question
stringlengths 1
25.5k
| context
stringlengths 122
4k
| id
stringlengths 24
24
| title
stringclasses 442
values | answers
dict |
|---|---|---|---|---|
Wanneer werd Tibet opgenomen in het grondgebied van het China van de Yuan-dynastie?
|
China Daily, een door de CCP gecontroleerde nieuwsorganisatie sinds 1981, stelt in een artikel uit 2008 dat, hoewel er dynastieke veranderingen waren nadat Tibet in de 13e eeuw werd ingelijfd bij het China van de Yuan-dynastie, "Tibet onder de jurisdictie van de centrale regering is gebleven". van China." Het stelt ook dat de Ming-dynastie "het recht heeft geërfd om Tibet te regeren" van de Yuan-dynastie, en herhaalt de beweringen in de Mingshi over de Ming die twee rondreizende hoge commando's over Tibet vestigde. China Daily stelt dat de Ming het burgerlijk bestuur van Tibet verzorgde, alle leidende functionarissen van deze bestuursorganen aanstelde en Tibetanen strafte die de wet overtraden. De door de partij gecontroleerde People's Daily, het door de staat gecontroleerde Xinhua News Agency en het door de staat gecontroleerde nationale televisienetwerk China Central Television plaatsten hetzelfde artikel dat China Daily had, met als enige verschil hun koppen en wat aanvullende tekst.
|
56ce2b2daab44d1400b884f0
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
165
],
"text": [
"de 13e eeuw"
]
}
|
Wie zou het recht hebben verkregen om over Tibet te regeren?
|
China Daily, een door de CCP gecontroleerde nieuwsorganisatie sinds 1981, stelt in een artikel uit 2008 dat, hoewel er dynastieke veranderingen waren nadat Tibet in de 13e eeuw werd ingelijfd bij het China van de Yuan-dynastie, "Tibet onder de jurisdictie van de centrale regering is gebleven". van China." Het stelt ook dat de Ming-dynastie "het recht heeft geërfd om Tibet te regeren" van de Yuan-dynastie, en herhaalt de beweringen in de Mingshi over de Ming die twee rondreizende hoge commando's over Tibet vestigde. China Daily stelt dat de Ming het burgerlijk bestuur van Tibet verzorgde, alle leidende functionarissen van deze bestuursorganen aanstelde en Tibetanen strafte die de wet overtraden. De door de partij gecontroleerde People's Daily, het door de staat gecontroleerde Xinhua News Agency en het door de staat gecontroleerde nationale televisienetwerk China Central Television plaatsten hetzelfde artikel dat China Daily had, met als enige verschil hun koppen en wat aanvullende tekst.
|
56ce2b2daab44d1400b884f1
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
325
],
"text": [
"de Ming-dynastie"
]
}
|
Wanneer is China Daily begonnen?
|
China Daily, een door de CCP gecontroleerde nieuwsorganisatie sinds 1981, stelt in een artikel uit 2008 dat, hoewel er dynastieke veranderingen waren nadat Tibet in de 13e eeuw werd ingelijfd bij het China van de Yuan-dynastie, "Tibet onder de jurisdictie van de centrale regering is gebleven". van China." Het stelt ook dat de Ming-dynastie "het recht heeft geërfd om Tibet te regeren" van de Yuan-dynastie, en herhaalt de beweringen in de Mingshi over de Ming die twee rondreizende hoge commando's over Tibet vestigde. China Daily stelt dat de Ming het burgerlijk bestuur van Tibet verzorgde, alle leidende functionarissen van deze bestuursorganen aanstelde en Tibetanen strafte die de wet overtraden. De door de partij gecontroleerde People's Daily, het door de staat gecontroleerde Xinhua News Agency en het door de staat gecontroleerde nationale televisienetwerk China Central Television plaatsten hetzelfde artikel dat China Daily had, met als enige verschil hun koppen en wat aanvullende tekst.
|
56ce2b2daab44d1400b884f2
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
68
],
"text": [
"1981"
]
}
|
Wie beweert het artikel had twee rondtrekkende hoge commando's over Tibet?
|
China Daily, een door de CCP gecontroleerde nieuwsorganisatie sinds 1981, stelt in een artikel uit 2008 dat, hoewel er dynastieke veranderingen waren nadat Tibet in de 13e eeuw werd ingelijfd bij het China van de Yuan-dynastie, "Tibet onder de jurisdictie van de centrale regering is gebleven". van China." Het stelt ook dat de Ming-dynastie "het recht heeft geërfd om Tibet te regeren" van de Yuan-dynastie, en herhaalt de beweringen in de Mingshi over de Ming die twee rondreizende hoge commando's over Tibet vestigde. China Daily stelt dat de Ming het burgerlijk bestuur van Tibet verzorgde, alle leidende functionarissen van deze bestuursorganen aanstelde en Tibetanen strafte die de wet overtraden. De door de partij gecontroleerde People's Daily, het door de staat gecontroleerde Xinhua News Agency en het door de staat gecontroleerde nationale televisienetwerk China Central Television plaatsten hetzelfde artikel dat China Daily had, met als enige verschil hun koppen en wat aanvullende tekst.
|
56ce2b2daab44d1400b884f3
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
325
],
"text": [
"de Ming"
]
}
|
Volgens artikel is Tibet onder welke jurisdictie gebleven?
|
China Daily, een door de CCP gecontroleerde nieuwsorganisatie sinds 1981, stelt in een artikel uit 2008 dat, hoewel er dynastieke veranderingen waren nadat Tibet in de 13e eeuw werd ingelijfd bij het China van de Yuan-dynastie, "Tibet onder de jurisdictie van de centrale regering is gebleven". van China." Het stelt ook dat de Ming-dynastie "het recht heeft geërfd om Tibet te regeren" van de Yuan-dynastie, en herhaalt de beweringen in de Mingshi over de Ming die twee rondreizende hoge commando's over Tibet vestigde. China Daily stelt dat de Ming het burgerlijk bestuur van Tibet verzorgde, alle leidende functionarissen van deze bestuursorganen aanstelde en Tibetanen strafte die de wet overtraden. De door de partij gecontroleerde People's Daily, het door de staat gecontroleerde Xinhua News Agency en het door de staat gecontroleerde nationale televisienetwerk China Central Television plaatsten hetzelfde artikel dat China Daily had, met als enige verschil hun koppen en wat aanvullende tekst.
|
56ce2b2daab44d1400b884f4
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
260
],
"text": [
"de centrale regering is gebleven\". van China"
]
}
|
Wanneer regeerde de Jiajing-keizer?
|
Tijdens het bewind van de Jiajing-keizer (r. 1521–1567) werd de inheemse Chinese ideologie van het taoïsme volledig gesponsord aan het Ming-hof, terwijl het Tibetaanse Vajrayana en zelfs het Chinese boeddhisme werden genegeerd of onderdrukt. Zelfs de geschiedenis van Ming stelt dat de Tibetaanse lama's hun reizen naar Ming China en zijn hof op dit punt staakten. Grootsecretaris Yang Tinghe onder Jiajing was vastbesloten om de eunuch-invloed aan het hof te breken die typerend was voor het Zhengde-tijdperk, een voorbeeld hiervan is de kostbare escorte van de eunuch Liu Yun zoals hierboven beschreven tijdens zijn mislukte missie naar Tibet. De eunuchen van het hof waren voorstander van het uitbreiden en aangaan van nieuwe commerciële banden met het buitenland, zoals Portugal, wat Zhengde toelaatbaar achtte omdat hij affiniteit had met buitenlandse en exotische mensen.
|
56ce3406aab44d1400b8856c
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
45
],
"text": [
"1521–1567"
]
}
|
Welke ideologie werd gesponsord aan het Ming-hof?
|
Tijdens het bewind van de Jiajing-keizer (r. 1521–1567) werd de inheemse Chinese ideologie van het taoïsme volledig gesponsord aan het Ming-hof, terwijl het Tibetaanse Vajrayana en zelfs het Chinese boeddhisme werden genegeerd of onderdrukt. Zelfs de geschiedenis van Ming stelt dat de Tibetaanse lama's hun reizen naar Ming China en zijn hof op dit punt staakten. Grootsecretaris Yang Tinghe onder Jiajing was vastbesloten om de eunuch-invloed aan het hof te breken die typerend was voor het Zhengde-tijdperk, een voorbeeld hiervan is de kostbare escorte van de eunuch Liu Yun zoals hierboven beschreven tijdens zijn mislukte missie naar Tibet. De eunuchen van het hof waren voorstander van het uitbreiden en aangaan van nieuwe commerciële banden met het buitenland, zoals Portugal, wat Zhengde toelaatbaar achtte omdat hij affiniteit had met buitenlandse en exotische mensen.
|
56ce3406aab44d1400b8856d
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
61
],
"text": [
"de inheemse Chinese ideologie van het taoïsme"
]
}
|
Wie stopte hun reizen naar Ming China?
|
Tijdens het bewind van de Jiajing-keizer (r. 1521–1567) werd de inheemse Chinese ideologie van het taoïsme volledig gesponsord aan het Ming-hof, terwijl het Tibetaanse Vajrayana en zelfs het Chinese boeddhisme werden genegeerd of onderdrukt. Zelfs de geschiedenis van Ming stelt dat de Tibetaanse lama's hun reizen naar Ming China en zijn hof op dit punt staakten. Grootsecretaris Yang Tinghe onder Jiajing was vastbesloten om de eunuch-invloed aan het hof te breken die typerend was voor het Zhengde-tijdperk, een voorbeeld hiervan is de kostbare escorte van de eunuch Liu Yun zoals hierboven beschreven tijdens zijn mislukte missie naar Tibet. De eunuchen van het hof waren voorstander van het uitbreiden en aangaan van nieuwe commerciële banden met het buitenland, zoals Portugal, wat Zhengde toelaatbaar achtte omdat hij affiniteit had met buitenlandse en exotische mensen.
|
56ce3406aab44d1400b8856e
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
283
],
"text": [
"de Tibetaanse lama's"
]
}
|
Wie was de Grand Secretary onder Jiajing?
|
Tijdens het bewind van de Jiajing-keizer (r. 1521–1567) werd de inheemse Chinese ideologie van het taoïsme volledig gesponsord aan het Ming-hof, terwijl het Tibetaanse Vajrayana en zelfs het Chinese boeddhisme werden genegeerd of onderdrukt. Zelfs de geschiedenis van Ming stelt dat de Tibetaanse lama's hun reizen naar Ming China en zijn hof op dit punt staakten. Grootsecretaris Yang Tinghe onder Jiajing was vastbesloten om de eunuch-invloed aan het hof te breken die typerend was voor het Zhengde-tijdperk, een voorbeeld hiervan is de kostbare escorte van de eunuch Liu Yun zoals hierboven beschreven tijdens zijn mislukte missie naar Tibet. De eunuchen van het hof waren voorstander van het uitbreiden en aangaan van nieuwe commerciële banden met het buitenland, zoals Portugal, wat Zhengde toelaatbaar achtte omdat hij affiniteit had met buitenlandse en exotische mensen.
|
56ce3406aab44d1400b8856f
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
381
],
"text": [
"Yang Tinghe"
]
}
|
Wie brak de invloed van de eunuch aan het hof?
|
Tijdens het bewind van de Jiajing-keizer (r. 1521–1567) werd de inheemse Chinese ideologie van het taoïsme volledig gesponsord aan het Ming-hof, terwijl het Tibetaanse Vajrayana en zelfs het Chinese boeddhisme werden genegeerd of onderdrukt. Zelfs de geschiedenis van Ming stelt dat de Tibetaanse lama's hun reizen naar Ming China en zijn hof op dit punt staakten. Grootsecretaris Yang Tinghe onder Jiajing was vastbesloten om de eunuch-invloed aan het hof te breken die typerend was voor het Zhengde-tijdperk, een voorbeeld hiervan is de kostbare escorte van de eunuch Liu Yun zoals hierboven beschreven tijdens zijn mislukte missie naar Tibet. De eunuchen van het hof waren voorstander van het uitbreiden en aangaan van nieuwe commerciële banden met het buitenland, zoals Portugal, wat Zhengde toelaatbaar achtte omdat hij affiniteit had met buitenlandse en exotische mensen.
|
56ce3406aab44d1400b88570
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
381
],
"text": [
"Yang Tinghe"
]
}
|
Wie was de opvolger van Zhengde?
|
Met de dood van Zhengde en de hemelvaart van Jiajing verschoof de politiek aan het hof ten gunste van het neo-confucianistische establishment dat niet alleen de Portugese ambassade van Fernão Pires de Andrade (overleden 1523) verwierp, maar ook een aanleg voor vijandigheid jegens het Tibetaans boeddhisme en lama's. Evelyn S. Rawski, een professor aan de afdeling Geschiedenis van de Universiteit van Pittsburgh, schrijft dat de unieke relatie van de Ming met Tibetaanse prelaten in wezen eindigde met het bewind van Jiajing, terwijl de invloed van Ming in de Amdo-regio werd verdrongen door de Mongolen.
|
56ce362faab44d1400b885c6
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
45
],
"text": [
"Jiajing"
]
}
|
Naar welk establishment is de politiek aan het hof verschoven ten gunste van?
|
Met de dood van Zhengde en de hemelvaart van Jiajing verschoof de politiek aan het hof ten gunste van het neo-confucianistische establishment dat niet alleen de Portugese ambassade van Fernão Pires de Andrade (overleden 1523) verwierp, maar ook een aanleg voor vijandigheid jegens het Tibetaans boeddhisme en lama's. Evelyn S. Rawski, een professor aan de afdeling Geschiedenis van de Universiteit van Pittsburgh, schrijft dat de unieke relatie van de Ming met Tibetaanse prelaten in wezen eindigde met het bewind van Jiajing, terwijl de invloed van Ming in de Amdo-regio werd verdrongen door de Mongolen.
|
56ce362faab44d1400b885c7
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
106
],
"text": [
"neo-confucianistische establishment"
]
}
|
Welke ambassade heeft het neo-confucianistische establishment afgewezen?
