summary
stringlengths 1
404k
| text
stringlengths 2
598k
|
|---|---|
أبدى وزير الخارجية الألماني جيدو فيسترفيله مساء اليوم الخميس في مكالمة هاتفية مع نظيره الإسرائيلي أفيدجور ليبرمان قلقه بشأن الوضع في الشرق الأوسط.أوضحت وزارة الخارجية الألمانية أن فيسترفيله أكد في الوقت ذاته حق إسرائيل في الدفاع عن ذاتها وحماية مواطنيها.وأضاف فيسترفيله أن الهجمات الصاروخية من جانب غزة على أهداف في جنوب إسرائيل هي هجمات مدانة بصورة تامة .في الوقت ذاته أكد فيسترفيله على ضرورة اتخاذ كل ما هو ممكن للحيلولة دون تصعيد الموقف وتجنب سقوط الضحايا بين المدنيين.
|
وزير الخارجية الألماني يعرب عن قلقه بشأن تطورات الأحداث في الشرق الأوسط
|
اعلنت متحدثة باسم الجيش الاسرائيلي صباح اليوم الاثنين أكتوبر تشرين الأول ان صاروخا اطلقت من قطاع غزة ليل الاحد الاثنين على جنوب اسرائيل بدون ان تتسبب بوقوع ضحايا او اضرار.
|
وكانت سبعة صواريخ سقطت الاحد على الاراضي الاسرائيلية ولا سيما في محيط بئر السبع اثر غارة شنها الطيران الاسرائيلي وادت الى مقتل ناشط في كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحماس التي تسيطر على قطاع غزة. وشن الطيران الاسرائيلي بعدها غارتين مساء الاحد في قطاع غزة بدون ان تسفرا عن ضحايا وقالت مصادر فلسطينية ان احدى الغارتين ادت الى تدمير منزل. واكد متحدث باسم الجيش ليل الاحد شن الغارتين مشيرا الى انهما استهدفتا مواقع لاطلاق الصواريخ وانشطة ارهابية ، مؤكدا في الوقت نفسه اطلاق صاروخا على اسرائيل منذ مطلع تشرين الاول اكتوبر و صاروخا منذ مطلع العام. واعلنت كتائب عز الدين القسام في بيان الاثنين انها تمكنت من قصف عدد من المواقع العسكرية الصهيونية برشقات من القذائف الصاروخية، وهي المواقع العسكرية الصهيونية إسناد صوفا وكيسوفيم وبئيري وياد مردخاي وناحل عوز . وأوضحت القسام ان هذا القصف جاء ردا على القصف الصهيوني المتواصل وإرهاب المواطنين الآمنين، والذي كان من أحدث نتائجه استشهاد القسامي سليمان القرا، وكذلك ردا على التوغلات والاعتداءات المتكررة التي يقوم بها الاحتلال . ويأتي هذا التصعيد بعد تهدئة جديدة استمرت ثلاثة ايام بين اسرائيل والفلسطينيين في غزة بفضل وساطة مصرية اثر دوامة جديدة من العنف ل ساعة اسفرت عن مقتل ثمانية ناشطين فلسطينيين في القطاع واصابة ثلاثة اشخاص احدهم عسكري بجروح خطيرة في اسرائيل. ودخل وقف اطلاق النار حيز التنفيذ منتصف ليل الاربعاء الخميس تغ من الاربعاء قبل بداية عيد الاضحى.
|
صرح مصدر مسؤول بوزارة الخارجية رداً على عدد من الاستفسارات عن إبعاد السلطات بالمملكة لثلاثة أعضاء من القنصلية السورية العامة بجدة ، بأن الوزارة ترغب أن توضح في هذا الصدد أن اتخاذ هذا الإجراء قد تم بناءً على ما تقتضيه المصلحة العامة لما لوحظ عليهم من مسلك يتنافى مع مهامهم المرتبطة بعملهم القنصلي.
|
الخارجية السعودية استبعاد من أعضاء القنصلية السورية بجدة
|
اعلن رئيس الحكومة نجيب ميقاتي اليوم السبت أكتوبر تشرين الأول انه ليس متمسكا بمنصب رئاسة الحكومة، لكنه علق اي قرار حول هذه المسألة في انتظار مشاورات وطنية يجريها رئيس الجمهورية بعد اغتيال رئيس فرع المعلومات في قوى الامن الداخلي العميد وسام الحسن.
|
وقال ميقاتي للصحافيين اثر جلسة طارئة لمجلس الوزراء اكدت لفخامة الرئيس عدم تمسكي بمنصب رئاسة الوزراء وضرورة النظر في تشكيل حكومة وحدة وطنية جديدة . واضاف اعرف ان طائفتي السنية تشعر بانها مستهدفة، لذلك اقول لها انني استغني عن هذا المنصب او غيره، وقد تحدثت لرئيس الجمهورية ميشال سليمان عن كل الهواجس التي امر بها . وتابع ان سليمان طلب منه التروي وقال يجب ان ننظر الى المواضيع الوطنية ولا يجب ان ندخل لبنان في فراغ . وقال ميقاتي ان رئيس الجمهورية طلب فترة زمنية معينة لكي يتشاور مع اركان هيئة الحوار الوطني. لذلك علقت اي قرار الى حين يأتيني رد فخامة الرئيس على تصور معين . واوضح ردا على اسئلة الصحافيين لن أداوم في السراي الحكومي، وألغيت جلسة مجلس الوزراء التي كانت مقررة الاثنين ، مشيرا في المقابل الى انه سيحضر اي جلسة استثنائية لمجلس الوزراء . وكانت قوى آذار المعارضة دعت ميقاتي الى الاستقالة، محملة اياه مسؤولية اغتيال الحسن في تفجير سيارة مفخخة الجمعة اودت ايضا بحياة شخصين آخرين على الاقل واوقعت اكثر من مئة جريح. وعبر ميقاتي عن اسفه لهذا الاتهام، مشيرا الى علاقتة بالحسن كانت طيبة، وقال لم اشعر في اي يوم انه تابع لفريق سياسي بل كان يتعامل بمهنية صافية . واضاف ليس الموضوع حكوميا، بل هو موضوع وطن ونحن حريصون على وحدة الوطن وحريصون على كل ما يؤدي الى استقراره وامنه . ويراس ميقاتي حكومة مؤلفة من اكثرية تضم حزب الله المدعوم من دمشق وحلفاءه، الى جانب وسطيين ممثلين بفريق ميقاتي ورئيس الجمهورية والزعيم الدرزي وليد جنبلاط. وكان سليمان حدد الشهر الماضي تاريخ تشرين الثاني نوفمبر لعقد جلسة حوار وطني تضم ممثلين عن ابرز القيادات في البلد لبحث امور تتعلق بوضع استراتيجية دفاعية للبنان. واوضح مصدر في رئاسة الجمهورية ان الرئيس سيحاول تقريب هذا الموعد لبحث الموضوع الحكومي. وذكر ميقاتي ان البلد يمر في لحظات صعبة . من جهة ثانية، ربط ميقاتي بين مقتل الحسن وكشف مخطط تفجيرات في لبنان الشهر الماضي، يعزى الفضل في اكتشافه الى رئيس فرع المعلومات في قوى الامن العميد الحسن. وقد وجه القضاء اللبناني التهمة في اعداد هذا المخطط الى النظام السوري، واوقف في القضية الوزير اللبناني السابق ميشال سماحة. وقال ميقاتي بعد ما حصل من اكتشاف المتفجرات، لا بد لاي تسلسل منطقي الا ان يربط بين الامرين . واضاف لا يمكن لمجلس الوزراء ان يستبق التحقيق ... ، لكن لا يمكنني ان افصل بين اكتشاف المؤامرة على لبنان الشهر الماضي وما حصل امس .
|
لقى مالايقل عن عشرة من جنود الجيش اليمني حتفهم وأصيب مالايقل عن آخرين بجراح اليوم الجمعة أكتوبر تشرين الأول في هجوم بسيارة مفخخة استهدفت قاعدة عسكرية جنوب اليمن.وذكر موقع عدن الغد الاخباري اليمني اليوم الجمعة ان سيارة كانت تقل اربعة انتحاريين من عناصر القاعدة تمكنت من دخول مقر اللواء بمدينة شقرة الساحلية جنوب اليمن بعد اشتباك قصير مع حراس المقر ما اسفر عن قتل احد الحراس بالاضافة الى قائد الشرطة العسكرية فيه.وتوغلت السيارة داخل المقر وتوقفت بالقرب من مستودع للوقود وقام الانتحاريون بتفجيرها.وصعد احد الانتحاريين إلى مبنى الاشارة في مقر اللواء وقام بتفجير نفسه وسط مجموعة من الجنود مااسفر عن مقتل مالايقل عن ثمانية جنود واصابة اخرين .ولقى الانتحاريون الثلاثة الاخرين حتفهم في اشتباك مع جنود الجيش.يشار الى ان هذا الهجوم هو الأحدث ضمن سلسلة هجمات بسيارات مفخخة تستهدف الجيش اليمني من جانب تنظيم القاعدة الذي استغل الاضطرابات التي شهدها اليمن العام الماضي للانتشار في جنوب البلاد .
|
مقتل نحو عشرة جنود يمنيين في هجوم انتحاري بسيارة مفخخة
|
اتفق الائتلاف الحاكم في تونس على تحديد حزيران يونيوالمقبل كموعد لإجراء الانتخابات الرئاسية والتشريعية المقبلة بعد الانتهاء من صياغة دستور جديد للبلاد.
|
وقال الائتلاف الذي تقوده حركة النهضة الإسلامية وحزبا التكتل والمؤتمر من اجل الجمهورية العلمانيين،في بيان نشر اليوم، إنه قدم مقترحات توافقية للقوى الوطنية والكتل النيابية داخل المجلس الوطني التاسيسي من أجل الحوار. ويسود جدل في تونس بشأن انتهاء ما يعرف بالشرعية الانتخابية للمجلس الوطني التأسيسي والحكومة المؤقتة مع انتهاء التاريخ الرمزي الذي حدد سلفا من قبل حزبا داخل المجلس التأسيسي للانتهاء من صياغة دستور جديد للبلاد.لكن بات من المستحيل الالتزام بالتاريخ المعلن في ظل تراكم الملفات المعلقة، الأمر الذي أصبح ينذر بأزمة سياسية خطيرة في البلاد. وكان الاتحاد العام التونسي للشغل، المنظمة النقابية العريقة في البلاد وتتمتع بنفوذ سياسي، قد أعلن عن إطلاق مبادرة وطنية في تشرين أول أكتوبر الجاري من أجل توافق الأطراف السياسية في البلاد حول خارطة طريق لإدارة للمرحلة المقبلة. وقال الائتلاف الحاكم إنه يرحب بكل مبادرة تدعم الشرعية وتمثل قوة اقتراح للمجلس الوطني التأسيسي وتبحث عن توافق حول القضايا الأساسية على أن يتم البت فيها داخل المجلس الوطني التأسيسي باعتباره السلطة الأصلية في البلاد. وقدم الائتلاف مقترحا يتم بموجبه اعتماد نظام سياسي مزدوج ينتخب فيه رئيس الجمهورية مباشرة من الشعب بما يضمن التوازن بين السلطات، ما يعني التخلي عن النظام البرلماني المفضل لدى حزب حركة النهضة. وكانت أحزاب من المعارضة أعربت عن مخاوفها من اعتماد النظام البرلماني الذي يكرس هيمنة البرلمان والحزب الفائز بالأغلبية على صلاحيات رئاسة الجمهورية ما يشرع الباب في النهاية للعودة إلى هيمنة الحزب الواحد على الحياة السياسية. ونص بيان الائتلاف أيضا على اختيار هيئة مستقلة للإشراف على الانتخابات يتمتع أعضاؤها بالحياد و النزاهة والاستقلالية، وأشارت الأحزاب الثلاثة إلى دعم مرشح لرئاستها لكن دون أن تحدد اسم الشخصية. وتفضل أغلب الأحزاب المعارضة التمديد لمهام الهيئة التي رأسها كمال الجندوبي والتي كانت أدارت انتخابات المجلس الوطني التاسيسي في تشرين أول أكتوبر الماضي لكن هذا المقترح اصطدم برفض الائتلاف. ودعا البيان أيضا إلى تفعيل المرسوم لسنة والمتعلق بإحداث هيئة عليا مستقلة للاتصال السمعي البصري حسب ما ينص عليه الفصل من الأحكام الانتقالية من المرسوم المذكور تستمر حتى تأسيس هيئة الإعلام حسب ما سينص عليه الدستور الجديد. وتهز إضرابات عددا من مؤسسات الإعلام العمومي احتجاجا على تعيينات أقرتها الحكومة في تلك المؤسسات وهو ما يتضارب بحسب المضربين مع استقلالية وحياد الإعلام. وكانت نقابة الصحفيين أعلنت في وقت سابق عن إضراب عام في تاريخ تشرين اول أكتوبر الجاري للتنديد بسياسة الحكومة تجاه الإعلام.
|
اكد حسن قشقاوي مساعد وزير الخارجية الايراني للشؤون القنصلية والرعايا المقيمين بالخارج، ان العلاقات بين بلاده والامارات قوية ومتنامية. جاء ذلك خلال كلمة القاها قشقاوي امام حشد من الجالية الايرانية المقيمة في الامارات في مجمع توحيد التعليمي بدبي ، حسبما ذكرت وكالة مهر للانباء الايرانية اليوم الاربعاء أكتوبر تشرين الأول .
|
واضاف الرعايا الايرانيون المقيمون في الامارات، يعتبرون ممثلين ثقافيين حسني السمعة لبلادنا، ونحن نشكر دولة الامارات التي تستضيف مئات الآلاف من الايرانيين . واردف الدول المطلة على الخليج جيراننا واشقاؤنا وعلينا وفقا لتعاليم الاسلام، ان نرسي روابط واسعة وعلاقات جيدة مع جيراننا، وانني في هذه الزيارة احمل التحيات الحارة من مسؤولي الجمهورية الاسلامية الايرانية الى المسؤولين الاماراتيين . يشار الى ان هناك نزاعا بين الامارات وايران على ملكية ثلاث جزر في الخليج وهى طنب الكبري وطنب الصغرى وابوموسي.
|
قال الصوارمي خالد المتحدث باسم الجيش السوداني إن طائرة عسكرية سودانية تحطمت في منطقة ريفية غربي العاصمة الخرطوم اليوم الأحد وعلى متنها من أفراد القوات المسلحة قتل بعضهم.
|
واضاف لرويترز سقطت صباح اليوم طائرة نقل عسكرية انتونوف وهي محملة بمعدات عسكرية وعلى متنها عسكريا وهي في طريقها من الخرطوم للفاشر وسقطت غرب ام درمان وهناك عدد من القتلى وعدد من المصابين. ولم يذكر سبب تحطم الطائرة.
|
اعلن رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان ان بلاده قصفت اليوم الاربعاء أكتوبر تشرين الأول اهدافا تقع داخل الاراضي السورية ردا على سقوط قذائف داخل اراضيها مصدرها سوريا ادت الى مقتل خمسة مدنيين في قرية حدودية.
|
وقال اردوغان في بيان ان هذا الهجوم استدعى ردا فوريا لقواتنا المسلحة ... التي قصفت على طول الحدود اهدافا تم تحديدها بواسطة الرادار .
|
قال وزير المالية المصري اليوم الخميس ان عجز الموازنة بلغ مليار جنيه خلال الربع الاول من السنة المالية . وأضاف ممتاز السعيد وزير المالية في اتصال هاتفي مع رويترز اليوم عجز الموازنة مليار جنيه خلال الربع الاول مقابل نحو مليار جنيه خلال الربع المقابل.
|
وفي السنة المالية الماضية بلغ اجمالي عجز الموازنة مليار جنيه توازي بالمئة من الناتج المحلي الاجمالي. وتضرر اقتصاد مصر لأكثر من عام ونصف العام جراء اضطرابات سياسية بعد الإطاحة بالرئيس السابق حسني مبارك العام الماضي ومازال المستثمرون عازفين عن سوق كانت مفضلة لديهم في السنوات السابقة. وبسؤاله عن أسباب العجز وهل عدم تطبيق إعادة هيكلة دعم الطاقة حتى الآن هو السبب الرئيسي قال هو أحد الأسباب. هناك أسباب أخرى للعجز. ولم يخض الوزير المصري في تفاصيل أكثر عن بنود العجز. وكان وزير البترول المصري أكد لرويترز في الثالث من اكتوبر تشرين الأول الجاري انه إذا لم تتم إعادة هيكلة منظومة دعم المواد البترولية في مصر بأسرع ما يمكن فستواجه البلاد أزمة اقتصادية بعد أن بلغ الدعم نحو مليار جنيه خلال الربع الاول ومن المتوقع أن يتجاوز مليار جنيه بنهاية . وتعتبر مسألة ترشيد الدعم الذي يمثل نحو ربع الإنفاق الحكومي حاسمة لحصول مصر على قرض عاجل بقيمة . مليار دولار من صندوق النقد الدولي لمساعدتها في سد العجز المتفاقم في الموازنة.
|
اتهم رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان مساء الخميس سبتمبر أيلول فرنسا والمانيا بعدم مساعدة تركيا في التصدي لمتمردي حزب العمال الكردستاني، وذلك في مقابلة مع قناة ان تي في التلفزيونية الخاصة.
|
وقال اردوغان ان الغربيين لا يريدون ان نعالج هذه المشكلة. اقولها بوضوح، المانيا لا تريد ذلك، فرنسا لا تريد ذلك، والدولتان لا تساعداننا في هذه القضية . واضاف ان الدول الاسكندينافية تستقبل المتمردين الاكراد من دون قيود ، متهما هذه الدول بعدم تسليم القادة المتمردين الملاحقين في تركيا. وتابع اردوغان من جهة تعلن هذه الدول موقفها امام الاتحاد الاوروبي وتدرج حزب العمال الكردستاني على قوائمها للمنظمات الارهابية، ومن جهة اخرى تسمح لممثلي الحزب بالتنقل بحرية ضمن اراضيها . واعتبر مخاطبا الدول الاوروبية انهم القادة المتمردون تحت حمايتكم وانكم توافقون على انشطتهم . لكن اردوغان كرر استعداده لاستئناف التفاوض مع الحزب الكردستاني الذي تعتبره تركيا والولايات المتحدة والاتحاد الاوروبي منظمة ارهابية. ومنذ عام، تصاعدت المواجهات بين المتمردين الاكراد والجيش التركي.
|
وجهت وزارة الخارجية الاميركية اللوم الى شبكة سي.ان.ان الاميركية لاستحواذها على المذكرات الخاصة بالسفير الاميركي في ليبيا الذي قتل في ايلول سبتمبر الحالي واستخدام مقتطفات منها كما اكدت صحيفة وول ستريت جورنال اليوم الاثنين سبتمبر أيلول م .
|
واوضحت الصحيفة ان سي.ان.ان ابلغت سريعا اسرة السفير كريس ستيفنز بانها تملك هذه المذكرات وقد طلب منها عدم نشر محتواها. الا ان مذيع القناة اندرسون كوبر استخدم في نشرته الاخبارية معلومات ماخوذة من هذه المذكرات. فقد اوضح الاربعاء الماضي ان سفير الولايات المتحدة في ليبيا كان يشعر بالقلق على سلامته في بنغازي ويعتقد انه مدرج على قائمة اهداف تنظيم القاعدة. وقتل كريس ستيفنز في بنغازي، شرق ليبيا، مع ثلاثة اميركيين اخرين مع بدء موجة الاحتجاجات على فيلم براءة المسلمين المسيء للاسلام. وقالت وول ستريت جورنال ان قرار سي.ان.ان استخدام المذكرات اثار غضبا شديدا في وزارة الخارجية التي وصفه احد مسؤوليها ب المثير للقرف . واعتبر فيليب راينس المستشار المقرب لوزيرة الخارجية هيلاري كلينتون انها ليست لحظة فخر في تاريخ سي.ان.ان حسب الصحيفة ايضا.
|
أظهرت دراسة جديدة اليوم الخميس سبتمبر أيلول أن القيود القانونية والضغوط الاجتماعية على الأديان ارتفعت إلى حد أن ثلاثة أرباع سكان العالم يعيشون في دول تقيد فيها ممارساتهم للمعتقدات الدينية بطريقة أو بأخرى.
|
وأفادت الدراسة التي أجراها منتدى بيو للدين والحياة العامة بأن القيود المفروضة على الأديان من حظر سويسري على المآذن إلى هجمات شنها إسلاميون على كنائس ارتفعت في جميع المناطق الرئيسية في العالم أثناء فترة إجراء الدراسة من منتصف عام إلى منتصف عام . وذكرت الدراسة أن المسيحية والإسلام وهما أكبر ديانتين في العالم عانتا من أكثر المضايقات التي تمارسها الحكومات والجماعات أو الأفراد. وكشفت الدراسة عن أن مصر وإندونيسيا وروسيا وميانمار وإيران وفيتنام وباكستان والهند وبنجلاديش ونيجيريا صنفت على أنها الدول التي يوجد بها أكبر قدر من القيود على الأديان سواء من جانب حكوماتها أو مجتمعاتها في منتصف عام . وقالت الدراسة التي تتألف من صفحة انتشرت موجة تصاعدية للقيود المفروضة على الأديان في أنحاء العالم في الفترة بين منتصف عام ومنتصف عام . وارتفعت القيود على ممارسة المعتقدات الدينية حتى في الأمريكتين وافريقيا جنوب الصحراء بعدما كانت تتقلص في السابق. وأوضحت الدراسة انه نظرا لأن بعض الدول الأكثر تقييدا يقطنها عدد كبير للغاية من السكان فإن ثلاثة أرباع سكان العالم الذي يبلغ عددهم سبعة مليارات نسمة تقريبا يعيشون في دول تفرض فيها الحكومات قيودا كبيرة على الأديان أو ترتفع فيها نسبة العداوات الاجتماعية المرتبطة بالدين مقارنة بسبعين بالمئة منذ عام مضى. وقال منتدى بيو وهو مركز أبحاث علمية اجتماعية يتخذ من واشنطن مقرا له إن الهدف من الدراسة هو تقديم قياس واضح لحجم القيود في أنحاء العالم ولكنه لم يحاول تقييم القيود أو تحليل أسباب ارتفاعها خلال فترة إجراء الدراسة. وانتقلت الولايات المتحدة من مستوى منخفض إلى مستوى متوسط للقيود في تلك الفترة حيث منع بعض المسجونين من ممارسة معتقداتهم وزادت القيود المفروضة على إصدار التراخيص لبناء دور العبادة فيما تصاعدت الهجمات المرتبطة بالعقائد. وأشارت الدراسة إلى أن هناك ارتفاعا في الهجمات الإرهابية المرتبطة بالدين بما في ذلك مقتل شخصا في قاعدة فورت هود بولاية تكساس ومحاولة التفجير التي اشتهرت باسم قنبلة الملابس الداخلية عام والمحاولة الفاشلة لتفجير ميدان تايمز سكوير في نيويورك في العام التالي. وربطت الدراسة بين القيود الحكومية على ممارسة عقائد معينة والعداء الاجتماعي تجاه تلك العقائد خاصة عندما تفضل السياسات الرسمية أحد الأديان على آخر. وأضافت بلغت العداوات الاجتماعية المرتبطة بالدين أدنى مستوى لها بين الدول التي لا تتحرش فيها الحكومات بالجماعات الدينية أو ترهبها وتحمي فيها السياسات والقوانين الوطنية حرية الديانة. وذكرت الدراسة أن المسيحيين تعرضوا للتحرش من جانب الحكومات والقوى الاجتماعية في دولة حول العالم في عام بينما تعرض المسلمين لأعمال التحرش في دولة واليهود في دولة. ووردت تقارير حول التحرش ضد الهندوس في دولة وضد البوذيين في دولة.
|
عبر إسماعيل هنية رئيس الوزراء الفلسطيني في الحكومة المقالة اليوم الاثنين سبتمبر أيلول ميناء رفح البري في طريقه للقاهرة قادما من قطاع غزة وذلك وسط اجراءات أمنية غير مسبوقة.
|
وقال مصدر أمني مصري لوكالة الأنباء الألمانية د. ب. أ إن رئيس الوزراء إسماعيل هنية قد وصل إلى معبر رفح قادما من غزة وبرفقته وفد من قيادات حركة حماس وهو الآن في طريقة للقاهرة للقاء الرئيس المصري محمد مرسى.وتأتي زيارة هنية إلى مصر عقب أعنف اشتباكات شهدتها شبه جزيرة سيناء بين الجماعات المسلحة والجيش والشرطة المصرية .
|
تتدرب الممثلة الإنجليزية إيميلي بلانت على اتقان الفنون القتالية ومهارات الرماية من أجل فيلم الإثارة والخيال العلمي الجديد أول يو نيد إيز كيل كل ما تحتاجه هو القتل أمام النجم الأمريكي توم كروز.
|
وتسعى بلانت إلى إتقان مهارات الكونج فو وأيضا التدريب جيدا على الرماية من أجل الاستعداد لدورها في الفيلم. وقالت بلانت لصحيفة ديلي ميل أنا أقوم بدور سيرجنت ميجور مقاتلة، تعرف كيف إطلاق النار.. لا تظهر عليها صفات الإنوثة لكنها جندية رائعة . وكانت إيميلي قد كشفت مؤخرا أنها تحب المشاركة في أحد أفلام الحركة وأن تؤدي الحركات المثيرة والخطيرة بنفسها. وعلى الرغم من ذلك أعربت إيميلي عن رغبتها في الابتعاد عن العمل مؤقتا لأخذ قسط من الراحة.وقالت الآن أنا أعمل في التمثيل منذ فترة طويلة ولا أريد أن أظل في مواقع تصوير الأفلام طوال الوقت. لدى بالفعل ثلاثة أفلام ستعرض هذا العام وأنا أشعر بالفعل أن هذا أكثر من اللازم .يذكر أن كروز يجسد في الفيلم دور مجند مستجد ضمن قوات تحارب كائنات غريبة فرضت حصارها على الأرض، ويلقى حتفه في أول معركة له، لكنه في ظاهرة غريبة يبعث من جديد ويعود للحياة في اليوم السابق للمعركة، ليجد نفسه محاصرا في حلقة زمنية يتجدد فيه موته وبعثه مرارا وتكرارا. ويبدأ الجندي بعد ذلك في تدريب نفسه لتحسين مهاراته في كل مرة يبعث فيها أملا في تغيير مصيره.
|
ذكرت وسائل إعلام محلية اليوم الاربعاء أن صحفيا كان يغطي أنشطة قطع الاشجار غير القانونية قتل في شمال شرق كمبوديا.
|
وعثر على جثة هانج سيري أودوم الصحفي بصحيفة فوراكشون خمير اليومية في صندوق سيارته في إقليم راتاناكيري أمس الثلاثاء طبقا للصحيفة.وكان قد فقد منذ الاحد الماضي.ونقل عن قائد الشرطة الاقليمية المختص بالجرائم الخطيرة سونج بونثانورم قوله إن الجثة تحمل أثار ضرب بفأس في مؤخرة الرأس والجبهة . وقال رئيس نادي الصحفيين الكمبوديين بين ساميثي لوكالة الانباء الالمانية د.ب.أ إنه على الرغم من أن سبب الحادث لم يتضح بعد إلا أنه سيؤدي إلى إثارة القلق لدى الكثير من الصحفيين . وذكر رين راتاناك رئيس التحرير بالصحيفة أن هانج سيري أودوم كان يعمل بالصحيفة منذ أربعة أشهر وكان يغطي عددا من الاخبار المتعلقة بعمليات قطع الاشجار غير القانونية.يذكر أنه في نيسان إبريل الماضي قتل أحد نشطاء البيئة البارزين شوت ووتي أثناء مرافقته اثنين من الصحفيين لاقليم كوه كونج في غرب كمبوديا. وقال نيكولاس أجوستيني بمنظمة أدهوك لحقوق الانسان التي تحقق أيضا في قضية إقليم راتاناكيري إنها إحدى القضايا الخطيرة. المناخ الذي يعمل فيه الصحفيون المستقلون مثير للقلق للغاية في الوقت الحالي .
|
اعلنت مؤسسة ياسر عرفات التي يترأسها ناصر القدوة ان لا حاجة لمزيد من الدلائل لتأكيد وفاة عرفات مسموما ، وذلك في بيان صدر عن المؤسسة اليوم الاحد سبتمبر أيلول م ، التي كررت اتهام اسرائيل ب اغتيال الزعيم الفلسطيني.
|
مؤسسة عرفات تعلن ان لا حاجة لمزيد من الدلائل لتأكيد الوفاة
|
شبيهة بالطبيعة
|
شبيهة بالزغب، بالفكرة، شبيهة بالخطأ والنعومة بدجاجة تحت ورقة موز، شبيهة بي أنا وأكثر بمن هو ليس أنا بتصرف هنري ميشو السيد جومبهيرا. البنغلاديشي الأسمر ذو القامة الطويلة والشارب الخفيف. يغني طوال اليوم بأغانيهم التراثية ويبتكر رقصات ناعمة. هو لا يحسن غير ذلك. لذا لا يعرفونه إلا بهذا الاسم. وحين يناديه أحدهم باسمه الحقيقي فإنه لا يلتفت إليه إلا حين يمزج مناداته بإيقاع موسيقى. فيبتسم قائلاً الآن تسمعك حبيبتي النائمة. بقي أسبوع واحد وتبدأ الأيام الثقافية البنغلاديشية في مركز الفنون الدولي. وجومبهيرا غارق في تدريبات الفرقة الراقصة حيث يقودها بمساعدة المطربة رحمان أنيما التي ستغني أغنيتين الأولى هاسون والثانية لالون. أما هو فسيشرف شخصياً على أهم فقرة وهي الختامية. حيث يختتم أعضاء الفرقة الأمسية برقصة جانما بهومي التي ستوظف علم بنغلاديش بصورة ستبهر الجميع. اليد التي امتدت وربتت على كتف جومبهيرا بعد أن بقيا وحدهما في المسرح. تموسق اسمه كالآخرين وتسأله وأنت. متى تسمعك حبيبتك؟ لم يكن من عادته الإكثار من الكلام. لذا لف ذراعيه على خصرها النحيل واقترب من أذنها هامسًا سترينها في كل مكان وأنت تغنين أغنية نازرول هل تدربتم عليها جيدًا مع السيد بوشبو؟ تهز رأسها وتكرر سؤالها. فيبتعد عنها خطوات ليجلس على كرسي خشبي وهو يحكي ببطء قولي.. كيف ينجو قارب مكسور وسط أمواج متلاطمة في خليج البنغال. حين يتخلى المهربون عنه بعدما نفد الوقود؟ هل تجيد تشندرا السباحة إلى الساحل؟ فتاتي الجميلة تخاف من الكلاب السائبة وأصوات الرياح. هي تجيد فقط قطف الشاي في حقول سيلهيت. هل تتفقين معي بأن صوتي سيطوي روحها في ورقة شاي صغيرة ويسافر بها إلى هنا؟ تدني رقية كرسي آخر لتقترب منه وتجيب ألم تشاهد الوجوه الضاحكة في لوحة الفنان جهاد نسيم؟ سيكشف عنها الستار غدًا السيد السفير. لقد رسم جميع أطفال بنغلاديش المنكوبة. أولئك الذين كانوا ينتظرون آباءهم وأمهاتهم العائدين من مصنع رانا المنهار. حتمًا ستحلق تشندرا معهم. هو يغمض عينيه لبرهة. أما هي فتحمل حقيبتها وتتجه لإطفاء الأنوار معلنة إغلاق المسرح. في الغرفة العلوية التي يسكنها جومبهيرا. تنام في نافذته الوحيدة حمامة مع صغارها. يعود كل ليلة فيراها نائمة. يطيل النظر إليها دون حراك. مخافة إيذائها. يتذكر الوجه الذي لا يغيب. كيف يُمحى بهزة محركات تجعل من المبنى ذي الطوابق السبعة ينهار على أصحابه بمعداتهم. بخيوطهم وأقمشتهم وماكنات الخياطة الضخمة وأكواب الشاي المتسخة والخبز الناشف. فيصبحون في لحظة واحدة مخلوطين بالدم والتراب والحديد؟ لماذا أتت تشندرا في ذلك اليوم تحديدًا إلى المصنع لتخبرني بأنها ستنتقل مع عمتها إلى بلدة سافار. فتموت وأنجو وأهرب من وجهها الذي يلاحقني في مقابر جماعية ضمت ما يزيد عن الألف ضحية. هل الموت يشبه الحرب التي تبدأ بكلمة واحدة، بمحادثة هاتف، بمنشورٍ على الفيسبوك. فتقف أنتَ إلى جانب القتلة؟ لكنني لم أكن قاتلاً. كنت كتمثال المسيح الذي نصبوه في وسط الكنيسة فانهالت عليها القذائف بشكل مستقيم دون أن يتحرك. صديقي اللبناني عماد قال لي أن الأمر يشبه ما حدث إبان حربهم الأهلية. زوجته إيملي ماتت بهذه الطريقة البشعة. على ذراع المسيح اليسرى وقد التقت عيناها بعينيه. حيث مزقتها قذيفة مجهولة. ترى هل ستترك لي تشندرا في عرض الغد فرصة لأدعك اسمها في فمي؟ أبحلق في الحمامة النائمة. أفكر طويلاً.. هل كل من حلمتْ به أطلقته في السماء
|
سحبت جماعة الاخوان المسلمين في مصر دعوتها الى التظاهر بعد صلاة الجمعة سبتمبر أيلول في كل انحاء البلاد احتجاجا على الفيلم المسيء للاسلام الذي انتج في الولايات المتحدة مؤكدة انها لن تنظم سوى تجمع رمزي في القاهرة.
|
وقال الامين العام للجماعة محمود حسين في بيان نظرا لتطور الأحداث في اليومين الماضيين فقد قررت الجماعة المشاركة في ميدان التحرير بشكل رمزي فقط .
|
مضايقات مستمرة، نظرات بنية التحرش، الخوف ينتابهن، والصمت خيارهن الوحيد، في مجتمع يخاف من العار والفضيحة.
|
إن تجرأن على الحديث فلا أحد سيصدقهن الافضلية لهما فالأول فتى ذو سمعة سيئة، ثرثار لا يهمه شيء والآخر بعمر جدهن ويملك سمعة براقة وذا مال وحظ وفير وفي خصام هذه العقبات، قررت فتاة منهن الأخذ بزمام المبادرة، وقفت بالقرب من باب محل ذلك العجوز تنتظر مجيء ذلك الفتى ذو السمعة السيئة، وما أن وصل حتى غمز لها متحرشاً، ردت عليه بالمثل، ليتبعها الى داخل المحل قائلة في نفسها اليوم سآخذ بثأري وثأرهن منكما أيها الوغدان وهناك بدأت عين ذلك العجوز بالتحرش بها خفية، قربت إليه، لاطفته بكلامها المعسول، تراقصت عيناه فرحاً هاجت عواطفه، لم يتمالك نفسه، وضع يده عليها... وقع بالفخ... صرخت بأعلى صوتها وإسلاماه يا من له غيرة على أعراض المسلمين، هلموا لنجدتي من هذا العجوز الخرف أثارت تلك الكلمات حفيظة الناس، ممن كانوا بالداخل وبقرب المحل، ثار غضبهم تجمعوا عليه كما تتجمع الذئاب الجائعة حول فريستها أشبعوه ضرباً. مدت يداها خفية الى أسفل الدرج مستغلة بذلك انشغال الناس لتأخذ منه مبلغا من المال وأودعته في جيبها، لتشير للفتى بالخروج، أعطته ذلك المال وقالت هذا عربون صداقة ابتسم ابتسامة عريضة قائلاً في نفسه يبدو إن غمزاتي تؤتي أُكلها سأستغل سذاجة هذه الفتاة وحبها لي في صالحي فجأة وقفت أمامه وتحدثت بصوت مرتفع ويحك يا هذا الا تخاف الله تسرق المال في وضح النهار مستغلاً موقف صاحب المحل المحرج قد يكون تحرش بي ولكن ضميري يأبى أن ينطق إلا بالحق تجمع عليه الناس، حاول تهدئتهم، دافع عن نفسه، تعالت الأصوات... تهافتت الآراء ضده الا تخجل من نفسك يخجل أمثل هذه الأشكال تخجل من نفسها صدقت، فلا غرابة أنه قام بتلك الفعلة الشنيعة إنه ذلك الفتى سيئ السمعة الذي يتسكع ويقضي يومه بمغازلة الفتيات. تم القبض عليه متلبساً، فظل يردد احذروهن احذروهن احذروهن، إن كيدهن عظيم
|
من الجميل أن تكون أمام أحدٍ ما، يسرد لك ذاكرته. أو أن تحظى بمعرفة تفاصيل كتابة كتاب قرأته فأعجبك. كتابٌ يتعلق بأحد المبدعين الذين تفضّلهم على غيرهم. فكيف إن كان هذا الحديث عن محمود درويش، الشاعر الذي شكل علامة فارقة في سماء الشعر العربي؟
|
المكان يلعب دوره، والضيفة تستطيع أن تسرد ما أراد الجمهور معرفته بالأبجدية أو بالمشاعر. هذا ما يتبادر إلى الذهن في محاضرة الكاتبة الصحافية إيفانا مرشليان، يوم الاثنين الماضي مارس آذار في بيت عبدالله الزايد تحت عنوان الموقعة أدناه ممتنة للصحافة الثقافية ، التي تحدثت خلالها عن مشوارها في الصحافة الثقافية وكتاب محمود درويش أنا الموقع أدناه محمود درويش الصادر عن دار الساقي للنشر في بيروت، والمترجم عن دار آكت سود الباريسية. بعد أن وجهت له إثني عشر سؤالاً قام بالإجابة عنها بخط يده، ثم نشرت هذه المخطوطة في الكتاب. عبق المكان التراثي، وحميمية القاعة الصغيرة المكتظة، تضيف إلى الحديث لمحة كان بحاجة إليها حين الحديث عن محمود درويش وذاكرة إيفانا، خصوصاً مع اللغة الأنيقة التي استخدمتها الكاتبة في خطابها. تقول مرشليان إنها ممتنة للصحافة الثقافية التي عرّفتها وجالت بها في عوالم حافلة بالعناوين والأسماء وجعلتها تعيش حياة انتقائية مرفهة. بدأت مشوارها عندما كانت في التاسعة عشرة من العمر في سنتها الأولى في الدراسة الجامعية حين قصدت مجلة النهار العربي والدولي لتجد نفسها أمام الكاتب توفيق يوسف عواد، ومعلمة المادة الثقافية في الجامعة الكاتبة تيريز عواد ليأخذاها إلى الشاعر أنسي الحاج الذي طلب منها مراجعة كتب حديثة الصدور وتحرير أخبار عنها أو كتابة مقالات نقدية عنها إن كانت تستحق ذلك، ليتعرف من خلالها على أسلوبها. وقد همس لتريز وهو يسلمها كتاب الألم لمارغريت دوراس أشعر بأن إيفانا ستبقى معنا . وبالفعل بقيت معهم في المجلة لثلاث سنوات في بيروت ثم ثلاث أخرى في باريس. وبين باريس وبيروت حاورت العديد من الأدباء والمثقفين والكتاب والشعراء والفنانين في البلدين. لكنها كانت تحلم بلقاء ومحاورة محمود درويش، حتى أنها كتبت في امتحان الدخول لكلية الاعلام اخترت هذه المهنة فقط لأحاور يوماً محمود درويش . عرفت إيفانا مكان درويش في باريس، لكنها عرفت معه أنه كان مغروراً وحذرا ولا يستقبل أحداً ويتجنب الغرباء الذين يخططون لاقتحام عزلته متسلحين ببطاقاتهم الصحافية وأمام كل هذه المعطيات لم تكن لتأمل خيراً، ففقدت الأمل وأقنعت نفسها أن الأحلام جميلة حين تبقى أحلاماً. وفي خضم تلك الأحلام شاءت الصدف أن تقابل مرشليان محمود درويش أكثر من مرة في مكتبة معهد العالم العربي وأن تصطدم بين الحين والآخر به. وتكررت اللقاءات لكنها لم تعرّفه بنفسها يوماً، وكانت تقول في نفسها يأتي الحوار وحده أو لا يأتي. وهي تراقبه كبقية زوار المكتبة وهو ينتقل بين الكتب أو ينتقل وسط أعين المعجبين والمعجبات. وجاء اليوم الذي حيّاها فيه وجلس إلى جانبها وهو يقرأ الصحيفة، وعرف حينها أنها صحافية لبنانية تعرف أشعاره. تقول إيفانا في ورقتها عامان من مجمل إقامتي الباريسية التي استمرت ست سنوات جعلاني أحظى من شاعر فلسطين بأثمن الهدايا موعد للقاء صحافي معه نتج عنه مخطوطة أدبية مؤلفة من سبع وعشرين ورقة مدونة بخط اليد، وصداقة نوعية كتلك التي تنشأ عادة بين صحافي وأديب. وبقيت تلك المخطوطة في درجها عاماً. في العام عادت والتقت الشاعر محمود درويش في مسرح الأونيسكو ببيروت، بعد غياب خمسة أعوام، وقد بدا خلال اللقاء منهكاً جرّاء عملية جراحية في القلب. لكنه سألها عن مخطوطته وطلب منها الحرص عليها وعدم إضاعتها كما تفعل دائماً مع أشيائها الثمينة. وفي العام كرر نفس السؤال عليها بعد حفل توقيع حالة حصار ، وقال لها رهيبة... سيكون لنا كتابنا كانت المفاجأة كبيرة عليها فهي صحافية ولا علاقة لها بالأدب والشعر حتى تصدر كتاباً مع قامة كدرويش، لكن هذا ما حدث فعلاً. اشتغلت مرشليان على الكتاب كما طلب منها درويش، أن يكون نصاً مقتضباً لا يطول من عمر عابر، مقدمة يتبعها الحوار ثم عرض للمخطوطة. تقول الكاتبة ركضنا كرفيقين متسامحين مع الفوارق والتفاصيل، تحت المطر الباريسي قبل أن يفوتنا افتتاح معرض القطط على بعد رمية حجر من بيته ومعارض مركز بومبيدو والجوار ... ، ثم أوحت له بكتابات عابرة فوق قصاصات الورق ومحارم المطاعم البيضاء . لم تستقر مرشليان على مقدمة للكتاب حتى العام فقد كانت تكتب وتمزق إلى أن أودعت مشروع الكتاب بين يدي درويش بعد طول انتظار ومماطلة منها خوفاً من ردة فعله وهو يقرأه. لكن ساعتي قراءته مرّتا كأنهما دهر كما تقول، إلى أن سمعته يتحرك ثم يضحك. فثمة مقاطع أضحكته وكان قد نسي تفاصيلها ففضل فصلها عن النص. وهكذا كتب الكتاب، لكن مرشليان لم تفوّت فرصة سؤاله عن سبب اختيارها هي دون غيرها لهذا الكتاب فأجاب رهيبة هذا النص لم تعد الرهيبة التي أراها الآن، وذلك العاشق للمطر والرسم والنحت ورائحة الخبز لم يعد هو نفسه الجالس أمامك الآن. لقد تغيرنا أنا وأنت دون أن نتغير تماما
|
حوارات كثيرة أجيت مع الكاتب والمنتج البريطاني دان سويمر، ركَّز فيها على العلاقة الإشكالية بين الجمهور ووسائط المعرفة...الترفيه... الثقافة الحديثة، التلفزيون أحد أخطر وأهم تلك الوسائط، ولعل من بين أهم طروحاته في تلك الحوارات يتمثل في الكيفية التي يدمِّر بها التلفزيون قدرتنا على النهوض من أمكنتنا
|
ثمة رؤية مهمة له أيضاً في السياق نفسه لا تحاول كتابة عمل، لا تتحمَّل مشاهدته أكثر من عشرين مرة وربما يكون ذلك من بين أول الدروس التي تعلّمها سويمر في حياته. هو ليس بعيداً عن الأعمال التي يتسلّل إليها الملل، ويشعر بها كاتبها، لابد أنها تعاني من مشكلة... من خلل ما. الأعمال التي تغويك بأنها الأفضل... بأنها التي لا يمكن تجاوزها تحمل في ثنايا وسواس إغرائها تهلكة. لابد أن تأخذ بك إلى حيث لن تنجز عملاً يمكن تذكُّره بعد سنوات. ولا يتحقق تذكُّره إلا حين تكون له قيمة. قيمة كبرى. لماذا عشرين مرة؟ ربما المرات هنا أتت مجازاً. أتت لتثبِّت وتُذكر وتؤكد ما يمكن أن يتبقى لها من قيمة ومعنى وأثر. قد تكون بعض الأعمال لا يتحمَّل أصحابها رؤيتها لعشر أو خمس أو ثلاث مرات، وربما لا يتحمَّلون رؤيتها أساساً، حين ترى النور على الشاشة، سواء كأعمال تلفزيونية أو سينمائية، ولذلك ظروفه وأسبابه، ربما بعيداً عن بنيَة العمل الأصلي، ويرتبط ذلك بالمعالجة التلفزيونية أو السينمائية التي يتم تقديمها. سويمر، الذي اشتهر بحلقات ناهيك عن ، والذي طرح فيه الكيفية التي يدمِّر بها التلفزيون قدرتنا على النهوض من أمكنتنا، يرى أكثر الطرق المحببة إلى النفس، والمتلقي خصوصاً أن تتم مناقشة مشكلاته وظواهره بروح ورؤية كوميدية. الكوميديا بقدر ما أنها تسخر من الواقع، هي الأقرب والأقدر على ملامسته، لأنها تنفذ إلى الصميم من تلك المشكلات، وتتناولها بهدوء وتهكُّم. الانفعال لا يدعك ترى كما يجب قال في أحد اللقاءات الصحافية، إن أكثر ما يرعبه هو استحواذ فكرة أن يكون في دائرة الضوء ربما لأنك ستكون مسئولاً عن كل ما اقترفت أو ما أبدعت من عمل. كاتبة السيرة، أليس جونز، عرّجت على تجربة سويمر من خلال تقرير في صحيفة الإندبندنت ، نشر بتاريخ يناير كانون الثاني ، نورد خلاصته هنا. قد لا تعرفون اسم دان سويمر، ولكنكم ستضحكون على النكات التي يطلقها، تلك التي تتضمَّنها أعماله. الرجل المتواضع البالغ من العمر عاماً المنتمي إلى تشيدل ، يقف وراء بعض الأعمال الكوميدية التلفزيونية الأكثر شعبية في العقد الماضي، وأهمية اسمه تكمن في اعتماده في كل شيء، على الموضوعات التي يمكن التقاطها واستلهامها من التربية السيئة، وصولاً إلى الكاتبة والممثلة الكوميدية البريطانية كاثرين تاتس نان. كتب خطباً لساشا بارون كوهين، ونماذج نصوص أولية لجاك وايت هول، ونصوصاً لجيمس كوردن، وعدداً لا يُحصى من النكات. ومن المعروف كذلك، عمله وتعاونه الوثيق مع سيمون آمستيل في وهو من الأعمال التي كانت من أفضل سنوات التعاون؛ ناهيك عن عمل الذي بلغ ذروته في سلسلتين من المسرحية الهزلية بيت الجدة . مع سيرة ذاتية كتلك، فإنه من المدهش أن نعلم أن سويمر ليست لديه نية للدخول في أي أعمال كوميدية مستقبلية، كما صرَّح. وبالنسبة له، إن أكثر ما يرعبه هو استحواذ فكرة أن يكون في دائرة الضوء . وكما قال في السياق نفسه ينتابني نوع من العصبية بسبب الضغط الذي يحتِّمه عليَّ الرد على الجميع من خلال البريد الإلكتروني . لا صفحة لي على الفيسبوك أو أي شيء من هذا القبيل. أنا حقاً لست الشخص الذي يشعر بالارتياح لما هو عليه . وأوضح سويمر، أنه في بعض الأحيان يكون غير قادر على إنهاء عبارات مكتملة كما يجب؛ علاوة على أنه كما قال، ليس الشخص الأطرف في بيته الذي يتقاسمه مع شريكة حياته وطفليهما. التوافق العام في الآراء، أن ابني الأصغر هو الأكثر إضحاكاً وطرافة في الأسرة، كما أنه يتلفظ بكلمات لا تخلو من وقاحة . سويمر نفسه كتب في الغارديان بتاريخ أغسطس آب متناولاً عمله بيت الجدَّة في الوقت الذي أناقش فيه عمل بيت الجدَّة ، ربما يتعين عليَّ ذكْر الأعمال الأخرى، التي أرى أنها أفضل بكثير، من دون إجراء أي نوع من المقارنات. ومثل هذا الطرح لا يرمي بأي حال من الأحوال إلى دفعكم كي تؤمنوا بهذه الرؤية. وعلاوة على ذلك، أنتم أذكياء جداً بحيث يحول ذكاؤكم دون أن تنخدعوا، بإتاحة الفرصة لي لإنشاء علاقة واعية ومدركة بين بعض الأعمال التي لم يقدّر لكم مشاهدتها، والكثير من المسلسلات الكلاسيكية. ولكي نكون صادقين، أنا بالأحرى أريد أن أكون على مقربة من مناقشة بيت الجدة ، بنوع من العقلانية الفريدة من نوعها، التي لا تتيح ربما لأي منكم أن يقيم مقارنة بين ذلك العمل وأي عمل آخر . بدأت رحلة سويمر عندما، درس الفرنسية واللغويات في جامعة ليدز، وقال إنه شعر داخلياً بالانجذاب إلى إم تي في بمعنى آخر، مازلت هناك، ما زلت صامداً للعيش في لندن، ولن أعود مجدداً للعمل في جون لويس . يشار إلى أن دان سويمر، كاتب تلفزيوني. أنتج عدداً من الحلقات من ناهيك عن ، والذي يطرح فيه الكيفية التي يدمر بها التلفزيون قدرتنا على النهوض من أمكنتنا. كما كتبَ بمساعدة سيمون آمستيل بيت الجدَّة . يذكر أن بيت الجدة هو مسلسل تلفزيوني هزلي بُثَّ على محطة بي بي سي الثانية. كتبه سيمون آمستيل بتعاون طويل الأمد ووثيق مع دان سويمر، ويؤدي آمستيل النجومية فيه، بلعب دور مقدم برامج تلفزيونية سابق يبحث عن معنى لحياته. كل حلقة من الحلقات تدور أحداثها في منزل جدَّته، حيث الجدة ليندا باسيت ترحِّب بعائلتها وينتابها يأس من أن ترى الجميع سعداء. ظهرت السلسلة الأولى من الحلقات في العام ، والثانية في العام . وفي ديسمبر كانون الثاني صرَّح آمستيل بأنه لن تكون هناك سلسلة ثالثة منه.
