key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
46,568 |
60735d3b2c38301a358ed7c6
|
ممکن است سرمای بیرون برای شما خوشایند باشد؛ اما پوست شما قادر به تحمل آن نیست. در بسیاری از افراد، یک روز سرد آفتابی زمستان، سرخی گونه‌ها را به همراه دارد. آنها دچار خشکی ناراحت‌کننده‌ای روی پوست صورت، دست‌ها و پاهای خود می‌شوند. برای برخی افراد هم این مشکل چیزی بیشتر از احساس خشکی و خشنی است. پوست آنها بسیار خشک‌شده و درنتیجه باعث پوسته‌پوسته شدن، ترک خوردن و حتی اگزما (در پوست‌هایی که ملتهب می‌شوند) می‌گردد.
«به‌محض اینکه وسایل گرمایی را در خانه روشن می‌کنید، پوست شما شروع به خشک شدن میکند. و هیچ فرقی ندارد که گرمای خانه خود را از چه طریقی تأمین می‌کنید.» آشنایی با روشهای مراقبت از پوست در فصل زمستان کمک شایانی به جلوگیری از ایجاد بیماریهای پوستی میکند. با وجود آسمان ابری در زمستان نباید از اشعه UV غافل بود؛ به‌خصوص هنگام ورزش‌هایی مثل اسکی و کوهنوردی چون برف و یخ منجر به انعکاس بیشتر اشعه مضر خورشید میشود و سوختگی پوست را تشدید میکند.
از مرطوب‌کننده‌ها بیشتر استفاده کنیدشما ممکن است از مرطوب‌کننده‌ای استفاده کنید که تنها مناسب فصل بهار و تابستان است؛ اما همانگونه که فصل و وضعیت آب‌وهوا تغییر میکند، مراقبتهای معمولی پوست نیز تغییر میکند.
کرم مرطوب‌کننده‌ای را بیابید که پایه اصلی آن به‌جای آب، روغن باشد؛ زیرا روغن بر روی پوست لایه‌ای محافظ ایجاد می‌نماید که نسبت به کرم یا لوسیون، رطوبت بیشتری در خود نگه می‌دارد؛ اما بااین‌حال روغن‌ها را نیز باید بااحتیاط انتخاب کرد. زیرا همه آنها برای صورت مناسب نیستند.
شما میتوانید از لوسیون‌هایی که رطوبت را به خود جذب میکند، استفاده کنید.
مصرف مداوم ضد آفتاب را فراموش نکنیدکرم ضد آفتاب فقط برای روزهای تابستان نیست. آفتاب زمستان همراه با تشعشعی که بر روی برف دارد، می‌تواند به پوستتان آسیب وارد کند.
سعی کنید از کرم ضد آفتابی با تأثیر عمیق برای صورت و دست‌ها (اگر در معرض تابش آفتاب هستند) 30 دقیقه پیش از خارج شدن از خانه استفاده کنید. در صورتی‌که به مدت طولانی در محیط بیرون هستید، به‌طور مداوم آن را تجدید کنید.
مراقب دست‌های خود باشیدپوست روی دستان شما از همه قسمتهای دیگر بدن نازک‌تر است و غدد چربی کمتری دارد. این بدان معناست که مرطوب نگاه‌داشتن دست‌ها، به‌خصوص در سرما و آب و هوای خشک مشکل‌تر است. این امر سبب به وجود آمدن خارش و ترک می‌گردد. زمانی که در محیط بیرون هستید از دستکش استفاده کنید.
اگر از دستکش‌های پشمی استفاده می‌کنید، برای جلوگیری از حساسیت‌های احتمالی که پشم ایجاد میکند، اول یک دستکش نخی به دست کنید.
از پوشیدن جوراب و دستکش مرطوب خودداری کنیددستکش و جوراب مرطوب می‌تواند باعث آسیب‌های پوستی نظیر خارش، ترک، سوزش یا حتی جوش‌های ناشی از اگزما گردد.
از دستگاه بخور استفاده کنیدسیستم‌های گرمایشی مرکزی و همینطور بخاری‌ها، هوای گرم را در سراسر محیط خانه و دفتر کار شما پخش میکند.
دستگاه‌های بخور باعث ایجاد رطوبت بیشتر در هوا می‌گردد که به جلوگیری از خشکی پوست کمک میکند.
چندین دستگاه بخور را در مکان‌های مختلف خانه خود قرار دهید تا رطوبت به‌طور یکسان در همه‌جا منتشر شود.
برای سلامتی خود آب بنوشید، نه به خاطر پوستتان!ممکن است این جمله را بارها شنیده باشید: نوشیدن آب به جوان ماندن پوست کمک میکند. این جمله یک باور قدیمی است. آب برای سلامت عمومی بدن بسیار مفید است.
مواظب پوست پای خود باشیدسعی کنید برای از بین بردن پوست‌های مرده کف پا در فواصل معین از سنگ‌پا استفاده کنید؛ زیرا این کار به جذب سریع‌تر و عمیق‌تر مرطوب کننده‌هایی که مصرف می‌کنید بسیار کمک میکند.
لایه‌برداری را امتحان نکنیداگر پوست صورتتان خشک است، از مصرف لایه‌بردارهای قوی، ماسک‌ها، پاک‌کننده‌های الکلی و تند و تیز و همه چیزهایی که چربی‌های ضروری پوست را از بین می‌برند، خودداری کنید. در عوض، از شوینده‌های ملایم، پاک‌کننده‌های غیرالکلی و به جای ماسک‌هایی که رطوبت را از پوست می‌گیرند، ماسک‌هایی که «آب‌رسان عمیق» هستند، استفاده کنید.
با آب جوش حمام نگیریدبه طور قطع، فرو رفتن در آب جوش پس از فعالیت در هوای سرد، بسیار دل‌انگیز است؛ اما گرمای شدید دوش یا حمام آب داغ درواقع سبب از بین رفتن حفاظ چربی پوست می‌گردد که می‌تواند باعث کمبود رطوبت آن شود.
استفاده از کرم ضد آفتاببنابراین لازم است، پوست صورت و گوش‌ها با کرم ضد آفتاب، محافظت شوند و باید دقت داشت که دست‌ها، پاها و بینی در فصل زمستان به‌شدت در معرض آسیب هستند.
پوست چه در تابستان و چه در زمستان در برابر اشعه uv باید محافظت شود، چون اشعه UV سبب پیری پوست و وارد آمدن آسیب به پوست میشود.
همچنین با توجه به اینکه جریان خون در دست، پا، گوش، بینی و تمام قسمتهای پوست در هوای سرد کاهش می‌یابد، بازسازی قشر رویی پوست افت میکند و مکانیسم ترمیم و حتی دفاع، کاهش می‌یابد. به این ترتیب خطر ابتلا به ویروس (زگیل)، قارچ‌ها و باکتری‌ها افزایش پیدا میکند.
به طور کلی در زمستان بیماریهای قارچی، خشکی، خارش، شکننده بودن پوست، شوره سر، پوسته‌پوسته شدن و تغییر رنگ ناخن‌ها نسبت به تابستان بیشتر میشود.
بخشهای بدون پوشش که بیشتر در معرض آسیب قرار دارند صورت، دست و لب‌ها به مراقبتهای حمایتی بیشتری نیاز دارند و فقدان چربی آنها باید جبران شود.
توجه داشته باشید که مصرف روزانه 5/1 - ۲ لیتر آب، چای، جوشانده‌های گیاهی، میوه‌های تازه و سبزی‌ها، رطوبت و ویتامین‌ها و عناصر کمیاب را به پوست می‌رساند. البته بهتر است نوشیدنی‌ها، کم‌کالری و بدون کافئین باشند.
اگر خواستار پوستی زیبا و سالم هستید، بد نیست بدانید؛ فرآورده‌های لبنی و ماهی برای پوست بسیار مفیدند و مرکبات، فلفل و کیوی تقریباً ویتامین c بدن شمارا تأمین میکند و پوست را در برابر تأثیرهای مضر بیرونی، مقاوم می‌سازد.
منبع: زندگی آنلاین
|
در زمستان بیماریهای قارچی، خشکی، خارش، شکننده بودن پوست، شوره سر، پوسته‌پوسته شدن و تغییر رنگ ناخن‌ها نسبت به تابستان بیشتر میشود.
|
21,138 |
6073522e2c38301a358e7470
|
صفوان جمّال می‌گوید:
از امام_صادق علیه السلام اذن گرفتم به زیارت مولایمان حسین_بن_علی علیه السلام بروم
و از ایشان درخواست کردم آنچه را باید در این مسیر انجام دهم، بیان فرمایند
حضرت فرمودند:
أَكْثِرْ مِنَ الْبَرَاءَةِ مِمَّنْ أَسَّسَ ذَلِكَ عَلَیْه
"در این مسیر"
زیاد از کسانی که اساس قتل حسین علیه السلام را بنیان نهادند، بیزاری بجومنبع:
مصباح المتهجد ج۲ ص۷۱۹
|
از امام_صادق علیه السلام اذن گرفتم به زیارت مولایمان حسین_بن_علی علیه السلام بروم و از ایشان درخواست کردم آنچه را باید در این مسیر انجام دهم، بیان فرمایند...
|
47,940 |
60735dcc2c38301a358edd22
|
آکادمی علوم و هنرهای سینمایی شامگاه ۱۷ دسامبر (۲۶ آذر) فهرست کوتاه نامزدهای بخشهای بهترین ترانه، بهترین موسیقی متن، بهترین مستند کوتاه، بهترین فیلم کوتاه، بهترین انیمیشن کوتاه، بهترین چهره‌پردازی و آرایش مو، بهترین جلوه های تصویری، بهترین مستند بلند و بهترین فیلم غیرانگلیسی زبان نود و یکمین دوره جوایز اسکار را اعلام کرد.
امسال ۸۷ کشور نمایندگان خود را برای رقابت در بخش بهترین فیلم غیرانگلیسی زبان به اسکار معرفی کرده بودند، از کشور ما نیز فیلم «بدون تاریخ بدون امضا» ساخته وحید جلیلوند راهی این رقابت ها شده بود که البته نتوانست به فهرست کوتاه آکادمی راه پیدا کند، در این بخش نمایندگان کشورهای کلمبیا، دانمارک، آلمان، ژاپن، قزاقستان، لبنان، مکزیک، لهستان و کره جنوبی توانستند به فهرست کوتاه آکادمی راه پیدا کنند.
قرار است نامزدهای نهایی نود و یکمین دوره اسکار روز سه شنبه ۲۲ ژانویه ۲۰۱۹ اعلام شود.
نامزدهای بهترین مستند بلند:
«شهر جادو»، «اشتراک»، «جنایت+مکافات»، «پول مخفی»، «صدای دور سگها»، «فری‌سولو»، «هالی کانتی امروز صبح، امشب»، «مراقب فاصله بودن»، «از پدران و پسران»، «آربی‌جی»، «طفره‌روها»، «سکوت دیگران»، «سه غریبه همسان» و «همسایه من نخواهی شد؟»
نامزدهای بهترین مستند کوتاه:
«گوسفند سیاه»، «پایان بازی»، «قایق نجات»، «دستورات»، «نوارهای مستهجن پدر مرحومم»، «یک شب در باغ»، «عصر. پایان حکم»، «۶۳ بایکوت»، «زنان گولاگ» و «صهیون»
نامزدهای بهترین فیلم غیرانگلیسی زبان:
«پرندگان مهاجر» از کلمبیا، «گناهکار» از دانمارک، «هرگز رو برنگردان» از آلمان، «دزدان فروشگاه» از ژاپن، «آیکا» از قزاقستان، «کفرناحوم» از لبنان، «رُما» از مکزیک، «جنگ سرد» از لهستان و «سوختن» از کره جنوبی
نامزدهای بهترین چهره‌پردازی و آرایش مو:
«پلنگ سیاه»، «بوهمین راپسودی»، «مرز»، «مری ملکه اسکاتلندی‌ها»، «استن و اُلی»، «سوسپیریا» و «معاون»
نامزدهای بهترین موسیقی متن:
«نابودی»، «انتقام جویان: جنگ ابدیت»، «تصنیف باستر اسکراگز»، «پلنگ سیاه»، «بلک‌ک‌کلنزمن»، «آسایی های خرپول»، «مرگ استالین»، «جانوران شگفت‌انگیز: جنایات گریندل‌والد»، «نخستین انسان»، «اگر خیابان بیل زبان داشت»، «جزیره سگها»، «بازگشت مری پاپینز»، «یک مکان ساکت»، «شماره یک آماده»، «معاون»
نامزدهای بهترین ترانه:
ترانه «وقتی یک کابوی مهمیزهایش را با بالها معامله می کند» از فیلم «تصنیف باستر اسکراگز»، ترانه «گنج» از فیلم «پسر زیبا»، ترانه «همه ستاره‌ها» از فیلم «پلنگ سیاه»، ترانه «مکاشفه» از فیلم «پسر پاک شد»، ترانه «دختر در سینما» از فیلم «دامپلین»، ترانه «ما حرکت نخواهیم کرد» از فیلم «نفرتی که تو می کاری»، ترانه «The Place Where Lost Things Go» از فیلم «بازگشت مری پاپینز»، ترانه «Trip A Little Light Fantastic» از فیلم «بازگشت مری پاپینز»، ترانه «Keep Reachin» از فیلم «کویینسی»، ترانه «مبارزه خواهم کرد» از فیلم «آربی‌جی»، ترانه «A Place Called Slaughter Race» از فیلم «رالف اینترنت را خراب می کند»، ترانه «OYAHYTT» از فیلم «ببخشید مزاحم شدم»، ترانه «سطحی» از فیلم «ستاره ای متولد می شود»، ترانه «سوسپیریوم» از فیلم «سوسپیریا»، ترانه «ناشناس بزرگ» از فیلم «بیوه‌ها»
نامزدهای بهترین انیمیشن کوتاه:
«عصر دریانوردی»، «رفتار حیوان»، «بائو»، «بیلبی»، «پرنده کارما»، «آخر بعداز ظهر»، «گمشده و پیداشده»، «گامی کوچک»، «بابابزرگ والروس» و «پایان هفته ها»
نامزدهای بهترین فیلم کوتاه:
«کارولین»، «Chuchotage»، «بازداشت»، «Fauve»، «ایکار»، «مارگریت»، «روز کارگر»، «مادر»، «پوست» و «Wale»
نامزدهای بهترین جلوه های تصویری:
«مرد مورچه‌ای و زنبورک»، «انتقام جویان: جنگ ابدیت»، «پلنگ سیاه»، «کریستوفر رابین»، «نخستین انسان»، «دنیای ژوراسیک: سقوط پادشاهی»، «بازگشت مری پاپینز»، «شماره یک آماده»، «سولو: داستانی از جنگ ستارگان» و «به مارون خوش آمدید»
منبع: خبرگزاری مهر به نقل از ورایتی
|
آکادمی علوم و هنرهای سینمایی درحالی فهرست کوتاه نامزدهای ماقبل نهایی ۹ بخش جوایز اسکار امسال را اعلام کرد که نامی از نماینده ایران در میان بهترین فیلم‌های غیرانگلیسی زبان دیده نمی‌شود.
|
70,860 |
607367bf2c38301a358f36aa
|
امام خمینی(ره) در خاطره‌ای از سفر خود با مرحوم حاج شیخ عباس قمی چنین بیان میكند: بیابان سوزان و بی‌انتها در چشم‌هایمان رنگ می‌باخت و به کبودى می‌گرایید و از دور هم، چیزى دیده نمی‌شد. ناگاه ماشین ما که از مشهد عازم تهران بود از حرکت، ایستاد. راننده که مردى بلند و سیاه‌چرده بود باعجله پایین آمد و بعد از آنکه ماشین را براندازى کرد خیلى زود عصبانى و ناراحت به داخل ماشین برگشت و گفت: بله پنچر شد و آنگاه به صندلى ما که در وسط‌های ماشین بود، آمد. به من چون سید بودم حرفى نزد؛ ولى رو کرد به حاج شیخ عباس قمى و گفت: اگر می‌دانستم تو را اصلاً سوار نمی‌کردم، نحسى قدم تو بود که ماشین ما را در وسط بیابان خشک و برهوت معطل گذاشت. یا الله برو پایین و دیگر هم حق ندارى سوار این ماشین بشوى .
مرحوم شیخ عباس بدون اینکه کوچک‌ترین اعتراضى کند و حرفى بزند، بلند شد و وسایلش را برداشت و از ماشین پیاده شد. من هم بلند شدم که با او پیاده شوم اما او مانع شد؛ ولى من با اصرار پیاده شدم که او را تنها نگذارم اما او قبول نمی‌کرد که با او باشم، هر چه من پافشارى می‌کردم، او نهى می‌کرد، دست آخر گفت فلانى راضى نیستم تو اینجا بمانى. وقتى این حرف را از او شنیدم، دیدم که اگر بمانم بیشتر او را ناراحت میکنم تا خوشحال کرده باشم، برخلاف میلم از او خداحافظى کرده و سوار ماشین شدم.
بعد از مدتى که او را دیدم جریان آن روز را از او پرسیدم، گفت: وقتى شما رفتید خیلى براى ماشین معطل شدم، براى هر ماشینى دست بلند می‌کردم نگه نمی‌داشت تا اینکه یک کامیونى نگه داشت .وقتى سوار شدم، قدرى که با هم صحبت کردیم متوجه شدم که او ارمنى است و مسیرش همدان است؛ از قضا من هم می‌خواستم به همدان بروم، چون مدت‌ها بود که دنبال یک سرى مطالب می‌گشتم و در جایی نیافته بودم؛ فقط می‌دانستم که در کتابخانه مرحوم آخوند همدانى در همدان می‌توانم آنها را به دست آورم. راننده آدم خوب و اهل حالى بود، من هم از فرصت استفاده کردم و احادیثى که از حفظ داشتم درباره احکام نورانى اسلام، حقانیت دین مبین اسلام، مذهب تشیع و ... برایش گفتم. وقتى او را مشتاق و علاقه‌مند دیدم، بیشتر برایش خواندم. سعى می‌کردم مطالب و احادیثى بگویم که ضمیر و وجدان زنده و بیدار او را بیشتر زنده و شاداب کنم تا اینکه به نزدیکی‌های همدان رسیدیم، نگاهم که به صورت راننده افتاد دیدم قطرات اشک از چشمانش سرازیر است و گریه میکند، حال او را که دیدم دیگر حرفى نزدم، سکوتى عمیق مدتى بر ما حکم‌فرما شد، هنوز چند لحظه‌ای نگذشته بود که او آن سکوت سنگین را شکست و با همان چشم اشک‌آلود گفت: اینطور که تو می‌گویی و من از حرف‌هایت برداشت کردم، اسلام دین حق و جاودانى است و من تا به حال در اشتباه بودم. شاهد باش من همین الآن پیش تو مسلمان می‌شوم و به خانه که رفتم تمام خانواده و فامیل‌هایی که از من حرف‌شنوی دارند مسلمان میکنم . بعد هم به کمک من گفت: اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمدا رسول الله و اشهد ان علیا ولى الله .1
1.با اقتباس و ویراست از کتاب عاقبت بخیران عالم
منبع: خبرگزاری رسمی حوزه
|
گاهی اصرار شدیدی به انجام کاری داریم غافل از اینکه صدمه‌ای شدید و شاید جبران ناپذیری بر ما وارد میکند و گاهی چنان از عاقبت و نتیجه‌ی کاری واهمه داریم که تصور انجام آن برایمان مشکل است...
|
52,195 |
60735f942c38301a358eedc1
|
دوران
دوران یکی از طرق کشف علت حکم شرعی در قیاس فقهی است.
تعریف دوران
دوران، یکی از مسالک علت - طرق کشف علت در قیاس - بوده و به معنای ملازمه میان حکم شرعی و وصف در وجود و عدم است؛ یعنی هر جا وصف موجود باشد، آن حکم شرعی نیز موجود می شود و هر گاه آن وصف از بین برود، آن حکم هم از بین می رود. هر گاه وصفی دارای این ویژگی باشد، کشف می شود که آن وصف، علت برای حکم شرعی است؛ برای مثال، وصف " اسکار " نسبت به حرمت خمر، دوران دارد، زیرا آب انگور تا زمانی که مستی نیاورد، حرمت ندارد و هرگاه مستی آورد، حرام نیز هست.
دوران و کشف علت حکم
در این که آیا به وسیله " دوران "، علت حکم کشف می شود یا نه، اختلاف وجود دارد؛ گروهی از علمای اهل سنت ـ حنفی مذهبان و برخی از شافعیان هم چون " غزالی "، " آمدی " و " ابن حاجب " می گویند دوران مطلقاً ـ نه به صورت قطعی و نه ظنی ـ مفید علیت نیست. بیشتر شافعیان هم چون " فخر الدین رازی " و " بیضاوی " معتقدند که دوران، علت قطعی را افاده نمی کند، ولی به طور ظنی علت حکم را ثابت می کند. جمعی نیز بر این باورند که دوران به طور قطع افاده علیت می نماید.
اختلاف در تعریف دوران
در تعریف " دوران " اختلاف وجود دارد:
تعریف غزالی
" غزالی " آن را این گونه تعریف می کند: دوران در جایی است که وجود حکم، معلول وجود وصف، و عدم حکم، معلول عدم وجود وصف است. این تعریف اقتضا می کند که علیت وصف در سابق احراز شده باشد.
تعریف بیضاوی
" بیضاوی " آن را این گونه تعریف می کند: دوران در جایی است که وجود حکم همراه وجود وصف و عدم حکم همراه عدم وصف می باشد. این تعریف در صدد اثبات علیت از طریق ملازمه میان حکم و وصف ـ در وجود و عدم ـ است. طبق این تعریف، لازم نیست علت حکم قبلاً ثابت شده باشد؛ به این دلیل، تعریف دوم صحیح است.
هر جا علت قیاس احراز شود دوران وجود دارد
هر جا علت قیاس احراز شود " دوران " یا " اطراد و انعکاس " وجود دارد، اما عکس قضیه ثابت نیست؛ یعنی ممکن است دوران باشد، ولی علیت کشف نشود، مثل: متضایفین که هر جا " ابوت " هست " بنوت " نیز هست و برعکس، ولی یکی علت برای دیگری نیست؛ بنابراین، دوران به طور قطع افاده علیت نمی کند، هر چند از آن ظن به علیت پیدا می شود.
منبع: پایگاه اینترنتی ویکی فقه
|
دوران یکی از طرق کشف علت حکم شرعی در قیاس فقهی است.
|
43,432 |
60735be82c38301a358ecb86
|
شهید «حسین خصاف» در تاریخ اول فروردین ۱۳۴۶ در کاشان متولد شد. وی در تاریخ چهار دی ۱۳۶۵ طی عملیات کربلای ۴ در اروندرود به درجه رفیع شهادت نائل آمد.
متن وصیت‌نامه‌ای را که از این شهید والامقام به یادگار مانده است، در ادامه می‌خوانید:
بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم
تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنفُسِکُمْ ذَلِکُمْ خَیْرٌ لَّکُمْ إِن کُنتُمْ تَعْلَمُونَ یَغْفِرْ لَکُمْ ذُنُوبَکُمْ وَیُدْخِلْکُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاکِنَ طَیِّبَةً فِی جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ
سوره صف، آیات ۱۱ و ۱۲
«به خدا و رسول او ایمان آورید و به مال و جان در راه خدا جهاد کنید. این کار اگر دانا باشید برای شما بهتر است تا خدا گناهان شما ببخشد و در بهشتی که زیر درختانش نهر‌های آب گوارا جاری است داخل گرداند و در بهشت عدن جاودانی منزل‌های نیکو اعطا فرماید؛ این همان رستگاری بزرگ بندگان است.
با درود و سلام به امام عصر (عج) و با سلام به امام امت و به شهیدان اسلام. از اول تا آخر وصایای من تمام این سوره است که دو آیه آن ذکر شده ولی واجب دیدم که چند تذکر برای خوانندگان این وصیت بنویسم.
۱- خدای متعال یک نعمت بزرگی که به ملت داده همین امام بزرگ و کبیرمان است که نائب بر حق امام زمان (عج) است. قدر این امام را بدانید که هر چه برکت برای ملت است همین امام است به سخنان آن بزرگوار گوش فرا دهید و به حرفهای او عمل کنید. من چند مرتبه به دوستان گفته‌ام اگر ما امام خود را بشناسیم امام عصر (عج) ظهور میکند.
۲- به امت اسلامی ایران به خصوص ملت شهیدپرور کاشان عرض میکنم که خط امام که همان خط امام زمان (عج) است بشناسید و به دنبال رو آن باشید. نگذارید بعضی افراد که سابقه پیش از انقلابشان معلوم است بر شما مسلط شوند که این افراد انقلاب را به بی‌راهه می‌برند و منحرف میکنند.
۳- دعا زیاد بکنید و امام را و رزمندگان را و ... و قرآن را بخوانید. من مدتی که به کاشان آمده بودم می‌دیدم که افراد خیلی به قرآن و نهج البلاغه بی‌اهمیت هستند. بدانید که در روز قیامت این دو کتاب از ما شکایت خواهند کرد.
۴- حرفی که برای دوستان دانش آموز دارم این است که مرا حلال کنند. من هر چه حرف زدم شما عمل کردید؛ هر چه بدی کردم شما به من خوبی کردید. از معلمین محترم که نتوانستم حق شاگردی را برایشان به جا بیاورم معذرت می‌خواهم و حلالیت می‌طلبم.
هم کلاسی‌های عزیز اگر نمی‌توانید درس بخوانید به جبهه بیایید این جا دانشگاه است. یک چیزی می‌شنوید؛ باید دید این جا محل خوب شدن است. محلی است که انسان از گناه پاک میشود.
در نظر بگیرید کسی در روز یک گناه انجام می‌دهد حتی زیادتر؛ در سال چند گناه انجام داده، وقتی گناهان خود را به یاد میاورم از خود شرم میکنم. ۵ سال است که من به تکلیف رسیده‌ام، روزی اگر یک گناه انجام بدهم میشود ۱۸۲۵ گناه. برادران دانش آموز مواظب خودتان باشید؛ از شما می‌خواهم که به دعای کمیل بروید.
کلامی برای خانواده خود بگویم:ای مادر و پدر عزیزم؛ شما یک عمر برایم زحمت کشیدید ولی من برای شما چه کرده‌ام؟ حدیثی هست که «اگر می‌خواهی گناهت پاک شود به مادر و پدرت کمک کن» ولی من این گونه برای شما نبودم از شما می‌خواهم که مرا حلال کنید در عوض اگر من شهید راستین در درگاه خداوند بودم شما را شفاعت میکنم. انشاءالله.
والسلام»
منبع:ساجد
|
قدر امام را بدانید که هر چه برکت برای ملت است همین امام است به سخنان آن بزرگوار گوش فرا دهید و به حرفهای او عمل کنید. من چند مرتبه به دوستان گفته‌ام اگر ما امام خود را بشناسیم امام عصر (عج) ظهور میکند.
|
88,671 |
60736fa42c38301a358f7c3d
|
15 مرداد 1366
سرلشکر عباس بابایی معاون عملیات فرماندهی نیروی هوایی ارتش به هنگام بازگشت از یک ماموریت برون مرزی، هدف گلوله ی ضد هوایی دشمن قرار گرفت و به شهادت رسید.
15 مرداد 1364
عملیات قدس 5 با رمز «یا علی ابن ابیطالب(ع)» به فرماندهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران در غرب هور الهویزه به منظور آزاد سازی پاسگاه الیج و چند پاسگاه دیگر در منطقه ای میان آب های هور الهویزه آغاز شد.
15 مرداد 1361
عملیات ثارالله با همکاری مشترک ارتش و سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران با هدف آزادسازی ارتفاعات مهم منطقه ی قصر شیرین آغاز شد.
15 مرداد 1360
وزارت امور خارجه ایران به دلیل پذیرش مسعود رجوی و ابوالحسن بنی صدر از طرف دولت فرانسوا میتران رییس جمهوری فرانسه به سفیر این کشور سه روز مهلت داد تا تهران را ترک کند.
15مرداد 1356
امیرعباس هویدا پس از 13 سال نخست وزیری برکنار و جمشید آموزگار به این سمت انتخاب شد.
15 مرداد 1356
قانون روابط موجر و مستاجر برپایه ی اصل 27 قانون اساسی شامل 6 فصل، 32 ماده و 17 تبصره تدوین شد.
15 مرداد 1352
مناسبات سیاسی ایران و سنگاپور برقرار شد.
15 مرداد 1342
روابط اقتصادی ایران و آمریکا در جلسه ای با حضور وزیر دارایی و سفیر آمریکا در تهران ، مورد بررسی قرار گرفت.
15 مرداد 1340
جنگنده های شوروی، یک فروند هواپیمای باری ایران را هدف قرار دادند و آن را در منطقه ی رودسر سرنگون کردند.
15 مرداد 1329
حکومت پهلوی دستور کنترل دقیق چاپخانه های کشور را صادر کرد.
15 مرداد 1320
آنتونی ایدن وزیر امور خارجه ی انگلیس در مجلس آن کشور هشدار داد، حضور متخصصان آلمانی در ایران خطر بزرگی برای لندن ایجاد کرده است.
15 مرداد 1302
وزارت مالیه بر پایه ی ماده ی 57 قانون استخدام، بخشنامه ای را درباره ی کسر مبلغی از حقوق کارمندان برای دوره ی بازنشستگی صادر کرد.
15 مرداد 1300
قیمت مرسولات پستی در کشور افزایش یافت.
15 مرداد 1296
2 ماده در مورد محاکمه های مطبوعاتی و چگونگی اعطای امتیاز نشر روزنامه در هیات وزیران به تصویب رسید.
15 مرداد 1295
محمدولی خان سپهسالار اعظم با پیشنهاد مشترک روسیه و انگلیس برای تشکیل 2 نیروی نظامی در شمال به فرماندهی روس ها و در جنوب به فرماندهی انگلیسی ها موافقت کرد.
|
امروز دوشنبه پانزدهم مرداد 1397 هجری خورشیدی، بیست و سوم ذی القعده 1439 هجری قمری و ششم اوت سال 2018 میلادی است. مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران در این روز، به شرح زیر است:
|
21,404 |
6073524e2c38301a358e757a
|
زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
به گزارش مركز اطلاع رسانی و روابط عمومی وزارت آموزش و پرورش، مجتبی زینی وند در گردهمایی روسای ادارات مشارکت ها و کارشناس مسئولان استان های سراسر کشور که در سالن شهید حججی سازمان مدارس غیر دولتی برگزار شد اظهار کرد: بخش غیر دولتی به منظور افزایش کارایی، کیفیت بخشی به امور آموزشی و پرورشی، پاسخگویی بیشتر به مردم و کاهش تصدی گری ورود پیدا کرده است.
وی ادامه داد: برای نهادینه کردن مشارکت های مردمی در آموزش و پرورش بهتر است از توان رسانه ها بیشتر استفاده شود و همچنین از توانمندی کسانی که علاقه مند به حضور بیشتر مردم در عرصه مشارکت هستند بهره گرفت.
زینی وند افزود: با توجه به ساختارهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی جامعه، هدف ورود بخش غیر دولتی در عرصه آموزش و پرورش، ایجاد ظرفیت بیشتر برای مشارکت مردم است.
رئیس سازمان مدارس و مراکز غیر دولتی افزود: مدارس غیر دولتی از نظر ضوابط و مقررات، محتوی و برنامه درسی همانند مدارس دولتی هستند و در بسیاری از موارد مشاهده می شود که مدارس غیر دولتی در این زمینه ها بسیار دقیقتر از سایر مدارس عمل می نمایند.
وی همچنین در خصوص شرایط دانش آموزان مدارس غیر دولتی گفت: بیش از 70 درصد دانش آموزان مدارس غیر دولتی شهر تهران فرزندان کارمندان هستند و فرزندان بسیاری از اقشار جامعه در این مدارس به تحصیل مشغول اند.
زینی وند با بیان اینکه روسای ادارات مشارکت های مردمی در سطح استان ها از جایگاه مهمی برخوردارند گفت: پیش شرط هایی برای تحقق مشارکت بیشتر مردم در سطح استان ها و مناطق آموزش و پرورش وجود دارد که مدیران مشارکت های استان ها با تسهیل کردن این شرایط می توانند به این امر کمک کنند.
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش
|
معاون وزیر و رئیس سازمان مدارس غیر دولتی با اشاره به هدف ورود بخش غیر دولتی و توسعه مشارکت های مردمی به آموزش و پرورش گفت: بخش غیر دولتی به منظور افزایش کارایی،کیفیت بخشی به امور آموزشی و پرورشی،پاسخگویی بیشتر به مردم و کاهش تصدی گری ورود پیدا کرده است.
|
52,626 |
60735fcc2c38301a358eef70
|
بی تفاوتی:زوجینی که عاشق یکدیگر هستند برای انجام کارهای مشترک با همسر خود دارای انرژی زیادی هستند. این افراد به دنبال رضایت دیگری هستند و به ماجراجویی های جدید و هیچان انگیز دو نفره علاقه دارند. اگر تمایلی به کشف دنیای اطراف با همسر خود ندارید، احتمالا به همراهی وی علاقه ای ندارید.
فاصله:زوجینی که به یکدیگر عشق می ورزند دوست دارند هر چه بیشتر در کنار همسر خود باشند. برای تمام شدن ساعت کار و رسیدن به خانه یا رسیدن تعطیلات آخر هفته و تفریح با خانواده مشتاق هستند. حتی یک پیاده روی ساده و صرف شام در یک رستوران ارزان قیمت هم برای آنها رضایت بخش است. فاصله گرفتن از نشانه های عدم علاقه به همسر است.
صمیمیت فیزیکی:همسرانی که عاشق یکدیگر هستند در فواصل کوتاه تری با یکدیگر رابطه زناشویی برقرار می کنند. این دسته افراد از راضی کردن همسر خود در اتاق خواب لذت می برند و صرفا به دنبال ارضای نفس خود نیستند؛ بلکه می خواهند به همسر خود حس دوست داشته شدن و ارزشمند بودن بدهند. زوجین عاشق از عشق ورزیدن لذت می برند. آنها به مواردی که همسرشان را تحریک می کند توجه می کنند و برای کسب اطلاعات و آگاهی بیشتر در این زمینه تلاش می کنند. اگر تمایلی به نزدیکی با همسر خود ندارید و به عشق ورزی علاقه ای ندارید، احتمالا چیزی در رابطه شما اشتباه پیش رفته است.
تمرکز:زوجینی که عاشق هم هستند به دیگری توجه می کنند. اغلب به یاد همسر خود می افتند و بدون دلیل برای یکدیگر هدیه می خرند. زمانی که همسرشان به نظر ناراحت می رسد، نگران می شوند و سعی می کنند مسئله را هر چه سریع تر حل کنند. اگر به ندرت به همسر خود فکر می کنید، شاید عاشق او نیستید.
ارزش قائل شدن:همسرانی که به یکدیگر علاقه دارند، برای دیگری ارزش قائل شده و از یافتن چنین همسری احساس خوش شانسی می کنند. این دسته افراد حس می کنند که نیمه گمشده خود را یافته اند. اگر تصور می کنید هزاران نفر بهتر از همسرتان منتظر شما بوده اند، شاید اصلا علاقه ای به او ندارید.
احترام:بی حرمتی از مهم ترین نشانه های عدم علاقه به همسر است. در یک ازدواج موفق، زوجین عاشق به هم احترام می گذارند و دیگری را ستایش می کنند. به دلیل وجود همین حس احترام، بهتر می توانند به یکدیگر گوش کنند، بر سر مسائل بحث کنند و به توافق برسند. بین آنها تعارضات کمتری وجود دارند و بیشتر به کارهای تیمی می پردازند. اگر به همسرتان بی حرمتی می کنید، باید به علاقه شما شک کرد.
نشانه های عدم علاقه به همسر: صد در صد است؟فقدان یک یا چند مورد فوق در رابطه شما لزوما به این معنی نیست که همسرتان را دوست ندارید. اما این احتمال وجود دارد و اگر این طور است باید آن را جدی بگیرید. در این شرایط تداوم رابطه عاشقانه شما در معرض خطر قرار دارد و به کمک نیاز دارید.
منبع : مشاوره سیمیا
|
هیچ چیز سخت تر از شنیدن “دوستت ندارم” از سوی همسرتان نیست. عشق عامل اصلی دوام زندگی است که گاهی بین زوجین کم رنگ می شود. به طور کلی نشانه های عدم علاقه به همسر عبارتند از:
|
6,458 |
607349f12c38301a358e3b18
|
عواملی که تاثیر بسزایی در اعتیاد نوجوانان به مواد مخدر دارند عبارتند از:
• خانواده ای که سابقه مصرف مواد مخدر دارد
• افسردگی
• کمبود اعتماد به نفس
• رفتار پرخاشگرانه ابتدایی
• احساس طرد اجتماعی
• فقدان نظارت اجتماعی
• فقر
• در دسترس بودن مواد مخدر
عواقب مصرف مواد مخدر توسط نوجوانان
اعتیاد نوجوانان به مواد مخدر می تواند عواقب منفی فراوانی به همراه داشته باشد که عبارتند از:
* اختلال در رانندگی
رانندگی پس از مصرف مواد مخدر خطرناک است و باعث مرگ رانندگان خودرو ها و موتور سیکلت ها می شود و هزینه بسیار زیادی را به نظام بهداشت و قضا تحمیل می کند.
* وابستگی به مواد
نوجوانانی که معتاد هستند به احتمال بسیار زیاد در دوران بزرگسالی نیز به مصرف مواد ادامه خواهند داد.
* فقدان انگیزه
مصرف مواد مخدر انگیزه لازم برای تلاش و موفقیت در مدرسه و زندگی را از نوجوان می گیرد و او را به انسانی بی انگیزه و بی تفاوت بدل می کند.
* افزایش مشکلات
مصرف مواد مخدر، مانند ماری جوانا، بر قسمتی از مغز نوجوان که کنترل حافظه، انگیزه، توجه و یادگیری را عهده دار است آسیب می زند و مشکلات عدیده ای در یادگیری، عملکرد شغلی و عاطفی برای نوجوان به وجود می آورد.
* ایجاد مشکلات جدی جسمی و روحی
مصرف مواد مخدر در دوز بالا، می تواند در اندام های حیاتی بدن مانند کلیه ها، ریه ها و قلب اختلال ایجاد کنند. مصرف متافتامین می تواند باعث صدمه دیدن قلب، سیستم عصبی بدن، ایجاد رفتار های روانی و پرخاشگری شود. مصرف مخدر های استنشاقی تاثیر مخربی بر مغز، قلب، ریه ها، کبد و کلیه ها می گذارد. علاوه بر این، اعتیاد به دارو هایی که توسط پزشک تجویز شده اند باعث بروز افسردگی، بیماری های عروق قلب و تشنج می شود.
گفت و گو درباره اعتیاد نوجوان به مواد مخدر
گفت و گو با نوجوان درباره اعتیاد به مواد مخدر می تواند بسیار دشوار باشد. گفت و گو را در موقعیت و زمان مناسب آغاز کنید. اگر دلشوره دارید آن را با فرزندتان در میان بگذارید.
هنگام گفت و گو با فرزندتان درباره مواد مخدر:
* از دیدگاه او نسبت به مصرف مواد مخدر بپرسید
نظرات فرزندتان را بشنوید و درباره مصرف مواد مخدر از او سوال کنید. پس از پایان گفت و گوی روشن و واضح با فرزندتان او را تشویق کنید.
* به پیام های رسانه ها توجه کنید
برخی از برنامه های تلویزیونی، سینما ها، وب سایت ها و ترانه ها، نوجوان را به مصرف مواد مخدر ترغیب می کنند. درباره همه برنامه ها، فیلم ها و ترانه هایی که فرزندتان می بیند و می شنود با او گفت و گو کنید.
* آماده گفت و گو درباره اعتیادتان به مواد مخدر باشید
به سوران فرزندتان درباره اعتیادتان به مخدر پاسخی منطقی و صحیح بدهید. اگر مصرف مخدر را کنار گذاشته اید صادقانه به او بگویید که به موفقیت بزرگی دست یافته اید.
هرگز از صبحت با فرزندتان درباره اعتیاد به مواد مخدر نترسید. گفت و گو درباره اعتیاد به مواد مخدر سبب نمی شود او به مصرف کننده تبدیل شود. صحبت کردن درباره اعتیاد به مواد مخدر به فرزندتان اجازه می دهد با دیدگاه شما نسبت به این موضوع آگاه شود و بداند که توقع شما از او چیست.
استراتژی های گوناگون در پیشگیری از اعتیاد به موادمخدر
علاوه بر گفت و گو با نوجوان می توان روش های دیگری را نیز تجربه کرد:
* از فعالیت های روزانه فرزندتان مطلع باشید
به فعالیت ها و مکان هایی که فرزندتان به آنجا رفت و آمد می کند توجه کنید. برای افراد صاحب صلاحیتی که بتوانند فرزندتان را به فعالیت های سالم و مفید ترغیب کنند جایزه بدهید.
* وضع قوانین و اعمال مجازات
وضع قوانین و اعمال مجازات نشان می دهند اعتیاد به مواد مخدر را تحمل نمی کنید. ترک میهمانی هایی که در آن مخدر مصرف می شود، سوار نشدن به خودرویی که راننده اش مواد مخدر مصرف کرده نمونه ای از قوانین وضع شده هستند. مجازات را نیز بلافاصله پس از تخطی از قوانین اعمال کنید.
* دوستان فرزندتان را بشناسید
اگر دوست فرزندتان به مواد مخدر معتاد است احتمالا او را برای مصرف مخدر تحت فشار قرار می دهد. برای پیشگیری از اعتیاد فرزندتان به مواد مخدر با دوستان فرزندتان و والدین شان آشنا شوید.
* محافظت از دارو های تجویز شده
درباره مخدر بودن دارو های تجویز شده برای اعضای خانواده از پزشک سوال کنید. فهرستی از دارو های موجود در خانه تهیه و از آنها محافظت کنید. از معلم بهداشت مدرسه فرزندتان بخواهید تا فرزندتان را کنترل کند تا او دارویی مصرف نکند.
* حمایت کردن
فرزندتان را تشویق کنید و از موفقیت او شاد شوید. ایجاد رابطه دوستانه میان والدین و فرزند کمک زیاد به پیشگیری از اعتیاد فرزند به مواد مخدر دارد.
* ارائه مثال مناسب
اگر در گذشته مخدر مصرف می کردید و ترک کرده اید به فرزندتان بگویید.
شناخت نشانه های هشدار دهنده مصرف مواد مخدر در نوجوانان
علایم هشداردهنده عبارتند از:
• تغییر ناگهانی دوستان، عادات تغذیه ای ساعات خواب، فعالیت های فیزیکی و بدنی و عملکرد تحصیلی
• عدم توجه به فعالیت های مورد علاقه
• به وجود آمدن نگرش خصمانه
• مشاهده وب سایت هایی که افراد را به مصرف موادمخدر ترغیب می کنند.
• پنهان کردن اعمال و اموال
• ناپدید شدن غیرقابل توضیح و توجیه پول از خانه
• وجود جعبه خالی دارو های گوناگون در اتاق نوجوان
• شنیدن بو های غیر عادی دارو ها و مواد شیمیایی در اتاق نوجوان
منبع : جام جم
|
اکثر نوجوانان احساس می کنند فنا ناپذیر هستند و توجهی به عواقب این طرز فکر و اعمالی که براساس این تفکر انجام می دهند مانند مواد اعتیاد آور ندارند.
|
50,840 |
60735f062c38301a358ee876
|
یکی از شاخصه‌های فتنه 88 صف‌بندی‌های حزبی و جناح‌بندی‌های سیاسی مردم بود. این شاخصه به خودی خود یکی از مهمترین عوامل افروخته شدن آتش فتنه در بین مردم بود. در حالی که در تفکر دینی همگان باید تابع حق و ارزشهای اخلاقی و انسانی باشند. در جنگ جمل که نبردی بین عده‌ای مسلمان‌نما در مقابل امیرالمؤمنین(ع) بود، برخی مسلمانان حقیقی به شک افتاده بودند که در کدام جبهه باید قرار بگیرند. چرا که در جبهه مقابل افرادی مانند طلحه و زبیر به عنوان سرداران اصلی سپاه رسول‌الله(ص) قرار داشتند که به دلیل عدالت امیرالمؤمنین(ع) از بسیاری از امتیازات سیاسی و اجتماعی منع شده بودند.
به عنوان نمونه یکی از یاران حضرت به نام "حارث بن حوت" نزد امیرالمؤمنین(ع) آمد و گفت گمان می‌کنی من اصحاب جمل را گمراه مى‌دانم؟ حضرت فرمود: حارث تو کوتاه بینانه نگریستى نه عمیق و زیرکانه و سرگردان ماندى. تو حق را نشناخته‌اى تا بدانى اهل حق چه کسانند و نه باطل را تا بدانى پیروان آن چه مردمانند؛ إِنَّکَ نَظَرْتَ تَحْتَکَ وَلَمْ تَنْظُرْ فَوْقَکَ فَحِرْتَ! إِنَّکَ لَمْ تَعْرِفِ الْحَقَّ فَتَعْرِفَ مَنْ أَتَاهُ، وَلَمْ تَعْرَفِ الْبَاطِلَ فَتَعْرِفَ مَنْ أَتَاهُ». منظور امیرالمؤمنین(ع) در این فراز این است که ابتدا باید معیارهای حق را شناخت، در این صورت ناخداگاه اهل حق را خواهی شناخت. حضرت در کلامی دیگر این مسئله را اینگونه بیان می‌دارند: «همانا دین خدا با عمل مردان (اشخاص) شناخته نمی‌شود بلکه با نشانههای حق شناخته میشود. پس حق را بشناس تا اهل آن را بشناسی؛ إنّ دین اللّه لا یعرف بالرجال بل بآیة الحقّ، فاعرف الحقّ تعرف أهله». (کتاب سلیم بن قیس الهلالی، ج 1 ، ص 157)
برای شناخت حق بهترین راه معیارهای دینی و اخلاقی است. هر اندازه افراد پایبند به این ارزش‌ها باشند، به حق نزدیک‌تر خواهند بود. شاید شناسایی افرادی که منافقانه خود را حق‌به جانب نشان می‌دهند، دشوار باشد، اما آن زمان که پای خواسته‌های دنیوی و قدرت‌طلبی به میان آید، نفاق افراد عیان میشود؛ در این صورت افراد به راحتی می‌توانند حق را تشخیص دهند.
در قضایای فتنه 88 مشاهده کردیم افراد هر اندازه حق و حقیقت و ارزشهای والای انسانی را فدای جناح‌بندی‌های سیاسی می‌کردند، بیشتر غرق در فتنه می‌شدند تا جایی که در آخر از نظام فاصله گرفتند، اما کسانی که تابع حق بودند، به زودی با حقایق آشنا شدند و دریافتند هدف اصلی فتنه‌گران ضربه زدن به اصل اسلام و ارزشهای حسینی است؛ لذا صف خود را از این فتنه‌گران جدا کردند. جالب است که امیرالمؤمنین(ع) به زیبایی این مسئله را در خطبه‌ای معروف به قاصعه اینطور بیان فرمودند: «ألا فَالحَذَرَ الحَذَرَ مِن طاعَةِ ساداتِکُم و کُبَرائکُم ... فإنّهُم قَواعِدُ أساسِ العَصَبیَّةِ و دَعائمُ أرکانِ الفِتنَةِوَ سُیُوفُ اعْتِزاءِ الْجاهِلِیَّةِ؛ آگاه باشید! زنهار، زنهار از پیروى سران و بزرگانتان ··· زیرا که آنان ستون‌هاى بنیاد عصبیت و استوانه‌هاى ارکان فتنه و شمشیرهای نازش به شیوه زمان جاهلیت هستند». منظور حضرت دوری از آن دست بزرگانی است که عاملان اصلی فتنه هستند و به تعبیر ایشان در ادامه همین خطبه «با نعمت‌های خدا سر پیکار داشتند؛ وَ مُغالَبَةً لِآلائِهِ».
منبع : تسنیم
|
امام علی(ع) در یک روایت نسبت به عدم پیروی از سران فتنه هشدار دادند.
|
69,612 |
607367242c38301a358f31ca
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، «اونای امری» بعد از باخت ۲ بر یک شب گذشته تیمش مقابل المپیک لیون در رقابت‌های لوشامپیونه فرانسه اظهار داشت:هر دو تیم در تمام زمان بازی، نهایت تلاش خود را کردند.در برخی مواقع از این بازی، کار برای ما سخت شد.در این بازی هم موقعیت گل داشتیم و هم مالکیت توپ را در اختیار داشتیم.اگر بازی مساوی تمام می‌شد، نتیجه عادلانه بود.
وی ادامه داد:لیون بازیکنان خوبی دارد که امکان دسترسی به گل را برایش فراهم کردند.به نظرم این نتیجه تا حدی ناعادلانه بود اما به آن احترام میگذاریم چون فوتبال همین است.
در این مصاف دنی آلوس،مدافع برزیلی سن‌ژرمن دقیقه ۵۷ کارت قرمز گرفت و اخراج شد.
فاقیر ۲ و دپای ۹۰+۴ برای لیون گل زدند.در حالیکه کورزاو دقیقه ۴۵+۳ برای سن‌ژرمن موفق به گلزنی شد.منبع: خبرگزاری فارس
|
سرمربی تیم فوتبال پاری‌سن‌ژرمن گفت:نتیجه عادلانه با لیون، تساوی بود.
|
60,545 |
6073634b2c38301a358f0e5f
|
بازاریابی محتوا و روابط عمومی، طبیعتی کاملا شبیه یکدیگر دارند. در واقع می توان گفت آنها دو روی یک سکه هستند، اما بیشتر افراد تصور می کنند که مهاجرت به شبکه های اجتماعی، روابط عمومی را غیرضروری خواهد کرد. این تصور واقعا نادرست است. برعکس، روابط عمومی به شکلی متفاوت تر از الگوهای قدیمی در زمینه تعامل و تبلیغات ظاهر شده است.
در این مقاله به شما خواهم گفت که چرا باید بازاریابی محتوا و روابط عمومی اتحاد کاری با هم داشته باشند. همچنین خواهم گفت که چگونه این کار را با موفقیت انجام دهید.
چرا باید بازاریابی محتوا و روابط عمومی را با هم ادغام کنیم؟
در اینجا با ارائه برخی نکات خواهم گفت که چرا باید روابط عمومی با استراتژی بازاریابی محتوا ترکیب شود.
- اشتراک گذاری ایده
یک بازاریاب محتوا یا متخصص روابط عمومی باید همیشه آخرین تحولات و موضوعات داغ را در صنایع مختلف پیگیری کند.
زمانی که روابط عمومی را با استراتژی بازاریابی محتوا ادغام می کنید، می توانید ایده هایی را که به ذهن هر کدام از تیم های روابط عمومی یا بازاریابی محتوا می رسد با یکدیگر رد و بدل کنید. به عنوان مثال، دیدگاه هایی که از طرف تیم روابط عمومی مطرح می شود، می تواند به تولید محتوا بر اساس آخرین موضوعات بازاریابی کمک کند. از سوی دیگر، نظراتی که از طرف تیم بازاریابی محتوا مطرح می شود، به تیم روابط عمومی کمک خواهد کرد تا متوجه شود چه نوعی از محتوا توسط مخاطبان هدف مورد توجه قرار می گیرد و مطالعه می شود.
- تسهیل در توسعه محتوا
روزانه حدود 2.5 اگزابایت داده تولید می شود، به همین دلیل ایستادگی در عرصه دیجیتال هر روز سخت تر می شود، بنابراین حتی اگر نهایت دقت را در تولید محتوا داشته باشید، تا زمانی که مخاطب را به درستی شناسایی نکنید و محتوا را در رسانه های اینترنتی معتبر منتشر نکنید برای کسب وکار شما به اندازه کافی خوب نخواهد بود. در این مرحله است که روابط عمومی می تواند به شما کمک کند. زمانی که شما روابط عمومی را با استراتژی بازاریابی محتوا ادغام کنید، خیلی راحت تر می توانید محتوای خود را روی سایت های معتبر یا بلاگ ها منتشر کنید.
این کار همچنین به توسعه شما کمک خواهد کرد و باعث می شود مخاطبان جدیدی را به دست بیاورید. به علاوه، به شما کمک می کند که یک پیام تجاری یکپارچه را در سراسر رسانه های اینترنتی از جمله شبکه های اجتماعی منتشر کنید.
- ایجاد روابط و اعتماد
هر متخصص روابط عمومی این نکته را می داند که بزرگ ترین چالش در حرفه او ایجاد روابط با افراد تأثیرگذار از جمله روزنامه نگاران و سردبیران روزنامه ها و مجلات مختلف است. با ادغام روابط عمومی و بازاریابی محتوا، می توانید مطالب تأثیرگذارتر و با کیفیت تری را برای این افراد آماده کنید. وقتی شما محتوایی را که به خوبی نوشته شده و کیفیت بالایی دارد در اختیار این افراد قرار می دهید، آنها بیشتر تمایل پیدا می کنند که با شما ارتباط برقرار کنند. در نهایت این کار باعث به وجود آمدن یک ارتباط محکم با درجه اعتماد بالا بین شما و افراد مؤثر در جامعه خواهد شد.
- بهبود سئو سایت
اطلاعیه های خبری که اغلب به طور گسترده در اینترنت به اشتراک گذاشته می شوند، می توانند یک ابزار قدرتمند برای بهینه سازی موتور جست وجو باشند. هر چند به دلیل عدم داشتن دانش سئو در نزد متخصصان روابط عمومی، آنها در بهره برداری از این اطلاعات خبری برای بهبود تأثیرات سئو با شکست مواجه خواهند شد.
اما با ادغام روابط عمومی با استراتژی بازاریابی محتوا، شما می توانید این اطلاعیه های خبری را با استفاده از کلمات کلیدی مرتبط بهینه کنید. به علاوه، می توانید این اطلاعیه های خبری را با قرار دادن لینک های داخلی در آن ارزشمندتر کنید و در نتیجه باعث افزایش ترافیک سایت شود.
چگونه بازاریابی محتوا را با روابط عمومی ادغام کنیم؟
تا این لحظه به این نکته پی بردید که اگر روابط عمومی و بازاریابی محتوا با هم کار کنند، نتایج بسیار خوبی را به دست خواهید آورد. نحوه ادغام این دو با هم به ساختار کسب وکار شما و منابع موجود بستگی دارد. در این قسمت چند نکته را بیان می کنم تا برای ادغام بازاریابی محتوا و روابط عمومی از آنها استفاده کنید.
- شناسایی نقاط قوت تیم ها
هرچند روابط عمومی و بازاریابی محتوا یک هدف مشابه را دنبال می کنند، اما هر یک نگرش متفاوتی به آن دارند. به همین دلیل است که باید نقاط قوت هر یک از تیم ها را شناسایی کنید. تیم روابط عمومی هیچ آگاهی نسبت به سئو ندارد، همچنین تیم بازاریابی محتوا هیچ چیزی در رابطه با روابط عمومی نمی داند.
بنابراین، اولین کاری که باید انجام دهید تشخیص و شناسایی تخصص هر یک از اعضای تیم و نقشی است که بر عهده دارند. به عنوان مثال، متخصصان بازاریابی محتوا معمولا بر روی مسائلی مانند شناسایی مخاطبان هدف، شناسایی مشکلات آنها و نحوه برقراری ارتباط بین مخاطبان مرتبط با یک محصول یا سرویس با محتوای مرتبط با همان محصول یا سرویس تمرکز می کنند. هر چند این کار جزئی از وظایف بخش روابط عمومی نیست، اما آنها به خوبی می دانند که چگونه به مخاطبان هدف و مرتبط دسترسی پیدا کنند. اگر این دو تیم با یکدیگر ارتباط نداشته باشند و از نقاط قوت یکدیگر آگاهی نداشته باشند، نمی توانند مخاطبان هدف را به درستی شناسایی کنند.
- طراحی کمپین بازاریابی با کمک هر دو تیم
طراحی کمپین های بازاریابی به هر دو تیم روابط عمومی و بازاریابی محتوا کمک می کند تا بتوانند ایده ها و نقطه نظرات خود را با هم به اشتراک بگذارند. این کار باعث می شود تا همواره بهترین ایده ها و نقطه نظرات در طراحی کمپین ها لحاظ شود. علاوه بر آن، هر دو تیم مطمئن می شوند که هدف مشترکی را دنبال خواهند کرد و اهداف آنها از یکدیگر جدا نیست. در نهایت این کار کمک می کند تا هر یک از دو تیم و اعضای آن از وظایف خود در این کمپین ها به خوبی آگاه شوند و کاملا هماهنگ شده و مطابق با اولویت های کسب وکار شرکت و الزامات موجود پیش بروند.
- تولید محتوا به صورت مشترک
متخصصان روابط عمومی به رغم عدم آشنایی با دانش سئو در بحث نگارشی بسیار قوی هستند و به خوبی می توانند مانند بازاریابان محتوا، محتوای باکیفیت تولید کنند، بنابراین اگر شما از آنها درخواست کنید که در تولید محتوا مشارکت کنند، می توانید محتوای بهتر و با کیفیت تری را به دست بیاورید. این کار کمک می کند تا هم به مخاطبان هدف خود کمک بیشتری بکنید و هم اینکه مخاطب بیشتری را به دست بیاورید. علاوه بر آن در بحث برند سازی موفق تر عمل خواهید کرد.
تمام نکات بالا به این موضوع اشاره داشت که چگونه دو تیم با یکدیگر ارتباط داشته باشند، اما به دلیل همکاری تیم های مختلف در کمپین های بازاریابی مختلف، از دست رفتن ارتباط بین تیم ها بسیار ساده است.
برای جلوگیری از اتلاف زمان و منابع مالی، شما باید کاملا مطمئن شوید که هر یک از اعضای تیم ها اطلاعات به روزی دارند و از آخرین تحولات باخبر هستند. به همین دلیل برگزاری جلساتی به صورت هفتگی یا دو هفته یک بار با هر یک از اعضای تیم ها بسیار ضروری است تا بتوانید به آنها در به روزرسانی اطلاعات کمک کنید و هشدار لازم را نسبت به آخرین تغییر و تحولات بدهید.
در پایان لازم است این نکته را به شما عزیزان یادآوری کنم که ادغام و یکپارچه سازی تیم بازاریابی محتوا با روابط عمومی یکی از بهترین راه ها برای ایستادگی و مقاومت در فضای کسب وکار دیجیتال است. همکاری بین این دو تیم می تواند به شما پتانسیلی بی نهایت در عرصه بازاریابی اینترنتی ارائه دهد.
منبع: newseo
|
نویسنده امیر قمصری - ادغام و یکپارچه سازی تیم بازاریابی محتوا با روابط عمومی یکی از بهترین راه ها برای ایستادگی و مقاومت در فضای کسب وکار دیجیتال است. همکاری بین این دو تیم می تواند به شما پتانسیلی بی نهایت در عرصه بازاریابی اینترنتی ارائه دهد.
|
45,841 |
60735ce72c38301a358ed4ef
|
انیمیشن کوتاه «بدو رستم بدو» به کارگردانی حسین ملایمی، جایزه و تندیس بهترین فیلم انیمیشن را از جشنواره فیلم های کوتاه Wular Lake در هند دریافت کرد. این جشنواره از بیست ششم تا بیست و هشتم آوریل مصادف با ۶ تا ۸ اردیبهشت در ایالت کشمیر هندوستان برگزار شد.
همچنین این انیمیشن از دهمین جشنواره فیلم کوتاه Rofife ترکیه، جایزه Mention Award را دریافت کرد. این جشنواره از بیست و دوم تا بیست چهارم مارچ در ترکیه برگزار شد.
«بدو رستم بدو» انیمیشنی ۱۱ دقیقه ای است که در استودیو برفک و با تکنیک ۲ بعدی دیجیتال سل ساخته شده است. این انیمیشن برای اولین بار در دهمین دوسالانه پویانمایی تهران به نمایش درآمد.
این انیمیشن تاکنون جایزه بهترین پویانمایی دهمین دوسالانه پویانمایی تهران و بهترین کارگردانی انیمیشن جشنواره «فیلم شهر»، رتبه دوم بهترین انیمیشن داستانی جشنواره انیمیشن گدانسک لهستان و جایزه Award of Distinction جشنواره اجوکینو لهستان را دریافت کرده و تاکنون در چند جشنواره جهانی دیگر کاندید دریافت جایزه شده است. همچنین این فیلم در ماه ژوئن در جشنواره انسی ٢٠١٨ که معتبرترین رویداد انیمیشن در جهان است نیز رقابت می کند.
«بدو رستم بدو» برداشتی طنز و کاملا آزاد از تراژدی رستم و سهراب است. رستم پهلوان ملی ایران زمین، باید به آینده سفر کند و به تهران امروز بیاید تا آنچه را که بر سر فرزندش سهراب آورده، جبران کند. در شهر تهران او نمی داند راه قانونی را برای رسیدن به هدف مشروع خود برگزیند یا راه غیر قانونی را.
عوامل تولید فیلم انیمیشن «بدو رستم بدو» عبارتند از نویسنده و کارگردان، طراح کاراکتر و استوری‌بورد: حسین ملایمی، طراح بک‌گراند: شیرین سوهانی، دستیار استوری‌بورد: لیلا آهنگ، لیکاریل: سیامک واحد، لیلا آهنگ، لی آوت و طراحی پز: حسین ملایمی، انیماتورها: آزاد معروفی، حسین ملایمی، امیرسعید الوندی، مدیر تولید: شیرین سوهانی، رنگ‌آمیزی: ندا هاشمیان، الهام الماسی، نایری عیوضی، الهام احسنی، سایه پردازی: سپهر مومنی، صداپیشگان: حسین فرضی زاد، محسن ایرانی، طراحی لوگوتایپ: حمیدرضا رضوی، ترجمه زیرنویس انگلیسی و فرانسه: علیرضا جافریان، کامپوزیت: شیرین سوهانی، مهدی زحمتکش، تدوین: حسین ملایمی، آهنگساز: دانیال استاد عبدالحمید، صدابردار: حسام طباطبایی، طراحی صدا: علی علیدوستی، دانیال استاد عبدالحمید.
منبع: مهر
|
«بدو رستم بدو» به کارگردانی حسین ملایمی تندیس بهترین انیمیشن را از یک جشنواره هندی دریافت کرد.
|
91,323 |
607370e92c38301a358f8699
|
نویسنده : مهسا فارسی | روزنامه نگار
شما چه فکرهایی برای شب یلدا دارید؟ قرار است سفره پهن کنید و چیزمیزهای یلدایی رویش بچینید؟ خب دست‌به‌کار شوید و ایده این هفته «خودت بساز» را بسازید و بگذارید گوشه سفره یا به‌عنوان هدیه یلدا برای روزهای آینده که دوستان‌تان را خواهید دید، ذخیره کنید. در ادامه چند مرحله ساده را برای ساخت کیسه‌های کوچکِ نمدی دنبال کنید.
همه آنچه نیاز دارید: پارچه نمدی در دو رنگ سبز و قرمز هندوانه‌ای، قیچی ساده و کنگره‌ای، نخ و سوزن، چسب مایع
پارچه نمدی این روزها فراوان است و در لوازم‌تحریری‌ها و خرازی‌های محله‌تان پیدا میشود. نوع مدل‌دارِ یلدایی‌اش هم قطعا با طرح‌های متنوع به چشمتان خواهد خورد. ابتدا با نمد هندوانه‌ای یک مستطیل به‌اندازه دلخواه دربیاورید. سپس دور آن را برش بزنید. با نمد سبز رنگ یک نوار به‌اندازه دلخواه و مشابه تصویر دربیاورید و آن را به‌شکل کنگره‌ای برش بزنید. این نوار را به بالای کیسه هندوانه‌ای یا همان مستطیلی که برش دادیم، با چسب مایع به‌خوبی بچسبانید. حالا شروع کنید لبه بالا را مطابق تصویر به‌شکل «دندان‌موشی» بدوزید دوخت دندان‌موشی خیلی ساده است و اگر آن را فراموش کرده‌اید با یک سرچ ساده میتوانید یاد بگیرید.
رنگ نخ هم می‌تواند به سلیقه شما به رنگ قرمز یا سبز باشد. این هم از کیسه یلدایی شما. این طرح می‌تواند در چند اندازه مختلف برای قراردادن خوردنی‌ها یا کادوهای کوچولو درست شود؛ مانند شکلات و تنقلات. چطور بود؟
منبع: روزنامه خراسان
|
هفته آینده در راه است و به بلندترین شب سال نزدیک می‌شویم. گرچه با وجود این کرونا خبری از دورهمی یلدا نیست اما برای دل‌خوش‌کنک می‌توانیم یک کاردستی با تمِ یلدا درست کنیم و حال‌وهوای این شب بلند و دوست‌داشتنی را در خانه ایجاد کنیم. موافقاید؟
|
32,220 |
607357052c38301a358e9fba
|
تاریخچه کاخ استاد بزرگ
تاریخچه این قلعه به قرن هفتم میلادی بر می گردد زمانی که از آن به عنوان یک دژ در طول دوره بیزانس استفاده می شده است. بعدها زمانی که شوالیه سنت جان حکومت خود را در رودس تاسیس کرد، ساختار آن اصلاح شده و تبدیل به محلی برای اقامت استاد بزرگ شوالیه گردید. این قلعه در همین ساختار از قرن چهاردهم تا سال ۱۵۲۲ باقی ماند تا زمانی که محاصره رودس توسط عثمانی ها موجب شد تا شوالیه ها را از این جزیره بیرون کنند. شوالیه ها برای اینکه حکومت خود را نگه دارند به سمت جزیره مالت حرکت کرده اما عثمانی ها خود را در بخش شرقی مدیترانه تثبیت نمودند. در زمان به جلو می رویم و زمانی که در قرن نوزدهم میلادی جزیره رودس هنوز بخشی از امپراطوری ترکیه به شمار می آمد متاسفانه فاجعه ای در قصر روی داد. در این دوره زمانی ساختمان قصر در وضعیت مناسبی از نظر بنای آن نبود اما اتفاق بد زمانی روی داد که در سال ۱۸۵۶ یک انفجار باروت در قلعه موجب آسیب بسیار زیادی به آن شد. مهماتی که در زیرزمین مجاور کلیسای سنت جان قرار داشت در اثر برخورد صاعقه آتش گرفته و موجب این انفجار گردید.
به مدت پنجاه سال پس از آن حادثه قلعه به صورت خرابه هایی که پس از انفجار ایجاد شده بود باقی ماند. نقطه عطفی که در تاریخ برای این قلعه مجددا روی داد در سال ۱۹۱۲ بود زمانی که ایتالیا در هنگام جنگ با ترکیه کنترل جزیره رودس را از عثمانی ها گرفت. حال با توجه به اینکه اکنون ایتالیایی ها کنترل جزیره را بر عهده گرفته اند بنابراین در دهه ۱۹۳۰ تصمیم بر این شد تا این قصر را به شکل اولیه خود بازگردانند. ایتالیایی ها با استفاده از نقشه های اصلی ساختمان، کاخ استاد بزرگ را به حالت عادی و باشکوه خود بازگرداندند. با انجام این کار و تکمیل نوسازی ساختمان قصر این محل به اقامتگاه تعطیلات برای شاه ویکتوریا امانوئل سوم و بنیتو موسیلینی تبدیل شد. در پایان جنگ جهانی دوم سرنوشت جزیره رودس مجددا تغییر کرد و این جزیره در سال ۱۹۴۷ با یونان متحد شد. امروزه دیگر رودس نمی داند که آینده چه خواهد شد اما اکنون این محل تبدیل به مکانی برای گردشگری یونان شده و بسیار مورد استقبال بازدید کنندگان قرار می گیرد. نمی توان منکر شد که رودس در طول سال ها بسیاری از این درگیری ها را دیده است و امروزه گردشگران می توانند بسیاری از این چشم اندازهای گذشته را مشاهده کنند. شهر قرون وسطایی رودس در سال ۱۹۸۸ به عنوان میراث جهانی یونسکو ثبت گردید و هیچ سفری به این شهر بدون راه رفتن بر روی خیابان های سنگ فرشی اطراف کاخ استاد بزرگ کامل نخواهد شد.
بازدید از کاخ استاد بزرگ
اگر فقط یک روز از سفر خود را به جزیره رودس اختصاص می دهید و قصد دارید که از این زمان برای بازدید از یک مکان تاریخی استفاده کنید بهترین پیشنهاد این است که قصر استاد بزرگ را انتخاب نمایید. ورودی اصلی کاخ دقیقا در خیابان شوالیه ها قرار گرفته و شما برای ورود به قصر می بایست از میان دو برج نگهبانی که در نقطه ورودی واقع شده اند بگذرید. پس از وارد شدن از میان برج ها و در ورودی خود را در حیاط بزرگی خواهید دید که ساختمان اصلی قصر در آن ساخته شده است. در اینجا می توانید احساس کنید که این ساختمان به چه اندازه ای بزرگ و باشکوه است. به نظر می رسد در حیاط اصلی مجسمه های متعددی از امپراطوری روم قرار داشته اند که از اودئون کوش (Odeon of Kos) در نزدیکی جزیره یونانی کوش آورده شده بودند. مجسه ها در سیلو هایی که در قسمت شمالی حیاط قرار دارند گذاشته شده اند. این سیلوها برای نگهداری غلات و دانه های غذایی استفاده می شده تا برای کمک به نگهبانان کاخ در هنگام محاصره مورد استفاده قرار گیرد. پس از ورود به کاخ متوجه وجود یک کلیسای کوچک در سمت راست پله بزرگ خواهید شد. این کلیسا بخشی از طرح اولیه کاخ نبوده و در طول زمان بازسازی قلعه توسط ایتالیایی ها به آن اضافه شده است. همینطور که از پله های بزرگ با جنسی از سنگ مرمر بالا می روید احساس هیجان خاصی از آنچه که خواهید دید شما را فرا می گیرید. همه چیز در اینجا بزرگ است و شما به سرعت کسانی که کاخ را با این دقت و جزییات بازسازی کرده اند تحسین خواهید کرد.
