question
stringlengths 1
25.5k
| context
stringlengths 122
4k
| id
stringlengths 24
24
| title
stringclasses 442
values | answers
dict |
|---|---|---|---|---|
Waar ligt het Sint-Catharinaklooster?
|
Belangrijke mozaïeken uit het Justiniaanse tijdperk sierden het Sint-Catharinaklooster op de berg Sinaï in Egypte. Over het algemeen zijn muurmozaïeken in de regio niet bewaard gebleven vanwege de verwoesting van gebouwen, maar het Sint-Catharinaklooster is uitzonderlijk. Op de bovenwand is Mozes in twee panelen afgebeeld op een landschapsachtergrond. In de apsis zien we de gedaanteverandering van Jezus op een gouden achtergrond. De apsis is omgeven met banden met medaillons van apostelen en profeten, en twee hedendaagse figuren, "Abt Longinos" en "John the Deacon". Het mozaïek is waarschijnlijk gemaakt in 565/6.
|
57317d9be6313a140071cfb7
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
90
],
"text": [
"de berg Sinaï in Egypte"
]
}
|
Waarom zijn muurmozaïeken in de regio over het algemeen niet bewaard gebleven?
|
Belangrijke mozaïeken uit het Justiniaanse tijdperk sierden het Sint-Catharinaklooster op de berg Sinaï in Egypte. Over het algemeen zijn muurmozaïeken in de regio niet bewaard gebleven vanwege de verwoesting van gebouwen, maar het Sint-Catharinaklooster is uitzonderlijk. Op de bovenwand is Mozes in twee panelen afgebeeld op een landschapsachtergrond. In de apsis zien we de gedaanteverandering van Jezus op een gouden achtergrond. De apsis is omgeven met banden met medaillons van apostelen en profeten, en twee hedendaagse figuren, "Abt Longinos" en "John the Deacon". Het mozaïek is waarschijnlijk gemaakt in 565/6.
|
57317d9be6313a140071cfb8
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
194
],
"text": [
"de verwoesting van gebouwen"
]
}
|
Wie is afgebeeld in het Sint-Catharinaklooster op een mozaïeklandschapsachtergrond?
|
Belangrijke mozaïeken uit het Justiniaanse tijdperk sierden het Sint-Catharinaklooster op de berg Sinaï in Egypte. Over het algemeen zijn muurmozaïeken in de regio niet bewaard gebleven vanwege de verwoesting van gebouwen, maar het Sint-Catharinaklooster is uitzonderlijk. Op de bovenwand is Mozes in twee panelen afgebeeld op een landschapsachtergrond. In de apsis zien we de gedaanteverandering van Jezus op een gouden achtergrond. De apsis is omgeven met banden met medaillons van apostelen en profeten, en twee hedendaagse figuren, "Abt Longinos" en "John the Deacon". Het mozaïek is waarschijnlijk gemaakt in 565/6.
|
57317d9be6313a140071cfb9
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
292
],
"text": [
"Mozes"
]
}
|
Wanneer is het mozaïek in het Sint-Catharinaklooster gemaakt?
|
Belangrijke mozaïeken uit het Justiniaanse tijdperk sierden het Sint-Catharinaklooster op de berg Sinaï in Egypte. Over het algemeen zijn muurmozaïeken in de regio niet bewaard gebleven vanwege de verwoesting van gebouwen, maar het Sint-Catharinaklooster is uitzonderlijk. Op de bovenwand is Mozes in twee panelen afgebeeld op een landschapsachtergrond. In de apsis zien we de gedaanteverandering van Jezus op een gouden achtergrond. De apsis is omgeven met banden met medaillons van apostelen en profeten, en twee hedendaagse figuren, "Abt Longinos" en "John the Deacon". Het mozaïek is waarschijnlijk gemaakt in 565/6.
|
57317d9be6313a140071cfba
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
611
],
"text": [
"in 565/6"
]
}
|
Welke stad had het hoogste percentage met mozaïek bedekte kerken?
|
Jeruzalem met zijn vele heilige plaatsen had waarschijnlijk de hoogste concentratie van met mozaïek bedekte kerken, maar zeer weinigen van hen overleefden de daaropvolgende golven van verwoestingen. De huidige resten doen geen recht aan de oorspronkelijke rijkdom van de stad. Het belangrijkste is het zogenaamde "Armeense Mozaïek" dat in 1894 werd ontdekt in de Straat van de Profeten bij de Damascuspoort. Het stelt een wijnstok voor met veel takken en druiventrossen, die uit een vaas ontspringt. De takken van de wijnstok worden bevolkt door pauwen, eenden, ooievaars, duiven, een adelaar, een patrijs en een papegaai in een kooi. De inscriptie luidt: "Voor de nagedachtenis en redding van al die Armeniërs wiens naam de Heer kent." Onder een hoek van het mozaïek bevindt zich een kleine, natuurlijke grot met menselijke botten uit de 5e of 6e eeuw. De symboliek van het mozaïek en de aanwezigheid van de grafgrot geeft aan dat de kamer als mortuariumkapel werd gebruikt.
|
57317e8d497a881900248f85
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Jeruzalem"
]
}
|
Waar werd het Armeense mozaïek gevonden in Jeruzalem?
|
Jeruzalem met zijn vele heilige plaatsen had waarschijnlijk de hoogste concentratie van met mozaïek bedekte kerken, maar zeer weinigen van hen overleefden de daaropvolgende golven van verwoestingen. De huidige resten doen geen recht aan de oorspronkelijke rijkdom van de stad. Het belangrijkste is het zogenaamde "Armeense Mozaïek" dat in 1894 werd ontdekt in de Straat van de Profeten bij de Damascuspoort. Het stelt een wijnstok voor met veel takken en druiventrossen, die uit een vaas ontspringt. De takken van de wijnstok worden bevolkt door pauwen, eenden, ooievaars, duiven, een adelaar, een patrijs en een papegaai in een kooi. De inscriptie luidt: "Voor de nagedachtenis en redding van al die Armeniërs wiens naam de Heer kent." Onder een hoek van het mozaïek bevindt zich een kleine, natuurlijke grot met menselijke botten uit de 5e of 6e eeuw. De symboliek van het mozaïek en de aanwezigheid van de grafgrot geeft aan dat de kamer als mortuariumkapel werd gebruikt.
|
57317e8d497a881900248f86
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
386
],
"text": [
"bij de Damascuspoort"
]
}
|
Welk type plant is afgebeeld in het Armeense mozaïek?
|
Jeruzalem met zijn vele heilige plaatsen had waarschijnlijk de hoogste concentratie van met mozaïek bedekte kerken, maar zeer weinigen van hen overleefden de daaropvolgende golven van verwoestingen. De huidige resten doen geen recht aan de oorspronkelijke rijkdom van de stad. Het belangrijkste is het zogenaamde "Armeense Mozaïek" dat in 1894 werd ontdekt in de Straat van de Profeten bij de Damascuspoort. Het stelt een wijnstok voor met veel takken en druiventrossen, die uit een vaas ontspringt. De takken van de wijnstok worden bevolkt door pauwen, eenden, ooievaars, duiven, een adelaar, een patrijs en een papegaai in een kooi. De inscriptie luidt: "Voor de nagedachtenis en redding van al die Armeniërs wiens naam de Heer kent." Onder een hoek van het mozaïek bevindt zich een kleine, natuurlijke grot met menselijke botten uit de 5e of 6e eeuw. De symboliek van het mozaïek en de aanwezigheid van de grafgrot geeft aan dat de kamer als mortuariumkapel werd gebruikt.
|
57317e8d497a881900248f89
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
418
],
"text": [
"een wijnstok voor met veel takken"
]
}
|
Wanneer werd het Armeense mozaïek herontdekt?
|
Jeruzalem met zijn vele heilige plaatsen had waarschijnlijk de hoogste concentratie van met mozaïek bedekte kerken, maar zeer weinigen van hen overleefden de daaropvolgende golven van verwoestingen. De huidige resten doen geen recht aan de oorspronkelijke rijkdom van de stad. Het belangrijkste is het zogenaamde "Armeense Mozaïek" dat in 1894 werd ontdekt in de Straat van de Profeten bij de Damascuspoort. Het stelt een wijnstok voor met veel takken en druiventrossen, die uit een vaas ontspringt. De takken van de wijnstok worden bevolkt door pauwen, eenden, ooievaars, duiven, een adelaar, een patrijs en een papegaai in een kooi. De inscriptie luidt: "Voor de nagedachtenis en redding van al die Armeniërs wiens naam de Heer kent." Onder een hoek van het mozaïek bevindt zich een kleine, natuurlijke grot met menselijke botten uit de 5e of 6e eeuw. De symboliek van het mozaïek en de aanwezigheid van de grafgrot geeft aan dat de kamer als mortuariumkapel werd gebruikt.
|
57317e8d497a881900248f87
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
339
],
"text": [
"1894"
]
}
|
Waar werd de kamer onder het Armeense mozaïek voor gebruikt?
|
Jeruzalem met zijn vele heilige plaatsen had waarschijnlijk de hoogste concentratie van met mozaïek bedekte kerken, maar zeer weinigen van hen overleefden de daaropvolgende golven van verwoestingen. De huidige resten doen geen recht aan de oorspronkelijke rijkdom van de stad. Het belangrijkste is het zogenaamde "Armeense Mozaïek" dat in 1894 werd ontdekt in de Straat van de Profeten bij de Damascuspoort. Het stelt een wijnstok voor met veel takken en druiventrossen, die uit een vaas ontspringt. De takken van de wijnstok worden bevolkt door pauwen, eenden, ooievaars, duiven, een adelaar, een patrijs en een papegaai in een kooi. De inscriptie luidt: "Voor de nagedachtenis en redding van al die Armeniërs wiens naam de Heer kent." Onder een hoek van het mozaïek bevindt zich een kleine, natuurlijke grot met menselijke botten uit de 5e of 6e eeuw. De symboliek van het mozaïek en de aanwezigheid van de grafgrot geeft aan dat de kamer als mortuariumkapel werd gebruikt.
|
57317e8d497a881900248f88
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
945
],
"text": [
"mortuariumkapel"
]
}
|
Waar zou de Byzantijnse kerk van het Lazarium vandaag staan?
|
In 1949 werd in Betanië, de vroeg-Byzantijnse kerk van het Lazarium die tussen 333 en 390 werd gebouwd, een uitzonderlijk goed bewaard gebleven, tapijtachtige mozaïekvloer blootgelegd. Vanwege het zuiver geometrische patroon moet de kerkvloer worden gegroepeerd met andere mozaïeken van de tijd in Palestina en aangrenzende gebieden, vooral de Constantijnse mozaïeken in het middenschip in Bethlehem. Een tweede kerk werd in de 6e eeuw boven de oudere gebouwd met nog een meer eenvoudige geometrische mozaïekvloer.
|
57317f97e6313a140071cfca
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
16
],
"text": [
"Betanië"
]
}
|
Wanneer werd de Byzantijnse kerk van het Lazarium gebouwd?
|
In 1949 werd in Betanië, de vroeg-Byzantijnse kerk van het Lazarium die tussen 333 en 390 werd gebouwd, een uitzonderlijk goed bewaard gebleven, tapijtachtige mozaïekvloer blootgelegd. Vanwege het zuiver geometrische patroon moet de kerkvloer worden gegroepeerd met andere mozaïeken van de tijd in Palestina en aangrenzende gebieden, vooral de Constantijnse mozaïeken in het middenschip in Bethlehem. Een tweede kerk werd in de 6e eeuw boven de oudere gebouwd met nog een meer eenvoudige geometrische mozaïekvloer.
|
57317f97e6313a140071cfcb
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
72
],
"text": [
"tussen 333 en 390"
]
}
|
Het mozaïek in de Byzantijnse kerk van het Lazarium lijkt het meest op mozaïeken uit welk gebied?
|
In 1949 werd in Betanië, de vroeg-Byzantijnse kerk van het Lazarium die tussen 333 en 390 werd gebouwd, een uitzonderlijk goed bewaard gebleven, tapijtachtige mozaïekvloer blootgelegd. Vanwege het zuiver geometrische patroon moet de kerkvloer worden gegroepeerd met andere mozaïeken van de tijd in Palestina en aangrenzende gebieden, vooral de Constantijnse mozaïeken in het middenschip in Bethlehem. Een tweede kerk werd in de 6e eeuw boven de oudere gebouwd met nog een meer eenvoudige geometrische mozaïekvloer.
|
57317f97e6313a140071cfcc
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
298
],
"text": [
"Palestina"
]
}
|
In welke eeuw werd er een kerk gebouwd bovenop de Byzantijnse kerk van het Lazarium?
|
In 1949 werd in Betanië, de vroeg-Byzantijnse kerk van het Lazarium die tussen 333 en 390 werd gebouwd, een uitzonderlijk goed bewaard gebleven, tapijtachtige mozaïekvloer blootgelegd. Vanwege het zuiver geometrische patroon moet de kerkvloer worden gegroepeerd met andere mozaïeken van de tijd in Palestina en aangrenzende gebieden, vooral de Constantijnse mozaïeken in het middenschip in Bethlehem. Een tweede kerk werd in de 6e eeuw boven de oudere gebouwd met nog een meer eenvoudige geometrische mozaïekvloer.
|
57317f98e6313a140071cfcd
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
425
],
"text": [
"de 6e"
]
}
|
De kerken van welke woestijn versierden hun kloosters met mozaïeken?
|
De kloostergemeenschappen van de woestijn van Judea versierden hun kloosters ook met mozaïekvloeren. Het klooster van Martyrius werd gesticht aan het einde van de 5e eeuw en werd herontdekt in 1982-1985. Het belangrijkste kunstwerk hier is de intacte geometrische mozaïekvloer van de refter, hoewel de zwaar beschadigde kerkvloer even rijk was. De mozaïeken in de kerk van het nabijgelegen klooster van Euthymius zijn van latere datum (ontdekt in 1930). Ze werden neergelegd in het Umayyad-tijdperk, na een verwoestende aardbeving in 659. Twee zespuntige sterren en een rode kelk zijn de belangrijkste overgebleven kenmerken.