|
أقام مركز عبدالرحمن كانو الثقافي الأحد الماضي حفل تدشين كتاب فيض من الروُّع للكاتبة ريم الحمادي، وأدار الحوار عيسى هجرس بمصاحبة ألحان وعزف وغناء للفنان محمد العبيدلي.
|
وابتدأ الحفل الفنان عيسى هجرس بمقدمة تعكس جمال الكلمة بمحتوى الكتاب، وأكد أن للكلمة طعم يتذوقه الأديب وللنغم إحساس يدركه صاحب الشعور الموسيقي وللون طيف تراه ريشة الرسام وكذلك مولد النجوم يحتاج إلى مراصد وولادة نجوم البشر ترصدها عين الخبير . وأشار إلى أن المحاولات الأولى لأي كاتب قد تلاقي نقد يحاول كسرها وتفتيت أعضاءها وأبعادها عن الساحة بما يسمى بالنقاد الحقاد، بحسب وصفه. ودعا هجرس الأدباء والمثقفين إلى دعم المحاولات الأولى للكتاب والفنانين وتشجيع المحاولات الجديدة للمساعدة في مولد النجوم على الساحة الفنية. بعد ذلك، قرأ هجرس على مسامع الحضور مقتطفات مختارة من الكتاب وألقى شرح مختصر عن القصة التي تضمنها الكتاب. وأوضح أن الكاتبة تعكس قصة حياتها وما مرت به في صورة قصة في هذا الكتاب باستخدام كلمات أدبية جميلة ولغة رصينة ، وأشاد بجمال اختيار الكاتبه لكتابة قصة حياتها لتبدأ مشوارها على الساحة الثقافية ووصفها انها موهبة حقيقية وليست تخبطا كتابيا غير مدروس فالكاتبة أتبعت حسها الأدبي المميز واختارت انتقاء درب تشعر فيه بموهبتها وقدرتها على الإبداع فيه على وجه الخصوص . من جهته، ألقى الكاتب سليم عبدالرؤوف كلمة أشاد فيها بمحتوى الكتاب ووصف مدى جماله. وفي ختام الحفل تم فتح المجال لمداخلات الحضور، إذ أوضحت الكاتبة إلى انها جمعت في الكتاب عشرون قصة ومائة قصاصة شعرية وكانت أقربها لقلبها قصة حياتها، وأكدت انها جمعت القصص بالأبيات الشعرية في كتابها لتوضح للجمهور تعدد مواهبها وليكون دخولها على الساحة الثقافية بقوة ووضوح. كما قام الفنان محمد العبيدلي بغناء بعض من أعمال الكاتبة ريم الحمادي .
|
المشاهد الأنيقة، المفعمة التفاصيل، والكاميرا الشاعرية التي تتحرك ببطء مدروس، مراقبة وكاشفة كافة تفاصيل المشهد بما يخدم جمال الصورة، وقبل كل هذا بما يوصل رسالة الفيلم بأبلغ ما يمكن. هذه هي كاميرا المخرجة الإماراتية نجوم الغانم، وتلك هي مشاهد ولقطات أفلامها. مشاهد جميلة، تمتلئ بالحياة، وإن كان معظمها صامتاً، أو متضمناً حوارات متناثرة ليست سوى مكاشفات تفضي بها شخصيات الغانم المميزة كالمخرجة تماماً. أفلام وثائقية طويلة، مثرية، كاشفة لآفاق جديدة، مشرعة نافذة على عوالم مختلفة و... ممتعة.
|
نجوم الغانم، الكاتبة، الشاعرة، والمخرجة السينمائية الإماراتية المتخصصة في تقديم الأفلام الوثائقية غير الروائية، عرض لها مهرجان دبي السينمائي الدولي في دورته الأخيرة ديسمبر كانون الأول فيلم عسل ومطر وغبار ، وهو الذي تستعرض عبره الغانم جزءًا من حياة سيدتين إماراتيتين تعدان الأكثر شهرة في مجال البحث عن عسل وجمعه في الإمارات. ومثل كثيرٍ من أفلامها السابقة، كما في سماء قريبة ، تتحرك الكاميرا بأناقة، بسلاسة، وبنفس شاعري، هو المميز دائماً في أعمال الغانم، متتبعة أي الكاميرا سيدتين إماراتيتين تقليديتين هما عائشة وفاطمة غريب، في رحلتهما اليومية لجمع العسل من خلايا النحل الموزعة على الجبال في المنطقة الشمالية من دولة الإمارات. الغانم تواجدت في دورة مهرجان دبي السينمائي الدولي الثالثة عشرة، سواء أثناء عروض فيلمها عسل ومطر وغبار وكذلك عبر ترشحها لجائزة اي دبليو سي للمخرجين ، وذلك عن مشروع فيلمها القادم سالم ، وهو فيلم روائي على ما يبدو من موجز السيناريو الخاص به إذ يتبع العقبات التي تواجه سالم وشمسة، وهما شابان يحاولان التأقلم مع الحياة العصرية في دولة الإمارات، في حين يقف ماضيهما المؤرق، وعاداتهما وتقاليدهما، بينهما وبين رغباتهما. ورغم عدم فوز الغانم بأية جائزة في هذه الدورة من المهرجان، إلا أن حضورها السينمائي المميز لا يمكن إغفاله وكذلك مكانة الغانم كمخرجة خليجية عربية استثنائية. الوسط التقت الغانم لتحاورها حول توجهها المختلف نحو الفيلم الوثائقي، أسلوبها النسائي في تقديم الوثائقي، شخصيات أفلامها الاستثنائية، والنفس الشاعري الذي يلاحقها ويعطي لأفلامها نكهة سينمائية خاصة جداً. سألتها بداية عن الانتقال إلى الفيلم الوثائقي ومن ثم تفضيلها هذا التوجه والبقاء عليه، منذ فيلم المريد حتى عسل ومطر وغبار ، وذلك بعد تجارب قليلة في الروائي جاءت عبر أفلام قصيرة مثل الحديقة وآيس كريم كنت قد عدت من استراليا أثناء دراسة الماجستير في عام على أمل العمل على قصة تنتمي إلى الشكل السردي المرتبط بالأفلام الروائية التي كنتُ قد بدأت فيها هناك، ومن قبل في أميركا في منتصف التسعينيات، ولكن وضع الإنتاج السينمائي كان صعباً في دبي حينها، وكان عليّ تحديد موضوع مشروع التخرج والبدء بالعمل عليه فوراً حسب الخطة الأكاديمية. وكان الحل الأسلم هو عمل فيلم وثائقي حتى يمكن السيطرة على التكاليف والجوانب التقنية والفنية المترتبة على الإنتاج. وهكذا كان أول عمل لي في الإمارات هو الوثائقي، وبعدها وللسبب نفسه، بدأت أعمل على فيلمي الوثائقي الطويل الأول وهو المريد . ولكن أمر المعالجة الروائية كانت دائماً حاضرةً في جميع الأفلام التي قمت سواء بكتابتها أو بإنتاجها أو بإخراجها. وقد أنتجت خلال السنوات الماضية فيلم عشاء سلمى ، وهو روائي قصير بالإضافة إلى العمل على المشاريع المؤسساتية الروائية. هناك تطور كبير حصل في أسلوب تقديمك في الفيلم الوثائقي، على الأخص في الأعمال الأخيرة سماء قريبة ، و عسل مطر وغبار في استخدام تقنيات تصوير وإخراج مختلفة أعطت لأفلامك شكلاً خاصاً لا يشبه كثيراً من الأفلام الوثائقية التي تأتي من المنطقة العربية، ما هي أهم الأمور التي تركزين عليها في توثيقك السينمائي؟ حين أضع مقترحات الأفلام فإنني عادةً ما أضع الأسلوب السردي لها أولاً، وفي هذا تصرف يتعدى مسألة التسجيلية، وعندما أعمل مع الشخصيات فإنني أضعهم في مواقف تتطلب منهم ردة الفعل أو الارتجال، وهي تقنيات جاءت من خبرة العمل الروائي والتدريب عليه أثناء الدراسة الجامعية. ولكنني منذ البدايات اخترت أن تكون جميع الأفلام الوثائقية التي عملت عليها شخصية ومنحازة للذاتي وليس للموضوعي، وتنتمي إلى الفني أكثر من انتمائها إلى أسلوب التحقيق الصحافي السائد الذي يُطل من خلال القنوات التلفزيونية والتي تُفضل انتهاج المعالجات المباشرة كلغة. أما فيما يتعلق بالأفلام الأخيرة فقد شجّعتني موضوعاتها وشخصياتها على الذهاب بشكل أكبر نحو الرمزية الجمالية بسبب تحفظ الشخصيات وصعوبة مناقشة بعض الموضوعات من وجهة نظرهم، وذلك لاعتبارات شخصية بحتة. كنتُ مضطرةً لإيجاد حلول بصرية لمعالجة تلك الموضوعات بشكل غير نمطي، وكنتُ أيضاً أحب أن ينحى الشكل إلى الأسلوب التعبيري الذي يشغلني بشكل شخصي سواء في الكتابة الشعرية أو التناول الأدبي. قد يكون الشعر قد سيطر على كل تلك الحالات ولم أتمكن من التملص من سطوته ولهذا انعكس ذلك على الاقترابات البصرية التي تضمنتها الأعمال الأخيرة. الموضوعات التي تركزين عليها، أو الشخصيات التي تقومين بعمل وثائقياتك عنها، هي شخصيات نسائية قوية ومتمكنة في مجتمعاتها، هل يأتي ذلك بناءً على توجهات نسوية خاصة لديك ربما تسعى لإبراز المرأة الخليجية القوية والمتمكنة أم أن الأمر لا يتعدى تقديم نماذج مختلفة من المجتمع؟ بالطبع كانت تلك النماذج النسائية الاستثنائية واحدةً من أهم الأسباب التي جعلتني أقرر الذهاب إلى عوالمهن لاكتشافها وتقديمها للجمهور لأنها تستحق تسليط الضوء عليها. إنهن يمثلن أمهاتنا وشقيقاتنا في جميع أنحاء الخليج العربي ومع أنهن يمارسن أدوارهن بملابسهن التقليدية وبراقعهن، إلا أن ذلك لم يكن عائقاً أبداً من تواجدهن في مواقع العمل وفي الجغرافيات النائية والقاسية. أنا ممتنة لهن لأنهن سمحن لي بدخول حيواتهن ومشاركتي قصصهن التي وجدت طريقها نحو الشاشة وإلى قلوب الناس. النقلة من الشعر إلى السينما تبدو واضحة جداً في توثيقك، من حيث حركة الكاميرا، طبيعة اللقطات، الحوارات، سرد القصص، كيف توظفين نفسك الشاعري في سينماك وهل يمكن أن يكون لهذا النفس الشاعري تأثير على نوعية الجمهور الذي تجتذبه أفلامك؟ الشعر يحضر رغماً عني، وهو الزاد الذي أبدأ به كل قصة وهو الرفيق الحقيقي والأمين، هو عيناي وأذناي وهو قلبي الذي يرى الأشياء قبل أن تصل إلى عقلي. الإنتاج السينمائي يحتاج للعقل والمنطق كثيراً، ولكن الشعر هو الذي يجلب الأحاسيس والعواطف ويقبض على الشخصي والمختلف والمبهر في كل حكاية وفي كل معالجة. ولأن السينما فن جماهيري فإن الجمهور يُقبل حتماً عليها لأنها تنقل له قصصاً من الواقع الذي ينتمي إليه أو يسمع عنه وخاصة حين يجد فيها تشابهاً مع شخصيات الحياة التي تتقاسم معه نفس الظروف المعيشية والتغيرات المجتمعية، وعندها يمكن حتى أن يراها بعين أخرى ليست بالضرورة بنفس النظرة الواقعية التسجيلية. من الممكن جداً أن يتقبل الجمهور رؤية بعض الموضوعات والشخصيات في سياقات أخرى لم يعتد عليها. من تجربتي الشخصية ألاحظ أن الجمهور يمكن أن يحب حتى الأسلوب والشكل والمضمون بدرجات مختلفة وبدون عنف. الرسائل تصل للقلوب حين تكون صادقة وغير مدّعية أو متكلفة. وأفلامي استطاعت أن تحصل على حب الناس والنقاد بنفس الدرجة وصرت ممتنة جداً لكل تلك المحبة التي تأتيني من الاتجاهين رغم كل شيء. ضوء نجوم الغانم أديبة وشاعرة إماراتية ومخرجة سينمائية، حاصلة على شهادة البكالوريوس في الإنتاج والإخراج التلفزيوني من جامعة أوهايو بأميركا، في عام ، وحاصلة على شهادة الماجستير في الإخراج السينمائي من جامعة غريفيث بأستراليا، في عام . أصدرت الغانم عدداً من الدواوين الشعرية قبل أن تتجه إلى السينما، ومن أهم إصداراتها الشعرية ديوان مساء الجنة وهو أول ديوان لها، مساء الجنة ، جاء بعده الجرائر ، رواحل ، منازل الجلنار ، لا وصف لما أنا فيه ، ملائكة الأشواق البعيدة . بعدها اتجهت الغانم نحو السينما، لتقدم بعد إنهاء دراستها في جامعة أوهايو، فيلمين روائيين قصيرين، هما الحديقة ، و آيس كريم وهما من إنتاج عام . وبعد حصولها على شهادة الماجستير عادت لتقدم أفلاماً وثائقية جاء أولها فيلم ما بين ضفتين ، عام ، وكان ذلك فيلم تخرجها. ورصدت الغانم من خلال هذا الفيلم تجربة العبرة ، ما بين ضفتي خور دبي. بعدها أخرجت الفيلم الوثائقي الطويل المريد ، وهو أول إنتاجاتها وجاء عام ، وحصل على جائزة أفضل مخرجة إماراتية للإنجاز في مهرجان دبي السينمائي الدولي ، وجائزة أفضل فيلم وثائقي خليجي طويل في مسابقة أفلام من الإمارات. كما حصل على شهادة تقدير خاصة من مهرجان الخليج السينمائي عام . بعد ذلك قدّمت الغانم فيلماً وثائقياً آخر هو حمامة عام ، وحصل على جائزة المهر الإماراتي من مهرجان دبي السينمائي الدولي ، وجائزة أفضل فيلم وثائقي في مهرجان الخليج السينمائي في دورته الرابعة التي أقيمت عام . وللغانم أفلام وثائقية طويلة أخرى منها أمل ، و أحمر أزرق أصفر ، و سماء قريبة .
|
أقام سرد... بيت الطفل الثقافي يوم السبت الماضي أبريل نيسان وبمناسبة اليوم العالمي للكتاب حفل تدشين مشغل سرد الأدبي الذي تم تخصيصه للفئة العمرية من سنوات وحتى سنة، وهو ملتقى أسبوعي يتيح للأطفال التعبير عن علاقتهم بالكتابة الإبداعية، ويحتفي بهم مجتمعًا أدبيًا صغيرًا، بما يتوافق مع رؤية سرد التي تمكن الطفل بأن يلعب دوراً أساسياً وفاعلاً كشريك ونِدّ في العمل الإبداعي، حيث يأتي مشغل سرد الأدبي بالإضافة للبرامج المتخصصة التي اعتمدها ويقدمها للطفل منذ تأسيسه في لإعداد مساحة لتكوين جيل يُقدِّر الاشتغال بالكتابة سردًا وشعرًا وتحليلًا.
|
وصرحت الأستاذة نبيهة الخياط مؤسٍسة ومديرة سرد بأن المشغل سيتيح للطفل مساحة للابتكار والارتقاء بفكره والاحتفاء بنتاجه ليكون شريكًا حقيقًا في صناعة الثقافة وأن هذا المشغل هو البداية والانطلاقة لمشاغل متخصصة أخرى قادمة. حيث سيركز المشغل على الكتابة الابداعية من خلال أساليب مشوقة حيث سيلتقي الأطفال ليكتبوا معًا نسيج الحكاية، ويمروا بإيقاعات الشعر وحوارات الخشبة ومرئيّ السينما واستضافة السُرّاد والشعراء والأدباء الكبار في جلسات حوارية ليتابعوا مع الكتّاب الصغار خطوات الوصول إلى النصّ الأكثر تعبيرًا. وقد تضمن برنامج حفل التدشين استضافة ولاء البقالي الفائزة بالمركز الأول على مستوى مدارس البحرين والمركز الثالث في مسابقة تحدي القراءة العربي بدولة الإمارات العربية المتحدة التي تحدثت للأطفال وأولياء أمورهم عن تجربتها وعن أهمية القراءة ورحلتها بين الكتب التي فتحت لها أبواب المعرفة والكتابة. كما تم تخصيص جزء من حفل التدشين للكتابة الإبداعية والتي حملت عنوان لو كنت حرفاً والتي شارك فيها جميع الحضور من الأطفال وأولياء الأمور والضيوف حيث عبروا عن الحروف بكتابات أدبية متنوعة ثم تمت قراءة جميع الكتابات أمام الحضور. واختتم سرد التدشين بتكريم ضيفة حفل التدشين ولاء البقالي والكاتب إبراهيم سند حفاوةً به وما قدمه من دعم ومشاركات لسرد... بيت الطفل الثقافي منذ البدايات وحتى الآن. وقد أعد مشغل سرد الأدبي خطة متكاملة تشكيلة من الورش والدورات التي سيقدمها للأطفال حتى نهاية ديسمبر ، وسوف تكون حكاية فوتوغرافية هي أولى الورش في شهر مايو المقبل ويليها ورشة من أين تأتي الكتابة في شهر يونيو، وابتداءً من شهر يوليو ستكون كل دورة لمدة شهرين وبمعدل يوم في الأسبوع دورة ميلاد الكتابة ، دورة من وحي السؤال ودورة الموسيقى وهي تحكي .
|
يدشِّن الفنان والكاتب البحريني عباس يوسف معرض تحيته دُعاء الأمل ، يوم الثلثاء نوفمبر تشرين الثاني ، وهو عنوان نصٍّ نشره الشاعر والأديب البحريني قاسم حداد في صحيفة الوطن الكويتية العام م. المعرض ستجري فعالياته في صالة جمعية البحرين للفنون التشكيلية، وسيحمل تحية وإهداء نصُّه إلى قاسم حداد ودروبه المضاءة بالمنارات .
|
الفنان يوسف بدأ العمل على لوحات معرضه المقبل استلهاماً من دعاء الأمل منذ العام ؛ حيث أنجز تسعة أعمال وقتها، مشيراً إلى أنه ومنذ ذلك التاريخ وهو يحتفظ بقصاصة النص من الصحيفة نفسها، مُثبِّتاً إياه على حامل الورق في مرسم رباب، موضحاً أن الأعمال منفذة على ورق وبخامات مختلفة. وإلى جانب الأعمال تلك، ثمة أعمال أخرى استوحاها الفنان من نص ابدأ بنفسك ذات أحجام مختلفة بين كبير وصغير ومتوسط، وبعضها مشغول على القماش وبعض على الورق، وقد تم إنجاز بعض تلك الأعمال في فرنسا بين عامي و . يمكن القول، إن حالة منفتحة وبدأب على أعمال وأنشطة الآخرين، تكاد تميِّز الفنان عباس يوسف عن غيره من الفنانين بذلك التواصل في منحاه المختلف؛ علاوة على تواصله العميق والمُلفِت مع الاتجاهات الفنية ومدارسها هنا؛ ما يكشف عن انفتاح وسويِّة في علاقاته بالوسط الفني والأدبي، وهو تماماً ما أشار إليه الروائي والقاص والمترجم البحريني أمين صالح بقوله في كتابته التي تُقدِّم للمعرض المبادرة التي حملت عنوان العطايا المُدهشة إن تحايا عباس يوسف، وإهداءاته السخية، تعبيرٌ عن الامتنان والاحترام والتقدير الذي يكنّه الفنان تجاه رفاقه المبدعين، وهي حالة نادرة نشهدها في الوسط الثقافي حيث بروز ظاهرة الغرور والأنانية وتضخم الذات والغيرة الشريرة . دأب الفنان يوسف ومنذ العام ، على إقامة معارض فيها اشتغال قارئٌ بإحكام لعدد من نصوص وأعمال الفنانين البحرينيين، يستحضر فيها الجانب البصري، بموازاة تلك الأعمال؛ علاوة على استمراره في مشروع بطاقات التحايا الأسبوعي، والذي خصص له يوم السبت، وفيه تنويع بالاشتغال على نصوص وأعمال زملائه من الكتَّاب والفنانين المحليين والعرب. يُذكر، أن يوسف أقام العديد من المعارض الشخصية، وشارك في الكثير من المعارض والفعاليات العربية والدولية، وقد تم اقتناء أعماله الفنية من قِبل أكثر من مؤسسة فنية وثقافية ومتحف، من بينها وزارة الثقافة والفنون والتراث في دولة قطر، متحف البحرين الوطني، وزارة الثقافة في الجمهورية العربية السورية، المتحف الوطني البريطاني في العاصمة لندن ، متحف الشارقة الوطني، في دولة الإمارات العربية المتحدة، المجمَّع الثقافي في إمارة أبوظبي، المجلس الوطني للثقافة والآداب في دولة الكويت، المتحف الوطني الأردني في العاصمة عمَّان ، تحف الفن العربي المعاصر، في دولة قطر، المتحف الوطني في سورية، متحف فخاركيف في أوكرانيا، والجمعية الملكية للفنون في العاصمة الأردنية عمَّان . دُعاء الأمل نص قاسم حداد يا يأس، اخبط المتفائلين كبهائم على شاغر الرأس يا يأس، اخرج المعتوهين بلوثة الأمل من غيهم، واخسف بهم الأرض يا يأس اشبع المتخمين بموعظة الكتب واطرح في أفئدتهم خراج الواقع والوقيعة اكسر شوكة في أحداق المأخوذين بدسائس المستقبل وأشراك الانتظار قل للمشغولين بخشبة النجاة أن البحر ليس هناك وأن الشواطئ أسلاك شائكة للقاطن والمسافر يا يأس... يا يأس يا حبيبي صحيفة الوطن الكويتية قاسم حداد دعْ لأعدائك وقتاً يستعيدون به أحلامَهم ويغنُّون جراحَ الروح في أشلائهم ويموتون قليلاً دعْ لهم باب الندم وابدأ بنفسك دعْ لهم حرية القاموس يبتكرون ما يمحو ضغائنهم ويوقظهم قُبيل الليل واكتبْ ما ترى وابدأ بنفسك جرّد الماضي من الأسماء قلْ للماء أنْ يهذي على مصراعه أطلقْ لهم أسطورة الأخطاء واتركْ للدلالة شهوة المعنى وبدّدْ خوفها وابدأ بنفسك مَنْ سِواكَ سيقتدي بالشمس يعطي حصة للضائعين ويفتدي تهويدة الأطفال مَنْ يأتي لنزهتهم سواك مَنْ يسبق الشكوى سواك ومَنْ سواك سيحتفي بالجرح ينزفُ أنت تعرفُ، كنْ لهم وابدأ بنفسك كلما تعبتْ بنفسجةٌ على روحٍ شريدٍ أيقظتْ عيناكَ باباً للحيارى فانتخبْ ماءً يردُّ ضياعهم وامنحْ لنفسك ما يطمئنها بأن الشكَّ أقوى من دم الشهداء حيث الباب ليس موارباً وارأفْ بنفسك واجترحْ واغضبْ وقلْ للضالعين طريقةً أخرى لتهديهم لنا فإذا غزاكَ الشكُّ هيِّئْ للخصوم ذريعة الذكرى ودعْ قلق الضمير ينالهم وابدأ بنفسك قُدْ لوحدك كوكبَ النسيان كنْ مستقبلاً وافتحْ غيوم البيت للأسلاف يعتذرون عن أخطائهم وابدأ بنفسك لا تقايضهم دَمَاً بالدمّ، قتلاهُمْ وثاراتُ الهزائمِ والضغائنُ واحتقاناتُ القرونِ ذخيرةٌ لإعادة الأسرى. ينام الطين في أحداقهم كالشمس والباقي لهم تسعون اسماً وانتقامات هنالك، فانْهَر المعنى لكي يتريَّثوا وابدأ بنفسك كل قافلةٍ تؤجِّل موتها مثل انتحار الخيل كل قبيلةٍ تترى فكنْ أدرى بخصمك وهو يستعصي كنارٍ تأكل الأخرى، تأملْ ساعةً قبل انتصاف الويل خُذْ تعويذةً وابدأ بنفسك طُفْ بنا حول الضحايا تسعَ مراتٍ قُبَيلَ السعي نحو الحرب كي نتعبْ، ونُهدي للعدّو سلاحنا واكتبْ لنا فَقْدَ الثواكل كي نكفَّ عن الغياب، وضعْ بنفسك وردةً في الجرح وانهضْ بالبقايا كنْ هدايانا إلى القتلى وضَعْنا في الكتابة ربما نندم معاً فابدأ بنفسك. العطايا المدهشة أمين صالح روائي ومترجم بحريني بين فترة وأخرى، ضمن فضائه التشكيلي الفسيح، الغني والمتحوّل، الزاخر بالإنجازات الملفتة، يُكرِّس الفنان عباس يوسف جهده ووقته لتوجيه تحيةٍ فنيةٍ إلى مبدعٍ ينتقيه من حقل فني أو أدبي، عبر لوحات تمثِّل مرحلة جديدة أو مختلفة في المسار الإبداعي للفنان نفسه. هذه التحايا، أو الاهداءات، تشفُّ عن تواصل عميق تتميّز به تجربة عباس يوسف الفنية والأدبية مع تجارب إبداعية، محلية وعربية، يجد فيها رؤى وآفاقاً مشتركة تتواشج مع رؤيته الخاصة وأفقه اللامحدود الذي يذهب إليه مطمئناً وقلقاً في آن. بألوانه وتكويناته وأشكاله المجرّدة، يعبّر عباس يوسف عن حبِّه وتقديره وامتنانه لمن يرى فيهم حالة إبداعية خاصة تفاعل معها على نحو إيجابي، وتحاور معها حواراً خلاقاً... ولمن يرى فيهم حالة إنسانية خاصة تتصل بالصداقة والرفقة والمحبة. على أرضية، محكومة بالإبداع وحده، يؤسِّس الفنان الرابط القوي والعميق، المتجذِّر في حلم مشترك لا يُضاهى. أن توجِّه تحيةً إلى قاسم حداد يعني أن توجِّه تحيةً إلى الشعر في أبهى تجلياته وأزهى صوره، إلى الكينونة الإنسانية في أسطع حضورها، إلى النبالة والسخاء في التعامل مع المحيط، إلى المخيَّلة النافرة التي لا سائس لها وتستعصي على الترويض، إلى المعاني المتناثرة في فضاء النص كالشهب ولا تقدر عليها فخاخ التأويل، إلى الكلمات المجنَّحة كالغرابة، إلى العطايا المدهشة، إلى الشيء ونقيضه، إلى العذوبة والدماثة، إلى صداقة الخبز والطريق التي لا تذبل، إلى الحب ولا شيء غير الحب.
|
انطلاقاً من مسئوليتها المجتمعية في دعم صناع الأدب العربي، من ناشرين ومؤلفين في دولة الإمارات العربية المتحدة، نظمت مبادرة ألف عنوان وعنوان ، على هامش مشاركتها في معرض الشارقة الدولي للكتاب في دورته الـ ، في ملتقى الكتاب جلسة نقاشية قدمها المستشار روبرت بانش، وأدارتها مدير مبادرة ألف عنوان وعنوان ،مجد الشحي، بحضور نخبة من ناشرين إماراتيين وعرب، وعدد من وسائل الإعلام المختلفة.
|
وناقشت الجلسة آخر المستجدات والمقترحات التي من شأنها أن تدعم المؤلفين ودور النشر وتلبي طموحاتهم الأدبية، وتساعد في نشر قصصهم الجميلة، ورسائلهم الفريدة وبحوثهم الثقافية الغنية، وتساهم في إرساء ثقافة القراءة والمطالعة . وقال المستشار روبرت بانش، والخبير في النشر الدولي سأقدم لكم اليوم العديد من النماذج والتجارب العالمية التي نجحت في مسيرة صناعة النشر في أوروبا وبريطانيا والصين، والتي تعتبر أسواق ناضجة ولا يوجد بها نسبة نمو عالية، مقارنة مع السوق الإماراتي الذي يوجد فيه الكثير من النمو ولذلك ترتفع فيه نسبة التحدي، حيث أن من السوق تحوي كتباً باللغة العربية فقط، و من اللغات الأخرى، والسبب في ذلك أنه مايقارب من السكان هم من ثقافات مختلفة، وهنا يأتي دوركم كدور نشر عربية وضرورة أن تركزوا على لغتكم العربية . وتحدث روبرت عن مجموعة من التحديات التي يشهدها قطاع النشر، والتي من المتوقع ستتفاقم في السنوات الخمسة القادمة،ومن أبرزها أن من الجمهور يستخدم التكنولوجيا الحديثة بسكل أساسي، والتي بلغت دولة الإمارت أعلى نسبة من حيث الاستخدام تليها السعودية ومن ثم الأردن، وبالتالي أصبحالجمهور يأخذ المعلومات من مصادر مختلفة غير الكتاب مثل جوجل والمواقع الإلكترونية، وهنا أصبح الكتاب يواجه منافسين أقوياء، فالهواتف الذكية والتطورات العصرية أصبحت تشيح بنظر القراء عن الكتب. وأكد روبرت أنه من الصعب أن نقنع القراء بأن يستبدلوا الكتاب بالهواتف الذكية، لأن السوق الرقمي بدأ ينمو بطريقة متسارعة، وهنا يكمن دور أصحاب دور النشر بالبحث عن طريقة للوصول إلى الجمهور من خلال التسويق لكتبهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي المختلفة، أي بما يسمى بالتسويق الرقمي لكتبهم، فيجب علينا كصناع دور نشر أن نساهم في إنتاج المحتوى الرقمي أيضاً. وحدث روبرت الحضور عن كيفية التسويق عبر الشبكة العنكبوتية ومحركات البحث المختلفة، لتسويق كتبهم، ليتمكنوا من الوصول إلى القراء مستخدمي العالم الرقمي، لأن العالم يتغير أسرع بكثير مما نتغير نحن، فيجب علينا كناشرين أن نكون استباقيين قبل أن يكون لدينا ردة فعل، وهنا يجب أن أشيد بالدور الكبير لألف عنوان وعنوان، المبادرة المتميزة التي استبقت الأحداث بكثير من الوقت، وعملت على دعم الإنتاج للناشرين، لإيجاد محتوى ومضمون قيم قادر على استقطاب الجمهور. كما تحدث المستشار روبرت، عن واحدة من أبرز التحدياتالتي يواجهها صناعة النشر في العالم كافة، وهي الكتب المقرصنة التي تباع بالمجان، فهي من المشاكل التي لم تجد لها حلول حتى الآن وتستمر بالتفاقم يوماً بعد يوم، ولقد عقدنا الكثير من الجلسات والفعاليات لمعالجة هذه المشكلة، وتعريف الجمهور بمعنى الملكية الفكرية، وهنا يجب أن نؤكد على أن الحل يكمن في تكاتف جهود الحكومة مع أصحاب دور النشر للقضاء والحد من القرصنة. وشدد المستشار على أهمية أن نبحث دائما عن الجمهور الجديد وأن نتعرف على قنوات النشر الجديدة، والتي تمكنا من الوصول إلى أكبر نسبة من هذه الفئة، كما من الضروري دائما قبل أن ننشر أي كتاب أن ندرس حاجة السوق والمواضيع التي يهتم بها، لنحصل في النهاية أن يكون العرض متناسب مع كمية ونوع الطلب. وأخيرا أكد روبرت على أهمية التكامل بين الناشر والمؤلف للخروج بكتاب ذات مضمون ناجح، قادر على أن ينال إعجاب القراء من حيث المحتوى والقصة التي يرويها الكتاب، وبالتالي يعود بالنجاح على الكاتب ودور النشر من ناحية الدعم المادي. وتهدف مبادرة ألف عنوان وعنوان التي أطلقت في فبراير الماضي، إلى إصدار كتاب إماراتي، لتعزيز الإنتاج المعرفي والفكري في دولة الإمارات، وضمان استدامة صناعة النشر داخل الدولة وخارجها، بالإضافة إلى دعم المؤلفين الإماراتيين وتشجيعهم على تأليف المزيد من الإصدارات، ودعم دور النشر الإماراتية وضمان منافستها في هذا القطاع.
|
شاركت رئيسة هيئة البحرين للثقافة والآثار الشيخة ميّ بنت محمد آل خليفة في حفل افتتاح مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافيّ. والذي أقيم اليوم الإثنين أكتوبر تشرين الأول تحت رعاية أمير دولة الكويت صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح. وذلك بحضور العديد من وزراء الثقافة والقيادات والمسئولين في الدول الخليجية والعربيّة.
|
وصرحت الشيخة ميّ بنت محمد آل خليفة قائلة إن افتتاح هذا المركز الثقافيّ إنما يعكس اهتمام القيادة الخليجيّة بالثقافة والفنون، ودورها في خلق بيئة خصبة لأجيال تقاوم المتغيرات والتحولات بالثقافة والارتكاز على التراث الوطنيّ. وأضافت إن صوت الفن يعلو ويصدح في مختلف دول الخليج العربيّة، عبر تشييد الصروح الثقافيّة من مسارح وقاعات للمؤتمرات والمعارض والمراكز المتخصصة. واعتبرت أن دولة الكويت كانت دائماً رائدة في دعم الحراك الفنيّ والمسرحيّ في المنطقة، وأن هذا الصرح الثقافي يعد ثمرة لذلك الاهتمام المستمر والمباشر من قبل أمير دولة الكويت صاحب السمو الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح الذي يرعى الحراك الثقافي الكويتي. ونوهت بأهمية العمل الثقافي والفنيّ المشترك بين دول مجلس التعاون لدول الخليج العربيّة، بما يعزز التوجهات الحكوميّة في تنشيط السياحة الثقافيّة واستقطاب السيّاح من شتى دول العالم. ويهدف مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي إلى تسليط الضوء على الفنون المسرحية وخلق عالم فنيّ داخل مساحات خضراء واسعة، إذ يشمل على مسارح فنيّة وقاعات للحفلات الموسيقية ومركز للوثائق التاريخية، ويتميز التصميم المعماري له بإظهار المباني الأربعة كالجواهر داخل حديقة خضراء على مساحة تزيد عن ألف متر مربع، وتتضمن مبنى المسرح العالميّ ومبنى مركز الموسيقى. بالإضافة إلى قاعة سينما وقاعات محاضرات ومكتبة ومحلات هدايا تذكارية ومقاه.
|
حلت اليوم الذكرى الأولى لوفاة الكاتب البريطاني أوليفر ساكس والذي كان متخصصًا في علاج الأمراض العصبية لأكثر من نصف قرن ومشهورًا بكتبه التي يتناول فيها حالات مرضية غريبة. الرجل الذي حسب زوجته قبعة هو أحد أشهر هذه الكتب، وقد نصحني به أحد الأصدقاء وكذلك أحد بروفيسورات الجامعة. في صفحاته المئتين وخمسين استعرض ساكس أربعًا وعشرين حالة مرضية غريبة مستخدمًا الأسلوب القصصي. حرص الكاتب على أن يظهر الاحترام والتقدير للمرضى الذين استعرض حالاتهم مستخدمًا أسلوبًا إنسانيًا عاطفيًا يغيب في العادة عن التقارير الطبية للمرضى.
|
في المقدمة ينتقد ساكس الأطباء الذين يشيرون للمرضى وكأنهم مجرد حالات جامدة وليسوا بشرًا بمشاعر وأحاسيس، ويدعو أن تكون التقارير الطبية أكثر شخصية وبطريقة سردية، وينتقد كذلك استخدام المصطلحات الطبية التي لا يفهمها العامة. يمزج ساكس بين العلم والرومانسية ليخرج لنا بقصص تشرح لنا الأمراض بشكل علمي جيد وفي نفس الوقت تنقل لنا أحاسيس المريض وما يمر به، وبفعل أسلوبه الممتاز يجعلنا ساكس نتخيّل المشاهد وكأننا نعيشها معه ونقع في نفس حالة الحيرة والتعجب التي أصابته حين رأى وسمع وأحس بهذه الحالات لأول مرة. في القصة الأولى يأخذنا الكاتب لمريض يشير له بإسم دكتور ك . يعمل ك مدرسًا للموسيقى وقبل عدة سنوات بدأ يلاحظ أمور غريبة تحدث له، أولها عدم قدرته على التعرف على وجوه الطلبة لديه، حيث لم يعد يستطيع تمييزهم إلا من خلال أصواتهم، ومن ثم بدأ يرى صورًا للوجوه في أماكن غريبة كالطاولة والكرسي رغم عدم وجود أحد. في أول جلسة طبية له، لاحظ الكاتب أن ك يستطيع ملاحظة التفاصيل بدقة، إلا أنه لا يرى الصورة الكلية، فهو يستطيع رؤية شكل الأنف والفم والعينين ولكنه لا يستطيع رؤية الوجه كصورة واحدة، فهو لم يستطع التعرف على وجوه أقربائه أو حتى على وجهه، إلا أنه تمكن من تمييز وجوه عدد قليل من الأشخاص كآينشتاين بسبب شاربهم الكبير أو تسريحة شعرهم المميزة. تسمى هذه الحالة العمى الإبصاري ، ويمتد تأثيرها حتى للصور في الخيال، حيث أن ك لم يكن يستطيع تخيّل الوجوه في عقله، وحتى أحلامه كانت غير بصرية. لم يحس ك بأنه فقد أي قدرة، وكأنه ولد هكذا، حتى ذكرياته السابقة لم يكن يستطيع استرجاعها بصورة بصرية. وقد واجه مشاكل في التعرف على الأشياء بسبب تفكيره في الأمور بشكل تجريدي تمامًا وكأنه حاسوب، فالقفاز مثلًا لم يعد قفازًا بالنسبة له، بل كان كيسًا جلديًا به خمس فتحات وكذلك الوردة كانت مجرد شكل اسطواني طويل بآخره جسم ما. بالمقابل كان من السهل عليه التعرف على الأشكال المجردة كالمكعب ورباعي السطوح. رغم هذه المشاكل، فلم يواجه ك أية مصاعب في ما يتعلق بعمله في الموسيقى، بل كان يؤديه على أكمل وجه. عند انتهاء الجلسة الطبية، أراد ك أن يلبس قبعته ويمضي، إلا أنه عوضًا عن ذلك أمسك رأس زوجته وأراد اقتلاعه من مكانه ووضعه فوق رأسه ومن هنا كانت تسمية الكتاب الرجل الذي حسب زوجته قبعة . في قصة أخرى يتحدث الكاتب عن جيمي جي المصاب بمشكلة في الذاكرة، حيث أنه يعتقد أنه يعيش في العام ، بينما كان العام حينها . والغريب أن الأحداث الجديدة تمحى من ذاكرة جيمي جي خلال أقل من دقيقة، فلا يعود يذكر ما الذي جرى له أو أين هو الآن. يعرض الكاتب عليه بعض التطورات العلمية الحديثة كالهبوط على سطح القمر والعناصر الجديدة المكتشفة وتصميمات الطائرات الحديثة، كل هذا يصيبه بالدهشة الشديدة جدًا والحيرة، ولكن أكثر ما صدمه هو رؤية وجهه في المرآة، حيث أنه كان يعتقد طوال الوقت أنه في التاسعة عشر من العمر، بينما هو في نهاية الخمسينات. تسمى هذه الحالة متلازمة كورساكوف وهي تنتج بسبب إدمان الكحول الذي يؤدي لنقص في مادة الثيامين في الجسم. وهكذا يستمر الكاتب في استعراض الحالات الأربع وعشرين والتي تشمل السيدة بلا جسد ، الكلب تحت الجلد ، الأشباح ، المسكون ، التوأمان ، رحلة إلى الهند ، الفنان المتوحّد وغيرها. كل هذه الحالات غريبة ومثيرة للفضول وتقربنا أكثر لفهم كيفية عمل الدماغ، يقدمها الكاتب بأسلوب بسيط وشخصي بحيث يكون التركيز على المريض ذاته وليس على المرض. يقتبس الكاتب كثيرًا من كتب العلوم والأدب والفلسفة ما يظهر إطلاعه الواسع، وتكون هذه الاقتباسات مناسبة لوصف الحالات المرضية وتحليلها. قبل قرائتي للكتاب، كنت أظن أن الكتاب إما سيكون عبارة عن حالات مرضية مملة بالنسبة لي كخريج جامعة طبية درس علم الأعصاب وشاهد وقرأ عن الكثير من الحالات الغريبة طوال سنوات الدراسة الست، أو أنه سيكون معقدًا وتقنيًا وبالتالي غير مناسب للقارئ غير المتخصص في الطب. ولكني كنت مخطئًا في التقديرين، فالكتاب ينجح في تقديم محتوى يناسب النوعين، فلا هو معقّد جدًا ولا هو سطحي جدًا، والحالات المذكورة فيه نادرة وغريبة لم أعرف كثيرًا منها سابقًا، فضلًا عن أن تقديمها بصورة شخصية يجعل فهمها مختلف عمّا في الكتب الطبية الخالية من العواطف. قد يرى البعض أن هذه نقطة سلبية، فالكتاب ليس عميق بما فيه الكفاية للمتخصصين، ولكنه يحتوي بعض الأمور غير المفهومة لدى العامة، حيث أن الكاتب يقع في بعض الأخطاء التي انتقدها في المقدمة من حيث استخدامه لمصطلحات طبية دون القيام بشرحها للقارئ. كذلك فإن الكاتب يتعمّق بشكل كبير في القصص في بداية ونهاية الكتاب، بينما كانت بعض القصص في المنتصف قصيرة نسبيًا وبمستوى أقل. بشكل عام ينجح الكتاب في إثارة الكثير من الأسئلة والتأملات حول العقل البشري الذي وصفه الكاتب بـ أكثر الأمور روعة في الكون وحول كيفية عمله وعلاقته بالجسد.
|
يستعد استوديو ، المنتج لفيلم الرسوم المتحركة المحبة... فنسنت ، لوضع اللمسات النهائية للعمل الذي سيتم إطلاقه في أكتوبر تشرين الأول ، ويبحث الجانب الآخر من قصة موته الغامض، على امتداد دقيقة، ويُعدُّ العمل الأول بصيغة الرسوم المتحركة الذي يتناول سيرة الفنان الهولندي العالمي فنسنت غوخ. الفيلم تنشيط لحياة غوخ، وسيتألف مع انتهائه من لوحة زيتية.
