujo, como un hermoso traje exterior, que lo haga de repente apto para heredar la herencia de los santos en luz. En realidad, la luz debe estar dentro, encendida en el alma, creciendo allí, limpiando y bellificandola; la alma debe crecer en la luz. Esto es lo que llamamos la gloria interior, el crecimiento del carácter en belleza.
A lo largo de estas páginas [de su Biblia anotada], nos impresiona constantemente la amplia frontera mental de Smetham—su gama de facultades, su multiplicidad. Aquí está una hermosa flor silvestre del tipo de sermón, que surge en esa paradísica región de perfumes filosóficos, las Profecías de Salomón. Ilustra el celestial metáforo del avance de la alma, “El camino de los justos es como una luz brillante, que brillan más y más hasta el día perfecto.” (1) La anotación es esta: “La naturaleza de la luz se mantiene la misma. El primer rayo débil de la mañana tiene los mismos elementos químicos que los de la hora más brillante del mediodía. Así con el carácter cristiano. ”
(2) Caminar en la luz da expansión a todas las capacidades del hombre. Ningún factor mental o moral de la naturaleza humana se mejora ni se perfecta más que caminar por el camino que conduce a la vida eterna. Esto se debe a la asociación cercana y constante con Cristo, quien es el tesoro de sabiduría y conocimiento, y la suma de todos los excepciones. La comunión íntima con Él es saludable en el grado más alto. Espera pureza de atmósfera, pues Él nos lleva a la montaña de visión por encima de las neblisas y vapores de impureza y pecado; espera fuerza, pues Él es el pan de la vida, de cuyo comido se vive eternamente; espera crecimiento en todo lado de la vida, pues los cristianos dicen: “De su plenitud han recibido todos nosotros, y gracia por gracia. ” Así en Él y a través de Él se perfecta el cristiano. (3) "Hasta el día perfecto."
En este momento, la similitud del texto falla. Aquí el sol se levanta pero para ponerse; viaja a su esplendor mediodía solo para dar lugar a la oscuridad de la noche. No es así allí: su "sol no descenderá más", pues "no hay noche allí". Aquí la luz fluye a nosotros de Dios solo a través de medios creados de su designio. Él "hizo dos grandes luces; la luz mayor para gobernar el día y la luz menor para gobernar la noche; hizo también las estrellas" (Gén. 1:16), y a través de ellas flujo la luz de Él a nosotros. Así es en la naturaleza como en la gracia; la luz y la oscuridad están constantemente intercambiadas, mientras recibimos sus regalos a través de los medios creados. Sin embargo, en el País Celeste no hay tal cambio, porque "el Señor mismo es su luz eterna", y la luz que está en Él se proyecta en los hijos de la luz en un día sin fin. Bendición eterna de ese día sin fin, sin decaimiento! No hay noche allí, gracias a Dios! No es progreso y retroceso, sino un progreso sin control; no es el intercambio de felicidad y sufrimiento, sino un canto sin fin de los hijos del día, revuelve en la luz eterna. Esto significa no solo gloria, sino también el desarrollo de la humanidad bajo los rayos que fluyen de la luz de Dios. Allí se desarrollan los poderes ocultos de la inteligencia y se muestra la magnificencia de la mente. Este es el lugar donde se reconoce la capacidad del corazón para amar, ya que solo aquí se sonaban sus profundidades ocultas. Aquí se despliegan las energías maravillosas del espiritu, en un grado ahora inconceivable para nosotros, como se inunda con la visión de Dios. Aquí, y aquí solo, se realiza la grandeza de la humanidad, donde los diversos capacidades de cada naturaleza creada alcanzan su perfección. En el imperfecto no hay descanso, pero cuando estamos perfectos, “como él es perfecto, en el día perfecto,” entonces se realizará en nosotros el placer de los hijos de Dios.
Cuando la organización del roble y el medio ambiente que lo nutre se unen para producir el rey fuerte del bosque, consideramos que Dios tenía la intención de que fuera un roble. Y cuando encontramos una naturaleza moralmente constituida que tiende a desarrollarse en la dirección de la rectitud, pureza y amor, y un medio ambiente que ofrece la menos resistencia en la dirección de la justicia, es una inferencia segura de que Dios planeó el desarrollo de esa naturaleza en la dirección de la justicia. Cuando hizo difícil el camino de los pecadores y hizo brillar más y más el camino de los justos hacia el día perfecto, Dios indicó la dirección en que nuestra raza debía moverse. Indicó la destinación de la humanidad. Predijo la consumación del trabajo de las edades. Predijo en eso un hecho el orden moral y el progreso de la humanidad. Un solo Dios, una ley, un elemento,
Y un evento divino lejado mucho en el tiempo
A lo que toda la creación se dirige.
Nuestra destinación está dentro de nosotros mismos. Todo hombre, mujer y niño posee esta potencialidad, este espiritu formador de oración y amor de Dios. Las escaleras de oro están en cada casa, en cada casa de negocios y taller, de manera que, en comunicaciones profundas como las de Jesús en las colinas de Galilea, podamos traer descendientes de tropas de gozo y gracia para llenar el día común con canciones. Es nuestra culpa toda si los pisos inferiores de la vida son huidos y espiritualmente vacíos. La tarea es difícil, sin duda. Más necesitamos una comunicación firme con el Amor Indwelling que da al alma una fuerza y persistencia no corta a largo. Resueltos siempre a ver lo bueno que hay y a poner todo nuestra alma en el lado de ese bueno, encontraremos nuestra amor consumando el mal y liberando almas hermanas para trabajar con nosotros. A través del amor a la luz, ¡qué maravilloso es el camino
que va de la oscuridad a la perfecta día! De la oscuridad y del tristeza de la noche
a la mañana que viene cantando sobre el mar. A través del amor a la luz; a través de la luz, ¡Dios, nuestro amor eterno, nuestra luz eterna de luz!
BGT Proverbios 4:19 ¡Las caminos de los malvados son como oscuridad profunda! Ellos no saben cómo se les impiden.
NET Proverbios 4:19 El camino de los malvados es como oscuridad total. Ellos no saben qué les impiden.
ESV Proverbios 4:19 El camino de los malvados es como oscuridad profunda; ellos no saben sobre lo que se les impiden.
NIV Proverbios 4:19 El camino de los malvados es como oscuridad profunda; ellos no saben qué les impiden. KJV Proverbios 4:19 El camino de los malvados es como oscuridad: no saben a qué se enredan. LXE Proverbios 4:19 Pero los caminos de los impíos son oscuros; no saben cómo se enredan. ASV Proverbios 4:19 El camino de los malvados es como oscuridad: no saben a qué se enredan. CSB Proverbios 4:19 Pero el camino de los malvados es como la oscuridad más negra; no saben qué les hace enredarse. NKJ Proverbios 4:19 El camino de los malvados es como oscuridad; no saben qué les hace enredarse. NRS Proverbios 4:19 El camino de los malvados es como la oscuridad más profunda; no saben qué les hace enredarse. YLT Proverbios 4:19 El camino de los malvados es como oscuridad, no saben a qué se enredan. El término para la oscuridad no es ligeramente oscuro sino completamente, totalmente oscuro y traduce una palabra primera utilizada en Ex 10:21+ entre las plagas de Egipto "Entonces el Señor dijo a Moisés: "Alzad tu mano hacia el cielo, que haya oscuridad sobre la tierra de Egipto, una oscuridad que se sienta. " Esto es una buena imagen de donde caminan los malvados. Es apropiado que esta misma palabra se utilice en Pr 7:9+ sobre el joven hombre que se dirige a encontrarse con una adúltera "En la tardor, en la noche, en el medio de la noche y en la oscuridad. " Malas cosas pasan en la oscuridad completa. Satán es el príncipe del poder del aire sobre "el dominio (exousia) de la oscuridad" (Col 1:13+). Estos personas están en necesidad de liberación por la Biblia "para abrir sus ojos para que se vuelvan de la oscuridad a la luz y del dominio (exousia) de Satán a Dios, para recibir la perdonanza de pecados y una herencia entre los que han sido santificados por la fe en Mí." (Actos 26:18+)
Steven Cole - La razón principal por la que los personas rechazan a Jesús es que están en oscuridad espiritual y aman lo malo porque sus acciones son malvadas. Como vimos en Juan 3:19+, "Los hombres amaron la oscuridad más que la luz, porque sus acciones eran malvadas." Aquellos que no siguen a Jesús están viviendo en oscuridad espiritual y moral. El signo de la oscuridad espiritual es que quieren eliminar a Jesús de su vida (8:20). Sin embargo, eliminar a Cristo de su vida no elimina a Dios como soberano del mundo. Él es soberano sobre todo lo demás, incluido el tiempo de la muerte de su hijo (Actos 2:23; 4:27-28). Un día todos se arrodillarán ante Jesús, para recibir premios o condenación (Filipo 2:9-11). La razón principal por la que los personas rechazan a Jesús es que aman sus pecados. Ellos no quieren que la Luz revelen sus actos malvados. Así, la afirmación espectacular de Jesús (8:12), "Soy la Luz del mundo; aquel que sigue a mí no caminará en la oscuridad, sino tendrá la Luz de la vida," dibuja una línea y pregunta, "¿De cuál lado estás?" (Luz de Jesús)
La palabra oscuridad (0653) (apelah) significa "oscuridad". Esta palabra también se utiliza en un sentido figurativo. Las instancias de oscuridad natural también se utilizan para ilustrar la oscuridad espiritual. Moisés advirtió a los israelitas que si no seguían al Señor, serían como un ciego que se movía en la oscuridad (Deut. 28:29). El profeta Salomón advertía contra la locura, comparando a los necedores de sabiduría con aquellos que se acercaban a una prostituta después de la noche (Prov. 7:9). La peste de oscuridad que se le impuso a Egipto fue oscuridad real (oscuridad que se podía sentir [Ex. 10:22]), pero también fue una declaración de Yahweh sobre la condición espiritual de Egipto. La oscuridad espiritual es un falta de comprensión de las maneras del Señor. La comparación de la oscuridad espiritual y la luz es una favorita de los profetas, Isaías y Jeremías. Tal como Amos, Joel 2:2+ y Zefanías 1:5 describen el "Día del Señor" como oscuridad. La jornada de juicio que se preconizaba en el Antiguo Testamento se entendía a menudo por los israelitas como una castigo a las naciones circundantes. Sin embargo, los profetas describieron el Día del Señor como oscuridad, porque Israel sería juzgado por sus pecados también. " (Diccionario Completo de la Biblia Hebreo-Inglés)
TWOT - La luz y la oscuridad son conocidos opuestos en Palestina. En ese lugar la luz no se desvanece gradualmente después del crepúsculo. El amanecer se precede de brillantez, que pronto se cambia con la desaparición del sol. En menos de una hora, el amanecer ha dado paso a la oscuridad de la noche. Hay uso simbólico de la oscuridad, como también de la luz. Como la luz presiga la gloria, la bendición y la pureza, así la oscuridad prefigura el desastre. Apelah - 10v - oscuridad(4), oscuridad(5), gruesa(1). Exod. 10:22; Deut. 28:29; Prov. 4:19; Prov. 7:9; Isa. 8:22; Isa. 58:10; Isa. 59:9; Jer. 23:12; Joel 2:2; Zeph. 1:15
Isa. 8:22 Entonces mirarán la tierra y verán el dolor y la oscuridad, la oscuridad de la angustia; y se los conducirán a la oscuridad.
Isa. 58:10 Y si os dedicáis al hambriento y satisfezcáis el deseo de los sufridos, Entonces tu luz se levantará en la oscuridad Y tu oscuridad se convertirá en mediodía.
Isa. 59:9 (Por lo cual la justicia está lejos de nosotros, Y la rectitud no nos alcanza; Esperamos la luz, Pero vemos oscuridad, Para la brillantez, Caminamos en oscuridad. Jerem. 23:12 Por lo tanto, su camino será como caminos eslíperos para ellos, Serán impulsados a la oscuridad y caerán en ella; Porque traeré calamidad sobre ellos, El año de su castigo,” dijo el Señor. Joel 2:2+ Día de oscuridad y oscuridad, Día de nubes y oscuridad gruesa. Zefanías 1:15 Es un día de ira, es un día de tristeza y dolor, es un día de destrucción y desolación, es un día de oscuridad y tristeza, es un día de nubes y oscuridad pesada.
Ellos no saben sobre lo que están cayendo - esto es el resultado de la oscuridad. Por qué caen? Están ciegos espiritualmente y no pueden ver donde están ibando. Esto muestra la vida de la persona malvada como incierto y peligroso. Gilbrant - Desde que los malvados (estúpidos) han elegido ir su propia manera, rechazando la sabiduría (Pr 1:20-32), y no obedeciendo lo que se les pueda recibir, están condenados a una vida de dificultad (Pr 13:21; 22:5). Elejir caminar en oscuridad, no pueden ver la verdadera naturaleza de su camino, y así caen, no sabiendo que es su propia culpa que los ciega (Lucas 11:33-36).
Jesús tiene una descripción apta de los malvados en Mateo 15:14 "Dejarlos en soledad; son guías ciegos de los ciegos. Y si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en un pozo. "Juan escribió: 'Pero el que odia a su hermano está en la oscuridad y camina en la oscuridad, y no sabe donde está ir, porque la oscuridad ha oscurado sus ojos.' (1 Juan 2:11+)"
Manual UBS - La vida de aquellas personas que se desprezan a Dios es como la oscuridad de la noche. Caen y no saben qué les hizo caer. Pero la vida de aquellas personas que obedezcan a Dios es como el amanecer; se hace más brillante y más brillante hasta que es el tiempo de medianoche. Guzik - "Considerando dónde cada camino conduce deberá ayudar a un hombre o mujer a hacer la decisión correcta. Una de las estrategias principales del tentador es ocultar los resultados de nuestro camino, sea el camino justo o el camino malvado." (Guzik)
Manual de Matthew Henry - El camino del pecado es como la oscuridad, v. 19. Los trabajos que ha advertido a nosotros para no tener compañía son trabajos de oscuridad. ¿Qué placer y satisfacción pueden tener aquellos que tienen solo placer y satisfacción en hacer maldad? ¿Qué guía tienen aquellos que echan atrás la palabra de Dios? El camino de los malvados es oscuro, y por lo tanto peligroso; porque caen y no saben en qué caen. Caeñen en el pecado, pero no saben de dónde vino la tentación por la que fueron derrotados, y por lo tanto no saben cómo evitarlo la próxima vez. Caen en peligro, pero nunca se preguntan por qué Dios se enfrenta a ellos; consideran que hacen mal, ni qué será en el final de ello, Psa. 82:5; Job 18:5, 6. Este es el camino que debemos evitar. Puentes - La contraste se repite otra vez. (Véase la misma contraste expresada por nuestro Señor, Mateo 6:22, 23. —Schultens considera la original para expresar una creciente oscuridad—respuesta al camino creciente de la opuesta ruta. Compare Job 15:23.) Cada uno tiene su propio camino. El camino de los justos es luz brillante y gozo. El camino de los malvados es oscuridad—sin dirección, consuelo, seguridad o paz—hasta que "finalmente caen en los montes oscuros"—hasta que caen en "la oscuridad total y eterna." (Jer. 13:16, Jude 13. El amor del pecado “rebelda contra la luz.” (Job 24:13, Juan 3:19. Comp. Isa. 5:20.) La oscuridad es voluntaria y, por lo tanto, responsable. No hay caída en el camino del justo. Tan lejos que sea recto, el Señor lo mantiene. (Pr 4:12; 3:23, Salmos 91:11, 12) Los malvados se dirigen “gropando como si tuvieran los ojos;” (Isa. 59:10) corriendo ciegados a la miseria, de modo que no pueden ver ni anticiparlo. (Job 5:14; 12:25, Jer. 23:12, Zeph. 1:17.) No saben a qué caen. ¡Oh! si se dieran cuenta, no se asustarían y se retirarían! Porque caen en la misma piedra fundamental de la evangelización; haciendo la piedra de salvación la piedra de ofensa. (Rom. 9:32, 33, 1 Pedro 2:8) Si solo escucharían la advertencia misericordiosa de su Señor! Se describe como "una luz brillante que brilla más y más hacia el día perfecto." Hay otra manera, la manera de los sin ley. Es una manera de oscuridad. Recuerdo cuando era niño que nos enseñaban sobre la manera amplia y la manera estrecha. Ahora, si hubieran preguntado a qué manera quería irme, habría dicho inmediatamente, "Penso que podrías tener mucho más diversión en la manera amplia." Desafortunadamente, esa es la impresión más común. Sin embargo, es totalmente diferente. La imagen es completamente diferente. La manera amplia es una amplia hoy en día. Allí está el lugar donde hay un tumulto. La multitud se está pasando tiempo bien en ese lugar todo el tiempo. El carnaval está en marcha. (Por cierto, esa palabra carnaval proviene de la palabra carnal, que tiene que ver con la carne.) Allí está el lugar donde se indulgen los sentidos y se llama la manera de libertad. Escuchamos hoy que vivemos en una nueva era en la que podemos hacer lo que queramos. Es cierto una manera amplia—es decir, en el principio. Pero nota cómo esta manera amplia se hace más y más estrecha y más estrecha y más estrecha. La manera de los malvados es la manera oscura. “La manera de los malvados es como la oscuridad.” Hay brillantes faros en el principio, pero más lejos hay ningún faro. La gente no sabe lo que están cayendo. Es la manera amplia que el Señor Jesús describió. Es solo como entrar en el gran fin de una funnel y luego encontrar que se vuelve más y más estrecha hasta que finalmente termina en destrucción. En contraste, la manera estrecha es muy estrecha en el principio. El Señor Jesús dijo, “… soy el camino …” (John 14:6, en negrita mía). Es tan estrecha que se limita a una persona única: Cristo. Ningún uno puede llegar al Padre sino por medio de Él. ¡No puedes encontrar una manera más estrecha que esto! Peter dijo, “Nadie hay salvación en otro lugar: porque no hay otro nombre bajo el cielo dado entre los hombres por donde se salvaje” (Actos 4:12). Jesús dijo, “Soy la puerta: por mí cualquier hombre entre y será salvado, y entrará y salir, y encontrará pastoreo” (Juan 10:9). La entrada es estrecha, pero después de la entrada la senda se va a ampliar y ampliar, conduciendo a una vida abundante aquí y en el camino hacia la luz del cielo mismo. Mi amigo, necesitamos entrar en el extremo estrecho de la tubería, y ese extremo se llama, El Señor Jesús Cristo.
Esto es exactamente la imagen que nos proporcionan nuestros versos aquí en Proverbios. Hay dos caminos. Hay la senda de los justos, y hay la senda de los malvados. Escucharémos más sobre esto en este libro. La senda amplia se describe en capítulo 16: “Hay una senda que parece correcta a los hombres, pero el final de ellas son las vías de la muerte” (Prov. 16:25). BGT Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, atender mis palabras; escucha con atención mis dichos.
NLT Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, atender a lo que dijo; escucha cuidadosamente mis palabras.
ESV Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, atender a mis palabras; incline tu oido a mis dichos.
NIV Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, atender a lo que dijo; escucha cuidadosamente mis palabras.
KJV Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, atender a mis palabras; incline tu oido a mis dichos.
LXE Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, atender a mi discurso; y aplicar tu oido a mis palabras.
ASV Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, atender a mis palabras; incline tu oido a mis dichos.
CSB Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, atender a mis palabras; escucha cuidadosamente mis dichos.
NKJ Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, dar atención a mis palabras; incline tu oido a mis dichos.
NRSW Proverbios 4:20 ¡Hijo mío, ser atentivo a mis palabras; inclina tu oido a mis dichos. Proverbios 4:20, mi hijo, a mis palabras tienes atención, inclina tu oído a mis enseñanzas.
Psalmos 78:1, 90:12
Isaías 55:3
Mateo 17:5
Este recuerda a las órdenes militares cuando los reclutas se alinean y el sargento grita "ATENCIÓN! ". Las palabras sonadas no garantizan que serán recibidas. Pensé en nuestro corazón como un receptor de radio FM/AM. Si el mundo está emitiendo en AM y las palabras de Dios (palabras, enseñanzas) están en la banda FM, no recibimos el señal de Dios si no cambiamos a la banda FM! Esto me recuerda a la audiencia judía escuchando el discurso de Esteban en Actos 7, donde Esteban dijo que estos judías tenían corazones "sin circuncisión" y oídos "sin oír". (Actos 7:51+) Y luego cuando sus palabras fueron demasiado convictorias "gritó con voz fuerte y cubrió sus oídos, y corrió con impulso rápido a él". (Actos 7:57+) Henry Matthew - Debemos tener una continua atención al palabra de Dios y esfuerzos para que esté siempre listo para nosotros. Las palabras de sabiduría deben ser nuestras principios por los cuales nos governamos, nuestros vigilantes para advertirnos de nuestra deber y peligro; por lo tanto, Debemos recibirlos con rapidez: “Oí, inclina tu oído a ellos; humila tu cabeza ante ellos; escucha diligentemente a ellos. ” La atención atenta al palabra de Dios es un buen signo de una obra de gracia comenzada en el corazón y un buen medio de continuarla. Es esperable que aquellos que están resueltos a hacer su deber se inclinen a conocerlo. Tozer - Con la buena voluntad de Dios para nuestro bienestar más alto, la sabiduría de Dios para planearlo y el poder de Dios para lograrlo, ¿Qué falta? Seguramente somos los más favoritos de todos los seres.
Mi hijo, dame atención a mis palabras - En la luz de la peligrosidad, Salomón da dos órdenes. Abro tu oídos, afilándolos como puntos de corno alerta que oyen predadores que comen carne viva del ganado. ¡Qué una imagen de la importancia de la palabra VIVA y ACTIVA! Escucha, atenen, mira. La raíz indica la actividad de escuchar, enfatizando si se da atención o se sigue (escuchar). Saúl falso exaltó el importe de la sacrificio por sobre la obediencia (1 Sa 15:22; "escuchar más que la grasa de ovejas"). A través de sus profetas (Jer 6:17, 19), Dios repetidamente les recordó a su pueblo para escuchar los avisos de juicio inminente (Isa 28:23), pero no lo hicieron (Isa 48:18; Je 6:19; Je 18:18). Atenen (07181)(qashab) significa inclinar (orejas) para escuchar atentamente, dar (cerca) atención, escuchar, seguir. La raíz indica la actividad de escuchar, enfatizando si se da atención o se sigue (escuchar). El LXXXIX traduce qashab en Pr 4:1 y aquí en Pr 4:20 con prosecho en imperativo presente, que es un mandato que llama para dar atención continua. La pensamiento complementario es que cuando dejamos de dar atención a las palabras (aka la Palabra de la Verdad y la Vida), estamos vulnerables a caer presa de tentaciones! La imagen es "inclina tu oído y escucha con atención. " Un oído inclinado es uno que se "extiende" hacia o hacia algo (Moisés "extiende" su mano en Éx. 7:19+), aquí de manera figurativa, para apoyar el mandato de dar atención. No puedes dar atención si no "extiende" tu oído hacia las palabras de Dios. El Septuagint traduce natah con un verbo raro paraballo (en imperativo aoristo = hazlo ahora! no retrasate! es urgente! ) que es un término náutico de una nave que se acerca a la tierra y luego figurativamente de colocar algo al lado (en este caso oídos y dicciones! ). Aquí natah se refiere a girar el oído hacia la verdad y el uso en Pr 4:27+ se refiere a no alejarse de la verdad (y alejarse del mal). El primer uso en Proverbios 4 fue en Pr 4:5+ "No olvides ni alejaos de las palabras de mi boca. "
Inclinar (extiende, extiende, aleja) (05186)(natah) significa extenderse, extender, dar atención. La mayoría de los usos son figurativos. En contrario, el corazón de una persona puede estar inclinado a Dios y sus mandamientos (Jos 24:23; 1 Reyes 8:58; Ps 119:36). También es común la expresión "inclinar la oreja" (escuchar con la intención de obedecer a Dios) (Jer 7:24, 26; Jer 11:8; Jer 17:23 et al. ). Dios inclinando su oreja hacia los hombres (2 Reyes 19:16; Isa 37:17; Dan 9:18). Los hombres inclinando sus orejas a las palabras de un sabio (Pr 4:20; Pr 5:1, 13; Pr 22:17). Uso de natah en Proverbios - Prv 1:24; Prv 2:2; Prv 4:5; Prv 4:20; Prv 4:27; Prv 5:1; Prv 5:13; Prv 7:21; Prv 17:23; Prv 18:5; Prv 21:1; Prv 22:17
Estudiante de fe: Nota la emfasis aquí en la participación del cuerpo en la tentación y la resistencia de ella. La "boca" es un salida para el pecado, ya que las palabras siguen las pensamientos (Pr 4:24). Nota de comentarios señalan el uso del cuerpo en esta sección: oreja (Pr 4:20), ojos (Pr 4:21), carne (Pr 4:22), corazón (Pr 4:23), labios (Pr 4:24), ojos (Pr 4:25), pies (Pr 4:26), manos y pies (Pr 4:27). Cada una es una sinonimia de parte representando todo; la acumulación total indica la persona completa en el proceso. Guzik - Los versículos de Proverbios 4:20-27 mencionan al cuerpo al menos 11 veces (orejas, pies y corazón se mencionan dos veces, y carne, boca, labios y párpados se mencionan una vez cada uno). Es una sección que habla poderosamente sobre cómo dedicar cada parte de nuestro cuerpo a la sabiduría y el honor de Dios. Más tarde, el apóstol Paulo escribió sobre entregar las partes (miembros) de nuestro cuerpo a Dios (Romanos 6:12-13+). Puertas - Estas injunciones repetidas (Pr 3:1; 5:1, 6:20, 21; 22:17) son una admirable patrón para el Padre Cristiano o Ministro. La deseo de sabiduría - la primera etapa en el camino - se alienta. Lawson - Cuando un predicador tiene verdades de gran importancia que comunicar, y ve a muchos de sus oyentes durmientes, intenta despertarlos; así este sabio hombre, sabiendo que somos débiles de oído, frecuentemente repita sus llamas a nosotros para que oyamos y guarden sus palabras. Es nuestra deber frecuentemente despertar las fuerzas de nuestros almas para asistir con reverencia a las palabras de Dios, nuestro Creador y nuestro Juicio, y rogamos a Dios que abra nuestros oídos para disciplinar y sellar nuestra instrucción. Él que tenga oídos, háganlos escuchar. Deje estas instrucciones necesarias ante sus ojos, que sean una regla de su vida, y guardenlas en el medio de su corazón, creyendo en ellas ser las verdades fiables de Dios, y amándolas con una afectación cordial, porque son más valiosas que el oro y dulces como el miel de la colmena. Los motivos que llaman nuestra atención son extraordinariamente poderosos. Es un padre que habla. Las palabras que se dicen son de alma y de vigor. Estan en vida a quienes los encuentran, y la salud no solo al alma sino al cuerpo; no a una parte específica de éste, sino a toda la carne. Una medicina efectiva para la cura de un miembro específico podría rápidamente enriquecer al inventor de ella. Aquí hay una medicina para todo el cuerpo, y el médico que la prescribe sin recompensa encuentra pocos dispuestos a usarla, por lo que debe proclamar sus virtudes otra y otra vez. Él habla una y otra vez, pero el hombre no la percebe. ¿Estamos entonces muertos no solo a todos los principios generosos, sino a todos los intereses de autoestima? ¿La vida y la muerte han vuelto a ser materias de indiferencia para nosotros? Aquí hay balmón de curación. Aquí hay un médico de valor infinito. Atenga a las direcciones que él proporcione para el manejo de toda nuestra vida. Proverbios 4:20-27 Examen espiritual Estoy inclinado a asumir que todo está bien y no molestar al médico sobre ello. Sin embargo, desde que mi esposa es enfermera, no tengo otra opción. Voy a pedir exámenes regulares. Y si tuviera la opción, muchos de nosotros estamos un poco temidos de las revisión espirituales también. Después de todo, si examinamos nuestro espiritu demasiado de cerca, podríamos tener que cambiar algunos hábitos. Podría necesitar algo como una "ectomía de actitud".
Lo sugero que superemos nuestra reticencia. Con la guía de Dios, haga una revisión espiritual, utilizando Proverbios 4:20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27 como lista de chequeo. - Oídos (Proverbios 4:20): ¿Estamos escuchando la palabra de Dios con claridad y comprensión? ¿Estamos haciendo lo que sus palabras nos dicen? - Ojos (Proverbios 4:21, 25): ¿Estamos manteniendo nuestros ojos en los enseñanzas que nos guiarán hacia la justicia? - Corazón (Proverbios 4:23): ¿Estamos protegiendo nuestro corazón de la malicia? - Boca (Proverbios 4:24): ¿Es nuestra boca limpia y pura? Las revisiones periódicas ayudarán a restaurar su vitalidad espiritual. —Dave Branon (Nuestra Pantera Diaria, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reprinted by permission. Todos los derechos reservados)
Crea en mí un corazón limpio, Señor Dios,
Muestra mi camino como ha seguido Jesús;
Entonces hablaré de tu gracia salvadora
Hasta el día en que vea mi rostro. Un examen espiritual es la clave de la salud espiritual
Proverbios 4:20-27a Salud del Corazón
Si tienes más de 40 años, tu corazón ha estado batiendo más de 1.5 mil millones de veces. Sabo que cuando mi corazón se detiene, será demasiado tarde para cambiar mis maneras. Por lo tanto, he estado intentando controlar mi peso, hacer ejercicio y vigilar no solo lo que como sino también lo que comida a mí. Esto último se relaciona con otro órgano importante llamado "el corazón" — nuestro corazón espiritual. También ha batido millones de veces con pensamientos, aficiones y decisiones. En el corazón determinamos cómo hablamos, comportamos y respondemos a las circunstancias de la vida (Proverbios 4:23). ¿Podríamos confiar en el Señor y elegir ser graciosos, pacientes y amantes? La lectura de hoy en día enfatiza la importancia de cuidar de nuestro corazón. ¿Estamos manteniendo nuestra forma espiritual? - Peso: ¿Necesitamos perder el peso de cargas y preocupaciones innecesarias? - Pulso: ¿Estamos manteniendo un ritmo constante de agradecimiento y alabanza? - Presión arterial: ¿Nuestra fe es más grande que nuestra ansiedad? - Alimentación: ¿Estamos disfrutando de los nutriciones vitales de la Palabra de Dios? ¿Has revisado tu corazón recientemente? —Mart De Haan (Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reprinted by permission. All rights reserved)
¡Oh Señor, verás lo que está en el corazón—
Nada está oculto de Ti;
Así que ayúdanos a vivir una vida
Llena de amor por Ti.
—D. NIV Proverbios 4:21 No dejes de mirarlos, manténgelos en tu corazón;
KJV Proverbios 4:21 No dejes de mirarlos, manténgelos en el medio de tu corazón. LXE Proverbios 4:21 para que tus fuentes no te fallen; manténgelos en tu corazón. ASV Proverbios 4:21 No dejes de mirarlos, manténgelos en el medio de tu corazón. CSB Proverbios 4:21 No pierdas de vista a ellos; manténgelos en tu corazón. NKJ Proverbios 4:21 No dejes de mirarlos, manténgelos en el medio de tu corazón;
NRS Proverbios 4:21 No dejes de escapar de tu vista; manténgelos en tu corazón. YLT Proverbios 4:21 No dejes de desviarte de tu vista, preserva a los en el medio de tu corazón. - dejar: Pr 3:3,21
- en el: Pr 2:1 Ps 40:8
RECUERDA LA Palabra
ES TU VIDA! Matthew Henry - Tenemos que retenerlos con cuidado (v. 21); tenemos que coloque a las antes de nosotros como nuestra regla: “No dejes de desviarte de tu vista; revisa y recuerda a los y en todo lo que hagas tenga en cuenta con ellos. "Hay que implantar en nosotros, como principio guiador, las influencias de las que se difundan a través de todo el hombre: "Manténgalos en el medio de tu corazón, como cosas queridas que temeses de perder. " Deja que la palabra de Dios quede escrita en tu corazón, y lo que está escrito allí permanecerá. No dejes que se escape de tu vista (literalmente "de tus ojos") - ESV = "Deja que no se escape de tu vista. " Departar (luz) puede tener el sentido de escapar de tu vista como en la carga de la Sabiduría en Pr 3:21+ "Deja que no se vuelvan a escapar de tu vista. ". La traducción Lxx traduce luz aquí con ekleipo que significa departar de un lugar, no existir más. La implicación es clara que puedes dejar que las palabras y dichos (Pr 4:20) se escapen de tu vista. Los ojos somnolentes (referidos al Word) pueden rápidamente llevarte a pasos pecados! Cuando abres tus ojos a la mañana, abre tu Biblia y mira con los ojos de un corazón abierto y hambriento. Ahora necesitamos "mantenerlos en nuestra vista" y en la siguiente expresión "mantenerlos en nuestro corazón".
"Una Biblia negligida es la triste prueba de un corazón "alejado de Dios". ¿Cómo puede tener espark de amor hacia Él si ese Libro, que es la manifestación completa de su gloria, sea despreciado? Y aún, una conocimiento superficial de Él no es de ningún valor. Si nuestros oídos se aburrian a la puerta del templo; si las palabras nunca se alejarían de nuestros ojos; sin embargo, excepto que se mantuvieran en el corazón, nuestra religión sería una idea, no una principlica; especulativa, no práctica: convencimiento, no amor. Además, aquí no deben poseer solo el umbral. Deja esto para el mundo; deja la palabra en el medio del corazón. Aquí solo es operativa; (Pr 23:26, Psalm 40:8, 119:11) "porque de los corazones salen las cosas de la vida". (Pr 4:23) Aquí se hace verdadera y sustancial. Haga un hogar para ello (Col. 3:16)—un templo sagrado consagrado en las cámaras más honoradas—en el corazón del corazón. Esta habitación del palabra es una promesa de alianza, una prueba de nuestro interés por el Señor y por su pueblo. (Jer. 31:33.)
Mantenga a los sueltos en el corazón (lebab, Lxx-kardia) - Mantenga significa guardar (shamar también utilizado en Pr 4:4, Pr 4:6) y en el Septuagint es phulasso en el presente imperativo un mandato llamando al continúo guardar a ellos. No deje salir. No deje entrar ideas impías. ¿Qué mejor manera hay para guardar la Palabra de Dios en el corazón del alma? ¿Cuando fue la última vez que memorizaste una versión? ¿Cómo esperas ser capaz de mantenerla en el corazón del alma si no la memorizas? El corazón es nuestro centro de control de pensamientos, palabras, acciones. Permitiera al centro de control meditar (meditar) en la Palabra. (Ver Memorizar Su Palabra)
PIENSAS (MEN) - Si mantienes la Palabra de la Vida en la pantalla de tu mente, serás mucho más probable de estar protegido de las mujeres de la licencia en la pantalla de tu escritorio. En otras palabras, si tu amor está centrado en tu Dios Santo y Su Palabra Santa, el Espíritu Santo protegerá de centrar tu atención en las imágenes obras de la lujuria de este mundo (cf Ro 8:13+). Para obtener más información sobre este importante principio bíblico, consulte Memorizar Su Palabra.
El profeta Salmo alababa el valor de conservar las palabras de Dios y decir en el interior del hombre ... "La ley de su Dios está en su corazón. Sus pasos no se deslizan." (Salmo 37:31)
Spurgeon comentó: "El mejor lugar en el mejor lugar, produciendo los mejores resultados. Bien podría ser el hombre más admirable cuando su corazón esté bien lleno." Amorar la santidad, tener motivos y deseos santificados, estar obedientes al Señor en nuestra naturaleza más profunda -- esto es el método más seguro para hacer todo el curso de nuestra vida eficaz para sus fines grandes, incluso para garantizar detalles en nuestros pasos de cualquier error grave. Mantener el tono inclinado en nuestra forma de vida, en tales tiempos, se da solo a aquellos cuyos corazones están sonrosados hacia Dios, quienes pueden, como se dice en el texto, llamar a Dios su Dios. La política se desliza y se tripa, se vuelve y se gira, y finalmente se desmaya en el largo plazo, pero la sinceridad marcha en su camino claro y llega al objetivo.
John Trapp agrega: "Él tiene una Biblia en su cabeza y otra en su corazón; tiene un tesoro bueno dentro, y allí lo trae buenas cosas."
McGee - El psalmista dijo esto sobre la Palabra: “Tu palabra he ocultado en mi corazón, para no pecar contra ti” (Ps. 119:11+). Las palabras de Dios son las palabras de la vida. Se ha dicho de los escritos de un hombre grande del pasado que si sus palabras fueran cortadas, sangrarían. Este se puede decir verdaderamente de las palabras de Dios. Ellas son palabras vivas —si cortas, sangrarán. “Porque son vida a aquellos que las encuentran.” Ellas les traerán vida y luz a usted. Ellas traerán instrucción y dirección y placer. Todo esto se hace a través de la Palabra de Dios.
L CSB Proverbios 4:22 Son vida para quienes las encuentran y salud a todo el cuerpo. NKJ Proverbios 4:22 Son vida para quienes las encuentran, y salud a toda la carne. NRS Proverbios 4:22 Son vida para quienes las encuentran, y curación a toda la carne. YLT Proverbios 4:22 Son vida para quienes las encuentran, y curación a toda la carne.
La vida: Pr 4:4,10
La curación: Heb. medicina, Pr 3:8 Pr 12:18 Jer 33:6
Mosé en algunas de sus últimas palabras instruyó a Israel:
dijo a ellos, "Tomé en tu corazón (AKA "MEMORIZE") todos los palabras con las que estoy advirtiéndote hoy, que comandes a tus hijos a aprender cuidadosamente (DISCIPLE ELLOS), incluso todas las palabras de esta ley. 47 "Porque (TERMINO DE EXPLICACIÓN - POR QUE EL TERMINO ES IMPORTANTE) no es una palabra vacía para ustedes; en verdad, es su vida. Y por medio de esta palabra prolongaréis vuestros días en la tierra que estáis a punto de cruzar el Jordán para poseerla. " (Deut 32:46-47). Mateo Henrí - La vida espiritual se comenzó por la palabra como su instrumento, así como por ella se nutre y se mantiene hoy en día. No podríamos vivir sin ella; podemos vivir por fe en ella. Porque son vida para quienes la encuentran - Moses podría no haber sido más exacto al decir "es una palabra sin vida para usted; en verdad es tu vida".
PENSAMIENTO - Queridos, ¿crees que la palabra de Dios es tu vida? ¿crees que Jesús dijo "“Es escrito, ‘Homo non vivere solum super panem, sed super omne verbum que procedit ex ore Dei. ’” " (Mt 4:4+, Lk 4:4+)? Si dicen que creen a Moisés y a Jesús, ¿su práctica prueba su profesión? Decir que crees y no pasar tiempo de calidad en la palabra es disingüoso, incluso hipócrita! Pero lo peor de todo es que es dañino para tu vida espiritual! Jesús se refirió a sus palabras y a su importancia en relación a la vida
"Verdadero, verdadero dijo yo a usted, aquel que oye mis palabras y crea a aquel que me envió, tiene la vida eterna y no entra en juicio, sino que ha pasado de la muerte a la vida. (Juan 5:24, cf Jn 6:68)"
Y otra vez en Juan 6, Jesús declaró
"Es el Espiritu quien da vida; la carne no provee nada; las palabras que he hablado a usted son espiritu y son vida. (Juan 6:63)"
Finalmente, Jesús es el Palabra de la Vida (1 Juan 1:1+). Pablo le dijo a los creyentes de Filipinas que debían ser luces en una generación perversa y corrompida "manteniendo la palabra de la vida, para que en el día de Cristo tenga razón para gloriarme porque no corrió en vano ni trabajó en vano. " (Filipinos 2:16+). Matthew Henry -Ellas son salud para todo el cuerpo y alma; ellas ayudan a mantenerlos en buen estado. Ellas son salud para todo el cuerpo y alma, así como dice el Septuagint. Hay suficiente para curar todos los enfermedades de este mundo distorcido. Ellos son medicina para todo su carne (de acuerdo con la palabra), a toda su corrupción, ya que se llaman carne, a toda su dolencia, que son como tizones en la carne. Hay en la palabra de Dios una cura apropiada para todos nuestros males espirituales. Y salud a todo su cuerpo - Salud espiritual, salud física, salud mental. Salud holística! Puentes - Este mantenimiento de la palabra será vida para aquellos que la encuentren (vea Pr 4:4, 10, 13; 3:18). Vigorosa y saludable será la alma (Pr 3:8), que se alimenta de esta manna celestial. (Algunas medicinas son buenas para una parte del cuerpo, otras para otra. Esta es buena para el cuerpo y la alma. Seremos vigorosos y saludables como se alimentamos de esta manna celestial.) No entonces llevarmos nuestra religión como nuestra cruz, como una carga pesada. No dragamos en los deberes cristianos como una cadena. La godledad será para nosotros un elemento de gozo. Las funciones serán vivas y lively. El espiritu se sentirá un glow vital. La mente estará enriquecida con sabiduría divina. El corazón estará establecido con gracia del evangelio. La Sagrada Escritura BGT: 4:23 ¡Guarden con todo vigilancia tu corazón! ¡Porque de allí salen las fuentes de la vida.
La Escritura Nueva Ley: 4:23 ¡Guarden con todo cuidado tu corazón! ¡Porque de allí salen las fuentes de tu vida.
La Escritura Nueva Traducción: 4:23 ¡Guarden con todo cuidado tu corazón! ¡Porque de allí salen las fuentes de tu vida.
La Escritura Sagrada Vulgata: 4:23 ¡Tenete diligencia tu corazón! ¡Porque de allí salen las fuentes de la vida.
La Escritura Sagrada de Lucio: 4:23 ¡Tenete diligencia tu corazón! ¡Porque de allí salen las fuentes de la vida.
La Escritura Sagrada de Exodio: 4:23 ¡Tenete diligencia tu corazón! ¡Porque de allí salen las fuentes de la vida.
La Escritura Sagrada de Lucio: 4:23 ¡Tenete diligencia tu corazón! ¡Porque de allí salen las fuentes de la vida.
La Escritura Sagrada Reina: 4:23 ¡Tenete diligencia tu corazón! ¡Porque de allí salen las fuentes de la vida. El guardián más importante de tu vida
Cada mañana (empoderado por el Espiritu, indwellido con la Palabra) coloca un sentinela en guardia en la puerta de tu corazón. Vigila sobre tu corazón con todo esfuerzo, pues de allí fluyen las fuentes de la vida - Ver los comentarios de Proverbios 4:23 para obtener una estudio detallado de esta pasaje críticamente importante. Wiersbe - "La Biblia nos advierte a evitar un corazón doble (Salmos 12:2), un corazón duro (Proverbios 28:14), un corazón orgulloso (Proverbios 21:4), un corazón increyente (Hechos 3:12), un corazón frío (Mateo 24:12) y un corazón impuro (Salmos 51:10). . . . "Si contaminamos esa fuente de agua, la contaminación se extiende rápidamente; antes de tiempo, los deseos ocultos se convertirán en pecados abiertos y vergonzosos. "
Nota de la red de la Biblia sobre las fuentes - La palabra תּוֹצְאוֹת (tots'ot, de יָצָא, yatsa’) significa "salidas; extremidades; fuentes". Este se utiliza aquí como punto de partida, como una fuente, y así la traducción "fuentes" funciona bien. Como Satán mantiene una vigilancia especial aquí, así también debemos mantener una vigilancia especial. -- Charles Bridges
Puentes - Las reglas establecidas en versos 23-27 constituyen una valiosa protección para nuvas vidas cristianas. Como estamos atacados en todo punto, en cada posible lugar donde el pecado puede ganar un pie de foothold tiene que ser defendido contra - el corazón, la boca, los ojos, los pies. Primero el corazón, el fuerte de hombre, el centro de su tesoro más preciado. Es terrível pensar en sus muchos asaltantes. Deje cuidadosamente guardado. Nunca deje dormir a su guardia en su puesto (Deuteronomio 4:9). El corazón debe conocerse, así se puede mantener seguro. Nada es más difícil, pero nada es más necesario. Si no conocemos nuestros corazones, será como si no sabíamos nada. Todo lo demás sabemos, negociar este conocimiento es ser un tonto guirnaldo. Si no conocemos nuestros puntos débiles, Satán está consciente de ellos, "el pecado que fácilmente ensnara" (Hechos 12:2). Pero cuando sé mi corazón y siento que está en medio de tantas peligrosidades, me surge la pregunta: ¿puedo guardar mi propio corazón? Ciertamente no. Esto es trabajo de Dios, aunque se haga a través de la acción del hombre. Trabaja a través de nuestros esfuerzos. Implanta una fuerza activa y sostiene el ejercicio continuo. Cuando se hace en su fuerza y guía, todos los medios de nuestra preservación se aumentan considerablemente. Vigila y ora. Cultiva un espiritu humilde y dependiente. Viva en el ambiente de la palabra de Dios. Resista el mundo malvado, incluso en sus formas más plausibles. Esto será una lucha hasta el final de nuestras vidas. “El mayor desafío en la conversión es ganar el corazón para Dios, y después de la conversión mantenerlo con él” (Flavel). “¿Qué hay”, preguntó Mede, “que no atraiga y allure un corazón tan fickle como el de Dios?” En primer lugar, exhorta al sabio hombre, guarda tu corazón. Como Satán mantiene un vigilante especial aquí, así también deben mantenerlo nuestros. Si se toma la ciudadela, toda la ciudad debe rendirse. Si el corazón se captura, todo el hombre—aficiones, deseos, motivaciones, persecuciones—será entregado. El corazón es la parte vital del cuerpo. Si el corazón está herido, significa muerte inmediata. Spiritualmente como naturalmente, el corazón … es la fuente de la vida. Es la fuente principal de la alma, la fuente de las acciones, el centro y el asiento de tanto pecado como santidad (Mateo 12:34-35). El corazón natural es una fuente de veneno (Mateo 15:19); pero el corazón purificado es una fuente de agua viva (Juan 4:14). Como sea la fuente, así serán los riachuelos. Como sea el corazón, así serán la boca, los ojos y los pies. Por lo tanto, por encima de todo, guarda tu corazón. Guarda la fuente para que las aguas no se contaminen. Si no se guarda el corazón, todo lo demás es de ninguna valor.
Mateo Henry - Debemos mantener una mirada vigilante y una mano fuerte sobre todos los movimientos de nuestra alma interior, v. 23. Aquí hay, 1. Un gran deber que requiere las leyes de sabiduría, y para nuestra obtención y conservación de sabiduría: Guarda tu corazón con todo esfuerzo. Dios, quien nos dio estas almas, nos dio una carga severa con ellas: Hombre, mujer, guarda tu corazón; vigila tu espiritu, Deu. 4:9. Tenemos que mantener una celosa envidia de nosotros mismos y poner una guardia estricta sobre todos los caminos de nuestra alma; preservamos nuestros corazones de hacer daño y sufrir, de ser contaminados por el pecado y moldeados por el mal; los mantengamos como nuestro tesoro, nuestra viña; mantengamos una conciencia libre de culpa; mantengamos fuera de nuestros pensamientos malvados; mantengamos nuestros pensamientos buenos; mantengamos nuestros afectos en objetivos correctos y en los límites. Mantengamos con todo cuidado (es la palabra); hay muchas maneras de mantener cosas—por cuidado, por fuerza, por pedir ayuda y utilizamos todos ellos en mantener nuestros corazones; y todos ellos son poco importantes, así que son deceptivos, Jer. 17:9. O por encima de todos los mantenimientos; debemos mantener nuestros corazones con más cuidado y diligencia que ninguna otra cosa. Debemos mantener nuestros ojos (Job 31:1), mantener nuestras lengua (Ps. 34:13), mantener nuestros pies (Eccl. De un corazón bien cuidado se derivan tempreros y buenos productos, al gloria de Dios y la edificación de otros. En general, todas las acciones de la vida surgen del corazón, y por lo tanto, su cuidado es la forma de hacer que la árbol sea bueno y sanador. Nuestras vidas serán regulares o irregulares, cómodas o incómodas, según cómo se cuiden nuestros corazones. Spurgeon - Ha visto los gran reservatorios proporcionados por las compañías de agua, en los cuales se almacena el agua que se utilizará para abastecer a cientos de calles y miles de casas. Ahora, el corazón es solo el reservatorio de la humanidad, y nuestra vida se permite fluir en su tiempo apropiado. La vida de nuestro corazón puede fluir a través de diferentes conductos - la boca, la mano, el ojo; sin embargo, todos los desagües de mano, de ojo, de labio, derivan su fuente del gran pozo central y el reservatorio del corazón; y por lo tanto, no hay dificultad en mostrar la gran necesidad de mantener este reservorio, el corazón, en un estado y condición apropiados, desde que de otra manera, lo que fluye a través de los conductos sería tainted y corrompido. Cawdray. - El corazón del hombre es una furnace constantemente quemando. Si añades meditaciones sobre el amor de Dios, aparecerá una llama brillante de amor hacia Dios y el hombre; pero si mantienes con pensamientos de amor propio, estará lleno de humo vil, mal oler y oscuridad. William Arnot - El pozo y sus corrientes “Mantenga tu corazón con todo esfuerzo; pues de él salen los cursos de la vida. Aleja de ti la boca desafinada y los labios perversos lejos de ti. Mira directamente los ojos tuyos y mantenga los párpados derechos. Pensa en el camino de tus pies y establezca todas tus caminos. No gira a la derecha ni a la izquierda: saca tu pie del mal.”—4:23–27. PRIMERO el pozo, luego los corrientes: PRIMERO el corazón, y luego el curso de la vida. Los cursos de la vida son variados: tres de sus principales canales se indican aquí—las “bocas”, los “ojos” y los “pies”.
La corrupción del corazón, la contaminación de la fuente principal, donde todos los cursos de la vida surgen, es un tema muy frecuente en las Escrituras. Sucede en muchos lugares y en muchas formas. En proporción a la oposición que se le apoya para excite, se reitera y aplica la doctrina. Las imaginaciones del corazón del hombre son solo malvadas y continuamente. El corazón es engañoso por encima de todo, y desesperadamente malvado. Como una fuente expulsa sus aguas, Jerusalén expulsa su maldad. Dios sabía que un corazón engañoso no estará dispuesto a reconocer su engañosa, y por lo tanto la verdad está fortificada más allá de la mayoría de las palabras. "Manténdele tu corazón con todo esfuerzo; pues de él salen los resultados de la vida." Esta preceptura de los Salmos suena mucho como algunas de las palabras de Jesús. El oído del rey captó propéticamente antes de la época, lo que hemos oído históricamente después, como si la palabra hubiera echado de manera de dos vías. Puedes estar en la mañana en una altura grande y ver el disco solar salir de la oriente en algún tiempo antes de que el sol se levante en la plana. Solomón, como maestro de la justicia, fue elevado mucho encima del nivel común de la humanidad. Por medio de regalo especial y la intervención del Espiritu, fue elevado mucho por encima de otros hombres en todo conocimiento, y especialmente en el conocimiento de la verdad divina. En la cima de la montaña tan alta se encontraba, como Abraham, vio lejos el día de Cristo y se sintió un rayo desde el Sol de la Justicia antes de que personalmente hubiera surgido en el mundo. Un mayor que Solomón dijo, "Salida de la corazón proceden pensamientos malvados, matanzas, adúlterios." Por lo tanto, sigue el precepto de Solomón,—con todo esfuerzo manténdelo allí prolífico. Aquí, como en todo caso, la oración y los esfuerzos deben ir juntos. Clamamos a Dios con las palabras de David, "Creta en mí un corazón limpio"; y él responde de la boca de David's hijo, "Manténdelo". Debe mantenerse, de lo cual se da cuenta si no lo hacen, ya que se desmoronará. El Señor Omnipotente lastimará a Satán, pero es "bajo vuestros pies": vosotros deben trampar sobre sus pliegues de maldad. "Manténdelo con todo cuidado" es la expresión. No dejes ninguna medida sin intentar. Si no lo hacemos de manera efectiva, seremos condenados por nuestra propia conducta si no mantenemos nuestros corazones. Mantenemos cosas con éxito tan a menudo como lo hacemos en serio, buenas cosas de conseguir y malas cosas de hacer daño. El que ama su jardín, lo cuida con tanta atención que los viajantes se detienen y miran admiradoramente como pasan. Cuida de tu familia, tu casa, tu dinero y te lo cuidas bien. Los vestidos también los cuidas de manera que no se vea ningún mancha. En el otro lado, los seres peligrosos se mantienen con una mano firme y un ojo vigilante para evitar hacer mal. Cuida de tu caballo o muldo con brida y bit. incluso el mar agresivo se mantiene a raya por la habilidad de los hombres, y los campos maduros se encuentran seguros debajo del sol de otoño, debajo del nivel de sus aguas y dentro de oír su ruido. En otros cuidados también los hombres son habiles y poderosos; pero en cuidar su propio corazón, incierto como el agua, no excelen. Cuida de él con todos los cuidados. Cuida de él para que no se vuelva malvado, como un jardín se cuida; cuida de él para que no haga mal, como el mar se mantiene lejos de los Países Reclamados. Cuida de él con los cuidados del cielo arriba y de la tierra debajo—el mantenimiento de Dios se expresa en oración, y el mantenimiento humano se aplica en esfuerzo vigilante. Cuida de él con todos los cuidados, pues de él salen los temas de la vida. El principio verdadero por el cual se puede poner restrainta efectiva en los temas del corazón se indica en la versión 21—“Manténdeme mis palabras en el medio de tu corazón. ” La misma prescripción para el mismo enfermo se encuentra en el gran himno de los hebreos (Psalm 119:11)—“Mis palabras he ocultado en mi corazón, para que no pequene contra ti. ” La palabra de la vida es el sal que debe ser arrojada a estos pozos amargos de Jericó, para salvar la tierra circundante de la barrenza. 1. El primer de los tres ríos marcados en este mapa como saliendo de un corazón desordenado es “una boca descontenta. ” La forma de la preceptura, pongalo fuera, revela un secreto de nuestra nacimiento. El mal está allí desde el principio en cada uno: el que sea libre de él no lo nació libre. No tenemos una tierra clara para empezar. Cuando un hombre quiera erigir un templo a Dios dentro de su propio cuerpo, el primer esfuerzo del constructor es eliminar el basura. De las cosas que vienen del corazón que deben ocultarse, la primera en el orden natural es la boca impetuosa. Las palabras ofrecen el primer y el más fácil escape para el mal. La fuerza de la voz es una de las maravillas y los bienes más valiosos que distinguen al hombre. Es un regalo hermoso y precioso; quererlo y todo lo que depende de él, el hombre no sería hombre. Mientras usamos el regalo, recordemos al Regalador y el propósito por el que lo concedió. Mientras hablamos, nunca olvidemos que Dios es uno de los oyentes. Los hombres pecan en cómodo cuando olvidan a Dios, y olvidan a Dios para que puedan pecar en cómodo. Si la Reina fuera presente, escuchando cada palabra, en un día específico, en una compañía específica, se pondría un restringimiento en cada lengua; la gravedad y la gentileza respiraría en cada oración; sin embargo, la misma compañía no se refina y se sobria por la presencia del Rey Eterno. Como Israel en un tiempo de desviación (Mal. 1:8), traemos a Dios cosas ciegas y mancos, ofrecimientos que no ofreceríamos a nuestro soberano; y que ella no aceptaría de nuestras manos. Él que tiene la lengua para hablar debe recordar que el mejor regalador del regalo es el que escucha, y reserven lo que lo desplejaría. Toma la confesión sencilla y sublime de Hagar, adaptada al caso en cuestión, “Tú Dios, me escuchas”. Si nuestras palabras fueran todas filtradas a través de ese tamiz, ¿cuántas serían menos y puras? Si todos los discursos de nuestra semana fueran reunidos y presentados ante nosotros al final, la cabeza más fuerte se vería abajo en vista de los detalles. Cuando todos los discursos que ha dicho esta lengua se escriban y se abran en su vista en esa fecha, ¿cómo apareceré, si el registro oscuro sigue siendo mío? Mientras que para ese contabilidad debemos confiar en todo y solo en el sangre de Cristo, que toma el pecado, debemos diligently trabajar en el negocio de vigilar y restringir la perversión de nuestras propias palabras. El trabajo es esperanzador. Aquellos que lo hacen de manera correcta estarán encorajados por el progreso visible. Una lengua vana, picadora, mentirosa, sucia, profana no puede estar en la familia de Dios, cuando la familia se encuentran en la presencia del Padre. El mal debe ser encerrado; la lengua debe ser limpiada; y hoy es el día para tales ejercicios: lo que queda para el pueblo de Dios es un día de sabado en el que no se hace ninguna tal obra, en un cielo donde no se necesita ninguna tal obra. 2. La próxima salida de la fuente es a través de los "ojos". La preceptiva es sencilla en su expresión—«deja que tus ojos miren derecho»; y aún su significado no es difícil. Deje que el objetivo del corazón sea simple y justo. Ningún largo deseo secreto y miradas furtivas hacia cosas prohibidas; ningún fin bye-end croizado y pretensiones hipócritas. En su apariencia y en la realidad, deje que tu camino sea un camino recto. En una comunidad mercantil especialmente es esta la calidad que debería estar en solicitud. Mucha mischief se hace cuando los hombres se miran a los lados en lugar de mirar directamente. Un fabricante se miró a los lados una vez y vio a un vecino ganando tanto en una especulación fortuita en una hora como había ganado en el regular desarrollo de su negocio en un año. Lanzó al blanco y se quedó vacío. En la especulación, la capital que sostuvo su negocio ha desaparecido: sus créditos legítimos se defraudan y su familia se ruina. Las deviaciones de la línea recta se han vuelto tan grandes y tan grandes que los desviadores, manteniendo entre sí un rostro amistoso, defienden su propia ruta y suscitan un deseo de establecer una nueva ley código que coincida con su práctica. Hemos encontrado algún medida de obtusidad en comprender los principios básicos de la justicia que deberían reglar todas las transacciones comerciales. Los hombres se pueden encontrar entre nosotros con sus cabezas altas y llevando negocios a gran escala que no han adquirido aún el alfabeto de la honestidad. Es una fuente de agradecimiento, en verdad, que estos sean las excepciones. El cuerpo político del comercio se encuentra en un estado mucho más sano que parece un observador superficial, basándose en casos cuyo criminalidad aberrante ha llevado a más prominencia. Si la vida fuera en general débila, no podría soportar tantas y tantas tumores enfermos y de gran tamaño; pero el cuerpo cuya hermosura les dañe y su fuerza les desgaste, debería estar en vergüenza por las deformidades y intolerante a su crecimiento. Con este punto de vista, debe cada hombre, además de condenar los pecados detallados y descubiertos en las transacciones de otros, buscar y destruir los incipientes aberraciones secretas en su propia. Cuando el ojo es sencillo, todo el cuerpo estará lleno de luz. La honestidad es el más hermoso joyas de nuestra corona comercial. Los que pasan su vida en tráfico deben ser celosos de sí mismos y se inclinen fuerte hacia la parte en la que la celosía ligera, la malicia se encuentra. Todo lo que este a la derecha; la honestidad, incluso la severidad, si es necesario; pero háganos alejarnos de toda forma y tonalidad de la duplicidad. Es cierto que las persecuciones comerciales tienden a desarrollar algunas cualidades nobles de la humanidad; pero no se olvide que algunas plantas malvajas pueden prosperar en el riquecimiento de su suelo. Améjajen y cuiden, por favor, las plantas generosas; pero vigilen cuidadosamente las plantas malvajas y eliminen resuelto. 3. El último de estos temas es por "los pies". Pensa, por lo tanto, en su ruta. El mejor momento para pensar en cualquier ruta es no al final, ni incluso en el medio, sino al principio de ella. El lugar correcto para valorar el mérito de cualquier camino es en este lado de su comienzo. Aquellos que piensan después de haber entrado en él no están en una posición para obtener la verdad ni para beneficiarse de ella. Aquellos que corren por una ruta de conducta porque la gustan y luego comenzaron a considerar si es correcta, probablemente se engañarán a sí mismos o se negarán a seguir la verdad descubierta. La exhortación se aplica a cada paso en la vida, grande o pequeña. Pensa bien en qué familia serviréis, qué oficio aprenderéis, qué negocios desarrollaréis, qué colonia emigraréis a. Cada paso es grande, porque afecta la destino de una alma inmortal. En particular, por ejemplo, pense en tu ruta en ese paso grande que te une a otra persona por toda la vida como una sola carne. Dios ha hecho el matrimonio una cuestión grave—no deje al hombre hacerlo ligera. Pense bien a sí mismo y todo lo relacionado. Los que tomen este paso en el oscuro, pueden esperar encontrarse en una fosa de barro. Los que lo consideren en la mente, hasta que encuentren el peso todo demasiado pesado para su fuerza, y lo dejan allí en el Señor, serán guiados fuera de sus tentaciones y a través de sus dificultades. Es cierto lo que dicen los niños queridos: "Las bodas se hacen en el cielo"; pues referen explícitamente la materia a su Padre allí, y él se compromete por ellos. Pero el valor de pesar cualquier cosa depende completamente en la justicia del equilibrio y los pesos. Hay muchos pesos falsos en uso y de moda para pesar caminos y acciones. "La moda" y "el uso y costumbre" son los instrumentos en los que la mayoría de las personas arrojan sus intenciones, antes de llevarlas a la acción. Son los instrumentos que proporcionan los pollitos, y los fools emplean. Son instrumentos ridicules y contemptibles engaños; y aún la multitud los confía. Si nada de valor se hubiera riesgado, podría contentarse con sonreír a su locura y pasar; pero la ruta que induce a sus dupes a seguir, lleva a la destrucción. Aunque las acciones sean actos de locura evidente, no podemos permitir que se conviertan en burla. No deberemos reírse de la locura de la persona cuya salida termina en malestar. Estas falsas equilibrios son ruin para los hombres y abominación para el Señor! Echarlas fuera. Aquí hay un peso estándar marcado como verdadero por el sello imperial del cielo. Por la palabra de Dios se evaluarán caminos y acciones en el juicio; por la palabra de Dios, por lo tanto, deben evaluarse caminos y acciones, grandes y pequeñas, ahora. James Hastings - Grandes Textos de la Biblia - EL CORAZÓN—Prov. 4:23 Mi alma se muestra, incluso se muestra debilitada por las cortes del Señor; mi corazón y mi carne están lloviendo hacia Dios vivo. Aquí hay una gran cantidad de pasajes que muestran que el corazón en la Biblia representa el lugar de las emociones, como en la expresión común de cada lengua. Sin embargo, en hebreo también significa el lugar de la inteligencia, el tono y calidad de la carácter, como cuando se le atribuye un corazón claro, puro y sincero a alguien, o cuando se dice, “Como piensa un hombre en su corazón, así sea”. También representa el propósito o voluntad: “Haz todo lo que esté en tu corazón” significa “lo que esté en tu intención o deseo”. Porque el corazón es el centro de la vida personal, el laboratorio secreto en el que todos los influyentes que entran allí son reaccionados, de manera que salen cargados con el color y calidad de la vida interior, es natural que se lo hable aquí como el hecho central de nuestra naturaleza, y que Dios lo demande por su propio. 1. Cuando damos nuestro corazón a Él, damos Él lo más valioso, porque es el elemento determinante en nuestra vida.
2. La versión griega, que se utilizaba ampliamente en nuestro Señor en su tiempo, tenía una hermosa variación del texto: "Para que tus manantiales no te fallen, guardalas en el corazón." Era, en verdad, una nueva emphasis en la enseñanza antigua del Libro de los Salmos cuando Jesús enseñó la necesidad de la pureza del corazón, y mostró que de allí surgen pensamientos malvados y todos los cosas que hacen impuro a un hombre. Sin embargo, esta lección de interioridad ha siempre sido la más difícil de aprender. El cristianismo mismo ha estado declinando de ella y cayendo en los caminos más fáciles pero vanos de la exterioridad; y incluso las casas cristianas han fallido en su influencia sobre los jóvenes, principalmente porque sus observancias religiosas han caído en la formalidad, y aunque la conducta externa se regule, los manantiales internos de acción no se tocan. ¡Visita la casa de la potencia eléctrica de cualquier ciudad grande! Miré el dinamo girante. Este es el poder que impulsa el coche; aquí se genera el rayo que ilumina la noche; aquí se nace el impulso que engendra la movimiento y la luminosidad afuera. Meditando así, entenderás qué se significa por el corazón. Presionando la ilustración más allá; marque cómo este monstruo está guardado y controlado, y luego recuerde el último trueno que puede recordar. En el almacen de la máquina el poder está en subordinación, vigilado con todo cuidado; afuera en el universo amplio está descontrolado, impulsivo, destruyendo y dañando y deformando. En una mano, ayuda al comercio, proporciona luz y alegría—los temas de la vida. En la otra, destrucción y ruina—los temas de la muerte. Vida y muerte por el mismo poder. Controlado, vida; descontrolado, muerte. Este poder es analógico al corazón del hombre.
I EL CENTRO DE LA VIDA
1. El corazón que llevamos en nuestro cuerpo podría llamarse correctamente el centro de la vida. El corazón físico es una gran masa de músculos, situada entre las dos pulmones y actuando como una fuente de vida al cuerpo todo. ¿Cuán hermoso es en su estructura—sus aurículas, ventriculas, válvulas y vasos sanguíneos! 1. "La sangre es la vida"; y en cada momento se impulsa por el batido constante del bombo cardiaco en las arterias mayores y por todo el cuerpo. El bombo cardiaco es el órgano central del marco humano; y la salud del cuerpo depende de su integridad y acción correcta. Sólo cuando esta acción sea sana y verdadera estará lleno todo el cuerpo de poder, energía y belleza. Cuando, en cambio, el bombo cardiaco sea debil o enfermo, enviará torpeza y maldad por todo el sistema. Este órgano, en resumen, es el fuerza principal, el factor determinante en la vida del cuerpo. Los demás órganos trabajan bien o mal según el estado del bombo cardiaco.
2. Sin embargo, el Antiguo Testamento ubica en el corazón el centro de la existencia personal. No solo es el hogar de los afectos, sino también el asiento de la voluntad, del propósito moral. Como dice esta frase, "las fuentes de la vida" fluyen de él en todas las formas de su variedad. El torrente se divide en varios cabezos, pero tiene una fuente única. Para los pensadores hebreos, el corazón era el principio indivisible y la unidad central que se manifestaba en todo el aspecto de la vida exterior. “Como piensa el hombre en su corazón, así es él. El corazón es el hombre. Y ese centro personal tiene un carácter moral que se muestra en y da unidad y carácter a todos sus acciones.” (1) De los corazones salen los temores de la vida. No es la mente, el poder de pensamiento, el parte de nuestra naturaleza que tiene prioridad y se siente en el trono. La mente, con sus pensamientos, sus juicios, sus ideas, es el sirviente de nuestros necesidades prácticas. La mente, en realidad, se originó, se organizó y se desarrolló debido a nuestras necesidades prácticas. No es el miembro regal y aristocrático de nuestra naturaleza que a veces se ha asumido. Es un esclavo y un lacayo, sirviendo en casa común, trabajando continuamente, y haciendo trabajo extra a la hora en que se le ordena por las fuerzas dominantes de la vida. Porque el hombre primitivo era consciente de la hambre, se inventó una manera de trabajar la tierra, de plantar, de cosechar, de moler y hornear. El mente no inventó pan, y luego persuadió el hambre para comerlo, por que el pan era bueno. El hombre estaba hambriento; el apetito era maestro imperioso, y lo obligó a encontrar algún método de satisfacerlo. Porque el hombre era desnudo, también inventó el vestido, primero de las pieles de animales salvajes, luego de su cubierta de pelos, tejidos en tela. Porque se le sujetaba al viento y la lluvia, al sol y la helada, el pensamiento parte del hombre se esforzó para inventar un refugio y una cubierta, un protector contra el león que acecha, o un muro para defenderse del enemigo humano. Aquí hay el orden invariable: necesidad—invento—satisfacción. Y esto es realmente todo lo que la mente, con su conocimiento, ha hecho para el hombre; en última instancia reduce a esto—la descubrimiento de una manera, continuamente mejor, entre estas dos términos: necesidad y satisfacción de la necesidad. De corazón han salido los temas de la vida desde el principio. Las necesidades, los deseos, las pasiones grandes, los impulsos urgentes—estos han estado en el trono. (2) La condición del corazón determina nuestra influencia. En todo el mundo, la fuerza más poderosa no es la pensamienta, sino el amor. La argumentación convence a menudo mientras la afición se mueve en la dirección contraria. La sabiduría de un maestro, con todos los encantos de las escuelas, nos mueve menos que la lloranza y las pleas de una madre. incluso en lugares donde las masas de hombres se inclinen ante el oratorio eloquente, es la fuerza de la sinceridad y el esfuerzo en el orador que mueve aún a los que se diferencian. Todos sentimos intuitivamente que el secreto de la heroismo es la afición noble, el amor desinteresado y el sacrificio. Hay una forma de justicia que solo despierta un admiración fría; mientras que la bondad, que es justicia tocada con amor, lleva a que los hombres se muertan por su poseedor.
Parte 2: Cuando Wilberforce, el gran apóstol de la libertad en Europa, estaba volviendo el mundo de cabeza, alguien le preguntó a otro hombre: "¿Qué es el secreto de la fuerza de Wilberforce? Hay muchos hombres con más cerebro y cultura." Y sus amigos respondieron: "El secreto de Wilberforce es que tiene un corazón lleno de simpatía." Y eso es el secreto de multitudes de personas que hacen bien en el mundo. No mantenga guardia sobre tu corazón solo para mantener fuera malas cosas, sino para vigilarlo para ver si las fuentes de simpatía y amistad fraternas están abiertas y fluyendo día a día. (L. A. Banks, Los problemas de la juventud, 85)
(3) Lo que va tan lejos en moldar la personalidad y en influir, debe determinar el destino. Cuando los grandes escales judiciales del Juicio Universal finalmente están colgados, no puede ser otra cosa que que los centrales afectos se establezcan en qué lado predominen las escalas: lo que hemos amado con verdadera pasión debe tener conexión vital con el futuro eterno - no solo con el ingreso al Paraíso, sino con la capacidad para disfrutar de sus gozos. Nuestros afectos también revelan lo que esencialmente es la personalidad y predecirán lo que será - incluso más que nuestros pensamientos; pues los afectos impulsan nuestros hábitos de pensamiento, determinando qué imágenes amamos contemplar. La esencia tanto del pecado como de la santidad está aquí; pues los actos tanto de pecado como de santidad carecerían de calidad moral si no hubiera preferencia moral detrás de ellos. Es el amor del mal que hace que el pecado sea tan condenador, y el amor de la santidad que es el corazón de la santidad. Pero ¿cómo podría el corazón afición al mal ser empleado como artista de la imaginación, recolector de tesoro de la memoria o marcial del voluntad? Pero para esto, incluso el gancho de Diablo quedaría desnudo de bait, y sus engaños no encontrarían respuesta en nosotros, como encontraron en nuestro Maestro tentado.
En una carta a su madre en Scotsbrig, Carlyle escribe desde Craigenputtock, en septiembre de 1833: “Pero te debo contar algo de mí mismo: pues sabes que a veces, mi querida madre, ‘entras por mí’ en tus paseos por el mundo después de los que te parecen valiosos. Si tienes ojos para ver estos momentos, encontrarías todo perfectamente tolerable aquí. He estado un poco ocupado, aunque el fruto de mi trabajo sea poco visible y poco hablando de sí mismo. Aún he escrito poco; pero veo que hay un tiempo que vendrá. "Todas mis dolencias, me parecen vermejor y mejores cada vez, descubrirme en buenas proporciones en la puerta misma: si estoy correcto en mi corazón, nada más estar mal en mí." Esto, como sabes bien, es cierto de todos los seres humanos, y recomiendo a todos los que escuchen a mí que lo crean, y que lo apliquen prácticamente a sus propios casos.
"En una caminata en el parque de Edgeworthstown, supe usar una expresión que transmitiera (aunque no quiera haberlo hecho) la impresión de que sospechaba a los poetas y los novelistas de ser muy acostumbrados a mirar la vida y el mundo solo como materiales para el arte. Una sombra suave y pensativa se coló sobre la cara de Scott cuando dijo: 'Me temo que tienes algunas ideas muy jóvenes en tu cabeza; ¿no estás demasiado apasionado por medir cosas por algún referencia a la literatura—por no creer que nadie sea de verdad valioso si no tiene conocimiento de eso tipo o gusto por él?' Dios ayúdanos! ¿Qué mundo tan pobre sería si esa fuera la verdadera doctrina?" (J. A. Froude, Thomas Carlyle, 1795–1835, ii. 368. ) He leído suficiente libros y he observado y conversecido con suficientes mentes eminentes y cultas de alta calidad, también en mi tiempo; sin embargo, me encantaría garantizar que he escuchado sentimientos más altos de las labios de personas pobres y deseducadas, cuando se esfuerzan el espiritu de heroísmo severo y gentil bajo dificultades y sufrimientos, o expresan sus pensamientos sencillos sobre las circunstancias de sus amigos y vecinos, que nunca he encontrado fuera de las páginas de la Biblia. Nunca aprenderemos a sentir y respetar nuestra verdadera vocación y destino, si no hemos enseñado a nosotros mismos a considerar todo lo demás como luz lunar, en comparación con la educación del corazón. (Lockhart, Vida de Sir Walter Scott, capítulo lxiii.) Este fue el primer y verdadero apostasía,—cuando en consejo y sínodo se dio way al sistema especulativo de las Humanidades Divinas del Evangelio, y la Religión se convirtió en una ciencia de sombras bajo el nombre de Teología, o al menos un esqueleto de la verdad sin vida ni interés, igualmente inaccesible y ininteligibles para la mayoría de cristianos. Para ellos, por lo tanto, quedaron solo rituales, ceremonias y espectáculos, espectáculos y semblanzas. Así, entre los eruditos se pasó de la sustancia de las cosas esperadas a las notiones; y para los ignorantes se convirtió la superficie de las cosas en sustancia. El mundo cristiano se dividió durante siglos en los muchos que no pensaron nada y los pocos que pensaron solo, ambos sin reflexión, uno por defecto de la acción, el otro por la falta de objeto. (Coleridge, Aids to Reflection.)
II EL CONSERVAR DE TU CORAZÓN
“Manténdete de todo mantenimiento.” Dios cuida mucho del corazón que le ha puesto en tu cuerpo. Ha puesto fuerzas fuertes alrededor de él, de manera que, aunque otras partes puedan ser fácilmente heridas, el corazón queda seguro. Bien, el texto dice que debemos proteger el corazón de nuestras vidas reales con el mismo cuidado, por encima de todo lo demás; porque, si el corazón se aleja, la vida se aleja con él.
Una de las joyas más famosas y valiosas del mundo es el "Koh-i-nur", o Montaña de Luz, que pertenece a la Corona Británica. Este diamante se exhibió en la Gran Exposición de 1851, y fue una atracción especial. Estuvo en un pequeño almohadón en un caso de cristal con paneles de vidrio, el interior iluminado con gas. Siempre había una multitud de personas haciendo que se veía. Pero también era un objeto de cuidado especial. En verdad, todo el Palacio de Cristales, que contenía tantos tesoros, estaba bien custodiado; sin embargo, un guardia especial patrullaba día y noche para proteger el "Koh-i-nur". Así debe cada cristiano, por encima de todos los demás valiosos que tiene que guardar, proteger su corazón, pues es la fortaleza de su vida. (C. Jerdan, Para los ovejas de Dios, 63)
1. Nuestra naturaleza evidentemente no es una república, sino una monarquía. Este documento está lleno de impulsos ciegos y deseos hambrientos, que no tienen en cuenta ninguna ley sino su propia satisfacción. Si se les lanza las reins al cuello de estos caballos salvajes, arrastrarán al hombre a la destrucción. Son seguros solo cuando están embolicados y picados, y mantenidos bien en su lugar. Hay gustos y inclinaciones que necesitan guía y están claramente destinados a ser subordinados. El voluntario debe gobernar a todo el hombre inferior, y la conciencia debe gobernar al voluntario. Sin duda hay partes de toda la naturaleza humana que están destinadas a sirver y partes que están destinadas a gobernar, y dejar a los sirvientes usurpar el lugar de los gobernantes es para causar una confusión tan salvaje como la que lamentó el Preceptor al verlo en los tiempos anárquicos cuando escribió—príncipes en camino y peregrinos a caballo. Como dijo George Herbert—
No deja tus humoros desollados;
Dios los dio a ti bajo llave y clave. Los pueblos salvajes no solo luchan con flechas venenosas; también se han dado cuenta de entrar en el territorio de otra tribu, y poner veneno en las fuentes de agua, de tal manera que cuando los soldados cansados, las mujeres hambrientas y sus niños, y los animales silvestres de la selva se acercaron a la fuente de agua para beber, bebieron la muerte en cada gota de agua que bebieron. ¿Pensarías un jefe severo o demasiado particular si, en tiempo de guerra, ordenaba a su gente proteger las fuentes de agua? ¿No sería una orden de bueno corazón? ¿No sería la intención de ello ser "salvar vuestras propias vidas y las de vuestras mujeres y niños"? Bueno, tu corazón, tu mente, es el pozo de tu vida. Si es envenenado, morirás la mejor parte de tu vida. Y el libro que te dice guardarlo bien no es un libro severo, sino uno amante, que te desea bien y es tu mejor amigo. (J. M. Gibbon, En los días de la juventud, 32.) Mantener o proteger es claramente imperativo, porque hay un mundo exterior que nos llama a nuestras necesidades y deseos, sin importar nada sobre lo correcto o incorrecto, o los consecuencias morales de satisfacerlos. Mostrarle un pan a un hombre hambriento y su impulso será clutcarlo y devorarlo, sin importar si es suyo o no. Mostrarle cualquier tendencia animal su alimento apropiado y no preguntará ningún duda sobre lo correcto o incorrecto, sino se despertará para agarrar su alimento natural. Y aún las partes más altas y nobles de nuestra naturaleza son demasiado inclinadas a buscar su satisfacción sin tener el permiso de la conciencia para hacerlo, y a veces incluso en desobediencia a sus propias prohibiciones. ¶ Aquí hay muchos cables telegráficos que corren bajo y sobre nuestras calles, sobre las montañas y bajo el mar, provenientes de escenas de guerra y de paz, de industria y de aprendizaje, de dolor y de felicidad, cada uno llevando un corriente rápida. Y estos cables se recogen finalmente en un centro de oficinas con muchos instrumentos de clic. El operador traduce estas corrientes en inteligencia, y las envía en forma de mensajes de comerciantes, de guerra, de crimen o de amor. Así nuestras cinco sentidos son cables principales que salen del mundo alrededor de nosotros, recolectando observaciones, sensaciones y experiencias de las calles de la ciudad, las escenas de la campiña, los compañeros que conocemos, los libros que leemos y los cuadros en los que miramos. Otro cable se va hacia abajo, como un cable submarino, hacia los fondos de nuestra propia naturaleza, traíendo mensajes misteriosos dados por nuestra propia conciencia, hablando de Dios y bueno, de derecho y malo, y de juicio que vendrá. Así hay cables de arribo desde el cielo, donde Dios y ángeles buenos envían mensajes; cables de abajo desde el infierno, donde el diablo y sus ángeles envían sugerencias, prompts. Y el corazón del hombre es el centro de operaciones al que se conectan estos cables, recolectando allí este material de alimento de pensamientos. (R. Mackenzie, El tejido de la providencia, 248)
IV EL GUARDIAN DEL CORAZÓN
1. El inherente debilidad de todos los intentos de auto-custodia es que, el custodio y el custodiado siendo la misma personalidad, más necesitamos ser custodiados, menos capacitados estamos para hacerlo. Si en el mismo frente hay traidores, ¿cómo se defenderá la fortaleza? Para ejercer un guardia efectiva sobre nuestras personalidades y control sobre nuestras naturas, necesitamos un estándar exterior de derecho y falta que no se desviere por variaciones en nuestra temperatura. Necesitamos una luz fija para guiarnos hacia allí, que sea estable en la costa firme y no se tiró al agua en nuestras barcas. Limpiaremos nuestro camino solo cuando hacemos atención a esto, según tu palabra. Incluso el vicario de Dios dentro, el soberano conciencia, puede ser pervertido, desviado, silenciado y no inmune a la infección del mal. Cuando se dirige a Dios, como una espejo al sol, se ilumina y flaquece con brillante iluminación en las esquinas oscuras, pero su poder depende de estar thus iluminado por radiaciones de la propia luz de la vida. Y si alguna vez queramos tener algún poder coercitivo sobre las fuerzas rebeldes dentro de nosotros, necesitamos que Dios respire su poder en nosotros, proporcionando cizalla y energía a todo lo bueno dentro, animando todos los deseos altivos, satisfechiendo todos los aspiraciones que se sienten hacia Él, domando toda nuestra maldad y siendo nuestra misma esencia. ¶ Saber que Dios no depende de nuestros sentimientos, sino nuestros sentimientos de Dios, saber que debemos reclamar una posición espiritual como nuestro derecho antes de poder realizarlo en nuestra percepción, saber que tenemos el Espiritu de Dios dentro de nosotros y que es distinto de todos los sentimientos, energías, aficiones y simpatías en nuestros pensamientos, la única fuente y inspiración de ellos todos, esto es particularmente necesario para nosotros, la necesidad peculiar de esta era. 1. La confianza de una fuerza siempre presente dentro de nosotros, se manifesta en nuestra impotencia, un amor que llena nuestra vacía, una sabiduría que supera nuestra follía, el conocimiento de nuestro derecho a glorificarnos en este amor, la sabiduría y la sabiduría, la certeza de que podemos hacer todos los actos justos al someternos a este ser justo, y que los hacemos mejor cuando caminamos en una línea elegida para nosotros y no de nuestra elección, esto es la fuerza segura, y nada más, que nos lleva a través de la tierra y levanta a los cielos. (El Vida de Frederick Denison Maurice, i. 246.)
