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कृष्णमृग
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इसके सींग में छल्लों जैसे उभार होते हैं। इसके सींग पेंचदार होते हैं जिनके १-४ घुमाव होते हैं। अमूमन ४ से अधिक घुमाव नहीं पाये जाते हैं। सींगों की लंबाई ७९ से.मी. तक हो सकती है। नर में ऊपरी शरीर का रंग काला (या गाढ़ा भूरा) होता है। निचले शरीर का रंग और आँख के चारों तरफ़ सफ़ेद होता है। मादा हल्के भूरे रंग की होती है।
| 0.5 | 1,048.102471 |
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कृष्णमृग
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कृष्णमृग भारतीय उपमहाद्वीप के मूल निवासी है, लेकिन बांग्लादेश में विलुप्त हो गया है। नेपाल में, कृष्णमृग की अंतिम जीवित आबादी बर्दिया राष्ट्रीय उद्यान के दक्षिण में कृष्णमृग संरक्षण क्षेत्र में स्थित है। 2008 में, आबादी का अनुमान 184 था। पाकिस्तान में, कृष्णमृग कभी-कभी भारत के साथ सीमा पर होते हैं और लाल सुहाना राष्ट्रीय उद्यान में एक बंदी आबादी कायम होती है। कृष्णमृग घास के मैदानों और पतले जंगलों के इलाकों में निवास करता है जहां रोजाना पानी के स्रोत अपने दैनिक पीने के लिए उपलब्ध हैं। हेर्ड पानी पाने के लिए लंबी दूरी की यात्रा करते हैं। Scrublands चारा और कवर का एक अच्छा स्रोत हैं। ठंडे मौसम कालेब के अनुरूप नहीं हैं। ब्रिटिश प्रकृतिविद विलियम थॉमस बॉनफोर्ड ने उनके 1891 में ब्रिटिश भारत के सफ़ेद वंश, जिसमें सीलोन और बर्मा शामिल थे, में कालेब की श्रेणी का वर्णन किया है:
| 0.5 | 1,048.102471 |
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कृष्णमृग
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आज, केवल छोटे, बिखरे हुए झुंड को देखा जाता है जो काफी हद तक संरक्षित क्षेत्रों तक ही सीमित है। 1932 में एडवर्ड्स पठार में टेक्सास में मृग पेश किया गया था। 1988 तक, आबादी में वृद्धि हुई थी और चित्तिल के बाद टेक्सास में एंटेलोप सबसे अधिक आबादी वाला विदेशी जानवर था। 2000 के दशक की शुरुआत के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका की आबादी का अनुमान 35,000 है। ब्लैकबैक को अर्जेंटीना में शुरू किया गया है, जिसके बारे में 8,600 व्यक्तियों की संख्या है (2000 के प्रारंभ से)।
| 0.5 | 1,048.102471 |
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कृष्णमृग
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कृष्णमृग जीनस ऐन्टीलोप का एकमात्र जीवित सदस्य है और इसे परिवार के अंतर्गत वर्गीकृत किया गया है Bovidae प्रजातियों को 1758 में सिस्टेमा नटूरे के 10 वें संस्करण में स्वीडिश जूलॉजिस्ट कार्ल लिनिअस द्वारा इसकी द्विपद नाम दिया गया था। एनीलोप में जीवाश्म प्रजातियां भी शामिल हैं, जैसे कि ए। सबटॉर्टा, ए। प्लांटेकोर्निस, और ए। मध्यवर्ती
| 0.5 | 1,048.102471 |
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इमाम
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इस्लाम की सुन्नी शाखा में शिया के समान अर्थ नहीं है, इस्लामिक विश्वास के बाहर उन लोगों द्वारा अक्सर एक महत्वपूर्ण भेद को अनदेखा किया जाता है। रोजमर्रा के शब्दों में, सुन्नी मुसलमानों के लिए इमाम वह व्यक्ति है जो इस्लामी औपचारिक (फ़र्ज़) प्रार्थनाओं का नेतृत्व करता है, यहां तक कि मस्जिद के अलावा स्थानों में भी, जब भी दो व्यक्तियों के समूह में प्रार्थनाएं एक व्यक्ति के साथ होती हैं और अन्य उपासना के अपने अनुष्ठान कार्यों की प्रतिलिपि बनाकर। शुक्रवार उपदेश अक्सर नियुक्त इमाम द्वारा दिया जाता है। सभी मस्जिदों में (मंडल) प्रार्थनाओं का नेतृत्व करने के लिए एक इमाम है, भले ही यह कभी-कभी आधिकारिक रूप से नियुक्त वेतनभोगी व्यक्ति की बजाय एकत्र मंडली का सदस्य हो। इमाम के रूप में महिलाओं की स्थिति विवादास्पद है। हदीस के अनुसार, जिसे चुना जाना चाहिए, वह व्यक्ति है जो कुरान और सुन्नत (भविष्यवाणी परंपरा) का सबसे अधिक ज्ञान है और अच्छे चरित्र का है; उम्र युवावस्था के बाद है।
| 0.5 | 1,044.186272 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AE
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इमाम
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यह शब्द इस्लाम में मान्यता प्राप्त धार्मिक विद्वान या प्राधिकरण के लिए भी प्रयोग किया जाता है, अक्सर चार सुन्नी मधबों के संस्थापक विद्वानों, या न्यायशास्त्र के स्कूल (फ़िक़ह) के लिए। यह उन मुस्लिम विद्वानों का भी उल्लेख कर सकता है जिन्होंने हदीस से संबंधित विश्लेषणात्मक विज्ञान बनाए थे या यह उनके पीढ़ी के समय में मुहम्मद के परिवार के प्रमुखों का उल्लेख कर सकता है।
| 0.5 | 1,044.186272 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AE
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इमाम
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निम्नलिखित तालिका सुन्नी मुसलमानों द्वारा विद्वानों के अधिकार के संदर्भ में विचार किए गए इमाम दिखाती है:
| 0.5 | 1,044.186272 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AE
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इमाम
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राज्यों द्वारा मस्जिदों में काम करने के लिए इमाम नियुक्त किए जाते हैं और उन्हें इमाम हैटिप हाईस्कूल के स्नातक होने की आवश्यकता होती है या धर्मशास्त्र में विश्वविद्यालय की डिग्री होती है। यह तुर्की में धार्मिक मामलों की प्रेसीडेंसी द्वारा नियंत्रित एक आधिकारिक स्थिति है और केवल पुरुष ही इस स्थिति में नियुक्त किए जाते हैं जबकि एक ही राज्य संगठन के तहत महिला अधिकारी प्रचारक और कुरान कोर्स शिक्षक, धार्मिक सेवा विशेषज्ञों के रूप में काम करते हैं। इन अधिकारियों को सुन्नी संप्रदाय के हानाफी स्कूल से संबंधित माना जाता है।
| 0.5 | 1,044.186272 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AE
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इमाम
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इस्लामी आंदोलन में एक केंद्रीय व्यक्ति को सीरिया में इमाम नभावी और भारत में अहमद रजा खान जैसे इमाम के रूप में भी जाना जाता है और पाकिस्तान को सुन्नी मुसलमानों के इमाम भी कहा जाता है।
| 1 | 1,044.186272 |
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इमाम
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शिया संदर्भ में, एक इमाम न केवल भगवान के उत्कृष्टता के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, बल्कि नामों, गुणों और कृत्यों में पूरी तरह से भाग लेने के रूप में, जो धर्मशास्त्र आमतौर पर अकेले भगवान के लिए सुरक्षित होता है। समुदाय के नेताओं का जिक्र करते हुए इमाम का अर्थ विश्वास के लिए अधिक महत्वपूर्ण है। इस्ना-अशरी और इस्माईली शिआ का मानना है कि इन इमामों को ईश्वर द्वारा वफादार के लिए सही उदाहरण होने और जीवन के सभी पहलुओं में सभी मानवता का नेतृत्व करने के लिए चुना जाता है। वे यह भी मानते हैं कि चुने गए सभी इमाम किसी भी पाप, निर्दोषता से मुक्त हैं जिन्हें इस्मा कहा जाता है। इन नेताओं का पालन किया जाना चाहिए क्योंकि उन्हें अल्लाह द्वारा नियुक्त किया जाता है।
| 0.5 | 1,044.186272 |
20231101.hi_976107_8
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AE
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इमाम