|
هل قلنا قصة الموت الغامض ؟ يستند ذلك إلى السيرة التي كتبها كل من ستيفن نايفة وغريغوري وايت سميث، وحملت عنوان الحياة فان غوخ ؛ حيث يريان أن الفنان قد يكون تعرَّض للقتل العَرَضي في حادث وقتها، حين كان صبيان يعبثان بسلاح وانطلقت منه رصاصة عن طريق الخطأ لتردَيه؛ على الضد من الرواية السائدة التي تقول بأنه قضى منتحراً. الفيلم يتكوَّن من اللوحات التي أنجزها غوخ نفسه، عمد فيه القائمون عليه، إلى إجراء مقابلات مع شخصيات كانت قريبة إلى فان غوخ، وتمَّت الاستعانة بمئات الرسائل رسالة كتبها الرسّام، تحوي أحداثاً غاية في الأهمية تغطي الفترة التي سبقت وفاته. يتشكَّل الفيلم أيضاً من لوحة للفنان، ولإنجاز ثانية واحدة منه، هنالك ما يعادل لوحة زيتية تقريباً، من خلال دمجها السريع؛ ما يجعلها تبدو وكأنها تتحرك. كما شارك في الفيلم أكثر من رسام عملوا على الإطارات وإنجاز الرسوم المساعدة لصناعة فيلم طويل من هذه النوعية. جوانا بيريندت، ومن غدانسك في بولندا؛ حيث ورشة العمل في الفيلم، أنجزت تقريراً في صحيفة نيويورك تايمز ، في عددها ليوم الجمعة يوليو تموز ، نورد أهم ما جاء فيه، مع هوامش ضرورية اقتضتها بعض الإشارات والأسماء التي تضمنها التقرير. فيلم بعْث الحياة المشروع الذي تم إنجازه بجهد سينمائي شاق وبشكل مذهل، من أجل بعث الحياة في أيقونة اللوحات العالمية فنسنت غوخ ، أنهى العديد من اللوحات في يوم واحد فقط. ويقول صانعو المحبة... فنسنت ، وهو فيلم سيرة ذاتية عن الفنان الهولندي، إنه أول فيلم طويل بالرسوم المتحركة، تمَّت صناعته بالكامل من اللوحات الزيتية المُذهلة على قماش، ويصل عدد لوحاته إلى لوحة، وكلها مستمدَّة إما من الأعمال الأصليَّة للفنان مثل ليلة النجوم لوحة رسمها غوخ من خارج نافذة غرفته في المصحِّ العام ، وكانت عن ليل مدينة سان ريمي دو بروفنس؛ على رغم أنه رسمها في النهار، وأن كل ما رسمه هو من ذاكرته عن تلك الليلة التي رآها ، و شرفة مقهىً في الليل ، رسمت العام من مقتنيات متحف كرولر مولر أوترلو هولندا. اللوحة تخلو من توقيع غوخ، لكن تفصيلاً عنها تم الوقوف عليه من خلال رسائل الفنان إلى شقيقه وشقيقته، من بينها ما كتبه لشقيقته أعمل في الوقت الحالي، على لوحة تمثِّل الواجهة الخارجية لمقهىً ليلي. وعلى الشرفة كان هناك عدد قليل من روَّاده. ثمة فانوس أصفر كبير يُضيء الشرفة والواجهة الخارجية، ويُلقي ضوءه على حجارة الرصيف بنغمة اللون البنفسجي المائل إلى الوردي ؛ أو هي مُستوحاة بشكل كبير من قبل صاحب الضربات المتقِّدة باعتماده الفرشاة السميكة. تسرَّبت إلى العالم نظرة خاطفة للتقدُّم الذي تم إحرازه في العمل عندما نُشر شريط دعاية للفيلم على الإنترنت في فبراير شباط، وأثار ضجَّة كبيرة بوصول مشاهديه إلى مليون مشاهدة على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك . لكن ما لم يره المشاهدون هو العديد من الأيدي البشرية التي كانت من وراء هذا المشروع. مُتاخمة الجنون من بين من الرسَّامين المُشاركين، يصل منهم كل يوم وفي يوم قائظ إلى الموقع الضخم في متنزَّه غدانسك للعلوم والتكنولوجيا شمالي بولندا، من أجل إعادة تخيُّل لوحات فان غوخ وسط أدخنة كثيفة من الطلاء الزيتي. في الشهر الماضي، امتلأ الموقع بصفوف وصفوف من المقصورات حيث ينهمك الفنانون في إنجاز اللوحات. المكان في الغالب يعمُّه الصمت؛ باستثناء أصوات المُعجبين. ومع ذلك، كان جوُّ المكان مشحوناً. وقال المُنتج البريطاني هيو يلشمان، الذي يتولَّى عملية الفيلم هو وزوجته دوروتا كوبييلا، وهي رسامة ومخرجة بولندية، تحصَّلت على شهادتها من أكاديمية الفنون الجميلة ومدرسة السينما في وارسو ما يحدث هنا قد لا يحدث مرة أخرى . هذا، وستتولَّى كوبييلا إخراج الفيلم. الرسَّام البولندي جيرزي ليزاك عاماً رسم في العامين الماضيين فقط أكثر من لقطة، أو ورقة شفافة تستخدم في إنتاج الرسوم. وقال من الواضح أنه تحقيق لحلم العمل على منظر غرفة في أوبيرج رافوكس؛ حيث عاش فان غوخ هناك في نهاية حياته. كوبييلا، التي أنجزت العديد من أفلام الرسوم المتحرِّكة القصيرة، في بلد يضم مجموعة من الرسَّامين في هذا المجال، أنجزوا الكثير، وقاموا بمدِّ هذا المشروع بالكثير من الرؤية. بعد إعادة قراءة خطابات الفنان إلى شقيقه ثيو، قرَّرت صنع فيلم رسوم متحركة من ثماني دقائق، يستند إلى أعمال فان غوخ. يلشمان، والذي فاز فيلمه بيتر والذئب على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة قصير في العام ، وقع في الحبِّ ليس فقط مع كوبييلا، ولكن أيضاً مع مشروعها، وأقنعها بتقديم فيلم طويل في هذا المجال. وقال كنت أعرف أنه سيكون صعباً، وهو أمر يتاخم الجنون . وأضاف لكن فنسنت يستحق أكثر من ثماني دقائق . موضحاً أن الفيلم سيتطلَّب منا التعاون مع أو رساماً، وكل منهم يجب أن تكون له القدرة على الرسم بسرعة وبمستوى جيد جداً . كوبييلا الاستيقاظ على موسيقى مانسيل وقالت كوبييلا ووجهها بين يديها؛ إذ مازالت تبدو غارقة في حجم المشروع هذا الصباح فقط، استيقظت على الموسيقى الجديدة التي أرسلها مانسيل لفيلمنا ، مشيرة إلى كلينت مانسيل، المُلحِّن البريطاني الذي وضع موسيقى فيلم المخرج دارين أرونوفسكي مرثية حلم فيلم نفسي درامي أميركي صدر في العام ، من بطولة إلين بورستين وجاريد ليتو وجينيفر كونيلي ومارلون واينز. مأخوذ عن رواية تحمل الاسم نفسه للكاتب هيوبرت سيلبي، الذي شاركَ أيضاً في كتابة النصِّ مع أرونوفسكي. الفيلم يلقي الضوء على الإدمان بمفاهيمه المختلفة، وكيف يغيّر حياة الأفراد، وليس إدمان المخدّرات فقط، بل أنواعاً مختلفةَ من الإدمان . وتشير كوبييلا إلى أن مانسيل هو واحد من الملحنين الذين أفضِّلهم ليكتبوا موسيقى فيلمي . ومن بين الجهات الفاعلة التي تلعب شخصيات اثنتين من اللوحات، المُرشح لجائزة الأوسكار مرتين، ساويرس رونان، في دور ابنة صديق فان غوخ الدكتور بول غاشي، وكذلك أيدين تيرنر، في دور الملاح ودوغلاس بوث، في دور نجل صديق آخر لغوخ، والذي يبحث في ظروف وفاة الفنان. الدور المُهم في حبْكة الفيلم، يتصل وبعمق بحياة فان غوخ ووفاته في العام ، والتي وفقاً لبعض الدراسات الأخيرة من بينها السيرة التي كتبها كل من ستيفن نايفة وغريغوري وايت سميث الحياة فان غوخ أن الفنان قد يكون قتل عَرَضاً في حادث عندما كان صبيَّان يعبثان بسلاح وانطلقت منه رصاصة عن طريق الخطأ، وهو على الضدِّ من الشائع بأنه انتحر. ووصل المؤلفان إلى هذا الاستنتاج بعد عشرة أعوام من الدراسة والبحوث شارك فيها أكثر من عشرين مترجماً وباحثاً. أمضت كوبييلا وفريقها ثلاث سنوات في تطوير تقنية الرسم التي كانت تُستخدم لإعادة تخيُّل عملاً لغوخ. الحدث الواقعي في تلك السيرة يتضمَّن العمل أيضاً. أولاً، تم تصوير الممثلين، سواء بمواجهة شاشة خضراء أو مجموعات تم ترتيبها لتبدو تماماً كاللوحات. وأصبحت اللقطات نقطة مرجعية للفنانين، ولمن رسموا أكثر من ذلك، إطاراً تلو إطار بالأصباغ الزيتية. يُشار إلى أنه تم استخدام تقنية مماثلة في فيلم ألكسندر بيتروف الشيخ والبحر ، في العام ، والذي حصل على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة قصير. لوحة لكل ثانية كل واحدة من من اللقطات التي تمَّت في المحبة... فنسنت تتطلَّب لوحة زيتية جديدة؛ لجعل الرسوم تبدو متحركة، وكل ثانية من الفيلم الذي يقرب من دقيقة، تحتاج إلى أن تتكوَّن من لقطة رُسمت باليد؛ فيما صنْع إطار واحد يستغرق من ساعة إلى يومين أحياناً؛ ما يعني أن الرسام قد يقضي ما يقرب من شهر على ثانية واحدة من الفيلم. في النهاية، ستكون هناك نحو لقطة، كل منها تحوي لوحة زيتية معقَّدة على قماش. هناك أيضاً عشرات الآلاف من الإطارات مازالت في طوْر الإنجاز؛ وليس هناك الكثير من الوقت إذا أُريد للفيلم أن يكون جاهزاً للعرض، كما هو مخطط له، في أكتوبر تشرين الأول المقبل. يتطلع المنتجون أن يُوضع بالاعتبار في حفل توزيع جوائز الأوسكار المقبلة . وقالت كوبييلا إن التحدِّي الأكبر الآن هو التوفيق بين المحافظة على الجودة العالية للوحات مع جدولنا الزمني الضيِّق جداً . وقد تأخر إنتاج العمل مرات عديدة، وكان الجانب التمويلي واحداً من أكبر العقبات، بسبب رفض المستثمرين تمويل مثل هذا المشروع التجريبي. في نهاية المطاف كان على المنتجين العمل بموازنة متواضعة نسبياً في حدود ملايين و ألف دولار. وبالمقارنة، فإن فيلم الرسوم المتحركة الحاسوبي، الذي أنتجته شركة بيكسار البحث عن دوري ، بلغت كلفة إنتاجه مليون دولار، ووصلت إيراداته في نهاية المطاف إلى مليون دولار. تعرض الأحداث في البحث عن دوري بعد عام كامل من فقدان نيمو، حياة السمكة الزرقاء الأخرى دوري والتي كانت تعاني من فقدان الذاكرة، والتي كانت تبحث عن والديها. تمَّت دعوة المرشَّحين للقيام بالأدوار لعدد من الاختبارات، إلى جانب يوماً من التدريب؛ حيث كان عليهم أن يتقنوا كلاً من النمط الذي كان عليه فان غوخ، وتقنيات الرسوم المتحركة. فيلم سيصنع التاريخ من جانبه، قال المنتج شون بوبيت لم تكن هنالك ضمانات للناس، على سبيل المثال، ممن جاءوا من كندا، بأنهم سيبقون هنا. كانوا يعرفون بأننا لن نسدِّد لهم ثمن التذاكر أو الإقامة في الفنادق . وأضاف أعتقد أن هناك الكثير من الناس العاشقين لفنسنت غوخ والمعجبين بلوحاته، والمؤكد أنهم مهتمُّون بحياته. السبب الذي جعل هيو يلشمان يقرِّر التخلي عن فكرة انجاز فيلم قصير، والذهاب إلى انجاز فيلم طويل هو ذلك المعرض الذي ضمَّ رسائل فان غوخ في لندن؛ علاوة على الطابور الطويل من الناس الذين كانوا يقفون لساعات ليتمكَّنوا من قراءتها؛ ما يعني أنهم لا يهتمون بفنه فقط، بل بشخصه أيضاً . من جانبها، قالت تيفاني مانغ عاماً ، وهي فنانة من لوس أنجليس، إنه لم يدرْ في خلْدها النجاح في الامتحان، عندما قطعت رحلة استغرقت ساعة للوصول إلى غدانسك. مضيفة في اليوم العاشر من تدريبها لم أعش أو أسافر وحدي قط، ولكن كان عليَّ أن أغتنم هذه الفرصة الجنونية. هذا الفيلم سيصنع التاريخ، وهذا أمر مؤكد .
|
الحياة الزاهية التي حلمت بها لن تنالها أبداً، ذلك ما جال بفكرك وأنت تلعق قلمك ساهماً في اللاشيء بغرفة الطوارئ تلك، أتتك الممرضة تستفهمك عن أمر يخص مريضاً ما، تجيبها بنصف انتباه ويعود القلم إلى فمك.
|
قبل أن تلتحق بهذا المشفى الحكومي الطرفي كنت تضع أحلاماً إفلاطونية عن الواقع، ومنذ أول يوم لك هنا وأنت تصطدم كثور هائج بحائط إسمنتي يسمى نقص الكوادر... نقص الأدوية... انقطاع الكهرباء وكثرة المرضى وفقرهم المتوارث. تتحسس جيب بنطالك متفقداً الأوراق النقدية القليلة، هي كل ما تبقى من راتبك الزهيد والشهر لمَّا ينتصف، تعود بظهرك على المقعد فيذكرك الفراغ العريض ألاّ مسند له، مكسور ككل شيء هنا، مكسور كقلبك، من هم أقدم منك بشَّروك أنك ستتعوّد وستتبلّد. تفيق على صياح الطفلة المسجَّاة على أحد الأسرَّة، تنهض مسرعاً إليها، تهدهدها، لست طبيبا فقط، أنت تقوم بوظائف جانبية لم تخطر على بالك، أنت والد وأم، ممرض وإداري، حمّال ونجّار وحدّاد، وعند الضرورة تصير كيس ملاكمة يتدرب عليه غضب مرافقي المرضى. الطفلة التي يهدأ نحيبها ليست ولست غريباً عنها... هذه ثالث مرة تراها، رقدت وترقد بمرض نقص التغذية، هل ظننت أن هذا المرض ما زال يعشش في مكان بالعالم؟ ... أرسلت والدتها لتجلب دواء، من نظرة عينيها علمت أنها لا تملك ثمنه، نفدت نقودها بعد أول وصفة طبية، ولا شيء مجاناً هنا، تستأذن زميلك لتبحث عنها فقد تأخرت. تذهب إلى الصيدلية والكافيتريا ولا أثر لها، ثم تلمحها خارج سياج المشفى تتحدث إلى صاحب الصيدلية الاستثمارية، لا تراها جيداً في الظلمة لكنك تحسب أنها تتوسل لتستدين الدواء... تعلم الخطوة المقبلة قبل أن تحدث، كلكم تعلمون، وهو يدري أنكم تعلمون ويتباهى بذلك... تتلفت الأم في وجل وبخطوات متعثرة تلحق بالرجل إلى الداخل والباب الزجاجي المعتم يغلق خلفهما... تركل حجراً وتقف لهنيهة منتظراً قطرة شجاعة تسقط على رأسك لتدك عنق الرجل... تعود أدراجك وتباشر مرضاك. تهرع الأم إليك حاملة الدواء، تتحاشى النظر إلى اضطرابها وبقايا الدمع الصريح على خديها، تجز على أسنانك وتعود لتلعق قلمك.
|
لا تكترث الشارقة كثيراً، بما يدور حولها من ضجيج. تنطلق عوضاً عن كل ذلك، لهدفها الرئيسي، إلى المزيد من الثقافة والعلم والاسترخاء والتبسم .
|
على هذا النحو بدا الإجماع حاضراً لدى كل من استطلعت انطباعاتهم الوسط ، مواطنين ومقيمين وزواراً، بشأن شخصية الإمارة الثالثة من حيث المساحة، والتي يقودها الشيخ سلطان القاسمي، الحاكم والمثقف، منذ عقود ونصف العقد. ففي الوقت الذي يغرق فيه محيطها العربي، في مستنقعات من الدم والطائفية والإرهاب، تختار الشارقة، الفكر، أداة للمواجهة، مستعينةً على ذلك بفعاليات ثقافية تنتظم كل عام، وتستقطب إليها، مشاركين من مختلف قارات العالم الخمس. يعلق على ذلك، المدير العام لمشروع ثقافة بلا حدود راشد الكوس، بالقول لا نتحدث عن الشارقة وحسب، فالتناغم سمة للمشهد العام لدولة الإمارات، فأبوظبي هي العاصمة السياسية، أما دبي فهي العاصمة الاقتصادية والسياحية، فيما كان الخيار للشارقة لأن ترتدي الجلباب الثقافي ولتغدو على إثره العاصمة الثقافية للدولة . هذا الجلباب الذي اختارته الشارقة، بدا مزيجاً من الأصالة والتحديث. ففي الإمارة، التي تضم خليطاً متنوع الأعراق والانتماءات قوامه اليوم أكثر من . . نسمة، الحاكمية للدين الإسلامي بوصفه جزءاً لا يتجزأ من الحياة في إمارة الشارقة، جنباً إلى جنب ما ينص عليه دستور الدولة من حرية للأديان الأخرى حيث تسمح لمعتنقيها بممارسة معتقداتهم الدينية بما لا يتعارض مع الإسلام . ويدين الشارقيون لحاكمهم، في الدفع بعجلة التقدم من دون التفريط في القيم المتأصلة في التقاليد والتراث والثقافة، حيث الرؤية التي ترى في التمسك بالتراث الماضي، ضرورة حتمية للحفاظ على الهوية الوطنية. في ذلك، يقول الكوس يقف الزائر للشارقة، على ملامحها ذات الطابع الثقافي والإسلامي، ولكن بصورة حضارية بعيداً عن التشدد، وقريباً من الانفتاح على العالم ، مضيفاً يجد الزائر للإمارة، فرصة الاستمتاع بالهدوء والاسترخاء وبالمواقع السياحية الجاذبة، بما في ذلك واجهة المجاز المائية ومسرح المجاز، بالإضافة للمشاريع السياحية ذات طابع المنتجعات الصحراوية، كمنطقة مليحة التي تم اكتشافها بأنها منطقة أثرية، يتواجد إفطار في الصحراء، إلى جانب الجولة السياحية التي تمتد للمحميات الطبيعية البرية والبحرية والزراعية . ويملك حاكم الإمارة، الذي يتشبث بمقولته البطون إذا جاعت أكلت الجيف، والعقول كذلك، فيجب أن نغذيها بكل ما هو مفيد لكي تتسلح بالعلم ، يملك تجربة ثقافية ملفتة، نتاجها حتى اليوم مؤلفاً، تتنوع بين مجالات التاريخ، الثقافة، المسرح، والأدب. يتحدث المسئول عن جناح منشورات القاسمي في مهرجان الشارقة القرائي للطفل، أيمن السامرائي، فيقول تجربة صاحب السمو في التأليف مستمرة، وقلمه دائم الكتابة والعطاء، مستثمراً في ذلك جميع الأوقات، بما في ذلك في لحظات تواجده في الطائرة أو سيارته الخاصة التي صممت خصيصاً لتضم طاولة في داخلها . ويضيف لدى الحاكم عادة سنوية، ففي كل عام من معرض الشارقة الدولي للكتاب، يصدر مؤلف جديد للشيخ، حتى اعتاد زوار المعرض على ولادة كتاب سنوياً، وفي بعض السنوات ترتفع الحصيلة لكتابين وأحياناً لثلاثة ، منوهاً إلى طغيان الجانب التاريخي على تلك المؤلفات، نظراً لتخصصه في هذا المجال . ويتابع ترجمت كتب الشيخ سلطان من العربية للغات عدة، فيما كتب بعضها باللغة الإنجليزية وتمت ترجمتها للعربية في الفترة الأخيرة، من بين ذلك كتاب القواسم والعدوان البريطاني الذي كتب باللغة الإنجليزية وكان رسالة الدكتوراه للشيخ سلطان، أما أكثر الكتب ترجمةً فهو كتاب سرد الذات والذي يوثق فيه الشيخ سلطان لسيرته الذاتية، وهو الأكثر مبيعاً مقارنةً ببقية الكتب . ووفقاً لحديث السامرائي، فإن حاكم الشارقة، الذي يخط كتبه بصورة مباشرة، لإنتاج مشروعه القادم، ممثلاً في الموسوعة المكونة من أجزاء والخاصة بمنطقة الخليج العربي. أما الكوس، فيصف الحاكم بالقول أنعم الله علينا بحاكم مثقف وقارئ نهم ومحب للثقافة، وهو عطفاً على كل ذلك يقدر قيمة بناء الإنسان وتسليحه بهذه الثقافة، ولذلك كان حرصه باتجاه تأسيس مراكز الناشئة والمجلس الأعلى لشئون الأسرة والعديد من البرامج والأنشطة التي تخدم وتبني الأسرة . ويضيف في هذا السياق جاءت مبادرة ألف عنوان وعنوان ، والتي هي منبثقة من مشروع ثقافة بلا حدود والذي أطلقه سمو الحاكم العام مستهدفاً من خلاله تعزيز ثقافة القراءة لدى مجتمع دولة الإمارات وذلك عبر مجموعة مبادرات ومشاريع . ويتابع من بين ذلك، كانت مبادرة المكتبة المنزلية ، والتي توفر للأسرة باقة متنوعة من الكتب، بما ساعد على بناء أسرة متماسكة في إمارة الشارقة، لينعكس ذلك إيجاباً على اجتذاب السائح للإقامة في الشارقة والتي تسمى بالإمارة الباسمة . وتطرق الكوس إلى تفاصيل مبادرة المكتبة المنزلية ، مبيناً أن المبادرة أتمت حتى الآن توزيع ألف مكتبة على ألف أسرة إماراتية وهي بصدد الصعود بالعدد إلى ألف في الفترة المقبلة، لضمان تغطية كل بيت في الشارقة، والهدف من ذلك يتمثل في زرع بذرة المكتبة في البيت ليتم تطويرها لاحقاً من الأسرة نفسها. ولا تقتصر جهود الشارقة الخاصة بتشجيع القراءة عند ذلك، فيقول الكوس لدينا أيضاً المكتبة الجوية بالتعاون مع العربية للطيران، حيث تتواجد مكتبة متنقلة داخل الطائرة تقدم خدمات الاستعارة، وكذلك هنالك عربة الثقافة في المستشفيات في إمارة الشارقة وفي إمارات أخرى تقدم خدمات الاستعارة لزوار المستشفى والنزلاء، وأيضاً تتواجد العربة في الدوائر الحكومية بما يضمن استفادة المراجعين، وأبعد من ذلك تم تزويد صالونات الحلاقة بمجموعة كتب، وهي خطوات تشترك في تحقيق هدف واحد يتمثل في نشر الكتاب في كل بقعة وزاوية . ويضيف بالنسبة للمنتزهات، ففي كل حي تم إنشاء حديقة، وفي هذه الأحياء تم تأسيس مكتبات سميت بمكتبات الأحياء السكنية، وتمارس دوراً فاعلاً عبر الأنشطة والقراءات القصصية والمسابقات، التي تضمن تفعيل دور هذه المكتبات، ومن أجل ذلك يتم رصد النتائج عبر الدراسات المباشرة لأثر هذه المبادرات والمشاريع على سلوك القراءة لدى الأسر في الشارقة . حالة الثقافة التي تعيشها الشارقة، جعلت منها حضناً لدور النشر العربية ، كما يعبر عن ذلك صاحب دار المكتبي، غياث مكتبي. ويضيف أن دار المكتبي هي دار سورية، وانتقالنا للإمارات جاء على خلفية ما نراه في هذا البلد الواعد بالثقافة والفكر، وبدعم الكتاب، حتى أضح بالنسبة لنا كناشرين، عاصمة للثقافة العالمية، فحين نشارك على سبيل المثال في مهرجان الشارقة القرائي للطفل جنباً إلى جنب دور النشر الأجنبية والكتاب والرسامين الأجانب، فإننا أمام حالة احتضان للإبداع قل نظيرها . ويتابع لا يقتصر ذلك على الشارقة، فبعد هذا المهرجان، نحن على موعد مع الحدث الأكبر ممثلاً في معرض أبوظبي الدولي للكتاب، في فعاليات مستمرة ومتصلة تستهدف الاستثمار في الثقافة . وعبر حديثه، سلط مكتبي الضوء على عنوان الاستثمار الثقافي في الإمارات، وقال الإمارات تعد الآن، من الدول العربية التي انتبهت لأهمية الثقافة والاستثمار فيها، والذي يمثل عنواناً رئيسياً هنا في الإمارات، يتجلى من خلال المبادرات الثقافية الكثيرة، حتى بات الكتاب يعيش حالة تصاعد في الوقت الذي يعاني فيه من حالة انحدار في بقية الدول، والفضل في ذلك للمبادرات التي من بينها مبادرة ألف عنوان وعنوان . وأضاف على مستوى الإمارات، نحن نعيش عام القراءة، وهي، أي الثقافة، أنجع الوسائل للقضاء على الإرهاب والتطرف والأفكار المنحرفة، وهو ما شعرت به الإمارات فشرعت في الاستثمار في الثقافة، فأطلقت تحدي القراءة لتشجيع الطلاب في الوطن العربي على القراءة، ما خلق حالة تنافس داخل المدارس وبين الطلبة . ودعا مكتبي، الدول العربية إلى الاحتذاء بالتجربة الإماراتية، وقال الدول غالبيتها يعاني من التطرّف والإرهاب، ولا يقضى على هذه المشاكل إلا بالثقافة .
|
أهدت الحياة وردةً وأملاً وقلماً وأحبت الناس، كل الناس على حد سواء منذ طفولتها وكنفها في بيت والدها الفنان القدير عبدالكريم العريض، وعلى الرغم من المفارقات والمسافات الاجتماعية واختلاف توجهات الناس في مدينة المنامة وتنوع دياناتهم ومذاهبهم ومشاربهم وثقافتهم تمكنت الأستاذة المترجمة لونا العريض من رسم طريقها في الحياة تماما مثلما يرسم القمر طريقه بدقة ويفرض نفسه بقوة في كبد السماء وسط مزاحمة مجموعة من النجوم المضيئة والكواكب العديدة والمجموعة الشمسية الشهيرة، أعتبرت العريض نفسها سفيرة لخط حياتي اختارته لنفسها وعشقته واستمرت فيه على الرغم من قساوة الحياة أحيانا ومتطلباتها وظروف العمل التي أفسدت جانبا من هذا التوجه، إلا أن مرونة القلم في يدها وقوة تحصيلها الدراسي باللغة الإنجليزية قبل العربية اللغة الأم وترعرعها بين ثقافتين مختلفتين واحتكاكها أو مخالطتها المباشرة مع كل نسيج المنامة الاجتماعي الملّوّن كان أقوى بكثير من الهزة المؤقتة التي تعرضت لها وسرعان ما تلاشت وعادت حياتها في الترجمة من جديد إلى طبيعتها بحسب ما قالته للحضور في الأمسية التي أقامتها اللجنة الثقافية بأسرة الأدباء والكتاب بعنوان تجربتي في الترجمة والتي أدارها باقتدار الأستاذ محمد المبارك وذلك في الثامنة من مساء يوم الأحد الماضي في مقر الأسرة بالزنج.
|
وسلطت الكاتبة المترجمة لونا العريض الضوء على جزء مهم من حياتها وذكرت بأنها ترّبت مع الراهبات اللائي كنّ يعلمن كيف يكون الإنسان محترما لذاته ولمن يتعامل معهم، فكانت الطفلة البحرينية الصغيرة تجد في نفسها البنت العربية في بعض الأحيان وفي أحيان أخرى تكون شخصا مختلفا وغريبا عن هويته، وجاءت رحلة الترجمة المهمة في حياتها التي مدّت لها الجسور الطويلة ومكنتها من العبور إلى العديد من الحضارات ومساحات التحصيل العلمي والمعرفي وأيقنت بأن الإنسان مهما تعلم من اللغات أو تكلم بها يبقى محتفظا بالتشابه البشري وما يمتلكه الإنسان من مشاعر الحب والرغبة في النمو والتقدم، وبدأت لونا العريض حياتها في هذا الجانب من خلال كتابة المواضيع منذ أن كانت طفلة وساعدها في ذلك وجودها في مدرسة خاصة واقتصار كتابتها على اللغة الإنجليزية فقط وتعلمها المباشر من والدها الفنان الكبير عبدالكريم العريض، الذي كان له دور كبير في ثباتها وصمودها وفي تعزيز قدراتها وإمكانياتها الفنية في ترجمة الكتالوجات منذ أن كان عمرها سنة. واستمرت لونا العريض في كتابة مذكراتها في فترة الدراسة بالجامعة وبعد التخرج وأثناء العمل في مجال المحاسبة والصراع الروتيني مع الأرقام، التي أفقدتها الحيوية والروح المتوهجة للترجمة وأبعدتها أو فصلتها كليا عن حالة الحماسة التي كانت تعيشها في السابق مع الترجمة، وعاد المربي الفاضل الأب من جديد للتدخل وبث روح النشاط والحماسة من جديد في الجسد المتهالك وفي نفس الوقت المحتفظ بكل مقوماته وأدوات الكتابة التي يحتاجها المترجم حتى عاد العشق للترجمة من جديد فكان تدشين كتاب المنامة في فبراير وهو الثمرة الأولى في مشوار المبدعة لونا العريض، التي تقول عنه أنه جاء بعد مجهود شخصي مضني وبحث طويل في أحياء المنامة ومساجدها وكنائسها وناسها بكل طوائفهم ونسيجهم الاجتماعي الذي كان يميز عاصمة البحرين، وتضيف بأن كتاب المنامة الإنسان والتراث حقق نجاحا كبيرا لأنها حرصت على أن تقدم هذه التجربة بلغة بسيطة ومفهومة عند الجميع وعلى أن يكون بعيدا عن اللغة المعقدة. وقدمت العريض في كتابها الثاني البرزخ وهو تجربة جديدة ومختلفة جدا عن سابقتها حيث الأجواء الروحية والدينية، مستثمرة في هذه المحطة كل ما تمتلك من قوة في مجال اللغة وما اكتسبته في الجانب الروحاني والديني وتقديم كتاب قيّم يتكلم عن الحيات بعد الموت ويؤكد على أن الروح خالدة فنال الكتاب إعجاب الأجانب الذين اقتنوه وتأثروا به كثير تماما كما تأثرت به الكاتبة وأرادت أن توصل الفكرة إلى الآخرين، وأما التجربة الثالثة فكانت عبارة عن محطة استراحة أدبية مع ترجمة المجموعة القصصية أيام خديجة للقاصة البحرينية نعيمة السماك، وتصف المترجمة لونا العريض الكتاب بالتجربة القيمة التي تقدم العديد من الحالات الخاصة بالمرأة وما تمر به من رغبات واحتياجات حياتية، وانتقلت العريض في تجربتها الرابعة إلى تقديم كتاب رمزية الألوان عند المرأة الشيعية في البحرين للكاتبة البحرينية أمينة الفردان ويتناول الكتاب علاقة المرأة الشيعية البحرينية مع الألوان كيفية استخدامها للألوان في المناسبات وغيرها وبما يتناسب مع الكثير من المعتقدات الإجتماعية والدينية. وفي ولدت تجربة الترجمة الخامسة مع كتاب أيام الفن والأدب للمربي الوالد كريم العريض، ويتناول الكتاب جانبا من حياته وسفراته ورحلاته ورصد لأصدقائه، كما اشتمل الكتاب على ترجمة جميلة لقصيدة شعرية كتبها ووقعت في يد المترجمة التي تتصدى للكتاب فكان لها نصيب من التدوين والتوثيق، واستمر عطاء لونا العريض لتقدم كتابها السادس المرأة قبل النفط واحتاجت الكاتبة والمترجمة العريض من أجل إكمال هذا الكتاب إلى الالتقاء بعشرين أمرأة كلهن رحلن من الدنيا ومن ضمنهن شيخة العريض، وتصف الكاتبة جميع النسوة بأنهن رائعات وعلى قدر كبير من الطيبة والبساطة ودماثة الخلق والبعد نهائيا عن التعالي على الرغم من ثراء بعضهن وهذه حالة نادرة الآن، وتضيف أن الكتاب يضم حكايات وقصص مؤلمة وبعضها حزين ومؤثر، وسجلت العريض تجربتها السابعة في الترجمة مع كتاب مأوى الفؤاد الذي يحتوي على مجموعة من الصور الجميلة والمعبرة للمراقد المقدسة. وعلى صعيد آخر كان للمترجمة المتميزة لونا العريض نشاط متجدد في مجالها عبر العديد من المقالات التي قدمتها إلى مجلة البحرين الثقافية ومنها المرأة والتطبيب الشعبي ، سوق الفن في البحرين ، البراءة السريالية ، الإجهاد وأثره على الإنسان لمجلة الخفجي السعودية، إضافة إلى مشاركتها في كتاب لحظة الذبح الذي يتناول طريقة الذبح عند المسلمين وكان ذلك بناء على رغبة وطلب مجموعة من الباحثين الإستراليين الذين قدموا إلى البحرين خصيصا لهذا الغرض وبهدف التعرف على الأسلوب المتبع لذبح الطير أو الحيوان بهدف الأكل بالطريقة الإسلامية التي تراعي أمورا كثيرة خلاف لما هو سائد لديهم، كما قدمت ترجمات في بحوثها ومنها علاقة المسيحية والإسلام في البحرين ، موضوع كتبته عن معنى التضحية وهو معروض في أستراليا وكتابتها لأكثر من قصة أفرغت فيها الشحنة الحياتية المكتنزة في جسدها وتقول عن هذه التجربة القصصية بأنها أشبه بالعلاج والتطبيب الذي يفرغ المشاكل والعقد من العقل والجسد.
|
شدّد الخبير والباحث في الشؤون الإعلامية والتنموية، وعميد معهد الإعلام الأردني، باسم الطويسي، على ضرورة أن لا يتحول الإعلام إلى منصة للكراهية والتطرف، مشيرا إلى أن التطرف يقوم على الإثارة وإعادة خلق الرموز واللعب على المشاعر والعواطف، وكذلك يفعل الإعلام .
|
جاء ذلك خلال حديثه في المحاضرة التي حملت عنوان الإعلام العربي وثقافة التطرف اليوم الاثنين مارس آذار في قاعة المحاضرات بمتحف البحرين الوطني وضمن برنامج ضيف شرف معرض البحرين الدولي السابع عشر للكتاب، واستعرض فيها العلاقة بين الإعلام العربي وثقافة التطرف. وأضاف أن هذا التشابه يخلق علاقة متشابكة بين هذه العنصرين، ولهذا نجد المتطرف حريص على توظيف الإعلام لبث خطاباته وكراهيته . وتابع يتوجب علينا التساؤل ما علاقة الإعلام العربي بثقافة التطرف؟ ومن يملك مفاتيح الخروج من هذا المأزق الذي تمر به المنطقة العربية . موضحا أن الحل يكمن في الرجوع إلى الممارسة الإعلامية الصحيحة والموضوعية والمهنية . كما تطرق الطويسي خلال محاضرته، بمنظورٍ ثقافي نقدي، إلى دور موجة الأحداث والتحولات الأخيرة في المنطقة العربية على مشهد الإعلام الحالي، متناولاً الأدوار والمعقدة التي يمارسها الإعلام في الهندسة الاجتماعية للأفراد والجماعات. وشكر هيئة البحرين للثقافة والآثار على استضافتها المملكة الأردنية الهاشمية كضيف شرف معرض للكتاب.
|
من خلال ما قدمناه في الحلقة السابقة، يتضح أن هناك حضارة بدأت تتكون في البحرين، وذلك قرابة العام ق.م.، إلا أنه لا توجد أدلة كافية تشير لوجود علاقة قوية تربط هذه الحضارة وحضارة وادي الرافدين. يذكر، أنه منذ بداية الحضارة في جنوب الرافدين نشأت هناك علاقة بين الجنوب الرافدي وبين الساحل الشرقي للخليج العربي وبالتحديد في الحقبة العبيدية الممتدة ما بين ق. م. . بعد ذلك حدثت قطيعة بينهما، وربما يعود ذلك لتغير الظروف المناخية التي أدت إلى أن تكون منطقة شرق الجزيرة العربية شبه خالية من السكان . ثم بدأت العلاقات تعود قرابة العام ق. م؛ حيث عثر على آثار في شرق الجزيرة العربية تدل على وجود استيطان يمتد من ق. م. وحتى ق.م . .
|
كذلك في دولة الإمارات وسلطنة عمان، فقد بدأت حضارة أم النار بالتكون وذلك قرابة العام ق. م. وقد تأثرت هذه الحضارة، بثقافات وادي السند والثقافات التي قامت في إيران ووسط آسيا بالإضافة لثقافة بلاد الرافدين، كما أنها طورت لنفسها ثقافة خاصة تمثلت في طريقة البناء الخاصة بها، وبتطوير نوع خاص من الفخار، وكذلك تميزت بطريقة بناء قبور معينة . وهكذا، يلاحظ نشوء حضارات مختلفة في شرق وجنوب شرق الجزيرة العربية، منذ قرابة العام ق.م، وأن هذه الحضارات كانت تربطها علاقات تجارية واضحة بالحضارات التي قامت في جنوب الرافدين. يستثنى من ذلك البحرين؛ حيث لم يعثر فيها، بعد، على دليل قاطع يؤكد وجود علاقات تجارية بينها وبين حضارات وادي الرافدين في الحقبة ما بين ق. م . فالمرجح، إذاً، أن الحضارة التي نشأت في البحرين قبل العام ق.م، وإن تأثرت بالجنوب الرافدي، إلا أنه لا يوجد ما يدل على وجود علاقات تجارية بينها وبين الجنوب الرافدي. يذكر أن تطور الحضارات التي نشأت على سواحل الخليج العربي ارتبط بتطور النظام الاجتماعي في حضارة وادي الرافدين، والذي بدأ تدريجياً منذ العام ق. م، وبدأ واضحاً بعد العام ق.م. التغير الاجتماعي في حضارة بلاد الرافدين يرجح عدد من الباحثين أن الحياة الاجتماعية في سومر المبكرة كانت شبيهة بالنظام الاشتراكي وكان الملك يعطى درجة دينية معينة ، ومنذ بداية حقبة جمدة نصر في الجنوب الرافدي ق. م ، بدأت تحدث تغيرات اجتماعية واقتصادية انعكست على نظام الحياة الاجتماعية وكذلك مفهوم الملك الذي بدأ يميل لأخذ الطابع السياسي بدلاً من الطابع الديني . . ومن التغيرات الاجتماعية المهمة، الميل نحو زيادة نسبة خصخصة الأعمال، وإعطاء الجماعات العرقية التي تتعايش ضمن بلاد سومر، استقلالية أكبر . لقد ساهمت تلك التغيرات في إنعاش حركة التجارة، وقد تزامنت تلك التغيرات بعودة العلاقات مع الدويلات التي بدأت تتكون على سواحل الخليج العربي، وقد اكتسب الجنوب الرافدي أهمية كبيرة في تلك الحقبة حيث أصبح منطقة العبور الرئيسية لجميع البضائع التي تصل لبلاد الرافدين عن طريق البحر. وقد كانت هناك علاقات مباشرة بين الجنوب الرافدي وكل من وادي السند ومگن ودلمون. هذه الحركة التجارية النشطة في الجنوب الرافدي أدت لتطور النظام الاقتصادي في المنطقة، وكذلك لتوافد العديد من العرقيات المختلفة، مما أدى لظهور طبقات مختلفة من السكان كالتجار والوسطاء والمترجمين والحرفيين المتخصصين. وبذلك أصبحت هناك جماعات متثاقفة تحمل فكراً تجاريّاً مميزاً. وهكذا، اقتضت السياسة السومرية الجديدة أن يتم تعيين رئيس لأي جماعة عرقية من نفس هذه الجماعة، أي أن الجماعات العرقية، التي تعيش ضمن حضارة سومر، كانت تحكم نفسها بنفسها، وقد اعتبرت هذه السياسة سلاحاً ذا حدين ؛ حيث يمكن لجماعة عرقية ما أن تتمرد وتعمل لصالحها وتتطلع لحكم الجماعات الأخرى، ومن ناحية أخرى يمكن لهذه السياسة التحكم في الجماعات الأخرى عن طريق رئيس منها تحترمه الجماعة، ويتفهم خصوصياتهم وفي نفس الوقت يكون هذا الرئيس موالياً للسلطة المركزية أي الملك. هذه الجماعات العرقية تعمل وفق آلية معينة بحيث يعمل كل فرد أعمالاً خاصة به وبالمقابل فإنه يتوجب على هذا الفرد أن يعمل بقدر معين لصالح الدولة كلها ؛ وبذلك لا تكون الجماعات العرقية منفصلة عن الدولة. ولكي نكون أكثر وضوحاً، فإن لكل جماعة عرقية ثقافة خاصة بها تجمعها ولكن جزءاً من هذه الثقافة يعتبر من العموميات التي تجمع الجماعات العرقية كلها بحيث تعطي طابعاً عاماً للدولة أو للحضارة ككل. إلا أن الخصوصيات الثقافية لكل جماعة عرقية لا تظهر إلا عندما تنعزل هذه الجماعة بعيداً عن السلطة المركزية. وبحسب هذا المفهوم يمكننا تعليل خصوصيات وعموميات ثقافة الدويلات التي تكونت في حقبة جمدة نصر وما بعدها، كثقافة أم النار وثقافة دلمون، فهذه الثقافات، وإن كانت لها خصوصياتها التي تميزها عن غيرها، إلا أن لها عموميات تشترك فيها مع ثقافة جنوب الرافدين والتي انتشرت أيضاً في مناطق أخرى في الشرق الأوسط. ومن هنا نجد بعض الباحثين يعتبرون هذه الحضارات امتداداً لحضارة الجنوب الرافدي. دلمون قبل سرجون الأكدي ظهرت العلامة الدالة على اسم دلمون في العديد من الكتابات في حضارة وادي الرافدين، ويعود أقدم نقش يوجد فيه اسم دلمون لقرابة العام ق. م. هذا، وقد أظهرت الدراسات الحديثة للنصوص التي عثر عليها في مناطق مختلفة من حضارة وادي الرافدين وفي حقب زمنية مختلفة تبدأ من ق. م. وجود العلامة الدالة على اسم دلمون في العديد من المناطق وفي حقب زمنية مختلفة وأن شكل هذه العلامة يختلف من حقبة زمنية لأخرى وبذلك أمكن دراسة التطور التدريجي للعلامة الدالة على اسم دلمون منذ بدء عهد الكتابة وخلال مراحل تطورها التدريجي بوتس ج ص . ومثلما حدث تطور في شكل اسم دلمون، كذلك حدث تطور في الجماعات التي تحمل هوية دلمون؛ حيث حدث تطور في تشكيل الجماعات التي سكنت شرقي الخليج العربي، وذلك بحسب تطور نظام الحكم ومفهوم الملكية في الجنوب الرافدي. وقد بدأت التغيرات بالظهور في نظام الملك في الجنوب الرافدي منذ قرابة العام ق. م، إلا أنها أصبحت أكثر وضوحاً في الحقبة التي تلت عهد سرجون الأكدي مؤسس الدولة الأكدية في حدود العام قبل الميلاد . ولذلك تعتبر فترة سرجون الأكدي، فترة مفصلية في تاريخ تطور الحضارات التي نشأت في شرق وجنوب شرق الخليج العربي. هذا، ويلاحظ أن النصوص التي وردت فيها علامة دلمون في الحقبة ما بين ق. م، أي الحقبة التي تشمل حقب الوركاء وجمدة نصر وفجر السلالات، فهي في مجملها نصوص اعتبرت اقتصادية، حيث ترد علامة دلمون مرة واحدة على الأقل في نص يعود للوركاء الرابعة في قائمة تعداد المهن التي جاء فيها اسم جابي ضرائب دلمون ، وفي حقبة الوركاء الثالثة أو حقبة جمدة نصر ، وردت علامة دلمون في العديد من القوائم الاقتصادية ومن الأسماء التي وردت جابي ضرائب دلمون و فأس دلمون ومنتجات أخرى كالمنسوجات ومشتقات الحليب بوتس ج ص . يذكر، أنه من الصعب تحديد مكان معين لدلمون من خلال هذه النصوص التي تعود للحقبة ما بين ق. م، إلا أن العديد من الباحثين يرجحون أن دلمون في هذه الحقبة كانت تشير لشرق الجزيرة العربية. وباتفاق جميع الباحثين في حضارة دلمون فإن النصوص لا تمت بصلة للبحرين بل ترتبط بأرض أخرى أقيمت عليها حضارة دلمون الأولى، في الغالب شرق الجزيرة العربية؛ حيث إنه لم يعثر في البحرين على دلائل آثارية تؤهلها لتكون مركزاً لحضارة دلمون ، حتى وإن اعتبرت، البحرين، جزءاً من دلمون في هذه الحقبة، فهي لا تعتبر المركز. أما الوضع بعد فترة سرجون الأكدي، فيختلف، وهذا ما سوف نتناوله في الحلقات القادمة.
|
تحافظ مجلة الثقافة الشعبية ، وهي تدخل سنتها التاسعة بصدور عددها الثاني والثلاثين، على رصانتها وتغطيتها لفضاء معرفي متنوع ومتعدِّد في هذا الباب، باستقطاب أسماء وباحثين عرب على قدْر من التأهيل ورصانة الإنتاج البحثي والعلمي. يركِّز استعراض هذا العدد، كما هي العادة، على ورقة دراسة هي أقرب إلى مزاج الثقافة والطقوس في المنطقة، وتشكِّل إحدى مفردات ثقافتها الشعبية، من حيث استمرار ممارستها حتى يومنا هذا.
