text
stringlengths 49
188k
| timestamp
timestamp[us] | url
stringlengths 14
6.86k
| dup_ids
list |
|---|---|---|---|
Hegaldiak Kerry(e)ra - Kerry, Irlanda(e)ra hegaldi merkeen eskaintzak HegaldiMerkeak.com(e)n
Kerry(e)ra ondoren irteera lekutik dauden hegaldian erakutsi :
Hegaldiak Kerry
Hegaldiak Kerry (Joan-etorria) Joaneko hegaldiak
Kerry(e)ra Malaga (Joan-etorria) (e)ra hegaldiak 164,80 € eurotan
Kerry(e)ra Bartzelona (Joan-etorria) (e)ra hegaldiak 206,28 € eurotan
Kerry(e)ra Bilbo (Joan-etorria) (e)ra hegaldiak 234,05 € eurotan
| 2017-10-19T12:49:01 |
https://www.hegaldimerkeak.com/hegaldi-merkeak/kerry-irlanda.htm
|
[
-1
] |
300 espartarretako bat izateko baldintzak
2020ko martxoaren 29a, igandea | Ordua Euskal Herrian 00:25:54
300 espartarren heriotza Termopiletako guduan, 300 (2007) filmaren arabera. Berez, 298 hil ziren guduan, baina beste biek ere ez zuten luzaroan iraun. Espartar erregearen guardiek 29 urte izan zitzaketen gehienez, eta baldintza hura betetzea erraza zen. 30 urte bizirik betetzea askoz zailagoa zen haientzat.Legendary Pictures
Grezia, K.a. 480ko iraila. Leonidas erregea buru zuten 300 espartarrek Xerxes I.aren pertsiar armada geldiarazi zuten, ahaleginean guztiak hil bazituzten ere. Mitoak 300 gudarien ausardia goretsi arren, espartarrak ez zeuden bakarrik. Herodotoren arabera, Greziako beste hainbat hiri-estatutako soldaduak ere borrokatu ziren espartarrekin batera: 2.120 arkadiar, 1.000 tegiar eta mantinear, 700 tespiar, 400 korintiar, beste 400 tebar eta 200 beoziar. Dena den, espartarren sakrifizioa ez zen hutsala izan eta, azkenean, Plateako guduan (K.a. 479) greziarrek pertsiarrak menpean hartu zituzten, askoz gutxiago izan arren.
300 espartarrek Espartako erregeen guardia pertsonala osatzen zuten. Hippei (zaldun) esaten zitzaien eta borrokan falangearen erdialdean kokatzen ziren, erregearen aldamenean. Eliteko taldean sartzeko, hautagaiek baldintza zehatzak bete behar zituzten.
20 eta 29 urte bitartean izan behar zituzten. Eta proba gogorrak gainditu behar zituzten erregearen guardiako kide izateko. Proba horietan, batetik, armekin zuten abilezia erakusten zuten. Hautagaien erresistentzia eta indar fisikoa ere egiaztatzen zuten. Baina ziurrenik ezaugarri garrantzitsuena ausardia zen.
Agoge izeneko espartar hezkuntza sisteman ederki irakatsi zietenez, espartar gudarientzat koldarkeria baino irain lotsagarriagorik ez zen. Eta galdutako guduetatik bizirik itzultzea koldarra izatea zen haientzat. Itzultzen zirenei koloretako adabakiak josten zizkioten kapan, sysitia izeneko jantoki publikoetara sartzea galarazten zieten, eta maila bereko hiritarren alabekin ezkontzeko aukera galtzen zuten. Finean, herritar eskubide guztiak kentzen zizkieten.
Termopiletako gudutik Leonidasen guardiako bi hippei itzuli ziren Espartara: Pantites eta Aristodemo. Ez batak ez besteak ez zuten lortu umiliazioari aurre egitea. Pantitesek bere burua urkatu zuen etxera itzuli eta berehala. Aristodemok, hurrengo urtean, galdutako ohorea berreskuratzeko ahalegina egin zuen; Plateako guduan bere burua falangetik bakartu zuen eta pertsiar osteen kontra bakarrik joan zen, heriotza ziurraren bila.
Kanal hauetan artxibatua: Grezia klasikoa | Musika
| 2020-03-28T23:25:54 |
https://www.argia.eus/argia-astekaria/2427/300-espartarretako-bat-izateko-baldintzak
|
[
-1
] |
Jauregi etxea | Zerain | Gipuzkoako eraikuntza paregabeak
Zeraingo herriak hainbat eta hainbat puntu interesgarri ditu, baina horietan interesgarrienetakoa Jauregi etxea da
166 botoak
Zerain goitik zaintzen du Jauregi etxeak. Lehendik bertan zegoen gaztelu baten lekuan eraikia, Euskal Herrian geratzen diren dorretxe tradizional handienetakoa da hau. Esan daiteke ere, Zeraingo herriko sinbolo bilakatu dela.
Kareharriz eraikitako zatia, dorretxe originalaren aztarnak aprobetxatuz, eraikuntzaren alderdi deigarriena da. Jauregi itxurarekin eraikia dago. Eraikin handia da Jauregi etxea, itxura boteretsua dauka eta Gipuzkoako eraikin tipikoen patroiak jarraitzen ditu bere arkitekturak.
Harria eta egurra nahasten dira Jauregi etxean. Hiru solairu ditu eta beheko solairu bat ere. Beheko solairua da, batez ere, aurretik bertan zegoen dorretxearen lekukoa. Beheko zati horretan ikus dezakegu defentsarako helburuarekin egindako eraikinaren zatia, hortik gorakoak garaiko baserrien itxura du.
Arku gotiko baten azpian dago eraikinaren sarrera nagusia. Arku horretan “Ave Maria llena eres de gracia, bendícenos” irakurri daiteke. Arku horren gainean Zeraingo armarri zaharrena ikus dezakegu. Armarriaren ondoan inork ulertzea lortu ez duen irudi bat dago. Zenbait interpretazioren arabera, itzaltzen ari den eguzki baten irudia eta zortzi puntako izarrez inguratua dagoen ilargi laurden bat ikus ditzakegu. Eraikinari misterio puntu bat ematen dion elementua da, dudarik gabe, ikur bitxi hori.
| 2020-08-09T05:11:20 |
http://edificiosgipuzkoa.diariovasco.com/eu/jauregi-etxea-zerain-20170228164807.php
|
[
-1
] |
Kulturaren tenplua - Guaixe.eus
Kulturaren tenplua
Guaixe Sakanako Astekaria 2018-06-01 12:07 Kultura Altsasu
Hamabostgarren urteurrena ospatzen du aurten Altsasuko Iortia kultur guneak. Kultur arloko diziplina guztiak hartzen ditu eraikinak, eta Nafarroako kultur eraikin erabiliena dela diote datuek. Kultura kontsumitzeko ohitura sortu du guneak.
2003ko apirilaren 4an mustu zuten Altsasuko Iortia kultur gunea, orain dela hamabost urte. Zinema, musika, dantza, antzerkia, arte erakusketak, hitzaldiak, literatura ekimenak eta abar hartzen ditu eraikinak. Kultur gunearen barruan, gainera, udal liburutegia dago. Guztira, 3.000 metro koadroko eraikina kulturari eskainita.
1980ko hamarkadan Bengoetxea zinema aretoa itxi zutenetik, Altsasuko herritarrek zinema aretoa eskatzen zuten. Gure Etxea eraikinak erakusketak hartzen zituen, baina txiki gelditzen zen. Herriak kultur gune bat behar zuen. "Garai horretan kiroldegian eta frontoian egiten ziren emanaldiak, eta baldintzak txarrak ziren", azaldu dute Juan Manuel Herrero Zapak eta Merche Herrerak, Tarima Beltza antzerki taldeko kideak.
2000. urtean eraikitzen hasi ziren Loperena Portillo eta Javier Flores arkitektoek diseinatutako eraikina eta 2003ko apirilaren 4an mustu zuten. Hortaz, hamabost urte pasa dira Iortia mustu zenetik, eta ordutik 490.000 erabiltzaile baino gehiago pasa dira antolatu diren 4.500 emanaldietan eta ekimenetan parte hartu dutenak. Urtero 300 bat ekimen antolatzen dira Iortia kultur gunean. Nafarroako Antzerki Sarearen buruan jartzen da Iortia, Nafarroako kultur instalazio bisitatuena bihurtuz. “Eskaintzak oso onarpen maila ona du”, adierazi du Betisa Anda Altsasuko Kultur teknikariak. Herriko elementu garrantzitsua bihurtu da Iortia: "gazteek ez dute kultur gunerik gabeko Altsasu", adierazi du Herrerok.
Kultura kontsumitzeko ohitura sortu du Iortia kultur guneak. "Aspaldi baziren antzerki talde ibiltariak eta plazan jartzen ziren, baina denborarekin antzerkira joateko ohitura galduz joan zen", azaldu du Juan Manuel Herrero Tarima Beltzako kideak. Hortaz, Iortia kultur gunea beharrezkoa zen.
Diziplina guztiak
Antzerkia, dantza, musika, arte plastikoen erakusketak, hitzaldiak, liburuen aurkezpenak, baita zinema ere. Iortiaren aretoek kultur diziplina guztiak hartzen ditu. Areto nagusiak 300 bat pertsonendako eserlekuak ditu eta 168 metro koadroko agertokia. Areto txikiak 100 bat pertsonendako tokia eskaintzen du. "Eztabaida txiki bat sortu zen ea zenbat pertsonendako lekua egon beharko zen baita eszenatokiaren tamaina erabakitzeko ere", adierazi du Josu Rubiok Haize Berriak musika bandako kideak. Ehun pertsonendako nahikoa zela esaten zuten batzuk, baina hamabost urte ondoren datuek kontrakoa esaten dute.
Arte eszenikoko 760 zuzeneko ikuskizun izan dira hamabost urte hauetan Iortiako eszenatokietan eta 166.970 sarrera saldu dira. Ikusleen igoera progresiboa izan da: lehenengo urtean 5.600 sarrera inguru saldu ziren, eta 2013. urtetik aurrera 13.000 sarrera baino gehiago saltzen dira urtero. "Hasieran 20 pertsona joaten ziren ikuskizunetara, baina denborarekin ohitura sortzen joan da", azaldu du Herrerak.
Eskaintza ere progresiboki handitu da, hortaz, lehenengo urtean 33 ikuskizun antolatu zituzten eta gaur egun 66 ikuskizun antolatzen dira urtean; bataz beste 50 bat ikuskizun izaten dira.
Askotarikoak izan dira antzerki, musika eta dantza ikuskizunak. 760 ikuskizun baino gehiago ikusteko aukera egon da, eta haietatik 420 ikuskizun talde profesionalek eskainitakoak izan dira. “Esango nuke arrakasta gehien izan duena Iortiaren historian El cocidito madrileño izan zela, hiru pase egin genituen, baina gehiago egon dira”, azaldu du Betisa Andak. Emanaldien okupazioa, bataz beste, %70koa da.
Emakumezkoen artean kontsumoa altuagoa da: “Hainbat ikerketek diote emakumeek kultur ekoizpen gehiago kontsumitzen dutela, eta guk ikusten dugunaren arabera kontrastatu dezakegu”, dio Andak.
Talde amateurren eszenatokia da Iortia. Hortaz, Sakanako eta Altsasuko musika, antzerki eta dantza taldeek aurkitu dute bere publikoa: Trasteando, Erkudengo Ama Abesbatza, Haize Berriak banda, Burundar txistulariak, Los del Rayo, Etxarri Aranazko abesbatza, Etorkizuna dantza taldea eta abarrek emanaldiak eskaini dituzte kultur guneko agertokian. “Azpimarratuko dudana da Iortiaren itzalean talde batzuk jaio direla: Tarima Beltza antzerki taldea, kasu”, azaldu du Andak.
Herriak behar zuen Iortia kultur gunea bezalako kultura eskaintzeko toki bat, Sakanako taldeek adierazi dutenaren arabera. Hortaz, talde batzuen jarduna posiblea izan da Iortiari esker. "Beste hainbat tokietan jotzen dugu guk ere, Aita Barandiaran zahar etxean eta Josefina Arregi klinikan, besteak beste, baina Iortia lorpen handia izan da. Promoziorako eta erakusketarako elementua izan da", azaldu du Kruz Mari Larreak, Trasteando taldeko kideak.
"Iortia eraiki aurretik elizan egin behar genituen emanaldiak, eta arazoak izaten genituen. Iortia ezinbestekoa izan da guretzako", esan du Josu Rubio Haize Berriak musika bandako kideak. Ikuskizunak sortzeko "askatasuna" ematen die Iortiak, Luis Orduña bandako zuzendariak azaldu duenez.
Zortea aipatzen dute hainbat taldek ere: “Ikuskizunak egiteko zorte ona izan dugu holako toki bat izatearekin. Instalazioak primerakoak dira”, aipatu du Erkudengo Ama Abesbatzak.
Tarima Beltzaren kasua berezia da, izan ere, Iortia kultur guneari esker sortu zen. “Iortia kultur gunean sortu zenean antzerki tailerra antolatu zuten, eta handik sortu zen Tarima Beltza”, adierazi du Tarima Beltza antzerki taldeko kideek. “Luxu” bat da Iortia bezalako eszenatoki bat izatea antzerkigileen ustez. “Kanpora ateratzen garenean konturatzen gara hemen dugunaz. Kanpotik etorritakoek ere esaten digute oso leku ona dugula”.
Etorkizuna dantza taldeari gauzak “erraztu” dizkio Iortia kultur guneak, gainera, dantzariendako “motibazio” bat da, adierazi du Iñaki Agirre dantza taldeko irakasleak. Dantzarima dantza konpainiako kideek ere haien "artea erakusteko" tokia aurkitu dute Iortian.
Altsasuko eta Sakanako talde amateurrek 220 emanaldi baino gehiago eskaini dituzte Iortian, eskaintzaren % 40a, eta bertara 55.238 lagun joan dira, ikuslegoaren % 34a. Antzerkia eta musika dira emanaldi gehien izan dituzte diziplinak, eta dantza emanaldiek presentzia gutxiago dute. Publiko aldetik ez dago alde handia: "eskaintza definitzeko hainbat baldintza hartzen dira kontuan, printzipioz diziplinen arteko oreka zaintzen dugu, ikuskizunaren kalitatea eta adin taldea kontuan hartu behar dugu ere", azaldu du Andak.
Euskarazko produkzioek kontsumo txikiagoa dute. “Publiko gutxiagori heltzen dira diziplina guztietan”. Nabarmenena “familiei zuzendutako” ekoizpenak dira, bai zineman baita arte eszenikoetan ere. Hala ere, Iortiako eskaintza egiteko orduan ahalegina “antzekoa” da, “kontua da ikuslego gutxiago dagoela”.
Iortia kultur guneak filmak proiektatzeko bi pantaila ditu. 80 filma eskaintzen dira urtean. Gaurkotasunezko pelikulak, familiartekoa eta autore zinemako filmak eskaintzen dira. “Zinema eskaintza bere horretan mantentzen da hasieratik. Aldatu dena eskaria da, irisgarritasuna lortzeko ikuslegoaren behar berrietara moldatu gara”. Hortaz, emanaldien ordutegiak aldatu zituzten: “gero eta europearragoak gara eta etxera lehenago iritsi nahi dugu”. Beraz, ordutegiak aurreratu zituzten eta eskaintza berria sortu 19:00etan.
Zinemara joateko ohitura sortu da ere. Igandeko saioak hartzen du jende gehien: ikusleen %
57a. % 22a ikuslearen egunean joaten da, ostegunean, eta %21a ostiralean joaten da “pixkanaka pisua galtzen ari da”.
Gaurkotasunezko pelikulak “ahal bezain pronto” ekartzen saiatzen dira eta autore pelikuletan sariei erreparatzen diete. Hamabost urtetan 760 pelikula eskaini dituzte, eta 176.458 sarrera saldu dira. 2017. urtea zinemaren urte “onena” izan da, 14.374 ikusleekin. Bataz beste, 250 bono zinema saltzen dira, “programazioan oinarritutako publiko leiala duela berresten duena”.
Hamabi erakusketa izan ohi dira bataz beste urtean kultur guneko erakusketa aretoan. 235 metro koadroko espazio diafanoa da, irekia, arte erakusketak egiteko aproposa. Hamabost urtetan 166 erakusketa izan dira eta 106.000 bisitari izan dituzte.
832 hitzaldi edo aurkezpen antolatu dira, gainera, Iortia kultur gunean eta 41.500 parte-hartzaile bertaratu dira ekimen horietara. Bataz beste urtero 55 bat hitzaldi edo aurkezpen antolatzen dira.
1934. urtean sortu zen Altsasuko liburutegia, eta, hainbat lekutan egon ondoren, Labaderotik Iortiara lekualdatu zen, duela hamabost urte azken aldia. Iortia kultur gunean eraikinaren barruan, liburutegirako espazio bat aurreikusi zuten. 680 metro koadro ditu liburutegiak eta espazio zabala eta argitsua da. Bi solairu ditu eta hamaika zerbitzu eta aukera eskaintzen ditu: irakurketa eta ikasketa gelak, dokumentuen mailegua, fotokopiagailuan, ordenagailuak interneteko sarrerarekin, eta irakurketa bultzatzeko jarduerak, besteak beste. Egunero 210 bat pertsona pasatzen dira liburutegitik, eta 2,65 mailegu egiten dira.
Liburutegiak antolatuta eta irakurketa bultzatzeko helburuarekin 30 ekimen antolatzen dira urtero, bataz beste: literatur irakurketa taldeak, ipuin kontalariak haurrentzako, idazle eta egileekin topaketak, baita apirilan liburuaren egunaren harira liburuaren astea ospatzen da, hainbat ekimenekin.
Iortia kultur guneko hamabost urte hauetan izandako erabiltzaile guztiak kontuan hartuta, hau da, Iortian egindako emanaldiak eta liburutegiko erabiltzaileak, kultur gunetik 1.300.000 pertsona baino gehiago pasa dira.
Kultura sortzaileak
Dantzarima konpainia
"Iortia kultur gunea gure artea erak usteko leku egokia da, hau da, gure dantzak plazaratzeko aukera eman digu. Baliabide teknikoak primerakoak dira eta gure ikuskizunetarako aproposak. Aukera polita izan da guretzako".
"Zorte ona izan dugu halako toki on bat izatearekin. Ikuskizunak egiteko espazioa asko gustatzen zaigu: agertokia, argiak, soinua... oso ongi dago. Existituko ez balitz beste leku batzuk bilatuko genituen, baina ez dira hain aproposak".
"Aurrerapen handia izan da. Kalean eta frontoian emanaldiak egiten ditugu ere, baina ez da berdina. Gauzak erraztu dizkigu: ez ditugu gauzak lekualdatu behar. Gainera, ikusleendako ere askoz erosoagoa da zutik edo frontoian egon beharrean".
Haize Berriak banda
"Iortia itsasportu bat bezala ikusten dugu. Helmuga bat da. Eta behin itsasportura iristen garela, beste kai batzuetara joan gaitezke. Lehen elizan egiten genituen kontzertuak, baina ez ginen apaizarekin ongi konpontzen".
Tarima Beltza antzerki taldea
"Iortia kultur gunea existituko ez balitz antzerki taldea ez zen existituko. Luxu bat da eta oso ongi egina dago. Eszenatokia, kamerinoak... Horrelako zerbait behar genuen. Kanpora ateratzen garenean konturatzen gara hemen dugunaz".
Trasteando musika taldea
"Herriarendako izugarrizko ekarpena izan da. Kultura sortzeko eta kontsumitzeko aukera eman du. Oso pozik gaude. Hainbat lekutan jotzen dugu, baina urtean bitan Iortian kontzertua egiten dugu. Promoziorako balio digu ere".
Txuspo Poyoren Izaro film-dokumentala Zinebi jaialdian
'Manez eta Kobreak' taldearen kontzertua larunbatean, Altsasun
Argazkien bidezko bidaia
Camut Band-aren ikuskizun "dinamikoa eta dibertigarria"
Salazarren Inspirazioa, arnasbehera eta amaiera Nafarroako Museoan
Haize Berria bandaren kontzertua Aita Barandiaran egoitzan
Manez eta kobreak taldearen kontzerturako sarrerak salgai
| 2018-11-15T01:03:27 |
https://guaixe.eus/altsasu/1527843079657-kulturaren-tenplua
|
[
-1
] |
Navaleno - Wikipedia, entziklopedia askea.
Paulino Eduardo Herrero Amat Postakodea
41° 50′ 18″ N, 3° 00′ 17″ W / 41.838333333333°N,3.0047222222222°W / 41.838333333333; -3.0047222222222Koordenatuak: 41° 50′ 18″ N, 3° 00′ 17″ W / 41.838333333333°N,3.0047222222222°W / 41.838333333333; -3.0047222222222
Navaleno (Espainia)
Navaleno (Gaztela eta Leon)
832 bizt. (2015) -14
| garaiera = 1.123 | azalera = 25.03 | distantzia = 48 | hiriburura = Soriara | sorrera = | herritarra = | alkatea = Domingo Heras López (PP) | web = | oharrak = }} Navaleno Soriako probintziako udalerria da. Soriatik 48 kilometrora dago. 2008ko erroldaren arabera 942 biztanle zituen 25,03 km²-ko azaleran.
Wikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Navaleno "https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Navaleno&oldid=5269085"(e)tik eskuratuta Kategoriak: PPk alkatetza duen Espainiako udalerriakSoriako udalerriakEzkutuko kategoriak: Wikidatako koordenatuak dituzten artikuluakKoordenaturik gabeko hiriakCommonskat txantiloiaren mantenimendu bilaketak Nabigazio menua
AfrikaansAragonésÆngliscCatalàChavacano de ZamboangaCebuanoCorsuEnglishEsperantoEspañolEstremeñuفارسیFrançaisGalego客家語/Hak-kâ-ngîHawaiʻiKreyòl ayisyenMagyarInterlinguaInterlingueIdoItalianoPatoisKongoҚазақшаLadinoLigureMalagasyBahasa MelayuNederlandsNorsk nynorskNouormandOccitanPapiamentuDeitschPolskiPortuguêsRomaniРусскийSicilianuShqipSvenskaTok PisinReo tahitiУкраїнськаOʻzbekcha/ўзбекчаTiếng ViệtWalonWinaray中文Bân-lâm-gú Aldatu loturak Orriaren azken aldaketa: 4 otsaila 2016, 15:05.
| 2016-10-25T19:14:44 |
https://eu.wikipedia.org/wiki/Navaleno
|
[
-1
] |
Hedabideak ira02
Azken bidalketak Ibai Ruiz (Iraultza 1921): “Futbola baliatzen dugu injustiziak salatu eta jendea kontzientziatzeko”
Iruzkin berriakMcArra on Ibai Ruiz (Iraultza 1921): “Futbola baliatzen dugu injustiziak salatu eta jendea kontzientziatzeko”Mikelarre on Independentista galiziarrak Espainiako Vueltaren aurka… eta euskal herritarrak?Mitxelarre on Israeli boikota kirol arloan: Zergatik? Nola?Hara on Benito Lertxundi, Lekittarraren “fitxaketa” berriaJohnJoe on Txirrindularitza: Zer egin ikusle artaburuekin? Artxiboak Urria 2014
| 2014-10-31T18:30:57 |
http://www.argia.eus/blogak/jon-torner/category/hedabideak/
|
[
-1
] |
Txateatu Comuna Căiuţi. Chattwenty. Free Chat Comuna Căiuţi. Txateatu ausazko Comuna Căiuţi.
Txateatu Comuna Căiuţi
Ongi etorri Txateatu Comuna CăiuţiHave fun Comuna Căiuţi guztiko jendearekin txateatzen. Free Txateatu Comuna Căiuţi, eta bertan honako gauzak egin ahal izango duzu:- Guztiak pertsona mota Comuna Căiuţi doan Txata. Zehaztu behar du, eta 'Ezarpenak' joan.- The 'bideo' moduan webcam Txateatu.- Ezagutu zure bizitzako maitasuna edo klik bakoitzean lagun onena da.- Txata ez mikro eta 'testua' moduan bideo gabe anonimoki.- Spy besteak beste, bideo-txatak anonimoki onartzen bada.- Ezagutu jende berria klik bakar batekin.- Ez baduzu nahi spied beharreko aldatu 'ezarpenak' atalean.Sakatu 'F2' hasteko, edo egin klik 'start'.
| 2017-01-20T13:58:06 |
http://eu.chattwenty.com/errumaniako/comuna-caiuti
|
[
-1
] |
Basilisko (agintaria) - Wikipedia, entziklopedia askea.
Basiliskoren irudia duen solidus txanpona, Bizantziar Inperiokoa
Artikulu hau Ekialdeko Erromatar Inperioko enperadoreari buruzkoa da; beste esanahietarako, ikus «Basilisko».
Flabio Basilisko (k.o. ? - 476/477ko negua), Ekialdeko Erromatar Inperioko enperadorea izan zen 475eko urtarrilaren 9tik 476ko abuztu arte; Zenon I.a enperadoreak matxinada baten ondorioz Konstantinoplatik ihes egin zuenean iritsi zen Basilisko agintera. Bizantziar Inperioko agintaria izan zela ere esaten da zenbaitetan, Bizantziar Inperioa historian noiz hasten den oso argi ez baitago.
Basiliskoren arreba zen Aelia Berina enperatriza, Leon I.a enperadorearen emaztea hain zuzen. Bere koinatuari esker kargu militar garrantzitsuak lortu zituen, eta garrantzi gutxiko zenbait lorpenen ostean 468. urtean Afrika iparraldeko bandaloen erresuma erasotzeko enkargua egotzi zioten. Inbasioa historia bizantziarreko porrot handienetako bat izan zen eta Basiliskok Leonen mesedea galdu zuen, Tarasikodissa, ostera Zenon I.a, isauriarra izango zen aurrerantzean Leonen kuttuna.
Ontzi bizantziar baten marrazkia. Agintari izateaz gain Basilisko bandaloen kontrako itsas bataila batean Bizantzioko historiako porrot militar handienetakoa izan zuen
Basiliskok Zenon agintariaren onarpen eza erabili zuen boterea lortzeko. Zenon inperioko probintzia basati batekoa zen, atzerritarra nolabait, eta hori ez zen Konstantinoplako biztanleen gogoko. Berina enperatrizak Zenonen aurkako konplot bat burutu zuen 475. urtean eta isauriarrak Konstantinoplatik alde egin bezain laster Basilisko agintari bihurtu zen. Zenon onartua izan ez bazen ere horrek ez zuen Basilisko onartua izango zenik esan nahi, kasu honetan bere politika erlijiosoak aztoratu zuen biztanleria; izan ere Basilisko monofisista zen eta monofisismoaren alde jokatu zuen, horrek hiriburuko kleroa asaldatu zuen, politika erlijioso berriaren etekin bakarra ekialdeko probintzien fideltasuna bermatzea izan zen. Kleroa ez zen ordea Basiliskoren aurkari bakarra izan, agintera iritsitakoan berarekiko fidelak ziren pertsonak ipini zituen administrazio inperialeko karguetan, horrek gorteko pertsonaia boteretsuenen gorrotoa ekarri zion baita Berina beraren aldentzea. Erbestean zen Zenonek ez zuen denbora galdu, Antiokian indarrak bildu eta Konstantinoplara itzuli zenean Basiliskok ezin izan zion aurre egin. Basilisko atxilotua eta exekutatua izan zen bere familiarekin batera 476-477 urteen arteko neguan nonbait.
Zenon eta Basiliskoren arteko gatazkak Ekialdeko Inperio Erromatarrak Mendebaldeko Inperio Erromatarra laguntzea ekidin zuen, izan ere aldi berdinean Odoakro buruzagi heruloak zuzendurik ostrogodoek Romulo Augustuloren agintaldiarekin amaitu zuten Mendebaldeko Erromatar Inperioa behin betiko suntsituz. Tronua berreskuratu berri zuen Zenonek ez zuen ezer egiterik jada, Odoakrok Inperio Erromatarraren ikurrak Konstantinoplara bidali zituen Zenon Inperio Erromatarreko agintari bakarra zela onartuz, Zenonek Odoakro Italiako gobernari izendatu zuen joko diplomatiko bikain honekin jarraituz, gauzak horrela Italia izenez inperioaren barnean bazen ere germaniarren eskuetan zen jada.
1 Basiliskoren jatorria eta karrera
2 Bandaloen aurkako porrota
3 Aginterako bidea
4 Agintea
4.1 Ustelkeria eta Konstantinoplako sutea
4.2 Aliatuen galera
4.3 Eztabaida erlijiosoa
5 Zenonen itzulera eta Basiliskoren heriotza
7 Informazio iturriak
7.1 Garrantzitsuenak
7.2 Besteak
Basiliskoren jatorria eta karrera[aldatu | aldatu iturburu kodea]
Aelia Berina enperatrizaren izena duen txanpon bizantziarra, Aelia Basiliskoren arreba zen eta Leon I.aren emaztea izan zen
Basiliskoren jatorria ez da oso argia ez den arren ziurrenik Balkanetako penintsulan nonbait jaioa zen [1]. Ziur dakiguna zera da Aelia Berina, Leon I.a agintariaren emaztearen anaia zela. Antiokiako Juan historialariaren idazki batean (209.1) Basilisko Odoakroren osaba izan zitekeela eritz daiteke izan ere historialarien arabera Basiliskoren iloba zen Armato Odoakroren anaia litzateke [2]. Historialari gehienek ez dute Odoakro eta Basiliskoren arteko ahaidetasuna onartzen ez baita beste inon Basilisko inperioaz kanpoko jatorririk zuenik aipatzen [3]. Basilisko Zenonis izeneko emakume batekin ezkondu zen eta Marko izeneko seme bat izan zuen behintzat.
Basiliskoren karrera militarra Leon I.aren agindupean hasi zen. Agintariak bere koinatua Traziako dux izendatu zuen, hau da Traziako komandante gorena[4]. Trazian zela bulgariarren aurkako kanpaina arrakastatsu bat burutu zuen 463. urtean. Garaipen hauen ostean Magister militum per Thracias izendatu zuten 464.ean eta zenbait garaipen lortu zuen godo eta hunoen aurka (466. eta 467. urte inguruan)[5].
Trazian buruturiko lanek Leon I.aren begiona lortu zioten eta gortean boterea lortzen joan zen. Aelia Berina emperatrizak asko egin zuen bere anaiaren karreraren alde eta 465. urtean kontsul erromatar izan zen baita ziurrenik patrizio maila lortu ere[6]. Dena den, laster jausiko zen zorigaitza Basiliskorengan[1].
Bon lurmuturra, gaur egungo Tunisian, Basilisko eta bere tropak Kartagoko bandaloak erasotzeko lur hartu zuten lekua satelite irudi batean
468. urtean Leon I.ak Basiliskoren karrerako eginkizun garrantzitsuena egotzi zion, Kartago eraso eta bertan hiriburua zuten bandaloak garaitzea. Historiako operazio militar handienetakoa dugu ezbairik gabe itsaso eta lurrez 10.000 eta 1000 ontziren artean eta 100.000 soldaduk parte hartuko zutelarik urrenez urren. Bandaloek Genseriko buru zutela 455. urtean Erroma sakeatu zuten eta hiria txikitzeaz gain Lizinia Eudoxia, Balentiniano III.a Mendebaldeko Inperio Erromatarreko agintariaren emaztea, eta bere bi alabak bahituz[1][4], espedizio hau erromatarren mendekua izango zen.
Erasoa Leon I.a (Ekialdeko agintaria zena), Antemio (Mendebaldeko agintaria) eta Marzelino jeneralaren (Iliriako gobernari independentea zen Magister milituma) artean adostu zuten. Basiliskori itsasoz Kartagora zuzenean joateko agindua eman zitzaion bitartean Marzelinok Sardinia hartuko zuen eta Edesako Herakliok, hirugarren ejertzito baten buruan, Libian (Kartagotik ekialdera) lur hartu eta ahal bezain azkar hiriburura lurrez urbilduko zen. Dirudienez indar guztiek Sizilian bat egin zuten handik erasoa hasi zutelarik[4].
Bai antzinako bai gaur egungo historialari eta kronistek Basiliskoren aginduetara operazio militar honetan parte hartu zuten gudari eta tropen estimazio desberdinak egin dituzte estimazio guztiek kopuru itzelak aipatzen dituztelarik dena den. Nizeforo Gregorasek 100.000 ontzi aipatzen ditu, Zedrenusek ordea zifra askozaz ere zuhurragoak eskaintzen ditu 1.113 ontziz hitz egiten duelarik bakoitzak ehun bat gizonekin [7]. Ekonomiaren aldetik gastuen estimazio zuhurrenek espedizioaren kostua 64.000 libra urre izan zela iote, Ekialdeko Inperioan urte betean biltzen ziren zergak baino kopuru handiagoa [8].
Genseriko buruzagi bandaloa Erroma setiatzen margo batean
Marzelino eta Herakliok Sardinian eta Libian bereak beteak zituzten jada Basilisko Promontorium Mercurii-ra iritsi zenerako, gaur egun Bon lurmuturra izena duena. Espedizioak lur hartu zuen lekua Siziliaren azpian eta Kartagotik 40 miliatara legoke. Bizantzioko ejertzitoaren tamaina ikusirik Genserikok errendizioa eskaini zion Basiliskori errendizioaren baldintzak adosteko bost eguneko epearen truke [9]. Dirudienez errendizioaren kontua ez zen Basilisko ezustean erasotzeko trikimailu bat baizik, izan ere, kapitulazioa adosteko eskainitako epean Genserikok bere flota bildu zuen eta erromatarren ontziteria eraso. Bandaloek erregaiez beteriko ontzi ugari prestatu zituzten, brulote deritzaie, eta erromatarren ontzien kontra bidali zituzten. Bruloteek gaur egungo torpedoen lana egiten zuten etsaien ontzien kontra talka egiterakoan hauei su eman edo lertu egiten zirelarik. Bizantzioko kapitainak maniobratzen hasi zirenerako bandaloen erasoa jaso zuten[4].
Basiliskok bataila amaitu aurretik ihes egin zuen[10]. Erromatarrek flota erdia galdu zuten erre, ondoratu edo hartua izan zelarik, flotaren beste erdiak Basilisko buruan zuela ihes egin zuen. Espedizioa berebiziko porrota izan zen. Herakliok basamortuan zehar atzera egin behar izan zuen Tripolitanara iristeraino, bertan bi urte iraun zituen agintariak itzultzea agindu zion arte. Marzelino Siziliaraino erretiratu zen non Basiliskorekin batu zen; Marzelino heraila izan zen ez da ziur Rizimero izeneko gizon baten eskuz edota bere kapitainen aginduz. Marzelino erail zutela jakin zuenean Genserikok erromatarrek beraiek bere etsairik itzelenak deuseztatzeak asko pozten zuela aitortu omen zuen[4].
Konstantinoplara itzuli zenean Basilisko Hagia Sofiako elizan babestu zen hiriko biztanleen gorrotoarengandik ihesi eta agintariak mendekua hartu nahiko ote zuen beldurrez. Aelia-Berinak bere anaiaren alde egin zuen berriz ere eta Leonen barkamena lortu zuen zigor gixa Traziako Heraklea Sintikara herbesteratu zutelarik[11].
Aginterako bidea[aldatu | aldatu iturburu kodea]
Leon I.aren busto bat Parisko Louvre museokoa
Germaniarrek Konstantinoplako gortean zuten influentzia oso handia zen Leon I.a tronura iritsi zenean eta noizbait boterea eskuratu nahiko zutelakoan germaniarren boterea murriztu nahian aritu zen horretarako Basilisko oso garrantzitsua izan zelarik; 471 eta 472. urteen inguruan Magister millitum kargua zuen Aspar buruzagi alanoaren erailketan parte hartu zuen. Asparren erailketak Traziako biztanleak asaldatu zituen et hala Teodoriko Estrabon ostrogodo traziarra buru zuela Traziako probintzia botere zentralaren kontra matxinatu zen.
Basilisko bere iloba Flabio Armato laguntzaile zuela matxinaturiko probintziara bidalia izan zen erreboltarekin amaitu zuelarik. 474. urtean caput senatus kargua egotzi zioten, "lehen senatari" edo "senatari goren" karguaren antzekoa litzatekeena [5].
Leon I.a hil zenean bere biloba Leon II.a izendatu zuten agintari baina oraindik umea zenez bere gurasoek jaso zuten boterea. Leon II.aren aita, Leon I.aren suhia, Zenon zen, buruzagi militar isauriarra. Germaniarrek gortean zuten influentzia ekiditeko Leonek isauriarrak izendatu zituen kargu garrantzitsuetan eta germaniarrak ordezkatzeko ekarririko isauriar horietako bat zen Zenon. Leon II.a agintari izendatu eta handik gutxira hil zen, 474. urtean, Zenon agintari bihurtu zelarik. Germaniarrak gortetik bidali zituzten baina azkenean isauriarrak ziren gobernuaren buruan eta nahiz eta inperio barnekoak izan atzerritarrak ziruditen guztiz. Agintaria atzerritarra izatea ez zen bizantziarren gogoko.
Isauriarrek bazuten hiriburuko biztanleen eznahiaz beste etsairik, germaniarrak. Leon I.ak germaniar asko isauriarren truk ordezkatu zituen baina hala eta guztiz ere ejertzitoan, mendebaldeko probintzietan batik bat, germaniar asko zen oraindik eta ordeztu zituzten isauriarrak gobernuan egoteak asko aztoratu zituen; beraz mendebaldeko ejertzitoak, Teodoriko Estrabon ostrogodoa buru, Zenonen lehen ahuleziaz baliatu eta isauriarrei mendekua hartzeko gogo bizia zuen.
Hiriburuko biztanle eta gorteko grekoen eta ejertzitoan oraindik geratzen ziren germaniar guztien gorrotoaz gain bazen oraindik Zenonen kontrako hirugarren indar bat kasu honetan isauriarra agintaria bera bezalaxe. Bazen ejertzitoan Illo izeneko botere asko zuen jeneral isauriar bat, Zenonek Illok boterea kendu nahiko ziolakoan zegoen eta hori gutxi balitz Basiliskok Illo Zenonen kontra aritu zedin erosi zuela uste da. Zenonek Illo kargutik kendu zuen Illo bere etsai bihurtu zuelarik.
Bosforoa eta Istanbul gaur egun satelite irudi batean
Prest ziren jada Zenonen gainbehera ekarriko zuten hiru osagaiak, guztiak ongi antolatuko zituen eskua falta zen soilik eta esku hori Aelia-Berinarena izan zen. Berinak bazuen Patrizio izeneko maitale bat, Patriziok gortean kargu garrantzitsu bat zuen, Magister Officioruma zen, eta Berinak Patrizio agintari bihurtu eta bararekin ezkondu nahi zuela uste da beraz Zenonen etsaiak batu eta Teodoriko Estrabon, Illo, Basilisko eta Armatoren (Basiliskoren ilobaren) laguntzarekin Konstantinoplako hiritarrak matxinatu eta Zenoni hobeena ihes egitea zela aholkatu zion. Zenonek aholkuari jarraiki altxor inperialaren zati handi bat bildu eta bere lagun isauriar zenbaitekin Konstantinoplatik alde egin zuen 474/475eko neguaren hasieran bosforoa zeharkatu zuelarik.
Berinak hala nahi ote zuen hala ez oso argi ez badago ere Basilisko ez zen geldi egon eta hiriko biztanleriak eta senatuak agintari izenda zezatela lortu zuen, 475 urteko urtarrilaren 9an Basiliskok Augusto titulua jaso zuen Hebdomon jauregian gobernuko ministroen eta senatarien eskutik. Informazio iturri arabiarren eskutik Basiliskoren koroazioaren egunean, urtarrilaren 12an, goizeko bederatzietan egindako horoskopo bat bada zeinak Basiliskoren agintaldiak bi urte iraungo zituela dioen, ziurrenik horoskopo hau Zenonen jarraitzaile batek egina da. [12] Tradizionalki Senatuak tronu-lapurrak agintari karguan konfirmatzeko ahalmena zuen eta horrela Basilisko agintari bihurtu zen. Harrigarria badirudi ere ez zen aurreko ehun urteetan estatu kolpe bidez agintea lorturiko agintaririk[13] Konstantinoplako biztanleek Zenonen ihesaren ostean hirian geratzen ziren isauriar gehienak hil zituen gorrotoaren eskutik[11][14].
Basiliskoaren agintearen hasiera lasaia izan zen eta bere sendia dinastia ofizial bihurtzen saiatu zen bere emazte Aelia Zenonisi Augusta titulua egotziz eta bere seme Marko Zesar izendatuz, izendapen hauen ohorez Basiliskok bera eta bere semeak gobernua partekatzen zutela zioten txanponak ekoitz zitzatela agindu zuen baita bere emaztearen titulua aipatzen zuten beste batzuk ere. [15]Basilisko ez zen batere kudeatzaile trebea eta piskana piskana bere aliatuak galdu zituen.
Ustelkeria eta Konstantinoplako sutea[aldatu | aldatu iturburu kodea]
Konstantinoplak Bizantziar Inperioaren garaian izan zezakeen itxura
Zenonek ihes egin aurretik altxor inperialaren zati handi bat bildu eta berekin eraman zuen, inperioa diruz eskas zegoelarik. Dirua lortzeko bidea zergen gorapena eta kargu publikoen enkantea izan zen. Karguen salmentak eta zergek ezinegona ekarri zuten herritarren artean. Aurrekoez gain Epinikus Prefektuaren laguntzarekin, Berinaren laguna, elizarengandik dirua lortzen saiatu zen.[14]
Basilisko tronuratua izan eta handik gutxira sekulako sutea izan zen inperioko hiriburuan etxe eta eliza ugari erre zirelarik. Besteak beste sute hontan galdu zen Juliano agintariak eraikiriko liburutegi itzela erre zen bertan zeuden dokumentu asko betirako galdu zirelarik. Julianoren liburutegia basilika baten barnean zen gerora Justiniano I.ak eraikiko zituen lurrazpiko ur zisternetatik gertu. Galdu ziren dokumentuen artean hogeita hamabost metro luzeko pergamino bitxi bat legoke non urrezko hizkietan izkribaturik Homeroren Odisea eta Iliada zeutzan; horretaz gainera, 120.000ren bat dokumentu ziren liburutegian. Igarleek sutea Basiliskoren zoritxarraren iragarpena izango zela esan zuten.
Aliatuen galera[aldatu | aldatu iturburu kodea]
Zenon tronutik kentzeko elementu eta pertsonaia ugari batu bazen ere Basilisko tronuratua izan eta bere ezintasuna erakusten hasi zenean orduarteko bidelagunen traizioa jasan behar izan zuen.
Basiliskorengandik aldendu zen lehenetarikoen artean bere arreba Aelia-Berina dugu. Basiliskok Patrizio, gorteko Magister Officioruma herail zezatela agindu zuen harriskutsua izango zelakoan. Berinak Zenonen kontrako konspirazioa antolatu zuenean Patrizio tronuratzeko asmoa zuela uste da maitaleak baitziren eta horrela enperatriz izango zen berriz ere. Basilisko arreba baino azkarragoa izan zen ordea eta senatuak agintari izenda zezala lortu zuen. Agintari izan arren Patriziok gorteko kargu garrantzitsu bat zuen eta bere arrebaren laguntzarekin estatu kolpea jo ez zezan hil zuen. Kandido historialariaren arabera maitalea heraila izan zenean Berina Zenonen alde konspiratzen hasi zen Basilisko ohartarazi zuen arte. Armatori esker lortu zuen Berinak bizia salbatzea[16].
Generalak izan ziren urrengoak. Teodoriko Estrabonek Basiliskori kargua lortzen lagundu ostean ez zuen saririk jaso eta hori gutxi balitz kargua kendu zion Armato iloba Magiste militum izendatzeko. Armato Basiliskoren emazte Aelia Zenonisen maitale ote zeneko susmoa bada. Estrabonez gain Illo ere agintariarengandik aldenduz joan zen. Illo isauriarra zen eta Zenonen ihesaren ostean Basiliskok Konstantinoplan geratzen ziren isauriarren sarraskia eragotzi ez izana leporatzen zion[4][14].
Eztabaida erlijiosoa[aldatu | aldatu iturburu kodea]
Arte erlijioso bizantziarrean arruntak diren mosaikoetako bat, kasu honetan Jesus umea
Basilisko agintera heldu aurretik monofisisten eta ortodoxoen arteko eztabaida erlijiosoa pil-pilean zen. Ortodoxoek Kalzedoniako kontzilioan adosturikoaren aldekoak ziren, Jesusek berebaitan bi izate biltzen zituen: jainkotiarra eta gizazkoa; monofisistek ordea Jesusek izaera bakarra zuela zioten. Marziano agintariak 451. urtean antolaturiko Kalzedoniako kontzilioan Erromako aitasantuaren laguntzarekin monofisistak kristautasunaren bertsio ofizialetik kanpo geratu ziren baina inperioko ekialdeko probintzietan indar handia zuten oraindik (hala izango zen islama iritsi artean). Erromako aitasantua ortodoxiaren buru zen artean Alexandriako eta Antiokiako patriarkek, Timoteo II.ak eta Peter Fullok urrenez urren, monofisismoaren alde jo zuten. Kontziliotik kanpo zeudenez Timoteo eta Peter Fullori karguak kendu zizkieten[17].
Agintari bihurtu zenetik Basilisko monofisisten aldeko agertu zen. Zakarias Eskolastikoren arabera Leon I.aren heriotzaren berri izan zuten monje egiptoar talde batek Konstantinoplarako bidea hasi zuten agintari berriari Timoteo II.aren barkamena eskatzera, hiriburura iritsi zirenerako Zenonek iada alde egin zuen; Patrizio herail ostean Basiliskoren sendagile Teozistok hartu zuen Magister Officiorum kargua; Teozisto delako hau monjeen zorionerako heuretako baten anaia zen eta horrela monjeek Basiliskorekin bilera bat izan ahal zuten. Teozisto, Aelia Zenonis enperatrizaren eta egiptoarren aholkuei jarraiki Basiliskok herbesteraturiko patriarka monofisisten itzulera ahalbidetu zuen, Timoteo II.a eta Peter Fulloren itzulera alegia [18] gainera patriarkei heuren karguak itzuli zizkien[19].
475. urteko apirilak 9an Basiliskok enziklika bat argitaratu zuen (Enkyklikon) non gotzainei Kaltzedoniaz beste kontzilioak soilik onar zitzatela eskatzen zien, Kaltzedoniako erabakiak ukatzeko alegia[17]. Enziklikaren onarpena ez zen bera izan inperioko probintzia guztietan: ekialdeko gotzain gehienek begionez hartu bazuten ere mendebaldekoak asaldatu zituen. Konstantinoplako Akazio patriarkak ez zuen enziklika sinatu eta hiriburuko biztanleen laguntzarekin Hagia Sofia elizako ikonoak zapi beltzekin estali zituen Basiliskori aurre eginez[20].
Zenonen itzulera eta Basiliskoren heriotza[aldatu | aldatu iturburu kodea]
Zenonen irudia duen txanpona
Basiliskoren lehen erabakietako bat Illo eta bere anaia Trokundo Zenon atxilotzera bidaltzea izan zen. Zenon isauriara itzuli zen eta bertatik eta Antiokiatik boterea berreskuratzeko lanak ekin zituen. Illo eta Torkundo Asia Txikian Zenonen atzetik zebiltzala Zenonen aldera pasatzeko eskatzen zieten gutun sekretuak iritsi zitzaizkien gorteko zenbait ministrok bidaliak. Boterea eman zioten hiritarrek orain boterea kendu nahi zioten Basiliskori Zenon agintari hobea zela ametitzeraino. Hiritarren ezinegonak bi iturri zituen: agintariaren monofisismoa eta diru truke postua lorturiko ministro eta funtzionarioen ustelkeria[11].
Isauriara iritsi zenean Illok Longino, Zenonen anaia, preso hartu zuen eta bertako gotorleku batean gorde zuen. Azkenean Illo Zenonen aldera pasa zen osatuko zen gobernu berrian boterea izango zuelakoan. Zenon eta Illo biak batera Kostantinoplarantz abiatu ziren 476. urteko udaran atzetik ejertzitu duin bat zutela. Kontrako expedizioaren berriak hiriburura iritsi zirenean Basiliskok bere dekretu erlijiosoak baliogabetu zituen horrela patriarka eta biztanleen laguntza lortuko zuelakoan, berandu zen iada[11].
Asia Txikiko mapa zahar bat
Erasoa hiritik urrun etetekotan Armato tropa lehial guztiak bildu zituen eta Asia Txikira pasa zen Zenoni aurre egitekotan. Basiliskok jakin gabe Armato eta Zenonek gutun sekretuak bidali zizkioten bata besteari eta azkenean Armatok bizi guztirako Magister militum kargua kontserbatu eta bere semea Zesar izendatzearen truke Zenoni kontra egingo ez ziola zin egin zion. Prokopio historialariaren arabera akordioak Armatoren semea Zenonen oinordeko izango zela ere jasotzen zuen. Zenonek agintea berreskuratu zuenean agindu lez Armatoren semea, Basilisko izenekoa hau ere, Zesar bihurtu zuen; hala ere nahikoa botere zuenean semeari kargua kendu eta aita hil zuen. Armatok esan bezala traizioa egin zion Basiliskori eta ejertzitua Zenonekin topo ez egiteko moduan desbideratu zuen isauriara joateko beste bide bat hartu zuelarik. Basiliskoren ondamendia gertu zen[11].
476. urteko abuztuan Zenonek Konstantinopla setiatu zuen. Panoniako godoen buruzagi zen Amaleko Teodoriko, ostera Teodoriko Handia izango zena, Zenonekin aliatu zen. Panoniakoak Basiliskori lehialak ziren Teodoriko Estrabonen traziako godoei (foederati) eraso zien. Bere laguntzaren truke Teodoriko Amalekoak Estrabonen Magister militum kargua jasoko zuen baita traziako ostrogodoei inperioak ematen zizkien diru-sariak. Zenbaiten ustez Zenon Konstantinoplara iritsi zenean ez zen defentsarik hiriburuan Estrabonek bere tropak panoniakoen kontra bidali baitzituen[21]. Basilisko koroatu zuen senatuak Zenoni hiriko ateak ireki zizkion tronua berreskura zezala ahalbidetuz. Basilisko bere familiarekin hartu eta eliza batean gorde zen santutegiek eskeintzen zuten babesa lortuko zuelakoan. Azkenean Akazio patriarkaren mediazioarekin Zenonek odolik isuriko ez zela zin egin zuen elizatik ateratzea lortu zutelarik. Zenonek esana bete zuen arren azkenean mendekua hartu zuen: Basilisko, bere emazte Aelia Zenonis eta heuren seme Marko Kapadoziako gotorleku batera bidali zituen eta bertako husturiko ur zisterna batean giltzapetu zituzten gosez hil ziren arte. Eltonen arabera gotorlekuaren izena Limnae zen, Smithen arabera Kukusio eta Ebagrio Eskolastikoren arabera Akusio[1][22].
Basiliskoren agintaldia hogei hilabetekoa izan zen. Historialarien arabera zenbaitetan general habila izan bazen ere engainatzen erraza zen eta ez zen inondik inora agintari trebea izan[5].
Wikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Basilisko (agintaria) ↑ a b c d Elton.
↑ Martindale. Posible da baita ere patrizio maila 471/472 urteen inguruan lortu izana Leoni gorteko germaniarren influentzia gutxitzen laguntzeagatik, hala ere badira 468. urte inguruko erreferentziak non Basilisko patrizio dela aipatzen den.
↑ Zedrenus,Smithen arabera.
↑ Prokopio historialariak dioenez errendizio eskaintzarekin bat Genserikok dirusari bat eskaini zuen.
↑ Basiliskoren ordezkariak, Juanek, bandaloek garaitua zen bitartean, Genserikoren seme zen Gensok eskainitako barkamenari muzin egin zion eta bere armadura astuna soinean zuela ontzitik itsasora jausi zen bertan ondoratu eta ito zelarik. Juanen hitzetan ezin omen zuen bandaloak bezalako zakur inpioen aurrean amore eman. Izan ere bandaloak arrianoak ziren.(Prokopio)
↑ Ikus: Barton, Tamsyn (2002), Power and knowledge: Astrology, physiognomics, and medicine under the Roman Empire, University of Michigan Press, 60. orrialdea, ISBN 0-472-08852-1 .
↑ (Friell).
↑ a b c Friell.
↑ Ikus: Yonge Akerman, John (2002), A Descriptive Catalogue of Rare and Unedited Roman Coins, Adamant Media Corporation, 383. orrialdea, ISBN 1-4021-9224-X .
↑ Bury
↑ a b "Pope St. Simplicius", Catholic Encyclopedia.
↑ Ikus: Heather, Peter (Maiatza 1998), Goths, Blackwell Publishing, 158–159. orrialdeak, ISBN 0-631-20932-8 .
Garrantzitsuenak[aldatu | aldatu iturburu kodea]
Ebagrio Eskolastiko, Historia Ecclesiae iii. 4–8
(Latinez) Georgius Cedrenus (1647), Compendium Historiarum ab Orbe Condita ad Isaacum Comnenum (1057), Paris, 349–350. orrialdeak .
Prokopio, Bellum Vandalicum i.6–8
Zakarias Eskolastiko, Siriar kronika, v.1 [1].
Boardman, John (1982), The Cambridge Ancient History, Cambridge University Press, 49. orrialdea, ISBN 0-521-32591-9 .
Bury, John Bagnall (1958), «XII.1 The Usurpation of Basiliscus (A.D. 475‑476)», History of the Later Roman Empire, Dover Books, 389–395. orrialdeak, http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/secondary/BURLAT/12*.html. Noiz kontsultatua: 2006-08-23 .
Elton, Hugh (1998-06-10), «Flavius Basiliscus (AD 475–476)», De Imperatoribus Romanis, http://www.roman-emperors.org/basilis.htm. Noiz kontsultatua: 2006-08-23 .
Friell, Gerard (December 1998), The Rome That Did Not Fall, Routledge, 184–186. orrialdeak, ISBN 0-415-15403-0 .
Krautschick, Stephen (1986), «Zwei Aspekte des Jahres 476», Historia (35): 344–371 .
Macgeorge, Penny (2003), Late Roman Warlords, Oxford University Press, 284–285. orrialdeak, ISBN 0-19-925244-0 .
Martindale, J.R. (1980), The Prosopography of the Later Roman Empire, Cambridge University Press, 212–214. orrialdeak, ISBN 0-521-20159-4 .
«Pope St. Simplicius», Catholic Encyclopedia, 1917, http://www.newadvent.org/cathen/14002a.htm. Noiz kontsultatua: 2006-08-23 .
Samuel, Vilakuvel Cherian (2001), The Council of Chalcedon Re-Examined, Xlibris Corporation, 134–139. orrialdeak, ISBN 1-4010-1644-8 .
Smith, William, Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology, Boston: C. Little and J. Brown, 466. orrialdea, http://www.ancientlibrary.com/smith-bio/index.html. Noiz kontsultatua: 2006-08-23 .
Ekialdeko Inperio Erromatarreko agintaria eta Bizantziar agintaria
475 -476
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Basilisko_(agintaria)&oldid=5631859"(e)tik eskuratuta Kategoriak: Bizantziar Inperioko enperadoreakEkialdeko Inperio Erromatarreko agintaria476ko heriotzakErromatar Inperioko kontsulakEzkutuko kategoriak: Pages using ISBN magic linksCommonskat txantiloiaren mantenimendu bilaketakNabarmendutako artikuluak Nabigazio menua
AfrikaansAragonésالعربيةБеларускаяБългарскиCatalàČeštinaDeutschZazakiΕλληνικάEnglishEspañolفارسیSuomiFrançaisGalegoHrvatskiMagyarItaliano日本語ქართული한국어LatinaLatviešuМакедонскиNederlandsNorsk bokmålPolskiPortuguêsRomânăРусскийScotsSrpskohrvatski / српскохрватскиSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSvenskaTagalogTürkçeУкраїнськаTiếng Việt中文 Aldatu loturak Orriaren azken aldaketa: 20 azaroa 2016, 18:53.
| 2017-03-01T18:08:21 |
https://eu.wikipedia.org/wiki/Basilisko_(agintaria)
|
[
-1
] |
'Esteban Urkiaga Lauaxeta, 1905-1937' liburu barriak olerkari bizkaitarraren eta bere garaiaren irudia dakar - bizkaie.biz
'Esteban Urkiaga Lauaxeta, 1905-1937' liburu barriak olerkari bizkaitarraren eta bere garaiaren irudia dakar
Laukiz udalerri bizkaitarrean jaio, Mungian bizi eta garatu, eta Bilbon pasa dan mendeko 20 eta abat merkataratu dau EHUk, 'Esteban Urkiaga Lauaxeta, 1905-1937' hai zuzen be. Liburua Euskal Herriko Unibertsitateak VI. Arte eta Kulturako Topaketen barruan Mungian antolatutako eta Jon Kortazar EHUko katedradunak zuzendutako Lauaxetari buruzko uda ikastaroaren emoitzea da.
Euskal Herriko Unibertsitateak azaldu dauenez, 'Lauaxetaren inguruan egin dan ikerkuntza lanik aurreratuena dala esan daiteke, bere garaiko giroa eta idazlearen beraren figurea aztertzen baititu zenbait ikuspuntutatik. Hain zuzen, orain arte egindako ikerketen panoramea erakusten dau eta Lauaxetaren literaturea ulertzeko bide barriak zabaltzen ditu'.
'Esteban Urkiaga Lauaxeta, 1905-1937' liburuaren edukia sail desbardinetan banatuta dator. Batetik, Jon Kortazarren berbaldiak Lauaxetaren poesia aztertzen dau. Bestetik, Mungiako Institutuko Miren Billelabeitia eta bere ikasleek argitasun handiz aztertzen dabe Esteban Urkiagaren kazetagintzea, hau da, Lauaxetak 'Euzkadi' aldizkarian, 1931-1936 urteen bitartean egindako kazetari lana.
Ondoren, Juan Luis Zabala kazetari eta idazleak Lauaxetari egindako gutuna irakur daiteke, eta bertan Lauaxetak ondorengo literaturan izan dauen eragina agertzen dau. Jarraian Josu Penades irakasle eta Lauaxetari buruzko tesi baten egileak idazlearen pentsamoldea aztertzen dau, Unamunoren eta Lauaxetaren arteko antzekotasunetan sakonduz.
Lourdes Otaegi irakasle eta Euskaltzaindiako Literatura Ikerketa batzordeko idazkariak, ostera, itsasoaren gaia hartzen dau bere lanaren ardatz, itsasoa Lizardirengan, itsasoa Lauaxetarengan, hain zuzen.
Bestetik, EHUko irakasle Paulo Iztuetaren berbaldian Lauaxeta poeta eta idazlea euskal egoera sozio-politiko-kulturalean kokatzea da helburua. Azkenik, Estadu Batuetako Vanderbilt Unibersidadeko irakasle Andres Zamoraren berbaldia dator: Lauaxetak zinema munduan izan dauen zerikusia azaltzen dau, 'A los cuatro vientos (Lauaxeta)' pelikulea komentatuz.