2. El corazón no estará satisfecho hasta que se le haya dado al más alto y al mejor. Demanda una inversión permanente de sus afectos; la riqueza, la ambición terrestre, la felicidad que venga de afuera son solo una préstamo a lo mejor, y se pedirán capital y interés al morir. El corazón demanda algo sólido; la gloria, el elogio, la reputación son llenas de promesa hasta que son nuestros; y entonces, un nido de último año, de donde ha salido el pajaro. En una palabra, el corazón demanda a una persona mayor, más noble, pura, fuerte que sí mismo, en cuyo amor y favor puede vivir y moverse y tener ser; y Dios, como revelado en su Hijo Jesús Cristo, es el único cuyo naturaleza es grande enough para rodear al alma con paz perfecta y alimentarla con fuerza incesante, en cuyo favor es la vida y a cuyo lado están los placeres eternos. ¶ El sabio Agustín, quien, después de muchas vagas exploraciones, en las que había bebido del pozo de conocimiento y bebido hasta el fondo la taza de placeres terrenos, y se había dedicado a todos los dispositivos por los que el libertino y el loco intentan beber sus almas en las salinas de la muerte, regresó a Dios, como un pajaro a su nido abandonado, y dijo: “Oh Señor, roto está nuestro corazón y turbado, lleno de dolor debe estar hasta que encuentra su paz en Ti! “ (E. Griffith-Jones, en Comradeship and Character, 261. )
“Quiero que cambies mi corazón”, dijo el jefe Sekomi a Livingstone, “Dame medicina para cambiarlo, porque es orgulloso, orgulloso y enojado, enojado siempre. 1. No quería escuchar de la manera de la Nueva Testamento para cambiar el corazón; quería una forma mecánica y externa—y esa forma no se encontraba allí. (R. F. Horton, El libro de los profetas, 58)
3. La Divina Poderosa es ejercida para nuestra preservación cuando nos confiamos en Nosotros mismos y nos confiamos en Nosotros mismos. Y esa condición no es arbitraria, sino es dictada por la propia naturaleza de la ayuda divina y de la fe humana. Si Dios pudiera mantener nuestros almas sin nuestra fe en Él, lo haría. Lo hace mantenerlas hasta cierto punto, pero para todos los bienes más elegidos de su dar, y especialmente para el de mantenernos libres de la dominación de nuestros propios símbolos, hay que haber fe, si hay que haber ayuda divina. La mano que toma a Dios en Cristo debe ser estirada y agarrada con fuerza suave y fuerte, si el toque caliente y suave de Él sea para infundir fuerza. Si el fuerza aliviadora sea victoriosamente entrada en nuestros corazones, hay que abrir las puertas y darle bienvenida. La fe solo es la puerta abierta para la entrada de Dios. No tiene eficacia en sí mismo más que una puerta, pero todo su bendición depende de lo que admite dentro de los huecos secretos del corazón.
“Para vencer,” dijo Napoleón, “debes reemplazar”. No puedes expulsar pensamientos malvados sin pensamientos buenos. “Pensamientos puros, pensa en estos”. (Fílemones 4:8) Hay una pensamiente de todo lo demás que es frutosa y poderosa, y que debe ser familiar a todos las almas de las personas tentadas: es la pensamiente de la cruz y de Cristo cruzado. “In hoc signo vinces”. David mató al filisteíno con una bola de piedra y una piedra, pero la bola de piedra estaba listo en su mano, y la previsión le había causado que llenara el saco con piedras de un río. La alma que lucha la batalla fiel en el reino de la pensamiente, y llama en la oscuridad de su noche a Cristo Crucificado, qué luz y poder son dados por los méritos de la cruz y la pasión.
Aquí está el bastión verdadero del corazón hallado! Y aquí se encuentra seguridad segura;
Y aquí se encuentra el terreno seguro de amor;
Y aquí se encuentra la salvación segura. ¿Cómo bien está guardado y armado contra las trampas del diabol y los pensamientos malvados y las imaginaciones impuras, quien tiene la imagen del Crucificado fija en su corazón, penetrantes todos sus interiores? Y siempre y en todas partes urgiendo al pensamiento y la realización de todo lo bueno! Entonces, consolado interiormente con la sweetness maravillosa del corazón de Cristo por su presencia, será capaz justamente de decir, con gran alegría, como David santo con mucho gozo cantó a Dios: “He corrido el camino de tus mandamientos; cuando me ampliastes el corazón”. (Thomas à Kempis, Sermones a los novicios regulares, 76)
Spurgeon - La gran reserva - Proverbios 4:23
IF I should vainly attempt to fashion my discourse after lofty models, I should this morning compare the human heart to the ancient city of Thebes, out of whose hundred gates multitudes of warriors were wont to march. As was the city, such were her armies, as was her inward strength, such were they who came forth of her. I might then urge the necessity of keeping the heart, because it is the metropolis of our manhood, the citadel and armory of our humanity. Permita que la fortaleza principal se rinda al enemigo, y la ocupación de la resto deberá ser una tarea fácil. Permita que la fortaleza principal se posea por el mal, toda la tierra deberá ser inundada por ello. En cambio, sin embargo, en lugar de hacer esto, intentaré lo que sea posible hacer, por un metáfora humilde y una figura sencilla, que sea fácilmente comprensible; intentaré presentar la doctrina del sabio, que nuestra vida sale del corazón, y así trabajaré para mostrar la necesidad absoluta de mantener el corazón con todo diligencia. Ha visto las grandes reservorias proporcionadas por las compañías de agua, en las que se almacena el agua que abastece a cientos de calles y miles de casas. Ahora, el corazón es solo el reservorio del hombre, y nuestra vida se permite fluir en su temporada apropiada. Esa vida puede fluir a través de diferentes conductos—la boca, la mano, el ojo; sin embargo, todos los flujos de mano, ojo y labio derivan su fuente del gran pozo central y el reservorio grande, el corazón; y por lo tanto, no hay dificultad en mostrar la gran necesidad que existe para mantener el reservorio central, el corazón, en un estado y condición correctos, ya que de lo contrario lo que fluye a través de los conductos debe ser vacío y corrompido. Que el Espíritu Santo ahora dirija nuestras meditaciones. Los moralistas comunes a menudo se olvidan del corazón y tratan exclusivamente de los poderes inferiores. Algunos dicen: "Si la vida de un hombre sea mala, es mejor alterar los principios sobre los cuales su conducta se basa: debemos adoptar otra esquema de vivir; la sociedad debe ser reconstruida, de manera que el hombre tenga una oportunidad para mostrar virtudes y menos tentación para inducir al vicio." "Es como si, cuando el almacén estaba lleno de líquido venenoso o contaminado, algún sabio consejero sugeriera que todos los conductos hubieran mejor sido retirados y nuevos conductos colocados, de manera que el agua pudiera correr a través de canales frescos; sin embargo, ¿quién no percebe que sería en vano, si la fuente era contaminada, aunque los canales fueran mejores? Así, en vano los esfuerzos por el que los hombres esperan moldear sus vidas; en vano los esfuerzos por el que intentamos obligarnos a seguir el semblante de la bondad, si el corazón no es correcto, el mejor esquema de vida caerá al suelo y fallará en su diseño. Otros dicen, "Bien, si la vida sea mala, sea mejor corregir la comprensión: debes informar la juudgmente de hombre, educarlo, enseñarlo mejor, y cuando su comprensión sea correcta, entonces su vida se mejorará." Ahora, entiendo si uso una figura, el tapón que controla las emociones, permite que fluyan o detiene; y es como si algún hombre muy sabio, cuando se había contaminado un reservorio, hubiera propuesto que se contratara a una persona nueva para volver a cortar el agua, en esperanza de que todo el problema se resolvería de este modo. Si seguimos su consejo, si encontramos al hombre más sabio del mundo en control de la fuente, Mr. Entendimiento todavía no sería capaz de proporcionarnos corrientes saludables, hasta que hayamos primero limpiado el recipiente desde donde fluyen. El divino arminiano también sugiere a veces otra forma de mejorar la vida de los hombres. Trata sobre la voluntad. Dice que la voluntad debe ser dominada primero, y si la voluntad es correcta, entonces todo estará en orden. Ahora, la voluntad es como la gran máquina que fuerza el agua desde la fuente de cabeza a través de las tuberías, de modo que se haga fluir hacia nuestras casas. El consejero sabio propone que se emplee una nueva máquina de vapor para fuerza el agua a través de las tuberías. "Si," dice él, "teníamos la máquina adecuada para forzar el líquido, entonces todo estaría bien. No, señor, si el arroyo sea venenoso, puedes tener ejes de diamante para girar en oro, y una máquina hecha de oro, y una fuerza tan potente como la Omnipotencia, pero incluso entonces no has logrado tu objetivo hasta que has limpiado el fuente contaminada y purificado los flujos de vida que salen de ella. El sabio en nuestro texto parece decir: "Ten cuidado de no aplicar tu esfuerzo incorrectamente, sea cauteloso en comenzar en el lugar correcto. "Es muy importante que la comprensión sea correcta; es bastante importante que la voluntad tenga su predominancia; es muy importante que mantengas a toda parte del hombre en condiciones sanas; "pero," dice él, "si quieres promover la verdadera santidad, debes comenzar con el corazón, pues de allí fluyen los flujos de vida; y cuando lo has purificado, cuando has hecho que sus aguas estén claras y limpidas, entonces fluirá y bendecirá a los habitantes con agua clara; pero solo después de eso. " "Por favor, hagamos una pausa y preguntemos la pregunta solemne y vital: ¿Está mi corazón bien visto de Dios? " Si no se ha renovado el hombre interior por la gracia de Dios a través del Espiritu Santo, nuestro corazón está lleno de rotundos, suciedad y abominaciones. Y si es así, aquí debe comenzar todo nuestra limpieza si es real y satisfactoria. Los hombres renovados, pongan en cuenta las palabras de un cristiano antiguo que repito en tu oído aquí: —"No importa qué signo haya, aunque sea un ángel, si el diabol y el pecado hayan allí. Las nuevas cosas sobre un traje viejo no lo hacen nuevo, solo le dan una nueva apariencia; y de verdad no es buena agricultura esforzarse en reparar un traje viejo que pronto caerá en telaos y ragas, cuando solo se podría comprar uno nuevo que sea duradero. ¿No es mejor trabajar para obtener un corazón nuevo, para que todo lo hagas sea aceptado y salvo, que perder todos los esfuerzos que haces en la religión y también a ti mismo por falta de ella?" Ahora, aquellos que aman al Señor, me llevaré a la reserva de vuestros corazones y urgiré a ustedes la gran necesidad de mantener el corazón correcto, si quieres que el cauce de vuestra vida sea feliz para sí mismos y beneficioso para otros. I. Primero, manténgase lleno.
Mientras que la agua en la reserva central sea tan pura sea, no será posible que la empresa nos proporcione una abundante cantidad de agua, si la reserva misma no sea llena. Un fuente vacía dará al menos una ola de pipes vacías; y, aunque la máquina sea nunca menos precisa, aunque todo lo demás esté bien ordenado, si la reserva sea seca, esperamos en vano por cualquier cosa de la agua que necesitemos. Ahora, sabes a muchos a quienes se les conocerá en vuestra propia sociedad y círculo; pues no hay ningún ser tan feliz como el que no tenga tales conocidos. Ellos nunca logran nada; nunca tienen fuerza mental; nunca tienen poder moral; lo que dicen nadie piensa en notarlo; lo que hacen casi nunca se imita. Hemos conocido a padres cuya fuerza moral fue tan despreciable que incluso sus hijos han tenido dificultades para imitarlos. Aunque la imitación era fuerte en ellos, aún se sintieron conscientemente, incluso en su infancia, que su padre era, después de todo, un niño como ellos, y no había crecido para ser un hombre. ¿No conoces a muchas personas que, si se les encargara una causa y la entrustaran a ellos, seguramente la conducirían al naufragio? La falla sería el resultado total. No puedes usarlos como empleados en tu oficina sin sentir cierto temor de que tu negocio se matara. Si te encargarías a ellos de gestionar una empresa para ti, estás seguro que podrían gastar todo el dinero, pero nunca producirían un centavo. Si se les proporcionara circunstancias cómodas durante algunos meses, seguirían pasando tiempo sin cuidado hasta que todo fuera perdido. Son solo los vacíos, presas de los rogues del mundo; tienen ninguna fuerza masculina, ningún poder algún. Ver a estas personas en la religión: no importa mucho sus creencias doctrinales, está seguro que nunca afectarán las mentes de otros. Coloca en el altar: son esclavos de los diáconos, o bien están oprimidos por la iglesia; nunca tienen una opinión propia, no pueden decir nada; no tienen el corazón para decir, "Esto es así y sé que es así." Estos hombres solo viven, pero como se preocupa mucho por su utilidad al mundo, pueden casi parecer nunca haber sido creados, excepto para ser alimentados por otros. Ahora, algunos dicen que esto es la culpa de las cabezas de los hombres: "Este tal," dicen, "no podía funcionar; tenía una cabeza pequeña; era imposible que prosperara, su cabeza era pequeña, no podía hacer nada; no tenía suficiente fuerza." Ahora, eso puede ser verdad; pero sé lo que era más verdadero—tenía una cabeza pequeña y ese corazón estaba vacío. Por lo tanto, marque usted, la fuerza de un hombre en el mundo, con todo lo demás igualados, es solo en la proporción de la fuerza y fuerza de su corazón. Un hombre con corazón pleno siempre es un hombre poderoso: si es erroneo, entonces es poderoso por la errata; si lo hay en su corazón, hará notorio incluso si es una mentira completamente falsa. Deje que un hombre sea nunca tan ignorante, pero si su corazón está lleno de amor por una causa, se vuelve un hombre poderoso por esa misma causa, porque tiene fuerza de corazón, fuerza de corazón. Un hombre puede ser deficiente en muchas de las ventajas de la educación, en muchas de las cosas apreciadas en la sociedad; pero dándolele un corazón fuerte y fuerte que batalla duro, no hay error en su poder. Deje que su corazón este lleno de un objeto y ese hombre hará lo necesario o morirá glorioso derrotado y gozará de su derrota. EL CORAZÓN ES EL PODER. Es la vacía de los corazones de los hombres que los hace tan débiles. Los hombres no sienten lo que están en sí mismos. Ahora, el hombre en el negocio que pone todo su corazón y alma en su negocio, es más probable que nadie para prosperar. Ése es el predicador que queremos, el hombre que tiene una alma completa. Dejelo con una cabeza; más sabido sea mejor, pero, al final, dale un corazón grande; y cuando el corazón le batalla, si está lleno, lo hará, bajo Dios, hacer que los corazones de su congregación le sigan. ¡Oh, si teníamos más alma en el servicio de nuestro Maestro, ¿cuánto más trabajo podríamos tolerar! Eres un maestro de escuela dominical, joven hombre, y estás quejando que no puedes avanzar en la escuela dominical. ¡Sir, la tubería de servicio daría mucha agua si el corazón fuera lleno! Tal vez no amas tu trabajo. ¡Intenta amar tu trabajo más, y luego cuando tu corazón sea lleno, podrás seguir bien suficientemente! ¡O, dice el predicador, estoy cansado de mi trabajo en la predicación; tengo poco éxito; encuentro mucho esfuerzo. La respuesta a esa pregunta es, "Tu corazón no está lleno de ella, pues si amas predicar, respiras predicar, comes predicar y encuentras una obligación sobre ti para seguir predicar; y tu corazón estará lleno de la cosa, estarás feliz en el empleo. Ó quería un corazón lleno, profundo y amplio! Encuentra al hombre que tenga una alma como esa, y es el hombre de quien fluirán los aguas vivientes, para hacer felices al mundo con sus aguas refrescantes. Aprende entonces la necesidad de mantener el corazón lleno; y deja que la necesidad haga preguntas como "¿Cómo puedo mantener mi corazón lleno? ¿Cómo puedo fortalecer mis emociones? ¿Cómo puedo mantener afirmaciones ardientes y una inflamación de la pasión?" Cristián! hay un versículo que explicará todo esto. "Todas mis fuentes están en ti", dijo David. Si tienes todas tus fuentes en Dios, tu corazón estará lleno suficiente. Si vas a la base de Calvary, allí se te borrarán los tejidos del corazón con el amor y la gratitud. Si frecuentas el valle de la jubilación y hablas con tu Dios allí, entonces tu corazón estará lleno de resolución tranquila. Si salgas con tu Señor al cerro de Oliveto y lo veas con él mirando sobre Jerusalén, que es malvada y llores con él, entonces tu corazón estará lleno de amor por almas que nunca mueren. Si continuas tirando tu impulso, tu vida, toda tu existencia de la Espiritu Santo, sin el cual no puedes hacer nada; y si vivis en comunicación cercana con Cristo, no habrá miedo de que tu corazón se seque. El que vive sin oración—el que vive con poco oración—el que raramente lee la Palabra—el que raramente mira al cielo para un influjo fresco desde arriba—será el hombre cuya corazón se secará y se haga seco; pero el que llame en secreto a su Dios—quien pasa mucho tiempo en retiro sagrado—quien se deleita en meditar en las palabras del Altísimo—quien entrega su alma a Cristo—quien se deleita en su plenitud, se aleja en su suficiencia, ora por la segunda venida de Cristo y se aleja en la pensión de su glorioso advento—tal hombre, dijo yo, debe tener un corazón riego; y como sea su corazón, así sea su vida. Será una vida llena; será una vida que hablará desde la tumba y despertará los ecos del futuro. "Mantenga tu corazón con todo esfuerzo" y roga al Espiritu Santo para mantenerlo lleno; de lo contrario, los resultados de tu vida serán débiles, superficiales y vacíos; y puedes bien no haber vivido nada.
En segundo lugar, no sería de mucho valor si las compañías de agua no mantuvieran sus reservorios llenos si no también los mantuvieran limpidos. Recuerdo haber leído una queja en un periódico de una determinada ciudad provincial, que un artesano había sido frecuentemente abastecido con peces del agua potable, con eels grandes que habían creptado por el conducto y otras veces con criaturas más repulsivas. Sabemos que se ha hecho tal cosa como aguas potables que suministran sólidos cuando deberían dar nada más que cristal puro. Ahora, nadie gusta eso. El embalse debería mantenerse limpio y limpio; y si la agua no proviene de una fuente pura y no está contaminada con sustancias dañinas, sin importar cuánto se llene el embalse, la empresa no podrá satisfacer ni beneficiar a sus clientes. Ahora es esencial que haga lo que haga la empresa con su corazón como hacemos con nuestros corazones. Debe mantenerse su corazón puro; pues si no sea puro el corazón, la vida no puede ser pura. Es absolutamente imposible que sea así. Ves a un hombre cuyo todo el habla sea impuro y santo; cuando habla, llena su lengua de juramentos; su mente sea baja y humillada; nada sino las cosas de la impureza se le dejan agradable, porque no tiene alma más que sobre el pato y el cogote. Encuentras a otro hombre que entienda lo suficiente para evitar romper las decorencias de la vida; sin embargo, todavía le gusta la filthiness; cualquier broma baja, cualquier cosa que pueda en algún modo despertar pensamientos impuros es justamente lo que desea. Para los caminos de Dios tiene ningún gusto; en la casa de Dios encuentra ningún placer, en su Palabra ningún gozo. ¿Por qué es esto? Dicen algunos, es por sus conexiones familiares—por su situación—por su educación temprana y todo eso. No, no; la respuesta simple a esto es la respuesta que dieron a la otra consulta; la corazón no está bien; si el corazón fuera puro, la vida sería pura también. El torrente sucio revela la fuente. Un valioso libro de parábolas alemanas, escrito por el viejo cristiano Scriver, contiene la siguiente metáfora doméstica: —"Se le llevó a Gotthold una copa de bebida que tenía el sabor del recipiente en el que se había contenido; y esto le llevó a observar. Estamos aquí un emblema de nuestros pensamientos, palabras y acciones. Nuestro corazón se contamina por el pecado, y por lo tanto, si el malvado pecado se adhierne unfortunatemente a todo lo que tomemos en mano, aunque sea imperceptible para nosotros, no escapa los ojos del Dios omniscente, santo y justo." De dónde vienen nuestra carnividad, codicia, orgullo, pereza y desconfianza? ¿No son todos esos debidos al corrupto de nuestros corazones? Cuando las manecillas de un reloj se mueven de manera irregular y la campana suena la hora incorrecta, ¡sea seguro que hay algo malo dentro! ¡Qué sea necesario que la fuerza de nuestras motivaciones esté en orden correcto y que las ruedas estén en buen estado! ¡Oh, Cristián, mantenga tu corazón puro! ¡Tú dice, "¿Cómo puedo hacer esto?" "Bien, había en antigüedad un río Marah, a donde los peregrinos hambrientos en el desierto venían a beber; y cuando intentaban saborlo, era tan salado que aunque sus lengujas eran como linternas encendidas y los tejidos de sus bocas eran secos de calor, aún no podían beber de aquel agua amargura. ¿Recuerdas la cura que prescribió Mosé? Es la cura que le prescritamos hoy por la mañana. Tomó una cierta árbol, y lo lanzó al agua, y se convirtió en dulce y claro. Su corazón es por naturaleza como el agua de Marah, amarilla y impura. Hay un árbol conocido, que es el árbol en el que colgó Jesús Cristo, la cruz. Toma ese árbol, ponelo en tu corazón, y aunque sea todavía más impuro que sea, la cruz dulce, aplicada por el Espíritu Santo, pronto transformará su naturaleza y la hará pura. Jesús Cristo en el corazón es la purificación dulce. Se le hace santificación a nosotros. Elijah agregó sal al agua; pero debemos agregar la sangre de Jesús allí. Por favor, háganos saber y amemos a Jesús, por favor, haga su cruz el objeto de nuestra adoración y tema de nuestro placer, el corazón se limpiará y la vida se hará pura también. ¡Oh! que todos aprendamos la lección sagrada de fijando la cruz en el corazón! Hombre cristiano, amor a tu Salvador más; llama al Espiritu Santo para que tengas más afecto hacia Jesús; y entonces, de cuanto más ganancia sea tu pecado, dirías con el poeta,
"Ahora por el amor que tengo su nombre,
Qué fue mi ganancia considero como pérdida;
Mi antigua orgullo llamo mi vergüenza,
Y clavo mi gloria en su cruz."
La cruz en el corazón es el purificador del alma; limpia y purifica los recintos del pensamiento. Cristiano, manténdelo limpio el corazón, "pues de él salen las fuentes de la vida". En el tercer lugar, hay una cosa a la que nuestras compañías de agua nunca deben dar mucha atención; es decir, si su agua sea pura y el embalsadero sea lleno, no tienen que preocuparse por mantenerlo tranquilo y quieto, ya que, sea esto como sea, dejarlo agitado a una tormenta nos traerá nuestra agua en el mismo estado habitual. No es así, sin embargo, con el corazón. Si el corazón no se mantiene tranquilo, la vida no será feliz. Si no reinaba la calma sobre esa laguna interior dentro del alma que alimenta los ríos de nuestra vida, los ríos mismos estarían siempre en tempestad. Nuestras acciones externas siempre contarían que nacieron en tormentas, rodando en tormentas ellos mismos. Dejemos solo entender esto, primero, con respecto a nosotros mismos. Todos deseamos llevar una vida feliz; los ojos brillantes y los pies elásticos son cosas que cada uno de nosotros deseamos; llevar una mente satisfecha es lo que más hombres aspiran continuamente. Recuerdemos a todos, que la única manera de mantener nuestra vida tranquila y feliz es mantener el corazón en paz; para que, sea cual sea la pobreza, la riqueza, el honor, la vergüenza, la abundancia o la escasez, si el corazón sea quieto habrá felicidad en cualquier lugar. Pero, sea como brillo el sol y la luminosidad, si el corazón sea turbiado toda la vida debe ser turbiada también. Hay una historia hermosa contada en uno de los martirios alemanes valiosa tanto para mi contar como para recordar. Un mártir santo que había estado encarcelado durante mucho tiempo y había mostrado, a la maravilla de todos los que lo veían, la constancia y la paciencia más fuertes fue finalmente, en el día de la ejecución, traído fuera y atado a la pira preparativo para la encendida de la llama. Mientras estaba en esta posición pidió permiso al juez para hablar una última vez, ya que, según la costumbre suiza, el juez tenía que estar también presente en la ejecución. Después de repetir varias veces, el juez finalmente vino adelante, cuando el campesino le dijo al juez: "Hoy has condenado a mi muerte." Ahora, libremente confiesco ser un pecador pobre, pero negro a menudo que soy hereje, porque desde mi corazón creo y confiesco todo lo contenido en el creedencial de los apóstoles (que luego repitió de principio a fin). Ahora, entonces, señor, dijo, tengo solo una última petición para hacer, la cual es que me acercés y coloques tu mano primero en mi pecho y luego en tuya, y luego declara sinceramente y honestamente ante este multitud reunida, cuál de los dos, mío o tuyo, está batiendo con mayor fuerza con miedo y ansiedad. Para mi parte, abandono el mundo con alegría y entusiasmo, para irme con Cristo, en el que siempre he creido; lo que sientas ahora en este momento es mejor conocido por ti mismo. El juez no pudo responder, y ordenó inmediatamente que se iluminen el montón. Fue evidente, sin embargo, de su expresión, que era más miedoso que el mártir. "
"Mantenga tu corazón recto. No deje que lo haga golpearte." El Espiritu Santo dice de David: "El corazón de David golpeó a David." "La golpada del corazón es más dolorosa para un hombre bueno que los golpes duros de la mano. Es un golpe que se siente; es hierro que entra en el alma. Manténgase tu corazón en buen ánimo. No deja que esto se enfrenten a ti. Busca que la paz de Dios que pasa toda comprensión mantenga tu corazón y tu mente a través de Cristo Jesús. Rodé en la noche y, con una confesión plena de pecado, expresa tu fe en Cristo, entonces puedes temer al sepultura menos que tu cama. Levanta en la mañana y da tu corazón a Dios, y pone allí los ángeles perfectos de amor purpureo y fe santa, y puedes ir al mundo, y aunque esté lleno de leones y tigres, no te necesitás temer más que Daniel cuando fue lanzado al deno de leones. Manténgase tu corazón pacífico y tu vida será feliz. Recuerda, en segundo lugar, que es lo mismo con otros hombres." Espero que todos queramos vivir vidas tranquilas, y lo máximo que está dentro de nosotros para vivir en paz con todos los hombres. Hay un cierto tipo de hombres - no sé dónde vienen, pero están mezclados ahora con la raza inglesa y se encuentran aquí y allá - hombres que parecen haber nacido para ningún otra razón que pelear - siempre discutiendo, y nunca satisfechos. Dicen que todos los ingleses son un poco así - que nunca estamos contentos hasta que tenemos algo para quejarnos, y que lo peor que podría pasarnos es darnos entretenimiento en el que no podamos quejar, porque estar offendidos sería mortalmente ofensivo, porque no tendríamos la oportunidad de mostrar nuestras propensidades inglesas. No sé si es verdad para todos, pero es para algunos. No puedes sentarse con ellos en una habitación sin que introduzcan un tema sobre el cual estarás seguro de que discutirás con ellos. No puedes caminar con ellos una cuadra a lo largo de las calles públicas pero estarían seguros de hacer una observación contra cada persona y cosa que vieron. Hablan de ministros: la doctrina de uno es demasiado alta, la de otro es demasiado baja; uno piensan demasiado femenino y preciso, otro dicen es demasiado vulgar para escucharlo. Hablan de otro que piensan no asiste a visitar a su gente; de otro que visita demasiado a menudo que nunca está preparado para el púlpito. Ninguno puede ser correcto para ellos. Por qué? ¿De dónde surge este continúo rebukeo? La respuesta debe provenir del corazón, están morosos y tristes en los partes internas, y por lo tanto su habla los revela. Nunca se les ha llevado a sentir que Dios haya creado de un solo sangre a todos los pueblos que habitan la tierra, o si lo han sentido, nunca se les ha llevado a escondirlo en sus corazones: "Por esto todo el mundo sabrá que eres mis discípulos, si amas a uno a otro." "Cualquiera de los diez que hubo puesto allí, el Undécimo Mandamiento nunca lo escribió allí. "Nueva mandamiento te doy, para que ames a uno al otro. "Eso se olvidó. ¡Oh, pueblo cristiano, busca llenar tus corazones de amor y, si tus corazones eran pequeños hasta ahora y no podían contener amor suficiente para más que tu propia denominación, haga que se enlarguen, para que tengas suficiente para enviar cañones de servicio a todos los pueblo de Dios en el mundo habitable; así que cuando encuentres a un hombre verdadero heredero de el cielo, solo tienes que girar hacia la fuente y, desde tu corazón amante, comenzar a fluir emisiones de amor verdadero, ferviente, desconstrained, voluntario y vivo. Manténdete tranquilo el corazón, para que tu vida sea así; pues del corazón salen las emisiones de la vida. ¿Cómo se hará esto? Respuestamos de nuevo, debemos pedir al Espiritu Santo que pacifique el corazón. Ninguna voz, sino la que dijo en el lago de Galilea "Calma", puede alguna vez poner los aguas turbulentas de un corazón tempestuoso. 1. Solo la Omnipotencia puede sombrar el tempestad de la naturaleza humana. Llama con fuerza hacia él. Él todavía duerme en el barco con su iglesia. Pidele despertar, para que su piedad no se pierda en el agua de la discordia. Llama hacia él para que le deje la paz y la felicidad en su corazón. Entonces será tranquilo tu vida; pasa donde quieras, en la dificultad o en el placer.
2. Un poco más lejos. Cuando la compañía de aguas abierta ha recogido suficiente agua en el embalse, hay una cosa que siempre deben atenderse a, y es que no deben intentar demasiado, o de lo contrario fallarán. Supongamos que coloquen una gran tubería principal en un lugar específico para servir a una ciudad particular, y otra tubería principal para servir otra ciudad, y la cantidad de agua que se había planeado para rellenar un canal sea desviado en varias corrientes, ¿qué sería el resultado? Nada se hacería bien, sino que todos tendrían causa para quejarse.
En este documento se trata de dos partes. La primera parte es una traducción del inglés al español de un pasaje de la Biblia que se encuentra en el libro de los Salmos (147:1-4). Ahora, el corazón del hombre es tan pequeño que solo hay una dirección grande en la que su agua de vida siempre puede fluir; y mi cuarto consejo a usted desde este texto es: mantenga tu corazón indiviso. Suponga que veas un lago y hay veinte o treinta torrentes que salen de él: ¿por qué no hay una fuerte río en todo el país?; hay varias pequeñas corrientes que se secarán en el verano y serán torrentes temporales en el invierno. Todos ellos serán inútiles para todos los propósitos grandes, porque no hay suficiente agua en el lago para alimentar más que una gran corriente. Ahora, un corazón de hombre tiene solo suficiente vida para seguir un objetivo completo. No debes dar mitad de tu amor a Cristo y la otra mitad al mundo. Ningún hombre puede sirvente a Dios y a Mamón porque no hay suficiente vida en el corazón para sirvente a los dos. ¡Oh, muchos intentan esto, y fallen en ambas partes! Hecho:
"Hecho: Hay un hombre al que conocí, quien intentó dejar alguno de su corazón correr al mundo, y otra parte permitió que se diera en la iglesia, y el efecto ha sido este: cuando entró en la iglesia se sospechó de hipocrisía. 'Por qué', dijeron, 'si fuera realmente con nosotros, ¿cómo hubiera hecho hoy lo que hizo ayer?' La iglesia lo ve ahora como sospechoso, o si se lo engaña sientan ellos no le sirven mucho, porque no tienen todo su corazón. ¿Qué es el efecto de su conducta en el mundo? ¿Por qué, su religión es una cadena para él allí? El mundo no lo acepta, y la iglesia no lo acepta; él quiere ir entre los dos, y ambos lo desprecian."
"Hecho: Hay un hombre al que conocí, quien intentó dejar alguno de su corazón correr al mundo, y otra parte permitió que se diera en la iglesia, y el efecto ha sido este: cuando entró en la iglesia se sospechó de hipocrisía. 'Por qué', dijeron, 'si fuera realmente con nosotros, ¿cómo hubiera hecho hoy lo que hizo ayer?' La iglesia lo ve ahora como sospechoso, o si se lo engaña sientan ellos no le sirven mucho, porque no tienen todo su corazón. Nunca he visto a nadie intentar caminar por ambas calles a la vez, sino a un hombre ebrio: intentó hacerlo, y fue bastante trabajo incómodo; pero he visto a muchos personas en una perspectiva ética que intentaron caminar por ambas calles, y pensé que había algún tipo de intoxicación en ellos, o de lo contrario habrían abandonado eso como una cosa completamente estúpida. Ahora, si pensara que este mundo y los placeres aquí valiesen buscarlo, simplemente buscarlo y seguirlo, y no pretender ser religioso; pero si Christ sea Christ y si Dios sea Dios, dejemos todo nuestro corazón a él, y no compartamos con el mundo. Muchos miembros de la iglesia pueden caminar por ambas calles de la siguiente manera: Su sol es muy bajo, muy poco brillante, poco caliente y casi ha caído. Ahora se observan soles hundidos que lanzan largas umbra, y este hombre se encuentra en la orilla del mundo y lanza una larga umbra que se extiende hasta la otra orilla de la pared, hasta el otro lado del pavimento. ¡Ah, eso es todo lo que obtenemos con muchos de vosotros. Vengen y toman el pan sagrado y el vino; se inclinen; se unen a la iglesia; y lo que obtenemos es solo su umbra; allí está su sustancia en el otro lado de la calle, más allá del pavimento. ¿Qué vale el caparazón vacío de un hombre? Y aún muchos de nuestros miembros de la iglesia son poco mejores. Hacen lo que hace la serpiente que se desgarró de su piel. Les dan su piel, su piel, el caparazón en el que una vez vivía la vida; y luego se van ellos a allí y allá según sus propias voluntades; les dan lo externo, y luego dan al mundo lo interior. ¿Cómo loco sea este, cristiano? Tu maestro se dio todo por ti; díganos todo a ti sin reservas. No dejen atrás parte del precio. "Entrega plenamente a todo movimiento de tu corazón; trabaja para tener un solo objetivo y un solo fin. Y para esto entrega a Dios la guarda de tu corazón. Llama más fuerzas divinas del Espiritu Santo, para que cuando tu alma sea preservada y protegida por Él, se dirija a un canal único y solo, que tu vida corra profunda y pura, y clara y tranquila; sus bancos únicos serán la voluntad de Dios, su canal único el amor de Cristo y un deseo de complacerlo. Así escribió Spencer en los días pasados: "Por naturaleza, el corazón del hombre es una pieza muy dividida, rota y fragmentaria, una pieza para este criatura y otra para aquella pasión. Uno mientras este vano lo contrata (como Leah contrató a Jacob en lugar de Rachel), luego cuando ha hecho algún trabajo para él, se lo deja libre a otro; así está dividido el hombre y sus aficiones." 1. Ahora, los elegidos, a quien Dios ha destinado ser vasos de honor, santificados para su uso sagrado y servicio, echa al fuego de su palabra, para que, siendo allí suaves y fundidos, se los pueda renovar con su espiritu transformador, como si se les volviera a crear de nuevo, en una unidad santa; así que el que antes estaba separado de Dios, y se había perdido entre las criaturas, y sus deseos, que lo separaban de ellas, ahora, su corazón se ha reunido con Dios de todos ellos; mira con un ojo único a Dios, y actúa por él en todo lo que hace; si por lo tanto quieres saber si tu corazón es sincero, investiga si se ha hecho así de nuevo.
2. Ahora, mi último punto es probablemente algo extraño. Según los historiadores antiguos, cuando uno de nuestros reyes regresó de una cautividad, se dice que había fuentes en Cheapside que fluían con vino. Tan generoso era el rey, y tan felices eran los pueblo, que en lugar de agua, hicieron que el vino fluiera libremente a todos. Hay una manera de vivir nuestra vida de manera rica, llena y bendecida para nuestros compañeros humanos, de manera que el metáfora se pueda aplicar a nosotros y a los hombres se puedan decir que nuestra vida fluye con vino mientras que otras fluyen con agua. Habéis conocido a algunos tales hombres. Hay un Howard. La vida de Howard no era como nuestras vidas comunes; era tan benevolente, su simpatía con la raza tan autosacrificante, que las corrientes de su vida eran como vinos generosos. Habéis conocido a otro, un santo eminente, quien vivió muy cerca de Jesús; cuando habláis ustedes, se siente que su conversación era agua pobre y suave; pero cuando hablaba a ustedes, había una unción y un sabor en sus palabras, una sólida y una fuerza en sus expresiones, las cuales ustedes podían apreciar, aunque no pudieran alcanzarlo. A veces hemos dicho: "Quiero que mis palabras fueran tan llenas, tan dulces, tan suaves y tan unctuosas como las palabras de aquel uno!" ¡Oh! Quiero que mis acciones fueran tan ricas, tengan un color tan profundo y un sabor tan puro como las acciones de ese uno! "Todo lo que puedo hacer me parece poco y vacío cuando lo comparo con sus logros altos. Oh, que pudiera hacer más! Oh, que pudiera enviar corrientes de oro puro a cada casa, en lugar de mi pobre escurrimiento," bien, Cristiano, esto te enseña a mantener tu corazón lleno de cosas ricas. Nunca, nunca olvides la Palabra de Dios; eso hará que tu corazón se enriqueczca con precepto y entendimiento; y luego tu conversación, cuando fluya de tu boca, sea como tu corazón, rica, untuosa y sabrosa. Llena tu corazón de amor generoso y rico, y entonces el corriente que fluya de tu mano sea tan rica y generosa como tu corazón. En primer lugar, haz que Jesús viva en tu corazón, y entonces partiréis al gran tesoro de riquezas y llame al Espiritu Santo para enriqueczcáos unto la salvación." "Así será tu vida y tu conversación una bendición para tus compañeros; y cuando te veas, tu rostro será como el ángel de Dios. Lavarás tus pies en mantequilla y tus pasos en aceite; los que se sienten en la puerta se levantarán al verte, y los hombres reverenciarán a ti. Pero una sola oración, y hemos hecho. Algunas de vuestros corazones no valen mantenerlos. El pronto más rápido, eliminaréis ellos. Son corazones de piedra. ¿Quieres sentir hoy que tienes un corazón de piedra? Vuelva a casa, y oiga a Dios mi deseo de que tu corazón de piedra se quede fuera. llora a Dios y dice: "Quita mi corazón de piedra, y da me un corazón de carne;" pues un corazón de piedra es un corazón impuro, un corazón dividido, un corazón sin paz. Es un corazón pobre y pobrezón, un corazón vacío de todo lo bueno, y no puedes bendecir a ti mismo ni a otros si tu corazón sea así. Ó Señor Jesús! ¿Quieres estar feliz hoy de renovar muchos corazones?" ¿Vas a romper la roca en pedazos y poner carne en lugar de piedra, y tendrás la gloria sin fin? Profetas 4:23 — Cuidado del corazón espiritual
Estás levantando a la primera hora, haciendo tus ejercicios. No permitas que tu corazón se debilite! Has quitado la grasa de tu dieta. Haz cheques periódicos de colesterol. Ejercitas cuatro veces por semana para mantener tu sistema cardiovascular en condiciones óptimas. Sin embargo, has permitido que tu corazón espiritual se vuelva a suave. Obsesionado con lo temporal, has negociado lo eternal. Casi nunca lees la Biblia más. Tus oraciones son listas de peticiones a Dios para que tu vida sea más cómoda y libre de dolor. Al llegar a la puerta de la iglesia tras la predicación, no puedes recordar lo que dijo el pastor porque estabas pensando en algo else. Si esto te describe, es hora de ponerte en un programa de cuidado del corazón espiritual. Comienza donde David (un hombre después de Dios) estaba en Psalmos 139—por reconocer que Dios sabrá todo sobre tu corazón. En Psalm 51:10 se dice: "Crea en mí un corazón limpio, Dios." Y esto lleva a la oración de Psalm 19:14: "Deja ... que la meditación de mi corazón sea aceptable en tu vista, Señor."
Cuidarse del cuerpo tiene sentido, pero cuidarse de tu espiritualidad es aún más importante caminar con el Señor. Eso es un programa de ejercicio con valor eterno! (El Pan Duro, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido por permiso. Todos los derechos reservados)
Querido Jesús, toma mi corazón y mano,
Y otorga mi oración:
Que a través de tu amor dulce crezca
Más como tú día a día. Para mantenerse espiritualmente en forma, camina con el Señor.
Corazones transformados Proverbios 4:23
En los años 70 del siglo pasado en Ghana, apareció una cartelera en las paredes y tablas de anuncio público titulada "El corazón del hombre". En una imagen, los reptiles—símbolos de lo vil y despreciable—llenaban la forma de corazón con la cabeza de un hombre muy triste en la cima. En otra imagen, la forma de corazón estaba limpia y tranquila con la cabeza de un hombre feliz en la cima. En Mateo 15:18-19, Jesús explicó qué impurece a una persona. "Las cosas que salen de la boca de una persona vienen del corazón, y estas impurecen. Porque del corazón vienen pensamientos malvados —asesinato, adulterio, inmoralidad sexual, robo, testimonio falso, calumnia" (niv). Esto es el estado de un corazón separado de Dios —la situación que encontraron los israelitas antiguos cuando sus pecados les fuerzieron a ir al exilio (Ezequiel 36:23). La promesa de Dios en Ezequiel 36:26 es hermosa: "Te daré un nuevo corazón, y te poneré un nuevo espiritu en ti. Tomaré tu corazón duro y obstinado y te daré un corazón suave y responsable" (nlt; ve también 11:19). Dios tomará nuestros corazones duros que se han corrompido por todo tipo de malvado y los dará a nosotros un corazón limpio que sea responsable a Él. Gracias a Dios por tal regalo hermoso. Padre en el cielo, gracias por que cuando confesamos nuestros pecados a Ti, Ti nos dan un nuevo corazón y una nueva vida. Para un nuevo comienzo, pregúntale a Dios por un nuevo corazón. INSIGHT: Hoy en día, el texto nos da dos razones por las que Dios rescatará y redimirá al pueblo de Israel. Lo hará por la gloria de su nombre santo (v. 22) y así los nations se conocerán que es Dios el Señor (v. 23). (El Pan de Día, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso. Todos los derechos reservados)
Psalmo 4:23 El jardín secreto
Por Dennis Fisher
El jardín secreto, una novela de Frances Hodgson Burnett, cuenta la historia de Mary, una niña joven que va a vivir con su tío Archibald en su propiedad en Inglaterra. Mary se hace amiga de Dickon, un niño trabajador que ama la naturaleza. Los dos niños descubren un jardín cerrado que su tío Archibald ha encerrado porque recuerda a su esposa muerta. El jardín tiene un aspecto muerto debido a la negligencia, pero Dickon garantiza a Mary que, con el cuidado apropiado, recuperará la vida con nuevos brotes. Con la ayuda de los niños, “el jardín secreto” eventualmente florece con flores coloridas y fragantes. Todos tenemos un jardín secreto del corazón. Los proverbios nos avisan sabiamente: “Guarda con todo diligencia tu corazón, porque de allí surgen los frutos de la vida” (Prov. 4:23). La palabra guarda significa “mantener con fidelidad lo que tomas a tu corazón y vigilar tu respuesta determinarán qué se haga en él. Quitando las espinas de la resentimiento, las hierbas de la lujia y los raíces de la muerda, puedes sustituirlas por los frutos del Espíritu: “amor, alegría, paz, sufrimiento largo, bondad, lealtad, gentileza, autocontrol” (Gal. 5:22-23). ¿Estás atendiendo al jardín de tu corazón? (Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso. Todos los derechos reservados)
No pensen solamente en la forma externa;
Su belleza se irá;
Pero cultiven los frutos del Espíritu
Que crecen en el corazón. —D. De Haan
Dios quiere que haga lluvias sobre la semilla que ha plantado en tu corazón. Proverios 4:23 Corazón Matters
Por Fang Chia Poh En una vida, lo cual es equivalente a conducir a la luna y volver atrás, el corazón sano puede hacer cosas increíbles. Por otro lado, si nuestro corazón falla, nuestro cuerpo entero se cierra. La misma podría decirse de nuestro "corazón espiritual". En la Biblia, la palabra "corazón" representa el centro de nuestras emociones, pensamientos y razón. Es el "centro de mando" de nuestra vida. Así que cuando leemos, "Manténdete con todo tu esfuerzo a tu corazón" (Prov. 4:23), se entiende mucho mejor. Pero es consejo difícil de seguir. La vida siempre hará demandas sobre nuestro tiempo y energía que gritan por atención inmediata. En comparación, pasar tiempo para escuchar la Palabra de Dios y hacer lo que dice no grita tan fuerte. Podríamos no notar los efectos de la negligencia inmediatamente, pero sobre tiempo podría dar lugar a un ataque espiritual. Estoy agradecido de que Dios nos haya dado su Palabra. Necesitamos su ayuda para no neglegarla, sino para utilizarla para alinear nuestros corazones con sus todos los días. (Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reprinted by permission.) Reservados todos los derechos)
Querido Jesús, toma mi corazón y mano,
Y otégame esto, oro:
Que a través de tu amor dulce crezca más
Más como tú cada día. Para mantenerse espiritualmente en forma, consúlta al Gran Médico.
Proverbios 4:23,26 — El Costo de la Negligencia
Leí recientemente sobre un hombre de Detroit que no pudo encontrar su casa. Había ido a la dirección correcta, pero solo encontró un lote vacío. Totalmente confundido, pidió al Detroit Free Press que ayudara a resolver el problema. Un periodista de periódico aprendió que no solo se había ido la casa, sino que también se había vendido el título de propiedad del lote alguien else. ¿Por qué? Para una parte, había pasado muchos años desde que el dueño de la casa se había ido de la ciudad sin proporcionar una dirección de contacto adelante. Además, había fallado en hacer arreglos para que alguien mantuviera la propiedad en buen estado. Por lo tanto, la casa fue demolida debido a una ley ordinaria de la ciudad que requiere la remoción de ojosores del vecindario. La negligencia del dueño de la casa ilustra la verdad práctica de Proverbios 24:30-34. La negligencia conduce a la pérdida. Este principio también se aplica a nuestra caminata diaria con Dios. Si neglecemos nuestros momentos de oración y comunicación con el Señor, nuestra relación con Él se deteriorará y ya no experimentaremos su gracia. Nunca queremos que pasen eso, pero lo hacemos cuando se preocupamos de cualquier cosa que se ponga entre nosotros y Cristo.
Necesitamos establecer prioridades que honren a Dios. Luego evitaremos la pérdida que viene de la negligencia. (El Pan Diario, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso. Todos los derechos reservados)
Mi suegro de mi esposa tomó una colina rocosa y desnuda en Texas y la transformó en una hermosa parcela de casa con un jardín sombrío y verde. Después de retirar miles de rocas, agregó tierra rica y plantó árboles y hierba, y lo mantuvo mojado. Desde su muerte, ha carecido de su cuidado constante. Hoy cuando visito y trabajo en esa casa, luchando contra los esporas, los tallos y las hierbas, me preguntó sobre el estado de mi propio corazón. ¿Soy como ese jardín neglected, o quizás el campo y viñedo descrito en Proverbios 24—cubierto de espinas, cubierto con hierbas, su muralla de piedra rota? (Pr 24:31). El propietario es perezoso y carece de entendimiento (Pr 24:30), quizás retrasando las tareas de hoy para un tiempo más cómodo. Además de la instrucción práctica sobre el trabajo diligente, encontré una aplicación para el cuidado de mi alma. Las espinas de la autoconsumición crecen naturalmente dentro de mí, mientras que el fruto que agrada a Dios requiere constantemente el corte y el riego a través de la oración, la confesión y la obediencia al Señor. Sin estos, el suelo de mi corazón se hará impiden a la espina de las persecuciones triviales y el avaricia. “Guarda tu corazón con todo diligencia”, escribió Salomón, “porque de él surgen las cosas de la vida” (Pr 4:23). Esto requiere cuidado constante. —David C. McCasland (Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reprinted by permission. Entonces se producen acciones pecadoras y hábitos. Guarda bien tus pensamientos, para que no te controlen. —DJD
El jardín del corazón necesita constantes cuidados y atenciones. Proverbios 4:23a EL FORTALEZA DEL CORAZÓN
F. B. Meyer. Nuestra camino diario
EN LA VASTA mayoría de los castillos viejos hay un ala interior, que no solo está protegida por murallas y torres poderosas, sino también por el porticullis en la puerta y los vigilantes en cada aproche, que desafiaban a todos quienes pasaban por dentro y fuera. Así el corazón se encuentra continuamente amenazado por bien y mal, por los placeres y vanidades del mundo y las sugerencias insidiosas de la carne. Es como un inn o hostal, con constantes llegadas y salidas. Pasajeros llenan de manera constante el camino, algunos de ellos con intenciones malvadas, esperando encontrar conspiradores o encender fuego que se esparzca hasta que todo el ser quede consumido en pasión, destruyendo en una hora el tejido de años a cenizas. Necesitamos, por lo tanto, estar constantemente alertas; necesitamos guardar sobre todo nuestro corazón, para que no se pierda ninguna de sus garantías de vida (RV. marg. ). "El Señor dice que 'salen de la corazón del hombre maldad de pensamientos, asesinatos, adulterios, robos,' etc. El diablo y el mundo sin serían menos temibles si no hubiera tendencias tan fuertes a la maldad dentro - muchas de ellas heredadas de largas líneas de antepasados, que lamentablemente pasan a nosotros los peores rasgos de sus carácteres igualmente que los mejores. Manténgase limpio. De igual manera que el ojo del cuerpo está perpetuamente lavado con agua de lágrimas, así que haremos que la sangre preciosa de Cristo pueda limpiar cualquier manchón de impureza. Recuerda cómo delicado es el corazón y cómo susceptible a la pollo de una maldad de pensamiento, lo cual instantáneamente impide que se vuelva el órgano de visión espiritual. ¡Sursum Corda! Levanta tus corazones! Levamoslos a Dios! El Vigilante de la Paz. Entonces la paz de Dios se convertirá en el guardián o sentinela del corazón, y pasará la comprensión!" Han ganado dinero y tienen bolsa de oro pila alrededor de ellos como una fortaleza; tienen amigos ricos y influyentes, dentro de cuyo protección imaginan estar protegidos y defendidos; disfrutan de buena salud y se les consideran altamente valorizados. Puedemos entender este paz, aunque a menudo se prueba efímera! Pero hay una paz que pasa entiendo: es la que nuestro Señor refiere cuando dice, "Mi paz os doy; no como el mundo da". "No dejes tu corazón turbiado, ni sea miedoso".
ORACION - Preservame, Padre Celestial, como el manzana de tus ojos; defiendeme con tu poder omnipotente; ocultame de esta lucha de lenguas y las flechas fieras del malvado; que mi corazón sea como la palacio que el más fuerte que el fuerte mantiene en paz perfecta. AMEN. Proverbios 4:23b SELF-WATCH! F. B. Meyer. Nuestra Camino Diario
DIJO PETER a nuestro Señor, "Spare Thyself this death of which Thou speakest--this bitter suffering and anguish shall never be Thine! "Estas palabras se dicen todavía y hay muchas voces que nos hacen compasión -- las voces de nuestros amigos que nos quieren; las voces de la prudencia y la sabiduría mundial; las voces de nuestros propios corazones rebeldes. No espárjete tu juicio de ti mismo. Nunca permitas hacer cosas que no estarías dispuesto a condenar en otros. Nunca supongas que hay razones para hacer mal, que, bajo ningún circunstancia tolerarías en tu vecino. No espárjete en confesar tus pecados y errores. La confesión es uno de los pruebas de la nobleza. No hay muchos dispuestos a confesar a Dios, quien nunca intenta confesar a los hombres." Es una preocupación seria si el dolor por el pecado es auténtico y profundo suficiente para no impidir al culpable pedir perdón a su compañero, incluso como pide perdón a su Dios. Nada puede ser más claro que las palabras de Cristo, que cada vez que recordamos que nuestro hermano tiene alguna cosa en contra nosotros, debemos dejar nuestra ofrenda en el altar y ir primero a buscar la reconciliación con él, antes de ofrecer nuestra ofrenda a Dios.
El prueba suprema de la buena persona no está en los momentos grandes sino en los momentos menores de nuestra carácter y práctica; no en qué estamos cuando estamos en el espectáculo público, sino cuando llegamos a la luz de nuestra hogar; no en qué estamos cuando alguno llama a través del aire, llamando a lucha por la vida y la libertad, sino nuestra actitud cuando estamos llamados a sentinela de guardia en la mañana gris, cuando la luz de la fogata está baja. Es imposible ser nuestro mejor en el momento supremo si nuestra carácter se corrode y se comenza a comer por inconsistencia, falta de fidelidad y pecado que nos acosan. No puedes realmente ayudar a las personas sin despenderte de ti mismo. La única obra que vale la pena cuesta algo. Oro, plata y piedras preciosas no se pueden construir en la nueva Jerusalén sino si estás dispuesto a dejar que los partas de tu vida te separen de ellos. ORACIÓN - Padre querido, que la amor llena y ruede mi corazón. Por entonces surgirá y será querido entre Ti y yo un semejante de carácter, unión de voluntad, de manera que pueda elegir y rechazar lo que Tu quieras. AMEN. Salmos 4:23c CARA DE CORAZÓN SPIRITUAL
Estás levantando temprano, haciendo tus ejercicios. No permitirás que tu corazón se debilite! Has cortado la grasa de tu dieta. Has hecho pruebas de colesterol periódicamente. Y ejercitas cuatro veces a la semana para mantener tu sistema cardiovascular en condiciones óptimas. Pero has permitido que tu corazón espiritual se vuelva a mortería. Obsesionado con lo temporal, has negocido lo eterno. Raramente lees la Biblia ahora. Tus oraciones son listas de peticiones a Dios para que tu vida sea más cómoda y menos dolorosa. En el momento en que llegas a la puerta de la iglesia después de la sermón, no puedes recordar lo que el pastor dijo porque estabas pensando en algo else. Si esto te describe, es hora de iniciar un programa de cuidado de corazón espiritual. Esta se inicia en Psalmo 139, donde David (un hombre después de corazón de Dios) reconoce que Dios sabe todo acerca de tu corazón. Sigue en Psalmo 51:10, "Crear enmigo un corazón limpio, Oh Dios." Y resulta en la oración de Psalmo 19:14, "Deja que la meditación de mi corazón sea aceptable en tu vista, Oh Señor."
Cuidar de tu cuerpo tiene sentido, pero es incluso más importante ganar fitness espiritual caminando con Dios. Esto es un programa de ejercicio con valor eterno! - David C. Egner (Our Daily Bread, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reprinted by permission. Todos los derechos reservados)
Querido Jesús, toma mi corazón y mano,
Y otorga esto, pido:
Que a través de tu amor dulce crezca más como tú cada día. Para mantenerse espiritualmente en forma, camina con el Señor.
Proverbios 4:23 J R Miller
Cada uno lleva dentro de sí los elementos de su propia felicidad o miseria. Es el corazón el que da color a nuestros cielos y tono a la música que oímos. Un corazón mal cuidado causa dolor en la vida. Viva bien y almacena recuerdos que hacen música celestial para enfranquecer los años declinantes. Norman McLeod dijo: "Nada hace más feliz a un hombre que una experiencia obtenida de una vida bien vigilada. " Podemos garantizar la felicidad completa solo viviendo ningún día cuya memoria nos haga vergonzosos o doloresos cuando sentamos en la noche y recuerdemoslo. El tiempo para obtener una "vida bien vigilada" es mientras los días tempranos de la vida se van rápidamente. Nunca podemos cambiar ningún mañana pasado. Una vida impura da como cosecha una misería en la vejez. Pero una vida de obediencia a Dios, de fidelidad a los deberes, de pureza personal y rectitud, y de servicio cristiano autoconsciente y desinteresado, hará que la vejez sea como un jardín de frutos y flores. Proverbios 4:20-27b Corazón hostil
Señal de alerta: corazón hostil. Es el mensaje de Dr. Redford Williams del Centro de Investigación de la Medicina de la Universidad de Duke. Ha estado diciendo durante años que tener una personalidad hostil puede matarnos--generalmente por enfermedad cardíaca pero también por heridas y accidentes. La ira acelera el ritmo cardíaco, sube la presión arterial y rompe los vasos coronarios. Los indicadores de un corazón hostil son la impaciencia con los retrasos, la mistrusto de los compañeros de trabajo, la molestia con las costumbres de la familia y los amigos y una necesidad persistente de tener la última palabra en las discusiones o de vengarse cuando se ha sido maltratado. En Proverbios 4, un padre sabio le dijo a su hijo que escuchen sus palabras. Dijo: "Ellas son vida para aquellos que las encuentran y salud a todo su carne. Guarda tu corazón con todo tu esfuerzo, pues de él salen las cosas de la vida" (Pr 4:22-23). Nuestro Padre Celestial emite el mismo llamado a nosotros sobre sus palabras de vida registradas para nosotros en la Biblia. La transformación del corazón hostil comienza cuando escuchen a Dios, mediten en sus palabras y permitan que el Espíritu Santo modifique nuestra conducta y nuestra palabra. Es una prescripción que necesito seguir hoy en día. ¿Y tú? —David C. McCasland (Su Pan Día, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido con permiso. Dejad llenar vuestra mente con la Palabra de Dios, regle tu corazón y guídezca tu lengua. Proverbios 4:23 Dean O'Bryan Guard Duty
Imagina una aldea montañosa situada a una altura elevada. La aldea pequeña se encuentra situada de manera que sus recursos de agua son muy limitados. Además de la lluvia recolectada, tiene sólo una fuente -- un lago de agua clarísima y alimentado por una fuente de agua fresca, justo encima de la aldea. Todo el agua para beber, cocinar, lavarse y cultivar se toma de esa fuente única. Agua para todo uso, venga de allí. No hay ningún otro lugar para obtener el sustento vital. Por lo tanto, cada intento se hace para protegerla de cualquier tipo de contaminación, porque el impacto de la contaminación sería tan grande para todos. El Biblia describe tu corazón de manera similar. Este nos informa que el corazón es un centro crítico de la vida que toca y afecta todo lo que somos y todo lo que hacemos…
Algún alguien escribió: "el culto al corazón, el amor al corazón y la obediencia al corazón son mucho más difíciles de reconocer que las formas y deberes externos de la religión, porque son invisibles, desconocidos y desrecompensados para los hombres. No solo es el trabajo del corazón difícil, sino constante."
Proverbios 4:23, 26 El Precio de la Neglect
Leí que un hombre de Detroit no pudo encontrar su casa. Había ido a la dirección correcta pero encontró solo un lote vacío. Totalmente perplejo, pidió ayuda al Detroit Free Press para intentar descubrir qué pasó. Un reportero de periódico de Detroit aprendió que no solo se había ido la casa, sino que el título de propiedad del lote vacío estaba en otro nombre. ¿Qué había pasado? Por una parte, había pasado un par de años desde que el propietario se había ido de la ciudad sin proporcionar una dirección de destinación. Además, había fallado en hacer arreglos para que alguien mantenga la propiedad en estado de reparación. Por lo tanto, la casa se había demolido debido a una ley ordinaria de la ciudad que requería la remoción de los ojosores del vecindario. El olvido del dueño de casa ilustra la verdad práctica de Proverbios 24:30-34. La negligencia lleva a la pérdida. Esta misma ley se aplica a nuestra camino diario con Dios. Si olvidamos nuestros momentos de oración y compañía con el Señor, nuestra relación con Él se deteriorará y ya no experimentaremos su favor. Nunca queremos que suceda, pero lo hacemos cuando se obsesionamos con algo que nos pone entre nosotros y a Cristo.
Necesitamos establecer prioridades que honren a Dios. Luego evitará la pérdida que proviene de la negligencia. — Mart De Haan (Nuestra Pantera diaria, Copyright RBC Ministries, Grand Rapids, MI. — Reproducido por permiso. Todos los derechos reservados)
Si no estás ocupado con Jesús
Y buscas hacer su voluntad cada día,
Estás seguro de conocer la pérdida y la tristeza
Que vengen cuando neglejas su camino. S ESV Proverbios 4:24 Retira de ti el habla desviado, y aleja el habla engañoso lejos de ti.
NIV Proverbios 4:24 Retira del túo boca la impiedad, y aleja el habla corrupto lejos de tus labios.
KJV Proverbios 4:24 Retira de ti la boca desviada, y las labios perversas aleja far from thee.
LXE Proverbios 4:24 Retira de ti la boca desviada, y las labios injustas aleja far from thee.
ASV Proverbios 4:24 Retira de ti la boca desviada, y las labios perversas aleja far from thee.
CSB Proverbios 4:24 No deja que tu boca habla deshonestamente, y no deja que tus labios hablen de manera corruptamente.
NKJ Proverbios 4:24 Retira de ti una boca desviada, y las labios perversas aleja far from thee.
NRs Proverbios 4:24 Retira de ti el habla desviado, y aleja el habla engañoso lejos de ti.
YLT Proverbios 4:24 Aleja de ti una boca desviada, y las labios perversas aleja far from thee, Efesios 4:29 No deja que palabras corruptas (sapros - ROTTEN, CORRUPT) salgan de tu boca, sino solo palabras buenas para la edificación según la necesidad del momento, de manera que te conceda gracia a quienes oyen. Pr 6:12+ Un hombre vacío, un hombre malvado, es el que camina con una boca perversa,
Pr 19:28 Un testigo falso ridiculezca la justicia, y la boca del malvado difundirá la iniquidad. Jamés 3:6+ La lengua es fuego, el mundo de la iniquidad; la lengua se pone entre nuestros miembros como lo que defilia todo el cuerpo, y encendió la corriente de nuestra vida, y fue encendida por el infierno. Véase los comentarios sobre esta versión por Arnot arriba. Matías Henry - Tenemos que guardar una vigilancia ante la puerta de nuestras labios, para no ofendermos a nadie con nuestra lengua. Nuestros corazones siendo naturalmente corrompidos, de ellos surge una gran cantidad de comunicación corrupta, y por lo tanto deben concebir una gran miedo y detestación de todos los modos de palabras malvadas, maldita, mentirosa, difamatoria, pelea, mugreza y habla estúpida, todos los cuales vienen de una boca corrompida. EBC - La justicia controlará la lengua haciendo que se aleje de la palabra corrompida. Este paso es el siguiente en la cadena lógica; no es suficiente guardar el corazón sin vigilar lo que produce el corazón, ya que las palabras fluyen del corazón. La sabiduría produce el habla verdadero (Pr 8:13; 10:32; etc. ). Aleja de ti una boca mendaz - NET = "Retira la palabra mendaz de tu boca" BDB dice que el hebreo iqqeshuth (de la raíz verbal aqash = engañar - ¿TE DA UNA BUENA IMPRESIÓN DE LAS PALABRAS SUS? ) para mendaz significa "corrupción" y así la idea es "corrupción de la boca". El LXX traduce esta palabra hebrea rara (también Pr 6:12)
El término hebreo para poner lejos (sur) se traduce en el LXX con periaireo, que literalmente significa tomar lejos o retirar y figurativamente significa detener o eliminar y se encuentra en el imperativo aoristo que pide una cesación inmediata! Deceitful (iqqeshuth) significa corrupto, dishonesto, perverso y se utiliza para describir una boca que habla sin integridad, que no habla la verdad sino la mentira y es una marca de una persona malvada y valiosa (solo dos usos en la Biblia = Pr. 4:24; Pr 6:12). El LXX traduce este término con skolios, que literalmente se refiere a lo que está curvado, doblegado, torcido o roto y figurativamente se refiere a alejarse de la verdad a lo que es moramente torcido, doblegado o roto y, por lo tanto, sin principios, deshonestos, desleales y perversos. Skolios se utilizó metafóricamente de todo lo que se aleja de un estándar o norma y, en la Escritura, se utiliza frecuentemente de cosas que son moralmente o espiritualmente corruptas. En el griego clásico, skolios se utilizó literalmente de ríos y caminos que significaban "torcido" o "torcido". La palabra griega secular se utilizó para significar lo "gordo" o falso. Kittel explica que la mentira (de skolios) corrupta las cosas, el amarrallamiento lleva a acciones gordas y una oráculo ambiguo es skoliós. NOTA de redacción de la mentira falta - Heb "gordura". La palabra עִקְּּשׁוּת (’iqqéshut) se refiere a lo que es moralmente gordo o pervertido. Aquí se refiere a cosas que se dicen (véase NAB "habla deshonesta"; NRSV "habla gorda"). La palabra "boca" funciona como una metonimia de causa para habla pervertida. Este tipo de habla pervertida puede ser sutil o blatante. Guzik - Para mantenerse en el camino de lo justo, uno debe dar atención a lo que se dice. Las palabras deshonestas y perversas se utilizan para cubrir acciones deshonestas y perversas, y llevan al individuo más allá del camino de los malvados. Si uno pudiera nunca hablar de una manera impura o perversa y decidiera nunca hacer cosas que necesitaban ser cubiertas con una palabra mentirosa, tendría mucho más probabilidades de evitar las obras de los malvados. Puentes - Mientras guardamos nuestros corazones, no olvidemos guardar los conductos de la pecado. ¿Cuánto mal en el mundo el corazón desvierte a través de la boca (James 3:5-6)? Cometamos, pues, tanto corazón como boca a la disciplina divina. Luego, haga la oración y la fe ser el camino en que vigiles. No solo evite, sino alejé la corrupciones de tu boca. Y alejé la habla enganosa - Cuando el corazón alberga actitudes de engaño y deceptividad, sale a través de nuestras labios. Jesús dijo que se puede evaluar la naturaleza de un hombre por sus palabras? En Lucas 6:45+ dijo: "Un hombre bueno de la buena tesoro de su corazón trae bien; y un hombre malo de la mala tesoro de su corazón trae mal. Porque del exceso del corazón habla la boca." "Put (rachaq) significa convertirse en lejos o alejados, separarse de sí mismo (usado 6 veces en Salmos - Sal. 4:24; Sal. 5:8; Sal. 19:7; Sal. 22:5; Sal. 22:15; Sal. 30:8) y en el Lxx se traduce con apotheo/apotheomai, que es un mandamiento en el imperativo aoristo pidiendo que se apartenga, se desprenda de sí mismo, se aleje, una imagen interesante. Engañoso (lazuth) se traduce en el Lxx con adikos, que significa carente de integridad, deshonesto, no confiable. Henry - "Todas las pecados de la lengua, debemos, por constante vigilancia y resolución firme, apartar de nosotros, alejarlo de nosotros, abstenernos de todos los palabras que tienen una apariencia malvada y temiendo aprender cualquier palabra así. "
McGee - Las cuestiones de la vida procederán del corazón, pero serán las labios y las labios los que hagan hablar. Alguien ha dicho así: "Lo que está en el pozo del corazón saldrá a través del contenedor de las labios. "Es cierto que pronto la boca revelará lo que hay en tu corazón. Nuestras bocas nos dan cuenta. Mrs. McGee y yo estabamos comiendo en una pequeña ciudad del Noroeste cuando habíamos comenzado a hablar entre nosotros. Notamos que la esperanta parecía mucho interesada y pronto se interrumpió. “¿Eres usted Dr. McGee?”, preguntó. “Sí, ¿cómo me conoces?”, respondí. “Nunca he visto a usted antes, pero escucho a usted en la radio”, dijo ella. Más tarde mi esposa me dijo, “Tengas cuidado con lo que digas. Se reconoce a usted cuando no sabes que se reconoce”. ¿Cómo verdad es, pero la atención tiene que comenzar con el corazón. Lo que está en el pozo del corazón saldrá a través del contenedor de la boca. Nuestras bocas darán lo que se esconde en nuestros corazones. Lawson - Una boca sarcastica es una gran deformidad en la cara; una lengua perversa es una blemma más fea en la conversación. La lengua es un mundo de iniquidad y necesita mucha atención para manejarlo. Dejamos de hablar de mal, pero alejamos de él lo más lejos posible, evitando todos los pensamientos y emociones que pueden mover una lengua malvada, y negándonos a escuchar a los hablantes malvados, para que no seamos tentados por ellos a retirar sus infame calumnias. Es una triste cosa pensar en mal, pues corrompe a sí mismo; pero si hemos pensado en mal de manera estúpida, dejemos nuestras manos en nuestros labios, para que no corrompamos a otros también. Dejemos quejarse amargüecemente de pensamientos malvados, pero los manifestaciones de la gracia perdonadora restauran completa consuelo y tranquilidad a los espíritus heridos. Pero cuando hemos dado libertad a nuestras lenguas, de manera que otros también han sido atraídos al pecado, recordamos que, aunque la gracia perdonadora puede limpiar nuestras conciencias de los temores de la culpa, profunda remordimiento debe sentarse por el daño irreparable hecho a otros. ¿Cuánto podría llegar su influencia dañina? Proverbios 4:25 ¡Los ojos de tus manos deben mirar en el frente y los ojos de tus rostros deben mirar hacia arriba. Por favor, traduzca este documento de Inglés a Español:
NLT Proverbios 4:25 Mira directamente adelante y fija tus ojos en lo que se encuentra ante ti.
ESV Proverbios 4:25 Deja que tus ojos miren directamente hacia adelante y que tu mirada sea recta antes de ti.
NIV Proverbios 4:25 Deja que tus ojos miren directamente hacia adelante y que tu mirada sea recta antes de ti.
KJV Proverbios 4:25 Deja que tus ojos miren directamente hacia adelante y que tus puerdas de ojos assenten a lo justo antes de ti.
LXE Proverbios 4:25 Deja que tus ojos miren directamente hacia adelante y que tus puerdas de ojos asenten a lo justo antes de ti.
ASV Proverbios 4:25 Deja que tus ojos miren directamente hacia adelante y que tus puerdas de ojos asenten a lo justo antes de ti.
CSB Proverbios 4:25 Deja que tus ojos miren hacia adelante; fija tu mirada recta antes de ti.
NKJ Proverbios 4:25 Deja que tus ojos miren directamente hacia adelante y que tus puerdas de ojos asenten a lo justo antes de ti. Psalm 119:37+ Haz que mis ojos se alejen de mirar la vanidad, y revive en tus caminos. Matías 6:22+ “El ojo es la lámpara del cuerpo; así, si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará lleno de luz. Ve los comentarios sobre esta versión por Arnot encima. Matías Henry - Fíjate la ojo y no deje que se aleje; no deje que se rove por todo lo que se presente, pues entonces será distraído del bien y encarcelado en el mal. Fíjate en lo que veas; haz que tu ojo sea sencillo y no dividido; haz que tus intenciones sean sinceras y uniformes, y no miras de manera asquintada a ningún fin. ” Debemos mantener nuestro ojo en nuestro Maestro, y ser cuidadosos de aprobarnos a él; mantener nuestro ojo en nuestra regla, y conformarnos a ésta; mantener nuestro ojo en nuestro objetivo, el premio de la llamada alta, y dirigamos todo hacia allí. Oculum in metam—El ojo en el objetivo. Puentes - Después del corazón y la boca venimos a los ojos: Haz que tus ojos miren derecho adelante, fíjate directamente en lo que está ante ti. Los ojos son “la lámpara del cuerpo” (Matías 6:22). Pero todo demasiado a menudo son una puerta peligrosa al pecado (Génesis 3:6; 6:2; 39:7; Mateo 5:28; 2 Pedro 2:14). Por lo tanto, como Job, necesitamos hacer un pacto con nuestros ojos (Job 31:1+). Coloqueñas bajo restricciones celestes (Salmos 119:37). Dejad que vuestros ojos miren directamente hacia adelante, “como uno que plantea, quien no debe mirar atrás” (Cartwright). Fíjalos directamente ante ustedes. Si Eva hubiera mirado directamente hacia adelante en lugar de atrás de sí, hubiera visto el mandato de Dios y no el árbol prohibido (Génesis 3:2-6+). Si Lot hubiera mirado directamente hacia adelante en lugar de atrás de sí, hubiera sido una monumento de misericordia (Génesis 19:17, 26). Achan fue destruido por negociar esta regla de sabiduría (Joshua 7:21). El ejemplo de David nos llama a la celosía divina (2 Samuel 11:2-4). Las placeres del pecado y las tentaciones de un mundo seductor no se encuentran en el camino de Dios. Por lo tanto, no se verían si los pueblos de Dios mirasen directamente hacia adelante. Lleva tus ojos directamente hacia adelante y fíjelo fijo en un punto en el frente. En efecto, ponte "blinders" como un caballo (vea las fotos) para que no estés distraído! Una excelente manera de fijar tus ojos directamente hacia adelante es que podamos fijar nuestros ojos en Jesús, el autor y perfector de la fe, quien, por la alegría que le esperaba, se deshonró en la cruz y se ha sentado en el trono derecho de Dios. (Heb 12:2+) Es importante señalar que el verbo para fijar en Hebrews 12:2 es aphorao, que significa mirar lejos de todo lo demás y mirar fijamente, intensamente hacia un objeto distante, en este caso, el mejor objeto, JESÚS! La idea es dirigir tu atención sin distracción. La idea es poner algunas cosas de lado (atrás) para seguir una mirada adelante. Henry - "Los que quieren aprobarse sabios deben siempre vigilar."
Cocina - El sabio sabe donde va y mantiene su enfoque en el objetivo. El torpe se distrae por las tentaciones que le llaman de fuera del camino (Prov. 17:20). Los ojos, una vez indulgidos, nunca quedan satisfechos. Un mirada, un mirado largo, nunca suficiente para satisfacer la hambre de más. No es la mirada inicial la que crea el pecado, sino la mirada larga de tentación (Mateo 5:28). Es el apetito por más lo que mova a desemplearnos nuestros esfuerzos en algo que nunca durara (Provérbio 23:5). La nota de traducción de la mirada es interesante - Heb "tus párpados". El término "párpados" a menudo es un sinónimo poético para "ojo" (es un metónimo de adjunto, algo relacionado con el ojo puesto por el ojo que ve); puede intensificar la idea como uno podría squintar para obtener una mirada más clara. Constable - Tenemos que ser single-minded en nuestra búsqueda de la sabiduría (v. 25; cf. Psalmos 101:3; 119:37). C. H. Spurgeon - "EYES RIGHT. "—Proverbios 4:25. ESTAS palabras se encuentran en un pasaje donde el sabio nos exhorta a cuidar de todos los partes de nuestra naturaleza, que indica por miembros del cuerpo. Mira bien con tus ojos y manténdelo derecho con tus párpados. Refiéndate de la ruta de tus piernas y establezca todas tus caminos. No gira a la derecha ni a la izquierda; retira tu pie del mal. Es claro que cada parte de nuestra naturaleza necesita ser cuidadosamente vigilada, de manera que en ningún modo se convierta en la causa del pecado. Cualquier miembro o facultad es fácilmente capaz de defilrar todo el resto, y por lo tanto debe ser guardado con cuidado. hemos elegido para nuestra meditación la versión que trata sobre los ojos. Estas ventanas de luz necesitan ser vigiladas en sus entradas, de manera que lo que tomamos en nuestra alma no sea oscuridad sino luz; y necesitan ser vigiladas en sus salidas, de manera que los miradas de los ojos no estén llenos de iniquidad o sugerencias foolish. Por lo tanto, el sabio aconseja: “Mira bien con tus ojos y manténdelo derecho con tus párpados”. Tiene ojos y uselos. Usarlos, cuida de usarlos honestamente. Algunas personas siempre parecen estar dormidos. Vayan a través del mundo, sin ver, o viendo a los hombres como si fueran árboles, con una visión que no es una visión, sino ciegüedad disfrazada. Las sombras de esta vida transitoria les impresionan, y eso es todo: nunca han despertado aún a la vida verdadera y sus solemnes realidades. Nunca han visto nada en verdad; pues es la fe la que ve, y de la fe tienen ninguna. Lo que está fuera de la fe no es visible a la alma, aunque sea claro para el ojo. Tenemos miles a su alrededor que necesitan ser despertados de su letargo, en el que ven las telas de sus sueños y las fantasías de la hora. Ellos dicen: "Vemos", pero hay escalas en sus ojos. Espero que hayamos todos tales en nuestras congregaciones, somnolientes hasta el punto de ser despertados incluso por los tones del predicador, a quien la simple factura de asentarse en su silla acostada, y escuchar los usuales himnos, tiende más a confirmarlos en el letargo de un reposo suelo que a despertarlos a la acción de sus almas. Oh, letardos, que Dios despertad a vosotros por gracia, para que no venga a despertad a vosotros por los truenos de su venganza! Es hora que tus ojos empezasen a mirar bien, y tus párpados derechos ante ti. Muchos otros están algo despierta mentalmente, pero no miran bien, ni tampoco sus párpados derechos ante ellos. Están mirando alrededor de sí mismos, mirando estrellas, preguntando qué se verá próximo: siempre listos, como los atenienses, para oír y ver algo nuevo. Se mueven, es cierto, pero es en un laberinto que lleva a nada, en un círculo que termina donde empezó; trabajan, sí, pero todo en la tierra de las sombras: de trabajo real no hacen nada. La idleza activa, la diligencia perecedera, es todo lo que su vida es; por qué aún no tienen un propósito—un propósito valioso que sea el fin de una alma inmortal. Un flecha nunca alcanzará su objetivo si viaja en dirección zigzag. Y el hombre cuya vida tiene ningún objetivo alguno, quien sigue esto y luego eso y luego otro, ¿qué conseguirá? ¿No son muchos como "ganado vacío", que se dirige sin saber dónde? Han estado nunca antes descubierto que esta vida es una introducción a una vida de mayor moldura divina. No consideran la actualidad como un pórtico de gloria del edificio esplendoroso del futuro. No han pensado que el tiempo sea simplemente el umbral de la eternidad, una cosa de poco valor, a menos que esté relacionada con los siglos infinitos; y así buscan lo uno después del otro, y luego después de otro. Y luego después de otro. Siempre buscan lo que es demasiado pobre, demasiado trivial para ser el objetivo de una mente capaz de comunicarse con Dios. ¿Cuántos hay cuya espíritu se agita por nada, similar a
“Océano en tempestad tostado
Para levantar un pajaro o ahogar una mosca”! A quienes liven una vida sin propósito les diríamos las palabras del sabio: “Mira los ojos tuos derechos y los ojos tuos izquierdos hacia delante. ” Haz algo y hazlo. Haz algo para vivir por y hazlo con todo tu corazón y toda tu atención. Vé en qué dirección irás y irás allí, con los ojos abiertos y marcando resuelto cada paso que tomas.
¡Oh hombre, ve donde estás irando y irás allí, con los ojos abiertos, marcando resuelto cada paso que tomas! Mirad donde debes mirar, y luego sigue sus ojos, que estarán útiles como guías a tu vida, y ayudarán a hacer tu camino seguro y sabio. Cuando hayas enviado tus ojos adelante para garantizar el camino, será seguro seguirlo. Mirad antes de saltar, y solo saltad cuando te lo dice la mirada. Si un hombre quiere dejar sus ojos mirar hacia arriba y sus puerdas derechos frente a él, entonces tiene un camino y ese camino es derecho, y en ese camino debe perseverar. No puedes ver hasta el final de un camino curvo. Puedes ver solo una pequeña parte de un camino que se curva y gira. Elija entonces un camino directo que tenga un fin que puedas pensar en confiar y mirar. Algunos hombres llevan vidas de tal manera que no pueden pensar en qué debes ser el fin de ellas. Ellos no podrían seguir su actual ruta si fueran obligados a mirar en el abyss temible, que es el único posible cierre de un camino malo. La manera de los pecadores es dura por sí misma, pero es dura también la más difícil cuando vemos su final terrible. “¡Seguramente has puesto a ellos en lugares eslíperos. Los echan abajo a la destrucción.” Necesitas tener una manera, y una manera recta, y una manera cuyo fin te atreves a contemplar, o no serás capaz de seguir el consejo de Salomón, “Mira con tu ojo derecho y con tus párpados derechos ante ti.”
Todo hombre sapiendo concluirá que la mejor manera para un hombre es la manera que Dios ha hecho para él. Él que nos ha creado sabe lo que nos creó y sabe por qué medios nos pueden llegar mejor a ese fin. De enseñanza divina, tan graciosa como segura, aprendemos que la manera de la vida eterna es Jesucristo. Él mismo dice, “Soy el camino, la verdad y la vida”; y el que quiera seguir la vida de manera correcta debe mirar a Jesús y continuar mirando a Jesús, no solo como el autor, sino como el terminar de su fe. Deberá a él ser una regla dorada de la vida cuando haya elegido a Cristo como su camino, para que sus ojos mires directamente y sus párpados estén derechos frente a sí. No tiene miedo de contemplar el fin de ese camino, pues el fin del camino de Cristo es la vida y la gloria con Cristo para siempre. “No se aparece todavía lo que seremos: pero sabemos que, cuando aparezca, seremos como él; pues veremos a él como es.” Un amigo me dijo el otro día, “¿Qué felices estamos para saber que todo lo que sucede a nosotros en esta vida es bien?” “Sí”, agregué, “y saber que si este vida termina es igualmente bien o mejor.” Entonces nos unimos manos en felicidad común para pensar que estamos igualmente listos para la vida o la muerte, y no necesitamos cinco minutos de ansiedad sobre si será el uno o el otro. Hermanos, cuando estás en el camino de Dios y ese camino sea un camino perfectamente derecho, puedes ir adelante sin miedo y cantar en la carretera. Con todo mi corazón invito a todos aquellos que nunca han comenzado a vivir de manera correcta, a tomar a Cristo para ser la manera de vida para ellos; y luego os hago esta última petición: háganos mirar directamente con nuestros ojos y con nuestros párpados derechos, y sigamos a Jesús sin mirar hacia la izquierda ni hacia la derecha hasta que se dice de ellos en el cielo: "Esta es la generación que sigue al Lamb donde va".
I. Haremos nuestras apelaciones sinceras al corazón y al conciencia empezando por esta primera exhortación: DEJE A CRISTO SER SU RUTA. Los jóvenes, deja que sea su ruta desde su juventud. Los que hasta ahora han ido por el camino errante hasta que sus cabellos han crecido grises en el servicio de la injusticia, gira, os ruego, y toma la ruta de la salvación. Que el Espiritu de Cristo te gire y estarás gira, entonces Jesús se convertirá en su ruta desde aquí adelante. Si Cristo sea su ruta, empezarán a buscar primero tener a Cristo. "¿Cómo puedo tenerlo? " preguntan. ¿Quieres tenerlo? ¿Aceptaslo? Él es tuyo. La acción de aceptar a Cristo lo hace a Cristo nuestro; por que el Padre libremente lo da a todos los que libremente aceptanlo. Algunos están molestados por temores inciertos y desconfiados, y dicen: “Quiero agarrar a Jesús! Quiero saber si Cristo es mío!” ¿Estás dispuesto a tenerlo? ¿Quién te hizo dispuesto? ¿Quién te hizo desearlo? ¿Quién sino el Espíritu del Señor? ¿Ahora tendrás a Jesús como salvador para salvarte de tu pecado? ¿Depende de ello si es tuyo? Nunca hubo dificultad en darse a ti a Cristo; la dificultad fue traerte a recibirlo; y ahora que recibes, recuerda esto: “Muchos que recibieron a él le dio poder para convertirse en hijos de Dios, incluso a quienes creen en su nombre”. Jesús mismo dijo: “El que venga a mí no me rechazaré”; y por lo tanto, desde que vengas, nunca serás rechazado. Jesús ha aceptado a ti, porque tú has aceptado a él. Pero te ruego, ninguno de vosotros descanse hasta que hayas a Cristo. Mira con tus ojos derechos y los ojos cerrados sueltos ante ti hasta que lo encuentres. Mira ningún lugar más que a él y después de él. Cierraos en tu habitación: determina no salir otra vez hasta que lo hayas encontrado, y no será largo antes de encontrarlo. Concentra todo tu mirado en el crucificado, vendrá luz de allí, causando que se caigan las escaleras de tu ojo, y verás a él, incluso a ti que no podías ver; y gritarás con alegría, “Él es mío, él es mío”. Recuerda cómo David dijo a su hijo, “Si buscas a él, encontraráos a él”. Pensa en las palabras del profeta, “Busca al Señor mientras sea encontrable, llama a su nombre mientras sea cercano”.