|
حكاية عشْبة للباحثة الكويتية بزَّة الباطني، تناولت نبْتة المشموم أو الريْحان عشبة نثرها بعضهم على سرر العرائس وغرسها الآخرون على القبور ، بحسب تعبيرها، من خلال تتبُّع عدد من الديانات والمعتقدات والطقوس القديمة والحديثة لدى شعوب مختلفة في العالم، مستهلَّة الباطني دراستها بمقولة الفيلسوف الإغريقي كريسيبوس قبل الميلاد إنما خُلقت تلك العشْبة لتدفع بالرجال إلى الجنون ، ورغم ذلك، سمَّى الفراعنة والبابليون والفرس والرومان والإغريق المشموم عشْبة الملوك و عطْر الملوك ، و دواء الملوك . الهندوس وتجنُّب إيذاء المشموم وفي حدود الاعتقاد القارِّ لدى بعض الأمم والشعوب، تشير الباطني إلى أن بعضهم قال إن العشْبة خلقت من دموع مريم العذراء، وربطها آخرون بأرزولي إلهة الحب والترف والعربدة. وليس بمنأى عن الاعتقادات، تكثِّف الباحثة دراستها بالاستشهاد بكثير من تلك الاعتقادات والعادات وما يرافقها من طقوس، من بينها أن العشبة حين يتبادلها الناس في إيطاليا تعني أحبك ، وحين يتبادلونها في اليونان تعني احذر، هناك عدو يكيد لك ، وبما يرتبط بالمكان؛ حيث هي حاضرة بقوة لدى بعض الأمم والشعوب، فحين تُزرع في الحديقة تعني الطهارة، وحين توضع في النافذة تعني الفجور. وضمن مساحة استعراض جانب من الاعتقادات المتعلقة بالمشموم أو الريْحان، تُخصِّص الباحثة مساحة كبيرة منها للطقوس والاعتقادات والعادات في التعامل مع العشبة لدى الهندوس؛ إذ يرونها مقدَّسة وتجسد الإلهة تولاسي. كما أن الهندوس في كل عام مع بزوغ الشهر القمري الثامن، ويقابله شهر نوفمبر تشرين الثاني الميلادي، يقام طقس زواج تولاسي وفيشنو، فتزيّن شجرة المشموم زينة العروس، وبجانبها مجسَّم فيشنو الذي تحوَّل إلى صخرة سوداء. جانب آخر من تلك الاعتقادات أن الهندوس يُصلُّون للمشموم في الصباح والمساء، ويعدُّ البيت غير مكتمل إن لم يضم العشبة المقدسة في مكان ما من أرجائه ، إلى جانب أنهم يتجنَّبون إيذاء المشموم إلا إن كانت هناك ضرورة لذلك، وفي هذه الحالة يبتهلون بأدعية الاعتذار والاستغفار، ولهذا السبب لا يُستخدم في الطبخ في شبه القارة الهندية. كما أن المشموم مقدَّس في الديانة البراهمية ويتم التزيُن بأوراقه كتميمة للتحصُّن من الشرور جسدياً وروحياً، ويذكر في أدبياتهم أن الإله براهما الإله الخالق يسكن سيقانها، وأن نهر الجانج يجري في جذورها، وأن كل الآلهة توجد على أغصانها، والكتاب المقدَّس في زهورها . ومن الهندوس تأخذنا الباحثة إلى الرومان؛ إذ يعتقدون أن زارع المشموم يجب أن يزرعه وهو يسب ويلعن ويشتم كنوع من الوقاية من الشرور عموماً، ومن ظهور الثعابين والعقارب خصوصاً، وأيضاً لضمان الحصول على محصول جيد. و من هذه الممارسة، ظهر التعبير الفرنسي أي زرع المشموم، ويقال فلان يزرع المشموم ، ويقصد بذلك أنه يهذي أو يخرِّف ويتفوه بكلام غير مفهوم وغير مقبول . المشموم في العادات العربية تخصِّص الباحثة الباطني مساحة لتعاطي وتعامل عدد من الشعوب العربية مع المشموم، وتبدأه ببعض دول الخليج العربية، بالإشارة إلى أن بيع المشموم هو أحد المهن التي زاولتها المرأة في الخليج، قديماً وحتى يومنا هذا؛ وخاصة في المناطق القروية، كما زاولها الرجال من القرويين ضمن بيع منتجاتهم الزراعية. موضحة أن معظم استخدامات هذه العشبة في البحرين خصوصاً تتعلق بالزينة والتعطُّر؛ سواء في الأيام العادية أو حفلات الحنَّة والعقد أو الجلْوة. وتورد الباحثة بعض التفاصيل المتعلقة بعدم السماح للبنات غير المتزوجات بتضفير شعورهن بالمشموم لكن يسمح لهن بارتداء قلائد أو أساور المشموم. كما تحرص المرأة المتزوجة في البحرين على تزيين وتعطير حجرتها وفراشها بالمشموم مرة كل أسبوع؛ وخاصة يوم الخميس ليلة الجمعة . وتتناول الباحثة عشبة المشموم وارتباطها بتقاليد الوفاة بدءاً بالفراعنة؛ إذ كانوا ينثرون براعمها على قبور الموتى من الفراعنة في مصر القديمة وكان يُعتقد من وراء ذلك أنها ستفتح لهم أبواب الجنان الأبدية، كما كان المشموم يستخدم في غسل وتحنيط الموتى . وبالنسبة إلى الهندوس، يتم غسل جثمان الميت بماء المشموم، ويتم وضع غصن منه على صدره ناحية القلب عند دفنه، وذلك لضمان وصوله إلى جنة الفردوس كما يوضع غصن مشموم قرب الإنسان المحتضر ليصعد بروحه إلى الجنة . وضمن هذا الباب من بحثها، تشير الباحثة الباطني إلى أن تقليد وعادة زراعة المشموم في المقابر ووضعه على القبور عادة منتشرة في كثير من أنحاء العالم مثل إيران وماليزيا واليونان. ويبدو من خلال تقصٍّ وبحث ميداني عمدت إليه الكاتبة الكويتية الباطني، تفصِّل بالقول، إنه بالقرب من مقبرة المنامة، والتي يُطلق عليها اسم الجبَّانة، يقف العديد من الصبية الصغار والشباب على جانبي الشارع الضيِّق المحاذي لمستشفى الإرسالية الأميركية، تحديداً عصر يوم الخميس لبيع المشموم؛ حيث اعتاد الناس على وضع باقات من المشموم على القبور في البحرين . تجديد منْهج توثيق التراث غير المادي احتوى العدد على كلمة رئيس التحرير علي عبدالله خليفة في عيد البحرين الوطني ، تناول فيها أبرز المحطات التي مرَّت بها المجلة وما حققته في بحر السنوات الثماني الماضية. ومن بين كتَّاب العدد أستاذ علم الأنثروبولوجيا في الجامعة اللبنانية علي بزِّي الذاكرة الشعبية والعوْلمة ، طالب في مقالته بتحديد دور ووظيفة الثقافة الشعبية، في ظل مرحلة مفصلية وحسَّاسة تمر بها المجتمعات العربية، في سبيل تحديد العلاقة وإبراز التحديات الحاصلة بين ثقافتنا الشعبية والعوْلمة. تجديد المنْهج في توثيق التراث غير المادي ، عنوان الدراسة التي ساهم بها الأستاذ المُحاضر في جامعة الحسن الثاني المغربية، خلُص فيها إلى أن المأثور الشعبي يتجاذبه انتماءان اثنان انتماء إنساني مُشترك بين البشر، ثم انتماء محلي يربطه بمجاله التداولي؛ ما يتطلَّب من الموثِّقين رصْده في تلوُّناته المحلية، والإمساك بعلاقاته التي يقيمها مع باقي العناصر في سياق طقوسي مُحدَّد، مستجمعاً مجموعة من النتائج صنَّفها إلى ثلاثة مجالات رئيسية حقوقية، علمية، ومؤسساتية. ومن حيث المجال الحقوقي، حظيت الممارسة التراثية غير المادية باعتراف جميع دول العالم، وصاحبَ هذا الاعتراف سن تشريعات وقوانين تنهض بحماية حقوق الجماعة الثقافية. وفي المجال العلمي، حظي الفعل الإنجازي بأهمية كبيرة في الدراسات الأنثروبولوجية؛ حيث جعلت منه منطلقاً لتوثيق الذاكرة الثقافية التي لا يمكنها أن تتكشَّف إلا عبْر نسَق الأداءات والممارسات الثقافية الحيَّة. أما في المجال المؤسساتي، فالمرجعية المنظِّمة لكل تلك الإجراءات في محاولة للرصد والمنْهجة، فتضطلع به اليونسكو، بدورها في ترشيح أفضل الممارسات وإدراجها في القوائم التراثية العالمية، مع تعهُّد المنظمة الدولية بتقديم دعم مالي مهمٍّ للمشاريع الوطنية. التراجيكوميديا في ألف ليلة وليلة مدرِّس الأدب الحديث المُقارَن بكلية الآداب بجامعة القاهرة، تامر فايز، جاءت دراسته المُعمَّقة تحت عنوان التراجيكوميديا في ألف ليلة وليلة... دراسة في تداخل الأنواع الأدبية ، ماهية الأثر النوع الأدبي المشار إليه، عبْر مدخل جديد يستهدف الكشف عن طبيعة البُنى المتداخلة للتراجيديا المأساة والكوميديا في الليالي . وتهدف الدراسة إلى الكشف عن الشكل القائم على التداخل في الليالي، والإجابة عن عدَّة تساؤلات تحيط بالموضوع ومن بينها كيف يمكن إعادة النظر في نظرية الأنواع الأدبية، بناء على هذا الطرح الجديد الذي يسعى إلى توسيع دلالات واستخدامات المصطلحات النقدية، ولاسيما مصطلح التراجيكوميديا؟ وما العناصر التراجيدية أو الدرامية بالمعنى المعاصر التي تحويها بعض حكايات الليالي؟ وصولاً إلى ما التقنيات والأساليب المستخدمة في المزْج بين المأساوي والكوميدي في هذه الحكايات؟ واقترحت الدراسة في ختامها، تعريفاً لمصطلح التراجيكوميديا السردية والمقصود به في هذا الإطار هو ذلك النوع من الكتابات السردية، التي تحوي في شكلها ومضمونها مجموعة من العناصر التي تنتمي إلى ما يمكن أن يخلق شعوراً مأساوياً لدى المتلقِّي، وكذلك تحوي مجموعة من العناصر التي يمكن لها الترويح عن المتلقي إزاء هذا الشعور المأساوي، وذلك عبر مجموعة من التقنيات السردية التي تسهم في الجمع بين المأساة والكوميديا . الزجل المغربي... خصوصياته دراسة الكاتب والأكاديمي المغربي، عبدالله بن عتّو، حملت عنوان طُرُق الصوْغ في الزجَل المغربي... تأمُّلات نظرية ونصِّية ، حاول من خلالها الوقوف على خصوصياته الشعبية. مُشيراً إلى أن الكتابة الإبداعية عموماً تصنع قوانينها، ومن ثم فهي تتحكَّم في شروط القيم الجمالية والفنية التي تنتجها. ومن تلك القاعدة يرى أن البحث في طرق الصوغ في الزجل المغربي، وربما هو الحال أيضاً في الزجل العربي قاطبة، هو عمل نصي بالأساس. متخذاً من ديوان الزجل المغربي كنقطة اختبار لهذا النوع من الشعر، ومنطلقاً لاستلال نماذجه التي وجد أنها مُطابقة لمنهج الدراسة واستنتاجاتها. بن عتُّو يرى أن الزجل الحالي ليس بالضرورة هو الشعر الشعبي، بحكم أن الأخير محكوم ويُعرف بخصائص تكاد تكون على افتراق مع الزجل. ويطرح الباحث سؤالاً يبدو إشكالياً يتعلق بماهية المكان النظري والنقدي اللائق بالممارسات الزجلية الحالية والمتنوعة، في ظل المراهنة على دراسة المتن الزجلي أكاديمياً. وفي إثارة سؤال الصياغة، ذلك المتعلق بالزجل المغربي، يرى بن عتُّو أن ذلك يذهب بنا للتأمل في طبيعة المزاحمة التي يعاني منها الزجل الشعبي الأصيل، بدعوى تحديثه وتثويره وتحقيق انزياحاته... وهذه كلها مزاعم كان لها الأثر السلبي على أنطولوجيا متن زجلي ضخم غير مُوثَّق، ولا منقول، ولا مدروس. ومن هنا فإن حظ هذا المتن المنسي يجب أن يكون وافراً كي يدخل إلى الدرس الأكاديمي، لأنه وسيلة لحفر الطرق الواضحة لتقييمه . أولاً لتقييم فردية كل مجموعة بشرية ينتمي إليها، والنظر في خصوصياتها التاريخية، وفي فضائها الخاص وما تملأه من عقائد وتقاليد وممارسات؛ أي باختصار النظر في ثقافته. الحكاية الخرافية الجزائرية الأستاذ المحاضر في جامعة أبي بكر بلقايد الجزائرية، سيدي محمد بن مالك، قدَّم دراسة بعنوان الحكاية الخرافية الجزائرية... قراءة سيميائية سردية لحكاية طولا ، سعى فيها إلى توظيف مفهوم الوحدة السردية في قراءة حكاية شاع تداولها في بعض الأوساط الشعبية في الجنوب الغربي من الجزائر، تلك التي تحوَّلت إلى أسطورة على يد عبدالقادر بن سالم في كتابه الأدب الشعبي بمنطقة بشَّار ، بينما هي أدنى، في بنائها ونسق وحداتها السردية، إلى الحكاية الخرافية، مدلِّلاً على ذلك في متن قراءته. ومن بين كتَّاب العدد الكاتبة والباحثة الأكاديمية البحرينية أنيسة إبراهيم السعدون، بدراستها حكاية السنّور والجرذ ، والكاتب اليمني محمد علي ثامر، بدراسته علي وِلْد زايد... أسطورة الشخصية، وبلاغة الأقوال والأمثال ، والكاتبة الجزائرية آمال عطية بدراسة عادات وتقاليد الزواج في الجزائر... على طريقة عُرْف سيدي معمر بمنطقة الشلف نموذجاً ، وساهم أستاذ التاريخ والأنثروبولوجيا المغربي جلال زين العابدين بـ سلوك وعادات المغاربة من خلال كتاب نحن المغاربة ليحيى بن سليمان والأستاذ بالمعهد العالي للموسيقى بجامعة سوسة التونسية، محمد الدريدي بدراسة المطربة صليحة... بحث في أسرار الخلود ، والباحث المغربي جمال أبرنوص بدراسة أغنية الراي بالغرب المتوسطي... إثنوموسيقولوجيا النمط الغنائي وسؤال التطوُّر والتهجين ، والباحث والأكاديمي التونسي، عبدالكريم براهمي بدراسة الأزياء التقليدية للمرأة التونسية... علامات ورموز بر الهمامة نموذجاً... مقاربة أنثروبولوجية ، ومساهمة الكاتب السوري سلُّوم درغام سلُّوم بورقة بيوت الغمس في حماة السورية وريفها . وتولَّت مدير عام مركز دراسات الفنون الشعبية بالقاهرة، أحلام أبوزيد، قراءة الكتب الصادرة عن مجلة الثقافة الشعبية ، كملحقات مع أعدادها، وليس بعيداً عن التوجُّه، تقرأ الكاتبة السورية بشرى منصور الأدوات التراثية والمأكولات الشعبية في كتاب التراث الشعبي الحمْصي ، لمصطفى الصوفي، واختتم العدد بما كتبه مدير تقنية المعلومات في المجلة، سيدفيصل السبع، وتضمَّن إحصاءات وقراءة للجانب التفاعلي مع الموقع الالكتروني للمجلة، والموضوعات التي احتوته. ضوء يُذكر أن الثقافة الشعبية مجلة فصلية علمية محكمة تصدر من مملكة البحرين بالتعاون مع المنظمة الدولية للفن الشعبي ، وتهتمُّ بالدراسات الفلكلورية والاجتماعية والأنثروبولوجية والنفسية والسيميائية واللسانية والأسلوبية والموسيقية، وكل ما يرتبط بهذه الشُعَب في الدرس من وجوه في البحث تتصل بالثقافة الشعبية. ويرأس تحرير المجلة الشاعر والباحث علي عبدالله خليفة، فيما يتولَّى رئاسة الهيئة العلمية وإدارة التحرير محمد النويري، ونائب المدير العام للشئون الفنية والإدارية الكاتب والقاص البحريني عبدالقادر عقيل. وتتكوَّن هيئة التحرير من كل من عبدالرحمن مسامح، حسين محمد حسين، ومحمد حميد السلمان.
|
يشهد متحف تيت بريطانيا ، المخصص للفنون في مدينة لندن، والذي تأسَّس في العام ، وحمل الاسم الأخير في العام ، وكان يُعرف باسم المتحف الوطني للفن البريطاني، معرضاً يحمل اسم الفنان والإمبراطورية ، انطلقت فعالياته في نوفمبر تشرين الثاني ، ويستمر حتى العاشر من أبريل نيسان . يحوي المعرض الأسوأ من الأعمال، وكذلك الأروع، وتتراوح بين البورتريهات، والتماثيل، ورسومات لكلاب ونباتات منقرضة. وبحسب المحرر الفني في صحيفة الغارديان ، لورا كومنغ، في التقرير الذي كتبته يوم الأحد ديسمبر كانون الأول ، فإن المعرض يقدم نماذج وصوراً ورسومات توضيحية ينقصها السرد... الرواية. نورد هنا أهم ما جاء فيه.
|
الفنان والإمبراطورية ، المعرض الأخير في عام متقطع في نشاطاته بالنسبة إلى ، ويُعدُّ الأسوأ بطريقة أو أخرى. بالنظر إلى الدليل الخاص به، لم يبْدُ جيداً. يُمكنك أن تقرأ على الأقل مقالات جادَّة ومفيدة عن جوانب مختلفة من الإمبراطورية، مقالات تبدأ من الخيال إلى العجْز... ومن الشوفينية إلى الرِّق... السياسة وقوانين العقوبات، مروراً بالمواجهة الأخيرة في كابول وفتح الممر الشمالي الغربي. ولكن في صالات العرض، هنالك الكثير من الصور والرسومات تفتقر إلى السياق الذي يُمكنها معه استحضار المعنى والحيوية. يبدو الأمر وكأننا أمام نماذج رسوم توضيحية طرحها منها السرد. بقايا الإمبراطورية تبدو شاخصة ومرئية في كل مكان من حولنا، بدءاً من التماثيل في شوارعنا، وانتهاء بالطعام الذي نأكله، وكذلك الفن في صالات العرض عندنا... الفضول في المتاجر غير المرغوب فيها. كل ذلك هنا وهناك. تمثال أوريل الإرث الحيُّ والقائم من الصعب تحديده في الوقت نفسه. مازال المؤرِّخون يتجادلون بشأن إراقة الدماء في أمريتسار ... بطولات الجنرال غوردون... عنصرية سيسيل رودس يطالب طلاب أكسفورد الآن بإزالة تمثاله من كلية أوريل . لا يمكننا تغيير الماضي، ولكن يبدو أنه بإمكاننا تغيير وجهات نظرنا عنه إلى الأبد. الاختلاف على القسوة والقتل مقابل المجد. أول شيء يجب قوله وهناك الكثير في صالحه هو أن هذا المعرض يبقى مُحايداً كما ينبغي طوال الوقت. ويظل الهدف هو دراسة كيف يمكن أن يكون الفن قد تأثَّر بالتاريخ الإمبراطوري، والعكس بالعكس كيف أن إحساسنا بالإمبراطورية متجسِّد في الفن. هذا هو إلى حد بعيد الجزء الأسهل. المعرض مليء بأعمال من النمط الفيكتوري. الرائد ويلسون وقواته، تنفد ذخيرتهم في ماتابيليلاند ولكنهم مازالوا يترنمون بالنشيد الوطني؛ فيما رجال القبائل على مقربة منهم؛ الجنرال جوردون يلبّي موته بشجاعة قبل أن يعمد حشد من الدراويش إلى حمل رماحهم في الخرطوم رسْم جورج وليام جوي حظي بشعبية كبيرة جداً وتم تجسيده بالشمع في متحف مدام توسو . الصمود الأخير للفوج الرابع والأربعين في غاندمك يُظهر أن جنود إسكس الذين هم في طريقهم إلى الموت، في محاولة للالتفاف حول قائدهم الملازم أول، توماس سوتر، وهو محاط بحزمة من الألوان في الأرض الأفغانية المفتوحة والمتجمِّدة. أليسون سميث، في مساهماتها بالكتالوج الرائع، تفيد بأن البطاقات البريدية المُستقاة من لوحة وليام بارنز وولن تحقق رواجاً في بيعها في أسواق كابول حتى اليوم كدعاية ضد القوات البريطانية . كلاب الدنغو بعض المعروضات تم تضمينها فقط لأنها تحمل الجانب الساخر والفكاهي. الرسومات الأوَّلية لرودولف سوبودا، والصور العاطفية لمجموعة من قبل الحرفيين الأصليين التي تم جلبها من أغرا ، كي تُظهر جانباً من الأداء الاستعماري والهندي في العام ، هي في الواقع تظهر المحكومين الذين تم تدريبهم في السجن. عليك أن تأمل بأنهم كانوا يضحكون في سرائرهم. أفضل الفن يأتي من جورج ستابس، الذي لم يسافر إلى الخارج على الإطلاق. لوحته لكلب من فصيلة الدنغو، وهي من أكبر الكلاب الأرضية المفترسة في أستراليا، يُعتقد انه من سلالة الكلاب شبه المستأنسة. عادت إلى أسلوب حياة البرية عند إدخالها إلى أستراليا، على هذا النحو تم تصنيفها حالياً ضمن سلالات الذئب الرمادي، والسلالة بالنسبة إلى كثير من الأستراليين، هي رمز ثقافي، في حالة تأهُّب رائعة وساحرة. النباتات والحيوانات النادرة، تجعل قسماً من المعرض غريب الأطوار بشكل واضح. يوجد مُخطط رسم لنمر من تسمانيا، وقد انقرضت تلك النوعية الآن، وهو نمر جرابيّ برأس كلب... حيوان لاحم منقرض كان أكبر نوعٍ معروف من مجموعة الدصيورات فصيلة من الجرابيَّات خلال عصر الهولوسين. لم يكن يعيش هذا الحيوان إلا على قارة أستراليا والجزيرتين القريبتين منها تسمانيا وغينيا الجديدة، على رغم أن الناس ما زالوا يزعمون أنهم رأوه في المناطق النائية. كما يحوي المعرض أكبر زهرة في العالم، والتي لا تشبه شيئاً بقدر ما تشبه جسماً غريباً يعاني من كثرة البثور على كامل هيئته. يزدهر المعرض واقعاً بقوة يمكن ملاحظتها أينما ولَّيت وجهك في أي من أركانه وزواياه. وهو أمر رائع أن نرى الكهوف الهندية التي رسمها الهواة، والشلالات البرية في بنيوزيلندا. كما أنه من المدهش رؤية لوحة توماس بينز التي أنجزها في منتصف القرن الثامن عشر، والتي تحوي مخلوقات غريبة منحوتة في الصخور الأسترالية وجذع شجرة الباوباب، وهي جنس نباتي يتبع الفصيلة الخبازية من رتبة الخبازيات. يحتوي هذا الجنس من النبات على ثمانية أنواع، ستة منها في مدغشقر، واحد في البر الإفريقي الرئيسي وشبه الجزيرة العربية وواحد في أستراليا، ويمكن وصف بينز بحق بأنه المستكشف الذي رسم بدلاً من الفنان الذي سافر .
|
اجمع عدد من كتّاب الدراما التلفزيونية على أن أي نص أدبي يظل سيد الموقف على الرغم من إجمالي التعديلات التي يتحملها خلال عملية تحويله إلى الشاشة، حيث يمكن للمخرج أن يفرض رؤيته عليه، مؤكدين في الوقت ذاته على أن النص الجيد يمكن أن يخلق عملاً سينمائياً أو تلفزيونياً جيداً، مشيرين إلى أنه يجب على أي سيناريست كاتب السيناريو تحديد طبيعة الجمهور المستهدف أثناء كتابته للسيناريو، وذلك حتى يتمكن من تركيز الأحداث ورسم خطوط واضحة للشخصيات.
|
جاء ذلك في ندوة بعنوان الأعمال الدرامية من الكتابة إلى الشاشة ، أقيمت على هامش معرض الشارقة الدولي للكتاب نوفمبر تشرين الثاني ، شارك فيها كلاً من الكاتبة القطرية وداد الكواري، والشاعر الإماراتي خالد البدور، والكاتب انيسول هوق من بنغلادش، والكاتب الفلبيني بيتر سوليس نيري. بداية الندوة كانت مع خالد البدور، الذي يمتلك تجربة جيدة في الكتابة الأدبية والسينمائية، والذي أكد أن وصوله إلى السينما كان من خلال الشعر والكتابة بشكل عام. وقال البدور التجربة في عمومها ليست سهلة، لا سيما وأننا هنا نتعامل مع اللغة وهي أداة لها مجازات وايحاءات أدبية، بينما نجد أن السيناريو وسيلة توثيقية مكتوبة بشكل خاصة لمخرج وفريق عمله، ولذلك نجد في السيناريو أن النتيجة النهائية تظهر بأن ما كتب في البداية ليس نفسه ما ظهر على الشاشة، وذلك بسبب مرور النص في الكثير من المراحل، وفي كل واحدة يجري بعض التعديل على النص، لدرجة تشعر أحياناً أن السيناريو النهائي لم يعد ملكاً لكاتبه، كما في هوليوود مثلاً التي يجري فيها تعديل النص عشرات المرات . وأشار البدور إلى أن الفيلم السيء قد يفقد السيناريو الجيد ألقه، مؤكداً في الوقت ذاته،أنه لا يمكن أن يتم انتاج فيلم جيد من خلال سيناريو ضعيف، معتبراً أن الأفلام الجيدة أصبحت عملة نادرة حالياً، وأضاف البدور في هوليوود هناك الآف السيناريوهات التي ترمى لعدم جودتها، في حين يتم الاهتمام بالنص الجيد، والعمل عليه ليصدر بصورة جميلة . أما انيلسون هوق فقال أن علاقته مع السينما والتلفزيون نابعه من كونه كاتباً للرواية والسيناريو، حيث سبق له تقديم العديد من النصوص للتلفزيون والسينما. وأضاف انيلسون لي تجربة في الكتابة للتلفزيون والسينما،على حد سواء، بعضها أشرفت عليه بنفسي، في حين أن البعض الآخر قدمته لمخرجين أخرين ليصنعوا منه أعمالهم كيفما شاؤوا، وهو ما عمق من علاقتي مع الشاشة . وقال انيلسون رغم أنني لست صانعاً للافلام، ولكن من خلال تجربتي، اكتشفت أن تحويل الرواية أو العمل الأدبي الى الشاشة، يعطيه الفرصة لأن يخرج من عالم الخيال ويصبح واقعياً عبر المشاهد التي يتم تجسيدها بحسب رؤية المخرج . وأشار إلى أن على أي كاتب للنصوص، أن يقبل بالأمر الواقع الذي يفرضه المخرج على نصه من خلال رؤيته الإخراجية التي تتحكم في الشخوص وحتى صياغة الأحداث. بيتر سوليس نيري الذي ترك بصمته في معظم الفنون الأدبية، نوه إلى أن إعجابه الكبير بالأفلام قاده إلى كتابة السيناريو. وقال خلال مسيرتي خضت تجربة الكتابة والإخراج أيضاَ، وتبين لي أن طريقة كتابة الرواية تختلف إلى حد كبير عن كتابة السيناريو، حيث تكون في الأولى حر التصرف في رسم الشخصيات وتوسيع أفقها، بينما في الثانية، يكون الكاتب محصوراً في الوقت، ولذلك فعليه تركيز الشخصية والأحداث، لأنه ليس كل ما يكتب يمكن تنفيذه على الشاشة . وأضاف نيري عند كتابتك للقصة فأنت تكون أكثر إخلاصا للكتابة التي يعتمد عليها الفيلم، ولكن إذا كنت تطمح بأن تحولها غلى الشاشة فعليك أن تفكر جيداً في طبيعة الجمهور المستهدف، وإلا تتفاجأ بطبيعة التعديلات التي قد تحدث على النص عندما يتحول الى صورة مرئية، فهذا يعد طبيعياً طالما هناك مخرج يفرض رؤيته . من جهتها، أكدت وداد الكواري، أن تنمية قدرات الكاتب يلعب دوراً مهماً في وضعه على بداية طريق النجاح، مشيرة إلى أن تجربتها في الكتابة بدأت من الشعر لتتطور لاحقاً نحو الكتابة للتلفزيون. وقالت الكواري كتابة الدراما بالنسبة لي عشق، وبلا شك أن الكاتب يحتاج الى تهيئة نفسه جيداً قبل المضي في كتابة أي نص، وذلك حتى يتمكن من رسم الشخصيات وصياغة الأحداث بشكل جيد، ومتناسق . وداد التي قدمت للتلفزيون العديد من النصوص الناجحة، أشارت إلى أن النص يظل سيد الموقف مهما مورس عليه من تعديلات، فهو الذي يصنع ممثلاً جيداً، ومن دونه لا يكون هناك عمل جيد .
|
لطعم كعك المادلين حكاية تذكُّرٍ عميق. تدخل فيه مراحل تكون فيه الذاكرة جامحة تقبض على التفاصيل. تظل مرتبطة بفكرة الزمن والعلاقة معه. تلك التي قُدِّمت له بفندق وهو على سريره ينتظر الفطور. أرجعته الكعكة المغموسة في الشاي بعد أن لامست حلْقه إلى تفاصيل ولحظات من طفولته، والمكان الذي نشأ فيه كومبراي . يتذكر ذلك وصْفاً، بأنه لمجرد أن رأى قطعة المادلين، انتابه شعور بأنه عاش اللحظة نفسها من قبل، يُعْمِل آلة تفكيره، وينشِّط ذاكرته ليستعيد مرحلة بتفاصيلها من خلال ذلك الطعم الذي ذكّره بعمته حين كانت تقدمها إليه في الصباح مع الشاي حيث كان يقضي عندها الفرص والعطل الصيفية. حضرت في الجزء الأول من سباعيته البحث عن الزمن المفقود ، إلى سوان ، وهي الرواية نفسها التي كان مقرراً لها أن تنشر العام غير أن رفض العديد من الناشرين لها حال دون ذلك. وبعد أن قدمت الرواية إلى الأديب الفرنسي أندريه جيد لمراجعتها كتب إلى بروست قائلاً كل الذين رفضوا نشر هذه الرواية ملزمون بتقديم الاعتذار عن الخطأ الذي وقعوا فيه، وتقديم التهاني إلى بروست فلعدة أيام كنت لا أستطيع وضع الكتاب من يدي .
|
انتماؤه للطبقة الوسطى دفعه لكشف وتشريح شخصيات من الطبقة الأرستقراطية لكن ذلك لم يحل دون أن ينتخب شخصياته من الطبقات الدنيا، الخدم على سبيل المثال. أمر آخر، يمكن ملاحظته بجلاء، وهو تصدّي بروست للقضايا الحقوقية في وقت مبكّر وفي فترة مضطربة من تاريخ فرنسا بدفاعه الشهير مع مجموعة من أدباء عصره عن اليهودي ألفريد دريفوس وهو المنتمي إلى الروم الكاثوليك التي كان لها تأثير في إرباك فرنسا العام ، بعد اتهامه ظلماً بالخيانة. كان مشغولاً بموضوعات الحب في كثير مما كتب. يظل يراه المسافة التي نقطعها خلال وقت يقاس بوحدة القلب . وهو الذي عانى مرضاً جعله طريح الفراش لسنوات حتى وفاته لم يتردد في القول يمكننا فقط أن نشفى من الألم حتى نقاسيه إلى نهايته . وظل يرى بعيون متجددة في رحلة بحثه عن الحقيقة الرحلة الحقيقية ليست في أن ترى طبيعة جديدة، بل في أن ترى بعينين جديدتين . كثيرون يَرَوْن أن بروست لم يكن بحاجة إلى كعك المادلين كي تكون ذاكرته خارقة، وكي يكون الطعم مدخله إلى إنجاز واحد من أعظم الأعمال الإبداعية في تاريخ الأدب الإنساني؛ لكن الطعم هو تماماً مثل الشرارة التي توقد الهامد من المكان والحياة أيضاً. يكفي أنه قدَّم البحث عن الزمن المفقود الذي تمكّن كثيرون من اكتشافه والقبض عليه. سيمون هفر، وتقرير في صحيفة التلغراف في عددها بتاريخ أكتوبر تشرين الأول، نورد أهم ما جاء فيه، مع هوامش وتوضيحات ارتأى المحرر ضرورتها. فاغنر... بروست عمل مارسيل بروست يقارب واحداً من الأعمال التي حظيت باحترام كبير أنجزه ريتشارد فاغنر مؤلف موسيقى وكاتب مسرحي ألماني، ولد في لايبزغ، ألمانيا العام ، وتوفى في البندقية بإيطاليا العام كلاهما صنع واحداً من الأعمال الشهيرة على مستوى العالم بذلك العمق الممتد على نطاق واسع، العمق الذي يدفع الناس إلى التردُّد في استكشافهما. لا يجب أن يكون التعقيد عائقاً أمام الفضول الفكري، وخصوصاً مع إمكانية تحقق المتعة والاستنارة، اللتين يمكن أن يمنحهما فنانان بحجم بروست وفاغنر. فاغنر أنجز نحو ساعة من الدراما والموسيقى في أربع أوبرات منفصلة، وهي واحدة من أعظم الإنجازات في تاريخ موسيقى العالم، وهي أيضاً واحدة من أكثر الأعمال التي لاقت مكافأة وتقديراً. وبالمثل، فإن سلسلة رواية البحث عن الزمن المفقود ، وبشهادة نقاد وجدوا فيها واحدة من أعظم الأعمال من حيث لغتها وعوالمها، في كل العصور. بدأ بروست كتابة سلسلة الرواية التي تتكون من سبعة مجلدات في العام بالفرنسية، وبلغ مجموع صفحاتها نحو صفحة؛ حيث تترك سلسلة الرواية للقارئ الفهم المتغيّر لطبيعة الواقع، والعلاقات البشرية والتصورات. كان وقتها بروست في الحادية والخمسين من عمره. بمعنى ما كان أحد ضحايا الحرب الفرنسية البروسية التي وقعت ما بين العام و ولد في وقت لم يمضِ عليه زمن طويل بعد رفع الحصار عن باريس، ولم تسهم ثروة أمه الكبيرة في مواجهة تلك الظروف العصيبة، للعثور على ما يكفي من الغذاء للحفاظ على حياتها أثناء الحمل. ولد طفلها ببنية ضعيفة وكانت هنالك خشية من ألاَّ يتمكن من العيش. ارتداء مجموعة من المعاطف عانى طوال حياته من اعتلال في الصحة. في السيرة الذاتية لبروست، التي كتبت منذ أكثر من نصف قرن، يضمّن جورج بينتر السيرة، حكاية حفل زفاف شقيق بروست روبرت في العام ؛ إذ قرر روبرت أن يتزوج في الشتاء، ورأى بروست في التوقيت احتمال أن يجعله فريسة لجميع الأمراض في باريس. ولضمان ألا يتعرض إلى نزلة برد اتفق مع خيَّاطه أن يصنع له مجموعة من المعاطف، لبسها واحداً فوق الآخر وبدا تماماً مثل دمية روسية، ما جعله ضخماً بتلك المعاطف، لدرجة أنه لم يتمكن من الاستواء في جلسته في المكان الذي خصص له محاذاة ممر في الكنيسة. للمفارقة، هذا النوع من الحساسية السخيفة هي التي جعلت منه روائياً عظيماً. روايات تصور العالم الذي نشأ فيه. كان والده أحد الأطباء الأكثر نجاحاً في فرنسا، وتم تكريمه للجهود التي بذلها في هذا الحقل. يكفي أن نعرف أنه اخترع الحاجز الوقائي حلقة من الحجْر الصحي حول المنطقة المصابة ما ساعد على منع انتشار وباء الكوليرا اللعنة التي أصيبت بها جميع المدن الأوروبية في أواخر القرن التاسع عشر. ينتمي بروست إلى الطبقة الوسطى التي لها علاقات اجتماعية مع الطبقة الأرستقراطية والنخبة الفنية في باريس، وعندما بدأ مارسيل نشر رواياته قبل الحرب العظمى، تضمنت شخصيات كانت حاضرة ضمن دائرته، سعى إلى التعريف بها من بين عديد الشخصيات. بعض تلك الشخصيات أعرب عن غضبه للأوصاف التي تناولها بروست، وشعر آخرون أنهم جرحوا لأنه لم يأتِ على ذكر لهم. كانت رواياته مؤثرة بشكل كبير على الكتَّاب في جميع أنحاء العالم، ذلك أنها تضمنت فكرة الكتابة عن تيارات الوعي . ومن خلال راوي بروست الذي له موطيء قدم في كل مكان، فإن رواياته تتابع بقدر كبير من التفصيل ليس فقط من خلال ما يمكن النظر إليه أو معاينته، ولكن أيضاً من خلال ما تم تذكُّره من خلال أولئك الرواة، والروابط المتكررة والمستمرة بين الإدراك والذاكرة. حتى أولئك الذين لم يقرأوا رواياته على بيِّنة من رحلة الذاكرة تلك التي يذهب من خلالها الراوي لتذوق كعكة الماندلين المغموسة في الشاي؛ حين شعر بأنه عاش هذه اللحظة من قبل . بروست المدافع عن الحقوق بعض سيرتدع عن قراءة عمل من هذا القبيل بطوله الهائل الذي يبدو أنه يحوي القليل من التأثير ولكن التأثير ثابت، وتم وصفه في أدق التفاصيل. دراسة شخصيات ليس فقط الأرستقراطيين المتغطرسين؛ ولكن أيضاً الشخصيات السخيفة من المتباهين؛ علاوة على الذين هم ضمن وظائف الخدم، وفي سلسلة الرواية منارات من التَّماس مع حالات الحنوّ والإنسانية، في عالم يبدو في كثير من الأحيان قاسياً وغير إنساني؛ ومثل ذلك التناول يظل لافتاً للنظر. الفترة التي كتب عنها بروست كانت شديدة الاضطراب في فرنسا، مع واقع شهد نسبة عالية من المواليد في عالمه المفكك بعد سقوط النظام الملكي البونابرتي في العام . هذا الحدث العصري المميز في فرنسا، وقضية محاكمة الفرنسي اليهودي ألفريد دريفوس، التي كان لها تأثير في إرباك فرنسا العام ، بعد اتهامه ظلماً بالخيانة؛ حيث تصدَّى للقضية عدد من الكتّاب والعلماء والفنانين؛ وكان بروست من بينهم إلى جانب إميل زولا، جول رينار، جورج سوريل، كلود مونيه، أناتول فرانس، وإميل دوركهايم؛ حيث طالب زولا في رسالة بتبرئة دريفوس الذي اعتبره ضحية مؤامرة معادية للسامية، والدعوة إلى إعادة محاكمته؛ علاوة على كل ذلك، نحن إزاء تميز في السرد لا يمكن لذائقة أن تضرب صفحاً عنه. كانت والدة بروست يهودية، على رغم أنه نشأ على ديانة الروم الكاثوليك، إلا أنه اتخذ موقفاً خارج انتمائه الديني دفاعاً عن دريفوس لكن روايته لم تخلُ من الملاحظات المعادية للسامية. خلاصة روايته في الحرب العظمى، تصوِّر العالم كما لو أنه عالم آخر تماماً. واحد من الأسباب الكثيرة لقراءة هذه الروايات السلسلة هي الصورة التي لا تُنسى برسمها عالماً ستدمره الحرب إلى الأبد. تمَّت ترجمة سلسلة الروايات إلى الانجليزية مرتين، مرة بعنوان ذكرى الأشياء السابقة ، في الفترة ما بين و ، من قبل سكوت مونكريف في ستة مجلدات، بينما ظهرت ترجمة في سبعة مجلدات بعنوان الموت قبل الانتهاء من الماضي ؛ وتم تنقيح الترجمة فيما بعد من قبل مونكريف نفسه، وبتغيير في العنوان البحث عن الزمن المفقود ، وهو العنوان الذي جعلها أكثر حرفية وإلهاماً. وإذا كنت تتحدث الفرنسية اقرأ السلسلة بنصها الأصلي، لأن فرنسية بروست واضحة وجميلة على نحو خارق. قد تستغرق منك القراءة شهوراً، ولكنها ستمنحك شعوراً من شأنه أن يغيِّر نظرتك بشكل تام عن الحياة. ضوء ولد مارسيل بروست لعائلة غنية في يوليو تموز ، وتوفي في نوفمبر تشرين الثاني . روائي فرنسي عاش في أواخر القرن التاسع عشر، ومطلع القرن العشرين. درس القانون والأدب. من أبرز أعماله سلسلة روايات البحث عن الزمن المفقود ، والتي تتألف من سبعة أجزاء نشرت بين عامي و ، وهي اليوم تعتبر من أشهر الأعمال الأدبية الفرنسية. تستعرض كتاباته تأثير الماضي على الحاضر. وصفه غراهام غرين بـ الروائي الأعظم في القرن العشرين ، أما جورج سومرست موم فأطلق عليه لقب روائي الخيال الأكبر حتى الآن . كان بروست ناقداً ومترجماً واجتماعياً أيضاً. ارتباطاته الاجتماعية جعلته يرتاد غرف الضيوف الفخمة لدى النبلاء. قام بروست بكتابة عدد من المقالات للصحف الباريسية. نشر أيضاً القصص مثل المتع والأيام . عانى من مرض الربو منذ طفولته، وأصبح مبتعداً عن المجتمع مع حلول العام ، بعدما ازدادت حالته الصحية سوءاً. كما أثَّرت وفاة والدته في العام على جعله أكثر انعزالاً. توفي قبل أن يتمكن من استكمال تنقيح مشاريعه والمجلدات الثلاثة الأخيرة التي نشرت بعد وفاته، وحررها شقيقه روبرت.
|
فاز الفيلم الوثائقي انفصال للمخرج العراقي هكار عبدالقادر بجائزة شركة ماد سلوشين ضمن ورشة فاينال كات فينيسيا التي أقيمت نسختها الثالثة ضمن فعاليات الدورة الحالية من مهرجان فينيسيا السينمائي، وتتمثل الجائزة التي نالها الفيلم العراقي في الحصول على خدمات الترويج والتوزيع في دور العرض بالعالم العربي.
|
ويحكي الفيلم قصة آلاف اليزيديين من الأكراد الذين يفرّون من قريتهم سنجار بالعراق التي تقع تحت حصار داعش، ليجدوا أنفسهم بدون طعام أو ماء وهم على قمة جبل سنجار. بدون خيارات أخرى متاحة يغادر ثلاثة رجال بحثاً عن مصدر غذاء لعائلاتهم، غير مدركين أن ممراً آمناً بشكل كبير إلى كردستان أصبح مفتوحاً مؤخراً، ليصبح القدر سبباً في انفصال هؤلاء الرجال عن أحبائهم. نافس مع أفلام أخرى تم اختيارها من بين أكثر من فيلماً تقدمت بطلبات للمشاركة في أنشطة الورشة التي توفر دعماً للأفلام العربية والإفريقية على مدى يومين، من خلال عرض مشاريع الأفلام التي تم اختيارها للمشاركة في الورشة. وتأتي الجائزة التي تقدمها ضمن استراتيجية الشركة لدعم صناعة السينما العربية في مراحل الإنتاج المختلفة في الساحة الدولية والعربية والترويج لها على المدى البعيد.
|
في هذه المؤسسة نشأ وبين جدرانها ترعرع. تعلّق بأهدابها وعشقها حتى الثمالة. فيها ارتبط بزملاء قريته وفيها تعلّم مختلف الألعاب ابتداء من الكيرم والدومنة وانتهاء بتنس الطاولة، لعبته الأثيرة التي تنافس فيها مع أقرانه الصغار وأجادها.
|
لم يكن بارعاً في كرة القدم وآثر تركها بعد تعرضه لإصابة في يده إثر احتكاك بلاعب آخر. لكنه كان يتابع مبارياتها بشغف ويفتتن بها ويذهب مع أصدقائه، وأحياناً بمفرده، عبر الحافلات، إلى ستاد المحرّق لمتابعة الفريق الذي يؤازره، فريق العربي، ومشاهدة نجمه الملقب بثعلب الحورة وهو يصول ويجول في الملاعب ساحراً الجمهور بأهدافه العجيبة. لكن هذا التأييد والمؤازرة تحوّلا لصالح نادي قريته الذي يحرز الانتصارات تلو الانتصارات ويصعد إلى مصاف الدرجة الأولى، ثم الممتازة. بيد أن اهتمامه بالثقافة كان أكبر من الرياضة حيث اشترك مع مجموعة من الشباب الطموحين في تحرير مجلة مطبوعة على الآلة الكاتبة، وشارك قبل ذلك في صغره في النشاط الفنّي لناديه أيّام الأعياد ككورس في الحفلات الغنائية التي كان يقيمها. في تلك الفترة كان هناك نزاع داخل هذه المؤسسة بين فئتين، الأولى ذات التوجهات الدينية المطالبة بحصر الأنشطة على الدينية فقط وإلغاء الألعاب الداخلية وتحريمها، والفئة الثانية المتأثرة غالباً بالأفكار الناصرية والمنفتحة على فنون العصر، والمتعاطية للسياسة بقدر معقول. الفئة الأولى كانت توصم الثانية بالشيوعية رغم أنه لا أحد من أعضائها يفقه هذا المصطلح، بينما تطلق الفئة الثانية على الأولى صفة الرجعية وهي صفة مبالغ فيها. ويحتدم الصراع بين الفئتين أثناء الانتخابات السنوية، فأحياناً تفوز الفئة الأولى وأحياناً تفوز الثانية. بعد الأحداث العاصفة التي شهدتها البلاد، ابتعدت الفئة الأولى عن الساحة وصاحب ذلك عُزُوف كبير من الشباب عن الإقبال على النادي، لكن حبه للعمل التطوعي ورغبته في خدمة بلده جعلاه يواصل المسيرة، فأصبح أول الأمر أميناً للمكتبة يشرف على إثرائها بمختلف الكتب والصحف ويشرف على الإعارة، وقام بتحرير مجلة حائطية تتضمن مقالات ثقافية ورياضية، يكتب أغلبها بنفسه ويجمع البعض الآخر من الأعضاء، ثم تطوّر النشاط إلى إقامة أمسيات أدبية ومحاضرات لكبار الشعراء والمثقفين. كانت إدارة النادي منحازة إلى الأنشطة الرياضية وتنفق المبالغ الباذخة عليها في الوقت الذي تبخل على النشاط الثقافي ولا تمدّه إلا بالقليل. ويتذكر أنه في إطار التحضير لأمسية للشعر الشعبي، يشارك فيها الشاعران علي عبدالله خليفة وعبدالرحمن رفيع، طالب بتصوير الأمسية بالفيديو، وطلب تزيين الصالة ببعض اللوحات الفنية، وأمام تماطل الإدارة وضيق الوقت، قام بشراء عدد من اللوحات من حسابه الخاص وتثبيتها في الصالة، واستقدم أحد الأصدقاء لتصوير الأمسية مقابل مبلغ زهيد. وبعد تقديم الأمسية ونجاحها ناقشت الإدارة تصرّفه ووجهت اللوم عليه. هذا القرار كان له أثر بالغ على نفسيته، فبدلاً من تقدير عمله ومكافأته، يجازى بهذا الموقف المجحف. فقرر الانسحاب نهائياً من النادي وعدم ارتياده إلى الأبد. بعد فترة ليست بالقصيرة عرض أصدقاؤه حل المشكلة وإعادة المياه إلى مجاريها، لكنه أصرّ على أن تقدم الإدارة رسالة اعتذار إليه بالإضافة إلى دفع المبالغ التي صرفها. ورفضت الإدارة الاعتذار فيما وافقت على الشرط الثاني. بعد ذلك حاول عدد من الزملاء والمقربين التوسط لإعادته لكنه كان يرفض دائماً. مع مرور السنوات وجمود النشاط الثقافي، وانحسار الشباب عن العمل التطوعي، وحدوث عدد من المستجدات، ازداد حنينه واشتياقه لهذه المؤسسة، إلا أنه ظل صامداً. وفي أحد الأيام اتصل به ابن عمه، الذي يكن له الكثير من الاحترام، وطلب منه العودة إلى عرينه القديم قائلاً إن غالبية الإدارة السابقة ابتعدت عن النادي وإن الإدارة الجديدة ترغب في تعزيز النشاط الثقافي، وإنه خير من يتحمل هذه المسئولية. فوعده بالتفكير في الموضوع والرد عليه. درس الأمر مليّاً وكان يراوده الشعور بأهمية الثقافة وحب العمل التطوعي الذي لايزال يجري في عروقه. وأن خدمة منطقته يجب أن تعلو فوق الخلافات والأمور الشخصية، وقرر أن يبدأ صفحة جديدة.
|
في حلقات سابقة تحدثنا عن مفهوم القرية في العصور الوسطى ما بين القرنين الثاني عشر والسادس عشر الميلاديين ، وذكرنا عدداً من الدراسات المتعلقة بها، وتشير تلك الدراسات أن تلك القرى كانت صغيرة، وهي الصورة التي نتوقعها للقرى في البحرين في تلك الحقبة. لذلك، نلاحظ أنه في نهاية القرن التاسع عشر كانت تُذكر أسماء العديد من القرى في منطقة واحدة معينة في البحرين، إلا أننا نلاحظ اختفاء العديد من تلك المسميات في منتصف القرن العشرين. إن اختفاء مسميات هذه القرى مع بقاء المنطقة مأهولة بالسكان يرجح حدوث اندماج لتلك القرى تحت مسمى واحد، وليس بالضرورة هجرة سكان إحدى القرى. وقد سبق أن ذكرنا أمثلة على ذلك، كالقرى التي كانت في منطقة كرانة وما حولها والتي اختفت مسمياتها حالياً.
|
قريتا الرويس ومقابة تمثل مثالاً آخر لمثل هذا الاندماج؛ حيث إن القريتين كانتا متجاورتين وكانت هناك علاقات اجتماعية مشتركة بينهما. إن اختفاء مسمى الرويس وسيادة اسم مقابة على المنطقة التي كانت تشمل القريتين يرجح حدوث اندماج بين القريتين. أما سيادة اسم مقابة على المنطقة فيشير، ربما، لزيادة أهمية قرية مقابة وقوة رجالاتها، مقارنة بالرويس، فأصبحت ذات سيادة اسمية على المنطقة. الرويس ومقابة الحدود القديمة تشير الروايات السردية لعدد من كبار السن من قرية مقابة إلى أن قرية مقابة القديمة كانت تقع في جنوب قرية باربار وتمتد جنوباً لتشمل الجزء الشمالي من قرية مقابة الحالية. وإن صحّت هذه الرواية، فإن الآثار التي تم العثور عليها في جنوب باربار هي جزء من بقايا قرية مقابة القديمة. ويشير تقرير البعثة الفرنسية عن هذا الموقع الأثري، أن هذه القرية، التي بدأ الاستيطان فيها في القرن الثاني عشر الميلادي، قد بنيت على أرض منخفضة وبطريقة مميزة جداً؛ حيث بنيت على الأرض دون أن يحفر لها أساسات . . . بينما يلاحظ أن في الجزء الجنوبي من قرية مقابة الحالية توجد أطلال لقرية قديمة أخرى، ومنها آثار جامع كبير بُني فوق تل مرتفع. تمثل هذه الأطلال آثار قرية قديمة أخرى، لم يعد لها وجود حالياً، إنها قرية الرويس المندثرة. إذاً، ومن خلال هذه المعطيات الآثارية والروايات السردية، فإنه بالإمكان رسم صورة قديمة لقريتين متجاورتين، الأولى في الجنوب، وهي الرويس، وقد بُني جامعها فوق تل مرتفع، والأخرى في الشمال، وهي مقابة القديمة، وقد بُني جامعها على أرض منبسطة وأقل انخفاضاً من الجنوب. أما في الوقت الراهن فقد تغيرت الصورة تماماً، ولم يبقَ من تلك القريتين إلا الآثار. فأما آثار قرية مقابة القديمة فجزء منها يوجد في جنوب باربار، وجزء اختفى تحت شارع البديع ودوار سار، وأما الجزء الآخر فيمتد في الجزء الشمالي من قرية مقابة الحالية، ويشمل المقبرة الحالية، وآثار مسجد المدرسة، وآثار مسجد المهز أو الرويس . أما الجزء الجنوبي لقرية مقابة الحالية، فلم يكن يعرف بهذا الاسم في السابق، بل كان قرية أخرى تعرف باسم قرية الرويس. هذه القرية، وبحسب الآثار التي عثر عليها، بنيت بصورة مغايرة لقرية مقابة؛ حيث بُني جامعها على تلة مرتفعة، وكذلك بقيت الآثار، فجزء منها على تلال منخفضة مقارنة بقرية مقابة القديمة. أما الأراضي الزراعية لكلا القريتين فقد كانت متجاورة ومتداخلة. وبلاشك، أن سكان كلا القريتين كانوا يعملون جنباً إلى جنب، وبصورة تعاونية؛ وذلك بسبب عيون المياه المشتركة بينهم وكذلك نظام القنوات التحت أرضية والثقب المنتشر في المنطقتين. ويكون الاحتكاك بين سكان القريتين أكثر في فصل الصيف وذلك في فترة العناية بالنخيل؛ حيث تنتشر المضاعن في المزارع وبين النخيل. أما عملية تصريف المياه الزائدة من الأراضي الزراعية فتتم عن طريق قنوات فوق سطح الأرض تسمى منجيات. هذه المنجيات تصرف المياه الزائدة باتجاهين، الأول باتجاه الساحل الشمالي، أما الثاني فيتجه جنوباً حيث يصب في قناة كبيرة يجمع فيها مياه العديد من المناطق الزراعية الأخرى كسار وعالي والشاخورة . وكانت تصب هذه القناة في مقطع خليج توبلي. الرأس والرَأئِس والرويس يوجد في الوطن العربي ثماني مناطق على الأقل يطلق عليها مسمى الرويس، ومن خلال تتبع الوصف الجغرافي لهذه المناطق يتضح لنا أن مسمى الرويس وصفي وله معنيين. فأما المعنى الأول له فهو تصغير رأس والتي تاتي بمعنى اليابسة الممتدة في البحر، شبيهة بمسمى رأس البر على سبيل المثال. وهناك أربع مناطق أطلق عليها مسمى رويس بهذا المعنى، وهي الرويس في قطر وتقع في أقصى شمال دولة قطر والثانية في جدة في المملكة العربية السعودية والثالثة في عمان وتسمى راس الرويس وتقع بين محافظتي الوسطى وجنوب الشرقية وأما المنطقة الرابعة التي تسمى الرويس لأنها تمتد في الماء فتقع في اليمن في محافظة أبين. أما المعنى الثاني للرويس، فإنها تصغير رَأئِس، جاء في معجم تاج العروس مادة روس الَّرَوائِسُ أعالِي الأَوْدِيَةِ الوَاحِدَةُ رَأئِسٌ . وجاء أيضاً فيه والرَّائِسُ رَأْسُ الوَادِي. وكُلُّ مُشْرِفٍ رَائِسٌ . وقد اشتق اسم الرويس من لفظة رئيس وهو تصغير رَأئِس، أما العامة فقد قلبت الهمزة واو للتسهيل، وكذلك عممت اللفظة لتعني التلة المنخفضة. وهناك أربع مناطق في الوطن العربي أطلق عليها مسمى الرويس لأنها مرتفعة أو بها تلة مميزة. ومن هذه المناطق قرية الرويس في فلسطين في شرق عكا، وقد جاء في الكتيب التعريفي لهذه القرية أن معنى الرويس التل المنخفض الارتفاع الغباري . وكذلك الرويس في لبنان، وجاء عنها أنها سميت بذلك بسبب التلة المميزة التي تقع عليها القرية . . . وهناك قرى أخرى بعيدة عن البحر ربما سميت بالرويس بسبب ارتفاعها أو وجود تل معين، وهي الرويس في أبوظبي، وقرية الرويس في محافظة إب في اليمن. يبدو مما سبق أن قرية الرويس في البحرين قد سميت بهذا الاسم بسبب التلال التي توجد بها، وخصوصاً التلة التي بني عليها جامع الرويس الرئيسي. هذا وتوجد أعداد أخرى من التلال التي بنيت عليها مساجد أو منازل سواء في قرية الرويس القديمة أو قرية مقابة القديمة. منها على سبيل المثال، مسجد المدرسة والذي يقع جنوب مقبرة مقابة الحالية، وكذلك مسجد المهز أو الرويس والذي يقع شرق مقبرة مقابة الحالية ومطلاً على شارع البديع، ويلاحظ أنه يسمى ايضاً بمسجد الرويس لأنه يقع فوق تلة. الآثار القديمة تشير عمليات المسح والتنقيب إلى أن أرض قرية مقابة الحالية كانت مستوطنة في الحقب الدلمونية القديمة، ولكن ربما بصورة متقطعة؛ وذلك لعدم تسلسل اللقى الآثارية التي تم العثور عليها في هذه المنطقة . كذلك، فقد تم العثور على عدد من التلال الآثارية التي تحتوي على قبور تعود للحقب الهلنستية، وتشير نتائج التنقيب في هذه المدافن إلى أنها تعود للحقبة ما بين ق. م. و م . وربما سميت مقابة بهذا الاسم بسبب كثرة التلال المحيطة بها، فبحسب الاستخدام الحديث للفظة مقب و مقاب فهي تعني المرتفعات التي تبنى فوق بعض الشوارع لتخفيف سرعة السيارات. أما فيما يخص آثار الحقبة الإسلامية، فتشير نتائج المسح إلى أن كل من مقابة والرويس القديمة تأسست فيما بين القرنين الثاني عشر والخامس عشر . هذا ويوجد في كلا القريتين نظام مائي مشترك، عبارة عن قنوات تحت أرضية وثقب، وتؤكد الدراسات الآثارية على أن هذا النظام تم إعادة العمل به في البحرين في قرابة القرن الثاني عشر الميلادي، على رغم أنه لا يعرف بالتحديد متى تم بناؤها . . هذا، وهناك عدد من الأعلام التي ارتبطت أسماؤهم بهذه القرى، والذين عاشوا في القرنين السادس عشر والسابع عشر الميلاديين، وقد تطرقنا لها في الحلقة السابقة. تمثل قريتي الرويس ومقابة مثالاً واحداً لعملية اندماج القرى أو سيادة قرية على أخرى، وهناك أمثلة أخرى اندمجت أو انتقلت من مكانها لمكان آخر، وهذا ما سنتطرق له في الحلقات القادمة.