'Esteban Urkiaga Lauaxeta, 1905-1937' liburua Euskalerriaren Adiskideen Elkartearen bidez kaleratu da, Erroteta argitaletxean.
| 2020-08-09T20:56:10 |
https://bizkaie.biz/old/index.php?id=3060
|
[
-1
] |
Erraldoi herrena (Zientziaren alderdi ilunak) - Zientzia.eus
Hasiera » Artikuluak » Erraldoi-herrena-zientziaren-alderdi-ilunak
Erraldoi herrena (Zientziaren alderdi ilunak)
1999/04/01 Morillo Grande, Fernando Iturria: Elhuyar aldizkaria
Arrazoia genuke, lehen hurbilpen batean behinik behin, zientziaren gotorleku zintzo eta leialena. Horrela saldu nahi izan da azkeneko mendeotan bederen. Arrazoi Ilustratuak hornituko gintuen mundu honen ulermen egokienerako, geure sustraiak metodo zientifikoan sendoki oinarrituz. Ez dezagun ahaz, gure mundua goitik behera eraldatzeko adina indar izan duen metodo zientifikoa. Baina, egiazki, liburu ofizial eta “onartuetan” agertzen den bezain gardena ote da santu gisa goraipatzen den arrazoia? Murgil gaitezen historian.
Arrazoia Antzinako Grezian sortu zela esatea, ziurrenik, gehiegikeria litzateke. Gehiegikeria eta haien aurretik lurra populatu zuten hamaika herrien neurriz gaineko arbuioa. Arrazoia ez baitzen bat-batean etorri mundura, besterik gabe, iluntasuna besterik izango ez zen lekuan. Baina hala ere, ezin uka greko miresgarri haien talentua eta aparteko jenioa, inguruko mundua aztertzeko, neurtzeko, eta halaber berataz gozatzen jakiteko.
Grekoen garaian zientziak norberaren garapena zuen xede. Gaur egun, berriz, ingurugiroaren kontrola duela helburu esan genezake.
Han jaio zen, hein handi batean, gaur zientzia bezala ezagutzen dugun adigaia. Dena den, oso bestelakoa zen togadun pentsalariek zientziari eman zioten erabilpena. Grekoentzat zientziak norberaren garapena zuen xede. Unibertsoa ikertzen zuten, bai, baina beraien barnea hobeto ezagutzeko asmoz.
Gaur egun, berriz, zientziaren aurrerakuntzak ingurugiroaren kontrola duela helburu esan genezake (ezinbestean?). Teknologia berriak guztiaren jabetza eskaini nahi du, eta gu, eskerronez, bere aurrean makurtzen gara, maiz, geure beste alderdiak ahaztuz, edo une batez behintzat, alboratuz. Egia da, bai, azken urteotan beste hainbat bide jorratzen ari direla; gune espiritualak (edo horrela autoizendatzen direnak) biderkatzen ari direla atergabe.
Nonahitik begietsi daitezke honen adibideak. Zientziak agindutakoa guztiz bete ez zuenez, askok berau baztertzearen alde doazela dirudi, gero eta abiada biziagoz gainera, horrek dakarren arriskuarekin. Izan ere, zientziaren ezina eta arrazoiaren muga eta arriskuak azpimarratzeko beharra bezain garrantzitsua da, arrazoia erabat abandonatzearen gehiegizko ausarkeriaren erakarpen gaizpera salatzea. Arazorik denean, konponbidea ez da aurkako aldera ihes egitea, bideak aztertuz, biak hobetuko lituzkeen besteren bat eraikitzea baizik. Grekoek beraiek ondo ulertu zuten bezala, bidezidorrik egokiena, Hau da harmonia iheskor batera hurbil lezakeen bakarra, erdikoa izaten da eskuarki; Erdiko Bidea. Hain zuzen.
Metodo zientifikoaren indarra eta gaitza
Zientziak erabili ohi duen metodorik arruntena eta era berean eragingarriena, metodo zientifikoa litzateke. Galileok ezarri zuen lehenengoz indartsu eta Newton-ek hobetu, haren eta Francis Bacon-en prozedurak laburbilduz. Metodo hipotetiko-deduktiboaren fase nagusienak, behaketa, hipotesiak eraikitzea, emaitzak ondorioztatzea, frogapen enpirikoa eta azkenik, lege zientifikoen formulazioa lirateke, hurrenez hurren.
Zeharo tresna boteretsu bezala erazagutu da metodo zientifikoa, geure orainaren halabeharrezko zimendu ukaezina. Bere balizko objektibitateak neutraltasun-maila handia eman zion zientziari, pentsatzaile askatasun zaleen irrikak pitzaraziz.
Metodo hipotetiko-deduktiboaren fase nagusienak, behaketa, hipotesiak eraikitzea emaitzak ondorioztatzea, fragapen enpririkoa eta azkenik, lege zientifikoen formulazioa lirateke, hurrenez hurren.
«Bi gehi bi beti izango da lau», zioten, eta hori inork, inolako botere erlijioso, politiko zein estetikok, ezingo luke aldatu.Errealitatea bat izango litzateke, zientziak berak erakutsiko lukeena hain zuzen. Ockam-ek ospetsu bihurtu zuen gogamen-labanak gainera (“Izakiak/gauzak ez dira beharrik gabe ugaritu behar”), sinpletasuna erantsi zion (ahal zen neurrian) egia berriari. Sinplea izateaz gain, hizkuntza bera guztiontzat. A zer pagotxa orduko metafisika ezin astunagoaren aurkarientzako!
Berpizkunde-garaian, erlijioaren boterearen endekapena, burgesiaren diru-askatasuna, inprimategiek eragindako ezagueren hedapenaren erosotasun handiagoa... zirela eta, eztanda egin zuen arrazoiaren arrazoiak, eta gaurdaino jarraitu du sukar doitasunzale amorratu horrek.
Aitzitik, iragarri den moduan, argi honek baditu agian behar bezala azaldu ez diren hainbat txoko ilun, askotan zenbait zientzia zalek ikusi nahi izan ez dituztenak antza. Ikus ditzagun bada horietako batzuk.
Ezagueren erlatibitatea
Arrazoi berria jaso zenetik juje nagusi moduan, gertaerek dute egiaren (egia zientifikoaren) azken hitza. Ereduak sinplea eta garbia dirudi: zientzialaria (jakintsua) objektiboa da. Kanpoan zer gertatzen den ikusten du, eta bere teoriak horren arabera berresten (alde badoaz) edo berritzen (kontra badoaz) ditu. Esperimentua da behin betiko epailea. Artistak, erlijiosoak edo filosofoak errealitatea interpretatu egiten du. Zientzialariak aldiz, subjektibitateari, irudimenari, pentsakera hutsalei ihes egiten die, gertaera soiletan murgilduz. Horrela, errealitatea benetan den bezalakoa argituko digu. Baina zientzialariak, azken batean, mundua ulergarria eta arrazionala dela sinestu behar du (erabateko fedea eskatzen zaio horretan, inongo salbuespenik gabe); eta era berean, gu, gainontzekoak, ulergarritasun hori ulertzeko gai garela.
Arrazoi berria jaso zenetik juje nagusi moduan, gertaerek dute egiaren (egia zientifikoaren) azken hitza. Ereduak sinplea eta garbia dirudi zientzialaria (jakintsua) objektiboa da. Kanpoan zer gertatzen den ikusten du, eta b ere teoriak horren arabera berresten (alde badoaz) edo berritzen (kontra badoaz) ditu. Esperimentua da behin betiko epailea. (A. Bengoa).
Gertaera bat da, ez bere irakurketa posibleak ordea. Horretan datza gakoa. Nork eta noiz esaten dituenaren arabera, frogak sinesgarriak izango dira, ala ez (Darwin eta Einstein-ek, adibidez, bereak eta bi entzun behar izan zituzten euren teoriak gailendu ziren arte, eredu bihurtu ziren arte.Ikusi ere, geroago, Halton Arp astrofisikariaren kasua). T. S. Kuhn historialari eta filosofoaren ustez, zientzian, bi fase nagusi ematen dira: zientzia normalekoa eta iraultza-haustura izenekoak. Lehena, paradigma batzuen nagusitasunean funtsatuko litzateke hala nola, proposamen teoriko eta metafisikoen multzoan, saiakuntzak egiteko motan, eta ezaguerak jakinarazteko era zehatzetan. Kasu hauetan, paradigmak ez dira eztabaidatzen. Lege dira. Lantzean behin, ordea, hainbat irregulartasun agertzen dira sisteman, paradigmek ere inondik argitu ezin dituztenak. Orduan hasten da aipaturiko iraultza-haustura eratzen, eta jarraian, paradigma berriak errotzen eta gotortzen dira, zientzia normalaren beste garaiari hasiera emanez. Zientzialariak, hortaz, uste zurrun batzuei oratuko zaizkie itsuan, absurduak agerikoa (oso agerikoa) izaten diren arte. Hau dela eta, Kuhn-en iritziz ezingo genuke teorien erabateko balioaz hitz egin, hauen iraupena murritza bailitzateke denboran.
K. Mannheim eta N.R. Hanson filosofoen iritziz, gizakiaren egoera bakoitzak ez ditu pentsamenduak bakarrik baldintzatzen, hauek lorturiko emaitzak, edukiak eta eiteak ere eragingo lituzke. Aurkikuntza, ikerkuntza bideratzen duten eta euren berrespena bilatzen duten aurrez ikusiriko eredu teorikoen barnean ematen da. Behaketa enpirikoa, behatzailearen sinismenak baldintzatzen duela, diote. Edonolako baieztapena teoriaz zamatuta dago, eta aurkikuntza zientifikoak ez dira indukzio edota dedukzioaren ondorio, naturako gertaerak lekutzeko kontzeptu-eredu berri baten sorkuntzaren edo garbiago esanda, beharbada; galderak egiteko era berri bat topatzearen ondorio baizik.
Zer dugu beraz? Honen guztiaren arabera, gure zientzia, paradigma berri batean oinarrituko litzateke, eta hor luke bere indarra eta gaitza. Zientzia objektiboa, zehatza dela esaten dutenen aurrean, subjektibitateari (geure arrazoi modernoa ez denari nolabait hots egitearren) lekurik uzten ez diola maiseatzen dutenak altxatzen dira ozenki.
Objektibitatearen ordezkarien bitxikeriak (bi kasu)
Zientzialariak, objektibitatearen ordezkari zuzenak izanik, mirestuak izan dira oso historian zehar, goi-jakinduriaren lagin gisa. Bere munduan egonik, eskuarki, beti izan du zientzialariak ero adeitsu eta despistatuaren ospea (Aristotelek berak kontatzen du nola jauzi zen behin Miletoko Tales zulo batera, zerua arreta handiegiaz aztertzen ari zelako). Ideien munduan dago jakintsua, eta beraz, etereoa bailitzan, mundu honetaz harago mugituko da bere sena. Horrelako bitxikeriak onartzen dira. Zientziari dagokionean, aldiz, neutraltasun zorrotzaz eta erabateko objektibitateaz horniturik, arrazoiaren legeak jo eta su defendatu eta erabiliko lituzke. Hor ez litzateke despisterik ez inolako nahasterik egongo. Akaso gaizki-ulerturen bat, baina inola ere ez onarturiko arrazoiaz haraindiko sarraldirik.
Honelako ikerlea, hobeto prestaturik egongo litzateke iruzurtien esetsiei aurre egiteko, edota zientziaren izenean finkaturiko arrazoi sakratuaz bestalde agertzen direnen aurka jarduteko.Errealitateak aldiz, salbuespen nabarmenak erakusten dizkigu maiz. Zer esanik ez, denok dugu bereziak izateko eskubidea. Aitzitik, kasu batzuetan (orain aztertzen ari garenetan, zehatz-mehatz), badira itxura batean ezarritako paradigmaren ikuspegitik, Kuhn-ek esango lukeen moduan, guztiz egokiak ez liratekeen zenbait alderdi, eta horiek gutxiesgarri bihurtzeko joera izaten da orduan. Zientziak ez baititu gauzak ezkutatzen, ez; hori baino zoliagoa da: arbuiatu egiten ditu. Zientzia-liburuetan zientzialari handiez hitz egiten denean, bat ezarri ohi da ia eztabaidarik gabe, beste guztien gainetik, zientzialarien Parnasoren tontorrean: Isaac Newton (1642-1727).
Jakina denez, Newton-ek, oso urte gutxi batzuen buruan, mekanikaren oinarriak ezarri zituen, optika garatu zuen, eta kalkulu diferentziala eratu. Hutsaren hurrengoa, esaterako. Hala ere, arrazoiari eskaini zion ekarpen handiena, beste mota batekoa izan zen; gizakiei, jadanik galduta zuten harrotasuna berreskuratzeko aukera ematea hain zuzen ere, eta era berean, sekulako entzutea oparitzea zientziari. Izan ere, ordura arte, antzinako erraldoi haien presiopean bizi izan ziren pentsalariak. Nork berdindu zezakeen Aristotele, Arkimedes, Euklides... ? Newton-ek! Newton-en ahalmen mental ikaragarriak bere garaikideak eta ondorengo guztiak ere liluratu zituen. Zientifiko biribilaren eredutzat hartu zuten, goreneko zientzialaria bezala. Haatik, Newtonek bazuen zientzia-liburuetan oso gainetik aipatzen den pasarte bat; bere bizitzako 30 urtetan zehar (huskeria, alajaina) ikasi eta garatu zuen gai ilun bat.
1942. urtean, J. M. Keynes, Newton-i buruzko lan bat aurkeztu zuen Royal Society Club-en. “Newton ez zen arrazoiaren garaiko lehena izan. Bera, azken aztia izan zen, azken babiloniarra, azken sumeriarra.” Jeova Sanctus Unus zen bere izen esoteriko izen latinizatuaren hizkiekin sortua (Isaacus Neuutonus).
Hala zen. Newton-en grina sutsuena alkimia izan zen, jakinduria ezkutua. Kimikako liburuetan, alkimia, zibuka-zabuka dabilen ezaguera nahasi eta nahasgarritzat hartzen da; kimika zientziaren sasi-aitatzat, esango genuke. Sir David Brewster-ek dagoeneko, Newton-en lehen biografo serioak, honakoa esan zuen: “Ezin dut ulertu nola makur zatekeen hain adimen boteretsua... alkimiaren poesia gaitzesgarrienaren kopiatzaile hutsa izatera, hain ekoizpen, nabariro, inozo eta ziztrinean, oharrak idaztera.”
Esan gabe doa, ez dagokio hemen duzuen artikulu honi, arrazoi nork zuen epaitzerik. Azpimarratu nahi dena da, bere biografian (zientifikoan) gehienetan, apenas aipatzen dela datu hori, inoiz izan den zientzialari handienaren curriculum-ean lotsagarri bailitzan. Orokorrean, bere osasun txarra zela eta2, edota neskaren batekin izandako kamusadaren baten ondorioz izandako depresioari bati egozten zaio akats barkaezin hori. Azken batean, gauden paradigma honen usterako, zientziak oso muga zehatzak ditu (ez da ez kritika, ez ironia, baieztapen objektiboa baino).
Aurkikuntza zientifikoak ez dira indukzio edota dedukzioaren ondorio, naturako gertaerak lekutzeko kontzekptu-eredu berri batean sorkuntzaren edo garbiago esanda, beharbada; galderak egiteko era berri bat topatzearen ondorio baizik.
Beste kasu interesgarri bat, Halton Arp astrofisikariarena da. Leku eskasiagatik, oso laburki tratatuko da tarte luzeagoa mereziko zukeen hau. Dena dela, informazio gehiago nahi duenak irakur dezala bere liburua3. Esanguratsua gerta liteke. Oso laburki, Arp-ek, etorkizun handiko ikerlea zirudien. Galaxia eta kuasar-en behaketan aditua, zientzia-sari ugari eta garrantzitsuak jaso zituen. Pixkanaka, ordea, ideiak ortodoxoegiak ez ziren plazaratu zituen, unibertsoaren egiturari buruz. Bere esperimentuetan lorturiko emaitzen arabera, galaxien teoria arruntak hutsuneak zituen (oraingoan ere, argitu nahi da ez duela axola nork duen arrazoi, zientziaren prozedura —zientzialariena, egiazki— aztertzea baizik). Hasieran, ez zioten kasu handiegirik egin. Haziko zen. Berak alta, bere horretan jarraitu zuen, eta azkenean, dirudienez, traba edo bihurtu zen. Deseroso sentitzen hasi ziren bere aurrean, beti finkaturiko gauzak zalantzan jartzen jarraitzen baitzuen. Halako batean, zientziakide batzuengana jo zuen, bere lanak haiei erakusteko asmoz. Hauen esanetan, bere emaitza bitxiak bereziki hautatutako datuengatik gertatzen ziren; beraiek behar zutena, zientzialari ziren heinean, lagin oso baten gaineko kontrol estatistikoa zela zioten. Arp-ek, dirudienez egoskorra batzen, hala egin zuen eta, berak espero zituen emaitzak lortuz gainera. Pozik joan zen aurreko haiengana, eskatzen zuten estatistika hura erakustera, eta hara, zein izan zen aho bateko erantzuna? : «Nork sinesten du, ordea, estatistikan?». No comment. Zein zaila izan daitekeen paradigmatik irten behar denik iradokitzea ere!
Zientziak, objektiboa izateaz gain, bere independentzia osoa aldarrikatzen du. Tamalez, historiak erakusten digun moduan, inolako giza sorkuntzak ezin dio gaineko botereari, zientzia barne aurka egin. Lisenko afera, horren erakusgarri izan liteke. Lisenko Sobietar Batasuneko zientzia gizona zen. Oportunismo apur batekin, kolorea gorria eman zion bere teoria biologikoari, eta Stalinek, bere sinesmen politikoak zirela medio, irakaskuntza eta ikerkuntza sobietarren eremuan bultzatu egin zituen, estatuaren indarraren poderioz. Zientzia burgesaren aurrean, materialismo dialektikoan oinarritutako zientzia proletarioa bermatzen ari zirela uste zuten. Stalin hil ondoren, Lisenkoren teoriak erabat baztertu ziren.
Zinetziak, objektiboa izateaz gain bere independentzia osoa aldarrikatzen du. Tamalez, historiak erakusten digun moduan, inolako giza sorkuntzak ezin dio gaineko botereari zientzia barne aurka egin.
Gerta daitekeen beste arriskua, ikuspegi edo urruntasun gabezia da. Lisenko kasua ikusten dugu, kanpoan baikaude. Zer gerta dakiguke guri? Nola lor genezake urrutiratzea hobeto ikusteko asmoz? Ezin dugu. Era bakarra zain egotea da, bihar edo etzi geure balizko ergelkeria deitoratzeko.Aitzitik, saia gintezke. Zein da gaur egungo zientzian ikusten dugun egoerarik nabarmenena? Azelerazioa izan daiteke, ausaz. Ikertzen jarraitzeko dirua behar da, gero eta gehiago eta gero eta azkarrago, eta dirua lortzeko argitaratu egin behar da, egiten diren aurrerapenak erakutsiz, eta ospea lortuz bide batez. Premia horrek, hanka sartze esanguratsuak eragin ditu azken urteotan (hala nola fusio hotzaren kontua, 1989an Pons eta Fleischmann-ek prentsaurreko batean aurkeztua —berdinean ziharduen beste lagun (ordurarte, suposatzen da) talde ezagun batek baino lehenago sona lortu nahian—, edota EEBB eta Frantziaren arteko lehia IHESaren birusaren aurkikuntza dela eta).
Hitz batean beraz, norgehiagoka izan liteke geure paradigmaren adar berria. Zientzia ortodoxoak egoki babesten duen norgehiagoka kontzeptua (nork ez ditu eboluzioaren teoriaren arrazoiak entzun?). Norgehiagoka ezartzen da gure eragile nagusi bezala, eta froga, lehia-egoeran azalduriko lehia-portaera da! Egungo benetako botereari (goi-mailako multinazional eta industriari, alegia), bestalde, bitxiki komeni zaiona. Izan liteke agian... ? Batek daki ordea. Ibil gaitezen txintxo eta ez gaitezen paradigmatik atera. Etorkizunari utziko diogu zeregin hori, zer gerta ere.
Serendipity eta ametsak
Txiripak badu zer esanik zientziaren garapenean. Serendipity deritzo horri, ingelesek asmatutako hitz xelebrea. «Zorteak, prestatutako buruei soilik laguntzen die», esan zuen behin Pasteur-ek. Egia. Haatik, badirudi zenbaitetan zientziak jauzika aurreratzen duela (kuantikaren aurkikuntza harrigarria bera aipatu gabe), ez dituela jorraturiko bide garbi eta arrazoidunak jarraitzen:
penizilina, Amerikaren aurkikuntza, telefonoa, kautxua, baztangaren txertoa, belkroa... eta adibide amaigabeak, itxurazko zoriak aurrera atera dituenaren adibide da. Edota ametsak ere. Oso ezaguna da Kekule kimikariaren kasua. Amets batean ikusi omen zuen, eldarnio modura, bentzenoaren egitura molekularra. Jainkoaren/Naturaren bideak, ezin asmatuzkoak dira, nonbait.
Pare bat esaldi
Nola izaten da, hortaz, garaile teoria bat? Entzun ditzagun fisikari ospetsu biren hitzak: “Egia bat ez da garaile ateratzen aurkariak bairatu eta haien begietako lotura eroraraziz, baizik eta, batez ere, azkenean aurkari horiek bata bestearen ondotik hilez
doazelako eta belaunaldi berria egia onartuz doalako" (Max Plank). “Zientzia, osotasun bezala harturik, giza emaitzarik inpertsonalena da; aurrera doan egitasmo gisa harturik ordea, gizakien beste edozein ekintza bezain psikologiko eta subjektiboki baldintzaturik dago” (Albert Einstein).
Aro berriaren erroak
«Apoloren zientzia ez da ez neutroa ez neutrala. Zientziak gauza on asko ekarri digu, eta etorkizunean ere ekarriko ahal dizkigu. Gizakia, naturaren edo bere buruaren funtzionamendua ezagutu eta kontrolatzean, hainbat sineskeria, beldur eta patu gaiztoren menpetasunetik askatu da, zientziari esker. Hori aitortu ondoren, mendebaldeko zientziak merezi du desmitologizazio apur bat.[...]
Gaur egun ez dago zientzialariaren eta zientziaren neutraltasunaz hitz egiterik. Falazia hutsa da zientzia neutroa dela eta ongi edo gaizki erabiltzean datzala gakoa [...] Gure zientzia honek korapiloak askatzea baino, ebakitzea du maiteago (horrek ez du kentzen ebakuntzetan lortutako teknikaren onura)». JOSU NABERAN - Sugearen iraultza, Gaiak (1998)
| 2019-03-26T12:51:51 |
https://zientzia.eus/artikuluak/erraldoi-herrena-zientziaren-alderdi-ilunak/
|
[
-1
] |
FAMILIA ETA LANA BATERAGARRI EGITEKO LAGUNTZAK, 2014 - HAZI. Landa, Itsasertz eta Elikagaien Sustapenta. Desarrollo Rural, Litoral y Alimentario
Hasiera | Laguntzen kudeaketa | Laguntzak eta Araudiak | FAMILIA ETA LANA BATERAGARRI EGITEKO LAGUNTZAK, 2014
FAMILIA ETA LANA BATERAGARRI EGITEKO LAGUNTZAK, 2014
- Familia eta lana bateragarri egiteko laguntzak.
Hasiera Data: 2014-02-13 / Bukaera Data: 2014-02-14 | PAÍS VASCO
| 2020-05-27T03:07:29 |
http://www.hazi.eus/eu/gestion-de-ayudas-2/sektor-laguntzak-eus/4767-familia-eta-lana-bateragarri-egiteko-laguntzak-2014.html
|
[
-1
] |
Dorothea Leporin-Erxleben - Wikipedia, entziklopedia askea.
Quedlinburg, 1715eko azaroaren 13a
Quedlinburg, 1762ko ekainaren 13a (46 urte)
Johann Heinrich Christian Erxleben
Dorothea Christiane Leporin, Dorothea Erxleben gisa ere ezaguna (Quedlinburg, 1715eko azaroaren 13a - Quedlinburg, 1762ko ekainaren 13a), emakume mediku alemaniarra izan zen; ezaguna egin zen Halle-ko Unibertsitatean medikuntzako doktoretza eskuratu zuen lehen emakumea izan zelako 1754ean.
Gaztetatik bere aitak medikuntza irakatsi zion eta Laura Bassi zientzialari italiar eta unibertsitate irakasleak mediku gisa aritzeko bere eskubidearen alde borroka egiteko inspiratu zuen. 1742an emakumeek unibertsitatera sartzeko eskubidea izan beharko luketela defendatzen zuen tratatu bat argitaratu zuen[1].
Doroheak eta bere neba Christian Polycarp Leporinek zientziaren oinarriak, latina eta medikuntza ikasi zuten aitarekin, Christian Polycarp Leporinekin. Bere aita medikua zen Quedlinburg-en, Prusian.
Emakume batek medikuntza ikastea oso txundigarria zen garai hartan, ez zen batere ohikoa. Emakumeek kargu publikoak izatea debekatuta zegoenez, medikuntza ikasi eta praktikatzeko aukerarik ere ez luketela izan behar pentsatzen zen. Quedlinburg-eko hiru medikuk "sasi-medikuntza" egiteaz akusatu zuten Dorothea eta azterketa egitea oztopatu nahi izan zuten. Halle-ko Unibertsitateko errektoreak erabaki zuen medikuntza praktikatzea eta kargu publiko bat izatea ez zirela gauza bera eta Dorotheak azterketa egitea baimendu zuen. Azterketa egin zuen eta 1754eko ekainaren 12an bere titulua lortu zuen.
↑ M., Offen, Karen () European feminisms, 1700-1950 : a political history Stanford University Press 43 ISBN 9780804734202 PMC 43167893.
Datuak: Q62931
Multimedia: Dorothea Erxleben
NKC: nlk20000085109
Open Library: OL1835284A
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Dorothea_Leporin-Erxleben&oldid=6642115"(e)tik eskuratuta
1715eko jaiotzak
Orriaren azken aldaketa: 17 otsaila 2019, 21:47.
| 2020-01-28T06:57:41 |
https://eu.wikipedia.org/wiki/Dorothea_Leporin-Erxleben
|
[
-1
] |
[eibar] ER: ER: Arbola iñausketa salbajia
Iga, Api 29, 18:18:10, CEST 2018
Aurreko mezua (harian): [eibar] ER: Arbola iñausketa salbajia
Asier, temerario xamarra banaiz bai, baina zenbait gauza aurpegi-bistan aireratzeko goiztxo dalakuan nago. Batez ere, sinistu, oraindik matonismorako joera sekularra hain errotua dagoenen gure mundutxo honetan. Horretarako talde edo kolektibo baten izenean egitea beti da mesedegarri, baina hor ere gero eta aukera gutxiago. Nekazarion Elkarte eta sindikatuak, hegoaldean behintzat, "hezituta" daude, nahiz eta saiatu ginen baten batzuk ikuspegi kritiko eta alternatiboei eusten ez genuen nahikoa indar eta gaitasun eduki erronkari eusteko barne-eztabaidetan (dirua nagusi).
Gari, Lur-jabeei "agindu" asko etortzen zaizkigu bai. Arau eta legeetatik batzuk zuzenekoak(eraikitzeko, sua erabiltzeko, ekoizpenak osasungarriak izan daitezen, abereen ongizateari dagozkionak,bideen erabilpenei dagozkionak, desjabetzeak zentzubako lanetarako...). Horregatik baserritarren artean nekea handia da, eta jendea oso erreta dago horrenbesteko kontrolekin. Beraz, edozein arau edo "agindu" berriren aurrean defentsibara edo erasokor jokatzen dugu. Beste batzuk zeharkakoak merkatuaren legeari atxikitakoak:prezioak. Hauen aginduak ez dute gupidarik (aste honetan bertan jakin dut Itziarren orain ez asko gaztaia egiten hasitako gazteak ardiak kendu dituela lanak gainezka eginda). Beraz, arau edo agindu berriak baino beste bide batzuk aukeratu beharko ditugu interes orokorra eta partikular(zilegiak) uztartzeko.
Bada printzipio orokor bat gizakion portaera gidatzen duena eta bizidun gehienetan ere errepikatzen dena: "erabilgarri" ez zaiguna alboratu egiten dugu. Beraz, bertako ekosistemei edo kasu honetan ingurune aberatsago horri ere etekin bat eman beharko diogu. Izan gozamen ikuspegi hutsetik izan errentagarritasun ekonomikotik. Eta hor herritarrok badugu arduratxoa eta gure erakundeetako arduradunek beste bat galanta lurrak bere benetako balioa izan dezan. Ezin dena honartu zera da: Herri eta hiri inguruetako lur-zorua urrean pareko prezioetan egotea espekulatzaileen mesederako eta mendi-sailak hutsa balio izatea, kasu honetan ere dirua ezkutatzea nahi duten batzuen onurarako. Bizkaian falimilia ezagunak lur asko eta askoren jabe egiten ari dira hutsan truk.
Adibide bat: Pinuarenak egin du. 100 urte pasatxo egingo ditu Euskal Herrian. Gaitzak jota laister ezkutatuko da gure mendietatik. Juxtu bada hamarkada bat prezioak behera egin duenean eta bere errentagarritasun ekonomikoa zalantzazkoa izan denean (subentzioek eusten diote pinuari egun). Era berean, gaztaina ere ia desagertu egin zaigu gure mendietatik. Hau ere gaitzek jota, honi ere honddoek erasaten diote.Gaiztainadiak, sagastiekin batera izugarrizko hektarea pila betetzen zituzten Gipuzkoa eta Bizkaian. Mendetan zehar iraun zuen garaiko dietaren oinarrietako bat zelako. Mende horietan gaitzak jasan zituen, nola ez,baina garaiko nekazariek premiak bultzatuta eta ondo artatuz arboladiak iraunaraztea lortu zuten, noiz arte? Preminarik egon ez zen arte, dieta aldatu zen arte. Portuga, Galizia, Italian, .... gaztainadi ederrak daude oraindik erabilgarritasunak eta premiak "aginduta". Hor gaztainak bizibidea ematen die, lu-jabeari, lurrari, bioaniztasunari eta gainontzeko herritarreri.
Bidaltze-data: igandea, 2018(e)ko apirilaren 29a 09:21
Gaia: Re: [eibar] ER: Arbola iñausketa salbajia
Oso interesgarrixa azken esaldi hori Asier: "Erakundiak interes pertsonalak babesten, eta partikularrak hasi bihar interes orokorra defenditzen".
Jardun politiko GUZTIARI aplikatu leikixo filosofia hau: Erakundeek interes orokorraren alde egin beharko lukete! Zentzu zabalenean gainera, ze askotan interes orokor batek eskatzen du interes partikular bat babestea.
Autokritika aldetik, basoen kontuan iritzia garbi daukadan arren (pinu eta eukaliptoen kontra, noski), nere interes partikularretik (mendizale esporadiko paseatzailea) lotsa ematen dit lur jabe bati zer landatu behar duen agintzea.
Baina nire burua zuritzen laguntzeko: interes orokorraren aldetik badago zer egin, ezta?
PS: Zorionak taldeko beteranoenari, gaur Serafinen urtiak!
Asier Sarasua<asarasua a bildua gmail.com<mailto:asarasua a bildua gmail.com>> igorleak hau idatzi zuen (2018(e)ko apirilaren 28(a) 20:30):
enmarkatzeko erantzuna, Enrike ;)
iñun argitaratzeko asmorik?
Tristia da, baina proposamenak eta konponbidiak partikularren eskutik datoz gehixenetan holako kontuetan (naturaren babesaz dihardut). Bizkaixan Lurgaia Fundaziñua lurrak erosten eta alokatzen hasi da lurjabe txikixeri, bertako zuhaitzak landatzeko (pinu eta eukaliptu sail amaierabakuen aldamenian, gitxienez bertako baso batzuk euki deiguzen); Deltebre moduko Naturgune supergarrantzitsu batian be, onduen zaindutako inguruak partikularrak dira, SEOk (Sociedad Española de Ornitologiak) kudeatzen daben Riet Vell (paradisu txiki bat) eta La Caixana dan beste sail haundi bat. Bittartian, beste guztia modu salbajian explotatzen da (Doñana edo Daimiel moduan), eta erakundiak geldirik. Monegros inguruan be (Europan bakarra dan ingurune naturala), erakundiak ureztatze-sistemak bultzatzen hasi dira, zer eta basamortu baten erdixan. Eskerrak hamen be SEOk lur-sail haundi batzuk erosi zittuan bertako faunia eta floria babesteko.
Erakundiak interes pertsonalak babesten, eta partikularrak hasi bihar interes orokorra defenditzen.
Hau idatzi du Sosola Baserria (ganbaratxo a bildua hotmail.com<mailto:ganbaratxo a bildua hotmail.com>) erabiltzaileak (2018 api. 26, og. (17:29)):
Nork: leire narbaiza arizmendi <txargain a bildua gmail.com<mailto:txargain a bildua gmail.com>>
URL: <https://postaria.com/pipermail/eibartarrak/attachments/20180429/bb277e16/attachment-0001.html>
| 2020-04-04T21:57:48 |
https://postaria.com/pipermail/eibartarrak/2018-April/026649.html
|
[
-1
] |
Cookie-politika - Kebidek
Cookie-politikakebidek2020-04-24T10:27:25+00:00
Zer «cookie» mota erabiltzen dira gune honetan?
Gune honek zenbait cookie mota erabiltzen ditu:
Cookie teknikoak, hertsiki beharrezkoak dira webgunearen funtzionamendurako.
Cookie funtzionalak, hertsiki beharrezkoak dira webgunearen erabiltzaileek eskatutako zerbitzuak eskaintzeko.
Cookie analitikoak, aukera ematen digute jakiteko zenbat bisitari interesatzen diren webguneaz eta erosleek kontsultatzen duten edo interesatzen zaien informazio mota erregistratzeko. Horrela, eskainitako zerbitzua hobetu dezakegu, gure erosleek bilatzen duten informazioa aurkitzen dutela ziurtatuta.
Cookie sozialak, beharrezkoak dira sare sozialetarako (Facebook, Google eta Twitter), webgunean agertzen diren widget sozialekin dagoen elkarrekintza kontrolatzeko.
Cookie elkartuak, bisitaldien arrastoa jarraitzeko aukera ematen digute afiliazio-kontratu bat sinatu dugun beste webgune batzuen bidez.
Portaerazko eta publizitateko cookieak, informazioa biltzen dute zure lehentasunei eta webgunean egin dituzun hautaketei buruz. Haien helburua publizitate-sareak dira, aldi berean beste webgune batzuetan neurrira egindako publizitateak erakusteko erabiltzen dituztenak.
Jarraian, espezifikoki erabiltzen ditugun cookieen zerrenda bat eskaintzen dizugu. Gogorarazten dizugu lehen aipatutako estekak erabil ditzakezula zure ordenagailuan gordetzen dituzun cookieak aldatzeko.
Marketin-eragiketa Dis
edatis_session_59240 Marketin-eragiketetarako erabiltzen dira, hala nola retargeting-a, CRM, SEM
__utmz Nabigazioaren eta erreserbaren xehetasunak modu anonimoan biltegiratzeko aukera ematen digute Google Analytics erabiliz. Webgunearen errendimenduarekin lotutako zifrak jasotzeko eta analizatzeko aukera ere ematen digute.
Informazio gehiago edo cookieen erabilerari buruz zure iritzia eman nahi baduzu, gurekin harremanetan jartzera gonbidatzen zaitugu info@kebidek.com helbidean.
Belartza industrialdea
Astelehena 16:00-19:00
Asteartetik larunbatera 09:30-13:00 / 16:00-19:00
Usamos cookies para mejorar su navegación. Visite nuestra Gehiago irakurri para más información. Accept
| 2020-05-30T00:11:17 |
http://www.kebidek.com/eu/cookie-politika/
|
[
-1
] |
Adriana Bilbao Aurreikusi,
oihukatu, pentsatu, imajinatu, negar egin, gogoratu, barre egin, urratu...
B uru jakingura eta urduriarekin betidanik aberastu du bere prestakuntza egindako lan eta jarduketekin bere ibilbide osoan zehar. Madrilgo "María de Ávila" Goi Mailako Dantza Kontserbatorioak emandako Dantzaren Pedagogiako goi-mailako titulua du, Arte Eszenikoetako Unibertsitate Masterra, eta Ikus-entzunezko Komunikazioan lizentziaduna da.
Bilbon dantza ikasten hasi ondoren, Malagara joan zen Susana Lupiañezekin ikastera, eta gerora Sevillara. Sevillako XII. Flamenko Gazteen Andaluziako Lehiaketan finalista izan zen, eta 2. saria lortu zuen "Villa de Guillena"-ko XVII. Flamenko Lehiaketan.
B ere dantza flamenko tradizionalenaren barnean definitzen da, baina berritzeko duen kezkak eta interesak beste kode batzuk esploratzen eta probatzen joateko aukera ematen diote, mugimendu dotore eta sotil baten bidez, baina baita inpetuoso eta bizi baten bidez ere. Bere etengabeko bilaketak eta ilusioak, 2013an Bilbon dantzari eta koreografo gisa egin zuen lehen ikuskizuna estreinatzera eraman zuen, "Laugarren maila", hain justu. Geroago, 2019an, "Burdina-Hierro", Beñat Achiary Iparraldeko musikari eta kantautorearekin elkarlanean egina. Gaur egun, azken obrarekin lanean jarraitzeaz gain, 2020an estreinatuko den hurrengo proiektuan murgilduta dago, “É C L A T Eztanda egiten duen gorputz batetik askatutako atala”.
Proiektuak tablaoekin eta nazioko eta nazioarteko konpainia-emanaldiekin uztartzen ditu; horien artean, 2016an, Carlos Sauraren "Flamenco Hoy" ikuskizunaren parte da. 2019tik aurrera, Felype de Limak zuzendu eta Manuel Liñanek koreografiatutako "Tacones Manoli" Madrilgo antzerki ikuskizun murgilgarriaren osagai da, Felype de Limak zuzendu eta Manuel Liñanek koreografiatutako. Gainera, tablaoetan lan egiten du, Casa Patas, Café de Chinitas eta Torres Bermejas-en, besteak beste.
B ere lanen helburu nagusietako bat da publiko berriak arte eszenikoetara hurbiltzea sustatzea, elkarlan sorkuntzatik eta diziplinarteko partaidetzatik abiatuta. Sentsibilizazio-modu desberdinak bilatzen dira, helburu sozial bat sustatzeko, musika eta dantza baliabide nagusi gisa mantenduz.
Aurreikusi, oihukatu, pentsatu, imajinatu, negar egin, gogoratu, barre egin, urratu...
BURDINA HIERRO (Beñat Achiaryrekin lankidetzan)
Un relato sobre los trabajadores, la migración, el flamenco, los andaluces, la cultura vasca, las mujeres... Es una propuesta innovadora que aúna varios lenguajes diferentes. El flamenco y la cultura vasca, vistos ambos desde dos puntos de vista: la tradición y la creación.
É C L A T Eztanda egiten duen gorputz batetik askatutako atala
Silueta, modako diseinua, emakumeari eta genero-ikuspegiari buruzko koiuntura historiko desberdinak; musika, flamenkoa eta dantza dira obra honetako protagonistak laguntzaileak.
© 2019 Adriana Bilbao. Todos los derechos reservados. Fotografía y diseño web por Warbanner Studio
| 2020-08-12T04:21:14 |
http://www.adrianabilbao.com/eu/biografia/
|
[
-1
] |
Tr. Documentado en todas las épocas y dialectos. La forma jan es general; jaana, jaate- (aunque no jaan ) se documentan en Lazarraga, Capanaga, Zuzaeta (88), Moguel (PAb 164), V. Moguel (12), J.J. Moguel (BasEsc 261) y fray Bartolomé (Ic III 273). Hay una forma de futuro jaren en Gasteluçar (215). Cf. las formas sin nasal ja eben (AB AmaE 270), jaeban (Echta Jos 292). En DFrec hay 219 ejs. de jan y 10 de yan .
1. (gral.; Lcc, Mic 6r (ç-), Deen I 480, Urt I 148, Ht VocGr , Lar, Aq 933, Añ, Gèze, Dv; ian Volt 34, Lar, SP, H; y- Izt 19r, Arch VocGr 212, VocBN , VocB ), jaan (V-ger-m-gip), xan (AN-araq-egüés-arce-erro-olza-gulina, Ae, Sal, R; Dv), san. Ref.: A (jan, jaan, xan); EI 63; Lrq; ContR 534; Iz ArOñ, R 295 y 297; Holmer ApuntV ; Etxba Eib ; EAEL 20; Elexp Berg; Gte Erd 25, 27, 143, 178.
Comer. " Gose danari yaten emotea " Izt 19r. " Ez naiz gose, iana naiz, je n'ai pas faim, j'ai déjà mangé" H. " Xan diás ñáurek, lo he comido sólo" Iz R 397.
Haren eskuz osoan behar soinera eta iatera. E 119 (cf. Lfn Notes E 154: 'dans l'état de santé, (c'est) par sa main (qu'il) est nécessaire (d'aller) au vêtement et à la nourriture'). Othoitz egin ziezon Fariseu batek harekin ian lezan. Lç Lc 7, 36. Otsoak aita jan balegi. Lazarraga 1190r (v. tbn. jan ib. 1196v, (B) 1200vb, (B) 1184vb, janda 1153r, janik (B) 1182rb). Aragionen jaaterako. Ib. 1196r (v. tbn. jaate- ib. 1199r, (B) 1182rb). Doguna jan ta txiro izan. RS 314. Baia gaizki jaten duenik / ezin doake zerura. (Pamplona, 1609). TAV 3.1.20, 114. Ongi iana eta hobeki edana zaudenean. Ax 160s (V 108). Manatzen nauzu jan dezadan / aldarean den Jainkoa. Gç 112. Heki jan zian. Bp II 55. Jan ote deban arraultzarik. OA 153. Egon zela berrogai egunes xan eta edan bage. (Ororbia, 1758). ETZ 92. Berrogei ta bi mutil artzak jan zituzten. Cb Eg II 172. Xixariez estalia eta jana izanen da [...] gorphutz hura. Brtc 114. Eldu gara jaateko ordura. Mg PAb 189. Tentatuzúte desobeditzerá Jangoikoai jánes arbolabáten fruita debekatuzionetík. LE Doc 43. Goatzetik saikitzean, etxetik atratzean, satean eta lo eiterakoan. CatAria 443. Zopa jan nianian. Etch 320. Nekeak emanika / jateko gogoa. It Fab 169. Uliez fiñean yana ere izaiteko. Gy 186. Egon zen jan ez edan gabe. Laph 44. Benturaz ere eban bart larregitxo jan? AB AmaE 225. Amaika alper ogia jaten / badago emen lurrian. Urruz Urz 43. Nok iaten emon eukiezkero, eztautsu lo-zorroa asko arindu edo sumatuko mairako lain nok ekarri egon ezak. A BeinB 40. Noizetik noizera jatera eskaintzen diola. JE Bur 140 (Lard 181 jaten eskeñi; cf. infra JATEN EMAN, JATERA(T) EMAN). Kaiko andi bat esne goizean jan. Ag G 1 (v. tbn. esnea jan Enb 169, TxGarm BordaB 106; cf. esnea edan Lç, Dv, Ker, IBk y Bibl 1 Cor 3, 2, Lg I 203, It Fab 46, Arr May 45, Lek EunD 31, Or Eus 247, Lf Murtuts 52, JEtchep 35, Erkiag BatB 141, MAtx Gazt 38, Lab SuEm 177, Xa Odol 87). Nun jan bai-euken da. Kk Ab I 46. Yuduak etzanik yaten zuten. Ir YKBiz 157n. Jendearen errukitik jan bear izateraño. Etxde JJ 238. Etxetik kanpora jan bear izaten dauala askari-iskia. Erkiag BatB 152. Jaterakoan soñua ateratzen duzula aoarekin. Lab SuEm 180. Karrikan eskatu ogia jan. Ardoy SFran 146. Yanak yateko, eta lanak egiteko. (AN-5vill). Inza NaEsZarr 1703 (v. tbn. 2457 (BN-baig)). Inoren bizkarretik jatera. MEIG IX 108.
Laster lurrak jan bear nauena.Cb Eg III 277. Gurasoen gorputzak lurrak jan ditzan artean. Lard 92.
v. tbn. Dv LEd 54.
Gaixoaren abotsa ere elurrak jan zuala esan zitekean. NEtx LBB 65.
"(Au fig.), manger de caresses. Musuka, poka iateko haur bat da, hain da ederra " H.
Jan bear eban mosuka. Echta Jos 19. Amak besarkatü zian eta potez abantzü jan. Const 18. Mosuka bizian jan bear zula. TAg Uzt 15. Ikusi giñunean, Maria musuka ia jan zuan lengusu orrek. JAzpiroz 172.
v. tbn. Ag G 75. Or Mi 124. Mde Pr 161. Etxde AlosT 264. Bilbao IpuiB 264. Mattin 99. Ayesta 43.
Comerse (palabras, letras).
Esaera zarretan bezalaxe, aditza jan egiten duela erriak. Inza in Jaukol Biozk VIII. "Koma" guziak jan egin bear dira. Lab EEguna 110. Itz bat izparringiak yan zidan. Ldi IL 56. Apostrofo delakoa (') hobe litzake hotsen (letraren) bat "jaten" dela adierazteko gordetzea. MIH 102.
(Con begi).Comer (con los ojos).
Hango laborantza jaten bezala dute gure begiek. JE Ber 9. Ziaro begiz jaten niñuzun / baño etzirazun antzeman. Auspoa 49-50, 232. Ñoren lepaldea ta besondo guriak begiz jaten ari da. NEtx LBB 104. Eta gu haurrak, hoinbertze gauza berriz agrados, oro begiz jan behar baginitu bezala, han ginen. Larre ArtzainE 87s.
Orduan jan egiten nuan nik bertsoa, entzun baiño geiago.Insausti 17.
2. (Añ, Dv, H).
Carcomer, corroer, desgastar. "Apolillarse, [...] sitsak jan " Añ. "Consommer, consumer, corroder" Dv. " Min ialeak arpegia jana dauka, il a le visage mangé par un cancer" H. " Burdina gogorra bada ere, herdoilak iaten du " Ib.
Antzatu faltaz herdoilak jana. ES 102. Gauza mareadu, sitsak jan edo ustelduba. Astar II 166. Gorputzaren erdia gaitzak jan ziola. Lard 89. Larrua jaten zion zilizio bat. Laph 150. Min-biziak ezpañak eta sudurra jana. Bv AsL 50. Begitartea min itsusi batez jana. JE Bur 66. Urtien pipiak eta lanaren zedenak jango eztuan gauzarik ezta jaio. Ag G 200. Lubiziek jandako mendixka bizkar-gorriak. Mok 13s. Basarriyetan ordoiak jaten / daude aitzurrak eta laiak. MendaroTx 158. Erdoiak jan baitzitun. Or Eus 355. Erdarak sinestea jaten ari baitu. Iratz 120. Sukar legorrak soin-atalak iaten dizkienean. Ibiñ Virgil 103. Ormetan, bi kuadro zar. Markuak, urrea janda dute tarteka. NEtx LBB 102. Oihanean adinak jana bezala kraskatzen ari den haitz handia iduri. Ardoy SFran 37. Herdoiak jaten ez dituen aberastasunak. MEIG VIII 93.
v. tbn. Egiat 231. Jnn SBi 80. Barb Sup 14. Ox 79. Etcham 107. Ir YKBiz 53. Etxde AlosT 53. Munita 139. Zerb Azk 13. Erkiag BatB 186. MAtx Gazt 53.
Remorder (la conciencia), corroer (una preocupación, etc.).
Hain iaten eta erratzen zuen bere baithan barrena bere konzientziak. Ax 430 (V 279). Abariziaren su falsoak iaten eta iretsten du abariziosa. SP Phil 265 (tbn. He 267). Hiritariak ['la tentación'] bethi gogomena dereie erratzen, bürü hüna jaten. Egiat 224. Barruko garrak jaten au, gu geronen griñak jaten gaituztenez. NEtx Antz 108. Jan egingo dizkit orain erraiak kezkaren ar ankerrak. Txill Let 39. Barruak jaten erabillen susmo zitala. Erkiag Arran 124.
Nagoanean nire artean egosten ta erraiak yaten.Añ EL2 71. Aserre biziz esteak yaten. Or Mi 56. Amorratzen, birikak jaten, berriz Pirminekin burrukan asi naian bezela. Loidi 205. Artadi an euan gallego artian tripak jaten. SM Zirik 117.
(V, G, AN-5vill; Dv, H). Ref.: A (azpi); A EY III 351; Gte Erd 128.
" Gibeletik jatea, détracter" Dv. " Besoak yaten, royendo los zancajos; litm.: los brazos (V-ger), zankatzanak yaten (V-m)" A EY III 351. " Mazkalak jaten dabil (V-arr), gibeletik aztalak jaten ari dira (AN-5vill), bigeletik aztalak jan nahi zition gaizki erranez (AN-5vill)" Gte Erd 128.
Edonori azpiak janaz bizi dan oskill, salatzalle, guzurtiren batek. Ag Kr 127. Sehi direno, azpiz beren nausien jaten. JE Bur 164. Bazabiltz zu, satorra lez, azpiak jaten. Erkiag Arran 123.
" Azpia nai dio jan, pretende engañarle" Garbiz Lezo 219n.
(V-gip, G-azp).
" Erremintxiak ganoraz jango badu aua zorrotza biar " SM EiTec1 145. " Jan geio burni ori " Gketx Loiola. " Kajoia ezpada kabitzen ertzak limiakin jan " Elexp Berg.
Or gizon aundia bear du [...]. Bestela, [soldadu erromatarraren] jantzi oiek jan egiten dute. Insausti 104.
3. (V-gip, G-azp; H). Ref.: Gketx Loiola; Elexp Berg.
Gastar, dilapidar. " Bere onthasun guzia erhokerietan iatea " H. " Bost baserriren jabe omen zan eta, apustuetan-da, danak jan omen ditu " Gketx Loiola. " Iru egunian jaten zeban sueldua " Elexp Berg.
Jan edo batu zitubezan aberastasunak. Mg CO 271. Etsaiak enen jaten. 'Mes ennemis mangeaient mes biens' . Etch 182. Dotea jaten da ta / jantzia gelditzen. It Fab 174. Ta txekorren dirua're jan al dezute? Sor Bar 59. Jan ziyozkan etxeko puska guziyak iru astian. Iraola 17. Etxeko seme bere ontasun guziak jan zituenaren parabola. Zerb IxtS 86. Aren senideek ere beuren ogasunak oro galduxe zituzten, eze-legorrak ianda. Zait Plat 22. Dirua pranko irabazi genin, baiña geienak jan zizkin. JAzpiroz 37.
v. tbn. And AUzta 78.
Pasar (el tiempo).
Iduri ez dakitela nola jan denbora. HU Zez 12.
"Estafar, quitar, privar... a alguien. Soziuak, zeuzkan diru guztiak jan zotsan " Elexp Berg.
Zenbat maiordomu edo Elizetako kofradietakuak edo iñoren ondasunetakuak, ezkutuban jan ta kontubetan gero milla tranpa sartuten ditubenak? Mg CO 258.
4. "Morder, yan. Txakurrak ama yan euskun eta ila bian oean egon bear izan dau, el perro mordió a mi madre [...]" Izt.
5. " Aharran hari dira, zer nahi erranka, batak bertzea iaten duela, ils disputent ensemble, se disant les milles avanies, et se déchirant l'un l'autre" H.
6. Comer (terreno, etc.).
Gazteluk jan izango zituen zuen galsoro ta artalanda. A Ardi 37. Donianeko zelaia, etxe berriek zorigaitzez geroago-gehiago jana. JE Ber 12. Azken txanpa du Getarik. Ua / itsasoa jan bearra! "¡Qué manera de tragar distancias!" . Or Eus 398. Aurrerago, baso aundi batek jaten du bidea. Eston Iz 25. Sei kilometrotarako, buelta ta erdi, 150 metro alegia, kendu edo jan nizkion. Albeniz 105. Beste hitz bakar batek jaten dio lurra, Araba-Gipuzkoetako eremuetan batipat. MEIG VII 99.
" Landareak ez dire bata bertzearekin hurbilegi ezarri [sic, por ezarri behar], elgar jan lezakete " H.
Hiri berean eta hiritik hirira elgar jaten dutelarik [eskola handiek] . JE Bur 49.
7. Infestar. "Alor edo landa batean zikina garai dela adiarazteko: zikinak galdu du, zikinak jana du " FIr 158.
Bizkitartean zikinak janak ginen. StPierre 23. Ta nik iru eguneko bizarra; sasiak yana arpegia. Ldi IL 39. Gezalez janik ditu hormak. Mde Pr 107. Bestela, zikiñak jango gaitu. NEtx LBB 157. Hautsak eta pipiak jango ez bagaitu. MEIG VII 48.
" Zorrak yan, arruinarse" Asp Leiz2.
Alde batetik lan eskasa, bertzetik zorrek eta zergek beti jaten ari. HU Zez 65.
8. " Eztut iresten (L), eztot yaten (V-m), no lo creo" A EY III 267.
9. "Ganar un tanto o un partido (BU VocPel)" DRA . "Vencer (en el deporte). Espriñian jan zotsan karreria Perurenak " Elexp Berg.
Fortunatzen da gaiztuak ona / bentzutu edo jatia. Tx B II 52.
1. (V-ger-arr-m-gip, G, AN, L-arcang, B; Lar, Añ, Izt, Dv, H, VocB ), xan (AN-araq), jaan (Añ (V)). Ref.: Etxba Eib; EAEL 129; Gte Erd 178; Elexp Berg.
Comida, alimento. "Comida" Lar, Añ. "Alimentar [...] jana eman " Ib. "Alimentar y vestir, yana ta soña emon " Izt. " Jan ona, bonne nourriture. Ez du bere jana irabazten, il ne gagne pas ce qu'il mange" Dv. " Janari ez utzi (G-azp) [...] jana ez utzi (B)" Gte Erd 178.
Egon bear dugu barurik, janik eta edanik bage. Ber Doc 155r. Ianak edekiten du gosia. Tt Arima 49. Ene jana eta ene edana, urarekin ogia. Acto 320. Edanaren eta janarendako nehork dien amorio desordenatü bat. CatLan 116. Etzendubala maiko jaana bedeinkatuten. Mg PAb 68. Jan utsarekin ezin bizi gindezke. It Dial 41 (Dv e Ip jan; Ur janari). Zoin gisatako den haren jana. Arch Fab 81. An artutako janak aitu zitzaieztenean. Lard 74s. Abereak ez direla jan idorretik lekhora jan hezean bat-batean ezarri behar. Dv Lab 258. Jana bigaltzen zuten / español lurretik. Afrika 154. Emaiten diotzate atherbea eta jana. Laph 181. Jana prestetan. AB AmaE 367. Usaiak gaitz ez eta janak on digula. Sor Bar 103. Illean amar ogerleko ta jana. Echta Jos 307. Aurrez ordaindu bear dezu egoerea ta jana. Ag G 326. Bi frantsesak janez hobekixago ginen. StPierre 23. Bizibidea edo jana lortzeko era. JMB ELG 24n. Aritz eta pago-osto, etxe-beien jana. Or Eus 247. Lege au da, ba, janik ez emon / lanik gura ez dabenari. BEnb NereA 53. Bere janaren karriketan eskatzeko baimena. Ardoy SFran 136. Nekez eta izerdiz / laiatuaz lurra / bildu izan genduan / gure jan apurra. Olea 218. Bertan egositzeko / jartzen gendun jana. Uzt Sas 93. Olloei txabolara jana eruan. Gerrika 19.
v. tbn. Zuzaeta 112. Añ EL1 82. Gco II 64. AA II 62. fB Olg 180. Echag 32. Etch 184. Bil 123. Elzb Po 193. Bv AsL 38. Arr May 12. Jnn SBi 79. AzpPr 92. Moc Damu 31. JE Bur 115. A Ardi 18. Kk Ab I 66. ForuAG 317. EusJok II 70. Noe 69. Ox 166. Enb 56. Tx B I 151. Yanzi 102. ABar Goi 42. NEtx Antz 25. Erkiag Arran 33. Bilbao IpuiB 208. JEtchep 110. Anab Aprika 16. Larz Iru 48. Berron Kijote 30. Etxabu Kontu 96. Ataño TxanKan 59. Etchebarne 42. JAzpiroz 201.
(Como segundo miembro de compuestos).Comida (destinada al referido por el sust. ). Cf. Satr Diarrio de Navarra 8-9-1974: "A falta de polvos de talco utilizaban la carcoma de los maderos apolillados, conocida con el nombre de pipi-jan".
Urdeak, urde jana behar du. StPierre 32. [Auzokoak] uste izango eban Peru txarri-jana egosten egoala. Lapiko aundiagorik ez dot uste etxe guztian eukenik. Bilbao IpuiB 44. Ganadu-jana ez gaiñerakoa. JAzpiroz 199. Txutik uzten zituzten gorosti, baxate, marabi, txori-jana zeukaten jeneroak. Ostolaiz 28.
2. (Vc ap. A; Añ; y- Arch VocGr, VocBN).Acción de comer, comida, banquete. "Merienda [...] arratsaldeko jana " Añ. "Le manger" Arch VocGr . " Yan hun batek bezik ez diro gizon gosia kontenta " VocBN. v. janaldi.
Janaren ondoan esker onak emateko. Añ CatAN 75. Eztai-jan neurrizkoak eta billera onak. Lard 416. Jan hark kalte eginik / zela eri egon. Zby RIEV 1908, 763. Jan on bat egiteko / baukat desiua. Tx B 225. Asitako jana bukatu. Vill Jaink 113. Beren amak baratxuri zopa zeukan eginda, eder askoa. Andik jan bat egin da gero katillu bana esne. BBarand 72.
Joan zaut loa, joan zaut jana.Canc. pop. in Monho 82.
Ez zeukala gaitzik egonak eta ongi janak sendatuko ez zionik. MEIG IX 98.
(Como segundo miembro de comp.). a) Comilona (de aquello que expresa el sust.). "Bildots-jan (V-m), convite que se da a los que ayudan a recoger corderos" A ."Baba-jana, comilona a base de alubias con toda clase de alimentos. Domekan, baba-jana dogu Trabakuan, ogei lagunek" Etxba Eib. "Ardau-jana, expresión equívoca que se dice cuando se toma pretexto de alguna cosa nimia para beber y embriagarse. Atzo erbixa ekarri dau Polak eta gaur ardau-jana dabe Eperranian lagun guztiak" Ib. "Zopa-jan (comilona de sopas). Alusión a cualquier acontecimiento personal importante que se celebra con comida, vgr., despedida de soltero, boda... Ea ba, moteill, noiz diagu zopa-jan ori?" Gketx Loiola.
A ze gaztañerre janak egin bear zituzten! Ag G 160. Gaur ez da arkume-janik. "No hay panzada de cordero". Or Eus 263. Aparirik onena gaztain-jan bat. Munita 49. Txakolin-etxe batean gertau eutsen katu-jana. Alzola Atalak 53. [Asmau eben katu eder bat iltea.] Aragi-jana bukatu zutenean [...] gazta-erdi bat ere atera zuten. Berron Kijote 124. Beti bezela babarrun-jan bat egin ta belar-pillara lo egitera. BAyerbe 34. Gosaldu ta talo jan bat egin ondoren. BBarand 43.
b) "Egur-jan (V-m), convite que se da a los que ayudan a recoger leña" A. "Ondra-jana, banquete funeral que seguía a las honras fúnebres en la iglesia. Mari-Martinguan izan dabe ondra-jana Arrate ballekuok" Etxba Eib.
Eztai-jan neurrizkoak. Lard 416. Ospatuz Pazkoa-jana. "Al celebrarse la Comunión Pascual". Or Eus 184.
ERDI-JANEAN. A dieta, comiendo poco. v. JAN-ERDIAN.
Ainbeste egunean erdi-ianean da gogamenakaz burruka bizian burua ezin iasorik egoan gizon zarra. Ag AL 85. Erdi lanean ta erdi janean. Ag G 299. Erdi-janean aren indarrak / aspaldi aitu ituan. NEtx LBB 377.
