Split (1)

train · 34.7k rows

vi stringlengths 846 10.5k	en stringlengths 799 10.5k
Đề bài: Cảm nhận về truyện cổ tích Thạch Sanh Bài làm Thạch Sanh là một truyện cổ tích kì diệu nhất trong kho tàng truyện cổ dân gian Việt Nam. Hình ảnh chàng dũng sĩ chém Trăn tinh, bắn Đại bàng; cây đàn thần, niêu cơm thần của chàng dũng sĩ đã đem đến cho thế giới tuổi thơ bao kỳ thú, bao giấc mơ đẹp. Thạch Sanh là con Trời. Vợ chồng Lục ông hiền lành, tốt bụng, gần xa ai ai cũng quý mến. Ngọc Hoàng đã thương tình cho thái tử xuống trần đầu thai. Khác với người trần, Thạch Sanh nằm trong bụng mẹ (Lục bà) nhiều năm mới cất tiếng chào đời. Yếu tố hoang đường ấy tạo nên chất kỳ diệu của truyện ca ngợi tính phi thường của Thạch Sanh. Vợ chồng Lục ông đã được Ngọc Hoàng thương cho đứa con trai khôi ngô tuấn tú nối dõi tông đường. Đó là niềm tin của dân gian: ở hiền gặp lành. Mọi thứ hạnh phúc đều có giá và phải trả giá. Con đường của Thạch Sanh cũng đầy gian truân. Phải chăng Ngọc Hoàng thử thách Thái tử? Mồ côi cả bố lẫn mẹ. Nhà nghèo, một túp lều ở gốc đa. Chỉ một chiếc búa cùn, chỉ có một nghề kiếm củi độ thân. Tuổi thơ chàng bơ vơ, thật đáng thương! Thiên thần đã đến với đứa con mồ côi: dạy võ nghệ, các phép thần thông biến hoá, và trao cho chiếc búa thần. Qua các chi tiết hoang đường ấy, nhân dân gửi gắm bao ước mơ: phải có sức mạnh vô địch để sống, để tồn tại, để chiến thắng! Cuộc đời Thạch Sanh là những năm tháng đầy gian truân thử thách, chiến công nối tiếp chiến công. Thạch Sanh đến miếu thần là để thế mạng cho Lý Thông. Nhưng chàng đâu có biết? Trăn tinh là một yêu quái khổng lồ, có nanh sắc, có nọc độc, có sức mạnh ghê gớm, lại biết tàng hình, lắm phép lạ, người đời khiếp sợ, vua quan chịu bó tay. Trăn tinh xuất hiện bất ngờ khi Thạch Sanh đang lim dim mắt nằm ngủ… Trong thế bị động, nhưng Thạch Sanh cực kỳ dũng cảm, tài trí đã dùng phép lạ và búa thần giáng trả quái vật. Trăn tinh bị Thạch Sanh chém giết, bị cắt đầu, bị bổ xác. Chàng thu được một bộ cung tên vàng. Thạch Sanh đã diệt trừ quái vật, trừ hậu hoạ cho nhân dân. Chàng dũng sĩ có thêm vũ khí mới: cung tên thần. Thạch Sanh đã có búa thần đế đánh gần, đánh ở tầm thấp, giờ đâý lại có thêm cung tên thần, đế đánh ở tầm cao, tầm xa. Thử hỏi, kẻ thù nào địch nổi chàng dũng sĩ?. Đại bàng là một kẻ thù rất nguy hiểm vì nó ở trên trời, lại có hang sâu bí mật. Thái tử con vua Thuỷ tề còn bị Đại bàng bắt sống, giam giữ trong cũi sắt! Công chúa con vua còn bị Đại bàng quắp đi giữa thanh thiên bạch nhật trong lễ hội kén phò mã trước mắt bá quan văn võ và đông đủ anh tài trong thiên hạ! Thạch Sanh chỉ bắn một mũi tên vàng đã làm cho Đại bàng bị trọng thương. Lần theo vết máu, dũng sĩ tìm đến hang ổ ác điểu. Đại bàng có mỏ sắc, vuốt nhọn, có sức mạnh ghê gớm lao tới mổ, cắn xé Thạch Sanh. Vung búa thần giáng trả, dùng cung tên thần bắn mù hai mắt quái vật. Đại bàng bị giết, bị phanh xác. Một kẻ thù nguy hiểm nữa của nhân dân đã bị chàng dũng sĩ tiêu diệt! Chiến công diệt Đại bàng là một kì tích vì Thạch Sanh đã cứu được nàng công chúa và Thái tử con vua Thuỷ tề. Chiến công chấn động cõi đời mà còn vang động tới vương quốc Thuỷ tề. Từ thuỷ phủ trở về, Thạch Sanh chỉ cầm trong tay một cây đàn thần làm kỉ niệm một chuyến viễn du thú vị. Chàng lại trở về gốc đa, chốn cũ yêu thương. Với chàng dũng sĩ thì vàng bạc châu báu cũng như dinh thự nguy nga, của ngon vật lạ đều trở nên xa lạ. Túp lều gốc đa là nơi chàng đã sinh ra, lớn lên, với bao kỷ niệm buồn vui. Thạch Sanh trở về gốc đa, một tình tiết, phải chăng nói lên quan niệm nhân sinh tốt đẹp của nhân dân thời xưa: Một túp lều tranh, một trái tim vàng? Với Thạch Sanh, cây đàn thần không phải là một nhạc cụ để mua vui mà là một vũ khí vô cùng linh nghiệm. Nơi chàng đánh đành, gảy đàn là trong ngục. Tiếng đàn để giãi bày. Tiếng đàn như một thứ "thần dược" làm cho công chúa đang bị câm nghe tiếng đàn mà nói lên được! Nhờ tiếng đàn mà chàng dũng sĩ đưọc gặp lại người đẹp, rồi được minh oanh, để vạch trần bộ mặt thật của Lý Thông, tên bán rượu xảo quyệt, cướp công, độc ác, âm mưu hãm hại người… Thạch Sanh không dùng búa thần, cung tên thần để giao tranh với tướng sĩ 18 nước chư hầu, mà chỉ dùng đàn thần để lui giặc. Đó là tiếng đàn hoà bình. Niêu cơm Thạch Sanh là niêu cơm hàng vạn người ăn mãi không hết; niêu cơm ấm no, hạnh phúc. Đàn thần và niêu cơm thần đã góp phần tô đậm vẻ đẹp kì diệu truyện Thạch Sanh. Thạch Sanh tha tội cho Lý Thông, kẻ đã cướp công và hãm hại mình. Hành động ấy thể hiện đức dộ lượng, lòng nhân ái bao dung cao đẹp. Nhân vật Thạch Sanh thật đẹp. Với búa thần, cung tên vàng, đàn thần, với võ nghệ và phép thần thông biến hoá, chàng dũng sĩ đã chém Trăn tinh, giết Đại bàng, trừ diệt cái ác, tai hoạ cho nhân dân, đẩy lùi nguy cơ chiến tranh, đem lại hoà bình. Thạch Sanh đã trải qua bao gian truân thử thách, lấp lánh bao chiến công hiển hách. Anh đã được kết duyên với công chúa, chàng đã thể hiện ước mơ của nhân dân, những ước mơ hồn nhiên, trong sáng và rất đẹp. Thật vậy, truyện Thạch Sanh là một truyện cổ tích thần kì, nói lên một giấc mơ đẹp của nhân dân ta bao đời nay.	Topic: Feelings about the fairy tale Thach Sanh Assignment Thach Sanh is the most magical fairy tale in the treasury of Vietnamese folk tales. The image of a brave warrior slashing the Python and shooting the Eagle; The brave warrior's magic instrument and magic rice pot have brought many wonders and beautiful dreams to the world of childhood. Thach Sanh is a child of God. Luc and his wife are gentle and kind, loved by everyone near and far. The Jade Emperor had compassion for the crown prince to come down to earth and be reincarnated. Unlike mortals, Thach Sanh stayed in his mother's womb (Luc Ba) for many years before being born. That mythical element creates the magical quality of the story praising the extraordinary nature of Thach Sanh. Luc and his wife were blessed by the Jade Emperor to give them a handsome and handsome son to carry on the family line. That is the belief of the people: being kind brings goodness. Every happiness has a price and must be paid. Thach Sanh's path was also full of hardships. Is the Jade Emperor challenging the Crown Prince? Orphaned both parents. Poor family, a hut at the base of a banyan tree. Only a blunt hammer, only one job to earn firewood to save one's life. His childhood was helpless and pitiful! The angel came to the orphan: taught him martial arts, magical transformations, and gave him a magic hammer. Through those mythical details, the people conveyed many dreams: to have invincible strength to live, to survive, to win! Thach Sanh's life was filled with years of hardships and challenges, with victory after victory. Thach Sanh came to the temple to substitute for Ly Thong. But he doesn't know? The python star is a giant monster, with sharp fangs, venom, tremendous strength, stealth, many miracles, people are terrified, kings and mandarins give up. The python appeared suddenly when Thach Sanh was sleeping with his eyes closed... In a passive position, but Thach Sanh was extremely brave and talented and used miracles and a magic hammer to strike back at the monster. Python Tinh was killed by Thach Sanh, his head was cut off, and his body was dismembered. He obtained a set of golden bows and arrows. Thach Sanh eliminated monsters and eliminated disasters for the people. The brave warrior has a new weapon: a magic bow and arrow. Thach Sanh already has a divine hammer to attack at close range and at low range. Now he has a divine bow and arrow to attack at high and long range. Let's ask, what enemy can compete with this brave man? The eagle is a very dangerous enemy because it is in the sky and has a deep secret cave. The crown prince, son of King Thuy Qi, was also captured alive by the Eagle and imprisoned in an iron cage! The king's daughter was even snatched away by an Eagle in broad daylight during the festival of cocooning the royal concubine in front of the eyes of civil servants and many talented people in the world! Thach Sanh only shot a golden arrow, seriously injuring the Eagle. Following the blood trail, the brave warrior found the evil bird's lair. The eagle has a sharp beak, sharp claws, and tremendous strength, rushing to peck and tear Thach Sanh. Swing the magic hammer and strike back, use the magic bow and arrow to blind the monster's eyes. The eagle was killed and its body was torn apart. Another dangerous enemy of the people has been destroyed by the brave hero! The victory against the Eagle was a miracle because Thach Sanh saved the princess and the Crown Prince, the son of King Thuy Qi. The victory shocked the world but also resonated throughout the Thuy Qi kingdom. Returning from the water palace, Thach Sanh only held in his hand a magic instrument as a souvenir of an interesting trip. He returned to his old roots, his old love. To the brave warrior, gold, silver, and jewels, as well as magnificent mansions and exotic treasures, all became strange. The banyan tree hut is where he was born and raised, with many happy and sad memories. Thach Sanh returns to the banyan tree, an episode that reflects the ancient people's concept of good life: A thatched hut, a heart of gold? For Thach Sanh, the magic guitar is not a musical instrument for fun but an extremely powerful weapon. The place where he plays and plays the guitar is in prison. The sound of the piano to express. The sound of the instrument is like a "miracle drug" that makes the mute princess hear the sound of the instrument and speak! Thanks to the sound of the instrument, the brave warrior was able to meet the beauty again, and then was vindicated, to expose the true face of Ly Thong, a cunning liquor seller, robber, cruel, plotting to harm people... Thach Sanh did not use magic hammer, magic bow and arrows to fight with the generals and soldiers of 18 vassal countries, but only used magic instruments to repel the enemy. It is the sound of peace. Thach Sanh rice pot is a rice pot that tens of thousands of people can't finish; A pot of rice is warm, full, and happy. The sacred altar and the sacred rice pot have contributed to highlighting the magical beauty of Thach Sanh's story. Thach Sanh forgave Ly Thong, the person who stole his credit and harmed him. That action shows generosity, compassion and tolerance. The character Thach Sanh is beautiful. With a magic hammer, a golden bow and arrow, a magic instrument, martial arts and magical transformations, the brave warrior slashed the Python, killed the Eagle, eliminated evil and disasters for the people, and repelled the danger of war. , bringing peace. Thach Sanh has gone through many hardships and challenges, sparkling with many glorious victories. He was married to the princess, he expressed the dreams of the people, innocent, pure and beautiful dreams. Indeed, the story Thach Sanh is a magical fairy tale, expressing a beautiful dream of our people for generations.
Cảm nhận về truyện ngắn Chiếc Thuyền Ngoài Xa Hướng dẫn Cảm nhận về truyện ngắn Chiếc Thuyền Ngoài Xa Bài làm Truyện ngắn Chiếc thuyền ngoài xa là một phát hiện về đời sống và con người của Nguyễn Minh Châu theo tư duy đổi mới. Với bao nghịch lý cuộc đời, bao nghiệt ngã của cuộc sống hiện thực được tác giả mở ra, khiến người đọc vỡ lẽ từ một tờ lịch “tĩnh vật” thuần túy của người nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng trong chuyến đi thực tế để gửi gắm chiêm nghiệm sâu sắc về nghệ thuật và về cuộc đời. Trước khi thống nhất đất nước, văn học chủ yếu tập trung vào sự cống hiến, hy sinh cho cách mạng, các tiêu chuẩn đạo đức cách mạng được thể hiện trong các mối quan hệ. Nhưng kể từ sau năm 1975, văn học nước nhà đã có nhiều cái nhìn mới, trở về với cuộc sống đời thường, khám phá sự thật đời sống ở bình diện đạo đức và yêu cầu người nghệ sĩ phải phát hiện, nhận diện những mối quan hệ xã hội phức tạp để hướng cho độc giả nhận thức về cuộc sống và hình thành nhân cách. Trung tâm của truyện ngắn là nhân vật Phùng, và điểm nhìn của Phùng cũng chính là điểm nhìn của Nguyễn Minh Châu. Qua nhân vật này, nhà văn muốn gửi gắm những suy nghĩ, chiêm nghiệm của mình về nghệ thuật và cuộc đời. Người nghệ sĩ có khi bắt gặp những mâu thuẫn, éo le trong nghề nghiệp vì vậy cần phải có cái nhìn đúng đắn, nhiều chiều và đa diện, phát hiện bản chất sự thật sau vẻ bề ngoài của hiện tượng. Nhân vật Phùng vốn là người lính vào sinh ra tử, căm ghét mọi bất công và sẵn sàng xả thân vì lẽ công bằng vì thế anh thực sự xúc động trước vẻ đẹp tinh khôi trước ánh nắng ban mai của thuyền và biển nhưng trái tim anh cũng thắt lại trước nỗi đau của con người. Trong lúc tâm hồn bay bổng của người nghệ sĩ thì anh phải chứng kiến người đàn bà mệt mỏi bị đàn ông đánh đạp thô bạo, chửi rủa độc địa và đứa con trai vì không kìm được đã đánh lại cha khiến người nghệ sĩ từ ngạc nhiên đến hụt hẫng, chết lặng và không dám tin vào mắt mình. Đằng sau sự toàn bích của thiên nhiên mà anh bắt gặp thì cái ác hiện hữu ngay trong đó, hạnh phúc con người luôn tiềm ẩn những bất hạnh. Và nhân vật Phùng cũng hiểu rằng không thể đánh giá bản chất con người hoặc sự vật bằng vẻ bên ngoài được. Bởi như vậy là hời hợt và thiếu sâu sắc, đặc biệt là người nghệ sĩ phải nhìn thấu suốt vấn đề, không thể dễ dãi và đơn giản trong mọi sự vật và hiện tượng được. Cái đẹp là bản thân cuộc sống với nhiều gam màu sáng tối khác nhau và cái hồn của nghệ thuật chính là vẻ đẹp bình thường của những con người lam lũ, vất vả trong cuộc sống thường nhật. Phàm là người nghệ sĩ cần phải có cái nhìn đa diện trước cuộc sống, phải có tâm hồn và trái tim biết rung động trước mọi lẽ đời, biết yêu, ghét, vui,buồn trước cuộc sống để hành động sao cho đúng.	Comments on the short story The Boat in the Far Away Instruct Comments on the short story The Boat in the Far Away Assignment The short story The Boat in the Far Away is a discovery about the life and people of Nguyen Minh Chau according to innovative thinking. With so many paradoxes and harshness of real life, the author opens up, making readers understand from a pure "still life" calendar of photographer Phung on a field trip to send Deep contemplation about art and life. Before unifying the country, literature mainly focused on dedication and sacrifice for the revolution, and revolutionary moral standards expressed in relationships. But since 1975, the country's literature has had many new perspectives, returning to everyday life, discovering the truth of life at the moral level and requiring artists to discover and identify the truths of life. Complex social relationships to guide readers' awareness of life and personality formation. The center of the short story is the character Phung, and Phung's point of view is also Nguyen Minh Chau's point of view. Through this character, the writer wants to convey his thoughts and contemplations about art and life. Artists sometimes encounter conflicts and difficulties in their careers, so they need to have a correct, multi-dimensional and multi-faceted view, discovering the true nature behind the appearance of the phenomenon. The character Phung is a life-and-death soldier who hates all injustice and is willing to sacrifice his life for justice, so he was truly moved by the pristine beauty of the boat and the sea in the morning sunlight, but his heart he also felt pain in front of people's pain. While the artist's soul was soaring, he had to witness a tired woman being brutally beaten and cursed by a man, and the son, unable to hold back, fought back against his father, surprising the artist. Suddenly I was disappointed, dumbfounded and couldn't believe my eyes. Behind the perfection of nature that he encountered, evil existed right there, human happiness always contained unhappiness. And the character Phung also understands that the nature of people or things cannot be judged by their appearance. Because that is superficial and lacks depth, especially the artist must see clearly through the problem, cannot be easy and simple in all things and phenomena. Beauty is life itself with many different colors, light and dark, and the soul of art is the ordinary beauty of people working hard in everyday life. Every artist needs to have a multi-faceted view of life, must have a soul and heart that can be moved by all things in life, know how to love, hate, be happy and sad about life in order to act properly.
Đề bài: Cảm nhận về truyện Thầy thuốc giỏi cốt ở tấm lòng Bài làm Tác giả của Nam Ông mộng lục của Hồ Nguyên Trừng là một tác phẩm nói về việc cũ của quê hương đất nước, ký thác nỗi sầu xa xứ qua những hồi ức của người đang sống nơi đất khách quê người. Tác phẩm hiện còn 28 thiên, có một số thiên mang yếu tố ly kì như những truyền kỳ, giai thoại, một số thiên gần như những "thi thoại" khá lý thú. Tất cả sự việc, cảnh vật và con người được tác giả nhớ đến thấp thoáng một số nét về xã hội, lịch sử, văn hoá thời Lý – Trần. Thiên thứ 8, nhan đề chữ Hán là Y thiên dụng tâm (Thầy thuốc giỏi cốt nhất ở tấm lòng) kể chuyện Phạm Bân, một thầy thuốc giỏi, qua đó ca ngợi y đức, kín đáo biểu lộ niềm tự hào về ông cha, tổ tiên mình. Phạm Bân là cụ tổ bên ngoại của Hồ Nguyên Trừng, một thầy thuốc giỏi "có nghề y gia truyền" giữ chức Thái y lệnh dưới thời Trần Anh Tông (1293 – 1314). Ông là một thầy thuốc có địa vị cao sang, lại còn giàu lòng nhân ái. Ông không tích của mà tích đức, đã đem hết của cải trong nhà ra mua các loại thuốc tốt và tích trữ thóc gạo để chữa bệnh giúp người, ông không "né tránh" máu mủ dầm dề của bệnh nhân. Bệnh nhân chữa trị "tới khi khoẻ mạnh rồi đi”, ông không lấy tiền. Trong Ngư tiều y thuật vấn đáp, ta cũng bắt gặp một cụ lương y cao đẹp như thế: Đứa ăn mày củng trời sinh, Bệnh còn cứu đặng, thuốc đành cho không. (Nguyễn Đình Chiểu) Những năm đói kém dịch bệnh nổi lên, Phạm Bân còn dựng thêm nhà đón những kẻ khốn cùng đói khát và bệnh tật đến ở. Ông đã cứu chữa được hơn ngàn người. Nhà ông đã trở thành một bệnh viện làm phúc. Quan Thái y lệnh không làm giàu mà chỉ làm phúc. Y đức của ông toả sáng, cho nên được người đương thời trọng vọng. Tác giả nêu lên một số sự việc rất điển hình để làm nổi bật y thiện dụng tâm của Phạm Bân với bao tự hào ngợi ca của mọi người. Truyện Thầy thuốc giỏi cốt nhất ở tấm lòng có một tình huống gây cấn, đầy xung đột giữa tâm đức và danh lợi, giữa cái sống và cái chết, giữa an và nguy. Qua đó, tính cách, nhân cách, bản lĩnh xử thế của người thầy thuốc được tỏ rõ. Cùng một lúc có hai bệnh nhân, người đàn bà thì nguy kịch máu chảy như xối, mặt mày xanh lét bậc quý nhân trong cung đang bị sốt. Một bên là người đến gõ cửa mời gấp, một bên là vương triệu đến khám. Đã mấy ai dám trái lệnh vua? Phạm Bân đã có một cách ứng xử rất đẹp. Ông đã đi ngay đến cứu bệnh nhân khi mệnh sống… chỉ ở trong khoảnh khắc, còn bệnh của quý nhân thì không gấp, sẽ đến vương phủ sau: Tôi cứu họ trước, lát nữa sẽ đến vương phủ. Cứu mệnh sống cho con bệnh nguy kịch là trên hết, trước hết. Phạm Bân đã ứng xử theo lương tâm người thầy thuốc, cho dù phận làm tôi không trọn vẹn, có thể nguy hiểm đến tính mệnh mình. Câu đối đáp của quan Thái y lệnh với quan Trung sứ đã thể hiện tầm vóc cao đẹp của một vị danh y. Trái mệnh vua là tội lớn: Tôi có mắc tội, cũng không biết làm thế nào. Ông thật là người dũng cảm, giàu đức hy sinh, có tâm đức, giàu y đức mới có sự lựa chọn vô cùng dũng cảm và đầy tình người như thế, như ông nói: Nếu người kia không được cứu, sẽ chết trong khoảnh khác, chẳng biết trông vào đâu-. -Ông nói lên niềm tin và sự anh minh của đức vua: Tính mệnh của tiểu thần còn trông cậy vào chúa thượng may ra thoát. Vì trái lệnh vua triệu, ông dũng cảm nhận: Tội tôi xin chịu. Qua đó, ta thấy Phạm Bân đã có "một tấm lòng" cao cả khi đứng trước sự lựa chọn giữa y đức và danh lợi, giữa mệnh sống bệnh nhân và sự nguy hiểm của bản thân mình. Câu nói của Phạm Bân vừa có lý vừa có tình, rất nhân bản, toả sáng một nhân cách cao quý. Có phần thưởng nào to lớn hơn khi Phạm Bân được Trần Anh Tông ngợi khen: Ngươi thật là bậc lương y chân chính, đã giỏi về nghề nghiệp lại có lòng nhân đức…. Phạm Bân là hình ảnh tuyệt đẹp về người thầy thuốc giàu tình thương người, toả sáng tâm đức, y đức, để lại bao lánh yêu và ngưỡng mộ trong lòng ta. Lương y như từ mẫu. Cùng với các bậc danh y như Tuệ Tĩnh, Hải Thượng Lãn Ông, Lê Hữu Trác… nhân vật Phạm Bân sống mãi trong thời gian và lòng người. Đây là một truyện giản dị mà hấp dẫn, chứa chan tình người, nêu cao đạo đức của người thầy thuốc chân chính.	Topic: Feelings about the story The good doctor depends on the heart Assignment The author of Nam Ong Mong Luc by Ho Nguyen Trung is a work about the past of the homeland, converging the sadness of being away from home through the memories of people living in a foreign land. The work currently has 28 chapters, some of which have thrilling elements such as legends and anecdotes, and some of which are quite interesting "poems". All the events, scenes and people remembered by the author show some glimpses of the society, history and culture of the Ly - Tran dynasties. The 8th chapter, titled in Chinese as Y Thien Duc Tam (The best doctor lies in the heart), tells the story of Pham Ban, a good physician, thereby praising his medical ethics, discreetly expressing his pride in his ancestors. , my ancestors. Pham Ban is the maternal great-grandfather of Ho Nguyen Trung, a good physician "with a family medical profession" who held the position of Royal Physician under the reign of Tran Anh Tong (1293 - 1314). He is a physician with a noble position and is also rich in compassion. He did not accumulate wealth but accumulated virtue. He used all the wealth in the house to buy good medicine and stored rice to treat people's illnesses. He did not "avoid" the patient's blood and pus. He treated patients "until they were healthy and then left", and he did not take money. In the story of the fisherman's question and answer, we also encounter such a beautiful physician: A beggar is also born in heaven, The disease can still be cured, the medicine has to be given away for free. (Nguyen Dinh Chieu) During the years of famine and epidemics, Pham Ban also built more houses to welcome the hungry, thirsty and sick people to live. He has cured more than thousands of people. His house became a charity hospital. The Thai mandarin ordered not to get rich but only to do good. His medical ethics shined, so he was respected by his contemporaries. The author points out a number of very typical incidents to highlight Pham Ban's good intentions and many people's pride and praise. The story The Best Doctor is at the Heart has a thrilling situation, full of conflicts between morality and fame and profit, between life and death, between safety and danger. Thereby, the physician's character, personality, and ability to behave are clearly revealed. There were two patients at the same time, the woman was in critical condition, bleeding profusely, her face was pale, and the noble man in the palace had a fever. On one side is someone knocking on the door to urgently invite you, on the other side is the king summoning you to come and examine you. How many people have dared to disobey the king's orders? Pham Ban had a very nice way of behaving. He went immediately to save the patient when he was destined to live... just for a moment, but the illness of the noble person was not urgent, he would go to the royal palace later: I will save them first, I will come to the royal palace later. Saving the life of a critically ill child is first and foremost. Pham Ban acted according to his conscience as a physician, even though his role as a servant was not perfect, possibly endangering his life. The response of the Royal Physician to the Lieutenant Governor demonstrated the noble stature of a famous physician. Disobeying the king's orders is a big crime: Even if I commit a crime, I don't know what to do. He is truly a brave person, rich in the virtue of sacrifice, virtuous, and rich in medical ethics, to have such an extremely courageous and humane choice, as he said: If that person is not saved, he will die in an instant. otherwise, I don't know where to turn-. -He spoke of the king's faith and wisdom: The little man's life still depends on the lord's luck in escaping. Because he disobeyed the king's summons, he bravely admitted: I accept my guilt. Through this, we see that Pham Ban had a "noble heart" when faced with the choice between medical ethics and fame and fortune, between the patient's life and his own danger. Pham Ban's words are both reasonable and emotional, very human, and radiate a noble personality. Is there a greater reward than when Pham Ban was praised by Tran Anh Tong: You are truly a true physician, good at your profession and benevolent... Pham Ban is a beautiful image of a physician who is rich in love for people, radiates kindness and medical ethics, leaving a lot of love and admiration in our hearts. The doctor as gentle mother. Along with famous physicians such as Tue Tinh, Hai Thuong Lan Ong, Le Huu Trac... the character Pham Ban lives forever in time and people's hearts. This is a simple but attractive story, filled with human love and upholding the ethics of a true physician.
Cảm nhận về truyện Tịch phương bình Hướng dẫn Cảm nhận về truyện Tịch phương bình Truyện Tịch Phương Bình” là một truyện đặc sắc trong “Liêu trai chí dị” nói về cuộc đấu tranh đầy nước mắt và chống lại cái ác để bảo vệ công lí. Thể hiện một cách hấp dẫn niềm mơ ước về công lí của nhân dân. Truyện “Tịch Phương Bình” trích trong “Liễu trai chí dị” là kiệt tác của văn học Trung Quốc. Để minh oan cho cha Tịch đã tìm cách xuống tận địa ngục để tìm hiểu mọi chuyện và vạch trần tội ác của tên họ Dương. Khi xuống tới âm ti trước mắt Tịch là cảnh cha đang nằm dưới thềm ngục, bị tra khảo “đùi vế dập nát”. Tịch đã tìm đến cửa quan, đơn của Tịch đã gửi đến Thành hoàng, nhưng họ Dương đã đút lót từ trong đến ngoài rồi mới ra công đường đối chất nên vị quan tham Thành hoàng đã cho lời tố cáo của Tịch là “không có bằng cớ chẳng coi ra gì. Từ đây Tịch ấm ức lắm, Tịch “Mò mẫm ” hơn một trăm dặm, anh đã tìm đến quận. Nhưng khi đến đây tên họ Dương đã dùng tiền bạc để đút nót hết từ trên xuống dưới nên Tịch đến phải hứng bao trận đòn nên xuống. Mà gia cảnh Tịch thì nghèo làm gì có tiền đút nót nên phải ngậm đắng nuốt cay âm thầm quyết định phải làm rõ mọi chuyện cho đến cùng. Tịch kiên quyết không chịu khuất phục trước cường quyền nên quyết định xuống âm ti lần thứ hai. Lần này Tịch đến tìm gặp Diêm Vương. Quan ấp và quận đã mật sai người đến gặp anh để “thu xếp” chuyện, hứa biếu anh ngàn vàng. Tịch không chịu, “không nghe”. Đúng như chủ nhà trọ đã nói với anh về sự “khăng khăng” giữ ý và “cố chấp”, nhất định sẽ “hỏng việc” vì quan ấp, quan quận “người nào cũng đều có thư riêng dâng lên Diêm Vương”. Mặc dù bị tra tấn đến dã man và rùng rợn như vậy tịch vẫn không chịu khuất phục khi chưa tìm ra công lí chưa minh oan được cho cha. Tịch lại nói: “Oan to chưa giải, tấc lòng này vẫn không nguôi lạnh!… Nhất định còn kiện nữa! Điều này càng cho ta thấy rõ Tịch là một con người kiên cường dù có phải chịu nỗi đau như thế nào vẫn mong tìm được công lí minh oan cho cha mình. Qủy sứ dưới âm ti là lũ “mặt đen, mồm máu, tay có vuốt nhọn… ” rất đáng sợ, ấy vậy mà chúng cũng phải “động lòng” trước con người Tịch. Lúc cưa Tịch làm đôi, chúng nói với nhau: “Gan thay anh chàng này” Lúc lưỡi cưa xoèn xoẹt gần đến ngực Tịch, một tên quỷ lại nói: “Người này chí hiếu, không có tội gì, cho chệch lưỡi cưa đi một tí, đừng để hại đến quả tim của hắn Lúc Tịch bị cưa làm hai mảnh, rồi lại được “hợp ngay lại ”, đau nhức nhối, đi được một bước lại ngã dúi thì được một tên quỷ đưa cho một dải thắt lưng bằng dây tơ, và nói: “Tặng cái này để đền đáp lòng hiếu’thảo của ngươi”. Nhờ cái dây lưng ấy mà Tịch thấy mình khỏe hẳn lên. Qua các tình tiết ấy chúng ta đã thấy rõ lòng hiếu thuận sự dũng cảm đi tìm công và thể hiện giá trị nhân văn sâu sắc tố cáo tội ác man rợn của xã hội cũ và nơi âm ti đi ngục. Sau đó Tịch lại được dẫn đến gặp Diêm Vương, nếu Tịch nói kiện tiếp chắc chắn lại bị dùng cực hình tiếp nên Tịch bèn nói thôi không kiện và tìm cách khác. Tịch nghĩ “Các cóng sà dưới cõi âm lại còn mờ ám hơn ở trên trần thế”. Tuy vậy, với Tịch thì con đường đi tìm công lý vẫn chưa phải là bế tắc, là tuyệt lộ. Anh lại nghĩ đèn thần Nhị Lang ớ Quán Khẩu mà thế gian vẫn truyền tụng là một vị thần “công minh chính trực “, nếu đến đấy để kể “tất có linh ứng khác thường”. Đường đi về nhân gian là hướng Bắc nhưng Tịch lại ngoặt hướng Nam và bị bắt lại. Diêm Vương hứa cho Tịch mọi thứ gia sản đáng giá ngàn vàng, cho anh tuổi thọ, và báo cho biết Liêm, cha anh đã được đầu thai vào nhà giàu sang… Ân tứ ấy đã được Diêm Vương “ghi vào sổ, đóng ấn lớn”, bọn lính đã đưa cho anh “xem tận mắt”. Nhưng với anh công lí vẫn là trên hết anh âm thầm đi về để tìm cách gặp Nhị Lang. Trên đường về anh bị bọn lính sai lừa rồi sau đó đầu thai làm trẻ con ở một gia đình. Sinh ra ba ngày liền không bú rồi chết. Vong hồn anh vẫn tìm nhị Lang. Tình tiết này càng chứng tỏ ý chí quật cường vượt qua gian khó để đi tìm bằng được cái gọi là công lí dù anh phải chấp nhân hi sinh như thế nào đi chăng nữa. Sau đó Tịch phiêu dạt trong một lần trách va chạm với một vị đại quan thì bị mấy người bắt lại. Sau khi Tịch kể hết mọi chuyện thì vị quan đã thả Tịch ra và cho đi cùng. Vị quan này chính là Cửu Vương điện hạ. con trai Thượng Đế. Ngài đã chỉ vào một vị quan ra đón mà dặn dò: “Đây là người dưới ám, đang muốn lên đây tô’ tụng. Nén giúp anh ta làm rõ trắng đen ngay”. Vị quan được dặn dò là thần Nhị Lang, vị thần mà đã bao lâu nay Tịch từng mong ước được gặp gỡ. Và cuối cùng Tịch cũng tìm được người cần gặp. Đúng là trời không tuyệt lòng người. Diêm La là “loài dê độc lang tham phải vóc nước Tây Giang để ” rửa ruột”, phải đốt giường Đông Bích để thiêu, thiêu rồi đem bỏ vào vò. Thành hoàng, quận thú là ” quỷ đói”, ” giảo hoạt gian manh” nên phải ” rút tủy nhổ lông…lột xác xé da” Bọn sai nha phải chặt tay chặt hết, ném vào nước sôi trong vạc, rút hết gân xương. Tên họ Dương giàu có mà bất nhân, ranh ma thêm điều tra, đem vàng chóe che trùm địa phủ… phải tịch thu gia sản. Tịch Liêm vì có con hiếu thảo, tính hiền lành, nên cho tặng tuổi thọ thêm ba kỷ nữa. Chính sự kiên cường, lòng dũng cảm của Tịch đã chiến thắng cái xấu cái ác mang lại công bằng. Cái kết của Tịch thật có hậu anh và cha xuống lại và gia đình ngày càng trở nên giàu có hơn. Truyện thật hay và ý nghĩa nó đã nói lên khát vọng công bằng của nhân dân và đức tính ở hiền gặp lành. Chỉ cần dũng cảm kiên cường vượt qua khó khăn ắt sẽ thành công đồng thời thể hiện đức tính có hiếu của những người con trong xã hội. Không những vậy truyện còn lên án tố cáo gay gắt sự tham ô, quan liêu nhận hối lộ ức hiếp những người nghèo khó trong xã hội. Truyện này đặc biệt ý nghĩa cho đến tận bây giờ trong việc chống lại tham ô trong xã hội hiện đại.	Feelings about the story Tich Phuong Instruct Feelings about the story Tich Phuong "The Story of Tich Phuong Binh" is a unique story in "Liao Trai Chi Bi" about the tearful struggle against evil to protect justice. Attractively expressing the people's dream of justice. The story "Tich Phuong Binh" quoted in "The Lieu Trai Chi Chi" is a masterpiece of Chinese literature. To exonerate Father Tich, he tried to go to hell to find out everything and expose the crimes of the Duong family. When he reached the underworld, before Tich's eyes was the scene of his father lying on the prison steps, being interrogated "with his thighs and thighs crushed". Tich went to the mandarin's door, Tich's petition was sent to the Tutelary God, but the Duong family bribed inside and out before going to the public to confront him, so the corrupt mandarin of the Tutelary God dismissed Tich's accusation as "nothing." The evidence is worthless. From here, Tich was very upset. After "groping" more than a hundred miles, he found the district. But when he came here, Duong used money to bribe everything from top to bottom, so Tich had to endure many beatings before coming down. But Tich's family was poor and had no money to pay for it, so he had to swallow the bitterness and silently decide to clarify everything until the end. Tich was determined not to submit to power, so he decided to go to hell a second time. This time, Tich came to see the King of Hell. The hamlet and district officials secretly sent someone to meet him to "arrange" the matter, promising to give him thousands of gold. Tich refused, "didn't listen". Just as the innkeeper had told him about his "insistence" and "obstinacy", he would definitely "fail his job" because the hamlet and district officials "each had their own letter to present to the King of Hell". Even though he was tortured so brutally and horribly, he still refused to give up until justice was found and his father could not be exonerated. Tich said again: "The big injustice hasn't been resolved, this heartbreak still hasn't calmed down!... There will definitely be another lawsuit!" This shows us even more clearly that Tich is a resilient person, no matter how much pain he has to endure, he still hopes to find justice to exonerate his father. The demons in the underworld are "black faces, bloody mouths, sharp claws..." very scary, yet they are also "touched" by the person Tich. While sawing Tich in half, they said to each other: "How brave of this guy." When the saw blade screeched close to Tich's chest, a ghost said: "This person is filial, has no crime, please deflect the saw blade." Just a little bit, don't let it harm his heart. When Tich was sawed into two pieces, then "put back together", the pain was excruciating, he took a step and fell down, then a devil gave him a belt. with a silk string, and said: "Give this to repay your filial piety." Thanks to that belt, Tich felt much better. Through these episodes, we clearly see filial piety, courage to seek merit and demonstrate profound human values to denounce the barbaric crimes of the old society and the underworld of going to prison. After that, Tich was taken to meet the King of Hell. If he continued to sue, he would definitely be subjected to further torture, so he said he would stop suing and find another way. Tich thought, "The ghosts in the underworld are even more obscure than those on earth." However, for Tich, the path to finding justice is not a deadlock or a dead end. He thought that the magic lamp Nhi Lang in Quan Khau, which the world still preached, was a "just and upright" god. If he went there to talk about it, "he would definitely have unusual inspiration." The way back to the human world was to the North, but Tich turned to the South and was captured. The King of Hell promised Tich every inheritance worth thousands of gold, gave him longevity, and informed him that Liem, his father, had been reincarnated into a wealthy family... That gift was "recorded and sealed" by the King of Hell. big", the soldiers gave it to him to "see with his own eyes". But for him, justice still comes first, so he silently went home to find a way to meet Nhi Lang. On the way home, he was tricked by soldiers and then reincarnated as a child in a family. Born without breastfeeding for three days in a row, he died. His soul is still looking for Nhi Lang. This episode further proves his stubborn will to overcome difficulties to seek so-called justice no matter what sacrifices he has to accept. Afterwards, Tich wandered off and collided with a high-ranking mandarin and was captured by several people. After Tich told everything, the mandarin released Tich and let him go with him. This official is His Highness the Nine Kings. son of God. He pointed to a mandarin who came out to greet him and advised: "This is a person under darkness who wants to come up here to pray." Compression helps him make black and white clear immediately.” The mandarin who was advised was the god Nhi Lang, the god that Tich had long wished to meet. And finally Tich found the person he needed to meet. It is true that heaven is not satisfied with people. Diem La is "a greedy lone goat that has to take water from Tay Giang to "wash its intestines", has to set fire to Dong Bich's bed to burn it, burn it and then put it in a jar. The tutelary god and the district beast are "hungry ghosts", "cunning and deceitful" so they must "remove the marrow and pull out the feathers...shed their skin and torn their skin off" The servants had to cut off all their hands, throw them into boiling water in a cauldron, and pull out all the tendons and bones. The Duong family is rich but inhumane, cunningly investigated, covered the underworld with gold... had to confiscate his family's assets. Tich Liem, because he had a filial and gentle son, gave him three more centuries of longevity. It was Tich's resilience and courage that defeated evil and brought justice. Tich's ending was truly happy. He and his father came back and the family became richer and richer. The story is so beautiful and meaningful that it speaks to the people's desire for justice and the virtue of kindness. As long as you are courageous and resilient in overcoming difficulties, you will succeed and at the same time demonstrate the filial qualities of children in society. Not only that, the story also harshly denounces corruption, bureaucracy, accepting bribes and oppressing the poor in society. This story is especially meaningful until now in fighting against corruption in modern society.
Cảm nhận về truyện “Chiếc lá cuối cùng” Hướng dẫn Cảm nhận về truyện “Chiếc lá cuối cùng” Bài làm Chiếc lá cuối cùng là một trong những truyện ngắn xuất sắc của nhà văn O’Hen-ri. Cậu chuyện là hiện thực cuộc sống đầy rẫy những bất công vô lý, đem đến bao bất hạnh cho những cuộc đời nghèo khổ. Tuy vậy, nhà văn lại tìm thấy và khơi dậy được vẻ đẹp tâm hồn những con người ấy qua những tình huống truyện bất ngờ, cảm động. Câu chuyện kể về cuộc sống nghèo của ba người hoạ sĩ nghèo: Xiu, Giôn-xi, Bơ-men. Cụ Bơ-men suốt bốn chục năm mơ ước vẽ một bức kiệt tác mà không thực hiện được, đành phải ngồi làm mẫu cho các họa sĩ trẻ để kiếm chút tiền còm nuôi thân. Xiu vẫn mòn mỏi với những bức vẽ. Giôn-xi bị sưng phổi, dần mất niềm tin vào cuộc sống: cô đếm từng chiếc lá rơi, với niềm tin khi chiếc lá cuối cùng rụng xuống thì cô sẽ ra đi… Mỗi ngày trôi đi với mưa gió lạnh lẽo và khắc nghiệt, cây thường xuân cứ thế trút dần những chiếc lá trên cành để rồi còn một chếc duy nhất. Giôn-xi như nhìn thấy cái chết của mình đang đến gần. Sự sống của cỗ bỗng trỏe nên mong manh hơn bao giờ hết. Cô bất lực và buông xuôi, càng khiến cho cụ Bơ-men và Xiu lo lắng: “Họ sợ sệt ngó ra ngoài cửa sổ, nhìn cây thường xuân. Rồi họ nhìn nhau một lát, chẳng nói năng gì”cam nhan cua em ve truyen ngan chiec la cuoi cung. Đặc biệt là Xiu. Cô âu lo thổn thức, bồn chồn “tỉnh dậy sau khi chợp mắt được một tiếng đồng hồ”. Đêm mưa gió dữ dội, chiếc lá kia chắc cũng đã bị vùi dập. Cái khoảnh khắc Giôn-xi nhìn tấm mành kéo xuống thật đáng sợ. Không một ai có thể khiến cho cô từ bỏ suy nghĩ sẽ lấy số lá còn sót lại trên cành thường xuân làm thước đo mạng sống của mình. Bản thân Xiu có lẽ cũng không thể chịu nổi cái ý nghĩ rằng đã đến lúc phải chia tay người bạn đồng nghiệp của mình trong mãi mãi. Nhưng điều kì diệu đã xảy ra: vẫn còn một chiếc lá thường xuân bám trên bức tường gạch. Niềm vui trong Xiu như vỡ òa. Còn đối với Giôn-xi, cô cũng có chút ngạc nhiên, miễn cưỡng chấp nhận sự thật để rồi lại chìm đắm trong suy nghĩ từ bỏ cuộc đời: “Hôm nay nó sẽ rụng thôi và cùng lúc đó thì em sẽ chết”. Ta thấy Giôn-xi vừa đáng trách mà lại đáng thương. Mùa đông khắc nghiệt vẫn kéo dài. Thế nhưng chiếc lá thường xuân vẫn còn đó. Rồi một ngày kia, mưa gió tràn về trong đêm. Vậy mà “chiếc lá thường xuân vẫn còn đó”. Chống chọi với thiên nhiên khắc nhiệt, chiếc lá vượt qua mọi khó khăn, bám vững trên cành cây khẳng khiu. Giôn-xi cảm thấy khó hiểu, và cũng như bừng tỉnh. Cô mơ ước: “một ngày nào đó em sẽ vẽ được vịnh Na- plơ”. Điều đó chứng tỏ cô đã có niềm tin vào cuộc sống. Chiếc lá thường xuân kia đã tiếp thêm cho cô sức mạnh vô hình để chống chọi bệnh tật. “Chiếc lá cuối cùng” mang đậm tình cảm giữa con người với con người trong tình cảnh nghèo khó. Đồng thời, tác phẩm còn mang đến một thông điệp: Nghệ thuật vị nhân sinh.	Comments on the story "The Last Leaf" Instruct Comments on the story "The Last Leaf" Assignment The Last Leaf is one of the excellent short stories by writer O'Hen-ri. The story is the reality of life full of unjust injustices, bringing much unhappiness to poor lives. However, the writer finds and evokes the beauty of those people's souls through unexpected and touching story situations. The story tells about the poor lives of three poor artists: Xiu, Jon-xi, and Be-men. For forty years, Mr. Be-men dreamed of painting a masterpiece but was unable to do so, so he had to sit as a model for young artists to earn a little money to support himself. Xiu is still tired of drawing. Jonah suffered from pneumonia and gradually lost faith in life: she counted each falling leaf, with the belief that when the last leaf fell, she would be gone... As each day passes with cold and harsh wind and rain, the ivy tree gradually sheds its leaves from its branches until only one remains. Jonah seemed to see his death approaching. Her life suddenly became more fragile than ever. She was helpless and gave up, making Mr. Be-men and Xiu even more worried: "They were afraid to look out the window, looking at the ivy. Then they looked at each other for a moment, not saying anything. "My commitment to the story is the end." Especially Xiu. She sobbed anxiously and restlessly, "woke up after sleeping for an hour". The night was so rainy and windy that that leaf must have been crushed. The moment Jonah saw the curtain pull down was terrifying. No one could make her give up the thought of using the remaining leaves on the ivy branch as a measure of her life. Xiu himself probably couldn't bear the thought that it was time to say goodbye to his colleague forever. But a miracle happened: there was still an ivy leaf clinging to the brick wall. Xiu's joy seemed to burst. As for Jonah, she was also a bit surprised, reluctantly accepted the truth and then immersed herself in the thought of giving up life: "Today it will fall off and at the same time I will die." I see that Jonah is both blameworthy and pitiful. The harsh winter continues. But the ivy leaf is still there. Then one day, wind and rain came in at night. Yet "the ivy leaf is still there". Struggling with the harsh nature, the leaf overcomes all difficulties and clings firmly to the spindly branch. Jonah felt confused, and also awakened. She dreamed: "One day I will be able to paint the Bay of Naples." That proves she has faith in life. That ivy leaf gave her invisible strength to fight the disease. “The Last Leaf” is filled with emotions between people and people in poverty. At the same time, the work also brings a message: Art for humanity.
Cảm nhận về truyện “Cô bé bán diêm” của An-đéc-xen Hướng dẫn Cảm nhận về truyện “Cô bé bán diêm” của An-đéc-xen Bài làm Truyện cổ An-đéc-xen đã từng đi qua biết bao tuổi thơ của con người. Nó gợi lên cho người đọc trí tưởng tượng phong phú, đồng thời cũng gửi gắm trong đó nhiều thông điệp của tác giả. Không ai có thể quên những ánh lửa diêm nhỏ nhoi bùng lên giữa đêm giao thừa giá rét gắn với một thế giới mộng tưởng thật đẹp của cô bé nghèo khổ trong “Cô bé bán diêm” cùng một kết thúc buồn nhưng nhẹ nhàng, giàu tình người. Trong mùa đông giá rét năm ấy, có một cô bé mồ côi đôi môi tím tái, bụng đói cồn cào đang lần từng bước chân trần trên hè phố. Em không dám về nhà vì nếu chưa bán được diêm, em sẽ bị cha đánh. Trong đêm giao thừa, em đã “ngồi nép trong một góc tường”, “thu đôi chân vào người”. Em không thể về vì biết “nhất định cha em sẽ đánh em”. Một cô bé đáng thương vừa thiếu đi hơi ấm của ngọn lửa vừa thiếu đi hơi ấm của tình người. Em thầm mong có một que diêm để quẹt lấy hơi ấm. Ước ao bé nhỏ ấy em không dám thực hiện chỉ đơn giản bởi em sợ mình sẽ làm hỏng mất bao diêm. Nhưng rồi cô bé ấy cũng “đánh liều quẹt một que”. Nhờ vậy, em như được nhìn thấy phép màu quá ngọn lửa bé nhỏ: “lúc đầu xanh lam, dần dần biến đi, trắng ra, rực hồng lên quanh que gỗ, sáng chói trông đến vui mắt”. Em nhận ra có “một lò sưởi bằng sắt có những hình nổi bằng đồng bóng nhoáng”. Có lẽ giữa sự khắc nghiệt của hoàn cảnh thực tại đã khiến em có một ước mơ giản đơn nhưng lại quá xa vời. Que diêm vụt tắt là lúc giác mơ của em cũng kết thúc và em được trở về với hiện tại. Em tự mình hình dung ra những lời mắng chửi thậm tệ của cha. Nỗi lo sợ vây kín tâm hồn em. Và một lần nữa, que diêm lại sáng bừng lên, cho em “một cây thông Nô-en”, như trả lại tuổi thơ cho em: “Hàng ngàn ngọn nến sáng rực, lấp lánh trên cành lá xanh tươi và rất nhiều bức tranh màu sắc rực rỡ như những bức bày trong tủ hàng”. Niềm vui của em vừa trỗi dậy rồi cũng vụt tắt như que diêm kia. Tất cả những gì em nhìn thấy cũng chỉ là ảo ảnh. Em không thể đưa tay chạm vào, mà chỉ có thể cảm nhận trong phút chốc qua trí tưởng tượng của bản thân. Trước đêm đông giá rét, em đang dần kiệt sức và gục ngã. Kết thúc câu chuyện là hình ảnh “ngày mồng một đầu năm hiện lên trên thi thể em bé ngồi giữa những bao diêm”. Không ai biết được điều gì đã thực sự xảy ra trong đêm đông hôm đó. Một cái kết buồn trong lòng người đọc nhưng lại là niềm hạnh phúc bé nhỏ của em bé bán diêm bất hạnh.	Feelings about the story "The Little Match Girl" by Andersen Instruct Feelings about the story "The Little Match Girl" by Andersen Assignment Andersen's fairy tales have gone through many people's childhoods. It evokes readers' rich imagination, while also conveying many messages from the author. No one can forget the small match flames that flared up in the middle of a cold New Year's Eve, associated with a beautiful dream world of the poor girl in "The Little Match Girl" with a sad but gentle, rich ending. humanity. During the cold winter of that year, there was an orphan girl with purple lips and a hungry stomach, walking barefoot on the sidewalk. I don't dare go home because if I don't sell matches yet, my father will beat me. On New Year's Eve, I "sat in a corner of the wall" and "tucked my legs into my body". I couldn't go home because I knew "my father would definitely beat me". A poor girl lacking both the warmth of fire and the warmth of human love. I secretly wished I had a match to strike for warmth. I didn't dare to fulfill that small wish simply because I was afraid I would ruin the matchbox. But then the girl "risked taking a swipe". Thanks to that, I felt like I could see the miracle of a small flame: "at first it was blue, but it gradually disappeared, became white, and glowed pink around the wooden stick, so bright it looked pleasing to the eye." I realized there was "an iron fireplace with shiny bronze embossments". Perhaps amidst the harshness of the current situation, I had a simple but far-fetched dream. When the match went out, my dream ended and I returned to the present. I imagined my father's harsh scoldings. Fear surrounds my soul. And once again, the match lit up, giving me "a Christmas tree", as if giving me back my childhood: "Thousands of bright candles, sparkling on the green branches and many paintings. The paintings are as brightly colored as those displayed in store shelves. My joy just arose and then went out like a match. Everything I see is just an illusion. I can't touch it with my hand, but can only feel it for a moment through my imagination. Before the cold winter night, I was gradually exhausted and collapsed. The story ends with the image of "the first day of the year appearing on the body of a baby sitting among matchboxes". No one knows what really happened that winter night. A sad ending in the reader's heart but a small happiness for the unfortunate match seller.
Cảm nhận về tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa Hướng dẫn Cảm nhận về tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa Nguyễn Minh Châu với tác phẩm tiêu biểu cho cả phong cách lẫn nghệ thuật là “Chiếc thuyền ngoài xa” là thuộc trong số những nhà văn mở đường tài năng, tinh anh nhất cho văn học nước ta hiện nay. Quá trình đổi mới tư duy nghệ thuật chuyển từ cảm hứng sử thi lãng mạn sang cảm hứng thế sự đời thường đã được thể hiện rõ trong “Chiếc thuyền ngoài xa”.Ở tác phẩm này ông thật sự thành công với nghệ thuật miêu tả nhân vật, ông đã xây dựng được các nhân vật để lại ấn tượng sâu sắc trong lòng người đọc. Nhân vật Phùng là một người quý trọng và say mê nghề nghiệp nhiếp ảnh của mình, anh được trưởng phòng giao nhiệm vụ chụp một bức ảnh thuyền và biển trong sương mù vào giữa tháng bảy để in trong bộ lịch năm sau. Chính vì muốn tìm tới những điều mới lạ và đẹp đẽ cho nên Phùng đã tìm về vùng ven biển miền Trung nơi chiến trường xưa. Phùng còn là người nghệ sĩ có tâm hồn nhạy cảm, yêu tha thiết cái đẹp. Trước vẻ đẹp toàn bích của cảnh vật, tâm hồn người nghệ sĩ trở nên khó tả: “tôi trở nên bối rối, trong trái tim như có cái gì đó bóp thắt vào…tôi tưởng như chính mình vừa tham gia vừa khám phá thấy cái chân lý của sự toàn thiện, khám phá thấy cái khoảnh khắc trong ngần của tâm hồn. Trong giờ phút thăng hoa cùng cái đẹp anh cảm nhận cái đẹp chính là đạo đức”. Là người yêu cái đẹp khi mà được chứng kiến được chạm vào vẻ đẹp ấy thì quả là một điều tuyệt vời khó có thể diễn tả nổi Là người từng chiến đấu cho sự nghiệp giải phóng đất nước, giải phóng con người. Anh vẫn giữ quan điểm từ thời chiến tranh “cái xấu ắt là từ phía địch”, vì thế anh đã ngộ nhận “gã đàn ông vũ phu kia hẳn là từng đi lính ngụy”, rồi đặt ra một câu hỏi “ lão ta trước hồi 75 có đi lính ngụy không?”, Anh cho rằng hành động của anh là hành động của một người anh hùng “tôi nện hắn ta bằng tay không nhưng cú nào ra cú ấy, không phải bằng bàn tay của một anh thợ chụp ảnh mà bằng bàn tay của một người lính đã từng mười năm cầm súng”. Hình ảnh người đàn bà hàng chài không có tên,một người vô danh như biết bao người đàn bà vùng biển khác.Thấp thoáng trong người đàn bà ấy là bóng dáng của biết bao người phụ nữ Việt Nam nhân hậu,bao dung,giàu đức hi sinh.người đàn bà ấy thật đáng cảm thông trân trọng sâu sắc chính bởi vì đức bao dung chịu thương chịu khó của người..Chồng của bà la 1 người đàn ông trước kia là một “anh con trai cục tính nhưng hiền lành” nay là một người chồng độc ác. Ông vừa là nạn nhân của cuộc sống khốn khổ, vừa là thủ phạm gây nên bao đau khổ cho chính những người thân của mình. Với lời kể tự nhiên và giống như tác giả cũng đang là người chứng kiến tất cả những cảnh đó cho nên những cảnh và cảm xúc tới với độc giả thật tự nhiên và đầy những nghệ thuật điển hình giúp tác phẩm ngày một thành công và giàu ý nghĩa hơn.Truyện ngắn “Chiếc thuyền ngoài xa” thể hiện một bài học đúng đắn về cách nhìn nhận cuộc sống và con người:một cách nhìn đa dạng nhiều chiều,phát hiện ra bản chất thật sau vẻ đẹp bên ngoài của hiện tượng. Đồng thời tác phẩm in đậm phong cách tự sự-triết lí của Nguyễn Minh Châu: với cách khắc họa nhân vật,xây dựng cốt truyện độc đáo và sáng tạo.	Comments on the work The boat in the distance Instruct Comments on the work The boat in the distance Nguyen Minh Chau, whose work represents both style and art, "The boat in the distance," is among the most talented and quintessential writers paving the way for our country's literature today. The process of innovating artistic thinking from epic romantic inspiration to everyday life inspiration was clearly shown in "The boat in the distance". In this work, he truly succeeded with descriptive art. characters, he has built characters that leave a deep impression in the hearts of readers. The character Phung is a person who appreciates and is passionate about his photography career. He is assigned by the department head to take a photo of a boat and sea in the fog in mid-July to print in next year's calendar. Because he wanted to find new and beautiful things, Phung went to the Central Coast region where the old battlefield was. Phung is also an artist with a sensitive soul and a passionate love for beauty. Faced with the perfect beauty of the scene, the artist's soul became indescribable: "I became confused, something in my heart felt like it was squeezing me...I thought I was participating and discovering it myself. the truth of perfection, discovering the pure moment of the soul. In the moment of sublimation with beauty, he feels that beauty is morality." As a lover of beauty, being able to witness and touch that beauty is truly a wonderful thing that is hard to describe. A person who fought for the cause of liberating the country and liberating people. He still maintained the opinion from the war time that "the evil must come from the enemy", so he mistakenly assumed "that brutal man must have been a puppet soldier", then posed the question "he first Did you join the puppet army in 75?", He considered his actions to be the actions of a hero, "I hit him with my bare hands, but every blow hit him, not with the hands of a photographer." image but with the hand of a soldier who has held a gun for ten years." The image of a fishing woman has no name, an anonymous person like so many other coastal women. Glimpsing in that woman is the shadow of so many kind, tolerant, and rich Vietnamese women. That woman's virtue of sacrifice is worthy of deep sympathy and respect because of her tolerance and hard work. Her husband was a man who used to be a "grumpy but gentle man". “good” is now an evil husband. He is both a victim of a miserable life and a culprit who causes much suffering to his own loved ones. With a natural narrative and like the author is also witnessing all those scenes, the scenes and emotions come to readers naturally and full of typical art that helps the work become more and more successful and enjoyable. richer in meaning. The short story "The boat in the distance" represents a correct lesson about how to view life and people: a multi-dimensional perspective, discovering the true nature behind the external beauty of life. phenomena. At the same time, the work is bold in Nguyen Minh Chau's narrative-philosophical style: with a unique and creative way of portraying characters and building plots.
Đề bài: Cảm nhận về tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ Bài làm Nguyễn Dữ là nhà văn lỗi lạc của đất nước ta trong thế kỷ 16. Vốn là học trò giỏi của Trạng Trình – Nguyễn Bỉnh Khiêm. Ngoài thơ, ông còn để lại tập văn xuôi viết bằng chữ Hán, gồm có 20 truyện ghi chép những mẩu chuyện hoang đường lưu truyền trong dân gian; cuối mỗi truyện thường có lời bình của tác giả. Đằng sau mỗi câu chuyện thần kỳ. “Truyền kì mạn lục" chứa đựng nội dung phê phán những hiện thực xã hội đương thời được nhìn dưới con mắt nhân đạo của tác giả. "Chuyện người con gái Nam Xương" trích trong "Truyền kì mạn lục” ghi lại cuộc đời thảm thương của Vũ Nương, quê ở Nam Xương thuộc tỉnh Nam Hà ngày nay. .Vũ Nương là một người đàn bà nhan sắc và đức hạnh “có tư dung tốt đẹp” tính tình “thuỳ mị nết na". Trương Sinh xin mẹ trăm lạng vàng cưới nàng về, sum họp gia thất. Thời buổi chiến tranh loạn lạc, chồng phải đi lính đánh giặc Chiêm. Vũ Nương ở nhà lo bề gia thất. Phụng dưỡng mẹ già nuôi dạy con trẻ, đạo dâu con, nghĩa vợ chồng, tình mẹ con, nàng giữ trọn vẹn, chu tất. Khi mẹ chồng già yếu qua đời, một mình nàng lo việc tang ma, phận dâu con giữ tròn đạo hiếu. Có thể nói Vũ Nương là một người đàn bà có phẩm chất tốt đẹp, đáng được trân trọng ngợi ca. Ước mơ của nàng rất bình dị. Tiễn chồng ra trận, nàng không hề mơ tưởng “đeo ấn phong hầu", chỉ mong ngày đoàn tụ, chồng trở về "được hai chữ bình yên”. Cũng như số đông người phụ nữ ngày xưa. Cuộc đời của Vũ Nương là những trang buồn đầy nước mắt. Năm tháng trôi qua, giặc tan, Trương Sinh trở về, con thơ vừa học nói. Tưởng rằng hạnh phúc sẽ mỉm cười với đôi vợ chồng trẻ. Nhưng rồi chuyện “cãi bóng" từ miệng đứa con thơ đã làm cho Trương Sinh ngờ vực, "đinh ninh là vợ hư, mối nghi ngờ ngày càng sâu, không có ý gỡ ra được”. Vốn tính hay ghen, lại gia trưởng, vũ phu, ít được học hành, Trương Sinh đã đối xử với vợ hết sức tàn nhẫn. Giấu biệt lời con nói. Trương Sinh đã “ mắng nhiếc nàng và đánh đuổi đi". Vợ phân trần, không tin; hàng xóm khuyên can cũng chẳng ăn thua gì cả! Chính vì chồng và con – những người thân yêu nhất của Vũ Nương đã xô đẩy nàng đến bên bờ vực thẳm. Thời chiến tranh loạn lạc, nàng đã trái qua những năm tháng cô đơn, giờ đây đứng trước nỗi oan, nàng chỉ biết nuốt nước mắt vào lòng…Vũ Nương chỉ có một con đường để bảo toàn danh tiết: nhảy xuống sông Hoàng Giang tự tử để làm sáng ngời “ngọc Mị Nương ", toả hương "cỏ Ngu Mĩ”. Vũ Nương tuy không phải “làm mồi cho tôm cá”, được các nàng tiên trong thủy cung của Linh Phi cứu thoát. Thế nhưng, hạnh phúc của nàng ở trần thế bị tan vỡ “trâm gãy bình rơi". Nàng tuy được hầu hạ Linh Phi, nhưng quyền làm mẹ, làm vợ của nàng vĩnh viễn không còn nữa. Đó là nỗi đau đớn nhất của một người phụ nữ. Gần ngàn năm đã trôi qua, miếu vợ chàng Trương vẫn còn đó, đêm ngày “nghi ngút đầu ghềnh toả khói hương" (Lê Thánh Tông), nhưng lời nguyền về cái chết của Vũ Nương vẫn còn để lại nhiều ám ảnh, nỗi xót thương trong lòng người. Nguyễn Dữ đã ghi lại câu chuyện cảm động thương tâm này với tất cả tấm lòng nhân đạo. Cái chết đau thương của Vũ Nương còn có giá trị tố cáo hiện thực sâu sắc. Nó lên án chiến tranh phong kiến đã làm cho lứa đôi phải ly biệt, người vợ trẻ sống vất vả cô đơn; lên án lễ giáo phong kiến khắt khe với tệ gia trưởng độc đoán, gây nên bi kịch gia đình, làm tan vỡ hạnh phúc. Vì lẽ đó mà “Chuyện người con gái Nam Xương” có giá trị nhân bản sâu sắc. Phần hai của truyện đầy ắp những tình tiết hoang đường: Phan Lang nằm mộng rồi có người đem biếu con rùa xanh; Phan Lang chạy giặc, bị chết đuối, được Linh Phi cứu sống đặng trả ơn; Phan Lang gặp người làng là Vũ Nương trong bữa tiệc nơi cung Thuỷ cung; Vũ Nương gửi đôi hoa vàng về cho chồng. Trương Sinh lập đàn tràng trên bến Hoàng Giang, đợi gặp vợ, nhưng chỉ thấy bóng Vũ Nương với năm mươi chiếc xe cờ tán, võng lọng rực rỡ đầy sông, lúc ẩn lúc hiện, vv… Chi tiết Trương Sinh gọi vợ, rồi chỉ nghe tiếng nói ở giữa sông vọng vào: "Đa tạ tình chàng, thiếp chẳng thể trở về nhân gian được nữa” đó là một chi tiết, một câu nói vô cùng xót xa, đau đớn. Hạnh phúc bị tan vỡ khó mà hàn gắn được vì hai cõi âm – dương là một khoảng trống vắng mênh mông, mù mịt. Trương Sinh ân hận vì mình nông nổi, vũ phu mà vợ chết oan, bé Đản mãi mãi mồ côi mẹ… Qua đó, ta thấy đằng sau cái vỏ hoang đường, câu chuyện về cái chết của Vũ Nương thấm đẫm tình cảm nhân dạo. Nguyễn Dữ là một trong những cây bút mở đầu nền văn xuôi dân tộc viết bằng chữ Hán. Ông đã đi tiếp con đường của thầy mình: treo ấn từ quan, lui về quê nhà "đóng cửa, viết sách”. Ông là nhà văn giàu tình thương yêu con người, trân trọng nền văn hoá dân tộc. “Truyền kì mạn lục” là kiệt tác của nền văn học cổ Việt Nam, xứng đáng là “thiên cổ kỳ bút". Người đọc mãi mãi thương cảm Vũ Nương, thương cảm những người phụ nữ tài hoa bạc mệnh. “Chuyện người con gái Nam Xương ” tố cáo hiện thực xã hội phong kiến Việt Nam trong thế kỷ 16, nêu bật thân phận và nỗi đau bất hạnh của người phụ nữ trong bi kịch gia đình. Gần 500 năm sau, "Chuyện người con gái Nam Xương” mà nỗi xót thương đối với số phận bi thảm người vợ, người mẹ như được nhân lên nhiều lần khi ta đọc bài thơ “Miếu vợ chàng Trương” của vua Lê Thánh Tông: “Nghi ngút đầu ghềnh toả khói hương, Miếu ai như mếu vợ chàng Trương. Bóng đèn dầu nhẫn đừng nghe trẻ, Cung nước chi cho lụy đến nàng. Chứng quả đã đôi vầng nhật nguyệt Giải oan chẳng lọ mấy đàn tràng Qua đây mới biết nguồn cơn ấy Khá trách chàng Trương khéo phũ phàng."	Topic: Feelings about the work The Story of a Nam Xuong Girl by Nguyen Du Assignment Nguyen Du is a prominent writer of our country in the 16th century. He was originally a good student of Trang Trinh - Nguyen Binh Khiem. In addition to poetry, he also left behind a collection of prose written in Chinese characters, including 20 stories recording myths passed down among the people; At the end of each story there is usually a comment from the author. Behind every miracle story. "The Legend of Man Luc" contains content that criticizes contemporary social realities seen through the author's humane eyes. "The story of a girl from Nam Xuong" excerpted from "The Legend of Man Luc" records the tragic life of Vu Nuong, from Nam Xuong in present-day Nam Ha province. .Vu Nuong is a beautiful and virtuous woman, "with good thoughts" and a "meek and modest" personality. Truong Sinh asked his mother for a hundred taels of gold to marry her and reunite the family. During the chaos of war. Lost, her husband had to join the army to fight the Champa invaders. Vu Nuong stayed at home to take care of the family. She took care of her old mother, raised her children, and took care of her husband and her children When her husband passed away, she alone took care of the funeral and her filial duties. It can be said that Vu Nuong is a woman of good qualities, worthy of respect and praise Sending her husband off to war, she never dreamed of "wearing the seal of the seal", only hoping that the day they would reunite, her husband would return "with two words of peace". Just like most women in the past. Vu Nuong's life is filled with sad pages full of tears. Years passed, the enemy ended, Truong Sinh returned, his child had just learned to speak. Thought that happiness would smile on the young couple. But then the "arguing" from his young child's mouth made Truong Sinh suspicious, "convinced that she was a bad wife, the suspicion became deeper and deeper, with no intention of being able to remove it". Naturally jealous, patriarchal, abusive, and poorly educated, Truong Sinh treated his wife extremely cruelly. Hide what you say. Truong Sinh "scolded her and chased her away". The wife explained and did not believe it; the neighbors' advice did not help at all! It was because of her husband and children - Vu Nuong's most beloved people - that pushed her to come here. On the edge of the abyss. During the chaos of war, she had gone through years of loneliness, now facing injustice, she could only swallow her tears... Vu Nuong had only one way to preserve her reputation: Jumped into the Hoang Giang River to commit suicide to shine "My Nuong jade" and radiate the scent of "Ngu My grass". Although Vu Nuong was not "prey for fish and shrimp", she was rescued by fairies in Linh Phi's aquarium. However, her happiness on earth was shattered. "The brooch broke and the vase fell". Although she was able to serve Linh Phi, her right to be a mother and wife was forever lost. That was the most painful thing for her. Nearly a thousand years have passed, the temple of Truong's wife is still there, night and day "the rapids emit incense smoke" (Le Thanh Tong), but the curse of Vu Nuong's death still lingers. many obsessions and sorrows in people's hearts. Nguyen Du recorded this touching and tragic story with all his humanity. Vu Nuong's painful death also has the value of deeply denouncing reality. It condemns the feudal war that caused the couple to separate and the young wife to live a hard and lonely life; condemning strict feudal rites and authoritarian patriarchy, causing family tragedies and destroying happiness. For that reason, "The Story of a Nam Xuong Girl" has profound human value. The second part of the story is full of fantastic details: Phan Lang had a dream and someone gave him a green turtle; Phan Lang ran away from the enemy, drowned, and was saved by Linh Phi to repay the favor; Phan Lang met villager Vu Nuong at a party at the Aquarium; Vu Nuong sent a pair of yellow flowers to her husband. Truong Sinh set up a rosary on Hoang Giang wharf, waiting to meet his wife, but only saw Vu Nuong's silhouette with fifty flag carriages, colorful parasols filling the river, sometimes disappearing, sometimes appearing, etc. The detail of Truong Sinh calling his wife, then only hearing a voice in the middle of the river: "Thank you for your love, I can no longer return to the human world" is a detail, an extremely sad and painful sentence. Broken happiness is difficult to mend because the two realms of yin and yang are a vast, dark void. Truong Sinh regrets that because of his impulsiveness and brutality, his wife died unjustly and little Dan was forever orphaned mother... Through that, we see that behind the mythical shell, the story of Vu Nuong's death is imbued with human emotions. Nguyen Du is one of the writers who started the national prose writing in Chinese characters. He continued on his teacher's path: hanging up his official seal, retiring to his hometown to "close the door, write books". He is a writer rich in love for people and appreciation for national culture. “The Legend of Man Luc” is a masterpiece of ancient Vietnamese literature, worthy of being “a thousand ancient books”. Readers will forever sympathize with Vu Nuong, sympathize with talented and unfortunate women. “Human stories.” "Daughter of Nam Xuong" denounces the reality of Vietnamese feudal society in the 16th century, highlighting the unfortunate fate and pain of women in family tragedy. Nearly 500 years later, "The story of the daughter of Nam Xuong", the pity for the tragic fate of the wife and mother seems to be multiplied many times when we read the poem "Temple of Truong's wife" by King Le Thanh Tong. : “The top of the rapids emitted incense smoke, Praising someone is like praising Mr. Truong's wife. Don't listen to the children, don't listen to the oil lamps. The water palace has nothing to do with her. The result is double sun and moon Reconciliation is not enough for a mandarin Through this, we will know the source of that cause I blame Mr. Truong for being rude."
Cảm nhận về tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt Hướng dẫn Cảm nhận về tác phẩm Hồn Trương Ba, da hàng thịt Bài làm Hồn Trương Ba, da hàng thịt là một vở kịch rất nổi tiếng, đã từng được nhiều lần biểu diễn trên sân khấu với ý nghĩa truyền tải rất sâu sắc. Đó là một cuộc đại mâu thuẫn giữa linh hồn và thể xác với những quan niệm sống trái ngược nhau. Linh hồn trong sáng nhưng thể xác đui mù, đắm chìm trong những đam mê tầm thường, đen tối. Cuộc đấu tranh ngang sức ngang tài là một bài học giáo dục mang nhiều triết lý sâu xa cho người xem những khoảng lặng ngẫm nghĩ lại cuộc đời mình. Tác giả của vở kịch là Lưu Quang Vũ – một nhà soạn kịch tài năng nhất của nền văn học nghệ thuật Việt Nam hiện đại. Ông đã trở thành một hiện tượng đặc biệt của sân khấu kịch trường những năm tám mươi của thế kỷ XX. Trước đó, ông từng làm thơ, sáng tác truyện ngắn và vẽ tranh. Thơ Lưu Quang Vũ không sắc sảo và dữ dội như kịch nhưng giàu cảm xúc, trăn trở, khát khao. Hồn Trương Ba, da hàng thịt là một trong những vở kịch đặc sắc nhất của Lưu Quang Vũ, đã công diễn nhiều lần trong và ngoài nước. Nhân vật chính trong đó là Trương Ba, ông đánh cờ giỏi nên bị Nam Tào bắt chết nhầm. Vì muốn sửa sai, Nam Tào và Đế Thích cho hồn Trương Ba sống lại, nhập vào xác hàng thịt vừa mới chết. Trú nhờ linh hồn trong thể xác hàng thịt, Trương Ba gặp rất nhiều phiền toái: lý tưởng sách nhiễu, chị hàng thịt đòi chồng, gia đình Trương Ba cũng cảm thấy xa lạ… mà bản thân trương Ba thì đau khổ vì phải sống trái tự nhiên, giả tạo. Đặc biệt thân xác hàng thịt làm Trương Ba nhiễm một số thói xấu và những nhu cầu vốn không phải của chính bản thân ông. Trước nguy cơ tha hóa về nhân cách và sự phiền toái do mượn thân xác của kẻ khác, Trương Ba quyết định trả lại xác cho hàng thịt và chấp nhận cái chết. Đến giây phút này, Hồn Trương Ba không còn khát khao được tồn tại, được sống nữa. Bởi sống mà không được làm chính mình cũng chẳng có ích chi. Thậm chí còn gây thêm rắc rối cho mọi người xung quanh. Ông lại tìm đến Đế Thích để mong được giải quyết. Ông cầu cứu “Không thể bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo được. Tôi muốn được là tôi toàn vẹn”. Toàn vẹn nghĩa là thể xác và tâm hồn phải hòa nhập vào nhau, thống nhất với nhau. Tâm hồn nghĩ sao thì thể xác sống như vậy. Chứ không phải như bây giờ. Linh hồn trong sáng nhưng lại không thể nào chế ngự lại được những ham muốn của thể xác. Hồn Trương Ba thà là được chết nhưng chết để được làm chính mình còn hơn là sống như thế này. Cái Tí chết, nhưng suy cho cùng, Hồn Trương Ba cũng không thể nhập vào cái Tí được. Rồi mọi chuyện sẽ lại càng rắc rối hơn. Dù cái Tí cũng tốt, cũng được mọi người yêu quý. Nhưng vẫn là bên trong một đằng, bên ngoài một nẻo. Trương Ba vẫn không được sống toàn vẹn. Chỉ khi con người ta được sống tự nhiên, sống đúng là mình, sống trọn vẹn những giá trị mình vốn có thì mới có ý nghĩa, mới thực sự là cuộc sống. Vì vậy, dù khi không còn tồn tại trong xác hàng thịt nữa, nhưng những đức tính tốt đẹp của Trương Ba vẫn còn được nguyên vẹn, được mọi người thương nhớ. Ông không hiện hữu như một con người bình thường nữa nhưng ông ở “ngay trên bậc cửa nhà ta, trong ánh lửa bà nấu cơm, cầu ao bà vo gạo, trng cái cơi bà đựng trầu, con dao bà giãy cỏ… Không phải mượn thân ai cả, tôi vẫn ở đây, trong vườn nhà ta, trong những điều tốt lành của cuộc đời, trong mỗi trái cây cái Gái nâng niu…”. Chỉ cần mọi người không quên thì Trương Ba vẫn luôn tồn tại, luôn hiện hữu. Và cũng chỉ có như vậy, ông mới giữ gìn được nguyên vẹn sự trong sáng của mình. Sau những rắc rối quanh co, Lưu Quang Vũ đã giàn xếp cho mọi chuyện trở lại bình thường. Con người ta có thể chấp nhận nỗi đau mất mát nhưng sẽ khó mà thay đổi được những điều đã ăn sâu trong tiềm thức mình. Thế nên, Trương Ba thà là chết hẳn còn hơn phải sống chập chờn như lúc còn trú ngụ trong xác hàng thịt. Như vậy, vở kịch đặc sắc của Lưu Quang Vũ đã mang đến một bài học đắt giá cho người xem. Được sống làm người thật quý giá, nhưng được sống đúng là mình, sống trọn vẹn những giá trị mình vốn có và theo đuổi còn quý giá hơn. Sự sống chỉ thực sự có ý nghĩa khi con người được sống tự nhiên với thể xác và tâm hồn. Con người phải luôn luôn biết đấu tranh với những nghịch cảnh, với chính bản thân, chống lại sự dung tục, để hoàn thiện nhân cách và vươn tới những giá trị tinh thần cao quý. Nguồn: Tài liệu trực tuyến	Comments on the work Truong Ba's soul, butcher's skin Instruct Comments on the work Truong Ba's soul, butcher's skin Assignment Truong Ba's Soul, Butcher's Skin is a very famous play, which has been performed many times on stage with a very deep meaning. It is a great conflict between the soul and the body with opposing concepts of life. The soul is pure but the body is blind, immersed in trivial, dark passions. The equal struggle is an educational lesson with many profound philosophies, giving viewers quiet moments to reflect on their lives. The author of the play is Luu Quang Vu - the most talented playwright of modern Vietnamese literature and art. He became a special phenomenon of the theater scene in the eighties of the twentieth century. Before that, he used to write poetry, compose short stories and draw paintings. Luu Quang Vu's poetry is not as sharp and intense as the drama, but is rich in emotions, concerns, and desires. Truong Ba's Soul, Butcher's Skin is one of Luu Quang Vu's most unique plays, performed many times at home and abroad. The main character in it is Truong Ba, he is good at chess so he was mistakenly captured and killed by Nam Tao. Wanting to correct the mistake, Nam Cao and De Thich brought Truong Ba's soul back to life, entering the body of the butcher who had just died. Taking refuge in the soul in the butcher's body, Truong Ba encountered many troubles: idealistic harassment, the butcher's sister wanted her husband, Truong Ba's family also felt strange... and Truong Ba himself was miserable because he had to live. unnatural, artificial. In particular, the butcher's body infected Truong Ba with some bad habits and needs that were not his own. Faced with the risk of personality corruption and the inconvenience caused by borrowing someone else's body, Truong Ba decided to return the body to the butcher and accept death. At this moment, Truong Ba's soul no longer desires to exist or live. Because living without being yourself is of no use. It even causes more trouble for everyone around. He went to De Thich again to hope for a solution. He asked for help, "It can't be one way inside and another way outside. I want to be completely me.” Integrity means that the body and soul must be integrated into each other and unified with each other. As the soul thinks, so the body lives. But not like now. The soul is pure but cannot control the desires of the body. Truong Ba's soul would rather die but die to be himself than live like this. Cai Ti died, but in the end, Truong Ba's soul could not enter Ti. Then things will get even more complicated. Even though Ti is good and loved by everyone. But it's still one way inside, another way outside. Truong Ba still cannot live a full life. Only when people can live naturally, live as themselves, and live fully with their inherent values, will it be meaningful and truly life. Therefore, even though he no longer exists in the butcher's body, Truong Ba's good qualities are still intact and are remembered by everyone. He no longer exists as a normal person but he is "right on the doorstep of our house, in the light of the fire she cooks rice, in the pond she washes rice, in the box she holds betel, the knife she cuts grass... Not Borrowing from anyone, I am still here, in our garden, in the good things of life, in every fruit that you cherish...". As long as people don't forget, Truong Ba will always exist and be present. And only then can he keep his innocence intact. After tortuous troubles, Luu Quang Vu arranged for everything to return to normal. People can accept the pain of loss, but it will be difficult to change the things that are deeply ingrained in their subconscious. Therefore, Truong Ba would rather die completely than have to live intermittently like when he was living in the butcher's body. Thus, Luu Quang Vu's unique play brought a valuable lesson to viewers. Being able to live as a human being is precious, but being able to live as yourself, fully living the values you already have and pursuing is even more precious. Life is only truly meaningful when people can live naturally with body and soul. People must always know how to fight against adversity, with themselves, against vulgarity, to perfect their personality and reach noble spiritual values. Source: Online documents
Cảm nhận về tác phẩm Thuốc của Lỗ Tấn Hướng dẫn Cảm nhận về tác phẩm Thuốc của Lỗ Tấn Lỗ Tấn sinh Năm 1881 và mất năm 1936,ông được xem là một danh thủ truyện ngắn trên thế giới và đã cống hiến cho nhân loại những hình thức mà dân tộc không thể nào mà bắt chước được. Thuốc là một tác phẩm trong vô vàn những tác phẩm mà ông đã để lại cho thế hệ mai sau. Thuốc kể về câu chuyện của vợ chồng lão Hoa đi mua bánh bao tẩm máu tử tù cho con trai ăn hi vọng sẽ khỏi được bệnh lao-một căn bệnh quái ác không có thuốc chữa lúc bấy giờ,Hạ Du làm cách mạng mà bị chết chém Qua tác phẩm này tác giả đã lột trần được tình trạng u mê,mê muội của quần chúng và bi kịch của người cách mạng xã hội Trung Quốc vào những năm của đầu thế kỉ 20. Truyện Chia làm 4 phần Phần thứ nhất là lão Thuyên đi mua bánh bao tẩm máu người về cho con trai ăn. Phần thứ hai là vợ chồng lão Thuyên nướng bánh bao cho con ăn và con trai ăn “thuốc” bánh bao Phần ba là cuộc nói chuyện giữa khách ngồi uống trà và bác cả Khang bàn về tên tử tù Phần cuối là bà Hoa và mẹ của người tử tù đi thăm mộ của con mình và gặp nhau trong nghĩa địa nhân ngày thanh minh Cảnh lão Hoa nướng bánh cho con ăn,cảnh ngọn lửa bốc lên một mùi thơm lạ cả quan trà,cảnh thằng con ngồi một góc ăn chiếc bánh”thuốc” và bà Hoa khẽ nói”ăn đi con,con sẽ khỏi ngay” tất cả đều phản ánh hết tất cả hình ảnh mê muội của quần chúng lúc đó,tin vào một điều kì diệu sẽ xảy ra với con mình,họ tin tưởng một cách chắc chắn và tuyệt đối Với cách viết đơn giản mộc mạc nhưng những lời văn của ông đã lột tả được hết xã hội thời đó,tất cả chi tiết đều xoay quanh việc mua thuốc,bán thuốc rồi ăn thuốc với niềm tin đó là thuốc thánh sẽ chữa khỏi bệnh lao.. Qua đó đã phê phán rõ được sự mê tín,tập quán chữa bệnh lạc hậu một cách mù quáng không có căn cứ Nnững người như Hạ Du là nhà cách mạng tiên phong dung cảm luôn luôn vì đại nghĩa,hi sinh vì sự nghiệp giải phóng của đất nước. giữa một đất nước u mê thì họ một mình chiến đấu đơn độc mà không có sự ủng hộ của ai. Hạ du thật dung cảm biết bao. Ngay cả mẹ của Hạ Du không biết làm gì chỉ biết kêu than khóc lóc là “oan cho con lăm Du ơi” “Trời còn có mắt, chúng nó giết con rồi thì trời báo hại chúng nó thôi! Du ơi!…” Biết bao nhiêu người còn lấy máu của Hạ Du để chữa bệnh,quần chúng bị tê liệt và u mê không còn gì để nói nữa. đã thể hiện sâu sác bi kịch của một nhà cách mạng tiên phong Phần cuois của câu truyện viết về những gì đã diễn ra ở trên nghĨa địa vào tiết thanh minh. Chỉ có một con đường mà cũng ngăn cách một bên là của người chết vì tử tù còn một bên là dân thường Chi tiết bà Hoa sang bên kia để đỡ mẹ tử tù dậy và nói chuyện,cho thấy sự chia sẻ của những người mẹ bất hạnh mất con,một người là ăn bánh bao tẩm máu người mà chết còn một người thì là tên tội phạm bị chém đầu. Hai người đã bước qua sự ngăn cách của ranh giới mà chia sẻ xót thương cho nhau Tiếng vạc kêu,rồi chim kêu ai oán cũng biết được sự thương tâm như thế nào. Chỉ có vài nhân vật,chỉ có vài chi tiết xoay quanh một câu chuyện nhưng mà đã lột tả được hết một nước trung hoa tì trệ lúc đó Truyện ngắn đã thể hiện được giá trị nhân đạo sâu sắc và đi vào lòng người mãi hôm nay và mai sau Nguồn: Bài văn hay	Comments on Lu Xun's Medicine Instruct Comments on Lu Xun's Medicine Lu Xun was born in 1881 and died in 1936. He is considered a famous short story writer in the world and has contributed to humanity forms that the nation cannot imitate. Medicine is one of the countless works that he left behind for future generations. Medicine tells the story of Mr. Hoa and his wife who went to buy dumplings soaked in the blood of death row prisoners for their son to eat in the hope of curing tuberculosis - a terrible disease that had no cure at that time. death by guillotine Through this work, the author has exposed the ignorance and confusion of the masses and the tragedy of the Chinese social revolutionaries in the years of the early 20th century. The story is divided into 4 parts. The first part is that Mr. Thuyen went to buy dumplings soaked in human blood for his son to eat. The second part is that Mr. Thuyen and his wife bake dumplings for their children to eat and their son eats the "medicine" dumplings Part three is a conversation between guests drinking tea and Uncle Khang discussing the death row prisoner The last part is that Mrs. Hoa and the mother of the death row prisoner visit their son's grave and meet each other in the cemetery on the day of enlightenment The scene of Mr. Hoa baking a cake for his child to eat, the scene of the fire giving off a strange scent to the tea cup, the scene of his son sitting in a corner eating a "medicinal" cake and Mrs. Hoa softly saying "eat it, you will be cured soon" All of them reflect all the delusional images of the masses at that time, believing in a miracle that would happen to their children, they believed firmly and absolutely. With a simple and rustic writing style, his words fully describe the society of that time. All the details revolve around buying medicine, selling medicine and eating medicine with the belief that it is a holy medicine that will cure diseases. tuberculosis.. Through this, we have clearly criticized superstition and blind, outdated medical treatment practices with no basis. People like Ha Du are brave revolutionary pioneers who always stand up for great causes and sacrifice for the liberation of the country. In the midst of a gloomy country, they fought alone without anyone's support. How brave the lower land is. Even Ha Du's mother didn't know what to do, all she could do was cry and cry, "I'm unjust to you, Du" "God still has eyes, if they kill me, then God will only harm them!" Hey Du!…” How many people still took Ha Du's blood to treat their illnesses? The people were paralyzed and lethargic and had nothing more to say. deeply expressed the tragedy of a pioneering revolutionary The last part of the story is about what happened in the cemetery during the Qingming period. There is only one road that also separates one side of people who died from death row and the other side of civilians The detail of Mrs. Hoa going to the other side to help the death row prisoner's mother up and talk, shows the sharing of unfortunate mothers who lost their children, one died from eating dumplings soaked in human blood and the other was a criminal. beheaded. The two people crossed the boundary and shared their sorrows for each other The sound of the cauldron clanging and the birds chirping plaintively also showed how pitiful it was. There are only a few characters, only a few details surrounding a story, but it fully describes a stagnant China at that time. The short story has shown profound humanitarian values and entered the hearts of people today and in the future Source: Good article
Cảm nhận về tác phẩm Vợ Chồng A Phủ Hướng dẫn Cảm nhận về tác phẩm Vợ Chồng A Phủ Bài làm Tô Hoài là nhà văn của sự thật đời sống với lối văn trần thuật hóm hỉnh, sinh động, cách sử dụng từ ngữ đắc địa. Vốn sống phong phú, hiểu biết sâu rộng về phong tục, tập quá các vùng miền, truyện ngắn Vợ chồng A Phủ(1953) in trong tập Truyện Tây Bắc là tấm lòng nhân ái của nhà văn đối với những con người cùng khổ. Tiếp cận tác phẩm Vợ chồng A Phủ, ta thấy được tấm lòng yêu thương con người của nhà văn qua việc lên án, phê phán hiện thực xã hội lúc bấy giờ, tố cáo sự tàn bạo của giai cấp thống trị miền núi đồng thời cảm thông với nỗi bất hạnh của đồng bào dân tộc thiểu số miền núi Tây Bắc; nhà văn trân trọng những khát vọng và mở ra cho họ con đường giải phóng bản thân, giải phóng đồng bào. Truyện ngắn vừa mang giá trị hiện thực sâu sắc và giá trị nhân đạo cao cả. Với lối kể truyện lôi cuốn, miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật tinh tế với cách dựng cảnh sinh động, ngôn ngữ giàu chất thơ, nhà văn Tô Hoài đã viết lên những trang văn sinh động trên vốn hiểu biết văn hóa sâu rộng về đồng bào các dân tộc thiểu số Tây Bắc. Thành công trước hết của tác phẩm là nghệ thuật xây dựng nhân vật. Với nhân vật A Phủ, Tô Hoài làm đậm thêm bức tranh hiện thực cuộc sống thời bấy giờ. A Phủ là đứa bé mồ côi phải lang bạt kiếm sống nuôi thân và khi lớn lên trở thành nô lệ nhà thống lí vì đánh lại con quan. Với nhân vật Mị, tác giả sử dụng thủ pháp tương phản để nói lên mâu thuẫn giữa hoàn cảnh và số phận, giữa ngoại hình với nội tâm và sự phát triển tính cách nhân vật. Tính cách của hai nhân vậy này được Tô Hoài thể hiện độc đáo, A Phủ và Mị mang phẩm chất tiêu biểu của người Mông, đó là sự âm thầm và mãnh liệt, mộc mạc mà dữ dội đến không ngờ. Họ sống tự nhiên, phóng khoáng và đầy bản lĩnh. Trang văn miêu tả sinh động, hấp dẫn nếp sống, phong tục tập quá và phong vị đặc trưng của đất và người Tây Bắc; đó là tục cướp vợ, lễ cúng trình ma, tục xử kiện,… thể hiện vốn sống, am tường về vùng đất mà nhà văn gắn bó, yêu mến. Với nhân vật Mị, số phận và tâm lý được ông phác họa như đồ thị hình sin, đi xuống để tạo sức nén cho lần sau vút cao và giải phóng chính mình. Mị từ một cô gái hồn nhiên, yêu đời bỗng trở thành nô lệ, sống với người chồng không yêu mình, bị bóc lột cả về thể xác lẫn tinh thần khiến tâm hồn người thiếu nữ bị tê liệt, phải sống như cái xác không hồn, như con rùa lầm lũi trong xó cửa… tưởng chừng không bao giờ thoát ra được. Tâm hồn Mị được thức tỉnh trong đêm tình mùa xuân, nảy sinh hành động cắt dây trói cứu A Phủ, giải phóng cuộc đời khỏi ách thống trị, khỏi sự khổ đau và mở ra tương lai cho chính mình. Viết về A Phủ, Tô Hoài thương cảm cho cuộc đời của cậu bé mồ côi bị bán lấy thóc. A Phủ bị quỳ, bị đánh chửi suốt ngày mà vẫn phải câm như thóc; phải phục vụ cho kẻ đã tra tấn, lăng nhục mình… Có lẽ viết về nỗi đau, nỗi bất hạnh của hai nhân vật này, ngòi bút Tô Hoài thấm ướt trang giấy, ông đã gieo vào lòng người đọc niềm thương cảm trước số phận con người. Ngòi bút của nhà văn đi sâu khám phá và sâu bên trong thế giới nội tâm nhân vật, ông hiểu nỗi niềm và trân trọng những khát vọng của họ. Miêu tả quá trình diễn biến nội tâm nhân vật tự nhiên và sống động, mở ra cho họ lối thoát.	Comments on the work A Phu Husband and Wife Instruct Comments on the work A Phu Husband and Wife Assignment To Hoai is a writer of real life with a humorous, lively narrative style and excellent use of words. Having a rich life, a deep understanding of customs, and learning from different regions, the short story A Phu and his wife (1953) published in the collection Tay Bac Tales is the writer's compassion for the suffering people. Approaching the work A Phu and his wife, we can see the writer's love for people through condemning and criticizing the social reality at that time, denouncing the brutality of the ruling class in the mountains at the same time. sympathize with the misfortune of ethnic minorities in the Northwest mountains; Writers appreciate their aspirations and open up for them the path to liberate themselves and their people. The short story has both profound realistic value and noble humanitarian value. With an engaging storytelling style, delicate description of character psychological developments, vivid scene setting, and rich poetic language, writer To Hoai has written vivid pages based on his extensive cultural knowledge. about ethnic minorities in the Northwest. The first success of the work is the art of character building. With the character A Phu, To Hoai deepened the realistic picture of life at that time. A Phu was an orphan who had to wander around to earn a living and when he grew up, he became a slave to the governor's house because he fought against the mandarins. With the character Mi, the author uses contrasting techniques to express the conflict between circumstances and fate, between appearance and interiority and character development. The personalities of these two characters are uniquely expressed by To Hoai. A Phu and Mi have typical qualities of the Mong people, which is quiet and intense, rustic but unexpectedly fierce. They live naturally, freely and full of bravery. The pages vividly and attractively describe the lifestyle, customs and typical flavors of the land and people of the Northwest; These are the custom of stealing wives, the ritual of worshiping ghosts, the custom of prosecuting lawsuits, etc., which demonstrate the way of life and understanding of the land that the writer is attached to and loves. With the character Mi, he sketched fate and psychology as a sinusoidal graph, going down to create pressure for the next time to soar and liberate himself. From an innocent girl who loved life, she suddenly became a slave, living with a husband who did not love her, and was exploited both physically and mentally, causing the young woman's soul to be paralyzed and forced to live like an empty corpse. soul, like a turtle stuck in the corner of the door... seemingly never able to escape. My soul was awakened in the night of spring love, taking action to cut the ropes to save A Phu, freeing life from domination, from suffering and opening up the future for herself. Writing about A Phu, To Hoai sympathized with the life of an orphan boy who was sold for rice. A Phu was knelt down, beaten and cursed all day long but still had to be as mute as rice; having to serve the person who tortured and humiliated him... Perhaps writing about the pain and misfortune of these two characters, To Hoai's pen soaked the page, he sowed the reader's sympathy for their fate. human destiny. The writer's pen delves deeply into the inner world of the characters, understanding their feelings and appreciating their aspirations. Describe the character's inner evolution naturally and vividly, opening a way for them to escape.