|
يتنقل فيلم السوق المركزي للمخرج البحريني الشاب صالح ناس بين عدد من المهرجانات بدءاً من فنلندا وصولاً لبيروت ثم إيرلندا وانتهاءً بألمانيا. وشارك الفيلم في مهرجان تامبري السينمائي الدولي الذي أقيمت الدورة منه في فنلندا في الفترة مارس آذار . وتنافس الفيلم في المسابقة الدولية العالم في فيلم قصير ، مع أفلام قصيرة أخرى من مختلف أنحاء العالم. ويقيم المهرجان مسابقته الدولية للعام الأول في هذه الدورة.
|
ويعد مهرجان تامبري السينمائي الدولي أحد أكبر مهرجانات أوروبا للفيلم القصير، فيما يعد السوق المركزي الفيلم الوحيد الذي يمثل بلداً عربياً في مسابقة المهرجان. بعد تامبري بفلندا، يتجه الفيلم شرقاً إلى بيروت للمشاركة في مسابقة أيام بيروت السينمائية التي تقام الدورة الثامنة منها في الفترة مارس آذار . من بيروت يعود السوق المركزي مرة أخرى إلى أوربا للمشاركة في مهرجان سيلك رود في إيرلندا الذي يقام في الفترة مارس آذار . ويتنافس الفيلم في قسم مسابقة الأفلام القصيرة في المهرجان. أخيراً ينتقل الفيلم إلى ألمانيا للمشاركة في مهرجان دريسدين الدولي للأفلام القصيرة الذي تقام الدورة منه في الفترة أبريل نيسان . ويروي فيلم السوق المركزي قصة صبي يعمل في السوق المركزي، حيث يقوم بنقل المشتريات وتوصيلها، وتأتيه الفرصة لكسب مبلغ مالي كبير من خلال حلب عنزة في حظيرة مجاورة. قام ببطولة الفيلم الشاب الموهوب عبدالله حسن، وهو من تأليف وإخراج صالح ناس ومن تصوير شاكر بن يحمد. أما الموسيقى التصويرية فهي من تأليف المايسترو البحريني محمد حداد، وقام بتصميم الصوت عبدالله جمال وتم التسجيل بواسطة عادل محمود. الفيلم من إنتاج إليمنتز للتصوير السينمائي ، كما حصل على دعم جزئي من هيئة البحرين للثقافة والآثار وكذلك على دعم إنجاز التابع لسوق دبي السينمائي. وشارك الفيلم السوق المركزي في عدد من مهرجانات الأفلام العربية والدولية، من بينها مهرجان كالاغاري السينمائي الدولي في كندا، ومهرجان سان فرانسيسكو للسينما العربية في كاليفورنيا، ومهرجان مونتريال السينمائي الدولي.
|
كرمت مبادرة نفتخر بكم الفنان والمخرج والكاتب عبدالله السعداوي تقديراً لإنجازاته الفنية في المجال المسرحي البحريني والخليجي.
|
وقال رئيس المبادرة عمار المختار السعداوي هو أحد مؤسسي المسرح في البحرين وهو من قام بتأسيس مسرح السد القطري مع الفنان غانم السليطي كما كان له دور في تأسيس مسرح الشارقة في دولة الإمارات عدا عن دوره الكبير في تأسيس مسرح الصواري الذي كان له إسهامات أهمها تشجيع المواهب الفنية الشابة التي لم تُعطَ الفرصة وذلك من خلال فتح المجال لمشاركتهم بالأعمال التي تحمل طابعهم وبصمتهم الفنية . وتطرق المختار لإنتاج المسرح الوفير بقيادة المخرج السعداوي وتوجيهاته الأبوية للشباب ما أنتج العديد من المسرحيات الدرامية والفنية.
|
أعلن مهرجان أبوظبي السينمائي أن أربعة من الأفلام العربية التي استفادت من منح صندوق سند ، تم اختيارها للعرض في الدورة التاسعة والثلاثين لمهرجان تورونتو السينمائي الدولي، التي أقيمت في الفترة ما بين سبتمبر أيلول الجاري.
|
وتمثل هذه السنة الخامسة على التوالي التي تعرض خلالها أفلام ممولة من صندوق سند في مهرجان تورونتو، وتشمل الأفلام التي تم اختيارها لدورة هذا العام فيلمين روائيين هما الوادي إخراج غسان سلهب، و ذيب إخراج ناجي أبو نوار، بالإضافة إلى عرض فيلمين وثائقيين آخرين ضمن فئة وثائقيات المهرجان تف دوكس هما ألاوديسا العراقية للمخرج العراقي السويسري سمير، و المطلوبون الـ ، من إخراج الفلسطيني عامر الشوملي والكندي بول كوان. من جهة ثانية تم اختيار فيلم ذيب للمخرج الأردني ناجي أبو نوار مؤخراً، للمشاركة في مسابقة آفاق أوريزونتي في مهرجان فينيسيا السينمائي، وهو الفيلم العربي الطويل الوحيد الذي سيكون ضمن عروض البرنامج الرسمي لهذا العام. ويروي الفيلم الذي يعرض ضمن فئة اكتشافات في مهرجان تورونتو، حكاية غير تقليدية تدور أحداثها العام في شبه الجزيرة العربية، حيث يعيش الفتى ذيب مع قبيلته في زاوية منسيّة من الإمبراطورية العثمانية. بعد وفاة والده، يتولى أخوه حسين مسئولية تعليمه مبادىء الحياة البدوية. وحين يقوم ضابطٌ بريطاني ودليل له بزيارة القبيلة في مهمة غامضة، يوافق حسين على مرافقتهما، وخوفاً من فقدان شقيقه، يلحق ذيب بالمجموعة ليقبل على رحلة محفوفة بالمخاطر عبر الصحراء العربية. ويعود المخرج غسان سلهب إلى مهرجان تورونتو من جديد بعد مشاركته الأولى في العام بفيلم الجبل . وتعرض دورة هذا العام فيلمه الأخير الوادي ضمن فئة سينما معاصرة من العالم ، وتدور الحكاية حول رجل ينجو من حادث سير في وادي البقاع بفقدان ذاكرته، ليقع رهينة مجموعة أشخاص يقيمون في مزرعة نائية يستغلونها لتصنيع المخدّرات. ويضم الفيلم أبرز الوجوه التمثيلية التي سبق لسلهب التعاون معها في أفلامه السابقة مثل كارلوس شاهين، فادي أبي سمرا، كارول عبود، عوني قوّاص بالإضافة إلى الوجهين الشابين منذر بعلبكي ورودريغ سليمان. وفي فئة وثائقيات المهرجان ، يُعرض ألاوديسا العراقية للمخرج العراقي السويسري سمير، الذي عرفه الجمهور العربي من خلال فيلمه إنس بغداد العام بعد مسيرة طويلة في الإخراج والإنتاج في أوروبا وتحديداً سويسرا، حيث نشأ ويقيم حتى يومنا هذا. تجربة سمير الجديدة ألاوديسا العراقية ، هي مغامرة مصورة بصيغة الأبعاد الثلاث، يتناول من خلالها هجرات أفراد عائلته على مدى نصف قرن، مستعيداً من خلالهم أحلاماً خُنقت بفعل أهوال الديكتاتورية والحرب والاحتلال، وراسماً بورتريه للطبقة الوسطى في عراق الخمسينات والستينات. في الفئة عينها، يقدم المخرج الفلسطيني عامر الشوملي، بمشاركة إخراجية للكندي بول كُوان، الوثائقي التحريكي المطلوبون الـ في عرضه العالمي الأول. بأسلوب ساخر ومرح، يستعيد الفيلم أحداث حقيقية من الانتفاضة الأولى ملاحقة الجيش الإسرائيلي لثماني عشرة بقرة، اعتُبر إنتاجها للحليب واستثماره من قبل تعاونية أهليّة مستقلة تهديداً للأمن القومي الإسرائيلي ويُحسب لصندوق سند اكتشافه للعديد من الأفلام التي تأخذ طريقها للعرض العالمي الأول في العديد من المهرجانات السينمائية الكبرى مثل كان وفينيسيا وبرلين، ويتم تسليط الضوء عليها في بعض الأحيان في المراحل المبكرة وهي لا تزال على الورق، مواصلاً دعمها حتى وصولها إلى الشاشة، كما هي الحال مع ثلاثة من العناوين المعروضة في تورنتو ذيب ، ألاوديسا العراقية ، و المطلوبون الـ التي حازت على منحتي التطوير ومراحل بعد الإنتاج من صندوق سند . كما يتم وباستمرار عرض الأفلام المدعومة من صندوق سند في العديد من المهرجانات السينمائية الدولية، حيث سبق وأن حصلت على تقدير واعتراف دولييين من خلال الفوز بالعديد من الجوائز والأوسمة. وشملت قائمة الأفلام التي عرضت في مهرجان تورونتو على مدى السنوات الأربع الماضية، أفلاماً عديدة منها بيع الموت للمخرج فوزي بن سعيدي، و في أحضان أمي لعطية ومحمد جبارة الدراجي، و لما شفتك للمخرجة آن ماري جاسر. وعرضت الدورة التاسعة والثلاثين من مهرجان تورونتو أكثر من فيلماً على مدى أيام. ويعتبر تورونتو السينمائي واحداً من أعرق المهرجانات العالمية، وقاعدة لانطلاق أحدث الأفلام، وبوابة إلى الأسواق الأميركية والكندية لكثير من صناع السينما المستقلة من خارج أميركا الشمالية.
|
لو قُدِّر لنا أن نشاهد صوراً جوية لقرى البحرين قبل مئة عام، لتمكنا من رؤية عشرات المقابر الأثرية التي تضم عشرات الآلاف من القبور، كلها تحيط بمواقع القرى القديمة. فعلى الساحل الشمالي لجزيرة أوال تمتد تلال القبور بدءاً من جدحفص وتمتد غرباً حتى قرية المرخ، ثم تستدير وراء قريتي بني جمرة والقريَّة وتصل إلى سار ثم الهملة، وبعدها يتواصل امتدادها على الساحل الغربي لجزيرة أوال بدءاً من الدمستان وحتى منطقة المرخ التي تقع بعد رأس الجزائر. أما على الساحل الشرقي، فتنتشر قبور أثرية أخرى في أبي عشيرة وجزيرة النبيه صالح، وتمتد جنوباً حتى خليج الفارسية. وكذلك في وسط جزيرة أوال، نشاهد عشرات الآلاف من تلال القبور، بدءاً من بر سار وتمتد حتى توبلي وعالي والمنطقة التي شيدت بها مدينة حمد وكذلك المنطقة التي شيدت بها مدينة عيسى ، ، ، . كل تلك القبور كانت موجودة قبل مئة عام. أما في الوقت الراهن فلم يبق من هذه القبور شيء، فقد نهب ما نهب منها، وجرف ما جرف، وطمس ما طمس من آثارها. أما الآثار التي كانت بها فقد وضعت في مخازن لا يمكن الوصل إليها، إما في متحف البحرين أو المتحف البريطاني أو متحف هيرست في كالفورنيا .
|
إن هذه الصورة المأساوية لوضع التراث الوطني البحريني يعطي تخويلاً صريحاً لجهة رسمية واحدة تكون هي الوحيدة القادرة على كتابة تاريخ البحرين القديم بصورة علمية، ليس لأنها تمتلك الكوادر المؤهلة، بل لأنها تحتكم على الآثار في مخازنها. والمؤسف أن هذه الجهة الرسمية، أو المحسوب عليها، لا تنشر إلا نتائج منتقاة، لا تعطي صورة كاملة عن تاريخ البحرين القديم بل تعطي صورة منتقاة له. بل إن بعض الكتاب بدأ بصياغة فرضيات أسطورية تؤطر لكتابة تاريخ البحرين القديم. وعلى الرغم من أن الدراسات المستحدثة قد أثبتت عدم صحة تلك الفرضيات، إلا أن البعض لم يتوان من إعادة إنعاشها والترويج لها في إطار علمي يواكب العصر، ومراهناً على أن أحداً لن ينتقدها لاعتقاده بغياب جميع الدلائل العلمية التي تنقضها. إعادة إنعاش الفرضيات الأسطورية قبل مئة عام صاغ النبهاني فرضيته الشهيرة حول بناء مسجد الخميس حيث زعم أن بانيه هو الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز، وعلى رغم أن هذه الفرضية ثبت خطؤها إلا أن البعض بدأ يعيد صياغة هذه الفرضية بصورة أخرى؛ ففي العام م طور هذه الفرضية، فهو يرى أن أقدم استيطان في البحرين في الحقبة الإسلامية كان في جزيرة المحرق، بينما لا يوجد أثر دال على وجود أي استيطان في جزيرة أوال في العصر الجاهلي أو في الحقبة الإسلامية المبكرة. ويحدد ، اعتماداً على نتائج التنقيبات في البلاد القديم، أن الاستيطان في جزيرة أوال بدأ مع بداية تأسيس المنطقة المحيطة بمسجد الخميس وذلك في القرن الثاني الهجري، وبما أن هذا التاريخ يتزامن مع خلافة الخليفة الأموي عمر بن عبدالعزيز، فقد جعل من هذا الأخير مؤسساً للبلاد القديم، وكان هذا التأسيس بداية جديدة في البحرين، وذلك بعد القضاء على الحركات المتمردة في البحرين والتي ربما تمركز جزء منها في جزيرة المحرق . . إن هذه الفرضية الأسطورية تلغي وجود الحقبة التاريخية الممتدة من العصر الجاهلي الي نهاية القرن الأول الهجري من تاريخ جزيرة أوال؛ حيث يبدأ تاريخ الجزيرة مع بداية القرن الثاني الهجري أي في النصف الأول من القرن الثامن الميلادي. هذه الفجوة التاريخية من تاريخ أوال تعرض لها أكثر من باحث، ومنهم من يمد في هذه الفجوة فيجعلها تمتد ما بين العامين م. فإن تم التسليم بهذه الفرضية فسوف تصبح الروايات التاريخية التي تشير إلى تاريخ استيطان قبيلة عبدالقيس في جزيرة أوال في العصر الجاهلي، مجرد خرافة ولا وجود لدليل مادي عليها. وكذلك، سوف يصبح الحديث عن وجود أعلام إسلامية مشهورة من القرن الأول الهجري عاشت في البحرين، أيضاً مجرد خرافة ، فليس هناك وجود لأية أعلام مشهورة عاشت في أوال، ولا توجد لها مقامات، وأن كل حديث حول ذلك مجرد خرافة . وبذلك يصبح البحث في جذور هوية طائفة بأكملها في البحرين مجرد خرافة . وهكذا، أصبح من الضروري عند الحديث عن جذور القرى في البحرين، أن نرد على مثل هذه الفرضيات الأسطورية وندحضها بالدليل العلمي، ولا سبيل إلى ذلك إلا بالرجوع إلى الروايات التاريخية الثابتة وما يوازي ذلك من آثار مادية. أوال في العصر الجاهلي إن أقدم ذكر لاسم أوال ظهر في شعر الشاعر الجاهلي عمرو بن قميئة م م هَل تَرى عيرَها تُجيزُ سِراعاً كَالعَدَولِيِّ رائِحاً مِن أُوالِ وفي شعر للمخبل السعدي المتوفى العام م تَحَمَّلنَ مِن ذاتِ الإِزاءِ كَما اِنبَرى بِبَزَّ التِجارِ مِن أُوالَ سَفائِنُ وكذلك في شعر لتميم بن أبي م م مَالَ الحُدَاةُ بِهَا لِحَائِشِ قَرْيَةٍ وكَأَنَّهَا سُفُنٌ بِسِيفِ أَوَالِ ويلاحظ هنا أن اسم أوال ذكر مرتبطاً بالسفن، وخصوصاً العدولي . وسفن العدولي هي سفن ضخمة ربما كانت تستورد من خارج الخليج العربي، وقد سميت نسبة إلى قوم من التجار أو إلى منطقة معينة العماري . مجلة الواحة العدد . هذا يدل على وجود استيطان في أوال ووجود حياة تجارية عليها أيضاً. فأين سكنت شعوب العصر الجاهلي في البحرين؟ وأين آثارهم؟. مقبرة العصر الجاهلي في أوال على رغم أن غالبية نتائج التنقيبات، التي جرت على قبور حقبة تايلوس، لم تنشر ولم يطلع عليها العديد من المختصين والمهتمين، إلا أن ما نشر منها وما تسرب منها كافٍ ليمكننا من رسم تطور الاستيطان على جزيرة أوال. فبعض هذه الدراسات وبالخصوص تلك التي تناولت نتائج المنقبين المستقلين الذين سربوا المقتنيات الأثرية إلى خارج البحرين قبل سن قانون الآثار عام م ، ، إضافة لنتائج البعثة الدنماركية ، هذه الدراسات، تشير إلى وجود مقبرة مهمة في جزيرة أوال. هذه المقبرة بها تطبق آثاري متسلسل ومستمر يبدأ بحقبة دلمون ثم تايلوس ثم العصر الجاهلي وتليها الحقبة الإسلامية المبكرة، أي أنها تحتوي على آثار تشمل تلك الحقبة الممتدة بين الأعوام م م وهي الحقبة التي زعم البعض أنها مفقودة في تاريخ جزيرة أوال. ، ، ، . هذه المقبرة تمتد ما بين ثلاث قرى، من قرى الساحل الشمالي لجزيرة أوال، وهي جدحفص والمقشع والحجر. لاحظ هنا المسميات التي ارتبطت بهذه المقبرة، الحجر ، وهو اسم قريب من اسم هجر وهو اسم المملكة التي ضمت جزر البحرين والتي سادت في الفترة ما بين ق.م ق.م، أما جدحفص فتذكرنا بحفص بن عبدالقيس، أحد فروع قبيلة عبدالقيس. فيا ترى ما هي الأسرار التي ستكشف عنها هذه المقبرة فيما يخص تاريخ قرى البحرين؟. يتبع.
|
من خلال ما قدمناه في الفصول السابقة يظهر أن أقدم آثار لمبانٍ أثرية عثر عليها في البحرين كانت في عددٍ من المواقع في جزيرة المحرق؛ ما يدل على وجود استيطان على جزيرة المحرق والذي يبدأ من حقبة قبل الإسلام، غير أن غالبية تلك المواقع تعود للقرنين السابع والثامن الميلاديين، ومنها ما يشير للاستيطان في القرنين التاسع والعاشر الميلاديين . ، بينما، على جزيرة البحرين الكبرى، فقد عثر على آثار إسلامية يعود أقدمها للقرن الثامن الميلادي. هذا، ولم يتم تحديد سنة محددة في القرن الثامن، إلا أن البعض يحدد أن هذه الآثار تعود لمنتصف القرن الثامن أي قرابة م . . . هذه الآثار تمثل بقايا لثلاث قرى تأسست في هذه الفترة، وتقع في البلاد القديم وباربار، وقد تأسست هذه المناطق قرابة م ثم توسعت في القرن التاسع، وقد تأثرت بالفن المعماري السامرائي. ويبقى السؤال، لماذا منتصف القرن الثامن؟ ما هي التغيرات التي حدثت قبل وبعد هذا التاريخ؟.
|
قبل العام م بعد الفتوح الإسلامية في العراق وتمصير البصرة، أخذت البحرين بالاضمحلال التدريجي كمركز تجاري؛ حيث أخذت مكانها البصرة، والتي أصبحت، أيضاً، بديلة البحرين كقاعدة للفتوحات الإسلامية في بلاد فارس حياوي والخزرجي . وقد أدى ذلك إلى ضعف قبيلة عبدالقيس، التي تمثل القيادة السياسية في البحرين، بعد أن تفرق أبناؤها، وتشتتت كلمتهم، وتشتتت أهواؤهم وميولهم السياسية؛ وبذلك ضعفت القبيلة ككيان سياسي. وبعد حقبة الخلفاء الراشدين، أصبحت البحرين مسرحاً نشطاً للانتفاضات وحركات التمرد ضد الدولة الأموية. وقد انقسمت قبيلة عبدالقيس إلى عدة تيارات منها الموالية ومنها المعادية للدولة الأموية. وقد التحق التيار المعارض مع ركب المعارضين للدولة الأموية من أي مذهب. فمنهم من التحق بحركة عبدالرحمن بن الأشعث الكندي هـ م القائد الأموي الذي تمرد على الأمويين، ومن هؤلاء بشر بن المنذر بن الجارود والحكم بن مخرمة العبدي. وأما الجزء الآخر فنجده ضمن صفوف الخوارج الأزارقة، ومن هؤلاء شعراء عبديون منهم أبوالحديد العبدي، وصالح بن مخراق، والحارث بن كعب الشني، وداود بن عقبة، وزياد الأعسم المعيني ، ص . وهناك قسم ثالث ثار في البحرين ونتجت عنه سلسلة من الانتفاضات مثلتها قيادات من عبدالقيس وهم بنومحارب بن عمرو بن وديعة، وريان النكري، وداود بن محرز بن عبدالقيس، ومسعود بن أبي زينب المحاربي، وسعيد المحاربي الملا ، ص . نلاحظ هنا كثرة الانتفاضات وحركات التمرد، وهي تأتي بصورة متتالية، فكلما أخمدت انتفاضة ظهرت أخرى. ويرجع عبدالرحمن عثمان الملا سبب تتابع هذه الحركات إلى طريقة تعاطي السلطة السياسية للدولة الأموية مع هذه الحركات، فيقول في كتابه تاريخ الحركات الفكرية تلك الحركات إذا حدثت لم تكن تُعالج بالأسباب السلمية التي تزيل أسباب قيامها وتمنع تكرر حدوثها، وهي إزالة المظالم وإشاعة العدل وتوفير الحياة الكريمة لجميع الناس، بل الذي كان يحدث عكس ذلك تماماً فكانت الجيوش التي توجه لقمع حركات التمرد تعمد في حال انتصارها على تلك الحركات إلى أفظع وسائل التنكيل والبطش والأعمال الانتقامية والتخريبية كالقتل دون تمييز، وأخذ البريء بجريرة المذنب، وهدم المنازل وحرق المحاصيل الزراعية وطم الآبار إلى غير ذلك من الأسباب القمعية الوحشية التي تزيد مرارة الناس، وتعمق جراحاتهم وتجعلهم جاهزين للقيام بالأعمال الانتقامية كلما وجدو الفرصة المواتية لذلك الملا ، ص . بعد العام م لم تتوقف حركات التمرد والانتفاضات في البحرين، التي أصبحت مركزاً لعددٍ من حركات التمرد، وحتى بعد أن سقطت الدولة الأموية في قرابة العام م. فعندما تولى الخلافة أبوجعفر المنصور م م ، ظهرت انتفاضة عارمة في البحرين بقيادة سليمان بن حكيم العبدي وذلك قرابة العام م. ولم يختلف أسلوب الدولة العباسية عن أسلوب الدولة الأموية في التعاطي مع الانتفاضات؛ حيث بادر المنصور إلى إعداد جيش وجهه إلى البحرين بقيادة عقبة بن سلمة الأزدي والي البصرة، فالتقى الفريقان ودارت بينهما معركة حامية الوطيس تمكن فيها الجيش العباسي من إلحاق الهزيمة بالمتمردين وقتل زعيمهم. ولم يكتف القائد العباسي بإخماد تلك الانتفاضة فقد ارتكب من أعمال العنف والوحشية ما لا يجوز فعله مع أشد الأعداء، إذ قتل كل من قدر على قتله من الرجال وسبى النساء والأطفال وأسر كثيراً من أهل البلاد ونقلهم إلى بغداد وتركهم للمنصور يتحكم فيهم كما شاء له هواه، فقتل بعضهم ووهب آخرين لرجال حاشيته كولي عهده المهدي الملا ، ص . إلا أن المهدي كان أكثر حنكة في التعاطي مع المتمردين حيث قام بإطلاق سراحهم وتكريمهم في محاولة للتخفيف من آثار الممارسات الفظيعة لجيش المنصور مع أهل البحرين الملا ، ص . بعد انتفاضة سليمان العبدي لم يسمع بانتفاضة أخرى، وحدث نوع من التفاهم السياسي الضمني بين البحرين والدولة العباسية، ودخلت البحرين في حالة من الاستقلال السياسي، وظلت السلطة العباسية، في الفترات اللاحقة، اسمية فقط، ولم يكن للعباسيين هدف سوى تأمين الملاحة البحرية عبر الخليج العربي حياوي والخزرجي . وكلما حاولت الدولة العباسية الضغط سياسياً على البحرين، تبدأ الأخيرة بالتمرد. وآخر حركات التمرد تلك قادها سيف بن بكير العبدي في العام م. وهكذا استمرت قبيلة عبدالقيس وسائر قبائل البحرين تمارس انتفاضاتها وضغوطها على السلطة العباسية حتى تمكنت في نهاية المطاف من رفع يد العباسيين عن بلادهم، فمسكت مقاليد السلطة فيها إمارات من عبدالقيس ظلت تتوارث الحكم كابراً عن كابر حتى تم القضاء عليها في العقد التاسع من القرن الثالث الهجري قرابة م عندما سيطر القرامطة على البحرين الملا ، ص . الخلاصة مما سبق يلاحظ أن البحرين تمتعت باستقرار سياسي واستقلال ذاتي نسبي منذ النصف الثاني للقرن الثامن حتى بداية القرن العاشر وهي الحقبة التي تأسست فيها القرى الإسلامية في البحرين وأخذت بالتطور والازدهار. ويلاحظ، أيضاً، أن البحرين لم تتأثر بحركات التمرد التي لا تعود عليها بالاستقرار؛ حيث فشلت فيها دعوة صاحب الزنج، ولم يتبعه إلا نفر قليل. وقد انتهى عهد الاستقلال النسبي في البحرين بعد ظهور القرامطة فيها. فما هي التطورات التي حدثت في البحرين؟ هذا ما سوف نناقشه في الحلقات القادمة.
|
إن كتابة تاريخ أي منطقة يستلزم كتابة تاريخ الجماعات التي تستوطن هذه المنطقة، والبحرين بمكوناتها الحالية بها عدة مجموعات عرقية مختلفة الثقافة واللهجة والمذهب، وهناك تاريخ مختلف لتلك الجماعات، وزمن استيطانها في البحرين، وتعتبر الجماعات الحضرية أقدمها استيطاناً، وهذا ما تناولناه بالتفصيل في دراسات عديدة سابقة.
|
هذه الجماعة الحضرية، كما سبق أن ذكرنا في الفصل السابق، تعتبر جزءاً من جماعة حضرية كبرى توزعت في شرقي الجزيرة العربية، من العراق حتى عمان. إلا أن ما يميز المجموعة الحضرية في البحرين، ليس ثقافتها أو لهجتها، بل اتباعها المذهب الشيعي؛ فثقافتها ولهجتها تتقاطع مع ثقافة ولهجة المجموعات الحضرية الأخرى. وبسبب الانتماء المذهبي يتم تحاشي سرد تاريخ هذه الجماعة والتشكيك في أصولها. وهذه هي علة ظهور مناهج غريبة في تأريخ هذه المنطقة، والتي تؤدي إلى تمزقها. ومما يزيد هذا الأمر سوءاً ظهور شعور الانتماء المناطقي أو القروي، والتشبث بهذا الانتماء وربما التعصب له. وقد نتج عن ذلك تاريخ مستقل لكل قرية أو منطقة، وربما زعم البعض أن لكل منطقة أصلاً قبليّاً مختلفاً عن الآخر ولهجة وتراثاً وثقافة مستقلة عن غيرها. هذا النوع من التقوقع الذي ذكره العوامي أنه تقوقع داخل إطار شرنقي ضيق إن تجاوز الحارة لم يتخطَّ القرية، وما يؤسف له أشدَّ الأسف أن يتسرب شعور الشرنقة هذا إلى طبقة المثقفين ممن يفترض تمتعهم بالوعي والبصيرة، والحس الاستشرافي، فيدركوا مخاطر سيادة مشاعر العزلة والتجزئة وخصوصاً في هذا العصر العوامي ، الواحة العدد الخامس . إن هذا الإطار الشرنقي لم يكن موجوداً في السابق، فقد كان هناك حس وطني وحدوي يسود إقليم البحرين بأكمله، وقد أخذ هذا الشعور يتجه إلى التبعيض فظهر الانتماء القبلي والانتماء إلى قصبات البحرين الكبرى. فالمرجح أن القبائل العربية التي هاجرت لهذه المنطقة منذ حقبة قبل الإسلام أدت إلى نشأة جماعات بشرية أخرى، بالإضافة إلى الجماعات الحضرية، وهي الجماعات شبه الحضرية، والجماعات القبلية في حياتها وسلوكها. وكانت قبيلة عبد القيس تمثل جزءاً من الزعامة السياسية، في فترة ما قبل الإسلام وما بعده. وقد انخرطت في الحياة الحضرية وأصبحت جزءاً من جميع مكونات شعب البحرين القديم، وانضوت تحتها جماعات بشرية من أعراق مختلفة. وبذلك فإن حدود قبيلة عبدالقيس لم تكن محصورة في سلسلة نسب معروفة، بل إنها تضم جماعات التصقت واحتمت بها، وربما أقاموا علاقات زواج معهم، وبمرور الزمن أصبحت جزءاً منها، وإن ظل العرف القبلي محتفظاً بذكرياته القديمة عن أصولها، وخاصة أن جزءاً كبيراً من هذه الجماعات المنضوية حضري، أي أنهم يمارسون أعمالاً ينظر إليها البدوي نظرة استعلاء. وقد كان يتردد في أوساط عبدالقيس، وحتى زمن العيونيين في القرن الثاني عشر الميلادي، روايات عن اختلاط قبيلة عبدالقيس بعرقيات غير عربية، وهذا ما ظهر في شعر ابن المقرب العيوني العماري، بدون تاريخ، ص . الحضر والحس الوطني لقد ذاب جزء كبير من المجموعات القبلية التي سكنت البحرين مع المجموعات البشرية الثلاث، السابقة الذكر. وقد تخلى جزء منها عن حياة البادية كلية، واندمج مع الشعوب الحضرية وأصبح من ضمن الجماعات التي امتهنت الزراعة والملاحة وارتبطت بالأرض، والتي من بينها من قد يكون غير عربي، أو عربي اندمج في الحياة الحضرية وأخذ شيئاً فشيئاً يصبح ذا علاقة بالاستقرار والاستيطان العماري، بدون تاريخ، ص . إن تخلي هذه الجماعات عن حياة البداوة بانتقالهم إلى عالم الحضر يلغي الحس القبلي الملازم لحياة الترحل والتجوال وما يصاحبهما من عدم الاستقرار، ويولد مكانها حاجة أخرى تخلق عنده حسّاً تعويضيّاً آخر هو حس الانتماء الوطني العوامي ، الواحة العدد الخامس . وبذلك استحدثت تسميات جديدة للجماعة التي تعيش في إقليم البحرين، فقد كانت تعرف سابقاً بمسميات قبلية، كالعبدي والأزدي والإيادي والتميمي والبكري، وبعد تحضر تلك الجماعات أضيف إليها نسب جديد وهو البحراني نسبة لإقليم البحرين. ولا يعلم تحديداً متى ظهرت هذه النسبة، أي البحراني، إلا أنها شاعت بالتأكيد بنهاية القرن الأول الهجري بداية القرن الثامن الميلادي ، وتلا ذلك ظهور النسبة إلى قصبات إقليم البحرين الشهيرة فظهرت النسب الهجري، والخطي، والأحسائي العوامي ، الواحة العدد الخامس . وقد اشتهرت اللهجة الحضرية التي يتحدث بها في إقليم البحرين في كتب اللغة ومعاجمها باسم اللغة البحرانية وهي تسمية ذكرها الأصمعي أو اللغة العبدية البحرانية ، أو اللغة العبدية بحسب ما جاء في لسان العرب ، والعبدية نسبة لقبيلة عبدالقيس؛ حيث اشتهرت هذه المسميات عند الوقوف على الألفاظ الغريبة عند شعراء عبدالقيس الذين عاشوا في حقبة ما قبل الإسلام المعيني ، ص . يذكر هنا أن الألفاظ التي تم نسبها إلى البحرين أو إلى قبيلة عبدالقيس هي ألفاظ حضرية، منها مازال يستخدم حتى يومنا هذا، مثل المعين المساعد أو الأجير والكنار النبق ، والسخين الصخين . كذلك نسب إلى قبائل تحضرت ألفاظ حضرية أخرى، مثل الأزد، فقد نسب إليها ألفاظ مثل كرب النخيل، والزفن الذي يصنع من جريد النخيل وغيرها السامرائي ، وكلها ألفاظ حضرية لاتزال تستخدم في شرق الجزيرة العربية والإمارات وعمان، إلا أنها نسبت إلى القبائل التي تحضرت وبدأت تعيش في هذه المناطق. ترسبات العصبية القبلية لم تكن قبيلة عبدالقيس، وغيرها من القبائل التي تحضرت، حضرية في الأصل؛ بل كانت أقرب إلى البداوة منها إلى الحضارة وذلك عندما كانوا في موطنهم الأصلي، لكنهم لما هاجروا إلى البحرين واستوطنوها، فإن حياتهم أصبحت تميل إلى الاستقرار، وساعدتهم على ذلك طبيعة البحرين الجغرافية، ومعلوم أن الاستقرار والرخاء المعيشي من شأنه أن يؤدي إلى الازدهار في النواحي السياسية والاجتماعية والاقتصادية، ومجتمع عبدالقيس يبدو أنه انتقل نقلة جذرية، من حياة البداوة إلى حياة التحضر آل الشيخ مبارك ، ص . إلا أن قسماً من تلك القبائل بقي على قبليته. وحتى الجزء المتحضر أو الشبه متحضر منها بقيت عنده ترسبات من القبلية وبالخصوص قبيلة عبدالقيس ومن أنضوى تحتها. فيذكر أن العبديين يتسمون بالوفاء للرابط القبلي بصورة تكاد تحلهم أعلى الرتب في هذا الجانب؛ فالملاحظ أنهم ظلوا متمسكين بنسبهم القبلي تمسكاً شديد القوة زمناً ليس بالقصير على رغم انتقالهم من البداوة واندماجهم في المجتمع الحضري، ويدلنا على وفاء عبد القيس للرابط القبلي ظاهرة انتشار الشخصيات المنتسبة إليها في الحواضر على طول البلاد الإسلامية وعرضها، متمسكة بنسبها القبلي على رغم الأزمنة الطويلة من الاستقرار والتحضر إذ استمر الولاء إلى القبيلة متشرباً في النفوس، راسخاً في العرف، حتى وقت متأخر جدّاً، تلمس ذلك من بقاء لقب العبدي سائداً حتى القرن العاشر الهجري السادس عشر الميلادي العوامي ، الواحة العدد الخامس . ويرى العماري أن هناك ضعفاً في العصبية القبلية عند أفراد عبدالقيس، ويبدو أن عصبية عبدالقيس تتمثل في التشبث بالنسب الذي يربطها بماضيها المليء بالبطولات العماري، بدون تاريخ، ص . وما يرجح هذا الرأي عدم اتحاد كلمة قبيلة عبدالقيس على توجه معين، فقد تعددت التوجهات السياسية والميول المذهبية عند أفرادها، إلا أنهم اتفقوا فيما بينهم على تمسكهم بلقب العبدي. وهذا ما سنتناوله بالتفصيل في الفصل المقبل.
|
اختتم مهرجان دبي السينمائي الدولي دورته العاشرة مساء الجمعة ديسمبر كانون الأول بحفل كبير افتتحه الشيخ منصور بن محمد بن راشد آل مكتوم، وحضره عدد من نجوم السينما وصانعيها من ممثلين، ومخرجين، ونقاد من جميع أنحاء العالم.
|
وتمّ تكريم أفضل المخرجين العرب، ومخرجين من آسيا وإفريقيا، الذين شاركوا في الدورة العاشرة، بمنحهم جوائز المهر الإماراتي ، وجوائز المهر العربي بفئاتها، وجوائز المهر الآسيوي الإفريقي ، في دورة تُعتبر الأكثر تنافسية وتنوعاً منذ إطلاق جوائز المهر العربي في ، و المهر الآسيوي الإفريقي في . وفي آخر أمسياته، عرض المهرجان فيلم احتيال أميركي ، الذي يمثل آخر إنجازات المخرج الأميركي العالمي ديفيد أوراسل، وهو حاصل على سبع ترشيحات لخوض الدورة من جوائز غولدن غلوب. الفيلم مقتبس عن قصة حقيقية لمحتال اسمه إيرفينغ روزنفيلد وشريكته في الجريمة سيدني بروسار ، اللذين يُرغما على العمل مع عميل فيدرالي للإيقاع بمجرمين ومحتالين وسياسيين، وتحديداً أنجلو إيركتي عمدة كامدين بولاية نيوجيرسي. الفيلم بطولة جنيفر لورنس، برادلي كوبر، كريستيان بيل، آيمي أدامز، جيريمي رينير، مايكل بينا وجاك هيوستن. وكان المهرجان الذي يُعقد سنوياً برعاية من نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، قد افتتح مساء الجمعة ديسمبر الجاري ، بحفل ضخم حضره نجوم ومشاهير السينما العربية والعالمية. واحتفى المهرجان بعشرة أعوام على انطلاقته الأولى العام ، ليختتم عقداً من الشغف بالسينما هذا العام. وافتتح المهرجان دورته بعرض الفيلم الفلسطيني المرشح لنيل جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي عمر للمخرج الفلسطيني المرشح لنيل جائزة الأوسكار، والحائز على جائزة غولدن غلوب هاني أبو أسعد، الذي كان في مقدمة النجوم الذين حضروا مراسيم البساط الأحمر، برفقة نجوم فيلمه آدم بكري، وإياد حوراني ووليد زعيتر. ويُعتبر الفيلم عودة قوية لأبو أسعد الذي طالما تطرق إلى قضية العرب الأولى ومعاناة الشعب الفلسطيني، الذي يواجه حرباً شاملة تطال كل أوجه الحياة، حيث يعكس فيلم عُمر تلك المعاناة اليومية التي يفرضها جدار الفصل العنصري، الذي يفصل أيضاً بين القلوب. وحظي الفيلم بإعجاب وتكريم العديد من المهرجانات الدولية، كان أبرزها مهرجان كان السينمائي الدولي . وباعتباره أضخم تظاهرة ثقافية على أجندة النشاطات السنوية في الإمارات، شهدت الأيام والليالي الثمانية التي استغرقها المهرجان عروضاً لـ فيلماً من دولة ناطقة بـ لغة، يتضمّن ذلك مشاركة أكثر من فيلم من العالم العربي، وإقامة حفلات خاصة، واستضافات لرموز صناعة السينما العربية والعالمية، وجلسات حوارية وندوات، أتيحت خلالها الفرصة للجمهور ووسائل الإعلام، للتفاعل مباشرة مع نجوم وخبراء صناعة السينما. أما على صعيد صناعة السينما، نظم المهرجان عدداً من ورش العمل واللقاءات، التي توفّر منصة تعارفية وعملية لعقد الاتفاقيات والشراكات التجارية في عالم السينما. وشهد الحفل الافتتاحي أيضاً منح جائزة تكريم إنجازات الفنانين لكل من الناقد السينمائي المصري سمير فريد، عن إسهاماته في تطوير صناعة السينما على مدار خمسة عقود، والنجم مارتن شين، الحائز على العديد من جوائز إيمي و غولدن غلوب . كذلك شهد الحفل تكريم عشرة من المخرجين والممثلين ومدراء التصوير السينمائيين العرب، وذلك لحضورهم المميز في قائمة مهرجان دبي السينمائي الدولي لأهم فيلم، التي أعلن عنها في نوفمبر تشرين الثاني الماضي ، وجاءت نتيجة لاستفتاء شاركت فيه شخصية سينمائية وثقافية عربية وعالمية. ويستكمل المهرجان من خلال قائمة أهم فيلم عربي دوره الريادي في مواكبة السينما العربية، بحيث تأتي هذه المبادرة وكتاب سينما الشغف ، الذي يتناول بالتحليل والنقد والتأريخ، أفلام قائمة أهم فيلم عربي للإضاءة على ماضي السينما العربية وتاريخها . واشتملت قائمة المكرمين على سينمائيين جاءت أفلامهم في المراتب العشر الأولى، أو أولئك الذين تكرر حضورهم في ثلاثة أفلام فأكثر ضمن قائمة الـ فيلم في أي تخصّصات كانت. ومن بين المكرمين العشرة النجم عزت العلايلي، عن دوره في فيلم يوسف شاهين الأرض ، والذي احتل المرتبة الرابعة بنيله صوتاً، عدا عن الأدوار المميزة التي قدّمها في أفلام أخرى جاءت في قائمة أهم فيلم عربي، مثل الطوق والإسورة لخيري بشارة، و السقا مات و المواطن مصري للمخرج الراحل صلاح أبو سيف. كما تم تكريم المخرجة والمونتيرة التونسية مفيدة التلاتلي، التي احتل فيلمها صمت القصور ، المرتبة الخامسة بواقع صوتاً، عدا عن مشاركتها في مونتاج خمسة أفلام حضرت في القائمة هي عصفور السطح لفريد بوغدير، و عمر قتلتو الرجلة لمرزاق علواش، و الهائمون لناصر خمير، و الذاكرة الخصبة لميشيل خليفي، و رسائل من سجنان لعبداللطيف بن عمار. وكرم كذلك المخرج السوري محمد ملص، عن فيلمه أحلام المدينة ، الذي احتل المرتبة السادسة ونال أصوات، إضافة لاحتلال فيلمه الليل المرتبة . كما كُرم المخرج زياد دويري عن فيلم بيروت الغربية ، صاحب المرتبة التاسعة بواقع صوتاً، والنجمة اللبنانية كارمن لبس التي جسدت دور الأم في هذا الفيلم. أما المخرج المصري محمد خان، فاعتلى المنصة أيضاً في حفل الافتتاح، ليُكرّم على ثلاثة أفلام له جاءت في قائمة أهم فيلم عربي، وهي زوجة رجل مهم ، و أحلام هند وكاميليا ، و الحريف . وتم أيضاً تكريم اثنين من مدراء التصوير اللذين أدارا أكبر عدد من الأفلام الواردة في القائمة، وهما رمسيس مرزوق مدير التصوير في كل من هي فوضى ، و المهاجر ، و ليه يا بنفسج ، و حين ميسرة ، و مرسيدس ، أما مدير التصوير الثاني فهو طارق التلمساني الحاضر في عرق البلح ، و الطوق والإسورة ، و بحب السيما ، و يوم مر.. يوم حلو ، و المواطن مصري . فيما تم تكريم النجم أحمد بدير، صاحب الأدوار المميّزة في كل من الطوق والإسورة ، و عمارة يعقوبيان ، و المهاجر ، و حين ميسرة ، وكذلك النجمة المصرية يسرا صاحبة الأدوار الرائعة في كل من عمارة يعقوبيان ، و المهاجر ، و مرسيدس . وأنضم إلى قائمة المكرمين المخرج الكويتي خالد الصديق، الذي احتل فيلمه بس يا بحر المرتبة ، بحصوله على صوتاً، كونه يمثّل التجربة السينمائية الخليجية.
|
يعالج الكاتب ذلك الحنين والتوق إلى المنتظر، ويقدّم أفكاره حول الخلاص، من خلال روايته لأحداث حياة ثماني شخصيات يتعلقون بأمل ما يأتي من صوت بعيد، صوت يدعوهم إلى الرحيل نحو ذلك المجهول البعيد في الشمال، باحثين عن طمأنينتهم التي فقدوها في الجنوب.
|
وبلغة مليئة بالماء، يتقدّم صالح بشخصياته واحداً بعد الآخر في فصول ثمانية تقتسم الرواية نحو ذلك البحث، أو ذلك الهروب، ليجرّهم ويجرّنا معهم لاتباع ذلك الصوت البعيد، فالخادمة التي تبحث عن زوجها الذي لم يعد للبيت منذ خسرا طفلتهما، والبائع الذي يريد أن يزرع حقله، والبواب الذي يريد أن يجرّب السفر، والشحّاذة التي تسعى لرؤية أمّها الميتة، والقاتل الأجير الذي يريد تخليص نفسه بإنقاذ أحد ما من الموت، والمشلول الذي يبحث عن علاج، والعجوز الذي يبحث عن وجوه أصدقائه القدامى، والمصوّرة التي تكتشف وحشيتها، كل أولئك وأدلاؤهم يسعون بشغف يائس للوصول إلى وجهتهم المعلومة المجهولة، في رواية تقدّم لنا صورة لا يمكن القول بوضوحها عن ضياعنا جميعاً خلال رحلات حياتنا المفاجئة والمدهشة وغير المتوقعة.
|
مقطع فيديو عابر أراد مروجوه إظهار قوتهم وإيمانهم بالإسلام وبالشهادة فجعل مسيحيّاً يصوم، عندما رأى رأس أخيه المسيحي مفصولاً عن جسده. مغتربون مسلمون لم يعرفوا رمضان إلا عبر برامج التلفزيون لكنهم خجلوا من صيامه. صفحته على الفيس بوك غيرت قناعات مسيحيين ومسلمين تجاه الإسلام والمسلمين أو حتى تجاه المسيح. تجربة صوم أولى في حياته، استشعر فيها الآخر، ورفع شعار إن كنتُ لا أحبُّ أخي الذي أراه، فكيف أستطيع أن أحبَّ الله الذي لا أراه . هكذا يسرد المسيحي إميل شيبا تجربته الفريدة والأولى في الصوم.
