Sentences
stringlengths 1
635
| Tags
stringlengths 2
378
|
|---|---|
মহাবাক্য উপনিষদের মধ্যে অদ্বৈতবাদ প্রতিপাদক কয়েকটি সংক্ষেপ উক্তি আছে ৷
|
NC NP PP NC JJ JQ JJ NC VM PU
|
ঐ সমুদায়গুলি এক্ষণে সামান্যতঃ মহাবাক্য নামে উক্ত হইয়া থাকে ৷
|
DAB NC ALC AMN NC NC JJ VM VAUX PU
|
সেগুলি এই যথা " প্রজ্ঞানং ব্রহ্ম " " অহং ব্রহ্মাস্মি " " তত্ত্বমসি " " অয়মাত্মা ব্রহ্ম " " একেমেবাদ্বিতীয়ম " " সর্ব্ব খল্বিদং ব্রহ্ম " ইত্যাদি ৷
|
PPR DAB PPR PU NP NP PU PU NP NP PU PU NP PU PU NP NP PU PU NP PU PU NP NP NP PU CCL PU
|
মহাবাক্য নামে যে কয়টি পদ প্রচলিত আছে তন্মোধ্যে ` তত্ত্বমসি ' নামক পদটি সর্বাপেক্ষা বিখ্যাত ৷
|
NC NC DRL JQ NC JJ VM NST PU NP PU JJ NC JQ JJ PU
|
এই মহা বাক্যটি সামবেদীয় ছান্দোগ্য উপনিষদে আছে ৷
|
DAB JJ NC JJ NP NP VM PU
|
উদ্দালক ঋষি তত্পুত্র শ্বেতকেতুকে উপদেশ-প্রদানচ্ছলে কহিয়াছিলেন হে শ্বেতকেতো তুমি তিনিই ( তিনিই তোমার আত্মা ) ৷
|
NP NP NC NP NC VM CIN NP PPR PPR RDS PPR PPR NC RDS PU
|
পঞ্চদশীতে ইহার এইরূপ অর্থ আছে - নামরূপাদিবিহীন একমাত্র অদ্বিতীয় ব্রহ্মচৈতন্যই ` তত্ ' শব্দের বাচ্য ৷
|
NP PPR DAB NC VM PU JJ JJ JJ NP PU NP PU NC JJ PU
|
এবং জীবগণের অন্তঃকরণস্থিত যে ইন্দ্রিয়াতীত চৈতন্য তিনিই ত্বং পদের বাচ্য ৷
|
CCD NC JJ DRL JJ NC PPR NP NC JJ PU
|
ঐ উভয় চৈতন্য একই ইহা ` অসি ' পদের অর্থ ৷
|
DAB JJ NC JQ PPR PU NP PU NC NC PU
|
রামচন্দ্র লক্ষণকে বলিয়াছিলেন - তত্পদের অর্থ পরমাত্মা এবং ত্বং পদের অর্থ জীবাত্মা ৷
|
NP NP VM PU NC NC NC CCD NP NC NC NC PU
|
এবং এই তত্ ও ত্বং পদার্থের যে ঐক্য অর্থাত্ পরমাত্মার সহিত জীবাত্মার যে ঐক্য তাহাই অসি পদের দ্বারা সাধিত হয় ৷
|
CCD DAB NP CCD NP NC DRL NC CSB NC PP NC DRL NC PPR NP NC PP JJ VM PU
|
যদি বল সর্বজ্ঞ পরমাত্মার সহিত অল্পজ্ঞ জীবাত্মার ঐক্য কি প্রকারে সম্ভবে হয় তজ্জন্য বলিতেছেন ` তত্ ' ও ` ত্বং ' পদার্থ স্বরূপ ঈশ্বর ও জীবের পরোক্ষত্ব সর্বজ্ঞত্বাদিতে ও অপরোক্ষত্ব অল্পজ্ঞথ্বাদিতে রূপ পরস্পরবিরুদ্ধ অংশ সকল পরিত্যাগপূর্বক ত্বং পদটি শোধন করিয়া লক্ষণা দ্বারা লক্ষিত ঈশ্বর ও জীবের অবিরূদ্ধাংশ স্বরূপ চিদ্রূপকে ( চৈতন্য মাত্র কে ) গ্রহণ করিলে ব্রহ্মচৈতন্য ও জীবচৈতন্য ঐ উভয় চৈতন্যই এক চৈতনব্য মাত্র রূপে অবশিষ্ট থাকেন ৷
|
CSB VM JJ NC PP JJ NC NC DWH NC JJ VM CSB VM PU NP PU CCD PU NP PU NC NC NC CCD NC NC NC CCD NC NC NC JJ NC JQ AMN NP NC NC VM NC PP JJ NC CCD NC NC NC NC RDS NC CX PP RDS NC LC NP CCD NP DAB JJ NC JQ NC CX NC JJ VM PU
|
ইহা স্পষ্ট দেখা যাইতেছে যে জীবাত্মার ও পরমাত্মার সকল বিষয়ে ঐক্য নাই কেবল চৈতন্যমাত্র রূপে ঐক্য হয় ; অর্থাত্ ব্রহ্ম স্বয়ং জীভ নহেন কিন্তু তিনি জীবের প্রাণ স্বরূপ হন ; তাঁহার অধিষ্ঠানের বিরহে জীবের চৈতন্য থাকে না ; তাঁহার অভাবে জীবাত্মা জড় মাত্র ; সুতরাং ব্রহ্মই আমাদের আত্মার আত্মা বা মুখ্য আত্মা ৷
|
