question
stringlengths 1
25.5k
| context
stringlengths 122
4k
| id
stringlengths 24
24
| title
stringclasses 442
values | answers
dict |
|---|---|---|---|---|
Wat zijn enkele contouren van het leven?
|
Volgens auteur Michael Carrithers, hoewel er goede redenen zijn om aan het traditionele verslag te twijfelen, "moet de schets van het leven waar zijn: geboorte, volwassenheid, verzaking, zoeken, ontwaken en bevrijding, onderwijzen, dood." Bij het schrijven van haar biografie van de Boeddha merkte Karen Armstrong op: "Het is daarom duidelijk moeilijk om een biografie van de Boeddha te schrijven die aan moderne criteria voldoet, omdat we heel weinig informatie hebben die als historisch verantwoord kan worden beschouwd ... [maar] we kunnen er redelijk zeker van zijn dat Siddhatta Gotama inderdaad heeft bestaan en dat zijn discipelen de herinnering aan zijn leven en leringen zo goed mogelijk hebben bewaard. "[twijfelachtig - bespreken]
|
56d0f9af17492d1400aab6b5
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
151
],
"text": [
"geboorte, volwassenheid, verzaking"
]
}
|
Wie schreef een biografie van Boeddha?
|
Volgens auteur Michael Carrithers, hoewel er goede redenen zijn om aan het traditionele verslag te twijfelen, "moet de schets van het leven waar zijn: geboorte, volwassenheid, verzaking, zoeken, ontwaken en bevrijding, onderwijzen, dood." Bij het schrijven van haar biografie van de Boeddha merkte Karen Armstrong op: "Het is daarom duidelijk moeilijk om een biografie van de Boeddha te schrijven die aan moderne criteria voldoet, omdat we heel weinig informatie hebben die als historisch verantwoord kan worden beschouwd ... [maar] we kunnen er redelijk zeker van zijn dat Siddhatta Gotama inderdaad heeft bestaan en dat zijn discipelen de herinnering aan zijn leven en leringen zo goed mogelijk hebben bewaard. "[twijfelachtig - bespreken]
|
56d0f9af17492d1400aab6b6
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
298
],
"text": [
"Karen Armstrong"
]
}
|
Wat is volgens sommigen de echte naam van Boeddha?
|
Volgens auteur Michael Carrithers, hoewel er goede redenen zijn om aan het traditionele verslag te twijfelen, "moet de schets van het leven waar zijn: geboorte, volwassenheid, verzaking, zoeken, ontwaken en bevrijding, onderwijzen, dood." Bij het schrijven van haar biografie van de Boeddha merkte Karen Armstrong op: "Het is daarom duidelijk moeilijk om een biografie van de Boeddha te schrijven die aan moderne criteria voldoet, omdat we heel weinig informatie hebben die als historisch verantwoord kan worden beschouwd ... [maar] we kunnen er redelijk zeker van zijn dat Siddhatta Gotama inderdaad heeft bestaan en dat zijn discipelen de herinnering aan zijn leven en leringen zo goed mogelijk hebben bewaard. "[twijfelachtig - bespreken]
|
56d0f9af17492d1400aab6b8
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
574
],
"text": [
"Siddhatta Gotama"
]
}
|
Hoe heten de helpers die Boeddha hielpen?
|
Volgens auteur Michael Carrithers, hoewel er goede redenen zijn om aan het traditionele verslag te twijfelen, "moet de schets van het leven waar zijn: geboorte, volwassenheid, verzaking, zoeken, ontwaken en bevrijding, onderwijzen, dood." Bij het schrijven van haar biografie van de Boeddha merkte Karen Armstrong op: "Het is daarom duidelijk moeilijk om een biografie van de Boeddha te schrijven die aan moderne criteria voldoet, omdat we heel weinig informatie hebben die als historisch verantwoord kan worden beschouwd ... [maar] we kunnen er redelijk zeker van zijn dat Siddhatta Gotama inderdaad heeft bestaan en dat zijn discipelen de herinnering aan zijn leven en leringen zo goed mogelijk hebben bewaard. "[twijfelachtig - bespreken]
|
56d0f9af17492d1400aab6b9
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
627
],
"text": [
"discipelen"
]
}
|
Wie gelooft dat "de contouren van het leven waar moeten zijn" met betrekking tot Boeddha?