|
إميل شيبا وليد مدينة كركوك شمال العراق، كركوك مدينة النار الأزلية، التي صقلت شخصيته ونفخت فيه روح التسامح؛ لأنها المدينة الوحيدة التي تضم أربع قوميات الآشوريين، والعرب، والأكراد، والتركمان. ولد من أبوين آشوريين، له خمس أخوات وثلاثة إخوة. هاجرت العائلة من كركوك إلى الأردن. هاجر بعد ذلك إلى أستراليا العام وأكمل حياته هناك مع زوجته ندى وابنته ربيكا، وابنه نيثن. عمل في منظمات اجتماعية في برامج مختلفة يهتم معظمها بالعلاقات العائلية. يعمل حاليّاً في برنامج تثقيفي يعنى بالشأن الأسري والتربوي. أول رمضان بحياتي يبدأ إميل الحديث عن تجربة صيام شهر رمضان الكريم فيقول بدأت فكرة الصوم بعد أن شاهدت مقطع فيديو لإسلاميين متشددين في سورية يقومون بذبح رجل دين مسيحي مع سائقه مع تعالي أصوات التكبير. أثناء مشاهدتي الفيديو بكيت، صليتُ وطلبتُ من الله أن يغفر لهم، وعندها تذكرت الآية التي يقول فيها السيد المسيح من لطمك على خدّك الأيمن، فحوّل له الآخر. معظم المسيحيين بعد مشاهدة أفلام الاضطهاد الديني كتفجير الكنائس في العراق وسورية ومصر، أصبحوا ينسون وصايا المسيح، وانجرفوا نحو العنف والقتل للدفاع عن النفس، لذلك وجدتُّ في داخلي رغبة في أن أفعل شيئاً مختلفاً فقررت أن أصوم مثل الآشوريين. نحن مسيحيون، نصوم لكن بشكل مختلف، فهناك من يصوم عن أيّ إنتاج حيواني، ويعتمد على الخضراوات لمدة يوماً حتى عيد القيامة أو يوماً حتى عيد الميلاد. وهناك من ينقطع عن الأكل والشرب لمدة أيام وتسمى بباعوثا دنينوى ، وهناك من يصوم لفترة معينة بوجبة عشاء واحدة. الصوم لدى المسيحيين هو التفرد مع الله، وقد علمه السيد المسيح تلاميذه. ويضيف إميل هذه أول مرة في حياتي أصوم فيها شهر رمضان كاملاً، لقد كانت تجربة فريدة من نوعها، ولذلك قررت أن أكتب يوميات أشجّع فيها أخي المسيحي لكي لا ينجرف إلى العنف، بل للصلاة والصوم ونترك الحكم لله. لقد بدأت كتابة يومياتي أثناء صومي وهي موجهة إلى المسيحيين، ولكن بعد أن أصبح أصدقائي المسلمون يطلعون عليها، غيرت أسلوب كتابتي لتكون رسالة إلى الإنسان، سواء مسيحيّاً أو مسلماً، علمانيّاً أوملحداً. إميل شيبا والمدربة البحرينية يقول إميل لعبت المدربة البحرينية منى حبيل دوراً مهمّاً في تجربتي، فقد تعرفت عليها الكترونيّاً عبر صديقة بحرينية تتابع صفحتها على الفيس بوك وما تحويه من عبارات تشجيعية صباحية ومواضيع حياتية قيمة. أكثر ما يعجبني فيها تشجيعها المستمر للعمل والأمل، والمحاولة، والمحبة من خلال الصور الجذابة أو العبارات المحفزة. بدأت منى تنشر يومياتي في صفحتها، وكانت تختار إحدى عباراتي وتنشرها مرفقة بصورة. استغربت من نشر هذه الفتاة المسلمة ليومياتي التي أتأمل فيها الكتاب المقدس وليس القرآن . ويضيف كانت منى تتابع كتاباتي بشكل يومي، وكثيراً مّا علقت وتأملت فيما أكتب من دون نقد لنصوصي المنقولة من الكتاب المقدس. شجعتني على كتابة المزيد ومواصلة التجربة من خلال نشرها يومياتي عبر صفحتها في وقت كانت ردود فعل المحيطين بي خليطاً من الاستهزاء والترقب والانبهار. بعضهم اتهمني بأنني فقدتُّ عقلي ومنهم من أرسل إلي رسائل الكترونية يقول فيها مبروك على الإسلام وان شاء لله تزور الكعبة قريباً . في المقابل هناك من شجعني ممن قرأوا يومياتي فغيرت أفكارهم ونظرتهم إلى الآخر ومنهم زوجتي العزيزة التي أعلمتها بقراري منذ البداية . مسلمة غير صائمة و مسيحيّ صائم واجهت مجموعة من التحديات أهمها سفر زوجتي إلى الخارج مع ابنتي ورعايتي ابني ومسئولية الاهتمام به وتوفير الوجبات له وأنا صائم. كذلك وقف بعض أصدقائي ومعارفي ضدي بسبب صومي، واتهمني بعض المسلمين بتشويه صورة الإسلام. عدا عن ذلك أرهقني امتناعي عن شرب القهوة طوال نهاراً وأنا المدمن على شربها. من ناحية أخرى واجهت تحدياً جديداً عندما بدأتُ كتابة يومياتي ما يعني ضرورة تخصيص وقت للكتابة إلى جانب أداء واجبي المهني. ومن المواقف الظريفة والمؤثرة التي حدثت لي مع سيدة ممن يحضرن ندواتي. هذه السيدة أحضرت لي طبقاً من الطعام أثناء استراحة الغداء فشكرتها وأخبرتها بأنني صائم، فاستغربت، وسألتني لكنك مسيحي. قلت لها وما الضرر؟ ضحكت وقالت بخجل أنت مسيحيٌّ وصائم وأنا مسلمة وغير صائمةٍ، ثم قررت تصوم ابتداء من ذلك اليوم. انقضت الأيام الثلاثون من شهر رمضان بكل تحدياته وبتجربة غنية ومفيدة، اكتشفت خلالها أن الله يحب الآخر المختلف عني، وأن الآخر محتاج إلى دعم معنوي، كما أحتاج إليه أنا. اكتشفت أن أجازي الشر بالخير. اكتشفتُ أنني أستطيع أن أكوِّن علاقات صداقة مع الآخر وإن اختلفنا في المبدأ والعقيدة شرط إعطائه حرية أن يكون مختلفاً. اكتشفت أن الآخر المختلف يمكن أن يكون المحفز والدافع لكي أكون مبدعاً فشكراً للمدربة منى حبيل. اكتشفتُ أن الله يحب الآخر كما يحبني أنا.
|
منذ الوهلة الأولى في مسرحية المطهر لمخرجها عبدالحسين مرهون تطالعك على المنصة قماشة بيضاء يتدثر بها الممثل، تتحول فجأة إلى كفن يلف جسد الممثل، ثم إلى حبل وقيد يمسك طرفيه شخصان على اليمين واليسار يشدان به الرجل.
|
في هذه القماشة تكمن الرؤية المسرحية التي يريد العرض تقديمها، إذ مثلت القماشة استعارة فنية تختصر الحكاية والمعاناة وتبعث في المتلقي التأويل الذي لا تنقصه الصراحة. بهذا المشهد الرمزي، برع المخرج عبدالحسين مرهون في إثارة دهشتنا بجمالية موحية، تثير الأسئلة، ولا ينقصها البوح والتأويل، وذلك من أول وهلة في مسرحية المطهر المعدة عن مسرحية الجلادين من تأليف فرناندوا أربال. ساعد في الإخراج جاسم العالي ومن إنتاج بدر نصيف وتقديم مسرح الريف، وذلك في يومي سبتمبر أيلول على الصالة الثقافية وسط حضور من المهتمين والمثقفين والأصدقاء وجمهور المسرح. بهذه القماشة البيضاء أجاد المخرج مرهون لعبة السينوغرافيا التي بغموضها استطاعت أن تثير الدهشة وتستدعي الأسئلة والتأويل، فهذه القماشة البيضاء تتحول بالتأويل من الضد إلى الضد من قمة البياض إلى قمة السواد، فبعد أن كانت دثاراً يتدفأ به الممثل فإذا بها تتحول إلى كفن يلفه من أعلاه إلى أسفله. هكذا هي لعبة الأضداد التي تمثلت في الانقلاب من اللون الأبيض والحياة والدفء، إلى اللون الأسود والموت والبرد القارس. فإذا كان الممثل في البداية يلتف بها وسط المسرح، فإنه الآن يضيق بها وتكاد تخنقه حين يحولها الشرطيان إلى كفن يلفان به جسم الرجل وهكذا تتواصل اللعبة من الضد إلى الضد. في صورة أخرى تتخذ القماشة البيضاء اللون الأسود دلالة، في وظيفة أخرى تتحول إلى حبل يشده اثنان ويكون الرجل وسطه، فإذا أسلسل لهما وأرخى سحباه ذات اليمين والشمال إلى حد الاختناق، وإذا اعتقد أنه تمكن منهما وقام بسحبهما نحوه فاقتربا منه ظلا يحرقان جسده بسياطهما، تماما كما هي لعبة السلطة فإذا تركتها وأرخيت لها لعبت بك الألاعيب، وإذا اعتقدت أنك تمكنت منها فاقتربت منك أحرقتك بنار سياطها ومراوغاتها وآفاتها. بهذه القماشة تنكشف باقي اللعبة المسرحية ونتحقق أن هذا المشهد الرمزي عبر التأويل استطاع فعلاً أن يختصر المسرحية ويقول كل شيء ولكن ليس ذلك مستقلاً بنفسه كمشهد بل بالاتكاء على وظائف أدوار الشخصيات وتلك الحوارات وما وراءها. الألم طريق الخلاص اتخذ عنوان المسرحية المطهر صيغة خلاصية في التعبير عن وظيفة الحكاية في المسرحية، وذلك حين يكون الألم طريقاً للخلاص، تماماً كما هي السرديات والحكايات الشعبية الشهيرة. إذ تتلخص الحكاية هنا في المسرحية من خلال أربعة أدوار أساسية في لعبة السلطة، بين ضحية وجلاد ومعارضة وموالاة . واستعارت الحكاية بشكل مختصر جداً لهذه الأدوار أسرة مكونة من أب وأم وابنين، مثلت دور الأم ريم ونوس التي تشي بالأب وترمي به في السجن فينال العذاب، فيما مثل دور الأب الضحية والبطل في آن واحد الفنان يحي عبدالرسول، أما الابنان فهما علي مرهون، وسيدهاشم الشاخوري، اللذين تضاد دورهما، في الموقف من فعل الأم، من حيث الموافقة والرفض لفعلها إذ اتخذ أحدهما دور المولاة، والآخر دور المعارضة. وهكذا دارت حواراتهما مع الأم، ففي حين انحاز سيدهاشم الشاخوري لفعل الأم وتبريراتها في الوشاية بالأب وتعذيبه وزجه في السجن، في مقابل ذلك عارض علي مرهون فعل الأم وبدد كل تبريراتها واتخذ وظيفة المعارضة لكل ما فعلته الأم ريم ونوس التي مثلت السلطة وجعلت الأب يعيش كل هذا الشقاء. وفي الوقت الذي تعرض الحكاية المسرحية هذه العائلة في هذه الصيغة من العذاب والألم فإنها تسوقها كأمثولة وأيقونة لبيان أن العذاب طريق التطهر ومعرفة مآلات كل موقف من المواقف وكيف أن السلطة تحمل وراءها كل هذه الآفات وتفسد وتقطع وتحطم وتفتت حتى أشد العرى في العلاقات الإنسانية. ويستمر العذاب وتتواصل الأمثولة امتداداً في الأجيال عبر الموقف من السلطة من خلال الأدوار التي يتخذها الأبناء من الآباء الذين سبقوهم قي ردة فعلهم من السلطة، وقد تجلى ذلك في أن بذرة الخلاف بين الأب والأم استمرت مع الأبناء، وتمددت في باقي الحكاية فإذا كان الممثلان مرهون والشاخوري قد مثلا امتداداً للأم والأب في مواقفهما من السلطة وقسوتها على الأب الأم معاً، فإن لهما معادلين موضوعين هما الجلادان اللذان كان يسحبان القماشة التي تحولت لكفن مرة وأخرى لحبل، وهما الجلادان اللذان مثل دورهما كل من فيصل العريض وفاضل عباس، حيث ظلا يجلدان الأب بسوطهما وما هذا الأب سوى الوطن الذي يتلوى بأثر امتدد الخلاف وتواصله في الأجيال وعدم حسمه. وهكذا سيظل الألم وتستمر الحكاية على المنوال نفسه ما لم يتم الحسم واقتسام الألم لينال كل حصته من الوجع في طريق الخلاص والسعي نحو التطهر الذي عنته المسرحية عبر عنوانها. كسر حاجز الوهم يتواصل فعل التأويل كلما استطاع العمل الفني إمدادنا بعلامات قادرة على الإبراق ومن بعض هذه الأفعال خروج الجلادين وكسر حاجز الوهم بين المنصة والجمهور والبحث بأضوائهما في وسط الظلام وتفحص وجوهنا كمشاهدين بحثاً عن ضحية جديدة لجلدها وتعذيبها، للدلالة على حيوية هذه الحكاية وأنها لا تجري على المنصة وإنما هي فعل حي بيننا وأن الضحية هي نحن أنا وأنت وهو وهم ونحن جميعاً، ولا يتوقف هذا البحث والتفتيش حتى يتم استخراج الفنان عبد يحيى عبدالرسول من بين الجمهور واقتياده وتعليقه على الصليب المعقوف وتعذيبه حتى الموت، وتدور الحوارات بين الأم والولدين وبلعبة الفلاش باك نكتشف أن الحكاية تتم استعادتها من جديد، وهذه علامة أخرى فنية تؤكد استمرار الحكاية وتحمل وظيفة تحذيرية لأن ننتبه حتى لا نكون الضحايا القادمين.
|
وينك
|
أريد أبكي على امتونك وأحرر من فساتيني عطر بايت على ظنونك أقول يامهجتي وينك نشيد الشوق بعيونك يكتبني قصيدة من حرف، حرفين ويدخلني في متاهة اسمها جنونك وأقول ياصاحبي وينك تذكرتك ووفت دمعاتي كل دينك على هونك أبد ما تفيد يلوموني ويلومونك تعا... ضمني وطفي الشوق من قيظي ربيعي أعرفه وياك عسل رابي على غصونك تعا يامهجتي لا أموت وتمر أنفاسي من بينك أهينك... الله لا يهينك حبيبي من عرفتك دوم تلوني بتلاوينك أنا عشك وأنا من يكتوي بالنار من ضيمك تقول روف بمحبينك يا ليت اللي سطا بقلبي تطفيه بدفا ايدينك تعا وينك تلفت واسأل سنينك وغازل كل سوالفنا بغمزة شوق من عينك ولا تسألني بس وينك سمعتك... يا كثر ما تقول أنا يمك وعلى يمينك أشيلك بالقلب وأعزف على فنونك وأزرع في وسط دارك بحر من ياسمين الشوق وما خونك أسف يا فلان تعبت أقول لك وينك وتاليها تعيش مغربة روحي وأعيش العمر من دونك
|
عذاري حبيب حيدر
|
لن تذوق طعم الشوق ما دام قلبك مشدوداً بالدنيا هكذا خاطب الفنان جعفر الحلواجي زميله فيصل النشابة في الأوبريت المسرحي سفر في عرض استمر على مدى ثلاثة أيام من إلى يوليو تموز الجاري على منصة صالة بريستيج قرب منتزه عذاري قدمته فرقة منتظرون الإنشادية من إخراج محمد خضر، وتقديم مجموعة من الفنانين والمنشدين، وبرعاية جمعية سيد الشهداء. يقدم الأوبريت حكاية مجموعة من البحارة بينما يت داولون أطراف الحديث عن الزمن الجميل تهب عليهم عاصفة، وتحطم سفينتهم، وترمي بهم على أرض جزيرة مهجورة، فينجو من بينهم الفنان جعفر الحلوجي والذي يبحث في هذه الجزيرة عن الأمل في النجاة والخلاص. بعد فترة يعثر على قرية يجد فيها بعضاً من أصدقائه وقد تبدّلت أحوالهم في ثلاثة شخوص أساسية بين تاجر، وباحث، وعابد، والذين يبحثون مثله عن الأمل في الخلاص والنجاة والمنقذ، ولكن كل على طريقته الخاصة. هنا تدور حوارات بينهم وبينه حول البحث عن المنقذ والخلاص، فيمر كل منهم بتجربته الخاصة إلى أن يظهر بصيص من النور فيظلون منشدين إليه متبينين صواب الطريق الذي أرشدهم إليه صاحبهم الرابع وتنتهي المسرحية وهم يحدقون في كوة النور القادمة من أمامهم. من البحر إلى الجزيرة عبر حوارين طويلين نسبياً، الأول يجري وسط البحر، والثاني على جزيرة متخيلة حاول المخرج تقديم عرضه متجاوزاً المسافة بين الواقع والمتخيل، ففي حين يأخذنا البحر إلى حوارات الواقع تأخذنا الجزيرة إلى حوارات المتخيل، حيث يتداول البحارة وهم على متن السفينة كلاماً عن الزمن الماضي الجميل ومواويله وذكرياته العذبة التي ذهبت همومها ولم يبقَ منها سوى الذكرى العبقة، وشيء من الطرائف والنوادر على لسان يوسف القصاب، وحسين غروف وحسن القطري في دور البحارة، بينما يكون الحوار الثاني على أرض الجزيرة حواراً ذهنياً مع شخصيات ذات قالب واحد بين تاجر وعابد وباحث. وفي تؤدة ومهارة وحنكة قدم دور التاجر الفنان فيصل النشابة وقد بدت عليه آثار النعمة والوجاهة، بينما مثل دور العابد المنشغل بالدعاء والتلاوة والذكر في انتظار المخلص الفنان سيدحسين البوري، أما دور الباحث المشغول بالكتب والقراءة والاطلاع فقد قدّمه الفنان محمد ميرزا، بينما حمل الفنان جعفر الحلواجي في دور البطولة على عاتقه أن يوصل بين الحوارات المختلفة بدأب وجلد، وسحنة متصلبة، مع إتقان ظل محافظاً عليه إلى آخر العرض سواء في صمته وسط البحر أو وهو يواجه الصعاب والحوارات المختلفة على الجزيرة. من الواقعي إلى الذهني المتأمل في المستويين من الحكاية بدءًا من المستوى الواقعي في البحر إلى المستوى الذهني على الجزيرة، يجد أن الحلواجي ظل صامتاً جامداً على متن السفينة وظللنا مشدودين متسائلين عن سر صمته، إذ لم يأخذ دوره من الحركة والكلام سوى في الجزء الثاني أثناء تلك الحوارات الذهنية والمناقشات العاصفة، وكأنه كان يعيش خارج الحكاية الأولى في البداية، وفي وسط الحكاية الثانية، ولكن بشيء من التأمل وكونه الواصل بين الحكايتين نجد أنه منذ تلك الجلسة الصامتة ربما كان ممهداً للحدث القادم وهي العاصفة التي ستنقله إلى الأجواء القادمة من نقاشات ومداخلات وصراع مع أصحابه، وربما لعله منذ البداية كان يعيش هذه العاصفة الفكرية على المستوى الذهني الداخلي، وما سكوته سوى الصمت الذي يسبق العاصفة، أو ربما أن العاصفة لم تكن سوى حكاية تجري في ذهنه وعبر هذا العرض انتقلت تلك العاصفة الفكرية الداخلية إلى أرض الواقع. ولعل هذه الإيحاءات التي يمكن أن تتوالى في البحث عن وصلة بين الحكايتين هي ما كان يستطيع المخرج أن يجليها ليصنع الرابط وليكثف التشابك بين المستويين في الحكايتين إذ ظل يحتفظ المشهد الأول في البحر بطابعه الواقعي المباشر بينما حافظ المشهد الثاني على مستواه الذهني وهو ما كان يحتاج إلى شيء من التحبيك والوصل. تأثيث المكان مسرحياً تعبأت مخيلة العرض على مستوى المكان بثلاثة مشاهد أساسية ظلت ثابتة في مكانها طوال المسرحية حيث تأثث أقصى المنصة بالسفينة لتقديم قصة البحارة وثرثرتهم أثناء الرحلة قبل العاصفة وقد كانت السفينة تضيق بهم حيث كان يكفي أن تكون مجرد مكان وخلفية من غير الحاجة لأن يحصر الممثلون أنفسهم طوال العرض والحوار في هذه المساحة الضيقة، فكما اتسع ما حول السفينة لأن يصبح اليابسة في ذهن المتلقي كان كذلك ما حولها من مساحة بإمكانه أن يكون هو متن السفينة من غير أن يحصر الممثلون أنفسهم خلف جسد السفينة ولا يفارقونه. أما وسط المنصة فقد تأثث بمشهد القرية بين دكان التاجر ومسجد العابد ومكتبة الباحث، وسط الجزيرة المتخيلة التي حط عليها البحارة الثلاثة وظلوا يتحاورون حتى آخر المسرحية إيذاناً باكتشاف بصيص النور بعد حسم الأمر وتخلصهم من أعباء هذه الأمكنة الثلاثة وانكشاف الغمة عن كل منهم وعزمهم على الرحيل مع الحلواجي للبحث عن المخلص. بينما الجهة الثانية من المنصة فقد تأثثت في شكل مكان متخيل للمتاهة والتي امتلأت بأغصان الأشجار الميتة المتشابكة وقضبان من حديد وقيود وأقنعة ودخان يتطاير بين فترة وأخرى أشبه بمتاهة الدنيا التى لابد من عبورها للوصل للنجاة والبحث عن الأمل والمنقذ والخلاص. مشاهد من ضوء في هذا الأوبريت الممسرح سفر تتظافر مجموعة من الجهود الإبداعية مرة على مستوى الإنشاد الذي قدمته أصوات وألحان فرقة منتظرون وموسيقاها العذبة بتنويعاتها وإيقاعاتها المختلفة، ومرة على مستوى اللوحات الفنية التي ازدانت ببراءة الأطفال في حركتهم مع المجاميع وكذلك مشاهد الضوء التي توشّحت بالأبيض والأسود عبر الأيدي المتشابكة وحركة الأجساد المتراصة التي تم تصميمها وهندستها بشكل جيد لولا طولها وتكرارها، إلا أنها استطاعت أن تصنع فواصل رمزية موحية للحظات الصراع والترقب والانتظار، وانتصار الأمل. رغم الملاحظات العابرة السريعة إلا أن الحاضر في هذا الأوبريت المسرحي سفر لا يكمنه إلا أن يشيد فعلاً بمستوى الدأب والتعب والجهود الفنية المبذولة التي حرصت على صنع الإبهار سواء عبر الإضاءة المشهدية أو الأداء في التمثيل أو الموسيقى والأصوات والألحان، وكل هذا التشابك الفني أسهم في إنجاز وتقديم هذا العمل المبدع. بالإضافة إلى حرص القائمين على هذا الأوبريت على استضافة أسماء مهمة وأصوات مبدعة في مجال الإنشاد من مثل الأكرف أو العشيري أو الموسوي بما يضمن لجهدهم الظهور والنجاح بدا واضحاً للمشاهد سعي الجميع للتفاني والعطاء والحرص على التنظيم وإتقان العمل وإنجازه في أحسن صورة.
|
قدم وزير الثقافة المغربي الشاعر محمد الأشعري مساء الأربعاء الماضي في الرباط، خلال أمسية شعرية بمبادرة من بيت الشعر في المغرب ، مختارات شعرية من آخر إبداعاته ضمن أعماله الكاملة التي صدرت أخيرا. وحلق محمد الأشعري خلال هذه الأمسية بأصدقاء الشعر والقول الرفيع في عوالم الكلمة الراقية والإحساس المرهف والنظم الهادف، من خلال قصائد بلغة جديدة ومنابع جديدة تسائل الطفولة والذاكرة واليومي ولغات الباطن وشطحات التخييل كـ تكوين و مشارف نائية و مثل طفل باغثة الثلج و ملامح أخرى و حلول و وجبة زجاجية . وسبقت قراءات الأشعري كلمات في حق المحتفى به لزميليه الشاعرين المهدي أخريف ومحمد بنيس، أكدا فيها أن هذا المبدع يسكن الشعر والشعر يسكنه، تمكن من الانتقال بالكتابة الشعرية من الديوان إلى الأعمال الشعرية، مؤكدين أنه كان وما يزال لصيقا بالكلمة، متمكنا من لغته التعبيرية قارئا للمتن الشعري المعاصر ولمعالم القصيدة التقليدية. وأردفت الكلمات أن قصيدة الأشعري تعرب عن شاعرية متفردة، فصحت عن خوف شكل سمة مرحلة بأكملها، قدم لها القصيدة بمشاهد خارجية، من دون أن يتخلى عن هويته الشعرية، فكان يكتب كما لو أنه يرقص، ثم أضحى يبحث عن طرق أخرى للكتابة في زمن غير زمن وردة الرفض، ومن خلال صور عابرة للخطاب الإنساني، تجعلنا نستيقظ من زمن الخوف . وخلصت هذه الكلمات إلى أن الشاعر محمد الأشعري ومنذ عاما لم يتوقف عن تأكيد حضوره الشعري في المشهد المتحول وعن تجدير قصيدته في تربة البحث والسؤال الجمالي والوجودي، فرسخ موقعه باعتباره شاعرا متميزا تمكن بفضل أعماله الجريئة في الموقف واللهجة من انتزاع الاعتراف به كشاعر متميز التجربة والصوت. أما بيت الشعر في المغرب، فجدد التأكيد على أن محمد الأشعري من الأسماء الأساسية في تجربة الشعر المغربي الحديث والمعاصر، عرف وفي الوقت المناسب كيف يتخلى عن عبء الإلحاح الخارجي للموضوع السياسي على قصيدته، فحول معادلة الخارج الداخل لمصلحة الداخلي مولدا لغة جديدة ومنابع جديدة للقصيدة من دون ضجيج ولا ادعاء، وبإنصات وتواطؤ عاشق مع تجارب الآخرين . وأوضح رئيس بيت الشعر في المغرب عبدالرحمن طنكول، أن هذه الهيئة سعت إلى افتتاح موسمها الجديد بنشاط متميز، وذلك بدعوة الشاعر محمد الاشعري للالتقاء بقرائه في مدينة الرباط، وايضا لإثارة الانتباه للأعمال الكاملة التي صدرت حديثا لهذا الشاعر، لقيمتها الفنية والإبداعية ولكونها تؤرخ لمرحلة مهمة من تطور الشعر المغربي الحديث. واختتم هذا الاحتفاء بالشاعر محمد الأشعري وبشعره، بتوقيع المحتفى به على الإصدار الجديد لأعماله الإبداعية، وذلك بحضور نخبة من رجالات الفكر والفن والسياسة، وجمهور من عشاق الكلمة.
|
وزير الثقافة المغربي الشاعر محمد الأشعري يقدم مختارات من آخر إبداعاته
|
أفهم أن الإرادة كمحرض ليس بالضرورة أن تقرأ موازين القوى على الأرض بذهنية عسكرية، اذ تستطيع أن توجد موازناتها الخاصة بذهنية متزنة في أملها، ولهذا أفهم في الوقت نفسه لماذا ينتصر الحجر على دبابة ثملة بحصانة الحديد.
|
كل إرادة، توجه نحو مشروع صاعق للواقع، وعلي هنا أن أكون أكثر تحديدا بالقول إرادة لا تمتثل للبطش بقدر ما تتوجه بكليتها نحو تمثل التمويه والقفز على التهويل الناتج عن صفاقة البطش، وسكرة التمترس وراء آلة تصر على صوغ مفاهيمها الخاصة بالحياة والحرية والعدل، ما يعني النقيض لكل ذلك، هي في الصميم من إدراك إمكاناتها. بهذا كله، أفهم أن الإرادة استواء واستعداد نفسي لقلب الطاولة على المعادلات التي تخضع لمعايير وشروط الواقع، فيما هي تخلق واقعها وبمعايير وشروط لا تكف عن ضخ مزيد من هواء الحرية، مؤكدة، مصرة، واثقة من وجوب حضورها لتخليص الحياة من سلطة شروط ومعايير الواقع... الواقع الذي كثيرا ما يولد ويشب ويهرم وهو متشبث ومنحاز لبلادة مهلكة فيما أفهم أيضا، أن الإرادة طريقة، وأسلوب حياة خارجة، متمردة على المزاجي والآني والمؤقت، فيما البطش ضالع في تحركه في الخضوع لكل ذلك. بالخضوع لشروط ومعايير الواقع، يتكشف الفارق بين أن تنطلق في الحياة صانعا لتلك الشروط والمعايير، وبين أن تتلقاها وتستقبلها مرغما صاغرا، وتقيم حركتك ووجودك ضمن مظلتهما، بحيث يبدو كل ما ينتج ويصدر عنك محض صدى لصوت لا يمثلك وليس من سنخك، وبالتالي لا يمكنك الحديث عن حركة ووجود حقيقيين أنت في اللب منهما. لا إرادة يمكنها أن تكون مبهرة، مدهشة، وربما صاعقة فيما يصدر عنها، وهي في الوقت نفسه تفتقد الى أدوات قراءة الواقع وسبره، ولا تعني تلك القراءة بالضرورة، الخضوع لما يمليه ذلك الواقع ويلوح به من أسباب القوة والهيمنة، والتفاوت في الموازين الحاضرة، بحيث تتنحى عن المواجهة لمجرد أنها خارج سياق وتصنيف تلك الأدوات، وعلى مبعدة من أسباب تلك القوة والهيمنة، خصوصا وأن خلطا قد يبرز بين الإرادتين، على أن إحداهما لن تكون بمنجاة من العلل والخلل والإضطراب، ما يرشحها لأن تكون أقرب الى الطيش والبطش وربما محاولة الاستحواذ على حركة الحياة والوجود ضمن محيطها أولا، سعيا وراء تجاوزه الى محيط أكبر وضمن دائرة أوسع واشمل. كل إرادة تكشف عن طبيعة نظر صاحبها الى وجوده ككيان مهم، وبالتالي طبيعة نظره الى الكيانات المتعددة، ويحدد من خلالها الأسلوب والطريقة والمنهج الذي على أساسه ينطلق لتثبيت قيم من العلاقات، أو الخروج عليها، أو على أقل تقدير اتخاذ موقف من الحياد إزاءها. بهذا المعنى، الإرادة قوة غير منظورة، وما ينتج عنها افصاح عما كان موارى ومغيبا، ومثل ذلك الإفصاح، يسعى للتأكيد أنه ليس كل موارى، أو مغيب، هو برسم العدم. هل يبدو نظر كالذي نحن بصدده ضربا من الانفصال عن الواقع وشروطه؟ هل هو ضرب من العيش في واقع مفترض متخلص، معافى، خال من كل تلك الشروط؟وبالتالي هل هو توجه متسلح بإمكانات ما لتخليص ذلك الواقع من الشروط والمعايير التي تمسك بخناقه، سعيا وراء تحريره من كل ما يفسد إمكانات العيش والحضور فيه، ومن ثم الإنطلاق نحو مزيد من تراكم عماره؟
|
في معرضه الموسوم باسم الحب في أوانه عرض الفنان التشكيلي اسكندر دواني مساء الاثنين يونيو حزيران الجاري في جمعية البحرين للفن المعاصر لوحة تشكيلية حاول فيها تجريد الحال الإنسانية وإلباسها صيغة كلاسيكية عامة تعنى بالإنسان حبيبا وصديقا وصاحبا وأبا وأما. فكانت لوحاته أشبه بحوارية صغيرة مع ألوان تهمس بالكثير. إذ كانت رؤاه متوغلة في عالم الألوان في عالم متحرك حاول دواني الاقتراب فيه من تفصيلات حياة الإنسان وايقاعاتها اليومية
|
الحب في أوانه . .. رؤى تتوغل في الألوان
|
الوقت هو أكثر العناصر فعالية وتأثيرا في حياتنا. .. ووحده يمتلك الجرأة للتطاول على معاني الجمال المحيطة. أنا أدرك محاولات الكثيرين للفرار من قبضته والتملص من شروره بالاستسلام المبطن بالعزم مرة... وبالحيلة مرات أخرى وأعلم أيضا أنني أحد هؤلاء... غير أنني اليوم تحديدا لا أجد في نفسي القدرة على طرده من واقعي... فلي عنده أمانة... وأراه يحمل لي على جناحيه شيئا من المفاجأة إنه آت إلي بيوم مولدي... إنه يبشرني بفرحة يوم مولدي فليتني ساعتها أقابله بالضحك هذا اليوم بالنسبة إلي خليط من القلق والرهبة والفرح إنه التحام سريع بالقدر... ونقلة لا تتكرر ولا نملك الرجوع بها إلى الوراء... وهو القريب إلى نفسي والبعيد في آن أحب فيه العفوية... وأهوى تذكيره لي بإمكان احتضان الطفولة من جديد وإن كان ذلك بالخيال وشبح الذكرى. فأن تكون طفلا يعني أن تكون سعيدا... حرا... طليقا... وأن تكون أنت من دون أن ينازعك في ذلك الهم أو الزمان أو المكان الآن أرى داخل متاهات الذاكرة مقتطفات من أعياد مضت، وألمح بين ركامها صورا حية من ذاك الذي كان... كانت هناك رزمة من الهدايا... وحزمة من الشرائط والأوراق الملونة... والكثير من أشكال الزينة... ومزيج من الضحكات الطفولية الشقية... وشيء من الجد،، وفيض من الهزل أكاد أسمع صدى كل ذلك الآن... وكأنه بالأمس توا قد حدث لكنه يسكن الروح.. ويتباهى بسيطرته على الذاكرة... أنا من أملك شذى هذه الصور المتناثرة، وأنا أعيد تأريخها هنا بجرة قلم في صفحة فارغة أنت هنا نصب العين يا يوم مولدي... أنت هنا تسمو بعليائك كاسحا رتابة الأيام عابرا بقدومك حاجزا من السأم اللحوح الممتد أترى كيف يصبر أحدنا الآخر عبر اصطناع الملل؟؟ أم أن ذلك الوجه الثاني للوجل؟ أراك تهم بسؤالي عن بهجة الماضي... ومعنى الحاضر... وقيمة الآتي... إلي بالإجابات إن كنت تملكها... وإلي بالغد كما أشتهيه أنا قل لي هل لك أن تنطق؟ هل لك أن تهبني ما أطلب من شروحات وتصقلها بروعة المنطق؟ أم هل لك أن تجمل آفاقي بترديد لحن الأمس في غفلة متعمدة عن قهقهات تشبه كثيرا دعاءك ساعة يتداخل مع ابتهالي الصامت الناطق أنت الأعلم بما يجول في خلدي... وسرك يكمن في إصغائك السنوي لأمنياتي... أنت تذكر، وهذه تنسى هذا يغفل، وتلك تتناسى هؤلاء لاهون، وأؤلئك يشغلهم سعيهم نحو ما يزول وما يفنى وحدك في كل عام تعود فلا تتلكأ... ولا ينثني عزمك... ولا تنكث وعدك بسرعة العود... وحدك والقلة تذكرون... ووحدكم بعذب التهاني تجودون... بدفئ أحضانكم سألوذ... وأطفئ شمعاتي وأستقبل غدي بقلب شغوف... أيام فقط يا يوم مولدي وتعود... أيام وأحتفي بلقياك يا يومي الموعود..
|
يوم مولدي
|
أعلن وزير الثقافة المصري فاروق حسني بدء تنفيذ مشروع ضخم للتغلب على مشكلة ارتفاع منسوب المياه الجوفية في معبدي الكرنك والأقصر بتمويل مليون جنيه مقدمة من هيئة المعونة الأميركية.
|
ويشمل المشروع إقامة نظام صرف صحي حديث بالقرب من المنطقة السكنية ومحطة لمعالجة مياه الصرف حول المعبدين. وزار وفد ضم الأمين العام للمجلس الاعلى للآثار زاهي حواس والسفير الأميركي ديفيد ويلش ورئيس مجلس مدينة الاقصر سمير فرج الموقعين لتفقدهما. وقال حواس إن المشروع سيضع حلا لمشكلة تسرب المياه والأملاح في المعبدين . وأرجع أسباب المشكلة إلى زيادة زراعات قصب السكر حول المعبدين وعدم وجود نظام صرف صحي مناسب في المنطقة السكنية العشوائية بالقرب منهما بالإضافة إلى ارتفاع منسوب المياه في نهر النيل في شهري يوليو تموز وأغسطس آب
|
أشار عالم الدين اللبناني هاني فحص إلى كون الإنسان موضوع قضية أسمى يسمو بها أو يتسامى وأن توثيق الإنسان أو توفيقه بين الحرية والغائية يجعل من زوايا الاختلاف أقل حدة ويجعل من المسافة المدورة بين طرفي أي انتماء مساحة للقاء وتجاوز الأفكار وتنمية أرصدة المعرفة والارتقاء بالتعدد إلى أعلى مستويات التعبير عن الوحدة كمعادل تاريخي وموضوعي للتوحيد تحت سقف الشريعة الذي يكتمل تحديداً بالحق وبهذا يمكن أن نكون بمنجى من إغراءات الفصل بين الخالق والمخلوق بين الله والإنسان.
|
جاء ذلك خلال المحاضرة التي ألقاها فحص مساء الاثنين نوفمبر تشرين الثاني الجاري في مركز الشيخ إبراهيم بن محمد آل خليفة للثقافة والبحوث والتي تناول فيها موضوع حقوق الإنسان من تجربة خاصة تعتمد على الخلفية الفكرية والفقهية والفلسفية لهذا الموضوع. ومهد فحص لمحاضرته بقوله ان موضوع حقوق الإنسان موضوع مطروح، ولكني حاولت الدخول إليه من منفذ آخر، حين ذهبت إلى الخلفية الفكرية والفقهية والفلسفية، مع دخول غير مباشر لمقارنة ثقافية بيننا وبين الغرب وهي مقارنة لا تهدف إلى ترجيح أحد دون أحد. فهو موضوع لحقوق الإنسان من تجربة خاصة فردية أو جماعية ويئول إلى بيت الفقه والقانون وتنهض فيه الفلسفية كخلفية عميقة وأوروبية. على اعتبار أنهما صوغ بشري للتجلي بناء على المستجد من المعرفة والخبرة المكتسبة لما يفترض أنه ارادة المكوّن في المكوّن له، إرادة الله للإنسان وفي المقام الأعلى من قائمة المكونات الكائن الأول والأسمى الإنسان ما جعله بنطق القرآن والسنة بموجبات التكريم. وفي ذروة هذا التكريم ومن علاماته الساطعة ذلك الشرط الإنساني الذي يرقى به الإسلام الى مرتبته الإلهية خلقت الخلق لكي أعرف . وأردف موضحاً ويزداد الالتزام عمقاً وشفافية ومعنى للكدح إلى الله عبر المنظومة الكونية ومن خلالها بمقدار ما يتيسر للإنسان من وعي بأنه متحقق للحرية. أي أن الإنسان هو موضوع قضية أسمى يسمو بها أو يتسامى. إذ بهذا التوثيق أو التوفيق بين الحرية والغائية تصبح الزوايا أقل حدة وتصبح المسافة المدورة بين طرفي أي انتماء مساحة للقاء وتجاوز الأفكار وتنمية أرصدة المعرفة والارتقاء بالتعدد الى أعلى مستويات التعبير عن الوحدة كمعادل تاريخي وموضوعي للتوحيد تحت سقف الشريعة الذي يكتمل تحديداً بالحق وبهذا يمكن أن نكون بمنجى من إغراءات الفصل بين الخالق والمخلوق بين الله والإنسان، ومكانة الفوستية نسبة إلى فوست في رواية جوتيه كشأن نهضوي غربي عقلاني وحداثي وضروري للخروج من اعاقات البنيوية التي أصابت عقل الكنيسة بهدف إعادة التوازن الداخلي للبشر بعيداً عن المعادلة التراكمية التي رسمتها الكنيسة بين الله والإنسان ما أدى إلى تغييب البعد الإنساني . وإلى ذلك أضاف وكانت الفوستية رداً غربياً محضاً على مسلك الكنيسة منذ تمت مصادرة الكنيسة للدولة ما أدى في المحصلة إلى جعل الفضاء الضخم حقلاً مزروعاً بالقلق والمنغصات ومنها انفصال الذات مع الآخر على رغم المشهد المترع بالحرية في الغرب والتي انتهت إلى تدمير الذات الغربية في المحصلة، وان افتقارنا إلى الحرية بمعناها النوعي لا الكم جعل الغالب للقصد أو المقصد غير ذات جدوى فسادت ظاهرة التدمير للذات وللآخر وتحولت الحرية من عافية إلى مرض وحولنا غياب الحرية عن حالنا إلى جعلنا موضوعاً قابلاً للاستعمار أي ممهداً للغرب لكي يلغينا أو يصادرنا وان كان يلغي ذاته بالغائنا ولكن هذا لا يعفينا عن مسئولينا في جعل الآخر عاملاً مجاهداً في حين أننا من المفترض أن نتكامل اذ كان الفصال مفضياً دائماً إلى التناحر والعنف أي افقار الحضارة . وعن تفريغ الحقوق روحاً وتطبيقاً للدولة قال فحص ان هناك مفارقة تاريخية لم تأت من فراغ نظري اذ إنها أكبر من حقوق الإنسان أو عزلها عن مقامها الفردي أو الشخصي إلى مقامها القومي، لا بالمعنى الذي يعتني بحقوق الجماعات داخل الكيان الواحد، ما تتجاهله في الوقت الحاضر الحركات الناشطة في حقوق الإنسان في الغرب، أي أن الحقوق قد فرغت روحاً وتطبيقاً للدولة لا بما هي حاضر وجامع بمكونات اجتماعها بل بما هي سلطة حصرية منفصلة وقائمة في تكوينها على الأعلى والأدنى أي أنها هي من الأعلى واجتماعها وأفرادها هم الأدنون والقانون ليحمهم لا ليحكمها أي أنها تستقوي بالقانون على الاجتماع. ومن هنا ما نلاحظه على اجتماعنا العربي والإسلامي من أن أكثر الأفراد الذين يجدون امتيازهم ومكانتهم لمخالفة هذا القانون من جهة ومخالفة القانون في مقابل استقواء الدولة عليهم بهذا القانون من جهة واصرارها على مخالفة هذا القانون من جهة أخرى . ومبيناً الفرق بين الرأسمالية والشيوعية بهذا الخصوص قال ان هناك فرقاً بين الرأسمالية والشيوعية أو الاشتراكية فيما يخص العلاقة بين القانون وحقوق الإنسان يأتي مفارقاً في نسبة الشمولية بين الرأسمالية والشيوعية أو الاشتراكية. فاذا ما كانت الشمولية الرأسمالية أو الليبرالية باعتبارها معبرة عن نهج قوى اقتصادية على درجة أو درجات متكررة بين حالة وحالة أميركا مقابل أوروبا الآن بعد أن كان الأمر معكوساً في عهد الاستعمار الأوروبي حين كانت أميركا أقل درجة في شموليتها . وعن تعريفه للشمولية الشيوعية أو الاشتراكية وخطرها على المسلمين أوضح هي شمولية نوعية أو استغراقية لأنها تستند إلى نظام معرفي يغري بإلغاء الآخر والاستعباد الدائم بوضع حد لرأية واعتقاده اذا ما عاند وقرر التشبث بحريته، هذا في حين أن الارتكاب أو الجريمة التي قد تكون معلولة بتعقيدات النظام السياسي أو الاجتماعي أو التربوي يصل التعاطي معها رسمياً إلى الذروة في تعطيل الحق والقانون لأن الطابع المحاباتي يصبح هو المهيمن على التطبيع بمعنى أن عدم الجدية في فصل السلطات يجعل القضاء مؤسسة حزبية بما هو أقرب الى الأعراف الحزبية والارتجال وهذا إشكال تبرز تعقيداته الآن في الصين مثلاً بعد الثورة الثقافية اذ تعطل فيها القانون لأسباب إيديولوجية مراوغة والآن تسعى الصين إلى لبررة اقتصادها بما يقتضي ذلك من إشاعة جو من الحرية تساعد على بلورة حال من اقتصاد السوق أو الاقتصاد الحر على رغم حال التوجيه العام الموروثة والذي يجري فيه اختصار القانون بالدولة أي الحزب أي أن اتباع القضايا للدولة أو الحزب ينتج تعقيداً غير عادي ويجعل عملية التحول عسيرة جداً وبطيئة وان كانت مستمرة لأنها أصبحت ضرورة وهذا تحذير لنا نحن كمسلمين لأن الشمولية تترصدنا كما هو ملحوظ في خطاب كل قوى التغيير الإسلامية
|
صدر عن دار الهادي للطباعة والنشر والتوزيع في بيروت كتاب الاسلام وايران ديناميكيه الثقافة وحيوية الحضارة لمستشار قائد الثورة الاسلامية للشئون الدولية علي اكبر ولايتي. ويقع الكتاب في من اربعة مجلدات تحت عنوان الاسلام وايران ترجم منها واحد فقط الى العربية على ان تصدر المجلدات الثلاثة تباعا. ويركز المجلد الأول من سلسلة الاسلام وايران على الحضارة والثقافة الاسلاميتين ويتضمن الخط البياني التاريخي لهما. ويشتمل المجلد الاول من الكتاب على ثلاثه فصول تتناول حركه تطور الحضارة والثقافة الاسلاميتين منذ بداية ظهورالاسلام والدعوة الاسلامية وحتي الازدهار. ويتناول الفصل الاول من الكتاب الاصول المفهومية والخلفيات التاريخيه، عصر الدعوات والفتوحات. ويتناول الفصل الثاني أرضيات تبلور الحضارة الاسلامية، وأهمية العلم في الاسلام، لمحة عن تاريخ الكتابة في الثقافة والحضارة الاسلاميتين، نقل العلوم واستقطاب المفكرين الى العالم الاسلامي، حركه الترجمة والمراكز العلمية في الحضارة الاسلامية. أما الفصل الثالث فيتضمن ازدهار العلوم في الحضارة الاسلامية، تبويب العلوم في الحضارة الاسلامية، الرياضيات، النجوم والفلك، الفيزياء والميكانيكا، علم الطب، الكيمياء والفلسفة والمنطق والتاريخ والجغرافيا والأدب
|
كتاب الإسلام وإيران
|
عندما تسلّم جيروم سافاري إدارة الأوبرا الملهاة في باريس العام عمل على قلب هذا المكان الذي اعتاد على أعمال نخبوية. جيروم سافاري المدافع عن مسرح شعبي متميز جذب جمهورا غفيرا عجّت به القاعتان. وتناوبت على خشبة المسرح تشكيلة من الممثلين البارعين كانت على موعد مع المشاهدين. تغير الديكور وخرجت الأزياء عن المألوف ورافقت الأعمال موسيقى صاخبة مع عوامل للزينة بألوان زاهية. فالمخرج يحرص جدا على الممثلين. رجل ما أحب هو ضحك المشاهدين في القاعة، لا همّ عندي إن كنت المخرج أو مطلق شخص آخر، تمتعني جدا فرحة الجمهور .
|
عمل جيروم سافاري باكرا في مختلف أنواع الفنون. طفلا كان يلعب وحيدا في السهول المنبسطة في الأرجنتين ويجترح عوالم ويمسرح حياته. ولد من أم إيرلندية وأب نورماندي وعاش طفلا في الأرجنتين بالقرب من قرطبة. جاء إلى فرنسا في الخامسة من العمر واكتشف عالم المدرسة، لكن المعتاد على الحرية المطلقة ظل على هامش القيود المدرسية وفضل تعلم الموسيقى على رغم قبوله في مدرسة متميزة للفنون التزيينية في باريس. في السابعة عشرة من العمر ضجر من النظام المدرسي وفضل الموكب الاحتفائي وقام بجولة في فرنسا. اكتشف المسرح بالمصادفة بعد أن عشق إحدى الممثلات، ودخل في الفرقة ليعمل في البداية في الديكور ثم مثّل بعض الأدوار. العام كوّن فرقته ليكون حرا وكانت فرقة سيركوس الساحر وحيواناته الحزينة التي عرفت بمسرحياتها المثيرة. قاد فرقته في مختلف أنحاء العالم لمدة عشرين عاما وتنقل بين المسارح الشهيرة والبسيطة وحاز على شهرة عالمية. أخرج مسرحيات لكتاب ملتزمين مثل توبور وأربال وجودوروفسكي في ديكور مثير، متلاعبا مع مختلف عناصر اللهو، وعملت فرقته على إزالة كل ما يقيد الحرية. يقول جيروم سافاري المجون هو قاعدة الممثل، كان موليير ماجنا وشكسبير أيضا. ويكمن الجمال وراء المجون كما القوة والفلسفة . يعود بناء الأوبرا الملهاة إلى القرن الثامن عشر، وهي تحمل نوعا مسرحيا فرنسيا خاصا، تمزج الرقص والغناء والكوميديا. كان الكثير من الممثلين الفكاهيين يسلّون جمهورا باريسيا في حفلات استعراضية. ثم استقبلت مسرحيات كلاسيكية مثل لا ترافياتا، حكايا هوفمان، كارمن... في الصيف الماضي عرفت مسرحية لوكينغ فور شانو التي قدمت حياة رجل كوبي في نيويورك، نجاحا باهرا بحيث يجعل المخرج يعيد عرضها بعد عدة أشهر من توقفها. في هذه المسرحية يتحدث سافاري عن موسيقي كوبي هو شانو بوسو، عازف جاز ثوّر هذا النوع بإدخاله الإيقاع الأفرو الكوبي. عازف ساكسفون، عمل مع موسيقيين شهيرين مثل شارلي باركر وديزي جيلسبي. فبين الماضي والحاضر، بين هافانا ونيويورك، تقدم المسرحية وصلات موسيقية مع رقص وغناء. يقدم إلينا سافاري إخراجا دقيقا مع فنانين بارعين. إنها رحلة في زوبعة هوجاء كما هو الحال في مسرح يعاش تماما
|
وقع الشاعر والروائي ابراهيم نصرالله مشروعه الروائي الملحمي الملهاة الفلسطينية في معرض البحرين الدولي الحادي عشر للكتاب الذي يقام في مركز البحرين الدولي للمعارض يوم الثلثاء مارس آذار .