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कभी-कभी, इमाम ने धर्मनिरपेक्ष और धार्मिक दोनों अधिकार रखे हैं। खारीजाइट या इबादी संप्रदायों के बीच ओमान में यह मामला था। कई बार, इमाम चुने गए थे। दूसरी बार स्थिति 1624 और 1742 से यरूबा राजवंश के साथ विरासत में मिली थी। ओमान के शासकों की सूची देखें, रुस्तमीड राजवंश : 776-909, नभानी राजवंश : 1154-1624, यारुबा राजवंश : 1624-1742, अल कहा: 1744-वर्तमान जानकारी के लिए वर्तमान। फुटा जलन (1727-1896) का इमामेट पश्चिम अफ्रीका में एक फुलानी राज्य था जहां धर्मनिरपेक्ष शक्ति वंशानुगत इमाम, या अल्मामी की दो पंक्तियों के बीच बदलती थी। जैदी शिया संप्रदाय में, इमाम धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक नेताओं थे जिन्होंने यमन में एक हज़ार साल से अधिक समय तक सत्ता संभाली थी। 897 में, एक जैदी शासक, अल-हादी इल-हक याह्या ने इस तरह की इमामों की एक पंक्ति की स्थापना की, जो 20 वीं शताब्दी के दूसरे छमाही तक जीवित सरकार का एक ईश्वरीय रूप था। (जैदियाह के तहत विवरण देखें, यमन का इतिहास, यमन के इमाम।)
| 0.5 | 1,044.186272 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AE
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इमाम
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रुहौला खोमेनी को आधिकारिक तौर पर ईरान में इमाम के रूप में जाना जाता है। कई ईरानी स्थानों और संस्थानों का नाम "इमाम खोमेनी" रखा गया है, जिसमें एक शहर, एक अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा, एक अस्पताल और एक विश्वविद्यालय शामिल है।
| 0.5 | 1,044.186272 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%87%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%AE
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इमाम
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A Brief History Of The Lives Of The Twelve Imams a chapter of Shi'a Islam (book) by Allameh Tabatabaei
| 0.5 | 1,044.186272 |
20231101.hi_193715_1
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%AA%E0%A5%87%E0%A4%B0%E0%A4%BE
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सपेरा
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देश के सभी हिस्सों में सपेरा जाति के लोग रहते हैं। सपेरों के नाम से पहचाने जाने वाले इस वर्ग में अनेक जातियां शामिल हैं। भुवनेश्वर के समीपवर्ती गांव पद्मकेश्वरपुर एशिया का सबसे बड़ा सपेरों का गांव माना जाता है। इस गांव में सपेरों के करीब साढ़े पांच सौ परिवार रहते हैं और हर परिवार के पास कम से कम दस सांप तो होते ही हैं। सपेरों ने लोक संस्कृति को न केवल पूरे देश में फैलाया, बल्कि विदेशों में भी इनकी मधुर धुनों के आगे लोगों को नाचने के लिए मजबूर कर दिया। सपेरों द्वारा बजाई जाने वाली मधुर तान किसी को भी अपने मोहपाश में बांधने की क्षमता रखती है।
| 0.5 | 1,043.535707 |
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सपेरा
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डफली, तुंबा और बीन जैसे पारंगत वाद्य यंत्रों के जरिये ये किसी को भी सम्मोहित कर देते हैं। प्राचीन कथनानुसार भारतवर्ष के उत्तरी भाग पर नागवंश के राजा वासुकी का शासन था। उसके शत्रु राजा जन्मेजय ने उसे मिटाने का प्रण ले रखा था। दोनों राजाओं के बीच युध्द शुरू हुआ, लेकिन ऋषि आस्तिक की सूझबूझ पूर्ण नीति से दोनों के बीच समझौता हो गया और नागवंशज भारत छोड़कर भागवती (वर्तमान में दक्षिण अमेरिका) जाने पर राजी हो गए। गौरतलब है कि यहां आज भी पुरातन नागवंशजों के मंदिरों के दुर्लभ प्रमाण मौजूद हैं।
| 0.5 | 1,043.535707 |
20231101.hi_193715_3
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सपेरा
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स्पेरा परिवार की कस्तूरी कहती हैं कि इनके बच्चे बचपन से ही सांप और बीन से खेलकर निडर हो जाते हैं। आम बच्चों की तरह इनके बच्चों को खिलौने तो नहीं मिल पाते, इसलिए उनके प्रिय खिलौने सांप और बीन ही होते हैं। बचपन से ही सांपों के सानिंध्य में रहने वाले इन बच्चों के लिए सांप से खेलना और उन्हें काबू कर लेना खास शगल बन जाता है।
| 0.5 | 1,043.535707 |
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सपेरा
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सिर पर पगड़ी, देह पर भगवा कुर्ता, साथ में गोल तहमद, कानों में मोटे कुंडल, पैरों में लंबी नुकीली जूतियां और गले में ढेरों मनकों की माला व ताबीज पहने ये लोग कंधे पर दुर्लभ सांप व तुंबे को डाल कर्णप्रिय धुन के साथ गली-कूचों में घूमते रहते हैं। ये नागपंचमी, होली, दशहरा और दिवाली के मौकों पर अपने घरों को लौटते हैं। इन दिनों इनके अपने मेले आयोजित होते हैं।
| 0.5 | 1,043.535707 |
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सपेरा
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मंगतराव कहते हैं कि सभी सपेरे इकट्ठे होकर सामूहिक भोज ‘रोटड़ा’ का आयोजन करते हैं। ये आपसी झगड़ों का निपटारा कचहरी में न करके अपनी पंचायत में करते हैं, जो सर्वमान्य होता है। सपेरे नेपाल, असम, कश्मीर, मणिपुर, नागालैंड व महाराष्ट्र के दुर्गम इलाकों से बिछुड़िया, कटैल, धामन, डोमनी, दूधनाग, तक्षकए पदम, दो मुंहा, घोड़ा पछाड़, चित्तकोडिया, जलेबिया, किंग कोबरा और अजगर जैसे भयानक विषधरों को अपनी जान की बाजी लगाकर पकड़ते हैं। बरसात के दिन सांप पकड़ने के लिए सबसे अच्छे माने जाते हैं, क्योंकि इस मौसम में सांप बिलों से बाहर कम ही निकलते हैं।
| 1 | 1,043.535707 |
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सपेरा
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हरदेव सिंह बताते हैं कि भारत में महज 15 से 20 फीसदी सांप ही विषैले होते हैं। कई सांपों की लंबाई 10 से 30 फीट तक होती है। सांप पूर्णतया मांसाहारी जीव है। इसका दूध से कुछ लेना-देना नहीं है, लेकिन नागपंचमी पर कुछ सपेरे सांप को दूध पिलाने के नाम पर लोगों को धोखा देकर दूध बटोरते हैं। सांप रोजाना भोजन नहीं करता। अगर वह एक मेंढक निगल जाए तो चार-पांच महीने तक उसे भोजन की जरूरत नहीं होती। इससे एकत्रित चर्बी से उसका काम चल जाता है। सांप निहायत ही संवेदनशील और डरपोक प्राणी है। वह खुद कभी नहीं काटता। वह अपनी सुरक्षा और बचाव की प्रवृत्ति की वजह से फन उठाकर फुंफारता और डराता है। किसी के पांव से अनायास दब जाने पर काट भी लेता है, लेकिन बिना कारण वह ऐसा नहीं करता।
| 0.5 | 1,043.535707 |
20231101.hi_193715_7
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सपेरा
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सांप को लेकर समाज में बहुत से भ्रम हैं, मसलन सांप के जोड़े द्वारा बदला लेना, इच्छाधारी सांप का होना, दुग्धपान करना, धन संपत्ति की पहरेदारी करना, मणि निकालकर उसकी रौशनी में नाचना, यह सब असत्य और काल्पनिक हैं। सांप की उम्र के बारे में सपेरों का कहना है कि उनके पास बहुत से सांप ऐसे हैं जो उनके पिता, दादा और पड़दादा के जमाने के हैं। कई सांप तो ढाई सौ से तीन सौ साल तक भी जिन्दा रहते हैं। पौ फटते ही सपेरे अपने सिर पर सांप की पिटारियां लादकर दूर-दराज के इलाकों में निकल पड़ते हैं। ये सांपों के करतब दिखाने के साथ-साथ कुछ जड़ी-बूटियों व रत्न भी बेचते हैं। अतिरिक्त आमदनी के लिए सांप का विष मेडिकल इंस्टीटयूट को बेच देते हैं। किंग कोबरा व कौंज के विष के दो सौ से पांच सौ रुपये तक मिल जाते हैं, जबकि आम सांप का विष 25 से 30 रुपये में बिकता है।
| 0.5 | 1,043.535707 |
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सपेरा
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आधुनिक चकाचौंध में इनकी प्राचीन कला लुप्त होती जा रही है। बच्चे भी सांप का तमाशा देखने की बजाय टीवी देख या वीडियो गेम खेलना पसंद करते हैं। ऐसे में इनको दो जून की रोटी जुगाड़ कर पानी मुश्किल हो रहा है। मेहर सिंह व सुरजा ठाकुर को सरकार व प्रशासन से शिकायत है कि इन्होंने कभी भी सपेरों की सुध नहीं ली। काम की तलाश में इन्हें दर-ब-दर भटकना पड़ता है। इनकी आर्थिक स्थिति दयनीय है। बच्चों को शिक्षा व स्वास्थ्य सुविधाएं नहीं मिल पा रही हैं। सरकार की किसी भी योजना का इन्हें कोई लाभ नहीं मिल सका, जबकि कबीले के मुखिया केशव इसके लिए सपेरा समाज में फैली अज्ञानता को जिम्मेदार ठहराते हैं। वे कहते हैं कि सरकार की योजनाओं का लाभ वही लोग उठा पाते हैं, जो पढ़े-लिखे हैं और जिन्हें इनके बारे में जानकारी है। मगर निरक्षर लोगों को इनकी जानकारी नहीं होती, इसलिए वे पीछे रह जाते हैं। वह चाहते हैं कि बेशक वह नहीं पढ़ पाए, लेकिन उनकी भावी पीढ़ी को शिक्षा मिले। वह बताते हैं कि उनके परिवारों के कई बच्चों ने स्कूल जाना शुरू किया है।
