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cohere-wikipedia-2023-11-hi-1.5k-articles

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नेफ्रॉन
समीपस्थ कुण्डलित नलिका : यह नलिका सरल घनाभ ब्रश किनारा उपकला से बनी होती है जो पुनरवशोषण हेतु पृष्ठक्षेत्र को बढ़ाती है। लगभग सभी आवश्यक पोषक तत्त्व, 70-80% विद्युदपघट्य और जल का पुनरवशोषण इसके द्वारा होता है। यह शारीरिक तरलों के pH तथा आयनी सन्तुलन को इससे बनाए रखने हेतु H+ और अमोनिया आयनों का निस्यन्द में स्रवण और HCO3- का पुनरवशोषण करती हैं।
0.5
1,721.781777
20231101.hi_533970_8
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पटौदी
2001 की भारत की जनगणना के अनुसार, [10] पटौदी की जनसंख्या 16,064 थी। पुरुषों की आबादी 53% और महिलाओं की 47% है। पटौदी की औसत साक्षरता दर 57% है, जो राष्ट्रीय औसत 59.5% से कम है: पुरुष साक्षरता 65% है, और महिला साक्षरता 48% है। पटौदी में, 17% आबादी 6 साल से कम उम्र की है। अब पटौदी का अहीरों समुदाय [11] के लोगों पर प्रभुत्व है, जो एक मार्शल समुदाय है। उनका मुख्य व्यवसाय खेती है। राव कंवर सिंह यादव (कृष्ण लाल यादव और राम अवतार यादव के पिता), क्यूनी दोलाबाद गाँव के प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी भी पटौदी के हैं।
0.5
1,720.899127
20231101.hi_533970_9
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पटौदी
पटुआदी एक आरक्षित निर्वाचन क्षेत्र है, इसमें कुल 1,35,000 मतों में से 45 हजार से अधिक अहीर वोट हैं। पिछड़ा वर्ग और अनुसूचित जाति का लगभग 70,000 वोट हैं। राजपूत जाटों के बराबर संख्या के साथ 12,000 का गठन करते हैं। पटौदी में समुदाय (2011) - अहीर (47%), राजपूत (16%), एसटी / एससी) (10%), मुस्लिम (8%), ब्राह्मण (6.8%), जाट (4.2%), अन्य (8%)।
0.5
1,720.899127
20231101.hi_533970_10
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पटौदी
पटौदी रोड अब तीन प्रमुख राजमार्गों जैसे राष्ट्रीय राजमार्ग 8 (भारत) और आगामी कुंडली-मानेसर-पलवल एक्सप्रेसवे और प्रस्तावित द्वारका एक्सप्रेसवे के आसपास के क्षेत्र में है। [१६] मानेसर पटौदी रोड से सिर्फ चार किलोमीटर की दूरी पर है। पटौदी रोड, लॉजिस्टिक्स पार्क, रिलायंस द्वारा विशेष आर्थिक क्षेत्र (एसईजेड), रहेजा इंजीनियरिंग एसईजेड और एक वाणिज्यिक क्षेत्र में आने वाली कई आवासीय इकाइयाँ। इसे जोड़ना सरकार की बेल्ट के साथ बुनियादी सुविधाओं को उन्नत करने की योजना है। नए गुड़गांव-मानेसर मास्टर प्लान 2021 के अनुसार, विकास के लिए भूमि की उपलब्धता ने बड़ी संभावनाएं खोली हैं, मुख्य रूप से पटौदी रोड के साथ नए क्षेत्रों में, निकट भविष्य में विकास गलियारे के रूप में उभरने के लिए तैयार है। पटौदी शहर के लिए एक मसौदा विकास योजना भी तैयार की जा रही है। इसके लगभग 4-5 क्षेत्र होने की उम्मीद है।
0.5
1,720.899127
20231101.hi_533970_11
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%9F%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%80
पटौदी
पटौदी रोड को 135 मीटर चौड़ा करने का प्रस्ताव है। सेक्टर की सड़कें भी कम से कम 60 मीटर चौड़ी होंगी। [१ be] आवासीय क्षेत्रों के निर्माण के लिए भूमि अधिग्रहण (सेक्टर -1 भाग -1 पटौदी)। गुड़गांव शहरी संपदा विभाग ने 31 दिसंबर 2013 को अधिसूचना जारी की थी। भूमि अधिग्रहण अधिनियम, 1894 की धारा 4, सेक्टर 68, गुड़गांव (660 एकड़), सेक्टर -1 भाग -1, पटौदी (379 एकड़), सेक्टर -1, फरुखनगर (448.75 एकड़) में एक प्रस्तावित विश्वविद्यालय के लिए भूमि का अधिग्रहण करने के लिए और सार्वजनिक उपयोगिताओं के लिए सेक्टर 68 से 74 और सेक्टर 99 से 115 (138.93 एकड़) और सेक्टर सड़कों के लिए कई एकड़ में। इस कानून के तहत भूपिंदर सिंह हुड्डा सरकार द्वारा जमीन पर कब्जा करने की मंशा व्यक्त करते हुए कानून की धारा 4 के तहत लगभग 300 भूस्वामियों को नोटिस भेजा गया था, नए भूमि अधिग्रहण अधिनियम के लागू होने के एक दिन पहले। मनोहर लाल खट्टर के नेतृत्व वाली नई भारतीय जनता पार्टी सरकार ने इस प्रक्रिया को आगे बढ़ाने का फैसला किया। 363 एकड़ भूमि चार गांवों में फैली हुई है। निश्चित रूप से किसान अधिग्रहण प्रक्रिया का विरोध कर रहे हैं और मुख्यमंत्री के साथ पंजीकृत हैं। हालांकि, अधिग्रहण प्रक्रिया में गुड़गांव के सांसद और नरेंद्र मोदी सरकार में एक मंत्री राव इंद्रजीत सिंह का समर्थन है जिन्होंने कहा कि अधिग्रहण को वापस नहीं लिया जाएगा क्योंकि यह प्रक्रिया पहले ही शुरू हो चुकी है। राज्य इस क्षेत्र में आवासीय क्षेत्रों का विकास करेगा। चूंकि अंतिम दिन धारा 4 के नोटिस का मामला है, यह कानूनी रूप से उचित था। कुछ भी गलत नहीं था। ध्यान देने योग्य तथ्य यह है कि पिछली हुड्डा ने कांग्रेस सरकार के नेतृत्व में एक कानून के तहत भूमि अधिग्रहण शुरू किया था, जिसे अगले दिन बदला जाना था। 31 दिसंबर 2013 को भूमि मालिकों को नोटिस मिला, जबकि भूमि अधिग्रहण, पुनर्वास और पुनर्वास अधिनियम, 2013 1 जनवरी 2014 को लागू हुआ। नए कानून में, जमीन मालिकों ने कहा, उन्हें प्रति एकड़ लगभग 2 करोड़ रुपये और विकसित भूमि का 20% मुआवजा दिया जाएगा। दूसरी ओर, ब्रिटिश युग के कानून ने मुआवजे का लगभग आधा हिस्सा दिया और विकसित भूमि में कोई अधिकार नहीं दिया। तो मूल रूप से, भूस्वामी भूमि अधिग्रहण के खिलाफ एकमुश्त नहीं हैं --- वे अपनी जमीन के साथ हिस्सा लेने के लिए तैयार हैं, भले ही उच्च कीमत पर। हरियाणा शहरी विकास प्राधिकरण गुड़गांव के प्रशासक पी.सी. मीणा ने हालांकि कहा कि पुराने कानून के तहत भूमि अधिग्रहण की अधिसूचना जारी होने पर भी भूस्वामियों और किसानों के अधिकारों की रक्षा की जाएगी और उन्हें नए कानून के प्रावधानों के अनुसार बढ़ी हुई दरों पर मुआवजा दिया जाएगा।
0.5
1,720.899127
20231101.hi_533970_12
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पटौदी
भाजपा सरकार के मुख्यमंत्री मनोहर लाल खट्टर ने जून 2018 में गुड़गांव से सटे एक नए शहर की घोषणा की। इसमें मानेसर से रेवाड़ी और पटौदी के आसपास के क्षेत्र को शामिल किया जाएगा। नया शहर कम से कम 50,000 हेक्टेयर में फैलने की संभावना है, जो चंडीगढ़ (11,400 हेक्टेयर) से बड़ा है, लेकिन गुड़गांव (73,200 हेक्टेयर) से छोटा है। शहर पीपीपी मोड में आ जाएगा। शहर को योजनाबद्ध तरीके से विकसित करने के अन्य पहलुओं को विस्तृत मास्टर प्लान में सलाहकार द्वारा तैयार किया जाएगा। ”प्रस्तावित शहर राष्ट्रीय और राज्य राजमार्गों के माध्यम से पड़ोसी शहरी केंद्रों से अच्छी तरह से जुड़ा होगा, कुंडली-मानेसर-पलवल (केएमपी) एक्सप्रेसवे और अन्य प्रमुख जिलों की सड़कें। सलाहकार से प्रस्तावित शहर के लिए सड़क नेटवर्क योजना, मेट्रो रेल योजना, आवश्यक रेल और सड़क संपर्क और सार्वजनिक परिवहन का सुझाव देने और प्रस्तावित सामाजिक, आर्थिक और भौतिक बुनियादी ढांचे का आकलन करने की भी अपेक्षा की जाती है।
1
1,720.899127
20231101.hi_533970_13
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%9F%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%80
पटौदी
उत्तरी पेरिफेरल रोड जिसे आमतौर पर द्वारका एक्सप्रेसवे सड़क के रूप में जाना जाता है, को सार्वजनिक-निजी भागीदारी (पीपीपी) मॉडल के तहत विकसित किया जा रहा है। यह खंड द्वारका को खेरकी धौला में राष्ट्रीय राजमार्ग 8 से जोड़ेगा और पटौदी रोड से गुजरेगा। एनपीआर खिंचाव को दिल्ली और गुड़गांव के बीच वैकल्पिक लिंक सड़क के रूप में योजनाबद्ध किया गया है, और दिल्ली गुड़गांव एक्सप्रेसवे पर यातायात की स्थिति को आसान बनाने की उम्मीद है। यह सड़क गढ़ी हरसार ड्राई डिपो के अलावा बहुप्रतिक्षित रिलायंस-एचएसआईआईडीसी एसईजेड को भी कनेक्टिविटी प्रदान करेगी।