PPR JJ NV VAUX CSB NC CCD NC JQ NC NC VM AMN NC NC NC VM PU CSB NP JJ NC VM CSB PPR NC NC PP VM PU PPR NC NC NC NC VM CX PU PPR NC NC NC CX PU CSB NP PPR NC NC CCD JJ NC PU
|
তিনিই একমাত্র চেতন পদার্থ ৷
|
PPR JJ JJ NC PU
|
সেই চৈতন্য স্বরূপের অধিষ্ঠানেই আমাদের আত্মা চৈতন্যলাভ করিয়া থাকেন ৷
|
DAB NC NC NC PPR NC NC VM VAUX PU
|
অতএব উদ্দালক শ্বেতকেতুকে ইহাই কহিয়াছিলেন যে হে শ্বেতকেতো সেই ব্রহ্মই তোমার আত্মা সেই ব্রহ্মই তোমার তুমিত্ব ৷
|
CSB NP NP PPR VM CSB CIN NP DAB NP PPR NC DAB NP PPR NC PU
|
// মানবগণের হৃদয়মধ্যে মনোবহা নামে যে শিরা আছে ঐ শিরা তাহাদিগের সর্ব্বগাত্র হইতে সঙ্কল্পজ শুক্র গ্রহণপূর্ব্বক উপস্থের উন্মুখ করিয়া দেয় ৷
|
RDS NC NST NP NC DRL NC VM DAB NC PPR NC PP JJ NC JJ NC NC VM VAUX PU
|
মন্থন দণ্ডের দ্বারা যেমন দুগ্ধান্ত ঘৃত মথিত হয় তদ্রুপ সঙ্কল্পজ স্ত্রীদর্শনাদি দ্বারা শুক্র উত্তেজিত হইয়া থাকে ৷
|
NC NC PP PPR JJ NC JJ VM AMN JJ NC PP NC JJ VM VAUX PU
|
স্বপ্নাবস্থায় স্ত্রীসঙ্গের অসত্ত্বেও মন যেমন সঙ্কল্পজ অনুরাগ প্রাপ্ত হয় তদ্রূপ ঐ অবস্থায় মনোবহা নাড়ীও দেহ হইতে সঙ্কল্পজ শুক্রকে নির্গত করিয়া দেয় ৷
|
NC NC NC NC CX JJ NC JJ VM AMN DAB NC NP NP NC PP JJ NC JJ VM VAUX PU
|
মহর্ষি অত্রি শুক্রবিষয়িণী বিদ্যা সবিশেষ পরিজ্ঞাত ছিলেন ৷
|
NP NP JJ NC JJ JJ VM PU
|
অন্নরস মনোবহা নাড়ী ও সঙ্কল্প এই তিনটি শুক্রের বীজভূত ৷
|
NC NP NP CCD NC DAB JQ NC JJ PU
|
বিপক্কবুদ্ধি ব্যক্তিরা পূর্ব্বভাগ্য প্রভাবে সঙ্কল্পকে সঙ্কুচিত করিয়া থাকেন ৷
|
JJ NC NC NC NC JJ VM VAUX PU
|
যে ব্যক্তি দুর্গম পথের ন্যায় ইন্দ্রিয়াদি রূপ বন্ধনকে অতিক্রম করিয়া দোষ সমুদয় পরিত্যাগ করিতে পারেন তিনিই মোক্ষামৃত পান করিতে সমর্থ হন ৷
|
DRL NC JJ NC PP NC NC NC NC VM NC JQ NC VM VAUX PPR NC NC VM JJ VM PU
|
ইন্দ্রিয়গুলিকে মনেতে এবং মনকে আত্মাতে যোগ করিবেক ৷
|
NC NC CCD NC NC NC VM PU
|
মনের বৃত্তিনাশ হেতু জীব সর্ব্বভাবে মুক্ত হইলে তাহাকে ব্রহ্মে লয় করিবেক ৷
|
NC NC NC NC NC JJ LC PPR NP NC VM PU
|
সকল ইন্দ্রিয়ের মুখ বাহিরে সুতরাং ইহারা বহিঃস্থ বস্তুকে দেখে অন্তরে কি আছে তাহা দেখে না ৷
|
JQ NC NC NST CSB PPR JJ NC VM NC PWH VM PPR VM CX PU
|
অতএব এই বহির্মুখ ইন্দ্রিয়দিগকে অভিমুখ বা অন্তর্মুখ করিবেক ৷
|
CSB DAB JJ NC JJ CCD JJ VM PU
|
ইন্দ্রিয়গণের মুখ ফিরাইতে পারিলে তাহাই ধ্যান ও জ্ঞান আর সমস্ত পুস্তকের রাশি ৷
|
NC NC VM LC PPR NC CCD NC CCD JQ NC NC PU
|
যে ব্যক্তি অবিজ্ঞানবান আর সর্ব্বদা অযুক্তমনা অর্থাত্ উপাসনা বিহীন তাহার ইন্দ্রিয় সকল সারথির দুষ্ট অশ্বের ন্যায় বশে থাকে না ৷
|
DRL NC JJ CCD AMN JJ CCD NC PP PPR NC JQ NC JJ NC PP NC VM CX PU
|
কিন্তু যে ব্যক্তি বিজ্ঞানবান আর সর্ব্বদা যুক্তমনা অর্থাত্ উপাসনার ভাবে মগ্ন থাকে সারথির শিক্ষিত অশ্বের ন্যায় তাহার ইন্দ্রিয় সকল অতি সহজেই বশীভূত হয় ৷
|
CSB DRL NC JJ CCD AMN JJ CSB NC NC NC VM NC JJ NC PP PPR NC JQ JQ AMN JJ VM PU
|
কৃষ্ণ কহিলেন সখে উদ্ধব !