|
Volgens auteur Michael Carrithers, hoewel er goede redenen zijn om aan het traditionele verslag te twijfelen, "moet de schets van het leven waar zijn: geboorte, volwassenheid, verzaking, zoeken, ontwaken en bevrijding, onderwijzen, dood." Bij het schrijven van haar biografie van de Boeddha merkte Karen Armstrong op: "Het is daarom duidelijk moeilijk om een biografie van de Boeddha te schrijven die aan moderne criteria voldoet, omdat we heel weinig informatie hebben die als historisch verantwoord kan worden beschouwd ... [maar] we kunnen er redelijk zeker van zijn dat Siddhatta Gotama inderdaad heeft bestaan en dat zijn discipelen de herinnering aan zijn leven en leringen zo goed mogelijk hebben bewaard. "[twijfelachtig - bespreken]
|
56d1c3cae7d4791d0090212b
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
15
],
"text": [
"Michael Carrithers"
]
}
|
Karen Armstrong schreef een biografie over wie?
|
Volgens auteur Michael Carrithers, hoewel er goede redenen zijn om aan het traditionele verslag te twijfelen, "moet de schets van het leven waar zijn: geboorte, volwassenheid, verzaking, zoeken, ontwaken en bevrijding, onderwijzen, dood." Bij het schrijven van haar biografie van de Boeddha merkte Karen Armstrong op: "Het is daarom duidelijk moeilijk om een biografie van de Boeddha te schrijven die aan moderne criteria voldoet, omdat we heel weinig informatie hebben die als historisch verantwoord kan worden beschouwd ... [maar] we kunnen er redelijk zeker van zijn dat Siddhatta Gotama inderdaad heeft bestaan en dat zijn discipelen de herinnering aan zijn leven en leringen zo goed mogelijk hebben bewaard. "[twijfelachtig - bespreken]
|
56d1c3cae7d4791d0090212c
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
280
],
"text": [
"de Boeddha"
]
}
|
Karen Armstrong heeft gezegd dat we er zeker van kunnen zijn wie er bestond?
|
Volgens auteur Michael Carrithers, hoewel er goede redenen zijn om aan het traditionele verslag te twijfelen, "moet de schets van het leven waar zijn: geboorte, volwassenheid, verzaking, zoeken, ontwaken en bevrijding, onderwijzen, dood." Bij het schrijven van haar biografie van de Boeddha merkte Karen Armstrong op: "Het is daarom duidelijk moeilijk om een biografie van de Boeddha te schrijven die aan moderne criteria voldoet, omdat we heel weinig informatie hebben die als historisch verantwoord kan worden beschouwd ... [maar] we kunnen er redelijk zeker van zijn dat Siddhatta Gotama inderdaad heeft bestaan en dat zijn discipelen de herinnering aan zijn leven en leringen zo goed mogelijk hebben bewaard. "[twijfelachtig - bespreken]
|
56d1c3cae7d4791d0090212d
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
574
],
"text": [
"Siddhatta Gotama"
]
}
|
Wanneer werd Siddhārtha Gautama volgens vroege teksten geboren?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d07874234ae51400d9c300
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
109
],
"text": [
"vijfde eeuw vGT"
]
}
|
Waar werd Siddhārtha Gautama volgens vroege teksten geboren?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d07874234ae51400d9c301
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
125
],
"text": [
"aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine"
]
}
|
In wat voor soort gemeenschap groeide Siddhārtha Gautama op?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d07874234ae51400d9c302
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
226
],
"text": [
"Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was."
]
}
|
Waar werd Siddhārtha Gautama geboren?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d0fa6417492d1400aab6bf
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
184
],
"text": [
"het noordoostelijke Indiase subcontinent"
]
}
|
Wanneer leefde Siddhārtha Gautama?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d0fa6417492d1400aab6c0
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
109
],
"text": [
"vijfde eeuw vGT"
]
}
|
Hoe groot was de geboorteplaats van Siddhārtha Gautama?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d0fa6417492d1400aab6c1
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
240
],
"text": [
"een kleine republiek"
]
}
|
Waar hebben we bewijs van zijn bestaan gevonden?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d0fa6417492d1400aab6c2
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
18
],
"text": [
"vroege teksten"
]
}
|
Wat was waarschijnlijk de vader van Siddhārtha Gautama?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d0fa6417492d1400aab6c3
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
316
],
"text": [
"een oligarchie"
]
}
|
Wie is geboren in een noordoostelijk deel van India/
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d1c49ce7d4791d00902139
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
48
],
"text": [
"Siddhārtha Gautama"
]
}
|
Als Siddhartha in een kleine republiek had gewoond, zou zijn vader een wat?