EZIN JANEZKO ( (Dv)), EZIN JANEKO. "Immangeable" Dv.
Arrautza prejituk arrozarekin, ia eziñ janekoak. JAIraz Bizia 41.
EZ JAN ETA EZ EDAN. Sin comer ni beber.
Zortzi egun erreskadan ez-jan ta ez-edan egondu zala. Aran SIgn 26.
HITZA JAN. v. hitz.
JAN-AHAL, JAN-AHALA. "Yanala ogi, todo el pan que se pueda comer" A Morf 12. Cf. Or Eus 84: "Jan-âla bustiz, conforme va comiendo".
Arto eta garija / jan ala ganbaretan. Mg PAb 98. Jan ahal haragi. Zby RIEV 1908, 769. Arrautzatan, berak ianala ta geiago egozala esan eutsan. A BeinB 85. Ogi, arto, ta zahi, / jan ahala, zer nahi. Ox 107. Eta ganetik naia gatzatu, jan-ala, bete arte. Erkiag Arran 120.
v. tbn. Astar II 247. Laux AB 59.
Janalak jaten da iruntzialak iruntziten. Ag Kr 37.
JAN-AITZIN ( (Dv)) (En casos locales de decl. sing.). "Jan-aintzin, temps qui précéde un repas" Dv. Cf. JAN-AURRE.
Ian aitzineko othoitzá. Lç ABC B 2v. Ian aitzinian eta ondoan erraiteko diren othoitzez. Bp I 131. Jan aintzinean eta ondoan ere. Barb Sup 33.
v. tbn. Brtc 57. CatLuz 39. CatJauf 14.
JAN-HANDITU. "Meteorizarse. Ian-andituta daukagu beia" A Apend.
JANA PAGATU. "Cuando a alguno le espera trabajo de mucho cansancio o también un castigo decimos: jana pagako dau" Etxabu Ond 110.
JAN-HARAGI. Carne comestible.
Noeri sori zizaiola ian-aragi oro iatea. Or Aitork 282.
JANAREN JANEZ. "Ianaren ianez leher egitea, crever à force de nourriture" H.
Janaren janaz azkenean gogait egiñik. Anab Poli 92.
JAN-ARIN. "Jan-arin joan behar du oherat (Lc, Sc, R), casi a dieta, tiene que ir a la cama" A. "Habiendo comido poco. Gaur janariñ samar pasau dot eguna [...]. Orrek pe eztauka janariñ ibillitako itxuria" Elexp Berg.
Biamonago, burua kuzkur, / jan-ariñago sabela. "Su vientre más ligero." Or Eus 387.
JAN-ARTE ( (L, BN ap. A)).
a) (En casos locales de declinación, en sing.). Tiempo de la comida.
Sagarra janartian / guztiz da gustoso, / baña gero izaten da / gustuba beneno. DurPl 98. Jan-artean lagunek, / jaun ertora buru, / ixtorioz gaituzte / nasaiki jostatu. Etcham 155. b) "Temps qui sépare deux prises de nourriture" Lrq.
JAN-ASKA. Pesebre.
Ezarri zuen othalakoan edo aberen jan-askan. Jnn SBi 39. Lastoaren gainean, jan-aska batean etzana. Ib. 16. Aberen jan-aska. Ip Hil 99. Zurezko jan-aska. Ib. 100 (v. tbn. 91, 96s, etc.). Lapur-txoriak sarri miatuz / oilloak zuten jan aska. Insausti 258.
JAN-AURRE ( (AN-gip)), JATAURRE ( (V)). Ref.: A (jataurre); Garbiz Lezo 141. (En casos locales de declinación, en sing.). Tiempo antes de la comida.
Beti jan aurreti alan egin oi da. Mg PAb 56. Jan aurre ta ondorengo otoitzak. ArgiDL 19. Yesus yan-aurrean ikuzi (garbitu) etzala. Ir YKBiz 272. Aren jan-aurreko otoi-erretolikak. NEtx Antz 128. Jan aurreko janak, ez du etxea galtzen. (AN-ulz). Inza NaEsZarr 1064.
v. tbn. JMB ELG 86. Or QA 150. Eguerdi batean, goardian nengoala, jan aurrean. AZink 102. Goizean, tazakada ttiki bat, ta bestea eguerdian, jan aurretik. Ostolaiz 103.
JAN-BEHAR. Necesidad de comer.
Eban baia larritzen / yan bearrak gaistoa. Zav Fab RIEV 1909, 32. Janbearrak eta irabazinaiak emoten daben gogoagaz. Ag Kr 197. Erritarren eta gudarien jan bearra asetzeko. EAEg 25-12-1936, 640. Uste dute gorputzek beste munduan janbearra izaten dutela. Anab Aprika 16.
v. tbn. Arrantz 153. Jan bearrak pobrea / artara beartzen. AZink 177.
JAN-BELAR. Hierba comestible.
Lurrak ian-belarra erne dezan eta zugatz igali duna. Or Aitork 397.
JAN-BERRI (Dv; barri V-gip ap. Etxba Eib). Recién comido. "Jan-berri naiz oraino" Dv. "Jan barri nago ta enoia bañatzera" Elexp Berg.
Jan barri gosiaz. Mg PAb 97.
Ni bi bokadillo jan berria nengoen.Zendoia 174.
" Ez da jan-berrian urera sarthu behar, il ne faut pas entrer dans l'eau quand on a mangé nouvellement" Dv.
Ez dela jan-berrian jokatu behar. Larre ArtzainE 172.
JAN-BETE ( (G-goi)). "Indigestión gástrica" Arin AEF 1955, 112.
JAN-BITARTE, JAPITARTE ( (V ap. A)). (En casos locales de declinación).
a) Tiempo entre dos comidas.
Ez jan ta ez edan japitartetan premiña bagarik. Ur MarIl 6. b) "Japitarte (V-ple-arr-oroz-och-m), durante la comida" A.
Baiña jan bitartean berba be egin bear da. Bilbao IpuiB 204.
Puska legorra jan bitartean. Or Eus 229. Nik jan bitartean. Anab Aprika 64.
JANEAN.
a) En lo que respecta a la comida.
Nehork bada etzaitzatela kondemna ianean edo edanean. Lç Col 2, 16. Loan, janean ta ardoan kontuz ibilzea. Mb IArg I 133. Gitxitu larregia soñean, janean, jokoan. Añ LoraS 32. Janean bere buruari uko egitea. Arr May 10.
v. tbn. Cb Eg II 120. Gco II 63. AA I 454. Dv LEd 217. Enb 57. Tx B I 113.
b) Comiendo.
Eztut onik ez ianian, ez edanian, ez loan, ez jinian, ez ioanian. Tt Onsa 44. Ez jakiñika nola / igaro eguna, / janean, edanean, / joko, pikardian. It Fab 173. Bei batzuek, eguzki epela artuaz bedar ianean. Ag AL 54.
Ba'akik Txo gaju ori, janian jan eta lanian lan. Anab Poli 42.
c) "À la journée" Lecl. "Ianean lan egitea, travailler seulement nourri, où la nourriture comprise dans le loyer de la journée" H.
JANEAN TRUK. A cambio de la comida. v. JAN-TRUKE.
Janean truk lana, bataren edo bertzearen etxian. JE Bur 121. Dendariak baziren etxean, bi sos eta janean truk. Barb Sup 176.
JAN-EDAN. (G-azp-goi, AN-gip-5vill, L, B, BN-arb, S; Urt I 534, SP, Añ, Lecl (y-)). Ref.: A; Lrq; Gte Erd 178. A) (Sust.).
a) Alimento, comida y bebida; lo que se come y lo que se bebe. "Le manger & le boire" SP. "Templanza, begiratua izatea jan edanean" Añ. "Yanedana, régime de vie" Lecl. "Régimen, método de vida" A. "Janedanetik bapo jarri gera (G-goi-azp) [...] jan edanez ase gira (BN-arb)" Gte Erd 178.
Ian-edanean gogoa edukitzea. Mat 170. Eztugu ian-edanean eta beztimendetan soberaniarik galdegiten. Ax 416 (V 270). Etxi jan edan sobreari eta aragien deleiteari. Cap 78. Gorpitzak baditu bere biandak, ian edanak, bizitzeko mundian. Tt Arima 53. Jan edanak, loa eta solazak hertü. Bp II 42. Egun guzian jan-edan laburrarekin ta izerditan ibilliagatik. Mb IArg I 204. Artuerazo badeutsazu jan edan kaltegarririk. Añ EL1 134. Ekarri zioten Jesus onari bear zuan jan edana. AA III 566. Jan-edanetako sobretasuna. Dh 197. Jan edana badute ausarki. Laph 5. Ez iduki jan-edanaren konturik. Bv AsL 191. Jan edan hautak ginintuen. JE Bur 131. Jan edanaren usaiak. Ag G 182. Badauzkagu jan-edan piñak. Yanzi 69. Jan-edanetan gartzuba. Otx 22. Jan-edana irabazteko. Bilbao IpuiB 172. Jan-edanak, jauntzi eta etzanak kitorik ukanen ditiat. JEtchep 81. Makutsik eta jan-edanetik ondotxo. NEtx LBB 119. Jan-edanez bapo jarri giñan. Ataño TxanKan 131. Bazan jan-edanik ugari. Gerrika 290. Euskal herriko jan-edanei opari bat eskaini behar geniola eta. MIH 144.
v. tbn. SP Phil 408. Arg DevB 131. Ch I 19, 4. He Phil 413. Ub 161. LE-Ir (163). Mg CO 256. Gco II 39. fB Ic II 255. CatLlo 43. UskLiB 75. Hb Esk 186. Lard 210. Arr GB 53. HU Zez 67. A BGuzur 113. Itz Azald 191. CatJauf 91. Ill Testim 4. Kk Ab I 24. Inza Azalp 144. Etcham 220. Lab EEguna 64. Ir YKBiz 132. ABar Goi 15. EA OlBe 55. Etxde JJ 187. Or Aitork 280. Erkiag Arran 121. BEnb NereA 25. Osk Kurl 157. Larz Senper 98. Uzt Sas 22. AZink 86. Zendoia 191. Ostolaiz 40. Larre ArtzainE 144. Jan-eran: Auspoa 77-78, 265. Uzt Noiz 132.
b) (Vc, G, B ap. A; SP, Izt). Banquete, comilona; exceso en la comida. "Ian edanetik ian edanera" SP (sin trad.). "Intemperancia, a la intemperancia, yan edanari (emon)" Izt.
Hala haragiaren gutiziamendua ere ian-edan harekin berretzenago eta handitzenago da. Ax 411 (V 267). Bere ian edana eginik. Tt Onsa 104. Korpitzaren alageranzetan edo ian edanetan. Bp I 91. Jan-edan berora edo beste erakeriren batera. Mb IArg I 163. Jan edanetan ez ibiltia, edo ez laarregi jan eta edatia. Astar II 151. Ots egiñik adiskide talde askori janedanera. Ur Gen 29, 22 (Dv barazkari). Ez bilhatzea jan-edanik baizen. Dv LEd 125. Eginen zituen jan-edan gozoak. Jnn SBi 121. Jan-edan onak lenik egin ta / gero soñeko berriyak. Auspoa 97, 22. Jan-edan on edo banket. Etcham 188. Lagun-arteko jan-edanetara. Lab EEguna 92. Jan-edan lotsagarritan ondatu bear dirutzak. Etxde AlosT 18. Eman zioten mediku berriari jan-edan bat Aiuntamentoakin batean. And AUzta 91. Leku apaiñetan jan-edanak egin. Erkiag BatB 171 (v. tbn. Arran 115). v. tbn. Mg CO 286. Gco II 32. JJMg BasEsc 125. Lard 79. Arr GB 100. Arb Igand 132. A Ardi 76. Inza Azalp 83. Bilbao IpuiB 190. Vill Jaink 130. NEtx LBB 287. Jan-eran: Apaol 97.
B) (Vb.). Comer y beber.
Gitxi jan-edatea. Añ LoraS 15. Bere odol-gorputz, / ta arima ederra / yan edan egizuz. Añ EL2 184. Jan-edan zuten. Lard 57. Doian jan-edateko. Arch Gram 45. Haitz baten itzalean / ontsa jan edana. Zby RIEV 1908, 761. Jan edan gabe. Ox 76. Autsak atsegiten badik, yan edan ezak ar orrek nai adiña. Or Mi 59. Untsa yan edan ondoan. Zub 37. Mozkorrekin yan-edaten asi badadi. Ir YKBiz 416. Egun atan baiño obeto jan-edan ebanik. Bilbao IpuiB 71.
v. tbn. Xikito 2. ArgiDL 159. Altuna 104. Enb 194. Lf Murtuts 29. Etxde JJ 32. Insausti 78.
JAN-EDANALDI. Comida, banquete.
Yan-edanaldi bikañak egiten zituen egunero. Ir YKBiz 307.
JAN-EDAN-BIDE. Medio de procurarse comida.
Iragaztekos kastelu bat prokuratzen da edekitzea kontrario barnekoei jan-edan bideak (164). LE-Ir.
JAN-EDAN DENDA. Tienda de comestibles.
Loinaz-tar Erramon. Jan-edan Denda. NEtx Nola 14.
JAN-EDANEAN. Comiendo y bebiendo.
Ian edanean, iokoan eta bertze plazeretan dabiltzanek. Ax 503 (V 325). Jan edanean erregaloak billatzea. Cb Eg II 65. Jan edanean ta jokoan igarotzeko. Mg CC 190. Goizetik arrats aspertzen ez da / jan eranean jendea. Echag 220. Ostatuan sarturik [...] jan-edanean ausarki zegoena. Arb Igand 133. Ekin eutsen jan-edanean. Echta Jos 43. Senide eta adiskideak / bilduta jan-edanean. And AUzta 116. Lanian baño jan-edanian / zure abilidadia. Auspoa 39, 64. Arratsalde guztia jan-edanian juan zan. Gerrika 285.
v. tbn. Añ EL1 134. Gco II 75. AA III 605. Astar II 94. Urruz Urz 12. Lek EunD 19. Or Aitork 208. SM Zirik 102. Alzola Atalak 53. Ataño TxanKan 109. Insausti 201. Jan-eranean: MendaroTx 159.
JAN-EDANETAN. "Jan-edanetan xuhur izan zaite, soyez modéré dans le boire et le manger" Dv (s.v. xuhur). v. JAN-EDANEAN.
JAN-EDAN-GURA. Deseo de comer y beber.
Erabageko jan-edan gura edo gularekin. Gco I 442.
JAN-EDANKETA. Banquete.
Jan-edanketa gañezkoetatik. Mb IArg I 310. Etxeko maiean jan-edanketa egitera zenbatxo señide ta adiskide bilduko ziran. ArgiDL 127.
Consumo de alimentos (sólidos o líquidos).
Zerga guzientzako arau sailla, bostgarren zatiyan ipiñi degu. Ta zati orretan, jan-edaketaren andeatzea. "Impuesto de consumos" . (1919) ForuAG287.
JAN-EDARI ( (Lar, Hb)). Alimento, comida y bebida. "Avituallar, ornitu, zuzkitu janedariz" Lar.
Debotak, hark bezala, / Iaunaren Ian Edariak / bihotzean tugula. Arg DevB 131. Gure espirituaren jan-edaria, bazka edo alimentua. Ub 163. Ederto bete eban sabela ango jan-edari ugarijekaz. Kk Ab I 10. Zure Gorputz-Odol agurgarriak jan-edaritzat artu ditudan ezkeroz. ArgiDL 48s. (v. tbn. 51)
JAN-EDATE (El) comer y beber.
Sobera ian edatiak. Bp I 112.
JAN EMAN. Dar de comer. v. JATEN EMAN.
Txerriei jan emateko pazia. JAzpiroz 122. Aita beiai jan ematera joan zan. Ib. 163. Jaso zazu [xoxoa] ta jan eman, / ea aundia azten dan. Zendoia 155.
Umeen aziketa, jan eman ta aien garbitasuna ez dek txikienetakoa. Ataño TxanKan 147.
JANEN GAINEAN. "(De) sobre mesa, [...] janen ganean" Añ.
JANEN GAINEKO LO. "Siesta, [...] janen ganeko loa" Añ.
JAN ERAGIN (V-gip ap. Iz UrrAnz). Hacer comer. v. janarazi.
Jabilt eregau ta palaguetan jan eragiteko. Mg PAb 89. Adani frutu debekatua jan eragiteko. Gco I 469. Osagillaak [eztija] jan eragiten dabe batzubetan maijan jarri baño len. Ur Dial 11 (It y Dv janarazi, Ip janerazi). Neugaz burrukan egiñ ebanari lurra ian eraginda. Ag AL 36.
v. tbn. JJMg BasEsc 33. Añ EL2 138. Azc PB 75.
JAN-ERDI. Mitad de comida.
Baina ardaorik ezeban / artu nai bitartean, / ze ian-erdira artean / egarri ezeizan. Azc PB 263.
JAN-ERDIAN. A media ración. v. ERDI-JANEAN.
Ikhusirik jatekoak gutitzen ari zitzeieztela, jan-erdian eman ziren. Prop 1891, 82.
JAN-ERRAZ. Fácil de comer.
Biguna jan-errexa izaten da. Anab Poli 93.
JAN-ESKAS. "Défaut de nourriture" Dv.
JAN ETA EDANEKO. "Jan-da-eraneko (bizimodua), la gran vida. --Ori dek bizimodue! --Jan-da-eranekue!" Gketx Loiola.
JAN ETA JAN. Comiendo y comiendo, venga comer.
Yan ta yan bada. Zav Fab RIEV 1909, 28 (podría interpretarse como imperativo). Jan eta jan ari da / ezin uguiturik. It Fab 36. Haritu zen yan eta yan. Gy 209. Emen jan ta jan ta an zirri-zarra. Enb 66. Jan eta jan, Jainkoak daki zer garbitu zuten oraino. Barb Leg 130. Jan-da-jan gaitz egin arte. Anab Poli 77. Santxo ere ixilik alaberean, ezkurrak jan ta jan. Berron Kijote 126. Ahuntzak jan eta jan, estekatu duten lekuan. EZBB I 51.
v. tbn. JE Bur 131. Munita 49. Or QA 140. Gand Elorri 211. Osk Kurl 137.
Jan ta janaz erbiak edurra biurtzen diriala zuriak.Añ LoraS 40.
JAN ETA JATERAKO (V-m ap. Etxabu Ond ), JAN ETA JATEKO (G-azp). "Se dice de la persona que tiene mucho apetito. Beti da jan da jateako" Etxabu Ond 109.
JAN ETA LO.
a) Comer y dormir.
Ezin bizi liteke jan ta lo egiten eztaben gorputza. Añ LoraS 83. Etzuan egiten etxean jan ta lo baizik. Osk Kurl 135. Kozkortu nintzanean, esan bezela, jan da lo Goienetxen egiten nuan. JAzpiroz 48.
v. tbn. fB Ic I 75. Tx B 136. Or Eus 164. Bilbao IpuiB 64. Erkiag BatB 169. Uzt Sas 204. BAyerbe 42. AZink 128. Gerrika 238. Insausti 151.
b) Comiendo y durmiendo.
Eta, negu gogorra / etortzen danean, / jan ta lo antxen daude / deskansuz eultzean. It Fab 168. Jan ta lo ta olgetan ibili baserrian. Osk Kurl 92.
c) "Iandaloa, terme famil. (V, G) pour exprimer un fainéant. Iandalo bat da" H. Cf. quizá Lar: "Xandalo, sandalo, jandaloa. Lat. Baeticus arrogans".
JAN-ETXE. v. jatetxe.
JAN-GAUZA (V-gip ap. Iz ArOñ (s.v. axuarixak); Añ, Dv (G)). Alimento. "Comestible, cosa" Añ.
Ogi, ardao ta beste jan-gauzak saldutian. Mg CO 72. Berboa da yan gauza. Añ EL2 182. Jan zuten gauzaren gustoan gozatzen egotia pensamentuz ta itzez, irabiratzen dutela beren pensamentua jan gauza aboan txikitzen izan duten gustoan. Echve Dev 461. Jan gauzarik barrenean senti badute. It Dial 31 (Ur jaki, Dv e Ip jateko). Gari eta beste jan-gauzarik aspaldian etzan saltzen. Lard 542. Baserritikan irtetzen dira / jan gauzarikan onenak. And AUzta 114.
v. tbn. CrIc 63. fB Ic II 143s. Noe 94.
JAN-GOGO ( (S ap. Lh)). Hambriento, que tiene apetito.
JAN-GORDAIRU (Lar H; j.-gordailu T-L). Despensa. "Guardamangier, la oficina" Lar. "Garde-manger" T-L.
JAN GUTXIAN, JAN GUTITAN. A dieta, comiendo poco. "Dieta. Ez esan neri gizendu naizela, meikuak jan-gutxian naukak-eta" Gketx Loiola.
Entreteni ian gutitan, / ukho gormandizari. Arg DevB 128. Dabil yoan etorrian, / gosez edo yan gitxian. Zav Fab RIEV 1907, 531.
JAN GUTXIKO. De poco apetito, que come poco.
Gizon ian gitxikoa. Azc PB 263.
JANIK EZ. Dieta, restricción de comida.
Gaitz bat datorrenean, edo janik eza edo bizimodu txarra. And AUzta 60.
JAN-JAN. "Comer a hartura. Eguardixan, jan jan babak eta kitto egun guztirako" Etxba Eib. "Jan jan eiñ, decíase, al despedirse, después de comer en casa ajena. Ekarri eztou ezer eiñ, baiña bagoiaz jan-jan eindda" Elexp Berg.
Eulijak jan-jan egiñik eguana. Otx 17.
JAN-KORTES ( (V-ger ap. A)). Inapetente.
JAN-KOTE ( (V-arr ap. A)). Inapetente.
JAN-LEGE.
a) Dieta.
Nik, zuk jarritako jan legeari jarraitzen diot. Lab EEguna 111. b) (Con egin). Cumplir con la hora de comer.
Bein beren jan-legea egin orduko, an ziran berriro kaian. Ataño MLanak 72.
JAN-LODI ( (V-arrig ap. A)). Inapetente.
JAN-LUZE. "Lento en el comer. Au ume jan-luzea!" Gketx Loiola.
JAN-MIKOR. "Xan-mikor (R), parco en la comida" A.
JAN-NAGIZUKO. "Jan-naizukoa dago gaur lebatza (V-ger), la merluza está hoy de esas que dicen 'comedme'" A.
JAN-NAHI.
a) "Désireux de manger [...]. Erbikia aspaldian jan-nahia nago, depuis longtemps je suis désireux de manger du lièvre" Dv. Cf. jannai citado (sin que dé su significado) por Cardaberaz (EBO 27).
Jan baño jan naiago / eta ezin janik. It Fab 35. b) (Dv). Apetito. "Bere jan-nahiarekin, haragia erdi-gordina iretsi zuen" Dv.
JAN-NEKE. Indigestión.
Sendotzen ditu: idorreria, sabelako gaitzak, gibel-antsiak, sueria, jan-neke, mingrena, zipoteria. GAlm 1951, 46.
JAN-NEURRI. Dieta.
Nik yan-neurri au nai ta ez erabilten ddoat beti. Or Tormes 71.
JAN-HONDAKIN. Resto de comida.
Azterren-tokietan jan-ondakin ugari arkitu izan da. JMB ELG 40.
JAN-HONDAR. Resto de comida.
Aientzako [txorientzako] jan-ondarren batzuek zorroan sartu ta aterako zan. NEtx LBB 96.
JAN-ONDO. (AN-gip, S; Lar, Añ, Dv, H (i-)). Ref.: Lrq; Garbiz Lezo 142.
a) (En casos locales de decl. sing.). "(De) sobre mesa, janondoan" Lar y Añ. "Ez da janondoan hoztu behar" Dv.
Kantikoa ian ondoan. Lç Mt 26, tít. Jan ondoan, Jinkoari nola eman behar zaitzo eskerrak? Bp I 134. Esnatzean, jan ondoan eta lotarakoan. AA III 360. Yan ondoan egun batez dagolarik siestan. Gy 25. Jan ondoko eskerrak. Legaz 58. Iru tazakada edan egunean jan ondoan. Ostolaiz 127.
v. tbn. CatLan 109. Brtc 57. Lard 417. Arr May 176. CatJauf 14. Or Eus 167. Mde HaurB 69.
b) (Dv, H). "Effet que produisent les aliments [...]. Haragiak janondo ona du, la vainde est nutritive" Dv. "Odolgiak ianondo tzarra du, le boudin a un mauvais retour, ou est de mauvaise digestion" H.
Norbeiten hortz bat hatzemaiten dutenean, lephotik dilindan badabilate, jan ondo on baten ardiesteko. Prop 1880b, 182.
JAN-ONDO GAIZTO. "Indigestion, jan-ondo gaixto" T-L.
JAN-ONDOKO. a) "Ce de l'après le de l'après-dîner, la sieste" Hb. b) "Pour après dîner" Hb.
JAN-ONDORE. Sobremesa. Cf. jan-onndorean ArgiDL 9, Or Eus 335, MMant 35, Ostolaiz 127.
Bazkari edo apariren bat lagun artean genduenean ere, an izaten zuen bere tresna, jan ondorea alaitzeko. MMant 28.
JAN-ONTZAILE. Cocinero.
Etxean dagon amona ez da / nonaiko jan-ontzallea. Or Eus 78.
JAN-ONTZI. Plato. "Vajilla" Elexp Berg.
Ura izaten zan jan-ontzitik aora ta aotik jan-ontzirako joan-etorri gogotsua. Ag G 24. Jan-ontzi batean maiaren aurrekoaldean utzi zion . Moc Ezale 1899, 16.
v. tbn. Gerrika 101.
Janaria zabaldu eban oilloen jan-ontzietan.Erkiag BatB 95.
JAN-ORGA. Vagón restaurante.
Bidean jango dau, jan-organ. Erkiag BatB 167.
JAN-OSTE, JATOSTE (Vc ap. A; x- Mic 9v). (En casos locales de declinación, en sing.). Tiempo posterior a la comida. "Tarde, tiempo después de comer, xatostea" Mic 9v.
Iatosteko konbersaziñoan. Cap 127. Jan ostian urtengo dogu beste gauza batzuk ikustera. Mg PAb 136. Jan ostean jai egiten da. FEtxeb 75.
v. tbn. Ur MarIl 89. Itz Azald 204. Bilbao IpuiB 120.
Euren jan oste guztietako biarra, ontzi orrek garbitu, siketu eta euren lekuetan atzera eruan. Gerrika 29.
JAN-OTORDU. Hora de comer.
Jan-otordua izango zala [...] garairik onena. Lard 412.
JAN-HOTS ( (G-to ap. A)), JATOTS ( (V-oroz-och-m ap. A)). "Ruido de masticación" A.
JAN-OTURUNTZA. "Jan-othuruntza (AN?), comida" A.
JAN-POZ. Deseoso de comer.
Zu beti jan-poz. NEtx Antz 127.
JAN-SAGAR (V-gip ap. Iz ArOñ; H). Manzana de mesa. "Ian sagarra, pomme á couteau, á manger" H s.v. sagar.
Maietarako jan sagarrak ere badira Gipuzkoan. Izt C 144. Orain plazarako jan-sagar-aukera obea zeukagu. Ataño TxanKan 92.
JAN-SARRI ( (V ap. A)) (El) que come a menudo.
Jan sarrija, jan gartzu. Mg PAb 121.
JAN-TARTE. Intervalo entre comidas.
Jan-tarte luzeak ez dira onak gure errotarentzat. Zendoia 184.
JAN-TROPA. Conjunto de productos alimenticios [?].
Bazkari bategaitik, ogerleko batzukaitik, edota makillau pilloa nai txarrikumearen "jan tropea"-gaitik bere bai iñoiz [botua saldu] . Erkiag BatB 67.
JAN-TRUKE (Trabajar) a cambio de la manutención. v. JANEAN TRUK.
Alogera, dirutan izango dot, eta ez jantruke soillik. Erkiag BatB 130. Jantruke-ta egon. Ib. 152. Jantruke ez al zindudazan artu? Ib. 130.
JAN-TXAKUR ( (V-m-gip, G-azp)). Ref.: A EY III 306; Gketx Loiola; Etxba Eib; Elexp Berg. "Perro de lujo, persona inútil (V-m)" A EY III 306. "Parásito (del Estado o de cualquier institución), chupón, vividor, gorrón, enchufado" Gketx Loiola. "Aren moduko jan-txakurrekin taillerra ezin ondo joan" Elexp Berg.
Aren izneurtuetan ageri diran lagunek ur andiko arraiñak dira eskuarki: ian-txakurrik ez da ageri. Zait EG 1956 (5-6), 39.
JAN TXARREKO (-txaar- Mg Nom, Añ). "(Ruín) comedor, [...] yan txaarekoa" Añ.
JAN-URRI. v. janurri.
JAN-USAIN. Olor a comida; (fig.) expectativas de provecho. "Sartuko dek nu-nai, jan-usaia bada" Gketx Loiola (s.v. txakur-).
Non jan-usaia nabaritzen zuten, bertan gelditu. Anab Poli 123.
JAN-UZTE. Huelga de hambre.
Bigarren oporketa edo jan-uztea asi nuan. ZArg 1954, 91. (ap. DRA)
JAN-XUHUR. "Frugal" T-L.
JAN-XUHURREAN (Dv A). "Eria jan-xuhurrean egon behar da, le malade doit faire diète. Jan-xuhurrean bizi da, il vit sobrement" Dv (s.v. xuhur).
JAN-ZAHAR.
a) (SP, H). "Ian zaharra, qui n'a mangé depuis longtemps" SP. "Nola baitzen ian zaharra [...] (Gy)" H.
Halaber presuna ianzaharrak, mathela gogortuak edo horzkitua dagoenak, eztu atseginik hartzen iaten hastean. Ax 490 (V 317).
(V, L, zar V, G, AN ap. A; jan-xahar Dv). (Uso pred.). (Estar) sin haber comido hace tiempo. "Janzar dagoan gizon batek" A (s.v. anbarau).
Dama muttur luxe-dunak / yan-xahar aurkitzen zenak. Gy 276. Ageri zen esteiaria jan zahar zela. Eskual 20-6-1913, 4. Jantzar egotiak jakijak gozatsu eta on egitten dittuz. Otx 110. Gutienik hiru oren jan zahar behar dira izan, urean sarthu gabe. Herr 20-7-1961, 2. Jan-zar dagola bere, edateko beti gertu. Erkiag BatB 174. Egun osoan janzar ta nekaturik egonik. Ib. 113.
b) "(En) ayunas, janzarrean" Lar y Añ. "Ian zaarrean, à jeun (fB)" H. "Jan zarrian, bastantes horas después de las comidas" Garate 5. a Cont RIEV 1935, 350.
c) (xahar Dv, que cita a Gy). (Sust.). Hambre atrasada.
Nola ere omen baitu yan-xahar gaitztoa. Gy 9. Nuharroinsko baitut maiz apetitoa / eta yan-xaharra modu gabekoa. Ib. 158.
JAN-ZIMIKO. Gesto de comer.
Ateratzeko sartu egin bear (jan zimikoa egiñaz). Ontatik ematen badute ariko natzaie. Lab EEguna 95.
JATEKE. Sin comer.
Gizona ta abereak jantzeke bizi ezin dira. EgutTo 24-2-1924 (ap. DRA). Eguerdi ezkero jateke dirauzute-ta. Etxde JJ 28. Ezin bizi zitezkela ezer jateke. Berron Kijote 121.
v. tbn. Or in Gazt MusIx 26.
JATEKO EMAN. Dar (algo) a comer.
Jateko ematen ziela Zerutik intza gisan gau oro erortzen zan janari gozo bat. Ub 25. Errukin ziran ogia jateko emateraño. VMg 68. Jateko ezpadit ezer ematen etxeko andreak. AA II 177. Orregaitik urte euritzuetan emon biar jake jateko lior piska bat. Ur Dial 60. Horra gure Salbatzaileak, aldareko Sakramendu sainduan bere gorphutza eta odola errealki jateko eta edateko guri ematean. Arb Igand 113. Ortzitik ogia eman zien yateko. Ol Io 6, 31 (IBk ogia jateko eman; Lç ogia iatera eman, IBe ogia jaten eman). Ekarritako jan guztia bere garaian bildu ta beartsueri ematen zieten jateko. Anab Aprika 16. Proknek Itis semearen aragi puskak eman zizkion Tereus bere senarrari iateko. Ibiñ Virgil 119.
v. tbn. Arr May 99. Inza Azalp 66. Ir YKBiz 217. Jaateko eman: Mg CC 198.
JATEN EMAN. Dar de comer. v. JATERA(T) EMAN.
Tr. Propio de las tradiciones vizcaína y guipuzcoana (hallamos tbn. algún ej. en Mendiburu).
Iaaten emon ezpadegioe bere gustura. Cap 127. Bigarrena, gose danari jaten ematea. CatBurg 32. Oriei jaten emateko. Mb IArg I 250. Jainkoaren Semeari, ta Amari jaten eman, ta bizitzen lagundu ziñien. Cb Eg III 297. Gorputzari jaten emoteko. Añ LoraS 84. [Beiai] ematen die jaten ongi. AA II 185. Gose izan nintzan, ta ez zeunstan jaaten emon. fB Ic I 95. Bear du eleak garbitasun andia, naiz jaten gutxiago eman dakiola. It Dial 46. Jaten emonik ondo, jantziagaz garbi. AB AmaE 291. Katua pisatzen gabiltza; eta uste degu alperrikakoa dala katu oni jaten ematia. Urruz Urz 25. Bigarrena, gose diranai jaten ematea. KIkG 65. (KIkV 81 jaten emotea) Jon gaxua estu ta larri ba-dabil dirurik eztaukolako, neuk jaten emongo neuskio. Altuna 57. Jaten arin txamar emon bia-kostazue. SM Zirik 15. Gure alogera benetan laburra zen, jaten ematen etziguna. Arti Ipuin 23. Azitzeko ainbeste / eman zuten jaten. Uzt Sas 28. Mando orren arduria be, garbitu, jaten emon da ori dana, nire kontu izaten zan. Gerrika 47. Ez dizut deus neretzat gordetzen eta begira nola ematen didaten jaten. MEIG IX 109.
v. tbn. VMg 15. Arr GB 45. Lard 20. Bil 164. Aran SIgn 104. Sor Bar 47. Bv AsL 99. Ag G 134. And AUzta 70. Auspoa 39, 66. NEtx LBB 98. Jaten emon: Astar II 244. Zav Fab RIEV 1908, 37. Ur Dial 46. A BGuzur 137. Itz Azald 120. Echta Jos 25. ForuAB 153. Or Tormes 59. Otx 18. Eguzk GizAuz 109. BEnb NereA 52. Akes Ipiñ 25. Bilbao IpuiB 171. Erkiag BatB 83. Jaaten emon: JJMg BasEsc 65.
Dar (algo) a comer. v. JATEKO EMAN.
Jesus ain garbi ta ederra jaaten ematen zaitzunean. Mg CC 235. Emon eusten beaztuna yaten. Añ EL2 221. Zeruko mana gozua jaten emon arren. fB Ic III 274. Emoiozue nai dabena iaten da edaten. Ag AL 147. Beroni ogei abadek jaten emoten dautsoez eztiz eginddako gozuak. Altuna 22. Pozik aska baten galtzu apurren bat iaten emoten badeue. Kk Ab II 116. Jaunak morroeiri oiñak garbitzea maitasun garbia; baiña gorputz-odol jaten ematea maitasun berria. Or Poem 536.
v. tbn. IBe Io 6, 31.
JATERA EMAN, JATERAT EMAN. Dar de comer. v. JATEN EMAN.
Tr. Usado por autores septentrionales y navarros, tbn. lo hallamos en algún guipuzcoano como Ochoa de Arin.
Ezen gose izan naiz eta eman drautazue iatera. Lç Mt 25, 35. Gose denari jatera ematea. Ber Doc 89v. Etzekiela eman iatera eta ez edatera. Ax 70 (V 46). Eman zeron proposizionezko ogi sanktifikatu hartarik iatera. Tt Arima 99. Eta hala ikusten duzunean sabeltasuna duela, eztiozue denbora hartan jatera eman behar ez edatera. Mong 588. Gose direner iatera emaitia. Bp I 51. Gosearen trabajuarekin dagoanari jatera ematea. OA 100. Gose eta egarri zirenei jaterat ematea. Brtc 208. Zure zakhurrari jaterat ematen diozu. Dh 227. Ausarki jatera emanik ere. Dv Lab 224. Manatu zioten bere fraide lagunei, eman zezotela jaterat eta edaterat. Jnn SBi 54. Sar eta berehala emaiten zaundan amak jatera. JE Bur 16. Emaiten diote beraz arras ongi jatera. Barb Leg 22. Gose izan naizenean, eman darotazue yaterat. Ir YKBiz 248. Emanen zion emanen jaterat Frantsesek. Ardoy SFran 193.
v. tbn. Jatera eman: Mat 21. SP Phil 275. Añ CatAN 42. CatLuz 20. Ip Dial 47. Legaz 28. Zby RIEV 1908, 608. Inza Azalp 60. Yanzi 48. Etchebarne 31. Jaterat eman: StPierre 23. Zerb Azk 57. JEtchep 20.
Zerutiko ogia eman draue iatera. Lç Io 6, 31 (LE, EvSvogia jatera eman, He, TB, Dv, Leon ogia jaterat eman; IBe ogia jaten eman). Non ezpaitzaio bertzerik emaiten iatera, zu baizen. SP Imit IV 11, 1. Denbora hartan emozue jaterat forru ostuak. Mong 590. Jangoikotar gizona, zer da jatera ematen diguzuna? Mb IArg I 272. Hura zaien azken afarian / Hamabi haurridei eman / Egiazki jaterat. Monho 136. Emaiten bazaie eho beno lehen belhar hun aphur bat jatera. Ip Dial 98s. Eman zioten apostoluei bere haragia jatera. Jnn SBi 27. Eta komentuan etzuten zer eman jaterat. Ib. 53. Othoi emadazkik dilista horiek jaterat. Zerb IxtS 22. Nahi baduzu senarrari bizia laburtu, emotzu errearoan azak jaterat. EZBB II 66.
v. tbn. Jatera eman: Gç 110. Xarlem 1385. Dv LEd 158.
JATEZ. "(V), de comer. Jatez okela gordiña jango neuke, ta gero agur ni! (V-m), de comer (poniéndome a comer) comería yo carne cruda y luego, pobre de mí!" A.
Jatez eztu ezer jan. Ur-ardotan pitxerdi-inguru edan al du. A Ardi 122.
MUINAK JAN. v. muin.
ZER JAN (Tener, etc.) qué comer. "Beti daukate zer jan eta zer edan (V-arr)" Gte Erd 178. Cf. Lç Mt 15, 32: Eztute zer ian dezaten.
Bortxaz, eztuena zer jan, barur-zale. O Pr 104. Beren itxeko gaisoak zer jan ez dutela. Mb IArg II 345. Edirenen duzue zer yan. Lg II 293. Ez bidiak nok erakutsi, ez zer jan dauka. fB Ic II 288. Zer yan billatzeko. Zav Fab RIEV 1907, 537. Zer jan izan dezaten. Izt C 238. Dialarik han / zer jan. ChantP 62. Zer-ian eztagoan lekuan. A BeinB 85. Osasuna ta zer yan dagonian. Kk Ab II 159. Izanen diagu zer jan eta zer edan. Barb Leg 147. Laukuakin zer jan dagok. SM Zirik 41.
v. tbn. Tt Onsa 64. Mg PAb 44. VMg 52. Gco I 423. Astar II 113. Gy 4. AB AmaE 292. Jnn SBi 170. Altuna 59. Ox 70. Mde Pr 143.
(Con jan det.). " Beti daukate zer jana eta zer edana (G-goi-azp)" Gte Erd 178.
Eta daramakio / zer jana maiera. It Fab 237. Zer-jana aitu zitzaienean. Lard 547. Lurra zan dollortu, zer-jana ukatu. AB AmaE 352. Zer jana beti sukaldean. Jaukol Biozk 106. Zer-jan eta zer-erana ugari. Etxba Ibilt 466. Zer jana ugaldu. Uzt Sas 63.
v. tbn. Arr GB 45. Ag G 115. Anab Poli 88. Basarri 109.
azpisarrerakoSense-96.2
Eskatzen [...] / piskatxo bat zer-jan. It Fab 56. Zer-janen bat zuela igerri ezkero. Lard 543. Emen da zer jan ona. AB AmaE 412. Badaukagula oraindik zer jan apur bat. Ag Kr 171. Illabeterako zer-jana eman. Muj PAm 66. Ez euki zer-janik. Enb 162. Euli t'eltxoen zer-jana. Gand Elorri 99.
jan. Tr. Documentado en todas las época...
I. (Vb.). 1. (gral.; Lcc, Mic 6r (ç-), ...
1. (gral.; Lcc, Mic 6r (ç-), Deen I 480...
2. (Añ, Dv, H).Carcomer, corroer, desga...
3. (V-gip, G-azp; H). Ref.: Gketx Loiola...
4. "Morder, yan. Txakurrak ama yan eusku...
5. " Aharran hari dira, zer nahi erranka...
6. Comer (terreno, etc.). Gazteluk jan i...
7. Infestar. "Alor edo landa batean ziki...
8. " Eztut iresten (L), eztot yaten (V-m...
9. "Ganar un tanto o un partido (BU VocP...
II. (Sust.). 1. (V-ger-arr-m-gip, G, AN,...
1. (V-ger-arr-m-gip, G, AN, L-arcang, B;...
2. (Vc ap. A; Añ; y- Arch VocGr, VocBN)...
ERDI-JANEAN. A dieta, comiendo poco. v. ...
EZIN JANEZKO ( (Dv)), EZIN JANEKO. "Imma...
EZ JAN ETA EZ EDAN. Sin comer ni beber. ...
HITZA JAN. v. hitz....
JAN-AHAL, JAN-AHALA. "Yanala ogi, todo e...
JAN-AITZIN ( (Dv)) (En casos locales de ...
JAN-HANDITU. "Meteorizarse. Ian-andituta...
JANA PAGATU. "Cuando a alguno le espera ...
JAN-HARAGI. Carne comestible. Noeri sori...
JANAREN JANEZ. "Ianaren ianez leher egit...
JAN-ARIN. "Jan-arin joan behar du oherat...
JAN-ARTE ( (L, BN ap. A)). a) (En casos ...
JAN-ASKA. Pesebre. Ezarri zuen othalakoa...
JAN-AURRE ( (AN-gip)), JATAURRE ( (V)). ...
JAN-BEHAR. Necesidad de comer. Eban baia...
JAN-BELAR. Hierba comestible. Lurrak ian...
JAN-BERRI (Dv; barri V-gip ap. Etxba Eib...
JAN-BETE ( (G-goi)). "Indigestión gást...
JAN-BITARTE, JAPITARTE ( (V ap. A)). (En...
JANEAN. a) En lo que respecta a la comid...
JANEAN TRUK. A cambio de la comida. v. J...
JAN-EDAN. (G-azp-goi, AN-gip-5vill, L, B...
JAN-EDANALDI. Comida, banquete. Yan-edan...
JAN-EDAN-BIDE. Medio de procurarse comid...
JAN-EDAN DENDA. Tienda de comestibles. L...
JAN-EDANEAN. Comiendo y bebiendo. Ian ed...
JAN-EDANETAN. "Jan-edanetan xuhur izan z...
JAN-EDAN-GURA. Deseo de comer y beber. E...
JAN-EDANKETA. Banquete. Jan-edanketa ga�...
JAN-EDARI ( (Lar, Hb)). Alimento, comida...
JAN-EDATE (El) comer y beber. Sobera ian...
JAN EMAN. Dar de comer. v. JATEN EMAN. T...
JANEN GAINEAN. "(De) sobre mesa, [...] j...
JANEN GAINEKO LO. "Siesta, [...] janen g...
JAN ERAGIN (V-gip ap. Iz UrrAnz). Hacer ...
JAN-ERDI. Mitad de comida. Baina ardaori...
JAN-ERDIAN. A media ración. v. ERDI-JAN...
JAN-ERRAZ. Fácil de comer. Biguna jan-e...
JAN-ESKAS. "Défaut de nourriture" Dv....
JAN ETA EDANEKO. "Jan-da-eraneko (bizimo...
JAN ETA JAN. Comiendo y comiendo, venga ...
JAN ETA JATERAKO (V-m ap. Etxabu Ond ), ...
JAN ETA LO. a) Comer y dormir. Ezin bizi...
JAN-ETXE. v. jatetxe....
JAN-GAUZA (V-gip ap. Iz ArOñ (s.v. axua...
JAN-GOGO ( (S ap. Lh)). Hambriento, que ...
JAN-GORDAIRU (Lar H; j.-gordailu T-L). D...
JAN GUTXIAN, JAN GUTITAN. A dieta, comie...
JAN GUTXIKO. De poco apetito, que come p...
JANIK EZ. Dieta, restricción de comida....
JAN-JAN. "Comer a hartura. Eguardixan, j...
JAN-KORTES ( (V-ger ap. A)). Inapetente....
JAN-KOTE ( (V-arr ap. A)). Inapetente....
JAN-LEGE. a) Dieta. Nik, zuk jarritako j...
JAN-LODI ( (V-arrig ap. A)). Inapetente....
JAN-LUZE. "Lento en el comer. Au ume jan...
JAN-MIKOR. "Xan-mikor (R), parco en la c...
JAN-NAGIZUKO. "Jan-naizukoa dago gaur le...
JAN-NAHI. a) "Désireux de manger [...]....
JAN-NEKE. Indigestión. Sendotzen ditu: ...
JAN-NEURRI. Dieta. Nik yan-neurri au nai...
JAN-HONDAKIN. Resto de comida. Azterren-...
JAN-HONDAR. Resto de comida. Aientzako [...
JAN-ONDO. (AN-gip, S; Lar, Añ, Dv, H (i...
JAN-ONDO GAIZTO. "Indigestion, jan-ondo ...
JAN-ONDOKO. a) "Ce de l'après le de l'a...
JAN-ONDORE. Sobremesa. Cf. jan-onndorean...
JAN-ONTZAILE. Cocinero. Etxean dagon amo...
JAN-ONTZI. Plato. "Vajilla" Elexp Berg. ...
JAN-ORGA. Vagón restaurante. Bidean jan...
JAN-OSTE, JATOSTE (Vc ap. A; x- Mic 9v)....
JAN-OTORDU. Hora de comer. Jan-otordua i...
JAN-HOTS ( (G-to ap. A)), JATOTS ( (V-or...
JAN-OTURUNTZA. "Jan-othuruntza (AN?), co...
JAN-POZ. Deseoso de comer. Zu beti jan-p...
JAN-SAGAR (V-gip ap. Iz ArOñ; H). Manza...
JAN-SARRI ( (V ap. A)) (El) que come a m...
JAN-TARTE. Intervalo entre comidas. Jan-...
JAN-TROPA. Conjunto de productos aliment...
JAN-TRUKE (Trabajar) a cambio de la manu...
JAN-TXAKUR ( (V-m-gip, G-azp)). Ref.: A ...
JAN TXARREKO (-txaar- Mg Nom, Añ). "(Ru...
JAN-URRI. v. janurri....
JAN-USAIN. Olor a comida; (fig.) expecta...
JAN-UZTE. Huelga de hambre. Bigarren opo...
JAN-XUHUR. "Frugal" T-L....
JAN-XUHURREAN (Dv A). "Eria jan-xuhurrea...
JAN-ZAHAR. a) (SP, H). "Ian zaharra, qui...
JAN-ZIMIKO. Gesto de comer. Ateratzeko s...
JATEKE. Sin comer. Gizona ta abereak jan...
JATEKO EMAN. Dar (algo) a comer. Jateko ...
JATEN EMAN. Dar de comer. v. JATERA(T) E...
JATERA EMAN, JATERAT EMAN. Dar de comer....
JATEZ. "(V), de comer. Jatez okela gordi...
MUINAK JAN. v. muin....
ZER JAN (Tener, etc.) qué comer. "Beti ...
<< JAN-EDAN 0 / 0
JAN-EDAN-BIDE >>
| 2020-07-06T20:50:45 |
https://www.euskaltzaindia.eus/index.php?option=com_oehberria&task=bilaketa&Itemid=413&lang=eu-ES&definizioak=0&query=edan&sarrera=166790&azpi=22
|
[
-1
] |
Bada Adimen Artifizial bat noiz hilko zaren iragartzen duena, nahiz eta inork ez dakien nola iragartzen duen hori | Joerak • barrixe
Bada Adimen Artifizial bat noiz hilko zaren ...
wifi 2019-11-27
Estatu Batuetako hainbat ikertzailek garatutako Adimen Artifizial (AA) batek 400.000 pertsonaren 1,77 milioi elektrokardiograma (ECG) erabiliz lortu du jakitea nork duen arrisku handiena urtebeteren buruan hiltzeko . Hala ere, inork ez daki oraindik nola egiten duen, ezta sortzaileek eurek ere.
Brandon Fornwalt Bihotzeko Irudien laborategi teknologikoko zuzendaria da Geisinger-en (AEBetako eskualde mailako osasun pribatuko enpresa bat), eta berak zuzentzen du proiektua beste lankide batzuekin batera. Garatu duten sare neuronalak medikuek baino lehen iragarri ditzake elektrokardiogrametako patroi erratikoak, horregatik jakin dezake zein paziente hil daitezkeen urtebeteren buruan. Taula batean irudikatutako bulkada elektrikoak dira, beraz, AA gai da taula hori interpretatzeko eta profesionalek ikusi ezin dituzten ezkutuko datuak azaleratzeko.
Proiektuaren amaierako helburua zen Adimen Artifizial bati agintzea azter zitzala ECGen emaitzak, horrela jakiteko gai ote zen hezur-haragizko medikuek detektatu ezin dituzten gauzak ikusi edo interpretatzeko.
| 2020-07-09T17:32:12 |
https://barrixe.com/eu/joerak/bada-adimen-artifizial-bat-noiz-hilko-zaren-iragartzen-duena-nahiz-eta-inork-ez-dakien-nola-iragartzen-duen-hori/
|
[
-1
] |
Ingurumen Plana | Cruz Roja Bizkaia - Bizkaiko Gurutze Gorria
Bizkaiko Gurutze Gorrian, ingurumeneko proiektuak lantzen ditugu, gehienbat, biztanleak ingurumeneko arazoekin sentsibilizatzeko ekintzak, eta ingurunea zaintzeko eta hobetzeko esku-hartzeak.Jarduera horien helburuetako bat bultzada ematea da, adinekoek eta gazteek ingurumenari lotutako jardueretan gehiago parte har dezaten.
Bizkaian ibaitik mugitzen: proiektu honen bidez, modu bateratuan erabili nahi dira herritarrak mobilizatzeko estrategiak, eta boluntarioak biltzeko, prestatzeko eta kudeatzeko esperientzia instituzionala, Ibaiak Lehengoratzeko Plan Nazionalean jasota dauden ekintzak eta irizpideak gauzatu ahal izateko. Jarduera hauek egin dira:
Boluntarioei ingurumen arloko prestakuntza ematea.
Urak aztertzea.
Jarduera osagarriak: mendi-txangoak egiteko ibilaldiak, bisita gidatuak, ibaiertzetako hondakinak birziklatzeko jarduerak (hondakinak birziklatzea), basoberritzea, ibai aldea aisialdirako gune gisa erabiltzea (herri-bazkariak, aire zabaleko bilerak egitea…).
Ingurumen arloko sentsibilizazioa: helburua da biztanleek kontzientzia hartzea baliabide naturalak zaintzeko dagoen erantzukizun indibidual eta kolektiboari buruz, klima aldaketa geldiarazteko. Ildo horretan, hainbat jarduera egiten dira, era askotako kanpainetan parte hartuta: Uraren Mundu Egunean eta Birziklatzearen Mundu Egunean, besteak beste.
Ingurumeneko tailerrak adinekoentzat.
Ingurumeneko jardueren tailerrak haurrentzat.
Kaleko ekintzak: informazioa emateko karpak.
“Adineko sustatzaileak” ingurumen arloko esku-hartzea: honen bidez, ingurumeneko gaiei buruzko prestakuntza eman nahi zaie adinekoen taldeei, haiek arduratu daitezen beste adineko batzuei ezagutza horiek emateaz. Horretarako, ikastetxeetara, etxeetara eta bestelakoetara jotzen da.
| 2019-07-20T21:49:34 |
https://www.cruzrojabizkaia.org/eu/cartera-de-servicios/medioambiente/
|
[
-1
] |
Ensembl: Sorghum bicolor - Region in detail - Chromosome 2: 51,072,721-51,172,720
Sorghum▼Location▼Sorghum bicolor▼Location: 2:51,072,721-51,172,720▼Select a speciesArabidopsis lyrataArabidopsis thalianaBrachypodium distachyonBrassica rapaChlamydomonas reinhardtiiCyanidioschyzon merolaeGlycine maxHordeum vulgareLeersia perrieri Musa acuminataOryza barthiiOryza brachyanthaOryza glaberrimaOryza glumaepatulaOryza granulata Oryza longistaminata Oryza meridionalisOryza minutabbOryza minutaccOryza nivaraOryza officinalisOryza punctataOryza rufipogonOryza rufipogon3sOryza sativaOryza sativa Indica GroupPhyscomitrella patensPopulus trichocarpaSelaginella moellendorffiiSetaria italicaSolanum lycopersicumSolanum tuberosumSorghum bicolorTriticum aestivumVitis viniferaZea mays
Chromosome 2: 51,072,721-51,172,720
| 2013-05-22T00:07:47 |
http://www.gramene.org/Sorghum_bicolor/Location/View?db=core;h=Sb02g020820;r=2:51072721-51172720
|
[
-1
] |
Txina neutral Beheko erresistentzia hornitzailea eta fabrikatzailea - Factory Handizkako - JDC
Hasiera > Produktuak > neutral Beheko erresistentzia
The Hurrengo dago buruz neutral Beheko Resdagotor zerikusia, I itxaropena to laguntza zuk hobeto ulertu neutral Beheko Resdagotor.
JDC dago du lider fabrikatzailea eta hornitzaile egiteko neutral Beheko erresistentzia egina in Txina. Gure produktu daude merkea, ongietorri to gure fabrika hetaizkako neutral Beheko erresistentzia, dugu izango ematen zuk doan lagin, du onena ondoren-salmenta zerbitzu eta puntuala entrega denbora.
| 2020-07-10T10:19:39 |
http://eu.jdcresistor.com/Neutral-Ground-Resistor
|
[
-1
] |
Olinpiadak haur dantzaldia · Ines Bengoa
Non zaude: Euskara » Haurrak » Animazioak » Olinpiadak
Informazioa - Irudiak - Agenda
2016. urtean Rio de Janeiron hurrengo Olinpiadak ospatuko dira eta gure kirolaririk onenak aurkeztuko ditugu. Musika, jolasak, animazioa eta ikuslegoaren laguntzarekin froga guztiak gaindituko ditugu.
Olinpiadak informazioa
Olinpiadak ikuskizuna oso egokia da hainbat ekitalditarako: herriko jaiak, eskoletako ospakizunak, haurrentzako jaiak... Adina: 4-12 urte bitarteko neska-mutilentzat.
Umeei jolasteko aukera eman konfidantza, errespetu eta askatasunez. Betiko jolasak direla medio irudimenezko mundua sortu, abentura ezberdinak bizi ahal izateko. Haurren mugitzeko ahalmena eta zentzumenen erabilera ahalbideratu jolasen bidez (simetria, lateralitatea, espazioaren kontrola,...). Parte hartzaileen gizarteratze saiakuntzak ahalbideratu. Partaide guztiak bultzatu taldean lan egitera. Ondare kulturala ezagutu eta disfrutatu.
Olinpiadak Irudiak
Olinpiadak, haur dantzaldia Portugaleten (Bizkaia) 2016-09-18
Olinpiadak, haur dantzaldia Donostian (Gipuzkoa) 2012-09-08
Haur dantzaldia Donostiako San Telmo plazan 18:00etan plazan.
Olinpiadak, haur dantzaldia Etxarri-Aranatzen (Nafarroa) 2012-02-21
Haur dantzaldia plazan 18:00etan euskaraz.
Haur dantzaldi hau kontratatzeko edo informazio gehiago jasotzeko jarri nirekin kontaktuan nahi duzun moduan:
| 2017-06-27T14:05:26 |
http://www.inesbengoa.com/p/eu/haurrak/animazioak/olinpiadak.php
|
[
-1
] |
Wandbilder - Mia Morro AFRIKA SONNE - Kunstdrucke, Leinwand, Keilrahmen
Leinwand auf Keilrahmen, 110x50cm, 3 Teil(e)
110cm x 50cm, 2 Bilder je 40cm x 40cm, 1 Bild 30cm x 50cm
MIA MORRO - AFRIKA SONNE
Titel: AFRIKA SONNE
Motiv-Nr.: MM100300
Leinwandbild Mia Morro - Sonnenuntergang am FlussJetzt bei Bilderking.com in über 300 Leinwandbild-Formaten erhältlich - auch als Acrylglasbild oder Wandaufkleber
ELEFANTEN - AFRIKA EDITION
Mia Morro AFRIKA SONNE
| 2018-12-16T03:07:00 |
https://www.artstore.de/kunstdruck/wandbilder/Mia-Morro-AFRIKA-SONNE,MM100300.aspx
|
[
-1
] |
maiatza 2014 - Ase eta Gose
Monthly Archives for maiatza 2014
Hostorea es: hojaldre; fr: pâte feuilleté; en: puff. Hostore hori neologismoa da, hosto + ore (masa) hitzekin atzo goizean sortutako hitza da. Espainolez eta frantsesezkoek ere orria (hoja, feuille) dute osagai, ondo egindako hostoreak hostoz hostoko egitura agertu behar … Continue reading →
mai-30 Barazkiak frijitzeko tenpura
Ez horak zahia yan, ez olloer utzi: ez zakurrak zahia (gariaren azala) jan, ez oiloei jaten utzi. Ez jan, ez jaten utzi ere. PLATUXA (Platichthys flesus, Pleuronectes platessa); es: platija, solla; fr: plie, carrelet, flet; en: plaice, … Continue reading →
30. maiatza 2014 by edortagirre
ABRIKOTA sin: arbeletxeko, briska, duraza, duranzana, gurazao, kuntzun, mertxika, metxika, mixika, mujika, muxerka, muxika, muxilka, muxurka, preseka, toaxa, tuatxa… (Prunus armeniaca); es: albaricoque; fr: abricot; en: apricot. Arabieraz, “ekiaren gorringoa”; euskarara, latinetik (præcox, goiztiarra). Euskal izen ugariek erakusten dutenez, … Continue reading →
mai-28 Taloa
“Gatobas erosi dugu” Biskoxa, pastiza, gure hizkuntzan. Eskuarki, etxeko bixkotxa edo euskal bixkotxa aipatzean, euskal pastela (fr: gâteau basque, es: pastel vasco) adierazten da. Lapurdiko bizkotxo tradizionala da, hasieran (eta oraindik ere) Itsasuko gerezi pelu edo beltzen erreximentaz betetzen zena. … Continue reading →
28. maiatza 2014 by edortagirre
LATAKO ANTXOA, eta, gainera, ETXEKOA Antxoaren kanpaina aspaldi hasia dugu eta, behin baino gehiagotan aipatu izan dugu denok kalean latako antxoaren prezio gastronomiko-astronomikoaren zergatia, kalitate etaprezioaaren arteko erlazioarena bezala. Honetan ere, plazerrari uko egin gabe, kontsumismoari aurre egin diezaiogun, … Continue reading →
mai-26 Orea
26. maiatza 2014 by edortagirre
mai-25 arrozesnea (Aduriz)
Munduko jatetxerik onenetako baten chefak orain 12 urte egin zuen arrozesnearen formula irakurri duzue. Andoni Luis sukaldariarena. Bikaina. Berdingabea. Goxoagoa nahi duzue? Begira ondorengo hau, etxekoa: ARROZESNEA Irakin litro bat esne, gatz amiñi batekin. – Erantsi 100 – … Continue reading →
25. maiatza 2014 by edortagirre
mai-24 Garrapiñatuak
Urtarrak Erreboiloa(k) Mota askotako (Scophthalmus, Phrynorhombus, Psetta, Zeugopterus espezieak) arrainak dira izen hori dutenak, denak oso berdintsuak (es: rodaballo;fr: turbot;en: turbot) itxuraz eta gustoz. Itsastar nagusietako bat gastronomian, itsastarra denean (piszifaktoriakoa ugari dabil gure saltokietan, baina ez da iritsi … Continue reading →
24. maiatza 2014 by edortagirre
Kulturilla Lorea, jaki Euskal Herria, elikaduraren ikuspegitik, bitan banatzen da: hegoaldea aberats eta oparoa izan da menderik mende; Zuberotik Santurtzirainoko ipar heze hau, txiroa. Nafar eta arabar hegoaldetarrek zernahi izan dute jateko beti. Goikoek, gosete latzak. Horregatik ez da … Continue reading →
mai-22 Bakailaoa pil-pil
Gerezia es: cereza; fr: cerise; en: cherry. Bi espezie ditugu ezagun: – ale ilun eta gozokoa (Prunus avium) eta – ale gorri bizi, garratzekoa (Prunus cerasus). Gure mitologian emakume gaztearen edertasunaren ikur izan den ahogozagarri honi Kerasos eskualdeak (edo … Continue reading →
22. maiatza 2014 by edortagirre
| 2020-07-06T01:38:51 |
http://asetagose.blogariak.net/2014/05/
|
[
-1
] |
kutsadura | Infogunea
Read more about Euri azidoa
Izpi-ultramoreak
Read more about Izpi-ultramoreak
Ozonoa hiru oxigeno atomoz osatutako molekula da. Usain atsegin eta kolorerik gabeko gasa da. Estratosferan izpi ultramoreak xurgatzen dituelako da ezaguna. Eragin onuragarri hori, ordea, ez da ematen troposfera deritzon geruzara jaitsiz gero. Ozonoaren oxidazio-gaitasunagatik, kaltegarria da bizitzarako, kontzentrazio jakin batetik gora.