| 0.5 | 1,043.535707 |
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सपेरा
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निहाल सिंह बताते हैं कि सपेरा जाति के अनेक लोगों ने यह काम छोड़ दिया है। वे अब मजदूरी या कोई और काम करने लगे हैं। इस काम में उन्हें दिन में पचास रुपये कमाना पहाड़ से दूध की नदी निकालने से कम नहीं है, लेकिन अपने पुश्तैनी पेशे से लगाव होने की वजह से वह आज तक सांपों को लेकर घूमते हैं।
| 0.5 | 1,043.535707 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0
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मीमांसासूत्र
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( यदि वेद को न माना जाये, तो परमात्मा का प्राप्ति अशास्त्रीय हो जायेगी, इसलिये शास्त्र को मानना चाहिये। इंद्रियगोचर परमेश्वर के बतलाने से शास्त्र सार्थक है, निरर्थक नहीं।)
| 0.5 | 1,038.254644 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0
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मीमांसासूत्र
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मीमांसकों का तर्क यह है कि सब कर्म, फल के उद्देश्य से होते हैं। फल की प्राप्ति कर्म द्वारा ही होती हैं अतः वे कहते हैं कि कर्म और उसके प्रतिपादक वचनों के अतिरिक्त ऊपर से और किसी देवता या ईश्वर को मानने की क्या आवश्यकता है। परन्तु ये बातें बाद के मीमांसकों की हैं महर्षि जैमिनि इसके विपरीत ईश्वरवादी थे। वे वेदव्यास के शिष्य थे, जो कि परमास्तिक थे, और ब्रह्मसूत्रों के रचयिता थे। भला, वे कैसे नास्तिक हो सकते हैं। मीमांसादर्शन में कहीं पर भी ईश्वर के अस्तित्व का खण्डन नहीं मिलता है।
| 0.5 | 1,038.254644 |
20231101.hi_787885_12
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0
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मीमांसासूत्र
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मीमांसकों और नैयायिकों में बड़ा भारी भेद यह है कि मीमांसक शब्द को नित्य मानते हैं और नैयायिक अनित्य । यह एक भ्राँति है कि सांख्य और मीमांसा दोनों अनीश्वरवादी माने जाते हैं, पर वेद की प्रामाणिकता दोनों मानते हैं । परन्तु मीमांसदर्शन में इसके विपरीत ईश्वर को मानने के कई प्रमाण मिलते हैं।ऊपर कई सूत्र दिये जा चुके हैं, उसी तरह एक सूत्र वेदांतदर्शन में भी है–
| 0.5 | 1,038.254644 |
20231101.hi_787885_13
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0
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मीमांसासूत्र
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इससे सिद्ध है कि जैमिनि जी आत्मा,परमात्मा,मुक्ति आदि मानते थे भले मीमांसदर्शन में यज्ञादि कर्म मूल विषय होने से इनका अधिक उल्लेख न हुआ हो।
| 0.5 | 1,038.254644 |
20231101.hi_787885_14
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%80%E0%A4%AE%E0%A4%BE%E0%A4%82%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B8%E0%A5%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0
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मीमांसासूत्र
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भेद इतना ही है कि सांख्य प्रत्येक कल्प में वेद का नवीन प्रकाशन मानता है, और मीमांसक उसे नित्य अर्थात् कल्पान्त में भी नष्ट न होनेवाला कहते हैं। परन्तु ये भी कोई परस्परविरोध नहीं है। मीमांसा के अनुसार शब्द नित्य है क्योंकि ईश्वर का ज्ञान नित्य है, और सांख्य के अनुसार हर कल्प के आरंभ में परमात्मा ऋषियों को वेदों का उपदेश करता है, जिसे वेदोत्पत्ति कहा जाता है।
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मीमांसासूत्र
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मीमांसा दर्शन १६ अध्यायों का है, जिसमें १२ अध्याय क्रमबद्ध हैं। शास्त्रसंगति, अध्यायसंगति, पादसंगति और अधिकारसंगतियों से सुसंबद्ध है। इन बारह अध्यायों में जो छूट गया है, उसका निरूपण शेष चार अध्यायों में किया गया है जो 'संकर्षकाण्ड' के नाम से प्रसिद्ध है। उसमें देवता के अधिकार का विवेचन किया गया है, अत: उसे 'देवता काण्ड' भी कहते हैं अथवा द्वादश अध्यायों का परिशिष्ट भी कह सकते हैं। भास्कर राय दीक्षित ने संकर्षण काण्ड की व्याख्या के अंत में लिखा है कि षोडषाध्यायी मीमांसा के रहते हुए भी मध्य काल में द्वादशाध्याय का ही पठनपाठन होता था।
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मीमांसासूत्र
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(१) इस दर्शन के प्रथमाध्याय में धर्मप्रमाणों का निरूपण किया गया है और विधि, अर्थवाद मंत्र, स्मृति, शिष्टाचार, नामधेय, संदिग्धार्थ निर्णायक वाक्यशेष और सामर्थ्य का निरूपण किया गया है।
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मीमांसासूत्र
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(२) द्वितीयाध्याय में शब्दांतर, अभ्यास, संख्या, संज्ञा, गुण और प्रकरणांतर, ये छह कर्म भेद के प्रमाण हैं।
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मीमांसासूत्र
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(३) तृतीयाध्याय में श्रुति, लिंग, वाक्य, प्रकरण, स्थान और समाख्या ये छ: विनियोजक (अंगता बोधक) प्रमाण हैं।
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स्वचालन
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7. प्रतिलिपि मशीन (प्रतिलिपित्र) - खराद और पेषण के लिए यदि परिचालन को बार-बार करवा पड़ता है, तो यह कार्य परिचालक के लिए बहुत थकानेवाला और उकतानेवाला होता है। ऐसे स्थान में प्रतिलिपि का वैसा ही नमूना प्राप्त करने के लिए इसका उपयोग बहुत सामान्य हो गया है और इसमें पदार्थ की बड़ी यथार्थ प्रतिलिपि प्राप्त होती है।
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स्वचालन
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रूपद (Template) के संसर्ग में कंटिका (Stylus) मशीन स्लाइडों को चालू करता है और औजार वांछित मार्ग का अनुसरण करते हुए समोच्च रेखा (Contour) का पुनरुत्पादन करते हैं। कंटिका उन वैद्युतीय या द्रवचालित युक्तियों (Hydraulic devices) को प्रचालित (operate) कर सकती है जो मशीन स्लाइडों को चलानेवाली मोटरों को नियंत्रित करती है।
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स्वचालन
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8. स्थानांतरण मशीन - ये पूर्ण स्वचालन मात्रा (Degree of automation) की विशिष्ट मशीनें हैं। इनकी समाकलिक (integrated) उत्पादनरेखा में स्वयंचालित मशीनों के साथ स्थान-स्थान से सरल रेखा में सूचक (Indexing) अथवा स्थायक (Fixtured) भागों का संयोजन (Combination) उत्पादनदर बहुत अधिक है और व्यवहारत: वर्क पीस (Work piece) तलों की संख्या की कोई सीमा नहीं है, जिन्हें मशीनित किया जा सकता है। क्योंकि युक्तियाँ मशीनगत प्रचालनों को पूर्ण करने के लिए अभिविन्यस्त (Orienting) या वर्क पोसां को निकालने के लिए अपनाई जा सकती हैं। ये मशीनें प्राय: द्रवचालन से संचालित होती हैं अथवा वैद्युतीय विधि से नियंत्रित होती हैं।
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स्वचालन
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स्थानांतरण मशीनों का प्रमापन - मशीन चलते समय विशिष्ट मशीनों में यथार्थता का निर्दिष्ट नियंत्रण वांछित है। चूँकि बहुत से प्रचालन होते हैं अत: स्थानांतरण मशीनों में कुछ अंतर्प्रक्रम और बहिर्प्रक्रम प्रमापन प्रविधियों का उपयोग होता है। ढली हुई वस्तुओं और मशीनित तलों (machined surfaces) की जाँच तथा विभिन्न भागों की स्वत: अस्वीकृति भी रहती है।