|
Met de dood van Zhengde en de hemelvaart van Jiajing verschoof de politiek aan het hof ten gunste van het neo-confucianistische establishment dat niet alleen de Portugese ambassade van Fernão Pires de Andrade (overleden 1523) verwierp, maar ook een aanleg voor vijandigheid jegens het Tibetaans boeddhisme en lama's. Evelyn S. Rawski, een professor aan de afdeling Geschiedenis van de Universiteit van Pittsburgh, schrijft dat de unieke relatie van de Ming met Tibetaanse prelaten in wezen eindigde met het bewind van Jiajing, terwijl de invloed van Ming in de Amdo-regio werd verdrongen door de Mongolen.
|
56ce362faab44d1400b885c8
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
158
],
"text": [
"de Portugese ambassade"
]
}
|
Tegen wie had het neo-confucianistische establishment vijandigheid?
|
Met de dood van Zhengde en de hemelvaart van Jiajing verschoof de politiek aan het hof ten gunste van het neo-confucianistische establishment dat niet alleen de Portugese ambassade van Fernão Pires de Andrade (overleden 1523) verwierp, maar ook een aanleg voor vijandigheid jegens het Tibetaans boeddhisme en lama's. Evelyn S. Rawski, een professor aan de afdeling Geschiedenis van de Universiteit van Pittsburgh, schrijft dat de unieke relatie van de Ming met Tibetaanse prelaten in wezen eindigde met het bewind van Jiajing, terwijl de invloed van Ming in de Amdo-regio werd verdrongen door de Mongolen.
|
56ce362faab44d1400b885c9
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
285
],
"text": [
"Tibetaans boeddhisme en lama's"
]
}
|
Evelyn S. Rawski beweert dat Ming's relatie met Tibetaanse prelaten eindigde tijdens wiens regering?
|
Met de dood van Zhengde en de hemelvaart van Jiajing verschoof de politiek aan het hof ten gunste van het neo-confucianistische establishment dat niet alleen de Portugese ambassade van Fernão Pires de Andrade (overleden 1523) verwierp, maar ook een aanleg voor vijandigheid jegens het Tibetaans boeddhisme en lama's. Evelyn S. Rawski, een professor aan de afdeling Geschiedenis van de Universiteit van Pittsburgh, schrijft dat de unieke relatie van de Ming met Tibetaanse prelaten in wezen eindigde met het bewind van Jiajing, terwijl de invloed van Ming in de Amdo-regio werd verdrongen door de Mongolen.
|
56ce362faab44d1400b885ca
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
45
],
"text": [
"Jiajing"
]
}
|
In welke regio trokken de Tumed Mongolen?
|
Ondertussen begonnen de Tumed Mongolen de Kokonor-regio (het huidige Qinghai) binnen te trekken, waarbij ze de Ming-Chinese grens overvielen en zelfs tot aan de buitenwijken van Peking onder Altan Khan (1507–1582). Klieger schrijft dat de aanwezigheid van Altan Khan in het westen de invloed van Ming en het contact met Tibet effectief verminderde. Nadat Altan Khan in 1571 vrede had gesloten met de Ming-dynastie, nodigde hij de derde hiërarch van de Gelug - Sönam Gyatso (1543-1588) - uit om hem te ontmoeten in Amdo (het huidige Qinghai) in 1578, waar hij hem en zijn twee voorgangers per ongeluk schonk met de titel van Dalai Lama - "Ocean Teacher". De volledige titel was "Dalai Lama Vajradhara", "Vajradhara" wat "Houder van de bliksemschicht" betekent in het Sanskriet. Victoria Huckenpahler merkt op dat Vajradhara door boeddhisten wordt beschouwd als de oer-Boeddha met grenzeloze en allesdoordringende heilzame eigenschappen, een wezen dat 'het ultieme aspect van verlichting vertegenwoordigt'. Goldstein schrijft dat Sönam Gyatso ook de status van Altan Khan versterkte door hem de titel "koning van religie, majestueuze zuiverheid" te verlenen. Rawski schrijft dat de Dalai Lama Altan Khan officieel erkende als de "Beschermer van het Geloof".
|
56ce3d3aaab44d1400b885ea
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
39
],
"text": [
"de Kokonor-regio"
]
}
|
Welke grens vielen de Tumed Mongolen binnen?
|
Ondertussen begonnen de Tumed Mongolen de Kokonor-regio (het huidige Qinghai) binnen te trekken, waarbij ze de Ming-Chinese grens overvielen en zelfs tot aan de buitenwijken van Peking onder Altan Khan (1507–1582). Klieger schrijft dat de aanwezigheid van Altan Khan in het westen de invloed van Ming en het contact met Tibet effectief verminderde. Nadat Altan Khan in 1571 vrede had gesloten met de Ming-dynastie, nodigde hij de derde hiërarch van de Gelug - Sönam Gyatso (1543-1588) - uit om hem te ontmoeten in Amdo (het huidige Qinghai) in 1578, waar hij hem en zijn twee voorgangers per ongeluk schonk met de titel van Dalai Lama - "Ocean Teacher". De volledige titel was "Dalai Lama Vajradhara", "Vajradhara" wat "Houder van de bliksemschicht" betekent in het Sanskriet. Victoria Huckenpahler merkt op dat Vajradhara door boeddhisten wordt beschouwd als de oer-Boeddha met grenzeloze en allesdoordringende heilzame eigenschappen, een wezen dat 'het ultieme aspect van verlichting vertegenwoordigt'. Goldstein schrijft dat Sönam Gyatso ook de status van Altan Khan versterkte door hem de titel "koning van religie, majestueuze zuiverheid" te verlenen. Rawski schrijft dat de Dalai Lama Altan Khan officieel erkende als de "Beschermer van het Geloof".
|
56ce3d3aaab44d1400b885eb
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
108
],
"text": [
"de Ming-Chinese grens"
]
}
|
De aanwezigheid van de Altan Khan in het westen verminderde wiens invloed?
|
Ondertussen begonnen de Tumed Mongolen de Kokonor-regio (het huidige Qinghai) binnen te trekken, waarbij ze de Ming-Chinese grens overvielen en zelfs tot aan de buitenwijken van Peking onder Altan Khan (1507–1582). Klieger schrijft dat de aanwezigheid van Altan Khan in het westen de invloed van Ming en het contact met Tibet effectief verminderde. Nadat Altan Khan in 1571 vrede had gesloten met de Ming-dynastie, nodigde hij de derde hiërarch van de Gelug - Sönam Gyatso (1543-1588) - uit om hem te ontmoeten in Amdo (het huidige Qinghai) in 1578, waar hij hem en zijn twee voorgangers per ongeluk schonk met de titel van Dalai Lama - "Ocean Teacher". De volledige titel was "Dalai Lama Vajradhara", "Vajradhara" wat "Houder van de bliksemschicht" betekent in het Sanskriet. Victoria Huckenpahler merkt op dat Vajradhara door boeddhisten wordt beschouwd als de oer-Boeddha met grenzeloze en allesdoordringende heilzame eigenschappen, een wezen dat 'het ultieme aspect van verlichting vertegenwoordigt'. Goldstein schrijft dat Sönam Gyatso ook de status van Altan Khan versterkte door hem de titel "koning van religie, majestueuze zuiverheid" te verlenen. Rawski schrijft dat de Dalai Lama Altan Khan officieel erkende als de "Beschermer van het Geloof".
|
56ce3d3aaab44d1400b885ec
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
108
],
"text": [
"de Ming"
]
}
|
Wanneer sloot Altan Khan vrede met de Ming-dynastie?
|
Ondertussen begonnen de Tumed Mongolen de Kokonor-regio (het huidige Qinghai) binnen te trekken, waarbij ze de Ming-Chinese grens overvielen en zelfs tot aan de buitenwijken van Peking onder Altan Khan (1507–1582). Klieger schrijft dat de aanwezigheid van Altan Khan in het westen de invloed van Ming en het contact met Tibet effectief verminderde. Nadat Altan Khan in 1571 vrede had gesloten met de Ming-dynastie, nodigde hij de derde hiërarch van de Gelug - Sönam Gyatso (1543-1588) - uit om hem te ontmoeten in Amdo (het huidige Qinghai) in 1578, waar hij hem en zijn twee voorgangers per ongeluk schonk met de titel van Dalai Lama - "Ocean Teacher". De volledige titel was "Dalai Lama Vajradhara", "Vajradhara" wat "Houder van de bliksemschicht" betekent in het Sanskriet. Victoria Huckenpahler merkt op dat Vajradhara door boeddhisten wordt beschouwd als de oer-Boeddha met grenzeloze en allesdoordringende heilzame eigenschappen, een wezen dat 'het ultieme aspect van verlichting vertegenwoordigt'. Goldstein schrijft dat Sönam Gyatso ook de status van Altan Khan versterkte door hem de titel "koning van religie, majestueuze zuiverheid" te verlenen. Rawski schrijft dat de Dalai Lama Altan Khan officieel erkende als de "Beschermer van het Geloof".
|
56ce3d3aaab44d1400b885ed
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
369
],
"text": [
"1571"
]
}
|
Wie heeft Altan Khan uitgenodigd om hem te ontmoeten in Amdo?
|
Ondertussen begonnen de Tumed Mongolen de Kokonor-regio (het huidige Qinghai) binnen te trekken, waarbij ze de Ming-Chinese grens overvielen en zelfs tot aan de buitenwijken van Peking onder Altan Khan (1507–1582). Klieger schrijft dat de aanwezigheid van Altan Khan in het westen de invloed van Ming en het contact met Tibet effectief verminderde. Nadat Altan Khan in 1571 vrede had gesloten met de Ming-dynastie, nodigde hij de derde hiërarch van de Gelug - Sönam Gyatso (1543-1588) - uit om hem te ontmoeten in Amdo (het huidige Qinghai) in 1578, waar hij hem en zijn twee voorgangers per ongeluk schonk met de titel van Dalai Lama - "Ocean Teacher". De volledige titel was "Dalai Lama Vajradhara", "Vajradhara" wat "Houder van de bliksemschicht" betekent in het Sanskriet. Victoria Huckenpahler merkt op dat Vajradhara door boeddhisten wordt beschouwd als de oer-Boeddha met grenzeloze en allesdoordringende heilzame eigenschappen, een wezen dat 'het ultieme aspect van verlichting vertegenwoordigt'. Goldstein schrijft dat Sönam Gyatso ook de status van Altan Khan versterkte door hem de titel "koning van religie, majestueuze zuiverheid" te verlenen. Rawski schrijft dat de Dalai Lama Altan Khan officieel erkende als de "Beschermer van het Geloof".
|
56ce3d3aaab44d1400b885ee
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
427
],
"text": [
"de derde hiërarch van de Gelug - Sönam Gyatso"
]
}
|
Aan welke praktijk heeft Altan Khan een einde gemaakt?
|
Laird schrijft dat Altan Khan de inheemse Mongoolse praktijken van sjamanisme en bloedoffers afschafte, terwijl de Mongoolse prinsen en onderdanen door Altan werden gedwongen zich tot het Gelug-boeddhisme te bekeren - anders zouden ze worden geëxecuteerd als ze volhardden in hun sjamanistische manieren. Toegewijd aan hun religieuze leider, begonnen Mongoolse prinsen de Dalai Lama te verzoeken hen titels te verlenen, wat 'de unieke versmelting van religieuze en politieke macht' van de Dalai Lama aantoonde, zoals Laird schrijft. Kolmaš stelt dat de spirituele en seculiere Mongools-Tibetaanse alliantie van de 13e eeuw werd hernieuwd door deze alliantie van Altan Khan en Sönam Gyatso. Van Praag schrijft dat dit het oorspronkelijke Mongoolse beschermheerschap van een Tibetaanse lama herstelde en "tot op de dag van vandaag behoren Mongolen tot de meest vrome volgelingen van de Gelugpa en de Dalai Lama." Angela F. Howard schrijft dat deze unieke relatie de Dalai Lama en Panchen Lama niet alleen religieuze en politieke autoriteit in Tibet bezorgde, maar dat Altan Khan "enorme macht verwierf onder de hele Mongoolse bevolking".
|
56ce3ed1aab44d1400b885fe
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
30
],
"text": [
"de inheemse Mongoolse praktijken van sjamanisme en bloedoffers"
]
}
|
Wie heeft Altan Khan overgehaald om zich tot het Gelug-boeddhisme te bekeren?
|
Laird schrijft dat Altan Khan de inheemse Mongoolse praktijken van sjamanisme en bloedoffers afschafte, terwijl de Mongoolse prinsen en onderdanen door Altan werden gedwongen zich tot het Gelug-boeddhisme te bekeren - anders zouden ze worden geëxecuteerd als ze volhardden in hun sjamanistische manieren. Toegewijd aan hun religieuze leider, begonnen Mongoolse prinsen de Dalai Lama te verzoeken hen titels te verlenen, wat 'de unieke versmelting van religieuze en politieke macht' van de Dalai Lama aantoonde, zoals Laird schrijft. Kolmaš stelt dat de spirituele en seculiere Mongools-Tibetaanse alliantie van de 13e eeuw werd hernieuwd door deze alliantie van Altan Khan en Sönam Gyatso. Van Praag schrijft dat dit het oorspronkelijke Mongoolse beschermheerschap van een Tibetaanse lama herstelde en "tot op de dag van vandaag behoren Mongolen tot de meest vrome volgelingen van de Gelugpa en de Dalai Lama." Angela F. Howard schrijft dat deze unieke relatie de Dalai Lama en Panchen Lama niet alleen religieuze en politieke autoriteit in Tibet bezorgde, maar dat Altan Khan "enorme macht verwierf onder de hele Mongoolse bevolking".
|
56ce3ed1aab44d1400b885ff
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
112
],
"text": [
"de Mongoolse prinsen en onderdanen"
]
}
|
Waarmee bedreigde Altan Khan de Mongoolse prinsen en onderdanen als ze zich niet bekeerden?