Read more about Ozonoa
Kopenhageko biltzarra
Kopenhageko Biltzarraren (2009) helburu nagusia zen parte hartzen zuten herrialdeek akordio bat izenpetu eta 2012an indarrean jartzea, hots, Kiotoko Protokoloa ez bezala, juridikoki loteslea izango zena.
Read more about Kopenhageko biltzarra
| 2018-12-17T04:09:41 |
http://info.ikasgune.com/eu/tags/kutsadura
|
[
-1
] |
Etxebarriko Udala - 2018ko kontabilitate-itxiera positiboan izateak 1.600.000 € baino gehiagoko soberakina dakar herritarren beharrei aurre egiteko.
2018ko kontabilitate-itxiera positiboan izateak 1.600.000 € baino gehiagoko soberakina dakar herritarren beharrei aurre egiteko.
2018ko kontabilitate-ekitaldia behin itxita, hauexek dira ekitaldiko aurrekontuaren emaitzaren daturik esanguratsuenak, baita geldikinarenak ere.
Sarrera eta gastuen hasierako aurrekontua 2018rako 11.407.359,62 eurokoa izan zen, ia milioi bat gehiago iazkoarekin alderatuta (2017 - 10.549.914,89 €). Gogoan izan aurrekontu hau 2011koaren oso antzekoa dela, ekonomiaren beherapen urte batzuk ondoren.
Gehikuntza honen arrazoia Udalkutxa foru funtsaren banaketan jasotako kopuruan dago. Bizkaiko Udal guztiek 2016an eta 2017an jasotako diruaren zati bat itzuli behar izan zuten. Etxebarriko Udalak bi ekitaldi horietan itzulitako guztia milioi bat euro baino gehiago izan zen.
Aurreko urtean sortutako geldikinari kargu eginez, urtean zehar eginiko aurrekontu aldaketa guztiekin, aurrekontua 14.445.835,63 € izatera pasatu zuten.
Behin ekitaldia amaitua, sarrerak 12.046.958,93 € dira eta gastuak 11.426.570,33 €. Ondorioz, aurrekontuak 620.388,60 euroko emaitza positiboa izan du.
2018an 1.618.602,99 euroko inbertsioak burutu dira (2017an baino ia bikoitza gehiago), hasierako aurrekontua gutxi gorabehera 870.000 eurokoa izan arren. Inbertsio hauen kopururik nagusienak hauetan erabili dira: Asturias eta Extremadura kaleen eta kantoien berrurbanizazioa, lan brigadarentzat pabiloi industrial baten erosketa, Kukullaga ikastetxeko estalkiaren handiagotzea, txakurren lehen eremuaren eraketa, Ganguren Mendi kaleko aparkamendua, Bekosolo lursailaren birmoldaketa eta Kultur Etxearen eta Goikoa Jubilatuen Egoitzaren intsonorizazioak.
Hau guztia kontua hartuta, eta aurrekontuaren emaitzaren arabera, behin doikuntza burutua, diruzaintzaren geldikina gastu orokorretarako 3.500.964,31 euroko da.
Kontuan izan behar dugu geldikina 2018an hasi ziren zenbait proiektutarako konprometitua dagoela, baina 2019an burutuko direla: Santa Marina eta Egetiaga Uribarri kaleetako urbanizazioa, zaintza-kamerak instalatzea, edukiontzi berriak erostea, argikuntzan hobekuntzak, asfaltatzeak eta martxan dauden enplegu planak. Guztira 1.893.296,83 € gehitzen dira 2019rako eta kopuru hau geldikinetik deskontatu beharra dago. Hori dela-eta, aurtengorako eskuragarri dagoen geldikina 1.607.667,48 eurokoa da €.
Datu positibo hauei Udalkutxako likidazio positiboa (aurreikusten dena baino gehiago jasotzen denean udalen artean banatzen da, eta alderantziz denean itzuli egin behar da) gehitu behar zaie. Udalkutxaren eskutik aparteko sarrera gisa 430.894 € jaso dira.
Legealdia bukatzear dagoen honetan, Etxebarriko Udala kaudimenduna izateaz gain, zorrik izan gabe jarraitzen duela esan daiteke. Ondorioz, udalak inbertsio berriak martxan jartzeko marjina du, herritarren bizi kalitatea hobetu asmoz. Hau guztia kudeaketa zuhur eta arduratsu bati esker, garai sozioekonomiko korapilatsu batean.
Udalaren gardentasun printzipioa mantenduz udalaren web gunean eta Hirixen argitaratuta dago aurrekontuaren likidazioaren informazio zehaztua. Horretaz gain, 2018ko kudeaketa plana, aurrekontu onartuak eta aurreko ekitaldietako likidazioak ere kontsulta daitezke.
AURREKONTUA >> (Web atala)
LEGEALDIAREN MEMORIA (pdf, 516 Kb)
| 2020-08-12T18:08:24 |
http://www.etxebarri.eus/eu-ES/Albisteak/Orrialdeak/20190314-Liquidacion-Presupuesto-2018.aspx
|
[
-1
] |
Deustun banatu dira “Unibertsitatera bizikletan” udal kanpainaren sariak | Deusto Saludable
2015/12/21 Bilboko Udalak ‘Unibertsitatera bizikletan’ kanpaina antolatu du Deustuko eta Euskal Herriko unibertsitateetan, bizikletaren erabilera sustatzeko. Kartel, informazio-gune eta bizikleta aztertzeko modua ematen zuen mekanika eta mantentzeko lantegiaz gain, bost bizikleta zozkatu dira garraiobide horren erabilera sustatzeko ideiaren bat eman duten ikasleen artean.
Zuzenbide Fakultateko Elena Bascones ikaslea izan da Deustuko Unibertsitateko irabazlea. Eman duen ideiak, “bidegorri gehiago jartzea Bilbo erdian, kale artean ibiltzeko”, bizikleta bat ekarri dio opari. Gainerako saridunak, Nekane Herrán, Jon Sever, Gorka Guarrotxena eta Unai Rodríguez Euskal Herriko Unibertsitatekoak dira. Denek jasoko dituzte sariak abenduaren 18an, 11:00etan, Deustuko Memoria plazan izango den ekitaldi batean.
Bertan, pertsona hauek izango dira: Inés Ibañez, Zirkulazio, Garraio eta Ingurumeneko zinegotzia; Enrique Rincón, Ingurumeneko zuzendariordea; Juan José Etxeberria, Deustuko Unibertsitateko Elkarteko eta Izaera eta Misioko errektoreordea; Pello Azpitarte, Deusto Campuseko arduraduna; Fernando Asenjo, Kirol Saileko zuzendaria eta Deustuko Unibertsitateko Deusto Osasungarria batzordeko kidea; Carmelo Garitaonandia, EHUko Bizkaiko campuseko errektoreordea; eta Sergio Seoane, EHUko Ikasleen zuzendaria.
Posted in Jarduera fisikoa eta kirola, Komunikazioa, Deustu inguru osasungarria, Bizi estilo osasungarriak, Albisteak, Sustapena, Gizarte proiekzioa. Post navigation
← Navidades saludables Taller de Benefícios del ejercicio → Leave a Reply Cancel reply Your email address will not be published. Required fields are marked *Comment Name * Email * Website Argitalpen berriak posta elektronikoz jaso nahi
| 2017-06-28T05:24:07 |
http://saludable.deusto.es/eu/el-ayuntamiento-de-bilbao-ha-organizado-en-las-universidades-de-deusto-y-pais-vasco-la-campana-a-la-uni-en-bici-para-el-fomento-del-uso-de-la-bicicleta-ademas-de-carteles-puestos-informativos-y/
|
[
-1
] |
Laudioko Eusko Alkartasuna - Euskal ezker sozialdemokrata, eraldatzaile eta independentista: Juanjo AGIRREZABALA. EAko legebitzarkidea (BERRIA)
Juanjo AGIRREZABALA. EAko legebitzarkidea (BERRIA)
"IRABAZIKO DUGU ETA BALITEKE GOBERNATZEA ERE"
"NAHI DUGUN EREDUTIK URRUN DAGO ERTZAINTZA GAUR EGUN"
EAko legebiltzarkideari ez zaizkio argigarriak iruditu Iñigo Cabacas eta Xuban Nafarrateren kasuen inguruan Herrizaingo sailburuak emandako azalpenak, eta susmoa dauka auziak ez direla «muturreraino» ikertukoEusko Legebiltzarreko jardunean atseden hartzeko ia tarterik gabe dabil azken hilabeteotan Juanjo Agirrezabala EAko legebiltzarkidea (Legazpi, 1959). Osteguneko osoko bilkura amaituta erantzun die BERRIAren galderei.
Iñigo Cabacas eta Xuban Nafarrateren kasuei buruzko azalpenak eskatu zenizkion Rodolfo Aresi. Argigarriak iruditu zaizkizu?
Ez, inola ere ez. Bi kasuetan oso datu gutxi eman ditu, eta zinismoz jokatu du. Nafarrate kasuari erreparatzen badiogu, lehen agerraldian eman zuen bertsioa ez zetorren bat bideoan ikusten zenarekin. Hark zioen tiroa entzun aurretik erori zela gaztea, eta ertzainek harrapatu behar izan zutela jende multzo bat zegoelako haren atzean, baina bideoan ikusi da ez zela horrela izan.
Ertzaintzak izan duen jokabideari buruz zein iritzi duzu?
Ertzaintzaren jokabidea guztiz neurriz kanpokoa izan da kasu bietan. Erantzukizun politikoak bere gain hartu ditu Aresek, eta horregatik eskatu diot dimisioa emateko, Ertzaintzaren burua delako. Halaber, gertaerak azken muturreraino ikertzea eta arduradunak identifikatu eta zigortzea galdegin diot.
Muturreraino ikertuko al du? Argituko al dira auziak?
Ez dut uste. Aresek azken agerraldian izan duen jarrera ikusita, ez dut uste bi kasu hauek azken muturreraino ikertu eta argituko direnik. Herrizaingo Sailari ez diot inolako prestasunik ikusten horretarako.
Bi kasu horiek bakartuak izan dira ala Ertzaintzaren ohiko jokabidearen erakusle dira?
Uste dut ez dela ez bata ez bestea. Argi dagoena da bi kasu horiek oso larriak izan direla baina ez direla bakartuak. Azken asteotan hainbat gazte etorri zaizkigu taldera Ertzaintzaren jokaera neurrigabeak salatzera. Gasteizko autobus gidari baten eta Ertzaintzaren arteko liskar bat ere egon da, eta horri buruzko argibideak eskatuko dizkiot Aresi hurrengo kontroleko osoko bilkuran. Horrekin esan nahi dudana da Ertzaintzaren zenbait jokabide neurriz kanpokoak izaten ari direla, eta jakin nahi dugu zergatik gertatzen ari diren egoera horiek.
Esan duzu Ertzaintzak eredua aldatu eta garai berrietara egokitu beharko lukeela. Egokitu, nola?
EAk beti defenditu du Ertzaintzak polizia integrala izan behar duela eta herritarrengandik gertu egon behar duela. Buruan dudan irudia da hastapenetakoa, ertzainak kalean normal-normal ibiltzen ziren garaia. Horixe da, hain zuzen, nahiko genukeen Polizia, herritarren zerbitzura egongo dena eta segurtasuna bermatuko duena. Onartezina da ertzainek segurtasun horren aurka egitea eta jendea beldurtzea.
Une honetan, eredu horretatik urrun ikusten duzu Ertzaintza?
Bai, gaur egun urrun ikusten dut.
Arabako ustezko ustelkeria eta irregulartasun auziaren batzordeko presidentea izan zara. Pozik geratu zara batzordeak egindako lanarekin?
Lan luzea eta nekeza izan da, baina pozik nago, batez ere txostena egiteko adostasun handia lortu delako. EAJ ez gainerako taldeak ondorioekin ados egotea garrantzitsua da, eta zerbaiten isla ere bada. Ardura politikoak eta irregulartasunak aztertu ditugu, legezko erantzukizunak alde batera utzita. Ardura politikoak aztertzean ondorioztatu dugu irregulartasunak egon badaudela, eta txostenean egindako gomendioetan adierazi dugu ezin dela irregulartasunik onartu kargudun publikoetan. Herritarrari nolabait esan diogu gaizki jokatzen duenak ezin duela kargu publiko bat izan. Etorkizunari begira ere aholkuak eman ditugu, eta halakorik berriro gerta ez dadin, hainbat proposamen egin dizkiogu Jaurlaritzari.
Ebazpenean erantzukizun politikoak zehaztu dituzue, baina horrek praktikan zer ondorio ditu?
Praktikan, berez, ez du ondorio zuzenik txostenak. Ikusi dugu diru publikoa oker erabili dela eta hainbat enpresari eman zaiola, eta Jaurlaritzari eskatu diogu errekupera dezala diru hori. Enpresekin egindako legez kanpoko kontratuen kasuan dioguna da hemendik aurrera ezin dela berriro halakorik gertatu. Baina, praktikan, gomedioak ematetik harago, ezin dugu ezer gehiago egin. Kargudun publikoentzat bada dei bat, esateko badaudela arau batzuk eta errespetatu behar direla.
De Miguel auzian erantzukizun politikoa izatea egotzi diezue EAJko hainbat kide ohiri. EAJk, berriz, salatu du epaiketa paraleloa egin zaiola.
Hau ez da izan inoren kontrako epaiketa edo jazarpen bat. Gure helburu bakarra izan da ikertzea eta ongi jokatu den ala ez aztertzea. EAJk ez du hori ulertu, eta bere buruaren aurkako jazarpentzat jo du. Jeltzaleek beren hipotesia eraiki dute, eta den-dena zuzen egin zela defenditu dute. Begietan benda bat jarri nahi izan dute, errealitatea ez ikusteko. Batzordean denak ados jartzen saiatu naiz, eta jeltzaleen hainbat proposamen ere onartu dira. Hala ere, argi dago EAJk jarrera itxia izan duela gai honetan.
Batzordera deituta zeuden hainbat lagun ez ziren agertu... Lan egiteko zailtasunak izan dituzue?
Bai. Hasieran, agertzera deituak ziren batzuek muzin egin zioten hemengo deiari. Egoera bideratzea lortu genuen azkenean, eta aurreikusitako guztiak pasa ziren. Baina batzuek ez ziguten lana erraztu, batzordekideen galderei erantzuteari uko egin ziotelako. Baina, horrez gain, elementu positiboak ere egon dira, dokumentu asko bildu ditugulako eta horien guztien analisia egitean hainbat gauza argitu ditugulako.
Uste zenuten baino mamitsuagoa izan da esku artean izan duzuen informazioa?
Bai, irregulartasun sakonak egon direla ohartu gara, eta hori islatu dugu txostenean. Ziur naiz, informazio gehiago izanda ere, ebazpenaren ondorioak berberak izango zirela. Zail ikusten dut atera ditugun ondorioetatik harago joan ahal izatea, daturik garrantzitsuenak txostenean jasota daudelako. Argi geratu da irregulartasunak egon direla kargudun publiko batzuen aldetik.
Bakerako eta elkarbizitzarako lantaldea zertarako sortu da, zure aburuz?
Jatorrizko egitasmoa positiboa zela uste dut, lantaldeak ez zuelako inor kanpo uzten eta herri honen gatazkari heltzen ziolako. Baina azkenean onartu eta martxan jarri den lantaldea funtsik gabekoa da. Batetik, baztertzailea delako, ez duelako bermatzen ezker abertzaleak era normalizatu eta etengabean parte hartzea, etak bestetik, gatazkaren ondorioei ez dielako heltzen. Garrantzitsuena ez da lantaldearen testuak hitzez hitz dioena, haren aurrean dugun borondatea baizik. PPk eta PSE-EEk argi utzi zuten euren borondatea zela ezker abertzalea kanpo uztea. PPk, azkenean, lantaldeak izan zezakeen balio guztia kentzea lortu du. Taldea hilda jaio da, eta ez du inongo ekarpenik egingo.
Aintzane Ezenarrok dio lantaldea elkarrizketarako urrats moduan hartu behar dela.
Baina pausoak ematen badira, tentuz eta denon artean eman beharko dira. Kontua ez da urratsak nola edo hala egitea, herri honetako protagonista guztiekin hitz egitea baizik. Elkarrizketa saioak egin behar dira, bai, baina denon artean. Hori da, gure ustez, ziklo berri honi erantzuteko modurik garrantzitsuena. Arazoa guztiona bada, irtenbideak ere guztiona izan behar du.
Oroimenaren Institutua sortzeko lege proposamena ez duzue sinatu; zergatik?
Ez garelako ados jarri. Apirilaren 10ean, txostena eman ziguten, eta sinatzeko prest ote geunden galdetu ziguten, erantzun azkarra behar zutelako. Adostasunerako biderik ez da egon, eta hiruzpalau alderdiren artean prestatutako lege proposamena izan da. Uste dugu halako gai sakon bat ezin dela presaka egin, prozesu bat behar dela, eta gaia soseguz eta tentuz landu behar dela. Hala eta guztiz ere, guk ez dugu tramitea oztopatuko.
Beharrezkoa ikusten duzu halako institutu bat?
Ez gaude institutua sortzearen aurka, baina ez dugu edozein institutu nahi. Hainbat zuzenketa aurkeztuko dizkiogu lege egitasmoari. Batetik, erakunde independente bat izan beharko lukeelako eta dependentzia izugarria ikusten diogulako gobernuarekiko. Bestetik, giza eskubideak sustatzetik harago joan beharko lukeelako eta giza eskubideen bortxaketa bat egon dela edo egon daitekeela ikertzeko gaitasuna izan beharko lukeelako.
Agirrezabalak uste du aro berriari eta krisialdiari aurre egiteko Eusko Jaurlaritza «indartsu» bat behar dela eta, horretarako, hauteskundeetara lehenbailehen deitu behar dela.
PSE-EEren eta PPren arteko ituna hautsi egin da. Orain, zer?
Argi dago irteera bakarra dela Legebiltzarra desegitea eta hauteskundeetara lehenbailehen deitzea. Bakeari, krisi ekonomikoari eta era horretako erronkei ezin die erantzun gobernu ahul batek; gobernu indartsua behar da. Une honetan, 75 legebiltzarkideetatik 25 baino ez ditu PSE-EEk. Bakarrik dago. Sekula ez da egon herri honetan hain gobernu ahulik. Lopezek ez du bozetara deitu nahi, baina hauteskunde propaganda egiten dabil, eta oso larria da.
Auzitegi Konstituzionala Sorturi buruzko erabakia atzeratzen ari da. Zer itxura hartzen diozu?
Oso kezkagarria da legez kanporatzeko erabakia hain azkar hartu izana, eta urtebete baino gehiago erabakiaren zain egotea. Argi dago legez kanporatzearen atzean erabaki politiko bat egon zela eta ez zegoela oinarririk. Politika aukera berdintasunean eta inongo mehatxurik gabe egiteko eskubidea bermatu beharra dago.
Indar abertzale eta subiranistak elkarrekin aurkeztuko zarete bozetara. Zein da zuen erronka?
Hauteskunde hauek garrantzi handikoak dira abertzale eta independentistontzat. Gure helburua hauteskundeak irabaztea izango da, eta irabaztera goaz bozetara, inoren aurka joan gabe. Bildurekin eta Amaiurrekin sortu den ilusio berari eusten jarraitzen du euskal gizarteak, eta horrek eraman gaitzake pentsatzera ez ditugula emaitza txarrak izango. Jendearen konfiantza lortzen badugu, irabazi egingo dugu, eta Euskal Herri independente bat lortzeko mekanismo guztiak jarriko ditugu martxan.
Oso baikorra zara...
Itxaropena ez da zerutik datorren zerbait. Udal eta foru hauteskundeen eta Espainiako Kongresurako hauteskundeen emaitzek nik diodana berresten dute. Jendeak konfiantza ematen badigu, argi daukat gobernatu ere egin dezakegula. Uholde bat etorriko zela ikusten genuen; etorri egin zen, eta uholde horrek jarraitu egingo duela uste dut.
| 2018-11-19T15:44:12 |
http://www.ealaudio.eus/2012/05/juanjo-agirrezabala-eako.html
|
[
-1
] |
naiz: hedabidea zara - "A8 Jukutria" 1.kapitulua
"A8 Jukutria" 1.kapitulua
Urtzi Errazkin [Etxerat] "Horrelako mobilizazioekin ilusioa pizten zaigu guri eta indarra eman barruan daudenei"
Emili Martin [bagoaz] "Lortuko dugu zerbait frantses Gobernutik"
Alberto Matxain [ex-preso en Fresnes] “Hay que ser prudente, pero se han generado las condiciones para que el Gobierno francés dé pasos”
Mixel Berokohirigoin [Bake Artisaua] "Mugitzen bada Paris mugituko da Espainia"
Janine Beyrie [Senidea]: "Ez dira gure presoak, Euskal Herriaren presoak dira"
| 2017-12-11T05:39:16 |
http://www.naiz.eus/eu/mediateca/audio/a8ko-jukutria-1-kapitulua
|
[
-1
] |
Hiruerreketako saneamendu sarea berrituko da - Noticia detalle - Zarautz
Hiruerreketako saneamendu sarea berrituko da
HIRUERREKETA AUZOKO SANEAMENDU SAREAREN ZATI BAT BERRITUKO DU GIPUZKOAKO URAK-EK
Ekitaldia edo albistearen eguna honako hau da : 2020/06/18
Gipuzkoako Urak Hiruerreketa auzoko saneamendu sarearen zati bat ordezkatzeko (berritzeko) lanean ari da; zehazki, Azpeitia Bidea 10, 12 eta 14 zenbakietako gunean. Obra honen helburua auzoko saneamendu sarea hobetzea da, egun puntu batzuetan hoditeriak pitzadura batzuk baititu. Hala, datozen egunetan inguruko eraikinen hondakin urak jasotzen dituen kutxatila berrituko da, errepide azpitik gurutzatzen duen hodia ordezkatuko da, eta kolektore berria kokatzeko zanga bat egingo da.
Berritze lanak Construcciones ALZOLA S.L. enpresari esleitu zaizkio, 35.561,17 euroko aurrekontuarekin (BEZ barne), eta lanak 4 asteko epean burutzea aurreikusten da. Era berean, trafikoan eragina oso txikia izango da eta bertako bizilagunei aurrez jakinaraziko zaie.
Untzaingo ur-biltegiko obrak amaitu dira
Gipuzkoako Urak sozietateak, Zarauzko Udalak hala eskatuta, Untzaingo ur-biltegiaren inguruko ur-hornidura sarea berritzeko lanei ekin zion apirilaren erdialdean. Lan hauek burutzeko aurreikusitako epea 3 hilabetekoa zen eta, lanak jada ia amaituta daude. Obra honi esker, Fibrozementuzko bi arteria nagusi berritu dira, Untzaingo biltegian jatorria dutenak eta autopista azpiko pasagunearen parean fundiziozko-sareekin lotuak daudenak. Lan hauek Salberdinera lurperatuta eraman behar den argindar sare berria gauzatzeko lanekin koordinatu dira.
| 2020-07-12T15:41:03 |
https://www.zarautz.eus/eu/-/hiruerreketako-saneamendu-sarea-berrituko-da
|
[
-1
] |
Guangdong buru fabrika > argi industrial buru > SP-F310A-52P, 150W
Txina argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W esportatzaile
Iturria for argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W Guzhen Town fabrikatzaile, Zhongshan City, Guangdong probintzia, Txina
Fabrikatzaile bat argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W Guzhen Town, Zhongshan City, Guangdong probintzia, Txina
Fabrikatzaile bat argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W GuangDong Txinan.
Txina Guangdong ospetsua argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W Fabrikatzaileek eta hemen zerrendatzen dira Karna Argiztapena.
Talde hau honako hau da: argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W
Iturria for argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W
Produktuak egiteko argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W
Txina argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W handizkariak
Zhongshan argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W esportatzaile
Zhongshan argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W handizkariak
Zhongshan argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W hornitzaileak eta LED lanparak, LED bonbillak eta hodiak, diodoak, auto argiztapen sistema, LED argiztapena, LED linternak, opor argiztapena, downlights, kale argiak, sabaiko argiak, horma lanparak, lorategiko argiak, linternak eta torches, sabaiko fokuak, , LED uholdeen argia, LED argiztapen argia, LED biguna, argia argia, LED sabaia argia, LED argiztapen argia, LED neon hodi, LED argia, LED lanpara
Guangdong argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W hornitzaileak eta LED lanparak, LED bonbillak eta hodiak, diodoak, auto argiztapen sistema, LED argiztapena, LED linternak, opor argiztapena, downlights, kale argiak, sabaiko argiak, horma lanparak, lorategiko argiak, linternak eta torches, sabaiko fokuak, , LED uholdeen argia, LED argiztapen argia, LED biguna, argia argia, LED sabaia argia, LED argiztapen argia, LED neon hodi, LED argia, LED lanpara
Guzheng herria argi industrial buru SP-F310A-52P, 150W hornitzaileak eta LED lanparak, LED bonbillak eta hodiak, diodoak, auto argiztapen sistema, LED argiztapena, LED linternak, opor argiztapena, downlights, kale argiak, sabaiko argiak, horma lanparak, lorategiko argiak, linternak eta torches, sabaiko fokuak, , LED uholdeen argia, LED argiztapen argia, LED biguna, argia argia, LED sabaia argia, LED argiztapen argia, LED neon hodi, LED argia, LED lanpara
©2005-2018 Karnar Jarri gurekin harremanetan Gunearen mapa Last modified: September 19 2019 04:02:43.
| 2019-09-19T13:14:57 |
https://ledwallwasher.china-led-lighting.com/PRODUCT/LANG-eu/Guangdong%20buru%20fabrika/argi%20industrial%20buru/SP-F310A-52P%2C%20150W.HTM
|
[
-1
] |
Giza baliabideak eta andereñoentzako paseotxoa — Eibar.ORG | Eibarko peoria
Hemen zaude: Hasiera / Blogak / Harrikadak / Giza baliabideak eta andereñoentzako paseotxoa
Giza baliabideak eta andereñoentzako paseotxoa
Mikel Iturria 2009/09/08 22:51
Meatzarien mundua ez da asko aldatu azken urteetan.
"1970eko azaroaren 4a zen eta sei lagun ginen: Medina, Espainiakoa; Vittorio, Friulikoa; Luigi eta Michelle, Abruzzoetakoak; Luigi eta ni. Berrehun metro luze eta hirurogei zentimetroko altuera zuen tunel batean ari ginen lanean. Lur azpian, 875 metroetara geunden eta, egunero bezala, goizeko 10:00etatik 10:15era ogi puska bat jateko aukera genuen galeria hartan, ikatz zaina jarraituz egindako tunelaren kanpoaldean".
"1.800 metroetara ere jaisten zen jendea. 450 metroetan oraindik ondo zeunden, baina 500 metroak pasa ondoren, tenperaturak gora egiten zuen, 40, 42, 46 gradu... eta itotzeko zorian sentitzen zinen. Biluzik egiten genuen lan, baina hala eta guztiz ere izerdi patsetan bukatzen genuen. Batzuetan, mila metroak pasata, beroa benetan infernuko sua zenean, galtzontzilloak kendu, ondo-ondo estutu eta berriro jartzen genituen soinean".
Horrelako zerbait ageri da Angelo Ferracuti idazle eta kazetari italiarrak idatzitako Los Recursos Humanos liburuaren 83. orrialdean. Liburua lan munduari buruzko erreportaje ezberdinek osatzen dute.
Paragrafo horiek etorri zitzaizkidan burura atzo Ander Izagirrek idatzitako Un paseo de señoritas apuntea irakurri ondoren. Izagirre Bolivian da eta zenbait erreportaje bistan jarrita ditu jada A topa tolondro blogean. Aurrekoan esan nuen, baina gaur errepikatu egiten dut: oso gomendagarriak dira.
etiketak: angelo_ferracuti, bolivia, ander_izagirre, meatzeak, lana
| 2019-09-17T12:12:09 |
https://eibar.org/blogak/iturri/giza-baliabideak-eta-anderenoentzako-paseotxoa
|
[
-1
] |
Hasiera EH ezkerretik eraikiz ERNAI: Euskal Herriko gazte erakunde berria
ordiziakoahotsa facebooken ERNAI: Euskal Herriko gazte erakunde berria
2013-03-05 EH ezkerretik eraikiz Ezker Abertzalearen baitan kokatzen den Euska Herriko gazte antolakunde independentista, sozialista, feminista eta iraultzailea da.
| 2017-06-28T05:33:39 |
http://ordiziakoahotsa.net/index.php?option=com_content&view=article&id=478:ernai-euskal-herriko-gazte-erakunde-berria&catid=36:ehezkerretikeraikiz&Itemid=37
|
[
-1
] |
EAJ-PNV: EAJ-PNVk salatzen du udal gobernuak Donostian atez ateko sistema ezartzeko azterketa bat agindu duela osoko bilkurak sistema honi behin eta berriro uko egin badio ere
EAJ-PNVk salatzen du udal gobernuak Donostian atez ateko sistema ezartzeko azterketa bat agindu duela osoko bilkurak sistema honi behin eta berriro uko egin badio ere
Udal gobernuaren eskariaz Garbitaniak egindako eskaintzaren arabera, 39.288, 58 � gehi BEZa kostatuko litzateke Donostiako udalerrian Atez Ateko sistema ezartzeko azterketa juridiko, tekniko eta ekonomikoa egitea Azterketa egin ahal izateko Garbitaniak Donostiako udalari zenbait informazio eskatu dio. Besteak beste, Donostian dauden etxebizitza guztien zerrenda, katastroaren datuak eta atari bakoitzeko etxebizitza kopurua barne, eta baita Donostian dauden entrepresa eta negozioen zerrenda ere, Ekonomiko Jardueren Zergaren (EJZ) direktoriotik ateratakoa.
Donostiako EAJ-PNV udal taldearen bozeramailea den Eneko Goiak, Osoko Bilkurak behin baino gehiagotan iritzia eman duen gai honekiko udal gobernuaren “desleialtasuna” eta “azpiko jokoa” salatu ditu; izan ere gobernuak Garbitania enpresari Donostian “atez ateko” sistema ezartzeko azterketa bat agindu dio; “Osoko Bilkurak gehiengo zabalaz sistema honi behin eta berriro uko egin badio ere”.
Eskaintzak,udal gobernauren aginduz Garbitaniak egindakoa, 40. 000 euro inguru kostatuko litzateke Donostiako udalerrian Atez Ateko sistema ezartzeko azterketa juridiko, tekniko eta ekonomikoa egitea.
Azterketa egin ahal izateko Garbitaniak Donostiako udalari zenbait informazio eskatu dio. Besteak beste, Donostian dauden etxebizitza guztien zerrenda, katastroaren datuak eta atari bakoitzeko etxebizitza kopurua barne, eta baita Donostian dauden entrepresa eta negozioen zerrenda ere, Ekonomiko Jardueren Zergaren (EJZ)direktoriotik ateratakoa.
EAJ-PNVk beste alderdi politikoekin harremanak hasiko ditu tributu-markoa berriztatzeko eta iruzur fiskalaren kontrako borrokarako plan integrala ezartzeko xedez 146 orrialdetik 1.a
| 2013-05-24T16:31:11 |
http://www.eaj-pnv.com/berriak/eajpnvk-salatzen-udal-gobernuak-donostian_31112.html?pagActual=
|
[
-1
] |
Laktosarekiko intolerantzia dutenentzako aukera osasungarriak | Zainduz bizi. BM supermerkatuak
Home » Elikadura » Elikadura Osasungarria » Laktosarekiko intolerantzia dutenentzako aukera osasungarriak
Laktosarekiko intolerantzia dutenentzako aukera osasungarriak
Arazo hori duten pertsonen artean, laktosarekiko intolerantzia maila ezberdinak daude. Laktasa izeneko entzima bati esker digeritu dezakegu gizakiok laktosa, esnearen % 5 osatzen duen karbohidratoa. Modu naturalean sortzen dugu entzima hori haurtxoak garenean, amaren esneaz elikatu ahal izateko, baina hazten garenean, baliteke gure gorputzak laktasa sortzeari uztea.
Eboluzioaren ikuspuntutik, badirudi Europako iparralderen dauden herrietako biztanleek lehenago garatu zutela laktosarekiko tolerantzia, eta hori abantaila bat izan zatekeen klima hotzeneko eta argi gutxieneko eremuetako gure arbasoentzat. Hegoalderago, ordea, baliteke esnea horren beharrezkoa ez izatea bizirauteko, eta ez dago horren hedatuta gizaki helduei laktosa digeritzea ahalbidetzen dien mutazioa; oraindik ere digestio-arazoak sor diezaieke esneak biztanle batzuei: Espainian, esaterako, biztanleen % 30ek baino gehiagok izan ditzake zailtasunak esnearen azukre hori, laktosa, digeritzeko.
Bestalde, esnekien eta eratorritako produktuen kontsumoa oso barneratuta dago gure kulturan eta merkataritzan; ondorioz, asko dira intolerantzia hori duten pertsonentzako egokiak diren aukerak. Ikus ditzagun aukera batzuk:
Laktosarik gabeko (edo laktasadun) esnekiak.
Behi-esnez egindako produktuak dira, biztanle gehienek kontsumitzen dituztenak bezalakoak, baina laktasa gehitzen zaie. Hau da, laktosa izan badute, baina karbohidrato hori apurtzen duen entzima gehitzen zaio, laktosak ez dezan arazorik eragin liseriketa-apartuan. Produktu asko daude aukeran: esnea, igurzteko gaztak, gazta-xerrak, jogurtak, esnegaina, flanak, irabiakiak edo, are, arroz-esnea.
Landare-edariak.
Esne likidoaren ordezko izan daitezkeen edariak dira. Sojaz, zerealez –arroza edo oloa– edo fruitu lehorrez –arbendolak– egiten dira. Ez dituzte esneak dituen nutrizio-ezaugarri berak –kaltzioa, esaterako–; beraz, interesgarria da mineral hori duten beste elikagai batzuen kontsumoa areagotzea (arrainak, lekaleak, hosto berdedun barazkiak, brokolia…). Eguzkia baldintza egokietan hartzeak eta indar-kirola egiteak ere lagun diezaguke gure kaltzio-maila ziurtatzen.
Animalien esneak eta esne hartzitua (laktosa gutxiagorekin)
Animalia batzuen esneek, ahuntz-esneak eta ardi-esneak esaterako, behi-esneak baino laktosa gutxiago dute, eta pertsona batzuek hobeto onartzen dituzte. Laktosarekiko intolerantzia duten pertsona batzuek, bestalde, hobeto digeritzen dituzte esne horien esnekiak –batez ere nolabaiteko hartzidura dutenak–; hala nola jogurtak, gaztak, kefirra, mamia, etab.
Gatzaren bost ordezko, haren falta sentitu ez dezazun
| 2019-12-12T16:35:38 |
https://www.eligecuidarte.bmsupermercados.es/eu/elikadura/elikadura-osasungarria/laktosarekiko-intolerantzia-dutenentzako-aukera-osasungarriak/
|
[
-1
] |
Azkoitiko Udalak Alicia haurraren hilketa eta amak jasandako erasoa gaitzetsi ditu
Berriak Azkoitiko Udalak Alicia haurraren hilketa eta amak jasandako erasoa gaitzetsi ditu
2016/01/28, Osteguna - 11:40
Genero indarkeriarengatik Gasteizen Alicia txikiaren hilketa eragin eta bere ama erietxera eraman duen eraso basatia gaitzetsi du Azkoitiko Udalak. Halaber, biktimen senitarteko eta adiskideei elkartasuna adierazi nahi izan die.
Aurten Euskadin genero indarkeriaren ondorioz gertaturiko lehen hilketa da Gasteizkoa eta Udalak jazoera hau gaitzesteko antolatzen diren kontzentrazioetan parte hartzera deitzen ditu herritarrak. Emakumeen Mahaiak kontzentrazioa deitu du gaur arratsalderako. 19:30ean izango da Udaletxe aurrean.
| 2019-01-23T11:58:36 |
http://azkoitia.eus/eu/berriak/3011-azkoitiko-udalak-alicia-haurraren-hilketa-eta-amak-jasandako-erasoa-gaitzetsi-ditu-
|
[
-1
] |
Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka - Sustatu.com
© cc-by-sa Igor Leturia, e-Gorblog-etik ¦ 2011-10-14 ¦ 07:44 ¦ informatika
Jobsen asmakizun miragarriek mundua aldatu omen dute, komunikabideei kasu egiten badiegu: leihodun interfazeak, sagua, iPod-a, iPhone-a, iPad-a... Baina nik ez nieke asmakizun deituko horiei:
baziren leihodun interfazeak Macintosh-aren aurretik,
baziren saguak Macintosha-arenaren aurretik
baziren mp3 erreproduzigailuak iPod-aren aurretik,
baziren internetdun smartphoneak eta ukipenezko pantailak iPhone-aren aurretik
eta baziren tabletak iPad-aren aurretik.
Teknologikoki, beraz, Jobs eta Applek ez dute egozten zaien meriturik. Aitortu behar zaiena da oso onak direla ideiak kopiatzen, diseinu erakargarri bat ematen, marketina egiten eta arrakasta izaten. Arrakasta horrek eraman du konpetentzia gauza bera egitera, gailu mota horiek gehiago popularizatzera eta, egia da, jendearen ohiturak eta mundua (lehen mundua behintzat) aldatzera. Ez da meritu makala, horrelako gauzak meritutzat badituzu. Baina horiek al dira miresten ditugun baloreak? Ona izatea kopiatzen, diseinu politetan, marketinean eta arrakasta izaten? Hurrenez hurren, klaseko kopiatzailea, haute couture, anuntzioak eta Belen Esteban miretsiko bagenitu bezala da...
Appleren produktuak urrezko kaiola bat dira. Politak, erabilterrazak, baina beraiek uzten dizutena soilik egin dezakezu. Beraien AppStore-ko aplikazioak soilik instalatu ditzakezu, beraiek erabakitzen dute zein aplikazio egon daitekeen AppStore-an:
erotikoak ezabatzen dituzte,
Wikileaks-en aplikazioa debekatu zuten, GKEei donazioak egiteko aplikazio bat ezabatu zuten,
beraien aplikazioei konpetentzia egiten diten aplikazioak ezabatzen dituzte...
Ia derrigortuta zaude musika, bideoak, egunkari eta aldizkarietarako harpidetzak beraien iTunes-en erostera (portzentaje ederrak kobratzen baitituzte, %30 arterainokoak):
baldintza drakonianoak jartzen dituzte iTunes-en bidez zerbait saldu nahi dutenei,
zentsura aplikatzen diete AppStore-ko produktuei,
ezin duzu telefonoa liberatu garantia galdu gabe...
Toki askotan esan dute Jobs izan dela informatikaren historian eragin handiena izan duen pertsonaia. Putza! Informatikaren mundua ezagutzen ez dutenek soilik esan dezakete hori, informatika tontoentzako jostailutxoak besterik ez direla uste dutenek. Informatikaren historia izen handiz beteta dago, zeintzuk gabe Steve Jobsek ezin izango zuen egin egin duena: Turing, Kerninghan, Kay, Dijkstra, Shannon, atzo hil zen Ritchie... Eta azken urteetara mugatzen bagara, Berners-Lee (webaren asmatzailea), Torvalds (Linuxen sortzailea) edo Stallman (Software Librearen mugimenduaren sortzailea eta GNU C konpilatzailea eta Emacs bezalako programen sortzailea) askoz eragin handiagokoak izan dira nire ustez. Eta hori guztia printzipioetan ere Jobsen antipodetan daudelako. Hauek beraien asmakizunak patentatu eta aberasteko garesti saltzeari ekin izan baliote, weba ez litzateke existituko, edo ez gaur egun ezagutzen dugun bezala, webgune bat egitea eta ostatatze bat ordaintzea ez baitzen edozeinen eskuetan egongo. Eta ea nork erosiko zukeen iPhone bat, webik gabe!
Steve Jobsen adierazpenei harrokeria darie sarri, konpetentziarekiko mespretxuz eta nagusitasunez hitz egiten du askotan:
"pornoa nahi baduzu, erosi Android bat",
"ez dugu Kindle-killer bat egingo jendeak jada ez baitu irakurtzen",
"Microsoften arazoa da ez dutela gusturik", "Microsoftekin dudan arazoa da 3. mailako produktuak egiten dituztela"...
Eta bere keynoteen telepredikatzaile kutsuaz zer esan... Bizitzako beste arloetako adibideekin konparatzen jarraitzeko, ez dut uste Berlusconi eta Aznarren harrokeria direnik guretzat eredu, ez?
Jatorrizkoa: Creative Commons Aitortu Partekatu © cc-by-sa: Igor Leturia e-Gorblog
#1. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
bordaberria ¦ 2011-10-14 ¦ 08:11
Eskerrik asko Igor zure zentzuzko iritzia idazteagatik. "Los piratas de Silocon valley"-en agertzen da Jobsen hasierak ordenagailu munduan, ez dakit zergatik ez duten egin hauetan telebistan ematen. Stalamanek ere Jobsen itxikeria eta diru gosea kritikatu du oraintxu.
#2. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Sebas ¦ 2011-10-14 ¦ 08:52
Mila esker, Igor, beste aldea hain modu dokumentatuan eman izanagatik. Izan ere, abiadura handiko bizitza honetan, sarri pentsatzeko beta ere hartzen dugun honetan, eskertzekoak baitira pentsatzera garamatzaten artikuluak. Eskerrik asko!
#3. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Edorta Agirre ¦ 2011-10-14 ¦ 09:11
Eskerrik asko, Igor, profanooi azalpenak eskaintzearren.
Basurdearen historia ez du kontatzen basurdeak, ehiztariak baizik.
Ezker abertzalearekin beste horrenbeste gertatu izan dela esatera ausartuko nintzateke, ezta?
#4. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
ikasares ¦ 2011-10-14 ¦ 09:23
Desmitifikazio lan ona Igor, eskerrik asko.
#5. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Lima ¦ 2011-10-14 ¦ 09:50
Stallman-ek: "No me alegra que Steve Jobs haya muerto, pero sí que ya no esté"
Horren arira, Barrapunton eztabaida:
http://ttiki.com/31821
#6. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Aitzol ¦ 2011-10-14 ¦ 10:12
Joe, Igor, hori astindua!
Ni izan naiz Jobs-en "alde" idatzi duen horietako bat. Alde komatxoen artean jarri dut, argi esaten bait dut ez nagoela ados Jobs-ek (Jobs=Apple ekuazioa aplikatuz) hartutako erabakiekin.
Baina nik bai onartzen diot egungo kontsumoko informatikan izan duen papera. 600 euroko sakeleko telefono hori merkaturatu ez balu izango genuke gaur egun Android sistema? Erabiltzaile interfazeari emandako inportantzia gabe eboluzionatuko bertin eboluzionatuko zuten gure mahai gaineko sistemak? Baliteke baietz, baina, bide horren garrantzia ikusten lehenengotakoa izan zela onartu beharko zaio.
Diozu ez duela ezer asmatu, bazirela xagu, lehidun interfaze, mp3 jogailu... Ados, ez zituen asmatuko baina aurrez beste batek egindako lana jaso eta zuk aurrera egitea beti egin dugun zerbait da.
Txorakeria asko esan direla argi dago, baina uste dut hori sarri gertatzen dela horren pertsona 'mediatikoekin'
Bere produktuak elitistak, garestiak, itxiak eta komentatzen dituzun beste gauza horiek guztiak direla ere onartzen dizut, baina ez ahaztu, jende askok hori nahi duela, hau da zerbait kaxatik atera eta konplikazio gehiegirik gabe funtzionatzen jarri.
#7. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Karmel Uribarren ¦ 2011-10-14 ¦ 10:23
Ezer esan baino lehen, eskerrik asko... eta bejondaiala Igor, argia eman eta bidearen nondik-norakoak erakusteagatik.
Lan edarra ein dok...
"Sagarra, usteak uste, ustel"...
#8. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Joxe Aranzabal ¦ 2011-10-14 ¦ 11:36
Hasteko, Igor, zure artikulua oso interesgarria da, eta atsegin dut. Are gehiago, bat nator zuk esandako gauza askorekin.
Hala ere, gauza bat argitu nahi dizut. Jobs hildakoan idatzi nuenean hau: "Aspalditik jarraitu izan dut Steve Jobs-en lana, mirespenez gehienetan. Hil denetik, berriz, denetik entzuten ari naiz, baita arinkeria galantak ere", gogoan nituen ez Jobsekiko kritikak, baizik eta gehiegizko laudorioak: asmatzaile itzela izan zela, etab. Badirudi beste era batera uler zitezkeela nire hitzak --zuk, behintzat, horrela ulertu dituzu--, eta sentitzen dut.
Euskadi Irratian hitz egin nuenean, adibidez, aipatu zidaten Applek ateratako oharra, non esaten baitzen Jobsek mundu hobea utzi zigula, eta orduan esan nuen hori enpresaren ikuspegia izan zitekeela, baina niri exajerazio hutsa iruditzen zitzaidala, bakarrik aplika baitzitekeen Mendebalera, eta horren barruan maila batetik gorako zenbait jenderi.
Goiena Telebistan egindako elkarrizketan, berriz, esan nuen niri askoz ere erabakigarriagoa iruditzen zitzaidala Tim Berners-Lee Jobs baino, gizartean bere eragina askoz sakonagoa izan delako.
Berriro esango dut, aspalditik jarraitu izan dut Steve Jobs-en lana, mirespenez gehienetan, baina konturatzen naiz baduela alde ilun bat, gustatzen ez zaidana. Horregatik akaso --errepikatuko dut Goienan esandakoa--, aspaldiko mac erabiltzaile izanagatik ere, arrautza guztiak ez dauzkat saski berean: etxean mac bat daukat; lanean, pc bat; telefonorako, Android darabilt; eta irakurgailu digitala, Amazonek egina dut.
Amaitzeko, Igor. Eskerrik asko artikulu landuagatik. Gustatu zait, eta gorde egin dut Diigon, beste batzuekin partekatzeko prest.
#9. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Aitzol ¦ 2011-10-14 ¦ 12:00
Nik ez dut goraipatzen Jobs-en eredu itxia, baina ez zait justua iruditzen Igorrek darabilen "aurretik ere bazeuden" argumentua Jobs-ek (edo Applek) eraginik izan ez duela esateko.
#10. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Eneko Barberena ¦ 2011-10-14 ¦ 13:11
Eskerrik asko Igor, bat egiten dut zuk esaten duzunarekin, artikulu sakona eta ongi argudiatua eskaini diguzu.
#11. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
jolaus ¦ 2011-10-14 ¦ 14:20
Ados nago Igorrek aipatutako arrazoi guztiekin. Ezin dugu ahaztu Jobs arrakasta puntu gorenean zegoen enpresari amerikarraren adibide garbiena zela, "self made man" deitzen den horietako bat gainera. Beraz, diseinua eta marketina, kontrola, produkzioa, diru nahi asezina, harrotasuna (apalago agertu behar izan zuen boladak ere bizi behar izan zituen)... berari eta bera bezalako beste enpresari askori dagozkien ezaugarriak dira (Mark Shuttleworth berari ezarri nizkioke nik zerrenda horretako pare bat behintzat). Tamalez, bizi garen gizartean badirudi enpresari izatea eta balore eta konpromiso sozialak adieraztea kontratrajarriak dauden alderdi bi direla; horregatik ados nago Igorrekin, ikuspegi ezkertiar batetik aztertuta behintzat, Jobs-en alderdi hori salagarria dela
Baina nire ustez bada zerrenda horretan faltan botatzen dudan alderdi bat, alderdi bat non benetan Jobs eta Apple berritzaileak izan diren, eredugarriak eta bide berriak urratu dituzten. Teknologia munduan oso enpresa gutxi izan dira gai, arlo horretan, euren mailan egoteko (Nintendo izan daiteke bakarrenetako bat). Apple-ek "erabiltzaile esperientzia" bezala aipatzen duena goitik behera aldatu informatikaren esparruan.
Nintendok ez du azelerometroa asmatu, ezta izpi infragorriak edo bluetootha. Baina gai izanda elementu guzti horiek modu inteligente batean konbinatzeko Wiimote izeneko gailu batean, gure esperientzia euren bideojokoetan jolasterakoan ordurarte ezagutzen ez genuen esperientzia berri, harrigarri eta erakargarri batean bihurtzeko. Eta niretzat Apple urteak daramatza esparrru horretan berritzailea izaten, bai hardware mailan baita software mailan ere.
1984an lehen Macintosh-aren aurkezpena (http://www.youtube.com/watch?v=2B-XwPjn9YY) Nintendoren Wiimote-aren adibidearekin parekatuko nuke nik; Jobs gai izan zen ordurako dagoeneko asmatuta zeuden hardware eta software elementu eta kontzeptu desberdinak ordurarte inork konbinatu ez zituen moduan aurkezteko. Lehen ordenagailu harren ekarpen nagusia horixe izan zen; ordura arteko erabiltzaileen esperientzia goitik behera aldatzea. Ordenagailua "erabiltzea" zerbait "desberdina" bihurtu zen ordutik aurrera.
Enpresa askok garrantzia gehiegi eman ez dioten arloan beritu du Aplle-ek eta egun, enpresa asko dira euren parean jartzen ahalegintzen ari direnak, bai hardware mailan (argi eta garbi antzeman daitekeena eramangarri, mugikorren eta tableten esparrruan) baita software mailan ere (ikustea besterik ez dago zein izaten ari den Ubunturen bilakaera azken urteotan eta nola, MacOs-en urratsak jarraituta, Linux banaketa guztien artean erabiliena izatea eraman duen).
#12. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
askatasunerantz ¦ 2011-10-14 ¦ 14:40
Artikulu honetan esan diren gauza askorekin bat natorren arren, badaude gauza batzuk gustatu ez eta gorroto ulertezin hutsetik idatzitakoak direla iruditu zaizkidanak.
Egia da ez zitzaiola hainbeste inpaktu mediatikoa eman behar bere heriotzari, azken finean bere burua aberasteko produktuak kaleratu besterik egin ez duen pertsona bat da, baina bere "asmakizunen" aurreko produktuak ikusi besterik ez dugu egin behar konturatzeko iphone aurreko telefonoek ez zutela zerikusirik gaur egungokoekin (Edozein markakoak). Hala ere ez da hori irangarri iruditzen zaidana, egunean miloika pertsona hiltzen dira eta berririk ez albistegietan.
Esan hai dudana da inork ez dizula esaten zer erosi behar duzun ta zer esan duzun erosi behar edo behintzat inork ez zaitu behartzen, ez bazaizu gustatzen apple-ren politika ez itzazu bere produktuak erosi ta listo. Appleen produktuak erosten ditugun pertsona guztiak ez gara tontuak, ta ez dugu gauza hauek kontatuko dizkigun inor behar. Informatikaria naiz, diseinatzailea eta programatzailea, ta txiki-txikitatik erabili ditut PCak eta bestelako gailu "modernoak". Orain ordea, MAC erabiltzen dot, eta ez da sekta baten sartu naizenik baizik eta ordenagailu mota ezberdin bat erosi dudala, lan egiteko makina bat, besterik ez.
Iraingarria da irakurtzea ezkerreko edota antisistema pertsona batek ezin duela aukeratu zer nahi duen edota informatika arloan ze gailuak erabili, esango diguzu zuk? Hori bai dela sektarioa. Zuk idatzi duzun ordenagailutik enpresa ugarik egindako produktu eta piezez beteta dago. Lupa batekin aztertu al duzu dena piezaz pieza egin duen enpresa ona ala txarra den jakiteko dirua askatu baino lehen? eliteetarako produkturik fabrikatzen duen? irekia ala itxia den? EZ, zihurrenik lanerako asebetetzen zaituen besterik ez duzu begiratu.
Modan dagoen konpainia kritikatzean datza asuntuak. Orain apple, lehen microsoft, bestela nokia edo auxkalo!
Konpainiak betidanik izan dira itxiak bere sistemei dagokienez, ala microsoft-ek windowsekin nahi duzuna nahi duzula egiteko baimena ematen zizun trabarik jarri gabe?
Espero dot iritzi hauen aldekoak diren denak linux erabiltzea, bestela hipokresia hutsa besterik ez. Sagarra ustel dago? baliteke, baina kapitalismoaren munduan ba al dago usteldurik ez dagoenik? ez gaitezen hipokritak izan mesedez.
#13. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
askatasunerantz ¦ 2011-10-14 ¦ 14:46
Jolausek esan duena askoz zentsuzkoagoa iruditzen zait goian gorrotoan oinarrituriko artikulua baino. Ados berak esandakoarekin.
#14. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Igor ¦ 2011-10-14 ¦ 15:18
(Igorren blogean utzitako erantzuna da hau, konbertsazioa paraleloan eramaten ari bait da)
Oso artikulu hona eta oso ondo arrazoitua gainera. Ni orokorrean bat nator argudioekin ez bait zait gustatzen Applen politika nahiz eta euren produkturen bat eduki (eta agian etorkizunean besteren bat erosi). Harrotasuna, erabateko kontrola eta itxitasunaren eta diru nahi aseezinen argudioekin guztiz ados nago. Elitista izatearena puntu bateraino ados, nik ustet azken aldi hontan nahiko eskura daudela Appple-en produktu batzuk lehen munduan bizi garenentzako, horrek esan nahi du elitista izaten jarraitzen duela baina ez lehen munduko biztanleentzako. Baina hori bai, teknologikoki merituak kentzearekin ez nago batere ados, izan ere uste dut Apple aintzindari eta eredu izan dala produktu batzuk sortzen eta merkaturatzen (iPhone-a eta iPad-a kasu) eta nik ustet ezin dala esan soilik kopiatu dituela, hori asko sinplifikatzea da, barrikuntza eta ingeniaritza lan handia dago atzetik.
Eta azkenik, zurikeriari buruz (Twit batzuk gurutzatu genituen honi buruz beste egunen) niri nekagarria iruditu zaizkit komunikabide tradizionaletan Jobsen figura goraipatuz publikatu diren artikulu guztiak. Nire ustez bere alderdi izkutu eta gaiztoak ere publikatu eta argi utzi beharko ziran baina hamendik Stallmanen hitzetara pausu handi bat dago eta hitz horiek ez diote batere mesede egiten software librearen munduari nire ustez.
#15. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
jansola ¦ 2011-10-14 ¦ 16:12
Ona Igor, oso ona eskainitako hausnarketa. Dudarik gabe, ondo landutakoa.
Zuk eskainitako ideia batzuekin bat nator, baina badira konpartitzen ez ditudan beste batzuk.
Sarrera moduan, balizkoa izan daiteke informatikarekin izandako esperientzia aipatzea. Tamalez, ez naiz informatikoa. Zerbait esatearren, ofimatiko friki bat izan naiteke. Orain dela 5 urterarte Windows erabiltzailea, azken 5 urteak Ubunturekin pasatu dituena eta apiriletik hona, Macintosh bat daukana. Batzuk azken aldaketa hau astakeriatzat izan dezakete. Baina gogorra egiten zitzaidan aldaketa batzuk egin ahal izateko kontsola parean internetetik jasotzen nituen lerroak kopiatzen ibiltzea, zer egiten nuen ez nekiela gehienetan. Anekdota gisara, Freemind instalatu eta erabil ahal izateko asteburu oso bat pasatu nuen JAVAren ez dakit ze parametro konfiguratzen (errorea horrek ematen zuela jakin artekoa kontutan izan gabe). Hemen, bat nator Jolaus-ek aipatutakoarekin. Jobs-ek ez ditu telefonoak eta tabletak asmatu, baina erabilterrazak egin ditu, eta nik uste hor dagoela informatikaren gakoa.
Informatika baliabide bat da gehienontzat. Baina batzutan, informatika bera informatikarientzat egina da. Hemen, kritikatu baino, zer ikasi aztertzea ez litzateke txarra. Software librearen filosofíarekin erabat bat nator, baina azkenean beste negozio eredu batetaz ari garela konturatu naiz. Baina beno, hau beste kontu bat da eta hurrengoan luzatuko naiz.
Android sistema aipatzen duzu, ez dakit libre moduan kontsideratzen duzun, baina uste dudanez (zuzendu idazu oker banago), mugak haundiak dira. iPhona liberatzeko garantía jokoan jarri behar duzu, gainontzeko telefonoekin bezala, baita Android-ekin ere. Sistema librea da, baina norainoko askatasuna ematen dizu zure mugikorrean aldaketak egiteko? Ez dezagun ahaztu Android Google-en produktua dela, eta ez dakit ba norbere pribatutasunaren negozioa Apple-en produktu garestiena baino egokiagoa den.
Informatika mundua ezagutzeaz ari zara. Baina gehienok informatika baliabidetzat dugula gogorarazten dizut. Biologoak biología mundua ezagutzea eskatuko du eta ekonomilari batek, ekonomia. Nire kasuan informatika hobby moduan izan arren, konsziente naiz nere lanerako baliabide bat dela, eta lan berdina denbora erdian egin badezaket, are hobeto. Lan berdina egiteko ez dakit ze librería jaitsi behar badut, horretarako ez dakit zenbat forotan sartu behar naizela jakinda, etsipena nagusitzen da. Ez dut uste erabilerraztasuna baloratzen dugunok tontotxoendako informatika bilatzen dugunik, praktikotasuna baizik. Hau Apple-ek ondo ulertu duela uste dut, eta berriro diot, badaukagu zer ikasi.