همانطور که در کاخ قدم می زنید و از یک اتاق بزرگ به اتاق دیگر می روید قطعا یکی از چیزهایی که نظر شما را جلب خواهد کرد موزاییک های کف خواهد بود که فراتر از انتظار شما از یک قصر می باشد. در هر کدام از اتاق ها که حرکت می کنید هیجان زده تر خواهید شد و مبلمان ها، مجسمه ها و مصنوعات همگی شما را در زمان به عقب خواهند برد. حتما زیرنویس های هر طبقه را مطالعه کنید تا متوجه شوید که هر کدام از موزاییک ها از کجا آمده اند. بسیاری از این ها رومی بوده و یا از جزیره کوش آورده شده است. هنگامی که تمام کاخ را قدم زده و تمامی بخش های آن را مشاهده کردید حتما برای موزه ای که در گوشه سمت راست حیاط واقع شده است وقت بگذارید، این یک موزه باستانی برای رودس است که ۲۴۰۰ سال تاریخ این جزیره را به نمایش می گذارد. در این محل شما یک مجموعه جالب از سفال ها و مصنوعات تاریخی رودس باستان را مشاهده خواهید کرد. در حالی که قدم زدن در اطراف قلعه های قدیمی ممکن است برای همه جالب نباشد اما مقیاس و جزییات کاخ استاد بزرگ قطعا شما را تحت تاثیر قرار خواهد داد. اگر از تاریخ لذت ببرید قطعا از این قصر و همچنین سازندگان آن قدردانی خواهید کرد. ساختمان به اندازه ای عظیم است که وقتی شما از بیرون به آن نگاه می کنید گویی برای محافظت از هر چیز و هر کسی که داخل آن بوده ساخته شده است. همچنین شما می توانید در تصورات خود سپاه عثمانی را با منجنیق ها و سلاح های آن زمان خود در اطراف این قلعه تجسم کنید.
در یک سفر یک روزه به جزیره رودس بخش مهمی از صبح و اوایل بعد از ظهر خود را می توانید به دیدن کاخ استاد بزرگ اختصاص دهید. سپس می توانید از ساختمان های قرون وسطایی، مساجد، کافه ها و همچنین فروشندگان خیابانی داخل شهر دیدن نمایید. در بعد از ظهر نیز می توانید به سمت یک ساحل در قسمت شمالی رفته و کمی در اسکله قدم بزنید. این پیاده روی می تواند جالب باشد زمانی که به محلی خواهید رسید که Colossus of Rhodes در گذشته در آن نقطه قرار داشته است. کولوسوس رودس یکی از عجایب هفتگانه جهان باستان است که یک مجسمه غول پیکر از جنس برنز بوده و در هنگام ورود به بندر ماندرکی کشتی ها از زیر این مجسمه عبور می کرده اند. افسانه ها و پرونده های تاریخی می گویند که این مجسمه غول پیکر که بیش از سی متر ارتفاع داشته در سال ۲۸۰ پیش از میلاد ساخته شده و حدود ۵۶ سال بعد به وسیله زمین لرزه تخریب گردیده است.
اگر قصد دارید از کاخ استاد بزرگ دیدن نمایید می بایست بدانید که این قصر از آوریل تا اکتبر باز است و در طول هفته از ۸ صبح تا ۱۰ شب و از شنبه تا دوشنبه از ساعت ۹ صبح تا ۴ عصر می توانید از آن بازدید نمایید. در خارج از فصل توریستی این کاخ از ساعت ۸:۳۰ تا ۳ عصر برای گردشگران باز بوده و روزهای دوشنبه تعطیل می باشد. هزینه ورودی برای بزرگسالان ۶ یورو می باشد و برای افراد بالای ۶۵ سال این مقدار کاهش پیدا کرده و ۳ یورو است. همچنین هزینه ورودی برای کودکان زیر ۱۸ سال رایگان در نظر گرفته شده است. علاوه بر ساختمان اصلی کاخ و موزه باستانی رودس، یک فروشگاه کوچک برای خرید هدیه و یک کافی شاپ نیز بیرون حیاط کاخ قرار گرفته است. تاریخ شگفت انگیز فراوانی در این جزیره قرار گرفته و کاخ استاد بزرگ داستان های بسیاری را همراه با خود دارد.
منبع:مجله گردشگری الی گشت به نقل از www.wanderwisdom.com
|
کاخ استاد بزرگ (Palace of Grand Master) در شهر قرون وسطایی رودس و همچنین در جزیره زیبای رودس (Rhodes) یونان واقع شده است. این قلعه بزرگ در بالاترین نقطه شهر قرون وسطایی رودس قرار گرفته و دارای یک تاریخ بسیار غنی می باشد. امروزه این کاخ در خیابانی به نام شوالیه ها قرار گرفته و به عنوان موزه بیزانس نیز شناخته می شود. اگر اولویت برنامه شما برای بازدید یک روزه از این کاخ به عنوان بهشتی زیبا از مدیترانه بود و همچنین تمایل داشتید که یک مکان تاریخی را در طول آن روز مشاهده کنید به شما پیشنهاد می کنیم تا دیواره های قرون وسطایی این قلعه تاریخی را به هیچ عنوان از دست ندهید.
|
25,484 |
6073542c2c38301a358e856a
|
از حضرت آیت الله الظعمی «جوادی آملی» پرسیدند: حیات (عمر) حضرت ولی عصر (ارواحناه فداء) چگونه با قوانین علمی توجیه می شود؟
ایشان فرمودند: اولاً حیات طولانی امام زمان عجل الله تعالی فرجه برخلاف عادت است نه برخلاف علیت، یعنی بطور عادی کسی نمی تواند هزار یا 10 هزار سال زندگی کند اما به صورت غیرعادی (خرق عادت) این کار ممکن است. ثانیاً اگر بدانیم انسان چیست و بدنش را چه کسی اداره می کند، این سوال اصلاً برای ما مطرح نیست؛ برای عرفا و حکمای بزرگ چنین سوال هایی اصلاً مطرح نیست.
بنده یک وقتی به دندانپزشک محترمی مراجعه کردم، او می گفت بعضی ها هستند که دندان هایشان صد سال دوام دارد و نمی پوسد ولی اگر فولاد صد سال شب و روز کار کند، فرسوده می شود چون فولاد و آهن اگر فرسوده شد، دیگر جایگزین نمی شود اما دندان هر روز عوض می شود، مرتب سلول های جدید جای سلول های مرده و قدیمی را می گیرند.
با این توضیح تمام ذرات بدن در حرکت و تعویض هستند و روح آدمی حرکات تمام این ذرات را دقیقا تحت کنترل دارد، در این صورت اگر روح انسان کاملی برخلاف عادت (نظم عادی) بهترین سلول ها را جایگزین کند و دقیق ترین کنترل ها را روی قسمت های مختلف بدن داشته باشد یک انسان کامل می شود و می تواند حتی میلیون ها سال نیز زنده بماند (و این مطلبی است که در علم پزشکی امروز به اثبات رسیده است)...
اگر روح پیوندش با خالق جهان هستی به حدی بود که قدرت خاصی مافوق قدرت افراد عادی پیدا کرد، می تواند همان طوری که بدن خود را می گرداند، خارج از بدن خود را هم اداره کند زیرا خارج از روح او حکم بدن او را دارد ... کرامات، همه محال عادی هستند نه محال عقلی، کرامت بردار نیست دو ضربدر دو بشود پنج، این شدنی نیست، اعجازبردار هم نیست به هر حال حیات حضرت ولی عصر(عج) محال عادی است نه محال عقلی(1) مرحوم آیت الله کشمیری در این مورد می فرماید: با آمدن مرگ مقدر همه رعایت های جسمانی پایان می پذیرد، عمده اش رعایت اغذیه روحانی است که پایان ندارد و تاثیر آن همیشگی است.
پی نوشت:
1-توصیه ها، پرسش ها و پاسخ ها، ص71.
برگرفته از «زبور نور(هزار و یک نکته از زندگانی امام مهدی عجل الله تعالی فرجه)»
منبع: خبرگزاری شبستان
|
اگر روح پیوندش با خالق جهان هستی به حدی بود که قدرت خاصی مافوق قدرت افراد عادی پیدا کرد، می تواند همان طوری که بدن خود را می گرداند، خارج از بدن خود را هم اداره کند زیرا خارج از روح او حکم بدن او را دارد ...
|
67,574 |
6073663b2c38301a358f29d4
|
عدهاى از محدثان شیعه و حشویه و جماعتى از محدثان اهل سنت درباره تحریف قرآن به اخبارى كه در كتابهاى معتبر شیعه و در صحاح اهل سنت نقل شده، استدلال كرده‌اند؛ اما به موجب دلایل و براهین متقن، هیچ كدام از آن اخبار بر تحریف قرآن دلالت نمىكند؛ زیرا:
1. بعضى از روایات كه آیهاى از قرآن را همراه با عبارتى افزون بر اصل آن آیه آورده است، در صدد تفسیر و شرح آن آیه است و دلالتى بر الحاق آن عبارت به آیه قرآنى ندارد. براى مثال امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا «1» فرموده است: «وَ إِنْ تَلْوُوا (الامر) أَوْ تُعْرِضُوا (عما امرتهم به)» كه جملات بین پرانتز آن، تفسیر آیه است، نه جزء آیه.
و همینطور است عبارت «فى على» در آخر آیه یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْكَ (فى على) «2»؛ در این روایت نمىخواهد بگوید: آن كلمه جزء قرآن است؛ بلكه مىخواهد بگوید: آیه در حق آن حضرت نازل شده است. آنچه موجب اشتباه شده، این است كه گاهى این پرانتزها مشخص نشده است.
2. در روایاتى كه در مقام تفسیر آیهاى است، ذكر و یا دعایى به آن اضافه مىشده تا مردم هنگام تلاوت، ادب آن آیه را رعایت بكنند؛ مانند روایتى كه در آن عبارت «كذلكاللَّه ربى» در آخر سورهى توحید از زبان مبارك امام رضا علیه السلام نقل شده است.
3. اختلافاتى كه در باب نوع الفاظ آیات در روایات مشاهده مىشود، قرینه بر این است كه مراد تفسیر آیه به معنا است؛ مثل روایات مربوط به آیه وَ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَ أَنْتُمْ أَذِلَّةٌ «1» كه در بعضى «انتم ضعفاء» آمده و در برخى «انتم قلیل» ذكر شده است.
4. گاهى در میان برخى از روایات، تعارض و تنافى مشاهده مىشود كه براساس قاعده كلى «تساقط»، باید آنها را به كنار نهاد؛ مانند روایات وارده از خاصه و عامه در مورد اینكه آیهاى در قرآن براى حكم سنگسار بوده و بعد حذف شده است.
در یك روایت، آیه ادعایى اینگونه آمده است: «اذا زنى الشیخ و الشیخه فارجموهما البتة فانهما قضیا الشهوة» و در دیگرى: «الشیخ و الشیخه اذا زنیا فارجموهما البتة ...» و در بعضى: «و بما قضیا من اللذة» و در برخى: نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَلیِمٌ حَكِیمٌ. و در بعضى هم آخر آیه آمده است: نَكالًا مِنَ اللَّهِ وَ اللَّهُ عَزِیزٌ حَكِیمٌ.
این اختلافات به طور حتم، اینگونه روایات را از اعتبار ساقط مىكند.
افزون بر آنچه گذشت، این روایات با حدیث شریف «ثقلین»- كه استحكام سندى و دلالى آن بر مصون ماندن قرآن، بر كسى پوشیده نیست- تنافى دارند و از طرفى با مفاد روایاتى كه امر به عرضه آنها بر قرآن نموده و محوریت را قرآن معرفى مىكنند، سازگارى ندارند «2». در نتیجه به‌طور یقین این روایات در دلالت بر تحریف عاجز و ناتوانند.
منبع :پرسمان/معارف
|
چگونه مىتوان روایاتى را كه براى اثبات تحریف قرآن، نقل شده، نادیده گرفت و یا توجیه كرد؟
|
58,870 |
607362932c38301a358f07d4
|
در مراسمی با حضور جمعی از اعضای هیات عامل، معاونان و مدیران بانک مرکزی و معاونان آستان قدس رضوی در محل موزه مرکزی این آستان، از بخش ویژه بانک مرکزی در گنجینه تمبر، اسکناس و سکه موزه مرکزی آستان قدس رضوی رونمایی شد.
این مجموعه شامل 48 برگ اسکناس، 12 برگ ایران چک طرح قدیم بانک ها، 16 برگ کاغذ سفید امنیتی همراه با واترمارک، 2 آلبوم توشیح اسکناس، 23 قطعه سکه طلا، 13 قطعه سکه نقره، 63 قطعه سکه رایج، تندیس های بانک مرکزی و تصاویر رییسان کل این بانک است که در قالب قاب های نفیس به موزه مرکزی آستان قدس رضوی اهدا شد و از این پس در معرض دید بازدیدکنندگان قرار خواهد گرفت.
«اسداله بادامچیان» نماینده اسبق مجلس شورای اسلامی و عضو اسبق هیات نظارت بر اندوخته اسکناس که به دعوت بانک مرکزی در این مراسم حضور داشت، با اشاره به اهمیت موزه ها در بیان تاریخ، فرهنگ، تمدن و هنر ملت ها افزود: علاوه بر این، موزه ها اسناد و مدارک علمی معتبری برای پژوهشگران محسوب می شوند.
بادامچیان با اشاره به ارزش مادی خزانه جواهرات ملی تصریح کرد: این گنجینه ارزشمند از یک سو ثروت ملی و پشتوانه ملت ایران است و از سوی دیگر جزو میراث بشری و بیانگر قدمت فرهنگی و تاریخی ایران است که موجب آشنایی بیشتر بازدیدکنندگان با فرهنگ، تمدن و هنر ایران می شود.
دبیرکل بانک مرکزی نیز در خصوص اهدای این مجموعه به موزه آستان قدس رضوی گفت: بانک مرکزی از مدت ها قبل قصد داشت با اهدای بخشی از اسکناس ها و مسکوک خود به این موزه، سهمی کوچک در غنی تر ساختن این مجموعه ارزشمند داشته باشد.
سید محمود احمدی با بیان اینکه این امر بنا به دلایلی تا به امروز میسر نشد، گفت: با تلاش ها و پیگیری های انجام شده این مجموعه در دوره مدیریت «ولی الله سیف» در بانک مرکزی گردآوری و اهدا شد.
وی افزود: آثار موجود در این مجموعه از جمله با ارزش ترین قطعات تولیدی و در اختیار بانک مرکزی است که کاغذهای واترمارک با تصویر بارگاه امام هشتم(ع) و حضرت امام (ره) و نیز آلبوم های توشیح اسکناس توسط حضرت امام (ره) و رهبر معظم انقلاب در زمره آنها قرار دارد.
به گفته احمدی قدیمی ترین قطعات موجود در این مجموعه شامل 6 قطعه سکه مربوط به سال 1304 خورشیدی است.
«مجتبی بذرافشان» رئیس سازمان کتابخانه ها، اسناد و موزه های آستان قدس رضوی در این مراسم با اشاره به سابقه تاریخی موزه های آستان قدس گفت: گنجینه اسکناس این موزه با 25 هزار برگ اسکناس از 150 کشور جهان و گنجینه پست و تمبر آستان با بیش از 900 هزار قطعه تمبر از 124 کشور دنیا در کشور بی نظیر و در رده نخست است.منبع: ایرنا
|
مجموعه اسکناس و سکه بانک مرکزی از جمله 48 برگ اسکناس، 23 قطعه سکه طلا و 63 قطعه سکه رایج به موزه مرکزی آستان قدس رضوی اهدا شد.
|
43,655 |
60735bff2c38301a358ecc65
|
به نقل از روابط عمومی مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران، رولف بنی که از جمله چهره‌های برجسته تاریخ عکاسی جهان به شمار می‌رود، در دو کتاب "پل فیروزه" چاپ شده در سال ۱۹۷۵ میلادی و "عناصر سرنوشت" چاپ شده در سال ۱۹۷۸ میلادی که در موزه کتابخانه نیاوران در معرض دید علاقه‌مندان قرار گرفته؛ به مسائل فرهنگی، روابط انسانی و همچنین معرفی مکان‌های دیدنی ایران پرداخته است.
این دو کتاب که به دنبال تقاضای بازدیدکنندگان برای نمایش کتابهای امضادار موجود در این موزه به نمایش درآمده، از جمله کامل‌ترین مجموعه‌های تصویری در نشان دادن ویژگیهای فرهنگی، شیوه زندگی و اقلیم‌های متنوع جغرافیایی در ایران است و شامل تصاویری از مناظر، بناها، آثار باستانی، مردم و فرهنگ ایران بوده و به دو زبان فارسی و انگلیسی به چاپ رسیده است.
گفتنی است؛ یکی از ویژگیهای منحصر به فرد موزه کتابخانه اختصاصی مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران که این فضا را از سایر کتابخانه‌های دیگر متمایز ساخته و آن را مبدل به فضای موزه‌ای نموده، وجود گنجینهای ارزشمند از کتب اهدایی از طرف سران کشورها، هنرمندان، شعرا و نویسندگان نامی از جمله پروین اعتصامی، علی نقی وزیری، منوچهر آتشی، جان اف کندی، والت دیزنی، جواهر لعل نهرو، رولف بنی، گریشمن و امضای بسیاری از افراد سرشناس دیگر است.
علاقه‌مندان برای بازدید از این آثار ارزشمند می‌توانند تا پایان آذر ماه از ساعت ۸ تا ۱۶ به موزه کتابخانه سلطنتی مجموعه فرهنگی تاریخی نیاوران واقع در میدان شهید باهنر (نیاوران) مراجعه نمایند. این مجموعه تا ساعت ۱۷ فعال است.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
موزه کتابخانه اختصاصی مجموعه نیاوران از دو جلد کتاب اثر «رولف بنی» عکاس مشهور کانادایی برای نخستین بار رونمایی کرد.
|
46,327 |
60735d202c38301a358ed6d5
|
نغمه عرب‌زاده از محققان این طرح اظهار کرد: در مناطق جنوبی کشور مانند قشم گونه‌های مختلفی از جلبک‌ها وجود دارد که برخی از آنها شناسایی نشده است، ولی برخی از آنها از سوی بومیان منطقه شناسایی شده و مورد استفاده قرار گرفته‌اند.
وی ادامه داد: بر این اساس در این مطالعات با همکاری دکتر سپیده کی‌پور متخصص زیست‌شناسی دریایی و بومیان منطقه دو گونه از جلبک‌های بومی جزیره قشم را شناسایی کردیم.
عرب‌زاده خاطرنشان کرد: این دو گونه جلبک مورد مطالعه قرار گرفتند و با شناسایی ماده موثره آنها اقدام به استخراج عصاره این جلبک‌ها کردیم.
این محقق یادآور شد: نتایج مطالعات ما نشان داد که مواد استخراج شده حاوی ترکیبات دارویی بسیار خوبی مانند ترکیبات ضد سرطان هستند.
عرب‌زاده با بیان اینکه در این مواد همچنین ترکیباتی برای بهبود بیماریهای پوستی وجود دارد، یادآور شد: فاز دیگر مطالعات ما استفاده از این ماده موثره در تولید داروهای ضد سرطان و همچنین کاربرد آن در زخم‌پوش‌ها برای ترمیم زخم است.
به گفته این محقق، از عصاره این جلبک میتوان در تولید داروهای ضد سرطان پوست استفاده کرد.منبع: ایسنا
|
محققان پژوهشکده فناوری‌های نوین دانشگاه صنعتی امیرکبیر با استخراج ماده موثره نوعی جلبک، از آن در تولید داروی ضد سرطان پوست استفاده میکنند.
|
51,736 |
60735f652c38301a358eebf6
|
رامبد جوان برنامه شب گذشته را با اشاره به فصل اردیبهشت و برگزارینمایشگاه بین المللی کتاب آغاز کرد و همانند فصل های گذشته برنامه، یک کتاب به بینندگان معرفی کرد.
در ادامه این برنامه، جوان میزبان بانوان قهرمان فوتسال کشورمان شد.
نسیمه غلامی از اعضای تیم ملی فوتسال بانوان در ابتدای این گفتگو گفت: تیم ما سه، چهار روز قبل به ایران برگشت. در این روزها چیزی برای ما بالاتر و بهتر از این نبود که دل مردم را شاد کردیم.
فرشته کریمی یکی دیگر از بازیکنان، با اشاره به اهمیت حضور در مسابقات آسیایی ادامه داد: این مسابقات برای ما شیرینی خاص خودش را داشت. همه ما فقط خدا را شکر میکنیم و بسیار خوشحالیم که تیم برتر شدیم.
فاطمه اعتمادی عضو دیگر تیم ملی فوتسال بانوان گفت: از همان اول احساس می‌کردیم، اول هستیم و به دوم شدن فکر نمی‌کردیم؛ البته همه مردم از ما حمایت کردند و همیشه دعا می‌کردیم که بعد از مسابقات، شرمنده مردم نباشیم.
کریمی همچنین افزود: علاقه به بازی فوتبال از بچگی در وجود همه ما بود. تا زمانی می توانستیم در کوچه و خیابان ها بازی کنیم، اما خب بعد از سن تکلیف دیگر نمی شد. برای همین به سمت فوتسال گرایش پیدا کردیم و از همان اول خانوادهایمان خیلی از ما حمایت کردند. اگر کسی پشتوانه ما نبود، الان تیم ملی هم نداشتیم.
اما در ادامه، جناب خان در استودیوی خندوانه، حاضر شد و قهرمانی تیم ملی فوتسال بانوان را تبریک گفت.
او پس از یک‌گفتگوی کوتاه با مهمانان برنامه، گفت: همه قبول داریم که با پشتکار، توانمندی و قدرت می توانیم به آرزوهایمان برسیم. من هم می‌خواهم با پشتکار و قدرت «خانم گل جهان» شوم. همین حرف باعث تعجب و خنده حضار و رامبد جوان شد. جوان در واکنش به حرف جناب خان گفت اول اینکه تو برای این کار خیلی پیر شدی و بعد هم تو مردی و نمی‌توانی خانم گل جهان شوی؛ تو می‌توانی آقای گل جهانشوی!
جناب‌خان همچنین، در پاسخ به سوال یکی از اعضای تیم ملی فوتسال بانوان درباره راه اندازی تیم بانوان پاری سن ژرمن اظهار کرد: قرار است با خانم‌های نیمار و دیگر فوتبالیست‌های جهان تیم پاری سن ژرمن بانوان را تشکیل دهیم. اینجا بود که رامبد جوان به جناب‌خان گفت اما آنها تجربه بازی فوتبال ندارند و جناب خان هم به اعضای تیم ملی فوتسال بانوان کشورمان پیشنهاد داد تا در تیمش حاضر شوند.
کریمی با استقبال از این پیشنهاد گفت: ما با کمال میل این پیشنهاد را قبول می کنیم؛ البته اگر با همین حجاب باشیم.
منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
|
برنامه خندوانه شب گذشته، میزبان بانوان قهرمان تیم ملی فوتسال کشورمان بود.
|
12,279 |
60734d222c38301a358e51d5
|
زیره سبز مزایای زیادی برای انواع مشکلات گوارشی از قبیل قلنج، نفخ و سو هاضمه دارد. اما مصرف بیش از حد این ادویه می تواند عوارض جانبی غیر قابل انتظاری را نیز در پی داشته باشد. بنابراین اگر مشکل خاصی دارید قبل از مصرف زیره حتما با پزشک تان مشورت کنید.
زیره سبز یکی از محبوب ترین ادویه ها نزد هندی ها و مکزیکی ها ست که در اکثر غذاهای شان به عنوان ادویه برای طعم و عطر بی نظیرش استفاده می شود. در مطلبی در نت نوشت درباره فواید زیره برای کاهش وزن و چربی سوزی صحبت کرده ایم. زیره سبز مزایای زیادی برای انواع مشکلات گوارشی از قبیل قلنج، نفخ و سو هاضمه دارد. اما مصرف بیش از حد این ادویه می تواند عوارض جانبی غیر قابل انتظاری را نیز در پی داشته باشد. بنابراین اگر مشکل خاصی دارید قبل از مصرف زیره حتما با پزشک تان مشورت کنید.
مانند هر گیاه و داروی دیگر زیره نیز می تواند در صورت مصرف بیش از حد عوارضی را به دنبال داشته باشد. در ادامه تعدادی از این عوارض جانبی احتمالی را خواهیم آورد.
توجه : خواص درمانی زیره بسیار بیشتر از عوارض جانبی آن است و این عوارض جانبی در صورت مصرف بیش از اندازه زیره ممکن است ظاهر گردد.
عوارض جانبی مصرف بیش از اندازه زیره سبز۱ – سوزش سر دلزیره به عنوان یک درمان خوب برای بسیاری از مشکلات گوارشی است. زیره به عنوان یک تسهیل کننده خروج گاز معده از دستگاه گوارش شناخته می شود. اما در عین این خواص درمانی ممکن است موجب یک سری دیگر از مشکلات گوارشی گردد. سوزش سر دل یکی از این مشکلات است که ممکن است با مصرف بیش از اندازه زیره بروز کند.
۲ – آروغ زدناثر ضد نفخ زیره ممکن است سبب آروغ زدن نیز شود. علت آروغ زدن در بیشتر موارد به سبب ورود هوا به همراه غذا یا نوشیدنی به معده است. بنابراین گاز روده و معده از طریق دهان خارج می گردد. هرچند آروغ زدن مشکل خاصی نمی باشد اما ممکن است سبب خجالت زدگی شود!
۳ – آسیب به کبدروغن موجود در دانه زیره به شدت ناپایدار است و مصرف بیش از اندازه زیره در دوره زمانی طولانی مدت می تواند سبب آسیب به کبد و کلیه ها شود. از این روغن در حیوانات برای جلوگیری و یا درمان اسپاسم عضلانی استفاده می شود.
۴ – سقط جنینمصرف بیش از اندازه زیره ممکن است سبب سقط جنین در زنان باردار و یا القا زایمان زودرس شود. بنابراین زنان باردار نباید مقادیر زیادی از این دانه را استفاده کنند.
۵ – اثرات اعتیاد آورمقادیر بیش از اندازه زیره می تواند اعتیاد آور باشد چرا که زیره دارای خواص مخدر است. همچنین می تواند منجر به خواب آلودگی، حالت تهوع و مخدوش شدن ذهن شود.
۶ – قاعدگی سنگینمصرف مقادیر زیاد از دانه زیره منجر به خونریزی زیاد در دوران قاعدگی می گردد. در این دوران بهتر است با احتیاط مصرف شود.
۷ – کاهش قند خونمصرف مقادیر زیاده زیره موجب کاهش قند خون می گردد. در مواردی مانند اعمال جراحی که حفظ قند خون ضروری است این مساله اهمیت بیشتری پیدا می کند. اگر شما در آینده عمل جراحی در پیش دارید حداقل دو هفته قبل از عمل مصرف زیره را متوقف کنید تا در هنگام عمل جراحی دچار مشکل افت قند خون نشوید.
۸ – دیابتی ها زیره نخورند!همانطور که گفته شد زیره به سرعت موجب کاهش قند خون می شود. افرادی که دیابت دارند باید قند خون شان همواره کنترل شود و نوسان قند خون به هیچ عنوان برای سلامتی شان خوب نیست. بنابراین دیابتی ها زیره را مصرف نکنند و یا اگر مجبور به مصرف هستند حتما اعتدال را رعایت کنند.
۹ – آلرژیمصرف بیش از اندازه زیره موجب خارش پوست و آلرژی می شود. افرادی که آلرژی دارند اگر مجبور به استفاده از زیره هستند حتما در مقادیر کم از این دانه مصرف کنند.
باز هم تاکید می کنیم که زیره دارای خواص درمانی بی نظیری است. اما همه مواد طبیعی موجود در طبیعت مانند زیره در صورت مصرف مداوم و بی رویه عوارض جانبی به دنبال خواهند داشت. بنابراین نگران نباشید و فقط کافی است که اعتدال را رعایت کنید تا بدون هیچ مشکلی از خواص این ماده بی نظیر بهره مند شوید.منبع:آسمونی
|
خواص درمانی زیره بسیار بیشتر از عوارض جانبی آن است و این عوارض جانبی در صورت مصرف بیش از اندازه زیره ممکن است ظاهر گردد.
|
68,850 |
607366c82c38301a358f2ed0
|
«ترزا می» نخست‌وزیر انگلیس امروز (جمعه) با اعلام استعفای خود گفت که در تاریخ هفتم ژوئن (17 خرداد) رسما از سمت خود کناره‌گیری میکند.
خانم می طی سخنرانی در مقابل دفتر نخست‌وزیری انگلیس در خیابان داونینگ گفت: «در یک دموکراسی، اگر به مردم گزینه‌ای برای انتخاب بدهید، وظیفه دارید تصمیمی که می‌گیرند را اجرا کنید».
وی با اشاره مخالفت مجلس عوام انگلیس با توافقی که بعد از مذاکره با اتحادیه اروپا درباره برگزیت به‌دست آورده بود، توضیح داد: «هرچه در توان داشتم برای قانع کردن نمایندگان پارلمان جهت حمایت توافق انجام دادم. اما متاسفانه موفق نشدم. سه بار تلاش کردم».
ترزا می با اعلام استعفا از پست نخست‌وزیری انگلیس، افزود: «اکنون برای من روشن شده که به نفع کشور است تا یک نخست‌وزیر جدید، تلاش‌ها (برای برگزیت) را هدایت کند. پس امروز اعلام میکنم که به‌عنوان رهبر حزب محافظه‌کار در روز جمعه 7 ژوئن استعفا می‌دهم تا نفر بعدی انتخاب شود».
وی همچنین از لزوم اجرای فرایند انتخاب رهبر جدید برای محافظه‌کار انگلیس طی هفته آینده خبر داد.
ترزا می با بیان اینکه تا زمان تکمیل فرایند انتخاب رهبر جدید برای حزب محافظه‌کار، به‌عنوان نخست‌وزیر به فعالیت خود ادامه می‌دهد، تصریح کرد: « همواره از اینکه نتوانستم توافق برگزیت را تصویب کنم، افسوس خواهم خورد. نفر بعدی باید راهی پیدا کند که به نتیجه همه‌پرسی (خروج از اتحادیه اروپا) احترام بگذارد».
وی همچنین درباره وظیفه نخست‌وزیر بعدی انگلیس درقبال توافق خروج از اتحادیه اروپا اضافه کرد: «او برای موفق شدن باید در پارلمان، اجماع نظر ایجاد کند؛ کاری که من نتوانستم. چنین اجماعی فقط زمانی به‌دست می‌آید که طرفین مباحثات حاضر به سازش باشند».
ترزا می ضمن اشاره به همه‌پرسی سال 2016 برای خروج انگلیس از اتحادیه اروپا گفت: «آن همه‌پرسی نه تنها فقط یک درخواست برای خروج از اتحادیه اروپا نبود بلکه درخواستی برای تغییر بزرگ در کشورمان بود... اما مطمئنم که می‌توانیم توافق برگزیت را اجرا کنیم».
وی پیش از پایان بغض‌آلود صحبت‌هایش، با چشمانی اشک‌بار گفت: «این شغل افتخار زندگی من بود. دومین نخست‌وزیرِ زن (انگلیس). که البته قطعا آخرین (نخست‌وزیر زن) نخواهم بود».
این در حالی است که ساعتی پیش از سخنرانی خانم می، «هلن گرانت» نماینده پارلمان انگلیس و معاون حزب محافظه‌کار از سمت خود استعفا داده بود. گفته میشود احتمال دارد که او یکی از نامزدهای رهبری حزب محافظه‌کار و نخست‌وزیری انگلیس باشد.
بعد از سه بار رد شدن توافق برگزیت در پارلمان انگلیس، تهدید اتحادیه اروپا به خروج اجباری انگلیس بدون توافق و همچنین استعفای معاون پارلمانی دولت، رسانه‌های انگلیسی روز گذشته (پنجشنبه) گزارش دادند که نخست‌وزیر انگلیس با درخواست اعضای حزب محافظه‌کار در معرض استعفای اجباری قرار گرفته است.
ترزا می به مدت 3 سال، از سال ۲۰۱۶ و بعد از استعفای «جیمز کامرون»، نخست‌وزیری دولت انگلیس و رهبری حزب محافظه‌کار را برعهده داشت.
بریتانیا اولین کشور در این اتحادیه است که قصد خروج از آن را دارد، از این رو فرآیند خروجش با پیچیدگی‌هایی مواجه شده و دارای مولفه‌های متعددی است. در همه‌پرسی ماه ژوئن سال ۲۰۱۶ در بریتانیا، ۵۳ درصد از شرکت‌کنندگان انگلیس رای به خروج داده بودند.
منبع: خبرگزاری فارس
|
«ترزا می» نخست‌وزیر انگلیس روز (جمعه) با اعلام استعفای خود گفت که در تاریخ هفتم ژوئن (17 خرداد) رسما از سمت خود کناره‌گیری میکند.
|
5,459 |
607349962c38301a358e3731
|
دلایل خواب ضعیف متفاوت است و در این میان، بسیاری از والدین نگران هستند که رسانه و فناوری نیز بر روی خواب کودکانشان اثر منفی داشته باشد. به همین دلیل، در ادامه، فهرستی از روش هایی را که می تواند به خواب بهتر کودکانتان و حتی شما کمک کند ذکر شده است.
به جای استفاده از کنسول های بازی و کامپیوتر بعد از مدرسه، فعالیت بدنی را تشویق کنید
پس از یک روز طولانی در مدرسه، بسیاری از بچه ها فقط می خواهند در مقابل کامپیوتر یا تلویزیون قرار بگیرنداگرچه بچه ها پس از مدرسه نیازمند یک استراحت هستند اما مطالعات نشان می دهد افزایش فعالیت بدنی در طول روز می تواند منجر به خواب بهتر شبانه شود
گوشی و تبلت را از تخت خواب دور نگاه دارید
ممکن است نور آبی که از لپ تاپ ها، تبلت ها و گوشی های هوشمند منتشر می شود، الگوهای خواب را مختل کند. کودکان و نوجوانان فقط باید در زمان مشخصی که برای استفاده از این وسایل برای آنها تعیین گردیده از استفاده از آن ها لذت ببرند.
سعی کنید از نرم افزارهای کم سر و صدای صوتی برای بهتر خوابیدن کودکان استفاده کنید
خواب کودکان و نوزادان در روز حدود ساعت 6:30 تا 7 بعداز ظهر است. ممکن است برای شما ایجاد یک محیط آرام برای خواب نوزادان سخت باشد. به همین منظور، استفاده از اپلیکشین White Noise یا Noise Baby می تواند خواب کودکان را کمی راحت کند. در حالی که بقیه خانواده به راحتی به فعالیت های خود می پردازند.
محدود کردن قرار گیری کودکان و نوجوانان در برابر محتوای برنامه های خشونت آمیز
خصوصا برای کودکان زیر 8 سال، مشاهده خشونت در فیلم ها، برنامه های تلویزیونی و بازی های ویدیویی، می تواند به طور مستقیم بر کیفیت خواب آن ها تاثیر منفی بگذارد. قرار گرفتن در معرض خشونت های رسانه ای می تواند اظطراب کودکان را افزایش داده و به کابوس های شبانه منجر شود که روال عادی ساعات خواب را نیز قطع می کند.
تلویزیون را از اتاق خواب بیرون ببرید
ارتباط بین تلویزیون و خواب ضعیف به خوبی به اثبات رسیده است. کودکان به خوبی نمی توانند بخوابند هنگامی که تلویزیون در اتاق خواب روشن باشد.
اتاق خواب را یک منطقه بدون دسترسی به اینترنت کنید
روند رو به رشد پیام های متنی در شب یک دلیل کافی برای تغییر این رویه است . فعالیت های آنلاین خود را به قسمتهای مشخصی مانند اتاق غذاخوری یا اتاق نشیمن محدود کنید. بچه ها نیز گوشی های خود را در شب در اتاق دیگری شارژ کنند.
قبل از خواب زمان کمتری را برای استفاده از وسایل دیجیتالی اختصاص دهید
سعی کنید زمان را طوری تنظیم کنید که استفاده از این وسایل برای بچه ها رو به پایین باشد؛ فعالیت های آرام بخش مثل رفتن به حمام یا مطالعه کردن، خواب کودکان را آسان تر می کند.
بچه های خود را به استفاده از برنامه های آرام یا مدیتیشن راهنمایی کنید
برنامه های مدیتیشن می تواند علاوه بر آرامش بخشیدن، برای خواب شبانه کودکان هم مفید باشد. به کودکان خود توصیه کنید تا فعالیت های ذهنی و عاطفی خود را آرام کنند.
مکان مناسبی برای شارژ گوشی هایتان انتخاب کنید
تحقیقات نشان می دهد که خوابیدن در کنار گوشی های تلفن همراه، خوابی ناآرام را به دنبال دارد؛ کسانی که خوابی بهتر دارند گوشی های خود را زمان خواب در سالن پذیرایی یا آشپزخانه ترک می کنند.
عادات خوابی سالم داشته باشید
مهم نیست که قوانین و مقرراتی را برای خانواده تان تنظیم کرده اید، اگر کاری را که موعظه می کنید خود تمرین نکنید، اثر پذیری آن سخت خواهد بود. کودکان و نوجوانان از والدین خود تقلید می کنند. آن ها از قوانین شما سؤال می پرسند در صورتی که خودتان آنها را رعایت نکنید.منبع : باشگاه خبرنگاران
|
گرچه مطالعات محققان درمورد خواب کودکان به نتیجه واحدی نرسیده است ولی آن ها برخی رفتارها در قبال خواب کودکان را برجسته کرده و اهمیت آن ها را بیشتر می دانند.
|
30,239 |
607356352c38301a358e97fd
|
به دنبال روشی جهت مسدود کردن پیامک های تبلیغاتی در آیفون خود هستید؟ در اینجا با بررسی سه اپلیکیشن برتر در این زمینه همراه شما هستیم. کمپانی اپل همراه با سیستم عامل iOS 10 قابلیت جدیدی را جهت مسدود کردن تماس‌ها در دسترس کاربران خود قرار داد تا از شر تماس‌های تبلیغاتی خلاص شوند و مشکل خیل عظیمی از کاربران غربی حل شد. امسال اهالی کوپرتینو توجه خود را به مسدود کردن پیامک های تبلیغاتی و اسپم معطوف کرده‌اند. قابلیت مسدود سازی تماس‌ها این امکان را برای اپلیکیشن های جانبی فراهم کرده تا شماره‌های شناخته‌شده در حوزه اسپم و تبلیغات را بلاک کنند. حالا پس از آپدیت iOS 11 قابلیت مشابهی در حوزه بلاک پیامک های تبلیغاتی در دسترس کاربران قرار گرفته است.
با اینکه این روزها کمتر شاهد تماس‌های تبلیغاتی و اسپم هستیم، اما هنوز هم مشکل دریافت پیامک‌های آزاردهنده برای کاربران حل نشده است. در بیشتر کشورهای در حال توسعه شماره کاربران جهت ورود به اپلیکیشن و سرویس‌ها مورد استفاده قرار میگیرد.
نه تنها شماره تلفن همراه شما از دست شرکت‌های تبلیغاتی در امان نیست، بلکه توسط سرویس‌های مختلف ثبت شده است. همین موضوع موجب افزایش تعداد پیامک‌های تبلیغاتی در گوشی شما میشود.
مسدود کردن پیامک های تبلیغاتی در iOSاین قابلیت جدید در سیستم عامل iOS از فریم‌ورک جدیدی به نام IdentifyLookup استفاده میکند و شباهت زیادی به مسدودکنندگان محتوی در iOS 10 دارد. کافیست لیستی از موارد مد نظر خود را به سیستم عامل تحویل دهید تا آنها را فیلتر کند.
اپلیکیشن‌های برتر جهت مسدود کردن پیامک های تبلیغاتی لیستی از اسپمرهای معروف را در اختیار سیستم عامل قرار می‌دهند (شماره یا خود متن تبلیغات) و در نهایت تمامی آنها مسدود خواهند شد.
پس از اینکه قابلیت مذکور در اختیار اپلیکیشنی قرار میگیرد، بخش جدیدی در مسنجر گوشی با نام SMS Junk ساخته میشود. اینجا پیام‌هایی که اسپم شناخته شده‌اند ذخیره خواهند شد. یکی از این موارد را انتخاب کنید تا پیام‌های مربوط به شماره مربوطه را در دسترس داشته باشید. علاوه بر این میتوان متوجه شد پیام مربوطه توسط چه اپلیکیشنی فیلتر شده است.
هنگامی که پیامی مسدود میشود، نوتیفیکیشنی برای کاربر ارسال نمی‌شود و آن را در لیست پیام‌ها مشاهده نخواهید کرد.
فعالسازی اپلیکیشن‌ها در iOS 11همچون همان قابلیت مسدودسازی تماس‌ها، اپلیکیشن‌های مربوط به مسدود کردن پیامک های تبلیغاتی نیز باید به صورت دستی فعال شوند و تنها باید از یک برنامه استفاده کنید تا تداخلی به وجود نیاید.
1- به بخش Settings > Messages رفته و گزینه Unknown and Spam را انتخاب کنید.
2- حالا سوییچ مربوط به اپلیکیشن مد نظر خود را لمس کنید.
3- حالا قوانین و شرایط را تایید کرده تا برنامه فعال شود.
1- برنامه VeroSMSمسدود کردن پیامک های تبلیغاتی در این اپلیکیشن با اولویت حفظ حریم شخصی کاربران صورت میگیرد. به همین خاطر پیشنهاد اصلی ما در این مقاله برنامه VeroSMS است. این برنامه به پیامک‌های کاربر دسترسی ندارد و هیچ اطلاعاتی به سرور آن ارسال نمی‌شود. پروسه فیلتر شدن پیامک‌ها به صورت کامل در دستگاه شما صورت میگیرد.
در نسخه رایگان برنامه میتوانید واژه‌های خاصی را جهت فیلتر شدن به اپلیکیشن معرفی کنید؛ از شماره ارسال‌کننده گرفته تا کلمات متداول در تبلیغات شرکت‌ها نظیر فروش، تخفیف، آف و…
علاوه بر این یک لیست سفید در دسترس کاربران قرار دارد تا مواردی که نباید جهت مسدود شدن مد نظر قرار گیرند را در آن مشخص کنید. به عنوان مثال پیام‌های بانکی و بسیار مهم.
پس از پرداخت درون برنامه‌ای 0.99 دلاری، میتوانید لیست سفید و مشکی پیش‌فرض برای کشور خاصی را در اختیار داشته باشید. این لیست قابل ویرایش است و اکثر کاربران اعلام کرده‌اند که پس از فعال کردن آن نیازی به ویرایش اطلاعات و شماره‌ها نداشتند.
2- برنامه SMS Shieldرابط کاربری شیک و مدرن را میتوان یکی از مشخصه‌های اصلی این برنامه دانست که از یک سیستم یادگیرنده ماشینی جهت بلاک پیامک های تبلیغاتی بهره میگیرد. همچون گزینه قبلی، برنامه SMS Shield نیز به صورت آفلاین و تنها در آیفون کاربر کار میکند. به لطف API جدید سیستم عامل iOS 11 عملیات هوشمند و یادگیرنده اپلیکیشن در گوشی انجام میشود و نیازی به سرورهای آنلاین نخواهید داشت.
سازندگان این برنامه آن را به خوبی با صدها مدل مختلف از پیامک‌های تبلیغاتی همراه کرده‌اند. بدین معنا که حتی اگر پیام خاصی تاکنون برایتان ارسال نشده باشد، همان بار اول شناسایی و بلاک میشود؛ یک مرحله پیشرفته‌تر از روش وارد کردن کلیدواژه‌های خاص به صورت دستی.
با این حال باز هم کاربران به اعمال تغییرات و شخصی‌سازی دسترسی دارند. امکان بلاک پیامک های تبلیغاتی مربوط به ارسال‌کنندگان مختلف فراهم شده و علاوه بر این اضافه کردن کلیدواژه‌های مد نظر کاربران وجود دارد. در نهایت باید بگوییم خبری از لیست سفید مشابه با اپلیکیشن VeroSMS در اینجا نیست.
حالت مسافرت نیز برای کسانی که به کشورهای مختلف سفر میکنند بسیار کاربردی خواهد بود. به لطف این قابلیت پس از ورود به موقعیت مکانی جدید، شماره‌های تبلیغاتی و مزاحم آنجا در لیست سیاه قرار خواهند گرفت.
با این حال سیستم هوشمند و ماشینی این اپلیکیشن با پرداخت اشتراک ماهانه در دسترس شما قرار میگیرد. پس از اتمام هفته آزمایشی برنامه، باید 0.99 دلار برای هر ما یا 5.99 دلار به صورت سالانه پرداخت کنید.
3- برنامه Hiyaاگر از این اپلیکیشن برای مسدود کردن تماس‌های تبلیغاتی استفاده می‌کنید باید بگوییم که قابلیت بلاک پیامک های تبلیغاتی نیز در این سرویس فراهم شده است. وقتی که پیامکی از یک شماره ناشناس دریافت می‌کنید، به صورت ناشناس برای سرورهای Hiya ارسال میشود تا تبلیغی بودن یا نبودن آن مشخص گردد. اگر این SMS تبلیغاتی شناخته شود، به صورت خودکار بلاک خواهد شد.
سیستم فیلترینگ این اپلیکیشن کاملا به دیتای اختصاصی آنها وابسته است و در هر کشوری به خوبی کار نمیکند. با این حال اگر در ایالات متحده آمریکا یا بریتانیا باشید، مشکلی در این زمینه نخواهید داشت.
بزرگترین نقطه ضعف اپلیکیشن Hiya را میتوان حریم خصوصی دانست و همچون سرویس مسدودسازی تماس‌ها، تمامی اطلاعات کاربران به صورت آنلاین پردازش میشود. اگر امنیت در اولویت اصلی شما قرار دارد، پیشنهاد میکنیم از دو اپلیکیشن قبل استفاده کنید.
مشکلات متداولبا توجه به این که قابلیت مذکور به تازگی در سیستم عامل iOS قرار گرفته است، احتمالا برخی مواقع شاهد بروز مشکلاتی خواهید شد. در همین راستا از راهکارهای پیش رو بهره گیرید:
افزودن به عنوان مخاطب: اگر برنامه مورد نظر پیامک‌های مهم و ضروری را اسپم شناخته و مسدود میکند، بهترین راهکار افزودن شماره ارسال‌کننده به لیست مخاطبین است.
استفاده از لیست سفید اپلیکیشن: در برنامه VeroSMS میتوانید شماره برخی ارسال‌کنندگان را در لیست سفید قرار دهید.منبع:گجت‌نیوز
|
به دنبال روشی جهت مسدود کردن پیامک های تبلیغاتی در آیفون خود هستید؟ در اینجا با بررسی سه اپلیکیشن برتر در این زمینه همراه شما هستیم.
|
19,498 |
607351522c38301a358e6e08
|
دعای روز شنبهبه نام خداى بخشاینده مهربان
بِسْمِ اللّهِ کَلِمَهُ الْمُعْتَصِمینَ وَ مَقالَهُِ الْمُتَحَرِّزینَ وَ اَعُوذُ بِاللّهِ تَعالى
بنام خدا سخن پناهندگان و گفتار پناه جویان و پناه مى برم به خداى تعالى
مِنْ جَوْرِ الْجاَّئِرینَ وَ کَیْدِ الْحاسِدینَ وَ بَغْىِ الظّالِمینَ وَ اَحْمَدُهُ
از جور ستمکاران و بداندیشى حسودان و ستم بیدادگران و مى ستایمش
فَوْقَ حَمْدِ الْحامِدینَ اَللّهُمَّ اَنْتَ الْواحِدُ بِلا شَریکٍ وَ الْمَلِکُ بِل
فوق ستایش ستایش کنندگان خدایا تویى یگانه بى شریک و پادشاه بى نیاز (که پادشاهى را دیگرى به او
تَمْلیکٍ لا تُضادُّ فى حُکْمِکَ وَ لا تُنازَعُ فى مُلْکِکَ اَسْئَلُکَ اَنْ تُصَلِّىَ
تملیک نکرده ) در برابر فرمان تو ضدیت نشود و در پادشاهیت کشمکشى روى ندهد از تو مى خواهم که درود فرستى
عَلى مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ وَ رَسُولِکَ وَ اَنْ تُوزِعَنى مِنْ شُکْرِ نُعْماکَ م
بر محمد بنده و رسولت و به من طریقه سپاسگزارى نعمتهایت را چنان
تَبْلُغُ بى غایَهَ رِضاکَ وَ اَنْ تُعینَنى عَلى طاعَتِکَ وَلُزُومِ عِبادَتِکَ
بیاموزى که مرا به سرحد خشنودیت برساند و کمکم دهى بر طاعت خود و پیوستگى عبادت خویش
وَاسْتِحْقاقِ مَثُوبَتِکَ بِلُطْفِ عِنایَتِکَ وَ تَرْحَمَنى بِصَدّى عَنْ
و استحقاق پاداشت بوسیله لطف و عنایتت و به من ترحم کنى به اینکه تا زنده ام
مَعاصیکَ ما اَحْیَیْتَنى وَ تُوَفِّقَنى لِما یَنْفَعُنى ما اَبْقَیْتَنى وَ اَنْ تَشْرَحَ
از گناهان بازم دارى و تا زمانى که در این جهان نگاهم دارى موفقم دارى به آنچه سودم رساند و بوسیله
بِکِتابِکَ صَدْرى وَ تَحُطَّ بِتِلاوَتِهِ وِزْرى وَ تَمْنَحَنِى السَّلامَهَ فى
کتاب خود (قرآن ) سینه ام بگشایى و با خواندن آن جرم و گناهم بریزى و سلامت در
دینى وَ نَفْسى وَلاتُوحِشَ بى اَهْلَ اُنْسى وَ تُتِمَّ اِحْسانَکَ فیما بَقِىَ
دین و جانم عطا کنى و همدمانم را براى من وحشتناک مکن و احسانت را در مابقى
مِنْ عُمْرى کَما اَحْسَنْتَ فیما مَضى مِنْهُ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ
عمر درباره من به اتمام رسان چنانچه در گذشته احسان کردى اى مهربانترین مهربانها
منبع:آسمونی
|
بنام خدا سخن پناهندگان و گفتار پناه جویان و پناه مى برم به خداى تعالى
|
69,893 |
6073674c2c38301a358f32e3
|
هر سال بعد از پایان ایام ماه مبارک رمضان دوره جدیدی از اجراهای زنده موسیقی برگزار میشود و بسیاری از خوانندگان و فعالان حوزه موسیقی اجراهای خود را تا پیش از ماه محرم روی صحنه می‌برند.
اما امسال رویداد جام جهانی فوتبال با ایام اصطلاحا پیک کنسرت‌ها همزمان شده و بر روی فروش بلیت این اجراها تاثیر محسوسی گذاشته است. بسیاری از تهیه‌کنندگان و موسسات موسیقی هم قید برگزاری اجرا در این ایام را زده‌اند و ترجیه داده‌اند که برنامه‌شان را به بعد از رویداد جام‌جهانی منتقل کنند تا با ریسک کمتری در بلیت‌فروشی مواجه شوند.
به همین دلیل نیز تعداد اجراهای زنده در مقایسه با مدت مشابه سال قبل نزدیک به 30 در صد کاهش داشته است؛ در حال حاضر مجموعا بلیت 24 رویداد موسیقی پاپ در شهر تهران به فروش می‌رسد که از این میان تنها 3 کنسرت شهرام شکوهی، علیرضا طلیسچی و محسن ابراهیم‌زاده توانسته اند بلیت‌هایشان را به طور کامل به فروش برسانند.
بلیت‌های 25 کنسرت سنتی، کلاسیک و تلفیقی نیز در حال حاضر برای فروش در اختیار مخاطبان قرار گرفته است که از این میان هیچ یک از اجراها هنوز نتوانسته‌اند بلیت اجراهای خود را به پایان برسانند.
وضعیت شهرستان‌ها هم چندان متفاوت با تهران نیست و از مجموع نزدیک به 30 اجرای زنده‌ای که بلیت‌فروشی اینترنتی آن آغاز شده، تنها سه اجرا در زمینه فروش موفق بوده‌اند (کنسرت‌های حمید هیراد، محسن ابراهیم‌زاده و ماکان‌بند) و بقیه اجراها با چالش بحران مخاطب روبهرو هستند.
از طرفی رکود برگزاری اجراهای زنده موسیقی و کاهش درخواست‌های اجراهای زنده، برخی سالن‌های اجرای موسیقی را مجبور به پخش بازی‌های فوتبال جام‌جهانی کرده است تا بتوانند راهی دیگر برای درآمدزایی از سالن‌ها پیدا کنند. مرکز همایش‌های برج میلاد و سالن همایش ایرانیان دو سالنی بودند که برای اولین بار در حوزه موسیقی، اقدام به پخش بازی‌های زنده موسیقی کردند.
البته شرایط اقتصادی حاکم بر جامعه و همینطور قیمت بالای بلیت کنسرت‌ها نیز در این رکود دخیل بوده اما فعالان و کارشناسان حوزه موسیقی دلیل اصلی این شرایط را رویداد جام‌جانی و تب فراگیر آن در میان اقشار مختلف جامعه می‌دانند.
موضوع دیگری که برگزار کنندگان رویدادهای موسیقی را در ایام جام جهانی نگران کرده است؛ همزمانی کنسرت‌ها با دیدارهای حذفی و حساس فوتبال است. چرا که ممکن است مخاطب علیرغم خریداری بلیت کنسرت، حاضر به از دست دادن رقابت مرحله‌های بالا و حذفی جام جهانی نباشد و قید هزینه‌ای که کرده را نیز بزند و سالن اجرا با وجود فروش بلیت خالی بماند. اتفاقی که چهار سال گذشته برای چند اجرای زنده افتاد و همزمانی بازی‌هایی مانند آلمان و برزیل با کنسرت‌ها باعث شد تا مخاطب علیرغم خریداری بلیت، فوتبال را به موسیقی ترجیح دهد.
منبع:هنر آنلاین
|
وضعیت فروش بلیت اجراهای زنده موسیقی که همزمان با رویداد جام جهانی فوتبال در حال برگزاری است، در روزهای اخیر با رکود محسوسی مواجه شده است.
|
51,572 |
60735f542c38301a358eeb52
|
ظالم بن عمرو، از بزرگان فقها و محدثان تابعین و از اصحاب حضرت علی (علیه السلام) و به دستور و کمک ایشان(امیرالمومنین) پایه گزار علم نحو بود. وی از طایفه‌ی دئل (به ضم دال و کسر همزه) بود که در نسبت به آن دؤلی (به فتح همزه) گویند. برخی او را از جمله صحابه‌ی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شمرده‌اند و حتی گفته‌اند که در جنگ بدر شرکت داشته است، ولی این ادعا نباید درست باشد. ابوالاسود در قبول ولایت امیر المؤمنین (علیه السلام) و در محبت به آن حضرت و فرزندان او پابرجا بود، در جنگهای جمل و صفین و نهروان در رکاب حضرت امیر (علیه السلام) شرف حضور داشت و در سال چهلم هجرت از سوی آن حضرت والی بصره بود و چون خبر شهادت حضرت امیر (علیه السلام) به بصره رسید، بالای منبر رفت و خطبه‌های سوزناک ایراد کرد. وی در بصره می‌زیست و زیاد ابن ابیه و فرزندش عبیدالله بن زیاد والیان بصره بر او سخت می‌گرفتند. گویند در ایام پیری به فارس سفر کرده است. وی در شهادت امام حسین (علیه السلام) مرثیه‌ای سرود و خواهان تقاص از قاتلان وی شد. وفات او را در سن 85 سالگی در سال 69 نوشته‌اند.
ابوالاسود دؤلی واضع علم نحو بوده است و خود او گفته است: «من حدود آن را از علی بن ابیطالب (علیه السلام) فرا گرفتم که فرمود کلام اسم و فعل و حرف است، اسم خبر از مسمی می‌دهد و فعل خبر از حرکت مسمی و حرف خبر از آنچه که نه اسم است و نه فعل. پس فرمود این سخن را دنبال کن و آنچه به فکرت رسید در آن بیفزای و بدانکه اسماء یا ظاهرند و یا مضمر (ضمیر) و یا نه ظاهرند و نه مضمر و فرق و تفاوت دانشمندان در شناخت آن چیزی است که نه ظاهر است و نه مضمر. من مطالبی جمع کردم و بر او معروض داشتم». ابوالاسود ظاهراً پس از شهادت حضرت علی (علیه السلام) از انتشار نوشته‌های خود- احتمالاً به علل تضییقات سیاسی- امتناع می‌ورزید تا آنکه روزی شنید که کسی آیه‌ی «ان الله بریء من المشرکین و رسوله» را به جای رفع (ضم) لام در رسوله به جر (کسر) لام می‌خواند [که معنی آن بجای آنکه بشود خدا و پیامبرش از مشرکان بیزارند، می‌شد خدا از مشرکان و پیامبرش بیزار است]. ابوالاسود با شنیدن این غلط که موجب کفر است بر آن شد که نوشته‌های خود را منتشر کند و کیفیت وضع «اعراب و اعجام» را به مردمان یاد دهد.
پس از و به ترتیب نصربن عاصم بصری از ابوالاسود و ابو عمروبن العلماء از نصربن عاصم و خلیل بن احمد از ابوعمرو بن العلماء و سیبویه از خلیل بن احمد و اخفش از سیبویه علم نحو را فرا گرفتند.
کتابنامه:
الاغانی، 215/12، انبا الرواة علی انباء النجاة، قفطی، ج1؛ طبقات ابن سعد، 1/7، 70؛ احبار سیرافی، 13-522؛ روضات، 162/4-186؛ دیوان ابی الاسود الدئلی، تحقیق محمد حسین آل یاسین؛ تأسیس الشیعه، 40-68.
منبع: پایگاه اینترنتی راسخون
|
ظالم بن عمرو، از بزرگان فقها و محدثان تابعین و از اصحاب حضرت علی (علیه السلام) و به(( دستور و کمک امیرالمومنین علیه اسلام)) پایه گزار علم نحو است.
|
54,624 |
607360b02c38301a358ef73e
|
حجت الاسلام والمسلمین «سیدمحمدباقر علوی تهرانی» شامگاه دوشنبه 24دی ماه به مناسبت ایام فاطمیه در هیات مسلم بن عقیل گفت: بیان حقیقت و پذیرش حق با هم تفاوت دارد بسیاری حق را بیان میکنند اما آن را نمی‌پذیرند زیرا قلب آنها مشکل دارد.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه قرآن 11 بیماری برای قلب برمی‌شمارد، ختم القلب، قساوت القلب، ضیغ القلب و موت القلب از جمله بیماریهای قلب است، عنوان کرد: ده عامل سبب مرگ قلب میشود، پیامبر(ص) فرمودند شما ادعا می‌کنید که با شیطان دشمن هستند اما زندگی شما در جهت منویات شیطان است.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه ما باید بدانیم که شیطان چگونه ما را فریب می‌دهد، اظهار کرد: شیطان 5 سیاست و 15 راهکار دارد که ما را فریب دهد، چرا ما نسبت به او غفلت داریم در حالی که قسم خورده است که ما را گمراه کند.
حجت الاسلام والمسلمین علوی تهرانی با اشاره به آیه 16 و 17 سوره اعراف، بیان کرد: من سر راه مردم می نشینم از چهار جهت به آنان حمله میکنم اکثر مردم ضعیف الایمان بوده ضربه می‌خورند و نتیجه جنگ شکست انسان است، عمر می‌رود و هنوز ما شیطان را نشناختیم که از او فریب نخوریم.
وی با استناد به روایتی از امام باقر(ع)، گفت: شیطان از چند جهت به انسان حمله میکند یکی از آنها حمله از جلو است؛ حمله از جلو یعنی امر آخرت و قیامت را آسان نشان می‌دهد به عنوان مثال از جمله کارهای شیطان این است که امروز برخی می‌گویند دلت پاک باشد و خداوند به عبادت ما نیاز ندارد، در حالی که امام سجاد(ع) می‌فرمایند من گریه میکنم برای لحظه‌ای که نامه عمل مرا به دست من می‌دهند.
استاد حوزه علمیه افزود: اگر قیامت و آخرت آسان بود نباید حضرت زهرا(س) پشت در کشته می‌شدند یا حضرت سیدالشهدا(ع) در کربلا شهید نمی‌شدند.
حجت الاسلام والمسلمین علوی تهرانی با بیان اینکه شیطان برای 5 گروه مکر و فریب ندارد زیرا آنها فریب او را می‌شناسند، عنوان کرد: گروه اول کسانی هستند که در همه مراحل زندگی محل پناه آنها خدا است، به عنوان مثال حضرت موسی وقتی به رود نیل رسید به مردم گفت نترسید خداوند با من است و مرا هدایت میکند؛ آیا زمانی که دلار شد 18 تومان گفتید خداوند با من است.
وی افزود: کسی که در تمام روز و شب خداوند را منزه و برتر از وصف می‌داند، یعنی خدا را در کمالات معرفت داشته باشد، انصاف داشته باشد و آنچه برای خود می‌خواهد برای مومنان دیگر هم بخواهد؛ کسی که در مصایب جزع و فزع نکند و به آنچه خدا برای او روزی کرده راضی باشد، چنین افرادی از مکر و فریب شیطان در امان هستند.
رفقای شیطان چه کسانی هستند؟استاد حوزه علمیه بیان کرد: روزی پیامبر(ص) ابلیس را دیدند و از او پرسیدند در امت من چه کسانی رفقای تو هستند؛ او گفت ده گروه رئیس ستمگر، پولدار اهل تکبر، کسی که مراعات خرج پول ندارد، دانشمندانی که حاکمان ظالم را تصدیق میکنند، اهل کسب و کاری که به مردم خیانت میکند، محتکر، زناکار، رباخوار، بخیل، جمع‌کنندگان مال برای تکاثر از رفقای من هستند.
حجت الاسلام والمسلمین علوی تهرانی در پایان خاطرنشان کرد: اگر می خواهید بدانید دعای شما چگونه مستجاب میشود باید راهکارهای فریب شیطان را بشناسید که با او همراه نشوید.
منبع : خبرگزاری شبستان
|
حجت الاسلام والمسلمین علوی تهرانی گفت: اگر می خواهید بدانید دعای شما چگونه مستجاب میشود باید راهکارهای فریب شیطان را بشناسید که با او همراه نشوید.
|
36,200 |
607358c12c38301a358eaf46
|
بیماری فراموشی بیماری فوق خطرناکی است که ارتباط مستقمی با روح و روان انسانها دارد. هرچند ما انسانها نوعاً در برابر بیماریهای مرتبط با جسم واکنش و عکس العمل سریع از خود نشان میدهیم ولی در برای بیماریهای روحی کمترین رویکرد درمانی از خود بروز نمی‌دهیم. اگر آنقدر که بعضی افراد به موضوعاتی همچون ظاهر زیبا توجه داشتند به روح و زیباییهای آن نیز توجه می‌نمودند دنیا و آخرت آنها رنگ و بوی الهی به خود می‌گرفت. و روی سعادت را به خود می‌دیدند.
خدافراموشیبدترین نوع نسیان، فراموش کردن خدای متعال است. این قسم از فراموشی از خطرناکترین انواع فراموشی به شمار می‌آید؛ چرا که که سر منشأ همه گرفتاریها و سقوط در تباهی‌هاست. این چنین انسان که به خدای متعال باور و توجهی ندارد برای نیل به خواسته های شیطانی و شهوانی خود به هر کار دست خواهد زد.
علت و منشأ خدا فراموشی در زندگی مدرنوقتی که در چرایی و منشأ این قسم از فراموشی توجه شود، میتوان علت و اساس این بیماری را این چنین معرفی کرد.
1-رفاه زندگی و راحت طلبی افراطی
با دقت و مطالعه درآیات نورانی کلام الله مجید میتوان رفاه خواهی و راحت طلبی افراطی از جمله عوامل فراموشی خدای متعال و زندگی سعادتمند معرفی کرد. نوعاً کسانی که تمام فکر و اندیشه‌ی آنها رسیدن به لذات دنیایی است خواسته و یا ناخواسته بسیاری از اموری که با روح و روان آنها ارتباط مستقیم دارد را به ورطه فراموشی خواهند سپرد.
«[زمر/8] هنگامى که انسان را زیانى رسد، پروردگار خود را مىخواند و بسوى او باز مى گردد امّا هنگامى که نعمتى از خود به او عطا کند، آنچه را به خاطر آن قبلًا خدا را مىخواند از یاد مى‌برد و براى خداوند همتایانى قرار مى‌‌دهد تا مردم را از راه او منحرف سازد بگو: «چند روزى از کفرت بهره‌‌گیر که از دوزخیانى!.»
اموال و دارایی«[منافقون/9] اى کسانى که ایمان آورده‌‌اید! اموال و فرزندانتان شما را از یاد خدا غافل نکند! و کسانى که چنین کنند، زیانکارانند».
2- شیطان عامل کمکی در فراموشی خدا
از جمله مهمترین عوامل مؤثری که فرهنگ قرآن برای فراموشی خدای متعال ذکر می‌نماید، شیطان است. خدای متعال در آیات متعددی شیطان را یکی از علل فراموش کاری انسان در خصوص خدا باوری معرفی میفرماید:
« [مجادله/19] شیطان بر آنان مسلّط شده و یاد خدا را از خاطر آنها برده آنان حزب شیطانند! بدانید حزب شیطان زیانکارانند!».
گناه و معصیتگناه و معصیت با توجه به خاصیت مسموم و و زهر آلودی که بر روی روح و روان انسان دارد؛ انسان را از آنچه از قبل به آن باور داشته را غافل می‌نماید: «[ الروم /10] سپس عاقبت آن کسان که مرتکب کارهای بد شدند ناگوارتر بود زیرا اینان آیات خدا را دروغ انگاشتند و آنها را به مسخره گرفتند.»
عاقبت فراموشی خدا در زندگی:سنت استدراج:
« [انعام/44] (آرى،) هنگامى که (اندرزها سودى نبخشید، و) آنچه را به آنها یادآورى شده بود فراموش کردند، درهاى همه چیز (از نعمتها) را به روى آنها گشودیم تا (کاملا) خوشحال شدند (و دل به آن بستند) ناگهان آنها را گرفتیم (و سخت مجازات کردیم) در این هنگام، همگى مأیوس شدند (و درهاى امید به روى آنها بسته شد).»
زندگی سخت و غیر قابل تحملیکی از پیامدهای فراموشی خدای متعال در زندگی دنیایی محرومیت از رحمات و الطاف الهی است. وقت که انسان در زندگی خود صاحب نعمت را فراموش نماید نباید انتظار یاری و کمکی از او داشته باشد.«[طه/124]و هر کس از یاد من روى گردان شود، زندگى (سخت و) تنگى خواهد داشت و روز قیامت، او را نابینا محشور مى‌کنیم!»
عذاب الهی«[اعراف/165] امّا هنگامى که تذکراتى را که به آنها داده شده بود فراموش کردند، (لحظه عذاب فرا رسید و) نهى کنندگان از بدى را رهایى بخشیدیم و کسانى را که ستم کردند، بخاطر نافرمانیشان به عذاب شدیدى گرفتار ساختیم.»
همراهی شیطانیکی از بدترین و سخترین پیامدهای فراموشی خدا در زندگی همراهی و دوستی با بدترین موجودات عالم هستی است همراهی و دوستی بسیار دردناکی که موجب گرفتار شدن در عذابهای فوق طاقت میشود.« [زخرف/36] و هر کس از یاد خدا روى‌گردان شود شیطان را به سراغ او می‌فرستیم پس همواره قرین اوست »
کوری باطن در دنیا و آخرت« [طه/124]و هر کس از یاد من روى گردان شود، زندگى (سخت و) تنگى خواهد داشت و روز قیامت، او را نابینا محشور مى‌کنیم!»
همچنین در متون روایی٬ از امام علی علیه اسلام روایت بسیار زیبایی در خصوص پیامدهای فراموش خدای متعال بیان شده است:«هر که فراموش کند خداى سبحانه را فراموش او گرداند خدا نفس او را و کور گرداند دل او را»
سخن آخربیماری مهلک فراموشی خدای متعال از جمله بیماریهای روحی است که تبعات جبران ناپذیری را در دنیا و آخرت برای انسان به دنبال دارد. با دقت و تأمل در آموزه‌های قرآنی به خوبی میتوان علت و منشأ این بیماری را در موارد زیادی در رفاه طلبی و دلبستگی افراطی به دنیا و غرق شدن در گناه و معصیت و گرفتار شدن در دام حربه‌های ابلیس نابکار دانست.
منبع: افکار نیوز
|
یکی از مهمترین و خطرناکترین بیماریهایی که نوع بشر به آن گرفتار می‌شوند، بیماری فراموشی و از یاد بردن مهمترین و زیباترین شاخص‌های زندگی الهی وانسانی است.
|
82,266 |
60736ca82c38301a358f6338
|
بهزاد شیری در نشستی خبری که به مناسبت بیست و چهارمین سالگرد تاسیس این بانک برگزار شد، اظهار داشت: ٢١ درصد سهم پست بانک در اختیار افراد حقیقی و حقوقی در بورس، ٢٥ درصد در اختیار سهامداران عدالت و ٥٤ درصد نیز متعلق به دولت است.
وی به زیان انباشته این بانک طی سالیان گذشته اشاره کرد و افزود: برنامه ای عملیاتی، هدفمند و منظم را برای کاهش این زیان دنبال کردیم و با توجه به شرایط رکود و تحریم، سپرده های کل در ٩ ماهه امسال حدود ٤٠ درصد رشد داشته و این در حالی است که این رشد برای هیچ بانک دیگری بیش از ٢٢ درصد نبوده است.
مدیرعامل پست بانک ادامه داد: متناسب با این رقم، نسبت مصارف و تسهیلات پست بانک رشدی ٢٣ درصدی داشته است. شیری خاطرنشان کرد که عمده تسهیلات پست بانک برای تامین سرمایه در گردش به ویژه در مناطق روستایی و کمتر توسعه یافته تخصیص داده ایم و این در حالی است که هیچ گونه اضافه برداشتی از بانک مرکزی نداشتیم.
وی با اشاره به تک رقمی شدن نسبت مطالبات به تسهیلات در این بانک نیز گفت: این نسبت در پایان سال ٩٧ معادل ١٥ درصد بود که در ٩ ماهه امسال به ٩.٨ درصد کاهش یافته و برنامه داریم که تا اسفندماه به رقم ٧.٧ درصد برسیم.
مدیرعامل پست بانک درباره افزایش سرمایه این بانک اظهار داشت: کمیته ویژه ای برای افزایش سرمایه بانک های دولتی شکل گرفته، ولی اطلاعی از خروجی آن ندارم. وی با بیان اینکه نیازمند افزایش سرمایه هستیم، افزود: زیان انباشته پست بانک ١١٠٠ میلیارد تومان و میزان سرمایه ما ٣٢٥ میلیارد تومان است که اصلا متناسب با هم نیست و ما به کرات این موضوع را به دستگاه های تصمیم گیر و سهامداران گزارش داده ایم.
مدیرعامل پست بانک توضیح داد افزایش سرمایه این بانک از محل تجدید ارزیابی ها این بانک را از شمولیت ماده ١٤١ قانون تجارت خارج نمی کند و افزایش سرمایه از این محل ممکن نیست، لذا به دنبال آن هستیم تا از طریق مجوز دولت و مجلس از این محل برای افزایش سرمایه استفاده کنیم.
منبع: ایبنا
|
مدیرعامل پست بانک ایران اعلام کرد که این بانک نه تنها در ٩ ماهه امسال اضافه برداشتی از بانک مرکزی نداشته، بلکه سپرده‌های کل آن ٤٠ درصد نسبت به مدت مشابه سال قبل رشد داشته است.
|
59,955 |
6073630d2c38301a358f0c11
|
آلبوم «آریاهای باس» از رامین مجلسی توسط موسسه فرهنگی و هنری ندای ایماژ، منتشر شد.