|
NP VM RDF RDF PU
|
অগৃহস্থ ব্যক্তি স্ত্রীদিগকে দর্শন স্পর্শন আলাপ ও পরিহাসাদি ত্যাগ করিবেন ; এবং মিথুনীভূত প্রাণীগণকে অগ্রে পরিত্যাগ করিবেন অর্থাত্ তাহাদিগকে দর্শন করিবেন না ৷
|
JJ NC NC NC NC NC CCD NC NC VM PU CCD JJ NC ALC NC VM CSB PPR NC VM CX PU
|
শ্রীকৃষ্ণ উদ্ধবকে বলিয়াছিলেন যে যাঁহারা যোগ করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছেন কিন্তু এখনও যোগপক্ক হন নাই রূপ যোগীর শরীরের অভ্যন্তর হইতে উত্থিত উপদ্রব সকলের দ্বারা যদি বিঘ্নীকৃত হয় সে বিষয়ে এই বিধি বিহিত হইয়াছে - সন্তাপ ও শৈত্যাদি উপদ্রব সকলকে যোগধারণা দ্বারা বায়ুরোগাদি উপদ্রব সকলকে বায়ুধারণা-সংযুক্ত আসন দ্বারা কামাদি অশুভদায়ক উপদ্রবকে আমার চিন্তা ও নামসংকীর্ত্তনাদি দ্বারা এবং দম্ভাদিকে যোগেশ্বরদিগের অনুবৃত্তি দ্বারা অল্পে অল্পে নাশ করিবে ৷
|
NP NP VM CSB PRL NC VM JJ VM CSB ALC JJ VM CX NC NC NC NC PP JJ NC PP PP CSB JJ VM DAB NC DAB NC JJ VM PU NC CCD NC NC PP NC PP NC NC PP JJ NC PP NC JJ NC PPR NC CCD NC PP CCD NC NC NC PP AMN AMN NC VM PU
|
শাস্ত্রকারগণ কৃষ্ণকে পরমেশ্বর রূপে এবং মদনকে তাঁর পুত্র রূপে বর্ণন করিয়া অতি সহজ কথায় সাধারাণ লোকদিগকে ইহাই বুঝাইয়া গিয়াছেন যে যদিও মদন নিতান্ত দুর্দ্দান্ত এবং ত্রিলোক বিজয়ী তথাচ পিতার নিতান্ত অনুগতবর্গের বিপক্ষে বাণ নিক্ষেপ করা তাঁহার পক্ষে সম্ভবপর নহে বাস্তবিকই যাঁহারা পরমদেবের নিতান্ত আশ্রিত এবং সর্ব্বদা উপাসনাশীল হন তাঁহাদিগের পক্ষে ইন্দ্রিয় দমন নিতান্ত কঠিন ব্যাপার নহে ৷
|
NC NP NC NC CCD NP PPR NC NC NC VM JQ JJ NC JJ NC PPR VM VAUX CSB CSB NP JJ JJ CCD NP JJ CSB NC JJ NC PP NC NC NV PPR PP JJ VM AMN PRL NC JJ JJ CCD AMN JJ VM PPR PP NC NC JJ JJ NC VM PU
|
// উপাসনা :: সাধক চিরদিনই সচ্চিদানন্দস্বরূপ পরব্রহ্মের উপাসনা করিবেন ; প্রাণ থাকিতে উপাসনা হইতে কখনও বিরত হইবেন না ৷
|
RDS NC NC NC ALC NC NC NC VM PU NC VM NC PP ALC JJ VM CX PU
|
মুক্তি পর্যন্ত আত্মার উপাসনা করিবেক ৷
|
NC PP NC NC VM PU
|
জীবন্মুক্তি লাভ হইলে পরেও পরমাত্মার উপাসনা করিবেক এমত বেদে দেখিতে পাওয়া যায় ৷
|
NC NC LC NST NC NC VM PPR NP VM NV VAUX PU
|
উপাসনার অনুষ্ঠান যতদিন ইচ্ছা ততদিন করিবেক কি মরণ পর্য্যন্ত করিবেক ?