Azkenik, ez dut ondo ulertu zertara datozen Audia eta 600 euroko telefonoa. iPhonaz ari bazara, Android telefonoak ez dira askoz merkeagoak. Audiaz… zer esango dizut ba nik, 10 urte beteko dituen eta laister 270.000 Km egingo dituen Seat normaltxo bat daukat. Hori eta elitista egiten nauen Macbook bat. 30.000 euroko Audia duena 50.000 euroko Transporter bat duena baino elitistagoa al da? Konparaketa hauek soberan daudela uste dut. Noski, egokiena aberastasun hori banatzea izango zen. Baina Apple eta elitismoa konparatu dezakegun moduan gaur eguneko produktuen %99a dira elitistak, munduko biztanleriaren %90ak erosi ezin ditzaken neurrian. Hau irakurtzen ari garen %100 gara elitistak, bestela galdetu gainontzeko %90 hori osatzen duen edonori.
#16. Nire esperientzia gorrotagarria
Estepan lanlan ¦ 2011-10-14 ¦ 16:35
Ni aski ezjakina naiz informatika munduan, baina uneoro erabiltzen ditut teknologia berriak, izan sare sozialak edota orotariko programak. Informatika produktuen erabiltzaile sutsua naiz baina ez ditut ulertzen softwarearen nondik norakoak.
Hori esanda, ez dut aparteko ekarpenik Jobsen herentziaz hitz egiteko edo berau baloratzeko.
Hala ere, nire esperientzia azaldu nahi dut. Esperientzia bitxia.
Duela 8 bat urte hasi nintzen, unibertsitatean, Mac-ak erabiltzen. Ez zuten birusik, errazak ziren, maketazio lanik ezin nuen imajinatu ere egin mac bat esku artean izan gabe. Maitemindu egin nintzen ordenagailu hauetaz. Unibertsitatetik ateratzean, ez nuen erosi mac bat ez neukalako dirurik. Banituen bi lanean, mahaigainekoa eta eramangarria, eta horiekin moldatzen nintzen. Lana utzi eta mac horiek ere utzi egin nituen. Ordutik ez dut macik erabili.
Duela urte bete, sakeleko telefono berri bat behar izan nuen. Mila milioi puntu neuzkan eta mila milioi sakeleko eskaintzen zizkidan Telefonicak (nazkagarriak), baina konpainiaz aldatzeko gogoa nuenez beste batera hots egin eta iPhona oparitu zidaten, tarifa bikain batekin. Telefonicak orduan dei egin zidan mugikor bera eta tarifa hobea eskainiz. Onartu egin nuen.
IPhone berria iritsi orduko, ez nuela nahi erabaki nuen. Nahiago nuen Android bat doako aplikazioak gehiago zirelako eta bestelako sistema eragileak onartzen zituztelako smartphone modelo batzuek.
Telefonicara deitu nuen iPhone hori zegoen lekuan gelditu eta horren prezio erdia balio zuen beste sakeleko bat eskatzeko. "Erdia balio du, ez da arazorik egongo", pentsatu nuen. Bada, bai. Arazoak jarri zikidaten. Ugari gainera.
Iphone zikinarekin ez banintzen geratzen ez zidaten beste eskaintzarik egiten. Konpainia berriz utziko nuela esan eta aurreko eskaintza egin zidaten konpainiara deitu nuen. Han ere ez zidaten tarifa horrekin beste eskaintzarik egiten. Ezin nuen ulertu. Iphone zikinak saldu nahi zituzten dendara iristeko hile bete tardatzen zutela jakinda ere.
Gaur da eguna, urtebeteren ondoren, iPhone puta hau gorroto dudala esaten dudana. Gorroto dut nire indar guztiekin. Eta gorroto dut iTunesa. Eta iPhonerako aplikazio guztiak.
Astebete darama nire sakeleko honek sarera konektatzea zer den jakin gabe. Bideo bat ikusteko komeria galantak! Telefonicara deitu eta arazoa Jobsena dela (zela) diote. Bertan eskatzeko kontuak. Beste urtebetez Jobsen herentziari lotuta ez banintzateke egon beharko ez banintzateke itsasoaren hondoan geundeke iada, nire sakelekoa eta biok.
Datorren Antzar egunean zoriontsu egingo dut salto uretara Jobsek utzitako herentziaren kateekin. Itotzen banaiz ere, ez dut berriz sakelekoa sinkronizatu beharrik izango!
#17. Barkamen eskea Joxeri
e-gor ¦ 2011-10-14 ¦ 16:41
Joxe, hanka guztiz sartu dut, gaizki ulertu dut zure artikulua. Miresten zenuela esan zenuenez, pentsatu nuen arinkeria iruditzen zitzaizula berarekin sartzea... Barkatu toki txarrean utzi bazaitut, artikuluaren zati hori aldatzeko edo rektifikazio bat gehitzeko prest nago, bai nire blogean eta baita hemen ere (Sustatuko editoreek uzten badute).
#18. Zati bat faltan
e-gor ¦ 2011-10-14 ¦ 16:46
Sustatuk nire blogetik artikulua hartu ondoren, esaldi pare bat gehitu dizkiot, "Informatikaren mundua ezagutzen ez dutenek soilik esan dezakete hori, informatika tontoentzako jostailutxoak besterik ez direla uste dutenek" esaldiaren ondoren: "Erran nahi baita, informatika etxeko erabiltzaileentzako ordenagailuak eta telefonoak baino askoz gehiago dela: zientzia eta teknologiako ikerketan erabiltzen diren superkonputaziorako ordenagailuak daude, Interneteko web zerbitzariak, makina eta gailuak kontrolatzen dituzten sistema eragile eta programak... Horiek gabe mundua ez litzateke inondik inora gaur ezagutzen duguna. Eta badakizue zein den Appleren presentzia edo influentzia horietan? Zero. Nada. Niente. Nothing. Rien." Uste dut horrela hobeto ulertzen dela.
#19. Steve Jobs nazien aurka eta igor arinkerietan...
Zaldieroa ¦ 2011-10-14 ¦ 17:10
Biharko utziko dut nire ekarpena, baina utzidazue sikiera gaurko egunerako lerrotxo arin batzuk idaztea.
Igor, oso itsusia iruditzen zait idatzi duzun testu hori. Dakigunez Steve Jobs ez da hil. Ilargiaren alde ezkutuan base bat eraiki du eta hemendik aurrera tresna berriak lantzen ibiliko da han zu bezalako kritikoiengandik urruti, bake ederrean. Jakin dugu ere Apple-en basea eraikitzeko aurretik ilargiaren alde ezkutuan zeuden base nazien aurka egin behar izan dutela gogor eta Applezale askok eta askok bizitza galdu dutela Hitlerren lunatikoen eskuetan. Beraz errespetu piska bat eskatzen dizut, arren.
(bihar entsegu entziklopediko batekin egingo dizut aurre)
#20. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
jolaus ¦ 2011-10-14 ¦ 17:50
Tira Igor, ezingo diogu ba Apple eta Jobs-i leporatu euren negozio esparrua sekula izan ez den horretan ezer egin ez izana, ala?
Apple informatika pertsonalera nagusiki dedikatu den enpresa bat izan da eta, iPod-a kaleratu zutenetik, kontsumo-elektronikara. Hortxe kokatu behar dira bere ekarpenak (egon badira behintzat). Aipatzen dituzun beste kontu horiek lekuz kanpo daudela iruditzen zait.
#21. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Aitor ¦ 2011-10-14 ¦ 19:12
Jolaus, niri ez zait iruditzen hain tokiz kanpo daudenik. Jobsen galera informatika munduaren apokalipsia balitz bezala saldu izanari erantzuten diola uste dut, informatika munduan eraginik handiena izan duen gizon bezala saldu da eta Igorrek informatika mundua kontsumo pertsonalera ez dela mugatzen gogora arazi du, besterik ez.
Nik ere aitortzen diot zuk aipatzen duzun bisionario izaera, adibide ona iruditzen zait WIIarena, baina aitortzen dut tripak jaten dizkidala hori ikustera edo ulertzera iritsi ez den jendea bere gadgeta polita delako Guru bat hil dela esaten entzuteak.
#22. Zer dudan Steve Jobsen, edo Bill Gatesen, alde
Luistxo ¦ 2011-10-14 ¦ 21:02
Ez bakarrik Steve Jobsen alde, Bill Gates-en alde ere badut zerbait esateko. Eta ez zait okurritu orain, Jobs hil denean edo Leturiaren mezu interesgarriak erantzun kate handi bat sortu duenean... Apirilean idatzi nituen jarraian datozen hitzak, gaia oso bestelakoa zelarik, Mad Men telesaila:
Bestalde, Jobs zerura igo dela-eta zenbait komiki ikusi ditut hortik. Suposatzen dut Leturia komikizaleak apreziatuko duela hau bereziki, agian onena.
#23. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Patxitrapero ¦ 2011-10-15 ¦ 11:08
“Gizateria”, “etika”, eta “Bill Gates” entzun ditut? Afrikako azken gosetea dala ta, kalkulu bat egin zuten, zenbatekin konpon zezaketen arazoa. Mila miloi dolar atera zitzaien. Bill Gates-ek, berak bakarrik, pertsona batek, Forbes zerrendaren arabera behintzat, holako 52 ditu. 1 behar da, eta pertsona batek, berak bakarrik, 52 ditu. 52 mila miloi dolar.
Ez dago matxinadarik munduan, ez orain arte behintzat.
Teletransportazioa asmatuko dute, hemendik gutxira. Gutxien espero degunean, erabat ustekabean, presentatuko zaizkigu egun batean beltz haundi batzuk gure logelan, hankapuntetan, ordenagailuan gauden bitartean, eta euren matxete haundiez zintzurra ebakiko digute.
#24. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
Heterodoxoa ¦ 2011-10-15 ¦ 12:07
Ados nago zure iritzi-artikuluan botatzen dituzun kritika batzuekin. Apple/Jobsek hartutako sistema itxien aldeko apostua adibidez erabat kritikagarria ikuspuntu humanista batetik. Halere, ez dut ulertzen diatriba honen beharra. Azken finean kritikatzen duzun Apple/Jobsekiko jarrera erlijiosotik hurbil baitago zure idatzia. Akolitoentzeko den den jainkoa zuretzat satan handia da. Apple/Jobs-ek meritu teknologikoak ere badauzka. Zuk ez duzu bat ere aipatzen. Plagioei eta diseinu politeeti buruz hitz egiten duzu bere ekarpenak mesprezatuz. Baina beste batzuk esan duten bezala lan aitzandariak ditu erabiltzaile-interfazeen eta injenieritza elektronikoaren alorretan.
Nire ustez zure hausnarketak asko irabaziko luke Apple/Jobsen ekarpen onak ere aipatuko balitu.
Dena dela, eskerrik asko eztabaida pizteagatik.
#25. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
iñaki+g ¦ 2011-10-15 ¦ 13:10
Ona artikulua Igor, eta badakizu guk eztabaida bat baino gehiago izan dugula Google eta Apple-en kontura. Argumentazio nahiko sendoa egin duzu, nahiz eta pasarte batzuk "flame" xamarrak direla iruditu zaidan, buruarekin baino erraiekin idatzitakoak..
Esan behar dut euskal munduaren inguruko komentarioa ez zaidala oso egokia iruditu. Azken finean, eta Berri Txarrak-ekoei hitzak lapurtuz, denok saiatzen gara gure kontraesanekin koherente izaten, baina beti ezin justifikatu. Igorrek ere izango ditu bereak...
Steve Jobs-en inguruan esan direnei buruz komentariorik ez dut, bere mediatikotasunaren, eta ohiko komunikabideen kriterio ezaren ondorio direla iruditzen zait, bai batzuk bai besteak.
Orokorrean bestela, ados nago idatzitakoarekin. Iruditzen zait Apple-n/Jobs-en meritu handiena komertziala dela. Apple-n hasierako garaietan, Jolaus-ek aipatu duen moduan, gai izan ziren gailu erakargarri bat egiten, eta hori bere horretan ere berritzailea izan daiteke. Baina, esango nuke puntu berritzaile hori aspaldi galdu duela. Gaur egun ez dut uste teknologia edo erabiltzailearen esperientziaren ikuspuntutik ezer berezirik eskaintzen duenik merkatuko beste gailu batzuen aldean, kontua da izen bat irabazia duela eta marketing makineria bikaina daukala.
Hemen esan direnetako batzuekin bestalde ezin dut ados egon. askatasunerantz
>Appleen produktuak erosten ditugun pertsona guztiak ez gara tontuak, ta ez dugu gauza hauek kontatuko dizkigun inor behar.
Zuk informatikaria izanik ez duzu horrelakorik behar, baina nik uste dut jende askok ez dakiela eta ez dagoela sobran kontatzea. Era guztietako informazioa egon behar du, baita hau ere. Nik diodana da, jaso informazioa, izan kritikoa eta gero bost axola bazaizu, aurrera. Artikuluan inolako ezagutzarik gabe Jobs/Apple "miresten" dutenak kritikatzen direla batez ere, ez Apple produktu bat duen edozein, hori da nire interpretazioa behintzat.
>Esan hai dudana da inork ez dizula esaten zer erosi behar duzun ta zer esan duzun erosi behar edo behintzat inork ez zaitu behartzen, ez bazaizu gustatzen apple-ren politika ez itzazu bere produktuak erosi ta listo... >Modan dagoen konpainia kritikatzean datza asuntuak. Orain apple, lehen microsoft, bestela nokia edo auxkalo! >Konpainiak betidanik izan dira itxiak bere sistemei dagokienez, ala microsoft-ek windowsekin nahi duzuna nahi duzula egiteko baimena ematen zizun trabarik jarri gabe?
Ez dut Mac ordenagailurik nahi, beraz ez dut erosten. Baina gaur egun merkatuko ordenagailuen %98 (eramangarri edo mahai gainekoak) M$ Windows-ekin dator, eta nahiz eta erosi bezain laster linux sartu windows lizentzia berdin berdin ordaintzen dut. Beraz ni zerbait erostera "behartzen" naute (badakit horren errua ez dela Apple-ena). Noski informatikaria izanda ziurrena bilatu dezaket alternatiba, baina informatikariak ez diren edo dena eginda erosi nahi duen beste jende guztiak, Mac eta Windows-aren artean aukeratzea besterik ez dute...
jolaus, ez nago ados esaten duzunean ubunturen arrakasta MacOS-en urratsak jarraitzeari esker datorrela diozunean. Iruditzen zait Ubuntuk arrakasta handia lortu badu, beste gauzen artean, hardwarearen integrazio hobea eskaintzen duelako izan dela (batez ere ordenagailu eramangarrietan), orokorrean gauzak instalatzeko "erraztasunak", eta baita ere ezin ukatu, atzean konpainia indartsu bat duelako. Baina software aldetik, edozein linux distribuziotan eduki daitekeena eskaintzen du (interfaze grafikoa, programak...). Alderantzizkoa ere gertatzen omen da...
#26. Erantzunei erantzunez
e-gor ¦ 2011-10-15 ¦ 17:52
Artikulua gustatu zaizuenei, pozten naiz, benetan.
Aitzol: Nik ez dut kontsumoko informatikan izan duen papera ukatzen. Onartzen dut arrakasta izan duela eta esan dut "arrakasta horrek eraman du konpetentzia gauza bera egitera, gailu mota horiek gehiago popularizatzera eta, egia da, jendearen ohiturak eta mundua (lehen mundua behintzat) aldatzera". Baina meritu teknologikorik duenik ez dut uste, bere ekarpena diseinua da soilik. Zein teknologia berri garatu du Applek? Bat ere ez. Eta, zuk ondo diozun bezala, kontsumoko informatika aldatu du; eta informatika askoz gehiago da, munduak azken urteetan izan dituen aurrerapen teknologiko asko informatikaren aldetik etorri dira eta Apple-k hor ez du inongo eraginik izan edo ekarpenik egin.
Diozu "aurrez beste batek egindako lana jaso eta zuk aurrera egitea beti egin dugun zerbait da" eta arrazoi duzu, baina hori egite hutsagatik ez dugu beste inor jainkotzen...
Eta zoritxarrez jendeak dena "maskatua" ematea nahiago duela arrazoi duzu, telebistako audientziak ikusi besterik ez dago...
Aitzol (2): Ez diot eraginik izan ez duela esan, beste Aitzoli esandako bera diotsut.
jolaus: Ados Applek "user experience"ari garrantzia ematen diola. Baina Jobsek berak diseinuaren barnean sartzen du hori: "People think it's this veneer — that the designers are handed this box and told, Make it look good! That's not what we think design is. It's not just what it looks like and feels like. Design is how it works".
Berritzaile izateari buruz, ba bai, berritzaileak izan direla onartzen dut (nahiz eta, zure adibideari jarraiki, ez dudan uste Wiimotearen antzeko ezer egin dutenik inoiz), baina, esan bezala, diseinuan (eta horren barruan sartuta erabiltzaile esperientzia). Baina teknologikoki ez. Esan dut goian, Applek ez du inolako teknologia berririk garatu inoiz.
askatasunerantz: "Gorroto ulertezin hutsetik idatzitakoa" deritzozu artikuluari. Argi dago ez dudala Apple maite; gorroto... ez dakit, ez produktu elitistak egiten dituen beste edozein multinazional superaberats baino gehiago. Baina zu ere apurtxo bat zure ezizenak iradokitzen duen modukoa bazara, ziur ez dituzula horrelakoak maite. Zergatik Apple bai? Jarrera hori da ez dudana ulertzen eta agertarazi nahi nuena. Eta Apple ez maitatzea ulertezina egiten zaizu... Arrazoi nahikoa aipatu ditut artikuluan, dokumentatuta. Noski, ez duzu zertan nirekin ados egon, baina hala ere ulertezina egitea nire jarrera... Ez dakit nork erakusten duen itsukeria.
"Ez bazaizu gustatzen apple-ren politika ez itzazu bere produktuak erosi ta listo". Ez ditut erosten. Baina ez dakit zergatik ezin dudan idatzi nire iritzia ematen.
"Appleen produktuak erosten ditugun pertsona guztiak ez gara tontuak, ta ez dugu gauza hauek kontatuko dizkigun inor behar." Zuk agian ez, baina beste batzuk, tontoak izan gabe ere, ez dute informazio nahikorik eta eskertzen dute beste ikuspegi bat.
"Iraingarria da irakurtzea ezkerreko edota antisistema pertsona batek ezin duela aukeratu zer nahi duen edota informatika arloan ze gailuak erabili, esango diguzu zuk?". Nik ez diot inori esan zer erosi behar duen eta zer ez, baina jarrera eta praktika inkoherenteak iruditzen bazaizkit, ezin al dut esan?
"Konpainiak betidanik izan dira itxiak bere sistemei dagokienez, ala microsoft-ek windowsekin nahi duzuna nahi duzula egiteko baimena ematen zizun trabarik jarri gabe?". Ez, horregatik utzi nituen Microsoften produktuak. Beste batzuk ere bai, baina oraindik itxiagora joateko eta pozik gainera. Horregatik ez dut ulertzen, eta salatzeko eskubidea izango dut, ez?
"Espero dot iritzi hauen aldekoak diren denak linux erabiltzea, bestela hipokresia hutsa besterik ez." Nik neuk bai, besteengatik ezin dut hitz egin.
"Zuk idatzi duzun ordenagailutik enpresa ugarik egindako produktu eta piezez beteta dago. Lupa batekin aztertu al duzu dena piezaz pieza egin duen enpresa ona ala txarra den jakiteko dirua askatu baino lehen? eliteetarako produkturik fabrikatzen duen? irekia ala itxia den? EZ, zihurrenik lanerako asebetetzen zaituen besterik ez duzu begiratu." "Sagarra ustel dago? baliteke, baina kapitalismoaren munduan ba al dago usteldurik ez dagoenik? ez gaitezen hipokritak izan mesedez." Guztiz ados ez dela erraza beti koherente izaten. Ni saiatzen naiz gauza askotan, batzuetan lortzen dut eta beste batzuetan ez, eta beste batzuetan ez naiz saiatzen ere. Baina kontraesanean aritzen naizen gauzetan, onartzen dut nire inkoherentzia eta ez naiz horretaz harro sentitzen. Ezkerrekoa izatea eta Apple produktuak erostea kontraesan handia da nire ustez. Baina erosteaz harago, horretaz harro sentitzea eta Apple eta Jobs mirestea, hori ulertezina zait eta erabat inkoherentea.
"Modan dagoen konpainia kritikatzean datza asuntuak. Orain apple, lehen microsoft, bestela nokia edo auxkalo!" Arrazoituta eta dokumentatuta egiten denean, kritikatzeagatik kritikatzen dela esatea... No comment.
Igor: Jarraitzen dut pentsatzen ez duela meritu teknologikorik. iPhone-aren aurretik baziren internetdun telefonoak eta ukipen pantailak eta tablet-a Microsoft-ek atera zuen askoz lehenago (Wikipediako estekek erakusten duten bezala), nahiz eta horiek popularizatu zituen lehena Apple izan, beti izan duen marketin onari esker. Eta noski berrikuntza eta ingeniaritza lana dagoela horien atzean, baina diseinu eta erabilerraztasun aldetik, ez teknologikorik. Zein teknologia berri garatu du Applek? Bat ere ez.
Zurikeriari buruz, badirudi ados gaudela gehienean, soilik Stallmanen esateko moduan dugu iritzi ezberdina. Nik jarraitzen dut pentsatzen ongi egin duela pentsatzen duena esatean. Horrek kalte egiten diola SLaren mugimenduari? Ez dut uste, baina hala balitz ere gizarte honetan hain zabalduta dagoen hipokresia, zurikeria eta politikoki zuzenaren ideiarengatik litzateke, eta esan dugu horrekin ez gaudela ados...
jansola: "Android sistema aipatzen duzu..." Ez nik zehazki, Jobsen zita despektibo batean agertzen da soilik, Microsofti buruzko beste birekin batera...
"...ez dakit libre moduan kontsideratzen duzun, baina uste dudanez (zuzendu idazu oker banago), mugak haundiak dira. iPhona liberatzeko garantía jokoan jarri behar duzu, gainontzeko telefonoekin bezala, baita Android-ekin ere. Sistema librea da, baina norainoko askatasuna ematen dizu zure mugikorrean aldaketak egiteko? Ez dezagun ahaztu Android Google-en produktua dela, eta ez dakit ba norbere pribatutasunaren negozioa Apple-en produktu garestiena baino egokiagoa den." Baina gaia atera duzunez... Software libreko proiektu eta software ezberdinen artean Android ez da eredugarriena, ez, baina hala ere Appleren eredua baino mila bider hobea da. Nire gogorako ere Google-ek gehiegi kontrolatzen du Android: beraiek erabakitzen dute garapena zein bidetatik joango den, noiz atera bertsio berriak... Baina librea da, eta horrek esan nahi du iturburu kodea hor dagoela, eta telefono konpainia bat ez badago pozik Googlerekin, iturburu kodea hartu eta berak jarraitu dezake garapena bere aldetik, eta egiten dituenak libre izaten jarraituko dutela. Hau da, menpekotasuna eta kontrola ekiditen dira.
Bestalde, Android batean Market-eko edozein programa instalatu dezakezu inongo arazorik gabe eta root sarbidea eskuratzea nahikoa da hornitzailez aldatzeko, hardwarea konfiguratzeko (overclocking eta horrela) eta beste aldaketa asko egiteko. Aldaketa horretan segun eta zer egiten duzun baliteke garantia saltzea, baina iPhone batean beraiek baimentzen ez duten edozer egiteko behar duzu "jailbreak" egitea eta garantia galtzea...
"Nire kasuan informatika hobby moduan izan arren, konsziente naiz nere lanerako baliabide bat dela, eta lan berdina denbora erdian egin badezaket, are hobeto. Lan berdina egiteko ez dakit ze librería jaitsi behar badut, horretarako ez dakit zenbat forotan sartu behar naizela jakinda, etsipena nagusitzen da. Ez dut uste erabilerraztasuna baloratzen dugunok tontotxoendako informatika bilatzen dugunik, praktikotasuna baizik. Hau Apple-ek ondo ulertu duela uste dut, eta berriro diot, badaukagu zer ikasi." Linuxi buruzko mitoa da oso konplikatua dela, baina urteak dira ez dela horrela. Aspaldi esanda dut ez diodala inori bere Windows-a instalatu edo konponduko, sistema erabilgarri konpleto bat izateko CD sorta ikaragarriarekin joan behar dudalako eta orduak eman, software guztia legalki izateko beharrezko kostuaz aparte. Apple batekin imajinatzen dut berdin (sistema eragilea instalatuta datorrela kenduta, baina ederto pagatuta noski). Ubuntu ordenagailu konpleto bat ordu erdi batean egiten da. Eta mantenimendua ere askoz sinpleagoa da.
Erabilera orokorreko softwaretik kanpo, beste erabilera espezializatuagoentzat, baliteke, diozun bezala, gauza batzuk instalatzeko konplikatuagoak izatea, baina hori da egon badagoelako aukera ikaragarria software libre eta doakoan. Windows eta Macetan, dagoena agian errazago instalatuko da, baina askoz gutxiago dago eta beti ordainduta.
"...600 euroko telefonoa. iPhonaz ari bazara, Android telefonoak ez dira askoz merkeagoak." iPhone-a bat da eta prezio hori du (beno, apur bat gora edo behera, Wifi, 3G eta horrelako ezaugarrien arabera). Android-en, software librea denez, konpainia eta modelo pila daude. Badaude iPhone-a bezain garestiak, bai; baina nire Android-ak 30 euro balio zituen (Euskaltel-ek subentzionatuta, bai, eta urte eta erdiko permanentziarekin, baina kontratatu behar nuen datu-tarifa 0 eurokoa zen, beraz kostu totala 30 euro), eta 100 euro baino zerbait gehiagogatik asko daude.
"Azkenik, ez dut ondo ulertu zertara datozen Audia..." Kotxe garestien beste edozein marka aipatu nezakeen, ideia ulertzen da.
"Baina Apple eta elitismoa konparatu dezakegun moduan gaur eguneko produktuen %99a dira elitistak, munduko biztanleriaren %90ak erosi ezin ditzaken neurrian. Hau irakurtzen ari garen %100 gara elitistak, bestela galdetu gainontzeko %90 hori osatzen duen edonori." Ados. Baina diferentzia dago erabilera bat ematen dizun produktu normaltxo bat izatean, eta erabilera hori ematen duten produktuen artean dagoen garestiena, luxuzkoena eta ostentosoena erostean.
jolaus (2): "Tira Igor, ezingo diogu ba Apple eta Jobs-i leporatu euren negozio esparrua sekula izan ez den horretan ezer egin ez izana, ala? Apple informatika pertsonalera nagusiki dedikatu den enpresa bat izan da.." Kontua da esan dutela informatikako pertsonaiarik garrantzitsuena zela Jobs, eta nik esan dudan bakarra da informatika kontsumoko informatika baino askoz gehiago dela, beste alor horietan Apple ez dela ezer, eta informatikak orokorrean hartuta Jobs baino mila pertsonaia daudela gizakion bizitzetan eragina izan dutenak. Aitorrek bikain azaldu dizu ondoren.
Luistxo: "Espainian konexio politikoak eta pertsonalak dira dirua egiteko moduak. Estatu Batuetan, injineritzako buru azkarrenak dira aberatsenak, Bill Gates, Steve Jobs, Facebook-eko Zuckerberg..." Horiek gehiago merezi dutela, ados. Baina benetan, nik gehiago miresten ditut aberastu ordez munduari benetako ekarpena egitearen aldeko apustua egiten duten ingeniaritzako buru azkarrak, Berners-Lee, Torvalds edo Stallman bezala. Edo software librearekin eta euskararekin lan egiteko apustua egiten duten ingeniaritzako buru azkarrak... ;-)
iñaki+g: "..denok saiatzen gara gure kontraesanekin koherente izaten, baina beti ezin justifikatu. Igorrek ere izango ditu bereak..." Jakina. Baina gorago erantzun dut: gauza bat da kontraesanean aritzea inkoherentzia onartuta eta horretaz harro sentitu gabe, eta beste bat inkoherentziaren objektua mirestea eta horretaz harro sentitzea edo ez jabetzea. Diozun beste gauzekin, ados.
#27. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
askatasunerantz ¦ 2011-10-15 ¦ 18:22
Ea igor, nik bakarrik beste gauza bat esango dut, nekagarria da beti marken arteko nolabaiteko lehia honekin ibiltzea. Nik oso ondo esan duzunez askatasunerantz ezizen moduan erabiltzen dudanean askatasuna gustatzen zaidalako da horregatik software librea ere erabiltzen dut, baina bakarrik lagungarri zaidanean.
Nire kasuan eta diseinatzaile moduan webguneak diseinatzeko askotan wordpress edota joomla erabili ohi ditut, software librea izateaz gain, komunitatea bilakatu dira azken urteotan non erabiltzaile orok berea eman dezaken, eta nire aportazioak ere egin ditut nola ez.
Badirudi software librearen gehiegizko apologia egiten ari zarela, eta hain artikulu partziala idaztean (nahiz eta oso ondo argudiaturik egon) idaztean ezin duzu espero gaizki ez usaintzea. Dena ez da ZURI ala BELTZA, grisak ere existitzen dira. Gauza batzuetarako erabiliko dot hoberen moldatzen den sistema, beste askotarako aitzitik, bestea eta software librea aukerarik hoberena denean software librea erabiliko dot dudarik gabe, orain egiten dudan bezala.
Software librea benetako alternatiba bilakatzen den egunean software librea izango da erabilena (ubuntu esaterako), zergaitik ez? egun ez da, eta ezin diegu egotzi hainbeste kritikatu ditugun tontu ezjakintasun horiei bizitza errazten dioten gailuak erabili nahi izatea, diñot nik eh.
#28. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
e-gor ¦ 2011-10-15 ¦ 22:42
"Ea igor, nik bakarrik beste gauza bat esango dut, nekagarria da beti marken arteko nolabaiteko lehia honekin ibiltzea". Eztabaida ez da marken arteko lehia. Nik marka bat kritikatu dut eta horren atzeko filosofia; eta beste filosofia bat defendatu dut, baina ez beste marka bat.
"Badirudi software librearen gehiegizko apologia egiten ari zarela, eta hain artikulu partziala idaztean (nahiz eta oso ondo argudiaturik egon) idaztean ezin duzu espero gaizki ez usaintzea." Ein? Zer da gehiegizko apologia? Eta zer esan nahi du gaizki usaintzea? Ez dut ulertzen zer esan nahi duzun...
"Dena ez da ZURI ala BELTZA, grisak ere existitzen dira." Tira, nik uste dut ezkerreko edozeinentzat Appleren eredua eta software librearenaren artean zein den hobea argi dagoela, inongo matizik gabe.
"Gauza batzuetarako erabiliko dot hoberen moldatzen den sistema, beste askotarako aitzitik, bestea..." Askotan esan dut, ez diot inori ukatzen nahi duena egiteko eskubidea, baina ezkerreko norbait Apple produktuekin, inkoherentea da. Eta inkoherentzia hori ukatzea edo berataz harro egotea eta Apple mirestea, ulertezina.
"Software librea benetako alternatiba bilakatzen den egunean software librea izango da erabilena (ubuntu esaterako), zergaitik ez? egun ez da..." Bai, bada. Baina gauzak aldatzea kosta egiten da, are gehiago marketinaren erraldoien aurka.
"...eta ezin diegu egotzi hainbeste kritikatu ditugun tontu ezjakintasun horiei bizitza errazten dioten gailuak erabili nahi izatea, diñot nik eh." Barkatu, baina nik ez dut inongo momentutan esan mundu guztia tonto ezjakina denik.
#29. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka: eskela
Goio Arana ¦ 2011-10-16 ¦ 11:11
Umore ukitua emanda eta, saltsan dauden izen guztiak nahastuta, hortik zehar ikusi nuen "bekario" batek egin ziola eskela bat Steve Jobseri...
Argazkiak.org | Steve Jobsen eskela © cc-by-sa: goioarana
#30. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
jansola ¦ 2011-10-16 ¦ 21:50
eskertzen dizkizut azalpenak. Egia esan, ez nuen erantzuteko asmorik baina Twitterren jaso dudan mezua gonbidapentzat hartu dut.
Urteak egin ditzazkegu eztabaidan inora iritsi gabe. Gu bion artean bada ezberdintasun nabari bat. Ni erabiltzaile hutsa naizen bitartean, zu informatikaria zara. Ni agian, noizbait (ez dut uste...) informatikaria izan ahalko naiz. Baina momentu horretan, erabiltzaile hutsaren ikuspegia galduko dut, zuk galdu duzun moduan (ez txartzat hartu, normala baita). Dena dela, oraindik ere badira aukerak ikuspegi hori berreskuratzeko eta hortaz ari naiz Apple-engandik zer ikasi dugula esaten dudanean.
Linux-en zailtasunaren mitoaz informatikari batek hitzegitea, Boeing bat gidatzearen erreztasunaz pilotu batek egitea modukoa da. Zaila eta erraza kontzeptu oso subjetiboak dira. Beste erantzun baten berriz esaten duzu Software Librea benetako alternatiba dela. Askotan izan daiteke, baina ez beti Igor. Aukera izugarriak daude, baina horrek ez du aukera bakoitza hobea egiten.
Aipatu dizut 5 urte egin ditudala laneko ordenagailuan Ubunturekin (beno, serio, 3 bat urte). Bai, lanean, bai, eta ez etxeko ordenagailuan musika entzun, filmak ikusi eta interneten nabigatzeko. Software libreak, pribatiboak baino aukera hobeak ematen ditu batzutan (batez ere informatikarien menpe izan behar diren aplikazioetan, adib. web zerbitzariak) baina ez beti. Nire kasuan, ofimatika mailan dauden alternatibak ez dira baliagarriak bi arrazoigatik, funtzionalitateagatik eta konpatibilitateagatik. Oinarrizko erabiltzaile batentzako agian bai, zerbait aurreratua egin nahi duzunerako, ez.
Beste adibide bat. Zuk linux makina bat orduerdian konfiguratzen duzu. Nik aste oso bat eman nuen. Partizioak ganoraz egin nahi nituen eta aukerarik onena eskuz egitea zen orduan. Swap, Ext 2, Ext 3, etabarrekin bueltaka. Ez dut uste erabiltzaile arruntari ezagunak egingo zaizkionik, ezta ezagutu beharko lituzkenik. Gero noski, lehengoan dena ondo irten ezin denez, bozgoragailuetatik ez zen soinurik entzuten. Bale, Alsa konfigurazioa edo antzeko zerbait zen. Erraza, bai, oso erraza. Ez dut jarraituko makina birtual bat (VirtualBox bidez) konfiguratzeko behar izan nuena edo, azkenean inoiz ganoraz funtzionatu ez zidan Wine instalatzeko. Eskerrak burugogorra naizen. Baina noski, pakete batzuk eguneratzen ziren bakoitzean, nere makina birtuala pikutara (garai hortan dagoeneko VMwarera pasatu nintzen). Luze jarraituko nuke, Igor, luze. Linux erabilterrazaren mitoa informatikaria den laguna edo kidea etxean izan eta musika entzun eta interneten nabigatzeko instalatzen denean apurtzen da. Baina serio lan egiteko, informatikaria ez izanik, ez da diozun bezain erraza. Honekin guztiakin zera esan nahi dut, Apple-ek hori lortu duela eta informatikari batzuk hobe hortatik ikasten saiatuko balira, bai ingurukoek bai Software Libreak berak izugarri eskertuko luke.
Bestalde, ez nago ados zure Android mugikorraren kostua kalkulatzeko formulakin. Nire ustez, 30 euro + 18 hilabeteko lotura izan dira haserako kostua. Softwareak eskaintzen dizun askatasuna aldarrikatu duzu baina gero ordea, 18 hilabeteko eskontzak suposatzen dizun askatasun galera ez duzu kontutan izaten. Gainera, 30 euro horiek subentzionatu ostean izanik, iPhona bera doan ere lortu ahal izango zenuke. Horrek elitistagoa egiten al zaitu? Bai, konforme, zure hilabeteko datu kosturako lotura 0 euro da. Baina horrelako mugikor bat datu linea gabe ogia erosteko Ferrari bat izatea modukoa da. Nik datu lineagatik 15 euro gastatzen ditut hilabetean, zu ez zara oso hurrun ibiliko.
Azkenik, benetan bukatzeko (ez dut eztabaida honekin jarraituko) idaztera animatu nauena zuk botatako hurrengoa da: "ezkerreko norbait, Apple produktuekin, inkoherentea da". Akabo!!! Ze habilezia dugun herri honetan antzeko ekuazioak lantzeko. Apple bat badaukazu, ez zara ezkertiar autentikoa, Samsung bat badaukazu, bai. Neure burua ezkertiartzat izan dezaket, baina ez dio axola, edozein kasutan ere apirilean, Macbook-a erosi nuenean utziko nioke benetako ezkertiar izateari (beno, "benetakoa" ez naiz inoiz izan, beti izan bait ditut nire inkoherentziak... baina hori bai dela beste kontu bat). Eskerrak Audia ez dudan, bestela, zuzenean Frankista! (Bide batez, Audiaren kontua ulertu ezinik jarratzen dut, ideia argi dagoela diozu, baina ni ulertu ezinik nabil)
Egin mesede eta begiratu zure ingurura. Zenbat ikusten dituzu, historikoki militantzia eta konpromezu nabarmena izan duten ezkertiarrak, Windows eta Macintosh-ekin lanean? A kontxo, orain ez, instalatu Debian, bestela zure konpromezua inkoherentea da. Ubunturekin, ezkertiar deskafeinatua, munduko aberatsenen arteko batek bultzatua da eta. Zenbat mesede egingo genioke Euskal Herriari horrelako ekuazio eta itxurakeriak alde batera utziko bagenitu.
#31. Berriz erantzunez
e-gor ¦ 2011-10-17 ¦ 00:29
Heterodoxoa: "Azken finean kritikatzen duzun Apple/Jobsekiko jarrera erlijiosotik hurbil baitago zure idatzia. Akolitoentzeko den den jainkoa zuretzat satan handia da." Artikulua Jobs eta Appleri buruzkoa da ez niretzat Satan direlako. Ez nago batere ados beraiekin (uste dut argi dagoela ;-), baina ez dira beste ehunka edo milaka pertsona eta erakunde baino okerragoak. Baina beste batzuk jainkotu dituzte, eta horregatik artikulua.
"Apple/Jobs-ek meritu teknologikoak ere badauzka. Zuk ez duzu bat ere aipatzen. Plagioei eta diseinu politeeti buruz hitz egiten duzu bere ekarpenak mesprezatuz. Baina beste batzuk esan duten bezala lan aitzandariak ditu erabiltzaile-interfazeen eta injenieritza elektronikoaren alorretan." Berriro esango dut, nire ustez meritu teknologikorik ez du. Applek ez du inoiz teknologia berri bat garatu, katxarroak egin ditu soilik, eta beraien ekarpena diseinu eta erabilerraztasunean koka daitezke soilik.
jansola: Linux instalatzearen zailtasunei buruz, onartzen dut hala zela orain dela urteak, baina gaur egun ez. Eta ezin duzu konparatu Appleren instalazio erraztasunarekin: Apple makina bat instalatuta dator. Ordenagailu bat erosten baduzu Linuxekin aurreinstalatuta, ez duzu ezer instalatu beharrik eta hardwareak ez dizu arazorik ematen.
Nire Android mugikorraren kostua kalkulatzeari buruz, uste dut ez didazula ulertu: esan nahi nuen nire mugikorra 30 eurotan lortu nuela, permanentziarekin, bai, eta datu-tarifa kontratatzearen truke, baina datu-lineagatik Euskaltelkin 0 euro pagatzen ditut, ez 15 zuk bezala. Beraz, nire mugikorraren kostu totala 30 euro da. Esan bezala, Androidekin aukera handia dago, baita gama baxuko merkeak ere. iPhoneak, ez.
"Azkenik, benetan bukatzeko (ez dut eztabaida honekin jarraituko) idaztera animatu nauena zuk botatako hurrengoa da: "ezkerreko norbait, Apple produktuekin, inkoherentea da". Akabo!!!" Hori artikuluan ere esaten nuen, hasieratik.
"Egin mesede eta begiratu zure ingurura. Zenbat ikusten dituzu, historikoki militantzia eta konpromezu nabarmena izan duten ezkertiarrak, Windows eta Macintosh-ekin lanean? A kontxo, orain ez, instalatu Debian, bestela zure konpromezua inkoherentea da." Enegarren aldiz esango dut: gauza bat da gure kontraesanekin bizitzea kontraesanak onartuta, eta beste bat Applerekiko jendeak daukan miresmena.
#32. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
iñaki+g ¦ 2011-10-18 ¦ 15:45
jansola, zure adibideekin "tranpa" pixkat egiten ari zara. Zure burua erabiltzaile arruntzat jotzen duzu, baina gero Linux-a instalatzera zoazenean partizioekin "jolasean" hasten zara. Beste sistema eragileei ez diezu eskatzen partizioak egiteko (Windows batekin ere eskuz egin beharko zenituzke...). Erabiltzaile arruntak zuk diozun bezala ez du partizioei buruz ezer jakin behar, eta horretarako linux gehienak partizioak beren kabuz egiteko gai dira, erabiltzaileak horretaz jakin beharrik izan gabe.
Ni ere Linux-en aldekoa naiz, baina ez beste gauza guztien gainetik. Ulertu dezaket, zenbait gauza egiteko agian hobe dela Windows edo Mac bat edukitzea. Erabiltzen dituzun Programak ez daudelako Linux-en, bateragarritasun kontuak direla eta linux alternatibek ez dituztelako zure beharrak asetzen edo dena delakoagatik. Norberak ikusi behar du zer behar dituen. Nik adibidez Ubuntu darabilt, eta virtualbox baten barnean Windows bat. Baina nik Windows oso gutxi behar dut. Virtualbox edo wine ez dira egunero erabilirarako irtenbide egokiak nire ustez.
Egia da, linuxi beti leporatu zaiola erabiltzaileengandik urrun egotea, teknikoegia izatea. Eta onartzen dut badagoela oraindik bide horretan egitekorik, baina lan handia egin da (Ubuntu, Fedora edo Suse bezalako distribuzioak dira horren adibide), eta iruditzen zait, aurrerapen handiagoa egin ez bada hardware hornitzaileek kontrolatzailerik eskaintzen ez dutelako dela hein batean. Gaur egun arazo handiena ez da Alsa instalatzea edo virtualbox. Arazo handiena da, usb sare txartela, grabagailu digital berria edo merkatuko azken gailua. Eta hori ez da informatikariek ez dutelako erabiltzaileengan pentsatzen, baizik eta merkatuak ez duelako negoziorik ikusten mahaigaineko linux-etan. Informatikari batzuk ibiltzen dira hain zuzen atzeranzko ingeniaritza bitartez kontrolatzaileak sortzen.
#33. Re: Zer dudan Steve Jobsen, edo Appleren, aurka
jansola ¦ 2011-10-19 ¦ 09:26
Erabat ados aipatu duzun guztiarekin, Iñaki+g.
Tranpa, ez dakit, igual hori be. Agian ez naiz izango erabiltzaile arrunt bat, eta zerbait ausartagoa (edo inkoszienteagoa) izan naiteke, baina niri gogorra egiten bazait, imaginatu erabiltzaile hutsarentzat.
Atzoko adibidea. Nire Ubuntu makina eguneratu dut (Mac erabiltzailea izan arren Ubunturekin "jolasean" jarraitzen dut). Ez dakit zergatik, lehio batzuetako letrak bereziki handiak agertzen zaizkit. Fuenteak utzi nituen moduan daude, Unity-ren kontua dela uste dut. Sarean nire antzeko arazoa zutenen bila ibili nintzen, ordu batez edo, eta beste behin, nazkatuta, utzi egin nion. Horren gauza sinple bati horrenbeste denbora eskaintzea ezinezkoa zait.
Gainera, konfigurazio parametro batzuetako lehioek ez dute behar bezala erantzuten. Onartzeko eman, ezer ez, kantzelatzeko eman, ezer ez... ta? Aurretik ere esan nuen, behin konfiguratuta, ondo joango da, baina ordurarte, gauzak ez zaizkit horren errazak egiten. Onartu beharra daukat izugarri aurreratu dela kontua, baina oraindik ere ez dut alternatiba masibotzat ikusten.
Eta hemen dago gakoa. Igorrekin ados nago hainbat kontutan, baina kritikatu baino ikasten saiatuko bagina hobeto. Nere ustez, software libreak diseinulari, erabiltzaile testeatzaile eta marketing gehiago behar du. Hori Apple-k oso ondo egin du eta bere arrakasta hor dagoela deritzot.
Gainontzeko gailu eta periferikoenarekin, erabat ados. Gaur egun, oraindik ezin dut bulegoko eskanerra erabili Ubunturekin (eta ez da urtebete erosi genuela!). Printzipioz onartzen ditu Linux sistemak (horrela erosi genuen behintzat) baina teknikariak berak ere Linux bat ikusi zuenenan buruari eutsi ta ahaleginak egin arren ezer ez zuen lortu. Dena dela, ezin diogu errua fabrikanteei bota. Azken finean, heuren estrategia bat da. Linux sistemak serio hartzeko era bakarra dago, haztea. Baina horretarako, lehen aipatu ditudan puntuei begiradatxo nabarmenagoa egin beharko geniekela uste dut.
#34. off topic ??
Iñaki+g ¦ 2011-10-20 ¦ 01:07
mm, Agian eztabaida beste norabide batean eraman dugu, baina interesgarria da hau ere.
Jansola, aurreko mezuan esaten nuenaren haritik, sistema eragileak alderatzen ditugunean beti Linux-i besteei baino gehiago eskatzen zaie. Zuk oraintxe aipatu duzun Ubunturen eguneraketa adibide garbia da. Erabiltzaile arruntak ordenagailua sistema eragile batekin erosten du: Windows XP, MacOS X, edo dena delakoa, eta ordenagailuaren bizitza osoan gehien-gehienek sistema eragilearen bertsio berdina mantentzen dute, baina Ubuntu-rekin adibidez sistema eragile berri bat nahi dugu 6 hilero? Eta onartu beharra dut, Ubunturen kasuan nahiko "inkonszientea" da bertsio berri bat atera bezain pronto eguneratzea, nik hilabete behintzat itxaroten dut. Horretan ASKO dute hobetzeko.
Nik uste dut, ahaleginak ahalegin, Ubuntu bezalako sistemek ez dutela lortu erabiltzaile arruntarengana iristea. Baina horren atzean dagoen arazoa nire ustez ez da diseinatzaile/testeatzaile/... falta. Arazoa da ez dela lortu PC hornitzaileek preinstalatuta ekartzea (driverren kontuak alde batera utzita). Noski, erabiltzaile arruntak ez du sistema eragile bat instalatzeaz ezer jakin nahi, nahiago du 100€ ordaindu eta listo. Oso aukera gutxi dago Linux-a duen ordenagailua erosteko (hori bai legokeela erabiltzeko prest, alsa, leiho, fuente edo bestelako arazorik gabe). Ondorioz, Linux-era hurbiltzen diren erabiltzaile berriak zu bezalako erabiltzaile ausartak dira. Erabiltzaile ausartek era guztietako makinetan instalatzen dute Linux, eta arazoak topatzen dira (hemen lana dagoela ados nago). Horrek, noski ez dio fama onik ematen sistema eragileari, eta informatikari-frikientzako izatetik ezin ihes egin.
Ados nago esaten duzunean errua fabrikanteei ezin zaiela bota diozunean, eta Linux-ek haztea duela aukera bakarra. Baina nire ustez Linux alternatiba masiboa izateko prest dago. Falta zaiona da eragile/enpresa garrantzitsu batek haren aldeko benetako apostua egitea, eta hardware hornitzaileekin hitzarmenak adostea, marketing indartsu batekin batera. Canonical, edo akaso Google?
| 2020-08-12T12:06:43 |
http://www.ondarenet.kultura.ejgv.euskadi.eus:8085/wayback/es/20111019231518/http:/sustatu.com/1318567456
|
[
-1
] |
Du Biblia esan duten besoak tolestu behar dugu, eta itxi begiak otoitz dugu? | Apg29
Du Biblia esan duten besoak tolestu behar dugu, eta itxi begiak otoitz dugu?
Edo da modurik ohikoena unbiblical eskatu dugun?
Noiz Jesus zerga biltzen ditut altxatu zuen, ez zituen begiak zerura, Jainkoak eskatu zion gupida eta errukia buruzko hitzaldiak. Zergatik Jesus Xehetasun? begiak zabalik otoitz erabiliko duelako zerua aktibatuta!
Dezagun berehala ezartzeko:
Ez dago Bibliako adibide errezatu dutela eskuak gurutzaturik da, ez dago inolako Adibidez beren begiak itxi dutela otoitzean! Beraz, non egon zara beraien esku atxikitzeko behar duzu, eta itxi begiak otoitz duzu? Bai, ez da Bibliako!
Nola egin Jesus Biblia?
John 11:41. Gero kanpoan zuten lekura hildakoa arautuko harria. Eta Jesus begiak , eta esan zuen: Aita, eskerrak eman dut entzun dituzun me.
Jesusek bere Aita eskertu egiten duenean, bere begirada altxatu zuen. otoitz egin zuen open eyes!
Ez dago Joanen Ebanjelioaren buruz Jesus bönesätt adibide bat gehiago da:
John 17: 1. Orduan Jesus, eta bere begiak altxatzen zerura eta esan zion: Aita, ordu ditu etorriko. Glorify Zure Seme zure semea ere zutaz glorifica daiteke hori:
Jesus begiak zerurantz zenean otoitz. Horrela, argi eta garbi ikusten dugu bibliako beren begiak zabalik otoitz dela! Beraz, zergatik ez saiatu bibliako bidean otoitz? Hurrengo aldiz otoitz, altxatu begiak zerura! Otoitz modu Jesus egin ere!
Jesus beti altxatzen bere begiak zerura, beraz, ogiak:
Mateo 14:19. Orduan agindu zuen jendea eseri belarretan. Eta bost ogiak eta bi arrainak hartu zuen, eta begiak zerura , bedeinkatu eta ogiak zatitu eta eman zien discipuluac, eta jendea discipuluequin lagundu.
en ikusi adibide bat utzi.
Luke 18:13. Baina zerga biltzen koa urrun eta ez litzateke ere bere begiak goratu zerura, baina bere bularreko beat, esanez God izan merciful me to bekatari.
eskuak altxatuta
1 Tim 2: zortzigarren beraz nahi dut gizonak nonahi behar otoitz eta altxa eskuak santua, haserrea eta dudarik gabe.
Paul nahi eskuak jasota otoitz. clasped buruz ezer esaten du. Horren arrazoia da vanligate dela otoitz egiteko modu eskuak altxatuta dago. Baina non tradizio hori bere eskuetan atxikitzeko behar bat egiten du? Ez, Bibliako da kasu guztietan.
Noiz altxatu duzu bere eskuetan Jainkoari irekitzen zion beste modu batean dute euren eskuak, tolestuta edo sakelean eskuekin behar izanez gero.
Orain, zuk eta zuk zeuk dituzu ezagutzeko zer sentitzen da.
Oharra euren eskuak goratzeko lukete direnean otoitz. "... otoitz eta altxa eskuak santua eman ..." Horrez gain, ohar hori horrela egin zuten nonahi . Beraz bönesätt komun bat izan zen.
eskuak altxatuta Hau ez da Paul asmakizun berri bat. horri buruz esaten da Itun Zaharrean.
1 Kings 8:54: ". Noiz Solomon amaitu hauen hitzetan, otoitz eta dei Jaunari, arrosa Jaunak, non bere belaunak zuen izan bere eskuak zerura jasota aldarearen zuen"
Salmo 63: 4: "Zuk bedeinkatu egingo dut, betiere bizi naiz, zure izenean altxatuko dut nire eskuak bezala."
Salmo 141: 2: "Demagun nire otoitz baliozko intsentsua bezala aurretik, gora altxatzen nire eskuak arratsaldean sakrifizio gisa."
Lamentations 3:41: "Let altxatu digu gure bihotzetan eta gure esku Jainkoari zeruan"
Azken Biblia aurrekontua, noski, hori izango da gure bihotzetan egon ez denean, gure eskuak altxa genuen Jainkoari ikusiko dugu.
Biblia irakasten digu, eta gure eskuak eta begiak altxa dezakegu Jainkoari otoitz zion dugu. Bibliako bide da.
| 2020-07-11T09:05:47 |
https://www.apg29.nu/eu/sager-bibeln-att-vi-ska-knappa-handerna-och-blunda-nar-vi-ber
|
[
-1
] |
Teknologia interaktiboa - Egin mekanismo bat - Didactalia: material educativo
Descripción: Industria arloan, eta teknologian orokorrean, energia, makinak eta mekanismoak nonahikoak dira, teknologikoki garrantzia duten fenomeno guztietan daukaten zeregin nabarmenarengatik. Haiek gabe gizakien aurrerapenetako asko ezin izango ziren egin; gainera, ekarpen handia egiten dute gizartearen aurrerapenean eta pertsonen bizi-kalitatean. Ezer ez dabil energiarik gabe, ezta planetako sistema gehienak ere. Makinak eta energia, modu jasangarrian eta arduraz erabilita, ezinbestekoak dira gure gizarteari eusteko eta gizartea garatzeko, bai gizarte-ikuspegitik bai ekonomia-ikuspegitik.
Orientación didáctica: Helburuak: 1. Makina sinpleak eta haien parametroak identifikatzea. 2. Indarren aldaketei buruzko kalkulu errazak egitea makina sinpleetan. 3. Mekanismoen ezaugarri garrantzitsuenak ezagutzea eta deskribatzea. 4. Mekanismoen eskema erraz eta sinpleak egitea eta interpretatzea. 5. Higiduraren transmisiorako eta aldaketarako oinarrizko mekanismoak identifikatzea. 6. Produktu teknologikoetan mekanismoak eta makina sinpleak identifikatzea. 7. Mekanismoen eta makina sinpleen abantailak erabiltzea proiektu teknologikoak egitean.
Palabras clave: makina
biela eta biradera
espeka eta biela
espekak
falkak
mekanismoa
palankak
/repositorio/20022014/67/es-eu_2012072933_1311305
Diseño y construcción de objetos
Mapa Conceptual sobre Teknologia interaktiboa - Egin mekanismo bat
biela eta biradera,
espeka eta biela,
espekak,
falkak,
mekanismoa,
palankak,
plano inklinatua,
tornuak,
Comunidad pública Teknologia interaktiboa - Egin mekanismo bat x
| 2016-12-03T18:14:34 |
https://didactalia.net/comunidad/materialeducativo/recurso/teknologia-interaktiboa---egin-mekanismo-bat/b6886cd9-fb17-45f2-9fc3-f55eaeeedb91
|
[
-1
] |
Volunteer (Iztuzu Beach): Sea Turtle research, rescue and rehabilitation - idéaliste.org
Iztuzu Beach, Muğla, Turquie
| 2013-05-21T10:49:19 |
http://fr.idealist.org/view/volop/nMXmmwg62Tnp/
|
[
-1
] |
DA MELAPERFECT FOUN SPF15 02 - Apotheke Peer Brixen
minsan: 923045987
ean: 0882381063641
DARPHIN MELAPERFECT Fondotinta correttivo anti-macchie SPF 15 02 Beige
Cod. D6KW020000
| 2020-07-06T17:50:46 |
http://order.peer.it/catalogo/DA-MELAPERFECT-FOUN-SPF15-02/p/46386.html
|
[
-1
] |
Errenteriako Udalak diruz lagundu ditu Kolonbiako Sierra Nevadako suteak eragindako kalteen konponketetarako hainbat gastu | Herribizia
Errenteriako Udalak diruz lagundu ditu Kolonbiako Sierra Nevadako suteak eragindako kalteen konponketetarako hainbat gastu
Solidarioa 2019-04-29 | 0
Errenteriako Udalak herriko Santa Martako Sierra Nevadan (Kolonbia) aurreko otsailaren 24an gertutako sutearen ondorengo lanak egiteko 2.000 euroko ekarpen ekonomikoa egin dio Mikelazulo kultur elkarteari larrialdi humanitariorako kudeatzen duen dirulaguntzaren bidez.
Hain zuzen ere, Seynimin komunitatearen inguruan gertatu zen sutea eta bertan bizi ziren familia arhuacoek pairatu zituzten hainbat galera. Esaterako, euren etxebizitzak, sukalde komunitarioak, eskolak edota liburutegia erre ziren. Denera 57 familia ingururi eragin die suteak.
Ekarpen honekin, bertako Tayrona konfederazio Indigena elkartearen bitartez, bertan lanean ari diren boluntarioen eta familien sostenguan lagundu nahi da, hain juxtu, jangela komunitarioa berreraikitzeko, bertarako jakiak erosteko nahiz tresneria errekuperatzeko.
Errenteriako Udalak urtero egiten ditu larrialdi humanitarioetarako ekarpenak, eta hau izan da aurtengo lehena; oraingoan herriko elkarte baten bidez kudeatu da.
Bestalde, epe motzean Mikelazulo elkarteak “Resistencia” dokumental laburra eskainiko du bertako mendiko biztanleen egoeraren eta testuinguruaren berri emateko.
Zaunk enpresak emango du zakurrak eta beste etxe-animalia batzuk jasotzeko zerbitzua
Alaberga auzoaren inguruko argazki-erakusketa eta dokumentalaren proiekzioa egongo dira ostegunetik aurrera
| 2019-08-22T20:12:15 |
https://herribizia.errenteria.eus/2019/04/29/errenteriako-udalak-diruz-lagundu-ditu-kolonbiako-sierra-nevadako-suteak-eragindako-kalteen-konponketetarako-hainbat-gastu-2/
|
[
-1
] |
Gabriel Aresti BHI: IRAKURKETA PROIEKTUA / Proyecto de lectura
2016(e)ko martxoaren 6(a), igandea
IRAKURKETA PROIEKTUA / Proyecto de lectura
DBHko 3. mailan, asteazkeneetan arratsaldeko saioetan irakurketa proiektua garatzen ari gara.
Ikasleen zaletasuna eta interesa irakurtzeko bultzatzeko asmoarekin, asteazkenero irakurketaren bat proposatzen diegu, euskaraz, gazteleraz edota ingelesaz, txandakatuz, hiru taldeetako bakoitzean hizkuntza batean.
Pasa den asteazkenean, martxoaren 2an, euskarako saioan gure institutuko ama baten laguntza izan genuen. Mertxe Luzuriaga, Deustuko Unibertsitateko irakaslea, eta bere ikaslea, jadanik litzentziatua, Ane, etorri ziren 3.Ako ikasleei irakurketa bat proposatzeko.
Urtarrilaren hasieratik, irakurri baino lehen, aste bakoitzean talde baten ikasleek ariketa batzuk egiten dituzte Idoiarekin. “Hats bizigarria” metodoaren monitorea eta institutuko ingeles irakaslea da Idoia. Ariketen helburua hauxe da: Gorputza sumatuz, arnasketa inkontzientea kontziente bihurtuz, atsedena eta arintasuna eman, bizkarrezurra tentetu, postura edo jarrera zuzendu, poza eta indarra piztu…
Egilea: Gabriel Aresti BHI ordua: 10:04
Etiketak: irakurketa, lectura, proiektua, proyecto
OIHAN VEGA INSTITUTUAN / Oihan Vega en el institut...
ADUR LARREA BERRIRO INSTITUTUAN / Adur Larrea de n...
AMODIOZKO GUTUNEN LEHIAKETA / Concurso de cartas d...
EUSKARAREN ASTEA INSTITUTUAN
BATX: ANTZERKI KLASIKORA / Bach: A ver teatro clás...