|
Het bewijs van de vroege teksten suggereert dat Siddhārtha Gautama werd geboren in een gemeenschap die in de vijfde eeuw vGT aan de periferie lag, zowel geografisch als cultureel, van het noordoostelijke Indiase subcontinent. Het was ofwel een kleine republiek, in welk geval zijn vader een gekozen hoofdman was, of een oligarchie, in welk geval zijn vader een oligarch was.
|
56d1c49ce7d4791d0090213b
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
287
],
"text": [
"een gekozen hoofdman"
]
}
|
Hoe heette de astroloog die de vader van prins Gautama bezocht?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d0791d234ae51400d9c306
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
50
],
"text": [
"Asita"
]
}
|
Wat was de voorspelling van Asita?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d0791d234ae51400d9c307
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
163
],
"text": [
"Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk"
]
}
|
Hoe zou Siddhartha volgens Asita beslissen welk pad hij in het leven zou inslaan?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d0791d234ae51400d9c308
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
285
],
"text": [
"afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren"
]
}
|
Wat was het beroep van de persoon die Gautama bezocht?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d0fb0717492d1400aab6d3
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
28
],
"text": [
"een astroloog"
]
}
|
Hoe heette zijn vader?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d0fb0717492d1400aab6d4
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
132
],
"text": [
"Suddhodana"
]
}
|
Wat zou volgens de voorspelling van Boeddha in strijd zijn met zijn leven zoals wij dat kennen?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d0fb0717492d1400aab6d5
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
180
],
"text": [
"een grote koning"
]
}
|
Hoe heette de astroloog die Gautama's vader bezocht?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d1c549e7d4791d00902149
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
50
],
"text": [
"Asita"
]
}
|
Hoe heet de vader van Gautama?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d1c549e7d4791d0090214a
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
132
],
"text": [
"Suddhodana"
]
}
|
Asita profeteerde dat Siddhartha een soort zou zijn of een wat?
|
Volgens dit verhaal bezocht een astroloog genaamd Asita kort na de geboorte van de jonge prins Gautama de vader van de jonge prins, Suddhodana, en profeteerde dat Siddhartha ofwel een grote koning zou worden ofwel afstand zou doen van de materiële wereld om een heilige man te worden, afhankelijk van of hij zag hoe het leven was buiten de paleismuren.
|
56d1c549e7d4791d0090214b
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
262
],
"text": [
"heilige man"
]
}
|
Wat deed Śuddhodana om ervoor te zorgen dat zijn zoon een koning werd in plaats van een heilige man?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d079e1234ae51400d9c30c
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
68
],
"text": [
"verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten"
]
}
|
Hoe oud was Gautama toen hij voor het eerst het paleisterrein verliet?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d079e1234ae51400d9c30d
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
127
],
"text": [
"29"
]
}
|
Wat gebeurde er toen Gautama het paleisterrein verliet?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d079e1234ae51400d9c30e
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
347
],
"text": [
"leerde hij over het lijden van gewone mensen"
]
}
|
Wat zijn de vier bezienswaardigheden in het boeddhisme?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d079e1234ae51400d9c30f
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
397
],
"text": [
"ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man"
]
}
|
Wat wilde Boeddha's vader dat hij zou worden?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d0fbb717492d1400aab6e1
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
41
],
"text": [
"koning"
]
}
|
Op welke leeftijd waagde hij zich buiten?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d0fbb717492d1400aab6e3
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
127
],
"text": [
"29"
]
}
|
Hoe heetten zijn eerste vier ontmoetingen?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d0fbb717492d1400aab6e4
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
317
],
"text": [
"de vier bezienswaardigheden"
]
}
|
Wat deed Gautama nadat hij over de buitenwereld had gehoord?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d0fbb717492d1400aab6e5
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
581
],
"text": [
"koninklijke leven op te geven"
]
}
|
Suddhodana wilde dat zijn zoon wat zou worden?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d1c664e7d4791d00902151
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
41
],
"text": [
"koning"
]
}
|
Op welke leeftijd waagde Gautama zich buiten het paleisgebied?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d1c664e7d4791d00902152
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
127
],
"text": [
"29"
]
}
|
Hoeveel "bezienswaardigheden" had Gautama die algemeen bekend zijn?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d1c664e7d4791d00902153
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
320
],
"text": [
"vier"
]
}
|
Gautama ontmoette een oude man, een zieke man, een heilige man, en wat?