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स्वचालन
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9. संख्यात्मक रूप से नियंत्रित मशीन औजार - ऐसी मशीनों में मशीन स्लाइडों के स्थिर गुटका सेटिंग (manual setting) स्वचालित सेटिंग से बदल (Replace) दी जाती हैं। मशीन स्लाइड की गति नियंत्रित करनेवाली "हाथ चक्र" नियमन मोटर (Servomotor) से बदल दी जाती है। मशीन पर निर्देश छिद्रित पत्रक (punched cards) या टेप (फीता) या चुंबकीय टेप द्वारा संकेतों में लिखे रहते हैं। ये आदेश वैद्युतीय संकेतों में बदल कर नियंत्रक इकाई द्वारा सर्वोमोटर तक पहुँचा दिए जाते हैं। सर्वोमोटर इस इकाई से संकेत पाने पर संकेत द्वारा निर्देशित मात्रा और दिशा में अपने नियंत्रणाधीन स्वनियंत्रित मशीन स्लाइडों को घुमा देता है। मशीन की यह प्रणाली तुलना की जानेवाली सारणियों (tables) की हर समय की वास्तविक आदेश स्थिति को बताती है और आवश्यक संशोधन स्वयं हो जाते हैं। एकत्रित संख्यात्मक आँकड़े मशीन औजारों के लिए कई दृष्टियों से लाभप्रद हैं :
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स्वचालन
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संख्यात्मक नियंत्रण के लिए जो मशीन औजार लिए गए हैं वे ये हैं - जिग वेधन मशीनें, पेषण तथा खराद मशीनें।
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स्वचालन
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मशीन के विभिन्न प्रचालनों के नियंत्रणार्थ ये युक्तियाँ सरलतम तथा सामान्य हैं। ये स्वयंचालित भरण (feeding) में तथा दाबयंत्र (Presses) और पेंचमशीनों के विभिन्न पुर्जों के हटाने में भी प्रयुक्त होती हैं। कैम विभिन्न स्लाडडों की गति को नियंत्रित करते हैं तथा स्वयंचालित खराद मशीनों का संभरण करते तथा उन्हें गति प्रदान करते हैं।
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स्वचालन
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(2) द्रवचालित युक्तियाँ - विभिन्न मशीन स्लाइडों का स्वचालित संचालन किसी बेलन के भीतर कार्य कर रहे तेल-दाब से होता है।
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स्वचालन
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कंटिका टेंपलेट का अनुसरण करती है और औजारों की गति कंटिका द्वारा द्रवचालित या वैद्युतीय युक्तियों से नियंत्रित की जाती है। अनुरेखक नियंत्रण एक, दो या तीन विमाओ (dimensions) में कार्य कर सकते हैं। एक दिशा में नियंत्रण खरादों पर होता है जहाँ औजार भीतर तथा बाहर पल्याण (Saddle) के साथ गति करता है। अंस (shoulder) में पल्याण का अनुदैर्ध्य संचलन स्वत: पकड़ में आ जाता है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%B0
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महर
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इस्लाम के पूर्व अरब में वधूमूल्य को, जो उसके मातापिता को देय था, महर कहते थे तथा जो धन स्त्री को आदर और स्नेहसूचक उपहार के रूप में दिया जाता था उसे सदक कहते थे। दोनों में अंतर समझा जाता था। इस्लाम ने महर को स्त्री के पक्ष में एक वास्तविक व्यवस्था के रूप में परिवर्तित करने का प्रयत्न किया। दुर्दिन के लिये एक साधन के रूप में और सामाजिक दृष्टि से पति के तलाक के असीम अधिकार के मनमाने प्रयोग पर यह एक अंकुश हो गया था। पति को अपनी स्त्री को तलाक देने पर संपूर्ण महर राशि तत्काल देय होगी। आधुनिक संबुद्ध धारणा महर के विषय में यह है कि महर विवाह का पारितोषिक नहीं है वरन् स्त्री के प्रति आदर सूचित करने के लिये पति के ऊपर विधि द्वारा डाला गया दायित्व है। इसकी पुष्टि इस तथ्य से हो जाती है कि विवाह के समय महर का सविस्तार उल्लेख न होने पर भी विवाह की वैधानिकता पर कोई प्रभाव नहीं पड़ता। यदि महर वधूमूल्य होता तो विवाह के बाद महर प्रदान करने के लिये अनुबंध होने पर पारितोषिक के अभाव में वह अवैध होता। लेकिन ऐसा प्रतिज्ञापत्र वैध और बलपूर्वक प्रतिपादन योग्य होता है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%B0
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महर
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पति महर के रूप में कोई धनराशि अपनी स्त्री के लिये निश्चित कर सकता है, चाहे यह उसकी सामर्थ्य से अधिक ही क्यों न हो और चाहे इस धनराशि के देने के बाद उसके उत्तराधिकारियों के लिये कुछ भी न बच पाए। लेकिन वह किसी भी स्थिति में १० दरहम (लगभग तीन-चार रुपए) से कम की व्यवस्था नहीं कर सकता। महर अनुबंध में उल्लिखित संपूर्ण धनराशि प्रदान करता है जब तक कि किसी धारा सभा की विधि इसके विपरीत न हो। भारतवर्ष के मुसलमानों के पति द्वारा स्त्री को तलाक देने से बचाने के लिये महर प्राय: ऊँचा होता है। तलाक की स्थिति में स्वीकृत धनराशि उसे देनी ही पड़ेगी और यह तर्क कि स्वीकृत धनराशि अत्यधिक है या पति की सामर्थ्य के बाहर है, पत्नी को उसे देने से बचने के लिये पर्याप्त न होगा। न्यायालय महर की धनराशि निश्चित करने में अपनी इच्छा का तभी प्रयोग कर सकता है जब धारा सभा की विधि द्वारा उसे अधिकार प्राप्त हो। केवल पति की सामर्थ्य तथा स्त्री की स्थिति का सम्यक् विचार ही धनराशि निर्णय करने में निर्णायक तथ्य होगा। उल्लिखित महर विवाह के पहले, विवाह के अवसर पर या उसके बाद निश्चित किया जा सकता है और वैवाहिक जीवन के अंतर्गत इसमें वृद्धि की जा सकती है। यदि पति अवयस्क हो तो महर उसके पिता द्वारा निश्चित किया जा सकता है और पति द्वारा दिया जा सकता हे। शिया लोगों में प्रचलन है कि यदि लड़का अपनी स्त्री को महर देने में असमर्थ रहा तो पिता व्यक्तिगत रूप से महर देने का उत्तरदायी होता है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%B0
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महर
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यदि महर की राशि निश्चित नहीं है तो पत्नी उचित महर की या महरेमिसल की अधिकारिणी होती है। क्या उचित महर है इसका निश्चय करने में इसका ध्यान रखा जाता है कि उसके पिता के परिवार में स्त्रियों को, जैसे उसके पिता की बहनों को, कितना कितना महर मिला है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%B0
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महर
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चूँकि महर पत्नी का निहित अधिकार है, अत: उसकी माँग पर यह प्राप्त होना चाहिए और यह प्रांप्ट (तात्कालिक) महर कहा जाता हे। लेकिन कभी कभी मृत्यु से या तलाक से विवाह के विच्छेद पर महर देय होता है और यह डेफर्ड (आस्थगित) महर कहा जाता है। तात्कालिक महर पत्नी द्वारा किसी भी समय विवाह के उपरांत लिया जा सकता है, चाहे विवाह (संभोग द्वारा) पूर्ण या पक्का हुआ हो या नहीं। विवाह के समय यदि यह निश्चित नहीं हुआ हो कि महर तात्कालिक है या आस्थगित, तो शिया विधि के अनुसार वह तात्कालिक समझा जाएगा।
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महर
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यद्यपि सुन्नी उसे अंशत: तात्कालिक और अंशत आस्थगित समझते हैं, दोनों का अनुपात रीति या उभय पक्ष की स्थिति पर आधारित होगा।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%B0
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महर
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पत्नी अपी इच्छा से महर या इसका कोई भाग अपने पति या उसके उत्तराधिकारियों के पक्ष में छोड़ दे सकती है। यह परित्याग वैध होता है, भले ही यह बिना पारितोषिक के हो। यह आवश्यक है कि वह परित्याग उसकी अपनी स्वेच्छा से उसके द्वारा किया गया हो। जब तक कि महर का परित्याग न किया गया हो पत्नी इसके पाने का अधिकार रखती है, यद्यपि विवाह इस शर्त पर अनुबंधित हुआ हो कि वह किसी मुआवजे की माँग न करेगी।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%B9%E0%A4%B0
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महर