Cảm nhận về tác phẩm “ Chiếc lá cuối cùng” của O. Henry. Hướng dẫn Cảm nhận về tác phẩm “ Chiếc lá cuối cùng” của O. Henry. Bài làm Nhà văn O- Henry ( 1862- 1910) là nhà văn nổi tiềng của nền văn học nước Mỹ đầu thế kỷ XX, với những tác phẩm văn học nhẹ nhàng, sâu lắng, mang giá trị nhân văn sâu sắc. Các tác phẩm của ông đều mang đến cho người đọc những cảm nhận riêng về tình yêu, tình cảm giữa người với người. “ Chiếc lá cuối cùng” là một trong những câu chuyện nổi tiếng nhất của ông. Truyện chỉ có ba nhân vật và đều là những họa sĩ nghèo: Xiu, Giôn-xi và cụ Bơ-men. Truyện kể vẻ cuộc sống chật vật của những họa sĩ nghèo, đó là hai nữ họa sĩ trẻ Xiu và Giôn xi, họ sống cùng căn hộ với người họa sĩ già Bơ- men. Những con người ấy gắn bó với nhau nhờ những sở thích và nghệ thuật. Và vào mùa đông ấy, khi chứng bệnh viêm phổi hoành hành, “ đánh ngã hàng chục nạn nhân”. Cô gái trẻ Giôn-xi cũng bị mắc bệnh cảm lạnh, nằm liệt giường. Tất cả mọi thuốc men đều trở thành vô dụng, cô nghĩ rằng mình “ không thể khỏi được”. Giôn-xi nghĩ rằng, khi chiếc lá cuối cùng của cây thường xuân phía cửa sổ rụng xuống thì cô cũng ra đi thôi. Sự mất niềm tin vào cuộc sống, sụp đổ về tinh thần của cô họa sĩ trẻ bất hạnh làm cho bệnh tình ngày càng thêm trầm trọng. Cô đã cố gắng hết sức để săn sóc cho đứa em nuôi. Lúc thì pha sứa với rượu Booc đô, lúc thì quấy súp gà, khi thì đặt thêm gối, rồi mời bác sĩ, rồi cầu cứu bác Bơ-men. Cô dường như chạy đua với tử thần để giành giật sự sống cho đứa em gái nuôi bé bỏng tội nghiệp. Có thể thấy, cô gái này là hiện thân của tâm lòng vị tha, giàu đức hy sinh và có một trái tim thật nhân hậu. Cô làm cho người đọc thật sự xúc động và ngượng mộ cái tình cảm bạn bè, chị em sâu sắc, cao quý. Xiu có lẽ chính là nhân vật tỏa sáng trong “ Chiếc lá cuối cùng” về tính nhân văn.	Comments on the work "The Last Leaf" by O. Henry. Instruct Comments on the work "The Last Leaf" by O. Henry. Assignment Writer O-Henry (1862-1910) is a famous writer of American literature in the early twentieth century, with gentle, profound literary works with profound humanistic values. His works all give readers their own feelings about love and affection between people. “The Last Leaf” is one of his most famous stories. The story has only three characters and they are all poor artists: Xiu, Jon-xi and Mr. Be-men. The story tells the story of the struggling lives of poor artists, two young female artists Xiu and Jon Xi, who live in the same apartment as the old artist Be-men. These people are bound together through hobbies and art. And that winter, when pneumonia raged, "killing dozens of victims." The young girl Jonah also caught a cold and was bedridden. All medications became useless, she thought she "couldn't be cured". Jonah thought that when the last leaf of the ivy tree by the window fell, she would also leave. The unfortunate young artist's loss of faith in life and mental collapse made her illness more and more serious. She tried her best to take care of her adopted brother. Sometimes I mix jellyfish with Bordeaux wine, sometimes I stir chicken soup, sometimes I add pillows, I call for a doctor, and I ask for help from Mr. Bo-men. She seemed to be racing against death to win the life of her poor little adopted sister. It can be seen that this girl is the embodiment of altruism, rich in sacrifice and has a very kind heart. She makes readers truly moved and admired the deep and noble feelings of friends and sisters. Xiu is probably the character who shines in "The Last Leaf" in terms of humanity.
Đề bài: Cảm nhận về tác phẩm “Chiếc lá cuối cùng” của O. Hen-ri Bài làm O-hen-ri là nhà văn sinh ra ở đất nước Mỹ xa xôi. Ông có lối viết vô cùng nhẹ nhàng, tinh tế, giàu cảm xúc, giá trị nhân văn nhân đạo,. Trong mỗi dòng chữ của mình tác giả luôn hướng tới người đọc những điều tốt đẹp trong cuộc sống, những câu văn của ông thể hiện tấm lòng bao dung, cao thượng với mỗi số phận của con người Tác phẩm “Chiếc lá cuối cùng” là một tác phẩm hay, nhẹ nhàng sâu lắng. Nó được đánh giá là kiệt xuất để lại nhiều tiếng vang lớn trong nền văn học nước Mỹ trong thời kỳ ông sống và cả sau này. Tác phẩm xoay quanh những người nghệ sĩ nghèo sống lay lắt từng ngày trong xã hội. Trong một nhà trọ nhỏ có ba người nghệ sĩ hai cô gái trẻ là Xiu, Giôn xi và cụ Bơ Men. Cụ Bơ Men là người già nhất những ông luôn yêu nghệ thuật luôn muốn có một tác phẩm kiệt tác để lại tên tuổi của mình. Nhưng cuộc đời không như tranh vẽ, ông luôn phải đối diện với cuộc sống mưu sinh cùng cực, khốn khó nên phải tạm thời nghỉ vẽ để đi làm mẫu cho những sinh viên trường nghệ thuật, kiếm vào đô la sống qua ngày. Tuy nhiên trong thâm tâm cụ Bơ Men luôn ấp ủ một tác phẩm của riêng mình. Một tác phẩm có sức sống mãnh liệt xuyên thời gian. Trong ngôi nhà trọ đó có hai cô gái khác họ cũng làm nghệ thuật đó là Xiu và Giôn xi. Nhân vật Xiu là một người giàu tình cảm, nhiều nhiệt huyết trong sự nghiệp. Cô ở cùng người bạn thân tên là Giôn xi trong cùng một phòng trọ tồi tàn, trật hẹp, nhưng Giôn xi chẳng may bị ốm. Một căn bệnh viêm phổi cấp tính khiến cho Giôn xi ngày càng yếu đi, cuộc sống của cô trở nên lay lắt như ngọn đèn trước gió. Cô chỉ chờ thời gian trôi đi để vĩnh biệt cuộc đời. Trong bối cảnh mùa đông nước Mỹ vô cùng rét mướt, những cơn bão tuyết đổ xuống từng đêm khiến cho những chiếc lá mỏng manh rơi rụng nhiều sau mỗi đêm Giôn xi buồn lắm. Rồi đến một ngày khi nhân vật Giôn xi mở mắt ngủ dậy nhìn qua khoảng trống nơi có những chiếc lá mà cô thường nhìn ngắm và đếm nó. Thì thấy trên cành cây chỉ còn duy nhất một chiếc lá cuối cùng. Một chiếc lá mong manh, làm sao mà chống chọi lại cả mùa đông lạnh giá “rồi nó sẽ rơi xuống thôi” Giôn xi vô cùng lo lắng, buồn rầu cho số phận hẩm hiu của mình. Cô suy nghĩ thời gian mình còn được sống trên đời cũng không còn nhiều nữa có lẽ chỉ hết đêm nay hoặc qua ngày mai khi chiếc lá cuối cùng trên cây rụng xuống là cô sẽ ra đi vĩnh viễn. Cô sẽ từ biệt cõi đời này để tới một thế giới khác khi tuổi đời còn quá trẻ. Những lo lắng của Giôn xi được cô bạn Xiu tâm sự với ông Bơ Men, khiến cho ông vô cùng cảm động lo lắng cho bệnh tình của Giôn xi và lo lắng cho suy nghĩ tiêu cực có trong đầu cô. Đêm hôm trước khi chiếc lá cuối cùng còn sót lại trên cây Giôn xi trằn trọc mãi không ngủ được. Cô lo lắng suy nghĩ rất nhiều, cô sợ qua đêm nay thì mình sẽ không thể nào tỉnh dậy nữa, những suy nghĩ của cô cứ lởn vởn ám ảnh bởi cái chết rình rập xung quanh mình. Cô nghĩ mãi rồi thiếp đi lúc nào không hay Sáng hôm sau khi tỉnh dậy điều đầu tiên Giôn xi làm là nhìn ra chiếc lá cô tin rằng nó đã bị bão tuyết mưa gió đêm qua làm rụng mất rồi. Nhưng không chiếc lá vẫn còn đó, vẫn nguyên xi không hề đi đâu cả. Rồi Giôn xi vui vẻ bất thường cô hy vọng mình cũng như chiếc lá sẽ sống sót qua mùa đông lạnh giá này.Cô bắt đầu mơ mộng trở lại, bắt đầu hy vọng vào tương lai Lúc này Giôn xi mới biết được bức tranh đó do cụ Bơ Men vẽ ông lão đó đã đứng cả đêm trong gió tuyết để hoàn thiện bức tranh “chiếc lá cuối cùng” một kiệt tác để đời mà ông ao ước bấy lâu nay, để rồi sáng mai khi người ta phát hiện ra xác ông lão đã chết cóng từ bao giờ trong gió tuyết. Ông lão Bơ Men ra đi mang tới cho Giôn xi sự hy vọng vào cuộc sống, bức tranh ông vẽ giống như thật nó có sức sống thần kỳ truyền tinh thần cho Giôn xi khiến cô chiến thắng bệnh tật. Một tinh thần nhân văn sâu sắc, khiến cho người đọc phải nghẹn ngào xúc động. Kiệt tác “Chiếc lá cuối cùng” là những trang viết vô cùng lay động lòng người, thể hiện tinh thần nhân văn, nhân đạo của tác giả và thể hiện tính nghệ thuật cực kỳ độc đáo. Thông qua tác phẩm tác giả muốn thể hiện cái nhìn nhân sinh quan của mình và gửi gắm tới người đọc thông điệp hay yêu cuộc sống này và tự tin vượt qua nó. Bởi trong cuộc sống luôn chứa những điều thần kỳ.	Topic: Feelings about the work "The Last Leaf" by O. Henri Assignment O-hen-ri is a writer born in remote America. He has an extremely gentle, delicate, emotional writing style, with humane and humane values. In each line of his writing, the author always directs the reader to the good things in life. His sentences express his tolerance and nobility towards each human destiny. The work "The Last Leaf" is a beautiful, gentle and profound work. It is considered a masterpiece that left great resonance in American literature during his lifetime and after. The work revolves around poor artists who struggle day by day in society. In a small boarding house, there are three artists, two young girls, Xiu, Jon Xi and Mr. Bo Men. Mr. Bo Men is the oldest person, but he always loves art and always wants to have a masterpiece to leave his name. But life was not like a painting, he always had to face an extremely miserable life, so he had to temporarily stop painting to work as a model for art school students to earn a living. However, in his heart, Mr. Bo Men always cherished a work of his own. A work with strong vitality throughout time. In that boarding house, there were two other girls who also worked as artists, Xiu and Jon xi. The character Xiu is an emotional person with a lot of enthusiasm in his career. She lived with her close friend named Joni in the same shabby, cramped room, but Joni unfortunately fell ill. An acute pneumonia caused Jonah to become weaker and weaker, her life became unstable like a lamp in the wind. She just waited for time to pass to say goodbye to life. In the context of an extremely cold American winter, snowstorms fall every night, causing many fragile leaves to fall every night, making Jonah very sad. Then one day when the character Jonah opened her eyes and woke up, looking through the gap where there were leaves that she often looked at and counted. Then I saw that there was only one last leaf left on the tree branch. How can a fragile leaf withstand the cold winter? "It will eventually fall." Jonah was extremely worried and sad about his sad fate. She thought that she didn't have much time left to live, perhaps it would only end tonight or tomorrow when the last leaf on the tree falls and she would be gone forever. She will leave this world to go to another world when she is still too young. Jon Xi's worries were confided to Mr. Bo Men by her friend Xiu, making him deeply moved and worried about Jon Xi's illness and worried about the negative thoughts in her mind. The night before, when the last leaf remained on the tree, I couldn't sleep. She worried and thought a lot, she was afraid that after tonight she would not be able to wake up again, her thoughts were haunted by death lurking around her. She thought for a while and then fell asleep without realizing it The next morning when she woke up, the first thing Jonah did was look at the leaf, which she believed had been lost by last night's wind and snow storm. But the leaf is still there, still intact and has not gone anywhere. Already Jonah was unusually happy. She hoped that she, like the leaf, would survive this cold winter. She began to dream again, and began to hope for the future. At this time, Jonah learned that the painting was drawn by Mr. Bo Men. That old man stood all night in the wind and snow to complete the painting "The Last Leaf", a lifelong masterpiece that he had wanted for a long time, to and then tomorrow morning when people discovered the old man's body, frozen to death in the snow and wind. The passing of old man Bo Men gave Jonah hope in life. The picture he drew was so lifelike that it had magical vitality, imparting spirit to Jonah, helping her overcome her illness. A profound humanistic spirit, making readers choked with emotion. The masterpiece "The Last Leaf" is an extremely moving page, expressing the author's humane and humanitarian spirit and displaying extremely unique artistry. Through the work, the author wants to express his outlook on life and send readers the message of loving this life and confidently overcoming it. Because life always contains miracles.
Cảm nhận về tâm trạng của người mẹ trước ngày khai trường của con trong bài cổng trường mở ra của tác giả Lí Lan. Hướng dẫn Trong ngày đầu tiên khai trường, không chỉ người con mà người mẹ cũng có những lo âu, hồi hộp, tựa như mẹ là người cũng phải đến trường. Những lo âu ấy đã cho thấy sự hi sinh cao cả của người mẹ đối với con. Trước ngày khai trường, mẹ đã chuẩn bị cho con mọi hành trang để con bước vào thế giới mới. Đó là cái thế giới mà mẹ không thể bên con mãi như những ngày qua. Mẹ đã sắm cho con những thứ cần thiết để ngày mai con đến trường, từ quần áo, giày dép, nón đến cặp sách, tập vở: “Việc chuẩn bị quần áo mái, giày nón mới, cặp sách mới, tập vở mới, mọi thứ đâu đó đã sẵn sàng, khiến con cảm nhận được sự quan trọng của ngày khai trường”. Khi người con đãyên giấc ngủ thì người mẹ vẫn còn làm nốt những công việc trong ngày và không quên: “đắp mền cho con, buông mùng, ém góc cẩn thận”. Mọi hôm, khi con đã ngủ thì mẹ “lượm những chiếc xe thiết giáp dưới gầm ghế, cạnh chân bàn, những chú rô-bốt bằng nhựa đứng ngồi khắp nơi, và giữa nhà là đoàn quân thùdàn trận trong một cuộc chiến tranh Sư Tử – Khủng Long mà ngày nào con cũng bày ra”. Tuy nhiên, mẹ không ngủ được không phải chỉ vì mẹ lo lắng cho việc ngày mai con đến trường mà chính ngày khai trường của con đã gợi lại cho mẹ những kỉ niệm không thể nào quên trong cái ngày đầu tiên đi học của chính mẹ. Đó là những kỉ niệm đã ăn sâu vào lòng mẹ và nó lại được gợi ra mỗi khi có những dịp như thế. “Cứ nhắm mắt lại là dường như vang lên bên tai tiếng đọc bài trầm bổng”. Những kỉ niệm của người mẹ giờ trở thành thực tế của con vào ngày hôm sau. Người mẹ như muốn nói với con, muôn khắc ghi những cảm xúc bâng khuâng, xao xuyến trong ngày khai trường vào lòng con: “Mẹ muốn nhẹ nhàng, cẩn thận và tự nhiên ghi vào lòng con. Để rồi bất cứ một ngày nào đó trong đời, khi nhớ lại, lòng con lại rạo rực những cảm xúc bâng khuâng, xao xuyến”. Cứ ngỡ những lời này mẹ nói với con, nhưng không phải, đó là lời mẹ nói với chính mình, mẹ đang tự ôn lại những kỉniệm của tuổi thơ mẹ. Những kỉ niệm ấy đã tạo nên một ấn tượng sâu đậm trong lòng người mẹ: “Ngày mẹ còn nhỏ, mùa hè nhà trường đóng cửa hoàn toàn, và ngày khai trường đúng là ngày đầu tiên học trò lớp Một đến trường gặp thầy mới, bạn. mới. Cho nên ấn tượng của mẹ về buổi khai trường đầu tiên ấy rất sâu đậm” và kỉ niệm ấy vẫn sống mãi trong lòng người mẹ đến bây giờ: “Mẹ còn nhớ sự nôn nao, bồi hồi khi cùng bà ngoại đi tới gần ngôi trường và nỗi chơi vơi hốt hoảng khi cổng trường đóng lại, bà ngoại đứng bên ngoài cánh cổng như đứng bên ngoài cái thế giới mà mẹ vừa bước vào”. Lời kể của mẹ như một sự luyến tiếc pha lẫn chút tự hào, đồng thời sâu xa trong lòng mẹ, mẹ muốn con mình hãy khắc sâu những kỉ niệm mà con sẽ trải qua và sẽ trở thành quá khứ.	Feelings about the mother's mood before her child's first day of school in the article "The school gate opens" by author Ly Lan. Instruct On the first day of school, not only the child but also the mother are worried and nervous, as if the mother also has to go to school. Those worries show the mother's noble sacrifice for her child. Before the first day of school, my mother prepared everything for me to enter the new world. That is a world where mothers cannot be with their children forever like the past days. Mom has bought you everything you need to go to school tomorrow, from clothes, shoes, hats to school bags and notebooks: "Preparing new clothes, new hats, new school bags, new notebooks" , everything is ready somewhere, making me feel the importance of the first day of school." When the child falls asleep, the mother still finishes the day's work and does not forget: "cover the child with a blanket, take off the mosquito net, and cover the corner carefully." Every day, when I was asleep, my mother "picked up armored vehicles under the chair, next to the table leg, plastic robots standing and sitting everywhere, and in the middle of the house was a group of enemy troops arrayed in a war between Death – Dinosaurs that I show every day.” However, I can't sleep not only because I'm worried about you going to school tomorrow, but because your first day of school reminds me of unforgettable memories of my own first day of school. . Those are memories that are deeply ingrained in the mother's heart and are evoked every time such occasions arise. "Every time I close my eyes, it seems like the melodious sound of reading the poem is heard in my ears." The mother's memories now become her child's reality the next day. The mother seemed to want to tell her child, wanting to engrave the wistful and fluttering emotions of the first day of school into her child's heart: "I want to gently, carefully and naturally write it into your heart. Then any day in my life, when I remember, my heart will be filled with feelings of uncertainty and anxiety." I thought I was saying these words to my child, but no, they were words I was saying to myself, I was reviewing the memories of my childhood. Those memories created a deep impression in the mother's heart: "When I was a child, the school was completely closed in the summer, and the first day of school was the first day the first graders went to school to meet their new teacher. , Friend. new. So my mother's impression of that first school opening day was very deep" and that memory still lives in her mother's heart to this day: "I still remember the excitement and nervousness when walking with my grandmother near the temple. school and the feeling of panic when the school gate closed, my grandmother stood outside the gate as if standing outside the world that my mother had just entered. The mother's words were like nostalgia mixed with a bit of pride, and at the same time, deep in her heart, she wanted her child to engrave deeply the memories that he would experience and would become the past.
Đề bài: Cảm nhận về tâm trạng của tác giả khi nhớ về miền Tây Bắc trong bài thơ Tây Tiến Bài làm Ai đã từng là người lính, ai đã từng đi qua một thời trận mạc trong lòng thường lưu giữ những kỉ niệm khó quên. Kỉ niệm ấy thao thức và sống dậy mỗi khi nhắc nhớ. Quang Dũng cũng vậy. Những năm tháng gắn bó với binh đoàn Tây tiến anh hùng của người lính- nhà thơ này đã thôi thúc ông viết Tây tiến – bài thơ với những vần thơ đậm chất anh hùng ca bay lên từ hiện thực tàn khốc. Đoạn đầu bài thơ chính là đoạn ghi lại những kỉ niệm những kỉ niệm đầy ắp và nỗi nhớ của nhà ihơ về những ngày tháng gắn bó cùng binh đoàn: Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! …..Mai Châu mùa em thơm nếp xôi. Hai câu thơ mở đầu đã tạo ngay ấn tượng về nỗi nhớ: Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi. Thì ra đã có một khoảng lùi xa thời gian để thành ám ảnh, để thành nỗi nhớ và tiếc nuối nữa. Những tiếng “xa rồi Tây Tiến ơi!” thốt lên từ trong lòng nhà thơ như một niềm nuối tiếc. Tiếng lòng đó cất lên sao mà tha thiết đến thế, đồng thời như có tiếng vọng đáp lại vào vách núi, ngân nga không dứt trong không gian bởi “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi!". Những hình ảnh thiên nhiên như đột ngột hiện lên trong không gian. Đó là con sông Mã kì vĩ và kiêu hãnh chảy từ thượng Lào về đất Việt, đó là rừng, là núi điệp trùng, những nơi đã in dấu chân của binh đoàn Tây Tiến một thời trận mạc, thế mà giờ đây đã xa rồi thì làm sao tránh khỏi nỗi nhớ dâng lên trong lòng người chiến sĩ Tây Tiến năm xưa. Nỗi nhớ ây có địa chỉ, địa danh như đã bắt rễ trong lòng người, nỗi nhớ ấy lại trong một trạng thái thật diệu vợi, mơ hồ như một thoáng buồn xa xôi… Có lẽ nhà thơ đã đạt được cái tài và cái tình ấy trong cầu thơ "Nhớ về rừng núi nhớ chơi vơi!". Cảm nhận về tâm trạng của tác giả khi nhớ về miền Tây Bắc Từ hai câu thơ khơi nguồn ấy, mạch chảy dòng tâm sự hoài niệm của nhà thơ mở ra lan toả như mỗi chuỗi kỉ niệm giờ đây thức dậy, lay động và xôn xao trong lòng. Và đây, hình ảnh “đoàn quân mỏi” giữa Sài Khao sương lấp đập mạnh gây ân tượng. Sự chân thực sinh động của hình ảnh thơ khiến ta như hình dung Thấy tư thế, dáng vẻ của đoàn quân trong gian lao, cơ cực của những ngày phải đương đầu với trận mạc, đối đầu với thiếu thốn, khó khăn. Chân thực song cũng rất lãng mạn khi hình ảnh đoàn quân mỏi lại được miêu tả trong một khung cảnh đẹp huyền ảo của thiên nhiên. Những tiếng sương lấp, hoa về, đêm hơi….. khiến cho toàn bộ cảnh thực chợt nhoà đi, gây được ân tượng nhiều chiều trung, tâm trí người đọc. Cũng với hình ảnh đoàn quân cách mạng trong cuộc kháng chiến chống Pháp, nhà thơ Tô Hữu lại mở ra một trường liên tưởng khác: Những đường Việt Bấc của ta, Đêm đêm rầm rập như là đất rung Quân đi điệp điệp trùng trùng Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay. Thiên nhiên như cùng hát lên, cùng âm điệu với khúc quân hành của người lính ra trận. Còn với Quang Dũng, bối cảnh thiên nhiên hiện ra trong kí ức và tâm trạng là những hình ảnh sóng đôi của sự trái ngược: Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm, Heo hút cồn mây, súng ngửi trời. Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống, Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi. Bước hành quân gian lao của người lính vệ quốc mở ra trong không gia nhiều chiều. Ta như nghe thấy bước chân và hơi thở trên đường trường chiến gian lao của người lính qua câu thơ đầy những vần trắc: "Dốc lên khúc khuỷu dốc thăm thẳm". Ta cũng thấy hiển hiện một lộ trình đầy gian lao, đầy bất ngờ khi Quang Dũng viết: Ngàn thước lên cao ngàn thước xuống, Đặc biệt hơn nữa, hình ảnh "Heo hút cồn mây, súng ngửi trời" thì câu thơ không phải chỉ diễn tả bước gian lao trên đường hành quân đánh giặc mà ta còn thấy cả chất lính, tính của lính qua sự liên tưởng bất ngờ mà thú vị: súng ngửi trời. Biết bao nhiêu gian lao thử thách, vừa như muốn quật ngã người lính cách mạng, lại vừa như kích thích họ đi tới, dẫn tới của sự chinh phục. Cảnh rừng núi hiểm trở với dốc lên khúc khuỷu, với hun hút cồn mây, với độ cao thấp đến choáng ngợp của "ngàn thước lên cao ngàn thước xuống", thế mà hình ảnh của sự sống vẫn chợt hiện ra như tạo nên thế cân bằng: "Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi". Bên cái hiểm trở dữ dội của thiên nhiên là sự sống thanh bình của con người khiến cho giọng điệu và tâm tình trong thơ Quang Dũng chợt như lại, tạo nên sự linh hoạt đã thành rất đỗi tài hoa trong bút pháp thể hiện: Chiều chiều oai linh thác gầm thét, Đêm đêm Mường Hịch cọp trêu người. Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói, Mai Châu mùa em thơm nếp xôi. Với những kỉ niệm về binh đoàn Tây Tiến rất khó mờ phai trong tâm trí, lại thêm bút pháp hoài niệm rất đỗi tài hoa, qua hàng loạt những hình ảnh trái ngược mà hài hoà bổ sung cho nhau, Quang Dũng đã làm sống dậy hình ảnh nười lính Tây Tiến, rừng núi Tây Tiến trong nỗi nhớ thật chơi vơi về Tây Tiến. Những chuỗi kỉ niệm về thiên nhiên và con người đó như những thước phim vừa chân thực sinh động vừa rất huyền ảo, tình cảm và tài hoa đã góp phần tạo nên thành công cả về nội dung và nghệ thuật của đoạn trích. Có người nhận định rằng với bài thơ Tây Tiến, Quang Dũng đã dựng nên bức tượng đài bằng thơ về hình tượng người lính đánh Pháp trong cuộc kháng chiến mà dũng cảm và cũng đầy chất thơ của nhân dân ta. Đọc đoạn thơ, ta hiểu thêm về người lính Tây Tiến, hiểu thêm những điều ẩn phía sau của “đoàn binh không mọc tóc” và hiểu hơn về nguồn cội của sức mạnh mà người lính đem vào trận chiến. Yêu quý, khâm phục, tự hào là những du vang tha thiết trong lòng người đọc khi biết về binh đoàn Tây Tiến qua vẩn thơ của Quang Dũng.	Topic: Feelings about the author's mood when remembering the Northwest region in the poem Tay Tien Assignment Anyone who has ever been a soldier, anyone who has gone through a period of battle often keeps unforgettable memories in their hearts. That memory lingers and revives every time I remember it. The same goes for Quang Dung. This soldier-poet's years of association with the heroic Western troops inspired him to write Tay Tien - a poem with epic verses rising from cruel reality. The first part of the poem is the part that records the family's full memories and nostalgia for the days spent with the army: Ma River is far away, Tay Tien! …..In Mai Chau, my season is fragrant with sticky rice. The opening two verses immediately create an impression of nostalgia: Ma River is far away, Tay Tien! Remember the mountains and forests, remember to play. It turns out there has been a gap in time that has turned into obsession, into nostalgia and regret. The words "far away, Tay Tien!" uttered from the poet's heart as a regret. That heart's voice sounded so earnestly, at the same time it seemed like there was an echo responding to the cliff, humming endlessly in space because "Ma River is far away, Tay Tien!". The images of nature seemed to suddenly appear. Suddenly appearing in space, it is the majestic and proud Ma River flowing from upper Laos to Vietnam, it is the forest, the overlapping mountains, the places where the footprints of the Tay Tien army were once in battle. But now that it's gone, how can we avoid the nostalgia rising in the hearts of the Tay Tien soldiers of the past? This nostalgia has an address, a place name that seems to have taken root in people's hearts, and that nostalgia is in a state It's so wonderful, vague like a moment of distant sadness... Perhaps the poet has achieved that talent and love in the poem "Remembering the mountains and forests, remembering to play happily!". Feel the author's mood when remembering the Northwest From those two inspiring verses, the flow of the poet's nostalgic feelings opens and spreads as each series of memories now awakens, shakes and stirs in his heart. And here, the image of the "tired army" in the middle of Sai Khao filled with heavy fog makes an impression. The vivid authenticity of the poetic images makes us imagine the posture and appearance of the army in the hardships and hardships of the days of facing battle, facing deprivation and difficulties. True but also very romantic when the image of a tired army is depicted in a beautiful, magical scene of nature. The sounds of mist, flowers, night air... make the entire real scene suddenly blur, leaving a deep impression on the reader's mind. Also with the image of the revolutionary army in the resistance war against the French, poet To Huu opened another field of associations: Our Viet Bac streets, The night was as loud as the earth shaking The army spreads its message again and again Footsteps crushed rocks and sent sparks flying. Nature seems to sing together, with the same melody as the soldiers marching into battle. As for Quang Dung, the natural context that appears in his memory and mood are twin images of contrast: Uphill, winding and steep, Pigs smell the clouds, guns smell the sky. A thousand meters up, a thousand meters down, Whose house is Pha Luong, the rain is far away from the sea. The arduous march of the national defense soldier unfolds in a multi-dimensional space. We can hear the soldier's footsteps and breath on the arduous battlefield through the poem full of rhymes: "Uphill, winding and steep." We also see a journey full of hardships and surprises when Quang Dung writes: A thousand meters up, a thousand meters down, More specifically, in the image "Pigs suck at the clouds, guns smell at the sky", the poem not only describes the arduous steps on the march to fight the enemy, but we also see the soldier's character and character through unexpected associations. Unexpected but interesting: the gun smells the sky. So many hardships and challenges, both trying to knock down revolutionary soldiers, and stimulating them to move forward, leading to conquest. The rugged mountain and forest scene with winding uphill slopes, wispy cloud dunes, and overwhelmingly low altitudes of "a thousand meters up, a thousand meters down", yet the image of life still suddenly appears as if creating the world. balance: "Whose house is in Pha Luong, the rain is far away from the sea". Beside the fierce dangers of nature is the peaceful life of humans, causing the tone and sentiment in Quang Dung's poetry to suddenly return, creating a flexibility that has become extremely talented in his writing style: In the afternoon, the majestic waterfall roars, At night, Muong Hich tiger teases people. Remember, oh Tay Tien, the rice rises up in smoke, In Mai Chau, this season is fragrant with sticky rice. With memories of the Tay Tien army that are difficult to fade in his mind, and with extremely talented nostalgic penmanship, through a series of contrasting images that harmoniously complement each other, Quang Dung has brought to life The image of Tay Tien soldiers, Tay Tien mountains and forests in the true nostalgia of Tay Tien. These series of memories about nature and people are like movies that are both realistic and vivid but also very magical, emotional and talented, contributing to the success of both the content and art of the excerpt. Some people commented that with the poem Tay Tien, Quang Dung created a poetic monument about the image of soldiers fighting the French in the resistance war who were brave and full of poetry for our people. Reading the poem, we understand more about the Tay Tien soldiers, understand more about the hidden things behind the "hairless soldiers" and understand more about the source of strength that soldiers bring into battle. Love, admiration, and pride are the heartfelt echoes in the hearts of readers when learning about the Tay Tien army through Quang Dung's poems.
Cảm nhận về tâm trạng của Tản Đà trong bài thơ Muốn làm thằng Cuội – Ngữ Văn 9 Hướng dẫn Phân tích bài thơ Muốn làm thằng cuội Đề bài: Cảm nhận về tâm trạng của Tản Đà trong bài thơ Muốn làm thằng Cuội 1. Yêu cầu – “Cảm nhận về tâm trạng” thực chất là viết bài văn nghị luận về một bài thơ. – Vấn đề cần nghị luận (phân tích, cảm nhận) là tâm trạng tác giả trong bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà. – Phân tích cảm nhận về cái hay, cái đẹp của nội dung và hình thức các khổ thơ để thể hiện tâm trạng của người viết. – Những điều cảm nhận, phân tích phải đặt trong tương quan giữa các khổ với nhau và với toàn bài, đồng thời làm nổi rõ tư tưởng chủ đề của bài thơ. 2. Gợi ý – Đọc kĩ cả bài thơ. – Tham khảo các bài viết của các nhà nghiên cứu phê bình về bài thơ. – Cảm nhận về nỗi buồn của tác giả, sự “chán nửa” euộc đời trần thế. – Tiếng gọi thiết tha với chị Hằng để bày tỏ tình cảm. – Ước muốn lên cung trăng để xa lánh cõi đời. – Sự lãng mạn, phong tình và cái “ngông” của Tản Đà trong ước muốn lên mặt trăng. – Kết hợp nghị luận với biểu cảm. 3. Lập dàn ý (dàn ý sơ lược) a. Mở bài: Tản Đà với bài thơ Muốn làm thằng Cuội. b. Thân bài – Nỗi buồn và chán của Tản Đà Buồn trong đêm thu, buồn lắm. Chán nửa trần thế (vì sự bon chen, tầm thường, nhộn nhạo). – Mong ước lên cung trăng để làm thằng Cuội lớn Muốn hỏi và đề nghị chị Hằng. Muốn bầu bạn với chị Hằng để quên nỗi buồn nơi trần thế. – Tính chất lãng mạn, phong tình và cái “ngông” của Tản Đà: sánh vai với chị Hằng, làm người trên cung trăng, cười thế gian tầm thường, nhỏ bé. – Thành công của thơ Đường luật, nhưng lời lẽ phóng túng, tình cảm lãng mạn. c. Kết bài: Nhấn mạnh nỗi buồn và tinh thần thoát li, bất hoà với thực tại xã hội thực dân phong kiến là một điều tiến bộ. 4. Bài làm minh hoạ Nước gợn sông Đà con cá nhảy Mây trùm non Tản cánh diều bay. Tản Đà là bút danh cửa nhà thơ Nguyễn Khắc Hiếu, được ghép từ tên núi Tản (núi Tản Viên hay còn gọi là núi Ba Vì) và sông Đà, thuộc địa phận tỉnh Sơn Tây cũ, quê hương tác giả. Trên văn đàn Việt Nam đầu thế kỉ XX, tên tuổi Tản Đà nổi lên như một hiện tượng đột xuất, dồi dào năng lực sáng tạo. Ông đã đem lại cho thi ca Việt Nam một sức sống mới, một khẳng định cho sự cách tân mạnh mẽ của trào lưu Thơ mới lúc đó và mãi mãi sau này. Thoát trần lên trăng là chủ đề của bài thơ Muốn làm thằng Cuội in lần đầu trong tác phẩm Khối tình con vào năm 1917. Thông qua bài thơ, tác giả thể hiện khát vọng được thoát khỏi cõi đời ô trọc đương thời để đến với một thế giới đẹp đẽ, tự do. Bài thơ đã bộc lộ rõ nét đặc trưng về phong cách thơ Tản Đà, điểu mà người ta quen gọi là lãng mạn, phong tình và “ngông”. Muốn làm thằng Cuội được viết theo thể thất ngôn bát củ của thơ Đường, niêm luật rõ ràng, đối ý, đối thanh rất chuẩn, giọng điệu chung của bài thơ là thể hiện tâm tình tha thiết của thi sĩ. Ngay ở hai câu đề: Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi Trần thế em nay chán nửa rồi. Đã bộc bạch tâm trạng buồn chán của nhà thơ trong đêm thu trăng sáng. Thi sĩ, một mình than thở với vẻ đẹp huyền ảo của cảnh vật mà cũng không khoậ lấp được nỗi buồn canh cánh bên lòng. Nhà thơ bất bình trước thực tại một xã hội tối tăm, bế tắc. Cuộc sống ngột ngạt, tù túng làm sao dung nạp được một tâm hồn phóng khoáng, yêu tự do như Tản Đà? Trái tim muốn cất cánh bay xa, nhưng đi đâu khi xã hội thực dân phong kiến đương thời như một nhà tù lớn giam hãm con người! Để cách biệt hẳn với cõi tục trần gian lắm nhiễu nhương, buồn khổ, thi sĩ đã chọn mặt trăng, một địa điểm tuyệt vời và hoàn toàn tĩnh lặng để tha hồ giãi bày tâm sự. Nhà thơ gọi trăng là “chị” Hằng, xưng là “em” nghe mới êm ái và dịu ngọt làrri sao! Nếu chị Hằng nghe được chắc chị cũng xao xuyến, bồi hồi bởi giọng điệu thơ tha thiết của nhà thơ khi ướm hỏi xem có kẻ nào chán đời đã trốn lên cõi tiên trước mình: Cung quế đã ai ngồi đó chửa? Rồi mới khẩn khoản thỉnh cầu: Cành đa xin chị nhắc lên chơi. Dường, như nhà thơ ước muốn trở lại làm trẻ con như thuở nào để cứ mỗi đêm Trung thu rước đèn, phá cỗ trông trăng, lại thi nhau tìm cây đa, chú Cuội và thầm mong ước được chị Hằng “nhắc lên chơi” để vui vầy thoả thích với trăng sao, mây gió. Ước trở lại tuổi thơ ấu hồn nhiên trong sáng là để giũ sạch bụi trần, gõ bỏ ngoài tai, ngoài mắt “những điều trông,thấy mà đau đớn lòng” trong suốt nửa đời người. Bỗng chốc, nhà thơ trở lại tuổi thơ với giọng điệu nũng nịu, thiết tha của lời thỉnh nguyện đặc biệt có một không hai này. cảnh và tình trong hai câu đề là nỗi buồn thấm thìa nhưng giọng điệu lại lộ ra nét cười hóm hỉnh. Có bầu có bạn, can chi tủi Cùng gió cùng mây, thế mới vui. Nhà thơ muốn làm thằng Cuội để giải thoát nỗi buồn tích tụ bấy lâu nay. Sống trên cung trăng, thi sĩ vùng thoát khỏi cảnh đục trong của chốn nhân gian, vừa thoả mãn thú tiêu dao được bầu bạn “cùng mây gió”. Nhưng thích nhất vẫn là được kề vai sát cánh với người đẹp tiên nga mà ngắm, mà nhìn, mà vui buồn. Rồi cứ mỗi năm rằm tháng Tám Tựa nhau trông xuống thế gian, cười. Tâm trạng nhà thơ khi đã thoát tục thành tiên, nhìn xuống trần gian thấy thế giới thật nhỏ bé, chật chội, tù túng với đủ mọi chuyện nực cười. Nhà thơ muốn được thành tiên để “cười” vào thói bon chen danh lợi và cảnh lo toan miếng cơm manh áo chật vật của kiếp người nơi trần thế. Hai câu luận giống như lời tự nhủ: “Có bầu có bạn can chi tủi” thì cái cười ờ câu kết đã bật lên thành tiếng “Tựa nhau trông xuống thế gian, cười”. Sau chuỗi cười dài ấy, thi sĩ từ cõi mộng trở về với cõi thực thì nỗi buồn lại đầy ắp trái tim ; mong được lên tiên chỉ là niềm vui tinh thần để được tự do của Tản Đà. Nó là ảo giác, là khát vọng ám ảnh bởi nhà thơ suốt đời phải sống trong một thực tế phũ phàng. Bài thơ không gây ra cảm giác bi quan, yếu thế mà gợi lên nỗi buồn man mác, thôi thúc người đọc đến với tự do, đến với những gì đẹp, đẽ, hoàn mĩ nhất. Muốn làm thằng Cuội là bài thơ khá tiêu biểu cho hồn thơ Tản Đà, một nhà thơ nổi tiếng là “ngông”. Cùng thời với ông và muộn hơn một chút, Chế Lan Viên tìm đến chốn “Điêu tàn”, đổ nát, sống cô đơn với quá khứ đau thương ; còn Xuân Diệu say đắm với tình yêu đôi lứa ; Huy Cận giấu mình vào “Vũ trụ ca”, Vũ Hoàng Chương triền miên với thơ “Say”,… thì Tản Đà lại xin chị Hằng cho trốn lên cung Quảng để vui thú với cõi tiên. Tản Đà “ngông” vì muốn được làm bạn với Hằng Nga, với gió, với mây và được thành tri âm tri kỉ với chị Hằng. Trỏng xã hội thối nát đương thời bấy giờ, bao kẻ vì ham chữ “danh”, chữ “lợi” mà đánh mất hết nhân cách, nhà thơ “ngông” của chúng ta muốn thoát tục để giữ mình được trong sạch, để hướng tới một sự tự do cao cả. Đó là cái trái khoáy đáng quý, đáng trân trọng về nhân cách của thi sĩ. Đọc Muốn làm thằng Cuội, chúng ta thấy toát lên một nỗi buồn chán trước toàn cảnh thực tại của xã hội đương thời. Nhà thơ muốn thoát li khỏi hiện thực đen tối bằng mộng tưởng. Đây là giấc ảo giác táo bạo, hợp với tính cách con người nhà thơ. Nỗi buồn của Tản Đà không dừng ở nỗi buồn thời thế của riêng ai mà là nỗi buồn cho thời đại, cho viễn cảnh của xã hội, cho tâm trạng chung của tầng lớp trí thức, nghệ sĩ trong xã hội bấy giờ. (Trần Minh Trang, lớp 9A9, Trường THCS Ngô Sĩ Liên, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) Nhận xét Một bài viết về bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà khá thành công. Người viết đã lần lượt phân tích, cảm nhận từng cặp câu thơ, chỉ ra sự nhất quán của chúng với phong cách lãng mạn, phong tình và ngông của Tản Đà. Bạn đã có những so sánh để làm rõ cái riêng của Tản Đà: Cùng thời với ông và muộn hơn một chút, Chế Lan Viên tìm đến chốn “Điêu tàn” đổ nát, sống cô dơn với quá khứ đau thương ; còn Xuân Diệu say đắm với tình yêu đôi lứa ; Huy Cận giấu mình uào “Vũ trụ ca”, Vũ Hoàng Chương triền miên với thơ “Say”,… thì Tản Đà lại xin chị Hằng cho trốn lên cung Quảng để vui thú với cõi tiên. Tuy vậỳ, cũng có nhữhg chỗ suy diễn: Dường như nhà thơ ước muốn trở lại làm trẻ con như thuở nào […]. Ước trở lại tuổi thơ ấu hồn nhiên trong sáng là dể giũ sạch bụi trần, gỡ bỏ ngoài tai, ngoài mắt “những điều trông thấỵ mà đau đớn lòng” trong suốt nửa đời người. Bỗng chốc, nhà thơ trở lại tuổi thơ với giọng điệu nũng nịu, thiết tha của lời thỉnh nguyện đặc biệt có một không hai này. Tản Đà muốn lên mặt trăng, chứ không ước muốn bé lại làm trẻ con.	Cảm nhận về tâm trạng của Tản Đà trong bài thơ Muốn làm thằng Cuội – Ngữ Văn 9 Hướng dẫn Phân tích bài thơ Muốn làm thằng cuội Đề bài: Cảm nhận về tâm trạng của Tản Đà trong bài thơ Muốn làm thằng Cuội 1. Yêu cầu – “Cảm nhận về tâm trạng” thực chất là viết bài văn nghị luận về một bài thơ. – Vấn đề cần nghị luận (phân tích, cảm nhận) là tâm trạng tác giả trong bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà. – Phân tích cảm nhận về cái hay, cái đẹp của nội dung và hình thức các khổ thơ để thể hiện tâm trạng của người viết. – Những điều cảm nhận, phân tích phải đặt trong tương quan giữa các khổ với nhau và với toàn bài, đồng thời làm nổi rõ tư tưởng chủ đề của bài thơ. 2. Gợi ý – Đọc kĩ cả bài thơ. – Tham khảo các bài viết của các nhà nghiên cứu phê bình về bài thơ. – Cảm nhận về nỗi buồn của tác giả, sự “chán nửa” euộc đời trần thế. – Tiếng gọi thiết tha với chị Hằng để bày tỏ tình cảm. – Ước muốn lên cung trăng để xa lánh cõi đời. – Sự lãng mạn, phong tình và cái “ngông” của Tản Đà trong ước muốn lên mặt trăng. – Kết hợp nghị luận với biểu cảm. 3. Lập dàn ý (dàn ý sơ lược) a. Mở bài: Tản Đà với bài thơ Muốn làm thằng Cuội. b. Thân bài – Nỗi buồn và chán của Tản Đà Buồn trong đêm thu, buồn lắm. Chán nửa trần thế (vì sự bon chen, tầm thường, nhộn nhạo). – Mong ước lên cung trăng để làm thằng Cuội lớn Muốn hỏi và đề nghị chị Hằng. Muốn bầu bạn với chị Hằng để quên nỗi buồn nơi trần thế. – Tính chất lãng mạn, phong tình và cái “ngông” của Tản Đà: sánh vai với chị Hằng, làm người trên cung trăng, cười thế gian tầm thường, nhỏ bé. – Thành công của thơ Đường luật, nhưng lời lẽ phóng túng, tình cảm lãng mạn. c. Kết bài: Nhấn mạnh nỗi buồn và tinh thần thoát li, bất hoà với thực tại xã hội thực dân phong kiến là một điều tiến bộ. 4. Bài làm minh hoạ Nước gợn sông Đà con cá nhảy Mây trùm non Tản cánh diều bay. Tản Đà là bút danh cửa nhà thơ Nguyễn Khắc Hiếu, được ghép từ tên núi Tản (núi Tản Viên hay còn gọi là núi Ba Vì) và sông Đà, thuộc địa phận tỉnh Sơn Tây cũ, quê hương tác giả. Trên văn đàn Việt Nam đầu thế kỉ XX, tên tuổi Tản Đà nổi lên như một hiện tượng đột xuất, dồi dào năng lực sáng tạo. Ông đã đem lại cho thi ca Việt Nam một sức sống mới, một khẳng định cho sự cách tân mạnh mẽ của trào lưu Thơ mới lúc đó và mãi mãi sau này. Thoát trần lên trăng là chủ đề của bài thơ Muốn làm thằng Cuội in lần đầu trong tác phẩm Khối tình con vào năm 1917. Thông qua bài thơ, tác giả thể hiện khát vọng được thoát khỏi cõi đời ô trọc đương thời để đến với một thế giới đẹp đẽ, tự do. Bài thơ đã bộc lộ rõ nét đặc trưng về phong cách thơ Tản Đà, điểu mà người ta quen gọi là lãng mạn, phong tình và “ngông”. Muốn làm thằng Cuội được viết theo thể thất ngôn bát củ của thơ Đường, niêm luật rõ ràng, đối ý, đối thanh rất chuẩn, giọng điệu chung của bài thơ là thể hiện tâm tình tha thiết của thi sĩ. Ngay ở hai câu đề: Đêm thu buồn lắm chị Hằng ơi Trần thế em nay chán nửa rồi. Đã bộc bạch tâm trạng buồn chán của nhà thơ trong đêm thu trăng sáng. Thi sĩ, một mình than thở với vẻ đẹp huyền ảo của cảnh vật mà cũng không khoậ lấp được nỗi buồn canh cánh bên lòng. Nhà thơ bất bình trước thực tại một xã hội tối tăm, bế tắc. Cuộc sống ngột ngạt, tù túng làm sao dung nạp được một tâm hồn phóng khoáng, yêu tự do như Tản Đà? Trái tim muốn cất cánh bay xa, nhưng đi đâu khi xã hội thực dân phong kiến đương thời như một nhà tù lớn giam hãm con người! Để cách biệt hẳn với cõi tục trần gian lắm nhiễu nhương, buồn khổ, thi sĩ đã chọn mặt trăng, một địa điểm tuyệt vời và hoàn toàn tĩnh lặng để tha hồ giãi bày tâm sự. Nhà thơ gọi trăng là “chị” Hằng, xưng là “em” nghe mới êm ái và dịu ngọt làrri sao! Nếu chị Hằng nghe được chắc chị cũng xao xuyến, bồi hồi bởi giọng điệu thơ tha thiết của nhà thơ khi ướm hỏi xem có kẻ nào chán đời đã trốn lên cõi tiên trước mình: Cung quế đã ai ngồi đó chửa? Rồi mới khẩn khoản thỉnh cầu: Cành đa xin chị nhắc lên chơi. Dường, như nhà thơ ước muốn trở lại làm trẻ con như thuở nào để cứ mỗi đêm Trung thu rước đèn, phá cỗ trông trăng, lại thi nhau tìm cây đa, chú Cuội và thầm mong ước được chị Hằng “nhắc lên chơi” để vui vầy thoả thích với trăng sao, mây gió. Ước trở lại tuổi thơ ấu hồn nhiên trong sáng là để giũ sạch bụi trần, gõ bỏ ngoài tai, ngoài mắt “những điều trông,thấy mà đau đớn lòng” trong suốt nửa đời người. Bỗng chốc, nhà thơ trở lại tuổi thơ với giọng điệu nũng nịu, thiết tha của lời thỉnh nguyện đặc biệt có một không hai này. cảnh và tình trong hai câu đề là nỗi buồn thấm thìa nhưng giọng điệu lại lộ ra nét cười hóm hỉnh. Có bầu có bạn, can chi tủi Cùng gió cùng mây, thế mới vui. Nhà thơ muốn làm thằng Cuội để giải thoát nỗi buồn tích tụ bấy lâu nay. Sống trên cung trăng, thi sĩ vùng thoát khỏi cảnh đục trong của chốn nhân gian, vừa thoả mãn thú tiêu dao được bầu bạn “cùng mây gió”. Nhưng thích nhất vẫn là được kề vai sát cánh với người đẹp tiên nga mà ngắm, mà nhìn, mà vui buồn. Rồi cứ mỗi năm rằm tháng Tám Tựa nhau trông xuống thế gian, cười. Tâm trạng nhà thơ khi đã thoát tục thành tiên, nhìn xuống trần gian thấy thế giới thật nhỏ bé, chật chội, tù túng với đủ mọi chuyện nực cười. Nhà thơ muốn được thành tiên để “cười” vào thói bon chen danh lợi và cảnh lo toan miếng cơm manh áo chật vật của kiếp người nơi trần thế. Hai câu luận giống như lời tự nhủ: “Có bầu có bạn can chi tủi” thì cái cười ờ câu kết đã bật lên thành tiếng “Tựa nhau trông xuống thế gian, cười”. Sau chuỗi cười dài ấy, thi sĩ từ cõi mộng trở về với cõi thực thì nỗi buồn lại đầy ắp trái tim ; mong được lên tiên chỉ là niềm vui tinh thần để được tự do của Tản Đà. Nó là ảo giác, là khát vọng ám ảnh bởi nhà thơ suốt đời phải sống trong một thực tế phũ phàng. Bài thơ không gây ra cảm giác bi quan, yếu thế mà gợi lên nỗi buồn man mác, thôi thúc người đọc đến với tự do, đến với những gì đẹp, đẽ, hoàn mĩ nhất. Muốn làm thằng Cuội là bài thơ khá tiêu biểu cho hồn thơ Tản Đà, một nhà thơ nổi tiếng là “ngông”. Cùng thời với ông và muộn hơn một chút, Chế Lan Viên tìm đến chốn “Điêu tàn”, đổ nát, sống cô đơn với quá khứ đau thương ; còn Xuân Diệu say đắm với tình yêu đôi lứa ; Huy Cận giấu mình vào “Vũ trụ ca”, Vũ Hoàng Chương triền miên với thơ “Say”,… thì Tản Đà lại xin chị Hằng cho trốn lên cung Quảng để vui thú với cõi tiên. Tản Đà “ngông” vì muốn được làm bạn với Hằng Nga, với gió, với mây và được thành tri âm tri kỉ với chị Hằng. Trỏng xã hội thối nát đương thời bấy giờ, bao kẻ vì ham chữ “danh”, chữ “lợi” mà đánh mất hết nhân cách, nhà thơ “ngông” của chúng ta muốn thoát tục để giữ mình được trong sạch, để hướng tới một sự tự do cao cả. Đó là cái trái khoáy đáng quý, đáng trân trọng về nhân cách của thi sĩ. Đọc Muốn làm thằng Cuội, chúng ta thấy toát lên một nỗi buồn chán trước toàn cảnh thực tại của xã hội đương thời. Nhà thơ muốn thoát li khỏi hiện thực đen tối bằng mộng tưởng. Đây là giấc ảo giác táo bạo, hợp với tính cách con người nhà thơ. Nỗi buồn của Tản Đà không dừng ở nỗi buồn thời thế của riêng ai mà là nỗi buồn cho thời đại, cho viễn cảnh của xã hội, cho tâm trạng chung của tầng lớp trí thức, nghệ sĩ trong xã hội bấy giờ. (Trần Minh Trang, lớp 9A9, Trường THCS Ngô Sĩ Liên, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) Nhận xét Một bài viết về bài thơ Muốn làm thằng Cuội của Tản Đà khá thành công. Người viết đã lần lượt phân tích, cảm nhận từng cặp câu thơ, chỉ ra sự nhất quán của chúng với phong cách lãng mạn, phong tình và ngông của Tản Đà. Bạn đã có những so sánh để làm rõ cái riêng của Tản Đà: Cùng thời với ông và muộn hơn một chút, Chế Lan Viên tìm đến chốn “Điêu tàn” đổ nát, sống cô dơn với quá khứ đau thương ; còn Xuân Diệu say đắm với tình yêu đôi lứa ; Huy Cận giấu mình uào “Vũ trụ ca”, Vũ Hoàng Chương triền miên với thơ “Say”,… thì Tản Đà lại xin chị Hằng cho trốn lên cung Quảng để vui thú với cõi tiên. Tuy vậỳ, cũng có nhữhg chỗ suy diễn: Dường như nhà thơ ước muốn trở lại làm trẻ con như thuở nào […]. Ước trở lại tuổi thơ ấu hồn nhiên trong sáng là dể giũ sạch bụi trần, gỡ bỏ ngoài tai, ngoài mắt “những điều trông thấỵ mà đau đớn lòng” trong suốt nửa đời người. Bỗng chốc, nhà thơ trở lại tuổi thơ với giọng điệu nũng nịu, thiết tha của lời thỉnh nguyện đặc biệt có một không hai này. Tản Đà muốn lên mặt trăng, chứ không ước muốn bé lại làm trẻ con.
Cảm nhận về tình cảm quê hương đất nước trong bài thơ Mùa xuân của tôi của Vũ Bằng Hướng dẫn Cảm nhận về tình cảm quê hương đất nước trong bài thơ Mùa xuân của tôi của Vũ Bằng “Mùa xuân của tôi” trích từ đầu thiên tùy bút “Tháng giêng mơ về trăng non rét ngọt” – một bài tùy bút hay trong tập tùy bút – bút ký nổi tiếng “Thương nhớ mười hai” của Võ Bằng. Nó là niềm thương nỗi nhớ mà nhà văn gửi về Bắc Việt, gửi về quê hương, gia đình yêu dấu của mình. Thiên tùy bút được viết trong hoàn cảnh đất nước bị cắt chia, tác giả lại đang sống xa quê hương Bắc Việt. Vì thế mà dường như tháng giêng, mùa xuân Hà Nội và mùa xuân Bắc Việt luôn cồn lên trong niềm thương nhớ của Vũ bằng. “Mùa xuân của tôi” mở đầu bằng những dòng, văn so sánh đầy trìu mến. Ai cũng chuộng mùa xuân. Vũ Bằng cắt nghĩa đó là một tình cảm rất nhân tình “không có gì lạ hết” và không ai có thể ngăn cản được. Đoạn văn ngắn mà có tới bốn chữ thương gắn với chữ yêu và chữ nhớ đủ mới lên sự ngọt ngào và cuốn hút của mùa xuân. Người ta yêu xuân theo nhiều cách, riêng Vũ Bằng yêu mùa xuân Bắc Việt, mùa xuân Hà Nội theo những cảm nhận rất riêng. Mùa xuân mà Vũ Bằng thương nhớ, nơi ấy có vợ con, có gia đình ông, nơi ông có nhiều năm xa cách là mùa xuân có mưa rêu rêu, gió lành lạnh, có tiếng nhạn kêu trong đêm xanh, có tiếng trống chèo vọng lại từ những thôn xóm xa xa, có câu hát huê tinh của cô gái đẹp như thơ mộng.,.”. Tình thương và nỗi nhớ của Vũ Bằng quả là tinh tế nồng nàn và cháy bỏng. Nó trài ra khắp cảnh sắc, con người, từ thôn xóm đến bầu trời, từ tiếng trống chèo đến những câu hát mê đắm lòng người của những cô thôn nữ. Mùa xuân không chỉ được nhìn, được nghe mà mùa xuân còn hiện vẻ rõ rệt trong tâm hồn của Vũ Bằng thông qua cảm nhận. Nó là nhựa sống ở trong người căng lên như máu căng lên trong lộc của loài nai”. Trong “cái rét ngọt ngào” của mùa xuân, “tim người ta dường như trẻ hơn ra, và đập mạnh hơn. Và hình như nó khiến người ta “thèm khát yêu thương thực sự”. Trong không khí ấy, người ta mơ về ngoài đoàn tụ êm êm cùng gia đình giữa ngày xuân. Chỉ cần nghĩ đến như thế, nghĩ đến lúc đứng trước bàn thờ của ông bà thắp nén nhang trầm và cây đèn nến mà “lòng anh ấm lạ ấm lùng”. Nó mở ra bao nhiêu vui sướng, hạnh phúc và say mê. Ôi! Cái tình đối với mùa xuân, đối với gia đình sao mà da diết. Yêu mùa xuân quê hương, nhưng tác giả yêu nhất mùa xuân “là vào khoảng sau ngày rằm tháng giêng. Tết hết mà chưa hết hẳn, đào hơi phai nhưng nhụy vẫn còn phong…”. Mùa xuân quả thực rất đê mê và đầy sức sống. Lúc ấy nếu ngồi giữa trời xuân mà thưởng một món ngon rẻ tiền mà dân dã thì tuyệt diệu biết nhường nào. Lúc ấy mùa xuân còn về với hồn ta trong hương, trong vị. Mùa xuân của tôi là một áng văn rất tài hoa. Câu chữ văn phong rất mượt mà, uyển chuyển, ngọt ngào mơn man như chính cái đẹp mùa xuân. Bài tuỳ bút là tình yêu quê hương da diết, nồng hậu và đắm say. Nó là những kỷ niệm và cũng là ước mơ non sông được thống nhất, người người được sum họp êm ấm cùng với gia đình, làng xóm, quê hương.	Feeling about the love for the homeland in the poem My Spring by Vu Bang Instruct Feeling about the love for the homeland in the poem My Spring by Vu Bang "My Spring" is excerpted from the beginning of the essay "January dreams of the cold, sweet new moon" - a good essay in the famous essay - memoir "Loving the Twelve" by Vo Bang. It is the love and nostalgia that the writer sends to North Vietnam, to his homeland and his beloved family. The essay was written in a situation where the country was divided, and the author was living far away from his homeland, North Vietnam. That's why it seems that January, Hanoi spring and North Vietnam spring are always filled with Vu Bang's longing. "My Spring" opens with affectionate lines and comparisons. Everyone loves spring. Vu Bang explained that it is a very humane feeling, "nothing strange at all" and no one can stop it. A short paragraph with up to four words associated with the words love and remember is enough to convey the sweetness and attraction of spring. People love spring in many ways, especially Vu Bang loves the spring of North Vietnam and the spring of Hanoi according to his very own feelings. The spring that Vu Bang remembers fondly, where his wife and children were, his family, the place he was away from for many years was the spring with mossy rain, cold wind, the sound of swallows calling in the blue night, and the sound of rowing drums. Echoing from the far away villages, there is the song of a beautiful, poetic girl.,.”. Vu Bang's love and nostalgia are truly delicate, passionate and burning. It spreads across the landscape and people, from the countryside to the sky, from the sound of drums to the captivating songs of village girls. Spring is not only seen and heard, but spring also appears clearly in Vu Bang's soul through feeling. It is the sap of life that swells in the body like the blood that swells in the deer's buds." In the “sweet cold” of spring, “people's hearts seem younger, and beat stronger. And it seems to make people "crave for real love". In that atmosphere, people dream of a peaceful reunion with their families in the middle of spring. Just thinking about that, thinking about standing in front of my grandparents' altar lighting incense sticks and candles, "my heart feels strangely warm." It opens up so much joy, happiness and passion. Oh! The love for spring and for family is so intense. I love spring in my hometown, but the author loves spring the most "is after the full moon day of the first lunar month. Tet is over but not completely gone, the peaches are a bit faded but the pistils are still there...". Spring is truly enchanting and full of vitality. At that time, it would be wonderful to sit in the spring sky and enjoy a delicious, cheap and rustic dish. At that time spring still returned to our souls in scent and taste. My Spring is a very talented writer. The writing style is very smooth, flexible, sweet and caressing like the beauty of spring. The essay is about a passionate, warm and passionate love for one's homeland. It is the memories and also the dream of the whole country being unified, people being reunited peacefully with their families, villages, and homeland.
Đề bài: Cảm nhận về tình mẫu tử từ tác phẩm Trong lòng mẹ của Nguyên Hồng Bài làm Nói đến Nguyên Hồng, người ta nhớ ngay một giọng văn như trút cả bao xúc động đắng xót vào trong những câu chuyện của ông.Hồi ký “Những ngày thơ ấu” là kỷ niệm xót xa của cậu bé Hồng, mang theo cái dư vị đắng chát của tuổi thơ khát khao tình mẹ. Cho đến tận bây giờ, khi đọc lại những trang viết này, người đọc vẫn lây lan cảm giác của cậu bé sớm phải chịu thiếu thốn tình cảm, để rồi chợt nhận ra: tình mẫu tử là nguồn sức mạnh thiêng liêng và diệu kỳ, là nguồn an ủi và chở che giúp cho đứa trẻ có thể vượt lên bao đắng cay tủi nhục và bất hạnh. Đoạn trích ” Trong lòng mẹ” là hồi ức đan xen cay đắng và ngọt ngào của chính nhà văn – cậu bé sinh ra trong một gia đình bất hạnh: người cha nghiện ngập rồi chết mòn, chết rục bên bàn đèn thuốc phiện, người mẹ cùng túng phải đi tha phương cầu thực, cậu bé Hồng đã phải sống trong cảnh hắt hủi ghẻ lạnh đến cay nghiệt của chính những người trong họ hàng. Cậu bé phải đối mặt với bà cô cay nghiệt, luôn luôn “tươi cười” – khiến hình dung đến loại người “bề ngoài thơn thớt nói cười – mà trong nham hiểm giết người không dao”. Đáng sợ hơn, sự tàn nhẫn ấy lại dành cho đứa cháu ruột vô tội của mình. Những diễn biến tâm trạng của bé Hồng trong câu chuyện đã được thuật lại bằng tất cả nỗi niềm đau thắt vì những ký ức hãi hùng kinh khiếp của tuổi thơ. Kỳ diệu thay, những trang viết ấy lại giúp chúng ta hiểu ra một điều thật tự nhiên giản dị: Mẹ là người chỉ có một trên đời, tình mẹ con là mối dây bền chặt không gì chia cắt được. Trước khi gặp mẹ: Nói một cách công bằng, nếu chỉ nhìn vào bề ngoài cuộc sống của cậu bé Hồng, có thể nói cậu bé ấy vẫn còn may mắn hơn bao đứa trẻ lang thang vì còn có một mái nhà và những người ruột thịt để nương tựa sau khi cha mất và mẹ bỏ đi. Nhưng liệu có thể gọi là gia đình không khi chính những người thân – mà đại diện là bà cô ruột lại đóng vai trò người giám hộ cay nghiệt. Tấm lòng trẻ thơ ấy thật đáng quí. Đối với bé Hồng, bao giờ mẹ cũng là người tốt nhất, đẹp nhất. Tình cảm của đứa con đã giúp bé vượt qua những thành kiến mà người cô đã gieo rắc vào lòng cậu. “Vì tôi biết rõ, nhắc đến mẹ tôi, cô chỉ có ý gieo rắc vào đầu óc tôi những hoài nghi để tôi khinh miệt và ruồng rẫy mẹ tôi, một người đàn bà đã bị cái tội là goá chồng, nợ nần cùng túng quá, phải bỏ con cái đi tha phương cầu thực. Nhưng đời nào lòng thương yêu và lòng kính mến mẹ tôi lại bị những rắp tâm tanh bẩn xâm phạm đến…” Nhưng ta cũng nhận ra những vết thương lòng đau nhói mà bé Hồng đã sớm phải gánh chịu. Sự tra tấn tinh thần thật ghê gớm. Sức chịu đựng của một cậu bé cũng có chừng mực. Ta chứng kiến và cảm thương cho từng khoảnh khắc đớn đau, cậu đã trở thành tấm bia hứng chịu thay cho mẹ những ghẻ lạnh, thành kiến của người đời: “Tôi lại im lặng cúi đầu xuống đất: lòng tôi thắt lại, khoé mắt tôi đã cay cay” Dù đã kìm nén hết mức nhưng những lời độc ác kia vẫn đạt được mục đích khi đã lấy được những giọt nước mắt tủi nhục của một đứa trẻ không đủ sức tự vệ. Ta chợt ghê sợ trước loại người như bà cô – họ vẫn lẩn quất đâu đó quanh ta, với trò tra tấn gặm nhấm dần niềm tin con trẻ. Liệu ta có hoà chung giọt nước mắt này chăng: “Nước mắt tôi ròng ròng rớt xuống hai bên mép rồi chan hoà đầm đìa ở cằm và cổ”. Càng thương cho cậu bé Hồng, ta lại càng căm uất sự ghẻ lạnh của người đời trước những số phận bất hạnh. Từ nhận thức non nớt, cậu bé ấy cũng đã kiên quyết bảo vệ mẹ mình, bất chấp những thành kiến ác độc: “Chỉ vì tôi thương mẹ tôi và căm tức sao mẹ tôi lại vì sợ hãi những thành kiến tàn ác mà xa lìa anh em tôi, để sinh nở một cách giấu giếm… Tôi cười dài trong tiếng khóc”. Dường như khoảnh khắc cười dài trong tiếng khóc kia chứa chất sự phẫn nộ và khinh bỉ không cần giấu giếm Trong thâm tâm, liệu rằng cậu bé ấy có khi nào oán trách mẹ mình đã nhẫn tâm bỏ con không? Có lẽ không bao giờ, bởi lẽ niềm khao khát được gặp lại mẹ lúc nào cũng thường trực trong lòng cậu bé. Ta xúc động biết bao nhiêu trước khoảnh khắc hồi hộp lo lắng của cậu bé khi sợ mình nhận nhầm mẹ. Linh cảm và tình yêu dành cho mẹ đã không đánh lừa cậu, để đền đáp lại là cảm giác của đứa con trong lòng mẹ – cảm giác được chở che, bảo bọc, được thương yêu, an ủi. Hình ảnh mẹ qua những trang viết của nhà văn thật tươi tắn sinh động, là sự diệu kỳ giúp cậu bé vượt lên nỗi cay đắng của những ngày xa mẹ. Mỗi khi đứng trước mẹ, có lẽ mỗi một người trong chúng ta cũng sẽ cảm nhận được tình me giống như cậu bé Hồng: “Mẹ tôi vừa kéo tay tôi, xoa đầu tôi hỏi thì tôi oà lên khóc rồi cứ thế nức nở”. Không khóc sao được, khi những uất ức nén nhịn có dịp bùng phát, khi cậu bé có được cảm giác an toàn và được chở che trong vòng tay mẹ. Thật đẹp khi chúng ta đọc những câu văn, tràn trề cảm giác hạnh phúc:“Phải bé lại và lăn vào lòng một người mẹ, áp mặt vào bầu sữa nóng của người mẹ, để người mẹ vuốt ve từ trán xuống cằm, và gãi rôm ở sống lưng cho, mới thấy mẹ có một êm dịu vô cùng”. Mẹ đã trở về cùng đứa con thân yêu, để cậu bé được thoả lòng mong nhớ và khát khao bé nhỏ của mình. Có lẽ không cần phải bình luận thêm nhiều.	Topic: Feelings about motherhood from the work In the Mother's Womb by Nguyen Hong Assignment When talking about Nguyen Hong, people immediately remember a writing voice that seemed to pour out a lot of bitter emotions into his stories. The memoir "Childhood Days" is a painful memory of the boy Hong, carrying with it the residue The bitter taste of childhood yearning for mother's love. Until now, when re-reading these pages, the reader still feels the feeling of a boy who soon suffered from emotional deprivation, only to suddenly realize: motherly love is a source of sacred and magical power. , is a source of comfort and protection that helps the child overcome bitterness, humiliation and misfortune. The excerpt "In my mother's womb" is the bitter and sweet memory of the writer himself - a boy born into an unhappy family: his father was addicted to drugs and then died, dying at the table of opium, His mother was in dire need and had to travel far and wide to seek food, and little Hong had to live in a harsh environment of rejection and estrangement from his own relatives. The boy has to face a harsh aunt who is always "smiling" - making him imagine the type of person who "on the outside, talks and smiles - but on the inside, he kills without a knife". What's more terrifying is that that cruelty was inflicted on his innocent nephew. The emotional developments of little Hong in the story were narrated with all the pain and pain caused by the terrible and terrifying memories of childhood. Miraculously, those pages help us understand a simple, natural thing: A mother is the only person in the world, and the love between mother and child is a strong bond that nothing can separate. Before meeting his mother: To be fair, if you only look at the appearance of little Hong's life, it can be said that he is still luckier than many street children because he still has a home and relatives. meat to rely on after his father died and his mother left. But can it be called family when the relatives - represented by the aunt - play the role of harsh guardians. That child's heart is so precious. For baby Hong, mother is always the best and most beautiful person. The child's affection helped him overcome the prejudices that his aunt had planted in his heart. “Because I know very well that, when mentioning my mother, you only intend to sow doubts in my mind so that I despise and abandon my mother, a woman who has suffered the crime of being a widow, in debt and in poverty. Too bad, I have to leave my children and go to other places to seek food. But how could my love and respect for my mother be violated by dirty thoughts..." But we also realize the heartache that little Hong soon suffered. The mental torture is terrible. A boy's endurance also has a measure. We witnessed and sympathized with each painful moment, he became a target to bear the estrangement and prejudice of people on his mother's behalf: "I silently bowed my head to the ground again: my heart tightened, my eyes tightened. My eyes are stinging" Even though he suppressed it as much as possible, those cruel words still achieved their goal by drawing tears of humiliation from a child who was unable to defend himself. I'm suddenly terrified of people like you - they're still lurking somewhere around us, with torture that gradually erodes children's confidence. Can we join these tears: "My tears flowed down both sides of my mouth and mixed profusely on my chin and neck." The more I pity little Hong, the more I resent people's estrangement in the face of unfortunate fates. From his immature awareness, that boy also resolutely protected his mother, despite the cruel prejudices: "Just because I love my mother and am angry, why did my mother stay away out of fear of cruel prejudices? left my brothers, to give birth secretly... I laughed long and cried." It seemed that the moment of long laughter amidst the crying contained anger and contempt that did not need to be hidden. In his heart, did that boy ever blame his mother for cruelly abandoning her child? Perhaps never, because the desire to see his mother again is always in the boy's heart. How touched I was by the boy's moment of anxiety when he feared he had mistakenly recognized his mother. The premonition and love for his mother did not deceive him, in return was the feeling of a child in the mother's womb - the feeling of being protected, protected, loved, and comforted. The image of his mother through the writer's pages is bright and vivid, a miracle that helps the boy overcome the bitterness of the days away from his mother. Every time we stand in front of our mother, perhaps each of us will feel the same love as little Hong: "My mother just pulled my hand, patted my head and asked, then I burst into tears and kept sobbing." . How could he not cry, when the suppressed frustrations had a chance to burst out, when the boy felt safe and protected in his mother's arms. It's beautiful when we read these sentences, filled with a feeling of happiness: "To be a child and roll into a mother's arms, to press one's face into the mother's hot milk, to let the mother caress from forehead to chin, and If I scratch the rash on my back, I will see that my mother has an extremely gentle feeling." Mother has returned with her beloved child, so that the boy can satisfy his little wishes and desires. Perhaps there is no need to comment further.
Cảm nhận về tính triết lí trong bài thơ Đi đường của Hồ Chí Minh Hướng dẫn Trong thơ của Bác Hồ có nhiều bài viết về đề tài Đi đường. Đặc biệt trong Nhật kí trong tù có tới gần chục bài (Giải đi sớm, Trên đường đi, Đáp thuyền tới huyện Ung Ninh, Mới đến nhà lao Thiên Bảo…). Con đường Bác đi trong Nhật kí trong tù là con đường chuyển lao. Bác bị giải đi từ nhà tù này đến nhà tù khác ở tỉnh Quảng Tây. Trên con đường đó Bác đã xúc động, đã suy ngẫm thành thơ – trong đó có bài Đi đường. Đi đường mới biết gian lao Núi cao rồi lại núi cao trập trùng Núi cao lên đến tận cùng Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non. Nguyên tác: Tẩu lộ tài tri tẩu lộ nan Trùng san chi ngoại hựutrùng san Trùng san đăng đáo cao phong hậu Vạn lí dư đồ cố miện gian. Mở đầu bài thơ là một phán đoán: Đi đường mới biết gian lao. Một phán đoán luận lí có nội dung và hình thức rất gần với phán đoán hiện thực (chỉ thêm một chữ “mới”). Đó là một nhận thức, một nhận thức có tính khái quát rút ra từ thực tiễn, rất phù hợp với quy luật của nhận thức: “Thực tiễn – nhận thức – thực tiễn”. Câu thơ tiếp là hình ảnh miêu tả cụ thể khách quan về đường đi gian khó, cũng là luận cứ của câu thứ nhất: Núi cao rồi lại núi cao trập trùng. Con đường ấy là con đường chuyển lao nhưng cũng là con đường cách mạng, con đường sự nghiệp, con đường đời. Nếu hai câu đầu là nhận thức về gian lao của đường đi thì hai câu sau lại là kết quả của quá trình trải qua gian lao đó: Núi cao lên đến tận cùng/ Thu vào tầm mắt muôn trùng nước non. Đỉnh cao của đường đi cũng là đỉnh cao của gian lao chuyển hóa thành đỉnh cao của cảm xúc và nhận thức. Một hình ảnh thực (núi cao tận cùng), kết quả thực của tri giác, chuyển hóa thành một thu hoạch của tâm hồn, trí tuệ (thu vào tầm mắt…). Câu thơ là một kết luận triết học nhưng trước nhất vẫn là một cảm giác sảng khoái, cảm giác thực của con người khi lên tới đỉnh núi sau một chặng đường dài khó nhọc, được đứng lại nhìn cảnh vật thiên nhiên tươi đẹp trải rộng dưới chân đến hút tầm mắt. Nhưng cảm giác đó mặc dù rất nhân bản vẫn không hẳn là đích của bài thơ. Đích của bài thơ là một bài học, một quy luật: Muốn có tầm cao về tâm hồn, trí tuệ phải chịu khó vượt qua nhiều gian lao thử thách. Gian lao càng nhiều, thử thách càng cao thì tâm hồn, trí tuệ càng được nâng cao, mở rộng. Đỉnh cao của gian khó chuyển thành đĩnh cao của tâm hồn, trí tuệ, cũng là đỉnh cao của hạnh phúc, hạnh phúc của “đại giác”. Gian khó được coi là cái giá của tầm cao tư tưởng và tâm hồn. Cao Bá Quát xưa cũng viết: An tri vạn lí tâm (Nếu không thấy ba đào hùng tráng, Thì biết sao được tấm lòng muôn dặm). Những tư tưởng lớn gặp nhau, nhưng Hồ Chí Minh nói giản dị hơn. Vương Chi Hoán, nhà thơ đời Đường xưa trong bài Đăng quán tước lâu, cũng có câu: “Dục cùng thiên lí mục – Cánh thượng nhất tằng lâu”. (Muôn tầm mắt nhìn thấu ngàn dặm. Hãy lên cao thêm một tầng lầu). Nhưng kết quả thu nhận ở đây giành được có vẻ dễ dàng hơn vì đó là thu nhận, dẫu có tính triết học, cũng là của người ngoạn cảnh, còn trong bài Đi đường của Hồ Chí Minh, sự thu hoạch thuộc về người tự xác định mình là “chinh nhân” ở trên “chinh đồ” (Giải đi sớm). Người đó là chiến sĩ nhưng cũng là thi sĩ nên đã trải trái tim mình trên suốt chặng đường đi. Người ấy cũng là triết nhân nhưng không hề tư biện, không minh họa tư tưởng có sẵn bằng hình ảnh sáo mòn mà suy ngẫm trong sự sống đầy cảm xúc của chính mình. Điều đó làm cho bài thơ triết lí vẫn rung động lòng người và tư tưởng của nó đã đi sâu vào tâm trí người đọc và ở lại đó như một điều tâm đắc, một điều chiêm nghiệm và từ đó trở thành phương châm sống, thành ý chí và hành động của con người. Và đó cũng là một bí quyết thành công, một đặc điểm thi pháp thơ triết lí, thơ suy tưởng của nhà thơ Hồ Chí Minh.	Feelings about philosophy in Ho Chi Minh's poem On the Road Instruct In Uncle Ho's poetry, there are many articles on the topic of Traveling. In particular, in the Prison Diary there are nearly a dozen articles (Early solution, On the way, Take the boat to Ung Ninh district, Just arrived at Thien Bao prison...). The path Uncle Ho took in his Prison Diary was the path of transition from prison. Uncle was taken from one prison to another in Guangxi province. On that road, Uncle Ho was moved and pondered into poetry - including the song "On the Road". Only when you travel on the road do you know how difficult it is High mountains and then high, rolling mountains The mountains rise to the very end Collect countless mountains and rivers as far as you can see. Original work: If you reveal your talent, you will expose your troubles The foreign genus of the insect is the same as the insect Coincidentally, it is a high-class post Thousands of people are trying to cheat. The beginning of the poem is a judgment: Only on the road do we know the hardships. A logical judgment has a content and form very close to a realistic judgment (only adding the word "new"). It is a perception, a generalized perception drawn from practice, very consistent with the law of perception: "Practice - perception - practice". The next verse is a specific, objective description of the difficult path, which is also the argument of the first verse: High mountains and then rolling high mountains. That path is a path of transformation but also a path of revolution, a path of career, a path of life. If the first two sentences are an awareness of the hardships of the road, then the next two sentences are the results of the process of going through that hardship: The mountain reaches to the very end / Counts countless waters as far as the eye can see. The peak of the path is also the peak of hardship transformed into the peak of emotions and awareness. A real image (the highest mountain at the end), a real result of perception, transformed into a harvest of the soul and wisdom (capturing the view...). The poem is a philosophical conclusion, but first of all it is still a feeling of refreshment, the real feeling of people reaching the top of the mountain after a long and difficult journey, standing back and looking at the beautiful natural landscape spreading out. underfoot as far as the eye can see. But that feeling, although very human, is still not really the goal of the poem. The purpose of the poem is a lesson, a rule: To have great spiritual and intellectual heights, one must work hard to overcome many hardships and challenges. The more hardships and challenges, the more the soul and intellect are enhanced and expanded. The pinnacle of hardship turns into the pinnacle of the soul and intellect, which is also the pinnacle of happiness, the happiness of "great enlightenment". Difficulties are considered the price of high thought and soul. Ancient Cao Ba Quat also wrote: An understanding of ten thousand minds (If you don't see the majestic three peaches, Then you know how to win a heart that lasts thousands of miles.) Great ideas meet, but Ho Chi Minh speaks more simply. Vuong Chi Hoan, the poet of the ancient Tang Dynasty, in his article "Dang Quan Quan Giac Lau", also had the sentence: "Desire and heavenly reason - The upper wing is the first floor". (The eyes can see thousands of miles. Let's go up one more floor). But the results obtained here seem to be easier to achieve because it is the acquisition, even if it is philosophical, also belongs to the person who enjoys the scenery, while in Ho Chi Minh's poem "On the Road", the harvest belongs to the person who enjoys the scenery. Identify yourself as a "conqueror" on the "conquest map" (Leave early). That person is a soldier but also a poet, so he spread his heart along the way. That person is also a philosopher but does not speculate, does not illustrate existing thoughts with trite images but ponders in his own emotional life. That makes the philosophical poem still move people's hearts and its thoughts go deep into the reader's mind and stay there as a favorite thing, a contemplation and from then on it becomes a motto for life and success. human will and actions. And that is also a secret of success, a poetic feature of philosophical poetry and thoughtful poetry of poet Ho Chi Minh.