|
Laird schrijft dat Altan Khan de inheemse Mongoolse praktijken van sjamanisme en bloedoffers afschafte, terwijl de Mongoolse prinsen en onderdanen door Altan werden gedwongen zich tot het Gelug-boeddhisme te bekeren - anders zouden ze worden geëxecuteerd als ze volhardden in hun sjamanistische manieren. Toegewijd aan hun religieuze leider, begonnen Mongoolse prinsen de Dalai Lama te verzoeken hen titels te verlenen, wat 'de unieke versmelting van religieuze en politieke macht' van de Dalai Lama aantoonde, zoals Laird schrijft. Kolmaš stelt dat de spirituele en seculiere Mongools-Tibetaanse alliantie van de 13e eeuw werd hernieuwd door deze alliantie van Altan Khan en Sönam Gyatso. Van Praag schrijft dat dit het oorspronkelijke Mongoolse beschermheerschap van een Tibetaanse lama herstelde en "tot op de dag van vandaag behoren Mongolen tot de meest vrome volgelingen van de Gelugpa en de Dalai Lama." Angela F. Howard schrijft dat deze unieke relatie de Dalai Lama en Panchen Lama niet alleen religieuze en politieke autoriteit in Tibet bezorgde, maar dat Altan Khan "enorme macht verwierf onder de hele Mongoolse bevolking".
|
56ce3ed1aab44d1400b88600
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
242
],
"text": [
"geëxecuteerd"
]
}
|
Wie vroegen de Mongoolse prinsen om hun titels te verlenen?
|
Laird schrijft dat Altan Khan de inheemse Mongoolse praktijken van sjamanisme en bloedoffers afschafte, terwijl de Mongoolse prinsen en onderdanen door Altan werden gedwongen zich tot het Gelug-boeddhisme te bekeren - anders zouden ze worden geëxecuteerd als ze volhardden in hun sjamanistische manieren. Toegewijd aan hun religieuze leider, begonnen Mongoolse prinsen de Dalai Lama te verzoeken hen titels te verlenen, wat 'de unieke versmelting van religieuze en politieke macht' van de Dalai Lama aantoonde, zoals Laird schrijft. Kolmaš stelt dat de spirituele en seculiere Mongools-Tibetaanse alliantie van de 13e eeuw werd hernieuwd door deze alliantie van Altan Khan en Sönam Gyatso. Van Praag schrijft dat dit het oorspronkelijke Mongoolse beschermheerschap van een Tibetaanse lama herstelde en "tot op de dag van vandaag behoren Mongolen tot de meest vrome volgelingen van de Gelugpa en de Dalai Lama." Angela F. Howard schrijft dat deze unieke relatie de Dalai Lama en Panchen Lama niet alleen religieuze en politieke autoriteit in Tibet bezorgde, maar dat Altan Khan "enorme macht verwierf onder de hele Mongoolse bevolking".
|
56ce3ed1aab44d1400b88601
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
369
],
"text": [
"de Dalai Lama"
]
}
|
Waarom vroegen de Mongoolse prinsen om titels?
|
Laird schrijft dat Altan Khan de inheemse Mongoolse praktijken van sjamanisme en bloedoffers afschafte, terwijl de Mongoolse prinsen en onderdanen door Altan werden gedwongen zich tot het Gelug-boeddhisme te bekeren - anders zouden ze worden geëxecuteerd als ze volhardden in hun sjamanistische manieren. Toegewijd aan hun religieuze leider, begonnen Mongoolse prinsen de Dalai Lama te verzoeken hen titels te verlenen, wat 'de unieke versmelting van religieuze en politieke macht' van de Dalai Lama aantoonde, zoals Laird schrijft. Kolmaš stelt dat de spirituele en seculiere Mongools-Tibetaanse alliantie van de 13e eeuw werd hernieuwd door deze alliantie van Altan Khan en Sönam Gyatso. Van Praag schrijft dat dit het oorspronkelijke Mongoolse beschermheerschap van een Tibetaanse lama herstelde en "tot op de dag van vandaag behoren Mongolen tot de meest vrome volgelingen van de Gelugpa en de Dalai Lama." Angela F. Howard schrijft dat deze unieke relatie de Dalai Lama en Panchen Lama niet alleen religieuze en politieke autoriteit in Tibet bezorgde, maar dat Altan Khan "enorme macht verwierf onder de hele Mongoolse bevolking".
|
56ce3ed1aab44d1400b88602
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
305
],
"text": [
"Toegewijd aan hun religieuze leider"
]
}
|
Wie was de nominale superieur van Altan Khan?
|
Rawski schrijft dat de bekering van Altan Khan tot de Gelug "kan worden geïnterpreteerd als een poging om zijn autoriteit uit te breiden in zijn conflict met zijn nominale superieur, Tümen Khan." Om de Mongools-Tibetaanse alliantie verder te versterken, werd de achterkleinzoon van Altan Khan - de 4e Dalai Lama (1589–1616) - de vierde Dalai Lama. In 1642 werd de 5e Dalai Lama (1617–1682) de eerste die effectieve politieke controle over Tibet uitoefende.
|
56ce4100aab44d1400b88612
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
183
],
"text": [
"Tümen Khan"
]
}
|
Wie werd de 4e Dalai Lama om de Mongools-Tibetaanse alliantie sterker te maken?
|
Rawski schrijft dat de bekering van Altan Khan tot de Gelug "kan worden geïnterpreteerd als een poging om zijn autoriteit uit te breiden in zijn conflict met zijn nominale superieur, Tümen Khan." Om de Mongools-Tibetaanse alliantie verder te versterken, werd de achterkleinzoon van Altan Khan - de 4e Dalai Lama (1589–1616) - de vierde Dalai Lama. In 1642 werd de 5e Dalai Lama (1617–1682) de eerste die effectieve politieke controle over Tibet uitoefende.
|
56ce4100aab44d1400b88613
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
259
],
"text": [
"de achterkleinzoon van Altan Khan"
]
}
|
Wie was de eerste Dalai Lama die de politieke controle over Tibet had?
|
Rawski schrijft dat de bekering van Altan Khan tot de Gelug "kan worden geïnterpreteerd als een poging om zijn autoriteit uit te breiden in zijn conflict met zijn nominale superieur, Tümen Khan." Om de Mongools-Tibetaanse alliantie verder te versterken, werd de achterkleinzoon van Altan Khan - de 4e Dalai Lama (1589–1616) - de vierde Dalai Lama. In 1642 werd de 5e Dalai Lama (1617–1682) de eerste die effectieve politieke controle over Tibet uitoefende.
|
56ce4100aab44d1400b88614
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
361
],
"text": [
"de 5e Dalai Lama"
]
}
|
Wanneer kreeg de 5e Dalai Lama politieke controle over Tibet?
|
Rawski schrijft dat de bekering van Altan Khan tot de Gelug "kan worden geïnterpreteerd als een poging om zijn autoriteit uit te breiden in zijn conflict met zijn nominale superieur, Tümen Khan." Om de Mongools-Tibetaanse alliantie verder te versterken, werd de achterkleinzoon van Altan Khan - de 4e Dalai Lama (1589–1616) - de vierde Dalai Lama. In 1642 werd de 5e Dalai Lama (1617–1682) de eerste die effectieve politieke controle over Tibet uitoefende.
|
56ce4100aab44d1400b88615
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
348
],
"text": [
"In 1642"
]
}
|
Wie kreeg de grandioze titel?
|
Sonam Gyatso vertrok, nadat hij van Altan Khan de grandioze titel had gekregen, naar Tibet. Voordat hij vertrok, stuurde hij een brief en geschenken naar de Ming-Chinese functionaris Zhang Juzheng (1525–1582), die op 12 maart 1579 arriveerde. Ergens in augustus of september van dat jaar ontving de vertegenwoordiger van Sonam Gyatso die bij Altan Khan was gestationeerd een retourzending. brief en geschenk van de Wanli-keizer (reg. 1572–1620), die Sonam Gyatso ook een titel verleende; dit was het eerste officiële contact tussen een Dalai Lama en een regering van China. Laird stelt echter dat toen Wanli hem uitnodigde naar Peking, de Dalai Lama het aanbod afsloeg vanwege een eerdere toezegging, ook al was hij slechts 400 km (250 mijl) van Peking verwijderd. Laird voegt eraan toe dat "de macht van de Ming-keizer destijds niet erg ver reikte". Hoewel niet opgenomen in officiële Chinese archieven, stelt de biografie van Sonam Gyatso dat Wanli in 1588 opnieuw titels verleende aan Sonam Gyatso en hem voor een tweede keer naar Peking uitnodigde, maar Sonam Gyatso kon China niet bezoeken omdat hij in hetzelfde jaar stierf in Mongolië. werken met de zoon van Altan Khan om de verspreiding van het boeddhisme te bevorderen.
|
56ce42afaab44d1400b88620
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Sonam Gyatso"
]
}
|
Wie verleende Sonam Gyatso de titel grandioos?
|
Sonam Gyatso vertrok, nadat hij van Altan Khan de grandioze titel had gekregen, naar Tibet. Voordat hij vertrok, stuurde hij een brief en geschenken naar de Ming-Chinese functionaris Zhang Juzheng (1525–1582), die op 12 maart 1579 arriveerde. Ergens in augustus of september van dat jaar ontving de vertegenwoordiger van Sonam Gyatso die bij Altan Khan was gestationeerd een retourzending. brief en geschenk van de Wanli-keizer (reg. 1572–1620), die Sonam Gyatso ook een titel verleende; dit was het eerste officiële contact tussen een Dalai Lama en een regering van China. Laird stelt echter dat toen Wanli hem uitnodigde naar Peking, de Dalai Lama het aanbod afsloeg vanwege een eerdere toezegging, ook al was hij slechts 400 km (250 mijl) van Peking verwijderd. Laird voegt eraan toe dat "de macht van de Ming-keizer destijds niet erg ver reikte". Hoewel niet opgenomen in officiële Chinese archieven, stelt de biografie van Sonam Gyatso dat Wanli in 1588 opnieuw titels verleende aan Sonam Gyatso en hem voor een tweede keer naar Peking uitnodigde, maar Sonam Gyatso kon China niet bezoeken omdat hij in hetzelfde jaar stierf in Mongolië. werken met de zoon van Altan Khan om de verspreiding van het boeddhisme te bevorderen.
|
56ce42afaab44d1400b88621
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
36
],
"text": [
"Altan Khan"
]
}
|
Naar wie heeft Sonam Gyatso geschenken gestuurd?
|
Sonam Gyatso vertrok, nadat hij van Altan Khan de grandioze titel had gekregen, naar Tibet. Voordat hij vertrok, stuurde hij een brief en geschenken naar de Ming-Chinese functionaris Zhang Juzheng (1525–1582), die op 12 maart 1579 arriveerde. Ergens in augustus of september van dat jaar ontving de vertegenwoordiger van Sonam Gyatso die bij Altan Khan was gestationeerd een retourzending. brief en geschenk van de Wanli-keizer (reg. 1572–1620), die Sonam Gyatso ook een titel verleende; dit was het eerste officiële contact tussen een Dalai Lama en een regering van China. Laird stelt echter dat toen Wanli hem uitnodigde naar Peking, de Dalai Lama het aanbod afsloeg vanwege een eerdere toezegging, ook al was hij slechts 400 km (250 mijl) van Peking verwijderd. Laird voegt eraan toe dat "de macht van de Ming-keizer destijds niet erg ver reikte". Hoewel niet opgenomen in officiële Chinese archieven, stelt de biografie van Sonam Gyatso dat Wanli in 1588 opnieuw titels verleende aan Sonam Gyatso en hem voor een tweede keer naar Peking uitnodigde, maar Sonam Gyatso kon China niet bezoeken omdat hij in hetzelfde jaar stierf in Mongolië. werken met de zoon van Altan Khan om de verspreiding van het boeddhisme te bevorderen.
|
56ce42afaab44d1400b88622
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
183
],
"text": [
"Zhang Juzheng"
]
}
|
Wie was de Ming Chinese functionaris?
|
Sonam Gyatso vertrok, nadat hij van Altan Khan de grandioze titel had gekregen, naar Tibet. Voordat hij vertrok, stuurde hij een brief en geschenken naar de Ming-Chinese functionaris Zhang Juzheng (1525–1582), die op 12 maart 1579 arriveerde. Ergens in augustus of september van dat jaar ontving de vertegenwoordiger van Sonam Gyatso die bij Altan Khan was gestationeerd een retourzending. brief en geschenk van de Wanli-keizer (reg. 1572–1620), die Sonam Gyatso ook een titel verleende; dit was het eerste officiële contact tussen een Dalai Lama en een regering van China. Laird stelt echter dat toen Wanli hem uitnodigde naar Peking, de Dalai Lama het aanbod afsloeg vanwege een eerdere toezegging, ook al was hij slechts 400 km (250 mijl) van Peking verwijderd. Laird voegt eraan toe dat "de macht van de Ming-keizer destijds niet erg ver reikte". Hoewel niet opgenomen in officiële Chinese archieven, stelt de biografie van Sonam Gyatso dat Wanli in 1588 opnieuw titels verleende aan Sonam Gyatso en hem voor een tweede keer naar Peking uitnodigde, maar Sonam Gyatso kon China niet bezoeken omdat hij in hetzelfde jaar stierf in Mongolië. werken met de zoon van Altan Khan om de verspreiding van het boeddhisme te bevorderen.
|
56ce42afaab44d1400b88623
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
183
],
"text": [
"Zhang Juzheng"
]
}
|
Waar stierf Sonam Gyatso?