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जब तक कि तात्कालिक महर न दिया जाए पत्नी पति के पास जाना अस्वीकार कर सकती है। यदि पति उसके विरुद्ध वैवाहिक संबंधों के प्रतिपादन के लिए वाद प्रस्तुत करता है, तो महर का न दिया जाना ही पत्नी के लिये यथेष्ट बचाव है और वाद खारिज हो जाएगा।
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महर
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दूसरी ओर यदि महर नहीं दिया जाता तो पत्नी या उसकी मृत्यु के बाद उसके उत्तराधिकारी इसके लिये उस तिथि से जबकि तात्कालिक महर की माँग की गई हो, या वह अस्वीकार किया गया हो, या जब मृत्यु या तलाक के कारण वैवाहिक संबंध विच्छेद हुआ हो, उसके तीन वर्ष के भीतर, वाद प्रस्तुत कर सकते हैं।
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महर
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मृत मुसलमान के उत्तराधिकारी व्यक्तिगत रूप से महर देने के लिये उत्तरदायी नहीं हैं। लेकिन मृत व्यक्ति से पाई हुई संपत्ति के अपने हिस्से के अनुपात में वे उत्तरदायी होते हैं। महर एक ऋण के रूप में है और विधवा अपने मृत पति के दूसरे महाजनों के साथ उसकी संपत्ति से इसके भुगतान की अधिकारिणी होती है, लेकिन उसका अधिकार असुरक्षित महाजन के अधिकार से अधिक नहीं होता। यदि उसके अधिकार में उसके पति की संपत्ति हो जिसे उसने वैध रूप से बिना धोखे के या दबाव के महर के बदले में हस्तगत किया हो कि वह किराए और मुनाफे से स्वत्व की संतुष्टि कर सके, तो वह अपने पति के दूसरे उत्तराधिकारियों के विरुद्ध उस कब्जा को तब तक कायम रख सकती है तब तक कि महर के स्वत्व की संतुष्टि न हो जाए।
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ऐमिनैम
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एन्कोर से "एन्कोर/कर्टन डाउन" और रिप्लेस में से "ओल्ड टाइम्स सेक" और "क्रेक ए बोतल". डाक्टर ड्रे ने आफ्टरमाथ लेबल के अंतर्गत एमिनेम स्टूडियो के सभी एलबम में कम से कम एक अतिथि प्रदर्शन किया है। इस एलबम को रिकार्डिंग एसोसिएशन ऑफ़ अमरीका द्वारा अब चार बार प्लेटिनम प्रमाणित किया गया है। साथ ही दुनिया भर में इसकी नौ मिलियन की बिक्री हुई।
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ऐमिनैम
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''द मार्शल ' ]] एलपी 2000 में जारी किया गया। इसने अपने पहले सप्ताह में 1.76 लाख प्रतियाँ बेच कर स्नूप डॉग
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ऐमिनैम
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के डौगी-स्टाइल, अमरीका में सबसे तेज़ बिकने वाले हिप हॉप एलबम और ब्रिटनी स्पीअर्स... के बेबी वन मोर टाईम सबसे तेज़ बिकने वाले एकल एलबम का, रिकार्ड तोड़ दिया। [54] ^ एमिनेम का आपराधिक रिकार्ड बीबीसी. 08 जुलाई 2008 को ऐक्सेस की गई, (2001/04/11). एलबम में से प्रथम जारी किया गया एकल, "द रियल स्लिम शेडी" सफल रहा। इस से कुछ महान हस्तियों के अपमान करने का विवाद भी हुआ। अन्य बातों के साथ यह भी कहा गया कि क्रिस्टीना अग्युलेरा फ्रेड डस्ट और कार्सन डेली के साथ मौखिक सेक्स का प्रदर्शन करती है। अपने दूसरे एकल "द वे आइ ऍम" में उसने अपने प्रशंसको को, "माई नेम इज" को टॉप पर पहुँचाने और अधिक रिकार्डस बेचने के कम्पनी के दबाव के विषय में बताया है। हालाँकि अपनी वीडियो "माई नेम इज" में एमिनेम ने रोकर मर्लिन मेंसन को झटका दिया है, खबर के अनुसार, इन दोनों कलाकारों में अच्छी निभ रही है। इन दोनों ने एक साथ एक समारोह में "द वे आई ऍम" गीत के रीमिक्स का प्रदर्शन किया। तीसरे एकल, "स्टेन" (जो डीडो के
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ऐमिनैम
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थेंक यू को सैम्पल करता है) में, एमिनेम ने अपनी नई प्राप्त प्रसिद्दी से निपटने का प्रयास किया है, उन्होंने एक विक्षप्त प्रशंसक का व्यक्तित्व चित्रित किया है, जो खुद को और अपनी गर्भवती प्रेमिका को मार देता है, ऐसा उसने द स्लिम शेडी एलपी पर "97 बोनी एंड क्लाइड" को प्रतिबिम्बित करते हुए किया है। संगीत वीडियो "स्टेन" में एमिनेम को अपने बांये हाथ से लिखते हुए दिखाया गया है, जिससे उनके प्रशंसको में प्रमुख हाथ की बहस समाप्त हो गई। क्यू पत्रिका ने "स्टेन" को अभी तक का तीसरा सबसे बढ़ा रैप गीत कहा है और यह गीत chart.com द्वारा किये गये सर्वेक्षण में 40 में से 10 वे स्थान पर रहा है। इस गीत ने बहुत प्रशंसा पाई और रोलिंग स्टोन पत्रिका के "500 गीतों में से" 290वा स्थान पाया। जुलाई 2000 में एमिनेम सोर्स पत्रिका की आवरण पृष्ट पर छपने वाले पहले श्वेत व्यक्ति थे। यह एलबम रिकार्डिंग इंडस्ट्री असोसिएष्ण ऑफ़ अमेरिका" (RIAA) द्वारा डाइमंड प्रमाणित की गई। जिसकी केवल संयुक्त राज्य में दस मिलियन की बिक्री हो गयी। जब कि बाकि दुनिया भर में बीस मिलियन से भी अधिक की बिक्री हुई.
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ऐमिनैम
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एमिनेम ने 2001 में 43वें ग्रेमी पुरुस्कार समारोह में एल्टन जॉन के साथ प्रदर्शन किया। द गे एंड लेस्बियन एलाइंस अगेंस्ट डिफेमेशन, एक संगठन, जो कि एमिनेम की धुनों को समलेंगिक मानता है, ने जौन के एमिनेम के साथ प्रदर्शन करने के फैसले की निंदा की. 21 फ़रवरी जिस दिन ग्रेमी पुरुस्कार समारोह का आयोजन होना था GLAAD ने स्टेपल सेंटर के बाहर विरोध प्रदर्शन किया। 2001 में उन्होंने कई संगीत दोरों में भाग लिया जिनमें डॉक्टर ड्रे, स्नूप डॉग, एग्जिबिट और आईस क्यूब के साथ अप इन द स्मोके टूर और लिम्प बिज्कित के साथ फॅमिली वलूज़ भी शामिल थे।
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ऐमिनैम
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एमिनेम का तीसरा प्रमुख एलबम "द एमिनेम शो " 2002 की गर्मियों में जारी हुआ और रैपर का एक और हिट नम्बर एक पर पहुंचने में सफल हुआ तथा उसने अपने पहले सप्ताह में एक मिलियन से ऊपर प्रतियाँ बेचीं. इसने "द रियल स्लिम शेडी" की अगली कड़ी ""विदाउट मी" प्रदर्शित की, जिसमे वह अन्य लोगों के इलावा बॉय बैंड, लिम्प बिजकित, मोबी और लींन चेनेये के बारे में कुछ अपमान जनकटिपण्णी करते हैं। द एमिनेम शो एक हिप हॉप क्लासिक है और उसे रिकार्डिंग इंडस्ट्री ऑफ़ अमरीका (RIAA) द्वारा डाइमंड प्रमाणित है। इसकी संयुक्त राज्य में दस मिलियन से अधिक और दुनिया भर में बीस मिलियन से अधिक की बिक्री हो चुकी है। एमिनेम एकमात्र ऐसे कलाकार हैं जिनकी दो डाइमंड एलबम हैं और दोनों दुनिया भर में बीस मिलियन से ऊपर बिक चुकी है। एलबम उनकी प्रसिद्धी में वृद्धि, उनके पत्नी और पुत्री के साथ रिश्ते तथा हिप हॉप समुदाय में उनकी स्थिति को परिलक्ष्यित करती है। 2000 में एक बाउंसर को अपनी पत्नी को चुम्बन करते हुए देखने पर मारने के लिए, उन्हें कुछ आरोपों का सामना करना पड़ा. आलम्युजिक के स्टीफन थोमस एर्ल्विन ने महसूस किया कि जबकि इस के कई गीतों में क्रोध स्पष्ट रूप से मोजूद है फिर भी यह द मार्शल एलपी से कम उत्तेजक है। हालाँकि एल. ब्रेंट बोज़ेल 111 जिसने पहले मार्शल एलपी एलबम में बनाई गयी महिलाओं से घृणा करने वाली धुनों की आलोचना की थी,
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ऐमिनैम
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उसने द एमिनेम शो में व्यापक अशलील भाषा उपयोग करने के लिए एमिनेम को एमिनेफ़ का उपनाम दे दिया, जो मदरफकर के लिए बोव्दलराईज़ेशन है,
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ऐमिनैम
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8 दिसम्बर 2003 को संयुक्त राज्य अमेरिका की ख़ुफ़िया सेवा ने माना कि वह एमिनेम के खिलाफ ऐसे आरोप की "खोज़बीन" कर रही है जिसमें उन्होंने संयक्त राज्य के राष्ट्रपति को धमकी दी है। जिन गीतों पर सवाल है:"फक मनी/ आई डोंट रैप फॉर डेड प्रेसिडेंट/ आई'ड रादर सी द प्रेसिडेंट डेड/इट्स नेवर बीन सैड, बट आई सेट प्रेसीडेनट्स... ". सवाल में गीत "वी एज़ अमेरिकंज़" ने एलबम के साथ एक बोनस CD तनावयुक्त की.