Cuando hayas a Cristo, la próxima cosa de tu vida deberá ser conocer a Cristo. Busca conocer más de él, conocerlo mejor, conocerlo de manera práctica, conocerlo de manera segura. “Por saberlo,” dijo el apóstol, después de haber creído en él durante quince años. Ese mismo hombre de Dios habla de “el amor de Cristo, que supera la sabiduría”, incluso su sabiduría, que era de la completa forma; así que significó seguir aprendiendo más y más de Cristo, y no contaba con sí mismo haberlo logrado. Los cristianos varones y mujeres, no sabéis aún a tu gran maestro. Aquí hemos estado casi cuarenta años en su servicio, y aún no podemos describirlo a nuestra satisfacción propia. ¿Por qué no sabemos todavía la potencia del borde de su ropa? ¿No hemos descendido profundamente en las minas de sus perfecciones? ¿Cuánto poco sabemos de nuestro rico tesoro oculto en Cristo Jesús? ¡Oh, que estudiemos la Escritura más, que seamos más enseñables y esperemos más humildemente sobre el Señor cada día! Bien dice nuestro cantor—
“Acumule su palabra sagrada,
Y come allí y crece;
Vaya a buscar conocer al Señor,
Y práctica lo que sabes.” En este asunto, háganos que tus ojos se mantengan derechos y tus párpados rectos ante ti. Otros hombres pueden tener otros objetivos, este es tuyo; manténgelo con fuerza. La ciencia de un Salvador crucificado brilla como la luna en el medio de las estrellas comparada con todas las otras ciencias que los hombres pueden conocer; estudio con todo tu poder de mente y corazón. Los ángeles en el trono de la misericordia del arca se mantuvieron siempre mirando hacia abajo y bendiendo. Por lo tanto, el apóstol dice, “Que las cosas que desean los ángeles mirar”; y si desean mirar en el arco de la alianza y sus misterios sagrados, ¿cuánto más debemos hacer! Cuando comienzan a conocer algo de lo que es, entonces haga lo que Christ le ha mandado. ¿Hay algo que ha mandado que tengas que hacer? Hazlo. Hay cristianos que nunca han sido bautizados; ¿cómo respondrán por el olvido voluntario de un deber conocido? Otros han sido cristianos durante años y todavía no han comunicado en la mesa del Señor. Jesús dijo, “Si amas a mí, manténgeme mis mandamientos.” ¿Mantienen sus mandamientos? Fue su última solicitud, “Haz esto en mi memoria”, y aún no lo cumplirán. Incluso una solicitud tan suave se desprecia, como si fuera de ningún importe, como si su Señor fuera ningún nadie cuyos deseos se pudieran olvidar. ¿Qué diré de muchas de las peticiones del Evangelio Santo, muchas de esas preceptos suaves que se utilizan en la familia, en el negocio y en el campo? ¿Cuánta olvido hay de ellas? ¿Cuántas rechazan seguir a Cristo? Él podría venir a nosotros y decir, “Si soy Maestro, ¿dónde es mi honra?” De verdad, debe ser una de las primeras pensamientos de un cristiano encontrar la voluntad del Señor; y cuando lo sabe, la obediencia debería seguir inmediatamente. Sus ojos deben mirar derecho a través de él y sus párpados rectos deben estar abiertos. ¿Qué dijo la virgen bendicta a los que estaban en la fiesta? Recuerda las palabras, “Haz lo que le dice”. Era bien dicho por la madre favorecida y sigue siendo un precepto de oro para todos nosotros—“Haz lo que le dice”. «Reserva ninguna opción, sino obedece su mandamiento. Cuando sabes qué mandamiento le da, no hayes miedo de retrasarse, preguntar o intentar evitarlo, sino “hazlo”: hazlo con pronto, hazlo con entusiasmo, hazlo con alegría, hazlo hasta el límite. Es solo una pequeña cosa que, como nuestro Señor ha comprado a nosotros con el precio de su sangre propia, deberíamos ser sus sirvientes. Los apóstoles frecuentemente se autoproclaman esclavos de Cristo. En nuestra Versión Autorizada se pone suavemente “sirviente” pero realmente es “esclavo de bondad”. Los santos antiguos se encantaban de contarse a sí mismos propiedad absoluta de Cristo, comprada por él, propiedad de él y completamente a su disposición. Pablo se llevó aún más lejos y se alegró de que tuviera las marcas del señor de su maestro en su cuerpo, y llama, “No dejes molestarme: pues tengo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús.” Esto fue el fin de toda discusión: él era el Señor, y las marcas de las cuchillos, los varas y las piedras fueron el arco largo del Rey que marcó el cuerpo de Pablo como propiedad de Jesús, el Señor. Ahora, si los santos de la antigüedad se glorificaron por obedecer a Cristo, os pruebo que ustedes y yo, olvidando la secta a la que pertenecimos o incluso la nación de la que formamos parte, nos sentimos que nuestro primer objetivo en la vida sea obedecer a nuestro Señor, y no seguir un líder humano, o promover una partida religiosa o política. Esto es lo que queremos hacer, y así seguimos la consejería de Salomón, como él dice, “Deja mirar derecho a tus ojos y mirar derecho a tu mirada frente a ti.” "Queridos, hagamos esfuerzos para ser obedientes en detalles y en cosas mayores, pues es en los detalles donde se ve mejor la obediencia verdadera. Copiamos los toques más suaves de la vida de nuestro gran Ejemplar.
Una vez que se ha atendido esto, recuerda que si Cristo es tu camino, tienes que buscar más en ser como él, no solo en hacer lo que hizo, sino en ser como fue; pues "como fue, así somos en este mundo". Lo que hace un hombre es importante, pero lo que es un hombre es todo-importante. El anillo de la moneda es algo, pero si su anillo se podía imitar por una moneda de baja calidad, sería nada. Es, después todo, el substance de la moneda que decide su valor. ¡Oh hombre, ¿qué eres tú? Si eres un hombre reencarnado, eres un participante de la naturaleza de Cristo; pero si no, estás bajo la maldición que se adjunta a la naturaleza vieja como la lepra se adjunta al leproso." “Como hemos llevado la imagen de la tierra, también llevamos la imagen del cielo”; y debemos empezar a llevarla incluso ahora. Como nacidos de nuevo en la cabeza de la Segunda Adama, debemos intentar ser lo más semejantes al Segunda Adama como sea ya naturalmente semejantes al primer Adama, a través de nuestra primera nacimiento. La segunda nacimiento debe ser tan operativa como para producir la imagen del Segunda Adama, como la primera fue para producir la imagen del primer Adama. Alas! “la tierraña” se impresiona en nosotros con mucha claridad; no podemos pasar una hora sin descubrir el sello claro de la muestra de la naturaleza. Oh, que “el cieloño” fuera tan claramente percibible! Esto, por lo tanto, debemos buscar, aunque aún no lo hemos logrado. Aquí hay algo que debamos pensar cuidadosamente, y os encargo por el Espiritu Santo, que mire a través de sus ojos y de sus párpados derechos, para que sea transformado de gloria en gloria en la imagen del Señor. Que sea así con cada uno de nosotros! Ahora, suponiendo que hemos atendido todo esto, si Cristo es nuestra vía y nuestro modelo, hay algo más, es decir, que buscamos glorificar a Cristo y trabajamos para ganar a otros a él. Aquí hay un campo grande para todos nuestros esfuerzos. Oh pueblo cristiano, ¿qué nos quedamos en este mundo para, excepto tratar de llevar a otros a Jesús? ¿No estámos dejados en este desierto para encontrar más de los pastores de Dios que se han perdido y trabajar con ellos para traerlos dentro? Pongo en duda que alguna persona se olvida de esto. ¿Alguno de vosotros es indiferente al temor de que vuestros seres queridos se hayan perdido o no? ¿Alguno de vosotros, en vuestras familias, ha llegado a este punto—que vea a su hermano como infiel, a su hermana como frivolosa, a sus padres como impíos, y esto no le molesta? Penso que si tuviera un pariente impío, me dolaría de noche y día, no solo ocasionalmente, sino siempre. Un hermano, un padre, un niño sin salvar! ¿Qué significa que tomas tu descanso? Si el espíritu de Cristo sea en nosotros, las lágrimas que caían de los ojos de Jesús encontrarán su semejanza en nuestros rostros. Lloraremos día y noche porque los hombres no están reunidos a la vida eterna. Ni será esto una pérdida para nosotros, sino que bendecidos son los que lloran en Zion. Bendecidos son aquellos que lloran porque otros viven en el pecado y rechazan al Señor! Ahora, respecto a la salvación de nuestros hermanos; nunca podremos alcanzarla si nuestros ojos no miran derecho y nuestros párpados no están rectos delante de nosotros. Antes de ganar almas, necesitamos personas que viven para convertir a otros a Cristo. El ministro debe abandonar su púlpito si no sea su única pasión quemarra de traer corazones a los pies de Jesús. Si no hay un impulso divino en él que lo impulse a buscar las almas de los hombres, deje allí con sus períodos vientos. Los profesores tienen poco derecho de estar en la iglesia de Cristo, si no están apasionadamente ansiosos de aumentar su reino mediante la salvación de sus hermanos. Hermanos y hermanas, en quien me queda el sello de la redención, os exhuro en este asunto para que "miren con los ojos derechos y con los ojos de los cielos abiertos." Busque almas como los perros buscan su presa; ojos abiertos, nariz abierta, oreja abierta y todos los músculos tensionados. No se ganan almas convertidas por sueñadores. No podemos imitar a Jesús como Salvador de hombres siendo tontos y sin sentimientos. En cualquier punto en el que sigamos a nuestro Señor haga lo posible con todo nuestro corazón. Así lo he dicho en el primer punto: deje que Cristo sea tu camino en todo lo que hagas.
La segunda exhortación es: mira a él como tu camino. Si Cristo sea tu camino y sigues a él para tenerlo, conocerlo, obedecerlo, ser como él y glorificarlo, entonces mira a él como la camino. Pensa en él, considera a él y estude a él, y en todo lo considera como primero y último a ti. Primero, para conocer la vida de camino, fija los ojos en él. ¿Eres tú en la oscuridad del alma? Kneja y ora, y mirad hacia Cristo. Santo, ¿estás confundido? Véndase por la vía de la cruz, la vía del Crucificado, pues es el camino verdadero y seguro. Pecador, ¿estás cargado? ¿Quieres quedar libre de tu carga? Corra hacia Cristo. Cualquier dirección te proporcione para ir a otro lugar te dirigirá fuera del camino. No le dirijo a nadie esta noche: “Ir a la puerta de la sierpiente”. Ni te dirijo que mires a cualquier luz dentro y corra en esa dirección. Mi única dirección es: “Ir a Jesús”. Ves esa cruz y a quien fue cortado allí? Paraéjate y mira en esa dirección, y tu carga caerá de tus hombros. Donde Jesús murió, vives. Donde Cristo se herió, sanas. “Mira derecho y mira hacia adelante”. Sabes la ruta; nunca sabrás demasiado bien: más sabrás, más felices estaréis en ella. “A Cristo!” “A Cristo!” A Cristo! Ésta es la única inscripción en cada poste de ruta hacia el cielo. Sigue el camino real del Rey. Pues Cristo es el camino, fíjate los ojos en él como camino para seguirlo bien y completamente. Recojca todas tus facultades para seguir a tu Señor. No sea como la esposa de Lot, quien deseaba, miró y se quedó atrás, y fue perdida. Fuera, fuera, fuera de Sodoma, completamente fuera: no deje que algún ojo se incline en esa dirección. Fuera, fuera, fuera hacia Cristo, hacia Cristo solo. Todos los ojos deben estar en Jesús, quien llama: “Mirad en mí y seréis salvados.” En la misma manera que el arador mira al final de la furrowa y sigue adelante, así debe mirar solo a Jesús. ¿Qué tienes que hacer con algo más que a Cristo, pecador? Le dijo que nada tienes que hacer con tus propios pecados sino ponerlos en sus pies. Él es todo; el principio y el fin.
“Mira derecho con tus ojos y mantenga tu mirada en el frente de ti.”
Mira solo a Jesús y haz esto para mantener tu ánimo. Algunos ojos de hombres no parecen estar bien dirigidos, y sus párpados no parecen estar rectos ante ellos, ya que miran hacia atrás en lo que han recorrido, y se sientan satisfechos con lo que han logrado. Vivir en la retrospección. Cuando empezas a mirar atrás a lo que has hecho, y rublas tus manos, y dices con autoestima, “recuerdo bien cuando hice bien”, la sabiduría te avisa que esto no es el tipo de mirada correcta. ¿Qué tienes para mirar atrás? Pobre criatura débil! Olvida lo que hay atrás y presiona hacia algo mejor y más alto. Cuando las almas pecadoras se dirigen a mirar atrás en sus vidas pecadoras, estoy feliz, pero todavía no quiero que ustedes mantengas sus ojos siempre en esa dirección. No obtendrás consuelo mirando en el foso fecundo de vuestros pecados. Mirad, mirad, mirad antes de vosotros! Mirad donde está la cruz. Corra en esa dirección. Deja que sus párpados miren recto ante ti a la sacrificio atonante; alejado de lo pasado, que él graciosamente bloteará, hacia Jesús solo. Algunos pasan mucho tiempo en lo que se llama introspección. Ahora, la introspección, como la retrospección, es una cosa útil en medida; pero se puede sobrehacer fácilmente, y entonces engendra emociones morbidas y crea desesperanza. Algunos están siempre mirando en sus propias emociones. Un hombre sano prácticamente no sabe si tiene estómago o hígado; es el hombre enfermo quien se enferma más por el estudio de sus quejas internas. Muchos se les herdan con el estudio de sí mismos. Todos a la mañana pensan en qué deberían sentirse; todo el día se ocupan de lo que no se siente; y a la noche hacen una búsqueda diligente de lo que se ha sentido. Parece a mí que cerrar tu tienda y vivir en el contador, cuentas de lo que no se vendió. Pequeñas ganancias se hacen de esta manera. Puedes buscar mucho tiempo en un bolsillo vacío antes de encontrar un sobretodo, y puedes buscar mucho tiempo en la naturaleza caída antes de encontrar consuelo. Un hombre podría intentar encontrar carbones ardientes bajo la nieve, como encontrar algo bueno en nuestra pobre naturaleza humana. Cuando miras dentro, debe ser para ver con tristeza lo que la suciedad es; pero para quitarla debes mirar más allá de ti mismo. Recuerdo a Mr. Moody decir que un espejo mirador era una cosa excelente para mostrarte los manchones en tu rostro; pero no puedes lavarse en un espejo mirador. Quieres algo completamente diferente cuando quieres hacer tu rostro limpio. Deja que tus ojos miren directamente—
“A la completa atonación hecha,
A la mayor ransom pagada. ”
Olvida de ti mismo y solo piensa en Cristo.
Algunos no solo practican demasiado la reflexión y la introspección, sino que llevan demasiado lejos un tipo de circumspección. Miran todo alrededor de ellos: miran su pasado, su presente, sus miedos y sus dudas, y de todos estos cosas se deciden su estado de ánimo. Recuerdas a Pedro. Él dijo a su Señor: “Bid me venir a ti sobre el agua. ” Recibe permiso. En el lado del barco se va Peter. A su sorpresa, está caminando sobre una oliva. Pedro nunca había hecho nada en su vida como caminar sobre el agua. "Puede haber estado de pie en la ola y caminado hasta Jesús, si hubiera mantenido sus ojos en su Maestro hasta llegar allí. Las aguas lo habría llevado como una pista de piedra dura; pero Pedro comenzó a mirar a los billones y escuchar al viento gritando, y luego a su propio corazón batiendo; y se fue; y entonces tuvo que llorar a su Maestro. “Mira a la derecha tus ojos y mira los ojos derechos ante ti”: puedes caminar sobre las aguas hasta la costa de oro, si puedes detener tus ojos a todo lo demás. Seguramente puedo utilizar este texto como una ilustración de esa cierre de los ojos. “Mira a la derecha tus ojos”.” “Entiendo eso,” dice uno, “porque tengo confianza. Pero no puedes mirar con tus ojos cerrados.” ¿Qué puede significar esto? Recuerda que puedes cerrar tus ojos con tus párpados a muchas cosas y así dejar de verlas; y en el asunto de la visión de la fe muchas cosas son mejores no verlas." "Por lo cual, cuando viera la amenaza y todos los problemas y los dudas, no mira con tus ojos, sino con tus párpados. No mirar a los problemas en absoluto es todo lo que merecen. Cierra tus párpados y elimina la vista que crearía la sospecha. No vea, no sienta, "solo crea". Creo en Cristo y nada más. "Deja que Dios sea verdadero, pero todos los hombres sean mentirosos". Si todos los pecados que has hecho alguna vez vayan surgiendo como olas atlánticas, y si todos los demonios en el infierno vayan nadando en las crestas de esas olas, gritando como vienen, no preocuparse por ello. Cristo ha dicho: "El que crea en mí tiene vida eterna; crea en mí y tienes la vida eterna con seguridad como Cristo sea el Cristo de Dios". Cierra los ojos y no veas, no sabras, no creas nada más que la palabra viva del Salvador viviente. "Mira directamente a los ojos y mira directamente los párpados ante ti". Cuando cierras los ojos para considerar, puedes ver mucho con los ojos cerrados, pero sigue mirando derecho al único traje. También debes dejar que tus ojos miren derecho, queridos amigos; pues si comienzan a mirar de dos maneras a la vez, te perderás al Señor Jesús, quien es tu camino. Según la ley judía, ningún hombre con un defecto en el ojo podía ser sacerdote. Él se describe como el uno que tenía “un defecto en el ojo”. Quiero que se haga una ley similar con respecto a la visión espiritual en los predicadores hoy en día, pues ciertos de ellos están trastornados de mirada. Cuando predican la gracia libre, miran tembladamente hacia la voluntad libre; y si miran hacia la atonación, deben ver en ella más de Cristo que de el hombre. Vean cómo miran a Moisés y a Darwin; a la revelación y a la especulación! Mucha gente hubiera estado salvada, pero miran un poco hacia el pecado, la carne y el mundo, y hacen provisiones para el ganado personal y el bienestar personal. En este caso, no pueden ver la estrecha y corta senda de la negación de sí mismo y la crucifixión de la carne de Cristo. Si quieres ser salvado, “Haz que tus ojos miren derecho y tus párpados se enfrenten a ti mismo. ” No miras un poco aquí y otro lado, o nunca corres derecho. “Puedo creer que soy cristiano si me siento más feliz. Puedo confiar en Cristo si me siento mi naturaleza cambiada. ” Es una mirada que dañó la fe-mirar. Es intentar mirar dos cosas a la vez. No puedes hacerlo: lo ruinará. Podría destrozar la hermosura de la más sagrada expresión si pudieramos usar nuestros ojos para mirar de otra manera que derecho. Tenemos algunos amigos que, si quieren vernos, miran allí y aún no estámos allí. Avoida este blemma espiritual; no tiene ventajas—“Haz que tus ojos miren derecho. ” Mirad a Cristo solo, a él como todo tu salvación. Ten haga nada con tus buenas obras como fundación de confianza, o eres un hombre perdido. Te ordeno, no utiliza tu fe ni tu penitencia como fundamento de confianza. No confíe en tu confianza, sino solo en lo que ha hecho Cristo. Si confías en tus mejores sentimientos o en tus peores sentimientos, en tus oraciones o en tus alabanzas, en tus limosnas o en tu consagración en cualquier grado, has hecho a Cristo un anticristo. Quita de ti los últimos vestidos y deja que Cristo te veste de cabeza a pie. Siente hambre hasta la hambre de muerte, y limpie el último granito que quedes en la panera, pues solo entonces comerás de Cristo, el pan de vida. Deje que sea tanto pan como vino, y que sea todo un banquete para ti. Tendrás salvación segura si esto es lo que haces. Pero no dejes que Cristo traiga el pan, y la confianza carnal el vino: toma todo Cristo para ser tu salvación y tu deseo, y tu paz estará sin romper. I. Pero mi tiempo está casi agotado, y solo quiero enfatizar otra vez una materia. HAGA TUS OJOS DISTINTAMENTE Y DIRECTAMENTE mirar a JESÚS CRISTO ALONDO. He estado aquí antes, pero necesito golpear de nuevo, para cerrar el clavo. No mire a ningún guía humana, sino a JESÚS CRISTO ALONDO. No tenemos fe en sacerdotes; pero es muy fácil poner tu fe en un ministro, y escuchar lo que dice, y creerlo porque él lo dice. Recuerda, crea nada lo que te digo si no se puede apoyar por la palabra de Dios. Estoy contento de estar aquí o caer por esta: “Al ley y al testimonio: si no hablan según esta palabra, no hay luz en ellos.” «No seguiré a ningún libro de autor, sea quien lo haya escrito; ningún libro antiguo, sea de cuántos años sea la iglesia. Este único libro inspirado es nuestro texto bíblico. Sigue las Escrituras Santas, y tendrás un chart infalible. Nuestro Señor Jesús Cristo es el único apóstol y sacerdote de nuestra profesión; siguelelo. Ningún madre, padre ni santo más brillante que haya vivo debe separarlos de su guía perfecta. “Mira con los ojos derechos y manténdelo derecho”, y escucha las palabras graciosas de él que te compró con su sangre, como llama: “Siguela a mí”.
Luego, mirad directamente y con claridad a Cristo por sí mismo. Adelante warning contra poner algún confianza en la religión nacional o en la santidad familiar. Una Cristianidad personal debe ser tomada por una fe personal. Vosotros deben repentir, creer y agarrarlo a él mismo, y de ninguno más que él. Vosotros deben usar vuestros propios ojos: “Mira con los ojos derechos y manténdelo derecho”.
Luego, no busque objetivos secundarios.» Busca primero el reino de Dios y su justicia. En buscar a Cristo, no haga negociaciones con el ganado o la reputación; sea contento con perder todo el oro y la honor ifieras a ganar a Cristo. Siguiendo la religión por el beneficio sería una acción hipócrita, y abandonarla por la misma razón sería igualmente vil. Fija tus ojos en seguir a tu Señor, y si hay consecuencias mundiales, hazte la tapa y manténga cerrada, y sigue en obediencia implícita a tu Señor.
Olvida todo lo demás cuando busques a Cristo y cuando lo encuentres. Es bueno para un hombre, cuando se preocupa por su alma, dejar su negocio y todo lo demás hasta que encuentre a su Salvador. No urge a nadie a este camino, pero he notado a muchos conversos que han hecho esto y pronto encontraron descanso. Si un capitán se preocupara mucho por el bienestar de sus pasajeros en sus cabinas, pero todo el tiempo sabía que había un gran rompehielo en el barco y no lo tomaba en cuenta, se diría a él: "¿Qué tan tonto eres para preocuparte por lo pequeño y neglearte del grande! " Pero si le dijera a los pasajeros: "La comida no se puede preparar con nuestra habitual atención, porque todos están bombeando o reparando el barco", no se le podría culparar cuando sabías que todos sus esfuerzos eran necesarios para salvar el barco de hundirse. En tiempos de peligro extrema, las cosas secundarias deben dar lugar a lo principal. Si esta casa se prendiera fuego, no hubieras estado aquí a cantar el último himno, incluso si me lo hubieras dado. Maya el Espiritu Santo guie a algunos de vosotros para que sepas que deben ser salvados! Debe ser salvado, y por lo tanto, deben poner otras cosas en un segundo lugar. Recuerda cómo Bunyan describe al hombre corriendo por su vida y cuándo sus vecinos le llamaron para detenerse, puso sus dedos en los oídos, y mientras corría gritó: “Vida eterna! Vida eterna! Vida eterna!” Él fue un hombre sabio. Hazlo imitar; si no has encontrado la vida eterna, corra por ella, con tus “ojos fijos” y “pupilas derechas” enfrente de ti.
Por último, asegúrate de que sigues mirando a Cristo hasta que tengas fe en él. “La fe viene por la escucha, y la escucha por la palabra de Dios”. Continúa escuchando la palabra de Dios hasta que la fe venga así. ¿Preguntas a mí cómo se produce la fe? Es un regalo de Dios, pero usualmente llega de cierta manera. Pensando en Jesús y meditando en Jesús se produce la fe en Jesús. Estuve impresionado con lo que dijo un día a uno de los predicadores sobre la fe. El oyente estaba profundamente preocupado por su alma, y el ministro predicó una sermón hermoso, rico en pinturas de palabras. Pocas veo a un hermano que sea capaz de pintar tan finamente como este buen ministro; sin embargo, este alma pobre, bajo la sensación de pecado, dijo, “Hay demasiado paisaje, señor. No quería paisaje; quería salvación. ” Querido amigo, nunca deseas la pintura de palabras cuando asiste a una predicación; sino, deseas a Cristo. Debes tener a Cristo para ser tuyo por la fe, o estás perdido. Cuando estaba buscando al Salvador recuerdo escuchar un sermón de doctrina muy bueno; sin embargo, cuando terminó, me deseaba contar al ministro que había allí un niño pobre que quería saber cómo podría ser salvado. ¿Qué hubiera sido si hubiera dado un poco más tiempo a ese tema? Dr. Manton, que normalmente era un predicador claro y lleno de la verdad evangelica, cuando predicó ante el alcalde, le dio algo superior a los comunes ciudadanos, y así los pobres se perdieron su parte. Después de terminar su predicación, una anciana gritó, “Dr. Manton, vengo aquí hoy por la mañana con preocupación de alma, buscando una bendicción, y no la he recibido, porque no pude entenderte.” El predicador se repuso modestamente, “Señor, perdónme! No volveré a ofender de esta manera más vez. ” Había olvidado a los pobres y pensaba principalmente en mi Alcalde Mayor. Los discursos especiales ante alcaldes, reinas y reuniones no valen nada por cien por mil. El evangelio no se adapta bien a presentaciones de espectáculos. No estoy aquí para darte tratamientos intelectuales: mis ojos miran directamente a tu salvación. Oh, que tuas miras se dirijan de esa manera! Sigue después de Cristo, amigo querido. Busca a Cristo con todo tu corazón y alma. Siente que lo único que necesitas es estar reconciliado con Dios por la muerte de su Hijo. Repita continuamente la oración, “Nada más que Cristo, nada más que Cristo.” Hazlo tu oración constante—
“Dame a Cristo o muere;
Dame a Cristo o muere. ”
En breve encontrarás a Cristo. "Mira con tus ojos derechos y con tus párpados derechos ante ti," y verás a Dios de gracia apareciendo a ti a través de la niebla y de la nube, el mismo Salvador que está en medio de nosotros hoy mismo y llama: "Mirad a mí y seréis salvados, todos los extremos de la tierra; pues soy Dios y no hay otro."
Porvenir 4:26 ¡Ojitos derechos hazles a ti a todos los lados! ¡Y ordena a ti las caminos de tus pies!
Porvenir 4:26 Haz los caminos de tus pies rectos y ordena a ti los caminos de tu vida!
Porvenir 4:26 Ponte en la vía segura y establezca tu camino de manera segura.
Porvenir 4:26 Ponte en la vía segura y establezca tu camino de manera segura.
Porvenir 4:26 Ponte en la vía segura y establezca tu camino de manera segura.
Porvenir 4:26 Ponte en la vía segura y establezca tu camino de manera segura.
Porvenir 4:26 Ponte en la vía segura y establezca tu camino de manera segura. CSB Proverbios 4:26 Ponga mucho atención a la ruta de tus pies, y todos tus caminos se establecerán.
NKJ Proverbios 4:26 Reflexione sobre la ruta de tus pies, y todos tus caminos se establecerán.
NRS Proverbios 4:26 Mantenga derecho el camino de tus pies, y todos tus caminos serán seguros.
YLT Proverbios 4:26 Reflexione sobre la ruta de tus pies, y todos tus caminos se establecerán.
Ponder: Pr 5:6 Ps 119:59 Eze 18:28 Hag 1:5,7 Eph 5:15,17
let all thy ways be established: or, all thy ways shall be ordered aright, Ps 37:23 40:2 1Th 3:13 2Th 3:3 1Pe 5:10
ENGLISH:
CSB Proverbs 4:26 Consider carefully the path of your feet, and all your ways will be established.
NKJ Proverbs 4:26 Ponder the path of your feet, and let all your ways be established.
NRS Proverbs 4:26 Keep straight the path of your feet, and all your ways will be sure.
YLT Proverbs 4:26 Ponder the path of your feet, and all your ways will be established. NOTA DE REDACCIÓN - La palabra verbo "watch" es un verbo denominativo de la palabra פֶּלֶס (pala), "equilibrio; escala". Además de decirle al discípulo que mantenga la atención en una vida justa, el sabio le dice que mantenga su camino, lo cual es figurativo para vivir una vida justa. Waltke - "El hijo debe cuidar de que cada paso sea conforme a esa ruta; un paso falso podría ser fatal. Tu pie (raglka) llaman la atención a cada paso tomado en la ruta de la vida".
Lawson se refiere a la significación de "watch" como "weigh", escribiendo "Nuestras acciones serán pesadas por Dios en un equilibrio perfecto finalmente, y es necesario que las pesemos ahora en el mismo equilibrio. Como debemos comparar nuestras acciones pasadas con la palabra de Dios, para saber si hay ocasión para la repentancia; de manera similar, las que queremos realizar, para saber si son legales o no. Esto es necesario para la dirección y el establecimiento de nuestras maneras". Los que no reflejan sobre sus caminos son como una oliva de mar, impulsada por el viento y agitada; pero en los corazones de aquellos que reciban y aplicuen para la limpieza de sus caminos, la palabra de Dios tiene un efecto establecimiento. "
El nombre hebreo para camino (magal) significa una entrenque o pista y se traduce en el LXX con la palabra trochia, literalmente se refiere a la pista de la rueda y así una "ruta" dejada por un carro o carreta. Otros viajeros seguían esta "ruta" o camino. En este pasaje se utiliza trochia de forma figurativa de una manera de vida y/o conducta. La idea es literalmente hacer caminos rectos para los pies, es decir, vivir en la manera correcta, comportarse correctamente. Hebrews 12:13+ cita la primera mitad de esta proverbio. Una oración buena para ayudarnos a vigilar el camino es Psalm 119:5+
Oh, que mis caminos se establezcan Para cumplir tu estatuto! EBC - Aquí se utiliza de nuevo la imaginería del camino nivel, firme y recto para advise al discípulo para evitar acciones malvadas. "Hay una manera mediante: uno debe rechazar la manera incorrecta y seguir la manera correcta cada paso en la carretera de la vida. Puentes - Por último, cuida de tus pies. ¿No ha demostrado ningún experimento ni la Escritura que debes caminar con cuidado? Peligros se colocan en cada camino - ¡si, incluso para cada paso que tomas! Los malvados intentan atrapar tu comida, tu bebida, tu llamado y, probablemente, lo que quizás sea más importante, tu servicio a Dios. Deberás ser muy cauteloso en tu viaje por un camino tan peligroso. "La hábitat de pensar calmemente y serio" (Dr. Abercrombie) - "Pondera la ruta de tus pasos, pesas (como la palabra es)"; "pone la palabra de Dios en una escala y lo que has hecho o estáis a punto de hacer en la otra, y verá cómo se adaptan; sea gentil y crítico en examinar si tu camino es bueno ante el Señor y si terminará bien. " "Es necesario considerar nuestras vías pasadas y examinar lo que hemos hecho, nuestras vías actuales, a donde estamos ibiendo y que hacemos de forma cautelosa. Es importante considerar las obligaciones y los desafíos, los beneficios y los peligros, de nuestra manera, para que actuemos de manera adecuada."
No haga nada rápidamente.
Y todas tus vías serán establecidas - la NIV tiene una traducción diferente: "y mantengas solo las vías que sean firmes". La NLT tiene: "mantengas el camino seguro". Estas traducciones coinciden con el Septuaginto que lee: "ordena tus vías derechos", donde "orden" es kateuthuno (imperativo presente = mandato para que sea tu estilo de vida) que significa guiar en el camino recto, guiar a un lugar determinado o hacer que llegues a un lugar deseado. La idea es que deberás guiar a uno en un camino recto, y no por un camino redondeado. Kateuthuno proporciona una imagen de abrir el camino removiendo obstáculos para que se llegue al objetivo deseado. La NAS y la NET veían esto como el propósito de caminos rectos, así que la NET tiene: "para que todas tus vías se establezcan". ESV: "ESV agrees and has 'all your ways will be sure.' "
Proverbios 4:27 "No te gires a la derecha o a la izquierda; aleja tu corazón de lo malo."
NLT: "No te distraiga; manténdete lejos de lo malo."
Proverbios 4:27 "No te desviere; manténdete lejos de lo malo."
ESV: "No desviere a la derecha o a la izquierda; aleja tu pie de lo malo."
Proverbios 4:27 "No desviere a la derecha o a la izquierda; manténdete lejos de lo malo."
NIV: "No desviere a la derecha o a la izquierda; manténdete lejos de lo malo."
Proverbios 4:27 "No desviere a la derecha o a la izquierda; manténdete lejos de lo malo."
KJV: "No vierta to la mano a la derecha ni a la izquierda: retire de malo tu pie."
Proverbios 4:27 "No vierta to la mano a la derecha ni a la izquierda: retire de malo tu pie." NKJ Proverbios 4:27 No gira a la derecha o a la izquierda; retira tu pie de la maldad.
NR Proverbios 4:27 No desvías a la derecha o a la izquierda; gira tu pie lejos de la maldad.
YLT Proverbios 4:27 No inclina a la derecha o a la izquierda, gira tu pie lejos de la maldad!
- Gira: De 5:32 12:32 28:14 Jos 1:7
- Gira tu pie: Pr 16:17 Isa 1:16 Ro 12:9 1 Th 5:21-22
ADVIERTIAS SOBRE LA CONDUCCIÓN DE LOS PIEDRES
McGee - ¡Cuán cuidadosamente debe ser un hombre joven! Un hombre me lo dijo el otro día que había destruido toda su vida cuando era joven y fue arrestado. Ahora tiene un récord contra sí y lo ha confrontado constantemente a lo largo de los años. En este momento en el que el uso de drogas y el alcohol son tan prevalentes, especialmente entre los jóvenes, ¡qué cuidados debe tomar! ¡Qué trágico es ver a multitudes de jóvenes destruyéndose porque no "ponderan el camino" de sus piés! Romanos 12:9+ Dejad que la amor sea sincera. Aborrezca lo malo; agripa lo bueno. Matías Henrí - detengan entre dos, sino continúen en un curso uniforme de obediencia; no giren a la derecha ni a la izquierda, porque hay errores en ambas manos y Satán logra ganar su punto si logra persuadernos a desviarnos hacia alguna de ellas. Mosés habló varias veces de derecho y izquierda... Deuteronomio 5:32;“Por lo tanto, os haréis obedir a lo que el Señor vuestro Dios os haya mandado; no desviarnos a la derecha ni a la izquierda. Deuteronomio 17:11 “Según los términos de la ley que os enseñen y los juicios que os dicen, hareis; no desviarnos de la palabra que os dicen, ni a la derecha ni a la izquierda.” Génesis 17:20 para que su corazón no se eleve por encima de sus paisanos y que no se desvierta de la ordenanza, hacia la derecha o hacia la izquierda, para que él y sus hijos puedan continuar largo tiempo en su reino entre Israel.
Génesis 28:14 y no desvierta de cualquier una de las palabras que mando hoy, hacia la derecha o hacia la izquierda, para seguir a otros dioses y servirlos. Garrett comenta que "“De particular interés es Proverbios 4:27, la advertencia para no desviarse ni hacia la derecha ni hacia la izquierda. Génesis 5:32; 17:11; 28:14; y Joshua 23:6 son similares. La idea es que uno no debe ser distraído de la via de la sabiduría.”
No desvierta hacia la derecha ni hacia la izquierda - Primero la instrucción negativa. La traducción ESV dice "No desvierta a la derecha o a la izquierda," lo que casi muestra a alguien conduciendo un coche. "Turn" es el mismo verbo natah utilizado en Pr 4:20+ ("Incline tu oído a mis palabras."). La primera vez se utilizó en Proverbios 4 fue en Pr 4:5+ "No olvides ni desvierta de las palabras de mi boca." "La traducción literal sería algo como "no incline a la derecha o a la izquierda" (¿EN DÓnde ESTÁS LEYENDO Hoy? ¿ASOCIO ALGUIEN DE SEXO OPUESTO, HÁBITO DE ADDICTIÓN, ETC? RECUERDA SI TE LEANAS DEMAS, PUEDES ENFIN TOMAR UN SERIOUS CAÍDA!) Así, todo lo que está a la derecha o a la izquierda son a lo mejor distracción y peor desastre comparado con lo que hay directamente en frente en el plano de Dios, que es bueno, aceptable y perfecto. Kitchen dice "La llamada es a evitar quedarse atrapado por llamas competentes o entreteniendo opciones, sino mantenerse enfocado en la llamada primaria de Dios y el camino mejor"
NOTA de pie: Heb "tu pie" (según NAB, NIV, NRSV). El término רַגְלְךָ (raglékha, "tu pie") es una sinonimia de parte (= pie) para la persona (= "tú mismo"). ¿No recuerda esto nuestra persecución apasionada de Pablo cuando escribió:
Para conocerlo (¡AHÍ VAYEN NUESTROS MAJORES OBJETIVOS EN ESTA CORTA VIDA EN TIERRA! CONOCER A JESÚS!) Ya sabes que la fuerza de su resurrección y la comunión de su sufrimiento, seréis conformados a su muerte; 11 para que pueda alcanzar la resurrección de los muertos. 12 No he obtenido ya esta resurrección o sea perfecto, sino que presiono para que pueda capturar aquello de lo cual también fue capturado por Cristo Jesús. 13 Hermanos, no considero que he alcanzado todavía; sin embargo, una cosa hago: olviendo lo que se encuentra detrás y mirando hacia lo que hay por delante, 14 presiono hacia el objetivo para conseguir el premio del llamamiento de Dios en Cristo Jesús.
Lasion - Es peligroso desviarse tanto a la izquierda o a la derecha de la ruta de los mandamientos de Dios. En cada lado de la carretera del Rey hay caminos curvados, llenos de precipicios y agujeros. Los hombres pueden ser destruidos no solo por ser malvados, sino también por ser demasiado righteous. Los fariseos en los días de la carne de Cristo, pecaron tanto por agregar al derecho de Dios como por quitarlo. Adicionar a los preceptos de Dios es una reflexión sobre la sabiduría del legislador; violarlos es una ofensa a su autoridad. A menudo sucede que cuando los hombres tienen la presunción de crear algunos nuevos artículos de religión, compensan a sí mismos por los nuevos restratos que imponen sobre su libertad, estrechando la ley de Dios en otros puntos, y de esta manera hacen que sea mucho más fácil para la carne y el sangre que sea originalmente hecha por Dios.
Henry - Sea muy cuidadoso para retirar tu pie del mal; tenga cuidado de extremos, pues en ellos hay mal.
Desviarse de la verdad - Aquí está el punto - Para no desviarse a la derecha o a la izquierda y mantenernos en el camino de la justicia, debemos hacer una deliberada elección para alejarnos del mal, incluso de su sugerencia. Así que el mandamiento es evitar "desviarse" del "camino santo" debemos cuidadosamente evitar el mal! La traducción NLT lo interpreta como "mantenga tus pies lejos del mal," lo que proporciona la imagen de que el Mal Personificado nos seduce para seguir. "Turn" (departir, retirar, quitir) es la palabra hebrea sur que significa cambiar dirección, alejarse, abandonar, mantener lejos. La versión griega del Septuaginto es apostrepho en el imperativo aoristo (hazlo ahora! hazlo eficazmente! sea urgente! ) significa cambiar de comportamiento incorrecto a correcto. Lawson - Nuestra pierna debe ser retirada de todo mal. El pecado no debe ser permitido en pensamiento, palabra o acción. Ningún grado de este abominable cosa debe permitirse en nuestra práctica. Los santos han caído en algunos de los mayores pecados, pero es inconsistente con la santidad permitir libertad en el menos*. Incluso el vestido manchado por la carne debe ser odiado por nosotros. Bridges - Aquí está la voz de la sabiduría. Hazle cautela para no confundir la presumción con la fe, las tentaciones con la providencia de Dios. Nunca deviérjate de un comando claro por un comando incierto. Evalúa cada paso que tomas para que sea en consonancia con el deseo de Dios. Las placeres del pecado están a la derecha o a la izquierda. Por lo tanto, sus ojos deben mantenerse fijos en el frente para mantener su pie lejos del mal. Puedamos todos tener gracia y sabiduría para contemplar estos reglas prácticas de sonido. El hombre de Dios debe tener solo una normativa (Isaías 8:20+). Debe evitar pensar en nadie "desde una visión del mundo" (2 Corintios 5:16). Debe poner a la iglesia a un lado, al menos al mundo, para escuchar más atentamente al comando de Dios. Debe detectar y triturar la primera señal de pecado, vigilando cada avenida del pecado—los sentidos, la memoria, la imaginación, el tacto, el gusto. Debe caminar por el estrado recto de la evangelística, o se le hará caer y a la iglesia también (Gálatas 2:11–14+). Lason tiene una palabra cerradora sobre cómo puede practicar estos preceptos - De todo este director podemos ver nuestra necesidad de la misericordia perdonante; ¿cualquier uno de nosotros puede decir: "Hemos limpiado nuestras manos o hemos guardado nuestras lenguas de todo mal?" Pero la sangre de Jesús es una fuente abierta para limpiarnos de todo pecado. Sin renovar gracia (Y AGREGUERO EL PODER ENSENADOR DE EL ESPÍRITU INDWELLING DE GRACIA - Heb 10:29+), nuestro esfuerzo en guardar nuestros corazones y restrainder nuestras palabras y piernas de la maldad será en vano como intentar lavarse a un etíope blanco. El corazón viejo no puede ser reformado, pero Dios ha prometido darnos un corazón nuevo y poner un espíritu nuevo dentro de nosotros (Ver debajo). Con nuestra vigilancia, la fe y la oración deben estar unidas. Además, te daré un corazón nuevo y pongo un espíritu nuevo dentro de ti; y retiraré el corazón de piedra de tu carne y daréte un corazón de carne.
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¿Los termitas mueren cuando están expuestas al sol? 18 de octubre de 2021
¿Los termitas viven en el suelo? 15 de diciembre de 2021
Los gusanos de tierra son conocidos por comer madera. Sin embargo, la madera no es el único material en el que los termitas pueden comer. Estos insectos pueden comer casi todo lo hecho de celulosa... incluso las almohadillas de cama y los telos de cama incluyen. Así que no seas sorprendido si algún día encuentras una infestación de termitas en tu cama! Si duermes en una cama de madera, esto será el primer factor que atraerá a los termitas a tu habitación. Desde allí, atacarán la almohadilla y los telos de cama si estos productos contienen celulosa. Puedes encontrar celulosa en rayón, linúnea y algodón, materiales comunes en cama y almohadillas. En cuanto lo veas a termitas en tu cama, debes encontrar una manera de deshacerlos. Fallar en esto no solo te negará una buena noche de sueño, sino que también tu almohadilla de cama y tus telos de cama pueden sufrir daño, y la infestación puede extenderse por todo tu casa, causando más daño a la madera y a las estructuras. ¿Los termitas comen almohadillas y telos de cama? En realidad, las termitas pueden causar daño en cama y artículos de cama de madera. La madera no es el único alimento que estos insectos pequeños pueden comer. Si tu cama contiene celulosa, las termitas hacerán pequeños pinchazos, resultando en agujeros en la cama y las hojas de cama. La celulosa en telares como el flax, el hambre, el rayón y el algodón hacen que las hojas de cama sean una comida deliciosa para las termitas. Así que, si se infestan tu cama, tu cama y las hojas de cama no serán seguros. También se hace peor si dormís en una cama de madera. Las termitas comerán a través de la madera, y después de algún tiempo, puedes escuchar sonidos huecos salientes de la cama o pequeñas piezas de madera comenzarán a caer. Esto puede ser evitado si puedes detectar a las termitas comiendo la cama temprano y encuentras formas de gestionar esta infestación. ¿Es seguro dormir en una cama con termitas? Solo si te gusta que insectos se te hiervan sobre tu cuerpo mientras duermes, puedes dormir en una cama con termitas. Sin embargo, no se recomienda, aunque las termitas no se consideran peligrosas ni dañinas directamente para los humanos. Este documento se traducirá del inglés al español:
Estos insectos no son conocidos por llevar enfermedades, pero pueden causar reacciones alérgicas o ataques de asma si vives en una casa severamente infestada de termitas. Las termitas no suelen picar a personas y, si lo hacen, el picadillo es casi el mismo que el de una mosquita. Dependiendo de la sensibilidad de tu piel, el picadillo puede itchar y dejar un marcaje rojo y desconfortable durante un día o dos. Sin embargo, no debe ser una causa de alarm. Además, las heces de termitas no son peligrosas ni tóxicas y no hay peligro de enfermedad infectiosa de la exposición directa a la materia fecal de termitas. Sin embargo, saber que termitas han infestado tu cama te hará tener dificultades para dormir bien. Como estos insectos pueden caminar sobre tu cuerpo y posiblemente picar mientras duermes, tu descanso estará considerablemente interrumpido. En cualquier caso, si vides termitas en tu cama, investiga formas para eliminarlo. Y si hay una infestación visible en la cama, busca ayuda de un exterminador profesional y obtenga alojamiento en otro lugar hasta que los termitas estén completamente erradicados de tu cama y casa. Recuerda, la pronto que abres una lucha contra las termitas en tu cama, mayor es tu capacidad para prevenir su expansión a otros muebles y estructuras. ¿Cómo eliminar termitas de tu cama? Hay varias maneras de eliminar termitas de tu cama, los hojas de cama y la matraca. Estas incluyen:
Exposición a sol – Las termitas aman un entorno húmedo. La humedad es una de las condiciones que les atraen a tu cama en primer lugar. Exponer tus cubiertos y la matraca a al menos 5 horas de exposición al sol caliente y directo debería ayudarte a eliminar las termitas al remover la humedad. Vino de uva blanca – Spraye una solución de vino de uva que contenga altas concentraciones de ácido acético para eliminar infestaciones de termitas en tu cama. El vino de uva común no eliminará termitas ya que solo tiene el 3% de ácido acético. Necesitarás concentraciones mayores de este ácido si quieres matar termitas. Ácido bórico y bórax – El ácido bórico se encuentra comúnmente en la polvo de lavado bórico, es un producto excelente que puedes usar para perseguir y matar termitas en tu cama. Además, el bórax es efectivo en matar termitas cuando se aplica a la zona infestada. El procedimiento debe repetirse cada 2-3 días. El aceite de naranjas – Rico en d-limonene, este compuesto sucia humedad de cuerpo de un termita. Puedes rociarlo sobre tus cubiertos de cama y cama. Todo lo anterior es seguro y fácil de hacer para eliminar termitas de tu cama. Tal vez tienes la mayoría de estos ingredientes disponibles en casa. Sin embargo, es importante evitar la infestación de termitas en tu casa de nuevo. Una forma de hacerlo es evitar la acumulación de humedad en tu casa, ya que crea un entorno ideal para que termitas se desarrollen. También puedes adoptar el hábito de lavar regularmente tus cubiertos de cama con polvo de ácido bórico. Por favor tenga en cuenta que los métodos DIY solo son aplicables a la infestación de termitas en cubiertos de cama y cama. Si los pestos se han extendido al marco de la cama o otras estructuras alrededor de la casa, deben contactar una empresa de control de plagas profesional para un tratamiento de termitas. Los métodos DIY son efectivos solo cuando la infestación sea relativamente pequeña, pero no son una buena idea si se está dealando con una infestación de termitas grande. Busque la ayuda de expertos en control de termitas en Orange County, CA. Nuestro equipo en Chem Free Exterminating tiene todos los conocimientos y habilidades necesarias para erradicar termitas y garantizar que su casa sea completamente segura. Por favor llame a hoy!
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"Electricidad - Cursos de Entrenamiento Básico de la Armada" (NAVPERS 10622) en su totalidad. Debe ser uno de los recursos de internet mejores para aquellos que buscan un curso básico de electricidad - completado con ejemplos resueltos. Vea la tabla de contenidos.
APPENDIX TABLE I
- AGONIC: Una línea imaginaria de la superficie de la Tierra que pasa a través de puntos donde la declinación magnética es 0°, es decir, puntos donde los puntos del compás apuntan al norte verdadero. - ALTERNATOR: Un generador de corriente alternativa. AMMETER: El instrumento para la medida de corriente. - AMPERE: La unidad de corriente eléctrica. - AMPERE-HOUR: La cantidad de energía eléctrica equivalente a una corriente de un amperio fluir a través de un punto en un conductor en una hora. - AMPERE-TURN: La fuerza magnetizante producida por una corriente de un amperio fluyendo a través de una bobina de un giro. - ANODE: El electrodo en una celda (voltaica o electrolítica) que atrae los iones negativos y repela los positivos; el polo positivo. - ARC: La luz brillante entre electrodes incandescentes. AUTO-TRANSFORMER: Un transformador en el que el primario y secundario están conectados juntos en una bobina.
BATTERY: Un grupo de varias células conectadas juntas como una unidad.
BRUSH: El material conductor, normalmente una bloque de carbón, que toca contra el rotor o los ciclos de deslizamiento
a través de los cuales fluye el corriente entrante o saliente.
CATHODE: El electrodo en una célula (voltaica o primaria) que atrae a los íons positivos y repulsa a los íons negativos; el polo negativo.
CHOKE COIL: Un bobinado de baja resistencia ohmica y alta impedancia a la corriente alternativa.
CIRCUIT: El camino completo de la corriente eléctrica, incluyendo usualmente el dispositivo de generación.
CIRCUIT BREAKER: Dispositivo que abre un circuito mientras está llevando corriente; a menudo se usa en condiciones anormales, como sobrecargas.
CIRCULAR MIL: Área igual a la de un círculo con un diámetro de 0,001 pulgada. Se utiliza para medir la sección transversal de cables.
COMUTATOR: Parte del rotor de una dinamo que convierte una corriente alternativa en una corriente directa. CONDENSER: Un dispositivo compuesto de dos o más conductores separados por material no conductor; se utiliza para almacenar o conservar carga eléctrica.
CONDUCTANCE: La reciprocal de la resistencia eléctrica. La potencia conductora.
CONDUCTIVITY: La facilidad con la que un material transmite la electricidad.
CONDUCTOR: Un material capaz de transmitir el corriente eléctrica.
CONVERTER, ROTARY: Una máquina eléctrica con un commutador en uno de los extremos y rodillos de deslizamiento en el otro extremo del brazo. Se utiliza para la conversión de corriente alternativa a corriente directiva.
CORE: Una masa de hierro colocada dentro de un bobinado para aumentar su magnetismo.
COULOMB: La unidad de electricidad estática; la cantidad de electricidad transferida por uno amperio en una unidad de tiempo.
COUNTER EMF: La fuerza electromotiva contraria; una fuerza electromotiva inducida en un bobinado o brazo que opone la fuerza aplicada.
CURRENT OF ELECTRICITY: El flujo continuo de electrons en un circuito.
D'ARSONVAL GALVANOMETER: Un galvanómetro en el que un brazo móvil se desplaza entre los polos de un imán permanente; se utiliza para la medida de la corriente eléctrica. NIEZLE DE DIBUJO: Una agujilla magnética capaz de rotación en un plano vertical.
CORRIENTE DIRECTA: Un flujo de corriente eléctrica que solo fluye en una dirección.
DINAMO: Una máquina para convertir energía mecánica en energía eléctrica o viceversa.
CORRIENTE DE EDDI: Un flujo de corriente inducido en el núcleo del eje de una máquina de motor, dinamo o transformador debido a cambios en el campo magnético.
EFECTIVO: La relación de la fuerza de trabajo útil salida de una máquina a la energía total de entrada.
TERMINAL DE CORRIENTE: El terminal por el cual la corriente entra o sale de una célula de celda eléctrica.
EL ELECTROLITO: Una sustancia que conduce la corriente mediante el movimiento de íons.
MAGNETIZADOR: Un magnet fabricado pasando corriente a través de un bobinado de cable de cobre en una esfera de hierro blando.
Fuerza ELECTROMÓVIL (EMF): La fuerza eléctrica que mueve o tiende a mover electrons; ELECTRÓN: El particle más pequeño de la electricidad negativa.
PROCEDIMIENTO DE ELECTROPLATADO: El método eléctrico de cubrir una superficie con un metal. - MAGNETO DE CAMPO: El magnet utilizado para producir un campo magnético (generalmente en motores o generadores).
- FLUX: Líneas de fuerza magnéticas, suponidas de fluir del polo norte al polo sur de un magnet.
- FRECUENCIA: El número de ciclos de corriente alternante por segundo.
- FÚZEO: Parte de un circuito hecha de material que se fundirá y romperá el circuito cuando la corriente se aumenta más allá de un valor específico.
- GALVANOMETRÓ: Instrumento utilizado para medir pequeñas corrientes.
- GENERADOR: Máquina que convierte energía mecánica en energía eléctrica.
- GRILLA: Malla metálica colocada entre el cátodo y la placa.
- BATERÍA DE GRILLA: Batería utilizada para proporcionar la potencial deseada a la grilla.
- GRILLA DE Pérdida: Resistencia muy alta colocada en paralelo con la condensador de grilla.
- TIERRA: Conexión directa a la tierra o a una estructura que sirva como una línea de la grilla.
- HORSEPOWER: Unidad de potencia inglesa, igual a trabajo realizado a una tasa de 550 pies-libras por segundo. Igual a 746 watts de energía eléctrica. INDUCE: Producir un efecto en el cuerpo expuesto a la influencia de una fuerza magnética, una fuerza eléctrica o una corriente cambiante.
INDUCTOR: Dos coils de manera que un cortocircuito interrumpido en el primero produzca una tensión en el segundo.
INTERRUPCIÓN: Dispositivo para la automática de interrupción y cortocircuitamiento de un circuito eléctrico.
ÍON: Átomo cargado eléctricamente.
LÍNEA ISOGÓNICA: Línea imaginaria que pasa a través de puntos en la superficie de la Tierra donde la deviación magnética es.
JOULE: Unidad de energía o trabajo. Una unidad de energía Joule se libera cuando un amperio fluye a través de una resistencia de un ohm durante un segundo.
LAG: Grados en los que una corriente alternativa se demorza detrás de la tensión.
LÁMINAS: Hojas o discos finos que componen el núcleo de hierro.
JAR DE LEYDEN: Un dispositivo temprano de condenador.
LINIA DE FÓRZA: Línea en un campo de fuerza que muestra la dirección de la fuerza.
CARGA: Energía entregada por un generador a su circuito.
PIEDRA DE NORTE: Pieza de magnetita. FLUJO MAGNETICO: El total de las fuerzas de línea que salen de un polo.
MAGNETITA: Un óxido de hierro que es magnético.
MAGNETÓ: Un generador en el que el campo se suministra mediante un imán permanente.
MEGOHM: Un millón de ohmos.
MIL: Un milésimo de pulgada.
MILLIAMMETER: Una lectura de amperímetro en milésimos de amperio.
MILLIVOLTMETER: Un voltímetro de lectura en milésimos de voltaje.
MOTOR-GENERADOR (M-G): Un generador impulsado por un motor eléctrico.
INDUCCIÓN MUTUA: La inducción de un EMF en un circuito mediante el campo de un circuito cercano.
CARGA NEGATIVA: La carga eléctrica que lleva un cuerpo que tiene un exceso de electrons. (Por ejemplo, un rodillo volcánico, después de ser ruidosamente arrastrado con piel o lana, lleva una carga negativa.)
NEUTRÓN: Una partícula que tiene el peso de un protón pero sin carga eléctrica.
NÚCLEO: La parte pesada o central de un átomo.
OHMMETER: Un instrumento para medir directamente ohmos. CORRIENTE DE PLACA: La corriente que fluye desde la placa de un tubo vacío.
CARACTERístICA: El carácter de tener polos magnéticos o cargas eléctricas.
POLO: Uno de los extremos de un imán donde se concentran la mayoría de su magnetismo.
CARGA POSITIVA: La carga eléctrica llevada por un cuerpo que ha sufrido una deficiencia de electrónes. (Por ejemplo, una varilla de vidrio, después de haberse rubrido con seda, lleva una carga positiva.)
POTENCIA: La cantidad de carga que lleva un cuerpo.
PODER: La tasa en la que se realiza trabajo.
PROTON: Un partícula positivamente cargada cuyo carga es igual, pero opuesta, a la del electrón.
RECTIFICAR: Cambiar una corriente alternante a una corriente unidireccional o directiva.
RELAY: Dispositivo eléctricamente operado para el cierre y apertura de un circuito.
RELANCIA: Medida de la resistencia de un material a las líneas de fuerza magnéticas.
RESISTENCIA: La oposición de un conductor a una corriente eléctrica.
RETENTIVIDAD: La propiedad de retener la magnetismo. SATURACIÓN MAGNÉTICA: El estado de un material magnético cuando su magnetismo ha llegado al máximo.
AUTOINDUCCIÓN: El proceso por el que un circuito induce un EMF en sí mismo mediante su propio campo magnético.
CONEXIÓN EN SERIE: Una disposición de células, generadores, condensadores o conductores cada uno lleva el flujo total de corriente del circuito.
CONEXIÓN SERIES: Tiene la armadura conectada en serie con el viento de campo. (Aplicado a motores o generadores).
SOLENOIDE: Un cilindro de alambre de cobre utilizado para producir un campo magnético.
CARGA DE ESPACIO: La carga adquirida por el espacio dentro de un tubo de vacío debido a la presencia de electrónes.
TRASFORMADOR DE BAJA TENSIÓN: Un transformador con menos vueltas en la secundaria que en la primaria.
TRASFORMADOR DE ALTA TENSIÓN: Un transformador con más vueltas en la secundaria que en la primaria.
TERMOCOUPLE: Un par de metales que generan un EMF al calentar uno de los juncos; se utiliza para medir diferencias de temperatura. UNIDIRECCIONAL: Refiere al flujo de electricidad que se mueve en una sola dirección.
VACUUM TUBE: Es un tubo de donde se ha extraído el aire. El tubo contiene un elemento que emite electrónes cuando se excita correctamente y un electrodo para atraer los electrónes y establecer un flujo de corriente en un exterior.
VOLT: Es la unidad práctica de presión eléctrica.
WATT: Es la unidad de poder producido por un flujo de corriente de un amperio a una volta.
WATTMETER: Es un instrumento para medir la potencia eléctrica en watts.
APPENDIX TABLE II
LA LEY DE OHM:
Para la voltaje ... . . . . . . . . . . . . . . E = IR
Para la corriente . . . . . . . . . . . . . . . . I = E/R
resistencia . . . . . . . . . . R = E/I
EQUACIÓN DE POTENCIA:
Para la potencia ... . . . . . . . . . . . . . . . P = IE
P = I2
P = E2
Para la corriente . . . . . . . . . . . . . . . I = P/E
Para la tensión: I = P/E
Para la corriente: I = P/E
Para la pérdida IR: IR = Ea
Para el voltaje-turnos: Ep
Para los voltaje-turnos: Ip
Para los ampere-turnos: Ip
CIRCUITOS EN SERIE -
Para la tensión: Et = P/I
Para la corriente: It = P/I
La resistencia: Rt
CIRCUITOS EN PARALEL -
Para la tensión: Et = P/I
Para la corriente: It = P/I
La resistencia: 1/Rt
Para la hp: . . . . . . . . . . . . . . . . . . . hp = P/746
Para watts . . . . . . . . . . . . . . . . . P = 746
PRUEBA DE IMPRESIÓN DE GOBIERNO DE ESTADOS UNIDOS; 1945- 618779
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Historia del Rock y Roll
28 de abril de 2005
Nunca quedará sin un álbum en la historia como Nevermind de Nirvana. Publicado en 1991, fue responsable de la creación del grunge y se vendió a más de 10 millones de copias en los Estados Unidos solos (Stuessy, Joe). Alcanzó la cima en 1991 y fue el primer álbum que llevó el grunge de Seattle a la audiencia principal (Stuessy, Joe). Nevermind es una mezcla de canciones lentas y rápidas de grunge rock. Con sus guitarras moldeadas, tambores golpesados y la voz distintiva de Kurt Cobain, Nevermind encontró una forma única de fusionar punk alternativo con roquedolores de los 70. La canción más influyente en el álbum de Nirvana Nevermind fue la primera canción, "Smells Like Teen Spirit". Alcanzó el puesto 6 en las listas de éxitos de los 40. Esta canción fue pionera para Nirvana y la escena musical alternativa como todo. Después de la publicación de "Smells Like Teen Spirit", los jóvenes blancos y medianos de clase media de los Estados Unidos finalmente tuvieron un estilo de música para expresar sus "himnos juveniles" (Stuessy, Joe). Esta fue la primera canción en emerger del rock alternativo y en ser conocida en el mainstream del rock and roll, expresando las expectativas de su generación. ". . aquí estamos ahora, entreteninos" (Stuessy, Joe). "Smells like Teen Spirit" fue la intentativa de Curt Cobain de escribir la canción pop perfecta (Nevermind, Nirvana). Usó los efectos dinámicos suaves-fuertes de su banda favorita, los Pixies. Los hooks insidiosos también mostraron su admiración por las canciones de Lennon de los Beatles (Nevermind, Nirvana). El estilo utilizado en esta canción es simple, plano, fuerte y directo. Musicalmente, no hay nada muy innovador o difícil. Sin embargo, la razón por la que es importante para la historia del rock es porque llamó la atención de América a un estilo musical anteriormente subterráneo de grunge. "Un ritmo de batería impulsivo, impulsado por la batería de Novelsek, y una ría de guitarra memorable y solos, se mezclan perfectamente con las líneas líricas tristes y humorísticas de Kurt Cobain" (Kastner, Patrick). Aunque se ha sobreproducido mucho en los últimos años, sigue siendo una parte esencial de la historia del rock. "Come As You Are" y "Polly" demuestran que Nirvana no solo eran una banda interesada en ver a la gente saltando y gritando en escenarios. Muchos personas, fanáticos y celebridades consideran "Polly" la canción mejor escrita de Kurt Cobain. "Polly", número seis, es una historia de una niña que fue molestada y torturada y abusada sexualmente. La niña fue capaz de escapar gracias a fingir que quería quedarse con su captor, y él la quitó las manos engranajes y ella se escapó. Una canción melancólica, interpretada a través de letras juveniles. Kurt reemplazó los guitarras distorsionadas con una guitarra acústica simple, y la canción todavía suena poderosa (Nirvana, Nevermind). La canción número tres en el álbum es una canción melosa, "Come As You Are". Una canción confusa y provoca pensamientos, con versos intrigantes. La coro refiere al dependency en el pasado que algunos personas utilizan como influencia en el futuro. Curt muttera "Memoria" en latín, lo que significa "Pasado". Otro interesante detalle es el puente de esta canción, "No tengo una pistola". Esta canción es el ejemplo más destacado de la habilidad de Curt en escribir letras en un modo obscuro y ironico (Nirvana, Nevermind). "In Bloom" es la segunda canción en el álbum Nevermind. Ha dicho que esta canción contiene el mejor estilo de producción en el álbum. Los ritmos de guitarra y los sonidos de batería en esta canción están coordinados imperfectamente para crear un sonido grunge olvidable que Nirvana y Kurt nunca habían sido seguros de crear (Nirvana, Nevermind). "Breed" es la canción cuatro. Con un riff que inspira a los adolescentes a rebelarse, esta canción parece contar una historia de un hombre y una mujer que están felices porque el hombre es golpeado constantemente por su esposa sobrebearing (como se muestra en las líneas 'No quiero, no quiero, no quiero, dáme alguno,' y 'Podemos plantar una casa, podemos construir un árbol, no importa, podemos tener todos ellos dijo!' ). Esto es una buena canción, con una técnica musical impactante utilizada por Curt Cobain. Él enfatiza ciertos puntos de la canción gritando en el coro y murmurando a lo largo de las versos (Nirvana, Nevermind). Lithium es número cinco. Esta parece ser una canción de fiesta, una historia recordatoria de un maestro desinteresado, inteligente y diestro que crea su propio mundo a partir de sus gustos y desgustos. Este documento también habla de una relación amor-odio, como se muestra en las líneas "Te quiero, no voy a romperme, te extraño, no voy a romperme, te mato, no voy a romperme." Esto es una canción excelente que está muy centrada en letras (Nirvana, Nevermind). " Territorial Pissing's " es fácilmente la canción menos atractiva en el álbum. Sin embargo, todavía es una canción excelente que recuerda el ambiente de fiesta en " Lithium." Esta canción también se parece a " Breed " debido a su verso muteado y la locura en el coro. (Nirvana, Nevermind)
La canción número ocho en Nevermind es "Drain You." Con un verso de alta potencia y un coro oscuro que describe algo como una experiencia sexual filtroso, esta es una canción hermosa con una buena idea y una excelente expresión. Esta canción es evidentemente sobre una mujer en la vida de Kurt en el tiempo, como se muestra en el coro, "Come chew your meat for you, pass it back and forth in a passionate kiss from my mouth to yours, you're my final prayer, I like you" (Nirvana, Nevermind). " Lounge Act " y " Stay Away " ambas comienzan con una línea de trashing pull-off de bajo. "Acto de baile de lounge" avanza de relajado a un caos loco. "Stay Away" se enfoca en las baterías, particularmente la pandereta (Nirvana, Nevermind). La última canción del álbum es, "Something in the Way." Sus constantes riffs acústicos hacen de esta canción una de las más melancólicas y depresivas que Nirvana ha hecho (Nirvana, Nevermind). "Nevermind fue la respuesta a todo lo que le pasó mal a la música en los años 80. Cobain estaba haciendo música para expresión y liberación, no para enriquecerse y vivir felices en la Riviera. En hacerlo, se convirtió en más popular de lo que nadie podría haber esperado. Su dolor de estómago crónico se convirtió en un símbolo del angustia natural de la juventud desenfranchizada en todo el mundo. Las anthemas de rock de Nevermind se convirtieron en la impresión duradera de la música de los 90, solo un año después de su lanzamiento. Esto se debe principalmente a los innumerables imitadores que surgieron a su paso." (Nevermind, Nirvana). Todo el mundo no será fan de Nirvana, sin embargo, todos deben reconocer que Nevermind hizo una impresión duradera en la cara de la música y no se olvidará pronto. Bibliografía 1. Joe Stuessy y Scott Lipscomb. Música Rock. Nueva Jersey: Prentice Hall, 2003. "Nunca te olvidaré, Nevermind." web (20 de abril de 2005). 3. "Nunca te olvidaré, Nevermind." web (4 de abril de 2005). 4. Kastner, Patrick.
"Nunca te olvidaré, Nevermind." web (25 de abril de 2005).
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Aprendizaje vivo. La investigación educativa muestra que los estudiantes aprenden a través de sus sentidos—y eso es cómo se mejora la reconocimiento, la memoria y la retención. No es solo común sentido. Es demostrado. Ve los imágenes y los títulos siguientes para obtener una visión de un día en la Escuela Waldorf de Chicago.
PRÁCTICA DE JAVELIN EN LAS ORillas DE LA LAGO MICHIGAN
En el 5.º grado, se presenta un authentico pentálogo griego, donde otras escuelas Waldorf regionales compiten. La historia griega también se estuda en este año, uniéndose la historia con la fuerza y la belleza del cuerpo humano en crecimiento. Y todo esto sucede durante las horas de clase. Las actividades después de la escuela incluyen deportes de equipo para la escuela media y alta, así como las artes circenses de todo el colegio.
LAS MATERIAS CLÁSICAS—MÉTODOS PROGRESIVOS
Recuerdas más cuando haces tu libro. Los estudiantes de Waldorf de Chicago hacen sus propios libros de lección. Ayuda a los estudiantes a incorporar su aprendizaje mucho más allá de lo que se ve en otras escuelas. Nuestros estudiantes pueden sentarse en una mesa cuando necesitan porque no se sientan sentados todo el día. Los padres obtienen lo mismo de la experiencia como los niños. ¿Qué tienes en común con una comunidad que aprende sobre los niños y trabaja hacia el buen parentesco?
TIRAVISA LA FÍSICA DE LA CLASE
El mundo moderno se esfuerza para innovar—enseñamos para ello. Aquí los estudiantes prueban un catapulto de su propia diseño. LIBROS ILLUSTRADOS
Traducir ideas abstractas en imágenes en la página profunda hace que el estudiante se relacionen más profundamente con el material. Todo el mundo es una escena. Las obras de teatro no se reservan para el club de drama. Cada grado crea una obra de teatro cada año, y todos los estudiantes de la clase participan. Los octavos grados trajen la voluntad y la intención para hacer una cuchillo de su propia diseño. EQUIPOS DE DEPORTE CHAMPION TEAMS COMIENZAN CON COLABORACIÓN. Todo estudiante es un atleta en la escuela Waldorf de Chicago. Con el enfoque en la construcción de equipos, el deportismo y el disfrute, todos los que quieran jugar tienen la oportunidad de jugar en un equipo de CWS. Nuestra equipo de fútbol de contacto (pictura arriba) fueron campeones de conferencia cuatro años en fila. ADÍOS A PROyectOS DE ARTE DUMBOS. Vosotros quereréis tener los ejercicios de pintura semanales en tus paredes propias. El agua a color en papel mojado comienza en la infancia temprana y se continúa a través de los grados. El pintado a color en papel mojado enseña la paciencia, desarrolla la mirada y ayuda a los estudiantes a aprender cómo transformar los errores en belleza. VIAJES ANUALES DE CLASES
De una excursión diaria a la granja en primer grado a una aventura de dos semanas de aprendizaje de servicio internacional en el décimo grado, cada clase se va como un grupo para compartir las responsabilidades y el disfrute; ser en servicio a sí mismos y al mundo mayor. Ellos son también una oportunidad para ver a primera mano cómo una educación Waldorf nutre, guía y desafía a los niños en cada edad.
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Muchos creen que las estaciones se causan por el cambio de distancia entre la Tierra y el Sol, una idea que puede ser reforzada por diagramas de textbook engañadores. Sin embargo, esto no es el caso. Para ayudar a establecer la verdad, los expertos de CfA diseñaron el programa ThinkSpace (Pensar Espacialmente sobre el Universo) para abordar las concepciones erróneas largamentes mantenidas sobre el ciclo de las estaciones mediante el enfoque en el pensamiento espacial. Este otoño, a través de una colaboración con Cambridge Public Schools (CPS), están permitiendo a los estudiantes locales en el conocimiento científico. El 21 de agosto de 2017, hubo un eclipse solar total. A lo largo de un tramo del este de los Estados Unidos, desde el Pacífico Norte hasta el Sureste, el eclipse aparecería como "total", significando que el cielo realmente se oscurecería durante el día, durante dos minutos, mientras la Luna pasaba exactamente entre el Sol y la Tierra, esparrando una umbral. (En otras partes de los Estados Unidos, hubo un eclipse parcial, también impresionante de ver con el equipo adecuado.)
Dos tours han sido hechas con WorldWide Telescope para explicar el eclipse solar de 2017. La versión en español de este documento se encuentra en: http://www.bucknell.edu/noticias-y-medios/2016/noviembre/equipo-educacion-astronomia-trae-el-universo-a-tierra.html
La mayor parte de la obra del AAS ha sido la migración de la funcionalidad de visualización avanzada y la capacidad de autoría de recorridos desde el Cliente de Windows a la Cliente Web, impulsado por WebGL. Esta nueva arquitectura web utiliza la fuerza gráfica nativa de tu PC para producir visualizaciones sofisticadas, todo dentro de un navegador web independiente de la plataforma o el navegador. Los recorridos autorizados en la web se pueden reproducir en el Cliente de Windows en domo o otras visualizaciones avanzadas. . .
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Este artículo de blog se basa en varias fuentes de noticias — washingtonpost.com, The New York Times y Science Friday. Todas estas fuentes tienen historias y fotografías relacionadas con un estudio publicado el 7 de marzo de 2008 en Science por los investigadores Victor Polyak y Carol Hill (se requiere registro gratuito para ver este artículo). Science Friday presenta un clip de audio de 15 minutos de una entrevista con Polyak. La investigación sugiere que el Grand Canyon comenzó a formarse 17 millones de años atrás. Sin embargo, durante los últimos cien años o más, los geólogos han acordado, basándose en un rico cuerpo de datos, que el Grand Canyon probablemente es de cinco a seis millones de años, a pesar del roque que lo forma siendo de hasta dos mil millones de años de antigüedad. Entonces, ¿qué ha hecho Polyak y Hill para desafiar esta teoría largamente aceptada de la edad del Grand Canyon? En resumen, han recogido nuevos datos y los han analizado con nueva tecnología. Es decir, han recogido muestras rocosas llamadas mammillarios de cuevas. Estas mammillarios están asociados con niveles antiguos de agua subterránea y sugieren antiguos niveles del agua. El Gran Cañón se formó 17 millones de años atrás en el extremo oeste en dirección este-oeste, a una tasa bastante lenta. Algun tiempo después, el extremo este del Gran Cañón comenzó a formarse de este a oeste, a una tasa mucho más rápida. Finalmente, los dos extremos se fusionaron y el río Colorado surgió. Sin embargo, algunos científicos sugieren que los métodos y interpretaciones de Polyak y Hill pueden ser demasiado estrechos o incompletos. Por ejemplo, su supuesto de que todos los mammilarios examinados originaron en un acuífero antiguo podría no ser seguro. Un crítico señala que ocasionalmente surgen fuentes de agua desde las paredes del cañón y pueden producir mammilarios también. Otro punto de contención se refiere a la falta de sedimentos de 17 millones de años, lo que sería evidencia de un río de 17 millones de años. Hill argumenta que tal sedimento puede no existir porque la escala de la hipotética sistema de río de 17 millones de años en el oeste podría no producir cantidades significativas de sedimento. Además, la erosión del río tiende a destruir tales evidencias potenciales. Cómo convertir este evento de noticias en una lección de ciencia basada en la investigación y relacionados con los estándares de ciencia:
La estimación de la edad del Cañón del Grand Canyon está relacionado con los estándares de ciencia de la Historia y la Naturaleza de la Ciencia, la Ciencia como Investigación y los estándares de ciencia de la Tierra y el Espacio de los estándares de educación científica nacional. Respecto a los primeros dos estándares, varias temáticas emergen. Los investigadores propusieron utilizar técnicas de laboratorio mejoradas y fuentes de datos nuevos para hacer una estimación de la edad del Cañón del Grand Canyon. De esta manera, demostraron la idea de que la ciencia avanza con nuevas tecnologías. La ciencia también busca la evidencia desconfirmatoria a las teorías existentes como un medio de ganar mayor certeza sobre lo que sabemos sobre el mundo natural. Si los científicos fracasan en su intento de encontrar evidencia desconfirmatoria, han logrado fortalecer la teoría existente. Si encuentran evidencia desconfirmatoria de las teorías existentes, entonces pavian el camino a nuevas líneas de investigación, que deben ser más investigadas. Las fuentes de noticias relacionadas con esta investigación también proporcionan "tiempo de aire" para científicos que argumentan interpretaciones alternativas de los datos de Polyak y Hill y que señalan que Polyak y Hill pueden estar ignoriando algún dato que impacta su conclusión. Estas presentaciones resaltan el papel de la argumentación y la lógica basada en el evidencia en avanzar el conocimiento científico, así como la naturaleza social de la ciencia. Pregunta a tus estudiantes si saben cuántos años están la Canyón del Gran Río Colorado. Pregunta si imaginan que alguien sabe, incluso si no. Desde aquí, la discusión seguirá en una de las dos direcciones: (1) Si imaginan que alguien sabe, ¿cómo imaginarían los estudiantes que alguien sabe cómo viejo es la Canyón del Gran Río Colorado?; ¿qué tipo de evidencia podría haberse utilizado? Debe guiarse y scaffolding a los estudiantes para que proporcionen justificación para sus respuestas basadas en evidencia y lógica. (2) Si imaginan que nadie realmente sabe, ¿por qué no?; ¿qué impide a los seres humanos conocer? Dependiendo de la background knowledge y contexto de tus estudiantes puedes relacionar la discusión con una variedad de objetivos de enseñanza y metas de aprendizaje. ¿Quieres resaltar la naturaleza de la ciencia, la argumentación basada en la evidencia y los aspectos sociales de hacer ciencia? Entonces selecciona excerptos de la entrevista de Science Friday, que resaltan estos aspectos en el contexto de científicos reales haciendo ciencia y desarrolla preguntas de reflexión para tus estudiantes, para aumentar su conciencia de la naturaleza de la ciencia. ¿Quieres resaltar algunos métodos de ciencia como fechado de rocas? Tal vez puedas utilizar esta oportunidad para ilustrar cómo nuevas preguntas pueden emerger de la recolección de evidencia con la intención de responder otra pregunta, como se muestra en el último párrafo de la historia de washingtonpost. com. ¿Quieres darle práctica a la literatura científica a tus estudiantes? Pone a los estudiantes en grupos pequeños y da cada grupo uno de los tres fuentes mencionados en el primer párrafo de este blog. Desarrolla dos o tres preguntas abiertas para cada grupo para discutir y llegar a un acuerdo. Tiene a los estudiantes jigsaw en nuevos grupos y compartan el acuerdo de su primer grupo. ¿Cómo entienden cada estudiante la cuestión de determinar la edad del Cañón del Gran? ¿Cómo esta cuestión se interseca con la idea mayor de la naturaleza de la ciencia? Queremos tu feedback
Esperamos y necesitamos tus ideas, sugerencias y observaciones. ¿Qué quieres saber más sobre? ¿Qué preguntas han preguntado tus estudiantes? Esperamos tu feedback y compartirlo con otros lectores por medio de comentarios. Por favor, revisa con frecuencia nuestros últimos publicaciones o descarga el feed de RSS para este blog. Leímos lo que creemos y hagamos saber cómo podemos servirte mejor. Gracias por tu feedback sobre nuestras publicaciones en el Portal de Medio Escuela 2. También puedes enviarnos un correo electrónico a email@example.com. Este artículo original fue escrito por Mary LeFever y publicado el 14 de marzo de 2008 en el blog de conexiones de noticias con los estándares nacionales de educación científica. El artículo se actualizó el 11/16/2011 por Kimberly Lightle.
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Las hormigas inventaron la agricultura hace 50 millones de años antes de los humanos
Una de las partes más importantes de la historia del desarrollo humano comenzó hace 10,000 años, cuando los humanos, a través de pruebas y errores, descubrieron la agricultura. Un suministro constante de alimento les dio seguridad y estabilidad, y pronto nuestros antepasados primitivos abandonaron su vida nomádica y caótica para asentarse. Desde entonces, la agricultura ha visto una progresión impresionante. Las cosechas cultivadas no solo se intercambiaban mano a mano, sino continentes también. El café, originalmente una cosecha de Etiopía, pronto encontró su lugar en las habitaciones europeas, mientras que la cultivación de tabaco de México se convirtió en una fenomenón mundial. Todo el mundo está familiar con cómo la papaya, después de originarse en América Latina, se convirtió en una de las cosechas más viajantes. A lo largo de los siglos, los sociológicos han cantado varios elogios a la agricultura por desencadenar la civilización como sabemos hoy en día. Pero reserva la felicidad para alguien else. Los humanos no fueron los primeros en descubrir la fertilidad de la Tierra. Las hormigas, haciéndolo primera, vencieron a los humanos en 50 millones de años. Mientras que los coleópteros son escasos y no son de importancia comparable, los hongos-cosechadores de termites y hormigas son dominantes ecológicamente. Salvo a few exceptions, todas las hormigas cosechadoras de hongos son también cortadoras de hojas -- cortan piezas de hojas, las traen a la colonia, utilizándolas como substrato para crecer los hongos. Estas hormigas obtienen su nutrición exclusiva solo de los hongos y no de las hojas mismas. Hay más de 200 especies de estas hormigas, que practican agricultura de hongos exclusivamente y no tienen otras fuentes de alimento. Debido a su dominancia ecológica y su apetito insatiable por hojas, las hormigas cosechadoras de hojas son también plagas importantes. Mantienen 10 o más colonias por hectárea con millones de hormigas o más por colonia. Juntas, las hormigas cosechadoras de hojas consumen más vegetación que cualquier otro grupo de insectos o incluso mamíferos. Muchos países de América Latina han pasado leyes nacionales declarando a las hormigas cosechadoras de hojas como plagas. Sin embargo, como en el caso de los humanos, la agricultura ha afectado significativamente la evolución de las hormigas cosechadoras de hojas. En el campo, las hormigas cortan las hojas hasta un tamaño adecuado para llevarlas. Una vez en el nido, estos fragmentos de hojas se reducen a piezas de 1-2 milímetros de diámetro. Entonces, las hormigas aplican sus secreciones orales y inoculan los fragmentos cortados arrancando tuftos de mico micelio de su jardín. Las hormigas usualmente mantienen una cultura pura del fungo que les gusta y trabajan diligentemente para prevenir su contaminación por bacterias y otros fungos. Aún se desconoce cómo logran este logro increíble. No es sorprendente que las hormigas fertilicen sus jardines de mico con sus propias películas de guano. Estas hormigas parecen haber propagado asexualmente ciertos fungos durante millones de años. ¿Qué tipos de fungos cultivan las hormigas? ¿Todas las hormigas cultivan el mismo tipo de fungos? ¿Han habido eventos de cultivar especies salvajes en el pasado? ¿Las hormigas intercambian culturas de fungos entre sí? Hoy en día, con la tecnología de ADN disponible, se pueden fácilmente resolver muchas de estas preguntas. Recientemente, Ulrich Mueller, Stephen Rehner y Ted Schultz han intentado estudiar a estas hormigas en detalle (Science , Vol 281, p2034). Primero, recolectaron 553 muestras de hongos de los jardines de hongos de siete géneros de hongos inferiores de las hormigas inferiores atines, ya que se creía posible que todavía conservaban las culturas de hongos antiguos intactas. Después, compararon regiones variables en el dna de cada muestra y también secuenciaron y compararon partes de dos genes de 25 hongos libres y 57 hongos cultivados por hormigas. Los resultados sugerían que las hormigas cultivaban hasta cinco tipos diferentes de hongos y no solo uno, como se creía anteriormente. Además, los resultados sugerían que las hormigas incluso intercambian hongos entre sí de manera que diferentes nidos de la misma especie contengan diferentes hongos. ¿Si las hormigas hacen deliberadamente préstamos de culturas de hongos a sus vecinos o si estos intercambios ocurren por accidente no se sabe. También hay evidencia de que se han agregado nuevas culturas de hongos a los jardines de hongos de las hormigas desde hace tiempo. El interés principal de estos estudios claramente es la similitud entre la agricultura humana y la agricultura de hormigas. ¡Somos una voz para usted; usted ha sido un apoyo a nosotros. Juntos construimos periodismo independiente, creíble y sin miedo. Esto significará mucho para nuestra capacidad de brindar noticias, perspectivas y análisis desde el campo para que podamos hacer cambios juntos. Los comentarios estarán moderados y se publicarán solo después de la aprobación del moderador del sitio. Por favor use una dirección de correo electrónica verificada y proporcione tu nombre. Los comentarios seleccionados también se utilizarán en la sección "Cartas" de la edición impresa de Down To Earth.