«آریاهای باس» در قالب ۹ آریا (Aria قسمت اصلی اپراست و خواننده در آن با آرایش‌های آوازی، قدرت و مهارتش را نشان می‌دهد) از اپراهای مشهور به اجرا درآمده که آثاری از موسیقیدانان معروفی چون ریچارد واگنر، وینچنزو بلینی، جوزپه وردی و ولفگانگ آمادئوس موتزارت را شامل میشود. مشخصات هریک از قطعات و ترجمه ترانه‌های آن که در کاور آلبوم آمده نیز شنونده را در نزدیک شدن هرچه بیشتر به اثر یاری می‌دهد.
رامین مجلسی متولد ۱۳۵۱ در تبریز و فارغ‌التحصیل موسیقی کلاسیک است که آواز را با الهام از خوانندگان وکال آذربایجان و در نوجوانی آغاز کرد و پس از گذراندن دوره‌های آموزش تخصصی آواز کلاسیک، به عنوان سولیست آواز در ارکسترهای مختلف ازجمله ارکستر فیلارمونیک تبریز فعالیت داشت. کسب عنوان خواننده برتر و مقام اول آواز کشور در جشنواره موسیقی فجر از جمله سوابق او به حساب می‌آید.
منبع : خبرگزاری ایلنا
|
رامین مجلسی آلبوم «آریاهای باس» را در قالب ۹ آریا (Aria قسمت اصلی اپراست) روانه بازار کرد.
|
84,917 |
60736dd22c38301a358f6d93
|
- جناب کرونا سلام، از اینکه به ما یادآوری کردی سلامتی بهترین نعمت هست ممنونیم. حالا دیگه برو، خُب، درم ببند.
- روز آخر ویروس کرونا میاد میزنه رو دوش کادر درمان میگه حالا ما که رفتیم ولی شما یه کلاس رقص برید
- برای مقابله با کرونا سیر بخورید، تاثیری روی بیماری نداره ها، ولی بقیه دیگه نزدیکتون نمیشن
- اگه کرونا ناراحت نمیشه یه مقدارم چارشنبه سوری کشته بدیم
- من این‌قدر بوی وایتکس و الکل خورده به دماغم نفسم تنگ شده و خود کرونا به من نزدیک میشه ماسک میزنه
- قضیه کرونا ویروس داره خیلی جدی میشه. فکر کنم وقتشه به هم اتاقی هام بگم دو تا مسواک جوابگوی هر پنج نفرمون نیست، یکی دیگه هم باید بخریم
- به عنوان یک بیولوژیست عرض میکنم که سعی کنین تو وعده‌های غذاییتون، قرمه سبزی رو در اولویت قرار بدین؛
از نظر پزشکی اصلاً فایده‌ای برای پیشگیری از کرونا نداره ولی این دم اخری حداقل چند وعده غذای خوشمزه خوردین.
- به موجودی حسابم که نگاه میکنم می‌بینم بعد از کرونا هم باید قرنطینه بمونم
- ببیند کرونا چقدر ترسناکه که راننده نیسان آبی داره با الکل ماشینش رو پاک میکنه
- هیچ وقت خانوما رو با کرونا تهدید نکنید. خانوما خودشون ویروسی دارند بنام غُرُنا که تا حالا میلیونها مرد را به کام مرگ کشانده
شما هم جملات طنز خود را در قسمت نظرات ثبت کنید
|
این مطالب طنز فقط جنبه شوخی دارد تا بتوانیم کمی روحیه‌مان را بهتر کنیم و از استرس و اضطراب افراد جامعه کم کنیم...
|
73,812 |
607369192c38301a358f4232
|
حجت الاسلام والمسلمین موحدی راد دادستان مرکز استان سیستان و بلوچستان اظهار کرد: صبح امروز کارمند شبکه بهداشت شهرستان خاش که تحصیلات حوزوی داشته و مولوی نیز بوده است، مورد اصابت گلوله قرار گرفت و جان خود را از دست داد.
وی ادامه داد: موضوع ترور در این رابطه منتفی است و درگیری طایفه‌ای بوده است. قاتل شناسایی شده و دستورات برای دستگیری صادر شده است.
مقتول فرزند مرحوم مولوی عبدالستار امام جمعه فقید اهل سنت خاش بوده است.منبع: خبرگزاری ایسنا
|
دادستان مرکز استان سیستان و بلوچستان با رد ادعای ترور فرزند امام جمعه خاش گفت: قتل به دلیل درگیری طایفه‌ای صورت گرفته است.
|
55,837 |
607361372c38301a358efbfb
|
اگرچه تعرفه‌ها در سال ۱۸۴۶ لغو شدند، اما این نشریه هیج‌گاه تعهد خود به عقاید لیبرال کلاسیک قرن نوزدهم را رها نکرد.
قوانین ذرت که از طریق بستن مالیات و محدود کردن واردات غلات به گرانی نان و گرسنگی دامن زد، به زیان انگلستان بود.
تجارت آزاد از دیدگاه ویلسون اما برای همه مفید بود. ویلسون به عنوان یک تولیدکننده قصد داشت بر صاحبان کسب‌وکارها تاثیرگذار باشد. او اصرار داشت که تمام استدلال‌ها و قضایای مطرح‌شده در مقاله‌اش بر اساس واقعیات باشد و به همین دلیل این نشریه را اکونومیست نامید.
اگرچه جیمز ویلسون اکونومیست را تاسیس کرد، اما مهمترین سردبیر این نشریه انگلیسی والتر بَجت (Walter Bagehot)، داماد او بود. بجت در سالهای ۱۸۶۱ تا ۱۸۷۷ فعالیت کرد و سومین سردبیر این نشریه بود.
او طیف وسیعی از مقالات سیاسی را به این نشریه اضافه کرد. گرایش به ایالات متحده که اکونومیست همیشه به وضوح آن را در گزارش‌هایش نشان می‌دهد، تحت تاثیر او بوده است.
به این ترتیب، نفوذ این نشریه در دوران فعالیت او افزایش یافت.
به‌گونه‌ای که لرد گرنویل، وزیر امور خارجه بریتانیا گفته بود، هر گاه در مورد موضوعی مردد بود، در انتظار تحلیل‌های شماره بعدی اکونومیست می‌نشست.از دیگر دوستداران و طرفداران او وودرو ویلسون، رئیس‌جمهور ایالات متحده در سالهای ۱۹۱۳ تا ۱۹۲۱ بود.
یکی دیگر از سردبیران مهم این نشریه والتر لیتون (Walter Layton) بود که در سال ۱۹۲۲ فعالیت خود را آغاز کرد.
اکونومیست به دلایل تاریخی خود را هنوز یک روزنامه می‌نامد و در هر شماره‌اش مهمترین رویدادهای تجاری و سیاسی هفته را مورد بررسی قرار می‌دهد.
این نشریه که مخاطبان آن عمدتا خوانندگان تحصیل‌کرده، مدیران و سیاست‌گذاران هستند، به‌طور همزمان در شش کشور به چاپ می‌رسد. مطالب و گزارش‌ها برای خوانندگان در سراسر جهان یکسان است اما آگهی‌ها، ترتیب ارائه مقالات و گاهی اوقات طرح روی جلد در کشورهای مختلف، متفاوت هستند.
در دوران سردبیری بجت، تیراژ این نشریه تنها سه هزار و ۷۰۰ نسخه بود. در سال ۱۹۲۰ این رقم به شش هزار افزایش یافت. پس از جنگ جهانی دوم اما افزایش تیراژ این نشریه روند سریعی به خود گرفت و به ۱۸ هزار رسید. در سال ۱۹۷۰ هر هفته ۱۰۰ هزار نسخه از این هفته‌نامه منتشر می‌شد.
بزرگترین مشتری اکونومیست مردم آمریکا هستند و پس از آن بریتانیا در جایگاه دوم ایستاده است. پس از این دو کشور انگلیسی‌زبان، کانادا، آلمان و فرانسه در جایگاه‌های بعدی قرار دارند.
اکونومیست همچنین در پی یافتن خوانندگان برخط است. این نشریه اولین بار در سال ۱۹۹۶ به‌صورت آنلاین منتشر شد و در اکتبر سال ۲۰۱۱ اعلام کرد که مشترکان آنلاین آن به ۱۰۰ هزار رسیده است که نشان‌دهنده جهش بزرگی بود.منبع: تجارت نیوز
|
نشریه معتبر اکونومیست در سال ۱۸۴۳، توسط جیمز ویلسون، تاجر و بانکدار انگلیسی از شهر هاویک اسکاتلند و با هدف تسریع روند لغو محدودیت‌های تجاری در انگلستان، موسوم به قوانین ذرت و مقررات تعرفه واردات بنیانگذاری شد. او به تجارت آزاد، بین‌المللی‌سازی و حداقل مداخله دولت در بازار اعتقاد داشت.
|
90,871 |
607370b72c38301a358f84d5
|
تستوسترون هورمون جنسی در پستانداران، خزندگان و پرندگان است. این هورمون در انسان در بیضه‌های مردان و در خانم‌ها در تخمدان‌ها ترشح میشود. علاوه براین، غدد فوق کلیوی میزان اندکی از این هورمون را ترشح میکنند. تستوسترون هورمون اصلی مردانه است. یکی از عملکردهای این هورمون رشد بیضه‌ها و پروستات در آقایان است. این هورمون همچنین باعث بروز و حفظ ویژگیهای جانبی جنسی مردانه مانند موی صورت ریش و سبیل، توده عضلانی و استخوانی و همچنین صدای خشن میشود. روشهای طبیعی زیادی برای افزایش میزان تولید این هورمون وجود دارد که در ادامه به آن اشاره میکنیم. لطفاً با ما همراه باشید.
اثرات تستوستروناز نظر فیزیولوژیکی، تستوسترون دو تأثیر اصلی دارد: آنابولیک و آندروژنی.
تأثیر آنابولیک آن شامل افزایش توده عضلانی و قدرت بدنی، افزایش تراکم استخوان‌ها، رشد استخوان‌ها و رشد قد میشود.
اثرات آندروژنی آن به بلوغ اندام‌های جنسی مانند آلت تناسلی و کیسه بیضه‌ها در مرحله پیش از تولد مربوط میشود. در دوران بلوغ، این رشد بیشتر شده و باعث رشد موهای زائد بدن به‌ویژه در ناحیه سبیل و زیر بغل‌ها میشود. این مسئله نیز به صفات ثانوی جنسی مربوط است.
از این گذشته، تستوسترون مسئول این است که استخوان‌ها و عضلات را در شرایط مطلوب خود نگه دارد. این هورمون رشد موها و محل چربی‌ها را در بدن تعیین میکند. علاوه براین مسئول تولید اسپرماتوزوئید و همچنین حفظ میل جنسی و نعوظ در مردان نیز محسوب میشود.
تستوسترون به تولید گلبول‌های قرمز و افزایش انرژی کمک کرده و حتی روی خلق و خوی فرد نیز تأثیر می‌گذارد.
زمانی که به دلیل عوامل طبیعی مانند افزایش سن یا مصرف برخی داروها میزان تستوسترون کاهش پیدا میکند باید به دنبال راهی برای جبران باشید تا تعادل این هورمون حفظ شود.
روشهای افزایش هورمون تستوسترونبا وجود اینکه روشهای زیادی برای افزایش تستوسترون وجود دارد اما بهترین کار استفاده از روشهای طبیعی است. داشتن سبک زندگی سالم با ورزش، کاهش وزن، مصرف مواد غذایی سالم و طبیعی، کاهش استرس و غیره جزو جایگزین‌های طبیعی برای حفظ سطح تستوسترون بدن است.
درمان‌های هورمونی برای افزایش تستوسترون
پزشک متخصص می‌تواند بعد از انجام آزمایشات لازم داروهای هورمونی تجویز کند. این داروها شامل انواع سنتزی هورمون تستوسترون هستند. این داروها به صورت تزریقی، کاشت یا ژل تجویز می‌شوند. با وجود اینکه این درمان‌های جایگزین باعث بهبود سلامت استخوان‌ها و موارد دیگر مربوط به تستوسترون می‌شوند؛ اما ممکن است عوارض جانبی نیز بروز دهند. به عنوان مثال ممکن است باعث بروز نازایی، تشکیل لخته‌های خونی، بزرگ شدن پروستات، اختلالات مربوط به خواب، افزایش کلسترول و همچنین بیماریهای قلبی شوند.
فعالیت بدنی برای افزایش تستوسترون
یکی از روشهای مناسب و طبیعی افزایش میزان تستوسترون بدن داشتن تحرکی بدنی و ورزش است. ورزش با شدت بالا و بدنسازی مؤثرترین روش برای افزایش طبیعی میزان هورمون تستوسترون محسوب میشود. انجام ورزش وزنه‌برداری حتی در بین آقایانی که سن بالاتری دارند بسیار مؤثر است. علاوه براین، انجام ورزش‌هایی که شدت آن کم و زیاد میشود نیز توصیه میشود. بهتر است به جای تکرار حرکات و انجام حرکاتی که عضلات بیشتری را به کار میگیرد وزن و اندازه وزنه‌هایی که برمی‌دارید را بیشتر کنید. به این ترتیب که حرکاتتان به طور متناوب سنگین و در پی آن چند لحظه استراحت همراه باشد. بهترین کار این است که از یک مربی ورزشی حرفهای در جهت رسیدن به هدفتان مشورت بگیرید.
فیتنس را امتحان کنید
فیتنس نیز برای افزایش هورمون تستوسترون پیشنهاد میشود. فیتنس ورزشی سنگین است که شامل انجام حرکات کوتاه و استراحت بین هر سری میشود. این تکنیک هر روز طرفداران بیشتری به خود جذب میکند چون باعث میشود که در عرض چند دقیقه تمام عضلات بدن به کار گرفته شوند. برای اینکه به هدفتان برسید لازم است که حرکاتی با سنگین‌ترین وزنه و با سریع‌ترین حرکات ممکن در عرض 30 ثانیه انجام دهید. سپس یک استراحت 90 ثانیه‌ای بین حرکات داشته باشید که با نفس‌های عمیق همراه است. سپس دوباره حرکت تکرار میشود.
پروتئین‌ها، چربی‌ها و کربوهیدرات‌ها: مناسب برای افزایش تستوسترون
تغذیه تأثیر اساسی روی میزان هورمون‌ها گذاشته و یک روش مناسب برای افزایش میزان تستوسترون بدن است. به طور کلی بهتر است که از زیاده‌روی و پرخوری بپرهیزید؛ اما نباید مدت زمان طولانی بدون خوردن غذای مناسب سر کنید. چون هر دو عاملی برای برهم خوردن تعادل تستوسترون هستند. توصیه میشود در برنامه غذایی‌تان چربی‌ها، پروتئین و کربوهیدرات‌ها را بگنجانید.
نور خورشید و ویتامین D
نتایج بررسی‌های انجام شده نشان می‌دهد که ویتامین D یک محرک طبیعی برای افزایش میزان تستوسترون است. برای اینکه ویتامین D به‌خوبی جذب و به درستی فیکس شود باید در معرض نور خورشید قرار بگیرید. توصیه میشود که هر روز به مدت 15 تا 30 دقیقه در معرض آفتاب باشید. بهترین زمان برای این کار ساعات اولیه روز یا ساعات پایانی بعدازظهر است. یادتان باشد که انجام فعالیت‌های جسمی در طول روز نیز باعث تولید بیشتر این هورمون میشود.
استرس را کاهش دهید
قرار گرفتن در شرایط استرس‌زا باعث مهیا کردن زمینه‌ای برای تولید کورتیزول است. این مسئله نیز با کاهش تستوسترون همراه خواهد بود. در نتیجه برای افزایش میزان تستوسترون بدنتان لازم است که از شرایط استرس‌زا دور باشید. زمانی که فرد در شرایط آرام و مطلوبی قرار میگیرد میزان این هورمون نیز در بدن وی بالا می‌رود. برای رسیدن به این مرحله نیز لازم است تغییراتی در سبک زندگی‌تان ایجاد کرده و استرس را از خود دور کنید.
حرف آخرافزایش تستوسترون باعث بهبود کیفیت زندگی میشود. بدون شک افزایش میزان هورمون تستوسترون در بدن صرفاً برای افزایش صفات ثانویه جنسی نیست. بلکه برای این است که تمام تأثیرات مثبت این هورمون تقویت شود. به یاد داشته باشید این هورمون صرفاً جنبه مردانگی ندارد و روی سلامت قلب و عروق نیز تأثیر می‌گذارد. شما میتوانید با رعایت موارد ساده‌ای که در بالا ذکر شد میزان این هورمون را در بدنتان افزایش دهید. اما اگر احساس می‌کنید نیاز به بررسی جدی دارید به پزشک مراجعه کنید و مشورت بخواهید.
|
تستوسترون هورمون اصلی مردانه است. یکی از عملکردهای این هورمون رشد بیضه‌ها و پروستات در آقایان است. این هورمون همچنین باعث بروز و حفظ ویژگیهای جانبی جنسی مردانه مانند موی صورت ریش و سبیل، توده عضلانی و استخوانی و همچنین صدای خشن میشود. روشهای طبیعی زیادی برای افزایش میزان تولید این هورمون وجود دارد که در ادامه به آن اشاره میکنیم.
|
1,885 |
6073484d2c38301a358e293b
|
دروغ گفتن فرزندان چیزی است که به نظر می رسد بسیاری از والدین به آن دچار شده باشند. که این موضوعی نگران کننده است. ما می خواهیم فرزندانمان صادق باشند، مخصوصا با ما. اما پیش از این که هر کاری کنیم و یا این که تنبیهی را متوجه فرزند کنیم، مهم است دلیل دروغ گفتن او را بدانیم. چرا که همه دروغ ها یک شکل و به یک دلیل نیستند.
علل دروغ گفتن کودکان
از تولد تا ۳ سالگی، بچه ها در یک دنیای گیج کننده هستند به طوریکه برای نیازهای ضروری زندگی وابسته به بزرگسالان هستند. اغلب آن چه که دروغ به نظر می رسد، در واقع اشتباهات صادقانه، تلاش برای محافظت از خود و یا آرام کردن بزرگسالان است.
کودکان بین ۳ تا ۷ سال هنوز تفاوت بین فانتزی و واقعیت را به درستی درک نمی کنند. آنها در بازی خود، جهان های خیالی را ایجاد می کنند. گاهی اوقات زیاد روشن نیست که چه زمانی جهان خیالی تمام شده و جهان واقعی شروع می شود. ما نمی خواهیم خلاقیت آن ها را تعطیل کنیم، اما ما می خواهیم به آنها کمک کنیم تا متوجه شوند چه زمانی برای گفتن داستان های بلند مناسب است و چه زمانی مناسب نیست.
از ۵ تا ۱۰ سالگی، بچه ها به تدریج درک می کنند که چه چیزی دروغ است. اگر آنها در خانه، محله و مدرسه رشد کرده باشند که به درستی اهمیت گفتن حقیقت را برای آن ها روشن کرده باشد، آنها بهترین کار را برای رعایت آن خواهند داشت.
در سنین بیش از ۱۰ سال، کودک زمانی که حقیقت را می گوید و یا این که آشکارا دروغ می گوید، دقیقا می داند در حال انجام چه کاری است. دروغ گفتن در این سن دلایل دیگری می تواند داشته باشد که به برخی از آن ها اشاره می کنیم.
اشتباهات
گاهی اوقات بچه ها بدون تفکر دروغ می گویند و پس از آن در خود فرو می روند. مادر عصبانی می گوید: “چه کسی اجازه داد به کدام شکلات ها دست بزنی؟” بچه به طور خودکار می گوید: ” من نبودم” این در حالی است که او می داند که واقعا او انجام داده است. شما می دانید که او انجام داده است و او هم می داند که شما این موضوع را می دانید. حال چه اتفاقی می افتد؟ می گوید “باد در را باز کرد”! حقیقت بیشتر پیچیده شد. او اشتباه خود را می داند ولی حاضر نیست که آن را قبول کند.
ترس
برخی دیگر از دروغ های بدون فکر بخاطر ترس است. هنگامی که بزرگسالان با کودکان رفتارهای خشن یا نامعقول داشته باشند، و یا این که آن ها را تنبیه های غیر مجاز کنند، بچه ها در مورد پیامدهای ناشی از سوء تفاهمی که موجب بروز چنین رفتارهایی می شود، نگران می شوند.
برای انجام ندادن کاری که به آن تمایل ندارند
پدر می پرسد”آیا تکالیف ریاضی خود را انجام داده ای؟”. ” آره! وقتی امروز به خانه برگشتم، انجامش دادم!”. پسر از ریاضی متنفر است. او دوست ندارد احساس کند به خاطر این که ریاضی را درک نکرده شکست خورده است. همچنین با آن مبارزه هم نمی کند. پس بهترین کار دروغ گفتن است.
نقش والدین در دروغ گفتن کودکان
به گزارش نبض ما، نتایج مطالعه ای نشان می دهد که کودکان اگر کشف کنند که بزرگسالان حقیقت را به آن ها نمی گویند، بیشتر مایل به دروغ گفتن هستند.
پدر و مادر باید مراقب آنچه که به فرزندان خود می گویند باشند، زیرا دروغ گفتن به آنها می تواند به طور مستقیم روی صداقت فرزندتان تاثیر بگذارد. در حقیقت، هرچه بیشتر به بچه دروغ گفته شود، احتمال این که بیشتر دروغ بگوید و تقلب کند نیز بیشتر می شود.
راه های درمان دروغگویی کودکان
برای مقابله با دروغگویی کودک باید محیط امنی را فراهم آورد تا کودک حقیقت را بگوید. در زیر به راهکارهایی برای ایجاد چنین محیطی اشاره می شود.
۱- نسبت به اینکه چگونه به رفتارهای بد او واکنش نشان می دهید آگاه باشید. اگر بچه هایتان نگران زمانی که کار نادرستی انجام می دهند، نگران مجازات و یا فریاد زدن باشند، آنها برای گفتن حقیقت به شما احساس امنیت نمی کنند. استفاده از صدای آرام را تمرین کنید هرچند که ممکن است در لحظه عصبانیت سخت باشد. همچنین به روی راه حل تمرکز کنید به جای این که فرزندتان را سرزنش کنید.
۲- اجازه ندهید فرزندتان تحقیر شود. با پرسیدن سوالاتی که جواب آن ها را می دانید به فرزندتان اجازه دروغ گفتن ندهید. به عنوان مثال، به جای پرسیدن، “آیا تکالیف خود را به پایان رسانده ای؟” سعی کنید، “برای نوشتن تکلیف هایت چه برنامه ای داری؟”را بپرسید. اگر فرزند شما تکالیف خود را کامل نکرده باشد، می تواند برای فرار از تحقیر به جای این که برای شما داستان سرایی کند، روی یک برنامه عملی تمرکز نماید.
۳- بر روی احساسات تمرکز کنید. هنگامی که فرزند شما ناسازگار است، سعی کنید درک کنید که چه چیزی باعث شد او احساس کند که با شما نباید صادق باشد. به جای این که به او دروغ را گوشزد کنید، سعی کنید این را بپرسید که مثلا: ” این موضوع برای من یک مقداری داستانی به نظر می رسد، به نظر می رسد که می ترسی حقیقت را به من بگویی. چطور است راجع بهش صحبت کنیم؟” .
۴- صداقت را درک کنید و از آن قدردانی کنید. تشویق هنگامی که بچه های شما حقیقت را بیان می کنند اشتیاق خود را بیان کنید. “این برای شما سخت بود که به من بگوید واقعا چه اتفاقی افتاده است. شجاعت شما را برای گفتن حقیقت تحسین می کنم. واقعا رشد کرده اید!”
۵- به اشتباهات به عنوان راهی برای یادگیری انتخاب های بهتر در آینده نگاه کنید. اگر بچه ها بدانند که وقتی کار نادرستی انجام دهند شما عصبانی و یا ناامید نمی شوید، راحت تر به شما حقیقت را می گویند. برای واکنش نشان دادن به این موضوع، به سادگی می توانید چیزی شبیه این بگویید: “این یک فرصت عالی یادگیری برای آینده است. بتوانی یک بار دیگر این کار را انجام دهی، این بار چه تفاوتی خواهد داشت؟” اگر اقدامات فرزندتان به شخص دیگری آسیب برساند، بپرسید که باید چه کارهایی انجام داد تا آسیب را برطرف کرد. اگر او دروغ گفتن را انتخاب کرد، بدانید یک جای کار ایراد دارد.
۶- عشق بدون قید و شرط به فرزندتان را تقویت نمایید. اطمینان حاصل کنید که بچه هایتان بدانند که در حالی که گاهی اوقات رفتار آنها را دوست ندارید، هیچ چیزی وجود ندارد که احتمالا عشق شما به آن ها را تغییر دهد حتی دروغ گفتن.
منبع: نبض ما
|
چرا کودکان دروغ می گویند؟ شاید سوال شما هم این باشد، چطور باید با از دروغ گفتن کودک جلوگیری کرد؟ و شما به عنوان والدین چه نقشی در دروغگویی کودک تان دارید؟
|
18,347 |
607350c22c38301a358e6989
|
شکر خدا باز هم
مدرسه ها باز شد
دَنگ دَدَدَنگ دَنگ دَدَنگ
سال نو آغاز شد
مدرسه مانند باغ
سبز و خوش آهنگ شد
تخته سیاه مثل قاب
خوشگل و خوش رنگ شد
بوی کتاب، عطر درس
بوی گل بچه ها
مثل شقایق شکفت
روی گل بچه ها
باز هم آموزگار
کنار گل ها رسید
روی لب بچه ها
غنچه ی برپا دمید
خنده ی شاگردها
خنده ی آموزگار
مژده که پاییز زرد
سبزتر است از بهار
مطالب سایت:
ماه خوب مهر
باز آمد بوی ماه مدرسه
مدرسه
کودک و نوجوان تبیان
تنظیم: فهیمه امرالله- شاعر: سید محمد مهاجرانی
|
مهرماه، آغاز سال تحصیلی جدید را به همه دانش آموزان عزیز تبریک می گوییم...
|
52,836 |
60735fe42c38301a358ef042
|
چشم اندازهای کوهستانی، روستاهای تپه ای و شهرهای بندری در سواحل باریک تر و شمالی تر دریاچه گاردا قرار گرفته اند. فرصت های ماجراجویانه ی زیادی در اختیارتان است؛ می توانید فقط در دامنه ی تپه های مالسزیون (Malcesine) راه بروید و یا به تفرجگاه سنگ فرش شده ی لیمون (Limone) بروید. نسیم هایی که در نواحی شمالی دریاچه می وزد اینجا را به جایی عالی تبدیل کرده هر چند که خیلی ها ورزش های آبی این ناحیه را هم دوست دارند.
حتی اگر به اندازه ی کافی ماجراجو نیستید تا به این تفریحات تن دهید می توانید در کنار ساحل بنشینید و در حالی که مشغول خوردن بستنی ایتالیایی هستید ساعت ها به آب خیره شوید. این ناحیه مدت ها تحت سلطه ی اتریش بوده و یاداور خطراتی است که سال ها شمالی ترین شهرهای ایتالیا را در معرض تهدید قرار می داد.
قسمت جنوبی دریاچه گاردا پهن تر و عریض تر است، این قسمت شامل شبه جزیره سیرمیون هم می شود. آب و هوای ملایم و مدیترانه ای باعث رشد درختان زیتون و بیشه های لیمو شده که برای ناحیه ای تا این حد دور از خط استوا کمی عجیب به نظر می رسد. سواحل سنگ ریزه ای شهرهای گاردا و دسنزانو با آب های آبی رنگ و زلال جایی عالی برای گذراندن یک روز آفتابی هستند. محیط درخشان، آب و هوای معتدل، گونه های گیاهی (به ویژه بیشه های زیتون و لیمو، درختان پرتغال و نخل) به همراه چشم اندازهای جادویی که در پس زمینه ی بقایای تاریخی و فرهنگی اند این دریاچه را تبدیل به جذاب ترین مقصد گردشگری ایتالیا کرده اند.
این دریاچه با آب های زلال و آبی مقصدی منحصربفرد است جایی که گردشگران و مهمانان می توانند غرق در آرامش، تفریح، ورزش و هیجان کشف یک مکان جدید شوند. یکی از محبوب ترین شهرهای گردشگری کنار دریاچه شهر باستانی سیرمیون (Sirmione) است که رستوران ها، بازارها، مغازه ها و کافه های متنوعی دارد. در این شهر قلعه ای تماشایی به اسم اسکالیجر (Scaliger castle) است که قدمتش به قرن ۱۲ برمی گردد.
از طرفی وجود چشمه های گوگرد در این شهر هم طرفداران زیادی دارد که این طور که گفته می شود بیماری های زیادی را درمان می کنند. گاردا حدود ۳۰ کیلومتر تا شهر محبوب ورونا (Verona) فاصله دارد اقتصاد این شهر بر مبنای توریسم است و در نزدیکی اش یکی از محبوب ترین شهر بازی های ایتالیا قرار گرفته: شهربازی گاردالند که اگر بازی های ماجراجویانه را دوست دارید می توانید سری هم به این شهر بازی بزنید.
در شمالی ترین بخش این دریاچه شهرهای ریوا و توربول قرار گرفته اند که با بادهای مناسبی که دارند خیلی ها را برای موج سواری به این ناحیه می کشانند. سواحل جنوبی پر از تپه های کوچک است در حالی که سواحل شمالی را کوه ها و صخره ها احاطه کرده اند این زمین های ناهموار این دریاچه را به جای مناسبی برای ماجراجویان ورزشی تبدیل کرده است. موقعیت جغرافیایی خاص باعث شده که این دریاچه در تمام مدت سال آب و هوای معتدلی داشته باشد. حتی اگر عاشق تاریخ و بناهای باستانی باشید باز هم در اطراف این دریاچه نا امید نمی شوید چون اینجا پر از قلعه، بقایای رومی و البته آثار به جای مانده از جنگ جهانی دوم است.
سواحل کنار این دریاچه جایی عالی برای دوچرخه سواری ست در این قسمت ها مسیرهایی برای این تفریح مهیج و لذت بردن از چشم اندزهای اطراف در نظر گرفته شده است. اگر دوچرخه سوار حرفه ای هستید می توانید مسیرهای ناهموارتر را برای این کار انتخاب کنید.
جاذبه های اطراف دریاچه گاردا
ویرانه هایی از یک ویلای رومی
یکی از شعرای رومی در فاصله ی سال های ۸۴ تا ۵۴ قبل از میلاد زندگی می کرد در نواحی دور دست شبه جزیره ویلایی زیبا داشت. بقایای گسترده ی این ویلا تاریخدان ها را کاملا گیج کرده است. قبل از اینکه به داخل قلعه بروید و یا محو تماشای چشم اندازهایی دریاچه شوید حتما از موزه ی کوچک و با کیفیت ورودی دیدن کنید. از روستای سیرمیون با یک پیاده روی ۱۵ دقیقه ای می توانید خودتان را به این ویرانه ها برسانید.
شهر سیرمیون و قلعه اسکالیگری | Sirmione and Castello Scaligeri
شهر تماشایی سیرمیون در نواحی جنوبی دریاچه قرار دارد. در اینجا در کنار آب چشمتان به قلعه ای زیبا می افتد که در قرن ۱۲ توسط اسکالیگری ساخته شده تا از شهر در برابر میلانی ها دفاع کند. می توانید از داخل این قلعه دیدن کنید و یا به بالای برج آن بروید تا با تماشای چشم اندازهای پانارونایی از شهر و دریاچه غافلگیر شوید.
شهر گاردونی ریویارا | Gardone Riviera
این شهر یکی از چندین شهر زیبای سواحل غربی است که چشم اندازهای جذابی از دریاچه و نواحی اطراف دارد. یکی از جذاب ترین جاذبه های این شهر باغ گیاهشناسی هروسکا است که نهایت استفاده را از چشم اندازها و آب و هوا کرده است.
منبع:مجله گردشگری الی گشت به نقل از tui.co.uk
|
دریاچه گاردا یکی از محبوب ترین مقاصد گردشگری شمال ایتالیاست و گردشگران زیادی در سفر به ایتالیا از آن دیدن می کنند. این دریاچه مملوء از تضادهاست، بزرگ ترین و محبوب ترین دریاچه ایتالیا در مسیر شهرهای ونیز و میلان قرار دارد و قلب تپنده ی بخش های شمالی ایتالیاست. ساحل این دریاچه حدود ۱۵۰ کیلومتر کشیده شده و ۳ ناحیه و ۱۵ شهر کوچک را در بر گرفته است. این دریاچه مقصدی عالی برای همه ی سلیقه هاست و تمامی شهرهای اطرافش خصوصیت و فرهنگ خود را حفظ کرده اند.
|
35,130 |
607358462c38301a358eab18
|
آخرین خبرها
نسخه‌های 3/3 و 3/4 نرم‌افزار اپن‌سورس DotNetNuke تقریباً اوایل مردادماه منتشر شدند. این نرم‌افزار تحت وب مخصوص ساخت پورتال‌های آنلاین است و از فناوری ASP.NET استفاده میكند. هر دو نسخه دربرگیرنده جدیدترین تغییرات و قابلیتهای این نرم‌افزار هستند، ولی نسخه 3/3 مخصوص اجرا روی پلتفرم دات نت 1/1 و نسخه 3/4 مخصوص اجرا روی پلتفرم دات نت 2 عرضه شده است. دات‌نت نیوك یكی از رقبای PHP-Nuke در بازار اینترنت است كه نامی مشابه همین محصول دارد و تلاشی است برای پیاده‌سازی سیستم قدرتمند PHP-Nuke روی پلتفرم دات‌نت مایكروسافت PHP-Nuke. در ایران نیز طرفداران فراوانی دارد. اینترفیس این نرم‌افزار كه از جنس صفحات وب است، توسط برخی برنامه‌نویسان و طراحان ایرانی هم‌اكنون فارسی شده و برخی از فعال‌ترین و بهترین پورتال‌های ایرانی روی همین سیستم بنا شده‌اند.
PHP-Nuke
این برنامه را میتوانید هم یك پورتال و هم یك سیستم مدیریت محتوا (CMS) بنامید. هدف اصلی از طراحی و توسعه این نرم‌افزار، فراهم ساختن یك سیستم تحت وب است كه تمام اجزای آن به صورت كاملاً پویا و خودكار قابل مدیریت باشد. از این سیستم میتوان برای به گردش درآوردن اخبار، مقالات و نظرات كاربران درباره موضوعات مختلف استفاده كرد. به همین دلیل پورتال PHP-Nuke در میان كسانی كه مایلند یك یا چند انجمن آنلاین برای دنبال كردن مباحثات مختلف داشته باشند، از محبوبیت زیادی برخوردار است.
برنامه PHP-Nuke از زبان و فناوری PHP استفاده میكند و روی وب سرور آپاچی اجرا میشود. این سیستم می‌تواند بانك اطلاعاتی خود را روی یكی از سیستم‌های MySQL ،PostgreSQL ،Access ،2DB، اوراكل یا SQLite برپا كند.
از قابلیتهای مهم این سیستم میتوان به مدیریت تحت وب، زیرسیستم نظرسنجی، آمارگیری‌هایی در سطح متوسط، قابلیت سفارشی‌كردن برخی قسمتهای اینترفیس توسط كاربر، مدیریت تم گرافیكی سایت به صورت پویا، سیستم دریافت كامنت‌های كاربران و از همه مهمتر، قابلیت اضافه و حذف‌كردن ماجول‌های مختلف به پورتال به صورت پویا اشاره كرد. قابلیت اخیر، اهمیت زیادی در ساختار نرم‌افزارهای تحت وبی دارد كه به اسم پورتال عرضه می‌شوند.
آخرین نسخه PHP-Nuke، نگارش 9/7 است كه متأسفانه بر خلاف تصور اولیه بعضی از كاربران یك نرم‌افزار آزاد به سبك دیگر محصولات دنیای اپن سورس نیست. این نسخه البته به قیمت ناچیز ده دلار قابل خریداری است. اگر همین حالا به صفحه نسخه 9/7 مراجعه كنید، ضمن سپاسگزاری از كسانی كه با خرید این نرم‌افزار به سازنده آن كمك میكنند، نوشته شده است: این تنها روشی است كه روند توسعه این نرم‌افزار می‌تواند به بقای خود ادامه دهد. با این حال خوشبختانه نسخه‌های قبلی PHP-Nuke به صورت رایگان از سایت سازنده آن
(www.phpnuke.org) قابل دریافت هستند.
این یكی از موارد نادری است كه دو نرم‌افزار مشابه دارای ماهیتی اپن سورسی هستند، اما آن یكی كه برای پلتفرم مایكروسافت طراحی شده هم اپن‌سورس و هم آزاد است، ولی دیگری كه برای پلتفرم غیرمایكروسافتی طراحی شده است، در حال حاضر (در مورد آخرین نسخه) چنین نیست.
DotNetNuke
پورتال دات نت نیوك نیز تمام قابلیتهای PHP-Nuke را دارد. این نرم‌افزار اصولاً محصول جدیدی نیست و حدود چهار سال از عمر آن می‌گذرد. هم‌اكنون هزاران پورتال كوچك و بزرگ اینترنتی از این سیستم برای برپاكردن سایت خود استفاده كرده‌اند و به گفته مدیر این پروژه، نزدیك به پانصدو سی هزار نفر تاكنون ضمن ثبت‌نام در سایت رسمی این پورتال (www.dotnetnuke.com) آن را دانلود نموده‌اند.
دات نت نیوك روی وب سرور IIS قابل نصب است و از بانك اطلاعاتی SQL Server استفاده میكند. البته این به معنی آن نیست كه كاربرانی كه به عنوان بازدیدكننده از یك سایت مبتنی بر داتنتنیوك استفاده میكنند، حتماً ملزم به استفاده از سیستم‌عامل ویندوز یا مرورگر اینترنت اكسپلورر هستند. سایت‌هایی كه به وسیله داتنتنیوك برپا می‌شوند، به راحتی توسط مرورگرهای دیگر از جمله فایرفاكس نیز قابل‌مشاهده هستند.
نسخه جدید این پورتال در زمینه مدیریت پروفایل كاربران، مدیریت عضویت كاربران در بخشهای مختلف سایت و نیز مدیریت فایل‌ها و اسناد تغییرات تازه‌ای پیدا كرده و توانمندتر شده است. یكی دیگر از تحولاتی كه در نسخه جدید مشاهده میشود، حركت به سمت استفاده از تكنیك ای‌جكس (AJAX) است.
كاملاً قابل درك است كه چرا محصولاتی مانند دات‌نت نیوك و سایر رقبایش بهترین نامزدهای پذیرش ای‌جكس هستند. اگر از نزدیك با اینترفیس‌هایی از نوع ای‌جكس كاركرده باشید یا سعی كنید یك نمونه از این اینترفیس‌ها را بسازید، احتمالاً به دشواربودن ساخت چنین اینترفیس‌هایی (در حال حاضر) پی‌برده‌اید. به همین دلیل، پورتال‌هایی مانند دات‌نت نیوك كه از منطق <همه چیز باید پویا باشد؛ حتی اینترفیس> پیروی میكنند، كاندیداهای خیلی خوبی برای توسعه و پیاده‌سازی ای‌جكس روی دات نت هستند.
اگر می‌خواهید از دات‌نت نیوك برای برپاكردن پورتال خود استفاده كنید، حتماً قبلاً كنترل كنید كه میزبان سایت شما با برخی تنظیمات این نرم‌افزار سازگار باشد. بعضی از میزبان‌هایی كه برای نصب PHP-Nuke یا دات‌نت نیوك آماده هستند، این موضوع را در تبلیغات خود بیان میكنند. در ضمن نصب و تنظیم بهینه هریك از این نرم‌افزارهای پورتال‌سازی با توجه به نیازهای شما مقداری وقت‌گیر است و به تجربه نیاز دارد. همچنین تغییر دادن پوسته یا ظاهر گرافیكی ماجول‌های سایت نیز یك پروژه طراحی سایت است و ممكن است بسته به مورد، بین یك هفته تا یك ماه زمان ببرد؛ مگر اینكه بخواهید این نرم‌افزارها را دقیقاً با همان پوسته و ظاهر پیش فرضشان نصب نمایید و از آنها استفاده كنید كه در این صورت، دست كم اینترفیس فارسی نخواهید داشت.
منبع: مرجع فارسی ایران دات نت
|
این روزها همه عادت كرده‌اند تا اصطلاح اپن‌سورس به گوششان می‌خورد، فوراً یاد پلتفرم لینوكس و نرم‌افزارهای غیر مایكروسافتی می‌افتند.
|
73,297 |
607368e22c38301a358f402f
|
«پدر» که این روزها، آخرین بخش های تصویربرداری خود را پشت سر می گذارد، اخیرا به ضبط صحنه درگیری بین اعضای خانواده رسیده است.
در این صحنه شخصیت محسن با بازی کاوه خداشناس با پدر و مادر همسرش که مهدی سلطانی و لعیا زنگنه ایفاگر نقش آنها هستند، درگیر شده و این برخورد به بهم خوردن یک مهمانی در سریال منجر می شود.
از جمله دیگر بازیگران این سکانس هنرمندان جوانی هستند که اغلب با «پدر» برای نخستین بار به عنوان بازیگر حرفه ای شناخته خواهند شد.
این سریال که پیش از این گزینه اصلی شبکه دو برای پخش در ماه مبارک رمضان به حساب می آمد، احتمال دارد کنداکتور پس از جام جهانی را به خود اختصاص دهد.
پیش از این گروه برای رساندن «پدر» به آنتن رمضانی روزانه تا 17 ساعت مشغول به کار بودند و کار روزی 15 دقیقه جلو می رفت، ضمن اینکه بنا بود تیم دومی نیز در ایام ماه مبارک به صورت همزمان کار را جلو ببرد اما با منتفی شدن پخش، آفیش پروژه روزی 11 تا 12 ساعت شد و دقایق مفید ضبط نیز به 6 تا 7 دقیقه کاهش پیدا کرد.
از سوی دیگر در حالی که بنا بود به دلیل عدم همپوشانی سریالهای شبکه های مختلف هر قسمت از «پدر» حدود 30 تا 32 دقیقه باشد، اکنون هر قسمت از کار 45 دقیقه خواهد داشت و بخشهای دشواری که به علت سرعت تصویربرداری همزمان با پخش ممکن بود حذف شوند نیز با قوت ضبط می شوند.
عوامل روزهای اخیر در مهرشهر کرج مشغول تصویربرداری بودند و در روزهای آتی کار در لوکیشن های دانشگاه و کارخانه ادامه خواهد یافت.
از بازیگران اصلی «پدر» می توان به مهدی سلطانی، لعیا زنگنه، سینا مهراد، مسعود فروتن، نیما رییسی، مجید مشیری، اکبر رحمتی، مژگان ترانه، الهام طهموری، ریحانه پارسا، ساناز طاری، شهاب مهربان، مهتاب شیروانی، پوریا سلطانزاده، سیدحسام میثاق و بیژن امکانیان اشاره کرد.
عوامل اصلی این سریال عبارتند از طراح، نویسنده و تهیه کننده: حامد عنقا، کارگردان: بهرنگ توفیقی، همکار نویسنده: سیدحسین امیرجهانی، مدیر تصویربرداری: بهنام کریمی، تدوین: امیرشیبان خاقانی، طراح صحنه و لباس: محسن شریفی، طراح گریم: مهرنوش طبیبی، موسیقی: ستار اورکی، صدابردار: امیر حاتمی، مدیرتولید: افشین قلی پور، مدیر برنامه ریزی: امیر سلیمانی، دستیار اول کارگردان: مجید مافی، منشی صحنه: مهین شهبازی، مدیر تدارکات: شهرام اسلامی، عکاس: محمد دارایی، تصویربردار: سامان عمارفطرت، دستیار دوم کارگردان: علیرضا رمضانی، دستیار برنامه ریز: علی مرزبان، دستیار طراح صحنه: قاسم قاسمی، دستیاران صحنه: محمد مهمان نواز، صادق صدری، دستیاران لباس: کتایون فربود، منیژه محمدی، مجریان گریم: وحید شیرزاداصل، ژیوان حیدری، دستیاران تصویر: بهروز دشتایی، سارو حیدری، فرشاد غفاری، محمد عزیزی، کوروش جمعه پور، دستیاران صدا: نادر تاج آبادی، علی سعداوی، همکار تدوین: الهام بدیعی، تصویر بردار پشت صحنه: مجتبی سعادت، تدارکات: اصغر پسندپور، یاسر میر مجیدی، همیار تدارکات: حمید مختاری، مدیر پشتیبانی: سید علی اسلامی، گرافیک: مجید اسماعیلی، امور مالی: فریبرز بلارک، امور اداری: شیرین پورایواز، پشتیبانی فنی: موسسه رسانه مهر طاها، روابط عمومی: مریم عرفانیان.
منبع: فارس
|
تصویربرداری سریال «پدر» به نویسندگی و تهیه کنندگی حامد عنقا و کارگردانی بهرنگ توفیقی کماکان ادامه دارد و اخیرا صحنه درگیری بین اعضای خانواده با حضور بازیگران اصلی ضبط شده است.
|
12,381 |
60734d322c38301a358e523b
|
امتیازی در کنار فعالیت به عنوان معمار، در زمینه نقاشی نیز مشغول به کار است و در مجموعه جدید او تلفیق این دو رشته به وضوح دیده میشود. او که در چند سال گذشته پژوهشی در فرهنگ و معماری جنوب ایران و به ویژه بندر لافت داشته، در نقاشی‌های خود به بازسازی این روستا پرداخته است.
بارزترین ویژگی روستای لافت معماری خاص بناهای آن و بادگیرهای کوچک و بزرگ خانه‌های روستایی است. امتیازی هم در این تابلو به معماری روستا توجه داشته و خانه‌های کوچک و بزرگ را به عنوان اجزای تشکیل دهنده نقاشی به کار برده است. خانه‌ها و بادگیرها به شکل فرم‌های مستطیلی ساده شده‌اند و کنار هم قرار گرفتن آنها، ترکیب‌بندی‌های متفاوتی را به وجود آورده است.
در تابلوهای امتیازی هیچ رنگی وجود ندارد و تمام آنچه دیده میشود تنالیته خاکستری است که مطابق با رنگ غالب دورنمای این منطقه است. اگرچه درختی مانند نخل در مناطق جنوبی ایران وجود دارد اما نقاش ترجیح داده است با حذف اندک مقدار رنگ سبز، یکدستی فضای خاکی رنگ منطقه را حفظ کند. در مجموع امتیازی از آوردن هر فرمی خارج از معماری خودداری کرده و هیچ گیاه یا جانداری در فضا به چشم نمی‌آید. به این ترتیب تاکید بیشتر بر معماری فضا، باعث شده عنصر شاخص هویت‌بخش آن بیشتر به چشم بیاید.
این آثار با فضای ساده و گرمایی که در عین بی‌رنگی در آنها وجود دارد، توجه مخاطب را به خود جلب میکنند و از سوی دیگر برای مخاطب ناآشنا با پیش زمینه کار، تابلوها مانند نقاشی آبستره‌ای به نظر می‌رسند که از هم‌نشینی لکه‌های رنگ خاکستری شکل گرفته‌اند و به این شکل طیف گسترده‌تری از مخاطب را به خود جذب میکند.
نمایشگاه آثار سروناز امتیازی با عنوان "نگاره‌های لافت" تا 1 مهر در گالری شیرین برپاست. علاقه‌مندان می‌توانند به آدرس خیابان کریمخان زند، خیابان سنایی، کوچه 13 شماره 5 مراجعه کنند.
منبع: هنر آنلاین
|
نمایشگاه آثار سروناز امتیازی با عنوان "نگاره‌های لافت" در گالری شیرین برپاست.
|
67,471 |
6073662f2c38301a358f296d
|
«استخاره» در لغت، به معناى طلب خیر از خداوند متعال است كه دانا به امور و عواقب كارها است. در كنار این معنا، گاهى استخاره به معناى نوعى قرعه در هنگام تحیّر است كه همراه با دعا و درخواست از خداوند متعال به كار برده مىشود. این نوع استخاره معمولًا با تسبیح و قرآن انجام مىشود.
در روایات، استخاره به معناى طلب خیر از خداوند متعال، بسیار مورد سفارش قرار گرفته است، و ائمه اطهار علیهم السلام، شیعیان را ترغیب كرده‌اند كارهاى خود را بر اساس استخاره انجام دهند.
امام باقر علیه السلام فرموده است: «كُنَّا نَتَعَلَّمُ الاسْتِخَارة كَمَا نَتَعَلَّمُ السُّورَه مِنَ الْقُرْآنِ» «1»؛ «ما استخاره را آموزش مىدهیم، همانگونه كه سوره قرآن را آموزش مىدهیم».
روایت دوم تصریح دارد كه پس از طلب خیر از خداوند متعال، هر اتفاقى كه براى استخاره كننده بیفتد، مىبایست از آن راضى باشد.
امام صادق علیه السلام نیز فرموده است: «... مَا أُبَالِى إِذَا اسْتَخَرْتُ اللَّهَ عَلَى أَیِّ جَنْبِی وَقَعْتُ» «2»
؛ «... آن گاه كه استخاره كردم، باكى ندارم كه چه بر من واقع مىشود».
دلیل آن را بایست در این نكته جست و جو كرد كه استخاره كننده، خود را به خدا سپرده و خداوند متعال نیز به خیر او آگاهتر است. بنابراین در صورت عمل بر اساس استخاره، هر اتفاقى كه بیفتد، باید ایمان داشته باشد كه خیر او در آن بوده است.
روشهاى استخاره
از آنجا كه معناى اصلى استخاره، طلب خیر از خداوند متعال است، بهترین روش آن، دعا است؛ زیرا در حقیقت استخاره نوعى دعا و طلب خیر از پیشگاه خداوند متعال است كه دانا به همه كارها و اسرار است و خیر و شرّ ما نیز در دست او است. دعاهاى متعددى براى استخاره نقل شده از جمله:
1. امام باقر علیه السلام مىفرماید: «من هرگاه در كار مهمى اراده استخاره دارم؛ در حال نشسته صد بار با دعاى زیر، از خدا طلب خیر مىكنم. اما براى خرید چیزى و كارهاى شبیه آن سه بار این دعا را در حال نشسته مىخوانم:
«اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ عَالِمُ الْغَیْبِ وَ الشَّهَادَةِ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ كَذَا وَ كَذَا خَیْرٌ لِى فَخِرْهُ لِى وَ یَسِّرْهُ وَ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِى فِى دِینِى وَ دُنْیَاىَ وَ آخِرَتِى فَاصْرِفْهُ عَنِّى إِلَى مَا هُوَ خَیْرٌ لِى وَ رَضِّنِى فِى ذَلِكَ بِقَضَائِكَ فَإِنَّكَ تَعْلَمُ وَ لَا أَعْلَمُ وَ تَقْدِرُ وَ لَا أَقْدِرُ وَ تَقْضِى وَ لَا أَقْضِى إِنَّكَ عَلَّامُ الْغُیُوب)» «1».
2. در صحیفه سجادیه آمده است:
«اللَّهُمَّ إِنِیِّ أَسْتَخِیرُكَ بِعِلْمِكَ، فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اقْضِ لِی بِالْخِیَرَةِ؛ وَ أَلْهِمْنَا مَعْرِفَةَ الاخْتِیَارِ، وَ اجْعَلْ ذَلِكَ ذَرِیعَةً إِلَى الرِّضَا بِمَا قَضَیْتَ لَنَا وَ التَّسْلِیمِ لِمَا حَكَمْتَ فَأَزِحْ عَنَّا رَیْبَ الارْتِیَابِ، وَ أَیِّدْنَا بِیَقِینِ الْمُخْلِصِینَ. وَ لَا تَسُمْنَا عَجْزَ الْمَعْرِفَةِ عَمَّا تَخَیَّرْتَ فَنَغْمِطَ قَدْرَكَ، وَ نَكْرَهَ مَوْضِعَ رِضَاكَ، وَ نَجْنَحَ إِلَى الَّتِى هِیَ أَبْعَدُ مِنْ حُسْنِ الْعَاقِبَةِ، وَ أَقْرَبُ إِلَى ضِدِّ الْعَافِیَةِ؛ حَبِّبْ إِلَیْنَا مَا نَكْرَهُ مِنْ قَضَائِكَ، وَ سَهِّلْ عَلَیْنَا مَا نَسْتَصْعِبُ مِنْ حُكْمِكَ؛ وَ أَلْهِمْنَا الِانْقِیَادَ لِمَا أَوْرَدْتَ عَلَیْنَا مِنْ مَشِیَّتِكَ حَتَّى لَا نُحِبَّ تَأْخِیرَ مَا عَجَّلْتَ، وَ لَا تَعْجِیلَ مَا أَخَّرْتَ، وَ لَا نَكْرَهَ مَا أَحْبَبْتَ، وَ لَا نَتَخَیَّرَ مَا كَرِهْتَ. وَ اخْتِمْ لَنَا بِالَّتِى هِیَ أَحْمَدُ عَاقِبَةً، وَ أَكْرَمُ مَصِیراً، إِنَّكَ تُفِیدُ الْكَرِیمَةَ، وَ تُعْطِى الْجَسِیمَةَ، وَ تَفْعَلُ مَا تُرِیدُ، وَ أَنْتَ عَلَى كُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ». «2»
استخاره با قرآن
یكى از روشهاى استخاره، استخاره با قرآن است. در روایات به این نوع روش نیز در كنار روشهاى دیگر اشاره شده است.
در روایتى آمده است: الْیَسَعِ الْقُمِّیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام أُرِیدُ الشَّیْءَ وَ أَسْتَخِیرُ اللَّهَ فِیهِ فَلَا یُوَفَّقُ فِیهِ الرَّأْیُ إِلَى أَنْ قَالَ فَقَالَ: «افْتَتِحِ الْمُصْحَفَ فَانْظُرْ إِلَى أَوَّلِ مَا تَرَى فَخُذْ بِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ» «1»
؛ الیسع قمى مىگوید: به امام صادق علیه السلام عرض كردم: كارى مىخواهم انجام دهم و در آن كار از خدا نیز استخاره مىكنم؛ اما به نظر ثابتى موفق نمىشوم. آن حضرت فرمود: «قرآن را بگشا و به نخستین آیه كه مىبینى نگاه كن و آن را بگیر كه اگر خدا بخواهد [خیر تو در آن است]».
اما درباره چگونگى فهم خیر از آیات قرآن، دعاهاى مختلفى وارد شده كه یكى از آنها به پیامبر گرامى اسلام صلى الله علیه و آله منسوب است. آن حضرت مىفرماید:
هنگامى كه خواستى به كتاب خدا استخاره بزنى و از تحیّر بیرون بیایى، سه بار سوره اخلاص (توحید) را بخوان و سه صلوات بر پیامبر اكرم و آل او بفرست و سپس این دعا را بخوان: «اللَّهُمَّ إِنِّى تَفَألْتُ بِكِتَابِكَ وَ تَوَكَّلْتُ عَلَیْكَ فَأَرِنِى مِنْ كِتَابِكَ مَا هُوَ الْمَكْتُومُ مِنْ سِرِّكَ الْمَكْنُونِ فِى غَیْبِكَ».
سپس قرآن را باز كن و بدون اینكه خطوط و صفحات را بشمارى، از خط اول عاقبت كار را بخوان. «2»
استخاره با تسبیح
براى استخاره با تسبیح مشهور آن است كه: بعد از نیت، حداقل سه بار صلوات و یك بار حمد و سه مرتبه سوره اخلاص و چند مرتبه «استخیراللَّه برحمته»؛ «از رحمت خدا طلب خیر مىكنم» را بگویید و بعد یك قبضه از دانههاى تسبیح را به دست گرفته و دو تا دو تا بشمارید. اگر یك عدد باقى ماند، «خوب» و اگر دو تا ماند «بد» است.
پنج نكته درباره استخاره
درباره استخاره و روش آن، رعایت پنج نكته ضروررى است:
1. استخاره هیچ گاه جاى اندیشه و مشورت را نمىگیرد؛ بلكه استخاره پس از اندیشه و مشورت است؛ یعنى، هر كارى را كه مىخواهیم انجام بدهیم، ابتدا باید درباره آن بیندیشیم و سود و زیان آن را بسنجیم. در مرحله دوم با كسانى كه در آن موضوع صاحبنظرند مشورت كنیم و آن گاه یكى از دعاهاى استخاره را تلاوت كنیم و اگر تحیّر ما برطرف نشد، با قرآن استخاره كنیم.
2. به رغم اینكه امروزه، استخاره با قرآن رواج بیشترى دارد؛ اما بهترین راه و روش استخاره، قرائت دعاهاى استخاره است. در استخاره با قرآن نیز باید دقت كرد كه هركس حق ندارد فهم خود را بر قرآن تحمیل كند و بر اساس برداشت خود از قرآن و آیات آن عمل نماید. بهتر است در استخاره با قرآن، از علماى آشنا با قرآن، كمك گرفت تا خداى ناكرده دچار اشتباه در فهم قرآن و تحمیل آنها به قرآن نشویم؛ زیرا الهامگیرى از آیات قرآن، كار آسانى نیست و نیاز به كسانى است كه آگاهى و آشنایى تخصصى نسبت به قرآن دارند. پس نمىتوان به خوب و بدى كه در بالاى بعضى از قرآنها نوشته شده اعتماد كرد.
3. خواندن دعاى استخاره براى هر كارى توصیه شده است؛ زیرا خیر ما به دست خداوند متعال است و ما در هر كارى، باید خیر خود را از او بخواهیم.
در این صورت استخاره با قرآن، نباید به صورت عادت و روش دائمى درآید و جایگزین اندیشه و مشورت و تحقیق شود.
4. همان گونه كه در انجام دادن واجبات و ترك محرمات، استخاره نباید كرد؛ در كارهایى كه عقل آنها را تأیید مىكند و همه شواهد و قرائن به خوبى آن
گواهى مىدهند نیز نباید استخاره كرد. به عبارت دیگر استخاره، نظیر قرعهاى است كه به دنبال بررسىهاى همه جانبه و عدم كشف راه صحیح، انجام مىشود و هیچ گاه نقش اصلى را در تعیین وظایف و درستى یا خطاى راهها ایفا نمىكند.
5. استخاره به معناى طلب خیر از خداوند متعال است؛ اما تفأل به معناى فهم عاقبت كارها است. به این دلیل در روایتى از تفأل زدن به قرآن نهى شده است:
«عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: لَا تَتَفَألْ بِالْقُرْآنِ» «1»
؛ «امام صادق علیه السلام مىفرماید: به قرآن تفأل نزنید».
بر این اساس فهم عاقبت امور و استنباط آن، تنها بر اهلش میسر است و هر كسى نمىتواند از قرآن به چنین استنباطى برسد؛ زیرا اگرچه استنباط عاقبت از آیات قرآن، براى كسى كه اهلش باشد امكان دارد، اما همه كس را بدان راه نیست. پس اكثریت مردم در همان حد استخاره با قرآن، باید توقف كنند و اهل معرفت مىتوانند به عواقب امور نیز پى ببرند.
منبع:پرسمان/معارف
|
چگونه مىتوان استخاره كرد و شرایط آن چیست؟
|
68,287 |
6073668e2c38301a358f2c9d
|
از اطلاع روز شنبه خانه موسیقی، چندی است که فردی از اعضای کانون خوانندگان خانه موسیقی در محافل و مراسم مختلف خود را به عنوان نماینده خانه موسیقی معرفی و سخنانی ایراد می کند.
این اطلاعیه حاکی است: لازم به توضیح است که خانه موسیقی با ابراز تاسف از این اقدام غیراخلاقی و ضمن احترام به تمامی اعضای خود اعلام می دارد نظر به حساسیت مخاطبان به مواضع اعلام شده از سوی نهاد مورد وثوق خود هیچ نماینده ای را که از سوی این نهاد از تریبون های مختلف صحبت می کند به رسمیت نمی شناسد.
بر پایه این اطلاع، بدیهی است این نهاد مواضع رسمی خود را از طریق سایت و یا در مراسم مختلف از سوی سخنگو و یا هر یک از اعضای خود که سمتی داشته باشند اعلام خواهد کرد.
منبع : خبرگزاری ایرنا
|
خانه موسیقی با انتشار اطلاعیه ای وجود نماینده ای از سوی این خانه را رد کرد.
|
16,350 |
60734fc22c38301a358e61bc
|
170 روزنامه‌نگار، خبرنگار فعال حوزه سینما، دبیران سرویس سینمایی و فعالان رسانه‌های دیداری و شنیداری از بیش از 60 رسانه با آرای خود مؤثرترین چهره سال ۹۶ سینمای ایران را انتخاب کردند که فرد برگزیده در آیین پایانی آکادمی سینماسینما معرفی خواهدشد.
اسامی رأی‌دهندگان در این نظرخواهی به ترتیب الفبا به این شرح است:
شیوا آبا(روزنامه‌نگار و فعال رسانه)، عسل آذرپور(روزنامه‌نگار)، فرانک آرتا(دبیر سینمایی روزنامه شرق)، ندا آل طیب(روزنامه‌نگار)، حافظ آهی(برنامه‌ساز رادیو)، سپیده ابرآویز(شورای مرکزی انجمن منتقدان)، مجتبی احمدی(دبیر فرهنگ و هنر برنا)، امیرحسین اشرفی(دبیر فرهنگ و هنر پانا)، آرامه اعتمادی(منتقد سینما)، علی افتخاری(عضو شورای سردبیری هنرآنلاین)، سمیرا افتخاری)هنرآنلاین)، علی افشار(روزنامه‌نگار)، جلیل اکبری صحت(روزنامه‌نگار)، سعیده الله‌دادی(فعال رسانه)، کیوان امجدیان(عضو شورای سردبیری روزنامه جام جم)، آرین امیرخان(فیلم نیوز)، شاهین امین(منتقد سینما و سردبیر سایت هنر و تجربه)، علی اناری(روزنامه شهروند)، آیدا اورنگ(فعال رسانه)، حمید باباوند(روزنامه‌نگار)، پریچهر باقری(مجله 24)، منصوره بسمل(فعال رسانه)، علیرضا بهرامی(دبیر فرهنگی ایسنا)، سام بهشتی(فعال رسانه)، علیرضا بهنام(روزنامه‌نگار)، فاطمه پاقلعه نژاد(خبرآنلاین)، علی پاکزاد(اعتمادآنلاین)، فهیمه پناه آذر(همشهری)، رضا پورزارعی(روزنامه هنرمند)، نژلا پیکانیان(خبرآنلاین)، محمد تاجیک(روزنامه‌نگار)، محسن جعفری راد(مجله فیلم)، تینا جلالی(روزنامه اعتماد)، سارا جمال‌آبادی(روزنامه‌نگار)، مهیار جوادی‌فر(سردبیر سایت سینمای نو)، شادی حاجی مشهدی(ماهنامه هنر و تجربه)، محمدصالح حجت‌الاسلامی(موج)، المیرا حصارکی(روزنامه‌نگار)، کامبیز حضرتی(سایت هنر و تجربه)، علی حیدری(سردبیر سایت ICN)، محمد حیدری(پارسینما)، سعیده خدابخش(روزنامه‌نگار)، مهدی خرمدل(دبیر سینمایی تابناک)، الهه خسروی یگانه(روزنامه‌نگار)، همایون خسروی دهکردی(منتقد سینما و مدیر مسئول سینما ادبیات)، آرش خوشخو(منتقد سینما و سردبیر روزنامه هفت صبح)، احمدرضا دانش(بانی فیلم)، نغمه دانش(دبیر سرویس هنری مهر)، شراره داودی(مهر)، صادق داوری فر(برنامه‌ساز سینمایی رادیو)، مهدی درستی(خبرآنلاین)، الهام درفشی(روزنامه مردم سالاری)، محسن دلیلی(فعال رسانه)، علی دهبان(فعال رسانه)، مارال دوستی(فعال رسانه)، الناز دیمان(فعال رسانه)، منوچهر دین‌پرست(روزنامه اطلاعات)، سارا راعی(موسسه رسانه‌های تصویری)، سیامک رحمانی(جانشین مدیر مسول روزنامه شهروند)، ایمان رحیم پور(برنامه ساز شبکه‌های ویدیویی)، امیرحسین رسائل(سردبیر مجله آفتاب)، علی رستگار(روزنامه جام جم)، احمد رنجبر(روزنامه هفت صبح و سایت تبیان)، مرتضی رنجبران(ایرنا)، نیوشا روزبان(مهر)، فرامرز روشنایی(فعال رسانه)، علی زادمهر(ایلنا)، پریسا ساسانی(فعال رسانه)، محسن سرافراز(دیباچه)، رامین سفری(آنا)، یزدان سلحشور(روزنامه‌نگار)، حسین سلطان‌محمدی(منتقد سینما)، مهدی سلیمانی(سایت سلام سینما)، محمد سلیمانی(سردبیر مجله جهان سینما)، امید سهرابی(فارس)، صبا شادور(فعال رسانه)، احمد شاهوند(سردبیر سایت سی نت)، محمدصادق شایسته(روزنامه‌نگار)، محمدرضا شفیعی(مدیر مسئول روزنامه صبا)، مونا شمسایی(تصویری فرهنگی باشگاه خبرنگاران)، مهدی شیبانی زاده(رادیو)، بهناز شیربانی(روزنامه شرق)، محمد صابری(مهر)، محمدرسول صادقی(مدیر مسئول مجله پاراگراف، بنیاد سینمایی فارابی)، سیدرضا صائمی(دبیر تحریریه مجله هنر و تجربه)، رامک صبحی(دبیر تحریریه سایت هنر و تجربه)، رضا صدیق(روزنامه‌نگار)، زهرا صفایی(پانا)، علی ظهوری راد(روزنامه‌نگار)، نرگس عاشوری(روزنامه ایران)، عسل عباسیان(روزنامه شرق)، علی اکبر عبدالعلی زاده(روزنامه‌نگار و سردبیر سایت ایران تئاتر)، بهمن عبداللهی(روزنامه ایران)، آیدا عزتی(فعال رسانه)، محمد عسگری(سایت تیوال)، فرهاد عشوندی(روزنامه‌نگار)، یزدان عشیری(مدیر مسئول سایت دنیای سینما و سردبیر سایت سوره سینما)، سینا علی محمدی(دبیر تحریریه جام جم آنلاین)، سمیه علیپور(معاون فرهنگ و هنر خبرآنلاین)، لیلا علیپور(روزنامه‌نگار)، حسین عیدی‌زاده(منتقد سینما)، دنیا عیوضی(هفته‌نامه تجارت فردا)، عباس غفاری(روزنامه‌نگار)، علیرضا غفاری(بانی فیلم، منتقد)، شیما غفاری(دبیر سینمایی ایسنا)، غلامعباس فاضلی(سایت پرده سینما)، مرجان فاطمی(روزنامه هفت صبح و همشهری جوان)، رویا فتح الله زاده(ماهنامه هنر و تجربه)، سمانه فراهانی(روزنامه‌نگار)، محسن فرجی(دبیر فرهنگ و هنر روزنامه همشهری)،لی لی فرهادپور(روزنامه‌نگار)، زهرا فضلی(روزنامه‌نگار)، آزاده فضلی(خبرنگار مهر و شبستان)، گیسو فغفوری(روزنامه شرق)، مازیار فکری ارشاد(منتقد سینما)، آرش فهیم(روزنامه کیهان)، هادی فیروزمندی(فعال رسانه)، علیرضا قرائتی(دبیر فرهنگی هنری آنا)، مریم قربانی نیا(دبیرسرویس سینمایی سایت فیلم نت نیوز)، سحر قناعتی(خبرنگار صدا وسیما)، ساناز قنبری(روزنامه جام جم)، رکسانا قهقرایی(روزنامه‌نگار)، امیر موسی کاظمی(سردبیر روزنامه بهار و مدیرمسئول خریدار)، عباس کریمی(عضو شورای سردبیری روزنامه هنرمند)، محمد کلهر(دبیر سرویس هنر فارس)، محمود گبرلو(روزنامه‌نگار و منتقد سینما)، حمید لازمی(سینما آرمان)، حسین لامعی(کات)، نازنین متین نیا(روزنامه اعتماد)، علیرضا مجمع(دنیای تصویر)، حمید محمدی محمدی(مدیر کل گروه فرهنگی فارس)، میثم محمدی(نگاتیو)، اکرم محمدی(روزنامه‌نگار، سایت پایشگر)، ایلیا محمدی‌نیا(منتقد سینما، موسسه صبا)، مصطفی محمودی(روزنامه نگار و برنامه ساز رادیو)، حمیدرضا مدقق(سردبیر علمی، فرهنگی و هنری شبکه خبر)، علیرضا مرادی(خبرنگار ایرنا)، زهرا مشتاق(شورای مرکزی انجمن منتقدان)، آیدا مصباحی(فعال رسانه)، علی مصلح حیدرزاده(سردبیر سایت آی سینما)، احمدرضا معراجی(فیلم نت نیوز)، مهرداد معظمی(موسسه اوج)، نگار مفید(روزنامه‌نگار)، محمدرضا مقدسیان(منتقد سینما)، امیرحسین مکاریانی(دبیر سرویس هنری تسنیم)، رضا منتظری(سینماپرس)، ثمین مهاجرانی(فعال رسانه)، ایزد مهرآفرین(سردبیر جوان آنلاین)، کیوان مهرگان(روزنامه‌نگار)، بیتا موسوی(فعال رسانه)، نگین موسوی(فعال رسانه)، سیدجواد موسوی(دبیر فرهنگی روزنامه اعتماد)، رضا میرمحرابی(دبیر فرهنگی سایت عصر ایران)، گلاویژ نادری(روزنامه سازندگی)، احسان ناظم بکایی(همشهری جوان)، زهرا نجفی(روزنامه‌نگار)، الهام نداف(روزنامه‌نگار)، مریم نراقی(دبیر فرهنگی روزنامه شهروند)، صوفیا نصراللهی(روزنامه‌نگار)، علی نعیمی(روزنامه صمت و سایت سینماسینما)، غزل نهانی(برنامه تهران من رادیو)، محمود نورایی(عضو شورای سردبیری هنرآنلاین)، نیلوفر نیاورانی(سردبیر مجله سینما ادبیات)، حامد نیکومرام(سایت سوره سینما)، مهسا همتی(فعال رسانه)، احسان هوشیارگر(فعال رسانه)، مصطفی وثوق کیا(دبیر فرهنگی روزنامه صبح نو)، بهزاد وفاخواه(روزنامه‌نگار)، مهدی یاورمنش(دبیر فرهنگی خبرآنلاین)
آیین پایانی نخستین دوره جایزه آکادمی سینماسینما ۱۸ شهریورماه با دبیری کیوان کثیریان و ریاست کیانوش عیاری در هتل انقلاب تهران برگزار میشود.