|
5731807ea5e9cc1400cdbfe5
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
30
],
"text": [
"de woestijn van Judea"
]
}
|
Wanneer is het klooster van Martyrius ontstaan?
|
De kloostergemeenschappen van de woestijn van Judea versierden hun kloosters ook met mozaïekvloeren. Het klooster van Martyrius werd gesticht aan het einde van de 5e eeuw en werd herontdekt in 1982-1985. Het belangrijkste kunstwerk hier is de intacte geometrische mozaïekvloer van de refter, hoewel de zwaar beschadigde kerkvloer even rijk was. De mozaïeken in de kerk van het nabijgelegen klooster van Euthymius zijn van latere datum (ontdekt in 1930). Ze werden neergelegd in het Umayyad-tijdperk, na een verwoestende aardbeving in 659. Twee zespuntige sterren en een rode kelk zijn de belangrijkste overgebleven kenmerken.
|
5731807ea5e9cc1400cdbfe6
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
146
],
"text": [
"het einde van de 5e eeuw"
]
}
|
Wanneer werd het klooster van Martyrius herontdekt?
|
De kloostergemeenschappen van de woestijn van Judea versierden hun kloosters ook met mozaïekvloeren. Het klooster van Martyrius werd gesticht aan het einde van de 5e eeuw en werd herontdekt in 1982-1985. Het belangrijkste kunstwerk hier is de intacte geometrische mozaïekvloer van de refter, hoewel de zwaar beschadigde kerkvloer even rijk was. De mozaïeken in de kerk van het nabijgelegen klooster van Euthymius zijn van latere datum (ontdekt in 1930). Ze werden neergelegd in het Umayyad-tijdperk, na een verwoestende aardbeving in 659. Twee zespuntige sterren en een rode kelk zijn de belangrijkste overgebleven kenmerken.
|
5731807ea5e9cc1400cdbfe7
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
190
],
"text": [
"in 1982-1985"
]
}
|
Waar in het klooster van Martyrius bevindt zich het belangrijkste mozaïekwerk?
|
De kloostergemeenschappen van de woestijn van Judea versierden hun kloosters ook met mozaïekvloeren. Het klooster van Martyrius werd gesticht aan het einde van de 5e eeuw en werd herontdekt in 1982-1985. Het belangrijkste kunstwerk hier is de intacte geometrische mozaïekvloer van de refter, hoewel de zwaar beschadigde kerkvloer even rijk was. De mozaïeken in de kerk van het nabijgelegen klooster van Euthymius zijn van latere datum (ontdekt in 1930). Ze werden neergelegd in het Umayyad-tijdperk, na een verwoestende aardbeving in 659. Twee zespuntige sterren en een rode kelk zijn de belangrijkste overgebleven kenmerken.
|
5731807ea5e9cc1400cdbfe8
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
281
],
"text": [
"de refter"
]
}
|
Wat was de naam van het klooster dat in 1930 werd ontdekt?
|
De kloostergemeenschappen van de woestijn van Judea versierden hun kloosters ook met mozaïekvloeren. Het klooster van Martyrius werd gesticht aan het einde van de 5e eeuw en werd herontdekt in 1982-1985. Het belangrijkste kunstwerk hier is de intacte geometrische mozaïekvloer van de refter, hoewel de zwaar beschadigde kerkvloer even rijk was. De mozaïeken in de kerk van het nabijgelegen klooster van Euthymius zijn van latere datum (ontdekt in 1930). Ze werden neergelegd in het Umayyad-tijdperk, na een verwoestende aardbeving in 659. Twee zespuntige sterren en een rode kelk zijn de belangrijkste overgebleven kenmerken.
|
5731807ea5e9cc1400cdbfe9
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
390
],
"text": [
"klooster van Euthymius"
]
}
|
Hoeveel christelijke kerken zijn er gevonden in het christelijke Petra?
|
Mozaïekkunst bloeide ook in het christelijke Petra, waar drie Byzantijnse kerken werden ontdekt. De belangrijkste werd in 1990 blootgelegd. Het is bekend dat de muren ook bedekt waren met gouden glasmozaïeken, maar alleen de vloerpanelen overleefden zoals gewoonlijk. Het mozaïek van de seizoenen in de zuidelijke zijbeuk stamt uit deze eerste bouwperiode uit het midden van de 5e eeuw. In de eerste helft van de 6e eeuw werden de mozaïeken van de noordelijke zijbeuk en het oostelijke uiteinde van de zuidelijke zijbeuk aangebracht. Ze verbeelden zowel inheemse als exotische of mythologische dieren, en personificaties van de seizoenen, oceaan, aarde en wijsheid.
|
57318186a5e9cc1400cdbfef
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
57
],
"text": [
"drie"
]
}
|
Wanneer werd de belangrijkste Byzantijnse kerk herontdekt?
|
Mozaïekkunst bloeide ook in het christelijke Petra, waar drie Byzantijnse kerken werden ontdekt. De belangrijkste werd in 1990 blootgelegd. Het is bekend dat de muren ook bedekt waren met gouden glasmozaïeken, maar alleen de vloerpanelen overleefden zoals gewoonlijk. Het mozaïek van de seizoenen in de zuidelijke zijbeuk stamt uit deze eerste bouwperiode uit het midden van de 5e eeuw. In de eerste helft van de 6e eeuw werden de mozaïeken van de noordelijke zijbeuk en het oostelijke uiteinde van de zuidelijke zijbeuk aangebracht. Ze verbeelden zowel inheemse als exotische of mythologische dieren, en personificaties van de seizoenen, oceaan, aarde en wijsheid.
|
57318186a5e9cc1400cdbff0
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
119
],
"text": [
"in 1990"
]
}
|
Wat voor soort mozaïeken waren aanwezig in de kerk die in 1990 werd ontdekt?
|
Mozaïekkunst bloeide ook in het christelijke Petra, waar drie Byzantijnse kerken werden ontdekt. De belangrijkste werd in 1990 blootgelegd. Het is bekend dat de muren ook bedekt waren met gouden glasmozaïeken, maar alleen de vloerpanelen overleefden zoals gewoonlijk. Het mozaïek van de seizoenen in de zuidelijke zijbeuk stamt uit deze eerste bouwperiode uit het midden van de 5e eeuw. In de eerste helft van de 6e eeuw werden de mozaïeken van de noordelijke zijbeuk en het oostelijke uiteinde van de zuidelijke zijbeuk aangebracht. Ze verbeelden zowel inheemse als exotische of mythologische dieren, en personificaties van de seizoenen, oceaan, aarde en wijsheid.
|
57318186a5e9cc1400cdbff1
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
215
],
"text": [
"alleen de vloerpanelen"
]
}
|
In welke eeuw werd het oudst bekende mozaïek in de kerk ontdekt in 1990?
|
Mozaïekkunst bloeide ook in het christelijke Petra, waar drie Byzantijnse kerken werden ontdekt. De belangrijkste werd in 1990 blootgelegd. Het is bekend dat de muren ook bedekt waren met gouden glasmozaïeken, maar alleen de vloerpanelen overleefden zoals gewoonlijk. Het mozaïek van de seizoenen in de zuidelijke zijbeuk stamt uit deze eerste bouwperiode uit het midden van de 5e eeuw. In de eerste helft van de 6e eeuw werden de mozaïeken van de noordelijke zijbeuk en het oostelijke uiteinde van de zuidelijke zijbeuk aangebracht. Ze verbeelden zowel inheemse als exotische of mythologische dieren, en personificaties van de seizoenen, oceaan, aarde en wijsheid.
|
57318186a5e9cc1400cdbff2
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
375
],
"text": [
"de 5e"
]
}
|
De scènes die op de mozaïeken zijn afgebeeld, waren zowel inheems als wat voor soort mythologische dieren?
|
Mozaïekkunst bloeide ook in het christelijke Petra, waar drie Byzantijnse kerken werden ontdekt. De belangrijkste werd in 1990 blootgelegd. Het is bekend dat de muren ook bedekt waren met gouden glasmozaïeken, maar alleen de vloerpanelen overleefden zoals gewoonlijk. Het mozaïek van de seizoenen in de zuidelijke zijbeuk stamt uit deze eerste bouwperiode uit het midden van de 5e eeuw. In de eerste helft van de 6e eeuw werden de mozaïeken van de noordelijke zijbeuk en het oostelijke uiteinde van de zuidelijke zijbeuk aangebracht. Ze verbeelden zowel inheemse als exotische of mythologische dieren, en personificaties van de seizoenen, oceaan, aarde en wijsheid.
|
57318186a5e9cc1400cdbff3
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
567
],
"text": [
"exotische"
]
}
|
Waar zou de Sint-Stefanuskerk vandaag staan?
|
De mozaïeken van de Sint-Stefanuskerk in het oude Kastron Mefaa (nu Umm ar-Rasas) werden gemaakt in 785 (ontdekt na 1986). De perfect bewaard gebleven mozaïekvloer is de grootste in Jordanië. Op het middenpaneel zijn jacht- en visserstaferelen afgebeeld terwijl een ander paneel de belangrijkste steden van de regio illustreert. De lijst van het mozaïek is bijzonder decoratief. Zes mozaïekmeesters signeerden het werk: Staurachios uit Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus en Abdela. Het ligt over een andere, beschadigde mozaïekvloer van de eerdere (587) "Kerk van bisschop Sergius". In de buurt werden nog vier kerken opgegraven met sporen van mozaïekdecoratie.
|
5731822f05b4da19006bd206
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
68
],
"text": [
"Umm ar-Rasas"
]
}
|
Wanneer zijn de mozaïeken in de Sint-Stefanuskerk gemaakt?
|
De mozaïeken van de Sint-Stefanuskerk in het oude Kastron Mefaa (nu Umm ar-Rasas) werden gemaakt in 785 (ontdekt na 1986). De perfect bewaard gebleven mozaïekvloer is de grootste in Jordanië. Op het middenpaneel zijn jacht- en visserstaferelen afgebeeld terwijl een ander paneel de belangrijkste steden van de regio illustreert. De lijst van het mozaïek is bijzonder decoratief. Zes mozaïekmeesters signeerden het werk: Staurachios uit Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus en Abdela. Het ligt over een andere, beschadigde mozaïekvloer van de eerdere (587) "Kerk van bisschop Sergius". In de buurt werden nog vier kerken opgegraven met sporen van mozaïekdecoratie.
|
5731822f05b4da19006bd207
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
97
],
"text": [
"in 785"
]
}
|
Wanneer werden de mozaïeken in de Sint-Stefanuskerk herontdekt?
|
De mozaïeken van de Sint-Stefanuskerk in het oude Kastron Mefaa (nu Umm ar-Rasas) werden gemaakt in 785 (ontdekt na 1986). De perfect bewaard gebleven mozaïekvloer is de grootste in Jordanië. Op het middenpaneel zijn jacht- en visserstaferelen afgebeeld terwijl een ander paneel de belangrijkste steden van de regio illustreert. De lijst van het mozaïek is bijzonder decoratief. Zes mozaïekmeesters signeerden het werk: Staurachios uit Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus en Abdela. Het ligt over een andere, beschadigde mozaïekvloer van de eerdere (587) "Kerk van bisschop Sergius". In de buurt werden nog vier kerken opgegraven met sporen van mozaïekdecoratie.
|
5731822f05b4da19006bd208
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
116
],
"text": [
"1986"
]
}
|
In welk land is de mozaïekvloer in de Sint-Stefanuskerk de grootste?
|
De mozaïeken van de Sint-Stefanuskerk in het oude Kastron Mefaa (nu Umm ar-Rasas) werden gemaakt in 785 (ontdekt na 1986). De perfect bewaard gebleven mozaïekvloer is de grootste in Jordanië. Op het middenpaneel zijn jacht- en visserstaferelen afgebeeld terwijl een ander paneel de belangrijkste steden van de regio illustreert. De lijst van het mozaïek is bijzonder decoratief. Zes mozaïekmeesters signeerden het werk: Staurachios uit Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus en Abdela. Het ligt over een andere, beschadigde mozaïekvloer van de eerdere (587) "Kerk van bisschop Sergius". In de buurt werden nog vier kerken opgegraven met sporen van mozaïekdecoratie.
|
5731822f05b4da19006bd209
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
182
],
"text": [
"Jordanië"
]
}
|
Hoeveel kunstenaars hebben de lijst van het mozaïek in de Sint-Stefanuskerk ondertekend?
|
De mozaïeken van de Sint-Stefanuskerk in het oude Kastron Mefaa (nu Umm ar-Rasas) werden gemaakt in 785 (ontdekt na 1986). De perfect bewaard gebleven mozaïekvloer is de grootste in Jordanië. Op het middenpaneel zijn jacht- en visserstaferelen afgebeeld terwijl een ander paneel de belangrijkste steden van de regio illustreert. De lijst van het mozaïek is bijzonder decoratief. Zes mozaïekmeesters signeerden het werk: Staurachios uit Esbus, Euremios, Elias, Constantinus, Germanus en Abdela. Het ligt over een andere, beschadigde mozaïekvloer van de eerdere (587) "Kerk van bisschop Sergius". In de buurt werden nog vier kerken opgegraven met sporen van mozaïekdecoratie.
|
5731822f05b4da19006bd20a
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
379
],
"text": [
"Zes"
]
}
|
Welke titel had Jaroslav in het middeleeuwse Rusland?
|
Het vaartuig is ook populair geweest in het vroegmiddeleeuwse Rus, geërfd als onderdeel van de Byzantijnse traditie. Yaroslav, de grootvorst van het Kievse Rijk, bouwde een grote kathedraal in zijn hoofdstad Kiev. Het model van de kerk was de Hagia Sophia in Constantinopel en werd ook wel de Sint-Sofiakathedraal genoemd. Het werd voornamelijk gebouwd door Byzantijnse meesters, gestuurd door Constantijn Monomachos, tussen 1037 en 1046. Uiteraard werden de belangrijkste oppervlakken in het interieur versierd met gouden mozaïeken. In de koepel zien we de traditionele strenge Pantokrator ondersteund door engelen. Tussen de 12 ramen van de trommel waren apostelen en de vier evangelisten op de pendentieven. De apsis wordt gedomineerd door een orant Theotokos met een Deesis in drie medaillons erboven. Hieronder is een communie van de apostelen.