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1,720.899127
20231101.hi_533970_14
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पटौदी
दिल्ली की तरह, गुड़गांव में भी उत्तरी पेरिफेरल रोड पर यातायात को कम करने के लिए बीआरटी कॉरिडोर होगा। कई खंडों में, एनपीआर में यातायात को सुचारू रूप से चलाने के लिए बस रैपिड ट्रांजिट (बीआरटी) गलियारे के प्रावधान होंगे। मार्च 2012 में सड़क पूरी तरह से विकसित हो जाएगी।
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1,720.899127
20231101.hi_533970_15
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AA%E0%A4%9F%E0%A5%8C%E0%A4%A6%E0%A5%80
पटौदी
दिल्ली पश्चिमी परिधीय एक्सप्रेसवे या कुंडली-मानेसर-पलवल (केएमपी) एक्सप्रेसवे भारतीय राज्य हरियाणा में 135.6 किमी (84.3 मील) लंबा एक्सप्रेसवे बनाया जा रहा है। केएमपी एक्सप्रेसवे गुड़गांव-पटौदी रोड के उदय के पीछे की प्रेरणा शक्ति है।
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1,720.899127
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पटौदी
मानेसर को वज़ीरपुर गाँव के पास पटुआडीह सड़क से जोड़कर एक नई लिंक रोड बनाई गई है। सड़क की लंबाई 3.5 किमी है।
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कोटद्वार
कोटद्वार उत्तर प्रदेश की सीमा से सटा हुआ है। इसे 'गढ़वाल का प्रवेशद्वार' भी कहा जाता है। कोटद्वार से दुगड्डा और लैंसडौन होते हुए पौड़ी तथा श्रीनगर तक पहुंचा जा सकता है, तथा कोटद्वार से देहरादून जाने के लिए उत्तर प्रदेश के नजीबाबाद शहर से होकर गुजरता है। कोटद्वार से नजीबाबाद की दूरी 25 किमी है। नगर का विकास वैसे तो १८९० में रेल के आगमन से ही शुरू हो गया था, किन्तु वास्तविक बसावट प्रमुखतः ५० के दशक में नगर पालिका के निर्माण के बाद ही हुई। २०११ की जनगणना के अनुसार नगर की जनसंख्या ३३,०३५ थी। २०१७ में उत्तराखण्ड शासन द्वारा ऋषिकेश के साथ साथ कोटद्वार को भी नगर निगम घोषित कर दिया गया। नगर निगम बनने के बाद नगर क्षेत्र में ७३ ग्रामों को शामिल किया गया, तथा इसकी जनसंख्या १,३५,००० तक पहुंच गई।
0.5
1,711.74103
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कोटद्वार
कोटद्वार का पुराना नगर खोह तथा गिवइन शोत नदियों के संगम पर स्थित था। १८९७ रेलवे लाइन बन जाने के बाद नगर धीरे धीरे दाईं ओर बढ़ने लगा, और खोह नदी की पश्चिमी दिशा की ओर विकसित होने लगा। १९०१ में कोटद्वार को नगर का दर्जा दिया गया था, तथा उसी वर्ष हुई प्रथम जनगणना में नगर की जनसंख्या १०२९ थी। १९०९ में कोटद्वार को लैंसडौन से जोड़ने वाली सड़क का निर्माण सम्पन्न हुआ। इसके बाद लैंसडौन तथा दोगड्डा नगरों के परस्पर विकास के कारण कोटद्वार में काफी पलायन हुआ, और १९२१ में कोटद्वार की जनसंख्या मात्र ३९६ रह गयी; जिसके कारण १९२१ में ही नगर को अवर्गीकृत कर ग्राम घोषित कर दिया गया।
0.5
1,711.74103
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कोटद्वार
१९४०-४१ में कोटद्वार किसी छोटे गाँव के सामान था। द्वितीय विश्व युद्ध के समय नगर क्षेत्र में काफी विकास हुआ, और १९४९ में इसे पुनः 'नोटिफाइड एरिया' घोषित कर दिया गया। १९५१ में कोटद्वार नगर पालिका की स्थापना हुई, और १९५१-५५ में नगरपालिका के प्रमुख इंजीनियर, के.सी. माथुर ने नगर का पहला मास्टर प्लान बनाया। इस मास्टर प्लान के तहत सबसे पहले रेलवे स्टेशन के आस पास के क्षेत्रों को विकसित किया गया, और उसके बाद नगर को धीरे धीरे उत्तर की ओर बद्रीनाथ मार्ग के दोनों तरफ बढ़ाया गया। बड़ी मस्जिद के इर्द-गिर्द भी आवासीय क्षेत्र बसाये गए। १९५५ में पालिका कार्यालय के समीप एक उद्यान स्थापित किया गया। १९५८-५९ में नगर का विद्युतिकरण किया गया।
0.5
1,711.74103
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कोटद्वार
कोटद्वार की जलवायु समशीतोष्ण है, हालांकि यह मौसम के आधार पर बदलती रहती है। पास के पहाड़ी क्षेत्रों में अक्सर सर्दियों में बर्फबारी देखी जाती है, लेकिन कोटद्वार में तापमान ० डिग्री सेल्सियस से नीचे गिरते नहीं देखा गया है। ग्रीष्मकालीन तापमान अक्सर ४३ डिग्री सेल्सियस तक पहुंच जाते हैं, जबकि सर्दियों के तापमान आमतौर पर ४ और २० डिग्री सेल्सियस के बीच होते हैं। मानसून के मौसम में अक्सर भारी और लंबी वर्षा होती है। पास में ही स्थित पहाड़ी क्षेत्रों के कारण सर्दियों में मौसम अच्छा रहता है। भरपूर वर्षा और पर्याप्त जल निकासी के कारण नगर की मिट्टी उपजाऊ है।
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1,711.74103
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कोटद्वार
२०१७ में नगर की सीमा में विस्तार कर ७१ ग्रामों को नगर क्षेत्र में शामिल किया गया, जिसके बाद नगर की वर्तमान जनसंख्या लगभग १,३५,००० हो गयी है। २०११ में हुई जनगणना में नगर की जनसंख्या २८,८५९ थी। कोटद्वार की कुल जनसंख्या ३३,०३५ है जिसमें से १७,१५७ पुरुष और १५,८७८ महिलाएं हैं। कोटद्वार में ० से ६ साल के बीच ४,०३४ बच्चे थे, जिनमें से २,१८७ बालक थे जबकि १,८४७ बालिकाएं थी। कोटद्वार नगर का लिंग अनुपात ९२५ है, अर्थात कोटद्वार में प्रति १००० पुरुष ९२५ महिलाएं थी।
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कोटद्वार
२०११ में कोटद्वार की कुल साक्षरता दर ८६.२९% है, जो उत्तराखण्ड की औसत साक्षरता दर (७८.८२%) की तुलना में अधिक है। जनसंख्या-अनुसार, कुल २५,०२४ लोग साक्षर हैं, जिनमें १३,५०८ पुरुष जबकि ११,५१६ महिलाएं हैं। इस प्रकार नगर में पुरुष साक्षरता दर ९०.२३% है, और महिला साक्षरता दर ८२.०८%।
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कोटद्वार
नगर में २३,३०६ हिन्दू हैं, जो कुल जनसँख्या का ७०.५५% हैं। इसी प्रकार नगर में ९,१३५ मुसलमान, ३०१ ईसाई, २१५ सिख, १ बौद्ध, तथा ४९ जैन हैं। २ लोग किसी अन्य धर्म से सम्बन्ध रखते हैं, और २६ लोगों का कोई धर्म नहीं है। ५.३% लोग अनुसूचित जाति के हैं, जबकि अनुसूचित जनजाति के लोग नगर की कुल आबादी का ०.१% हैं।
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1,711.74103
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कोटद्वार
कोटद्वार पूर्वी गढ़वाल क्षेत्र का प्रमुख परिवहन और थोक व्यापार केंद्र रहा है। आटा मिल, तेल निष्कर्षण, प्रिंटिंग प्रेस, चावल के थैलियों का निर्माण, और प्लास्टिक और रबर के उत्पाद कोटद्वार में प्रमुख उद्योग हैं।
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1,711.74103
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कोटद्वार
२०११ की जनगणना के अनुसार कोटद्वार नगर की कुल आबादी में से ९,५२८ लोग कार्य गतिविधियों में शामिल हैं। ९३.९% श्रमिकों ने अपने काम को मुख्य कार्य (६ महीने से अधिक कमाई या रोजगार) बताया जबकि ६.१% ६ महीने से भी कम समय के लिए आजीविका प्रदान करने वाली सीमांत गतिविधि में शामिल थे। मुख्य कार्यों में लगे ९,५२८ व्यक्तियों में से २३ किसान (मालिक या सह-स्वामी) थे, और २६ कृषि मजदूर थे।
0.5
1,711.74103
20231101.hi_49807_0
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धनतेरस
कार्तिक माह (पूर्णिमान्त) की कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी तिथि के दिन समुद्र-मंन्थन के समय भगवान धन्वन्तरि अमृत कलश लेकर प्रकट हुए थे, इसलिए इस तिथि को धनतेरस या धनत्रयोदशी के नाम से जाना जाता है। भारत सरकार ने धनतेरस को राष्ट्रीय आयुर्वेद दिवस के रूप में मनाने का निर्णय लिया है।