|
حفل التوقيع أقيم في جناح المؤسسة العربية للدراسات بمناسبة صدور الكتاب الرابع من هذا المشروع أعراس آمنة تحت شمس الضحى ضمن منشوراتها، والذي يضم روايتين الأولى أعراس آمنة والثانية تحت شمس الضحى . يذكر أن نصرالله يعمل على إنجاز هذا المشروع منذ العام ويتكون من مجموعة روايات لكل منها شخوصها ومجرياتها وأجواؤها المختلفة عن الرواية الأخرى، والمشروع سعي إلى رسم صورة داخلية للحقبة الإنسانية والتاريخية ما قبل العام وبعده. وقد صدرت ضمن هذا المشروع ثلاث روايات هي طيور الحذر وتدور حول حكاية الاقتلاع الفلسطيني، من خلال علاقة طفل فلسطيني بالطيور التي يصطادها ويعلمها الحذر حتى لا تقع في فخاخ الأولاد الآخرين، وتتناول روح الفترة ما بين العام والعام ، في حين يتتبع نصرالله في الثانية طفل الممحاة في أجواء من السخرية السوداء تطورات الفترة الممتدة من بداية القرن العشرين حتى العام ، عبر حياة الطفل العربي الذي سيجد نفسه واحدا من أفراد جيوش الإنقاذ فيما بعد. أما الرواية الثالثة زيتون الشوارع التي تلعب المرأة فيها الأدوار الرئيسية الثلاثة؛ فتمتد مجرياتها على المساحة الزمنية منذ ما قبل النكبة حتى أواسط التسعينات من القرن الماضي، إذ تتجسد فيها فكرة الانتهاك المادي والمعنوي للبشر وأحلامهم. أما الروايتان الجديدتان فإنهما تذهبان للحظة الفلسطينية الساخنة الآن بكل تشابكاتها الإنسانية، إذ يحاور نصرالله الحال الفلسطينية المتأرجحة على حافتي الموت والحياة. في كلمة غلاف العملين الجديدين والتي جاءت على شكل رسالة كتبها الكاتب الفلسطيني محمود شقير المقيم في مدينة القدس، يقول شقير كأنك تعيش معنا، تضع يدك على وجعنا وهمومنا. أما الشيء الرائع أيضا فهو أن تكتب عن مرحلة مازلنا نعيشها. لقد وقعت على اختيار صحيح حينما قررت أن تكتب الملهاة الفلسطينية من جوانب كثيرة مختلفة، ستكون بعد وقت ليس بعيدا رائدا في هذا الميدان، وستكون رواياتك المتعاقبة بمثابة ملحمة معاصرة للشعب الفلسطيني في إطار فني متجدد باستمرار. في روايتك أعراس آمنة اخترت موضوعا صعبا، هو الموت والشهادة، وهو موضوع يغري بالعويل والبكاء والندب والميلودراما، لكنك ابتعدت ببراعة عن كل ذلك، ورحت تستبطن الحال الفلسطينية التي تقع بين حدي الفرح والحزن، العرس والجنازة. ورحت تحاور الموت بعمق وذكاء، لتضيء جانبا جديدا في تجربة الفلسطينيين. روايتك هذه تمضي قدما بسلاسة واقتدار، وإسناد البطولة والسرد للنساء أضفى على الرواية رونقا وبهاء. وكذلك الأمر في تحت شمس الضحى ، فقد نجحت في تصوير أزمة هذه المرحلة الملتبسة ورصد آفاتنا الراهنة. لقد أعطيت لشخوص روايتيك حياة مجسدة لا تنسى. إنك تتحدث عنا بأسلوب أخاذ، وترانا بطريقة جميلة وصائبة؛ وأنا أرى أنك تكمل ما لم يستطع إكماله غسان كنفاني، متمنيا لك طول العمر لكي تنجز مشروعك الروائي الكبير. وقد أثار هذا المشروع الروائي اهتماما كبيرا منذ صدور الرواية الأولى منه، يقول الناقد الروائي فيصل دراج يعطي ابراهيم نصرالله نصا لا يتحدث عن الحرية بل يعيش الحرية في علاقته الفنية، ولعل الحرية الداخلية التي ينبني عليها نصه الروائي هي التي تجعل منه صورة لأدب الإنسان المقموع، وهو أدب جديد يرى الإنسان في صفاته كلها. لقد ذهب ابراهيم بنصه إلى أقاليم جديدة، قوامها الإنسان المغترب والمأساة الفلسطينية المرفوعة إلى مقام مأساة إنسانية شاملة. ويظهر التاريخ أكثر وضوحا في رواية نصرالله عندما تطرح السؤال الآتي إن كان الوضع الفلسطيني، في فجائعيته، لا يماثل أي وضع آخر، فكيف يمكن التعبير عنه، روائيا، في شكل روائي مألوف؟ ألا يستدعي الفجائعي الغريب شكلا مختلفا من الرواية؟ وفي الشكل الروائي الذي يقترحه ابراهيم، سير في اتجاه الشكل المختلف... الشكل الروائي الآخر الذي يعبر، أدبيا، عن تاريخية القضية الفلسطينية، تعبيرا يتجاوز الشكل المطروق المبتسر الذي يعتقل الوقائع الغريبة في أشكال مألوفة، وتكون اللغة في كل هذا، هي المتكأ الذي يدلل بشكل مشخص، عن الجديد الروائي، الذي يطرقه إبراهيم. كتابة تكتشف ذاتها وهي تكتشف الموضوع الغريب الذي تكتب عنه، كأن اكتشاف الموضوع، في خصوصيته، مقدمة لاقتراح الشكل الروائي الموائم له. يذكر أن نصرالله أصدر عددا من الروايات إضافة إلى الملهاة الفلسطينية براري الحمى، مجرد فقط، حارس المدينة الضائعة، الأمواج البرية، عَوْ. كما أصدر ثلاث عشرة مجموعة شعرية منها الخيول على مشارف المدينة، الفتى النهر والجنرال، ثلاثية عواصف القلب، بسم الأم والابن، ومرايا الملائكة، وكتابا في السينما بعنوان هزائم المنتصرين ، وقد حظيت أعمال نصرالله باهتمام وتقدير كبيرين، ومنح عددا من أهم الجوائز من بينها جائزة سلطان العويس للشعر العربي، وترجم عدد من أعماله الروائية ومختارات من أشعاره إلى الإنجليزية، الإيطالية، الإسبانية، الألمانية، الفرنسية
|
قهوة الصباح
|
لعلنا ندرك أن البلاد قد تراجعت سنوات طويلة بفضل البرامج الممتازة التي قدمها الرسميون الأفاضل. أهم التراجعات ... الحرية لقد فقدت الحرية تماما، تحقيقا للوعود الإصلاحية، حيث كانت كلمات رنانة، استطاع الرسميون الأكارم الاتجاه صوبها بدقة، فحققوا لنا تخلفا رائعا، فصرنا نتكلم في واد بحرية والمسئولون في واد آخر أيضا بحرية. كان هناك أمن دولة واحد معروف، عدو الشعب، أما الآن فكل الرسميين هم أمن دولة. وغاية ما يهتمون به هو سجل الحضور والانصراف، ليس مهما البرامج الحيوية التنموية، مشروعات جديدة، أنظمة متطورة حديثة، عمران، تخطيط للسنوات المقبلة، إعطاء الموظفين أعمالا جديدة، الكشف عن إمكاناتهم، طاقاتهم، صدقية وجود وزاراتهم ليس ذنبهم كون الرسمي فاشلا، توظيف عادل إلا إن كان هو من الجماعة أو الطائفة فهناك عدل مقسط. إن الاستماع فضيلة رفيعة، لا يعرفها رسميونا المحترمون، لذلك لا يتطور شيء في هذه البلاد، ولن يحدث هذا أبدا. من الأمور المهمة التي تدلل على انخفاض وضياع الحرية في بلدنا العزيز، هو تدهور حال الفن والآداب والثقافة ولا داعي للإشارة لأحد إن المستوى العقلي و المحتوى الإنساني في بلد ما دائما ما يعكس و يعكسهما المستوى الأدبي و الثقافي والفني. لنحاول الاقتراب قليلا من أنفاس الفنانين، أو شيء مما لم يتحقق لهم وهو الاعتراف بآدميتهم ومواطنتهم في هذه البلد، فهم لم يشر لهم أي تصريح أو أية خطبة من أحد، هم ببساطة غير موجودين. هذا هو السبب الرئيسي لمعظم مشكلات بلادنا، المهندسون ليسوا مهمين، الأطباء، الخزافون، الفلاحون، الصحافيون، سواق الشاحنات، المعلمون، المسرحيون، العمال، الموظفون وأصحاب المهن والحرف في أي مكان على تراب الوطن، كلهم لا قيمة لهم. لذلك يسهل على الرسمي التصريح بأي شيء، وافتعال أو اختراع أي مشروع وهمي، يماطل به تقاعده. هؤلاء الذين في الساحة رعاع يستأهلون الوطء بالأقدام. الظلام الجديد مما لاشك فيه أن هناك شعبا على هذه الأرض، لكننا لا نعرف هويته أو أفكاره أو آلامه، ولا حتى نعرفه هو. هنا على الأرض يعيش تراث غير محترم، تاريخ غير مهم امتد خمسة آلاف سنة على الأقل، حتى قبورهم سكنت من جديد. إننا لا نكتشف العالم و لا نجعل العالم يكتشفنا، إننا الآن في اللحظة التي سبقت الطوفان العظيم. الموازنة إن التسرب الدائم لخزان الموازنة أمر غريب، فقد جربت وذلك ظاهر القول كل الوسائل الممكنة لمكافحة الفساد. والغريب أنه مع كل دم جديد يظهر فساد جديد، ثم تتقلص الموازنة، وتنكفئ الدولة على نفسها وتعيش سباتا جديدا. الفاسد لا يحارب فسادا، بل يغير مجراه إلى مريديه. قميص يوسف سنوات من التدهور الثقافي، وسنوات من المعالجات الموضعية التي لم تحل أية عقدة، وصلت الآن إلى مرحلة المستحيل. من المستحيل حل مشكلات الفنانين، من المستحيل الاعتراف بهم كمواطنين أولا وكمبدعين ثانيا، من المستحيل توفير أماكن عمل لهم ولنتاجاتهم، صالات، معارض، مكتبات، أرشيف، مكنة إعلام، وظائف، مكنة إنتاج، دعم، وكل القائمة الطويلة التي كرهت الزبالة تكرار رميها فيها. هل يريد شعبنا العزيز منا أن نستمر في إضحاكه؟ هل نستطيع أن نبتسم له ونبشره بإنسانيته؟ هو ونحن غير موجودين على لائحة ترابنا الوطني، حتى هذه السطور، وربما يجدها القضاة تسلية جديدة من تسالي محاكمة الصحافة والصحافيين. المقصلة جاهزة ولن أهتم برأسي وهو يقطع، فلم يتبق من جسدي غيره. أيعجبكم هذا يا ...؟
|
جنازة...
|
ألا تذكر هذه ابنتي الوسطى...؟ أنهت دراستها وهي تعمل الآن... .... ألم تعرفها؟ أهذه هي تلك الصغيرة الصامتة المطيعة؟ بدأت تتذكرها...؟ ش نعم أذكرها ما شاء الله أصبحت عروسا، أذكر عندما غادرت الوطن منذ سنوات طوال كانت طفلة لم تتجاوز العام من عمرها، كانت دوما صامتة لا تبكي ونادرا ما تضحك، كانت قد بدأت تخطو خطوات مترددة، تسقط بعد الخطوة الثالثة، كنت أرفعها من الأرض أحضنها ظنا مني بأنها ستغرق في بحر من دموع البراءة لكنها ترفض أحضاني، مفضلة صلابة الأرض وتعود مكررة خطواتها الثلاث... وقفت أتأمله كالبلهاء أنا لا أذكر ما قاله أبدا، أيعرفني هذا الغريب أكثر مما أعرف عن نفسي، وما به ينظر إليّ بهذه الطريقة ويمسك بيدي مسلما بحرارة كصديق قديم... بدأت يده تزعجني... أريد التخلص منها أحاول سحبها لكنه مصر على امتلاكها ولو للحظات، وكأنها دهر بالنسبة لحواسي... . عزيزتي ألا تذكرين ؟ إنه ابن صديقي الذي كان يدرس في انجلترا وعاد لتوه.. ..... من الصعب عليها تذكري، عمرها من عمر الغربة.. سنوات طوال. مازال يتكلم وكأنه جزء من ماض يحاول أن يدفعني فيه، آآآه، أخيرا أحس برغبة يدي في الحرية وأطلقها بعد أن كانت قد غرقت في العرق... أهو الماء الهارب من جسدي أم أنه شيء من جسده أم أن أكثر الأشياء حرمة امتزجت على يدينا وصارت جزءا منا... . آسفة أنا لا أذكرك أبدا أبدا. هذا مؤسف جدا شعرت بأني لم أسافر يوما في أول يوم عدت فيه للوطن لكني اليوم أشعر أن الزمن خانني مضى بسرعة من دون أن أعلم كيف تسرب مني ومتى ضاع وكيف وجدته اليوم. ؟ بدأت تتكلم بالألغاز، تعال معي لتحكي لي ما فعلت بك الغربة طوال غيابك. سعدت برؤيتك وأتمنى أن أراك مجددا، وقريبا جدا جدا... اكتفيت بابتسامة حاولت قدر الإمكان أن تكون غير مفتعلة وأعتقد أني فشلت في مسعاي حين قرأت وداعا غريبا في عينه... أهو خوف من الغربة من جديد... رجل غريب جدا اختفى قبل أن أعرفه لكنه عرفني في أحد الأزمنة ويأتي اليوم في مثل هذه المناسبة ليفرغ ذكرياته ويجعلني جزءا من الماضي، يأتي ليبدأ حياته في مناسبة كهذه لا توحي إلا بالنهايات، إنها جنازة أيبدأ أحد حياة جديدة في جنازة؟ . رؤيا كيف قفز هذا المخلوق من الواقع إلى عالمي الخاص. كيف استطاع التسلل بين كل تلك الرؤى... هل قابلته اليوم فعلا في الجنازة... هل كانت هناك جنازة أصلا اليوم... يا ترى ما الذي حدث لي اليوم .... كل شيء غريب... من أنا... هل أنا موجودة أصلا... هل سأرى نفسي في المرآة إذا أشعلت الحجرة نورا... هل هناك نور أصلا... أظنني بدأت أجن، فلأقم وأثبت لنفسي أن روحي مازالت عالقة بجسدي بل هي تسري فيه من بعيد دون أن تلمسه... نعم هذه أنا مازلت أعتقد بوجودي... مدت يدها إلى المرآة تلمس ملامحها... عينيها... أنفها... بشرتها المتعبة... رقبتها... حاولت دفع يديها في المرآة بكل قوة... . الواقع أظنني فعلا سأجن إذا لم أعد للنوم مجددا... يوم بعد الجنازة... ما بك اليوم... تعبة قليلا هل أنت حزينة؟ أعرف أن الموت شيء بشع... لست حزينة لهذا السبب، لقد اعتدت مثل هذه المواقف، أنا أصلا لم أكن أعرف الراحلة بشكل جيد، كانت علاقتنا هشة... إذا... شيء غريب حدث البارحة، رأيت أحد أصدقاء العائلة في الجنازة، عاد لتوه من الغربة، إلى هنا كل شيء كان طبيعيا إلى أن رأيته في.... ما بك؟ .....أأأتصدقين لو قلت لك أنه الجالس خلفك الآن... ... من هو؟ صديق العائلة، الجنازة، ثم الحلم، والآن هنا. مرحبا كيف حالك؟ بخير أيمكنني الجلوس. تف... شكرا كم هو جريء، ما به يا ترى كيف يدعو نفسه للجلوس... كيف يتبادلان الأحاديث كالأصدقاء... كم هما غريبان... غريبان ومتآلفان... وداعا سعدت بلقائك... كيف ترحل... تتركني... وحدي... ما بك صامتة؟ ... أتعلمين اشتقت إليك... ... أحبك... قامت بلا وعي... غادرت... لم يحاول منعها... لم يبدِ استغرابه... اكتفى بمجرد ابتسامة... هي والأنثى... كم أتمنى أن يمتصني البحر... حديث الموج يحرقني... ضحكاته الساخرة تدفعني لاعتناق الجنون... بكل صلواتي أستغفرك... أبعدني عن سخريتك... أتوسل أن ترحم ضعفي أو ربما بدايات جنوني... لكني احبك أيضا... لم أبح بعشقي لموجود قبلك... أني أعشقك... أعشق همساتك في بداية كل شتاء... هل سأحفظك في ذاكرتي عندما تحين مواعيد الفراق المملة والمؤلمة... ربما... سأدفع بك... بكل أمواجك... بصوتك العذب في نهاية كل صيف... إلى ذاكرتي... مسجون أنت... أن تعذب... تتوسل إليّ... أفضل من أن تظل هائما بعيدا عني... بهذا وإن كان شبه هذيان... أكون أنا الأقوى لكن دونما قلب... أراد الله يوما أن يهبني قلبا... لكني استنكرت عطاءه... أن تجحد عطاء الله... يعني أنك... فإذا بالقلب يتحجر... يسقط متهشما أسفل قدمي... كل قطعة أصبحت أصغر من ذرات الرمل... ذرات تذروها مشاعري على رأس المنارة... بعيدا تسري في هذا الكون... لو أصبح عدما... أقطع صلتي بالعالم... أسترخي... أعد... . وأختفي أصبح عدما... لا شيء... فيشك من حولي في وجودي... في وجودهم... في يقظتهم... في أحلامهم... لا أريد أن أموت... آآآآآآآه أيها العدم كم لك من فضائل... إنك لا تألم، هذا أولا... أنت لست موجعا، هذا ثانيا... وثالثا ورابعا... يزيدني الهذيان قسوة. الرغبة في الطيران تنتابني كما الموت. أركض مبتعدة فيما يشبه المشي أنطلق في السيارة لعلّي أمضي إلى البعيد الذي لا يعرف القرب. بوابة آخر الدنيا في طريقي مفتوحة على مصراعيها لكني أكتفي بالنظر من بعيد دون الاقتراب وكأني طفلة تخاف الدخول في تجارب الهذيان الأولى أريد لمس ذلك القبر فكلما رأيته يسقمني بلوعة ليس حزنا ولا رهبة بل هو الحب. هل أحب أحدكم يوما قبرا... أنا بكلي أعشق القبور لأنها لا تخيف إنها الأجمل بين أشياء العالم، بين تضاريس هذا الكون... إنها عالم منفصل جميل... آآآآآه من ظلم هذا العالم حتى القبور من المستحيل أن تختلي بها فتاة لأنها فتاة... مجرد كونها أنثى يجعلها عاجزة عن نيل مشاعرها أو مشاعرها مشلولة في وحل المجتمع... آآآآآآه أيها المساء كيف لا تكتب في صفحات قدرك الوردي لهذه الأنثى نعمة الوحدة نعمة الاختلاء بذاتها بعيدا عن الصوت في عالم لا ينطق... لا يبصر... لماذا لا تحميها من نظرات القوم الذين يحملون رغباتهم على رؤوسهم لمجرد أنهم رجال... فقط رجال... تتراكم ألوان بلا ملامح... معان لا معاني لها... إنها أنثى تحاط بهالة من الحواجز... ما ان تعبر بوابة إلا وتنبثق أخرى من العدم... عملية تناسل لا تنتهي... لا تعرف متى ولد الحاجز الأول ليظهر حفيدها الأخير... ينتهي كل شيء ما أن تبصر كومة الحجارة المتآلفة التي تسكن في أعماقها... لتعود إلى الوجود حيث... . كانت أنثى... مبروك عزيزتي... لقد طلبك ؟ للزواج وأنا ووالدك موافقان... مبروك... ... مبروك ألف مبروك... ... ... أنا لست موافقة... أنا لست موافقة......... لست موافقة. أنها المرة الأولى التي تعلن فيها رفضها وسط ذهول الجميع... الفتاة الصامتة... المطيعة... الجميع سكت ذهولا خشوعا لرغبتها... لم تعد هي هي بعد اليوم... مضت تاركة الجميع في صلاتهم خاشعين متضرعين أن يعيد الله لها ما سلبت من عقل... ربما بفعل من شياطين الأفكار... أما هي فلم تنس أن ترمي بقلبها على الطريق وهي ماضية سحقته بحذائها فتصاعد منه ألم وردي لكنها مضت دون أن تنظر إليه، حتى لا تشفق روحها على ضعفها فتندم . أيها القلب، أنت هو قلبي... ابتعد أيها الإشفاق فلم يعد لك مكان... أسحقك، نعم... لا بد من ذلك فأنت تستحق، ولا تستحق يوما أن أذل من أجلك... هذا عقابك... لقد اخترت الذل لكني أبدا لم أرضه لي... ستشكرني يوما عندما تبصر النور في أجساد الضعفاء وليس جسدي أنا... أنا الأقوى ولكن دون قلب..
|
تستضيف مدينة الرباط عاصمة الثقافة العربية مهرجان ربيع المسرح العربي ، في الفترة ما بين أبريل نيسان و مايو آيار المقبل. وتشارك في المهرجان أبرز الفرق المسرحية من عدة دول منها الجزائر وتونس ولبنان ومصر وسورية والعراق وفلسطين، إضافة إلى فرق مغربية تشكل مختلف التجارب والاتجاهات والأجيال. وتستضيف الرباط مسرحيتين كل أسبوع، إحداهما مغربية والأخرى عربية. وقد افتتح المهرجان بتجربتين متميزتين من حيث الحضور الفني والرؤى الجمالية، الأولى من المغرب وهي فرقة مسرح اليوم تحت إشراف المخرج عبدالواحد عوزري والفنانة ثريا جبران، والثانية من تونس وهي فرقة فاميليا تحت إشراف المخرج فاضل الجعايبي تضم الممثلة جليلة بكار. ويختتم الربيع بفرقة مسرح شمس لمخرجها روجيه عساف، وفرقة مسرح الناس للمغربي الطيب الصديقي.
|
كما يتضمن المهرجان تقديم نصوص عالمية كـ الملك لير لشكسبير، و طرطوف لموليير، و بانتظار غودو لصمويل بيكيت. ونصوص من التراث مثل السايح والمسيح من فن عبيدات الرما الشعبية المغربية، و عالم الشيخ مماتشة من الجزائر، و حراز عويشة لمسرح تانسيفت المغربي وكتابات معاصرة مثل ياك غير أنا ليوسف فاضل و جنون لجليلة بكار من تونس و المسرح المهدوم للطيب الصديقي قصص تحت الاحتلال لفرقة مسرح القصبة من مدينة رام الله بفلسطين... كما سيتميز ربيع المسرح العربي بحضور نخبة من الممثلين العرب. وسيتضمن المهرجان أنشطة موازية مثل اللقاءات والورش التي سيقدمها بعض المخرجين، إضافة إلى الاحتفاء بشخصيات مسرحية أعطت للمسرح العربي تجارب متميزة في ميادين التأليف والإخراج والتمثيل والسينوغرافيا. كما سيتم تكريم شخصيات عربية من المغرب ومن بعض الأقطار العربية
|
ساحة مضيئة، الشمس شاحذة سعيرها الحارق، الفصول متراصة، النوافذ تثرثر التماعا، هدوء قلق، سيارات تنتظر في الخارج لحظة الانعتاق ببلادة... وتأتي ولولة الرنين... أخيرا ننطلق بصخب مدو، تتصادم حقائبنا، عرقنا الطفولي، لمعة ضحكاتنا بالانفراج من سجون... المدرسة.
|
نركض، نبحث عن كوفيته البيضاء، بنطاله الرمادي قميصه الباهت، نعاله القديم، وعربة الدهشة... نسمع صوته الأربعيني مشروخا بالتعب، نجري إليه، تبح أصواتنا تلاحق يديه، كالحاوي يدخلها في فتحة باردة تتوسط صندوق عربته، يغترف،يخرج الألوان اللذيذة... نصرخ كلما ناكفنا الحظ بخيبة بوذهب لو سمحت برد واحد. حجي عطني بربع دينار برّد برقان. ... ولايكل عن تلبية طلباتنا اللحوحة. نلتصق، نحيط بجسده مباغتة اليوم حاولت مد خطوتي إليه، لاشيء تحرك بجسدي الموجوع... رأيته يلتفت إليّ مشجعا بعدما عرفني... سهوت متخيلة اللذة التي تحملها يداه، ما تنبهت لظهور دشداشة ،تأتي مسرعة بظهرها العريض،بيد ضخمه تسرع رافعة العقال، تلهث مقتربة من كوفية تعبه مشغولة بزعيق أصوات بيضاء... يئن الهواء، تهبط سياط العقال، وتعاود الارتفاع سخطا على بائع الآيس كريم يبهت الجميع... يتراجع البائع مذهولا، محاولا سيطرة لا يجدها... تنفلت دائرة الصغار هاربة بصيحات الخوف، تستطلع الرعب... يبتعد البائع يحاول وقف الرجل الصاخب ركلا، ضربا، بصقا، يدفع بقوة، يسقط أرضا تضيق دائرة الكبار عليهما، دائرة فضول تحوقل، تبسمل،تستعيذ... يسمع صراخا قادما. سأشكوك للشرطة،للشركة... لن تبقى هنا تسمعني؟ والله يا رجل لا أعلم عما تتكلم. نفتح لكم بلدنا فتملأونها بوساختكم. هل تفهم ما أقول؟ وينصت الجميع تعطشا للحكاية. المواجهة أمس أسررت لأختي يمسح على شعري، تهبط يداه على وجهي المحمر، يضمني بشدة، يقارب وجهه وجهي، ويلثمني مرددا جميلة أنت حبيبتي... كررت هي الشيء ذاته لدميتها... سمعها أخي نهرها بشده، أخذها وهي معلقة بالهواء لوالدتي واستدعيت... على جمر كان ينتظر إجابتي المحددة... من؟ لا أحد توالت صفعاته، حسمت الأمر... بائع الآيس كريم. شهقت والدتي،تعثرت كلماتها، ناهرا قال... لا تتدخلي. بحرقة عاد يسأل.. كم مرة؟ أربع مرات. أين؟ ترددت، جذبني من ياقة فستاني المشجر بعنف... تكلمي أجبته جزعه... حين آتي مشيا و يراني آخذ السكك البعيدة... وقرر... الحوار قبل ثلاثة أيام مقعدي في الصف الملاصق لزميلة تكبرنا بسنوات، تخرج صورة لا أتبين ملامح صاحبها، تضحك لرغبتي برؤية وجهه، تهمس... ـ حتى لو كبرت لن تجدي مثله. لم أرد... في صالة الألعاب، تخلع ملابسها ترينا ما تدعي أنها أماكن مرت عليها شفاه حبيبها المراهق، توشوش يقول لي، لا أنثى مثلك. أبوه غني جدا. حلمه أن يصبح عسكريا مرموقا. نتطلع لبعض، نخفي ضحكاتنا بأكفنا الصغيرة... تكمل مغامراتها معه، تختتمها قائلة يقارب وجهه و جهي، ويلثمني أربع مرات مرددا جميلة أنت حبيبتي كاتبة كويتية. برّد آيس كريم
|
قبل ايام مرت الذكرى السنوية الأولى لرحيل عالم الاجتماع الفرنسي بيار بورديو الذي توفي في يناير كانون الثاني ، وهو اشهر اختصاصي في علم الاجتماع في العالم. وقد ترك لنا اعمالا مثيرة للإعجاب وبعيدة كل البعد عن التبسيط ولكنها وراء نظرة جديدة على العالم الاجتماعي.
|
كان بياربورديو شخصا مولعا بالمعرفة فلم يبق مجال الا وأثار اهتمامه من عادات القبائل في الجزائر إلى المنظومة التربوية ومن مؤسسات البحوث إلى الزواج ومن معايير التذوق إلى سيطرة الذكور، ومن كبار الموظفين في الدولة إلى اللغة ومن باسكال إلى التلفزيون... وفي الحقيقة ووفقا للفيلسوف روجيه بول دروا لم يكن هذا التنوع الشديد في الموضوعات التي تطرق إليها بورديو إلا محاولة للإجابة على الأسئلة الانسانية الأزلية، من انا ومن نحن وماذا اعرف؟ ومع ذلك وعلى عكس الفلاسفة، لم يكن بورديو يغوص في خفايا عالمه النفسي لتناول هذه الموضوعات الاساسية عن الهوية بل كان على العكس يتفحص كل ماهو خارجي ومتعلق بالأداء الاجتماعي في ادق تفاصيله المرئية منها او الخفية مع اعطاء دور مهم للبنى الرمزية التعليم والثقافة والادب والفن ووسائل الاعلام والسياسة يعطي روجيه بول دروا مستطردا المثل الآتي تشعر يوما بأن لك موهبة فنية، ايتملكك افتتان بهذه الموهبة؟ عليك بالاحرى ذكر تاريخ ومكان ميلادك والمهن التي اشتغل بها والداك وكذلك المسار الدراسي الذي اتبعته، فكل هذه التفاصيل البسيطة ستسمح لك بلا شك في معرفة المزيد عن مواهبك المفترضة اكثر مما يسمح لك به مجرد احساسك الشخصي بها. وباتضاح هذه الآلية الخفية، كان بورديو يصر على القول ان علم الاجتماع يسمح لكل امرئ بأن بفهم من هو وبشكل افضل إذ يعطيه تفسيرا لظروفه الاجتماعية الخاصة المؤثرة في انتاجه وللمكانة التي يحتلها في العالم الاجتماعي فهل يعد علم الاجتماع ركيزة للانطلاق في العمل؟ ولد بيار بورديو العام في اسرة متواضعة في مدينة بيارن بجنوب غرب فرنسا درس الفلسفة ثم ما لبث ان انكب على ممارسة علم اصول السلالات البشرية عن الجزائر قبل أن يتخصص في علم الاجتماع وهي المهنة التي حقق بفضلها نجاحات كبيرة وحاز التكريم جائزة الكوليج دو فرانس، والميدالية الذهبية من المركز الوطني للابحاث العلمية... وقد ترك لنا اعمالا فريدة من نوعها، صعبة الفهم، مزجت بين الفكر النظري المتعمق وبين مجموعة متنوعة ومذهلة من ادوات البحث والتحقيق الميداني كالإحصاءات، والحوارات، والملاحظات العرقية والمواد التاريخية الخ . وبمزجه بين نظريات كارل ماركس واميل دوركهايم وماكس فيبر إضافة إلى مارسل موس وارنست كسيري ولودفيج ويتجنشتاين وادموند هوسرل وكلود ليفي ستراوس صاغ بورديو مفاهيه الخاصة بهدف تخطي الافكار التقليدية المتضادة في علم الاجتماع، بين البنيان والتاريخ، بين الحرية والحتمية، بين الفرد والمجتمع، بين الذاتية والموضوعية... ومن الصعب حتى لا نقول من المستحيل ان نعرض في بضعة كلمات الاسهامات النظرية لبيار بورديو، ولنكتف بعرض فكرة عامة للغاية عنها من خلال ثلاثة مفاهيم رئيسية كانت محور اعماله التصرفات المكتسبة والمحيط ورأس المال الثقافي. بالنسبة إلى جان فرانسوا دورتييه الذي كتب في العدد الخاص من المجلة الفرنسية علوم إنسانية المخصص لبورديو بعد وفاته، إن التصرفات المكتسبة هي أولا نتاج تمرس يكتسب بصورة لاشعورية، ويكون من شأنه لاحقا ان يظهر على صورة قُدرة تبدو طبيعية في التطور بحرية في محيط ما. فالموسيقي لا يستطيع الارتجال في العزف من دون عوائق إلا بعد أن يكون قد تدرب كثيرا واكتسب قواعد التأليف والانسجام الموسيقي. ويعي المرء وجود هذه التصرفات المكتسبة عندما ينغمس في محيط مختلف عن محيطه الأصلي لا يعرف شيئا عن قواعد اللعبة فيه. ويفسر هذا التفاوت على سبيل المثال كون الزواج. وإن لم يعد مدبرا كما كان الحال في القرن الماضي، ليس ثمرة اختيار حر بصورة مطلقة فالتشتت الاجتماعي للأذواق المنبثقة عن تلك التصرفات المكتسبة يدفعنا إلى التعاطي مع اشخاص لهم نفس اختياراتنا الجمالية والرياضية والغذائية. ولكن على العكس مما قد نعتقد، فالأذواق والالوان يمكن لها ان تكون موضع جدل. في كتابه التميز عن الآخرين هو نقد اجتماعي للادانة برهن بورديو على ان الاختيارات الجمالية مرهونة خصوصا بمنشئنا الاجتماعي، الذي تبقى معاييره متعمقة فينا، وبالمكانة التي نحتلها في السلم الاجتماعي، وقد جسد فيلم ذوق الآخرين للمخرجة انياس جاوي هذه النظرية بصورة جلية، إذ يتناول الفيلم المشكلات التي يواجهها رئيس احدى الشركات الصغيرة القادم من الريف للدخول في العالم الفني المحلي البعيد تماما عن عالمه الاصلي. يترعرع كل فرد منا، وهو مقيد بتلك التصرفات المكتسبة. في محيط واحد أو اكثر، قد يبدأ في فن الأزياء الفاخرة أو بيع البيوت الخاصة ليصل إلى مجالات اخرى اكثر اتساعا مثل الاقتصاد والسياسة والادب، الخ. وكل محيط في هذه الميادين يمثل جزءا صغيرا من العالم الاجتماعي، يسود فيه التواطؤ، وتسير فيه الامور وفق نوع من الاستقلالية وله قواعده الخاصة. ولعل هذا ما يفسر وجوب تمعن كل من يريد الدخول في محيط ما كالسياسة، أو الفن، أو الفكر... في إدراك القوانين الخاصة والقواعد الداخلية لذاك المحيط. كما انه ساحة تتصارع فيها القوى، مجال فسيح للسيطرة والنزاعات بين الافراد وبين مجموعات متكتلة، إذ يحاول كل فرد ان يكسب فيه مواقع. وكما هو الحال في لعبة الشطرنج. فإن مواقع وقيم كل فرد لا قيمة لها بحد ذاتها، ولا تكتسب قيمتها إلا انطلاقا من مقارنتها مع مواقع الآخرين. ويمكن مقارنة المحيط بلعبة قواعد ليست معلنة ويتقاسم فيها اللاعبون بشكل غير متساو أعداد طائلة من ادوات النجاح ألا وهي رؤوس الاموال. أيا كان المحيط، فإن رأس المال الثقافي كالشهادات العليا، والمعرفة المكتسبة، والقواعد الثقافية، واساليب التخاطب، و آداب التعامل إضافة إلى رأس المال الاجتماعي كالعلاقات، وشبكات العلاقات ورأس المال الرمزي كالشرف تشكل جميعها مصادر نافعة في درجة المنفعة نفسها التي هي فيها رأس المال الاقتصادي كالاموال والاملاك لتحديد وإظهار المكانات الاجتماعية. ويفسر التوزيع غير العادل للثروات الاستراتيجيات المختلفة التي يعتمدها الافراد عند مواجهتهم لوضع ما، والاساليب التي يتبعونها في الانزواء أم في تسليح انفسهم. ادت ابحاث بيار بورديو عن الوقائع الاجتماعية إلى تغيير عميق في نظرتنا الخاصة لبعض المؤسسات مثل المتاحف والتلفزيون والعلوم وخصوصا التعليم. في كتابيه الورثة وإعادة التكوين اللذين الفهما بالتعاون مع جان كلود باسورون. يكشف بيار بورديو كيف ان عملية الانتقاء المدرسي تستبعد الاطفال المنتمين إلى الأوساط الفقيرة. ضاربة بعرض الحائط بالمعتقد السائد عن مبدأ تكافؤ الفرص في المدرسة الجمهورية، كما انه كشف كيف ساهم تجانس التصرفات المكتسبة السائد بين معلمي المدارس الرفيعة المستوى واطفال كبار الموظفين والتجمعات المهنية الكبرى التي تتشكل منها الدولة. هؤلاء الذين يتمتعون بنصيب وافر من رأس المال الثقافي والاجتماعي، ساهم في إعادة تكوين طبقة جديدة من نبلاء الدولة، جيلا بعد جيل . وهذا الكشف عن آليات السيطرة ليس بغريب على التزام بورديو السياسي في الحركة المعادية للعولمة، الذي اصبح أحد مراجعها ولا سيما بعد مساندته للمظاهرات الكبيرة التي حدثت في ديسمبر كانون الاول . لابل فرانس بالاتفاق مع السفارة الفرنسية
|
هل تستطيع المدن أن تعيد اختراع نفسها ثقافيا من خلال مباني عرض الفنون؟ في بريطانيا، لم تتخذ هيئة المحلفين قرارها بعد، وفي سنغافورة ليست هناك هيئة محلفين أصلا. ويعد تحول لي كون يو الاجتماعي الاقتصادي القديم الذي دام ثلاثة عقود أمرا مذهلا، ولكن هذه الجزيرة التي يحتشد فيها أكثر من ملايين شخص تمتلك ثقافة فنية غير مهمة.
|
ولكن سنغافورة تريد أن تعيد كتابة ذلك النص المختزل بشكل موحش، من خلال اسبلانيد وهو مركز فنون استعراضية جديد، يشكل مسرحا على الشاطئ، تم افتتاحه في أكتوبر تشرين الأول الماضي، وسيفعل ذلك بطريقة منظمة لهذه المملكة المحتفظة بنقائها الأصلي، بحيث يجعلها ذات وزن مرض لمشهد الفنون الذي يكبر على الدوام من قبل تشو وات بين من وزارة المعلومات والاتصال والفنون الذي يعترف قائلا نحن بحاجة لأن تكون لنا ثقافتنا الفريدة، ولكننا لم نترجمها بعد إلى عالم الفنون . وقد افتتح هذا المعرض المجهز بشكل رائع، في مستودع تم تجديد أبوابه بعرض للرسام والنحات الأميركي المتطرف فرانك ستيلا، ويقول الرئيس التنفيذي لمركز ايسبلانيد بنسون بواه علينا أن نخلق المكان وأن نخلق الفرص لقد شعرت بأن هذا المركز يمكن أن يصنع فرقا أساسيا لسنغافورة ويمكن أن يكون مولدا ثقافيا لتطورنا الفني، الثقافة هي كائن حي وكذلك اسبلانيد . يقع المركز بين ساحل المارينا ومنحدر نادي سنغافورة للكريكيت وهو يمثل شيئا وصل للتو، ومادة من مكان وزمان غير مألوفين لمعظم السنغافوريين حيث لا تشير القبتان غير المتناسقتين اللتين تغطيان المجمع إلى نماذج الشرق الأقصى، وتأتي الصلة الوحيدة المعقولة بالمكان من سلالم الألمنيوم العالية ذات الزوايا التي تشكل واقيا من الشمس على القبب الزجاجية التي تعطي السمة الأكثر سينمائية لاسبلانيد. وقد كان اسبلانيد مصمما ومخططا بشكل جيد من قبل المهندسين البريطانيين جيمس سترلينغ ومايكل يولفورد اللذان صمما مركز اللوري في سالفورد كويز ومبنى السفارة البريطانية في برلين اللذين فازا عنهما بجائزتين. وقد ترك تنفيذ تصميمهم الهندسي في سنغافورة لشركة ذ للهندسة، الذي قدم مبنى يمثل نقطة تحول، ويحمل قوة نظرية واضحة قد تضعف في بعض الأماكن بسبب خطأ أو خطأين غير واضحين. وسينجح اسبلانيد كعلامة تجارية، على رغم حذر بنسون بواه بخصوص فرص السوق ، وهذا بالضبط ما يجب أن يستثمره اسبلانيد. إن مهمته تحوي هدفا يمكن أن يكتب بشكل مدمر من قبل الروائي المستقبلي بالارد وهي الرغبة في تسلية أولئك الذين يريدون أن يستهلكوا منتجا فنيا أو الذين يحملون خبرة بأسلوب الحياة. ويسهم أسلوب عمارة المبنى في هذا الأمر فهو يتكون من صندوقين داخل صدفتين لماعتين وهو مزيج من نموذج جريء وتفصيل تركيبي مبهج على الغالب الأمر الذي يعطي اسبلانيد بنية جذابة للغاية. ومن ساحات الطابق الأول والثاني، يبدو هيكل القبة جميلا بأكمله. أما الجزء الأقل جمالا فيوجد في الروابط بين الأغطية ذات الزوايا وأساس المبنى، أما الوجوه الحجرية فتحمل شكل شركات. ولكن هذه الأغطية تبقى نجاحا هندسيا مثيرا، وقد جاءت فكرة الصدفات المتكونة من طبقات من الزجاج، ومن الفولاذ والألمنيوم عن طريق الحظ للمهندس فيكاس غور، الذي يقول في أحد الأيام في المطبخ لاحظت خروجا عن القياس في المنخل، اذا لويته تصبح إحدى عيون الشبكة ضيقة وتشبه المعين، تصبح العيون محطمة وهكذا الأمر مع القبب نحن نشوه نصف الكرة إلى أشكال مطولة. ورأينا أن هذا العالم سيكون ثريا جدا نظريا وغنيا جدا للعموم . وعند ما عرض المهندس نموذج بيرسبيكس لاسبلانيد وهو الأمر الذي شكل خطأ أخرق يقول غور فقد نظروا له على انه مبنى زجاجي وقالوا ليس هناك شيء أسيوي في التصميم . هذه الاستجابة لم تكن قضية مهمة، وقد أراد نائب رئيس الوزراء السنغافوري ورجل التجديد المدني، أونغ تينغ تشيونغ، اسبلانيد بأي ثمن واستساغ قوة شكله. وإذا نجح اسبلانيد في تحريك المشهد الثقافي في سنغافورة، فقد تتغير النظرة للجزيرة ليس فقط من قبل المسافرين والمغتربين، ولكن أيضا من قبل الناس المحليين. سنغافورة التي تثير اهتزازاتها في بعض الأحيان مناظر مطهرة وأخيرا قبب للملذات مهلكة سوف تصبح بعدها أغنى من مجرد كونها غنية. ويبقى اسبلانيد في الوقت الحالي رسما زخرفيا هندسيا مشيدا بشكل جميل، أما بنسون بواه وتشو وات بن فيمكنهما فقط أن يأملا في أن يصبح هذا المبنى هو الجزء الأول من ثقافة مسيطرة ورواية فنية. خدمة الاندبندنت خاص بـ الوسط
|
تم اليوم الأحد مايو أيار التوقيع على اتفاقية بين بورصة البحرين وشركة الفنادق الوطنية تعين بموجبها البورصة كمسجل لأسهم الشركة.
|
قام بالتوقيع على الاتفاقية كل من الرئيس التنفيذي لبورصة البحرين الشيخ خليفة بن إبراهيم آل خليفة والرئيس التنفيذي لشركة الفنادق الوطنية عبدالرحمن مرشد. وبموجب الاتفاقية ستقوم البورصة بتقديم حزمة من الخدمات لشركة الفنادق الوطنية تشمل الاحتفاظ بسجل الكتروني للمساهمين المسجلين في سجل مساهمي الشركة، بالإضافة إلى تحديث بيانات سجل المساهمين الناتجة عن التداولات على أسهم الشركة، بما يتفق مع القوانين والتشريعات المنظمة لذلك في بورصة البحرين. كما توفر البورصة بموجب هذه الاتفاقية عددا من الخدمات الالكترونية التي تشمل تزويد شركة الفنادق الوطنية بشكل فوري بالتقارير الخاصة بنقل الملكية الناتج عن عمليات التداول في أسهم الشركة بما في ذلك نسب تملك المساهمين فيها، وكشوف حسابات المستثمرين الخاصة بالمجموعة وتقارير دورية أخرى. الجدير ذكره أن بورصة البحرين أصدرت قراراً بشأن تعديل شروط إدراج أسهم الشركات المساهمة على اللوحة الرئيسية في بورصة البحرين والذي يتضمن تسجيل وإيداع الأسهم الصادرة عنها في نظام المقاصة والتسوية والإيداع والسجل المركزي المعمول به في البورصة، كما يشترط أن يكون إنشاء وإدارة سجل المساهمين في الشركة طبقا لمتطلبات نظام السجل الالكتروني المرخص له من قبل مصرف البحرين المركزي.
|
نمت واردات الخام الإيراني من قبل مشتريه الأربعة الرئيسيين في آسيا نحو بالمئة في مارس آذار عنها قبل عام مع استفادة طهران من إعفائها من اتفاق خفض الإنتاج بين أوبك وبعض كبار المنتجين الآخرين.
|
استورد مشترو الخام الإيراني الأربعة الكبار الصين والهند وكوريا الجنوبية واليابان . مليون برميل يوميا الشهر الماضي حسبما أظهرته بيانات حكومية وملاحية. ويقل ذلك قليلا عن فبراير شباط عندما باعت إيران أكبر كميات في الخارج منذ وفقا لأرقام وكالة الطاقة الدولية. واستوردت تلك الدول الأربعة . مليون برميل يوميا في الربع الأول من السنة بزيادة بالمئة عن الفترة نفسها من . أُعفيت إيران من اتفاق منظمة البلدان المصدرة للبترول ومنتجين آخرين من بينهم روسيا على خفض الإنتاج . مليون برميل يوميا من أول يناير كانون الثاني. كان ذلك نصرا لطهران التي قالت إنها بحاجة إلى استعادة الحصة السوقية التي فقدتها إبان العقوبات الغربية المتعلقة ببرنامجها النووي.
|
احتفل بالمنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم اليوم الأربعاء أبريل نيسان بوضع حجر الأساس للمدينة الصناعية الصينية العمانية بالدقم باستثمار يتوقع أن يتجاوز الـ مليارات دولار أميركي حتى عام .
|
رعى الحفل صاحب السمو تيمور بن أسعد بن طارق آل سعيد الذي قام بوضع حجر الأساس وإزاحة الستار عن اللوحة التذكارية لمشروع المدينة الصناعية الصينية العمانية بالدقم بمشاركة كل من رئيس مجلس إدارة هيئة المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم يحيى بن سعيد الجابري ونائب حاكم منطقة نينغشيا الصينية وانغ خه شان ورئيس مجموعة شركة وان فانج العمانية. وتم خلال الاحتفال توقيع اتفاقيات للشراكة بين شركة وان فانج العمانية ومجموعة من الشركات الصينية لتنفيذ مشاريع متنوعة في المدينة الصناعية الصينية العمانية بالدقم بإجمالي استثمارات يبلغ ر مليار دولار أمريكي. وتتمثل المشاريع العشرة في مشروع بناء قاعدة تصنيع معدات الطاقة الشمسية بقدرة انتاج ألف جيجا واط سنويا ومصنع لخدمات حقول النفط والغاز ومحطة لتحلية مياه البحر واستخراج البروم ومحطة لتوليد الكهرباء ومشروع بناء فندق خمس نجوم ومشروع لمواد البناء ومشروع سيارات الدفع الرباعي عالية التنقل ومشروع الأنابيب غير المعدنية المركبة المستخدمة في حقول النفط. وقال رئيس مجلس إدارة هيئة المنطقة الاقتصادية الخاصة بالدقم يحيى بن سعيد بن عبدالله الجابري ان مشروع المدينة الصناعية الصينية العمانية يأتي تتويجا لجهود مشتركة بين السلطنة وجمهورية الصين الشعبية من خلال شركة وان فانج العمانية والهيئة وكذلك امتدادا للعلاقات التاريخية والسياسية والتجارية التي تربط البلدين الصديقين التي تعود الى عدة قرون مضت وتسعى السلطنة ممثلة في القيادة الحكيمة لحضرة صاحب الجلالة السلطان قابوس بن سعيد المعظم حفظه الله ورعاه الى ترجمة هذه العلاقات سياسيا واقتصاديا بما يعود بالنفع على البلدين الصديقين. من جانبه قال نائب حاكم منطقة نينغشيا الصينية وانغ خه شان إن المدينة الصناعية الصينية العمانية بالدقم تعد نقطة انطلاقة جديدة للصداقة والتعاون بين الجانبين حيث حظي إنشاء المدينة باهتمام بالغ ودعم كبير من حكومتي البلدين وردود ايجابية من رجال الاعمال الصينيين، مشيرا الى أنه من المقرر ان تنطلق العديد من المشاريع العملاقة بالمدينة والتي يبلغ حجم استثمارها الاجمالي ر مليار دولار امريكي. واضاف إن لجنة الصين للتنمية والاصلاح ادرجت المدينة الصناعية الصينية العمانية في قائمة المدن النموذجية للتعاون الدولي في مجال القدرة الإنتاجية للطاقة، مؤكدا ان المدينة ستكون منصة جديدة لتحقيق المنفعة المتبادلة والتنمية المشتركة لرجال الاعمال الصينيين والعمانيين تحت دعم حكومتي البلدين وجسرا جديدا للتبادلات الودية بين شعوبهما. من جهته قال وكيل وزارة التجارة والصناعة بعمان أحمد بن حسن الذيب إن استثمارات جمهورية الصين في السلطنة من خلال إقامة المدينة الصناعية الصينية العمانية بالدقم دليل على ثقة في الموقع الاستراتيجي للسلطنة واقتصادها، مشيرا إلى أن الاستثمارات الصينية راغبة في الاستثمار ليس في السلطنة كسوق داخلي وانما لانتشار منتجاتها في مختلف الأسواق العالمية خارج السلطنة. وأوضح ان هذا المشروع سيكون بداية محفزة لإقامة صناعات أخرى تستقطب السلطنة كمنافذ لها الى الأسواق الخارجية كالأسواق الافريقية والاسيوية والشرق الأوسط ودول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، مبينًا ان المدينة تحتوي على الكثير من الصناعات الثقيلة والخفيفة والمتوسطة حيث إن هذه الصناعات والمنتجات الصينية تجوب كل أسواق العالم وعليها طلب في كل هذه الأسواق. حضر الحفل وزير البلديات الإقليمية وموارد المياه أحمد بن عبدالله الشحي ومحافـظ الوسطى الشيخ معضد بن محمد اليعقوبي والسفير الصيني المعتمد لدى السلطنة وعدد من المسئولين من الجانبين العماني والصيني والشيوخ والاعيان بمحافظة الوسطى.