|
57318320497a881900248fa1
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
130
],
"text": [
"grootvorst van het Kievse Rijk"
]
}
|
Waar bouwde Jaroslav zijn kathedraal?
|
Het vaartuig is ook populair geweest in het vroegmiddeleeuwse Rus, geërfd als onderdeel van de Byzantijnse traditie. Yaroslav, de grootvorst van het Kievse Rijk, bouwde een grote kathedraal in zijn hoofdstad Kiev. Het model van de kerk was de Hagia Sophia in Constantinopel en werd ook wel de Sint-Sofiakathedraal genoemd. Het werd voornamelijk gebouwd door Byzantijnse meesters, gestuurd door Constantijn Monomachos, tussen 1037 en 1046. Uiteraard werden de belangrijkste oppervlakken in het interieur versierd met gouden mozaïeken. In de koepel zien we de traditionele strenge Pantokrator ondersteund door engelen. Tussen de 12 ramen van de trommel waren apostelen en de vier evangelisten op de pendentieven. De apsis wordt gedomineerd door een orant Theotokos met een Deesis in drie medaillons erboven. Hieronder is een communie van de apostelen.
|
57318320497a881900248fa2
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
208
],
"text": [
"Kiev"
]
}
|
Wat werd gebruikt als model voor de kerk die Yaroslav in opdracht gaf?
|
Het vaartuig is ook populair geweest in het vroegmiddeleeuwse Rus, geërfd als onderdeel van de Byzantijnse traditie. Yaroslav, de grootvorst van het Kievse Rijk, bouwde een grote kathedraal in zijn hoofdstad Kiev. Het model van de kerk was de Hagia Sophia in Constantinopel en werd ook wel de Sint-Sofiakathedraal genoemd. Het werd voornamelijk gebouwd door Byzantijnse meesters, gestuurd door Constantijn Monomachos, tussen 1037 en 1046. Uiteraard werden de belangrijkste oppervlakken in het interieur versierd met gouden mozaïeken. In de koepel zien we de traditionele strenge Pantokrator ondersteund door engelen. Tussen de 12 ramen van de trommel waren apostelen en de vier evangelisten op de pendentieven. De apsis wordt gedomineerd door een orant Theotokos met een Deesis in drie medaillons erboven. Hieronder is een communie van de apostelen.
|
57318320497a881900248fa3
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
240
],
"text": [
"de Hagia Sophia"
]
}
|
Wat was de naam van de kerk die Yaroslav in opdracht had gegeven?
|
Het vaartuig is ook populair geweest in het vroegmiddeleeuwse Rus, geërfd als onderdeel van de Byzantijnse traditie. Yaroslav, de grootvorst van het Kievse Rijk, bouwde een grote kathedraal in zijn hoofdstad Kiev. Het model van de kerk was de Hagia Sophia in Constantinopel en werd ook wel de Sint-Sofiakathedraal genoemd. Het werd voornamelijk gebouwd door Byzantijnse meesters, gestuurd door Constantijn Monomachos, tussen 1037 en 1046. Uiteraard werden de belangrijkste oppervlakken in het interieur versierd met gouden mozaïeken. In de koepel zien we de traditionele strenge Pantokrator ondersteund door engelen. Tussen de 12 ramen van de trommel waren apostelen en de vier evangelisten op de pendentieven. De apsis wordt gedomineerd door een orant Theotokos met een Deesis in drie medaillons erboven. Hieronder is een communie van de apostelen.
|
57318320497a881900248fa4
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
293
],
"text": [
"Sint-Sofiakathedraal"
]
}
|
Wie stuurde de Byzantijnse ambachtslieden die de kathedraal van Jaroslav bouwden?
|
Het vaartuig is ook populair geweest in het vroegmiddeleeuwse Rus, geërfd als onderdeel van de Byzantijnse traditie. Yaroslav, de grootvorst van het Kievse Rijk, bouwde een grote kathedraal in zijn hoofdstad Kiev. Het model van de kerk was de Hagia Sophia in Constantinopel en werd ook wel de Sint-Sofiakathedraal genoemd. Het werd voornamelijk gebouwd door Byzantijnse meesters, gestuurd door Constantijn Monomachos, tussen 1037 en 1046. Uiteraard werden de belangrijkste oppervlakken in het interieur versierd met gouden mozaïeken. In de koepel zien we de traditionele strenge Pantokrator ondersteund door engelen. Tussen de 12 ramen van de trommel waren apostelen en de vier evangelisten op de pendentieven. De apsis wordt gedomineerd door een orant Theotokos met een Deesis in drie medaillons erboven. Hieronder is een communie van de apostelen.
|
57318320497a881900248fa5
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
394
],
"text": [
"Constantijn Monomachos"
]
}
|
In welk land ligt het Gelati-klooster?
|
Het apsismozaïek van het Gelati-klooster is een zeldzaam voorbeeld van mozaïekgebruik in Georgië. Begonnen door koning David IV en voltooid door zijn zoon Demetrius I van Georgië, toont het fragmentarische paneel Theotokos geflankeerd door twee aartsengelen. Het gebruik van mozaïek in Gelati getuigt van enige Byzantijnse invloed in het land en was een demonstratie van de imperiale ambitie van de Bagrationiden. De met mozaïek bedekte kerk kon in pracht en praal wedijveren met de kerken van Constantinopel. Gelati is een van de weinige mozaïekcreaties die bewaard zijn gebleven in Georgië, maar fragmenten bewijzen dat de vroege kerken van Pitsunda en Tsromi ook versierd waren met mozaïek en andere, minder bekende sites. De vernietigde mozaïekvloeren uit de 6e eeuw in de kathedraal van Pitsunda zijn geïnspireerd op Romeinse prototypen. In Tsromi zijn de tesserae nog steeds zichtbaar op de muren van de 7e-eeuwse kerk, maar slechts vage lijnen verwijzen naar het oorspronkelijke ontwerp. De centrale figuur was Christus die stond en een boekrol met Georgische tekst liet zien.
|
573183f0a5e9cc1400cdc00d
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
89
],
"text": [
"Georgië"
]
}
|
Wie begon met de bouw van het Gelati-klooster?
|
Het apsismozaïek van het Gelati-klooster is een zeldzaam voorbeeld van mozaïekgebruik in Georgië. Begonnen door koning David IV en voltooid door zijn zoon Demetrius I van Georgië, toont het fragmentarische paneel Theotokos geflankeerd door twee aartsengelen. Het gebruik van mozaïek in Gelati getuigt van enige Byzantijnse invloed in het land en was een demonstratie van de imperiale ambitie van de Bagrationiden. De met mozaïek bedekte kerk kon in pracht en praal wedijveren met de kerken van Constantinopel. Gelati is een van de weinige mozaïekcreaties die bewaard zijn gebleven in Georgië, maar fragmenten bewijzen dat de vroege kerken van Pitsunda en Tsromi ook versierd waren met mozaïek en andere, minder bekende sites. De vernietigde mozaïekvloeren uit de 6e eeuw in de kathedraal van Pitsunda zijn geïnspireerd op Romeinse prototypen. In Tsromi zijn de tesserae nog steeds zichtbaar op de muren van de 7e-eeuwse kerk, maar slechts vage lijnen verwijzen naar het oorspronkelijke ontwerp. De centrale figuur was Christus die stond en een boekrol met Georgische tekst liet zien.
|
573183f0a5e9cc1400cdc00e
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
112
],
"text": [
"koning David IV"
]
}
|
Wie hield uiteindelijk toezicht op de voltooiing van het Gelati-klooster?
|
Het apsismozaïek van het Gelati-klooster is een zeldzaam voorbeeld van mozaïekgebruik in Georgië. Begonnen door koning David IV en voltooid door zijn zoon Demetrius I van Georgië, toont het fragmentarische paneel Theotokos geflankeerd door twee aartsengelen. Het gebruik van mozaïek in Gelati getuigt van enige Byzantijnse invloed in het land en was een demonstratie van de imperiale ambitie van de Bagrationiden. De met mozaïek bedekte kerk kon in pracht en praal wedijveren met de kerken van Constantinopel. Gelati is een van de weinige mozaïekcreaties die bewaard zijn gebleven in Georgië, maar fragmenten bewijzen dat de vroege kerken van Pitsunda en Tsromi ook versierd waren met mozaïek en andere, minder bekende sites. De vernietigde mozaïekvloeren uit de 6e eeuw in de kathedraal van Pitsunda zijn geïnspireerd op Romeinse prototypen. In Tsromi zijn de tesserae nog steeds zichtbaar op de muren van de 7e-eeuwse kerk, maar slechts vage lijnen verwijzen naar het oorspronkelijke ontwerp. De centrale figuur was Christus die stond en een boekrol met Georgische tekst liet zien.
|
573183f0a5e9cc1400cdc00f
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
155
],
"text": [
"Demetrius I van Georgië"
]
}
|
Wie was het centrale thema van de mozaïeken in Tsromi?
|
Het apsismozaïek van het Gelati-klooster is een zeldzaam voorbeeld van mozaïekgebruik in Georgië. Begonnen door koning David IV en voltooid door zijn zoon Demetrius I van Georgië, toont het fragmentarische paneel Theotokos geflankeerd door twee aartsengelen. Het gebruik van mozaïek in Gelati getuigt van enige Byzantijnse invloed in het land en was een demonstratie van de imperiale ambitie van de Bagrationiden. De met mozaïek bedekte kerk kon in pracht en praal wedijveren met de kerken van Constantinopel. Gelati is een van de weinige mozaïekcreaties die bewaard zijn gebleven in Georgië, maar fragmenten bewijzen dat de vroege kerken van Pitsunda en Tsromi ook versierd waren met mozaïek en andere, minder bekende sites. De vernietigde mozaïekvloeren uit de 6e eeuw in de kathedraal van Pitsunda zijn geïnspireerd op Romeinse prototypen. In Tsromi zijn de tesserae nog steeds zichtbaar op de muren van de 7e-eeuwse kerk, maar slechts vage lijnen verwijzen naar het oorspronkelijke ontwerp. De centrale figuur was Christus die stond en een boekrol met Georgische tekst liet zien.
|
573183f0a5e9cc1400cdc010
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
1018
],
"text": [
"Christus"
]
}
|
De overblijfselen van wat werd gevonden in Sepphoris?
|
De overblijfselen van een synagoge uit de 6e eeuw zijn ontdekt in Sepphoris, dat tussen de 3e en 7e eeuw een belangrijk centrum van de joodse cultuur was en een multiculturele stad bewoond door joden, christenen en heidenen. Het mozaïek weerspiegelt een interessante samensmelting van joodse en heidense overtuigingen. In het midden van de vloer was het dierenriemwiel afgebeeld. Helios zit in het midden, in zijn zonnewagen, en elke dierenriem is gekoppeld aan een Joodse maand. Langs de zijkanten van het mozaïek bevinden zich stroken met bijbelse taferelen, zoals het binden van Isaak, maar ook traditionele rituelen, waaronder een brandoffer en het offeren van fruit en granen.
|
57318601e6313a140071d020
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
22
],
"text": [
"een synagoge uit de 6e eeuw"
]
}
|
Wie waren de belangrijkste bewoners van Sepphoris in de 3e tot 7e eeuw?
|
De overblijfselen van een synagoge uit de 6e eeuw zijn ontdekt in Sepphoris, dat tussen de 3e en 7e eeuw een belangrijk centrum van de joodse cultuur was en een multiculturele stad bewoond door joden, christenen en heidenen. Het mozaïek weerspiegelt een interessante samensmelting van joodse en heidense overtuigingen. In het midden van de vloer was het dierenriemwiel afgebeeld. Helios zit in het midden, in zijn zonnewagen, en elke dierenriem is gekoppeld aan een Joodse maand. Langs de zijkanten van het mozaïek bevinden zich stroken met bijbelse taferelen, zoals het binden van Isaak, maar ook traditionele rituelen, waaronder een brandoffer en het offeren van fruit en granen.
|
57318601e6313a140071d021
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
194
],
"text": [
"joden"
]
}
|
Het mozaïek dat in Sepphoris is gevonden, vertoont een mix van joodse en welke overtuigingen?
|
De overblijfselen van een synagoge uit de 6e eeuw zijn ontdekt in Sepphoris, dat tussen de 3e en 7e eeuw een belangrijk centrum van de joodse cultuur was en een multiculturele stad bewoond door joden, christenen en heidenen. Het mozaïek weerspiegelt een interessante samensmelting van joodse en heidense overtuigingen. In het midden van de vloer was het dierenriemwiel afgebeeld. Helios zit in het midden, in zijn zonnewagen, en elke dierenriem is gekoppeld aan een Joodse maand. Langs de zijkanten van het mozaïek bevinden zich stroken met bijbelse taferelen, zoals het binden van Isaak, maar ook traditionele rituelen, waaronder een brandoffer en het offeren van fruit en granen.
|
57318601e6313a140071d022
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
295
],
"text": [
"heidense"
]
}
|
Welke figuur is dominant in het mozaïek van Sepphoris?
|
De overblijfselen van een synagoge uit de 6e eeuw zijn ontdekt in Sepphoris, dat tussen de 3e en 7e eeuw een belangrijk centrum van de joodse cultuur was en een multiculturele stad bewoond door joden, christenen en heidenen. Het mozaïek weerspiegelt een interessante samensmelting van joodse en heidense overtuigingen. In het midden van de vloer was het dierenriemwiel afgebeeld. Helios zit in het midden, in zijn zonnewagen, en elke dierenriem is gekoppeld aan een Joodse maand. Langs de zijkanten van het mozaïek bevinden zich stroken met bijbelse taferelen, zoals het binden van Isaak, maar ook traditionele rituelen, waaronder een brandoffer en het offeren van fruit en granen.
|
57318601e6313a140071d023
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
380
],
"text": [
"Helios"
]
}
|
Wat omringt Helios in het mozaïek in Sepphoris?