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Los agricultores de Bellevue de Sant Lucía discutieron la situación de los arrecifes y el papel de la agricultura con los guardias costeros de la zona de gestión marítima de Soufriere.
Participantes de la reunión de planificación en San Vicente y las Grenadinas. Las fuerzas costeras, el departamento forestal y el Ministerio de Agricultura evaluando prioridades para la adaptación al cambio climático.
Consulta con la Organización de Farmers del Norte-Este de Nueva Hampshire, Grenada. ¿Cómo están afectados los agricultores por los impactos del cambio climático y qué pueden hacer para resistir estos efectos? FAO; CARDI, UWI y otros interesados en Jamaica reflejan medidas de adaptación al cambio climático en agricultura y bosque durante la reunión de planificación en junio de 2014.
PORT OF SPAIN, Trinidad -- La Comunidad del Caribe (CARICOM) y el gobierno alemán están apoyando los esfuerzos de ocho Estados miembros de CARICOM para adaptar la gestión de sus recursos naturales y economías a los impactos socioeconómicos y ambientales del cambio climático. Con el fin de fortalecer las capacidades nacionales para mitigar los efectos adversos de un cambio climático inminente, que afecta a las islas pequeñas y a los estados costeros bajos en particular, los objetivos clave de la asistencia conjunta CARICOM-Gobierno alemán son dos-fold: (i) conservar la diversidad marina única del Mar Caribeño, y (ii) promover el desarrollo y la adopción de prácticas buenas y medidas adaptativas en agricultura, silvicultura y gestión de agua/agua residual. Los grupos objetivos principales incluyen organizaciones gubernamentales y no gubernamentales, organizaciones de agricultores y pescadores nacionales, la industria turística, utilidades de agua y empresas pequeñas y medianas. Para entregar la asistencia conjunta CARICOM-Gobierno alemán, se formuló el programa de desarrollo regional titulado Soluciones Aqua-Terrestres del Caribe (CATS). El programa CATS, dirigido por Dr. Horst Vogel (GIZ), opera a través de un componente marítimo, CATS-2, que se centra en la conservación de la diversidad marina y la protección de las costas, y un componente terrestre, CATS-1, que lidera todos los proyectos relacionados con medidas adaptativas en agricultura, silvicultura y gestión de agua/agua residual. El programa CATS se ejecuta por la Deutsche Gesellschaft für Internationale Zusammenarbeit (GIZ) GmbH en nombre del Ministerio Federal de Cooperación Económica y Desarrollo (BMZ) de Alemania y por el Departamento de Salud Ambiental y Desarrollo Sostenido del Agencia Pública de Salud del Caribe (CARPHA) en nombre de CARICOM. CATS adoptó una aproacho "ridge-to-reef" que sigue muchas de las lecciones aprendidas y enfoques de la proyecto de gestión integrada de áreas hídricas y áreas costeras (GEF-IWCAM) financiado por el Fondo Global de Medio Ambiente (GEF) - dirigido por una profunda comprensión de que las operaciones de gestión de agricultura, silvicultura y gestión de agua/agua residual exertan una influencia directa en los ecosistemas costeros y marinos. CATS-2 se centra en áreas protegidas marinas (MPAs) en cinco países del Caribe Oriental, específicamente, Dominica, Granada, San Cristóbal y Nevis, Santa Lucía y San Vicente y las Grenadinas. Además, CATS-1 apoya medidas adaptativas en agricultura, bosque y gestión del agua en Jamaica, Belice y Guyana. Entre abril y junio de 2014, el principal asesor principal de CATS-1, Eva María Näher (GIZ), organizó y llevó a cabo talleres de planificación de dos días con diversos representantes de los sectores agrícola, agua y bosque en los cinco Estados miembros de CARICOM de Dominica, Granada, Jamaica, Santa Lucía y San Vicente y las Grenadinas. El objetivo era identificar prioridades con respecto a medidas adaptativas a cambio climático en agricultura y bosque y formular un plan operativo para cada país. En los talleres de dos días, los representantes participaron en visitas a campo a las MPAs y los humedales adjacentes para discutir en vivo los enlaces entre las actividades de uso de la tierra y otros sectores y los efectos adversos de la degradación de la tierra y la contaminación del agua en los áreas costeras. Todas las proyectos y actividades se desarrollarán de manera práctica y manos a manos, colaborativamente por grupos de agricultores ubicados en cada cuenca hidrográfica, con el apoyo activo de oficiales de liaison nacionales dedicados y equipos de implementación de proyectos. Las actividades principales identificadas por los stakeholders en los países incluyen (i) capacitación para mejorar las habilidades y el desarrollo de plots de prácticas agrícolas, (ii) implementación de sistemas de agroforestería, (iii) reforestación de áreas degradadas, (iv) implementación de medidas de conservación de agua (incluyendo captura y almacenamiento de lluvias), (v) evaluaciones de capacidad de tierra para informar la optimización de uso de la tierra y (vi) inversiones en soluciones de ingresos alternativos. Para complementar los talleres nacionales de planificación y fomentar la colaboración entre agencias regionales interesadas en agricultura, bosque, agua y desarrollo rural, se celebró una reunión de grupo de enfoque regional de agencias regionales el 10 de julio en las oficinas de CARPHA en Trinidad. El objetivo de este reunión de grupo de enfoque era intercambiar experiencias y conocimientos en el campo y evaluar oportunidades de asociación prospectiva con el programa CATS. CATS-1 tiene como objetivo fortalecer partenerías fuertes y generar valiosas sinergías entre las partes interesadas cuyas ganancias dependen del mantenimiento y uso sostenido de recursos naturales frágiles y vulnerables en el mar y en la tierra, así como los ecosistemas relacionados, y las organizaciones a nivel nacional y regional que proporcionan apoyo en esto. En resumen, es una iniciativa conjunta para desarrollar, implementar y compartir prácticas de excelencia para apoyar la diversificación agrícola y la gestión mejorada de recursos forestales y acuáticos para promover el desarrollo rural y agrícola sostenido, mientras que se conserven los recursos naturales valiosos de los Caribeños manteniendo ambientes sanos y poblaciones saludables.
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¿Cómo genera su cerebro experiencias perceptivas precisas? ¿Cómo inicia acción? ¿Cómo hace casi todo lo demás que hace? El libro de Jakob Hohwy proporciona una respuesta ambiciosa y controvertida. Argumenta que una sola mecanismo explica todo lo que hace el cerebro, desde "la percepción" hasta "la acción y todo mental entre ellas" (p. 1). La mecanismo tiene como objetivo el minimización de error de predicción. En la vista de Hohwy, el cerebro construye un modelo del mundo que contiene hipótesis sobre objetos y propiedades de todos los tipos. Para probar el modelo, el cerebro predice los inputs sensoriales que es probable que reciba si el modelo sea correcto. Luego lo compara con los inputs que realmente recibió. Si hay un acuerdo entre los predichos y los inputs reales, el modelo es confirmado. Si hay una diferencia, ocurre error de predicción. Para minimizar el error de predicción y mejorar la acuerdo del modelo, el cerebro revisa el modelo, genera nuevas predicciones y las prueba contra los siguientes inputs. Hohwy no es el primero en desarrollar el marco de minimización de error de predicción, pero, según mi conocimiento, es el primero en escribir un monográfico desarrollandolo. L Estos investigadores han logrado resultados prometedores para el reconocimiento perceptual por redes de computadoras a través del procesamiento de error de predicción (Le 2013). Los resultados sugeren que el mecanismo se puede implementar en sistemas neuronales reales, incluso en el cerebro humano. El marco ha sido desarrollado en biofísica y neurociencia computacional por Karl Friston y sus colaboradores. Friston argumenta por el minimización de error de predicción en base a principios en física estadística. Los principios relevantes se supuestan a explicar cómo los sistemas biológicos se mantienen organizados y resisten el tendencia termodinámica hacia el desorden (entropía). Hohwy reconoce la influencia de la literatura en su pensamiento. Sin embargo, la literatura es muy técnica y algunas partes son altamente controvertidas. Hohwy no aborda estas cuestiones en detalle. En su lugar, su libro se centra en hacer el marco más accesible, desarrollándolo y aplicándolo en nuevas áreas para un público filosófico. El libro de Hohwy tiene tres partes. En la parte 1, introduce el marco y su explicación de la percepción y la acción. Sección 2 explica la arquitectura mental jerárquica en la que operan los mecanismos según la visión de Hohwy. En esta sección se aborda la propuesta de explicación de la acción de Hohwy. En esta sección también se abordan dos temas aplicados: el autismo y la penetración cognitiva. Al final de la sección, se levantan preguntas sobre las perspectivas de la teoría como una teoría unificadora de cómo funciona el cerebro.
1. Percepción y el mecanismo de error de predicción (PEM)
Hohwy presenta el mecanismo de error de predicción (PEM) en una cuenta de procesamiento perceptivo. Supongo que tienes un parroco en las manos. Sientes sus garras. Veis sus colores. Escuchas su chirrido. ¿Cómo llegas a una experiencia perceptiva precisa del pajaro? Primero, tu sistema perceptivo recibes entradas a diferentes superfícies sensoriales: presiones en la mano, fotones en los ojos, etc. Las entradas son convertidas en señales sensoriales que viajan hacia el cerebro a través de caminos neurales. Sin embargo, el cerebro todavía tiene problemas que resolver antes de generar experiencias precisas. Vamos a enfoquearnos en dos problemas: la indeterminación y la unión. Podemos usarlos para ilustrar lo atrayente y único de PEM. Por ejemplo, las imágenes de parroquitos podrían resultar de una foto, un holograma, o aves de diferentes formas, tamaños y distancias desde el observador, entre otras cosas. Los científicos de la percepción quieren un mecanismo fiable y práctico que explique cómo el cerebro descubre las causas distales de los inputs. Al igual que otros trabajando en el marco PEM, Hohwy cree que la solución del cerebro se aproxima a las inferencias según la teoría de Bayes (pp. 41-46). Antes de recibir algún señal sensorial, el sistema perceptual asigna probabilidades a que el mundo sea diferentes maneras (probabilidades bayesianas). El cerebro también asigna probabilidades sobre qué señal sensorial se recibirá dado que el mundo sea esas maneras (probabilidades bayesianas de likelihood). Utilizando estas asignaciones de probabilidades, el cerebro infiere qué objetos y propiedades en el medio ambiente probablemente causaron los señales sensoriales. Luego representa estos objetos y propiedades en experiencias perceptuales. Al menos dos cosas diferencian el desarrollo del marco PEM de otras propuestas bayesianas. Primero, muchas propuestas bayesianas tienen objetivos explicativos estrechos; cubren solo procesos perceptuales pequeñas, como la reconocimiento facial o la detección de movimiento. Segundo, muchas propuestas bayesianas no especifican mecanismos para realizar los inferencias relevantes; solo se dice que tales mecanismos existen. En contraste, la contribución central de PEM es proponer un mecanismo trazable, aunque sigue siendo controvertido. El segundo problema en el procesamiento perceptivo se refiere a la unión (Cap. 5). La unión puede ocurrir dentro de un modulo sensorial, por ejemplo, cuando los colores, texturas y formas se representan como propiedades de un parakeet visible. La unión también puede ocurrir entre modalidades, por ejemplo, cuando los colores y los sonidos se atribuyen a un pajaro por la visión y la audición, respectivamente. Pero cómo el cerebro une estas características en experiencias coherentes? En una aproacho "bottom-up", el cual Hohwy opone, la unión ocurre en procesos separados siguientes a la detección de características. El sistema perceptual primero extrae información sobre las características de los objetos, como los colores y las formas, de los señales sensoriales. Luego se une estas características como propiedades de un objeto. La teoría de la construcción de hipótesis de PEM invierte la aproacho anterior. Según PEM, el cerebro primero construye hipótesis coherentes que unen características relevantes. Luego se prueban estas hipótesis frente a los señales sensoriales. 1. Pruebas de hipótesis
Según el marco de referencia, el mecanismo de minimización de error de predicción se hace tractable al implementarlo a niveles jerárquicos de procesamiento. En cada nivel de la jerarquía, los estados predicen las características del señal sensorial en el nivel inmediato inferior. Cuando el cerebro se anticipa correctamente a algunas características del señal, estas características del señal se "explican fuera". Cuando el cerebro no se anticipa a algunas características del señal, se produce error de predicción. Estos errores de predicción inesperados son los restos del señal sensorial como se envían a través de los caminos neurales de la jerarquía. Ellos constituyen lo que queda del señal sensorial para los niveles superiores a explicar fuera. Nunca se hace claro qué contenidos están representados por hipótesis en cada nivel en el libro. Y Hohwy no trabaja a través de un ejemplo de procesamiento realista y detallado para una experiencia. Sin embargo, describe la ordenación jerárquica en dos formas esquemáticas. Una se refiere a la distancia computacional desde los superfície sensoriales (p. 32).
2. Jerarquía y expectativa de precisión
Según el marco de referencia, se hace tractable la mecanismo de minimización de error de predicción al implementarlo a niveles jerárquicos de procesamiento. Otro preocupación se refiere a las escalas espaciotemporales de regularidades causales representadas en cada nivel (p. 30). Puedemos parafrazar las relaciones de tal manera:
A. El nivel Ln es superior a Lm si y sólo si los cálculos realizados en Ln están más lejos de las superfícies sensoriales en la secuencia de cálculo que los cálculos realizados en Lm.
B. El nivel Ln es superior a Lm si y sólo si los hipótesis expresadas en Ln se refieren a escalas espaciotemporales mayores que las hipótesis expresadas en Lm.
La relación en A se deriva de las afirmaciones clave de la mecanismo. Los estados en Ln predicen el señal sensorial en Lm. Lm pasa el error de predicción a Ln. Por lo tanto, Ln está más lejos de las superfícies sensoriales que Lm. Hohwy motivó B de la siguiente manera: el estructura causal profunda del mundo se ordena por regularidades espaciotemporales -- patrones sobre diferentes largos períodos de tiempo y regiones en espacio -- y el cerebro recapitula esa estructura (pp. 27-28). Las entidades en niveles superiores hipotetizan la persistencia de la pelota a través de los rebotes, prediciendo y probando los senales sensoriales para las propiedades instanciadas en escalas espacio-temporales mayores. Como las senales sensoriales se moven hacia arriba en la jerarquía, el ruido a menudo complica el proceso. El ruido involucra irregularidades y fallas de correspondencia entre la señal sensorial y las propiedades objetivos en el mundo. El ruido se origina de al menos dos fuentes. Externamente, se origina de condiciones ambientales pobres, como cuando se observan objetos en niebla. Internamente, se origina de variabilidad en la activación neural, como cuando neuronas se activan diferentes en dos ocasiones, a pesar de las mismas condiciones relevantes iniciales. Según Hohwy, el cerebro usa "precisiones esperadas" para cuantificar el ruido. Además de predicir la señal sensorial, el cerebro estima su precisión. La precisión es inversamente proporcional al ruido, por lo que el cerebro efectivamente predice cómo noisy sea la señal en cada nivel de la jerarquía. Para generar experiencias perceptuales precisas cuando el cerebro espera una señal noisy, el cerebro no trata la señal como confirma o desconfirma sus hipótesis de prioridad de manera fuerte como lo haría para una señal precisa. Se parece a mí que A y B no pueden ser verdaderos al mismo tiempo, debido a las compromisas de PEM. En PEM, las creencias de una persona se encuentran en la jerarquía (p. 126). Las creencias de nivel de persona pueden estar lejos de los superficiales sensoriales y también representar cosas a escalas espaciotemporales pequeñas. Esto sugiere que los ordenamientos pueden conflictar. Por ejemplo, suponga que Sam cree que un fotón escapará de una cavidad microscópica en un nanosegundo debido a fluctuaciones ambientales. Posteriormente, Sam experimenta visualmente una pelota rebotando. La experiencia se refiere a regularidades a escalas espaciotemporales mayores que la creencia: las pelotas son mayores que los fotones; los rebotes son más largos que un nanosegundo. Por lo tanto, según B, la creencia de Sam está más bajo en la jerarquía que la experiencia visual. Sin embargo, la creencia es avanzada y más alejada de los superficiales sensoriales que la experiencia. Por lo tanto, según A, la creencia de Sam es más alta que la experiencia. Por lo tanto, A y B se conflictan. La afirmación A se deriva de la base de PEM. Por lo tanto, el ordenamiento propuesto en B es falso. Para abordar mis preocupaciones, se podría relajar el ordenamiento, permitiendo casos contrarios. Sin embargo, esto podría ser muy dañino para el objetivo de Hohwy de explicar todos los procesos mentales con un mecanismo único. Finalmente, se podría negar que los hipótesis de nivel superior representan contenidos a escalas espacio-temporales más grandes, mientras se mantiene la idea de que los estados de nivel superior son sensibles a regularidades causales a escalas espacio-temporales mayores. Este enfoque tiene algunos soportes en la literatura de aprendizaje de máquina sobre el procesamiento perceptivo, pero todavía no ha sido desarrollado como una teoría unificada de todos los estados y procesos mentales de PEM. Hasta ahora, hemos visto una manera de minimizar el error de predicción: reviviendo hipótesis y generando nuevas predicciones. Hohwy llama esto "percepcional inferencia". También hay otra manera de minimizar el error de predicción, que Hohwy llama "apertura inferencia". En la apertura inferencia, el cerebro altera los estímulos sensoriales que recibe al iniciar acciones corporales en esperanza de recibir señales sensoriales que coincidan con sus predicciones. Por ejemplo, suponga que un agente quiere levantar su brazo. Su cerebro predice señales sensoriales asociadas con un brazo levantado. Si su brazo está realmente bajado, error de predicción ocurre. La afirmación de que la percepción y la acción dependen del mismo mecanismo es una característica atractiva de la teoría PEM. Sin embargo, Hohwy reconoce una puzle aquí. Si uno mecanismo causa tanto el señal perceptivo y el señal de inferencia activa, no está claro qué lo desencadena uno en lugar del otro. Necesitamos explicar por qué el cerebro a veces minimiza el error de predicción mediante la revisión de sus predicciones y otras veces mediante la acción. Hohwy ofrece una propuesta tentativa para resolver el puzle: esperar un señal proprioceptiva especialmente precisa indicando un estado deseado puede desencadenar la acción para lograr ese estado. Hohwy escribe:
La acción sucede si el señal proprioceptiva contrario a la expectativa es esperada ser más precisa que el señal proprioceptivo real, es decir, si el peso del gancho aumentado se reduce sobre el señal real. Esto atenúa el estado actual y lanza el sistema en inferencia activa. (p. 83)
Aquí hay una traducción resumida de la propuesta de Hohwy. El cerebro forma una expectativa de qué sería el señal proprioceptivo si se levantara el brazo. El cerebro predice que el señal sería preciso, por lo que es un buen guía del mundo. La propuesta de precisión alta se expecta para el estado contrario inicia acción para lograrlo. Si es la propuesta, sin embargo, no veo cómo resuelve el enigma. Primero, no veo cómo las expectativas sobre un estado contrario lanzan el brazo en acción. Si se trata de una predicción sobre un estado contrario, la predicción no se opone al estado real del brazo. Un estado real y una predicción sobre un estado contrario no pueden conflictor. Por lo tanto, la propuesta no identifica ningún error de predicción a minimizar. Segundo, supongamos que se modifique la propuesta: la predicción que inducía la acción es que el brazo está levantado. Aquí hay un error de predicción, si el brazo no está levantado. Sin embargo, esto no explica por qué sucede la acción, en lugar de una revisión de hipótesis. Para todos los detalles de la propuesta dicen, la predicción podría ser de un señal de brazo levantado tan precisa que nunca se materialice porque el brazo nunca sea levantado. En ese caso, la predicción de levantamiento del brazo podría revisarse sin acción. Hay una preocupación mayor aquí. Hohwy afirma que el mecanismo de PEM explica todos los procesos mentales. El enigma sobre qué inicia la acción en lugar de la revisión de predicción ilustra los límites explicativos del mecanismo. Si se requiere algún mecanismo adicional para resolver el rompecabezas, las ambiciones explicativas de PEM están amenazadas. Ahora vuelvo a examinar las aplicaciones de la teoría de marco de Hohwy en partes 2 y 3. Hohwy abarca muchos temas, lo que le permite desarrollar una nueva argumentación para la teoría de predicción de error minimización por apelar a su alcance explicativo. El libro central argumenta que la predicción de error minimización puede explicar todos los fenómenos mentales al menos bien como otras cuentas y con más unificación que cualquier otra teoría. Los límites de espacio me impiden presentar más de dos aplicaciones -- autismo y penetración cognitiva -- cada una de las cuales se conecta con temas más grandes. Las personas con Trastorno del Espectro Autista (TEA) exhiben síntomas perceptuales (por ejemplo, hipersensibilidad a la luz) y síntomas social-cognitivos (por ejemplo, dificultad para identificar los estados mentales de otros). Hohwy argumenta que los percepciones de TEA esperan señales sensoriales precisas y poca ruido en el procesamiento sensorial. En la generación de experiencias perceptuales, estos percepciones pesan mucho en los señales sensoriales de bajo nivel, dando relativamente menos peso a las expectativas previas que los percepciones sin TEA. La cognición social se basa en inferencias a partir de cues perceptivos, y las personas con ASD no generalizan tan efectivamente de representaciones perceptivas específicas como otros. La propuesta de explicación de ASD de Hohwy tiene una estructura prometedora. La propuesta sugiere que el procesamiento perceptivo y la cognición social-cognitiva en personas con ASD se dirige más por información de bajo nivel y menos por influencia de arribo de expectativas que en otros. Sin embargo, quiero saber cuánto apoyo proporciona la aplicación de la MEP mecanismo. Las otras explicaciones de ASD comparten la estructura de la propuesta de Hohwy pero no se refieren a la MEP mecanismo (por ejemplo, Pellicano y Burr 2012). Hohwy discute una propuesta relacionada de Qian y Lipkin (2011) en términos de funciones de tuning neuronal, que describen cómo poblaciones de neuronas responden a determinados estimulantes. Usando términos que pueden ser desconocidos para algunos lectores, Hohwy escribe:
Su hipótesis principal es que los cerebros normalmente desarrollados están biasados hacia el aprendizaje de generalistas, el interpolación (curvas de amplio alcance) y que el cerebro de una persona con ASD está biasado hacia el aprendizaje de particularistas, el lookup table (curvas de ancho) . Hohwy sugiere que la explicación de Qian y Lipkin de ASD se ajusta bien al marco de minimización de error de predicción. Sin embargo, su explicación no necesita el mecanismo de minimización de error de predicción. Mi preocupación es esta: aunque la explicación de Qian y Lipkin pueda ser expresada en términos del marco de minimización de error de predicción, no es necesaria. De manera similar, los elementos esenciales de la explicación de Hohwy de ASD se pueden describir en términos de minimización de error de predicción, pero no son necesarios. Los elementos cruzados de la explicación se basan en diferencias entre procesamiento bottom-up y top-down, lo que es neutral sobre si el mecanismo de minimización de error de predicción está involucrado. La aplicación del mecanismo de minimización de error de predicción llena en detalles varios, pero no parece hacer trabajo esencial en la explicación de Hohwy de ASD. Tal vez PEM puede reclamar ventajas explicativas con su cuenta unificada de procesos perceptuales y cognitivos sociales en ASD, porque el marco de minimización de error de predicción abarca estos procesos mentales diferentes. Sin embargo, más se necesita decir en estos términos que Hohwy dice, ya que la afirmación de que deficidades perceptuales pueden estar relacionados con estas otras deficitudes no es única a PEM. El argumento explicativo para PEM podría fortalecerse mostrando que PEM realiza trabajo crítico en la explicación de los fenómenos que Hohwy discute, no solo que tales explicaciones sean compatibles con PEM. 4. 2 Penetración cognitiva
El desarrollo de la marco de PEM de Hohwy implica que no hay una teórica o anatómica de límite que impidiera los estados cognitivos influir en el procesamiento perceptivo (p. 122). La jerarquía fluye de manera sinuosa entre la percepción y la cognición. Esta característica diferencia la vista de Hohwy de muchas otras en la ciencia cognitiva. La penetración y la impenetrabilidad cognitivas son de interés central aquí. Hohwy trabaja con una definición de penetración cognitiva similar a otras en la literatura. Roughly, la penetración cognitiva ocurre cuando los estados cognitivos influyen en el procesamiento perceptivo no solo mediante causas de cambios en donde el sujeto atiende en el campo perceptual o en sus entradas sensoriales. Hohwy argumenta que la penetración cognitiva suele ocurrir cuando aumenta la incertidumbre en niveles superiores de procesamiento perceptivo. En ese caso, la minimización de error de predicción depende más de las expectativas previas (incluyendo las creencias personales) y trata el senal sensorial como más ruidoso. Si no hay límites para influenciar por estados cognitivos, por qué algunas representaciones perceptuales son recalcitrant a pesar de conocer lo contrario? Por ejemplo, por qué parecen tener diferentes longitudes las líneas de Müller-Lyer cuando sabemos que no son? Hohwy ofrece dos respuestas líneas de pensamiento. En una, cita la información limitada que reciben el sistema perceptual cuando ven las líneas de Müller-Lyer. El estimulo es pobre: solo hay líneas en una superficie blanca. Así, el sistema perceptual no puede recoger información útil sobre la escena cambiando de perspectiva. Hohwy sugiere que los sujetos que ven las líneas de Müller-Lyer intentan superponer el papel de hipótesis de nivel bajo mediante la atención, pero no pueden, porque las condiciones de estimulo son demasiadas esparcidas (p. 127). Aquí Hohwy resalta el papel que podría desempeñar la movimiento para obtener una vista diferente, si el estimulo contuviera información más rica. Sin embargo, sin decir más, no está claro por qué la movimiento sería la única forma de superponer el procesamiento inicial de percepción en tales casos. La sugerencia más prometedora de Hohwy es que la experiencia perceptual se genera utilizando solo hipótesis de nivel bajo, porque hay poco ruido en el señal. Hohwy sostiene que, debido a esto, poco error de predicción se pasa a niveles cognitivos de la jerarquía, porque el senal se explica completamente en niveles bajos. Sin mucho senal sensorial pasada a niveles cognitivos, los estados cognitivos no pueden tener mucho influencia en el resultado (pp. 125-126). La propuesta de Hohwy es interesante, pero parece que el apelo a la incertidumbre y el ruido no explica todo ilusión recalcitrante. En el ilusión de movimiento en las huellas de pata (Antsis 2003) se ve un objeto oscuro que se mueve sobre un fondo de rayas negras y blancas verticales. Cuando el objeto cruza una raya negra, está en baja contraste con el fondo y parece slow down. Cuando cruza una raya blanca, está en alta contraste con el fondo y parece acelerarse. En realidad, su velocidad es constante. Weiss, Simoncelli y Adelson (2002) proponieron un modelo bayesiano para efectos relacionados. Según la propuesta, el cerebro tiene una expectativa previa de movimiento lento debido a que los objetos en general tienden a estar en reposo o baja velocidad. Según la explicación de Hohwy, podríamos esperar que el sujeto pueda romper la ilusión de los pasos con penetración cognitiva, ya que la ilusión es debida a ruido y incertidumbre. Sin embargo, la ilusión de los pasos es recalcitrante. Esto sugiere que más que una apelación a la incertidumbre y el ruido podría ser necesaria para explicar la impenetrabilidad en las ilusiones recalcitrantes. En general, sugiere que la propuesta de Hohwy no cuenta completamente con la impenetrabilidad cognitiva dentro del marco PEM.
He presentado aspectos clave de la minimización de errores predicción y dos aplicaciones del marco como desarrolla Hohwy. También he levantado varias objeciones. Cierro con una emphasis en el acuerdo. Hohwy aborda su explicación y defensa del marco PEM en un espiritu exploratorio (p. 7). Ofrece sus propuestas no como definitivas, sino como caminos prometedores para una teoría ambiciosa sobre cómo funciona el cerebro. He presentado mis críticas en el mismo espiritu. Estoy interesado en ver cómo va a desarrollarse PEM. Predigo que el libro de Hohwy será una parte importante de la discusión. Gracias a David Bennett, Ned Block, Zoe Jenkin, Alex Kiefer, Susanna Siegel y Jakob Hohwy para discusiones útiles. Le, Q. V. (2013). Construyendo características altas con aprendizaje no supervisado en escala grande. En Acústica, voz y procesamiento de señales (ICASSP), 2013 Conferencia Internacional de Aprendizaje de Máquina (pp. 8595-8598). IEEE. Pellicano, E., y Burr, D. (2012). Cuando el mundo se vuelve "demasiado real": una explicación bayesiana de la percepción autista. Tendencias en ciencias cognitivas, 16(10), 504-510. Qian, N., y Lipkin, R. M. (2011). Una teoría de estilo de aprendizaje para entender los comportamientos autistas. Frontiers in human neuroscience, 5. Weiss, Y., Simoncelli, E. P., y Adelson, E. H. (2002). Ilusiones de movimiento como percepciones óptimas. Neurociencia de la naturaleza, 5(6), 598-604.
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La aceptación creciente del tecnología limpia de diesel en vehículos de pasajeros y camiones pesados tendrá un papel clave en ayudar a California lograr sus objetivos de ahorros de combustible y metas climáticas en el futuro, según una nueva investigación presentada por el Foro de Tecnología Limpia de Diesel ante la Comisión de Energía de California.
"Como los policymakers de California evalúen las fuentes de combustible y tecnologías futuras de transporte, esta nueva investigación resalta el papel clave de la tecnología limpia de diesel en ahorrar energía y reducir emisiones de CO2 en ambientes de pasajeros y aplicaciones pesadas", dijo Allen Schaeffer, el director ejecutivo del Foro de Tecnología Limpia de Diesel ante los miembros de la comisión. "El importe de la tecnología de diesel para cumplir con los objetivos climáticos y de la calidad del aire de California es posible gracias a la inherente y probada eficiencia energética de diesel, la transformación a combustible limpio de diesel y la tecnología de motor, y la gran penetración de diesel en sectores clave de la economía de California". El taller se diseñó para abordar las contribuciones esperadas de los biocombustibles, el transporte eléctrico, el gas natural y el hidrógeno, así como otras opciones al sector de transporte de California. La presentación de DTF se basó en la investigación que encargó el Martec Group en junio de 2013. “Las ganancias en combustible significativas y beneficios de aire limpio se están acumulando de la utilización de nuevos motores de combustible limpio en automóviles de pasajeros, y de 2005-2012 se han salvado a California 2.5 millones de barriles de aceite y 0.7 millones de toneladas de CO2”, dijo Schaeffer. “Usando estimaciones conservadoras de penetración futura del mercado, la elección cada vez más común de motores limpios en lugar de gasolina para el uso en automóviles de pasajeros, pick-up trucks y SUVs en California se desplazará de 165 a 240 millones de galones de gasolina (2013-2020)”. “No hay sorpresa que el motores limpios tengan gran promesa para California en el futuro, ya que California es el estado número uno hoy en día en el registro de automóviles y pick-up trucks con motores limpios. California tiene el tercer registro más alto (20 por ciento) de camiones comerciales de la nueva generación (2007 y más tarde) camiones limpios de diésel comerciales de clase 3-8. Desde 2000, los camiones de carga pesada de diésel se han transformado en un estado casi sin emisiones, con reducciones del 98 por ciento en las emisiones de partículas (2007) y desde 2010, emisiones casi sin emisiones de óxidos de nitrógeno. Los camiones limpios de diésel más recientes introducidos entre 2010 y 2012 representan el 11 por ciento de los registros y están logrando reducciones significativas en el uso de combustible de 3-4 por ciento (conservadamente), resultando en ahorros de hasta 560 millones de galones de combustible, o 13,3 millones de barriles de aceite y 5,7 millones de toneladas de CO2 a nivel nacional.
"Los ahorros de combustible reales del 3-4 por ciento de los nuevos camiones limpios de diésel de 2010 y más tarde MY es significativo por varias razones", dijo Schaeffer. Los fabricantes de camiones pesados y motores también trabajan hacia cumplir con los mandatos de GHG y economía de combustible iniciales de la EPA y la NHTSA a partir de 2014 y 2018.
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¿Piensas que sabes esto bien? ¿Has leído recientemente sobre los particiones lógicas? ¡Claro, claro, pero los nombres en Linux son tan ambigüos, como los desarrolladores de código son engañados al pensar en ellos. Esto significa que llamarán a todo por el mismo nombre. Esto significa que este volumen lógico no es el volumen lógico correcto. ¡Qué genial! ¡Hay algún sobrelapo, vamos a ver...
LVM es una (o incluso más de una) paso adelante de la idea anterior. En LVM creas volúmenes lógicos casi sin importar la infraestructura física o las particiones. Puedes hacer que un disco duro aparte se vea como dos discos, y incluso combinar dos discos duros físicos en un solo volumen lógico, de manera que desde dentro de Linux se vean como un solo disco duro (o volumen). También puedes combinar cualquier número de particiones en un solo volumen, y no tienen que estar contiguos. Esto es en sí mismo muy útil, pero hay más. Las particiones se pueden mover y resizir utilizando software específico, pero la operación es lenta. Además de ser lenta (puede tomar horas para mover particiones mayores), también es peligrosa, ya que hay siempre un riesgo de pérdida de datos. Cuando manipulas particiones, hay ninguna garantía de que tu data quede intacta. Un cortocircuito de energía en el medio de la operación puede ser desastroso. LVM resuelve esto. Puedes mover, resizar y manipular volúmenes lógicos de LVM de forma en vivo, lo que significa que no tienes que reiniciar tu computadora, desmontar la partición o temer la pérdida de datos. ¡Qué suave es, no? Otro beneficio agregado es la capacidad de hacer snapshot, de los cuales puedes recuperar el sistema en caso de una falla. Algunas sistemas de archivos implementan esto sin LVM (véase más abajo), pero es agradable tener la capacidad de hacerlo de manera file system agnostica. La concepción de LVM no es simple y aprender todo sobre ella no interesará a todos aquellos que leen este artículo. Es una herramienta muy útil y tiene muchos beneficios, así que leer sobre ella antes de instalar Linux puede ser beneficioso, ya que puedes configurar tus discos con LVM y ejecutar Linux de ellas directamente. Desafortunadamente, no solo es muy larga, sino también la tema es muy aburrido, pero si aún te interesa, aquí hay dos enlaces que te dejar en lo más rápido posible:
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Lagna en Astrología Védica
Este artículo se publicó el 2 de diciembre de 2012 y ha sido leído por 7919 personas
La astrología védica o astrología hindú se ha derivado de los Vedas – los textos primarios de la filosofía hindú. Es el estudio de las posiciones de los diferentes planetas con respecto al cielo y el efecto de estos planetas en una persona. El cielo y la astrología son sinónimos. Según la astrología hindú, hay nueve planetas que afectan nuestras fenómenas terrestres. Sus equivalentes sánscritos y los símbolos utilizados por los astrologos occidentales se proporcionan aquí para tu referencia rápida. Los nueve planetas importantes son:
Según la astrología védica, a menudo se encuentra la expresión del término Lagna o 'ascendiente'. El término Lagna o Ascendiente significa, la constelación que se levantaba en el horizonte oriental en el lugar de nacimiento de una persona y en el momento de su nacimiento. El Ascendiente representa al individuo mismo y su cuerpo físico. También determina su estatura y estructura física, su longevidad, su salud general y su personalidad. En breve, Lagna determina los caracteres corporales, salud, vida o duración de una persona, así como los atributos notables de una persona evidentes al mundo. El Lagna de una persona varía según el tiempo del día y el lugar de su nacimiento. Por lo tanto, todos los signos del zodíaco se nacen en la Tierra a cualquier momento o instante. Se describe en términos de longitud de la posición de la luna. La astrología vedica se basa en la astrología sideral. El zodíaco se divide en 12 signos o rashis. En sánscrito, un rashi significa una montaña o una agrupación. La astrología vedica da más importancia al signo lunar o la carta de rashi que al signo solar. La luna es responsable de nuestros emociones, inteligencia y riqueza material.
1. Mesha -- Aries
Además del signo lunar, el signo que se está ascendiendo al momento de nacimiento también se considera muy importante en la astrología vedica. Este es el signo en el horizonte este al momento de nacimiento y se conoce como el Lagna o el Ascendiente vedico. Este signo cambia cada dos horas y todos los 12 signos del zodíaco se ascenden en un período de 24 horas.
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El planificación de viajes escolares ayuda a que toda la comunidad trabajen juntos para eliminar barreras físicas y actitudinales a viajes activos de la escuela y desarrollar un plan escrito único para cada escuela. Un componente clave de la aproach STP incluye la recolección de datos regulares que permite a los stakeholders cuantificar la efectividad de su plan de viajes escolares a lo largo del tiempo. Escoja un facilitador de planificación de viajes escolares
El proceso generalmente se desarrolla bajo la guía de un facilitador de planificación de viajes escolares que guía a los stakeholders – incluyendo personal del instituto, padres, ingenieros de transporte municipal, personal de salud pública y policía – a través de los cinco pasos del proceso:
El marco canadiense de planificación de viajes escolares desarrollado por Green Communities Canada (GCC) es flexible para que se adapte a composiciones geográficas y composiciones sociales diferentes y recursos de programas locales variables. Cualquier comunidad puede usarlo.
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¿Qué es el chocolate blanco?
¿Qué es el chocolate blanco?
Por años ha habido una disputa en marcha—es el chocolate blanco realmente chocolate? El chocolate blanco se etiquetó una confitería en lugar de chocolate porque no contiene granos de cocoa solidos, la parte del granillo de cocoa que da al chocolate oscuro y al chocolate de leche su color y sabor. Sin embargo, la mayoría de los expertos en chocolate creen que el mejor chocolate blanco es, en realidad, chocolate cuando se hace a un estándar alto. Haz clic aquí para obtener más información sobre este tratado delicioso. ¿Quién inventó el chocolate blanco? Tal vez te estás preguntando quién inventó el chocolate blanco ya que es una creación relativamente reciente cuando se compara con el chocolate oscuro y el chocolate de leche. Nestlé desarrolló el chocolate blanco en Suiza en 1936 utilizando el exceso de polvo de leche que se había producido para la guerra mundial y era ya obsoleto. Nestlé llamó su creación Milkybar. Se introdujo en el Reino Unido y Suiza al mismo tiempo, donde se llamó Galak. Ambas versiones se venden todavía hoy en día. En los años 80, Nestlé introdujo el Milkybar con Almendras en los Estados Unidos. El bar de dulce fue un éxito enorme pero se ha cancelado. Por qué es el chocolate blanco blanco? La mantequilla de cacao, que es blanca y sin color, y las semillas de cacao se separan durante el procesamiento, y solo se utiliza la mantequilla de cacao para hacer chocolate blanco. Esto le da una coloración ligera. Además, la mantequilla de cacao se bleja con minerales de arcilla que absorben color. Se deodora luego a través de un sistema de distillación de vapor que reduce los compuestos volátiles que dan al chocolate blanco su aroma. La mantequilla de cacao es costosa, y muchos fabricantes a gran escala añaden rellenos como aceite de vegetales a la mantequilla de cacao blanca deodorizada para reducir el costo. Si un bar de chocolate blanco es muy blanco, probablemente se ha blejado y probablemente se deodoriza. El chocolate de alta calidad artesanal no se bleja ni se deodoriza y tiene un color amarillo porque la mantequilla de cacao es naturalmente amarilla. ¿Qué ingredientes hay en el chocolate? ¿Qué hay en el chocolate blanco? El chocolate blanco consiste en mantequilla de cacao, sólidos de leche y azúcar. A veces también incluye vainilla y lecítina. No contiene café. La mantequilla de cacao es el grasa que se extrae de las semillas de cacao durante el proceso de hacer chocolate y cocoa polvo. La agencia estipula que el chocolate blanco debe contener al menos el 20% de mantequilla de cocoa, el 14% de solidos lácteos totales, el 3,5% de grasa de leche y no más del 55% de azúcar. Según los fabricantes de chocolate artesanal, el chocolate blanco es "real" chocolate porque contiene mantequilla de cocoa, que se sólida a temperatura ambiente como los solidos de cacao. "En este debate, es importante recordar que el chocolate no es cacao—es solo un producto basado en mantequilla que se funde alrededor de la temperatura corporal", dijo William Marx de Wm. Chocolate. "En ese sentido, el chocolate blanco debería llamarse chocolate porque cumpla con todos estos criterios."
Robbie, el fabricante de chocolate principal de Ritual Chocolate, explicó: "Cualquier alimento puede ser mal hecho o bien hecho. El chocolate blanco puede ser bien hecho, a menudo con ingredientes de alta calidad. No es una cuestión de si el chocolate blanco es verdadero chocolate—es solo chocolate blanco. La misma pregunta se puede hacer sobre el chocolate negro industrial de baja calidad—'¿es verdadero chocolate negro?' Técnicamente podría ser, pero desde una perspectiva de calidad, es solo basura." El chocolate blanco se hace con ingredientes de alta calidad, como cocoa butter de origen sencillo, leche en polvo orgánico o de ganado libre, azúcar de caña orgánica y granadas de vanilla de alta calidad. No es chocolate negro, pero es principalmente sano.
¿Cómo se hace chocolate blanco? La habano contiene alrededor del 54% de cocoa butter, un grasa natural que es la base de todo el chocolate. Para hacer cocoa butter, se moldean los habanos a paste de chocolate. Prensas fuertes pueden procesar y separar el paste de chocolate en cocoa butter o cocoa sólidos que se moldean a cocoa polvo. Hacer chocolate blanco se utiliza el exceso de cocoa butter de la producción de chocolate. Puedes aprender a hacer chocolate blanco en casa. Si no te gusta el sabor dulce y de vainilla de chocolate blanco comercial, intenta experimentar con otros sabores como el zanahorias o naranjas. Puedes encontrar recetas de chocolate blanco en línea, incluyendo esta de Stef Pollack del Proyecto de Pasteles: Para hacer chocolate blanco, derretela 2 onzas de cocoa butter en el microondas hasta que quede completamente liquificado.
¿Cómo se hace chocolate blanco? La habano contiene alrededor del 54% de cocoa butter, una grasa natural que es la base de todo el chocolate. Mezcla 1/3 taza de azúcar en polvo y 1/2 cucharada de polvo de leche (o polvo de soja leche para una versión vegana). Agrega sabores como el zanahoría o la vainilla y mezcla bien hasta que todos los ingredientes hayan desaparecido completamente. Vierta la mezcla en moldes y refrigera hasta que este en frío. ¿Dónde puedo comprar chocolate blanco?
Angela Pfleiderer de ChocolateSpiel intentó durante dos años encontrar una buena alternativa al polvo de leche para hacer chocolate blanco vegetariano antes de encontrar una solución. Una vez que encontró una solución, fue capaz de lanzar sus barras de chocolate matcha blanco. BOHO Chocolate comenzó a hacer chocolate blanco en 2018. Actualmente producen una barra de chocolate blanco con limón y aceite de oliva y una barra de chocolate turmeric con huelepeinado, ambas de las cuales han ganado medallas de bronce de los Premios Internacionales de Chocolate.
Cococlectic presenta a diferentes fabricantes de chocolate americanos pequeños en pequeña escala cada mes. Estos fabricantes de chocolate hacen sus barras de chocolate desde cero utilizando solo tres ingredientes principales: granadas de cacao, azúcar y mantequilla de coco. Las barras de chocolate de Cococlectic son veganas, no-GMO, fair-trade y éticamente obtenidas. Solo vendemos barras de chocolate oscuro en la tienda de chocolate, pero si quieres una caja de chocolate con una mezcla de otras barras de chocolate, puedes comprarla en la Caja de Oficina.
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Páginas de Mortimer Jerome Adler, filósofo, educador y escritor. Las Páginas de Mortimer J. Adler incluyen información sobre su trabajo con los Grandes Libros, la Encyclopedia Británica y el Instituto de Investigación Filosófica, así como materiales relacionados con sus muchos publicaciones. La colección consta de artículos, cartas, manuscritos, memorandos, periódicos, notas, listas de lectura, reimpresiones y otros materiales relacionados con la carrera de Mortimer J. Adler.
Páginas de Edward Scribner Ames (1870-1958), profesor de filosofía. La colección incluye cartas, manuscritos, fotografías, scrapbooks y periódicos. Incluye cartas con Vachel Lindsay (1904-1927). Morris Raphael Cohen (1880-1947), filósofo. La Colección contiene información biográfica, un síllabo de curso enseñado por Dewey, copias de reimpresas de las obras de Dewey, una copia fotográfica del manuscrito de Principles of Education, artículos y reimpresas sobre John Dewey, y reseñas de libros sobre Dewey.
George Herbert Mead (1863-1931) fue educador, psicólogo social y filósofo. Las Papeles de Mead contienen cartas principalmente con miembros de su familia, incluyendo a Henry Northrup Castle, Helen Castle Mead, Henry Castle Mead, y Irene Tufts Mead. Otros correspondientes incluyen a John Dewey y Charles Morris. La colección también incluye manuscritos de artículos publicados y libros, cartas relacionadas con publicaciones, y notas de estudiantes de cursos de Mead. Michael Polanyi, químico y filósofo, nació en Budapest, Hungría, en 1891. Obtuvo su M.D. (1913) y Ph.D. (1917) de la Universidad de Budapest. Trabajó en el Kaiser Wilhelm Institute of Fibre Chemistry, Berlín, de 1920 a 1923, y en el Instituto de Química Física y Química Eléctrica, Berlín, de 1923 a 1933. Los papeles de Michael Polanyi contienen correspondencia personal y profesional; notas de investigación; manuscritos de discursos, publicados y no publicados; transcripciones de conferencias, obras publicadas y no publicadas, discursos científicos alemanes, patentes y poesía; diarios y cuadernos; reproducciones de las portadas de los libros de la biblioteca de Polanyi; y recuerdos memorables, incluyendo fotografías, artículos de prensa, grabaciones de entrevistas, cartas navideñas y invitaciones. También incluye copias de reprodicciones de portadas de los 1,500 libros de la biblioteca de Polanyi. Los correspondientes incluyen a Joseph Oldham, Marjorie Grene, Harry Prosch, Arthur Koestler, Karl Mannheim, Edward Shils y Eugene Wigner. Los manuscritos y correspondencia revelan el alcance del pensamiento filosófico de Polanyi y sus intereses en la libertad intelectual y la cuestión del planamiento en la ciencia. La correspondencia también ilustra la participación de Polanyi en la organización del Congreso para la Libertad Cultural y el Comité de la Libertad Científica.
Aquí está la traducción en español de los documentos de Leo Strauss:
Los papeles de Leo Strauss incluyen correspondencia, manuscritos, notas de investigación, cuadernos, publicaciones y grabaciones de audio. La colección principalmente contiene correspondencia y borradores de sus y otros' escritos académicos, fechados entre 1939 y 1998. La mayor parte del material proviene de los años 1980. James Hayden Tufts (1862-1942) fue profesor de la Facultad de Filosofía de la Universidad de Chicago de 1892 a 1930. Fue decano de las Colecciones Superiores (1898-1904), decano de las Facultades y vicepresidente de la Universidad (1924-26), presidente interino de la Universidad (1925-26), y editor del International Journal of Ethics (1914-1930). Los Papeles de Tufts incluyen correspondencia profesional (1909-1942); borradores de filosofía, notas y lecciones; borradores de memorias de Tufts; documentos relacionados con el Comité del Club de la Ciudad sobre Condiciones de la Vivienda (1908-13); y documentos relacionados con el Comité de Leylegislativa Social de Illinois (1912-17). El Movimiento de Unidad de la Ciencia, fundado por el sociólogo Otto Neurath, buscó una actitud común empirista hacia todas las ciencias y se esforzó en desarrollar un lenguaje científico complejo y un programa filosófico. Contiene una correspondencia extensiva de los miembros involucrados en el movimiento, así como materiales organizacionales y resúmenes de los Congresos Internacionales de la Unidad de la Ciencia. También incluye material relacionado con el Encyclopedia Internacional de la Ciencia Unificada. Los correspondeces incluyen a Percy W. Bridgman, Rudolph Carnap, John Dewey, Herbert Feigl, Philipp Frank, Joergen Joergensen, Victor Lenzen, Charles W. Morris, Otto Neurath, Hans Reichenbach, Louis Roughier y Bertrand Russell.
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Publicado hace 6 años. Lee un tiempo aproximado de 2 minutos. Con los impactos ambientales y sociales cada vez más influyendo en las decisiones de los inversores, Ceres ha desarrollado una nueva guía revisada por pares para ayudar a los inversores a mejor analizar los riesgos financieros en el sector agroalimentario. Engage the Chain ofrece una visión general de los desafíos ambientales y sociales asociados con la producción de ocho principales productos agroalimentarios: carne de vacuno, maíz, leche, embalaje basado en fibras, aceite de palma, soya, caña de azúcar y trigo. La herramienta ofrece ejemplos específicos de riesgos de reputación, mercado, operación, litigio y regulación que las empresas agroalimentarias pueden enfrentar como resultado de estos impactos en sus cadenas de abastecimiento.
“La producción de agricultura basada en commodities está emergiendo como un importante conductor del cambio climático, la deforestación, la contaminación de agua y la pérdida de biodiversidad, mientras que también expone a cientos de millones de personas empleadas en agricultura en todo el mundo a condiciones laborales difíciles y la pobreza”, dijo Allan Pearce, abogado de accionista de Trillium Asset Management. Engage the Chain se esfuerza por ayudar a los inversionistas a mitiguar los riesgos de reputación, operaciones y otros riesgos materiales en las cadenas agrícolas. La herramienta resalta los principales conductores de riesgos financieros y proporciona breves detallados sobre cada uno de los ocho productos, incluyendo datos globales de producción, una visualización de la cadena de valor para cada producto y una evaluación de cómo los conductores de riesgos financieros están afectando el producto. Los inversionistas también tienen acceso a una tabla interactiva que muestra la exposición de las principales empresas de alimentación y bebidas estadounidenses a cada uno de los productos y recomendaciones sobre cómo evaluar los riesgos materiales que amenazan sus portafolios. “Si una empresa no puede rastrear su cadena de suministro, no puede comenzar a abordar los riesgos significativos, incluyendo el potencial involucramiento en prácticas ilegales que se oculten varios niveles abajo,” dijo Adam Kanzer, Director Gerente de Domini Impact Investments. “Esperamos que Engage the Chain proporcione otra unión en la cadena de responsabilidad.” "Engage the Chain se desarrolló con apoyo de revisión entre pares de inversionistas, empresas y ONGs. Se financió en parte por la Fundación Gordon y Betty Moore, como parte de una colaboración entre la Fundación, Ceres, Consejo Empresarial Mundial de Desarrollo Sostenible y Fundación Mundial de Fauna y Flora.
Publicado el 5 de julio de 2017 a las 9:00 a.m. EDT / 6:00 a.m. PDT / 14:00 BST / 15:00 CEST"
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Como las olas actuales de globalización siguen atrayendo nuevas oportunidades de inversión y financiamiento para las empresas, es importante que las organizaciones se equipen completamente para aprovechar probable fuentes de ventaja competitiva que se desarrollan en el entorno global. La ventaja competitiva se refiere a las condiciones que permiten a una organización o país fabricar bienes o servicios de valor igual a un precio más bajo. A través de estas condiciones, se puede facilitar la productividad de la entidad para hacer más ventas que otras organizaciones en el mercado. La ventaja competitiva está relacionada con varios factores, como la calidad del producto, la estructura de costos, la propiedad intelectual, la marca justo para mencionar a few. La ventaja competitiva crea un valor mejor para cualquier empresa junto con los accionistas gracias a las fuerzas y condiciones. Más sostenible sea la ventaja competitiva, más difícil se hace para los competidores neutralizarla. Esto dependerá de la ventaja competitiva que una empresa use, ya que hay dos tipos. Comparative Advantage y Diferencial Advantage.
Con el Comparativo Ventaja, una empresa puede producir bienes y servicios de una manera más fácil y eficiente que sus competidores, contribuyendo así a un mejor margen de ganancia. Esto es exactamente el contrario de la Diferencial Ventaja, que involucra a una empresa produciendo bienes y servicios que se diferencian de los disponibles en el mercado. Esto sucede cuando la empresa tiene personal superior, una identidad de marca fuerte o tecnología avanzada. Los recientes tendencias de globalización han tenido un gran número de efectos distintos en empresas. Estos efectos fueron inicialmente no abordados por los académicos porque no vieron ningún amenaza. Primero, los mercados crecientes han permitido a las empresas operar a través de fronteras, aumentando el beneficio corporativo. Segundo, la mayoría de las empresas multinacionales ahora tienen la capacidad de integrar procesos de producción globalmente para satisfacer el creciente mercado. Al hacerlo, son capaces de lograr la satisfacción del cliente desde que todo está en línea con lo que quieren. Por último, las empresas multinacionales ahora tienen que enfrentar diferentes ambientes institucionales y regulaciones gubernamentales en todo el mundo. Esta es la razón por la que los países utilizan diferentes leyes para gobernar a las personas y a las empresas en la manera más efectiva posible. Una empresa tendrá que seguir todas las reglas establecidas si quiere llevar a cabo sus actividades sin caer en la ley. El ventaja competitiva de la financiación global ha cambiado la manera en que las empresas operan hoy en día. Esto es porque los consumidores se benefician de precios bajos y servicio de alta calidad. Sin embargo, cada empresa intenta utilizar el mayor ventaja competitiva posible para obtener todo el mercado. Para hacer esto posible, una empresa multinacional debe estar listo para desarrollar una estrategia que no se pueda fácilmente imitar por otras empresas de la industria. Los empleados gubernamentales o privados quienes reciben el PF deben utilizar el login de UAN en el portal web de EPF India para ver su cuenta bancaria.
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Las imágenes mostraron que los participantes hipnotizados mostraron una disminución de la actividad en partes del cerebro relacionadas con el díadreamar o dejar que la mente se desprenda. La hipnoterapia ha estado ganando popularidad en recientes años como un método de terapia alternativa y ahora muchas personas se dirigen a este efectivo y eficaz tratamiento para todo lo desde perder peso y dejar de fumar hasta ayudar al Síndrome Irritable del Intestino.
Sin embargo, a medida que su popularidad ha crecido, los escepticos han afirmado que tiene poco o ningún efecto probado. Este estudio reciente demuestra lo contrario, ya que las imágenes muestran diferencias en los patrones cerebrales de los susceptibles a la hipnoterapia y los que no responden a la hipnosis, con los patrones siendo ausentes en el caso del último. Los investigadores de Hull prueban cómo responden a la hipnosis y seleccionaron a diez personas que consideraron "altamente sugestibles" y siete personas que no respondieron a la hipnoterapia más allá de convertirse en un poco más relajados. Dr. William McGeown fue el líder del estudio y describió los resultados como "inequívocos" debido a los hechos que los cambios solo ocurrieron en los sujetos altamente sugestibles. Documento 1:
Por favor lee la historia completa aquí.
Documento 2:
¡Haz clic aquí para leer la historia completa!
Documento 3:
¡Ver la historia completa aquí!
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La primavera trae mucho tiempo pasado en el jardín de verduras. La calabaza de verano es una planta de calabaza clásica que reemplaza a la calabaza de invierno en nuestros jardines durante los meses más calurosos. En general, la calabaza hace bien cuando se planta junto a una planta compañera, que es una planta que beneficia mutuamente de la proximidad cercana. Las plantas compañeras y las plantas atrapadoras pueden fijar los problemas de nitrógen, mantener los pests del jardín como los nemátodos y los pulgones rojos lejos, y en general prevenir la infestación. También pueden atraer a los buenos roedores como las abejas y las libélulas, que ayudan a polinizar sus cultivos para el crecimiento de verduras saludables. Además, la plantación de plantas compañeras ayuda a mejorar los nutrientes del suelo y a acelerar el proceso de crecimiento, lo que lleva a una cosecha superior. ¿Qué te parece? Aquí hay 6 plantas compañeras de calabaza que deberías considerar plantando en tu jardín de calabaza. La borge es excelente para mantener alejados los pests malvados. No solo detiene a los nemátodos, sino que atrae a los insectos benéficos como las abejas para promover mayores cosechas. Plantando gramillares como los gandules arbolados y los gandules de pala ayudan a equilibrar los niveles de ácido en el suelo, beneficiando a ambas cosechas. Para liberar alguno de espacio en tu jardín, planta gandules de pala y haz un trellis vertical de gandules de pala usando nuestra guía práctica. No solo son hermosas, sino que también huelen atractivamente y florecientes. Aunque puedan huelen agradables para nosotros, plagas como nemátodos se desmayan por el olor y se mantienen lejos. Para prevenir plagas de comer las hojas de calabaza, simplemente planta una marigolda cerca. El orégano crece bajo, lo cual hace buena cubierta en tu espacio del jardín. Además, ayuda con el control de plagas contra los gusanos de la col de cabeza, los cuales pueden destruir tu cosecha de zanahorias. Nota que el orégano se extiende fácilmente, así que corta para mantenerlo bajo control. ¿Quieres atraer más polinizadores? Planta algún fácil de phacelia cerca. Las abejas no pueden suficiente de estos pequeñas flores purpúreas.
3 Plantas que nunca debes plantar con calabazas
Como la calabaza, las papas sacan muchos nutrientes del suelo. Pepino y calabaza pertenecen a la misma familia, lo cual puede afectar su crecimiento y causar contaminación cruzada.
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Crimen Juvenil
Una de las mayores problemáticas que enfrenta los Estados Unidos hoy en día es el crimen juvenil. Los expertos creen que los niños cometen crímenes porque deben enfrentar factores de riesgo desde jóvenes, pero todavía no se ha determinado el factor principal que los niños cometen crímenes. Algunos factores de riesgo asociados con el crimen juvenil son la pobreza, la exposición recurrente a la violencia, las drogas, el acceso fácil a las armas de fuego, la vida familiar inestable y la violencia familiar, los grupos de pares deteriorados y la violencia en los medios. En particular, la muerte de la vida familiar, el efecto de los medios en los niños hoy en día y el aumento de armas disponibles hoy en día han jugado un papel importante en el aumento de los crímenes juveniles. El factor más común es la muerte de la vida familiar y el aumento de la violencia familiar. Entre 1976 y 1992, el número de niños en pobreza creció un 42% y esto llevó a un aumento de crímenes juveniles. Muchos de estos niños delinquentes juveniles han estado expuestos a la violencia familiar, las drogas y la exposición recurrente a la violencia.
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Los colonistas que llegaron a Pensilvania en mayor cantidad que en Delaware y los Jerseys fueron más notables debido a que, dentro de pocos años de la fundación de Pensilvania, la persecución de los cuáqueros cesó en Inglaterra y una de las causas prolíficas de su migración fue eliminada. En 1686, James II liberó a 1.300 cuáqueros de prisión, y en 1689, cuando William de Orange tomó el poder, se extendió la tolerancia a los cuáqueros y otros protestantes. El éxito de los primeros cuáqueros que llegaron a América trajo a otros, incluso después de que la persecución cesara en Inglaterra. Los inmigrantes más numerosos durante los primeros 15 o 20 años fueron galeses, la mayoría de los cuales eran cuáqueros con unas pocas personas de la Iglesia de Inglaterra y algunos bautistas. Podrían haber venido no tanto por una necesidad de huir de la persecución sino por construir una pequeña comunidad galesa y revivir el nacionalismo gales. En sus nuevos entornos hablaron su propio idioma galés y muy pocos de ellos habían aprendido inglés. Han estado animados en sus aspiraciones nacionales por un acuerdo con Penn que estaban destinados a tener una porción de 40,000 ácreas donde podían vivir solos. La tierra asignada a ellos se encuentra al oeste de Filadelfia en esa alta cresta a lo largo de la actual línea principal de ferrocarril de Pensilvania, conocida hoy en día por sus ricas casas suburbanas. Todos los nombres importantes de pueblos y townships de la región, como Wynnewood, St. Davids, Berwyn, Bryn Mawr, Merion, Haverford, Radnor, son de origen galés. Algunos de los galés se extienden al norte de Filadelfia, donde se encuentran nombres como Gwynedd y Penllyn como sus memoriales. El valle del Chester bordando la cresta alta de su primer asentamiento llamaron Duffrin Mawr o Gran Valle.
Estos galés, como muchos de los cuáqueros, eran de clase alta. Rápidamente desarrollaron su tierra fértil y, para pioneros, vivieron de manera lujosa. Tenían ningún oficial de condado o township, sino que gobernaban su barónía galés, como se llamó, a través de la autoridad de sus reuniones cuáqueras. Sin embargo, este sistema eventualmente desapareció. Los gales fueron absorbidos en la población inglesa y en pocas generaciones su lenguaje desapareció. Personajes prominentes son descendientes de ellos. David Rittenhouse, el astrónomo, era gales por parte de su madre. David Lloyd, líder del partido popular durante mucho tiempo y alguna vez juez supremo, era gales. Desde la Revolución, los nombres galeses de Cadwalader y Meredith han estado visibles. La iglesia de Inglaterra formó un elemento hostil decidido en la población temprana de Pensilvania. Establecieron su sede en Filadelfia en el principio y rápidamente crecieron en número y influencia política. Después de la muerte de Penn, sus hijos se unieron a la iglesia de Inglaterra y los iglesia men se fortalecieron. Formaron la base del partido de propietarios, llenaron cargos ejecutivos en el gobierno y lucharon relentlessmente contra la mayoría cuáquera que controlaba la Legislatura durante la vida de Penn. Durante la vida de Penn, los iglesia men eran naturalmente opuestos al todo el gobierno, tanto ejecutivo como legislativo. Ellos estaban constantemente enviando a Inglaterra a casa todo tipo de informes y calculos destinados a demostrar que los Quakers eran inaptos para gobernar una provincia, que Penn se le debía privar de su carta y que Pensilvania se pusiera bajo el gobierno directo del Rey.
Ellos tenían encantadoras ideas sobre cómo hacerlo una fuerte colonia de la Iglesia de Inglaterra como Virginia. Uno de ellos sugería que, debido a que el título a los tres condados inferiores, llamados Delaware, estaba en disputa, el Rey lo tomara y lo diera a la Iglesia como un manor para apoyar a un obispo. Un obispo de tal manera podría haber vivido en un estado príncipe de lujo de los ingresos de sus granjas fértiles, con una casa palacie, retinua, cámarares, cancilleros, cortes feudales y todos los adornos de la gloria terrenal. Para la belleza histórica de la colonia, tal plan pío era probablemente un poco triste que nunca se llevó a cabo. Pero, como fue, los hombres de la Iglesia se establecieron con un poco de glamour y romance en torno a dos instituciones, Christ Church durante los primeros cincuenta años, y luego en torno al antiguo Colegio de Filadelfia. El Reverendo William Smith, un hombre escocés pugnaz y elocuente, los dirigió en muchas emboscadas gallantes contra la "tribu altiva" de los cuáqueros y incluso sufrió prisión en causa. Tenía una finca en el Schuylkill y era, en cierto modo, un personaje excelente, dedicado a la establecimiento de la ecclesiastica y la educación superior como una barrera contra el peligro del fanatismo cuáquero; y si no hubiera ocurrido la revolución, podría haberse convertido en el primer obispo colonial con todos los palacios, el pompa y la gloria aparte. A pesar de esta oposición, sin embargo, los cuáqueros continuaron su control del colonia, tolerando tranquilamente los anatemas de los hombres de la Iglesia y los furiosos maldiciones y armas de los presbiterianos y escoches-irlandeses. Las maldiciones y los anatemas no fueron una barrera para el suelo fértil. El trigo seguía llegando a la molcajada y los productos agrícolas fluían a Filadelfia para ser cargados en los barcos. El contemplativo Quaker obtuvo sus ganancias mientras pasaban; aprobó sus leyes de liberalización, su reforma de prisiones, sus caridades y su paz con los indígenas salvajes; permitió que la ciencia, la investigación y todos los arte amigables de la vida florecieran; y parecía contento con el castigo en el otro mundo a los que prosperaban bajo su gobierno. Cuando discutían el gran éxito de la provincia, los colonistas siempre disputaban si la fama debía ser dada a la tierra fértil o a las leyes y constitución liberales. Era evidente que esto debía ser debido a ambas. Pero los ventajos evidentes de la carta de Penn sobre las condiciones de gobierno mezcladas y turbulentas en los Jerseys, la fama personal de Penn y la reputación de los Quakers por su liberalismo en su momento máximo, y la amplia publicidad dada a sus ideas y a Penn, tanto en el continente de Europa como en Inglaterra, parecen haber sido los motivos por los que más personas, muchas más allá de los Quakers, se han tomado la libertad de aprovechar esa tierra fértil. El primer gran aumento de población extraterrestre se originó en Alemania, que todavía se encontraba en un estado de turmoil religioso, desunión y depresión debido a los resultados de la Reforma y las Guerras de los Treinta Años. La reacción al dogma en Alemania había producido una gran cantidad de sectas, todas ansiando mayor libertad y prosperidad que nunca hubieran tenido en casa. Penn y otros cuáqueros habían realizado giras misionarias en Alemania y habían predicado a los pueblos. Los alemanes no parecen haber sido invitados a venir a los Jerseys. Pero se les urgió venir a Pensilvania tan pronto como se obtuvo el carta; y muchos de ellos respondieron de inmediato. El estado de mente alemana estaba entonces en la cima de su restricción emocional. Era completamente desacostumbrado a la libertad de pensamiento como a la libertad política y produjo una nueva secta o diferencia religiosa casi cada día. Muchas de estas sectas llegaron a Pensilvania, donde se desarrollaron pequeñas nuevas entidades religiosas entre ellos tras su llegada. Los nombres de Schwenkfelders, Tunkers, Labadistas, New Born, New Mooners, Separatistas, Zion's Brueder, Ronsdorfer, Inspired, Quietistas, Gichtelians, Depellians, Mountain Men, River Brethren, Brinser Brethren y la Sociedad de la Mujer en la Selva son nombres que aparecen en los anales de la provincia. Pero estos son solo algunos de ellos. En Lancaster County se ha estimado en diferentes ocasiones que varían de veinte a treinta. Es probable que no sea posible hacer una lista completa; algunos de ellos existieron solo durante unos pocos años. Sus propios escritores los describieron como innumerables y confusos. Muchos de ellos fueron caracterizados por un tipo de misticismo alemán muy raro, y algunos de ellos se inclinaban a una vida monástica o hermítica y sus seguidores a menudo vivían en cuevas o casas solitarias en el bosque. Sería poco exacto llamar a todos los sectas alemanas a los Cuáqueros, ya que gran parte de su misticismo no sería compatible con los seguidores de Fox y Penn. Pueden encontrarse similitudes al dogma de los Cuáqueros entre muchos de ellos; y había una gran secta, los Menonitas, que se les llamaba a menudo alemanes Cuáqueros. Las dos divisiones se fraternizaron y predicaban en las reuniones de la otra. Los Mennonites eran una clase bien educada y su líder, Pastorius, era un hombre ponderosamente aprendido en alemán. Los sectos alemanes dejaron en paz a los Quakers en posesión de Filadelfia y se dispersaron en la región circundante, que era entonces una selva. Ellos y todos los otros alemanes que siguieron más tarde se establecieron en un círculo medio que comenzaba en Easton en el Delaware, subiendo el valle de Lehigh hasta Lancaster, luego hacia el río Susquehanna y hacia el valle de Cumberland hasta la frontera de Maryland, donde muchos de ellos cruzaron y se esparcieron en varias direcciones hacia el sur en Virginia y Carolina del Norte, donde sus descendientes todavía se encuentran. Los sectos alemanes que llegaron bajo la influencia de Penn y los Quakers entre los años 1682 y 1702 formaron una clase por sí mismos. Aunque pueden considerarse extraños en sus ideas y en su manera de vida, no se puede negar que como clase fueron una clase bien educada, económica y excelentes personas y superiores a los alemanes rugosos que los siguieron en los años siguientes. Esta última clase se llamaba a menudo en Pensilvania como "la gente de la iglesia", para distinguirla de "los sectarios", como se llamaba a los de la migración temprana. La gente de la iglesia, o la clase campesina de la migración tardía, pertenecían generalmente a una de las dos iglesias dominantes de Alemania, la luterana o la reformada. Los de la iglesia reformada se llamaban a menudo calvinistas. Esta migración de la gente de la iglesia no se debió a la influencia de los cuáqueros sino fue el resultado de una nueva política adoptada por el gobierno británico cuando ascendió al trono la reina Ana en 1702, y que tenía como objetivo mantener a los ingleses en Inglaterra y llenar las colonias inglesas en América con protestantes extranjeros hostiles a Francia y España.
Gran cantidad de estos inmigrantes eran "redentores", como se les llamaba; es decir, eran personas que habían sido obligadas a venderse a los agentes de navegación para pagar su pasaje. Al llegar a Pensilvania, el capitán los vendía a los colonias a los colonistas para pagar el pasaje, y el redentor tenía que trabajar para su dueño durante un período que variaba de cinco a diez años. No hubo ninguna estigma o vergüenza que se asociara a estas personas bajo este sistema. Se consideraba una transacción necesaria de negocios. Algunas de las familias más respetables del Estado y algunos de sus hombres prominentes están conocidos por ser descendientes de colonizadores. Este método de transporte de colonizadores se convirtió en un lucrativo comercio para los hombres de navegación, y se organizó rápidamente como el asistido inmigración moderna. Agentes, llamados "nuezlanders" y "almas vendidas," viajaban a través de Alemania trabajando en el tráfico transatlántico mediante varios métodos, algunos de ellos no totalmente creíbles. Pensilvania resultó ser la región más atractiva para estos inmigrantes. Algunos de los que fueron llevados a otras colonias finalmente encontraron su camino a Pensilvania. Practicamente ninguno fue a Nueva Inglaterra, y muy pocos, si ninguno, a Virginia. En verdad, solo algunas colonias estaban dispuestas a admitirles. Otro importante elemento que formó la población de Pensilvania consistió en los escoches-irlandeses. Eran descendientes de escoceses y presbiterianos ingleses que se habían mudado a Irlanda para tomar posesión de los bienes confiscados de los rebeldes irlandeses bajo la reina Isabel y Jaime I. Esta migración de protestantes a Irlanda comenzó pronto después de 1600 y fue incentivizada por el gobierno inglés. Alrededor del medio del siglo XVII, la confiscación de más tierras irlandesas bajo el régimen de Cromwell aumentó la migración a Ulster. Muchos ingleses se unieron a la migración, y escoches de los Lowlands, quienes eran principalmente de extracción inglesa, aunque hayan había muchos nombres galeses o célticos entre ellos. Estos son las personas usualmente conocidas en la historia inglesa como los hombres de Ulster--los mismos que defendieron valientemente Londresderry contra Jaime II, y los mismos que en tiempo moderno han resistido el gobierno en Irlanda debido a que creen que se enterraría bajo la tiranía de sus antiguos enemigos, los irlandeses católicos nativos mayoritarios. Eran más ahorradores y industriosos que los irlandeses nativos y, como resultado, generalmente prosperaron en la tierra irlandesa. En un principio se encontraban en un estado de guerra constante con los irlandeses nativos, quienes intentaron expulsarlos. Posteriormente fueron persecución por la Iglesia de Inglaterra bajo Carlos I, quien intentó forzarlos a conformar la religión establecida en Inglaterra. Este riguroso entrenamiento en Irlanda los hizo a un pueblo muy agresivo y fuerte, protestantes protestantes, tan acostumbrados a competiciones y guerra que los aceptaron como el estado natural del hombre. Los hombres de Ulster llegaron a Pensilvania más tarde que los primeros sectores alemanes; y solo unos pocos llegaron hasta algunos años después de 1700. No se les atrajo a la colonia por ninguna semejanza de su religión con la de los cuáqueros. En contrario, estaban completamente fuera de simpatía con ellos, excepto en el punto de la libertad religiosa; y los cuáqueros también estaban fuera de simpatía con ellos. Casi todas las colonias en América recibieron una parte de estos colonizadores. En cualquier lugar en donde iban, buscaban la frontera y la wilderness; y al tiempo de la Revolución, se encontraban en todo el frontera colonial desde Nueva Hampshire hasta Georgia. Eran numerosos en Virginia y más numerosos en la frontera del Pennsylvania wilderness. Se supone que lo que les atrajo a Pennsylvania era las leyes libres y el suelo fértil, a pesar de su desprecio por la mayoría de los doctrinas cuáqueras. El sueño de su vida, su refugio de paz, era para los escoches-irlandeses un suelo fértil donde encontrarían ni irlandeses "papistas" ni la Iglesia de Inglaterra; y por eso en América siempre buscaban la frontera donde pudieran estar solos. No podían incluso vivir bien con los alemanes en Pennsylvania; y cuando los alemanes se esparcieron en sus asentamientos de frontera, las peleas se hicieron tan frecuentes que los propietarios les pidieron a los escoches-irlandeses mudarse más hacia el oeste, una sugerencia a la que generalmente estaban dispuestos a aceptar. Al final del período colonial en Pensilvania, los Quakers, la gente de la Iglesia de Inglaterra y las denominaciones varias ocupaban Filadelfia y la región alrededor de ella en un círculo semicircular alrededor del Río delaware. Fuera de esta zona se encontraban los alemanes y allí más allá los irlandeses escoches. El principal fuerte de los irlandeses escoches era el Valle de Cumberland en el sur de Pensilvania al oeste del Susquehanna, una región ahora floreciente que contiene las poblaciones de Chambersburg, Gettysburg, Carlisle y York, donde todavía hay muchos descendientes de los primeros colonizadores. En tiempos modernos, sin embargo, se han extendido mucho; se encuentran ahora en todo el Estado y ya no desean tan fuerte vivir solos. Los Ulstermen, debido a las circunstancias de su vida anterior, tenían ningún simpatía alguna con la objección de los Quakers a la guerra o su deseo de tratar con los indígenas de manera justa y pagarlos por su tierra. Como presbiterianos y calvinistas, pertenecían a una de las divisiones más antiguas y conservadoras de la Reformación. La doctrina de la luz interior, la quietud, la contemplación y las ideas avanzadas de los Quakers eran totalmente incomprensibles para ellos. Para los indígenas, creían que los mandamientos del Antiguo Testamento ordenaban la destrucción de todos los infieles; y en cuanto a pagar a los salvajes por su tierra, parecía ridículo gastar dinero en tal objeto cuando podían exterminar a los nativos a menos costo. Los Ulstermen se asentaron en la tierra de los indígenas como les plazía, o en cualquier tierra, y se encontraban constantemente en dificultades con el gobierno del gobierno de Pensilvania, no menos que con los indígenas. Consideraban cualquier región en la que entraban como constituyendo un estado soberano. Fue esta sensación de independencia que posteriormente les llevó a organizar lo conocido como la Rebelión de Whisky cuando, después de la Revolución, el gobierno federal puso un impuesto sobre el licor que tan estimaban como un producto, pues el licor de maíz convertido en whisky era más fácilmente transportable en caminos de montaña y se vendía a un mejor precio en los mercados. Desde el año 1755, cuando la forma de tratar con los indígenas de los cuáqueros no se mantuvo, los escoches-irlandeses vivieron en la frontera en un estado continuo de guerra salvaje que duró durante los próximos cuarenta años. La guerra y la caza de animales abundantes como el ciervo, el bisonte y el ciervo americano llenaron su tiempo y sus años. Les preocupaban poco las leyes de la provincia, que eran difíciles de aplicar en el frente rural lejano, y se les autogovernaron sus propias leyes de criminalidad con la pena de azotas o "jacket laced," como lo llamaban ellos mismos. Eran personas de muchas habilidades, tejían sus propios tejidos y hacían casi todo lo que necesitaban. Eran los primeros en América en desarrollar el uso del fusil, y lo usaron en el País Salvaje hasta los Carolinas, cuando era raro verlo en las poblaciones costeras. En aquellos días, los fusiles eran principalmente fabricados en Lancaster, Pensilvania, y había varios famosos herreros de armas en Filadelfia. Algunos de los mejores de estos fusiles antiguos se han conservado y son armas hermosas, con triggers delgados, bastones de madera curvados y montajes de latón, bronce o incluso orfebrería de oro o plata. La decoración se hacía a menudo por el cazador mismo, quien fundía una moneda de oro o plata y la vertía en algún diseño que había grabado con su cuchillo en el cañón. La Revolución ofreció una oportunidad para el corazón de los Ulstermen, y entraron en ella con todo su espíritu, como habían hecho en todos los otros concursos que involucraban libertad y independencia. En realidad, en esa época jugaron un papel tan prominente que casi gobernaron Filadelfia, la casa original de los cuáqueros. Desde entonces, dispersados a lo largo del Estado, han tenido siempre una gran influencia, el resultado natural de su energía, inteligencia y amor por la educación. Casi todos los diversos elementos de la población de Pensilvania eran característicamente seccionales. Los galeses tenían su propia lengua y lo intentaron, aunque sin éxito, mantenerla, así como un gobierno propio dentro de su barón independiente del gobierno regular de la provincia. También los alemanes eran muy seccionales. Se les mantuvo mejor éxito en sus propias lenguas, costumbres y literatura. Los escoches-irlandeses eran tan clannish que tenían ideas de fundar una provincia separada en el Susquehanna. Incluso los ingleses de la iglesia eran tan alejados y partidarios que, aunque vivían en Filadelfia junto a los cuáqueros, eran extremadamente hostiles a la regla cuáquera y persiguieron sin relentamiento para destruirla. Todas estas cleavajes y divisiones en la población siguen teniendo efectos hasta hoy en día. Impedieron el desarrollo de una población homogénea. No se tomaron estadísticas exactas de los diferentes nacionalidades en los tiempos coloniales; sin embargo, la estimación de Franklin es probablemente cercana al correcto, y su posición en la política práctica le dio los medios de saber y de probar sus cálculos. Alrededor del año 1750, estimó la población en uno tercero cuáquera, uno tercero alemán y uno tercero de todo lo demás. Esto dio alrededor de 50.000 o 60.000 a cada tercero. El profesor Smith, de la nueva universidad, estimó a los cuáqueros en solo alrededor de 40.000. Sin embargo, su estimación parece demasiada baja. Él estaba interesado en hacer pequeñas sus números para demostrar la absurdidad de permitir que una pequeña banda de fanáticos y herejes gobernara una gran provincia del Imperio Británico. Una fuente importante de poder de los Quakers se encontraba en el apoyo simpático de los alemanes, quienes siempre votaban en su favor y les mantenían en control de la Legislatura, de manera que en realidad era un caso de dos tercios gobernando un tercio. Los Quakers nunca se descompusieron. Impañados por todos los conflictos y los jarros de razas y sectas, mantuvieron su posición sin caer y mantuvieron el apoyo y la confianza de los alemanes hasta la Revolución cambió todo. Los elementos de población se esparcieron en círculos crecientes cada vez más amplios desde Filadelfia como centro. Nada en el carácter de la región impidió este progreso. El país todo el camino hacia el Susquehanna era fácil de subir y bajar, con valle, collina y dale cubierto por un crecimiento espectacular de grandes árboles forestales -óak, beech, poplar, hickory, nogal y fresno- que recompensaban el esfuerzo de cortar con exposición a la cultivación un suelo muy frutífero. Los colonizadores seguían los senderos indígenas. Los primeros pioneros que parecen haber sido los Quijeros galéses, quienes se dirigieron hacia el oeste de Filadelfia y marcaron el curso de la famosa carretera de Lancaster, posteriormente conocida como la carretera de Lancaster. Siguieron el curso de menor resistencia sobre el tráfico antiguo, siguiendo las crestas hasta que llegaron al río Susquehanna en un lugar donde se estableció un comerciante indígena llamado Harris y fundó un puesto que se convirtió en Harrisburg, la capital del Estado.
Por cien años la carretera de Lancaster fue la ruta principal hacia el oeste, primero hacia las montañas, luego hacia el Ohio y finalmente hacia el Valle del Misisipi y el Gran Oeste. Los inmigrantes y pioneros de todos los estados del Norte y el Medio Oeste se dirigieron allí hacia la tierra de promesa en carretas, caballos o a pie. Se desarrollaron varios tabernas a lo largo de la ruta; y los conductores de carretas y cárreteros orgullosos de sus hermosos equipos de caballos se convirtieron en personajes de la carretera. Cuando se construyó el ferrocarril de Pensilvania, siguió la misma línea. En hecho, la mayoría de las líneas de ferrocarril del Estado siguen caminos indígenas. Los caminos de comercio y de intercambio tribal se dirigían hacia el este y oeste. Las rutas de los guerreros normalmente iban al norte y al sur, ya que había estado así durante mucho tiempo la línea de estrategia y conquista de los tribus. Las tribus del norte, o Seis Naciones, establecidas en el área del lago de Nueva York cerca de los cabezos de los ríos Delaware, Susquehanna y Ohio, tenían la ventaja de estos valles para descender al todo el litoral Atlántico y el valle del Misisipi. Consequently, habían conquistado a todos los tribus al sur de ellos hasta los Carolinas y Georgia. Todas sus rutas de conquista se dirigían a través de Pensilvania.