Đề bài: Cảm nhận về Từ ấy của nhà thơ Tố Hữu Dàn ý 1.Mở bài Tố Hữu – một tiếng thơ trữ tình chính trị xuất sắc nhất của dòng văn học cách mạng Việt Nam. Người đã thổi vào thơ ca cách mạng một luồng sinh khí nồng nàn – rạo rực hăm hở tâm huyết của người lính trẻ, bằng chất giọng đằm thắm chân thành ngọt ngào của người dân xứ Huế mộng mơ. Thơ Tố Hữu dường như đã thấm đẫm chân lí của thời đại, chân lí khi giác ngộ cách mạng, khi bắt gặp lí tưởng Đảng mà vẫn rất “Huế” – rất ngọt ngào. Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ Mặt trời chân li chói qua tim Hồn tôi là một vườn hoa lá Rất đậm hương và rộn tiếng chim. Cảm nhận về Từ ấy của nhà thơ Tố Hữu 2.Thân bài a) Từ ấy là tập thơ đầu tiên của Tố Hữu (1937 – 1946). Đây là chặng đầu mười năm thơ Tố Hữu cũng là mười năm hoạt động sôi nổi, say mê từ giác ngộ, qua thử thách, đến trưởng thành của người thanh niên cách mạng trong một giai đoạn lịch sử sôi động đã diễn ra nhiều biến cố to lớn làm rung chuyển và đổi thay sâu sắc của xã hội Việt Nam. Có thể nói, với Từ ấy đã đánh dấu sự trưởng thành của hồn thơ Tố Hữu, đây sự khẳng định lí tưởng của một chiến sĩ trẻ khi đã có Đảng dẫn lối soi đường. b) Ở bài thơ này, Tố Hữu đã bày tỏ cảm xúc mãnh liệt đột ngột, cảm xúc thực của một trái tim đang khao khát được giác ngộ, để đi theo chân lí cách mạng, để tìm ra một hướng đi cho tương lai. Mở đầu bài thơ, tác giả đã dùng từ Từ ấy rất độc đáo – không hiểu là từ khi nào, thói quen không được xác định rõ ràng, cũng không phải là dạo ấy, dạo đó, hay từ ngày đó… mà người chỉ dùng một cụm từ ấy, để diễn tả tâm trạng của mình khi đã bắt gặp lí tưởng của cuộc đời. Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ – là câu thơ như chợt tỉnh giấc sau một đêm dài mộng mị, qua từ bừng câu thơ như trở nên có hồn hơn, đầy tâm trạng khi xao xuyến, khi thì rạo rực băn khoăn hớn hở. Tố Hữu đã rất tinh tế khi dùng câu thơ này để diễn tả một cái tôi bản ngã của một chàng thanh niên mới 19 tuổi đã băn khoăn đứng giữa cuộc đời: Bâng khuâng đứng giữa hai dòng nước – Chọn một dòng hay để nước trôi. Thì cùng lúc đó người đã giác ngộ lí tưởng cách mạng, ánh sáng lí tưởng đã chiếu rọi vào tâm hồn trẻ làm bùng nổ một thế giới đầy hương sắc, tràn trề sức sống và niềm vui. Sự gặp gỡ lí tưởng đã dẫn đến sự đổi thay cơ bản mối quan hệ của con người với toàn bộ thế giới, đem lại sự gắn bó ruột thịt với muôn người lao khổ để tạo thành sức mạnh to lớn của cách mạng. Sự gặp gỡ lí tưởng cũng đã tạo nên một cái tôi trữ tình kiểu mới trong thơ: Cái tôi tự ý thức sâu sắc về mình đồng thời là cái tôi gắn bó với muôn người, ở giữa mọi người. Cái tôi đã hoà chung vào với cộng đồng khi đã thấy: Mặt trời chân lí chói qua tim. Mặt trời – là biện pháp tu từ ẩn dụ, để chiếu sáng lí tưởng cách mạng, mặt trời ấy đủ sức mạnh và ánh sáng chân lí để soi rọi bao con người, bao chiến sĩ trẻ, bao thanh niên trí thức chưa được giác ngộ. Chỉ có mặt trời ấy mới đủ chân lí vĩnh cửu để soi rọi mọi nẻo đường, chiếu sáng mọi ngõ ngách trong sâu thẳm của trái tim. c) Niềm vui tràn trề của một tâm hồn trang trạng thái nổ oà vào niềm hân hoan của một thế hệ thanh niên cách mạng cũng tạo nên một cảm xúc ngây ngất say mê, trong bài Hy vọng, Tố Hữu đã viết: Ỏ vui quá! Rộn ràng trên vạn nẻo Bốn phương trời vào theo dấu muôn chân Cũng như tôi, tất cả tuổi đương xuân Chen bước nhẹ trong gió đầy ánh sáng. Tố Hữu đã bộc lộ một cảm xúc, một niềm tin vào tương lai: Người thanh niên cách mạng tự cảm thấy: Hồn tôi là một vườn hoa lá Rất đậm hương và rộn tiếng chim. d) Tâm hồn của cái tôi trữ tình lúc này đã được mở rộng, để đón nhận những chân lí tuyệt vời của Đảng đã đem lại, những hương vị tuyệt vời của cuộc sống đang nô nức reo vui vào một niềm vui mới, niềm vui khi đã có Đảng dẫn đường. Tố Hữu đã dùng biện pháp so sánh ví hồn tôi lúc này như là một vườn hoa lá – lại có cả hương thơm và rộn rã tiếng chim. Hương vị ngọt ngào của cuộc đời thực đã pha màu trong suy nghĩ của người thanh niên cách mạng, niềm tin của thanh niên cách mạng mặc dầu mang màu sắc lí tưởng hoá, nhưng lại rất chân thành và trong trẻo, là tâm huyếi mãnh liệt của người chiến sĩ trẻ. 3. Kết bài Từ ấy đã thể hiện được bầu nhiệt huyết mãnh liệt của người chiến sĩ trẻ, của cái tôi trữ tình buổi đầu nặng trĩu những ưu tư, Ưu phiền của cuộc đời, song đã bắt gặp được lí tưởng cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui của con người đối cuộc đời, của niềm tin vào một tương lai tươi sáng huy hoàng, vào chân lí cách mạng.	Topic: Feelings about That Word by poet To Huu Outline 1.Open the lesson To Huu - one of the most outstanding political lyrical poems of Vietnamese revolutionary literature. He breathed into revolutionary poetry a passionate breath of vitality - the fiery enthusiasm of a young soldier, with the sweet, sincere voice of the dreamy people of Hue. To Huu's poetry seems to be imbued with the truth of the times, the truth of revolutionary enlightenment, of encountering the Party's ideals, but still very "Hue" - very sweet. From then on, I was filled with summer sunshine The sun shines brightly through my heart My soul is a flower garden Very fragrant and full of bird sounds. Feelings about That Word by poet To Huu 2. Body of the article a) From That is the first collection of poems by To Huu (1937 - 1946). This is the first ten years of To Huu's poetry and also ten years of exciting and passionate activities from enlightenment, through challenges, to maturity of the revolutionary youth in a vibrant historical period where many changes have taken place. great effort that shook and profoundly changed Vietnamese society. It can be said that with that Tu, the maturity of To Huu's poetic soul was an affirmation of the ideals of a young soldier when the Party had guided the way. b) In this poem, To Huu expressed sudden intense emotions, the true emotions of a heart yearning for enlightenment, to follow revolutionary truth, to find a direction for the future. . At the beginning of the poem, the author used the word That word is very unique - I don't understand when, the habit is not clearly defined, nor is it that time, that time, or from that day... that people refer to. Use that phrase to describe your mood when you encounter the ideal of life. From that word, the summer sun shines inside me - it's a poem like suddenly waking up after a long dreamy night. Through the word flare, the poem seems to become more soulful, full of moods, sometimes fluttering, sometimes excited and excited. To Huu was very subtle when using this verse to describe the ego of a 19-year-old young man who was wondering and standing in the middle of life: Hesitantly standing between two streams of water - Choose a stream or let the water flow. . At the same time, the person who was enlightened to the revolutionary ideal, the ideal light shone into the young soul, exploding a world full of flavor, full of vitality and joy. The meeting of ideals has led to a fundamental change in people's relationship with the entire world, bringing a close bond with countless hard-working people to create the great power of the revolution. The ideal meeting has also created a new type of lyrical ego in poetry: The ego that is deeply self-aware of itself and at the same time the ego that is attached to all people, in the midst of everyone. The ego has merged with the community when it has seen: The sun of truth shines through my heart. The sun - is a metaphorical rhetorical device to illuminate revolutionary ideals, the sun has enough strength and light of truth to illuminate many people, many young soldiers, many unenlightened intellectual youths. enlightenment. Only that sun has enough eternal truth to illuminate every path, illuminating every corner in the depths of the heart. c) The overflowing joy of a stately soul exploding with the joy of a generation of revolutionary youth also creates a feeling of ecstasy and passion. In the article Hope, To Huu wrote: Oh so much fun! Busy in all directions The four directions of heaven follow the footsteps of thousands of people. Like me, all of Chen's youth walked lightly in the wind full of light. To Huu expressed an emotion, a belief in the future: The young revolutionary felt: My soul is a flower garden Very fragrant and full of bird sounds. d) The soul of the lyrical ego has now expanded, to receive the wonderful truths that the Party has brought, the wonderful flavors of life that are excitedly excited about a new joy, joy. Glad to have the Party leading the way. To Huu used the analogy of comparing my soul right now to a garden of flowers and leaves - with fragrance and bustling bird sounds. The sweet taste of real life has colored the thoughts of the revolutionary youth. Although the beliefs of the revolutionary youth are idealized, they are very sincere and clear, with a strong heart. paralysis of the young soldier. 3. Conclusion That word expressed the intense enthusiasm of the young soldier, of the early lyrical ego that was heavy with worries and troubles of life, but had come across the revolutionary ideal. The poem is people's cry of joy for life, of faith in a bright and glorious future, in revolutionary truth.
Đề bài: Cảm nhận về văn bản Cây tre Việt Nam của Thép mới Bài làm Cây tre Việt Nam được Thép Mới viết để làm lời thuyết minh cho bộ phim cùng tên của các nhà điện ảnh Ba Lan. Thông qua hình ảnh cây tre, bộ phim đã thể hiện đất nước và con người Việt Nam, ca ngợi cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp của dân tộc ta. Lời thuyết minh đã góp phần làm lên giá trị của bộ phim, nó được coi như là một bài tuỳ bút đặc sắc, một bài thơ – văn xuôi đẹp của nhà báo, nhà văn Thép Mới. Câu mở đầu Thép Mới viết: Cây tre là người bạn thân của nông dân Việt Nam, bạn thân của nhân dân Việt Nam. Phải chăng tác giả đã xác lập mối quan hệ gắn bó lâu đời, đặc biệt giữa tre với người Việt Nam – nông dân Việt Nam. Chính vì thế mà tre có mặt khắp nơi trên đất nước: Tre Đồng Nai, nứa Việt Bấc, tre ngút ngàn Điện Biên Phủ, luỹ tre thân mật làng tôi… đâu đâu cũng có tre nứa làm bạn. Chỉ có một câu văn thôi mà đã gợi lên được tre ở mọi miền Tổ quốc. Hình ảnh đối xứng nhịp nhàng, câu văn có nhạc tính, đọc lên nghe rất thích thú. Tiếp ngay sau đó, nhà văn ca ngợi những đức tính đáng quí của tre: Vào đâu tre cũng sống, ở đâu tre củng xanh tươi. Dáng tre vươn mộc mạc, màu tre tươi nhũn nhặn. Sức sống bền vững, dẻo dai; dáng vẻ thanh cao, giản dị của tre một lần nữa được nói lên trong những câu văn giàu nhạc tính, cân xứng nhịp nhàng. Đọc đến câu Tre trông thanh cao, giản dị, chí khí như người thì ta bỗng hiểu ra cái ý vị sâu sắc: cây tre chính là con người Việt Nam,- là tượng trưng cho dân tộc Việt Nam và những phẩm chất cao quí của tre cũng là những đức tính đẹp đẽ của con người. Nhận định tre là người bạn thân của nông dân Việt Nam, bạn thân của nhân dân Việt Nam là tư tưởng xuyên suốt bài văn. Để chứng minh cho nhận định này, tác giả đã đưa ra một hệ thống luận điểm với nhiều dẫn chứng. Luận điểm thứ nhất như đã nói ở phần mở đầu, sự gắn bó của cây tre với con người Việt Nam. Cây tre có mặt ở khắp nơi trên đất nước. Hơn thế nữa, tre ăn ở với người đời đời kiếp kiếp. Đã từ lâu đời, dưới bóng tre xanh con người Việt Nam đã làm ăn sinh sống và gìn giữ một nét văn hoá cổ truyền. Tre còn giúp người trăm nghìn công việc khác nhau như là cánh tay của người nông dân: Cánh đồng ta năm đôi ba vụ Tre với người vất vả quanh năm. Trong cuộc sống đời thường, tre gắn bó với con người thuộc mọi lứa tuổi: với tuổi thơ, tre là nguồn vui – các bạn nhỏ chơi chuyền đánh chắt bằng tre; với lứa đôi nam nữ thì dưới bóng tre là nơi hò hẹn tâm tình; với tuổi già hút thuốc làm vui thì có chiếc diếu cày… Suốt một đời người, từ thuở lọt lòng trong chiếc nôi tre, đến khi nhắm mắt xuôi tay, nấm trèn giường tre, tre với mình sống có nhau, chết có nhau, chung thuỷ. Trong cuộc chiến đấu bảo vệ quê hương đất nước, tre cũng gắn bó cùng dân tộc. Ta kháng chiến, tre lại là đồng chí chiến đấu của ta… Gậy tre, chông tre chống lại sắt thép của quân thù… Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín. Tre hy sinh để bảo vệ con người. Chính trong hoàn cảnh chiến đấu, tre bộc lộ nhiều phẩm chất cao quí khác: thẳng thắn, bất khuất Trúc dẫu cháy, đốt ngay vẫn thẳng. Tre lại vì ta mà cùng ta đánh giặc. Trong lịch sử kháng chiến chống ngoại xâm bảo vệ Tổ quốc, cây tre càng gắn bó khăng khít, chặt chẽ hơn với con người Việt Nam. Từ truyền thuyết cây tre đằng ngà cùng anh hùng làng Gióng đánh tan giặc Ân, đến câu ca dao: Trồng tre nên gậy, gặp đâu đánh què! Cho tới cuộc kháng chiến chống Pháp… cây tre rất xứng danh anh hùng bất khuất, như dân tộc Việt Nam bất khuất anh hùng. Đế tổng kết vai trò lớn lao của cây tre đối với đời sống con người và dân tộc Việt Nam, tác giả đã khái quát: Tre, anh hùng lao động! Tre, anh hùng chiến đấu. Cây tre tiếp tục gắn bó thân thiết với dân tộc Việt Nam trong hiện tại và mãi mãi sau này. Phần kết của bài kí, tác giả đặt ra một vấn đề có ý nghĩa: vai trò của cây tre khi đất nước bước vào thời kì mới (Công nghiệp hoá – hiện đại hoá) trong giai đoạn hiện tại và tương lai, khẳng định tre mãi mãi là người bạn chia bùi, sẻ ngọt với con người. Để đưa người đọc đến vấn đề này, tác giả bắt đầu từ hình ảnh nhạc của trúc, của tre, hình ảnh sáo tre, sáo trúc biểu lộ tâm tình của con người Việt Nam. Những câu văn viết về nhạc của trúc, của tre thiết tha bay bổng như một đoạn thơ – văn xuôi giàu nhạc tính. Sau đó, tác giả lấy câu tục ngữ tre già măng mọc và hình ảnh măng non trên phù hiệu đội viên thiếu nhi làm phương tiện chuyển ý rất tự nhiên để khẳng định vị trí của cây tre trong tương lai của đất nước: Nứa tre… còn mãi với dân tộc Việt Nam, chia ngọt sẻ bùi của những ngày mai tươi hát… Ngày mai, trển đất nước này, sắt thép có thể nhiều hơn tre nứa. Nhưng trên đường đời ta dấn bước, tre xanh mãi là bóng mát. Tre vẫn mang khúc nhạc tâm tình… Nghĩa là cây tre với những phẩm chất quí báu của nó lưu giữ biết bao giá trị lịch sử, giá trị vàn hoá, tượng trưng cao quí của dân tộc Việt Nam vẫn còn mãi với các thế hệ Việt Nam hôm nay và mai sau, với bao niềm tự hào và kiêu hãnh: Mai sau Mai sau Mai sau… Đất xanh tre mãi xanh màu tre xanh… (Nguyễn Duy, Tre Việt Nam) Bài Cây tre Việt Nam với nhiều chi tiết, hình ảnh chộn lọc mang ý nghĩa biểu tượng, phép nhân hoá sử dụng thành công, lời văn giàu cảm xúc và nhịp điệu, Thép Mới đã đem đến cho người đọc vẻ đẹp bình dị và những phẩm chất cao quí của cây tre. Cây tre đã trở thành một biểu tượng của đất nước Việt Nam, dân tộc Việt Nam.	Topic: Comments on the text Vietnamese Bamboo by Thep Moi Assignment Vietnamese Bamboo was written by Thep Moi as a narration for the film of the same name by Polish cinematographers. Through the image of bamboo, the film shows the country and people of Vietnam, praising our nation's resistance war against the French colonialists. The voiceover has contributed to the value of the film. It is considered a unique essay, a poem - beautiful prose by journalist and writer Thep Moi. The opening sentence Thep Moi writes: Bamboo is a close friend of Vietnamese farmers, a close friend of the Vietnamese people. Perhaps the author has established a long-standing relationship, especially between bamboo and Vietnamese people - Vietnamese farmers. That's why bamboo is present everywhere in the country: Dong Nai bamboo, Viet Bac bamboo, immense bamboo in Dien Bien Phu, intimate bamboo in my village... everywhere there is bamboo as a friend. Just one sentence evokes bamboo in every region of the country. The images are symmetrical and rhythmic, the sentences are musical, making them very enjoyable to read. Immediately after that, the writer praised the precious virtues of bamboo: Wherever bamboo lives, bamboo is also green everywhere. Rustic bamboo shape, fresh bamboo color. Sustainable and resilient vitality; The noble and simple appearance of bamboo is once again expressed in sentences rich in music and rhythmic symmetry. Reading the sentence "Bamboo looks noble, simple, and spirited like a human", we suddenly understand the profound meaning: bamboo is the Vietnamese people, - symbolizing the Vietnamese people and their noble qualities. of bamboo are also beautiful qualities of humans. The assessment that bamboo is a close friend of Vietnamese farmers and a close friend of the Vietnamese people is an idea throughout the article. To prove this statement, the author has provided a system of arguments with many evidences. The first argument, as mentioned in the introduction, is the attachment of bamboo to Vietnamese people. Bamboo trees are present everywhere in the country. Moreover, bamboo lives with people forever and ever. For a long time, under the shade of green bamboo, Vietnamese people have made a living and preserved a traditional culture. Bamboo also helps people with hundreds of thousands of different jobs such as being a farmer's arm: Our fields have two or three crops each year Bamboo and people work hard all year round. In everyday life, bamboo is closely associated with people of all ages: in childhood, bamboo is a source of joy - children play volleyball with bamboo; For male and female couples, under the bamboo shade is a place for intimate dates; When smoking for fun in old age, there is a plowing mat... Throughout a person's life, from the time he was born in a bamboo cradle, until he died together, mushrooms were on the bamboo bed, bamboo and we lived together, died together, faithful. In the fight to protect the homeland, bamboo is also attached to the nation. When we resist, bamboo is our fighting comrade... Bamboo sticks and bamboo poles fight against the iron and steel of the enemy... Bamboo protects the village, protects the water, protects thatched roofs, and maintains ripe rice fields. Bamboo sacrificed himself to protect humans. In combat situations, bamboo reveals many other noble qualities: straightforwardness, indomitableness. Bamboo, even when burned, is still straight. Tre came to fight with me for me. In the history of resistance against foreign invaders to protect the Fatherland, bamboo has become even more closely associated with the Vietnamese people. From the legend of the bamboo tree and the hero Giong village defeating the An enemy, to the folk song: Growing bamboo makes you a stick, wherever you find it, you're crippled! Until the resistance war against the French... bamboo was worthy of the title of indomitable hero, like the indomitable hero of the Vietnamese people. To summarize the great role of bamboo in human life and the Vietnamese people, the author summarized: Bamboo, hero of labor! Tre, the hero fights. Bamboo continues to be closely associated with the Vietnamese people in the present and forever. At the conclusion of the essay, the author raises a meaningful issue: the role of bamboo when the country enters a new period (Industrialization - modernization) in the present and future periods, affirming Bamboo is forever a friend who shares joy and happiness with humans. To bring readers to this issue, the author starts from the musical image of bamboo, the image of bamboo flutes, bamboo flutes expressing the feelings of Vietnamese people. The sentences written about the music of bamboo and bamboo passionately soar like a piece of poetry - prose rich in musicality. Then, the author used the proverb "old bamboo shoots grow" and the image of young shoots on the children's team member badges as a very natural means of conveying ideas to affirm the position of bamboo in the future of the country: Bamboo … still forever with the Vietnamese people, sharing the sweetness of fresh tomorrows... Tomorrow, in this country, there may be more iron and steel than bamboo. But on the path of life we walk, green bamboo will always be our shade. Bamboo still carries sentimental music... Meaning that bamboo with its precious qualities holds so many historical values, cultural values, and noble symbols of the Vietnamese people that still remain with generations. Vietnam today and tomorrow, with so much pride and pride: Tomorrow Next Tomorrow Tomorrow… Green land and bamboo are forever green, green bamboo color... (Nguyen Duy, Tre Vietnam) The article "Vietnamese Bamboo Tree" with many details, mixed images with symbolic meanings, successful use of personification, and emotional and rhythmic text, Thep Moi has brought readers a simple and beautiful beauty. noble qualities of bamboo. Bamboo has become a symbol of Vietnam and the Vietnamese people.
Đề bài: Cảm nhận về vẻ đẹp của Đăm Săn trong đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây Bài làm Từ bao đời nay, người Ê-đê đã cùng quây quần bên bếp lửa, nghe không biết chán từ đêm này sang đêm khác khen Đăm Săn bài ca về người tù trưởng anh hùng của dân tộc mình với những chiến công hiển hách trong xây dựng phát triển buôn làng và bảo vệ cộng đồng chống lại bao kẻ thù hung hãn. Trong những chiến công lẫy lừng ấy, ngất ngây lòng người vẫn là đoạn Đánh thắng Mtao Mxây, chứng tỏ tài năng, bản lĩnh, lòng dũng cảm phi thường và sức mạnh vô địch của Đăm Săn. Sở dĩ xảy ra cuộc chiến này là do Mtao Mxây (tù trưởng sắt) đã cướp Hơ- Nhị – vợ của Đăm Săn. Đối với người Ê-đê theo chế độ mẫu hệ, việc bị kẻ thù cướp mất vợ là một nỗi sỉ nhục của cả cộng đồng Đánh thắng Mtao Mxây là lần thứ hai Đăm Săn phải chiến đấu với kẻ thù để giành lại người vợ chứng tỏ sự hùng mạnh của Đăm Săn. Chàng phải đối mặt với kẻ thù hung bạo và cũng có sức mạnh phi thường không kém. Hàng loạt những hình ảnh so sánh trong đoạn trích cho thấy rõ sự tương phản giữa Đăm Săn với kẻ thù, làm nổi bật lên sự hào hùng của chàng và sự thảm hại của Mtao Mxây. Đó chính là nét đặc sắc trong nghệ thuật đoạn trích này, tôn vinh vẻ đẹp người anh hùng Đăm Săn. Cảm nhận về vẻ đẹp của Đăm Săn trong đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây Vẻ đẹp Đăm Săn hiện rõ ngay từ khi chàng bước chân vào lãnh địa của Mtao Mxây. Tù trưởng sắt hung bạo dù kiêu căng ngạo mạn cũng luôn phải dè chừng sự hiện diện của chàng. Hình ảnh Đăm Săn cùng những bạn bè đồng minh của chàng hiện lên dưới mắt kẻ thù thật dũng mãnh với khố màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp cùng khí thế hừng hực: Gươm sáng như mặt trời. Thân mình ở trần như quả dưa, ở thế chờ sẵn như con sócằ Mắt sáng gấp đôi gấp ba mắt thường. Hình ảnh so sánh thật đặc trưng đã làm đậm nét phi thường của người anh hùng. Tư thế ấy lại gắn liền hành động thách thức chặt ống tre thành ba khúc, xô đổ hàng rào hàm chứa sức mạnh tuyệt luân của chàng. Khi giáp chiến cùng Đăm Săn, dù ngôn ngữ sử thi miêu tả Mtao Mxây cũng rất đẹp, rất dũng mãnh nhưng vẫn lộ ra sự khiếp nhược trước Đăm Săn. Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát: Đừng đâm ta lúc ta đang xuống nhé. Đáp lại, Đăm Săn đã bộc lộ sự khinh bỉ kẻ thù tư thế đàng hoàng của mình: Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi xuống nhỉ. Ngươi xem, đến con lợn nái của nhà ngươi dưới đất, ta cũng không thèm đâm nữa là. Cuộc đối đầu của Đăm Săn với Mtao Mxây là cuộc chiến đấu giữa, hai tù trưởng dũng mãnh. Phẩm chất anh hùng theo cách nhìn sử thi là ở sự chiến thắng bằng sức mạnh và sự can đảm. Cuộc đối đầu sinh tử ấy không có chỗ dung thân cho kẻ nào hèn nhát. Trong tình cảm tôn vinh người anh hùng cùa buôn làng, mọi cử chỉ, ngôn ngữ, hành động của Đăm Săn đều nổi bật, vượt trội hơn kẻ thù. Chúng ta cùng được chứng kiến màn thi tài múa khiên thú vị: Mtao Mxây thể hiện rõ sự khoác lác khi lời nói của hắn được minh chứng bằng tiếng khiên kêu lộc cộc, lộp cộp như tiếng những quả mướp đập vào nhau, còn Đăm Săn đã dập tắt nhuệ khí của hắn bằng sức mạnh phi thường trong màn múa khiên độc đáo. Ngôn ngữ sử thi khoa trương sức mạnh ấy ngang sức mạnh tự nhiên: Một bước nhảy, chàng vượt qua mây đồi tranh. Một bước lùi, vượt qua mấy đồi mía. Tiếng gió khiên rít vù vù như dông bão, cây cối nhà cửa ở xung quanh cũng nghiêng ngả. Lần múa khiên thứ hai của chàng còn ghê gớm hơn bởi dồn chứa sức mạnh trừng phạt Mtao Mxây. Sức mạnh Đăm Săn có được còn nhờ sự trợ lực của người vợ Hơ Nhị khi nàng ném trầu và thuốc cho chàng để sức lực tăng lên gấp bội. Đăm Săn không hề đơn độc trong cuộc chiến vì danh dự này. Chính nghĩa thuộc về chàng khi các tù trưởng bạn hùng mạnh giúp chàng giành lại người vợ yêu quí. Đồng thời, chàng còn được sự trợ giúp của ông Trời. Người anh hùng sử thi luôn có mối quan hệ với lực lượng siêu nhiên. Trời đã giúp chàng đánh rơi áo giáp của Mtao Mxây. Khi không còn áo sắt, hắn thật thảm hại và hèn nhát, hắn lần lượt chạy trốn vào chuồng heo, chuồng trâu, khi sắp chết lại buông ra những lời hèn nhát. Ông trời chỉ đóng vai trò hỗ trợ Đăm Săn, còn chính chàng mới là người kết liễu kẻ thù, đòi lại danh dự, cướp lại người vợ được Trời tác thành. Giết Mtao Mxây, chính nghĩa thuộc về Đăm Săn. Chiến thắng được tôn vinh cùng với việc Đăm Sàn được sở hữu tất cả tài sản, dân làng, tôi tớ của hắn. Quyền sở hữu này là đặc trưng gắn với thời kì chuyển từ công xã thị tộc sang chiếm hữu nô lệ, làm nên vinh quang của người anh hùng. Bởi thế hình ảnh trong sử thi được mô tả với qui mô hoành tráng, mọi người tình nguyện theo Đăm Săn đông như bầy hươu nai, lố nhố như đàn kiến cánh, như bầy kiên đen, như đàn mối trắng. Chàng thêm quyền uy, thêm nhiều chiêng núm, chiêng bằng – của cải trở thành biểu tượng sức mạnh tuyệt đối của người anh hùng. Chính vì thế, để xứng đáng với chiến công cũng phải có một lễ ăn mừng chiến thắng thật kì vĩ. Lời kêu gọi của Đăm Săn có sức mạnh hiệu triệu muôn người như một, bởi chàng đem lại niềm vinh quang chiến thắng, đem lại sự bình yên cho bến nước buôn làng. Lễ cúng mừng chiến thắng hào phóng cũng là để tôn vinh xứng đáng: Hãy lây bảy chum rượu, bảy con trâu đực, bảy con heo thiến đế cúng cho Đăm Săn này đã chiến thắng Mtao Mxây, đê ta được như cây cổ thụ cao vút. Dấu ấn tâm linh sau chiến thắng cho thấy Trời đứng về phía Đăm Săn. Không khí hội còn náo nức tưng bừng với chiêng trỏng vang lừng khiến vỡ cả sàn nhà, làm bay mái tranh lợp nhà, con khỉ con vượn mãi nghe mà quên đi hái trái cây, những con voi và con tê giác cũng phải lắng nghe mà quên cả cho C011 bú. Nổi bật giữa đám đông hoan hỉ ấy tất yếu phải là người anh hùng Đàm Săn – tù trưởng hùng mạnh ít ai sánh kịp. Ngay cả trong không khí yên bình của cộng đồng, vẻ đẹp ấy vẫn nổi bật từ ngoại hình đến hành dộng: mái tóc dài cuồn cuộn thả xuống một cái chiêng, uồng rượu không bao giờ say, ăn uống không bao giờ thây no. Hơn thế nữa, ngôn ngữ phóng đại của sử thi đã so sánh chàng ngang sức mạnh thần linh: Oai linh vang đến tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây. Hình ảnh Đăm Săn sau chiến công này được mô tả phóng đại và như một điệp khúc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng tiêu biểu của cộng đồng: Và người ta bàn tán không cùng, rằng Đăm Săn quả thật là một tù trưởng dũng cảm, không bao giờ chịu lùi bước. Chàng ta mang chăn choàng trên vai, tay đeo vòng, cầm gươm chạm trỗ sắc bén… Đăm Săn hùng cường ngay từ trong lòng mẹ,vẻ đẹp ấy chỉ có thể xuất hiện trong sử thi anh hùng, chỉ có ngôn ngữ sử thi mới đem lại những vẻ đẹp độc đáo đến thế. Đoạn trích đã đem lại cho ta những cách nhìn độc đáo về người anh hùng Đăm Săn trong chiến công bảo vệ buôn làng, đem lại bình yên cho bến nước. Lời kể chuyện hấp dẫn cùng ngôn ngữ miêu tả khoa trương tạo được dấu ấn đặc sắc, chứa đựng những giá trị nhân văn đặc trưng của sử thi. Sử thi anh hùng Đăm Săn quả thật đã hình thành ý thức và tình cảm cộng đồng vững bền của dân tộc Ê-đê, thành di sản quý báu của Tây Nguyên và dân tộc Việt Nam, đánh dấu thời đại sử thi rực rỡ với vẻ đẹp một đi không trở lại.	Đề bài: Cảm nhận về vẻ đẹp của Đăm Săn trong đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây Bài làm Từ bao đời nay, người Ê-đê đã cùng quây quần bên bếp lửa, nghe không biết chán từ đêm này sang đêm khác khen Đăm Săn bài ca về người tù trưởng anh hùng của dân tộc mình với những chiến công hiển hách trong xây dựng phát triển buôn làng và bảo vệ cộng đồng chống lại bao kẻ thù hung hãn. Trong những chiến công lẫy lừng ấy, ngất ngây lòng người vẫn là đoạn Đánh thắng Mtao Mxây, chứng tỏ tài năng, bản lĩnh, lòng dũng cảm phi thường và sức mạnh vô địch của Đăm Săn. Sở dĩ xảy ra cuộc chiến này là do Mtao Mxây (tù trưởng sắt) đã cướp Hơ- Nhị – vợ của Đăm Săn. Đối với người Ê-đê theo chế độ mẫu hệ, việc bị kẻ thù cướp mất vợ là một nỗi sỉ nhục của cả cộng đồng Đánh thắng Mtao Mxây là lần thứ hai Đăm Săn phải chiến đấu với kẻ thù để giành lại người vợ chứng tỏ sự hùng mạnh của Đăm Săn. Chàng phải đối mặt với kẻ thù hung bạo và cũng có sức mạnh phi thường không kém. Hàng loạt những hình ảnh so sánh trong đoạn trích cho thấy rõ sự tương phản giữa Đăm Săn với kẻ thù, làm nổi bật lên sự hào hùng của chàng và sự thảm hại của Mtao Mxây. Đó chính là nét đặc sắc trong nghệ thuật đoạn trích này, tôn vinh vẻ đẹp người anh hùng Đăm Săn. Cảm nhận về vẻ đẹp của Đăm Săn trong đoạn trích Chiến thắng Mtao Mxây Vẻ đẹp Đăm Săn hiện rõ ngay từ khi chàng bước chân vào lãnh địa của Mtao Mxây. Tù trưởng sắt hung bạo dù kiêu căng ngạo mạn cũng luôn phải dè chừng sự hiện diện của chàng. Hình ảnh Đăm Săn cùng những bạn bè đồng minh của chàng hiện lên dưới mắt kẻ thù thật dũng mãnh với khố màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp cùng khí thế hừng hực: Gươm sáng như mặt trời. Thân mình ở trần như quả dưa, ở thế chờ sẵn như con sócằ Mắt sáng gấp đôi gấp ba mắt thường. Hình ảnh so sánh thật đặc trưng đã làm đậm nét phi thường của người anh hùng. Tư thế ấy lại gắn liền hành động thách thức chặt ống tre thành ba khúc, xô đổ hàng rào hàm chứa sức mạnh tuyệt luân của chàng. Khi giáp chiến cùng Đăm Săn, dù ngôn ngữ sử thi miêu tả Mtao Mxây cũng rất đẹp, rất dũng mãnh nhưng vẫn lộ ra sự khiếp nhược trước Đăm Săn. Lời nói của hắn với chàng lộ ra sự hèn nhát: Đừng đâm ta lúc ta đang xuống nhé. Đáp lại, Đăm Săn đã bộc lộ sự khinh bỉ kẻ thù tư thế đàng hoàng của mình: Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi đang đi xuống nhỉ. Ngươi xem, đến con lợn nái của nhà ngươi dưới đất, ta cũng không thèm đâm nữa là. Cuộc đối đầu của Đăm Săn với Mtao Mxây là cuộc chiến đấu giữa, hai tù trưởng dũng mãnh. Phẩm chất anh hùng theo cách nhìn sử thi là ở sự chiến thắng bằng sức mạnh và sự can đảm. Cuộc đối đầu sinh tử ấy không có chỗ dung thân cho kẻ nào hèn nhát. Trong tình cảm tôn vinh người anh hùng cùa buôn làng, mọi cử chỉ, ngôn ngữ, hành động của Đăm Săn đều nổi bật, vượt trội hơn kẻ thù. Chúng ta cùng được chứng kiến màn thi tài múa khiên thú vị: Mtao Mxây thể hiện rõ sự khoác lác khi lời nói của hắn được minh chứng bằng tiếng khiên kêu lộc cộc, lộp cộp như tiếng những quả mướp đập vào nhau, còn Đăm Săn đã dập tắt nhuệ khí của hắn bằng sức mạnh phi thường trong màn múa khiên độc đáo. Ngôn ngữ sử thi khoa trương sức mạnh ấy ngang sức mạnh tự nhiên: Một bước nhảy, chàng vượt qua mây đồi tranh. Một bước lùi, vượt qua mấy đồi mía. Tiếng gió khiên rít vù vù như dông bão, cây cối nhà cửa ở xung quanh cũng nghiêng ngả. Lần múa khiên thứ hai của chàng còn ghê gớm hơn bởi dồn chứa sức mạnh trừng phạt Mtao Mxây. Sức mạnh Đăm Săn có được còn nhờ sự trợ lực của người vợ Hơ Nhị khi nàng ném trầu và thuốc cho chàng để sức lực tăng lên gấp bội. Đăm Săn không hề đơn độc trong cuộc chiến vì danh dự này. Chính nghĩa thuộc về chàng khi các tù trưởng bạn hùng mạnh giúp chàng giành lại người vợ yêu quí. Đồng thời, chàng còn được sự trợ giúp của ông Trời. Người anh hùng sử thi luôn có mối quan hệ với lực lượng siêu nhiên. Trời đã giúp chàng đánh rơi áo giáp của Mtao Mxây. Khi không còn áo sắt, hắn thật thảm hại và hèn nhát, hắn lần lượt chạy trốn vào chuồng heo, chuồng trâu, khi sắp chết lại buông ra những lời hèn nhát. Ông trời chỉ đóng vai trò hỗ trợ Đăm Săn, còn chính chàng mới là người kết liễu kẻ thù, đòi lại danh dự, cướp lại người vợ được Trời tác thành. Giết Mtao Mxây, chính nghĩa thuộc về Đăm Săn. Chiến thắng được tôn vinh cùng với việc Đăm Sàn được sở hữu tất cả tài sản, dân làng, tôi tớ của hắn. Quyền sở hữu này là đặc trưng gắn với thời kì chuyển từ công xã thị tộc sang chiếm hữu nô lệ, làm nên vinh quang của người anh hùng. Bởi thế hình ảnh trong sử thi được mô tả với qui mô hoành tráng, mọi người tình nguyện theo Đăm Săn đông như bầy hươu nai, lố nhố như đàn kiến cánh, như bầy kiên đen, như đàn mối trắng. Chàng thêm quyền uy, thêm nhiều chiêng núm, chiêng bằng – của cải trở thành biểu tượng sức mạnh tuyệt đối của người anh hùng. Chính vì thế, để xứng đáng với chiến công cũng phải có một lễ ăn mừng chiến thắng thật kì vĩ. Lời kêu gọi của Đăm Săn có sức mạnh hiệu triệu muôn người như một, bởi chàng đem lại niềm vinh quang chiến thắng, đem lại sự bình yên cho bến nước buôn làng. Lễ cúng mừng chiến thắng hào phóng cũng là để tôn vinh xứng đáng: Hãy lây bảy chum rượu, bảy con trâu đực, bảy con heo thiến đế cúng cho Đăm Săn này đã chiến thắng Mtao Mxây, đê ta được như cây cổ thụ cao vút. Dấu ấn tâm linh sau chiến thắng cho thấy Trời đứng về phía Đăm Săn. Không khí hội còn náo nức tưng bừng với chiêng trỏng vang lừng khiến vỡ cả sàn nhà, làm bay mái tranh lợp nhà, con khỉ con vượn mãi nghe mà quên đi hái trái cây, những con voi và con tê giác cũng phải lắng nghe mà quên cả cho C011 bú. Nổi bật giữa đám đông hoan hỉ ấy tất yếu phải là người anh hùng Đàm Săn – tù trưởng hùng mạnh ít ai sánh kịp. Ngay cả trong không khí yên bình của cộng đồng, vẻ đẹp ấy vẫn nổi bật từ ngoại hình đến hành dộng: mái tóc dài cuồn cuộn thả xuống một cái chiêng, uồng rượu không bao giờ say, ăn uống không bao giờ thây no. Hơn thế nữa, ngôn ngữ phóng đại của sử thi đã so sánh chàng ngang sức mạnh thần linh: Oai linh vang đến tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây. Hình ảnh Đăm Săn sau chiến công này được mô tả phóng đại và như một điệp khúc vang vọng niềm tự hào về người anh hùng tiêu biểu của cộng đồng: Và người ta bàn tán không cùng, rằng Đăm Săn quả thật là một tù trưởng dũng cảm, không bao giờ chịu lùi bước. Chàng ta mang chăn choàng trên vai, tay đeo vòng, cầm gươm chạm trỗ sắc bén… Đăm Săn hùng cường ngay từ trong lòng mẹ,vẻ đẹp ấy chỉ có thể xuất hiện trong sử thi anh hùng, chỉ có ngôn ngữ sử thi mới đem lại những vẻ đẹp độc đáo đến thế. Đoạn trích đã đem lại cho ta những cách nhìn độc đáo về người anh hùng Đăm Săn trong chiến công bảo vệ buôn làng, đem lại bình yên cho bến nước. Lời kể chuyện hấp dẫn cùng ngôn ngữ miêu tả khoa trương tạo được dấu ấn đặc sắc, chứa đựng những giá trị nhân văn đặc trưng của sử thi. Sử thi anh hùng Đăm Săn quả thật đã hình thành ý thức và tình cảm cộng đồng vững bền của dân tộc Ê-đê, thành di sản quý báu của Tây Nguyên và dân tộc Việt Nam, đánh dấu thời đại sử thi rực rỡ với vẻ đẹp một đi không trở lại.
Cảm nhận về vẻ đẹp thơ mộng của cảnh và người miền Tây trong bài Tây Tiến Hướng dẫn Cảm nhận về vẻ đẹp thơ mộng của cảnh và người miền Tây trong bài Tây Tiến Nếu kể tên mười tác giả tiêu biểu và xuất sắc nhất của văn học Việt Nam thời kì kháng chiến chống Pháp thì có lẽ chúng ta không kể đến tên nhà thơ Quang Dũng nhưng nếu kể tên mười tác phẩm tiêu biểu nhất thời kì này thì ta không thể không kể đến Tây Tiến của ông. Sức sống của bài thơ được khẳng định qua năm tháng. Đến với Tây Tiến ta không chỉ bị hấp dẫn bởi vẻ đẹp hiểm trở của núi rừng, sự bất khuất hi sinh của người chiến sĩ mà ta còn được chiêm ngưỡng vẻ đẹp thơ mộng của cảnh và người miền Tây trong bài thơ này. Nhà thơ Quang Dũng đứng ở Phù Lưu Chanh mà chạnh lòng nhớ đồng đội mình, Nỗi nhớ ấy không thể giữ nguyên trong lòng mà nhà thơ cũng chẳng biết chia sẻ cùng với ai vì thế con nên nhà thơ dùng hết tài hoa của mình để cất lên thành nỗi nhớ. Đoạn thơ đầu nhà thơ tập trung nói về nỗi nhớ Tây Tiến ấy và cảnh núi trừng hoang sơ, hùng vĩ hiểm trở. Người lính hiện lên với nét đẹp bất khuất kiên cường: “Sông Mã xa rồi Tây Tiến ơi! Nhớ về rừng núi, nhớ chơi vơi …… Nhớ ôi Tây Tiến cơm lên khói Mai Châu mùa em thơm nếp xôi” Thế nhưng đến với cảnh và con người nơi miền Tây này chúng ta không chỉ được đắm chìm trong khung cảnh của núi rừng hoang sơ hiểm trở mà chúng ta còn có thể say đắm với những cảnh đẹp thơ mông và ngây ngất trong tình quân dân. Đây chính là đoạn thơ thể hiện rõ nhất sự lãng mạn trong cảnh đẹp và con người miền Tây. “Doanh trại bừng lên hội đuốc hoa Kìa em xiêm áo tự bao giờ Khèn lên man điệu nàng e ấp Nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ” Những người miền Tây không chỉ ấm áp đùm bọc lấy những chiến sĩ Tây Tiến, nấu cơm cho họ ăn hay giúp đỡ họ trong chiến đấu mà những con người thân thiện nơi đây còn tổ chức những đêm liên hoan văn nghệ để đón tiếp những người chiến sĩ Hà Thành. Đêm liên hoan ấy không diễn ra ở những nơi sang trọng quyền quý, tại các thành lầu mà nó diễn ra ngay chính núi rừng nơi đây. Động từ “bừng” thể hiện một vẻ đẹp lãng mạn như thắp sáng cả núi rừng. Sự “bừng” ấy còn thắp sáng cả những trái tim mộng mơ của những chàng trai trẻ tuổi. Đó không chỉ là ánh sáng của hội đuốc hoa mà nó là ánh sáng trong lòng con người nữa. Nói cách khác thì hội đuốc hoa kia đã thắp sáng tình quân dân thắm thiết gắn bó keo sơn. Khi cái “bừng” của hội đuốc hoa vừa mới khiến cho những người chiến sĩ ngạc nhiên thích thú thì “kìa” lại một sự ngạc nhiên nữa diễn ra. Những cô gái miền Tây xiêm áo từ bao giờ mà khi khèn lên điệu nhạc nàng lại e ấp trong thật đáng yêu. Người con gái Viên Chăn ngại ngùng trong điệu nhạc với một vẻ đẹp thật sự thơ mộng biết bao. Điều đó khiến cho những người chiến sĩ thấy ngạc nhiên và thích thú. Có thể nói cô gái chính là trung tâm của lễ hội, là linh hồn của vẻ đẹp xứ lạ. Cảnh tượng ấy, không khí ấy, âm nhạc ấy và những con người ấy khiến cho nhà thơ như muốn xây lên những hồn thơ về mảnh đất này. Cảm xúc như được thăng hoa và chắp cánh bay cao. Qủa thật hồn thơ Quang Dũng vô cùng hào hoa và lãng mạn. Như vậy có thể thấy con người miền Tây hiện lên với nét thơ mộng trong hình ảnh hội đuốc hoa với những cô gái xiêm áo lụa là ngại ngùng e thẹn khi điệu man cất lên. Con người thơ mộng, cảnh cũng thơ mộng. Hình ảnh cảnh vật trong sự chia li với những chiến sĩ Tây Tiến đã toát lên một vẻ đẹp thơ mộng trữ tình: “Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Có nhớ dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa” Cuộc vui nào cũng phải trải qua thời khắc chia tay. Hội đuốc hoa kết thúc những em gái Viên Chăn trở về thì người chiến sĩ cũng phải lên đường làm nhiệm vụ. Không chỉ con người nhớ thương mà đến cảnh vật cũng như có hồn níu lấy chân những người chiến sĩ mà không muốn buông ra. Cảnh chia tay không diễn ra khi bình minh lên mà tác giả chọn khung cảnh buổi chiều sương. Ở núi rừng này thì ban chiều lại đổ sương như khi mới sáng sớm. Cái không gian huyền ảo thực mà như mơ ấy khiến cho buổi chia tay có phần quyến luyến hơn. Giot sương hay giọt nước mắt buồn. Điệp từ “có” như nhấn mạnh vào câu hỏi của người miền tây dành cho những chiến sĩ. Điều đó khẳng đinh tình cảm mà họ dành cho Tây Tiến là rất lớn. Hồn lau cũng như nẻo bến bờ, chiếc thuyền độc mộc cũng tiễn người đi xa. Không những thế dưới dòng nước lũ kia hoa như đong đưa vẫy chào người chiến sĩ. Hoa ở đây tượng trưng ẩn dụ cho người con gái miến Tây xót xa yếu đuối khi phải chia tay những chàng lính Hà Thành. Ta thấy cảnh như có hồn có tâm trạng. Cũng không muốn người chiến sĩ ra đi. Đó chính là nét thơ mộng của cảnh vật nơi đây. Nó mang một màu huyền thoại cổ tích của sương núi rừng. Và có lẽ phải là người yêu thiên nhiên nơi đây lắm thì Quang Dũng mới có thể miêu tả bức tranh có hồn đến thế được.	Feel the poetic beauty of the Western landscape and people in the song Tay Tien Instruct Feel the poetic beauty of the Western landscape and people in the song Tay Tien If we name the ten most outstanding and typical authors of Vietnamese literature during the resistance war against the French, we probably won't mention the name of poet Quang Dung, but if we name the ten most typical works of this period, then We cannot help but mention his Tay Tien. The vitality of the poem is confirmed over the years. Coming to Tay Tien, we are not only attracted by the rugged beauty of the mountains and forests, the indomitable sacrifice of the soldiers, but we can also admire the poetic beauty of the Western landscape and people in this poem. Poet Quang Dung stood at Phu Luu Chanh and sadly missed his comrades. That nostalgia could not be kept in his heart and the poet did not know who to share it with, so the poet should use all his talent to turned into nostalgia. In the first verse, the poet focuses on his nostalgia for Tay Tien and the wild, majestic and dangerous mountain scene. The soldier appears with indomitable and resilient beauty: “The Ma River is far away, Tay Tien! Remember the mountains and forests, remember to play alone …… Remember, oh Tay Tien, rice smokes Mai Chau season is fragrant with sticky rice." However, coming to the scenery and people of this Western region, we can not only be immersed in the scenery of wild and rugged mountains and forests, but we can also be captivated by the poetic beauty and be ecstatic in the love between people and people. . This is the poem that most clearly shows the romance in the beautiful scenery and people of the West. “The barracks lit up with a festival of torches and flowers Look how long I've been wearing clothes He sang her shy melody Music about Vientiane builds poetic soul" Not only do Westerners warmly embrace the Tay Tien soldiers, cook for them or help them in battle, but the friendly people here also organize cultural festivals to welcome them. Han Thanh soldiers. That night of celebration did not take place in luxurious and noble places, in the citadels, but it took place right in the mountains and forests here. The verb "bright" expresses a romantic beauty like lighting up the entire mountains and forests. That "glow" also lights up the dreamy hearts of young men. That is not only the light of the flower torch festival but it is the light in people's hearts as well. In other words, the flower torch festival lit up the close bond between soldiers and people. Just when the "explosion" of the flower torch festival had just made the soldiers surprised and delighted, "behold" another surprise took place. Since when do Western girls dress up so much that when they play the music, they look shy and adorable? The Vientiane girl shyly dances to the music with a truly poetic beauty. That made the soldiers surprised and excited. It can be said that the girl is the center of the festival, the soul of the beauty of a foreign land. That scene, that atmosphere, that music and those people made the poet want to build poetic memories about this land. Emotions seem to be sublimated and given wings to fly high. Indeed, the soul of Quang Dung's poetry is extremely pompous and romantic. Thus, we can see that the people of the West appear with poetic features in the image of the flower torch festival with silk-dressed girls who are shy and shy when the manly melody is sung. The people are poetic, the scenery is also poetic. The image of the scene in separation from the Tay Tien soldiers exudes a poetic and lyrical beauty: “You go to Chau Moc in the foggy afternoon I can see the soul wiping away the shore Do you remember the figure on the dugout? Floating in a flood of swaying flowers" Every joy must go through a moment of farewell. When the flower torch festival ends, the girls in Vientiane return and the soldiers also have to go on duty. It's not just the people who miss the landscape, but also the souls that cling to the soldiers' feet and don't want to let go. The farewell scene does not take place at dawn, but the author chooses a foggy afternoon setting. In these mountains and forests, dew falls in the afternoon like in the early morning. That magical yet dreamlike space made the farewell session more affectionate. Dew or sad tears. The refrain "yes" seems to emphasize the question the western people have for the soldiers. That confirms that the love they have for Tay Tien is very great. The soul of a reed is like a shore, a dugout boat also sends people away. Not only that, under the flood water, the flowers seemed to sway and wave to the soldiers. The flowers here metaphorically represent the sad and weak Western girl having to say goodbye to the soldiers of Hanoi. We see the scene as having a soul and a mood. I also don't want the soldier to leave. That is the poetic feature of the scenery here. It has a legendary, fairy-tale color of mountain dew and forest. And perhaps Quang Dung must be someone who loves nature here so much that he can describe the picture so soulfully.
Đề bài: Những cảm nhận của anh (chị) về vẻ đẹp tình yêu trong sáng trong bài thơ Tôi yêu em (A.x. Puskin) Bài làm Puskin không chỉ là Mặt trời của nền thi ca Nga ở tư cách công dân mà còn là thi sĩ ca hát về tình yêu. Hầu như tình yêu, tình bạn luôn luôn là những tình cảm chi phối nhà thơ nhiều nhất và là ngọn nguồn trực tiếp nhất của hạnh phúc và đau khổ của cả đời ông. Bài thơ Tôi yêu em của Puskin đã gây một niềm xúc động lớn lao vì đã vươn tới những giá trị tinh thần chung của loài người: những tình cảm chân thành, cao thượng, nhân ái của tình yêu chứa đựng trong những lời giản dị, trong sáng nhất. Nhân vật tôi chưa thân thiết với cô gái đến mức xưng anh. khi xưng tôi, quan hệ tình yêu lại mang một sắc thái trầm tĩnh, tự tin, được bộc lộ qua hai đại từ nhân xưng tôi và em này. Tôi yêu em, một lời bộc lộ chân thành xuất phát từ một trái tim trung thực, báo hiệu một tình yêu thực sự. Tôi yêu em, lời lẽ giản dị mà mang bao nỗi quyến rũ: Tôi yêu em đến nay chừng có thể Ngọn lửa tình chưa hẳn đã tàn phai Lời thơ chậm rãi, tình thơ thâm trầm, kín đáo. Một khẳng định pha chút cân nhắc, dè dặt với những từ có thể, chưa hẳn.Nhân vật trữ tình bày tỏ một tình yêu, một say mê mang dáng vẻ âm thầm, dai dẳng – dấu hiệu của những cảm xúc vững bền, của một trái tim chung thủy. Nhưng không để em bận lòng thêm nữa Hay hồn em phải gạn bóng u hoài Câu thơ toát lên cái điềm tĩnh của lí trí. cái dồn nén của cảm xúc. Lời thơ như một lời nhắc nhủ, một sự tự ý thức về tình yêu của mình và cũng như một lời nói bên trong dịu dàng, trân trọng với hồn em. Nhưng đằng sau những lời điềm tĩnh, đúng mực ấy là bao nỗi niềm, bao sắc thái của tình yêu: có cái chua xót của thân phận vì nếu tình yêu không đem lại hạnh phúc, niềm vui mà chi là nỗi băn khoăn, buồn bã cho người mình yêu thì nên chấm dứt tình yêu đó. Tình yêu có thể chấm dứt vì nhiều lí do, nhưng cái lí do dầy dịu dàng, trân trọng và cao thượng ấy đối với người phụ nữ dễ mấy ai có được. Tôi yêu em âm thầm không hy vọng Lúc rụt rè, khi hậm hực lòng ghen Nhịp thơ nhanh hơn với những từ lúc, khi, diễn tả những trạng thái tình yêu biến đổi vô cùng, dồn dập. Nhân vật trữ tình bộc lộ thẳng thán tâm hồn mình: một. tình yêu âm thầm, không hi vọng, khẳng định lại nét âm thầm nhấn mạnh không chút hi vọng, như tô đậm thêm nét đặc biệt của mối tình thầm lặng này.Sau lớp ngôn từ bình thản, điềm tĩnh thể hiện qua cách xưng hô, qua vè ngoài lặng lẽ, rụt rè, qua ý thức cố ghìm nén tình cảm, chỉ cho phép nói rằng tình yêu của mình chưa lụi tát chứ không phải là đang bùng cháy mãnh liệt. Nhân vật trữ tình không ngại ngần mà trung thực bày tỏ: Khi hậm hực lòng ghen, nghĩa là tôi cũng chỉ như muôn người khác, cũng bị những tình cảm khổ đau, u ám muôn thuở trong tình yêu vò xé trong tình yêu. Tôi yêu em, yêu chần, thành đằm thắm Cầu em được người tình như tôi đã yêu em. Cảm xúc dồn nén được giải tỏa, tuôn trào. Điệp khúc tôi yêu em dược láy lại lần thứ ba với một lời khẳng định bản chất của mối tình này: chân thành, đằm thắm. Chính là sự chân thành, dằm thắm không bao giờ nhạt phai ấy là cái gốc của tấm lòng cao thượng trong tình yêu này. Và đến cuối bài thơ lại có một lời chúc thiêng liêng, đầy vị tha: tôi cầu mong em có được một người yêu em cùng chân thành đằm thắm như tôi. Đó là tình yêu của một trái tim chân thật, độ lượng nhân hậu dù bị cự tuyệt, con người vẫn có thể có những xử sự cao thượng. Lời cầu mong cuối bài thơ cũng còn là lời nhắn nhủ của một trái tim giàu độ lượng và cao thượng. Tôi yêu em, bài thơ nổi tiếng của Puskin đã diễn tả một tình yêu vô vọng, thấm một sắc điệu buồn, nhưng hơn hết vẫn là sự mãnh liệt và cao thượng của trái tim đang yêu. Ngôn ngữ thơ giản dị, trong sáng, không có biện pháp tu từ nào ngoài diệp ngữ tôi yêu em. Chất thơ của bài thơ toát, ra từ những xúc cảm chân thành, ghìm nén, từ những lời nói giản dị nhưng đầy thiết tha, tế nhị và mãnh liệt.	Topic: Your feelings about the beauty of pure love in the poem I love you (A.x. Pushkin) Assignment Pushkin is not only the Sun of Russian poetry as a citizen but also a poet who sings about love. Love and friendship are almost always the feelings that dominate the poet the most and are the most direct source of happiness and suffering throughout his life. Pushkin's poem I love you caused a great emotion because it reached the common spiritual values of humanity: the sincere, noble, compassionate feelings of love contained in simple words. , the purest. My character is not close enough to the girl to call him brother. When saying I, the love relationship has a calm, confident tone, expressed through these two personal pronouns I and you. I love you, a sincere declaration coming from an honest heart, signaling true love. I love you, simple words but carrying so much charm: I love you as long as I can The fire of love has not completely faded away The lyrics are slow, the love poems are deep and discreet. An assertion mixed with a bit of consideration and caution with the words maybe, not quite. The lyrical character expresses a love, a passion with a silent, persistent appearance - a sign of lasting emotions, of a faithful heart. But don't let me worry any more Or my soul will have to clear the darkness forever The poem exudes the calmness of reason. repression of emotions. The poem is like a reminder, a self-awareness of my love and also a gentle, respectful inner word to my soul. But behind those calm, correct words are so many feelings and nuances of love: there is the bitterness of fate because if love does not bring happiness or joy, it only brings anxiety and sadness. If you feel sorry for the person you love, you should end that love. Love can end for many reasons, but that kind of gentle, respectful and noble reason is easy for a woman to have. I love you silently without hope Sometimes timid, sometimes angry and jealous The rhythm of the poem is faster with the words at and when, expressing the ever-changing states of love. The lyrical character frankly reveals his soul: one. silent love, without hope, reaffirms the silent emphasis without any hope, as if highlighting the special features of this silent love. After the layer of calm, calm language expressed through the way of calling Ho, through the quiet, timid exterior, through the consciousness of trying to suppress emotions, only allowed to say that my love has not died out, not that it is burning strongly. The lyrical character does not hesitate to honestly express: When I feel jealous, it means that I am just like everyone else, torn apart by the eternal feelings of pain and darkness in love. I love you, love you deeply, passionately I pray you find a lover like I loved you. Repressed emotions are released and flowed out. The chorus I love you is repeated a third time with an affirmation of the nature of this love: sincere, loving. It is the sincerity and the love that never fades that is the root of the noble heart in this love. And at the end of the poem, there is a sacred, altruistic wish: I hope you have someone who loves you as sincerely and lovingly as I do. That is the love of a true, generous heart. Even when rejected, people can still have noble behavior. The poem's final prayer is also a message from a generous and noble heart. I love you, Pushkin's famous poem, describes a hopeless love, imbued with a sad tone, but most of all, it is still the intensity and nobility of the heart in love. The poetic language is simple and clear, with no rhetorical devices other than the phrase I love you. The poem's poetic quality comes from sincere, suppressed emotions, from simple but passionate, delicate and intense words.
Đề bài: Cảm nhận về đoạn Chí khí anh hùng trong tác phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du Bài làm Sập bẫy của Tú Bà, Thúy Kiều phải vào lầu xanh với tâm trạng: “Vui là vui gượng kẻo là, Ai tri âm đó mặn mà với ai?” Tại đây, Kiều gặp Thúc Sinh, người được xem là “tri âm” đối với Kiều. Nhưng vì nhu nhược, Thúc Sinh không giữ được Kiều khiến nàng lại rơi vào yay Bạc Bà, Bạc Hạnh, và phải làm gái lầu xanh lần nữa. Cuộc đời Kiều tưởng như bế tắc hoàn toàn thì Từ Hải bỗng xuất hiện và đưa Kiều thoát khỏi cảnh ô nhục. Hai người sống hạnh phúc “Trai anh hùng gái thuyền quyên – Phỉ quyền sánh phượng đẹp duyên cưỡi rồng”. Nhưng Từ Hải không bằng lòng với cuộc sống êm đềm bên cạnh nàng Kiều tài sắc, chàng muốn có sự nghiệp lớn nên sau nửa năm đã từ biệt Kiều ra đi. Đoạn trích (từ câu 2213 đến câu 22300 bao gồm ngôn ngữ tác giả và ngôn ngữ đối thoại cho thấy chí khí của Từ Hải. Trong “Truyện Kiều”, nếu nhân vật Thúy Kiều được Nguyễn Du xây dựng như một biểu tượng cho cái đẹp tinh túy, lí tưởng của hiện thực cuộc sống thì nhân vật Từ Hải, qua đoạn trích “Chí khí anh hùng”, lại được Nguyễn Du xây dựng như một hình tượng đầy tính chất lãng mạn, chất anh hùng ca. Mở đầu đoạn thơ. Nửa năm hương lửa đương nồng, Trượng phu thoắt đã động lòng bốn phương Trông vời trời bể mênh mang, Thanh gươm yên ngựa lên đường thẳng rong. Bốn câu thơ là lời của tác giả miêu tả về tâm trạng và hành vi của Từ Hải. Nhà thơ gọi Từ Hải là “trượng phu” – người đàn ông có tài, đáng trọng là đã thể hiện sự yêu quý trân trọng của ông với nhân vật này. Tình yêu và sự nghiệp, cả hai đều có trong con người của Từ Hải. Tình yêu ấy là “nửa năm hương lửa đương nồng”, sự nghiệp ấy là “động lòng bốn phương”. Những ngôn từ ước lệ ấy giúp người đọc nhận ra cả hai thứ tình ấy Từ Hải đều quý. Và chỉ ở bôn câu thơ trên mà xét thì “động lòng bốn phương”, muốn lập công danh sự nghiệp mạnh hơn “hương lửa đương nồng”. Cứ tưởng tượng ra hình ảnh của một tráng sĩ “râu hùm, hàm én, mày ngài” đứng khoanh tay lặng hướng tầm mắt vào cõi xa xăm thì người đọc sẽ hiểu phần nào tâm trạng lúc này của con người: Giang hồ quen thói vẫy vùng Gươm đàn nửa gánh, non sông một chào”. Những hình ảnh ước lệ, thậm xưng, đặc tả, kết hợp với các từ Hán Việt trang trọng, cùng với cách ngắt nhịp cân xứng, mạnh mẽ trong các dòng thơ chứa tầm vóc, tài năng, chí hướng nêu trên như đã khẳng định và in sâu tính cách một nhân vật phi thường với tâm hồn chứa chan lãng mạn ước mơ, tung hoành ngang dọc, muốn đổi thay thời thế nhân sinh… Trong ý nghĩa đó, phải chăng hình ảnh Từ Hải đã thành ước mơ khát vọng trong tâm hồn Nguyễn Du: Ông muốn cứu vớt đời Kiều, một tâm hồn, một vẻ đẹp, một tài năng tiêu biểu cho một tinh hoa của hiện thực cuộc đời? Sau lời của nhà thơ viết về tâm trạng và quyết định của “trượng phu” là lời đối thoại của đôi vợ chồng. Kiều thì muốn hành động theo luân lí đạo Nho truyền thống nên đã tâm sự với Từ Hải: Nàng rằng: “Phận gái chữ tòng, Chàng đi thiếp cũng một lòng xin đi”. Kiều một lòng xin được theo Từ trên từng bước chàng đi cho tròn luân lí mà Nho giáo đã định ra: Là phận nữ nhi thì “tại gia tòng phụ, xuất giá tòng phu, phu tử tòng tử”. Ca dao ta cũng có câu: Đi đâu cho thiếp theo cùng Đói no thiếp chịu, lạnh lùng thiếp cam Đây là về lí luận. Thật ra có lẽ Kiều xin theo Từ Hải là vì tình, là vì sau bao năm bị vùi dập bởi sóng gió lầu xanh Kiều đã tìm được người bạn tri âm. Nhưng với Từ Hải thì khác. Chàng đã đáp lại: Từ rằng: “Tâm phúc tương tri, Sao chưa thoát khỏi nữ nhi thường tình?” Từ Hải đã có ý trách Kiều, nhưng đó là lời trách đầy yêu thương: Đã là người hiểu biết nhau sâu sắc đến vậy sao cứ giữ mãi nếp suy nghĩ nông cạn của người phụ nữ bình thường! Sau lời trách nhẹ nhàng đầy tình thương yêu ấy, Từ Hải mới giải thích rõ ràng. Từ phải chiêu mộ binh sĩ giỏi, làm những việc xuất chúng. Người đọc có thể suy ra là Từ chiêu mộ tướng giỏi binh hùng để lập nước, trị quốc. Với ông việc như thế thì Bằng nay bốn bể không nhà, Theo càng thêm bận biết là đi đâu? Đấy là một hiện thực trong đời của con nhà lính. Từ đã trình bày cho Kiều hiểu rõ ngọn nguồn. Đó là về lí, mà cái lí ấy Từ nêu ra cũng vì tình. Từ đã khuyên Kiều: Đành lòng chờ đó ít lâu, Chầy chăng là một năm sau vội gì!” Cùng với lời hứa: Làm cho rõ mặt phi thường, Bấy giờ ta sẽ rước nàng nghi gia. Với lí lẽ và lời hứa rõ ràng ấy chắc Kiều chẳng nói thêm được điều gì. Và dù có nói điều gì chăng nữa thì Từ Hải cũng: Quyết lời dứt áo ra đi, Gió mây bàng đã đến kì dặm khơi. Mạnh dạn, dứt khoát và nhanh nhạy là vì nghĩa cùa hai câu thơ mang hình ảnh ước lệ trên. Đã một lần người đọc biết hành động cao đẹp nhanh gọn dứt khoát không tính toán của Từ Hải khi chuộc Kiều ra khỏi lầu xanh. Nay cũng với tính cách ấy, Từ Hải hành động không chỉ vì tương lai của chàng mà còn vì cả Thúy Kiều. Trước mắt người đọc, hình ảnh Từ Hải cùng tinh binh phóng ngựa tiến về phía trước để lại đằng sau đám bụi mù thay cho hình ảnh ước lệ chim bằng bay lên cùng gió mây. Đã hơn một lần Nguyễn Du tập trung khác họa chân dung Từ Hải. Một chân dung mà ngoại hình thật khác thường. “Râu hùm, hàm én, mày ngài Vai năm tấc rộng, thân mười thước cao”. Một chân dung mà tài năng cái thế: “Đường đường một đấng anh hào Côn quyền hơn sức, lược thao gồm tài". Một chân dung mà phong thái thật anh hùng, chí hướng bay bổng ước mơ: “Đội trời, đạp đất ở đời” Và bây giờ với đoạn trích Chí khí anh hùng, một lần nữa càng chứng tỏ tài miêu tả, khắc họa nhân vật của nhà thơ Nguyễn Du. Cũng với các biện pháp ước lệ, nghệ thuật tượng trưng kết hợp với đối thoại quen thuộc của thể văn cổ nhưng khi Nguyễn Du vận dụng vào việc khắc họa nhân vật Từ Hải. Trong đoạn trích trên thì nghệ thuật ấy lại được phối hợp sáng tạo tuyệt hảo để người đọc đâu thể dễ dàng quên ngay được một nhân vật cái thế anh hùng, một tâm hồn mang bao hoài vọng của nhà thơ.	Topic: Feelings about the heroic spirit passage in the work The Tale of Kieu by Nguyen Du Assignment Falling into Tu Ba's trap, Thuy Kieu had to enter the brothel with the following mood: “Happiness is forced happiness lest, Who is that confidant with whom? Here, Kieu met Thuc Sinh, who was considered a "good friend" to Kieu. But because of his weakness, Thuc Sinh could not keep Kieu, causing her to fall into love with Bac Ba and Bac Hanh, and have to become a prostitute again. Kieu's life seemed to be at a complete standstill when Tu Hai suddenly appeared and brought Kieu out of disgrace. The two lived happily, "Heroic boy, girl, boatman - Phi Quyen, beautiful phoenix, graceful, riding a dragon". But Tu Hai was not satisfied with a peaceful life next to the talented Kieu. He wanted a big career, so after half a year he said goodbye to Kieu and left. The excerpt (from sentence 2213 to sentence 22300 includes the author's language and dialogue language showing Tu Hai's character. In "The Story of Kieu", if the character Thuy Kieu was built by Nguyen Du as a symbol of the quintessential beauty and ideals of real life, the character Tu Hai, through the excerpt "Heroic Spirit", is was built by Nguyen Du as an image full of romance and epic nature. Beginning of the poem. Half a year, the scent of fire is strong, The man was instantly touched in all directions Looks like a vast sky, The sword saddled the horse on a straight path. The four verses are the author's words describing Tu Hai's mood and behavior. The poet calls Tu Hai "a man" - a talented and honorable man who has shown his love and respect for this character. Love and career are both present in Tu Hai's personality. That love is "half a year of burning fragrance", that career is "touching the hearts of all four directions". These conventional words help readers realize that Tu Hai values both of these loves. And just considering the above four verses, "the hearts of all four directions" are "touched", the desire to establish a career and fame is stronger than "the burning incense of fire". Just imagine the image of a heroic man with "a tiger beard, a swallow's jaw, and a beard" standing with his arms crossed silently looking into the distance, the reader will understand somewhat the current mood of the person: Wanderers are used to struggling Half the load of swords and harp, one salutation across the river." Conventional, even descriptive, and descriptive images, combined with formal Sino-Vietnamese words, along with strong, symmetrical rhythm in the lines of poetry contain the stature, talent, and ambition mentioned above as stated above. defining and imprinting the personality of an extraordinary character with a soul filled with romantic dreams, running wild, wanting to change the times of human life... In that sense, has the image of Tu Hai become a thirsty dream? echoes in Nguyen Du's soul: Do you want to save Kieu's life, a soul, a beauty, a talent that represents the quintessence of life's reality? After the poet's words about the "man's" mood and decision, there is a dialogue between the couple. Kieu wanted to act according to traditional Confucian ethics, so she confided in Tu Hai: She said: "The fate of a submissive girl, When he left, I also wholeheartedly asked to go." Kieu wholeheartedly asked to follow Tu above every step he took to fulfill the morality that Confucianism had defined: As a woman's destiny, "at home, follow the father, when married, follow the husband, and the husband follows the children". Our folk songs also have a saying: Let me follow you wherever you go When I'm hungry, I endure it, but when I'm cold, I endure it This is about logic. In fact, perhaps Kieu asked to follow Tu Hai out of love, because after many years of being buffeted by turmoil and turmoil, Kieu has found a lifelong friend. But with Tu Hai it is different. He replied: From the words: “The heart and soul know each other, Why haven't you escaped from the ordinary girlhood yet?" Tu Hai intended to blame Kieu, but it was a loving blame: Since people understand each other so deeply, why do they keep maintaining the shallow thinking of an ordinary woman? After that gentle rebuke full of love, Tu Hai explained clearly. From having to recruit good soldiers and do outstanding things. Readers can infer that Tu recruited good generals and soldiers to establish and rule the country. For him, it's like that Now four oceans without a home, Theo is even busier and knows where to go? That is a reality in the life of a soldier's child. Tu explained the source clearly to Kieu. It's about reason, and that reason Tu raises is also out of love. Tu advised Kieu: Please wait a little while, Maybe a year from now!” Along with the promise: Make your extraordinary face clear, Then I will take her into my family. With that clear argument and promise, Kieu probably wouldn't be able to say anything more. And no matter what he said, Tu Hai said: Decided to leave, The wind and clouds have come to an end. Bold, decisive and quick is because the meaning of the two verses carries the above conventional image. Once, the reader knew of Tu Hai's noble, quick, and decisive action when he ran Kieu out of the brothel. Now with that same personality, Tu Hai acts not only for his future but also for Thuy Kieu. Before the reader's eyes, the image of Tu Hai and his elite soldiers galloping forward, leaving behind a cloud of dust, replaces the conventional image of a bird flying with the wind and clouds. More than once, Nguyen Du focused on painting a portrait of Tu Hai. A portrait whose appearance is unusual. “Lobster beard, swallow jaw, eyebrows The shoulders are five inches wide, the body is ten meters high. A portrait with such talent: “The path is a heroic one Power is better than strength, strategy is better than talent. A portrait with a truly heroic demeanor and soaring ambition: "Wear the sky, trample the earth in life" And now with the excerpt Heroic Spirit, it once again proves poet Nguyen Du's talent for describing and portraying characters. Also with conventional measures, symbolic art combines with the familiar dialogue of ancient literature, but when Nguyen Du applied it to portray the character Tu Hai. In the excerpt above, that art is perfectly creatively coordinated so that readers cannot easily forget a character with heroic status, a soul filled with the poet's ambitions.
Cảm nhận về đoạn cuối bài thơ Vội Vàng của Xuân Diệu Bài làm: Thời gian chẳng bao giờ chiều lòng người, con người thì nhỏ bé nhưng khát khao lại lớn lao, càng yêu đời, yêu người bao nhiêu thì lại càng thảng thốt khi nhận ra quy luật khắc nghiệt của tạo hóa. Là một nhà thơ mới có cái nhìn tinh tế và trái tim dễ say đắm nhưng cũng bộn bề lo sợ – Xuân Diệu hơn ai hết luôn dằn dặt trước sự trôi chảy của thời gian và tuổi xuân. Có lẽ thế mà nhà thơ luôn sống vội vàng, sống gấp gáp và cũng yêu đắm say. Bài thơ Vội Vàng được xem là châm ngôn sống của Xuân Diệu cũng là tác phẩm thể hiện cái tôi mãnh liệt trong cảm xúc và nhiều khám phá mới mẻ ở hình ảnh thơ. Trong đó khổ thơ cuối bài với tiết tấu nhanh và mạnh như một lời kết luận cho châm ngôn sống vội của ông. Mau đi thôi! Mùa chưa ngả chiều hôm, Ta muốn ôm Cả sự sống mới bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa và gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu trong một cái hôn nhiều Và non nước, và cây, và cỏ rạng, Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đã đầy ánh sáng Cho no nê thanh sắc của thời tươi; – Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi !” Ông hoàng thơ tình Xuân Diệu luôn khao khát sống và sống gấp, sống vội. Nếu ở khổ thơ đầu và khổ thứ hai là tình yêu mãnh liệt cùng với sự nuối tiếc chia lìa thì đoạn thơ cuối bài là lời giải đáp cho câu hỏi: sống vội vàng là như thế nào. Cụm từ “mau đi thôi” như một lời thúc giục khi tác giả nhận ra rằng vẫn còn kịp để yêu thương và sống trọn vẹn với tuổi xuân cho đến phút cuối cùng. Phải rồi! “mùa chưa ngã chiều hôm”, xuân vẫn còn đó, người đang yêu tha thiết thì tại sao phải nghĩ nhiều đến chia lìa để hao hụt niềm vui hiện tại. Vì thế mà Xuân Diệu bừng tỉnh và giọng điệu thơ trở lại sự nồng nhiệt thiết tha. Điệp từ “ta muốn” tạo thành một cấu trúc câu đều đặn, hối hả như thúc giục mọi người hãy yêu quý tuổi trẻ của mình, hãy làm những điều mà chỉ có tuổi trẻ mới làm được và trước hết là say đắm với thiên nhiên, tình yêu của mùa xuân. Thêm vào đó là các động từ chỉ tâm thế: ôm, riết, say, thâu, cắn diễn tả được tình cảm vồ vập và niềm khao khát tận hưởng đến tham lam. Các động từ này có sự tăng tiến rõ rệt trong ước muốn. Ban đầu chỉ là một cái ôm nhẹ nhàng nhưng ôm nào đủ cho sự khát khao, phải riết mạnh thì mới cảm nhận được tình yêu. Khi gần bên, nhà thơ say sưa thâu tóm tất cả vào mình và cuối cùng là hành động mạnh nhất là cắn, như muốn chiếm hữu làm của riêng. Những câu thơ tiếp theo, Xuân Diệu sử dụng điệp từ cho kết hợp với tính từ “no nê, chếnh choáng, đã đầy” để khẳng định tâm thế của một con người lúc nào cũng hòa mình vào thiên nhiên, cuộc sống. Không phải chỉ vừa đủ mà để cuộc đời hóa thân thành tâm hồn, tâm hồn thì chan chứa tình yêu. Sự cộng hưởng của điệp từ “và” tạo nên sự rộng lớn, bao quát như chính vòng tay tham lam muốn ôm trọn tất cả của nhà thơ. Bài thơ khép lại trong sự hóa thân từ cái tôi cá nhân nhỏ bé thành cái ta chung. Nhà thơ đi từ những khát vọng riêng tư vươn lên thành khát vọng muốn được sông đẹp và cống hiến trọn vẹn với vũ trụ, đất trời. “Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào người“, câu thơ mới lạ và táo bạo. Cảm xúc được cụ thể hóa bằng hành động cũng là điều hợp lí trong trái tim của nhà thơ đang yêu điên cuồng.	Feelings about the last part of Xuan Dieu's poem Hurry Assignment: Time never pleases people, people are small but their desires are great, the more they love life and people, the more they are shocked when they realize the harsh laws of creation. As a new poet with a delicate outlook and a heart that is easily captivated but also filled with fear - Xuan Dieu, more than anyone else, is always troubled by the fluidity of time and youth. Perhaps that is why the poet always lives in a hurry, lives quickly and also loves passionately. The poem "Voi Vang" is considered Xuan Dieu's life motto and is also a work that shows his strong ego in emotions and many new discoveries in poetic images. The last stanza of the poem has a fast and strong rhythm as a conclusion to his motto of living in a hurry. Let's go! The season has not yet turned to evening, I want to hug All new life begins to bloom; I want to sway the clouds and the wind, I want to make butterflies drunk with love, I want to capture many things in one kiss And the mountains, and the trees, and the grass, Filled with fragrance, filled with light Fill yourself with the beauty and beauty of fresh times; - O red spring, I want to bite you !" The king of love poetry, Xuan Dieu, always wanted to live and live quickly. If the first and second stanzas are about intense love along with the regret of separation, the last stanza is the answer to the question: what is it like to live in a hurry. The phrase "let's go quickly" is like an urging when the author realizes that there is still time to love and live fully with youth until the last minute. That's right! "The season hasn't fallen yet in the afternoon", spring is still there, the person who is in love dearly, why should they think so much about separation and lose the present joy. Because of that, Xuan Dieu awakened and the poetic tone returned to its passionate fervor. The refrain "I want" creates a steady, bustling sentence structure, urging everyone to love their youth, do things that only youth can do, and above all, be passionate about nature. Of course, the love of spring. In addition, there are verbs that indicate the state of mind: hug, cling, get drunk, collect, and bite, which express the greedy feelings and greedy desire to enjoy. These verbs have a clear progression in desire. At first it's just a gentle hug, but no hug is enough for desire. You have to push hard to feel love. When close, the poet passionately takes everything into himself and finally the strongest action is biting, as if wanting to possess it as his own. In the following verses, Xuan Dieu uses the alliteration to combine with the adjective "full, exhausted, full" to affirm the mindset of a person who is always immersed in nature and life. Not just enough, but for life to transform into the soul, the soul is filled with love. The resonance of the word "and" creates a vastness, as comprehensive as the poet's greedy arms wanting to embrace everything. The poem ends with the transformation from a small individual self into a common self. The poet went from personal aspirations to the desire to be beautiful and contribute fully to the universe, earth and sky. "O spring rose, I want to bite you", a new and bold poem. Emotions concretized by actions are also reasonable in the heart of the poet who is madly in love.
Cảm nhận về đoạn cuối bài thơ ‘Tiếng gà trưa’ của Xuân Quỳnh Hướng dẫn …Nghe tiếng gà trưa, người chiến sĩ bồi hồi, như được sống lại bao kỉ niệm tuổi thơ về người bà tần tảo, đôn hậu, như được mang theo tình hậu phương để ra trận: ‘Tiếng gà trưa Mang bao nhiêu hạnh phúc Đêm cháu về nằm mơ Giấc ngủ hồng sắc trứng’ Câu thơ ‘Giấc ngủ hồng sắc trứng’ là một câu thơ hay có hình tượng đẹp và rất biểu cảm. Tiếng gà trưa làm sáng lên trong tâm hồn người chiến sĩ tình yêu xóm làng quê hương, tình yêu Tổ quốc, tình yêu bà và gia đình thân yêu. Tiếng gà trưa làm sáng lên trong trái tim người lính trẻ về lí tưởng chiến đấu cao đẹp với bao niềm tin. Chữ ‘vì’ được điệp lại bôn lần, làm cho cảm xúc và niềm tin trở nên tha thiết, mãnh liệt: ‘Cháu chiến đấu hôm nay, Vì lòng yêu Tổ quốc Vì xóm làng thân thuộc Bà ơi, cũng vì bà Vì tiếng gà cục tác 0 trứng hồng tuổi thơ’ Đọc đoạn thơ, ta nhớ đến những cha chú, những anh chị của chúng ta, những Giải phóng quân thời chống Mĩ. Nhớ đến để biết ơn và tự hào.	Feelings about the last part of the poem 'Noon Chicken Sound' by Xuan Quynh Instruct …Hearing the sound of the noon cock, the soldier felt excited, as if he was reliving many childhood memories of his diligent and kind grandmother, as if he was bringing his love from behind to battle: 'The sound of the chicken at noon brings so much happiness. At night, I dream of rosy egg-colored sleep' The poem 'Sleep is the color of eggs' is a beautiful poem with beautiful and very expressive imagery. The sound of the noon cock brightens up in the soldier's soul the love of his hometown, his love for his homeland, his love for his grandmother and his beloved family. The sound of the noon cock brightens the young soldier's heart about noble fighting ideals with so much faith. The word 'because' is repeated four times, making the emotions and beliefs become more passionate and intense: ‘I fight today, For the love of the Fatherland, For the familiar village, Grandma, also for you, For the clucking sound of chickens, 0 pink eggs of childhood' Reading the poem, we remember our ancestors, brothers and sisters, the Liberation Army soldiers during the anti-American era. Remember to be grateful and proud.