|
De overblijfselen van een synagoge uit de 6e eeuw zijn ontdekt in Sepphoris, dat tussen de 3e en 7e eeuw een belangrijk centrum van de joodse cultuur was en een multiculturele stad bewoond door joden, christenen en heidenen. Het mozaïek weerspiegelt een interessante samensmelting van joodse en heidense overtuigingen. In het midden van de vloer was het dierenriemwiel afgebeeld. Helios zit in het midden, in zijn zonnewagen, en elke dierenriem is gekoppeld aan een Joodse maand. Langs de zijkanten van het mozaïek bevinden zich stroken met bijbelse taferelen, zoals het binden van Isaak, maar ook traditionele rituelen, waaronder een brandoffer en het offeren van fruit en granen.
|
57318601e6313a140071d024
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
462
],
"text": [
"een Joodse maand"
]
}
|
Wanneer werd de synagoge in Eshtemoa gebouwd?
|
De synagoge in Eshtemoa (As-Samu) werd rond de 4e eeuw gebouwd. De mozaïekvloer is versierd met alleen bloemen- en geometrische patronen. De synagoge in Khirbet Susiya (opgegraven in 1971-1972, gesticht aan het einde van de 4e eeuw) heeft drie mozaïekpanelen, de oostelijke met een Thora-schrijn, twee menora's, een loelav en een etrog met zuilen, herten en rammen. Het centrale paneel is geometrisch terwijl het westelijke paneel ernstig beschadigd is, maar er is gesuggereerd dat het Daniël in de leeuwenkuil afbeeldde. De Romeinse synagoge in Ein Gedi werd gerenoveerd in het Byzantijnse tijdperk en er werd een meer uitgebreide mozaïekvloer gelegd boven de oudere witte panelen. Het gebruikelijke geometrische ontwerp werd verrijkt met vogels in het midden. Het bevat de namen van de tekens van de dierenriem en belangrijke figuren uit het joodse verleden, maar niet hun afbeeldingen, wat suggereert dat het een nogal conservatieve gemeenschap diende.
|
57318722e6313a140071d034
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
39
],
"text": [
"rond de 4e eeuw"
]
}
|
Welke patronen zijn aanwezig op het mozaïek in de synagoge in Eshtemoa?
|
De synagoge in Eshtemoa (As-Samu) werd rond de 4e eeuw gebouwd. De mozaïekvloer is versierd met alleen bloemen- en geometrische patronen. De synagoge in Khirbet Susiya (opgegraven in 1971-1972, gesticht aan het einde van de 4e eeuw) heeft drie mozaïekpanelen, de oostelijke met een Thora-schrijn, twee menora's, een loelav en een etrog met zuilen, herten en rammen. Het centrale paneel is geometrisch terwijl het westelijke paneel ernstig beschadigd is, maar er is gesuggereerd dat het Daniël in de leeuwenkuil afbeeldde. De Romeinse synagoge in Ein Gedi werd gerenoveerd in het Byzantijnse tijdperk en er werd een meer uitgebreide mozaïekvloer gelegd boven de oudere witte panelen. Het gebruikelijke geometrische ontwerp werd verrijkt met vogels in het midden. Het bevat de namen van de tekens van de dierenriem en belangrijke figuren uit het joodse verleden, maar niet hun afbeeldingen, wat suggereert dat het een nogal conservatieve gemeenschap diende.
|
57318722e6313a140071d035
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
96
],
"text": [
"alleen bloemen- en geometrische"
]
}
|
Wanneer werd de synagoge in Khirbet Susiya herontdekt?
|
De synagoge in Eshtemoa (As-Samu) werd rond de 4e eeuw gebouwd. De mozaïekvloer is versierd met alleen bloemen- en geometrische patronen. De synagoge in Khirbet Susiya (opgegraven in 1971-1972, gesticht aan het einde van de 4e eeuw) heeft drie mozaïekpanelen, de oostelijke met een Thora-schrijn, twee menora's, een loelav en een etrog met zuilen, herten en rammen. Het centrale paneel is geometrisch terwijl het westelijke paneel ernstig beschadigd is, maar er is gesuggereerd dat het Daniël in de leeuwenkuil afbeeldde. De Romeinse synagoge in Ein Gedi werd gerenoveerd in het Byzantijnse tijdperk en er werd een meer uitgebreide mozaïekvloer gelegd boven de oudere witte panelen. Het gebruikelijke geometrische ontwerp werd verrijkt met vogels in het midden. Het bevat de namen van de tekens van de dierenriem en belangrijke figuren uit het joodse verleden, maar niet hun afbeeldingen, wat suggereert dat het een nogal conservatieve gemeenschap diende.
|
57318722e6313a140071d036
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
180
],
"text": [
"in 1971-1972"
]
}
|
Hoeveel panelen zijn er in de synagoge in Khirbet Susiya?
|
De synagoge in Eshtemoa (As-Samu) werd rond de 4e eeuw gebouwd. De mozaïekvloer is versierd met alleen bloemen- en geometrische patronen. De synagoge in Khirbet Susiya (opgegraven in 1971-1972, gesticht aan het einde van de 4e eeuw) heeft drie mozaïekpanelen, de oostelijke met een Thora-schrijn, twee menora's, een loelav en een etrog met zuilen, herten en rammen. Het centrale paneel is geometrisch terwijl het westelijke paneel ernstig beschadigd is, maar er is gesuggereerd dat het Daniël in de leeuwenkuil afbeeldde. De Romeinse synagoge in Ein Gedi werd gerenoveerd in het Byzantijnse tijdperk en er werd een meer uitgebreide mozaïekvloer gelegd boven de oudere witte panelen. Het gebruikelijke geometrische ontwerp werd verrijkt met vogels in het midden. Het bevat de namen van de tekens van de dierenriem en belangrijke figuren uit het joodse verleden, maar niet hun afbeeldingen, wat suggereert dat het een nogal conservatieve gemeenschap diende.
|
57318722e6313a140071d037
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
239
],
"text": [
"drie"
]
}
|
Wat suggereren de afbeeldingen in de synagoge in Khirbet Susiya over de opvattingen van de gemeenschap?
|
De synagoge in Eshtemoa (As-Samu) werd rond de 4e eeuw gebouwd. De mozaïekvloer is versierd met alleen bloemen- en geometrische patronen. De synagoge in Khirbet Susiya (opgegraven in 1971-1972, gesticht aan het einde van de 4e eeuw) heeft drie mozaïekpanelen, de oostelijke met een Thora-schrijn, twee menora's, een loelav en een etrog met zuilen, herten en rammen. Het centrale paneel is geometrisch terwijl het westelijke paneel ernstig beschadigd is, maar er is gesuggereerd dat het Daniël in de leeuwenkuil afbeeldde. De Romeinse synagoge in Ein Gedi werd gerenoveerd in het Byzantijnse tijdperk en er werd een meer uitgebreide mozaïekvloer gelegd boven de oudere witte panelen. Het gebruikelijke geometrische ontwerp werd verrijkt met vogels in het midden. Het bevat de namen van de tekens van de dierenriem en belangrijke figuren uit het joodse verleden, maar niet hun afbeeldingen, wat suggereert dat het een nogal conservatieve gemeenschap diende.
|
57318722e6313a140071d038
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
916
],
"text": [
"nogal conservatieve"
]
}
|
In Byzantijns Gaza werden Joden versoepeld op welk verbod?
|
Het verbod op figuratieve afbeeldingen werd niet zo serieus genomen door de Joden die in Byzantijns Gaza woonden. In 1966 werden restanten van een synagoge gevonden in het oude havengebied. De mozaïekvloer toont koning David als Orpheus, geïdentificeerd door zijn naam in Hebreeuwse letters. Naast hem waren leeuwenwelpen, een giraf en een slang die naar hem luisterden terwijl hij op een lier speelde. Een ander deel van de vloer was verdeeld door medaillons gevormd door wijnbladeren, die elk een dier bevatten: een leeuwin die haar welp zoogt, een giraf, pauwen, panters, beren, een zebra enzovoort. De vloer was geplaveid in 508/509. Het lijkt erg op dat van de synagoge in Maon (Menois) en de christelijke kerk in Shellal, wat suggereert dat dezelfde kunstenaar hoogstwaarschijnlijk op alle drie de plaatsen werkte.
|
5731882fe6313a140071d046
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
14
],
"text": [
"figuratieve afbeeldingen"
]
}
|
Waar werden oude overblijfselen van een synagoge gevonden in 1966?
|
Het verbod op figuratieve afbeeldingen werd niet zo serieus genomen door de Joden die in Byzantijns Gaza woonden. In 1966 werden restanten van een synagoge gevonden in het oude havengebied. De mozaïekvloer toont koning David als Orpheus, geïdentificeerd door zijn naam in Hebreeuwse letters. Naast hem waren leeuwenwelpen, een giraf en een slang die naar hem luisterden terwijl hij op een lier speelde. Een ander deel van de vloer was verdeeld door medaillons gevormd door wijnbladeren, die elk een dier bevatten: een leeuwin die haar welp zoogt, een giraf, pauwen, panters, beren, een zebra enzovoort. De vloer was geplaveid in 508/509. Het lijkt erg op dat van de synagoge in Maon (Menois) en de christelijke kerk in Shellal, wat suggereert dat dezelfde kunstenaar hoogstwaarschijnlijk op alle drie de plaatsen werkte.
|
5731882fe6313a140071d047
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
165
],
"text": [
"in het oude havengebied"
]
}
|
Op het in 1966 gevonden mozaïek staat wie afgebeeld als centrale figuur?
|
Het verbod op figuratieve afbeeldingen werd niet zo serieus genomen door de Joden die in Byzantijns Gaza woonden. In 1966 werden restanten van een synagoge gevonden in het oude havengebied. De mozaïekvloer toont koning David als Orpheus, geïdentificeerd door zijn naam in Hebreeuwse letters. Naast hem waren leeuwenwelpen, een giraf en een slang die naar hem luisterden terwijl hij op een lier speelde. Een ander deel van de vloer was verdeeld door medaillons gevormd door wijnbladeren, die elk een dier bevatten: een leeuwin die haar welp zoogt, een giraf, pauwen, panters, beren, een zebra enzovoort. De vloer was geplaveid in 508/509. Het lijkt erg op dat van de synagoge in Maon (Menois) en de christelijke kerk in Shellal, wat suggereert dat dezelfde kunstenaar hoogstwaarschijnlijk op alle drie de plaatsen werkte.
|
5731882fe6313a140071d048
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
212
],
"text": [
"koning David als Orpheus"
]
}
|
Wat doet de centrale figuur in het mozaïek dat in 1966 werd gevonden?
|
Het verbod op figuratieve afbeeldingen werd niet zo serieus genomen door de Joden die in Byzantijns Gaza woonden. In 1966 werden restanten van een synagoge gevonden in het oude havengebied. De mozaïekvloer toont koning David als Orpheus, geïdentificeerd door zijn naam in Hebreeuwse letters. Naast hem waren leeuwenwelpen, een giraf en een slang die naar hem luisterden terwijl hij op een lier speelde. Een ander deel van de vloer was verdeeld door medaillons gevormd door wijnbladeren, die elk een dier bevatten: een leeuwin die haar welp zoogt, een giraf, pauwen, panters, beren, een zebra enzovoort. De vloer was geplaveid in 508/509. Het lijkt erg op dat van de synagoge in Maon (Menois) en de christelijke kerk in Shellal, wat suggereert dat dezelfde kunstenaar hoogstwaarschijnlijk op alle drie de plaatsen werkte.
|
5731882fe6313a140071d049
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
370
],
"text": [
"terwijl hij op een lier speelde"
]
}
|
Wanneer is de mozaïekvloer aangelegd?
|
Het verbod op figuratieve afbeeldingen werd niet zo serieus genomen door de Joden die in Byzantijns Gaza woonden. In 1966 werden restanten van een synagoge gevonden in het oude havengebied. De mozaïekvloer toont koning David als Orpheus, geïdentificeerd door zijn naam in Hebreeuwse letters. Naast hem waren leeuwenwelpen, een giraf en een slang die naar hem luisterden terwijl hij op een lier speelde. Een ander deel van de vloer was verdeeld door medaillons gevormd door wijnbladeren, die elk een dier bevatten: een leeuwin die haar welp zoogt, een giraf, pauwen, panters, beren, een zebra enzovoort. De vloer was geplaveid in 508/509. Het lijkt erg op dat van de synagoge in Maon (Menois) en de christelijke kerk in Shellal, wat suggereert dat dezelfde kunstenaar hoogstwaarschijnlijk op alle drie de plaatsen werkte.
|
5731882fe6313a140071d04a
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
626
],
"text": [
"in 508/509"
]
}
|
Een 5e-eeuws gebouw in Huldah wordt verondersteld wat te zijn?
|
Een 5e-eeuws gebouw in Huldah kan een Samaritaanse synagoge zijn. De mozaïekvloer bevat typisch Joodse symbolen (menorah, lulav, etrog) maar de inscripties zijn Grieks. Een andere Samaritaanse synagoge met een mozaïekvloer bevond zich in Bet She'an (opgegraven in 1960). De vloer had alleen decoratieve motieven en een aedicule (schrijn) met cultische symbolen. Het verbod op menselijke of dierlijke afbeeldingen werd door de Samaritanen strenger nageleefd dan door hun joodse buren in dezelfde stad (zie hierboven). Het mozaïek werd gelegd door dezelfde meesters die de vloer van de Beit Alfa-synagoge maakten. Een van de inscripties was geschreven in Samaritaans schrift.
|
5731891705b4da19006bd240
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
34
],
"text": [
"een Samaritaanse synagoge"
]
}
|
Wat bevat het mozaïek in Huldah?
|
Een 5e-eeuws gebouw in Huldah kan een Samaritaanse synagoge zijn. De mozaïekvloer bevat typisch Joodse symbolen (menorah, lulav, etrog) maar de inscripties zijn Grieks. Een andere Samaritaanse synagoge met een mozaïekvloer bevond zich in Bet She'an (opgegraven in 1960). De vloer had alleen decoratieve motieven en een aedicule (schrijn) met cultische symbolen. Het verbod op menselijke of dierlijke afbeeldingen werd door de Samaritanen strenger nageleefd dan door hun joodse buren in dezelfde stad (zie hierboven). Het mozaïek werd gelegd door dezelfde meesters die de vloer van de Beit Alfa-synagoge maakten. Een van de inscripties was geschreven in Samaritaans schrift.