منبع: خبرگزاری ایرنا
|
مؤثرترین چهره سینمایی سال ۹۶ با مشارکت ۱۷۰ روزنامه‌نگار سینمایی و فعال رسانه‌ای حوزه سینما انتخاب شد که جایزه سینماسینما به این چهره در روز یکشنبه ۱۸ شهریور اهدا میشود.
|
15,974 |
60734f922c38301a358e6044
|
مواد لازمبادمجان درشت ۳ عدد
تخم مرغ ۵ عدد
روغن به مقدار لازم
نمک و زردچوبه و فلفل سیاه به مقدار لازم
طرز تهیه۱ بادمجان ها را پوست کنده و به صورت حلقه حلقه با ضخامت متوسط خرد میکنیم سپس آنها را درون آب کش قرار داده و نمک میزنیم و حداقل ۴۵ دقیقه منتظر میمانیم تا تلخاب آن گرفته شود.و سپس آن را شسته و خشک میکنیم و آنها را درون روغن زیتون سرخ میکنیم .
۲ بادمجانهای سرخ کرده را درون توری یا آبکش قرار میدهیم تا روغن اضافه از آن خارج شود .بادمجانها را درون تابه ای که خیلی کم چرب شده میچینیم به صورتی که یک ردیف چیده شوند.
۳ تخم مرغ ها را درون ظرفی جداگانه میشکنیم و نمک ، فلفل و زردچوبه را به آنها اضافه میکنیم .
۴ زیر تابه را روشن کرده و حرارت را ملایم میکنیم و مخلوط تخم مرغ را روی بادمجانها اضافه میکنیم و درب تابه را میگذاریم .پس از۱۰ دقیقه آن را پشت و رو کرده و ۵ دقیقه دیگر صبر میکنیم و پس از آن غذا را برای سرو کردن آماده میکنیم.
سایر نکاتورقه یکی از خوشمزه ترین و در عین حال ساده ترین غذاهای گیلانی محسوب میشود.این غذا نه تنها دارای مواد اولیه در دسترس و ارزان است، بلکه به دلیل سبک بودن جزو غذاهای بسیار پرطرفدار به حساب می آید. در برخی مناطق شمال کشور از سیر رنده شده هم درون تخم مرغ استفاده میکنند که شما در صورت تمایل میتوانید از دو حبه سیر یا یک قاشق چای خوری پودر سیر نیز استفاده کنید. اضافه کردن زعفران به تخم مرغ به خوشمزه تر شدن غذا کمک بسیاری میکند. خوردن این غذا به همراه گوجه فرنگی ، ماست و حتی با کته توصیه میشود. اضافه کردن مقداری پنیر پیتزا روی این غذا را بسیار خوشمزه تر خواهد کرد.
منبع:پاپیون
|
ورقه یکی از خوشمزه ترین و در عین حال ساده ترین غذاهای گیلانی محسوب میشود.این غذا نه تنها دارای مواد اولیه در دسترس و ارزان است، بلکه به دلیل سبک بودن جزو غذاهای بسیار پرطرفدار به حساب می آید. در برخی مناطق شمال کشور از سیر رنده شده هم درون تخم مرغ استفاده میکنند که شما در صورت تمایل میتوانید از دو حبه سیر یا یک قاشق چای خوری پودر سیر نیز استفاده کنید. اضافه کردن زعفران به تخم مرغ به خوشمزه تر شدن غذا کمک بسیاری میکند. خوردن این غذا به همراه گوجه فرنگی ، ماست و حتی با کته توصیه میشود. اضافه کردن مقداری پنیر پیتزا روی این غذا را بسیار خوشمزه تر خواهد کرد.
|
49,501 |
60735e762c38301a358ee33b
|
اوایل مرداد ماه سال جاری جلسه مشترک فراکسیون امید با رئیس‌جمهور و در ۱۱ مهر جلسه مشترک اصلاح‌طلبان با رئیس‌جمهور برگزار شد. در جلسه فراکسیون امید با روحانی، تشکیل کمیته مشترک میان فراکسیون امید و دولت مورد توافق طرفین قرار گرفت و قرار شد بزودی این کمیته تشکیل شود، ولی تاکنون هیچ خبری از تشکیل این کمیته نیست. در جلسه یازده مرداد هم بر فعالسازی کارگروه تعامل دولت و اصلاح‌طلبان تاکید شده بود.
گفت‌وگوی اصلاح‌طلبان با دولتی‌ها از طریق رسانه یکی از پیامدهای تشکیل نشدن کمیته مشترک است. اختلافات و بگومگوها از مصاحبه سعید حجاریان تئوریسین جریان اصلاحات آغاز شد. وی با اشاره به اینکه« با دکتر روحانی عقدی –به‌صورت ائتلاف- نبسته بودیم» بیان کرد: « ایشان وعده‌هایی به مردم دادند و مردم هم به‌دلیل همان وعده‌ها پای صندوق رأی رفتند. دفاع ما، براساس همین وعده‌ها بود و نه خواسته‌های حداکثری خودمان. اما، ایشان به بسیاری از وعده‌هایش یا نخواست یا نتوانست عمل کند و فی‌الواقع زمانیکه از خود عبور کرد، طبعاً بخشی از اصلاح‌طلبان هم ناگزیر با ایشان زاویه پیدا کردند.»
قرار بود کمیته مشترک کاری کند یا «زاویه» ایجاد نشود یا زاویه احتمالی را از بین ببرد یا به حداقل برساند اما اعتقاد حجاریان بر «عبور روحانی از خود» با واکنش رئیس دفتر رئیس جمهور مواجه شد. محمود واعظی با اظهارات حجاریان موافق است که در انتخابات سال ۹۲ و ۹۶ با اصلاحات ائتلافی صورت نگرفته است اما نمی‌پذیرد که رئیس جمهور از مواضع خود عدول کرده است.
واعظی گفت: « در سال ۹۶ در کنار اصلاح‌طلبان در انتخابات ریاست جمهوری تلاش کردیم، با هم کار کردیم و ایستادیم تا این دولت انتخاب شود درست است و اینگونه هم بود. خط آقای رئیس‌جمهور از اول هم همین بوده است... آقای رئیس‌جمهور از چیزی عدول و عبور نکرده است بلکه دیگران هستند ( نمی‌خواهم جواب حجاریان را بدهم) که چنین ذهنیتی دارند. همین الان ما با بسیاری از اصلاح‌طلبان هم شخص رئیس‌جمهور و هم دفتر رئیس‌جمهور روابط خوبی داریم و این روابط خوب ادامه دارد، البته ممکن است در این بین عده‌ای نظرات دیگری داشته باشند و خیلی تند باشند و ممکن است روابط خوبی با آنها نداشته باشیم.»
«عدم ائتلاف با اصلاح‌طلبان» و «رابطه خوبی با عده‌ای (اصلاح‌طلبانی) که خیلی تند باشند، نداریم» اظهارات کلیدی واعظی بود که واکنش اصلاح‌طلبان از جمله حسین مرعشی، محمدعلی ابطحی، محسن میردامادی و محمود میرلوحی را برانگیخت. هر چند واعظی مصداق «اصلاح‌طلب تندرو» را بیان نکرد اما این واکنش‌ها تا جایی بود که علی‌محمد نمازی در اظهار نظری تامل برانگیز گفت:« اشتباه بزرگ اصلاح‌طلبان حمایت بی قید و شرط از روحانی بود.» این درحالیست که اصلاح‌طلبان همواره تاکید داشتند که روحانی بهترین گزینه در سال ۹۲ و ۹۶ برای ریاست‌جمهوری است و آنها عارف را بر همین اساس بر روحانی ترجیح دادند. آنها همچنین تاکید کرده بودند که برای نجات کشور حاضر شدند که بدون شرط از روحانی در انتخابات ۹۲ و ۹۶ حمایت کنند. البته محسن میردامادی به «تعهدات نانوشته اخلاقی» در همکاری با دولت اشاره کرده و می‌گوید:« درست است که اصلاح‌طلبان هیچ پیش‌شرطی برای حمایت از روحانی نداشتند اما در هر توافق و همکاری سیاسی، یک سری تعهدات نانوشته اخلاقی وجود دارد که روحانی به آنها پایبند نبوده است.»
از سویی حسن رسولی عضو بنیاد امید و شورای شهر تهران، تصمیم اصلاح‌طلبان در انتخابات‌های سال 92 و 96 مبنی بر حمایت بی‌ادعا از روحانی که با هدف کمک به برون رفت کشور از مشکلات را «سنجیده و صحیح» دانست و تاکید کرد: «خودزنی درون جریانی طرح نظریه عبور از روحانی و البته نقدنکردن منصفانه نقاط ضعف و قوت دولت، راهبرد مناسبی نیست.» رسول منتجب‌نیا نیز معتقد است که «به موازات حمایتی که از روحانی داریم، باید انتقاد کرده و نظارت خود را لحاظ کنیم. در حال حاضر اصلاح‌طلبان نباید در جبهه مقابل دولت قرار بگیرند.»
هرچند قابل پیشبینی بود که همراهی اصلاحات با اعتدال و توسعه مقطعی باشد و با پایان یافتن دولت روحانی، این همراهی به آخر خط برسد اما رسانه‌ای شدن آن در این سطح آن هم وقتی بیش از دو سال تا پایان دولت باقی مانده است، جای تعجب دارد. آن هم در شرایطی که دغدغه جامعه نه ائتلاف، همکاری یا رقابت جریان‌های سیاسی بلکه دغدغه مسائل اقتصادی و معیشتی است. این نکته را هم باید مدنظر قرار داد که محقق نشدن مطالبات مردم هم به پای دولت نوشته میشود و هم به پای اصلاح‌طلبان.
کمیته مشترکی که هنوز تشکیل نشده است، می‌توانست سازوکاری برای تعامل بیشتر دولت و اصلاح‌طلبان باشد و اختلافات هم درهمین کمیته مطرح شود ولی تشکیل نشدن این کمیته، می تواند یکی از دلایل رسانه‌ای شدن اختلافات باشد. نکته قابل توجه این است که اظهارات حجاریان و واعظی و واکنش اصلاح طلبان عمدتا توسط رسانه‌ای در حال انتشار است که از سال ۹۲ هم رقیب اصلاح طلبان بوده و هم دولت.منبع: ایسنا
|
جلسات مشترک دولتی‌ها و اصلاح‌طلبان در چند ماه گذشته نوید همکاری و همراهی بیشتر دولت و جریان اصلاحات را می‌داد، اما محقق نشدن تصمیمات این جلسات موجب بیان مطالبی در رسانه‌ها شده است که می‌تواند فاصله دولت با اصلاح‌طلبان را زیاد کند؛ فاصله‌ای که نه به نفع دولت خواهد بود، نه اصلاح‌طلبان.
|
4,829 |
607349592c38301a358e34bb
|
ضبط مسابقه «برنده باش»با اتمام کامل مراحل فنی و با اجرای محمدرضا گلزار از روز یكشنبه (۲۱ مردادماه) آغاز می شود.
مراحل فنی «برنده باش» از جمله ساخت دکور، تجهیز صدا، برق و تصویر استودیو و... از چندی پیش انجام و به پایان رسیده و ضبط این مسابقه بزرگ با اجرای بازیگر مطرح سینما، محمدرضا گلزار از روز یكشنبه (۲۱ مردادماه) آغاز می شود.
محمدرضا گلزار که به عنوان سوپراستار در سینما در آثار مطرح و پرفروشی حضور داشته، در «برنده باش» برای اولین بار اجرای یک مسابقه تلویزیونی بزرگ و پر هیجان را برعهده گرفته است.
شرکت‌کنندگان از ماه گذشته با ارسال نام کوچک خود به سامانه ۱۰۰۰۸۸۰ برای حضور در این مسابقه ثبت نام کرده‌اند. نکته جالب اینکه تاکنون و با گذشت تنها یک ماه، افراد بسیاری برای حضور در استودیوی این مسابقه اعلام آمادگی کرده‌اند.
در هر قسمت از «برنده باش» چهار نفر که از قبل پرسش‌های اپلیکیشن برنامه را به درستی پاسخ داده‌اند، روی صندلی برنامه خواهند نشست. شرکت کنندگان با پاسخ دادن به پرسش‌ها به صورت پلکانی برای بردن جایزه یک میلیارد ریالی با مجری وارد رقابت می‌شوند.
براساس برنامه‌ریزی‌ها، «برنده باش» دو روز در هفته (پنجشنبه و جمعه شب‌ها) ساعت ۲۲:۳۰ روی آنتن شبکه سوم سیما می‌رود.
تهیه‌كننده‌های این مسابقه بزرگ هاشم رضایت ،حمید رحیمی نادی و صاحبان ایده و طراح برنامه «دورهمی» هستند. از این دو تهیه‌كننده پیش از این برنامه‌های موفق دیگری نیز شاهد بوده‌ایم.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
ضبط مسابقه تلویزیونی«برنده باش»، با اجرای محمدرضا گلزار از روز یكشنبه آغاز می شود.
|
77,452 |
60736aa82c38301a358f506a
|
ارسطو معتقد بود هنر در عین حال که به کمال اخلاقی می‌انجامد، تفنن و لذت را نیز در بر دارد و بارها تاکید کرده است تأثیر تراژدی بر احساسات مخاطبان موجب تزکیه و پالایش هیجانات آنها میشود.
گالری های تهران در عصر جمعه میزبان نمایش آثار جدید هنرهای تجسمی هنرمندان جوان و پیشکسوت کشور هستند.
«نفرآباد» در گالری تمنمایشگاه گروهی عکس با موضوع محله نفرآباد روز جمعه 22 تیر افتتاح و تا 31 تیرماه در گالری تم برگزار خواهد شد
در توضیح این نمایشگاه آمده است: «محله نفرآباد، در منطقه 20 شهرداری تهران قرار دارد و هسته اولیه شهر ری امروزی به حساب می‌آید. پایه نفرآباد در زمان شاه طهماسب صفوی گذاشته شد. این محله در حال حاضر یک کیلومتر مربع مساحت دارد و حدود 9900 تن، که جمعی از آنها تبعه افغان نیز هستند، در آن سکونت دارند. اکنون چند سالی‌ست که به جهت طرح توسعه حرم حضرت عبدالعظیم، در دستور کار تولیت آستان قرار دارد و برای تحقق بخشیدن این امر، با همکاری شهرداری تهران، اقدام به خرید و سپس تخریب منازل مسکونی محله کرده‌اند.
با وجود این، هنوز هم کسانی هستند که با وجود فقر و فشار توامان، دل در گرو خاطرات، تاریخچه خانواده، هویت و قدمت محله خود دارند و حاضر به فروش منزل خود نیستند و با تمام سختی و نا امنی که وجود دارد، به محله خود عشق می‌ورزند. تلاش این نمایشگاه تا حد امکان، ارائه عکس‌هایی از مناظر امروزی، فضاهای داخلی، چهره اهالی و عناصری است که هویت مردم « نفرآباد» را شکل می‌داد.»
گالری تم واقع درخیابان کریم خان، نجات اللهی شمالی، کوچه زبرجد، پلاک 10 است.
«دوست خیالی من ' در گالری فردانمایشگاه «دوست خیالی من» با آثاری از هنرمندان تصویرگر و نقاش 22 تیرماه در گالری فردا برپا میشود.
این نمایشگاه به همت سارا آتش هوش و علیرضا اوجی برپا شده که در حقیقت ادامه نمایشگاهی با همین عنوان است که در دی ماه سال قبل برپا و با استقبال بسیار زیادی همراه شد.
در این نمایشگاه بیش از 200 اثر روی دیوار خواهد رفت و در بخشی از معرفی آن آمده است: «خیال پردازی امریست عادی که در همه ما وجود دارد این رویا پردازی ها باعث می شوند در خلوت خود موجوداتی را ببینیم که دیده نمی شوند اما وجود دارند و همیشه مانند یک دوست خیالی کنار ما قرار می گیرند. این دوست می تواند تصویری از خوشی ها و ناخوشی های ما باشد و یا می تواند کودک درونی ما باشد که سالهاست آن را از دیگران پنهان کرده ایم .»
گالری فردا واقع در خیابان کریمخان زند، زیر پل کریمخان، خیابان حسینی، کوچه اعرابی 6، پلاک 2 واحد 2 است.
«و این منم» در گالری ایواننمایشگاه گروهی زنان نقاش روز جمعه ٢٢ تیرماه در گالری ایوان افتتاح می شود و تا سه شنبه، 2 مرداد ماه ادامه خواهد داشت.
در این نمایشگاه هر نقاش اثری ارائه داده است که به جهان درونی او نزدیک تر است و هستی زنانه خویش را به تصویر کشیده است.
این نمایشگاه شامل آثار نقاشی فرح اصولی، پروانه اعتمادی، میترا ابراهیمی، فیروزه اخلاقی، ثمیلا امیرابراهیمی، دلارام آشتیانی، سارا جعفری، پونه جعفری نژاد، پگاه جمالی، مریم حامد اسماعیلی، ایران درودی، شهرزاد دریازاده، الدوز رباطیان، فریده زریو، گلبرگ شعبانی، الیاناشمس لنگرودی، منیژه صحی، شبنم طلوع، هونیا عباسی، عطیه عطار زاده، فریبا فرقدانی، رعنا فرنود، زهرا قیاسی، میترا کاویان، فریده لاشایی، فرزانه محجوبی، ساغر مسعودی، معصومه مظفری، مهتا معینی، کتایون مقدم، نرگس موسوی و گیزلا وارگا سینایی می شود.
گالری ایوان به نشانی الهیه، خیابان مهدیه، خیابان جبهه، خیابان لسانی، نبش بن بست حمید، شماره ١ است.
«نجوای خطوط» در نگارخانه آتشزادنمایشگاه گروهی آثار خوشنویسی و نقاشیخط روز جمعه 22 تیر ماه در نگارخانه آتشزاد افتتاح می شود تا 31 تیرماه دایر است.
متصدی این نمایشگاه فرانک محبی است و منیر آتشی، سهیلا احمدی، الهه امیر جلالی، شقایق بالندری، رامین تاج بخش، سهیل توفیق، منصور خرمی، مجید خندق آبادی، لیلا ذوقی، ایرج سلیمانزاده، مصطفی کارگر، فاطمه محبی، نوذر محمدی، شیوا مرادی، نگار مطهری، حجت اله نعمتی و هادی هنردوست، هنرمندانی هستند که آثارشان در این نمایشگاه به نمایش در می آید.
نشانی نگارخانه آتشزاد، خیابان شهید عباسپور (توانیر) شمالی، بعد از پل همت، نرسیده به میدان ونک، نبش کوچه هومان، شماره 23 است.
«عکس‌های جدید» در گالری اُنمایشگاه تازه‌ای ازعکس‌های محمدرضا میرزایی روز جمعه 22 تیرماه 1397 به میزبانی گالری اُ در تهران گشایش می‌یابد و تا 9 مرداد ماه ادامه خواهد داشت.
در توضیح این نمایشگاه آمده است: «عکس ها تعدادی پرتره است، برخلاف آثار قبلی، اینجا چهره‌ها قابل تشخیص‌اند. گاهی در عین صمیمیت به دوربین زل زده‌اند و حتی می‌خندند و گاهی نقطه دیگری را نگاه میکنند. اما هنوز نور پر حجم و همیشگی میرزایی میان چیزی که می‌بینیم و خود آن چیز، فاصله می‌اندازد. این نور مدل‌ها و چیزها را برای لحظه‌ای کوتاه، از آنجا که هستند جدا میکند و در صحنه‌ای دیگر می‌نشاند»
آدرس گالری اُ، خیابان سنایی، خیابان شاهین (خدری)، پلاک 18، طبقه ی اول است.
«پرواز بال می خواهد، نقاشی خیال» در گالری دارگوننمایشگاه گروهی فوتو کلاژ و فوتومونتاژ به یاد محمد ابراهیم جعفری، شاعر و نقاش در 20 تیرماه در گالری دارگون افتتاح می شود و تا 29 تیرماه ادامه خواهد داشت.
در بخشی از این نمایشگاه آمده است: بازی؛ کودکی مان را به یاد می اورد، همه چیز از یک بازی شروع می شود، بازیِ گذشته با امروز، بازیِ بیرون با درون، بازیِ واقعیت با تخیل
گالری دارگون، واقع در خیابان شریعتی، پایین تر از حسینیه ارشاد، خیابان کوشا، خیابان بدیعی، بن بست بشر دوست، پلاک 14 است.
«رنگ در رنگ» در نگارخانه نقش جهاننمایشگاه نقاشی‌های «پریسا ترابی» 22 تیرماه در گالری «نقش جهان» تهران افتتاح میشود و تا 27 تیرماه ادامه خواهد داشت.
نگارخانه نقش جهان در نیاوران، میدان یاسر به سمت تجریش، کوچه همایون‌فر، کوچه سعدی، کوچه حافظ، خیابان آیت‌الله محمودی، پلاک9 است.
«فرم و محتوا» در گالری شلماننمایشگاه نقاشی و نقاشیخط کیوان نظام آبادی و مسعود آرانی 22 تیرماه در گالری شلمان افتتاح می شود و تا 27 تیر ادامه خواهد داشت.
در توضیح این نمایشگاه آمده است: «فرم قبل از محتوا درک می شود و محتوا فرم را تغییر می دهد، محتوا می تواند فرم را جلا ببخشد یا ویران کند، کلمه زیبا با فرم زیبا ما را به وجد می آورد.
اینجاست که فرم و محتوا با آهنگی شاعرانه به نقاشی نزدیک می شوند و مرز باریک میان نقاشی و نوشتن را جا به جا می کند.»
نشانی نگارخانه کاوه، خیابان ظفر،انتهای فرید افشار، خیابان دولتشاه غربی، خیابان پروین، کوچه تایباد، پلاک 26 است.
دوربین دات نت» در موزه امام علی (ع)دهمین نمایشگاه عکس های برتر سال دوربین دات نت روز جمعه 22 تیرماه افتتاح و تا 2 مرداد ماه در موزه هنرهای دینی امام علی (ع) برگزارمی شود.
در این نمایشگاه، 405 فریم عکس منتخب سال 96 از 405 عکاس در اندازه 40 در 30 سانتیمتر به نمایش درمی آید.
عکس های حاضر در نمایشگاه از 890 عکاس شرکت کننده در نمایشگاه، توسط 8 تیم هیات انتخاب شامل عکاسان، خبرنگاران، گرافیست ها و ادیتورهای عکس برگزیده شدند.
موزه امام علی (ع) در خیابان حضرت ولی عصر (عج)، روبروی بزرگراه هاشمی رفسنجانی (نیایش)، بلوار اسفندیار واقع شده است.
«پارسیس» در ارسباران'نمایشگاه گروه هنری معرقکاران پارسیس' روز جمعه 22 تیر ماه افتتاح و تا 31 تیرماه برپا خواهد بود.
این نمایشگاه با 25 اثر معرق و حضور 6 هنرمند معرقکار با نام های پیام احمدی کاشانی، معصومه بهشتی روی، فاطمه جنابی، فاطمه حاج حسین تبریزی، عذرا فروتن فر و مریم نوروزی قراگزلو برگزارمی شود.
فرهنگسرای ارسباران واقع در خیابان شریعتی، بالاتر از پل سیدخندان، خیابان جلفا واقع شده است.
منبع : خبرگزاری ایرنا
|
پایان این هفته چند نمایشگاه جدید هنری در گالری های تهران افتتاح می شود که فرصت خوبی برای دوستداران هنرهای تجسمی فراهم می آورد تا با دیدن آثاری جدید، روحشان را صیقل دهند.
|
22,790 |
607352f82c38301a358e7ae4
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، کیومرث کلانتری مدیرکل حفاظت محیط زیست استان تهران بابیان اینکه رفع معضل بوی اطراف فرودگاه امام برای دولت اهمیت ویژه‌ای دارد از بازدید نمایندگان ویژه رئیس سازمان حفاظت محیط زیست از کانون‌های ایجاد بوی اطراف فرودگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) و مسیرهای پیرامون و همچنین بررسی اقدامات انجام‌شده توسط محیط زیست استان تهران تاکنون، در روز گذشته خبر داد.
وی با اعلام این موضوع گفت: فرودگاه امام به‌واسطه وجه بین‌المللی و چهره ورودی پایتخت از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است.
در حالیکه کلانتری بوی اطراف فرودگاه امام را یکی از دغدغه‌های محیط زیستی در سطح استان تهران و ملی بر می شمرد و آن را مخرب وجهه بین المللی ما می داند، «سولماز احدی» کارشناس شرکت کنترل کیفیت هوای تهران امروز با انتشار گزارشی اعلام کرده است: نیمه نخست پاییز امسال، دو برابر آلوده‌تر از مدت مشابه سال گذشته بوده است و تهرانی ها روزهای متمادی است در هوای بی کیفیت تنفس می کنند.
کارشناس شرکت کنترل کیفیت هوای تهران با مقایسه وضعیت آلودگی هوای تهران در دوره اول مهر تا 15 آبان 2 سال اخیر اظهار کرده است، کیفیت هوا سیر نزولی پیداکرده است.
احدی با اشاره به اینکه در 45 روز نخست پاییز سال 95، هوا 84 درصد سالم و 16 درصد ناسالم برای گروه‌های حساس بوده و روزی به‌عنوان ناسالم برای همه نداشته است گفت: اما در مدت مشابه سال 96 هوا 2 درصد پاک، 67 درصد سالم، 29 درصد ناسالم برای گروه‌های حساس و 2 درصد ناسالم برای همه بوده است.
به گفته این کارشناس افت کیفیت هوای امسال نسبت به سال گذشته در شرایطی رخ‌داده که هوا در کل مهرماه پاک و سالم بود اما سکه آلودگی هوا در آبان 96، روی آلوده خود را به مردم تهران نشان داد تا 14 روز متوالی هوا آلوده باشد.
پیش‌ازاین در سال 94، هوای تهران در طولانی‌ترین دوره آلودگی هوا 20 روز آلوده بود و اگر ناپایداری‌های جوی به داد تهران نرسد، رکورد آلودگی هوای سال 94 شکسته خواهد شد.منبع:خبرگزاری فارس
|
در شرایطی که امسال هوای پایتخت نسبت به سال گذشته کیفیت بسیار پایین‌تری داشته است و چهاردهمین روز آلوده خود را پشت سر می‌گذارد، دغدغه نخست مدیرکل محیط زیست تهران بوی اطراف فرودگاه بین‌المللی امام خمینی(ره) است.
|
16,107 |
60734fa52c38301a358e60c9
|
نسل جدید پرچمداران هواوی قرار است در تاریخ 16 اکتبر (24 مهر) به صورت رسمی معرفی شوند. پیش از این گفته می‌شد گوشی هواوی میت ۲۰ پرو با نمایشگر بزرگ 6.9 اینچی اولد به دست کاربران می‌رسد؛ اما افشاگر مورد اعتماد، استیون همراستافر با نام کاربری “OnLeaks” در توییتر، این ادعا را رد میکند.
تجهیز گوشی هواوی میت 20 پرو به فناوری پیشرفته تشخیص چهرهمطابق با طرحی که به کمک کامپیوتر طراحی شده است، پرچمدار بعدی هواوی به نمایشگر 6.25 اینچی مجهز خواهد شد. این خبر با گزارش‌های پیشین، هم‌خوانی دارد و تصویر منتشرشده، وجود بریدگی عریض در بخش بالایی صفحه را تایید میکند. ظاهرا چینی‌ها با استفاده ازیک فناوری تشخیص چهره جدید قصد دارند به جنگ Face ID اپل بروند. علاوه بر این، لبه‌های منحنی (همانند چیزی که در گوشی های سامسونگ می‌بینیم) نیز در این بخش حاضر خواهند بود. در حقیقت، به نظر می‌رسد تنها موضوعی که به اشتباه اعلام شده بود، اندازه صفحه نمایش است.
در رابطه با مشخصات فنی، تراشه کایرین 980 در کنار 6 گیگابایت رم، مسئولیت مدیریت اطلاعات را بر عهده خواهد داشت. تصاویری که روز گذشته شاهد انتشار آنها بودیم، وجود حافظه داخلی 128 گیگابایتی را تایید میکنند. هرچند، ظاهرا امکان ارتقای حافظه داخلی وجود ندارد.
برای دوربین نیز احتمالا باز هم از یک سنسور 40 مگاپیکسلی اصلی در کنار سنسور 20 مگاپیکسلس مونوکروم و سنسوری 8 مگاپیکسلی با لنز تله فوتو استفاده خواهد شد. یک باتری حداقل 4 هزار میلی‌آمپر ساعتی (احتمالا 4200 میلی‌آمپری)، اندروید 9 پای و رابط کاربری EMUI 9 از دیگر ویژگیهای مهم این اسمارت فون محسوب می‌شوند.
علاقه‌مندان به خرید گوشی های جدید هواوی، احتمالا از اواخر اکتبر (اوایل آبان) قادر به خرید این تلفن های هوشمند خواهند بود.منبع:گجت نیوز
|
یکی از افشاگران مورد اعتماد با انتشار یک عکس، به شایعات پیرامون تجهیز گوشی هواوی میت 20 پرو (Huawei Mate 20 Pro) به نمایشگر 6.9 اینچی پایان داد.
|
33,467 |
6073578b2c38301a358ea499
|
جغرافیای طبیعی بره سر و جاذبه های طبیعی بره سر :
بره‌سر شهری کوهستانی با آب و هوای معتدل کوهستانی است. دارای جنگل های راش بکر و زیبا و گونه نادر سوسن چلچراغ در این شهر نگهداری می شود. همچنین در قسمت جنوبی شهر بره سر ییلاقات زیبای استل سرا (استخر سرا) و ییلاق ویستان در منطقه جنگلی واقع گردیده که دارای مناظر زیبا و چشم اندازهای پیرامونی بی نظیراست. آبشار طبیعی شارشار در بره سرقدیم و به فاصله ۵۰۰ متری مرکز شهر قرار دارد.
دریاچه ویستان بره سر رودبار : این استخر یا دریاچه که با وسعت ۴ هکتاری در دامنه جنوبی شهر بره سر از دوسو به جنگل های زیبای راش و جهات دیگر به مراتع و تپه ماهورهای زیبا محدود می گردد. که فضای فرح بخش جهت مسافران و گردشگرا ن پدید آورده است.
در شهر بره سر با پیدا کردن امامزاده لیاشگل و ادامه دادن مسیری سنگلاخی اما زیبا می توانید به دریاچه ویستان برسید مسیرتان از شهر رودبار تا دریاچه تنها 42 کیلومتر است از سرازیر شدن آب های کوه ها و چشمه زیرزمینی این دریاچه بوجود آمده است که زیست گاه جانوران و پرنده گان و گیاهان بسیاری است که برای نمونه می توان ماهی و درختانی نظیر بید، بلوط و راش، زالزالک و گیاهانی چون گل گاوزبان ، لاله کوهی ، شیرین بیان و…… اشاره کرد.
این دریاچه در مجاورت ییلاق شینه چاک، استیلی سرا و چاکهای مخشر قرار دارد این منطقه به دلیل داشتن علفزار و گیاهان متنوعی که دارد برای دامداران و زنبورداران نیز بسیار مناسب است و لبنیات، گوشت وعسل آن بسیار مرغوب بوده و این فرصتی است تا بتوانید طعم واقعی آن را به سفره تان هدیه کنید. در اطراف دریاچه درختان انبوهی فراگرفته که همچون حلقه ای سبز رنگ می درخشد و در فصل بهارو تابستان سراسر سبز و در پاییز یکپارچه رنگین می شود و صحنه ای رویایی بوجود می آورد که کمتر جایی می توانید مشابه آن را ببینید. این منطقه از آن جهت که کوهستانی و در دره قرار گرفته تنها در فصل های گرم مناسب گردش و تفریح است.
در کنار بازدید از دریاچه و دیدن مناظر اطراف آن، می تواند خاطره انگیز باشد. اگر هم کمی بیشتر اهل هیجان و ماجراجویی باشید، می توانید چادر مسافرتی خود را بردارید و چند روزی را در دل این طبیعت زیبا و دلنشین و بکر و در همسایگی دامداران مهمان نواز و دوست داشتنی بگذرانید.
مردم بره سر :
از لحاظ مهمان نوازی بره سر بسیار شهر غریب نوازی است و سه دسته گروه از قدیم در بره سر زندگی می کنند که شامل شیخ ها، کردها و نظرعالی ها می شود که این سه دسته امروزه به صورت یکپارچه در کنار هم زندگی می کنند. وضعیت درآمدی مردم بره سر به معدن سنگرود منتهی شده و تعداد کمی هم در استخدام قراردادی شهرداری هستند.
بیشتر کاسب های بره سر از حقوق بازنشستگی بهره مندند بیشتر مردم بره سر در بره سر زندگی نمی کنند و از این شهر به کل کشور مهاجرت کرده اند که دلیل عمده آن اشتغال محسوب می شود و بره سر را بیشتر برای تفریح و گذراندن اواخر عمر انتخاب می کنند. دامداری گاو و گوسفند و پرورش مرغ محلی نیز یکی از راه های امرار معاش محسوب می شود.
محصولات شهر بره سر :
گندم، جو، لوبیا و محصولات باغی سیب، گلابی، به، آلوچه و گردو و محصولات طبیعی که در فصل تابستان زمان برداشت آن است آلوچه در اندازه ها و مزه های ترش و شیرین در اواخر مرداد و اوایل شهریور ماه، تمشک در ابتدای پاییز، ازگیل ( در گویش محلی کندس) است و در جنگل ها اغلب زرشک نیز وجود دارد.
امکانات دریاچه بره سر رودبار :
در ابتدای بره سر و قبل از ورود به روستا یه جاده خاکی با 4-3 کیلومتر مسافت شما رو به سمت دریاچه هدایت می کند البته این مسیر دارای سربالائی تند و سنگلاخی می باشد اما رسیدن به دریاچه زحمات رسیدن به آن را از تن آدمی می زداید .
بلحاظ سخت بودن مسیر هنوز اطراف دریاچه بکر بوده و اطراف دریاچه نسبتاً تمیز می باشد. امکان ماهیگیری در دریاچه وجود دارد اما ماهیان زینتی قرمز بیش از سایر ماهی هاست.
اطراف این دریاچه فاقد هرگونه امکانات رفاهی می باشد. مسیر بره سر تا دریاچه بطول 4 کیلومتر و دارای سربالائی تند و سنگلاخی می باشد. منطقه از امنیت خوبی برخوردار است و می توان از چادر برای شب مانی استفاده کرد. سکوت و آرامش خاصی به دور سروصداهای شهری بر اطراف دریاچه حاکم است و این سکوت را با صداهای ناشی از پخش خودروها یا موبایل ها برهم نزنیم.
مسیر دسترسی :
ا – اتویان قزوین رشت – لوشان- جیرنده – داماش ( حدود 95 کیلومتر ) جاده‌ای ناهموار و پیچ در پیچ که در دامنه‌هایی تقریباً خشک و کم پوشش امتداد می یابد از لوشان تا جیرنده حدود 42 کیلومتر است و از آنجا هم حدود 40 کیلومتر تا روستای داماش مسیر باقی می‌ماند. جاده فاقد کم ترین علائم راهنمایی جاده‌ای است و راه را فقط با پرسش از رهگذران و ماشین‌های عبوری می توان یافت و از داماش تا بره سر جاده ای خاکی بمسافت 10 کیلومتر می باشد (البته خود داماش منطقه ای ییلاقی بوده و دیدنش خالی از لطف نیست بخصوص گل سوسن چلچراغ که در خرداد ماه به گل می نشیند)
2 – جاده رودبار رشت – رستم آباد – توتکابن – بره سر ( حدود 45 کیلومتر ) با طی کردن شهر رستم آباد به شهر توتکابن ومسیری در حاشیه رودخانه گوهر رود و از روستاهای زیبا و کوهستانی در شهر رودبار با گذشتن از روستاهای سندس ،انارکول،دشتویل، چره، چلگاسر، دره دشت، حشمت آباد، برارود، جلالده، لیاول سفلی و علیاء به شهرک چهارمحل و از آنجا به شهر بره سر برسید. مسیر جاده از دره ها و کوه های سرسبز و زیبا می گذرد که خود از منظره های کوهستانی خاصی برخوردار است.
در مسیر دسترسی از جاده رشت به قزوین و حد فاصل شهر رستم آباد و توتکابن مسیر فرعی از داخل شهر توتکابن به سمت جنوب ادامه می یابد که پس از طی مسافتی در حدود ۳۵ کیلومتر در دامنه کوه های البرز و عبور از کنار رودخانه رحمت آباد و شالیزارهای سرسبز منطقه و چشم اندازهای زیبا به کوه درفک، به منطقه خورگام و شهر بره سرمی رسیم که مهمترین راه دسترسی شهر نیز می باشد
منبع: سایت مکان بین
|
بره سر مرکز بخش خورگام در شهرستان رودبار استان گیلان است که در فاصله ۵۵ کیلومتری مرکز شهرستان رودبار و ۴۰ کیلومتری شهر رستم آباد واقع شده است. بره سر در ارتفاع ۱۲۵۰متری از سطح دریاهای آزاد قرار گرفته است که از شمال به بافت قدیم بره‌سر، ازجنوب به جنگل ها، مراتع، ییلاقات و استخر زیبای ویستان، از شرق به روستاهای تیه و دوسالده و از غرب به روستای چهارمحل محدود می گردد. این شهر دارای بافتی متمرکز که پس زلزله سال ۶۹ در محل فعلی بره سر احداث گردیده است. گویش مردمان شهر دیلمی و کردی می باشد.
|
16,290 |
60734fbb2c38301a358e6180
|
هویت یعنی آن شکل و شیوه و اخلاق و رفتاری که هر انسانی براساس یک نظام سیاسی یا دینی دارد. یعنی در بیشترین مسئله‌های مربوط به زندگی و رفتار، به رنگ آن نظام درآید. در جامعه‌های سکولار، بیشتر نظام سیاسی اثرگذار است. اما در جامعه‌های دینی هم نظام سیاسی اثرگذار است و هم نظام دینی.
از آنجا که کشور ما یک جامعه دینی بوده و هست و از حدود چهار دهه پیش نظام سیاسی آن هم دینی شده است، بنابراین، هویت ما باید در عین دینی بودن، سیاسی هم بوده باشد و بالعکس.
ظهور هویت سیاسی آنجاست که هریک از اعضای جامعه، آشکارا دلبستگی خود را به کشور نشان داده و دست‌کم به اندازه سود خود و خانواده‌اش به سود و کامیابی کشورش فکر نماید.
به همین دلیل، هرکسی باید بیش از خود در فکر سوددهی شرکت باشد و اگر روزی عده‌ای از اعضای آن شرکت به خاطر سود خود به شرکت آسیب زدند، مثلاً از سرمایه دزدیدند یا در انجام کارها تنبلی کردند یا در نگهداری ماشین آلات و وسایل شرکت کوتاهی کردند، شرکت آسیب دیده، سود افراد از بین می‌رود. ما این درس را جدی نگرفته‌ایم. رسانه‌های ما با این طول و تفصیل، حتی فرصت کوتاهی را به آموزش هویت سیاسی اختصاص نداده‌اند.
این هویت سیاسی در میان بخشی از مردم جامعه که در مقابل دولت به صورت اپوزیسیون فعال هستند، بیشتر آسیب پذیر است، زیرا اپوزیسیون نظم جامعه را متعلق به دولت می‌داند، بنابراین با هر بهانه‌ای به مخالفت با این نظم می‌پردازد. در کشورهایی که رابطه دولت ـ ملت حاکم است، مردم به دولت خود اعتماد دارند و قوانین و توصیه‌های آنان را به کار می‌بندند. اما در جامعه‌هایی که رابطه بخشی از مردم با دولت به صورت اپوزیسیون است، این اپوزیسیون نه تنها به قوانین و توصیه‌ها عمل نمیکند، بلکه برخلاف آن هم عمل می‌نماید.
به همین دلیل، رابطه دولت و اپوزیسیون به رابطه مخالفت و حتی خیانت تبدیل می‌گردد. دولت غمخوار مردم نمی‌شود و دزد و رانت خوار از آب در می‌آید و مردم نیز تا می‌توانند به قوانین و توصیه‌های دولت پایبند نمی‌مانند و جامعه مدام گرفتار آشفتگی و بداخلاقی و زیان می‌گردد.
هویت دینی هم مانند هویت سیاسی اقتضا میکند که انسان اصول و ارزشهای دینی را جدی گرفته، با خودبینی و خودخواهی آنها را زیرپا نگذارد. مثلاً به خاطر ایمان به اصول و ارزشهای دینی و حرمت دین خود خود کاری نکند که خود گرفتار خشم الهی شده و دین او نیز در نظر مردم جهان ایراد و اشکال پیدا کند؛ به عنوان مثال اسلام که دین عفو و عطوفت است، دین شمشیر و خشونت معرفی شود.
در جامعه خود ما نیز، عده‌ای با ادعای دینداری وقتی که برخلاف دین و اخلاق رفتار میکنند، نه تنها به شخصیت خود آسیب میزنند، بلکه ارزشهای دینی را نیز در جامعه کمرنگ می‌سازند. ما از زهد علی (ع) و پاسداری وی از بیت المال قرنها سخن گفته‌ایم، اما عملاً نمی‌بینیم که بسیاری از مسئولان نسبت به بیت المال جامعه دلسوز باشند. با این بی‌اعتنایی نسبت به بیت‌المال، عملاً به هویت دینی جامعه آسیب می‌رسد.
از جهت دیگر، با ضعف هویت دینی مردم و بی‌توجهی به این هویت، نقش دین در دفاع از حقوق مردم کمرنگ‌تر میشود و به همین دلیل برخی افراد گمان میکنند که دین توانایی مدیریت جامعه را ندارد. مثلاً تحریم تنباکو در زمان قاجار به خاطر قدرت هویت دینی مردم، ملت را در برابر استعمار انگلیس پیروز گردانید و همه مردم به این نتیجه رسیدند که دین بهترین مدافع حقوق جامعه است.
اما اکنون بخاطر غلبه خودخواهی‌ها و ضعف هویت دینی جامعه با وجود چندین مرجع بزرگوار دینی، نمی‌توانیم از فتوای آنان در اصلاح وضع سیاسی و اقتصادی جامعه بهره بگیریم. مثلاً با مشکلاتی که در سرمایه‌گذاری و قاچاق داریم، باید مراجع ما در تحریم قاچاق و ضرورت سرمایه‌گذاری تولیدی در جامعه نظر بدهند تا وضع اقتصاد مملکت بهبود یابد و اشتغال و درآمد مردم بیشتر شود و ریشه بسیاری از مفاسد حاصل از فقر و بیکاری برکنده شود. اما می بینیم که عملاً در این گونه مشکلات از این فتواها بهره نمی‌گیریم، در نتیجه مردم نیز نسبت به ارزشهای دینی کم توجه شده، عده‌ای هم کارآیی دین را در اداره جامعه مورد تردید قرار می‌دهند. در همین غوغای ارز و سکه و آشفته بازار زمین و مسکن و وضعیت بانک‌ها و موسسات مالی، مردم، مخصوصاً طبقات سرمایه‌دار و پولدار، تنها به سود خود می‌اندیشند و اثری از هویت دینی و سیاسی در جامعه مشاهده نمی‌شود.
نه تنها مردم عادی، بلکه مسئولان هم گاهی از اختلالات مملکت چنان سخن می‌گویند که گویی در دنیای دیگری زندگی میکنند. مثلاً مشکل بازار سیاه ارز و بالا رفتن نرخ آن را بسیار ساده و با یک جمله که «جنبه روانی دارد» کنار می‌گذارند، گویی با این یک جمله مشکل حل شده است! در حالی که صدها تصمیم اجرایی میتوان گرفت و صدها کار جدی میتوان انجام داد تا مشکل را کم کرد یا از میان برد. اما به خاطر خودخواهی‌ها و آسان‌گیری‌هایمان و نیز ضعف هویت سیاسی و مذهبیمان مشکلات را جدی نمی‌گیریم.
منبع:
"هویت سیاسی ـ اسلامی چگونه ظهور می‌یابد؟" / پایگاه خبری تحلیلی طلیعه
|
ظهور هویت سیاسی آنجاست که هریک از اعضای جامعه، آشکارا دلبستگی خود را به کشور نشان داده و دست‌کم به اندازه سود خود و خانواده‌اش به سود و کامیابی کشورش فکر نماید.
|
62,414 |
607364102c38301a358f15ac
|
مراسم تشییع پیکر حجت‌الاسلام والمسلمین احمد احمدی، رئیس سازمان سمت و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی صبح امروز با حضور علما، دانشمندان و مسئولین نظام در سازمان سمت برگزار شد.
در ابتدای این مراسم پس از قرائت پیام‌های تسلیت رهبر معظم انقلاب، رئیس‌جمهور، رئیس مجلس شورای اسلامی، رئیس قوه قضائیه، رئیس مجمع تشخیص مصلحت نظام، وزیر علوم، تحقیقات و فناوری و سید حسن خمینی، حداد عادل به نمایندگی از رهبر معظم انقلاب سخنرانی کرد.
وی گفت: خبر فوت دکتر احمدی برای همه اهل علم و دیانت و دانشگاهیان تکان‌دهنده و تأسف‌بار بود. مقام معظم رهبری در پیامی دقیق تأسف خودشان را نسبت به این خبر اعلام کردند، از من خواستند که به عنوان نماینده ایشان حاضر شوم و به بازماندگانشان تسلیت بگویم.
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی افزود: برای بنده بسیار تلخ، سخت و دردناک است که بخواهم بر سر پیکر دوست عزیزی که ۵۰ سال با او دوستی و همکاری داشتم، سخن بگویم. در همه این ۵۰ سال تصویری که از احمدی در ذهن ما ترسیم شده، چهره مردی باایمان، متقی و پرتلاش است. درباره فعالیت‌های ایشان در حوزه، باید دوستان حوزوی و روحانی سخن بگویند. آنچه من می‌دانم، ارادت ایشان به امام راحل و علامه‌طباطبایی بوده است و اینکه ایشان از آغاز جوانی تا واپسین روز زندگی در تلاش و تکاپو و در حوزه در خدمت امام (ره) و علامه بود و عشق وافری به علامه‌طباطبایی داشت و در تنظیم و تدوین تفسیر المیزان علامه همکاری می کرد و در جلسات خاص علامه شرکت می‌نمود.
حداد عادل ادامه داد: یکی از کارهای مهم ایشان، کاری بود که به همراه جناب آقای مصباح و خرازی انجام دادند و آن هم تأسیس مؤسسه «در راه حق» برای گسترش معارف اسلامی میان جوانان بود. فعالیت‌های ایشان در مؤسسه در راه حق، از بخشهای درخشان زندگی‌شان بود. پس از پیروزی انقلاب اسلامی، ایشان میدان گسترده‌تری پیدا کرد و در ستاد عالی انقلاب فرهنگی خدمات بسیاری ارائه داد و در عمر ۳۸ ساله شورای عالی انقلاب فرهنگی، تنها عضو باقیمانده از اعضای اولیه شورا بود که با جدیت در جلسات شورا شرکت می‌کرد. احمدی یک نمونه عینی و مصداق عملی وحدت حوزه و دانشگاه بود. او همه خوبی‌های حوزه را به دانشگاه و همه خوبی‌های دانشگاه را به حوزه برده بود و در حوزه، طلاب از حضور ایشان بهره‌مند می‌شدند. بنده در سال ۱۳۴۷ در قم با ایشان آشنا شدم و بعد هم در دانشگاه تهران همکلاس و همکار بودیم. این عالم بزرگوار از خود آثاری چون ترجمه «نقد تفکر فلسفی غرب» و «تأملات دکارت» به جای گذاشت.
وی تصریح کرد: دکتر احمدی مدتی هم با آموزش و پرورش همکاری می‌کرد و رئیس شورای تغییر نظام آموزشی بود. همچنین باید او را یکی از ارکان قوت‌دهنده دانشکده علوم انسانی دانشگاه تربیت‌مدرس بدانیم. ایشان در سازمان سمت هم کاری کردند کارستان و بدون چشمداشت و توقع، بیش از ۲۰۰۰ کتاب چاپ کردند. یک دوره هم نماینده مجلس شورای اسلامی بودند که ما در آنجا هم در خدمتشان بودیم. اهتمام به امر آموزش قرآن در میان بانوان، از دیگر کارهای ویژه ایشان بود.
رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی اظهار داشت: من ۵۰ سال مستمر از صمیم قلب با ایشان دوست بودم و خوبی او را باور دارم. احمدی فرد پرکار و مسئولی بود. کتاب‌ها و رساله‌ها را تا وقتی که خط به خط نمی‌خواند، رها نمی‌کرد. به فرهنگ ایران و ادبیات فارسی علاقه داشت و حساس بود که جوانان درست بنویسند و درست سخن بگویند. او یک غیرت انقلابی و ارادت عجیبی به امام (ره) داشت. پاکی، صداقت و دوری از خودنمایی، از او یک روحانی تمام‌عیار و انقلابی ساخته بود. احمدی با رفتن خود داغی بی پایان بر دل دوستداران خود نهاد و راهی نورانی به سوی خدا آغاز کرد.
دیگر سخنران این مراسم آیت‌الله سید مصطفی محقق داماد بود.
وی گفت: برای من که بیش از ۵۰ سال است با مرحوم احمدی دوستی می‌کردم، بسیار سنگین است که بخواهم امروز بر سر پیکر او سخن بگویم.
محقق داماد خطاب به رهبر معظم انقلاب افزود: آقا! من می‌دانم شما چه دوست مخلصی را از دست دادید. یاران مخلص شما بسیار کم هستند. ممکن است یاران متظاهر به دوستی زیادی داشته باشید، اما احمدی هیچ وقت برای حشمت و جاه و جلال، به شما نزدیک نمی‌شد. او به خاطر اخلاق و ارادت به جمهوری اسلامی، به شما نزدیک بود و دستورات شما را اجرا می‌کرد.
وی تصریح کرد: به عقیده من، دکتر احمد احمدی از دو جهت نمونه بود؛ اول اینکه یک روحانی نمونه بود. امروز اغلب شما از امثال من که ملبس به این لباس هستید، گله دارید و حق هم دارید. اما بدانید که ما روحانیونی چون مرحوم احمدی داشتیم. او از همان روز اول دقیق درس خوانده و در ادبیات عرب، مُلا بود. او در قم نزد اساتید بسیاری تلمذ کرده بود. در آن دوران حوزه علمیه قم واقعاً یک مکان علمی بود و سر و صدای علم از در و دیوار آن می‌آمد و مرحوم احمدی در چنین دوره‌ای در حوزه درس خوانده بود. او نزد اساتیدی درس گرفته بود که در کنار دارا بودن علم، مربی اخلاق هم بود.
عضو فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران خاطرنشان کرد: دومین ویژگی که مرحوم احمدی را نمونه کرده بود، این بود که او نمونه‌ی یک معلم واقعی بود. در کلاس‌های حوزه حتی پنج دقیقه هم زودتر از زمان موعود، کلاس را ترک نمی‌کرد و از این جهت زبانزد همه شاگردان بود. حضار محترم که امروز در مراسم حاضر شدید، اگر ما گناهکاریم که نتوانستیم از افرادی مثل احمدی پیروی کنیم، ما را ببخشید. مرحوم احمد احمدی وقتی در کنار علامه‌طباطبایی بود، مثل یک خادم رفتار می‌کرد. او خودش استاد بود ولی هیچ‌وقت شاگردی را فراموش نمی‌کرد.
منبع : خبرگزاری مهر
|
حدادعادل که در مراسم تشییع پیکر حجت الاسلام احمدی به نمایندگی از رهبر انقلاب سخنرانی می کرد، گفت: مرحوم احمدی همه خوبی‌های حوزه را به دانشگاه و همه خوبی‌های دانشگاه را به حوزه برده بود.
|
6,835 |
60734a142c38301a358e3c91
|
زهرا سلیمانی
خاستگاه حكومت در منظر علی علیه السلام از سویی ریشه در الهیّت حكومت دارد و از دیگر سو متوجه سنت و سیره نبوی است. حكومت مشروع از نظر آن حضرت حكومتی است كه از طرفی معطوف به تأیید خداوند و از طرف دیگر مشمول نصّ صریح پیامبر صلی الله علیه وآ له باشد.
هنگامی كه سخن از خاستگاه یك مقوله می‌رود و محقق میكوشد تا خاستگاه یك پدیده را معلوم دارد، اولین چیزی كه بر او متبادر می‌گردد، بررسی این مسأله است كه آن مقوله در چه امری ریشه دارد و مقومات اساسی آن كدام است؟ با این تقریر آنگاه كه سخن از خاستگاه حكومت در اندیشه علی علیهالسلام به میان می‌آید، بیگمان اولین سؤال معطوف مبانی مشروعیتی این حكومت می‌گردد و محقق را با این سؤال مواجه میكند كه اساسا حضرت علی علیهالسلام چه نوع حكومتی را مشروع میدانستهاست؟ مبانی معرفتی اندیشه حكومت خویش را بر چه مقوماتی استوار می‌كرد؟ و بالاخره بر اساس گفتمان مشروعیت چه دلایلی را برای شهروندان در اطاعت از اوامر حكومت و حاكم صالح اقامه مینموده است؟
در نوشته حاضر كوشش نگارنده متوجه پاسخگویی به این سؤال اساسی است كه مشروعیت در ادبیات علوی به چه معناست و خاستگاه حكومت مشروعی كه در طول تاریخ 1400 ساله تشیع نمونه‌ای عالی از حكومتی صددرصد اسلامی و الهی بوده، چگونه قابل تبیین است؟ جهت پاسخگویی به این سؤال ابتدا مسأله مشروعیت در علوم سیاسی و اجتماعی و سپس اندیشه الهی و قدسی علی علیهالسلام در این خصوص مورد بازشناسی قرار خواهد گرفت.
مسأله مشروعیّت
رابطه میان دولتمردان و شهروندان در طول تاریخ بشر، اذهان برخی از اندیشمندان را متوجه خود ساخته است. براساس این رابطه، حكومت، خود را محق به اعمال حكم در خصوص شهروندان می‌یابد و شهروندان نیز خود را ملزم به اطاعت از اوامر حكومت احساس میكنند. لیپست در تعریف مشروعیت معتقد است این مقوله "متضمن ظرفیت سیستم برای بوجود آوردن و حفظ این اعتقاد است كه مؤسسات سیاسی موجود مناسبترین مؤسسات برای اداره جامعه هستند"(1) ماكس وبر مشروعیت را زمانی متحقق می‌داند كه گروه معینی از مردم از فرمان معینی كه شخص یا اشخاص معینی می‌دهند با رضا و رغبت اطاعت كنند.(2) استرنبرگر در تعریف این مفهوم می‌گوید: "مشروعیت، بنیان قدرت حكومت است كه از یك سو حق فرمانروایی را به حكومت می‌دهد و از سوی دیگر حكومتشوندگان را از چنین حقی آگاه میكند."(3)
بنا بر آنچه گذشت مشروعیت در محتوای خود از یك سو وظیفه توجیه اعمال اقتدار حكومت را بر مردم به عهده دارد و از دیگر سو مردم را در اطاعت اوامر حكام و حكومت مجاب می‌سازد؛ در این صورت حكومت و حاكمیت مشروع، حكومت و حاكمیتی است كه در سایه همدلی دولتمردان و شهروندان از نوعی حقانیت در اعمال حكم بر مردم برخوردار است و مردم را رضایتمند، گوش به فرمان خود می‌یابد.
اگرچه تقسیمات گوناگونی از مسأله مشروعیت ارائه داده‌اند، اما تقسیمبندی منتسب به ماكس وبر تقریبا به عنوان گونه‌ای سنخشناسی جامع الاطراف مورد پذیرش اغلب محققان و نویسندگان قرار گرفته است؛ وبر در كتاب معروف "اقتصاد و جامعه" از سه نوع عالی (Typical ) مشروعیت، سخن به میان می‌آورد و انواع حكومتها را با مشروعیتهای قانونی، سنتی و كاریزماتیك به شكل زیر دستهبندی میكند:
الف) عقلانی: مبتنی بر اعتقاد به قانونی بودن مقررات موجود و حق اعمال سیادت كسانی است كه این مقررات آنان را برای اعمال سیادت فرا خوانده است.
ب) سنّتی: مبتنی بر اعتقاد متداول به تقدس سنتهای معتبر قدیمی و مشروعیت كسانی است كه این سنتها آنان را مجاز و مأمور به اعمال سیادت كند.
ج) كاریزمایی: مبتنی بر فرمانبرداری غیر عادی و استثنایی از یك فرد خاص ـ بخاطر تقدس، قهرمانی و یا سر مشق بودن وی ـ و از نظامی است كه وی ایجاد كرده یا به شكل وحی بر او نازل شده است و نیز ایثار در برابر او و نظامش."(4)
بنابر آنچه گذشت یك حكومت در تعلیل دلایل اعمال حكم بر شهروندان به قانون سنت و گاهی به نیروی ایزدی یا كاریزما توسل میجوید و مبتنی بر هریك از سه مقوله فوق فرمانبرداری شهروندان را تمنا میكند. البته توسل یك حكومت به مبانی مشروعیتی صرفا و لزوما در یك بستر خاص از بسترهای سهگانه فوق متجلّی می‌گردد و در پاره‌ای موارد یك حكومت مبانی سهگانه مشروعیتی فوق را به شكلی تلفیقی از آن خود می‌سازد؛ چنان كه در جمهوری اسلامی ایران و در خصوص شخص امام راحل رحمهالله این اتفاق در كمال مطلوب و والا رخ نمود؛ امام رحمهالله از سویی ضمن بهره‌مندی از روحی عرفانی و شخصیتی الهی به عنوان فردی كاریزما مورد عنایت خاص مردم واقع شد و لطف روح القدسش او را چنان در منظر ملت مجسم نمود كه مصداق كامل این بیت خواجه شیراز شد كه:
لطف روح القدس ار باز مدد فرماید
دیگران هم بكنند آنچه مسیحا می‌كرد
از دیگر سو استظهار امام راحل به سنت نبوی و علوی و تلاش او برای احیای سنن معقول الهی، در مقاطعی حكومت اسلامی مورد عنایتش را مشمول بهره‌مندی از مشروعیت سنتی نمود و بالاخره حاكمیت اسلامی مورد نظر او در قالب تحقق قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مصبوغ به صبغه مشروعیتی قانونی گردید؛ امری كه امروزه نیز پس از گذشت دو دهه همچنان مشمول عنایت ملت ایران قرار دارد.
تاریخچه مشروعیت حاكمیت علوی
از نظر شیعه و طبق سنن و سیره نبوی و علوی، اساس مشروعیت حكومت، معطوف به نصب الهی است. بر اساس این دیدگاه، شیعه تازمان آخرین نفر از ائمه معصوم علیهمالسلام بر مشروعیت امام از طریق نصب، متفق القول است و در این راستا مشروعیت حكومت ولایت فقیه نیز در عصر غیبت امام عصر(عجلالله تعالی فرجه الشریف) مبتنی بر دلایل عقلی و نقلی فراوان قابل تحلیل می‌نماید.
شیعه بر آن است كه پس از پیامبر اكرم صلیاللهعلیهوآله حكومت حقه و مشروعیت از آن علی علیهالسلام است و این امر در مجالات مختلف از سوی نبی گرامی اسلام صلیاللهعلیهوآله منصوص به نص گردیده است؛ چنانكه در یوم الانذار و اولین روزهای بعثت مورد تأكید بلیغ پیامبر صلیاللهعلیهوآله واقع شد و در روز عید غدیر خم به تصریح مقام نبوت درآمد.
مبتنی بر این دیدگاه و در استقبال از اندیشه "وبر" باید ابتدا میان مسأله ولایت و تحقق حكومت علوی قائل به تفصیل شد. سپس در هریك از دو مجال مذكور مسأله مشروعیت را مورد عنایت قرار داد. بر این مبنا و بر اساس اعتقادات شیعی، علی علیهالسلام ولیّ بر حق و جانشین مستحق امامت پیامبر بوده است و اگرچه پس از رحلت پیامبر صلیاللهعلیهوآله سالهای سال از تصدی امور حكومت جدا و مردم از بهره‌مندی حاكمیت ایشان محروم بوده‌اند، اما چنان كه ایشان از سوی پیامبر به عنوان جانشین، وصی، خلیفه و امام مردم معرفی شده بودند به نص صریح ایشان، متكفل ولایت مردم بودند؛ لذا حرمان از حكومت، به معنای نفی ولایت قلمداد نگردیده و پس از ارتفاع موانع، ایشان وارد مرحله جدید ولایت توأم با حكومت شدند و متصدی حاكمیت گردیدند.
حضرت علی علیهالسلام در موارد متعدد از حق ولایت خود و استحقاق خویش به حكومت و حقیقت ضرورت حاكمیت و ولایت خویش بر مردم سخن به میان آورده‌اند؛ چنانكه می‌فرمایند: "... اما الاستبداد علینا بهذا المقام و نحن الاعلون نسبا و الأشدّون برسول الله صلیاللهعلیهوآله نوطا، فإنّها كانت أثرة شخّت علیها نفوس قوم، و سخت عنها نفوس آخرین؛ ... خودسرانه خلافت را عهدهدار شدند و به حساب نیاوردن ما كه با این نسب برتر و پیوند استوارمان با رسول خدا صلیاللهعلیهوآله ، خودخواهی بود. گروهی بخیلانه بر كرسی خلافت چسبیدند و گروهی سخاوتمندانه از آن چشم پوشیدند."(5)
بنا بر آنچه گذشت در هنگامه ولایت بدون حكومت علی علیهالسلام امام طبق عقل، سنت و حتی كاریزما از كلیه قابلیتهای مشروعیتی جهت اكتساب حكومت بهره‌مند بودند؛ اما اسبابی كه مشروعیت حاكمیت علوی را مقبولیت بخشد و آن را به تحقق و فعلیت برساند، مفقود بود؛ لذا علی علیهالسلام به تعبیر خویش، خار در چشم و استخوان در گلو نظارهگر مسائل مسلمانان بود. در این فترت ـ زمانی كه با فوت پیامبر صلیاللهعلیهوآله و فلته سقیفه آغاز گردید و با قتل عثمان و هجوم بیامان مردم به علی علیهالسلام پایان یافت ـ ولایت امام بر مردم منصوص به نص پیامبر و قانونمند باقی ماند و پاسداری ایشان از سنن و سیره نبوی ادامه یافت و چند دهه حضور قدسی او در میان مردم و رجوع مردم و خلفا ـ در حل مشكلاتـ به ایشان، مؤید صبغه كاریزماتیك وجودی آن حضرت بود.
با پایان یافتن ماجرای حاكمیت عثمان در سایه استقبال شدید و بینظیر مردم از حاكمیت علی علیهالسلام ، آن حضرت عهدهدار حكومت گردیدند. اینك با هجوم مردم به علی علیهالسلام و در خواستاز او، خاستگاههای مشروعیت حاكمیت علوی، مجرایی برای تحقق یافته و بیش از این فرصتی برای درنگ و تأمل وجود نداشت.
خاستگاه حكومت از نظر علی علیه السلام
در فلسفه سیاسی امام علی علیهالسلام حكومت امری ضروری است.
"... انّه لابدّ للنّاس من أمیرٍ برّ أو فاجر"(6)
از كلام فوق و تأكید امام بر ضرورت حكومت چنین استنباط میشود كه ایشان برخلاف مدلهای فكری معاصر ـ آنارشیسم ـ حكومت را امری ضروری می‌دانند. بدیهی است كه اشاره امام به امیر فاجر نه به معنای تأیید آن بلكه تنها جهت عطف عنان بر ضرورت حكومت میباشد؛ چنانكه در سیره عملی خویش نیز با خوارج ـ كه به زعم تاریخ نگاران اسلامی به عنوان سمبلهای آنارشیسم در تاریخ اسلام معرفی می‌شوند ـ ستیز كرد. آن حضرت نه‌تنها موجودیت منحرف آنها را به چالش كشید كه اندیشه انحرافی دولت ستیز ایشان را منهدم كرد.
علی علیهالسلام ضرورت حكومت را اصلی از اصول فلسفی ـ سیاسی خویش و حكومت مطلوب را حكومتی قانونمند و ریشهدار در قانونی الهی می‌داند. از نظر علی علیهالسلام حكومت برّ و حاكمیت مطلوب حاكمیتی است از بالا به پایین؛بدین معنا كه در این حكومت حاكم از جانب خداوند تعیین می‌گردد و مردم تنها در به فعلیت در آوردن آن نقش دارند؛ البته در كلام مولا از آن جهت كه روی سخن با مردم است كلمات در قامتی عرفی و مردم فهم، ارائه می‌شوند و از این روست كه پس از سقیفه و محروم شدن حضرت از خلافت و بعد از استدلالهای اهل سقیفه در توجیه مبانی مشروعیتشان كه قریش را درخت توصیف كرده و ضرورت تبعیت مردم از خود را خواسته بودند فرمود: "... احتجّوا بالشّجرة و أضاعوا الثمره"(7)
علی علیهالسلام در حالی كه وجهه الهی مشروعیت حكومت خویش را مورد تأكید قرار می‌دهد در سختترین شرایط، عدول از فرمان خدا را جایز نمیشمارد و حصول حكومت را به هر بهایی پسندیده نمیداند و براین اساس در تحلیل سكوت چندین ساله خویش میفرماید: "قد یری الحوّل القلب وجه الحیلة و دونه ما یع من أمرا ـ و تهیه فیرعها رأی عین بعد القدرة علیها و ینتهز فرصتها من لا حریجة له فی الدین؛ گاه مرد آزموده و دانا از چاره كار آگاه است؛ اما فرمان خدا مانع راه اوست. پس دانسته و توانا بر كار، چاره را واگذارد تا آن كه پروای دین ندارد، فرصت شمارد و سود آن را بردارد."(8)
علی علیهالسلام حكومت كمال مطلوب خویش را در سایه نصب الهی و همچنین پاسداشت سنن و سیره نبوی و مشروعیت آن را در گرو حاكمیت بخشیدن به ارزشهای الهی در جامعه می‌داند. از نظر آن حضرت حكومت تنها یك وسیله ـ نه هدف ـ معرفی میشود؛ از این رو پس از كشته شدن خلیفه دوم و در شورای شش نفره كه بیعت با آن حضرت را مشروط به عمل كردن بر مبنای سنت دو خلیفه سلف نمودند، از این امر سرباز زد و آن را نپذیرفت. و تنها هنگامی متصدی حكومت اسلامی گردید كه از سویی امكان احیای سنت و عمل به اجتهاد شخصی را فراهم دید و از دیگر سو حضور مردم را به عنوان عاملی جهت فعلیت بخشیدن به حكومت خویش و قرار دادن مشروعیت حكومتش بر بستری از مقبولیت یافت.
نقش مردم در مشروعیت حكومت
اگرچه در روزگار مدرن و در سایه فربه شدن بینشهای معطوف به دمكراسی نقش مردم به عنوان عامل اساسی در تحقق مشروعیت یك نظام تلقی میشود، اما در اندیشه، سنت و سیره امام علی علیهالسلام از آنجا كه حكومت صبغه الهی دارد مردم نقش قابل توجهی در مشروعیت بخشی به آن ندارند. و حداكثر نقش مردم در تحقق حكومت مشروع الهی، در گرو حضور آنان در فعلیت بخشیدن به حكومت اسلامی است.
نقش مردم در اندیشه علی علیهالسلام نه‌تنها منحصر به فعلیت رساندن حكومت اسلامی است بلكه در مواردی مولا ایشان را مانع اساسی تحقق حكومت مشروع الهی معرّفی می‌فرمایند. آن حضرت در پاسخ فردی كه ایشان را حریص به خلافت معرفی كرد، مراتب شایستگی خویش را در تصدی حكومت بیان می‌فرمایند و عنوان می‌دارند:
"أنتم و الله لأحرص و أبعد، و أنا أخصّ و أقرب، و إنما طلبت حقّالی و أنتم تحولون بینی و بینه، و تضربون وجهی دونه... هبّ كأنه بهت لا یدری ما یجیبنی به ؛ به خدا سوگند شما آزمندترید ـ و به رسول خدا ـ دورتر؛ و من بدان مخصوصترم و ـ به وی ـ نزدیكتر. من حقّی را كه از آنم بود خواستم، و شما نمیگذارید، و مرا از رسیدن بدان باز میدارید... با این پاسخ حضرت، آن مرد درایستاد، چنانكه گویی مبهوت شد و ندانست چه پاسخی دهد."(9)
در این خطبه علی علیهالسلام مردم را بدان جهت بصراحت نكوهش میكند كه در راه ایجاد حاكمیت مشروع الهی، مانع ایجاد نمودند.
امام نقش مردم را در حكومت اسلامی در خطبه‌ای دیگر بخوبی معیّن فرموده و بدون آنكه ذكری از دخالت آنان در مشروعیت بخشیدن به حكومت و ولایتشان آورد، شرایط پذیرش بیعت مردم و فعلیت یافتن حكومتشان را چنین بیان می‌فرمایند: "و بسطتم یدیفكنفتها، و مدد تموها فقبضتها، ثمّ تداككتم علیّ تداكّ الإبل الهیم علی حیاظها یوم ورودها حتّی انقطعت النّعل و سقطت الرّداء و وطیء الضّعیف و بلغ من سرور الناس ببیعتهم إیّای أن ابتهج بها الصّغیر و هدج إلیها الكبیر و تعامل نحوها العلیل، و حسرت إلیها الكعاب؛ و دستم را گشودید، بازش داشتم ؛ و آن را كشیدید، نگاهش داشتم. سپس بر من هجوم آوردید همچون شتران تشنه كه روز آب خوردن به آبگیرهای خود درآیندـ و بر دوش هم سایند ـ چندانكه ـ از هجوم مردمان ـ بند نعلین برید، ردا افتاد و ناتوان پامال گردید. خشنودی مردم در بیعت من بدانجا رسید كه خردسال شادمان شد و سالخورده لرزان لرزان بدانجا روان، و بیمار ـ برای بیعت ـ خود را بر پا میداشت، و دختران جوان ـ برای دیدن آن منظره ـ سر برهنه میدویدند."(10)
با دقت در سخنان حضرت میتوان دریافت كه ایشان نه تنها مردم را عاملی در مشروعیت بخشیدن به حكومت خود نمیدانند بلكه هیچگاه نیز ـ علیرغم تأكید بر حق ضایع شده خویش برای تحقق حكومت ـ دیده به راه مردم نبودهاند و حكومت را تنها به عنوان تكلیفی الهی پذیرفتهاند؛ از این رو كه پذیرش خلافت را مشروط به شرایطی مینمایند و می‌فرمایند:
"دعونی و التمسوا غیری فإنّا مستقبلون أمرا له وجوه و ألوان. لا تقوم له القلوب و لا تثبت علیه العقول. و إنّ الآفاق قد أعامت و المحجّة قد تنكّرت. واعْلموا أنّی إنْ أجبتكم ركبت بكم ما أعلم و لم أصغ إلی قول القائل و عتب العاتب. و إنْ تركتمونی فأنا كأحدكم و لعلّی أسمعكم و أطوعكم لمن ولّیتموه أمركم. و أنا لكم وزیرا خیرٌ لكم منّی أمیرا ؛ مرا بگذارید و دیگری را به دست آرید، كه ما پیشاپیش كاری می‌رویم كه آن را رویههاست، و گونهگون رنگهاست. دلها برابر آن برجای نمیماند و خردها برپای. همانا كران تا كران را ابر فتنه پوشیده است و راه راست ناشناسا گردیده؛ و بدانید كه اگر من درخواست شما را پذیرفتم با شما چنان كار میكنم كه خود می‌دانم، و به گفته گوینده و ملامت سرزنش كننده گوش نمیدارم. و اگر مرا واگذارید همچون یكی از شمایم، و برای كسی كه كار خود را بدو میسپارید، بهتر از دیگران فرمانبردار و شنوایم. من اگر وزیر شما باشم، بهتر است تا امیر شما باشم."(11)
دقت در قسمت اخیر سخنان مولا مؤید این مطلب است كه در فرهنگ علوی و در زمینه امور الهی و پاسداشت شعایر و ارزشهای اسلامی، اعمال هرگونه تساهل و تسامح جایز نیست و پاسداشت سنّت در رأس همه امور قرار میگیرد.