0.5
1,709.527995
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धनतेरस
जैन आगम में धनतेरस को 'धन्य तेरस' या 'ध्यान तेरस' भी कहते हैं। भगवान महावीर इस दिन तीसरे और चौथे ध्यान में जाने के लिये योग निरोध के लिये चले गये थे। तीन दिन के ध्यान के बाद योग निरोध करते हुये दीपावली के दिन निर्वाण को प्राप्त हुये। तभी से यह दिन धन्य तेरस के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
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धनतेरस
धन्वन्तरि जब प्रकट हुए थे तो उनके हाथो में अमृत से भरा कलश था। भगवान धन्वन्तरि चूँकि कलश लेकर प्रकट हुए थे इसलिए ही इस अवसर पर बर्तन खरीदने की परम्परा है। कहीं कहीं लोकमान्यता के अनुसार यह भी कहा जाता है कि इस दिन धन (वस्तु) खरीदने से उसमें तेरह गुणा वृद्धि होती है। इस अवसर पर लोग धनियाँ के बीज खरीद कर भी घर में रखते हैं। दीपावली के बाद इन बीजों को लोग अपने बाग-बगीचों में या खेतों में बोते हैं।
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1,709.527995
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धनतेरस
धनतेरस के दिन चाँदी खरीदने की भी प्रथा है; जिसके सम्भव न हो पाने पर लोग चाँदी के बने बर्तन खरीदते हैं। इसके पीछे यह कारण माना जाता है कि यह चन्द्रमा का प्रतीक है जो शीतलता प्रदान करता है और मन में सन्तोष रूपी धन का वास होता है। सन्तोष को सबसे बड़ा धन कहा गया है। जिसके पास सन्तोष है वह स्वस्थ है, सुखी है, और वही सबसे धनवान है। भगवान धन्वन्तरि जो चिकित्सा के देवता भी हैं। उनसे स्वास्थ्य और सेहत की कामना के लिए संतोष रूपी धन से बड़ा कोई धन नहीं है। लोग इस दिन ही दीपावली की रात लक्ष्मी, गणेश की पूजा हेतु मूर्ति भी खरीदते हैं। web|url=https://news.jagatgururampalji.org/dhanteras-2020-hindi/|title=Dhanteras 2020 Hindi: जानिए धनतेरस से जुड़ी आमधारणा व अंधविश्वास के बारे में|date=2020-11-12|website=S A NEWS|language=en-US|access-date=2020-11-12}}</ref>
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धनतेरस
धनतेरस की शाम घर के बाहर मुख्य द्वार पर और आंगन में दीप जलाने की प्रथा भी है। इस प्रथा के पीछे एक लोककथा है। कथा के अनुसार किसी समय में एक राजा थे जिनका नाम हेम था। दैव कृपा से उन्हें पुत्र रत्न की प्राप्ति हुई। ज्योंतिषियों ने जब बालक की कुण्डली बनाई तो पता चला कि बालक का विवाह जिस दिन होगा उसके ठीक चार दिन के बाद वह मृत्यु को प्राप्त होगा। राजा इस बात को जानकर बहुत दुखी हुआ और राजकुमार को ऐसी जगह पर भेज दिया जहाँ किसी स्त्री की परछाई भी न पड़े। दैवयोग से एक दिन एक राजकुमारी उधर से गुजरी और दोनों एक दूसरे को देखकर मोहित हो गये और उन्होंने गन्धर्व विवाह कर लिया।
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धनतेरस
विवाह के पश्चात विधि का विधान सामने आया और विवाह के चार दिन बाद यमदूत उस राजकुमार के प्राण लेने आ पहुँचे। जब यमदूत राजकुमार प्राण ले जा रहे थे उस वक्त नवविवाहिता उसकी पत्नी का विलाप सुनकर उनका हृदय भी द्रवित हो उठा। परन्तु विधि के अनुसार उन्हें अपना कार्य करना पड़ा। यमराज को जब यमदूत यह कह रहे थे, उसी समय उनमें से एक ने यम देवता से विनती की- हे यमराज! क्या कोई ऐसा उपाय नहीं है जिससे मनुष्य अकाल मृत्यु से मुक्त हो जाए। दूत के इस प्रकार अनुरोध करने से यम देवता बोले, हे दूत! अकाल मृत्यु तो कर्म की गति है, इससे मुक्ति का एक आसान तरीका मैं तुम्हें बताता हूं, सो सुनो। कार्तिक कृष्ण पक्ष की त्रयोदशी रात जो प्राणी मेरे नाम से पूजन करके दीपमाला दक्षिण दिशा की ओर भेट करता है, उसे अकाल मृत्यु का भय नहीं रहता है। यही कारण है कि लोग इस दिन घर से बाहर दक्षिण दिशा की ओर दीप जलाकर रखते हैं।
0.5
1,709.527995
20231101.hi_49807_6
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धनतेरस
धन्वन्तरि देवताओं के चिकित्सक हैं और चिकित्सा के देवता हैं, इसलिए चिकित्सकों के लिए धनतेरस का दिन बहुत ही महत्वपूर्ण होता है। धनतेरस के सन्दर्भ में एक लोक कथा प्रचलित है कि एक बार यमराज ने यमदूतों से पूछा कि प्राणियों को मृत्यु की गोद में सुलाते समय तुम्हारे मन में कभी दया का भाव नहीं आता क्या। दूतों ने यमदेवता के भय से पहले तो कहा कि वह अपना कर्तव्य निभाते है और उनकी आज्ञा का पालन करते हें परन्तु जब यमदेवता ने दूतों के मन का भय दूर कर दिया तो उन्होंने कहा कि एक बार राजा हेमा के ब्रह्मचारी पुत्र का प्राण लेते समय उसकी नवविवाहिता पत्नी का विलाप सुनकर हमारा हृदय भी पसीज गया पर विधि के विधान के अनुसार हम चाह कर भी कुछ न कर सके।
0.5
1,709.527995
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धनतेरस
एक दूत ने बातों ही बातों में तब यमराज से प्रश्न किया कि अकाल मृत्यु से बचने का कोई उपाय है क्या। इस प्रश्न का उत्तर देते हुए यम देवता ने कहा कि जो प्राणी धनतेरस की संध्या यम के नाम पर दक्षिण दिशा में दीया जलाकर रखता है उसकी अकाल मृत्यु नहीं होती है। इस मान्यता के अनुसार धनतेरस की संध्या लोग आँगन में यम देवता के नाम पर दीप जलाकर रखते हैं। इस दिन लोग यम देवता के नाम पर व्रत भी रखते हैं।
0.5
1,709.527995
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धनतेरस
धनतेरस के दिन दीप जलाकर भगवान धन्वन्तरि की पूजा करें। भगवान धन्वन्तरि से स्वास्थ बनाये रखने हेतु प्रार्थना करें। चाँदी का कोई पात्र व लक्ष्मी गणेश अंकित सोने-चाँदी का सिक्का कीना जाता है। दीपावली की रात भगवान श्री गणेश व देवी लक्ष्मी के लिए भोग चढ़ाया जाता है। कहा जाता है कि समुद्र मन्थन के समय भगवान धन्वन्तरि और माँ लक्ष्मी का जन्म हुआ था, यही कारण है कि धनतेरस को भगवान धन्वन्तरि और माँ लक्ष्मी की पूजा की जाती है । धनतेरस दिवाली के दो दिन पहले मनाया जाता है।
0.5
1,709.527995
20231101.hi_26521_0
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गणगौर
गणगौर राजस्थान एवं मध्य प्रदेश और उत्तर प्रदेश के निमाड़, मालवा, बुंदेलखण्ड और ब्रज क्षेत्रों का एक त्यौहार है जो चैत्र महीने की शुक्ल पक्ष की तृतीया (तीज) को आता है। इस दिन कुँवारी लड़कियाँ एवं विवाहित महिलाएँ शिवजी (इसर जी) और पार्वती जी (गौरी) की पूजा करती हैं। पूजा करते हुए दूब से पानी के छींटे देते हुए "गोर गोर गोमती" गीत गाती हैं। इस दिन पूजन के समय रेणुका की गौर बनाकर उस पर महावर, सिन्दूर और चूड़ी चढ़ाने का विशेष प्रावधान है। चन्दन, अक्षत, धूपबत्ती, दीप, नैवेद्य से पूजन करके भोग लगाया जाता है।
0.5
1,705.296128
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गणगौर
गण (शिव) तथा गौर (पार्वती) के इस पर्व में कुँवारी लड़कियाँ मनपसन्द वर पाने की कामना करती हैं। विवाहित महिलायें चैत्र शुक्ल तृतीया को गणगौर पूजन तथा व्रत कर अपने पति की दीर्घायु की कामना करती हैं।
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1,705.296128
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गणगौर
होलिका दहन के दूसरे दिन चैत्र कृष्ण प्रतिपदा से चैत्र शुक्ल तृतीया तक, 18 दिनों तक चलने वाला त्योहार है -गणगौर। यह माना जाता है कि माता गवरजा होली के दूसरे दिन अपने पीहर आती हैं तथा अठारह दिनों के बाद ईसर (भगवान शिव ) उन्हें फिर लेने के लिए आते हैं ,चैत्र शुक्ल तृतीया को उनकी विदाई होती है।
0.5
1,705.296128