|
Sonam Gyatso vertrok, nadat hij van Altan Khan de grandioze titel had gekregen, naar Tibet. Voordat hij vertrok, stuurde hij een brief en geschenken naar de Ming-Chinese functionaris Zhang Juzheng (1525–1582), die op 12 maart 1579 arriveerde. Ergens in augustus of september van dat jaar ontving de vertegenwoordiger van Sonam Gyatso die bij Altan Khan was gestationeerd een retourzending. brief en geschenk van de Wanli-keizer (reg. 1572–1620), die Sonam Gyatso ook een titel verleende; dit was het eerste officiële contact tussen een Dalai Lama en een regering van China. Laird stelt echter dat toen Wanli hem uitnodigde naar Peking, de Dalai Lama het aanbod afsloeg vanwege een eerdere toezegging, ook al was hij slechts 400 km (250 mijl) van Peking verwijderd. Laird voegt eraan toe dat "de macht van de Ming-keizer destijds niet erg ver reikte". Hoewel niet opgenomen in officiële Chinese archieven, stelt de biografie van Sonam Gyatso dat Wanli in 1588 opnieuw titels verleende aan Sonam Gyatso en hem voor een tweede keer naar Peking uitnodigde, maar Sonam Gyatso kon China niet bezoeken omdat hij in hetzelfde jaar stierf in Mongolië. werken met de zoon van Altan Khan om de verspreiding van het boeddhisme te bevorderen.
|
56ce42afaab44d1400b88624
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
1133
],
"text": [
"Mongolië"
]
}
|
Aan wie betoonde de Ming-dynastie gunsten?
|
Over de derde Dalai Lama stelt China Daily dat de "Ming-dynastie hem een speciale gunst bewees door hem toe te staan hulde te brengen". China Daily zegt vervolgens dat Sonam Gyatso de titel Dorjichang of Vajradhara Dalai Lama kreeg in 1587 [sic!], maar China Daily vermeldt niet wie hem de titel heeft verleend. Zonder de rol van de Mongolen te noemen, stelt China Daily dat het de opeenvolgende Qing-dynastie was die de titel van Dalai Lama en zijn macht in Tibet vestigde: "In 1653 verleende de Qing-keizer een eretitel aan de vijfde Dalai Lama en deed toen hetzelfde voor de vijfde Panchen Lama in 1713, waarbij officieel de titels van de Dalai Lama en de Panchen Erdeni, en hun politieke en religieuze status in Tibet werden vastgesteld."
|
56ce43ebaab44d1400b88632
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
5
],
"text": [
"de derde Dalai Lama"
]
}
|
Wat mocht de derde Dalai Lama doen?
|
Over de derde Dalai Lama stelt China Daily dat de "Ming-dynastie hem een speciale gunst bewees door hem toe te staan hulde te brengen". China Daily zegt vervolgens dat Sonam Gyatso de titel Dorjichang of Vajradhara Dalai Lama kreeg in 1587 [sic!], maar China Daily vermeldt niet wie hem de titel heeft verleend. Zonder de rol van de Mongolen te noemen, stelt China Daily dat het de opeenvolgende Qing-dynastie was die de titel van Dalai Lama en zijn macht in Tibet vestigde: "In 1653 verleende de Qing-keizer een eretitel aan de vijfde Dalai Lama en deed toen hetzelfde voor de vijfde Panchen Lama in 1713, waarbij officieel de titels van de Dalai Lama en de Panchen Erdeni, en hun politieke en religieuze status in Tibet werden vastgesteld."
|
56ce43ebaab44d1400b88633
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
117
],
"text": [
"hulde te brengen"
]
}
|
Welke titel kreeg Sonam Gyatso in 1587?
|
Over de derde Dalai Lama stelt China Daily dat de "Ming-dynastie hem een speciale gunst bewees door hem toe te staan hulde te brengen". China Daily zegt vervolgens dat Sonam Gyatso de titel Dorjichang of Vajradhara Dalai Lama kreeg in 1587 [sic!], maar China Daily vermeldt niet wie hem de titel heeft verleend. Zonder de rol van de Mongolen te noemen, stelt China Daily dat het de opeenvolgende Qing-dynastie was die de titel van Dalai Lama en zijn macht in Tibet vestigde: "In 1653 verleende de Qing-keizer een eretitel aan de vijfde Dalai Lama en deed toen hetzelfde voor de vijfde Panchen Lama in 1713, waarbij officieel de titels van de Dalai Lama en de Panchen Erdeni, en hun politieke en religieuze status in Tibet werden vastgesteld."
|
56ce43ebaab44d1400b88634
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
181
],
"text": [
"de titel Dorjichang of Vajradhara Dalai Lama"
]
}
|
Aan wie verleende de Qing-keizer in 1653 een titel?
|
Over de derde Dalai Lama stelt China Daily dat de "Ming-dynastie hem een speciale gunst bewees door hem toe te staan hulde te brengen". China Daily zegt vervolgens dat Sonam Gyatso de titel Dorjichang of Vajradhara Dalai Lama kreeg in 1587 [sic!], maar China Daily vermeldt niet wie hem de titel heeft verleend. Zonder de rol van de Mongolen te noemen, stelt China Daily dat het de opeenvolgende Qing-dynastie was die de titel van Dalai Lama en zijn macht in Tibet vestigde: "In 1653 verleende de Qing-keizer een eretitel aan de vijfde Dalai Lama en deed toen hetzelfde voor de vijfde Panchen Lama in 1713, waarbij officieel de titels van de Dalai Lama en de Panchen Erdeni, en hun politieke en religieuze status in Tibet werden vastgesteld."
|
56ce43ebaab44d1400b88635
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
526
],
"text": [
"de vijfde Dalai Lama"
]
}
|
Aan wie verleende de Qing-keizer in 1713 een titel?
|
Over de derde Dalai Lama stelt China Daily dat de "Ming-dynastie hem een speciale gunst bewees door hem toe te staan hulde te brengen". China Daily zegt vervolgens dat Sonam Gyatso de titel Dorjichang of Vajradhara Dalai Lama kreeg in 1587 [sic!], maar China Daily vermeldt niet wie hem de titel heeft verleend. Zonder de rol van de Mongolen te noemen, stelt China Daily dat het de opeenvolgende Qing-dynastie was die de titel van Dalai Lama en zijn macht in Tibet vestigde: "In 1653 verleende de Qing-keizer een eretitel aan de vijfde Dalai Lama en deed toen hetzelfde voor de vijfde Panchen Lama in 1713, waarbij officieel de titels van de Dalai Lama en de Panchen Erdeni, en hun politieke en religieuze status in Tibet werden vastgesteld."
|
56ce43ebaab44d1400b88636
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
575
],
"text": [
"de vijfde Panchen Lama"
]
}
|
Welke titel kreeg de vierde Dalai Lama?
|
Chen stelt dat de vierde Dalai Lama Yonten Gyatso de titel "Meester van Vajradhara" en een officieel zegel kreeg van de Wanli-keizer in 1616. Dit werd opgemerkt in de biografie van de vierde Dalai Lama, waarin stond dat ene Soinam Lozui het zegel afleverde. van de keizer aan de Dalai Lama. De Wanli-keizer had Yonten Gyatso in 1616 naar Peking uitgenodigd, maar net als zijn voorganger stierf hij voordat hij de reis kon maken.
|
56ce451caab44d1400b8863c
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
60
],
"text": [
"Meester van Vajradhara"
]
}
|
Wie was de vierde Dalai Lama?
|
Chen stelt dat de vierde Dalai Lama Yonten Gyatso de titel "Meester van Vajradhara" en een officieel zegel kreeg van de Wanli-keizer in 1616. Dit werd opgemerkt in de biografie van de vierde Dalai Lama, waarin stond dat ene Soinam Lozui het zegel afleverde. van de keizer aan de Dalai Lama. De Wanli-keizer had Yonten Gyatso in 1616 naar Peking uitgenodigd, maar net als zijn voorganger stierf hij voordat hij de reis kon maken.
|
56ce451caab44d1400b8863d
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
36
],
"text": [
"Yonten Gyatso"
]
}
|
Wanneer verleende de Wanli-keizer de titel Meester van Vajradhara aan Yonten Gyatso?
|
Chen stelt dat de vierde Dalai Lama Yonten Gyatso de titel "Meester van Vajradhara" en een officieel zegel kreeg van de Wanli-keizer in 1616. Dit werd opgemerkt in de biografie van de vierde Dalai Lama, waarin stond dat ene Soinam Lozui het zegel afleverde. van de keizer aan de Dalai Lama. De Wanli-keizer had Yonten Gyatso in 1616 naar Peking uitgenodigd, maar net als zijn voorganger stierf hij voordat hij de reis kon maken.
|
56ce451caab44d1400b8863e
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
136
],
"text": [
"1616"
]
}
|
Wie nodigde de Wanli-keizer in 1616 uit naar Peking?
|
Chen stelt dat de vierde Dalai Lama Yonten Gyatso de titel "Meester van Vajradhara" en een officieel zegel kreeg van de Wanli-keizer in 1616. Dit werd opgemerkt in de biografie van de vierde Dalai Lama, waarin stond dat ene Soinam Lozui het zegel afleverde. van de keizer aan de Dalai Lama. De Wanli-keizer had Yonten Gyatso in 1616 naar Peking uitgenodigd, maar net als zijn voorganger stierf hij voordat hij de reis kon maken.
|
56ce451caab44d1400b8863f
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
36
],
"text": [
"Yonten Gyatso"
]
}
|
Waarom heeft Yonten Gyatso Beijing niet gehaald?
|
Chen stelt dat de vierde Dalai Lama Yonten Gyatso de titel "Meester van Vajradhara" en een officieel zegel kreeg van de Wanli-keizer in 1616. Dit werd opgemerkt in de biografie van de vierde Dalai Lama, waarin stond dat ene Soinam Lozui het zegel afleverde. van de keizer aan de Dalai Lama. De Wanli-keizer had Yonten Gyatso in 1616 naar Peking uitgenodigd, maar net als zijn voorganger stierf hij voordat hij de reis kon maken.
|
56ce451caab44d1400b88640
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
387
],
"text": [
"stierf hij"
]
}
|
Wiens aanwezigheid nam toe in Tibet?
|
Kolmaš schrijft dat, toen de Mongoolse aanwezigheid in Tibet toenam, met als hoogtepunt de verovering van Tibet door een Mongoolse leider in 1642, de Ming-keizers "deze ontwikkelingen in Tibet schijnbaar onbezorgd bezagen". Hij voegt eraan toe dat het gebrek aan bezorgdheid van de Ming-rechtbank over Tibet een van de redenen was waarom de Mongolen de kans aangrepen om hun oude vazal van Tibet terug te vorderen en "opnieuw het politieke vacuüm in dat land te vullen". Over de massale Mongoolse bekering tot het Tibetaans boeddhisme onder Altan Khan, schrijft Laird dat "de Chinezen deze ontwikkelingen met belangstelling gadesloegen, hoewel maar weinig Chinezen ooit vrome Tibetaanse boeddhisten werden".
|
56ce4821aab44d1400b88656
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
338
],
"text": [
"de Mongolen"
]
}
|
Wat probeerden de Mongolen terug te vorderen?
|
Kolmaš schrijft dat, toen de Mongoolse aanwezigheid in Tibet toenam, met als hoogtepunt de verovering van Tibet door een Mongoolse leider in 1642, de Ming-keizers "deze ontwikkelingen in Tibet schijnbaar onbezorgd bezagen". Hij voegt eraan toe dat het gebrek aan bezorgdheid van de Ming-rechtbank over Tibet een van de redenen was waarom de Mongolen de kans aangrepen om hun oude vazal van Tibet terug te vorderen en "opnieuw het politieke vacuüm in dat land te vullen". Over de massale Mongoolse bekering tot het Tibetaans boeddhisme onder Altan Khan, schrijft Laird dat "de Chinezen deze ontwikkelingen met belangstelling gadesloegen, hoewel maar weinig Chinezen ooit vrome Tibetaanse boeddhisten werden".
|
56ce4821aab44d1400b88657
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
371
],
"text": [
"hun oude vazal van Tibet"
]
}
|
Wanneer bereikte de verovering van Tibet zijn hoogtepunt?
|
Kolmaš schrijft dat, toen de Mongoolse aanwezigheid in Tibet toenam, met als hoogtepunt de verovering van Tibet door een Mongoolse leider in 1642, de Ming-keizers "deze ontwikkelingen in Tibet schijnbaar onbezorgd bezagen". Hij voegt eraan toe dat het gebrek aan bezorgdheid van de Ming-rechtbank over Tibet een van de redenen was waarom de Mongolen de kans aangrepen om hun oude vazal van Tibet terug te vorderen en "opnieuw het politieke vacuüm in dat land te vullen". Over de massale Mongoolse bekering tot het Tibetaans boeddhisme onder Altan Khan, schrijft Laird dat "de Chinezen deze ontwikkelingen met belangstelling gadesloegen, hoewel maar weinig Chinezen ooit vrome Tibetaanse boeddhisten werden".
|
56ce4821aab44d1400b88658
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
141
],
"text": [
"1642"
]
}
|
Wiens gebrek aan bezorgdheid hielp de Mongolen om hun oude vazal van Tibet terug te vorderen?
|
Kolmaš schrijft dat, toen de Mongoolse aanwezigheid in Tibet toenam, met als hoogtepunt de verovering van Tibet door een Mongoolse leider in 1642, de Ming-keizers "deze ontwikkelingen in Tibet schijnbaar onbezorgd bezagen". Hij voegt eraan toe dat het gebrek aan bezorgdheid van de Ming-rechtbank over Tibet een van de redenen was waarom de Mongolen de kans aangrepen om hun oude vazal van Tibet terug te vorderen en "opnieuw het politieke vacuüm in dat land te vullen". Over de massale Mongoolse bekering tot het Tibetaans boeddhisme onder Altan Khan, schrijft Laird dat "de Chinezen deze ontwikkelingen met belangstelling gadesloegen, hoewel maar weinig Chinezen ooit vrome Tibetaanse boeddhisten werden".
|
56ce4821aab44d1400b88659
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
279
],
"text": [
"de Ming-rechtbank"
]
}
|
Wanneer werden de Rinbung-prinsen omvergeworpen?