|
NC NC NC NC NC VM CX NC PP VM PU
|
এইরূপ সন্দেহে যত কালে উপাসনার অর্থনিষ্পত্তি হয় অর্থাত্ একাগ্রতা জন্মে তত দিনই যথা ইচ্ছা উপাসনা করিবেক - ইহা পূর্ব্বপক্ষ ৷
|
DAB NC JQ NC NC NC VM CSB NC VM JQ NC DRL NC NC VM PU DAB NC PU
|
ইহার উত্তর এই যে অন্তকালে মনে যেভাব উদিত হয় পরলোকে সেইভাব প্রাপ্ত হয় এই হেতু তাহার সিদ্ধির নিমিত্তে মৃত্যু পর্যন্ত তাহার উপাসনা কর্ত্তব্য ৷
|
PPR NC PPR CSB NC NC NC JJ VM NC NC JJ VM DAB NC PPR NC NC NC PP PPR NC NC PU
|
পুনঃ পুনঃ উপাসনা করা চাই এবং সমস্ত সময় উপাসনার ভাবে মগ্ন থাকা আবশ্যক ; কারণ সামান্য উপাসনা দ্বারা মুক্তি হয় না ৷
|
AMN AMN NC NV VAUX CCD JQ NC NC NC JJ NV JJ PU CSB JJ NC PP NC VM CX PU
|
মুক্তি পর্য্যন্ত সর্বদা আত্মার উপাসনা করিবেক ৷
|
NC PP AMN NC NC VM PU
|
জীবন্মুক্ত ব্যক্তিরাও ইহাঁকে উপাসনা করিয়া থাকেন ৷
|
JJ NC PPR NC VM VAUX PU
|
সামান্য উপাসনা করিলে মুক্তি হয় না যে হেতু সেই উপাসনা হইতে মুক্তির কারণ তত্ত্বজ্ঞান অথবা উত্কৃষ্ট যে ব্রহ্মলোক এই দুয়ের একটিও প্রাপ্ত হওয়া যায় না এইরূপ শ্রুতিতে এবং স্মৃতিতে দৃষ্ট হইতেছে ৷
|
JJ NC LC NC VM CX DRL NC DAB NC PP NC NC NC CCD JJ DRL NP DAB NC NC JJ NV VAUX CX DAB NC CCD NC JJ VM PU
|
যেমন মৃদু আঘাতে মর্ম্মভেদ হয় না বলিয়া মৃত্যু হয় না কিন্তু দৃঢ় আঘাত হইতে মর্ম্মভেদ হইয়া মৃত্যু হয় সেইরূপ দৃঢ় উপাসনা হইতে জ্ঞান জন্মিয়া মুক্তি হয় ৷
|
PPR JJ NC NC VM CX CSB NC VM CX CSB JJ NC PP NC VM NC VM PPR JJ NC PP NC VM NC VM PU
|
সামান্য উপাসনায় মুক্তি হয় না ৷
|
JJ NC NC VM CX PU
|
দাঁড়াইয়া কিংবা শয়ন করিয়া আত্মবিদ্যার উপাসনা করা অপেক্ষা উপবিষ্ট হইয়া উপাসনা করা অধিক প্রশস্ত ৷
|
VM CCD NC VM NC NC NV PP JJ VM NC NV JJ JJ PU
|
উপবিষ্ট হইয়া উপাসনা করিবেক যেহেতু শয়ন করিলে নিদ্রা উপস্থিত হয় আর দাঁড়াইলে চিত্তবিক্ষেপ জন্মে ৷
|
JJ VM NC VM CSB NC LC NC JJ VM CCD LC NC VM PU
|
ধ্যানের দ্বারাও উপাসনা হয় ; না বসিলে ধ্যান হইতে পারে না ৷
|
NC PP NC VM PU CX LC NC VM VAUX CX PU
|
অখণ্ড ব্রহ্ম বস্তুকে অবলম্বন করিতে সমর্থ না হইয়া অন্তঃকরণবৃত্তির যে অন্য অবলম্বন হয় তাহার নাম বিক্ষেপ ৷
|
JJ NP NC NC VM JJ CX VM NC DRL JJ NC VM PPR NC NC PU
|
কোন কোন দুর্ব্বলাধিকারী ভ্রাতার মুখে সময়ে সময়ে এইরূপ উক্তি শুনিতে পাওয়া যায় যে " যাঁহার রূপ নেই আকার নেই তাঁহার কি ধ্যান করিব ?