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%97%E0%A5%8C%E0%A4%B0
गणगौर
गणगौर की पूजा में गाये जाने वाले लोकगीत इस अनूठे पर्व की आत्मा हैं। इस पर्व में गवरजा और ईसर की बड़ी बहन और जीजाजी के रूप में गीतों के माध्यम से पूजा होती है तथा उन गीतों के उपरांत अपने परिजनों के नाम लिए जाते हैं।
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गणगौर
निमाड़ में गणगौर का पवित्र त्योहार बड़े ही धूम धाम से मनाया जाता है त्योहार के अंतिम दिन प्रत्येक गांव में भंडारे का आयोजन होता है तथा माता की विदाई की जाती है
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गणगौर
गणगौर पूजन में कन्याएँ और महिलाएँ अपने लिए अखण्ड सौभाग्य, अपने पीहर और ससुराल की समृद्धि तथा गणगौर से प्रतिवर्ष फिर से आने का आग्रह करती हैं।
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1,705.296128
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गणगौर
एक समय की बात है, भगवान शंकर, माता पार्वती एवं नारद जी के साथ भ्रमण हेतु चल दिए। वह चलते-चलते चैत्र शुक्ल तृतीया को एक गांव में पहुंचे। उनका आना सुनकर ग्राम कि निर्धन स्त्रियां उनके स्वागत के लिए थालियों में हल्दी व अक्षत लेकर पूजन हेतु तुरंत पहुंच गई । पार्वती जी ने उनके पूजा भाव को समझकर सारा सुहाग रस उन पर छिड़क दिया। वे अटल सुहाग प्राप्त कर लौटी।
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1,705.296128
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%97%E0%A5%8C%E0%A4%B0
गणगौर
थोड़ी देर उपरांत धनी वर्ग की स्त्रियां अनेक प्रकार के पकवान सोने चांदी के थालो में सजाकर सोलह श्रृंगार करके शिव और पार्वती के सामने पहुंची। इन स्त्रियों को देखकर भगवान शंकर ने पार्वती से कहा तुमने सारा सुहाग रस तो निर्धन वर्ग की स्त्रियों को ही दे दिया। अब इन्हें क्या दोगी? पार्वती जी बोली प्राणनाथ! उन स्त्रियों को ऊपरी पदार्थों से निर्मित रस दिया गया है ।
0.5
1,705.296128
20231101.hi_26521_8
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A4%A3%E0%A4%97%E0%A5%8C%E0%A4%B0
गणगौर
इसलिए उनका सुहाग धोती से रहेगा। किन्तु मैं इन धनी वर्ग की स्त्रियों को अपनी अंगुली चीरकर रक्त का सुहाग रख दूंगी, इससे वो मेरे सामान सौभाग्यवती हो जाएंगी। जब इन स्त्रियों ने शिव पार्वती पूजन समाप्त कर लिया तब पार्वती जी ने अपनी अंगुली चीर कर उसके रक्त को उनके ऊपर छिड़क दिया जिस पर जैसे छींटे पड़े उसने वैसा ही सुहाग पा लिया।
0.5
1,705.296128
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अल-फ़ातिहा
जिसका उच्चारण है "Bismillāhir rahmānir rahīm", (बिस्मिल्ला हिर्रहमा निर्रहीम), अरबी या अरबी जानने वाले लोगों के अलावा भी बहुत लोगों द्वारा सुना गया होगा। क्योंकि यह कुरान के प्रत्येक सूरा के पहले आता है। और दैनिक प्रार्थना एवं किसी शुभ कार्य को आरम्भ करने से पहले भी प्रायः बोला जाता है।
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1,703.224163
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अल-फ़ातिहा
फातिहा यह है कि जो विषय या पुस्तक या किसी अन्य चीज को खोलता है दूसरे शब्दों में, एक प्रकार की प्रस्तावना।
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1,703.224163
20231101.hi_40927_3
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अल-फ़ातिहा
इसे उम्म अल-क़िताब ("पुस्तक की मां") और उम्म अल-कुरान ("कुरान की माता") कहा जाता है; सबा अल मथानी ("सात बार दोहराया [छंद ] ", कुरान के 15:87 सूरा से लिया गया पदनाम;)
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1,703.224163
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अल-फ़ातिहा
अल-हम्द (" प्रशंसा "), क्योंकि एक हदीस ने मुहम्मद ने यह कहा है:" प्रार्थना [अल-फतह] दो हिस्सों में विभाजित है मेरे और मेरे कर्मचारियों के बीच, जब सेवक कहता है, 'सभी प्रशंसा अल्लाह के लिए है', अल्लाह जिसका अस्तित्व है, अल्लाह कहते हैं, 'मेरे बंदे ने मेरी प्रशंसा की है'।
0.5
1,703.224163
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अल-फ़ातिहा
अल-रुक़ाह ("उपाय" या "आध्यात्मिक इलाज "), और अल-आसस," द फाउंडेशन ", पूरे कुरान के लिए एक नींव के रूप में अपनी सेवा का जिक्र करते हैं
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1,703.224163
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अल-फ़ातिहा
यह सूरह आरंभिक युग में मक्का में उतरी है, जो कुरान की भूमिका के समान है। इसी कारण इस का नाम सुरहा फातिहा अर्थात: “आरंभिक सूरह “है। इस का चमत्कार यह है कि इस की सात आयतों में पूरे कुरान का सारांश रख दिया गया है। और इस में कुरान के मौलिक संदेश: तौहीद, रीसालत तथा परलोक के विषय को संक्षेप में समो दिया गया है। इस में अल्लाह की दया, उस के पालक तथा पूज्य होने के गुणों को वर्णित किया गया है।
0.5
1,703.224163
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अल-फ़ातिहा
इस सुरह के अर्थो पर विचार करने से बहुत से तथ्य उजागर हो जाते है| और ऐसा प्रतीत होता है कि सागर को गागर में बंद कर दिया गया है।
0.5
1,703.224163
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अल-फ़ातिहा
इस सुरह में अल्लाह के गुण–गान तथा उस से पार्थना करने की शिक्षा दी गई है कि अल्लाह की सराहना और प्रशंशा किन शब्दो से की जाये। इसी प्रकार इस में बंदो को न केवल वंदना की शिक्षा दी गई है बल्कि उन्हें जीवन यापन के गुण भी बताये गये है।
0.5
1,703.224163
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अल-फ़ातिहा
अल्लाह ने इस से पहले बहुत से समुदायो को सुपथ दिखाया किन्तु उन्होंने कुपथ को अपना लिया, और इस में उसी कुपथ के अंधेरे से निकलने की दुआ है। बंदा अल्लाह से मार्ग–दर्शन के लिये दुआ (पार्थना) करता है तो अल्लाह उस के आगे पूरा कुरान रख देता है कि यह सीधी राह है जिसे तू खोज रहा है। अब मेरा नाम लेकर इस राह पर चल पड़।
0.5
1,703.224163
20231101.hi_56414_5
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
नलकूप में जल छानने की एक नई प्रणाली यह भी है कि छिद्रदार नल नलकूप में उतार दिए जाते हैं और उनके चारों ओर बजरी भर दी जाती है जो जाली का काम करती है और केवल स्वच्छ जल को नलकूप में आने देती है।
0.5
1,701.851184
20231101.hi_56414_6
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
नलकूप के चारों ओर स्थित बालू के कणों का पानी के साथ बहकर आना या न आना नलकूप में पानी के आने की गति के ऊपर निर्भर करता है। वैसे तो नलकूप बनाने के समय ही इस मात्रा तक पानी निकाल दिया जाता है कि आस पास के निकलनेवाले बालू के कण बाहर निकल जाएँ और एक स्थायी स्थिति सी नलकूप के चारों ओर पैदा हो जाए जिससे पानी के निकास के साथ रेत न आ सके। इसे नलकूप का विकास कहते हैं।
0.5
1,701.851184
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
नलकूप की निर्माणविधि में बहुत से सुधार होते जा रहे हैं। पृथ्वी के अंदर छिद्र करने के लिए तरह-तरह की मशीनें प्रयोग में लाई जाती हैं। इन मशीनों के द्वारा नलकूपों के निर्माण में सहायता ही नहीं मिलती, वरन् काम भी जल्दी हो जाता है। कहीं कहीं नल के बिना भी पृथ्वी में छिद्र किए जाते हैं और साथ ही साथ उनको चिकनी मिट्टी के विलयन से पक्का सा कर दिया जाता है। फिर उसमें नलकूप के नल उतार दिए जाते हैं।
0.5
1,701.851184
20231101.hi_56414_8