|
In 1565 werden de machtige Rinbung-prinsen omvergeworpen door een van hun eigen ministers, Karma Tseten, die zichzelf noemde als de Tsangpa, "die van Tsang", en vestigde zijn machtsbasis in Shigatse. De tweede opvolger van deze eerste Tsang-koning, Karma Phuntsok Namgyal, nam de controle over heel Centraal Tibet (Ü-Tsang) over en regeerde van 1611–1621. Desondanks beweerden de leiders van Lhasa nog steeds hun trouw aan zowel de Phagmodru als de Gelug, terwijl de Ü-Tsang-koning een bondgenootschap sloot met de Karmapa. De spanningen liepen op tussen de nationalistische Ü-Tsang-heerser en de Mongolen die hun Mongoolse Dalai Lama in Lhasa beschermden. De vierde Dalai Lama weigerde audiëntie te geven aan de Ü-Tsang-koning, wat tot een conflict leidde toen deze Gelug-kloosters begon aan te vallen. Chen schrijft over de speculaties over de mysterieuze dood van de vierde Dalai Lama en het complot van de Ü-Tsang-koning om hem te laten vermoorden omdat hij hem met ziekte had "vervloekt", hoewel Chen schrijft dat de moord hoogstwaarschijnlijk het resultaat was van een feodale machtsstrijd. In 1618, slechts twee jaar nadat Yonten Gyatso stierf, trokken de Gelug en de Karma Kargyu ten strijde, de Karma Kargyu gesteund door de seculiere Ü-Tsang-koning. De Ü-Tsang-heerser liet een groot aantal Gelugpa-lama's vermoorden, bezette hun kloosters in Drepung en Sera en verbood alle pogingen om een andere Dalai Lama te vinden. In 1621 stierf de Ü-Tsang-koning en werd opgevolgd door zijn jonge zoon Karma Tenkyong, een gebeurtenis die de oorlogsinspanningen belemmerde toen deze de zesjarige Lozang Gyatso accepteerde als de nieuwe Dalai Lama. Ondanks de diplomatieke pogingen van de nieuwe Dalai Lama om vriendschappelijke betrekkingen te onderhouden met de nieuwe Ü-Tsang-heerser, Sonam Rapten (1595–1657), deed de belangrijkste rentmeester en penningmeester van de Dalai Lama in Drepung, pogingen om de Ü-Tsang-koning omver te werpen, wat leidde tot een ander conflict. In 1633 versloegen de Gelugpa's en enkele duizenden Mongoolse aanhangers de troepen van de Ü-Tsang-koning bij Lhasa voordat een vreedzame onderhandeling tot stand kwam. Goldstein schrijft dat de "Mongolen hierin opnieuw een belangrijke rol speelden in Tibetaanse aangelegenheden, dit keer als de militaire tak van de Dalai Lama."
|
56ce4a58aab44d1400b88668
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"1565"
]
}
|
Wie nam de controle over heel Centraal Tibet over?
|
In 1565 werden de machtige Rinbung-prinsen omvergeworpen door een van hun eigen ministers, Karma Tseten, die zichzelf noemde als de Tsangpa, "die van Tsang", en vestigde zijn machtsbasis in Shigatse. De tweede opvolger van deze eerste Tsang-koning, Karma Phuntsok Namgyal, nam de controle over heel Centraal Tibet (Ü-Tsang) over en regeerde van 1611–1621. Desondanks beweerden de leiders van Lhasa nog steeds hun trouw aan zowel de Phagmodru als de Gelug, terwijl de Ü-Tsang-koning een bondgenootschap sloot met de Karmapa. De spanningen liepen op tussen de nationalistische Ü-Tsang-heerser en de Mongolen die hun Mongoolse Dalai Lama in Lhasa beschermden. De vierde Dalai Lama weigerde audiëntie te geven aan de Ü-Tsang-koning, wat tot een conflict leidde toen deze Gelug-kloosters begon aan te vallen. Chen schrijft over de speculaties over de mysterieuze dood van de vierde Dalai Lama en het complot van de Ü-Tsang-koning om hem te laten vermoorden omdat hij hem met ziekte had "vervloekt", hoewel Chen schrijft dat de moord hoogstwaarschijnlijk het resultaat was van een feodale machtsstrijd. In 1618, slechts twee jaar nadat Yonten Gyatso stierf, trokken de Gelug en de Karma Kargyu ten strijde, de Karma Kargyu gesteund door de seculiere Ü-Tsang-koning. De Ü-Tsang-heerser liet een groot aantal Gelugpa-lama's vermoorden, bezette hun kloosters in Drepung en Sera en verbood alle pogingen om een andere Dalai Lama te vinden. In 1621 stierf de Ü-Tsang-koning en werd opgevolgd door zijn jonge zoon Karma Tenkyong, een gebeurtenis die de oorlogsinspanningen belemmerde toen deze de zesjarige Lozang Gyatso accepteerde als de nieuwe Dalai Lama. Ondanks de diplomatieke pogingen van de nieuwe Dalai Lama om vriendschappelijke betrekkingen te onderhouden met de nieuwe Ü-Tsang-heerser, Sonam Rapten (1595–1657), deed de belangrijkste rentmeester en penningmeester van de Dalai Lama in Drepung, pogingen om de Ü-Tsang-koning omver te werpen, wat leidde tot een ander conflict. In 1633 versloegen de Gelugpa's en enkele duizenden Mongoolse aanhangers de troepen van de Ü-Tsang-koning bij Lhasa voordat een vreedzame onderhandeling tot stand kwam. Goldstein schrijft dat de "Mongolen hierin opnieuw een belangrijke rol speelden in Tibetaanse aangelegenheden, dit keer als de militaire tak van de Dalai Lama."
|
56ce4a58aab44d1400b88669
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
249
],
"text": [
"Karma Phuntsok Namgyal"
]
}
|
Wanneer regeerde Karma Phuntsok Namgyal?
|
In 1565 werden de machtige Rinbung-prinsen omvergeworpen door een van hun eigen ministers, Karma Tseten, die zichzelf noemde als de Tsangpa, "die van Tsang", en vestigde zijn machtsbasis in Shigatse. De tweede opvolger van deze eerste Tsang-koning, Karma Phuntsok Namgyal, nam de controle over heel Centraal Tibet (Ü-Tsang) over en regeerde van 1611–1621. Desondanks beweerden de leiders van Lhasa nog steeds hun trouw aan zowel de Phagmodru als de Gelug, terwijl de Ü-Tsang-koning een bondgenootschap sloot met de Karmapa. De spanningen liepen op tussen de nationalistische Ü-Tsang-heerser en de Mongolen die hun Mongoolse Dalai Lama in Lhasa beschermden. De vierde Dalai Lama weigerde audiëntie te geven aan de Ü-Tsang-koning, wat tot een conflict leidde toen deze Gelug-kloosters begon aan te vallen. Chen schrijft over de speculaties over de mysterieuze dood van de vierde Dalai Lama en het complot van de Ü-Tsang-koning om hem te laten vermoorden omdat hij hem met ziekte had "vervloekt", hoewel Chen schrijft dat de moord hoogstwaarschijnlijk het resultaat was van een feodale machtsstrijd. In 1618, slechts twee jaar nadat Yonten Gyatso stierf, trokken de Gelug en de Karma Kargyu ten strijde, de Karma Kargyu gesteund door de seculiere Ü-Tsang-koning. De Ü-Tsang-heerser liet een groot aantal Gelugpa-lama's vermoorden, bezette hun kloosters in Drepung en Sera en verbood alle pogingen om een andere Dalai Lama te vinden. In 1621 stierf de Ü-Tsang-koning en werd opgevolgd door zijn jonge zoon Karma Tenkyong, een gebeurtenis die de oorlogsinspanningen belemmerde toen deze de zesjarige Lozang Gyatso accepteerde als de nieuwe Dalai Lama. Ondanks de diplomatieke pogingen van de nieuwe Dalai Lama om vriendschappelijke betrekkingen te onderhouden met de nieuwe Ü-Tsang-heerser, Sonam Rapten (1595–1657), deed de belangrijkste rentmeester en penningmeester van de Dalai Lama in Drepung, pogingen om de Ü-Tsang-koning omver te werpen, wat leidde tot een ander conflict. In 1633 versloegen de Gelugpa's en enkele duizenden Mongoolse aanhangers de troepen van de Ü-Tsang-koning bij Lhasa voordat een vreedzame onderhandeling tot stand kwam. Goldstein schrijft dat de "Mongolen hierin opnieuw een belangrijke rol speelden in Tibetaanse aangelegenheden, dit keer als de militaire tak van de Dalai Lama."
|
56ce4a58aab44d1400b8866a
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
345
],
"text": [
"1611–1621"
]
}
|
Met wie had koning Ü-Tsang een alliantie?
|
In 1565 werden de machtige Rinbung-prinsen omvergeworpen door een van hun eigen ministers, Karma Tseten, die zichzelf noemde als de Tsangpa, "die van Tsang", en vestigde zijn machtsbasis in Shigatse. De tweede opvolger van deze eerste Tsang-koning, Karma Phuntsok Namgyal, nam de controle over heel Centraal Tibet (Ü-Tsang) over en regeerde van 1611–1621. Desondanks beweerden de leiders van Lhasa nog steeds hun trouw aan zowel de Phagmodru als de Gelug, terwijl de Ü-Tsang-koning een bondgenootschap sloot met de Karmapa. De spanningen liepen op tussen de nationalistische Ü-Tsang-heerser en de Mongolen die hun Mongoolse Dalai Lama in Lhasa beschermden. De vierde Dalai Lama weigerde audiëntie te geven aan de Ü-Tsang-koning, wat tot een conflict leidde toen deze Gelug-kloosters begon aan te vallen. Chen schrijft over de speculaties over de mysterieuze dood van de vierde Dalai Lama en het complot van de Ü-Tsang-koning om hem te laten vermoorden omdat hij hem met ziekte had "vervloekt", hoewel Chen schrijft dat de moord hoogstwaarschijnlijk het resultaat was van een feodale machtsstrijd. In 1618, slechts twee jaar nadat Yonten Gyatso stierf, trokken de Gelug en de Karma Kargyu ten strijde, de Karma Kargyu gesteund door de seculiere Ü-Tsang-koning. De Ü-Tsang-heerser liet een groot aantal Gelugpa-lama's vermoorden, bezette hun kloosters in Drepung en Sera en verbood alle pogingen om een andere Dalai Lama te vinden. In 1621 stierf de Ü-Tsang-koning en werd opgevolgd door zijn jonge zoon Karma Tenkyong, een gebeurtenis die de oorlogsinspanningen belemmerde toen deze de zesjarige Lozang Gyatso accepteerde als de nieuwe Dalai Lama. Ondanks de diplomatieke pogingen van de nieuwe Dalai Lama om vriendschappelijke betrekkingen te onderhouden met de nieuwe Ü-Tsang-heerser, Sonam Rapten (1595–1657), deed de belangrijkste rentmeester en penningmeester van de Dalai Lama in Drepung, pogingen om de Ü-Tsang-koning omver te werpen, wat leidde tot een ander conflict. In 1633 versloegen de Gelugpa's en enkele duizenden Mongoolse aanhangers de troepen van de Ü-Tsang-koning bij Lhasa voordat een vreedzame onderhandeling tot stand kwam. Goldstein schrijft dat de "Mongolen hierin opnieuw een belangrijke rol speelden in Tibetaanse aangelegenheden, dit keer als de militaire tak van de Dalai Lama."
|
56ce4a58aab44d1400b8866b
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
512
],
"text": [
"de Karmapa"
]
}
|
Wie weigerde een audiëntie bij de Ü-Tsang-koning?
|
In 1565 werden de machtige Rinbung-prinsen omvergeworpen door een van hun eigen ministers, Karma Tseten, die zichzelf noemde als de Tsangpa, "die van Tsang", en vestigde zijn machtsbasis in Shigatse. De tweede opvolger van deze eerste Tsang-koning, Karma Phuntsok Namgyal, nam de controle over heel Centraal Tibet (Ü-Tsang) over en regeerde van 1611–1621. Desondanks beweerden de leiders van Lhasa nog steeds hun trouw aan zowel de Phagmodru als de Gelug, terwijl de Ü-Tsang-koning een bondgenootschap sloot met de Karmapa. De spanningen liepen op tussen de nationalistische Ü-Tsang-heerser en de Mongolen die hun Mongoolse Dalai Lama in Lhasa beschermden. De vierde Dalai Lama weigerde audiëntie te geven aan de Ü-Tsang-koning, wat tot een conflict leidde toen deze Gelug-kloosters begon aan te vallen. Chen schrijft over de speculaties over de mysterieuze dood van de vierde Dalai Lama en het complot van de Ü-Tsang-koning om hem te laten vermoorden omdat hij hem met ziekte had "vervloekt", hoewel Chen schrijft dat de moord hoogstwaarschijnlijk het resultaat was van een feodale machtsstrijd. In 1618, slechts twee jaar nadat Yonten Gyatso stierf, trokken de Gelug en de Karma Kargyu ten strijde, de Karma Kargyu gesteund door de seculiere Ü-Tsang-koning. De Ü-Tsang-heerser liet een groot aantal Gelugpa-lama's vermoorden, bezette hun kloosters in Drepung en Sera en verbood alle pogingen om een andere Dalai Lama te vinden. In 1621 stierf de Ü-Tsang-koning en werd opgevolgd door zijn jonge zoon Karma Tenkyong, een gebeurtenis die de oorlogsinspanningen belemmerde toen deze de zesjarige Lozang Gyatso accepteerde als de nieuwe Dalai Lama. Ondanks de diplomatieke pogingen van de nieuwe Dalai Lama om vriendschappelijke betrekkingen te onderhouden met de nieuwe Ü-Tsang-heerser, Sonam Rapten (1595–1657), deed de belangrijkste rentmeester en penningmeester van de Dalai Lama in Drepung, pogingen om de Ü-Tsang-koning omver te werpen, wat leidde tot een ander conflict. In 1633 versloegen de Gelugpa's en enkele duizenden Mongoolse aanhangers de troepen van de Ü-Tsang-koning bij Lhasa voordat een vreedzame onderhandeling tot stand kwam. Goldstein schrijft dat de "Mongolen hierin opnieuw een belangrijke rol speelden in Tibetaanse aangelegenheden, dit keer als de militaire tak van de Dalai Lama."