|
DAB DAB JJ NC NC NC NC DAB NC VM NV VAUX CSB PU PRL NC VM NC VM PPR CX NC VM PU
|
তাঁহাদিগের প্রতি বক্তব্য এই যে যদি নিরাকার পরব্রহ্মের উপাসনা করিতে তাঁহাদিগের প্রবৃত্তি জন্মিয়া থাকে তবে তাঁহারা যথাশক্তি তাঁহার উত্কৃষ্ট জ্ঞান ও শক্তির ধ্যান করিবেন ৷
|
PU PPR PP NC PPR CSB CSB JJ NC NC VM PPR NC VM VAUX CSB PPR AMN PPR JJ NC CCD NC NC VM PU
|
যিনি আত্মরূপে অলিপ্তভাবে সর্বত্র বিদ্যমান আছেন যাঁহার তুল্য বস্তু অথবা যাঁহা অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বস্তু আর কিছু নাই সেই নিরীহ তর্কের অতীত তেজো রূপে বিদ্যমান পুরুষকে বারবার নমস্কার করি ৷
|
PRL NC NC ALC JJ VM PRL JJ NC CCD PPR PP JJ NC JQ PPR CX DAB JJ NC JJ JJ NC JJ NC AMN NC VM PU
|
// জীবনকে অতিশয় চঞ্চল জানিয়া সেই সন্মাত্র অবিনাশী আত্মাকে জ্ঞাত হও এবং সমুদয় শাস্ত্র-পাঠ পরিত্যাগ পূর্ব্বক সত্য বস্তুর উপাসনা কর ৷
|
RDS NC JQ JJ VM DAB JJ JJ NC JJ VM CCD JQ NC NC JJ JJ NC NC VM PU
|
সেই জ্ঞানীর কর্ম্মকরণের প্রয়োজন নাই এবং তাহা না করিলে হানিও নাই ; আর সমুদ্র যেমন মন্দিরশূন্য হইলে শান্ত হয় সেইরূপ কোন কর্মাদিতে প্রয়োজন না থাকাতে তিনিও স্বয়ং শান্ত হইয়া যথার্থ স্বরূপে স্থিত হন শ্রুতিস্মৃতিস্বরূপ মিথ্যা ভ্রান্তিতে আর তাঁহার আবশ্যক থাকে না ৷
|
DAB NC NC NC VM CCD PPR CX LC NC VM PU CCD NC PPR JJ LC JJ VM PPR DAB NC NC CX NV PPR PRF JJ VM JJ NC JJ VM JJ JJ NC CCD PPR JJ VM CX PU
|
চারি বেদ ও সর্ব্ব শাস্ত্র মন্থন করিয়া যোগিগণ নবনীতস্বরূপ সারভাগ পান করিয়াছেন এবং তাহার অসার ভাগ যে তক্র ( ঘোল ) তাহাই পণ্ডিত সকলে পান করিতেছেন ৷
|
JQ NP CCD JJ NC NC VM NC NC NC NV VAUX CCD PPR JJ NC DRL NC RDS NC RDS PPR NC PP NV VAUX PU
|
মনুষ্যমাত্রেরই দুই প্রকার জ্ঞান লাভ হইয়া থাকে এক প্রকার জ্ঞান বেদাদি শাস্ত্র অধ্যয়ন দ্বারা লাভ হয় তাহাকে শব্দবিষয়ক জ্ঞান কহে এবং আপনার বিবেক হইতে যে অন্যপ্রকার জ্ঞান উত্পন্ন হইয়া থাকে সেই বিবেক হইতে উত্থিত জ্ঞানকেই পরব্রহ্ম বিষয়ক জ্ঞান কহে ৷
|
NC JQ NC NC NC VM VAUX JQ NC NC NC NC NC PP NC VM PPR JJ NC VM CCD PRF NC PP DRL JJ NC JJ VM VAUX DAB NC PP JJ NC NC JJ NC VM PU
|
সুতরাং পরব্রহ্ম বিষয়ক জ্ঞান লাভ হইলে শব্দব্রহ্মজ্ঞানে প্রয়োজন থাকে না ৷
|
CSB NC JJ NC NC LC NC NC VM CX PU
|
অমৃত দ্বারা পরিতৃপ্ত ব্যক্তির যেরূপ অন্য আহার প্রয়োজন হয় না তত্ত্বজ্ঞ ব্যক্তির সেই প্রকার শাস্ত্রাধ্যয়নাদিতে প্রয়োজন থাকে না ৷
|
NC PP JJ NC PPR JJ NC NC VM CX JJ NC DAB NC NC NC VM CX PU
|
যদবধি মনুষ্যগণ পরমেশ্বরের প্রকৃত তত্ত্ব অবগত হইতে না পারে ( অর্থাত্ যে পর্য্যন্ত তাঁহাকে অপরোক্ষরূপে জানিতে না পারে ) তদবধি তাহারা তপ ব্রত তীর্থদর্শন জপ হোম কল্পিত দেবাদির অর্চ্চনা ও বেদাদি শাস্ত্রকথা লইয়া সময় যাপন করে ৷