بهرحال با تحقق حاكمیت اسلامی و تلاش مردم و نقش ایشان در فعلیت بخشیدن به آن، مسأله تداوم مشروعیت در حكومت علوی مطرح می‌گردد؛ امری كه فقدانش در هر حكومتی، بحران مشروعیت را در پی دارد؛ این بدان معناست كه در روزگار پس از شكلگیری حكومتها آنچه موجبات قوام اعمال حكم از سوی حكام و اعلام اطاعت از سوی مردم را به همراه دارد، تلاش حكومت برای گریز از سقوط در ورطه بحران مشروعیت است.
اگر چه نقش مردم در مشروعیتبخشی به حكومت اسلامی فقط در سطح نازل مقبولیت بخشی به آن، مطرح است، لكن دوام مسأله مقبولیت نیز از دیدگاه علی علیهالسلام معقول واقع نشده و در بستر حقوق و تكالیف دوسویهای عنوان و مورد توجه قرار گرفته است. بر این اساس حكومت اسلامی علوی در حالی كه مردم را صاحب حق بر حكومت می‌داند، حكومت را نیز صاحب حقی بر آنها معرفی میكند و تكالیف متقابل حاكم و شهروند را شفاف و معین می‌سازد.
علی علیهالسلام در موارد متعدد این حق و تكلیف دو سویه را مورد عنایت قرار داده است: "أیّها الناس إنّ لی علیكم حقّ؛ و لكم علیّ حق. فأمّا حقّكم علیّ فالنّصیحة لكم و توفیر فیئكم علیكم و تعلیمكم كیلا تجهلوا و تأدیبكم كیما تعلموا. و أمّا حقّی علیكم فالوفاء بالبیعة و النّصیحة فی المشهد و المغیب. و الإجابة حین أدعوكم و الطاعة حین آمركم؛ مردم! مرا بر شما حقی است، و شما را بر من حقی. بر من است كه خیر خواهی را از شما دریغ ندارم، و حقی را كه از بیت‌المال دارید بگزارم، شما را تعلیم دهم تا نادان نمانید، و آداب آموزم تا بدانید. اما حق من بر شما این است كه به بیعت وفا كنید و در نهان و آشكار حق خیرخواهی را ادا كنید. چون شما را بخوانم بیایید، و چون فرمان دهم بپذیرید، و از عهده برآیید."(12)
كلام آخر آنكه علی علیهالسلام از آن جهت كه حكومت را ارزندهترین وسیله جهت فعلیت بخشیدن به اصول اسلامی و اعمال حدود الهی می‌بیند و آبشخور آن را معطوف به ساحت قدس معرفی می‌نماید، هیچگاه توسل به سیاستهای ماكیاولیستی را جایز نمیشمارد و میكوشد تا قدسیت حكومت را ـ كه به زعم حضرت پیوندی است میان ربّ خلقت و امامت امت ـ همواره پاس دارد از این رو در تقبیح سیاستهای معاویه ـ كه با استعمار شامیان، اسلامی تحریف شده را بر مردم تحمیل كرده بود و خود را زیركتر از علی و سیاست مزوّرانه خویش را والاتر از سیاست علوی معرفی می‌كرد، بیان می‌دارد: "والله ما معاویة بأدهی منّی ولكنّه یغدر و یفجر. ولو لا كراهیة الغدر لكنت من أدهی الناس؛ ولكن كل غدرة فجرة، و كل فجرة كفرة، ولكلّ غادرٍ لواء یعرف به بوم القیامة. و الله ما أستغفل بالمكیرة، و لا أستغمز بالشدیدة ؛ به خدا سوگند، معاویه زیركتر از من نیست، لیكن شیوه او پیمان شكنی و گنهكاری است. اگر پیمان شكنی ناخوشایند نمینمود، زیركتر از من كسی نبود؛ اما هر پیمانشكنی به گناه برانگیزاند و هرچه به گناه برانگیزاند، دل را تاریك گرداند روز رستاخیز پیمان شكن را درفشی است افراخته و او بدان درفش شناخته. به خدا، مرا با فریب غافلگیر نتوانند كرد و با سختگیری ناتوانم نتوانند شمرد."(13)
نتیجه:
بنا بر آنچه گذشت خاستگاه حكومت در منظر علی علیهالسلام از سویی ریشه در الهیّت حكومت دارد و از دیگر سو متوجه سنت و سیره نبوی است. حكومت مشروع از نظر آن حضرت حكومتی است كه از طرفی معطوف به تأیید خداوند و از طرف دیگر مشمول نصّ صریح پیامبر صلیاللهعلیهوآله باشد. و این درحالی است كه به اعتراف تاریخنگاران علی علیهالسلام به دلیل قدسیّت وجودش همواره چهرهای كاریزما بوده است. از این حیث مدل مشروعیتی حكومتی حضرت علی علیهالسلام را میتوان در گفتمان حاكم مشروعیتی معاصر و مبتنی بر اندیشههای "وبر" در سه قالب قانونی، سنتی، و كاریزماتیك مورد بررسی قرار داد و هریك از سه قالب مذكور را در ادبیات سیاسی علوی پیاده كرد.
پی نوشت:
1) جامعهشناسی سیاسی، رابرت دوز وسیمور مارتین لیپست، ص 117
2) درآمدی بر جامعهشناسی و جامعهشناسی سیاسی، داریوش آشوری، ص 64
3) بنیادهای علم سیاست، عبدالرحمن عالم، ص106
4) اقتصاد در جامعه، ماكس وبر، ص 273
5) نهج البلاغه، ترجمه سید جعفر شهیدی، خطبه 162
6) همان منبع، خطبه 40
7) خطبه 67
8) خطبه 41
9) خطبه 172
10) خطبه 229
11) خطبه 92
منابع:
اقتصاد و جامعه: ماكس وبر، ترجمه عباس منوچهری و دیگران ،تهران، انتشارات مولی، 1374، چاپ اول
بنیادهای علم سیاست: عبدالرحمن عالم، تهران، نشرنی، 1374، چاپ اول
جامعه شناسی سیاسی: رابرت دوز و سیمور مارتینلیپست، ترجمه محمدحسینفرهاد،تهران،نشرطوسی،1372،چاپاول
درآمدی بر جامعهشناسی و جامعهشناسی سیاسی: داریوش آشوری، تهران، نشر مروارید، 1358
همان منبع، خطبه 34
نهج البلاغه: ترجمه سید جعفر شهیدی، تهران، انتشارات و آموزش انقلاب اسلامی،1370منبع:
مرکز جامع اطلاع رسانی آل البیت
|
در نوشته حاضر كوشش نگارنده متوجه پاسخگویی به این سؤال اساسی است كه مشروعیت در ادبیات علوی به چه معناست و خاستگاه حكومت مشروعی كه در طول تاریخ 1400 ساله تشیع نمونه ای عالی از حكومتی صددرصد اسلامی و الهی بوده، چگونه قابل تبیین است؟
|
2,181 |
607348682c38301a358e2a63
|
اگر موهایتان خاکستری شده‌اند و دوست ندارید پیر و افسرده به نظر برسید، میتوانید پروژه رنگ کردن موها را به سه ماهه دوم بارداری موکول کنید چرا که کمتر به جنین آسیب می‌رسد.
به هنگام رنگ کردن نیز سراغ مواردی بروید که مواد شیمیایی کم‌خطری را به سطح پوست کف سرتان می‌رسانند.
نظر متخصصان در این رابطه چیست؟
برخی از رنگ‌های نیمه دائمی بسیار سالمتر و مطمئن‌تر از رنگ‌های دائمی برای خانم‌های باردار هستند.
طبق نظریه‌های پیشین این رنگ‌ها بدون شک به جنین آسیب می‌رسانند چرا که مواد سرطان‌زا دارند و روی رشد نوزاد اثر می‌گذارند اما این روزها برخی از کارخانه‌ها موفق به تولید محصولاتی کم خطر شده‌اند که می‌توانند مضرات این مواد را به حداقل برسانند.
متخصصان می‌گویند بهتر است خانم‌هایی که خود مجبور به رنگ کردن موها می‌دانند، از رنگ‌های گیاهی استفاده کنند و در کنار آن نکات ایمنی را بسیار رعایت کنند.
رنگ موهای قدیم‌تر مواد شیمیایی تندتر و خطرناک‌تری داشتند و رابطه منطقی بین آنها و به وجود آمدن نوعی سرطان در دوران بارداری وجود داشت.
تمام مواد شیمیایی سمی موجود در رنگ موها، از مواد سرطان‌زا هستند و باعث آسیب‌دیدگی ساقه مو می‌شوند. برای یک خانم باردار این مضرات چند برابر بیشتر می‌شوند چرا که به جنین نیز آسیب می‌رسانند.
به طور کلی یک مادر باردار نباید در هوایی نفس بکشد که کار این مواد پخش شده‌اند. پروکسید هیدروژن و آمونیاک در 3 ماه نخست بارداری بسیار خطرناک هستند.
برخی از مواد شیمیایی باعث بروز برخی نارسایی‌های ژنتیکی در جنین می‌شوند. مطابق تحقیقات به عمل آمده در سال 1998 این رنگ موها احتمال بروز نارسایی قلبی را تا حدود 3 درصد در جنین افزایش می‌دهند.
حتی مقدار بسیار کمی از مواد شیمیایی موجود در رنگ‌ها می‌تواند به جنین برسد. اما با وجود تمام این توصیه‌ها برای منع مصرف رنگ مو در این دوران باز هم عده‌ای تمایل به مصرف آنها دارند و به دنبال راههای کم خطرتر هستند.
چرا نباید در دوران بارداری از رنگ موها استفاده کنید؟
آنها سرشار از مواد شیمیایی مختلف هستند. که اغلب آنها از سرطان‌زاهای فعالی هستند. نفس کشیدن در هوای آنها نیز مفید است.
- باعث بروز آرتریتیس رماتیسمی می‌شوند.
- تحمل درد آرتریتیس رماتیسمی برای همه دردناک است اما باید بدانید که این رنگ‌های شیمیایی، احتمال ابتلا و بروز آنها را افزایش می‌دهند.
- رنگ موهای تیره‌تر بسیار خطرناک‌تر هستند.
- باعث افزایش احتمال بروز سرطان در جنین می‌شوند.
- باعث افزایش احتمال بروز سرطان در مادر می‌شوند. سرطان‌هایی از قبیل سرطان مثاله و سرطان دستگاه لنفاوی
نکات مهم
چنانچه علیرغم این توصیه‌ها باز هم تمایل به مصرف رنگ‌های مو در دوران بارداری دارید، بهتر این نکات را مورد توجه قرار دهید:
به مواد تشکیل دهنده‌شان بیشتر توجه کنید
شاید شما نیز تا به حال شنیده‌‌اید که مواد رنگ کننده گیاهی سالمتر و بی‌خطرترند، اما حتی در مورد آنها نیز باید جوانب احتیاط را رعایت کنید. قبل از خرید حتما دقت نمایید. که آیا واقعا گیاهی و طبیعی هستند.
برخی از مواد گیاهی حاوی ترکیبات شیمیایی مشابه هستند مثل فینل دیامین P دی‌هیدراکسی بنزن و آمینوفنول که اغلب در تمام رنگ‌های دائمی و نیمه دائمی یافت می‌شوند.
حنای خالص و ناب بهترین انتخاب است
حنای خالص جزو رنگ‌های گیاهی نیمه دائمی است و سالیان سال است که در فرهنگ‌های مختلف به کار می‌رود. با آنکه در سالهای گذشته بسیار مورد توجه خانم‌ها بود اما در طی چند سال اخیر، توجه کمتری به آنها میشود چرا که اغلب مردم رنگ نارنجی حنا را دوست ندارند.
برخی از انواع حناها که این روزها تولید می‌شوند و تنوع رنگی دارند نیز حاوی مواد و ترکیبات شیمیایی و خطرناک هستند. در طول دوران بارداری از مصرف حنا روی سطح پوستتان جلوگیری کنید و اگر چنانچه تصمیم گرفته‌اید موهایتان را با حنا رنگ کنید از حنای صد در صد طبیعی و خالص استفاده کنید.
به نکات ایمنی توجه کنید
- اینکه در دوران بارداری حس خوبی داشته باشید و از خودتان راضی باشید؛ بسیار خوب است. رنگ کردن موها به اغلب خانم‌ها حس خوبی می‌دهد. اگر چنانچه نمی‌توانید به مدت 9 ماه خود را از این حس خوب محروم کنید، بهتر است رعایت نکات ایمنی در این زمینه را اصلا نادیده نگیرید تا خطرات ناشی از آنها به حداقل برسد.
- قبل از کاربرد رنگ‌ها به دستورالعمل‌‌شان توجه کنید.
- از رنگ‌های با کیفیت استفاده کنید و به دنبال برندهای ارزان قیمت نباشید.
- حتما در حین رنگ کردن دستکش به دست داشته باشید.
- رنگ را روی ساقه‌‌های مو بمالید نه کف سر تا رنگ وارد جریان خون‌تان نشود.
- از رنگ مو برای رنگ کردن مژه‌ها و ابروها استفاده نکنید چرا که ممکن است باعث بروز عفونت و تورم شود.
- نگذارید رنگ مو برای مدت زمان طولانی روی موهایتان بماند و در فضای باز موهایتان را رنگ کنید جایی که هوا به خوبی جریان دارد.
- کف سر خود را بعد از رنگ کردن خیلی خوب و دقیق بشوئید.
- در حین رنگ کردن موها نه چیزی بخورید و نه چیزی بیاشامید چرا که خطر وارد شدن مواد شیمیایی در بدن جنین افزایش می‌یابد.
- اما با وجود تمام این توصیه‌ها باز هم لازم است به خاطر داشته باشید که تا حد امکان در سه ماه نخست بارداری از رنگ مو استفاده نکنید.
منبع : زندگی انلاین
|
تورم پاها، خارش سطح پوست بدن مخصوصاً شکم، ترک خوردگی‌ها و... در دوران بارداری تقریباً اجتناب ناپذیرند. اما برخی از کارها را میتوان در این دوران انجام نداد و یا به تعویق انداخت تا خطرات کمتری به وجود آیند.
|
8,131 |
60734a8b2c38301a358e41a1
|
بر کسی پوشیده نیست که زن آفریده شد تا دنیا احساس و عشق را درک کند. او آفریده شد تا جهان احساس چشمان نگران یک مادر، دلسوزی های یک همسر، و محبت های بی دریغ را از نزدیک لمس کند. برخی از نقش ها و جایگاه ها را می توان بدون آنکه خللی بر نظام آفرینش ایجاد شود، حذف و یا جابه جا کرد، اما هیچ کجا و در هیچ زمانی نمی توانید نقش مادری و همسری را از زنان گرفت و به جنس دیگر بخشید. نبود زنان در این جایگاه ها بزرگترین ضربه به نظام آفرینش خواهد بود.
هر تلاشی که یک مرد در میدان های مختلف انجام می دهد، به میزان زیادی مرهون همکاری، همراهی، صبر و سازگاری همسر اوست؛ همیشه همین طور بوده است. فرموده اند: «و جهاد المراة حسن التبعل»، حسن التبعل یعنی چه؟ عدّه ای خیال می کنند جهاد زن این است که فقط وسایل راحتی مرد را فراهم کند. حسن تبعل فقط این نیست؛ این جهاد نیست؛ جهاد این است که زنان مبارز، مومن و فداکار وقتی شوهرهایشان مسئولیت های سنگینی دارند، بار آن سنگینی به میزان زیادی روی دوش آنها می افتد. شماها ماموریت دارید؛ وقتی مرد خسته می شود، اثر خستگی او در خانه ظاهر میشود. وقتی به خانه می آید، خسته، کوفته و گاهی بداخلاق است و این بداخلاقی و خستگی و بی‌حوصلگی ناشی از محیط کار، به داخل خانواده منعکس می شود. حالا این خانم اگر بخواهد جهاد کند، جهاد او این است که با این زحمت ها بسازد و آنها را برای خدا تحمّل کند؛ این می شود «حسن التبعل».
معامله زنانه
در طول زندگی زناشویی زنان بیش از مردان مسئولیت های عاطفی و احساسی خانه را بر دوش دارند. آنها باید در بدترین شرایط چراغ محبت خانه را برای همسر و فرزندان خود روشن نگه دارند، گاهی در دل شان آشوبی است اما آن آشوب را هیچ کسی نمی تواند ببیند. شما خانم‌ها اگر از ناحیه ی همسرتان زحمتی را متحمّل می شوید که آن همسر این زحمت را به خاطر کار و تلاش و مجاهدت بر شما تحمیل می کند، این زحمت پیش خدای متعال اجر دارد؛ ولو یک لحظه و یک ساعتش را هیچکس نفهمد خیلی ها از زحمات خانم ها آگاهی ندارند، مردم عادت کرده اند که خیال کنند زحمت، چیزی است که انسان با بازو و بدن و جسم خود انجام می دهد؛ نمی دانند زحمات روحی و عاطفی گاهی سنگین تر است. آقایان، خیلی از زحمت های شما را درست ملتفت نیستند؛ اما خدای متعال که «الا یخفی علیه خافیة» است- هیچ چیزی از او پوشیده نمی ماند- ناظر کار شماست و شما اجر دارید.
پشت هر مرد موفق یک زن فداکار
گاهی هست که مرد در فعالیتّ‌های زندگی سر دوراهی می رسد. انتخاب باید بکند یا دنیا را و یا راه صحیح و امانت و صداقت را، یکی از این دو تا را باید انتخاب کند؛ اینجاست که زن می تواند او را به راه اولیاء به راه دوم بکشاند.
زنان در حسن عمل شما نقش فراوانی دارند. اگر شما موفقیتی به دست می آورید، سهم همسرانتان در این موفقیت‌ها چشمگیر است. من همیشه به مسئولان سطوح بالای کشور گفته ام که اگر شما پیش خدا اجری داشته باشید، حداقل نصفش مال همسرانتان است. چرا می گوییم حداقل نصفش؟ چون آن کاری که شما می کنید، مورد توجّه و در مقابل چشماست؛ همه می بینند، همه می‌فهمند و همه قدردانی و ستایش و تعریف می کنند؛ امّا این خانم با همراهی و محبّت و رفاقت صمیمانه‌ای که با شما می کند، سهمی دارد که جلوی چشم کسی نیست، و به همان اندازه که از چشم‌ها پوشیده است از اجرهای دنیوی و ظاهری هم بی بهره است؛ امّا به همان اندازه اجر او پیش خدا بیشتر است.
اثرگذاری زنانه
اگر در کشوری زنان آن کشور بتوانند به آن صفا و معنویّت و رقاء و تعالی فکری برسند، هیچ مشکلی در آن مملکت باقی نمی ماند. یعنی زن به طور محسوسی در مرد تأثیر دارد. هم بر روی شوهرش و هم بر روی فرزندانش تأثیرات تعیین کننده ای می تواند بگذارد؛ لذا در واقع، اصلاح جامعه با اصلاح زنان است که آن هم با همین مسائلی که گفته شد، حاصل خواهد شد.
تدبیر زنانه
بسیاری از مردان به این عقیده هستند که در امور مختلف زندگی نیازی نیست که آن را با همسر خود درمیان بگذارند و یا نظر او را در ارتباط با کاری که قرار است جویا نمی شوند. زنان زمانی که این تکرار رفتار را از شوهر خود می بینند حتی در مواقعی که می دانند این راه نتیجه اش خوب نیست به او تذکر نمی دهند اما همسران باید به هم کمک کنید. کمک به معنای اینکه در حفظ یکدیگر در صراط مستقیم الهی، یاری برسانید. اگر شوهر قدمی برمی‌دارد که شما احساس می کنید، این قدم ممکن است به گمراهی و کجروی او منتهی شود، شما که نزدیکترین فرد به او و همسرش هستید، با عقل، تدبیر و لطافت، جلو او را بگیرید.
زن؛ نه مباشر و کارگرخانه
اگر در تعبیرات اسلامی ملاحظه کنید، درباره ی زن، درست همان تعبیرات واقعی وجود دارد. «إنّما المراة ریحانة و لیست بقهرمانة». زن، گل است- ریحان یعنی گل- انسان با گل چه کار می کند؟ نوع برخورد با گل چگونه است؟ اگر با گل کُشتی بگیرند، گل پرپر می شود. اگر گل را گل بشناسند و برخورد گلانه با آن بکنند، مایه ی زینت و موثّر است، و وجود خودش شاخص و بارز خواهد بود. و لیست قهرمانه به معنی قهرمانی که به فارسی می گوییم، نیست؛ یک تعبیر عربی است که از فارسی گرفته شده است. قهرمان- به طور خلاصه- یعنی مباشر امور، سرکارگر. یعنی در خانه ی شما، زن را به عنوان مباشر امور خودتان ندانید، خیال نکنید که شما رئیسی هستید، کارهای خانه، بچّه ها و امثال آن، به عهده ی یک سرکارگر است؛ سر کارگر هم این خانم است، و باید اینگونه عمل کنیم؟
این زن، کارپرداز شما نیست که همه کارهای زندگی تان را روی دوش او بگذارید و بعد هم از او مواخذه کنید. نه! این یک گلی است در دست شما.
منبع: برگفته از مجموعه موضوعی بیانات مقام معظم رهبری در مورد سبک زندگی زنان
|
زن گاهی زهرا (س) می شود و در خطبه هایش برای همسرش جان می دهد و گاه جعده که با زهر همسر خودش امام حسن (ع) را به شهادت می رساند. زن لطیف ترین موجودی است که آفریده شده و لطیف می ماند اگر خودش بخواهد.
|
75,873 |
607369fe2c38301a358f4a3f
|
کودک در سن 2 سالگی هر روز با کلمات تازه‌ای آشنا شده و به مرور مهارت‌های گفتاری را کسب میکند. او با زبانی ساده سخن می‌گوید و عبارت‌های تک‌کلمه‌ای فراوانی به زبان می‌آورد.
فرزند شما تا 2 سالگی باید بتواند منظور خود را بیان کند و از پاسخی که به شما می‌دهد، متوجه شوید که دستورات ساده شما را فهمیده و واکنش نشان می‌دهد.
در این سن پدر و مادر باید دایره لغات او را افزایش دهند. البته نباید کلاس گفتار درمانی و لغت‌آموزی برای او بگذارید بلکه بصورت غیرمستقیم به او آموزش دهید.
برای حل مشکل گفتاری کودک، راهکارهای ساده‌ای وجود دارد که به آنها اشاره خواهیم کرد:شنونده باشیدوقتی او صحبت کرده و حرف می‌زند نباید حرف او را قطع کنید بلکه فرصت دهید آنچه را می‌خواهد بگوید در ذهن خود آماده کند و تمرکز کافی را بدست آورد.
اگر شخص کم حوصله‌ای هستید، باید این حالت را تغییر دهید. زیرا کودک نمی‌تواند به سرعت صحبت کند و عجله شما کودک را مضطرب کرده و او را دچار گیجی میکند.
بجای فریاد، قصه بگوییددرباره کارهای روزمره و بازی‌هایی که فرزندتان انجام می‌دهد «قصه» بگویید. سعی کنید هنگام قصه‌گویی با استفاده از کلمات گوناگون فضای واقعی برای کودک ترسیم کنید و آداب صحبت کردن را در قالب دیالوگ‌های قصه، به کودک آموزش دهید.
همچنین برای مثال، زمانی که چیزی را به شما نشان می‌دهد و می‌گوید این «پیشی» است؛ شما در پاسخ از جملات بلند استفاده کنید: «بله عزیزم، این یک گربه کوچولو و بامزه و ناز است که داره دنبال مادرش می‌گرده، تو مادرش را ندیدی؟» به این نحو سعی کنید که گفتگو را با او ادامه دهید.
استفاده از کتاب های مصورسعی کنید برای کودک کتاب داستان‌های مصور تهیه کنید و با هم کتاب بخوانید. میتوانید گاهی متن کتاب را با لحن زیبا برای او بخوانید و گاهی نیز درمورد تصاویر صحبت کنید و از او بخواهید آنچه را می‌بیند برای شما توضیح دهد. بدین شکل دایره لغات کودک افزایش یافته و درک متفاوتی نسبت به پیرامون خود بدست می‌آورد.
جادوی نوازشیکی از اصلی‌ترین دلایل مشکلات گفتاری کودکان به خصوص در سن 2 سالگی، اضطراب و استرس درونی اوست. مخصوصا زمانی که کلمه‌ای را اشتباه گفته یا حرفی زده که زشت بوده؛ در این هنگام با تمسخر یا عصبانیت اطرافیان روبرو شده و اعتماد به نفس خود را از دست داده.
در آغوش گرفتن و بوسیدن فرزند دلبندتان می‌تواند استرس او را کاهش داده و اعتماد به نفس او افزایش یابد. لذا هنگامی که کلمه را اشتباه گفت، سعی کنید با محبت و خوش‌رویی شیوه درست بیان آن را با کودک تمرین کنید.
طب سنتی چه می‌گوید؟در طب سنتی برای مصرف هر ماده‌ی غذایی به مزاج فرد دقت کنید و قبل از مصرف هر ماده‌ی غذایی خاصی، باید با یک متخصص طب سنتی مشورت نمایید تا برایتان مشکلی ایجاد نشود و این ماده غذایی با مزاج کودک‌تان سازگار باشد.
از جمله خوراکی‌هایی که در طب سنتی، برای فصاحت کلام و سرعت تکلم کودکان مفید است «تخم بلدرچین و اردک» بوده که برای مصرف این مواد خوراکی نکات و دستورالعمل‌هایی را باید رعایت کرد.(از تاییدیه بهداشتی محصولات مطمئن شوید)
برای کودکانی که دیر زبان باز میکنند و یا نمی‌توانند به درستی صحبت کنند تخم بلدرچین را 15 روز در ماه و به صورت یک روز در میان آب پز کنید و زرده عسلی آن را با مقداری عسل مخلوط و به فرزندتان بدهید.
مصرف تخم اردک نیز برای افزایش سرعت تکلم بچه‌ها کمک کننده است، زرده عسلی تخم اردک را با روغن زیتون مخلوط کنید یا در روغن زیتون زرده آن را کمی تفت دهید و با عسل ترکیب کنید و سپس 10-15 روز در ماه روزی یک زرده را به کودکی که خوب حرف نمی‌زند، بدهید اما باید مصرف این تخم را پس از یکی دو ماه، قطع و سپس دوباره همین کار را تکرار کنید.
|
یکی از نگرانی‌های والدین، مشکلات گفتاری کودکان 2 ساله است. آنها فکر میکنند فرزندشان به خوبی رشد نکرده و دارای اختلالاتی است. اما برای حل این مشکل راهکارهای ساده‌ای وجود دارد.
|
85,932 |
60736e4e2c38301a358f718a
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، فولاد خوزستان بعد از 2-3 سال ناکامی امسال روند خوبی را پشت سر می‌گذارد و توانسته با کسب امتیازات مورد نظر تا به اینجا در رده دوم جدول قرار بگیرد و نزدیک ترین تعقیب کننده پرسپولیس در صدر جدول باشد.
قرمزپوشان خوزستانی 16 هفته است که نباختند. در حالی که دیروز رکورد فولاد در حال به پایان رسیدن بود رحیم زهیوی مهاجم این تیم با پنالتی که به ثمر رساند بازی با صنعت نفت را به تساوی کشاند تا همچنین رکورد شکست ناپذیری این تیم باقی بماند.
بازی دیروز با حواشی همراه بود که رحیم زهیوی در گفت‌وگو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری فارس، در مورد این مسائل و بازی دیروز صحبت‌های زیر را انجام داد.
مقابل صنعت نفت گل بد دریافت کردیموی در مورد کسب تساوی مقابل صنعت نفت آبادان، گفت: چیزی که انتظار داشتیم اتفاق افتاد. صنعت نفت از جام حذفی کنار رفته بود و آمد تا در لیگ خودش را نشان دهد. یک گل خیلی بد دریافت کردیم. تلاش کردیم گل بزنیم اما این اتفاق نیفتاد. در نهایت در دقیقه پایانی پنالتی زدیم که بازی با تساوی به اتمام رسید.
فولاد به خاطر روز بد من مساوی کردزهیوی در رابطه با اینکه بعد از زدن پنالتی خوشحالی نکرد و حتی اشک ریخت، اظهار داشت: این بازی را فولاد به خاطر روز بد من مساوی کرد. شاید اگر توجه می‌کردم نتیجه این نمی‌شد. آنقدر شهامت دارم که بعد از بازی رفتم و از هواداران عذرخواهی کردم. همه بازیکنان تلاش خودشان را کردند. جا دارد من از هواداران عذرخواهی کنم. فوتبال است و هر بازیکنی روز بد و خوب دارد. یکسری حرف اصولی و حرفهای هست که باید آنها را بیان کنم. چرا ما خارج از اهواز بهتر نتیجه می‌گیریم؟ چرا وقتی در خانه گل می‌خوریم هواداران صبر نمی‌کنند و شروع به توهین و ناسزا میکنند؟ انگار به دنبال بهانه برای انجام این کار هستند. چرا هیچکدام از بازیکنان ما راحت بازی نمی‌کنند و دائم استرس دارند.
با این رفتارها سهمیه را هم از دست می‌دهیموی افزود: زمانی که گل می‌خوریم اکثر بازیکنان برای توپ گیری جلو نمی‌آیند چرا که می‌ترسند توپ لو برود و به آنها فحاشی شود. زمانی که گل اول را خوردیم برخی شروع به فحاشی کردند. می‌دانم شاید خیلی‌ها در فضای مجازی علیه من مطلب بزنند اما از کسی ترسی ندارم و باید برخی مسائل را بگویم. کدام بازیکن هست که دوست دارد گل نزند؟ چرا فقط فولاد را می‌بینید و فکر می‌کنید این تیم باید قهرمان شود؟ مگر سایر تیم‌ها دست و پا بسته هستند. اگر این روند ادامه پیدا کند، بدون شک سهمیه را هم از دست میدهیم. در حال حاضر دوم جدول هستیم و بازیکنان با استرس بازی میکنند. هوادارن فولاد آنقدر باهوش هستند و کمک میکنند تیم روند صعودی را داشته باشد. شما نگاه کنید پرسپولیس سال قبل بعد از چند سال قهرمان شد؟ این تیم امسال هم بهترین فوتبال را بازی میکند و فکر میکنم امسال هم قهرمان شود. فولاد امسال تغییرات زیادی داشته و بازیکن زیاد عوض کرده است. این نفرات باید یکی دو سال با یکدیگر باشند تا مشخص شود تیم چقدر قدرتمند است. قرار نیست با یکی دو توپ خراب کردن برخی از آب گل آلود ماهی بگیرند و علیه تیم شعار بدهند. فولاد بزرگ است و هواداران حق دارند انتظار داشته باشند اما مگر استقلال، تراکتورسازی، سپاهان و ذوب آهن هم بزرگ نیستند. هر سال برخی تیم‌ها برای نیوفتادن، برخی برای ماندن در وسط جدول، برخی برای کسب سهمیه و برخی برای قهرمانی می‌جنگند. باز هم از همه بازیکنان و هوادران خستگی ناپذیر فولاد خوزستان معذرت می‌خواهم.
آیا موقع فحاشی فکر نمی‌کنند شاید پدر و برادر بازیکن در ورزشگاه باشد زهیوی در مورد اینکه در فوتبال ایران خیلی زود علیه بازیکن موضع گرفته میشود و این اتفاق برای علی قربانی هم در استقلال رخ داد، اظهار داشت: متاسفانه در فوتبال ایران شرایط به شکلی شده که هر کسی توپ خراب کند باید فحش بشنود. آیا افرادی که فحاشی میکنند به این مسئله فکر نمی کنند که بازیکن خانواده دارد و شاید پدر و برادرش در ورزشگاه روی سکو حضور داشته باشد. آیا این کار درست است. باید این مسائل را رعایت کنیم. ما که اعتقاد داریم فرهنگ نزد ایرانیان است باید توجه بیشتری داشته باشیم. به فوتبال اروپا و همین کشورهای عربی کنارمان نگاه کنیم و ببینیم که آنها با چه لذتی از تیم خود حمایت میکنند. هر سال در فوتبال فقط یک تیم قهرمان می شود. قرار نیست همه تیم‌ها قهرمان شوند. یک تیم قهرمان میشود و دو تیم در لیگ سهمیه میگیرد مابقی برای نیفتادن و پائین نرفتن در جدول می‌جنگند. هر تیمی به اندازه خودش تلاش میکند و نتیجه میگیرد.
پنالتی کاملا درست بودمهاجم فولاد خوزستان در مورد اعتراض اعضای صنعت نفت به پنالتی دیروز و اینکه آنها اعتقاد دارند تیمشان از داوری متضرر شده است، گفت: ما در 4-5 بازی از داوری ضرر کردیم و همه هم این مسئله را می دانند. در این بازی هم داور درست پنالتی گرفت. همه می‌توانند این مسئله را تشخیص دهند. توپ به دست بازیکن خورد و پنالتی شد. اگر قرار است این توپ هم پنالتی گرفته نشود که دیگر ظلم است. پنالتی به نظر من درست بود.
احتمال قهرمانی پرسپولیس خیلی زیاد استوی در مورد اینکه آیا با از دست رفتن دو امتیاز دیگر قهرمانی پرسپولیس قطعی شده است؟ عنوان کرد: در فوتبال چیزی معلوم نیست. وقتی به بازی‌ها نگاه میکنیم شانس و احتمال قهرمانی پرسپولیس خیلی زیاد است.
باز هم یک دربی در پیش داریمزهیوی در مورد رویارویی با استقلال خوزستان در هفته بیست و سوم، گفت: باز هم یک دربی دیگر در پیش داریم. امیدوارم بازی با استقلال خوزستان زیبا از آب در بیاید.منبع: خبرگزاری فارس
|
مهاجم تیم فوتبال فولاد خوزستان، گفت: این بازی را فولاد به خاطر روز بد من مساوی کرد، شاید اگر توجه می‌کردم نتیجه این نمی‌شد و آنقدر شهامت دارم که بعد از بازی رفتم و از هواداران عذرخواهی کردم.
|
27,059 |
607354e42c38301a358e8b91
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از صدا و سیما، محمد حاج رسولی‌ها با اشاره به اینکه بقیه استان ها دارای تنش آبی شدید و بحران آبی هستند، گفت: بدترین استان براساس کاهش بارش استان سیستان و بلوچستان با ۷۳ درصد کاهش، کرمان با ۷۰ درصد، اصفهان ۶۷ درصد، یزد ۶۷ درصد، خراسان جنوبی ۶۶ درصد، هرمزگان ۶۵ درصد، فارس ۶۳ درصد، مرکزی ۶۰ درصد کاهش بارش نسبت به دراز مدت ثبت شده است.
وی افزود: میزان بارش ها تاثیرگذاری متفاوتی در استان های مختلف داشته است به طور مثال در برخی استان ها بر روی کشت دیم و در برخی دیگر در روان آب هایی که وارد سدها می شوند تاثیر گذار بوده است.
حاج رسولی ها گفت: در استان هرمزگان و شهر بندرعباس در اصفهان و فارس و یزد نگران منابع آبی هستیم که در برخی استان ها از جنبه تامین آب کشاورزی مانند خراسان جنوبی که ۶۶ درصد کاهش بارش که تاثیر مستقیمی بر آب چاه ها و قنات ها داشته است .
مدیرعامل شرکت مدیریت منابع آب ایران در زمینه منابع آبی استان تهران نیز گفت: در ۵ سد تامین کننده آب تهران ذخایر آبی خوبی از سالهای گذشته ایجاد کردیم به همین دلیل نگرانی کمتری داریم هر چند که بارش در استان تهران نیز در سال آبی جاری مناسب نبوده است.
وی افزود: براساس آخرین نشست با مسئولان هواشناسی و گزارش این سازمان در شورای عالی آب مبنی بر پیش بینی بارش در اسفند، فروردین و اردیبهشت شرایط را نرمال و کمتر از نرمال پیش بینی کردند.
مدیرعامل شرکت مدیریت منابع آب ایران گفت : از ابتدای سال آبی تاکنون میانگین بارش در کشور ۹۱ میلیمتر گزارش شده که این میزان کمتر از پیش بینی سازمان هواشناسی است .
وی افزود: میزان بارش در نیمه اول سال آبی جاری نسبت به ۵۰ سال اخیر بی سابقه بوده که امیدواریم کثری بارش در ماه های آینده جبران شود.
حاج رسولی ها همچنین افزود: ورودی آب به سدها از ابتدای سال آبی جاری تاکنون ۱۰ میلیارد متر مکعب بوده که این رقم در زمان مشابه پارسال ۱۴ میلیارد متر مکعب ثبت شده است.
وی با تاکید بر اینکه اعداد و ارقام بارش در حوضه های اصلی آبریز کشور بسیار بحرانی است افزود: این شرایط آبی کشور نیاز به مراقبت های جدی داردمنبع: مهر
|
مدیرعامل شرکت مدیریت منابع آب ایران گفت: میانگین بارش از ابتدای سال آبی جاری، فقط در ۴ استان آذربایجان غربی و شرقی، کردستان و اردبیل نرمال گزارش شده است.
|
15,300 |
60734f262c38301a358e5da2
|
عبدالرضا فیروزان تهیه کننده سریال در این باره عنوان کرد: تص.یربرداری سریال تا چند روز دیگر به پایان می رسد و البته تدوین همزمان در حال انجام است.
وی همچنین افزود: مراسم عروسی بهار و سیما در قصه جزو سکانس های پایانی است که در حال ضبط هستیم و گروه در باغی در اطراف تهران مستقر هستند تا سکانس های مربوط به این سریال را ضبط کنند. ضمن اینکه همه بازیگران هم در این سکانس ها و روزهای پایانی مقابل دوربین هستند.
وی درباره زمان پخش سریال هم گفت: قرار بود که از عید قربان تا عید غدیر سریال پخش شود که احتمالا پس از ماه محرم روی آنتن خواهد رفت.
وی همچنین درباره ویژگی های این سریال عنوان کرد: «زندگی شگفت انگیز است» یک سریال طنز اجتماعی است که حول محور خانواده است. معمولا در سریال های طنز به موضوعات مختلف اجتماعی پرداخته می شود. اما در این سریال به مشکلات خانواده از نگاه طنز پرداخته می شود و موضوعات خانواده داستان سریال را شکل می دهد.
این سریال ۷ قسمتی یک کمدی اجتماعی است و قصه زوج جوانی به نامهای روزبه و سیمین را روایت می کند که قصد جدایى از هم را دارند، اما طولی نمی کشد که بروز اتفاق شگفت انگیزى آندو را در مسیر تازه ای قرار می دهد…. .
رضا داوود نژاد، سحر ولد بیگی، حمید لولایی، نگین معتضدی،مهران رجبی، خشایار راد، ساناز سماواتی، فرهاد بشارتی، آرش نوذری، افسانه ناصری، کیمیا گیلانی، فاطمه شکری، ماهان عبدی، ندا دیبا،پریسا رضایی، غلامرضا رضایی، مهدی طهرانی، مهدی دانایی مقدم و هنرمند خردسال مانی فیروزان در این سریال بازی دارند.
منبع: بانی فیلم
|
تصویربرداری سریال «زندگی شگفت انگیز است» به کارگردانی مجتبی چراغعلی به روزهای پایانی نزدیک می شود.
|
70,991 |
607367cf2c38301a358f372d
|
«ما همه با هم هستیم» کمال تبریزی که از پانزدهم خردادماه گذشته در سینماهای کشور اکران شده و طی این مدت صدرنشین گیشه فروش بود، بالاخره روز گذشته این جایگاه را به «شبی که ماه کامل شد» نرگس آبیار واگذار کرد.
این تغییر در فروش گیشه ثابت کرد تبلیغات چهره به چهره از دیگر گونه‌های تبلیغ مؤثرتر است. به همین دلیل، «ما همه با هم هستیم» ـ با وجود بهره‌مندی از بازیگران مشهور ـ به دلیل اینکه در نظرات مردمی فیلمی گنگ و نامفهوم اعلام شده، روند فروش نزولی را طی کرده است.
در مقابل، فیلم جدی و نفس‌گیر «شبی که ماه کامل شد» پس از تمجیدهای بسیار از سوی تماشاچیان، روز به روز مخاطبان بیشتری پیدا کرده و روندی صعودی را در گیشه تجربه کرده است.
البته از نظر تعداد مخاطب همچنان «ما همه با هم هستیم» جلوتر از «شبی که ماه کامل شد» قرار دارد اما فروش آن کمتر است. احتمالاً دلیل این موضوع، پرمخاطب شدن در سانس‌های نیم‌بهاست. به عنوان نمونه، «ما همه با هم هستیم» سه‌شنبه هفته گذشته (۲۸ خرداد) ۷۶۴ سانس داشته، در حالی که «شبی که ماه کامل شد» در همین روز ۵۹۱ سانس داشته است.
تا پایان روز دوم تیرماه جای، «شبی که ماه کامل شد» ۶ میلیارد و ۶۴۳ میلیون تومان بلیت فروخته در حالی که «ما همه با هم هستیم» ۶ میلیارد و ۵۶۳ میلیون تومان فروش داشته است؛ یعنی ۸۰ میلیون تومان کمتر. در رتبه سوم هم فیلم خوش‌ساخت «سرخ‌پوست» با ۵ میلیارد و ۴۳۳ میلیون تومان در رتبه سوم جدول گیشه سینماها ایستاده است.
منبع: خبرگزاری فارس
|
در حالی که جدیدترین ساخته نرگس آبیار، نیم میلیارد تومان از آخرین ساخته کمال تبریزی عقب افتاده بود، پس از سه هفته از آغاز اکران این عقب‌ماندگی را جبران کرد و به صدر گیشه فروش فیلم‌های اکران عید فطر آمد.
|
68,161 |
6073667e2c38301a358f2c1f
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، عروسکی که برای جامعه محلی خود ایجاد معیشت کرده است، «لوبتک-لعبتک» Lo Batak _ این عروسک نمایانگر پوشش محلی مردم منطقه سیستان و بلوچستان است، و با پارچه، زیورآلات و سایر امکانات بومی ساخته میشود.
آرایش صورت و موی این عروسک براساس هویت منطقه و دوخت سنتی لباس سیاه دوزی سیستان و بلوچستان است که پیشینه کهنی دارد و پس از سالها فراموشی دوباره در لباس عروسک‌های بومی منطقه احیا و بازآفرینی شده است.
این عروسک‌ها همچون سایر صنایع دستی تولید شده در پرژه هنربومی برای‌منابع طبیعی با ایجاد معیشت برای جامعه محلی وابستگی آنها را به منابع طبیعی می‌کاهد و به حفاظت از آن و بالابردن توان تاب آوری مردم برای تداوم زیستن در منطقه کمک میکند.
همچنین با اینکه «لوبتک‌ها» زاییده ذهن سازنده اند ولی چون بیانگر هویت مردم سیستان و بلوچستان هستند ارزش ویژه ای دارند.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
آرایش صورت و موی این عروسک براساس هویت منطقه و دوخت سنتی لباس سیاه دوزی سیستان و بلوچستان است که پیشینه کهنی دارد و پس از سالها فراموشی دوباره در لباس عروسک‌های بومی منطقه احیا و بازآفرینی شده است.
|
48,645 |
60735e1d2c38301a358edfe3
|
به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از شبکه خبری «ینی سفاک» مسجد «رملی مصفی» در جاکارتا؛ پایتخت اندونزی معماری ای شبیه به «تاج محل» هند دارد که تاج محل خود یکی از عجایب هفتگانه جهان محسوب می شود.
این مسجد با معماری زیبای خود گردشگران خارجی و داخلی بسیاری را هر روزه به خود جلب می کند.
این مسجد توسط یک خانواده چینی که مسلمان شده بودند، در جاکارتا ساخته شده است و درهای آن در سال 2016 میلادی به روی نمازگزاران گشوده شده است.
«فیان رشیدین» مسوول این مسجد و پسر این خانواده چینی در این باره گفت: پدر من می خواست این مسجد رمز هدایت و ورودش به اسلام باشد و برای همین از معماری تاج محل برای ساخت آن الهام گرفت، زیرا مسجد تاج محل نیز سمبل عشق یکی از امرا به همسرش است.
وی افزود: پدر من این مسجد را به عنوان سمبل محبت به خدا بنا کرده است و نام مسجد از حروف اول اسامی خانواده گرفته شده است تا محبت خود را نیز به خانواده اش ابراز کند.
مسوول مسجد رملی مصفی در ادامه اظهار کرد: بیشتر سنگ های به کار رفته در کف این مسجد از ترکیه آورده شده است.
وی تصریح کرد: درهای این مسجد در ساعت های تعیین شده بر روی بازدیدکنندگان همه ادیان باز است و به آنها برای ورود به مسجد پوشش مناسب داده می شود.
فیان رشیدین گفت: در ورودی این مسجد دو سوره فتتحه و قارعه با ترجمه آن به زبان چینی نوشته شده است که نظر گردشگران چینی را به خود جلب می کند و راه را برای اسلام آوردن آنان فراهم می کند.
وی اظهار کرد: این مسجد برای کسانی که تمایل به گرویدن به دین اسلام دارند، برنامه ارشادی دارد و تاکنون 80 نفر دراین مسجد مسلمان شده اند.
مسوول مسجد رملی مصفی درباره تاریخ مهاجرت خانواده خود به اندونزی گفت: خانواده من در آغاز قرن نوزدهم میلادی به منطقه «آچه» اندونزی مهاجرت کردند و در آن زمان پدر من 19 سال داشت و در سال 1964 میلادی به تاثیر از اخلاق مسلمانان به دین اسلام گروید.
منبع: خبرگزاری شبستان
|
مسجد «رملی مصفی» مشهور به مسجد تاج محل اندونزی، سمبل محبت الهی محسوب می شود و معماری زیبای آن گردشگران بسیاری را به خود جذب می کند.
|
1,807 |
607348462c38301a358e28ed
|
وینفرد شفر شب گذشته نشستی طولانی مدت را با مربی ایرلندی استقلال برگزار کرد تا در مورد نحوه همکاری یا عدم همکاری‌شان به یک جمع‌بندی برسند.
به گزارش تبیان و به نقل از فارس، وینفرد شفر شب گذشته نشستی طولانی مدت را با میک‌مک‌در مورت مربی ایرلندی و بدنساز تیم استقلال برگزار کرد و در مورد مسائل مختلف با این مربی به بحث و تبادل نظر پرداخت.
سرمربی جدید تیم استقلال که پیش از آمدن به ایران چند بازی این تیم را تماشا کرده بود در نشست خود با مک در مورت سعی کرد اطلاعاتی را از شرایط این تیم کسب کند اما ظاهرا در این جلسه مذاکرات طرفین به شکلی پیش رفت که چندان باب میل مربی آلمانی نبوده است.
ظاهرا میک مک در مورت در نشست خود مدعی شده به عنوان مربی در تیم استقلال فعالیت میکند اما شفر به عنوان یک بدنساز روی وی حساب کرده و همین موضوع در نشست شب گذشته طرفین را برای همکاری با یکدیگر مردد کرده است.شفر که تصمیم دارد یک دستیار ایرانی برای خود انتخاب کند در نشست خود شرح وظایف مربیان را طبق برنامه تشریح کرده اما ظاهرا مورت از اینکه مربی آلمانی تنها به عنوان بدنساز روی وی حساب کرده ناراحت شده و عنوان کرده به عنوان مربی با استقلال قرارداد بسته است.
این اتفاق در حالی رخ داده که شفر قصد دارد از باشگاه استقلال در مورد قرارداد مک در مورت و نحوه همکاری وی با این تیم استعلام بگیرد زیرا وی تنها به عنوان بدنساز روی این مربی ایرلندی حساب کرده است.
باید دید آیا شفر که در بدو ورودش به استقلال روی دیسیپلین و نظم و انضباط تاکید کرده با مربی ایرلندی همکاری میکند یا اینکه مک در مورت را از استقلال کنار خواهد گذاشت؟
|
وینفرد شفر شب گذشته نشستی طولانی مدت را با مربی ایرلندی استقلال برگزار کرد تا در مورد نحوه همکاری یا عدم همکاری‌شان به یک جمع‌بندی برسند.
|
68,561 |
607366aa2c38301a358f2daf
|
مواد اولیه:سفیده تخم مرغ ۳ عدد
نمک به میزان لازم
فلفل سیاه به میزان لازم
روغن زیتون ۱ قاشق چای خوری
اسفناج ۱ پیمانه
پنیر کاتیج ۱/۴ پیمانه
پنیر پارمزان ۲ قاشق غذاخوری
نکاتی در رابطه با تهیه ی املت سفیده تخم مرغ با اسفناج و پنیر کاتیج :۱- اگر به پنیر کاتیج دسترسی ندارید از پنیر فتا هم می توانید استفاده کنید.
۲- از پنیر پارمزان رنده شده استفاده کنید.
روش تهیه:سفیده های تخم مرغ را به همراه ۱ قاشق غذاخوری آب با چنگال بزنید. به آن ها کمی نمک و فلفل سیاه اضافه کنید.
در ماهیتابه ی نچسبی روی حرارت متوسط رو به بالا روغن را گرم کنید. اسفناج ها را در آن ریخته، کمی نمک و فلفل به آن ها بزنید و برای حدود ۱ دقیقه تا زمانی که نرم شوند، تفت دهید.
سفیده های تخم مرغ را اضافه کنید. با کمک لیسک املت را از کناره های ماهیتابه به سمت وسط بیاورید تا تخم مرغ نپخته جای آن ها را بگیرند. املت را برای حدود ۱ تا ۲ دقیقه تا زمانی که ببندد، بپزید.
تکه های پنیر کاتیج و پنیر پارمزان رنده شده را روی سطح املت پخش کنید و کمی نمک و فلفل به آن ها اضافه کنید. سپس به آرامی املت را رول کرده و در بشقاب بگذاریدمنبع: آشپزباشی
|
سفیده های تخم مرغ را به همراه ۱ قاشق غذاخوری آب با چنگال بزنید. به آن ها کمی نمک و فلفل سیاه اضافه کنید.
|
906 |
607347f52c38301a358e2568
|
یک سایت سعودی اعلام کرد سهمیه آسیایی عربستان بعد از پیروزی پرگل الهلال مقابل پرسپولیس تا سال ۲۰۲۰ در بالاترین حد خود قرار خواهد داشت.
به گزارش تبیان و سایت «اسپورت سعودی» با اشاره به پیروزی تیم فوتبال الهلال مقابل پرسپولیس در دیدار رفت مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا اعلام کرد که سهمیه عربستان در بالاترین تعداد خود تا سال ۲۰۲۰ باقی ماند.
بر اساس اعلام این سایت، سهمیه عربستان در لیگ قهرمانان آسیا ۱+۳ است که سه تیم مستقیم به لیگ قهرمانان وارد می شوند و یک تیم هم بعد از حضور در مرحله پلی آف.
بر اساس کنفدراسیون فوتبال آسیا، مهمترین معیار سهمیه دادن به کشورها برای حضور در لیگ قهرمانان آسیا، نتایجی است که باشگاه های این کشورها در لیگ قهرمانان کسب می کنند.
تیم فوتبال پرسپولیس در دیدار رفت مرحله نیمه نهایی لیگ قهرمانان آسیا، سه شنبه شب در ابوظبی به مصاف الهلال رفت و با ۴ گل شکست خورد. دیدار برگشت دو تیم ۲۵ مهرماه در مسقط برگزار می شود.
|
یک سایت سعودی اعلام کرد سهمیه آسیایی عربستان بعد از پیروزی پرگل الهلال مقابل پرسپولیس تا سال ۲۰۲۰ در بالاترین حد خود قرار خواهد داشت.
|
37,670 |
6073596d2c38301a358eb504
|
درصورتیکه تمامی مردم دنیا از رژیم‌های غذایی سالم و سرشار از فیبر که شامل سبزیجات است مصرف کنند از تعداد قابل توجهی از موارد ابتلا به بیماریهای قلبی پیشگیری خواهد شد.
گروهی از متخصصان دانشکده پزشکی ورشو دریافتند درمان با دوز پایین "تری‌متیل‌آمین ان-اکسید" (TMAO) فیبروز قلبی و نشانههای نارسایی قلبی را در نمونه‌های حیوانی مبتلا به فشارخون کاهش می‌دهد.
به گفته این متخصصان، افزایش سطح TMAO، ترکیبی که با مصرف ماهی، غذاهای دریایی و رژیم‌های غذایی گیاهی مرتبط است ممکن است علائم بیماری قلبی مرتبط با فشار خون را کاهش دهد.
سطح TMAO در خون به طور چشمگیری پس از مصرف سبزیجات غنی از این ترکیب و ماهی افزایش پیدا میکند. علاوه بر این، کبد از تری‌متیل‌آمین (TMA) ترکیب تولید شده توسط باکتری‌های روده می‌تواند TMAO تولید کند.
به گزارش شبکه خبری ان‌دی تی‌وی، هرچند علت بالا رفتن سطح TMAO در خون و تاثیر این ترکیب بر قلب و سیستم گردش خون هنوز به درستی مشخص نیست و نتایج اولیه تحقیقات انجام شده در تناقض با یکدیگر است.منبع: ایسنا
|
متخصصان تغذیه و سلامت برای داشتن قلبی سالم مصرف برخی از انواع سبزیجات را توصیه میکنند.
|
48,815 |
60735e2e2c38301a358ee08d
|
به گزارش خبرنگار گروه سیاست خارجی خبرگزاری فارس، محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان در دیدار با «وانگ یی» همتای چینی خود در پکن ضمن ابراز خرسندی از این دیدار و قدردانی برای انجام این دیدار در روز یکشنبه، بیان کرد: برای من بسیار مهم بود سفری که برای گفت‌وگو با اعضای باقیمانده برجام شکل میگیرد را با چین شروع کنم.وی با بیان اینکه ایران و چین در شرایط دشوار و راحتر همواره دوست نزدیک هم بودند، خاطرنشان کرد: مشارکت جامع راهبردی بین دو کشور که مورد توجه رهبران ایران و چین است، راهنمایی همکاری‌های ما بوده است.ظریف بیان کرد: امیدواریم در این سفر هم در گفت‌وگو با جنابعالی و هم در سفرهای دو روز آینده (مسکو و بروکسل) بتوانیم تصویر روشن‌تری از آینده برجام ترسیم کنیم.رئیس دستگاه دیپلماسی خاطرنشان کرد: بسیار خوشحالم که امروز قبل از این ملاقات، همکاران ما در مورد جزییات گسترش هر چه بیشتر روابط دوجانبه ایران و چین صحبت کردند و امیدوارم در این زمینه که برای ما بسیار اهمیت دارد، با چین به عنوان شریک اول جمهوری اسلامی ایران گفت‌وگوهای بیشتری را داشته باشیم.به گزارش فارس، ظریف در اولین سفر برجامی‌اش بعد از خروج آمریکا از این توافق امروز وارد پکن شد و قرار است فردا (سه‌شنبه) به مسکو برود و با سرگئی لاوروف همتای روسی خود دیدار و گفت‌وگو کند و روز سه شنبه نیز در بروکسل با فدریکا موگرینی مسئول سیاست خارجی اتحادیه اروپا و وزرای خارجه سه کشور اروپایی (آلمان، انگلیس و فرانسه) به گفت‌وگو درباره تضمین‌هایی که قرار است اروپا پس از خروج آمریکا از برجام بدهد، بنشیند.انتهای پیام/
|
وزیر خارجه ایران در دیدار با همتای چینی خود گفت: امیدواریم در این سفر هم در گفت‌وگو با جنابعالی و هم در سفرهای دو روز آینده به مسکو و بروکسل بتوانیم تصویر روشن‌تری از آینده برجام ترسیم کنیم.
|
9,508 |
60734b5f2c38301a358e4702
|
دادسرای جرایم رایانه ایدر این رابطه باید گفت که قانونگذار و دستگاه قضا به این موضوع اشراف داشته و دادسرای مخصوصی را در ارتباط با این جرایم در نظر گرفته است.دادسرای جرایم رایانه ای در تهران در خیابان شریعتی، بالاتر از چهار راه طالقانی، نرسیده به بهار شیراز، نبش کوچه فرهاد قرار دارد.افراد در صورت مشاهده هرگونه تخلف یا کلاهبرداری و سرقت اطلاعات شخصی لازم است که به دادسرای جرایم اینترنتی مراجعه کنند.مراحل پیگیری حقوقی در دادسرای جرایم رایانه ای تهراندادسرای ناحیه ی ۳۱ تهران چیست و کجاست؟دادسرای ناحیه ی ۳۱ استان تهران ویژه ی رسیدگی به جرایم رایانه ای و فناوری اطلاعات میباشد که اتفاقا افراد به نسبت خبره ای در زمینه ی اینترنت و رایانه در آن مشغول هستند. اگر به هر نحوی مورد کلاه برداری و یا سودجویی اینترنتی قرار گرفته اید به راحتی میتوانید از طریق این مجتمع قضایی حق و حقوقتان را پیگیری نمایید.آدرس دادسرای ناحیه 31 ( جرایم رایانه ای ) : تهران – خیابان شریعتی – بالاتر از چهارراه طالقانی – نرسیده به بهار شیراز – نبش کوچه فرهاد 2 تلفن : 6 – 77512034مراحل تنظیم شکایت در دادسرای جرایم رایانه ای:پس از ورود به دادسرا به اتاق “عریضه نویسی” مراجعه کنید. در این جا پس از دریافت یک سری اطلاعات باید برای تهیه ی تمبر اقدام کنید. محل تهیه ی تمبر در خیابان میرعماد واقع است. پس از تهیه ی تمبر به طبقه ی چهارم دادسرا بروید. در اینجا شما به شعبه ی کشیک دادیاری هدایت میشوید. کل زمان موردنیاز برای تکمیل این فرآیند حداکثر یک ساعت میباشد.در هنگام تهیه شکایتنامه در دادسرای جرایم رایانه ای و بعد از آن به نکات زیر توجه نمایید:از شکایت کردن نترسید: احتمالا شما هم شنیدید که برای پیگیری یک پرونده ی قضایی باید “دوندگی” زیادی کرد. اما در پرونده های مربوط به این قسم جرائم اگر مدارک کافی در پرونده موجود باشد دیگر نیازی به مراجعات مکرر شما نیست. اما حداقل یکبار و حداکثر سه بار از شما میخواهند تا به دادسرا مراجعه کنید.مدرک جمع کنید: تا میتوانید مدرک جرم جمع کنید. توجه کنید که در این مورد حتی ایمیلها و چتهای صورت گرفته در یاهو مسنجر هم اعتبار دارند. به همین دلیل در پرینت گرفتن و ذخیره کردن محتویات چت ها کوتاهی نکنید. ضمن اینکه مدارک موجود در سایتهای معتبر اعتبار بیشتری دارند. مثلا اگر شما از طریق پشتیبانی یک سرویس معتبر متوجه کلاه برداری شده اید حتما مکاتبات صورت گرفته را پرینت کنید.برای تمام ادعاهایتان مدرک داشته باشید: توجه کنید که هنگام رسیدگی به پرونده دادیار یا داستان درباره ی جزئی ترین مسائل موجود در شکایتنامه از شما سوال میپرسند. پس در شکایتنامه تان ادعایی نکنید که بعدا نتوانید آن را ثابت کنید. به خاطر همین هیچ گاه در شکایتنامه تان سعی در تهمت زدن به متشاکی نداشته باشید چون بعدا برای تان دردسرساز میشود.خوب حرف بزنید: پرونده های مربوط به کلاه برداری های اینترنتی و جرایم رایانه ای همیشه دارای شبهه های زیادی هستند. به خاطر همین دادیار و داستان مدام از شما سوال میکنند. در این جا شما باید تا میتوانید موضوع را روشن کنید و اجازه ندهید که فرد مخاطب شما دچار شک و تردید شود. که اگر این اتفاق بیفتد بعدا کار شما سخت تر خواهد شد. سعی کنید تا جایی که امکان دارد از کلمات تخصصی استفاده نکنید در غیر اینصورت تمام کلمات را با حوصله توضیح دهید.به مدارکتان استناد کنید: در خلال صحبتها و اظهاراتتان حتما به مدارک موجود در پرونده استناد کنید. این کار به اظهاراتتان اعتبار خاصی میبخشد.با حوصله بنویسید: در زمان رسیدگی به پرونده سوالاتی از شما پرسیده میشود. این سوالات ناشی از شک و شبهه های موجود در شکایتنامه است. پس از اینکه شما سوالات موردنظر را شفاهی پاسخ بدهید از شما خواسته میشود تا گفته هایتان را کتبا بنویسید. در این مرحله با حوصله و دقت بنویسید و تمام جزئیات را هم ذکر کنید. از کمبود مکان برای نوشتن هم نترسید.مدارکتان را به فارسی هم ترجمه کنید: افرادی که در این دادسرا به پرونده ها رسیدگی میکنند غالبا تا حدودی با زبان انگلیسی آشنایی دارند اما اگر مدارک شما همگی به زبان انگلیسی میباشد سعی کنید تمامی آنها را در برگه ای جداگانه ترجمه کنید. این کار به تسریع روند رسیدگی پرونده کمک میکند.از دادن اطلاعات شخصی نترسید: برای اثبات موجودیت و حقیقت مدارکی که به پرونده اضافه شده است احتمالا شما مجبور خواهید شد که رمز عبور ایمیل و اکانتهای دیگرتان را به مامورین بدهید. از انجام این کار نترسید. اطلاعات شما محفوظ خواهد ماند.شایان ذکر است اگر در شهرستان زندگی می کنید به دادسرای جرایم رایانه ای نزدیک محل سکونتتان مراجعه کنیدمنبع:آسمونی
|
یکی از جرایمی که در فضای مجازی و در بستر اینترنت رخ می‌دهد کلاهبرداری، سرقت اطلاعات، مزاحمت‌های اینترنتی، فروشگاه های کاذب و … است که در صورت رخ دادن چنین جرایمی باید به دادسرای جرایم رایانه ای مراجعه کرد و موضوع را پیگیری کرد.
|
89,938 |
6073703f2c38301a358f8130
|
تحقیقات نشان داده‌که باران‌های اسیدی موجب انفجار جمعیت نوعی پلانکتون ژلاتینی در دریاچه‌ها میشود که حتی ممکن است باعث گرفتگی در سیستم تصفیه آب آشامیدنی شود.
براساس گزارش «اینهبیتیت»، تعداد زیادی از دریاچه‌های کانادا در اثر باران اسیدی به ژله تبدیل شده است که یکی از بدترین نمونه‌های خرابی باران اسیدی است.
باران‌های اسیدی، ذخایر کلسیم موجود در خاک اطراف دریاچه‌ها را از بین برده و کاهش میزان کلسیم هم به نوبه‌ی خود موجب کاهش ناگهانی تعداد پلانکتون‌های حاوی کلسیم مانند شپش‌های آبی شده و به این ترتیب تعداد Holopediumها چندین برابر میشود.منبع:فارس
|
محققان اعلام کردند باران‌های اسیدی باعث میشود تا آب‌ها ژله‌ای شوند.
|
79,471 |
60736b792c38301a358f584d
|
به گزارش روز دوشنبه گروه فرهنگی از سازمان سینمایی حوزه هنری، فیلم دوئل محصول باشگاه فیلم سوره حوزه هنری است که پیش از این در چندین جشنواره داخلی و خارجی حضور داشته و موفق به دریافت چندین جایزه از جشنواره‌های داخلی و خارجی شده است.
در خلاصه داستان این فیلم کوتاه آمده است: دوئل سر یک چهار راه...
در دوئل هنرمندانی چون امیر حسین میری، پارسا آبیار و پیام حسین سوری ایفای نقش می کنند.
جشنواره فیلم «دوربان» در طول برگزاری خود، علاوه برنمایش فیلم، کارگاه های فیلم سازی، سمینار و سخنرانی درباره فیلم و فیلم سازی نیز برپا میکند.
این جشنواره از تاریخ 19 تا 29 جولای برابر با 28 تیر تا 7مرداد در شهر ساحلی «دوربان» در جنوب شرقی آفریقای جنوبی برگزار میشود.
امسال سی و نهمین دوره برگزاری جشنواره فیلم «دوربان» است که از قدیمی‌ترین و بزرگترین جشنواره های فیلم در منطقه جنوب آفریقا شناخته می شود.
منبع :خبرگزاری ایرنا
|
فیلم کوتاه «دوئل» به کارگردانی محمدرضا خردمندان در جشنواره فیلم «دوربان» کشور آفریقای جنوبی به نمایش در می‌آید.
|
18,026 |
6073509b2c38301a358e6848
|
عزاداری تأثیراتی در واکنش‌های اجتماعی مردم می‌گذارد، به‌طوری که منجر به عکس‌العمل‌های متفاوتی از سوی حکومت، چه مثبت و چه منفی، در برخورد با این واکنش‌ها میشود. البته نوع برخورد حکومت با عزاداری، میزان همسویی آن (حکومت) را با دین نیز نشان می‌دهد و با توجه به سیاست های خود، می‌تواند از این پتانسیل اجتماعی استفاده کند و سیاست خود را همسو یا مخالف عزاداری قرار دهد.
پس از مواجهه با این سوال که عزاداری دارای چه پتانسیلی است که حکومت‌ها می‌توانند در رسیدن به اهداف و سیاست‌هایشان، از آن استفاده کنند و یا از آن احساس خطر کنند، این سوال مطرح میشود که واکنش حکومت‌ها از دوره صفویه تا پهلوی نسبت به عزاداری چگونه است؟
عزاداری در دوره شاه اسماعیلاز آنجا که تا قبل از دوره صفویه، علما و شیعیان نمی‌توانستند به صورت علنی به عزاداری و ابراز عقیده بپردازند، با روی کار آمدن این حکومت، شیعیان و علما عزاداری را بیشتر از آنکه جنبه سیاسی ببخشند، به جنبه احساسی آن اکتفا کردند و در ادامه هم بیان خواهد شد که حکومت صفویه هم با عزاداری آنان همسو بود.
علت التزام شاهان صفوی به برپایی عزاداریدر عصر صفویه، از آنجایی که خود حاکمان، شیعه بودند، خود را ملزم به برپایی و ترویج مکتب اهل بیت و اشاعه مذهب شیعه می دانستند، یاد و ذکر شهادت امام حسین (ع) هم که از شعائر و نمادهای مهم تشیع بوده است، به رشد و شکوفایی می رسد. الزام این امر بدین خاطر بوده که آنان خود را از اولاد امام علی (ع) معرفی کرده و بنیان سلطنت خود را با ترویج و تبلیغ مذهب شیعه و مبارزه با مخالفان و منکران این مذهب استوار ساخته بودند.
ذکر مصیبت امام حسین (ع) برتر از تمجید شاهان صفویصفویان شاعران را نیز تشویق می کردند به جای تعریف و تمجید از آنان به منقبت ائمه اطهار و ذکر مصیبت امام حسین (ع) بپردازند که نمونه بارز آن شعر محتشم کاشانی است که در این دوره سروده شد و اثر ماندگاری از دوره صفویه به یادگار گذاشت. علاوه بر این، شاهان صفوی نسبت به شعارهای مذهبی و شیعی، تعصب خاصی داشتند که در این باره نصر الله فلسفی می نویسد: «در ده روز اول محرم از طرف شاه و بزرگان و اعیان کشور در پایتخت و شهرهای دیگر، مجالس روضه‌خوانی دائر می‌شد و در شب و روز عاشورا و در روز 21 ماه رمضان دسته‌های سینه زنی به راه می افتاد.»
شریعتی و تمجید از حرکت صفویهدکتر شریعتی که از منتقدان حکومت صفویه است، می گوید: «صفویه شاهکار عجیبی که کرد این بود که شیعه خون و شهادت و قیام، یعنی تشیع عاشورا را نگه داشت و حسین (ع) را محور همه تبلیغاتش کرد و علی (ع) را مظهر همه نهضتش معرفی کرد. کاری کرد که شدیدترین حالت تحریک و شور و حرکتش را شیعه حفظ کند و هر سال یک ماه و دو ماه و حتی تمام سال را از عاشورا دم زند.»
به تعویق انداختن نوروز، زمانی که مقارن با محرم شوداین حمایت شاهان صفویه از عزاداری بود که باعث شد ایام عزاداری برای امام حسین (ع) از ابتدای محرم تا پایان صفر شناخته شود و به صورت فرهنگ غالب مردم در بیاید که حتی بر مراسم ملی برتری یافت؛ چنانکه اگر سالی ایام عاشورا با عید نوروز مقارن می‌شد، برای رعایت ایام سوگواری، جشن نوروز را به تعویق می انداختند.
برخورد سخت شاه عباس با بی‌احترامی به مقدساتدر مورد وضعیت برپایی عزاداری در دوره شاه عباس باید بیان شود که خود شاه عباس به مذهب شیعه و خصوصاً امام علی (ع) و اولاد آن حضرت سخت متعصب بود. وی اگر می‌شنید کسی نسبت به مقدسات دین اسلام جسارتی کرده است، آن فرد را به سختی مجازات می‌کرد، از جمله در سال 1020(ه.ق) هنگامی که شاه عباس در شهر مشهد بود، از میر حیدر معمایی شنید که شاعری به نام قاضی‌زاده داوری از امام سجاد (ع) در اشعارش به زشتی نام برده است.
شاه عباس او را فراخواند. داوری وقتی قضیه را شنید مدعی شد که چنین اشعاری را نگفته است. شاه عباس دستور داد در حضور شاعر، اشعارش را بخوانند. وقتی اشعار خوانده شد داوری گفت که او این اشعار را در هجو میر حیدر معمایی گفته است نه درباره امام سجاد. وی دوبیتی را که درباره میر حیدر گفته و از اشعارش افتاده بود را برای شاه عباس خواند و چون بی گناهی اش ثابت شد، او را آزاد کردند.