|
56ce4a58aab44d1400b8866c
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
657
],
"text": [
"De vierde Dalai Lama"
]
}
|
Van wie smeekte de 5e Dalai Lama om hulp?
|
Toen een bondgenoot van de Ü-Tsang-heerser opnieuw met de vernietiging van de Gelugpa's dreigde, smeekte de vijfde Dalai Lama Lozang Gyatso om hulp van de Mongoolse prins Güshi Khan (1582-1655), leider van de Khoshut (Qoshot) stam van de Oirat Mongolen, die toen op pelgrimstocht was naar Lhasa. Güshi Khan aanvaardde zijn rol als beschermer, en van 1637–1640 versloeg hij niet alleen de vijanden van de Gelugpa's in de regio's Amdo en Kham, maar vestigde hij ook zijn hele stam in Amdo. Sonam Chöpel drong er bij Güshi Khan op aan om de thuisbasis van Shigatse, de thuisbasis van de Ü-Tsang-koning, aan te vallen, waar Güshi Khan mee instemde en de hulp inriep van Gelug-monniken en aanhangers. In 1642, na een jaar belegering van Shigatse, gaven de Ü-Tsang-troepen zich over. Güshi Khan nam vervolgens Karma Tenkyong, de heerser van Ü-Tsang, koning van Tibet, gevangen en executeerde hem standrechtelijk.
|
56ce4b8baab44d1400b8867a
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
152
],
"text": [
"de Mongoolse prins Güshi Khan"
]
}
|
Welke rol nam Güshi Khan op zich?
|
Toen een bondgenoot van de Ü-Tsang-heerser opnieuw met de vernietiging van de Gelugpa's dreigde, smeekte de vijfde Dalai Lama Lozang Gyatso om hulp van de Mongoolse prins Güshi Khan (1582-1655), leider van de Khoshut (Qoshot) stam van de Oirat Mongolen, die toen op pelgrimstocht was naar Lhasa. Güshi Khan aanvaardde zijn rol als beschermer, en van 1637–1640 versloeg hij niet alleen de vijanden van de Gelugpa's in de regio's Amdo en Kham, maar vestigde hij ook zijn hele stam in Amdo. Sonam Chöpel drong er bij Güshi Khan op aan om de thuisbasis van Shigatse, de thuisbasis van de Ü-Tsang-koning, aan te vallen, waar Güshi Khan mee instemde en de hulp inriep van Gelug-monniken en aanhangers. In 1642, na een jaar belegering van Shigatse, gaven de Ü-Tsang-troepen zich over. Güshi Khan nam vervolgens Karma Tenkyong, de heerser van Ü-Tsang, koning van Tibet, gevangen en executeerde hem standrechtelijk.
|
56ce4b8baab44d1400b8867b
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
331
],
"text": [
"beschermer"
]
}
|
Welke vijanden heeft Güshi Khan verslagen?
|
Toen een bondgenoot van de Ü-Tsang-heerser opnieuw met de vernietiging van de Gelugpa's dreigde, smeekte de vijfde Dalai Lama Lozang Gyatso om hulp van de Mongoolse prins Güshi Khan (1582-1655), leider van de Khoshut (Qoshot) stam van de Oirat Mongolen, die toen op pelgrimstocht was naar Lhasa. Güshi Khan aanvaardde zijn rol als beschermer, en van 1637–1640 versloeg hij niet alleen de vijanden van de Gelugpa's in de regio's Amdo en Kham, maar vestigde hij ook zijn hele stam in Amdo. Sonam Chöpel drong er bij Güshi Khan op aan om de thuisbasis van Shigatse, de thuisbasis van de Ü-Tsang-koning, aan te vallen, waar Güshi Khan mee instemde en de hulp inriep van Gelug-monniken en aanhangers. In 1642, na een jaar belegering van Shigatse, gaven de Ü-Tsang-troepen zich over. Güshi Khan nam vervolgens Karma Tenkyong, de heerser van Ü-Tsang, koning van Tibet, gevangen en executeerde hem standrechtelijk.
|
56ce4b8baab44d1400b8867c
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
75
],
"text": [
"de Gelugpa's"
]
}
|
Waar vestigde Güshi Khan zijn stam?
|
Toen een bondgenoot van de Ü-Tsang-heerser opnieuw met de vernietiging van de Gelugpa's dreigde, smeekte de vijfde Dalai Lama Lozang Gyatso om hulp van de Mongoolse prins Güshi Khan (1582-1655), leider van de Khoshut (Qoshot) stam van de Oirat Mongolen, die toen op pelgrimstocht was naar Lhasa. Güshi Khan aanvaardde zijn rol als beschermer, en van 1637–1640 versloeg hij niet alleen de vijanden van de Gelugpa's in de regio's Amdo en Kham, maar vestigde hij ook zijn hele stam in Amdo. Sonam Chöpel drong er bij Güshi Khan op aan om de thuisbasis van Shigatse, de thuisbasis van de Ü-Tsang-koning, aan te vallen, waar Güshi Khan mee instemde en de hulp inriep van Gelug-monniken en aanhangers. In 1642, na een jaar belegering van Shigatse, gaven de Ü-Tsang-troepen zich over. Güshi Khan nam vervolgens Karma Tenkyong, de heerser van Ü-Tsang, koning van Tibet, gevangen en executeerde hem standrechtelijk.
|
56ce4b8baab44d1400b8867d
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
428
],
"text": [
"Amdo"
]
}
|
Wanneer gaven de Ü-Tsang-troepen zich over?
|
Toen een bondgenoot van de Ü-Tsang-heerser opnieuw met de vernietiging van de Gelugpa's dreigde, smeekte de vijfde Dalai Lama Lozang Gyatso om hulp van de Mongoolse prins Güshi Khan (1582-1655), leider van de Khoshut (Qoshot) stam van de Oirat Mongolen, die toen op pelgrimstocht was naar Lhasa. Güshi Khan aanvaardde zijn rol als beschermer, en van 1637–1640 versloeg hij niet alleen de vijanden van de Gelugpa's in de regio's Amdo en Kham, maar vestigde hij ook zijn hele stam in Amdo. Sonam Chöpel drong er bij Güshi Khan op aan om de thuisbasis van Shigatse, de thuisbasis van de Ü-Tsang-koning, aan te vallen, waar Güshi Khan mee instemde en de hulp inriep van Gelug-monniken en aanhangers. In 1642, na een jaar belegering van Shigatse, gaven de Ü-Tsang-troepen zich over. Güshi Khan nam vervolgens Karma Tenkyong, de heerser van Ü-Tsang, koning van Tibet, gevangen en executeerde hem standrechtelijk.
|
56ce4b8baab44d1400b8867e
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
699
],
"text": [
"1642"
]
}
|
Voor wie organiseerde Güshi Khan een welkomstceremonie?
|
Kort na de overwinning in Ü-Tsang organiseerde Güshi Khan een welkomstceremonie voor Lozang Gyatso toen hij op een dag rijden van Shigatse aankwam, waarbij hij zijn verovering van Tibet presenteerde als een geschenk aan de Dalai Lama. Tijdens een tweede ceremonie in de grote zaal van het Shigatse-fort troonde Güshi Khan de Dalai Lama op de troon als heerser van Tibet, maar droeg hij het feitelijke bestuursgezag over aan de regent Sonam Chöpel. Hoewel Güshi Khan de Dalai Lama "hoogste autoriteit" had verleend, zoals Goldstein schrijft, werd de titel van 'Koning van Tibet' verleend aan Güshi Khan, die zijn zomers doorbracht in weilanden ten noorden van Lhasa en Lhasa elke winter bezette. Van Praag schrijft dat Güshi Khan op dat moment de controle over de strijdkrachten behield, maar zijn minderwaardige status jegens de Dalai Lama accepteerde. Rawski schrijft dat de Dalai Lama tijdens zijn vroege seculiere en religieuze regering de macht deelde met zijn regent en Güshi Khan. Rawski stelt echter dat hij uiteindelijk "zijn eigen autoriteit uitbreidde door zichzelf te presenteren als Avalokiteśvara door het uitvoeren van rituelen", door het Potala-paleis en andere bouwwerken op traditionele religieuze plaatsen te bouwen, en door reïncarnatie van de afstamming te benadrukken door middel van geschreven biografieën. Goldstein stelt dat de regering van Güshi Khan en de Dalai Lama de Karma Kagyu-sekte vervolgde, hun rijkdom en eigendommen in beslag nam en zelfs hun kloosters ombouwde tot Gelug-kloosters. Rawski schrijft dat dit Mongoolse beschermheerschap de Gelugpa's in staat stelde de rivaliserende religieuze sekten in Tibet te domineren.
|
56ce4d2baab44d1400b8868e
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
85
],
"text": [
"Lozang Gyatso"
]
}
|
Wat gaf Güshi Khan als geschenk aan de Dalai Lama?
|
Kort na de overwinning in Ü-Tsang organiseerde Güshi Khan een welkomstceremonie voor Lozang Gyatso toen hij op een dag rijden van Shigatse aankwam, waarbij hij zijn verovering van Tibet presenteerde als een geschenk aan de Dalai Lama. Tijdens een tweede ceremonie in de grote zaal van het Shigatse-fort troonde Güshi Khan de Dalai Lama op de troon als heerser van Tibet, maar droeg hij het feitelijke bestuursgezag over aan de regent Sonam Chöpel. Hoewel Güshi Khan de Dalai Lama "hoogste autoriteit" had verleend, zoals Goldstein schrijft, werd de titel van 'Koning van Tibet' verleend aan Güshi Khan, die zijn zomers doorbracht in weilanden ten noorden van Lhasa en Lhasa elke winter bezette. Van Praag schrijft dat Güshi Khan op dat moment de controle over de strijdkrachten behield, maar zijn minderwaardige status jegens de Dalai Lama accepteerde. Rawski schrijft dat de Dalai Lama tijdens zijn vroege seculiere en religieuze regering de macht deelde met zijn regent en Güshi Khan. Rawski stelt echter dat hij uiteindelijk "zijn eigen autoriteit uitbreidde door zichzelf te presenteren als Avalokiteśvara door het uitvoeren van rituelen", door het Potala-paleis en andere bouwwerken op traditionele religieuze plaatsen te bouwen, en door reïncarnatie van de afstamming te benadrukken door middel van geschreven biografieën. Goldstein stelt dat de regering van Güshi Khan en de Dalai Lama de Karma Kagyu-sekte vervolgde, hun rijkdom en eigendommen in beslag nam en zelfs hun kloosters ombouwde tot Gelug-kloosters. Rawski schrijft dat dit Mongoolse beschermheerschap de Gelugpa's in staat stelde de rivaliserende religieuze sekten in Tibet te domineren.
|
56ce4d2baab44d1400b8868f
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
160
],
"text": [
"zijn verovering van Tibet"
]
}
|
Wie heeft Güshi Khan de heerser van Tibet op de troon gezet?
|
Kort na de overwinning in Ü-Tsang organiseerde Güshi Khan een welkomstceremonie voor Lozang Gyatso toen hij op een dag rijden van Shigatse aankwam, waarbij hij zijn verovering van Tibet presenteerde als een geschenk aan de Dalai Lama. Tijdens een tweede ceremonie in de grote zaal van het Shigatse-fort troonde Güshi Khan de Dalai Lama op de troon als heerser van Tibet, maar droeg hij het feitelijke bestuursgezag over aan de regent Sonam Chöpel. Hoewel Güshi Khan de Dalai Lama "hoogste autoriteit" had verleend, zoals Goldstein schrijft, werd de titel van 'Koning van Tibet' verleend aan Güshi Khan, die zijn zomers doorbracht in weilanden ten noorden van Lhasa en Lhasa elke winter bezette. Van Praag schrijft dat Güshi Khan op dat moment de controle over de strijdkrachten behield, maar zijn minderwaardige status jegens de Dalai Lama accepteerde. Rawski schrijft dat de Dalai Lama tijdens zijn vroege seculiere en religieuze regering de macht deelde met zijn regent en Güshi Khan. Rawski stelt echter dat hij uiteindelijk "zijn eigen autoriteit uitbreidde door zichzelf te presenteren als Avalokiteśvara door het uitvoeren van rituelen", door het Potala-paleis en andere bouwwerken op traditionele religieuze plaatsen te bouwen, en door reïncarnatie van de afstamming te benadrukken door middel van geschreven biografieën. Goldstein stelt dat de regering van Güshi Khan en de Dalai Lama de Karma Kagyu-sekte vervolgde, hun rijkdom en eigendommen in beslag nam en zelfs hun kloosters ombouwde tot Gelug-kloosters. Rawski schrijft dat dit Mongoolse beschermheerschap de Gelugpa's in staat stelde de rivaliserende religieuze sekten in Tibet te domineren.
|
56ce4d2baab44d1400b88690
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
220
],
"text": [
"de Dalai Lama"
]
}
|
Aan wie verleende Güshi Khan de bestuursbevoegdheid?
|
Kort na de overwinning in Ü-Tsang organiseerde Güshi Khan een welkomstceremonie voor Lozang Gyatso toen hij op een dag rijden van Shigatse aankwam, waarbij hij zijn verovering van Tibet presenteerde als een geschenk aan de Dalai Lama. Tijdens een tweede ceremonie in de grote zaal van het Shigatse-fort troonde Güshi Khan de Dalai Lama op de troon als heerser van Tibet, maar droeg hij het feitelijke bestuursgezag over aan de regent Sonam Chöpel. Hoewel Güshi Khan de Dalai Lama "hoogste autoriteit" had verleend, zoals Goldstein schrijft, werd de titel van 'Koning van Tibet' verleend aan Güshi Khan, die zijn zomers doorbracht in weilanden ten noorden van Lhasa en Lhasa elke winter bezette. Van Praag schrijft dat Güshi Khan op dat moment de controle over de strijdkrachten behield, maar zijn minderwaardige status jegens de Dalai Lama accepteerde. Rawski schrijft dat de Dalai Lama tijdens zijn vroege seculiere en religieuze regering de macht deelde met zijn regent en Güshi Khan. Rawski stelt echter dat hij uiteindelijk "zijn eigen autoriteit uitbreidde door zichzelf te presenteren als Avalokiteśvara door het uitvoeren van rituelen", door het Potala-paleis en andere bouwwerken op traditionele religieuze plaatsen te bouwen, en door reïncarnatie van de afstamming te benadrukken door middel van geschreven biografieën. Goldstein stelt dat de regering van Güshi Khan en de Dalai Lama de Karma Kagyu-sekte vervolgde, hun rijkdom en eigendommen in beslag nam en zelfs hun kloosters ombouwde tot Gelug-kloosters. Rawski schrijft dat dit Mongoolse beschermheerschap de Gelugpa's in staat stelde de rivaliserende religieuze sekten in Tibet te domineren.