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
यदि कहीं चिकनी मिट्टी का अच्छा मोटा स्तर मिल जाता है और फिर उसके नीचे अच्छा जलप्लावित रेत का स्तर हो तो "गर्त" (Cavity) नलकूप भी बनाए जा सकते हैं। इसमें ऐसा होता है कि रेत बाहर निकल जाने पर चिकनी मिट्टी के स्तर के नीचे एक गर्त बन जाता है, जिसमें पानी आता रहता है और इसे नलकूप के पंप द्वारा बाहर निकाला जाता है।
0.5
1,701.851184
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
नलकूपों से पानी निकालने के लिए कई प्रकार के पंप प्रयोग में लाए जाते हैं। पहले पहल अपकेंद्री पंप (centrifugal pump) लगाए गए थे, जिनके द्वारा पानी सीमित ऊँचाई तक ही उठाया जा सकता था। अब टरबाइन टाइप बोर होल (turbine type-bore hole) पंप का प्रचार बढ़ गया है। इन पंपों द्वारा पानी बहुत उँचाई तक उठाया जा सकता है। इसके अतिरिक्त निमज्जनीय पंप (submersible pump) भी इस्तेमाल किए जाते हैं। ये पंप और मोटर दोनों पानी के अंदर डूबे रहते हैं। इनके निकालने और लगाने में बड़ी सुविधा रहती है।
1
1,701.851184
20231101.hi_56414_10
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
नलकूपों के संबंध में विशेष उल्लेखनीय बात यह है कि नलकूपों द्वारा भूगर्भ से पानी कभी-कभी बड़ी मात्रा में निकाल लिया जाता है। भूगर्भ में पानी की मात्रा सीमित ही होती है और उसका वार्षिक निर्गम भी सीमित रहता है। जितना पानी प्रति वर्ष भूगर्भ में प्रवेश करता है यदि उससे अधिक पानी नलकूपों द्वारा भूगर्भ से निकाला जाता है तो उससे भूगर्भ का जलतल नीचा हो जाता है और कभी-कभी उसका बड़ा दुष्परिणाम होता है।
0.5
1,701.851184
20231101.hi_56414_11
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
उत्तरी अमरीका के पश्चिमी तट पर कैलिफॉर्निया प्रदेश में उद्योग तथा कृषि के लिए इतने अधिक नलकूप बना दिए कि भूगर्भ का जलतल इतना नीचा हो गया कि समुद्र का खरा जल भूगर्भ के जलतल में आ मिला और सारा जलस्रोत खराब हो गया। अत: नलकूप से पानी निकालने के पूर्व इस बात की परीक्षा की आवश्यकता होती है कि किसी क्षेत्र में इतने नलकूप न लग जाएँ कि भूगर्भं में स्थित जलतल पर उसका दुष्परिणाम पहुँचे। वैसे, ऐसे स्थलों पर ऐसी व्यवस्था की जाती है कि भूगर्भ में जल का प्रवेश अधिकाधिक हो सके।
0.5
1,701.851184
20231101.hi_56414_12
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
भूगर्भ के अंदर स्थित जलस्रोतो का अनुमान कर सकना कठिन कार्य हो जाता है, अत: नलकूपों के विस्तार की सीमा निर्धारित करना भी कठिन हो जाता। कहीं कहीं युगों के संचित जल को हम नलकूपों द्वारा बाहर निकालकर उपयोग में ले जाते हैं और फिर भूगर्भ में जल कम हो जाने पर कठिनाई का सामना करना पड़ता है। अत: नलकूपों के विस्तार में सतर्कता की अवश्यकता होती है।
0.5
1,701.851184
20231101.hi_56414_13
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%B2%E0%A4%95%E0%A5%82%E0%A4%AA
नलकूप
जितने समय नलकूपों द्वारा जल निकाला जाता है, उतने समय आस-पास के साधारण कुओं में जलतल नीचा हो जाता है और कहीं-कहीं कुएँ बिलकुल सूख जाते हैं। इस संबंध में अन्वेषण करने से ज्ञात हुआ है कि नलकूप के चारों ओर जलतल गिराव की कीप (Cone of depression) के रूप में पानी का स्तर हो जाता है अत: जो साधारण कुएँ इस कीप के अंदर आ जाते हैं उनमें जलतल गिर जाता है।
0.5
1,701.851184
20231101.hi_213430_4
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
कोक बनाने की प्रथा ३०० वर्षों से अधिक प्राचीन है। प्राचीन रीति में कोयले के बड़े बड़े टुकड़ों को ढेर में रखकर उसी प्रकार गरम करते थे जैसे लकड़ी का कोयला बनाने में लकड़ी के ढेर को करते हैं। कोयले के ढेर के बीच एक छेद होता था, जो चिमनी का काम करता था। ढेर को कोयले के चूर से ढक देते थे और नीचे पार्श्व से उसमें आग लगाकर जलाते थे। कुछ कोयले के जलने से ऊष्मा होती थी, जिससे शेष कोयला गरम होकर कोक बनता था। इस प्रकार कोक बनने में लगभग १० दिन का समय लगता था। कोक बन जाने पर पानी से ढेर को बुझाकर कोक प्राप्त करते थे। इसमें कुछ कोयला जलकर नष्ट हो जाता था।
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1,690.661206
20231101.hi_213430_5
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
१८वीं शताब्दी के मध्य में ईट के बने चूल्हों में कोक बनाने का काम आरंभ हुआ। ऐसे चूल्हों का आकार मधुमक्खी के छते सा था। इससे इस चूल्हे का नाम मधुमक्खी छता चूल्हा पड़ा। यही नाम आज तक प्रचलित है। पीछे उन्नत प्रकार के ऐसे चूल्हे बने जिनकी गच पर २ ३ फुट मोटा कोयला रखकर गरम किया जाता था। ऐसे चूल्हों से कोक बनाने में प्राय: ७२ घंटे लगते थे। इस रीति में भी कुछ कोयला जलकर नष्ट हो जाता था और कोक भी कम मात्रा में बनती थी और कार्बनीकरण के सारे उपजात नष्ट हो जाते थे। उनको प्राप्त करने का कोई प्रबंध नहीं था। आजकल ऐसे चूल्हे बने हैं जिनमें कोयला बाहर से गरम किया जाता है और सब उपजात नष्ट होने से बचा लिए जाते हैं।
0.5
1,690.661206
20231101.hi_213430_6
https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
कोक बनाने की आधुनिक रीतियों में भभके अथवा अग्निमिट्टी के बने कक्षों का व्यवहार होता है। भभके पहले लोहे के बनते थे और केवल ८०० सें. तक ही गरम किए जा सकते थे। इतने ताप पर भभके जीवन कुछ ही मास का होता था। पीछे अग्निमिट्टी के भभके बनने लगे। ये ९५० से. तक गरम किए जा सकते थे। अब अग्नि सह ईटों के बने चूल्हे या कक्षों में १,४०० सें. तक ताप सरलता से मिल जाता है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
कोक बनाने में जो भभके प्रयुक्त होते हैं वे क्षैतिज हो सकते हैं अथवा ऊर्ध्वाधर। क्षैतिज भभके सिलिका के अथवा सिलिकामय अग्नि मिट्टी के बनते हैं। ये साधरणतया २० फुट लंबे और २३ इंच १९ काट के अर्ध अंडाकार होते हैं। इनमें एक नल लगा रहता है जिससे वाष्पशील अंश बाहर निकलता है। भभके की कई पंक्तियाँ और पंक्तियों की अनेक श्रेणियाँ होती है। भभका उत्पादित्र गैस से गरम होता है। कार्बनी करण पूरा हो जाने पर गरम कोक को निकालकर पानी से बुझाते हैं।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
कोयले का कार्बनीकरण ऊर्ध्वाधर भभके या कक्ष चूल्हे में भी होता है। चूल्हा आयताकार होता है। और इसमें एक बार पाँच टन कोयले का कार्बनीकरण हो सकता है। कक्ष सिलिका का बना होता है। यह भी उत्पादित गैस से गरम होता है। कोयला ऊपर से डाला जाता है और कोक पेंदे से निकलता है। कार्बनीकरण पूरा होने में लगभग १२ घंटा लगता है। यह भभका सविराम किस्म का होता है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
इनमें एक बार में १० टन कोयले का कार्बनीकरण हो सकता है। ऊपर से कोयला गिरता और पेंदे तक आते आते कोक में परिणत हो जाता है। कोक को शीतक कक्ष में भाप से बुझाते हैं। भभका उत्पादक गैस से गरम होता है। संयंन्न ऐसा बना रहता है कि कोक बनाने का काम अविराम कम से चलता रहे।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