|
5731891705b4da19006bd241
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
88
],
"text": [
"typisch Joodse symbolen"
]
}
|
In welke taal zijn de inscripties op het mozaïek in Huldah?
|
Een 5e-eeuws gebouw in Huldah kan een Samaritaanse synagoge zijn. De mozaïekvloer bevat typisch Joodse symbolen (menorah, lulav, etrog) maar de inscripties zijn Grieks. Een andere Samaritaanse synagoge met een mozaïekvloer bevond zich in Bet She'an (opgegraven in 1960). De vloer had alleen decoratieve motieven en een aedicule (schrijn) met cultische symbolen. Het verbod op menselijke of dierlijke afbeeldingen werd door de Samaritanen strenger nageleefd dan door hun joodse buren in dezelfde stad (zie hierboven). Het mozaïek werd gelegd door dezelfde meesters die de vloer van de Beit Alfa-synagoge maakten. Een van de inscripties was geschreven in Samaritaans schrift.
|
5731891705b4da19006bd242
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
161
],
"text": [
"Grieks"
]
}
|
Wat voor symbolen waren er afgebeeld in het mozaïek van de synagoge in Bet She'an?
|
Een 5e-eeuws gebouw in Huldah kan een Samaritaanse synagoge zijn. De mozaïekvloer bevat typisch Joodse symbolen (menorah, lulav, etrog) maar de inscripties zijn Grieks. Een andere Samaritaanse synagoge met een mozaïekvloer bevond zich in Bet She'an (opgegraven in 1960). De vloer had alleen decoratieve motieven en een aedicule (schrijn) met cultische symbolen. Het verbod op menselijke of dierlijke afbeeldingen werd door de Samaritanen strenger nageleefd dan door hun joodse buren in dezelfde stad (zie hierboven). Het mozaïek werd gelegd door dezelfde meesters die de vloer van de Beit Alfa-synagoge maakten. Een van de inscripties was geschreven in Samaritaans schrift.
|
5731891705b4da19006bd243
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
342
],
"text": [
"cultische"
]
}
|
De meesters die de vloer in de synagoge in Bet She'an hebben gebouwd, hebben ook welk ander mozaïek gemaakt?
|
Een 5e-eeuws gebouw in Huldah kan een Samaritaanse synagoge zijn. De mozaïekvloer bevat typisch Joodse symbolen (menorah, lulav, etrog) maar de inscripties zijn Grieks. Een andere Samaritaanse synagoge met een mozaïekvloer bevond zich in Bet She'an (opgegraven in 1960). De vloer had alleen decoratieve motieven en een aedicule (schrijn) met cultische symbolen. Het verbod op menselijke of dierlijke afbeeldingen werd door de Samaritanen strenger nageleefd dan door hun joodse buren in dezelfde stad (zie hierboven). Het mozaïek werd gelegd door dezelfde meesters die de vloer van de Beit Alfa-synagoge maakten. Een van de inscripties was geschreven in Samaritaans schrift.
|
5731891705b4da19006bd244
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
568
],
"text": [
"de vloer van de Beit Alfa-synagoge"
]
}
|
Wie veroverde de oostelijke provincies van het Byzantijnse rijk?
|
Islamitische architectuur gebruikte mozaïektechniek om religieuze gebouwen en paleizen te versieren na de islamitische veroveringen van de oostelijke provincies van het Byzantijnse rijk. In Syrië en Egypte werden de Arabieren beïnvloed door de grote traditie van de Romeinse en vroegchristelijke mozaïekkunst. Tijdens de Umayyad-dynastie bleef het maken van mozaïek een bloeiende kunstvorm in de islamitische cultuur en het wordt voortgezet in de kunst van zellige en azulejo in verschillende delen van de Arabische wereld, hoewel tegels de belangrijkste islamitische vorm van wanddecoratie zouden worden.
|
57318a1305b4da19006bd25c
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
106
],
"text": [
"islamitische"
]
}
|
Wat zou later de belangrijkste islamitische vorm van wanddecoratie worden?
|
Islamitische architectuur gebruikte mozaïektechniek om religieuze gebouwen en paleizen te versieren na de islamitische veroveringen van de oostelijke provincies van het Byzantijnse rijk. In Syrië en Egypte werden de Arabieren beïnvloed door de grote traditie van de Romeinse en vroegchristelijke mozaïekkunst. Tijdens de Umayyad-dynastie bleef het maken van mozaïek een bloeiende kunstvorm in de islamitische cultuur en het wordt voortgezet in de kunst van zellige en azulejo in verschillende delen van de Arabische wereld, hoewel tegels de belangrijkste islamitische vorm van wanddecoratie zouden worden.
|
57318a1305b4da19006bd25e
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
531
],
"text": [
"tegels"
]
}
|
Wie beïnvloedden in Syrië en Egypte, behalve de vroege christenen, hun mozaïekwerk?
|
Islamitische architectuur gebruikte mozaïektechniek om religieuze gebouwen en paleizen te versieren na de islamitische veroveringen van de oostelijke provincies van het Byzantijnse rijk. In Syrië en Egypte werden de Arabieren beïnvloed door de grote traditie van de Romeinse en vroegchristelijke mozaïekkunst. Tijdens de Umayyad-dynastie bleef het maken van mozaïek een bloeiende kunstvorm in de islamitische cultuur en het wordt voortgezet in de kunst van zellige en azulejo in verschillende delen van de Arabische wereld, hoewel tegels de belangrijkste islamitische vorm van wanddecoratie zouden worden.
|
57318a1305b4da19006bd25d
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
266
],
"text": [
"Romeinse"
]
}
|
Wat deed de Umayyad-dynastie met het maken van mozaïeken in de islamitische cultuur?
|
Islamitische architectuur gebruikte mozaïektechniek om religieuze gebouwen en paleizen te versieren na de islamitische veroveringen van de oostelijke provincies van het Byzantijnse rijk. In Syrië en Egypte werden de Arabieren beïnvloed door de grote traditie van de Romeinse en vroegchristelijke mozaïekkunst. Tijdens de Umayyad-dynastie bleef het maken van mozaïek een bloeiende kunstvorm in de islamitische cultuur en het wordt voortgezet in de kunst van zellige en azulejo in verschillende delen van de Arabische wereld, hoewel tegels de belangrijkste islamitische vorm van wanddecoratie zouden worden.
|
57318a1305b4da19006bd25f
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
366
],
"text": [
"een bloeiende kunstvorm"
]
}
|
Waar is het belangrijkste islamitische mozaïekwerk?
|
Het belangrijkste vroege islamitische mozaïekwerk is de decoratie van de Umayyad-moskee in Damascus, de toenmalige hoofdstad van het Arabische kalifaat. De moskee werd gebouwd tussen 706 en 715. De kalief haalde 200 bekwame arbeiders van de Byzantijnse keizer om het gebouw te versieren. Dit blijkt uit de deels Byzantijnse stijl van de decoratie. De mozaïeken van de binnenplaats verbeelden het paradijs met prachtige bomen, bloemen en kleine heuvelstadjes en dorpjes op de achtergrond. De mozaïeken bevatten geen menselijke figuren, waardoor ze verschillen van de overigens vergelijkbare hedendaagse Byzantijnse werken. Het grootste aaneengesloten gedeelte overleeft onder de westelijke arcade van de binnenplaats, het "Barada-paneel" genoemd, naar de rivier de Barada. Aangenomen wordt dat de moskee ooit het grootste goudmozaïek ter wereld had, namelijk meer dan 4 m2. In 1893 heeft een brand de moskee zwaar beschadigd en veel mozaïeken zijn verloren gegaan, hoewel sommige sindsdien zijn hersteld.
|
57318af105b4da19006bd26c
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
70
],
"text": [
"de Umayyad-moskee"
]
}
|
Waar staat de Umayyad-moskee?
|
Het belangrijkste vroege islamitische mozaïekwerk is de decoratie van de Umayyad-moskee in Damascus, de toenmalige hoofdstad van het Arabische kalifaat. De moskee werd gebouwd tussen 706 en 715. De kalief haalde 200 bekwame arbeiders van de Byzantijnse keizer om het gebouw te versieren. Dit blijkt uit de deels Byzantijnse stijl van de decoratie. De mozaïeken van de binnenplaats verbeelden het paradijs met prachtige bomen, bloemen en kleine heuvelstadjes en dorpjes op de achtergrond. De mozaïeken bevatten geen menselijke figuren, waardoor ze verschillen van de overigens vergelijkbare hedendaagse Byzantijnse werken. Het grootste aaneengesloten gedeelte overleeft onder de westelijke arcade van de binnenplaats, het "Barada-paneel" genoemd, naar de rivier de Barada. Aangenomen wordt dat de moskee ooit het grootste goudmozaïek ter wereld had, namelijk meer dan 4 m2. In 1893 heeft een brand de moskee zwaar beschadigd en veel mozaïeken zijn verloren gegaan, hoewel sommige sindsdien zijn hersteld.
|
57318af105b4da19006bd26d
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
91
],
"text": [
"Damascus"
]
}
|
Wat was de betekenis van Damascus in deze periode?
|
Het belangrijkste vroege islamitische mozaïekwerk is de decoratie van de Umayyad-moskee in Damascus, de toenmalige hoofdstad van het Arabische kalifaat. De moskee werd gebouwd tussen 706 en 715. De kalief haalde 200 bekwame arbeiders van de Byzantijnse keizer om het gebouw te versieren. Dit blijkt uit de deels Byzantijnse stijl van de decoratie. De mozaïeken van de binnenplaats verbeelden het paradijs met prachtige bomen, bloemen en kleine heuvelstadjes en dorpjes op de achtergrond. De mozaïeken bevatten geen menselijke figuren, waardoor ze verschillen van de overigens vergelijkbare hedendaagse Byzantijnse werken. Het grootste aaneengesloten gedeelte overleeft onder de westelijke arcade van de binnenplaats, het "Barada-paneel" genoemd, naar de rivier de Barada. Aangenomen wordt dat de moskee ooit het grootste goudmozaïek ter wereld had, namelijk meer dan 4 m2. In 1893 heeft een brand de moskee zwaar beschadigd en veel mozaïeken zijn verloren gegaan, hoewel sommige sindsdien zijn hersteld.
|
57318af105b4da19006bd26e
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
115
],
"text": [
"hoofdstad van het Arabische kalifaat"
]
}
|
Wat is het grootste stuk mozaïek dat nog aanwezig is in de Umayyad-moskee?
|
Het belangrijkste vroege islamitische mozaïekwerk is de decoratie van de Umayyad-moskee in Damascus, de toenmalige hoofdstad van het Arabische kalifaat. De moskee werd gebouwd tussen 706 en 715. De kalief haalde 200 bekwame arbeiders van de Byzantijnse keizer om het gebouw te versieren. Dit blijkt uit de deels Byzantijnse stijl van de decoratie. De mozaïeken van de binnenplaats verbeelden het paradijs met prachtige bomen, bloemen en kleine heuvelstadjes en dorpjes op de achtergrond. De mozaïeken bevatten geen menselijke figuren, waardoor ze verschillen van de overigens vergelijkbare hedendaagse Byzantijnse werken. Het grootste aaneengesloten gedeelte overleeft onder de westelijke arcade van de binnenplaats, het "Barada-paneel" genoemd, naar de rivier de Barada. Aangenomen wordt dat de moskee ooit het grootste goudmozaïek ter wereld had, namelijk meer dan 4 m2. In 1893 heeft een brand de moskee zwaar beschadigd en veel mozaïeken zijn verloren gegaan, hoewel sommige sindsdien zijn hersteld.
|
57318af105b4da19006bd26f
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
717
],
"text": [
"het \"Barada-paneel\""
]
}
|
Wat gebeurde er in 1893 waardoor de meeste mozaïeken in de moskee werden vernietigd?
|
Het belangrijkste vroege islamitische mozaïekwerk is de decoratie van de Umayyad-moskee in Damascus, de toenmalige hoofdstad van het Arabische kalifaat. De moskee werd gebouwd tussen 706 en 715. De kalief haalde 200 bekwame arbeiders van de Byzantijnse keizer om het gebouw te versieren. Dit blijkt uit de deels Byzantijnse stijl van de decoratie. De mozaïeken van de binnenplaats verbeelden het paradijs met prachtige bomen, bloemen en kleine heuvelstadjes en dorpjes op de achtergrond. De mozaïeken bevatten geen menselijke figuren, waardoor ze verschillen van de overigens vergelijkbare hedendaagse Byzantijnse werken. Het grootste aaneengesloten gedeelte overleeft onder de westelijke arcade van de binnenplaats, het "Barada-paneel" genoemd, naar de rivier de Barada. Aangenomen wordt dat de moskee ooit het grootste goudmozaïek ter wereld had, namelijk meer dan 4 m2. In 1893 heeft een brand de moskee zwaar beschadigd en veel mozaïeken zijn verloren gegaan, hoewel sommige sindsdien zijn hersteld.
|
57318af105b4da19006bd270
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
887
],
"text": [
"een brand"
]
}
|
Welk mozaïek met seculiere ontwerpen was waarschijnlijk wat?