Đề bài: Cảm nhận về đoạn Nỗi thương mình trong tác phẩm Truyện Kiều của Nguyễn Du Bài làm Đây là đoạn thơ miêu tả tâm trạng đau đớn, ê chề của Thúy Kiều sau khi buộc phải làm kĩ nữ, tiếp khách ở lầu xanh. Khi biết rơi vào nhà chứa, Kiều đã tự tử, nhưng không chết. Nàng định liều chạy trốn theo Sở Khanh nhưng lại bị Sở Khanh lừa, bị Tú Bà bắt lại, đánh đập tàn nhẫn, cuối cùng buộc phải tiếp khách. Kiều là một cô gái đẹp, cho nên nàng phải tiếp khách liên tục, cơ hồ như không dứt ra được. “Biết bao bướm lả ong lơi, Cuộc say đầy tháng, trận cười suốt đêm. Dập dìu lá gió cành chim, Sớm đưa Tống Ngọc, tối tìm Trường Khanh”. Một không khí thật là náo nhiệt, ồn ào nơi chốn lầu xanh. Nhưng đó chỉ là bề ngoài, nó hoàn toàn tương phản với những nỗi lòng tê tái của nhân vật ở bên trong. Nguyễn Du rất biết khai thác các tương phán để miêu tả nỗi lòng, biết phân tích sự khác biệt bề ngoài và bề trong. Phải hiểu nỗi đau đớn trong tâm hồn mới hiểu được phẩm giá của Kiều. Cả đoạn thơ này tác giả không miêu tả cảm xúc của Thúy Kiều trong một thời điểm nào, một buổi nào, một ngày nào, mà miêu tả một tâm trạng triền miên trong chuỗi ngày tiếp khách liên tục Ngày tháng chỉ là một sự chồng chất và kéo dài. Khi cuộc sống trở nên vô nghĩa thì người ta tính ngày tháng cụ thể để mà làm gì? Nỗi thương mình của Kiều hiện lên những lúc vắng vẻ, những khi xong việc nàng tự đối diện với chính mình. Đó là nỗi đau thầm kín đằng sau các hoạt động tiếp khách ồn ào, rộn rã. Ở đây sự miêu tả kết hợp với thuật theo bút pháp tự (kể) tình. Tác giả lần lượt kể và tả những nỗi thương mình. Thứ nhất là nỗi thương thân, xót thân, tiếc thân: “Khi tỉnh rượu, lức tàn canh, Giật mình mình lại thương mình xót. xa. Khi sao phong gấm rủ là, Giờ sao tan tác như hoa giữa đường? Mặt sao dày gió dạn sương, Thân sao bướm chán, ong chường bấy thân! Mặc người mưa Sở, mây Tần, Những mình nào biết có xuân là gỉ?” Hai tiếng “giật mình” rất hay, nó nói lên cái thần của con người những lúc ngẫm lại những thay đổi quá lớn của cuộc đời. Ba chữ “mình” trong một câu nói lên sự cùng cực cô đơn: mụ chủ chỉ biết tiền, khách chơi chỉ biết sắc, gia đình ở xa, không ai biết là Kiều bị lừa, chẳng ai biết cho đời một người con gái tan nát! Nổi lên trên hết là sự nuối tiếc một phẩm giá bị chà đạp. Hình ảnh “phong gấm rủ là” nói lên hình ảnh của tấm thân vàng ngọc, được khoác gấm, rủ bức là, tức tấm thần bọc trong nhung lụa, quý báu, thế mà nay như hoa giữa đường, ai qua lại cũng có thể xéo lên tàn nhẫn! Thứ hai là nàng ghê tởm chính bản thân mình: con người khuê các vốn kín đáo, e thẹn, nay đã thành mặt dạn mày dày “dày gió dạn sương”, “bướm chán ong chường”. “Bướm chán ong chường” không phải là nói khách chơi chán chường Kiều, mà nói chính Kiều chán chường bản thân mình, sao mình lại trở thành con ngurời tiếp khách trơ trẽn, vô liêm sỉ như thế được? Từ đây Kiều chỉ sống như một món hàng, một thứ đồ chơi, không sống như một con người nữa. Nhiều sách chép câu “Những mình nào biết có xuân là gì” thành “Riêng mình nào biết có xuân là gì”. Chữ “những” có lẽ đứng hơn, hợp hơn. Đó là “những mình”, như loại mình… bao hàm cái ý chán mình ở trong ấy. Thứ ba là nỗi buồn và bẽ bàng: “Đòi phen gió tựa hoa kề, Nửa rèm tuyết ngậm, bốn bề trăng thâu”. Cảnh tượng nhìn qua quả là rất nên thơ, mà lòng nàng lại ủ dột: “Cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu Người buồn, cảnh có vui đâu bao giờ! Đòi phen nét vẽ câu thơ, Cung cầm trong nguyệt, nước cờ dưới hoa”. Cảnh quả là vui thú, tao nhã, phong lưu, nhưng đối với Kiều chi là vui gượng: “Ai tri âm đó, mặn mà với ai?”. Đó chẳng qua là các trò chơi để giết thì giờ không mảy may ý nghĩa. Thứ tư là sự cô đơn, đau đớn một mình, câu này tuy không có trong đoạn trích nhưng rất có ý nghĩa: “Thờ ơ gió trúc mưa mai, Ngẩn ngơ trăm nỗi, dùi mài một thân”. Những nỗi lòng thương thân, xót thân, chán mình, buồn khổ cô đơn, vui gượng gạo như thế đã chứng tỏ mạnh mẽ Kiều là một con người có phẩm giá, không phải người tà dâm, lấy việc tiếp khách làm chuvện vui thú. Có lẽ nói những nỗi lòng tan nát hợp hơn là những nỗi lòng tê tái chăng? Trong nỗi lòng Kiều, nổi lên tình cảm đau đớn vì tha hương lưu lạc và cảm giác thời gian kéo dài nặng nề vô nghĩa. Khi thuật lại nỗi thương mình của Kiều, nhà thơ dùng lời kể với điểm nhìn bên trong của nhân vật. Bốn câu đầu chỉ là miêu tả cảm giác của Kiểu về các sự việc diễn ra với nàng. Những câu còn lại đều có chủ ngữ là “mình", mình tự nhìn mình, mình nghĩ về mình. Thử hỏi lúc này ai có thế suy nghĩ thay cho nàng được? Với điểm nhìn ấy, khi đọc đoạn thơ, ta như trực tiếp đọc được những ý nghĩ thầm kín hết sức đau đớn của bản thân Kiều, chứ không phải nghe lời do ai đó thuật lại. Lẽ dĩ nhiên đó vẫn là lời thuật của Nguyễn Du, nhưng điểm nhìn trần thuật bên trong là của Kiều đã tạo ra hiệu quả đó. Nguyễn Du là nhà thơ rất tinh tế. Để miêu tả những cảnh tầm thường, dung tục nơi lầu xanh, tác giả chỉ gợi qua các biểu tượng với những cụm từ được cấu tạo đặc biệt. – bướm lả ong lơi – lá gió cành chim – bướm chán, ong chường – mưa Sờ, mây Tần – gió tựa, hoa kề Nếu nói ong bướm lả lơi thì có thể chỉ việc xảy ra một lần. Đảo lại thành ra nhiều lần. Bướm chán, ong chường cũng thế. Lá gió cành chim, gió tựa hoa kể đều chỉ các sự trăng gió, nhưng cách nói mới lạ và đa dạng, lại tao nhã. Nguyễn Du không chỉ kể, tả mà còn gợi, tạo cảm giác cho người đọc. Đây là đoạn văn tài hoa, tiêu biểu cho nghệ thuật miêu tả tâm lí của Truyện Kiều.	Topic: Feelings about the passage "My Love" in the work "The Tale of Kieu" by Nguyen Du Assignment This is a poem that describes Thuy Kieu's painful and humiliating mood after being forced to work as a prostitute, receiving guests at the brothel. When she learned that she had fallen into a brothel, Kieu committed suicide, but did not die. She tried to run away with So Khanh, but was tricked by So Khanh, captured by Tu Ba, brutally beaten, and finally forced to receive guests. Kieu is a beautiful girl, so she has to constantly receive guests, almost like she can't stop. “So many fluttering butterflies, Being drunk for months, laughing all night. The wind blows the leaves and the bird branches, Bring Tong Ngoc early, find Truong Khanh at night." A really bustling, noisy atmosphere in the green building. But that's just the outside, it's a complete contrast to the character's numb feelings inside. Nguyen Du knows how to exploit contrasts to describe feelings, and knows how to analyze the difference between the outside and the inside. We must understand the pain in her soul to understand Kieu's dignity. In this entire poem, the author does not describe Thuy Kieu's feelings at any one time, one session, one day, but describes a constant mood in a series of consecutive days of receiving guests. Days are just an overlap. quality and longevity. When life becomes meaningless, why do people calculate specific dates? Kieu's self-pity appears in her quiet moments, when she finishes her work and confronts herself. That is the secret pain behind the noisy and bustling reception activities. Here the description is combined with narrative. The author takes turns telling and describing his sorrows. The first is self-pity, self-pity, self-pity: “When I sober up, the night is over, I was startled and felt sorry for myself. distant. When the stars are drooping, Now why are they scattered like flowers in the middle of the road? The star's face is thick with wind and frost, Butterflies are bored, bees are frustrated! Despite the rain of So, the clouds of Qin, But who knows if spring is rusty? The two words "startled" are very good, they express the spirit of people when reflecting on the great changes in life. The three words "me" in a sentence express extreme loneliness: the mistress only knows money, the guests only know beauty, the family is far away, no one knows that Kieu was deceived, no one knows that she has a daughter for life. broken! What emerges above all is the regret of a trampled dignity. The image of "a brocade draped with iron" represents the image of a golden and jade body, covered in brocade and draped with iron, that is, a sacred body wrapped in velvet and silk, precious, but now it is like a flower in the middle of the road, everyone who passes by can have it. can be brutally cruel! Second, she is disgusted with herself: the previously reserved and shy person, has now become bold-faced, "thick in the wind and brave in the frost", "butterflies and bees, bored with bees". "Butterflies are bored and bees are bored" is not saying that the guests are bored with Kieu, but it is saying that Kieu is bored with herself. How could I become such a shameless, shameless person receiving guests? From now on, Kieu only lives like a commodity, a toy, and no longer lives like a human being. Many books copy the sentence "Only we know what spring is" into "Only we know what spring is". The word “those” is probably more appropriate and appropriate. That is "themselves", like the type of self... including the idea of being bored with oneself in it. Third is sadness and humiliation: "Call on the wind like a flower next to it, Half the curtain is covered with snow, all around is the moon. The scene looked very poetic, but her heart was sad: “No matter what scene, there is no sadness Sad scene where people have fun ever! Asking for lines to draw verses, The bow is held under the moon, the flag under the flower." The scene is indeed fun, elegant, and stylish, but for Kieu, it is a forced joy: "Who knows that, who is interested in it?". These are just games to kill time without any meaning. The fourth is loneliness and pain alone. Although this sentence is not in the excerpt, it is very meaningful: "Indifferent to the bamboo wind and the morning rain, Bewildered by a hundred things, the awl is sharpened alone." Such feelings of self-pity, self-pity, boredom, sadness, loneliness, and forced joy strongly prove that Kieu is a dignified person, not an adulterer who takes entertaining guests as pleasure. . Perhaps it is more appropriate to say broken hearts than numb hearts? In Kieu's heart, there emerged the painful feelings of exile and the feeling of time being heavy and meaningless. When narrating Kieu's self-pity, the poet uses words from the character's inner point of view. The first four sentences just describe Kieu's feelings about the events that happened to her. The remaining sentences all have the subject "me", I look at myself, I think about myself. I wonder who can think for her at this time? With that point of view, when reading the poem, I feel like I'm right in front of her. Continue reading Kieu's own painful secret thoughts, rather than listening to someone else's narration. Of course, it is still Nguyen Du's narration, but the inside narrative point of view is Kieu's created that effect. Nguyen Du is a very sophisticated poet. To describe the trivial and vulgar scenes in the brothel, the author only evokes symbols with specially constructed phrases. – butterfly fluttering – windy leaves and bird branches – butterflies are bored, bees are frustrated – So rain, Qin clouds – wind leans, flowers lean If we say that bees and butterflies are flirting, it may only happen once. The island turned into many times. Butterflies are bored, so are bees. Leaves, wind, branches, birds, wind like flowers all refer to the moon and wind, but the way of saying it is new and diverse, yet elegant. Nguyen Du not only tells and describes but also evokes and creates feelings for the reader. This is a talented passage, typical of the art of psychological description of The Tale of Kieu.
Cảm nhận về đoạn thơ Thề nguyền của Nguyễn Du Hướng dẫn Cảm nhận về đoạn thơ Thề nguyền của Nguyễn Du Trong văn học trung đại xưa, các nhà văn, nhà thơ thường đề cập đến những vấn đề mang tính cộng đồng, xã hội, dùng thơ để nói chí “Thi dĩ ngôn chí”, “văn dĩ tải đạo” mà rất hiếm đề cập đến tình yêu đôi lứa. Tuy nhiên, trong kiệt tác Truyện Kiều của mình, Nguyễn Du không những viết về tình yêu mà còn ca ngợi tình yêu tự do của đôi lứa, tư tưởng này được thể hiện chân thực thông qua đoạn trích Thề nguyền. Thề nguyền là hành động hứa hẹn về tình cảm của đôi lứa, nó có ý nghĩa vô cùng thiêng liêng bởi nó thể hiện được tình yêu, những cảm xúc tột độ của tình yêu. Thúy Kiều và Kim Trọng gặp gỡ hôm đi chảy hội mùa xuân thì hai người thì tình yêu đã chớm nở, để khẳng định tình yêu ấy hai người đã cùng nhau thề nguyền dưới trăng. Có thể thấy hành động thề nguyền này đã phá vỡ được mọi định kiến của xã hội để chạm tới tình yêu, là tình yêu vượt trên những định kiến của thời đại. “Cửa ngoài vội rủ rèm che Xăm xăm băng lối vườn khuya một mình. Hành động “xăm xăm băng lối vườn khuya” của nàng Kiều thật táo bạo. Theo luân lí xã hội phong kiến thì hành động này không được phép có ở một người con gái, hành động giữa đêm trốn đến nhà người yêu là không thể chấp nhận. Tuy nhiên, hành động của Kiều cũng thể hiện được tình yêu cũng như sức mạnh của tình yêu có thể vượt qua mọi rào cản, kể cả việc đi ngược lại với những định kiến đương thời. “Nàng rằng: Khoảng vắng đêm trường Vì hoa nên phải trổ đường tìm hoa Bây giờ đỏ mặt đôi ta Biết đâu rồi nữa chẳng là chiêm bao?” “Vì hoa” ở đây tức chỉ Kim Trọng, một con người tài hoa, phong nhã khiến nàng yêu say đắm sau lần gặp đầu tiên, chính tình yêu ấy đã thôi thúc nàng vượt bao nhiêu định kiến để đến gặp mặt, dãi bày. Thúy Kiều ngay từ khi còn sống trong cảnh êm đềm chướng rủ màn che đã luôn có những sự cảm không lành về một tương lai nhiều biến cố, đau khổ. Dù tình yêu đang ở lúc nồng nàn, say đắm nhất thì nàng luôn lo lắng liệu đó có phải giấc chiêm bao, mọi thứ phải chăng rồi sẽ tan biến. Hành động vội vã của nàng như muốn tranh thủ từng phút giây hạnh phúc được ở bên người mình yêu. Trước sự xuất hiện đường đột của Thúy Kiều, Kim Trọng đã hết sức bất ngờ: “Sinh vừa tựa án thiu thiu Dở chiều như tỉnh, dở chiều như mê Tiếng sen, khẽ động giấc hoè Bóng trăng đã xế hoa lê lại gần Còn ngờ giấc mộng đêm xuân mơ màng.” Bước chân của nàng Kiều đã đánh thức giấc mộng của chàng Kim, sự xuất hiện của nàng với vẻ đẹp thanh khiết, rực rõ khiến cho chàng Kim tưởng chừng vừa gặp tiên nữ ở núi Vu Giáp. Chính khung cảnh đêm khuya cùng sự xuất hiện bất ngờ của Thúy Kiều mà Kim Trọng không biết đây là cơn mộng mị hay thực tế đang diễn ra. Khi yêu người ta luôn nhìn cuộc đời bằng con mắt mơ mộng, hình ảnh của người trong lòng xuất hiện xinh đẹp,lộng lẫy ngay trước mặt khiến cho chàng Kim ngỡ ngàng như trong cơn mộng mị cũng là điều có thể hiểu được. Khi xác định được Thúy Kiều đứng trước mặt mình là thật, chàng Kim đã vô cùng vui mừng, hạnh phúc: “Vội vàng làm lễ rước vào Đài sen nối sáp lò đào thêm hương Tiên thề cùng thảo một chương Tóc Mây một món dao vàng chia đôi Vừng trăng vằng vặc giữa trời Đinh ninh hai miệng một lời song song.” Khung cảnh của đêm thề nguyền được tác giả Nguyễn Du khắc họa lên bằng những chi tiết vô cùng sinh động, ấn tượng với đầy đủ cả ánh sáng, màu sắc và hương thơm. Chính nét đặc sắc của không gian đêm thề nguyền đó đã trở thành một kỉ niệm thiêng liêng trong trái tim của hai người Kim, Kiều. Buổi thề nguyền được diễn ra với đầy đủ nghi thức: tiên thề, tóc mây, dao vàng, vầng trăng và lời thề nguyền. Trong buổi thề nguyền ấy, Thúy Kiều đã trao cho Kim Trọng tóc mây, đây không chỉ là nghi thức hẹn ước mà còn thể hiện được tình cảm sâu sắc mà Thúy Kiều trao cho Kim Trọng. “Đêm thâu khắc lâu canh tàn Gió cây trút lá trăng ngân ngậm sương. Vầng trăng cũng như mất mát, đau thương khi bị chia nửa trong đêm Thúy Kiều chia tay Thúc Sinh: “Vầng trăng ai xẻ làm đôi Nửa in gối chiếc nửa soi dặm trường. Như vậy, có thể thấy ánh trăng đã chứng kiến toàn bộ những biến cố trong cuộc đời Thúy Kiều, từ những giây phút hạnh phúc, nồng nàn khi thề nguyền cùng chàng Kim, cũng là những phút giây đau khổ, chia li sau này. Đoạn trích đã thể hiện đầy cảm động tình yêu sâu nặng của Thúy Kiều dành cho Kim Trọng, cũng có thể thấy được đây là một trong những khoảnh khắc đẹp nhất trong cuộc đời bạc mệnh của nàng Kiều.	Feelings about the poem Oath by Nguyen Du Instruct Feelings about the poem Oath by Nguyen Du In ancient medieval literature, writers and poets often mentioned community and social issues, using poetry to express "poetry of language", "literature of proselytism" but very rarely mentioned it. refers to love between couples. However, in his masterpiece The Tale of Kieu, Nguyen Du not only wrote about love but also praised the free love of couples. This idea is truly expressed through the excerpt "The Vow". Vows are an act of promising love between a couple. It has an extremely sacred meaning because it shows love and the ultimate emotions of love. When Thuy Kieu and Kim Trong met at the spring festival, their love had blossomed. To confirm that love, the two of them swore together under the moon. It can be seen that this act of vowing has broken all social prejudices to reach love, a love that transcends the prejudices of the time. “The outside door quickly closed the curtains Tattooing in the garden late at night alone. Kieu's act of "tattooing in the garden late at night" was truly daring. According to feudal social morality, this action is not allowed for a girl, the act of running away to her lover's house in the middle of the night is unacceptable. However, Kieu's actions also demonstrate love as well as the power of love that can overcome all barriers, including going against contemporary prejudices. “She said: The long empty night Because of flowers, we have to find a way to find flowers Now we both blush Who knows, maybe it's not just a dream?" "For flowers" here refers to Kim Trong, a talented and elegant person who made her fall in love passionately after their first meeting. It was that love that motivated her to overcome many prejudices to meet and confide in her. . Thuy Kieu, ever since she lived in a peaceful, curtain-covered environment, has always had bad feelings about a future full of events and suffering. Even though love is at its most passionate and passionate, she is always worried whether it is a dream or whether everything will disappear. Her hasty actions seemed to want to take advantage of every happy moment with the person she loved. Before Thuy Kieu's sudden appearance, Kim Trong was extremely surprised: “Just born is like an old sentence Late afternoon is like being awake, late afternoon is like being in a trance The sound of the lotus, gently stirring The shadow of the moon has drawn closer Still dreaming of a dreamy spring night." Kieu's footsteps awakened Mr. Kim's dream. Her appearance with her pure, clear beauty made Mr. Kim think he had just met a fairy on Vu Giap mountain. It was the late night scene and the sudden appearance of Thuy Kieu that made Kim Trong not know if this was a dream or what was actually happening. When you love someone, you always look at life with dreamy eyes. The image of the person in your heart appears beautiful and gorgeous right in front of you, making Kim surprised as if in a dream, which is understandable. When he confirmed that Thuy Kieu standing in front of him was real, Kim was extremely happy and excited: “Hurry up and make the procession The lotus stem is connected with peach wax to add fragrance The fairy swears together in the same chapter Toc May is a golden knife divided in half The moonlight shines brightly in the sky Dinh believes that both mouths speak at the same time." The scene of the vow night is portrayed by author Nguyen Du in extremely vivid and impressive details, full of light, color and fragrance. The unique features of that vow night space have become a sacred memory in the hearts of Kim and Kieu. The vow ceremony took place with full rituals: fairy vows, cloud hair, golden knife, moon and vows. During that vow ceremony, Thuy Kieu gave Kim Trong cloudy hair. This was not only an engagement ceremony but also showed the deep affection that Thuy Kieu gave to Kim Trong. “The night lasts forever The wind from the trees sheds leaves and the moon is filled with dew. The moon was like loss and pain when it was divided in half on the night Thuy Kieu broke up with Thuc Sinh: “Who cut the moon in half? Pillow in half, half a mile soi school. Thus, it can be seen that the moonlight witnessed all the events in Thuy Kieu's life, from the happy and passionate moments when swearing with Kim, as well as the painful and parting moments later. . The excerpt touchingly shows Thuy Kieu's deep love for Kim Trong. It can also be seen that this is one of the most beautiful moments in Kieu's ill-fated life.
Cảm nhận về đoạn trích Con chó Bấc của G.Lân-đơn Hướng dẫn Đề bài: Cảm nghĩ của em sau khi đọc Con chó Bấc trích tiểu thuyết Tiếng gọi nơi hoang dã của G.Lân-đơn Bài làm Sự gắn bó đến mức yêu thương quyến luyến giữa con người với con vật và giữa con vật với con người là điều hết sức tự nhiên. Con người quý con vật vì chúng là những vật nuôi có ích, còn con vật thì hiền lành, nhớ bổn phận và biết đền ơn. Song quan hệ chỉ dừng ở đó, ở chỗ con vật nuôi dù quý chủ đến đâu cũng chỉ có tính chất bản năng. Tục ngữ có câu "Chó cậy gần nhà, gà cậy gần chuồng" thể hiện một phần tính chất bản năng đó. Tiểu thuyết Tiếng gọi nơi hoang dã với trích đoạn Con chó Bấc lần đầu tiên có một cái nhìn mới mẻ hơn, sâu sắc hơn, thấm thìa và cảm động hơn rất nhiều về mối quan hệ vốn giản đơn, quen thuộc ấy. Cái nhìn đậm chất nhân văn, sáng tạo trong cách thể hiện, mang đến cho con người một hạnh phúc nho nhỏ nhưng đáng quý biết bao. 1.Tình cảm của Thoóc-tơn với con chó Bấc là tình cảm yêu thương đậc biệt. Bấc là kẻ thấu hiểu và mang ơn. Trong ý nghĩ thầm kín và sâu xa, nó cảm thấy diễm phúc được gặp con người này, con người không chỉ cứu sống nó mà còn là một người cha. Chỉ là một người cha mới có khả năng chăm sóc "con cái" của mình như vậy, chăm sóc chu đáo, tận tình và không còn giới hạn của sự thương yêu. Vì sao lại như thế, Bấc chỉ còn biết tự trả lời "bởi vì anh không thể nào không chăm sóc. Và anh còn chăm sóc nhiều hơn nữa kia". Ấy là chưa nói cái cách chăm sóc của Thoóc-tơn không giống bất kì ai và hơn bất kì ai, hơn những cậu con trai của ông Thẩm, hơn những đứa cháu nhỏ của ông Thẩm đã đành, còn hơn cả cách đối xử "trịnh trọng và đường hoàng" của chính ông Thẩm nữa. Cái cách mà Thoóc-tơn chuyện trò, những lời mà anh rủ rỉ được gọi là "tầm phào" ấy làm cho cả hai (người nói và kẻ nghe) thích thú. Còn thích thú hơn nữa, ấy là cử chỉ thân ái của anh "túm chặt lấy đầu Bấc rồi dựa đầu anh vào đầu nó". Trong những phút cao hứng này, Bấc còn nghe những tiếng rủa từ miệng anh khe khẽ thốt lên mà nó cho là "những lời nói nựng âu yếm". Hạnh phúc lớn lao mà con Bấc có được từ Thoóc-tơn là không có gì so sánh được, "không có gì vui sướng bằng". Những lúc được "đẩy tới đẩy lui" như thế của Thoóc-tơn, nó tưởng như "quả tim mình nhảy tung ra khỏi cơ thể". Còn lúc buông ra rồi, nó như một đứa trẻ "bật vùng dậy trên hai chân, miệng cười, mắt long lanh". Những âm thanh trong họng Bấc rung lên "không thốt nên lời" làm cho chính Thoóc-tơn không chỉ ngạc nhiên và mừng rỡ: "Trời đất! Đằng ấy hầu như biết nói đấy!". Đó là một đứa trẻ đang học nói, đang muốn nói bằng một thứ ngôn ngữ riêng mà con người vẫn có khả năng hiểu được. Điều kì lạ này không phải lúc nào cũng có thể xảy ra. Tất cả từ tấm lòng của Thoóc-tơn với con vật của mình. Tình yêu ấy, qua cảm nghĩ của Bấc được miêu tả bằng biện pháp song hành: lúc thì cử chỉ, khi thì lời nói, mở ra nhiều bình diện và nâng cấp, mỗi lúc một trìu mến, thương yêu lại tăng lên một bậc, tình nghĩa của Thoóc-tơn thật dồi dào không còn gì là giới hạn nữa. 2.Tình cảm của con Bấc đối với Thoóc-tơn là tình cảm tương ứng với những gì nó nhận được. Đó là thái độ thật sự mang ơn và ý thức đền ơn sâu sắc. Về thái độ chịu ơn, là con vật, Bấc suy nghĩ như một con người. Nó phân biệt được đúng sai và mức độ khác nhau của lòng tốt. Trước lúc gặp Thoóc-tơn, với những cậu con trai ông Thẩm nó chỉ biết đến mối quan hệ "chỉ là chuyện làm ăn cùng hội cùng phường" với những cậu con trai ông Thẩm nó chỉ có trách nhiệm "ra oai hộ vệ". Riêng với ông Thẩm, nó nhận được tình bạn "trịnh trọng và đường hoàng" có nghĩa là vẫn có gì như xa cách, vẫn không có gì nhiều hơn cái "ý thức về nghĩa vụ và vể lợi ích kinh doanh". Chỉ tới khi gặp được Thoóc-tơn, nó mới lạ lùng và choáng ngợp trước một cái gì lớn lao chợt đến. Ấy là tình thương yêu. Câu văn miêu tả tâm trạng của Bấc như một tiếng reo vui: "Tình yêu thương, một tình yêu thương thực sự và nồng nàn lần đầu tiên phát sinh ra bên trong nó". Bấc ngẫm nghĩ để rồi xác nhận một cái gì được khơi lên trong cơ thể, trong tâm hồn từ trước vẫn ngủ yên của nó, một "tình thương yêu sôi nổi, nồng cháy, thương yêu đến tôn thờ, thương yêu đến cuồng nhiệt". Giữa cuộc đời rộng lớn, Bấc đã gặp không ít người, nhưng chỉ với Thoóc-tơn, nó mới nhận ra mái nhà của nó, nó mới thực sự thương yêu. Thái độ của nó là trách nhiệm của kẻ đền ơn, lấy thương yêu đền đáp lại thương yêu (chứ không phải là công lao kéo xe trượt tuyết giúp chủ tìm vàng ở vùng Bắc cực). Và cái cách đền ơn – nghĩa là ngôn ngữ của lòng thương yêu của nó cũng đặc biệt, trước hết vẫn là của một con vật tình nghĩa với con người, biểu lộ tình thương yêu gần giống nhừ làm đau người ta. Bấc thường "há miệng ra cắn lấy bàn tay Thoóc-tơn rồi ép răng xuống mạnh đến nỗi vết răng hàn vào da thịt một lúc lâu". Bởi nó hiểu cử chi cắn vờ ấy là "cử chỉ vuốt ve". Tuy vậy, Bấc cũng là một con vật có bản lĩnh, nó biết tiết chế sự "vuốt ve". Ở điểm này nó khác hẳn với cô ả Xơ-kít có thói quen "thọc cái mũi của nó vào dưới bàn tay" của chủ cho đến khi được vỗ vé, cũng khác với con Ních "thường chồm lên tì cái đầu to tướng của cu cậu lên đầu gối Thoóc-tơn". Không táo tợn mà lặng lẽ, thâm trầm "xem xét" và theo dõi "từng biểu hiện thoáng qua, mọi cử động hoặc đổi thay trên nét mặt" Thoóc-tơn không phải để ngờ vực hay xét đoán vu vơ mà bằng niềm sung sướng thầm thì với đôi mắt "háo hức, tỉnh táo, ngước nhìn lên" thật là mãn nguyện. Chỉ cần thế thôi, thậm chí còn "xa hơn", nó hiểu rằng cái gì sẽ đến. Giác quan đặc biệt từ sợi dây thần kinh mơ hồ mách bảo và nó đón nhận. Chỉ cần sức mạnh của ánh mắt Bấc không lời như thế, Thoóc-tơn sẽ quay đầu sang nhìn lại nó và đôi mắt anh "toả rạng tình cảm tự đáy lòng", còn nó, đôi mắt nó cũng "ngời lên" như thế. Chỉ có điều, hạnh phúc đến với nó vì quá to lớn nên rất đỗi mong manh. Nó sợ đến một lúc nào đó, một ngày nào đó, giấc mơ đẹp đẽ kia chỉ còn là ảo ảnh, sẽ biến mất, sẽ tuột khỏi tầm tay. Thực tế thường phũ phàng, cay đắng. Một con vật như nó nào có giá trị gì, việc thay đổi chủ nuôi như người thay áo, diễn ra luôn "xoành xoạch" như nó đã biết từ khi nó có mặt ở phương Bắc lạnh giá tới nay. Một ám ảnh, một cơn ác mộng vụt đến nếu như số phận của nó như những cuộc gặp gỡ vô duyên trước đó với Pê-rôn, Phư-răng-xoa, hay anh chàng người lai Ê-cốt. Vì thế, bằng cách của nó, theo cách nghĩ của nó, Bấc phải tìm cách đẽ phòng, phải gìn giữ. Cả ban ngày, lẫn ban đêm. Đêm đêm, trong nỗi lo sợ mơ hồ, Bấc thường đang ngủ vùng dậy "trườn qua giá lạnh đến tận mép lều, đứng đấy, lắng nghe tiếng thở đều đều của chủ". Chỉ có tiếng thở bình yên của chủ mới có thể làm cho thần kinh hoảng loạn của Bấc trở về với trạng thái thăng bằng. 3.Về nghệ thuật. Bài văn là trích đoạn của một tiểu thuyết, nó chỉ là một mảnh nhỏ của đời sống hiện thực, một tâm trạng ở vào khoảnh khắc trong mối giao lưu giữa con vật với con người. Tính độc lập và trọn vẹn của đoạn văn chỉ là tương đối. Tuy vậy, ta vẫn nhận ra một tài năng trên nhiều phương diện. Đặc điểm bao trùm về mặt thể loại sáng tác là miêu tả kết hợp với chứng minh. Chứng minh ấy tạo nên cái mạch kết cấu toàn đoạn bắt đầu từ một nhận định mở đầu về tình yêu thương ở một con vật như con Bấc. Cái cách mà con Bấc chịu ơn và tìm cách đền ơn dường như rất dễ chia đoạn cũng bởi phương pháp chứng minh như vừa nói. Nhưng đi sâu vào các chi tiết về ý nghĩ và tâm trạng của con Bấc, ta lại gặp một thiên tài. Ngòi bút miêu tả tâm trạng của con vật thật tinh tế mang nhiều màu sắc trữ tình tạo được ấn tượng sâu xa của lòng cảm mến. Biện pháp tu từ ở trích đoạn trên đây chủ yếu là biện pháp so sánh. So sánh tình cảm ớ những cung bậc khác nhau (ví dụ, giữa Bấc với gia đình Thẩm phán và giữa nó với người chủ mới Thoóc-tơn, so sánh giữa con vật này với con vật khác (so sánh với Xơ-kít, Ních), nhất là so sánh giữa con vật với con người khi Bấc vùng dậy trên hai chân với đôi mắt long lên đầy phấn khích. Trông nó không khác một con người chỉ có điều âm thanh mà nó phát ra chưa thật rõ ràng, rành mạch. Câu văn trong trích đoạn hầu hết là câu văn dài, nhiều vế, tạo nên sự trùng điệp cho cảm nghĩ đa tầng. Dụng ý ấy không ngoài mục tiêu khắc hoạ tính cách một con vât rất gần người – con Bấc. Chẳng hạn "con người này đã cứu sống nó, đó là một lẽ, nhưng hơn thế nữa…". "Những người khác chăm nom chó của họ… còn anh…". "Bấc thấy không có gì vui sướng bằng…". Những câu văn vừa gợi mở vừa trang trọng ấy gần với thơ ca, những vần thơ ca ngợi vẻ đẹp rất đáng ngợi ca. Tinh cảm cao quý geiữa con người với con vật và một hồi âm ít nhất là bằne như thế giữa con vật với con người.	Cảm nhận về đoạn trích Con chó Bấc của G.Lân-đơn Hướng dẫn Đề bài: Cảm nghĩ của em sau khi đọc Con chó Bấc trích tiểu thuyết Tiếng gọi nơi hoang dã của G.Lân-đơn Bài làm Sự gắn bó đến mức yêu thương quyến luyến giữa con người với con vật và giữa con vật với con người là điều hết sức tự nhiên. Con người quý con vật vì chúng là những vật nuôi có ích, còn con vật thì hiền lành, nhớ bổn phận và biết đền ơn. Song quan hệ chỉ dừng ở đó, ở chỗ con vật nuôi dù quý chủ đến đâu cũng chỉ có tính chất bản năng. Tục ngữ có câu "Chó cậy gần nhà, gà cậy gần chuồng" thể hiện một phần tính chất bản năng đó. Tiểu thuyết Tiếng gọi nơi hoang dã với trích đoạn Con chó Bấc lần đầu tiên có một cái nhìn mới mẻ hơn, sâu sắc hơn, thấm thìa và cảm động hơn rất nhiều về mối quan hệ vốn giản đơn, quen thuộc ấy. Cái nhìn đậm chất nhân văn, sáng tạo trong cách thể hiện, mang đến cho con người một hạnh phúc nho nhỏ nhưng đáng quý biết bao. 1.Tình cảm của Thoóc-tơn với con chó Bấc là tình cảm yêu thương đậc biệt. Bấc là kẻ thấu hiểu và mang ơn. Trong ý nghĩ thầm kín và sâu xa, nó cảm thấy diễm phúc được gặp con người này, con người không chỉ cứu sống nó mà còn là một người cha. Chỉ là một người cha mới có khả năng chăm sóc "con cái" của mình như vậy, chăm sóc chu đáo, tận tình và không còn giới hạn của sự thương yêu. Vì sao lại như thế, Bấc chỉ còn biết tự trả lời "bởi vì anh không thể nào không chăm sóc. Và anh còn chăm sóc nhiều hơn nữa kia". Ấy là chưa nói cái cách chăm sóc của Thoóc-tơn không giống bất kì ai và hơn bất kì ai, hơn những cậu con trai của ông Thẩm, hơn những đứa cháu nhỏ của ông Thẩm đã đành, còn hơn cả cách đối xử "trịnh trọng và đường hoàng" của chính ông Thẩm nữa. Cái cách mà Thoóc-tơn chuyện trò, những lời mà anh rủ rỉ được gọi là "tầm phào" ấy làm cho cả hai (người nói và kẻ nghe) thích thú. Còn thích thú hơn nữa, ấy là cử chỉ thân ái của anh "túm chặt lấy đầu Bấc rồi dựa đầu anh vào đầu nó". Trong những phút cao hứng này, Bấc còn nghe những tiếng rủa từ miệng anh khe khẽ thốt lên mà nó cho là "những lời nói nựng âu yếm". Hạnh phúc lớn lao mà con Bấc có được từ Thoóc-tơn là không có gì so sánh được, "không có gì vui sướng bằng". Những lúc được "đẩy tới đẩy lui" như thế của Thoóc-tơn, nó tưởng như "quả tim mình nhảy tung ra khỏi cơ thể". Còn lúc buông ra rồi, nó như một đứa trẻ "bật vùng dậy trên hai chân, miệng cười, mắt long lanh". Những âm thanh trong họng Bấc rung lên "không thốt nên lời" làm cho chính Thoóc-tơn không chỉ ngạc nhiên và mừng rỡ: "Trời đất! Đằng ấy hầu như biết nói đấy!". Đó là một đứa trẻ đang học nói, đang muốn nói bằng một thứ ngôn ngữ riêng mà con người vẫn có khả năng hiểu được. Điều kì lạ này không phải lúc nào cũng có thể xảy ra. Tất cả từ tấm lòng của Thoóc-tơn với con vật của mình. Tình yêu ấy, qua cảm nghĩ của Bấc được miêu tả bằng biện pháp song hành: lúc thì cử chỉ, khi thì lời nói, mở ra nhiều bình diện và nâng cấp, mỗi lúc một trìu mến, thương yêu lại tăng lên một bậc, tình nghĩa của Thoóc-tơn thật dồi dào không còn gì là giới hạn nữa. 2.Tình cảm của con Bấc đối với Thoóc-tơn là tình cảm tương ứng với những gì nó nhận được. Đó là thái độ thật sự mang ơn và ý thức đền ơn sâu sắc. Về thái độ chịu ơn, là con vật, Bấc suy nghĩ như một con người. Nó phân biệt được đúng sai và mức độ khác nhau của lòng tốt. Trước lúc gặp Thoóc-tơn, với những cậu con trai ông Thẩm nó chỉ biết đến mối quan hệ "chỉ là chuyện làm ăn cùng hội cùng phường" với những cậu con trai ông Thẩm nó chỉ có trách nhiệm "ra oai hộ vệ". Riêng với ông Thẩm, nó nhận được tình bạn "trịnh trọng và đường hoàng" có nghĩa là vẫn có gì như xa cách, vẫn không có gì nhiều hơn cái "ý thức về nghĩa vụ và vể lợi ích kinh doanh". Chỉ tới khi gặp được Thoóc-tơn, nó mới lạ lùng và choáng ngợp trước một cái gì lớn lao chợt đến. Ấy là tình thương yêu. Câu văn miêu tả tâm trạng của Bấc như một tiếng reo vui: "Tình yêu thương, một tình yêu thương thực sự và nồng nàn lần đầu tiên phát sinh ra bên trong nó". Bấc ngẫm nghĩ để rồi xác nhận một cái gì được khơi lên trong cơ thể, trong tâm hồn từ trước vẫn ngủ yên của nó, một "tình thương yêu sôi nổi, nồng cháy, thương yêu đến tôn thờ, thương yêu đến cuồng nhiệt". Giữa cuộc đời rộng lớn, Bấc đã gặp không ít người, nhưng chỉ với Thoóc-tơn, nó mới nhận ra mái nhà của nó, nó mới thực sự thương yêu. Thái độ của nó là trách nhiệm của kẻ đền ơn, lấy thương yêu đền đáp lại thương yêu (chứ không phải là công lao kéo xe trượt tuyết giúp chủ tìm vàng ở vùng Bắc cực). Và cái cách đền ơn – nghĩa là ngôn ngữ của lòng thương yêu của nó cũng đặc biệt, trước hết vẫn là của một con vật tình nghĩa với con người, biểu lộ tình thương yêu gần giống nhừ làm đau người ta. Bấc thường "há miệng ra cắn lấy bàn tay Thoóc-tơn rồi ép răng xuống mạnh đến nỗi vết răng hàn vào da thịt một lúc lâu". Bởi nó hiểu cử chi cắn vờ ấy là "cử chỉ vuốt ve". Tuy vậy, Bấc cũng là một con vật có bản lĩnh, nó biết tiết chế sự "vuốt ve". Ở điểm này nó khác hẳn với cô ả Xơ-kít có thói quen "thọc cái mũi của nó vào dưới bàn tay" của chủ cho đến khi được vỗ vé, cũng khác với con Ních "thường chồm lên tì cái đầu to tướng của cu cậu lên đầu gối Thoóc-tơn". Không táo tợn mà lặng lẽ, thâm trầm "xem xét" và theo dõi "từng biểu hiện thoáng qua, mọi cử động hoặc đổi thay trên nét mặt" Thoóc-tơn không phải để ngờ vực hay xét đoán vu vơ mà bằng niềm sung sướng thầm thì với đôi mắt "háo hức, tỉnh táo, ngước nhìn lên" thật là mãn nguyện. Chỉ cần thế thôi, thậm chí còn "xa hơn", nó hiểu rằng cái gì sẽ đến. Giác quan đặc biệt từ sợi dây thần kinh mơ hồ mách bảo và nó đón nhận. Chỉ cần sức mạnh của ánh mắt Bấc không lời như thế, Thoóc-tơn sẽ quay đầu sang nhìn lại nó và đôi mắt anh "toả rạng tình cảm tự đáy lòng", còn nó, đôi mắt nó cũng "ngời lên" như thế. Chỉ có điều, hạnh phúc đến với nó vì quá to lớn nên rất đỗi mong manh. Nó sợ đến một lúc nào đó, một ngày nào đó, giấc mơ đẹp đẽ kia chỉ còn là ảo ảnh, sẽ biến mất, sẽ tuột khỏi tầm tay. Thực tế thường phũ phàng, cay đắng. Một con vật như nó nào có giá trị gì, việc thay đổi chủ nuôi như người thay áo, diễn ra luôn "xoành xoạch" như nó đã biết từ khi nó có mặt ở phương Bắc lạnh giá tới nay. Một ám ảnh, một cơn ác mộng vụt đến nếu như số phận của nó như những cuộc gặp gỡ vô duyên trước đó với Pê-rôn, Phư-răng-xoa, hay anh chàng người lai Ê-cốt. Vì thế, bằng cách của nó, theo cách nghĩ của nó, Bấc phải tìm cách đẽ phòng, phải gìn giữ. Cả ban ngày, lẫn ban đêm. Đêm đêm, trong nỗi lo sợ mơ hồ, Bấc thường đang ngủ vùng dậy "trườn qua giá lạnh đến tận mép lều, đứng đấy, lắng nghe tiếng thở đều đều của chủ". Chỉ có tiếng thở bình yên của chủ mới có thể làm cho thần kinh hoảng loạn của Bấc trở về với trạng thái thăng bằng. 3.Về nghệ thuật. Bài văn là trích đoạn của một tiểu thuyết, nó chỉ là một mảnh nhỏ của đời sống hiện thực, một tâm trạng ở vào khoảnh khắc trong mối giao lưu giữa con vật với con người. Tính độc lập và trọn vẹn của đoạn văn chỉ là tương đối. Tuy vậy, ta vẫn nhận ra một tài năng trên nhiều phương diện. Đặc điểm bao trùm về mặt thể loại sáng tác là miêu tả kết hợp với chứng minh. Chứng minh ấy tạo nên cái mạch kết cấu toàn đoạn bắt đầu từ một nhận định mở đầu về tình yêu thương ở một con vật như con Bấc. Cái cách mà con Bấc chịu ơn và tìm cách đền ơn dường như rất dễ chia đoạn cũng bởi phương pháp chứng minh như vừa nói. Nhưng đi sâu vào các chi tiết về ý nghĩ và tâm trạng của con Bấc, ta lại gặp một thiên tài. Ngòi bút miêu tả tâm trạng của con vật thật tinh tế mang nhiều màu sắc trữ tình tạo được ấn tượng sâu xa của lòng cảm mến. Biện pháp tu từ ở trích đoạn trên đây chủ yếu là biện pháp so sánh. So sánh tình cảm ớ những cung bậc khác nhau (ví dụ, giữa Bấc với gia đình Thẩm phán và giữa nó với người chủ mới Thoóc-tơn, so sánh giữa con vật này với con vật khác (so sánh với Xơ-kít, Ních), nhất là so sánh giữa con vật với con người khi Bấc vùng dậy trên hai chân với đôi mắt long lên đầy phấn khích. Trông nó không khác một con người chỉ có điều âm thanh mà nó phát ra chưa thật rõ ràng, rành mạch. Câu văn trong trích đoạn hầu hết là câu văn dài, nhiều vế, tạo nên sự trùng điệp cho cảm nghĩ đa tầng. Dụng ý ấy không ngoài mục tiêu khắc hoạ tính cách một con vât rất gần người – con Bấc. Chẳng hạn "con người này đã cứu sống nó, đó là một lẽ, nhưng hơn thế nữa…". "Những người khác chăm nom chó của họ… còn anh…". "Bấc thấy không có gì vui sướng bằng…". Những câu văn vừa gợi mở vừa trang trọng ấy gần với thơ ca, những vần thơ ca ngợi vẻ đẹp rất đáng ngợi ca. Tinh cảm cao quý geiữa con người với con vật và một hồi âm ít nhất là bằne như thế giữa con vật với con người.
Đề bài: Cảm nhận về đoạn trích Lẽ ghét thương của Nguyễn Đình Chiểu Bài làm Nguyễn Đình Chiểu là ngôi sao sáng trên bầu trời văn học trung đại Việt Nam. Các sáng tác của ông đã thể hiện rõ quan điểm nghệ thuật: Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà Đặc biệt vấn đề về đạo đức của con người được nhà thơ quan tâm và thể hiện ở nhiều góc độ. Và Lục Vân Tiên là tác phẩm tiêu biểu cho vấn đề này. Đó là điều cốt lõi, là khát vọng xây dựng mối quan hệ bè bạn giữa người với người. Trong hệ thống nhân vật lí tưởng của tác phẩm, ông Quán là một nhân vật hấp dẫn. Đó là một nhà Nho ở ẩn, thực chất cũng chính là bản thân Đồ Chiểu tự bộc bạch tình cảm của mình trước sự đời. Lục Vân Tiên không phải là tác phẩm đề cao trung, hiếu, tiết, hạnh mà là tác phẩm đề cao nhân nghĩa và phê phán tất cả những cái gì là bất nhân, bất nghĩa. Bao trùm tác phẩm là những tình cảm rất đẹp đẽ, hồn nhiên của những con người biết cứu giúp nhau trong hoạn nạn, yêu thương nhau lúc khó khăn, những con người sống chí tình chi nghĩa. Ngòi bút của nhà thơ bao giờ cùng sôi nổi, tràn đầy yêu thương. Viết Lục Vân Tiên – Nguyễn Đình Chiểu như có ý muôn nêu lên những tấm gương về luân lí đạo đức. Mà nói đến đạo đức phong kiến thì đều cơ bản là ái quốc. Trung quân là trung với nước, với lẽ phải, với lương tri con người. Đoạn trích Lẽ ghét thương trong Lục Vân Tiên gồm hai mươi sáu câu thơ lục bát, là lời của ông Quán. Trong lời ông Quán ta thấy rõ tư tưởng trung quân của Nguyễn Đình Chiểu trước hết không phải xuất phát từ vua mà từ dân, từ lợi ích của dân. Nhà thơ thấy chỉ có thể trung với những ông vua tốt, biết chăm lo cho dân, chứ đối với những tên vua xấu, vua ác làm hại dân, gây đau khổ cho dân thì ông lên án gay gắt. Bởi vậy cái ghét, tình thương của ông xuất phát từ một tấm lòng yêu thương sâu xa nồng thắm: Bởi chưng hay ghét cũng là hay thương Lẽ ghét thương là những lời tâm huyết về nỗi ghét, tình thương nhân bản của Nguyễn Đình Chiểu. Trong đoạn trích nói về lẽ ghét thương có hai sáu mươi câu thơ trong đó có mười câu nói về lẽ ghét, mười sáu câu nói về tình thương, về lẽ thương (dài gần gấp đôi so với lời nói về ghét). Ta thấy căn nguyên, gốc rễ của cái ghét: ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm, những cái tầm phào, những cái đa đoan, những cái dối trá, những cái mê dâm là vì chúng làm dối dân, làm dân nhọc nhằn, dân luống chịu lầm than muôn phần, làm dân đến nỗi sa hầm sẩy hang. Như vậy căn nguyên của cái ghét là bởi vì tình thương sâu sắc đỗi với người dân. Những kẻ có quyền, có ô lọng đã lợi dụng chỗ dựa để lừa gạt, làm hại dân.. Thực ra là những ông vua bạo ngược, những kẻ kéo bè kéo phái gây chiến tranh hại dân… đời Kiệt, Trụ; đời U, Lệ; đời Ngũ Bá, đời Thúc, Quý. Trong số mười câu thơ nói về lẽ ghét thì bốn câu có từ dân nói về nỗi khổ của dân: Để dân đến nỗi sa hầm sẩy hang. Khiển dân luống chịu lầm than muôn phần. Chuộng bề dối trá làm dân nhọc nhằn. Sớm đâu tối đánh lằng nhằng dối dân. Nỗi ghét được giãi bày sâu đậm, cao độ. Bằng việc sử dụng điệp từ ghét trong câu thơ tám tiếng: Ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm. Đã diễn tả thái độ căm thù, khinh bỉ cực sâu. Đặc biệt nghệ thuật tăng cấp: cay – đắng – vào tận tâm tả cụ thể màu sắc, mùi vị và độ sâu tăng dần của cái ghét: Từ cái ghét có vị cay, sang cái ghét có vị đắng, đến cái ghét có độ sâu của lòng người: ghét vào tận tâm. Như vậy, nhà thơ đã vận dụng quy luật chuyển đổi cảm giác: Từ vị giác (cay – đắng kết hợp với từ ghét tạo nên một thứ cảm xúc đặc biệt: ghét cay, ghét đắng, đến ghét vào tận tâm. Với cách diễn đạt tăng cấp này, Nguyễn Đình Chiểu cho thấy cái ghét của ông Quán chính là lòng căm cao độ, sâu cay. Ông căm thù tất cả những kẻ làm tổn hại đến cuộc sống, hạnh phúc của nhân dân. Chính điều này đã thể hiện rõ tính nhân dân sâu sắc của thơ Đồ Chiểu). Từ lẽ ghét, ông Quán bộc lộ tình thương bao la. Lời tự bạch của ông qua mười sáu câu thơ đã tỏ rõ thái độ kính yêu, trân trọng và tấm lòng cảm thương sâu sắc với những bậc hiền tài, đức hạnh, những người làm việc giúp dân. Mở đầu là ông nói tình thương của mình đối với Khổng Tử vất vả, gian lao trong công việc truyền đạo Nho: Thương là thương đức thánh nhân Khi nơi Tống, Vệ, lúc Trần, lúc Khuông. Sau đó ông bộc lộ tình thương với thầy Nhan Tử, với Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên Lượng, Hàn Dũ, Liêm, Lạc. Đó là những hiền nhân, quân tử, kiểu mẫu của đạo Nho, muốn hành đạo giúp vua cứu đời, cứu dân nhưng rút cục là gặp bất hạnh hoặc chết yểu, hoặc không được vua tin dùng… mơ ước và nguyện vọng hành đạo, cứu đời, cứu dân của họ không thành. Như vậy tình thương của ông Quán với những bậc quân tử cuối cùng cũng bởi tình thương dân, vì thương dân mà thương những người bị thất bại trong việc cứu giúp dân. Nếu đoạn thơ mười câu nói về lẽ ghét của ông Quán thì ở đoạn thơ mười sáu câu ông Quán lại bộc lộ lòng thương yêu trực tiếp đối với những người có tài caochí lớn, muốn cứu đời, giúp dân… mà gặp rủi ro bất trắc nên nguyện vọng cứu đời, cứu dân không thực hiện được trọn vẹn. Đoạn thơ mười sáu câu đã thể hiện rõ tính chất bác ái, nhân bản bao la, vẫn là nghệ thuật điệp từ thương lặp lại 9 lần với những cặp câu đối xứng hài hòa. Đặc biệt, mở đầu đoạn thơ nhà thơ dùng hai từ thương: Thương là thương đức thánh nhân.. Từ thương lặp lại nhiều lần đã biểu hiện niềm yêu thương tha thiết của ông Quán đối với Khổng Tử khi gặp gian nan, vất vả trên đường hành đạo. Lòng thương của ông Quán rộng lớn bao la, thương cả những người chết yểu khi công danh còn dang dở: Thương thầy Nhan Tử dở dang Ba mựơi mốt tuổi tách đàng công danh. Thương cả những người không gặp may trên đường đời: Thương ông Gia Cát tài lành Gặp cơn Hán mạt đã đành phui pha. Và cả những người bị oan khiên bị giáng chức, ngồi tù: Đổng Tử, Nguyên Lượng… Từ tình thương những người cụ thể, ông Quán bộc lộ tình thương đến số phận cay đắng của con người trước những quy luật khắc nghiệt của tạo hóa và xã hội. Đó cũng chính là tình cảm gắn bó máu thịt với nhân dân mà cốt lõi là mong cho dân tộc được hạnh phúc, bình an. Đoạn trích có bố cục chặt chẽ, mạch lạc và lô-gích. Có câu mở đầu nói về nỗi ghét: Quán rằng: Ghét việc tầm phào Ghét cay, ghét dắng, ghét vào tận tâm. Đối lập lại là nhừng câu nói về tình thương và cũng có câu mở đầu: Thương là thương đức thánh nhân Kết cho cả hai đoạn là câu nói về cả ghét – thương: Xem qua kinh sử mấy lần Nửa phần lại ghét, nửa phần lại thương. Những điệp từ ghét – thương trong các ý nhỏ vừa tách biệt, vừa liên kết các ý đã làm cho đoạn thơ liền mạch, chặt chẽ… tạo nên giọng thơ vừa trang nghiêm, vừa thống thiết xót xa. Thông qua lời ông Quán, Nguyền Đình Chiểu đã giãi bày tâm huyết của mình về lẽ ghét, tình thương với con người. Lời giãi bày đó thể hiện được quan điểm đạo đức yêu – ghét trước cuộc đời mà xuất phát của tình cảm đó là bởi vì cuộc sống của nhân dân. Bởi vậy có thế khẳng định tư tưởng cốt lõi của đoạn trích là ở tấm lòng yêu thương nhân dân sâu sắc, tha thiết của nhà thơ.	Đề bài: Cảm nhận về đoạn trích Lẽ ghét thương của Nguyễn Đình Chiểu Bài làm Nguyễn Đình Chiểu là ngôi sao sáng trên bầu trời văn học trung đại Việt Nam. Các sáng tác của ông đã thể hiện rõ quan điểm nghệ thuật: Chở bao nhiêu đạo thuyền không khẳm Đâm mấy thằng gian bút chẳng tà Đặc biệt vấn đề về đạo đức của con người được nhà thơ quan tâm và thể hiện ở nhiều góc độ. Và Lục Vân Tiên là tác phẩm tiêu biểu cho vấn đề này. Đó là điều cốt lõi, là khát vọng xây dựng mối quan hệ bè bạn giữa người với người. Trong hệ thống nhân vật lí tưởng của tác phẩm, ông Quán là một nhân vật hấp dẫn. Đó là một nhà Nho ở ẩn, thực chất cũng chính là bản thân Đồ Chiểu tự bộc bạch tình cảm của mình trước sự đời. Lục Vân Tiên không phải là tác phẩm đề cao trung, hiếu, tiết, hạnh mà là tác phẩm đề cao nhân nghĩa và phê phán tất cả những cái gì là bất nhân, bất nghĩa. Bao trùm tác phẩm là những tình cảm rất đẹp đẽ, hồn nhiên của những con người biết cứu giúp nhau trong hoạn nạn, yêu thương nhau lúc khó khăn, những con người sống chí tình chi nghĩa. Ngòi bút của nhà thơ bao giờ cùng sôi nổi, tràn đầy yêu thương. Viết Lục Vân Tiên – Nguyễn Đình Chiểu như có ý muôn nêu lên những tấm gương về luân lí đạo đức. Mà nói đến đạo đức phong kiến thì đều cơ bản là ái quốc. Trung quân là trung với nước, với lẽ phải, với lương tri con người. Đoạn trích Lẽ ghét thương trong Lục Vân Tiên gồm hai mươi sáu câu thơ lục bát, là lời của ông Quán. Trong lời ông Quán ta thấy rõ tư tưởng trung quân của Nguyễn Đình Chiểu trước hết không phải xuất phát từ vua mà từ dân, từ lợi ích của dân. Nhà thơ thấy chỉ có thể trung với những ông vua tốt, biết chăm lo cho dân, chứ đối với những tên vua xấu, vua ác làm hại dân, gây đau khổ cho dân thì ông lên án gay gắt. Bởi vậy cái ghét, tình thương của ông xuất phát từ một tấm lòng yêu thương sâu xa nồng thắm: Bởi chưng hay ghét cũng là hay thương Lẽ ghét thương là những lời tâm huyết về nỗi ghét, tình thương nhân bản của Nguyễn Đình Chiểu. Trong đoạn trích nói về lẽ ghét thương có hai sáu mươi câu thơ trong đó có mười câu nói về lẽ ghét, mười sáu câu nói về tình thương, về lẽ thương (dài gần gấp đôi so với lời nói về ghét). Ta thấy căn nguyên, gốc rễ của cái ghét: ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm, những cái tầm phào, những cái đa đoan, những cái dối trá, những cái mê dâm là vì chúng làm dối dân, làm dân nhọc nhằn, dân luống chịu lầm than muôn phần, làm dân đến nỗi sa hầm sẩy hang. Như vậy căn nguyên của cái ghét là bởi vì tình thương sâu sắc đỗi với người dân. Những kẻ có quyền, có ô lọng đã lợi dụng chỗ dựa để lừa gạt, làm hại dân.. Thực ra là những ông vua bạo ngược, những kẻ kéo bè kéo phái gây chiến tranh hại dân… đời Kiệt, Trụ; đời U, Lệ; đời Ngũ Bá, đời Thúc, Quý. Trong số mười câu thơ nói về lẽ ghét thì bốn câu có từ dân nói về nỗi khổ của dân: Để dân đến nỗi sa hầm sẩy hang. Khiển dân luống chịu lầm than muôn phần. Chuộng bề dối trá làm dân nhọc nhằn. Sớm đâu tối đánh lằng nhằng dối dân. Nỗi ghét được giãi bày sâu đậm, cao độ. Bằng việc sử dụng điệp từ ghét trong câu thơ tám tiếng: Ghét cay, ghét đắng, ghét vào tận tâm. Đã diễn tả thái độ căm thù, khinh bỉ cực sâu. Đặc biệt nghệ thuật tăng cấp: cay – đắng – vào tận tâm tả cụ thể màu sắc, mùi vị và độ sâu tăng dần của cái ghét: Từ cái ghét có vị cay, sang cái ghét có vị đắng, đến cái ghét có độ sâu của lòng người: ghét vào tận tâm. Như vậy, nhà thơ đã vận dụng quy luật chuyển đổi cảm giác: Từ vị giác (cay – đắng kết hợp với từ ghét tạo nên một thứ cảm xúc đặc biệt: ghét cay, ghét đắng, đến ghét vào tận tâm. Với cách diễn đạt tăng cấp này, Nguyễn Đình Chiểu cho thấy cái ghét của ông Quán chính là lòng căm cao độ, sâu cay. Ông căm thù tất cả những kẻ làm tổn hại đến cuộc sống, hạnh phúc của nhân dân. Chính điều này đã thể hiện rõ tính nhân dân sâu sắc của thơ Đồ Chiểu). Từ lẽ ghét, ông Quán bộc lộ tình thương bao la. Lời tự bạch của ông qua mười sáu câu thơ đã tỏ rõ thái độ kính yêu, trân trọng và tấm lòng cảm thương sâu sắc với những bậc hiền tài, đức hạnh, những người làm việc giúp dân. Mở đầu là ông nói tình thương của mình đối với Khổng Tử vất vả, gian lao trong công việc truyền đạo Nho: Thương là thương đức thánh nhân Khi nơi Tống, Vệ, lúc Trần, lúc Khuông. Sau đó ông bộc lộ tình thương với thầy Nhan Tử, với Gia Cát, Đổng Tử, Nguyên Lượng, Hàn Dũ, Liêm, Lạc. Đó là những hiền nhân, quân tử, kiểu mẫu của đạo Nho, muốn hành đạo giúp vua cứu đời, cứu dân nhưng rút cục là gặp bất hạnh hoặc chết yểu, hoặc không được vua tin dùng… mơ ước và nguyện vọng hành đạo, cứu đời, cứu dân của họ không thành. Như vậy tình thương của ông Quán với những bậc quân tử cuối cùng cũng bởi tình thương dân, vì thương dân mà thương những người bị thất bại trong việc cứu giúp dân. Nếu đoạn thơ mười câu nói về lẽ ghét của ông Quán thì ở đoạn thơ mười sáu câu ông Quán lại bộc lộ lòng thương yêu trực tiếp đối với những người có tài caochí lớn, muốn cứu đời, giúp dân… mà gặp rủi ro bất trắc nên nguyện vọng cứu đời, cứu dân không thực hiện được trọn vẹn. Đoạn thơ mười sáu câu đã thể hiện rõ tính chất bác ái, nhân bản bao la, vẫn là nghệ thuật điệp từ thương lặp lại 9 lần với những cặp câu đối xứng hài hòa. Đặc biệt, mở đầu đoạn thơ nhà thơ dùng hai từ thương: Thương là thương đức thánh nhân.. Từ thương lặp lại nhiều lần đã biểu hiện niềm yêu thương tha thiết của ông Quán đối với Khổng Tử khi gặp gian nan, vất vả trên đường hành đạo. Lòng thương của ông Quán rộng lớn bao la, thương cả những người chết yểu khi công danh còn dang dở: Thương thầy Nhan Tử dở dang Ba mựơi mốt tuổi tách đàng công danh. Thương cả những người không gặp may trên đường đời: Thương ông Gia Cát tài lành Gặp cơn Hán mạt đã đành phui pha. Và cả những người bị oan khiên bị giáng chức, ngồi tù: Đổng Tử, Nguyên Lượng… Từ tình thương những người cụ thể, ông Quán bộc lộ tình thương đến số phận cay đắng của con người trước những quy luật khắc nghiệt của tạo hóa và xã hội. Đó cũng chính là tình cảm gắn bó máu thịt với nhân dân mà cốt lõi là mong cho dân tộc được hạnh phúc, bình an. Đoạn trích có bố cục chặt chẽ, mạch lạc và lô-gích. Có câu mở đầu nói về nỗi ghét: Quán rằng: Ghét việc tầm phào Ghét cay, ghét dắng, ghét vào tận tâm. Đối lập lại là nhừng câu nói về tình thương và cũng có câu mở đầu: Thương là thương đức thánh nhân Kết cho cả hai đoạn là câu nói về cả ghét – thương: Xem qua kinh sử mấy lần Nửa phần lại ghét, nửa phần lại thương. Những điệp từ ghét – thương trong các ý nhỏ vừa tách biệt, vừa liên kết các ý đã làm cho đoạn thơ liền mạch, chặt chẽ… tạo nên giọng thơ vừa trang nghiêm, vừa thống thiết xót xa. Thông qua lời ông Quán, Nguyền Đình Chiểu đã giãi bày tâm huyết của mình về lẽ ghét, tình thương với con người. Lời giãi bày đó thể hiện được quan điểm đạo đức yêu – ghét trước cuộc đời mà xuất phát của tình cảm đó là bởi vì cuộc sống của nhân dân. Bởi vậy có thế khẳng định tư tưởng cốt lõi của đoạn trích là ở tấm lòng yêu thương nhân dân sâu sắc, tha thiết của nhà thơ.
Cảm nhận về đoạn trích Nước Đại Việt ta trong Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi. Hướng dẫn Cuộc kháng chiến chống xâm lược Minh do Lê Lợi lãnh đạo giành thắng lợi. Sau khi đuổi giặc ra khỏi bờ cõi, vâng mệnh Lê Lợi, Nguyễn Trãi viết văn bản Bình Ngô đại cáo để công bốtrước dân chúng về sự nghiệp dẹp yên giặc Ngô đã hoàn thành. Bài cáo được ban bốvào đầu năm 1428, đây cũng là thời gian Lê Lợi lên ngôi vua lập ra nhà Lê. Bình Ngô đại cáo được xem như một bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc ta, bài cáo ca ngợi tinh thần độc lập tự cường, lòng tự hào dân tộc trước thắng lợi vẻ vang của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chống xâm lược phương Bắc. Đoạn trích “Nước Đại Việt ta” nằm ở phần đầu của tác phẩm “Bình Ngô đại cáo”. Trong phần này, Nguyễn Trãi đã nêu cao tư tưởng nhân nghĩa, đồng thời ca ngợi nền văn hiến lâu đời của dân tộc ta. Coi nhân nghĩa là cốt cách vàlà mục tiêu của dân tộc: Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo. Yên dân, điếuphạt, trừ bạo là cốt lõi của tư tưởng nhân nghĩa, tất cả đều vì con người và cho con người, vì nhân dân đang bị áp bức lầm than. Thương dân, trừng phạt kẻ có tội (điếu phạt), tiêu diệt kẻ tham tàn, cứu nhân dân thoát khỏi đau thương, đem lại cuộc sống yên vui hạnh phúc cho nhân dân… đó chính là nhân nghĩa. Nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi nói đến là một tư tưởng vô cùng cao đẹp: đánh giặc để cứu nước cứu dân, vì độc lập đất nước, vì tự do của nhân dân. Việc nhân nghĩa bao giờ cũng chính nghĩa. Nhân nghĩa là sức mạnh để dân tộc ta chiến thắng quân xâm lược, đó là tư tưởng: Lấy chí nhân để thay cường bạo. Nhân dân ta đã lấy nhân nghĩa để xây dựng và phát triển nền văn hiến lâu đời. Đó là nền văn hiến đã trải qua các triều đại và được khẳng định một cách chắc chắn ngang tầm với phong kiến Trung Hoa: Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng nền văn hiến đã lâu, Núi sông bờ cõi đã chia, Phong tục Bắc Nam cũng khác. Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây nền độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương, Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau, Song hào kiệt đời nào cũng có. Tác giả đã dẫn chứng nhiều chi tiết để khẳng định nước ta cũng là một thực thể độc lập và ngang hàng với phong kiến phương Bắc. Đó là có nền văn hiến lâu đời, có lãnh thổ đã được chia, có thuần phong mĩ tục, có nền độc lập trải qua các triều đại, có nhân tài hào kiệt. Những yếu tốđó đã góp phần làm nên tầm vóc Đại Việt, đồng thời là sức mạnh của dân tộc để đương đầu thắng lợi trước những cuộc xâm lược của một thế lực hùng mạnh. Tác giả nhắc lại những chiến tích trong lịch sử để cảnh báo quân thù, đồng thời khẳng định sức mạnh và truyền thông bảo vệ Tổ quốc của nhân dân ta: Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong, Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô, Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã. Việc xưa xem xét Chứng cớ còn ghi. Giọng văn trong bài cáo hùng hồn, đĩnh đạc; lí lẽ sắc bén; cách diễn đạt sóng đôi, cân xứng của lối văn biến ngẫu đã khẳng định và ca ngợi tầm vóc lớn lao của Đại Việt, biểu hiện một ý chí tự cường cao độ. Phần đầu của văn bản đã góp phần thể hiện giá trị tư tưởng và nghệ thuật của bản tuyên ngôn độc lập, áng thiên cổ hùng văn của dân tộc.	Comments on the excerpt Our Dai Viet Country in Binh Ngo Dai Cao by Nguyen Trai. Instruct The resistance war against the Ming invasion led by Le Loi won. After driving the enemy out of the country, obeying Le Loi's order, Nguyen Trai wrote the Binh Ngo great announcement to announce to the people that the cause of pacifying the Ngo enemy had been completed. The obituary was published in early 1428, this was also the time Le Loi ascended the throne and founded the Le Dynasty. Binh Ngo Dai Cao is considered a declaration of independence of our nation, praising the spirit of independence and self-reliance and national pride before the glorious victory of our people in the resistance war against invasion. northern. The excerpt "Our Dai Viet Country" is at the beginning of the work "Binh Ngo Dai Cao". In this part, Nguyen Trai promoted the ideology of humanity and at the same time praised the long-standing civilization of our nation. Considering humanity as the essence and goal of the nation: The act of benevolence consists in keeping the people at peace The military accepts punishment first and worries about eliminating violence. Calming the people, punishing the people, and eliminating tyranny are the core of the ideology of humanity, all for the people and for the people, because the people are being oppressed and miserable. Loving the people, punishing the guilty, destroying the corrupt, saving the people from pain, bringing a peaceful and happy life to the people... that is humanity. The humanity that Nguyen Trai talks about is an extremely noble thought: fighting the enemy to save the country and the people, for the independence of the country, for the freedom of the people. Humanity is always just. Humanity is the strength for our nation to defeat the invaders, that is the ideology: Use kindness to replace violence. Our people have used humanity to build and develop a long-standing civilization. It is a civilization that has gone through dynasties and is firmly affirmed to be on par with Chinese feudalism: Like our Dai Viet country from before, Having claimed a long-standing civilization, Mountains, rivers, and lands have been divided, North and South customs are also different. Tu Trieu, Dinh, Ly, and Tran for generations built independence, Along with Han, Tang, Song, and Yuan, each side is strong in its own direction, Although strong and weak at different times, There are always heroes in every generation. The author has cited many details to confirm that our country is also an independent entity and equal to the Northern feudalism. That means having a long-standing civilization, having divided territory, having fine customs and traditions, having independence through dynasties, and having talented people. Those factors contributed to Dai Viet's stature and at the same time the nation's strength to successfully confront the invasions of a powerful force. The author recalls historical victories to warn the enemy and at the same time affirm our people's strength and communication to protect the Fatherland: Trieu Tiet likes to be great and must perish. Ham Tu Gate captured Toa Do alive, Bach Dang River killed O Ma. The old things are considered and the evidence is still recorded. The tone of the report is eloquent and poised; sharp arguments; The parallel and symmetrical expressions of the improvised writing style affirmed and praised Dai Viet's great stature, expressing a high level of self-reliance. The first part of the document contributed to expressing the ideological and artistic value of the declaration of independence and the nation's ancient heroic literature.
Đề bài: Cảm nhận về đoạn trích trong bài thơ Sóng của nhà thơ Xuân Quỳnh Bài làm Tình yêu đồng hành với nỗi nhớ và sự mong chờ, ngóng đợi. Yêu cuồng điên và nhớ thì cháy bỏng. Ta bắt gặp cảm xúc đó trong thơ Xuân Quỳnh – Một nữ hoàng của thơ tình yêu thế kỉ XX. Nỗi nhớ cứ duềnh lên, tầng tầng, lớp lớp qua đoạn thơ: Con sóng dưới lòng sâu Con sóng trên mặt nước Ôi con sóng nhờ bờ Ngày đên không ngủ được Lòng em nhớ đến anh Cả trong mơ còn thức Cảm nhận về đoạn trích trong bài thơ Sóng của nhà thơ Xuân Quỳnh Giản dị thôi, đơn sơ thôi! Nhưng dường như đó lại là đoạn xuất thần của ngòi bút Xuân Quỳnh.Trong bài thơ, tác giả hiện ra như một người phụ nữ đang trầm ngâm suy cảm trước từng con sóng biển. Lần này, đối diện với đại dương, Xuân Quỳnh mới khám phá ra một điều giản dị mà cũng là chân lý sâu xa: biển gồm cả những con sóng nổi lẫn những con sóng chìm. Biển mang hai thứ sóng ấy trong lòng mà biển chẳng bao giờ nguôi yên. Thì ra đại dương là cả một tâm trạng lớn. Đại dương đang bị những khái khao, những mong nhớ dày vò đến cồn cào. Ở đoạn trên, băn khoăn tìm hiểu về nguồn gốc bí ẩn của sóng, thi sĩ thấy bất lực. Nhưng ở đoạn này, xem ra Xuân Quỳnh đã thấy một sự lý giải không ngờ: sóng bắt đầu từ nỗi nhớ: Ôi con sóng nhớ bờ Ngày đên không ngủ được Sóng mang trong mình nỗi nhớ và sóng chính là nỗi nhớ. Tuy nhiên, điều thú vị là ở chỗ: đã là sóng thì bao giờ cũng thức. Sóng không ngủ. Bởi sóng ngủ thì sóng cũng không tồn tại. Vì lý do này mà người ta đã thấy sóng là nhịp đập của biển, là trái tim của biển, là sự sống của biển. Đối với Xuân Quỳnh, chì vì sóng nhớ bờ da diết mà sóng không ngủ được. Từ đó, thi sĩ liên tưởng đến trái tim người phụ nữ khi yêu. Và, thật bất ngờ, thi sĩ khám phá ra chính mình: Lòng em nhớ đến anh Cả trong mơ còn thức Có lẽ thế, nếu sóng là sự sống của biển thì nhớ là sự sống của tình yêu. Nỗi nhớ đồng nghĩa với tình yêu. Một tâm hồn ngừng nhớ là dấu hiệu chắc chắn để khẳng định một trái tim đã ngừng yêu, một mối tình đã tắt. Sóng thức trong lòng biển đã cồn cào, sóng thức trong lòng em còn muôn vạn lần cồn cào hơn. Sóng chỉ nhớ bờ trong cõi này “Ngày đêm không ngủ được”. Người phụ nữ khi yêu là hiến dâng toàn tâm, toàn ý, toàn hồn. Cho nên ngay đến “Cả trong mơ còn Câu thơ cũng tựa như một con sóng đi xuyên qua cả hai cõi Thực và Mơ. Giới hạn của sóng là cõi thực. Còn người phụ nữ khi yêu thì nỗi nhớ đã trộn cả Thực và Mơ. Nếu còn một cõi nào khác nữa thì người phụ nữ ấy sẽ dành chọn cho tình yêu. Cả cuộc đời là nỗi trăn trở lớn! Đã không ngủ trong cõi thực lại thao thức cả trong cõi mộng để nâng niu, chắt chiu từng khoảng khắc hạnh phúc. Ngỡ như chỉ cần chợp mắt trong giây lát thế là một khoảng khắc đã trôi qua uổng phí, không kịp tận hưởng. Chẳng phải khi yêu, người ta cũng thường phấp phỏng, lo âu vì nỗi sợ mất nhau? Cơ hồ chì cần chợp mắt một chút thôi, thì e rằng, vì một lý do nào đó, người mình yêu bỗng nhiên tan biến. Cái hạnh phúc mình đang cầm nắm sẽ tuột khỏi lòng tay! “Cả trong mơ còn thức”, lời thơ thật phi lý mà khát khao thật cảm động. Muốn vào cả trong giấc mơ, đó không chỉ là khao khát của tình yêu, với Xuân Quỳnh đó còn là khao khát của tình mẫu tử, ở một bài khác, viết cho con, chị cũng bộc lộ ham muốn này, nếu không được thì đó là một đau khổ lớn: Con thức ban ngày mẹ chở che con Đêm còn mơ mẹ làm sao che chở Trong giấc mơ chỉ mình con bé nhỏ Chỉ mình con chống chọi với quân thù “Cả trong mơ còn thức” sự phi lý đã chứa đựng một chân lý. Chỉ có ai biết trân trọng tình yêu, biết yêu chân thành mãnh liệt mới có thể chia xẻ được điều đó. Tình yêu thứ tình cảm rất xưa mà không cũ. Mỗi đôi lứa đang yêu có một cách khám phá khác nhau về tình yêu. Suốt đời yêu, khát được yêu Xuân Quỳnh luôn trăn trở để đến được với một tình yêu đích thực, nồng nàn, chân thật và nâng niu, gìn giữ nó. Chị đã truyền đến cho những người đang yêu ở mọi thế hệ khát khao đó. Bởi thế mỗi người đều tìm thấy mình trong thơ Xuân Quỳnh và đồng cảm sâu sắc với chị.	Topic: Feelings about the excerpt from the poem Waves by poet Xuan Quynh Assignment Love accompanies nostalgia and anticipation. Love is crazy and miss is burning. We encounter that feeling in Xuan Quynh's poetry - A queen of twentieth century love poetry. The nostalgia keeps rising, layer by layer through the poem: Waves in the depths Waves on the water Oh, the waves rely on the shore Can't sleep day and night My heart misses you Even in dreams and still awake Comments on the excerpt from the poem Waves by poet Xuan Quynh Simple, simple! But it seems to be the ecstasy of Xuan Quynh's pen. In the poem, the author appears as a woman contemplating each ocean wave. This time, facing the ocean, Xuan Quynh discovered something simple but also a profound truth: the ocean includes both rising and sinking waves. The sea carries those two waves in its heart, but it never calms down. It turns out that the ocean is a big mood. The ocean is tormented by longings and longings. In the above passage, wondering about the mysterious origin of the waves, the poet feels helpless. But in this paragraph, Xuan Quynh seems to have seen an unexpected explanation: the wave starts from nostalgia: Oh, the waves miss the shore Can't sleep day and night Waves carry nostalgia and waves are nostalgia. However, the interesting thing is this: once it is a wave, it is always awake. Waves do not sleep. Because the wave is asleep, the wave does not exist. For this reason, people have seen waves as the heartbeat of the sea, the heart of the sea, the life of the sea. For Xuan Quynh, because the waves miss the shore so much, the waves cannot sleep. From then on, the poet thought of a woman's heart when in love. And, unexpectedly, the poet discovered himself: My heart misses you Even in dreams and still awake Maybe so, if waves are the life of the sea, then memory is the life of love. Nostalgia is synonymous with love. A soul that stops remembering is a sure sign to confirm that a heart has stopped loving, a love has ended. The waves in the sea are already raging, the waves in my heart are thousands of times more raging. The waves only remember the shore in this world "Can't sleep day and night". When a woman loves, she gives her whole heart, whole mind, and whole soul. So even in dreams, verses are like a wave passing through both Realms and Dreams. The limit of the wave is the real realm. When a woman falls in love, her nostalgia mixes both Reality and Dream. If there was another realm, that woman would choose love. All life is a great concern! Not sleeping in the real world, but staying awake even in the dream world to cherish and cherish every happy moment. It feels like just a moment of sleep means a moment has passed in vain, without time to enjoy it. Isn't it true that when people are in love, they are often nervous and anxious because of the fear of losing each other? It's almost like if you just need to take a nap, then you're afraid that, for some reason, the person you love will suddenly disappear. The happiness I'm holding will slip out of my hands! "Even in the dream, still awake", the poem's lyrics are so absurd yet the desire is so touching. Wanting to enter even into the dream, that is not only the desire of love, for Xuan Quynh it is also the desire of motherly love. In another article, written for her children, she also expressed this desire, if not then it is a great suffering: I'm awake during the day, mother takes care of me At night I still dream about my mother, how can I protect her? In the dream, only the little girl was alone I'm the only one fighting against the enemy "Even in the dream and still awake" the absurdity already contains a truth. Only those who know how to appreciate love, who know how to love sincerely and intensely, can share that. Love is a very old feeling but not old. Every couple in love has a different way of discovering love. Throughout her life of love, thirst to be loved, Xuan Quynh always struggled to find true, passionate, honest love, cherish and preserve it. She has conveyed that desire to lovers of all generations. Therefore, everyone can find themselves in Xuan Quynh's poetry and deeply sympathize with her.
Cảm nhận về đoạn trích “Thư dụ Vương Thông lần nữa” trong Quân Trung từ mệnh tập Hướng dẫn Cảm nhận về đoạn trích “Thư dụ Vương Thông lần nữa” trong Quân Trung từ mệnh tập Nguyễn Trãi vừa là nhà thơ vừa là nhà quân sự lỗi lạc cho vua Lê lợi. Thơ văn của ông thể hiện tình yêu thiên nhiên, cuộc sống và con người. Nguyễn Trãi tuy không trực tiếp ra trận nhưng ông đã dùng ngòi bút của mình để giúp vua. Ông có nhiều tác phẩm nổi tiếng nhưng tiêu biểu nhất là tác phẩm Quân trung từ mệnh tập có đoạn trích Thư dụ Vương Thông lần nữa thể hiện tài năng quân sự giỏi giang của Nguyễn Trãi. Đoạn trích thể hiện rõ khát vọng hòa bình và ý chí quyết thắng giặc ngoại xâm của nhân dân ta. Thư dụ Vương Thông lần nữa là lá thư số 35 trong Quân Trung từ mệnh tập. Chính lá thư này làm cho Nguyễn Trãi có được nguyện vọng “ta không đánh mà vẫn tan”. Về sau thư gửi của Nguyễn Trãi được vua gọi là biểu và tấu là ban công việc chiến, việc hòa bình mang đậm tính chất chính luận. Bức thư này được viết khi địch đang bị ta bao vây ở thành Đông Quan rất khốn đốn. Bức thư viết nhằm dụ địch ra đầu hàng và rút quân về nước “Các ông là những người xét rõ sự cơ, hiểu sâu thời thế, vậy nên chém đầu Phương Chính, Mã Kì đem đến cửa quân dâng nộp. Như vậy, trong thành sẽ tránh được nạn cá thịt, trong nước sẽ khỏi vạ đau thương, hoà hiếu lại thông, can qua xếp bỏ”. Sau đó Nguyễn Trãi nói rõ hơn thế nhà Minh ở Trung Quốc, Đông Quan và chỉ ra sáu nguyên nhân bại vong của giặc. Thế nhà Minh ở Trung Quốc có ba điều rất bất lợi đó là:: “Chính sách hà khất tất dẫn đến diệt vong. Phía Bắc có giặc Thiên Nguyên đe dọa. Trong nước có nội loạn ở Tầm Châu”.Khi nói đến những điều bất lợi đó Nguyễn Trãi cũng nhằm nêu lên tình hình rối ren của quân địch lúc bấy giờ. Rồi sau đó ông lại nói cái khốn khó của quân minh ở thành Đông Quan, chúng mệt mỏi rệu rã lương không có ăn, tinh thần chiến đấu giảm xuống. Khi đó quân ta chưa cần giết thì chúng cũng tự giết nhau rồi. Từ lúc bức thư được gửi đi đến sáu tháng sau thì quân do Liễu Thăng chỉ hauy vào Lạng Sơn, Mộc Thanh chỉ huy năm vạn quân vào Lào Cai và đều thất bại thê thảm. Từ đây ta thấy được tài nhìn xa trông rộng và ý chí lãnh đạo đúng đắn của Nguyễn Trãi. Như vậy qua thư dụ ta thấy được Nguyễn Trãi là mảng văn chương chính luận. Ông không những là nhà thơ văn yêu thiên nhiên cuộc sống và con người mà ông còn rất giỏi đề ra chiến lược chiến công khiến kẻ thù khiếp sợ. Nguyễn Trãi sử dụng ngòi bút của mình như một loại vũ khí đặc biệt để đánh bại kẻ thù.	Reflections on the excerpt "The Book of Vuong Thong Again" in Quan Trung Tu Menh Tap Instruct Reflections on the excerpt "The Book of Vuong Thong Again" in Quan Trung Tu Menh Tap Nguyen Trai was both a poet and a prominent military strategist for King Le Loi. His poetry shows his love for nature, life and people. Although Nguyen Trai did not directly go to war, he used his pen to help the king. He has many famous works, but the most typical is the work Quan Trung Tu Menh Tap, which has an excerpt from Vuong Thong's Letters, once again demonstrating Nguyen Trai's excellent military talent. The excerpt clearly shows our people's desire for peace and determination to defeat foreign invaders. Vuong Thong's letter is again letter number 35 in Quan Trung Tu Menh Tap. It was this letter that made Nguyen Trai have the wish that "if we don't fight, we will still be defeated". Later, Nguyen Trai's letter was called by the king as "representation" and "command for war work", peace work had a strong political character. This letter was written when the enemy was besieged by us in Dong Quan citadel and was in a very difficult situation. The letter was written to lure the enemy to surrender and withdraw their troops back to the country: "You are people who clearly consider the situation and deeply understand the times, so behead Phuong Chinh and Ma Ki and bring them to the army to surrender. In this way, fish and meat will be avoided in the city, pain and suffering will be avoided in the country, filial piety will be clear, and worries will be put aside." Then Nguyen Trai explained more clearly the Ming Dynasty in China and Dong Quan and pointed out six reasons for the enemy's defeat. The Ming Dynasty in China had three very disadvantages: "The beggar policy inevitably leads to destruction. In the North, there is a threat from the Thien Nguyen enemy. There was internal turmoil in the country in Tam Chau." When mentioning those disadvantages, Nguyen Trai also aimed to highlight the chaotic situation of the enemy army at that time. Then he talked about the hardships of the Allied troops in Dong Quan citadel. They were tired and had no food to eat, and their fighting spirit had decreased. At that time, our troops did not need to kill, they would kill each other themselves. From the time the letter was sent to six months later, the army commanded by Lieu Thang often entered Lang Son, Moc Thanh commanded fifty thousand troops into Lao Cai and all failed miserably. From here we can see Nguyen Trai's farsighted talent and correct leadership will. Thus, through the edict, we can see that Nguyen Trai is a political writer. Not only was he a poet who loved nature, life and people, but he was also very good at coming up with strategies to terrify his enemies. Nguyen Trai uses his pen as a special weapon to defeat his enemies.