|
Śuddhodana was vastbesloten om zijn zoon koning te zien worden, dus verhinderde hij hem het paleisterrein te verlaten. Maar op 29-jarige leeftijd waagde Gautama zich, ondanks de inspanningen van zijn vader, verschillende keren buiten het paleis. In een reeks ontmoetingen - in de boeddhistische literatuur bekend als de vier bezienswaardigheden - leerde hij over het lijden van gewone mensen, een ontmoeting met een oude man, een zieke man, een lijk en ten slotte een ascetische heilige man, blijkbaar tevreden en in vrede met de wereld. Deze ervaringen brachten Gautama ertoe het koninklijke leven op te geven en een spirituele zoektocht te beginnen.
|
56d1c664e7d4791d00902154
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
445
],
"text": [
"lijk"
]
}
|
Wat was het eerste dat Gautama deed tijdens zijn spirituele zoektocht?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d08581234ae51400d9c33a
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
8
],
"text": [
"ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd"
]
}
|
Hoe wordt het pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding genoemd?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d08581234ae51400d9c33b
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
843
],
"text": [
"de Middenweg"
]
}
|
Wat zijn enkele van de praktijken die Gautama tijdens zijn zoektocht onderging?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d08581234ae51400d9c33c
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
446
],
"text": [
"langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn"
]
}
|
Wat was de eerste vaardigheid die Gautama leerde?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d0fc6417492d1400aab6eb
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
89
],
"text": [
"meditatieve"
]
}
|
Wat heeft Gautama bijna gedood tijdens zijn achtervolging?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d0fc6417492d1400aab6ec
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
277
],
"text": [
"ascetisme"
]
}
|
Wat kreeg hij van de lokale bevolking waardoor zijn aanpak veranderde?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d0fc6417492d1400aab6ee
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
697
],
"text": [
"melk en rijst"
]
}
|
Hoe heet het pad van gematigdheid dat hij volgde?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d0fc6417492d1400aab6ef
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
846
],
"text": [
"Middenweg"
]
}
|
Waarom hield Gautama niet van de religieuze leer die hij in eerste instantie vond?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d1c755e7d4791d00902179
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
157
],
"text": [
"ze geen blijvend einde aan het lijden maakten"
]
}
|
Wat accepteerde Gautama van een dorpsmeisje?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d1c755e7d4791d0090217b
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
697
],
"text": [
"melk en rijst"
]
}
|
Gautama wijdde zich aan wat voor soort meditatie?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d1c755e7d4791d0090217c
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
782
],
"text": [
"anapanasati"
]
}
|
Wat noemen boeddhisten anapanasati?