|
56ce4d2baab44d1400b88691
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
424
],
"text": [
"de regent Sonam Chöpel"
]
}
|
Van wie was de titel 'Koning van Tibet'?
|
Kort na de overwinning in Ü-Tsang organiseerde Güshi Khan een welkomstceremonie voor Lozang Gyatso toen hij op een dag rijden van Shigatse aankwam, waarbij hij zijn verovering van Tibet presenteerde als een geschenk aan de Dalai Lama. Tijdens een tweede ceremonie in de grote zaal van het Shigatse-fort troonde Güshi Khan de Dalai Lama op de troon als heerser van Tibet, maar droeg hij het feitelijke bestuursgezag over aan de regent Sonam Chöpel. Hoewel Güshi Khan de Dalai Lama "hoogste autoriteit" had verleend, zoals Goldstein schrijft, werd de titel van 'Koning van Tibet' verleend aan Güshi Khan, die zijn zomers doorbracht in weilanden ten noorden van Lhasa en Lhasa elke winter bezette. Van Praag schrijft dat Güshi Khan op dat moment de controle over de strijdkrachten behield, maar zijn minderwaardige status jegens de Dalai Lama accepteerde. Rawski schrijft dat de Dalai Lama tijdens zijn vroege seculiere en religieuze regering de macht deelde met zijn regent en Güshi Khan. Rawski stelt echter dat hij uiteindelijk "zijn eigen autoriteit uitbreidde door zichzelf te presenteren als Avalokiteśvara door het uitvoeren van rituelen", door het Potala-paleis en andere bouwwerken op traditionele religieuze plaatsen te bouwen, en door reïncarnatie van de afstamming te benadrukken door middel van geschreven biografieën. Goldstein stelt dat de regering van Güshi Khan en de Dalai Lama de Karma Kagyu-sekte vervolgde, hun rijkdom en eigendommen in beslag nam en zelfs hun kloosters ombouwde tot Gelug-kloosters. Rawski schrijft dat dit Mongoolse beschermheerschap de Gelugpa's in staat stelde de rivaliserende religieuze sekten in Tibet te domineren.
|
56ce4d2baab44d1400b88692
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
47
],
"text": [
"Güshi Khan"
]
}
|
Op wie viel de Chinese Ming-dynastie?
|
Ondertussen viel de Chinese Ming-dynastie in 1644 ten prooi aan de opstand van Li Zicheng (1606–1645), maar zijn kortstondige Shun-dynastie werd neergeslagen door de Manchu-invasie en de Han-Chinese generaal Wu Sangui (1612–1678). China Daily stelt dat toen de volgende Qing-dynastie de Ming-dynastie verving, dit slechts "het bestuur van Tibet versterkte". Kolmaš stelt echter dat de Dalai Lama zeer opmerkzaam was op wat er in China gebeurde en in 1640 een Manchu-uitnodiging accepteerde om gezanten naar hun hoofdstad Mukden te sturen in 1642, voordat de Ming instortte. Dawa Norbu, William Rockhill en George N. Patterson schrijven dat toen de Shunzhi-keizer (reg. 1644-1661) van de daaropvolgende Qing-dynastie in 1652 de vijfde Dalai Lama Lozang Gyatso naar Peking uitnodigde, Shunzhi de Dalai Lama als een onafhankelijke soeverein behandelde. van Tibet. Patterson schrijft dat dit een poging was van Shunzhi om een alliantie met Tibet te sluiten die uiteindelijk zou leiden tot de vestiging van Manchu-heerschappij over Mongolië. Tijdens deze ontmoeting met de Qing-keizer beweert Goldstein dat de Dalai Lama niet iemand was om mee te spotten vanwege zijn alliantie met Mongoolse stammen, waarvan sommige tot vijanden van de Qing werden verklaard. Van Praag stelt dat de macht van Tibet en de Dalai Lama werd erkend door de "Manchu-keizer, de Mongoolse khans en prinsen, en de heersers van Ladakh, Nepal, India, Bhutan en Sikkim."
|
56ce4f64aab44d1400b886a2
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
64
],
"text": [
"de opstand van Li Zicheng"
]
}
|
Volgens Kolmaš die een uitnodiging van een Manchu accepteerde om gezanten naar de hoofdstad Mukden te sturen?
|
Ondertussen viel de Chinese Ming-dynastie in 1644 ten prooi aan de opstand van Li Zicheng (1606–1645), maar zijn kortstondige Shun-dynastie werd neergeslagen door de Manchu-invasie en de Han-Chinese generaal Wu Sangui (1612–1678). China Daily stelt dat toen de volgende Qing-dynastie de Ming-dynastie verving, dit slechts "het bestuur van Tibet versterkte". Kolmaš stelt echter dat de Dalai Lama zeer opmerkzaam was op wat er in China gebeurde en in 1640 een Manchu-uitnodiging accepteerde om gezanten naar hun hoofdstad Mukden te sturen in 1642, voordat de Ming instortte. Dawa Norbu, William Rockhill en George N. Patterson schrijven dat toen de Shunzhi-keizer (reg. 1644-1661) van de daaropvolgende Qing-dynastie in 1652 de vijfde Dalai Lama Lozang Gyatso naar Peking uitnodigde, Shunzhi de Dalai Lama als een onafhankelijke soeverein behandelde. van Tibet. Patterson schrijft dat dit een poging was van Shunzhi om een alliantie met Tibet te sluiten die uiteindelijk zou leiden tot de vestiging van Manchu-heerschappij over Mongolië. Tijdens deze ontmoeting met de Qing-keizer beweert Goldstein dat de Dalai Lama niet iemand was om mee te spotten vanwege zijn alliantie met Mongoolse stammen, waarvan sommige tot vijanden van de Qing werden verklaard. Van Praag stelt dat de macht van Tibet en de Dalai Lama werd erkend door de "Manchu-keizer, de Mongoolse khans en prinsen, en de heersers van Ladakh, Nepal, India, Bhutan en Sikkim."
|
56ce4f64aab44d1400b886a5
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
382
],
"text": [
"de Dalai Lama"
]
}
|
Wie zou de Dalai Lama als een onafhankelijke soeverein van Tibet hebben behandeld?
|
Ondertussen viel de Chinese Ming-dynastie in 1644 ten prooi aan de opstand van Li Zicheng (1606–1645), maar zijn kortstondige Shun-dynastie werd neergeslagen door de Manchu-invasie en de Han-Chinese generaal Wu Sangui (1612–1678). China Daily stelt dat toen de volgende Qing-dynastie de Ming-dynastie verving, dit slechts "het bestuur van Tibet versterkte". Kolmaš stelt echter dat de Dalai Lama zeer opmerkzaam was op wat er in China gebeurde en in 1640 een Manchu-uitnodiging accepteerde om gezanten naar hun hoofdstad Mukden te sturen in 1642, voordat de Ming instortte. Dawa Norbu, William Rockhill en George N. Patterson schrijven dat toen de Shunzhi-keizer (reg. 1644-1661) van de daaropvolgende Qing-dynastie in 1652 de vijfde Dalai Lama Lozang Gyatso naar Peking uitnodigde, Shunzhi de Dalai Lama als een onafhankelijke soeverein behandelde. van Tibet. Patterson schrijft dat dit een poging was van Shunzhi om een alliantie met Tibet te sluiten die uiteindelijk zou leiden tot de vestiging van Manchu-heerschappij over Mongolië. Tijdens deze ontmoeting met de Qing-keizer beweert Goldstein dat de Dalai Lama niet iemand was om mee te spotten vanwege zijn alliantie met Mongoolse stammen, waarvan sommige tot vijanden van de Qing werden verklaard. Van Praag stelt dat de macht van Tibet en de Dalai Lama werd erkend door de "Manchu-keizer, de Mongoolse khans en prinsen, en de heersers van Ladakh, Nepal, India, Bhutan en Sikkim."
|
56ce4f64aab44d1400b886a6
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
648
],
"text": [
"Shunzhi"
]
}
|
Wie probeerde hun territorium in Tibet te verspreiden?
|
Toen de Mongolen van Dzungar probeerden hun territorium te verspreiden van wat nu Xinjiang is naar Tibet, reageerde de keizer Kangxi (r. 1661-1722) op Tibetaanse smeekbeden om hulp met zijn eigen expeditie naar Tibet, waarbij hij Lhasa bezette in 1720. In 1751, tijdens de Tijdens het bewind van de keizer Qianlong (r. 1735–1796) werd in Tibet een protectoraat en een permanent garnizoen van de Qing-dynastie opgericht. Vanaf 1751 schrijft Albert Kolb dat "Chinese aanspraken op heerschappij over Tibet uit deze tijd dateren".
|
56ce5125aab44d1400b886ac
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
5
],
"text": [
"de Mongolen van Dzungar"
]
}
|
Wie hielp de Tibetaan?
|
Toen de Mongolen van Dzungar probeerden hun territorium te verspreiden van wat nu Xinjiang is naar Tibet, reageerde de keizer Kangxi (r. 1661-1722) op Tibetaanse smeekbeden om hulp met zijn eigen expeditie naar Tibet, waarbij hij Lhasa bezette in 1720. In 1751, tijdens de Tijdens het bewind van de keizer Qianlong (r. 1735–1796) werd in Tibet een protectoraat en een permanent garnizoen van de Qing-dynastie opgericht. Vanaf 1751 schrijft Albert Kolb dat "Chinese aanspraken op heerschappij over Tibet uit deze tijd dateren".
|
56ce5125aab44d1400b886ad
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
116
],
"text": [
"de keizer Kangxi"
]
}
|
Wanneer bezette de keizer Kangxi Lhasa?
|
Toen de Mongolen van Dzungar probeerden hun territorium te verspreiden van wat nu Xinjiang is naar Tibet, reageerde de keizer Kangxi (r. 1661-1722) op Tibetaanse smeekbeden om hulp met zijn eigen expeditie naar Tibet, waarbij hij Lhasa bezette in 1720. In 1751, tijdens de Tijdens het bewind van de keizer Qianlong (r. 1735–1796) werd in Tibet een protectoraat en een permanent garnizoen van de Qing-dynastie opgericht. Vanaf 1751 schrijft Albert Kolb dat "Chinese aanspraken op heerschappij over Tibet uit deze tijd dateren".
|
56ce5125aab44d1400b886ae
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
247
],
"text": [
"1720"
]
}
|
Wanneer werd het garnizoen van de Qing-dynastie in Tibet opgericht?
|
Toen de Mongolen van Dzungar probeerden hun territorium te verspreiden van wat nu Xinjiang is naar Tibet, reageerde de keizer Kangxi (r. 1661-1722) op Tibetaanse smeekbeden om hulp met zijn eigen expeditie naar Tibet, waarbij hij Lhasa bezette in 1720. In 1751, tijdens de Tijdens het bewind van de keizer Qianlong (r. 1735–1796) werd in Tibet een protectoraat en een permanent garnizoen van de Qing-dynastie opgericht. Vanaf 1751 schrijft Albert Kolb dat "Chinese aanspraken op heerschappij over Tibet uit deze tijd dateren".
|
56ce5125aab44d1400b886af
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
256
],
"text": [
"1751"
]
}
|
Wanneer regeerde de keizer Qianlong?
|
Toen de Mongolen van Dzungar probeerden hun territorium te verspreiden van wat nu Xinjiang is naar Tibet, reageerde de keizer Kangxi (r. 1661-1722) op Tibetaanse smeekbeden om hulp met zijn eigen expeditie naar Tibet, waarbij hij Lhasa bezette in 1720. In 1751, tijdens de Tijdens het bewind van de keizer Qianlong (r. 1735–1796) werd in Tibet een protectoraat en een permanent garnizoen van de Qing-dynastie opgericht. Vanaf 1751 schrijft Albert Kolb dat "Chinese aanspraken op heerschappij over Tibet uit deze tijd dateren".
|
56ce5125aab44d1400b886b0
|
Sino-Tibetan_relations_during_the_Ming_dynasty
|
{
"answer_start": [
319
],
"text": [
"1735–1796"
]
}
|
Welk bedrijf produceert de iPod?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56cc55856d243a140015ef0a
|
IPod
|
{
"answer_start": [
120
],
"text": [
"Apple"
]
}
|
Wanneer werd de originele iPod uitgebracht?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56cc55856d243a140015ef0b
|
IPod
|
{
"answer_start": [
166
],
"text": [
"23 oktober 2001"
]
}
|
Hoeveel verschillende soorten iPod zijn er momenteel verkrijgbaar?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56cc55856d243a140015ef0c
|
IPod
|
{
"answer_start": [
338
],
"text": [
"drie"
]
}
|
Wat voor apparaat is de iPod?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56cc55856d243a140015ef0d
|
IPod
|
{
"answer_start": [
24
],
"text": [
"draagbare mediaspelers"
]
}
|
Wat voor soort interface gebruikt de iPod Touch?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56cc55856d243a140015ef0e
|
IPod
|
{
"answer_start": [
431
],
"text": [
"touchscreen"
]
}
|
In welk jaar werd de eerste iPod uitgebracht?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56ce726faab44d1400b88791
|
IPod
|
{
"answer_start": [
177
],
"text": [
"2001"
]
}
|
Welk bedrijf maakt de iPod?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56ce726faab44d1400b88792
|
IPod
|
{
"answer_start": [
120
],
"text": [
"Apple"
]
}
|
Hoeveel versies van de iPod bestaan er momenteel?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56ce726faab44d1400b88793
|
IPod
|
{
"answer_start": [
166
],
"text": [
"23"
]
}
|
Wat is de kleinste versie van de iPod?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56ce726faab44d1400b88794
|
IPod
|
{
"answer_start": [
394
],
"text": [
"Shuffle"
]
}
|
In welk jaar is de iPod voor het laatst opnieuw ontworpen?