|
ALC NC NC JJ NC JJ VM CX VAUX RDS CSB PRL PP PPR NC VM CX VAUX RDS ALC PPR NC NC NC NC NC JJ NC NC CCD NC NC PP NC NV VAUX PU
|
কিন্তু প্রকৃত তত্ত্ব অবগত হইতে পারিলে এ সকলে আর প্রবৃত্ত হয় না ৷
|
CSB JJ NC JJ VM LC PPR PPR AMN JJ VM CX PU
|
জ্ঞান প্রথমতঃ অজ্ঞানকে বিনাশ করে এবং শেষে আপনিও বিনষ্ট হয় : যে প্রকার নির্মলীবীজের রেণু মলিন জলের মালিন্য সমুদায় বিনষ্ট করিয়া পশ্চাত্ আপনি বিনাশ প্রাপ্ত হয় তদ্রূপ অজ্ঞান কলুষতাকে বিনাশ করিয়া জ্ঞানরূপা বিদ্যাও স্বয়ং বিনষ্ট হইয়া থাকে ৷
|
NC AMN NC NC VM CCD NST PRF JJ VM PU DRL NC NC NC JJ NC NC JQ JJ VM AMN PRF NC JJ VM AMN NC NC NC VM JJ NC PRF JJ VM VAUX PU
|
বাহ্যধনাদি উপার্জনে লোক যেরূপ যত্ন করে সেইরূপ যত্ন বুদ্ধিবৃদ্ধির নিমিত্ত অগ্রে কর্ত্তব্য ৷
|
NC NC NC DRL NC VM DAB NC NC PP NST NC PU
|
সকল দুঃখের সীমাস্থান ও আপদের উত্তম ভাণ্ডার এবং সংসার বৃক্ষের বীজস্বরূপ যো আদিম প্রজ্ঞা তাহাকে পশ্চাত্ নাশ করিবেক ৷
|
JQ NC NC CCD NC JJ NC CCD NC NC JJ DRL JJ NC PPR ALC NC VM PU
|
// এই পৃথিবীতে তোমার পক্ষে যাহা অতিরম্য বস্তু যদ্যপি জ্ঞান দ্বারা তাহাকে অরম্যরূপে ধারণা করিতে পার ( অর্থাত্ একমাত্র চিরদিনের বস্তু পরমেশ্বরকেই কেবল যদি তুমি রম্য বস্তু বলিয়া বুঝিতে সক্ষম হও ) তবে তোমার চিত্তের অঙ্গচ্ছেদ হইয়াছে এমত আমার বোধ হইবে ৷
|
RDS DAB NP PPR PP DRL JJ NC ALC NC PP PPR NC NC VM VAUX RDS CSB JJ NC NC NC AMN CSB PPR JJ NC CSB VM JJ VM RDS CSB PPR NC NC VM PPR PPR NC VM PU
|
( ফুট নোট ) স্বীয় স্বপ্ন অবস্থা ও জাগ্রত অবস্থা উভয়কে প্রত্যক্ষ দেখিয়া আলোচনা করত প্রমাদশূন্য জ্ঞানী ব্যক্তি জাগ্রত অবস্থাকেও স্বপ্ন তুল্য ( ক্ষণস্থায়ী ) রূপে অনুক্ষণ চিন্তা দ্বারা অনুসন্ধান করিবেন ৷
|
RDS NC NC RDS JJ NC NC CCD JJ NC PPR JJ VM NC VM JJ NC NC JJ NC NC JJ RDS JJ RDS NC JJ NC PP NC VM PU
|
জাগ্রত্ অবস্থায় নিত্যত্ত্ব বুদ্ধি পরিত্যাগ পূর্ব্বক তাহাতে আস্থা পরিত্যাগ করিলে সুতরাং তাঁহাদিগের আর অনিত্য স্ত্রীপুত্রাদি বিষয়ে কখনই পূর্ব্ববত্ অনুরাগ জন্মে না ৷
|
JJ NC NC NC NC AMN PPR NC NC LC CSB PPR JQ JJ NC NC ALC AMN NC VM CX PU
|
বস্তুতঃ স্ত্রীপুত্রাদি বিষয়ের সহিত আমাদিগের যে সম্বন্ধ তাহা নিতান্তই স্বপ্নবত্ অস্থায়ী ৷
|
AMN NC NC PP PPR DRL NC PPR AMN JJ JJ PU
|
স্বপ্ন যেরূপ আমরা রাজ্য লাভ করিয়া আনন্দিত হই এবং নিদ্রাভঙ্গ হইলেই তাহাকে স্বপ্ন বলিয়া বুঝিতে পারি ; তদ্রূপ জাগ্রত্ অবস্থায় আমরা মোহবশতঃ স্ত্রীপুত্রাদির প্রতি আসক্তচিত্ত হইয়া কেবারে মুগ্ধভাবে অবস্থিত থাকি কিন্তু যখন মৃত্যু আসিয়া আমাদিগের পরস্পরকে পরস্পর হইতে অনন্ত কালের জন্য বিযুক্ত করিয়া ফেলে যখন আমরা আমাদের প্রাণের পুত্তলিকাগণকে চিরদিনের জন্য হারাইয়া জগতে কেবল শূন্যময় দেখিতে থাকি তখনই আমরা স্পষ্ট বুঝিতে পারি যে পৃথিবীতে আমাদের যে বস্তুসমাগম - পৃথিবীর যে ধনৈশ্বর্য্য লাভ - এ সকল কিছুই সত্য নহে কেবল স্বপ্নবত্ মাত্র ৷