DBH 1: SOLLANOKO ARAZTEGIRA / 1º ESO: A la depurad...
| 2019-07-17T19:38:46 |
http://gabrielarestibhi-institutua.blogspot.com/2016/03/irakurketa-proiektua-proyecto-de-lectura.html
|
[
-1
] |
Dakgoot kleuren | allesvoordakgoten
https://allesvoordakgoten.nl/dakgootsystemen/naadloze-aluminium-dakgoot/dakgoot-kleuren
| 2020-05-28T16:32:37 |
https://allesvoordakgoten.nl/dakgootsystemen/naadloze-aluminium-dakgoot/dakgoot-kleuren
|
[
-1
] |
Erdi Aroko lau zubi kontserbatzen dira Iruñean:
Madalenako zubia: izen bereko auzoan dago. Arga ibaia zubi honetan zehar igarotzen zuten Satiagora zihoazen erromes gehienek. Hiru arku handi zorrotz samar, triangelu-formako zubi-brankak eta ibaiertzetan euskarrituariko zirkuluerdiko arku bana ditu. Saihetsean zubi berri bat du hiriaren erdialdea eta Txantreako auzoa lotzen dituena.
San Pedroko zubia: El Vergel izeneko kalean dago, San Pedro auzoaren eta hiriaren erdialdearen artean. Agian bazen han bertan erromatarren garaian zubi bat, baina Erdi Aroan hartu zuen gaur duen itxura. Zirkuluerdiko hiru arku ditu.
Arrotxapeako zubia: . Larru-ontzaileen zubia ere esaten zaio antzina langintza horretan aritzen zirenek zubi horretan ezartzen zituztelako larruak lehortzen.
Santa Engraziako zubia: lauetan berriena da, bere lau arku puntadun gotikoek erakusten duten bezala. Arrotxapea eta Gipuzkoa Hiribidea lotzen ditu.
Mihiluzeko zubia: badirudi erromatarren garaikoa edo Erdi Arokoa dela, baina XIX. mendean berreraiki zuten, malda kenduz. San Jorge auzoa Barañainekin lotzen du. Elezaharrak dioenez Mihiluze izena Karlos II.a Gaiztoaren garaian, 1357an, zerga ordaintzeari uko egin zioten batzuk urkatu zituztelako hartzen du.
| 2020-05-27T03:52:07 |
https://www.hiru.eus/eu/historia/vias-de-comunicacion-en-euskal-herria/-/journal_content/56/21564/4446908
|
[
-1
] |
Noticia: ARETO FUTBOLA - FUTBOL SALA.
TEILATUBERRI ZALDIBI 3 - S.D. EUSKALDUNA 3
Golak: Maikel Fernandez (2) eta Iñigo Carcedo
Puntu garrantzitsua. Puntu garrantzitsua eskuratu zuten gureek neurketa zail batean. Lehen zatian urdinek ezin izan zuten erasoko jokaldi argirik sortu zelaiaren egoera zela medio eta aurkariak beraien ezaugarri nagusiena den joko zuzena erabiliz, markagailuan aurreratik ipintzea lortu zuten, atsedenaldira 1-0-ekoarekin joan zirelarik. Bigarrenean andoaindarrek lerroak aurreratu zituzten eta guztiz aldatu zen norgehiagokaren itxura. Maikel Fernandez-en bitartez bi gol sartu eta markagailuari vuelta ematea lortu zuten. Bost minutu eroetan etxekoek beste bi gol erdietsi zituzten eta berriro ere markagailuan aurretik ipintzea lortu zuten. Azkenik, hiru minuturen faltan, 5 jokalarirekin jokatzen hasi ziren eta neurketa berdintzeko hiru aukera garbi izan zituzten. Hala ere, berdinketaren gola neurketa amaitzeko bost segunduren faltan iritsi zen Iñigo Carcedo-ren eskutik, Jose Mari Uzkuden-en esanetara dauden urdinen esfortzuaren sari gisa.
Aupa Euskal Futsal
Goles: Maikel Fernández (2) e Iñigo Carcedo.
Buen punto logrado por los nuestros en un campo complicado y un partido difícil. En una primera parte, en la que los urdiñas no conseguian hilvanar jugadas de excesivo peligro, debido a la dificultad de crear juego en un campo tan peculiar, y el rival, con su juego directo tan característico, conseguía adelantarse en el marcador en una jugada aislada, llegando al descanso con el 1-0 . La segunda parte fue bastante diferente, adelantando líneas el Euskalduna y creando bastante más peligro. Fruto de esa mejoría, conseguían darle la vuelta al partido con dos goles de Maikel Fernández. En cinco minutos de locura, debido otra vez al juego directo del rival, volvían a ponerse por delante los locales (3-2). A falta de 3 minutos, los nuestros se la jugaron de 5, creando 3 ocasiones muy claras. Una de ellas, a falta de cinco segundos para el final del partido, hizo que Iñigo Carcedo igualara el partido, premiando el esfuerzo y la lucha de los entrenados por Jose Mari Uzkudun.
Aúpa Euskal Futsal.
| 2018-08-21T08:44:48 |
https://www.sdeuskalduna.com/Actualidad/Noticia/ver,2492/
|
[
-1
] |
Economistas sin Fronteras » BUSCAMOS PERSONAS VOLUNTARIAS / PERTSONA BOLONDRESAK BILATZEN DITUGU
CAMPAÑA EUROPEA POR LA ECONOMÍA SOCIAL Y SOLIDARIA: ¡ÚNETE!
EKONOMIA SOZIAL ETA SOLIDARIOARENGATIKO EUROPEAR KANPAINA: ANIMA ZAITEZ!
Ekonomia Sozial eta Solidarioa kapitalismoaren aurrean gero eta alternatiba errealagoa da. Pertsonentzako ekonomia batengatik apustua egiten du ekitatea, demokrazia, berdintasuna edota ingurugiroari errespetua dituelarik oinarrizko balore bezela. Era berean, gaur egun dominatzaile diren indibidualtasun, gehiegizko akumulazio eta ematen diren pertsonen arteko ezberdintasunei kontrajartzen zaio.
Europako 7 herrialdeko hainbat gazte elkartu gara Ekonomia Sozial eta Solidarioa bultzatzeko asmoz,justizia globala lortzeko giltzarria izan daitekeela uste baitugu. Horietako bat izan nahi duzu?
Bizkaia eta Gipuzkoatik taldetan lan egingo dugu, gure lana estatu mailako sare batetan integratuz Europako beste gazte taldeekin antolatzeko.
Gure kanpaina ezagutu ezazu
Parte hartzeko zure izena eman ezazu edo email bat bidaliguzu ecosfron.euskadi@ecosfron.org web helbidera
Florencia 26 noviembre, 2015 at 23:16 Responder
Hola gente! Mi nombre es Florencia, soy argentina y estudio y trabajo en Chile, lugar en el que vivo desde hace tres años. Me gustaría aportar desde aquí con esta campaña, para traer a Chile la idea de que la economía no tiene una versión única, y no necesariamente debe ser injusta, cruel y recalcitrantemente neoliberal como lo es en Chile.
Si no contemplaban la idea de extender este proyecto a Latinoamérica, considérenlo! Tienen todo mi apoyo, y podemos ser muchos más los que luchan por una economía del bienestar.
| 2018-02-19T14:02:55 |
http://ecosfron.org/buscamos-personas-voluntarias-pertsona-bolondresak-bilatzen-ditugu/
|
[
-1
] |
Busti Zaitez kanpainagaz bat egingo dute Lekeition, Markina-Xemeinen eta Ondarroan - Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza : Lea-Artibai eta Mutrikuko Hitza
Busti Zaitez kanpainagaz bat egingo dute Lekeition, Markina-Xemeinen eta Ondarroan
Domekan [uztailak 14] Esklerosi anizkoitza duten pertsonen aldeko elkartasun olatuekin bustiko dira Araba, Bizkai eta Gipuzkoako 70 bat igerileku eta hondartza.
2017an Sukarrietan egindako ekintzan parte hartu zutenak. Argazkia: Esclerosi Multiple Euskadi.
Busti Zaitez kanpaina hemen da beste urte batez. Araba, Bizkai eta Gipuzkoako 70 bat igerileku eta hondartzetan egingo dute aurten. Elkartasuna eta babesa erakutsi nahi dituztenek, Lekeition, Markina-Xemeinen eta Ondarroan izango dute horretarako aukera domekan [uztailak 14].
| 2019-07-19T18:35:09 |
https://lea-artibaietamutriku.hitza.eus/2019/07/10/busti-zaitez-kanpainagaz-bat-egingo-dute-lekeition-markina-xemeinen-eta-ondarroan/
|
[
-1
] |
Juan Negrín - Wikipedia, entziklopedia askea.
Juan Negrín López (Las Palmas Kanaria Handikoa, 1892ko otsailaren 3a - Paris, Frantzia, 1956ko azaroaren 12a), espainiar fisiologo eta politikaria izan zen. 1937-1945 bitartean Espainiako Bigarren Errepublikako Presidentea izan zen (1939tik erbestean).
1938-04-05 - 1939-03-31
1937-05-17 - 1939-03-05
← Francisco Largo - José Miaja →
1936-09-04 - 1938-04-05
← Enrique Ramos y Ramos - Francisco Méndez Aspe →
1931-07-13 - 1939-02-02
Las Palmas Kanaria Handikoa, 1892ko otsailaren 3a
Paris, 1956ko azaroaren 12a (64 urte)
Medikuntza ikasi zuen Leipzigen (Alemania), eta 20 urterekin doktoregoa lortu zuen. 1916an Espainiara itzuli zen, eta unibertsitate irakasle bilakatu zen. 1922an Madrilgo unibertsitateko fisiologia katedra eskuratu zuen. Horrez gain, mundu osoan ospe handia izan zuen eskola bat sortu zuen hiri horretan. Miguel Primo de Riveraren diktaduran PSOEko kide egin zen. 1931tik aurrera diputatua izan zen.
1936an, Espainiako Gerra Zibila hasi eta gero, Fronte Popularraren gobernuak Finantza Ministro izendatu zuen, eta 1937ko maiatzaren 17an, Azañak gobernuburu hautatu zuen, Francisco Largo Caballeroren ordez. Erresuma Batuak eta Frantziak gerran esku hartuko ez zutela agindu zutenez, Negrínek Sobietar Batasunari erosi behar izan zizkion armak eta, ordainetan, Moskura bidali zuen Espainiako Bankuak gordea zuen urrearen erdia. Bestalde, alderdi komunistaren eragina mugatu nahi izan zuen.
Errepublikak gerra galtzear zeukala ikusirik, bake eskaintza bat egin zion Francori; hark, ordea, ez zion onartu. Gerra irabazteko azken ahalegina egin zuen orduan eta alderdi komunistaren laguntzaz Ebroko erasoa prestatu zuen. Francoren gudarosteak Katalunia mendean hartu zuenean Frantziara joan zen, baina handik gutxira itzuli zen. Casado koronelaren matxinadak kargutik kendu zuen.
Frantzian erbesteratu zen eta errepublikak atzerrian zuen gobernuko lehendakaria izaten jarraitu zuen 1945 arte. 1946an PSOEk alderditik bota zuen, sobietar eta komunisten mendekoa zela egotzirik (2008an alderdiak berriz hartu zuen kide gisa)[1]. Parisen hil zen, 1956an.
↑ (Gaztelaniaz)Aizpeolea, Luis R. «El PSOE rehabilita a Juan Negrín» El País.
Wikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: Juan Negrín
Datuak: Q312757
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Juan_Negrín&oldid=6693739"(e)tik eskuratuta
| 2019-10-21T20:49:24 |
https://eu.m.wikipedia.org/wiki/Juan_Negr%C3%ADn
|
[
-1
] |
Siemens Gamesak 2.000 milioi euro aurreztuko ditu datozen hiru urteetan | Ekonomia | Berria
Noiz sortua: 2018-02-15 11:53:49
Siemens Gamesak 2.000 milioi euro aurreztuko ditu datozen hiru urteetan
2020ra bitarteko programa aurkeztu du konpainiak Madrilen, eta "hazkunde errentagarria" iragarri.
Siemens Gamesaren egoitza nagusia, Zamudioko parke teknologikoan. / Luis Jauregialtzo/Argazki Press
Kostuak murriztuko ditu Siemens Gamesa multinazionalak datozen hiru urteetan: 2.000 milioi euro, hain zuzen ere. Gerrikoa estutzeko L3D2020 prorgama aurkeztu du gaur goizean Madrilen, eta azpimarratu du helburua dela "hazkunde errentagarria" lortzea.
Diru aurrezpen horren %65 hornitzaileei egindako erosketetatik etorriko dira; %15-20 inguru produkzio kostuetatik; eta gainontzekoa kostu orokorretatik, tartean langile kostutik. Markus Tacke Siemens Gamesako kontseilari ordezkariak azpimarratu du ez dela kaleratze eta berregituraketa berririk egongo, iaz aurkeztutako berregituraketa planarekin jarraituko dutela, 6.000 behargin kaleratuta.
Hain zuzen, gaur arratsaldean protesta egingo dute konpainiko langileek Zamudioko lantegian (Bizkaia), Siemens Gamesaren egoitzan. Bertan izango dira Miranda Ebroko (Espainia) lantegiko langileak ere. Izan ere, multinazionalak itxi egingo du Miranda Ebroko lantegia, eta 134 langile ari dira bertan. Madrilgo prentsaurrekoan, langile horien ordezkari batek zuzenean eskatu dio Tackeri lantegiaren itxiera bertan behera uzteko. Alferrekoa izan da ahalegina, kontseilari ordezkariak erantzun baitio itxiera horrek ez duela zerikusirik berregituraketa programarekin, lantegiaren tamainarekin baizik. Argudiatu du txiki geratu dela errota berriak egiteko, eta kostu handiegia duela.
Merkatua baino gehiago haztea
Bi konpainien arteko fusioa, Siemens alemaniarrarena eta Gamesa euskaldunarena, irailerako amaituta egotea espero du zuzendaritzak. Aurreikusi du, gainera, integrazio sinergiei esker 400 milioi eurotik gora aurreztuko dituela 2020an.
Bere buruari helburu handinahiak jarri dizkio multinazionalak. Onshore sektorean, lurreko energia eolikoaren negozioan, merkatu kuota handitu nahi du produktu berriekin: aerosorgailu berriak aurkeztuko ditu 4,2 MWekoak. Offshore sektorean, berriz, itsasoko energia eolikoaren negozioan, Europako lidergoa mantendu nahi du —%70eko merkatu kuota dauka—, eta erreferente bihurtu beste merkatu batzuetan, besteak beste, Ameriketako Estatu Batuetan eta Taiwanen. Azkenik, operazio eta mantenimendu zerbitzuen negozioan, merkatua baino azkarrago haztea aurreikusi du multinazionalak, digitalizazioari esker.
2020rako, irabazi garbien %25 dibidendutan banatzeko asmoari eutsi dio Siemens Gamesako zuzendaritzak, eta aurreikusi du %8tik %10era bitarteko EBIT margina lortzea.
| 2020-04-09T14:11:30 |
https://www.berria.eus/albisteak/148933/siemens-gamesak-2000-milioi-euro-aurreztuko-ditu-datozen-hiru-urteetan.htm
|
[
-1
] |
COVID-19: arrisku txikia hondartza, igerileku eta ibaietan - Uribe kosta - Hiruka.eus
Ana Galarraga Aiestaran / Elhuyar 2020-05-09 09:29
Oraindik ikerketa gutxi egin badira ere SARS-CoV-2 birusak ur-eremuetan duen transmisioari buruz, ingurune horietan aisialdiko jarduerak egiteak izan dezakeen arriskuaren berri emateko txosten bat plazaratu du Espainiako Ikerketa Kontseilu Nagusiak (CSIC), dauden ebidentzietan oinarrituta.
Hondartzak, igerilekuak eta ur gezako zenbait ingurune (ibaiak, aintzirak, putzuak…) aztertzen ditu txostenak, eta ondorio nagusia da, berez, ingurune horiek ez direla aproposak birusak irauteko eta transmititzeko. Arriskurik handiena jende-pilaketak eragingo lituzke.
Azaldu dutenez, kontuan izan behar da uretan birusa diluitu egiten dela, eta, beraz, birusa uretara iritsiko balitz ere, igerilari edo bainulari batek barneratuko zukeen kontzentrazioa hutsala izango zatekeen. Igerileku, sauna eta halakoetan, gainera, patogenoen aurkako berariazko produktuak erabiltzen dira, eta itsasoan, berriz, gatzak ere ez lioke mesederik egingo. Aldiz, ibaietan eta ur gezako beste eremuetan birusak denbora gehiago iraun dezake suntsitu gabe; horregatik, kontuz ibili beharra dago diluzioaren efektua txikiagoa den tokietan (putzu txikiak), bereziki jende askok erabiltzen baditu.
Eguzki-erradiazioak eta beroak ere kalte egiten diote birusari. Berez, kalte handiena eragiten dion erradiazio-mota (UV C) ez da lurrera iristen, atmosferako ozonoak xurgatzen baitu. Baina aldagai guztiak gehituta, ez dute uste hondartzetako eta ibaiertzeko hareak birusa transmititzeko arriskurik dutenik. Halaber, ohartarazi dute ez dela beharrezkoa leku horiek desinfektatzea, eta, egitekotan, ingurumenari kalterik egiten ez dien substantziak erabili behar direla.
Hori bai: olatuek lehertzean eragiten dituzten aerosolak aproposak izan daitezke birusa garraiatzeko. Hori dela eta, urertzean 2 metro baino handiagoko tartea uztea gomendatu dute. Hala eta guztiz ere, osasun erakunde nagusiek ez dute jakinarazi itsas brisak SARS-CoV-2 transmititzen lagun dezakeenik, eta ez da halakorik ikusi beste birus batzuekin.
Elhuyar aldizkaritik hartu dugu artikulu hau, Creative Commons-en CC BY SA lizentzia baliatuta. Ikusi hemen jatorrizko artikulua.
| 2020-07-04T11:33:08 |
https://hiruka.eus/uribe-kosta/1589009544920-covid-19-arrisku-txikia-hondartza-igerileku-eta-ibaietan
|
[
-1
] |
Esther Otxoaren ‘Basoa nire baitan’ argazki erakusketaKultura Kreaktiboa
Esther Otxoaren ‘Basoa nire baitan’ argazki erakusketa
ekaina 17 / 17:00 - 20:00
An event every week that begins at 5:00pm on Astelehena, Asteartea, Asteazkena, Osteguna, Ostirala and Larunbata, repeating until 2020-07-11
« Literatur solasaldia (euskaraz)
English Book Club »
Esther Otxoak (Errenteria, 1966) ‘El bosque que me habita’ argazki erakusketa zabaldu du berriro Xenpelar Etxean, COVID-19k eragindako etenaldiaren ondoren.
Lucía Moratek komisariatutako erakusketa honek artistaren ibilbide emozional eta fisikoa aurkezten du, bularreko minbizia diagnostikatu ondoren. Hemeretzi dira imajinario poetiko bat osatzen duten irudiak, eta bertan bere prozesua kontatzen digu, autorretratuak basoko elementuen argazkiekin uztartuz.
Jorge Fernandez Bazagaren hitzetan, “gaixotasunak eragindako joan-etorriak ez dio galarazten argazkilariari bere sentsibilitatea, beldurrak eta ziurgabetasuna erakustea, eta aldi berean, kontakizunaren sorkuntzan, bizitzeko eta partekatzeko borondatean eta absentzia eta presentziaren konbinazio magikoan gauzatzen den kemena”.
Erakusketa hau uztailaren 11a arte egongo da ikusgai, astelehenetik larunbatera, 17:00etatik 20:00etara.
Gainera, uztailaren 6an, 18:30ean, artistak bere sormen prozesuari buruz hitz egingo du erakusketan bertan. Jarduera honek edukiera mugatua izango du eta, beraz, izena eman beharko da xenpelar@errenteria.eus helbidean edo 943 449 634 telefonora deituta.
uztaila 11 / 22:00
One event on 2020-07-18 at 10:00pm
One event on 2020-08-08 at 10:00pm
One event on 2020-08-22 at 10:00pm
| 2020-07-10T22:07:04 |
https://kultura.errenteria.eus/ekitaldia/esther-otxoaren-basoa-nire-baitan-argazki-erakusketa/2020-07-07/
|
[
-1
] |
joseph quak sale, joseph glitzernde stiefeletten damen schuhe , joseph herrenmode Online Shop von
Startseite >> Joseph >> Damen Schuhe >> Stiefeletten >> joseph glitzernde stiefeletten damen schuhe ,joseph gerade röcke,online shops bestellen
joseph glitzernde stiefeletten damen schuhe ,joseph gerade röcke,online shops bestellen
Artikelnummer: Joseph 004926
joseph leather leggings burgundy Joseph Damen Schuhe Stiefeletten , joseph glitzernde stiefeletten damen schuhe ,joseph gerade röcke,online shops bestellen joseph abboud blazer,outlet online
LIU •JO JEANS Gerade geschnittene Hose Purpur Damen,liu jo blouse...
LIU •JO JEANS Hosen Grau Herren Hose,liu jo bekleidung,billig bestellen
| 2017-12-14T17:04:48 |
http://www.sabine-ponath.de/joseph-glitzernde-stiefeletten-damen-schuhe-joseph-gerade-r%C3%83%C2%B6ckeonline-shops-bestellen-p-4926.html
|
[
-1
] |
eva-longoria | Media Addict
Főoldal Új szerepben Eva Longoria – Ezúttal gonoszkodni fog! eva-longoria
| 2019-09-18T22:05:12 |
http://media-addict.hu/2017/02/01/uj-szerepben-eva-longoria-ezuttal-gonoszkodni-fog/eva-longoria-3/
|
[
-1
] |
“Beharrezkoa da, seme-alabak dituzten familiei karga gutxiago ezartzen duen erreforma fiskala egitea”Hirukide | Hirukide
“Beharrezkoa da, seme-alabak dituzten familiei karga gutxiago ezartzen duen erreforma fiskala egitea”
Albisteak | 16 June 2019
EL DIARIO VASCO. 2019ko ekainaren 16a.
Natalia Diez-Caballero-ri elkarrizketa, Hirukideko zuzendaria. Orain dela hamarkada bat onartutako Familien Laguntzarako Legeak 2020. urtea jarri zuen epe gisa, Europarekin bat egiteko helburuarekin, eta ez gara ezta 2030. urtera iritsiko“.
Hirukide elkarteak bere lehenengo pausuak eman zituenean, 1999an, hamarkada familiak osatzen zuten nekez. 20 urte geroago, Euskadiko Familia Ugariko totalaren %30 elkartzen du, eta hiru lurraldeetan du presentzia. Bi hamarkada nun familiako politiketan aurrerazko pausuak eman diren, baino, erakundearen zuzendariaren ustez, Natalia Diez-Caballero, ez dira izan nahikoak, Europako beste herrialde batzuetan dauden prestazioen eta neurrien mailak lortzea oso urruti geratzen bait dira oraindik.
https://hirukide.com/eu/es-necesaria-una-reforma-fiscal-que-grave-menos-a-las-familias-con-hijos/https://hirukide.com/wp-content/uploads/2019/06/Hirukide-natalia-diez-caballero-1024x693.jpghttps://hirukide.com/wp-content/uploads/2019/06/Hirukide-natalia-diez-caballero-300x300.jpg 2019-06-16T11:20:05+00:00 HirukideAlbisteak
EL DIARIO VASCO. 2019ko ekainaren 16a. Natalia Diez-Caballero-ri elkarrizketa, Hirukideko zuzendaria. Orain dela hamarkada bat onartutako Familien Laguntzarako Legeak 2020. urtea jarri zuen epe gisa, Europarekin bat egiteko helburuarekin, eta ez gara ezta 2030. urtera iritsiko'. Hirukide elkarteak bere lehenengo pausuak eman zituenean, 1999an, hamarkada familiak osatzen zuten nekez. 20 urte...
| 2019-07-16T00:12:01 |
https://hirukide.com/eu/es-necesaria-una-reforma-fiscal-que-grave-menos-a-las-familias-con-hijos/
|
[
-1
] |
Elena Cîrstea (cirsteaelena16) on Pinterest
Coafuri nunta O
Easy Milkshake RecipeHomemade MilkshakeChocolate Milkshake RecipesChocolate SyrupCookies And Cream MilkshakeFruit MilkshakeChocolate Milk ShakesMilkshakesChocolate Milkshake Recipe Without Ice CreamFrozen DrinksJuiceTreatsRecipesCooking RecipesPostresKitchensTumblersBebeDrinksCooking FoodChocolate SmoothiesChocolate MilkshakeMilk ShakesForward
| 2018-07-20T01:59:07 |
https://ro.pinterest.com/cirsteaelena16/
|
[
-1
] |
martxoa 2011 – Arraio Irratia 99.3 FM
Hilabetea: martxoa 2011
TELP tailerren inguruko hitzaldia entzungai duzue
http://www.arraio.eus/deskargak/2011/Hitzaldiak/TELP_tailerrak.ogg
Martxoaren 31ean Zarauzko Antoniano Aretoan antolaturiko TELP tailerren inguruko hitzaldia entzungai duzue.
Zarauzko Korrika Batzordeak antolatuta, TELP tailerretan parte hartzen duen lagun bat izan genuen hitzaldian. Hitzaldia entzun nahi baduzue, podcastean duzue. Eta bide batez, gogoratu larunbat honetan, Apirilaren 2a, FM bidez entzun ahalko duzuela goizeko 10:00etatik aurrera
Bihar ez da Kaiolatik saiorik egonen!!!
Konpromiso musikalak medio, bihar ez da saiorik egongo.
Muse vs. U2: XXI. mendeko erraldoien talka Highway 9n
Muse eta U2. Oso gutxik lortu dute bi talde hauek eginikoa: rock-aren eskemak hautsi eta harago joatea, inguratzen gaituen munduarekin inkonformista eta pesimista hutsak ziren generazio oso bat mugiaraztea, unibertsoaren historian betiko biziko diren himnoak munduan zehar zabaltzea. Biak handi, biak desberdin.
Muse U2-ren ordezkatzaile naturala diote askok, baina Bono eta konpainia ez daude prest inoren maisu izateko eta hare gutxiago jubilatzeko. Baina egia da azken urteotan Musek lorutrikoa ez duela beste inork lortu: estadioak bete eta entzulea beste unibertso paralelo batera bidaltzek ahalmena duen alternatiba bakarretakoa bilakatzea.
Lehenaldia orainaldiaren aurka. Orainaldia lehenaldiaren aurka. Entzuleak erabakiko du nork lortuko duen etorkizunaren giltza. Ostegun honetan, martxoak 31, 20:00tan, Highway 9 saioan. Ez galdu!
Izerditan Blai-ren ondoren Barrez
Egoera ikusita zerbait egin beharko genuke
ez da ba orain artean ezer egin ez dugulako izan,
egoera hala ikustea ez ote da ba zerbait egin dugulako izango?
guk, zapalduok, haien ezinegona jasan besterik egin al dugu?
haien mugek mugatu dute gure askatasuna
gure mugak darabiltzagu
haiek ezarritakoak eraisteko, guk berriak eraikitzeko;
askatasuna ote gure mugetatik eraikitako askatasuna?
edo orain artean egindakoa ikusita,
ez genuke ezer egin beharko,
ezer egin beharko genuke!
Hasi da Izerditan Blai-k antolatutako futbito txapelketa
Lehenik eta behin eskerrak eman nahi dizkizuegu Arraio Irratiaren 5. urteurrenaren baitan Izerditan Blai irratsaioak antolatu duen futbito txapelketan parte hartu duzuenoi. Lerro hauen bitartez txapelketaren arauak zeintzuk diren eta talde bakoitzak izango duen egutegia jakinari nahi dizkizuegu. Atzoko aurkezpenean talde gehienak egon arren batzuk falta zirenez beherago irakur dezakezue txapelketaren araudia eta formatua eta hemen futbito_egutegiaexcel-eko formatuan.
-Partiduak 20 minutuko 2 zatiz osatuko dira (denbora ez da geratuko)
-Partiduak institutu zaharrean (belar artifizialean EZ) eta zelai-ondon (poligono) izango dira, azken honetan alboko sakea baloiak lehengo koxka gainditzean izango da.
-Atezainak eta 4 jokalarik jolastu ahal izango dute, aldaketak edozein momentuan egin ahalko dira.
-Futbol 11ko arauak izango dira jokoz kanpokoa kenduta.
-Epailerik ez da egongo, bi taldeen artean pitatuko da, adostasunik ezean antolakuntzak jarritako anotadoreak hartuko du erabakia. Hau ahalik eta ondoen eramateko parte hartzaileen laguntza eskatzen dugu. Anotadoreak txartelak izango ditu behar izan ezkero erabiltzeko.
-Garaipenak 3 puntu ematen ditu, berdinketak 1 eta porrotak 0.
-Partiduak astelehen eta ostiraletan izango dira 18.00tan eta 19.00tan ordua baino lehen bertan egotea gomendatzen dugu puntual hasteko partida guztiak.
-5 taldeko 3 multzo daude, multzo bakoitzeko taldeek beren artean denek denen aurka jolastuko dute itzuli batera.
-Talde bakoitzeko 2 onenak final laurdenetara pasako dira, 3. postuan geratu direnek triangular bat jolastuko dute, hemen azkena geratzen dena ez da final laurdenetara igaroko.
-Berdinketen kasuan:
Bi taldeen arteko gol averagea( Triple enpatean liga partikularra).
Gol average orokorra.
Gol gehien sartu dituena.
Talde bakoitzaren elastikoa gogoan izan bi taldek berdina izan ezkero kanpoan jolasten duen taldeak beste kolore bat hartu beharko baitu
1. Anfeti de bilbau (gorria)
2. OGD (beltza)
3.ARG revolution (Oria/beltza)
4. ARG old stars (Oria)
5. Gadafiren harena (beltza)
1. Ametsa (urdiña)
2. Rocky Fookey (gorria)
3. Bombas Itur (gorria)
4. Ulacia (zuria)
5. Arrayo Vallekano (zuria marra gorriakin)
1. Juli-Juli (zuria)
2. Paraolinpiakos (beltza)
3. Talai-mendi kanpiña (berdea)
4. Smooth Criminal Kri kri (berde pistatxo)
5. Putzuzulo Futbol Fabrika (beltza)
Zalantza, galdera edota beste zerbaitegatik gurekin harremanetan jarri nahi izan ezkero beldurrik gabe idatzi gure helbidera: izerditan@arraio.net Izerditan Blai irratsaioak jarraipen berezia egingo du. Irratsaio hau asteazkenero 20.00tatik aurrera da eta errepikapena ostegunean 9.00tatik 10.00tara entzun dezakezue Arraio Irratian, FM-ko 99.3an. Ondo pasa eta gozatu txapelketaz, parte hartzen edota ikusle modura.
| 2020-06-01T05:11:24 |
https://www.arraio.eus/2011/03/
|
[
-1
] |
High 5 Zero Orange & Echinacea Orange & Echinacea | Holland & Barrett - the UK’s Leading Health Retailer
High 5 Zero Orange and Echinacea
High 5 Zero Orange and Echinacea 80g £6.99
| 2019-08-25T16:34:33 |
https://www.hollandandbarrett.com/shop/product/high-5-zero-orange-and-echinacea-60033630
|
[
-1
] |
Euskal Herriko mendirik altuenakAldatu
Ezkaurre 2050 Nafarroa Garaia
Nafarroa Garaia 42° 59′ 23″ N, 1° 00′ 18″ W / 42.989627777778°N,1.0049527777778°W / 42.989627777778; -1.0049527777778
Kartxela 1982 Erronkaribar
Zuberoa 42° 57′ 09″ N, 0° 53′ 18″ W / 42.9525°N,0.88833333333333°W / 42.9525; -0.88833333333333
Txamantxoia 1945 Nafarroa Garaia 42° 54′ 12″ N, 0° 48′ 56″ W / 42.9033°N,0.815556°W / 42.9033; -0.815556
Otsogorrigaña 1923 Zuberoa
Nafarroa Garaia 42° 57′ 27″ N, 0° 55′ 07″ W / 42.9575°N,0.91861111°W / 42.9575; -0.91861111
Barazea 1893 Zuberoa
Nafarroa Garaia 42° 57′ 54″ N, 0° 54′ 16″ W / 42.965°N,0.90444444°W / 42.965; -0.90444444
Nafarroa Garaia 42° 57′ 17″ N, 0° 50′ 13″ W / 42.95478°N,0.83704°W / 42.95478; -0.83704
Lapazarra 1785 Nafarroa Garaia 42° 55′ 51″ N, 0° 47′ 52″ W / 42.93083333°N,0.79777778°W / 42.93083333; -0.79777778
Binbaleta 1757 Nafarroa Garaia
Zuberoa 42° 57′ 18″ N, 0° 52′ 32″ W / 42.9550242°N,0.8755692°W / 42.9550242; -0.8755692
Gaztarrigaña 1729 Zuberoa
Nafarroa Garaia 42° 57′ 33″ N, 0° 57′ 23″ W / 42.9592857°N,0.9562772°W / 42.9592857; -0.9562772
Kantauriar mendikateaAldatu
Sakontzeko, irakurri: «Kantauriar mendikatea»
Toloño mendilerroa Kantauriar mendikatearen ataletako bat da.
Kantauriar mendikatea Espainiako iparraldean eta Euskal Herriko mendebaldean dagoen mendilerroaren izena da. Kantauri itsasoarekiko paralelo doa, eta 480 kilometroko luzera du. Euskal Herrian Kodesko mendilerroa eta Toloño mendilerroa hartzen ditu bere baitan.
Kodesko mendilerroaAldatu
Toloño mendilerroaAldatu
Sakontzeko, irakurri: «Toloño mendilerroa»
Toloño mendilerroa Arabako hegoaldean dago, eta Arabako Errioxa eta Arabako lautada bereizten ditu. Mendialdea kuadrillako mendiguneak daude mendilerro honetan.
Euskal Herriko arkuaAldatu
Aiako harriaAldatu
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=Euskal_Herriko_mendiak&oldid=6883954"(e)tik eskuratuta
Azken aldaketa 7 ekaina 2019(e)an, 23:27(e)tan
| 2019-07-16T11:05:31 |
https://eu.m.wikipedia.org/wiki/Euskal_Herriko_mendiak
|
[
-1
] |
Experiência Braztoa Nordeste – Recife
Famtour Celebration Resort – Olimpia
schultz - 30 de maio de 2017
schultz - 31 de maio de 2017
| 2018-02-21T02:47:09 |
http://blog.schultz.com.br/categoria/destinos/
|
[
-1
] |
Legende: Audio Bunura: Inauguraziun da la scolina da Flem abspielen. Laufzeit 03:12 Minuten.
03:12 min, Actualitad dals 14.09.2015.
| 2018-10-21T23:13:01 |
https://m.rtr.ch/novitads/grischun/chantun/finalmain-nova-scolina-a-flem
|
[
-1
] |
Teknol@ngile@k | Scoop.it
Teknol@ngile@k
Curated by Teknol@ngile@k
Scooped by Teknol@ngile@k
From ametsakeraikitzen.blogspot.com.es - December 11, 2014 9:18 AM
Teknol@ngile@k's insight:
Hona hemen gure taldekide baten bloga: Ester
From diezjambri.blogspot.com.es - December 11, 2014 8:48 AM
Hona hemen gure taldekide baten bloga: Gontzal
From kilikatik.blogspot.com.es - December 11, 2014 8:46 AM
Hona hemen gure irakaslearen bloga
Aula de música - Las nuevas tecnologías - YouTube
From www.youtube.com - November 28, 2014 2:18 PM
GRABACIÓN DE UNA SERIE DE ACTIVIDADES UTILIZANDO UNA PIZARRA DIGITAL EN EL AULA DE MÚSICA
Escuela 2.0 - YouTube
From www.youtube.com - November 27, 2014 5:57 AM
No-Do 1964
Horrelakoak ziren IKTak gure gurasoen eskolan
Remove - YouTube
From www.youtube.com - November 27, 2014 5:45 AM
2º cortometraje de DELACREW. DIBA 2007. Realizado en 48 horas.
Hona hemen irakasleak gomendutako bideo bat IKTei buruz
Fores.pdf
From diposit.ub.edu - November 21, 2014 5:53 AM
Hemen usten dizuegu irakurgai interesgarri bat
From hotpot.uvic.ca - November 20, 2014 5:35 AM
Pasaden egunean, Komunikazioko mintegian, IKTak komunikazioetan eman genuen. Hori dela eta, "Hot potatoes" deituriko programa hau eman genuen. Programa honekin, klasean emandako gauzak modu dinamiko batean egin ahal dira.
Hemen usten dizuegu programa btixi eta baliagarri honen azalpena.
From www.youtube.com - November 20, 2014 5:28 AM
Zertarako balio dute IKTak hezkuntzan?
Perfil y funciones del docente para el siglo XXI. - YouTube
From www.youtube.com - November 20, 2014 5:27 AM
En el video se muestran las caracteristicas con que debe cumplir un docente hoy en dia, ademas de las funciones básicas que debe saber entregar como preofesor.
Nolakoa izan behar da irakasle baten profila?
¿Qué son las Habilidades TIC para el Aprendizaje? - YouTube
From www.youtube.com - November 20, 2014 5:25 AM
Hemen usten dizuegu teknologiak hezkuntzaren barruan hitz egiten duen link interesgarri bat
From prezi.com - November 20, 2014 5:23 AM
Hemen usten dizuegu klase teorikoetan eginiko informazio eta ezagutzaren gizarteari buruzko laburpen bat. Hiru testuetn oinarritu ginen hau egiteko:
From ikhazten.blogspot.com.es - December 11, 2014 8:49 AM
hona hemen Mirenen bloga, gure taldekide bat
From mayledg.blogspot.com.es - December 11, 2014 8:48 AM
Hona hemen Maiderren bloga, gure taldekide bat
From es.slideshare.net - December 11, 2014 4:43 AM
Hona hemen guk egindako lana
Alejandro Piscitelli habla sobre tecnología y educación - YouTube
From www.youtube.com - November 27, 2014 5:46 AM
Hona hemen irakasleak gomendatutako bideo bat IKTei buruz
EX - E.T. - YouTube
From www.youtube.com - November 21, 2014 5:57 AM
Hemen usten dizuegu klasean ikusi dugun bideo bat irudimenari buruz
From www.ted.com - November 21, 2014 5:52 AM
Hona hemen klasean erakutsi diguten bideo bat
From www.youtube.com - November 20, 2014 5:32 AM
Hezkuntzan ez da berdina izan historian zehar. Hona hemen bideotxo bat teknologiak hezkuntzaren historian izan duen eraginaz hitz egiten duena
EL DOCENTE DEL SIGLO XXI Y LAS TICs - YouTube
Irakasleria eta IKTak
Guk IKTaz hitz egiten eta hauek azaldu barik...
Competencias Docentes en la TIC - YouTube
Trabajo de recopilación y exposición en reunión mensual de Consejo Tecnico Consultivo del mes de ENERO de la Esc. Prim. "Manuel J. García Osorio" Cárdenas Ta...
From sites.google.com - November 20, 2014 5:17 AM
Hau da guk eginiko sites-a gure dokumentuak partekatzeko
| 2018-07-23T12:38:57 |
https://www.scoop.it/t/teknol-ngile-k
|
[
-1
] |
Harrietako barbarina, arezko hondoetako arraina - Petronor
GURE INGURUNEA NATUR INGURUNEA NATURARI BURUZKO ARTIKULUAK Harrietako barbarina, arezko hondoetako arraina
Harrietako barbarina, arezko hondoetako arraina
Areatzako hondartzan eta bere ertzetan aurki ditzakegun kolore ederretako arraina da harrietako barbarina (Mullus surmuletus), 45 zentimetro luze izan daitekeena eta kilo eta erdi izan ditzakeena.
Bi urte inguru dituenean lortzen du heldutasuna eta udaberrian erruten du. Milimetro bateko diametroa dute arrautzek eta larbak jaiotzen direnean, bizitza pelagikoa egiten dute, eta hazi ahala jaten duten planktona osatzen dute. Garai horretan, kopepodoak dira bere elikagai nagusia.
Gero, hondora doaz eta kostaldera hurbiltzen doaz helduen itxura hartzen doazen ahala. Kostaldera iritsi arte ez dute helduen kolorea hartzen, 4 edo 5 zentimetro luze direnean sardinen antzerako urdin kolorea baitute.
7 zentimetro inguru direnean, helduen kolore ez-ohikoa hartzen dute eta gorrixka edo horixka kolorea hartzen dute, bere bizitza osoan kenduko ez dutena.
Bi eta laurogei metroko sakoneran aurkitu ahal izango da harrietako barbarina. Udan, itsasertzean ere ikus daiteke. Neguan, ordea, sakonera handiagoetara jaisten dira.
Helduak gutxiago higitzen direla ikusi da eta, oro har, gazteek baino itsas hondo sakonagoak bilatzen dituzte.
Atlantiko osoan aurki daiteke, Kanariar uharteetatik Norvegiaraino, eta baita Mediterraneo osoan ere.
¿NOLA BEREIZI?
Harrietako barbarinak buru ertaina du, nahiko handia. Operkulu leunak ditu eta arantzarik gabe. Aho txikia dute eta ez du hortzik goiko barailan, behekoan, ordea, oso hortz txikiak eta berdinak ditu. Maxilarraren atzean, beherantz luzatzen den hezur bat du, masailaren beheko aldean lobulua osatzen duena eta harrietako barbarinaren zein gure kostaldean bizi den lokatzetako barbarinaren (Mullus barbatus) ezaugarria dena.
Barailaren aurrealdeko beheko zatian, hondoan janaria bilatzeko erabiltzen dituen bi bizar ditu. Tolestu egiten dituenean, oinarriaren atzean dituen zulo luzeetan gordetzen ditu.
Uraren azpian, eta kitzikatuta ez dagoenean, gorri jartzen da eta harrietako barbarinak arre gorrixka kolorea hartzen du bizkarraldean, eta hori-zilar kolorea alboetan zein sabelaldean, baina arrantzatzen denean, kitzikatu egiten da eta bere berea duen kolore gorrixka hartzen du uretatik kanpo, are biziagoa ezkatak kentzen dizkiogunean, kromatoforo gorriak multzokatzen direlako.
Harrietako barbarina kostaldetik gertu bizi ohi da, taldeka. Sarri, arezko edo limozko hondoetan egoten da, geldirik, bere barbarinak mugituz harrapakinen bila, -moluskuak, anelidoak, krustazeo txikiak eta algak, nagusiki- haien bitartez hautematen baititu eta aretik ateratzen baititu eta haien zaporea ona den jakiten du.
| 2020-03-30T04:36:20 |
https://petronor.eus/eu/reportajes/harrietako-barbarina-arezko-hondoetako-arraina/
|
[
-1
] |
Curs valutar detaliat, 15 02 2013
14-02-2013 (Lei)
Euro EUR 4,3885 +0.0041 4,3844
Dolar SUA USD 3,2907 +0.0026 3,2881
Dolarul australian AUD 3,4089 +0.0107 3,3982
Leva bulgareasca BGN 2,2438 +0.0021 2,2417
Dolarul canadian CAD 3,2836 +0.0014 3,2822
Francul elvetian CHF 3,5679 +0.0058 3,5621
Coroana ceha CZK 0,173 +0.0002 0,1728
Coroana daneza DKK 0,5884 +0.0008 0,5876
Lira egipteana EGP 0,489 +0.0004 0,4886
Lira sterlina GBP 5,1044 +0.0054 5,099
100 Forinti maghiari HUF 1,5035 +0.0046 1,4989
100 Yeni japonezi JPY 3,5521 +0.0329 3,5192
Leul moldovenesc MDL 0,273 +0.0034 0,2696
Coroana norvegiana NOK 0,5934 -0.0021 0,5955
Zlotul polonez PLN 1,0496 -0.0019 1,0515
Rubla rusesca RUB 0,1092 +0.0001 0,1091
Coroana suedeza SEK 0,5192 +0.0013 0,5179
Lira turceasca TRY 1,8612 +0.0042 1,857
Drept sp. de tragere XDR 5,0247 +0.0083 5,0164
Gramul de aur XAU 172,3342 -1.502 173,8362
| 2018-11-19T20:00:46 |
http://www.curs-bnr.ro/curs-valutar-detaliat-15-02-2013.html
|
[
-1
] |
Nafarroako Gobernuak ezohiko neurriak onartu ditu ekonomia, fiskalitate eta etxebizitza arloetan - Nafarroa - euskalerriairratia.eus
Koronabirusa Nafarroan
Etxeko ipuhinak
Koronabirusaren egunerokoa
Herriak salbatuko du herria
Informazio ofiziala
Nafarroako Gobernuak ezohiko neurriak onartu ditu ekonomia, fiskalitate eta etxebizitza arloetan
Euskalerria Irratia 2020-03-26 10:20
Javier Remirez gobernuko bozeramaile eta presidenteordea, atzoko prentsaurrekoan.
Enpresa txiki eta ertainei nahiz autonomoei laguntzeko neurri ekonomiko eta fiskalak, eta alokairua ordaintzeko laguntzak zein egoitzetan dauden pertsonak babesteko bitartekoak aurreikusi dituzte.
Nafarroako Gobernuak atzoko bilkuran ezohiko neurriak bildu dituen Foru Lege-Dekretua onartu zuen koronabirusak eragindako kalteei aurre egiteko. Ekonomia, etxebizitza zein egoitzetako egoiliarren babeserako neurriak jaso dituzte, besteak beste. Modu horretan, esate baterako, PFEZen ordainketa zatikatuen epeak eta zenbait autolikidazio eta zerga-zorrak eten edo luzatu dira, eta bereziki 25.000 autonomo eta enpresa txiki eta ertainak izango dira onuradunak.
Halaber, kontratu publikoak luzatu eta kalte-ordainak aurreikusi dituzte horiek eteten diren kasuetarako. Etxebizitzari dagokionean, laguntzak aurreikusi dituzte alokairu publikoa edo pribatua ordaintzeko familia kaltetuentzat, eta babestutako etxebizitzen eta birgaitzearen espedienteen jarraipena bermatuko dute.
Arlo sozio-sanitarioan, berriz, egoitza-zentroen antolakuntzan esku hartzeko aukera ezarri dute (altak, bajak, leku-aldaketak…) eta zentro berriak ezartzekoa. Emakumeen aurkako indarkeriaren biktimei dagokienean, egonaldi muga eten egin da. Azkenik, Nafarroako Hirigintza Plangintzaren Erregistroa indarrean jartzea atzeratu da.
Zerga-arloko neurriak eta kontratazio-neurriak eta diru-laguntza publikoa
Premiazko neurri fiskalei dagokienez, honakoak hartu dituzte:
1. Autolikidazioen aurkezpen eta ordainketa epea luzatzea: BEZaren autolikidazioak eta PFEZen konturako atxikipenak eta Sozietateen Gaineko Zerga, 2020ko lehen hiruhilekoak, aurkezteko eta ordaintzeko borondatezko epea ekainaren 1era bitarte luzatuko da (lehen epe hori apirilaren 20ra bitartekoa zen). Era berean, apirilaren 30era bitarte luzatu da BEZaren autolikidazioak eta konturako atxikipenak (otsailekoak) aurkezteko eta ordaintzeko borondatezko epea (lehen martxoaren 30era bitartekoa zen). Horrez gain, apirilaren 30era bitarte luzatu da martxoan edo apirilean aurkeztu beharreko informazio-aitorpenak aurkezteko borondatezko epea.
2. Langile autonomoei dagokienez, 2020ko lehen eta bigarren hiruhilekoetako PFEZen ordainketa zatikatuak etetea: neurri horrekin onura 25.000 autonomok izango dute, eta horren inpaktu ekonomikoa 27 milioi euro ingurukoa izan daiteke.
3. Zerga-zorrak ordaintzeko epeak luzatzea edo etetea: apirilaren 14a baino lehen amaitu gabeko zerga-zorren ordainketa-epeak apirilaren 30era bitarte luzatuko dira, eta martxoaren 14tik aurrera jakinarazitakoak ekainaren 1era bitarteko epean ordaindu ahal izango dira. Hilabete bat atzeratu da indarrean diren atzerapen-epemuga bakoitza ordaintzeko epea.
4. Jarduneko zerga-prozedurak izapidetzeko epeak eten egin dira, martxoaren 14tik apirilaren 30era bitartekoak (alegazioen eta errekurtsoen aurkezpena edo eskaerak artatzea, preskripzio-epeak…)
5. Langile autonomoen eta enpresa txikien zerga-zorretarako atzerapen berezia onartu da: autonomoek eta enpresa txiki eta ertainek eska dezakete (2019an fakturazioa 6 M €-tik beherakoa izan badute) martxoaren 14tik ekainaren 1era bitartean sortutako zerga-zorretarako. Atzerapena 7 hilabetekoa izango da, interesik gabe, lehen 3 hilabeteko gabeziarekin.
Bestalde, Nafarroako Foru Ogasunak, enpresen eta autonomoen likidezia babesteko helburu berarekin, zerga-itzulketak datozen hilabeteetan egiten jarraitzeko konpromisoa izaten jarraitzen du (batik bat BEZa).
Alokairurako laguntzen luzapena
Etxebizitza-arloan, laguntzak aurreikusten dituzte maizterrentzat, etxebizitza libreak edo babestuak izan, eta errentaren berandutzea eta barkatzea sustatuko dituzte. Neurri guztiak telematikoki izapidetu ahal izango dira.
Zehazki, etxebizitza libreari dagokionean, alokairurako EmanZipa laguntza-programak estaldura emango die martxoaren 14tik aurrera langabezian geratutako pertsona guztiei, adin-mugarik gabe; DaVid programa, berriz, familia-unitate ahul guztiak hartuko ditu, nahiz eta adin txikikoak haien kargu ez izan edota erroldan inskribatuta gutxienez urtebete ez egon.
Babestutako alokairuan, alokairua ordaintzeko pertsona eta familia errentariek jasotzen dituzten diru-laguntzak automatikoki berrituko dituzte, zenbatekoa errentaren %75era gehituaz, oro har, hiru hilabeteko denboraldian, neurria beranduago ere luzatu ahal izateko aukera alde batera utzi gabe.
Esku-hartzea egoitzetan eta bestelako zentroetan
Egoitza-zentroetan esku-hartzeari dagokionez, Nafarroako Gobernuak, justifikatutako osasun publikoko arrazoiengatik, egoiliarren alta, baja, birkokapena eta lekualdaketa eman ahal izanen ditu, zentro pribatu edo publikoetatik beste zentro batzuetara. Zentro berriak ere martxan jarri ahal izango ditu, eta lehendik daudenen gaitasuna edo antolaketa aldatu.
Dokumentuan, halaber, emakumeenganako indarkeriaren biktimak aipatzen dira. Alde horretatik, bertan behera uzten du pertsona horientzako baliabideetan egoteko muga, eta neurriak ezartzen ditu izurritearen aurrean osasun-neurriak aplikatzeko.
| 2020-04-04T14:39:43 |
https://euskalerriairratia.eus/nafarroa/1585214792035-nafarroako-gobernuak-ezohiko-neurriak-onartu-ditu-ekonomia-fiskalitatea-etxebizitza-eta-egoitzen-arloetan
|
[
-1
] |
BARES EN ZIORDIA (NAVARRA)
BARES EN ZIORDIA
BARES ...|... NAVARRA ...|... ZIORDIA
GAZTAMINZA ARBIZU JUAN CARLOS BA
CALLE SANTA MARIA, S-N
31809 - ZIORDIA (NAVARRA)
Tel: 948562136
OCHOA AGUIRRE A.
Tel: 948468212
| 2019-08-21T09:29:13 |
https://www.tutiocio.com/ver/bares/navarra/ziordia/213/
|
[
-1
] |
Azkue jaunaren iztegi nagusian batuta ez dagozan itzen batzuk, erri onetan eurrez entzuten diranak, eta urrean emen Durango aldeko beste euskalerrietan be erabilliko dirala uste doguzanak:
TXIXASE
Txixestu be esaten da, ta esan gura dau garnu-ontzi edo puxikea beteta dagoanean txiza egiteko bearrizan andia dala. Txixase izan, auxe da aditza.
«Txixase naz ta banue, beinguen nator, egon ementxe». «Eskolan umiek txixase diranian, eskue jaso ta ezer esan barik maixueri atzamar bat erakustutsie».
«Txixase luzaro ta sarri izatetik puxikako gatxak sortu oi dira». Au erderaz, zelan esan itz bategaz bakarrik?
ASOLUE
Itz au da asoloa, a mugaleagaz, ta beraz, mugale barik, itza soil-soilik da asolo.
Ona emen zelan erabilten dan:
«Ai orrek darabillen asolue!» esaten da aitak itziriko ondasun andiak alperrik galtzen diñarduan semeagaitik.
«Aurten siketiek asolo andia eragin dau».
«Kima barri guztiek bal-baltz eginda itxi ditu leiek, onako asolorik orraiti!»
Beraz, «galtze, ondatze andia, kaltea, ondamendi andia» esan gura dau asolo itzak.
Igarten da erderazko aditz «asolar»tik datorrela. «Asolar» itz onek esan gura dau dana lautu, zelaitu, lurreratu, ezer zutunik utzi baga, ez etxe, ez orma, ez zugatz, ez ezetariko gauza urtenik. Itz onetatik sortuta daukez erdaldunak: «asolador, asolamiento». Euskaldunek asolo itza ez dabe artu erderatik, erderako «asolar»tik euren kontura atara baiño. Eurek egindako itza da, ba, erdaldunen beste batetik atara arren.
Jakiña, orren ordezkoa «ondamendi, ondatze» da; baiña berau be erdera-sustarduna ei da.
Lurpetik ura eroateko odia egoan lekuan, gizon bik atxurrakaz lurra edegiten iñarduela, itandu jaken ia zetan ebiltzan, eta erantzun eben:
Emengo kañue agirien ipinteko agindu dauskue, negarrik ete daukon ikusteko.
Negarra da ba odi bati bere zatien irrikituetatik urteten jakon ur apurra.
Bardin esaten jako, eurite bat izanda gero atxak euren birringa edo arrakaletatik botaten daben ur apurrari: «atxak negarra dauko».
Negarra deitzeko ur gitxik, igarteko lain bakarrik, urten bear dau.
Laboindun etxe-aberetxuaz ganera itz onek beste gauza bat be esan gura dau emen. Zendin edo ajetiboa lez erabilten da, zeozek lotseari uts egiten dautsola adierazteko. Adibidez:
«Neskatilla orrexek jantzi txakurre egin dau gero» esaten da gona ta beso motz, papar zabal, eta margoz (kolorez) nabar bizia bada jantzia.
«Mutil gazte orrek darabillen berbeta txakurre ez dau bere etxien ikesi tabernan baiño», berbeta lotsa gitxikoa darabillela adierazorik.
«Eitada txakurre dok ori gazte batek persona zarrai eiteko», esan gurarik egitada lotsabakoa.
Alan deitzen jako notin lotsagaldukoari, lotsearen apurrik apurrena be ez daukonari, edonun eta edonoren aurrean edozein astakeri, edozein zantarkeri, edozein berba loi ta gaizto esan oi dauanari.
Erdaldunen «cínico» ta emengo euskaldunen «txakurto», gitxi gorabera gauza bat adierazten dabela dirudi.
Notin bat osalariagana joan, eta onek jan-edanean neurriak ipiñi eutsozan; baiña geixoak neurritik urteten eban, eta osalariak igarri eutson, eta aretara gauza onik ezin egin leikela ta, asarratu jakon, eta bein onan esan eutson:
Zu beti pekatu batzukaz zatorkidaz.
Auxe aotan erabillela, emengo batek onan iñoan polito:
Erregular eske andia eban, ta ezin jan barik egon.
Eskea gosea-ren lekuan esanda.
ZARAPEAN
Ume batek urteak betetan dauzan aurreko egunean esan oi jako: «Gaur gabean zarapian ipiñi bear zaituguz ta biar arte zarapian egon biarkozu».
Bat-edo-bat ezkontzeko danean be, aurreko egunean orixe esan oi jako: «Zarapian zagoz onezkero».
Baita azterketa naiz zein-geiagoketa bat iñok egin bear badau be, oituraz «zarapian zagoz» esaten jako aurregunean.
Zarapean itz ori dator onetatik: Oilloa ilteko danean, aurregun illuntzean otan arrapetan da, ta zara bat auspez ipiñi ta arexen azpian eukiten da biaramonean ilteko ordura arte. Au egiten da, oilloak ain goiztarrak izanik, eraz arrapetako il bear dana, eurek oillotegitik urten baiño lenago goizegi jagi bear izango litzake, edo bestelan oillo-eizan ibilli bear ariñeketan eta zarata baten; erosoago izaten da aurreko illuntzetik oilloa arrapauta eukitea.
Erdaldunak, gure zarapean lekuan esaten dabe «estar en capilla, poner en capilla».
Erdaldunak: «¿Cuándo te casas? Ya estoy en capilla».
Guk: «Noz ezkontze az?-Zarapian naiauk».
TXANKERRE
Erren edo kojo diranai txankerre deitzen jake.
Itz onek gogoratu erazoten dauz prakerre, gonerre, kopeterre, biboterre, ulerre ta abar.
Azkeneko «erre» orrek gauza muskilla, gitxi edo bape balio ez dauana, edo olakoren bat adierazten dauala esan lei.
«Erre»dun itzok olgeta edo burlabidez erabilten dira, ez begirunez itz egiten bada.
MOKILLAUSKI
Soloan mokillak jo ta birrinduteko erabilten dan gabia da mokillauski. Agirian dau zelan sortu dan: mokil-aus-ki. Gabi arin-arin bat izaten da, kirten luzeduna, zutunik, gorputza bape makurtu barik lan egin al izateko.
EZKU, EZKUMENDI
Azkue jaunaren iztegi nausiak diño emen Mañarin «tilo» zugatzari ezku deitzen jakola, eta emen mendi bat dala Ezkumendi izenduna, «monte de los tilos».
Ezkumendi ba dago; baiña emen «tilo» zugatzari etxako deitzen ezku. «Tillo, tillue» deitzen jako. Eta Ezkumendin ez dago tillorik.
Azkue jaunari neuk emon neutsozan bere iztegirako emengo itzak; eta oker ori ez dakit zetatik datorren, bearbada neure errua da, baiña or okerra dago.
SURRUNTZA, EZ LURRUNTZA
Baita Azkueren iztegiak diño Mañarin erderazko «correhuela» landareari «lurruntza» deitzen jakola, ta ez da egia. Surruntza da, ez lurruntza.
Landarea lurrean zear azi ta egoten dalako, lurruntza izena egokiagoa dirudi, ta uste izan lei jenteak ez dauala ondo esango; baiña dana dala, emen jenteak surruntza deitzen dautso landara orri, ez «lurruntza».
1928-XI-27
| 2019-08-17T14:58:07 |
https://klasikoak.armiarma.eus/idazlanak/K/KirikinoEdoGeuk108.htm
|
[
-1
] |
Bizkaia Talentek atzerriko tituluak homologatzeko gakoak azaldu ditu
Euskal elkarteak, webinar batean, atzerriko herrialde batean eskuraturiko titulu akademikoek Euskadin homologatzeko, aitortzeko edo haien baliokideak lortzeko bete beharreko baldintzak azaldu ditu
Saio birtual batean, Bizkaia Talenteko Carmen Méndezek, Relocation & Dual Career zerbitzuaren arduradunak, goi-hezkuntzako titulu atzerritarrak hemen aitor daitezen egin beharreko urratsak azaldu zituen, hala nola zein erakundetara jo prozedura hasteko eta zein toki ofizialetara informazio gehiago behar izanez gero.