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ऐमिनैम
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वर्ष 2004 ने एमिनेम की चौथी प्रमुख एलबम एन्कोर को जारी होते हुए देखा. इसके जारी होने के पहले सप्ताह में ही 6000000 से अधिक प्रतियाँ बिक गयी। इसे रिकार्डिंग इंडस्ट्री असोसिअशन ऑफ़ अमेरिका द्वारा सात बार प्लेटिनम प्रमाणित किया गया। जिसकी पन्द्रह मिलियन प्रतियाँ पूरी दुनिया में बिकी हैं। इसमें 7.8 मिलियन केवल संयुक्त राज्य में बिकी. यह एलबम एक और चार्ट-टोपर था क्यूंकि यह अकेले गीत "जस्ट लूज़ इट", माइकल जक्सन के प्रति अपमानजनक शब्दों के लिए जाना गया था। 12 अक्टूबर 2004 को एमिनेम के एन्कोर के "जस्ट लूज़ इट" जारी होने के एक सप्ताह बाद माइकल जेक्सन को लोस एंजलस में स्टीव हार्वे रेडियो शो में वीडियो में उनकी नाराज़गी प्रकट करने के लिए बुलाया गया, जिसमें जेक्सन के बच्चों से छेड़ छाड़, प्लास्टिक सर्जरी और 1984 में पेप्सी के एक विज्ञापन बनाते समय उनके बालों में आग लग जाने की घटना की पैरोडी दिखाई गयी। "जस्ट लूज़ इट" गीत में माइकल की क़ानूनी मुसीबतें दिखाई गयी हैं, हालाँकि वह इस गाने में कहते हैं '"...एंड देटस नोट अ स्टेब एट माइकल/ देटस जस्ट अ मेटाफोर/ आई एम् जस्ट साइको..." जेक्सन के बहुत से समर्थकों और दोस्तों ने वीडियो के बारे में बोला, इन में स्टीव वंडर भी शामिल है, जिन्होंने वीडियो के लिए कहा "किकिंग अ में वाईल ही इज डाउन" और
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थिम्फू
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थिम्फू या थिम्पू (ज़ोंगखा भाषा:ཐིམ་ཕུ), पर्वतीय राष्ट्र भूटान की राजधानी और सबसे बड़ा शहर है। यह भूटान के पश्चिमी मध्य भाग में स्थित है, और आसपास की घाटी भूटान के ज़ोंगखाओं मे से एक थिम्फू जिला है। 1955 में थिम्पू को भूटान की प्राचीन राजधानी पुनाखा के स्थान पर राजधानी बनाया गया था, और 1961 में भूटान के तीसरे ड्रुक ग्याल्पो जिग्मे दोरजी वांगचुक ने थिम्पू को भूटान साम्राज्य की राजधानी घोषित किया था।
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थिम्फू
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शहर रैडक नदी द्वारा बनाई गई घाटी के पश्चिमी तट पर उत्तर-दक्षिण दिशा में फैला हुआ है, जिसे भूटान में वांग चू या थिम्फू चू के नाम से जाना जाता है। थिम्फू दुनिया की पाँचवीं सबसे ऊँची राजधानी है और जिसकी ऊँचाई 2,248 मीटर (7,375 फुट) से लेकर 2,648 मीटर (8,688 फुट) तक है। थिम्फू का अपना कोई हवाई अड्डा नहीं है और निकततम और भूटान का एकमात्र हवाई अड्डा यहाँ से लगभग 54 किलोमीटर (34 मील) की दूरी पर पारो में स्थित है।
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थिम्फू
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भूटान के राजनीतिक और आर्थिक केंद्र के रूप में थिम्फू, एक प्रमुख कृषि और पशुधन आधार है, जिसका देश के जीएनपी में 45% योगदान है। पर्यटन हालाँकि अर्थव्यवस्था का एक महत्वपूर्ण घटक है, लेकिन उसे कड़ाई से विनियमित किया जाता है ताकि परंपरा, विकास और आधुनिकीकरण के बीच संतुलन बना रहे। थिम्फू में भूटान के अधिकांश महत्वपूर्ण राजनीतिक भवन स्थित हैं, जिसमें राष्ट्रीय सभा जो कि भूटान के नवगठित लोकतन्त्र प्रणाली का सदन है, और शहर के उत्तर में स्थित भूटान नरेश का आधिकारिक निवास डेचनचोलिंग महल शामिल है। थिम्पू "थिम्पू संरचना योजना", एक शहरी विकास योजना द्वारा समन्वित है जो 1998 में घाटी के नाजुक पारिस्थितिकी की रक्षा के उद्देश्य से विकसित हुई थी। यह विकास विश्व बैंक और एशियाई विकास बैंक से वित्तीय सहायता के साथ चल रहा है।
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थिम्फू
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भूटान की संस्कृति पूरी तरह से इसके साहित्य, धर्म, रीति-रिवाजों, राष्ट्रीय परिधान संहिता, मठों, संगीत, और नृत्य, और मीडिया में परिलक्षित होती है। षेचू एक महत्वपूर्ण त्योहार है जब मुखौटा नृत्य, जिसे लोकप्रिय रूप से चाम नृत्य के नाम से जाना जाता है, थिम्फू में ताशिचो ज़ोंग के आंगन में किया जाता है। यह हर साल सितंबर या अक्टूबर में आयोजित होने वाला एक चार दिवसीय त्योहार है, जो भूटानी कैलेंडर के अनुसार चलता है।
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थिम्फू
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1960 से पहले, थिम्फू छोटे छोटे पुरवाओं में बंटा हुआ था जिनमें मोतिथांग, चांगान्ग्खा, चांग्लीमिथांग, लांगछुपाखा, और तबा शामिल हैं और आधुनिक थिम्फू के जिलों की रचना करते हैं। आज जहाँ चांग्लीमिथांग खेल का मैदान स्थित है वहाँ पर 1885 में एक लड़ाई लड़ी गई थी जिसमें उगयेन वांगचुक की निर्णायक जीत ने उन्हें भूटान के पहले राजा के रूप में स्थापित कर दिया। उस समय के बाद से शहर में इस खेल के मैदान का बड़ा महत्व है; यहाँ फुटबॉल, क्रिकेट और तीरंदाजी प्रतियोगिताएं आयोजित की जाती हैं। आधुनिक चांग्लीमिथांग स्टेडियम का निर्माण 1974 में किया गया था। वांगचू राजवंश के सुधारवादी राजाओं के शासनकाल में, देश ने लगातार शांति बनी रही और देश प्रगति को ओर अग्रसर रहा। तीसरे भूटान नरेश जिग्मे दोरजी वांगचुक ने पुरानी छद्म सामंती व्यवस्थाओं में सुधार करते हुए कृषिदासता को समाप्त कर भूमि का किसानों में पुनर्वितरण किया और कराधान में सुधार किया। उन्होंने कई कार्यकारी, विधायी और न्यायपालिका सुधारों की शुरुआत की। सुधार जारी रहे और 1952 में राजधानी को पुनाखा से थिम्पू में स्थानांतरित करने का निर्णय लिया गया। चौथे नरेश, जिग्मे सिंग्ये वांगचुक ने देश को विकास के लिए खोला और भारत ने इस प्रक्रिया में भूटान को वित्तीय और अन्य प्रकार की सहायता प्रदान करने के साथ आवश्यक प्रोत्साहन भी दिया । 1961 में, थिम्पू आधिकारिक रूप से भूटान की राजधानी बन गई।
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थिम्फू
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भूटान 1962 में कोलम्बो योजना, 1969 में सार्वभौम डाक संघ में शामिल हो गया और 1971 में संयुक्त राष्ट्र संघ का सदस्य बन गया। थिम्पू में राजनयिक मिशनों और अंतरराष्ट्रीय फंडिंग संगठनों की उपस्थिति के परिणामस्वरूप महानगर के रूप में थिम्पू का तेजी से विस्तार हुआ।
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थिम्फू
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चौथे राजा, जिन्होंने 1953 में राष्ट्रीय सभा (नेशनल असेंबली) का गठन किया, ने 1998 में जनता द्वारा चुने गए मंत्रियों की एक परिषद को सभी कार्यकारी शक्तियों को सौंप दिया। उन्होंने राजा पर अविश्वास मत देने की एक प्रणाली शुरू की, जिसने संसद को सम्राट को हटाने का अधिकार दिया। थिम्पू में राष्ट्रीय संविधान समिति ने 2001 में भूटान साम्राज्य के संविधान का मसौदा तैयार करना शुरू किया। 2005 में, भूटान के चौथे राजा ने अपने राज्य की बागडोर अपने बेटे युवराज जिग्मे खेसर भाग्यल वांगचुक को सौंपने के अपने फैसले की घोषणा की। राजा का राज्याभिषेक नवीकृत चांग्लीमिथांग स्टेडियम थिम्पू में हुआ और वांगचुक राजवंश की स्थापना के शताब्दी वर्ष के साथ हुआ। 2008 में, इसने पूर्ण सकल राजतंत्र से संसदीय लोकतांत्रिक संवैधानिक राजतंत्र में परिवर्तन के लिए मार्ग प्रशस्त किया, और थिम्फू नई सरकार का मुख्यालय बन गया। "सकल राष्ट्रीय खुशी" (GNH) के राष्ट्रीय परिभाषित उद्देश्य के साथ सकल राष्ट्रीय उत्पाद (GNP) में वृद्धि प्राप्त करने का संकल्प लिया गया।
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थिम्फू
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थिम्फू (; ), पहले थिम्बु के नाम से जाना जाता था। यह भूटान का सबसे बड़ा शहर तथा भूटान देश की राजधानी भी है।। थिम्फू भूटान के पश्चिमी केन्द्रीय भाग में स्थित हैं।
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थिम्फू
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थिम्पू, भूटान के पश्चिमी मध्य भाग में स्थित है। भूटान की प्राचीन राजधानी पुनाखा थी जिसे १९६१ में बदलकर थिंपू को राजधानी बनाया गया। यह नगर, रैडक नदी द्वारा बनाई गई घाटी के पश्चिमी तट पर उत्तर-दक्षिण दिशा में फैला हुआ है जिसे भूटान में 'वांग चू' या 'थिम्पू चू' के रूप में जाना जाता है। थिम्फु दुनिया में चौथी सबसे ऊँची राजधानी है (2,248 मीटर से 2,648 मीटर तक)। थिम्पू का अपना हवाई अड्डा नहीं है, लेकिन लगभग 54 किलोमीटर दूर पारो हवाई अड्डा है जो थिम्पू से सड़क से जुड़ा है। थिम्फू वास्तव में एक कस्बे के रूप में तब तक मौजूद नहीं था जब तक कि यह 1961 में भूटान की राजधानी नहीं बन गया। थिम्पू में 1962 में पहला वाहन दिखाई दिया और शहर 1970 के दशक के अन्त तक बहुत कुछ गाँव जैसा था। 1990 के बाद से जनसंख्या नाटकीय रूप से बढ़ी है, और अब अनुमानतः 90,000 होने का अनुमान है। यहाँ का ताशी छो डोज़ोंग (पहाड़ी दुर्ग) पारम्परिक दुर्ग और मठ है जिसे जिसे शाही सरकार के कार्यालयों के रूप में उपयोग किया जा रहा है। यह पारम्परिक भूटानी वास्तुकला के श्रेष्ठ नमूना है। शाही महल के आस-पास के खेत कृषि को दी जाने वाली उच्च प्राथमिकता को दर्शाते हैं। क्षेत्र में प्रमुख फसलें चावल, मक्का और गेहूं हैं। 1966 में एक जलविद्युत संयंत्र का संचालन शुरू हुआ। शहर में हवाई जहाज उतारने की एक पट्टी है। भारत-भूटान राष्ट्रीय राजमार्ग (1968 को खोला गया) थिम्फू को भारत के भूटान के मुख्य प्रवेश द्वार, फंटशोलिंग से जोड़ता है।