|
Niet-religieuze Umayyad-mozaïekwerken waren voornamelijk vloerpanelen die de paleizen van de kaliefen en andere hoge functionarissen versierden. Ze waren nauw gemodelleerd naar de mozaïeken van de Romeinse landvilla's, ooit gebruikelijk in het oostelijke Middellandse Zeegebied. Het mooiste voorbeeld is te vinden in het badhuis van Hisham's Palace, Palestina, dat werd gemaakt rond 744. Het hoofdpaneel toont een grote boom en daaronder een leeuw die een hert aanvalt (rechterkant) en twee herten die vredig grazen (linkerkant) . Het panel staat waarschijnlijk voor goed en slecht bestuur. Mozaïeken met klassieke geometrische motieven zijn bewaard gebleven in het badgedeelte van het 8e-eeuwse Umayyad-paleiscomplex in Anjar, Libanon. De luxueuze woestijnresidentie van Al-Walid II in Qasr al-Hallabat (in het huidige Jordanië) was ook versierd met vloermozaïeken die blijk geven van een hoog niveau van technische vaardigheid. Het best bewaarde paneel in Hallabat wordt gedeeld door een levensboom geflankeerd door "goede" dieren aan de ene kant en "slechte" dieren aan de andere kant. Onder de Hallabat-voorstellingen bevinden zich wijnstokrollen, druiven, granaatappels, oryx, wolven, hazen, een luipaard, paren patrijzen, vissen, stieren, struisvogels, konijnen, rammen, geiten, leeuwen en een slang. In Qastal, nabij Amman, hebben opgravingen in 2000 de vroegst bekende Umayyad-mozaïeken in het huidige Jordanië blootgelegd, waarschijnlijk daterend uit het kalifaat van Abd al-Malik ibn Marwan (685–705). Ze bedekken een groot deel van de vloer van een fraai gedecoreerd gebouw dat waarschijnlijk dienst deed als paleis van een plaatselijke gouverneur. De Qastal-mozaïeken verbeelden geometrische patronen, bomen, dieren, fruit en rozetten. Behalve de open binnenplaats, de ingang en de trappenhuizen, waren de vloeren van het hele paleis bedekt met mozaïeken.
|
57318bfd497a881900249005
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
57
],
"text": [
"vloerpanelen"
]
}
|
Waar waren de vloerpanelen van de kaliefen en hoge ambtenaren naar gemodelleerd?
|
Niet-religieuze Umayyad-mozaïekwerken waren voornamelijk vloerpanelen die de paleizen van de kaliefen en andere hoge functionarissen versierden. Ze waren nauw gemodelleerd naar de mozaïeken van de Romeinse landvilla's, ooit gebruikelijk in het oostelijke Middellandse Zeegebied. Het mooiste voorbeeld is te vinden in het badhuis van Hisham's Palace, Palestina, dat werd gemaakt rond 744. Het hoofdpaneel toont een grote boom en daaronder een leeuw die een hert aanvalt (rechterkant) en twee herten die vredig grazen (linkerkant) . Het panel staat waarschijnlijk voor goed en slecht bestuur. Mozaïeken met klassieke geometrische motieven zijn bewaard gebleven in het badgedeelte van het 8e-eeuwse Umayyad-paleiscomplex in Anjar, Libanon. De luxueuze woestijnresidentie van Al-Walid II in Qasr al-Hallabat (in het huidige Jordanië) was ook versierd met vloermozaïeken die blijk geven van een hoog niveau van technische vaardigheid. Het best bewaarde paneel in Hallabat wordt gedeeld door een levensboom geflankeerd door "goede" dieren aan de ene kant en "slechte" dieren aan de andere kant. Onder de Hallabat-voorstellingen bevinden zich wijnstokrollen, druiven, granaatappels, oryx, wolven, hazen, een luipaard, paren patrijzen, vissen, stieren, struisvogels, konijnen, rammen, geiten, leeuwen en een slang. In Qastal, nabij Amman, hebben opgravingen in 2000 de vroegst bekende Umayyad-mozaïeken in het huidige Jordanië blootgelegd, waarschijnlijk daterend uit het kalifaat van Abd al-Malik ibn Marwan (685–705). Ze bedekken een groot deel van de vloer van een fraai gedecoreerd gebouw dat waarschijnlijk dienst deed als paleis van een plaatselijke gouverneur. De Qastal-mozaïeken verbeelden geometrische patronen, bomen, dieren, fruit en rozetten. Behalve de open binnenplaats, de ingang en de trappenhuizen, waren de vloeren van het hele paleis bedekt met mozaïeken.
|
57318bfd497a881900249006
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
197
],
"text": [
"Romeinse landvilla's"
]
}
|
Waar kan het mooiste voorbeeld van Umayyad-mozaïekvloerpanelen worden gevonden?
|
Niet-religieuze Umayyad-mozaïekwerken waren voornamelijk vloerpanelen die de paleizen van de kaliefen en andere hoge functionarissen versierden. Ze waren nauw gemodelleerd naar de mozaïeken van de Romeinse landvilla's, ooit gebruikelijk in het oostelijke Middellandse Zeegebied. Het mooiste voorbeeld is te vinden in het badhuis van Hisham's Palace, Palestina, dat werd gemaakt rond 744. Het hoofdpaneel toont een grote boom en daaronder een leeuw die een hert aanvalt (rechterkant) en twee herten die vredig grazen (linkerkant) . Het panel staat waarschijnlijk voor goed en slecht bestuur. Mozaïeken met klassieke geometrische motieven zijn bewaard gebleven in het badgedeelte van het 8e-eeuwse Umayyad-paleiscomplex in Anjar, Libanon. De luxueuze woestijnresidentie van Al-Walid II in Qasr al-Hallabat (in het huidige Jordanië) was ook versierd met vloermozaïeken die blijk geven van een hoog niveau van technische vaardigheid. Het best bewaarde paneel in Hallabat wordt gedeeld door een levensboom geflankeerd door "goede" dieren aan de ene kant en "slechte" dieren aan de andere kant. Onder de Hallabat-voorstellingen bevinden zich wijnstokrollen, druiven, granaatappels, oryx, wolven, hazen, een luipaard, paren patrijzen, vissen, stieren, struisvogels, konijnen, rammen, geiten, leeuwen en een slang. In Qastal, nabij Amman, hebben opgravingen in 2000 de vroegst bekende Umayyad-mozaïeken in het huidige Jordanië blootgelegd, waarschijnlijk daterend uit het kalifaat van Abd al-Malik ibn Marwan (685–705). Ze bedekken een groot deel van de vloer van een fraai gedecoreerd gebouw dat waarschijnlijk dienst deed als paleis van een plaatselijke gouverneur. De Qastal-mozaïeken verbeelden geometrische patronen, bomen, dieren, fruit en rozetten. Behalve de open binnenplaats, de ingang en de trappenhuizen, waren de vloeren van het hele paleis bedekt met mozaïeken.
|
57318bfd497a881900249007
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
317
],
"text": [
"het badhuis van Hisham's Palace"
]
}
|
In welk huidig land zou de residentie van Al-Walid II in Qasr al-Hallabat zijn?
|
Niet-religieuze Umayyad-mozaïekwerken waren voornamelijk vloerpanelen die de paleizen van de kaliefen en andere hoge functionarissen versierden. Ze waren nauw gemodelleerd naar de mozaïeken van de Romeinse landvilla's, ooit gebruikelijk in het oostelijke Middellandse Zeegebied. Het mooiste voorbeeld is te vinden in het badhuis van Hisham's Palace, Palestina, dat werd gemaakt rond 744. Het hoofdpaneel toont een grote boom en daaronder een leeuw die een hert aanvalt (rechterkant) en twee herten die vredig grazen (linkerkant) . Het panel staat waarschijnlijk voor goed en slecht bestuur. Mozaïeken met klassieke geometrische motieven zijn bewaard gebleven in het badgedeelte van het 8e-eeuwse Umayyad-paleiscomplex in Anjar, Libanon. De luxueuze woestijnresidentie van Al-Walid II in Qasr al-Hallabat (in het huidige Jordanië) was ook versierd met vloermozaïeken die blijk geven van een hoog niveau van technische vaardigheid. Het best bewaarde paneel in Hallabat wordt gedeeld door een levensboom geflankeerd door "goede" dieren aan de ene kant en "slechte" dieren aan de andere kant. Onder de Hallabat-voorstellingen bevinden zich wijnstokrollen, druiven, granaatappels, oryx, wolven, hazen, een luipaard, paren patrijzen, vissen, stieren, struisvogels, konijnen, rammen, geiten, leeuwen en een slang. In Qastal, nabij Amman, hebben opgravingen in 2000 de vroegst bekende Umayyad-mozaïeken in het huidige Jordanië blootgelegd, waarschijnlijk daterend uit het kalifaat van Abd al-Malik ibn Marwan (685–705). Ze bedekken een groot deel van de vloer van een fraai gedecoreerd gebouw dat waarschijnlijk dienst deed als paleis van een plaatselijke gouverneur. De Qastal-mozaïeken verbeelden geometrische patronen, bomen, dieren, fruit en rozetten. Behalve de open binnenplaats, de ingang en de trappenhuizen, waren de vloeren van het hele paleis bedekt met mozaïeken.
|
57318bfd497a881900249008
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
820
],
"text": [
"Jordanië"
]
}
|
Bij Qastal in 2000 de vroegste voorbeelden van wat er in Jordanië werd gevonden?
|
Niet-religieuze Umayyad-mozaïekwerken waren voornamelijk vloerpanelen die de paleizen van de kaliefen en andere hoge functionarissen versierden. Ze waren nauw gemodelleerd naar de mozaïeken van de Romeinse landvilla's, ooit gebruikelijk in het oostelijke Middellandse Zeegebied. Het mooiste voorbeeld is te vinden in het badhuis van Hisham's Palace, Palestina, dat werd gemaakt rond 744. Het hoofdpaneel toont een grote boom en daaronder een leeuw die een hert aanvalt (rechterkant) en twee herten die vredig grazen (linkerkant) . Het panel staat waarschijnlijk voor goed en slecht bestuur. Mozaïeken met klassieke geometrische motieven zijn bewaard gebleven in het badgedeelte van het 8e-eeuwse Umayyad-paleiscomplex in Anjar, Libanon. De luxueuze woestijnresidentie van Al-Walid II in Qasr al-Hallabat (in het huidige Jordanië) was ook versierd met vloermozaïeken die blijk geven van een hoog niveau van technische vaardigheid. Het best bewaarde paneel in Hallabat wordt gedeeld door een levensboom geflankeerd door "goede" dieren aan de ene kant en "slechte" dieren aan de andere kant. Onder de Hallabat-voorstellingen bevinden zich wijnstokrollen, druiven, granaatappels, oryx, wolven, hazen, een luipaard, paren patrijzen, vissen, stieren, struisvogels, konijnen, rammen, geiten, leeuwen en een slang. In Qastal, nabij Amman, hebben opgravingen in 2000 de vroegst bekende Umayyad-mozaïeken in het huidige Jordanië blootgelegd, waarschijnlijk daterend uit het kalifaat van Abd al-Malik ibn Marwan (685–705). Ze bedekken een groot deel van de vloer van een fraai gedecoreerd gebouw dat waarschijnlijk dienst deed als paleis van een plaatselijke gouverneur. De Qastal-mozaïeken verbeelden geometrische patronen, bomen, dieren, fruit en rozetten. Behalve de open binnenplaats, de ingang en de trappenhuizen, waren de vloeren van het hele paleis bedekt met mozaïeken.
|
57318bfd497a881900249009
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
1377
],
"text": [
"Umayyad-mozaïeken"
]
}
|
Waar zijn enkele van de beste voorbeelden van islamitisch mozaïekwerk gevonden?
|
Enkele van de beste voorbeelden van latere islamitische mozaïeken werden geproduceerd in het Moorse Spanje. De gouden mozaïeken in de mihrab en de centrale koepel van de Grote Moskee in Corduba hebben een uitgesproken Byzantijns karakter. Ze werden tussen 965 en 970 gemaakt door lokale ambachtslieden, onder toezicht van een meester-mozaïekbewerker uit Constantinopel, die door de Byzantijnse keizer naar de Umayyad-kalief van Spanje was gestuurd. De decoratie is samengesteld uit kleurrijke florale arabesken en brede banden van Arabische kalligrafie. De mozaïeken zouden de glamour oproepen van de Grote Moskee in Damascus, die verloren was gegaan voor de Umayyad-familie.
|
57318cad05b4da19006bd290
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
93
],
"text": [
"Moorse Spanje"
]
}
|
Wat voor stijl hebben de mozaïeken in de Grote Moskee in Corduba?
|
Enkele van de beste voorbeelden van latere islamitische mozaïeken werden geproduceerd in het Moorse Spanje. De gouden mozaïeken in de mihrab en de centrale koepel van de Grote Moskee in Corduba hebben een uitgesproken Byzantijns karakter. Ze werden tussen 965 en 970 gemaakt door lokale ambachtslieden, onder toezicht van een meester-mozaïekbewerker uit Constantinopel, die door de Byzantijnse keizer naar de Umayyad-kalief van Spanje was gestuurd. De decoratie is samengesteld uit kleurrijke florale arabesken en brede banden van Arabische kalligrafie. De mozaïeken zouden de glamour oproepen van de Grote Moskee in Damascus, die verloren was gegaan voor de Umayyad-familie.
|
57318cad05b4da19006bd291
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
218
],
"text": [
"Byzantijns"
]
}
|
Wie stuurde de meester-mozaïekkunstenaar naar Spanje?
|
Enkele van de beste voorbeelden van latere islamitische mozaïeken werden geproduceerd in het Moorse Spanje. De gouden mozaïeken in de mihrab en de centrale koepel van de Grote Moskee in Corduba hebben een uitgesproken Byzantijns karakter. Ze werden tussen 965 en 970 gemaakt door lokale ambachtslieden, onder toezicht van een meester-mozaïekbewerker uit Constantinopel, die door de Byzantijnse keizer naar de Umayyad-kalief van Spanje was gestuurd. De decoratie is samengesteld uit kleurrijke florale arabesken en brede banden van Arabische kalligrafie. De mozaïeken zouden de glamour oproepen van de Grote Moskee in Damascus, die verloren was gegaan voor de Umayyad-familie.
|
57318cad05b4da19006bd294
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
379
],
"text": [
"de Byzantijnse keizer"
]
}
|
Wanneer zijn de mozaïeken in de Grote Moskee in Corduba gemaakt?
|
Enkele van de beste voorbeelden van latere islamitische mozaïeken werden geproduceerd in het Moorse Spanje. De gouden mozaïeken in de mihrab en de centrale koepel van de Grote Moskee in Corduba hebben een uitgesproken Byzantijns karakter. Ze werden tussen 965 en 970 gemaakt door lokale ambachtslieden, onder toezicht van een meester-mozaïekbewerker uit Constantinopel, die door de Byzantijnse keizer naar de Umayyad-kalief van Spanje was gestuurd. De decoratie is samengesteld uit kleurrijke florale arabesken en brede banden van Arabische kalligrafie. De mozaïeken zouden de glamour oproepen van de Grote Moskee in Damascus, die verloren was gegaan voor de Umayyad-familie.