Los alemanes, en su expansión inicial, parecen seguir las valles del Schuylkill y sus afluentes, y siguen en la región hasta hoy. Gradualmente se cruzaron por encima de los límites del Susquehanna y rompieron en la región de la famosa tierra limón de Lancaster County, una verdadera parada para los agricultores desde la que nada podrá sacarlos. Muchos granjeros cuáqueros se penetraron al norte y al noreste de Filadelfia en Bucks County, un hermoso país con paisajes ondulantes de trigo y maíz, desde donde todavía se encuentran sus descendientes y de donde han venido varias familias bien conocidas de Filadelfia. El gobierno de Quáker de Pensilvania en casi un siglo de existencia casi cumplió sus ideales. No lo hicieron gobernar sin guerra; pero la guerra no era su culpa. Consiguieron gobernar sin juramento. En lugar de un juramento, se convirtió la ley de Pensilvania en una afirmación para todos quienes optaron por una afirmación; y esta ley fue pronto adoptada por la mayoría de las comunidades estadounidenses. Consiguieron establecer la libertad religiosa en Pensilvania en el sentido más completo de la palabra. Los Quakers siempre creían que era un error suponer que sus ideas interferirían con el bienestar material y felicidad; y demostraron su afirmación en Pensilvania. Al liberalismo Quaker se debió no solo el bienestar material, sino la reforma penal y las caridades públicas notables de Pensilvania; en ambas actividades, como en la abolición de la esclavitud, los Quakers fueron líderes. La investigación científica también prosperó en una grado notable en el país colonial de Pensilvania. En aquellos días, nadie sabía la naturaleza de trueno y rayos, y la explicación antigua de que eran la voz de un dios enojado fue suficiente para muchos. Franklin, mediante una larga serie de experimentos en la colonia libre de cuáqueros, finalmente demostró en 1752 que el rayo era electricidad, es decir, una manifestación de la misma fuerza que se produce cuando se rube el vidrio con la piel de burro. Inventó el varillón de rayos, descubrió el fenómeno de electricidad positiva y negativa, explicó la acción del jarón de Leyden y fue el primer escritor americano sobre la ciencia moderna de la economía política. Este ciudadano energético de Pensilvania pasó mucho de su tiempo en investigación; estudió el corriente del Golfo, los tormentas y sus causas, los tornillos de agua, los vortices y estableció la verdad que los tormentas del Atlántico del este de Norte solían moverse en contra del viento. Sin embargo, Franklin no fue el único científico en la colonia. Además de sus tres amigos, Kinnersley, Hopkinson y Syng, quienes trabajaron con él y ayudaron en sus descubrimientos, había David Rittenhouse, el astrónomo, John Bartram, el botánico, y una multitud de otros. Rittenhouse excelía en todos los esfuerzos que requerían la aplicación práctica de la astronomía. Atraíó atención incluso en Europa por su orrery que indicaba los movimientos de las estrellas y que era una mejora en todos los instrumentos anteriores de ese tipo. Cuando los astrónomos de Europa estaban buscando observar la transición de Venus de 1769 en diferentes lugares del mundo, solo las colonias de América parecían tener el hombre y los aparatos necesarios para el trabajo. Rittenhouse realizó las observaciones en tres lugares y ganó una reputación mundial por la precisión y habilidad de sus observaciones. La comunidad estaba interesada en este esfuerzo científico; la legislatura y las instituciones públicas levantaron los fondos necesarios; y la Sociedad Filosófica Americana, la única organización de su tipo en las colonias, se encargó de los preparativos. La Sociedad Filosófica Americana había sido fundada en Filadelfia en 1743. Fue la primera sociedad científica fundada en América, y durante el período colonial fue la única sociedad de su tipo en el país. Su membresía incluía a hombres prominentes a lo largo de América, como Thomas Jefferson, quienes estaban interesados en la investigación científica, así como representantes de naciones extranjeras. Con su biblioteca de colecciones raras y valiosas y su publicación anual de ensayos en casi todos los campos de la ciencia, la sociedad sigue haciendo trabajo científico útil hasta hoy en día. John Bartram, quien fue el primer botánico en describir las plantas de los Nuevos Mundos y exploró todo el país desde los Grandes Lagos hasta Florida, era un Quáker de Pensilvania colonial, agricultor nacido y criado. Thomas Godfrey, también un colonial de Pensilvania, fue recompensado por la Sociedad Real de Inglaterra por una mejora que hizo en el cuadrante. Peter Collinson de Inglaterra, un naturalista y anticuario famoso de los tiempos antiguos, era un cuáquero. En los tiempos modernos, John Dalton, el descubridor de la teoría atómica del colorciego, nació de padres cuáqueros, y Edward Cope, de una familia cuáquera famosa de Filadelfia, se convirtió en uno de los naturalistas y paleontólogos más eminentes del siglo XIX, descubriendo una tercera parte de las tres mil especies extintas de vertebrados reconocidas por los científicos. En el campo de la educación, Lindley Murray, el gramático del siglo pasado, fue cuáquero. Ezra Cornell, un cuáquero, fundó la gran universidad de Nueva York que lleva su nombre; y Johns Hopkins, también cuáquero, fundó la universidad de ese nombre en Baltimore.
Pensilvania merece el crédito de convertir estos primeros persecuciones científicas en usos populares. El primer profesorado de botánica y historia natural en los EE. UU. fue establecido en la Universidad de Pensilvania, en Filadelfia. El primer libro médico escrito en los EE. UU. fue escrito en Filadelfia por Thomas Cadwalader en 1740; el primer hospital fue establecido allí en 1751; y el primer enseñamiento sistemático en medicina se realizó allí en 1764. Ever since Philadelphia has produced a long line of physicians and surgeons of national and European renown. For half a century after the Revolution, the city was the hub of medical education in the country and it still retains a significant portion of that preeminence. The Academy of Natural Sciences, founded in Philadelphia in 1812 by two unassuming young men, an apothecary and a dentist, quickly became a distinguished institution through the spontaneous support of the community. It sent out two Arctic expeditions, that of Kane and that of Hayes, and has included among its members some of the most prominent scientists in America. It is now the oldest as well as the most complete institution of its kind in the country. The Franklin Institute, founded in Philadelphia in 1824, was the result of a similar scientific interest. It was the first institution of applied science and the mechanic arts in America. Descriptions of the first 2900 patents issued by the United States Government can be found only on the pages of its Journal, which is still an authoritative annual record. Además de sus logros científicos, una de las cosas más interesantes sobre los Quakers es la gran proporción de ellos que han alcanzado eminencia, a menudo en ocupaciones que se suponean inconsistentes con la doctrina de los Quakers. General Greene, el oficial más capaz del Ejército de los Estados Unidos de la Revolución, fue un Quaker de Rhode Island. General Mifflin, un Quaker de Pensilvania, fue un general de la Revolución. General Brown, un Quaker de Bucks County, Pensilvania, reorganizó el ejército durante la Guerra de 1819 y lo restauró a su antigua eficacia. En la larga lista de Quakers destacados en todos los ámbitos de la vida, no solo en Pensilvania sino en otros lugares, se encuentran John Bright, amante de la paz y la libertad humana a lo largo de una carrera sobresaliente en la política británica; John Dickinson de Filadelfia, quien escribió las famosas cartas de los granjeros tan útiles en la Revolución americana; Whittier, el poeta americano, nacido en Massachusetts de una familia convertida al Quakerismo cuando los Quakeros invadieron Boston en el siglo XVII; y Benjamin West, un Quaker de Pensilvania de tiempos coloniales, un artista de gran fama, uno de los fundadores de la Real Academia de Inglaterra y su presidente en sucesión a Sir Joshua Reynolds. La quietud y la retiro de los Quakers probablemente conservó energía mental en lugar de disiparla. En una época de superstición y religión irracional, sus mentes estaban libres y sin obstáculos, y fue la dominante tonalidad racional de su pensamiento lo que permitió que la ciencia floreciera en Pensilvania.
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¿Qué son los miembros de clase buenos para? En mi opinión, el mejor estado de ánimo para diseñar programas en Java es pensar en objetos, objetos, objetos. Enfoca en diseñar objetos excelentes y pensa en las clases principalmente como planos de diseño para objetos -- la estructura en la que definis las variables de instancia y los métodos de instancia que hacen parte de tus bien diseñados objetos. Además, puedes pensar en clases como proporcionando algunos servicios especiales que los objetos no pueden proporcionar o no pueden proporcionar de manera elegante. Pensa en clases como:
Métodos que no manipulan o utilizan el estado de un objeto o clase que llamo métodos útiles. Los métodos útiles solo devuelven algún valor (o valores) calculados exclusivamente de los datos pasados al método como parámetros. Deberías hacerlos estáticos y colocarlos en la clase más cercana al servicio que proporciona el método. Por ejemplo, el método
data() de la clase
String. Este método produce
su salida, un valor de tipo
String, solo de su
parámetro de entrada, un array de
copiarValorDe(). Ni el método utiliza ni afecta el estado de ningún objeto o clase, es un método útil. Y, como todos los métodos de utilidad
copyValueOf() es un método de clase. Una de las principales formas de utilizar métodos de clase es como métodos de utilidad -- métodos que devuelven salida calculada solo de parámetros de entrada. Otros usos de métodos de clase involucran variables de clase. Variables de clase para el ocultamiento de datos
Una de las principales reglas en el programación orientada a objetos es el ocultamiento de datos -- restringir el acceso a los datos para minimizar las dependencias entre las partes de un programa. Si un dato tiene acceso limitado, ese dato puede cambiar sin romper las partes de programa que no pueden acceder al dato. Si, por ejemplo, un objeto es necesario solo por instancias de una clase particular, se puede almacenar una referencia al objeto en una variable de clase privada. Esto permite a todas las instancias de esta clase tener acceso fácil al objeto -- las instancias solo lo utilizan directamente -- pero ningún código algún lugar else en el programa puede acceder a él. De manera similar, se puede utilizar los accesos de paquete y las variables de clase protegidas para reducir la visibilidad de objetos que necesitan ser compartidos por todos los miembros de un paquete y las subclases. Las variables de clase públicas son una historia diferente. Si una variable de clase pública no es final, es una variable global: ese feo constructo que es el opuesto de la ocultación de datos. Nunca hay excusa para una variable de clase pública, a menos que sea final. Variables de tipo primitivo o de String finales son simplemente constantes, que en general ayudan a hacer los programas más flexibles (más fáciles de cambiar). El código que utiliza constantes es más fácil de cambiar porque puedes cambiar el valor de la constante en un lugar. Las variables de clase pública finales de tipos de referencia permiten dar acceso global a objetos que se necesitan globalmente. Por ejemplo, las variables públicas finales de tipo referencia para System.err proporcionan acceso global a los flujo de entrada, salida y error estándar. Así, la mejor manera de ver las variables de clase es como un mecanismo para limitar la accesibilidad de (ocultar) variables o objetos. Cuando se combinen métodos de clase con variables de clase, se pueden implementar políticas de acceso más complejas. Además de actuar como métodos de utilidad, los métodos de clase pueden utilizarse para controlar el acceso a los objetos almacenados en variables de clase, especialmente para controlar cómo se crean o se manejan los objetos. Dos ejemplos de este tipo de método de clase son los métodos getSecurityManager() de la clase System. El gestor de seguridad de una aplicación es un objeto que, como los flujos de entrada, salida y error estándares, se necesita en muchos lugares diferentes. En contrario a los objetos de flujos de entrada, salida y error estándares, sin embargo, no se almacena una referencia al gestor de seguridad en una variable pública final. El gestor de seguridad se almacena en una variable de clase privada, y los métodos set y get implementan una política de acceso especial para el objeto. El modelo de seguridad de Java pone una restricción especial al gestor de seguridad. Antes de Java 2 (aka JDK 1. 2), una aplicación comenzaba su vida sin gestor de seguridad, y la primera llamada a setSecurityManager() establecía el gestor de seguridad, que no se permitía cambiar después. Todas las llamadas subsiguientes a setSecurityManager() producirían una excepción de seguridad. En Java 2, la aplicación siempre comienza con un gestor de seguridad, pero similar a las versiones anteriores, el método setSecurityManager() permitirá cambiar el gestor de seguridad una sola vez, en máximo. El gestor de seguridad proporciona un buen ejemplo de cómo los métodos de clase se pueden utilizar en conjunto con variables privadas de clase para implementar una política de acceso especial para los objetos referenciados por las variables de clase. Además de métodos útiles, considere los métodos de clase como una forma de establecer políticas de acceso especial para referencias de objeto y datos almacenados en variables de clase.
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En la misma manera, si un cuerpo cargado de energía eléctrica Q unidades de electroestática se encuentra en un campo eléctrico donde la fuerza eléctrica o intensidad de movimiento tiene un valor E unidades, se impulsa en la dirección de la fuerza eléctrica con una fuerza mecánica igual a QE dinos. El número de particiones de una función de biparte pq de exactamente i partes se proporciona (después de Euler) por el coeficiente de la variable a, z x Py Q en la expansión de la función generadora 1 - ax. Quien, el pronoun interrogativo que ha reemplazado la antigua qul, parece provenir de q u e rn. Sin embargo, las caras bc, ca, sobre las que P y Q actúan, son también iguales, de modo que la presión en cada cara es igual. En Kiel (53) y Trieste la valor promedio de q es considerablemente menos en días completamente cubiertos que en días brillantes. Si a . JP sólido circulo fijo en una posición determinada y un tubo pivotado en su centro para moverse; y si la línea C D se dibuja en el círculo apuntando hacia cualquier objeto Q en el cielo que se encuentre en el plano del círculo, al girar el tubo A B hacia cualquier otro objeto P en el plano del círculo, el ángulo B 0 D será el ángulo subtendido por los dos objetos P y Q desde el ojo. Todas las funciones simétricas se pueden expresar en términos de las cantidades a, p y g en una forma racional integral; por lo tanto se les denomina funciones elementales; además se les llama funciones unidad desde que cada parte de la partición denotada a p q involucra solo una unidad. Pues los potenciales se proporcionan proporcionalmente a la cantidad en el conductor, las puntas de estos ejes estarán en una línea recta y definirán un triángulo cuya línea base sea de longitud igual a la cantidad total Q y altura V sea igual a la potencial final V.
Pues los criterios en la región PQ siempre son los mismos, el impulso perpendicular a AB entrando en la región en Q es igual al impulso perpendicular a AB saliendo de la región en P. Sin embargo, pues la movimiento en Q es en la dirección AB, no hay impulso allí perpendicular a AB. La pérdida de Noruega obligó a reducir considerablemente los gastos, pero los economías practicadas cayeron mucho más cortos de los requeridos de P q después de 1815.
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Comencemos con mi parte del texto encontrado aquí. Como dije antes, este texto no es mío y si sabes quién es el autor, por favor, háganos saber de manera que pueda dar los créditos CORRECTOS al autor/a/o. Disfruta de la lectura! Hay dos tipos de casos de prueba; uno es para probar la funcionalidad del producto; comúnmente conocido en la industria de software como Pruebas de Positiva. El otro es para probar la durabilidad y la resistencia al nivel de tolerancia del juego; conocido como Pruebas Negativas (también se le conoce como Pruebas de Estrés o Pruebas de Carga). "Negativas" casos de prueba se crean con la idea de "romper el juego" en mente, así que probaremos para ciertas situaciones extrañas y determinar si el juego sabrá responder y reaccionar correctamente. Ejemplos de situaciones extrañas son:
* Cargar un juego sin tarjeta de memoria o sacar la tarjeta de memoria durante el carga del juego.
* Correr un juego durante más de 48 horas para probar la gestión y la asignación de memoria. Cuando el componente del juego no maneja correctamente el uso de la memoria, algunas partes de la memoria se convertirán en inutilizables (la memoria no se recicla). Cuando sucede, un juego se vuelve no jugable (por ejemplo, congelado) después de un tiempo de juego prolongado. – Para el pruebas de jugabilidad, por ejemplo, se desarrolla un escenario para el “Head-to-Head” mode en Snowboarding, tenemos a Player-1 saltando a bordo rápidamente y terminando mucho antes de Player-2, que saltaba a bordo lentamente. Esperamos que el juego sea capaz de manejar esta situación extrema (por ejemplo, sin congelarse, el puntaje sigue trabajando de manera correcta) hasta que Player-2 termine. Defina Smoke Testing para pruebas de quema de CD. El nombre de Smoke Testing proviene del laboratorio de ingeniería en pruebas de nuevos motores de coche. Antes de poner un nuevo motor en pruebas en la carretera, los ingenieros simplemente arrancaban el motor y miraban si funcionaba. Si salía humo del motor, sabían inmediatamente que algunas piezas no funcionaban bien. De la misma manera, se define Smoke Testing para una quema de CD nueva. El plan de pruebas es una lista simple de las características principales del juego y las opciones que necesitan ser probadas para confirmar que una nueva construcción sea exitosa. Lo hacemos de la misma manera que probamos una nueva unidad de motor de coche en el laboratorio, empezamos a iniciarlo y dejarlo correr durante algunos ciclos. Gracias por leer mi blog y, como dije, si conoces al autor o este texto, por favor háganos saber para que pueda darme los créditos correctos.
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Más estudios de astrónomos sobre 'Oumuamua, más misterioso se hace. Ahora, astrónomos han descubierto que este visitante extraterrestre, probablemente procedente de un sistema solar extraterrestre distante, tiene una capa protectora rica en materia orgánica que ha ayudado a preservar el asteroide y la vaporización de su hielo interior. Desde que se descubrió en octubre, Alan Fitzsimmons y Michele Bannister, de la Facultad de Matemáticas y Física de la Universidad Reina de Belfast, han liderado un equipo internacional de científicos para saber lo máximo posible sobre él. El asteroide misterioso se ha llamado a sí mismo un probeta espacial extraterrestre con motores rotos por astrónomos que han incluso escaneado su superficie con telescopios poderosos, esperando encontrar huellas de la tecnología extraterrestre. A pesar de esto, 'Oumuamua no es regrettablemente—o fortunadamente según cómo se considere a los extraterrestres—un probeta espacial con motores rotos. Es simplemente un asteroide extrañamente forma viajando a través del sistema solar a más de 190,000 millas por hora. Astrónomos han encontrado que 'Oumuamua refleja la luz solar y se ha encontrado similar a otros objetos congelados cubiertos con una capa seca. Los astrónomos dicen que esto es debido al hecho de que ‘Oumuamua ha sido expuesto a rayos cósmicos durante millones, o incluso billones de años, lo que ayudó a crear una capa aislante rica en materia orgánica en su superficie. El estudio, detallado en la revista Nature Astronomy, explica que la corteza seca de ‘Oumuamua ayudó a proteger su interior de hielo de agua de ser vaporizado, a pesar del hecho de que el objeto misterioso estuvo a 23 millones de millas de sol en septiembre.
“Hemos encontrado que la superficie de ‘Oumuamua es muy similar a otras pequeñas cosmicidades del sistema solar que están cubiertas con hielo de carbono, cuya estructura está modificada por la exposición a rayos cósmicos,” señala Professor Alan Fitzsimmons.
“También hemos encontrado que una capa de 0,5 metros de espesor de material rico en materia orgánica podría haber protegido un interior rico en hielo de agua de vaporizar cuando el objeto se calentó por el sol, incluso cuando se calentó a más de 300 grados centígrados. Descubrieron que el objeto era el mismo color que algunos de los planetas pequeños congelados que habían estado estudiando fuera de nuestro sistema solar, lo que implica que diferentes sistemas planetarios en nuestra galaxia contengan planetas pequeños como nuestros.
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La respuesta al deshierve de la Tierra Neutralidad (LDN) incluye el orden jerárquico de evitar la deshierva, reducir la deshierva y restaurar la tierra deshiervada que también se utiliza en la aproacho de restauración de paisajes y bosques (FLR). Se define como un proceso largo de recuperar la funcionalidad ecológica y mejorar el bienestar humano en los paisajes deshiervados y degradados mediante actividades económicas, sociales y valores compuestos. A nivel internacional, los objetivos para la restauración de paisajes y bosques (FLR) son ambiciosos: restaurar 150 millones de hectáreas de tierras deshiervadas por 2020 según el desafío Bonn, adicionalmente 200 millones de hectáreas por 2030 según la declaración de Nueva York sobre los bosques y alcanzar la neutralidad de deshierva por 2030 como meta de los objetivos 15.3 de las Naciones Unidas. Para alcanzar estos objetivos será necesario la participación amplia de inversores y stakeholders de la restauración de paisajes y bosques (FLR) junto con el financiamiento de rango de USD 35 millones (para cumplir con el objetivo del desafío Bonn) a más de USD 300 millones al año para la neutralidad de deshierva. Representan alrededor del 30 por ciento de la superficie terrestre, las selvas proporcionan diferentes bienes y servicios tales como madera, comida, combustible, alimento para el ganado y productos no madera, además de proveer de ingresos para 1.6 mil millones de personas, particularmente en países en desarrollo donde la mayoría de la población se depende de productos no madera de las selvas para cumplir con sus necesidades económicas, salud y nutricionales. El uso sostenido de productos no madera de las selvas puede ayudar a reconciliar la conservación de la biodiversidad y fuentes sostenidas de ingresos mientras evita la deforestación y otras prácticas de degradación del suelo como el ganado en masa. Además de proporcionar un hábitat vital para el 80 por ciento de todas las especies terrestres, las selvas ayudan a mitigar muchos desastres naturales como las inundaciones, deslaves, nevadas, sequías y tormentas de arena y polvo. Sin embargo, a pesar de su importancia, los ecosistemas de selvas han experimentado una disminución de productividad y cobertura de tierra en las últimas décadas, principalmente debido al cambio climático y la gestión no sostenida. Además, el objetivo global de bosques de la Estrategia Ejecutiva de las Naciones Unidas para los Bosques 2030 para revertir "la pérdida de cubierta forestal mundial a través de la gestión sostenible de los bosques, incluyendo la protección, la restauración, la plantación y la reforestación, y aumente los esfuerzos para prevenir la degradación forestal y contribuya al esfuerzo global para abordar el cambio climático" apoya y contribuye a la logro de los objetivos de desarrollo sostenible 15.3.
La mayoría de los países del Programa de Establecimiento de Metas de Desarrollo Sostenible de Bosques (LDN) han establecido metas relacionadas con bosques LDN, como aumentar la superficie de bosques o mejorar la productividad de áreas boscosas.
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Un arco expuesto a un flujo perpendicular a su ejes toma forma curvada. Sin embargo, si se mueven los electrodes del arco en un entorno silencioso, el arco sigue a los electrodes mostrando la forma curvada también. Obviamente, es solo la movimiento relativa entre el arco y el entorno que produce una forma curvada del arco. since el flujo continúa penetrando el arco incluso en la configuración finalmente curvada, el arco no se puede intensificar. Esto se logra a través de gradientes de calefacción ohmica y distribución de temperatura finita. Para mantener la flujo de masa, la calefacción en la parte delantera y la refrigeración en la parte trasera del arco tienen que ser intensificados. Esto se logra a través de gradientes de calefacción ohmica y conducción de calor a través del arco debido a la curvatura. Para una descripción completa de este fenómeno, se debe tener en cuenta la flujo de compensación debido a la expansión y contracción del gas que penetra el arco. Esta flujo de compensación aumenta considerablemente la velocidad relativa. La flujo de masa a través del arco y la curvatura debida a ella también pueden ser producidos por un campo magnético cruzado o por la acción de la gravedad en un arco horizontal.
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Definición: Piedad simpática y preocupación por los sufrimientos o desgracias de los demás
Razón elegida: Hay mucha gente que sufre en este mundo. Si elegimos desconocerlo, no tenemos compasión. Tener empatía es uno de los atributos más importantes que puedes enseñar a tu niño. “La empatía funciona bien porque no requiere una solución. Sólo requiere comprensión” es una frase escrita por John Medina, autor de “Reglas para los bebés cerebrales”. Tal vez sea más fácil dicho que hecho. Desarrollar compasión es un paso hacia enseñar a tus niños a ser menos egocéntricos – que este mundo no está todo solo acerca de ellos. En realidad, como cristianos creemos lo contrario. ¿Cómo podemos creer que Jesús vino a salvarnos de nuestros pecados a través de su muerte en la cruz? Este regalo es gratuito y disponible por creer en su sacrificio por nuestros pecados. Sin embargo, una vez que sucede la transformación, estamos supuestos a convertirnos en diferentes y a crecer en nuestra preocupación, compasión y cuidado por los demás. Según John Gottman, la empatía es la variable independiente que predice el éxito en el matrimonio. Según Medina, es “tan poderoso como puede cambiar los sistemas nerviosos en desarrollo de los bebés cuyos padres lo practican regularmente”. La compasión es aprender a salir de nuestro propio mundo y verdaderamente cuidarnos de los demás y sus experiencias en este planeta. Es una cosa del corazón, pero también es una elección. Ayuda a tus niños a elegir la compasión. *Clips de papel (tienda de artículos de oficina)* Cortador de papel o tijeras* Huelepunch Los niñas elegieron un estilo de papel que pensaron que se complementaría bien con las letras que escogieron. Luego nos ayudamos a pronunciar “compassion”. Ellos tomaron turnos buscando las letras que necesitamos y pegando ellas en el papel…son niños – las letras no se pegarán perfectamente. Luego cortamos el papel al mismo tamaño que el papel de la semana pasada. Colocamos una huelepunch en la esquina y lo pegamos en nuestro clips de papel. Cada semana, agregaremos una palabra a nuestro clips de papel de manera similar. Luego escribí la versión bíblica en la espalda. Si tus niños son mayores, haz que ellos lo hagan por sí mismos. Estaremos pasando esta semana aprendiendo la palabra, su significado y memorizando el versículo.
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El hidrógeno se ha estado mirando por parte de científicos, gobiernos y empresas de energía durante muchos años como una fuente alternativa de combustible debido a su energía extraordinaria. Es difícil imaginar cualquier otra fuente de combustible no carbón que pueda impulsar cohetes o vehículos rápidos, como los deportivos de F1. Además de ser inestable y difícil de extraer, sin embargo, el hidrógeno no es completamente limpio. También si tiene emisiones cero al nivel del consumidor, todavía se necesita mucha energía de entrada, tipicamente obtenida quemando combustibles fósiles, para extraerlo. Los investigadores del Laboratorio Nacional de Lawrence Livermore han revelado una nueva manera de eliminar y almacenar dióxido de carbono atmósferico mientras generan hidrógeno negativo de carbono y alcalinidad, lo cual puede utilizarse para desacidificar los océanos – una preocupación creciente. La manera más fácil de producir hidrógeno es a través de la electrolysis de agua, sin embargo, el proceso todavía es bastante ineficiente. La método de Lawrence Livermore se destaca no tanto por la extracción refinada de hidrógeno, sino por su capacidad de capturar dióxido de carbono atmósferico y liberar productos basados en carbono (carbonato y bicarbonato) capaces de desacidificar los océanos. “No sólo encontramos una manera de quitar y almacenar el dióxido de carbono de la atmósfera mientras producimos hidrógeno valioso, sino también sugerimos que podemos ayudar a salvar los ecosistemas marinos con esta nueva técnica,” dijo Greg Rau, científico invitado de LLNL, científico sénior de UC Santa Cruz y autor principal de un artículo que aparecerá este día (27 de mayo) en las Actas de la Academia Nacional de Ciencias de los Estados Unidos.
El método entero gira en torno a la idea de que la agua restante después de haber extraído el combustible hidrógeno sea una solución de electrolyte con una alta afinidad por el dióxido de carbono de la atmósfera, debido a su concentración de hidróxido elevada. Los métodos actuales de captura de carbono de la atmósfera, como los famosos “árboles artificiales”, requieren grandes cantidades de energía para funcionar, lo que hace el proceso difícil. Además, ¿qué es el sentido de capturar carbono, si estás produciéndolo en la parte de entrada? Es claro entonces por qué la captura de carbono de LLNL sea tan atractiva, aunque aún no haymos visto ningún dato sobre la eficiencia y demás detalles. La buena noticia no se detiene aquí tampoco. Después de absorber CO2, la solución electrolítica se satura con moléculas ácidas como carbonatos y bicarbonatos. Estas ácidas se pueden vertir en el agua ácida de los océanos y aumentar el pH hacia un nivel más equilibrado. Únicamente no todo el CO2 va al aire. En realidad, una gran fracción de él, alrededor del 40%, se absorbe en el agua de los océanos. El proceso de acidificación tiene consecuencias desastrosas para la vida marina, especialmente las corales y los moluscos. “Si se alimentan con energía renovable y consumen minerales y soluciones salinas globalmente abundantes, tales sistemas a escala pueden proporcionar una manera relativamente eficiente y de alta capacidad para consumar y almacenar exceso de CO2 en agua de los océanos con bicarbonato o carbonato benéfico,” dijo Rau. “Pero el proceso también produciría combustible o producto químico negativo en forma de hidrógeno.”
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Cuando se trata de viajar de un lugar a otro, muchas personas toman muy seriamente nuestra forma de transporte. Para algunos de nosotros, es poseer un automóvil y todos los beneficios de libertad que ofrece. Para otros, puede ser una forma de transporte público, como el subway, un taxi o tal vez el sistema de autobuses. Puedes incluso utilizar una combinación de ambos. Si te fuieras a mirar la historia del transporte de los últimos cien años o más, comienzan a ver que es una industria que siempre está en movimiento. No era muy largo tiempo atrás cuando los automóviles grandes que consumían gasolina en gran cantidad dominaban las calles, pero hoy en día parece que los automóviles más económicos son la opción de muchos. Algunos incluso eligen un automóvil por su huella carbónica, y esto se está convirtiendo en una preocupación común en el mundo de transporte hoy en día. Es cierto que las decisiones de aquellos que utilizan transporte van a moldear el futuro, pero no es la única cosa que está pavimentando el camino hacia allí. En muchas ocasiones, se han establecido regulaciones a nivel federal o estatal que han ayudado a definir los cambios que vemos en el transporte. Por ejemplo, las regulaciones para emisiones bajas han cambiado no solo la manera en que se fabrican automóviles, sino también su rendimiento. En los últimos años, hemos visto una disminución en el tamaño de automóviles y en el transporte público. Esto sucedió en 2008, durante la gran recesión, cuando las grandes empresas automovilísticas estaban a punto de colapsar en los Estados Unidos. Necesitaban ser rescatadas financieramente y aprovecharon esa ayuda financiera. Después de examinar el pasado y el presente del transporte, obtenemos una mejor visión de algunas de las opciones que podrían estar disponibles en el futuro. En hecho, cuando examinamos los cambios tecnológicos dentro del transporte, vemos que se está desarrollando a una velocidad desconocida. No fue tanto tiempo atrás cuando los cambios pequeños dentro de los automóviles se veían de un año a otro, pero hoy en día estamos moviendo hacia algo mucho más grande. Una de las cosas que muchos de nosotros esperamos en el transporte es la automatización. Durante los últimos veinte años, el progreso hacia los automóviles autopilados ha estado avanzando lentamente. Alguno de tiempo se consideró más una cuestión de ciencia ficción, pero hoy en día es una realidad científica. Tal vez no será muchos años antes de que veamos coches sin piloto. Muchas empresas están pavimentando el camino a esa futura, incluyendo Tesla, Uber y Google.
Una de las ventajas que los coches autopilados traerán a la mesa es la seguridad. Sí, estamos emocionados de la conveniencia de poder sentarse atrás y dejar al coche navegar por la carretera para nosotros, pero la mayoría de nosotros no estamos listos para entregar la rueda de dirección hasta que la seguridad esté en lugar. Cuando los coches autopilados vengan a formar parte de nuestro futuro, lo haremos, sin duda. Finalmente, podremos mirar más lejos en el futuro y ver la posibilidad de un coche volador. Este tipo de automóviles ha sido una materia de ciencia ficción durante muchos años, pero cuando se les mira de cerca, puede parecerse menos lejos de la realidad. En realidad, hay intentos de construir prototipos de automóviles voladores y algunos pueden estar listos para pruebas en los próximos años. De todos modos, cuando se trata de comprar un automóvil volador, se puede esperar que sea fuera de alcance para la mayoría de las personas. Con un precio etiqueta de $300,000 o más, será como mucho un símbolo de estatus como un vehículo del futuro. Sin embargo, es indubitable que sea parte de nuestro futuro y uno que ayudará a moldear el transporte para todos nosotros durante muchos años.
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Todos probablemente tienes una historia de una persona que puedes llamar mentora. Es decir, una persona que se tomó el tiempo para dar consejos útiles, sirvió de modelo para el profesor que aspirabas a ser o te animó en un momento difícil hasta que salíamos más fuertes y sabemos más en el final. Esto es el desarrollo profesional con "permanencia".
Recientemente, hay una renovada interés en crear relaciones mentoras más formalizadas. La palabra clave aquí es "relaciones". La aprendizaje real sucede cuando hay una relación confiable entre un profesor aprendiz y un mentor experimentado. Programas experimentan éxito y, a la vez, descubren una nueva ruta de liderazgo para profesores cuando se paren a servir como mentores a profesores menos experimentados o menos hábiles. Otros programas eleguen trabajar con mentores de fuera de sus programas. Para ambos modelos, se requiere una inversión de tiempo para construir una relación entre un profesor aprendiz y un mentor experimentado. Creo que hay tres paralelismos poderosos entre nuestro trabajo con niños y el éxito de la mentoría como una forma de desarrollar la competencia de los profesores. Primero, la concepción de relaciones. Sabemos que esto es la clave para desbloquear la curiosidad y el deseo de aprender en niños. Es lo mismo para adultos. Si confiamos en que alguien realmente se preocupa por quiénes somos, qué pensamos y cómo aprendemos, entonces tendremos la intención de hacerlo bien! La segunda paralela es el concepto de práctica adecuada al desarrollo. Sabemos de nuestra experiencia con niños que si tomamos el tiempo para determinar justo dónde se encuentra el niño en el curva de aprendizaje, podemos crear un plan adaptado a él/ella. Determinamos el próximo paso y construimos sobre pequeñas éxitos para que los desafíos no parezcan demasiados grandes. La mentoría embodique este enfoque "uno a uno". La tercera paralela es el concepto de práctica reflexiva. Nuestra experiencia con niños nos enseña a preguntar por qué y a buscar respuestas. Por ejemplo, "Por qué es tan difícil este tránsito para los niños y cómo puedo cambiarlo?" Cuando se trata del desarrollo profesional, a menudo el maestro sabrá qué cambios quiere hacer en su práctica, pero no sabrá cómo o por qué. Tener a un mentor para ayudar a resolver las preguntas y atunarse con los objetivos del maestro puede ser exactamente lo que sea necesario. Para la persona que se encuentra también involucrada en la educación formal, la mentoría puede ser el puente entre aprender lo que se enseña en la clase y a través de los libros de texto y aplicarlo en la práctica real – un proceso que requiere una gran cantidad de reflexión. La mentoría es sobre apoyar a los maestros como aprendices en su práctica diaria. La mentoría puede ser implementada intencionalmente como parte de un plan de desarrollo profesional. La mentoría florece cuando creamos los ambientes de trabajo que permitan a los maestros crecer en el trabajo en todos los días de su vida y convertirse en aprendices vitales.
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Oscilador de ondas de cool son los gráficos de onda que se hacen vivos
Un osciloscopio (comúnmente abreviado como escopeta o O-scope) es un tipo de equipo electrónico de prueba que permite ver las tensiones de señales eléctricas, generalmente como un gráfico dos dimensiones de una o más diferencias de potencial eléctrica (eje vertical) representadas como una función del tiempo o de algún otro voltaje (eje horizontal). El osciloscopio es uno de los instrumentos electrónicos más versátiles y ampliamente utilizados. Los osciloscopios se utilizan cuando se desea observar la forma exacta de una señal eléctrica. Además de la amplitud de la señal, un osciloscopio puede medir la frecuencia, mostrar la distorsión y mostrar la relación de tiempo entre dos señales relacionadas. Los osciloscopios se utilizan en las ciencias, la medicina, la ingeniería, las comunicaciones y la industria. Los instrumentos de uso general se utilizan para el mantenimiento de los equipos electrónicos y el trabajo de laboratorio. Los osciloscopios especializados se utilizan para fines como el ajuste del sistema de ignición de un vehículo o para mostrar la forma de onda del pulso cardíaco. Módulos de peripherales de oscilóscopo para computadoras personales de uso general pueden convertirlas en instrumentos de prueba útiles y flexibles.
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Mientras los científicos tienen buenas razones para interesarse en células madre, no hay curas milagros alrededor de la esquina. Hay muchas preguntas sobre cómo implementar tratamientos para entregar beneficios de forma segura. En algunos casos, las células madre promocionadas se anuncian en el mercado, pero no utilizan realmente células madre. Las células madre se han llamado todo, desde curas a tratamientos milagros. Algunos proveedores sin escrupulo ofrecen productos de células madre no aprobados ni probados. Por lo tanto, sea cauteloso con procedimientos potencialmente peligrosos y confirme lo que se ofrece antes de considerar ningún tratamiento. Las células madre tienen el potencial para tratar una amplia gama de enfermedades. Encuentra aquí por qué estas células son una herramienta poderosa para tratar enfermedades y qué obstáculos expertos enfrentan antes de que nuevas terapias lleguen a los pacientes. Las células madre de la sangre en el hueso fueron las primeras células madre identificadas y las primeras en ser utilizadas en el clinicio. Las células madre induced pluripotentes (IPS) ilustran una realidad trágica en todo el investigación de células madre, que hoy en día las terapias de células madre no están listas para el público general. Ellos utilizan el lenguaje de la investigación de células madre real, pero no les dicen que lo que ofrecen es, al mejor, un tratamiento experimental no probado. La retina ha sido un blanco primario para las terapias de células madre, ya que es fácilmente accesible, bien comprendida y protegida del sistema inmune. Cuando las productos de células madre se usan de manera no aprobada o se procesan de manera más allá de lo mínimamente manipulada, lo que se refiere al carácter y grado de procesamiento, la FDA puede (y ya ha tomado) una variedad de acciones administrativas y judiciales, incluyendo la aplicación de acciones penalizadoras según las violaciones involucradas. En los últimos años, algunos pacientes que llegaron a estos centros han muerto, otros han perdido la visión o han tenido infecciones graves debido a recibir células madre no probadas y sin pruebas. El tema de los centros fraudulentos de células madre no es una cuestión de salud pública sino un ejemplo de un problema mayor, una ruptura entre la comunidad científica y el público perpetuada por algunos personajes no escrupulosos de negocios. Aprende cómo la investigación de células madre financiada por CIRM podría llevar a tratamientos para muchas enfermedades crónicas y lesiones. La FDA ha presentado dos quejas recientemente contra US Stem Cell Clinic LLC en Florida y California Stem Cell Treatment Inc. Hasta ahora, el intercambio entre el desarrollo de células madre y la carcinogenesis todavía necesita ser clarificado más profundamente antes de ser seguro que las células madre no se implanten en los pacientes y no se desarrollen cáncerosos. Para las condiciones de los ojos, una terapia recientemente ha sido aprobada para el tratamiento de lesiones corneales utilizando células madre adultas. La esperanza naiva de inyectar células madre en un paciente y verlas crecer para reemplazar tejidos o órganos dañados puede estar equivocada. Si las células madre se editan para corregir defectos que causan enfermedades como la anemia o la inmunodeficiencia, se pueden teóricamente reintroducir células sanas en un paciente, eliminando o previniendo una enfermedad. Estas células se crean recolectando células adultas, como células de la piel, y reprogramando las mismas por medio de genes de control que activan o "inducen un estado de célula madre embriónica-like". Hasta ahora, se han pasado décadas desde que se informara por primera vez de las líneas de células madre, lo que podría hacer plausible que las curas ya hayan desarrollado.
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El Easing de Cifras Cuantitativo (v.) - Es una forma del gobierno para gestionar el sistema financiero del país aumentando la cantidad de dinero en circulación (más dinero fluyendo alrededor). El gobierno lo logra mediante la inundación de instituciones financieras con capital a través de la compra de seguridades gubernamentales y otras seguridades para estimular el préstamo aumentado y la liquidez. Las operaciones de Easing de Cifras Cuantitativo se utilizan raramente por el gobierno, solo después de que las tasas de interés se hayan reducido al cero por cero pero no han tenido el efecto deseado. ¿Cómo Afecta a Nosotros el Easing de Cifras Cuantitativo? (Infográfico)
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Por Dr. T.S. Kelso
Hasta ahora hemos hablado sobre modelos orbitales, fuentes de datos y algunos de los complejos involucrados en predecir el movimiento de satélites artificiales de la Tierra. El objetivo aquí es, claro, obtener una manejo de la cantidad de error que se puede esperar en un cálculo particular. Después de todo, la artesanía de la mecánica celestial ha sido refinada durante siglos y, con la llegada de los computadores, nosotros creemos que podemos contar con que aquellos cálculos serán precisos. De este modo, cuando estemos viendo o escuchando si un satélite pasa por encima de nosotros, no estaríamos preguntando si lo hemos perdido porque de un cálculo malo. Además de saber cuál es el dato que debemos usar con cuál es el modelo, la parte más importante de este proceso para entender es cómo se generan conjuntos de elementos orbitales. Entender este proceso ayudará a resolver dos preguntas importantes: ¿cuántas veces se actualizan los conjuntos de elementos orbitales y (lo más importante) ¿cuántas veces tengo que actualizar mis datos? Como todo lo demás en este campo, resolver estas preguntas requerirá esfuerzo. Para empezar, asumimos que ya tenemos una órbita básica para nuestro satélite de interés. Después de todo, la mayoría de los satélites que se rastrean todos los días han estado en órbita durante algún tiempo y estamos realmente interesados en cómo actualizamos los conjuntos de elementos orbitales para estos objetos. Varemos una descripción del proceso de cómo determinar un conjunto inicial de elementos orbitales para una órbita de satélite para un columna futura. Para actualizar cualquier conjunto de elementos orbitales existente, se deben recolectar observaciones previamente. NORAD, la organización responsable de rastrear todos los objetos artificiales en órbita terrestre, utiliza la Red de vigilancia espacial (SSN) para recolectar estas observaciones. Esta red está compuesta por sensores de radar para la vigilancia cercana a la Tierra (por debajo de aproximadamente 6,000 kilómetros de altura) y sensores ópticos (en realidad, sensores electro-ópticos) para objetos en el espacio profundo (por encima de 6,000 kilómetros de altura). Estos sensores están distribuidos geográficamente en todo el mundo para proporcionar cobertura global. Si no estás familiar con algunos de estos tipos de medidas, no te preocupes—los tipos de medidas específicos no serán importantes para este desarrollo y cubriremos estos términos en detalle cuando hablamos de sistemas de coordenadas en nuestra próxima columna. De hecho, debido a que hay miles de objetos en órbita en la Tierra, determinar cuáles de las observaciones están asociadas con cuál objeto es una tarea no trivial. NORAD debe procesar primero las observaciones para correlarlas con el objeto apropiado o determinar que las observaciones representan la pista de un objeto anteriormente no rastreado (o perdido). Una vez que una conjunto de observaciones ha sido asociadas con un trazo de satélite específico, puede comenzar el proceso matemático de actualización de los elementos diferenciales. El método utilizado se llama el método de correcciones diferenciales. Aquí está cómo funciona. Al comienzo del proceso de correcciones diferenciales, hay varias cosas que sabemos. La primera es el conjunto de dos líneas de elementos iniciales, la segunda es nuestra conjunto de observaciones etiquetadas en tiempo y la tercera es el modelo orbital que queremos utilizar (SGP4, en este caso). Para determinar si nuestro conjunto de dos líneas de elementos actuales necesita ser ajustado, debemos ser capaces de compararlo directamente con el conjunto de observaciones que hemos recolectado. Aunque no sabemos cómo convertir observaciones directamente en un conjunto de elementos (esto es el objetivo de este proceso), sabemos cómo convertir un conjunto de elementos en un conjunto de observaciones predichas. Para generar estas observaciones predichas, utilizamos el conjunto de dos líneas de elementos actuales con el modelo orbital SGP4 para generar la posición y velocidad esperada de la satélite y luego transformamos esta información en observaciones esperadas para la geometría de visión específica del sensor. Ahora podemos calcular la diferencia entre las observaciones reales y esperadas. Como se espera, nuestro objetivo es minimizar esta diferencia (en realidad, la suma de los cuadrados de las diferencias). Hasta ahora, este proceso parece sencillo suficiente. Sin embargo, cómo sabemos cuáles elementos cambiar y cuánto para hacer que la diferencia sea menor? Bien, como resulta, podemos utilizar algunos cálculos básicos para responder esta pregunta. Supongamos que tenemos un elemento, x (nuestra variable independiente), y una observación, y (nuestra variable dependiente). Además, dado el transformación de elemento a observación mediante la función de transformación,
y = f(x). Ahora, dado el observación real, ya, y la observación previa, yp = f(xp). Según el cálculo, sabemos que podemos aproximar el derivativo de nuestra función de transformación en xp como
Resolviendo para nuestra "real" valor del elemento da
Esto es una iteración Newton para encontrar la raíz de una función. Para que funcione bien, nuestra inicial valor del elemento debe estar "cercano" al valor real. Cada vez que calculamos una nueva "real" valor, repitimos el proceso reemplazando nuestra observación previa con la "real" valor hasta que la diferencia entre nuestra observación previa y nuestra observación real entre los cálculos consecutivos sea "pequeña".
Aún estamos faltando una parte importante para hacer este proceso funcionar correctamente. La parte que falta es cómo calcular el derivativo de la observación con respecto al elemento (en otras palabras, la tasa de cambio de la observación con respecto a un cambio en el elemento). Si nuestra función de transformación f(x) fuera simple suficiente, podríamos calcular este valor analíticamente (al menos algunos de nosotros lo podríamos). Pero para nuestro problema real, nuestra función de transformación toma los valores de un conjunto de dos líneas, los pasa a través del modelo orbital SGP4 y los transforma para la geometría y sistema de coordenadas de sensores. Calcular esta derivativa analíticamente sería extremadamente difícil, si no imposible. En cambio, estimaremos numéricamente la derivativa mediante la misma aproximación que usamos arriba. Es decir, tomamos nuestro valor inicial de elemento y una pequeña diferencia para producir
Cuando obtenemos una estimación de la derivativa en el punto de interés, el proceso de actualización del elemento se hace relativamente fácil. Es importante destacar aquí la dependencia del modelo orbital elegido en la función de transformación. Para los conjuntos de elementos orbitales de NORAD, el modelo orbital es SGP4. Usar otro modelo generaría diferentes elementos porque ese modelo produciría una diferente "mejora" a través de las observaciones. Por lo tanto, para obtener la mejor ajuste de los conjuntos de elementos orbitales de NORAD, se debe utilizar el modelo orbital SGP4. En realidad, el proceso de actualización de los conjuntos de elementos orbitales de NORAD tiene muchos elementos orbitales y observaciones, por lo que el proceso de correcciones diferenciales completas debe usar una búsqueda de Newton multidimensional. Sin embargo, la aproximación básica sigue siendo la misma. Cuando el proceso ha convergido, es decir, la diferencia entre la posición observada y la posición calculada se encuentra dentro de una pequeña tolerancia, obtenemos un conjunto de elementos nuevos. ¿Esto significa que se emite un conjunto de elementos nuevos por NORAD? La respuesta a esta pregunta es no. Un conjunto de elementos nuevos se emite solo cuando la posición predicha por el conjunto de elementos actuales difiere de la predicha por el nuevo conjunto de elementos por más de una cierta cantidad. En el caso de los conjuntos de elementos dos líneas de NORAD, esa cantidad es cinco kilómetros (con un intervalo de confianza del 90%). ¿Cuántas veces se actualizan los conjuntos de elementos? Dependiendo del satélite y su órbita. Para los satélites cercanos a la Tierra, la fuerza de dragón atmósférico puede cambiar la órbita de manera no modelada en SGP4, requiriendo actualizaciones más frecuentes. Además, los satélites que maniobran frecuentemente, como Mir o el Shuttle espacial de los Estados Unidos, también requerirán actualizaciones más frecuentes, ya que SGP4 no puede modelar estos cambios. Puedes obtener una aproximación de cuántas veces necesitas actualizar tus conjuntos de elementos mirando cómo rápidamente NORAD emite conjuntos de elementos para los objetos que estás interesado. Si emiten uno elemento set por semana, significa que aproximadamente pasa una semana antes de que el orbite haya cambiado lo suficiente para requerir una actualización. De course, si no necesitas este nivel de precisión para tu aplicación, entonces no necesitas cada actualización. Recuerda que cinco kilómetros es menos que un error de una segundo a la velocidad orbital. Ahora que hemos visto cómo y cuándo se actualizan los conjuntos de elementos orbitales, exploraremos por qué NORAD emite conjuntos de elementos separados para los objetos que se han acoplado entre sí y por qué no son idénticos. Un buen ejemplo de esta práctica es el complejo espacial Mir. El complejo Mir está hecho de varios objetos: el núcleo de Mir, Kristall, Kvant-1, Kvant-2, y una variedad de Soyuz y/o Progress módulos. Cada uno de estos objetos fue lanzado individualmente y seguido por NORAD antes de acoplarse con el espacio estación. Algunos de estos objetos se desacoplarán. Así que NORAD mantiene pistas separadas de cada objeto. Por supuesto, cuando estos objetos están físicamente unidos, las observaciones recolectadas para uno de ellos pueden utilizarse para actualizar los elementos de todos los objetos. Sin embargo, esto no es necesariamente cómo funciona. Desde que NORAD tiene que seguir a más de 7,000 objetos cada día, el proceso es automatizado. Ahora, ya que todas las observaciones tienen error y cada objeto comenzó con su conjunto de elementos independientes, los conjuntos de elementos generados seguirán en tolerancia durante diferentes períodos de tiempo. La duración dependerá de la ubicación en la que se recolectan las observaciones, la geometría de vista, los cambios en la densidad del aire o la atitud del vehículo espacial, las maniobras y demás factores. Por lo tanto, los actualizaciones a componentes separados de una estructura unida en docencia se actualizarán a diferentes momentos.
Por lo tanto, incluso si NORAD sigue a cada objeto de manera separada y mantiene conjuntos de elementos independientes, por qué los conjuntos de elementos son diferentes? Para comprender la respuesta a esta pregunta, necesites solo ver nuestra última columna. Recuerda, solo las órbitas idealizadas describen verdaderas ellipsis y tienen elementos orbitales constantes. Las órbitas reales experimentan efectos periódicos y seculares en sus elementos orbitales. Ahora, puedes pensar que un conjunto de elementos único no daría error. Sin embargo, el error todavía está allí—un conjunto de elementos único parece más consistente. En realidad, los conjuntos de elementos múltiples proporcionan la ventaja de la redundancia—protegiéndote de los elementos de conjunto ocasionales. Pero en este artículo cubrimos mucha distancia. Si sientes un poco perdido, no te sientas malo. Recuerda, cuando empezamos, prometí abordar temas para el principiante hasta el profesional. Si tienes preguntas, estás bienvenido a enviarlas a [email@example.com](mailto:email@example.com). Haremos todo lo posible para ayudarte a llenar los huecos. Para nuestra próxima columna, comenzaremos a discutir los diferentes sistemas de coordenadas utilizados en el seguimiento de satélites. Nuestro objetivo será desarrollar una comprensión de los términos utilizados y la importancia de cada sistema de coordenadas. El resultado final será desarrollar métodos para transformar elementos orbitales en cosas como ángulos de mirada (azimúth y elevación o ascensión recta y declinación) para observaciones visuales y seguimiento o latitud, longitud y altitud para mapear o trabajar con imágenes satelitales. Hasta entonces, manténgase mirando arriba!
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Ellos conocen su voz: Las observaciones repetidas sobre el pastoreo en el Medio Oriente confirman que las ovejas tienen la increíble capacidad de distinguir entre la voz de su pastor y la de otros pastores o extraños. Como indicó Jesús, los pastores nombraban a cada oveja, incluso cuando las manadas eran grandes. (Joh 10:3, 27) Desde una edad temprana, las ovejas oyeron la voz del pastor llamando sus nombres mientras guiaban y entrenaban a las ovejas. Además, los pastores utilizaban sonidos personalizados para diferenciarse de otros pastores. Ellos enseñaban a las ovejas a responder a diferentes llamas o órdenes de voz para protegerlas de peligros o guiarlas a pastores buenos y agua. Las ovejas pueden así ser consideradas como conocedoras de la voz única de su pastor, no solo en el sentido de reconocer su voz diferente de otras voces sino también en el sentido de reconocer su cuidado y protección tender para ellas individualmente y como manada. Nunca seguirán: El uso de dos negaciones griega con el verbo expresa rechazo de una idea, empháticamente enfatizando la permanencia de las palabras de Jesús. En este contexto, la palabra extranjera se refiere a alguien que no es conocido por las ovejas. Comparación: Juan es el único Evangelista que utiliza la palabra griega pa·roi·miʹa. (Joh 10:6; 16:25, 29) Es similar en significado a la palabra griega pa·ra·bo·leʹ (“ilustración” o “parábola”) común en los demás Evangelios pero no utilizada en ningún cuenta de Juan. (Ver estudio de nota en Mt 13:3.) La palabra pa·roi·miʹa también puede connotar la idea de una comparación o una analogía. Pedro empleó la misma palabra en relación con la “proverbia” de el perro que vuelve a su vómito y la vaca que vuelve a enrollarse en el barro. (2Pe 2:22) La misma palabra se utiliza como título del libro de las sabidurías en el griego Septuaginta.
Bueno: O “excelente; bueno”. La palabra griega ka·losʹ puede indicar lo que es inherentemente bueno y hermoso, algo de alta calidad. Por ejemplo, se utiliza de “fruta buena”; “suelo bueno”; “perlas buenas”. La traducción del término griego psikhe’’, tradicionalmente traducido como "alma", se debe determinar en el contexto. Aquí se refiere a la vida de Jesús, que como el bueno pastor se rinde voluntariamente, o se sacrifica, para el bien de sus ovejas. —Ver Glosario, "Alma".
pequeño pastor: Una oveja era un bien valioso, así que el dueño, sus hijos o un pariente a menudo cuidaban de estos animales vulnerables. (Gén 29:9; 30:31; 1Sam 16:11) También un dueño podía contratar a alguien para cuidar de las ovejas. Sin embargo, los pastores contratados a menudo estaban motivados por los sueldos que recibían en lugar de por la lealtad al dueño o el cuidado por las ovejas. (Compara Job 7:1, 2. ) En los Escritos sagrados, el pastoreo se utiliza en el sentido figurativo de cuidar, proteger y nutrir a los servidores ovelados de Dios. (Gén 48:15) Los pastores espirituales de la congregación cristiana deben evitar el tipo de actitud mostrada por el "pequeño pastor". —Veranota de estudio en Joh 10:11. Traiga: O "liderar". La palabra griega agō utilizada aquí puede significar "traer" o "liderar", dependiendo del contexto. Un manuscrito griego fechado alrededor del 200 C.E. utiliza una palabra relacionada (syngago) que se traduce "reunir". Como el Pastor Grande, Jesús reúne, guía, protege y alimenta a los ovejas que pertenecen a este pastoreo (también se les llama "peces pequeños" en Lu 12:32) y sus ovejas otras. Estas se convierten en un pastoreo único bajo un pastor. Esta imagen destaca la unidad que disfrutarían los seguidores de Jesús. escuchar: Aquí la palabra griega para "escuchar" tiene el sentido de "dar atención, entender y actuar". vida: Aquí la palabra griega psikhe' tradicionalmente se traduce "alma", pero debe determinarse el significado por el contexto. Aquí se refiere a la vida de Jesús, la cual voluntariamente abandonó como sacrificio. La Fiesta de Consagración: El nombre hebreo de esta fiesta es Hanukkah (chanuk·kahʹ), que significa "Inauguración; Consagración". Se celebró durante ocho días, comenzando el 25.º día del mes de Chislev, cerca del solsticio de invierno, (véase nota de estudio sobre el invierno en este versículo y Ap. B15) para conmemorar la consagración de la casa sagrada de Jerusalén en 165 a. C. E. El rey siro Antiocho IV Epifanés mostró su contempto por Jehová, el Dios de los judíos, al desecrar su templo. Por ejemplo, construyó un altar sobre el altar grande, donde antes se presentaba el oficio diario de sacrificio. El 25 de Chislev de 168 a. C. E., para completar la profanación de Jehová 's templo, Antiocho sacrificó cerdos en el altar y se le echó el líquido de sus tripas todo sobre el templo. Quemó las puertas del templo, arrancó las habitaciones de los sacerdotes y llevó el altar de oro, la mesa de la panecilla y la lámplampada de oro. Entonces, Antiocho consagró el templo de Jehová a Zeus, el dios pagano de Olimpia. Dos años más tarde, Judas Maccabaeus recuperó la ciudad y el templo. Después de la limpieza del templo, se llevó a cabo la rededicación el 25 de Chislev, 165 a. C. E., exactamente tres años después de que Antioquio hubiera hecho un sacrificio abominable a Zeus en el altar. Se reanudaron entonces los oficios diarios a Jehová. No hay ningún estatuto directo en los escritos inspirados que indique que Jehová dio a Judas Maccabaeus la victoria y le ordenó restaurar el templo. Sin embargo, Jehová había utilizado a hombres de naciones extranjeras, como a Ciro de Persia, para cumplir ciertos propósitos en su culto (Isa 45:1). Es razonable concluir, pues, que Jehová podría utilizar a un hombre de su pueblo santo para cumplir su voluntad. Los escritos muestran que el templo tenía que estar funcionando y operando para que se cumpliesen las profecías respecto al Mesías, su ministerio y su sacrificio (Da 9:27; Joh 2:17; Heb 9:11-14). Los seguidores de Cristo no fueron ordenados a observar la Fiesta de la Rededicación. (Col 2:16, 17) Sin embargo, no hay registro de que Jesús o sus discípulos condenaron la celebración de esta fiesta. Inverno: Se refiere al último invierno de la ministeria de Jesús, en el 32 C. E. La Fiesta de la Consagración se celebró en el mes de Chislev, el noveno mes, correspondiente a noviembre/diciembre. En el 32 C. E., el primer día de la fiesta, Chislev 25, cayó en el medio de diciembre. (Véase App. B15. ) Se sabía comúnmente entre los judíos que esta fiesta se celebraba durante el invierno. Por lo tanto, la mención de invierno podría haber sido para enfatizar la condición del clima como una razón para que Jesús eligiera un lugar protegido para su enseñanza, en "el pórtico del Solomón" (Joh 10:23) Este lugar ofrece protección del fuerte viento Norte E durante el invierno. —Véase App. B11. mantenernos: O "mantener nuestras almas." La traducción del término griego psy·khe', tradicionalmente traducido como "alma", debe determinarse por el contexto. En algunos contextos, puede ser usado como equivalente de un pronombres personales. Otros ejemplos de este uso en los Escritos Cristianos Griegos: Mt 12:18; 26:38; y Heb 10:38, donde "mi psiche' (alma)" puede ser traducido como "yo".—Véase Glosario, "Alma".
Qué mi Padre me ha dado es algo mayor que todo lo demás: Hay lecturas levemente diferentes en los manuscritos griegos y las traducciones a otros idiomas. Algunos manuscritos tienen una lectura que puede ser traducida como "Mi Padre, quien me los ha dado, es mayor que todos los demás", pero muchos eruditos consideran que la lectura de texto principal fue probablemente la lectura original. uno: O "en unidad". La comentario de Jesús aquí muestra que él y su Padre están unidos en proteger a los ovejas y liderarlas a la vida eterna. Este pastoreo es una tarea conjunta del Padre y el Hijo. Están igualmente preocupados por las ovejas, no permitiendo a nadie arrancarlas de su mano. (Joh 10:27-29; compare Eze 34:23, 24. ) En el Evangelio de Juan, la unidad en la comunicación, la voluntad y el propósito entre el Padre y el Hijo se menciona frecuentemente. La palabra griega aquí traducida como "uno" no se refiere al género masculino (denotando "una persona"), sino al género neutro (denotando "una cosa"), lo que apoya la idea de que Jesús y su Padre sean "uno" en acción y cooperación, no en persona. (Joh 5:19; 14:9, 23) Que Jesús se refería no a una igualdad de diosdad, sino a una unidad de propósito y acción está confirmado por comparar las palabras registradas aquí con sus oraciones registradas en Juan capítulo 17. (Joh 10:25-29; 17:2, 9-11) Esto se hace especialmente claro cuando él ora que sus seguidores "mayen ser uno como uno solo." (Joh 17:11) Por lo tanto, la unidad referida en capítulo 10 como en capítulo 17 sería la misma. —Ver notas de estudio en Joh 17:11, 21; 1Co 3:8. dioses: O "diose-like". Jesus aquí cita de Ps 82:6, donde la palabra hebrea ʼelo·himʹ (dioses) se utiliza de hombres, jueces humanos en Israel. Ellos eran "dioses" en su capacidad como representantes y oradores de Dios. “En este contexto, la preposición griega en se utiliza para mostrar una asociación cercana. Este uso de la preposición es especialmente notorio en las obras de Juan y Pablo. (Ga 1:22; 3:28; Eph 2:13, 15; 6:1) En 1Jo 3:24 y 4:13, 15, se describe la relación de un cristiano con Dios. Adicionalmente, se apoya la traducción “en unión con” por la manera en que se utiliza la preposición en Joh 17:20-23, donde ocurre cinco veces.”
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Las ensaladas son algunas de las comidas más saludables que puedes comer para mantener tu buena salud. Pero si te encanta agregar condimentos de vinagre a tus ensaladas todos los días, puedes estar dañando tu capazidad de masticar. El vinagre es un ingrediente popular en muchas condimentaciones, incluyendo el vino cidrado, el vinagre balsámico y el vinaigrette. Aunque son sabrosos, los ácidos en tus condimentaciones de vinagre pueden erosionar la capazidad de masticar de tu enamel dental. Aquí está cómo se desarrolla la erosión ácida y por qué es importante reducir tu condimentación de vinagre para proteger tu enamel dental. ¿Qué es la erosión ácida? La erosión ácida ocurre cuando la capa exterior de tus dientes, o el enamel dental, se enmascara y pierde algunos de los minerales que lo hacen saludable y fuerte. A lo largo del tiempo, la erosión ácida expone los nervios y las venas dentro de los cámaras pulpares de tus dientes, lo que puede hacer que se sientan sensibles a comer o beber líquidos fríos, calientes y azucarados. La mayoría de estos elementos contienen azúcar que se convierte en ácido cuando se expone al bacteria en tu boca. En la mayoría de los casos, los ácidos pueden dar una apariencia amarilla a tus dientes al exposter el dentífrico debajo de tu enamel. Un dentista estético puede reparar o cubrir tus dientes dañados con coronas dentales o veneres tooth-colored. Sin embargo, esto es algo que debe discutir con un dentista estético si usted desarrolla daño severo a su enamel. Puedes prevenciar la erosión de tu enamel de los dientes de tu enamel cambiando la manera en que comas la vestidura de ensalada. ¿Cómo disfrutar de vestidura de ensalada con ácido sin dañar tus dientes? Una cosa que puedes hacer cuando comas ensaladas es diluir o reducir la acididad en tu vestidura de ensalada con agua. En lugar de vertir los condimentos directamente desde la botella, coloque unos pocos cucharaditas en un pequeño recipiente y diluyalo con la misma cantidad de agua. Mezcle el agua y el vestidura de ensalada juntos bien, luego derrime el contenido sobre tu ensalada. Además de reducir el contenido ácido en la vestidura de ensalada, podría ayudarte a controlar cuánto consumas con tus ensaladas. Además, podría gustarte hacer tus propios vestidos de ensalada para tus comidas. De esta manera, puedes controlar la cantidad de ácidos de vinagre que expuestes a tu enamel dental cuando comes. Para hacer el vestido, necesitas obtener los ingredientes siguientes:
- 1 cucharadita de vinagre blanco
- 1 taza de agua fría
- 2 cucharaditas de aceite de oliva
- 1 cucharadita de sal y 1 cucharadita de pimienta negra
- 1 cucharadita de picador de perejil
- 1/2 cucharadita de orégano seco
- 1/2 cucharadita de picado de ajo
- 3/4 taza de queso parmesano
Coloca cada ingrediente en un licuador, luego combina los ingredientes juntos durante dos minutos. Vierta los contenidos del licuador en una contenedor airtight, luego coloca el contenedor dentro del refrigerador durante una hora para enfriarlo. Sirva el vestido con tus ensaladas dentro de tres días para mantener su frescura. También puedes agregar picadas de olivas al vestido si quieres crear más sabores para tus ensaladas. También puedes beber agua cuando comes tus ensaladas, lo cual puede lavar los ácidos de tu enamel dental. Es recomendable esperar al menos 30 minutos después de comer o beber alimentos con azúcar o ácido después de cepillarse los dientes. Hacerlo antes podría deshacer la capa de enamel de los dientes. Para obtener más información sobre cómo proteger su capa de enamel de erosión ácida o si necesita tratar la descoloración de su enamel, comuníquese con un centro de odontología estética.
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Fundamentos de Salesforce
Categoría: General, Entrenamiento de Desarrollador y Administrador de Salesforce
Publicado: 12 de agosto de 2015
Por: admin
Salesforce.com es una empresa de "cloud computing" que distribuye software de negocios a través de una base de suscripción. La base de suscripción significa que el usuario/cliente/empresa debe comprar una licencia y usar el Salesforce en línea, a veces personalizado según los requisitos. Salesforce.com alberga las aplicaciones en línea. Es mejor conocido por sus productos de gestión de relaciones con el cliente (CRM) y PRM (Partner login), a través de adquisición, ha expandido en el ámbito del "enterprise social". Hay diferentes versiones de licencia, como Enterprise/Unlimited, que se basan en el número de usuarios y la función de apoyo. El "cloud computing" es computación, software, acceso a datos y almacenamiento en la nube que no requiere conocimiento del usuario físico de la ubicación y la configuración de la sistema que los proporciona, significa que el usuario no sabe sobre la ubicación de los servidores. Los detalles se extraen de los usuarios finales, quienes ya no necesitan experiencia o control sobre la infraestructura de tecnología "en la nube" que los apoya, como se muestra a continuación:
• Integración de servicios Web probada y confiable. • Entrega de servicios de clase mundial. • Ningún hardware o software para instalar. • Despliegue más rápido y bajo riesgo. • Soporte para la personalización profunda. • Usuarios de negocios empoderados. • Actualizaciones automáticas que no afecten a los recursos de IT. Los ejecutivos de ventas y marketing quieren lo más simple posible. Sin embargo, una plataforma de CRM avanzada como Salesforce, que puede aumentar la eficiencia y productividad diaria de tu organización, solo funciona cuando se implementa correctamente y se ajuste a tus necesidades organizacionales.
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Terapia con el amor y la luz
- Terapia asistida por animales
- Terapia de arte
- Terapia de comportamiento cognitivo (TBC)
- Terapia dialectal-behavioral (TDB)
- Terapia de exposición a memorias traumáticas (EMDR)
- Meditación guiada
- Terapia de escritura
- Entrenamiento de vida
- Terapia de regresión de vidas pasadas (PLR)
- Trastorno de estrés postraumático (PTSD)
- Terapia de autocálmio
- Recuperación de traumas
1. ¿Qué es la terapia asistida por animales? - Las terapias asistidas por animales (TAA) son enfoques de cuidado de la salud mental que incorporan animales en el proceso de terapia, enfatizando la conexión creada durante las interacciones humanas-animales. ¿Por qué se utiliza TAA? - Los profesionales suelen recomendar el uso de animales en tratamiento de cuidado de salud mental porque los animales pueden evocar una rica variedad de emociones de cuidado, y muchas personas buscando ayuda responden positivamente a la idea de cuidar a otro ser. 2. ¿Qué es la terapia de arte? - La terapia artística ayuda a niños, adolescentes y adultos a explorar sus emociones, mejorar su autoestima, manejar las adicciones, aliviar el estrés, mejorar los síntomas de ansiedad y depresión y cómo lidiar con una enfermedad o incapacidad física. ¿Cómo funciona la terapia artística? - Con la guía de un terapeuta artístico acreditado, los clientes pueden "decodificar" los mensajes no verbales, símbolos y metáforas usualmente encontrados en estos artículos, lo que debería llevar a una mejor comprensión de sus emociones y comportamientos para resolver problemas más profundos. - Los terapeutas artísticos trabajan con individuos, parejas y grupos en una variedad de lugares, incluyendo el asesoramiento privado, los hospitales, los centros de bienestar, las instituciones penalizadoras, los centros geriátricos y otras organizaciones comunitarias. - Ningún talento artístico es necesario para la terapia artística ser exitosa, porque el proceso terapéutico no está basado en el valor artístico del trabajo sino en encontrar asociaciones entre las opciones creativas hechas y la vida interior del cliente. - El arte puede utilizarse como punto de partida para despertar recuerdos y contar historias que pueden revelar mensajes y creencias de la zona inconsciente.
3. La terapia de comportamiento cognitivo es generalmente corta y se centra en ayudar a los clientes a enfrentar un problema muy específico. ¿Qué es la terapia de comportamiento cognitivo utilizada para? - La terapia de comportamiento cognitiva (CBT) se utiliza comúnmente para tratar una amplia gama de desórdenes, incluyendo los miedos, las adicciones, la depresión y el ansiedad. Durante el tratamiento, las personas aprenden a identificar y cambiar patrones de pensamiento destructivos o perturbadores que tienen un influjo negativo sobre el comportamiento y las emociones. 4. ¿Qué es la terapia dialéctica behavioral? - La terapia dialéctica behavioral (DBT) es un tipo de terapia de comportamiento cognitivo. Sus objetivos principales son enseñar a las personas cómo vivir en el momento, lidiar saludosamente con el estrés, regularse emocionalmente y mejorar sus relaciones con otros. ¿Qué es la terapia dialéctica behavioral utilizada para? - DBT fue originalmente diseñada para personas con trastorno de personalidad fronterizo pero se ha adaptado para otros trastornos donde el paciente exhibe comportamientos destructivos, como los trastornos de alimentación, el abuso de sustancias o los pensamientos suicidas. También se utiliza para tratar el trastorno de estrés posttraumático. 5. ¿Qué es la terapia EMDR? El PTSD suele ocurrir después de experiencias como el combate militar, el asalto físico, el abuso sexual o los accidentes automoviles.
6. ¿Qué es la meditación guiada? - La meditación guiada es un proceso por el cual uno o varios participantes meditan en respuesta a la guía proporcionada por un entrenador o maestro capacitado, sea en persona o a través de un texto escrito, grabación de sonido, vídeo o medios audiovisuales que incluyan música o instrucción oral, o una combinación de ambos. ¿Qué se utiliza la meditación guiada para? - La meditación guiada se utiliza cuando se guía, por un narrador, a producir un cambio específico en tu vida. Primero se guía a relajar el cuerpo y el mente, para ayudarte a llegar a un estado de meditación profunda antes de emprender un viaje mental, hacia un objetivo específico. ¿Cómo funciona la meditación guiada? - Al no poder distinguir entre una experiencia imaginada y una real, la experiencia que tienes con una meditación guiada es igual a tener una experiencia real. Esto tiene un efecto increíble en tu vida debido a la manera en que funciona el cerebro.
7. ¿Qué es la terapia hipnológica? - La hipnoterapia es una forma de terapia psicológica utilizada para producir cambios en el paciente mientras se encuentra en un estado de sueño, o de inconsciencia, conocido como hipnosis. ¿Qué se utiliza la hipnoterapia para? - La hipnoterapia, siendo una forma de terapia adicional, se utiliza junto con otros tipos de terapia psicológica o de tratamiento médico. Puede utilizarse para tratar el miedo, los fobías, el uso de sustancias alcohólicas y de tabaco, la disfunción sexual, las acciones espontáneas indeseadas y los hábitos malos.
8. ¿Qué es la terapia de los diarios? - La terapia de los diarios es un tipo de terapia de la escritura que se enfoque en las experiencias internas del escritor, sus pensamientos y emociones. ¿Cómo funciona la terapia de los diarios? - La terapia de los diarios utiliza la escritura reflexiva para que el escritor reciba claridad mental y emocional, valide sus experiencias y llegue a una mayor comprensión de sí mismo. ¿Qué son los beneficios de la terapia de los diarios? - La terapia de los diarios permite a las personas clarificar sus pensamientos y emociones, lo que les permite obtener conocimiento valioso de sí mismos. 1. El diario de una persona que ha sufrido traumas es útil para procesarlo completamente explorando y liberando las emociones involucradas, y por involucrar ambas hemisferas del cerebro en el proceso, lo que permite que la experiencia se integre completamente dentro de la mente de la persona.
2. El diario también puede ayudarte a enfocarte en áreas de tu vida que te gustas explorar más a menudo, como es el caso con el diario de gratitud o el diario de coincidencias. ¿Qué son los beneficios de la terapia de diario de salud?
3. El diario disminuye los síntomas de la asma, el artritis y otras condiciones de salud.
4. Mejora la función cognitiva.
5. Fortifica el sistema inmunológico, previniendo una variedad de enfermedades.
6. Contrata muchos de los efectos negativos del estrés.
7. ¿Qué es la terapia de vida? - La terapia de vida ha crecido en popularidad hasta el punto en que ha ayudado a cambiar las vidas de personas. ¿Qué es una terapeuta de vida? - Una terapeuta de vida es alguien que busca empoderar a otras personas ayudándoles a establecer, cumplir y superar metas en sus vidas personales y profesionales.
8. ¿Qué es la terapia de regresión de vidas pasadas (PLR)? La terapia de regresión a las vidas pasadas (PLR) es una técnica que utiliza la hipnosis para recuperar los recuerdos de vidas pasadas o de incarnaciones. Es una de las mejores técnicas para energizar la alma del individuo al hacerles viajar a través de sus vidas pasadas.
La terapia de regresión a las vidas pasadas es un proceso de curación hermoso que trabaja en niveles físicos, emocionales, mentales y espirituales. El objetivo principal es hacer la vida más fácil, mejor y más placentera en este momento presente. ¿Qué se utiliza la terapia de regresión a las vidas pasadas para?
La PLR proporciona una resolución de ataques de pánico, dolores crónicos, depresión, miedos que no hacen sentido. ¿Cómo funciona la terapia de regresión a las vidas pasadas?
La terapia de regresión a las vidas pasadas trabaja en la causa y efecto (también conocida como la ley del karma). Muchos de nosotros tenemos dolores, miedos, fobias, pensamientos negativos o atitudes que sabemos que no podrían haber surgido en nuestra infancia.
Los terapeutas de PLR creen que la causa se encuentra en una historia mucho mayor de las vidas pasadas que se encuentra simmerando justo debajo de la superficie. Esta causa puede ser una experiencia pasada, una pensación pasada, una emoción pasada, una expresión pasada, una promesa pasada, una decisión pasada, una evasión pasada o una experiencia traumática pasada. - ELR es una terapia que explora el pasado para mejorar el presente. Está basada en la filosofía de que somos almas eternas que llevamos consigo aprendizajes y experiencias de una vida humana a otra. Como seres eternos, experimentamos la vida física en la Tierra en una serie de cuerpos humanos. En nivel espiritual, elegimos cada vida como una forma de aprender las lecciones que hemos decidido para nosotros mismos.
11. ¿Qué es el Trastorno de Estress Posttraumático (PTSD)? - El trastorno de estress posttraumático (PTSD) es un desorden psicológico que puede ocurrir en personas que han experimentado o visto un evento traumático, como un desastre natural, un accidente grave, un acto terrorista, una guerra/combate, un violación sexual o un asalto personal violento.
12. ¿Qué es Reiki? - Reiki es una técnica japonesa para reducir el estrés y la relajación que también promueve la curación. ¿Qué se utiliza Reiki para? - Reiki restaura el equilibrio de energía y vitalidad al aliviar los efectos físicos y emocionales de la energía no liberada. Reiki se administra a través de "colocar manos" y se basa en la idea de que una fuerza de energía vital no visible fluye a través de nosotros y es lo que hace que estemos vivos.
13. ¿Qué es el terapia de autolesion? - La terapia de autolesion se refiere a la idea de consolarse, cuidar y ser amigable con ti mismo a través de técnicas de consolación de los cinco sentidos, utilizando diferentes técnicas de autolesión. ¿Qué son las técnicas de autolesión? - Estas son principalmente técnicas físicas que utilizan diferentes sentidos corporales. Algunos de nosotros nunca han tenido la sensación de que podemos hacer cosas para hacernos sentir mejor, más calmados, más relajados o más agradables. Cuando se utiliza terapia de autolesión? - Utiliza ella cuando se sienta distrás, cuando las emociones se sientan demasiadas sobrecargadas, cuando las situaciones se sientan demasiadas difíciles de tolerar. - En lugar de hacer algo que le duele, intenta hacer algo que te proporcione placer y consolación.
¿Qué son algunas técnicas de autolesión para los cinco sentidos? - Visión: Ir a un lugar hermoso de la ciudad. Mirar la naturaleza alrededor. Ir a un museo con arte hermoso. Comprar una flor y colocarla en un lugar visible. Mirar las nieblas decorar las árboles durante una caída de nieve. Encender una velilla y mirar la llama. Mirar un libro con paisajes o arte hermoso. Mirar un vídeo de viaje o película. - Escuchar: Escuchar música hermosa o relajante, o grabaciones de el océano o otros sonidos de la naturaleza. Escuchar a un bebé gemir o a un animal pequeño. Sentarse frente a una cascada de agua. Escuchar a alguien cortando madera. Cuando escuchas, sea consciente, dejar que los sonidos vengan y vengan. - Olfato: Olfatar la comida being cooked en casa o en un restaurante. Nota todos los diferentes olores que hay alrededor tú. Caminar por un jardín o en los bosques, quizás solo después de una lluvia, y huele los olores de la naturaleza. Ilumina una candela o incenso aromática. Haga pan o pastel y huele todo. - Gusto: Tenga un tratado especial, comelo lentamente, disfrutando de cada bocado. Haga una comida favorita. Beba una bebida calmante como té de hierbas o chocolate caliente. Deja que el gusto corra por tu lengua y suavemente por tu garganta. Vaya a un fiesta de potluck, coma un poco de cada plato, comiéndolo mindfulmente. 1. Haz clic en tu perro o gato o cuddle a un bebé. Lleva un camisón de seda o blusa y siente su suavidad y suavesa. Hundas en una cama cómoda. Nadas o nadas en una piscina y siente el agua tocar tu cuerpo.
14. ¿Qué es ThetaHealing? - ThetaHealing es una técnica de meditación que se realiza mientras el cliente y el practicante están en un estado de onda theta – un estado de conciencia alterada donde las ondas cerebrales están lentas hasta un estado de relajación. - Un terapia alternativa y no invasiva que ayuda a las personas a sanar dolores crónicos y enfermedades, y a superar pensamientos negativos. ¿Qué se utiliza ThetaHealing para? - Para reprogramar creencias limitadas almacenadas en el subconsciente – y enseñar las emociones correspondientes que los gente a veces se muestran reticentes a sentir – a través de su conexión con una energía divina o poder superior.
15. ¿Qué es el proceso de recuperación de traumas? - El proceso de recuperación de traumas es mejor visto como un proceso que se trabaja en intentionales etapas a lo largo del tiempo. La reestablecimiento de la seguridad es el primer y el paso central en la recuperación, separado y apartado de si las detalles del trauma se hablan o no.
1. 1. Terapia de Pensamiento Dialéctico (DBT)
2. Terapia de Memoria Exposiva (EMDR)
3. Terapia de Meditación Guiada
4. Terapia de Diario
5. Entrenamiento de Vida
6. Regresión de Vidas Anteriores (PLR)
7. Trastorno de Estrés Postraumático (PTSD)
8. Terapia de Autocálmico
10. Recuperación de Trauma
11. Trastorno de Pánico (PTSD)
12. Terapia de Cognitivo-Comportamental
13. Terapia de Cognitiva
14. Terapia de Cognitiva-Comportamental
15. Terapia de Autocontrol
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10 Consejos para Encontrar Lectores Relutantes
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Lee Libros Que Han Sido Adaptados a Películas
Ver una historia en vida en la pantalla grande es una forma divertida de motivar a tu niño a leer. Comience por leer uno de estos libros infantiles que han sido adaptados a películas juntos, y vea la adaptación de pantalla cuando terminen. Habla sobre las tramas, los personajes y las líneas de la historia, y preguntá a tu niño para describir las diferencias entre el libro y la película. Hablando sobre los personajes y cómo se representaron en pantalla versus cómo imaginó tu niña en la impresión, la encantará para leer más. Siguiente: Lee en Público.
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Por qué los sellos dentales son importante para proteger los dientes de tu niño/a: Williamsville, NY
Mientras que los padres estarán detrás de su niño/a con una expresión severa, harían todo lo posible para garantizar que sus niños/niñas hacen su cepillado y el flossing a tiempo regular. A pesar de los esfuerzos de los padres, los niños/niñas todavía parecen atraer caries o infección dental. La probabilidad de caries en los niños/niñas puede incluso comenzar antes de que lleguen a los tres años. Mientras que un niño/niña se vuelve más capaz de cepillarse sus propios dientes sin la ayuda de sus padres, el niño/niña probablemente no llegará a todos los áreas necesarias de la boca para retirar el placa. Si los adultos no pueden llegar a los áreas que necesitan, entonces un niño/niña definitivamente no podrá llegar a todos los áreas con un cepillo y dejar que el placa se acumule sobre tiempo. Protección adicional con sellos dentales
Las partículas de alimento que un niño/niña deja sin cepillarse con un cepillo se alimentarán al placa en los dientes, lo que promoverá la caries. Por hábitos comunes de alimentación, la posibilidad de que los niños desarrollen cavidades se eleva mucho más común y frecuente que algunos pueden creer. Felicitaramente, los sellos dentales pueden ayudar a los niños crecer con dientes saludables y prevenir la decadencia dental. El tipo de problemas que un endodontista trata
Los padres, al escuchar sobre una procedencia de sellos dentales para sus niños, piensan, "¿Hay alguna manera que mi niño quede tranquilo o incluso quede en el dentista?" Con la atención que proporcionamos, los padres no tienen que preocuparse. Además de ser el procedimiento sin dolor para el niño, también tenemos la experiencia de ayudar a mantener a un niño cómodo durante este procedimiento. Los sellos dentales son como pequeñas defendas en los dientes de los niños y es una solución líquida que se endurece rápidamente cuando la colocamos en los dientes superiores. Los sellos dentales se endurecen en segundos de colocación y son duraderos. Los sellos dentales pueden durar hasta diez años y protegen la enamel dental de la decadencia. Un sello dental también evita que la decadencia en ese diente se expanda más allá. Sabemos que, independientemente del procedimiento, los niños pueden sentirse desconfortables visitando al dentista. Como dentista pediátrico, nuestra equipo puede ayudar a los niños a sentirse más cómodos en la oficina y crear un ambiente caliente desde el salón de espera hasta la silla dental. Realizaremos la procedencia de la capa dental de seguridad en una manera segura y eficiente. Consulta lo que otros dicen sobre la protección extra de las capas dentales en Yelp: Por qué las capas dentales son importantes para proteger los dientes de tu niño. Williamville
Preguntas resueltas en esta página
¿Qué es el término familiar de odontología?
* Caries dental: También conocido como cavidades, resultan de una falta de buena higiene oral que deja placa que forma pequeñas hoyas en los dientes.
* Capas dentales: Son una solución de material plástico que aplicamos a la corona de los dientes para proteger las áreas dentro de los dientes.
* Profilaxis dental: Es una procedencia de limpieza intensiva que involucra la prevención de la propagación o el crecimiento continuado de la enfermedad periódontica y la gingivitis.