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गाम्बिया
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वर्तमान गाम्बिया कभी घाना साम्राज्य और सोंघाई साम्राज्य का भाग था। इस क्षेत्र के प्रथम लिखित दस्तावेज नवीं और दसवीं शताब्दियों में अरब व्यापारियों द्वारा लिखे गए थे। अरब व्यापारियों ने इस क्षेत्र में दासों, सोने और हाथी-दाँत के व्यापार के लिए ट्रांस-सहारा व्यापार मार्ग की स्थापना की थी। पंद्रहवी सदी में पुर्तगालियो ने समुद्री व्यापार मार्गों की स्थापना की। उस समय गाम्बिया, माली साम्राज्य का भाग था।
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गाम्बिया
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गाम्बिया यूनाइटेड किंगडम का उपनिवेश था व 18 फ़रवरी 1965 को इसे स्वतंत्रता प्राप्त हुई। 24 अप्रैल 1970 को देश गणतंत्र बन गया परन्तु इसने अपनी राष्ट्रमण्डल की सदस्यता बरकरार रखी। 2 अक्टूबर 2013 को देश के आंतरिक मंत्री ने घोषणा की कि उनका देश तत्काल प्रभाव से राष्ट्रमण्डल की सदस्यता छोड़ रहा है क्योंकि उनके अनुसार देश "औपनिवेशवाद को बनाए रखने वाली किसी भी संस्था" में सदस्य के तौर पर नहीं रह सकता।
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गाम्बिया
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गाम्बिया एक बहुत छोटा और संकरा देश है जिसकी सीमाएँ विसर्पन करती गाम्बिया नदी का प्रतिबिम्बन हैं। सबसे चौड़े स्थान पर भी देश ४८ किमी से कम चौड़ा है और देश का कुल क्षेत्रफल ११,३०० किमी२ है। गाम्बिया का लगभग १,३०० वर्ग किमी या ११% भाग जल अच्छादित है। गाम्बिया, सेनेगल का लगभग एक अन्तःक्षेत्र (एन्क्लेव) है और इसकी ७४० किमी की पूरी सीमा सेनेगल से लगती है। यह अफ़्रीकी महाद्वीप पर सबसे छोटा देश है। तुलनात्मक रूप से गाम्बिया भारत के त्रिपुरा राज्य से थोड़ा बड़ा है। देश की पश्चिमी सीमा अन्ध या अटलाण्टिक महासागर से लगती हुई है और इसकी तटरेखा ८० किमी लम्बी है।
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गाम्बिया
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गाम्बिया की सामान्य जलवायु उष्णकटिबन्धीय है। जून से नवम्बर तक के दौरान देश में ग्रीष्म ऋतु होती है और यह वर्षा-काल भी होता है। नवम्बर से मई तक, तापमान अपेक्षाकृत कम होता है जलवायु शुष्क होती है। गाम्बिया का मौसम पड़ोस के सेनेगल, दक्षिणी माली और उत्तरी बेनिन के समान होता है।
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गाम्बिया
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इस देश की वर्तमान सीमाएँ १८८९ में ब्रिटेन और फ़्रांस के बीच हुए एक समझौते के बाद निर्धारित की गई थी। पैरिस में अंग्रेज़ों और फ़्रांसीसीयों के मध्य हुई वार्ता के बाद, फ़्रांसीसीयों ने अंग्रेज़ों को आरम्भ में गाम्बिया नदी का ३२० किमी का भाग नियन्त्रण के लिए दिया। १८९१ में आरम्भ हुए सीमाकन से पैरिस वार्ता के पन्द्रह वर्षों बाद जाकर गाम्बिया की समापक सीमाओं का निर्धारण हुआ। सीधी रेखाओं और वृतांशों की श्रृंखलाओं के परिणामस्वरूप अंग्रेजों उन क्षेत्रों का नियन्त्रण मिला जो गाम्बिया नदी के उत्तर और दक्षिण में १६ किमी तक फैला हुआ था।
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गाम्बिया
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राष्ट्रप्रमुख: राष्ट्रपति याहया जामेह (१८ अक्तूबर १९९६ से)। गाम्बिया में देश का राष्ट्रपति, राष्ट्रप्रमुख और सरकार प्रमुख दोनों होता है।
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गाम्बिया
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चुनाव: राष्ट्रपति का चुनाव लोकप्रिय मत द्वारा पाँच वर्षीय अवधि के लिए किया जाता है (कार्यकाल की कोई सीमा नहीं है); अंतिम चुनाव २२ सितंबर, २००६ को आयोजित किए गए थे (अगले २०११ में)
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गाम्बिया
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चुनाव परिणाम: याहया जामेह पुनः राष्ट्रपति चुने गए; मत प्रतिशत - याहया जामेह ६७.३%, ओसैनोउ २६.६%, हालिफ़ा सल्लाह ६.०%।
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गाम्बिया
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गाम्बिया पाँच प्रभागों और एक नगर में विभक्त है। गाम्बिया के विभाग स्वतंत्र चुनाव आयोग द्वारा संविधान की धारा १९२ के अनुसार किए गए थे। ये विभाग हैं:
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सारावली
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८. आधानाध्याय का कथन, गर्भाधान योग्य रजोदर्शन कथन, रजोदर्शन का कारण, गर्भाधान में अक्षम रजोदर्शन, स्त्री पुरुष संयोग कथन, सम्भोग ज्ञान प्रकार, गर्भ सम्भव योग, प्रकारान्तर, गर्भस्थिति का स्वरूप, गर्भ मे पुत्र या कन्या का ज्ञान, अन्य प्रकार, गर्भ मे यमल (जुडवां) का योग, गर्भ मे तीन संतान के जन्म का योग, माता पिता मौसी, चाचा ग्रह, मातादि संज्ञा का प्रयोजन, गर्भाधान के बाद प्रत्येक मास में गर्भ का स्वरूप, गर्भ के दस मासों के स्वामी, गर्भपात योग, गर्भ पुष्टि ज्ञान, गर्भ के साथ गर्भवती मरण योग, अन्य प्रकारान्तर से गर्भवती मरण योग, गर्भ वॄद्धि योग ज्ञान, गर्भ के समय से प्रसव के मास का ज्ञान, अन्य प्रकार से ज्ञान, जन्म राशि का ज्ञान, तीन व बारह वर्ष के बाद प्रसव योग का ज्ञान, प्रसव के दिन रात्रि काल का ज्ञान, प्रसव के लग्नादि का ज्ञान, नेत्रहीन योग का ज्ञान, पुन: नेत्रहीन योग का ज्ञान, मूक योग का ज्ञान, जड सदन्त योग का ज्ञान, अधिकान्ग योग का ज्ञान, बामन व कुब्ज योग, पंगु योग ज्ञान.
| 0.5 | 1,010.709885 |
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सारावली
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९. मस्तकादि से जन्म योग का ज्ञान, प्रसव स्थान का ज्ञान, प्रकारान्तर से प्रसव स्थान का ज्ञान, प्रसव देश का ज्ञान, अन्य प्रकार से प्रसव देश का ज्ञान, सूतिका के गॄह का ज्ञान, सूतिका के शयन स्थान का ज्ञान, प्रसव स्थान मे बरामदे का ज्ञान, सूतिका के गॄह स्वरूप का ज्ञान, सूतिका के गॄह के द्वार, व समीप के घर का ज्ञान, सूतिका की शय्या का ज्ञान, सूतिका का भूमि शयन, व उपसूतिका (दाई) का ज्ञान, सूतिका के घर में दीपक स्थान व स्वरूप, दीपक की बत्ती व तेल का ज्ञान, अधिक दीप ज्ञान, प्रसव समय के अन्धकार का ज्ञान, पिता की अनुपस्थिति में प्रसव का ज्ञान, कष्ट में प्रसव व माता सुख ज्ञान, परजात (दूसरे के द्वारा) जन्मयोग ज्ञान, माता से त्यक्त योग ज्ञान, नालवेष्टित जन्म योग ज्ञान, सर्पवेष्टित जन्म योग ज्ञान, यमल जन्म योग ज्ञान, जातक के शरीर व वर्ण का ज्ञान, जातक की प्रकॄति का ज्ञान, जातक के माता पिता के मरण योग का ज्ञान, माता पिता के सुख योग का ज्ञान.
| 0.5 | 1,010.709885 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B2%E0%A5%80
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सारावली
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१०. पुरुष वनिता ग्रहों के बल का ज्ञान, तीन प्रकार के अरिष्टों का कथन, दूसरे व तीसरे वर्ष में अरिष्ट का ज्ञान, नवम वर्ष के बाद अरिष्ट का ज्ञान, एक मास मे अरिष्ट का ज्ञान, एक, छ:, चार वर्ष मे अरिष्ट का ज्ञान, मास में अरिष्ट व शीघ्र अरिष्ट ज्ञान, शरीर पीडा ज्ञान, जन्माधिपति के द्वारा शरीर पीडा का ज्ञान, शीघ्र मरण ज्ञान, माता या जातक मे एक का मरण योग का ज्ञान, जन्मांग से अरिष्ट ज्ञान, मॄत जातक योग का ज्ञान, कथित अंशों मे मरण समय का ज्ञान.
| 0.5 | 1,010.709885 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B2%E0%A5%80
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सारावली
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१२. गुरु के द्वारा अरिष्टभंग योग, राहु से अरिष्टभंग योग, केन्द्र में गुरु व शुक्र से अरिष्ट भंग योग, अमितायु योग ज्ञान.