عزاداری شاه عباس در سفرهای جنگیشاه عباس حتی در سفرهای جنگی هم عزاداری امام حسین(ع) را برگزار می‌کرد؛ از جمله در ماه محرم سال 1013(ه.ق) که قلعه ایروان را محاصره کرده بود و با ترکان عثمانی در حال جنگ بود، مراسم عزاداری را برپا می‌کرد. در شب عاشورا از پایگاه و قرارگاه شاه عباس چنان فریاد فغان و روضه برخواسته بود که افراد در قلعه وحشت کردند و به گمان اینکه شاه عباس فرمان حمله شبانه و ناگهانی را صادر کرده تسلیم شدند.
همچنین شاه عباس در جنگ دشوار با اُزبک‌ها مراسم عاشورای سال 1011 (ه.ق) را با سربازانش در سواحل رودخانه خطب برگزار کرد.
خشونت‌های دوطرفه، ویژگی بارز عزاداری در دوران شاه عباسباید بیان کرد که در زمان شاه عباس مراسم عزاداری که تا قبل از آن محدود به جنبه‌های خالصانه و عامیانه بود، به مراسم بزرگ کشوری و مذهبی تبدیل شد. در زمان او علاوه بر جلسات عزاداری و مراسم دسته‌های در حال حرکت در خیابان‌های شهر، خشونت های دوطرفه هم از ویژگی های عزاداری درآمد؛ بدین شرح که به طرف‌های برگزار کننده مراسم عزاداری اجازه داده بود که در طول عزاداری فقط با سنگ و چوب با هم بجنگند، البته این کار باعث فروکش کردن خشم مردم هم می‌شد. این روش شاه عباس باعث می‌شد مردم به جای اینکه خشم خود را بر سر حکومت و شاه خالی کنند و نارضایتی سیاسی و اجتماعی خود را در برابر حکومت قرار دهند، در یک خشونت مهار شده که توسط حکومت هم کنترل می‌شد، بروز دهند.
البته عده‌ای بر این اعتقادند که شاه عباس با برگزاری مراسم عزاداری بدین نحو، در اصل می‌خواسته شور و هیجان جنگ‌جویی را در میان مردم خود حفظ کند؛ چون که شاه عباس بیشتر عمر خود را در جنگ بوده (به همین خاطر هم روزه‌های قرض زیادی داشته است).
نوآوری عزاداری در دوره شاه عباسدر دوره شاه عباس تغییر و تحولاتی در نحوه برگزاری مراسم عزاداری هم بوجود آمد؛ برای مثال قبل از شاه عباس مرسوم بود که زنان سوار شتر بودند به همراه بچه‌های گریان، اما در دوران وی ما با جنازه کودکان مواجه هستیم که تابوتشان همراه دسته حرکت می‌کرد و شور و سوز بیشتری بوجود می‌آورد. علاوه بر این اصلاحاتی هم در روضه خوانی بوجود آمد که سند آن مربوط می شود به گزارشی که در اواخر دوره شاه عباس از «دار الحفاظ» اردبیل نوشته شده است.
منبع: "فراز و فرودهای عزاداری از صدر اسلام تا عصر صفویه" و "عزاداری و تحولاتی عمیق در دوره شاه اسماعیل صفوی" و "عزاداری شاه عباس که منجر به تسلیم دشمن شد" به قلم حامد صفایی / خبرگزاری دانشجو
|
قبل از شاه عباس مرسوم بود که زنان سوار شتر بودند به همراه بچه‌های گریان، اما در دوران وی ما با جنازه کودکان مواجه هستیم که تابوتشان همراه دسته حرکت می‌کرد و شور و سوز بیشتری بوجود می‌آورد.
|
12,194 |
60734d162c38301a358e5180
|
داخل ساختمان مدور موزهٔ هنرهای معاصر، راهروهایی حلزونی شکل از سطح خیابان شروع می‌شوند و به پایین می‌روند. گویی این بنا نسخهٔ زیرزمینی موزهٔ گوگنهایم نیویورک ساختهٔ فرانک لوید رایت است. چندین گالری مختلف از این راهروها منشعب شده‌اند و هر کدام بخشی از یکی از مهمترین کلکسیون‌های هنری قرن ۲۰ را در خود جای داده‌اند. پاییز امسال نمایشگاهی از آثار اکسپرسیونیست‌های انتزاعی برگزار شد و در آن آثار هنرمندان مشهوری همچون کاندینسکی، مادرول، پولاک، روتکو و استلا که فقط بخشی از گنجینهٔ موزه هستند به نمایش در آمد. مجسمه‌هایی از ارنست، جاکومتی، مگریت و مور به طور دائم در باغ موزه در معرض دید قرار دارند. راهروهای پیچ در پیچ موزه گرد یک مجسمهٔ کلدر می‌چرخند و اجزای قرمز مجسمه میان زمین و هوا در گردش است.در روز پاییزی آخر ماه اکتبر، موزه که در مرکز شهر قرار دارد مأمنی است برای فرار از ترافیک، دود و ساختوساز کلانشهر ۱۶ میلیونی. گالری‌های موزه خلوت هستند، به استثنای چندین دانشجوی عکاسی که با پرداخت ۱.۵ دلار ورودی می‌توانند روبروی شاهکار جکسون پولاک «نقاشی دیواری روی زمینه قرمز هندی» (Mural on Indian Red Ground -۱۹۵۰) بایستند و در خلوت از آن لذت ببرند.این بوم ۹×۸ فوتی قرمز رنگ که رگه‌های سفید، خاکستری و مشکی بر آن نشسته است بزرگترین نقاشی پولاک به سبک قطره‌افشانی و نیز گرانترین اثر او شناخته میشود. پنج سال پیش بنگاه کریستیز ارزش این اثر را ۲۵۰ میلیون دلار برآورد کرده بود. کمی جلوتر دانشجویان مقابل یک اثر مارک روتکو می‌ایستند که چیزی مابین ۱۰۰ تا ۲۰۰ میلیون دلار ارزش دارد. استادشان از آنها می‌خواهد تا دربارهٔ جمله‌ای از نقاش که کنار اثر نوشته شده تعمق کنند: «نقاشی راهی برای کسب یک تجربه نیست. خود تجربه است.»ایران با پایان تحریم‌ها پس از سالها به جهان می‌پیوندد. موزهٔ هنرهای معاصر ایران که توسط فرح پهلوی همسر شاه سابق پیش از انقلاب سال ۱۹۷۹ بنا شد یکی از بزرگترین کلکسیون‌های هنر مدرن غربی را در خارج از اروپا و آمریکای شمالی در خود جای داده است. این گنجینه منحصر‌به‌فرد ۲.۵ میلیارد دلاری از کجا و چطور در میانه خیابان امیرآباد تهران شکل گرفت؟ داستانی چهل ساله که به قول طراح این مجموعه در باغی میان دو خیابان شکل گرفت.
رویای شهر بین‌المللیدهه ۱۹۷۰ برای ایران فصلی تازه بود. کشوری که یک دهه پیش در میان سنت و مدرنیته سرگردان بود حالا به سمت صنعتی شدن پیش می‌رفت. اقتصاد هر سال بیشتر از سالهای بعدی متکی به درآمدهای نفتی بود. هرچند هنوز بخش مهمی از این درآمدها به کنسرسیوم نفتی می‌رسید؛ اما با این همه درآمد کشور بالاتر از دهه‌های دیگر بود و نقش ایران در منطقه کمکم جدی‌تر می‌شد. در این میانه تهران به عنوان مرکز و محور تحولات در مسیر تغییراتی گسترده قرار گرفت.
کامران دیبا، طراح و معمار موزه هنرهای معاصر، در گفت‌وگوی تفصیلی با رضا دانشور در کتاب «باغی میان دو خیابان» با اشاره به این تحولات می‌گوید: «در این زمان تهران به سرعت به سوی کلانشهر شدن پیش می‌رفت. شرایط اقتصادی غرب که به سبب ازدیاد قیمت نفت نزول کرده بود، تهران را به عنوان پایتخت کشوری با امکانات یک اقتصاد پویا به شکل یک مرکز ثقل تجارت بین‌المللی درآورده بود. مردمی از چهار گوشه جهان و با حرفه‌های گوناگون به ایران می‌آمدند. یک اجتماع متحرک کسب و تولید و تجارت در تهران در حال پا گرفتن بود به طوری که هتل بزرگ هیلتون از زیادی ارباب‌رجوع شروع کرده بود به اجاره دادن اتاق‌های سونا و رختکن‌های استخر شنا. خواب و خیال بلندپروازانه تهران، یک شهر بین‌المللی که روی نقشه جهان به عنوان یک مرکز جهانی اقتصاد و هنر ثبت شود، داشت به واقعیت تعبیر می‌شد.»
بخشی از این تاریخ‌سازی توسط هنرمندان تازه‌نفس و آوانگاردی ساخته شد که در رشته‌های مختلف تحصیل کرده بودند و مشق هنر می‌کردند. این در زمانی بود که گروهی از هنرمندان در ایران تصمیم گرفتند شمایل شهری مانند تهران را مانند شهرهای بزرگی چون نیویورک و لندن کنند.
ایده ساخت موزه هنرهای معاصر اما سالها پیشتر مطرح و لابه‌لای سطور روزنامه‌ها گم شده بود. اولین بار کریم امامی در مقاله‌ای در کیهان اینترنشنال در ۱۲ مرداد ۱۳۴۳ از ضرورت ساخت موزه هنرهای معاصر نوشت: «چیزی که ما کم داریم و می‌تواند از بسیاری جهات، هنر مدرن ایران را یاری کند، یک موزه است. موزه هنرهای مدرن تهران نه تنها می‌تواند به اشاعه هنرهای تجسمی در میان مردم یاری کند بلکه می‌تواند پاره‌ای از هنرمندان را از شر تابلوهای فروش‌‌نرفته‌شان برهاند. اداره هنرهای زیبا که منطقا می‌تواند سازنده این موزه باشد، باید با پول‌های هنگفتی که صرف پرداخت جوایز بینال میشود، بهترین آثار هر هنرمند را خریداری کند. از این راه، نه تنها هنرمندان شادمان خواهند شد که آثارشان را به موزه فروخته‌اند، بلکه هنرهای زیبا نیز می‌تواند با پولی که معمولا صرف میکند و در برابرش چیزی به دست نمی‌آورد، آثاری به چنگ آورد.»
اما این ایده ماند تا چند سال بعد که کامران دیبا بعد از آشنایی با هنرمندان جوان و بااستعدادی چون پرویز تناولی طرح موزه را بار دیگر مطرح کرد. دیبا هم معتقد بود راه‌اندازی یک مرکز هنری نظیر موما یا مرکز ژرژ پمپیدو در پاریس می‌تواند باعث تحرک ذهن، اندیشه، محور خلاقیت، زیبایی و معنویت شود: «در آن زمان وقت زیادی داشتم که به موزه خیالی‌ام بیندیشم و به این نتیجه رسیده بودم که این موزه باید مرجعی برای هنرمندان و پایگاهی برای ایجاد ارتباط میان هنر و مردم بوده، پس باید دارای جنبه‌های چندگانه باشد به اصطلاح مولتی دیسیپلین. تنها کسی که قادر بود در عملی کردن این طرح جاه‌‌طلبانه قدم بردارد و در درجه اول ضرورت آن را درک کند، فرح دیبا بود. او بازدیدکننده وفادار نمایشگاه‌های خصوصی و عمومی بود که شروع کرده بودند به رشد کردن و می‌دانستم به ضرورت چنین پروژه‌ای معتقد است.»
البته دیبا در گفت‌وگویی توضیح می‌دهد که ایده راه‌اندازی موزه هنرهای معاصر یا یک گالری ثابت و بزرگ برای گردآوری آثار هنرهای معاصر جهان و ایران توسط فرح مطرح شد و او دنبال‌کننده این ایده بود. دیبا که نسبت خانوادگی نزدیکی با فرح پهلوی داشت، در دیدارهای متعدد طرح را تکمیل و توانست امتیاز طراحی و ساخت موزه هنرهای معاصر را در سال ۱۳۴۶ بگیرد: «ماموریت من این بود که نقشه اولیه موزه را تهیه کنم. بسیار هیجان‌زده با نیروی عجیبی شروع کردم به تهیه این پروژه، برنامه‌ریزی و درست کردن ماکت اولین موزه اساسی در ایران.»
از آنجایی که بودجه زیادی در دست نداشت و نمی‌توانست سفر کند، پس به دیده‌ها و خاطراتش مراجعه کرد: «تمام اتکای من در طراحی این کار به مشاهدات و تجربیات گذشته‌ام بود. این موضوع تمایل من را به جست‌وجوی یک سبک محلی معماری تشدید کرد، موثرتر از همه پشت‌بام‌های گلی ایرانی در شهرهایی مانند یزد و کاشان بود که خط افق شهرهای کویری ایران را با گنبدها و بادگیرهایشان از تمام شهرهای دنیا متمایز میکند. من استفاده از این شیوه را با نحوه نورگیری ساختمان‌های صنعتی که نور طبیعی از سقف آنها وارد می‌شد پیوند زدم.»
از اواخر دهه ۳۰ و در دهه ۴۰ موجی از معماران جوان ایرانی با همراهی هوشنگ سیحون وارد عرصه شدند. آثار آنها به نوعی تلفیق معماری مدرن و سنتی ایران به خصوص در دوران اوج معماری بود. از مهمترین نمونه‌های این معماران میتوان به مجموعه آرامگاهی طراحی شده توسط سیحون و برج آزادی، سازمان میراث فرهنگی و دانشگاه شریف طراحی شده توسط حسین امانت و کاخ نیاوران با طراحی محسن فروغی اشاره کرد.
به گفته دیبا آنچه برای او در طراحی موزه هنرهای معاصر اهمیت داشت، نقشی بود که در جامعه ایفا می‌کرد. او طراحی موزه را کار سختی می‌داند و معتقد است طراحی و ساخت این موزه با سایر موزه‌هایی که در ایران ساخته تفاوت زیادی دارد و تجربه‌ای نوظهور است. کامران دیبا معتقد بود که باید با روسای موزه‌های مهم مشورت و از تجربه‌های دیگرانی که در این کار سابقه لازم را داشتند استفاده می‌کرد که مثلا چطور تابلوها را انبار و یا از آنها نگهداری میکنند. این در امر طراحی موزه‌ای برای آثار هنری اهمیت زیادی داشت چراکه یک تابلوی کوچک می‌توانست سی، چهل میلیون دلار قیمتش باشد و این مسئولیتی بزرگ برای طراح بود.
یک نسخه از طرح موزه پس از اتمام، به دفتر فرح داده شد؛ چراکه صاحب کار بود و هزینه‌های اولیه را از دفتر مخصوص داده بود. فرح پهلوی از طراحی موزه راضی بود اما قرار نبود حرف نهایی را بزند؛ زیرا ساخت این موزه در توان مالی دفتر مخصوص نبود و آنها هم هدفی برای آن نداشتند. او به کامران دیبا گفته بود که این طرح را وزارت فرهنگ و هنر باید تامین اعتبار کند. به پیشنهاد فرح این طرح به مهرداد پهلبد ارائه شد. او هم از این طرح خوشش آمد و کلی از آن تعریف کرد؛ اما در نهایت هیچ اقدامی برای تامین اعتبار نکرد. در نهایت طرح موزه هنرهای معاصر برای ۵ سال متوقف شد و وزارت فرهنگ و هنر در دستور کار خود قرار نداد.
پترودلاری دهه هفتادتهران بیشتر از آنکه موزه هنرهای معاصرش را مدیون دفتر فرح باشد باید مدیون پول‌هایی باشد که نفت به ایران آورد. موضوعی که هم فرح و هم کامران دیبا به آن اشاره میکنند و طراح موزه از آن به عنوان پترودلار یاد کرده است.
ایران در ابتدای دهه ۱۹۷۰ با تشکیل اوپک به این نهاد بین‌المللی پیوست و فواد روحانی از ایران دبیرکل آن شد. تاسیس اوپک به یکباره قیمت نفت در ایران را چند برابر و حجم زیادی پول را وارد ایران کرد. به گفته دیبا: «سیل پترودلار چنان عظیم به کشور سرازیر شد که نه تنها اقتصاد مملکت را دگرگون کرد بلکه به طور غیرقابل برگشتی ساختار طبقاتی را نیز دستخوش تحول ساخت. در مدتی کوتاه شکل زندگی دگرگون شد و به وجود آمدن امکان تغییر و تحرک بین طبقات، ساخت قدیمی جامعه را به هم ریخت، در نتیجه منش‌ها و رفتارها نیز دگرگون شد.»
کامران دیبا معتقد است که این تغییر رفتار، جامعه را با گسستگی مواجه کرد: «فی‌الواقع بافت اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی سنتی ایران قادر به تحمل و جذب این یورش جدید تحول نبود یا حداقل احتیاج به زمانی طولانی‌تر داشت؛ اما انتظاراتی که خود این شرایط را به وجود آورده بود، زمانی طولانی‌تر را برنمی‌تافت. سرازیر شدن سیل پترودلار فضایی از آز و توقع ایجاد کرده بود که خواهی نخواهی نتیجه‌ای جز افسردگی و سرخوردگی به بار نمی‌آورد.»
به اعتقاد دیبا سیل دلارهای نفتی در ایران اثرش را بر معماری نیز گذاشته بود و معماری تازه در تضاد با فرهنگ عرفی سنتی قرار گرفت: «به عنوان مثال خانه‌های دوطبقه قدیمی که مناسب طبع خانواده درون‌گرای پدرسالار بود، جای خود را به ویلاهای چشمگیر در شمال شهر داد. نمایش ثروت و تفاخر به آن که به عنوان رفتاری مذموم در فرهنگ ایرانی شناخته می‌شد، نزد طبقه نوکیسه جای خود را با نمایش ثروت، چشم‌و‌هم‌چشمی و تظاهر عوض کرد. معماری خانه‌های سنتی اعیانی ایران که در نماهای بیرونی‌شان فاقد تزیین بودند و با وقار و متانت از تظاهر به قدرت و ثروت خودداری می‌کردند، به سرعت در سایه ساختمان‌های بی‌قواره و خودنمای پولدارهای طبقه متوسط جدید، از یاد رفت.»
فرح پهلوی نیز در مصاحبه‌های متعدد با اشاره به همین تحول نفتی معتقد است بالا رفتن درآمدهای نفتی باعث شد اتفاقات هنری مهمی در ایران رخ دهد. او می‌گوید: «علاقه و اعتماد زیادی به فرهنگ و هنر ایران داشتم و می‌دانستم که این فرهنگ است که ما را نگه می‌دارد... سالها بود که امکانات ما به لحاظ فروش نفت بهتر شده بود و من گفتم الان زمان این است که کار فرهنگی کنیم.»
دیبا در خاطرات خود گفته کل هزینه ساختمان، خرید اثاثیه و بخشی از آثار هنری ۲۷ میلیون تومان بود: «قیمت کل آثار خارجی که من خریدم - خریدهای دفتر مخصوص جدا بود – ۳.۶۳۱.۱۷۵ دلار و تابلوهای ایرانی هم کلا ۶.۸۱۴.۰۰۰ ریال برابر ۹۶۵۰۰ دلار شد! همه اسنادش با امضای من در دفاتر موزه موجود است.»
میانه خیابان امیرآبادبا درخواست مستقیم فرح، دفتر مخصوص او مدیریت پروژه موزه هنرهای معاصر را به دست گرفت و قرار شد طرح پنج سال پیش را بسازند. نکته جالب اینکه در ابتدای مطرح شدن طرح موزه هنرهای معاصر قرار بود این موزه در محل کافه شهرداری ساخته شود؛ اما زمانی که بودجه موزه تامین شد سازمان رادیو تلویزیون ملی آن فضا را به علی سردارافخمی و بیژن صفاری داده بود و ساختمان تئاتر شهر در نیمه ساختوساز بود. فرح به شاه می‌گوید که بخشی از پارک فرح را که در جلالیه ساخته شده بود به طرح موزه اختصاص بدهد. به اعتقاد او تهران احتیاج به این موزه داشت، در حالی که پارک را در هر جایی می‌شد ساخت. فرح بارها از روند ساخت و آماده‌سازی موزه هنرهای معاصر بازدید کرد.
دیبا با مصالح ساختمانی از بتن، سنگ، مس و شیشه این بنا را ساخت. دیبا علت انتخاب این مصالح را ابهت موزه عنوان کرده است: «از سنگ استفاده کردم و یک حالتی از قلعه به آن دادم. برای اینکه ما داریم یک مجموعه گرانبهایی را در آن نگهداری میکنیم... وقتی آن راهروها با شیب ملایمشان به آرامی به درون بنا سرازیر می‌شدند و از زیر نورگیرهای طبیعی می‌گذشتند، دیدارکننده‌ها را به هشتی‌های ایرانی کنار حوض می‌بردند که عکس بادگیرها و نور و آسمان در آن منعکس شده بود. همه آن ابهت برج و بارو به حد انسانی خودی و مهربان کوتاه می‌آمدند.»
شاه در روز افتتاحیه وقتی به این حوض که در حقیقت یک مجسمه بزرگ بود، رسید از دیبا می‌پرسد که در این حوض چیست و او پاسخ می‌دهد نفت؛ اما شاه باور نمیکند، دستش را درون حوض می‌برد و دستش نفتی میشود. موزه با دست نفتی شاه افتتاح شد.
برنامه افتتاح موزه اول قرار بود در سه روز و با سه برنامه برگزار شود؛ اما این برنامه هفت روز طول کشید و در روز هفتم درهای موزه به روی مردم باز شد. اولین روز افتتاحیه ۱۳ اکتبر ۱۹۷۷ برابر با ۲۲ مهرماه بود؛ به جز هنرمندان و علاقه‌مندان و مسئولان امور، تعدادی از هنرمندان نیز شرکت داشتند؛ اما افتتاح رسمی زمانی بود که شاه و ملکه برای دیدار از موزه آمدند. اتفاقی که در روز ۲۳ مهرماه ۱۳۵۶ رخ داد. در این دیدار چهره‌های رده‌بالای دولتی و حکومتی همراه شاه بودند. در کنار آنها چهره‌های فرهنگی هنری سرشناس جهان و مجموعه‌دارانی مانند نلسون راکفلر، رئیس موزه گوگنهایم، رئیس موزه آمستردام، رئیس موزه دانشگاه هاروارد و رئیس مومای نیویورک نیز شرکت داشتند. در افتتاحیه گروهی از رقصندگان فرهنگ و هنر و هنرمندان مناطق مختلف اجرای برنامه می‌کردند.
این برنامه با استقبال مطبوعات داخلی روبهرو شد و پوشش گسترده‌ای از افتتاحیه موزه هنرهای معاصر دادند. روزنامه آیندگان در گزارشی از افتتاحیه موزه هنرهای معاصر نوشت: «آغاز فعالیت برای گشایش موزه به حدود ۸ سال پیش برمی‌گردد. کامران دیبا و نادر اردلان معماران و طراحان بنای آن بودند و امروز کارشان در معرض داوری منتقدانی قرار گرفته که هر یک نکات مثبت و منفی بسیاری در آن می‌یابند. از حدود چهار سال پیش، ساختمان موزه آغاز شد و اکنون با گشایش آن نقطه پایانی بر انتظار نگاه‌های کنجکاو گذاشته میشود که هر بار به هنگام گذر از ضلغ غربی پارک فرح به بنای غریبی می‌نگریستند که گاه بادگیرهای مناطق کویری ایران و گاه تا حدودی اپرای سیدنی را به خاطر می‌آورد.»
دیبا و فرح هر دو معتقد بودند نقدهایی که به موزه شد نشان از این داشت که غربی‌ها نمی‌توانستند قبول کنند که ایران در راه تمدن مدرن پا گذاشته است. دیبا از برخورد رسانه‌های غربی چنین برداشت میکند که آنها می‌خواستند ایران را به شکل کشور حاجی بابای اصفهانی ببینید نه یک کشور مدرن و به روز.منابع: سایت تاریخ ایرانی،بلومبرگ،روزنامه آیندگان، یکشنبه ۲۴ مهر ۱۳۵۶
|
ساعت ۱۰ صبح روز ۲۷ مهرماه ۱۳۵۶ سرانجام درهای ساختمان عجیبوغریبی که چند سالی بود در میانه خیابان امیرآباد در حال ساخت بود به روی مردم باز شد. موزه‌ای که بعد از یک هفته جشن و برنامه‌های اختصاصی برای شاه و اطرافیانش سرانجام برای مردم عادی قابل بازدید بود. این ساختمان در کمتر از چند ماه به عنوان یکی از مهمترین مجموعه‌های هنر معاصر جهان معرفی شد. این مجموعه امروز در آستانه چهل سالگی با گنجینهای به ارزش ۲ میلیارد و ۵۰۰ میلیون دلار به عنوان موزه هنرهای معاصر تهران از گرانترین مجموعه‌های هنر قرن بیستم در سراسر جهان است.
|
91,364 |
607370ee2c38301a358f86c2
|
واکسن کووید 19 با سیاست اضطراری سازمان غذا و دارو در نهایت تأیید شد. این امر راه را برای افرادی که در معرض خطر ویروس کرونا هستند، به ویژه ساکنان خانه‌های سالمندان و کارکنان بخش مراقبتهای بهداشتی، هموار میکند تا به زودی این واکسن را دریافت کنند. به گفته بسیاری از مقامات، عموم مردم می‌توانند منتظر توزیع واکسن تا بهار سال آینده باشند. اکنون در برخی مناطق جهان، واکسیناسیون بزرگ آغاز شده است.
با گسترش وسیع و زیاد این واکسن‌ها، لازم است بدانید آنها عوارض جانبی خفیفی نیز دارند. همانطور که پزشکان اظهار کردند، بسیاری از افرادی که واکسینه می‌شوند می‌توانند دچار تب شوند. دکتر مارگارت هامبورگ، رئیس سابق سازمان غذا و دارو امریکا، چندی پیش بیان کرد که سایر عوارض جانبی این واکسن عبارت‌اند از لرز، سردرد، حالت تهوع، خستگی و کمی درد، «تورم و تحریک موضعی».
همانطور که بسیاری از رسانه‌ها گزارش دادند، دو فرد در انگلستان واکنش آلرژیک نسبت به واکسن کووید را تجربه کردند، اگرچه کارشناسان پزشکی سریعاً متوجه شده‌اند که چنین مواردی نادر است. اما به گفته بسیاری از کارشناسان بهداشت، یک حالت وجود دارد که به طور بالقوه می‌تواند باعث کاهش اثر واکسن شود: چاقی.
مطالعات بی‌شماری نشان داده است افرادی که از چاقی رنج می‌برند از جمله کسانی هستند که با عوارض شدید مرتبط با کووید 19 بیشترین درگیری را دارند. اما اکنون کارشناسان می‌گویند که چاقی همچنین می‌تواند بر میزان مؤثر بودن واکسن کووید 19 تأثیر بگذارد.
چاقی بسیاری از جنبه‌های سیستم ایمنی بدن ما را تحت تأثیر قرار می‌دهد و موجب پاسخ‌های ایمنی نامنظم میشود. بنابراین، تأثیرات واکسیناسیون در یک فرد چاق، در مقایسه با یک فرد غیرچاق، می‌تواند بسیار متفاوت باشد.
در گذشته، از نظر علمی اثبات شده است واکسن‌هایی که برای محافظت از ما در برابر آنفلوانزا، هپاتیت B، هاری و کزاز ساخته شده‌اند، بر افراد چاق نسبت به افرادی که چاق نیستند اثر کمتری دارند. بسیاری از دانشمندان کاملاً معتقدند که واکسن کووید به روشی مشابه عمل خواهد کرد و دلیل آن بیشتر مربوط به ماهیت واکسن‌ها است تا خود کووید 19.
مطالعات نشان داده است افرادی که سیستم ایمنی بدن آنها تحت تأثیر چاقی قرار گرفته، ممکن است در نهایت از ایمنی ناشی از واکسن برخوردار نشوند. یک سیستم ایمنی سالم در صورت نیاز التهاب را روشن و خاموش میکند، گلبول‌های سفید خون را فرا می‌خواند و پروتئین‌ها را برای مقابله با عفونت ارسال میکند. واکسن‌ها این پاسخ التهابی را مهار میکنند؛ اما آزمایش خون نشان می‌دهد افراد چاق و افرادی که دارای فاکتورهای خطر متابولیکی مرتبط مانند فشارخون و افزایش سطح قند خون هستند، یک حالت التهاب خفیف مزمن را تجربه میکنند. التهاب روشن شده و روشن می‌ماند.
به عبارت دیگر، ممکن است این واکسن در بیماران دچار چاقی، آن طور که باید، به‌طور کامل عمل نکند.
البته این بدان معنا نیست که افراد چاق نباید واکسینه شوند. دقیقاً برعکس. با این حال، اگر شما قدرت و قصد اتخاذ عادات سالم را دارید، اکنون زمان مناسبی برای انجام این کار است. داشتن یک سبک زندگی بی‌تحرک و خوردن «غذاهای بسیار فرآوری شده با قند و چربی بالا»، عامل چاقی است. مطمئناً همه قادر به انجام این کار نخواهند بود 70، درصد افرادی که دارای اضافه وزن یا چاقی هستند از کشورهایی با درآمد کم و متوسط هستند.
اگر شما علاقه‌مند به تغییر عادت‌های غذایی خود برای بهتر شدن هستید، باید هم اکنون غذاهای ناسالم را از رژیم غذایی خود حذف کنید.
با تحرک بیشتر و خوردن غذاهای سالم و مغذی‌تر، میتوانید امروز عادت‌های مضر را خنثی کنید.
فواید تغذیه سالم نه تنها شامل کاهش وزن، بلکه شفافیت پوست، انرژی بیشتر، موهای درخشان، روحیه بهتر، خواب بهتر، ولع خوردن کمتر، تعادل هورمونی بهتر، سیستم ایمنی قوی‌تر، قند خون متعادل‌تر و بهبود سلامت مغز است و حتی می‌تواند موجب اثر بیشتر و بهتر واکسن کووید بر بدن شما شود.
|
مطالعات بی‌شماری نشان داده است افرادی که از چاقی رنج می‌برند از جمله کسانی هستند که با عوارض شدید مرتبط با کووید 19 بیشترین درگیری را دارند. اما اکنون کارشناسان می‌گویند که چاقی همچنین می‌تواند بر میزان مؤثر بودن واکسن کووید 19 تأثیر بگذارد.
|
78,567 |
60736b1b2c38301a358f54c5
|
به گزارش گروه فرهنگی از پایگاه خبری سینمای هنر و تجربه، مستند «چاووش؛ از درآمد تا فرود»، روایتی از فعالیت‌های موسیقیدانهای جوان در دهه پنجاه خورشیدی است که تلاش کردند به شکل دیگری به موسیقی ایرانی نگاه کنند و امروز، اعضای آن همگی از استادان موسیقی ایرانی به شمار می‌آیند.
در این مستند روند شکل گیری دو گروه «شیدا» و « عارف» و در ادامه تشکیل کانون چاووش و در نهایت دلایل از هم پاشیدگی آن مورد بررسی قرار میگیرد.
به گفته سازندگان این مستند، از میان اعضای کانون چاووش تنها محمدرضا لطفی، پرویز مشکاتیان، هوشنگ ابتهاج و مظهری وعده حضورشان در این مستند محقق نشد.
هانا کامکار که تهیه‌کنندگی و کارگردانی مستند «چاووش؛ از درآمد تا فرود» را به صورت مشترک با آرش رئیسیان انجام داده؛ درباره روال ساخت این مستند گفت: «ایده اولیه این کار به سال 1381 بازمی‌گردد. من با آقای آرش رئیسیان در دانشگاه سوره همکلاس بودیم و در مقطع لیسانس رشته کارگردانی سینما تحصیل می‌کردیم. ما از قبل ارتباط خانوادگی داشتیم و پدر آرش رئیسیان از زمان فعالیت گروه عارف به سرپرستی زنده‌یاد پرویز مشکاتیان با پدرم و خانواده ما دوست بودند و معاشرت داشتند و بچه‌های هر دو خانواده نیز همدیگر را می‌شناختیم.»
وی افزود: «در زمان تحصیل در دانشگاه سوره آرش رئیسیان به من گفت ما که هر دو داریم درس این کار را می‌خوانیم و دغدغه‌های مشترکی در این زمینه داریم؛ بهتر است در مورد کانون چاووش فعالیتی انجام بدهیم و مستندی درباره آن بسازیم.»
در مستند ساخته شده، هنرمندان برجسته موسیقی محمدرضا شجریان، زیدالله طلوعی، علی اکبر شکارچی، بیژن کامکار، حسین علیزاده، اردشیر کامکار، حمید متبسم، ارشد تهماسبی، شهرام ناظری، ارژنگ کامکار، هنگامه اخوان، سعید فرج پوری، جمشید عندلیبی، محمد فیروزی، صدیق تعریف، مجید درخشانی، پشنگ کامکار، قشنگ کامکار، جمال سماواتی و هادی منتظری نکات گوناگونی را درباره کانون چاووش عنوان میکنند.
همچنین برخی از این هنرمندان در طول فیلم تک‌نوازی‌هایی دارند.
منبع : خبرگزاری ایرنا
|
مستند «چاووش؛ از درآمد تا فرود» به کارگردانی آرش رئیسیان و هانا کامکار در گروه هنروتجربه اکران میشود. این مستند درباره کانون موسیقی چاووش است که با حضور بیش از بیست نفر اعضای این کانون مانند شجریان، علیزاده، ناظری، خانواده کامکارها و… ساخته شد.
|
3,139 |
607348c12c38301a358e2e21
|
روزهای آغازین جنگ برای همه شوكه‌كننده بود. شاید كمتر كسی فكر می‌كرد اخبار شیطنت بعثی‌ها در لب مرز، آتش جنگی سراسری را روشن كند. اما همه چیز خیلی سریع اتفاق افتاد و آخرین روز شهریور، اولین روز جنگ تحمیلی شد. مردم كه هنوز از پیروزی نظام نوپای اسلامی در جشن بودند، از حمله عراقی‌ها غافلگیر شدند. در موقعیتی چنین سخت و دشوار، مردان عمل، جسور و شجاع خودشان را نشان می‌دهند تا بعدها تاریخ به نیكی از آنها یاد كند. آنها كه در زندگی جسورتر و مرد عمل‌تر بودند، بدون واهمه‌ای پای به میدان نبرد گذاشتند تا بعدها شایستگی گرفتن بعضی القاب و عناوین را كسب كنند. نامشان برای همیشه در دل تاریخ حك شود و برای ابد صفحات تاریخی مزین به نامشان شود. ماجرای زندگی تا شهادت محمدحسن شریف قنوتی هم به همین شكل است. عالمی با عمل كه در اولین روزهای مقاومت مردمی در جنوب، وارد كارزار نبرد شد تا عنوان اولین شهید روحانی دفاع مقدس را به نام خود كند. مردی كه در مقاومت 35 روزه مردم خرمشهر نقش بسزایی در اتحاد و افزایش روحیه مردم شهر ایفا كرد و «جوان» در ادامه نگاهی به تأثیر این مرد روحانی بزرگ دارد كه در 24 مهرماه سال 1359 به شهادت رسید.
نخستین در جنگ
شهید شریف قنوتی نخستین‌های زیادی را به نام خود كرده است. او نخستین روحانی مجروح و اسیر جنگ تحمیلی، نخستین روحانی شهید دفاع مقدس، نخستین نماینده امام خمینی(ره) كه در جنگ به شهادت رسید، نخستین فرمانده شهید جنگهای چریكی و پارتیزانی، تشكیل‌دهنده گروه‌های مسلح به امر امام خمینی ـ رحمت الله علیه ـ در سال 1342، نخستین برگزار‌كننده تظاهرات در شهرستان بروجرد تا جایی كه به عنوان رهبر انقلاب بروجرد معرفی شد، نخستین تشكیل‌دهنده ستاد پشتیبانی از جبهه‌های جنگ و حمایت از جنگ‌زدگان در بروجرد، نخستین ارسال‌كننده محموله‌های تداركاتی از بروجرد به مناطق جنگی به ویژه خرمشهر، نخستین گروه اعزامی از بروجرد به خرمشهر جهت دفاع از شهر و نخستین گروه مدافع در خرمشهر به نام «لشكر الله اكبر» است كه همراه برادران ارتشی و سپاهی به مدت 35 روز مقاومت كردند.
شروع جنگ، اوج حماسه‌سازی این مرد شجاع و دلیر است. پیش از شروع جنگ و در زمان مبارزه با رژیم پهلوی، به او عنوان نواب «ثانی» داده بودند. در یاری امام چنان ایستادگی كرد و پیروی نمود كه می‌گفتند: شریف قنوتی در امام خمینی ذوب شده است. منبرهایش كوبنده و حماسی بود. با كمال شهامت و شجاعت در منبرهایش شاه را [ابن] مرجانه خطاب می‌كرد و به او یزید بن معاویه دوم می‌گفت.
جمع‌آوری كمك‌های مردمی
این همه شجاعت و دلیری همزمان با تجاوز ارتش بعث عراق به كمك نیروهای مردمی آمد. سرگرد عظیم عالی خانی از نیروهای حاضر در خرمشهر درباره نقش مؤثر و تأثیرگذار شریف قنوتی در اولین روزهای جنگ می‌گوید: «تلاش‌های شهید شریف قنوتی در اوایل انقلاب اسلامی در بیداری مردم سهم بسزایی داشت. با تحریك و تهییج جوانان توسط ایشان، خون تازه‌ای در رگ‌های بچه‌ها دمیده می‌شد و به حركت درمی‌آمدند و نتیجه‌اش هم این می‌شد كه این شهید در همان روزهای اول جنگ اولین فرمانده گروهی شد كه از بروجرد برای كمك‌رسانی به مردم محاصره شده خرمشهر، عازم شده بود.»
این روحانی والامقام در اوایل جنگ، ستاد پشتیبانی جنگ را در بروجرد تشكیل دادند و عوامل نیروی هوایی ارتش شهر بروجرد دور شریف قنوتی گرد آمدند. دو، سه روز بعد از شروع جنگ تحمیلی، بسیاری از جنگ‌زده‌ها به بروجرد آمده بودند. شهید آنها را در مدارس و فاطمیه جای داد. در سخنرانی‌هایش در مسجد امام خمینی می‌گفت:« اینها جنگ‌زده‌اند. خانه و زندگی‌شان را از دست داده‌اند. با زن و بچه آمده‌اند، به آنها جا بدهید و آنها را كمك كنید.»
وقتی جنگ‌زده‌ها می‌آمدند، آنها را می‌برد و اسكان می‌داد. برایشان لباس و غذا و رختخواب تهیه می‌كرد. خودش كیسه به دست می‌گرفت و برای آنها كمك مالی جمع‌آوری می‌كرد. زیرزمین مسجد امام بروجرد را پر كرده بود از وسایل و لوازم برای جنگ‌زده‌ها. یك بار با تعدادی از جوانان و نیروهای مردمی حدود 18 كامیون كمك مردمی به جبهه‌های خرمشهر برده بود. آن موقع بسیج تشكیل نشده بود و او جوان‌ها را از جمله پسرهایش را به خرمشهر فرستاده بود.
جنگ با صدامیان
حاج محمدرضا روشن‌بین از اعضای سابق سپاه بروجرد، ماجرای رفتن‌شان به همراه شیخ شجاع شهر به خرمشهر را چنین روایت میكند: « دو روز بعد از شروع جنگ، از طرف سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بروجرد همراه با 60 نفر از نیروهای مردمی و سپاهی با سلاح و مهمات مأمور شدیم كه در خدمت شیخ شریف قنوتی به خرمشهر برویم. شیخ شریف طی دو روز تلاش، كاروانی از مایحتاج رزمندگان آماده كرده بود. كاروان در مقابل مسجد امام خمینی آماده حركت بود، مردم بروجرد هم برای بدرقه این كاروان‌ها جمع شده بودند. در همین لحظه آمدند و به حاج آقا گفتند:« آقا! محمد مسعود، آقازاده شما، سخت مریض است.» آقا گفت: « خب من چه كار كنم. اگر خدا بخواهد خوب میشود. فعلاً امر مهم‌تری به عهده‌ام گذاشته شده و آن همانا جنگ در راه خدا و جنگ با كفار و صدام و صدامیان است. من الان عازم هستم و به هیچ قیمتی حاضر نیستم كه از ماشین پیاده شوم.» آن روز با بدرقه باشكوه مردم بروجرد به سمت خرمشهر حركت كرد.
در خرمشهر اوضاع بسیار آشفته بود. نیروها سازماندهی نداشتند و معلوم نبود چه وسایلی مورد نیاز است و شهر چه تسلیحاتی برای رزمندگان دارد. شریف قنوتی در این شهر خستگی‌ناپذیر كار می‌كرد. به گواه همرزمان لحظه‌ای آرام و قرار نداشت. كمك‌های مردمی را در مسجد جامع خرمشهر تخلیه كردند.
نیروهای حاضر در شهر پراكنده و سراسیمه عمل می‌كردند. نیروهای تكاور نیروی دریایی، رزمندگان سپاه و تعدادی از نیروهای مردمی دور حاج‌آقا را گرفتند و ایشان شروع به صحبت كرد. هماهنگی نیروها در خرمشهر مشكل بود. شیخ شریف بلافاصله با یك شور و حال خاصی بالای ماشین جیپی كه بیرون مسجد جامع بود، رفت و خطبه غرایی خواند كه جمعیت متحول شد. پس از سخنرانی عبا و عمامه‌اش را درآورد و همراه با دیگر نیروها راهی مناطق عملیاتی شد.
دلگرمی نیروها
در آن زمان مدیریت او آنقدر خوب، زیبا و دلنشین بود كه اگر نیروها یك ساعت شیخ را نمی‌دیدند انگار چیزی گم كرده بودند. شیخ و جوان‌های شهر با هم ائتلاف كرده بودند. برای بچه‌های بروجرد و سایر شهرستان‌ها «گروه الله اكبر» و برای بچه‌های خرمشهر « گروه ابوذر» را تشكیل داده بود.
روشن‌بین تأثیر شهید شریف‌قنوتی در عملكرد نیروهای نظامی را اینگونه بیان میكند:« روز اول كه ما با شیخ شریف به خرمشهر آمدیم، متوجه شدیم متأسفانه خط اول تا حدودی خالی شده. نیروها كمتر تمایل داشتند كه به جلو بروند. معمولاً شب‌ها نیروها عقب می‌آمدند و روزها جلو می‌رفتند. بعضی وقت‌ها هم عملیات‌های ناموفقی انجام می‌دادند و عقب برمی‌گشتند. شیخ شریف نیروها را منظم كرد و عملیات‌ها متعدد و پشت سر هم انجام شد. به همت این بزرگوار دشمن پشت دروازه‌های خرمشهر زمین‌گیر شد.»
حضور شیخ مایه دلگرمی همه شده بود؛ چه نیروهای مردمی و چه نیروهای نظامی از وجود ایشان روحیه می‌گرفتند. حضور این طلبه بی‌ادعا و خیلی ساده و راحت و شاد به همه روحیه می‌داد. بچه‌های خرمشهر وقتی می‌دیدند طلبه‌ای كه همشهری آنها نیست، آمده و به آنان كمك میكند، با او انس می‌گرفتند و سعی می‌كردند شبیه او عمل كنند.
فرماندهان عراقی حساسیت عجیبی روی شیخ پیدا كرده بودند. وجود شیخ همانقدر كه برای دوستان و همرزمان زیبا بود، برای دشمنان مایه وحشت بود. آنها فكر می‌كردند با كشتن و شهادت شریف قنوتی می‌توانند خرمشهر را تصرف كنند. حقیقت هم همین بود. پس از شهادت شیخ، دشمن توانست شهر را تصرف كند.
كینه بعثی‌ها از شیخ شریف
مهرماه هر چه رو به پایان می‌رفت، شدت آتش دشمن هم بیشتر می‌شد. خرمشهر از چهار طرف زیر آتش دشمن قرار گرفته بود. موعد چهار روزه بعثی‌ها برای اشغال خرمشهر گذشته بود و در حال نزدیك‌شدن به یك ماه بود.
دستور پیشروی یگان‌های دشمن به سوی خرمشهر در ۲۴ مهر ۱۳۵۹ صادر شد و خیابان40 متری این شهر، به‌عنوان خیابان مركزی، شاخص تقسیم نیروها و محورها قرار گرفت. با گذشت ساعاتی از روز، نیروهای دشمن از پل خرمشهر عبور می‌كردند و به طرف آبادان می‌رفتند. شریف قنوتی با نیروهای اندكش به شدت مشغول دفاع بود و فریاد می‌زد:« به امام گفته‌ایم تا آخرین نفس می‌جنگیم و مقاومت می‌كنیم.»
دشمن، ماشین حامل شریف قنوتی را در خیابان 40 متری مورد هدف قرار داد. پس از برخورد هفت ـ هشت گلوله به بدن شهید، ماشین با آرپی‌جی هدف قرار گرفت و واژگون شد. رضا آلبوغش كه همراه شیخ در ماشین حضور داشت، آن لحظات سخت و جانكاه را چنین روایت میكند:« ما خودمان را از ماشین بیرون كشیدیم، عراقی‌ها از داخل خانه بیرون ریختند. . . عراقی‌ها بیشتر متوجه شیخ شریف بودند تا من. آنها خوشحال بودند كه شیخ شریف را اسیر كرده‌اند. خیال می‌كردند امام خمینی را اسیر كرده‌اند. . . یكی از عراقی‌ها كه فرمانده آنها نیز بود شخصی بلندقامت، تنومند و بسیار ورزیده بود. مثل شمر، با سرنیزه به طرف شیخ شریف حمله‌ور شد. او به محض اینكه به شیخ رسید، از سمت چپ سرنیزه را در شقیقه شیخ فرو برد و چرخاند. از شیخ فقط آیه «انا لله و انا الیه راجعون» شنیده شد. ضربه دوم را كه زد، فریاد شیخ به الله‌اكبر بلند شد، ضربه سوم كه پیشانی شیخ را از هم درید. شیخ زبانش را لای دو دندان گذاشت تا آرزوی شنیدن ناله را به دل دشمن بگذارد. عراقی‌ها چشمان او را از حدقه بیرون آوردند ولی صدای ناله شیخ شریف قنوتی را نشنیدند. آن سفاك با همان سرنیزه كاسه سرشیخ را جدا كرد. جمجمه‌اش را از جای عمامه برداشت. محاسنش را به خون سرش رنگین كرد. مغز سر شیخ نمایان شد و پس از افتادن كاسه سر به روی آسفالت گرم خیابان 40 متری خرمشهر، مغز سر شیخ نیز روی زمین قرار گرفت، بعد بدن مقدسش به آرامی به حالت نشسته كنار زمین افتاد.»
این آخر كار نبود. بعثی‌های جنایتكار در اطراف بدن مقدس شیخ شریف به رقص و پای كوبی پرداختند؛ هلهله می‌كردند و فریاد می‌زدند: «قتلنا الخمینی، قتلنا الخمینی، ما خمینی را كشتیم. . . » بعد از شهادت شیخ تلاطم عجیبی در منطقه به راه افتاد. دشمن پیشروی می‌كرد و جنازه شیخ بین آنها مانده بود. می‌گفتند دشمن پیكر مطهر ایشان را به بند كشیده و در بعضی خیابان‌ها كشان كشان می‌برد. این جسارت‌ها به بدن شیخ نشانگر عمق كینه عراقی‌ها از او بود. همین كارها باعث شد خون رزمندگان به جوش بیاید و گروه چریكی «الله اكبر» كه تحت امر شهید كار می‌كرد، حمله گسترده‌ای را آغاز میكند و پیكر مطهر شریف را از دست عراقی‌ها پس میگیرد.
شهیدی با سه پیكر
روز 24 مهر با خون شیخ و یارانش خرمشهر، خونین شهر شد. جسد مطهر شیخ با حمله مدافعان اسلام از بعثی‌ها پس گرفته شد و در روز 27 مهر 1359 آن بدن مطهر با قبای خونین در گلزار شهدای آبادان، در میان یارانش غریبانه دفن شد تا برای همیشه مزارش میعادگاه عاشقان و آزادگان باشد. همچنین یاد این شهید در دل مردم اردكان جاودانه مانده به طوری كه یادبودی از شهید قنوتی در قبرستان شهدای این شهر ساخته‌اند. مردم كه همواره برای زیارت قبور شهدا می‌روند، نخست به زیارت مزار شهید قنوتی می‌روند. شهید شریف قنوتی در بهشت شهدای بروجرد و در میان خیل مقدس شهدا سنگ یادبودی برای زیارت عاشقان خود دارد، ولی مدفن اصلی این شهید بزرگوار همانگونه كه گفته شد، در گلزار شهدای آبادان است؛ جایی كه شهدای گمنام قبر آن بزرگوار را در برگرفته‌اند.
منبع: روزنامه جوان
|
شهید شریف قنوتی نخستین‌های زیادی را به نام خود كرده است. او نخستین روحانی مجروح و اسیر جنگ تحمیلی، نخستین روحانی شهید دفاع مقدس، نخستین نماینده امام خمینی(ره) كه در جنگ به شهادت رسید، نخستین فرمانده شهید جنگهای چریكی و...
|
74,064 |
607369362c38301a358f432e
|
نیلوفر شهیدی که این شب‌ها در سریال «مرضیه» در شبکه دو به ایفای نقش می‌پردازد، امروز در برنامه «سلام صبح بخیر» شبکه سه حاضر شد و بیان کرد: من کارم را در تلویزیون از سریال «به کجا چنین شتابان» به کارگردانی ابوالقاسم طالبی شروع کردم و این اواخر هم در سریال «گاندو» به ایفای نقش پرداختم.
از حاشیه‌های «گاندو» تا بازخورد خوب مردموی درباره اینکه حضورش در سریال «گاندو» که نقش خواهرزاده یکی از مسئولان را در آن بازی کرده بود چه حاشیه‌هایی داشت، توضیح داد: حاشیه‌های نقش زیاد بود وگرنه بازخورد مردم خوب بود مردم سریال را دوست داشتند و با آن ارتباط برقرار کرده بودند.
این بازیگر درباره نقش خود در سریال «مرضیه» نیز بیان کرد: برای من به عنوان بازیگر کمیت خیلی اهمیتی ندارد ولی در تلویزیون کم و بیش نقش مکمل کار کردم و مرضیه هم یکی از همین نقش هاست.
شهیدی در پاسخ به ویژگی این سریال یادآور شد: این روزها ما بازیگران خیلی درگیر این هستیم که فیلمنامه خوب کم شده است و «مرضیه» فیلمنامه بسیار جذابی دارد به گونه ای که زمان خواندن هنوز نگارش دو قسمت باقی مانده بود و من دائم از خانم سام می‌پرسیدم که آخر قصه چه میشود.
وی درباره قصه این سریال و همراه کردن مخاطب با دغدغه‌های روز مثل فساد اقتصادی بیان کرد: زمانیکه من شروع به خواندن فیلمنامه کردم اصلا نتوانستم آن را بر زمین بگذارم و از زمان شروع تا پایان قسمت ۱۳ یک باره آن را تمام کردم و منتظر قسمت ۱۴ و ۱۵ بودم.
قشر محدودی در سینما و تلویزیون کار می‌کننداین بازیگر درباره اینکه چرا در سینما کم کار است، گفت: به من کم پیشنهاد میشود و غیر از این فکر میکنم قشر خاص و تعداد محدودی در سینما کار میکنند و یک باره وقتی به جشنواره فجر می‌رسیم برخی چند اثر سینمایی در جشنواره فیلم فجر دارند البته این اتفاق در تلویزیون هم رخ داده است که برخی چند سریال همزمان دارند و یا در پروژه‌های مختلف بازی میکنند.
وی با اشاره به دیگر آثار سینمایی خود اظهار کرد: در سینما کارم را با مهرشاد کارخانی شروع کردم البته دو کار سینمایی هم دارم که هنوز مجوز اکران نگرفته است.
این بازیگر درباره همکاری با فلورا سام به عنوان کارگردان زن تلویزیون بیان کرد: سام به عنوان نویسنده خیلی به کارش مسلط است و چون خودش بازیگر بوده است به بازیگر در روند اتفاق بازیگری هم کمک زیادی میکند و دغدغه‌های یک بازیگر را در لحظه درک میکند.
کار همسران خبرنگاران خیلی سخت استشهیدی همچنین درباره اینکه در سریال نقش همسر یک خبرنگار را دارد که یک پرونده فساد را پیگیری میکند، عنوان کرد: کار همسران خبرنگاران خیلی سخت است در این قصه هم خبرنگار یک پرونده خطرناک را پیگیری میکند او خیلی محافظه کارانه ماجرا را دنبال میکند و به نظرم خیلی زندگی سختی دارند.
وی که دختر اسفندیار شهیدی تصویربردار سینمای ایران است در پایان درباره مخالفت پدرش با حضور او در عرصه بازیگری بیان کرد: اوایل قرارداد می‌بستم و منتظر می‌شدم که جلوی دوربین بروم بعد می‌شنیدم که پدر با عوامل پروژه مورد نظر تماس می‌گرفت که اگر میشود نیلوفر را جلوی دوربین نبرید ولی از بعد از «به کجا چنین شتابان» اتفاق خوبی برای من رخ داد و الان پدرم یکی از طرفدارانم است.منبع: خبرگزاری مهر
|
نیلوفر شهیدی بازیگر سریال «مرضیه» از ویژگیهای این سریال مثل فیلمنامه جذاب، نقش خود و همکاری با فلورا سام به عنوان کارگردان زن سخن گفت.
|
3,908 |
607349072c38301a358e3122
|
نام مرجع تقلید:
مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (حفظه الله تعالی)
اگر پس از برطرف کردن عین نجاست[1]، یکبار آن را در آب کر یا جاری فرو ببرید یا زیر شیری که به کر متصل است بگیرید به طوری که آب به همه ی جاهایی که نجس شده بود برسد، پاک می شود و در تشک و امثال آن بنابر احتیاط باید آن را پس از فرو بردن در آب فشار و یا تکان بدهید. و یا در حین اتصال به کر آب هرچند با دست کشیدن آب جابجا شود.[2] و اما اگر تطهیر بوسیله آب قلیل صورت میگیرد، بعد از رفع عین اگر به بول نجس شده دو بار و اگر به سایر نجاسات (مثل منی، مدفوع، خون) نجس شده یک بار شسته شود و بنا بر احتیاط فشار داده شود تا آب از آن جدا شود.
شایان ذکر است؛ غساله آب کر و جاری با دو شرط پاک است:
الف) بو، رنگ، مزه ی آن بواسطه نجاست تغییر نکرده باشد.
ب) متصل به آب کر و جاری باشد، بنابر این غساله آب کر و جاری اگر بو یا رنگ یا مزه ی نجاست (اوصاف نجاست) دارد نجس است هرچند متصل به آب کر یا جاری باشد.
و امّا غساله آب قلیل چه اوصاف نجاست (یعنی رنگ، بو یا طعم نجاست) را داشته باشد و چه نداشته باشد، نجس است. [3]
پی نوشت:
[1] برای برطرف کردن عین نجاست، میتوانید با آب برطرف نمایید همچنان که میتوانید به غیر آب مثل دستمال برطرف نمایید
[2] این احتیاط را میتوانید به مرجع دیگر با رعایت الاعلم فاالعلم رجوع نمایید.
[3] سایت استانها، ویژه نمایندگان، بخش سوالات نمایندگی ها ، شماره استفتاء: 354859 و شماره 493039 و شماره 504695 و شماره 448046 – آموزش مصور احکام، ص 68 تا 70 – رساله آموزشی معظم له، ج1، ص 50 ، طریقه تطهیر غیر ظرف، م1و2و3 و ص 31، آب قلیل، م 2
منبع:
سایت سراج
|
سلام.ببخشید اگه این تشکای ابری خوشخواب که خیلی هم قطوره نجس بشه باید چیکار کنیم؟ایا درست که همان قسمتو با اب بشوییم و بذاریم خشک بشه؟
|
87,982 |
60736f502c38301a358f798c
|
پس از خروج آمریکا از برجام، نخستین بسته تحریمی این کشور علیه ایران از 13 مرداد اجرایی می شود؛ در این مرحله تحریم های مربوط به استفاده از دلار، خرید و فروش طلا و فلزهای گرانبها، فلزات خام و نیمه خام، ممنوعیت افتتاح حساب ریالی در خارج از کشور، تامین مالی خارجی و یا خرید اوراق منتشر شده ایران اعمال می شود.
اعمال محدودیت بر صنایع بیمه، خودروسازی، کشتیرانی، نفت و پتروشیمی و نیز هرگونه مبادله مالی با موسسات و بانک های ایرانی از دیگر بخش های این تحریم ها است.
در چنین شرایطی پرسش اصلی این است که چگونه می توان اقتصاد کشور را از آسیب های ناشی از بازگشت تحریم ها حفظ کرد و یا به حداقل رساند.
** ساختار تجارت الکترونیک برای مقابله با تحریم در کشور فراهم است
رئیس موسسه مطالعات و پژوهش های بازرگانی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا درباره راهکارهای کاهش آثار تحریم ها گفت: صنایع وابسته به واردات که ارزبری دارند به طور طبیعی بیشتر از تحریم متاثر می شوند.
مرجان فقیه نصیری افزود: بررسی آثار احتمالی و مدیریت چالش ها و برنامه ریزی برای کنترل و مقابله با آن از جمله نیازها و ضرورت های اقتصاد کشور است.
وی اضافه کرد: در حوزه اقتصاد کلان بنگاه ها و تجار می توانند از بسترهای تجارت الکترونیک و حتی تجارت الکترونیک پایاپای و تهاتری بهره مند شوند.
رئیس موسسه مطالعات و پژوهش های بازرگانی، ارزهای دیجیتال را از دیگر راهکارهای مقابله با تحریم بیان کرد و گفت: ما باید بتوانیم با فضای فناوری نوین در تجارت کار کنیم و از فناوری ها در این حوزه بیشترین بهره را ببریم.
وی توضیح داد: تجارت الکترونیک 2 جنبه دارد و ما می توانیم از ساختارهای داخلی و خارجی استفاده کنیم و این طرح قابلیت اجرایی دارد.
فقیه نصیری اضافه کرد: می توانیم با توسعه ساختارهای داخلی در تجارت بین المللی موفق باشیم و این منوط به امضا و اجرای تفاهمنامه های دو جانبه ای است تا مشکل بلوکه شدن پول برطرف شود.
رئیس موسسه مطالعات و پژوهش های بازرگانی بیان کرد: استفاده از ساختارها در تجارت الکترونیک منوط به اراده ملی و مدیران ارشد است و نیاز به زمان طولانی ندارد.
وی بیان کرد: نیازی نیست که کارها را از صفر شروع کنیم چرا که مطالعات در این زمینه انجام شده و بسترهای آن نیز فراهم است.
** قانون انسداد بومی سازی شود
بیست و هشتم اردیبهشت ماه کمیسیون اروپا در بیانیه ای اعلام کرد برای محافظت از شرکت های اروپایی در برابر تحریم های آمریکا که قرار است در ماه های آینده علیه ایران برقرار شود، اجرای قانون انسداد را آغاز می کند.
قانون انسداد، پیروی شرکت های اتحادیه اروپا را از تحریم های فرامرزی آمریکا ممنوع و شرکت ها را مجاز می کند زیان های ناشی از این تحریم ها را از عامل آن دریافت کنند؛ بر اساس این قانون، آرای ناشی از داوری های خارج از اتحادیه اروپا که بر اساس تحریم های آمریکا صادر شده باشند، لغو می شود.
«غلام نبی چکاب» عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی در گفت و گو با خبرنگار ایرنا درباره اثربخش بودن اجرای قانون انسداد گفت: در صورت بازگشت مجدد تحریم های ظالمانه آمریکا بازار ارز و بانک مرکزی بیش از همه متاثر می شوند.
وی توضیح داد: این تحریم ها با تاثیر بر بانک مرکزی مانع جا به جایی پول می شود در نتیجه حساب های عمده ریالی ایران در خارج از کشور با مشکل مواجه خواهد شد.
چکاب افزود: تحریم های یکجانبه موانعی بر صادرات نفت ایجاد می کند و در نتیجه کسری ارز به سمت صنایع خودروسازی، هوایی و کشتی سازی که نیاز به ارز دارد، می رود.
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی تاکید کرد: تحریم های ظالمانه آمریکا کل اقتصاد کشور را نشانه گرفته و باید دولت راهکارهای مناسب و جایگزین را بیابد و در راهکارهای تامین مالی توهم آمیز و قول های بی جهت و توخالی طرف های قرارداد گرفتار نشود.
وی افزود: قانون انسداد راهکار مناسبی است و ضمانت اجرایی خوبی دارد اما گستره کمی دارد که وزارت خارجه می تواند در مذاکره با اروپا از آنها بخواهد که در اتحادیه و از طریق کمیسیون اروپایی و شورای اروپایی این مساله تصویب شود و گسترش پیدا کند.
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی بیان کرد: می توانیم قانون انسداد را بومی سازی کنیم به این صورت که دولت لایحه ای به مجلس بدهد یا مجلس طرحی داشته باشد تا از ایرانیانی که از تحریم ها متضرر می شوند را حمایت کند و با قانونمند شدن آن، در دادگاه ایران و اروپا اقامه دعوا کند و خسارت آن را بگیرد.
** ارزهای دیجیتال مسیر انتقال پول را غیرقابل شناسایی می کند
این استاد دانشگاه علامه طباطبایی راهکار دیگر را ارزهای دیجیتال بیان کرد و گفت: در گذشته بانک مرکزی در مورد ارزهای دیجتال موضع داشت و نمی خواست ورود پیدا کند چون مشکلات ناشناخته ای را ایجاد می کرد اما اکنون بسیاری از کشورها آن را به رسمیت می شناسند.
چکاب اظهارداشت: درست است که استفاده از ارزهای دیجیتال ریسک های زیادی دارد اما با توجه به اینکه در معرض تحریم هستیم و باید مسیر گردش پول و اهداف انتقال شناسایی نشود، این روش بهترین شیوه است.
وی افزود: لازمه استفاده از ارزهای دیجیتال این است که همچون کشورهای دیگر قانون وضع کنیم و بانک مرکزی سراغ ساختارسازی برود و ساختار فنی می خواهد زیرا ساختارهای ما محدود است و باید قانون تصویب شود.
عضو هیات علمی دانشگاه علامه طباطبایی در پایان توصیه کرد که دولت با زمان بندی مناسب در سه فاز این کار انجام دهد نخست راهکارهای قانونی و ساختارهای مبنایی را در نظر بگیرد و در اولویت قرار دهد و سپس به سراغ اجرا برود و فاز آخر نتیجه گیری است که به میزانی که به آن اهمیت دهد می تواند به نتیجه برسد.
در شرایط کنونی بانک مرکزی در بخشنامه ای استفاده از ارزهای دیجیتال خارجی همچون بیت کوین را ممنوع اعلام کرده و قرار است تا پایان شهریور ماه سیاست های بانک مرکزی در زمینه ارز دیجیتال یعنی به رسمیت شناختن یا رد آن اعلام شود.
ارز دیجیتال با «بیت کوین» در سال 2008 میلادی تولد یافت و با گذشت نزدیک به یک دهه از آغاز فعالیت این نوع ارزها، هنوز ناشناخته مانده است؛ مزیت این ارز این است که تابع قوانین و استانداردهای بانک مرکزی هیچ کشوری نیست؛ هرچند همچون ارزهای کاغذی با نوسان قیمتی همراه است.
به طور کلی ارزهای دیجیتال بر بستر شبکه جهانی اینترنت بین اشخاص مبادله می شود و هیچ بانک یا دولتی بر آن نظارت نمی کند؛ از آنجا که حساب ها شفاف و تراکنش ها قابل مشاهده و تایید دیگران است، امکان تقلب ندارد اما معامله گران ارز دیجیتال ناشناس باقی می مانند.منبع:ایرنا
|
با آغاز دور جدید تحریم های آمریکا علیه ایران، برخی کارشناسان بر این باورند که می توان از مزایای تجارت الکترونیک و ارزهای دیجیتال و نیز بومی سازی قانون انسداد اتحادیه اروپا برای پشت سر گذاشتن تحریم ها بهره گرفت.
|
74,856 |
6073698a2c38301a358f4646
|
جام جهانی روسیه به مراحل پایانی خود نزدیک میشود و چهره تیم‌های راه یافته به مراحل پایانی جام جهانی در حال مشخص شدن است. در این بین، سایت فورفورتو در گزارشی به معرفی ۱۰ ستاره جام جهانی پرداخت که کمتر کسی انتظار شنیدن نامهای آنها را داشت.
تاکاشی اینوی ژاپنی در رده دوم و چو هیون وو کره‌ای در رده نهم قرار گرفته است. این دو تنها بازیکنان آسیایی هستند که در بین ۱۰ ستاره جام قرار گرفتند.
تاکاشی اینوی: به نظر می‌رسد رئال بتیس با خرید این ژاپنی چند هفته قبل از شروع جام بهترین کار ممکن را کرده است. او در جام جهانی خصوصا بازی مقابل بلژیک بسیار خوب ظاهر شد تا در رده دوم برترین بازیکنان جام جهانی که کمتر کسی انتظار شنیدن نام آنها را داشت قرار گیرد.قطعا این ستاره ۳۰ ساله می‌تواند در ادامه تا چندی دیگر در تیم فوتبال ژاپن انجام وظیفه کند.
چو هیون وو: این بازیکن کره‌ای نیز در جام جهانی عملکرد بسیار خوبی داشت تا مورد تمجید کارشناسان فوتبال کشورش و جام جهانی قرار گیرد. او در انتخابی جام جهانی دروازه‌بان سوم کره بود ولی درخشش او در تیم دائه‌گو باعث شد او در بازی‌های جام جهانی برای تیم ملی کشورش به میدان برود. درخشش او در بازی برابر آلمان باعث شد تا نام این ستاره کره‌ای بارها شنیده شود.
در صدر این فهرست، نام هروینگ لوزانو مکزیکی دیده میشود. منبع: خبرگزاری ایسنا
|
سایت فورفورتو در گزارشی ۱۰ ستاره جام جهانی روسیه را اعلام کرد که کسی انتظار شنیدن نام آنها را نداشت.
|
78,224 |
60736af82c38301a358f536e
|
گاهی بدن در مقابل کاهش وزن از خود مقاومت نشان می‌دهد، در ابتدای رژیم ممکن است وزن زیادی را از دست بدهید ولی به‌مرورزمان سرعت کاهش وزن کمتر شده و یا متوقف میشود.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! وزن کم میکنیم ولی از آن باخبر نیستیمگاهی احساس می‌کنید که کاهش وزنتان متوقف‌شده اما ممکن است وزن کم می‌کنید و خبردار نمی‌شوید. توقف در کاهش وزن در روزهای شروع رژیم بسیار دیده میشود. در این دوره وزن بدن دچار نوسان شده و تغذیه، تغییرات هورمونی و میزان آبی که مصرف می‌کنید در این نوسانات نقش دارند.