|
De iPod is een lijn van draagbare mediaspelers en multifunctionele zakcomputers, ontworpen en op de markt gebracht door Apple Inc. De eerste lijn werd uitgebracht op 23 oktober 2001, ongeveer 8½ maand nadat iTunes (Macintosh-versie) werd uitgebracht. De meest recente herontwerpen van de iPod werden aangekondigd op 15 juli 2015. Er zijn drie huidige versies van de iPod: de ultracompacte iPod Shuffle, de compacte iPod Nano en de touchscreen iPod Touch.
|
56ce726faab44d1400b88795
|
IPod
|
{
"answer_start": [
324
],
"text": [
"2015"
]
}
|
Welke andere functie kan de iPod uitvoeren naast het afspelen van muziek?
|
Net als andere digitale muziekspelers kunnen iPods dienen als externe gegevensopslagapparaten. De opslagcapaciteit varieert per model, variërend van 2 GB voor de iPod Shuffle tot 128 GB voor de iPod Touch (voorheen 160 GB voor de iPod Classic, die nu niet meer leverbaar is).
|
56cc55fa6d243a140015ef14
|
IPod
|
{
"answer_start": [
70
],
"text": [
"gegevensopslagapparaten"
]
}
|
Wat is de kleinste gegevenscapaciteit voor een iPod-product?
|
Net als andere digitale muziekspelers kunnen iPods dienen als externe gegevensopslagapparaten. De opslagcapaciteit varieert per model, variërend van 2 GB voor de iPod Shuffle tot 128 GB voor de iPod Touch (voorheen 160 GB voor de iPod Classic, die nu niet meer leverbaar is).
|
56cc55fa6d243a140015ef15
|
IPod
|
{
"answer_start": [
149
],
"text": [
"2 GB"
]
}
|
Wat is de grootste gegevenscapaciteit voor een iPod-product?
|
Net als andere digitale muziekspelers kunnen iPods dienen als externe gegevensopslagapparaten. De opslagcapaciteit varieert per model, variërend van 2 GB voor de iPod Shuffle tot 128 GB voor de iPod Touch (voorheen 160 GB voor de iPod Classic, die nu niet meer leverbaar is).
|
56cc55fa6d243a140015ef16
|
IPod
|
{
"answer_start": [
179
],
"text": [
"128 GB"
]
}
|
Welk iPod-product heeft de kleinste gegevensopslagcapaciteit?
|
Net als andere digitale muziekspelers kunnen iPods dienen als externe gegevensopslagapparaten. De opslagcapaciteit varieert per model, variërend van 2 GB voor de iPod Shuffle tot 128 GB voor de iPod Touch (voorheen 160 GB voor de iPod Classic, die nu niet meer leverbaar is).
|
56cc55fa6d243a140015ef17
|
IPod
|
{
"answer_start": [
162
],
"text": [
"iPod Shuffle"
]
}
|
Welk huidig iPod-product heeft de grootste gegevensopslagcapaciteit?
|
Net als andere digitale muziekspelers kunnen iPods dienen als externe gegevensopslagapparaten. De opslagcapaciteit varieert per model, variërend van 2 GB voor de iPod Shuffle tot 128 GB voor de iPod Touch (voorheen 160 GB voor de iPod Classic, die nu niet meer leverbaar is).
|
56cc55fa6d243a140015ef18
|
IPod
|
{
"answer_start": [
194
],
"text": [
"iPod Touch"
]
}
|
Wat is de opslagcapaciteit van de iPod Shuffle?
|
Net als andere digitale muziekspelers kunnen iPods dienen als externe gegevensopslagapparaten. De opslagcapaciteit varieert per model, variërend van 2 GB voor de iPod Shuffle tot 128 GB voor de iPod Touch (voorheen 160 GB voor de iPod Classic, die nu niet meer leverbaar is).
|
56ce72ecaab44d1400b8879b
|
IPod
|
{
"answer_start": [
149
],
"text": [
"2 GB"
]
}
|
Wat is de opslagcapaciteit van de iPod Touch?
|
Net als andere digitale muziekspelers kunnen iPods dienen als externe gegevensopslagapparaten. De opslagcapaciteit varieert per model, variërend van 2 GB voor de iPod Shuffle tot 128 GB voor de iPod Touch (voorheen 160 GB voor de iPod Classic, die nu niet meer leverbaar is).
|
56ce72ecaab44d1400b8879c
|
IPod
|
{
"answer_start": [
179
],
"text": [
"128 GB"
]
}
|
Welk Apple-programma wordt gebruikt om te communiceren tussen computers en draagbare apparaten?
|
De iTunes-software van Apple (en andere alternatieve software) kan worden gebruikt om muziek, foto's, video's, games, contactgegevens, e-mailinstellingen, webbladwijzers en agenda's over te zetten naar apparaten die deze functies ondersteunen vanaf computers die bepaalde versies van Apple Macintosh gebruiken en Microsoft Windows-besturingssystemen.
|
56cc56856d243a140015ef1e
|
IPod
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"iTunes"
]
}
|
Welke besturingssystemen zijn compatibel met iTunes?
|
De iTunes-software van Apple (en andere alternatieve software) kan worden gebruikt om muziek, foto's, video's, games, contactgegevens, e-mailinstellingen, webbladwijzers en agenda's over te zetten naar apparaten die deze functies ondersteunen vanaf computers die bepaalde versies van Apple Macintosh gebruiken en Microsoft Windows-besturingssystemen.
|
56cc56856d243a140015ef1f
|
IPod
|
{
"answer_start": [
284
],
"text": [
"Apple Macintosh gebruiken en Microsoft Windows"
]
}
|
Hoe heet de software die wordt gebruikt om muziek en andere media op Apple-apparaten te beheren?
|
De iTunes-software van Apple (en andere alternatieve software) kan worden gebruikt om muziek, foto's, video's, games, contactgegevens, e-mailinstellingen, webbladwijzers en agenda's over te zetten naar apparaten die deze functies ondersteunen vanaf computers die bepaalde versies van Apple Macintosh gebruiken en Microsoft Windows-besturingssystemen.
|
56ce732faab44d1400b8879f
|
IPod
|
{
"answer_start": [
3
],
"text": [
"iTunes"
]
}
|
Hoeveel apps waren er vóór iOS 5 nodig om muziek en video's af te spelen op iPhone en iPad?
|
Vóór de release van iOS 5 werd de iPod-branding gebruikt voor de mediaspeler die bij de iPhone en iPad werd geleverd, een combinatie van de muziek- en video-apps op de iPod Touch. Vanaf iOS 5 zijn afzonderlijke apps met de naam "Muziek" en "Video's" gestandaardiseerd voor alle iOS-producten. Hoewel de iPhone en iPad in wezen dezelfde mediaspelermogelijkheden hebben als de iPod-lijn, worden ze over het algemeen als afzonderlijke producten behandeld. Halverwege 2010 overtrof de iPhone-verkoop die van de iPod.
|
56cc57466d243a140015ef24
|
IPod
|
{
"answer_start": [
88
],
"text": [
"iPhone"
]
}
|
Welk Apple-apparaat werd midden 2010 meer verkocht dan de iPod?
|
Vóór de release van iOS 5 werd de iPod-branding gebruikt voor de mediaspeler die bij de iPhone en iPad werd geleverd, een combinatie van de muziek- en video-apps op de iPod Touch. Vanaf iOS 5 zijn afzonderlijke apps met de naam "Muziek" en "Video's" gestandaardiseerd voor alle iOS-producten. Hoewel de iPhone en iPad in wezen dezelfde mediaspelermogelijkheden hebben als de iPod-lijn, worden ze over het algemeen als afzonderlijke producten behandeld. Halverwege 2010 overtrof de iPhone-verkoop die van de iPod.
|
56cc57466d243a140015ef26
|
IPod
|
{
"answer_start": [
88
],
"text": [
"iPhone"
]
}
|
Met welke iOS-release standaardiseerde Apple media-apps op al hun producten?
|
Vóór de release van iOS 5 werd de iPod-branding gebruikt voor de mediaspeler die bij de iPhone en iPad werd geleverd, een combinatie van de muziek- en video-apps op de iPod Touch. Vanaf iOS 5 zijn afzonderlijke apps met de naam "Muziek" en "Video's" gestandaardiseerd voor alle iOS-producten. Hoewel de iPhone en iPad in wezen dezelfde mediaspelermogelijkheden hebben als de iPod-lijn, worden ze over het algemeen als afzonderlijke producten behandeld. Halverwege 2010 overtrof de iPhone-verkoop die van de iPod.
|
56ce73d1aab44d1400b887ab
|
IPod
|
{
"answer_start": [
20
],
"text": [
"iOS 5"
]
}
|
In welk jaar overtrof de verkoop van iPhones die van iPods?
|
Vóór de release van iOS 5 werd de iPod-branding gebruikt voor de mediaspeler die bij de iPhone en iPad werd geleverd, een combinatie van de muziek- en video-apps op de iPod Touch. Vanaf iOS 5 zijn afzonderlijke apps met de naam "Muziek" en "Video's" gestandaardiseerd voor alle iOS-producten. Hoewel de iPhone en iPad in wezen dezelfde mediaspelermogelijkheden hebben als de iPod-lijn, worden ze over het algemeen als afzonderlijke producten behandeld. Halverwege 2010 overtrof de iPhone-verkoop die van de iPod.
|
56ce73d1aab44d1400b887ac
|
IPod
|
{
"answer_start": [
464
],
"text": [
"2010"
]
}
|
Wat zijn de titels van de standaard media-apps op huidige Apple-apparaten?
|
Vóór de release van iOS 5 werd de iPod-branding gebruikt voor de mediaspeler die bij de iPhone en iPad werd geleverd, een combinatie van de muziek- en video-apps op de iPod Touch. Vanaf iOS 5 zijn afzonderlijke apps met de naam "Muziek" en "Video's" gestandaardiseerd voor alle iOS-producten. Hoewel de iPhone en iPad in wezen dezelfde mediaspelermogelijkheden hebben als de iPod-lijn, worden ze over het algemeen als afzonderlijke producten behandeld. Halverwege 2010 overtrof de iPhone-verkoop die van de iPod.
|
56ce73d1aab44d1400b887ad
|
IPod
|
{
"answer_start": [
228
],
"text": [
"\"Muziek\" en \"Video's\""
]
}
|
Welk processormodel wordt gebruikt in de iPod Touch?
|
Halverwege 2015 werd een nieuw model van de iPod Touch aangekondigd door Apple, dat officieel werd uitgebracht in de Apple Store op 15 juli 2015. De zesde generatie iPod Touch bevat een breed scala aan specificatieverbeteringen, zoals de verbeterde A8-processor en scherm van hogere kwaliteit. De kern is meer dan 5 keer sneller dan eerdere modellen en is gebouwd om ongeveer gelijk te zijn aan de iPhone 5S. Het is verkrijgbaar in 5 verschillende kleuren: Spacegrijs, roze, goud, zilver en Product (rood).
|
56cc58436d243a140015ef2a
|
IPod
|
{
"answer_start": [
249
],
"text": [
"A8"
]
}
|
Welke generatie iPod Touch is in juli 2015 op de markt gebracht?
|
Halverwege 2015 werd een nieuw model van de iPod Touch aangekondigd door Apple, dat officieel werd uitgebracht in de Apple Store op 15 juli 2015. De zesde generatie iPod Touch bevat een breed scala aan specificatieverbeteringen, zoals de verbeterde A8-processor en scherm van hogere kwaliteit. De kern is meer dan 5 keer sneller dan eerdere modellen en is gebouwd om ongeveer gelijk te zijn aan de iPhone 5S. Het is verkrijgbaar in 5 verschillende kleuren: Spacegrijs, roze, goud, zilver en Product (rood).
|
56cc58436d243a140015ef2c
|
IPod
|
{
"answer_start": [
149
],
"text": [
"zesde"
]
}
|
Wat is de meest recente generatie iPod Touch?
|
Halverwege 2015 werd een nieuw model van de iPod Touch aangekondigd door Apple, dat officieel werd uitgebracht in de Apple Store op 15 juli 2015. De zesde generatie iPod Touch bevat een breed scala aan specificatieverbeteringen, zoals de verbeterde A8-processor en scherm van hogere kwaliteit. De kern is meer dan 5 keer sneller dan eerdere modellen en is gebouwd om ongeveer gelijk te zijn aan de iPhone 5S. Het is verkrijgbaar in 5 verschillende kleuren: Spacegrijs, roze, goud, zilver en Product (rood).
|
56ce750daab44d1400b887b1
|
IPod
|
{
"answer_start": [
149
],
"text": [
"zesde"
]
}
|
In welk jaar is de meest recente iPod Touch uitgebracht?
|
Halverwege 2015 werd een nieuw model van de iPod Touch aangekondigd door Apple, dat officieel werd uitgebracht in de Apple Store op 15 juli 2015. De zesde generatie iPod Touch bevat een breed scala aan specificatieverbeteringen, zoals de verbeterde A8-processor en scherm van hogere kwaliteit. De kern is meer dan 5 keer sneller dan eerdere modellen en is gebouwd om ongeveer gelijk te zijn aan de iPhone 5S. Het is verkrijgbaar in 5 verschillende kleuren: Spacegrijs, roze, goud, zilver en Product (rood).
|
56ce750daab44d1400b887b2
|
IPod
|
{
"answer_start": [
11
],
"text": [
"2015"
]
}
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.