|
57318cad05b4da19006bd292
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
249
],
"text": [
"tussen 965 en 970"
]
}
|
Wie heeft de mozaïeken in de Grote Moskee in Corduba gemaakt?
|
Enkele van de beste voorbeelden van latere islamitische mozaïeken werden geproduceerd in het Moorse Spanje. De gouden mozaïeken in de mihrab en de centrale koepel van de Grote Moskee in Corduba hebben een uitgesproken Byzantijns karakter. Ze werden tussen 965 en 970 gemaakt door lokale ambachtslieden, onder toezicht van een meester-mozaïekbewerker uit Constantinopel, die door de Byzantijnse keizer naar de Umayyad-kalief van Spanje was gestuurd. De decoratie is samengesteld uit kleurrijke florale arabesken en brede banden van Arabische kalligrafie. De mozaïeken zouden de glamour oproepen van de Grote Moskee in Damascus, die verloren was gegaan voor de Umayyad-familie.
|
57318cad05b4da19006bd293
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
280
],
"text": [
"lokale ambachtslieden"
]
}
|
De kathedraalbasiliek van St. Louis heeft de grootste wat?
|
Bekende 19e-eeuwse mozaïeken zijn onder meer die van Edward Burne-Jones in St Pauls Within the Walls in Rome. Een ander opmerkelijk modern mozaïek is 's werelds grootste mozaïekinstallatie in de kathedraalbasiliek van St. Louis, gelegen in St. Louis, Missouri. Een modern voorbeeld van mozaïek is het Museum of Natural History-station van de New York City Subway (er zijn veel van dergelijke kunstwerken verspreid over het New York City-metrosysteem, hoewel veel IND-stations meestal zijn ontworpen met saaie mozaïeken.) Een ander voorbeeld van mozaïek. mozaïeken in een gewone omgeving is het gebruik van mozaïeken met een lokaal thema in sommige toiletten in de rustgebieden langs sommige snelwegen in Texas.
|
57318db8497a881900249023
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
170
],
"text": [
"mozaïekinstallatie"
]
}
|
Wat langs Texas Interstate Highways bevat alledaagse voorbeelden van mozaïeken?
|
Bekende 19e-eeuwse mozaïeken zijn onder meer die van Edward Burne-Jones in St Pauls Within the Walls in Rome. Een ander opmerkelijk modern mozaïek is 's werelds grootste mozaïekinstallatie in de kathedraalbasiliek van St. Louis, gelegen in St. Louis, Missouri. Een modern voorbeeld van mozaïek is het Museum of Natural History-station van de New York City Subway (er zijn veel van dergelijke kunstwerken verspreid over het New York City-metrosysteem, hoewel veel IND-stations meestal zijn ontworpen met saaie mozaïeken.) Een ander voorbeeld van mozaïek. mozaïeken in een gewone omgeving is het gebruik van mozaïeken met een lokaal thema in sommige toiletten in de rustgebieden langs sommige snelwegen in Texas.
|
57318db8497a881900249024
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
661
],
"text": [
"de rustgebieden"
]
}
|
Welk station in de NYC-metro heeft een modern voorbeeld van mozaïek?
|
Bekende 19e-eeuwse mozaïeken zijn onder meer die van Edward Burne-Jones in St Pauls Within the Walls in Rome. Een ander opmerkelijk modern mozaïek is 's werelds grootste mozaïekinstallatie in de kathedraalbasiliek van St. Louis, gelegen in St. Louis, Missouri. Een modern voorbeeld van mozaïek is het Museum of Natural History-station van de New York City Subway (er zijn veel van dergelijke kunstwerken verspreid over het New York City-metrosysteem, hoewel veel IND-stations meestal zijn ontworpen met saaie mozaïeken.) Een ander voorbeeld van mozaïek. mozaïeken in een gewone omgeving is het gebruik van mozaïeken met een lokaal thema in sommige toiletten in de rustgebieden langs sommige snelwegen in Texas.
|
57318db8497a881900249025
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
297
],
"text": [
"het Museum of Natural History-station"
]
}
|
Edward Burne-Jones staat bekend om het maken van mozaïeken in welke eeuw?
|
Bekende 19e-eeuwse mozaïeken zijn onder meer die van Edward Burne-Jones in St Pauls Within the Walls in Rome. Een ander opmerkelijk modern mozaïek is 's werelds grootste mozaïekinstallatie in de kathedraalbasiliek van St. Louis, gelegen in St. Louis, Missouri. Een modern voorbeeld van mozaïek is het Museum of Natural History-station van de New York City Subway (er zijn veel van dergelijke kunstwerken verspreid over het New York City-metrosysteem, hoewel veel IND-stations meestal zijn ontworpen met saaie mozaïeken.) Een ander voorbeeld van mozaïek. mozaïeken in een gewone omgeving is het gebruik van mozaïeken met een lokaal thema in sommige toiletten in de rustgebieden langs sommige snelwegen in Texas.
|
57318db8497a881900249026
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
8
],
"text": [
"19e"
]
}
|
Wat heeft er onlangs een uitbreiding van mozaïekkunstwerken gezien?
|
In stijlen die evenveel te danken hebben aan videogame-pixelkunst en popcultuur als aan traditioneel mozaïek, heeft straatkunst een nieuwe heruitvinding en uitbreiding van mozaïekkunstwerk gezien. De meest prominente kunstenaar die met mozaïeken in straatkunst werkt, is de Franse indringer. Hij heeft bijna al zijn werk gedaan in twee zeer verschillende mozaïekstijlen, waarvan de eerste kleine "traditionele" tegelmozaïeken zijn met een 8-bits videogamekarakter, geïnstalleerd in steden over de hele wereld, en de tweede is een stijl waarnaar hij verwijst. als "Rubikcubism", dat een soort dubbellaags mozaïek gebruikt via rasters van door elkaar gegooide Rubik's Cubes. Hoewel hij de meest prominente is, werken ook andere straat- en stadsartiesten in mozaïekstijlen.
|
57318e94497a88190024902b
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
116
],
"text": [
"straatkunst"
]
}
|
Wie is de beroemdste straatartiest die met mozaïeken werkt?
|
In stijlen die evenveel te danken hebben aan videogame-pixelkunst en popcultuur als aan traditioneel mozaïek, heeft straatkunst een nieuwe heruitvinding en uitbreiding van mozaïekkunstwerk gezien. De meest prominente kunstenaar die met mozaïeken in straatkunst werkt, is de Franse indringer. Hij heeft bijna al zijn werk gedaan in twee zeer verschillende mozaïekstijlen, waarvan de eerste kleine "traditionele" tegelmozaïeken zijn met een 8-bits videogamekarakter, geïnstalleerd in steden over de hele wereld, en de tweede is een stijl waarnaar hij verwijst. als "Rubikcubism", dat een soort dubbellaags mozaïek gebruikt via rasters van door elkaar gegooide Rubik's Cubes. Hoewel hij de meest prominente is, werken ook andere straat- en stadsartiesten in mozaïekstijlen.
|
57318e94497a88190024902c
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
271
],
"text": [
"de Franse indringer"
]
}
|
Wat creëert de Franse indringer gewoonlijk met de traditionele mozaïekstijl?
|
In stijlen die evenveel te danken hebben aan videogame-pixelkunst en popcultuur als aan traditioneel mozaïek, heeft straatkunst een nieuwe heruitvinding en uitbreiding van mozaïekkunstwerk gezien. De meest prominente kunstenaar die met mozaïeken in straatkunst werkt, is de Franse indringer. Hij heeft bijna al zijn werk gedaan in twee zeer verschillende mozaïekstijlen, waarvan de eerste kleine "traditionele" tegelmozaïeken zijn met een 8-bits videogamekarakter, geïnstalleerd in steden over de hele wereld, en de tweede is een stijl waarnaar hij verwijst. als "Rubikcubism", dat een soort dubbellaags mozaïek gebruikt via rasters van door elkaar gegooide Rubik's Cubes. Hoewel hij de meest prominente is, werken ook andere straat- en stadsartiesten in mozaïekstijlen.
|
57318e94497a88190024902e
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
439
],
"text": [
"8-bits videogamekarakter"
]
}
|
De Franse indringer bedacht zijn eigen mozaïekstijl, wat noemde hij?
|
In stijlen die evenveel te danken hebben aan videogame-pixelkunst en popcultuur als aan traditioneel mozaïek, heeft straatkunst een nieuwe heruitvinding en uitbreiding van mozaïekkunstwerk gezien. De meest prominente kunstenaar die met mozaïeken in straatkunst werkt, is de Franse indringer. Hij heeft bijna al zijn werk gedaan in twee zeer verschillende mozaïekstijlen, waarvan de eerste kleine "traditionele" tegelmozaïeken zijn met een 8-bits videogamekarakter, geïnstalleerd in steden over de hele wereld, en de tweede is een stijl waarnaar hij verwijst. als "Rubikcubism", dat een soort dubbellaags mozaïek gebruikt via rasters van door elkaar gegooide Rubik's Cubes. Hoewel hij de meest prominente is, werken ook andere straat- en stadsartiesten in mozaïekstijlen.
|
57318e94497a88190024902d
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
564
],
"text": [
"Rubikcubism"
]
}
|
Hoe creëert de Franse indringer mozaïeken in "Rubikkubisme"-stijl?
|
In stijlen die evenveel te danken hebben aan videogame-pixelkunst en popcultuur als aan traditioneel mozaïek, heeft straatkunst een nieuwe heruitvinding en uitbreiding van mozaïekkunstwerk gezien. De meest prominente kunstenaar die met mozaïeken in straatkunst werkt, is de Franse indringer. Hij heeft bijna al zijn werk gedaan in twee zeer verschillende mozaïekstijlen, waarvan de eerste kleine "traditionele" tegelmozaïeken zijn met een 8-bits videogamekarakter, geïnstalleerd in steden over de hele wereld, en de tweede is een stijl waarnaar hij verwijst. als "Rubikcubism", dat een soort dubbellaags mozaïek gebruikt via rasters van door elkaar gegooide Rubik's Cubes. Hoewel hij de meest prominente is, werken ook andere straat- en stadsartiesten in mozaïekstijlen.
|
57318e94497a88190024902f
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
625
],
"text": [
"rasters van door elkaar gegooide Rubik's Cubes"
]
}
|
Welke stad heeft bijna alle trottoirs in Portugese bestrating?
|
Portugese bestrating (in het Portugees, Calçada Portuguesa) is een soort tweekleurige steenmozaïekbestrating gemaakt in Portugal en gebruikelijk in de Lusosphere. Meestal in de vorm van geometrische patronen van eenvoudig tot complex, wordt het ook gebruikt om complexe picturale mozaïeken te creëren in stijlen variërend van iconografie tot classicisme en zelfs modern design. In Portugeessprekende landen hebben veel steden een groot deel van hun trottoirs en zelfs, hoewel veel vaker, straten in deze mozaïekvorm. Met name Lissabon onderhoudt bijna alle looppaden in deze stijl.
|
57318f33a5e9cc1400cdc082
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
526
],
"text": [
"Lissabon"
]
}
|
Wat is het meest voorkomende patroon voor Portugese bestrating?
|
Portugese bestrating (in het Portugees, Calçada Portuguesa) is een soort tweekleurige steenmozaïekbestrating gemaakt in Portugal en gebruikelijk in de Lusosphere. Meestal in de vorm van geometrische patronen van eenvoudig tot complex, wordt het ook gebruikt om complexe picturale mozaïeken te creëren in stijlen variërend van iconografie tot classicisme en zelfs modern design. In Portugeessprekende landen hebben veel steden een groot deel van hun trottoirs en zelfs, hoewel veel vaker, straten in deze mozaïekvorm. Met name Lissabon onderhoudt bijna alle looppaden in deze stijl.
|
57318f33a5e9cc1400cdc081
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
186
],
"text": [
"geometrische"
]
}
|
Onder welke andere naam is Portugese bestrating bekend?
|
Portugese bestrating (in het Portugees, Calçada Portuguesa) is een soort tweekleurige steenmozaïekbestrating gemaakt in Portugal en gebruikelijk in de Lusosphere. Meestal in de vorm van geometrische patronen van eenvoudig tot complex, wordt het ook gebruikt om complexe picturale mozaïeken te creëren in stijlen variërend van iconografie tot classicisme en zelfs modern design. In Portugeessprekende landen hebben veel steden een groot deel van hun trottoirs en zelfs, hoewel veel vaker, straten in deze mozaïekvorm. Met name Lissabon onderhoudt bijna alle looppaden in deze stijl.
|
57318f33a5e9cc1400cdc07f
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
40
],
"text": [
"Calçada Portuguesa"
]
}
|
Welk ander stadsbeeld is gemaakt met Portugese bestrating?
|
Portugese bestrating (in het Portugees, Calçada Portuguesa) is een soort tweekleurige steenmozaïekbestrating gemaakt in Portugal en gebruikelijk in de Lusosphere. Meestal in de vorm van geometrische patronen van eenvoudig tot complex, wordt het ook gebruikt om complexe picturale mozaïeken te creëren in stijlen variërend van iconografie tot classicisme en zelfs modern design. In Portugeessprekende landen hebben veel steden een groot deel van hun trottoirs en zelfs, hoewel veel vaker, straten in deze mozaïekvorm. Met name Lissabon onderhoudt bijna alle looppaden in deze stijl.
|
57318f33a5e9cc1400cdc083
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
488
],
"text": [
"straten"
]
}
|
Wat is Portugese bestrating?
|
Portugese bestrating (in het Portugees, Calçada Portuguesa) is een soort tweekleurige steenmozaïekbestrating gemaakt in Portugal en gebruikelijk in de Lusosphere. Meestal in de vorm van geometrische patronen van eenvoudig tot complex, wordt het ook gebruikt om complexe picturale mozaïeken te creëren in stijlen variërend van iconografie tot classicisme en zelfs modern design. In Portugeessprekende landen hebben veel steden een groot deel van hun trottoirs en zelfs, hoewel veel vaker, straten in deze mozaïekvorm. Met name Lissabon onderhoudt bijna alle looppaden in deze stijl.