|
Gautama ging eerst studeren bij beroemde religieuze leraren van die tijd en beheerste de meditatieve verworvenheden die ze onderwezen. Maar hij ontdekte dat ze geen blijvend einde aan het lijden maakten, dus zette hij zijn zoektocht voort. Vervolgens probeerde hij een extreme ascetisme uit te oefenen, wat een religieus streven was dat gebruikelijk was onder de śramaṇa's, een religieuze cultuur die verschilt van de Vedische. Gautama onderging langdurig vasten, adem inhouden en blootstelling aan pijn. Hij hongerde zichzelf daarbij bijna uit. Hij besefte dat hij dit soort praktijken tot het uiterste had doorgevoerd en geen einde had gemaakt aan het lijden. Dus op een cruciaal moment nam hij melk en rijst aan van een dorpsmeisje en veranderde zijn aanpak. Hij wijdde zich aan anapanasati-meditatie, waardoor hij ontdekte wat boeddhisten de Middenweg noemen (Skt. madhyamā-pratipad): een pad van gematigdheid tussen de uitersten van genotzucht en zelfkastijding.[web 2][web 3]
|
56d1c755e7d4791d0090217d
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
843
],
"text": [
"de Middenweg"
]
}
|
Hoe oud was Gautama toen hij onder de Bodhiboom zat?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d08c3c234ae51400d9c372
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
74
],
"text": [
"35"
]
}
|
Wat voor soort boom was de Bodhiboom?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d08c3c234ae51400d9c373
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
132
],
"text": [
"Ficus religiosa"
]
}
|
Wat deed Gautama de rest van zijn leven nadat hij de verlichting had bereikt?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d08c3c234ae51400d9c374
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
598
],
"text": [
"bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt"
]
}
|
Hoe oud was de Boeddha op het moment van zijn dood?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d08c3c234ae51400d9c375
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
784
],
"text": [
"80"
]
}
|
Hoe heet de zuidelijke tak van de boom waar Gautama onder zat?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d08c3c234ae51400d9c376
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
958
],
"text": [
"Jaya Sri Maha Bodhi"
]
}
|
Hoe heette de boom waar hij onder zat?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d1221517492d1400aaba32
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
132
],
"text": [
"Ficus religiosa"
]
}
|
Wat was de naam van de boom waaronder Gautama de verlichting bereikte?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d1221517492d1400aaba33
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
163
],
"text": [
"Bodhi-boom"
]
}
|
Op welke leeftijd is Gautama ontstaan?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d1221517492d1400aaba35
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
784
],
"text": [
"80"
]
}
|
Toen hij 35 was, zat Gautama in meditatie onder welke boom?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d1c8b3e7d4791d00902187
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
163
],
"text": [
"Bodhi-boom"
]
}
|
Wat voor soort boom was de Bodhiboom?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d1c8b3e7d4791d00902188
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
132
],
"text": [
"Ficus religiosa"
]
}
|
In welke stad stond de Bodhiboom?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d1c8b3e7d4791d00902189
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
199
],
"text": [
"Bodh Gaya"
]
}
|
De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom staat bekend als?
|
Gautama was nu vastbesloten om zijn spirituele zoektocht te voltooien. Op 35-jarige leeftijd zat hij beroemd in meditatie onder een Ficus religiosa-boom die nu de Bodhi-boom wordt genoemd in de stad Bodh Gaya en zwoer hij niet op te staan voordat hij de verlichting had bereikt. Na vele dagen vernietigde hij uiteindelijk de boeien van zijn geest, waardoor hij zichzelf bevrijdde van de cyclus van lijden en wedergeboorte, en stond hij op als een volledig verlicht wezen (Skt. Samyaksaṃbuddha). Kort daarna trok hij een groep volgelingen aan en richtte hij een kloosterorde op. Nu, als de Boeddha, bracht hij de rest van zijn leven door met het onderwijzen van het pad van ontwaken dat hij had ontdekt, reizend door het noordoostelijke deel van het Indiase subcontinent, en stierf op 80-jarige leeftijd (483 vGT) in Kushinagar, India. De zuidelijke tak van de oorspronkelijke vijgenboom die alleen in Anuradhapura Sri Lanka verkrijgbaar is, staat bekend als Jaya Sri Maha Bodhi.
|
56d1c8b3e7d4791d0090218a
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
958
],
"text": [
"Jaya Sri Maha Bodhi"
]
}
|
Wat is samsara?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d08d0a234ae51400d9c37c
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
53
],
"text": [
"de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood"
]
}
|
Wat is avidya?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d08d0a234ae51400d9c37d
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
515
],
"text": [
"onwetendheid"
]
}
|
Wat is dukkha?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d08d0a234ae51400d9c37e
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
562
],
"text": [
"lijden, angst, ontevredenheid"
]
}
|
Is bevrijding van samsara mogelijk?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d08d0a234ae51400d9c37f
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
594
],
"text": [
"In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen."