Méndezek tituluaren jatorriaren garrantzia nabarmendu zuen; izan ere, non eskuratu den, Europar Batasunean (EB), Eremu Ekonomiko Europarrean (EEE), Suitzan edo hirugarren herrialde batean, eskaera-prozesua desberdina da, batzuk homologatzekoak eta besteak baliokideak lortzekoak baitira.
Webinarrean, era berean, zein lanbide jotzen diren araututzat eta zein ez azaldu zuen, eta zein prozedura burutu behar duen interesdunak kasu bietan, Euskadira lanera etorriz gero.
Aipatu beharra dago Bizkaia Talentek Atzerriko tituluen homologazioa, ondorio akademiko eta profesionalak izan ditzaten (Bizkaia Talenten sareko kideentzat bakarrik) dokumentua duela, berak sortua eta ENIC-NARIC informazio-zentroen nazioarteko sareko kide NARIC España zentroak gainbegiratua, zeinak informazioa eskaintzen duen Espainian eta beste herrialde batzuetan goi-hezkuntzako tituluak homologatzeko, haien baliokideak eskuratzeko eta aitorpen profesionala izateko jarraitu beharreko prozesuen gainean.
Dokumentua eskuratu nahi dut
| 2020-07-08T00:26:25 |
https://www.bizkaiatalent.eus/eu/webinar-homologacion-titulos-extranjeros/
|
[
-1
] |
Robespierrek ez du estatuarik
2020ko urtarrilaren 22a, asteazkena | Ordua Euskal Herrian 23:45:24
Arras (Frantzia), 1758. Maiatzaren 6an, Maximilien Robespierre jaio zen familia burges xehe batean. Garai hartan inork gutxik usteko zuen, jatorri hori izanda, gizon hura Frantziako agintari gorena izatera iritsiko zenik. Baina urte batzuk geroago iraultzak bidea erraztuko zion. Gainera, oztopoak gainditzen zailduta zegoen Robespierre.
Amaren aldetik umezurtz geratu zen txikitan eta aitak berehala abandonatu zuen. Beka bati esker egin zituen ikasketak; aberatsen ikastetxeko haur pobrea izan zen. Behin, eskolan, Louis XVI.a eta Marie Antoinette errege-erreginentzat ongi-etorri hitzaldia irakurri zuen, geroago bikotea gillotinara eramango zuen haur hark. Baina ez zen bere bizitzako ironia bakarra izango. Zuzenbide ikasketak burutu, eta lanean nahiz Procope kafetegiko tertulietan ezagun egingo zuen oratoria garatu zuen.
Behin boterean, artisau etxe xume batean bizitzea erabaki zuen, bere kideek ez bezala. Baina izenaren eta abizenaren artean kutsu aristokratikoko “de” bat eranstea erabaki zuen. Eta gainerako iraultzaileen artean prakak, ile luzea eta txano frigiarra moda zirenean, Robespierrek ez zituen ileorde zuriak, kasakak eta zilarrezko belarridun zapatak baztertu.
Subiranotasuna herriarena zela uste zuen, eta gaur erabat logikotzat jotzen dugun existitzeko eskubidea defendatzen lehena izan zen. Esklabutzaren eta gerraren aurka zegoen eta, gezurra eman dezakeen arren, baita heriotza-zigorraren aurka ere. Horra hor beste kontraesan bat, ondorio larriak izan zituena gainera: iraultzaileen batasuna lortu ezinik, garbiketari ekin zion Robespierrek, eta bere agindupeko izualdian 42.000 pertsona inguru exekutatu zituzten. Askatasuna defendatzen zuen demokrata aitzindaria, bere lagunei burua mozteko gai zen diktadore krudel bihurtu zen.
Goraino iritsi, eta agintearen gorenetik bat-batean amildu zen. Herriaren babesa galdu zuenaz jabetzean, tiro batez bere buruaz beste egiten saiatu zen. Baina matrailezurra haustea baino ez zuen lortu. Azkenean, iraultzaren izenean hainbestetan erabili zuen gillotinak hil zuen Robespierre, 1794ko uztailaren 28an. Orduan ere iraultzaren izenean noski.
Askorentzat lehen agintari sozialista izan zen, beste askorentzat lehen diktadore modernoa, eta beste batzuentzat munstro hutsa. Inork ez du zalantzan jartzen garaikideentzat itxura barregarria zuen gizon mehe hura funtsezkoa izan zela Europa garaikidearen hastapenetan. Eskolan ere, denok ikasi genuen zein izan zen Maximilien Robespierre. Baina egun, bere jaiotzaren 250. urteurrena bete berri denean, Paris osoan ez dago haren estatuarik. Erromatarrek damnatio memoriae esaten zioten horri.
| 2020-01-22T22:45:25 |
https://www.argia.eus/argia-astekaria/2137/robespierrek-ez-du-estatuarik
|
[
-1
] |
Eskola Txikien Jardunaldiak Agiñan, martxoaren 30ean - Gipuzkoako Eskola Txikiak eskola, herri eta auzo txikiak bizirik!
Eskola Txikien Jardunaldiak Agiñan, martxoaren 30ean
Martxoaren 30ean, larunbata, izango da aurtengo Eskola Txikien Jardunaldia. Bertan jorratuko ditugun gaiak sexu heziketa eta genero hezkuntza izango dira, iazko jardunaldietan parte hartzaileen artean jasotako proposamenak kontuan izanda. Jardunaldi hauen helburua aditu batzuen eskutik sexu heziketa eta genero hezkuntzari buruzko informazioa jaso, modu erabilgarriak ezagutu, eta hausnarketa bat egitea da.
Guraso eta irakasleak parte hartzera animatu nahi zaituztegu, ikuspuntu ezberdinek hausnarketa aberastu dezaketela uste baitugu. Adituekin izandako hartu-emanak, ideia eta ekimen berriak ere ekar ditzake.
Martxoaren 30ean Agiñako eskolan ikusiko gara. 10:00an hasiko gara ordu eta erdiko hitzaldiarekin, ondoren hamaiketakoa, 12.00an kasu praktikoekin jarraituko dugu, eta azkenik, denon artean ondorioak aterako ditugu.
Izena emateko Helbide elektroniko hau spam roboten kontra babestuta dago. JavaScript aktibatuta eduki behar duzu hau ikusteko. emailera idatzi edo bidali whatsapp mezu bat 608 754 166. Kontuan hartu, izena ematean helduen eta haurren kopurua adierazi behar dela. Apuntatzeko azken eguna martxoaren 22a izango da.
Eskola Txikien Jardunaldia 2019, martxoaren 30, Agiñako eskolan.
- 10:00, Hitzaldia: Gure umeak “berdin” hezten ditugu? Eguneroko bizitzaren azterketa eta erronkak
Hizlaria: Amelia Barquin
- 11:30, Hamaiketakoa
- 12:00, Hitzaldia: Haurren jakinmin eta gorputz –esplorazioen funtzio osasuntsuak eta esku-hartzerako irizpideak. Kasu praktikoak.
Hizlaria: Nerea Sancho
Amaieran, guztion artean ondorioak aterako ditugu
| 2019-03-25T04:30:56 |
https://www.eskolatxikiak.eus/albisteak/40-jardunaldiak-aginan
|
[
-1
] |
Akordioa egin dute Madrilen, 8/2013 sumarioko bederatzi lagunen kontrako epaiketan | Politika | Berria
Akordioa egin dute Madrilen, 8/2013 sumarioko bederatzi lagunen kontrako epaiketan
Hasi da Ekineko kide izatea egotzitako bederatzi lagunen kontrako epaiketa Espainiako Auzitegi Nazionalean, eta aldeak ados jarri dira. Ugaitz Elizarani bi urte eta hiru hilabeteko zigorra jarriko diote; Sandra Barrenetxeari, urtebete eta bederatzi hilabetekoa, eta gainerakoei, bina urtekoa. Hodei Iruretagoienak zuzenean kontatu du, Madrildik.
Auzipetuak, erabakia ospatzen, Madrilen. / Hodei Iruretagoiena
2016ko maiatzak 17
Espainiako Auzitegi Nazionalean akordioa egin dute aldeek. Ekineko zuzendaritza eratzea egotzita eraman dituzte epaiketara, bederatzi eta hamabost urte arteko espetxe zigor eskaerekin. Auzitegian akordioa egin dute, ordea, eta espetxea saihesten saiatuko dira: Ugaitz Elizarani bi urte eta hiru hilabeteko zigorra jarriko diote, Sandra Barrenetxeari urtebete eta bederatzi hilabetekoa, eta gainerakoei, bina urtekoa. Aurreneko biei Ekineko kide izatea egotzi diete, eta gainerakoei, zuzendaritzako kide izatea. Urko Aierbe, Jose Aldasoro, Aniaiz Ariznabarreta, Erika Bilbao, Eneko Compains, Egoitz Garmendia eta Rosa Iriarte dira beste zazpi horiek.
Horretarako, Segurako auzian epaitutakoen antzeko testu bat aurkeztu eta onartu dute auzipetuek. Fiskalak eta akusazioek eskatu dute zigorrak bertan behera utzi eta Ugaitz Elizarani baldintzapeko askatasuna emateko. Aurrekariak dituelako jarri diote zigor handiagoa. Epaimahaiak eskaera onartzea espero da, baina ikusi egin beharko da Elizaranen kasuarekin zer gertatzen den; hau da, nola ezartzen dioten baldintzapeko askatasuna, eta kartzelara sartu behar duen ala ez.
2010eko irailaren 14ko gauean atxilotu zituzten gaur epaitzen ari diren bederatzi lagunak, Ekineko kide izatea egotzita. Hedabide batzuen arabera, 300 guardia zibilek hartu zuten parte operazioan. Ekineko zuzendaritzako kidetzat jo zituzten lerroburu gehienetan. Inkomunikazioa, torturak, espetxea, sakabanaketa... Hori guztia pasatu behar izan dutela salatu dute, epaituak izan aurretik.
@hirual(r)en Txioak
Urte eta erdiko zigorra ezarri diote Jon Vicente Egurzegiri Twitterren idatzitako iruzkin batzuengatik
Bloga: '50 lagun' (Enekoitz Esnaola)
Babesa jasoko dute aste osoan
Iritzia Euskal bizitzek ere axola dute
"Garenaz harro joango gara". Bideoa.
| 2019-09-18T01:15:22 |
http://www.berria.eus/albisteak/122892/akordioa_egin_dute_madrilen_82013_sumarioko_bederatzi_lagunen_kontrako_epaiketan.htm
|
[
-1
] |
Erroetara heldutasunez itzuli da Willis Drummond | Culture | KAZETA
Helduago, baina beti bezain ongi pasatzeko asmoarekin itzuli da Willis Drummond. Azaroaren 7an «Zugzwang» deituriko diskoa kaleratu du talde lapurtarrak. Hamar kantuk osaturiko diskoa inoiz baino lasaitasun handiagoarekin landu dutela aitortu dute Jurgi Ekiza kantari eta gitarristak eta Xan Bidegain baxu-jotzaileak. Euskal Herrian, mementoz, heldu den urtean bi kontzertu eskainiko dituzte.
Iurre BIDEGAIN|08/11/2019|0 commment Updated at:
«Gu» hitzarekin definitu du lan berria Xan Bidegainek. Lehen aldiz, soilik hiru kidek sorturiko diskoa grabatu dute. Felix Buff bateria-jotzaileak maketa batzuk proposatu ditu, aurrenekoz. «Oinarrietara itzuli gara. Taldearen erroak guk landatu eta hazi ditugu. Gu gara Willis Drummond», dio baxu-jotzaileak.
Diskoa zaindua da, orainari begira dagoena, hain zuzen. 2014an lehen diskoa argitaratu zutenez geroztik, gauzak «ez direla aldatu» uste dute musikariek. Gaurkotasunezkoak eta sozialak diren gaiak presente daude Xake pilota jokoan erabiltzen den hitz batekin izendatutako diskoan. Taldekideen buruetan eta eztabaidetan presente zeuden gaiei buruz beren iritziak plazaratzeko beharra sentitu dutela azpimarratu dute.
Aurkezturiko «Lehentasuna» singleak agintariek arazo batzuk konpontzeko jartzen duten arreta eskasa du ardatz. «Konponbideak existitzen dira, baina ez dituzte martxan jartzen ahal», azaltzen du Ekizak. Ezintasun hori islatu nahi izan dute Bira kooperatibak Beskoitzen grabatutako kantuaren bideoklipean.
Euskal Herritik at
Diskoaren grabazioa «artisau lana» izan dela aipatu dute musikariek, irriñoa ahoan. Ekoizteko moldea guztiz ezberdina izan da aldi honetan. Lehen aste batean Landetan egon zen hirukotea eta bigarren aste batean berriz, Lot departamenduan. Kantuak maketatu eta ahotsa jarri zieten melodia lantzeko xedez. Hamasei kantuetatik hamarrera pasa eta, Berako Atala estudioan grabatu zuten argia ikusi duen lana. Lan berriak konposaketari leku gehiago eskaintzen diola uste dute.
Orainari begira dago hirukotea. Egin nahi duenari begira. Maite duenari so. Xan Bidegainen aburuz, Willis Drummond heldutasun batera heldu da, kideak bezala. Hain zuzen, hogeita bost urterekin jotzen hasi ziren gazte horiek kasik berrogei urtetara heldu dira.
Bi kontzertu eskainiko dituzte Bilbon, urtarrilaren 17an, eta Biarritzen, urtarrilaren 31n, diskoa aurkezteko. Hitzordu horiek diskoaren kaleratzea ospatzeko helburua dutela azpimarratu dute. Euskal Herritik Japoniara eta handik Australiara joko du taldeak. Atzerrian jotzearen garrantzia nabarmendu dute, beren lana erakusteko, baina batez ere euskal kultura ere lurraldearen mugetatik at eramateko. Bueltan da hirukotea, betiko ilusioarekin, baina heldutasun handiagoarekin.
| 2019-11-22T16:37:49 |
https://www.kazeta.eus/en/info_kz/20191108/erroetara-heldutasunez-itzuli-da-willis-drummond
|
[
-1
] |
Ongi Etorri Errefuxiatuak | Zeberio Sarean
Artxiboa gaika: Ongi Etorri Errefuxiatuak
La guerra empieza aquí – Joseba Sanzen dokumental bat Ekainaren 14an, arratsaldeko 19:00etan Udaletxean
Ongi Etorri Errefuxiatuak atalean publikatua | Iruzkin bat utzi
Elkartasun bazkaria – ongi etorri errefuxiatuak
Posted on 2019/03/28 by zeberiokoagenda
Apirilaren 13an, zapatuan, Zeberioko plazan 11:00etan Umeentzako jolasak 12:00etan Antzerkia: Sardinaren jira-bira 13:00etan Murala: auzolana eta musika 15:00etan Bazkaria eta bingo musikatua Izena emateko: apirilaren 10a baino lehen Zeberioko tabernatan eta dendan, Arteako herrikoan eta Ugaoko herrikoan eta Felipen.
Hitzaldia: migrazioa eta babesa 2
Posted on 2019/02/12 by zeberiokoagenda
Migrazioa eta babesa 2 – zurrumurruen aurkako hitzaldia-eztabaida (gazteleraz) Otsailaren 15ean (barikuan) Arratsaldeko 19:30etan Udaletxean Hizlaria: Xabier Aierdi En castellano
Hitzaldia: migrazioa eta babesa
Posted on 2018/11/02 by zeberiokoagenda
Migración y refugio – charla anti rumores Azaroaren 8an (osteguna) Arratsaldeko 19:30etan Udaletxean Hizlaria: Xabier Aierdi
Zeberion inor ez da ilegala
Posted on 2018/09/17 by zeberiokoagenda
Irailaren 27an, arratsaldeko 19:30etan, kulturgunean, Ongi Etorri Errefuxiatuak taldeko batzarra Zeberioko auzokide batzuk elkartzen ari gara Euskal Herrira heltzen diren errefuxiatu eta etorkinei laguntza emateko asmoz. Talde hori zabaltzea nahi dugu, geroz eta pertsona gehiagok parte hartzeko, bakoitzak ideiak, sentsibilitatea, … Irakurtzen jarraitu →
Azoka txiki Solidarioa
Posted on 2017/12/13 by zeberiokoagenda
Errefuxiatuek, Zeberioko parte direlako, herriaren babesa behar dabe Eguna: Abenduak 17, domeka Lekua: Zeberioko plazan Ordua: 10:00etatik 15:00etara (otzararen zozketa 14:00etan) Laguntzeko beste modu batzuk: Egoera onean dagozan gauzak/arropa eskaini (merkatuan salgai ipinteko) (astelehen eta barikuan batzokian) Itsulapikoa erabili Transferentziak … Irakurtzen jarraitu →
| 2020-07-04T20:23:05 |
https://zeberiosarean.wordpress.com/category/ongi-etorri-errefuxiatuak/
|
[
-1
] |
beldurra | martuteneauzoa
Gogoratu gaur! ¡Recordad hoy!: Martuteneko Haurtxokoa: “Misteriozko arratsaldea Etxarriene Jauregian”
Imagen · Posted by etxarriene on 28 de octubre de 2016 · Dejar un comentario
Filed under Aisialdia/Ocio, Auzobizitza/Vida de barrio, Bizilagunak/Ciudadanos, Ekintzak/Actividades, Eragile sozialak/Agentes Sociales, Etxarriene, Haurtxoko, Iragarkiak/Anuncios, Partaidetza/Participación, Udaletxea/Ayuntamiento, Zerbitzuak/Servicios · Tagged with 2016, arratsaldea, beldurra, etxarriene, haurtxokoa, martutene, misterio, octubre, tarde, urria
| 2019-06-26T00:52:21 |
https://martuteneauzoa.com/tag/beldurra/
|
[
-1
] |
Larraitz Arrondo: "Guztiok ezberdin sexuatuak gaude" — Gaztezulo
Larraitz Arrondo: "Guztiok ezberdin sexuatuak gaude"
Larraitz Arrondo: "Guztiok ezberdin sexuatuak gaude" https://www.gaztezulo.eus/albisteak/larraitz-arrondo-quotguztiok-ezberdin-sexuatuak-gaudequot https://www.gaztezulo.eus/albisteak/larraitz-arrondo-quotguztiok-ezberdin-sexuatuak-gaudequot/@@download/image/52p40-1.jpg
Nekane Arregi
Arrasateko Udalak sexologia zerbitzua zabaldu berri du. Egia esan, gisa horretako esperientzia gutxi egongo dira Euskal Herrian, ez baita ohikoa udaletxe bat herritarren sexualitateaz kezkatzea. Larraitz Arando 26 urteko sexologo eta psikologoa da zerbitzuaren arduraduna.
Zein jende klase hurbiltzen zaizue zerbitzura? Gazteak, helduak edo zaharrak dira nagusi?
Ez dago profil zehatzik. Era guztietako jendea gerturatzen zaigu, eta ez dago jakiterik hurrengoa zein izango den; hortzetako mina, yoga egiteko gogoa, edo hanka nork hautsi behar duen igartzea bezalakoa litzateke hori jakitea. Gaztetxo, gazte, heldu, edadetu, emakume eta gizon asko gerturatu zaizkigu.
Gazteen artean zeintzuk dira zalantza ohikoenak?
jakinmin eta kezkak ere ezin dira orokortu, denetarik baitago. Hala ere, gazte askok genitalen inguruko kezka azaltzen dute, eta hau ez da kasualitate hutsa. Gizartearen presioaren eraginez, gazte askok ez dute gorputza bere osotasunean kontuan hartzen; atal batzuek besteek baino presio gehiago jasaten baitute.
Mutilen artean zeintzuk dira ohiko kezkak?
Sarri, zakila izaten da mutil askoren burukomina; noiz tententu, noiz isuri
gizonezkoek sexu harremanak izateko "beti prest" eta "gogotsu" egon behar dutela uste da, eta horren adierazle zakila omen da. Gainera, emakumezkoa asetu behar du mutilak. Jendearen artean hain zabaldurik dauden mezu hauek kalte handia egiten diete mutilei.
Eta nesken artean?
Nesken artean, desira, alua eta antisorgailuen inguruko kezkak nagusitzen dira. Euskal Herrian, harreman erotikoen eredu matxista bizi dugu. Ondorioz, sarri, emakumezkoen artean eredu horrekiko desira eza ageri da. Honek ez du esan nahi sexualitaterako gogorik izaten ez dutenik, inposatutako sexualitate eredu horren ordez, beste mota bateko sexualitate bat deskubritu nahi dute.
Egia al da, lehen harreman sexualak gero eta gazteagotan izaten direla?
Zer da harreman sexuala izatea? Gizarteak, sexualitatea automatikoki koitoa edo sarketarekin lotzen du, baina sexologiak dio sexualitatea jaiotzen garenetik hor dagoela; alegia, gizaki sexuatuak garela (denok baikara gizon edo emakume). Sexualitatea bizitza osoan gertatzen den prozesua da, eta fase ezberdinak ditu. Beraz, harreman sexualak umetatik izaten ditugu.
Oro har, gazteek loturarik gabe bizi dute beren sexualitatea, edo apurtu beharreko tabu asko al dago oraindik?
Sex hitza bazter guztietan dabil, eta hori dela eta, askotan uste dugu gaurko gazteok loturarik gabeko sexualitatea bizi dugula. Gaur egun, sexualitateari buruzko informazio gehiago dagoela ezin da ukatu, nahiz eta kantitatea eta kalitatea beti ez diren bat etortzen.
Harremanak bizi eta azaltzeko beste era batzuk dauden arren, sexualitatea zeharo baldintzatuta dago. Adibidez, bikote heteroetan, jolas erotikoetan urrats gehienak inposatu egiten dira, ez baita erraza haiengandik askatu eta norbanakoari gustatzen zaiona egitea. Gainera, estereotipo horietatik kanpo daudenak (ia inork ez du dena betetzen), gaixo edo arraroak dira gizartearentzat.
Han eta hemen, aspertzeraino entzuten da euskaldunok sexuaz asko hitz egin bai, baina gero gutxi egiten dugula. Egia al da?
Mito hau ospetsu bihurtzen ari da, baina hala ere, horixe besterik ez da: mitoa. Beraz, hori gordinik sinestea arriskutsua litzateke. Dena den, ez dut uste euskaldunon artean sexualitateaz horrenbeste berba egiten denik, ez behintzat sakonean: zer den norberak sentitzen duena, norberak gogoko duena edo ez
Kanpoko diskurtsoa aldatu den arren eta orain sexualitatea gehiago gizarteratu den arren, oraindik errealitatea ez da hainbeste aldatu.
Telebistak eta komunikabideek zabaltzen dituzten ereduak, bat al datoz kaleko benetako errealitatearekin?
Komunikabide gehientsuenek eredu bakarraren apología egiten dute: gazteetan oinarritutako eredu heterosexuala, eta koitoa erabateko ardatz gisa duen sexualitatea, hain zuzen. Horren eraginez, gazte ugari eredu hori imitatzen saiatzen gara, baina kanon horietan ongi sartzea oso zaila denez, arazoak sortzen dira. Guztiok ezberdin sexuatuak gaude, eta ondorioz gorputz eta behar ezberdinak ditugu.
| 2017-12-17T02:21:21 |
https://www.gaztezulo.eus/albisteak/larraitz-arrondo-quotguztiok-ezberdin-sexuatuak-gaudequot
|
[
-1
] |
Jesus Mari Mendizabal Miércoles, 21 agosto 2019, 07:22
Ume-umetatik, eskolara hasi nintzenetik, kontrara jarri zitzaidan mundua. Kontrara maistra, kontrara legea, kontrara zuzenbidea: eskuineko eskuz idatzi beharra omen zegoen derrigorrez. Ezkerreko eskuz idaztea debeku eta pekatu omen zen, seguruxeagotan ere. Hartara, hortaz, gure maistrak niri “a, ama; e, ene; i, ibi; o, oso; u, uju” letraz letra eskuinez idazten eskutik helduta irakasten zidan denboran […]
Jesus Mari Mendizabal Miércoles, 14 agosto 2019, 07:50
Nahi dugunik ez dugu eta ahal duguna beharko: hori esanik isilik dago eta bare, datorrena datorrela, gure gaztedia aspaldian. Mari Patxada, Migel Gibelandi, Luken Lanzuri, Oihane Nagiondo. Egonarri larregiko, askoren ustez. Ia denak beti mutu eta esaneko. Atso-agure jubilatuek soilik dihardute hemen oihu eta garrasi nabarmen samar beren eskubideen (eta ondorengoenen) alde. Non da garai […]
Jesus Mari Mendizabal Miércoles, 7 agosto 2019, 08:20
Esperientziatik eskarmentura eta eskarmentutik zaputzaldira, adin larri beteko jendeok, gehien-gehienean bederen, ezari eramanak gaude, ezkor bezain uzkur. Hala ezkerreko nola eskuineko. Apenas dugun ezer egiazko onik ikusten politikan; are gutxiago politikariengan. Hala, denbora joanean eta esperientzien eskarmentuz, lasai asko esan dezakegu, alafede, errege-erregina edota jaun-andere haundiki-maundiki guzti-guztiak (nafar, frantses, kastillano, oinaz, arabiar, ganboar, …) igual-igualak […]
| 2019-11-17T16:06:37 |
https://blogs.diariovasco.com/bai-horixe-bizargorri/2019/08/
|
[
-1
] |
naiz: agenda - Getxomagik, Getxoko magia jaialdia
Getxomagik, Getxoko magia jaialdia
Getxomagik Getxoko Magia Jaialdiak uztailaren 12an irekiko ditu ateak. Lau egunez, ilusionismoa izango da erabateko protagonista Bizkaiko udalerriko auzo guztietan eta formatu anitzeko magia ikuskizun, saio eta tailerrak egongo dira, euskaraz zein gaztelaniaz, adin guztietako lagunei zuzenduta. Oraingoan, Tor, Balbi, Txoborro, Eriz, Zañartu, Juan Paños, Jon Zabal, Sr. Pérez eta Marsel magoak ariko dira.
‘Magipoteoa’ kaleko saio ibiltariekin hasiko da jaialdia. Algortako eta Romo-Areetako ostalaritza guneetan izango dira magoak, publikotik oso gertu.
13an, sei urtetik gorako haurrentzako tailerrak izango dira Algortako kultur etxean, ‘Magia txokoak’ magia arineko saioak izango dira Algortako Geltokia, San Nikolas eta Tellagorri plazetan. Saioek 20 minutuko iraupena dute eta 19:00etan, 19:30ean eta 20:00etan hasiko dira.
Uztailaren 14an, haurrentzako tailerrak izango dira Romo kultur etxean 11:00etatik aurrera. Arratsaldean, Areetako Geltokia plazan, urruneko mendebaldean girotuta dagoen ‘Saloon’ ikuskizuna izango da, 17:00etatik 19:00etara, 30 minutuko iraupeneko hiru saiotan. Eguna borobiltzeko, jaialdiko ekitaldi nagusia izango da Romo kultur etxean, 21:00etan. Bertan, zeremonia zuzendariak gidatuta, lau mago arituko dira eta hainbat magia estilo ikusteko aukera izango da, besteak beste, umorezko magia, mentalismoa, txinatar itzalak, ilusio handiak eta xaboi burbuilak.
Azkenik, uztailaren 15ean, hiru ekitaldi izango dira Andra Marin. Eguerdiko 12:30ean ‘Magipoteo’ saioa. Arratsaldean, Itxas Argia elkarteko lokalean, haurrentzako magia tailerrak hasiko dira 17:30ean eta, azkenik, ‘Magia potagiak’ ikuskizuna izango da Malakate plazan.
| 2019-05-24T10:31:31 |
https://www.naiz.eus/eu/agenda/evento/getxomagik-jaialdia
|
[
-1
] |
Txokolatezko 3Dko irudiak sortzen dituen inprimagailua • ZUZEU
2011-07-10 09:45
Adi, txokolate zaleak! 3Dko txokolatezko objektuak egiten dituen “inprimagailu” berezia sortu dute eta. Imajinatzen duzuen edozein irudi txokolate bihur daiteke: pertsonen aurpegiak, gorputz zatiak, objektuak, eraikuntzak, norberaren diseinuak… Orain bai, posible izango da txokolatezko etxe batean bizitzea edota gogoko dugun aktore edo abeslaria “jatea”.
Irudiak ordenagailu bidez sortzen dira eta gero, makinak txokolatezko hainbat geruza sortzen ditu, bata bestearen gainean jarriz, hiru dimentsiotako gozokia sortu arte. Egun, teknologia hori plastikozko edota metalezko piezak sortzeko erabiltzen da; baina ez dute orain arte txokolatearekin froga egin, material zaila baita lantzeko, berotze eta hozte ziklo zehatz eta azkarrak behar ditu eta.
Exeter eta Brunel Unibertsitateetako (Erresuma Batua) zientzialariek garatutako makina da. “Teknologia honi esker, erabiltzaileek beren gustuko diseinuak sortu eta fabrikatu ahal izango dituzte”, adierazi du Liang Haok, makinaren sorreraren ikerketan parte hartu duen zientzialariak. Txokolatearekin lan egiten hasi dira erraz aurki daitekeen materiala delako, merkea, segurua eta ez du hondakinik sortzen.
Baina teknologia honen garapenaren helburua etorkizunean bitxiak edota etxerako produktu pertsonalizatuak sortzea da.
| 2018-11-19T02:40:19 |
https://zuzeu.eus/azala/txokolatezko-3dko-irudiak-sortzen-dituen-inprimagailua/
|
[
-1
] |
Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: EHAA xedapena 201805290
201805290 xedapena
Hurrenkenaren zenbakia: 201805290
Ikus 2018/04/10rean argitaratutako 2018/03/07ko AGINDUA [201801863]
2018ko apirilaren 10eko EHAAn, Kultura eta Hizkuntza Politikako sailburuaren 2018ko martxoaren 7ko Agindua argitaratu zen (agindu haren bidez, arte plastikoak eta ikusizkoak sustatzeko 2018ko edizioko Gure Artea Sarietarako deialdia egiten da).
Martxoaren 7ko Aginduaren 7.3 artikuluak dioenez, Euskal Herriko Agintaritzaren Aldizkarian argitaratuko da modalitate bakoitzean saritutako pertsonen zerrenda.
Lehenengoa.– Arte plastikoak eta ikusizkoak sustatzeko 2018ko edizioko Gure Artea Sarien hiru modalitateetan saritutako pertsonen zerrenda jendaurrean jartzea:
– Ibilbide artistikoa aitortzeko saria: Gema Intxausti Miangolarra.
– Sorkuntza-lana aitortzeko saria: Erlea Maneros Zabala.
– Ikusizko arteen arloan agenteek egindako lana aitortzeko saria: Asoc. Gatzipeko kultur elkartea, Bulegoak z/b proiektuagatik.
| 2019-11-13T02:18:38 |
https://www.irekia.euskadi.eus/eu/orders/201805290?track=1
|
[
-1
] |
Bertsoaroa: Bertso-saioa @ Gurutze Plazako Institutuan
Urr 20 @ 20:00 – 21:00
Sustrai Colina, Jon Maia, Oihana Iguaran, Alaia Martin, Aimar Karrika eta Julen Zelaieta
Antolatzailea: Bertsozaleak
Categories: BERTSO SAIOAK IRUÑEKO UDALA Tags: bertsoaroa
Bertso emanaldi berezia: “Momentuari helduz” bertso-jazz @ Kondestable Jauregian
Oskar Estanga eta Alazne Untxalo bertsolariekin
Teklatua: Satxa Soriazu
Baxua: Aritz Luzuriaga
Saxoa: Alberto Arteta
Categories: BABESLEAK BERTSO SAIOAK IRUÑEKO UDALA Tags: bertsoaroa
Bertsoaroa: Hitzaldia “Bertsolaritza munduan” @ Kondestable Jauregia
Urr 27 @ 19:00 – 20:00
Hizlaria: Andoni Egaña
Antolatzailea: Bertsozaleak Elkartea
Bertso-saioa @ Kondestable Jauregian
Aza 3 @ 19:00 – 20:00
Bertsolariak: Unai Mendizabal, Sarai Robles, Eneritz Artetxe, Maider Arregi, JOanes Illarregi eta Maddi Sarasua
Gai-jartzailea: Ainhora Aranburu
Haurrentzako emanaldia: “Plaza bete poz” @ Sanduzelaiko Civivoxan
Aza 5 @ 12:00 – 13:00
Partaidea: Oskar Estanga
Categories: BERTSO SAIOAK HAUR JARDUERAK IRUÑEKO UDALA Tags: bertsoaroa gurasolaguna
Haurrentzako emanaldia: “Kontu eta kantu” @ Sanduzelaiko Civivoxan
Aza 5 @ 18:00 – 19:00
Ipuin kontalaria: Fernando Anbustegi
Categories: AGENDATXOA BERTSO SAIOAK GURASOLAGUN HAUR JARDUERAK http://schemas.google.com/g/2005#event IPUINAREN ORDUA IRUÑEKO UDALA Tags: bertsoaroa gurasolaguna gurasolaguna; Parkelaguna haur jarduerak
Emanaldi berezia: “Oholtza” performancea @ Kondestable Civivoxan
Aza 8 @ 19:30 – 20:30
Artista-egilea: Beñat Krolem
Bertsolariak: Jon Martin eta Jone Uria
| 2019-11-17T05:10:27 |
http://www.irunerrikomintzakide.org/agendatxoa-3/action~posterboard/page_offset~-2/tag_ids~496,249,429,314,252,345/events_limit~8/request_format~json
|
[
-1
] |
14 Yoga Urlaube am Meer in Kalifornien mit Bewertungen| BookYogaRetreats.com
Yoga Urlaub am Meer oder am Strand (2,696)
Yoga Urlaube am Meer in Kalifornien
in Kalifornien Yoga Urlaube am Meer oder am Strand - BookYogaRetreats.com macht es leicht für Sie, Yoga Urlaube am Meer oder am Strand in Kalifornien zu finden. Buchen Sie Ihren Yoga Urlaub am Meer oder am Strand in Kalifornien noch heute!
5 Days Laguna Beach Yoga Retreat in California, USA
| 2017-10-20T01:39:31 |
https://www.bookyogaretreats.com/de/all/c/yoga-meer/d/nord-mittel-und-sudamerika-die-karibik/usa/kalifornien
|
[
-1
] |
ASIERA: Ipui guziena bezelakoa... (Doiñua: «Mendekoste Bestetan», gora ta azpipe...)
IZLARIAK: Euskalerria oso elizkoia dalarik, ba-du gure jendeak alako umore xelebre bat apaizen bizkar parre-murrixka egiñaz, bere barrena lasaitzeko. Esan oi dana, urrutitik ikusten deguna, oso aundi jotzen degu, baiña artu-emana sortzen ba-zaigu berarekin, jaso genion alki goiti artatik berealaxe jeisten degu. Sakristau ta eliz-mutillentzat ere, orrela oi da apaiza: kanpotik dabiltzanentzako baiño txikiagoa, gixonagoa. Eguneroko beren artu-emanetan, alderdi onak eta aulak elkarri ikusten bai-dizkiote. Ta asi gaitezen nolabait gure kontu zarrak aztartzen... (Doiñua gora ta bera...)
APAIZAK: Dominus vobiscum.
SAKRISTAUAK: Et cum spiritu tuo. (Organua elizan...)
IZLARIA: Erri artan ere, beste askotan bezela, ba-zan eliza, ba-zan sakristaua, ta ba-ziran emakumeak ere... Nun ez emakumerik? Zerutik asi ta inpernura bitartean, beti degu emakumeren bat maixeatzen edo errezatzen... (Entzun bedi emakume biren errezo-otsa: «Aita gurea, zeruetan zaudena...» «Emaiguzu gaur gure eguneroko ogia...»)
IZLARIA: Nun gera?... Erri ontan eliza aiñakorik ezta ikusteko, ta antxe sartu gera besterik ezean... Illuntxo dago ezer ikusteko... Aldaretako Santu iduriak itzalarekin alako arrada berebizikoa sartzen digute zaiñetan... Beti bezela, otoitzez aspertu eziñik, or ari zaizkigu bi emakumetxo beren «Aita gureak» zerutarren artean banatzen:
1. EMAKUMEAK: Aita San Jose'ri eriotz on bat egokitu dakigun. «Aita gurea, zeruetan zaudena...»
2. EMAKUMEAK: «Emaiguzu gaur gure eguneroko ogia...».
1. EMAK: Aita San Antonio'ri, gure txerria senda dedin: Aita gurea...
2. EMAK: «Emaiguzu gaur gure eguneroko ogia...»
1. EMAK: Ama Santa Ana'ri, gure alabak gorde ditzan: Aita gurea...
2. EMAK: Emaiguzu gaur gure eguneroko... (Entzun bitez giltza-otsak eta norbaiten marmarra...)
SAKRISTAUAK: Emakume arraio oiek noiz aterako ote-dira?... Ez ba! Ez naiz geiago zai egongo! Sakristau opizioa baiño aspergarriagorik! Norberaren andrea etxean naikoa ezpalitz bezela, elizan erriko emakume guzien txorakeriak entzuten egon bear! Azkenean, orreatik, ba-dijoaz kanpora. Noan ni ere, besteren bat sartu baiño len... Iñor ba al-da elizan?... (Ixillunea)... Iñor gelditzen al-da elizan?... (Giltza-otsa isterakoan. Gero doiñu illuna gora-beran).
IZLARIA: Itxi zuan sakristauak elizako atea... Eliz-atarian Jerbaxi ta Protaxi, errezoetan errian txapeldun ziran atxotxo biak, an zeuden beren mingaiñei lasai-aldi bat ematen, elizan «Aita gure»z ongi ase ta gero...
JERBAXI: Ene! ta bederatziak dira. Etxera joan bearko det.
PROTAXI: Zaude pixka batean... Eztakizu asko!...
JERBAXI: Zer? zer?...
IZLARIA: Eta berriro atxotxo biak mataza askatzen asten ziran... Agur eta agur alkarri egin ondoren, ezin atertu itz-jarioa... Ta ala utzi zituan bertan sakristauak:
SAKRISTAUAK: Gabon, andreok.
JERBAXI: Ala zerorri ere Jainkoak! Anjelatxo sendatu al-zan?
SAKRISTAUAK: Aspaldi astindu zituan gaitzak.
PROTAXI: Ta emaztea?
SAKRISTAUAK: Ongi, Jaunari eskerrak.
JERBAXI: Aizu, Dionixio, egia al-da?...
SAKRISTAUAK: Barkatu, andreok, baiña gaur oso presa aundia det. Biar arte, Jaungoikoak nai ba-du. (Pauso otsak urrutiratzen...) Atso demonioak! Bertan lotu ez nautenean! Deabrua ere, nastuko luteke bere erretolika orrekin. (Doiñua gora-beran arin... Gero, soiñu geldia...)
IZLARIA: Atso biak, eliz-atarian gelditu ziran artean:
PROTAXI: Esaten ari giñana... Etxetxo'neko Sinfo'k semea izan ote duan, zabaldu da.
JERBAXI: Zaude ixillik!... Aingeru arpegi orrekin! Nork esan bear zuan?
PROTAXI: Gaurko gazteak! Dakizuna... errespetorik ez dago etxetan.
JERBAXI: Gu ere gazteak izanak gera, ba...
PROTAXI: Bai ta oraingo auen txorakeririk gabeak, ala ere.
JERBAXI: Esango nuke!
PROTAXI: Baiña orduan, errespetoa zegoen etxetan, errespetoa, Jerbaxi.
JERBAXI: Bai, Protaxi. Eztaude begira gure gurasoak!
PROTAXI: Gurasoak? Bai, orixe! Ordu onean joan ziran. Bestela, ikusten ditugunakin, berriro lurpera biurtuko lirake. (Eliza barrutik zaratak datoz...)
JERBAXI: Aizu, Protaxi. Ez al-dezu zerbait entzun?
PROTAXI: Baietz esango nuke!
JERBAXI: Eliza barruan zirala esango nuke.
PROTAXI: Ezta elizan izango. Dionixio'k garratz asko deadar egin du ateak itxi baiño len. (Zaratak berriro...)
JERBAXI: Ixo! ixo! Elizan dira, bai, zaratok! (Zaratak urreratzen datoz... Alako pauso-ots antzeman eziñekoak dirudite... Azkenean, elizako atea barrutik danba batean jotzen dute...)
JERBAXI: Aitaren eta Semearen eta Espiritu Santuaren...
PROTAXI: Jesus milla bider! Deabrua dabil, iñolaz ere, gure elizan!
JERBAXI: Etzazula deabrurik aitatu emen eta ordu onetan. (Berriro zaratak eta ateari danbateko aundia barrutik...) (Soiñua bizi-bizi ta nastuan jo bezate...)
IZLARIA: Atso biei, joan zitzaien berriketarako gogoa... Oiñak arindu zitzaizkien bigarren danbateko ura entzun zutenean, eta erio suerrean izkutatu ziran berealakoan eliz-ataritik. Zuzen-zuzen bikarioaren etxera jo zuten estu ta larri:
(Apaiz etxeko atean joka:)
PROTAXI: Dan! dan! dan!... Don Joxe Migel! Don Joxe Migel!
APAIZA: Nor ote-da orain ere, ordu onetan deika?... Egun guztian gaixorik egon dan norbaitentzako sakramentu eske izango da norbait orain ere.
JERBAXI: Don Joxe Migel! Don Joxe Migel! (Ate-joka) Dan! dan! dan!
APAIZA: Ba-noa!... (Atea zabaltzen...) Zer dezue, androk?
JERBAXI: Ai, eztaki asko, bikario jauna!
PROTAXI: Danba, danba, danba ta bun!
JERBAXI: Purgatorioko anima bedeinkatuak!
PROTAXI: Aita San Jose gloriosoa!
JERBAXI: Ura da baiña!
PROTAXI: Inpernuko txerrenak gure elizan sartuak dira, nunbait.
APAIZA: Ze naste izketa dezue, emakumeok? Paketu zaitezte ta itzegin dezagun patxaran.
JERBAXI: Ai, Bikario jauna! An eztabil gauza onik. Protaxi ta biok eliz atarian geunden, ezeren ames txarrik gabe, alkarrekin betiko kontuak esaten... Eta ontan, eliza barrutik zarata batzuek entzun ditugu. Aurrenengo, aldare nagusi inguruan ziruditen zaratak, baiña gero... Or dator norbait ate ondora, ta danba, jo dute barrutik indarrean.
APAIZA: Ez al-diozute deitu, nor dan jakiteko?
PROTAXI: Ai, ene! Pauso aiek etziran kristau batenak. Nola deituko genion, ba? Naikoa izan degu onuntza iges egiten.
APAIZA: Ez al-ziñaten, gero, norbait maixeatzen ari?
JERBAXI: Ez, jauna. Etxetxo'neko Sinfo'rena oni esaten bakarrik.
APAIZA: Ai! Orduan etsaia inguruan izango zenduten, noski.
PROTAXI: Ni, pekatari au, aitortzen nazaio Jaungoiko Alguztidunari... Barka bezait nere mingain luze au erabillia!
APAIZA: Tira, tira! Goazen lenbailen Dionixio'rengana. Etsai ori lenbailen atera bear degu elizatik. (Musika nastua ta kezkatia gora ta bera...)
IZLARIA: Besterik gabe, an dijoaz apaiza ta emakume biak sakristauarenera. Jo ta jo atea... Noizbait atera zaie leiora Dionixio.
DIONIXIO: Nor da?
APAIZA: Atoz azkar, Dionixio. Gure elizan Txerrena sartua izan bear du, ta konjurua egingo degu bion artean.
DIONIXIO: Inpernuko Txerrena elizan? Ai, ene! Ortan ezin lagunduko diot, jauna. Nik ezpaidet iñoiz konjurorik egiten ikasi.
APAIZA: Gizona! Nik esaten dedanari, «Amen» erantzutea besterik eztezu egin bear. Orrenbeste ezin egiñik eztezu.
DIONIXIO: Ai, baiña!... Neri etsaiak ez dit bat ere bildurrik. Askoz obe du, beti errezotan ari diran emakume oiekin joatea. Oiei bildur geiago artuko die.
JERBAXI: Atoz, arren, azkar, Dionixio.
DIONIXIO: Otzi giltzak, Jerbaxi, ta konpon zaitezte zerok bikario jaunarekin.
APAIXA: Baiña ez al-zera lotsatzen emakume argal batzuek baiño bildur geiago agertzen? Zer esan bear du erriak, ori jakiten ba-du? Ezer gertatuta ere, an izango gera laurok. (Musika bizia ta bat-batetan kolpera gelditua...)
IZLARIA: Ala kontuak, atera zuten, orreatik, Dionixio bere etxetik, eta an dijoaz eliz aldera illunetan, eta anima ta arnasa ari batean zutela, zer ikusiko... Urbildu ziraneko, an ziran berriz zaratak. (Entzun bitez pauso arlote batzuek eta noizean bein atean kolpea...)
JERBAXI: Jesus'en Pasio Santua! Libra gaitzazu!
DIONIXIO: Bijoa atera, bikario jauna. Nik emendik erantzungo diot. (Entzun bitez bikarioaren pausoak ate alderuntz...)
APAIZAK: In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti...
DIONIXIO: Amen.
APAIZA: Oremus... Deus qui nobis potestatem dedisti invisibiles potestates debellandi... Per Christum Dominum nostrum.
IZLARIA: Apaizak ur bedeinkatuaz elizako atea ongi busti ondoren, sartu zuan giltza zerraillean... Etsaiak zai-zai egon bear zuan barruko aldetik iges irtetzeko. (Zerrail otsa atea irikitzerakoan...)
Illunpeak bildurra ezurretaraiño sartu zien emakume ta Sakristauari. Au asi zan atzeraka-atzeraka, zer gerta begira. Artan... (Egundoko danbatekoa ta emakume ta sakristauaren garraxiak entzungo dira...)
IZLARIA: Ai, ba, milla demonio! Atea iriki zuanarekin batera, zerbait atera zan elizatik. Zerbait arek —nork asmatu zer zan illunpe aretan— artu zuan apaiza berarekin eta an dijoa gure bikario errukarria tximista batean eramana. Bere larritasunean, asi zaio sakristauari laguntza-eske:
APAIZA: Dionixio! Dionixio! Atoz laguntzera, deabruak bere atzaparretan eraman nazan baiño lenago! (Berriro emakume garraxiak...)
IZLARIA: Leku onean zegoen ordurako sakristaua. Bere ikarak egoak emanda, an dijoa igesi bizian. Bitartean apaiza bere deadar larrietan asi zan:
APAIZA: Dionixio! Dionixio! Lagun zaidazu!
IZLARIA: Sakristauak, bere oiñei atsedenik emateke, estu ta larri erantzuten dio:
DIONIXIO: Amen!
IZLARIA: Urrengo egunean, ba-zan algara ugari sukalde baztarretan. (Parre-algara aundiak entzun bitez...)
EMAKUME ABOTSA: Ja, ja, ja!... Entzun al-dezue atzo gabekoa?
ASKOK: Zer? zer? zer?...
EMAKUME ABOTSA: Ja, ja, ja!... Ezin naizela egon. Lertu bear naizela parrez.
GIZAKUME ABOTSA: Baiña zer dezu parre zoro oiekin, emakume?
EMAKUMEAK: Bart gabean... elizan... Ja, ja, jaaa!!
GIZAKUMEAK: Esatekoa esango dezu noizbait.
EMAKUMEAK: Ai, Jesus! Au esteetako miña! Eztakizu asko bart zer gertatu dan elizako ateetan!... Oraintxe kontatu dit Jerbaxi Asponekoak.
GIZAKUMEAK: Orren parregarria al-da?
EMAKUMEAK: Ezin parregarriagorik asmatu... Intxuneko akerrak, illunabarrean artegitik iges egin omen zuan, eta or zebiltzan nun ezkutatu ote zan, asmatu eziñik... Bitartean akerra iñork ikusi gabe, sartu da elizan... Sakristauak beti bezela, atea isterakoan, bere oiua egin zuan deadarka: «Ba al-da iñor elizan?»... Baiña alperrik. Akerrak txintik ere ez erantzun, eta an gelditu da giltzapean... Aspertu danean, asi da eliza barruan aruntz eta onuntz... Ain zuzen, eliz-atarian zeuden Jerbaxi ta Protaxi, erriko xaltxak elkarri trukatzen, eta akerraren pauso-otsak entzun zituztenean, inpernuko txerrena besterik izan zitekeanik, etzitzaien bururatu... Jo dute andre biak apaizarengana, ta onek, kostata, artu du berarekin gure sakristaua... Konjurua bota ondoren, bikario jaunak atea zabaldu du, ta bat-batetan, akerra sartu zaio sotana artean eta an darama gure bikarioa bere adarretan katiatua... Ene bada! An zer gertatu zan? Andre biak garraxika... Bikarioa Dionixio'ri deika... ta Dionixio laisterka bizian igesi ta bikarioari: «Amen! Amen! Amen!» erantzunaz, bikarioak anka artean inpernu guzia zeramalakoan... Ai, Jesus!... Ja, ja, jaaaa!! (Soiñua indar guzian bukatu...)
IZLARIA: Ta ala ba-zan, ezpazan, Bitori'ko plazan, erdi-erdiko losan, xaguxarra dantzan! (Eresia indarrean bukatu...)
| 2019-10-14T08:20:48 |
https://klasikoak.armiarma.eus/idazlanak/E/EtxanizLurBerriBila021.htm
|
[
-1
] |
Esclusiva per Mytheresa - Deneuve 105 in suede grau Pumps mytheresa nauzql1339-Scarpe con tacco
Stivaletti Weg herren - 11729618SI
Hogan Sandali damen, schwarz, pelle, 2019, 36 36.5 37 37.5 38.5 raffaello-network neri Pelle 0 734
Prada Turnschuhe damen In Saldo, Fuchsia, Nylon, 2017, 35 36 36.5 37 37.5 38 38.5 39 40 raffaello-network lila Nylon La Settimana InCom
AREZZO CALZATURE bianco Tacco 0 686
nos Manuel Ritz herren - 13021807NB
Abito Sartorio herren - 49401251PU
Pantalone Liu •Jo damen - 13280758DD
Tamaris 1-1-23765-32 Gelb Turnschuhe basse Sandali in Suede glamood neri Tinta unita
Esclusiva per Mytheresa - Pumps Deneuve 105 in suede
Le pumps Deneuve sono le star delle nuova collezione firmata Aquazzura. Esclusivo per Mytheresa.
Powered by Thoms Nicoll - Turnschuhe Alta cristiano-calzature grau Velcro.
| 2020-01-29T19:13:52 |
http://costumi.merrymeetingarthouse.com/an/4017/hmdy/
|
[
-1
] |
Katalunia hilobi | Iritzia | Berria
Katalunia hilobi
Kataluniako herritar independentziazaleek beren asmoa betetzeko lanean irmo segitzen badute, Espainiako politikarien hilobia izango da Katalunia; bai, behintzat, Kataluniako auziari irtenbide adostua eman nahi ez diotenentzat.
Gerra zikinak bota zuen Felipe Gonzalez Moncloatik 1996an; 2014ko Madrilgo atentatuak ETAk egindakoak ziren gezur tematia esateagatik, zazpi urtez atzeratu behar izan zuen Mariano Rajoyk Moncloarako sarrera... Eta orain, Katalunia. Estatu arazo nagusia bihurtu da, askogatik, Kataluniako afera azken hamarkadan, eta ikusi dugu gaurko hauteskundeetako kanpainaren ardatzik garrantzitsuena izan dela. «Lurralde politika» eufemismoarekin estali nahi dute askoz izen potoloagoa merezi duen arazoa, izenak beti izana aldatzen duelakoan.
Saiatu da, saiatu denez, PSOEko hautagai Sanchez kanpainaren mintzagai nagusia gobernabidera eta erakundeen sendotasun premiara bideratzen. Ez du lortu, bera ere bere asmoei izkin egin eta barruraino sartu delako Kataluniakoan. Telebistako eztabaidan proposatu zuen adostu gabeko erreferendumetara deitzea delitua izango zela berriro — 2003tik 2005era bezala— Zigor Kodean. Eta elkarrizketa batean esan berri du denok dakiguna, alegia, fiskalek gobernuaren aginduak betetzen dituztela.
Hipokrisia ariketa olinpikoa eginez, zarata handia atera dute fiskalek, hainbat komunikabidek eta oposizioko buruzagiek, Sanchezek erretiluan jarri zielako; baina gauza jakina da estatu auzietan fiskalek ez dituztela estatua eta gobernua bakarrik uzten.
Gaurko hauteskundeek ez dute egoera aldatuko, arazo nagusiek, Katalunia tartean, bere horretan segituko dutelako. Errezeta zaharrek ez dute balio, baina farmazialari berririk ez da egongo.
| 2020-08-09T12:08:58 |
https://www.berria.eus/paperekoa/1982/024/002/2019-11-10/katalunia-hilobi.htm
|
[
-1
] |
Wikiloc | ibilbideak MENDAUR Aurtitz-etik - Ituren, Navarra (España)- GPS track
alpinismo (alpinismo Ibilbide onenakEspainia tik → Nafarroa → Ituren )
MENDAUR Aurtitz-etik
2.367 164 0
Bisitak 2242, kokapena 35
AURTITZ (ITUREN)- Mendaurreko presa- Mendiederreko lepoa- MENDAUR- Mendaurreko presa- AURTITZ.
Presara igotzeko 2 aukera daude. Edo kotxez igo daitekeen pista bat edo oinez igotzeko bide markatua. Presatik tonotrrera igoera nahiko zuzena da baina oso polita, hasieran basotik eta gero mendiederreko lepotik pasata, zuzenean gora.
Inguruan Mendieder eta Ekaitza mendiak egiteko aukera ere badago.
zigortzailea 27-sep-2015
Sekolakoa
Kaixo, zure lagunak ibilbide interesgarri hau topatu du MENDAUR Aurtitz-etik https://eu.wikiloc.com/ibilbide-alpinismo/mendaur-aurtitz-etik-3820364 Ondo izan, Wikiloc - Munduko GPS ibilbide eta interesguneak
| 2019-09-23T13:19:53 |
https://eu.wikiloc.com/ibilbide-alpinismo/mendaur-aurtitz-etik-3820364
|
[
-1
] |
https://www.session.de/Gitarren/Weitere-Saiteninstrumente/Ukulelen/_Decke-_Mahagoni-_Okume/_Hals-_Nato/_Tonabnehmer-_Nein/
| 2020-01-18T13:20:11 |
https://www.session.de/Gitarren/Weitere-Saiteninstrumente/Ukulelen/_Decke-_Mahagoni-_Okume/_Hals-_Nato/_Tonabnehmer-_Nein/
|
[
-1
] |
Lehenbailehen porturatzeko premiaz ohartarazi du Aita Marik, eguraldi txarra datorrela-eta | Haria | IRRATIA
NAIZ|22/11/2019 Actualizada:
Aita Mari ontzia. (@maydayterraneo)
Aita Mari itsasontziak bere lehen erreskatea egin zuen atzo arratsaldean Mediterraneoan; 78 lagun jaso zituen Libiako kostatik gertu, horien artean zortzi adin txikiko. Gazteenak 11 urte, eta bere amarekin dago. Izaskun Arriaran eskifaiako kideari elkarrizketa egin diote NAIZ Irratian eguerdian, eta azaldu duenez, denak ongi daude, nekatuta baina osasun egoera onean, eta gaua lasai igaro dute.
Eskifaiako kideentzat bestelakoa izan da gaua. Lehen erreskatea egin ondoren, arratsaldeko 18.30 aldera dei bat jaso zuten jitoan zihoan ontzi baten berri emanez. Esandako tokira abiatu eta goizaldeko 2.30ak arte ibili ziren haren bila, baina ez zuten topatu. Horretan ari zirela, bigarren dei bat jaso zuten; eremu hartan Open Arms itsasontzia geratu zen eta Aita Mari berriro abiatu zen beste barkuaren bila. Azkenean, goizeko 6.30-7.00ak aldera erreskatatu dute Maltako kostazainek.
Arriaranek kontatu duenez, gaur goizeko 9.00ak aldera hirugarren deia jaso dute, 40 lagun inguru daramatzan ontzi baten berri emanez, eta haren bila joan dira, agintariei abixua eman ondoren. Arratsaldeko lehen orduan jakinarazi diete Libiako agintariek hartu dutela beren gain erreskate operazioa, eta «nahiz eta gure laguntza eskaini diegun, ez dute onartu».
Hori dela eta, hirugarren ontzi horren bilaketa bertan behera utzi eta iparralderantz abiatu da euskal itsasontzia, segurtasunagatik. Orain herrialderen batek porturatzeko baimena eman diezaien zain daude, atzo erreskatatutako 78 lagunekin.
360tik gora pertsona erreskatatu dituzte
Aita Mari, Ocean Viking eta Open Arms ontzien artean 363 etorkin erreskatatu dituzte ingurune horretan; beste 74 lagun beren kabuz iritsi dira Lampedusako irlara, Italian, eta Maltako itsas armadak 70 pertsona erreskatatu ditu. Libiako kostazainek, berriz, 289 pertsona baino gehiago atzeman dituzte itsasoan eta atzera lehorrera itzuli. Gainera, Tunezeko kostazainek itsasoan galdutako 43 pertsona atzeman dituzte.
Bestalde, arrantzale libiar batek Alarm Phone-ri hondoratze baten berri eman zion; horren arabera 67 lagun hil ziren eta beste 30 salbatu egin zituzten.
Azken egunotan eguraldi ona egin du eta Izaskun Arriaranen iritziz hori izan liteke hainbeste ontzi atera izanaren arrazoia. Astebururako, ordea, oso eguraldi txarra iragarri dute eta Aita Mariko kideak ohartarazi du egoera asko okertu litekeela itsasoan jarraitzen badute. Horregatik, lehenbailehen porturatzeko beharra nabarmendu du.
Aita Mari se refugia al este de Sicilia mientras espera puerto de desembarco
| 2020-08-05T12:52:05 |
https://irratia.naiz.eus/es/info_irratia/20191122/lehenbailehen-porturatzeko-beharraz-ohartarazi-du-aita-marik-asteburuan-eguraldi-txarra-datorrela-eta
|
[
-1
] |
The Life of Emile Zola - Wikipedia, entziklopedia askea.
Heinz Herald (en)
Géza Herczeg (en)
[[Kategoria:Heinz Herald (en) idatzitako filmak]]
[[Kategoria:Géza Herczeg (en) idatzitako filmak]]
Henry O'Neill (en)
Ralph Morgan (en)
Robert Barrat (en)
Montagu Love (en)
Dickie Moore (en)
Walter Kingsford (en)
[[Kategoria:Henry O'Neill (en) antzeztutako filmak]]
[[Kategoria:Ralph Morgan (en) antzeztutako filmak]]
[[Kategoria:Robert Barrat (en) antzeztutako filmak]]
[[Kategoria:Montagu Love (en) antzeztutako filmak]]
[[Kategoria:Dickie Moore (en) antzeztutako filmak]]
[[Kategoria:Lumsden Hare (en) antzeztutako filmak]]
[[Kategoria:Walter Kingsford (en) antzeztutako filmak]]
Henry Blanke (en)
[[Kategoria:Henry Blanke (en) ekoitzitako filmak]]
Warren Low (en)
Tony Gaudio (en)
Leo F. Forbstein (en)
Heinz Herald (en) , Géza Herczeg (en) , Norman Reilly Raine
Heinz Herald (en) , Géza Herczeg (en)
IMDb: tt0029146
FilmAffinity: 198579
RottenTomatoes: m/life_of_emile_zola
AllMovie: v29244
The Life of Emile Zola (euskaraz Emile Zolaren Bizitza), 1937ko William Dieterle alemaniar-estatubatuarraren biografia film bat da. Émile Zola (1840-1902) frantziar idazlearen bizitzan eta Matthew Josephson idazlearen Zola and His Time (Zola Bere Garaian) liburu biografikoan oinarritua dago. Paul Muni, Gloria Holden, Gale Sondergaard eta Joseph Schildkraut aktoreeek antzeztu zuten.