|
57318f33a5e9cc1400cdc080
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
73
],
"text": [
"tweekleurige steenmozaïekbestrating"
]
}
|
Hoe werden grotere mozaïeken meestal gemaakt?
|
De indirecte methode van het aanbrengen van tesserae wordt vaak gebruikt voor zeer grote projecten, projecten met repetitieve elementen of voor gebieden die locatiespecifieke vormen nodig hebben. Tegels worden met een kleefstof met de bedrukte zijde naar beneden op een rugpapier aangebracht en later op muren, vloeren of knutselprojecten overgebracht. Deze methode is het handigst voor extreem grote projecten, omdat het de maker de tijd geeft om gebieden opnieuw te bewerken, het cementeren van de tegels op het achterpaneel snel in één handeling kan worden uitgevoerd en ervoor wordt gezorgd dat de vooroppervlakken van de mozaïektegels en het mozaïek stukken liggen vlak en in hetzelfde vlak aan de voorzijde, zelfs bij gebruik van tegels en stukken van verschillende dikte. Mozaïekmuurschilderingen, banken en tafelbladen zijn enkele van de items die meestal met de indirecte methode worden gemaakt, omdat dit resulteert in een gladder en gelijkmatiger oppervlak.
|
5731903ce6313a140071d0a4
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
228
],
"text": [
"met de bedrukte zijde naar beneden op een rugpapier"
]
}
|
Waarom was het toevoegen van een stap i productie nuttig voor grotere projecten?
|
De indirecte methode van het aanbrengen van tesserae wordt vaak gebruikt voor zeer grote projecten, projecten met repetitieve elementen of voor gebieden die locatiespecifieke vormen nodig hebben. Tegels worden met een kleefstof met de bedrukte zijde naar beneden op een rugpapier aangebracht en later op muren, vloeren of knutselprojecten overgebracht. Deze methode is het handigst voor extreem grote projecten, omdat het de maker de tijd geeft om gebieden opnieuw te bewerken, het cementeren van de tegels op het achterpaneel snel in één handeling kan worden uitgevoerd en ervoor wordt gezorgd dat de vooroppervlakken van de mozaïektegels en het mozaïek stukken liggen vlak en in hetzelfde vlak aan de voorzijde, zelfs bij gebruik van tegels en stukken van verschillende dikte. Mozaïekmuurschilderingen, banken en tafelbladen zijn enkele van de items die meestal met de indirecte methode worden gemaakt, omdat dit resulteert in een gladder en gelijkmatiger oppervlak.
|
5731903ce6313a140071d0a5
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
422
],
"text": [
"de maker de tijd geeft om gebieden opnieuw te bewerken"
]
}
|
Hoe heet de stijl van het aanbrengen van tessere op een rugpapier?
|
De indirecte methode van het aanbrengen van tesserae wordt vaak gebruikt voor zeer grote projecten, projecten met repetitieve elementen of voor gebieden die locatiespecifieke vormen nodig hebben. Tegels worden met een kleefstof met de bedrukte zijde naar beneden op een rugpapier aangebracht en later op muren, vloeren of knutselprojecten overgebracht. Deze methode is het handigst voor extreem grote projecten, omdat het de maker de tijd geeft om gebieden opnieuw te bewerken, het cementeren van de tegels op het achterpaneel snel in één handeling kan worden uitgevoerd en ervoor wordt gezorgd dat de vooroppervlakken van de mozaïektegels en het mozaïek stukken liggen vlak en in hetzelfde vlak aan de voorzijde, zelfs bij gebruik van tegels en stukken van verschillende dikte. Mozaïekmuurschilderingen, banken en tafelbladen zijn enkele van de items die meestal met de indirecte methode worden gemaakt, omdat dit resulteert in een gladder en gelijkmatiger oppervlak.
|
5731903ce6313a140071d0a6
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
868
],
"text": [
"de indirecte methode"
]
}
|
Wat naast banken en tafelbladen werd meestal gemaakt met behulp van de indirecte methode?
|
De indirecte methode van het aanbrengen van tesserae wordt vaak gebruikt voor zeer grote projecten, projecten met repetitieve elementen of voor gebieden die locatiespecifieke vormen nodig hebben. Tegels worden met een kleefstof met de bedrukte zijde naar beneden op een rugpapier aangebracht en later op muren, vloeren of knutselprojecten overgebracht. Deze methode is het handigst voor extreem grote projecten, omdat het de maker de tijd geeft om gebieden opnieuw te bewerken, het cementeren van de tegels op het achterpaneel snel in één handeling kan worden uitgevoerd en ervoor wordt gezorgd dat de vooroppervlakken van de mozaïektegels en het mozaïek stukken liggen vlak en in hetzelfde vlak aan de voorzijde, zelfs bij gebruik van tegels en stukken van verschillende dikte. Mozaïekmuurschilderingen, banken en tafelbladen zijn enkele van de items die meestal met de indirecte methode worden gemaakt, omdat dit resulteert in een gladder en gelijkmatiger oppervlak.
|
5731903ce6313a140071d0a7
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
779
],
"text": [
"Mozaïekmuurschilderingen"
]
}
|
De indirecte methode hielp ook voor projecten met wat voor soort gebieden?
|
De indirecte methode van het aanbrengen van tesserae wordt vaak gebruikt voor zeer grote projecten, projecten met repetitieve elementen of voor gebieden die locatiespecifieke vormen nodig hebben. Tegels worden met een kleefstof met de bedrukte zijde naar beneden op een rugpapier aangebracht en later op muren, vloeren of knutselprojecten overgebracht. Deze methode is het handigst voor extreem grote projecten, omdat het de maker de tijd geeft om gebieden opnieuw te bewerken, het cementeren van de tegels op het achterpaneel snel in één handeling kan worden uitgevoerd en ervoor wordt gezorgd dat de vooroppervlakken van de mozaïektegels en het mozaïek stukken liggen vlak en in hetzelfde vlak aan de voorzijde, zelfs bij gebruik van tegels en stukken van verschillende dikte. Mozaïekmuurschilderingen, banken en tafelbladen zijn enkele van de items die meestal met de indirecte methode worden gemaakt, omdat dit resulteert in een gladder en gelijkmatiger oppervlak.
|
5731903ce6313a140071d0a8
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
114
],
"text": [
"repetitieve"
]
}
|
Wanneer is de dubbele indirecte methode van mozaïek nuttig?
|
De dubbele indirecte methode kan worden gebruikt wanneer het belangrijk is om het werk tijdens het creatieproces te zien zoals het eruit zal zien als het voltooid is. De tesserae worden met de bedrukte zijde naar boven op een medium geplaatst (vaak papier met een zelfklevende achterkant, plakkerig plastic of zachte limoen of stopverf) zoals het eruit zal zien wanneer het is geïnstalleerd. Als het mozaïek klaar is, wordt er een soortgelijk medium bovenop geplaatst. Het stuk wordt vervolgens omgedraaid, het oorspronkelijke onderliggende materiaal wordt voorzichtig verwijderd en het stuk wordt geïnstalleerd zoals in de hierboven beschreven indirecte methode. In vergelijking met de indirecte methode is dit een complex systeem om te gebruiken en vereist het grote vaardigheid van de operator om schade aan het werkstuk te voorkomen. Het grootste voordeel ligt in de mogelijkheid dat de operator het eindresultaat van het werk rechtstreeks kan controleren, wat belangrijk is voor b.v. wanneer de menselijke figuur erbij betrokken is. Deze methode is in 1989 bedacht door Maurizio Placuzzi en geregistreerd voor industrieel gebruik (patent nr. 0000222556) onder de naam van zijn bedrijf, Sicis International Srl, nu Sicis The Art Mosaic Factory Srl.
|
57319138a5e9cc1400cdc0b7
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
49
],
"text": [
"wanneer het belangrijk is om het werk"
]
}
|
Wat is het krachtigste aspect van de dubbele indirecte methode?
|
De dubbele indirecte methode kan worden gebruikt wanneer het belangrijk is om het werk tijdens het creatieproces te zien zoals het eruit zal zien als het voltooid is. De tesserae worden met de bedrukte zijde naar boven op een medium geplaatst (vaak papier met een zelfklevende achterkant, plakkerig plastic of zachte limoen of stopverf) zoals het eruit zal zien wanneer het is geïnstalleerd. Als het mozaïek klaar is, wordt er een soortgelijk medium bovenop geplaatst. Het stuk wordt vervolgens omgedraaid, het oorspronkelijke onderliggende materiaal wordt voorzichtig verwijderd en het stuk wordt geïnstalleerd zoals in de hierboven beschreven indirecte methode. In vergelijking met de indirecte methode is dit een complex systeem om te gebruiken en vereist het grote vaardigheid van de operator om schade aan het werkstuk te voorkomen. Het grootste voordeel ligt in de mogelijkheid dat de operator het eindresultaat van het werk rechtstreeks kan controleren, wat belangrijk is voor b.v. wanneer de menselijke figuur erbij betrokken is. Deze methode is in 1989 bedacht door Maurizio Placuzzi en geregistreerd voor industrieel gebruik (patent nr. 0000222556) onder de naam van zijn bedrijf, Sicis International Srl, nu Sicis The Art Mosaic Factory Srl.
|
57319138a5e9cc1400cdc0b8
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
900
],
"text": [
"het eindresultaat van het werk rechtstreeks kan controleren"
]
}
|
Wanneer is de dubbele indirecte methode uitgevonden?
|
De dubbele indirecte methode kan worden gebruikt wanneer het belangrijk is om het werk tijdens het creatieproces te zien zoals het eruit zal zien als het voltooid is. De tesserae worden met de bedrukte zijde naar boven op een medium geplaatst (vaak papier met een zelfklevende achterkant, plakkerig plastic of zachte limoen of stopverf) zoals het eruit zal zien wanneer het is geïnstalleerd. Als het mozaïek klaar is, wordt er een soortgelijk medium bovenop geplaatst. Het stuk wordt vervolgens omgedraaid, het oorspronkelijke onderliggende materiaal wordt voorzichtig verwijderd en het stuk wordt geïnstalleerd zoals in de hierboven beschreven indirecte methode. In vergelijking met de indirecte methode is dit een complex systeem om te gebruiken en vereist het grote vaardigheid van de operator om schade aan het werkstuk te voorkomen. Het grootste voordeel ligt in de mogelijkheid dat de operator het eindresultaat van het werk rechtstreeks kan controleren, wat belangrijk is voor b.v. wanneer de menselijke figuur erbij betrokken is. Deze methode is in 1989 bedacht door Maurizio Placuzzi en geregistreerd voor industrieel gebruik (patent nr. 0000222556) onder de naam van zijn bedrijf, Sicis International Srl, nu Sicis The Art Mosaic Factory Srl.
|
57319138a5e9cc1400cdc0b9
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
1057
],
"text": [
"1989"
]
}
|
Wie heeft de dubbele indirecte methode uitgevonden?
|
De dubbele indirecte methode kan worden gebruikt wanneer het belangrijk is om het werk tijdens het creatieproces te zien zoals het eruit zal zien als het voltooid is. De tesserae worden met de bedrukte zijde naar boven op een medium geplaatst (vaak papier met een zelfklevende achterkant, plakkerig plastic of zachte limoen of stopverf) zoals het eruit zal zien wanneer het is geïnstalleerd. Als het mozaïek klaar is, wordt er een soortgelijk medium bovenop geplaatst. Het stuk wordt vervolgens omgedraaid, het oorspronkelijke onderliggende materiaal wordt voorzichtig verwijderd en het stuk wordt geïnstalleerd zoals in de hierboven beschreven indirecte methode. In vergelijking met de indirecte methode is dit een complex systeem om te gebruiken en vereist het grote vaardigheid van de operator om schade aan het werkstuk te voorkomen. Het grootste voordeel ligt in de mogelijkheid dat de operator het eindresultaat van het werk rechtstreeks kan controleren, wat belangrijk is voor b.v. wanneer de menselijke figuur erbij betrokken is. Deze methode is in 1989 bedacht door Maurizio Placuzzi en geregistreerd voor industrieel gebruik (patent nr. 0000222556) onder de naam van zijn bedrijf, Sicis International Srl, nu Sicis The Art Mosaic Factory Srl.
|
57319138a5e9cc1400cdc0ba
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
1075
],
"text": [
"Maurizio Placuzzi"
]
}
|
Wat wordt naast stopverf of papier gebruikt als ruglijm voor de dubbele indirecte methode?
|
De dubbele indirecte methode kan worden gebruikt wanneer het belangrijk is om het werk tijdens het creatieproces te zien zoals het eruit zal zien als het voltooid is. De tesserae worden met de bedrukte zijde naar boven op een medium geplaatst (vaak papier met een zelfklevende achterkant, plakkerig plastic of zachte limoen of stopverf) zoals het eruit zal zien wanneer het is geïnstalleerd. Als het mozaïek klaar is, wordt er een soortgelijk medium bovenop geplaatst. Het stuk wordt vervolgens omgedraaid, het oorspronkelijke onderliggende materiaal wordt voorzichtig verwijderd en het stuk wordt geïnstalleerd zoals in de hierboven beschreven indirecte methode. In vergelijking met de indirecte methode is dit een complex systeem om te gebruiken en vereist het grote vaardigheid van de operator om schade aan het werkstuk te voorkomen. Het grootste voordeel ligt in de mogelijkheid dat de operator het eindresultaat van het werk rechtstreeks kan controleren, wat belangrijk is voor b.v. wanneer de menselijke figuur erbij betrokken is. Deze methode is in 1989 bedacht door Maurizio Placuzzi en geregistreerd voor industrieel gebruik (patent nr. 0000222556) onder de naam van zijn bedrijf, Sicis International Srl, nu Sicis The Art Mosaic Factory Srl.
|
57319138a5e9cc1400cdc0bb
|
Mosaic
|
{
"answer_start": [
289
],
"text": [
"plakkerig plastic"
]
}
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.