Cảm nhận về đoạn đầu của bài thơ Khóc Dương khuê của Nguyễn Khuyến Hướng dẫn Cảm nhận về đoạn đầu của bài thơ Khóc Dương khuê của Nguyễn Khuyến Nguyến Khuyến là một nhà thơ lớn của nền dân tộc Việt Nam. Ông có nhiều bài thơ hay đã lại cho đời sau,bài thơ Khóc Dương Khuê được xếp vào hàng một trong những tác phẩm xuất sắc nhất viết về tình bạn. Bài thơ viết về nỗi đau khôn nguôi của tác giả sau khi bạn mình qua đời. Mở đầu cho bài thơ Nguyễn Khuyến mở đầu bằng câu thơ: “Bác Dương thôi đã thôi rồi Nước mây man mác ngậm ngùi lòng ta” Khi nghe tin bạn thân của mình mất quá đột ngột khiến cho nhà thơ vô cùng bàng hoàng và chua xót không tin nổi vào mắt mình.qua cách xưng hô bằn bác Dương thì chúng ta đã đoán ra được đây là cách xưng hô của tuổi già với nhau,khi Dương Khuê mất thì Nguyễn Khuyến đã gần 70 tuổi. Đây là một cách nói giảm nói tránh,nhà thơ không nói trực tiếp nhưng câu thơ “thôi đã thôi rồi” thể hiện sự tiếc nuối và bất lực trước sự thực đau đớn của bạn mình. Mất bạn thân Nguyễn Khuyến cảm thấy dường như không gian rộng dài “nước mây man mác”. Sau giây phút bang hoàng thì nhà thơ đã có phần trấn tĩnh trở lại rồi hồi tưởng lại những kỉ niệm khi hai người còn kề bên nhau đó là thời đi học,đi thi,đỗ đạy…và nhà thơ cho đó như là duyên trời định sẵn rồi Kính yêu từ trước đến sau Nhớ từ thuở đăng khoa ngày trước Trong khi gặp gỡ, khác đâu duyên trời.” Bằng sự hồi tưởng này tác giả đã giúp cho người đọc có thể hình dung ra được đây là đôi bạn thân gắn bó keo sơn đã lâu năm lắm rồi cho tới lúc lâm hàn. Những kỉ niệm được tác giả trình bày theo trình tự thời gian tạo cho người đọc có cảm nhận sâu sắc về mối quan hệ này bền vững tới chừng nào. Trong tình bạn ấy xen lẫn sư kính trọng yêu mến trước sau đều như một vậy. Qua đoan đầu của bài thơ chúng ta đã thấy được sự tiếc nuối khi bạn mình ra đi,đó là một nỗi buồn và sự mất mát lớn đến nhường nào người đọc cũng có thể hình dung rất rõ ràng từng câu từng chữ trong tác phẩm Câu từ trong thơ của Nguyễn khuyến thật sự rất bình dị và mộc mạc đến chân thành với những lời thân mật như “tôi với bác” rồi “vẫn sớm hôm” Có thể khẳng định được rằng thơ Việt Nam có rất nhiều bài hay và sâu lắng thể hiện tình cảm chân thành đẹp đẽ nhưng cho tới nay thì chưa có bài nào nói về tình bạn đẹp chân thành và đáng trân trọng như bài khóc Dương Khuê của Nguyễn Khuyến.Cái hay trong đoạn này đó là diễn tả ngôn ngữ dản dị tự nhiên,một nghệ thuật diễn đạt có thể nói là đạt tới đỉnh cao của thơ văn văn học Việt Nam. Lời thơ đầy tính dân tộc hồn hậu và nồng thắm làm cho người đọc bâng khuâng và da diết như được nhìn thấy mình trong đấy Nguồn: Bài văn hay	Feelings about the first paragraph of the poem Crying Duong Khue by Nguyen Khuyen Instruct Feelings about the first paragraph of the poem Crying Duong Khue by Nguyen Khuyen Nguyen Khuyen is a great poet of the Vietnamese nation. He had many good poems that were passed on to future generations. The poem Crying Duong Khue is ranked as one of the best works written about friendship. The poem is about the author's endless pain after his friend passed away. Nguyen Khuyen's poem begins with the verse: “Uncle Duong, that's enough The water of the clouds makes my heart feel sad." When he heard the news that his best friend had passed away so suddenly, the poet was extremely shocked and saddened and could not believe his eyes. Through the way he addressed Mr. Duong, we could guess that this was the way he addressed his age. old together, when Duong Khue died, Nguyen Khuyen was nearly 70 years old. This is an understatement, the poet does not say it directly, but the verse "it's over" shows his regret and helplessness in front of the painful truth of his friend. Losing his close friend, Nguyen Khuyen, felt as if space was wide and long, "water filled with clouds". After the shocking moment, the poet calmed down and recalled the memories of when the two of them were together, going to school, taking exams, passing the exam... and the poet considered it a destiny. already set Love from front to back I remember from the time I was enrolled in the department back in the day When we meet, it's no different from heaven's fate." By this reminiscence, the author has helped readers imagine that this is a couple of close friends who have been together for many years until the end of their lives. The author's memories are presented in chronological order, giving readers a deep sense of how strong this relationship is. In that friendship, mixed with respect and love, it is always the same. Through the beginning of the poem, we can see the regret when our friend passed away. It is such a great sadness and loss that the reader can clearly imagine every sentence and every word in the work. The sentences in Nguyen Khuyen's poems are truly simple and sincere, with intimate words like "I'm with you" and "it's still early in the morning." It can be affirmed that Vietnamese poetry has many good and profound poems expressing beautiful, sincere feelings, but up to now, there has been no poem that talks about beautiful, sincere and respectful friendship like Duong Khue's weeping song. by Nguyen Khuyen. The beauty in this passage is that it describes simple and natural language, an art of expression that can be said to reach the pinnacle of Vietnamese literary poetry. The poem's lyrics are full of soulful and passionate nationalism, making the reader feel wistful and sad as if they could see themselves in it. Source: Good article
Đề bài: Cảm nhận về đất nước và nghệ thuật thể hiện của tác giả trong trích đoạn thơ Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm Bài làm Đất nước là đề tài, nguồn cảm hứng bất tận của thơ văn. Mỗi nhà thơ, nhà văn cảm nhận và thể hiện về chủ đề đất nước một cách khác nhau tạo thành một mạch thơ đa dạng và phong phú. Trong nền thơ ca hiện đại của dân tộc, mỗi bài thơ viết về đất nước đều có một bản sắc riêng, mang một phong cách riêng của tác giả. Nguyễn Khoa Điềm trong đoạn trích “Đất nước” của trường ca Mặt đường khát vọng thể hiện sự cảm nhận đất nước một cách toàn vẹn trong cái nhìn tổng hợp theo chiều dài lịch sử, văn hóa, cũng như cuộc sống đời thường gần gũi, thân thiết hằng ngày. Đoạn thơ vừa giàu chất chất trữ tình vừa giàu chất suy tưởng với một giọng thơ vừa tha thiết vừa trang nghiêm, trầm lắng với những tìm tòi, khám phá mới lạ tiêu biểu cho bản sắc riêng của tác giả. Cảm nhận về đất nước và nghệ thuật thể hiện của tác giả trong đoạn thơ Đất Nước Trong đoạn trích này, Nguyễn Khoa Điềm đã thể hiện những xúc cảm và suy tưởng về đất nước dưới dạng kể lể, trò chuyện tâm tình có vẻ phóng túng theo nguồn cảm xúc tuôn trào dưới ngọn bút nhưng thật ra đất nước đã được nhà thơ cảm nhận một cách thống nhất, tập trung trên nhiều bình diện. Tác giả cảm nhận và suy tưởng về đất nước theo chiều dài thời gian lịch sử – từ quá khứ đến hiện tại và hướng về tương lai. Đất nước hình thành từ xa xưa một quá trình suốt bốn ngàn năm lịch sử, trường tồn trong đời sống nhân dân, trong những sinh hoạt, những hình ảnh gần gũi của đời sống nhân dân: Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi. Đất Nước có trong những cái “ngày xửa ngày xưa ” của mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Nghĩ suy về lịch sử đất nước, tác giả không điểm lại các triều đại, các tên tuổi vua quan anh hùng mà coi trọng, nhấn mạnh vai trò công lao của những con người vô danh nhưng họ đã đóng góp biết bao công sức xây dựng và giữ gìn đất nước: Khi có giặc người con trai ra trận Người con gái trở về nuôi cái cùng con Ngày giặc đến nhà thì đàn bà cũng đánh Nhiều người đã trở thành anh hùng Nhiều anh hùng cả anh và em đều nhớ Nhưng em biết không Có biết bao người con gái, con trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ đã sống và đã chết Giản dị và bình tâm Không ai nhớ mặt đặt tên Nhưng họ đã làm ra Đất Nước Tác giả khẳng định nhân dân ta làm ra đất nước không chỉ giữ nước mà còn sáng tạo ra những giá trị vật chất, tinh thần: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bới sau đầu Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó… Đất nước cũng còn là một không gian cụ thể, nơi sinh tồn của cả một cộng đồng dân tộc. Không gian, lãnh thổ ấy được tạo lập từ buổi sơ khai với những truyền thuyết về nguồn gốc tổ tiên: Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Đất Nước là nơi dân mình đoàn tụ Đất là nơi chim về Nước là nơi rồng ở Lạc Long Quân và Âu Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng Đất nước còn là cái không gian gần gũi, hình ảnh quen thuộc, thiết tha trong cuộc sống hằng ngày của mỗi người chúng ta, rất bình dị và xiết bao trữ tình: Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm Đất Nước là nơi ta hò hẹn Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Tư tưởng xuyên suốt đoạn thơ, bao trùm toàn đoạn là tư tưởng “Đất nước của nhân dân”, chính quan niệm này, tư tưởng này đã chi phối, gợi mở nguồn cảm hứng và giúp nhà thơ sáng tạo hơn những hình tượng thơ mang đậm chất liệu của văn học dân gian. Tư tưởng "Đất nước của nhân dân ” được biểu hiện bằng những hình ảnh, những chi tiết cụ thể. Mỗi hình tượng đều gợi nhớ những truyền thống của dân tộc, những sinh hoạt của nhân dân đậm đà tình nghĩa, đầy chất thơ: Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái Gót ngựa của Thánh Gióng đi qua còn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất tổ Hùng Vương Mỗi địa danh trên đất nước đều gắn với những tên tuổi nôm na, bình dị của nhân dân: Những người dân nào đã góp tên Ông Đốc, ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và ở đâu trên khắp ruộng đồng, bờ bãi Chẳng mang một dáng hình, một ao nước, một lối sống ông cha Tư tưởng ‘‘Đất nước nhân dân” còn là biểu hiện bằng những nhận thức khái quát sâu sắc: Em ơi em Đất Nước là máu xương của mình Phải biết gắn bó và san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên, Đất Nước muôn đời Đi vào chiều sâu, bề dày của văn học dân gian, tác giả khám phá những vẻ đẹp tâm hồn, tính cách của nhân dân – chính là những yếu tố làm nên cái hồn của đất nước. Những nét nổi bật của tâm hồn, tính cách dân tộc đó là những tâm hồn say đắm trong tình yêu, nhân hậu, nghĩa tình: Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Đất là nơi "con chim phượng hoàng bay về hòn núi bạc” Nước là nơi “con cá ngư ông móng nước biển khơi". Tâm hồn nhân dân thật nhân hậu nghĩa tình nhưng khi cần phải đối phó với kẻ thù thì tính cách lại vô cùng quyết liệt: Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm Có nội thù thì vùng lên đánh bại Để Đất Nước này là Đất Nước nhân dân Những cảm nhận và suy tưởng về đất nước của Nguyễn Khoa Điềm được tác giả diễn tả bằng một hình thức thể hiện đặc sắc vừa quen thuộc vừa cách tân. Câu thơ với tiếng dài, ngắn linh hoạt tạo một nhịp điệu phóng khoáng cùng với giọng kể tâm tình góp phần biểu hiện mạch cảm xúc tuôn chảy dạt dào khá tự do. Giọng thơ có nhiều chỗ trầm bổng, sâu lắng, thiết tha, âm vang càng lúc càng thấm sâu vào tâm hồn người đọc như những cơn mưa ngâu rất nhẹ nhàng càng lúc càng thấm sâu vào lòng đất: Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi… Sự thay đổi kiểu câu, biến đổi giọng điệu linh hoạt làm tăng sức mạnh biểu hiện vừa trữ tình vừa giàu chất chính luận, khái quát, trí tuệ. Đoạn thơ rất giàu hình ảnh, vừa giản dị, gần gũi vừa có sức gợi cảm phong phú, gợi trí tưởng người đọc liên tưởng đến những hình tượng trong ca dao, truyện cổ, dân ca… Chỉ một câu thơ “Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm ” cũng đã gợi lên mấy câu ca dao ngọt ngào, đằm thắm biết bao: Khăn thương nhớ ai Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ ai Khăn vắt trên vai Tóm lại đoạn trích Đất Nước của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã chứa đựng một nội dung sâu sắc: tư tưởng “Đất Nước của nhân dân”. Nội dung tư tưởng này được thể hiện trong một hình thức nghệ thuật sinh động, thấm sâu vào từng hình ảnh, từng chi tiết, từng lời thơ. Cùng với các tác giả khác cùng thời, Nguyễn Khoa Điềm đã đóng góp một cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ mới lạ về chủ đề Đất Nước.	Đề bài: Cảm nhận về đất nước và nghệ thuật thể hiện của tác giả trong trích đoạn thơ Đất Nước của Nguyễn Khoa Điềm Bài làm Đất nước là đề tài, nguồn cảm hứng bất tận của thơ văn. Mỗi nhà thơ, nhà văn cảm nhận và thể hiện về chủ đề đất nước một cách khác nhau tạo thành một mạch thơ đa dạng và phong phú. Trong nền thơ ca hiện đại của dân tộc, mỗi bài thơ viết về đất nước đều có một bản sắc riêng, mang một phong cách riêng của tác giả. Nguyễn Khoa Điềm trong đoạn trích “Đất nước” của trường ca Mặt đường khát vọng thể hiện sự cảm nhận đất nước một cách toàn vẹn trong cái nhìn tổng hợp theo chiều dài lịch sử, văn hóa, cũng như cuộc sống đời thường gần gũi, thân thiết hằng ngày. Đoạn thơ vừa giàu chất chất trữ tình vừa giàu chất suy tưởng với một giọng thơ vừa tha thiết vừa trang nghiêm, trầm lắng với những tìm tòi, khám phá mới lạ tiêu biểu cho bản sắc riêng của tác giả. Cảm nhận về đất nước và nghệ thuật thể hiện của tác giả trong đoạn thơ Đất Nước Trong đoạn trích này, Nguyễn Khoa Điềm đã thể hiện những xúc cảm và suy tưởng về đất nước dưới dạng kể lể, trò chuyện tâm tình có vẻ phóng túng theo nguồn cảm xúc tuôn trào dưới ngọn bút nhưng thật ra đất nước đã được nhà thơ cảm nhận một cách thống nhất, tập trung trên nhiều bình diện. Tác giả cảm nhận và suy tưởng về đất nước theo chiều dài thời gian lịch sử – từ quá khứ đến hiện tại và hướng về tương lai. Đất nước hình thành từ xa xưa một quá trình suốt bốn ngàn năm lịch sử, trường tồn trong đời sống nhân dân, trong những sinh hoạt, những hình ảnh gần gũi của đời sống nhân dân: Khi ta lớn lên Đất Nước đã có rồi. Đất Nước có trong những cái “ngày xửa ngày xưa ” của mẹ thường hay kể Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Nghĩ suy về lịch sử đất nước, tác giả không điểm lại các triều đại, các tên tuổi vua quan anh hùng mà coi trọng, nhấn mạnh vai trò công lao của những con người vô danh nhưng họ đã đóng góp biết bao công sức xây dựng và giữ gìn đất nước: Khi có giặc người con trai ra trận Người con gái trở về nuôi cái cùng con Ngày giặc đến nhà thì đàn bà cũng đánh Nhiều người đã trở thành anh hùng Nhiều anh hùng cả anh và em đều nhớ Nhưng em biết không Có biết bao người con gái, con trai Trong bốn nghìn lớp người giống ta lứa tuổi Họ đã sống và đã chết Giản dị và bình tâm Không ai nhớ mặt đặt tên Nhưng họ đã làm ra Đất Nước Tác giả khẳng định nhân dân ta làm ra đất nước không chỉ giữ nước mà còn sáng tạo ra những giá trị vật chất, tinh thần: Đất Nước bắt đầu với miếng trầu bây giờ bà ăn Đất Nước lớn lên khi dân mình biết trồng tre mà đánh giặc Tóc mẹ thì bới sau đầu Cha mẹ thương nhau bằng gừng cay muối mặn Cái kèo, cái cột thành tên Hạt gạo phải một nắng hai sương xay, giã, giần, sàng Đất Nước có từ ngày đó… Đất nước cũng còn là một không gian cụ thể, nơi sinh tồn của cả một cộng đồng dân tộc. Không gian, lãnh thổ ấy được tạo lập từ buổi sơ khai với những truyền thuyết về nguồn gốc tổ tiên: Thời gian đằng đẵng Không gian mênh mông Đất Nước là nơi dân mình đoàn tụ Đất là nơi chim về Nước là nơi rồng ở Lạc Long Quân và Âu Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng Đất nước còn là cái không gian gần gũi, hình ảnh quen thuộc, thiết tha trong cuộc sống hằng ngày của mỗi người chúng ta, rất bình dị và xiết bao trữ tình: Đất là nơi anh đến trường Nước là nơi em tắm Đất Nước là nơi ta hò hẹn Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Tư tưởng xuyên suốt đoạn thơ, bao trùm toàn đoạn là tư tưởng “Đất nước của nhân dân”, chính quan niệm này, tư tưởng này đã chi phối, gợi mở nguồn cảm hứng và giúp nhà thơ sáng tạo hơn những hình tượng thơ mang đậm chất liệu của văn học dân gian. Tư tưởng "Đất nước của nhân dân ” được biểu hiện bằng những hình ảnh, những chi tiết cụ thể. Mỗi hình tượng đều gợi nhớ những truyền thống của dân tộc, những sinh hoạt của nhân dân đậm đà tình nghĩa, đầy chất thơ: Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vọng Phu Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái Gót ngựa của Thánh Gióng đi qua còn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất tổ Hùng Vương Mỗi địa danh trên đất nước đều gắn với những tên tuổi nôm na, bình dị của nhân dân: Những người dân nào đã góp tên Ông Đốc, ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm Và ở đâu trên khắp ruộng đồng, bờ bãi Chẳng mang một dáng hình, một ao nước, một lối sống ông cha Tư tưởng ‘‘Đất nước nhân dân” còn là biểu hiện bằng những nhận thức khái quát sâu sắc: Em ơi em Đất Nước là máu xương của mình Phải biết gắn bó và san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên, Đất Nước muôn đời Đi vào chiều sâu, bề dày của văn học dân gian, tác giả khám phá những vẻ đẹp tâm hồn, tính cách của nhân dân – chính là những yếu tố làm nên cái hồn của đất nước. Những nét nổi bật của tâm hồn, tính cách dân tộc đó là những tâm hồn say đắm trong tình yêu, nhân hậu, nghĩa tình: Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm Đất là nơi "con chim phượng hoàng bay về hòn núi bạc” Nước là nơi “con cá ngư ông móng nước biển khơi". Tâm hồn nhân dân thật nhân hậu nghĩa tình nhưng khi cần phải đối phó với kẻ thù thì tính cách lại vô cùng quyết liệt: Có ngoại xâm thì chống ngoại xâm Có nội thù thì vùng lên đánh bại Để Đất Nước này là Đất Nước nhân dân Những cảm nhận và suy tưởng về đất nước của Nguyễn Khoa Điềm được tác giả diễn tả bằng một hình thức thể hiện đặc sắc vừa quen thuộc vừa cách tân. Câu thơ với tiếng dài, ngắn linh hoạt tạo một nhịp điệu phóng khoáng cùng với giọng kể tâm tình góp phần biểu hiện mạch cảm xúc tuôn chảy dạt dào khá tự do. Giọng thơ có nhiều chỗ trầm bổng, sâu lắng, thiết tha, âm vang càng lúc càng thấm sâu vào tâm hồn người đọc như những cơn mưa ngâu rất nhẹ nhàng càng lúc càng thấm sâu vào lòng đất: Ôi những dòng sông bắt nước từ đâu Mà khi về Đất Nước mình thì bắt lên câu hát Người đến hát khi chèo đò, kéo thuyền vượt thác Gợi trăm màu trên trăm dáng sông xuôi… Sự thay đổi kiểu câu, biến đổi giọng điệu linh hoạt làm tăng sức mạnh biểu hiện vừa trữ tình vừa giàu chất chính luận, khái quát, trí tuệ. Đoạn thơ rất giàu hình ảnh, vừa giản dị, gần gũi vừa có sức gợi cảm phong phú, gợi trí tưởng người đọc liên tưởng đến những hình tượng trong ca dao, truyện cổ, dân ca… Chỉ một câu thơ “Đất Nước là nơi em đánh rơi chiếc khăn trong nỗi nhớ thầm ” cũng đã gợi lên mấy câu ca dao ngọt ngào, đằm thắm biết bao: Khăn thương nhớ ai Khăn rơi xuống đất Khăn thương nhớ ai Khăn vắt trên vai Tóm lại đoạn trích Đất Nước của nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm đã chứa đựng một nội dung sâu sắc: tư tưởng “Đất Nước của nhân dân”. Nội dung tư tưởng này được thể hiện trong một hình thức nghệ thuật sinh động, thấm sâu vào từng hình ảnh, từng chi tiết, từng lời thơ. Cùng với các tác giả khác cùng thời, Nguyễn Khoa Điềm đã đóng góp một cách nhìn, cách cảm, cách nghĩ mới lạ về chủ đề Đất Nước.
Đề bài: Cảm nhận về “Ngẫu nhiên viết nhân buổi mới về quê” của Hạ Tri Chương Bài làm Nhà thơ Hạ Trị Chương là một nhà thơ lập nghiệp xa quê từ kh còn nhỏ nên trong lòng ông nỗi nhớ quê hương luôn thường trực trong tim mình. Bài thơ “Ngẫu nhiên viết nhân buổi về quê” là một cảm xúc chân thực, đầy nghẹn ngào của tác giả khi trở về thăm quê hương khi tuổi đã già nhìn thấy quê hương thay đổi mỗi ngày, lòng càng da diết Bài thơ là niềm cảm xúc trào dâng của một người con xa quê nhưng lúc nào cũng đầy vơi thương nhớ.. Nỗi nhớ nhà da diết luôn chất chứa trong trái tim người lữ khách. Nó chính là tiếng lòng thổn thức của tác giả khi đặt chân về lại nơi xưa nơi chôn rau cắt rốn của mình khi bóng chiều xế bóng. Trong những câu thơ đầu tiên người đọc cảm nhận được sự mênh mông của không gian, sự dài đằng đẵng của thời gian, thể hiện quãng thời gian xa quê của tác giả Hạ Trị Chương là vô cùng lớn. Cuộc sống vất vả, vật lộn nơi xa khiến cho con người ta luôn muốn quay trở lại nơi bình yên, thân thuộc của mình. Những năm tháng lập nghiệp nơi đất khách quê người nhưng lòng tác giả luôn hướng về quê hương của mình với những người bạn thủa còn để chỏm. (Khi đi trẻ, lúc về nhà) Một câu thơ thể hiện sự đối lập giữa ra đi và trở về, giữa già và trẻ thể hiện sự thay đổi của thời gian là vô cùng nhiều, thể hiện quãng thời gian dài xa cách của tác giả với quê hương của mình. Trong một câu thơ những tác giả đã sử dụng những từ ngữ đối nghịch đầy xót xa, thể hiện sự nuối tiếc của con người khi dòng thời gian trôi đi không chờ đợi một ai. Thời gian là thứ mà khi đã trôi đi không bao giờ có thể lấy lại được nó là một trong ba thứ quý giá và quan trọng nhất với cuộc đời một con người. Câu thơ chính là sự chua xót, ai oán, xót xa của tác giả trước những sự thật không thể thay đổi của đời người. Thể hiện tâm trạng nuối tiếc quá khứ, những thứ đã đi qua, tuột mất khỏi tay tác giả. Hương âm vô cải, mấn tao tồi (Giọng quê vẫn thế, tóc đà khác bao) Trong câu thơ này tác giả thể hiện sự khẳng định của mình về những thứ không thay đổi trong tim tác giả. Tiếng nói, thói quen của quê hương vẫn ăn sâu bám rễ trong lòng tác giả, không hề thay đổi. Câu thơ thể hiện sự chua chát, xót xa tới nao lòng của tác giả khi về thăm quê, nhìn thấy quê hương thân yêu của mình, thấy những đứa trẻ ngây thơ buột miệng hỏi mình là khách nơi nào tới. Tiểu vấn: Khách tòng hà hà xứ lai (Trẻ con nhìn lạ không chào Hỏi rằng khách ở chốn nào tới chơi?) Ngẫu nhiên viết nhân buổi mới về quê của tác giả Hạ Trị Chương thể hiện tiếng lòng tha thiết nhớ thương của tác giả khi về thăm lại mảnh đất quê hương nơi gắn bó những kỷ niệm thời thơ bé. Bài thơ là sự rung động mãnh liệt của tác giả trước những đổi thay của cuộc đời của quê hương, sau những năm dài xa cách.	Topic: Comments on "Randomly written on the occasion of returning home" by Ha Tri Chuong Assignment Poet Ha Tri Chuong is a poet who has been away from home since he was young, so the nostalgia for his homeland is always in his heart. The poem "Accidentally written on the occasion of returning home" is a true, choking feeling of the author when returning to visit his homeland when he is old and seeing his homeland change every day, his heart becomes more and more painful. The poem is the overflowing emotions of a person who is far from home but is always full of nostalgia. A deep homesickness is always contained in the heart of a traveler. It is the sobbing sound of the author's heart when he sets foot back in the old place where his birth was born as the afternoon fades. In the first verses, the reader feels the immensity of space and the length of time, showing that the author Ha Tri Chuong's time away from home is extremely large. Hard life and struggles in far away places make people always want to return to their peaceful, familiar place. During the years of working in a foreign land, the author's heart always turned to his homeland and his childhood friends. (When I'm young, when I come home) A verse expressing the contrast between leaving and returning, between old and young, showing the immense changes of time, showing the author's long period of separation from his homeland. In a poem, the authors used contrasting words full of sadness, expressing people's regret when time passes without waiting for anyone. Time is something that, once gone, can never be regained. It is one of the three most precious and important things in a person's life. The poem is the author's bitterness, lamentation, and sorrow for the unchangeable truths of human life. Expresses the feeling of regret for the past, things that have passed, slipped out of the author's hands. The sound of the sound is not good, but I feel bad (The country voice is still the same, the hair is different) In this verse, the author shows his affirmation about the unchangeable things in the author's heart. The voice and habits of the homeland are still deeply rooted in the author's heart, unchanged. The poem shows the author's bitterness and heart-wrenching sadness when he returns to visit his hometown, sees his beloved homeland, and sees innocent children blurting out asking where he is as a guest. Tieu question: Guests from all over the world (Children looked strange and did not say hello Ask where are the guests coming to visit? Accidentally written on the occasion of author Ha Tri Chuong's return to his hometown, it expresses the author's earnest longing when he returns to visit the homeland where childhood memories are attached. The poem is the author's intense vibration before the changes in the life of his homeland, after long years of separation.
Cảm nhận vềnhân vật Liên trong truyện ngắn Hai đứa trẻ của Thạch Lam. Hướng dẫn Cảm nhận vềnhân vật Liên trong truyện ngắn Hai đứa trẻ của Thạch Lam. Nguyễn Tuân viết: “Nói đến Thạch Lam người ta vẫn nhớ đến truyện ngắn nhiều hơn là truyện dài”. Và truyện ngắn “Hai đứa trẻ” là một trong những sáng tác truyện ngắn của Thạch Lam, mặc dù truyện không có cốt truyện nhưng vẫn để lại những dư vị sâu sắc trong lòng người đọc. Và đặc biệt, độc giả không thể nào quên được nhân vật Liên, một cô gái dịu dàng, đảm đang, tâm hồn lúc nào cũng đầy mộng mơ, mong ước về một tương lai tươi sáng cho phố huyện nghèo mặc dù hiện tại vẫn còn tăm tối. Trong tác phẩm, tác giả đã gửi điểm nhìn vào đôi mắt của Liên và An, đặc biệt là nhân vật Liên để khắc họa bức tranh thiên nhiên và những con người nơi phố huyện. Qua những cảm nhận của Liên về bức tranh chiều tối ta nhận thấy đây là một cô gái có tâm hồn nhạy cảm và rất tinh tế. Cảnh chiều tàn được khắc họa với rất nhiều hình ảnh và màu sắc: phương Tây đỏ rực như lửa cháy, những đám mây ánh hồng như hòn than sắp tàn, dãy tre làng trước mặt đen lại và cắt hình rõ rệt trên nền trời…Phép tu từ so sánh được dùng liên tiếp để cụ thể hóa rõ nét vẻ đẹp hùng vĩ, tráng lệ của bầu trời chiều bùng lên trong khoảnh khắc trước khi tắt, diễn tả một cách gợi cảm bóng chiều theo bước đi của thời gian chùm lên không gian, nó nhuộm đỏ trời, nhuộm hồng những đám mấy và nhuộm đen dãy tre làng rồi sa xuống mặt đất. Tất cả những miêu tả đó gợi một cảm giác buồn man mác, khiến Liên giật mình hoảng hốt: “Chiều, chiều rồi”. Cùng với đó, là những âm thanh quen thuộc: văng vẳng tiếng ếch nhái kêu ran ngoài đồng ruộng, muỗi đã bắt đầu vo ve, tiếng trống thu không…Tác giả đã dùng nghệ thuật lấy động tả tĩnh kết hợp với các từ láy để nhấn mạnh âm thanh của cuộc sống con người đang tắt dần để nhường chỗ cho bản nhạc đồng quê. Ngoài âm thanh, còn có mùi vị đó là mùi âm ẩm bốc lên của rác rưởi, mùi cát bụi, mùi riêng của đất của quê hương này. Tất cả những điều này đã gieo vào tâm hồn Liên cái buồn của buổi chiều quê, thấm thía vào tâm hồn ngây thơ của chị, chị thấy lòng buồn man mác trước giờ khắc của ngày tàn. Chính sự giao hòa giữa tâm hồn Liên với thiên nhiên đã giúp nhà văn vẽ nên một bức tranh đồng quê quen thuộc, gần gũi, bình dị, nghèo nàn mà vẫn thấm đượm hồn quê. Khi chuyến tàu đi qua, “Liên lặng theo mơ tưởng” về một “Hà Nội xa xăm, Hà Nội sáng rực vui vẻ và huyên náo”. Đó là Hà Nội trong kí ức tuổi thơ của Liên với những kỉ niệm sâu nặng mà bấy lâu nay Liên thiết tha muốn được sống lại những ngày xưa hạnh phúc ấy dù chỉ trong khoảnh khắc theo dòng mơ tưởng về Hà Nội. Sống ở phố huyện yên tĩnh, lặng lẽ này Liên cảm thấy rất buồn: “Đôi mắt chị bóng tối ngập đầy dần và cái buồn của buổi chiều quê thấm thía vào tâm hồn thơ ngây của chị”. Có lẽ vì vậy mà đêm nào Liên cũng đợi tàu ở Hà Nội như là một thói quen khó dứt bỏ. Liên muốn hưởng một chút cái náo nức, vui vui mà đoàn tàu như chở cả thế giới phồn hoa đô hội qua phố huyện nghèo – nơi mà Liên đang sống. Liên khát khao ánh sáng và sự nhộn nhịp biết bao! Và chỉ có đợi tàu mới giúp Liên thỏa mãn được khát khao đó. “Con tàu như đã đem một chút thế giới khác đi qua”, thế giới của đô thành sôi động, sầm uất, vang dội đủ thứ âm thanh của cuộc sống đời thường trong Liên. Chỉ cần như vậy thôi, Liên cũng đã thấy lòng mình thanh thản, niềm vui nhẹ khẽ len vào lòng. Nhưng rồi những cảm giác lắng lại trong tâm hồn Liên, “Liên thấy mình sống giữa bao nhiêu sự xa xôi không biết như chiếc đèn con của chị Tí chỉ chiếu sáng được một vùng đất nhỏ”, thế giới thực tại nơi phố huyện của Liên thật tĩnh mịch và buồn tẻ, nó càng trở nên yên lặng hơn khi con tàu đi qua chấm dứt mọi hoạt động của một ngày. Thế giới thực tại của Liên là một thế giới khác hẳn với thế giới mà đoàn tàu đã chở qua phố huyện mỗi đêm, đó là một thế giới tràn đầy ánh sáng, sang trọng và đông vui nhộn nhịp, không như phố huyện cứ tĩnh lặng, tăm tối từ ngày này qua ngày khác. Nhìn theo đoàn tàu mang hơi thở của chốn Hà thành, Liên thấy xao xuyến biết bao, ánh sáng ấy vụt qua đưa Liên về cõi “mơ tưởng”. Liên nghĩ về quá khứ, tương lai và hiện tại. Quá khứ của Liên thật tươi đẹp nơi chốn Hà thành nhộn nhịp, huyên náo. Nhưng tương lai của Liên thì mờ mịt lắm, còn hiện tại thì bóng tối tràn đầy. Tuy vậy, nhưng trong Liên lúc nào cũng tồn tại những ước mơ, hoài bão về một cuộc sống mới mà ở đó có đầy đủ ánh sáng và âm thanh chứ không phải là một nơi tĩnh lặng, tù túng như phố huyện này. Thạch Lam đã dẫn dắt câu chuyện đi theo mạch tâm trạng của nhân vật, ông đi sâu vào đời sống nội tâm và đặc biệt trân trọng, nâng niu những ước mơ của họ như ước mơ muốn thay đổi cuộc sống của Liên và An cùng những con người nơi phố huyện.	Feelings about the character Lien in the short story Two Children by Thach Lam. Instruct Feelings about the character Lien in the short story Two Children by Thach Lam. Nguyen Tuan wrote: "When talking about Thach Lam, people still remember short stories more than long stories." And the short story "Two Children" is one of Thach Lam's short stories. Although the story has no plot, it still leaves a deep aftertaste in the reader's heart. And especially, readers cannot forget the character Lien, a gentle, responsible girl, whose soul is always full of dreams, wishing for a bright future for the poor district even though the present is still still dark. In the work, the author sent the point of view into the eyes of Lien and An, especially the character Lien to portray the picture of nature and people in the district town. Through Lien's feelings about the evening painting, we see that this is a girl with a sensitive and very delicate soul. The sunset scene is portrayed with many images and colors: the West is red like a fire, the clouds are pink like dying coals, the bamboo row of the village in front turns black and cuts clearly into the sky... The rhetoric of comparison is used continuously to clearly concretize the majestic and magnificent beauty of the afternoon sky that flares up in the moment before extinguishing, evocatively describing the afternoon shadow following the passage of time. Up into space, it dyed the sky red, dyed the clouds pink and dyed the village's bamboo rows black before falling to the ground. All of those descriptions evoked a feeling of sadness, causing Lien to startle and panic: "It's afternoon, it's afternoon." Along with that, there are familiar sounds: the echoing sound of frogs croaking in the fields, mosquitoes have begun to buzz, the sound of autumn drums... The author has used the art of using motion to describe static combined with mixed words. to emphasize the sounds of human life fading away to make way for country music. In addition to sound, there is also a smell that is the damp smell of garbage, the smell of sand and dust, the unique smell of the soil of this homeland. All of these things sowed into Lien's soul the sadness of the countryside afternoon, penetrating deeply into her innocent soul, she felt a deep sadness at the end of the day. It is the harmony between Lien's soul and nature that has helped the writer paint a picture of the countryside that is familiar, close, simple, poor but still imbued with the soul of the countryside. When the train passed by, "Lien silently dreamed" of a "distant Hanoi, bright, cheerful and noisy Hanoi". That is Hanoi in Lien's childhood memories with deep memories that Lien has long wanted to relive those happy days, even if just for a moment, following her dream of Hanoi. Living in this quiet, quiet district town, Lien feels very sad: "Her eyes were gradually filled with darkness and the sadness of the countryside afternoon penetrated her innocent soul." Maybe that's why every night Lien waits for the train in Hanoi as a habit that's hard to break. Lien wants to enjoy a little of the excitement and joy that the train feels like carrying the whole world of urban prosperity through the poor district - where Lien lives. How Lien longs for light and bustle! And only waiting for the train can help Lien satisfy that desire. "The ship seemed to bring a bit of another world through", the world of the vibrant, bustling city, resounding with all the sounds of everyday life in Lien. Just like that, Lien felt her heart at peace, a light joy gently creeping into her heart. But then the feelings subsided in Lien's soul, "Lien found herself living in the midst of so many unknown remotenesses like Ms. Ti's little lamp that could only illuminate a small area of land", the real world in her district town. Lien was so quiet and boring, it became even quieter when the train passed by, ending all the day's activities. Lien's real world is a completely different world from the world that the train carries through the district town every night. It is a world full of light, luxury and bustling crowds, unlike the static district town. silent and dark from day to day. Looking at the train carrying the breath of Hanoi, Lien felt so excited, that light flashed by, taking Lien back to the "dream" realm. Lien thinks about the past, future and present. Lien's past is very beautiful in the bustling and noisy Hanoi. But Lien's future is very unclear, and the present is filled with darkness. However, in Lien there are always dreams and ambitions for a new life where there is full light and sound, not a quiet, cramped place like this district town. Thach Lam led the story along the character's moods, he went deep into their inner lives and especially respected and cherished their dreams such as Lien and An's dream of wanting to change their lives. people in the district town.
Cảm nhận đoạn thơ Hai chữ nước nhà – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Những năm 20 của thế kỉ trước, những bài thơ hát theo làn điệu dân ca, những bài thơ lục bát, song thất lục bát, thất ngôn… được truyền bá sâu rộng trong dân gian. Những gương anh hùng được Trần Tuấn Khải nói đến có giá trị khích lệ tinh thần yêu nước, nói lên nỗi đau nhục nô lệ lầm than, bày tỏ khát vọng độc lập tự do không bao giờ nguôi. Đoạn trích bài thơ “hai chữ nước nhà” gồm có 36 câu thơ song thất lục bát được Trần Tuấn Khải sáng tác vào năm 1926, in trong tập “Bút quan hoài”. Trong lời đề từ, nhà thơ nói rõ cảm hứng của mình là “nghĩ tới lời ông Phi Khanh dặn ông Nguyễn Trãi khi ông bị quân Minh bắt giải sang Tàu”. Qua đó,ta cảm nhận được “Hai chữ nước nhà” là bài thơ mượn đề tài lịch sử để thể hiện cảm hứng yêu nước, kích thích lòng yêu nước cho quốc dân đồng bào khi đang làm thân trâu ngựa cho thực dân Pháp. Lời đề từ đưa chúng ta trở về những năm tháng đau thương của đất nước và dân tộc. Năm 1407, giặc Minh xâm lược nước ta, dìm đất nước ta vào trong máu lửa, chúng ta bắt cha con ông Hồ Quý Li và một số đại thần, trong đó có Nguyễn Phi Khanh giải về Tàu. Có thể nói bài thơ là lời cha dặn con về “Hai chữ nước nhà”, về mối thù nhà nợ nước. Trong phần đầu tiên của đoạn trích, tác giả đã gợi lên cảnh đất nước đau thương dưới ách thống trị của giặc Minh tàn bạo. Những hình ảnh nhân hóa rất gợi: “mây sâu ảm đạm”, “gió thảm đìu hiu” hổ thét chim kêu”… Cảnh vật núi sông như mang nỗi đau con người. Cả một không gian rộng lớn từ “chốn ải Bắc” đến “chốn ải Nam” và “khắp bốn bể” đều thấm máu và nước mắt của hàng triệu con người: Cõi trời Nam, gió thảm đìu hiu Bốn bể hổ thét chim kêu…”. Trước thảm cảnh “vong quốc”, người cha già trên con đường đi đày càng ngổn ngang nỗi niềm. Các chữ, các hình ảnh như: “bất bình”, “hạt máu nóng thấm quanh hồn nước”, “tầm tã châu rơi” đã nói lên một cách cảm động “di hận” của người anh hùng thất thế, một bi kịch lịch sử của cha con Phi Khanh và Nguyễn Trãi. Câu thơ như thấm đầy lệ, giọng thơ thiết tha não nùng: “Trông con tầm tã châu rơi Con ơi! Con nhớ lấy lời cha khuyên” Nguyễn Trãi có câu thơ chữ Hán “Anh hùng di hận kỉ thiên niên”, nghĩa là người anh hùng để lại mối hận đến nghìn năm. Phần đầu bài “hai chữ nước nhà”, Trần Tuấn Khải đã nói lên thật xúc động nỗi đau nước mất nhà tan, nỗi “di hận” của người anh hùng thất thế Nguyễn Phi Khanh. Phần thứ hai là những lời thống thiết cha dặn con. Nhớ “hai chữ nước nhà” là nhớ về dòng giống Hồng Lạc, là nhớ về lịch sử trường tồn “mấy ngàn năm” của dân tộc, là nhớ giang sơn “giời Nam riêng một cõi này”, là nhớ đến bao “anh hùng hiệp nữ” như Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lí Thường Kiệt, Trần Quốc Tuấn… Nhớ “Hai chữ nước nhà” là để nâng cao lòng tự tôn, tự hào dân tộc: Anh hùng hiệp nữ xưa nay kém gì!” Giọng thơ trở nên bừng bừng căm giận khi cha dặn con hãy khắc cốt ghi tâm những tội ác tày trời của quân “cuồng Minh”: “Bốn phương khói lửa bừng bừng Xiết bao thảm họa xương rừng máu sông Nơi đô thị thành tung quách vỡ Chốn nhân gian bỏ vợ lìa con, Làm cho xiêu tán hao mòn (…) Khói Hùng Lĩnh như xây khói uất Sông Hồng Giang nhường vật cơn sầu. Những từ ngữ hình ảnh “khói lửa bừng bừng”, “xương rừng máu sông”, “thành tung quách vỡ”, “đất khóc giời than”, “xây khối nát”, “vật cơn sầu”… tuy mang tính ước lệ, nhưng trong văn cảnh vẫn có sức truyền cảm mạnh mẽ vì đã gợi lên bao nỗi nhục mất nước, lòng căm thù đối với quân xâm lược. Đặc biệt đoạn thơ của Trần Tuấn Khải đã đem đến liên tưởng cho người đọc về “Bình Ngô đại cáo” đoạn nói về tội ác giặc Minh tàn bạo: “Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn, Vùi con đỏ xuống dưới hầm tai vạ Dối trời, lừa dân, đủ muôn nghìn kế, Gây binh, kết oán, trải hai mươi năm Bại nhân nghĩa nát cả đất trời Nặng thuế khóa sạch không đầm núi…”. Người cha bị cùm trói, bị giải sang Tàu, nhìn cơ đồ giang san mà đau đớn như xé tâm can. Càng đau đớn, ông càng lo lắng cho vận mệnh của đất nước, tương lai của giống nòi. Câu cảm thán kết hợp với câu hỏi tu từ cất lên vô cùng thống thiết: “Con ơi! Càng nói càng đau Lấy ai tế độ đàn sau đó mà?”. Vần thơ như chứa đầy lệ, có lời than, có tiếng nức nở. Lời cha dặn con cũng là lời non nước. “Con nên nhớ tổ tông khi trước Đã từng phen vì nước gian lao Bắc Nam bờ cõi phân mao Ngọn cờ độc lập máu đào còn đây…”. “Hai chữ nước nhà” là một bài thơ hay và cảm động. Nói lên một cách hàm súc cô đọng nỗi đau, nỗi nhục mất nước của dân tộc ta trong thế kỉ XV và căm thù đôi với giặc Minh cướp nước. Sâu xa hơn, bài thơ đã khích lệ lòng yêu nước của đồng bào, khêu gợi khát vọng độc lập tự do của dân tộc khi đang làm thân trâu ngựa cho thực dân Pháp. “Hai chữ nước nhà” vừa là lời cha dặn con, vừa là lời Tổ quốc kêu gọi. Từ ngôn ngữ, hình ảnh đến giọng thơ, vần thơ, từ những cặp câu thất ngôn đối nhau đến những hình ảnh nhân hóa, tượng trưng ước lệ đều cho thấy một bút pháp nghệ thuật rất già dặn, giàu bản sắc của Á Nam. Trong thời Pháp thuộc, bài thơ “Hai chữ nước nhà” đã làm lay động hàng triệu con người. Ngày nay, nó vẫn làm ta xúc động. Tags:Văn 8	Feel the poem "Two words for our country" - Topic and sample essay 8 Instruct Assignment In the 20s of the last century, poems sung to folk tunes, six-eight poems, seven-six-eight songs, seven-word poems... were widely spread among the people. The heroic examples mentioned by Tran Tuan Khai have the value of encouraging patriotism, expressing the pain and humiliation of slavery and expressing the never-ending desire for independence and freedom. Excerpt from the poem "two words for the country" includes 36 verses of song seven six eight composed by Tran Tuan Khai in 1926, printed in the collection "Quan Hoai Pens". In the introduction, the poet clearly stated that his inspiration was "thinking of Mr. Phi Khanh's words to Mr. Nguyen Trai when he was captured by the Ming army and taken to China". Through that, we feel that "Two words for the country" is a poem that borrows historical themes to express patriotic inspiration, stimulating patriotism for our countrymen while serving as buffaloes and horses for the French colonialists. The lyrics take us back to the painful years of our country and people. In 1407, the Ming invaders invaded our country, plunging our country into blood and fire. We arrested Mr. Ho Quy Li's father and son and a number of high-ranking officials, including Nguyen Phi Khanh, and sent them back to China. It can be said that the poem is a father's advice to his son about "The two words of the country", about the family's debt to the country. In the first part of the excerpt, the author evokes the painful scene of the country under the rule of the brutal Ming invaders. The anthropomorphic images are very evocative: "deep, gloomy clouds", "desolate wind", screaming tigers, chirping birds"... The mountain and river landscapes seem to carry human pain. The entire vast space from the "Northern Pass" to the "Southern Pass" and "all over the four seas" is soaked in the blood and tears of millions of people: In the Southern sky, the wind is desolate Four pools of tigers screaming and birds chirping...". Faced with the tragedy of "losing the country", the old father on his way to exile became even more overwhelmed with sadness. The words and images such as: "grief", "hot blood seeping around the soul of the water", "drops of pearls" touchingly express the "hate" of the fallen hero, a tragedy. The history of father and son Phi Khanh and Nguyen Trai. The poem seems to be filled with tears, the poetic voice is passionate and sad: “You look like a drop of pearls My son! I remember your father's advice." Nguyen Trai has a Chinese poem "The hero leaves behind a grudge for a millennium", meaning the hero leaves behind a grudge for a thousand years. In the first part of the song "two words for home", Tran Tuan Khai emotionally expressed the pain of losing his country and his home, and the "hate" of the fallen hero Nguyen Phi Khanh. The second part is the painful words the father told his son. Remembering "the two words homeland" means remembering the Hong Lac lineage, remembering the "several thousand years" long history of the nation, remembering the country "this world is separate from the South", is remembering many "brothers". Heroes and heroines" like Hai Ba Trung, Ba Trieu, Ly Thuong Kiet, Tran Quoc Tuan... Remembering "The two words of the country" is to enhance self-respect and national pride: The heroes and heroines of the past are no worse! The poem's voice becomes inflamed with anger when the father tells his son to keep in mind the heinous crimes of the "mad Ming" army: “The four directions were filled with smoke and fire Countless disasters, bones, forests, and blood in rivers Where the city is in ruins In this world, people leave their wives and children, Causes dissipation and wear and tear (…) Hung Linh's smoke is like a cloud of smoke The Red River gives way to sadness. The image words "burning smoke and fire", "bones of the forest and blood of the river", "broken citadels", "weeping earth", "ruined building", "sorrowful things"... are conventional though. , but in context it still has a strong emotional power because it evokes the humiliation of losing the country and the hatred for the invaders. In particular, Tran Tuan Khai's poem reminds readers of "Binh Ngo Dai Cao" which talks about the brutal crimes of the Ming enemy: “Grilling the common people on a cruel fire, Bury the red one down in the tunnel of disaster Lying to heaven, deceiving people, all kinds of tricks, Wrang war, held grudges, and spent twenty years Humanity destroys the whole world Heavy taxes clean the mountains... The father was shackled and taken to China. Looking at the country's fortunes, the pain was as if it tore his heart apart. The more pain he felt, the more he worried about the fate of the country and the future of the race. The exclamation combined with the rhetorical question sounds extremely painful: "My son! The more I talk, the more it hurts Who will save the altar after that? The poem seems to be filled with tears, lamentations, and sobs. The words my father told me were also words of wisdom. “You should remember your ancestors from before There have been many hardships because of the country The North and South are divided The bloody flag of independence is still here...". "Two words for the country" is a beautiful and touching poem. Expresses concisely and concisely the pain and humiliation of losing our country in the 15th century and our hatred for the Ming invaders. More deeply, the poem encouraged the patriotism of the people, evoking the nation's desire for independence and freedom while serving as buffalo and horse for the French colonialists. "The two words "homeland" are both a father's advice to his son and a call to the Fatherland. From language and images to poetic tones and rhymes, from pairs of opposing sentences to anthropomorphic images and conventional symbols, all show a very mature artistic style, rich in Asian identity. . During the French colonial period, the poem "Two words for the country" moved millions of people. Today, it still moves us. Tags: Literature 8
Cảm nhận đoạn thơ thứ 2 trong bài Tây Tiến Hướng dẫn Cảm nhận đoạn thơ thứ 2 trong bài Tây Tiến Bài Làm “ Người đi Châu Mộc chiều sương ấy Có thấy hồn lau nẻo bến bờ Co nhớ dáng người trên độc mộc Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa” Qua 4 câu thơ trong đoạn thơ của đoạn thứ hai trong bài thơ Tây Tiến của tác giả Quang Dũng ta thấy nổi bật lên bức tranh sông nước ở Châu Mộc. Vào một chiều sương tại Châu Mộc một bức tranh thiên nhiên nổi bật lên có lau những lại là “ hồn lau” cách vật mờ ảo, chúng ta có thể thấy đây chỉ là hồn của cảnh vật. Tiếp đó là hòa, hoa đang đong đưa trên dòng nước lũ một cách vô địch. Trên dòng sông còn có một chiếc thuyền độc mộc. Hình ảnh, cảnh vật thiên nhiên chỉ được gợi chứ không tả cụ thể giúp người đọc người nghe có thể tưởng tượng ra cảnh vật đó hoặc chỉ là hồn cảnh vật. Bên cạnh bức tranh thiên nhiên ấy là dáng “người độc mộc” Dáng người độc mộc vừa có thể hiểu là cô gái với dáng điệu uyển chuyển vừa có thể hiện là dáng điệu mạnh mẽ, oai dũng của chàng trai. Bằng việc xuất hiện hình ảnh còn người làm hài hòa bức tranh thiên nhiên, góp phần làm cho bức tranh thêm đẹp và thêm phần ấm ấp.Quang Dũng sử dụng biện pháp nghệ thuật điệp cấu trúc câu, giọng trầm, sâu lắng bâng khuâng nhớ tiến đến lao lòng.	Feel the second verse in the poem Tay Tien Instruct Feel the second verse in the poem Tay Tien Assignment “People go to Chau Moc in the foggy afternoon I can see the soul wiping away the shore I remember the figure on the dugout Floating in a flood of swaying flowers" Through 4 verses in the verse of the second paragraph of the poem Tay Tien by author Quang Dung, we see the picture of rivers in Chau Moc stand out. On a foggy afternoon in Chau Moc, a natural painting stands out with reeds but is a "soul of reeds" with blurred objects. We can see that this is just the soul of the scene. Next is a draw, the flowers are swinging invincibly on the floodwaters. There is also a dugout boat on the river. Images and natural scenes are only suggested, not described specifically, to help readers and listeners imagine the scene or just the spirit of the scene. Next to that natural picture is the figure of a "drag-out person". The figure of a stand-up person can be understood as both a girl with a flexible posture and also as a strong, heroic posture of a boy. By appearing images and people, harmonizing the natural picture, contributing to making the picture more beautiful and warm. Quang Dung uses the artistic method of repeating sentence structure, deep, wistful voice. Remember to work hard.
Cảm nhận đoạn thơ từ câu 43 – câu 52 trong bài thơ “Việt Bắc” – Tố Hữu Hướng dẫn Cảm nhận đoạn thơ từ câu 43 – câu 52 trong bài thơ “Việt Bắc” – Tố Hữu Bài làm Việt Bắc dạt dào nỗi nhớ thương: Ta về mình có nhớ ta Ta về ta nhớ những hoa cùng người Câu trên là lời nhắn nhủ, ướm hỏi người ở lại. Câu dưới là lời giãi bày bộc bạch lòng mình lúc chia tay. Dù nhắn nhủ, ướm hỏi hay giãy bày, bộc bạch thì lời người về xuôi vẫn hằn lên nỗi bùi ngùi, xúc động một chút bâng khuâng, ngập ngừng, một nỗi thẫn thờ. Điệp ngữ « ta về » tách riêng thành một nhịp đã kín đáo diễn tả tâm trạng người đi. Bao trùm lên tất cả là nỗi nhớ da diết, khôn nguôi. Chia xa Việt Bắc, cán bộ về xuôi không bao giờ quên những gì đẹp nhất của mảnh đất này. Bốn cặp lục bát tiếp theo là những hoài niệm đẹp về « hoa và người » Việt Bắc trong bốn mùa tạo nên bộ tranh tứ bình độc đáo. Cứ câu sáu gợi tả thiên nhiên thì câu tám lại tái hiện vẻ đẹp con người Việt Bắc. Bắt đầu có lẽ là cảnh sắc mùa đông: Rừng xanh hóa chuối đỏ tươi Dèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng Tại sao nói đây là bức tranh mùa đông? Trong kết cấu của đoạn thơ, ba cặp lục bát kế tiếp là cảnh mùa xuân nên có thể suy luận ra đây là cảnh mùa đông. Bài thơ ra đời vào thánh 10/1954, có lẽ đây là thời khắc chớm đông. Chia xa Việt Bắc, Tố Hữu nhớ ngay đến cảnh mùa đông có lẽ cũng là điều dễ hiểu. Cánh sắc mùa đông không trơ trụi, úa tàn, không lạnh lẽo, ảm đạm mà tươi sáng, rực rỡ, ấm nóng. Trên cái nền xanh biếc bát ngáy mênh mông của đại ngàn đột ngột bùng cháy lên những bông hoa chuối đỏ rực. Cả cánh rừng như được thắp lửa. Màu đỏ tươi của hoa chuối như nết son rực rỡ tạo điểm nhấn đầy ấn tượng cho bức tranh mùa đông Việt Bắc. Bức tranh Việt Bắc trở nên đẹp hơn khi có sự xuất hiện của con người. Hình ảnh « đèo cao nắng ánh dao gài thắt lưng » là một phát hiện mới mẻ và mang màu sắc « rất Việt Bắc ». Trên đèo cao, ánh sáng mặt trời chiếu vào lưỡi dao tạo nên sự phản quang rực rỡ lấp lánh. Chỉ một hình ảnh thơ, Tố Hữu đã là bật lên vẻ đẹp mạnh mẽ, khỏe khoắn, hào hùng, kiêu hãnh của những người lao động Việt Bắc, những con người làm chủ thiên nhiên đất trời. Phải có tâm hồn tinh tế, Tố Hữu mới có hình ảnh đắt giá như vậy. Ngày xuân mơ nở trắng rừng Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang Xuân về, những cánh rừng Việt Bắc khoác lên mình tấm áo choàng được đặt đệt bởi muôn ngàn tấm hoa mơ trắng muốt. Với tấm óa áo choàng tinh khôi ấy, núi rừng Việt Bắc bỗng trở nên hư ảo chẳng khác gì chốn thần tiên. « Trắng rừng » là một sáng tạo độc đáp của Tố Hữu. Tính từ « trắng » đã được nhà thơ động từ hóa (hoa làm trắng cả khu rừng). Chữ thơ ấy vừa gợi sự bừng sáng đột ngột củ núi rừng mùa xuân, vừa ghi lại cảm giác thích thú của người ngắm cảnh. Sắc trắng của núi rừng dường như đã hút hồn Tố Hữu. Cảnh xuân mơ mộng, con người giữa mùa xuân cũng thật duyên dáng: Nhớ người đan nón chuốt từng sợi giang. Nếu chữ « chuốt » đặc tả sự khéo léo tái hoa thì chữ « từng » lại gợi sự cần mẫn, tỉ mỉ của những người thiếu nữ Việt Bắc. Hình ảnh chuốt từng sợi giang giản dị mà hội tụ bao vẻ đẹp đáng quý của người chăm chỉ, tài hoa, cần mẫn, khéo léo, tài hoa. Những con người đó khác nào những người nghệ sĩ đang tô điểm sắc màu làm bức tranh xuân nên thơ hơn. Rời chiến khu về thủ đô Hà Nội, cán bộ quên sao được cảnh sắc mùa hè Việt Bắc ; Nhớ cô em gái hái măng một mình Nếu như sắc màu chủ đạo của mùa đông Việt Bắc là sắc xanh của rừng già, sắc đỏ tươi của hoa chuối ; mùa xuân là sắc trắng của hoa nở thì màu sắc nổi bật của mùa hè Việt Bắc là màu sắc vàng sáng chói lọi của rừng phách trong tiếng ve râm ran dưới nắng hè rực rỡ. Ai đã từng một lần gắn bó với Việt Bắc làm sao quên được hình ảnh rừng phách vào mùa hè. Cuỗi xuân, nụ phách còn náu mình trong kẽ lá ấm áp kín đáo. Thế mà khi những tiếng ve đầu tiên báo hiệu hè sang thì những nụ hoa vươn mình khỏi kẽ lá trổ bông vàng rực rỡ. Như một họa sĩ tài ba, Tố Hữu phối màu một cách khoéo léo, tinh tế. Thiên nhiên mùa hề được vẽ bằng những gam màu nắng chói gắt. Hìn hảnh con người được điểm xuyết nhẹ nhàng trong gam màu dịu mát giúp cân bằng cảm xúc người xem tranh. Đọc hai câu thơ của Tố Hữu ra có cảm giác đang giãi mình như cái nắng chói gắt bỗng được bước vào khu rừng ngập tràn sắc xanh của tre trúc: Nhớ cô em gái hái măng một mình. Hình ảnh thơ gợi vẻ đẹp dịu dàng, duyên dáng của thiếu nữ Việt Bắc. Lời thơ như nét trầm xao xuyến xen giữa bản nhạc hè sôi động khiến lòng người bân khuâng. Khép lại bộ tranh tứ bình là bức tranh đêm thu yên bình, mơ mộng: Rừng thu trăng rôij hòa bình Nhớ ai tiếnh hát ân tình thủy chung. Vậy là bằng nhưng sợ tơ lòng, bằng nỗi nhớ da diết, mênh mang, người về xuôi đã dệt nên bức tranh bốn mùa rõ rệt với những màu sắc thẩm mĩ, đầy quyến rũ: Thiên nhiên Việt Bắc sống động, trong màu sắc, đường nét, âm thanh, tươi tắmn. Nổi bật trên nền thiên nhiên là vẻ đẹp con người la động với nhiều màu sắc, dáng vẻ. Cảnh và người quấn quýt tạo nên bức tranh tươi đẹp, quyểnũ đến lạ thường. Khúc thơ thấm đẫm tình người, nỗi nhớ da diết thấm vào cảnh vật, trong lòng kẻ ở, người đi. Điệu thơ lục bát với giai điệu ngọt ngào, uyể n chuyển, nhịp nhàng, tình tứ những câu giao duyên “mình – ta” thuở nào. Hình ảnh thơ trong sáng, gợi cảm. Chữ thơ nhiều sáng tạo tinh tếm tài hoa. Tất cả tạo nên dư âm sâu lắng, sự lôi cuốn và sức sống lâu bên trong lòng người đọc	Feel the poem from verse 43 - verse 52 in the poem "Viet Bac" - To Huu Instruct Feel the poem from verse 43 - verse 52 in the poem "Viet Bac" - To Huu Assignment Viet Bac is full of nostalgia: When I come back, do you miss me? I about, I remember the flowers to him The above sentence is a message and a request to those who stay. The sentence below is a confession of my heart at the time of breaking up. Whether sending messages, asking questions, or confiding, confiding, the words of people still leave behind a feeling of sadness, a bit of emotion, a bit of wistfulness, hesitation, a feeling of lethargy. The alliteration "I return" is separated into a rhythm that discreetly expresses the mood of the person going. Covering everything is a deep, unending nostalgia. Far away from Viet Bac, officers returning to Vietnam never forget the most beautiful things about this land. The next four pairs of six bowls are beautiful memories of the "flowers and people" of Viet Bac in the four seasons, creating a unique set of four vase paintings. Just as verse six describes nature, verse eight recreates the beauty of Viet Bac people. Perhaps starting with the winter scenery: The green forest turns into bright red bananas The high beam in the sunlight shines with a knife tucked into his belt Why is this a winter painting? In the structure of the poem, the next three pairs of hexagrams are spring scenes, so it can be inferred that this is a winter scene. The poem was born on October 1954, perhaps this was the beginning of winter. Being far away from Viet Bac, To Huu immediately remembered the winter scene, which is probably understandable. The colors of winter are not bare, withered, cold, or gloomy, but bright, brilliant, and warm. On the vast green background of the vast forest, bright red banana flowers suddenly burst into flames. The whole forest seemed to be on fire. The bright red color of banana flowers is like brilliant lipstick, creating an impressive highlight for the Viet Bac winter painting. Viet Bac's painting becomes more beautiful when people appear. The image of "a high pass with a knife-like light at the waist" is a new discovery and has a "very Viet Bac" color. On the high pass, sunlight shines on the blade creating a brilliant, sparkling reflection. With just one poetic image, To Huu was able to highlight the strong, healthy, heroic and proud beauty of the Viet Bac workers, the people who mastered nature and heaven and earth. To Huu must have a delicate soul to have such an expensive image. On spring day, apricots bloom white in the forest Remember the person knitting the hat and smoothing each thread When spring comes, the Viet Bac forests put on a cloak lined with thousands of white apricot blossoms. With that pristine cloak, the mountains and forests of Viet Bac suddenly become as unreal as a fairyland. "White Forest" is a unique creation of To Huu. The adjective "white" has been verbified by the poet (flowers whiten the entire forest). That poetic word both evokes the sudden brightening of the mountains and forests in spring, and also captures the feeling of excitement of the viewer. The white color of the mountains and forests seemed to attract To Huu's soul. The spring scene is dreamy, the people in the middle of spring are also very charming: Remember the person who weaves hats and smooths each thread. If the word "brick" describes the skillful re-flowering, the word "ever" evokes the diligence and meticulousness of the Viet Bac girls. The image of each simple silk thread converging the precious beauty of a hard-working, talented, diligent, skillful, and talented person. Those people are like artists adding color to make the spring painting more poetic. Leaving the war zone to return to the capital Hanoi, the cadres could not forget the summer scenery of Viet Bac; I miss my younger sister picking bamboo shoots alone If the main colors of Viet Bac winter are the green of the jungle and the bright red of banana flowers; Spring is the white color of blooming flowers, the outstanding color of summer in Viet Bac is the bright yellow color of the amber forest in the sound of cicadas under the bright summer sun. Anyone who has ever been attached to Viet Bac cannot forget the image of the amber forest in the summer. In spring, amber buds are still hidden in the warm, secret leaves. Yet when the first cicadas signaled the arrival of summer, flower buds rose from the leaves to bloom bright yellow. Like a talented artist, To Huu skillfully and delicately mixes colors. Summer nature is painted in bright, sunny colors. The human image is gently dotted in cool colors to help balance the viewer's emotions. Reading To Huu's two verses, I feel like I'm relaxing like the harsh sunlight and suddenly entering a forest filled with the green color of bamboo: Missing my younger sister picking bamboo shoots alone. The poetic image evokes the gentle and graceful beauty of Viet Bac girls. The poem's lyrics are like a fluttering bass line interspersed in the midst of a vibrant summer song, making people's hearts flutter. Closing the set of four paintings is a painting of a peaceful, dreamy autumn night: The autumn forest is peaceful Remember who sang the song of faithful love. So with the fear of the heart, with the deep and immense nostalgia, people have woven a clear picture of four seasons with aesthetic and seductive colors: Viet Bac nature is alive, in color. , lines, sounds, fresh. Standing out against the natural background is the beauty of human labor with many colors and shapes. The scene and the people entwined together create an incredibly beautiful and captivating picture. The poem is imbued with human love, deep nostalgia permeates the landscape, the hearts of those who live and those who leave. The six-eight poem with a sweet, graceful, rhythmic, and romantic melody evokes the love lines of "you and me" from the past. Pure, sexy poetic images. The poetic writing is rich in creativity, sophistication, and talent. All create a deep resonance, attraction and longevity in the hearts of readers
Cảm nhận đoạn thơ từ câu 53 – câu 62 trong “Việt Bắc” – Tố Hữu Hướng dẫn Cảm nhận đoạn thơ từ câu 53 – câu 62 trong “Việt Bắc” – Tố Hữu Bài làm: Ra đời sau cuộc kháng chiến chống Pháp, kết thúc thắng lợi, cán bộ cách mạng giã từ chiến khu Việt Bắc về tiếp quản Hà Nội, bài thơ Việt Bắc là khúc tình ca cũng là khúc hùng ca về cách mạng và con người kháng chiến. Góp phần tạo nên một khúc hùng ca phải kể đến đoạn thơ tái hiện Việt Bắc trong những ngày đầu kháng chiến. Dòng hồi ức về Việt Bắc những ngày đầu kháng chiến bắt đầu với không khí khủng khiếp của cách mạng khi quân tù tàn phá: Nhớ khi giặc đến giặc lùng. Không miêu tả chi tiết, cụ thể, chỉ nhắc lại sự kiện nhưng câu thơ đánh thức trong tâm trí người đọc bao kí ức đau thương, bao mất mát khủng khiếp mà đồng bào Việt Bắc nói riêng, nhân dân cả nước nói chung phải gánh chịu trong những năm kháng chiến. Hình ảnh thơ của Tố Hữu đã gợi dậy trong tâm tri người đọc hình ảnh giặc lùng, chạy giặc đầy thương tâm mà từng gặp trong “Dọn về làng”(Nông Quốc Chấn), “Bên kia sông Đuống”( Hoàng Cầm),… Trước sự tàn phá điên cuồng của kẻ thù, Việt Bắc không cúi đầu khuất phục mà anh dũng đứng lên chiến đấu: Núi giảng thành lũy sắt giày Đẹp biết bao kỉ niệm khí thế quật khởi thiên nhiên, con người Việt Bắc. Núi vươn lên hóa mình thành lũy sắt tường đồng, Rừng giang tay chở che cho bộ đội, rừng sải cánh tay bao vây quân thù. Núi rừng, trời đất hóa thành dũng si trong trận tuyến chống trả quân thù. Cùng với núi đá, rừng cây, đồng bào đã đồng tâm hợp lực vượt qua mọt gian nguy. Rừng cây, núi đá và nhân dân đã sát cánh tạo thành ba mũi giáp công. Trong phút chốc, con người, rừng núi đã hóa thành những anh hùng cứu quốc. Với sự đồng lòng, đồng sức, tất cả thành một khối đoàn kết vững chắc, Việt Bắc sẽ vượt qua mọi khó khăn, thách thức: Mênh mông bốn mặt sương mù Đấy trời ta cả chiến khu một lòng Hình ảnh bốn mặt sương mù thật giàu ý nghĩa, vừa là đặc trưng thiên nhiên chiến khu Việt Bắc, vừa mang ý nghĩa biểu trưng cho khó khăn thách thức của buổi đầu kháng chiến Ai về ai có nhớ không Ta về ta nhớ phủ Thông, đèo Giàng Nhớ sông Lô, nhớ phố Ràng Nhớ từ Cao Lạng, nhớ sang Nhị Hà Câu hỏi tu từ ai về ai có nhớ không? vừa là cách gây sự chú ý người đọc, vừa là cái cớ cán bộ kháng chiến ôn lại chiến thắng, nhớ lại gian khổ. Đoàn kết anh dũng đứng lên, Việt Bắc dàng chiến thắng vang dội làm nức lòng nhân dân cả nước. Không miêu tả chi tiết, tỉ mỉ, cán bộ không chỉ gợi nhắc địa danh, trận đánh, chiến dịch. Đó là phủ Thông, đèo Giàng, phố Ràng, Cao – Lạng, Nhị Hà. Mỗi địa danh là một chiến công vang dội, mỗi trận đánh chiến dịch là thắng lợi vinh quang. Cách gợi nhắc thật hợp lí vì cả kẻ ở, người đi đều trực tiếp đóng góp sức mình vào từng trận đánh. Kết hợp nhịp điệu thơ ngắn, Tố Hữu đã gợi tả khí thế chiến thắng nối tiếp chiến thắng. Giọng thơ tràn đầy niềm tự hào kiêu hãnh. Khúc thơ khép lại bằng dấu ba chấm, lời thơ dừng nhưng âm hưởng chiến thắng còn vang mãi, nối dài bất tận.	Feel the poem from verse 53 - verse 62 in "Viet Bac" - To Huu Instruct Feel the poem from verse 53 - verse 62 in "Viet Bac" - To Huu Assignment: Born after the resistance war against the French, which ended victoriously, revolutionary cadres left the Viet Bac war zone to take over Hanoi, the poem Viet Bac is a love song as well as an epic song about the revolution and the people of resistance. war. Contributing to the creation of an epic song is the poem recreating Viet Bac in the early days of the resistance war. The memory of Viet Bac in the early days of the resistance war begins with the terrible atmosphere of the revolution when the prisoners ravaged: Remember when the enemy came and the enemy searched. Without describing details or specifically, just recalling the event, the poem awakens in the reader's mind many painful memories and terrible losses that the Viet Bac people in particular and the people of the country in general have had to endure. suffered during the years of resistance. To Huu's poetic images evoke in the readers' minds the pitiful images of hunting and running away from the enemy that were encountered in "Moving back to the village" (Nong Quoc Chan), "Across the Duong River" (Hoang Cam), … Faced with the enemy's crazy destruction, Viet Bac did not bow its head in submission but heroically stood up to fight: Mountains are said to be strongholds of iron and shoes How beautiful are the memories of the resurgent spirit of nature and people of Viet Bac. The mountains rose up and transformed themselves into iron ramparts and bronze walls. The forests spread their arms to protect the soldiers. The forests spread their arms to surround the enemy. Mountains, forests, heaven and earth turned into bravery in the battle line to fight back against the enemy. Together with the rocky mountains and forests, the people united in their efforts to overcome the danger. The forests, mountains and people stood side by side to form three attacks. In an instant, people, forests and mountains turned into heroes who saved the country. With consensus and strength, all forming a solid solidarity, Viet Bac will overcome all difficulties and challenges: Immense fog on all four sides Oh my God, the whole war zone is one heart The image of four faces of fog is rich in meaning, both as a natural characteristic of the Viet Bac war zone and as a symbol of the difficulties and challenges of the early days of the resistance war. Who come who remember When I return, I miss Thong district and Giang pass Remember Lo River, remember Rang Street Remember from Cao Lang, remember to go to Nhi Ha Rhetorical question Who about Who remembers? It is both a way to attract readers' attention and an excuse for resistance officers to review victories and remember hardships. Standing up heroically in solidarity, Viet Bac easily won a resounding victory, bringing joy to the people of the whole country. Without detailed, meticulous descriptions, officers do not just remind of places, battles, and campaigns. Those are Thong district, Giang pass, Rang street, Cao - Lang, Nhi Ha. Each landmark is a resounding victory, each campaign battle is a glorious victory. The reminder is very reasonable because both those who stay and those who go directly contribute their efforts to each battle. Combining the rhythm of short poetry, To Huu evokes the spirit of victory after victory. The poetic voice is filled with pride. The poem ends with three dots, the words stop, but the sound of victory still resonates, continuing endlessly.