* Un dentista, también conocido como cirujano dental, es un doctor que se especializa en el diagnóstico, prevención y tratamiento de enfermedades y condiciones de la boca. - Etchant es un ácido suave que se utiliza para tratar la superficie de una diente específica para ayudar al material de relleno de adherirse al diente.
- La occlusión describe las filas maxilares y mandibulares de dientes que se encuentran en contacto cuando el paciente muerde. Si un paciente no tiene un bocío saludable, están luchando con malocclusión.
- Un sobrejet es una orientación de mordida que resulta de los incisores centrales maxilares (dientes centrales superiores) salientes sobre los incisores centrales mandibulares (dientes frontales inferiores); esto también se conoce como "dientes de boca" por los pacientes.
- Gingivitis de embarazo
- La gingivitis de embarazo es la gingivitis que resulta de la alteración común de hormonas durante el embarazo que aumenta el flujo sanguíneo a la tejida gumosa, aumentando la sensibilidad, irritabilidad y hinchazón en las gencianas. Si verdadmente valoras tu apariencia física, es muy importante que cuides de tus dientes siempre. Aunque sea fácil decirlo, requiere una cuidadosa atención durante toda la vida para lograr dientes saludables. Tal vez hayas nacido con un conjunto de dientes hermosamente naturales...
- Las coronas dentales reparan todos los tipos de daño y mejican la forma y color de los dientes problemáticos. Los versatilidad de estos hacen que sean adecuados para propósitos cosméticos y excelentes en restaurar dientes. Como tratamiento restaurador, las coronas protegen el diente de más wear o decaimiento adicional. Por eso, los odontólogos consideran la restauración dental de las coronas su procedimiento go-to para reparar dientes...
Cuando llegas a la clínica del odontólogo con un problema extrema que va a necesitar atención seria, puedes esperar recibir un procedimiento como obtener implantes dentales, entre otros procedimientos, según tu situación. Hay varias señales que puedes mirar para saber más sobre lo que...
Estamos comprometidos en proporcionar servicio de alta calidad a los residentes ubicados en el área de Williamsville, NY. Nuestra página web tiene más información sobre los siguientes temas: Odontólogo, Odontólogo de cosmetic, Odontología biocompatible, Odontólogo general, Odontólogo de emergencia, Implantación dental, Blanqueamiento de dientes, Veneres dentales y coronas dentales.
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Las lilies se dicen que se hicieron de la leche materna de Hera, esposa de Zeus, y simboliza la virtud. La lily más famosa, la lily de Pascua, se cree que es el retrato de la virtud de la Virgen María. Los otros tipos famosos de lilies son la lily de la valle, el mirador, Casablanca, tigre y más. La evidencia más temprana de su presencia se puede seguir de Creta en 1580 aC en forma de una imagen. Se sigue considerando el símbolo de la pureza y la plenitud en Grecia, donde las mujeres se llevan coronas de lilies y trigo. También simboliza la fertilidad para los cristianos y los paganos. También se considera el símbolo de la flor de los muertos para representar la virtud de morir. Además, se cree que son las flores de los aniversarios de boda número 2 y 30. Son el cuarto flor más regalado mundial y se pueden combinar con otras flores sin perder su belleza. Las lilies vienen en muchas colores y cada color tiene un significado diferente. Las lilies blancas se consideran majestuosas, las rosadas traen prosperidad y los naranjas significan pasión, mientras que los amarillos son un símbolo de alegría.
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Sutra del hogar: Vastu para el centro de la casa
La arquitectura de los patios fue popular no solo en la India antigua sino también en Roma y Grecia. Aunque la oportunidad para construir patios sea limitada en los tiempos modernos debido al falta de espacio, es importante dar importancia a la zona central de la casa. La parte central de un edificio se llama Brahmasthan y se considera una zona sagrada y poderosa en Vastu. Este es el área donde todas las direcciones se encuentran y se dispersan energías positivas en todo el alrededor. Idealmente, el Brahmasthan debe quedar abierto. Si esto no sea posible, se deben incorporar algunas principios básicos de Vastu.
¿Cómo identificar un Brahmasthan?
Divida la parcela en ocho partes iguales desde el este hasta el oeste y del norte al sur. La parcela se dividirá en 64 partes iguales. Las cuatro cuadrillas en el centro de la parcela son el Brahmasthan.
Principios y prohibiciones
- La parte central de la casa puede utilizarse como una sala principal, una habitación de oración, un jardín o simplemente como un patio. - Las habitaciones de baño, cocina y habitaciones de dormir nunca deben construirse en el centro de la casa. Tener una cocina en el Brahmasthan puede llevar a problemas de salud. - Las escaleras no deben construirse en este espacio, ya que puede invitar problemas mentales y financieros. De igual manera, las vigas, arcos, tuberías de agua o habitaciones almacenes en el centro de la casa pueden llevar a problemas. - Asegúrate de mantener el centro de la casa limpio, tranquilo y libre de contaminación. - Los colores suaves como el blanco, el amarillo o el verde ligero son recomendados para decorar el Brahmasthan.
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En los comienzos del mundo con los teléfonos, las cosas eran fáciles. No era necesario llamar a un número, sino solo llamar a tu operador y pedirles que te conectaran con alguien en tu pueblo. Necesitabas médico, podías no solo pedir a la operadora que te conectara con uno sino también pedir cuál sería su recomendación. Eventualmente, el sistema de teléfonos se expandió más allá de las redes locales y comenzó a conectar pueblos, condados, estados y naciones. La primera etapa fue poner en lugar un sistema de códigos para que cada persona pudiera dialear a otro directamente, pero entonces hubo demasiados códigos. La Día de los Códigos Áreas celebra la solución que ha vuelto a ser parte de nuestra vida diaria desde entonces. Historia del Día de los Códigos Áreas
Los códigos de área fueron creados por primera vez en los laboratorios de AT&T y Bell en los años 40. Gradualmente se expandieron y desarrollaron hasta que se puso en marcha en 1947. Se llamó Plan de Números Norteamericanos (NANP) y resolvería el problema de falta de números para tanto Estados Unidos como Canadá. Comenzó con el asignación de códigos de área a los estados y provincias con un solo código de área, que tenían un cero en el medio. Hay algunas ideas creativas que se implementaron para hacer más fácil el uso de los teléfonos, incluyendo cómo se distribuyeron los números. En áreas con una gran cantidad de personas residirán los códigos de área que tengan números bajos al principio y al final. ¿Por qué? Bien, en aquellos días los teléfonos se hacían con teléfonos de rotación y se determinó que los que vivían en áreas con una población densa deberían ser capaces de llamar más rápidamente. ¿Cómo se hace que los teléfonos de rotación llamen más rápidamente? Por medio de números más cercanos a cero, que tienen una tracción corta. ¡Claro, si nunca has visto un teléfono de rotación probablemente no tienes idea de lo que estamos hablando, pero confíez, en aquellos días funcionaba!
Cómo celebrar el Día de los Códigos de Área
Puedes celebrar el Día de los Códigos de Área tomando el tiempo para investigar esta innovación y cómo se ha implementado. Los efectos que ha tenido en nuestras vidas ha sido mucho más grande que solo el número de teléfono. La política y varias otras actividades se han asignado hasta ellos, tanto buenas como malas. Algunas pandillas se identifican por el código área en que viven en lugar de por la ciudad en la que viven, especialmente en áreas mayores como las metrópolis importantes. Por favor, toma un poco de tiempo y haz investigaciones para aprender más sobre esto y mira una mapa de los códigos área para ampliar tu punto de vista como ampliaron su vecindario.
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¿Qué es una planta nativa? Las plantas nativas son especies de plantas que crecían en los biomas de Minnesota cuando los inmigrantes europeos llegaron a este estado por primera vez. Estas especies de plantas, junto con los animales, aves, peces, insectos y otras cosas vivientes, ayudan a hacer único cada bioma. La colonización europea trajo cambios al paisaje, incluyendo la agricultura, la sierralada y la construcción de comunidades. Los colonizadores también traían plantas de su patria para cultivarlas en Minnesota. Algunas de las nuevas plantas introducidas en Minnesota fueron muy competitivas y rápidamente reemplazaron a las plantas nativas existentes. En algunos lugares estas invasoras se han extendido fuera de control, como el eucalipto europeo en los bosques deciduos y la lozano purpura en los humedales. Además, junto con las nuevas plantas, enfermedades y plagas llegaron al estado. Las plantas nativas eran a menudo defenselessas frente a estos nuevos peligros. Por ejemplo, el árbol americano, una vez dominante en los bosques deciduos de Minnesota, se redujo en gran medida debido al ataque de la enfermedad de la naranja. Desde la colonización europea, muchas cosas han cambiado en todos los biomas de Minnesota. Es importante destacar que como las comunidades de plantas nativas se alteran, también se alteran las especies animales que viven dentro de ellas.
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Terremoto: Preguntas de discusión:
1. Según la película, en qué lugares son seguros durante un terremoto?
2. ¿Donde es un lugar muy peligroso estar durante un sismo?
3. ¿Pensas que esta película es una representación acertada de lo que pasaría durante un terremoto?
4. ¿Qué crees que las ciudades deben hacer para planear terremotos?
5. Si vivías en una zona de terremotos, ¿Qué deberías tener en tu bolsillo de emergencia? ¿Qué debes guardar en ese bolso, considerando que todos los suministros de agua y energía estarán cortados al menos durante los siguientes tres días después de un terremoto?
6. Enlaza los siguientes con el diagrama:
1. epicentro
2. falla
3. centro foco
4. onda sismica
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Archivo 365: Fotografía exterior del Teatro Guthrie – 64/365, Archivo 365, Shots de BlackBerry, Minneapolis, Minnesota, fotografía © 2010-2012 por QuoinMonkey. Todos los derechos reservados. La práctica de colaboración y Archivo 365 continúa con una fotografía tomada frente al Teatro Guthrie en agosto de 2010. Con cada nueva imagen, me siento obligado a investigar detalles sobre la historia del sujeto. Es claro que Sir Tyrone Guthrie y el arquitecto de Medio Oeste Ralph Rapson no vieron ojo a ojo en el diseño original del Teatro Guthrie (la obra de teatro Tyrone & Ralph fue escrita para destacar esta pieza de la historia). Los dos se enfrentaron sobre el escenario de empuje que quería Guthrie y el diseño asimétrico que deseaba Rapson. También se desacuerdieron sobre el color de las asientos. Guthrie ordenó a Rapson que garantizara que todos los asientos fueran del mismo color monótono; Rapson quería brillanteza y energía y se negó a obedecer. Cuando llegaron cientos de asientos de colores multicolores, fue demasiado tarde para que Guthrie pudiera hacer algo al respecto. La idea que se originó en 1959 durante una serie de conversaciones entre Guthrie y dos compañeros -Oliver Rea y Peter Zeisler- que estaban descontentos con Broadway, se hizo realidad. Ellos lograron sus objetivos de crear un teatro con una compañía residente de actores que interpretara los clásicos en reparto rotativo con los estándares más altos de la profesión. Sir Tyrone Guthrie fue el director artístico de 1963 a 1966 y regresó cada año hasta 1969. Murió en 1971. El arquitecto Ralph Rapson falleció de insuficiencia cardíaca en 2008 a la edad de 93. El original Guthrie fue demolido en 2006; el teatro se oscureció sus luces 43 años después de su apertura -también con una representación de Hamlet. Reabrió en un complejo de tres etapas en el río Misisipi con las caras de Tyrone Guthrie, August Wilson, Lorraine Hansberry, Tennessee Williams, Arthur Miller, Anton Chekhov, Eugene O'Neill y George Bernard Shaw grabadas en sus paredes. Historia del Guthrie - El Guthrie
Fotos del desmantelamiento del viejo Guthrie - The Masticator
Guthrie y Rapson se enfrentan de nuevo - Noticias de MPR
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¿Se mencionan Linux y Windows juntos? ¿Es algo que podría permitir cerrar la brecha entre los dos mundos? En el pasado, los usuarios de la pila técnica de Microsoft utilizaban Windows como su entorno de desarrollo, mientras que los usuarios más interesados en la comunidad abierta preferían Linux. Antes de la aparición del Windows Subsystem for Linux (WSL), había una división clara entre los dos, y nunca habían compartido nada. Pero con WSL, los desarrolladores ahora pueden trabajar de manera nativa dentro de Linux en su escritorio de Windows 10 con la ayuda del Windows Subsystem for Linux o Windows WSL. El sistema Linux se ha simplificado y hecho más flexible gracias a WSL. ¿Qué es el Windows Subsystem for Linux? El Windows Subsystem for Linux (WSL) permite ejecutar binarios de Linux 64-bit en el kernel de Windows en el sistema operativo Windows 10. WSL es una componente que permite herramientas de desarrollo de Linux en computadoras de Windows, pero no cargas de trabajo. Se desarrolló inicialmente como una opción de instalación de sistema cliente de Windows. Para administrar la instancia de Linux, WSL ofrece un servicio de gestión de sesiones en modo usuario, procesos reducidos Pico para manejar llamadas al sistema de Linux, y drivers Pico para simular el kernel de Linux. Esta arquitectura permite que el kernel de Windows reciba y procese llamadas al sistema de Linux. Esta semana, Microsoft anunció que la versión 2 de Windows Subsystem for Linux (WSL2) ahora es compatible con Windows Server 2022. Las principales razones para actualizar de WSL 1 a WSL 2 son:
- Acelerar el sistema de archivos
- Apoyar la compatibilidad de llamadas al sistema. WSL 2 ejecuta un kernel de Linux dentro de una máquina virtual ligera de utilidad, utilizando la tecnología de virtualización más reciente (VM). WSL 2 no es una experiencia típica de VM. Comparación de WSL1 y WSL2
Salvo el rendimiento de los sistemas de archivos entre OS, lo que se puede resolver manteniendo los archivos de proyecto en el mismo sistema operativo que los herramientas se utilizan para trabajar en el proyecto, la arquitectura de WSL 2 se desempeña mejor que WSL 1 en muchas áreas. Sólo Windows 11 o 10, Versión 1903, Build 18362 o más reciente soplan WSL 2. Las principales diferencias entre las dos versiones son:
- Diferencia arquitectónica
Es frecuente que sea tiempo consumidor y esfuerzoso para administrar y arrancar VMs en WSL 1. Ninguna de estas características existe en WSL 2. WSL 2 ofrece ventajas sobre WSL 1. Estas incluyen la integración hermosa entre Windows y Linux, una huella de pie pequeña, y no hay que configurar o administrar máquinas virtuales. Aunque WSL 2 utiliza una máquina virtual en el fondo, la interfaz es idéntica a WSL 1. - Renderizado de E/S de archivos
Puede ser considerablemente tiempo ahorrado mientras se realiza operaciones intensivas de E/S de archivos. La velocidad de tu aplicación puede aumentar dependiendo de cómo se comunique con el sistema de archivos. WSL 2 realiza más de 20 veces más rápido que WSL 1 al descomprimir un tarball, y 2 o 5 veces más rápido al usar git clone, npm install, o cmake. - WSL 2 proporciona compatibilidad completa de llamadas de sistema
En Linux, las llamadas de sistema se utilizan para acceder a los archivos, solicitar memoria y iniciar procesos. ¿Qué es el uso del Subsistema de Windows para Linux? Con los Subsistemas de Windows para Linux, puedes:
- Seleccionar las distribuciones de GNU/Linux que te gusten de Microsoft Store
- Iniciar algunos binarios ELF-64 o herramientas de línea de comando estándar como grep, sed o awk.
- Instalar software adicional utilizando el gestor de paquetes de tu propia distribución de GNU/Linux.
- Utilizar una consola de línea de comando similar a Unix para ejecutar aplicaciones de Windows.
- Ejecutar programas de Linux en un computador de Windows.
- Ejecutar Linux en una consola de Bash (Ubuntu, Debian, OpenSUSE, Kali, Alpine, etc.). Puedes utilizar Bash para ejecutar herramientas y programas de línea de comando de Linux. ¿Por qué utilizar WSL en lugar de Linux en una máquina virtual? WSL consume menos recursos (CPU, memoria y almacenamiento) que una máquina virtual completa. Además de ejecutar herramientas y aplicaciones de línea de comando de Linux junto a aplicaciones de Windows, comando de línea, desktop y tienda de Microsoft, WSL también permite acceder a archivos de Windows desde Linux y ejecutar herramientas y aplicaciones de Linux de línea de comando. Como parte del sistema operativo Windows, hay un subsistema Linux llamado Windows Subsystem for Linux. Aquí hay una guía rápida para establecer un entorno de desarrollo de Linux WSL:
Instalación de la distribución de Linux
Para aprovechar el instalador de comandos de Linux, debe usar una versión reciente de Windows (Build 20262+). Para saber qué versión y número de construcción tienes, haz clic en las teclas de Windows logo y R, luego entra en winver y haz clic en Aceptar. Las actualizaciones se pueden realizar a través de la opción de menú de configuraciones o el asistente de actualizaciones de Windows.
Para obtener más información sobre cómo instalar una distribución de Linux diferente a Ubuntu o cómo realizar estos pasos manualmente, consulta la página de instalación de WSL. Crear una contraseña de Linux
Después de que el proceso de instalación de WSL se haya completado, abre la distribución de Linux (Ubuntu por defecto). Se deben crear usuarios y contraseñas para tu distribución de Linux. Actualizaciones y actualizaciones de paquetes
Utiliza el gestor de paquetes de tu distribución para actualizar frecuentemente y actualizar tus paquetes. Las actualizaciones y actualizaciones se realizan automáticamente por Windows. Esto es una tarea que la mayoría de los usuarios de Linux prefieren hacerlo ellos mismos. Si desea instalar más distribuciones de Linux a través de la Tienda de Microsoft, puede cargar su propia distribución, utilizar el comando —import o cargar su propia distribución desde Internet. Además, puede crear imágenes WSL únicas y distribuirlas a lo largo de su empresa. Configura Windows Terminal
Cualquier aplicación que tenga una interfaz de línea de comando se puede ejecutar a través de Windows Terminal. Un motor de renderizado de texto acelerado por GPU, varias pestañas y paneles, compatibilidad con caracteres Unicode y UTF-8, la capacidad de crear temas personalizados y la capacidad de cambiar colores de texto, fondo y corteces son algunos de sus principales características. Cuando se instala una nueva distribución de Linux WSL, se genera una nueva instancia de ella dentro del Windows Terminal y se puede personalizar a gusto. Mantenga sus archivos de proyecto en el mismo computador que el equipo que planea utilizar. La mejor velocidad de rendimiento se logra al guardar los archivos en el sistema de archivos de WSL (Ubuntu, OpenSUSE, etc.). Se puede utilizar la línea de comando de Windows (PowerShell, Command Prompt) y herramientas de Windows para guardar archivos en el sistema de archivos de Windows. Aunque los archivos se pueden ver de cualquier sistema operativo, la velocidad de rendimiento puede ser notablemente lenta. Elige un editor de código de tu elección
Porque nativamente permiten el desarrollo remoto e inspección de depuradores WSL, recomendamos usar Visual Studio Code o Visual Studio. Puedes usar WSL como un entorno de desarrollo completamente funcional con Visual Studio Code. Visual Studio proporciona soporte nativo de WSL para el desarrollo cruzplataforma de C++. Use Visual Studio Code
Puedes usar WSL como tu entorno principal de desarrollo desde VS Code con la ayuda de la extensión "Remote - WSL" y Visual Studio Code.
Una vez que se instale y configure Visual Studio Code, puedes utilizar un servidor de VS Code remoto para lanzar tu proyecto de WSL. Use Visual Studio
Con el mismo ejemplo de Visual Studio 2022, puedes construir y depurgar proyectos de CMake en Windows, distribuciones de WSL y conexiones SSH. Use Git para el control de versiones
Git es el programa de control de versiones más difundido. Puedes seguir los cambios que haces en los archivos con Git, de manera que tengas un registro de lo que se ha hecho y puedas volver a versiones anteriores si es necesario. Git también facilita la colaboración al permitir la fusión de los editos de varios contribuyentes en un repositorio único. Configurar Docker para el desarrollo remoto
El entorno de desarrollo de Docker Desktop ofrece una herramienta para crear, distribuir y ejecutar aplicaciones Dockerizadas en Windows. Puedes ejecutar contenedores de Linux y Windows en el mismo equipo activando el motor de la interfaz gráfica de usuario (WSL 2). Crea una base de datos
Comienza por conectar tu proyecto en WSL con una base de datos. Con MySQL, PostgreSQL, MongoDB, Redis, Microsoft SQL Server o SQLite puedes comenzar rápidamente. Configura la GPU
El Windows Subsystem for Linux (WSL) ofrece un excelente entorno para ejecutar las aplicaciones de aprendizaje profundo más populares y bien aceptadas, independientemente de si eres un científico de datos, ingeniero de aprendizaje profundo o simplemente un nuevo comenzador en el aprendizaje profundo. Así que tu próximo paso debe ser la instalación y ejecución de GPU. Utiliza comandos de básica WSL
El mejor lugar para administrar las distribuciones de Linux instaladas a través de WSL es a través de PowerShell o Windows Command Prompt (CMD). Monte un disco externo o USB
Use WSL 2 para montar tu disco y leer su contenido si necesitas acceder a un formato de disco Linux que Windows no soporte. Para ejecutar aplicaciones gráficas de Linux (X11 y Wayland) en Windows en un entorno de escritorio completamente integrado, puede explorar la compatibilidad del Subsistema de Linux de Windows (WSL). Las aplicaciones gráficas de Linux en Windows se pueden sentir nativas y intuitivas gracias a WSL 2. Ventajas y desventajas de usar el Subsistema de Linux de Windows
Aquí hay algunas ventajas y desventajas de usar el Subsistema de Linux de Windows.
Ideal para desarrolladores que utilizan herramientas abiertas fuentes
Si eres un desarrollador que ya utiliza herramientas abiertas fuentes, nada puede superar al Subsistema de Linux de Windows. Es ideal para aquellos que quieren utilizar sus herramientas de desarrollo existentes o que quieren aprovechar sus idiomas de programación favoritos que pueden ejecutarse en ambos Windows y Linux.
La apoyo de Microsoft a Linux ha estado mejorando en los últimos años, pero aún no es tan polido como la experiencia que obtienes con una máquina virtual o contenedor. Sin embargo, si necesitas ejecutar tu código en varias plataformas, ésta es una de las pocas opciones para hacerlo sin tener que instalar nada en tu computadora. La compatibilidad entre Windows y Linux se hace posible a través de WSL. Ambas las versiones de Windows y los sistemas de archivos Linux son accesibles para la navegación. Además, pueden ejecutar programas desde los prompt de comandos de otro sistema operativo. Esto puede resultar en algunas aplicaciones interesantes y quizás una visión diferente de ver a los dos sistemas como competidores a como espacios complementarios. Más Sencillo Que Dual Boot o máquinas virtuales
No necesitas reiniciar o iniciar una máquina virtual porque WSL ya corre en Windows. Cuando instalas una versión con dual booting, debes dejar espacio en el disco duro y garantizar que tengas medios de respaldo para iniciar desde que algo salga mal. Debes reiniciar tu sistema si quieres usar Windows para ejecutar software de Linux o viceversa. Aunque una máquina virtual (VM) sea más fácil y rápida de configurar, Windows y Linux tienen dificultades para compartir datos desde la VM, que sigue siendo fundamentalmente una máquina diferente. En el sistema virtual, a menudo se requiere una configuración de servidor de archivos. Además, las máquinas virtuales tienen un costo de rendimiento. Una introducción fácil a Linux para usuarios de Windows
Para aquellos que no están familiarizados con Linux, WSL puede ser el mejor punto de partida. Ellos pueden familiarizarse con comandos de Linux sin instalar una nueva sistema operativo completamente. WSL se puede configurar fácilmente con unos pocos clicks del almacen de Microsoft. Esto hará más fácil para las personas adoptar Linux.
Usar WSL sigue siendo un uso de la infraestructura de Microsoft
Porque WSL sigue siendo parte de la infraestructura de Microsoft, usarla es objectionable para aquellos que tienen una objección ideológica a Microsoft y software propietario. La WSL mantendría la participación. Para los fervientes defensores del software libre, nada menos que una computadora que corra una versión gratuita de GNU/Linux debería hacerse. WSL no fue creada con los servidores en mente. Las distribuciones no se diseñaron para funcionar como servidores, a pesar de que WSL se puede instalar en Windows Server. Es más difícil iniciar servidores como Apache o MariaDB en Ubuntu porque el sistema no está apoyado. La mayoría de los usuarios que requieren servidores utilizan servidores de Linux regulares, lo que puede no ser tan importante un problema. WSL Puede Discourajar la Adopción de Linux en Escritorio
Pueden haber menos personas que necesiten instalar una versión de Linux para el escritorio since WSL es compatible con Windows. Dado que ya tienen un escritorio de Windows y pueden ejecutar aplicaciones de interfaz gráfica de Linux en Windows, pueden no ver la necesidad de adoptar una OS completa de Linux. Si solo un pequeño porcentaje de usuarios de Linux utilizan una versión completa del escritorio, puede no haber mucho esfuerzo para mejorar la compatibilidad de hardware, lo que puede solo empeorar los problemas con la versión de Linux en el escritorio. Como se encuentra actualmente, WSL es una progresión muy interesante en Windows. Los desarrolladores trabajando en Windows pueden acceder a un entorno de Linux gracias al Subsistema de Linux de Windows. WSL ofrece un núcleo de Linux y permite instalar varias distros dentro del entorno de Windows, eliminando la necesidad de iniciar un máquina virtual o depender de un computador remoto de Linux para el desarrollo. El objetivo final es proporcionar una forma fácil de ejecutar Linux en Windows. Lo mejor de todo, WSL no consume mucha memoria (es decir, alrededor de 256 MB para Bash)—lo que significa que su máquina puede correr más rápidamente y con más fluidez.
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6. Otros campos conjugados
Aquí hay algunos operadores de campos conjugados útiles: 2 arctan[+], arccos[*], tanh[+], tan[+]. 2 arctan[+]; para ángulos sueltos. Si una segmento de línea de longitud L se mantiene con su punto medio a una distancia D lejos del observador, perpendicular a la línea de visión del observador, entonces subtendrá un ángulo de
θ = 2 arctan ( L/(2D) ) . Por lo tanto, dos longitudes, que subtendan ángulos de (respectivamente) θ1 y θ2, cuando se unen juntas, subtendrán un ángulo de
θ12 = θ1 (2 arctan)[+] θ2
arccos[*]; para triángulos rectos esféricos. Si un triángulo recto esférico tiene lados A, B y hipotenusa C (como se mide en radianes), entonces tenemos la siguiente ecuación:
cos(A) * cos(B) = cos(C)
C = A arccos[*] B
tanh[+]; para la adición de velocidades relativísticas. Si dos líneas tienen pendientes x y y, y una tercera línea está inclinada de manera horizontal a un ángulo igual a la suma de los ángulos de inclinación de las otras dos líneas, entonces la tercera línea tiene esta pendiente:
tan( arctan(x) + arctan(y)) = ( x + y ) / ( 1 – x y )
Sea que ( x tan[+] y ) = i ( x/i + y/i ) / ( 1 + (x/i)(y/i) ) = i ( (x/i) tanh[+] (y/i))
Por lo tanto : tan[+] = (i*tanh)[+]
Y de manera similar: tanh[+] = (i*tan)[+]
La rotación de la pendiente y la adición relativística de la velocidad son los conjugados complejos invertidos de una a otra!
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Los pies son muy importantes en contribuir al postura general y obviamente son importantes para nuestra marcha y movimiento. Como hay 26 huesos y muchos jointes en el pie, pequeñas músculas, tendones y ligamentos, no es sorprendente que el pie pueda ser una fuente significativa de dolor y descomforte. Hay muchas condiciones comunes que causan dolor en los pies, incluyendo:
* Tendinitis de Achilles, que es inflamación, irritación y hinchazón del tendón de Achilles
* Búnions; una expansión de la base del gran toe más comúnmente causada por una excesiva pronación de la articulación del talar subtalar (articulación talocrural).
* Fasciitis plantar; inflamación de la tejida blanda en la sola del pie causada comúnmente por una excesiva pronación de las arcos mediales y la articulación talocrural (articulación ancla).
Las prácticas de salud están bien capacitadas para evaluar tus pies y diagnostizar la causa de tu dolor. A menudo, el calentamiento y el hielo y el masaje reducen la inflamación inicial y se utilizan las inserciones (ortéticas) para corregir las arcos de los pies y abordar cualquier causa subyacente.
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Origen: El pueblo prehistórico de Cornia Nou (Maó)
Tamaño: 20 cm de largo y 2 cm de ancho máximo, aproximadamente
Referencia de excavación: Recuperado durante la campaña de excavación de 2009. Fecha: Aproximadamente 800-600 BCE
Se refiere a un objeto fabricado de una pieza larga de hueso adulto de ganado. Está completamente pulido debido a la abrasion, por lo que no conserva ninguna superficie original, lo que hace imposible identificar de que parte del cuerpo es el hueso. El extremo agudo es muy largo y bien definido y el extremo utilizado como manojo, es completamente liso. De una perspectiva general, el taladro de hueso es un objeto de origenes remotivos, con una amplia distribución en diferentes continentes durante la historia reciente de la prehistoria, mantenida por un proceso de desarrollo similar y poco variación de su forma final. El factor condicionante principal se relacionó con el tipo de especies faunales disponibles en cada área. En la prehistoria de las Baleares, taladros son los más comunes entre los instrumentos de hueso encontrados. En acuerdo con la investigación etnológica y la arqueología experimental realizada en similares objetos de otros regiones, su función podría estar relacionada con el trabajo con la piel y/o la cestrería. Hay también registros documentando el uso de cuchillos de hueso como herramienta para textiles y relacionados con el injertado. El cuchillo al que se refiere aquí proviene del edificio Sur de Cornia Nou, una construcción monumental rectangular que se encuentra adjunta al lado sur de los sitios principales. Fue recuperado entre los niveles de escombros en la Habitación Oeste de Área 1 en el edificio Sur. Se ha podido establecer que este monumento estaba en uso alrededor del año 1000 a. C. y fue abandonado alrededor del año 600 a. C. A partir de la fecha de carbono-14 realizada, se ha sugerido que este cuchillo pertenece al período final de uso del edificio Sur, fechado entre el 800-600 a. C. aproximadamente. La importancia del cuchillo de Cornia Nou debe entenderse dentro de su contexto. Este cuchillo forma parte de una colección más amplia de objetos hechos de hueso, encontrados en el edificio Sur de Cornia Nou, entre los cuales hay más de 15 cuchillos, 3 espátulas y 3 discos. Además del edificio Sur proporciona una abundante gama de herramientas de piedra (molcajetes, martillos, morteros y piloncillos), cerámicas así como restos vegetales y animales. Utilizando todo este evidencia se ha concluido que el edificio Sur se utilizó principalmente para llevar a cabo actividades relacionadas con el mantenimiento, procesamiento y almacenamiento de alimentos para la comunidad que vivía en Cornia Nou durante la primera mitad del 1.º milenio a. C. Autor del artículo: Damià Ramis
Anglada, M.; Ferrer, A.; Plantalamor, L.; Ramis, D. & Van Strydonck, M. 2011. Las comunidades humanas a Menorca durante la Edad del Bronce: el yacimiento de Cornia Nou. Quaderns de Prehistòria i Arqueologia de Castelló, 29: 27-46. Anglada, M.; Ferrer, A.; Plantalamor, L.; Ramis, D. & Van Strydonck, M. 2012. Arquitectura monumental y complejidad social desde finales del segundo milenio cal BC: el edificio sur del sector oeste de Cornia Nou (Menorca). Sardinia, Corsica et Baleares Antiquae, 10: 23-44. Espacio, Tiempo y Forma. Serie I, Nueva Época (Prehistoria y Arqueología), 6: 269-299. Anglada, M.; Ferrer, A.; Plantalamor, L.; Ramis, D.; Van Strydonck, M. & De Mulder, G. 2014. Marco temporal para el periodo prehistórico temprano en Menorca: la ocupación de Cornia Nou. Radiocarbon, 56: 411-424. BUC, Natacha. 2011. serie experimentales y uso de hueso en herramientas de hueso. Ciencia de la Arqueología, 38: 546-557. Ferrer, A.; Plantalamor, L. & Anglada, M. (coord. ) 2014. Excavando el pasado. Las excavaciones arqueológicas en Cornia Nou. Maó: Museo de Menorca.
SIDÉRA, Isabelle & LEGRAND, Alexandra. 2006. Tracéologie fonctionnelle des matières osseuses- une méthode. Bulletin de la Société préhistorique française, 103: 291-304. UGARTE, Luxio 1987. Útiles de hueso actuales. Supervivencia de técnicas ancestrales en Oñati. Munibe, 3: 151-155.
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Después de nuestra última episodio con fantasmas y cristales, me encanté a pensar en la naturaleza del cristal y cómo interesante es. Sin embargo, también encontré algunas "facts" sobre el cristal que no son verdaderos. Aquí están cinco mitos comunes sobre cristal:
1) Puedes romper un cristal con tu voz. Tal vez sea posible, pero no lo puedo hacer yo mismo. Y aunque este mito se ve en numerosas películas y series de televisión, solo ha sucedido una pocas veces en la realidad. Sin embargo, lo demostró Mythbusters en un episodio de 2005. Además de tener una voz muy fuerte, necesitas encontrar la frecuencia resonante del cristal, que varía de cristal en cristal. Además, necesitas un cristal con algunas defectos en él, ya que un cristal perfecto simplemente seguirá vibrando sin romperse.
2) El cristal fluye muy lentamente, y eso es por qué los cristales en las ventanas antiguas son más gruesos en el fondo. Este es un mito. Aunque es cierto que los cristales en las ventanas muy antiguas son más gruesos en el fondo, no es porque el cristal fluyó allí. Es porque esa era la manera en que se instaló. Antes de la invención del vidrio plano, es decir, el proceso por el cual el vidrio se podía hacer perfectamente plano, había siempre alguna variación en la espesor. Por lo tanto, los vidrieros miraban cada pane y encontraban el lado más grueso, y lo colocaban en el fondo.
3) El vidrio es un líquido. Claro, no en ningún sentido que haga sentido en el mundo real. El vidrio no fluye a temperatura ambiente. Esto lo hace un sólido específico, pero es un sólido particular. La mayoría de sólidos tienen una estructura cristalina, y aunque podamos pensar en "cristal" de vidrio, es una mezcla de términos. El vidrio mismo no tiene estructura cristalina, lo que hace que sea un sólido amorfoso. Esta propiedad permite que se suaves y se fundan gradualmente en lugar de todo a la vez como la mayoría de los cristales. Si alguna vez has vendido algo, puedes ver la diferencia en cómo los metales se funden compared con cómo el vidrio o el azúcar dulce o la plástica o algún otro sólido amorfoso se funde.
4) El vidrio de cristal contiene plomo. Claro, esto es verdadero. La mayoría del vidrio es silicato dioxido, también conocido como cuartz o simplemente como arena. El plomo se agrega a la vidrio para hacerlo más manejable y para aumentar la "brillo". Este brillo se produce debido a la cambio de índice refractivo en el vidrio, y se puede demostrar mejor cuando este vidrio se forma en "prismas" de cristal que producen rayos brillantes. Sin embargo, no hay cristal aquí: este tipo de vidrio se utilizó en Italia para crear formas de cristal. También hay una posibilidad de ingerir algún plomo si bebes de una copa de vidrio de plomo. Es un riesgo pequeño, pero suficiente grande para reservar el vidrio de plomo principalmente para el arte hoy en día. 5) El vidrio es más fuerte que la concreto. Esto es verdadero! Pero "fuerza" no es todo lo importante. Los costos de materiales, el peso, la manejabilidad y la reparabilidad también son importantes consideraciones, y la concreto gana en todos estos aspectos. Por lo tanto, hay cinco cosas valiosas sobre el vidrio que se deben considerar. Imagina todos los objetos alrededor de ti que no hubieran sido posibles sin vidrio. Este incluye la pantalla de tu dispositivo, los cables de fibra óptica que recibieron el señal a ti, y en mi caso, la mesa en la que estoy escribiendo este guion. Ahora si solo podría evitar romper tan fácilmente...
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El Superintendente Escolar de Martinsville City Public Schools, Dr. Zeb Talley, y la Directora de Servicios de Personal de Alumnos, Felicia Preston, recientemente presentaron información sobre cómo el sistema escolar está enfocado en el aprendizaje social y emocional (SEL) en un podcast anfitriónado por la Universidad de Virginia.
El aprendizaje social y emocional (SEL) es el proceso por el cual los niños y los adultos entienden y manejan las emociones, establecen y logran metas positivas, se sientan y muestren empatía hacia otros, mantengan y establezcan relaciones positivas y tomen decisiones responsables. SEL permite al distrito examinar más profundamente qué está causando el comportamiento de un niño. “Lo que vemos en la superficie es el comportamiento del niño”, dijo Preston. “Lo que no vemos son los factores como la hambre, el estrés ambiental o la seguridad física que son los triggers subyacentes. SEL es una herramienta vital que podemos utilizar para mejorar la evaluación de los problemas de comportamiento y manejar situaciones con una comprensión integral de por qué esto puede estar sucediendo”.
Los oficiales escolares explicaron los medios que están implementando, o ya han implementado, para mejorar el SEL en sus escuelas. Los asesores han proporcionado recursos a los maestros de clase para incorporar el aprendizaje social y emocional (SEL) en las lecciones académicas. Los asesores escolares, los psicólogos escolares y los directores de servicios de estudiantes están facilitando entrenamiento profesional (PD) para el personal sobre el cuidado informado por trauma y el aprendizaje social y emocional.
Se ha creado un grupo de tarea de SEL dentro del VTSS/Sistema de Rewards Positivos para la Educación (VTSS/PBIS) Nivel de Equipo de Nivel de Escuela. El grupo de tarea ha empezado a discutir con los equipos de nivel de escuela del sistema de recompensas positivas para la educación sobre cómo continuar apoyando a estudiantes y personal durante este tiempo y luego cuando todos vuelvan a la "normalidad". El grupo de tarea de SEL ha estado investigando cadenas universales y cómo efectivamente utilizar los resultados para ayudar a las escuelas a identificar a estudiantes que pueden tener necesidades adicionales. Los asesores están "abiertos" virtualmente, tienen horas de oficina virtuales, formularios de contacto virtuales y están instalados en plataformas de estudiantes para que los estudiantes puedan enlazar directamente con ellos para obtener apoyo durante el día. Los maestros se animan a incorporar la educación de los caracteres en las lecciones para enseñar respeto, responsabilidad o ciudadanía. Nuestra división local de Servicios Comunitarios de Piedmont tiene un gestor de casos asignado a cada escuela. Además, la división actualmente tiene un Licenciado de Consejería de Salud Ofrecido al Estudiante que ofrece servicios de consejería a los estudiantes dentro de las escuelas cuando lo haga en persona y tiene la capacidad para conducir consejería por teléfono si es necesario. La división tiene la capacidad de conectarse con PCS y nuestra coalición local de salud mediante equipos a través de su concesión de e-BACKPAC para necesidades de salud mental. Dos organizaciones de base de la comunidad siguen ofreciendo servicios de TDT a nuestros estudiantes, y algunos siguen recibiendo este servicio mientras están en el entorno virtual, dentro de la comunidad y otros servicios relacionados con la salud mental/bienestar. La división escolar de la ciudad sigue proporcionando alimentos a los estudiantes a través de su plan de alimento. Los departamentos de Alimentación y Transporte colaboran y coordinan todos los envíos de alimentos. El lunes, el martes y el viernes, se proporcionan dos desayunos, dos almuerzos y dos bocadillos en cada día de entrega. La atención a la mente es animada en todos los niveles, no solo con los estudiantes y las familias, sino también con los profesores que pueden sentirse sobrecargados en sus circunstancias propias. Los administradores promueven el cuidado de sí mismos cada día, incluyendo la propuesta de nuevas estrategias en los memorandos semanales, oportunidades de desarrollo profesional y incentivos para mejorar el moral de la tripulación. Se han ofrecido sesiones de desarrollo profesional centradas en el cuidado de sí mismo para la tripulación. Adicionalmente, todos los miembros de la tripulación pueden acceder al programa de asistencia laboral de división sin costo si se necesita más apoyo. “Estoy emocionado sobre el trabajo que Felicia Preston y MCPS están haciendo para mejorar la bienestar mental de los estudiantes y la tripulación”, dijo Talley. “Nuestros estudiantes y miembros de la tripulación son importantes para nosotros. MCPS planea hacer todo lo posible para promover la seguridad y el bienestar mental. Es un placer compartir esto con otras divisiones escolares”.
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Este artículo apareció en las periódicos locales anoche. $10 mill. para un estudio de las fechas de nacimiento de la MS. He leído alguna vez que muchas personas con MS en el hemisferio norte nacen en mayo, por lo tanto, tal vez muchas en el hemisferio sur nacen después del invierno aquí, como yo en septiembre.
Para cortar el estudio, tal vez podríamos hacer un voto estratégico en este sitio para ver si las embarazos de invierno han llevado a una mayor incidencia de sufridores de MS. Prueba de vitaminas para prevenir la MS
18 de marzo de 2009
Los investigadores de la sclerosis múltiple dicen que la vitamina D podría ser la llave para prevenir la enfermedad - y han pedido un subsidio especial del gobierno federal para probarlo. Los estudios anteriores revelaron el efecto latitudinal: una persona de Tasmania es siete veces más probable de desarrollar la condición que alguien de Queensland del norte.
Esto, y otras pruebas, sugiere que la sol o la luz ultravioleta tiene un efecto protector contra la enfermedad - por lo tanto, los suplementos de vitamina D desde una edad temprana podrían ayudar a proteger a los riesgos. El director de neurociencia de la Universidad de Melbourne, Trevor Kilpatrick, dijo que él y otros expertos australianos estaban trabajando en el diseño de un ensayo de prueba que investigue esta idea, pero sería muy costoso. "Esto no podría ser financiado por los organismos de financiamiento habituales en Australia; requiere el lobbying y el compromiso en otro nivel", dijo. "Es una expensión de $10 millones para incluso considerar la realización de tal estudio."
El MS se conoce que varía según el mes en que una persona nace, con el mayor incidencia en personas nacidas después de una embarazo de invierno - sugiere que el efecto protector de la vitamina D podría comenzar en el útero. "La pregunta crítica ahora es cómo transferimos esa comprensión en algo de beneficio práctico para la gente?" dijo el profesor Kilpatrick. En un desayuno parlamentario en Canberra anoche, el grupo de investigación y recaudación de fondos MS Research Australia presentó el caso por un aumento de $5 millones en dinero común para la investigación de MS, afirmando que sería igualado por un aumento igual en donaciones de fondos privados y la comunidad general. "Esta es una oportunidad para el Gobierno ayudar a los investigadores de MS australianos en descubrimientos revolucionarios que afectarán millones en todo el mundo, " dijo Dr. John Richert, vicepresidente de investigación para la Sociedad Nacional de MS de los Estados Unidos, quien asistió al evento. Se estima que hay 18,000 australianos con MS.
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Los investigadores sugieren que la genética es un factor importante en el desarrollo de trastornos del espectro autismo. Un estudio reciente de 2 millones de niños de 5 países ha determinado que la herencia genética contribuye al 80% del riesgo de desarrollar trastornos del espectro autismo (TDEA), según los investigadores suecos. Los resultados sorprendentes de los datos de población de Australia, Dinamarca, Finlandia, Israel y Suecia fueron publicados en JAMA Psiquiatría.
El grupo de población estaba compuesto por niños nacidos entre el 1 de enero de 1998 y el 31 de diciembre de 2011, y los investigadores los seguían hasta que llegaron a los 16 años. En este grupo entero, 22,156 niños fueron diagnosticados con TDEA. Después de examinar los resultados genéticos entre familiares, efectos maternales y ambientes, los investigadores estimaron la heredabilidad del autismo en el 80%. Hubo solo diferencias modestas en la tasa hereditaria entre los 5 países. En un artículo acompañante, varios expertos en autismo y psiquiatría dijeron que años de investigación han desproporcionado una influencia desproporcionada de factores ambientales y influencias parentales en la incidencia de autismo. Los nuevos autores de la investigación sugieren que es ahora hora de reconocer cómo la historia familiar puede contribuir altamente al riesgo de un niño desarrollar Síndrome del Autismo, y estar atentos a los signos tempranos de autismo como se presenten, para que las intervenciones puedan comenzar a partir de los dos años. Los padres esperantes que estén conscientes de una historia familiar de autismo podrían considerar el consejería genética, dijo uno de los investigadores. Los investigadores también señalan que más trabajo necesita ser hecho para identificar específicos genes, en combinación con factores ambientales y familiares potenciales, que contribuyen al autismo y en qué manera específica.
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Índice de Colombia
Históricamente, la Iglesia Católica de Colombia ha sido una de las más ortodoxas, conservadoras y poderosas en América Latina. En los años 80, mantuvo influencia dentro del PSC y mantuvo relaciones cercanas con la Unión de Trabajadores Colombianos (Unión de Trabajadores Colombianos--UTC) y la Federación Agraria Nacional (Federación Agraria Nacional--Fanal), una organización de trabajo rural fundada en 1946 por el UTC y los Jesuitas. La iglesia también desempeñó un papel importante en el sistema educativo de Colombia y tuvo un impacto en las actividades benéficas más importantes. Los miembros de la iglesia sentaban en el consejo directivo de muchas agencias gubernamentales. La iglesia se integró además o a menos de lejos en el elite de la decisión nacional debido al origen superior y medio de la jerarquía eclesiástica. Sin embargo, el aumento de la secularización de la sociedad colombiana desde los años 60 ha producido una considerable erosión de la poder política de la iglesia. Más sobre el gobierno y la política de Colombia.
Fuente: Biblioteca Nacional de Estados Unidos
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Hoy en día vamos a buscar arco iris en ADN doble estrando y ver qué pueden contarnos sobre la estructura del ADN. Primero, vamos a obtener una estructura para una molécula de ADN doble y abrirla en Cn3D. Si quieres hacer esto en casa y aún no has descargado una copia de Cn3D, puedes leer estas instrucciones y obtener una copia. Estas instrucciones también muestran cómo descargar y abrir la estructura. Es muy sencillo una vez que lo has intentado. Escondir una cadena
Luego, vamos a esconder una cadena. Para hacer esto, busque en la barra de menú el menú ocultar/mostrar y abralo. Seleccione Pick Structures.
Abre una ventana que muestra una lista jerárquica, con cada estructura individual, los moléculas que forman parte de esa estructura (en este caso, las dos cadenas) y los dominios que forman parte de esa estructura (en este caso, cada cadena tiene un dominio). Haz clic en algún lugar dentro de la ventana para deseleccionar las estructuras actuales, y luego haz clic en either 1K9L_A o 1K9L_B. Estos son los nombres de las dos cadenas. Haz clic en el botón Aplicar y Hacer. Pausamos brevemente un momento para obtener un poco de fondo
Los programas de visualización molecular funcionan tomando las coordenadas tridimensionales que muestran donde se encuentran los elementos en el espacio y creando una imagen o modelo. Algunas imágenes se basan en datos experimentales. Otros son hipotéticos, hacen predicciones sobre qué estructuras deberían ser como combinando datos experimentales con estructuras predichas por software de modelado molecular. Por ejemplo, alguno software de modelado molecular molecular puede agregar las ubicaciones donde se encontrarían los hidrógenos. Esta es la razón por la que generalmente hago una distinción entre software de visualización molecular – como Cn3D – y software de modelado molecular (por ejemplo, CaChe o ChemDraw). Hasta recientemente, el PDB (Banco de Datos de Proteínas) contenía modelos experimentales y hipotéticos, y el MMDB (Banco de Modelos de Modelado Molecular) en el NCBI solo contenía modelos derivados de experimentos. Si quieres obtener más información sobre esto, Deepak Singh tiene un interesante artículo sobre el cambio reciente. ¡Finalmente, ha terminado la mini-lección! Haga lloviznas. Podemos utilizar diferentes estilos de dibujo (rendimiento), coloremos moléculas de diferentes maneras, muchas cosas! También podemos hacer que Cn3D haga rayos! Para hacer esto, encuentras el menú Estilo en el menú superior, haz clic en él y selecciona Cortocuerpos de coloreo.
Luego, selecciona Rayo.
Deberás ver algo como la imagen siguiente. Solo una cadena está mostrada y tiene un patrón de color rayo, ROYGBIV, de uno extremo (5′) a otro extremo (3′). Los términos 5′ y 3′ se refieren a las estructuras en los extremos. Usamos comúnmente estos identificadores (5′ y 3′) para diferenciar uno extremo de otro. ¡Ponte tu cabeza en funcionamiento, es hora de aprender algo nuevo! Abra el menú Ocultar/Mostrar y selecciona Mostrar Todo para que la otra cadena aparezca de nuevo. Mirá los colores rayo en tu molécula de ADN. ¿Qué le dice el patrón de coloración sobre la estructura de la ADN doble?
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George W. Bush se estilo a presidente cowboy. Una de las tareas de los cowboys es reclamar el espacio salvaje de los ranchos, por lo que no es de extrañar que la administración Bush esté detrás de un esfuerzo reciente para suprimir—y posiblemente matar—uno de los últimos símbolos de América salvaje: nuestras caballos salvajes. Desde 1971, los caballos salvajes y burros han estado protegidos federalmente por la Ley de Protección de Caballos Salvajes y Burros Libres, una ley de combate legendaria ganada en 1971 por Velma Johnston, conocida como Wild Horse Annie. (Wild Horse Annie era una característica intrepida de Nevada que, después de ver sangre derramada de un camión que transportaba caballos salvajes a la matadera, se campó por la ley. ) Se creía que, además del conflicto en Vietnam, Congress recibió más cartas sobre proteger los caballos salvajes que sobre cualquier otro tema en su historia. Ahora los camiones que llamaron la atención de Wild Horse Annie pueden revivir sus motores de nuevo, gracias a un caballero oculto adjunto a un presupuesto federal de noviembre. La nueva ley, impulsada por los intereses ganaderos, senadores occidentales y el departamento interior de Bush, probablemente condena a miles de caballos salvajes a la matadera—donde probablemente se los transformen en alimento para los europeos. Los caballos salvajes eran indígenas de Norteamérica, poblando este continente antes del período glacial. Se movieron al norte a través del puente de tierra de Bering y se esparcieron de Siberia hasta el resto de Asia, Europa y el Medio Oriente, luego se extingüieron aquí. Cuando los europeos reintrodujeron caballos a los Estados Unidos en el siglo XVI, algunos escaparon y formaron herdas salvajes. Hasta 1900, había 2 millones de caballos salvajes en América. Los predadores mayores de los caballos, como el león de las montañas, fueron casi aniquilados, y durante más de un siglo su mayor enemigo ha sido el hombre. Los roundups de caballos y masacres fueron indultados durante décadas hasta que Wild Horse Annie llegó. En 1971, cuando la ley fue aprobada y firmada por Richard Nixon, según el Bureau of Land Management, el departamento interior encargado de ellos, probablemente quedaban 50,000 caballos. Es difícil contar caballos, pero hoy en día, según el BLM, hay 36,000 en tierras públicas. Los defensores de caballos salvajes disputan la cantidad y afirman que hay menos de 20,000 que siguen en el rango. Todo lo reconoce que los números están disminuyendo y la mayoría de los caballos salvajes se encuentran en Nevada, donde se hace la última resistencia del caballo salvaje. (El estado le da al caballo salvaje elogios en todo lugar—los brothels se llaman como tal, la Vegas downtown presenta estatuas de caballos salvajes, su imagen colgaba en todos los bares de baja presión en el desierto—pero en la vida real, no se le respetan).
La lucha actual sobre los caballos salvajes es una batalla extraña, en la cual los ganaderos y los rancheros—los tradicionales enemigos de los caballos salvajes—se han unido accidentalmente con grupos ambientales, que generalmente consideran a los caballos salvajes una especie invasiva y no nativa. Además de los grupos del petróleo y el gas, la industria ganadera determina la política del BLM hacia las tierras públicas, donde viven los caballos salvajes y los burros. Además, las tierras públicas al oeste del Misisipi, donde viven la mayoría de los caballos silvestres del país, suministran solo el 3 por ciento de nuestra carne. Bajo una variedad de planes de gestión y legislación subsiguientes, la ley del 1971 se ha debilitado gradualmente para lidiar con lo que el BLM denomina "excesos" de caballos. El BLM estableció "áreas de gestión de herdas" y "niveles de gestión apropiados" con el fin de no, como mandaba la ley, de preservar los caballos silvestres sino de retirarlos de la zona. En 1971 había 303 áreas de gestión de herdas; hoy en día hay 201. Según los defensores que se reunieron recientemente en una conferencia en Carson City, Nev., el BLM ha estado capturando pequeñas herdas de caballos en esquivadas sorpresas. Períodicamente, el BLM impone una política de "cero" de caballos, lo que significa completamente eliminar caballos de una particular área de gestión de herdas, así que se abre la zona a perforaciones y la introducción de más ganado. Bajo Bush, el negocio lento se ha reemplazado por una asalto vigoroso a los caballos silvestres. La política de retiro de caballos silvestres del BLM ha escalado ferocemente. Los "agrupamientos," como se llaman el BLM, se realizan por helicóptero y son similares al películón de Marilyn Monroe de los roundups de caballos salvajes cerca de Reno en los años 50 y 60. Aunque los roundups por helicóptero no son tan traumáticos para los caballos como los roundups de aviones fijos representados en The Misfits, los caballos pueden instinctivamente correrse a sí mismos hasta el punto de lesiones o muerte si no son capturados en tiempo. He estado viendo varios roundups este verano y he visto a foales siendo aplastados por hembras y caballos machos en los juegos de contención estrechos. Los caballos que sobreviven a los roundups enfrentan un futuro incierto en el programa de adopción del BLM, que se llama "adoptar un caballo salvaje" a cambio de $125. Para comprar un caballo salvaje en uno de los eventos de adopción periódicos del BLM se celebran en todo el país, el BLM intenta hacerlo fácil, proporcionando información sobre clínicas de entrenamiento de caballos salvajes y recientemente en algunos estados ofrece transportar el caballo a tu casa sin costo. La propiedad completa no se otorga durante un año, período en el que el BLM puede hacer visitas sorpresivas. En el año 2004, casi 4,000 caballos y burros salvajes fueron retirados de tierras públicas de Nevada. Adicionalmente, se planean retirar al menos 5,000 más este año; el objetivo es reducir la población de caballos salvajes en la mitad hasta finales de 2005. Los defensores de caballos salvajes se temen que si el gobierno se acerque a estos números, los herdes que pastan en el campo no tendrán los suficientes números para mantenerse. Sin embargo, el rider de noviembre representa el mayor amenaza todavía a los mustangs restantes—y un triunfo para la industria ganadera. Muchos senadores y representantes no sabían que el senador montañés Conrad Burns había anexado el último-minuto rider al presupuesto federal de 2005 cuando lo aprobaron antes de su descanso navideño. El rider probablemente se traduzca en la muerte de muchos de los 14,000 caballos salvajes que languzcan en instalaciones de BLM porque no han sido adoptados—y también amenaza a los caballos que se hayan capturado en el futuro. Según la nueva ley, que se puso en efecto en enero tras que Bush lo firmara en diciembre, cualquier caballo mayor a diez años o que no se haya adoptado después de tres intentos a través del programa de adopción pobremente publicitizado puede ser vendido a quien lo desee más. "Más altorrador" generalmente se refiere a los intermediarios que resuelven los caballos a las mataderos. La demanda para la carne de caballo proviene de Europa, Japón y México, y como se intensifica la miedo a la enfermedad de mad cow en todo el mundo, la apetitura aumenta. Esta combinación de aumento de capturas y ventas a mataderos destruirá los últimos rebaños. Algunos legisladores se oponen. El 25 de enero, Representante Nick Rahall de Virginia Occidental, el democrático de rango superior del Comité de Recursos de la Cámara de Representantes (que supervisa la política de caballos salvajes en tierras federales), presentó una propuesta de ley junto con el representante republicano Ed Whitfield de Kentucky para derrocar el rider de Burns. "Pocas iconos del Oeste quedan", dijo Rahall, "y los caballos salvajes son ciertamente una símbolo de la era del frontera y el espíritu de nuestra nación. Permitir que se los vengan a matar sin agotar todas las otras opciones, como la adopción, es una ofensa a nuestra historia." "Aunque los caballos no se vendan inmediatamente a las mataderas, enfrentan otra posible suerte desconcertante. Pueden ser comprados por un prominente ranchero de Montana llamado Merle Edsall, quien ha planeado durante meses "repatriar" 10,000 caballos salvajes a un "sanctuario" en México. Edsall dice que quiere construir una atracción turística de caballos salvajes, pero una vez se muevan al sur de la frontera, sería imposible seguirlo a los caballos. Edsall también puede haber influido al jinete de Burns. El lenguaje en el jinete de Burns fue exactamente la misma expresión que Edsall usó en una reunión del Consejo Asesor de la Administración de Tierras Públicas de los Caballos Salvajes y los Burros de Arizona en febrero de 2015 en Phoenix.
Muchos defensores de los caballos salvajes esperan que la ley de Rahall/Whitfield ganen más patrocinadores y se aproben rápidamente en la sesión actual de Congreso. Sin embargo, los intereses de ganaderos de tierras públicas son un grupo de poder.
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¿Qué significa el apellido Easlea? Este apellido interesante e inusual es una variación dialectal de `Eastleigh`, un nombre de lugar dado en Devon, cerca de Westleigh y en Hampshire cinco y medio millas al este de Southampton, el último lugar registrado como `Estleie` en el Libro del Domesday de 1086 y `Estleg` en los Registros de Impuestos de 1242. El nombre de lugar mismo se compone de las palabras inglesas antiguas `East`, que significa Este (común en nombres de lugar ingleses como el primer elemento) y el segundo elemento `leah`, que significa bosque o lugar abierto en un bosque. Por lo tanto, "un bosque al este de un asentamiento". Los registros de la iglesia de Londres registran las siguientes entradas: Elias Easley se casó con Rose Hill el 30 de septiembre de 1599, en San Nicolás, Calle Coleman, Londres, y tuvieron una hija llamada Susan bautizada allí el 23 de diciembre de 1599, y tuvieron gemelos Richard y John bautizados allí el 17 de octubre de 1600. En Spreyton, Devon, se casó Robert Steeve con Margery Easleigh en 1605, mientras que Joan Easley se casó con Robert Bromfield en Boldre por Lymington, Hampshire el 17 de noviembre de 1791. La primera ortografía registrada del apellido se muestra en la forma de William Esligh, fechado el 22 de octubre de 1592, testigo de bautismo en Madron, Cornwall, durante el reinado de Reina Isabela 1, `buena reina Bess`, 1558-1603. Los apellidos se necesitaron cuando los gobiernos introdujeron el impuesto personal. En Inglaterra se llamó Poll Tax. A lo largo de los siglos, los apellidos en cada país han seguido desarrollándose, lo que ha llevado a variantes asombrosas de la ortografía original. Haz clic en el botón "Easlea" para obtener el significado del apellido Easlea para tu sitio web! Copia y pegue el texto siguiente en el código de tu sitio web.
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Como estamos llegando al final del Mes de la Historia Negra, es muy apropiado que hoy sea el momento perfecto para recordar una de las figuras más importantes del movimiento de liberación y empoderamiento negro: Malcolm X. Con la última película de Netflix "¿Quién mató a Malcolm X?" se ha hecho también apropiado para examinar qué significó y todavía significa Malcolm X para la comunidad negra, tanto en los EE. UU. como en otros lugares, si todos los miembros de la comunidad reconocen ese significado o no. La película de Netflix se centra en su asesinato, quien fue responsable y el efecto en las vidas de los involucrados y acusados. Pero, como con todo, es imposible explorar el significado de su asesinato sin entender su vida. Sí, Malcolm X fue una figura del poder negro. Sí, fue, en un momento, parte de la Nación de Islam. Sí, Malcolm X tenía una aproacho más confrontativo a la libertad negra que algunos otros líderes negros, y sí, estaba siendo seguido por el FBI. Sin embargo, la verdad subyacente detrás de todos esos hechos es, en algunos sentidos, Malcolm X fue nuestra última esperanza. Donde los líderes como Martin fueron nuestro comienzo; nuestros primeros pasos en el camino hacia la libertad, Malcolm habría sido nuestra actuación final y si hubiera sobrevivido, el lugar de los pueblos negros en la historia y el mundo actual hubiera sido diferente. Él existió como un embajador no oficial en nombre de los pueblos negros en el diáspora, y muchas de sus filosofías abogaban por la Garveyismo; la creencia de que los pueblos negros en el diáspora necesitaban y merecían regresar a África, posiblemente para crear su propio estado y existir únicamente para sí mismos. Hoy en día, los pueblos negros en el diáspora, en los Estados Unidos y el Caribe en particular, luchan debido a la chronicidad de la mala identificación y el olvido de que su parte Americana/Caribeña solo es el segundo al ser africano. Olvidan que somos africanos primero y todo lo demás solo es resultado de ser forzado a él por los esclavistas. Aún luchamos por nuestra parte de América/Caribeña, nos separamos pensando en nosotros mismos separados, o incluso mejores, que negros en otras partes del mundo, y esto ha sido nuestro problema siempre.
Si Malcolm hubiera logrado lo que se le había propuesto, el objetivo final podría haber sido la unidad completa. No solo estaríamos mejor tratados como ciudadanos de segunda clase, sino como ciudadanos de primera clase en nuestros propios países. Nuestros propios países que valen a nosotros, para nosotros, en lugar de lo que pueden extraer de nosotros; y un país que nos beneficia, para el bien del país completo. La unidad de la comunidad negra es lo que el gobierno estadounidense y las fuerzas blancas de poder superior han siempre temido y utilizado en contra de nosotros desde los días de la esclavitud. Simplificado, esto es por qué el gobierno se deshizo de Malcolm X, si bien sea con ayuda de la Nación de la Islam o no sea, sea irrelevante. Por lo tanto, es crucial no pensar en Malcolm solo como un militante agresor negro, como se muestra en las historias de texto ( especialmente cuando se discute con MLK), sino como uno de los líderes más grandes que nunca tuvo la comunidad negra, y sufimos debido a esto. Las mejores formas de honrar su memoria y su trabajo son por realizar pequeñas acciones para apoyar a unos a otros. Intenta comprar principalmente de empresas negro-propietarias; no vayas a contadores de maquillaje negro y los trata mal, sino besa el trasero de contadores de maquillaje blancos que no te catenan; de mis experiencias de trabajar en Morley's en Brixton. No pense en que eres superior a alguien solo porque eres jamaiquino y ellos son nigerianos; intenta mejorarse y a tu comunidad para que puedas dar algo de vuelta a esa comunidad y detenga envidiar lo que tus compañeros negros tienen; no sea envidioso de su éxito y su riqueza porque los efectos dañinos del envidia son extremos, lo vimos con Nipsey, Pop Smoke, XXXtentacion. Todo lo que hace es hacernos más mala apariencia y alimentar una estereotipología dañina que nos ha construido la comunidad mayoritariamente gobernada por blancos. Veamos sus victorias como victorias para todos nosotros y detengamos matarse entre nosotros por dinero que solo utilizaremos para comprar productos de propiedad blanca. Por encima de todo, detengamos vivir nuestras vidas para servir a poderes altos que solo nos ven como estadísticas.
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Su descubrimiento del sitio dependió primero de la distancia mostrada en el mapa. Luego, encontró una fila de piedras a lo largo de lo que parecía ser la zona sur del pequeño parque de construcción. En cuanto exploró y probó a través de la capa de suelo actual entre árboles muy jóvenes, encontró una "cama" de piedras, y medió su extensión como 16 pies de ancho y 26 pies de largo. La estructura se encontraba probablemente a 20 pies de la carretera actual (Kidder). A una cierta hipótesis, la muralla de ventanas del edificio podría estar situada en la parte sur, para maximizar la luz y el calor, y hay una sugerencia de una área de puerta con posibles escalones en el suroeste de la cama de piedras.
|Cuadrante suroeste de la cama de piedras. |
|Explorando el sitio. |
|Foso de prueba de unos 4 pulgadas de profundidad. La herramienta muestra la dirección norte-sur. |
|Nails, brick y fragmentos de plaster, y dos colores/edades de vidrio de ventanas, de la segunda parte del sitio. "Fue un excelente paseo corto y fácil, pero lleno de pruebas y preguntas. Gracias, Craig, y gracias a todos quienes asistieron o ayudaron a hacerlo posible. Más "paseos de la historia" están seguros de seguir."
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En la búsqueda de investigaciones sobre riesgos de radiación, encontré este excelente artículo publicado en el Asia-Pacific Journal que había alguna vez perdido previamente. Estoy fuertemente convencido de que sea necesario leerlo:
Sawada Shoji. 2013. Científicos y investigaciones sobre los efectos de la exposición a la radiación: De Hiroshima a Fukushima. El Asia-Pacific Journal, Vol. 11, Issue 23, No. 2. June 10, 2013. El Profesor Emerito Sawada Shoji es un físico de Nagoya University. En 1999 coescribió The Truth about Radiation Damage from the Hiroshima and Nagasaki Blasts (Kyodo Kenkyu Hiroshima Nagasaki Genbaku Higai No Jisso), publicado por Shin-Nihon Publishing.
(página 8) La exposición principal a la radiación en el incidente nuclear reciente de Fukushima fue la exposición interna a través de inhalación y consumo. Sin embargo, siguiendo los estándares de la ICRP y ignorando las propiedades de la exposición interna, el gobierno y sus asesores deliberadamente subestimaron los efectos relacionados de la salud. Por lo tanto, exigimos proteger las vidas de daño radiactivo a través de una comprensión científica rigurosa de la exposición interna. L (Página 9) La exposición a 1 mSv de radiación causará daño a alrededor de 500 biomoléculas por célula en todo el cuerpo. La mayoría se repararán, mientras que aproximadamente una de ellas se reparará incorrectamente o no se reparará. Gracias a las parejas de bases en una helix de doble cadena, si una porción de ADN, la clave de la vida, se daña, se reparará casi por completo a su estado anterior. Por eso, la vida en la Tierra ha evolucionado en su estado actual a pesar de los grados variables de daño causados por la radiación natural. Sin embargo, además de la exposición excesiva a la radiación, si se introducen isótopos radiactivos que se parecen a los elementos esenciales para el cuerpo humano en el cuerpo humano, se concentrarán en órganos específicos y causarán efectos de exposición. Incluso una dosis de 10 mSv causará un aumento proporcional de la tasa de trastornos tardíos derivados de anomalías cromosómicas como el cáncer. Estas conclusiones tienen implicaciones significativas para las personas de Fukushima, que discutiré en un posterior publicación. Pero para ahora me dirijo a las Guías Protectivas Propuestas de la EPA para el agua potable. Es interesante comparar los puntos de datos de Dr. Shoji con los guías protectoras de acción propuestas en los Estados Unidos que establecen una exposición de 500 mrem para adultos y 100 mrem para niños, mujeres embarazadas o lactantes (100 mrem = 1 millisieverts) / 500 mrem = 5 millisieverts:
Página 5: El EPA está proponiendo una fase intermedia de guías protectoras de acción para el agua potable de dos niveles, con una exposición proyectada de 100 mrem en el primer año para niños, mujeres embarazadas o lactantes y 500 mrem en el primer año para la población general. (ver enlace: <https://www.epa.gov/sites/production/files/2016-06/documents/epa_drinking_water_pag_fr_notice_6-1-16r_pre-pub.pdf>)
Por lo tanto, el EPA recomienda una exposición anual de 1 millisievert para niños/mujeres embarazadas y 5 millisieverts para adultos de agua sola. Los niveles en alimento, aire y otras bebidas contribuyen de forma significativa a estos niveles de exposición. Muchas organizaciones ambientales y de salud en los Estados Unidos están enojadas con estas normas, como se muestra aquí:
Guías de Acción Protectora de la EPA Permiten Exposición a Radiación en Agua Potable Equivalente a 250 Radiografías de Tórax al Año. 8 de Junio de 2016, Food & Water Watch, <http://ecowatch.com/2016/06/08/epa-radiation-drinking-water/>
La Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos (EPA) publicó propuestas el lunes pasado para permitir contaminación radiactiva en el agua potable a concentraciones mucho mayores que las permitidas por la Ley del Agua Potable Segura. Las nuevas guías permitirían exposiciones de radiación equivalentes a 250 radiografías de tórax al año. . . . Las guías de acción protectora propuestas de la EPA permitirían a la población general beber agua cientos a miles de veces más radiactiva que lo que es legal actualmente. Por ejemplo, el límite actual de iodo-131 radiactivo es de 3 pCi/L en agua, pero la nueva guía propuesta permitiría 10,350 pCi/L, 3,450 veces mayor. Los PAGs permitirían 500 milliremos al año para la población general. Una radiografía de pecho individual da alrededor de 2 milliremos. Debido a la manera en que la EPA está cambiando la definición de dosis, para muchos radionuclides, el límite permitido sería miles, millones de veces más alto que se estableció bajo la Ley del Agua Potable Segura.
Los documentos internos de la EPA obtenidos a través de la Ley de Información de Acceso a la Información revelan que la EPA misma concluyó que las concentraciones propuestas “excederían los limites máximos contaminantes [LMC de la Ley del Agua Potable Segura] por factores de 100, 1000 y en dos ocasiones, 7 millones”. La análisis interna de la EPA mostró que para un radionuclido específico, “beber una copa pequeña de agua de alrededor de 4 onzas … resultaría en una exposición que corresponde a un ciclo de vida de beber agua … a nivel del LMC”. Como se ilustre por esta análisis, los nuevos guidelines permiten concentraciones mucho mayores de radionuclidos peligrosos en el agua, aumentando los riesgos de enfermedades (no solo cáncer! ). Es importante señalar que la EPA no está diciendo que estos niveles sean seguros y no está recomendando que permanezcan en uso en lugar de los niveles de contaminación máximos que se encuentran en la ley en condiciones normales, como se indica en su propuesta:
Página 4 El manual PAG no es una normativa o estándar legalmente vinculante y no supera ninguna ley ambiental; los PAGs no se utilizan para definir niveles de exposición o contaminación seguros o peligrosos. Como se indica por el uso de lenguaje no obligatorio como "podría," "debería" y "puede," el manual solo proporciona recomendaciones y no confiere derechos legales ni impone requisitos legales a ningún miembro del público, estado o agencia federal. En lugar de ello, el manual de PAG proporciona niveles de exposición projectadas en los que se recomienda realizar acciones protectoras para reducir o evitar esa exposición.
Página 6 Finalmente, un PAG no representa un nivel de exposición aceptable de ruta; un PAG es una dosis en la que se recomienda tomar acción protectora para reducir o evitar esa dosis. Cada Guía de Acción Protectora (GAP) se desarrolla con los mismos tres principios: prevención de efectos agudos, equilibrio de protección con otros factores importantes y garantía de que las acciones tengan más beneficio que daño, y reducción del riesgo de efectos crónicos. . . En este enlace encuentras los guías propuestas aquí: <http://majiasblog.blogspot.com/2016/06/the-politics-of-uranium-in-drinking.html>PÁGINA 6
Bajo la Ley de Agua Potable Segura (LASP), la Agencia ha establecido niveles máximos de contaminantes radiactivos en agua potable. Las Regulaciones Nacionales Primarias de Agua Potable (RNAPW) para radionuclidos se basan en criterios de exposición de toda la vida y asumen 70 años de exposición continuada a contaminantes en agua potable. Mientras que el marco de LASP sea adecuado para operaciones diarias normales, no proporciona las herramientas necesarias para ayudar a los responsables de emergencias a determinar si es necesario una acción protectora inmediata. La EPA está consciente de esto, ya que recientemente "ha abandonado" una limpieza importante de la radiación en Florida:
La EPA abandona limpieza importante de la radiación en Florida, a pesar de los temores de cáncer. <http://www.publicintegrity.org/2014/01/30/14190/epa-abandons-major-radiation-cleanup-florida-despite-cancer-concerns>
[Excerto] La Agencia de Protección del Medio Ambiente está abandonando una batalla de décadas con los políticos y los oficiales de la industria de Florida sobre la limpieza de los residuos de mina de fosfato en un área que podría expuestos a más de 100,000 residentes niveles de radiación causantes del cáncer. Under una decisión recientemente finalizada, la agencia federal dejará que los oficiales del estado decidan el destino de los sitios en y alrededor de Lakeland, una área de aproximadamente 10 millas cuadradas de viviendas centrada entre Orlando y Tampa.
Sin embargo, los oficiales de Florida han argumentado largo tiempo que la zona afectada no necesita ser limpiada en la ausencia de niveles de radiación significativamente superiores a lo que la política de la EPA permitiría normalmente.
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La preocupación ocasional es normal. Sin embargo, las personas con GAD se preocupan casi todo el tiempo sobre actividades cotidianas que otros consideran insignificantes. Los niños sufientes a GAD tienen dificultad en controlar sus preocupaciones, que pueden incluir la escuela, los deportes y otras actividades, los compañeros, la tarea, y el bienestar general de sí mismos y sus seres queridos. Cuando las preocupaciones son crónicas y extensas, pueden dar lugar a síntomas físicos, como la cansada y los dolores del cuerpo.
- Sienten continuamente tensos o nerviosos
- Tienen dificultad en caer o mantenerse dormido
- Tienen dificultad en tomar decisiones comunes y en actuar
- Pensan constantemente en consecuencias negativas
- Magnifican la importancia de varias situaciones
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Proporciona una introducción completa a Israel - una cuenta definitiva de la nación's pasado, su presente controvertido y más. Este título se organiza en seis temas principales: tierra y gente, historia, sociedad, política, economía y cultura.
Lenguaje : Español
Fecha de publicación : 02 Mar 2012
Formato : Tapa dura
Números de páginas : 320
ISBN : 9780300162301
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OBJETIVO
Evaluar la relación entre las películas favoritas de los adolescentes, la representación del uso de tabaco en estas películas y el tabaco adolescente.
DISEÑO Y LUGARES
632 estudiantes (6.º a 12.º grado, edades 10-19 años) de cinco escuelas públicas rurales de Nueva Inglaterra completaron una encuesta voluntaria y autoadministrada en octubre de 1996. La encuesta evaluó el uso de tabaco, otras variables asociadas al tabaco adolescente y sus películas favoritas. Además, se midió el uso de tabaco de 43 actores seleccionados en películas entre 1994 y 1996.
MEASURAS DE RESULTADOS
Los estudiantes se categorizaron en un índice de cinco puntos ordinal (estado de tabaco) según su comportamiento de tabaco y su susceptibilidad al tabaco: nunca susceptibles a never smokers, susceptibles a never smokers, no experimentadores actuales, experimentadores actuales y fumadores. Determinamos los riesgos acumulados ajustados de tener un estado de tabaco avanzado basándose en el uso de tabaco en películas de sus actores favoritos.
RESULTADOS
De los 43 actores, el 65% utilizó tabaco al menos una vez y el 42% representó el tabaco como un traje esencial en una o más películas. Para los adolescentes cuyos favoritos son actores que han fumado en una película única, las probabilidades de estar más altas en el índice de tabaco fueron 0.78 (intervalo de confianza del 95%: 0.53 a 1.15). Para los adolescentes cuyos favoritos son actores que han fumado en dos películas, las probabilidades de estar más altas en el índice de tabaco fueron 1.5 (intervalo de confianza del 95%: 1.01 a 2.32). Para los adolescentes cuyos favoritos son actores que han fumado en tres o más películas (Leonardo DiCaprio, Sharon Stone, John Travolta), las probabilidades de estar más altas en el índice de tabaco fueron 3.1 (intervalo de confianza del 95%: 1.34 a 7.12). Entre los no fumadores (n = 281), aquellos que elegieron a actores que son fumadores en tres o más películas fueron mucho más probables de tener actitudes favorables hacia el tabaco (razón de odios ajustada: 16.2, intervalo de confianza del 95%: 2.3 a 112). - el tabaco entre los adolescentes
- las influencias de la medios
Estadísticas de Altmetric.com
El conocimiento de los factores que contribuyen a la adopción del tabaco entre los jóvenes es esencial para el control de la tabaco. Se han propuesto varias teorías para explicar el uso del tabaco entre los adolescentes. Una de las más populares es la teoría de la aprendizaje social,1 que enfatiza la importancia de la interacción entre las características individuales y el entorno. Los factores de aprendizaje social importantes entre los niños incluyen a los padres y los pares, pero también la socialización por parte de la medios. La idea de que la exposición a la exposición al tabaco en la medios puede tener un impacto en los comportamientos y las actitudes relacionados con el tabaco se expresa en el documento de la Academia de Medicina, “Creciendo sin tabaco”2: “Los adolescentes desarrollan normas, mirando hacia el entorno social mayor para conceptos de identidad adulta, particularmente el comportamiento de líderes, héroes y estrellas de cine, y en la medios.”
Aunque la popularidad de la idea de que el tabaco en las películas pueda ser un factor importante en el aprendizaje social de los adolescentes sea poco estudiado empiricamente, la exposición de los adolescentes a películas ha aumentado en los últimos dos décadas. 1. Además, el tabaco en películas es muy común; una reciente investigación de películas lanzadas entre 1990 y 1996 encontró que el 57% de los personajes principales de películas de mayor presupuesto usaban tabaco.
2. El tabaco también es común incluso en películas para audiencias generalizadas.
3. Dado el acceso a alquileres de vídeos, televisión por cable y teatros de cine tradicionales, es probable que los adolescentes estén expuestos a mucho tabaco en películas. Recientemente, Distefan y colaboradores informaron una relación entre la preferencia por ciertos actores y la susceptibilidad al tabaco en una muestra de adolescentes de California. Encontraron que los usuarios de tabaco adolescentes se diferenciaban de los never smokers en su elección de favoritos de actores, y que muchos de los actores elegidos por los usuarios de tabaco eran fumadores en vida o representaban personajes que usaban tabaco en películas. Además, los never smokers adolescentes que elegieron a un favorito de actores de usuarios de tabaco eran casi 1,5 veces más susceptibles al tabaco. La variable de riesgo en el estudio de Distefan fue la elección de un favorito de actores de fumadores, no si el actor realmente usaba tabaco en películas. En este estudio evaluamos directamente el comportamiento de tabaco de los actores favoritos de un grupo de adolescentes, independientemente de su estado de tabaco de los adolescentes, y luego evaluamos la asociación entre si los actores tabican en las películas y el tabaco de los adolescentes. Nuestra hipótesis es que los adolescentes que eligen a sus actores favoritos que muestran niveles altos de tabaco en las películas estarán más avanzados en su adquisición de comportamiento tabican que los adolescentes que seleccionan a actores que tabican menos. Cinco escuelas rurales de Vermont y Nueva Hampshire participaron en una encuesta que se realizó para otro propósito pero contenía items relevantes a la hipótesis actual. Se ha publicado una descripción detallada del muestra y los métodos de encuesta. 7 Brevemente, la selección de escuelas fue basada en los siguientes criterios: (1) escuelas enseñaban a estudiantes de grados 6 a 12 (edades 10-19 años); (2) escuelas estaban ubicadas en comunidades rurales de Vermont o Nueva Hampshire, a menos de dos horas de distancia de Lebanon, Nueva Hampshire; (3) escuelas sirvían comunidades que estaban en los cuartiles más bajos de la mediana de la renta familiar y el porcentaje de adultos que terminaron la escuela secundaria para cada estado. De los 13 escuelas contactadas y solicitadas para participar, cinco fueron encuestadas en octubre de 1996: tres en Nue Hampshire (escuela A, grados 9-12, 469 estudiantes; escuela B, grados 6-7, 169 estudiantes; escuela C, grados 8-12, 378 estudiantes) y dos en Vermont (escuela D, grados 7-12, 288 estudiantes; escuela E, grados 7-12, 543 estudiantes). Las poblaciones sirvidas por escuelas participantes no eran diferentes de las no participantes. Los estudiantes participantes fueron pedidos que completaran voluntariamente una encuesta anónima, autoadministrada en una clase o reunión colectiva. El consentimiento pasivo de los padres fue obtenido para la administración de esta encuesta en la escuela por correo electrónico a los estudiantes y a sus hogares 1-2 semanas antes de la fecha de la encuesta. Los padres fueron pedidos que contactaran la escuela si no querían que su hijo participara en la encuesta. El comité de protección de los derechos humanos de Dartmouth College aprobó el estudio y los procedimientos de consentimiento. Ocho por ciento de estos cuestionarios fueron rechazados porque los estudiantes indicaron que no habían estado honestos, porque hubo cinco o más respuestas lógicamente inconsistentes o debido a datos incompletos en las variables examinadas en este informe. Se obtuvieron encuestas completas de 1265 estudiantes. Cada estudiante fue preguntado sobre sus dos favoritos de cine en la muestra mediante la siguiente pregunta abierta: “¿Qué es tu estrella favorita de cine/película?” De los 1236 respuestas a esta pregunta, el 79% pudieron identificar a un actor/actriz favorito, el 7.9% mencionaron un título de película o un dibujo animado (codificado como respuesta no respuesta), y el 13.2% no nombraron a un actor/actriz favorito. Debido a que la pregunta era abierta, se nombraron 228 estrellas en respuesta a la pregunta. La evaluación de la condición de humo para todos los películas de cada estrella sería necesaria para verificar la condición de humo de cada uno de ellos. Excluimos adicionalmente una actriz, Pamela Anderson, quien probablemente fue seleccionada por los estudiantes que la conocían de la televisión en lugar de la película. Estas criterias resultaron en una muestra de 632 estudiantes que habían seleccionado a uno de los 43 estrellas de cine. Los estudiantes retidos no difirieron de los que fueron excluidos con respecto a su estado de tabaco, su grado en la escuela y su exposición a la publicidad de tabaco. Ellos eran significativamente menos probables de tener miembros de su familia que fumaran y eran significativamente más probables de ser varones y tener calificaciones por debajo del promedio.