اما در مواقعه‌ای با شروع تمرینات "کاهش وزن" شاهد رشد ماهیچه‌هایتان هستید. این اتفاق خوبی است زیرا ماهیچه‌ها جایگزین چربی‌ها میشود، هرچند وزنتان تغییر نمیکند. برای درک بهتر، به‌جایِ اندازه‌گیری وزن به‌وسیله ترازو، از اندازه‌گیری دور کمر و بازوها استفاده کنید و متوجه کاهش وزنتان خواهید شد.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! میزان کالری دریافتی خود را کنترل کنیداطلاع از اندازه کالری دریافتی بهترین روش در فرآیند کاهش وزن است . زیراکسانی که غذای مصرفی خود را ثبت میکنند نتایج بهتری در کاهش وزن به دست می‌آورند. اختصاص دادن یک دفترچه برای ثبت غذاهایی که استفاده می‌کنید بسیار عالی است.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! پروتئین کافی مصرف کنیدمهم‌ترین مادۀ مغذی برای کاهش وزن پروتئین است. مصرف ۲۰ تا ۲۵ درصد پروتئین به سوزاندن ۸۰ تا ۱۰۰ کالری می‌انجامد زیرا مصرف پروتئین نیاز بدن را به میان‌وعده‌ها به‌شدت کاهش می‌دهد. زیرا این ماده بر روی هورمون‌های مربوط بااشتها تأثیر می‌گذارد. مصرف این ماده همچنین باعث افزایش سوخت و ساز بدن که باعث کاهش وزن خواهد شد
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! کالری زیادی دریافت می‌کنیدکسانی که کالری زیادی مصرف میکنند دچار مشکلاتی در کاهش وزن خواهند شد. این را بدانید که بسیاری از افراد میزان کالری دریافتی خود را دست‌ِکم می‌گیرند. اگر وزن کم نمی‌کنید باید مدتی میزان کالری دریافتی خود را رصد کنند.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! غذای سالم مصرف نمی‌کنیدکیفیت غذای مصرفی به‌اندازۀ میزان مصرف آن مهم است. خیلی از غذاهای فراوری‌شده سالم نیستند. برای کاهش وزن ضروری است که حتماً از فرآوری‌نشده، استفاده کنید.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! وزنه بزنیدباید توجه داشته باشید که در هنگام کاهش وزن باید حتماً با انجام تمرینات قدرتی مانند وزنه زدن به تسریع در کاهش وزن کمک کنید. بلند کردن وزنه‌ها به حفظ ماهیچه‌ها کمک کرده و همچنین از کاهش سوخت‌وساز بدن جلوگیری میکند.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! شکم‌چرانی نکنیدشکم‌چرانی و زیاده‌روی در مصرف غذا یکی از عوارض دورۀ کاهش وزن است. خیلی‌ها حتی در مصرف غذاهای سالم نیز زیاده‌روی میکنند. شاید غذایی که می‌خورید سالم باشد ولی کالری دارد و کالری آن‌هم به‌حساب می‌آید. گاهی اوقات یک وعده شکم‌چرانی می‌تواند تمام تلاش‌های یک هفته‌ی شمارا از بین ببرد.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! ورزش‌های هوازی انجام دهیدورزش های هوازی مثل دویدن، دوچرخه سواری و شنا کردن باعث افزایش ضربان قلب شده و علاوه بر فواید سلامتی، ورزش‌های هوازی در کاهش وزن و رفع چربی های شکمی بسیار مؤثر است.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! شکر مصرف می‌کنیدنوشیدنی‌های حاوی شکر ازجمله چاق‌کننده‌ترین مواد غذایی محسوب میشود. نوشیدنی‌هایی مثل نوشابه و برخی از آبمیوه‌ها معمولاً مملو از شکر است. اگر قصد دارید، اضافه وزن و چاقی را شکست دهید دست از مصرف شکر خودداری کند.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! خوب نمی‌خوابیدخواب کافی مهمترین عامل در سلامت جسم، روح و وزن است. پژوهش‌های متعدد کم خوابی را مهمترین عامل چاقی معرفی میکند. بزرگسالان و کودکانی که خوب نمی‌خوابند ۵۵ تا ۸۹ درصد احتمال دارد تا دچار چاقی شوند.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! از مصرف کربوهیدرات‌ها دوری نمی‌کنیدبدانید که پیروی از یک رژیم کم کربوهیدرات، ۲ الی ۳ برابر از رژیم‌های غذایی متداول در کاهش وزن مؤثرتر است. اگر به بیماریهایی مانند دیابت نوع ۲ یا پیش دیابت مبتلا هستید، رژیم کم کربوهیدرات را انتخاب کنید. این رژیم غذایی در کاهش سطح تری‌گلیسیرید و قند خون و افزایش کلسترول مفید خون مؤثر است.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! مدام غذا می‌خوریدخیلی‌ها تصور میکنند افزایش تعداد وعده‌های غذایی و کاهش حجم هر وعده به سوخت‌وساز بهتر و کاهش وزن کمک میکند. ولی تحقیقات ثابت کرده که پیروی از این روش تأثیری بسیار کمی در فرآیند کاهش وزن دارد. "رژیم فستینگ" یا روزه داری متناوب، یعنی عمده غذانخوردن، به‌مدت ۱۵ تا ۲۴ ساعت یکی از روشهای مؤثر در کاهش وزن است.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! آب کافی بنوشیدکسانی که نیم‌لیتر آب را نیم‌‌ساعت قبل از غذا مصرف کنند، ۴۴ درصد بیشتر از سایرین وزن کم می کنند. مصرف آب کافی به کالری سوزی بهتر کمک میکند.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟ الکل مصرف نکنیدنوشیدنی‌های الکی دارای کالری زیادی هستند. پس مصرف آنها کمکی به کاهش وزنتان نمیکند و حتی به بسیاری از اندام‌های بدن ازجمله مغز، کبد و کلیه آسیب وارد میکند.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! به غذاخوردن‌تان توجه کنیدباید دقت داشته باشید که در حین صرف غذا به غذاخوردن‌تان توجه کنید. شمارش تعداد لقمه‌ها، آرام‌جویدن غذا و استفاده از نکردن موبایل و تلویزیون باعث میشود تا حواستان در هنگام غذا خوردن پرت نشود. هنگام غذاخوردن عوامل حواس پرتی را حذف کنید و آرام غذا بخورید. هروقت احساس سیری کردید دست از غذاخوردن بکشید و کمی آب بنوشید.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! مشکل پزشکی داریدبعضی از مشکلات پزشکی کاهش وزن را سخت‌تر میکند. این مشکلات مانند کم کاری تیروئید، سندرم تخمدان پلی کیستیک و عارضۀ قطع تنفس در حین خواب باعث می شود تا فرآیند کاهش وزن کمتر باشد همچنین مصرف برخی داروها نیز می‌تواند به افزایش وزن منجر شود.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! مدام در حالت رژیم هستیدایدۀ خوبی نیست که رژیم غذایی را تا مدت‌ها ادامه دهید. اگر بعد از مدتی کاهش وزنتان متوقف شد، بهتر است کمی به خود استراحت دهید. وزنه بزنید و کالری دریافتی خود را اندکی افزایش دهید. یک تا دو ماه وزن خود را ثابت نگه‌دارید و دوباره رژیم را شروع کنید.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! واقع‌بین باشیدفرآیند کاهش وزن به‌تدریج اتفاق می‌افتد و بیشتر افراد قبل از نتیجه گرفتن صبرشان تمام‌شده و رژیم را ادامه نمی‌دهند. این را بدانید که کاهش وزن در شروع کار سریع است اما در ادامه خیلی کم اتفاق می‌افتد که کسی بتواند بیش از نیم تا یک کیلوگرم در هفته وزن کم کند. خیلی‌ها نیز از اهدافی که به‌واسطۀ ورزش و رژیم غذایی حاصل میشود انتظارات بیجا دارند.
اگر وزن کم کرده‌اید اما باوجودِ همۀ تلاش‌ها به وزن دلخواه‌تان نمی‌رسید، شاید وقتش رسیده که بدن خودتان را همانطور که هست بپذیرید و روی این مسئله وسواس داشته باشید.
چرا وزن کم نمی‌کنیم؟! تمرکز زیادی روی رژیم غذایی داریدخیلی‌های با رژیم‌های سفت‌وسخت و طولانی میخواهند به وزن ایده آل خود برسند. متأسفانه مطالعات نشان داده که پیروی از این رژیم‌های لاغری معمولاً نتیجه‌ی معکوس می‌دهد. به‌جایِ گرسنگی کشیدن سعی کنید از رویکردی متعادل‌تر استفاده کنید. عادت‌های غذایی خود را اصلاح‌کرده و ورزش روزانه را در سبک زندگی خود وارد کنید. همچنین بدانید که کاهش وزن به اراده، صبر و پیگیری نیاز دارد.
|
لاغری و تناسب اندام برای خیلی از انسانها بسیار مهم است. به‌همین دلیل برای داشتن اندامی متناسب به ورزش و رژیم غذایی سالم روی می‌آورند. این کار نه‌تنها باعث زیبایی‌اندام آنها شده بلکه برای سلامتی آنها نیز بسیار مفید است.
|
52,605 |
60735fc92c38301a358eef5b
|
مواد لازمجوش شیرین یا بیکینگ پودر ۲ قاشق چای خوری
عصاره بادام تلخ یا وانیل ۱ قاشق چای خوری
نمک نوک انگشت
تخم مرغ ۱ عدد
پودر قند ۱۷۵ گرم
کره ۲۲۰ گرم
آرد ۴۰۰ گرم
طرز تهیه۱ پودر قند و کره نرم شده را با همزن انقدر بزنید تا کرم رنگ و کشدار شود سپس تخم مرغ و عصاره بادام یا وانیل را اضافه کنید و خوب مخلوط نمایید تا مواد یکدست شوند ( تخم مرغ و کره باید هم دمای محیط باشند ).
۲ آرد ، بکینگ پودر و نمک را مخلوط و چند بار الک کنید سپس کم کم به مواد قبلی اضافه نمایید و ارام مخلوط کنید ، پس از اینکه مواد مخلوط شدند با دست کمی خمیر را ماساژ دهید تا یکدست شود ( دقت کنید که خمیر را زیاد ورز ندهید تا به روغن نیفتد ).
۳ خمیر اماده را به مدت ۱۵ دقیقه داخل یخچال قرار دهید تا خودش را بگیرد سپس روی سطح کار کاغذ روغنی قرار دهید و روی ان کمی آرد بپاشید و خمیر را به قطر ۱-۲ سانتیمتر پهن کنید.
۴ خمیر را پس از اینکه پهن کردید با قالب های شیرینی قالب بزنید ( میتوانید از انوع قالب ها استفاده کنید یا حتی با لیوان بصورت گرد قالب بزنید ) ، پس از قالب زدن بیسکوییت ها را به کمک چاقو از کاغذ جدا کنید.
۵ درون سینی فر کاغذ روغنی بیندازید و بیسکوییت ها را با فاصله روی کاغذ بچینید سپس سینی را داخل فری که از قبل با دمای ۲۰۰ درجه سانتیگراد روشن کرده اید و گرم شده است به مدت ۵ – ۱۰ دقیقه ( بسته به نوع فر ) بپزید.
۶ پس از پخت بیسکوییت ها بسیار ترد و شکننده هستند ، باید اجازه دهید بیسکوییت ها به مدت ۳ – ۵ ساعت در سینی بمانند تا خنک شوند سپس به ظرف اصلی انتقال دهید ، این بیسکوییت ها برای مدت چند ماه هم به راحتی قابل مصرف میباشند.
سایر نکاتنکته ها : کره و تخم مرغ را حدود 1-2 ساعت قبل از آماده سازی شیرینی بیرون یخچال قرار دهید تا به دمای اتاق برسند ، بدلیل وجود کره در این بیسکوییت باید در تمام مراحل کار از کاغذ روغنی استفاده کنید.
بدلیل تفاوت دمای هر فر پیشنهاد میشود در زمان پخت بیسکوییت جلوی در فر بنشینید و بیسکوییت ها را زیر نظر بگیرید ، دقت کنید که زیر بیسکوییت ها قهوه ای نشود.
منبع:پاپیون
|
ره و تخم مرغ را حدود 1-2 ساعت قبل از آماده سازی شیرینی بیرون یخچال قرار دهید تا به دمای اتاق برسند ، بدلیل وجود کره در این بیسکوییت باید در تمام مراحل کار از کاغذ روغنی استفاده کنید.
|
46,154 |
60735d0b2c38301a358ed628
|
تعلیم و تربیت یکی از اهداف مهم انبیا الهی و ائمه اطهار در طول تاریخ بوده و همواره تربیت، علم آموزی و کار حساس معلمان مورد ستایش پیشوایان دینی بوده است. از آنجا که معلمی و تعلیم و تربیت اهمیت فراوانی دارد مجموعه «معلم باید در خط مقدم باشد» که گلچینی دل نشین و جذاب از بیانات رهبر معظم انقلاب در طول سال های ۶۶ تا ۹۷ است، تدوین شده تا گامی موثر در جهت تربیت نسل انقلاب اسلامی برداشته شود.
این کتاب در 6 فصل و 3 ضمیمه تدوین شده است.
فصل اول به ارزش و جایگاه معلم که نقشی حساس، پررنگ در تربیت، دارای اجر بالا و مسئولیتی سنگین دارد، پرداخته است.
فصل دوم ارزش علم و علم آموزی در گذشته، حال و آینده و تاثیر آن بر پیشرفت جامعه را دربرگرفته است.
فصل سوم به جایگاه تعلیم و تربیت و نقش اخلاق، تعهد و دانش در متعلمان پرداخته است.
در فصل چهارم اهمیت فرهنگ و توجه به تهاجم فرهنگی در جامعه معلمان، دانش آموزان و آموزش و پرورش گنجانده شده است.
در فصل پنجم وظایف و اهداف معلمان، لزوم خودباوری به دانش آموزان، تعهد و تخصص، وجدان کاری، استفاده از تصویر و داستان و شعر در آموزش، اخلاق، تدین و ... بیان شده است.
در فصل ششم به جایگاه آموزش و پرورش، اهداف، وظایف، آسیب ها، بحران و لزوم تحول در آن پرداخته شده است.
همچنین در بخش ضمیمه شماره 1 به جایگاه والای شهید مطهری به عنوان معلمی برتر پرداخته شده است.
در ضمیمه 2 سند تحول آموزش و پرورش آورده شده است.
و ضمیمه شماره 3 برخی نمودارهای مهم در رابطه با معلمان و آموزش و پرورش گنجانده شده است.
لازم به ذکر است بیانات معظم له در جمع معلمان و فرهنگیان سراسر کشور، آموزش و پرورش، شورای عالی انقلاب فرهنگی، دانش آموزان، مسئولان اتحادیه انجمن اسلامی دانش آموزان، نخبگان و سایر مجامعی که در موضوع تعلیم و تربیت فعالیت دارند ایراد گردیده است.
کتاب معلم باید در خط مقدم باشد در 252 صفحه و قیمت پشت جلد 15000 تومان به کوشش سعید ابوالقاضی توسط انتشارات شهید کاظمی روانه بازار شد.
منبع: مهر
|
کتاب «معلم باید در خط مقدم باشد» شامل رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی پیرامون معلمان و آموزش و پرورش توسط انتشارات شهید کاظمی روانه بازار شد.
|
69,549 |
6073671d2c38301a358f318b
|
به گزارش تبیان به نقل از روزنامه شرق، «اللهیار ملکشاهی»، رئیس کمیسیون قضائی مجلس، با اعلام این خبر گفت: «خودم به‌عنوان رئیس هیئت، به همراه آقایان محمد کاظمی، محمد دهقانی، محمدجواد فتحی، عبدالکریم حسین‌زاده و محمدعلی وکیلی یکشنبه آینده برای بازدید به اوین می‌رویم». به گفته او، قرار است نامهای دو یا سه نفر از اعضای کمیسیون امنیت ملی هم به این جمع اضافه شود. «حسن نوروزی»، سخنگوی کمیسیون قضائی، نیز به «شرق» گفت او هم جزء افراد بازدیدکننده از اوین است. در همین حال، «نقوی‌حسینی»، سخنگوی کمیسیون امنیت ملی، در گفت‌وگو با «شرق» از اسامی این کمیسیون برای بازدید از اوین ابراز بی‌اطلاعی کرد و گفت هنوز تصمیمی در این رابطه گرفته نشده است. به گفته او، اگر قرار باشد چنین تصمیمی اتخاذ شود، در جلسه روز سه‌شنبه کمیسیون امنیت ملی مشخص خواهد شد.
محمدجواد فتحی، از اعضای کمیسیون امنیت، چند روز گذشته درخواست کمیسیون متبوع خود را برای بازدید از اوین خبری کرده و ابراز امیدواری کرده بود مسئولان قوه قضائیه با این درخواست موافقت کنند. حالا به روایت رئیس این کمیسیون، با این درخواست موافقت شده است. صبح روز گذشته علی مطهری، نایب‌رئیس مجلس، هم از موافقت دادستانی تهران برای بازدید نمایندگان از زندان اوین سخن گفته بود. او این خبر را در حاشیه صحن علنی مجلس در جمع خبرنگاران گفته و اعلام کرد: «همین امروز (یکشنبه) صبح با آقای لاریجانی درباره بازدید نمایندگان از زندان اوین صحبت کردم. ایشان گفت دادستان تهران موافق انجام این کار هستند و قرار شد رؤسای کمیسیون‌های امنیت ملی و قضائی مجلس هیئت پنج، شش‌نفره‌ای را برای انجام این بازدید تعیین کنند».
مطهری درعینحال با بیان اینکه فعلا بحث بازدید از زندان اوین و تحقیق درباره فردی که خودکشی کرده در جریان است، گفته: «قاعدتا نیاز به تحقیقات بیشتر درباره تعداد خودکشی‌هاست و بد نیست بازدید از اوین به کل کشور تعمیم داده شود و درباره کل افرادی که گفته میشود در حوادث اخیر در زندان‌های کشور خودکشی کرده‌اند، تحقیق شود تا تبلیغات و شبهات از بین برود».
مطهری البته نگفت که ترکیب این هیئت پنج، شش‌نفره چگونه خواهد بود و چه نمایندگانی در آن حضور خواهند داشت. اما طبق اطلاع رئیس کمیسیون قضائی مجلس و اعلام برخی اسامی از سوی او، اکثریت این ترکیب را اعضای فراکسیون امید و اعضای کمیسیون حقوقی و قضائی تشکیل می‌دهند.
كمیسیون بهداشت هم متقاضی است
تا به اینجا درخواست‌های متعددی از مجلس برای بازدید از اوین مطرح شده که فعلا با درخواست کمیسیون حقوقی و قضائی مجلس برای بازدید از اوین موافقت شده و به گفته قاسم میرزایی‌نکو، یکی از اعضای فراکسیون امید، وزارت دادگستری یا قوه قضائیه هنوز به درخواست محمود صادقی و دیگر نمایندگانی که درخواست بازدید از اوین را داشتند، پاسخی نداده است. علی مطهری هم در همان گفت‌وگو، شایعاتی درباره مخالفت برخی مسئولان قضائی با بازدید نمایندگان مجلس از زندان اوین را رد کرده و گفته: «همانطور که گفتم دادستان تهران با این مسئله موافقت کرده است».
پیشتر، فراکسیون امید و فراکسیون حقوق شهروندی هم درخواست‌های مشابهی را برای بازدید از اوین طرح کرده بودند که هنوز پاسخی به آنها ارائه نشده است. هرچند محمدرضا عارف، رئیس فراکسیون امید در جملاتی کلی، درباره بازدید تعدادی از اعضای این فراکسیون از زندان اوین گفته است: کارگروهی که تشکیل شده بود، پیگیری‌ها را انجام داده و توافق شده تا بازدیدی از زندان داشته باشد؛ بنابراین متعاقب بازدید، پیگیری‌ها را انجام خواهیم داد. اما در کنار این درخواست‌ها رئیس کمیسیون بهداشت مجلس هم از نامه‌نگاری‌اش با علی لاریجانی در جهت طرح درخواست بازدید این کمیسیون از زندان اوین خبر داد.
علی نوبخت‌حقیقی در گفت‌وگو با ایلنا، با اشاره به انتشار خبری مبنی بر اینکه تنها اعضای کمیسیون قضائی از اوین بازدید خواهندکرد، گفت که: «اتفاقا به همین دلیل و از آنجا که احساس کردم تصمیم‌گیری در این رابطه خارج از حیطه اختیارات رئیس کمیسیون قضائی باشد، در نامهای جداگانه درخواست خود را تقدیم رئیس مجلس شورای اسلامی کردم.
به بیان دیگر با توجه به بررسی ابعاد مسئله ابتدا خطاب به همتای خود یعنی رئیس کمیسیون قضائی این پیشنهاد را مطرح کردم اما با توجه به اینکه طبیعتا ایشان تصمیم‌گیرنده نیست به رئیس مجلس نیز نامهای جداگانه نوشته و حضور اعضای کمیسیون بهداشت در هیئت بازدید از زندان اوین را خواستار شدم». میرزایی‌نکو هم که با «فام» گفت‌وگو می‌کرد، درعینحال خبر داده «ما درخواست داشتیم نمایندگانی از کمیسیون‌های بهداشت و سایر کمیسیون‌ها در این بازدید حضور داشته باشند؛ اما تاکنون موافقتی در این زمینه انجام نشده است».
نوبخت هم در ادامه گفت‌وگوی خود در توضیح بیشتر گفت: «با توجه به آنکه پیشتر این مسئله مطرح شده بود که مجلس به‌عنوان یک واحد نظارتی، کمیته حقیقت‌یاب زیر نظر کمیسیون قضائی تعیین کند، وقتی متوجه این مسئله شدم، در نامه‌های جداگانه به رئیس مجلس شورای اسلامی و رئیس کمیسیون قضائی و حقوقی پیشنهاد کردم حتما در میان اعضای کمیته حقیقت‌یاب یک یا چند نفر از اعضای کمیسیون بهداشت و درمان نیز حضور داشته باشند؛ چراکه ابعاد پزشکی و روانی زندانیان به گونه‌ای است که حتما باید یک طبیب با نگاهی طبیبانه به قضیه نگاه کند».
دعوت از رئیس سازمان پزشکی‌قانونی
نوبخت در میان صحبت‌هایش به دعوت از رئیس پزشکی‌قانونی کشور به کمیسیون بهداشت هم اشاره کرد و درباره خودکشی برخی از بازداشت‌شدگان حوادث اخیر و ضرورت بررسی این موضوع گفت: اتفاقا چند نفر از نمایندگان توضیحاتی در‌این‌باره به بنده اعلام کردند و در این راستا بنده به‌عنوان رئیس کمیسیون بهداشت و درمان از رئیس سازمان پزشکی‌قانونی کل کشور دعوت کردم تا با حضور در یکی از جلسات کمیسیون در‌این‌باره توضیح دهد».
موافقت با درخواست کمیسیون حقوقی و قضائی و نیز طرح درخواست کمیسیون بهداشت برای بازدید از اوین در شرایطی مطرح میشود که همین چند روز گذشته، حدود پنجاه نفر از نمایندگان یا به گفته میرزایی‌نکو، ٤٠، ٥٠ نفر از نمایندگان نامه را به رؤسای جمهور و قوه قضائیه نوشته و از آنها آزادی بازداشت‌شدگان اخیر و به طور ویژه دختران را خواستار شده بودند. میرزایی‌نکو به «شرق» در‌این‌باره گفته بود: «برای اینکه خیالمان راحت شود، نامهای با امضای ٤٠، ٥٠ نماینده تنظیم کردیم و برای آقای آملی‌لاریجانی و آقای روحانی فرستادیم که از دانشجویان، به‌ویژه دختران کسی در بازداشت نماند.
اگر مواردی هست، روشهای مختلفی وجود دارد که می‌توانند بعد از آزادکردن‌شان رسیدگی کنند. برای همین فکر کردیم که این نامه باید به دست قوه قضائیه هم برسد. به‌این‌ترتیب یک نسخه از این نامه تقدیم معاون پارلمانی رئیس‌جمهور و وزیر دادگستری شده است. در این نامه همچنین با اشاره به فوت سینا قنبری در زندان اوین و وحید حیدری در کلانتری اراک درخواست شده تا هیئت مستقل برای بررسی موضوع و تحقیق درباره علت فوت نام‌بردگان و قصور یا تقصیر احتمالی مسئولان ذی‌ربط تشكیل شده و نتیجه به مجلس شورای اسلامی گزارش شود». هنوز ظاهرا به این نامه پاسخی داده نشده و تنها موافقت‌نامه برای کمیسیون حقوقی قضائی صادر شده است.
از آغاز ناآرامی‌ها در تهران و دیگر نقاط کشور، تعدادی بازداشت و روانه زندان شدند که در میان آنها شماری از دانشجویان هم به چشم می‌خوردند. به گفته محسنی‌اژه‌ای بازداشتی‌ها در ابتدای روزهای اول تا سوم، ٦٢٢ نفر بودند که برای تعدادی قرار بازداشت موقت صادر شد و همچنین تعدادی با قرار کفالت آزاد شدند. بنا به اظهارات او، مجموع بازداشتی‌های باقیمانده تهران تا یکشنبه هفته گذشته، ٥٥ نفر بوده و در کل کشور حدود ٤٠٠ نفر همچنان بازداشت هستند». معاون فرهنگی دانشگاه تهران هم تعداد بازداشتی‌های این دانشگاه را ٤١ نفر اعلام کرده که ٣٩ نفر از آنها در روزهای گذشته آزاد شده و دو نفر دیگر هم با تکمیل پرونده آزاد خواهند شد.منبع: روزنامه شرق
|
هشتم بهمن یعنی یکشنبه آینده، تعدادی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی به زندان اوین می‌روند؛ البته برای بازدید از آن.
|
83,363 |
60736d232c38301a358f6781
|
چهره حضرت امیرالمومنین علیه السلاممنبع:پرسمان دانشجویی
|
مغیره می گوید: علی بسان شیر بود از اعضای او آنچه باید درشت باشد در كمال درشتی و آنچه باید ظریف باشد در كمال ظرافت بود
|
22,662 |
607352e52c38301a358e7a64
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، مجید جلالی در خصوص وضعیت پیکان در فصل جاری که پنج هفته مانده به پایان لیگ برتر این تیم جزو مدعیان کسب سهمیه آسیاست و نوسانی که در طول فصل داشته، گفت: ما در شروع فصل چالش‌هایی داشتیم که وضعیت تیم‌مان به مرور بهتر شد و هرچقدر به جلو حرکت کردیم، بازیکنان خودشان را در یک قالب تیمی بهتر اثبات کردند. در نیم‌فصل اول دوره خوبی داشتیم، اما این بار دچار چالش‌هایی ذهنی شدیم که با توجه به حاشیه‌هایی که بود، این چالش‌ها به وجود آمد.
صرفاً فشار ذهنی باعث شد مدتی نتیجه نگیریموی با اشاره به طلسم تیمش که 10 هفته بدون پیروزی بود تا بالاخره مقابل فولاد به پیروزی رسید، اظهار داشت: ما 10 بازی بدون پیروزی بودیم، با وجود اینکه عملکرد خوبی داشتیم و بازی‌های خوبی انجام می‌دادیم. دلیل این اتفاق صرفاً فشار ذهنی بود که باعث می‌شد موقعیت‌هایی را که داریم، از دست بدهیم و حتی ما در دو بازی دقایق آخر پنالتی به دست آوردیم که پنالتی را هم از دست می‌دادیم. در بازی با پارس جنوبی و نفت تهران این اتفاق رخ داد و ما پنالتی را در دقایق پایانی از دست دادیم. با توجه به این چالش ذهنی، سعی کردم بازیکنان را از نظر ذهنی آماده کنم و از این فشار خارج شویم.
بازیکنانم می‌گفتند بدشانسی می‌آوریم، به آنها گفتم هویت شانس را تعریف کنندسرمربی تیم فوتبال پیکان یادآور شد: بچه‌ها بعد از بازی‌ها مدام می‌گفتند ما بدشانسی می‌آوریم و من هم می‌گفتم دلیل شما را قبول میکنم، اما قبل از اینکه قبول کنم هویت شانس را برای من تعریف کنید و بعد بگویید بدشانسی عامل از دست دادن موقعیت‌ها میشود. ما اگر اینطور بگوییم که بدشانسی می‌آوریم، یعنی مسئولیت را از خودمان سلب کرده‌ایم و دیگر نباید تلاش کنیم. به همین دلیل سعی کردم بچه‌ها را به تلاش بیشتر متقاعد کنم و چیزی که باعث بهتر شدن کار شد، این بود که بازیکنان خودشان را به پیشرفت بیشتر متعهد دانستند. جوان‌های خوبی هم به جمع‌مان اضافه کردیم که خودشان را به تیم رساندند، اما می‌توانم بگویم بیشتر از هر چیز از نظر روحی و ذهنی تیم‌مان بهتر شد که در کنار آن از نظر فوتبالی هم پیشرفت‌هایی داشتیم.
دوست ندارم بچه‌ها زیر فشار ذهنی بروندجلالی در خصوص اینکه پنج هفته به پایان لیگ برتر مانده و در حالی که تیمش باید بازی به بازی پیش برود، اما دو بازی مستقیم با استقلال و سایپا دارد که رقبای پیکانی‌ها برای کسب سهمیه هستند، گفت: اصل موضوع همین است که اگر بیاییم و کلی فکر کنیم و از حالا تمام بازی‌ها را در نظر بگیریم، تیم‌مان را زیر فشار می‌بریم. اصلاً دوست ندارم بچه‌ها زیر فشار ذهنی بروند و به همین دلیل هر دیداری که داریم فقط روی همان بازی متمرکز می‌شویم. اصلاً اینطور فکر میکنیم که در کل فصل همین یک بازی را داریم و آنالیز، تفکرات، ذهنیت و تمرکزمان را روی همان بازی میگذاریم. بازی بعدی ما هم با سپاهان در تهران است که تا 11 فروردین 97 برای این بازی فرصت داریم. سعی میکنیم از زمانی که تمرینات‌مان را برای این بازی شروع کردیم، اطلاعات‌مان را در مورد بازی با سپاهان بالا ببریم و تمرکزمان روی این بازی باشد که همین مسئله می‌تواند عامل موفقیت ما در بازی‌های بعدی هم باشد.
اختلاف زیاد امتیاز پرسپولیس با سایر تیم‌ها به دو عامل برمی‌گرددوی در پاسخ به این سؤال که عامل اختلاف امتیاز زیاد پرسپولیس با دیگر تیم‌ها و رقابت فشرده بالای جدول برای کسب سهمیه چیست و آیا این موضوع نشان‌دهنده بالا رفتن کیفیت لیگ است یا سایر تیم‌ها کیفیت لازم را برای رقابت قهرمانی با پرسپولیس نداشتند، اظهار داشت: تیم‌ها در لیگ این فصل از نظر کیفیتی واقعاً بهتر شده‌اند و حتی وقتی با مشکی‌پوشان هم که انتهای جدول است بازی می‌کنید، در بسیاری از دقایق بازی تحت تأثیر عملکرد این تیم هستید. تیم‌های دیگر هم شرایط‌شان به همین شکل است و نسبت به سالهای گذشته تیم‌ها خیلی بهتر شده‌اند. همین مسئله باعث شده امتیازها به شکلی که هست، بین تیم‌ها تقسیم شود. با این حال دو عامل همیشه تیم‌ها را از یکدیگر تفکیک میکند و اگر می‌بینید پرسپولیس با این اختلاف امتیاز صدرنشین جدول است و مشکی‌پوشان با آن اختلاف امتیاز در قعر جدول، به این دو عامل باز می‌گردد. پرسپولیس و مشکی‌پوشان دو نمونه خوب هستند تا این دو عامل را تحلیل کنیم.
شرایط خوب ما در جدول به دلیل ثبات و آرامش تیمی بوده استسرمربی تیم فوتبال پیکان ادامه داد: دو عاملی که در عملکرد تیم‌ها تأثیر می‌گذارد، ثبات به همراه اعتماد و آرامش است. پرسپولیسی‌ها یک مربی آورده‌اند که به او اختیار داده و اعتماد کرده‌اند و حتی روزی که برانکو گفت بهترین بازیکن تیمش را نمی‌خواهد، همه اعتماد کردند و دیدید که چه نتیجه‌ای هم از این اعتماد گرفتند. این درست که پرسپولیس بازیکنان خوبی دارد، اما چند تیم در لیگ هستند که از نظر بازیکن کمتر از پرسپولیس نیستند و این ثبات مجموعه پرسپولیس بوده که آنها را با همه تیم‌ها متفاوت کرده است. به لحاظ مدیریتی، کادرفنی، بازیکن، هوادار و حتی آرامش درون تیمی، پرسپولیس تیمی بوده که ثبات داشته است و وقتی مجموعه‌ای به مربی‌اش اینچنین اعتماد میکند، نتیجه هم میگیرد. وقتی قرارداد مربی نیم‌فصل تمدید شده، همین مسئله آرامش را به تیم تزریق میکند و نمونه‌ای که در انتهای جدول است، این مسائل را ندارد که به نظرم اگر اعتماد و آرامش در تیم مشکی‌پوشان هم بود، می‌توانست حتی در نیمه جدول باشد. اگر وضعیت تیم ما در جدول با وجود نوساناتی که داشتیم، خوب است، به همین دو عامل باز می‌گردد. باشگاه ما طوری رفتار کرد که تیم به ثبات رسید و سپس راه‌هایی را رفت که آرامش بر تیم حاکم شد. این آرامش هم 10، 15 درصد دست مربی است و بقیه به مدیریت باشگاه باز می‌گردد که خوشبختانه در باشگاه ما آرامش وجود دارد.
در تیم‌هایی شب به توافق رسیدیم، صبح اتفاق دیگری رخ دادجلالی در واکنش به این مسئله که مدیران باشگاه پیکان گفته بودند از کادرفنی برنامه سه ساله خواسته‌اند و آیا برای سال سوم صحبتی برای تمدید قرارداد شده است یا نه، تصریح کرد: بله، صحبت‌هایی داشتیم، اما فوتبال همیشه غیرقابل پیشبینی است. خودم در تیم‌هایی بودم یا با تیم‌هایی مذاکره کردم که همان شب صحبت کردیم، به همه توافقات هم رسیدیم، اما فردا صبح یک اتفاق دیگر رخ داد. برای همین است که می‌گویم مسئولان پرسپولیس قرارداد مربی‌شان را در نیم‌فصل تمدید و اقداماتی کردند تا به تیم آرامش دهند. با این حال ما صحبت‌های خوبی انجام داده‌ایم، اما اقدامات رسمی نداشتیم.
در خیلی تیم‌ها کلنگ کار را زدم، اما روبان را یک نفر دیگر قیچی کردوی در پاسخ به این سؤال که با توجه به پیشنهادهایی که دارد اگر پیکانی‌ها اقدام رسمی برای تمدید قراردادش نکنند با تیم‌های دیگر مذاکره خواهد کرد یا نه، گفت: به‌هرحال پیشنهادهایی هست و صحبت‌هایی وجود دارد، اما با توجه به اقداماتی که در تیم پیکان انجام داده‌ام، اولویت‌هایی دارم. در خیلی تیم‌ها کلنگ کار را زده‌ام، اما روبان را یک نفر دیگر قیچی کرده است و دوست دارم در پیکان چنین اتفاقی تکرار نشود. با این حال همه چیز دست من نیست و فقط یک قسمت از این پروژه هستم که با این شرایط باید کمی صبر کنیم تا ببینیم چه میشود. من هم یک مربی حرفهای هستم و اگر ببینم در عمل اتفاقی رخ نمی‌دهد، مجبور هستم به پیشنهادهای دیگر هم فکر کنم.منبع: خبرگزاری تسنیم
|
سرمربی تیم فوتبال پیکان می‌گوید که در خیلی تیم‌ها کلنگ کاری را زده، اما روبان آن را یک نفر دیگر قیچی کرده است، اتفاقی که دوست ندارد در پیکان هم رخ بدهد.
|
47,023 |
60735d6b2c38301a358ed98d
|
اِسْتِصْحاب ، از اصطلاحات معروف در علم اصول فقه است. استصحاب یکی از اصول عملیه است که هم در شبهات حُکمیه جاری است وهم در شبهات موضوعیه؛ بدین معنا که هم فقیه در صورت نیافتن آیه یا روایتی معتبر در یک مسئله فقهی بر اساس شروط خاصی به قاعده استصحاب رجوع میکند و هم مقلد در موارد شک در موضوعات خارجی (نه در موارد شک در حکم)این قاعده را جاری میکند.
استصحاب زمانی کاربرد دارد که ما در مورد وضعیت فعلی چیزی تردید و در مورد وضعیت سابق آن یقین داشته باشیم. به این ترتیب فرض را بر بقای حالت سابق میگذاریم، مگر آنکه خلافش ثابت گردد. برای مثال هرگاه از زنده بودن یا مرگ سربازی که به جنگ رفته تردید داشته باشیم، فرض را بر زنده بودنش میگذاریم که تا چندی پیش به آن یقین داشته‌ایم یا اگر یقین داریم لباس ما قبلا پاک بوده ولی الان شک داریم که آیا نجس شده است یا خیر، مطابق قاعدۀ استصحاب، حالت یقین سابق (پاکی لباس) را تا زمان حال (که شک داریم) ادامه میدهیم و به شک خود اعتنا نمی‌کنیم.
معنای لغوی
معنای نخستین این واژه در لغت، آنچنانکه از کاربردهای کهن آن استنباط میشود، به همراهی طلبیدن چیزی است؛ در کتاب العین خلیل و پیرو آن در آثار ازهری و جوهری، استصحاب با عبارت تکرار شونده «کل شی ء لازم [در برخی نسخ: لاءم ] شیئاً فقد استصحبه» تفسیر شده است که بیانی نه چندان رسا از همان معناست. آنچه در آثار جوهری و ابن فارس، افزون بر این دیده میشود، یک ترکیب مثال گونه به صورت «استصحبته الکتاب و غیره» است که جوهری آن را فعلی دو مفعولی به معنای همراه قرار دادن چیزی با چیزی دیگر گرفته است، حال آنکه در نقل فیومی از ابن فارس، فعل به صورت «استصحبت الکتاب» آمده، و یک مفعولی انگاشته شده است.
فیومی این کاربرد را پلی میان کاربرد کهن لغوی و کاربرد اصطلاحی در فقه شمرده، و بیان داشته که جهت نامیده شدن این روش فقهی به «استصحاب الحال» از آنجاست که در هنگام تمسک بدان، گویی حالت مورد نظر درگذشته و حال، همراه و جدا ناشدنی تلقی شده است.
معنای اصطلاحی
ماهیت استصحاب همچون بسیاری دیگر از موضوعات اصولی، در یک روند تاریخی شکل گرفته، و بحث از حجیت آن، همگام با تعریف آن دستخوش تحولات و اختلاف نظرهایی بوده است. به اجمال میتوان گفت که استصحاب به عنوان یکی از روشهای عمومی برای یک سویه کردن تردیدها، آنجا که دلیلی در دست نبوده، به کار می‌رفته است. این تعبیر خوارزمی (د ۵۶۸ق) که استصحاب پس از قرآن و سنت و اجماع و قیاس، «آخرین مدار فتوا» است،[۶]می‌تواند تا حد زیادی نشانگر جایگاه استصحاب در مکاتب فقهی باشد.
تاریخچه
در نگرشی تاریخی، چنین می‌نماید که کاربرد استصحاب به صورت یک اصطلاح فقهی از سده ۳ق/۹م آغاز شده باشد، اما برخی روش‌ها که در جریان تدوین اصول فقه، نام استصحاب گرفته‌اند، پیشینه‌ای دورتر داشته‌اند. در طی سده‌های ۳-۵ق، اصطلاح «استصحاب الحال» به صورت ترکیب اضافی، برای «حکم کردن در یک امر شرعی پس از رخ دادن گونه‌ای از تغییر، همانند حکم آن پیش از تغییر» به کار می‌رفته و درستی این روش مورد گفت و گو بوده است. در آغاز سدة ۵ق /۱۱م، غزالی اصطلاح «استصحاب» را به صورتی گسترش یافته بر پاره‌ای از اصول عقلی و لفظی نیز اطلاق کرد و پردازش غزالی در آثار اصولیان بعدی از مکاتب گوناگون تأثیری عمیق برجای نهاد. آخرین تحول در مباحث استصحاب، گسترش خاصی است که این روش به عنوان یک اصل پر کاربرد در نظام اصولی شیخ انصاری یافته و بر فقه متأخر امامی سایه افکنده است.
ریشه‌های استصحاب در سده‌های ۱و ۲ق
قاعده «عدم نقض یقین به شک» که همواره از مبحث اصولی استصحاب تفکیک ناپذیر بوده است، بی‌تردید باید یکی از کهن‌ترین روشهای فقهی شمرده شود که دست کم در اوایل سده ۲ق در میان فقیهان مطرح بوده است؛ چه، روایتی در میان است که در صورت پذیرفتن آن، سابقه این روش را به عهد امام علی(ع) باز می‌گرداند. محمد بن مسلم فقیه نامدار امامی (د ۱۵۰ق) در مجموعه‌ای که الاربعمأة یا ادب امیرالمؤمنین(ع) نام گرفته است، به نقل از حضرت علی(ع) به صورت یک قاعده کلی چنین آورده که «اگر کسی بر یقینی باشد و آنگاه شک کند، می‌باید بر یقین خود بماند، چرا که شک، یقین را نقض نمیکند».
در عصر شکل گیری فقهامامی، در نیمة نخست سده ۲ق، این معنا که «یقین هرگز با شک نقض نمی‌گردد»، در موضوعات گوناگون فقهی، در روایاتی به نقل از امامان باقر و یا صادق(ع) دیده میشود.
در همان روزگار، به کارگیری این روش در نقض ناکردن یقین به شک را میتوان در قالب نمونه‌هایی از آراء فقهی ابوحنیفه و شافعی نیز پی جست؛ در مقابل فتوای مالک - درباره آن کس که بر طهارت یقین داشته و شک در حدث نماید - به لزوم تجدید طهارت نشان از آن دارد که به کارگیری روش یاد شده همه گیر نبوده است. در آثار اصولی سده ۵ق، برخی بدون توجه به مخالفان، در مورد مسأله شک پس از یقین به طور عمومی و درباره نمونه شک بر بقاء طهارت، بر این امر که شک نامعتبر است، دعوی اجماع و اتفاق نموده‌اند،اما هستند اصولیانی که مسلم بودن این امر را مورد تردید قرار داده‌اند.
شکل گیری استصحاب در مکاتب فقهی
بر پایه گزارش ابوطیب طبری و تأیید منابع متنوع، در میانه سده ۳ق /۹م، داوود اصفهانی پایه گذار مکتب ظاهری، نظریه پرداز روشی بود که در منابع اصولی سده ۵ق «استصحاب الحال» یا به ضبط برخی منابع «استصحاب [حکم ] الاجماع» نامیده شده است، اصطلاح اخیر، به ویژه با آگاهی بر گریز ظاهریان از گسترش کاربرد اجماع، دور می‌نماید که از سوی هواداران داوود به کار رفته باشد. به هر حال قول به حجیت این استصحاب، علاوه بر داوود، به چند تن از فقیهان شافعی یا متمایل بدان مذهب در سده ۳ق - ابوثور، مزنی و ابن سریج - نیز منسوب شده است، چنانکه در سده بعد نیز این نظریه در میان شافعیان و حنبلیان، پیروانی چون ابن خیران، ابوبکر صیرفی، ابن شاقلا و ابن حامد داشته است.
مثال متداول و تکراری برای استصحاب مورد دفاع داوود و دیگر یاد شدگان، یک مسأله قدیم فقهی بود، بر این پایه که اگر کسی با تیمم به نماز ایستد و در اثناء نماز آب برای وضو بیابد، آیا می‌باید نماز خود را با تیمم به پایان رساند، یا مکلف است به آب طهارت سازد و نماز خود را از سرگیرد. البته بودند در میان فقیهان سده ۲ق کسانی که در این حکم با قائلان استصحاب هم نظر بودند، اما استناد آنان بر پایه‌های دیگر استوار بود.
اگر چه در سده ۵ق، نظریه استصحاب الحال و مثال سنتی آن از سوی اصولیانی چون ابوالحسین بصری از معتزله، ابوطیب طبری، ابواسحاق شیرازی و غزالی از شافعیه و ابویعلی ابن فراء از حنابله مورد نقدهای اساسی قرار گرفت، با اینهمه در سده‌های بعد استصحاب حکم اجماع، هوادارانی چون آمدی، ابن حاجب، ابن قیم جوزیه و شوکانی داشته است.
در کتب اصولی به طور سنتی اصولیان متقدم حنفی در کنار اکثریت متکلمان به عنوان مخالفان اصلی حجیت استصحاب مطرح بوده‌اند، اما در میان حنفیان، فقیهانی نیز بودند که در این باره نگرشی متفاوت داشتند. علاءالدین بخاری در سخن از استصحاب الحال و قائل بودن برخی از شافعیان متقدم به حجیت آن، اشاره کرده که ابومنصور ماتریدی (د ۳۳۳ق) نیز دیدگاهی نزدیک به آنان داشته، و این گرایش او در میان مشایخ حنفی سمرقند هوادارانی داشته است. بر پایه این نقل، ابومنصور عمل به این استصحاب را در صورت نیافتن دلیلی از کتاب و سنت، بر هر مکلفی واجب شمرده است.
در سده ۵ق، در محافل حنفی نظریه‌ای بینابین مطرح گردید که ابوزید دبوسی از نخستین قائلان آن بود؛ نظریه جدید حنفی بر این پایه بود که استصحاب نمی‌تواند برای اثبات حکمی یا الزام خصمی مورد استناد قرار گیرد، اما برای «دفع حکم» صلاحیت دارد تا مورد تمسک مکلف قرار گیرد. این نظریه از سوی کسانی چون سرخسی پذیرفته شده، مورد مطالعه قرار گرفت و در فقه متأخر حنفی عملاً نظریه غالب بود.
استصحاب الحال و اصل برائت
اصل برائت که در مذاهب گوناگون سده‌های ۲-۴ق، با اختلافاتی در گستره آن کاربرد داشته است، به تدریج با اصطلاح استصحاب پیوند یافته، و در آثار اصولی سده ۵ق،گاه به عنوان یکی از مصادیق استصحاب شمرده شده است. ابواسحاق شیرازی در التبصرة بر پایه دلیل عقل از وجوب «استصحاب برائت ذمّه» سخن آورده، و در اللمع «استصحاب حال العقل» یا اصل برائت را دلیلی دانسته است که مجتهد به هنگام فقدان دلیل شرعی بدان روی می‌آورد. نظیر این معنا را در گفتار ابوطیب طبری، جوینی و ابویعلی ابن فراءنیز میتوان یافت. به عنوان نقطه عطفی در این موضوع، غزالی «دلیل عقل و استصحاب» را دلیل چهارم از ادله فقه شمرده، و اصل برائت را اصیل‌ترین گونه استصحاب دانسته است.
استصحاب در اصول امامیه
شیخ مفید (د ۴۱۳ق) در جمله‌ای گذرا و بی‌توضیح، حکم به مقتضای استصحاب الحال را واجب دانسته، و همانگونه که شیخ طوسی نیز تصریح نموده، استصحاب مورد نظر او گویا چیزی جز استصحاب الحال سنتی با مثال معروف آن دربارة متیممی که در اثنای نماز آب بیابد، نبوده است. سید مرتضی (د ۴۳۶ق) اعتبار این استصحاب را به شدت نقد کرده، و به عنوان شاخصی در مخالفت با استصحاب شهرت یافته است. از عالمان سده بعد، ابن زهره در «غنیه» خلاصه‌ای از دیدگاههای سید مرتضی را با تأیید آورده است. در آثار اصولی مکتب حله، در سده‌های ۷ و ۸ق نگرش‌هایی نو درباره استصحاب دیده میشود: محقق حلی در معارج نخست به دفاع از موضع شیخ مفید برخاسته، و پس از پایان گفت و گو، در مقام نتیجه گیری، استصحاب حکم شرع را در صورتی که دلیل حکم مقتضی آن به صورت مطلق بوده باشد، روا شمرده، و داوری به استمرار حکم را لازم دانسته است؛ صاحب معالم به تفاوت ظریفی میان نتیجه گیری او و موضعی که نخست قصد دفاع از آن را داشته، اشاره کرده است. محقق حلی در المعتبر استصحاب حکم شرع را همچون سید مرتضی به کلی بی‌اعتبار شمرده، و تنها استصحاب معتبر را در تمسک به برائت اصلیه و موارد مشابه آن منحصر کرده است؛ عالم دیگر حله، علامه حلی از کسانی است که حجیت استصحاب حکم شرع را تقویت کرده است. تا سده ۱۰ق، هنوز میان اصولیان در این باره دو موضع مختلف دیده می‌شد و در سده‌های بعد، حجیت استصحاب به خصوص گونه‌هایی از آن مورد بحث میان اصولیان و اخباریان بود، چنانکه مثلاً اخباریان در پاره‌ای مباحثات خود تمسک به استصحاب در شبهه حکمیه را تخطئه می‌کردند و حجیت آن را به شبهه موضوعیه محدود می‌شمردند.
در آثار اصولی سده ۱۳ق، مباحث استصحاب به نحوی موشکافانه‌تر مورد بررسی قرار گرفت و این بحثها، با نوشته‌های شیخ انصاری به اوج خود رسید. وی شیوه قدما را که در آن استصحاب در زمره ادله ظنی اجتهادی چون قیاس جای می‌گرفت، وانهاد و آن را یک اصل عملی نظیر برائت و اشتغال به شمار آورد. وی در فرائد به تفصیل استصحاب را از حیث چیستی، اقسام آن، ادله حجیت و طبقه بندی نظریات در حجیت آن مورد بررسی قرار داد.
اگرچه نظریات شیخ انصاری درباره استصحاب، برای اصولیان امامی پس از او اساس کار بوده است، اما عالمان بعدی چون آخوند خراسانی نیز سهم بسزایی در تکمیل و تداوم آن ایفا کرده‌اند و در مواردی نیز نظر مخالف ابراز نموده‌اند. در اصول متأخر امامی، درصورت وجود اماره‌ای معتبر استصحاب جریان ندارد، چنانکه در صورت جریان استصحاب در یک مسأله، دیگر اصول عملیه به میان نمی‌آیند.
برخی از اقسام استصحاب
از قدیم‌ترین نمونه‌های تقسیم استصحاب، گفتار ابواسحاق شیرازی در اللمع است که از دو قسم استصحاب سخن گفته است:
1.استصحاب حال العقل (برائت)؛
2.استصحاب حال الاجماع.
غزالی در تقسیم خود از ۴ گونه استصحاب سخن رانده که در حجیت احکامی متفاوت دارند:
1.استصحاب برائت اصلیه،
2.استصحاب عموم دلیل تا وارد شدن مخصص و استصحاب نص تا وارد شدن ناسخ،
3.استصحاب حکمی که شرع بر ثبوت و دوام آن حکم کند،
4.استصحاب [حکم ] اجماع.
این تقسیم در آثار بعدی اصولی، با تغییراتی غیر اساسی، بسیار تکرار شده است. در مقام توضیح در پیرامون قسم دوم باید گفت که اصل مسأله عموم و خصوص از قرنها پیش موردتوجه عالمان اسلامی قرار داشته، و از حیث محتوا درباره ابقاء عموم و نص تا یافتن مخصص و ناسخ اختلاف نظر اساسی وجود نداشته است؛ اما برخی چون جوینی، کیا هراسی و ابن سمعانی، از آنجا که این مبحث را راجع به «لفظ» [از مباحث لفظی ] می‌دیده‌اند، بر نام گذاری آن به استصحاب خرده گرفته‌اند. مطرح شدن استصحاب قسم سوم نیز پیامد موجی بود که در مخالفت با حجیت استصحاب حکم اجماع پدید آمده بود؛ این مخالفان که گسترش دامنه استصحاب را در مورد احکام شرعی (نه احکام عقل و نه اصول لفظی) به نقد گرفته بودند، در مواردی که دلیل شرعی بر ثبوت و دوام حکمی دلالت کند، بر این امر تأکید داشته‌اند که دوام حکم باید لحاظ شود و آن حکم شرعی استصحاب گردد.
در منابع اصولی‌گاه از استصحاب مقلوب یا «استصحاب قهقری» سخن آمده که مبنای استدلال در آن بر ملحق کردن گذشته به زمان حال در صورت معلوم بودن حکم کنونی و شک در حکم پیشین است. فقیهان شافعی درمواردی بسیار محدود به چنین استصحابی عمل کرده‌اند.همچنین اصطلاح «استصحاب کلّی» که در آثار متأخر امامی از حجیت برخی صور آن سخن رفته، عبارت از استصحابی است که در آن وجود موضوع کلی در زمان گذشته در ضمن فردی از افراد آن به یقین دانسته بوده، و اکنون شک در بقاء خودِ کلی پدید آمده است.
منبع: پایگاه اینترنتی ویکی شیعه
|
اِسْتِصْحاب ، از اصطلاحات معروف در علم اصول فقه است و یکی از اصول عملیه ای است که هم در شبهات حُکمیه جاری است وهم در شبهات موضوعیه.
|
38,914 |
607359f12c38301a358eb9e0
|
علی موذنی فارغ التحصیل ادبیات نمایشى و از جمله نویسندگانی است که کار نوشتن را به شکل حرفه‌اى دنبال مى‌کند. او از جمله هنرمندانی است که در چند عرصه داستان کوتاه، رمان، داستان بلند، نمایش‌نامه و فیلمنامه قلم می‌زند و در حوزه ساخت فیلم و حوزه ادبیات دفاع مقدس نیز فعالیت دارد.
نویسنده کتاب هایی چون ارتباط ایرانی، ظهور، سفر ششم و... که به تازگی کتاب «احضاریه» را هم نوشته است، در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان به علت نگارش این کتاب و موضوع آن پرداخت.
آقای موذنی چه باعث شد تا به فکر نوشتن رمانی درباره بانو زینب (س) بیفتید؟
فیلمنامه‌ای درباره بانو زینب (س) نوشتم که تاریخی بود. در طول نوشتن فیلمنامه، این فکر ذهنم را مشغول کرده بود که چطور میشود واقعۀ تاریخی عاشورا را معاصر کرد. برای همین بعد از پایان فیلمنامه به فکر نوشتن رمان افتادم و البته پس از شروع متوجه شدم که نوشتن این رمان بسیار سخت‌تر از آن چیزی بود که در ابتدای کار فکر می‌کردم.
آیا موضوع رمان احضاریه واقعیت دارد؟
نخیر؛ تخیل است. واقعیت برای من جز این که دستمایه تخیل شود، هیچ جذابیتی ندارد.
علت خاصی وجود داشت که این فرم را برای روایت داستان انتخاب کردید؟ ما در کتاب یک رفت و برگشت زمانی داریم.
هیچ فرمی بی علت انتخاب نمی‌شود. توجه داشته باشیم که صدها سال است ذهن شیعه درگیر وقایع عاشوراست و ما هر سال تبلور آن را در روح جمعی شیعه شاهد هستیم. جمع کثیری از شیعیان، از پیر و جوان در ایام محرم و صفر وقایع تاریخی عاشورا را در حافظه جمعی خود مرور میکنند و برای آن اشک می‌ریزند و به مناسبت آن مراسم مختلف برپا میکنند. نذر‌ها می‌دهند و حاجت‌ها می‌طلبند. پس وقایع ِمنجر به عاشورا در تاریخ متوقف نمانده و علاوه بر این که وارد حافظه تاریخی شیعه شده، هر سال خود را از حافظه جمع بیرون می‌کشد و نمایشی مقتدرانه از عملکرد امام حسین (ع) و خواهرش حضرت زینب (س) پیش چشم شیعیان می‌گشاید و آنها را منقلب میکند. من وقتی در خصوص این موضوع کار پژوهشی انجام می‌دادم، از موضع یک فیلمنامه نویس و یک داستان نویس بود نه یک مورخ. مورخ دنبال چیستی حقیقت وقایع است، اما من دنبال آن بخش‌هایی بودم که به قالب داستان پاسخ مناسب تری بدهند؛ چون در داستان اصل بر تخیل است، البته با حفظ اصالت وقایع.
من دلم می‌خواست به خودم پاسخ بدهم که وقایع تاریخی هزار و چهار صد سال پیش، بر اکنون ِما چه تاثیری می‌توانند داشته باشند؟ برای من زمان حال و مخاطب امروز مهم است که چگونه با گذشته برخورد کند و حقیقت آن وقایع را از واقعیت‌های روزمرۀ زندگی خود جدا نداند. وقایع عاشورا به خاطر قابلیتهای غیر قابل انکارش درس‌های زیادی برای امروز دارد. بانو زینب (س) زنی است پرورده در محتوای اسلام. اگر ایشان یا مادرشان نتوانند الگوی مورد نظر زن مسلمان باشند، پس چه کسی می‌تواند؟ برای همین است که عارفه در همذات پنداری با بانو زینب بخشهای مربوط به او را می‌نویسد. مسعود هم که ستون نویس روزنامه است، وقایع مستند را روایت میکند. پس این فرم برای این است که گذشته دوباره در معاصر تجلی پیدا کند.
چقدر نوشتن کتاب زمان برد؟
نوشتن رمان، صرف نظر از شش ماهی که به پژوهش اختصاص داده شده، از اسفند 94 تا فروردین 97 به طول انجامید. همان تاریخی که در انتهای رمان ذکر شده است.
تا امروز واکنش خوانندگان و استقبال از کتاب چطور بوده است؟
این رمان را هم مثل همه رمان‌های دیگر عده‌ای می‌خوانند، خوششان می‌آید و از آن به عنوان اثری به کام رسیده یاد میکنند. عده‌ای هم می‌خوانند، خوششان نمی‌آید و آن را ناکام می‌دانند. طبیعی است؛ همیشه همین طور بوده است. ظرف مدت دو ماه بیست و یک هزار نسخه چاپ شده، شانزده هزار نسخه اش فروش رفته، پنج هزار نسخه هم یا وارد بازار کتاب شده یا در حال ورود است.
آثار دیگری آماده چاپ دارید؟
تقریبا همزمان با چاپ رمان احضاریه، کتابی دیگر از من توسط انتشارات علمی فرهنگی به نام «دانشکدۀ خصوصی» چاپ شد. در این کتاب من به چند مبحث داستانی پرداخته ام که فکر میکنم برای علاقه‌مندان به مباحثی از این دست جذاب باشد. دو مجموعه داستان کوتاه آماده چاپ دارم؛ یکی «تخت‌خواب عریض» که مراحل اولیه چاپ را در نشر گستره طی میکند و دیگری «تکنولوژی» که به زودی آماده چاپ میشود. در حال حاضر هم مشغول نوشتن رمانی به نام «خوبی‌های خوبان» هستم که امیدوارم از پس آن بربیایم.
منبع :باشگاه خبرنگاران جوان
|
علی موذنی از روند نگارش کتاب احضاریه و رابطه تخیل و واقعیت در نویسندگی گفت.
|
82,485 |
60736cc22c38301a358f6413
|
به بهانه نمایش «دلم می‌خواد»، با بهمن فرمان‌آرا گفت‌وگویی داشتیم که شما را به خواندن آن دعوت میکنیم.
«دلم می‌خواد» بعد از مدت‌ها از زمان توقیفش راهی اکران سینما شد، این بخش قطعا اتفاق خوشایندی است اما گمان میکنم در این روزها و در رقابت با سایر فیلم‌ها بخش زیادی از تبلیغات فیلم از طریق مخاطبانش انجام میشود.
دقیقا. تبلیغ دهان به دهان را با هیچ پولی نمی‌توان خرید و به این دلیل که مردم بعد از دیدن فیلم با حال خوب از سینما خارج می‌شوند، بسیار اتفاق خوبی است. از جهتی متأسفم که اکران فیلم همزمان با نمایش فیلم‌هایی شد که از شرایط بهتری برای اختصاص سانس‌ها و سالن‌های بیشتر برخوردارند. در تمام این مدت تلاشم این بوده که فیلم حاشیه بیجا نداشته باشد، چراکه آنقدر حاشیه زیاد است که خیلی وقت‌ها فراموش میکنیم این حاشیه برای چه متنی است. با تمام کم‌لطفی‌هایی که در تبلیغات این فیلم انجام شده است، مردم به این فیلم نیاز دارند، فیلم مسخره‌بازی نیست، یک موضوع جدی است اما درعینحال مخاطب خوشحال سالن سینما را ترک میکند. وقتی مسئله نویسنده‌ای این باشد که حق مردم از خوشی در این چندین و چند سال خورده شده و این دلیل دیوانگی‌اش است و در نهایت رؤیای او این است که مردم خوشحال باشند و برقصند، به خودی خود جذاب است. این فیلم چهار سال به دلیل سیاست‌بازی‌های متعدد در توقیف به سر برد و بالاخره در عید فطر به ما فرصت داده شد فیلم را اکران کنیم، درحالی‌که جام جهانی هم حواس مخاطبان را به خود جلب کرده بود. به‌هرحال نفس فیلمسازی هفت‌خان رستمی است که بسیار طاقت‌فرساست اما زمانی که فیلم ساخته شد و برای نمایش عمومی آماده میشود، آنجا هفتصدخان رستم است! من با 77 سال سن و بعد از سالها کار در سینما به این شرایط عادت کرده‌ام، این ماجراها را هم پیش از انقلاب و هم بعد از آن تجربه کردم. سالهاست که ملوک‌الطوایفی فرهنگی در کشور داریم که گاهی اعجاب‌برانگیز است. گاهی برای فیلمی که در تهران بابت آن جایزه گرفته‌اید، میتوان در شهر دیگری بابت ساخت همان فیلم مجازات شوید! به نظرم این فاجعه فرهنگی است.
زمانی که برای نخستین‌بار«دلم می‌خواد» در جشنواره جهانی فجر دیده شد، بسیاری از ایده این فیلم و نقد اجتماعی که به شکل متفاوتی مطرح شد، استقبال کردند. هرچند دلایل توقیف فیلم هم کمی عجیب‌وغریب بود بااین‌حال به نظر می‌رسد جدا از ماجرای بلاتکلیفی در این سالها، نمایش این فیلم در زمان مناسبش می‌توانست بازدهی مالی بهتری داشته باشد.
بله. آن هفتصدخانی که اشاره کردم، شامل یکسری مسائلی است که اصلا ربطی به فیلم ندارد، اما در این کشور پیش می‌آید. مثلا یکی از دلایل به‌تعویق‌افتادن فیلم این بود که من سه سال پیش تصمیم گرفته بودم در بخش خارج از مسابقه جشنواره فیلم فجر شرکت کنم. اما اشخاصی که در تولید فیلم شریک بودند، در زمانی که من برای معالجه ایران نبودم تصمیم گرفتند با اعتراض فیلم را در بخش مسابقه شرکت دهند، هیچ جای جهان این حق را از کارگردان نمی‌گیرند که تصمیم بگیرد فیلمش در چه بخشی باشد. تصمیم من هم برای شرکت در بخش خارج از مسابقه به این دلیل بود که معتقدم سینما به خون جوان نیاز دارد. به من جایزه بدهند یا نه، در زندگی من تأثیرگذار نیست. بنابراین در مقطعی تصمیم گرفتم در ایران در مسابقه‌ای شرکت نکنم و یکی از دلایل اصلی این بود که در زمان آقای احمدی‌نژاد وقتی خانه سینما را تعطیل کردند، من هرچه جایزه دریافت کرده بودم، پس دادم و رسید دریافت کردم. بنابراین از نظر من لوس‌بازی است که جوایزت را پس بدهی و بعد باز در مسابقه شرکت کنی و جایزه بگیری و روز دیگری که عصبانی شدی آن را هم پس بدهی. منطق من این بود که نباید در مسابقه شرکت کنم، به‌خصوص که آنقدر جوان‌های بااستعداد در سینمای ما وجود دارند که واقعا اعجاب‌برانگیز هستند. سرنوشت زندگی و کار من مشخص است. من تنها نیاز دارم فیلمم دیده شود و مکالمه‌ای با مردم داشته باشم. به همین جهت ماجرای حضور «دلم می‌خواد» در جشنواره از زمانی شروع شد که من در بیمارستان در تورنتو بستری بودم و آقای دکتر ایوبی با من تماس گرفتند که سرمایه‌گذاران فیلم اعتراض کردند که فیلم باید در بخش مسابقه حضور داشته باشد. در نتیجه فیلم را در غیاب من از جشنواره بیرون کشیدند و به‌این‌ترتیب فیلم به مرور گرفتاری‌های مضاعف پیدا کرد. بعد‌تر به دوستان سرمایه‌گذار گفتم که اگر آن زمان حرف من را گوش کرده بودید، دست‌کم بچه‌ای متولد شده بود و شما باید دنبال شناسنامه‌اش (پروانه نمایش) می‌رفتید، اما با بیرون‌کشیدن فیلم از جشنواره و دخالت‌کردن امکان سقط‌شدن بچه هست، چراکه اصلا متولد نشده.
در سینما هم به این شکل است که گروه جدیدی می‌آید و اعمال نظر‌ها متفاوت میشود؛ همین میشود که یکی می‌گوید (قرش بده) را دربیاور. یکی نظر دیگری مطرح میکند. درست مثل زمانی که به دنبال پروانه ساخت فیلم بودیم، از ابتدا نام فیلم «دلم می‌خواد برقصم» بود، اما مسئولان پروانه ساخت معتقد بودند فیلمی که در عنوانش از واژه رقص استفاده شده باشد، نمی‌تواند پروانه ساخت دریافت کند! آن زمان دکتر ایوبی (رئیس سازمان سینمایی وقت) پیشنهاد کرد رقص را از عنوان فیلم حذف کنیم. من هم پاسخ دادم که فقط با کلمه دلم می‌خواد تعابیر متفاوت دیگری به ذهن می‌رسد و این اصلا خوب نیست اما ایشان اعتقاد داشت بعد به آن فکر میکنیم. فارغ از تمامی ماجراهایی که بر فیلم گذشته است، خوشحالم که دیده شد. اساسا فیلم‌های من حسنی دارد که فیلم‌های روز نیستند و درباره موضوعی صحبت میشود و اگر هنوز کسی حقوق «خانه‌ای روی آب» را دارد و هر دو ماه 500 هزار نسخه چاپ میکند و مثل نقل‌ونبات فروش می‌رود، دلیلش این است که مردم هنوز هم پیگیر فیلم هستند و دوست دارند که فیلم را داشته باشند. حالا مجموعه‌ای بدون اجازه من منتشر شده و چهار تا از فیلم‌های من را به‌عنوان یک مجموعه بیرون داده‌اند که مورد رضایت من نیست اما وقت جنگیدن ندارم. کارهای زیادی برای انجام‌دادن دارم؛ همانطور که در تمام مدتی که «دلم می‌خواد» مشکل اکران داشت، فیلم دیگری ساختم که اگر امسال به فیلم «حکایت دریا» پروانه نمایش بدهند، برای نخستین‌بار دو فیلم من در یک سال نمایش داده شده است. با اینکه برخی دوست دارند من اصلا کار نکنم. اما من این کار را بلدم، یاد گرفته‌ام چطور با مردم مکالمه داشته باشم. اینکه منتقد فرانسوی، آلمانی یا انگلیسی از فیلم من تعریف کند، اسباب خوشحالی من نیست، چون نقد آنها برای من مثل خامه روی کیک است، برای من کیک، ملت ایران هستند. با اینکه امکان زندگی در خارج از ایران را دارم جایی نمی‌روم. من متعلق به اینجا هستم به‌علاوه هر چیزی که دارم از کشورم دارم و تابه‌حال هیچ آمریکایی در زندگانی من سرمایه‌گذاری نکرده است.
بد نیست به ماجرای رقص در فیلم اشاره کنیم، در فیلم به ماجرایی پرداختید که پیش از این با این وسعت درباره‌اش صحبت نشده بود، به گمان برخی شاید باید به رقص در این فیلم به نوعی دیگر نگاه می‌شد، مثلا تمثیلی از سلوک یا رقص عرفانی یا رقصی که در آن اندیشه باشد. شما از ابتدا به این موضوع چطور فکر کردید؟
این نطفه در طرحی است که نوشتم. پیش از این درباره‌اش صحبت کردم که روزی حین رانندگی یک آهنگ ریتمیک از رادیو پخش شد، در آن لحظه به‌خصوص فکر کردم که اگر بتوان در خیابان آزادانه رقصید، مردم چه عکس‌العملی خواهند داشت؟ همان چیزی که فکر کردم تبدیل به نطفه فیلم شد، همان زمان هم فکر کردم قطعا برخی می‌گویند طرف دیوانه است. چراکه به طرز عجیبوغریبی فضا ضدشادمانی است، حتی زمانی که پرسپولیس و استقلال با هم بازی میکنند، ترجیح داده میشود مساوی کنند که شادی بیش از حد تیم‌ها مشکلی ایجاد نکند.
در یادداشتی که در مورد فیلم نوشته شده بود هم درباره رقص مولانا صحبت شده بود و اینکه این داستان قدیمی است که در شادی به اصطلاح حرکات موزون انجام میشود، بدون اینکه قصد فریب کسی را داشته باشیم. رقص در فیلم هم سمبل شادمانی و آزادگی است و اینکه همه با هم می‌رقصیم. رقص در فیلم من هم یک شادی درونی است. نه برای اغواکردن آدم‌هایی است که رقص بلد نیستند و نه برای برهم‌زدن امنیت است. برای هیچ‌چیزی جز شادمانی نیست.
«دلم می‌خواد» در شرایطی اکران شد که طبعا برخی فیلم‌های کمدی و سرگرم‌کننده هم رقیبی برایش محسوب می‌شدند، درحالی‌که این فیلم درعینحال که حرف مهمی را مطرح میکند مخاطبش را هم سرگرم میکند. اصلا نگاه شما به گونه کمدی در سینمای ایران چیست؟
به نظر من هیچ دلیلی ندارد که کمدی فقط به مسائل مستهجن بپردازد برای اینکه مخاطبش را راضی نگاه دارد. من به گونه کمدی به شکل رایجی که در سینمای ایران وجود دارد، نگاه نمی‌کنم. فکر میکنم این به یک زیربنای بسیار جدی نیاز دارد.
اما به نظر سینمای کمدی در سالهای اخیر جای خودش را بیش‌ازپیش بین مخاطب ایرانی باز کرده و گاهی فیلم‌سازانی که به سینما به شکل متفاوت‌تری نگاه میکنند، از یک رقابت ناسالم در اکران صحبت میکنند.
به نظر من سینما سرانجامش همیشه روشن است، با وجود تمام این ماجراها من در آمریکا هم فیلم پخش کردم و برای شرکتی کار کردم که هزارو800 تا سینما داشت. ولی مسلم است که فیلم‌های خودمان را در این تعداد سینما پخش نمی‌کردیم برای اینکه فیلم‌های دیگر از کمپانی‌های دیگر هم باید نمایش داده می‌شدند. منتها آنقدر بازار بزرگی است که فرصت برای تمامی فیلم‌ها ایجاد میشود. چون نصفی از بازار جهان را آمریکا و کانادا تشکیل می‌دهند و فیلم‌های خاص‌تر هم تماشاچی خودشان را دارند. اگر در شهر نیویورک نقد بد برای فیلم «رمبو» بگیرید اثری در تعداد تماشاچیان فیلم ندارد چراکه در پنج هزار سالن سینما نمایش داده میشود. ولی فیلمی که در 12 سینما نمایش دارد، نقد بر فروشش اثرگذار است. چون آنهایی که نقد می‌خوانند فیلم را انتخاب میکنند. متأسفانه در ایران رقابت برابر نیست. همانطور که برای من در این مقطع زمانی این رقابت منصفانه نیست. مدتی قبل به مسئول یکی از سینماها گفتم من از رقابت واهمه ندارم اما شما می‌گویید بگذار یک دست تو را از پشت ببندیم و با کسی که هر دو دستش آزاد است وارد رینگ شو. با همه اینها به نظرم هنوز هم برنده‌ام که در این شرایط مخاطب فیلم را می‌بیند و از آن استقبال میشود.
من از سینما بیرون نمی‌روم. اگر قصد چنین کاری را داشتم، همان 10 سالی که فیلمنامه می‌دادم و رد می‌شد از سینما خداحافظی می‌کردم که یازدهمین فیلم من «بوی کافور عطر یاس» مجوز ساخت گرفت. بنابراین نمی‌توان من را از میدان به‌در برد، مگر اینکه دستور رسمی مبنی‌بر کارنکردن من صادر شود. همان چهار سال دوم حضور آقای احمدی‌نژاد کار نکردم و فیلم نساختم، اما در همان زمان کتاب ترجمه کردم و نوشتم و نمایش‌نامه‌ای را کامل کردم. من عاطل و باطل روزگارم را نمی‌گذرانم. برای اینکه به جمله‌ای که در «بوی کافور عطر یاس» هست اعتقاد دارم که هراس من از مرگ نیست، از بیهوده‌زیستن است.
مدتی قبل کمپینی تشکیل شد و همزمانی اکران فیلم و حرکت حمایت از رقص توجه زیادی را به فیلم جلب کرد. تا چه حد همزمانی این دو برای شما خوشایند بود؟
یک نفر جایی در دنیای مجازی نوشته بود اگر این اتفاق را فرمان‌آرا هماهنگ کرده، خفن‌ترین سیستم تبلیغاتی است. در حقیقت من دستی نداشتم، برای من هم این همزمانی جالب بود.
قطعا رضا کیانیان یکی از بازیگران موردعلاقه شماست و ادامه همکاری شما به‌وضوح سلیقه مشترکتان را نشان می‌دهد. از ابتدا رضا کیانیان گزینه اصلی شما برای نقش اصلی فیلم «دلم می‌خواد» بود؟
بله. همانطور که اشاره کردید، با رضا همکاری زیادی داشتم. در «بوی کافور عطر یاس» هنرپیشه‌ای که به من التماس کرد که در فیلم بازی کند به این دلیل که پیش از این تجربه‌های خوبی در بازیگری نداشت، نزدیک فیلم‌برداری با کار دیگری قرارداد بست و رفت. در همان زمان رضا کیانیان به من زنگ زد و احوال‌پرسی کرد و گفت شنیده است که فیلم به‌زودی تمام میشود. من هم پاسخ دادم فقط نقش تو مانده است و گفتم که فردا برای کار آماده شود. بعد از آن رفاقتی بین ما برقرار شد. رضا هنرپیشه‌ای است که همیشه با توشه‌ای برای نقش سر کار حاضر میشود. در گریم صاحب سلیقه است، ارتباط‌های کاری در سینما پیچیده است و انتخاب گسترده نداریم. زمانی که می‌نویسم، هنرپیشه‌های موردنظرم را انتخاب میکنم و بر اساس حضور آنها می‌نویسم. نقش اصلی «دلم می‌خواد» را هم برای رضا نوشتم. علاوه‌بر اینکه رضا حتی در نوشتن فیلمنامه با امید سهرابی بسیار همراه بود و ایده‌های خوبی مطرح می‌کرد و به اعتقاد من یکی از بهترین کارهایش را در این فیلم ارائه داد، چراکه در تمام طول فیلم از این آدم بدتان نمی‌آید. اگر در ساخت فیلم و سکانس‌های ابتدایی مقداری لوندی کردیم و نور‌پردازی‌ها به‌گونه‌ای است که انگار در زندان است، کارهایی است که من دوست دارم در فیلمسازی انجام بدهم، چون نمی‌خواستم موقعیت این آدم را زود لو بدهم.