|
نجحت وزارة المالية السعودية في تسويق إصدار صكوكها القياسي على شريحتين بقيمة مليار ريال مليارات دولار ، فيما استقطبت طلبات بلغت نحو مليار ريال مليار دولار ، وحددت السعر الاسترشادي الأولي لشريحة أجلها خمس سنوات في نطاق نقطة أساس فوق متوسط أسعار مبادلة الفائدة الثابتة والمتغيرة وفي حدود نقطة أساس لشريحة أجلها عشر سنوات ، وفق ما نقلت صحيفة الحياة اليوم الخميس أبريل نيسان .
|
ونقلت وكالة رويترز عن مصادر لها وصفتها بالمطلعة أن إصدار الصكوك السعودية المقومة بالدولار الأميركي استقطب طلبات بلغت مليار دولار. يذكر أن مكتب إدارة الدين العام في وزارة المالية، أتم أخيراً إنشاء برنامج دولي لإصدار الصكوك، وتم تعيين عدد من البنوك الاستثمارية العالمية والمحلية لتنسيق سلسلة من الاجتماعات مع مستثمري الدخل الثابت اعتباراً من الأحد الماضي. ويعد هذا أول إصدار من الصكوك الدولية في السعودية. وكانت وزارة المالية قامت صباح أمس، بتضييق التسعير الأولي لصكوكها الدولية إلى نقاط فوق متوسط عقود المبادلة، لشريحة الـ سنوات، وذلك من نقطة، كما تم تضييق التسعير الاسترشادي لشريحة الـ سنوات من نقطة أساس إلى نقطة أساس فوق عقود المبادلة. وجاءت الصكوك السعودية بشريحتين لتفوق قيمة الصكوك القطرية المصدرة عام بقيمة مليارات دولار. وتعمد الحكومات في تسعير الصكوك إلى استخدام مؤشرين، الأول عوائد سندات الخزانة الأميركية، والثاني خيار عقود المبادلة. وفي حال ارتفاع عوائد سندات الخزانة، تستخدم أسعار عقود المبادلة، وهذا ما فعلته وزارة المالية السعودية.
|
ارتفعت الأسهم الأوروبية قليلا في التعاملات المبكرة اليوم الأربعاء أبريل نيسان حيث وجدت أسهم قطاع الطاقة دعما في ارتفاع أسعار النفط وصفقات فيما رحب المستثمرون بزيادة الوفورات المتوقعة من صفقة استحواذ في قطاع الخدمات النفطية.
|
وبحلول الساعة بتوقيت جرينتش زاد مؤشر ستوكس للأسهم الأوروبية . بالمئة. وكانت قطاع النفط والغاز هو ثاني أعلى القطاعات ارتفاعا حيث صعد بنسبة واحد بالمئة بينما ارتفع مؤشر قطاع الموارد الأساسية . بالمئة. وزادت أسعار الخام إلى مستوى لها في نحو شهر بدعم بوادر على انخفاض تدريجي في مخزونات النفط العالمية. وكان سهما مجموعة وود وشركة أميك فوستر ويلر للخدمات النفطية أكبر الرابحين في أوروبا حيث صعدا بالمئة و . بالمئة على الترتيب بعدما قالت وود إنها تتوقع زيادة بنسبة بالمئة في وفورات التكلفة من صفقتها لشراء أميك فوستر مقابل . مليار جنيه استرليني . مليار دولار . كما كان سهم شركة بي.إتش.بي بيليتون البريطانية للتعدين من أكبر الرابحين حيث زاد . بالمئة بعدما أصبحت الشركة رابع شركة تعدين تعلن حالة القوة القاهرة في مناجم الفحم الأسترالية التي تأثرت بالإعصار ديبي مما أدى لارتفاع العقود الآجلة لفحم الكوك. وحقق قطاع السيارات أسوأ أداء بين القطاعات مجددا وانخفض . بالمئة. وكان سهما شركة فورتوم الفنلندية للمرافق وسكانسكا السويدية للبناء أكبر الخاسرين بعدما جرى تداولهما دون الحق في توزيع أرباح. وعند الفتح ارتفع مؤشر فايننشال تايمز البريطاني . بالمئة في حين استقر مؤشرا كاك الفرنسي وداكس الألماني.
|
أعلن مصرف البحرين المركزي بأنه تم تغطية الإصدار رقم من اذونات الخزانة الحكومية الشهرية التي يصدرها مصرف البحرين المركزي نيابة عن حكومة مملكة البحرين.
|
تبلغ قيمة هذا الإصدار مليون دينار بحريني لفترة استحقاق يوماً تبدأ فـي ابريل وتنتهي في اكتوبر ، كما بلغ معدل سعر الفائدة على هذه الاذونات مساوي للإصدار السابق بتاريخ بتاريخ مارس . وقد بلغ معدل سعر الخصم وتم قبول أقل سعر للمشاركة بواقع علماً بأنه قد تم تغطية الإصدار بنسبة . كما بلغ الرصيد القائم لأذونات الخزانة مع هذا الإصدار ما قيمته مليار دينار بحريني.
|
تستعد موزمبيق لجني نحو مليون دولار من ضريبة أرباح رأس المال بعد أن باعت شركة الطاقة الإيطالية إيني حصة في حقل غاز كبير إلى شركة إكسون موبيل ، حسبما أعلن أنيبال مبالانجو، من هيئة الإيرادات الضريبية في البلاد الثلثاء مارس آذار .
|
ويعادل هذا المبلغ تقريبا ميزانية الدولة كاملة في موزمبيق البالغة مليار متكال مليون دولار . وكانت الصفقة البالغ قيمتها . مليار دولار قد تم إبرامها في وقت سابق من هذا الشهر ومنحت إكسون موبيل حصة نسبتها في المنطقة بحوض روفوما قبالة ساحل مقاطعة كابو دلجادو شمالي موزمبيق. وتحتوي تلك المنطقة على احتياطيات معروفة من الغاز يصل إجماليها إلى مليار متر مكعب.
|
سجلت المبيعات عبر الإنترنت لمنتجات أزياء علامة ايفانكا ترامب التجارية ارتفاعا كبيرا في الشهر الماضي بعدما قرر متجر نوردستروم لمبيعات التجزئة وقف بيع منتجات علامتها التجارية.
|
وقالت مؤسسة سلايس انتيليجنس لأبحاث السوق لوكالة الأنباء الألمانية د.ب.أ إن مبيعات العلامة التجارية إيفانكا ترامب ارتفعت بالمئة في فبراير شباط مقارنة مع المبيعات في يناير كانون الثاني. وتابعت الشركة إن مبيعات علامة ايفانكا ترامب على موقع أمازون دوت كوم وحده قفزت بنسبة بالمئة من كانون ثان يناير وحتى فبراير. وعلى موقع متجر ماسيز ارتفعت بنسبة بالمئة. وتأتي زيادة المبيعات عبر الإنترنت بعد أن قال متجر نوردستروم في الثالث من الشهر الماضي إنه سيوقف بيع العلامة التجارية الخاصة بابنة الرئيس دونالد ترامب بسبب انخفاض المبيعات. وقالت ابيجيل كليم، رئيسة العلامة التجارية إيفانكا ترامب، في تصريح نقلته تقارير وسائل الإعلام الأميركية أمس الجمعة مارس آذار إن العلامة التجارية حققت أداء جيدا منذ بداية فبراير. وأضافت كليم بالنسبة للعديد من تجار التجزئة سجلت إيفانكا ترامب أعلى أداء على الانترنت، وفي بعض الفئات كان أفضل أداء للعلامة التجارية من أي وقت مضى . وبعد قرار نوردستروم بوقف بيع خط أزياء إيفانكا ترامب، أثارت مساعدة ترامب كيليان كونواي تلك القضية أثناء مقابلة تلفزيونية مع شبكة فوكس نيوز وحثت المشاهدين على شراء منتجات إيفانكا . وقال عضوان بالكونغرس إن تعليقات كونواي تجاوزت الحد المقبول وطالبا مكتب الأخلاقيات الحكومي بالنظر في تلك التصريحات. وقال البيت الابيض الاسبوع الماضي إن كونواي لن تتعرض لعقاب لأنها تصرفت عن غير قصد ومن المستبعد جدا أن تفعل ذلك مرة أخرى . ووبخ مكتب الأخلاقيات الحكومية يوم الخميس بشدة البيت الأبيض على هذا القرار.
|
أفادت وكالة الأنباء السعودية اليوم الثلثاء فبراير شباط أن أرامكو ستغلق مصفاتها النفطية البالغة طاقتها ألف برميل يوميا في الرياض لإجراء أعمال صيانة مقررة مسبقا من أول مارس آذار تستغرق يوما.
|
يهدف الإغلاق إلى الانتهاء من أعمال إنشاءات وربط وحدات المصفاة بمشروع للوقود النظيف. ونسبت الوكالة الرسمية إلى أرامكو السعودية قولها إنها تنوي زيادة إنتاج الديزل والبنزين والكيروسين والأسفلت وغاز البترول المسال من مصافي التكرير الأخرى لتلبية الطلب خلال الإغلاق.
|
ليست رئيس السوق المالية السعودية تداول سارة السحيمي، والرئيس التنفيذي لمجموعة سامبا المالية رانيا نشار، السعوديتان الوحيدان اللتان تتبوآن مناصب قيادية في القطاع المالي والمصرفي في المملكة، فهناك كثيرات مثلهما ويساهمن في إدارة رؤوس أموال تفوق الـ مليار ريال.
|
وإذا كان خبرا تعيين السحيمي ونشار في منصبيهما شغلا الناس ومواقع التواصل خلال الأسبوع الماضي، فإن لهما في الممر المصرفي الذي عبرتاه إلى القمة، زميلات كثيرات أحصت صحيفة الحياة ست قياديات منهن في خمسة من أكبر مصارف السعودية. ففي بنك الرياض الذي يبلغ رأسماله مليار ريال، تشغل سيدتان منصبين قياديين هما نائب الرئيس التنفيذي للعمليات إنجي غزاوي، ورئيس مجموعة الالتزام لمياء الفوزان. وإذا كانت غزاوي أول سعودية تتولى هذا المنصب منذ العام ، فإن الفوزان تدرجت في السلم الوظيفي منذ انضمامها الى البنك في حتى تولت مهام رئاسة المجموعة. وفي بنك الجزيرة الذي يبلغ رأسماله أربعة بلايين ريال، تشغل سيدتان منصبين قياديين هما رئيس مجموعة الالتزام منى الشقحاء منذ العام ، ونائب الرئيس للثروة البشرية في الجزيرة تكافل نسرين بنجر منذ ، وبدأت الشقحاء مسيرتها المهنية منذ ، إذ شغلت مناصب عدة في مصارف مختلفة. وفي البنك الأهلي الذي يبلغ رأسماله بليون ريال، تشغل منصب رئيس المجموعة المالية لما غزاوي منذ العام ، وهي تحمل درجة البكالوريوس في المحاسبة من الجامعة الأميركية في بيروت وحاصلة على الزمالة الأميركية لهيئة المحاسبين القانونيين وانضمت للبنك الأهلي في . وفي البنك الأول الذي يبلغ رأسماله . مليار ريال، والذي كان يعرف سابقاً بـ السعودي الهولندي ، تشغل منصب نائب رئيس مجلس الإدارة سيدة الأعمال لبنى العليان منذ العام ، وهي حاصلة على شهادة الماجستير في مجال إدارة الأعمال من جامعة إنديانا في الولايات المتحدة الأميركية، وتشغل حالياً منصب الرئيس التنفيذي الأعلى لمجموعة شركات العليان، وهي عضو في اللجنة التنفيذية للمجلس العربي للأعمال، وعضو مجلس أمناء مؤسسة الفكر العربي، وتعد من أشهر سيدات الأعمال في السعودية. وفي مجموعة سامبا المالية سامبا والتي يبلغ رأسمالها مليار ريال، عينت رانيا نشار أخيراً، رئيساً تنفيذياً للمجموعة بعد أن أعلن ذلك رئيس مجلس إدارة المجموعة عيسى العيسى في شباط فبراير الجاري. ولدى نشار خبرة في الأعمال المصرفية تمتد إلى حوالى عاماً، تبوأت خلالها مناصب قيادية في المجموعة. وكانت نشار أول سعودية تحصل على شهادة اختصاصي معتمد في مكافحة غسل الأموال من جمعية اختصاصيي مكافحة غسل الأموال المعتمدين من الولايات المتحدة الأميركية، وتشغل عضوية مجلس الإدارة في بنك سامبا المحدود في باكستان، وشركة سامبا للأسواق العالمية المحدودة. وانتخبت سارة السحيمي رئيساً لمجلس إدارة شركة السوق المالية السعودية تداول ، وتعد هذه المرة الأولى التي تتولى فيها امرأة هذا المنصب منذ تأسيس الشركة العام بقرار من مجلس الوزراء، وتعد تداول من الأكبر شرق أوسطياً في القيمة السوقية والـ على مستوى العالمية، من خلال تداول مليون سهم يومياً بمعدل بليون سهم سنوياً، وقيم تداول تصل إلى . مليار ريال يومياً أي ما يعادل ترليوني ريال سنوياً. وتشغل السحيمي حالياً منصب الرئيس التنفيذي لشركة الأهلي كابيتال الذراع الاستثمارية للبنك الأهلي التجاري أكبر مصرف في المملكة لناحية قيمة الأصول، وكانت تشغل من قبل منصب رئيس إدارة المحافظ في جدوى للاستثمار في السعودية. يذكر أن أقل التقديرات للثروات التي تملكها السعودية قدمها البنك الدولي في العام ، والذي أشار إلى أن ما يملكنه يتجاوز مليار ريال. فيما أكدت دراسة أصدرها صندوق النقد الدولي في العام ، أن حجم الأموال الراكدة لدى المصارف للسيدات السعوديات بلغ مليار ريال. غير أن الأمين العام لمجلس الغرف السعودية المهندس خالد العتيبي قدّر في ، إجمالي الإيداعات لسيدات الأعمال في المصارف المحلية بحوالى بليون ريال. وقدرت رئيسة قطاع سيدات الأعمال السعوديات في مجلس الغرف السعودية هدى الجريسي في العام ، عدد المشاريع الاستثمارية والاقتصادية التي تمتلكها السعوديات بأكثر ألف مشروع، بقيمة تربو على مليار ريال. فيما أشارت تقديرات أخرى إثر كشف بيانات للبنك الدولي في العام ، إلى أن سيدات الأعمال في السعودية يملكن نحو ألف شركة ومؤسسة صغيرة ومتوسطة. وتستثمر السعوديات في مجالات متنوعة، بينها تجارة الجملة والتجزئة، والمقاولات والإنشاءات، وخدمات أخرى.
|
ذكرت تقارير إخبارية اليوم الثلثاء فبراير شباط أن الشركة الكورية للطاقة الكهربائية بدأت تنفيذ مشروع لتوليد الكهرباء بطاقة الرياح في الأردن ليكون أول نشاط لها في هذا القطاع في منطقة الشرق الأوسط.
|
وأشارت الشركة الكورية الجنوبية اليوم الثلاثاء إلى وضع حجر الأساس لمشروع الفجيج لتوليد الكهرباء بطاقة الرياح في العاصمة الأردنية عمان . وأشارت وكالة يونهاب الكورية الجنوبية للأنباء إلى أن الشركة فازت بعقد المشروع من خلال استثمارها بحصة في مشروع المحطة الواقعة في منطقة الفجيج التي تبلغ طاقتها التوليدية ميجاوات. وتم التوقيع على العقد بنظام البناء والامتلاك والتشغيل الذي يعد أحد نماذج الاستثمار، وفي هذا الصدد، من المقرر أن تدير الشركة المحطة لمدة سنة وتحصل على العائد من الاستثمار بعد أن تنتهي عمليات البناء للمحطة في تشرين أول أكتوبر عام . وتتوقع الشركة أن تحصل على مليون دولار ما يعادل مليار وون، في المبيعات خلال سنة. وتبلغ تكاليف المشروع مليون دولار، وسيتم تمويله من جانب شركة محلية أنشأتها الشركة الكورية، من خلال تلقي الدعم المالي من بنك الاستيراد والتصدير لكوريا الجنوبية وغيره.
|
قال مصدران في وزارة المالية المصرية اليوم الخميس مارس آذار إن الحكومة تدرس زيادة الدعم الموجه لبطاقات التموين بنحو بالمئة ليصل إلى جنيها . دولار شهريا في ميزانية السنة المالية المقبلة لتخفيف آثار برنامج الإصلاح الاقتصادي على محدودي الدخل.
|
وتدعم مصر نحو . مليون مواطن من خلال نحو . مليون بطاقة تموين. وتخصص الحكومة جنيها شهريا لكل مواطن مقيد في البطاقات التموينية لشراء ما يحتاجه من سلع. وقال مسؤول رفيع في وزارة المالية مشترطا عدم نشر اسمه في اتصال مع رويترز ندرس بالفعل زيادة الدعم الموجه للفرد في البطاقة التموينية في ميزانية السنة المالية المقبلة إلى جنيها للتخفيف من آثار برنامج الإصلاح الاقتصادي على محدودي الدخل. وقال مصدر ثان مطلع على الدراسة إن الوزارة تدرس أيضا صرف زيادة استثنائية في الأجور لموظفي الحكومة لمواجهة تكاليف الغلاء. نعمل على حزمة كاملة من الإجراءات سننتهي منها خلال أسابيع قليلة بإذن الله. وتعكف حكومة شريف إسماعيل على تنفيذ برنامج إصلاح اقتصادي يشمل فرض ضريبة القيمة المضافة وتحرير سعر الصرف وخفض الدعم الموجه للكهرباء والمواد البترولية سعيا لإنعاش الاقتصاد وإعادته إلى مسار النمو وخفض واردات السلع غير الأساسية. كما يتضمن البرنامج قانونا جديدا للاستثمار وإصلاحات في قانون ضريبة الدخل وإقرار قانون للإفلاس. وتضرر المصريون، الذين يكافح الكثيرون منهم لتدبير معيشتهم يوما بيوم، بشدة جراء تحرير سعر الصرف في نوفمبر تشرين الثاني وما تبعه من قفزات غير اعتيادية في معدل التضخم ليتجاوز بالمئة. وأظهرت وثيقة رسمية أطلعت عليها رويترز أنه في حالة الإنتهاء من دراسة زيادة الدعم التمويني إلى جنيها وتطبيقه على أرض الواقع سيكلف الحكومة المصرية نحو . مليار جنيه سنويا. وتستهدف مصر في ميزانية السنة المالية المقبلة زيادة دعم السلع التموينية إلى . مليار جنيه من . مليار جنيه في السنة المالية الحالية . الدولار . جنيه مصري
|
أكد وزير النفط والكهرباء والماء الكويتي عصام المرزوق أن مؤسسة البترول الكويتية وشركاتها التابعة تنوي توظيف أكثر من كويتي ضمن خطة السنة المالية المقبلة .
|
وقال الوزير المرزوق لصحيفة الأنباء الكويتية في عددها اليوم الأحد فبراير شباط إنه بذلك يرتفع أعداد المنتسبين الجدد للقطاع النفطي خلال العامين الماليين الحالي والمقبل إلى أربعة آلاف مواطن. وأضاف أن البترول ألتزمت بأكثر من تعهداتها في توظيف المواطنين مقارنة بخطة التوظيف الموضوعة سلفا التي اشترطت توظيف خريج وعامل خلال السنة المالية الحالية. وذكر أن رؤية القطاع النفطي لعام تتمحور حول زيادة الإنتاج النفطي وصولا الى مستوى أربعة ملايين برميل نفط خام يوميا والتوسع في إنتاج البتروكيماويات محليا وزيادة الاستثمارات الخارجية للوصول إلى مصاف الشركات النفطية العالمية. وبين أنه تم تحديد معايير معينة نطمح إلى الوصول إليها ضمن الاستراتيجية لنصبح ضمن أكبر شركات في إنتاج البتروكيماويات وضمن أكبر شركات لإنتاج النفط الخام . ولفت إلى أن الكويت رصدت استثمارات تقدر بنحو مليار دولار في القطاع النفطي حتى عام ، مؤكدا أنه لم يتم تخفيض هذه الاستثمارات أو تعليقها ونحن مستمرون في مشاريع النفط حسب استراتيجية وبالنسبة لاستراتيجية سنحدد المبالغ المالية التي نستثمرها للسنوات ال المقبلة . وعن تخوف بعض العاملين في القطاع النفطي من التوجه لخصخصة بعض المختبرات في شركة نفط الكويت أفاد الوزير المرزوق بأن أي خصخصة في القطاع العام لا تعني فقدان الكويتيين لوظائفهم. وقال إنه تم تحديد نسبة توظيف للمواطنين في مشاريع الشراكة بحيث لا تقل عن بالمئة وهذا الأمر معمول به في وزارة الكهرباء والماء وتم تنفيذه في محطة كهرباء الزور الشمالية . وأكد أنه لن يكون هناك استبدال للعمالة الوطنية في القطاع النفطي وما يتم الإعلان عنه من وظائف إنما يخص المقاولين أما إعلانات التوظيف الرسمية فتتم من خلال مؤسسة البترول الكويتية وشركاتها التابعة. وعن أهم المشاريع النفطية التي من المقرر الدخول فيها محليا وعالميا أوضح المرزوق أن مؤسسة البترول ستكتفي في الوقت الراهن بإنشاء مصفاة الزور بطاقة ألف برميل يوميا وتطوير مصفاتي الأحمدي وميناء عبدالله ضمن مشروع الوقود البيئي والمتوقع الانتهاء منه في منتصف . وذكر أن الكويت لديها خطة استثمارية لإنشاء مجمع ضخم للبتروكيماويات في الزور وهذه المشاريع ضمن استراتيجية وبالنسبة للاستراتيجية الجديدة سنحدد المشاريع المستهدف تنفيذها وبالنسبة للمشاريع الخارجية فإن لدى الكويت مصفاة ومجمع بتروكيماويات الدقم في عمان وقامت مؤسسة البترول بتوقيع عقد المجمع أخيرا .
|
أعلنت طيران الإمارات اليوم الإثنين يناير كانون الثاني عن عزمها تشغيل طائرة الإيرباص لخدمة رحلتها اليومية إلى مدينة ساو باولو البرازيلية اعتباراً من مارس آذار ، لتصبح بذلك أول ناقلة تشغل هذا الطراز من الطائرات ذات الطابقين إلى أميركا الجنوبية.
|
وسوف يتزامن استخدام الإيرباص بدلاً من البوينج مع مرور عشر سنوات على انطلاق خدمة طيران الإمارات إلى البرازيل، حيث كانت قد أطلقت خدمتها اليومية بين دبي وساو باولو في أكتوبر تشرين الأول ، واصبحت حينها أول ناقلة تربط بين منطقة الشرق الأوسط والقارة الأميركية الجنوبية برحلات منتظمة من دون توقف.
|
هبطت الأسهم الأوروبية في التعاملات المبكرة اليوم الخميس يناير كانون الثاني متأثرة بانخفاض شركات الرعاية الصحية بعدما وجه الرئيس الأمريكي المنتخب دونالد ترامب انتقادات لشركات الأدوية بسبب التسعير في مؤتمر صحفي.
|
وانخفض المؤشر ستوكس الأوروبي . بالمئة وتراجع مؤشر قطاع الرعاية الصحية . بالمئة ليتصدر القطاعات الهابطة. وأدلى ترامب أمس الأربعاء بتعليقات عن الحاجة إلى تسعير تنافسي للأدوية قائلا إن شركات الأدوية ترتكب جريمة بفرض أسعار مرتفعة على العقاقير الطبية. وتصدر سهم ريتشمونت السويسرية للمنتجات الفاخرة الرابحين حيث قفز ثمانية بالمئة بعدما أشار تحديث من الشركة إلى زيادة الطلب على الساعات والحلي. وارتفع سهم منافستها سواتش . بالمئة. وانخفض مؤشر فايننشال تايمز البريطاني . بالمئة مع تصدر تيسكو للتجزئة وايه.بي فودز للأسهم الهابطة بعد إعلانهما عن نتائج الأعمال.
|
قالت الوكالة الوطنية للطاقة اليوم الخميس يناير كانون الثاني إن الصين ستستثمر . تريليون يوان مليار دولار في توليد الطاقة المتجددة بين عامي و .
|
وأضافت الوكالة في وثيقة تحدد فيها خطتها لتطوير قطاع الطاقة في البلاد خلال فترة خمسة أعوام أن هذا الاستثمار سيوفر أكثر من مليون فرصة عمل في القطاع.
|
ردت شركات التأمين على مطالبة أعضاء مجلس الشورى في السعودية بخفض أسعار التأمين على المركبات، وأكدت أنها مضطرة لرفع الأسعار بسبب الأعداد المهولة من حوادث المرور التي تكبدها مبالغ طائلة ، بحسب ما نقلت صحيفة الحياة اليوم الخميس ديسمبر كانون الأول .
|
وقال المتحدث باسم شركات التأمين عادل العيسي لـ الحياة في الحقيقة كلنا نتفق مع أعضاء مجلس الشورى في مطالبتهم بالحد من زيادة أسعار التأمين، ونطالب بذلك ، مستدركاً بالقول ولكن لا بد أن يكون الحد من ارتفاع أسعار التأمين على المركبات على أساس علمي، من خلال حل جميع الأسباب التي أدت إلى زيادة أسعار التأمين على المركبات ، لافتاً إلى أن أهم تلك الأسباب يتمثل في ارتفاع أعداد الحوادث المرورية بصورة مهولة في السنوات الأخيرة. ودعا العيسى إلى تفعيل الأنظمة المرورية وكبح جماح ارتفاع تكاليف الإصلاح، وتفعيل التأمين على جميع السيارات لأن هناك على الأقل في المئة من السيارات غير مؤمنة حالياً، ما يسهم في انخفاض تكاليف وأسعار التأمين على المركبات، مشيراً إلى أن كل شركة تأمين لها أسعارها الخاصة، وتوضع من طريق الخبير الاكتواري.
|
قال وزير الطاقة الروسي ألكسندر نوفاك في مقابلة نشرتها صحيفة فيدوموستي الروسية اليوم الثلثاء ديسمبر كانون الأول إنه يعتقد أن بلاده قد تمدد الاتفاق العالمي الخاص بتقليص إنتاج النفط إذا كانت هناك حاجة لذلك.
|
وأضاف نوفاك أن بلاده ستحلل الوضع في سوق النفط بعد النصف الأول من لكنه أشار إلى أنه لا يعتقد أن تخفيض إنتاج النفط ينبغي أن يكون طويل الأجل. غير أنه قال إنه يعتقد ان السوق ستستعيد توازنها إذا ما التزم الجميع خلال النصف الأول بالاتفاقات المبرمة.
|
قال الرئيس الإيراني حسن روحاني اليوم الإثنين ديسمبر كانون الأول إن بلاده اشترت . مليون طن من القمح من المزارعين المحليين هذا العام في إطار توريدات تدعمها الحكومة بزيادة بالمئة عن الحجم المتوقع أصلا.
|
وقال روحاني في كلمة نقلها التلفزيون الرسمي على الهواء مباشرة كانت حكومتنا تتوقع شراء عشرة ملايين طن من القمح من المزارعين الإيرانيين ، ولكن أحدث أرقام تظهر أننا اشترينا بالفعل . مليون طن. وكان الرئيس يتحدث في احتفال بمناسبة تحقيق إيران الاكتفاء الذاتي في إنتاج القمح.
|
قالت روسنفت لرويترز اليوم الجمعة ديسمبر كانون الأول إنها تملك كل الموارد اللازمة لتلبية عقدها طويل الأجل الجديد مع شركة جلينكور لتجارة السلع الأولية مضيفة أن العقد يشمل توريد النفط والمنتجات النفطية.
|
وأوضحت شركة النفط الروسية العملاقة أن حجم العقد تحدد بناء على الالتزامات التعاقدية الحالية لروسنفت وخططها الإنتاجية. العقد جزء من صفقة اتفقت جلينكور وقطر فيها على شراء . بالمئة في روسنفت من الحكومة الروسية.
|
أظهرت بيانات رسمية نشرت اليوم الخميس ديسمبر كانون الأول نمو صادرات كوريا الجنوبية خلال تشرين ثان نوفمبر الماضي بنسبة ر مقارنة بالشهر نفسه من العام الماضي بفضل المبيعات الخارجية القوية لأشباه الموصلات.
|
وذكرت وزارة التجارة والصناعة والطاقة الكورية الجنوبية أن صادرات البلاد بلغت خلال الشهر الماضي ر ملي ر دولار مقابل ر مليار دولار خلال الشهر نفسه من العام الماضي. كانت الصادرات الكورية الجنوبية قد تراجعت خلال الشهور الثلاثة السابقة بعد أن كانت قد ارتفعت في آب أغسطس الماضي بنسبة ر ، حيث كانت قد كسرت شهرا من التراجع المطرد منذ كانون ثان يناير . وأشارت وكالة يونهاب الكورية الجنوبية للأنباء إلى أن أرقام الصادرات خلال تشرين ثان نوفمبر الماضي هي الأكبر على أساس شهري منذ تموز يوليو . في الوقت نفسه زادت واردات كوريا الجنوبية خلال الشهر الماضي بنسبة ر سنويا إلى ر مليار دولار، ليصل الفائض التجاري إلى مليارات دولار لتواصل كوريا الجنوبية تسجيل فائض تجاري للشهر على التوالي. وقال تشاي هيي بونج نائب وزير التجارة الكوري الجنوبي إن الصناعات الأساسية حققت أداء جيدا رغم الظروف الصعبة في الداخل والخارج، وبخاصة صناعة الرقائق الإلكترونية والشاشات المسطحة وشاشات الباعث الضوئي الثنائي العضوي أو.إل.إي.دي . وذكرت وزارة التجارة الكورية الجنوبية أن هذا الارتفاع للصادرات جاء بفضل تحسن صادرات المنتجات الرئيسية مثل الرقائق والصلب والآلات مما عوض التراجع في صادرات السفن. وارتفعت صادرات أشباه الموصلات خلال الشهر الماضي بنسبة ر عن الشهر نفسه من العام الماضي إلى ر مليار دولار بزيادة نسبتها ر عن الشهر السابق، مدعومة بالطلب القوي على رقائق الأجهزة المحمولة. وزادت صادرات الآلات بنسبة ر خلال الشهر الماضي، وهي أول زيادة لهذه الصادرات بأكثر من منذ شهرا، في حين زادت صادرات منتجات الصلب بنسبة ر عن العام السابق . في المقابل تراجعت صادرات السفن خلال الشهر الماضي بنسبة ر بعد نموها بنسبة خلال الشهر الماضي.
|
انخفض مؤشر نيكي القياسي في بداية التعامل في بورصة طوكيو للأوراق المالية اليوم الثلثاء نوفمبر تشرين الثاني .
|
وهبط نيكي . في المئة إلى . نقطة في حين نزل مؤشر توبكس الأوسع نطاقا . في المئة إلى . نقطة.
|
قالت شركة جرينلاند هونج كونج القابضة إن صندوقها العقاري بقيمة ثمانية مليارات دولارات الذي أسسته بالتعاون مع شركة المستثمر الاستراتيجي الكويتية جمع مليون دولار في مرحلته الأولى ولكنها ارجأت خطط شراء حصة في مشروع عقاري فاخر في نيويورك من شريكها الكويتي.
|
وكانت الشركة العقارية ومقرها شنغهاي أعلنت في ابريل نيسان عن صفقة إنشاء صندوق طريق الحرير المتكامل العقاري لأجل ثمانية اعوام للاستثمار في مشروعات عقارية وعقارات عالمية المستوى في مدن رئيسية. وجرينلاند هونج كونج وحدة تابعة لجرينلاند القابضة المدعومة من الحكومة. وكان من المقرر ان تشتري حصة في المئة في مشروع بارك لين العقاري في نيويورك من شركة المستثمر الاستراتيجي الكويتية على أن تسدد الثمن من خلال أسهم تفضيلية قابلة للتحويل. وقال رئيس مجلس إدارة الشركة تشن جون في مؤتمر صحفي بعد الفحص النافي للجهالة أدركنا أن الأصل ليس مكتملا وقررنا إرجاء الصفقة.
|
قال رئيس مجلس إدارة رؤية العقارية المصرية، هشام شكري، لرويترز، اليوم الخميس نوفمبر تشرين الثاني إن شركته تستهدف طرح نحو بالمئة من أسهمها في البورصة في مطلع العام المقبل متوقعا ألا تقل قيمة الطرح عن ملياري جنيه حوالي مليون دولار .
|
وقال شكري لرويترز في مقابلة سنقيد أسهم الشركة في بورصة مصر قبل نهاية العام. نستهدف طرح نحو بالمئة من أسهم الشركة في البورصة خلال الربع الأول من ونتوقع ألا تقل قيمة الطرح عن ملياري جنيه. ورؤية مملوكة بنسبة بالمئة لشركة بايونيرز القابضة للاستثمارات المالية إحدى كبرى شركات الاستثمار المباشر والخدمات المالية والتي استحوذت على الحصة في العام الماضي مقابل . مليار جنيه بينما يملك شكري النسبة المتبقية البالغة بالمئة. وذكر رئيس مجلس الإدارة أن الطرح سيكون من خلال زيادة رأسمال الشركة وحصص بعض المساهمين بهدف تمويل توسعات الشركة في المستقبل. وتمتلك رؤية العقارية محفظة أراض تبلغ ملايين متر مربع منها ستة ملايين متر تحت التنمية وثلاثة ملايين متر لم تبدأ الشركة أي أعمال بها بعد. الدولار . جنيه مصري
|
أظهر مسح نشرت نتائجه اليوم الخميس نوفمبر تشرين الثاني تباطؤ نمو أنشطة الشركات العاملة في القطاع الخاص غير النفطي بالإمارات العربية المتحدة في أكتوبر تشرين الأول لأدنى مستوى في ستة أشهر.
|
ونزل مؤشر الإمارات دبي الوطني لمديري المشتريات الذي يقيس أداء قطاعي الصناعات التحويلية والخدمات في الإمارات والمعدل في ضوء العوامل الموسمية إلى . نقطة في اكتوبر تشرين الأول من . في سبتمبر أيلول. وأي قراءة فوق مستوى نقطة تشير إلى النمو فيما تشير أي قراءة دون ذلك المستوى إلى الانكماش. وقالت خديجة حق مديرة البحوث الإقليمية لدى بنك الإمارات دبي الوطني على الرغم من انخفاض مؤشر مديري المشتريات الرئيسي في أكتوبر لا يزال نمو الإنتاج قويا للغاية. ومع ذلك تراجعت طلبيات التصدير للشهر الرابع على التوالي مما ساهم في تباطؤ نمو إجمالي الطبيات الجديدة منذ فصل الصيف. وتابعت يبدو أن زخم النمو قد خف بشكل عام في بداية الربع الأخير من العام بعد معدلات النمو القوية نسبيا خلال الربع الثالث لكن البيانات لا تزال تشير إلى نمو قوي في القطاع الخاص غير النفطي في الإمارات خلال أكتوبر. وهبط معدل نمو الإنتاج إلى . في أكتوبر تشرين الأول من . رغم أن الطلبيات الجديدة ارتفعت إلى . من نقطة. وتباطأ نمو التوظيف إلى . ليسجل أدنى مستوى منذ أبريل نيسان. وانخفضت أسعار المنتجات في أكتوبر تشرين الأول للشهر الثاني عشر على التوالي فيما تسارع معدل تضخم أسعار المدخلات بوتيرة حادة إلى . نقطة.
|
صعد الدولار قرب أعلى مستوى في ثلاثة أشهر مقابل الين اليوم الخميس أكتوبر تشرين الأول بدعم من زيادة العائد على السندات الأمريكية وتنامي توقعات رفع الفائدة الأمريكية بنهاية العام.
|
وتتوقع الأسواق حاليا بنسبة بالمئة أن مجلس الاحتياطي الاتحادي البنك المركزي الأمريكي سيرفع أسعار الفائدة في اجتماعه الذي سيعقد في ديسمبر كانون الأول وفقا لخدمة فيد ووتش التابعة لمجموعة سي.إم.إي بعد سلسلة من التعليقات التي تصب في ذلك الاتجاه من صناع القرار بالمجلس. ودفعت هذه التوقعات الدولار لأعلى مستوى في تسعة أشهر مقابل سلة من العملات هذا الأسبوع وصعد مؤشر الدولار . بالمئة اليوم إلى . . كما دعمت رهانات رفع أسعار الفائدة الأمريكية هذا العام العائد على السندات الأمريكية التي أجلها عشرة أعوام والذي ارتفع إلى . بالمئة في التعاملات الآسيوية وهو أعلى مستوى منذ وصوله لأعلى مستوى في خمسة أشهر هذا الشهر عند . بالمئة. وصعد الدولار مقابل الين . بالمئة إلى . ين مقتربا من المستوى المرتفع الذي لامسه يوم الثلثاء عندما بلغ . ين. ونزل الاسترليني . بالمئة مقابل الدولار إلى . جنيه لكنه ظل أعلى من أدنى مستوى في شهرا الذي سجله يوم الثلاثاء عندما بلغ . دولار.
|
انخفض سعر برميل النفط الكويتي سنتا في تداولات أمس الخميس أكتوبر تشرين الأول ليبلغ ر دولار أمريكي مقابل ر دولار للبرميل في تداولات أمس الأول وفقا للسعر المعلن من مؤسسة البترول الكويتية ، وذلك وفق ما نقلت صحيفة الوطن الكويتية اليوم الجمعة أكتوبر تشرين الأول .
|
وفي الأسواق العالمية انخفضت أسعار النفط نحو اثنين في المئة في تسوية يوم الخميس مع عودة الدولار إلى الصعود بما شجع المتعاملين على جني الأرباح التي تحققت من الارتفاع الذي جرى تسجيله في اليوم السابق. وانخفضت عقود خام القياس العالمي مزيج برنت تسليم ديسمبر عند التسوية ر دولار ما يعادل ر في المئة لتبلغ ر دولار للبرميل كما انخفضت عقود خام غرب تكساس الوسيط الأمريكي بواقع ر دولار لتبلغ ر دولار للبرميل.
|
رفع البنك الدولي توقُّعاته لأسعار النفط الخام لعام إلى دولارا للبرميل من دولارا للبرميل مع استعداد أعضاء منظمة البلدان المصدرة للبترول أوبك للحد من الإنتاج بعد فترة طويلة من الإنتاج غير المقيد.
|
ومن المتوقَّع بوجه عام أن تقفز أسعار الطاقة التي تشمل النفط والغاز الطبيعي والفحم نحو بشكل إجمالي العام القادم، وهي زيادة أكبر مما كان متوقَّعا في يوليو تموز. وأوردت أحدث طبعة من نشرة آفاق أسواق السلع الأولية للبنك الدولي التوقُّعات المُعدَّلة. ومن المُتوقَّع أن تبلغ أسعار النفط في المتوسط دولارا للبرميل في عام دونما تغيُّر عن تقرير يوليو تموز. وقال جون بافس، الخبير الاقتصادي الأول والمؤلف الرئيسي للتقرير نتوقَّع حدوث زيادة قوية في أسعار الطاقة وفي مُقدِّمتها النفط العام المقبل. بيد أن هناك قدرا كبيرا من الضبابية يحيط بآفاق المستقبل مع انتظارنا تفاصيل وتنفيذ اتفاق أوبك الذي إذا تمَّ تنفيذه فسوف يُؤثِّر قطعا على أسواق النفط . وبالنسبة لعام ، من المتوقع حدوث انتعاش طفيف لمعظم السلع الأولية في ظل اشتداد الطلب وتقلُّص المعروض. ومن المُتوقَّع أن ترتفع أسعار المعادن والفلزات بنسبة . العام القادم، وهو تعديل بالزيادة مقداره . نقطة مئوية بسبب ازدياد التراجع في حجم المعروض. ومن المُرتقب أن ترتفع أسعار الزنك أكثر من عقب إغلاق بعض مناجم الزنك الكبيرة وتخفيض إنتاجه في السنوات السابقة. وقد ينخفض سعر الذهب قليلاً العام المقبل إلى دولارا للأوقية، إذ من المحتمل أن ترتفع أسعار الفائدة وتنحسر مشتريات الباحثين عن ملاذ آمن. ومن المتوقع أن ترتفع أسعار المنتجات الزراعية . في ، بزيادة تقل قليلاً عما كان متوقعا في تقرير يوليو تموز، حيث من المنتظر أن تقفز أسعار المواد الغذائية بشكل تدريجي أكبر مما كان متوقعا . ، وأن تنخفض أسعار المشروبات بنسبة أكبر من المتوقع . بفعل تنبؤات بوفرة إنتاج البن. وبين أسعار المواد الغذائية، من المتوقع أن ترتفع أسعار الحبوب . وهي نسبة أعلى كثيرا مما كان متوقعاً العام المقبل، أمَّا أسعار الزيوت والدهون فمن المنتظر أن ترتفع بوتيرة أبطأ مما كان متوقعا بنسبة . وقال أيهان كوسي مدير مجموعة آفاق التنمية في البنك الدولي لقد أضرت الأسعار المتدنية للسلع الأولية ببلدان الأسواق الناشئة والبلدان النامية المصدرة للسلع الأولية، لكن هبوطها بلغ منتهاه فيما يبدو الآن. ومن المتوقع أن يكون معدل النمو في هذه المجموعة من البلدان قريبا من الصفر في ذلك العام. وينبغي لواضعي السياسات، حيثما أمكن، اتباع إستراتيجيات لتعزيز النمو مثل الاستثمارات في مرافق البنية التحتية، والصحة، والتعليم في إطار خطة ذات مصداقية للمالية العامة على الأمد المتوسط . وتحتوي هذه الطبعة من نشرة آفاق السلع الأولية على قسم خاص يُركِّز على تحليل إعلان أوبك مؤخرا عن خططها للحد من الإنتاج. وكان العهد بالاتفاقات الرامية إلى التأثير على أسعار السلع الأولية مثل القصدير والبن أنها نجحت في التأثير على الأسواق لبعض الوقت، ولكنها في نهاية المطاف فقدت تلك القدرة وانهارت. ومن المحتمل أن تتعرَّض قدرة أوبك على التأثير في أسعار النفط لاختبار يتمثَّل في زيادة المعروض النفطي من المصادر غير التقليدية، ومن بينها منتجو النفط الصخري. تصدر نشرة آفاق أسواق السلع الأولية للبنك الدولي كل ثلاثة أشهر في يناير كانون الثاني، وأبريل نيسان، ويوليو تموز، وأكتوبر تشرين الأول. ويقدم التقرير تحليلا تفصيليا لأوضاع الأسواق فيما يتعلق بمجموعات السلع الأولية الرئيسية، ومنها الطاقة والمعادن والزراعة والمعادن النفيسة والأسمدة. ويعرض التقرير توقعات لأسعار سلعة أولية حتى عام جنبا إلى جنب مع البيانات التاريخية لأسعارها.
|
قالت مجموعة القوى الصناعية السبع الثلثاء أكتوبر تشرين الأول إنها اتفقت على مبادئ توجيهية لحماية القطاع المالي العالمي من الهجمات الإلكترونية إثر سلسلة سرقات بنكية عبر الحدود قام بها قراصنة كمبيوتر.
|
يتنامى قلق صناع السياسات بشأن الأمن الإلكتروني المالي إثر عدة اختراقات لنظام سويفت شهد أحدها سرقة مليون دولار في فبراير شباط من حساب لبنك بنجلادش المركزي لدى بنك نيويورك الاحتياطي الاتحادي. وبحسب المبادئ التي اتفق عليها وزراء المالية ومحافظو البنوك المركزية لمجموعة السبع تزداد التهديدات الإلكترونية خطورة وتنوعا وقد تعطل أنظمتنا المالية العالمية المتشابكة . تقع التوجيهات التي وصفها المسؤولون بأنها مبادئ غير ملزمة في وثيقة من ثلاث صفحات منشورة على مواقع الهيئات الحكومية لدول مجموعة السبع المؤلفة من بريطانيا وكندا وفرنسا وألمانيا وإيطاليا واليابان والولايات المتحدة. وأبلغت سارة بلوم راسكين نائبة وزير الخزانة الأمريكي الصحفيين في مؤتمر بالهاتف أن مسؤولي مجموعة السبع راجعوا ممارساتهم الحالية للأمن الإلكتروني وحددوا أوجه قصور محتملة. وفي وقت لاحق قال مسؤول بالخزانة إن التوجيه يهدف إلى تشجيع الجهات الرقابية والشركات على التعامل مع الأمن الإلكتروني من منظور إدارة المخاطر. وقال ستانلي فيشر نائب رئيسة مجلس الاحتياطي الاتحادي البنك المركزي الأمريكي في بيان إن المبادئ التوجيهية ستعالج الحلقات الأضعف في الأمن الإلكتروني العالمي. تنصح التوجيهات الصادرة اليوم الحكومات بالتأكد من جاهزيتها على صعيد الأمن الإلكتروني وجاهزية الشركات الخاضعة لسلطتها التنظيمية وأن تعمل المؤسسات العامة والخاصة على تحديث دفاعاتها بشكل مستمر. وبحسب مسؤول الخزانة تهدف التوجيهات أيضا إلى حمل الشركات والجهات التنظيمية في أنحاء العالم على معالجة المخاطر بالطريقة ذاتها. ومن المفترض أيضا أن تخطر الحكومات بعضها البعض بالتهديدات المشتركة وأن تتعاون في احتواء اختراقات أنظمة الكمبيوتر مع تشجيع الشركات على تبادل المعلومات وطلب المساعدة عند الحاجة.
|
في إطار مشاركته في الاجتماعات السنوية لمجلس محافظي البنك الدولي وصندوق النقد الدولي في واشنطن، اجتمع وزير المالية الشيخ أحمد بن محمد آل خليفة مع عدد من كبار المسئولين بالمصرفين الدوليين و .
|
وقد أعرب الوزير خلال المقابلة عن تقديره للدور الحيوي الذي يقوم به كل من البنكين باعتبارهما من الأسماء الرائدة في القطاع المالي والمصرفي على المستوى العالمي، كما بحث مع المسئولين سبل دعم وتعزيز أنشطة أفرع المصرفين العاملة بالمملكة، مؤكداً حرص الحكومة على تهيئة كافة العوامل اللازمة في هذا المجال كما تم بحث آخر التطورات الجارية في أسواق المال العالمية بالإضافة إلى عدد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك.
|
قالت الحكومة اليابانية اليوم الجمعة سبتمبر أيلول إن الانتاج الصناعي لليابان ارتفع بنسبة ر في آب أغسطس مقارنة بالشهر السابق، في زيادة لأول مرة في شهرين.
|
وتجاوز النمو متوسط تقديرات المحللين الذين استطلعت صحيفة نيكي الاقتصادية آراءهم حيث توقعوا زيادة قدرها ر ، وذلك في أعقاب انخفاض قدره ر في تموز يوليو الماضي. وقالت وزارة الاقتصاد والتجارة والصناعة في بيان إن الإنتاج الصناعي يظهر مؤشرات على الزيادة بوتيرة متوسطة . وتوقعت شركات صناعية استطلعت الوزارة اراءها أن يقفز الإنتاج بنسبة ر في أيلول سبتمبر وأن يرتفع بنسبة ر في تشرين أول أكتوبر . وانخفض مؤشر الشحنات الصناعية بنسبة ر في آب أغسطس مقارنة بالشهر السابق إلى ر نقطة في حين ارتفع مؤشر المخزونات الصناعية بنسبة ر عند ر نقطة.
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.