| 0.5 | 1,010.709885 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B2%E0%A5%80
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१३. सुनफ़ा, अनफ़ा, दुरुधरा योग लक्षण, केमद्रुम योग का ज्ञान, दुरुधरा योग के १०८ भेदों की सारणी, सुनफ़ा योग फल, अनफ़ा, दुरुधरा योग फल, सुनफ़ा आदि योगों का केन्द्र मे प्रधानत्व, सुनफ़ा योग कारक मंगल, बुध, गुरु, शुक्र, शनि का फल, अनफ़ा योग कारक मंगल, बुध, गुरु, शुक्र, शनि का फल, स्वल्प मध्यम उत्तम धनादि योग का ज्ञान, चन्द्रामदि से उत्तमादि धन योग का ज्ञान, प्रकारान्तर से उत्तमादि धन योग का ज्ञान
| 1 | 1,010.709885 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B2%E0%A5%80
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१४. वेशि योग, उभयचरी योग, वेशि और उभयचरी योग के लक्षण, वेशि योग कारक गुरु, शुक्र, बुध मंगल, शनि का फल ज्ञान, उभयचरी योग का फल.
| 0.5 | 1,010.709885 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B2%E0%A5%80
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१५. सूर्य चन्द्र युति का फल, सूर्य भौम युति का फल, सूर्य बुध युति का फल, सूर्य गुरु युति का फल, सूर्य शुक्र युति का फल, सूर्य शनि युति का फल, चन्द्र मंगल, चन्द्र बुध, चन्द्र गुरु, चन्द्र शुक्र, चन्द्र शनि, मंगल बुध, मंगल गुरु, मंगल शुक्र, मंगल शनि, बुध गुरु, बुध शुक्र, बुध शनि, गुरु शुक्र, गुरु शनि, शुक्र शनि
| 0.5 | 1,010.709885 |
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१६. सूर्य चन्द्र मंगल, सूर्य चन्द्र बुध, सूर्य चन्द्र गुरु, सूर्य चन्द्र शुक्र, सूर्य चन्द्र शनि, सूर्य मंगल बुध, सूर्य मंगल गुरु, सूर्य मंगल शुक्र, सूर्य मंगल शनि, सूर्य बुध गुरु, सूर्य बुध शुक्र, सूर्य बुध शनि, सूर्य गुरु शुक्र, सूर्य गुरु शनि, सूर्य शुक्र शनि, चन्द्र मंगल बुध, चन्द्र मंगल गुरु, चन्द्र मंगल शुक्र, चन्द्र मंगल शनि, चन्द्र बुध गुरु, चन्द्र बुध शुक्र, चन्द्र बुध शनि, चन्द्र गुरु शुक्र, चन्द्र गुरु शनि, चन्द्र शुक्र शनि, मंगल बुध गुरु, मंगल बुध शुक्र, मंगल बुध शनि, मंगल गुरु शुक्र, मंगल गुरु शनि, मंगल शुक्र शनि, बुध गुरु शुक्र, बुध गुरु शनि, गुरु शुक्र शनि
| 0.5 | 1,010.709885 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%BE%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B5%E0%A4%B2%E0%A5%80
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१७. सूर्य चन्द्र मन्गल बुध, सूर्य चन्द्र मन्गल गुरु, सूर्य चन्द्र मन्गल शुक्र, सूर्य चन्द्र मन्गल शनि, सूर्य चन्द्र बुध गुरु, सूर्य चन्द्र बुध शुक्र, सूर्य चन्द्र बुध शनि, सूर्य चन्द्र गुरु शुक्र, सूर्य चन्द्र गुरु शनि, सूर्य चन्द्र शुक्र शनि, सूर्य मन्गल बुध गुरु, सूर्य मन्गल बुध शुक्र, सूर्य मन्गल बुध शनि, सूर्य बुध गुरु शुक्र, सूर्य बुध गुरु शनि, सूर्य गुरु शुक्र शनि, चन्द्र मन्गल बुध गुरु, चन्द्र मन्गल बुध शुक्र, चन्द्र मन्गल बुध शनि, चन्द्र मन्गल गुरु शुक्र, चन्द्र मन्गल गुरु शनि, चन्द्र मन्गल शुक्र शनि, चन्द्र बुध गुरु शुक्र, चन्द्र बुध गुरु शनि, चन्द्र गुरु शुक्र शनि, मन्गल बुध गुरु शुक्र, मन्गल बुध गुरु शनि, मन्गल गुरु शुक्र शनि, बुध गुरु शुक्र शनि.
| 0.5 | 1,010.709885 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%A3
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लिप्यन्तरण
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लिप्यन्तरण उनके लिये भी उपयोगी होता है जो कोई भाषा तो बोलना और समझना जानते हैं किन्तु उस भाषा की लिपि को नहीं वाच सकते।
| 0.5 | 1,007.120397 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%A3
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लिप्यन्तरण
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मार्फोलोजी पर आधारित - स्रोत भाषा के किसी वर्ण के लिये दूसरी भाषा के उस वर्ण का उपयोग किया जाता है जो दिखने में कुछ समानता रखता हो।
| 0.5 | 1,007.120397 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%A3
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लिप्यन्तरण
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कूटन (कोडिंग) - स्रोत भाषा के वर्णों के लिये लक्ष्य भाषा के वर्ण यादृच्छ्या (randomly रेण्ड्मली ) चुन लिये जाते हैं। यह मशीनों द्वरा लिखनपढ़ने के लिये अधिक उपयुक्त है।
| 0.5 | 1,007.120397 |
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लिप्यन्तरण
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स्वछन्द (Bizzarre बिज़ारे ) - बिना किसी सख्त नियम का पालन करते हुए स्रोत भाषा को लक्ष्य भाषा के वर्णों द्वारा लिखना।
| 0.5 | 1,007.120397 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%A3
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लिप्यन्तरण
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Transliteration of Indic scripts - यहाँ सभी भारतीय लिपियों के तुल्य देवनागरी वर्ण के लिये तीन सारणियाँ दी यी हैं।
| 1 | 1,007.120397 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%A3
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लिप्यन्तरण
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Sanskript - देवनागरी एवं अन्य भारतीय भाषाओं का परस्पर लिप्यन्तरण का आनलाइन प्रोग्राम। यहाँ भारतीय भाषाओं और आईट्रन्स/हार्वर्ड-क्योटो आदि को भी परस्पर बदलने की सुविधा है।
| 0.5 | 1,007.120397 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%A3
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लिप्यन्तरण
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गिरगिट - यूनिकोडित उड़िया, कन्नड़, गुजराती, गुरमुखी, तमिल, तेलुगु, बांग्ला या मलयालम का परस्पर लिपि परिवर्तक प्रोग्राम
| 0.5 | 1,007.120397 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%A3
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लिप्यन्तरण
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अक्षरमुख - ब्राह्मी लिपि से व्युत्पन्न सभी लिपियों सहित iTrans में परस्पर लिपि बदलने का अत्यन्त उपयोगी आनलाइन औजार
| 0.5 | 1,007.120397 |
20231101.hi_29538_15
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%AA%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A4%A3
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लिप्यन्तरण
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अक्षर-ब्रिज - A comprehensive open source Devanāgarī and Indic script conversion tool ; Akshara Bridge converts between several kinds of text that represent Devanāgarī, romanizations of Devanāgarī, and other related scripts of India and southeast Asia.
| 0.5 | 1,007.120397 |
20231101.hi_580035_4
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A4%B2
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मनोबल
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कीथ डेविस के शब्दों में, व्यक्तियों एवं समूह का उनके संगठन के श्रेष्ठतम हित में क्षमतानुरूप स्वैच्छिक योगदान एवं उनके कार्य पर्यावरण के प्रति अभिवृत्तियाँ, मनोबल की प्रतीक है।
| 0.5 | 1,002.46973 |
20231101.hi_580035_5
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A4%B2
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मनोबल
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2. मनोबल एक अदृश्य शक्ति या अभिवृत्ति से तात्पर्य किसी विशिष्ट दिशा में सोचने या विशिष्ट प्रकार का व्यवहार करने से है।
| 0.5 | 1,002.46973 |
20231101.hi_580035_6
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A4%B2
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मनोबल
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4. मनोबल उच्च या निम्न हो सकता है। जहाँ उच्च मनोबल से युक्त व्यक्ति कठिन कार्य सहजता से कर दिखाता है, वहीं निम्न मनोबल धारक व्यक्ति को छोटेकार्य भी पहाड़ जैसे दिखाई देते हैं।
| 0.5 | 1,002.46973 |
20231101.hi_580035_7
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A4%B2
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मनोबल
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6. किसी सामूहिक (कई बार व्यक्तिगत भी) उद्देश्य की प्राप्ति के लिए किसी व्यक्ति या समूह को दृढ़तापूर्वक और निरन्तर कार्य की इच्छा भी मनोबल है।
| 0.5 | 1,002.46973 |
20231101.hi_580035_8
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A4%B2
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मनोबल
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(१) मनोबल क्या है? – मनोबल मानव मस्तिष्क की एक अभिवृत्ति, कार्य की प्रवृत्ति है, अच्छाई की एक स्थिति है तथा एक भावनात्मक दबाव है।
| 1 | 1,002.46973 |
20231101.hi_580035_9
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A4%A8%E0%A5%8B%E0%A4%AC%E0%A4%B2
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मनोबल
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(२) मनोबल क्या करता है? – मनोबल, उत्पादन, लागत, से वा निष्पादन, सहयोग, उत्साह, अनुशासन, कार्यकुशलता तथा सफलता संबंधी तत्वों को दिशा प्रदान करता है।
| 0.5 | 1,002.46973 |
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