البته به نظرم انتخاب محمدرضا گلزار و مهناز افشار و نوع بازی آنها هم بسیار هماهنگ و متفاوت بود.
بله، هر دوی آنها بازی‌های خوبی ارائه دادند. به نظرم ربط پیدا میکند به نگاهی که به هنرپیشه‌ها برای ساخت یک فیلم میشود. اینکه آیا قصد استفاده ابزاری داری یا مناسب نقش انتخاب می‌شوند؟ خاطرم هست روز اول فیلم‌برداری محمدرضا گفت عموجان چه نصیحتی برای من در این نقش داری؟ پاسخ من این بود که بزرگترین راز هنرپیشگی گوش‌دادن درست است. اینکه دیالوگ‌های طرف مقابلت را درست گوش کنی. باید به من حسی را انتقال بدهی. فکر کن الان با پدرت صحبت می‌کنی و کلک این در گوش‌دادن است. باید شنونده درجه‌یکی باشی، بنابراین واکنش‌های تو باید از درونت باشد. به‌هرحال دوستان این نکات را می‌دانند، اما در اکثر فیلم‌ها این نکات را از آنها نمی‌خواهند.
جایی از شما خواندم که بازی شما در فیلم‌هایتان توصیه آقای کیارستمی بوده و به تازگی متوجه شدم در فیلم کارگردان جوانی هم ایفای نقش کرده‌اید. بازیگری برای شما مهمتر شده است؟
من و عباس کیارستمی دوستان نزدیکی بودیم. عباس همیشه به من می‌گفت در فیلم‌های خودت بازی کن، برای اینکه دیالوگ‌هایی که می‌نویسی خودت درست‌تر ادا می‌کنی، اما من امتناع می‌کردم، چراکه همزمان بازی و کارگردانی کار سختی است. آخرین‌باری که در خانه‌اش دیدار داشتیم، از من پرسید چه‌کار می‌کنی؟ از فیلم جدیدم گفتم و اینکه قصد دارم نقشی بازی کنم. گفت: «من همیشه بهت میگم، اگر گوش کرده بودی تا الان برای خودت یک برند شده بودی». وقتی از او پرسیدم که مشغول چه کاری است؟ آنقدر ضعیف شده بود که یک استکان کوچک چای را به زحمت بلند می‌کرد. با همه اینها از کارهایش برایم گفت. گفت «با کلود مونه با فاصله صد سال در یک روز به دنیا آمدیم» و یکسری کار روی نقاشی‌های مونه انجام داده بود. به دستیارش گفت چراغ‌ها را تنظیم کند که آنها را ببینم و دیدم در بستر بیماری هم کارهای بی‌نظیری انجام داده است. عباس جزء هنرمندان چندوجهی بود؛ اگر من برگ را می‌دیدم، عباس ریشه را می‌دید. به همین جهت من حرفش را گوش کردم. نمی‌دانم در چند فیلم بازی خواهم کرد. قطعا در فیلم بعدی‌ام بازی نمی‌کنم، چون داستان یک دختر و پسر جوان است، ولی به‌عنوان کسی که به او اعتقاد داشتم در تأیید صحبتش زمانی که «بوی کافور عطر یاس» در فستیوال نیویورک نشان داده شد که از نظر من مهمترین جشنواره است، یک خانمی بلند شد و گفت منتقد نیویورک‌تایمز گفته شما وودی آلن ایران هستید. نظر شما در این مورد چیست؟ گفتم: «وودی آلن فیلم‌ساز مهمی است، فقط یک ایراد وجود دارد، اینکه من خوش‌قیافه‌تر از او هستم». مردم دست زدند و برایشان جالب بود. ولی این هم یک‌جور تأیید حرفهای عباس بود. وقتی سن‌وسالم را می‌بینم متوجه می‌شوم که نمی‌خواهم درباره پیرمردها فیلم بسازم. می‌خواهم در مورد جوان‌ها فیلم بسازم و کار کنم. نهایتا حرفش را گوش میکنم و زمانی که لازم باشد بازی خواهم کرد. همانطور که در «حکایت دریا» بازی کردم که درواقع موضوع فیلم تراژدی پایان یک رنسانس فرهنگی است.
منبع: روزنامه شرق/بهناز شیربانی
|
«دلم می‌خواد» دومین فیلم توقیفی‌ای بود که در سال ٩٧ روی پرده رفت؛ فیلمی که نخست با ممیزی در عنوانش روبهرو شد و بعد در فهرست فیلم‌های توقیف‌شده‌ای قرار گرفت که کمتر کسی به اکرانش امیدوار بود. با همه اینها «دلم می‌خواد» مدتی است مخاطبان بسیاری را با خود همراه کرده است.
|
9,664 |
60734b772c38301a358e479e
|
گروه هنرهای تجسمی بنیاد فرهنگی روایت فتح و ستاد برگزاری جشنواره هنر مقاومت درپی درگذشت استاد صادق صندوقی هنرمند فقید عرصه هنرهای تجسمی کشور پیام تسلیتی صادر کردند.
متن این پیام بدین شرح است:
زندگی صحنه یکتای هنرمندی ماست
هر کسی نغمه خود خواند و از صحنه رود
صحنه پیوسته به جاست
خرم آن نغمه که مردم بسپارند به یاد
ضایعه درگذشت استاد صادق صندوقی که هنرتصویرسازی او درکتب درسی و کتابهای متعدد داستانی، در خاطره نسلهای متفاوت ثبت و ضبط شده است،جامعه هنری ایران خصوصا هنرهای تجسمی را در سوگ و اندوه فرو برد.
هنر والا و ارزشمند مرحوم استاد صندوقی ،در عصری که از نرم افزارهای متعدد دیجیتالی به منظور تصویر سازی و خلق اثر ، خبری نبود و تنها زاییده ذهن خلاق آن استاد فقید بود بی شک در اذهان هنرمندان و هنردوستان مانا و جاویدان خواهدبود.
گروه هنرهای تجسمی بنیاد فرهنگی روایت فتح به همراه ستاد برگزاری پنجمین جشنواره هنر مقاومت درگذشت این استاد مسلم هنرهای تجسمی کشور را به جامعه هنرهای تجسمی کشور و خانواده آن مرحوم تعزیت و تسلیت عرض نموده و ازخداوند منان برای وی علو درجات و غفران بی واسعه مسالت می نماید.منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
|
گروه هنرهای تجسمی بنیاد فرهنگی روایت فتح و ستاد برگزاری جشنواره هنر مقاومت درپی درگذشت استاد صادق صندوقی پیام تسلیتی صادر کرد.
|
66,048 |
6073659a2c38301a358f23de
|
رحیم طوفان در اولین تجربه سینمایی خود فیلم "یک کیلو و بیست و یک گرم" را ساخت که به زودی روی پرده سینماها خواهد رفت.
او درباره وضعیت اکران فیلم خود گفت: "یک کیلو و بیست و یک گرم" در نوبت اکران است، اما هنوز از زمان قطعی اکران این فیلم اطلاعی ندارم. فیلم آماده است و نسخه‌ای که روی پرده سینماها خواهد رفت همان نسخه‌ای است که در جشنواره جهانی فیلم فجر به نمایش درآمد.
وی در ادامه به فعالیت جدید خود اشاره کرد و افزود: در حال حاضر مشغول بازنویسی فیلمنامه جدیدم هستم که دنباله‌‌رو همان "یک کیلو و بیست و یک گرم" است. نویسنده این فیلمنامه نیز خانم لیلا نیکزاد است. به زودی پس از اتمام مراحل بازنویسی به سراغ کارهای پیش‌تولید فیلم خواهیم رفت.
طوفان درباره احتمال تغییر تم اصلی فیلمسازی خود نیز بیان کرد: پیش از این فیلمنامه‌ای به دستم رسید که در اصل فیلمنامه گیشه‌ای بود. با وجود آنکه تهیه‌کننده داشت و همه شرایط برای تولید فیلم فراهم بود و من هم بسیار تلاش کردم تا آن را بسازم، اما نتوانستم خودم را قانع کنم. چرا که اصولا آدم محتوایی هستم. فیلم قبلی‌ام نیز محتوای جامعی دارد، بنابراین باید مراقب باشم تا سطح فیلم بعدی از آن پایین‌تر نباشد. در نتیجه از ساخت آن فیلم انصراف دادم و دنباله رو شیوه و آثار خودم هستم. من از دل جامعه محتوای آثارم را بیرون می‌آورم.
بیست و یک گرم" یک اثر اجتماعی است و سه قشر از طبقه فرهنگی را کارشناسی و روایت میکند و در آن لیلا زارع، سعید آقاخانی، فرشته صدر عرفایی، آناهیتا افشار، بابک انصاری، روشنک گرامی، مریم کاویانی، رهام مخدومی، سمیرا ذکایی و بازیگران خردسال ساغر کیان راستی و مانلی اصفهانی به ایفای نقش می‌پردازند.
منبع: هنر آنلاین
|
رحیم طوفان می‌گوید موضوع آثارش را از دل جامعه بیرون می‌کشد و قصد دارد فیلم جدیدش را در همین مسیر کارگردانی کند.
|
43,093 |
60735bc32c38301a358eca33
|
دکتر محمود نیلی احمدآبادی در آیین اختتامیه دومین جشنواره دانشمندان و اندیشمندان جوان کهدر تالار علامه امینی دانشگاه تهران برگزار شد؛ گفت: در ایران ساختارهای آموزشی، پژوهشی خوبی را برای حمایت از علم و فناوری داریم ولی نکته مهمتر رفع موانع رشد خلاقیت‌ها و توجه به محتوای فعالیت‌های فناورانه است.
رئیس دانشگاه تهران تاکید کرد: ظرفیت‌های علم و فناوری زیادی در ایران وجود دارد و مسئولیت ما ایجاد یک محیط آزاد و با نشاط برای رشد خلاقیت‌ها و نوآوری‌ها است.
وی افزود: دنیا همواره در حال تغییرات است که این تغییرات ریشه در خلاقیت و ذات انسان دارد و در طول تاریخ شاهد تحولات زیادی در دنیا بوده‌ایم ولی تحولات دوران معاصر با گذشته قابل مقایسه نیست و در عین رشد سریع تحولات شاهد تاثیرات عمیق آنها بر زندگی بشر هستیم.
دکتر نیلی با اشاره به اینکه تحولات دوران معاصر متکی بر افراد خاص و ممتاز نیست گفت: دوران امروز دوران فعالیت گروهی متکی بر دانش است زیرا پیچیدگی‌ها و تخصص‌های علوم بسیار بیشتر از گذشته است.
وی گفت: دانشگاه تهران به عنوان بزرگترین دانشگاه کشور سعی دارد زیست بوم‌های مناسبی را برای حمایت از فعالیت‌های فناورانه جوانان فراهم کند که پارک علم و فناوری یکی از این فضاهای حمایت از دانش‌آموختگان نوآور است.
دکتر محمد کمره‌ای، رئیس هیات‌مدیره بنیاد حامیان دانشگاه تهران و رئیس دومین جشنواره اندیشمندان و دانشمندان جوان نیز با اعلام اینکه صاحبان ۵۷۰ ایده برای حضور در این جشنواره ثبت‌نام کرده بودند، گفت: از میان ۴۵ ایده که وارد مرحله داوری کسب و کار در پارک علم و فناوری دانشگاه تهران شد، درنهایت ۶ ایده به عنوان برگزیده نهایی و ۴ ایده به عنوان شایسته تقدیر انتخاب شدند.
وی افزود: پارک علم و فناوری دانشگاه تهران امکانات و فضای استقرار را برای ایده‌های برگزیده فراهم خواهد کرد تا صاحبان این ایده‌ها با استفاده از اعتبار پژوهشی بنیاد نیکوکاری جمیلی به عنوان موسس این جشنواره، بتوانند محصولات تجاری قابل ارائه به بازار تولید کنند.
در ادامه ابراهیم جمیلی رئیس هیات امنای بنیاد نیکوکاری جمیلی و رئیس شورای سیاستگذاری دومین جشنواره اندیشمندان و دانشمندان جوان نیز نیز گفت: توجه به علوم پایه یکی از مبانی رشد کشورهای توسعه یافته است و به همبن علت، جشنواره اندیشمندان و دانشمندان جوان برای حمایت از رشته‌های علوم پایه راه‌اندازی شد.
وی گفت: علاوه بر توجه خاص به علوم پایه، آشنا ساختن جوانان خلاق کشور با بخش خصوصی و کارآفرینی، از دیگر اهداف راه‌اندازی جشنواره اندیشمندان و دانشمندان جوان بوده است.
جمیلی گفت: تقویت روحیه کارتیمی و نظم‌پذیری از جمله فوایدی بود که شرکت‌کنندگان در جشنواره اندیشمندان و دانشمندان جوان به ویژه در مرحله استارت آپ ویکند سه روز در دانشگاه تهران از آن بهره‌مند شدند.
منبع: ایسنا
|
رییس دانشگاه تهران بر ضرورت رفع موانع رشد خلاقیت‌ها و توجه به محتوای فناوری‌ها در ایران تاکید کرد و گفت: ظرفیت‌های علم و فناوری زیادی در ایران وجود دارد و مسئولیت ما ایجاد یک محیط آزاد و با نشاط برای رشد خلاقیت‌ها و نوآوری‌ها است.
|
83,054 |
60736cff2c38301a358f664c
|
دانشجوی گرامی ضمن تشكر از تماس مجددشما با این مركز در پاسخ به سوالی كه مطرح فرموده اید لازم است نكاتی را مطرح نماییم : 1 – از نظر ما تحلیل آنچه در جریان توافقات ژنو میان جمهوری اسلامی ایران و كشورهای گروه 5+1 برای طرفین حاصل شد همچون حركت بر روی لبه تیغ است كه باید با احتیاط تمام صورت گیرد . به عبارتی همانگونه كه در پاسخ های این مركز نسبت به كاربران دیگر نیز بارها تاكید شده است و حتی از طریق سایت این مركز انعكاس یافته است آنچه در توافقنامه ژنو به دست آمده است نه یك شكست قطعی و نه یك پیروزی قطعی می باشد و نمی توان این دستاوردها را به صورت سفید و سیاه دید بلكه این توافق حاوی نكات مثبت و منفی مختلفی بود كه باید بر اساس جمع بندی و در نظر گرفتن برآیند كلی نقاط ضعف و قوت آن را مثبت یا منفی مورد قضاوت قرار دهیم كه البته در ادامه به برخی نقاط مثبت این توافقنامه اشاره خواهد شد . 2 – با توجه به نكته اول كه شواهد آن در ادامه ذكر خواهد شد ، این توافقنامه هرگز به معنای به خطر افتادن منافع ملی كشورمان یا عبور از خطر قرمز تلقی نمی شود و هر اتفاقی هم كه در مسیر اجرای این توافقنامه صورت گیرد در زیر نگاه های تیزبین ملت ، مسئولان دولتی و نهادهای نظارتی همچون مجلس شورای اسلامی و نیز رهبری نظام قرار دارد و به همین دلیل به نظر ما هیچ نگرانی بابت از دست رفتن منافع ملی كشور وجود ندارد به ویژه اینكه مسیری كه در توافقنامه پیش بینی شده است مسیری قابل بازگشت است و در صورتی كه اقدامی مغایر با منافع ملی كشور ما صورت گیرد امكان بازگشت وجود دارد . 3 – كشور ما كشوری نهادمند است كه در آن هر نهاد و مسئولی بر اساس اختیاراتی كه بر عهده گرفته است به انجام مسئولیت پرداخته و در قبال آن نسبت به مقامات مافوق خود و نهادهای نظارتی باید پاسخگو باشد و از این رو در مرحله اول نیازی به ورود رهبری در مسائل اداری و اجرایی كشور نمی باشد، با تمام این احوال در صورتی كه احراز شود كه دخالت رهبری برای برگرداندن انحراف اساسی كه در نظام تحقق یافته است و باعث عبور از خط قرمزها شده است ، ضرورت دارد ایشان وارد عمل شده و به وظایف خود قاطعانه عمل می كنند . به عنوان مثال در جریان پرونده هسته ای زمانی كه غربی ها قرارداد سعد آباد را با جمهوری اسلامی ایران به امضاء رساندند اما پس از گذشت چند سال به هیچ یك از تعهدات خود وفا نكردند و در عین حال دولت نیز در زمینه تقابل با عهد شكنی غربی ها تعلل نشان می داد رهبری وارد شده و دستور فك پلمپ مراكز هسته ای را صادر كردند و حتی تاكید كردند كه این كار باید در دولتی صورت گیرد كه عقب نشینی ها در آن صورت گرفته است و چنین نیز شد و فعالیت های هسته ای از سر گرفته شد و عملا توطئه ای كه دشمنان از طریق پیمان سعد آباد در صدد اجرای آن بودند نقش بر آب شد . در موضوع اخیر نیز به نظر ما دولت در حال انجام وظایف خود بوده و فعلا زمان برای قضاوت در مورد عبور از خط قرمزها چه از سوی دولت و چه از سوی غربی ها زود است و حتی اگر عبوری از خط قرمز صورت گیرد نهادهای ناظری وجود دارند كه می توانند به جبران مافات بپردازند و حتی اگر این نهادها نیز نتوانند به وظایف خویش عمل نمایند رهبری این توان را داراست كه در ماجرا وارد شده و مانع از انحراف نظام از مسیر خود و افتادن در مسیری مغایر با حقوق ملت شود و به همین دلیل نگرانی در مورد روند مذاكرات ، چندان وجهی ندارد ، چنانكه رهبر معظم انقلاب نیز همین موضوع را بارها اشاره كرده و تیم دیپلماسی كشور از جمله اعضای تیم مذاكره كننده را مورد تایید خود دانستند كه زیر بار زور نمی روند : « هیئت مذاكره كننده‌ى ما حقّاً و انصافاً پرتلاش و جدّى هستند؛ ایستادگى میكنند، با منطق حرف میزنند، زیر بار حرف زور نمیروند، دارند كار میكنند؛». (پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری ، http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=28344 ) با توجه به این موضوع می توان گفت نباید صرفا به خاطر خنده هایی كه برخی اعضای تیم مذاكره كننده در جریان مذاكرات می كنند نسبت به عملكرد تیم مذاكره كننده ، قضاوت صورت گیرد بلكه این قضاوت باید بر اساس عملكرد كلی تیم و به ویژه منافعی كه در میان مدت و دراز مدت عائد كشور خواهد شد صورت گیرد. در پایان به منظور آشنایی با ابعاد مختلف توافقنامه ژنو ، تحلیلی در این زمینه خدمت شما ارائه می كنیم : در صورتی كه بخواهیم در باره مذاكراتی كه در ژنو میان جمهوری اسلامی ایران و گروه 5+1 صورت گرفت تحلیل درستی انجام دهیم لازم است نهایت دقت را به عمل آوریم . در حال حاضر در فضای عمومی كشور برخی با ذوق زدگی تمام از پیروزی نهایی تیم مذاكره كننده سخن می گویند و در مقابل برخی دیگر با استناد به نقض عهد های آمریكایی ها كه تنها از یك ساعت پس از پایان توافق در سخنان وزیر خاجه و رئیس جمهور آمریكا انعكاس یافت و نیز مفاد برخی بندهای موافقت نامه معتقد هستند كه این مذاكرات توفیقی نداشته است . اما واقعیت این است كه اگر نگاهی واقع بینانه به ماجرا داشته باشیم باید بگوییم كه این توافق نه پیروزی مطلق است و نه شكست مطلق . بلكه در این موافقت نامه هم پیروزی نهفته است و هم مواردی وجود دارد كه در صورتی كه تدبیری در آینده برای آن اندیشیده نشود می تواند منجر به یك توفق و عقبگرد شود . در این میان مهم ترین اتفاقات مثبتی كه در این توافق نامه رخ داده است عبارت است از اینكه : 1 – تفاهم در شرایطی به دست آمد كه بر خلاف موافقت نامه سعد آباد جمهوری اسلامی ایران زیر بار تعطیلی كامل تاسیسات هسته ای خود نرفت و صرفا فعالیت برخی مراكز هسته ای محدود شد و این یعنی ادامه كار بسیاری از مراكز هسته ای و به ویژه در بخش تحقیق و توسعه هسته ای . 2 – در این توافق اصل غنی سازی مورد پذیرش كشورهای 5+1 قرار گرفت كه تاكیدی بود بر حق جمهوری اسلامی ایران بر غنی سازی . این در حالی است كه در موافقت نامه های سابق كوچكترین حقی برای غنی سازی كشورمان به رسمیت شناخته نمی شد . شایان ذكر است حق غنی سازی چیزی نیست كه لزومی داشته باشد كه كشوری آن را به رسمیت بشناسد بلكه كشور ما بر اساس مفاد معاهده منع سلاح های كشتار جمعی (NPT)به ویژه بند 4 این معاهده این حق را دارا بوده و پذیرش فعالیت غنی سازی ایران در واقع تاكیدی بر این حق بوده است و نه اینكه این كشور ها چنین حقی را به كشور ما داده باشند . بنابر این رسیدن به توافق به همراه امكان غنی سازی (هر چند با محدودیت هایی همراه باشد) یك گام مثبت و موفقیت برای كشور ما می باشد كه می تواند در مذاكرات آینده و نیز برخی منازعات مطرح آینده دارای ثمرات حقوقی باشد . 3 – بر اساس این تفاهم نامه با ایستادگی مقامات مذاكره كننده هیچ اورانیومی از كشور خارج نخواهد شد كه با توجه به نقشه های دشمنان برای خالی كردن دست كشورمان از این محصول مهم مورد نیاز انرژی هسته ای ، یك موفقیت برای ما به حساب می آید . 4 - كاهش برخی تحریم ها و توقف روند تحریم های ظالمانه و غیر قانونی یك یا چند جانبه به نوبه خود باعث سرخوردگی بدخواهان و دشمنان نظام اسلامی خواهد شد كه با كمال تاسف در روند تحریم ها به شدت فعال بودند و آزاد شدن برخی سرمایه های بلوكه شدن كشور مان و تسهیل در مبادلات اقتصادی با كشورهای دنیا مجال تحرك اقتصادی بیشتر و راحت تری را در جهان برای كشورمان فراهم خواهد كرد . 5 – اصل این مذاكرات و اهتمام ویژه ای كه كشورهای 5+1 بدان داشتند به طوری كه حتی وزرای خارجه خود را در آن وارد نمودند حاكی از عزت و قدرت جمهوری اسلامی ایران بود كه باعث شده بود تا همان كشورهایی كه همواره مدعی بودند همه گزینه های از جمله گزینه نظامی را روی میز دارند و ایران را تلویحا به جنگ تهدید می كردند ، از سر ناچاری و استیصال راه مذاكره را به منظور برون رفت از مشكل خود با ایران برگزینند كه این مساله یك پیروزی بزرگ برای كشور ما بود . چرا كه آمریكایی ها اثبات كرده اند كه جز با یك كشور قدرتمند از در مذاكره وارد نمی شوند و اگر كوچكترین ضعفی در كشور ما احساس می كردند در كاربرد نیروی نظامی هیچ درنگی نمی كردند . با وجود این موفقیت ها ، ابهام هایی هم در این تفاهم نامه وجود دارد كه باعث می شود سخن گفتن از پیروزی نهایی فعلا زود باشد و با در نظر گرفتن آن نهایتا می توانیم از پیروزی اولیه سخن بگوییم و نه پیروزی نهایی و حتی آنچه مقام معظم رهبری نیز در پاسخ به نامه دكتر روحانی به عنوان موفقیت مطرح كردند و تقدیر و تشكری كه كردند با توجه به همین پیروزی های اولیه ای بود كه آقای دكتر روحانی در نامه خود به آنها اشاره كرده بودند . یكی از این ابهام ها موقت بودن تفاهم نامه مذكور می باشد كه باعث می شود تا حتی اگر مفاد آن یك پیروزی برای كشور ما باشد ، این پیروزی خود به خود موقت باشد چرا كه هیچ افقی در ورای شش ماه مذكور مشخص نیست و با توجه به برگشت پذیر بودن بند ها و احتمال بهانه جویی های غربی ها در عمل به تعهداتشان هر اتفاقی می تواند حتی در خلال این شش ماه ، اساس این تفاهم را به زیر سوال ببرد و روند آن را متوقف نماید . بنابر این می توان گفت اولا در خلال شش ماه آینده مشخص نیست كه چه رفتاری از طرف غربی ها نسبت به تعهدات خود سر خواهد زد ؟ آیا همچون تفاهم نامه سعد آباد به جای عمل به تعهدات خود بر زیاده خواهی های خود خواهند افزود و یا اینكه به منظور جلب اعتماد ایرانیان ، مجبور به عمل به تعهدات خود خواهند شد ؟ ثانیا مشخص نیست كه پس از شش ماه غربی ها نسبت به تعهدات خود چه رفتاری خواهند داشت ؟ آیا پس از شش ماه نیز حقوق ایران را قبول خواهند داشت و یا اینكه شرایط دیگری را برای كشور ما رقم خواهند زد و حتی فشارهای خود را به منظور تحمیل خواست های خود افزایش خواهند داد ؟! ابهام دیگر در مورد وضعیت غنی سازی می باشد كه مقدار بالاتر از بیست درصد آن متوقف می شود و مقدار 5 درصد آن نیز بسیار محدود می شود و مشخص نیست كه نیاز های كشور ما به غنی سازی اورانیوم چگونه تامین خواهد شد ؟ به همین دلیل در نگاه اول شاید این مساله یك توقف در روند پیشرفت هسته ای كشور ما تلقی شود . اما اگر با نگاهی واقع بینانه به ماجرا نظری بیافكنیم باید بگوییم واقعیت این است كه از آنجایی كه ماهیت تفاهم نامه ژنو ، یك تفاهم نهایی نمی باشد بلكه یك تفاهم نامه با ماهیت راستی آزمایی و موقت آن هم به صورت معین شده و در حد شش ماه می باشد لذا توقف غنی سازی با چنین هدفی هیچ ایرادی ندارد و امكان تجدید نظر در آن در مذاكرات بعدی وجود دارد . در واقع آنچه جمهوری اسلامی ایران از محدودیت غنی سازی به دست می آورد یعنی از بین رفتن هر گونه زمینه بهانه جویی غربی ها و احیانا اثبات مجدد غیر قابل اعتماد بودن غرب ، در مقابل آنچه ممكن است از دست بدهد بسیار مهم تر است و با توجه به اینكه علیرغم این محدودیت ها تمهیداتی برای عدم توقف فعالیت های هسته ای در نظر گرفته شده است (همچون باقی نگهداشتن اورانیوم 20 درصد به اندازه مقدار مورد نیاز شش ماهه به شكل اكسید و یا حق غنی سازی تا حد 5 درصد به منظور تامین نیاز ها) این محدود سازی چندان ضرری هم وارد نمی سازد و یا حداقل ضرر آن كمتر از شرایطی است كه مجبور بودیم كل غنی سازی را متوقف سازیم و یا محصولات تولید شده را از كشور خارج كنیم (آنگونه كه غربی ها در درخواست های اولیه شان بر آن تاكید داشتند) . به هر حال تفاهم نامه ژنو ، یك موفقیت موقت و محدود برای كشور ماست و آنچه از این موفقیت مهم تر است هوشیاری تیم مذاكره كننده برای آینده است . چرا كه بر خلاف برخی ذوق زدگی هایی كه در كشور مشاهده می شود و تلاش می شود تا توفیقات فعلی به عنوان پیروزی نهایی جا زده شود ، آنچه اتفاق افتاده است آغاز راه بوده و آنچنانكه در متن تفاهم نیز اشاره شده است آنچه مهم تر است راه حل جامعی است كه در آینده باید برای همیشه تكلیف پرونده هسته ای كشورمان را مشخص نماید و موفقیت در آن مقطع است كه پیروزی نهایی را برای كشور ما و نیز تیم مذاكره كننده به ارمغان خواهد آورد . نام سایت:پرسمان/اندیشه سیاسی
|
سلام : چگونه هست كه در اولین توافق بین ایران و كشورهای پنج بعلاوه یك وقتی خنده های دشمنان خود را می بینیم ما هم دیپلماسی خنده را پیگیرهستیم؟چه شده سخن امام خمینی(ره) را فراموش كردیم(روزی كه اجانب ازما خرسند وخوشحال باشند و از ما تعریف كنندآنروز روز مرگ ماست)
|
39,120 |
60735a072c38301a358ebaae
|
سرهنگ احسان مومنی افزود: حدود ۹۰ درصد متوفیان مرد و ۱۰ درصد زه هستند و بیشترین زمان وقوع تصادفات در نیمه اول سالجاری از ساعت ۸ شب الی ۱۲ شب بوقوع پیوسته است.
وی با توجه به اینکه در شش ماهه دوم سال شرایط جوی متفاوتی داریم و هوا بارانی و سطح آسفالت خیس و لغزنده می باشد جهت کاهش سوانح رانندگی به کلیه کاربران ترافیکی توصیه کرد: از وسایل نقلیه عمومی جهت تردد در آب و هوای نا مساعد استفاده نمایند چه بسا در چنین آب و هوایی استفاده از اتوبوس یا مترو،ایمن تر،آسان تر و حتی سریع تر از خودرو های شخصی است.
عابرین پیاده هنگام عبور از عرض معابر از پلهای هوایی و محلهای خط کشی شده استفاده نمایند و از دویدن و ورود ناگهانی به سطح معابر خودداری کنند و همچنین در ساعات تاریکی هوا از محلهایی که دارای روشنایی کافی می باشد عبور نمایند.
موتورسیکلت سواران در زمان لغزنده و نامساعد بودن شرایط جوی از حرکت و تردد در سطح معابر خودداری کنند و در حین رانندگی از کلاه ایمنی استفاده نمایند و با توجه به تاریک شدن زودتر هوا با چراغ روشن جهت بهتر دیده شدن در سطح معابر تردد نمایند.
رانندگان وسایل نقلیه نیز در شرایط نامساعد جوی باید فاصله طولی خود را با وسیله جلویی حفظ نموده و با سرعت مطمئنه و کمتر از شرایط عادی حرکت کنند تا بتوانند در صورت بروز هر مشکلی یا خطری وسیله نقلیه خود را کنترل نمایند.
سرهنگ مومنی در انتها متذکر شد: رانندگان عزیز در صورتی که راننده ای نیاز به کمک داشت تا رسیدن نیروهای امدادی در حد توان کمک کنند و همچنین توجه ویژه به تردد عابرین و موتورسیکلت سواران در سطح معابر داشته باشند. امیدواریم با رعایت قوانین و مقررات راهنمایی و رانندگی و رعایت اصول ایمنی در رانندگی توسط شهروندان شاهد کاهش حوادث رانندگی و سفرهای بی خطر در سطح معابر تهران باشیم.منبع: مهر
|
رئیس اداره تصادفات پلیس راهور فاتب گفت: ۴۰ درصد متوفیان حوادث رانندگی تهران در شش ماهه اول سال ۹۷ عابران پیاده و ۳۸ درصد موتورسیکلت سواران هستند.
|
61,952 |
607363e12c38301a358f13de
|
به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، حبیب الله فرید، گفت: خدمات درمانی به 200 کودک بدسرپرست مبتلا به اعتیاد در سال گذشته از سوی بهزیستی داده شده اما به دلیل سم و اعتیادی که در تن این کودکان وجود دارد و باید ابتدا حتما سم زدایی شوند، نمی توانیم آنها را در مراکز شبه خانواده نگهداری کنیم.
وی با اشاره به اینکه رسیدگی به این کودکان معتاد نیازمند بازنگری اساسی است ادامه داد: در گذشته کودکان مبتلا به اعتیاد را در بهزیستی پذیرش نمی کردیم اما اکنون با برنامه ریزی های جدید، این کودکان ابتدا در مراکز «میان مدت» پذیرش می شوند و در آنجا خدمات روانشناسی، مددکاری و روانپزشکی دریافت میکنند.
فرید گفت: در حال حاضر 6 مرکز میان مدت اقامتی برای نگهداری از کودکان معتاد و بدسرپرست در کشور راه اندازی شده که در صورت افزایش آمار این کودکان، در بسیاری از استانهای کشور نیز این مراکز ایجاد خواهد شد.
وی با تاکید بر حضور و نگهداری این کودکان در بستر خانواده گفت: اگر اقوام یا بستگان این کودکان شرایط نگهداری از کودکان را داشته باشند، رویکرد بهزیستی سپردن این کودکان به آنها است و در غیر این صورت پس از ترک، به مراکز شبه خانواده خواهند آمد.
شرایط سپردن نوزدان معتاد به بهزیستیمعاون اجتماعی بهزیستی کشوردر مورد پذیرش نوزادان معتاد گفت: نوزادان معتاد که از بدو تولد معتاد به دنیا می‌آیند در صورت تأیید مراجع قضایی به مراکز بهزیستی تحویل داده می شوند.
فرید افزود: نوزادی که از مادر معتاد به دنیا می آید، پس از تولد باید در بخش مراقبتهای ویژه نگهداری شده و پس از ارائه خدمات اورژانس پزشکی به یک نوزاد معتاد، در صورت صلاحدید مراجع قضایی، نوزاد برای نگهداری به بهزیستی تحویل داده می شود.
وی گفت: نوزادان معتادی که در بیمارستان ها توسط مادرانشان رها می شوند، طی مدت زمانی که حدودا 2 ماه می شود مراحل ترک را طی کرده و بعد از آن به بهزیستی سپرده می شود.منبع: خبرگزاری فارس
|
در گذشته کودکان مبتلا به اعتیاد را در بهزیستی پذیرش نمی کردیم اما اکنون با برنامه ریزی های جدید، این کودکان ابتدا در مراکز «میان مدت» پذیرش می شوند و در آنجا خدمات روانشناسی، مددکاری و روانپزشکی دریافت میکنند.
|
41,824 |
60735b322c38301a358ec53e
|
این مجتهد توفیق مأنوس شدن یك شب با امام حسین (ع) را داشت؛ وی در این دیدار 12 حاجت از امام حسین (ع) خواستند كه امام حسین (ع) یازده حاجت را امضاء و یكی را امضاء نكردند، برای همین مرحوم مرعشی نجفی توفیق حج نیافت و به زیارت خانه خدا نرفت.
حجت‌الاسلام صدیقی در دوره طرح ولایت استان خراسان رضوی در دانشگاه فردوسی مشهد با بیان اینكه خداوند بشر را در جهت مقاصدی آفریده است، گفت: اهدافی كه در قرآن مطرح شده چند مرحله دارد كه اولین مرحله آن امتحان است.
وی ادامه داد: گاهی ما كلاس هایی می‌رویم نمره می‌گیریم، اما پیش می‌آید كه انسان پیش استادش نمره داشته باشد، اما پیش امام زمان نمره نیاورد و ما دائما در حال امتحان شدنیم و خداوند تك تك بندگان را در این آزمون عظیم سهیم كرده است.
امام جمعه موقت تهران با بیان اینكه سوره مباركه ملك برای خواص وادی نور است، خاطرنشان كرد: امام زمان (عج) به مرحوم مرعشی نجفی نسخه‌ای داده‌اند كه خواندن این سوره یكی از آن موارد بود.
حجت‌الاسلام صدیقی با بیان اینكه مرحوم مرعشی نجفی یكی از اوتاد و اهل باطن بود افزود: این مجتهد توفیق مأنوس شدن یك شب با امام حسین (ع) را داشت؛ وی در این دیدار 12 حاجت از امام حسین (ع) خواستند كه امام حسین (ع) یازده حاجت را امضاء و یكی را امضاء نكردند، برای همین مرحوم مرعشی نجفی توفیق حج نیافت و به زیارت خانه خدا نرفت.
وی خاطرنشان كرد: مرحوم مرعشی نجفی توفیق یافت در مسجد سهله به محضر امام زمان (ع) مشرف شود؛ امام زمان خواندن سوره یاسین را بعد از نماز صبح، نبأ را بعد از نماز ظهر، سوره واقعه بعد از نماز مغرب و خواندن سوره ملك را بعد از نماز عشاء به ایشان توصیه كردند.
امام جمعه موقت تهران ادامه داد: ما بعد از مردن شش منزل داریم كه به هر منزلی كه می‌رسیم با مشكلی مواجه می‌شویم كه باید در اینجا آن را حل كنیم، ما زندگی طولانی در پیش داریم یكی از آثار خواندن سوره ملك، رفع فشار قبر از انسان است.
صدیقی با بیان اینكه خداوند انسان را برای امتحان آفریده و یك آزمایش مستمر از بلوغ تا مرگ انسان دارد، خاطرنشان كرد: خداوند به واسطه امتحان‌ها ممتازین را به عالم نشان می‌دهد؛ خداوند نمی‌خواهد كسی را ملامت كند، اما هر امتحانی ریزشی دارد.
وی به هشت سال دوران دفاع مقدس اشاره و تصریح كرد: پیروزی ما در این هشت سال ما را ممتاز كرد و نشان داد خون بر شمشیر پیروز است.
امام جمعه موقت تهران ادامه داد: خداوند در این تحریم‌ها ما را در چشم مردم دنیا برجسته كرده و فلسفه این امتحان این است كه آبرومندان را به عالم نشان دهد.
صدیقی با اشاره به بیان خداوند در آیه‌ای كه فلسفه امتحان و بندگی انسان معرفی میكند، افزود: خداوند متعال شما را آفریده تا بنده باشید، آزادی خود را ذوب خواسته‌هایتان نكنید و به طور كلی انسان باید خود را از زر و زور رها كند؛ چرا كه بعضی از انسانها بنده پول، جمال و شهوت هستند.
وی با بیان اینكه همه باید خدا را بر اعمالشان حاضر و ناظر بدانند، خاطرنشان كرد: در محیط‌های علمی تمام رشته‌های علمی برای مقابله با دشمن آماده است و با جنگ نظامی، تمدنی و سیاسی مواجهیم.
امام جمعه موقت تهران با بیان اینكه آیت الله بهجت یكی از دلبرها بود، گفت: تابستان‌ها هنگامی كه ایشان به حرم می‌آمدند جوانان دورشان جمع می‌شدند چون زیباتر از آیت الله بهجت كسی دیگر نبود.
صدیقی ادامه داد: یكی آوازه آیت الله بهجت را شنیده بود، اما ایشان را نمی‌شناخت هنگامی كه به زیارت حضرت معصومه (س) رفته بود ایشان را به آن فرد نشان دادند در دلش گفت آقای بهجت عجب دماغ بزرگی دارد از جلوی ایشان كه رد شد ایشان لبخند زد و گفت: چه كار به دماغ مردم داری.
وی همچنین افزود: آیت الله بهجت هنگامی كه به ایشان خبر رسید امام خمینی بیماری لاعلاجی دارند، برایشان دعا می‌كرد تا اینكه گفتند امام خوب شده ایشان هم شعله دعا را كمتر كردند.
امام جمعه موقت تهران ادامه داد: آیت الله بهجت گفته بود من امام را در ادوار مختلف دیده بودم همه عكس‌های ایشان را دیده بودم اما روزی كه در حرم حضرت معصومه (س) بودم امام را دیدم كه بر ویلچر نشسته بود و می‌خندید تا به حال این عكس را جایی ندیده بودم عكس بسیار زیبایی بود متوجه شدم امام رفتنی است.
صدیقی ادامه داد: برای امام گذشتن از دوستان برای خدا كاری نداشت، همانطور كه قائم مقام را هنگامی كه دید با دین سازگار ندارد، به سادگی كنار گذاشت.
وی با بیان اینكه شیطان در سابقه خود یك مورد دزدی ندارد، بیان داشت: در پرونده 6000 ساله شیطان هیچ امر سوء وجود ندارد، اما خدا با امتحان نشان داد كه او بنده نفسش است؛ نمازی كه انسان را گنده كند آن نماز نیست بلكه نماز باید انسان را آب كند هرچیزی كه انسان را گنده كند آن ضدبندگی است.
امام جمعه موقت تهران یكی از اجناس خوب را ایمان به خدا دانست و بیان داشت: اگر می‌خواهید خدا شما را بپسندد با ایمان و زیر پرچم رهبر انقلاب باشید و بعد از آن جهاد كنید؛ روزی فردی نزد شهید دستغیب آمد گفت كه من خمس بدهكارم می‌توانم آن را به دلاك حمام كه سید است بدهم، وی گفت؛ نه تو می‌خواهی با دادن خمس كاری كنی كه او تو را بهتر كیسه بكشد آدم در كارش غیر خدا بیاید كارش ناقص میشود.
صدیقی ذوب شدن در یك حقیقت ماندگار و قرار دادن عالم به عنوان یك مدرسه را از دیگر اهداف آفریده شدن انسان برشمرد و بیان داشت: كسی كه علم به قدرت خدا دارد از هیچ كس نمی‌ترسد حزب الله لبنان با شناخت قدرت خدا پیروز شد.
وی خطاب به دانشجویان خاطرنشان كرد: مراقب دو امر چشم و زرق و برق دنیا باشید؛ امام صادق (ع) از پیامبر نقل میكند «چشمتان را نگه دارید عجایب دنیا را می‌بینید مهمتر از چشم زبان است از پرخوری پرهیز و كم بخوابید غیبت نكنید و با خدا خلوت كنید و دائم در فكر باشید» این پنج مورد انسان را به كمال دائم می‌رساند.
منبع: خبرگزاری دانشجو
|
امام زمان (عج) به مرحوم مرعشی نجفی نسخه‌ای داده‌اند كه خواندن این سوره یكی از آن موارد بود.
|
89,614 |
6073701b2c38301a358f7fec
|
طریقه پخت کیک نارگیلی ساده و خوشمزه در خانه بسیار ساده است، برای تهیه این کیک فوق العاده خوش طعم می توانید به دستور پخت در این مطلب توجه کرده و با ما همراه باشید.
طرز تهیه کیک نارگیلی ساده ی خانگی
مواد لازم:
- تخم مرغ 6 عدد (زرده و سفیده جدا شود)
- آرد 3 پیمانه
- شکر یک پیمانه
- شیر یک پیمانه
- روغن مایع یک دوم پیمانه
- پودر نارگیل یک و یک دوم پیمانه
- بیکینگ پودر یک قاشق غذاخوری
- وانیل کمی
طرز تهیه:
ابتدا 6 عدد تخم مرغ را در ظرفی بشکنید و زرده و سفیده آن ها را جدا نموده و در دو کاسه مجزا بریزید مراقب باشید که هیچ ذره ای از زرده ها داخل سفیده نباشد
چون در غیر این صورت سفیده پف نمیکند. حالا سفیده ها را با هم زن برقی انقدر بزنید تا پف کرده و حالت ابری پیدا کند طوری که اگر کاسه را برگردانید ذره ای از سفیده بیرون نریزد.
حالا سراغ زرده ها رفته و آن ها را به همراه یک پیمانه شکر خوب هم بزنید تا کرمی رنگ و کشدار شود سپس وانیل را افزوده و 1/2 پیمانه روغن مایع بریزید و مواد را مجدد هم بزنید تا یکدست شود.
در ادامه یک پیمانه شیر را افزوده و باز هم مواد را مخلوط نمایید. در نهایت 3 پیمانه آرد را کم کم به موادتان اضافه کنید و مخلوط نمایید.
حالا سفیده فرم گرفته را به آرامی به موادتان در چند مرحله اضافه کنید و با یک لیسک هم بزنید تا خمیر کیک یکدست شود.
در مرحله آخر یک و نیم پیمانه پودر نارگیل تازه را به خمیر افزوده و در حدی که مواد مخلوط شود هم بزنید.
قالب را چرب نموده و خمیر را داخل آن بریزید و برای 50 دقیقه با دمای 170 درجه بپزید. بعد از اینکه کیک پخت آن را از فر بیرون آورده و اجازه دهید تا خنک شود
سپس از قالب خارج نموده و سرو کنید، برای تزیین میتوانید کیک را با خامه پوشانده و روی دیواره ها و سطح آن نارگیل رنده شده و برشته شده بریزید
کمی فشار دهید با دست تا نارگیل ها به کمک خامه به دیواره های کیک بچسبد و یا اینکه خامه و نارگیل رنده شده را با هم مخلوط نموده و روی کیک بمالید.
|
آماده کردن کیک نارگیلی در خانه کار بسیار آسان و راحتی است و میتوانید با افزودن مواد اولیه ساده به کیک‌تان طعم و مزه آن را بهتر کنید.
|
70,531 |
607367992c38301a358f3561
|
مزیت اسلام نسبت به زرتشت چیست؟ و اشكالات دین زرتشت؟یك مسلمان با توجه به آموزه هاى دینی، حكم مى كند اسلام بر دیگر ادیان برترى دارد، با این توضیح كه در نزد یك مسلمان،ایمان به تمامى پیامبران الهى پیشین جزء ضرورى دین است. « آمن الرسول بماانزل الیه من ربه والمؤمنون كل آمن بالله و ملائكته و كتبه و رسله... » (1)؛زیرا دین آن پیامبران نیز اسلام بوده است. خداوند میفرماید: {ان الدین عند الله الاسلام} اماعده ای پس از آن پیامبران، برای رسیدن به اغراض و منافع خودشان اقدام به تحریف فرامین الهی می كردند و از آنچه كه خدا توسط پیامبرانش نازل كرده بود غیر از مقدار بسیار كمی، بقیه دستخوش دگرگونی و نابودی قرار گرفته است و آنچه كه اكنون به عنوان آیین یهودیت و مسیحیت معروف است ،آن چیزی نیست كه خداوند بر پیامبرانش نازل كرد. در این خصوص قرآن مى فرماید: «و من یبتغ غیر الاسلام دیناً فلن یقبل منه و هو فى الاخرة من الخاسرین؛ هر كه دینى جز اسلام اختیار كند،از او پذیرفته نخواهد شد و او در آخرت از زیانكاران خواهد بود».(2)
اما دین اسلام كه توسط حضرت محمد (ص) از طرف خداوند آورده شده نسبت به ادیان محرف فوق برتری دارد؛ زیرا مورد دگرگونی و تغییر قرار نگرفته است.خداوند در مورد دستورات آسمانی فران می فر ماید:{انانحن نزلنا الذكر وانا له لحافظون}. و همچنین نسبت به آیین واقعی پیامبران گذشته_ كه همان اسلام ولی در حد نازلتر و ساده تر بوده است_ نیز برتر و كامل تر است ؛ زیرا ایشان خاتم پیامبران و اشرف آنها می باشد و پس از ایشان آیین و دستوری به عنوان وحی ازطرف خداوند نازل نمی گردد. و چون قرار نیست دستور جدیدی بیاید طبیعی است كه باید كامل ترین آیین باشد تا بتواند راهنمای مردم تا روز قیامت باشد.
اسلام، دین تكامل یافت? آدم، نوح، ابراهیم،موسى و عیسی(ع) است،كه با تكمیل رهنمودهاى وحیانی، این دین مورد رضاى خداوندى است. دینی كه خداوند آن را دین كامل و مورد رضاى خداوندى معرفى كرده است. (الیوم أكملت لكم دینكم و أتممت علیكم نعمتى و رضیت لكم الاسلام دیناً).(3) نیز فرمود: «و تمّت كلمة ربك صدقاً و عدلاً؛پیام راستین خدا كامل گشت.(4) به همین جهت پیام آور این شریعت را خاتم انبیا معرفى كرده است.(5) خاتم مایه زینت و گُل سرسبد پیامبران است.این آیات، بر برترى پیامبر اسلام و شریعتش نسبت به پیامبران پیشین و شرایع شان دلالت دارد.
دلایل برتری دین اسلام بر سایر ادیان عبارت‌اند از:1- جامعیت:یكی از دلائل كامل بودن دین اسلام، جامعیّت آن است. جامعیت بدان معنا است كه در اسلام قوانین و مقرّرات مورد نیاز انسانها پیشبینی شده است. در آیات(6) و روایات(7) متعدّدی به این جامعیّت اشاره شده است. برخی از اندیشوران مسلمان باور دارند كه در كتاب و سنّت، احكام مورد نیاز انسانها بیان شده است.(8) امام راحل فرمود: ... قرآن مجید و سنّت شامل همه دستورات و احكامی است كه بشر برای سعادت و كمال خود احتیاج دارد.(9) شهید مطهری می نویسد: همه جانبگی از جمله امتیازات اسلام نسبت به ادیان دیگر است....(10)
در اسلام، احكام و قوانین منحصر در زندگی فردی انسانها نیست، بلكه تمام ابعاد زندگی اجتماعی را نیز در بر دارد، چرا كه زندگی فردی و اجتماعی انسان از هم قابل تفكیك نبوده و بسیاری از امور فردی، در زندگی اجتماعی و بالعكس تأثیر دارند.
2- هماهنگی با مقتضیات زمان:یكی از ویژگیهای بسیار مهم اسلام همسویی آن با شرایط زمان است؛ یعنی قوانین اسلام علاوه بر جامعیت به گونه‌ای تشریع شده كه پاسخگوی نیازهای انسانها در همه زمانها است؛ از این رو اسلام بعد از گذشت چندین قرن بالنده و پویا ظاهر شده و در مقام پاسخگویی نیازهای مردم اظهار عجز نكرده است.
امام صادق(ع) درباره قرآن فرمود: خداوند قرآن را برای زمان و مردم خاصی قرار نداده است. قرآن برای همه زمانها و برای همه انسانها تا روز قیامت تازگی دارد.(11) مارسل بوازار می نویسد: احكام و قوانین اسلام به پرسش‌های معاصر پاسخ داده است....(12) یكی از امتیازات اسلام نسبت به ادیان دیگر همین است كه ادیان دیگر پاسخگوی نیازهای زمان خود بودند، حال آنكه اسلام پاسخگوی نیازهای انسانها درطول تاریخ می باشد. یكی از علل خاتمیّت اسلامرا در همین ویژگی باید جستجو نمود.
همسویی اسلام با شرایط زمان بدان معنا نیستكه قوانین اسلام با شرایط زمانی تطبیق گشتهو تغییر یابد، بلكه معنایش این است كه هرگاه احتیاجات و حوادث و مقتضیات زمان به اسلام عرضه می شود، پاسخگو است
3- تلفیق دنیا و آخرت:یكی از دلایل مهم كامل بودن دین اسلام درتلفیق دنیا و آخرت ظهور می كند. اسلام بااصل دنیا و مواهب آن مبارزه نكرده و رهبانیت را نپذیرفته است: لا رهبانیة فی الإسلام. دین دنیا را پل ارتباطی آخرت دانسته است. از این رو نخست تعریف دقیق از دنیا ارائه داده و به زندگی انسانها سمت و سو داده و همگان را به فعالیت در دنیا فرا خوانده است. از سوی دیگر اسلام مردم را به آخرتگرایی فراخوانده و از دنیا گرایی بر حذرداشته، این در حالی است كه برخی از ادیان نیز دنیا گریزی را مطرح كرده‌اند، چنانكه برخی دیگر آخرت گریزی را مطرح كرده‌اند.
شهید مطهری در این خصوص می نویسد: درجامعه های كهن همیشه یكی دو چیز وجود داشت: یاّ آخرت گرایی و زندگی گریزی و یا زندگی گرایی و آخرت گریزی. اسلام آخرت گرایی رادر متن زندگی گرایی قرار داد. از نظر اسلام راه آخرت از متن زندگی و مسئولیتهای زندگی دنیا می گذرد.(13)
4- جهان شمولی:اسلام علاوه بر جامعیّت و همسویی با شرایط زمان، جهان شمول است.
جهان شمولی بدان معنا است كه اسلام اختصاص به مردم و سرزمین خاصی ندارد، بلكه دین همگانی است. بر خلاف ادیان دیگر كه هر كدامبه امت و قومی اختصاص داشته‌اند.
از این رو در قرآن خطاب به پیامبر اسلام(ص) آمده است: و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمین.(14) از برخی آیات(15) و روایات دیگر استفاده میشود كه در زمان حكومت جهانی امام زمان(ع) دین اسلام همه جهان را فرا گرفته و همگانی می شود.
دلایل برتری اسلام بر سایر ادیان آسمانی1- اسلام آخرین دین است و همیشه دین آخراز همه جهات بر ادیان پیشین امتیاز و برتری دارد چون اگر دین بعدی بیاید و مكمل ادیان گذشته نباشد لغو خواهد بود .
2- اسلام منادی توحید در همه ابعاد آن استولی ادیان دیگربه انحراف كشیده شده اندمثل مسیحیت كه قائل به تثلیث هستند .
3- تاریخ و شناسنامه دین اسلام كاملا روشناست ؛ در حالی كه تاریخ ادیان گذشته كاملا مبهم و تاریك است.
4- معارف اسلام، عمیق و موافق بابراهین عقلی و شرعیت اسلام، گسترده ودر بر دارنده تمامی قوانین مترقی و حقوق انسانی و اجتماعی است؛ در حالی كه برخی از معارف ادیان دیگربا براهین عقلی ناسازگار و شریعت آنها بسیار محدود و فردی است.
5- گزاره‌های دینی متون اسلامی به ویژه قرآن مطابق با واقع است و هر روزه، علوم تجربی و طبیعی از حقانیت آنها پرده بر می‌دارد و با آنها مطابق است؛ در حالی كه گزاره‌های متون ادیان دیگر با علوم و كشفیّات بشر امروز،ناسازگار و غیر قابل جمع است.
6- مَثَل اسلام و ادیان سابق، مَثَل 100و كمتر از آن است یعنی چون كه صد آید، نود در پیش ماست؛ البته این بنابر فرضی است كه ادیان سابق عاری از تحریف و دور از دست برد بشر قرار گرفته باشند كه به شهادت تاریخ، ادیان سابق، جملگی دچار این نقصان و این مشكل بوده‌اند.
7- وجود قرآن در میان مسلمانان كه تحریف نشده و بعنوان معجزه جاویدان است ، از امتیازات دیگران اسلام است كه دیگر ادیان از این امتیاز بی بهره اند.
استاد شهید مرتضى مطهرى با استناد به آیه «و من یبتغ غیرالاسلام دیناً فلن یقبل منه» مى فرماید كه: دین تسلیم است،ولى حقیقت تسلیم در هر زمان،شكلى دارد و در این زمان، شكل آن،دین گران مایه اى است كه به دست حضرت خاتم الانبیا ظهور یافته است. لازمه تسلیم خدا بودن، پذیرفتن دستورهاى او است. روشن است كه همواره به آخرین دستور خدا باید عمل كرد و آخرین دستور همان است كه آخرین رسول آورده است.(عدل الهی،ص 329 تا 334)
امتیاز اسلام از نگاه برون دینیدر این منظر نمى توان براى برترى دین اسلام به آیات قرآنى و روایات اسلامى تمسك نمود، چون كه غیر مسلمان اینها را قبول ندارد، بلكه باید نخست حقانیت اسلام را ثابت نمود. در قدم بعدى نوبت به این مى رسد كه دین بر حق تنها یك دین است،نه بیشتر. نمى شود پذیرفت هم اسلام بر حقاست و هم ادیان دیگر (پلورالیسم دینى و تكثرگرایی در دنیا مردود است). اگر در پى اثبات حقانیت دین اسلام بر آییم، بحث به درازامى كشد كه در این فرصت اندك نمى توان به طور مبسوط و كافى آن را بیان نمود از اینرو به صورت مختصر به آن پرداخته میشود. برای پى بردن به حقانیت اسلام و برترى آنبر سایر ادیان، راه هایى وجود دارد كه یكى از آن ها بررسى ویژگى هاى اسلام در بُعدشناخت شناسی،جهان بینی،انسان شناسی،عقیده و مسائل اخلاقى و ارزشى است، سپس با معیار عقل و خِرَد ـ كه اولین داور ومعیار پذیرفته شده است
شهید مطهرى درباره ویژگى هاى اسلام مى نویسد: دیدگاه اسلام از نظرشناخت شناسى چنین است:
1ـ بشر می‌تواند جهان و حقایق آن را بشناسدو خود مشوق آن است... .
2ـ شناخت حقایق جهان از این راه ها ممكناست: طبیعت یا آیات آفاقی،انسان یا آیات انفسی، تاریخ یا سرگذشت اجتماعى اقوام و ملل و عقل... .
3ـ ابزار شناخت عبارتند از: حواس، قوة تفكرو استدلال، تزكیه و تصفیه نفس و مطالعه آثار علمى دیگران.
4ـ موضوعات شناخت عبارتند از: خدا، جهان طبیعت، انسان با جامعه و زمان. از نظر جهانبینى و انسان شناسى عبارت است از: 1ـ جهان واقعیتش از خدا است. یعنى تمام واقعیتش انتساب به حق است. 2ـ واقعیتش و نسبتش به حق یكى است. 3ـ این واقعیت متغیر و متحركاست. 4ـ واقعیت هاى این جهان درجه تنزل یافته و مرتبه نازله واقعیات جهانى دیگر است كه جهان غیب نامیده میشود.
5 ـ این جهان ماهیت «به سوى اویی» دارد؛یعنى همان طور كه از اوست به سوى او هم هست... .
6ـ جهان داراى نظام متقن علّى و معلولى وسببى و مسببى است. فیض الهى و قضا و قدر او به هر موجودى تنها از مسیر علل و اسباب خاص خود او جریان مى یابد... .
7ـ جهان یك واقعیت هدایت شده است. تمام ذرات جهان در هر مرتبه اى كه هستند از نور هدایت برخوردارند.
8ـ بعد از این جهان جهانى دیگر است... .
9ـ روح انسان حقیقتى جاودانه است.
10ـ انسان ها به حسب خلقت مساوى آفریده شده اند، تنها ملاك فضیلت، علم، جهاد و تقوااست.
11ـ انسان ها به حسب اصل خلقت از یك سلسله استعدادهاى فطرى از جمله فطرت دینى و اخلاقی برخوردارند.
12ـ به حكم این كه هر فردى بالفطره انسان متولد میشود. در هر انسانى استعداد توبه و بازگشت و پند پذیرى هست... .
13ـ انسان ها همواره در عمق جانشان یك تضاد درونى (تضاد بین عقل و هواى نفس) دارند و مختار و آزادند، لذا مسئولیت دارند.
14ـ جهان زیر چتر ارادة خداوند واحد است... . از نظر ایدئولوژی: ایدئولوژی اسلام همه جانبه،جامع و فراگیر است، در آن اجتهادراه دارد، از سماحت و سهولت برخوردار است. زندگى گرا است(نه زندگى گریز)، اجتماعىاست و مقررات اجتماعى دارد. در عین اجتماعى بودن،حقوق و آزادى فردى را محترم مى شمارد... .(16)
با نگاه به این خصائصى كه از اسلام بیان شد مى گوییم: این معارف را مى توان با معارف دیگر مكاتب و مذاهب مقایسه كرد. زیرا مقایسه یكى از مهمترین معیارهاى ارزیابى است. مى توان در وهله نخست مكاتب را بر دو قسم تقسیم نمود، مادى و الهى با بطلان مكاتب عادی، اعم از مكتب مادى میكانیك و دیالكتیك،(17) بحث در مكاتب الهى متمركز میشود. مكاتب الهى هم بر دوقسم است: توحیدى و غیر توحیدى (شرك)، عقل سلیم توحید را مى پذیرد، بنابراین بحث درادیان توحیدى متمركز میشود. در بین ادیان و مكاتب الهى و توحیدى سه دین مطرح است،اسلام،مسیحیت و یهود. تبلور اسلام درقرآن، مسیحیت در انجیل و یهود در تورات است. با تأمّل در این سه كتاب به راحتى حقانیت و برترى قرآن بر دو كتاب دیگر را مى توان دریافت نمود.(18)
یكی از امتیازات اسلام بر دیگر ادیان خاتمیت دین به وسیله اسلام است و آیاتی كه بر این مطلب دلالت میكنند،دو دستهاند:
1. آیاتی كه با مدلول مطابقی و با صراحت بر خاتمیت دلالت میكنند.
2. آیاتی كه با مدلول التزامی بر خاتمیت دلالت دارند.
یكی از آیاتی كه به روشنی بر خاتمیت دلالت میكند، این آیه شریفه است كه میفرماید:
«ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ وَ لكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخاتَمَ النَّبِیِّینَ».
محمد ـ صلّی الله علیه و آله ـ پدر هیچیك از مردان شما نیست، بلكه فرستاده خدا و پایان بخش پیامبران است.
قسمت دوم آیه، مسئله نبوت پیامبر اكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـ رامطرح كرده و او را به عنوان پایان بخش سلسله پیامبران معرفی می‌نماید. در این قسمت از آیه نخست به مقام رسالت پیامبراسلام ـ صلّی الله علیه و آله ـ اشاره نموده پس از این از او به عنوان آخرین پیامبر الهی یاد شده است.
و این بدان جهت است كه نسبت میان نبوتو رسالت، از قبیل نسبت میان عام و خاص است، به این معنا كه هر نبیای رسول نیست، ولی هر رسولی نبی میباشد، و در نتیجه رسول خاص، و نبی عام است؛ زیرا مقام نبوت مربوط به دریافت خبرهای مهم آسمانی، و مقام رسالت مربوط به ابلاغ آن خبرها به مردم و كوشش در جهت تحقق یافتن آنها در جامعه بشری است.
در هر حال، خواه مصداق نبی و رسول یكسان باشد یا متفاوت، از نظرمفهومی، نبوت اعم از رسالت است. یعنی نبوت بدون رسالت قابل فرض است، ولی رسالت بدون نبوت قابل فرض نیست؛ چرا كه شخص نخست باید به مقام نبوت برسد وحقایق و معارف الهی را از طریق وحی دریافت كند، آنگاه به ابلاغ و اجرای آنها مأموریت یابد.
بدین جهت قرآن كریم به جای آن كه پیامبراكرم ـ صلّی الله علیه و آله ـرا آخرین رسول خدا معرفی كند، او را آخرین پیامبران الهی معرفی كرده است تا همزمان دال بر خاتمیت رسالت و نبوت باشد. . احزاب/40.
. (جهت آگاهی بیشتر ازاین آیات ر.ك: كتاب مفاهیم القرآن، ج 3، صص 139ـ113.)
با نگاه مقایسه اى بین اسلام و سایر ادیان و مكاتب مى گوییم: دین اسلام برترى دارد،
اوّل: دین هاى امروز، توحیدشان و تصویرى كه از خدا ارائه مى كنند،قابل خدشه است،بر خلاف اسلام.
دوم: حقوق فردى انسان ها در دین هاى دیگربه صورتى كه در اسلام شمولیت دارد، لحاظنشده و گاه نادیده گرفته شده است.
سوم: در دیگر ادیان تعادل میان زندگى دنیوى و اخروى رعایت نشده است، بر خلاف اسلام.
چهارم: رهنمود هاى دین هاى دیگر به جهاتى ایدئالیستى اند،مثلاً عدم خشونت بودایى ها و مسیحیان، در حالى كه دنیا پر است ازخیر و شر و نیك و بد. از این رو جا به جا بایدخشن یا نرم بود. این دستور اسلام است. هم قانون دارد و هم اخلاق؛ یعنى رهنمودش باواقعیت ها همخوان است.
پنجم: اكثر دین ها عهده دار زندگى اجتماعى انسان ها نیستند،یا اگر هستند، تعادلى در آن ها دیده نمى شود و قوانین اجتماعى آنان سبب پایمال شدن حقوق انسانها مىشود. این وضع در اسلام بهتر است. ششم: اكثرمذاهب با پیروان دیگر ادیان با خشونت برخوردمى كنند، در اسلام این امر تعدیل شده است. تاریخ هم نشان داد. كه در همزیستى مسالمت آمیز، مسلمانان گوى سبقت را از همه ربوده اند.
هفتم: تحریف در ادیان آسمانى تعالیم آنان را دچار خدشه كرده است، ولى در اسلام (قرآن) تحریفى وجود ندارد .
بنا بر این عقل حكم میكند كه انسان اسلام را انتخاب نماید . اگردر برخی روایات اشاره شده است كه اسلام را انتخاب نماید ارشاد به حكم عقل است . البته اگر كسی اسلام را انتخاب نمود لازم است قوانین و مقررات آن را قبول و اطاعت نماید.
--------------------------------------
1-بقره آیه285.
2-آل عمران آیه85.
3-مائده آیه 3.
4-آل عمران آیه.
5-احزاب44
6- انعام آیه 59
7- كافی، ج 5، ص 83؛ بحارالانوار،ج 74، ص 145.
8-مجموعه مقالات نقش زمان و مكان در اجتهاد،ج 1، ص 286 و 270.
9- همان، ص 286.
10- وحی و نبوّت، ص 90؛ مجموعه آثار، ج 2، ص 241.
11 - عیون اخبار الرّضا، ج 2، ص 130.
12 - اسلام در جهان امروز، ص 259
13- وحی و نبوت، ص 91؛ مجموعه آثار، ج 2، ص 242.
14-انبیا آیه 107؛ اعراف آیه 158، توبه آیه 28.
15- توبه آیه 33.
16 -مجموعه آثار، ج 2، ص 229 تا 250
17-پاسدارى از سنگرهاى ایدئولوژى تطبیقی(آیت الله مصباح یزدی)
18-مقایسه اى میان تورات،انجیل(دكتر بوكای) و قرآن و علم(ذبیح الله دبیر)
مزایا و نقاط قوّت اسلام و نقاط ضعف آیین زردشت (زرتشت)
مزایا و نقاط قوّت اسلام
1ـ اعتقاد به خدا در مقابل شرك و بت‌پرستی. منشأ تاریخی توحید اسلامی در بینش خاص حضرت محمد(ص) در مورد هستی است.(1)
2ـ اعتماد به یك خدای حاكم و جهانی؛(2)
3ـ آموزش و یادآوری این مطلب كه خداوند همواره رحمن و رحیم است؛
4ـ سرسپردگی مطلق به خواست خدا؛
5ـ اصرار بر حیات عبادی مستمرّ
6ـ پذیرفتن قضاوت و حسابرسی نهایی؛
7ـ بنیانگذار پرشور و شوق دین برای همه مسلمانان الگو و نمونه‌ای والا است؛
8ـ نگرش جهانی دین؛
9ـ داشتن روحیه جهادی و كوشش تبلیغی قوی در طول تاریخ؛
10ـ وحدت جهادی پیروان اسلام، به رغم وجود فرقه ها(3)
مرحوم علامه جعفری، یكی از مزایای اسلام را، منزلت زن از دیدگاه حقوقی و اخلاقی و سیاسی می‌داند.(4)
بخشی از مزایای اسلام مربوط به بنیانگذار آن حضرت محمد مصطفی است
وجود برنامه كامل زندگی در بُعد فردی و اجتماعی و دستورهای صریح و مشخص و ارزشهای اخلاقی بسیار والا و متعادل و... از دیگر ویژگیهای اسلام است.
نقاط ضعف آیین زردشت (زرتشت)1ـ وجود گرایش چندگانه پرستی به دلیل نبود یك نگرش خالص و درست.(1)
این مذهب، مذهب دوگانه پرستی است؛ مذهب اهورا و اهریمن؛ خیر و شرّ. هر كه و هر چه خوب باشد، جز سپنتامئی نو و اهورا است اما اگر بد باشد، جزء انگرمئی نو و اهریمن است. این هر دو همواره در حال نبردند.
البته نویسندگان جدید زردشتی كه می‌بینند ذهن امروز جهان، توحید را می‌ستاید و می‌پرستد، تلاش میكنند از آن چهره توحیدی بسازند.(2)
2ـ نبود بنیانگذاری كه به گونه‌ای سرخوشانه و دلكش، روحیه شور و شوق ببخشد.
3ـ تعداد كمِ رهبران تبلیغی پس از بنیانگذار.
4ـ نبود تاریخی هر گونه تحرك و دینامیسم در این دین
5ـ گرایش به سمت تشریفات حقوقی، رسمی و كلیشه‌‌ای(3): در آیین زردشتی، مقام موبدی (رهبر دینی) موروثی است. موبدزاده، چه بد و چه خوب، جانشین پدر می‌شد. فقط كافی بود مقداری قوانین و حركات و رسومی را بیاموزد و شناخت دین لازم نبود! در این آیین هر طبقه‌ای خدای خویش را دارد و روحانیون خدای روحانی...(4)
6ـ ناتوانی از درك هر گونه ارزش، در برابر قبول رنج
7ـ رضایت آسانمندانه به خوب به جای تلاش مترقیانه در جهت بهترین
8ـ نكوهش و انتساب ساده همه شرور به یك شیطان ابتدایی
9ـ وجود یك مبنای ناهماهنگ و غیر مكفی برای خوش‌بینی تحسین برانگیز این دین.
10ـ تكیه انحصاری بیش از حدّ بر جنبه الهامی و مكاشفه‌ای برای پیروزی نهایی خود(5)
11ـ داشتن عقاید خرافی و غیر منطقی، مانند: موش صحرایی، روزی هزار ضربه، بر اهورمزدا وارد میكند! كسی كه سگ آبی را بكشد یا زخمی نماید، باید ده هزار پشه و هزار مگس را بكشد و اسلحه یك لشكر را بدهد! كسی كه نزدیك لاشه آدم و سگ برود، باید بدن خود را با ادرار گاو نر و آب طاهر بشوید و...(6)
روشن است مزایای اسلام و نقاط ضعف زردشتی و برتری اسلام بر آن را با این مختصر، نمی‌توان ترسیم كرد. قسمتی كه یادآور گردید، بخش ناچیزی از آنها است.
پی‌نوشت‌ها:
1ـ رابرت هیوم، ادیان زنده جهان، ص 291.
2ـ مبلغی، تاریخ ادیان و مذاهب جهان، ج 1، ص 327.
3- ادیان زنده جهان، ص 291.
4ـ تاریخ ادیان و مذاهب، ج 1، ص 330 ـ331.
5ـ ادیان زنده جهان، ص 291 ـ 292.
6- تاریخ ادیان و مذاهب، ج 1، ص 356 و 357
منبع:پرسمان
|
برای پى بردن به حقانیت اسلام و برترى آنبر سایر ادیان، راه هایى وجود دارد كه یكى از آن ها بررسى ویژگى هاى اسلام در بُعدشناخت شناسی،جهان بینی،انسان شناسی،عقیده و مسائل اخلاقى و ارزشى است، سپس با معیار عقل و خِرَد ـ كه اولین داور ومعیار پذیرفته شده است
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.