]
}
|
Hoe wordt de cyclus van geboorte en dood genoemd in het boeddhisme?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d120b717492d1400aaba03
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
484
],
"text": [
"Samsara"
]
}
|
Hoeveel bestaansgebieden zijn er in het boeddhisme?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d120b717492d1400aaba04
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
307
],
"text": [
"zes"
]
}
|
avidya is wat voor soort samsara?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d120b717492d1400aaba06
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
515
],
"text": [
"onwetendheid"
]
}
|
Hoe kun je bevrijd worden van samsara?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d120b717492d1400aaba07
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
656
],
"text": [
"door het boeddhistische pad te volgen"
]
}
|
Hoe wordt samsara gedefinieerd?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d1c9c7e7d4791d00902199
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
53
],
"text": [
"de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood"
]
}
|
Hoeveel bestaansgebieden zijn er binnen de cyclus van wedergeboorten?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d1c9c7e7d4791d0090219a
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
307
],
"text": [
"zes"
]
}
|
Rijken kunnen worden opgevat als fysieke rijken van welk type toestanden?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d1c9c7e7d4791d0090219b
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
408
],
"text": [
"psychologische"
]
}
|
Waardoor wordt Samsara veroorzaakt?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d1c9c7e7d4791d0090219c
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
507
],
"text": [
"avidya"
]
}
|
Wat kan een persoon doen om weg te komen van samsara?
|
Binnen het boeddhisme wordt samsara gedefinieerd als de zich voortdurend herhalende cyclus van geboorte en dood die voortkomt uit het grijpen en fixeren van gewone wezens op een zelf en ervaringen. Specifiek verwijst samsara naar het proces van het doorlopen van de ene wedergeboorte na de andere binnen de zes rijken van het bestaan, [noot 2], waarbij elk rijk kan worden opgevat als een fysiek rijk of een psychologische toestand die wordt gekenmerkt door een bepaald soort lijden. Samsara komt voort uit avidya (onwetendheid) en wordt gekenmerkt door dukkha (lijden, angst, ontevredenheid). In de boeddhistische visie is bevrijding van samsara mogelijk door het boeddhistische pad te volgen.
|
56d1c9c7e7d4791d0090219d
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
661
],
"text": [
"het boeddhistische pad te volgen"
]
}
|
Waar vertaalt de Sanskrietterm Karma naar?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d09f06234ae51400d9c3ca
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
44
],
"text": [
"actie, werk"
]
}
|
Wat is karma volgens het boeddhisme?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d09f06234ae51400d9c3cb
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
58
],
"text": [
"de kracht die saṃsāra aandrijft"
]
}
|
Hoe wordt het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen genoemd?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d09f06234ae51400d9c3cc
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
420
],
"text": [
"sīla"
]
}
|
Naar welke acties verwijst karma in het boeddhisme?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d09f06234ae51400d9c3cd
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
468
],
"text": [
"acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie"
]
}
|
Wat is de definitie van karma uit het Sanskriet?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d1247917492d1400aaba5c
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
44
],
"text": [
"actie, werk"
]
}
|
Hoe heet het vermijden van slechte daden?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d1247917492d1400aaba5e
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
420
],
"text": [
"sīla"
]
}
|
Waar komen de acties van Karma vandaan?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d1247917492d1400aaba5f
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
541
],
"text": [
"cetanā"
]
}
|
Hoe wordt het resultaat van karma genoemd?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d1247917492d1400aaba60
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
585
],
"text": [
"vipāka"
]
}
|
Wat is karma?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d1caf1e7d4791d009021b9
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
58
],
"text": [
"de kracht die saṃsāra aandrijft"
]
}
|
Wat wordt het vermijden van ongezonde handelingen en het gebruik van positieve handelingen genoemd?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d1caf1e7d4791d009021bc
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
420
],
"text": [
"sīla"
]
}
|
wat betekent vipaka?
|
In het boeddhisme is karma (van Sanskriet: "actie, werk") de kracht die saṃsāra aandrijft - de cyclus van lijden en wedergeboorte voor elk wezen. Goede, bekwame daden (Pali: "kusala") en slechte, onvaardige (Pāli: "akusala") acties produceren "zaden" in de geest die tot bloei komen in dit leven of in een volgende wedergeboorte. Het vermijden van ongezonde handelingen en het cultiveren van positieve handelingen wordt sīla genoemd. Karma verwijst specifiek naar die acties van lichaam, spraak of geest die voortkomen uit mentale intentie (cetanā), en een gevolg of phala "vrucht" of vipāka "resultaat" teweegbrengen.