|
NC PPR PPR NC NC VM JJ VM CCD NC LC PPR NC PP VM VAUX PU AMN JJ NC PPR AMN NC PP NC VM AMN NC JJ VM CSB ALC NC VM PPR PRC PRC PP JJ NC PP JJ VM VAUX ALC PPR PPR NC NC NC PP VM NC AMN JJ VM VAUX ALC PPR JJ VM VAUX CSB NP PPR DRL NC PU NP DRL NC NC PU PPR JQ PPR JJ VM AMN JJ CX PU
|
অতএব যাঁহারা মৃত্যুকর্ত্তৃক জাগরিত হইবার পূর্বেই তত্ত্বজ্ঞান আলোচনা দ্বারা জাগরিত হন এবং কেবলমাত্র পরমেশ্বরকেই আপনার বন্ধু বলিয়া জানিতে পারেন তাঁহারাই প্রকৃত জ্ঞানী এবং তাঁহাদিগেরই জীবনধারণ সার্থক ৷
|
CSB PRL PP JJ NV ALC NC NC PP JJ VAUX CCD AMN NC PRF NC PP VM VAUX PPR JJ NC CCD PPR NC JJ PU
|
যে ব্যক্তি অর্দ্ধ বিবেক প্রাপ্ত হইয়াছেন কিন্তু অমল ব্রহ্মপদ প্রাপ্ত হন নাই সেই ব্যক্তি মনে ভোগ ত্যাগ করিতে বিশেষ পরিতাপ জন্মে ৷
|
DRL NC JJ NC JJ VM CSB JJ NC JJ VM CX DAB NC NC NC NC VM JJ NC VM PU
|
যিনি জ্ঞেয় পদার্থ জানিতে পারেন তাঁহার মনে নিশ্চয়ই ঐ বৈলক্ষণ হয় যে তত্কর্ত্তৃক পুনশ্চ সমগ্র ভোগ আস্বাদ্য হয় না ৷
|
PRL JJ NC VM VAUX PPR NC AMN DAB NC VM CSB PP AMN NC NC JJ VM CX PU
|
সেই জ্ঞাতজ্ঞেয় ব্যক্তি বাহ্য অনিত্য সুখ বিষয়ে আসক্তি পরিত্যাগ করিয়া আত্মসুখে নির্বৃত হওত ঘটমধ্যস্থিত দীপপ্রভার ন্যায় অন্তরেই প্রকাশমান থাকেন ৷
|
DAB JJ NC JJ JJ NC NC NC NC VM NC JJ VM JJ NC PP NC JJ VM PU
|
শুক কহিলেন শ্রীকৃষ্ণ দেহ পরিত্যাগ করিবার সময় চিন্তা করিলেন আমি ইহ লোক পরিত্যাগ করিয়া চলিলাম ৷
|
NP VM NP NC NC NV NC NC VM PPR JJ NC NC VM VAUX PU
|
এক্ষণে উদ্ধবই মদ্বিষয়ক জ্ঞান প্রাপ্ত হইবার যোগ্যপাত্র ৷
|
ALC NP JJ NC JJ NV NC PU
|
কারণ ইহাপেক্ষা অধিকতর আত্মজ্ঞানী আর কোন ব্যক্তি নাই ৷
|
CSB PP JQ JJ CCD JQ NC VM PU
|
অপর উদ্ধব আমাপেক্ষা অণুমাত্রও ন্যূন নহেন ৷
|
NC JJ PP NC JJ VM PU
|
কারণ বিষয় ইঁহার মনঃক্ষোভ উত্পাদন করিতে পারে না ৷
|
CSB NC PPR NC NC VM VAUX CX PU
|
ধআত্মদমন করিতে ইহাঁর বিলক্ষণ ক্ষমতাও আছে ৷
|
NC VM PPR AMN NC VM PU
|
মাধ্যমিক ভৌতবিজ্ঞান ৷
|
NP NP PU
|
রায় ও চক্রবর্তী ৷
|
NP CCD NP PU
|
পাঠ্যপুস্তক ৷
|
NC PU
|
সূচনা ৷
|
NC PU
|
পরমাণুর গঠন ৷
|
NC NC PU
|
ঊনবিংশ শতাব্দী পর্য্যন্ত বিজ্ঞানীদের ধারণা ছিল পরমাণু পদার্থের ক্ষুদ্রতম অংশ এবং অবিভাজ্য ৷
|
JQ NC PP NC NC VM NC NC JJ NC CCD JJ PU
|
বিংশ শতাব্দীর শুরুতে বিশ্ববিখ্যাত বিজ্ঞানী স্যার জে. জে. থনসন লর্ড রাদারফোর্ড প্রভৃতির পরীক্ষায় প্রমাণিত হয়েছে পরমাণুর গঠন অত্যন্ত জটিল ৷
|
JQ NC NST JJ NC NP NP NP NP NP NP NC NC JJ VM NC NC JJ JJ PU
|
এখন আর পরমাণুকে অবিভাজ্য বলা যায় না ৷
|
ALC AMN NC JJ NV VAUX CX PU
|