कोक बन जाने पर उसे बुझाने की आवश्यकता पड़ती है। इसे कोक का शमन कहते हैं। यह काम ईटों के बने शमनयान में होता है। बुझाते समय जो भाप बनती है वह ऊपर से निकल जाती है। जलटंकी से पानी आकर कोक पर गिरता है। साधारणतया कोक का ताप १,००० सें० रहता है। प्रति टन कोक के बुझाने की प्रक्रिया में जो भाप बनती है उसमें दस लाख ब्रिटिश-ऊष्मक-मात्राक ऊष्मा नष्ट होती है। इस ऊष्मा की पुन: प्राप्ति की चेष्टाएँ हुई हैं। एक ऐसे प्रयत्न में शमनयान से कोक को बंद कक्ष में ले जाते हैं। उस कक्ष का द्वार बंदकर उसमें वायु प्रविष्ट कराते हैं। फिर उसे बायलर की नली में लेजाकर शमनयान में बार बार ले जाते हैं। वायु का ऑक्सिजन कार्बनडाइऑक्साइड और कार्बनमॉनोक्साइड में परिणत हो जाता है। वायु की निष्किय गैसें बच जाती है। ऐसी वायु को तब तक यान में ले जाते हैं जबतक उसका ताप गिरकर २५० सें. तक नहीं हो जाता। ऐसे कोक में जल की मात्रा कम रहती है। अत: यह कोक वातभट्ठियों के लिये अच्छा होता है। ऐसा शुष्क शमनसंयंत्र बैठाने में खर्च कुछ अधिक पड़ता है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
कोक बनाने के संयंत्र अनेक कंपनियों के है। उन सबकी अपनी अपनी विशेषताएँ हैं। कोक बनाने के संयंत्र में निम्निलिखित बाते ध्यातव्य हैं
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%95
कोक
भिन्न-भिन्न भभकों या चूल्हों में बने कोक की प्रकृति एक सी नहीं होती। यह कोयले की प्रकृति, कार्बनीक रण के ढंग और कार्बनीकरण के ताप पर निर्भर करती है। चार विभिन्न विधियों से प्राप्त कोक के विश्लेषण अंक इस प्रकार पाए गए है:
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0
देशान्तर
""""0° देशांतर जो इंग्लैण्ड की राजधानी लंदन के ग्रीनविच शहर में स्थित विश्व की सबसे बड़ी वेधशाला राॅयल लैब (शाही वेधशाला) के सेन्ट्रल हाॅल के ठीक मध्य से गुजरती है उसे ग्रीनविच रेखा कहते हैं।"""" यह देशांतर को ग्रीनविच मीन टाइम/प्राइम मेरीडियन (जीएमटी) माना जाता है| इस रेखा से पूर्व में स्थित सभी 180° देशांतरों को पूर्वी देशान्तर और पश्चिम में स्थित सभी 180° देशांतरों को पश्चिमी देशान्तर कहा जाता है| सामान्यता पूर्वी देशान्तर को E और पश्चिमी देशान्तरों को W द्वारा निर्देशित किया जाता है| दो देशान्तरों के मध्य 4 मिनट का अंतर होता है, अथार्त पृथ्वी 1° देशांतर घूमने मे 4 मिनट का समय लेती है|
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0
देशान्तर
प्रशांत महासागर में उत्तर से दक्षिण तक फैली है, 180° देशांतर को अंतर्राष्ट्रीय तिथि रेखा का दर्जा 1884 में वाशिंगटन में हुए एक समझौते में लिया गया। यह रेखा सीधी नहीं है, क्योकि पूर्व और पश्चिमी देशो में एक समान समय बनाए रखने के इस रेखा को कई स्थानों पर पूर्व मै तो कई स्थानों पर पश्चिम की और झुकाया गया है| जैसे-
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देशान्तर
52½° दक्षिण में पूर्व की ओर झुकाव, एलिस, वालिस, फिजी, टोंगा, न्यूजीलैंड एवं ऑस्ट्रेलिया में एक ही समय रखने के लिए।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0
देशान्तर
जब कोई भी अंतरराष्ट्रीय रेखा को पार करता है तो तिथि में एक दिन का अंतर हो जाता है| अर्थात जब हम पूर्व से पश्चिम में जाते समय तिथि रेखा को पार करते हैं तो उसे एक दिन का नुकसान हो जाता है| इसी प्रकार जब हम पश्चिम से पूर्व की यात्रा करता है तो यात्रा करने वाले को एक दिन का फायदा होगा|
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देशान्तर
ग्रीनविच याम्योत्तर 0°देशांतर पर है यह ग्रीनलैंड व नार्वेजियन सागर, ब्रिटेन, फ़्रांस, स्पेन, अल्जीरिया, माले, बुर्किनाफासो, घाना व दक्षिण अटलांटिक समुद्र से गुजरता है। प्रमाणिक समय- चूँकि विभिन्न देशान्तरों पर स्थित स्थानों का स्थानीय समय भिन्न-भिन्न होता है। इसके कारण बड़े विशाल देश के एक कोने से दूसरे कोने के स्थानों के बीच समय में बड़ा अंतर पड़ जाता है। फलस्वरूप तृतीयक व्यवसायों के सेवा कार्यों में बड़ी बाधा उत्पन्न हो जाती है। इस बाधा व समय की गड़बड़ी को दूर करने के लिए सभी देशों में एक देशांतर रेखा के स्थानीय समय को सारे देश का प्रमाणिक समय मान लिया जाता है। इस प्रकार में सभी स्थानों पर माने जाने वाले ऐसे समय को प्रमाणिक समय व मानक समय कहते हैं।
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देशान्तर
""""भारत में 82°30´ पूर्वी देशांतर रेखा को मानक मध्यान्ह रेखा (मानक समय) माना गया है। यह रेखा भारत के उत्तरप्रदेश राज्य के मिर्जापुर जिले के अमरावती चौराहा नामक स्थान से गुजरती है। भारत का प्रमाणिक समय ग्रीनविच मध्य समय (GMT- Greenwich Mean Time) से 5 घंटा 30 मिनट आगे है। यह भारत के साथ साथ नेपाल व श्रीलंका का मानक देशांतर भी है।""""
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देशान्तर
[[[सर्वप्रथम इसका निर्धारण 1896 में चैन्नई को आधार मानकर किया गया था।तब यह रेखा 82° थी और इलाहाबाद (प्रयागराज) के निकट नैनी से गुजरती थी।
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देशान्तर
for each city it gives the satellite map location, country, province, coordinates (dd,dms), variant names and nearby places.
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A6%E0%A5%87%E0%A4%B6%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A5%8D%E0%A4%A4%E0%A4%B0
देशान्तर
IAU/IAG Working Group On Cartographic Coordinates and Rotational Elements of the Planets and Satellites
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3
टी-परीक्षण
टी-परीक्षण (t-test) से आशय किसी भी सांख्यिकीय परिकल्पना (हाइपोथेसिस) से है जिसमें परीक्षण की सांख्यिकी 'नल हाइपोथेसिस' के अन्तर्गत 'स्टुडेन्ट टी-वितरण' (Student's t-distribution) का अनुसरण करती है।
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1,688.283108
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3
टी-परीक्षण
टी-परीक्षण करते समय किए गए आम धारणाओं में माप के पैमाने, यादृच्छिक नमूनाकरण, डेटा वितरण की सामान्यता, नमूना आकार की पर्याप्तता और मानक विचलन में अंतर की समानता शामिल है।
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टी-परीक्षण
टी-टेस्ट गिनीज ब्यूइंग कंपनी के लिए काम करने वाले एक केमिस्ट द्वारा विकसित किया गया था, जो कि एकदम स
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3
टी-परीक्षण
सान तरीका है। इसे और विकसित और अनुकूलित किया गया था, और अब एक सांख्यिकीय अनुमान की किसी भी परीक्षा को संदर्भित करता है जिसमें परीक्षण के लिए परीक्षण किया जा रहा है, यदि टी-वितरण के अनुरूप होने की अपेक्षा की जाती है, यदि नल परिकल्पना समर्थित है।
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टी-परीक्षण
एक टी-वितरण मूल रूप से किसी भी निरंतर संभाव्यता वितरण है जो आम तौर पर वितरित जनसंख्या के एक छोटे से नमूना आकार का उपयोग करके और आबादी के लिए एक अज्ञात मानक विचलन का अनुमान लगाने से उत्पन्न होता है। रिक्त परिकल्पना डिफ़ॉल्ट धारणा है कि दो भिन्न मापा घटनाओं के बीच कोई संबंध नहीं होता है।
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टी-परीक्षण
टी-परीक्षणों के संबंध में किए गए पहले धारणा माप के पैमाने से संबंधित हैं। टी-टेस्ट के लिए धारणा यह है कि इकट्ठा किए गए आंकड़ों पर लागू माप के पैमाने एक निरंतर या क्रमिक स्केल, जैसे एक बुद्धि परीक्षण के स्कोर के बाद होता है।
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टी-परीक्षण
बनाया दूसरा धारणा एक सरल यादृच्छिक नमूना है, जो एक प्रतिनिधि से डेटा इकट्ठा किया जाता है, कुल आबादी का बेतरतीब ढंग से चयनित भाग।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3
टी-परीक्षण
तीसरी धारणा यह है कि डेटा, जब प्लॉट किया गया, एक सामान्य वितरण में परिणाम, घंटी के आकार का वितरण वक्र।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%80-%E0%A4%AA%E0%A4%B0%E0%A5%80%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B7%E0%A4%A3