Cảm nhận đoạn trích chiếc lá cuối cùng – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Ai đã từng đọc những truyện ngắn của nhà văn người Mĩ O. Hen-ri (1862– 1910) hẳn sẽ cảm nhận một điều: từ hiện thực cuộc sông đầy rẫy những bất công vô lí, đem đến bao bất hạnh cho những cuộc đời nghèo khổ, nhà văn luôn khơi dậy được vẻ đẹp tâm hồn những con người ấy qua những tình huống truyện bất ngờ, cảm động. Chiếc lá cuối cùng là một truyện ngắn xuất sắc của nhà văn ắp tràn tình thương yêu và niềm tin với con người, một bức thông điệp khẳng định sứ mạng và sức mạnh của nghệ thuật chân chính. Câu chuyện kể về cuộc sống chật vật của những người họa sĩ nghèo: hai nữ họa sĩ trẻ Xiu và Giôn-xi sống cùng căn hộ với người họa sĩ già Bơ-men. Những khó khăn về vật chất đã vắt kiệt sức sáng tạo, khiến họ lâm vào cảnh bi đát. Cụ Bơ-men suốt bốn chục năm mơ ước vẽ một bức kiệt tác mà không thực hiện được, đành phải ngồi làm mẫu cho các họa sĩ trẻ để kiếm chút tiền còm nuôi thân. Giôn-xi bị sưng phổi, bệnh tật và nghèo túng đã lấy nốt của cô niềm tin vào cuộc sống. Chỉ còn lại Xiu mòn mỏi với những bức vẽ và ám ảnh bởi suy nghĩ của Giôn-xi: cô gái bệnh tật ấy đang đếm từng chiếc lá rơi để chờ định mệnh phán quyết mạng sống của chính mình, với niềm tin khi chiếc lá cuối cùng rụng xuống thì cô sẽ ra đi… Không gian cuộc sống của những con người khốn khổ ấy lạnh lẽo u ám như mùa đông, nặng trĩu những buồn lo. Đáng sợ làm sao khi mỗi ngày trôi đi trong gió tuyết và những cơn mưa lạnh lẽo dai dẳng, những chiếc lá thường xuân tiếp tục rơi xuống, chỉ còn lại một chiếc lá cuối cùng để Giôn-xi như nhìn thấy cái chết của mình đang đến gần. Có lẽ ai trong chúng ta cũng cảm thấy rối lòng, bất lực trước một con người đã buông xuôi, chán sống. Bởi thế nhà văn đã tập trung miêu tả khoảnh khắc căng thẳng của Xiu và cụ Bơ-men lúc Giôn-xi đang ngủ: “Họ sợ sệt ngó ra ngoài cửa sổ, nhìn cây thường xuân. Rồi họ nhìn nhau một lát, chẳng nói năng gì”. Có lẽ trong giây phút đó, họ đã nhìn thấy nhánh thường.xuân cuối cùng trụi lá rồi chăng? Dường như cùng với cái khắc nghiệt của trời đông, mưa gió, họ có thể đoán trước được điều gì khi Giôn-xi tỉnh dậy vào sáng hôm sau và thấy chiếc lá cuối cùng đã rụng. Trong hoàn cảnh này, người đau khổ nhất không phải là Giôn-xi mà chính là cô gái trẻ Xiu. Bởi lẽ, cô là người sẽ phải chứng kiến toàn bộ tấn bi kịch sắp diễn vào sáng hôm sau khi Giôn-xi lại nhìn ra cửa sổ. Nhà văn không mô tả cụ thể tâm trạng Xiu, chỉ cho biết cô “tỉnh dậy sau khi chợp mắt được một tiếng đồng hồ”, như vậy có nghĩa là cô đã phải trải qua một đêm trắng đầy âu lo thổn thức, trong sự bồn chồn và bất lực. Một đêm mưa gió ngoài trời dữ dội, một chiếc lá mong manh bám trên bức tường gạch chắc chắn sẽ bị vùi dập tơi tả, không chống chọi nổi sự tàn phá của tự nhiên. Điều đó có nghĩa là sau phút kéo mành lên, Giôn-xi sẽ nhìn thấy cái chết của chính mình. Nhưng Xiu cũng không thể chịu được khoảnh khắc nhìn thấy “Giôn-xi đang mở to cặp mắt thẫn thờ nhìn tấm mành màu xanh đã kéo xuống”. Không kéo mành lên cũng không được, vì như vậy Xiu sẽ mang mặc cảm chính mình mới là người gây ra cái chết của Giôn-xi. Ta hiểu tâm trạng của cô khi làm theo một cách chán nản, bản thân cô cũng không còn phương cách nào giúp cho người đồng nghiệp, người em gái kia từ bỏ suy nghĩ điên rồ đáng sợ kia. Giôn-xi thật đáng thương nhưng cô cũng thật đáng trách khi vẫn đeo đuổi ý định từ bỏ cuộc sống. Cô chìm đắm trong ý nghĩ kì quặc của mình, mặc kệ những sợi dây ràng buộc cô với tình bạn và với thế gian cứ lơi lỏng dần từng sợi một. Cô đã phụ lòng của Xiu, bởi lẽ cô đã xem nỗi đau của mình lớn hơn tất cả mọi sự quan tâm lo lắng của mọi người. Trong thời điểm ấy, sẽ không ai có thể giúp đỡ cô, ngoại trừ chính bản thân cô. Thời gian một ngày kéo dài đằng đẵng để Giôn-xi chứng kiến chiếc lá thường xuân chống chọi với mùa đông khắc nghiệt. Chiếc lá bướng bỉnh ấy không chấp nhận sự buông xuôi của một cô gái còn quá trẻ. Thế nhưng, khi con người ấy đã chấp nhận đầu hàng số phận, thì sức mạnh của màn đêm buông xuống, gió bấc ào ào, mưa đập mạnh vào cửa sổ lại có một uy lực khiến cho Giôn-xi không còn một niềm tin nào vào sự sống của chính mình. Sự cố chấp ấy quả thật đáng chê trách. Nhà văn đã tạo ra một tình huống thử thách trước số phận của Giôn-xi, để rồi, cuối cùng người đọc có thể thở phào nhẹ nhõm: “chiếc lá thường xuân vẫn còn đó”. Chiếc lá mong manh ấy đã chiến thắng được thời tiết khắc nghiệt, để tạo ra một bước ngoặt trong nhận thức của Giôn-xi. Cuối cùng, cô gái ấy đã nhận ra sự ích kỉ tồi tệ của bản thân mình. Chiếc lá cuối cùng đã cứu sống một sinh linh. Trước hết là thức tỉnh khát vọng sống tiềm ẩn trong tâm hồn Giôn- xi, để cô nhận ra: “Có một cái gì đấy đã làm cho chiếc lá cuối cùng vẫn còn đó để cho em thấy rằng mình đã tệ như thế nào. Muốn chết là một tội”. Phép nhiệm mầu đã xảy ra, vượt qua tất cả những quy luật thường tình của thiên nhiên tạo hóa, khiến Giôn-xi không hiểu và không sao hiểu được. Phải chăng, Thượng đế chí công và nhân từ không nỡ để một cô gái trẻ phải sớm giã từ cuộc sống? Không những thế, sau thời khắc bừng tỉnh, cô gái Giôn-xi đã lại bắt đầu mơ ước về tương lai: “một ngày nào đó em sẽ vẽ được vịnh Na-plơ”. Thượng đế thật công bằng, vị thượng đế ấy có tên là… Bơ-men. Người họa sĩ già khôn khổ ấy không có quyền năng tối thượng của Thượng đế, nhưng ông có một trái tim giàu lòng thương cảm. Hóa ra, trong thời điểm làm mẫu cho Xiu, con người ấy đã đi đến một quyết định táo bạo, đoạt quyền của Đấng-Toàn-năng bằng chính khả năng của mình. Con người đã bốn mươi năm theo đuổi kiệt tác mà không thành công đã tạo nên một kiệt tác cuối cùng của đời mình: chiếc lá cuối cùng! Khi bắt tay vào công việc, người nghệ sĩ chân chính ấy đã âm thầm hành động với ước nguyện thật cao cả: trả lại niềm tin vào sự sống cho Giôn-xi. Không ai được biết có bao nhiêu tinh hoa đã phát tiết trong giờ phút vẽ nên chiếc lá trên tường của cụ Bơ-men. Tất cả đều diễn ra quá bất ngờ, đến nỗi cả Xiu là người đã chứng kiến giờ phút chiếc lá cuối cùng rụng xuống cùng cụ Bơ-men cũng phải bàng hoàng. Ta chợt hiểu những lời nói hối hả của cô với Giôn-xi: “Em thân yêu, thân yêu. Em hãy nghĩ đến chị, nếu như em không còn muốn nghĩ đến mình nữa. Chị sẽ làm gì đây?”. Cô đã hiểu tất cả, nhưng không dám nói rõ cho Giôn-xi, bởi lẽ cô chưa thể hình dung ra phản ứng của Giôn-xi trước một sự lừa dối bắt nguồn từ lòng tốt của người họa sĩ già. Lời nói ấy còn bộc lộ một niềm sung sướng vô biên của Xiu trước giải pháp tình thế mà cụ Bơ-men đã nghĩ ra trong đêm chiếc lá cuối cùng thực sự đã rụng xuống. Bởi thế, lần kéo mành vào hôm sau, ta không còn gặp tâm trạng chán nản đến cùng cực của Xiu nữa. Cuối cùng thì Giôn-xi đã vượt qua cửa ải của chính mình, trở lại với niềm tin sự sống nhờ niềm tin vào sức sống mãnh liệt từ chiếc lá cuối cùng – tác phẩm của cụ Bơ-men. Nhưng người nghệ sĩ già ấy đã phải trả một cái giá quá đắt bằng chính mạng sống của mình. Giôn-xi chỉ được biết điều ấy khi đã thật sự bình phục bằng nghị lực của chính mình. Qua lời thuật lại của Xiu, ta hiểu được lòng biết ơn của Xiu đối với người họa sĩ cao cả ấy, và cô muốn nhắc nhở Giôn-xi không thể vô ơn trước sự hi sinh của một con người chân chính, vì sự sống của đồng loại đã không ngần ngại xả thân. Cụ Bơ-men đã nhiễm chính căn bệnh sưng phổi của Giôn-xi vào lúc tạo nên chiếc lá cuối cùng giữa một đêm đông mưa gió lạnh lẽo. Chi tiết xúc động này khiến ta tin rằng Giôn-xi dù biết rằng chiếc lá ấy là một sản phẩm nhân tạo, nhưng chắc chắn cô sẽ không bao giờ hối hận trước một sự lừa dối cao cả như thế, Người họa sĩ già Bơ-men là hiện thân của sự cao thượng, lòng vị tha, đức hi sinh của một con người chân chính. Cầu chuyện kết thúc bằng một sự đảo ngược tình huống lần thứ hai. Chiếc lá cuối cùng là một sự lừa dối, nhưng lại là một sự lừa dối cao cả để đem lại niềm tin vào sự sống cho con người. Kiệt tác cuối cùng của người họa sĩ già đã được ra đời nằm ngoài tất cả mọi dự đoán của công chúng. Nhưng chiếc lá cuối cùng ấy mãi mãi là bằng chứng của tấm lòng yêu thương con người. Bởi thế, Chiếc lá cuối cùng sẽ mãi bất tử với thời gian. Tags:Văn 8	Cảm nhận đoạn trích chiếc lá cuối cùng – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Ai đã từng đọc những truyện ngắn của nhà văn người Mĩ O. Hen-ri (1862– 1910) hẳn sẽ cảm nhận một điều: từ hiện thực cuộc sông đầy rẫy những bất công vô lí, đem đến bao bất hạnh cho những cuộc đời nghèo khổ, nhà văn luôn khơi dậy được vẻ đẹp tâm hồn những con người ấy qua những tình huống truyện bất ngờ, cảm động. Chiếc lá cuối cùng là một truyện ngắn xuất sắc của nhà văn ắp tràn tình thương yêu và niềm tin với con người, một bức thông điệp khẳng định sứ mạng và sức mạnh của nghệ thuật chân chính. Câu chuyện kể về cuộc sống chật vật của những người họa sĩ nghèo: hai nữ họa sĩ trẻ Xiu và Giôn-xi sống cùng căn hộ với người họa sĩ già Bơ-men. Những khó khăn về vật chất đã vắt kiệt sức sáng tạo, khiến họ lâm vào cảnh bi đát. Cụ Bơ-men suốt bốn chục năm mơ ước vẽ một bức kiệt tác mà không thực hiện được, đành phải ngồi làm mẫu cho các họa sĩ trẻ để kiếm chút tiền còm nuôi thân. Giôn-xi bị sưng phổi, bệnh tật và nghèo túng đã lấy nốt của cô niềm tin vào cuộc sống. Chỉ còn lại Xiu mòn mỏi với những bức vẽ và ám ảnh bởi suy nghĩ của Giôn-xi: cô gái bệnh tật ấy đang đếm từng chiếc lá rơi để chờ định mệnh phán quyết mạng sống của chính mình, với niềm tin khi chiếc lá cuối cùng rụng xuống thì cô sẽ ra đi… Không gian cuộc sống của những con người khốn khổ ấy lạnh lẽo u ám như mùa đông, nặng trĩu những buồn lo. Đáng sợ làm sao khi mỗi ngày trôi đi trong gió tuyết và những cơn mưa lạnh lẽo dai dẳng, những chiếc lá thường xuân tiếp tục rơi xuống, chỉ còn lại một chiếc lá cuối cùng để Giôn-xi như nhìn thấy cái chết của mình đang đến gần. Có lẽ ai trong chúng ta cũng cảm thấy rối lòng, bất lực trước một con người đã buông xuôi, chán sống. Bởi thế nhà văn đã tập trung miêu tả khoảnh khắc căng thẳng của Xiu và cụ Bơ-men lúc Giôn-xi đang ngủ: “Họ sợ sệt ngó ra ngoài cửa sổ, nhìn cây thường xuân. Rồi họ nhìn nhau một lát, chẳng nói năng gì”. Có lẽ trong giây phút đó, họ đã nhìn thấy nhánh thường.xuân cuối cùng trụi lá rồi chăng? Dường như cùng với cái khắc nghiệt của trời đông, mưa gió, họ có thể đoán trước được điều gì khi Giôn-xi tỉnh dậy vào sáng hôm sau và thấy chiếc lá cuối cùng đã rụng. Trong hoàn cảnh này, người đau khổ nhất không phải là Giôn-xi mà chính là cô gái trẻ Xiu. Bởi lẽ, cô là người sẽ phải chứng kiến toàn bộ tấn bi kịch sắp diễn vào sáng hôm sau khi Giôn-xi lại nhìn ra cửa sổ. Nhà văn không mô tả cụ thể tâm trạng Xiu, chỉ cho biết cô “tỉnh dậy sau khi chợp mắt được một tiếng đồng hồ”, như vậy có nghĩa là cô đã phải trải qua một đêm trắng đầy âu lo thổn thức, trong sự bồn chồn và bất lực. Một đêm mưa gió ngoài trời dữ dội, một chiếc lá mong manh bám trên bức tường gạch chắc chắn sẽ bị vùi dập tơi tả, không chống chọi nổi sự tàn phá của tự nhiên. Điều đó có nghĩa là sau phút kéo mành lên, Giôn-xi sẽ nhìn thấy cái chết của chính mình. Nhưng Xiu cũng không thể chịu được khoảnh khắc nhìn thấy “Giôn-xi đang mở to cặp mắt thẫn thờ nhìn tấm mành màu xanh đã kéo xuống”. Không kéo mành lên cũng không được, vì như vậy Xiu sẽ mang mặc cảm chính mình mới là người gây ra cái chết của Giôn-xi. Ta hiểu tâm trạng của cô khi làm theo một cách chán nản, bản thân cô cũng không còn phương cách nào giúp cho người đồng nghiệp, người em gái kia từ bỏ suy nghĩ điên rồ đáng sợ kia. Giôn-xi thật đáng thương nhưng cô cũng thật đáng trách khi vẫn đeo đuổi ý định từ bỏ cuộc sống. Cô chìm đắm trong ý nghĩ kì quặc của mình, mặc kệ những sợi dây ràng buộc cô với tình bạn và với thế gian cứ lơi lỏng dần từng sợi một. Cô đã phụ lòng của Xiu, bởi lẽ cô đã xem nỗi đau của mình lớn hơn tất cả mọi sự quan tâm lo lắng của mọi người. Trong thời điểm ấy, sẽ không ai có thể giúp đỡ cô, ngoại trừ chính bản thân cô. Thời gian một ngày kéo dài đằng đẵng để Giôn-xi chứng kiến chiếc lá thường xuân chống chọi với mùa đông khắc nghiệt. Chiếc lá bướng bỉnh ấy không chấp nhận sự buông xuôi của một cô gái còn quá trẻ. Thế nhưng, khi con người ấy đã chấp nhận đầu hàng số phận, thì sức mạnh của màn đêm buông xuống, gió bấc ào ào, mưa đập mạnh vào cửa sổ lại có một uy lực khiến cho Giôn-xi không còn một niềm tin nào vào sự sống của chính mình. Sự cố chấp ấy quả thật đáng chê trách. Nhà văn đã tạo ra một tình huống thử thách trước số phận của Giôn-xi, để rồi, cuối cùng người đọc có thể thở phào nhẹ nhõm: “chiếc lá thường xuân vẫn còn đó”. Chiếc lá mong manh ấy đã chiến thắng được thời tiết khắc nghiệt, để tạo ra một bước ngoặt trong nhận thức của Giôn-xi. Cuối cùng, cô gái ấy đã nhận ra sự ích kỉ tồi tệ của bản thân mình. Chiếc lá cuối cùng đã cứu sống một sinh linh. Trước hết là thức tỉnh khát vọng sống tiềm ẩn trong tâm hồn Giôn- xi, để cô nhận ra: “Có một cái gì đấy đã làm cho chiếc lá cuối cùng vẫn còn đó để cho em thấy rằng mình đã tệ như thế nào. Muốn chết là một tội”. Phép nhiệm mầu đã xảy ra, vượt qua tất cả những quy luật thường tình của thiên nhiên tạo hóa, khiến Giôn-xi không hiểu và không sao hiểu được. Phải chăng, Thượng đế chí công và nhân từ không nỡ để một cô gái trẻ phải sớm giã từ cuộc sống? Không những thế, sau thời khắc bừng tỉnh, cô gái Giôn-xi đã lại bắt đầu mơ ước về tương lai: “một ngày nào đó em sẽ vẽ được vịnh Na-plơ”. Thượng đế thật công bằng, vị thượng đế ấy có tên là… Bơ-men. Người họa sĩ già khôn khổ ấy không có quyền năng tối thượng của Thượng đế, nhưng ông có một trái tim giàu lòng thương cảm. Hóa ra, trong thời điểm làm mẫu cho Xiu, con người ấy đã đi đến một quyết định táo bạo, đoạt quyền của Đấng-Toàn-năng bằng chính khả năng của mình. Con người đã bốn mươi năm theo đuổi kiệt tác mà không thành công đã tạo nên một kiệt tác cuối cùng của đời mình: chiếc lá cuối cùng! Khi bắt tay vào công việc, người nghệ sĩ chân chính ấy đã âm thầm hành động với ước nguyện thật cao cả: trả lại niềm tin vào sự sống cho Giôn-xi. Không ai được biết có bao nhiêu tinh hoa đã phát tiết trong giờ phút vẽ nên chiếc lá trên tường của cụ Bơ-men. Tất cả đều diễn ra quá bất ngờ, đến nỗi cả Xiu là người đã chứng kiến giờ phút chiếc lá cuối cùng rụng xuống cùng cụ Bơ-men cũng phải bàng hoàng. Ta chợt hiểu những lời nói hối hả của cô với Giôn-xi: “Em thân yêu, thân yêu. Em hãy nghĩ đến chị, nếu như em không còn muốn nghĩ đến mình nữa. Chị sẽ làm gì đây?”. Cô đã hiểu tất cả, nhưng không dám nói rõ cho Giôn-xi, bởi lẽ cô chưa thể hình dung ra phản ứng của Giôn-xi trước một sự lừa dối bắt nguồn từ lòng tốt của người họa sĩ già. Lời nói ấy còn bộc lộ một niềm sung sướng vô biên của Xiu trước giải pháp tình thế mà cụ Bơ-men đã nghĩ ra trong đêm chiếc lá cuối cùng thực sự đã rụng xuống. Bởi thế, lần kéo mành vào hôm sau, ta không còn gặp tâm trạng chán nản đến cùng cực của Xiu nữa. Cuối cùng thì Giôn-xi đã vượt qua cửa ải của chính mình, trở lại với niềm tin sự sống nhờ niềm tin vào sức sống mãnh liệt từ chiếc lá cuối cùng – tác phẩm của cụ Bơ-men. Nhưng người nghệ sĩ già ấy đã phải trả một cái giá quá đắt bằng chính mạng sống của mình. Giôn-xi chỉ được biết điều ấy khi đã thật sự bình phục bằng nghị lực của chính mình. Qua lời thuật lại của Xiu, ta hiểu được lòng biết ơn của Xiu đối với người họa sĩ cao cả ấy, và cô muốn nhắc nhở Giôn-xi không thể vô ơn trước sự hi sinh của một con người chân chính, vì sự sống của đồng loại đã không ngần ngại xả thân. Cụ Bơ-men đã nhiễm chính căn bệnh sưng phổi của Giôn-xi vào lúc tạo nên chiếc lá cuối cùng giữa một đêm đông mưa gió lạnh lẽo. Chi tiết xúc động này khiến ta tin rằng Giôn-xi dù biết rằng chiếc lá ấy là một sản phẩm nhân tạo, nhưng chắc chắn cô sẽ không bao giờ hối hận trước một sự lừa dối cao cả như thế, Người họa sĩ già Bơ-men là hiện thân của sự cao thượng, lòng vị tha, đức hi sinh của một con người chân chính. Cầu chuyện kết thúc bằng một sự đảo ngược tình huống lần thứ hai. Chiếc lá cuối cùng là một sự lừa dối, nhưng lại là một sự lừa dối cao cả để đem lại niềm tin vào sự sống cho con người. Kiệt tác cuối cùng của người họa sĩ già đã được ra đời nằm ngoài tất cả mọi dự đoán của công chúng. Nhưng chiếc lá cuối cùng ấy mãi mãi là bằng chứng của tấm lòng yêu thương con người. Bởi thế, Chiếc lá cuối cùng sẽ mãi bất tử với thời gian. Tags:Văn 8
Cảm nhận đoạn trích Hai Cây Phong – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm “Hai cây phong” là phần đầu của truyện “Người thầy đầu tiên” của nhà văn xứ Cư-gơ-rư-xtan – một nước Cộng hòa ở vùng Trung Á thuộc Liên Xô trước đây. Bài văn có hai mạch kể và tả xen lẫn vào nhau rất nhuần nhuyễn tạo nên một sắc thái đặc biệt về cảm nhận. Trước hết, bằng lối miêu tả đầy xúc động của một tâm hồn nhạy cảm, người kể chuyện tự giới thiệu mình là họa sĩ. Bức tranh vẽ giữa ngọn đồi có hai cây phong. Tuy nhiên đây không phải là nét vẽ bằng cây cọ, mà bằng lời kể và tả thật duyên dáng, sâu lắng. Bức tranh ấy chỉ thể hiện lên mỗi lần “chúng tôi” (lời xưng hô của chủ thể trữ tình) đi xa và nghĩ thầm với một nỗi buồn da diết: “Ta sắp được thấy chúng chưa, hai cây phong sinh đôi ấy? Mong sao chóng về đến làng, chóng lên đồi mà đến với hai cây phong!”. Như vậy, cảnh sắc quê hương được cảm nhận bằng những hình ảnh đậm nhạt, cao thấp, xa gần, khác nhau. Đó là tâm tình của người họa sĩ tài hoa trước phong cảnh đầy cảm xúc dâng trào. Nhưng ở một góc độ cảm nhận, tác giả (nhân vật trữ tình) đã kết hợp tự sự với miêu tả và biểu cảm tạo nên sức hút kì lạ. Bởi vì người kể đã khơi dậy hoài niệm của tuổi thơ. Chúng giương hết tầm mắt nhìn vào nơi xa biêng biếc của thảo nguyên. Chúng “nép mình ngồi trên các cành cây lắng nghe tiếng gió ảo huyền và tiếng lá cây đáp lại lời gió…”. Hai cây phong đã làm cho tuổi thơ rạo rực, bị quyến rũ về vẻ đẹp vừa uy nghi vừa hoang sơ của nó. Như vậy, đoạn trích Hai cây phong chan chứa một thi vị của quê hương. Nghệ thuật tả và kể của bài văn đã làm cho mạch kể hết sức sinh động. Đoạn văn thể hiện tâm hồn riêng của hai cây phong là hay nhất, rung động nhất. Đoạn trích chính là một bài ca về tình nghĩa quê hương và về người thầy vĩ đại đã “trồng cây và trồng người”. Tags:Văn 8	Comment on the excerpt from Two Maple Trees – Topics and sample essays 8 Instruct Assignment "Two Maple Trees" is the first part of the story "The First Teacher" by the writer from Kyrgyzstan - a Republic in Central Asia that belonged to the former Soviet Union. The essay has two strands of narrative and description interwoven very smoothly, creating a special nuance of feeling. First of all, with the emotional description of a sensitive soul, the narrator introduces himself as a painter. The painting shows two maple trees in the middle of a hill. However, this is not a brush stroke, but a graceful and profound narrative and description. That picture only appears every time "we" (the lyrical subject's address) go far away and think to ourselves with deep sadness: "Are we going to see them soon, those twin maple trees? I hope to quickly return to the village, quickly go up the hill to the two maple trees! Thus, the landscape of the homeland is perceived with different images of light and dark, high and low, far and near. That is the sentiment of a talented painter facing a landscape full of overwhelming emotions. But from a sensory perspective, the author (lyrical character) has combined narrative with description and expression to create a strange attraction. Because the narrator evokes childhood memories. They opened their eyes as far as they could to look at the far away place of the steppe. They "huddled and sat on tree branches, listening to the magical sound of the wind and the sound of the leaves responding to the wind...". Two maple trees made childhood exciting, captivated by its majestic and wild beauty. Thus, the excerpt "Two maple trees" contains a poem of the homeland. The essay's art of describing and telling has made the narrative very vivid. The passage expressing the individual souls of the two maple trees is the best and most touching. The excerpt is a song about love for the homeland and about the great teacher who "planted trees and people". Tags: Literature 8
Cảm nhận đoạn trích Hạnh Phúc Của Một Tang Gia Hướng dẫn Cảm nhận đoạn trích Hạnh Phúc Của Một Tang Gia Bài làm Ngay khi tiểu thuyết số đỏ được ra mắt với độc giả, đoạn trích hạnh phúc của một tang gia gây được nhiều hiệu ứng từ phía độc giả và người theo dõi bởi hơi hướng trào phúng được viết theo khuynh hướng hiện thực, tái hiện lại xã hội và tầng lớp con người thời kì bấy giờ. Cây bút Vũ Trọng Phụng đã nhiều lần khiến cho người ta cười nhưng cười vì sự thật chua chát của một xã hội lai tây, không rõ văn hóa và tinh hoa được hòa trộn như thế nào, con người đối xử và suy nghĩ với nhau thông qua đồng tiền. Đoạn trích đã bộc lộ một cách chân thực nhất xã hội con người thời kì bấy giờ Cái băn khoăn của độc giả, một dấu chấm hỏi lớn ngay từ nhan đề của đoạn trích. Đó là sự đối lập, đối lập một cách gay gắt mâu thuẫn từ hai phía “ hạnh phúc” và “ tang gia”. Theo lẽ thường tình, tang gia gắn với nỗi buồn vì mất mát đi người thân trong gia đình, nhà gặp điều chẳng lành, cái không khí tang thương đó không thể là hạnh phúc hay vui vẻ như tác giả đã nhắc vậy. Ấy vậy mà cái nhan đề không hề viết sai, cũng không phải là một câu nói đùa, nó chính là sự tóm lược cho cả một thế hệ, đại diện cho những thói đời đảo lộn. Trong đoạn trích đám tang cụ tổ nhưng ai nấy đều lấy làm vui mừng và mong chờ, một dịp hiếm có để khoe mẽ và thỏa mãn những ý đồ của bản thân mình. KHông ai nói ra nhưng với vẻ mặt thỏa mãn và mơ màng từ cụ cố Hồng cho tới nỗi buồn lãng mạn của cô Tuyết thì không ai có thể phủ nhận rằng, từ già tới trẻ ai cũng đang ăn mừng trên cái chết của cụ Tổ Con của cụ Tổ, cụ cố Hồng là người đầu tiên được nhắc đến, cụ mơ màng nghĩ đến lúc mình mặc bộ đồ đưa tiễn cha mình về nơi yên giấc ngàn thu, khóc mếu máo và cảm thấy vui mừng khi nghĩ được người đời chỉ trỏ bảo rằng đứa con có hiếu hay cụ cố Hồng đã già tới kia mà vẫn cố để đưa tiễn ông cụ tổ. Nhân vật Xuân tóc đỏ là nhân vật chính xuyên suốt trong tiểu thuyết số đỏ của Vũ Trọng Phụng. Điều đáng nói, cái chết của cụ Tổ công lớn là nhờ vào hắn. Bởi nhờ hắn vạch tội ngoại tình của vợ Phán mọc sừng mà ông cụ Tổ lăn đùng ra chết. Người nhà dường như cảm ơn vì đã đưa cụ Tổ toại nguyện tâm ý và cả nhà vui mừng vì được một phen khoe mẽ. Hắn càng có công to hơn khi làm cho đám tang thêm phần “ hoành tráng” bởi vì những điều mà cả gia đình cụ cố Hồng mong muốn chẳng có gì hơn thế. Xuân là kẻ lưu manh giả danh tri thức, thời thế thay đổi, một kẻ bịp bợm có tài phỉnh nịnh lại lên như diều gặp gió, nay được dịp, Xuân lại được mọi người kính nể. Những nhân vật khác cũng không khác đi là bao. Họ đang ăn mừng trên một thây ma. Cậu Tú Tân thì vui sướng vì được dịp trổ tài chụp ảnh của mình và khoe mẽ chiếc máy ảnh mới mà chưa có dịp nào dùng. Bà Văn Minh lại được dịp diện bộ đồ xô gái có mũ mấn trắng viền đen, mốt đồ tang mới du nhập và Phán mọc sừng lại được hưởng lợi từ cái chết của cụ tổ sau khi được rỉ tai chia thêm vài nghìn đồng. Không riêng gì mỗi gia đình này, tác giả còn chỉ ra những hành động nhố nhăng của những hạng người tự xưng là văn mình thượng lưu nhưng thực chất chỉ là những con sâu não rỗng đã quằn vào đất từ bấy lâu nay của xã hội. Cái chết kia được tổ chức một cách tưng bừng và linh đình thêm phần quý trọng và giống như người ta đang ăn mừng một điều gì đó mà bấy lâu nay tất cả mọi người đều mong mỏi. Kể cả không khí của buổi tang lễ, không có một chút trịnh trọng và thương tiếc người đã khuất, những người đi dự lễ nói cười khúc khích, chỉ trỏ, bàn luận, có khi lại được dịp chim nhau giữa đám đông. Một sự thật đáng mỉa mai là những người dân hay hai bên đường đổ ra để xem và chỉ trỏ, người ta khen rằng có cái đám ma to khiến cho những người trong gia đình thêm sung sướng và cosd dịp khoe mẽ, Qua chương Hạnh phúc của một tang gia, Vũ Trọng Phụng bộc lộ xuất sắc tài kể chuyện của mình. Bút pháp của Vũ Trọng Phụng giỏi ở chỗ phóng đại mà như không phóng đại, làm cho mọi việc đều như thật và hơn thật, ông chú ý đến các mâu thuẫn giữa hiện tượng và bản chất, khai thác triệt để nhằm gây nên những tràng cười có ý nghĩa phê phán sâu sắc. Cảnh đám ma hiện ra như một màn hài kịch sinh động, một bức biếm hoạ khổng lồ và chi tiết về cái xã hội tự xưng là thượng lưu, sang trọng ở Hà Nội thời đó đang phơi bày tất cả cái bản chất lố lăng và đồi bại trước mắt mọi người. Nguồn: Tài liệu trực tuyến	Enjoy the excerpt Happiness of a Bereaved Family Instruct Enjoy the excerpt Happiness of a Bereaved Family Assignment As soon as the novel Red Number was introduced to readers, the happy excerpt of a bereaved family caused many effects from readers and followers because of its satirical style written in a realistic and re-enacted manner. society and human class at that time. Writer Vu Trong Phung has many times made people laugh but laugh because of the bitter truth of a hybrid Western society, it is not clear how culture and elites are mixed, how people treat and think with each other. through currency. The excerpt most realistically reveals human society at that time The reader's concern is a big question mark right from the title of the excerpt. It is an opposition, a harsh contradiction between the two sides: "happiness" and "funeral family". According to common sense, family mourning is associated with sadness due to the loss of family members, bad things happen to the family, that mourning atmosphere cannot be happy or joyful as the author mentioned. Yet the title is not misspelled, nor is it a joke, it is a summary for an entire generation, representing upside down life habits. In the excerpt from the ancestor's funeral, everyone was happy and looking forward to this, a rare opportunity to show off and satisfy their own intentions. No one said it out loud, but with the contented and dreamy expressions from Great-grandfather Hong to the romantic sadness of Miss Tuyet, no one can deny that, from old to young, everyone is celebrating the death of the Great-grandfather. The Patriarch's son, Great-grandfather Hong, was the first person mentioned. He dreamily thought of the time he wore the clothes to send his father off to his eternal rest, cried and felt happy at the thought of being loved by others. pointing out that the son was filial or that great-grandfather Hong was old enough to still try to send him off. The red-haired character Xuan is the main character throughout the novel Red Number by Vu Trong Phung. It is worth mentioning that the death of the Great Patriarch was thanks to him. Because he exposed the cuckolded Phan's wife's adultery, the Patriarch fell to his death. The family seemed to be grateful for giving the Patriarch his wish and the whole family was happy to be able to show off. He had even greater merit in making the funeral more "spectacular" because what the whole family of great-grandfather Hong wanted was nothing more than that. Xuan is a scoundrel pretending to be knowledgeable, times have changed, a trickster with a talent for flattery has risen like a kite, now with the opportunity, Xuan is once again respected by everyone. The other characters are not much different. They are celebrating over a zombie. Mr. Tu Tan was happy because he had the opportunity to show off his photography talent and show off his new camera that he had never had a chance to use. Mrs. Van Minh once again had the opportunity to wear a girl's outfit with a white hat with black trim, a newly introduced mourning clothing fashion, and Phan Cuckold benefited from the death of his great-grandfather after being whispered to share a few thousand more dong. Not only this family, the author also points out the ridiculous actions of people who claim to be highly civilized but are actually just empty-brained worms that have long been wriggling into the soil of society. . That death was celebrated jubilantly and lavishly, making it more important and like people were celebrating something that everyone had longed for for a long time. Even in the atmosphere of the funeral, there was not a bit of solemnity and mourning for the deceased. Those attending the ceremony giggled, pointed, discussed, and sometimes had the opportunity to chat among the crowd. An ironic truth is that people on both sides of the street came out to watch and point. People praised that there was a big funeral, making family members happier and giving them an opportunity to show off. Through the chapter Happiness of a Mourning Family, Vu Trong Phung demonstrates his excellent storytelling talent. Vu Trong Phung's writing style is good at exaggerating without exaggerating, making everything seem more real and more real. He pays attention to the contradictions between phenomena and nature, thoroughly exploiting them to create strange things. Laughter has a profound critical meaning. The funeral scene appears like a vivid comedy, a huge and detailed caricature of the self-proclaimed upper-class, luxurious society in Hanoi at that time, revealing all its ridiculous and depraved before everyone's eyes. Source: Online documents
Cảm nhận đoạn trích Nước Đại Việt ta trong Bình Ngô Đại Cáo – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Cuộc kháng chiến chống xâm lược Minh do Lê Lợi lãnh đạo giành thắng lợi. Sau khi đuổi giặc ra khỏi bờ cõi, vâng mệnh Lê Lợi, Nguyễn Trãi viết văn bản Bình Ngô đại cáo để công bố trước dân chúng về sự nghiệp dẹp yên giặc Ngô đã hoàn thành. Bài cáo được ban bố vào đầu năm 1428, đây cũng là thời gian Lê Lợi lên ngôi vua lập ra nhà Lê. Bình Ngô đại cáo được xem như một bản tuyên ngôn độc lập của dân tộc ta, bài cáo ca ngợi tinh thần độc lập tự cường, lòng tự hào dân tộc trước thắng lợi vẻ vang của nhân dân ta trong cuộc kháng chiến chống xâm lược phương Bắc. Đoạn trích “Nước Đại Việt ta” nằm ở phần đầu của tác phẩm “Bình Ngô đại cáo”. Trong phần này, Nguyễn Trãi đã nêu cao tư tưởng nhân nghĩa, đồng thời ca ngợi nền văn hiến lâu đời của dân tộc ta. Coi nhân nghĩa là cốt cách và là mục tiêu của dân tộc: Việc nhân nghĩa cốt ở yên dân Quân điếu phạt trước lo trừ bạo. Yên dân, điếu phạt, trừ bạo là cốt lõi của tư tưởng nhân nghĩa, tất cả đều vì con người và cho con người, vì nhân dân đang bị áp bức lầm than. Thương dân, trừng phạt kẻ có tội (điếu phạt), tiêu diệt kẻ tham tàn, cứu nhân dân thoát khỏi đau thương, đem lại cuộc sống yên vui hạnh phúc cho nhân dân… đó chính là nhân nghĩa. Nhân nghĩa mà Nguyễn Trãi nói đến là một tư tưởng vô cùng cao đẹp: đánh giặc để cứu nước cứu dân, vì độc lập đất nước, vì tự do của nhân dân. Việc nhân nghĩa bao giờ cũng chính nghĩa. Nhân nghĩa là sức mạnh để dân tộc ta chiến thắng quân xâm lược, đó là tư tưởng: Lấy chí nhân đề thay cường bạo. Nhân dân ta đã lấy nhân nghĩa để xây dựng và phát triển nền văn hiến lâu đời. Đó là nền văn hiến đã trải qua các triều đại và được khẳng định một cách chắc chắn ngang tầm với phong kiến Trung Hoa: Như nước Đại Việt ta từ trước, Vốn xưng nền văn hiến đã lâu, Núi sông bờ cõi đã chia, Phong tục Bắc Nam cũng khác. Từ Triệu, Đinh, Lí, Trần bao đời xây nền độc lập, Cùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi bên hùng cứ một phương, Tuy mạnh yếu từng lúc khác nhau, Song hào kiệt đời nào cũng có. Tác giả đã dẫn chứng nhiều chi tiết để khẳng định nước ta cũng là một thực thể độc lập và ngang hàng với phong kiến phương Bắc. Đó là có nền văn hiến lâu đời, có lãnh thổ đã được chia, có thuần phong mĩ tục, có nền độc lập trải qua các triều đại, có nhân tài hào kiệt. Những yếu tố đó đã góp phần làm nên tầm vóc Đại Việt, đồng thời là sức mạnh của dân tộc để đương đầu thắng lợi trước những cuộc xâm lược của một thế lực hùng mạnh. Tác giả nhắc lại những chiến tích trong lịch sử để cảnh báo quân thù, đồng thời khẳng định sức mạnh và truyền thông bảo vệ Tổ quốc của nhân dân ta: Triệu Tiết thích lớn phải tiêu vong, Cửa Hàm Tử bắt sống Toa Đô, Sông Bạch Đằng giết tươi Ô Mã. Việc xưa xem xét Chứng cớ còn ghi. Giọng văn trong bài cáo hùng hồn, đĩnh đạc; lí lẽ sắc bén; cách diễn đạt sóng đôi, cân xứng của lối văn biền ngẫu đã khẳng định và ca ngợi tầm vóc lớn lao của Đại Việt, biểu hiện một ý chí tự cường cao độ. Phần đầu của văn bản đã góp phần thể hiện giá trị tư tưởng và nghệ thuật của bản tuyên ngôn độc lập, áng thiên cổ hùng văn của dân tộc. Tags:Văn 8	Feel the excerpt from our Dai Viet country in Binh Ngo Dai Cao - Topics and sample essay 8 Instruct Assignment The resistance war against the Ming invasion led by Le Loi won. After driving the enemy out of the country, obeying Le Loi's order, Nguyen Trai wrote the Binh Ngo great announcement to announce to the people that the cause of pacifying the Ngo enemy had been completed. The obituary was published in early 1428, this was also the time Le Loi ascended the throne and founded the Le Dynasty. Binh Ngo Dai Cao is considered a declaration of independence of our nation, praising the spirit of independence and self-reliance and national pride before the glorious victory of our people in the resistance war against invasion. northern. The excerpt "Our Dai Viet Country" is at the beginning of the work "Binh Ngo Dai Cao". In this part, Nguyen Trai promoted the ideology of humanity and at the same time praised the long-standing civilization of our nation. Considering humanity as the essence and goal of the nation: The act of benevolence consists in keeping the people at peace The military accepts punishment first and worries about eliminating violence. Calming the people, punishing them, and eliminating tyranny are the core of the ideology of humanity, all for the people and for the people, because the people are being oppressed and miserable. Loving the people, punishing the guilty, destroying the corrupt, saving the people from pain, bringing a peaceful and happy life to the people... that is humanity. The humanity that Nguyen Trai talks about is an extremely noble thought: fighting the enemy to save the country and the people, for the independence of the country, for the freedom of the people. Humanity is always just. Humanity is the strength for our nation to defeat the invaders, that is the ideology: Use kindness instead of violence. Our people have used humanity to build and develop a long-standing civilization. It is a civilization that has gone through dynasties and is firmly affirmed to be on par with Chinese feudalism: Like our Dai Viet country from before, Having claimed a long-standing civilization, Mountains, rivers, and lands have been divided, North and South customs are also different. Tu Trieu, Dinh, Ly, and Tran for generations built independence, Along with Han, Tang, Song, and Yuan, each side is strong in its own direction, Although strong and weak at different times, There are always heroes in every generation. The author has cited many details to confirm that our country is also an independent entity and equal to the Northern feudalism. That means having a long-standing civilization, having divided territory, having fine customs and traditions, having independence through dynasties, and having talented people. Those factors contributed to Dai Viet's stature and at the same time the nation's strength to successfully confront the invasions of a powerful force. The author recalls historical victories to warn the enemy and at the same time affirm our people's strength and communication to protect the Fatherland: Trieu Tiet likes to be great and must perish. Ham Tu Gate captured Toa Do alive, Bach Dang River killed O Ma. Old things considered The evidence is still recorded. The tone of the report is eloquent and poised; sharp arguments; The parallel and symmetrical expressions of the parallel writing style affirmed and praised Dai Viet's great stature, demonstrating a high level of self-reliance. The first part of the document contributed to expressing the ideological and artistic value of the declaration of independence and the nation's ancient heroic literature. Tags: Literature 8
Cảm nhận đoạn trích Trong lòng mẹ – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Nói đến Nguyên Hồng, người ta nhớ ngay một giọng văn như trút cả bao xúc động kèm theo nỗi cay đắng vào trong những câu chuyện của ông. Hồi kí “Những ngày thơ ấu” là kỉ niệm xót xa của cậu bé Hồng, mang theo cái dư vị đắng chát của tuổi thơ khát khao tình mẹ. Cho đến tận bây giờ, khi đọc lại những trang viết này, người đọc vẫn lây lan cảm giác của cậu bé sớm phải chịu thiếu thốn tình cảm, để rồi chợt nhận ra: tình mẫu tử là nguồn sức mạnh thiêng liêng và diệu kì, là nguồn an ủi và chở che giúp cho đứa trẻ có thể vượt lên bao đắng cay tủi nhục và bất hạnh. Đoạn trích Trong lòng mẹ là hồi ức đan xen cay đắng và ngọt ngào của chính nhà văn – cậu bé sinh ra trong một gia đình bất hạnh: người cha nghiện ngập rồi chết mòn, chết rục bên bàn đèn thuốc phiện, người mẹ cùng túng phải đi tha phương cầu thực, cậu bé Hồng đã phải sống trong cảnh hắt hủi ghẻ lạnh đến cay nghiệt của chính những người trong họ hàng. Cậu bé phải đối mặt với bà cô cay nghiệt, luôn luôn “tươi cười” – khiến ta hình dung đến loại người “bề ngoài thơn thớt nói cười – mà trong nham hiểm giết người không dao”. Đáng sợ hơn, sự tàn nhẫn ấy lại dành cho đứa cháu ruột vô tội của mình. Những diễn biến tâm trạng của bé Hồng trong câu chuyện đã được thuật lại bằng tất cả nỗi niềm đau thắt vì những kí ức hãi hùng kinh khiếp của tuổi thơ. Kì diệu thay, những trang viết ấy lại giúp chúng ta hiểu ra một điều thật tự nhiên giản dị: Mẹ là người chỉ có một trên đời, tình mẹ con là mối dây bền chặt không gì chia cắt được. Nhưng ta cũng nhận ra những vết thương lòng đau nhói mà bé Hồng đã sớm phải gánh chịu. Sự tra tấn tinh thần thật ghê gớm. Sức chịu đựng của một cậu bé cũng có chừng mực. Ta chứng kiến và cảm thương cho từng khoảnh khắc đớn đau, cậu đã trở thành tấm bia hứng chịu thay cho mẹ những ghẻ lạnh, thành kiến của người đời: “Tôi lại im lặng cúi đầu xuống đất: lòng tôi thắt lại, khoé mắt tôi đã cay cay”. Dù đã kìm nén hết mức nhưng những lời độc ác kia vẫn đạt được mục đích khi đã lấy được những giọt nước mắt tủi nhục của một đứa trẻ không đủ sức tự vệ. Ta chợt ghê sợ trước loại người như bà cô – họ vẫn lẩn quất đâu đó quanh ta, với trò tra tấn gặm nhấm dần niềm tin con trẻ. Liệu ta có hòa chung giọt nước mắt này chăng: “Nước mắt tôi ròng ròng rớt xuống hai bên mép rồi chan hòa đầm đìa ở cằm và cổ”. khóc”. Dường như khoảnh khắc cười dài trong tiếng khóc kia chứa chất sự phẫn nộ và khinh bỉ không cần giấu giếm. Trong thâm tâm, liệu rằng cậu bé ấy có khi nào oán trách mẹ mình đã nhẫn tâm bỏ con không? Có lẽ không bao giờ, bởi lẽ niềm khao khát được gặp lại mẹ lúc nào cũng thường trực trong lòng cậu bé. Ta xúc động biết bao nhiêu trước khoảnh khắc hồi hộp lo lắng của cậu bé khi sợ mình nhận nhầm mẹ. Linh cảm và tình yêu dành cho mẹ đã không đánh lừa cậu, để đền đáp lại là cảm giác của đứa con trong lòng mẹ – cảm giác được chở che, bảo bọc, được thương yêu, an ủi. Hình ảnh mẹ qua những trang viết của nhà văn thật tươi tắn sinh động, là sự diệu kì giúp cậu bé vượt lên nỗi cay đắng của những ngày xa mẹ. Mỗi khi đứng trước mẹ, có lẽ mỗi một người trong chúng ta cũng sẽ cảm nhận được tình mẹ giống như cậu bé Hồng: “Mẹ tôi vừa kéo tay tôi, xoa đầu tôi hỏi thì tôi òa lên khóc rồi cứ thế nức nở”. Không khóc sao được, khi những uất ức nén nhịn có dịp bùng phát, khi cậu bé có được cảm giác an toàn và được chở che trong vòng tay mẹ. Thật đẹp khi chúng ta đọc những câu văn, tràn trề cảm giác hạnh phúc: “Phải bé lại và lăn vào lòng một người mẹ, áp mặt vào bầu sữa nóng của người mẹ, để người mẹ vuốt ve từ trán xuống cằm, và gãi rôm ở sống lưng cho, mới thấy dịu dàng vô cùng”. Mẹ đã trở về cùng đứa con thân yêu, để cậu bé được thỏa lòng mong nhớ và khát khao bé nhỏ của mình. Có lẽ không cần phải bình luận thêm nhiều, khi tất cả tình yêu với mẹ đã được nhà văn giãi bày trên trang giấy. Tags:Văn 8	Feeling the excerpt In the mother's womb - Topic and sample essay 8 Instruct Assignment When talking about Nguyen Hong, people immediately remember a writing voice that seemed to pour a lot of emotions and bitterness into his stories. The memoir "Childhood Days" is a painful memory of the boy Hong, bringing with it the bitter aftertaste of his childhood yearning for his mother's love. Until now, when re-reading these pages, the reader still feels the feeling of a boy who soon suffered from emotional deprivation, only to suddenly realize: motherly love is a source of sacred and magical power. , is a source of comfort and protection that helps the child overcome bitterness, humiliation and misfortune. Excerpt: In the mother's womb is the bitter and sweet memory of the writer himself - a boy born into an unhappy family: the father was addicted to drugs and then died, dying at the table of opium, the mother and Having to travel far and wide to seek food, little Hong had to live in a harsh environment of rejection and estrangement from his own relatives. The boy has to face the harsh, always "smiling" aunt - making us imagine the type of person who "on the outside, talks and smiles - but on the inside, he kills without a knife". What's more terrifying is that that cruelty was inflicted on his innocent nephew. Little Hong's emotional developments in the story were narrated with all the pain and pain caused by the terrifying and terrifying memories of childhood. Miraculously, those pages help us understand a simple, natural thing: A mother is the only person in the world, and the love between mother and child is a strong bond that nothing can separate. But we also realize the heartache that little Hong soon suffered. The mental torture is terrible. A boy's endurance also has a measure. We witnessed and sympathized with each painful moment, he became a target to bear the estrangement and prejudice of people on his mother's behalf: "I silently bowed my head to the ground again: my heart tightened, my eyes tightened. My eyes were stinging." Even though he suppressed it as much as possible, those cruel words still achieved their goal by drawing tears of humiliation from a child who was unable to defend himself. I'm suddenly terrified of people like you - they're still lurking somewhere around us, with torture that gradually erodes children's confidence. Can we join these tears: "My tears flowed down both sides of my mouth and mixed profusely on my chin and neck." cry". It seemed that the moment of long laughter amidst the crying contained anger and contempt that did not need to be hidden. In his heart, did that boy ever blame his mother for cruelly abandoning her child? Perhaps never, because the desire to see his mother again is always in the boy's heart. How touched I was by the boy's moment of anxiety when he feared he had mistakenly recognized his mother. The premonition and love for his mother did not deceive him, in return was the feeling of a child in the mother's womb - the feeling of being protected, protected, loved, and comforted. The image of his mother through the writer's pages is bright and vivid, a miracle that helps the boy overcome the bitterness of the days away from his mother. Every time we stand in front of our mother, perhaps each of us will feel a mother's love like little Hong: "My mother just pulled my hand, patted my head and asked, then I burst into tears and kept sobbing." . How could he not cry, when the suppressed frustrations had a chance to burst out, when the boy felt safe and protected in his mother's arms. It's beautiful when we read these sentences, filled with a feeling of happiness: "To be a child and roll into a mother's lap, to press one's face into the mother's hot milk, to let the mother caress from forehead to chin, and Scratching the rash on my back will make me feel extremely gentle." Mother has returned with her beloved child, so that the boy can satisfy his little wishes and desires. Perhaps there is no need to comment further, when all the love for his mother has been expressed by the writer on the page. Tags: Literature 8
Cảm thụ văn học bài Ba điều ước – Tiếng Việt 3 Hướng dẫn Ba điều ước Ngày xưa, có một chàng thợ rèn tên là Rít. Chàng được một tiên ông tặng cho ba điều ước. Nghĩ trên đời chỉ có vua là sung sướng nhất, Rít ước trở thành vua. Phút chốc, chàng đã đứng trong cung cấm tấp nập người hầu. Nhưng chỉ mấy ngày, chán cảnh ăn không ngồi rồi, Rít bỏ cung điện ra đi. Lần kia, gặp một người đi buôn, tiền bạc nhiều vô kể, Rít lại ước có thật nhiều tiền. Điều ước được thực hiện. Nhưng có của, Rít luôn bị bọn cướp rình rập. Thế là tiền bạc cũng chẳng làm chàng vui. Chỉ còn điều ước cuối cùng. Nhìn những đám mây bồng bềnh trên trời, Rít ước bay được như mây. Chàng bay khắp nơi, ngắm cảnh trên trời dưới biển. Nhưng mãi rồi cũng chán, chàng lại thèm được trở về quê. Lò rèn của Rít lại đỏ lửa, ngày đêm vang tiếng búa đe. sống giữa sự quý trọng của dân làng, Rít thấy sống có ích mới là điều đáng mơ ước. Truyện cổ tích Ba-na Cách đọc Đọc với giọng kể chuyện, nhẹ nhàng, chậm rãi. Biết ngắt nghỉ đúng chỗ, nhấn giọng ở những từ ngữ gợi tả. Chú ý những từ ngữ tả hành động, tâm trạng, suy nghĩ của Rít, cần đọc thật chậm, chú ý diễn cảm để người nghe hình dung cụ thể, đồng thời cảm nhận được ý vị sâu xa của câu chuyện. Truyện Ba điều ước là một truyện cổ tích hay, giàu ý nghĩa của dân tộc Ba-na, một dân tộc thiểu số sống ở Tây Nguyên. Câu chuyện đưa ta vào giấc mơ với những ước ao chính đáng, rất tự nhiên của con người: ước được làm vua, ước có nhiều tiền, ước bay được như mây để đi đây đi đó, ngắm cảnh trên trời dưới biển. Câu chuyện được chia thành năm đoạn. Đoạn mở đầu giới thiệu nhân vật chính của câu chuyên: chàng thợ rèn tên là Rít với ba điều ước được tiên ông ban tặng. Ba đoạn văn tiếp theo nói về những ước mơ của Rít. Lời kể ngắn gọn, giản dị, tự nhiên nhưng thật hấp dẫn đã đưa người đọc vào câu chuyện của Rít. Được ông tiên cho ba điều ước, Rít đã sử dụng đúng mục đích: có quyền, nhiều tiền, đi ngao du bay nhảy. Đó vốn là những mong muốn thường tình của con người để đáp ứng nhu cầu của đời sống vật chất, đời sống tinh thần. Mặc dù ba điều ước của chàng thợ rèn được thực hiện dễ dàng, cầu được ước thấy nhưng chàng vẫn không hạnh phúc. Rít chán làm vua vì làm vua chỉ ăn không ngồi rồi. Rít chán cả tiền vì tiền nhiều thì luôn bị bọn cướp rình rập, ăn không ngon, ngủ không yên. Rít chấn cả thú vai bay lên trời vì ngắm cảnh đẹp mãi cũng hết hứng thú. Những vui thú ấy chỉ là nhất thời, là niềm vui trong chốc lát. Hai điều ước được thực hiện, nhưng Rít nhanh chóng nhận ra cách sống ấy không hợp với chàng. Rít hai lần thấy “chán”, rồi chàng “bỏ cung điện ra đi”, cùng nỗi nhớ quê da diết, không phải chỉ là “chẳng vui” nữa, mà “chàng thèm được trở về quê”. Các chi tiết được kể một cách sinh động, hấp dẫn, để lại được ấn tượng sâu xa, với một nhịp điệu kể khoan thai, vừa kể vừa ngẫm ngợi. Hạnh phúc không phải đâu xa, nó nằm ngay trong ngôi nhà của mỗi chúng ta, nơi chúng ta ăn, ở và đi lại mỗi ngày, nơi vang lên khúc nhạc diệu kì, mang hơi thở ấm nống của cuộc sống miệt mài lao động và học tập chăm chỉ. Mỗi chúng ta hãy nâng niu, nuôi dưỡng hạnh phúc của mình trong tình thương yêu của những người xung quanh. Câu kết truyện sáng ngời một chân lí của muôn đời: “Sống có ích mới là điều đáng mơ ước”. Truyện ngắn gọn, nhỏ xinh, lời văn giản dị nhưng ẩn chứa bao ý nghĩa sâu xa. Nhân dân ta đã gửi gắm trong đó những ước mơ, niềm lạc quan vui sống, tình yêu lao động, chân lí của muôn đời sau. XEM THÊM BÀI VỀ QUÊ NGOẠI TẠI ĐÂY Tags:Văn 3	Literary appreciation of Three Wishes - Vietnamese 3 Instruct Three wishes Once upon a time, there was a blacksmith named Rit. He was given three wishes by a fairy. Thinking that only the king is the happiest in the world, Rit wished to become a king. In a moment, he was standing in a forbidden palace crowded with servants. But after a few days, Rit got tired of being idle and left the palace. One time, meeting a merchant who had a lot of money, Rit wished he had a lot of money. Wish fulfilled. But with property, Rit is always stalked by robbers. So money doesn't make him happy. Only one last wish remains. Looking at the clouds floating in the sky, Rit wished to fly like clouds. He flew everywhere, admiring the sky and sea. But eventually he got bored and wanted to return to his hometown. Rit's forge roared red, day and night the sound of hammers and anvils echoed. Living among the esteem of the villagers, Rit sees that living a useful life is something worth dreaming about. Ba-na fairy tale Reading convention Read in a narrative voice, gently and slowly. Know how to pause at the right place and emphasize descriptive words. Pay attention to the words that describe Rit's actions, moods, and thoughts. You need to read slowly, paying attention to expression so that the listener can visualize specifically and at the same time feel the deep meaning of the story. The story of Three Wishes is a beautiful, meaningful fairy tale of the Ba-na people, an ethnic minority living in the Central Highlands. The story takes us into a dream with legitimate, very natural human desires: wishing to be king, wishing to have a lot of money, wishing to fly like clouds to go here and there, to see the sky and the sea. The story is divided into five sections. The opening paragraph introduces the main character of the story: a blacksmith named Rit with three wishes granted by a fairy. The next three paragraphs talk about Rit's dreams. The narrative is short, simple, natural but fascinating, bringing the reader into Rit's story. Given three wishes by the fairy, Rit used them for the right purposes: to have power, a lot of money, to travel and fly. These are normal human desires to meet the needs of material life and spiritual life. Even though the blacksmith's three wishes were easily granted, he was still not happy. I'm tired of being a king because being a king is just being idle. I'm tired of spending money because when I have a lot of money, I'm always stalked by robbers, I can't eat well, and I can't sleep peacefully. With a loud noise, the animal flew up into the sky because it was no longer interesting to see the beautiful scenery. These pleasures are only temporary, a momentary joy. The two wishes were granted, but Rit quickly realized that that way of life did not suit him. He hissed twice, feeling "bored", then he "left the palace", with a strong nostalgia for his hometown, not just "not happy" anymore, but "he longed to return to his hometown". The details are told vividly and attractively, leaving a deep impression, with a leisurely rhythm, telling and reflecting at the same time. Happiness is not far away, it is right in each of our homes, where we eat, live and travel every day, where magical music resonates, carrying the warm breath of a hard-working life. and study hard. Let each of us cherish and nurture our happiness in the love of those around us. The story's ending highlights an eternal truth: "Living a useful life is something worth dreaming of." The story is short, small and beautiful, the text is simple but contains many profound meanings. Our people have enshrined in it their dreams, optimism, joy of life, love of work, and truth for generations to come. SEE MORE ARTICLES ABOUT FOREIGN HOMETOWN HERE Tags: Literature 3
Cảm thụ văn học bài Rước đèn ông sao – Tiếng Việt 3 Hướng dẫn Rước đèn ông sao Tết Trung thu đã đến. Mẹ Tâm rất bận nhưng vẫn sắm cho Tâm một mâm cỗ nhỏ: một quả bưởi có khía thành tám cánh hoa, mỗi cánh hoa cài một quả ổi chín, để bên cạnh một nải chuối ngự và bó mía tím. Tâm rất thích mâm cỗ. Em đem mấy thứ đồ chơi bày xung quanh, nom rất vui mắt. Chiều rồi đêm xuống. Trẻ con bên hàng xóm bập bùng trống ếch rước đèn. Lúc đó, Tâm lại thấy không thích mâm cỗ của mình bằng đám rước đèn. Tâm bỏ mâm cỗ chạy đi xem. Tâm thích nhất cái đèn ông sao của bạn Hà bên hàng xóm. Cái đèn làm bằng giấy bóng kính đỏ, trong suốt, ngôi sao được gắn vào giữa vòng tròn có những tua giấy đủ màu sắc. Trên đỉnh ngôi sao cắm ba lá cờ con. Tâm thích cái đèn quá, cứ đi bên cạnh Hà, mắt không rời cái đèn. Hà cũng biết là bạn thích nên thỉnh thoảng lại đưa cho Tâm cầm một lúc. Có lúc cả hai cùng cầm chung cái đèn, reo: “Tùng tùng tùng, dinh dinh!…” Theo Nguyễn Thị Ngọc Tú Cách đọc Đọc hơi nhanh nhưng ngắt lâu, rõ ràng ở những câu ngắn đầu đoạn (Tết Trung thu đã đến. ; Chiều rồi đêm xuống) để thể hiện niềm vui háo hức của Tâm và các bạn trong đêm Trung thu. Đọc ngắt từng tiếng ở câu cuối: “Tùng tùng/ tùng//, dinh/ dinh!…” Tết Trung thu là dịp vui của thiếu nhi. Biết điều đó nên mẹ Tâm dù rất bận vẫn sắm cho Tâm một mâm cỗ. Mâm cỗ toàn hoa quả chứ không phải thịt cá như các mâm cỗ thường thấy trong những dịp tết khác. Không cần là hoa quả đắt tiền, mà bưởi, ổi, chuối, mía, toàn là thứ bình dị, quen thuộc ở làng quê. Tâm rất thích. Thích vì sự đẹp mắt, thích vì sự long trọng của nó. Tâm bày thêm đồ chơi xung quanh. Tuy nhiên, đêm Trung thu với trẻ con, chơi vẫn thích hơn ăn. Cho nên khi thấy các bạn bập bùng trống ếch là Tâm bỏ ngay mâm cỗ để nhập vào đám rước đèn. Đám rước đèn đông vui các bạn cùng trang lứa, lại có đèn ông sao, đồ chơi mà Tâm rất thích. Tâm không có đèn ông sao nhưng Hà đã chia sẻ niềm yêu thích đó cho Tâm. Niềm vui chia đôi không những không mất mà còn được nhân đôi. Đêm Trung thu vui đâu chỉ vì trăng sáng, vì quà nhiều mà vui bởi tình bạn chan hoà, cởi mở, đầm ấm. XEM THÊM BÀI ĐI HỘI CHÙA HƯƠNG TẠI ĐÂY Tags:Văn 3	Literary appreciation of the song Procession of star lanterns - Vietnamese 3 Instruct Carrying star lanterns Mid-Autumn Festival has arrived. Tam's mother was very busy, but she still bought a small tray for Tam: a grapefruit with eight petals, each petal covered with a ripe guava, placed next to a bunch of bananas and a bunch of purple sugar cane. Tam really likes the feast. I brought some toys to display around, they looked very fun. Afternoon and nightfall. Children in the neighborhood play frog drums and lanterns. At that time, Tam felt that he did not like his feast as much as the lantern procession. Tam left the tray and ran to see. Tam likes the star lamp of neighbor Ha the most. The lamp is made of red, transparent cellophane, the star is attached to the middle of the circle with colorful paper tassels. On top of the star are three small flags. Tam liked the lamp so much that he kept walking next to Ha, never taking his eyes off the lamp. Ha also knows that you like it, so sometimes she gives it to Tam to hold for a while. At one point, both of them held the same lamp and shouted: "Tung tang tang, Dinh Dinh!..." According to Nguyen Thi Ngoc Tu Reading convention Read a bit fast but pause long and clearly in the short sentences at the beginning of the paragraph (Mid-Autumn Festival has arrived; Afternoon then nightfall) to express the joy and excitement of Tam and his friends on Mid-Autumn Festival night. Read the last sentence with pauses: "Tung spare/ spare//, Dinh/ Dinh!..." Mid-Autumn Festival is a happy occasion for children. Knowing that, even though Tam's mother was very busy, she still bought a tray of food for Tam. The feast is full of fruits, not meat and fish like the feasts often seen on other Tet holidays. It doesn't need to be expensive fruit, but grapefruit, guava, banana, sugarcane, all are simple and familiar things in the countryside. Tam likes it very much. Like it because of its beauty, like it because of its solemnity. Tam placed more toys around. However, on Mid-Autumn Festival with children, playing is still more enjoyable than eating. So when Tam saw his friends making frog drums and drums, he immediately left the feast to join the lantern procession. The lantern procession was crowded with people of the same age, and there were star lanterns and toys that Tam really liked. Tam didn't have a starlight, but Ha shared that love with Tam. The joy of dividing in half is not only not lost but also doubled. The Mid-Autumn Festival is not only happy because of the bright moon and many gifts, but also because of the harmony, openness, and warmth of friendship. SEE MORE ARTICLES ON THE HUONG Pagoda FESTIVAL HERE Tags: Literature 3
Cảm xúc của em sau khi kết thúc học kỳ I Hướng dẫn Thật nhanh, một học kỳ của năm học đầu cấp THCS đã kết thúc. Em ngỡ ngàng rồi vỡ òa vui sướng khi cô giáo chủ nhiệm thông báo kết quả học tập của học kỳI. Đối với các bạn học sinh lớp 6D và cả em nữa. Một học kỳ đã qua. Một quá trình học tập, rèn luyện và phấn đấu của chúng em! Em vẫn chưa quên ngày đầu tiên vào lớp 6, cảm giác lo lắng, sợ hãi trước ngôi trường mới và nếp sinh hoạt, phương pháp học tập mới dường như thật khó khăn! Em bản tính nhút nhát, ngại giao tiếp nên lại càng bị áp lực nhiều hơn. Em cũng không biết mình sẽ học tập và phấn đấu như thế nào với sự lo lắng thường trực khi chuẩn bị bước vào ngôi trường mới, học những thầy cô giáo, gặp các bạn bè mới. Nhưng, thật bất ngờ, chỉ trong một thời gian ngắn, nhờ sự tận tình của cô giáo chủ nhiệm, sự giúp đỡ, chia sẻ của các bạn trong lớp và sự nỗ lực của bản thân mình, em đã vượt qua được sự nhút nhát và hay e ngại. Cô giáo giúp em tham gia các hoạt động tập thể của lớp, các bạn cũng không để em một mình trong các hoạt động ngoại khóa và em đã dần tự tin hơn. Gặp những bài tập khó em đã không ngần ngại hỏi bạn, hỏi thầy cô giáo. Em cũng chủ động tham gia các hoạt động do nhà trường tổ chức, tham gia đội văn nghệ của lớp. Kết quả học tập của em cũng từ đó mà có nhiều tiến bộ. Hết học kỳ I, trong buổi Sinh hoạt “Sơ kết học kỳ” ở lớp vào thứ 7 tuần vừa qua, cô giáo đã thông báo em đã đạt danh hiệu “Học sinh giỏi”! Với kết quả đó, em tự hứa sẽ tiếp tục cố gắng trong học kỳ II. Em sẽ tiếp tục cùng các bạn trong lớp thi đua, cùng chia sẻ kinh nghiệm học tập để có thêm nhiều bạn cùng đạt danh hiệu học sinh giỏi và hơn hết là để không phụ lòng mong mỏi của thầy cô giáo, của ông bà, cha mẹ!	My feelings after finishing the first semester Instruct So quickly, one semester of the first year of middle school has ended. I was surprised and then burst into joy when the homeroom teacher announced the results of the first semester. For the students of grade 6D and me too. One semester has passed. A process of learning, practicing and striving for us! I still haven't forgotten the first day of 6th grade, the feeling of anxiety and fear before the new school and the new lifestyle and learning methods seemed so difficult! I'm naturally shy and afraid to communicate, so I feel even more pressured. I also don't know how I will study and strive with constant anxiety when preparing to enter a new school, learn from teachers, and meet new friends. But, surprisingly, in just a short time, thanks to the dedication of my homeroom teacher, the help and sharing of my classmates and my own efforts, I overcame my shyness. shy and shy. The teacher helped me participate in class activities, my friends did not leave me alone in extracurricular activities and I gradually became more confident. When encountering difficult exercises, I did not hesitate to ask my friends or teachers. I also actively participate in activities organized by the school and join the class's performance team. Since then, my learning results have improved a lot. At the end of the first semester, during the "Preliminary Semester" activity in class last Saturday, the teacher announced that I had achieved the title of "Excellent Student"! With that result, I promised myself to continue trying in the second semester. I will continue to compete with my classmates and share learning experiences to have more friends achieve the title of good student and most of all to not disappoint the expectations of teachers, grandparents, and parents. parents!
Cảm xúc của em trước nụ cười của mẹ – văn lớp 7 Hướng dẫn Cảm xúc của em trước nụ cười của mẹ – văn lớp 7 Bài làm ‘’Riêng mặt trời chỉ có một mà thôi Và mẹ em chỉ có 1 trên đời’’ Đúng thế,mẹ người chỉ có một trên đời,người yêu thương chúng ta vô điều kiện.Con yêu đôi mắt luôn nhìn con hiền từ,yêu bàn tay luôn ôm con thật chặt.Nhưng con yêu nhất nụ cười mỗi khi mẹ cười với con. Nụ cười của mẹ là đẹp nhất.Nụ cười ấy đã cho con bao cảm giác thần kì để con càng yêu mẹ hơn.Có lần con mắc lỗi bị cô giáo mắng,có lần con không ngoan không nghe lời mẹ…Con biết mẹ buồn lắm,nhưng mẹ không trách con lâu.Thấy con khóc thì mẹ nở nụ cười bao dung.Ôi! Nụ cười ấy như xóa tan bao buồn phiền của mẹ làm con thấy như nhận được tia nắng trong những ngày gió rét. Nụ cười ấy làm con tự hứa với bản thân mình rằng phải ngoan,không được mắc lỗi để mẹ luôn được vui,luôn được nhìn thấy nụ cười của mẹ. Mỗi lần đạt được thành tích gì đó.Được điểm cao trong kì thi,giúp đỡ người khác hay bất cứ điều gì.Người con muốn khoe ngay lúc đó chính là mẹ.ÔI!Sao mẹ cười rạng rỡ và đẹp đến thế.Lúc đấy trong con mẹ đẹp nhất nụ cười ấy như thôi thúc con phải thật cố gắng hơn.Nó thắp sáng tâm hồn con.Mẹ biết không? nó ý nghĩa hơn tất cả những phần thưởng mẹ cho con,Vì nụ cười ấy cho con sự sẻ chia,cho con sức mạnh.Qua nụ cười ấy con biết mẹ yêu con biết chừng nào.Con chỉ muốn mãi nằm trong vòng tay âu yếm ấy trông thấy mẹ cười.Và nói rằng ‘’Con mẹ giỏi quá’’. Đó la món quà quý giá nhất với con.Con cảm ơn mẹ. Nụ cười ấy đã theo con từ khi con sinh ra.Mẹ không kể cho con biết nhưng con được nghe bố kể lại.Lúc sinh con ra mẹ mệt lắm nằm lịm lại không nói được với ai câu nào.Nhưng khi được bác sĩ trao con vào tay thì mẹ chợt nở một nụ cười yêu thương nhất.Nụ cười ấy là nụ cười đầu tiên mẹ dành cho con phải không mẹ? Tuy con không biết đến nụ cười đầu tiên ấy.Nhưng con cảm ơn mẹ đã sinh ra con,và đón nhận con bằng nụ cười đó. Con vốn là một đứa bé nhút nhát đi đâu cũng cần mẹ đi theo.Thế nhưng trên đường đời đâu phải lúc nào mẹ cũng theo con được.Con nhớ như in ngày con bước vào lớp 1.Khi các bạn đã bước hết vào lớp rồi.Chỉ còn mình con còn khóc ngoài,mẹ dỗ mãi không nín được.Con sợ với những cái mới đó con sợ khi không có mẹ bên cạnh.Thế rồi mẹ ôm con,hôn con và nói’’Con gái à,bên trong kia là thế giới đày thú vị cho con có bạn bè, thầy cô và có mẹ luôn bên con,hãy mạnh mẽ lên cô bé’’ Rồi mẹ nở một nụ cười.Ôi! Chính nụ cười đó đã giúp đôi chân em không không chùng lại.Con biết mình phải làm gì.Mẹ biết không chính nụ cười đó đã cho con sức mạnh.Chính nụ cười đó đã giúp con vượt qua thử thách,khó khăn của những ngày đầu không có mẹ. Con sẽ luôn trân trọng và khắc sâu trong lòng mình nụ cười đó.Một mai khi con lớn khi con không ở bên mẹ được nhiều.Chắc con sẽ buồn lắm.Con chỉ cần mẹ vẫn hãy ở đó và mỗi lần đón con về nhà mẹ chỉ cần nở một nụ cười.Vì đó là tất cả với con.	My feelings before my mother's smile - 7th grade literature Instruct My feelings before my mother's smile - 7th grade literature Assignment ‘’There is only one sun And my mother only has one in this world'' That's right, there is only one mother in this world, the one who loves us so much conditions. I love the eyes that always look at me kindly, love the hands that always hug me So tight. But I love the smile the most every time mom smiles at me. Mom's smile is the most beautiful. That smile has given me so many magical feelings so that I can love you even more. One time I made a mistake and was scolded by the teacher I'm not good and don't listen to my mother... I know she's sad, but she's not blaming the child for a long time. Seeing the child crying, the mother smiled tolerantly. Oh! That smile It seemed to erase all my sadness, making me feel like I was receiving rays of sunshine on cold windy days. That smile made me promise myself to be good and not make mistakes so that mom would always be happy and always see her smile. Every time I achieve something, get a high score in an exam, help others or anything. The person I want to show off at that moment is my mother. OH! Why does my mother smile so brightly and beautifully? There is the most beautiful mother in me. That smile seems to motivate me to try harder. It lights up my soul. You know? It's more meaningful than all the rewards mom gives me, Because that smile gives me sharing, gives me strength. Through that smile I know how much mom loves me. I just want to stay in your arms forever. She saw her mother smile and said, "My son is so good." That is the most precious gift to me. Thank you, mother. That smile has followed me since I was born. Mom didn't tell me, but I heard from dad. When I gave birth, my mother was so tired that she lay down and couldn't say a word to anyone. But when the doctor gave her When the child entered my arms, my mother suddenly gave me the most loving smile. That smile was the first smile she gave me, wasn't it, mother? Even though I don't know that first smile, I thank you for giving birth to me and welcoming me with that smile. I was originally a shy child and needed my mother to follow me wherever I went. But in life, my mother could not always follow me. I vividly remember the day I entered first grade. When all my friends had entered the classroom. then. I was the only one left crying, my mother couldn't calm me down. I was afraid of these new things, I was afraid of not having my mother by my side. Then my mother hugged me, kissed me and said, "Daughter, by my side." There is an exciting world out there for you with friends, teachers and mom always by your side, be strong little girl'' Then mom smiled. Oh! It was that smile that helped keep my legs from weakening. I knew what I had to do. Mom, you know, it was that smile that gave me strength. It was that smile that helped me overcome the challenges and difficulties of life. First day without mother. I will always cherish and engrave that smile in my heart. One day when I grow up, I won't be able to be with you much. I will probably be very sad. I just need you to still be there and welcome me home every time. Mom just needs to smile. Because that's everything to me.
Đề bài: Cảm xúc của em trước nụ cười của mẹ. Bài làm “Riêng mặt trời chỉ có một mà thôi Và mẹ em chỉ có một trên đời” Trong mỗi chúng ta đều có một người mẹ, người đã theo chúng ta từ khi chúng ta chào đời, khi chúng ta chập chững bước đi và cho đến khi chúng ta trưởng thành mẹ vẫn luôn dõi theo chúng ta. Có lẽ sau bao vất vả nhọc nhằn, nụ cười của mẹ vẫn luôn là đẹp nhất. Nhưng nụ cười ấy chất chứa bao điều vui buồn đều có cả. Nụ cười hạnh phúc của mẹ là khi những đứa con của mình trưởng thành, biết khôn lớn hơn từng ngày. Đôi khi chỉ là thấy những đứa con mình ngoan và học giỏi cũng đủ để mẹ vui lòng và nở nụ cười hạnh phúc. Mỗi chúng ta, ai cũng đều trải qua những ngày tháng chập chững bước vào đời với đầy lo lắng, nhưng mẹ luôn bên ta. Và em cũng vậy, trên mỗi bước em đi luôn có sự đồng hành của mẹ và tất nhiên có cả nụ cười ấm áp hiền từ của mẹ. Em còn nhớ, khi em còn nhỏ ngày đầu tiên đi học em cũng hồi hộp lắm chỉ muốn ở nhà với mẹ thôi. Mẹ đưa em đến trường em cứ nắm chặt lấy tay mẹ, nũng nịu xin về cùng mẹ không muốn xa mẹ đâu. Mẹ lại nở nụ cười hiền dịu nói: “không sao đâu con à, mẹ tin con sẽ ở lại học ngoan ở lớp có cô giáo và các bạn nữa mà, rồi con sẽ thấy thích đi học ngay thôi. Ngoan nha, chiều mẹ sẽ đón con về, và hãy kể cho mẹ nghe hôm nay con đã học được gì nha!” Ôi! Chính câu nói ấy, nụ cười ấy của mẹ đã tiếp cho em bao nhiêu động lực mạnh dạn hơn vào lớp học. Kết thúc buổi học, mẹ đứng chờ em ở cổng và nở nụ cười thật tươi khi thấy em mẹ nói: “mẹ biết con sẽ làm được mà, ngoan lắm”. Bước đi đầu đời của em có mẹ bên cạnh, nụ cười ấm áp và những lời động viên khích lệ ấy của mẹ khiến em nhận thấy mình sẽ phải cố gắng thật nhiều để không là mẹ buồn để nụ cười ấy sẽ luôn trên môi của mẹ. Mẹ mỉm cười khi thấy em biết lễ phép, biết nghe lời. Mẹ cười khi thấy em đạt điểm cao, khi thấy em biết phụ giúp việc nhà dù là nhỏ nhất vì mẹ biết em đã trưởng thành hơn. Với em, không có nụ cười nào có thể ấm áp bằng nụ cười của em. Em thích nhìn mẹ cười, em hạnh phúc khi mẹ cười hạnh phúc. Nhưng đôi khi mẹ cười nhưng nụ cười ấy mang một nét suy tư, buồn bã. Đó là khi em mắc lỗi. Có một lần, em chót làm lỡ bình hoa mà mẹ thích nhất, nhưng lại nói dối là con mèo chạy qua làm vỡ bình hoa. Mẹ nhìn em một hồi lâu, và nói: “mẹ tin con mèo làm đổ bình hoa và con của mẹ sẽ không nói dối mẹ đâu”. Lúc ấy, em thấy trong lòng thật hối hận bởi mẹ đã tin tưởng em như vậy mà em lại nói dối. Vội vàng em nhận lỗi với mẹ và nói sự thật. Mẹ không trách mắng gì em mà lại nở nụ cười và nói không sao đâu biết lỗi là tốt rồi. Nhưng em hiểu nụ cười ấy của mẹ chứa đựng một nỗi buồn. Em ân hận lắm và tự hứa sẽ không bao giờ làm mẹ buồn nữa. Có lẽ trên đời này không có gì quý hơn nụ cười của mẹ, nụ cười ấy là động lực cho em cố gắng. Em mong sao mẹ sẽ mãi luôn cười nụ cười hạnh phúc. Vì đối với em, nụ cười hạnh phúc của mẹ là cả một “gia tài” đối với em.	Topic: My feelings before my mother's smile. Assignment “There is only one sun And my mother is only one in this world." In each of us there is a mother, who has followed us since we were born, when we took steps and until we become adults, she always watches over us. Perhaps after all the hardships, mother's smile is always the most beautiful. But that smile contains many joys and sorrows. A mother's happy smile is when her children grow up and become wiser day by day. Sometimes just seeing your children being good and studying well is enough to make mothers happy and smile happily. Each of us goes through the days when we first enter life filled with anxiety, but our mother is always with us. And so do I. Every step I take, I always have my mother's companionship and of course my mother's warm, gentle smile. I still remember, when I was little, on the first day of school, I was so nervous that I just wanted to stay home with my mother. My mother took me to school and I kept holding her hand tightly, begging to come home with her, not wanting to leave her. Mom smiled gently and said: "It's okay, honey. I believe you will stay and study well in a class with a teacher and friends, and you will soon enjoy going to school. Be good, I'll pick you up this afternoon, and tell me what you learned today!” Oh! It was those words and that smile from my mother that gave me so much motivation to enter the classroom more boldly. At the end of the lesson, my mother stood waiting for me at the gate and smiled brightly when I saw my brother and said: "I know you can do it, you're very good." My first step in life was with my mother by my side. Her warm smile and encouraging words made me realize that I would have to try very hard not to be a sad mother so that that smile would always be on my mother's lips. Mom. Mom smiled when she saw that she was polite and obedient. Mom smiled when she saw me get good grades, when I saw that I knew how to help with even the smallest housework because she knew I was more mature. To me, no smile can be as warm as yours. I like to see my mother smile, I'm happy when she smiles happily. But sometimes my mother smiles, but that smile carries a thoughtful, sad look. That's when I made a mistake. One time, my last sister missed the vase that my mother liked the most, but lied that the cat ran past and broke the vase. Mom looked at me for a long time, and said: "I believe the cat knocked over the vase and my child will not lie to me." At that time, I felt really regretful because my mother trusted me like that but I lied. I hastily admitted my mistake to my mother and told the truth. Mom didn't scold me, but smiled and said it's okay, it's good to know you're wrong. But I understand that my mother's smile contained a sadness. I regret it very much and promise myself that I will never make my mother sad again. Perhaps there is nothing more precious in this world than my mother's smile, that smile is the motivation for me to try harder. I hope my mother will always smile happily. Because for me, my mother's happy smile is a "fortune" to me.
Cảm xúc của em về ngôi trường mới Hướng dẫn Chia tay với mái trường Tiểu học thân yêu một thời, em bước vào ngưỡng cửa trường Trung học cơ sở, thấy lòng mình xốn xang, bồi hồi thật khó tả. Mới ngày nào em còn là cô học trò bậc Tiểu học bé nhỏ, đầy bỡ ngỡ mà hôm nay đã là một học sinh Trung học cơ sở. Ngôi trường mới hiện ra trước mắt em với bao cảm giác lạ lẫm, lo nghĩ vẩn vơ về tất cả những gì trong ngôi nhà mới: trường mới, bạn mới, thầy cô giáo mới, phương pháp học mới và cả những chân trời tri thức mới. Ngày đầu tiên đi học, em đến lớp sớm hơn thường lệ. Ngôi trường mới khang trang với tấm biển màu xanh nổi bật dòng chữ: “TRƯỜNG TRUNG HỌC CƠ SỞ LÊ QUÝ ĐÔN”, phía trên là những lá cờ tam giác đủ màu trông thật đẹp! Bên trong cánh cổng là khoảng sân rộng, với nhiều tán cây rộng, mát. Khuôn viên trường rộng rãi, những cây bàng, cây phượng chắc đã có nhiều năm tuổi. Bên dưới tán cây là những chiếc ghế đá kê lấy chỗ cho học sinh ngồi giải lao hay học nhóm trước khi vào tiết học. Ngôi trường được thiết kế theo kiểu chữ U với 24 lớp học san sát bên nhau. Tất cả các phòng học đều thoáng đãng, sạch sẽ và trang nghiêm. Phòng học của lớp chúng em cũng có đầy đủ trang thiết bị dạy học hiện đại phục vụ hiểu quả cho hoạt động dạy và học. Giờ học đầu tiên là giờ Ngữ văn của cô giáo chủ nhiệm, khi chúng em ổn định tổ chức thì cô giáo bước vào. Dáng người thon thả, nụ cười trên môi, cô cất lời chào cả lớp và cho chúng em ngồi. Bài học đầu tiên, là bài học về cội nguồn dân tộc – Truyền thuyết “Con Rồng, cháu Tiên”. Bài học bồi đắp cho em lòng tự hào dân tộc, tinh thần đoàn kết, thân ái đồng thời cũng nhắc nhở em về trách nhiệm của em khi còn ngồi trên ghế nhà trường. Cô giảng bài dường như không chỉ bằng giọng nói khi trầm khi bổng, bằng kiến thức văn chương lấp lánh mà bằng cả ánh mắt ấm áp, dịu dàng của cô khiến cả lớp chăm chú lắng nghe. Cảm giác lo lắng, sợ hãi ban đầu của em khi tới lớp dần được thay bằng cảm giác gần gũi, thương yêu trong từng lời giảng của cô. Trường mới, thầy cô giáo mới và bao bạn bè mới, kiến thức mới nhưng em tin rằng mình sẽ nhanh chóng hòa nhập và bắt nhịp với không khí học tập ở trường. Em thấy mình như đã lớn thêm lên, chững chạc hơn và em hứa sẽ quyết tâm phát huy kết quả học tập mà em đã đạt được trong năm năm học vừa qua. Em sẽ tiếp tục cố gắng rèn luyện, nỗ lực học tập để xứng đáng với mong đợi của mẹ cha, xứng đáng với công ơn của thầy cô và truyền thống của nhà trường.	My feelings about the new school Instruct Saying goodbye to my once beloved Primary School, I stepped into the threshold of Middle School, feeling a flutter in my heart that was indescribable. Just yesterday I was a small, confused elementary school student, but today I am a junior high school student. The new school appeared before my eyes with many strange feelings and idle thoughts about everything in the new house: new school, new friends, new teachers, new learning methods and even new horizons of knowledge. new consciousness. On the first day of school, I came to class earlier than usual. The new school is spacious with a prominent blue sign that reads: "LE QUI DON MIDDLE SCHOOL", above are colorful triangular flags that look so beautiful! Inside the gate is a large yard with many large, cool trees. The school campus is spacious, the almond and phoenix trees are probably many years old. Beneath the canopy are stone benches for students to sit and study in groups before class. The school is designed in a U-shaped style with 24 classrooms close together. All classrooms are airy, clean and dignified. Our classroom is also fully equipped with modern teaching equipment to effectively serve teaching and learning activities. The first lesson was the homeroom teacher's Literature class. When we were well organized, the teacher walked in. With a slim figure and a smile on her lips, she greeted the class and let us sit. The first lesson is a lesson about the nation's origins - the Legend of "The Dragon, the Fairy's Son". The lesson instills in me national pride, solidarity, and cordiality while also reminding me of my responsibilities while still in school. She seemed to lecture not only with her low and sometimes high voice, with her sparkling literary knowledge, but also with her warm, gentle eyes, making the whole class listen attentively. My initial feelings of anxiety and fear when going to class were gradually replaced by a feeling of closeness and love in each of her lectures. New school, new teachers, new friends, new knowledge, but I believe that I will quickly integrate and keep up with the learning atmosphere at school. I feel like I have grown up, become more mature, and I promise to be determined to promote the learning results I have achieved in the past five years. I will continue to practice and study hard to live up to my parents' expectations, my teachers' gratitude and the school's traditions.
Đề bài: Cảm xúc của em về nụ cười của mẹ. Bài làm Nhà thơ Chế Lan Viên từng viết: “Con dù lớn vẫn là con của mẹ Đi suốt đời lòng mẹ vẫn theo con.” Đi suốt cả cuộc đời, dù ta có lớn hơn bao nhiêu, trưởng thành hơn ít nhiều thì trước tình thương bao la, không bến không bờ của người mẹ chúng ta vẫn thật nhỏ bé, càn được che chở và bảo vệ. Vậy thì, với bạn, in sâu nhất là khi mẹ bạn như nào? Với tôi có lẽ hạnh phúc, sung sướng nhất vẫn là khi mẹ cười. Nụ cười ấy của mẹ như ngọn lửa thổi bùng lên khát vọng trong tôi, là động lực để tôi sẵn sàng cho con đường phía trước. Cả cuộc đời mẹ tấn tảo sớm hôm, dãi nắng dầm mưa nuôi tôi ăn học. Thi thoảng có đôi lúc nhìn mẹ gầy đi, nhìn dôi bàn tay xương xương của mẹ, tôi dấy nên một niềm xót xa vô cùng. Càng tự nhủ mình phải cố gắng học thật tốt để không phụ lòng mong đợi của mẹ. Vậy nên, với tôi thật hạnh phúc khi được ngắm mẹ cười. Nụ cười ấy có thể là khi ta đang mệt mỏi, gặp khó khăn trong học tập nó sẽ là nguồn động viên để ta cố gắng hơn. Nụ cười ấy cũng có khi là khi ta làm sai, làm buồn lòng mẹ về một việc gì đó, thì đấy là nụ cười cảm thông của người mẹ nhân hậu, bao la. Nó là nguồn suối ngọt lành, tưới mát tâm hồn thơ ngây, trong trẻo non nớt của chúng ta biết mấy. Mỗi khi mẹ cười, đuôi mắt nheo lại mẹ có hai má núm đồng tiền nên nhìn càng duyên dáng, xinh tươi. Bạn biết gì không, nụ cười của mẹ như một loại thần dược chữa được bách bệnh của tôi. Khi tôi buồn, nụ cười ấy là nguồn an ủi, sẻ chia, là sự tin tưởng vào bản lĩnh rằng tôi sẽ vượt qua. Khi tôi thất bại, nụ cười ấy thắp lên trong lòng tôi ngọn lử của niềm tin, chiến thắng. Khi tôi mệt mỏi, nụ cười ấy làm vơi đi gánh nặng, nhẹ bớt cơn sầu để không cho mình được ủ rũ, đáng thương. Nụ cười của những cái gì đã qua của một con người từng trải, từng nếm mọi cay đắng ở đời được kết tinh hết lại tinh hoa, tinh túy nhất trong đó. Nụ cười mở ra một chân trời mới trong tâm hồn non nớt của tôi. Là chỗ dựa tinh thần vững chắc để tôi không được phép run sợ trước bất kì thử thách nào. Nụ cười đã cho tôi tất cả những điều ấy. Mỗi người yêu mẹ với những nét riêng, với tôi đó là nụ cười. Hơn cả đó là suối nguồn yêu thương chưa bao giờ vơi vạn, chưa bao giờ thôi ấm nóng, sáng rực. Nụ cười của mẹ, giống như ngọn lử thần, như là ánh trăng dịu mát thanh lọc tâm hồn tôi, tỏa bóng cho tôi đi về.	Topic: My feelings about my mother's smile. Assignment Poet Che Lan Vien once wrote: "Children, big is still the mother Go lifelong still under the mother's womb." Throughout our lives, no matter how much older we become, how much more or less mature we become, in front of our mother's immense, boundless love, we are still very small and need to be sheltered and protected. So, for you, the deepest impression is what your mother was like? For me, perhaps the happiest and happiest is still when my mother smiles. That smile from my mother was like a fire that ignited my desire, a motivation for me to be ready for the road ahead. All my life, my mother spent her whole life tossing algae every morning and every day, spending time in the sun and rain to raise me to school. Occasionally, when I look at my mother becoming thinner, looking at her skeletal hands, I feel extremely sad. The more I told myself that I had to try my best to study well so as not to disappoint my mother's expectations. So, for me it's very happy to see my mother smile. That smile can be when we are tired or having difficulty studying, it will be a source of encouragement for us to try harder. That smile is also sometimes when we do something wrong or upset our mother about something, then it is the sympathetic smile of a kind and generous mother. It is a source of sweet goodness, watering our young, innocent souls. Every time mom smiles, the corners of her eyes squint, she has coin-shaped cheeks, so she looks even more charming and beautiful. You know what, my mother's smile is like a miracle medicine that can cure all my diseases. When I'm sad, that smile is a source of comfort, sharing, and confidence in my courage that I will overcome it. When I fail, that smile lights up the fire of faith and victory in my heart. When I'm tired, that smile eases my burden, eases my sadness, and prevents me from feeling sad and pitiful. The smile of the past of an experienced person who has tasted all the bitterness in life is crystallized into the essence, the most quintessential in it. A smile opens a new horizon in my young soul. It is a solid spiritual support so that I am not allowed to tremble in the face of any challenge. Smile gave me all that. Each person loves their mother with their own characteristics, for me it is the smile. Above all, it is a source of love that never runs out, never stops being warm and bright. Mother's smile, like a magical fire, like the cool moonlight purifying my soul, shines a shadow for me to go home.