VALIDIDAD Y FIABILIDAD
Los detalles de los procedimientos utilizados para aumentar la valididad y fiabilidad de los informes se han publicado.7 ¡Asurimos la anonimidad8 y utilizamos un procedimiento de canal falsa (utilizando un muestra de saliva)9 para aumentar la valididad de los informes sobre el tabaco. El κ estadístico11 se utilizó para medir el acuerdo entre las respuestas de prueba y prueba para los datos categoricales y ordinales. No se necesitó excluir ninguna variable debido a una valuación de κ inaceptable (< 0. 7). 12
EXPERIENCIA DE FUMAR Y SUSCEPTIBILIDAD AL FUMAR
Los estudiantes se categorizaron en su estatus de fumador basándose en dos variables que describen las actitudes y el comportamiento y se han demostrado ser predictores de un futuro fumador en estudios prospectivos de cohortes de adolescentes. Collins y sus colegas13 indican que el mejor predictor de una futura fumación es el uso de cigarrillos en la base. La experiencia de fumar de toda la vida se determinó a través de las respuestas de los estudiantes a dos preguntas: “¿Has intentado alguna vez fumar cigarrillos, incluso una poca?” y “¿Cuántos cigarrillos has fumado en toda tu vida?” “Nunca fumadores” se definieron como aquellos que respondieron “no” y “ninguno,” respectivamente. “Experimentales fumadores” se definieron como aquellos que habían fumado menos de 100 cigarrillos, y “fumadores” se definieron como aquellos que habían fumado 100 o más. 14 Experimentadores de tabaco fueron adicionalmente caracterizados por si habían fumado en los últimos 30 días. Pierce y sus colegas han demostrado que una variable que describe las actitudes hacia el tabaco (denominada "susceptibilidad al tabaco") puede combinarse con medidas de experiencia para predecir más precisamente el comportamiento de tabaco futuro. 15 16 La susceptibilidad al tabaco se determina a partir de las respuestas cuando se les preguntó, "¿Cuánto probable es que los siguientes sucedan?" : (1) Voy a fumar un cigarro en los próximos seis meses; (2) Fumaría un cigarro si un amigo me lo ofrece. Cualquier persona que no pueda descartar definitivamente el fumar en el futuro respondiendo "definitivamente no" para ambas afirmaciones se considera susceptible. Los estudios prospectivos muestran que los susceptibles a la nevería nunca fumadores son más probablemente que comienzan a usar cigarros en el futuro. Además combinamos las experiencias de tabaco de toda la vida, el tabaco actual y los medidas de susceptibilidad en un índice de cinco puntos, índice de estatus de tabaco ordinal: nevería susceptibles nunca fumadores, nevería susceptibles fumadores, experimentadores de tabaco no actuales, experimentadores de tabaco actuales y fumadores. EL ESTUDIO DE LA USO DE TABACO EN CINE
Pensamos que los adolescentes están más probablemente expuestos a películas contemporáneas que sus actores favoritos han protagonizado, y a los comportamientos mostrados por esos actores. Por lo tanto, evaluamos el uso de tabaco en todas las películas de los tres años precedentes al censo (1994 a 1996) en las que los actores favoritos aparecen como personajes principales o secundarios. Documentales, películas para televisión y películas en las que el actor es la voz de un personaje (como en películas animadas) fueron excluidos. Esto resultó en una lista de 178 películas y 209 papeles (algunas películas tuvieron más de un actor). Cada película fue vista para determinar si los actores o actrices de interés fumaban en la película. El uso de tabaco se medió por una variable de la siguiente manera: 0 = no fumó o fumó solo ocasionalmente (⩽ dos veces); 1 = fumó frecuentemente (> dos veces). Utilizamos estos criterios como una medida conservadora de fumar, ya que solo los personajes que se mostraban utilizando tabaco repetidamente durante la película (en contra de un cigarro de celebración, por ejemplo) fueron clasificados como fumadores. El índice de uso de tabaco de las estrellas es el número de películas dentro del marco de muestra de 1994 a 1996 en las que una estrella fue puntuada con un "1" en el item de uso de tabaco. El éxito de taquilla para cada estrella se medió por el número de películas que estuvo en el top 50 de taquilla en el año de lanzamiento de la película. Se conocen varias características de adolescentes y sus entornados sociales que afectan sus decisiones de fumar. En evaluar la relación entre la estrella favorita y el comportamiento de fumar, controlamos los efectos de otras variables individuales y ambientales asociadas con el fumar al incluir estas variables como covariados en análisis multivariada. Estas variables incluyeron el fumar de la familia y los amigos, la receptividad a las promociones de tabaco, el grado en la escuela, el sexo y la percepción de su rendimiento escolar. El fumar de la familia y los amigos se midió utilizando las cuatro categorías de Evans y compañeros: sin amigos ni familia, familia solo, amigos solo, familia y amigos. 17 estudiantes se categorizaron como receptivos a las promociones de tabaco si poseían o estaban dispuestos a utilizar un artículo promocional de tabaco. La étnicidad y el estatus socioeconómico (SES) de la escuela también son conocidos predictores de la susceptibilidad al tabaco, pero la étnicidad y SES de este muestra fueron homogéneas (los estudiantes eran más del 90% blancos y las comunidades de muestra se encontraban en el cuarto cuarto más bajo para SES en los respectivos estados), por lo que estos variables no fueron incluidos como covariantes en el modelo. Evaluamos la asociación entre el uso de tabaco con la condición de tabaco de los adolescentes utilizando modelos de probabilidades proporcionales con el índice de tabaco como el variable dependiente. Los modelos de probabilidades proporcionales estiman la probabilidad de ser clasificado en una categoría mayor en el índice de tabaco dada la preferencia de los adolescentes por los estrellones que retrataban el uso de tabaco, ajustando por los confundidores potenciales. Los modelos de probabilidades proporcionales proporcionan órdenes de ratio cumulativos (OR) que modelan la probabilidad de estar en cualquier categoría superior en el índice de tabaco. Este método permite un variables dependientes multinivel y preserva información que se perdería utilizando una variable dicotómica. El vínculo entre el uso de tabaco de las estrellas y la susceptibilidad a fumar entre los never smokers se evaluó mediante regresión logística múltiple.
DESCRIPCIÓN DE LA muestra
La edad de la muestra se movía entre 10-19 años y incluía a sextos grado y estudiantes hasta el décimo grado (tabla 1). La exposición social al fumar de este grupo era moderadamente alta. Solo el 12% de la muestra informó no tener familiares o amigos que utilizaban tabaco, y más del 50% de la muestra informó tener familiares y amigos que fumaban. La muestra se distribuía relativamente uniformemente a lo largo de todos los niveles del índice de tabaco, con proporciones más pequeñas de estudiantes en los estadios transicionales del índice (never smoker susceptible y estadios de experimentación).
DESCRIPCIÓN DE PREFERENCIAS DE ESTRELLAS Y USO DE TABACO POR THOSE ESTRELLAS
43 estrellas (11 actrices y 32 actores) fueron seleccionadas por al menos cinco adolescentes. El 8% al 14% de la muestra, con Brad Pitt siendo el actor más popular elegido por 91 niñas adolescentes, fue el rango de películas lanzadas entre 1994 y 1996 para cada estrella, que se encontraba entre 2 y 12 (media 4. 9). El rango de películas de los 50 mejores de cada estrella fue entre 0 y 6 (media 2. 3), y solo tres de ellas no habían aparecido en ninguna película de los 50 mejores durante este período, lo que indica la popularidad de estas estrellas. Trece (35%) de los 43 estrellas no fumaron en ninguna película durante este período, pero los 28 restantes fumaron al menos una vez en pantalla durante los tres años. Dieciocho estrellas (41%) fueron clasificadas como fumadores utilizando nuestro índice de fumar de las estrellas, y tres de ellas (Leonardo DiCaprio, Sharon Stone, John Travolta) fueron codificadas como fumadores en cuatro películas. Utilizamos el prueba de Wald para determinar si la categoría más alta de la variable de fumar de las estrellas agregó algún significado a nuestros resultados. Examinamos si la adición de la variable era valiosa si se demostraba un efecto dosístico—es decir, el coeficiente fuera significativamente mayor que los coeficientes para los adolescentes que seleccionaron a una estrella que fumaba en una o dos películas. Aunque hubiera pocos estudiantes en la categoría más alta, el coeficiente fue significativamente diferente del coeficiente para los estudiantes que seleccionaron a una estrella que fumaba en una película única en los análisis de regresión reportadas en los resultados. Después de examinar las residuos de los 19 estudiantes que seleccionaron a una estrella en la categoría más alta de fumar, encontramos que la distribución de los residuos de estos adolescentes no era diferente de la distribución para el resto de la muestra. Después de realizar estas análisis, decidimos retener la categoría más alta de fumar de las estrellas como un covariado en los modelos.
Tabla 3 muestra las asociaciones entre el uso de tabaco de las estrellas, el estado de fumar de los adolescentes y cada uno de los covariantes. En torno al 53% de los adolescentes seleccionaron a estrellas que no fumaban en pantalla. Hay relaciones significativas entre la estrella, el sexo del participante y el estatus de tabaco del participante (todos los valores de probabilidad p < 0.005). Hay una asociación marginal entre el uso de tabaco de las estrellas favoritas y la calificación escolar (p = 0.08), con los adolescentes mayores inclinados a preferir estrellas que fumaran más.
ASOCIACIÓN DE LA PREFERENCIA DE ESTRELLAS A LA TABACO Y EL HABITO DE FUMAR DE LOS ADOLESCENTES
Determinamos los odds ajustados de tener un estatus de tabaco más alto dado una preferencia de estrellas que fuman en sus películas, controlando por otros factores asociados con el fumar de los adolescentes (tabla 4). Para los adolescentes cuyas favoritas estrellas fuman en solo una película, los odds de tener un puntaje de tabaco más alto fue 0.78 (intervalo de confianza del 95%, 0.53 a 1.15). Para los adolescentes que eligieron a estrellas que fuman en dos películas, los odds ajustados de tener un puntaje de tabaco más alto fue 1.5 (intervalo de confianza del 95%, 1.01 a 2.32). Además examinamos la relación entre el uso de tabaco de los estrellas y la susceptibilidad entre los never smokers en la muestra (n = 281) (tabla 5). Entre los never smokers, los que escogieron a estrellas que eran fumadores en películas fueron mucho más susceptibles al fumar (OR ajustado 4.8, IC 95% 1.60 a 14.23, para las estrellas que fumaron en dos películas, y OR 16.2, IC 95% 2.33 a 112.61, para las estrellas que fumaron en tres o más películas). Consigoendo con los estudios previos, una mayor calificación en la escuela y la exposición a amigos o a ambos familiares y amigos que fuman fueron asociados con niveles mayores de fumar adolescente. Debido a la asociación entre el uso de tabaco de los actores y el éxito de taquilla de los actores, incluyimos el éxito de taquilla en el modelo; la inclusión de este variable no alteró los hallazgos. Probamos para una interacción entre el sexo del respuesto y el uso de tabaco de la estrella favorita; la variable de interacción no fue significativa en ningún modelo. Finalmente, no cambiaron los resultados cuando volvimos a ejecutar los modelos excluyendo (uno por uno) las estrellas de cine con el uso de tabaco de 2 o ⩾ 3. Por lo tanto, los resultados no se determinan principalmente por una estrella de cine que utiliza tabaco dentro de estas categorías. Este estudio muestra una relación clara entre el uso de tabaco en la pantalla de las estrellas de cine y niveles más altos de toma de tabaco en los adolescentes que las admiran. Esta asociación parece ser independiente de otros factores conocidos para predecir el tabaco adolescente, como el tabaco de la familia y los pares. Es probable que este efecto no sea debido a que los fumadores simplemente se dan más cuenta de la representación de tabaco en la pantalla. En cambio, la asociación entre el tabaco de las estrellas y las actitudes que predicen el tabaco (susceptibilidad) fue incluso más fuerte entre los never smokers, lo que sugiere que el efecto de la representación de tabaco de las estrellas de cine comienza antes de la experimentación con cigarrillos. Creemos que este evidencia fuertemente sugiere que las representaciones de tabaco de las estrellas de cine populares contribuyen al tabaco adolescente. Es importante considerar el impacto potencial en la salud pública de la representación de tabaco de estas actrices y actores en el tabaco adolescente. Virtualmente todos los adolescentes fueron capaces de responder con el nombre de su estrella favorita, lo que habla de la importancia de las estrellas de cine en este grupo de edad. Aunque las análisis presentadas aquí no se distinguieron entre las estrellas individuales dentro de las categorías de uso de tabaco, y aunque solo podemos especular sobre el proceso de selección de estrellas, hubo claras preferencias para algunas estrellas. Brad Pitt, por ejemplo, fue seleccionado por el 14% de los adolescentes en este muestra. Debido a su popularidad entre los adolescentes en ese momento, podría haber estado afectados a gran escala por sus representaciones de tabaco. Además, la popularidad de Leonardo DiCaprio, quien fumaba más que Brad Pitt, ha crecido dramáticamente desde esta encuesta, lo que hace posible que sus representaciones de tabaco hayan influido en un número incluso mayor de adolescentes. Para obtener una comprensión completa del impacto del uso de tabaco de las estrellas en el tabaco adolescente, se necesita incluir tanto los efectos relativos como absolutos sobre la población adolescente. Los efectos absolutos pueden ser medidos solo con vigilancia de poblaciones basadas en las preferencias de estrellas de adolescentes, lo que es una limitación de este estudio. Hay varias otras limitaciones que merecen ser mencionadas. Este estudio es transversal, lo que no nos permite establecer una relación causal entre la exposición a estrellas que hacen fumar y el fumar aumentado entre los adolescentes. Es posible que la admiración por estrellas que hacen fumar no lleve a que los adolescentes fumen. En cambio, los adolescentes más susceptibles al fumar pueden pagar más atención a los fumadores en películas o pueden llegar a admirar a estrellas que hacen fumar más que los adolescentes menos susceptibles. Se necesitan estudios prospectivos para abordar esta pregunta. Otro límite es que nuestro estudio permitió a los estudiantes elegir solo una estrella, lo que hacemos nuestra medida de exposición a la fumar cruda. Además, nuestra medida de fumar de estrellas (una escala dos categorías conservadora) no nos permite examinar ningún diferencia en la representación de la fumar dentro de las películas. Dado estos límites, nos sorprendemos por la fuerza de la relación. Además, nuestra restricción de estrellas de cine a las nominadas por cinco o más adolescentes significa que excluyemos algunos actores que podrían ser bastante influyentes en los attitudes hacia el fumar, aunque para un número menor de adolescentes. Finalmente, nuestra muestra fue relativamente pequeña y se originó de una cantidad limitada de escuelas rurales de Nueva Inglaterra que sirven principalmente a jóvenes pobres. El estudio no estaba diseñado para examinar los posibles mediadores de la relación smoking–adolescente smoking. Un mediador posible puede ser la percepción de normas de tabaco. Las películas representan el uso de tabaco entre personajes principales mucho más frecuentemente que en la vida real. 4 Además, los característicos demográficos de los fumadores de película no reflejan los característicos demográficos de los fumadores reales, y los efectos negativos del uso de tabaco raramente se representan en las películas. 4 Los comportamientos percibidos como normativos se realizan especialmente a menudo, incluso si las normas son malinterpretadas o incorrectas. 22 23 Por lo tanto, las creencias de consenso falsas sobre el tabaco, transmitidas en parte a través de la medios, pueden promover la experimentación entre los adolescentes. 24
Además de moldear a los adolescentes sus percepciones sobre el tabaco como comportamiento normativo, el uso de tabaco por celebridades puede moldear las expectativas positivas. Las expectativas positivas son percepciones de los ganancias positivos que podría obtenerse al adoptar un comportamiento. 25 Adolescentes que quieren ser como estrellas que fuman pueden asociar más expectativas positivas con el comportamiento, aumentando su susceptibilidad al fumar. Otros posibles mediadores involucran la identidad de sí mismo. Los adolescentes que creen que el fumar encaja con su vista de sí mismos son más probablemente para empezar a fumar, ya que las personas elegen comportamientos que son consistentes con su concepción de sí mismo. 26 Las calificaciones de identidad de los fumadores adolescentes, así como los susceptibles no fumadores, son más similares a sus calificaciones de la prototípica fumadora que a las calificaciones de los no fumadores. 27-30 Los adolescentes también pueden iniciar comportamientos para crear una nueva imagen de sí mismo. La prensa moldea las percepciones de lo "cool", atractivo y adulto, todos los cosas que los adolescentes están intentando ser. Los adolescentes pueden percepcionar relaciones entre estos aspectos deseados de sí mismo y comportamientos que podrían ayudarlos a obtener esos aspectos (como el fumar). Aunque los datos obtenidos en esta encuesta no nos permitieron explorar los posibles mediadores de la relación entre el tabaco y las actitudes de los adolescentes hacia el tabaco, actualmente estamos desarrollando investigaciones para definir estos factores y sus contribuciones. Los hallazgos actuales destacan la potencial enorme impacto de las representaciones de los medios de comunicación de la tabáquera en las actitudes de los adolescentes hacia el tabaco. Estos resultados contribuyen a una creciente base de evidencia que identifica la exposición al tabaco en los medios de comunicación como un factor importante en el inicio de el tabaco entre los adolescentes. En resumen, estos datos sugeren que las representaciones masivas de los actores favoritos de cine en los medios de comunicación contribuyen a la iniciación del tabaco entre los adolescentes, lo cual es, en efecto, un vínculo causal en lo que sigue siendo la causa principal de la muerte prematura y el problema de salud pública preventible más importante en el mundo desarrollado. Estamos agradecidos por la asistencia editorial de Susan Martin y los comentarios útiles de Michael Weitzman, MD. Este trabajo fue financiado por los grants de Instituto Nacional de Cáncer CA-67538 y CA-23108. Si desea reutilizar cualquier parte o toda de este artículo, por favor use el enlace siguiente, que le llevará al servicio de derechos de autor de Copyright Clearance Center. ¡Podrás obtener un precio rápido y un permiso instantáneo para reutilizar el contenido en muchas maneras diferentes!
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Hay varias formas en las que se puede encontrar la medicina para fortalecer el riñón (Zamurd). Primero es importante entender el riñón y qué realmente hace. Es un órgano que ayuda en la filtración de materiales de basura de nuestros cuerpos. Las piedras de riñón se forman debido a estos materiales de basura. Por lo tanto, es importante tener un riñón fuerte para evitar esta situación. Los diferentes medicamentos se utilizan para tratar y curar este problema. Las hierbas como la Asparagus (verde) y la Zanahoria (amarilla) se dicen que fortalecen el riñón (Zamurd). Los medicamentos como la Ajedrez (blanca) y la Zanahoria (amarilla) también se consideran muy útiles. Sin embargo, debe señalarse que si una persona ingiere estas medicinas herbales, no se debe asumir automáticamente que obtendrá un riñón fuerte. Hay muchos otros factores que se deben considerar antes de que estas medicinas se pueden considerar efectivas.
Existe otra clase de medicina llamada medicina diurética. Esta se considera la mejor medicina para fortalecer el riñón. Funciona eliminando la producción de orina y aumentando la excreción de orina. Este medicamento ha sido utilizado durante mucho tiempo y todavía es ampliamente utilizado. El Sodio Hipoclorito es un ingrediente específico de este medicamento, que es responsable de convertir el agua en ácido hipocloroso. Otro método común de tratamiento de piedras de riñón es la remoción quirúrgica del riñón afectado y curar al paciente mediante métodos quirúrgicos. En tales casos, uno tiene dos opciones para someterse a cirugía para la remoción de las piedras o a someterse a un remedio natural para la piedra de riñón. Si se realiza una cirugía en el paciente, puede haber cicatrices y mucho dolor después de la operación. Por otro lado, si una persona decide someterse a un remedio natural, no hay posibilidad de cualquier tipo de cicatrices o dolor. Otro medicamento comúnmente utilizado en el tratamiento de piedras de riñón (Zamurd) es Amalaki. Esta es medicina especial que se hace de las raíces de la planta Amalaki. Amalaki se ha demostrado ser muy útil en tratar no solo las piedras de tipo I y II sino también las piedras clasificadas como cálculo de riñón. El efectividad de esta medicina también puede ser estudiada. La investigación ha revelado que este tipo de medicina es el mejor entre todos los medicamentos disponibles. El estudio adicional dice que esta medicina fortifica el riñón y mejora la salud general de una persona. También es beneficioso en la reducción del dolor que se siente a los que sufren de piedras calcícolas. Esta medicina se puede tomar por vía oral o también se puede dar una inyección que es igualmente efectiva. Se debe tener en cuenta que esta medicina no debe ser usada en grandes cantidades durante un largo período de tiempo. La medicina ayurvédica también es importante ya que fortifica las piedras calcícolas y las hace fáciles de pasar para el paciente. Hay ciertos métodos y formas específicos a través de los que se rompen y eliminan las piedras calcícolas del cuerpo. Una de ellas es a través de la combinación de hierbas y medicinas, otra a través de la alimentación y una tercera a través del uso de máquinas especiales. Cualquier tipo de piedra calcícola que se trata (Zamurd) con medicina ayurvédica se vuelve fácil de pasar y se elimina del cuerpo con facilidad. La percepción general sobre esta clase de medicina es que es un tipo de medicina milagrosa que realmente hace milagros y cura todo en un momento. Sin embargo, la verdad es que esta clase de medicina fortalece el riñón y lo hace más fuerte. Por lo tanto, se demostró ser la medicina más efectiva para pasar piedras de riñón. La eficacia de esta medicina también se puede evaluar. La prueba ha revelado que esta clase de medicina es excelente para todos los medicamentos disponibles. La prueba adicional indica que esta medicina fortalece el riñón y mejora la fuerza general de una persona. También es útil en la reducción del dolor sentido por los pacientes que sufran de piedras de riñón. Esta medicina se puede tomar oralmente o a través de infusión, ambas son igualmente efectivas. Es importante recordar que esta medicina no debe usarse en grandes cantidades durante períodos prolongados. La medicina ayurvédica es otra medicina importante que fortalece la piedra de riñón y hace que el paciente la pasen fácilmente. Hay ciertos métodos específicos y rutas a través de las cuales se separan y se extraen las piedras de riñón del cuerpo. Una de las maneras es a través de la mezcla de especias y drogas, otra a través de la dieta, y una tercera mediante máquinas especiales. Cualquier tipo de piedra de riñón tratado (Zamurd) con medicina ayurvédica se puede pasar fácilmente y se expulsará del cuerpo rápidamente. La percepción general sobre esta medicina es que es una especie de medicina milagrosa que realmente hace milagros y recupera todo en un momento. Sin embargo, realmente esta medicina fortifica el riñón y lo hace más fuerte. Por lo tanto, es la mejor medicina para pasar piedras de riñón.
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Lo siento, ningún detector físicamente razonable podría nunca detectar gravitones. Por ejemplo, un detector con la masa de Júpiter en órbita cercana a una estrella de neutrones solo se esperaría que observara un gravitón cada 10 años (véase el documento siguiente). Los pocos que se detectarían serían indistinguibles de la ruido de fondo, es decir, neutrinos. Aunque no podemos detectar gravitones individuales, los detectores de ondas gravitacionales pueden brindar algún conocimiento sobre ellos, ya que el gravitón es el cuántum de las ondas gravitacionales (similar a cómo los físicos del siglo XX estudiaron la naturaleza del fotón basándose en las propiedades de la luz, como el efecto de fotoluminescencia).
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Obtener una buena noche de sueño es clave para la productividad durante el día. Aunque no hay ciencia que respalde este afirmación, sabemos que si estamos cansados, no podremos rendirnos a la manera que lo haremos cuando estamos bien descansados. Según el Centro para el Control de Enfermedades y Prevención (CDC), "Las personas que experimentan insuficiencia de sueño también están más propensas a sufrir enfermedades crónicas como la hipertensión, el diabetes, la depresión y la obesidad, además de cancer, muerte prematura y una calidad de vida reducida…" Lo que significa que tenemos mucho más en juego que una fuerza de mando y un temperamento poco productivos. Afortunadamente para nosotros, nunca ha habido más ayudas que para obtener la mejor noche de sueño posible. Y no estamos hablando de cargar con Nyquil. Para cada sentido físico o fantasma mental que te mantiene despierta, hay algún tipo de tecnología o ciencia que puede calmar. Aunque no hay ninguna innovación tecnológica específica (fuera de la té herbal antigua) que pueda ayudarte a obtener una mejor noche de sueño, entender la ciencia de cómo la comida afecta tu ciclo de sueño te ayudará a hacer una decisión más informada y, consecuencia, saludable. Profesor Richard Wiseman, jefe de Comprendimiento Público de Psicología en la Universidad de Hertfordshire en el Reino Unido ha publicado sus investigaciones en algunos de los periódicos científicos más prestigiosos del mundo. En su libro Night School, Wiseman explora la ciencia del sueño y tiene una sugerencia sorprendente cuando se trata de comer antes de ir a cepillarse: “Los estudios muestran que puedes fácilmente aumentar tus chances de obtener una buena noche de sueño comiendo una pequeña cantidad (menos de 200 calorías) de alimento rico en carbohidratos”. Según los investigadores de la Universidad de Kanazawa en Japón, los tres hormonas involucradas en el control del equilibrio de la energía y el sueño/alerta se pueden controlar mediante garantizar que tu cuerpo no se sienta hambriento durante la noche, lo que conduce a una mejor sueño. Nuestra respuesta física a la luz es importante en cómo nuestras patrones de sueño naturales (ritmo circadiano) se regulan. Esto es por qué el jet lag interfiere con nuestros calendarios de sueño. Philips ha desarrollado una luz que puede ayudarte a dormir y despertar utilizando terapia de luz. Este dispositivo, llamado "Luz de despertar", está diseñado para simular tanto el alba como el ocaso para que nuestro ir y venir a dormir y despertar se aligne mejor con cómo funciona la luz natural, trabajando con nuestros ritmos naturales. La tecnología está respaldada por investigaciones científicas y se publicó en la revista Internacional de cronobiología. Según Philips, "Los resultados principales de ambos grupos confirman que despertar con luz suave que aumenta gradualmente antes de la hora de la alarma es de calidad superior en general que sin luz, el nivel de energía de los usuarios a despertar se mejora, los participantes informaron de una mejor levantamiento fácil, un mejor estado de ánimo, productividad y calidad de interacciones sociales."
Es común que las personas no puedan dormir sin algún tipo de ruido de respaldo. Sin embargo, dependiendo de la manera en que se crea ese ruido de respaldo, podría haber otros factores que impiden su dormir. Por ejemplo, si utilizas una televisión como ruido ambiente, la luz emitida podría desruir tu patrón natural de sueño. Además, el ruido de la televisión puede ser demasiado variado y inpredicible, dependiendo de lo que se muestra. Los científicos han estado estudiando el efecto del ruido en el sueño y han descubierto que la adición de ruido blanco puede ayudar a disminuir el impacto de "pico de ruido" (por ejemplo, eventos como las puertas cerrando). Según la Fundación Nacional de Sueño y la investigación de Rhode Island Hospital y la Escuela de Medicina de Brown, "si tienes dificultades en caer en el sueño o mantenerse en el sueño, crear un ruido ambiental constante podría ayudar a ocultar la actividad de dentro y fuera de la casa".
Antes, teníamos que depender de máquinas de ruido ambiente o ruido blanco grande para lograr este objetivo, pero ahora puedes obtener los mismos resultados con una aplicación sencilla y gratuita en tu teléfono inteligente. Hay muchas aplicaciones para elegir, pero CNET lista una aplicación de ruido blanco desarrollada por TMSoft como una de las cinco aplicaciones que pueden mejorar tu vida. El olfato se puede considerar uno de nuestros sentidos menos estimados. Psychology Today explica que "el olfato es a menudo la primera advertencia de peligro o amenaza, amigo o enemigo. Los olores tienen el poder de dirigir nuestro comportamiento a nivel instintivo y subconsciente". Siguen explicando cómo es posible aprovechar este poder. El Unidad de Investigación Clínica de la Universidad Loughborough en Inglaterra ha desarrollado el Sensorwake Oria, un sistema llamado "reloj de sueno olfativo" que mezcla los aromas de rosa en polvo, pera, pino, talco y musgo para ayudarte a dormir, y aromas de jabón y sandalwood para ayudarte a entrar en un sueño profundo REM. Pareja esto con el Barisuier, un reloj de alarma de lujo que permite que te despiertes con el aroma del café fresco en infusión. El toque puede ser altamente cómodo y esencial para nuestra bienestar emocional. Los cubrecielos de peso son un método común para ayudar a aquellos con trastornos del espectro del autismo, también a aquellos con ansiedad, estado de ánimo y trastornos fronterizos. También pueden ayudar a otros a dormir mejor, especialmente a los insomniacos. Según la Revista de Medicina del Sueño y los Trastornos, "Un cubrecielo de peso puede ayudar a reducir el insomnio a través de cambios en los estímulos táctiles, así que puede proporcionar una aproacho no farmacológico y una herramienta complementaria para mejorar la calidad del sueño." El Gravity Blanket obtuvo $4,729,263 en Kickstarter. Viene en una variedad de pesos para mejorar su ajuste con tu tipo de cuerpo, lo cual es aproximadamente el 10% de tu peso. La mejor manera de describir la sensación de usar un Gravity Blanket es como una abrazadera de oso hábil o como un reseñante lo describió, “es como una sucia muy caliente y suave, como un traje de armadura”. Por lo tanto, sea si te gusta coger tazón pero odias el sabor de tu pareja o si prefieres dormir en una burbuja, el Gravity Blanket puede ayudarte a obtener el mejor y más reposado sueño imaginable. Haz clic aquí para seleccionar uno. Hay una variedad de maneras de utilizar nuestros sentidos para dormir mejor y más fácilmente. Intérrala y mezcla estas aproaches para encontrar la mejor combinación posible. Despierta más bien reposado hace milagros para tu salud y productividad. Se ha estimado que pasamos un tercio de nuestra vida durmiendo, así que hagamos lo posible para sacar todo lo que podemos de ese tiempo.
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Un experimento increíble ha demostrado que no solo es posible revivir una memoria que se ha olvidado, sino que nuestros cerebros pueden mantener información incluso después de olvidarla. Según el Washington Post, los investigadores fueron capaces de restaurar recuerdos en ratones al iluminarlos con luz azul en determinadas áreas del cerebro. El estudio se publicó este viernes en la revista Científicos, y describió cómo los investigadores manipularon los cerebros de los ratones para artificiosamente crear, borrar y restaurar un recuerdo. Usaron luz azul y una descarga eléctrica para empezar el experimento fascinante. Después de identificar las neuronas asociadas a la formación de recuerdos, los científicos introdujeron una proteína especial a través de un virus en el cerebro de los ratones, haciendo las células sensibles a la luz azul. Cuando la luz se iluminó, las células cerebrales se activaron y eran capaces de formar recuerdos. Los investigadores le dieron a los ratones algo que seguramente no olvidaría – una descarga eléctrica pequeña administrada en el mismo lugar cada vez. Los científicos encontraron los neuronas que fueron estimuladas cuando los ratones regresaron al lugar donde habían recibido el choque – los ratones se congelaron y exhibieron miedo cuando se les recordaba que podría venir otro choque. Los científicos hicieron estos neuronas sensibles a la luz mediante la proteína especial, de manera que pudieran apagar y encender el centro de memoria de los ratones. Los científicos luego administraron al ratones amnesia artificial mediante la inyección de un químico llamado anisomycin, lo que impide la formación de la memoria. Los ratones olvidaron sobre los choques y caminaron al mismo lugar sin mostrar miedo. Cuando los investigadores iluminaron los neuronas que identificaron y sensibilizaron con luz azul, el centro de memoria de los ratones "despertó" y se mostraron de nuevo miedo por el lugar donde habían recibido los choques anteriores. El estudio presenta una perspectiva fascinante sobre cómo nuestros cerebros forman la memoria y abre las puertas a estudios adicionales sobre cómo podemos abordar la pérdida de memoria. La técnica descrita en el estudio no se utilizará con humanos pronto, pero los hallazgos sugieren que hay una manera de despertar las memorias perdidas incluso después de que se hayan perdido.
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La esquizofrenia es una serie de trastornos psicóticos que interfieren con el pensamiento y la respuesta emocional o mental. Es una enfermedad del cerebro. El término esquizofrenia, que significa "mente dividida," fue utilizado por primera vez en 1911 por el psiquiatra suizo Eugen Bleuler para categorizar a los pacientes cuyos procesos de pensamiento y respuestas emocionales parecían desconectados. A pesar de su nombre, la condición no causa una personalidad dividida. Tipos de esquizofrenia
La esquizofrenia incluye los siguientes subtipos:
Nueve cosas que debes saber sobre la esquizofrenia
La esquizofrenia es difícil de diagnosticar porque el paciente muestra síntomas de todos los trastornos mentales alguna vez: depresión, manía, ansiedad, confusión y algún forma de alucinaciones o inserciones de pensamientos. Una estudio mostró que normalmente se tarda 8.5 años en llegar a una diagnóstico, lo que es una injusticia para la persona que a menudo se deja sola y sin apoyo comunitario o tratamiento efectivo. Haz clic aquí para obtener más información. . .
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Biografía de Edwin McMillan
Fecha de nacimiento: 18 de septiembre de 1907 (Virgo)
Lugar de nacimiento: Redondo Beach, California, Estados Unidos
Edwin Mattison McMillan fue un físico nuclear estadounidense que ganó el Premio Nobel de Química en 1951 por descubrir la química detrás de los elementos transuránicos y el elemento 93, también conocido como 'Neptunio', que era más pesado que el uranio. Compartió el premio con otro físico nuclear, Glenn T. Seaborg. El descubrimiento de 'Neptunio' y otros elementos transuránicos más tarde proporcionó una gran fuente de energía nuclear y mejoró el estudio de la teoría y la química nuclear. También descubrió otro elemento transuránico llamado 'elemento 94' o 'Plutonio' con ayuda de Arthur C. Wahl, Joseph W. Kennedy y Glenn T. Seaborg. Estos descubrimientos se pudieron anunciar solo después de la Segunda Guerra Mundial debido a razones de seguridad nacional. Fue el primero en sugerir la idea de 'estabilidad de fase' que llevó al desarrollo de los 'synchroton' y 'syncro-ciclotrón' máquinas. Estas máquinas fueron más tarde utilizadas para aumentar las energías de las partículas que se aceleraban artificialmente en las máquinas por cientos de MeV. El 'cyclotrón' inventado por Ernest Lawrence había llegado a su límite, ya que los partículas atómicas aceleradas en una espiral cada vez más ancha no podían alcanzar una velocidad superior a un cierto punto y se desyncronizaban con respecto a los pulsos eléctricos. McMillan encontró una manera de mantener la sincronización en un máquina co-inventada con Vladimir Veksler y llamó a la misma 'synchro-cyclotrón'.
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Antes de lanzar cualquier nuevo dispositivo de la serie Galaxy, Samsung lleva a cabo una serie de pruebas para garantizar su capacidad para resistir el uso diario. Las características nuevas suelen someterse a pruebas rigurosas para cumplir con los requisitos, mientras que el dispositivo se somete a condiciones extremas para determinar su durabilidad. De pruebas de calefacción a pruebas de caída, Samsung tiene como objetivo proteger los dispositivos incluso cuando se esperaba previamente. Para obtener más información sobre qué cada dispositivo debe sufrir durante estas pruebas, el Newsroom visitó al Grupo de Pruebas de Fiabilidad en la ciudad digital de Samsung en Suwon, Corea del Sur.
Pruebas en Todos los Pasos
El Grupo de Pruebas de Fiabilidad es responsable de probar productos móviles y wearable enviados de Samsung en sus sitios de fabricación en Suwon y Gumi, Corea del Sur, incluyendo las series S y Note de Galaxy de Samsung. Cuando se toman decisiones sobre un nuevo dispositivo o modelo, el grupo comienza a trabajar inmediatamente. Cuando se determinan los especímenes y las características, el grupo considera cuáles de los componentes requieren pruebas y verificación, y el proceso comienza incluso antes de que las características se hayan integrado completamente. Los resultados de prueba se pasan inmediatamente a la división de desarrollo para mejorar. A lo largo del desarrollo, el grupo de pruebas continuamente se involucra en el proceso de producción, procesando retroalimentación sobre el dispositivo incluso después de su lanzamiento y liberación. Más de una docena de pruebas se requieren para validar un producto. Aunque el número varía de dispositivo a dispositivo, miles de modelos son puestos a prueba antes de su lanzamiento. Las pruebas se diseñan para evaluar cómo los dispositivos funcionan durante el uso diario y siguen una base estandarizada basada en criterios de certificación internacionalmente reconocidos. 1. Laboratorio de calidad de imágenes
En esta era de comunicación visual, las personas están buscando nuevas formas de expresarse utilizando sus teléfonos inteligentes. Para ayudar a los usuarios a tomar fotografías de alta calidad, las cámaras de Galaxy smartphones se someten a evaluaciones cuantitativas y cualitativas para verificar su rendimiento. La etapa de evaluación cuantitativa mide una gama de criterios, incluyendo brillantez, claridad de color y ruido de imagen. Se utilizan fuentes de luz de diferentes intensidades para simular una variedad de condiciones. Se toman fotografías y estas se evaluan a través de un programa especializado que evalúa las especificaciones de la cámara. La etapa de evaluación cualitativa reproduce una variedad de ambientes con la ayuda de modelos a escala de escenas de la vida real. Hay también un sistema de luz artificial que puede simular diferentes condiciones de iluminación, de una noche oscura a un día brillante. Los ensueños en un laboratorio interior garantizan que la fuente de luz sea inmunita a factores externos, lo que lleva a comparaciones más precisas. Además, se realizan pruebas en entornos reales fuera del laboratorio.
2. Laboratorio de Ruido Acústico
Los sonidos de anillo, la música y las llamadas de voz son solo una pequeña parte del paisaje sonoro que una teléfono inteligente produce y recibirá a lo largo de su vida útil. Para garantizar la calidad de todos los tipos de sonidos, los dispositivos se prueban en dos diferentes cámaras. La primera cámara, el camarón anechoico, es una habitación especialmente diseñada para eliminar el ruido exterior, de manera que se pueda evaluar la calidad acústica pura. La segunda cámara simula el ruido del teléfono mientras se realiza una llamada de teléfono en diferentes situaciones: sosteniendo el teléfono en la oreja, utilizando el modo de habla o auriculares o conectando a un auricular Bluetooth. Practicamente todo lo que pasa en situaciones reales se prueba en estas cámaras y los resultados se analizan por un computador para proporcionar feedback a la equipo de desarrollo.
3. Laboratorio de Calefacción
Como nuestros dispositivos se vuelven más inteligentes, la relación entre rendimiento y calefacción es una preocupación importante para el grupo de pruebas de fiabilidad.
Cuando se prueba a los teléfonos inteligentes, la equipo reproduce condiciones de uso intensivo, como jugar juegos de alta especificación y utilizar aplicaciones intensivas de recursos, y mide los niveles de calefacción del dispositivo con una cámara térmica. Los resultados de la prueba se envían de vuelta al equipo de desarrollo para que se ajusten el diseño en consecuencia. 4. Laboratorio de Caída
Cada uno de los muestras se caen desde diferentes alturas, en diferentes ángulos y sobre diferentes superficies, a menudo repetidamente, para prueba la robustez del dispositivo frente al estrés. El laboratorio de caída también utiliza cámaras de alta velocidad para tomar fotografías de los teléfonos que caen, lo que la equipo puede analizar. Las imágenes ayudan a comprender cómo cae el dispositivo, el ángulo de caída que tiene el mayor impacto y qué podría ser la causa de cualquier rotura. Los resultados ayudan a los desarrolladores a proteger los dispositivos de caídas futuras. 5. Los Galaxy se colocan en una máquina que rola el dispositivo para simular el impacto de una telefonía móvil cayendo de una altura menor. También se prueban la durabilidad con una serie de acciones repetidas, como presionar los botones, usar los jack de auriculares y abrir la traza SIM. La equipo también mide cómo bien un teléfono puede resistir el carga y presión de una persona sentada sobre su teléfono cuando lo tienen en su bolsillo de espalda.
6. Laboratorio de pruebas de agua
El grupo de pruebas de fiabilidad Realidad llevan a cabo pruebas de agua en conformidad con los estándares internacionales establecidos por el código IP.
Las pruebas consisten en simulación de lluvias, jets de agua y sumersión, cada una de las cuales tiene un rating IP correspondiente. Un teléfono que tenga una clasificación IPX8, por ejemplo, puede usarse incluso si se ha sumergido en 1.5 metros de agua durante 30 minutos, con el laboratorio de pruebas verificando que el dispositivo funcione normalmente. El Galaxy Watch, Gear Sports y Gear Fit2 Pro están diseñados para uso mientras se nadan y requieren otras pruebas para garantizar que cumplen el estándar de presión atmósferica de 5ATM. Laboratorio de Pruebas Ambientales
Los dispositivos se utilizan en diferentes condiciones climáticas en todo el mundo, por lo que la durabilidad y el rendimiento deben permanecer sin cambios de un medio a otro. El laboratorio de pruebas usa diferentes cámaras para pruebas a una variedad de ambientes, con las cámaras configuradas a diferentes niveles de humedad y temperaturas, imitando climas de todo el mundo. La persona que lleva a cabo la prueba evaluará si las funciones del dispositivo siguen trabajando en estas condiciones. La serie Galaxy representa la calidad sin compromiso. Los dispositivos son el resultado de los esfuerzos incesantes del Grupo de Pruebas de Fiabilidad, que constantemente preguntan y buscan mejorar, garantizando que los dispositivos cumplen con estándares de durabilidad.
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Día de Salarios Worthy
El Día de Salarios Worthy es un día de acción nacional, celebrado anualmente desde 1987, como parte de una campaña de base popular para levantar la conciencia pública sobre:
* Las bajas sueldos que ganan los educadores de niñeros tempranos, y
* Los daños que causan a los niños jóvenes la inestabilidad debido a la crisis de retención de profesores y el subfinanciamiento crónico en la educación temprana. El Día de Salarios Worthy se celebró esta año el 1 de mayo. Gracias a un Educador de Niños Tempranos Hoy! En este día, la Federación Americana de Maestros destaca la importancia de la educación temprana y la dedicación de su fuerza laboral. Cada año, los educadores adoptan un tema divertido pero emocional para resaltar la necesidad de sueldos dignos en nuestro campo. En los últimos años, los educadores han entregado manzanas y masa para los miembros del Congreso de los EE. UU., diciendo “No trabajamos por manzanas!” y “No podemos hacerlo con ‘masa!’”. La cobertura de la quincena de NBC “Hoy” también ha presentado la “Quilta de Salarios Worthy” de la AFT. La investigación cerebral reciente confirma la importancia de la educación temprana, pero las familias y los educadores tempranos siguen luchando:
- Los sueldos de nivel de pobreza están desalentando a los educadores de la infancia temprana de la profesión.
- Los subvencios de cuidado infantil han sido cortados en cientos de comunidades a lo largo del país, haciendo el cuidado infantil menos alcanzable para cientos de miles de familias.
- La recesión, los aumentos de pagos colectivos de los padres, los cortes en subvenciones han forzado a muchas empresas de cuidado infantil a cerrar, disminuyendo la disponibilidad de oportunidades de aprendizaje temprano para los niños más jóvenes del país. También se ha demostrado que el componente más importante de la calidad en el cuidado temprano y la educación es la calidad y la consistencia del cuidador/maestro. Mientras que los educadores de la infancia temprana son pagados bajos y sueldos de nivel de pobreza, como una nación nunca seremos capaces de garantizar que nuestros niños más jóvenes reciban la mejor calidad de cuidado temprano y educación.
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Quien: Tú y tus estudiantes de enseñanza casera
Qué: Memorizar una línea de tiempo
Cuando: La hora es ahora
Donde: La mesa de comida, la sala de clase, el coche, el parque, etc
Cómo: ¡Estoy encantado de que preguntas! 1. El primer paso en memorizar una línea de tiempo es decidir la era que quieres memorizar. Hay tantas opciones! Memorizamos líneas de tiempo en conjunto con el período histórico que estamos estudiando, la Biblia o en general para darnos una buena idea de lo que pasó en ese momento. Hemos memorizado toda la pila de tarjetas de Veritas Press. Aunque no están completas, nuestros niños tienen suficiente sentido de lo que pasó en ese momento para colocar casi cualquier otro evento histórico dentro de un tiempo corto. 2. Adquire o cree tarjetas de línea de tiempo. Hemos utilizado y apreciamos las tarjetas de línea de tiempo de Veritas Press durante muchos años. También puedes crearlas tus propias, utilizando los recursos de Amy Pak's homeschooling in the Woods CD (<http://www.homeschoolinthewoods.com/>) o otras imágenes en línea o otros recursos. Como mencioné, elegimos utilizar las tarjetas prefabricadas de Veritas Press. 1. Modificé mis tarjetas escribiendo la fecha en la parte frontal de cada tarjeta (las tarjetas vienen con las fechas en la parte posterior) y laminándolas. Originalmente pinchó las tarjetas, colocando cada período histórico en un anillo, pero encontré difícil de administrar de esa manera y ahora tengo las tarjetas de pie, en orden, en un contenedor de almacenamiento de zapatos de plástico.
2. Los expertos de la memoria afirman que memorizar en grupos de 7 es mejor para el retorno. Divido mis tarjetas para el año o el semestre en grupos semanales de 7. El domingo de cada semana escribo el nombre de las tarjetas en tabla blanca de nuestra escuela. Durante nuestro tiempo de memoria uso las tarjetas como cartas flash. Cuando las tarjetas se introducen por primera vez toman tiempo para leer la parte posterior de las tarjetas, examinar las imágenes y hacer observaciones. Cuando estamos familiarizados con las tarjetas simplemente repitimos el título y las fechas de las tarjetas varias veces al día. Si yo estuviera haciendo mis propios (y ya hemos hecho timeline notebooks) pasaría tiempo para colorar y cortar las imágenes, leer sobre cada persona y crear tarjetas sólidas que se puedan utilizar frecuentemente. Después de dos semanas tendrás varias tarjetas memorizadas. No olvides revisar tarjetas de la semana pasada! Hacemos esto mezclando las tarjetas y haciendo que los niños las vuelvan a colocar en orden, dejando fuera tarjetas y haciendo que ellos identifiquen la tarjeta faltante y otros juegos. ¿Por qué memorizar un timeline en todo caso? Regardless de tu pedagógía de educación casera llevar una timeline alrededor (en tu cabeza) te permite orientar y dar sentido a cualquier evento histórico que encuentres. Proporciona satisfacción inmediata, en lugar de tener que laboriosamente buscar los eventos, da a los niños una sensación de maestría y les permite construir su conocimiento. También les da una perspectiva histórica, realizando a menudo con sorpresa, que qué eventos ocurrieron durante el mismo período de tiempo. Es el año nuevo. Ahora es el momento perfecto para memorizar una línea!
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Los receptores de proteínas unidas a G (GPCRs), también conocidos como receptores de seis dominios transmembrana (7TM), receptores heptahelicales o receptores de proteínas unidas a G (GPLR), forman una gran familia de proteínas transmembrana que sienten moléculas fuera de la célula y activan rutas de transducción de señales internas, finalmente desencadenando respuestas celulares. Los GPCRs se encuentran solo en eucariotas, incluyendo levadura, plantas, choanoflagelados y animales. Los ligantes que se unen y activan estos receptores incluyen compuestos fotosensibles, olores, feromones, hormonas y neurotransmisores, y varían en tamaño de pequeñas moléculas a peptidos a proteínas grandes. Los GPCRs están involucrados en muchas enfermedades y también son el objetivo de alrededor de la mitad de todos los medicamentos farmacológicos modernos. Los GPCRs se pueden agrupar en seis clases según la homología de secuencia y la similitud funcional:
La gran familia de receptores de opsina A ha sido dividida en 19 subgrupos (A1-A19). En recientes años, se ha propuesto una clasificación alternativa llamada GRAFS (Glutamato, Rhodopsina, Adhesión, Frizzled/Taste2, Secretina). Rodopsina, por ejemplo, utiliza la conversión de 11-cis-retinal a retinal trans-total para este propósito
- el sentido del olfato: receptores de la capa epitelial olfática se enlazan con olores (receptores olfácticos) y pheromonas (receptores vomeronasales)
- regulación de comportamiento y estado de ánimo: receptores en el cerebro mamífero se enlazan con varios neurotransmisores diferentes, incluyendo serotonina, dopamina, GABA y glutamato
- regulación de la actividad del sistema inmunológico y la inflamación: receptores de quimiocinas se enlazan con ligandos que mediaron la comunicación intercelular entre células del sistema inmunológico; receptores como los receptores histamínicos se enlazan con mediadores inflamatorios y activan células objetivo en la respuesta inflamatoria
- transmisión del sistema nervioso autónómico: tanto el sistema nervioso simpático y parásimpático están regula Algunos siete proteínas con helices transmembrana (como el canalrhodopsin) que resemejan a los receptores de señales de célula plasmática (GPCRs) pueden contener diferentes grupos funcionales, como todo un canal ionico, dentro de su proteína. Las primeras modelos estructurales tempranas de GPCRs se basaron en su débil analogía con el bacteriorhodopsina, para el cual se había determinado la estructura por difracción de electrones y cristalografía de rayos X (). En 2000, se resolvió la estructura cristalina de un GPCR de mamífero, el bovino rhodopsin. Aunque la característica principal, las siete helices transmembrana, están conservadas, la orientación relativa de las helices difiere significativamente de la de bacteriorhodopsina. En 2007, se resolvió la estructura cristalina de un receptor de adrenalina β2 de la humana (). Esto se seguió de inmediato con una estructura de alta resolución del mismo receptor. La estructura del receptor β2-adrenergic de la humana GPCR se demostró ser muy similar a la del bovino rhodopsin en términos de la orientación relativa de las siete helices transmembrana. Sin embargo, la conformación del segundo bucle extracelular es completamente diferente entre las dos estructuras. Las receptores de proteínas G se activan por un señal externo en forma de un ligando o otro mediador de señal. Esto causa una modificación conformacional en el receptor, lo que lleva a la activación de un G protein. Los efectos posteriores dependen del tipo de G protein. Las receptores de proteínas G incluyen receptores para mediadores de señales sensoriales (por ejemplo, moléculas estimuladoras de luz); adenosina, γ-aminobutyric ácido (GABA), hepatocito estimulador de crecimiento, neuropeptido Y, vasoactivo polipeptídico intestinal, vasopresina; mediadores de aminas biológicas; mediadores de inflamación de serotonina, factor estimulador de plátforma activadora, y leucotrienos; y hormonas peptídicas, C5a anafilatoxina, hormona estimuladora de óvarios folláculos, hormona estimuladora de óvarios liberadora de hormonas gonadotropas (GnRH), hormona estimuladora de tiroides liberadora de hormonas (TRH) y oxytocina. Los receptores de proteínas G que actúan como receptores para estimuladores que aún no se han identificado se conocen como receptores orfanes. Cuando el ligando se reconoce, el receptor cambia conformación
y así se activa mecánicamente el G proteína, que se separa del receptor. El receptor puede ahora activar otro G proteína o volver a su estado inactivo. Esto es una explicación simplificada, pero suficiente para transmitir los eventos generales. Se cree que existe una equilibrio conformacional entre estados biofísicos activos y inactivos de una molécula de receptor. La unión de ligandos al receptor puede desplazar la equilibrio hacia los estados activos del receptor. Hay tres tipos de ligandos: los agonistas son los ligandos que desplazan la equilibrio hacia los estados activos; los inverse agonistas son los ligandos que desplazan la equilibrio hacia los estados inactivos; y los antagonistas neutrales no afectan la equilibrio. Aún no se sabe cómo exactamente diferencian los estados activos y los estados inactivos. Activación del G proteína
Si un receptor en un estado activo se encuentra con un G proteína
, puede activarla (figura 2, proteína azul en parte B). Algunas evidencias sugieren que los receptores y los G proteínas están pre-acoplados. Por ejemplo, la unión de G proteínas a receptores afecta la afinitad del receptor para ligandos. Las proteínas G activadas se unen a GTP
Más señalización depende del tipo de proteína G. La enzima adenilado ciclico (figura 2, proteína verde en panel C) es un ejemplo de una proteína celular que puede ser regulada por una proteína G, en este caso la proteína Gs. La actividad de adenilado ciclico se activa cuando se une a un subunidad de la proteína G activada (figura 2, panel D). La activación de adenilado ciclico finaliza cuando la proteína G vuelve al estado GDP-ligado (figura 2, paneles E y A). Señalización de receptores de GPCR sin proteínas G
En los años 90 finales, comenzó a acumularse evidencia sugerente de que algunos receptores de GPCR pueden señalar sin proteínas G. La proteína de kinasa mitogen-activada ERK2, un mediador de señalización clave downstream de la activación de receptores en muchos caminos, ha sido demostrada ser activada en respuesta a la activación de receptores de GPCR mediante el medio de señalización de cAMP en el slime mold D. discoideum
a pesar de la ausencia de los subunidades α- y β- de la proteína G asociada. Por lo tanto, parece probable que algunos mecanismos anteriormente creídos exclusivamente relacionados con la desensibilización de receptores sean en realidad ejemplos de receptores que cambian su ruta de señalización en lugar de ser simplemente desactivados. En células de riñón, el receptor de bradicinina B2 se ha demostrado que interacciona directamente con una proteína fosforiladora de tirosina. La presencia de una secuencia de tirosina fosforilada ITIM (motivo inhibitorio de receptores de inmunología basada en tirosina) en el receptor B2 es necesaria para mediar esta interacción y, como resultado, el efecto antiproliferativo de bradicinina. Los receptores de acetilcolina, GPCRs, se desensibilizan cuando están expuestos a su ligando durante un periodo prolongado de tiempo. Hay dos formas reconocidas de desensibilización: 1) desensibilización homóloga, en la que el receptor activado se downregula; y 2) desensibilización heteróloga, en la que el receptor activado causa la downregulación de otro receptor de GPCR. La reacción clave de este downregulamiento es la fosforilación del dominio intracelular (o citoplasmático) del receptor por kinases proteicas. El tiempo mayor que permanecer activo el receptor, más kinases se activan, más receptores se fosforilan. En los receptores β2-adrenoceptores, esta fosforilación resulta en el cambio de la unión de la unión de los Go a la clase de G-proteín a la clase Gi. La fosforilación de los receptores por GRKs
(GRKs) son proteínas kinásas que fosforilan únicamente receptores activos de receptores de proteína unida a lípido-unida a lípido (GPCRs).
La fosforilación del receptor puede tener dos consecuencias:
* Translación: El receptor, junto con la parte del membrana donde se encuentra, se lleva a dentro de la célula, donde se desfosforila dentro del entorno ácido de los vesículos acídos y luego se vuelve a traer de vuelta. Este mecanismo se utiliza para regularse la exposición larga plazo, por ejemplo, a un hormona, permitiendo la resensitización después de la desensitización. Alternativamente, el receptor puede sufrir degradación lisosomal, o quedarse internizado, donde se cree que participa en el inicio de eventos de señalización, cuyo tipo depende de la localización subcelular del vesículo internizado. - Arrestin enlanzamiento: La receptor fosforilado puede ser enlanzado a moléculas de arrestín que lo impiden (y activar) proteínas G, efectivamente desactivándolo durante un corto período de tiempo. Este mecanismo se utiliza, por ejemplo, con rhodopsina en células de la retina para compensar la exposición a la luz brillante. En muchos casos, la unión de arrestín al receptor es un requisito previo para la translocación. Por ejemplo, el arrestín unido a los receptores β2-adrenorreceptores actúa como adaptador para la unión con clatritín y con el subunidad beta del AP2 (moléculas adaptador de clatritín); así, el arrestín aquí actúa como escáfalo para ensamblar los componentes necesarios para la endocitosis mediada por clatritín de los receptores β2-adrenorreceptores. Los métodos biochemicos y físicos no tienen la resolución suficiente para diferenciar entre homodímeros ensamblados en un oligomero o verdaderos 1:1 heterodímeros. También es incierto el significado funcional de la oligomerización, aunque se cree que el fenómeno puede contribuir a la heterogeneidad farmacológica de los receptores GPCR en una manera no previamente anticipada. Esta es un área de investigación activamente estudiada en la investigación de los receptores GPCR. El ejemplo mejor estudiado de la oligomerización de receptores es la receptor GABAB. Estos receptores se forman por la heterodimerización de subunidades GABABR1 y GABABR2. La expresión de la subunidad GABABR1 sin la subunidad GABABR2 en sistemas heterológicos lleva a la retención de la subunidad en el retículo endoplasmático. La expresión de la subunidad GABABR2 sola lleva a la expresión de la subunidad en la membrana plasmática, aunque sin actividad funcional (es decir, el receptor no se enlaza con el agonista y no puede iniciar una respuesta después de la exposición al agonista). La expresión de las dos subunidades juntas lleva a la expresión de receptores funcionales en la membrana plasmática. Otro receptor hipotético es GCR1, para el cual todavía no se ha identificado ningún ligando. Se ha identificado recientemente una GPCR que contiene un dominio de fosfoproteína lipídica en Dictyostelium que regula el sentido de densidad celular. - Vassilatis DK, Hohmann JG, Zeng H, Li F, Ranchalis JE, Mortrud MT, Brown A, Rodriguez SS, Weller JR, Wright AC, Bergmann JE, Gaitanaris GA. Los repertoarios de GPCR de humanos y ratones. - Bases de datos de GPCR. Base de datos de la Unión Internacional de Farmacología Básica y Clínica. Recuperado el 2008-08-11. - Vriend G, Horn F. GPCRDB: Sistema de información de GPCR (GPCRs). Sistema de información molecular de clase específica (MCSIS) proyecto. Recuperado el 2008-08-11. - Bases de referencia de GPCR. Recuperado el 2008-08-11.
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La existencialismo es una forma de filosofizar que puede llevar a aquellos que adopten esta doctrina a una visión diferente de el mundo y la vida de los hombres en él. La existencialismo es principalmente una filosofía europea que se desarrolló antes del comienzo del siglo XX, pero se popularizó después de la Segunda Guerra Mundial (1939-45). Los sembrones de la existencialismo pueden ser rastreados a una época anterior de la historia de la filosofía. Durante el siglo XVIII, la razón y la naturaleza se dieron mayor importancia, se enfatizó mucho la objecividad, lo que llevó a desarrollos industriales y técnicos y a dar la mayor importancia a la ciencia. Desde la perspectiva científica, el hombre también se consideró como un objeto. El hombre se convirtió en un esclavo de las máquinas en la sociedad industrial en desarrollo. En contra de esta situación, la existencialismo surgió como una protesta contra la sociedad y afirmó la supremacía de la individualidad del hombre. La filosofía existencial es una creación de varios filósofos, los principales de los cuales son: Friedrich Nietzsche, Soren Kierkegaard, Gabriel Marcel, Martin Heidegger, Jean Paul Sartre, Karl Jaspers, Abbagnamo, Bardyaev y Albert Camus, entre otros. En la educación estadounidense, tales personas como Maxine Greene, George Kneeler y Van Cleve Morris son conocidos existencialistas que destacan individualismo y la realización personal.
1. Existencia precede Essencia : Esta filosofía comienza de la persona, pero de la persona como existente en lugar de la persona como sujeto de pensamiento, con una naturaleza definida o esencia. Una persona primero existe, se encuentran con sí mismos y se definen después. La existencia viene antes de que la persona sea definida o dotada de valor o esencia. Es por lo tanto que, al comenzar con la persona es nada, tiene esencia, será lo que haga de sí mismo. La persona define sí mismo en su propia subjectividad y se desplaza entre la elección, la libertad y el angustia existencial. La existencialismo a menudo se asocia con el miedo, el terror, la conciencia de la muerte y la libertad.
2. Importancia de la Subjectividad : El filósofo danés S Kierkegaard ha dicho que la verdad es subjetiva, la verdad es subjetividad : la objetividad y la abstracción son ilusiones. La existencialismo es la filosofía del sujeto en lugar de la filosofía del objeto. Cada persona al examinar los profundidades de su propia subjectividad puede descubrir la verdad de su ser y descubrir su rol auténtico en la vida. Esto es un proceso creativo que da lugar a nuevas percepciones. La libertad del hombre: La libertad del hombre es el principal elemento de la persona humana – sin restricciones y sin límites. La sociedad y las instituciones sociales se crean para el beneficio del hombre y no viceversa, como creen los idealistas y otros. No hay "volontad general" a la que se somete la "volontad individual".
7. Crítica al idealismo: La existencialismo se ha desarrollado como una reacción al idealismo. Los filósofos existencialistas son altamente críticos de la idealismo y el conceptualismo. Critican a los idealistas por su creencia en elementos universales y el bien de la humanidad siendo sujeto a bien general. Veían la búsqueda de esencia como una búsqueda errónea y, según ellos, no es la esencia sino la existencia que es real.
8. Crítica al naturalismo: Los filósofos existencialistas también son críticos de la filosofía naturalista. Según los naturalistas, la vida está sujeta a leyes físico-químicas, que a su vez están sujetas a la ley universal de la causación. Las acciones humanas son mecánicas, como las acciones de un animal. Esto es contrario a los existencialistas, quienes defienden la libertad del hombre. En realidad, según J. P. Sartre, el hombre es tan libre que se teme su libertad. Criticismo de la cultura científica : Con grandes avances en la ciencia y la tecnología, ha ocurrido una industrialización y urbanización rápida. Esto ha dado lugar a pueblos conglomerados en los que la persona se pierde. Todo se hace o sucede a gran escala y todos los valores personales, gustos y desgustos individuales se pierden de vista. Hoy en día, no es el individuo quien elige su fin; en cambio, todos los decisiones se hacen por computadora o leyes estadísticas y datos. Así, la ciencia ha hecho negligible el valor del ser humano. Esto es por qué los existencialistas se oponen a la filosofía científica y su cultura. 7. Atención al débil humano y la seguridad : En la vida científica de hoy en día, la persona se encuentra llevando una vida de tensión, preocupación, frustraciones, miedo y sensación de culpa. Su individualidad se está perdiendo continualmente, por lo que para garantizar la seguridad de su individualidad, la persona debe darle un entorno libre de preocupaciones, ansiedades y tensión. Así, existencialismo es un movimiento filosófico generalmente considerado una investigación que busca el significado en la existencia y busca valor para el ser existente individual. Se diferencia de otras áreas de filosofía en que no trata al individuo como una idea y valora la subjectividad individual sobre la objecividad. Como resultado, las preguntas sobre el significado de la vida y la experiencia subjetiva se ven como de gran importancia, por encima de cualquier otra búsqueda científica o filosófica. PRIMEROS EXPONENTES DE EXISTENCIALISMO
Soren Kierkegaard (1813 – 1855) se considera el padre de la existencialismo moderna y es el primer filósofo europeo que lleva el etiqueta existencialista. En su punto de vista, la subjetividad y la intensidad deben ser considerados como los criterios de la verdad y la autenticidad. Nos encontramos con la realidad en momentos intensos de la existencia, especialmente en los momentos de decisión dolorosa. Estos momentos están marcados por una gran ansiedad y la vida se conoce en tales momentos y no puede reducirse a un sistema de ideas. Friedrich Nietzsche (1844 – 1900) se considera una figura clave en el surgimiento de la existencialismo. Según él, el cristianismo debe ser superado mediante la colocación en su lugar de la doctrina del Superhombre, es decir, el hombre que se supera a sí mismo. "El hombre es nada más que lo que se propone, existe solo en medida en la que se realiza a sí mismo, por lo tanto es nada más que la suma de sus acciones, nada más que lo que su vida sea."
TEMAS RECURRIENTES EN EL EXISTENCIALISMO:
Los temas de libertad, decisión y responsabilidad son prominentes en todos los filósofos existencialistas. Estos temas constituyen el núcleo de la existencia personal. Es la ejercicio de la libertad y la capacidad de moldar el futuro que diferencia al hombre de todos los seres que conocemos en la tierra. Es a través de decisiones libres y responsables que el hombre se vuelve auténticamente a sí mismo. Otro grupo de temas recurrentes en el existencialismo incluye temas como finitud, culpa, alienación, desesperación, estados de ánimo, cambios de sentimientos, vida emocional del hombre y muerte. Las discusiones de estos temas no fueron prominentes en la filosofía tradicional, sin embargo, se discuten a largo en el existencialismo. Para el hombre existencialista nunca es solo parte del universo sino siempre se enfrenta a él en una relación de tensión con posibilidades de conflicto trágico. FILÓSOFÍA EDUCACIONAL DE EXISTENCIALISMO
El objetivo de la educación es dar al hombre la unidad de la verdad…
En el campo de la educación, el aporte de existencialismo se puede resumir de la siguiente manera:
El objetivo de la educación: Los existencialistas creen que el conocimiento más importante es sobre la condición humana y las decisiones que cada persona debe hacer, y que la educación es un proceso de desarrollar la conciencia sobre la libertad para elegir y el significado de la responsabilidad por sus decisiones. Por lo tanto, los notiones de normas de grupo, autoridad y orden establecido – social, político, filosófico, religioso, etc. – se rechazan. Los existencialistas reconocen pocos estándares, costumbres, tradiciones o verdades eternas; en este respecto, existencialismo se enfrenta a las ideas de idealismo y realismo. Desarrollo total: Los existencialistas han buscado el desarrollo total de la personalidad a través de la educación. La educación debería objetivarse en la formación de carácter y la realización de sí mismo. En el aula existencialista, el tema de la materia se coloca en segundo lugar para ayudar a los estudiantes a entender y apreciarse a sí mismos como seres únicos que aceptan la responsabilidad completa por sus pensamientos, emociones y acciones. La educación de la persona total es una demanda existencialista ya que el sentimiento no se puede divorciar de la razón en el proceso de tomar decisiones. El conocimiento subjetivo es más importante que el conocimiento objetivo, como los existencialistas señalan correctamente. Ellos sostienen que la verdad es subjetividad, es un valor humano y los valores no son hechos. Reducir los valores a los hechos ha llevado a una pérdida generalizada de fe en los valores. Por lo tanto, además de la enseñanza de la ciencia y las matemáticas, las humanidades, el arte y la literatura deben tener un lugar suficiente en el currículum en cada etapa de la educación. La mayoría de los problemas de la persona moderna se deben a una actitud objektiva excesiva. Esto requiere una corrección subjetivista en la luz de las ideas existencialistas. La importancia del medio ambiente: El medio industrial, económico, político y social actual es valioso. Por lo tanto, ayuda a la confusión y la corrupción, las tensiones y los conflictos. Los existencialistas buscan proporcionar un medio ambiente adecuado al desarrollo y la conciencia de sí mismo. Este entorno en la escuela requiere contribución de humanidades, arte y literatura. Estas ayudarán en el desarrollo de individualidad en el educándumbre, de manera que el niño pueda dejar de ser una pieza del rodillo social. En su lugar, debe desarrollarse a una persona consciente y sensible. Educación centrada en el niño: La educación existencialista es educación centrada en el niño. Debe darle plena libertad al niño. El maestro debe ayudarle a conocerse a sí mismo y reconocer su ser. La libertad es necesaria para el desarrollo natural. La educación debe convertir la imperfección en la perfección. La educación debe ser según las necesidades y habilidades individuales del niño. La relación del niño con sí mismo debe fortalecerse a través de la educación. Currículum: Los existencialistas prefieren liberar a los aprendices para elegir lo que estudiaran y también determinar lo verdadero y por qué criterios determinar estas verdades. El currículum evitaría conocimiento sistemático o disciplinas estructuradas, y los aprendices estarían libres de elegir de las muchas situaciones de aprendizaje disponibles. Los aprendices elegirían el conocimiento que desean poseer. Las humanidades son comúnmente dadas gran importancia. Se exploran como medios de proporcionar a los estudiantes experiencias vicarias que ayuden a liberar su propia creatividad y expresión personal. Por ejemplo, en lugar de enfatizar eventos históricos, los existencialistas se centran en las acciones de individuos históricos, cada uno de los cuales proporciona modelos posibles para el comportamiento de los estudiantes. La aproacho existencialista a la educación casi es una inversión del enfoque realista. En el campo de la educación curricular, mientras los realistas solo enfatizan la ciencia, los existencialistas encuentran que la ciencia y la educación objetiva cortan nuestra relación con nosotros mismos. La ciencia no puede ayudar en el reconocimiento interior y el logro de la paz. Esto no significa que la educación científica debe ser ignorada. Sino que significa que además de la ciencia, la educación curricular debe incluir estudios humanísticos, ética y religión. En conformidad con esta perspectiva, las universidades de ingeniería contemporáneas han incluido algún filosofía, ética y estudios sociales en su currículuma. Sin este enfoque sintético a la educación curricular, el objetivo de la formación de carácter y el desarrollo de la personalidad será derrotado. La literatura, el teatro, el cine, la arte y otros muchos son importantes, porque, representan las condiciones de la vida humana y las condiciones de tomar decisiones. El currículum se enfocaría en actividades autoexpresivas, experimentación y medios que ilustran emociones, sensaciones y percepciones. La clase sería rica en materiales que se adaptan a la expresión autónoma y el escuela sería un lugar en el que el maestro y los estudiantes pueden seguir diálogo y discusión sobre sus vidas y decisiones.
El Maestro: De acuerdo con los existencialistas, el maestro crea una situación educativa en la que el estudiante puede establecer contacto con sí mismo, ser consciente de ello y lograr la realización de sí mismo. Esto requiere una aproximación existencial en el maestro mismo. También debe tener experiencia de realización de sí mismo para que sea capaz de guiar a los estudiantes en este proceso. El papel del maestro es ayudar a los estudiantes a definir su propia esencia expuestos a diferentes rutas que pueden tomar en la vida y creando un entorno en el que puedan libremente elegir su manera preferida. Los métodos existencialistas se centran en la persona. El aprendizaje es autopaceado, dirigido por sí mismo y incluye un gran contacto individual con el maestro, quien se relaciona con cada estudiante de forma abierta y honesta. El estudiante: El estudiante debe sentirse completamente libre para desarrollar su "self". Bajo la guía del maestro, el estudiante debe intentar desarrollar su "self" a través de la introspección. El estudiante acepta la disciplina prescrita por el maestro y no se vuelve irresponsable. El propósito de la libertad concedida al estudiante es permitirle desarrollar su individualidad al máximo. La educación religiosa y moral: Los existencialistas particularmente ponen énfasis en la educación religiosa y moral. La educación religiosa le permite al estudiante desarrollarse como persona. La educación religiosa le proporciona una comprensión de su existencia en el universo. También le muestra el camino religioso de la realización del "self". También está relacionada con la educación moral. Ambas desarrollan el "self" interno y ayudan en la realización del infinito dentro del finito. Algunos críticos (principalmente tradicionalistas o conservadores) afirman que la existencialismo como filosofía para las escuelas tiene aplicación limitada debido a la educación en nuestra sociedad y en la mayoría de las otras sociedades modernas, que involucran el aprendizaje institucionalizado y la socialización, que requieren enseñanza en grupo, restricción del comportamiento individual y organización burocrática. La educación es un proceso que limita la libertad de los estudiantes y se basa en la autoridad adulta y en las normas y creencias de la masa o cultura común. El individuo existencialista, ejerciendo su voluntad y su elección, enfrentará dificultades en la escuela – y en otras organizaciones grandes y formales.
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La historia corta de 1918 "Bliss" de la escritora Katherine Mansfield (1888-1923) es una de las obras más conocidas y estudiadas del escritor. Aunque Mansfield nunca escribió una novela, sus cuentos ayudaron a redefinir las posibilidades de la forma de cuento. "Bliss" es una historia llena de símbolos ambigüos y interesantes, así que vamos a examinar más de detalle algunas de las simbolismas de la historia. (Puedes leer nuestra análisis de "Bliss" aquí).
"Bliss", como mucha ficción modernista, se caracteriza por su uso de símbolos ambigüos: símbolos cuyos significados aparecen multifacetados y difíciles de pinchar. Y central a la historia está el símbolo de la árbol de périgas, que vuelve a aparecer en numerosos puntos a lo largo de la historia. Cuando se describe por primera vez, Bertha admira desde la ventana:
Las ventanas del salón de dibujos abren hacia un balcón sobre el jardín. En el extremo lejos, contra la pared, hay un árbol de périgas perfecto y rico en florecimientos, como si estuviera becalmado frente al cielo verde jade. Bertha no podía evitar sintirir, incluso desde esa distancia, que no tenía ningún budillo ni hojas malvadas. Si el aspecto largo y delgado de la árbol de poma sugiere la forma física de una mujer, el fruto mismo denota los órganos genitales femeninos (sobre todo el útero) mientras que también llevan connotaciones de la frutífera, fecundísima, jugosa y voluptuosa. De manera claro, árboles de manzanas generalmente nos llevan a la Huerta de Edén en el Libro de Génesis (según una tradición largamente establecida; la Biblia no menciona manzanas en relación al árbol), y árboles de poma llevan algún tipo de asociación de esto, sin ser tan explícito o directo como si Mansfield hubiera utilizado un árbol de manzana para sugerir la tentación, la pérdida de la innocencia o el conocimiento carnal. Bertha rápidamente asocia el árbol de poma con sí misma: ve "la hermosa árbol de poma con sus flores abiertas amplias" como un símbolo de su propia vida. Pero por qué detecta tal simbología no se explica; es posible que haya algún asociación lingüística en juego ("pomme" es tan cerca de "Pearl", el nombre de la mujer a la que se le atrae, de manera que sorprende a Bertha), aunque las asociaciones y simbología mencionadas anteriormente probablemente hayan jugado un papel. Al final de la historia, Mansfield fortifica esta 'pear = Perla' asociación cuando le dice que 'el árbol de pears estaba tan hermoso como siempre y tan lleno de flores y tan tranquilo'. Queda sin cambios y sin tocarlo: Bertha's noche con Perla no ha alterado eso. Si el árbol de pears es un símbolo de su propia vida, está lleno de potencial de floración y aún queda 'tranquilo': su belleza no ha sido completamente despertada, y no se ha (para coinar una expresión) desflorecido. El centro de 'Bliss' es, claro, el banquete en el que Bertha y Harry reciben a sus amigos, incluyendo a los caballeros normandos, a Perla Fulton y a Eddie Warren, el poeta. Por lo tanto, la comida desempeña un papel importante en la historia. Sin embargo, no está allí solo para establecer el escenario, pues simboliza cosas que se encuentran fuera de la mesa:
Harry estaba disfrutando de su cena. Fue parte de su - exactamente no de su naturaleza y definitivamente no de su posición - su - algo o otra - hablar sobre la comida y disfrutar de su 'passión deshonrosa por la carne blanca del langostino' y 'el verde de helados de pistachios - verde y frío como los ojos de las bailarinas egipcias. '
La comida se figura aquí como casi sensual (sexual? ), con los helados de pistachios llamando a las bailarinas egipcias y la carne blanca del langostino representando la carne blanca de una mujer (Bertha? Pearl? ). Una temática clave de 'Bliss' es el matrimonio, y la mala relación de Bertha con Harry levanta preguntas sobre el papel del deseo femenino en un matrimonio casi amoroso o sexualmente muerto. En dos ocasiones en la historia, Mansfield hace que nosotros recuerdem a un par de gatos vistos en el jardín:
Un gato gris, sucia su vientre, se arrastró por el césped y un negro, su sombra, se siguió detrás. La vista de ellos, tan intencionales y rápidos, le dio a Bertha una tremenda sensación de miedo. 'Qué cosas raras son los gatos! ' “Ella stammeró, y se alejó de la ventana y comenzó a caminar de forma zigzag… La aversion de Bertha hacia esta escena, como uno gato sigue detrás del otro, cazando y caminando en su sombra, sugiere que en algún nivel también ve en los gatos una reflección de su propia vida. ¿Es ella el gato negro (los gatos negros, por supuesto, se asocian a las brujas en el folclore europeo: esos fieles acompañantes de las mujeres solteras que se pasaron por encima de los límites de la sociedad aceptable) seguendo en la sombra de su marido? Al final de la historia, cuando Pearl deja la fiesta de cumpleaños, se mencionan de nuevo los gatos, con sus movimientos reflejando los dos personajes humanos, Eddie Warren y Pearl: ‘Y entonces ella fue vista y Eddie siguió, como el gato negro sigue al gato gris. ’ Ahora, Pearl se ha convertido en el gato gris y Eddie en el gato negro, pero de nuevo, uno personaje sigue en la sombra del otro.”
Es difícil decir qué hacer de este simbolismo de gatos. En la primera mención de los gatos, se los describe como 'intencionales' y 'rápidos', con el gato gris 'arrastrando su vientre' mientras se movía, sugeriendo la persecución de presa. ¿Está el gato negro persiguiendo a él? ¿El gato gris es presa sexual, como parece que Eddie Warren persiga a la hermosa Pearl al final de la historia? Es importante tener en cuenta que tanto las menciones de los gatos gris y los gatos negros vienen justo después de la mención de la manzana: la primera vez, es justo después de la 'manzana delgada en su mejor florecimiento' se presenta; la segunda vez, es inmediatamente después de que Pearl dice a Bertha: 'Tu manzana hermosa! '.
La manzana, en estar en el jardín y ser 'hermosa', sugiere un paraíso, un mundo de Eden. Sin embargo, los dos gatos son un mancha en este paisaje paraíso. Naturaleza humana, eso no fue un gato, sino una serpiente o una víbora que causó problemas en el jardín de Eden, pero el comportamiento de deslizarse la cola de un gato de color gris interesa particularmente porque recuerda la castigo que Dios infligió al serpiente después de su éxito en tentar a Adán y a Eva. Genesis 3:14 dice:
Y el Señor Dios dijo al serpiente: Por eso has hecho esto, serpiente, estás maldita por encima de todo ganado y de todos los animales de la tierra; en tu vientre caminarás, y comerás pollo todo el tiempo de tu vida.
Como el árbol de la pera sirve como representación del árbol de la manzana asociado con la caída de la humanidad y el jardín de Eden, así también el gato deslizando su cola sirve como representación de la serpiente, y realiza una función similar: simbólicamente sugiere la amenaza a la paz que hay dentro del jardín.
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¿Podrías saber qué hacer en caso de que se produjera un incendio en tu hogar? ¿Tus hijos? Haz el tiempo para revisar los hechos y consejos de seguridad contra incendios para que tu familia esté preparada en caso de una emergencia de incendio en tu hogar. Por supuesto, el mejor método de practicar la seguridad contra incendios es garantizar que no se produzca un incendio en primer lugar. Esto significa que deberás estar constantemente alerta a los peligros en tu hogar. Empece con estos consejos en cuenta. Revisa todos tus equipos eléctricos, cables y cajones
* ¿Están en buenas condiciones tus equipos eléctricos sin cables o plugs sueltos o roídos?
* ¿Estás sobrecargando tus cajones de salida con cables de tus aparatos electrónicos como el TV, computadora, impresora, consola de videojuegos y audio?
* ¿Estás sobreutilizando un cable de extensión?
* ¿Los faros luminosos de tu hogar contienen bulbos de wattaje correcto?
* ¿Tu hogar contiene GFCIs (interruptores de circuito de tierra) y/o AFCIs (interruptores de circuito de arco), que previenen el choque eléctrico y el fuego al cortar circuitos fallidos? Mirad alrededor de tu casa por problemas potenciales. Las estudios han demostrado que muchas incendios de casas se causan por la instalación incorrecta de dispositivos eléctricos. - Reemplace o reparando profesionalmente cualquier dispositivo eléctrico que espark, huele raro o se calienta demasiado. - No corra cables eléctricos debajo de alfombras. - Asegúrese que las lámparas y farolas no toquen las sábanas, cortinas o otros tejidos. - Use con precaución cuando se utiliza coberturas eléctricas. - No deje a los niños usar aparatos eléctricos de cocina por sí mismos y supervise cualquier proyecto artístico o científico que involucre dispositivos eléctricos. - Cubra cualquier salida que no se esté utilizando con tapas de seguridad de plástico si hay niños o niñas en tu casa. sea especialmente vigilante sobre calentadores portátiles
El número de incendios de residencias siempre aumenta durante los meses más fríos, pico entre diciembre y febrero. Los calentadores portátiles contribuyen considerablemente a este aumento. Antes de conectar tu calentador portátil, asegúrese de usarlo de manera segura:
- Lee cuidadosamente las instrucciones de uso. - Nunca coloque un calentador portátil donde un niño o mascota pueda accidentalmente caerlo. Mantenga los periódicos, revistas y telares alejados de los calentadores de espacio, calentadores de radiador y hogueras. Los calentadores deben estar a al menos tres pies de algo inflamable. Use cuidado en la cocina
Se sabe que la cocina es la causa principal de incendios en las casas en los Estados Unidos. La cocina tiene muchas maneras de cómo puede comenzar un fuego: comida sin supervisión en una olla o en un horno o microondas; rocío de aceite; un toalla de baño demasiado cerca del quemador; un tostador o horno de tostador que se enciende; una taza de café accidentalmente dejada encendida. Supervise a los niños mientras cocinas y practique hábitos de cocina segura — como girar todas las manos de las ollas hacia arriba para que no se puedan accidentalmente caer y no use ropa sucia alrededor del horno. Revise el hogueras
Los hogueras deben estar limpias y cubiertas con una pantalla para evitar que salgan esparks. Sólo se debe quemar madera en el hogueras — el papel y otros materiales pueden escapar mientras se queman y encender items cercanos. Nunca deje una fuego encendido sin supervisión y asegúrese de que un fuego esté completamente apagado antes de dejar la casa o ir a dormir. Mantenga la chimenea profesionalmente limpiada cada año. Hazle con el cigarrillo
Según la Asociación Nacional de Prevención de Incendios (NFPA), los cigarrillos son la causa principal de muertes por fuego en los Estados Unidos y Canadá, matando a alrededor de 1.000 personas al año. La mayoría de ellos se inician cuando cenizas o tabacos caen en sofás y sillas. Si fumas, haz especial cuidado alrededor de muebles con tapicería, nunca haza fumar en cama y asegúrate que los cigarrillos estén completamente apagados antes de tirarlos a la papelera. Nunca deje a los niños jugar con cuchillos y brazos
Hablas de ello muchos veces, pero las lesiones y muertes relacionadas con los niños jugando con cuchillos y brazos siguen siendo la causa principal para los niños menores de 5 años. Siempre mantenga a los cuchillos y brazos fuera del alcance de los niños. Almacene materiales inflamables como el gasolina, el queroseno y los suministros de limpieza inflamables fuera de tu casa y lejos de los niños. Utiliza las velas de censo de forma segura
Las velas de censo se utilizan cada vez más en interiores y las fuegos de velas están en aumento. No permitas a niños mayores y adolescentes utilizar velas sin supervisión en sus habitaciones. Tenga en cuenta los peligros de las vacaciones
En las vacaciones hay más peligros de fuego que tener en cuenta. Si utilizas una árbol de Navidad real en tu casa, asegúrate de darle agua diaria —las luces eléctricas colgadas en un árbol seco son una mezcla de desastre. Todas las luces y ornamentos de luces de ventana deben inspeccionarse cada año para asegurarse que las cuerdas no estén ropidas o rotabidas, y todas las velas deben utilizarse con precaución. Según el NFPA, el número de incendios causados por velas casi se duplica en diciembre.