Hamar Oscar Sarietarako izendapenak jaso zituen, hiru irabaziz: Film onenaren Oscar Saria (Warner Bros., ekoizlea: Henry Blanke), Taldeko gizonezko aktore onenaren Oscar Saria (Joseph Schildkraut) eta Egokitutako gidoi onenaren Oscar Saria (Heinz Herald, Geza Herczeg eta Norman Reilly Raine).
Émile Zola frantziar idazlearen bizitza agertzen da, bereziki Frantziako Armadari buruhauste ikaragarria suposatutako Dreyfus aferan sakonduz.
Joseph Schildkraut: Alfred Dreyfus kapitaina
Donald Crisp: Labori
Henry O'Neill: Picquart kolonela
Louis Calhern: Dort maiorra
Ralph Morgan: Parisko komandantea
Robert Barrat: Walsin-Esterhazy maiorra
Harry Davenport: Pertsonal burua
Robert Warwick: Henry maiorra
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Life_of_Emile_Zola&oldid=7727708"(e)tik eskuratuta
William Dieterlek zuzendutako filmak
Joseph Schildkrautek antzeztutako filmak
Paul Munik antzeztutako filmak
Gale Sondergaardek antzeztutako filmak
Gloria Holdenek antzeztutako filmak
Louis Calhernek antzeztutako filmak
Grant Mitchellek antzeztutako filmak
Paul Evertonek antzeztutako filmak
Marcia Mae Jonesek antzeztutako filmak
Erin O'Brien-Moorek antzeztutako filmak
Florence Robertsek antzeztutako filmak
Gilbert Emeryk antzeztutako filmak
Morris Carnovskyk antzeztutako filmak
Frank Sheridanek antzeztutako filmak
William Dieterlek zuendutako filmak
Orriaren azken aldaketa: 24 urtarrila 2020, 10:33.
| 2020-07-04T00:15:28 |
https://eu.wikipedia.org/wiki/The_Life_of_Emile_Zola
|
[
-1
] |
Uztarria.eus | 2010-03-31 : 14:03 | Kirolak
Uztarria.eus | 2010-03-31 : 13:24
2009ko apirilaren 1ean hil zen Joxe Lizaso bertsolaria, 82 urte zituela. Urtebete, beraz, hura gabe. 64 urte egin zituen plazaz plaza kantari. 'Lapikue.net' Azpeitiko kultur webak urteurrrena gogoratu eta...
Uztarria.eus | 2010-03-31 : 11:03 | Aisia
Uztarria.eus | 2010-03-31 : 11:03 | Politika
Azpeitiko Kultur Mahaia | 2010-03-31 : 10:00 | Kultura
Uztarria.eus | 2010-03-30 : 18:03 | Politika
»» Erantzunak: 17 (aitortxo, jaione, ezgeratuixilik...)
Uztarria.eus | 2010-03-30 : 12:03 | Besterik
Uztarria.eus | 2010-03-30 : 11:03 | Kirolak
Berria | 2010-03-30 : 10:03 | Politika
Berria.info, uztarria.com | 2010-03-29 : 16:03 | Euskara
Azpeitiko Kultur Mahaia | 2010-03-29 : 13:03 | Kultura
Miel A. Elustondo (Berria) | 2010-03-29 : 13:03 | Besterik
Uztarria.eus | 2010-03-29 : 11:49
Hamaikabat alderdiak (H1!) Gipuzkoako lehenengo egoitza ireki zuen larunbatean, Eliz Kalean. Enparan Dorretxeko Batzar Orokorraren ondoren inauguratu zuten egoitza berria. Inaugurazio ekitaldian 100 bat lagun bildu ziren, eta Iñaki Galdos...
Uztarria.eus | 2010-03-29 : 11:41
Azpeitiko presoen eta iheslarien senideek, preso ohiek eta Amnistiaren Aldeko Mugimenduko kideek deitu zuten joan den ostiraleko manifestazioa. Espainiako eta Frantziako gobernuak euskal preso politikoen aurka egiten ari diren espetxe...
Urola Kostako Hitza | 2010-03-29 : 11:03 | Kirolak
Urola Kostako Hitza | 2010-03-29 : 10:03 | Kirolak
Urola Kostako Hitza | 2010-03-29 : 10:03 | Euskara
Azpeitiko Kultur Mahaia | 2010-03-29 : 10:00 | Kultura
Uztarria.com | 2010-03-27 : 13:03 | Politika
»» Erantzunak: 6 (gaztie, ezgeratuixilik, maddik, IrekiAteak...)
Emaitzak: 153 | Orriak: 1 2 3 4 5 6 7 8
| 2019-08-26T09:09:20 |
https://uztarria.eus/aktualitatea/artxiboa/201003
|
[
-1
] |
EAJ-PNV - Izaskun Bilbao izan da gaur Euskaltzaindiari “Europar Hiritarraren Saria” emateko ekitaldian
Izaskun Bilbao izan da gaur Euskaltzaindiari “Europar Hiritarraren Saria” emateko ekitaldian
Andrés Urrutia Euskaltzaindiko presidenteak jaso du gaur Euskaltzaindiari eman zaion “Europar Hiritarraren Saria”, euskararen akademiak 1917 urtean sortu zenetik euskara erabiltzeko arauak ezartzeko, gizartean erabiltzea eta euskal hiztunen eskubideak sustatzeko helburuarekin egin duen ibilbidea aitortzen duena. EAJ-PNVren eurodiputatu Izaskun Bilbaok Euskaltzaindiaren hautagaitza Europar Legebiltzarrean aurkeztu eta defendatu zuen, eta gaur izan da Europar Legebiltzarrak Madrilen duen egoitzan sari hau emateko egin den ekitaldian.
23 Iraila | Berria
Izaskun Bilbaok Euskaltzaindia zoriondu du, eta gaurko ekitaldiak hunkitu egin duela aitortu du “ alde batetik,nire ama hizkuntza, jaiotzetik sentitzen ikasi nuen hura, munduaren lehen ikuspegia eman zidana eta bestetik, europar eraikuntza eta bere oinarrizko baloreak uztartu dituelako”; gaineratu duenez, “sari honek euskara eta euskal hizkuntza estatu honetan eta Europar Batasun osoan zabaltzen laguntzea espero dut”.
Eurodiputatuak gogoratu du hautagaitza aurkeztu zuela “Euskaltzaindiak mende luzea eman duelako euskara defendatzen eta berreskuratzen, mugak gainditzen dituen hizkuntza eta kultura da gurea, mendetako errealitate kultural,sozial eta instituzionalaren lekuko bizia” eta lan horretan Euskaltzaindiako arduradun eta langileek “esparru zabaleko akordioak sustraitzea lortu dutelako, berriz haztea eta etorkizuna izatea lortu duen kulturaren eta ondarearen izenean. Horretan ere, zerikusi handia izan du,Euskaltzaindiaren barruan, ehunka euskal adituk, mugaren alde bietan, Nafarroatik, Euskadiko Erkidegotik eta Pirinio euskal kultura eta hizkuntza gordetzeko eta areagotzeko egin duten lan isil eta etengabeak ".
Euskaltzaindiak eta euskal hizkuntzak berak akademia izan den mendean bizi izan behar dituzten zailtasunak, Diktadura garaia eta mugaren alde bietan sufritutako arazo instituzionalak azpimarratu ondoren, Bilbao Barandicak azpimarratu du Euskaltzaindiak saria merezi duela “europar baloreekin konpromiso bikaina” mantendu izan duelako, “espero dut aitortza honek gure herritik kanpo oso ezaguna ez den eta zorionez desagertutako bortxakeriak hain gogorki kaltetu duen hizkuntza eta kultura ezagutzeko jakin-mina pizten laguntzea " esan du.
Amaitzeko esan du sariak “hizkuntza eta kultura gutxituen gaineko eztabaida despolitizatzen laguntzea” nahi duela, “hizkuntza eta kultura horiek existitzen diren nortasunen adierazpen direlako”. “Garatzeko eta bizirauteko eskubidea eta derrigorra dute ondare unibertsal direlako. Hiztunek hizkuntzak mantentzeko, gozatzeko eta transmititzeko duten eskubidearen adierazpen dira”. Amaitzeko esan duenez “ Europako balioez ari gara: oinarrizko eskubideez, aniztasunaz, gutxiengoak errespetatzeaz, bizikidetza, kulturaren balio unibertsalaz eta jakina, bakeaz”
Bilbaorekin batera, ekitaldian izan dira Joseba Agirretxe diputatua eta Jokin Bildarratz, Iñaki Anasagastieta, Rut Martínez senatariak eta Patxi Baztarrika Eusko Jaurlaritzako Hizkuntza Politikako Sailburuordea.
| 2020-01-23T03:44:19 |
https://www.eaj-pnv.eus/noticias-detalle.php?lang=es&idNoticia=35825&pagActual=
|
[
-1
] |
La Chapelle-Saint-Florent - Wikipedia, entziklopedia askea.
Jean-Claude BOURGET (2014-2020)[1]
70,13 bizt/km2
47° 20′ 01″ N, 1° 03′ 21″ W / 47.333611111111°N,1.0558333333333°W / 47.333611111111; -1.0558333333333Koordenatuak: 47° 20′ 01″ N, 1° 03′ 21″ W / 47.333611111111°N,1.0558333333333°W / 47.333611111111; -1.0558333333333
La Chapelle-Saint-Florent (Frantzia)
Site officiel de la mairie de la Chapelle-Saint-Florent
La Chapelle-Saint-Florent Frantziako udalerria da, Maine-et-Loire departamenduan dagoena, Pays de la Loire eskualdean. 2013an 1.122 biztanle zituen.
2007an La Chapelle-Saint-Florent udalerrian erroldatutako biztanleak 1.122 ziren. Familiak 450 ziren, horien artean 120 pertsona bakarrekoak ziren (62 bakarrik bizi ziren gizonak eta 58 bakarrik bizi ziren emakumeak), 132 seme-alabarik gabeko familiak ziren, 161 seme-alabak dituzten bikoteak ziren eta 37 seme-alabak dituzten guraso-bakarreko familiak ziren.
2007an 506 etxebizitza zeuden, 451 familiaren etxebizitza nagusia ziren, 18 bigarren erresidentzia ziren eta 37 hutsik zeuden. 455 etxeak ziren eta 45 apartamentuak ziren. 451 etxebizitza nagusietatik 310 bere jabearen bizilekua ziren, 136 alokairuan okupaturik zeuden eta 5 doan lagata zeuden; 13 etxek gela bat zuten, 45 etxek bi zituzten, 56 etxek hiru zituzten, 89 etxek lau zituzten eta 248 etxek bost zituzten. 338 etxek euren parking plaza propioa zuten azpian. 212 etxetan ibilgailu bat zegoen eta 184 etxetan bat baino gehiago zituzten.[3]
La Chapelle-Saint-Florent udalerriko biztanleria-piramidea 2009an [4].
2007an lan egiteko adina zuten pertsonak 690 ziren, horien artean 523 aktiboak ziren eta 167 inaktiboak ziren. 523 pertsona aktiboetatik 471 lanean zeuden (275 gizon eta 196 emakume) eta 54 langabezian zeuden (22 gizon eta 32 emakume). 167 pertsona inaktiboetatik 68 erretiraturik zeuden, 41 ikasten zeuden eta 58 "bestelako inaktibo" gisa sailkaturik zeuden.[5]
2009an La Chapelle-Saint-Florent udalerrian 493 unitate fiskal zeuden, 1.237,5 pertsonek osaturik. Pertsona bakoitzeko diru-sarrera fiskalaren mediana urteko 15.577 euro zen. [6]
2007an zeuden 32 komertzioetatik, 1 janari enpresa zen, 1 bestelako produktu industrialen fabrikazioko enpresa zen, 8 eraikuntza enpresak ziren, 9 ibilgailuen saltze eta konpontze enpresak ziren, 1 garraio enpresa zen, 2 ostalaritza eta jatetxe enpresak ziren, 2 higiezinen enpresak ziren, 5 zerbitzu enpresak ziren, 1 administrazio publikoko enpresa zen eta 2 «beste zerbitzu jarduera batzuk» multzoan sailkatutako enpresak ziren.[7]
2009an zeuden norbanakoentzako 10 zerbitzu publikoetatik, 1 ibilgailuen konpontzeko eta nekazaritza tresnetako lantokia zen, 1 igeltseroa, 2 margolariak, 2 zurginak, 2 iturginak, 1 ile apaindegia eta 1 jatetxe.[8]
2000. urtean La Chapelle-Saint-Florent udalerrian 39 nekazaritza-ustiategi zeuden, 1.176 hektarea erabiltzen.[10]
Le Marillais (2,9 km)
Bouzillé (4,1 km)
La Boissière-sur-Èvre (4,2 km)
Saint-Florent-le-Vieil (4,2 km)
Botz-en-Mauges (5,2 km)
Varades (6,0 km)
Anetz (6,4 km)
Saint-Rémy-en-Mauges (7,1 km)
Le Fuilet (7,4 km)
Saint-Pierre-Montlimart (7,4 km)
Chaudron-en-Mauges (7,5 km)
Wikimedia Commonsen badira fitxategi gehiago, gai hau dutenak: La Chapelle-Saint-Florent
"https://eu.wikipedia.org/w/index.php?title=La_Chapelle-Saint-Florent&oldid=6701848"(e)tik eskuratuta
Orriaren azken aldaketa: 25 otsaila 2019, 17:38.
| 2019-06-16T20:09:17 |
https://eu.wikipedia.org/wiki/La_Chapelle-Saint-Florent
|
[
-1
] |
Berriobeitiko Udala LarraguetaLarrageta - Berriobeitiko Udala
Kontzejuaren helbidea: San Esteban kalea z/g p.k.31195 Larrageta (NAFARROA).
Kontzeju-burua: María Aurora Mateos Martínez.
Kontzeju-kideak: María Pilar Beraza Huarte, Emilio Rodríguez Pociña, Cruz Oteiza Bustingorri.
Biztanlegoa (2011/12/31): 80 biztanle.
Azalera: 2,09 Km².
Komunikazioak: N-240 (Iruñea-Donostia) errepidearekin bertatik kilometro bat ingurura elkartzen den tokiko errepidea.
Izen berbereko mendiaren hegoaldean kokaturik dugu Larrageta. Añezkarrek mugatzen du ipar-mendebaldetik, Izak hegoalde eta mendebaldetik eta Lotzak ekialdetik.
XVIII. mendean badakigu Udaletxea, gartzela eta eskola bazituela. XIX. mendeko udal-aldakuntzak burutu baino lehen, eta gero ere, Ansoain Zendeako kidea zen, bertako aferak eta gai esklusiboen inguruan erabakiak hartzeko nolabaiteko autonomia bazuen ere.
1847an 700 errealez hornituriko eskola zuen; parrokiako abatea bizilagunen artean izendatzen zen; bazuen garai haietan zeharbide bat bide nagusira heltzeko eta beste batzuk ondoko herrietara abiatzeko, guztiak ongi iraunarazitakoak, eta Zendeako postariak eramaten zuen bertara Iruñeko posta.
Abuztuaren lehenbiziko asteburuan ospatzen dira bertako jaiak.
San Isidroren erromeria ere burutzen da urtero, maiatzaren 15ean, Añezkar eta Oteitza herriekin bat eginez.
Estaligabeko frontoia.
ZENDEAREN EGUNA LARRAGETA 2008
| 2019-06-16T07:54:25 |
http://www.berrioplano.es/eu/lugar-y-gentes/10-concejos/larragueta/
|
[
-1
] |
The World's most recently posted photos of tiempon2019 and tiemponaturaleza - Flickr Hive Mind
16599 17315 20267 2740 30864 3108 35791 35848 37100 40940 5039 5963 aitoragirrezabal alava altzo amadolópezdeipiña asparrena bilbao bizkaia costa donostiasansebastian eitbcom fenomenosatmosfericos g1 g151049 g151050 galdakao getaria gipuzkoa gonzaloelorza inocenciogoikuriaiturriotz josemariavega lorentxoportularrumeazcue mariajesusecheverriayarza monte nafarroa paisajes pamplonairuña playa primavera tiempon2019 tiemponaturaleza txelofernández usurbil zarautz
Hivemind: https://hiveminer.com/Tags/tiempon2019%2Ctiemponaturaleza/Recent Hits: 35398 Pages: 708
50 tiempon2019 tiemponaturaleza eitbcom 39 g1 26 gipuzkoa 15 bizkaia 11 lorentxoportularrumeazcue 5963 9 getaria 8 primavera bilbao 7 playa 6 donostiasansebastian 16599 josemariavega 5 2740 g151050 inocenciogoikuriaiturriotz galdakao fenomenosatmosfericos 4 txelofernández gonzaloelorza zarautz 5039 costa 20267 monte pamplonairuña nafarroa 3 usurbil amadolópezdeipiña alava g151049 mariajesusecheverriayarza 40940 paisajes asparrena 37100 g146840 jabisarriugarte 3108 aitoragirrezabal 17315 35848 35791 iñakiarteta 30864 altzo zumarraga koldomedrano iparralde
Pairs: 50 tiempon2019,tiemponaturaleza eitbcom,tiemponaturaleza eitbcom,tiempon2019 39 eitbcom,g1 g1,tiemponaturaleza g1,tiempon2019 26 gipuzkoa,tiemponaturaleza gipuzkoa,tiempon2019 eitbcom,gipuzkoa 16 g1,gipuzkoa 15 bizkaia,tiemponaturaleza bizkaia,eitbcom bizkaia,tiempon2019 14 bizkaia,g1 11 lorentxoportularrumeazcue,tiempon2019 5963,lorentxoportularrumeazcue 5963,tiemponaturaleza lorentxoportularrumeazcue,tiemponaturaleza eitbcom,lorentxoportularrumeazcue 5963,eitbcom 5963,gipuzkoa gipuzkoa,lorentxoportularrumeazcue 5963,tiempon2019 9 eitbcom,getaria getaria,tiemponaturaleza getaria,tiempon2019
| 2019-06-18T16:43:26 |
https://hiveminer.com/Tags/tiempon2019,tiemponaturaleza/Recent
|
[
-1
] |
EMAITZAK - EMAKUMEEN 7KO FUTBOLA UMETXOAK LIGA 2018-2019
1. Taldea - Jardunaldia 21
Atsedena LEIOAKO EMAKUMEAK
29639 erabiltzaile on-line
| 2019-12-10T15:05:02 |
https://www.fvf-bff.org/escolar/resultados.asp?idioma=eu&idCompeticion=684
|
[
-1
] |
Pinua gaixorik dago - aikor.eus
Eusko Jaurlaritzako datuen arabera, 2016an 130.000 hektarea pinus radiata zeuden Euskal Herrian; eta 65.000 hektarea, Bizkaian. Pinudia bizimodua ateratzeko bidea da baserritar askorentzat, izan ere, industria horrek zuzeneko 13.000 lanpostu eta zeharkako 7.000 lanpostu sortzen ditu gaur egun, gure autonomia-erkidegoan. Baina baso gehienetan ikusten dugun pinu mota hau ez da bertokoa. Adan Ayarza lekeitiarrak XIX. mendean ekarri zuen Kaliforniatik. Industria arloko gehiegizko ustiatzea dela-eta, euskal mendiak hustuta zeuden eta espezie hori erraz egokitu zen gure klimara. Lehengai preziatua bihurtu zen, epe laburrean etekin handia sortzen duelako. Batez ere hiru erabilera mota ditu pinuaren egurrak: adarrak papera egiteko erabiltzen dira; enborraren erdialdea, enbalatze ontziak egiteko; eta enborraren oinarria, zurgintza eta ebanisteria-lanetarako.
Onddoen eraginez, pinus radiata gaixorik dago eta bere gaitzaren ondorioak ikusgai daude Gipuzkoako, Bizkaiko eta Arabako basoetan. Bizkaiko Foru Aldundiak uztailean egindako azterketaren arabera, gaitzak gure lurraldeko 16.000 hektareari egin dio eraso. Eta Bizkaiko Basogintza Elkartetik jakinarazi diguten moduan, gure eskualdean 8.584 hektarea pinu daude eta gaixotasunak 3.151 hektarean dauka eragina; hau da, hektareen % 36,71n. “Pinu guztiek ez dute gaitz-gradu berbera: batzuk siku daude jadanik, baina beste batzuek oraindik ez dute gaitzik. Eta gaixotasunak maila ezberdinetan harrapatu ditu beste batzuk. Zuhaitz batzuk gaitzari aurre egiteko gai izango direla espero dugu”, aipatu du Jabi Gezuraga Uriarte teknikariak.
Zergatik gaixotu dira pinuak? Keko Alonso biologoaren eta Kolore Guztietako Basoak plataformaren kidearen arabera, basoak paisaia biziak dira, eta bertan espezie askotariko zuhaitzak eta beste animalia mota batzuk bizi dira, ekosistema harmoniatsu batean. Pinudiak, ostera, kanpotik ekarritako zuhaitzak izateaz gainera, monolaborantza-ereduaren emaitza dira eta egurra lortzeko landatu eta moztu egiten dira. Eredu horrek gizakiari etekina ekarri arren, mina egiten dio lurrari.
Monolaborantzaren ondorioa
Aipatutako monolaborantza-sistemaren ondorioz, lurra erabat eraldatu da eta gaur egun ez da elikagai ona zuhaitzetarako. Era berean, ura kudeatzeko ahalmen gutxi du. Hori dela-eta, zuhaitzak ez dira behar moduan elikatzen. Bertoko zuhaitzek udazkenero botatzen dituzte hostoak. Onddoek eta bakterioek hostoak deskonposatzen dituzte eta lurreko buztin naturalarekin nahasten dira, humus-buztina sortuz. Harrek humus-buztin hori jaten dute eta digeritu ostean lurpean botatzen dute. Karbonoaz gainera, zuhaitzak materia organiko horren mineralez elikatzen dira. Pinuek, berriz, hiru edo bost urterik behin botatzen dituzte hostoak eta horrek zaildu egiten du lurreko organismoek deskonposizioa egin ahal izatea. Pinuen hostoak lurrean metatu eta ezkoz estaltzen dira, kanpoko klimatik babesteko. Hortaz, pinudiak ez daude behar moduan elikatuta eta hidratatuta, eta ezin diete kanpoko mehatxuei aurre egin. Zuhaitzak moztu eta batzeko erabiltzen den sistema ere ez da lagungarria, makina astunek lurreko begetazioa suntsitzen dutelako.
Hiru dira Euskal Herriko pinuei erasotzen dabilzkien onddoak: Dothistroma septosporum, Lecanosticta acicola eta Dothistroma pini. Baserritarrak eta erakundeak kezkatuta daude, eta Eusko Jaurlaritzak, Bizkaiko, Gipuzkoako eta Arabako Foru Aldundiekin batera, gaitzari aurre egiteko jarduketa-plan bat ipini du martxan, hiru ardatz nagusi dituena: gaitzari eta horrek baso eremutan eragiten dituen kalteei buruzko ezagutza sortzea; gaitzari aurre egiteko neurriak zehaztea; eta sektorea berreskuratzea.
Bigarren ardatzari dagokionez, Eusko Jaurlaritzak eta Foru Aldundiek Espainiako gobernura bideratu dute eskaera bat, oxido kuprosoa erabilita aireko tratamendua egin ahal izateko. Azaldu dutenaren arabera, tratamendu hori eraginkorra izan da beste leku batzuetan, zeinetan antzeko onddoek zuhaitzei erasotzen baitzieten. Gaixotasunarekiko erresistenteak diren landareak ere inportatuko dira, prebentzio neurriak indartuko dira eta halako kasuetan gomendatzen diren basogintzako praktikak bilduko dira gida batean. Bestalde, Foru Laguntzen Planak indartuko dira, larri kaltetutako zuhaitzak mozteko eta basoberritzeko. Izapide administratiboak erraztu eta arinduko dira horretarako, eta tratamenduak egiteko beharrezko azpiegitura tekniko-administratiboa emango da. Lehentasunezko ebaketak egiteko eremuak eta gaitza hedatzea saihesteko ebaketa-eremuak aukeratuko dira, eta ebakitako zura gordetzeko guneak atonduko dira, apurka-apurka saldu ahal izateko. Sektorea berreskuratzeari lotuta, gaixotasunarekiko erresistenteak diren eta, merkataritzaren ikuspuntutik, sektorearentzat interesgarriak diren espeziekin egingo dira saiakuntzak, eta jatorri baimendua duten haziak erabiltzea sustatuko da. Foru mendietan landaketa esperimentalak egiteko proiektuak ere diseinatuko dira.
Kudeaketa birbideratzea
Gaixotasunari aurre egiteko, airetik oxido kuprosoa bota daitekeen albisteak kezka sortu du biztanleen artean. Gezuragak lasai egon behar dugula esan digu, eta zuhurtziaz jokatu. “Europan debekatuta dago airetik fumigatzea, nola eta egoera larria ez den. Lehenengo eta behin ikusi behar dugu airetik fumigatzeko baimenik lortzen den; eta bigarrenez, azkenean oxido kuprosoa edo beste fungizida bat erabiltzen den. Edozelan ere, airetik fumigatzen bada, ez da Euskadin kaltetuta dauden hektarea guztietan egingo; eremu txiki bat hartuko da eta probak egingo dira bertan. Gainera, fungizida airetik botatzen bada, produktua zuhaitz bakoitzaren gainean eroriko da, eta horrek ez du lurra ukituko”. Beste alde batetik, gogora ekarri digu oxido kuprosoa nekazaritza ekologikoan eta mahastizaintzan erabiltzen dela, basogintzan debekatuta dagoen arren.
Alonsoren iritziz, fungizida berezi gabe arituko da, eta pinuei gaixotasuna eragiten dieten onddoak ez ezik zuhaitzetarako onuragarriak diren onddoak ere hilko ditu, esaterako sustraietan daudenak, landareari beste kalte bat ekarriz. Biologoaren esanetan, ezin da ziurtatu fungizida zuhaitzen hostoetan geldituko dela. “Euria ari badu, berbarako, euri-tantek lurrera botako dute fungizida eta, ondorioz, uretako ekosistemak kaltetuko dira”. Banda marroi/gorria gaitza orain guztion ahotan badago ere, Alonsok aipatu digu duela urte batzuk hasi direla pinudietan arazoak sumatzen, eta pinuak astiroago hezten direla. “Alternatibatzat beste zuhaitz espezie bat hartu baino lehen, atzera begira hausnarketa egin beharko genuke orain arte eutsi zaion baso-ereduaren gainean. Pentsatu behar dugu gure seme-alabei zein nolako basoak utzi nahi dizkiegun”. Horri lotuta, baso-kudeaketa birbideratzea ezinbesteko jotzen du, baita, monolaborantza sistemaren ordez, dibertsitatean oinarritzen den baso-eredu bat sustatzea ere.
Lezama Bizirik elkartea iritzi berekoa da eta datozen egunotan proposamen bat egingo diete udaleko osoko bilkura osatzen duten alderdi biei, herriko basoetan ezartzen den baso-politikaren irizpideak berriz aztertu ditzaten. Izan ere, azaldu duten moduan, baso-kudeaketaren haritik Bizkaiko Foru Aldundiak eta Lezamako Udalak duten hitzarmena datorren urtean berritu behar da. “Ez dugu pozoia erabilita gu fumigatzea nahi. Gaur egun dugunaren moduko arazoak saihesteko, ordea, baso-politika zuzentzea nahi dugu, eta biodibertsitatea eta bertoko basoa sustatu daitezela”. Era berean, Udalari eskatuko diote Lezamako basoetan oxido kuprosoa erabilita fumigatzeko baimenik ez emateko. Gogorarazi dute, REACH arautegian jaso den moduan, kobre oxidoa uretako organismoentzat toxikoa dela, eta ingurumenerako arrisku handia eta kronikoa dela. Hori airetik fumigatzeak “gure basoetan, ibaietan, animaliengan, lurretan, etxeetan eta pertsonengan edukiko du eragina”, esan dute.
Baso-ereduak
Justin Zarate Etxebarria lezamarra irtenbideen zain dago. Berak eta bere anaiak, Mikelek, 4,5 hektareako basoa dute eta hango pinu guztiak gaixorik daude. “Lurra aitak erosi zion BBK-ri orain dela 30 urte. Hasieran itsas pinua genuen, baina orain dela zazpi urte kendu genituen eta pinu radiata landatu genuen, errentagarritasuna lortzeko asmoz. Bada, pinu guztiak hasi dira sikatzen; paradoxikoki, itsas pinuak atera dira horien ondoan eta gaitzak momentuz ez die eragin”. Zarateren lurren alboan beste jabe batzuen pinuak daude, zaharragoak, eta horiengan gaixotasuna ez da hain nabaria. “Gaitzak gogortasun handiagoarekin erasaten die zuhaitz gazteei. Hotzaren ondorioz, gaixotasuna geldituko da neguan, baina, neurririk hartu ezean, izurritea berriro zabalduko da udan. Gure pinuak hilda egongo dira datorren urterako; handiagoak direnak, lau urte barru edo”.
Zarate anaiak aukera batzuk aztertzen dabiltza etorkizunari begira, hala nola pinuaren ordez eukaliptoa landatzea. Baina erabaki bat edo bestea hartu baino lehen, prest daude euren lurretan saiakuntzak egiteko, gaixotasunari aurre egiteko edo, behintzat, arintzeko. “Zeelanda Berrian aspalditik bizi dira gaitzarekin. Ez dute lortu desagerraraztea, baina kontrolatu dute. Bizkaian baso-jabe txikiak gara gehienok eta ez dugu baliabide nahikorik, gure kabuz egiteko; erakundeen laguntza behar dugu”. Anaiek ez dute bizimodua egurra saltzen ateratzen; hala ere, dirua eta esfortzua ipini dute aitak erositako basoan. “Irtenbiderik topatu ezean, pinu guztiak moztu eta berriro hasi beharko dugu. Zaila da basoa saltzen; gaur egun ez du inork nahi”. Bestalde, azpimarratu du beti daudela arriskuen menpe. “Haizea ez bada, sutea izan daiteke, edo izurritea. Iaz eta aurreko urtean, esate baterako, pinuek prozesionaria eduki zuten, gaitza gainditu zuten arren”.
Jose Antonio Lekue larrabetzuarrak pinus radiata eduki du bere basoan orain dela gutxi arte. Baserritarra, ikuspegi ekologikotik, ez zetorren bat monolaborantza-sistemarekin, eta erabaki zuen hori alde batera utzi eta ekosistema naturalean oinarritutako baso-ereduaren alde egitea. Horrela, bada, 2.000 metro karratuan harmonian eta osasuntsu bizi dira bertoko espezieak, elkarrekin: haritzak, lizarrak eta ezkiak, tartean. “Guztiok gaixotzen gara, pertsonak zein zuhaitzak, baina monolaborantza-ereduak –arraseko mozketak, ustiaketa masiboak…– errazten du gaixotasunak egotea”.
Lekueren ustez, natura errespetatzen duten basoak garatzea posible da eta espero du bere gaur egungo baso-eredua etorkizuneko baso osasuntsua bihurtzea. Gainera, kontuz ibiltzen bada eta naturari begirunea badiogu, baso horietatik ere kalitate handiko egurra eskuratu daiteke.
Txorierri / Gai nagusia
Garagardoagaz zoratuta
| 2019-01-24T03:26:30 |
https://aikor.eus/txorierri/1541667450788-pinua-gaixorik-dago
|
[
-1
] |
Itzal Aktiboa | ERAKUSKETAK
2018KO MARTXOAREN 06A, ASTEARTEA > 2018KO MARTXOAREN 29A, OSTEGUNA
Emaztearen Nazioarteko Egunaren ospatzeko urte oroz -aurten hamabigarren aldikotz- antolatzen dugun erakusketaren karietarat, Marythé Avella artistak bere margolanak Donibane Garaziko Herriko Etxeko ezkaratzean erakutsi ditu, martxoaren 6tik, asteartearekin, martxoaren 29a arte, ortzegunarekin.
Etxe ikurretatik… Marythé Avellaren margolanek kultura tradizionala eta Pop Artea bateratzen dituzte, euskal etxeetan zizelkaturik ikusten diren ikur eta sinboloetan oinarriturik. Ikur horiek etxeetako atalburuetan, hilarrietan eta makiletan zizelkatuak dira, armairu zaharrak apaintzen dituzte; Euskal Herrian bizi den edonork ezagutzen ditu. Eguzkia, ilargia, izarrak, bihotzak, animaliak, landareak, tresnak: baserrialdeko biziaren bilduma bat zaigu begien aitzinean agertzen.
Marythé Uharte Hiriko gainetako etxalde zahar batean bizi da eta han du lantegia. Mintzo hori ikertzen du, mezu horiek aztertzen… Haren irudimenak zentzu bat moldatzen du eta berriz transkribatzen, gaur egungo publiko bati zuzendurik, margolan koloretsu, bizi eta bihotz berogarri batzuetan.
Etxe ikurretatik Feng Shui irakaspenera
Barneko arkitektura ikasketak egin ondoan, koloreentzat duen zaletasunak naturalki eraman du pintura egitera. Maite du koloreekin jostatzea, haien energiekin bat egitea eta leku baten giroari ekartzen diotena sentitzea.
Baxenabarreko etxe tradizional batean bizi da eta, han ere, ezin zuen bere marka ezarri gabe egon… Bere tximinia zola pintatzen ari zela, Euskaldunek tradizionalki baliatu ikurrak bere koloreetan ezartzeko ideia jin zaio, espontaneoki. Gustukoa du lehengo belaunaldietako praktiken berriz piztea. Izan ere, jendeek beren etxeari hitza ematen zioten, orduan, apainduren bidez.
Apaindura horiek etxeko leku inportanteetan ezartzen zituzten, atalburuan, ate nagusian, tximinian, altzarietan, makiletan… hilarrietan… «ikurretan oinarritu mintzaira sinple eta zuzen bat osatzen zuten». Biziari eta naturari lotu izaera sakratu bat bazuten; etxea eta etxeko bizilagunak gerizatzen zituzten, joritasuna eta emankortasuna ekarriz.
«Etxe Ikurretatik…» sailean, molde sinpleko ikur horiekin jostatzen da, Feng Shui (ekialdeko arkitektura alorreko printzipioa) artearen oinarri tradizionala erabiliz. Oihalean antolatzen ditu, koloreen jokoa gehituz. Hola, lotura bat egiten da ikur guzi horien artean, gure irudimenari bidea irekiz.
Herriko Etxeko ezkaratzean: astelehenetik ortziralerat, 8:30 -12:00 eta 14:00-17:30.
eta Zitadela karrikako 22. zenbakian, larunbat eta igandetan, 15:00-18:00 artean eta hitzorduz: 06 71 00 57 23
DONIBANE GARAZI - ERRETRATU BAT
2017ko Maiatzaren 20a
> 2017ko Maiatzaren 29a
Itzal aktiboa elkarteak Josette Dacosta-ren “Donibane Garazi - Paintings of Saint Jean Pied de Port” erakusketa La Maison Française d’Oxford-en antolatu du. Josette Dacosta-k, Garaziko Zitadelako karrikan du bere
| 2019-01-19T11:58:38 |
http://itzalaktiboa.eu/eu/erakusketak/54
|
[
-1
] |
Komun bereiziak neskentzat eta mutilentzat, ala ez? Eskola, generoa eta arkitektura (Amelia Barquin)
Bizi naizen hirian ikastetxe bat zaharberritzen ari dira, eta hezkuntza-komunitateak bere beharrak eta iritziak adierazteko aukera izan du. Alderdi askoren artean, planteatu da komunek zer diseinu behar duten, eta kontuan hartu da irakasleak generoaren inguruan (eta ikastetxean generoa tratatzeko moduaren inguruan) egiten ari diren hausnarketa-prozesua. Planteamendua oso interesgarria da eta, aldi berean, oso ezohikoa.
Komunen diseinua berriz pentsatzea
Eskola gutxitan sortzen da eraikinaren arkitekturari buruz zerbait esateko parada, normalean ez baita erabiltzaileen iritzia eskatzen. Baina, gainera, hezkuntza-komunitate guztiek ez lukete agian irizpide propiorik izango arkitektura-ekipoari adierazteko.
Izan ere, abian dagoen obrari begira, oinarrizko irizpide bat da esparruek nesken eta mutilen arteko parekotasuna erraztea, eta baita ikasleen identitate-aniztasuna –prestakuntza-prozesuan dagoena– ahalbidetzea ere. Diseinu arkitektonikoak badauka zeresanik irizpide horri dagokionez, nahiz eta maiz ez den arreta nahikorik jartzen arkitekturak ikastetxeen balioei egin ahal dien ekarpenetan.
Ikasi dugu jada eskolako patioa ezin dela soilik futbol-zelai izan futbolean ondo jokatzen duten mutilentzat, eta beste mutilek eta ia neska guztiek ez dutela gainerako bazterrak erabiltzearekin konformatu beharrik (Subirats eta Tomé 2007), baina eskolako esparru asko berriz pentsatu behar dira oraindik. Komunek ez dute salbuespenak izan behar, guztiz kontrakoa baizik. Ez da ahaztu behar, osagai funtzionala edukitzeaz gain, sinbolikoa ere badutela, eta ez garrantzi gutxikoa, ikusiko dugunez.
Ikastetxean, bi gai planteatu dira. Lehenengoa izan da ea irakasleek Haur Hezkuntzako umeei “zutik (mutila) / eserita (neska)” logika binarioan pixa egiten irakatsi behar dieten edo logika hori gainditu behar duten. Bigarrena izan da ea esparru bereiziak izan behar diren, alegia, “nesken komunak” eta “mutilen komunak”, orain arte bezala. Bigarren gaiari helduko diogu testu honetan, lehenengotik azkar batean pasatu ondoren.
Gai hau beste testu batean jasota dago (Barquín 2013), eta ez naiz hemen luzatuko. Esango dut soilik goian aipatutako eskolako Haur Hezkuntzako irakasleek uste dutela egokiena eta higienikoena haur guztiei pixa eserita egiten irakastea dela (aipatutako testuan aurkituko da azalpena garatuago).
Horrek esan nahi du mutilen kopuru garrantzitsu batek jarraituko duela horrela jokatzen eta, horren ondorioz, beste guztiak eseriko diren estalkiak zikintzen, gehiago ala gutxiago. Horren ondorioz, neskak eta beste mutilak esertzeko ontziak jartzeaz gain, eskolan beharrezkotzat jo dute paretako pixontzi batzuk ere jartzea, zutik egiten jarraituko duten mutilek horiexek erabil ditzaten.
Gogora dezagun, lehendabizi, generoa eraikuntza sozial eta kulturala dela. Pertsonak bi sexuen arabera sailkatu eta gero, sexu bakoitzari izateko eta jokatzeko modu bat egozten zaio, sozializazioaren bidez haragitzen dena. Oposizioan dauden bi generoetan hainbat eragilek laguntzen diote sozializatze horri: familiek, eskolak, erlijioak, komunikabideek, kultur produktuek…
Marina Subirats-ek, koheziketari buruzko ikerketa klasiko baten egileak (Subirats eta Brullet 1988), azaltzen du beharrezkoa dela bi generotan hazi eta heztearekin lotutako murrizketak gainditzea. Generoek desagertu behar dute: gizarteak inposatutako jokatzeko eta aritzeko moduek, sexuen arabera gizabanako guztientzat derrigorrezkoak direnek, ez dute laguntzen bizitzen (Subirats 2013: 184). Egileak honela azaltzen du: “Ez dauka zentzurik mutilei oldarkortasuna agintzeak, soilik mutilak izateagatik, haien izaeran eta borondatean egon ala ez; eta xamurtasuna eta enpatia neskei agintzeak, neskak izateagatik, nahitaez. Gizaki bakoitzak askea izan behar du bere jarrerak hautatu ahal izateko […]. Gizaki bakoitzak aukera eduki behar du garai bateko ezaugarri femeninoak eta maskulinoak, bere baitan aurkitzen dituenak, konbinatzeko, eta horretarako askatasuna behar du, berak nahi duen neurrian eta egoeretan aukeraketa hori egiteko”. (Subirats 2013: 185. Itzulpena nirea da).
Hezkuntzaren arloan, beste hainbat arlotan bezala, asko dira honako hau aldarrikatzen duten ahotsak: “Gizakiak nahi dutena izatea eta nahi duten bezala bizitzea, jaio diren sexuak markatutako paturik gabe” (Varela 2008). Azkeneko hamarkadetan garatu den queer teoriak etiketarik gabeko mundu bat proposatzen du, zeinetan nork bere identitatea libreki eraiki ahal izango duen.
Ez da makala hezkuntza-sistemak, orokorrean, eta ikastetxe bakoitzeko irakasleek, zehazki, generoaren eraikuntzaren arloan oraindik egin behar duten hausnarketa. Bide hori auto-kontzientziatik abiatzea desiragarria da: zein neurritan errepikatzen ditugu nire ikastetxeak eta nik neuk genero-presioak ikasleengan, edo, alderantziz, zein neurritan laguntzen diegu gure ikasleei izaera libreagoa garatzen?
Komun publikoak generoa eraikitzeko gailuak dira
Komun publikoak (tabernakoak, zinemakoak…) eta etxeko komunak ez dira berdinak. Etxeetan gela bakarra dago hondakinez libratzeko, eta komun-ontzi bakarra, zoruari itsatsita, edozeinek pixa zein kaka egiteko. Komun publikoetan, berriz, bi esparru daude, bat emakumeentzat eta bestea gizonentzat. Eta esparruak desberdinak dira, dakigunez. Emakumeek ontzia bi funtzioetarako erabiltzen dute; gizonentzako komunean, berriz, zoruko ontzia kaka egiteko erabiltzen da, eta paretako ontziak pixa egitekoak dira. Eskola batzuetan komuna etxekoa bezalakoa da, baina gehienetan leku publikoen komunekin antz handiagoa dauka.
Preciadok, komun publikoen inguruan duela urte batzuk egin zuen analisian, argi eta garbi azaldu zuen gorputzaren zaborra kudeatzeko espazioak izateaz gain, generoa zelatatzeko kabinak ere badirela: “Komun bakoitzaren atean, zeinu bakar gisa, genero-interpelazio bat: maskulinoa ala femeninoa; emakumezkoak ala gizonezkoak; txapela edo zapia; bibotea edo loretxoa, kaka eta pixa egitera joan ordez generoa berregitera joango bagina bezala. […]. Axola duen bakarra GENEROA da” (Preciado [2006] 2013: 112).
Izan ere, egileak azaltzen duenez, emakumeen komunetan, adibidez, edozein erabiltzailek beste erabiltzaile baten genero seinaleak ebaluatu ahal ditu (ilearen luzera, makillaje eza, ibilera…), eta, horren arabera, pertsona horri adierazi lekuz erratu dela eta hortik kanporatu (poliziaren laguntzarekin, beharrezkoa baldin bada).
Komun publikoetan, emakumeek eserita egiten dituzte bi funtzioak, biak esparru pribatuan. Esparru publikoagoa da ispiluarena, non emakumeek generoa elkarrekin atontzen duten. Gizonen komunetan, berriz, bi funtzioak (genitala eta uzkikoa) bananduta daude: pixa esparru publikoan egiten dute; kaka, aldiz, pribatuki, uzkia begiradetatik babestu behar dute eta.
Gizonen komun publikoak konplizitatea eta sexua esperimentatzeko lekuak ere izan dira eta badira, emakumeen komunak ez bezala. Edozein modutan ere, Preciadoren ustez, pixa zutik egitea maskulinitate heterosexualaren performance eraikitzaileenetarikoa da, genero sortzailea da.
“Horregatik, lau pareta itxiren artean egon beharrean, taldearen begiradapeko espazio publikoan daude kokatuta: gizonen-artean-zutik-pixa-egitea partaideen arteko adiskidetasun-loturak sortzen dituen jarduera kulturala delako, gizon egiten dituelako”. (Preciado [2006] 2013: 115).
Egileak dioenaren ildotik, “hondakin organiko baten kanporatze bakoitzak generoa berriro sortzeko aukera gisa balio du” (Preciado [2006] 2013: 116).
Gehitu nahiko genuke intimitatearen beharra dela arreta eskatzen duen beste alderdi bat eskolako komunen diseinuan. Beatriz Gimenok (2012) azaldu du gizon eta mutilen artean egon daitekeela bakarka pixa egiteko lehentasuna, beste gizon eta mutilen begiradetatik aparte eta konparaketatik libre; horrela adierazten dute hainbatek.
Interesgarria da konturatzea mugitzeko zailtasunak dauzkaten pertsonekin normalean ez dela eskatzen genero-sailkapen zorrotzik. Haientzat komun bakarra dago toki gehienetan. Eta gerta daiteke, gainera, emakumeentzako espazioan txertatuta egotea (umeen fardelak aldatzeko gailua bezala). Erabaki pragmatiko moduan uler daiteke, errekurtso asko ez inbertitzeko, baina, aldi berean, badirudi aniztasun funtzionala duten pertsonak sailkatzea ez dela besteak sailkatzea bezain garrantzitsutzat jotzen. Zergatik? Azalpena izan daiteke besteek ez dituztela sexudun moduan ikusten pertsona horiek. Haiekin, beraz, “berdin da”. Haien elbarritasuna da lehenengo planoan –bakarrean?– jartzen dena, kito.
Paco Guzmánek eta Raquel Lucas Platerok hitz egin dute sexualitatearen arloan aniztasun funtzionala duten pertsonen inguruan eraiki den estereotipo multzoaz: ez dutela sexu-instinturik, ez direla erakargarriak edo desiragarriak, ez direla gai sexu-harremanak izateko… Sexua tabu moduan irudikatzen da haien kasuan. Izan ere, Guzmánek eta Platerok azaltzen dutenez, aurreiritzi horiek “pertsona presionatzen dute, gizarteak berarengandik espero duena izaten saiatzeko: izaki asexuala” (Platero 2012: 146, itzulpena nirea da).
Beste komunak bezala, eskolako komunak ere, gaur egun diseinatzen eta erabiltzen diren eran, generoa eraikitzeko tresnak dira; hori argi gelditzen da zenbait umerekin gertatzen diren gatazka batzuetan, hain zuzen, medikuek eta gizarteak esleitu dieten generoarekin identifikatzen ez diren umeekin lotuta sortzen diren gatazketan.
Hori izan da Coy Mathisen egoera; sei urteko ume estatubatuarra da, zakilarekin jaioa eta bere burua neska moduan ikusten duena. Noiz egin du jauzi gaiak komunikabideetara? Umearen eskolako zuzendariak neskentzako komunak erabiltzen jarraitzea debekatu ondoren, haren gurasoek gaia auzitegira eraman dutenean, umearen eskubideak urratzen ari zela uste zutelako (García 2013).
Andaluzian ere fiskaltza gorenak erabaki zuen ikertzea zer trataera jaso zuten hiru umek (sei, zortzi eta bederatzi urtekoek) haien ikastetxeetan. Aztertu behar zen, hain zuzen, ea ikastetxe horietan gurasoen eskaerei jaramon egin zieten, alegia, umeak beraiek aukeratutako izenekin gelan izendatuak izateko, haien identitatearen araberako arropa edo uniformea janzteko eta identitate horrekin lotutako komuna erabiltzeko (Rincón 2013) eskaerei jaramon egin zieten.
Generoaren araberako komunen erabilerari garrantzi handia aitortzen diote hezkuntza-komunitateko partaide guztiek, ikusten dugunez. Ez soilik aipatutako umeek, baita haien familiek (umeen aukeraketaren alde) eta eskolako autoritateek ere (aukeraketa horren kontra).
Badago hemen zer hausnartu: queer filosofiak emakume/gizon binarismoa (alegia, bi generoen arteko dikotomia) arbuiatzen du, eta baita une oro nork bere burua generoaren arabera sailkatzeko beharra ere. Argi dago, baina, eskoletan komun bereiziak edukitzeak gaur egun sailkapen hori egitea eskatzen duela eta binarismo tradizionala bultzatzen duela: umeak bere burua generoaren arabera definitu behar du hainbat aldiz egunean zehar, eta beste umeek eta baita irakasleek eta zuzendariek ere –aurreko kasuetan ikusi dugunez– epaitu ahal izango dute ea definizio hori “ondo eginda” dagoen neska/ mutil konbentzio sozialen arabera. Horren ondorioz, batzuek jasoko duten mezua honako hau izango da: “Hau ez da dagokizun komuna; eta, gainera, zuk ezin duzu erabaki nor zaren, jaioberritan adituek esleitu zizkizuten sexu eta generora egokitu behar duzu nahitaez”.
Beharrezkoa da hori horrela izatea? Ez da hobea alternatiba osasungarriagoak bilatzea, umeen garapenean genero-presioak une oro ez errepikatzeko?
Ikastetxearen erabakiak
Artikuluaren hasieran aipatutako eskolan hainbat erabaki hartu dira komun berrien diseinuarekin lotuta, horiek erabiltzeko irizpide multzo bat finkatu ondoren. Zein dira irizpide horiek?
2. Umeak ez du bere burua sailkatu behar komuna erabiltzerakoan. Beraz, ez du balioespenik jasoko eta inork ez du handik kanporatuko toki hori ez dagokiola kontsideratzeagatik.
5. Erabiltzaile guztiak intimitatean aritu ahal izango dira (kaka zein pixa, zutik zein eserita, generoa edozein izanik ere).
6. Komun-aretoa toki segurua izango da. Jakina denez, ikasleen arteko erasoak esparru horretan gertatzen dira maiz (genero-erasoak, bullying homofobikoak eta mota guztietako erasoak…); diseinuak horrelakorik ez gertatzea erraztuko du.
Argi dago, bestalde, komunek erabilgarriak izan behar dutela mugitzeko zailtasunak dauzkatenentzat. Horretaz gain, diseinu berriak zerrendako irizpide guztiei eman behar die erantzuna. Aurreikusten da, beraz, ez dela egongo generoen araberako komun bereizirik (ez da kartelik egongo). Komun-aretoan gelatxo indibidualak jarriko dira, bakoitza bere atearekin; gehienek zoruko ontzia izango dute, eta batzuek paretako pixontzia. Norberak aukeratuko du bere beharretara hoberen moldatzen den lekua. Guztiek erabiltzeko esparruak –ispilu eta konketenak– ez du bazter ezkuturik izango, erabiltzaileak seguruago senti daitezen.
Ziur asko beste irizpide batzuk eta beste proposamen arkitektoniko batzuk ere egon daitezke. Esperientzia honek balio beza adibide moduan, hausnarketa interesgarri eta ezohikoa den aldetik, agian, beste ikastetxe batzuentzat erreferentzia izan liteke.
| 2020-07-12T08:59:41 |
http://www.hikhasi.eus/Albistegia/20140429/komun-bereiziak-neskentzat-eta-mutilentzat-ala-ez-eskola-generoa-eta-arkitektura-amelia-barquin
|
[
-1
] |
Lagun zaharra gaixo | rufino iraola garmendia
← Zer egin behar dut?, loturak askatu
Ekintza ala kontenplazioa? →
Lagun zaharra gaixo
Publicado el julio 17, 2013 por kafarnaum
A veces surge una sintonía tan maravillosa que el que lee siente que le están poniendo palabras a su propia experiencia
(E. Martínez Lozano).
Badut lagun zahar bat, ez jator porrokatua eta ez zuri hutsa, normal-normala. Ni ere ez naiz beste mundukoa. Baina garen bezalaxe onartzen dugu geure burua eta batak bestea ere bai.
Asteazkenero bezala, gaur telefonoz deitu diot, baina andreak hartu dit telefonoa. Ez datorrela feriara esateko esan diola esan dit.
—Badakizu, azkenaldian burutik ez dabil hain santu-santu ere —gehitu du gero emazteak.
—Belarritik izango da —esan diot nik.
—Beno!, denak ere ez daude oso urrun —erantzun dit hark.
Ez neukan esplikazio gehiegiren beharrik; banekien Ménière sindromearekin zebilela. Hori dela eta, azkenaldian maiz-maiz bisitatu ditu medikuak. Batean, ohean zegoela eman zion mareoak, eta medikua etxera ekarri behar izan zioten. Indizioak hartzen ibili da, eta uste dut —indizioak forte samarrak nonbait— orain kapsulak eman dizkiotela.
Badakit bere buruarekin haserre samar zebilela. Aurrekoan, ibiltzera joan —ibili ere bizi-bizi— eta larri iritsi omen zen herriko ostatura. Kasualitatez, hantxe tokatu medikua eta praktikantea eta bertan atenditu izango zuten.
Ez nekiena depresioarena eta antsietatearena zen. Gaur esan dit andreak. Bere buruarekin frogak egiten aritzen zela; hori, bai, banekien. Adibidez, beroa zer moduz soportatzen zuen, asko ibili eta izerditurikoan zer erreakzio izaten zuen, alkoholak eragiten ote dion ikusten… Beti gustatu izan zaio bere gorputzarekin esperimentuak egitea.
Ez nuen, ordea, igandekoaren berririk. Horretan ere emaztea izan dut mandatari. Bazkaria izan omen zuten koadrilan. Ez da horietakoa, baina lehengoan dezente edan izango zuen; seguruenik, besteak beste, Ménièrea zertan ote zen jakitearren, edo… besterik gabe, halaxe tokatu zelako.
Kontua da mareoak eman ziola eta gaizki pasatu zuela. Batez ere, andreak berak ere ez ziolako ulertu sindromeak zer ikusirik izan zezakeenik, aitzitik dena sagardoarena zela. Endemas ere, ordura arte —mareoak eman eta oreka galtzen hasi arte—, askotan ez bezalako broma-jarioa erabili zuelako, nahiz eta gero derrepente isildu eta etxera azkar joan.
Ez zen inor asko konturatuko, baina, horrelakoetan, gutxi asko da. Eta denek sagardoa ipiniko zuten kausatzat. Horrek ez zion grazia handirik egingo lagun zaharrari. Andreak ere, hasieran, dena sagardoarena uste omen zuen. Oraindik ere gehiena baietzean dago. Ondorioz, ez da harritzekoa lagun zaharra gaizki sentitzea. Ondo ezagutzen dut. Badakit bere disgusturik handiena andreari disgustua ematea dela. Beraz, andreak ere Ménièrea baino bestearena gehiago izango zela pentsatzeak, lehen ere argitu dugunez, ez zion onik egingo, eta kostatuko zaio arantza hori ateratzea.
Hau ere ezin ahantzi: lagun zaharra obsesibo samarra eta gauzei buelta gehiegi ematen diena da. Han ikusten dut ohean etzanik, goiko sabaira begira, berak egindako galderei erantzun ezinik: txorakeria asko esan ote nuen?, ez ote nuen ridikulua egin?, jendea zer esaten ari ote da niregatik?
Honezkero jakin beharko luke horiek egoaren galderak direla, eta egoari itxura ona ematea gustatzen zaiola. Egin beharrekoa ez da bere burua martirizatzea, baizik eta gertaturikoa onartu, ezer ezkutatu gabe, baina, aldi berean, geure burua jipoitu ere ez; egin behar dena da erroreetatik ikasi, errorea zein den jakinez gero behintzat. Pentsatu sagardorik edan gabe ere gertatu zaiola antzeko episodiorik.
Azkenik, badaezpada ere, zalantzaren aurrean, ez edan gehiago sagardorik. Eta beti lehen paragrafoko azken esaldia gogoratu: Baina garen bezalaxe onartzen dugu geure burua eta batak bestea ere bai.
Esta entrada fue publicada en 1 Espiritualitatea/gogoeta y etiquetada 130717. Guarda el enlace permanente.
| 2018-04-20T14:33:45 |
https://rufiraola.wordpress.com/2013/07/17/lagun-zaharra-gaixo/
|
[
-1
] |
Porsche 356Lotus EuropaTriton Caf� Racer Ferrari Enzo FerrariFerrari 365 GTC/4 MINI Classic MokePorsche 356Porsche 911Citroen MehariMorris Mini Cooper SAston Martin DB2Jaguar XJ220Fiat 1000Alfa Romeo 8C CompetizioneFerrari F 40BMW 2002Porsche 911 / 996 CarreraRolls-Royce Corniche IPorsche 928Iso LeleMaserati GranTurismoPorsche 968De Tomaso LongchampPorsche 911 / 964 CarreraAston Martin V8Ferrari 458 ItaliaJaguar E-Type SIJaguar XK140Mercedes-Benz SL PagodeLand Rover DefenderAlfa Romeo 2600Aston Martin Vantage Lamborghini Gallardo LP560-4Aston Martin DB2Pontiac Firebird
| 2013-05-24T10:07:04 |
http://classicdriver.com/uk/find/4200_results.asp?ldealerid=11067&lcountryflag=184&lmanufacturer=*&lcurrency_currencychangeform=2&lresultsperpage=40&size=20&page=0
|
[
-1
] |
Gazte berriak urtero Ustekaben: ondo sustraitutako proiektua - Ustekabe txaranga
Gazte berriak urtero Ustekaben: ondo sustraitutako proiektua
2012-06-19 By josu Ez dago iruzkinik
Ustekabe sortu zeneko pertsona bakarra dago gaur egun Ustekaben, eta ez ditu urte guztiak egin bertan. Horrek ondo irudikatzen du taldearen berritzea etengabea izan da urteotan, batzuk joan besteak etorri, eta kide ohiak urrun sentitu gabe: izan ere ikasketak, lana edo dena delakoa dela-eta txaranga utzi duten askok jarraitzen dute tarteka gurekin jotzen. Horixa izan da Ustekabek indartsu jarraitzeko gakoa.
Gaur gaurkoz 19 lagun gaude Ustekaben, eta beste batzuk aurki sartuko diren esperantza daukagu. 19 horietatik 13 azken bizpahiru urteotan sartu dira Ustekaben: gasteiztar bat, atxabaltar bat eta 11 eibartar Musika Eskolako ikasle izan direnak (edo oraindik ere badirenak).
Juan Bautista Gisasola Eibarko Musika Eskola izan zen Ustekabe fanfarrearen sorlekua, eta gaur egun ere gure harrobia izaten jarraitzen du. Hala behar duela uste dugu, gainera, Ustekaben gaudenok: horrela lortzen dugulako urteak pasa eta jendearen joanetorriekin ere, proiektuak hasierako ildoetan eta Eibarko herrian sustraituta jarraitzea. Izan ere, kantuak dion bezala…
"Al final las obras quedan las gentes se van
otros que vienen las continuaran la vida sigue igual "
(Julio Iglesias, "La Vida Sigue Igual")
Lehenago izan direnak ahaztu gabe, orain taldea osatzen dugunok ere lagatzen dugunean, Eibarko herriak txaranga duin bat izaten jarraitu dezan lanean jarraituko dugu. Altxorra da guretzat Musika Eskola, eta ondo zaindu beharra daukagu.
Ez dago iruzkinik "Gazte berriak urtero Ustekaben: ondo sustraitutako proiektua"
| 2020-03-29T14:38:42 |
https://www.ustekabe.com/eu/bloga/gazte-berriak-urtero-ustekaben-ondo-sustraitutako-proiektua/
|
[
-1
] |
ubéldu
ugéz-áitta
ubéldu. 1. ubeldu. (d). aditza. Amoratarse. Betondua ubelduta zeukan./ Laster ubelduko jatzu ipurdiko golpia. Beltzittu da erabiliagoa. 2. ubeldu, ubeldúa. (d). izena. Moratón, cardenal. Gorputz guztia ubelduz beteta urten zeban komisarixatik. Beltzittu edo beltzune erabiliagoak dira. Ik. úluna.
| 2020-02-24T20:46:25 |
http://bergarakoeuskara.eus/hiztegia/berba/174016
|
[
-1
] |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.