टी-परीक्षण
चौथा धारणा यह है कि एक बड़ा नमूना आकार इस्तेमाल किया जाता है। एक बड़े नमूना आकार का मतलब है कि परिणामों के वितरण को सामान्य घंटी के आकार की वक्र पर जाना चाहिए।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%BE
चम्पा
इनमें से प्रमुख हैं मी सान (Mỹ Sơn), जो पहले एक मंदिर हुआ करता था, और होई आन (Hội An) जो चम्पा के मुख्य बंदरगाह शहरों में से एक था। दोनों ही अब विश्व धरोहर स्थल हैं। आज, कई चाम लोग इस्लाम का पालन करते हैं। यह धर्मांतरण 10 वीं शताब्दी में शुरू हुआ, और 17 वीं शताब्दी तक समाज के अभिजात वर्ग ने भी पूरी तरह इसे अपना लिया। इन्हें बानी चाम कहा जाता है (अरबी के शब्द बानू से)। हालाँकि, आज भी वहाँ बालामोन चाम (संस्कृत के ब्राह्मण से उत्पन्न) हैं जो अभी भी अपने हिंदू विश्वास और रीति-रिवाजों का पालन करते हैं और त्योहार मनाते हैं। बालामोन चाम दुनिया में केवल दो जीवित गैर-इंडिक (भारतीय उपमहाद्वीप के बाहर के) स्वदेशी हिंदू लोगों में से एक है, जिसकी संस्कृति हजारों साल पुरानी है। इनके अलावा इंडोनेशिया के बाली द्वीप के लोग भी हिंदू धर्म का पालन करते हैं ।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%BE
चम्पा
भारतीयों के आगमन से पूर्व यहाँ के निवासी दो उपशाखाओं में विभक्त थे। जो भारतीयों के संपर्क में सभ्य हो गए वे कालांतर में चंपा के नाम पर ही चम के नाम से विख्यात हुए और जो बर्बर थे वे 'चमम्लेच्छ' और 'किरात' आदि कहलाए।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%BE
चम्पा
चंपा का राजनीतिक प्रभुत्व कभी भी उसकी सीमाओं के बाहर नहीं फैला। यद्यपि उसके इतिहास में भी राजनीतिक दृष्टि से गौरव की कुछ घटनाएँ हैं, तथापि वह चीन के आधिपत्य में था और प्राय: उसके नरेश अपने अधिकार की रक्षा और स्वीकृति के लिये चीन के सम्राट् के पास दूतमंडल भेजते थे। समय समय पर उसे चीन, कंबुज और उत्तर में स्थित अन्नम लोगां के आक्रमणों से अपनी रक्षा का प्रयत्न करना पड़ता था। प्रारंभ में इस प्रदेश पर चीन का प्रभुत्व था किंतु दूसरी शताब्दी में भारतीयों के आगमन से चीन का अधिकार क्षीण होने लगा। १९२ ई. में किउ लिएन ने एक स्वतंत्र राज्य स्थापित किया। यही श्रीमार था जो चंपा का प्रथम ऐतिहासिक नरेश था। इसकी राजधानी चंपानगरी, चंपापुर अथवा चंपा कुअंग न-म के दक्षिण में वर्तमान किओ है। चंपा के प्रारंभिक नरेशों की नीति चीन के आधिपत्य में स्थित प्रदेशों को छीनकर उत्तर में सीमा का विस्तार करता था। ३३६ ई. में सेनापति फ़न वेन ने सिंहासन पर अधिकार कर लिया। इसी के समय में चंपा के राज्य का विस्तार इसकी सुदूर उत्तरी सीमा तक हुआ था। धर्म महाराज श्री भद्रवर्मन् जिसका नाम चीनी इतिहास में फन-हु-ता (३८०-४१३ ई.) मिलता है, चंपा के प्रसिद्ध सम्राटों में से है जिसने अपनी विजयों ओर सांस्कृतिक कार्यों से चंपा का गौरव बढ़ाया। किंतु उसके पुत्र गंगाराज ने सिंहासन का त्याग कर अपने जीवन के अंतिम दिन भारत में आकर गंगा के तट पर व्यतीत किए। फन यंग मैं ने ४२० ई. में अव्यवस्था का अंत कर सिंहासन पर अधिकार कर लिया। यंग मैं द्वितीय के राजकाल में चीन के साथ दीर्घकालीन युद्ध के अंत में चीनियों द्वारा चंपापुर का विध्वंस हुआ। इस वंश का अंतिम शसक विजयवर्मन् था जिसके बाद (५२९ ई.) गंगाराज का एक वंशज श्री रुद्रवम्रन् शासक बना। ६०५ ई. में चीनियों का फिर से विध्वंसकारी आक्रमण हुआ। अव्यवस्था का लाभ उठाकर राज्य की स्त्रीशाखा के लोगों ने ६४५ ई. में प्रभासधर्म और सभी पुरुषों की हत्या कर अंत में ६५७ ई. में ईशानवर्मन् को सिंहासन दिलाया जो कंबुजनरेश ईशानवर्मन् का दोहित्र था। ७५७ ई. में रुद्रवर्मन् द्वितीय की मृत्यु के साथ इस वंश के अधिकार का अंत हुआ।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%BE
चम्पा
पृथिवीन्द्रवर्मन् के द्वारा स्थापित राजवंश की राजधानी चंपा ही बनी रही। इसकी शक्ति दक्षिण में केंद्रित थी और यह पांडुरंग अंश के नाम से प्रख्यात था। ८५४ ई. के बाद विक्रांतवर्मन् तृतीय के निस्संतान मरने पर सिंहासन भृगु अंश के अधिकार में चला गया जिसकी स्थापना इंद्रवर्मन् द्वितीय अथवा श्री जय इंद्रवर्मा महाराजाधिराज ने की थी। इस अंश के समय में वास्तविक राजधानी इंद्रपुर ही था। भद्रवर्मन् तृतीय के समय में विदेशों में भी चंपा का शक्तिशाली और महत्वपूर्ण राज्य के रूप में गौरव बढ़ा। उसके विद्वान् पुत्र इंद्रवर्मन् के राज्काल में ९४४ और ९४७ ई. के बीच कंबुज नरेश ने चंपा पर आक्रमण किया। ९७२ ई. में इंद्रवर्मन् की मृत्यु के बाद लगभग सौ वर्षो तक चंपा का इतिहास तिमिराच्छन्न है। इस काल में अन्नम ने, जिसने १०वीं शताब्दी में अपने को चीन के निंयत्रण से स्वतंत्र कर लिया था, चंपा पर कई आक्रमण किए जिनके कारण चंपा का आंतरिक शासन छिन्न भिन्न हो गया। ९८९ ई. में एक जननायक विजय श्री हरिवर्मन ने अव्यवस्था दूर कर विजय में अपना राज्य स्थापित किया था। उसके परवर्ती विजयश्री नाम के नरेश ने विजय को ही अपनी राजधानी बनाई जिसे अंत तक चंपा की राजधानी बने रहने का गौरव प्राप्त रहा। जयसिंहवर्मन् द्वितीय के राज्य में १०४४ ई. में द्वितीय अन्नम आक्रमण हुआ। किंतु छ: वर्षों के भीतर ही जय परमेश्वरवर्मदेव ईश्वरमूर्ति ने नए राजवंश की स्थापना कर ली। उसने संकट का साहसर्पूक सामना किया। पांडुरंग प्रांत में विद्रोह का दमन किया, कंबुज की सेना को पराजित किया, शांति और व्यवस्था स्थापित की और अव्यवस्था के काल में जिन धार्मिक संस्थाओं को क्षति पहुँची थी उनके पुनर्निर्माण की भी व्यवस्था की। किंतु रुद्रवर्मन् चतुर्थ को १०६९ ई. में अन्नम नरेश से पराजित होकर तथा चंपा के तीन उत्तरी जिलों को उसे देकर अपनी स्वतंत्रता लेनी पड़ी। चम इस पराजय का कभी भूल न सके और उनकी विजय के लिये कई बार प्रयत्न किया।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9A%E0%A4%AE%E0%A5%8D%E0%A4%AA%E0%A4%BE
चम्पा
अव्यवस्था का लाभ उठाकर हरिवर्मन् चतुर्थ ने अपना राज्य स्थापित किया। उसने आंतरिक शत्रुओं को पराजित कर दक्षिण में पांडुरंग को छोड़कर संपूर्ण चंपा पर अपना अधिकार कर लिया। उसने बाह्य शत्रुओं से भी देश की रक्षा की और अव्यवस्था के कारण हुई क्षति और विध्वंस की पूर्ति का भी सफल प्रयत्न किया। परम बोधिसत्व ने १०८५ ई. में पांडुरंग पर अधिकार कर चंपा की एकता फिर से स्थापित की। जय इंद्रवर्मन् पंचम के समय से चंपा के नरेशों ने अन्नम को नियमित रूप से कर देकर उनसे मित्रता बनाए रखी।
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चम्पा
जय इंद्रवर्मन् षष्ठ के समय में कंबुजनरेश सूर्यवर्मन् द्वितीय ने १०४५ ई. में चंपा पर आक्रमण कर विजय पर अधिकार कर लिया। दक्षिण में परम बोधिसत्व के वंशज रुद्रवर्मन् परमब्रह्मलोक ने अपने का चंपा का शासक घोषित किया। उसके पुत्र हरिवर्मन् षष्ठ ने कंबुजों और बर्बर किरातां को पराजित किया ओर आंतरिक कलहों तथा विद्रोहों को शांत किया। ११६२ ई. में, उसकी मृत्यु के एक वर्ष के बाद, ग्रामपुर विजय के निवासी श्री जयइंद्रवर्मन् सप्तम ने सिंहासन पर अधिकार कर लिया। उसने १०७७ ई. में कंबुज पर आक्रमण कर उसकी राजधानी को नष्ट किया। जयइंद्रवर्मन् अष्टम के राज्य में श्री सूर्यदेव ने, जो चंपा का ही निवसी था लेकिन जिसने कंबुज में शरण ली, कंबुज की ओर से ११९० ई. में चंपा की विजय की। चंपा विभाजित हुई, दक्षिणी भाग श्री सूर्यवर्मदेव को और उत्तरी कंबुजनरेश के साले जयसूर्यवर्मदेव को प्राप्त हुआ। किंतु शीघ्र ही एक स्थानीय विद्रोह के फलस्वरूप उत्तरी भाग पर से कंबुज का अधिकार समाप्त हो गया। श्री सूर्यवर्मदेव ने उत्तरी भाग को भी विजित कर अपने को कंबुजनरेश से स्वतंत्र घोषित किया किंतु उसके पितृव्य ने ही कंबुजनरेश की ओर से उसे पराजित किया। इस अवसर पर जयहरिवर्मनृ सप्तम के पुत्र जयपरमेश्वर वर्मदेव ने चंपा के सिंहासन को प्राप्त कर लिया। कंबुजों ने संघर्ष की निरर्थकता का समझकर चंपा छोड़ दी और १२२२ ई. में जयपरमेश्वरवर्मन् से संधि स्थापित की। श्री जयसिंहवर्मन्, के राज्यकाल में, जिसने सिंहासन प्राप्त करने के बाद अपना नाम इंद्रवर्मन् रखा, मंगोल विजेता कुब्ले खाँ ने १२८२ ई. में चंपा पर आक्रमण किया किंतु तीन वर्ष तक वीरतापूर्वक मंगोलों का सामना करके चंपा के राज्य से उसे संधि से संतुष्ट होने के लिय बाध्य किया। जयसिंहवर्मन् षष्ठ ने अन्नम की एक राजकुमारी से विवाह करन के लिये अपने राज्य के दो उत्तरी प्रांत अन्नम के नरेश का दे दिए। १३१२ ई. में अन्नम की सेना ने चंपा की राजधान पर अधिकार कर लिया।