Asegúrate de que todos los detectores de humo estén en funcionamiento
Es cierto —tener un detector de humo en la casa reduce su riesgo de morir en un incendio en dos veces. Casi el 60% de todos los incendios fatales en viviendas suelen ocurrir en casas sin detectores de humo, así que esto puede ser la acción más importante que puedes hacer para mantener a tu familia segura de incendios. Si tu casa no tiene detectores de humo, ahora es el momento para instalarlos en cada nivel de tu casa y en cada habitación. Si sea posible, elija uno con una batería de litio de 10 años. Si tu detector de humo usa baterías regulares, recuerda sustituirlas cada año (pista: cambia tus baterías cuando cambias tu reloj atrás de la hora de horario de verano en otoño). Prueba tus detectores de humo mensualmente y asegúrate que tus niños estén familiares con el sonido de la alarma. Debido a que el humo se eleva, los detectores de humo deben estar en las bóvedas o altas en las paredes. Si un detector de humo cerca de la cocina se ha sonado mientras cocinas, no quitas la batería; haz abrir las puertas y las ventanas en su lugar. O podría considerar instalar un detector de aumento de temperatura para lugares como la cocina, donde el humo o el vapor de la cocina son probablemente que causen falsos alarmas. Estos alarma pueden sentir cuando la temperatura alcanza un punto crítico o cuando sube más de un cierto número de grados por minuto. Si estás construyendo una casa nueva o remodelando una casa antigua, también puedes querer considerar agregando un sistema de extinción de fuego doméstico. Estos ya se encuentran en muchos edificios de apartamentos y dormitorios. Mantenga extinguishers de fuego a mano
Preparese para cualquier accidente mediante la colocación estratégica de extinguishers de fuego en todo su hogar — al menos uno en cada piso y en la cocina (este uno debe ser un extinguishers de propósito general, lo que significa que puede ser utilizado en fuegos de aceite y de energía eléctrica), en el sótano, el taller o área de almacenamiento. Mantenga a los niños fuera de alcance. Los extinguishers de fuego son mejores utilizados cuando un fuego está contenido en una pequeña área, como una papelera de basura, y cuando ya ha sido llamado al departamento de bomberos. La NFPA dice que para operar un extinguishers de fuego, recorda el término PASS:
- Retira la pincha. Libera el bloqueo con el nozzle apuntado lejos de ti.
- Hazlo bajo. Apunta el extinguishers de fuego hacia la base del fuego.
- Squeeze la palanca lentamente y uniformemente.
- Hazlo de lado a lado con el nozzle.
El mejor momento para aprender a usar el extinguishers de fuego es ahora, antes de que nunca lo necesites (si tiene alguna pregunta, el departamento de bomberos local puede ayudarte). Si alguna vez tienes duda sobre si debes usar un extintor en una llama, no intenteslo. En cambio, deje la casa inmediatamente y llame al departamento de bomberos. Planear rutas de escape
Las rutas de escape planificadas son necesarias, especialmente si una llama ocurre durante la noche. Vaya por cada habitación de su casa y pense en los posibles salidas. Debe haber en su mente dos rutas de escape de cada habitación, en caso de que una sea bloqueada por fuego. Inspecte la habitación para asegurarse que los muebles y otros objetos no estén bloqueando las puertas o ventanas. Asegurese de que las ventanas de cada habitación se puedan abrir fácilmente y no estén pintadas o fijadas — recorda, estas pueden ser sus únicas salidas en una llama. Si vive en un edificio de apartamentos, asegurese de que cualquier barrera de seguridad en las ventanas sea removible en emergencia. Separe de conocer las ubicaciones de los pasillos de emergencia o escapas de fuego y donde terminan. Si su casa tiene más de una planta o si vive encima del piso del edificio de apartamentos, una escalera de emergencia es una característica de seguridad importante. Deberías tener una escalera de rescate de material seguro (material de aluminio, no de cuerda) en cada habitación superior de la casa que se utiliza por una persona capaz de usarla. Las escaleras de rescate deben operarse por adultos solamente, como los extintores de fuego. La escalera de rescate debe ser aprobada por un laboratorio de pruebas independientes, su longitud debe ser adecuada para tu casa y debe soportar el peso del adulto más pesado de la casa. Asegúrate que todos los cuidadores de niños en tu casa sepan todos los rutos de escape y los planes en caso de un incendio. Enseña a los niños las verdades sobre el fuego.
Por lo general, los niños intentarán esconderse del fuego, a menudo en un armario, debajo de una cama o en un rincón. Sin embargo, si se les enseñan las verdades básicas sobre el fuego, estarían mejor preparados para protegerse. Enseña a tus niños que los fuegos se propagan rápidamente, que la mayoría de las muertes relacionadas con el fuego no son debidas a quemaduras sino a inhalación de humo, y que los gases peligrosos pueden sobreponer a una persona en pocos minutos. Los niños deben aprender a:
- cubrir sus bocas y narices con un paño húmedo o un artículo de ropa para mantener fuera fuentes peligrosas mientras se evacúan
- caminar debajo de la humo para llegar a la seguridad, manteniéndose lo más bajo a tierra como sea posible (el humo siempre sube)
- tocar cualquier puerta (no la manija) para ver si está caliente, y si lo está, no abrirla — encuentre otra salida
- encontrar la escalera de emergencia marcada con "Salida de Fuego" si viven en un edificio de apartamentos, o la escalera de fuego si no lo está accessible — niños deben saber siempre evitar las elevadores durante un fuego
- nunca detenerse para tomar sus pertenencias personales o sus mascotas o para hacer llamadas telefónicas (incluso al 911) mientras se evacúan
- nunca volver a entrar en un edificio en llamas una vez fuera de seguridad
- detenerse, dejar caer y rolar para apagar las llamas si una ropa de vestir se enciende
Además, los niños deben estar vestidos para ir a cama con ropa de camuflaje de fuego en todo momento. Practicen ejercicios de evacuación en casa
Los niños tienen ejercicios de evacuación en la escuela y los adultos en el trabajo. Por practicar diferentes escenarios, su familia estará menos probable de desperdicar tiempo intentando decidir qué hacer. Discutan y repiten las rutas de escape que han planeado para cada habitación de su casa. Designen un lugar de reunión seguro fuera de su casa o edificio de apartamentos a un distanciamiento seguro (una caja postal, una cerca o incluso un árbol distintivo servirán como punto de referencia) donde todos se puedan contabilizar después de escapar. Después de cada vez que se prueben los planes, use su dedo para desarmar el detector de humo y deje que todos sepan que es hora de hacer un ejercicio de fuego. Vean si todos pueden escapar de su casa y reunirse afuera dentro de tres minutos —el tiempo que puede tardar que una casa completa se encienda—. La preparación es la mejor manera de proteger a su familia de un incendio. Por lo tanto, saque los reglas de prevención de fuego, equipuezque su casa con artículos de seguridad contra fuego y asegúrese que sus niños saben qué hacer en un incendio. Unas pocas minutos de planes ahora pueden salvar vidas más tarde.
Revisado por: Steven Dowshen, MD
Fecha de revisión: Septiembre de 2008
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El estudio científico de los idiomas
Ever wondered what makes el habla humana tan fascinante? ¿Estás interesado en cómo se estructura el habla, cómo se producen los sonidos, ¿de dónde provienen los idiomas y cómo se utilizan en la sociedad? Entonces, la lingüística es para ti! En Trent tienes la oportunidad de tomar varios cursos de lingüística, de una introducción al campo hasta cursos más especializados en algunos de los temas clave de la materia. Como estudiante de lingüística, utilizarás tu conocimiento intuitivo de los idiomas que hablas (no necesariamente tienes que hablar más de uno para estudiar lingüística!) y desarrollarás una conciencia y comprensión de cómo algunos de los más de 6,000 idiomas del mundo están estructurados, cómo se producen los sonidos y cómo se relacionan entre sí. Rápidamente descubrirás que, entre la enorme diversidad lingüística que existe, los hablantes de idiomas aparentemente relacionados hacen cosas similares en términos de sonidos, estructuras de palabras y frases, y otros aspectos de la comunicación; pero cada idioma tiene muchas características distintivas fascinantes. Los dos cursos de primer año se centran en los fundamentos del campo. En LING 1001H (Fonética y Fonología, Palabras y Enunciaciones), se introducen los elementos principales de la lingüística: fonética y fonología (sonidos), morfología y semántica (palabras), y sintaxis (enunciaciones). El énfasis es en hacer lingüística, y los talleres que complementan las clases te proporcionan práctica en aplicar tu conocimiento al inglés y a varias otras lenguas del mundo. LING 1002H (Lingüística en Acción) amplía la herramienta desarrollada en la primera mitad del curso para examinar cómo el lenguaje ha cambiado a lo largo del tiempo (lingüística histórica) y cómo se utiliza en varios contextos: examinará la adquisición de lenguaje (primer y segundo), cómo se utiliza en la sociedad (lingüística social), cómo el lenguaje afecta al cerebro (psicolinguística), así como el desarrollo de la escritura y las maneras en que los gobiernos pueden controlar y promover el uso del lenguaje. Los cursos de últimos años se ofrecen aproximadamente cada dos años. Haz clic en el enlace de la lista de cursos para obtener descripciones completas. LING 2000H: Conciencia Lingüística. LING 2010H: Fonética. Una visión general de la fonética articular y acústica y una introducción a la transcripción y la comprensión de los sonidos del Alfabeto Fonético Internacional (IPA). LING 2020H: Historia de la Lenguas. Una visión integral de cómo las lenguas cambian, con un enfoque en la reconstrucción comparativa: reconstrucción de "muertas" lenguas. LING 3050H: Estilo de Lenguaje. Una introducción al campo de estilística: cómo funciona el lenguaje en textos escritos (literarios y no literarios) y en textos hablados. LING 3060H: Adquisición de Segunda Lengua. Un curso en la teoría y la práctica de la adquisición de segunda lengua: cómo se aprenden las lenguas. LING 3860H: Métodos de Campo. Un curso en análisis lingüística que involucra trabajo directo con un hablante nativo de una lengua. Estos cursos, así como otros ofrecidos en departamentos relacionados como Antropología, Literatura Inglesa, Filosofía y Psicología, se pueden combinar en la Opción de Lingüística.
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1. Informarle sobre el horario de los exámenes.
2. Informarle sobre los nuevos papeles de prueba.
3. Información sobre nuevos tutoriales de vídeo.
Para cualquier movimiento arbitrario en el espacio, cuales de las siguientes relaciones son verdaderas:
a) `V_"media"` = (1/2) (v (t1) + v (t2))
b) `V_"media"` = [r(t2) - r(t1) ] /(t2 – t1)
c) v (t) = v (0) + a t
d) r (t) = r (0) + v (0) t + (1/2) a t2
e) `a_"media"` = =[ v (t2) - v (t1 )] /( t2 – t1)
(La ‘media’ se refiere al promedio de la cantidad sobre el intervalo de tiempo t1 a t2)
El estado de una partícula se da por:
`r = 3. 0t hati − 2. 0t 2 hatj + 4. 0 hatk m`
Donde t es en segundos y los coeficientes tienen las unidades correctas para que r sea en metros. (a) Encontrar las v y a de la partícula? (b) ¿Qué es la magnitud y dirección de la velocidad de la partícula a t = 2. 0 s? 1. El vector de aceleración de una partícula en movimiento circular uniforme promedio sobre un ciclo es un vector nulo.
En un puerto, el viento sopla a una velocidad de 72 km/h y la bandera en la mástil de un barco anclado en el puerto flute en la dirección N-E. Si el barco comienza a moverse a una velocidad de 51 km/h al norte, ¿en qué dirección fluye la bandera en la mástil del barco? Un ciclista comienza desde el centro O de un parque circular de radio 1 km, llega a la orilla P del parque, cicla sobre el circuito y regresa al centro a través de QO, como se muestra en la figura. Si el viaje redondo toma 10 min, ¿qué es el (a) desplazamiento neto, (b) velocidad media y (c) velocidad media del ciclista? - Libro de texto de física para la clase 11 - 11086.
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China tiene como objetivo convertirse en el segundo país, después de los Estados Unidos, en llegar a tocar tierra en Marte con su rover Tianwen-1 – ¿succeedirá? Ha hecho un buen comienzo, luego de que su satélite portador de rover entrara en órbita alrededor del Planeta Rojo hoy en día. Tianwen-1, o la Búsqueda de la Verdad Celestial, es la segunda sonda que llegó a la órbita de Marte esta semana, después de que la sonda espacial de Emiratos Árabes Unidos Amal llegara a Marte hoy. Estarán seguidos por la rover espacial de Nasa Perseverance en poco más de una semana. Tianwen-1 es una sonda doble orbiter y rover, y la mitad posterior de la misión tiene como objetivo tocar tierra en mayo mediante un aterrizaje. La misión espacial de bandera de China se lanzó de la Tierra en julio pasado, cuando la aligamiento entre Marte y la Tierra hizo el viaje entre ambos planetas relativamente corto. Los primeros fotografías de Tianwen-1 fueron transmitidas a Tierra última semana, mostrando imágenes de Marte desde una distancia de alrededor de 1.4 millones de millas de la planeta. China ha buscado visitar el Planeta Rojo antes, lanzando una esfuerzo conjunto con Rusia en 2011 que falló en escapar de la órbita de Tierra. ¿Qué hará Tianwen-1? Las metas de Tianwen-1 son casi todo científicos. Y esto podría incluir buscar a los extraterrestres – tanto pasados como actuales. Ha habido mucho especulación sobre si la vida microbial puede existir en Marte, pero la prueba definitiva aún no se ha encontrado. Sin embargo, buscar la vida es solo una pequeña parte de la misión china – el rover de Tianwen también producirá mapas de superficie, determinar la composición del suelo y buscar depósitos de hielo de agua en el planeta. Dos años atrás, China reveló una simulación de una base de Marte en Tierra – si quiere instalar una base real, la información de Tianwen será vital. El rover también examinará la atmósfera marciana, mirando de cerca al ionosfera, uno de los niveles atmósfericos más altos. ¿Cómo aterrizará Tianwen-1 en Marte? Cuando Tianwen-1 viaje el corto distancia entre Tierra y Marte (están a su punto más cercano en años), tendrá que realizar algunas maniobras complicadas. Ya ha tenido que disparar sus propulsores varias veces para mantenerse en camino al planeta rojo. "Pero en mayo comenzará la tarea real, cuando China planea aterrizar su rover en la superficie de Marte. Tianwen-1 tendrá como objetivo aterrizar en Utopia Planitia, una gran cráter meteorífico en la hemisfera norte del planeta. El hoyo fue previamente visitado por el aterrizaje de la sonda espacial Viking 2 de Nasa en 1976. China espera comprender mejor la distribución de hielo en la región para apoyar a los posibles colonos humanos de futuro en Marte. Sin embargo, el descenso no es fácil - la única opción es descender a una velocidad relativamente alta a través de la atmósfera delgada, y quemar el poco combustible que el espaciocraft tiene en el último segundo para amortiguar el aterrizaje. Aunque hay tres rovers actualmente en Marte, muchos más han caído debido a la dificultad del aterrizaje. Un gran motivo para el retraso entre entrar en órbita, lo que Tianwen hizo hoy, y aterrizar, es revisar la zona para encontrar un lugar de aterrizaje seguro. " Cuando el explorador aterrizque, China dará nombre a su nave – el nombre final aún no se ha decidido, pero los nombres en competencia incluyen Hongyi, que significa ambición y persistencia, Qilin, un criatura mitológica con cabeza de dragón, y Nezha, un dios rebelde joven. ¿Qué planes espaciales tiene China? Mars no es el único objetivo en el menu de la agencia espacial de China. En noviembre, se lanzó la misión Chang'e-5 para la luna, para recolectar muestras lunares para los científicos en Tierra para estudiar. Volvió a Tierra en diciembre con la primera colección de rocas lunares desde la misión lunar de la Unión Soviética en 1976. En la parte oscura de la luna hay también el rover Chang'e-4 de China, que aterrizó en enero de 2019, y el rover Yutu-2, que aterrizó en la misma fecha. Los planes adicionales de China incluyen una misión de proba de asteroides llamada ZhengHe, para llevar muestras marcianas de regreso a Tierra en los próximos años, y una misión de exploración de Júpiter programada en 15 años. China también espera tener una estación de investigación lunar operada por robots, pero la fecha todavía está lejos en el futuro. ¿Cuántas misiones de Marte hay? Los espaciales que se lanzan a Marte tienden a quedarse allí hasta que fallan o se agotan la energía, lo que hace que la planeta se vuelva un poco más poblada. Hay actualmente seis observadores en torno al planeta – tres de Nasa (Mars Odyssey, Mars Reconnaissance Orbiter y MAVEN), dos de Europa (Mars Express y ExoMars) y uno de India (Mangalyaan). En la superficie del planeta están dos rovers estadounidenses, Curiosity y InSight. Un tercer rover estadounidense, Opportunity, estaba rolantando hasta 2019, cuando una tormenta de polvo poderoso le hizo perder energía y conexión con Tierra.
Además de estas misiones en marcha, hay más planes para llegar pronto. Después de Tianwen y Hope, que también llegaron esta semana, llegará Perseverance de Nasa a Marte en poco menos de una semana. Perseverance es similar en diseño a Curiosity, que actualmente está mapeado el cráter Gale, pero llevará una conjunto diferente de instrumentos científicos. Explorará el cráter seco Jezero, que los científicos creen que puede ser un candidato para la vida microbial fossilizada. Perseverance será acompañado también de un amigo: se desprendrá el helicóptero Ingenuity justo después de aterrizaje. La ingenuidad, el primer helicóptero en volar en el atmósfera marciana, intentará demostrar que Mars también puede explorarse por el aire como por el suelo.
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Las dientes son importantes y desempeñan un papel crucial en las vidas de los animales. En esencia, la estructura y tipo de dientes se influye principalmente por la dieta. Además de comer, las dientes son importantes en la comunicación oral y el mantenimiento de una salud sana de los animales. Por ejemplo, las dientes humanas están adaptadas muy bien para la masticación y la comunicación oral. Es importante mantener la salud dental para garantizar la longevidad sostenible y la salud general del cuerpo. El conocimiento de la salud dental es beneficioso y puede ayudar a mitigar posibles infecciones dentales que pueden resultar de la negligencia de la atención dental. Hacer labios con frecuencia es una manera de darle suficiente atención a tus dientes, como con cualquier otra parte importante de tu cuerpo. Los humanos tienen dos conjuntos de dientes a lo largo de su vida. El primero conjunto es los dientes primarios que desarrollan cuando un bebé crece. Eventualmente, estos tipos de dientes caen fuera cuando el niño crece, dando lugar al segundo conjunto. En algunos casos, los dientes primarios son dientes de la infancia. El segundo conjunto de dientes es los dientes permanentes o dientes adultos. Estos dientes se desarrollan en etapas y su tiempo de desarrollo puede variar mucho de una persona a otra. LEER TAMBIÉN: Agricultura de trigo en Kenia 2018
Dr. Shantanu Lal es un cirujano dentífrico en el Centro de Medicina Dentífrica de Columbia University en Nueva York. Además es profesor asociado de medicina dentífrica en el centro. En sus explicaciones dentífricas, Dr. Lal señala que los diferentes tipos de dientes erupcionan de manera simétrica. Esto implica que los dientes superiores izquierdos y derechos crecen al mismo tiempo, regaldo. El proceso de desarrollo de dientes tarda tiempo antes de convertirse en física y observable. Los dientes primarios aparecen por primera vez en el niño a los seis meses. Sin embargo, es interesante observar que el proceso de desarrollo de los dientes comienza durante el segundo trimestre del embarazo. Esta comprensión fenomenal muestra claramente que los dientes son parte de una forma de vida saludable y deben ser tratados con cuidado. La formación de la corona marca el comienzo del desarrollo de los dientes. Los radices continúan desarrollándose incluso después de que el diente haya eruptado. Los dientes primarios se desarrollan completamente alrededor de los tres años y se mantienen intactos hasta los seis años. La caída de los dientes ocurre a los seis años cuando se reemplazan por los permanentes. El proceso de caída de los dientes continúa hasta los doce años. Las dientes permanentes de los adultos son de 32 en total cuando están completamente desarrolladas en el hueso. Partes de una diente
La estructura de una diente consta de dos partes principales: la corona y la raíz. La primera parte es la corona, que es la parte blanca y visible de la diente. La segunda parte es la raíz, una parte oculta de la diente que se extiende debajo de la superficie de la glándula. Una diente está compuesta de cuatro tipos de tejidos que tienen funciones distintas en su funcionalidad total. - Esmal: Forma la superficie visible cubierta por la corona de las dientes. El esmal es más duro que el hueso y sirve para proteger a todos los tejidos subyacentes. El esmal está principalmente hecho de fósforo, calcio y hidróxitoapatita entre otros elementos. - Dentín: Esta es una capa de tejido que se encuentra debajo del esmal. Tiene una semejanza muy próxima al hueso y está igualmente calcificada. Para la información, el dentín es menos duro que el esmal y es muy susceptible a decaimiento cuando el esmal se desgasta. - Cementum: Esta es una capa de tejido dental que cubre las raíces y ofrece una mecanismo de fijación a la hueso. El cemento es de color amarillo claro. Esta tejida es más suave que la dentina y la enamel. El cemento solo se puede cuidar observando la higiene oral regularmente. Esta tejida es altamente susceptible a enfermedades causadas por diversas bacterias oral.
La pulpa: es una tejida central en la estructura de los dientes. Estas tejidos están altamente conectados con nervios, vasos sanguíneos y otras tejidos más suaves. La pulpa proporciona los dientes con nervios sensoriales para señales y nutrición para su desarrollo y mantenimiento adicional. Tipos de dientes en humanos
Los dientes facilitan el proceso de digestión al romper la comida en piezas más manejables. Para hacer esto conjuntamente, los diferentes tipos de dientes en humanos están adaptados de manera diferente. También hay diferentes tipos de dientes para braces. Estos dientes se colocan deliberadamente en el frente de la mandíbula y son ocho en número. Los incisores son a menudo los primeros tipos de dientes en humanos a eruptir después de seis meses y se utilizan principalmente para masticar. Los incisores están alineados simétricamente con cuatro dientes en la parte superior y inferior de la mandíbula. Los incisores son los tipos de dientes más comunes para braces, especialmente para mejorar la apariencia de una persona. Entre otros tipos de dientes, los caninos son los dientes más afilados que se utilizan principalmente para tirar y cortar. Aparecen por primera vez cuando el niño tiene aproximadamente 16 meses. En contraste con los incisivos, los caninos superiores se desarrollan primero seguidos de los caninos inferiores. Los adultos tienen un total de 8 premolares simétricamente arreglados en la mandíbula. Los premolares se utilizan principalmente para moler y comer la comida. De hecho, no hay premolares primarios. Los premolares se desarrollan a los 10 años. Se utilizan para comer y moler la comida y son el conjunto de dientes más fuerte en el ser humano. Problemas de dientes
Hay diferentes categorías de problemas de dientes, incluyendo cánceres oral, enfermedades de dientes y enfermedades de la guma.
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Han documentado 1,800 años de producción de arte judío en las secciones precedentes del "Primer libro de arte judío". Estos trabajos de arte, ricos y diversos, son expresiones creativas de la vida judía encontradas en mosaicos, frescos, manuscritos, Haggadahs ilustrados, micrografía, cortes de papel, arte gráfico y pinturas. El arte judío contemporáneo, fácilmente tan prolífico como en toda la historia judía, está caracterizado por una variedad de modos de producción artística judía: el arte judío tradicional, el arte bíblico, el arte del Diaspora/Arte posmoderno y el arte del Holocausto (que examinamos en parte V). No se sorprende que la producción de arte judío continúe sin interrupción. Todas las formas conceibles de objetos de culto judío siguen siendo fabricados por artistas y artesanos. El Gremio de Arte Judío Americano (jewishart.org) cuenta con más de 200 miembros. El Museo Judío de Nueva York, Museo Yeshiva Universidad de Nueva York y Museo del Instituto de Religión Judía de la Universidad Hebrea de Columbia (todos en la ciudad de Nueva York) junto con muchos museos de arte judío y tiendas a lo largo del país periodicamente exhiben una gran variedad de arte judío. La Escuela Bezalel de Jerusalén es un centro importante de diseño judío contemporáneo, como lo fue el Museo Judío en los años 70, bajo la influencia de Ludwig Wolpert.
El arte judío contemporáneo, utilizando la Torá como su materia prima, se crea menos frecuentemente de lo que se esperaría. La enorme riqueza de las narrativas bíblicas, junto con 2,000 años de comentarios y midrashim, todavía no han atraído a más de un par de artistas para explotar sus tesoros. Esta hesitación artística podría ser el resultado de una mala comprensión de la historia del arte judío recorrido aquí. Es como si muchos artistas contemporáneos judíos tuvieran vidas bifurcadas. La Torá y su literatura se cierran en la caja de la religión, mientras que sus vidas artísticas se segregan en su estudio. Los dos intereses raramente se comunican entre sí. Janet Shafner, John Bradford y yo somos tres artistas que son las excepciones a esta tendencia y hemos dedicado mucho de nuestra obra a las narrativas bíblicas. Janet Shafner ha trabajado casi 20 años juntando la mitología talmúdica con la bíblica en pinturas dramáticas que van desde Adán y Eva hasta Mordechai y Ester. Entre las numerosas obras de Shafner, Azazel – El escapegoat (1994) proporciona un comentario complejo sobre una parte de la Torá. Durante el servicio de Yom Kippur, el burro misericordioso enviado a Azazel se ve cayendo por la colina rocosa, mirando hacia su ejecutor justo antes de que se rompa en pedazos por la caída. Su mirada nos lleva al lunete superior que contiene la imagen solitaria de una silla eléctrica. El burro enviado a Azazel lleva los pecados de Israel al desierto, y a través de esto encontramos la atonación por nuestros pecados contra Dios, pero no contra nuestros hermanos. Sin embargo, debemos pagar por nuestros pecados humanos a través de la disculpa, el pago, la castigo o incluso la muerte – la pena de muerte como castigo; la pena de muerte como atonación; la pena de muerte como venganza. La pintura de Shafner habla de los terribles consecuencias del pecado. Su modernismo transforma las imágenes narrativas en una distillación elemental de la Torah que, a través de su creación, encuentra nuevas percepciones de la historia y el desarrollo del monoteísmo. Jacob y el Ángel (2003) parece a primera vista una pintura al lienzo, pero al ver su tamaño monumental, de seis por ocho pies, y la enormidad de su superficie, se da cuenta de la gran cantidad de tiempo que se le tomó construirla lentamente, desde meses de lucha pictórica fundamental que fueron esenciales para encontrar la imagen justa. ¿Qué fue la naturaleza de la lucha de Jacob y cómo finalmente sobrevivió? La figura enmascarada de Jacob se inclina hacia adelante, perseguida en abrazo por una figura voladora, una de sus piernas atada al borde superior del lienzo. La pintura nos dice que la lucha no terminará con el amanecer y, en realidad, caracterizará a todos los descendientes de Jacob a lo largo del tiempo. Nuestra relación con el Divino es lo que nos identifica como Israel.
John Bradford, Jacob y el Ángel (2003), óleo sobre lienzo. Courtesy the artist
Durante los últimos 30 años, mi arte ha estado dedicado a la narrativa bíblica, concentrándome en la Akeidah, Jacob, José, Mosé, David, Esther y Ruth. David Dancing Alone (1999) transforma la historia tradicional en una meditación sobre el servicio del artista a Dios. David baila completamente absorcido en la ecstasía religiosa, paradójicamente solo y ignorado por la multitud en el momento mientras sufre el desprecio de su esposa Michal, quien observa la escena desde el ángulo superior izquierdo. El artista debe servir a Dios, utilizando las herramientas que Dios le proporcionó. El siglo XX fue testigo de otra revolución cultural, que comenzó a finales de los 60 y principios de los 70. En contraste con el modernismo confiado, iconoclástico, puro, alta arte serio y susceptible a teorías grandiosas, el postmodernismo es crítico, obsesionado con el kitsch, derivado, irreverente, ironizado y objetivamente no comprometido. Para el arte judío, representa comentarios sobre el texto, preguntas sobre la verdad recibida. R.B. Kitaj, uno de los artistas judíos contemporáneos más conocidos, se obsesiona con el papel del judío en la diáspora. Ha escrito dos manifiestos diasporeísticos (1989 y 2005) - documentos extensivos, autoindulgentes que exploran la relación del judío y el artista judío con la sociedad moderna. "EL ARTE DIASPORÍSTA JUDÍO ES AVANT-GARDE (un trope cosmopolitano que me encanta). Esta nueva arte a menudo es tabú en círculos de arte, de la misma manera que lo fue el avant-garde antiguo." (Esto significa que la estructura de arte mainstream no reconoce el arte judío contemporáneo.)
Una pintura de la exposición de marzo de 2005 en Marlborough Gallery, "¿Cómo alcanzar 72 en el arte judío?", explica la idea de arte diasporeístico. Las tres figuras famosas (2004) representan las formulaciones clásicas del Ego, Id y Superego como tres figuras audaces. Freud y sus creaciones intelectuales se celebran como personajes judíos honrosos. Kitaj explora la experiencia de la expulsión, especialmente en las pinturas como El jinete judío (1985). Su imagen de un judío contemporáneo bien vestido se basa en el retrato famoso de la caballería montada de Rembrandt en el Museo Frick. Aquí, en lugar de un caballo, el viajero elegante se siente en un compartimento de tren, atravesando una paisaje lejano con una cruz y chimeneas fumando en el fondo. La asociación familiar de trenes, judíos y exterminaciones gira la cita de Rembrandt en su cabeza para comentar sobre el Judío Errante, siempre expuesto a peligro y incertidumbre. El Judío Errante (1985), óleo sobre lienzo de R.B. Kitaj – Galería Marlborough, Nueva York.
Una de las cosas más notables de Archie Rand es que siempre se arriesga a la vida. Su serie más reciente, 613, presenta una pintura para cada uno de los mitzvos bíblicos. Llega a cada imagen utilizando una metodología contraintuitive, encontrando imágenes de pop, cómics, historia del arte y fotografía que le gustan y luego encontrando correspondencias con el mando en cuestión. A través de su inteligencia visual y sensibilidad a la conocimiento judío, frecuentemente descubre una nueva interpretación de los significados ya asumidos. Un ejemplo perfecto de esto es la pintura de 1992 de la Akeida en su "Sixty Paintings from the Bible." Estas imágenes se han tomado de una serie de grabados del siglo XVII del artista cristiano Matthaeus Merian. Rand aprovecha las imágenes como una estructura de apoyo para "reevaluar el Tanach, superar la traducción estándar al inglés y encontrar el 'impacto' de la original hebrea." La técnica de cómics (inventada y dominada por los artistas judíos) permite el uso de las palabras balón, letras negras, subrayados y cursivas, para simultáneamente enfatizar el texto y la imagen y comentar ambos. Veamos a un ángel interrumpiendo a Abraham mientras está a punto de matar a su hijo. Abraham se eleva con voz alta, gritando, "ESTOY AQUÍ!" Esta respuesta, textualmente correcta pero visualmente impaciencia y despectuosa, implica un desafío fundamental a la concepción de Dios de prueba. Akeidah, 1992 (18 x 24) acrílico sobre lienzo por Archie Rand - Cortesía del artista. Hay muchos otros artistas judíos contemporáneos que demandan comentarios, pero una lista parcial debe suficiente. Tobi Kahn’s objetos rituales y pinturas misteriosas exigen sensibilidad judía sin admitir su contenido judío; Lynne Russell’s pinturas sobre fotografías reinterpretan la vida judía contemporánea; Miriam Beerman fusiona las 10 plagas en los problemas de nuestro siglo; Grisha Bruskin’s mitologías infundidas con el Kabala confunden la interpretación como paradójos talmúdicos; la exposición viajante, “Mujeres del Libro,” demanda una perspectiva feminista a la vida judía; y Ita Aber utiliza tejidos y objetos para descubrir las incertidumbres de las relaciones de género en los objetos rituales y el jewelry; y Itshak Holtz documenta los deleites del género del vida haredi israelí. Debe quedar sin duda alguna que este Primer de Arte Judío no sea una estudio exhaustivo de Arte Judío. Es solo una introducción a algunos aspectos de la cultura visual de los judíos. Por necesidad de espacio limitado, ha excluido a muchos artistas, obras de arte y modos de expresión (arquitectura, fotografía, música, tejidos, arte decorativo, pintura de género y pintura primitiva). Lo siento especialmente por las omisiones, especialmente para artistas contemporáneos. En nuestra época, las notiones de “Arte Judío” se persiguen persistamente. Espero que he demostrado que no solo hay una historia larga de arte judío, sino también un grupo de artistas contemporáneos judíos que crean arte judío, sin importar si ellos o sus críticos acepten el término. Esta afirmación es importante porque este arte que llamo arte judío forma parte de la expresión de la cultura emergente de los judíos modernos. En una era de asimilación rampante y en el sombra devastadora del Holocausto, el pueblo judío se fortalece cultural y religiosamente en una diáspora segura y un estado judío vibrante. Nuestra era requiere una cultura judía para estar junto a nuestros muchos logros. Los artistas la crean; es para el público verla. La desafío está en tus manos. Bibliografía para 'Un resumen de arte judío'
Arte judío: Gabrielle Sed-Rajna; Harry N. Abrams, Editor, 1997
Enciclopedia judía: Keter Publicaciones, Jerusalén, 1997
Manuscritos hebreos: Joseph Gutmann, George Braziller, Editor, 1978
Haggadah y la historia: Yosef Hayim Jerushalmi; La Sociedad de publicación judía, 1997
Arte del Holocausto: Representación y interpretación. Ziva Amishai-Maisels; Pergamon Press, l993
Catálogos de exposiciones: Kestenbaum & Co. y Sotheby’s. Richard McBee es un pintor y escritor sobre el arte judío. Por favor háganos saber sus comentarios a través de email: email@ejemplo. com.
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Un ley de la física que afirma que dentro de un sistema cerrado de otros factores externos, la cantidad total de energía se mantiene la misma, aunque se produzcan transformaciones de energía de una forma a otra. Para un ángulo agudo (menor a 90°) en un triángulo recto, la cosina (abreviada cos) es la relación entre la pierna adjunta y la hipotenusa. Regardless of the size of the triangle, this figure is a constant for any particular angle. La capacidad de un objeto (o en algunos casos, un campo de fuerza magnética) para realizar trabajo. La fuerza que opone el movimiento cuando la superficie de uno objeto entra en contacto con la superficie de otro. La unidad británica de potencia, igual a 550 pies libras por segundo. En un triángulo recto, la lado opuesto al ángulo derecho. La medida SI de trabajo. Una joule (1 J) es igual al trabajo requerido para acelerar 1 kg de masa a 1 m/s 2 sobre una distancia de 1 m. Debido a la pequeña tamaña de la joule, sin embargo, a menudo se reemplaza por el kilowatt-hora, igual a 3.6 millones (3.6 MWh). 6 · 106) J.
La energía que un objeto posee por su movimiento. Substancia física que ocupa espacio, tiene masa, está compuesta de átomos (o en el caso de partículas subátomicas, forma parte de un átomo) y es convertible en energía. La suma de energía potencial y kinetic dentro de un sistema. La energía que un objeto posee por su posición. La velocidad con la que se realiza el trabajo en el tiempo, expresado matemáticamente como trabajo dividido por tiempo. El unidad de medida de potencia en el sistema internacional es el watt, mientras que la unidad británica es el pie-libra por segundo. La última, debido a su pequeña magnitud, se suele medir en términos de caballos de fuerza. La energía que un objeto posee por su masa. Un triángulo que incluye un ángulo derecho (90°). Las otras dos ángulos son, por definición, agudos o menos que 90°. Una cantidad que posee solo magnitud, sin dirección específica. Sistema Internacional de Unidades (SI) es una abreviatura del sistema francés Système International d'Unités, que significa "Sistema Internacional de Unidades". Este es el término dentro de la comunidad científica para el sistema métrico aplicado a una amplia gama de cantidades que incluyen longitud, peso y volumen, así como unidades de trabajo y potencia, así como unidades electromagnéticas. En las discusiones sobre la energía, el término "sistema" se refiere a una interacción cerrada libre de interferencia por factores externos. Por ejemplo, la bola de béisbol lanzada de una altura para ilustrar la energía potencial y la energía cinética de la bola, el espacio a través del cual cae y el suelo inferior forman un sistema. Una cantidad que posee tanto magnitud y dirección. La unidad métrica de potencia, igual a 1 joule por segundo. Debido a que es una unidad tan pequeña, los científicos y los ingenieros habitualmente hablan en términos de kilowatts, o unidades de 1,000 watts. La fuerza aplicada sobre una distancia fija. El trabajo es el producto de fuerza y distancia, donde fuerza y distancia se aplican en la misma dirección. Por lo tanto, la fórmula actual para el trabajo es F · cos θ · s, donde F = fuerza, s = distancia y cos θ es igual al coseno del ángulo θ (la letra griega theta) entre F y s. En el sistema métrico o SI, el trabajo se mide en joule (J), y en el sistema británico se mide en pie-libra.
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La mayoría de las plantas tienen ciertas características que les permiten desarrollarse en sus condiciones favoritas y óptimas. Ellas tienen diversas necesidades como agua, sol, aire, etc. Para aprender más sobre los términos en las opciones, por favor haga clic en las opciones siguientes:
Opción A. Litosfitos: Las plantas que crecen en rocas o piedras son litosfitos. Por ejemplo, algae, helechos, algunos orquídeas, etc. Ellas obtienen nutrientes de la lluvia y de las plantas vecinas que se descomponen.
Opción B. Halófitos: Las plantas que pueden crecer en suelo con alto contenido de sal se llaman halófitos. Por ejemplo, pantanos de mangrove, marjales, etc. Ellas lo hacen mediante la celular secuestración, es decir, pueden secuestrar iones tóxicos dentro de las paredes celulares.
Opción C. Mesófitos: Las plantas que necesitan una cantidad moderada de agua para sobrevivir se llaman mesófitos. Por ejemplo, maíz, trébol y margarita, etc. Ellas crecen en áreas solos o forestadas. No tienen adaptaciones especiales.
Opción D. Xérofitos: Las plantas que crecen en áreas donde hay muy poco agua son xérofitos. Ellos no necesitan mucha agua para su supervivencia. Por ejemplo, cactus, piña, etc. Suelen encontrarse en áreas de desierto y semi-desierto. Por lo tanto, la respuesta correcta es opción B: Halofitos
Nota: Las plantas atrapan el sol en sus plastidios para realizar fotosíntesis. El sol es convertido en energía mecánica que se utiliza para realizar sus tareas. Las plantas realizan fotosíntesis tanto día y noche, pero la tasa disminuye en la noche.
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Por Jay Akridge, Decano de Agricultura y
Leah Jamieson, Decano de Ingeniería John A. Edwardson
150 años atrás, el 2 de julio de 1862, en el medio de la Guerra Civil de los Estados Unidos, el Presidente Abraham Lincoln firmó en ley una propuesta que tendría un impacto profoundo en nuestra historia nacional. Propuesta por el Senador Justin Smith Morrill de Vermont, la ley que lleva su nombre le otorgó a los estados 30,000 acres de tierra federal para cada Senador y Representante en el Congreso para establecer instituciones educativas "para enseñar tales ramas de aprendizaje como están relacionadas con la agricultura y las artes mecánicas, ..., con el fin de promover la educación liberal y práctica de las clases industriales en varias persecucciones y profesiones de la vida."
El concepto de universidad de tierra-grant, como se define en la Ley Morrill de 1862, la Ley Hatch de 1887 y la Ley Smith-Lever de 1914, estableció tres áreas básicas de misión: enseñanza (aprendizaje), investigación (descubrimiento) y extensión (compromiso). Nacido en una época agraria, la idea original de concesión de tierras se centró en hacer la educación superior disponible para el público más amplio; en la investigación que abordara los problemas de los agricultores, los residentes rurales y la industria; y en garantizar que los conocimientos desarrollados a través de esa investigación fueran compartidos. Hay actualmente 110 universidades de tierras concesadas en los Estados Unidos. Ellas matriculan a 1.8 millones y graduan a 370 mil estudiantes anualmente. Las universidades de tierras concesadas representan el 2% de las instituciones de educación superior totales en los Estados Unidos, pero otorgan el 32% de los grados de ingeniería de nuestra nación. Mucho ha cambiado en nuestra sociedad desde que se pasaron estas leyes visionarias: hay muchos más institutos de educación superior públicos y privados; los agricultores representan una pequeña fracción de nuestra población total en los Estados Unidos; la interpretación de "las artes mecánicas" ahora abarca campos que van de máquinas a sensores nanotecnológicos en salud; se invierten billones de dólares de sectores privados en investigación universitaria anualmente; y la tecnología ha cambiado dramaticamente la manera en que las personas globalmente comunican y acceden a la información. La educación postsecundaria nunca ha sido más importante; la investigación orientada a problemas sociales difíciles es fundamental a nuestro futuro mundial; y la interacción con los múltiples públicos de una universidad moderna es una base fundamental de la idea de relevancia. Ser una universidad de investigación de tierra firme significa proporcionar servicios vitales a la gente de nuestro estado. Pero la misión de la universidad de investigación de tierra firme del siglo XXI es mayor que el estado en el que reside. La universidad de investigación de tierra firme del siglo XXI recuerda su servicio al estado y tiene una fuerte matrícula de estudiantes en estado, pero también abraza la importancia de educar a los "mejores y los brillantes" estudiantes, sin importar donde vengan de. La enseñanza de la universidad de investigación de tierra firme del siglo XXI se extiende fara más allá de "agricultura y las artes mecánicas" para incluir ciencias, tecnología, medicina veterinaria, ciencias de la salud, gestión y artes liberales, entre otros campos de estudio. La interacción -quizás la característica más distinguida de la universidad de investigación de tierra firme- es ahora una relación profunda y dos vías con stakeholders que van desde empresas Fortune 500 hasta panaderías de la ciudad interior; de granjeros de Indiana a villagers en África subsahariana. Ejemplos de la misión de compromiso de Purdue incluyen proporcionar la base de la industria de dispositivos médicos implantables de Indiana, desarrollar coches de uso práctico y asequibles para el mundo en desarrollo, proporcionar a los agricultores de Indiana y líderes de comunidades información basada en la investigación cuando la temperatura extrema se produce; y traer curricula basadas en proyectos científicos a más de 200,000 niños de 4-H de Indiana. Como universidad de investigación estatal de Indiana, en Purdue estamos reinvencionando la concepción de universidad de investigación de tierra en el siglo XXI. Ideas timeless como el desarrollo del capital humano, la investigación centrada en los problemas más importantes de nuestro mundo y la profunda implicación con quienes sirve proporcionan una base para la excelencia que sirva a Purdue – y a los habitantes de Indiana, nuestra nación y nuestro mundo – durante los próximos 150 años.
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Este es un punto de proyectil fabricado de piedra local de flint/chert por los habitantes nativos de la Misión de San Antonio. La región de San Antonio está rica en recursos para crear puntos de proyectil y otros herramientas de piedra. Se han encontrado varias formas y tamaños de puntos durante excavaciones arqueológicas en esta región que pueden fecharse de al menos 10,000 años atras, si no más. Los puntos de proyectil se clasifican según su tamaño, forma, material y uso. Este tipo de punta de flecha triangular se llama Guerrero, también conocida como puntos de la Misión. Los puntos Guerrero son comunes en las misiones, ranchos y otros sitios que contengan una ocupación colonial española. Se encuentran en el sur y sureste de Texas, así como en Coahuila, México. Este tipo se ha recuperado de los otros misiones de San Antonio y Rancho de Las Cabras, cerca de la actual Floresville. Los puntos Guerrero son similares a la variedad prehistórica llamada Fresno.
La tradición de crear puntos de proyectil persistió bien después de la llegada de los españoles. En el tipo Guerrero, se puede ver mucha variación. Chert/piedra de flint es el medio comúnmente utilizado, aunque se han encontrado versiones de esta flecha de caza hechas a través de la técnica de corte de vidrio.
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El concepto fundamental en el análisis vectorial y la teoría de las mapeaciones no lineales. El gradiente de una función escalar de un argumento vectorial en un espacio euclídeo es la derivada de con respecto al argumento vectorial , es decir, el vector -dimensional con componentes , . Existen las siguientes notaciones para el gradiente de en :
El gradiente es un vector covariante: las componentes del gradiente, computadas en dos sistemas de coordenadas diferentes y , están relacionadas por las relaciones:
El vector , con su origen en , apunta en la dirección de mayor aumento de , y está perpendicular a las líneas o superficies de paso a través de ellas. La derivada de la función en la dirección de un vector de unidad arbitrario es igual al proyección del función gradiente en esa dirección:
donde es la angulación entre y . El máximo derivador en dirección se obtiene cuando y , es decir, en la dirección del gradiente, y ese máximo es igual a la longitud del gradiente. El concepto de gradiente está muy relacionado con el concepto del diferencial de una función. Si es diferenciable en , entonces, en un vecindario de ese punto,
es decir . La existencia del gradiente de en es insuficiente para que la fórmula (2) sea válida. Un punto en el que se denomina punto estacionario (crítico o extrema) de . Un ejemplo de tal punto es un punto extremo local de , y el sistema , , se utiliza para encontrar un punto extremo. Las siguientes fórmulas se pueden utilizar para computar el valor del gradiente:
El gradiente es la derivada de en con respecto a volumen de la función vectorial dada por
donde es un dominio con frontera , es el elemento de área de , y es el vector unidad de la normaleza exterior. En otras palabras,
Las fórmulas (1), (2) y las propiedades del gradiente listadas arriba indican que el concepto de gradiente sea invariante con respecto a la elección de un sistema de coordenadas. En un sistema de coordenadas curvilíneas, en el que el cuadrado del elemento lineal es
las componentes del gradiente de con respecto a los vectores unidad tangentes a las líneas coordenadas son
donde la matriz es la inversión de la matriz . La concepción de un gradiente para funciones vectoriales más generales de un argumento vectorial se introduce mediante la ecuación (2). Así, el gradiente es un operador lineal cuyo efecto en el incremento del argumento es producir la parte principal lineal del incremento de la función vectorial. Por ejemplo, si es una función vectorial de dimensión n de un argumento vectorial, su gradiente en un punto es la matriz Jacobi con componentes , , , y
donde es un vector n-dimensional de longitud . La matriz se define mediante la transición de límites
para cualquier vector n-dimensional fijo. En un espacio de Hilbert infinito, la definición (3) es equivalent a la definición de diferenciabilidad según Fréchet, y el gradiente entonces es igual al derivador de Fréchet. Si los valores de están en un espacio vectorial infinito, varias tipos de transiciones de límites son posibles (véase, por ejemplo, la derivada de Gâteaux). En la teoría de campos tensoriales en un dominio de un espacio afín n-dimensional con una conexión, el gradiente sirve para describir la parte principal lineal del incremento de los componentes tensoriales bajo desplazamiento paralelo correspondiente a la conexión. El gradiente de un campo tensorial de tipo es el campo tensorial de tipo con componentes
donde es el operador de diferenciación absoluta (covariante) (ver Covarianza diferencial). El concepto de gradiente se utiliza ampliamente en muchos problemas en matemáticas, mecánica y física. Muchos campos físicos pueden ser vistos como campos de gradientes (ver Campo potencial). |||N.E. Kochin, "Cálculo vectorial y fundamentos de cálculo tensorial" , Moscú (1965) (En ruso)|
|||P.K. [P.K. Rashevskii] Rashewski, "Geometría riemanniana y análisis tensorial" , Editorial Científica Alemana (1959) (Traducción del ruso)|
|[a1]||W. Fleming, "Funciones de varias variables" , Addison-Wesley (1965) MR0174675 Zbl 0136. 34301|
Gradiente. Encyclopedia de Matemáticas. URL: <http://www.encyclopediaofmath.org/index.php?title=Gradiente&oldid=28205>
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Un nevus sebaceous es un tipo raro de mancha nacida que se puede encontrar en la cara, cuello, frente o cabeza. Aunque puede aparecer en cualquier parte de la cabeza, suele ocurrir en la cabeza. Aunque se clasifica técnicamente como tumor de folícululo de cabello y se asocia con otras condiciones, un nevus sebaceous es benigno. Un diagnóstico de nevus sebaceous también se conoce como "enfermedad de Jadassohn II" o "nevo orgánico".
Las manchas nevi sebáceas aparecen de manera diferente en niños jóvenes que en adultos, aunque en todos los estadios de la vida las lesiones son pelosas. En niños jóvenes y bebés
Una mancha nevi sebácea aparecerá como una mancha de piel amarilla o naranja sin pelos, suave y circunscrita, con fronteras bien definidas, y probablemente sea oval o lineal en forma. Normalmente, habrá una única mancha de piel afectada, y puede parecerse a una placa. Es común que la lesión cambie durante la pubertad debido a las fluctuaciones hormonales. En algunos casos, esto es cuando se diagnostica la lesión, ya que comienza a cambiar en su apariencia. Como se enveja, se thicken el epidermis y la lesión presenta de manera diferente. Se convierte a menudo más pronunciado y se vuelve más rugoso o escamoso. Algunos lo comparan con la apariencia de las nevi a una zona gruesa de pólipos. Las nevi también pueden aumentar en tamaño como un niño crece a través de la adolescencia. Las nevi sebáceas solo presentan síntomas cosméticos. No les itchan ni causan dolor, excepto en caso de complicaciones secundarias como heridas. Hay normalmente solo una lesión presente y aparece generalmente en la cabeza. En casos raros, puede haber varias lesiones. También es posible que la lesión aparezca en la cara, cuello o frente en lugar de, o además de, la cabeza. A veces, las nevi sebáceas están acompañadas de sintomas de síndrome de nevus sebáceus linear. Esto es una condición muy rara que puede causar:
* Deficiencia intelectual
* Hemimegalencefalia, enlargamiento de una mitad del cerebro
Una nevi sebácea es una formación congenital defectiva. Procede de un defecto que ocurre antes de la nacimiento en la capa externa del embrión llamada el ectodermo. El ectodermo está responsable del desarrollo de la neurona y la epidermis. En casos de nevi sebáceas, la epidermis se vuelve abnormemente gruesa sobre el tiempo. Como con la mayoría de las condiciones relacionadas con el nevus sebáceo, se piensa que el nevus sebáceo puede ser causado por una condición genética. Esto parece estar respaldado por los hallazgos de que aquellos con una historia familiar de la condición tienen un riesgo mayor de nacer con ella o de pasarla a sus hijos. Sin embargo, los casos también son altamente espontáneos, lo que significa que una persona puede ser afectada sin una historia familiar previa. Se ha vinculado una mutación en el gen PTCH con el desarrollo del nevus sebáceo. Además de la historia familiar como un factor de riesgo aumentado, esta condición ocurre de manera relativamente igual entre todos los demográficos. Ambos hombres y mujeres están afectados de manera igual, y ningún raza o etnia es más o menos probable de desarrollarla. Como todos los nevus sebáceos están presentes desde el nacimiento, es común que alguien se diagnostique en la infancia o la juventud. En muchos casos, sea el padre o el doctor lo noten entonces. Su doctor puede diagnosticar esta condición mediante una examen físico y preguntas sobre su historia médica. Puede elegir realizar una biopsia de piel para confirmar su diagnóstico. En este caso, se retirará una capa de la lesión después de anestetizar la zona local con un anestésico topical. En la infancia, una biopsia de un nevus sebáceo será calvo y revelará glándulas sebáceas inmaduras y folícululos pilosos. En adultos, la lesión contendrá glándulas sebáceas maduras y folícululos pilosos, y una gran espesuración de la epidermis. La mayoría de los nevus sebáceos permanecerán sin cambios a lo largo de la vida de una persona, aunque algunos pueden desarrollar tumores. Estos tumores son frecuentemente benignos, pero si observas algún cambio en la lesión, deberías hacer una cita con tu dermatólogo para garantizar que estén benignos. Para buscar complicaciones, incluyendo cáncer de piel, tu doctor podría tomar una biopsia de la nueva crecimiento o área afectada. Los nevus sebáceos no necesitan tratamiento automáticamente si están estabiles y sin cambios, pero deben ser monitoreados de cerca para complicaciones como tumores o úlceres que necesitan ser examinados. Esto es esencial, ya que ciertos tipos de cáncer de piel como el cáncer basal celular y el cáncer cuadrático celular pueden ocurrir en hasta el 22 por ciento de los pacientes con un nevus sebáceo. Algunas personas optarán por eliminar completamente su nevus sebáceo, debido a razones estéticas o complicaciones. Las nevus sebáceos se pueden eliminar mediante una excisión quirúrgica, pero el cicatrizaje es inevitable y permanente después de la remoción. Para aquellos que quieren reducir la apariencia de su nevus sebáceo por razones estéticas o para prevenir el crecimiento maligno, el tratamiento con láser puede ser una opción efectiva. Aunque los tratamientos con láser dejarán una cicatriz, esta puede ser menos visible que con una excisión quirúrgica. Una estudio de 2005 encontró que no hubo casos de recurrencia después del tratamiento con láser YAG, aunque fue una pequeña estudio de caso. Más investigación es necesaria para determinar una tasa de efectividad real. El tratamiento con láser CO2 también es un método común. Nevi sebáceos son malformaciones congénitales raras, y pueden ser difíciles de eliminar. Afortunadamente, son benignos y la mayoría permanecen así a lo largo de la vida de la persona. incluso los que desarrollan tumores tipicamente tienen crecimientos benignos en lugar de crecimientos malignos. Sin embargo, la posibilidad de malignidades significa que es importante obtener revisiones periódicas de cáncer de piel con tu dermatólogo. También debes hacer una cita con tu dermatólogo si notas algún cambio en la lesión entre tus citas. En algunos casos, tú y tu doctor podrán decidir retirar el nevus sebáceo antes de que tenga una oportunidad de desarrollar crecimientos malignos. En este caso, la excisión o el tratamiento con láser son dos buenas opciones.
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Publicado en 12-04-2016
El aprendizaje sigue a una velocidad de guerra después del nacimiento. Los bebés vienen al mundo con algunas comportamientos instintivos preprogramados como succeción, pero hay mucho más que aprender antes de poder navegar este mundo por sí mismo. Por eso no es de extrañar que la evolución haya dotado los cerebros de bebés y niños pequeños con la capacidad de descargar un número inimaginable de comportamientos y creencias muy rápidamente. Una clave para entender cómo se produce esta descarga masiva es la actividad eléctrica fluctuante del cerebro, como se mide con EEGs. En los cerebros adultos, la actividad eléctrica varía sobre cinco frecuencias de ondas cerebrales, desde las ondas delta más bajas a las ondas gamma más altas. Sin embargo, en los niños, las dos frecuencias de ondas cerebrales más bajas, las ondas theta y delta, dominan. En el útero y durante los primeros meses de vida, el cerebro humano principalmente opera a la frecuencia de ondas cerebrales más lentas, 0,5 a 4 ciclos por segundo (Hz), conocidas como ondas delta. De dos a seis años, el estado predominante de la mente de un niño es elta (4 a 8 Hz), una frecuencia vibratoria asociada con el estado de imaginación. Este es el estado de desarrollo en el que la imaginación del niño se desprende y se vuelve loca. Cuando veas a un niño con una escoba y dice que es un caballo, no digas al niño que solo es una escoba! Es un caballo en la mente del niño, porque en este maravilloso estado de vida dominan las frecuencias de onda delta de la mente, un estado en el que la imaginación y la realidad se entrelazan. En la mente del niño, la escoba ha convertido en un caballo. También importante, las frecuencias de onda delta de la mente están asociadas con el estado de hipnosis durante el cual se puede descargar información directamente en el subconsciente de la mente. Para inducir este estado imaginativo y sugestible en adultos, los hipnóstatas utilizan métodos diseñados para bajar las frecuencias de onda de la mente de sus clientes hacia el rango más suave de onda delta. Durante los seis primeros años de la vida, los niños no expresan la calidad de conciencia asociada con las frecuencias de onda alfa, beta y gamma de la EEG como estados predominantes de la mente. En su estado teta altamente programable, los niños graban vastas cantidades de información que necesitan para sobrevivir en su entorno, pero no tienen la capacidad para evaluar conscientemente la información mientras se descarga. Si alguien duda de la complejidad de esta descarga, recuerda el primer tiempo en que tu hijo dijo una palabra profana que aprendió de ti. Estoy seguro que notaste su complejidad, su pronunciación correcta, su estilo estilo y su contexto que lleva tu firma. Este sistema de descarga de comportamiento ingeniosamente diseñado puede ser hijackado por padres hipercríticos (y no estoy hablando solo de las palabras profanas ocasionales). La mayoría de nosotros crecimos en familias donde descargamos críticas de nuestros padres: “No te mereces eso. No eres bueno en arte. No eres inteligente. Eres malo. Eres un niño enfermo. ” A menudo los padres no quieren decir que su hijo sea odiado; están actuando como entrenadores que utilizan críticas negativas para motivar a sus jugadores a trabajar más duro. Los esfuerzos de entrenamiento de los padres requieren que los niños tengan la conciencia para interpretar la lógica positiva detrás de las críticas negativas de sus padres. Durante esos años, un niño no puede entender intelectualmente que los insultos verbales no son ciertos; las evaluaciones negativas de los padres se descargan como verdades justo como los bits y bytes se descargan a la unidad de almacenamiento duro de tu computadora de escritorio. Los padres críticos no saben que en su esfuerzo de ayudar, están en realidad condenando a su niño a vivir toda la vida sintiéndose invaliosos.
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Un bloque de 10 kg que se mantiene en reposo sobre el suelo se libera. El bloque comienza a caer sólo bajo el efecto de la gravedad. En el momento en que el bloque sea 2.0 metros por encima del suelo, la velocidad del bloque sea 2.5 m/s. El bloque fue inicialmente liberado a una altura desconocida. Empece a definir tus variables:
* y0 - altura inicial, desconocida (lo que intentamos resolver)
* v0 = 0 (la velocidad inicial es 0)
* y = 2.0 m/s
* v = 2.5 m/s (velocidad en el momento en que el bloque sea 2.0 metros por encima del suelo)
* m = 10 kg
* g = 9.8 m/s (aceleración debida a la gravedad)
Método uno: Conservación de energía
Esta movimientos exhibe la conservación de energía, así que puedes enmarcar el problema de manera tal. Para hacer esto, tendrás que ser familiar con tres otras variables:
* U = mgy (energía potencial gravitatoria)
* K = 0.5mv2 (energía cinética)
* E = K + U (energía total clásica)
E0 = K0 + U0 = 0 + mgy0 = mgy0
Nota que la ecuación que obtenemos para y0 no incluye la masa ninguna. No importa si el bloque de madera pesa 10 kg o 1,000,000 kg, nos dará la misma respuesta a este problema. E = K + U = 0. 5mv² + mgy
Por ponerlas iguales entre sí, obtenemos:
mgy0 = 0. 5mv² + mgy
Y por aislar y0 (es decir, dividiendo todo por mg) obtenemos:
y0 = 0. 5v² / g + y
Ahora tomamos la última ecuación y simplemente reemplazamos los valores de las variables para obtener la solución:
Este es una solución aproximada, ya que solo estamos utilizando dos dígitos significativos en este problema. y0 = 0. 5 * (2. 5 m/s)² / (9. 8 m/s²) + 2. 0 m = 2. 3 m
Método Dos: Kinética Unidimensional
Examinando las variables conocidas y la ecuación kinética para una situación unidimensional, notamos que no tenemos conocimiento del tiempo involucrado en la caída. Por lo tanto, necesitamos una ecuación sin tiempo. Fortunadamente, tenemos uno (although voy a reemplazar el x con y desde que estamos hablando de movimiento vertical y el a con g desde que nuestra aceleración es la gravedad):
v2 = v02+ 2g(x - x0)
Primero, sabemos que v0 = 0. Segundo, debemos tener en cuenta nuestro sistema de coordenadas (en contraste con el ejemplo de energía). En este caso, arriba es positiu, de manera que g está en la dirección negativa. Nota que esto es exactamente la misma ecuación que llegamos a en el método de conservación de energía. Parece diferente debido a que uno de los términos es negativo, pero desde que ahora g es negativo, aquellos negativos se cancelarán y darán la misma respuesta: 2.3 m/s².
Método Bonus: Razonamiento Deductivo
Este no te proporcionará la solución, pero te permitirá obtener una aproximación rough de lo que puedes esperar. Además, permite que respuestes a preguntas fundamentales que debes preguntarte cuando terminas trabajando en un problema físico: ¿Mi solución hace sentido? La aceleración debida a la gravedad es de 9.8 m/s². Esto significa que después de caer durante 1 segundo, un objeto estará moviendo a 9.8 m/s. En el problema anterior, el objeto estaba moviendo a solo 2.5 m/s después de haberse caído de la posición de reposo. Por lo tanto, cuando llega a 2 metros de altura, sabemos que no ha caído mucho. Nuestra solución para la altura de caída, 2.3 metros, muestra exactamente esto - solo se ha caído 0.3 metros. La solución calculada hace sentido en este caso.
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El giro axial de Mystaraby Thorfinn Tait
Resolución de problema: se ha adoptado un giro axial arbitrario de 24 grados. - Hay una gran cantidad de evidencia para que exista un giro axial (temporadas, referencias explícitas en el cronograma, etc.). - No hay una fuente oficial que define el giro axial. - La similitud con la Tierra real sugiere la adopción de un giro axial similar. - El giro axial de la Tierra real no es estable y varía entre aproximadamente 22-24.5 grados. - Las áreas polares de Mystara se encuentran principalmente dentro de los abriscos polares. - El lípido polar probablemente comienza entre 62 y 66 grados. - Se parece preferible tener los círculos árticos antes de que comience el lípido polar. Por lo tanto, el Atlas ha decidido adoptar un giro axial de 24 grados. Esto coloca los círculos árticos en 66 grados, lo que coincide exactamente con el punto donde comienzan los lípidos polares según las teorías actuales.
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Los probióticos son bacterias benéficas en el cuerpo humano que viven principalmente en el estómago y los intestinos. Según un artículo reciente en el blog Well de The New York Times, los probióticos desempeñan un papel importante en la función inmunológica, la digestión, la producción de vitaminas y la resistencia a bacterias malas, entre otros cosas. Sin embargo, los probióticos no deben confundirse con “prebióticos,” que son carbohidratos encontrados en algunos alimentos (como los ácidos de maíz, el trigo, el ajo, la cebolla y el mel) y suplementos que estimulan el crecimiento de probióticos en el intestino. Cuando los prebióticos se combinen con los probióticos, la forma resultante se llama un “synbiotic.” La investigación clínica apoya el uso de ciertos alimentos probióticos y suplementos, como el yogur Activia de Dannon, el bebida DanActive, Culturelle y Align. Aunque más investigación se necesita sobre otros marcas de probióticos, intentar suplementos probióticos de una marca confiable no parece ser dañino. Fuente: el blog Well de The New York Times
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¿Qué es lo que estamos supuestos a aprender de la historia de la juventud de Jesús? El tiempo se vuela. Los romanos lo llamaron "Tempus Fugit", lo que significa lo mismo. No somos los primeros ni seremos los últimos personas a tener algún sentido de que el tiempo se mueve más rápido de lo que debería. Nuestros niños se van creciendo ante nuestros ojos, la comunidad se está cambiando y nuestras vidas pasan antes de nuestros ojos en la blancura de un ojo; esto es central a ser humano. La Biblia nos da una sensación de tiempo volando cuando viene a la vida de Jesús. Parece solo hace un día que estoy aquí viendo a nuestros niños contar la historia de la nacimiento de Jesús. Ahora menos de una semana después, la escena del pastoreo se ha movido, los animales se han ido y Jesús tiene once años. ¿Qué hubo de visitantes sabios? ¿No lo hubo? Sí, no lo hubo. Están en el evangelio de Mateo. Nuestros pies están firmes en el segundo capítulo de Lucas. Aquí, no hay visitantes sabios. Jesús es bebé, y luego de un momento, es adolescente. La historia de Lucas se detiene y se reanuda en dos versículos. José y María regresaron a Nazaret con su hijo. Aquí termina la historia de Navidad, y nuestra imaginación comienza, “El niño creció y se fortaleció, lleno de sabiduría, y el favor de Dios estaba sobre él.” Trece años de vida de Jesús resumidos en diecisiete palabras. ¿Qué eran sus amigos? ¿Cómo era en la escuela? ¿Jugaba bien con otros? No sabemos nada. Si Luke sabía, no quería contarnoslo. Luke, quien nos mostró mucho y registró los parábolas mejores que Jesús jamás enseñó, dejó vacías estas años formativos. ¡Qué me encanta pensar que Mary y José siempre fueron devotos! ¡Indeed, if you were asked to parent the Messiah, even the holiest person would up their religious game. ¡Si asistir a la sinagoga no era prioridad, se convertiría en más importante en tu vida! Luke nos dice que los padres de Jesús viajaban a Jerusalén para la fiesta del Pascua cada año. Esto es una fecha significativa y un compromiso financiero. Esto rellena una brecha en los trece años anteriores. Ahora sabemos algo más. Luke está contando: cuando Jesús viaja a la Pascua como adulto, no es una nueva cosa o fuera de su naturaleza. Ha estado haciendo viajes anualmente con su familia durante muchos años. Jesús se siente muy familiar con Jerusalén, ya que su conocimiento de la ciudad comienza desde su nacimiento. Este viaje no debería ser diferente de cualquier otro viaje que Jesús ha hecho con su familia. Junto a sus parientes extendidos, amigos y vecinos; viajan a Jerusalén y participan en las actividades de la Pascua en y alrededor del templo. Judíos de todo el mundo mediterráneo y incluso aquellos que vivían en tierras lejanas viajan a casa a Jerusalén. Miles de personas se reunen en la ciudad sagrada para recordar el Éxodo y las promesas de Dios a los israelitas.
A pesar de los multitudes, los ruidos de sonidos y las lenguas, y inevitablemente la confusión; me parece interesante que Mary y Joseph no fueron helicópteros. Jesús, a los 12, debe estar bien. (Así lo pensaron.) Él sabía donde estaba. ¿Qué tipo de problemas podría Jesús encontrar? ¿Sí, estaba con su familia y amigos! Eso era lo que pensaron cuando viajaban de Jerusalén en la última noche del festival. No estaba allí. Luke nos dice que María y José, junto con toda su familia ampliada, hicieron lo que todos disfrutamos ver a Macaulay Culkin hacer cada año en Navidad. Los dejaron "a solas en casa". No fue realmente "a solas en casa". Fue "Jerusalén Temple Alone". Pero si puedes imaginarse la película, con la familia McAlister pasando por el aeropuerto O'Hare, obsesionados con sí mismos y haciendo todo lo posible para llegar a París a tiempo, y solo notando cuando están cómodos a bordo; has visto el caos que Luke intenta describir. Por lo tanto, si sientes que ha visto esta película antes, has visto dos películas. Es Ferris Bueller's Day Off que se encuentra en casa en la ciudad grande, un joven hombre en el mundo de los adultos que intentan resolver problemas grandiosos con soluciones epicas. Escuela ha salido y el mundo es suyo para ser abrazado y disfrutado. La escena definitiva de Ferris Bueller’s Day Off se produce en una parada de calle de Chicago. Se trata de la Fiesta Alemana-Americana (una parte importante de la herencia cultural de las ciudades del Medio Oeste como Chicago) y los carros se desplazan por Dearborn Street. En el caos de la multitud, Ferris se escapa y desaparece de sus dos amigos (Cameron y Sloane). Es en ese momento cuando se preguntan: “¿Qué pensamos que Ferris hará con el resto de su vida?”. A continuación, los carros se moven, las bandas de música resumen y Ferris emerge de la parte central del carro rodeado de mujeres vestidas con vestidos tradicionales alemanes. Está cantando la versión de los Beatles de la canción “Twist and Shout”. La toda la parada canta con él. Se han unido a ella para bailar, cantar, girar y gritar durante varios bloques. Ferris les une a todos a cantar. Es un momento uplifting y afirmativo de vida. Sus dos amigos, quienes minutos antes no podían encontrarlo, ahora realizan que solo lugar podría estar Ferris: el lugar donde podría expresar su verdadera “Ferris-ness”. "En caso de que sea fuese fue en el parque flotante lip-syncing con los Beatles. En retrospectiva, fue evidente. ¿Dónde estarían Ferris excepto en el centro de un parque flotante en el centro de Chicago, en un día libre de escuela, y cantando los Beatles? Esto nos lleva de vuelta a Mary y José. Algún lugar sobre el Atlántico, la familia santa se dio cuenta de que Jesús estaba solitario en Jerusalén un día atrás en el viaje hacia Nazaret. Mary paró en cada oficina de alquiler de camellos entre Judea y Galilea buscando un transporte de vuelta a la ciudad. Todo el tiempo estaban preguntando y buscando, “¿Has visto a Jesús?” No lo encontraron. Pensé que tienes a él. Lo vi el otro día. ¿No estás conmigo? Las preguntas y explicaciones seguían viniendo, pero Jesús nunca apareció. La prioridad más importante de Mary era regresar a Jerusalén.
Un día de viaje y tres días de búsqueda, eso es cuatro días que Jesús estaba ausente. Lo llamamos una alerta roja. ¿Donde podría estar Jesús? ¿Qué podría estar haciendo Jesús? No sé toda la agenda de Jesús. Lucas no nos lo dice." Jesús, más tarde en los evangelios, nunca nos da ninguna pista sobre aquellos "días libres". ¿Podría haberse escondido en un restaurante de lujo y asistido a un juego de béisbol de los Cubs? ¿Qué sabes? ¿Podría estar en el corazón de la ciudad, en el centro comercial, donde todos los comerciantes, los sacerdotes, los poetas, los pintores y otros vivían y trabajaban en una de las ciudades más emocionantes del mundo? ¡Sí! Puedes confiar en ello. Allí encontrarás a Jesús, absorbiendo todo lo que puede de todos con quienes se encuentra. Jesús es un poco más como Ferris que quieramos admitir. ¿Pensamos, como los amigos de Ferris, si sus padres escucharon su voz? ¿Podría haber sido su voz la que lo dio a conocer? ¿Fue eso lo que lo dio a conocer? ¿Podría ser la voz de María su "ahá" fue "es eso, es Jesús cantando en el templo"? ¿De dónde podría estar en el templo? ¿Qué significa esto? ¿Es perfecto? ¿De verdad? Jesús está en el patio del templo cantando los Salmos. Es una buena teoría, tal vez la mejor que he leído. A veces digo: "Jesús nos muestra dónde menos esperamos encontrarlo". "Jesús se presenta a nosotros en formas que fácilmente podemos ignorar o no querer reconocer. Esto es otra manera de decir que Jesús no esconde. Jesús estará en los lugares y personas donde esperamos que esté. Nuestro reto no es limitar o reducir nuestras expectativas. Queremos crecer y expandir nuestros lugares "obvios" en los que vemos a Jesús en acción. Esto es uno de los mayores desafíos de ser cristiano en el siglo XXI - ver a Dios en acción en nuevas "default" formas. Richard Lowell Bryant"
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Neotropical: Güirres Toucanetes, se encuentran abundantemente en América Central y Sur, principalmente a lo largo de la costa este. Son escasos en las partes centrales-easternes de México y existen de forma más densa en las partes montañosas del sur, pasando por Costa Rica y Panamá hasta la región norte de Venezuela. (Campbell 1974, USGS 2001, Peterson 1973). Sus hábitats nativos se encuentran en México, Costa Rica y Panamá en las altas elevaciones de los bosques nubosos. Han expandido su rango hacia las elevaciones más bajas de los bosques lluviosos recientes. Los Güirres Toucanetes se establecerán en elevaciones entre 915 m y 3050 m (3,000 pies - 10,000 pies). Migran verticalmente de las elevaciones bajas a las altas. (Campbell 1974, Peterson 1973, USGS 2001).
Biomas Terrestres
Elevación de rango
915 a 3050 m
3001 a 97 a 10006 a 56 ft
El macho y la hembra son monomórficos (iguales) en color, pero dimórficos (diferentes) en tamaño. Los adultos tienen becas brillantes, con una línea definida de blanco en ambas; la superior colorada de amarillo y la inferior colorada de negro o oscuro rojo dependiendo de la subespecie. Su coloración de plumage, dominante verde con resaltos de blancos, grises y marrones oscuros, les permite blendearse con los colores de los árboles en los que viven. (Campbell 1974, Dunning 1993, Perrins 1996, Terres 1980). - Rango de masa
- 149 a 160 g
- 5,25 a 5,64 oz
- Rango de longitud
- 30 a 33 cm
- 11,81 a 12,99 pulgadas
La temporada de reproducción suele ser de marzo a julio, dependiendo del clima, ya que el mal tiempo puede dañar los huevos o a la hembra durante la incubación. Como muchas especies, tienen un sistema de reproducción común - una práctica de combate harmónica, casi sin peligro; se les conoce como "bill fencing" donde ocurre alguna lesión debido a la agresividad de la actividad. Esto generalmente comienza después de que la pareja haya trabajado en preparar un nido. Ambos padres participan en la incubación antes de la eclosión y en el nidificación y el alimentación después; pero nunca están juntos en el nido en el mismo tiempo. Los padres mantienen un nido limpio para sus jóvenes altriciales (no bien desarrollados). Los pollitos carecen de visión durante los primeros 16 días, aunque sus ojos no estén cerrados de manera tan fuerte a partir de alrededor de los 25 días, permanecen nubosos hasta alrededor de los 27 días. Sus plumas no son aparentes durante los primeros 20 días. Alrededor de los 35 días, excepto por la piel rosada alrededor de los ojos y la ausencia de la línea blanca en sus mandíbulas, parecen tener plumaje completo—verde, como los adultos. Comienzan a volar a los 40 días, en ese momento los alimentos proporcionados por los padres comenzan a disminuir hasta que los jóvenes no vuelven a nidificar en el nido; alrededor de los 43 días. (Campbell 1974, Skutch 1983). En general, el Toucánete Esmeralda se considera un nidificador de cavidades secundarias, apropiando previamente excavados agujeros en árboles de otras especies. El varón parece ser el padre de alivio en actividades de anidación, proporcionando a la hembra cortos a largos periodos de descanso durante el proceso de preparación de la nidificación, limpieza de la nidificación y forjado y alimentación de la cría. Mientras que la cría esté presente, solo la hembra permanecerá durante la noche. El padre de alivio viene a lo largo del día. (Campbell 1974, Skutch 1983, Toucans 1999). - Clave características reproductivas
- reproducción estacional
- gonochórica/gonochorística/dioecia (sexos separados)
- Huevos por temporada
- 3 a 4
- Tiempo promedio para eclosionar
- 16 días
- Edad de eclosión promedio
- 43 días
Ambos padres participan en la incubación antes de eclosionar y en la anidación y alimentación después; sin embargo, nunca están en la nidificación en el mismo momento. Los padres mantienen una nidificación limpia para sus crías altriciales (no bien desarrolladas). - Vida útil promedio
- 10 (baja) años
- Vida útil promedio
- Vida útil promedio
- 11. Ellos se respetan en árboles, perchados en ramas. Un nido se utiliza solo para la incubación y criar las pollas. (Skutch 1983, Terres 1980, Toucans 1999). - Comportamientos clave
Las Emerald Toucanets son omnivoras, comiendo lagartijas y los huevos o pollas de otros pajaros cuando sea posible, aunque insectos y frutos son la mayor parte de su dieta. (Terres 1980). Un Halcón Pato Falón, observado por un niño que ayudó a Alexander Skutch encontrar nidos en Montaña Azul, fue el único predador adulto de las Emerald Toucanets, mencionado dentro. Se presume que serpientes y otros animales arbóreos son también una amenaza, principalmente a los huevos o pollas no eclosionadas. (Skutch 1983). Las Emerald Toucanets han sido identificadas como dispersoras de semillas para varias árboles de la lluviosa. Estudios han demostrado que el porcentaje de germinación de semillas de estos árboles es mayor después de que pasen por el tracto digestivo del pajaro. (Wenny 2000). - Impacto ecosistémico
- dispersa semillas
Las Emerald Toucanets no fueron encontradas en ninguno de estos bancos de especies amenazadas. Autor: Debra Pellouso, Fresno City College
Editor: Carl Johansson, Fresno City College
Los jóvenes nacen en un estado relativamente bajo de desarrollo; no pueden alimentarse, cuidarse o moverse por sí mismos o independentemente después del nacimiento/hueblamiento. En las aves, desnudos y helplesses después del hueblamiento. - simetría bilateral
La simetría bilateral es la capacidad de los animales de dividirse en un plano en dos mitades espejadas. Los animales con simetría bilateral tienen caras dorsal y ventral, así como partes frontales y posteriores. Es una sinapomorfia de los Bilateria.
Los animales utilizan olores o químicas para comunicarse
Los animales que utilizan el calor metabólicamente generado para regularse la temperatura corporal de forma independiente del medio ambiente. La endotermia es una sinapomorfia de los Mamalia, aunque se cree que se desarrolló en un ancestro extinto synapsid; los fósiles no distinguen estos posibles. Convergent en aves. Los animales iteroparos deben, por definición, sobrevivir a través de varias temporadas (o cambios condicionales periódicos). - Cuidado parental masculino
El cuidado parental se lleva a cabo por los machos
Tener un pareja en tiempo único. Tener la capacidad de moverse de un lugar a otro. La reproducción es por medio de huevos que se ponen por la hembra; el desarrollo de los huevos ocurre fuera del cuerpo materno. Las lluviosas, tanto tropicales como temperadas, están dominadas por árboles que forman una capa cerrada con poca luz llegando al suelo. Las epífitas y las plantas trepadoras también son abundantes. La precipitación normalmente no es limitante, sino algo estacional. - Reproducción estacional
La reproducción está limitada a una temporada específica
La reproducción incluye la combinación de la contribución genética de dos individuos, un macho y una hembra
Utiliza el toque para comunicarse
Esa región de la Tierra entre 23.5 grados Norte y 60 grados Norte (entre el Círculo Arctic y el Círculo del Cáncer) y entre 23.5 grados Sur y 60 grados Sur (entre el Círculo Antártico y el Círculo Capricornio). Viviendo en tierra firme. Utiliza la visión para comunicarse
Campbell, B. 1974. 1. Libro de referencia de masas corporales aviares. Boca Raton, Florida: CRC Press, Inc.. Henriquez, A. Junio de 1999. "Parque Nacional Celaque, Honduras" (en línea). Acceso el 14 de octubre de 2001 a http://www.generation.net/~derekp/CelaqueE-S.html. Perrins, C. 1996. Enciclopedia ilustrada de aves. Nueva York: Barnes & Noble.
2. Peterson, R., E. Chalif. Octubre de 1973. Guía de campo de aves de México. Boston: Houghton Mifflin Company.
3. Zoo de Ríos Bajos, 1999. "Toucánes en el Zoo de Ríos Bajos / Reproducción" (en línea). Acceso el 14 de octubre de 2001 a http://www.riverbanks.org/aig/2canbree.htm.
4. Skutch, A. 1983. Aves de América tropical. Austin: Universidad de Texas Press.
5. Terres, J. 1980. Enciclopedia Audubon de aves de Norteamérica. Nueva York: Alfred A. Knopf.
6. USGS, "Mapa de hábitat del Toucaneta Esmeralda" (en línea).
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Este artículo se publicó en la revista del Proyecto de Poesía, Junio de 2000.
Charles Sanders Peirce—el inventor del Pragmatismo y uno de los principales pensadores detrás de la lógica simbólica—se describió como “exemplificando el tipo de experimentador”. De sus teorías escribió que eran similares a “un barco en el mar abierto, sin nadie a bordo que entienda las reglas de navegación”. Una experimentación de navegación que nunca terminará, la mente es un océano vasto en el que la búsqueda perpetua da lugar a laberintos perpetuos. En su breve introducción a Peirce-Arrow (New Directions, 2000), Susan Howe escribió que “hay y habrá siempre un secreto afinidad entre la lógica simbólica y la poesía”. La lógica simbólica es un método de investigación que utiliza una lengua artificial como el cálculo para proporcionar insights sobre los interconectados de pensamiento que la palabra no puede alcanzar. Estos sistemas de lógica revelan redes y patrones de investigación que simplemente la pensamientos sobre la pensamientos o la escritura sobre la pensamientos no pueden alcanzar. Sin embargo, Howe no lee a Peirce por su método, ni utiliza su método como una herramienta para teorizar el lenguaje. Rather, ella ve la lógica simbólica como un proceso de investigación similar a escribir poesía, y en hacer esta conexión inventó un método único de investigación. El método de Howe es una investigación poética en la que se relacionan interconexiones y conjunciones entre palabras, pensamientos y ideas a través de asociaciones tanto lógicas como ilógicas. Estas asociaciones dan lugar a mapas complejos de procesos de pensamiento emocional y intelectual. La poesía es el equivalente ilógico de la lógica simbólica. Utiliza la razón del lenguaje de manera irracional, llevando a asociaciones a través de las cuales se articulan sistemas de pensamiento mientras se crean. Howe investigó los manuscritos de la colección de Charles Sanders Peirce de la Biblioteca Houghton de la Universidad de Harvard, y descubrió en ellos el lado irracional de esta pensamiento. Siluetas de hombres con narices largas, pirámides de números, frases repetidas sobre y sobre: para un pragmatista, los manuscritos de Peirce muestran una mente como irracional como era racional. De esta investigación arqueológica, Howe investigó la vida de Peirce, su matrimonio escándalo con una mujer rumoreada de gitanilla, su distanciamiento de la academia y la compra y eventual declinación de su propiedad. Howe encuentra que el genio de Peirce, su capacidad simultánea de estar en estados de mente lógica y ilógica, se asemeja mucho a su propio proceso de pensar y escribir. En uno de sus lados, su poesía abraza la lógica de asociación, donde la lengua está foregrounded como una herramienta para hacer enlaces entre conceptos y palabras aparentemente arbitrarios. Pero al mismo tiempo, los estados de mente confusos y ilógicos del dolor, la soledad y la pérdida se revelan como una necesidad lírica. Su poesía desafía las semióticas de las palabras y sus referencias, rastreando un curso por la mente en el que tanto la emoción como el intelecto encuentran espacio para coexistir. Esto no siempre es fácil de seguir. El libro comienza con Peirce y termina con Tristán y Isolt. En el camino, pasa por Hector, Hecuba y Achilles; Meridith, Swinburn y Symmes; Peacock y Hume. Obra literaria y maestras científicas se presentan como fragmentos que reflejan sus fuentes con la misma distorsión que reflejan a sus autores. Howe ha encontrado refugio en estos fuentes, y a través de ellas encuentra consuelo. El método investigativo de Peirce-Arrow es un proceso que revela la lógica simultánea y el caos de la conciencia poética. El lenguaje solo no es lo suficiente capaz de articular los miedos, los deseos y el dolor. La genialidad de Susan Howe es que, como Peirce, se ha puesto en el mar de la investigación, creando las cartas mientras navega (escribe).
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