|
56d1caf1e7d4791d009021bd
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
593
],
"text": [
"resultaat"
]
}
|
In welke tak van het boeddhisme wordt aangenomen dat er geen goddelijke verlossing of vergeving voor karma kan zijn?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d0a077234ae51400d9c3d2
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
7
],
"text": [
"Theravada-boeddhisme"
]
}
|
Wat zijn in het Mahayana-boeddhisme enkele Mahayana-soetra's waarvan wordt aangenomen dat ze negatief karma verwijderen alleen al door het horen van de teksten?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d0a077234ae51400d9c3d3
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
283
],
"text": [
"de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra"
]
}
|
Het reciteren van mantra's als middel om negatief karma uit het verleden te verwijderen, is een onderdeel van welke tak van het boeddhisme?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d0a077234ae51400d9c3d4
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
515
],
"text": [
"Vajrayana"
]
}
|
Wie heeft volgens Genshin de macht om karma te vernietigen?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d0a077234ae51400d9c3d5
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
666
],
"text": [
"Amitābha"
]
}
|
Welk boeddhisme zegt dat verlossing onbereikbaar is?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d125a117492d1400aaba7d
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
7
],
"text": [
"Theravada-boeddhisme"
]
}
|
Wie heeft de macht om slecht karma te vernietigen?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d125a117492d1400aaba81
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
666
],
"text": [
"Amitābha"
]
}
|
Wat voor soort soetra is de Lotus Soetra?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d1cc5ae7d4791d009021cc
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
209
],
"text": [
"Mahayana"
]
}
|
Sommige mantra's worden gebruikt om welk type karma af te snijden?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d1cc5ae7d4791d009021cd
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
441
],
"text": [
"negatief"
]
}
|
Wie was de Japanse Pure Land-leraar?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d1cc5ae7d4791d009021ce
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
647
],
"text": [
"Genshin"
]
}
|
Wat heeft volgens Genshin de kracht om karma te vernietigen?
|
In het Theravada-boeddhisme kan er geen goddelijke redding of vergeving voor iemands karma zijn, aangezien het een puur onpersoonlijk proces is dat deel uitmaakt van de samenstelling van het universum. In het Mahayana-boeddhisme zijn de teksten van bepaalde Mahayana-soetra's (zoals de Lotus Soetra, de Aṅgulimālīya Sūtra en de Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra) beweren dat het reciteren of alleen het horen van hun teksten grote hoeveelheden negatief karma kan uitwissen. Sommige vormen van boeddhisme (bijvoorbeeld Vajrayana) beschouwen het reciteren van mantra's als een middel om eerder negatief karma af te snijden. De Japanse Pure Land-leraar Genshin leerde dat Amitābha de macht heeft om het karma te vernietigen dat iemand anders in saṃsāra zou binden.
|
56d1cc5ae7d4791d009021cf
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
666
],
"text": [
"Amitābha"
]
}
|
Wat is het proces waarin wezens door cyclussen van levens en vele vormen van bewust leven gaan?
|
Wedergeboorte verwijst naar een proces waarbij wezens een opeenvolging van levens doorlopen als een van de vele mogelijke vormen van bewust leven, die elk lopen van de conceptie tot de dood. De leer van anattā (Sanskriet anātman) verwerpt de concepten van een permanent zelf of een onveranderlijke, eeuwige ziel, zoals het in het hindoeïsme en het christendom wordt genoemd. Volgens het boeddhisme bestaat er uiteindelijk niet zoiets als een zelf dat onafhankelijk is van de rest van het universum. Boeddhisten noemen zichzelf ook de gelovigen van de anatta-doctrine - Nairatmyavadin of Anattavadin. Wedergeboorte in volgende levens moet worden begrepen als de voortzetting van een dynamisch, steeds veranderend proces van pratītyasamutpāda ("afhankelijk ontstaan") bepaald door de wetten van oorzaak en gevolg (karma) in plaats van die van één wezen, reïncarnerend van het ene bestaan naar het andere. volgende.
|
56d0a1ea234ae51400d9c3da
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Wedergeboorte"
]
}
|
Welke doctrine ontkent het concept van een permanent zelf of een permanente ziel?