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चम्पा
उत्तराधिकारी के अभाव में रुद्रवर्मन् परम ब्रह्मलोक द्वारा स्थापित राजवंश का अंत हुआ। अन्नम के नरेश ने १३१८ ई. में अपने एक सेनापति अन्नन को चंपा का राज्यपाल नियुक्त किया। अन्नन ने अन्नम की शक्तिहीनता देखकर अपनी स्वतंत्रता घोषित कर दी। चे बोंग त्गा ने कई बार अन्नम पर आक्रमण किया और अन्नम का चंपा का भय रहने लगा। किंतु १३९० ई. में चे बोंगां की मृत्यु के बाद उसके सेनापति ने श्री जयसिंहवर्मदेव पंचम के नाम से वृषु राज़वंश की स्थापना की। १४०२ ई. में अन्नम नरेश ने चंपा के उत्तरी प्रांत अमरावती को अपने राज्य में मिला लिया। चंपा के शासकों ने विजित प्रदेशों को फिर से अपने राज्य में मिलाने के कई प्रयत्न किए, किंतु उन्हें कोई स्थायी सफलता नहीं मिली। १४७१ ई. में अन्नम लोगों ने चंपा राज्य के मध्य स्थित विजय नामक प्रांत को भी जीत लिया। १६वीं शताब्दी के मध्य में अन्नम लोगों ने फरंग नदी तक का चंपा राज्य का प्रदेश अपने अधिकार में कर लिया। चंपा एक छोटा राज्य मात्र रह गया और उसकी राजधानी बल चनर बनी। १८वीं शताब्दी में अन्नम लोगों ने फरंग को भी जीत लिया। १८२२ ई. में अन्नम लागों के अत्याचार से पीड़ित होकर चंपा के अंतिम नरेश पो चोंग कंबुज में जाकर बसे। राजकुमारी पो बिअ राजधानी में ही राजकीय कोष की रक्षा के लिय रहीं। उनकी मृत्यु के साथ बृहत्तर भारत के एक अति गौरवपूर्ण इतिहास के एक महत्वपूर्ण अध्याय की समाप्ति होती है।
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चम्पा
चंपा के इतिहास का विशेष महत्व भारतीय संस्कृति के प्रसार की गहराई में है। नागरिक शासन के प्रमुख दो मुख्य मंत्री होते थे। सेनापति और रक्षकों के प्रधान प्रमुख सैनिक अधिकारी थे। धार्मिक विभाग में प्रमुख पुरोहित, ब्राह्मण, ज्योतिषी, पंडित और उत्सवों के प्रबंधक प्रधान थे। राज्य में तीन प्रांत थे - अमरावती, विजय और पांडुरंग। प्रांत जिलों और ग्रामों में विभक्त थे। भूमिकर, जो उपज का षष्ठांश होता था, राज्य की आय का मुख्य साधन था। राजा मंदिरों की व्यवस्था के लिये कभी कभी भूमिकर का दान दे देता था। न्यायव्यवस्था भारतीय सिद्धांतों पर आधारित थी। सेना में पैदल, अश्वारोही और हाथी होते थे। जलसेना की ओर भी विशेष ध्यान दिया जाता था।
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चम्पा
चीनी सेना द्वारा समय समय पर चंपा की लूट की राशि और चंपा द्वारा दूतों के हाथ भेजी गई भेंट के विवरण से उसकी समृद्धि का कुछ आभास मिलता है।
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भूख
भूख उस समय अनुभव होती है, जब खाना खाने की इच्छा होती है। परितृप्ति भूख का अभाव है। भूख की अनुभूति हाइपोथैल्मस से शुरु होती है जब यह हार्मोन छोड़ता है। यह हार्मोन यकृत के अभिग्राहक पर प्रतिक्रिया करती है। हालांकि एक सामान्य वयक्ति बिना भोजन के कई सप्ताहों तक जिंदा रह सकता है। भूख की अनुभूति भोजन के कुछ घंटों बाद शुरू हो जाती है और व्यक्ति असहज महसूस करने लगता है। भूख शब्द का इस्तेमाल व्यक्ति के सामाजिक स्तर को बताने के लिए किया जाता है।
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भूख
जब अमाशय में मरोड़ देने लगता है। भूख का मरोड़ अक्सर भोजन के बारह से चौबीस घंटे के पहले शुरू नहीं होता है। भूख का एक मरोड करीब 30 सेकेंड तक रहता है। और यह लगाता 30–45 मिनटों तक होता रहा है। इसके बाद भूख 30-150 मिनटों तक कम हो जाता है
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भूख
लेप्टिन और घ्रेलिन हार्मोन के स्तर में उतार-चढ़ाव से जीव को भोजन का सेवन करने की प्रेरणा मिलती है। जब कोई जीव खाता है, तो एडिपोसाइट्स शरीर में लेप्टिन की रिहाई को ट्रिगर करता है। लेप्टिन के बढ़ते स्तर के परिणामस्वरूप खाने के लिए प्रेरणा कम हो जाती है।घंटों तक सेवन न करने के बाद, लेप्टिन का स्तर काफी कम हो जाता है। लेप्टिन के निम्न स्तर माध्यमिक हार्मोन, ग्रेलिन की रिहाई का कारण बनते हैं, जो बदले में भूख की भावना को फिर से शुरू करते हैं।
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भूख
कुछ अध्ययनों ने सुझाव दिया है कि घ्रेलिन का बढ़ा हुआ उत्पादन भोजन की दृष्टि से उत्पन्न भूख को बढ़ा सकता है, जबकि तनाव में वृद्धि हार्मोन के उत्पादन को भी प्रभावित कर सकती है। ये निष्कर्ष यह समझाने में मदद कर सकते हैं कि तनावपूर्ण स्थितियों में भी भूख क्यों बनी रह सकती है।
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भूख
Hunger appears to increase activity and movement in many animals - for example, an experiment on spiders showed increased activity and predation in starved spiders, resulting in larger weight gain. This pattern is seen in many animals, including humans while sleeping. It even occurs in rats with their cerebral cortex or stomachs completely removed. Increased activity on hamster wheels occurred when rats were deprived not only of food, but also water or B vitamins such as thiamine. This response may increase the animal's chance of finding food, though it has also been speculated the reaction relieves pressure on the home population.
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भूख
On June 19, 2009, it was reported that world hunger hit one billion people, about a sixth of the world's total population.
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AD%E0%A5%82%E0%A4%96
भूख
There were 923 million hungry people in the world in 2007, an increase of 80 million since 1990. The world already produces enough food to feed everyone - 6 billion people - and could feed the double - 12 billion people.
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AD%E0%A5%82%E0%A4%96
भूख
हर सेकेंड भूख से एक व्यक्ति की मौत हो जाती है। यानी हर घंटे 3600 लोगों की मौत भूख से होती है। यानी 86400 लोगों की मौत भूख से होती है। यानी हर साल 3,15,3600 लोगों की मौत भूख से होती है। यानी 58 प्रतिशत मौते भूख की वजह से होती है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AD%E0%A5%82%E0%A4%96
भूख
On the average, a child under five dies every 5 seconds as a result of starvation - 700 every hour - 16,000 each day - 6,000,000 each year - 60% of all child deaths (2002-2008 estimates).
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