Đề bài: Cảm xúc trữ tình trong bài Cây tre Việt Nam của Thép Mới Bài làm Cây tre Việt Nam được nhà văn, nhà báo Thép Mới viết để làm lời bình cho bộ phim cùng tên của các nhà điện ảnh Ba Lan. Bài văn có chất kí, nhưng tác giả đã khéo kết hợp miêu tả, thuyết minh với trữ tình và bình luận nên bài văn không khô khan. Có thể nói Cây tre Việt Nam là một bài tuỳ bút- trữ tình đặc sắc, một bài thơ – văn xuôi đẹp và hàm chứa nhiều ý nghĩa. Bộ phim Cây tre Việt Nam được thực hiện sau khi cuộc kháng chiến chông thực dân Pháp của nhân dân ta kết thúc thắng lợi. Thông qua hình ảnh cây tre, bộ phim thể hiện đất nước và con người Việt Nam. Có lẽ khi viết bài văn này, Thép Mới đã “hoà” dòng cảm xúc dạt dào vào ngòi bút của mình để viết lên những dòng vãn, trang văn trữ tình đến như vậy! Phải chăng đó là cảm xúc kiêu hãnh, tự hào với những phẩm chất đáng quí của dân tộc Việt Nam đã được kết tinh và hội tụ từ bao đời nay, từ thuở vua Hùng dựng nước Văn Lang cho tới hôm nay và mãi mãi mai sau. Nó trở thành tượng trưng cao quí của dân tộc. Cảm xúc này được duy trì trong suốt bài văn với những, yếu tô' trữ tình xen kẽ hệ thống luận điểm được minh học hình ảnh, nhạc điệu, câu văn, những câu ca dao, câu thơ trữ tình, tục ngữ… Đọc câu văn xuôi mà cứ ngỡ là thơ bởi hình ảnh đối nhịp nhàng, câu văn có nhạc tính: Tre Đồng Nai, nứa Việt Bắc, tre ngút ngàn Điện Biên Phủ, luỹ tre thân mật làng tôi… đâu đâu cũng có nứa tre làm bạn. Chỉ một câu văn thôi đã gợi lên được tre ở khắp mọi miền Tổ quốc. Tiếp đó là những đức tính đáng quí của tre. Sức sống bền vững, dẻo dai; dáng vẻ thanh cao, giản dị của tre cũng được thể hiện trong câu văn giàu nhạc tính, cân xứng nhịp nhàng: Vào đâu tre củng sống và ở đâu tre cũng xanh tốt. Dáng tre vươn mộc mạc màu tre tươi nhã nhặn. Thể hiện sự gắn bó của tre hàng ngàn đời, và “mối tình” chung thuỷ mà nhà văn đã viết: Tre ăn ở với người đời đời kiếp kiếp… Suốt một đời người, từ thuở lọt lòng trong chiếc nôi tre, đến khi nhắm mắt xuôi tay, nằm trên giường tre, tre với mình, sống có nhau, chết có nhau, chung thuỷ. Giọng văn bỗng dưng thay đổi nghe như lời kể chuyện cổ tích “Ngày xửa, ngày xưa” lắng sâu vào lòng người đọc. Rồi giọng văn lại trở lên mạnh mẽ lạ thường khi diễn tả tre gắn bó với dân tộc trong cuộc chiến đấu bảo vệ quê hương đất nước…. Gậy tre, chông tre chống lại sắt thép của quân thù… Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín. Tre hy sinh để bảo vệ con người. Lời văn khẳng khái, hùng hồn, gợi phẩm chất thẳng thắn bất khuất của tre. Nhà văn đã tôn vinh tre bằng những danh hiệu cao quí của con người: Tre, anh hùng lao động! Tre, anh hùng chiến đấu. Không phải ngẫu nhiên Thép Mới lại ça ngợi cây tre bằng những ngôn từ “đẹp” đến như vậy, mà từ nơi sâu thẳm nơi trái tim tác giả đã dạt dào cảm xúc kiêu hãnh, tự hào về những phẩm chất cao quí của dân tộc mình. Hai câu: Tre, anh hùng lao động! Tre, anh hùng chiến dấu! rõ ràng là văn xuôi nhưng đọc lên nghe như “thơ”. Bởi cấu trúc lặp lại của nó kết hợp với hai chấm than ở cuối cùng đã làm nên chất trữ tình, truyền cảm sâu sắc tới người đọc. Càng trữ tình hơn khi tác giả đưa ra một vấn đề có ý nghĩa: vai trò của cây tre khi đất nước bước vào thời kì xây dựng và đổi mới (thời kì công nghiệp hoá, hiện đại hoá), giai đoạn hiện tại và tương lai, và khẳng định tre mãi mãi là người bạn “chia bùi sẻ ngọt” với con người. Tác giả bắt đầu từ hình ảnh nhạc của trúc, của tre, hình ảnh sáo tre, sáo trúc biểu lộ tâm tình của con người nhằm nói lên sự gắn bó của cây tre với đời sống tinh thần của người Việt Nam. Những câu văn viết về nhạc của trúc, của tre thiết tha, bay bổng như một đoạn thơ- vàn xuôi giàu nhạc:… Nhạc của trúc, nhạc của tre là khúc nhạc của đồng quê. Nhớ một buổi trưa nào, nồm nam cơn gió thổi, khóm tre làng rung lên man mác khúc nhạc đồng quê. Tre là phương tiện để con người biểu lộ những rung động, cảm xúc bằng âm thanh, bằng tiếng sáo: Trời cao lồng lộng, đồng ruộng mênh mông hãy lắng nghe tiếng hát giữa trời cao của trúc, của tre. Bàn về tre trong tương lai của đất nước: Các em, các em rồi đây lớn lên, sẽ quen dần với sắt thép và xi măng cốt sắt. Đọc đến đây, ta nghe tưởng chừng câu văn rất khô khan. Nhưng ngay sau đó là những câu văn nối tiếp nhau, uốn lượn mềm mại, bay bổng, dạt dào trữ tình như thơ, ngân nga êm dịu lòng người: Ngày mai, trên đất nước này, sắt thép có thể nhiều hơn tre nứa. Nhưng trên đường trường ta dấn bước, tre xanh vẫn là bóng mát. Tre vẫn mang khúc nhạc tâm tình. Tre sẽ càng tươi những cổng chào thắng lợi. Những chiếc đu tre vẫn dướn lên bay bổng. Tiếng sáo diều tre cao vút mãi. Cây tre với những phẩm chất quí báu của nó đã lưu giữ biết bao giá trị lịch sử, giá trị văn hoá. Tượng trưng cao quí của dân tộc Việt Nam vẫn còn mãi mãi với các thế hệ Việt Nam hôm nay và mai sau. Để thuyết minh cho người đọc hiểu ý bao quát của bài văn: cây tre Là người bạn thân của nông dân Việt Nam,bạn thân của nhân dân Việt Nam, nhà văn đã đưa ra một hệ thống dẫn chứng rất rõ và đầy đủ nhưng lại không hề khó khăn bởi tác giả đã lồng được cảm xúc vào hình ảnh chọn lọc mang ý nghĩa biểu trưng, nhạc điệu trong câu văn, cấu trúc câu, từ ngữ gợi cảm… Một yếu tố trữ tình nữa không thể không nói đến đó là các, câu thơ trữ tình, câu ca dao, tục ngữ được tác giả đưa vào đúng lúc. Bản giao hưởng Cây tre Việt Nam có những câu thơ như những nốt nhấn sâu lắng: Bóng tre trùm mát rượi Đây là một hình ảnh hết sức quen thuộc đối với mỗi làng quê Việt Nam. Không những thế bóng tre đã trở thành một hoán dụ để chỉ nền văn hoá lâu đời của dân tộc Việt Nam. Nó được xuất hiện rất nhiều trong văn chương của dân tộc. Tố Hữu đã viết rất nhiều về tre trong bài Cá nước: Gặp nhau lưng đèo Nhe ' Bóng tre trùm mát rượi Nhớ biết bao nhiêu những câu hát cũ cứ vọng về trong trí nhớ của ta mỗi buổi chiều vàng, mỗi trưa nắng lửa: Làng tôi xanh bóng tre, Từng tiếng chuông ban chiều, Tiếng chuông nhà thờ rung… (Văn Cao) Làng tôi sau luỹ tre mờ xa Tình quê yêu thương những nếp nhà… (Hồ Bắc) Gợi nỗi vất vả của tre và con người trong cuộc sống đời thường: Cánh đồng ta năm đôi ba vụ Tre với người vất vả quanh năm. Chỉ một câu thơ thôi mà nhà văn không cần viết nhiều cũng đủ để diễn tả sâu sắc mối quan hệ khăng khít “đời đời kiếp kiếp” của tre và người. Những câu văn như giai điệu tình ca thánh thót: Giang chẻ lạt, buộc mềm, khăng khít như những mối tình què, cái thuở ban đầu tìuiờng nỉ non dưới bóng tre, bóng nứa: Lạt này gói bánh chưng xanh Cho mai lấy trúc, cho anh lấy nàng… Những hình ảnh như xuyên suốt cả chiều dài quá khứ: Cối xay tre nặng nề quay, từ nghìn đời nay, xay nắm thóc. Với cách ngắt nhịp ngắn, khá đều đặn 3/3/4/3, vần lưng “ay” láy bốn lần. Câu thơ có chất tạo hình: Từng vòng, từng vòng, quay nặng nề, chậm chạp như chiếc cối xay tre đã gợi cho người đọc hình dung cuộc sống nghèo khổ, vất vả, lam lũ, quanh quẩn, nặng nề của đời sống người nông dân Việt Nam chúng ta bao thế kỉ qua. Bản giao hưởng lại được vút lên với câu Trúc dẫu cháy, đốt ngay vẫn thẳng như một nốt nhạc nhấn mạnh phẩm chất của tre: Tre là thẳng thắn, bất khuất. Rồi lại trùng xuống bởi khúc nhạc đồng quê man mác rung lên. Bao trùm lên tất cả bài văn là một giọng điệu nhịp nhàng cân xứng với những câu văn có nhạc tính cao tạo lên chất trữ tình đằm thắm, thiết tha. Đó chính là cái hay của bài văn, cái tài của nhà văn. Cây tre Việt Nam là một bài văn tràn đầy cảm xúc trữ tình. Đọc lên ta thấy trong đó như có nốt nhạc trầm bổng đang du dương, ngân nga làm rung động lòng người, phảng phất đâu đó âm điệu của những câu ca dao, tục ngữ quen thuộc từ hàng nghìn đời nay. Nhưng đẹp hơn là chất tạo hình của các câu văn cứ nối tiếp nhau uốn lượn mềm mại, bay bổng, dạt dào trữ tình như tiếng thơ, lời ca ngân nga mãi. vẻ đẹp nhần hoá trong bài cũng góp phần tạo lên sự truyền cảm sâu sắc và thấm thìa người đọc. Quả thật tính trữ tình đã làm lên sự thành công của bài kí.	Đề bài: Cảm xúc trữ tình trong bài Cây tre Việt Nam của Thép Mới Bài làm Cây tre Việt Nam được nhà văn, nhà báo Thép Mới viết để làm lời bình cho bộ phim cùng tên của các nhà điện ảnh Ba Lan. Bài văn có chất kí, nhưng tác giả đã khéo kết hợp miêu tả, thuyết minh với trữ tình và bình luận nên bài văn không khô khan. Có thể nói Cây tre Việt Nam là một bài tuỳ bút- trữ tình đặc sắc, một bài thơ – văn xuôi đẹp và hàm chứa nhiều ý nghĩa. Bộ phim Cây tre Việt Nam được thực hiện sau khi cuộc kháng chiến chông thực dân Pháp của nhân dân ta kết thúc thắng lợi. Thông qua hình ảnh cây tre, bộ phim thể hiện đất nước và con người Việt Nam. Có lẽ khi viết bài văn này, Thép Mới đã “hoà” dòng cảm xúc dạt dào vào ngòi bút của mình để viết lên những dòng vãn, trang văn trữ tình đến như vậy! Phải chăng đó là cảm xúc kiêu hãnh, tự hào với những phẩm chất đáng quí của dân tộc Việt Nam đã được kết tinh và hội tụ từ bao đời nay, từ thuở vua Hùng dựng nước Văn Lang cho tới hôm nay và mãi mãi mai sau. Nó trở thành tượng trưng cao quí của dân tộc. Cảm xúc này được duy trì trong suốt bài văn với những, yếu tô' trữ tình xen kẽ hệ thống luận điểm được minh học hình ảnh, nhạc điệu, câu văn, những câu ca dao, câu thơ trữ tình, tục ngữ… Đọc câu văn xuôi mà cứ ngỡ là thơ bởi hình ảnh đối nhịp nhàng, câu văn có nhạc tính: Tre Đồng Nai, nứa Việt Bắc, tre ngút ngàn Điện Biên Phủ, luỹ tre thân mật làng tôi… đâu đâu cũng có nứa tre làm bạn. Chỉ một câu văn thôi đã gợi lên được tre ở khắp mọi miền Tổ quốc. Tiếp đó là những đức tính đáng quí của tre. Sức sống bền vững, dẻo dai; dáng vẻ thanh cao, giản dị của tre cũng được thể hiện trong câu văn giàu nhạc tính, cân xứng nhịp nhàng: Vào đâu tre củng sống và ở đâu tre cũng xanh tốt. Dáng tre vươn mộc mạc màu tre tươi nhã nhặn. Thể hiện sự gắn bó của tre hàng ngàn đời, và “mối tình” chung thuỷ mà nhà văn đã viết: Tre ăn ở với người đời đời kiếp kiếp… Suốt một đời người, từ thuở lọt lòng trong chiếc nôi tre, đến khi nhắm mắt xuôi tay, nằm trên giường tre, tre với mình, sống có nhau, chết có nhau, chung thuỷ. Giọng văn bỗng dưng thay đổi nghe như lời kể chuyện cổ tích “Ngày xửa, ngày xưa” lắng sâu vào lòng người đọc. Rồi giọng văn lại trở lên mạnh mẽ lạ thường khi diễn tả tre gắn bó với dân tộc trong cuộc chiến đấu bảo vệ quê hương đất nước…. Gậy tre, chông tre chống lại sắt thép của quân thù… Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh, giữ đồng lúa chín. Tre hy sinh để bảo vệ con người. Lời văn khẳng khái, hùng hồn, gợi phẩm chất thẳng thắn bất khuất của tre. Nhà văn đã tôn vinh tre bằng những danh hiệu cao quí của con người: Tre, anh hùng lao động! Tre, anh hùng chiến đấu. Không phải ngẫu nhiên Thép Mới lại ça ngợi cây tre bằng những ngôn từ “đẹp” đến như vậy, mà từ nơi sâu thẳm nơi trái tim tác giả đã dạt dào cảm xúc kiêu hãnh, tự hào về những phẩm chất cao quí của dân tộc mình. Hai câu: Tre, anh hùng lao động! Tre, anh hùng chiến dấu! rõ ràng là văn xuôi nhưng đọc lên nghe như “thơ”. Bởi cấu trúc lặp lại của nó kết hợp với hai chấm than ở cuối cùng đã làm nên chất trữ tình, truyền cảm sâu sắc tới người đọc. Càng trữ tình hơn khi tác giả đưa ra một vấn đề có ý nghĩa: vai trò của cây tre khi đất nước bước vào thời kì xây dựng và đổi mới (thời kì công nghiệp hoá, hiện đại hoá), giai đoạn hiện tại và tương lai, và khẳng định tre mãi mãi là người bạn “chia bùi sẻ ngọt” với con người. Tác giả bắt đầu từ hình ảnh nhạc của trúc, của tre, hình ảnh sáo tre, sáo trúc biểu lộ tâm tình của con người nhằm nói lên sự gắn bó của cây tre với đời sống tinh thần của người Việt Nam. Những câu văn viết về nhạc của trúc, của tre thiết tha, bay bổng như một đoạn thơ- vàn xuôi giàu nhạc:… Nhạc của trúc, nhạc của tre là khúc nhạc của đồng quê. Nhớ một buổi trưa nào, nồm nam cơn gió thổi, khóm tre làng rung lên man mác khúc nhạc đồng quê. Tre là phương tiện để con người biểu lộ những rung động, cảm xúc bằng âm thanh, bằng tiếng sáo: Trời cao lồng lộng, đồng ruộng mênh mông hãy lắng nghe tiếng hát giữa trời cao của trúc, của tre. Bàn về tre trong tương lai của đất nước: Các em, các em rồi đây lớn lên, sẽ quen dần với sắt thép và xi măng cốt sắt. Đọc đến đây, ta nghe tưởng chừng câu văn rất khô khan. Nhưng ngay sau đó là những câu văn nối tiếp nhau, uốn lượn mềm mại, bay bổng, dạt dào trữ tình như thơ, ngân nga êm dịu lòng người: Ngày mai, trên đất nước này, sắt thép có thể nhiều hơn tre nứa. Nhưng trên đường trường ta dấn bước, tre xanh vẫn là bóng mát. Tre vẫn mang khúc nhạc tâm tình. Tre sẽ càng tươi những cổng chào thắng lợi. Những chiếc đu tre vẫn dướn lên bay bổng. Tiếng sáo diều tre cao vút mãi. Cây tre với những phẩm chất quí báu của nó đã lưu giữ biết bao giá trị lịch sử, giá trị văn hoá. Tượng trưng cao quí của dân tộc Việt Nam vẫn còn mãi mãi với các thế hệ Việt Nam hôm nay và mai sau. Để thuyết minh cho người đọc hiểu ý bao quát của bài văn: cây tre Là người bạn thân của nông dân Việt Nam,bạn thân của nhân dân Việt Nam, nhà văn đã đưa ra một hệ thống dẫn chứng rất rõ và đầy đủ nhưng lại không hề khó khăn bởi tác giả đã lồng được cảm xúc vào hình ảnh chọn lọc mang ý nghĩa biểu trưng, nhạc điệu trong câu văn, cấu trúc câu, từ ngữ gợi cảm… Một yếu tố trữ tình nữa không thể không nói đến đó là các, câu thơ trữ tình, câu ca dao, tục ngữ được tác giả đưa vào đúng lúc. Bản giao hưởng Cây tre Việt Nam có những câu thơ như những nốt nhấn sâu lắng: Bóng tre trùm mát rượi Đây là một hình ảnh hết sức quen thuộc đối với mỗi làng quê Việt Nam. Không những thế bóng tre đã trở thành một hoán dụ để chỉ nền văn hoá lâu đời của dân tộc Việt Nam. Nó được xuất hiện rất nhiều trong văn chương của dân tộc. Tố Hữu đã viết rất nhiều về tre trong bài Cá nước: Gặp nhau lưng đèo Nhe ' Bóng tre trùm mát rượi Nhớ biết bao nhiêu những câu hát cũ cứ vọng về trong trí nhớ của ta mỗi buổi chiều vàng, mỗi trưa nắng lửa: Làng tôi xanh bóng tre, Từng tiếng chuông ban chiều, Tiếng chuông nhà thờ rung… (Văn Cao) Làng tôi sau luỹ tre mờ xa Tình quê yêu thương những nếp nhà… (Hồ Bắc) Gợi nỗi vất vả của tre và con người trong cuộc sống đời thường: Cánh đồng ta năm đôi ba vụ Tre với người vất vả quanh năm. Chỉ một câu thơ thôi mà nhà văn không cần viết nhiều cũng đủ để diễn tả sâu sắc mối quan hệ khăng khít “đời đời kiếp kiếp” của tre và người. Những câu văn như giai điệu tình ca thánh thót: Giang chẻ lạt, buộc mềm, khăng khít như những mối tình què, cái thuở ban đầu tìuiờng nỉ non dưới bóng tre, bóng nứa: Lạt này gói bánh chưng xanh Cho mai lấy trúc, cho anh lấy nàng… Những hình ảnh như xuyên suốt cả chiều dài quá khứ: Cối xay tre nặng nề quay, từ nghìn đời nay, xay nắm thóc. Với cách ngắt nhịp ngắn, khá đều đặn 3/3/4/3, vần lưng “ay” láy bốn lần. Câu thơ có chất tạo hình: Từng vòng, từng vòng, quay nặng nề, chậm chạp như chiếc cối xay tre đã gợi cho người đọc hình dung cuộc sống nghèo khổ, vất vả, lam lũ, quanh quẩn, nặng nề của đời sống người nông dân Việt Nam chúng ta bao thế kỉ qua. Bản giao hưởng lại được vút lên với câu Trúc dẫu cháy, đốt ngay vẫn thẳng như một nốt nhạc nhấn mạnh phẩm chất của tre: Tre là thẳng thắn, bất khuất. Rồi lại trùng xuống bởi khúc nhạc đồng quê man mác rung lên. Bao trùm lên tất cả bài văn là một giọng điệu nhịp nhàng cân xứng với những câu văn có nhạc tính cao tạo lên chất trữ tình đằm thắm, thiết tha. Đó chính là cái hay của bài văn, cái tài của nhà văn. Cây tre Việt Nam là một bài văn tràn đầy cảm xúc trữ tình. Đọc lên ta thấy trong đó như có nốt nhạc trầm bổng đang du dương, ngân nga làm rung động lòng người, phảng phất đâu đó âm điệu của những câu ca dao, tục ngữ quen thuộc từ hàng nghìn đời nay. Nhưng đẹp hơn là chất tạo hình của các câu văn cứ nối tiếp nhau uốn lượn mềm mại, bay bổng, dạt dào trữ tình như tiếng thơ, lời ca ngân nga mãi. vẻ đẹp nhần hoá trong bài cũng góp phần tạo lên sự truyền cảm sâu sắc và thấm thìa người đọc. Quả thật tính trữ tình đã làm lên sự thành công của bài kí.
Đề bài: Kể về con trâu nhà em Bài làm Đầu xuân năm nay, ở hội thi nuôi trâu bò béo khỏe của làng, con trâu tơ nhà em đã giành được giải nhất. Em vui mừng và hãnh diện vì bao công lao vất vả chăm sóc nó nay đã được đáp đền xứng đáng. Cách đây hai năm, bố em lặn lội sang tận Phú Thọ để tìm mua một con nghé tốt. Em còn nhớ hôm bố dẫn nghé về, cả xóm kéo đến xem, nhiều người trầm trồ khen con nghé đẹp. Bô tươi cười bảo em: – Bô giao nó cho con đấy! Con có thích không? Em nhảy cẫng lên mừng rỡ. Thế là từ nay, em đã có thêm một người bạn mới. Nghé con dễ thương vô cùng! Trên đầu, cặp sừng non mới nhú. Đôi mắt to tròn ngơ ngác nhìn cảnh vật lạ lẫm xung quanh. Thân hình nó mập mạp, cân đối, bốn chân vững chãi, cái đuôi ngắn phe phẩy đuổi ruồi. Giữa đám đông ồn ào, ý chừng cu cậu sợ nên cứ hốt hoảng kêu: – Nghé ọ! Nghé ọ… ọ… ọ! Em đỡ lấy sợi thừng từ tay bố, dắt nghé vào chiếc chuồng mới ở góc vườn. Trên nền đất nện, em đã rải một lượt rơm. Bó cỏ tươi non và máng nước sạch đặt ngay cạnh cửa. Đêm ấy lạ nhà, nghé con không ngủ được. Nó bồn chồn giậm chân gõ móng rồi lại cất tiếng gọi mẹ. Em vuốt ve cổ nghé rồi thì thầm vào tai nó: – Anh biết là em đang nhớ mẹ! Ngoan nào! Ăn no ngủ kĩ rồi sáng mai anh cho ra đồng chơi nhé! Chẳng biết là nghé có hiểu gì không nhưng sau đó nó cúi xuống ngoạm một nắm cỏ tươi, lặng lẽ nhai. Nhìn nó, tự dưng trong lòng em dâng lên một tình thương mến lạ lùng! Sáng sớm hôm sau, em dắt nghé ra đồng. Dưới làn mưa xuân bay lất phất, cỏ hai bên vệ đường xanh mướt, lún phún như mạ non. Không gian trong lành, thoang thoảng mùi hương man mác của đồng quê. Nghé con tung tăng gặm cỏ, chốc chốc lại chạy quẩng lên vài bước. Xuân qua, hè đến. Chiều chiều, em dắt nghé ra triền sông gần nhà cho nghé tắm. Nghé ngâm mình trong làn nước mát, chỉ hở cái đầu. Em lấy nắm rơm kì cọ cho nghé thật sạch. Nô giỡn chán chê, em dắt nghé lên bờ. Cu cậu rùng mình vẩy nước, hai lỗ mũi đen ướt thở phì phì, ra vẻ thích thú và khoan khoái lắm. Thấm thoắt hai năm đã trôi qua, nghé con đã lớn thành chú trâu tơ cường tráng. Cặp sừng cong vút, đầu lớn, trán gồ, tai to, mắt sáng. Các bắp thịt ở lưng, ở vai nổi lên săn chắc dưới làn da đen bóng. Trâu tơ khỏe và biết nghe lời chủ. Nó đỡ đần cho gia đình em rất nhiều trong công việc nhà nông. Em rất thích được nằm ngửa trên cái lưng rộng như cánh phản của chú trâu tơ, ung dung hóng mát vào những chiều hè lồng lộng gió nồm nam; tha hồ ngắm những đám mây đủ hình đủ dạng đang lãng đãng bay về phía trời xa. Chú trâu tơ thong dong gặm cỏ. Mùi cỏ gấu, cỏ mật hăng hăng thơm ngọt hòa cùng hương lúa trổ đòng… tạo nên mùi thơm quen thuộc của quê hương.	Topic: Tell about your buffalo Assignment Earlier this spring, at the village's competition for raising fat and healthy cattle, my young buffalo won first prize. I am happy and proud because all my hard work taking care of it has now been rewarded. Two years ago, my father traveled all the way to Phu Tho to find and buy a good calf. I still remember the day my dad brought the calf home, the whole neighborhood came to see it, many people admired the calf's beauty. Bo smiled and told me: – Dad gave it to me! Do you like it? I jumped up and down with joy. So from now on, I have a new friend. Baby calves are so cute! On the head, a pair of young horns have just sprouted. Big round eyes looked bewildered at the strange surroundings. Its body is chubby, balanced, its four legs are sturdy, and its short tail flutters to chase away flies. In the middle of a noisy crowd, he seemed scared so he kept calling out in panic: – Hey hey! Oh oh… oh… oh! I took the rope from my father's hand and led the calf into the new cage in the corner of the garden. On the clay floor, I spread straw. Bunches of fresh grass and clean water troughs are placed right next to the door. That night, the house was strange and the baby couldn't sleep. He nervously stomped his feet and tapped his hooves, then called out for his mother again. I caressed the calf's neck and whispered in its ear: - I know you miss your mother! Good boy! Eat well and sleep well, then tomorrow morning I'll let you out to play in the fields! I don't know if the calf understood anything, but then it bent down and grabbed a handful of fresh grass, chewing quietly. Looking at it, suddenly a strange love arose in my heart! Early the next morning, I took the calf to the field. Under the light spring rain, the grass on both sides of the road was green and squishy like young rice seedlings. The space is fresh, with a faint scent of the countryside. The baby calves freely grazed on the grass, occasionally running up and down a few steps. Spring has passed, summer has come. In the afternoon, I take the calf to the river near the house to bathe the calf. The calf soaks in the cool water, with only its head exposed. I took a handful of straw and scrubbed the calf thoroughly. I was tired of joking around, so I took the calf to shore. The boy shivered and splashed water, his wet black nostrils breathing heavily, looking very excited and happy. Two years have passed in a flash and the calf has grown into a strong young buffalo. Curvy horns, large head, prominent forehead, big ears, bright eyes. The muscles in the back and shoulders appear firm under the shiny black skin. Young buffaloes are strong and listen to their owners. It helps my family a lot with farming work. I really like lying on my back on the back as wide as the wing of a young buffalo, leisurely enjoying the cool air on windy summer afternoons in the south; Enjoy watching the clouds of all shapes and sizes flying absentmindedly into the distant sky. The young buffalo leisurely grazes. The pungent and sweet scent of bear grass and honey grass mixed with the scent of blooming rice... creates the familiar scent of the homeland.
Đề bài: Em hãy viết bài văn cảm xúc về một người thân trong gia đình. Bài làm Đêm mùa hè, gió nồm nam lồng lộng thổi trong những lũy tre ven làng, đem theo hương lúa chín nồng nàn vào đến tận ngóc ngách xóm thôn. Trên bầu trời đêm thăm thẳm, muôn vạn vì sao nhấp nháy tinh nghịch như mắt trẻ thơ. Trăng non đầu tháng cong cong như lưỡi liềm bạc, tỏa ánh sáng mờ mờ xuống mặt đất ẩm sương. Trong vườn, tiếng côn trùng rỉ rả hòa cùng tiếng ếch nhái uôm oam văng vẳng ngoài đồng. Làng quê đang chìm dần vào giấc ngủ an lành sau một ngày làm lụng vất vả. Trên chiếc võng đay mắc giữa hai gốc xoan trước sân nhà, em nằm sát bên bà, lắng nghe bà kể chuyện. Bà em là một kho tàng cổ tích, ca dao. Bà thuộc làu nhiều chuyện và kể rất hay! Đã thành thói quen, trước khi đi ngủ, bao giờ em cũng vòi bằng được bà kể cho nghe vài chuyện. Bà em năm nay tuổi đã ngoài bảy mươi nhưng sức khỏe vẫn dẻo dai và trí óc còn minh mẫn lắm! Mái tóc bạc trắng búi gọn sau đầu. Gương mặt đầy đặn, phúc hậu. Đôi mắt nheo nheo với ánh nhìn ấm áp hiền từ cùng nụ cười độ lượng tạo cho bà vẻ cởi mở, thân thiện, rất dễ gần. Ông em mất từ lúc bà còn rất trẻ. Một nách hai con nhỏ, bà quần quật làm việc nuôi con. Bố em kể rằng lúc học hết cấp hai, thấy bà quá vất vả, bố đã xin nghỉ học để đỡ đần nhưng bà nhất quyết không cho. Bà chỉ có một mong ước là các con học hành nên người để cuộc sống sau này đỡ khổ. Hiểu lòng bà, bố em đã phấn đấu trở thành kĩ sư nông nghiệp và cô Thủy giờ đây là giáo viên dạy Toán ở trường phổ thông trung học của huyện. Tuy cuộc sống vật chất còn khó khăn so với nhiều nhà trong làng nhưng bà em rất tự hào về những người con thành đạt và hiếu thảo. Trong sự chở che, bảo bọc và dạy dỗ của bà, em thấy mình vô cùng hạnh phúc! Nhà nghèo, của cải chẳng có gì đáng giá nhưng em vẫn tự hào với truyền thống tốt đẹp của gia đình: Đói cho sạch, rách cho thơm. Đấy là thứ tài sản quý báu nhất mà bà em để lại cho con cháu.	Topic: Write an emotional essay about a family member. Assignment On a summer night, the strong south wind blows in the bamboo fences along the village, bringing the rich scent of ripe rice to every corner of the village. In the deep night sky, thousands of stars twinkled mischievously like a child's eyes. The new moon at the beginning of the month curves like a silver crescent, radiating dim light onto the dewy ground. In the garden, the chirping sounds of insects mixed with the croaking sounds of frogs echoed in the fields. The village is gradually falling into a peaceful sleep after a hard day's work. On a jute hammock hung between two neem trees in the front yard, I lay close to my grandmother, listening to her tell stories. My grandmother is a treasure trove of fairy tales and folk songs. She memorized many stories and told them very well! It has become a habit, before going to bed, I always ask her to tell me a few stories. My grandmother is over seventy years old this year, but her health is still strong and her mind is still very clear! White hair tied in a bun behind the head. The face is full and kind. Narrow eyes with a warm, gentle look and a generous smile make her look open, friendly, and very approachable. My grandfather passed away when my grandmother was very young. With two small children under her arm, she worked hard to raise them. My father told me that when he finished middle school, seeing that she was working so hard, he asked to quit school to help, but she insisted. She only has one wish: that her children study and become good people so that their future lives will be less miserable. Understanding her wishes, my father strived to become an agricultural engineer and Ms. Thuy is now a Math teacher at the district's high school. Although material life is still difficult compared to many families in the village, my grandmother is very proud of her successful and filial children. In her protection, protection and education, I feel extremely happy! My family is poor, my possessions are not valuable, but I am still proud of my family's good tradition: Hungry until clean, torn until fragrant. That is the most valuable asset my grandmother left for her children and grandchildren.
Cảm xúc về ngày khai trường của em Hướng dẫn Sáu giờ sáng, tôi đang ngủ thì bỗng nghe thấy tiếng mẹ gọi “Dậy đi con, chuẩn bị còn đi khai trường”. Nghe thấy hai từ “khai trường” tôi bật dậy, nhào ra khỏi giường. Hôm nay là ngày khai trường đầu tiên của tôi khi tôi bước vào mái trường THCS Gia Cẩm. Chia tay với mái trường tiểu học, tôi bước vào cánh cửa trường THCS với nhiều bỡ ngỡ, trường mới, thầy cô mới, bạn bè mới. Tôi không biết mình sẽ phải thích nghi với nó như thế nào nữa? Chỉ sau ba tháng hè, mọi thứ đến với tôi thay đổi quá nhiều. Bước vào trường mới, tôi choáng ngợp với quang cảnh của trường. Trường rộng hơn nhiều so với suy nghĩ của tôi. Tôi đảo mắt nhìn xung quanh để tìm đâu đó một đứa bạn cũ trong đám đông kia. Nhưng tôi càng tìm thì tôi càng thấy thất vọng, đâu đâu cũng đều là bạn mới. Bạn nào bạn nấy quần áo gọn gàng, gương mặt hớn hở chờ được thầy cô đưa vào lớp học. Xa xa, phía mấy hàng ghế ở gốc cây bàng giữa sân trường, tôi thấy mấy anh chị lớp trên đang nói chuyện rôm rả. Tôi tự hỏi “Không biết lúc mới vào trường anh chị có hồi hộp như tôi không?”. Tiếng trống vang lên, tôi vội vàng xếp hàng như các bạn khác để vào lớp. Mặc dù nhiều bạn mới nhưng vì tính cách dễ hòa đồng nên ngày đầu khai trường tôi đã làm quen được rất nhiều bạn.	Feelings about my first day of school Instruct At six o'clock in the morning, I was sleeping when I suddenly heard my mother calling, "Wake up, get ready to go to school." Hearing the words "opening school" I jumped up and jumped out of bed. Today is my first school day when I entered Gia Cam Secondary School. Saying goodbye to elementary school, I entered the door of middle school with many surprises, new school, new teachers, new friends. I don't know how I will have to adapt to it? After just three months of summer, everything changed so much for me. Entering the new school, I was overwhelmed with the school's scenery. The field is much larger than I thought. I looked around to find an old friend somewhere in the crowd. But the more I searched, the more disappointed I became, there were new friends everywhere. Each student had neat clothes and cheerful faces, waiting for the teacher to take them to class. Far away, in the rows of chairs at the base of the almond tree in the middle of the school yard, I saw a few upperclassmen talking loudly. I wonder, "I wonder if you were as nervous as I was when you first entered school?". The drum sounded, and I quickly lined up like the other students to enter the classroom. Even though I had many new friends, because of my sociable personality, I made a lot of friends on the first day of school.
Cảm xúc về ngày khai trường – Bài 1 Vậy là thấm thoắt đã 4 lần em được dự lễ khai giảng dưới mái trường Tiểu học Nghĩa Tân thân yêu! Thật khó có thể quên được niềm vui và những cảm xúc tràn đầu của những ngày khai giảng ấy. Có lẽ cũng như các trường khác, trường Tiểu học Nghĩa Tân của chúng em luôn lấy ngày mông 5 tháng 9 hàng năm làm ngày khai giảng. Khác với những ngày thường, hôm đó mặc dù em dậy rất sớm, nhưng lạ thay, cái cảm giác uể oải buồn ngủ không còn nữa. Mọi thủ tục vệ sinh cá nhân được em hoàn tất một cách nhanh chóng, rồi khoắc trên mình bộ đồng phục chỉnh tề để được bố đưa đến trường. Trong lòng em lúc này cảm thấy vô cùng hân hoan khi vừa tới cổng trường, trước mắt em là một rừng cờ, hoa rực rỡ màu sắc cùng với tiếng cười nói ríu rít của các bạn học sinh… Lúc này hổi trống tập trung cũng đã vang lên, em và các bạn nhanh chân về vị trí lớp mình chỉ loáng một cái, toàn sân trường đã xếp thành những hàng dọc thẳng tắp. Chương trình được bắt đầu, cô tổng phụ trách tuyên bố lí do và giới thiệu các vị đại biểu tham dự trong tiếng vỗ tay nồng nhiệt của toàn thể các thầy cô và các bạn. Nối tiếp những giây phút hân hoan đó là khoảnh khắc trang nghiêm với nghi lễ chào cờ cùng với hai bài hát Quốc ca và Đội ca của các bạn học sinh toàn trường vang lên hòa quyện vào nhau làm cho những ca khúc thêm hào hùng hơn. Mọi ánh mắt lúc này đều hướng lên lá cờ đỏ sau vàng và Bác Hồ kính yêu đang mỉm cười trìu mến. Có thể nói giây phút xúc động được mong đợi nhất của buổi lễ là cô hiệu trưởng Lê Thị Thanh Thủy lên đọc diễn văn khai giảng và uyên bố bắt đầu năm học mới. Với giọng đọc trầm ấm, chứa đựng đầy sự quyết tâm như thúc giục chúng em cố gắng không ngừng học tập phấn đấu trong một năm học mới thành công. Những tiết mục văn nghệ cũng diễn ra vô cùng hấp dẫn và sôi động với những bộ trang phục lộng lẫy về sắc màu khiến cho vẻ đẹp hồn nhiên của các bạn thật đáng yêu. Từng câu hò, điệu nhảy rộn rang vang lên, những quả bóng bay cùng nhún nhảy trên tay các bạn như muốn được hát cùng. Buổi lễ đã kết thúc trong sự nuối tiếc của em cũng như các bạn. Nhưng niềm vui nào cũng sẽ qua đi. Với em, buổi lễ đã đọng lại trong tâm trí em rất nhiều cảm xúc xen lẫn những quyết tâm để đạt được kết quả tốt trong học tập. Cảm xúc về ngày khai trường – Bài 2 Hôm nay là ngày đặc biệt, đó là ngày khai giảng năm học mới 2016 – 2017. Các thầy cô, các anh, chị, em và các bạn đều đến từ rất sớm. Cô giáo mặc áo dài truyền thống, học sinh thì mặc đồng phục, tiếng cười nói ríu rít cả sân trường. Sân khấu được trang hoàng lộng lẫy với cờ hoa rực rỡ. Hồi trống tập trung vang lên, các bạn nhanh chân về vị trí lớp mình, chỉ loáng một cái cả trường đã xếp hàng thẳng đều tăm tắp. Bắt đầu chương trình, cô tổng phụ trách lên tuyên bố lí do rồi tiếng nhạc nổi lên và những tiết mục văn nghệ chào mừng diễn ra vô cùng hấp dẫn và sôi động. Khiến cho mọi người càng háo hức. Sau tiết mục văn nghệ là lễ chào cờ. Học sinh toàn trường hát vang bài Quốc ca và Đội ca. Cảnh vật xung quanh cũng như hiểu đang diễn ra nghi lễ và nghiêm trang cùng chúng em. Mọi ánh mắt hướng về lá cờ đỏ sao vàng và Bác Hồ kính yêu đang mỉm cười nhìn chúng em. Em thầm hứa với Bác cố gắng học tập để xứng đáng con ngoan trò giỏi. Giây phút xúc động nhất của buổi lễ là lúc cô hiệu trưởng đọc diễn văn khai giảng phát động thi đua chào mừng năm học 2016 – 2017 và tuyên bố bắt đầu năm học mới. Tùng! Tùng! Tùng!… Tiếng trống ngân vang. Trong không khí vui tươi rộn rang bạn nào cũng cảm thấy yêu trường, yêu lớp hơn. Cảm xúc về ngày khai trường – Bài 3 Kì nghỉ hè đã trôi qua với bao kỉ niệm, em bắt đầu bước vào năm học mới. Buổi tối trước hôm đó, em rất hồi hộp chờ đến sáng để được gặp lại bạn và được gặp cô giáo mới. Em còn rất muốn dự lễ khai giảng nữa. Sáng vừa mới tỉnh dậy, em đã nhanh chóng đánh răng, rửa mặt và mặc quần áo chỉnh tề để đến trường. Vừa đến, em đã thấy những quả bóng bay được treo ở các cột, trên các bạt màu trắng có dòng chữ: Mùa khai trường là mùa vui và sân khấu được trang hoàng rất đẹp. Em lên lớp, gặp các bạn, vừa nhìn thấy nhau, chúng em ùa lại nói chuyện với nhau rất vui vẻ. Lớp em bắt đầu xuống sân, các lớp khác cũng ở đó. Cả sân trường đông vui, náo nhiệt. Ai cũng mặc những chiếc áo trắng, pha vào là những cô giáo mặc những bộ áo dài đủ màu sắc. Lễ khai giảng năm học đã bắt đầu. Một giọng nói êm dịu vang lên, đó là cô Hải. Đầu tiên là lễ đón đại biểu. Có rất nhiều đại biểu đến dự lễ khai giảng của chúng em. Tiếp đó là lễ đón các em học sinh lớp một. Các em đi trên tay cầm một chiếc cờ đỏ vẫy. Sau đó là cô Hiệu trưởng lên đọc thư Chủ tịch nước. Em đã khắc sâu những lời nói của cô và tự nhủ sẽ cố gắng học tập. Tiếp theo cô đánh những tiếng trống: Tùng, tùng, tùng,… Báo hiệu một năm học mới bắt đầu. Bác trống trường em cũng đã được gặp lại những em học sinh. Em thích nhất là lúc nổ pháo giấy và thả những quả bóng bay. Cuối cùng là những tiết mục văn nghệ. Sau đó chúng em vỗ tay và hát vang bài hát: Nghĩa Tân mái trường em yêu. Ngày khai trường hôm đó em thấy thật vui vẻ.	Feelings about the first day of school – Lesson 1 So in a blink of an eye, I have attended the opening ceremony 4 times under the roof of my beloved Nghia Tan Primary School! It's hard to forget the joy and overwhelming emotions of those first days of school. Perhaps like other schools, our Nghia Tan Primary School always takes September 5th every year as the first day of school. Unlike usual days, that day even though I woke up very early, strangely, the feeling of drowsiness and sleepiness was no longer there. I completed all personal hygiene procedures quickly, then put on a neat uniform to be taken to school by my father. At this moment, I felt extremely happy in my heart when I arrived at the school gate, before my eyes was a forest of colorful flags and flowers along with the chattering and laughter of the students... At this time, the gathering drum also sounded. My friends and I quickly walked back to our classroom positions in just a blink of an eye. The entire school yard was lined up in straight, vertical rows. The program began, the general in charge announced the reason and introduced the delegates to the warm applause of all teachers and friends. Following those joyful moments was a solemn moment with the flag raising ceremony along with the two songs National Anthem and Choir of the whole school's students resounding together, making the songs even more heroic. . All eyes are now looking up at the red flag followed by yellow and beloved Uncle Ho is smiling affectionately. It can be said that the most anticipated emotional moment of the ceremony was principal Le Thi Thanh Thuy giving the opening speech and announcing the start of the new school year. With a warm voice, filled with determination, it seems to urge us to strive to constantly study and strive for a successful new school year. The musical performances were also extremely attractive and vibrant with gorgeous colorful costumes making your innocent beauty so adorable. Each song and dance rang out loudly, the balloons danced in their hands as if they wanted to sing along. The ceremony ended in regret for me and my friends. But all joy will pass. For me, the ceremony left in my mind a lot of emotions mixed with determination to achieve good results in my studies. Feelings about the first day of school – Lesson 2 Today is a special day, it is the opening day of the new school year 2016 - 2017. Teachers, brothers, sisters, and friends all arrived very early. The teacher wore traditional ao dai, the students wore uniforms, and laughter filled the school yard. The stage was splendidly decorated with colorful flags and flowers. The gathering drum sounded, the students quickly returned to their class positions, and in a blink of an eye the whole school was lined up in a straight line. At the beginning of the program, the general in charge announced the reason, then the music played and the welcome performances were extremely attractive and exciting. Makes everyone more excited. After the musical performance, there is a flag-raising ceremony. Students throughout the school sang the National Anthem and the Choir. The surrounding scenery also shows that a solemn and solemn ceremony is taking place with us. All eyes turned to the red flag with yellow star and our beloved Uncle Ho smiling at us. I silently promised Uncle to try to study to be worthy of good children and good students. The most emotional moment of the ceremony was when the principal gave the opening speech to launch the emulation to welcome the 2016 - 2017 school year and announce the start of the new school year. Tung! Tung! Tung!… The sound of drums resounds. In the joyful and bustling atmosphere, everyone feels more in love with school and class. Feelings about the first day of school – Lesson 3 The summer vacation has passed with many memories, and I'm starting a new school year. The evening before that day, I was anxiously waiting for the morning to see my friends again and meet my new teacher. I still really want to attend the opening ceremony. As soon as I woke up in the morning, I quickly brushed my teeth, washed my face and dressed neatly to go to school. As soon as I arrived, I saw balloons hanging from the columns, on white tarpaulins with the words: School opening season is a happy season and the stage is beautifully decorated. I went to class, met my friends, and as soon as we saw each other, we all rushed to talk to each other very happily. My class started going down to the field, other classes were also there. The whole schoolyard was crowded and bustling. Everyone wore white shirts, mixed in with teachers wearing colorful ao dai. The opening ceremony of the school year has begun. A gentle voice rang out, it was Ms. Hai. First is the delegate welcoming ceremony. There were many delegates attending our opening ceremony. Next is the welcoming ceremony for first grade students. The children walked holding a red flag waving. Then the Principal came up to read the President's letter. I took her words to heart and told myself I would try to study. Next, she played the drums: Tung, Tung, Tung,... Signaling the start of a new school year. My school uncle also got to meet the students again. My favorite part is when I explode confetti and release balloons. Finally, there are the musical performances. After that, we clapped our hands and sang the song: Nghia Tan, my beloved school. On the first day of school, I felt really happy.
Cảnh mùa đông quê em Hướng dẫn Đề bài: Cảnh mùa đông quê em – văn lớp 2 Bài làm “Lạnh quá!” Tôi giật mình khi nghe tiếng mẹ kêu nên vội vàng cời lại cái liễn đựng than, thổi phù phù cho liễn than hoa hồng lên rồi lại thở dài dựa vào tường. Cái liễn đã nóng, chiếc nắp đồng đậy ở trên hừng hực những lửa, ánh lên một màu đỏ quạch và hơi xỉn. Tôi hơ tay qua trên lửa, xoa xoa hai bàn tay vào nhau rồi xách cái liễn đặt đến gần giường mẹ. Gian buồng sáng lên và ấm màu lửa, mẹ cũng không trở mình nữa, chắc đã bớt sốt. Tôi dém lại chăn cho mẹ, lặng lẽ bước đến bên cửa sổ… ngoài kia, mùa đông giá rét đang ngự trị. Văn tả cảnh mùa đông quê em – văn lớp 2 Bố tôi bảo chưa có mùa đông nào lạnh ghê gớm như năm nay. Quả thật, mấy ngày nay không gian chỉ toàn màu xám xịt. Gió cuộn thành từng luồng bàng bạc, cuốn theo bao nhiêu là đất, bụi và iá vụn đã queo quắt màu nâu xỉn. Con đường làng phía xa lấp ló trong sương mù. Thỉnh thoảng lại nghe có tiếng cành cây gãy răng rắc. Một cơn gió lùa qua khe cửa mang thêm cái lạnh giá khiến tôi rùng mình dù đã mặc áo ấm và đang đứng trong nhà. Thường những đêm mùa đông, tôi nghe thấy nhiều tiếng động. Đó là tiếng giàn mướp xác xơ, cành quắt lại vỗ vào cọc, là tiếng chân người khách bộ hành đi ngoài đường giẫm lên lá khô giòn tan, là tiếng tranh trên mái nhà bị gió khua chạm vào nhau ràn rạt, là tiếng đứa trẻ hàng xóm khóc vì lạnh. Tôi gọi đó âm thanh mùa đông. Phải có mùa đông tôi mới có thể có được cảm giác vui sướng mỗi khi thấy vầng thái dương ấm áp xuất hiện Đã hơn sáu giờ sáng, tôi lấy chiếc khăn len dài quấn quanh cổ và đi ra ngoài. Trời sáng hẳn nhưng vẫn chưa nhìn thấy ánh mặt trời. Hơi nước vẫn còn đọng trên các lá cây ướt lạnh. Vậy mà bố tôi đã đi ra đồng từ lúc nào. Tôi lấy thóc cho lũ gà ăn và bỏ thêm ít rơm khô vào ổ cho con gà mái ấp. Rồi tôi đi quét dọn sân và ngõ. Sau mấy phút lao động, tôi cảm thấy nóng người lên. Đứng ở ngõ mà nhìn ra xa, mới thấy được toàn cảnh quê tôi. Những mái nhà tranh nấp dưới lũy tre xanh. Đôi nóc nhà có dòng khói lặng lẽ bay lên. như cố xua đi những cơn gió lạnh. Phía xa là cánh đồng loáng thoáng đám xanh đám nâu. Đám xanh là chỗ ươm mạ còn đám nâu là mảnh ruộng đang chờ được cấy. Con đường từ làng ra đồng có rặng phi lao xanh mướt giờ cùng ngả lướt theo chiều giổ. Ngoài đồng giờ chắc lạnh và nhiều gió lắm. Tự nhiên tôi thấy chán mùa đông vì cái lạnh của nó làm đôi chân bố tôi tím bầm mỗi khi bố ở đồng về. Và nó cũng là nguyên nhân làm mẹ tôi ốm. Ngày hôm kia mẹ đã bị cảm lạnh khi đi cấy. (LÊ HUYỀN TRANG, Trường THCS Tứ Cường, Hải Dương)	Winter scene of my hometown Instruct Topic: Winter scene of my hometown - grade 2 text Assignment "So cold!" I was startled when I heard my mother's cry so I quickly picked up the charcoal tureen, blew on the rose charcoal tureen, then sighed and leaned against the wall. The tureen was hot, the copper lid on top was blazing with flames, glowing a dull red color. I heated my hands over the fire, rubbed my hands together, then carried the tureen and placed it near my mother's bed. The room was bright and warm, the color of fire, and mother stopped tossing and turning, her fever must have subsided. I put the blanket back on my mother, quietly walked to the window... outside, the cold winter was reigning. Essay describing the winter scene of my hometown - grade 2 essay My father said there has never been a winter as cold as this year. Indeed, these days the space is just gray. The wind rolled into silver streams, carrying with it a lot of dirt, dust, and crumbling, dull brown debris. The village road in the distance is obscured in fog. Occasionally I heard the sound of tree branches breaking. A wind blew through the door, bringing more cold, making me shiver even though I was wearing warm clothes and standing inside the house. Often on winter nights, I hear many noises. That is the sound of the shabby luffa trellis, the branches twisting and slapping against the stakes, the sound of pedestrians walking on the street stepping on crispy dry leaves, the sound of thatch on the roof being rustled by the wind, it is the sound of a child. The neighbor's children cried because of the cold. I call it the winter sound. It takes winter for me to feel joy every time I see the warm sun appear It was past six in the morning. I wrapped a long wool scarf around my neck and went out. The sky is bright but the sun is still not visible. Steam still lingers on the cold wet leaves. Yet when did my father go to the fields? I took rice to feed the chickens and put some dry straw in the nest for the hen to incubate. Then I went to clean the yard and alley. After a few minutes of working, I felt hot. Standing in the alley and looking into the distance, I can see the whole scene of my hometown. Thatched roofs hide under green bamboo. The roofs of the houses had streams of smoke quietly rising. as if trying to chase away the cold winds. In the distance is a field with glimpses of green and brown clouds. The green patch is the nursery and the brown patch is the field waiting to be transplanted. The road from the village to the fields with green casuarina trees now turns in the same direction as the afternoon. It must be cold and windy out in the fields right now. Naturally, I feel bored with winter because its cold makes my father's legs turn purple every time he comes home from the fields. And it is also the reason why my mother is sick. The day before yesterday my mother caught a cold while going to transplant. (LE HUYEN TRANG, Tu Cuong Secondary School, Hai Duong)
Cấu tạo của tiếng – Ôn tập tiếng việt lớp 5 thi vào lớp 6 Hướng dẫn Ôn tập tiếng việt lớp 5 thi vào lớp 6 Cấu tạo của tiếng – Mỗi tiếng thường có 3 bộ phận: âm đầu, vần, thanh. – Tiếng nào cũng phải có vần và thanh. Có tiếng không có âm đầu. (M: ầm, ốm, ổi,…) I. BÀI TẬP Bài tập 1. Đọc câu sau và trả lời câu hỏi: Trời mát mẻ, dễ chịu. Rừng văng vẻ, yên ắng. Mùa quả đã hết. Bầy vẹt đã bỏ đi nơi khác kiếm ăn, Gió làm mạn suối gợn lăn tăn và đồi gianh như cuộn sóng. (Theo Vũ Hùng) a) Đoạn văn trên có mấy câu? Mỗi câu có mấy tiếng? b) Những tiếng nào không có âm đầu? c) Phân tích cấu tạo của các tiếng trong câu “Rừng vắng vẻ, yên ắng”. Ghi kết quả phân tích vào bảng theo mẫu sau: Bài tập 2. Phân tích cấu tạo vần của từng tiếng trong câu ca dao theo mẫu sau: Gió đưa cành trúc la đà Tiếng chuông Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương. Bài tập 3. Tìm các tiếng bắt vần với nhau trong câu ca dao sau: Thuyền về có nhớ bến chăng? Bến thì một dạ khăng khăng đợi thuyền. II. HƯỚNG DẪN GIẢ BÀI TẬP Bài tập 1. Câu a, b học sinh tự làm Câu c: Bài tập 2: Cấu tạo vần của từng tiếng trong câu ca dao Bài tập 3: Các tiếng bắt đầu với nhau: chăng- khăng Tags:Bồi dưỡng học sinh vào lớp 6 môn Tiếng Việt · Cấu tạo của tiếng · Tiếng Việt 5	Structure of language - Vietnamese review for grade 5 for grade 6 entrance exam Instruct Review Vietnamese for grade 5 for grade 6 entrance exam Structure of language – Each sound usually has 3 parts: initial sound, rhyme, tone. – Every language must have rhymes and sounds. There is a sound without an initial sound. (M: loud, sick, guava,...) I. EXERCISES Exercise 1. Read the following sentence and answer the question: The weather is cool and pleasant. The forest is clear and quiet. Fruit season is over. The parrots have left to find food elsewhere. The wind makes the stream ripple and the hills roll like waves. (According to Vu Hung) a) How many sentences does the above paragraph have? How many words does each sentence have? b) Which words do not have an initial sound? c) Analyze the structure of the sounds in the sentence "The forest is deserted and quiet". Record the analysis results in the table according to the following format: Exercise 2. Analyze the rhyme structure of each word in a folk song according to the following form: The wind moves bamboo branches to the wind Tran Vu bell ringing, Tho Xuong chicken soup. Exercise 3. Find words that rhyme with each other in the following folk song: Will the boat remember the dock when it returns? Ben is an insistence stomach waiting boat. II. EXERCISES INSTRUCTIONS Exercise 1. Students do questions a and b on their own Question c: Exercise 2: Rhyme structure of each word in a folk song Exercise 3: Words that start together: nay- insist Tags: Fostering students entering grade 6 in Vietnamese · Structure of language · Vietnamese 5
Cấu tạo của từ – Ôn tập tiếng việt lớp 5 thi vào lớp 6 Hướng dẫn Ôn tập tiếng việt lớp 5 thi vào lớp 6 Cấu tạo của từ 1. Từ đơn-Từ phức – Tiếng cấu tạo nên từ. Từ chỉ gồm một tiếng gọi là từ đơn (M: vui). Từ gồm hai hay nhiều tiếng gọi là từ phức(M: vui mừng, vui vẻ). – Từ dùng để tạo nên câu. Bài tập 1. Đọc đoạn thơ sau và trả lời câu hỏi: Rung rinh chùm quà mùa xuân Nhìn xa thì ấm, nhìn gần thì no Quả nào quả ấy tròn vo Cành la cành bổng thơm tho khắp vườn. (Tạ Hữu Yên) 1. Dùng dấu gạch chéo (/) để phân cách các từ trong mỗi câu. 2. Đoạn thơ trên có mấy từ đơn? Đó là những từ nào? 3. Đoạn thơ trên có mấy từ phức? Đó là những từ nào? 4. Từ phức nào do các tiếng có nghĩa tạo thành? Từ phức nào do những tiếng có âm đầu lặp lại tạo thành? Bài tập 2. Hãy tìm và ghi lại 5 từ đơn, 5 từ phức nói về thời tiết. M: nóng ( từ đơn) – nóng bức ị(từ phức) Bài tập 3. Đặt 1 câu với một từ đơn và 1 câu với một từ phức tìm được. Bài tập 4. Hãy tạo ra các từ phức chứa tiếng cho dưới đây: a) gió b) nóng c) bão d) mưa 2. Từ ghép – Từ láy Có 2 cách chính để tạo từ phức là: – Phối hợp những tiếng có âm đầu hoặc vần giống nhau (M: nhanh nhẹn, lộp độp,…); hoặc cả âm đầu và vần giống nhau (M: xinh xinh, hiu hiu,…). Đó là các từ láy. Bài tập 1. Trong các từ phức (được in đậm) trong đoạn văn dưới đây, từ nào là từ ghép, từ nào là từ láy? Lên Trường Sơn, bọn sẽ nghe thấy rất nhiều tiếng động vang vọng khắp núi rừng: gà gáy, đa đa kêu, khướu hót, mang gào,… Nổi bật lên là tiếng hú lanh lảnh của bầy vượn. Để chào đón bình minh, chúng ngồi trên những ngọn cây chót vót, nhìn về phía nắng lên, con đầu đàn cầm nhịp kêu từng đợt ba tiếng “tủa… tủa… tủa…” và sau đó cá bầy liền hú theo rộn rã. (Theo Đất nước ngàn năm – Tập một) Bài tập 2. Ghép tiếng thích hợp với tiếng đã cho để tạo thành từ ghép hoặc từ láy (theo mẫu): Bài tập 3. Đặt câu với một từ ghép hoặc một từ láy tìm được. Bài tập 4. Xếp các từ ghép dưới đây vào bảng thích hợp: a) hoa quá, hoa hồng, hoa lá b) ruộng vườn( vườn rau, vườn cây) c) mưa gió, mưa rào, mưa bão d) lúa gạo, lúa nếp, lúa ngô Bài tập 5. Tìm các từ láy có trong đoạn văn sau: (Theo Vũ Hùng) Bài tập 6. Phân loại các từ láy dưới đây và xếp vào bảng thích hợp. nhè nhẹ, lóc đác, lọ lùng, thênh thang, thênh thênh, bộp bềnh, xù xì, lành lạnh, ngơ ngác, chen chúc, lất phất, mập mạp, lộp độp, lồng lộng, hổng hào, lay láy, mơn mởn, lăn tăn, lóng lánh, rực rỡ Bài tập 7. Các từ dưới đây là từ ghép hay từ láy? mệt mỏi, nóng nực, sấm sét, dẫn dắt HƯỚNG DẪN GIẢI BÀI TẬP Bài tập 1. – Từ ghép: núi rừng, chào đón – Từ láy: lanh lảnh, chót vót, rộn rã. Bài tập 2. M Bài tập 3. Học sinh tự làm Bài tập 4. Phân loại như sau Bài tập 5. Các từ láy: chon von, thấp thoáng, lóc cóc. len lỏi, chênh vênh Bài tập 6. Phân loại như sau: – Từ láy âm: lạ lùng, thênh thang, bộp bềnh, xù xì, ngơ ngác, chen chúc, mập mạp, hồng hào, lóng lánh, rục rỡ – Từ láy vần:lác đác, lất phất, lộp độp, lăn tăn Bài tập 7. Các từ: mệt mỏi, nóng nực, dẫn dắt, sấm sét đều là từ ghép. >>Xem thêm: Các từ loại chủ yếu – Ôn tập tiếng việt lớp 5 thi vào lớp 6 tại đây. Tags:Bồi dưỡng học sinh vào lớp 6 môn Tiếng Việt · Cấu tạo của từ · Tiếng Việt 5	Word structure - Vietnamese review for grade 5 for grade 6 entrance exam Instruct Review Vietnamese for grade 5 for grade 6 entrance exam Structure of words 1. Simple words - Complex words – Sounds make up words. A word consisting of only one word is called a simple word (M: happy). Words consisting of two or more words are called complex words (M: happy, cheerful). – Words used to create sentences. Exercise 1. Read the following poem and answer the questions: Shaking with a bunch of spring gifts Looking from afar it feels warm, looking up close it makes it full Each fruit is round Fragrant la tree branches spread throughout the garden. (Ta Huu Yen) 1. Use a slash (/) to separate words in each sentence. 2. How many single words does the above poem have? What words are those? 3. How many complex words does the poem above contain? What words are those? 4. Which complex words are made up of meaningful words? Which complex words are formed by sounds with repeated initial sounds? Exercise 2. Find and write down 5 simple words and 5 complex words about the weather. M: hot (simple word) – hot (complex word) Exercise 3. Make 1 sentence with a simple word and 1 sentence with a complex word you find. Exercise 4. Create complex words containing the sounds given below: a) wind b) hot c) storm d) rain 2. Compound words – Mixed words There are 2 main ways to create complex words: – Combine sounds with the same initial sound or rhyme (M: nimble, popping,...); or both the first sound and the rhyme are the same (M: pretty pretty, hiu hiu,...). Those are false words. Exercise 1. Of the complex words (in bold) in the passage below, which words are compound words and which words are compound words? Going to Truong Son, we will hear many noises echoing throughout the mountains and forests: roosters crowing, partridges calling, babblers singing, muntjacs screaming,... The highlight is the shrill howl of the gibbons. To welcome the dawn, they sit on the tops of towering trees, looking towards the rising sun. The leader of the herd holds the rhythm and calls three times, "buu... tua... tua..." and then the group of fish howl loudly along. (According to The Land of a Thousand Years – Volume One) Exercise 2. Pair appropriate words with the given words to form compound words or mixed words (according to the model): Exercise 3. Make a sentence with a compound word or a word you find. Exercise 4. Arrange the following compound words in the appropriate table: a) flowers, roses, leaves b) garden fields (vegetable garden, tree garden) c) windy rain, showers, rainstorms d) rice, sticky rice, corn Exercise 5. Find the mixed words in the following passage: (According to Vu Hung) Exercise 6. Classify the following words and put them in the appropriate table. lightly, sparsely, vaguely, spaciously, spaciously, bouncy, rough, cool, bewildered, crowded, fluttering, fat, popping, swanky, hollow, shaky, lush , rippling, sparkling, brilliant Exercise 7. Are the words below compound words or compound words? tired, hot, thunderous, leading EXERCISES SOLUTION INSTRUCTIONS Exercise 1. – Compound words: mountains, forests, welcome – The word is sharp: sharp, towering, bustling. Exercise 2. M Exercise 3. Students do it themselves Exercise 4. Classify as follows Exercise 5. Phrases: choosy, flickering, clattering. wobbly and wobbly Exercise 6. Classify as follows: – Alliteration: strange, spacious, bumpy, rough, bewildered, crowded, fat, rosy, sparkling, vibrant – Rhyming words: scattered, fluttering, popping, rolling Exercise 7. The words: tired, hot, leading, thunder are all compound words. >>See more: Main types of words - Vietnamese review for grade 5 for grade 6 entrance exam here. Tags: Fostering students entering 6th grade in Vietnamese · Word structure · Vietnamese 5
Cần cù là một tính tốt đẹp và quan trọng của con người. Hướng dẫn Cần cù là một tính tốt đẹp và quan trọng của con người. Cần cù là một đức tính tốt đẹp và cần có ở mỗi con người chúng ta. Đức tính cần cù trong lao đọng được Bác Hồ nhắc tới đề cao và coi trọng,không có một thành quả nào bền vững được nếu như không được tích lũy sự siêng năng chịu khó lao động của người làm ra nó. Cần cù đóng một vai trò quan trọng đã được đúc rút từ bao đời nay. Đầu tiên nếu muốn hiểu được rõ hơn thì chúng ta phải biết được cần cù là gì? đó là sự chịu thương chịu khó siêng năng cần cù chịu khó làm việc tự lực cánh sinh mà không hề có chỗ cho sự lười biếng. Cần đó còn là một cách làm việc sáng tạo,khoa học và có kế hoạch. Một người cần cù sẽ luôn hoàn thành tốt công việc được giao một cách tốt nhất có thể cho dù công việc đó gian lao,khó khăn và vất vả đến như thế nào. Đúng như câu tục ngữ có câu kiến tha lâu cũng đầy tổ,nước chảy đá mòn. Chính điều này cũng được Bác nhắc tới trong quá trình xây dựng xã hội Bác hồ đã từng nói:“Lao động là vinh quang”. Người nhỏ thì làm những công việc nhỏ,mỗi người một việc thì mới làm được nên việc lớn. Chính vì thế mà trong phong trào kháng chiến chống đế quốc và chiến dịch sản xuất thì chúng ta đã đạt được những thành tựu to lớn nhờ vào sự cần cù chịu khó,làm việc có kế hoạch để đạt được mức năng suất cao nhất. Còn với thời xã hội chủ nghĩa thì chúng ta hạn chế dùng sức người, cơ bắp mà lại áp dụng sang những thành tựu khoa học kĩ thuật trong lao động. Sự cần cù và chịu thương chịu khó của con người còn được thể hiện qua những câu ca dao,ngợi ca phẩm chất cao quý của những người dân Việt Nam như là: “Lao xao gà gáy rạng ngày, Vai vác cái cày, tay dắt con trâu. Bước chân xuống cánh đồng sâu, Mắt nhắm mắt mở đuổi trâu ra cày. Ai ơi, bưng bát cơm đầy, Nhớ công hôm sớm cấy cày cho chăng. ” Trên đời này, thứ đáng quý nhất là chúng ta được lao động, lao động là vinh quang. Nhờ tính siêng năng và cần cù thì chúng ta vượt qua được mọi gian khó không sơ khổ, bền bỉ,kiên trì và nhẫn nại trong học hành. Thế hệ trẻ chúng ta hiện nay cần phải hiểu được sức mạnh to lớn của cự càn cù trong lao động và học tập, phải cố gắng học thật giỏi và tích cực lao động làm cho dân giàu nước mạnh. Đất nước chúng ta hiện tại tuy đã phát triển nhưng so với một số nước khác vẫn còn thua kém, chính vì thế cho nên chúng ta phải biết đoàn kết, yêu thương và đùm bọc lẫn nhau, không ngừng vươn lên và không ngừng học hỏi để tiếp thu và phát minh ra những tiến bộ của khoa học kĩ thuật	Diligence is a good and important human trait. Instruct Diligence is a good and important human trait. Diligence is a good and necessary virtue in each of us. The virtue of diligence in work was mentioned and highly valued by Uncle Ho. No achievement can be sustainable without the accumulation of diligence and hard work of the person who makes it. Diligence plays an important role that has been learned for many generations. First, if we want to understand better, we must know what diligence is? That is the patience, diligence, diligence, hard work, self-reliance, and no room for laziness. It also needs to be a creative, scientific and planned way of working. A diligent person will always complete the assigned work in the best way possible no matter how arduous, difficult and strenuous the job is. Just like the proverb that says, if ants stay away for a long time, their nests will be full, and flowing water will wear away the rocks. This is also what Uncle Ho mentioned in the process of building society Uncle Ho once said: "Labor is glory". Small people do small things, only one person can do big things. That is why, in the anti-imperialist resistance movement and the production campaign, we have achieved great achievements thanks to diligence and planned work to achieve the highest level of productivity. As for the socialist era, we limited the use of human and muscle power but applied it to scientific and technical achievements in labor. People's diligence and hard work are also expressed through folk songs praising the noble qualities of the Vietnamese people such as: “The rooster crows at dawn, Shoulder carries the plow, hand leads the buffalo. Stepping into the deep fields, Eyes closed and eyes open to chase the buffalo to plow. Hey, bring a bowl full of rice, Remember the work of plowing early in the morning. ” In this world, the most precious thing is that we get to work, and work is glory. Thanks to diligence and diligence, we can overcome all difficulties without suffering, persevere, persevere and persevere in studying. Our young generation today needs to understand the great power of diligence in working and studying, must try to study well and actively work to make the people rich and the country strong. Although our country is currently developed, compared to some other countries, it is still inferior, that is why we must know how to unite, love and protect each other, constantly strive to improve and constantly learn. Ask questions to absorb and invent advances in science and technology
Cầu Long Biên – chứng nhân lịch sử (Ngữ văn 6) Hướng dẫn I. Đọc – hiểu chú thích: 1. Tác giả: Thúy Lan 2. Tác phẩm a. Xuất xứ: in trên báo Người Hà Nội. b.Thể loại: bút kí → Văn bản nhật dụng (SGK/126) c. Phương thức biểu đạt: biểu cảm, nghị luận kết hợp miêu tả d. Bố cục: 3 phần + Từ đầu… thủ đô Hà Nội: Giới thiệu vai trò chứng nhân của cầu Long Biên. + Tiếp… dẻo dai, vững chắc: Biểu hiện chứng nhân lịch sử của cầu Long Biên. – Còn lại: Cầu Long Biên chứng nhân của tình yêu đất nước II. Đọc- hiểu văn bản: 1. Giới thiệu Cầu Long Biên – Vị trí: Cầu Long Biên bắc qua sông Hồng. – Khởi công 1898. Sau 4 năm xây dựng mới hoàn thành. – Chiếc câu do kiến trúc sư người Pháp nổi tiếng thiết kế (Alexandre Gustave Eiffel) → Cách giới thiệu ngắn gọn, khái quát đầy đủ 2. Cầu Long Biên qua những chặng đường lịch sử – Tên lúc ban đầu cầu có tên là Doumer, đặt theo tên của Toàn quyền Đông Dương Paul Doumer – Chiếc cầu là kết quả của cuộc khai thác thuộc địa lần thứ nhất của thực dân Pháp trên toàn cõi ĐÔng Dương. – Tháng 8/1945, cầu được đổi tên là: Long Biên vf được sử dụng cho tới ngày nay. – Cầu Long Biên là chứng nhân của lịch sử vì nó đã chứng kiến bao sự kiện lịch sử, chứng kiến cuộc sống lao động của nhân dân. – Chiếc cầu trở thành mục tiêu ném bom ác liệt của máy bay Mĩ. → Dù bị kẻ thù luôn tìm cách hủy hoại, cầu Long Biên vẫn sừng sững tồn tại. * Hình ảnh cụ thể gợi lại giai đọan lịch sử ác liệt, đau thương và anh dũng của người dân thủ đô Hà Nội và của cả nước. 3. Cầu Long Biên trong hiện tại: – Ngày nay, cầu Long Biên rút về vị trí khiêm nhường. – Là nơi để du khách đến thăm. – Tác giả: Bắc nhịp cầu vô hình → ý tưởng đẹp, mới, có tính nhân văn. * Chiếc cầu là tình yêu, là niềm tự hào và nơi tìm về lịch sử của con người Việt Nam. Chiếc cầu mang nặng tình yêu mà tác giả dành cho Hà Nội và đất nước. Yêu quý, trân trọng, tự hào về chiếc cầu đẹp đẽ, anh hùng của đất nước. III. Tổng kết 1. Nghệ thuật: – Kết hợp thuyết minh với miêu tả, tự sự, biểu cảm. – Nêu số liệu cụ thể. – Sử dụng phép so sánh nhân hóa. 2. Nội dung: Bài văn cho thấy ý nghĩa lịch sử trọng đại của cầu Long Biên; chứng nhân đau thương anh dũng của dân tộc ta trong chiến tranh và sức mạnh vươn lên của đất nước ta trong sự nghiệp đổi mới. bài văn là chứng nhân cho tình yêu sâu nặng của tác giả đối với cầu Long Biên cũng như đối với thủ đô Hà Nội. * Ghi nhớ SGK/128	Long Bien Bridge – historical witness (Literature 6) Instruct I. Read - understand notes: 1. Author: Thuy Lan 2. Works a. Origin: printed in Nguoi Hanoi newspaper. b. Genre: memoir → Daily-use text (Textbook/126) c. Mode of expression: expression, discussion combined with description d. Layout: 3 parts + From the beginning... Hanoi capital: Introducing the witness role of Long Bien Bridge. + Continued... resilient, solid: Representing historical witnesses of Long Bien Bridge. – Left: Long Bien Bridge, witness of love for the country II. Read and understand the text: 1. Introducing Long Bien Bridge – Location: Long Bien Bridge spanning the Red River. – Construction started in 1898. After 4 years of construction, it was completed. – The sentence was designed by a famous French architect (Alexandre Gustave Eiffel) → Brief introduction, complete overview 2. Long Bien Bridge through historical paths – The original name of the bridge was Doumer, named after Governor General of Indochina Paul Doumer – The bridge is the result of the first colonial exploitation of the French colonialists throughout Indochina. – In August 1945, the bridge was renamed: Long Bien and is used to this day. – Long Bien Bridge is a witness of history because it has witnessed many historical events and witnessed the working life of the people. – The bridge became a fierce bombing target by American aircraft. → Even though the enemy always tries to destroy it, Long Bien Bridge still stands tall. * Specific images recall the fierce, painful and heroic historical period of the people of Hanoi and the whole country. 3. Long Bien Bridge in the present: – Today, Long Bien Bridge has retreated to a humble position. – A place for tourists to visit. – Author: Building an invisible bridge → beautiful, new, humane idea. * The bridge is love, pride and a place to find the history of Vietnamese people. The bridge carries the author's love for Hanoi and the country. Love, respect, and be proud of the beautiful, heroic bridge of the country. III. summary 1. Art: – Combine narration with description, narrative, and expression. – State specific data. – Use personification comparisons. 2. Content: The article shows the great historical significance of Long Bien Bridge; witness to the heroic suffering of our nation in war and the rising strength of our country in the cause of innovation. The essay is a witness to the author's deep love for Long Bien Bridge as well as for the capital Hanoi. * Remember textbook/128
Cốm Vòng – Đặc sản Hà Nội, đặc sản Việt Nam – Bình giảng văn 7 Hướng dẫn Việt Nam đất nước ta ơi Mênh mông biển lúa đâu trời đẹp hơn Trên mảnh đất Việt Nam, cây lúa – hạt gạo đã trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp kì diệu của mảnh đất và tâm hồn tinh tế của con người. Bằng một tình yêu đằm thắm, nhà thơ Nguyễn Đình Thi trong tác phẩm Bài ca Hắc Hải đã ca ngợi đồng lúa, đất trời Việt Nam trong hai câu thơ rất truyền cảm như trên. Trước Nguyễn Đình Thi có một nhà văn, bằng thiên tuỳ bút văn xuôi cũng đã dành tình yêu và biết bao ngôn từ đẹp như thơ để ca ngợi cây lúa Việt Nam. Đó là Thạch Lam (1910 — 1942) với bài: Một thứ quà của lúa non: cốm. Cốm là sản vật được tạo nên bởi những hạt lúa nếp non, một sản vật độc đáo của ruộng đồng nhiều miền quê Việt Nam, nhung không đâu làm ra được loại cốm thơm, dẻo, ngọt ngon bằng làng Vòng, trước kia là ngoại thành, nay thuộc quận Cầu Giấy, nội thành thủ đô nước ta. Xin mời bạn cùng tôi đọc văn Thạch Lam, thưởng thức cốm Vòng – đặc sản Hà Nội, đặc sản Việt Nam. Tuỳ bút là một thể loại văn xuôi miêu tả hình ảnh, ghi chép sự việc, từ đó biểu hiện những suy nghĩ, cảm xúc của tác giả. Tuy gần với văn tự sự, nhưng tuỳ bút thiên về biểu cảm, ngôn ngữ giàu hình ảnh, đậm chất trữ tình. Bài tuỳ bút: Một thứ quà của lúa non: Cốm của Thạch Lam là như thế. Bài văn nói vể cốm Vòng Hà Nội bình dị, thanh nhã, bằng một ngòi bút đa dạng, phong phú, lúc miêu tả, khi kể chuyện, vừa tả vừa biểu cảm, vừa kể vừa suy ngẫm, bình luận,… Cái tôi trữ tình của nhà văn ẩn sau câu chữ, hoà vào ngôn từ, cuốn theo, trôi nổi chập chờn trong nhạc điệu, thanh sắc của văn chương. Tuy viết theo tuỳ hứng, ngẫu hứng, nhưng bài văn vẫn bố cục mạch lạc. Do đó ta có thể cảm nhận bài văn theo ba đoạn: Đoạn một: Từ đầu đến “… chiếc thuyền rồng”. Từ hương thơm của lúa non mùa thu, nhà văn nhớ đến cốm và sự hình thành của cốm Vòng – một thứ quà tinh tuý của thiên nhiên hoà quyện bàn tay khéo léo của người dân làng Vòng. Đoạn hai: Từ “Cốm là thức quà riêng biệt….” đến “… kín đáo và nhũn nhặn”. Nhà văn nêu những giá trị của cốm. Bên cạnh trái hồng đỏ, cốm trở thành vật phẩm thanh nhã, trong những sinh hoạt cộng đồng mang thuần phong mĩ tục Việt Nam. Đoạn còn lại. Từ “Cốm không phải thức quà…” đến hết. Nhà văn bàn về cách thưởng thức, cách ăn cốm sao cho tinh tế, nhũn nhặn, phù hợp với những đặc điểm thanh khiết, tao nhã của thứ sản phẩm kết tinh nhiều giá trị của đất trời quê hương nước Việt. Sang đoạn thứ hai, nhà văn tiếp tục cảm nhận, đánh giá rồi miêu tả những vẻ đẹp của cốm. Ông gọi cốm là “quà riêng biệt” là “thức dâng của những cánh đồng lúa bát ngát”. Cốm “mang trong hương vị tất cả cái mộc mạc, giản dị và thanh khiết của đồng quê nội cỏ An Nam”. Cốm dùng làm quà sêu tết với sự “vương vít của tơ hồng”… Cốm còn đẹp hơn nữa, duyên hơn nữa khi gặp gỡ và vương vít với những trái hồng chín. Nhà văn đã dùng bao nhiêu ý hay, lời đẹp để so sánh, miêu tả cặp bạn bè “tốt đôi” giữa cốm và hồng. “Màu xạnh tươi của cốm như ngọc thạch quý, màu đỏ thắm của hồng như ngọc lựu già. Một thứ thanh đạm, một thử ngọt sắc, hai vị nâng đỡ nhau để hạnh phúc được lâu bền”. Đúng là một đoạn thơ bằng văn xuôi, đã nâng giá trị của cốm, thứ quà đồng quê lên tầm ngọc quỷ biểu tượng cho hạnh phúc lứa đôi, góp phần vun xới cho biết bao đôi lứa Việt Nam bền lâu, chung thuỷ. Những suy ngẫm của chúng ta về vệ đẹp và giá trị của cốm sau đoạn một đã được Thạch Lam minh hoạ bằng những câu văn bình luận đẫm chất trữ tình. Ông không chỉ trân trọng hạt cốm mà còn trân trọng cả những tập quán có tính truyền thống mang bản sắc văn hoá Việt Nam. Lời văn và ý tường của ông cách chúng ta hơn nửa thế kỉ mà vẫn nóng hổi tính thời sự, nhất là mấy câu ông viết trong ngoặc đơn, ngỡ như chỉ điểm xuyết tình cờ mà biết bao day dứt có ý nghĩa cảnh tỉnh nghiêm khắc: “Thật đáng tiếc… những thức quý của đất mình thay dần bằng những thức bóng bảy hào nhoáng và thô kệch bắt chước người ngoài…”. Nếu ở đoạn thứ nhất, ngòi bút nhà văn vừa miêu tả vừa biểu cảm, thì đến đoạn thứ hai này vẫn vừa tả vừa biểu cảm, nhưng bổ sung thêm một chút bình luận. Tuỳ bút là như thế, ngòi bút nhà văn vừa ngẫu hứng trôi theo cảm xúc nhưng vẫn lắng sâu những suy luận, triết lí, thơ và văn xuôi hài hoà, mạch văn thông thoáng mà vẫn tập trung vào chủ đề… Đến đoạn văn cuối, chất tuỳ bút tiếp nối. Ngòi bút Thạch Lam vừa tiếp tục ca ngợi vẻ đẹp và giá trị của cốm, vừa bình luận, nhắn gửi bặn đọc về cách thưởng thức, cách ăn cốm. “Cốm không phải thức quà của người ăn vội ; ăn cốm phải ăn từng chút ít, thong thả và ngẫm nghĩ…”. Đoạn văn mở đầu bằng câu chốt như thế. Ý tưởng và cảm xúc của tác giả tập trung ở cụm từ “ăn cốm phải … thong thả và ngẫm nghĩ”. Vì sao thế? Vì cốm chứa trong nó sự tinh tuý của hương sen mang thêm mùi ngan ngát của hoa sen, của đầm nước và được chào mời bởi cô gái làng Vòng có đôi tay mềm mại “giở từng lớp lá sen, chúng ta thấy hiện ra từng “lá cốm” sạch sẽ và tinh khiết, không có mảy may một chút bụi nào”. Cốm, Vòng Hà Nội mang tinh hoa của đất Tràng An thanh lịch như thế không thể chấp nhận bất cứ cách đối xử thô bạo, tầm thường, thiếu thanh lịch nào! Thạch Lam nâng niu từng từ ngữ, trau chuốt từng câu văn mà ở đó mỗi từ, mỗi câu còn vương mùi thơm thoang thoảng tinh khôi, thanh đạm của thứ quà đặc sản thủ đô. Do đó, nghe lời căn dặn về cách ăn cốm của nhà văn, chúng ta dễ dàng đồng tình và thầm hứa với nhà văn sẽ làm như vậy “Hãy nhẹ nhàng mà nâng đỡ… Phải nên kính trọng cái lộc của Trời, cái khéo léo của người, và sự cố sức tiềm tàng và nhẫn nại của thần Lúa…” để con người “được trang nhã và đẹp đẽ hơn…”..Với Thạch Lam, ăn cốm là thưởng thức những giá trị kết tinh của bao nhiêu báu vật trên đất trời Việt Nam. Đấy là cái nhìn văn hoá của cách ăn uống, chúng ta gọi là văn hoá ẩm thực. Đấy cũng là tình yêu và niềm tự hào của nhà văn đối với quê hương, đồng ruộng, cây lúa và con người Việt Nam nói chung, mảnh đất và con người Hà Nội nói riêng. Tuy chưa được ăn cốm, nhưng lúc đọc văn Thạch Lam, chúng ta như đang được thưởng thức thứ quà tinh khiết, thanh cao, quà của lúa non, quà của bàn tay lao động và quà ngôn ngữ tiếng Việt rất tinh tế, tài hoa trong thiên tuỳ bút. Văn Thạch Lam cũng là một loại cốm dịu dàng, thanh đạm của tâm hồn người nghệ sĩ Việt Nam, những giọt sữa tinh khiết của tiếng Việt chúng ta… Xem lại bài bình giảng Tiếng gà trưa – Tiếng gọi về tuổi thơ	Com Vong - Hanoi specialties, Vietnamese specialties - Commentary 7 Instruct Vietnam, my country Where vast rice sea sky more beautiful On the land of Vietnam, the rice plant - the grain of rice - has become a symbol of the magical beauty of the land and the delicate soul of the people. With a loving love, poet Nguyen Dinh Thi in his work Song of the Black Sea praised the rice fields, land and sky of Vietnam in two very inspiring verses as above. Before Nguyen Dinh Thi, there was a writer who, through his prose essays, devoted his love and countless beautiful poetic words to praising Vietnamese rice. That is Thach Lam (1910 - 1942) with the article: A gift of young rice: green rice. Com is a product made from young sticky rice grains, a unique product of the fields of many rural areas in Vietnam, but nowhere else can you make fragrant, flexible, sweet green rice as delicious as Vong village, formerly a foreign country. citadel, now belongs to Cau Giay district, the inner city of our country's capital. Please join me in reading Thach Lam's literature and enjoying Vong green rice - a Hanoi specialty, a Vietnamese specialty. Essay is a genre of prose that describes images and records events, thereby expressing the author's thoughts and feelings. Although close to narrative writing, essay is more expressive, the language is rich in images and lyrical. Essay: A gift of young rice: Thach Lam's green rice is like that. The essay talks about the simple and elegant green rice nuggets in Hanoi, with a diverse and rich pen, sometimes describing, sometimes telling stories, both describing and expressing, telling and reflecting, commenting,... Me The writer's lyricism is hidden behind the words, merged with the words, swept along, floating in the music and tones of literature. Although written spontaneously and spontaneously, the essay is still coherently organized. Therefore, we can perceive the essay in three paragraphs: Paragraph one: From the beginning to "... the dragon boat". From the scent of young rice in autumn, the writer remembers green rice and the formation of green rice - a quintessential gift of nature blended with the skillful hands of the people of Vong village. Paragraph two: From "Com is a special gift..." to “… discreet and modest”. The writer states the values of green rice. Besides red persimmons, green rice has become an elegant item in community activities imbued with Vietnamese customs and traditions. The remaining paragraph. From "Com is not a gift..." to the end. The writer discusses how to enjoy and eat green rice in a delicate and modest way, in accordance with the pure and elegant characteristics of this product that crystallizes many values of Vietnam's homeland. In the second paragraph, the writer continues to feel, evaluate and describe the beauty of green rice. He called Com a "distinct gift" and "an offering of immense rice fields". Com "brings in its flavor all the simplicity, simplicity and purity of the An Nam countryside". Com is used as a New Year gift with the "twining of red string"... Com is even more beautiful, more charming when meeting and entwining with ripe persimmons. The writer used many good ideas and beautiful words to compare and describe the "good couple" of friends between Com and Hong. “The bright color of green rice is like precious jade, the crimson color of roses is like old garnet. One is frugal, the other is sweet, the two support each other so that happiness can last long." It is true that a piece of poetry in prose has raised the value of green rice, a country gift, to the level of jade devil symbolizing couples' happiness, contributing to cultivating many long-lasting, faithful Vietnamese couples. Our reflections on the beauty and value of green rice after the first paragraph are illustrated by Thach Lam with lyrical comments. He not only cherishes green rice grains but also cherishes traditional practices that represent Vietnamese cultural identity. His words and ideas are more than half a century apart from us but are still hot and current, especially the sentences he wrote in parentheses, which seem to be just random highlights, but with so many torments, they have a serious warning meaning. engraved: "What a pity... the precious foods of our land are gradually being replaced by flashy and crude foods that imitate outsiders...". If in the first paragraph, the writer's pen is both descriptive and expressive, then this second paragraph is still both descriptive and expressive, but adds a little commentary. Essay writing is like that, the writer's pen flows spontaneously with emotions but still deeply imbues inferences, philosophies, poetry and prose in harmony, the flow of writing is clear but still focused on the topic... To the last paragraph, the essay quality continues. Thach Lam's pen continues to praise the beauty and value of green rice, while also commenting and sending messages to readers about how to enjoy and eat green rice. “Com is not a gift for people who eat in a hurry; When eating green rice, you must eat little by little, slowly and thoughtfully...". The paragraph opens with such a key sentence. The author's ideas and feelings focus on the phrase "eating green rice must be... leisurely and thoughtful". Why is that? Because green rice contains in it the essence of lotus scent, adding the fragrant scent of lotus flowers and lagoons and is offered by a girl from Vong village with soft hands, "lifting each layer of lotus leaves, we see each layer appearing." The "green rice leaves" are clean and pure, without the slightest bit of dust." Com and Vong Hanoi carry the quintessence of Trang An land, such elegance cannot accept any rough, trivial, or inelegant treatment! Thach Lam cherishes every word, polishes every sentence, in which every word, every sentence still has the faint, pure, frugal scent of the capital's specialty gifts. Therefore, listening to the writer's advice on how to eat green rice, we easily agree and silently promise the writer to do the same: "Be gentle and support... We must respect God's blessings, the good things." human ingenuity, and the potential effort and patience of the Rice god..." to make people "more elegant and beautiful..."...For Thach Lam, eating green rice is to enjoy the crystallized values of many things. treasures in Vietnam. That is the cultural view of the way of eating, we call it culinary culture. That is also the writer's love and pride for his homeland, fields, rice and people of Vietnam in general, and the land and people of Hanoi in particular. Although we have not yet eaten green rice, when reading Thach Lam's writing, we feel like we are enjoying a pure, noble gift, the gift of young rice, the gift of working hands and the gift of the very delicate and talented Vietnamese language. flowers in the essay. Van Thach Lam is also a kind of gentle, frugal nuggets of the soul of Vietnamese artists, drops of pure milk of our Vietnamese language... Review the lecture The Sound of Chicken at Lunch - The Call of Childhood
Cổng trường mở ra của Lí Lan Hướng dẫn Văn bản Cổng trường mở ra của Lí Lan I. Tác giả, tác phẩm: 1. Tác giả – Lý Lan sinh ngày 17/6/1957, quê ở Bình Dương. – Trước làm giáo viên dạy các trường ở Long An, Hùng Vương (Tp HCM), sau dạy ở trường Đại học Văn Lang. – Thường viết truyện cho thiếu nhi. – Các tác phẩm như: “Ngôi nhà trong cỏ” đạt giải Văn học Nghệ thuật. – Là người đã dịch truyện “Harry Potter” sang tiếng Việt. 2. Tác phẩm – Thể loại: văn bản nhật dụng. – Xuất xứ: Trích báo “Yêu trẻ”. – Bốc cục: 2 phần + Đoạn 1: từ đầu tới “mà mẹ bước vào”. + Đoạn 2: còn lại – Tóm tắt: Vào đêm trước ngày khai trường đầu tiên của con, người mẹ không ngủ được, nghĩ đến giây phút cánh cổng trường mở ra để đón đứa con vào thế giới kì diệu. Tình yêu con sâu nặng của người mẹ gắn liền với niềm tin vào vai trò to lớn của nhà trường và niềm hi vọng toàn xã hội sẽ quan tâm đến việc giáo dục thế hệ trẻ cho tương lai đất nước. – Đại ý: Viết về tâm trạng của người mẹ trong đêm không ngủ trước ngày khai trường của con. II. Tìm hiểu văn bản: 1. Tâm trạng của người mẹ và con trong đêm trước ngày khai trường Hoàn cảnh nảy sinh tâm trạng: Đêm trước ngày khai trường của con: a. Con – Háo hức như trước một chuyến đi xa nhưng giấc ngủ đến một cách nhẹ nhàng. – Không có mối bận tâm nào khác ngoài việc ngày mai dạy cho kịp giờ. b. Mẹ – Không tập trung được vào việc gì cả. – Trằn trọc không ngủ được. – Xem lại những thứ đã chuẩn bị cho con. – Nhớ lại kỉ niệm ngày khai trường đầu tiên của mình. Tâm trạng nôn nao, hồi hộp, chơi vơi, lo lắng. Mẹ suy nghĩ triền miên. Nghệ thuật: Sử dụng từ láy, từ ghép, tương phản. Nội dung: Là một người mẹ rất thương con, một người có tâm hồn tinh tế và nhạy cảm. 2. Suy nghĩ của người mẹ về nhà trường. – Đi đi con, hãy can đảm lên, thế giới này là của con, bước qua cánh cổng trường là một thế giới kì diệu sẽ mở ra. – Người mẹ nhận thức rất rõ về vai trò của nhà trường, của giáo dục đối với thế hệ trẻ. – Đôc thoại, giọng tâm tình. Ghi nhớ Sgk/9 III. Luyện tập. * Bài tập 1/9: Ngày khai trường để vào lớp Một là ngày có dấu ấn sâu đậm nhất trong tâm hồn của mỗi con người * Bài tập 2/9: Viết đoạn văn: Hãy nhớ lại và viết thành đoạn văn về một kỷ niệm đáng nhớ nhất trong ngày khai trường đầu tiên của mình?	Ly Lan's school gate opened Instruct Text The school gate opens by Ly Lan I. Authors and works: 1. Author – Ly Lan was born on June 17, 1957, from Binh Duong. – Previously worked as a teacher at schools in Long An and Hung Vuong (HCMC), then taught at Van Lang University. – Often writes stories for children. – Works such as: "The House in the Grass" won the Literature and Arts award. – Is the person who translated the story "Harry Potter" into Vietnamese. 2. Works – Genre: Japanese text. – Origin: Excerpt from the newspaper “Love Children”. – Layout: 2 parts + Paragraph 1: from the beginning to "that mother walked in". + Paragraph 2: remaining – Summary: On the night before her child's first day of school, the mother couldn't sleep, thinking about the moment the school gates opened to welcome her child into the magical world. A mother's deep love for her children is associated with her belief in the great role of the school and her hope that the whole society will pay attention to educating the young generation for the country's future. – General idea: Write about the mother's mood during the sleepless night before her child's first day of school. II. Learn text: 1. The mood of mother and child on the night before the first day of school Circumstances that give rise to mood: The night before your child's first day of school: a. Child – Excited like before a long trip, but sleep comes gently. – There are no other concerns other than teaching on time tomorrow. b. Mom – Cannot concentrate on anything. – Tossing and turning and not being able to sleep. – Review the things you have prepared for your child. – Recalling the memory of my first school day. Feeling nauseous, nervous, restless, worried. Mom thinks constantly. Art: Using mixed words, compound words, and contrast. Content: A mother who loves her children very much, a person with a delicate and sensitive soul. 2. Mother's thoughts about school. – Go, be brave, this world is yours, step through the school gate and a magical world will open. – Mothers are very aware of the role of school and education for the young generation. – Dialogue, emotional voice. Remember Textbook/9 III. Practice. * Exercise 1/9: The first day of school to enter first grade is the day that has the deepest impression on the soul of every person * Exercise 2/9: Write a paragraph: Remember and write a paragraph about the most memorable memory of your first day of school?