|
Wedergeboorte verwijst naar een proces waarbij wezens een opeenvolging van levens doorlopen als een van de vele mogelijke vormen van bewust leven, die elk lopen van de conceptie tot de dood. De leer van anattā (Sanskriet anātman) verwerpt de concepten van een permanent zelf of een onveranderlijke, eeuwige ziel, zoals het in het hindoeïsme en het christendom wordt genoemd. Volgens het boeddhisme bestaat er uiteindelijk niet zoiets als een zelf dat onafhankelijk is van de rest van het universum. Boeddhisten noemen zichzelf ook de gelovigen van de anatta-doctrine - Nairatmyavadin of Anattavadin. Wedergeboorte in volgende levens moet worden begrepen als de voortzetting van een dynamisch, steeds veranderend proces van pratītyasamutpāda ("afhankelijk ontstaan") bepaald door de wetten van oorzaak en gevolg (karma) in plaats van die van één wezen, reïncarnerend van het ene bestaan naar het andere. volgende.
|
56d0a1ea234ae51400d9c3db
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
191
],
"text": [
"De leer van anattā (Sanskriet anātman)"
]
}
|
Waardoor wordt in het boeddhisme de wedergeboorte in opeenvolgende levens bepaald?
|
Wedergeboorte verwijst naar een proces waarbij wezens een opeenvolging van levens doorlopen als een van de vele mogelijke vormen van bewust leven, die elk lopen van de conceptie tot de dood. De leer van anattā (Sanskriet anātman) verwerpt de concepten van een permanent zelf of een onveranderlijke, eeuwige ziel, zoals het in het hindoeïsme en het christendom wordt genoemd. Volgens het boeddhisme bestaat er uiteindelijk niet zoiets als een zelf dat onafhankelijk is van de rest van het universum. Boeddhisten noemen zichzelf ook de gelovigen van de anatta-doctrine - Nairatmyavadin of Anattavadin. Wedergeboorte in volgende levens moet worden begrepen als de voortzetting van een dynamisch, steeds veranderend proces van pratītyasamutpāda ("afhankelijk ontstaan") bepaald door de wetten van oorzaak en gevolg (karma) in plaats van die van één wezen, reïncarnerend van het ene bestaan naar het andere. volgende.
|
56d0a1ea234ae51400d9c3dc
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
779
],
"text": [
"de wetten van oorzaak en gevolg"
]
}
|
Tussen welke twee punten loopt het bewuste leven volgens het boeddhisme?
|
Wedergeboorte verwijst naar een proces waarbij wezens een opeenvolging van levens doorlopen als een van de vele mogelijke vormen van bewust leven, die elk lopen van de conceptie tot de dood. De leer van anattā (Sanskriet anātman) verwerpt de concepten van een permanent zelf of een onveranderlijke, eeuwige ziel, zoals het in het hindoeïsme en het christendom wordt genoemd. Volgens het boeddhisme bestaat er uiteindelijk niet zoiets als een zelf dat onafhankelijk is van de rest van het universum. Boeddhisten noemen zichzelf ook de gelovigen van de anatta-doctrine - Nairatmyavadin of Anattavadin. Wedergeboorte in volgende levens moet worden begrepen als de voortzetting van een dynamisch, steeds veranderend proces van pratītyasamutpāda ("afhankelijk ontstaan") bepaald door de wetten van oorzaak en gevolg (karma) in plaats van die van één wezen, reïncarnerend van het ene bestaan naar het andere. volgende.
|
56d1271017492d1400aaba9d
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
161
],
"text": [
"van de conceptie tot de dood."
]
}
|
De wetten van oorzaak en gevolg kunnen ook worden genoemd?
|
Wedergeboorte verwijst naar een proces waarbij wezens een opeenvolging van levens doorlopen als een van de vele mogelijke vormen van bewust leven, die elk lopen van de conceptie tot de dood. De leer van anattā (Sanskriet anātman) verwerpt de concepten van een permanent zelf of een onveranderlijke, eeuwige ziel, zoals het in het hindoeïsme en het christendom wordt genoemd. Volgens het boeddhisme bestaat er uiteindelijk niet zoiets als een zelf dat onafhankelijk is van de rest van het universum. Boeddhisten noemen zichzelf ook de gelovigen van de anatta-doctrine - Nairatmyavadin of Anattavadin. Wedergeboorte in volgende levens moet worden begrepen als de voortzetting van een dynamisch, steeds veranderend proces van pratītyasamutpāda ("afhankelijk ontstaan") bepaald door de wetten van oorzaak en gevolg (karma) in plaats van die van één wezen, reïncarnerend van het ene bestaan naar het andere. volgende.
|
56d1cda5e7d4791d009021ef
|
Buddhism
|
{
"answer_start": [
812
],
"text": [
"karma"
]
}
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.