সব পরমাণুই আরও অনেক ছোটছোট কণা দিয়ে গঠিত ৷
|
JQ NC JQ JQ JJ NC PP JJ PU
|
এই ছোটছোট কণাগুলিকেই আদি কণা ( fundamental particle ) বলা হয় ৷
|
DAB JJ NC JJ NC RDS RDF RDF RDS NV VAUX PU
|
পরমাণুর আদি কণাগুলির মধ্যে ইলেকট্রন প্রোটন ও নিউট্রন - এই তিনটিই প্রধান ৷
|
NC JJ NC PP NP NP CCD NP PU DAB NC JJ PU
|
ইলেকট্রন ( Electron ) পরীক্ষা : দুটি তড়িত্-দ্বার যুক্ত একটি আবদ্ধ কাচ খুব নিম্নচাপে ( 0.1 মিমি. পারদস্তম্ভের চাপের চেয়েও কম ) কিছু গ্যাস নেওয়া হয় ৷
|
NC RDS RDF RDS NC PU JQ NC JJ JQ JJ NC JQ NC RDS RDF NC NC NC PP JJ RDS JQ NC NV VAUX PU
|
তড়িত্দ্বার দুটির মধ্যে উচ্চ তড়িত্বিভব সৃষ্টি করলে তড়িত্ মোক্ষণ ( electric discharge ) হয় এবং ক্যাথোড থেকে একরকম রশ্মি বার হয়ে সোজা য়্যানোডের দিকে তীব্র বেগে ছুটে যায় ৷
|
NC NC NST JJ NC NC LC NC NC RDS RDF RDF RDS VM CCD NC PP DAB NC JJ VM AMN NC PP JJ NC VM VAUX PU
|
ক্যাথোড থেকে নির্গত এই রশ্মিগুলির নাম দেওয়া হয়েছে ক্যাথোড রশ্মি ( cathode rays ) ৷
|
NC PP JJ DAB NC NC NV VAUX NC NC RDS RDF RDF RDS PU
|
ক্যাথোড রশ্মির বিভিন্ন বৈশিষ্ট্য থেকে এবং তড়িত্-ক্ষেত্রে বা চৌম্বকক্ষেত্রে তাদের বিক্ষেপের ধরন ( nature of deflection ) থেকে 1897 খ্রীষ্টাব্দে স্যার জে. জে. থমসন সিদ্ধান্ত করেন যে ক্যাথোড রশ্মি অতি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র অপরা-তড়িত্যুক্ত কণার সমষ্টি ৷
|
NC NC JJ NC PP CCD NC CCD NC PPR NC NC RDS RDF RDF RDF RDS PP RDF NC NP NP NP NP NC VM CSB NC NC JQ JJ JJ JJ NC NC PU
|
এই অপরা-তড়িত্যুক্ত কণাগুলির নাম দেওয়া হয়েছে ইলেকট্রন ৷
|
DAB JJ NC NC NV VAUX NP PU
|
ষষ্ঠ অধ্যায়ে এই সম্বন্ধে সবিশেষ আলোচনা করা হয়েছে ৷
|
JQ NC PPR PP JJ NC NV VAUX PU
|
নিম্ন চাপযুক্ত কাচনলে বিভিন্ন গ্যাস এবং বিভিন্ন প্রকৃতির ক্যাথোড নিয়ে পরীক্ষা করে দেখা গিয়েছে একই ধরনের ইলেকট্রন কণা ক্যাথোড থেকে নির্গত হয় ৷
|
JJ JJ NC JJ NC CCD JJ NC NC PP NC VM NV VAUX JQ NC NP NC NC PP JJ VM PU
|
সুতরাং বলা যায় অপরা-তড়িত্যুক্ত ইলেকট্রন কণা সমস্ত পদার্থের পরমাণুতে মৌলিক উপাদানরূপে আছে ৷
|
CSB NV VAUX JJ NP NC JQ NC NC JJ NC VM PU
|
প্রোটন ( Proton ) খুব নিম্ন চাপযুক্ত গ্যাসের মধ্যে তড়িত্ মোক্ষণের ফলাফল সম্পর্কে বিস্তারিত পরীক্ষায় ক্যাথোড রশ্মি ছাড়া আরও এক রকম রশ্মির সন্ধান পাওয়া গিয়েছে ৷
|
NP RDS RDF RDS JQ JJ JJ NC NST NC NC NC PP JJ NC NC NC PP JQ JQ NC NC NC NV VAUX PU
|
ক্যাথোড রশ্মি যন্ত্রে সচ্ছিদ্র ক্যাথোড ব্যবহার করলে সেই ছিদ্রের মধ্য দিয়ে ক্যাথোড রশ্মি বিপরীত দিকে আর এক রকম রশ্মির প্রবাহ দেখা যায় ৷
|
NC NC NC JJ NC NC LC DAB NC NST PP NC NC JJ NST JQ JQ NC NC NC NV VAUX PU
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.