Cổng trường mở ra – Tình mẹ dạt dào, sâu nặng – Bình giảng văn 7 Hướng dẫn Cổng trường mở ra là một bài bút kí ghi lại tâm trạng của một người mẹ trong đêm chuẩn bị cho con trước ngày khai trường để vào lớp Một. Không có sự việc, không có cốt truyện, nhưng văn bản này vẫn hấp dẫn chúng ta, bởi vì từng câu văn, từng dòng chữ dạt dào biết bao nỗi niềm tâm sự của một người mẹ rất mực thương yêu con, không nguôi nghĩ tới trách nhiệm của mình đối với đứa con bé bỏng. Đứa con trong bài văn là một cậu bé chuẩn bị vào lớp Một. Còn chúng ta, những học sinh lớp 7, đã qua lớp Một từ lâu. Vậy mà khi đọc bài văn cổng trường mở rạ, lòng ta vẫn rạo rực những cảm xúc bâng khuâng, xao xuyến, cứ như đang được một chiếc máy thời gian dẫn về những ngày ấu thơ đẹp đẽ thuở xưa… Đêm trước ngày khai trường, tâm trạng của người mẹ và đứa con rất khác nhau. Hình ảnh cậu học sinh lớp Một được miêu tả ở phần đầu bài văn thật ngây thơ, đáng yêu quá. Gương mặt cậu thanh thoát tựa nghiêng trên gối mềm, đôi môi hé mở và thỉnh thoảng chúm lại như đang mút kẹo. Ngày mai khai trường, ngày mai được đi học, được vào lớp Một. Vậy mà đêm nay, cậu bé vẫn ngủ một cách thanh thản, bởi vì cậu đã được mẹ giúp chuẩn bị mọi việc, mọi thứ sẵn sàng. Cũng có niềm háo hức như trước những chuyến đi xa, nhưng giờ đây trong lòng cậu bé không có mối bận tâm nào khác ngoài chuyện ngày mai thức dậy cho kịp giờ. Như vậy, trong cái đêm trước ngày khai trường, tâm hồn đứa con, cậu học sinh lớp Một ấy thật là thanh thản, nhẹ nhàng, hồn nhiên, vô tư,… Biết đâu, trong đêm nay, cậu bé sẽ mơ một giấc mơ đẹp, giấc mơ về gia đình hạnh phúc, về cuộc đời tươi sáng. Đứa con, cậu học sinh lớp Một ấy và tất cả chúng ta, nhũng học sinh tiểu học, trung học cơ sở,… có được những giây phút thanh thản, vô tư để mơ giấc mơ đẹp là nhờ đâu? Phải chăng, trước hết là nhờ tình thương yêu, sự chăm sóc dạy dỗ của người mẹ. Nhà văn Lý Lan, chắc cũng là một người mẹ, đã ghi lại biết bao suy nghĩ, tình cảm, tâm trạng của một người mẹ như thế trong đêm chuẩn bị cho con vào lóp Một. Mọi việc chuẩn bị đã xong, mẹ tự bảo mình cũng nên đi ngủ sớm. Nhưng lên giường nằm, mẹ cứ “trằn trọc” mãi. Nhà văn đã dùng một động từ ghép đẳng lập đúng chỗ – trằn trọc. “Trằn trọc là trở mình luôn, cố ngủ mà không ngủ được vì có nhiều điều phải lo nghĩ”. Người mẹ ấy đã lo nghĩ những điều gì? Sau những hồi tưởng và mong ước, người mẹ ấy mở rộng ý nghĩ, liên tưởng tới một nét văn hoá rất đẹp của nước Nhật. “Mẹ nghe nói ở Nhật, ngày khai trường là ngày lễ của toàn xã hội… không có ưu tiên nào lớn hơn ưu tiên giáo dục thế hệ trẻ cho tương lai… Ai cũng biết rằng mỗi sai lầm trong giáo dục sẽ ảnh hưởng đến cả một thế hệ mai sau, và sai lầm một li có thể đưa thế hệ ấy đi chệch cả hằng dặm sau này…”. Nghĩ về chuyện của thế giới, để hiểu rõ và ghi nhớ trách nhiệm vinh quang và nặng nề của chính bản thân mình đối với việc chăm lo, giáo dục con cái nói riêng và cả thế hệ trẻ của đất nước mình nói chung. Tấm lòng người mẹ ấy đẹp đẽ, cao cả biết bao. Ý tưởng này của nhà văn Lý Lan sâu sắc và nhân văn biết bao! Toàn bộ bài văn là tiếng nói nội tâm của nhân vật người mẹ. Người mẹ không trực tiếp nói với con hoặc với ai cả. Người mẹ nhìn con ngủ, như tâm sự với con, nhung thực ra là đang nói với chính mình, đang tự ôn lại kỉ niệm của chính mình. Cách viết này làm nổi bật được tâm trạng, ý nghĩ, tình cảm của nhân vật, cũng chính là của tác giả. Nói khác đi, đây là một kiểu văn chương trữ tình, có tác dụng truyền cảm mạnh mẽ. Nhân vật người mẹ trong bài văn cứ thủ thỉ tâm tình tự nói với mình, theo kiểu “Một mình mình biết, một mình mình hay”. Nhà văn cũng vậy, không có ý răn bảo ai bằng những lời khô cứng mà hoá thân vào nhân vật để tâm sự với bạn đọc, rất nhẹ nhàng, rất tinh tế mà vô cùng thấm thìa, lay mạnh ý nghĩ và tình cảm người đọc. Đọc bài Cổng trường mở ra, trí tuệ và tâm hồn của những học sinh lớp 7 chúng ta được mở rộng, hiểu biết và rung cảm biết bao điều quý giá. Chúng ta hiểu rằng: Trong quãng đời đi học, hầu như ai cũng trải qua ngày khai trường đầu tiên. Nhưng ít ai để ý xem trong đêm trước ngày khai trường, mẹ mình đã lùm gì và nghĩ những gì. Đọc bài văn này, ta hiểu và thấm thìa tấm lòng thương yêu, tình cảm sâu nặng của mẹ đối với ta và vai trò to lớn của nhà trường đối với cuộc sống mỗi con người, cổng trường mở rộng bao nhiêu, tình mẹ dạt dào sâu nặng bấy nhiêu. Mẹ cha, gia đình, thầy cô, bè bạn, trường lớp luôn luôn hài hoà gắn bó với nhau, để đưa chúng ta vào một thế giới tuổi trẻ kì diệu, vô cùng đẹp đẽ, cao cả và… không ít những gian truân. “Hãy can đảm lên, người lính nhỏ của đạo quân… Sách vở là vũ khí, lớp học là đơn vị, trận địa là cả hoàn cầu và chiến thắng là nền văn minh nhân loại…”.	The school gate opens - Mother's love is abundant and deep - Literature commentary 7 Instruct The school gate opens is a notebook recording the mood of a mother on the night of preparing her child before the first day of school to enter first grade. There are no events, no plot, but this text still attracts us, because each sentence, each line is full of the feelings of a mother who loves her child very much, and cannot stop thinking about it. to your responsibility towards your baby. The child in the essay is a boy preparing to enter first grade. As for us, 7th graders, we have long passed first grade. Yet, when reading the essay about opening the school gate, our hearts are still filled with feelings of sadness and excitement, as if we are being guided by a time machine back to the beautiful childhood days of the past... The night before the first day of school, the moods of mother and child are very different. The image of the first grader described at the beginning of the article is so innocent and adorable. His face rested elegantly on the soft pillow, his lips parted and occasionally curled up as if sucking on candy. Tomorrow school starts, tomorrow I can go to school, I can enter first grade. Yet tonight, the boy still slept peacefully, because his mother helped him prepare everything, everything was ready. There was the same excitement as before on long trips, but now the boy had no other concern in his heart other than waking up on time tomorrow. So, on the night before the first day of school, the soul of the child, that first grade student, was so peaceful, gentle, innocent, carefree... Who knows, maybe tonight, the boy will dream a dream? Beautiful dreams, dreams of a happy family, of a bright life. Where does that child, that first grader, and all of us, elementary and middle school students, have those peaceful, carefree moments to dream beautiful dreams? Perhaps, first of all, it is thanks to the love, care and education of the mother. Writer Ly Lan, probably also a mother, recorded many thoughts, feelings, and moods of such a mother on the night of preparing her child for first grade. All preparations were done, mother told herself she should go to bed early. But when she went to bed, she kept tossing and turning. The writer used a compound verb in the right place - toss and turn. "Tossing and turning is tossing and turning, trying to sleep but not being able to sleep because there are many things to worry about." What was that mother worried about? After reminiscing and wishing, the mother expanded her thoughts and thought of a very beautiful cultural feature of Japan. “I heard that in Japan, the first day of school is a holiday for the entire society... there is no greater priority than educating the young generation for the future... Everyone knows that every mistake in education will affect the future. an entire future generation, and a single mistake can take that generation many miles later...". Think about the world, to understand and remember your own glorious and heavy responsibility for taking care of and educating your children in particular and the young generation of your country in general. How beautiful and noble is that mother's heart. How profound and humane is this idea of writer Ly Lan! The entire essay is the inner voice of the mother character. The mother did not directly speak to her child or anyone. The mother watched her child sleep, as if confiding in him, but actually she was talking to herself, reviewing her own memories. This way of writing highlights the mood, thoughts, and feelings of the character, which is also the author's. In other words, this is a type of lyrical literature with a strong inspirational effect. The mother character in the essay keeps whispering to herself, like "I'm the only one who knows, I'm the only one who knows." The writer, too, does not intend to warn anyone with dry words but incarnates into the character to confide in the reader, very gently, very delicately but extremely penetrating, strongly shaking people's thoughts and feelings. read. Reading the article The school gates open, the minds and souls of our 7th grade students are expanded, understanding and touched by many valuable things. We understand that: During their school life, almost everyone experiences the first day of school. But few people pay attention to what their mother was talking about and thinking on the night before the first day of school. Reading this essay, we understand and absorb our mother's love and deep affection for us and the great role of school in each person's life, how wide the school gate is, and how far a mother's love goes. so deep and heavy. Mothers, fathers, families, teachers, friends, and schools always work together in harmony, to bring us into a magical world of youth, extremely beautiful, noble and... many hardships. . "Be courageous, little soldier of the army... Books are weapons, classrooms are units, the battlefield is the entire globe and victory is human civilization...".
Tôi là một đứa trẻ mồ côi cha mẹ. Năm tôi 2 tuổi cha mẹ tôi đột ngột xa lìa tôi sau một tai nạn thảm khốc. Bóng đen trùm lên cuộc sống của hai bà cháu tội nghiệp. Nhưng hồi ấy, còn bé quá, tôi chưa cảm nhận được sự mất mát lớn lao ấy.Tôi sống cùng bà nội trong căn nhà nhỏ do cha mẹ tôi để lại. Lên sáu tuổi tôi không thể đến trường vì hai bà cháu tôi quá nghèo, bà tôi lại đã già yếu. Lên sáu tuổi, tôi phải đi mò cua bắt ốc để phụ giúp bà tiền đong gạo. Hai bà cháu tôi sống đắp đổi qua ngày. Năm tôi lên tám tuổi, bà tôi qua đời. Tôi kinh hoàng trước tai hoạ ấy. Tôi thành đứa trẻ bơ vơ, như con chim non mất tổ. Tôi vẫn sống ở căn nhà nhỏ. Và hàng ngày, ban ngày đi mò cua bắt ốc bán lấy tiền đong gạo, đêm về thui thủi một mình. Nhiều đêm nhớ bà, nước mắt tôi ướt đầm gối. Trong cơn thổn thức tôi mong có một phép nhiệm mầu đem bà về cho mình. Nhưng đó chỉ là ước mơ mà thôi. Mỗi lần thấy bọn trẻ cùng trang lứa đến trường, vừa đi vừa chuyện trò ríu rít, trong lòng tôi lại ánh lên bao thèm muốn. Những lúc ấy, tôi thấy lòng nặng trĩu, một đám sương mù lớn bao phủ trước mắt tôi. Một lần, như có sức hút vô hình, tôi đi theo bọn trẻ đến tận cổng trường. Bọn chúng thản nhiên bước qua cánh cổng sắt đi vào bên trong, cổng trường vẫn mở rộng mà tôi không dám bước qua. Tôi đứng trân trân bên ngoài nhìn vào. Trong cánh cổng kia là một thế giới kì lạ và bí ẩn, thế giới đầy hấp dẫn mà tôi hằng khao khát. Bỗng nhiên, tôi thấy cổ họng mình nghẹn lại, nước mắt trào ra. – Sao em không vào đi, sắp đến giờ học rồi?- Một giọng nói nhỏ, trìu mến… Tôi giật mình quay lại, trước mặt tôi là một cô giáo trẻ rất dễ thương. Không hiểu sao tôi bật khóc thành tiếng và bỏ chạy. Hôm sau, đi bán cua về, tôi đã thấy cô giáo đứng chờ ở sân nhà. Trông thấy cô, tôi toan bỏ trốn nhưng cô đã kịp giữ tôi lại. Từ đấy cô thành người đỡ đầu của tôi. Và tôi được cắp sách đến trường. Đến tận bây giờ, khi đã trưởng thành, tôi vẫn in đậm trong kí ức mình cái ngày ấy. Ngày đầu tiên đến trường của mọi người thường bắt đầu vào tuổi lên sáu, vào ngày khai trường đầu tiên của năm học. Nhưng với tôi lại khác, tôi cắp sách đến trường khi tôi đã lên mười và lớp học đã khai giảng được hơn hai tháng. Đêm hôm trước, tôi thao thức không sao ngủ được, lòng bâng khâng bao nỗi niềm, vừa háo hức mong trời mau sáng để đi học, vừa phấp phỏng lo sợ một điều gì đó không cụ thể. Tiếng côn trùng ngoài bãi sông vọng vào khiến lòng tôi càng thêm bối rối. Nhưng rồi tôi cũng thiếp đi lúc nào mà không hay. … Mạt trời đã lên cao. Tôi chạy vội tới trường. Đến nơi, tôi thấy cổng trường đã đóng chặt. Tôi gọi mãi mà không ai mở cổng cho tôi vào. Tiếng đọc bài đồng thanh trong các lớp học vọng ra như bỡn cợt, trêu tức tôi. Tôi oà khóc nức nở…. Tôi giật mình tỉnh giấc. Thì ra đó chỉ là một giấc mơ. Nước mắt tôi chảy trong mơ vẫn ướt đầm má. Tôi ngồi dậy với khăn lau nước mắt. Trời vẫn chưa sáng nhưng tôi không sao ngủ lại được. Trời vừa tảng sáng tôi đã vùng dậy, đánh răng rửa mặt và chẳng thiết ăn uống gì, khoác cặp chạy thật nhanh tới trường. Gió bấc thổi ù ù, tạt vào mặt tôi rát rạt. Nhưng tôi không cảm thấy lạnh. Lòng tôi ấm áp lạ thường, như có ngọn lửa đang nhóm lên trong lòng tôi. Tôi đến trường quá sớm. Bác bảo vệ vẫn chưa mở cổng. Sân trường vắng lặng. Tôi đứng ngoài cổng mà tim đập thình thịch. Kia rồi, cổng trường đã mở rộng. Nhưng tôi vẫn ngập ngừng chưa dám bước vào. Vừa lúc đó cô tôi xuất hiện. Cô dắt tay tôi âu yếm dẫn tôi bước qua cổng trường. Tôi khép nép đi bên cô như một đứa trẻ lên ba khép nép theo mẹ đến nơi xa lạ và trang nghiêm. Cô dắt tôi vào lớp, xếp cho tôi một chỗ ngồi cẩn thận rồi an ủi tôi. Sau đó cô về phía khu nhà làm việc của các thầy cô giáo để chuẩn bị cho một buổi học mới. Tôi ra sân trường, lòng đâm lo sợ vẩn vơ Một lúc sau, sân trường đã ồn ào bởi không biết bao nhiêu là trẻ con. Chúng nô đùa một cách vô tư và hình như chẳng chú ý gì đến tôi. Trống xếp hàng vang lên. Cô giáo đến và cho xếp hàng điếm danh vào lớp. Khi cô bảo tôi đứng vào cuối hàng tổ một thì bao nhiêu tiếng “ồ” đầy ngạc nhiên cất lên. Bao ánh mắt tò mò và hiếu kì nhìn tôi. Tôi e ngại cúi đầu. Cô giáo kể nhanh về hoàn cảnh của tôi và cho bọn tôi vào lớp. Tôi vẫn ngơ ngác, đầu cúi gằm. Bỗng một bàn tay nhỏ nhắn nắm lấy tay tôi, tôi ngẩng đầu lên, bao nhiêu ánh mắt trìu mến nhìn tôi. – Vào lớp đi anh. Một giọng nói vang lên. Rồi tất cả ùa nói theo. Tôi thấy lòng ngập tràn hạnh phúc. Rồi tự tin bước vào lớp. Sau lưng tôi, cổng trường vẫn rộng mở.	I am an orphan. When I was 2 years old, my parents suddenly separated from me after a tragic accident. A dark shadow covered the lives of the two poor grandchildren. But at that time, I was still too young to feel that great loss. I lived with my grandmother in a small house left by my parents. When I was six years old, I couldn't go to school because my niece and nephew were too poor and my grandmother was old and weak. When I was six years old, I had to hunt for crabs and snails to help my grandmother earn money for rice. My grandmother and I live day by day. When I was eight years old, my grandmother passed away. I was horrified by that disaster. I became a helpless child, like a young bird that had lost its nest. I still live in a small house. And every day, during the day, I go hunting for crabs and snails to sell for money to buy rice, and at night I spend time alone. Many nights when I miss her, my tears wet my pillow. In my sobs, I hoped for a miracle to bring her back to me. But that's just a dream. Every time I see children of the same age going to school, walking and chatting, my heart sparkles with desire. At those times, my heart felt heavy, a large fog covered my eyes. One time, as if there was an invisible attraction, I followed the children to the school gate. They calmly walked through the iron gate and went inside. The school gate was still wide open but I didn't dare step through. I stood outside, looking in. Inside that gate is a strange and mysterious world, a fascinating world that I have always longed for. Suddenly, I felt my throat choke and tears welled up in my eyes. - Why don't you come in, it's almost time for class? - A small, affectionate voice... I turned around in surprise, in front of me was a very cute young teacher. For some reason, I burst into tears and ran away. The next day, when I returned from selling crabs, I saw the teacher waiting in the yard. Seeing her, I tried to run away but she was able to hold me back. From then on she became my godmother. And I was able to go to school. Even now, as an adult, that day is still vivid in my memory. Everyone's first day of school usually begins at the age of six, on the first day of school of the school year. But it was different for me. I went to school when I was ten years old and classes had been starting for more than two months. The night before, I lay awake and couldn't sleep. I was filled with so many worries. I was both excited for the morning to come soon so I could go to school and at the same time fearful of something unspecific. The sound of insects from the riverbank made me even more confused. But then I fell asleep without even realizing it. … The end of the day has risen. I rushed to school. When I arrived, I saw that the school gate was tightly closed. I kept calling but no one opened the gate to let me in. The sound of reading lessons in unison in the classrooms echoed like a joke, teasing me. I burst into tears…. I startled awake. It turned out it was just a dream. The tears that flowed from my eyes still wet my cheeks. I sat up with a towel wiping my tears. It's still not morning but I can't go back to sleep. As soon as it was dawn, I got up, brushed my teeth, washed my face, didn't want to eat or drink anything, grabbed my bag and ran quickly to school. The north wind blew loudly, hitting my face with a burning sensation. But I don't feel cold. My heart felt strangely warm, like a fire was burning in my heart. I came to school too early. The security guard hasn't opened the gate yet. The schoolyard was quiet. I stood outside the gate with my heart pounding. There, the school gate has opened wide. But I still hesitated to step in. Just then my aunt appeared. She lovingly took my hand and led me through the school gate. I huddled next to her like a three-year-old child huddled with her mother to a strange and solemn place. She led me into the classroom, carefully assigned me a seat, and comforted me. Then she went to the teachers' office to prepare for a new lesson. I went to the school yard, filled with fear. A moment later, the school yard was noisy with countless children. They played carefree and didn't seem to pay any attention to me. Queue drums rang. The teacher came and lined up the class. When she told me to stand at the end of the first row, many surprised "oh"s rang out. Many curious and curious eyes looked at me. I shyly bowed my head. The teacher quickly told us about my situation and let us into class. I was still bewildered, my head bowed. Suddenly a small hand held mine, I raised my head, many eyes looked at me affectionately. – Go to class. A voice rang out. Then everyone started talking. I feel filled with happiness. Then confidently walk into class. Behind me, the school gate is still wide open.
Danh và thực trong cuộc sống hiện nay Hướng dẫn Danh và thực trong cuộc sống hiện nay Danh ngày xưa là chức tước được vua ban, xứng với tiếng thơm được mọi người tôn vinh, quý trọng. Ngày nay được hiểu là bằng cấp, chức vụ được Nhà nước trao cho. Còn thực là năng lực, trí tuệ, việc làm, hành động của mỗi người. Những đóng góp của họ mang lại lợi ích thực sự cho cá nhân, cộng đồng, cho quê hương, đất nước. Theo lẽ thường tình, muốn có được danh thì phải có thực tài, có trí tuệ, năng lực mới được cất nhắc. Đúng nghĩa danh và thực phải gắn liền với nhau, bởi thực là bản chất, cốt lõi còn danh là hình thức, bên ngoài. Thực tỏa sáng cho danh, vì thế danh và thực luôn phải thống nhất chứ không thể chênh lệch. Nhưng danh cũng thường gắn với lợi, bởi thế xưa nay chữ danh và chữ lợi đã trở thành miếng mồi vinh hoa để bao người đua chen, giành giật. Người ta chỉ nghĩ có danh là có lợi, có chức tước là có quyền, có quyền là có tất cả, nên chẳng ngại ngần làm mọi điều để đạt được nó. Nhưng khi đã có chức tước, có vị trí thì chỉ là “tiến sĩ giấy” – hữu danh, vô thực, là trò cười cho thiên hạ Danh và thực trong cuộc sống xưa – nay “Mảnh giấy làm nên thân giáp bảng Tưởng rằng đồ thật hóa đồ chơi’ Chỉ vì cái danh có lợi nên khiến nhiều kẻ dốt nát, vô tài phải cố chạy vay không chỉ bằng tiền mà có khi bằng cả nhân cách để đổi lấy tấm bằng thạc sĩ, tiến sĩ hay chiếm được vị trí quan trọng nào đó để leo cao, chui sâu đục khoét của dân của nước. Khiến cho xã hội đảo điên, trắng đen, thật giả lẫn lộn. Bệnh háo danh, hám lợi bất chấp thực tại là căn bệnh thâm căn cố đế của xã hội từ bao đời nay. Xã hội hiện đại đòi hỏi con người phải có thực tài, có trí tuệ. Trí tuệ là nền tảng của con người, hiền tài là nguyên khí quốc gia. Vậy tại sao nạn háo danh vẫn còn tồn tại mà còn tinh vi hơn, thủ đoạn hơn? Nhiều cha mẹ học sinh cũng phải chạy vạy cho con được cái giấy khen loại giỏi để khoe với mọi người, được mang đến cơ quan lĩnh thưởng nhưng thực chất chỉ là cái đầu rỗng tuếch. Rồi nhiều học sinh đi thi nhờ quay cóp, chạy chọt nhưng rồi chứng nào tật nấy, vẫn cứ lười học, ham chơi vậy cha mẹ lại phải mất tiền để có được tấm bằng hữu danh vô thực. Sự kém cỏi của bộ máy lãnh đạo còn đáng sợ hơn cả thảm họa thiên tai, địch họa. Bởi đã là thảm họa không lường, ảnh hưởng tới mọi mặt của cuộc sống xã hội, làm tiêu tan hy vọng, thực tài của bao người, làm mất lòng tin của lớp trẻ, làm rối loạn xã hội, gây bức xúc và bất bình. Vì thế, cần nhận thức được những mặt sáng – tối của xã hội để từ đó xây dựng được nhân cách của mình. Đừng sa lầy vào bệnh hữu danh, vô thực.	Name and reality in today's life Instruct Name and reality in today's life Fame in the past was a title bestowed by the king, worthy of good reputation and respected and respected by everyone. Nowadays, it is understood as a degree or position given by the State. The real thing is the capacity, intelligence, work, and actions of each person. Their contributions bring real benefits to individuals, communities, their homeland and the country. According to common sense, if you want to be famous, you must have real talent, wisdom, and ability to be promoted. In the true sense, name and reality must be linked together, because reality is the essence, the core, and name is the form, the outside. Reality shines for name, so name and reality must always be consistent and not be different. But fame is also often associated with profit, so in the past, the words fame and profit have become a glorious bait for many people to compete and compete for. People only think that having a reputation is beneficial, having a title is having power, having power is having everything, so they do not hesitate to do anything to achieve it. But once you have a title and position, you are just a "paper doctor" - a name, no reality, a joke to the world. Name and reality in past and present life “The piece of paper makes up the body of the board Thought real things turned into toys' Just because of a favorable reputation, many ignorant and talentless people have to try to borrow not only money but sometimes even their whole personality in exchange for a master's degree, doctorate or to occupy some important position. climb high, dig deep into the country's people. Making society crazy, mixing black and white, truth and falsehood. The disease of greed for fame and profit regardless of reality is a deep-rooted disease of society for many generations. Modern society requires people to have real talent and intelligence. Intelligence is the foundation of humanity, talent is the national vitality. So why does fame-seeking still exist and is even more sophisticated and cunning? Many students' parents also have to scramble to get their children a certificate of merit to show off to everyone, to bring it to the agency to receive a reward, but in reality it's just an empty mind. Then many students took the exam thanks to cheating and scamming, but ended up with the same disability. They were still lazy to study and eager to play, so their parents had to spend money to get a prestigious degree that was not real. The incompetence of the leadership is more terrifying than natural disasters or enemy attacks. Because it was an unpredictable disaster, affecting every aspect of social life, destroying the hopes and talents of many people, losing the confidence of young people, causing social disorder, causing frustration and unrest. jar. Therefore, it is necessary to be aware of the bright and dark sides of society to build your personality. Don't get bogged down in nominal, unreal illnesses.
Đề bài: Phân tích diễn biến tâm trạng của Mị trong đoạn trích Đêm tình mùa xuân Dàn ý 1. Mị đã bước vào cái đêm đáng ghi nhớ ấy, thoạt tiên, như một tâm hồn tâm câm lặng. Cái cô Mị xưa kia trẻ đẹp, khao khát yêu đương và cũng đã được yêu đương, cô Mị ấy tưởng như đã chìm hẳn vào dĩ vãng. Chỉ còn một người đàn bà “không nói, lùi lũi như con rùa nuôi trong xó cửa”, người đàn bà bị cầm tù trong một ngục thất tinh thần (hình ảnh cái buồng có một cửa sổ lỗ vuông bằng bàn tay, lúc nào trông ra cũng chỉ thấy mờ mờ trăng trắng). Đã bao năm rồi, người đàn bà ấy chẳng biết đến mùa xuân, chẳng đi chơi Tết. 2. Vậy mà vào đúng cái đêm tình mùa xuân năm ấy, Mị thốt nhiên lại muốn đi chơi, và đã sửa soạn đi chơi thực sự. Vì sao vây? Khó có thể cho là tại đất trời. Thời tiết mùa xuân năm nào chẳng đại loại như thế. Diễn biến tâm trạng của Mị trong đoạn trích Đêm tình mùa xuân Lí giải sự đột biến khác thường của Mị trong đêm ấy, là một thử thách thật đối với Tô Hoài. Hãy xem bằng cách nào mà nhà văn vượt qua thử thách. – Với một người như Mị, muốn đi chơi nghĩa là muốn phá phách, nghĩa nổi loạn. Cũng với một người như Mị để có thể nổi loạn, thì phải có cái gì có khả năng làm quên đi hiện tại để sống trở về những tháng năm xưa. Cái đó là men rượu mà Tết năm ấy, Mị đã lén “uống ực từng bát”. “Rồi Mị lịm mặt ngồi đấy… nhưng lòng Mị thì đang sống về ngày trước”… Rõ nhất là tiếng sáo. Mỗi lần tiếng sáo trở lại truyện là mỗi lần nó được biến đổi đi từ âm thanh của hiện tại dần dần thành tiếng của những mùa xuân trước. Từ chỗ ở ngoài Mị, ở xa Mị, dần dần như tiếng ai mời gọi, hồn ai chờ đợi ngoài đường, để cuối cùng rập rờn trong đầu người thiếu phụ. Tiếng sáo dìu hồn Mị hay là bước đi của hồn Mị được ghi dấu bằng tiếng sáo. – Như thế là sức sống lòng, lòng ham sống đã thức dậy trong lòng người thiếu phụ. Nhưng sự vượt khỏi hoàn cảnh hiện tại của nhân vật không hề đơn điệu dễ dàng. Một thời gian dài, Mị sống trong sự giao tranh giữa quá khứ và hiện tại. Quá khứ đẩy đưa đi, hiện tại trì níu lại. (Nên lòng phơi phới mà Mị vẫn theo quán tính bước vào buồng, ngồi xuống giường, trông ra cái cửa sổ lỗ vuông mờ mờ trăng trắng. Và lòng ham sống trào dậy đầu tiên trong ý nghĩ muốn chết ngay không buồn nhớ lại…). Nhưng sức sống cứ lớn dần, sức ám ảnh của tuổi xuân cứ mạnh dần, cho đến khi nó dường như chiếm trọn tâm hồn Mị. Phải tới lúc đó, Mị mới hành động như một kẻ mộng du, không thấy, không nghe A Sử nói. 3. Rồi Mị bị A Sử trói trong trạng thái mơ hồ. Mãi về sau, Mị mới cảm thấy cái hiện tại tàn khốc khi vùng bước đi mà lay chân không cựa được. Nhưng nếu cái mơ không đến một lần, ngay tức khắc thì sự tỉnh ra cũng vậy. Lại một giai đoạn chập chờn nữa giữa hơi rượu, tiếng sáo với cái đau nhức của dây trói và tiếng chân ngựa đạp vào vách. Nhưng bây giờ thì theo chiều ngược lại, tỉnh dần ra, đau đớn dần lên, tê dại dần đi, để dần dần trở lại với vị trí của con rùa lùi lũi trong xó cửa. 4. Một làn sóng tình cảm đã tan đi, không làm thay đổi mảy may đời Mị. Nhưng cái gì Tô Hoài đã viết về đêm hôm ấy vẫn đầy ý nghĩa. Nó cho thấy: thứ nhất, sức sống cùa con người dù bị giẫm đạp, đè nén đến đâu cũng vẫn không bị mất đi. Ý nghĩ ấy khiến ta thêm tin, thêm yêu mến con người. Thứ hai, chế độ phong kiến là chế độ buộc trói, giam hãm chống lại con người và sự sống. Chế độ ấy đáng căm thù, lên án cả từ phía nhân danh quyền sống của con người, tình tiết nghệ thuật giàu chất nhân đạo và chất thơ.	Topic: Analyze the evolution of Mi's mood in the excerpt "Spring Love Night". Outline 1. I entered that memorable night, at first, as a silent soul. Miss Mi used to be young and beautiful, longing for love and was also loved. That Miss Mi seemed to have completely sunk into the past. There is only one woman left who "does not speak, retreats like a turtle kept in a corner", a woman imprisoned in a mental prison (image of a room with a square hole window the size of a hand, when Looking out, I can only see a dim white moon). For many years, that woman did not know spring and did not go out for Tet. 2. Yet on that spring love night, Mi suddenly wanted to go out, and actually prepared to go out. Why? It's hard to say it's because of heaven and earth. Spring weather is not like this every year. Evolution of Mi's mood in the excerpt "Spring Love Night". Explaining Mi's unusual mutation that night was a real challenge for To Hoai. Let's see how the writer overcomes the challenge. – For a person like Mi, wanting to go out means wanting to destroy and rebel. For a person like Mi to be able to rebel, there must be something capable of forgetting the present to live back to the past. That was the alcohol that during Tet that year, Mi secretly "gulp down each bowl". "Then I sat there with a blank face... but my heart was still living about the old days"... The most obvious was the sound of the flute. Each time the flute returns to the story, each time it is transformed from the sound of the present gradually into the sound of previous springs. From a place outside of Mi, far away from Mi, gradually like someone calling, someone's soul waiting on the street, until finally it lingers in the young woman's head. The sound of the flute guides My soul or the steps of My soul are marked by the sound of the flute. – So the vitality and desire to live have awakened in the heart of the young woman. But the character's escape from his current situation is not monotonous and easy. For a long time, Mi lived in the conflict between the past and the present. The past pushes away, the present holds back. (So my heart was fluttering, but I still followed inertia as I walked into the room, sat down on the bed, looking out at the square hole window with a dim white moon. And the desire to live first arose in the thought of wanting to die immediately without bothering to remember... ). But the vitality kept growing, the obsession of youth kept getting stronger, until it seemed to take over My soul. It wasn't until that moment that Mi acted like a sleepwalker, not seeing or hearing what A Su said. 3. Then Mi was tied up in a state of confusion by A Su. Only later did Mi feel the cruel present when she struggled to walk and couldn't move her legs. But if the dream doesn't come all at once, neither will waking up. Another wavering period between the alcohol, the sound of the flute, the pain of the rope and the sound of the horse's feet hitting the wall. But now it's the opposite direction, gradually waking up, gradually increasing in pain, gradually becoming numb, to gradually return to the position of the turtle retreating in the corner of the door. 4. A wave of love has passed away, not changing my life at all. But what To Hoai wrote about that night is still meaningful. It shows: first, human vitality, no matter how much it is trampled or suppressed, is still not lost. That thought makes us believe more and love people more. Second, feudalism is a regime of binding and confinement against people and life. That regime is worthy of hatred and condemnation even in the name of human rights to life, its artistic details are rich in humanity and poetry.
Do một lỗi lầm em buộc biến thành con gà trống trong một thời gian Hướng dẫn Những bài văn mẫu hay lớp 6 Văn mẫu lớp 6: Do một lỗi lầm em buộc biến thành con gà trống trong một thời gian bao gồm các bài văn mẫu hay cho các em học sinh tham khảo, củng cố kỹ năng kể chuyện bằng lời của nhân vật trong truyện. Mời các em học sinh cùng tham khảo. Đề bài: Do một lỗi lầm em buộc biến thành con gà trống trong một thời gian Tôi là một chú gà trống. Nhưng trước đây, tôi là một cậu bé. Các bạn biết vì sao tôi biến thành gà trống không? Nghĩ lại chuyện đó, tôi thấy thật buồn! Ngày đó, tôi hay trốn tiết để đi chơi. Cô giáo thấy tôi vắng nhiều buổi nên đến nhà tôi thông báo với gia đình. Bố mẹ tôi xin lỗi cô và nói sẽ khuyên tôi đi học đầy đủ. Lúc đó tôi không những không nghe lời mà còn nói hỗn rằng: ”Chuyện của con, bố mẹ đừng có xía vào”. Nói xong tôi chạy vào phòng, đóng chặt cửa, không nghe bố mẹ khuyên nhủ. Tôi nghĩ lại những trò vui khi bỏ học đi chơi. Nhưng tôi bỗng giật mình vì có tiếng ai gọi tên mình. Tôi bật dậy thì thấy cô Tiên Xanh đang đứng với vẻ mặt buồn rầu. Tôi hỏi: “A! Cô Tiên Xanh, cô đến để làm gì thế?”. Cô Tiên nói: “Ta đến để trừng phạt con, vì con hỗn láo với cha mẹ, ta sẽ biến con thành con gà trong một tuần lễ, nếu con biết sửa đổi thì con sẽ mau chóng biến thành người”. Hằng ngày, tôi chỉ đứng một chỗ, người ta cho tôi thóc, tôi cũng không ngó đến. Nhưng rồi hai hôm, tôi đói lả ra, nhìn mấy hột thóc mà thèm, bèn ăn luôn. Thấy cũng ngon lắm. Ăn xong, khoái chí, tôi gáy một tràng. Thế là cứ sáng sáng, tôi lại nhảy lên cây rơm để gáy. Đã một tuần trôi qua, tôi vẫn chỉ là gà trống, tôi hơi buồn nhưng cũng từ đó tôi không muốn nhớ đến chuyện tôi từng là người. Liền mấy tháng trời ăn uống xô bồ, trông tôi mập mạp hẳn lên. Tôi được thả đi chơi rong hằng ngày nên rất vui. Có lúc còn giỡn với mấy chú gà con. Tôi nghĩ: “Được làm gà và chơi cùng gà con sướng thật”. Nhưng rồi một hôm, tôi đang ngủ thì có một tên trộm bắt tôi và bóp cổ làm tôi không kêu lên được. Rồi hắn đưa tôi về nhà, nấu nước sôi để chuẩn bị làm thịt. Tôi hốt hoảng, cố tìm mọi cách để thoát thân nhưng vô hiệu, hắn tóm chặt hai chân tôi, để đầu tôi chúc xuống. Tôi nhắm nghiền mắt nghĩ: “Đời mình đến đây hết rồi sao? Chỉ tại mình không vâng lời mẹ, bây giờ bị biến thành gà và còn bị làm thịt nữa. Mình tưởng, mình làm gà là vui sướng. Nhưng… mẹ ơi! Vĩnh biệt mẹ thân thương của con.” Nước mắt tôi trào ra. Tôi giật bắn mình khi thấy gã ăn trộm cầm con dao sắc. Bỗng nghe có tiếng gọi, tôi mở mắt thì thấy cô Tiên Xanh. Tôi nói: “Cô Tiên Xanh ơi! Hãy cho cháu trở thành người. Cháu biết hối hận rồi cô ạ!’ Cô nói: “Con biết hối hận là tốt. Đến bây giờ, tôi vẫn nhớ lại ngày ấy, ngày mà tôi biến thành gà. Các bạn có biết vì sao tôi xin cô Tiên cho trở thành người không? Lý do rất đơn giản, bởi vì tôi muốn sống với cha mẹ, sống một cuộc sống đầm ấm và hạnh phúc.	Due to a mistake, I was forced to turn into a rooster for a while Instruct Good sample essays for grade 6 Sample essay for grade 6: Because of a mistake, I was forced to turn into a rooster for a while includes good sample essays for students to refer to, reinforcing the oral storytelling skills of the characters in the story. Invite students to consult. Topic: Due to a mistake, I was forced to turn into a rooster for a while I am a rooster. But before, I was a boy. Do you know why I turned into a rooster? Thinking back on that, I feel so sad! That day, I often skipped class to go out. The teacher saw that I was absent for many classes so she came to my house to inform my family. My parents apologized to her and said they would advise me to go to school fully. At that time, not only did I not listen, but I also said rudely: "It's my business, parents, don't interfere." After speaking, I ran into my room, closed the door tightly, not listening to my parents' advice. I thought back to the fun I had when I skipped school to go play. But I was suddenly startled by someone calling my name. I jumped up and saw the Blue Fairy standing with a sad look on her face. I asked: “Ah! Blue Fairy, what did you come for? Miss Tien said: "I came to punish you, because you were rude to your parents, I will turn you into a chicken for a week. If you know how to change, you will quickly turn into a human." Every day, I just stand in one place, people give me rice, but I don't even look at it. But two days later, I was so hungry that I looked at the grains of rice and wanted them, so I ate them. Looks delicious too. After eating, satisfied, I crowed loudly. So every morning, I jump on the straw to crow. A week has passed, I'm still just a rooster, I'm a bit sad but since then I don't want to remember that I used to be human. After several months of eating and drinking, I looked fatter. I was allowed to roam around every day so I was very happy. Sometimes he even plays with the chicks. I thought: "It's really nice to be a chicken and play with chicks." But then one day, while I was sleeping, a thief caught me and strangled me so I couldn't scream. Then he took me home, boiled water to prepare for slaughter. I panicked and tried to find ways to escape but to no avail. He grabbed my legs tightly and held my head down. I closed my eyes and thought: “Is this the end of my life? It's just because I disobeyed my mother, now I'm turned into a chicken and even slaughtered. I thought being a chicken would be fun. But… mom! Farewell, my dear mother.” My tears welled up. I was startled when I saw the thief holding a sharp knife. Suddenly I heard a voice calling, I opened my eyes and saw the Blue Fairy. I said: “Hey Blue Fairy! Let me become a human. I know I'm sorry!' She said: 'I know it's good to regret. Until now, I still remember that day, the day I turned into a chicken. Do you know why I asked Miss Tien to let me become a human? The reason is very simple, because I want to live with my parents, live a warm and happy life.
Do một lỗi lầm em bị phạt buộc phải biến thành con chuột trong thời hạn 3 ngày. Trong 3 ngày em đã gặp những điều thú vị và rắc rối gì.Vì sao em mong chóng hết hạn để trở lại làm người Gợi ý Tôi đang nức nở thì có một anh Chuột Nhắt đến bên cạnh hỏi thăm “Chít… chít… làm sao mà cậu khóc thế?”. Thấy có người an ủi, tôi càng tủi thân khóc to hơn. Thật bất hạnh cho tôi, đang là một cô bé được bố mẹ cưng chiều, trong chốc lát đã bị biến thành một con chuột nhắt… Trong lúc khó khăn có anh Chuột Nhắt ở bên thật may mắn. Tôi kể cho anh nghe ngọn nguồn câu chuyện, vì sao tôi lại ra thế này…. Hôm đó, lớp học của tôi có bài kiểm tra sử một tiết. Vì hôm trước mải đi chơi với bạn tôi đã không học bài. Ngồi trong lớp lo sợ điểm kém sẽ bị bố mẹ mắng, tôi đành liều lĩnh mở vở ra quay. Việc làm hôm đó của tôi trót lọt, không bị ai phát hiện. Đến hôm trả bài kiểm tra, tôi được chín, nguời bạn thân của tôi chỉ được bốn. Thấy lạ, bạn ấy hỏi tôi. Vì muốn trốn tránh việc làm sai trái của mình nên nhất định tôi không chịu nhận. Tôi còn chắc chắn rằng, nếu nói dối ngay lập tức tôi sẽ bị biến thành con chuột nhắt trong ba ngày, loài vật mà bạn tôi ghét nhất. Vừa nói xong, tôi thấy người mình có sự thay đổi. Càng ngày tôi càng bé dần đi, trên miệng có những sợi râu dài, phía sau còn có một cái đuôi… Hốt hoảng, lo sợ tôi vội chạy đến nhìn vào trong gương. Thật không thẻ tin được, tôi đã thực sự biến thành một con chuột nhắt… Từ giờ phút đó, tôi phải sống trong thế giới của họ hàng nhà chuột mà thường ngày tôi vẫn sợ. Anh Chuột Nhắt thông cảm và cho tôi đi cùng. Anh giới thiệu với tôi cuộc sống của loài Chuột, nghe vô cùng hấp dẫn. Trên đường đi,, tôi gặp rất nhiều loại chuột. Chuột cống oai phong bệ vệ. Những chú chuột nhắt nhanh nhẹn, tinh khôn. Mấy cậu chuột chù lúc nào cũng lấm lét. Anh chuột nhắt dẫn tôi ra đồng, gặp họ hàng chuột đồng vui tính. Các anh hoạt bát lắm lại rất hiếu khách nữa. Các anh an ủi tôi thời gian ba ngày sẽ trôi qua thật nhanh. Nếu không sống trong hoàn cảnh này có lẽ tôi không bao giờ tưởng tượng được loài chuột cũng tình cảm như thế. Tối đến, tôi đuợc các anh chuột dẫn đi dạo quanh đồng, ăn tối, uống sương và ngắm trăng lên. Chưa bao giờ tôi thức khuya để được ngắm ánh trăng đẹp đến vậy. Vừa ngắm trăng, chúng tôi còn vừa ca hát nhảy múa quanh đống lửa bập bùng. Tôi mạnh dạn hát tặng tất cả một bài ca về mẹ. Bài hát tình cảm quá khiến nhà chuột ai cũng sụt sùi xúc động… Chơi mãi đến khi ông mặt trời sắp ló trên ngọn lúa, chúng tôi mới trở về đi ngủ. Một đêm trôi qua thật bình yên, giản dị và hạnh phúc. Buổi sáng hôm sau, lần đầu tiên tôi đón bình minh muộn đến thế. Ở trong hang tối, tôi cũng không biết mặt trời đã dậy từ bao giờ. Chỉ thấy có một chị chuột nhắt đến bên đánh thức và tặng tôi một khay thức ăn đầy. Đang đói bụng, tôi ăn ngấu nghiến, ngon lành. Xong bữa sáng, chúng tôi lại tiếp tục rong ruổi khắp mọi nơi. Họ nhà chuột kháo nhau, hôm nay bếp nhà bà lão nọ có món cá kho ngon lắm. Anh chuột nhắt rủ tôi cùng đi chinh phục. Tôi lao ra ngoài chỉ mong chạy càng xa nơi ấy càng tốt. Tôi cứ cắm đầu chạy mà không biết mình đang đi đâu, đến khi dừng lại chỉ thấy một bụi cây rậm rạp, hoang sơ. Sợ quá, tôi quay đầu chay về thì “phì… phì…”, một con rắn to tướng, dài ngoằng ngay sau lưng. Tôi sợ tưởng ngất ngay đi được, ôi, số phận tôi thật trớ trêu, nhà đã ngay kia rồi mà không thể quay về được. Nhắm mắt lại chờ tử thần mang đi, tôi đợi! mãi mà rắn ta không hành động. Tĩnh lặng quá. Mở mắt ra đã không thấy nó đâu rồi. Thì ra một anh săn rắn đã mang nó đi. Hình phạt này với tôi thật quá sức tưởng tượng nhưng đó là một cơ hội quí giá cho tôi và những ai lầm đường. Sau lần này sẽ không bao giò tôi nói dối nữa. Tôi cũng sẽ dũng cảm hơn trước sai trái của mình.	Due to a mistake, I was punished and forced to turn into a mouse for 3 days. What interesting and troublesome things have you encountered in these 3 days? Why do you hope to expire quickly so you can return to being human? Suggest I was sobbing when a Mouse guy came next to me and asked, "Chit... chit... why are you crying like that?". Seeing someone comforting me, I felt even more miserable and cried harder. It's unfortunate for me, as a little girl pampered by my parents, in an instant I was turned into a mouse... In difficult times, having Mr. Mouse by my side is very lucky. I'll tell you the origin story, why I ended up like this... That day, my class had a one-period history test. Because I was busy hanging out with friends the other day, I didn't study. Sitting in class, afraid that my parents would scold me if I got a bad score, I took the risk to open my notebook and start filming. What I did that day went smoothly and was not discovered by anyone. When the test came back, I got nine, my best friend only got four. Feeling strange, she asked me. Because I wanted to avoid my wrongdoing, I definitely refused to admit it. I was also certain that if I lied immediately I would be turned into a mouse for three days, the animal my friend hated the most. As soon as I finished speaking, I felt a change in my body. Day by day I became smaller and smaller, with long whiskers on my mouth and a tail behind me... Panicked and afraid, I quickly ran to look in the mirror. I can't believe it, I actually turned into a mouse... From that moment on, I had to live in the world of the mouse family that I was always afraid of. Mr. Mouse sympathized and let me go with him. He introduced me to the life of Rats, which sounded extremely fascinating. On the way, I met many types of rats. Rats are majestic and majestic. Mice are agile and clever. Shrews are always sneaky. The mouse brother took me to the fields and met his cheerful field mouse relatives. You guys are very lively and very hospitable. You guys comforted me, the three days will pass quickly. If I hadn't lived in this situation, I probably would never have imagined that rats would be so emotional. At night, the mice took me for a walk around the fields, had dinner, drank dew and watched the moon rise. I have never stayed up late to see such beautiful moonlight. While looking at the moon, we also sang and danced around the flickering fire. I boldly sing a song about my mother to everyone. The song was so emotional that everyone in the mouse family cried with emotion... We played until the sun was about to rise over the rice fields, then we went back to sleep. The night passed peacefully, simply and happily. The next morning, for the first time, I welcomed the sunrise so late. In the dark cave, I didn't know when the sun had risen. I only saw a mouse come to wake me up and give me a tray full of food. Being hungry, I ate greedily and deliciously. After breakfast, we continued to roam everywhere. The mouse family told each other that today the old lady's kitchen had a delicious braised fish dish. The little mouse invited me to go conquering with him. I rushed out just hoping to run as far away from that place as possible. I kept running without knowing where I was going. When I stopped, I only saw a dense, wild bush. So scared, I turned around and ran back when "phew...phew...", a huge, long snake right behind me. I was so scared I thought I would faint. Oh, my fate was so ironic, my house was right there and I couldn't go back. Closing my eyes and waiting for death to take me away, I wait! As long as the snake does not act. It's so quiet. When I opened my eyes, I couldn't see it anywhere. It turned out that a snake hunter had taken it away. This punishment is beyond my imagination, but it is a valuable opportunity for me and those who go astray. After this time, I will never lie again. I will also be more courageous in the face of my mistakes.
Do một lỗi lầm nào đó mà em bị phạt biến thành con cá vàng trong 3 ngày. Trong 3 ngày đó em đã gặp những điều thú vị và nguy hiểm. Tại sao em mong trở lại thành người Gợi ý “Xoảng!” – Chiếc lọ hoa rơi khỏi tay tôi, vỡ tan. Bố hoảng hốt chạy vào: “Có chuyện gì vậy con?”. Tôi tái mét mặt, chả là cái bình này bố tôi quý lắm. Đang không biết nói sao thì con Miu đi qua, tôi đổ ngay cho nó làm vỡ. Thế là con mèo nhỏ không được ăn cơm tối, ánh mắt nó như trách tôi: “Cô chủ! Sao lại đổ lỗi cho Miu?”. Nhưng tôi lờ đi, về giường ngủ. Đột nhiên, một thứ ánh sáng kỳ ảo xuất hiện, một ông lão có bộ râu trắng dài, cầm cây gậy lóng lánh bước tới: “Con đã làm một điều sai trái! Con sẽ phải biến thành cá vàng trong ba ngày” – Nói rồi ông vung gậy biến mất. Tôi lo lắng nhìn lại, tay, chân vẫn còn đủ cả, vậy là tôi yên chí đi ngủ vì nghĩ rằng đó chỉ là một giấc mơ. Sáng hôm sau, khi vừa tỉnh giấc, tôi đã thấy mọi người ngồi ăn sáng, kể cả con Miu cũng đã được phần cá riêng. Tôi vừa chạy ra vừa nói: “Bố kỳ quá! Sao không gọi con dậy?”. “Binh!” – Tôi xoa đầu khi đập vào tấm kính trong, đau quá! Ai lại để kính ở đây? Tôi chột dạ nhìn lại. ồ, không! Tôi đang ở trong cái bình thủy tinh nhỏ, có cả rong nữa. “Chẳng lẽ cụ già ấy nói đúng?” – Tôi tự hỏi rồi nhìn lại. Trời ơi, cả người tôi phủ một lớp vảy vàng óng với những vây mỏng. Ôi! Tôi còn đang sống được ở trong nước nữa. Bỗng một con quái vật xuất hiện với cái mặt to lớn khủng khiếp, mắt xanh và cái lưỡi đỏ lòm… Tôi đứng như trời trồng đợi chết. “Miu! Không được trêu cá vàng!” – Tiếng em tôi – nó bế con quái vật ấy đi rồi. Hóa ra con quái vật đó là Miu, thường nó hiền vậy mà cũng có lúc trông dữ tợn quá. Tôi vội hét lên: “Thu ơi! Thu ơi! Giúp chị với! Giúp chị thoát khỏi đây với!”. Hỏng rồi, nó không nghe thấy tiếng tôi. Tôi cảm thấy tuyệt vọng quá! Tôi còn phải đi học, tôi còn bạn bè, thầy cô, hôm nay tôi đã hẹn tụi bạn đến sinh nhật tôi rồi mà! Đến mọi người trong nhà cũng còn không nhận thấy sự biến mất của tôi, giống như tôi đã nổ tung như bong bóng xà phòng vậy… Rồi cả một ngày đằng đẵng trôi qua: không học, không chơi, không làm gì cả. Cả một ngày chỉ được mấy hạt thức ăn cho cá hồng hồng trông như thuốc chuột, chẳng dám ăn. Và một nỗi sọ hãi bám lấy tôi, ánh mắt của con Miu nhìn tôi như căm giận, tôi cố lờ đi. Ngày thứ hai, không có gì, tôi vẫn không ăn, không uống mặc dù bụng đã đói meo và vẫn là đôi mắt đáng sợ của Miu con đang nhìn tôi chằm chằm. Tôi có cảm giác nó sắp vồ lấy tôi nhưng còn e sợ điều gì đó… Và ngày thứ ba, ngày cuối cùng tôi phải là cá vàng đã tới, tôi cảm giác như thời gian trôi thật chậm và tôi muốn giục nó phải nhanh lên, nhanh nữa lên để tôi có thể biến lại thành người. Hôm nay là chủ nhật, bố mẹ và em tôi sẽ đi chơi công viên, tôi cũng muốn lắm nhưng tôi biết rằng có la lên thì cũng chẳng được gì nên đành cắn răng chịu vậy. “Rầm” – Cánh cửa vừa đóng vào con Miu lao ngay đến chỗ tôi, qua mạt kính trông nó to hơn, dữ tợn hơn, mắt nó nhe những chiếc răng nhọn hoắt ra và để lộ một cổ họng đỏ lòm. “Méo!” – Một tiếng kêu chát chúa, nó giơ móng vuốt lên… “Không! Tao là chủ mày cơ mà! Nhận ra đi! Đừng đụng vào tao! á!.á!” – Tôi hét lên. “Bốp!” Cái bình vỡ tan, tôi rơi ra: “Khó thở quá! Khó thở quá! Ai giúp tôi với!”. Tôi nhận ra cái chậu nước trước mặt: “Phải đến được đó! Mình chưa muốn chết khi chưa biến thành người đâu!”. Tôi cố giãy giụa, đến rồi nhưng cái chậu cao quá làm sao đây. Bỗng cái chậu nghiêng về phía tôi, không còn thời gian suy nghĩ tôi nhảy lên, lấy hết sức nhảy vào chậu nước: “Tõm”. Con Miu lao về phía tôi. “Cạch” – Cửa mở ra, tiếp theo là cái giọng the thé của em tôi: “Đang vui thì mưa!”. Con Miu biến mất từ lúc nào. May quá! cảm ơn trời! “Trang ơi! Dậy! Con!” – Tôi mở mắt và thấy mẹ đang ngồi bên cạnh. “Tối qua con cứ nói lung tung, làm mẹ lo quá!” – Mẹ nói. Hóa ra chuyện đêm qua chỉ là giấc mơ thôi sao? Tôi chạy vội ra bếp, ôm lấy Miu: “Miu oi! Xin lỗi! Chị sẽ không bao giờ làm vậy nữa đâu!”.	Due to some mistake, I was punished and turned into a goldfish for 3 days. During those 3 days I encountered interesting and dangerous things. Why do you want to become human again? Suggest “Shock!” – The flower vase fell from my hand and broke. Dad ran in in panic: "What's going on?". I turned pale, this vase is very precious to my father. While I didn't know what to say, Miu passed by and I immediately blamed her for breaking it. So the little cat was not allowed to eat dinner, its eyes seemed to blame me: "Miss! Why blame Miu? But I ignored it and went back to bed. Suddenly, a magical light appeared, an old man with a long white beard, holding a sparkling stick walked forward: "You did something wrong! You will have to turn into a goldfish for three days" - Then he waved his stick and disappeared. I looked back worriedly, my arms and legs were still intact, so I calmly went to sleep thinking it was just a dream. The next morning, when I woke up, I saw everyone sitting down to eat breakfast, even Miu had her own share of fish. I ran out and said: "Dad, it's so strange! Why don't you wake me up?" “Binh!” – I rubbed my head when I hit the clear glass, it hurt so much! Who would leave glasses here? I hesitantly looked back. Oh no! I'm in a small glass jar, there's seaweed too. “Could it be that the old man was right?” – I asked myself and looked back. Oh my god, my whole body is covered with golden scales and thin fins. Oh! I can still live in the country. Suddenly a monster appeared with a huge, terrible face, blue eyes and a red tongue... I stood still, waiting to die. “Miu! Don't tease goldfish!” – My brother's voice – he carried that monster away. It turns out that monster is Miu, usually gentle but sometimes looks too fierce. I quickly shouted: “Autumn! Hey Thu! Help me! Help me get out of here!”. It's broken, it can't hear me. I feel so desperate! I still have to go to school, I still have friends and teachers, I already invited them to my birthday today! Even everyone in the house didn't even notice my disappearance, like I had burst like a soap bubble... Then a whole long day passed: no studying, no playing, no doing anything. All day, I only got a few grains of food for my red snapper that looked like rat poison, and I didn't dare eat them. And a feeling of fear clung to me, Miu's eyes looked at me with anger, I tried to ignore it. The second day, nothing, I still didn't eat or drink even though I was hungry and Miu's scary eyes were still staring at me. I feel like it's about to pounce on me but I'm still afraid of something... And the third day, the last day I had to be a goldfish, came. I felt like time was passing so slowly and I wanted to urge it to hurry up, faster so I could turn back into a human. Today is Sunday, my parents and younger brother are going to the park. I also want to but I know that if I scream, it won't do anything, so I have to grit my teeth and endure it. "Bang" - As soon as the door closed, Miu rushed towards me. Through the glass she looked bigger and fiercer, her eyes bared sharp teeth and revealed a red throat. “Meow!” – With a shrill cry, it raised its claws... “No! I'm your boss! Realize it! Don't touch me! ah!.ah!” – I shouted. “Pop!” The vase broke and I fell out: "It's so hard to breathe!" It's so hard to breathe! Someone help me please!". I noticed the water basin in front of me: “We have to get there! I don't want to die without turning into a human!" I tried to struggle, but the pot was too high, what should I do? Suddenly the basin tilted towards me. I didn't have time to think so I jumped up and jumped into the basin with all my strength: "Plop". Miu rushed towards me. "Clack" - The door opened, followed by my sister's high-pitched voice: "It rained while I was having fun!". When did Miu disappear? Lucky! Thank goodness! "Hey Trang! Get up! Son!” – I opened my eyes and saw my mother sitting next to me. “You kept talking nonsense last night, it made me so worried!” – Mom said. So what happened last night was just a dream? I rushed to the kitchen and hugged Miu: “Miu oi! Sorry! I will never do that again!”.
Do một lỗi lầm nào đó mà em bị phạt phải biến thành một con cá vàng trong thời hạn 3 ngày. Trong 3 ngày đó, em đã gặp những điều thú vị và nguy hiểm gì? Tại sao em mong trở lại thành người? Gợi ý “Xoảng!” – Chiếc lọ hoa rơi khỏi tay tôi, vỡ tan. Bố hoảng hốt chạy vào: “Có chuyện gì vậy con?”. Mặt tôi tái mét, chả là cái bình này bố tôi quý lắm. Đang không biết nói sao thì con Miu đi qua tôi đổ ngay cho nó làm vỡ. Thế là con mèo nhỏ không được ăn cơm tối, ánh mắt nó như trách tôi: “Cô chủ! Sao lại đổ lỗi cho Miu?”. Nhưng tôi lơ đi, về giường ngủ. Đột nhiên, một thứ ánh sáng kỳ ảo xuất hiện, một ông lão có bộ râu trắng dài, cầm cây gậy lóng lánh bước tới: “Con đã làm một điều sai trái! Con sẽ phải biến thành cá vàng trong ba ngày” – Nói rồi ông vung gậy biến mất. Tôi lo lắng nhìn lại, tay, chân vẫn còn đủ cả, vậy là tôi yên chí di ngủ vì nghĩ rằng đó chỉ là một giấc mơ. Sáng hôm sau, khi vừa tỉnh giấc, tôi đã thấy mọi người ngồi ăn sáng, kể cả con Miu cũng đã được phần cá riêng. Tôi vừa chạy ra vừa nói: “Bố kỳ quá! Sao không gọi con dậy?”. “Binh!” – Tôi xoa đầu khi đập vào tấm kính trong, đau quá! Ai lại để kính ở đây? Tôi chột dạ nhìn lại. Ồ, không! Tôi đang ở trong cái bình thủy tinh nhỏ, có cả rong nữa. “Chẳng lẽ cụ già ấy nói đúng?” – Tôi tự hỏi rồi nhìn lại. Trời ơi, cả người tôi phủ một lớp vảy vàng óng với những vây mỏng. Ôi! Tôi còn đang sống được ở trong nước nữa. Bỗng một con quái vật xuất hiện với cái mặt to lớn khủng khiếp, mắt xanh và cái lưỡi đỏ lòm… Tôi đứng như trời trồng đợi chết. “Miu! Không được trêu cá vàng!” – Tiếng em tôi – nó bế con quái vật ấy đi rồi. Hóa ra con quái vật đó là Miu, thường nó hiền vậy mà cũng có lúc trông dữ tợn quá. Tôi vội hét lên: “Thu ơi! Thu à! Giúp chị với! Giúp chị thoát khỏi đây với!”. Hỏng rồi, nó không nghe thấy tiếng tôi. Tôi cảm thấy tuyệt vọng quá! Tôi còn phải đi học, tôi còn bạn bè, thầy cô, hôm nay tôi đã hẹn tụi bạn đến sinh nhật tôi rồi mà! Đến mọi người trong nhà cũng còn không nhận thấy sự biến mất của tôi, giống như tôi đã nổ tung như bong bóng xà phòng vậy… Rồi cả một ngày đằng đẵng trôi qua: không học, không chơi, không làm gì cả. Cả một ngày chỉ được mấy hạt thức ăn cho cá hồng hồng trông như thuốc chuột, chẳng dám ăn. Và một nỗi sợ hãi bám lấy tôi, ánh mắt của con Miu nhìn tôi như căm giận, tôi cố lơ đi. Ngày thứ hai, không có gì, tôi vẫn không ăn, không uống mặc dù bụng đã đói meo và vẫn là đôi mắt đáng sợ của Miu con đang nhìn tôi chằm chằm. Tôi có cảm giác nó sắp vồ lấy tôi nhưng còn e sợ điều gì đó… Đêm đã buông. Tôi cảm thấy thật hồi hộp làm sao. Bụt hiện lên gõ xuống đất ba cái, tôi lớn lên làm người. “Cảm ơn Bụt! Cảm ơn cô Chậu nhé! Tôi đi đây!”. “Trang ơi! Dậy! Con” – Tôi mở mắt và thấy mẹ đang ngồi bên cạnh. “Tối qua con cứ nói lung tung, làm mẹ lo quá!” – Mẹ nói. Hóa ra chuyện đêm qua chỉ là giấy mơ thôi sao? Tôi chạy vội ra bếp, ôm lấy Miu: “Miu ơi! Xin lỗi! Chị sẽ không bao giờ làm vậy nữa đâu!”. ——————————– Tôi là chú gà trống. Các bạn biết vì sao tôi biến thành chú gà trống không? Rất dễ hiểu. Các bạn nghe tôi kể sẽ rõ: Ngày đó, tôi có nghỉ học nhiều tiết để đi chơi. Cô giáo thấy tôi vắng nhiều ngày nên đến nhà tôi thông báo với cha mẹ. Cha mẹ tôi xin lỗi cô và nói sẽ khuyên tôi đi học đầy đủ. Lúc đó tôi nói với cha mẹ rằng: “Chuyện của con, cha mẹ đừng có xía vào”. Nói xong tôi vào phòng, tôi nghĩ lại những ngày vui nhộn khi đi chơi. Nhưng tôi bỗng giật mình vì có ai gọi tôi. Tôi bật dậy thì thấy cô Tiên Xanh đang đứng với vẻ mặt buồn rầu. Tôi hỏi: “A! Cô Tiên Xanh, cô đến để làm gì thế?”. Cô Tiên nói: Ta đến để trừng phạt con, vì con hỗn láo với cha mẹ, ta sẽ biến con thành con gà trong một tuần lễ, nếu con biết sửa đổi thì con sẽ mau chóng biến thành người. Tức thì, tôi thấy người mình như nhỏ lại, tôi đưa tay lên thì tay tôi biến thành cánh gà và người tôi nữa. Tôi ngẩng đầu thì cô Tiên đã biến mất. Từ đấy tôi trở thành chú gà trống. Tôi được thả đi chơi rong hằng ngày nên rất vui. Có lúc còn giỡn với mấy chú gà con. Tôi nghĩ: “Được làm gà và chơi cùng gà con sướng thiệt”. Nhưng rồi một hôm, tôi đang ngủ thì có một tên trộm bắt tôi và bịt miệng tôi, rồi đưa tôi về nhà, nấu nước sôi để chuẩn bị làm thịt. Tôi hốt hoảng, cố tìm mọi cách để thoát nhưng vô hiệu. Tôi nhắm nghiền mắt nghĩ: “Đời mình đến đây hết rồi sao? Chỉ tại mình không vâng lời mẹ, bây giờ bị biến thành gà và còn bị làm thịt nữa. Mình tưởng, mình làm gà là vui sướng: Nhưng… mẹ ơi! Vĩnh biệt mẹ thân thương của con. Bỗng nghe có tiếng gọi, tôi mở mắt thì thây cô Tiên Xanh. Tôi nói: “Cô Tiên Xanh ơi! Hãy cho cháu trở thành người. Cháu biết hối hận rồi cô ạ! Cô nói: “Con biết hối hận là tốt. Thôi được ta cho con trở về với mẹ”. Trong chớp mắt, tôi nhìn thấy mình đứng trước ngôi nhà thân thương. Nhìn lại thì thấy tôi không phải là gà nữa mà là một con người thực sự. Tôi liền chạy vào nhà và ôm lấy cha mẹ nói: “Cha mẹ ơi! Con xin lỗi cha mẹ! Từ nay, con sẽ chăm ngoan học hành, vâng lời cha mẹ và không phụ lòng mong mỏi của cha mẹ, thầy cô”. Đến bây giờ, tôi vẫn nhớ lại ngày ấy, ngày mà tôi biến thành gà. Các bạn có biết vì sao tôi xin cô Tiên cho trở thành người không? Lý do rất đơn giản, bởi vì tôi muốn sống với cha mẹ, sống một cuộc sống đầm ấm và hạnh phúc.	Due to some mistake, I was punished and had to turn into a goldfish for 3 days. During those 3 days, what interesting and dangerous things did you encounter? Why do you want to become human again? Suggest “Shock!” – The flower vase fell from my hand and broke. Dad ran in in panic: "What's going on?". My face turned pale, this vase is very precious to my father. While I didn't know what to say, Miu passed by and I immediately blamed her for breaking it. So the little cat was not allowed to eat dinner, its eyes seemed to blame me: "Miss! Why blame Miu? But I ignored it and went back to bed. Suddenly, a magical light appeared, an old man with a long white beard, holding a sparkling stick walked forward: "You did something wrong! You will have to turn into a goldfish for three days" - Then he waved his stick and disappeared. I looked back worriedly, my arms and legs were still intact, so I calmly went to sleep thinking it was just a dream. The next morning, when I woke up, I saw everyone sitting down to eat breakfast, even Miu had her own share of fish. I ran out and said: "Dad, it's so strange! Why don't you wake me up?" “Binh!” – I rubbed my head when I hit the clear glass, it hurt so much! Who would leave glasses here? I hesitantly looked back. Oh no! I'm in a small glass jar, there's seaweed too. “Could it be that the old man was right?” – I asked myself and looked back. Oh my god, my whole body is covered with golden scales and thin fins. Oh! I can still live in the country. Suddenly a monster appeared with a huge, terrible face, blue eyes and a red tongue... I stood still, waiting to die. “Miu! Don't tease goldfish!” – My brother's voice – he carried that monster away. It turns out that monster is Miu, usually gentle but sometimes looks too fierce. I quickly shouted: “Autumn! Thu! Help me! Help me get out of here!”. It's broken, it can't hear me. I feel so desperate! I still have to go to school, I still have friends and teachers, I already invited them to my birthday today! Even everyone in the house didn't even notice my disappearance, like I had burst like a soap bubble... Then a whole long day passed: no studying, no playing, no doing anything. All day, I only got a few grains of food for my red snapper that looked like rat poison, and I didn't dare eat them. And a fear clung to me, Miu's eyes looked at me with anger, I tried to ignore it. The second day, nothing, I still didn't eat or drink even though I was hungry and Miu's scary eyes were still staring at me. I feel like it's about to pounce on me but I'm still afraid of something... Night has fallen. I feel so nervous. The Buddha appeared and knocked on the ground three times, and I grew up to be a human. “Thank you Buddha! Thank you Ms. Chau! I'm going!". "Hey Trang! Get up! Son” – I opened my eyes and saw my mother sitting next to me. “You kept talking nonsense last night, it made me so worried!” – Mom said. So what happened last night was just a dream? I rushed to the kitchen and hugged Miu: "Hey Miu! Sorry! I will never do that again!”. ——————————– I am a rooster. Do you know why I turned into a rooster? It is easy to understand. When you listen to me, you will understand: That day, I missed many classes to go out. The teacher saw that I was absent for many days so she came to my house to inform my parents. My parents apologized to her and said they would advise me to go to school fully. At that time, I told my parents: "Don't interfere in my matter." After saying that, I went into my room and thought back to those fun days when we went out. But I was suddenly startled because someone called me. I jumped up and saw the Blue Fairy standing with a sad look on her face. I asked: “Ah! Blue Fairy, what did you come for? Miss Tien said: I came to punish you, because you were rude to your parents, I will turn you into a chicken for a week. If you know how to change, you will quickly turn into a human. Immediately, I felt like my body had become smaller. I raised my hand and my hand turned into a chicken wing and my body too. I looked up and Miss Tien had disappeared. From then on I became a rooster. I was allowed to roam around every day so I was very happy. Sometimes he even plays with the chicks. I thought: "It's really fun to be a chicken and play with chicks." But then one day, while I was sleeping, a thief caught me and gagged me, then took me home and boiled water to prepare for slaughter. I panicked and tried to find ways to escape but to no avail. I closed my eyes and thought: “Is this the end of my life? It's just because I disobeyed my mother, now I'm turned into a chicken and even slaughtered. I thought being a chicken would be fun: But... Mom! Goodbye, my dear mother. Suddenly I heard a voice calling, I opened my eyes and saw the Blue Fairy. I said: “Hey Blue Fairy! Let me become a human. I know I'm sorry! She said: “I know regret is good. Okay, I'll let you return to your mother." In the blink of an eye, I saw myself standing in front of my beloved home. Looking back, I see that I am no longer a chicken but a real person. I immediately ran into the house and hugged my parents and said: "Mom and Dad! I'm sorry parents! From now on, I will study hard, obey my parents and not disappoint the expectations of my parents and teachers." Until now, I still remember that day, the day I turned into a chicken. Do you know why I asked Miss Tien to let me become a human? The reason is very simple, because I want to live with my parents, live a warm and happy life.
Dàn bài hình tượng người lính mang đậm vẻ đẹp của người chiến sĩ thời kháng chiến chống Pháp trong bài thơ tây Tiến của Quang Dũng Hướng dẫn Đề bài:Về hình tượng người lính trong bài thơ Tây Tiến của Quang Dũng, có ý kiến cho rằng: người lính ở đây có dáng dấp của người chiến sĩ thuở trước. Ý kiến khác thì nhấn mạnh: hình tượng người lính mang đậm vẻ đẹp của người chiến sĩ thời kháng chiến chống Pháp. Từ cảm nhận của mình về hình tượng này, anh chị hãy bình luận những ý kiến trên. Dàn ý tham khảo: Mở bài: Giới thiệu về Quang Dũng và tác phẩm Tây Tiến. Trích dẫn ý kiến: Đánh giá chung về ý kiến. Thân bài: Giải thích: “Dáng dấp tráng sĩ thuở trước” là nói đến những nét đẹp trượng phu giàu tính ước lệ kiểu văn chương trung đại trong hình tượng người lính. “Mang đậm vẻ đẹp của người chiến sĩ thời chống Pháp” là muốn nói ở hình tượng người lính có nhiều nét đẹp thân thuộc chắc lọc từ đời sống chiến trường của những anh vệ quốc quân thời Pháp. Đây là hai nhận xét khái quát về hai bình diện khác nhau của hình tượng người lính Tây Tiến: ý kiến trước chỉ ra vẻ đẹp truyền thống, ý kiến sau chỉ ra vẻ đẹp hiện đại. Bình luận và chứng minh ý kiến: Vẻ đẹp người lính mang dáng dấp của các tráng sĩ thuở trước: Người lính trong Tây Tiến có dáng vẻ oai phong, lẫm liệt, đầy hào khí, tinh thần chinh chiến kiêu dũng, xả thân, thái độ ngang tàn, ngạo nghễ, xem cái chết tựa như lông hồng. Hình tượng người lính đặt trong miền không gian đầy không khí bi hùng cổ xưa với cuộc sống trường chinh vào nơi lam chướng nghìn trùng, với chiến trường là miền viễn xứ chốn biên ải, gắn với chất liệu ngôn ngữ trang trọng, hình ảnh ước lệ.. Hình tượng người lính mang đậm vẻ đẹp của người chiến sĩ thời chống Pháp. Người lính với tinh thần vệ quốc của thời đại chống Pháp cảm tử cho tổ quốc quyết sinh, không tiếc đời mình, không thoái chí sờn lòng, không bỏ cuộc, đời sống quân ngủ gian khổ mà vẫn trẻ trung, tinh nghịch, lăn lộn trận mạc đầy mất mát hi sinh mà vẫn đa cảm đa tình, dồi dào tình yêu thiên nhiên, tình quân dân và tình đôi lứa. Hình tượng người lính gắn chặt với một sự kiện lịch sử là cuộc hành binh Tây Tiến, một không gian thực là miền Tây, với những địa danh xác thực, những cảnh trí đậm đặc sắc thái riêng của xứ sở vốn hiểm trở mà thơ mộng, với ngôn ngữ đậm chất đời thường của những người lính trẻ… Hai ý kiến đều đúng, tuy có nội dung khác nhau, tưởng đối lập, như thực ra là bổ sung nhau, cùng khẳng định những đặc sắc của hình tượng người lính Tây Tiến: đó là sự hòa hợp giữa vẻ đẹp tráng sĩ cổ điển với vẻ đẹp chiến sĩ hiện đại để tạo nên một hình tượng toàn vẹn. Kết bài. Khẳng định đúng đắn của ý kiến. Nêu giá trị của ý kiến với văn học và cuộc sống.	Outline of the image of a soldier imbued with the beauty of a soldier during the resistance war against the French in the poem Tay Tien by Quang Dung Instruct Topic: Regarding the image of the soldier in the poem Tay Tien by Quang Dung, there is an opinion that: the soldier here has the appearance of an old soldier. Other opinions emphasize: the image of a soldier bears the beauty of a soldier during the resistance war against the French. From your feelings about this image, please comment on the above opinions. Reference outline: Opening: Introducing Quang Dung and Tay Tien's work. Quoting comments: General assessment of comments. Body of the article: Explain: "The appearance of an ancient warrior" refers to the conventional masculine beauty of medieval literature in the image of a soldier. "Bearing the beauty of a soldier during the anti-French period" means that the image of a soldier has many familiar beauties, certainly filtered from the battlefield life of the French national guardsmen. These are two general comments on two different aspects of the image of the Tay Tien soldier: the first opinion points out traditional beauty, the second opinion points out modern beauty. Comment and prove your opinion: The soldier's beauty resembles the heroes of the past: The soldiers in Tay Tien have a majestic, majestic appearance, full of pride, brave and self-sacrificing fighting spirit, cruel and arrogant attitude, viewing death as like a feather. The image of the soldier is placed in a space full of ancient heroic atmosphere with a long life of marching into a place full of obstacles, with the battlefield being a remote land on the border, associated with formal language and images. convention.. The image of a soldier bears the beauty of a soldier during the anti-French era. The soldier with the national defense spirit of the era against the French committed suicide for his country, did not regret his life, did not become discouraged, did not give up, his military life was arduous but still young, mischievous, and enthusiastic. Battles full of loss and sacrifice but still full of love and affection, full of love for nature, love for soldiers and people, and love for couples. The image of the soldier is closely tied to a historical event, the Tay Tien march, a real space of the West, with authentic places, scenes rich in the unique nuances of the inherently dangerous and poetic country. dream, with the everyday language of young soldiers... The two opinions are correct, although they have different contents and seem to be opposites, but in fact they complement each other, affirming the unique characteristics of the image of the Tay Tien soldier: it is the harmony between the beauty of ancient warriors. classic with modern warrior beauty to create a complete image. End. Affirmation of correctness of opinion. State the value of opinions to literature and life.
Dàn bài phân tích đoạn thơ: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc… độc hành trong bài Tây Tiến của Quang Dũng Hướng dẫn Phân tích đoạn thơ sau trong bài Tây Tiến của Quang Dũng Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá dữ oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu, anh về đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành Dàn ý tham khảo Mở bài: – Giới thiệu tác giả Quang Dũng. – Giới thiệu bài thơ Tây Tiến. – Giới thiệu đoạn thơ: Bằng bút pháp lãng mạn và vẻ đẹp bi tráng, đoạn thơ đã tạc lên bức tranh tượn đài người lính Tây Tiến với vẻ đẹp lẫm liệt, hào hùng, hào hoa, lãng mạn bất tử với thời gian. – Trích dẫn đoạn thơ: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc….. Sông Mã gầm lên khúc độc hành Thân bài: – Giới thiệu khái quát: + Mạch cảm xúc chung: Bài thơđược viết trên nổi nhớ da diết của Quang Dũng về đồng đội, về những kỷ niệm của đoàn quân Tây Tiến gắn liền với khung cảnh thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, hoang sơ, đầy thơ mộng. Mỗi phần của một bài thơ là một nỗi nhớ, một nét Tây Tiến. + Vị trí đoạn trích: Kết cấu bài thơ logic của mạch hồi tưởng, từ thực tại vọng về hoài niệm để trở lại với thực tại. Trong trật tự ấy, tượng đài người chiến sĩ Tây Tiến được trân trọng khắc họa ở phần thứ ba của bài thơ. + Vẻ đẹp lẫm liệt, hào hùng: Bút pháp lãng mạn khiến chân dung người lính Tây Tiến toát lên vẻ đẹp phi thường, khác lạ: Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc. Quân xanh màu lá dữ oai hùm. + Hình ảnh “đoàn binh không mọc tóc”, “ quân xanh màu lá” a Hiện thực tàn khốc: Những ngừi lính Tây Tiến ăn đói mặc rét, gian khổ, khó khăn đến cùng cực, và bệnh sốt rét hoành hành khiến họ phải xanh da, trụi tóc. + Mượn hình ảnh ẩn dụ để gợi tả chất kiêu hùng: đối lập giữa cái yếu đuối về thể chất ( xanh xao tiều tụy) là sức mạnh của tinh thần, ý chí, ngang tadn, lẫm liệt ( “ dữ oai hùm”). + Vẻ đẹp hào hoa, lãng mạn: Mắt trừng gửi mộng qua biên giới. Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm. Ở những người lính Tây Tiến, ta thấy vẻ đẹp của bản lĩnh, nét can trường hài hòa với trái tim đa cảm, mộng mơ: Ở sự phẫn nộ sục sôi của nội tâm hướng về nhiệm vụ chiến đấu “ Mắt trừng”. Ở khát vọng lập công cháy bóng dõi về tiền phương với giấc mộng chiến trường “gửi mộng qua biên giới”. Ở tâm hồn lãng mạn, hào hoa, luôn rạo rực khao khát yêu đương: “ mơ Hà Nội dáng kiều thơm” a khát vọng tình yêu, hạnh phúc. + Vẻ đẹp bi tráng: Rải rác biên cương mồ viễn xứ. Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh Áo bào thân chiếu anh về đất Sông mã gầm lên khúc độc hành + Sự bi thương: Người lính phải hy sinh nơi rừng hoang biên giới, di hài phiêu bạc nơi đất khách quê người. Khi chôn cất không cả mảnh chiếu để bọc thân. Cái hùng tráng được thể hiện ở: Những từ Hán Việt trang trọng. Lí tưởng quên mình, cống hiến đời xanh cho Tổ Quốc, phảng phất chí khí anh hùng của người chiến sĩ xưa coi cái chết nhẹ tựa lông hồng. Cách nói sang trọng “ áo bào thay chiếu anh về đất” Âm hưởng trầm hùng của tiếng “ gầm” con sông Mã Giọng điệu chủ đạo của đoạn thơ này là trang trọng, thể hiện tình cảm đau thương vô hạn và sự trân trọng, kính cẩn của nhà thơ trước sự hi sinh của đồng đội. * Đáng giá: – Đoạn thơ viết về chân dung người lính là đoạn thơ độc đáo nhất trong bài Tây Tiến. Khuynh hướng sử thi và cảm hứng lãng mạn được nhà thơ vận dụng sáng tạo trong miêu tả và bộc lộ cảm xúc, tạo nên những câu thơ có hồn. Người lính đã sống anh dũng, chết vẻ vang. Hình tượng người Tây Tiến mãi là một tượng đài nghệ thuật bi tráng in sâu vào tâm hồn dân tộc. Kết bài: – Khẳng định vị trí bài thơ Tây Tiến trong bài Quang Dũng.	Outline and analysis of the poem: Tay Tien soldiers do not grow hair... marching alone in the poem Tay Tien by Quang Dung Instruct Analyze the following poem in the poem Tay Tien by Quang Dung The Tay Tien army did not grow hair The green army has a fierce green color Glaring eyes send dreams across the border At night, Hanoi dreams of a beautiful and fragrant figure Scattered across the border, graves are far away Going to the battlefield does not regret the green life His robe changed to his mat, and he returned to the land Ma River roars its solo song Reference outline Opening: – Introducing author Quang Dung. – Introducing the poem Tay Tien. – Introducing the poem: With romantic style and tragic beauty, the poem has carved a picture of the monument of Tay Tien soldiers with a fierce, heroic, gallant, and romantic beauty that is immortal over time. – Quote from the poem: The army marching forward in the West does not grow hair... Ma River roars its solo march Body of the article: - General introduction: + General emotional flow: The poem was written based on Quang Dung's deep memories of his comrades, of the memories of the Tay Tien army associated with the majestic, wild, and poetic natural scenery of the West. Each part of a poem is a nostalgia, a feature of the West. + Excerpt position: The poem's structure is logical in the remembrance circuit, from reality to nostalgia to return to reality. In that order, the monument to the Tay Tien soldier is respectfully portrayed in the third part of the poem. + Magnificent and heroic beauty: Romantic penmanship makes the portrait of a Tay Tien soldier exude extraordinary and unique beauty: The Tay Tien army did not grow hair. The green army has a majestic green color. + Images of "soldiers with no hair", "green troops" a Cruel reality: Tay Tien soldiers were hungry, cold, arduous, in extreme hardship, and malaria plagued them. must have pale skin and no hair. + Borrowing metaphors to describe heroic qualities: the opposite of physical weakness (pale and haggard) is the strength of spirit, will, and fierceness ("fierce tiger") . + Magnificent and romantic beauty: Glaring eyes send dreams across the border. At night, Hanoi dreams of a beautiful and fragrant figure. In the Tay Tien soldiers, we see the beauty of bravery and courage in harmony with the sentimental, dreamy heart: In the boiling anger of the inner mind towards the combat mission "Glare Eyes". In the burning desire to achieve success, he looks to the front with the battlefield dream of "sending dreams across the border". In a romantic, gallant soul, there is always a burning desire for love: "dreaming of Hanoi with a fragrant figure" and a desire for love and happiness. + Tragic beauty: Scattered across the border, graves are far away. Going to the battlefield does not regret the green life His body robe projected him back to the ground The river horse roared its solo march + Grief: Soldiers have to sacrifice their lives in the border forests, their remains wander in foreign lands. When buried, there was not even a mat to cover the body. The grandeur is expressed in: Formal Sino-Vietnamese words. The ideal of selflessness, of dedicating one's life to the Fatherland, reflects the heroic spirit of the ancient soldier who considered death as light as a feather. A classy way to say "your robe replaces your mat to return to earth" The majestic sound of the "roar" of the Ma River The main tone of this poem is solemn, expressing the poet's infinite feelings of pain and respect for the sacrifice of his comrades. * Valuable: – The poem about the soldier's portrait is the most unique poem in the poem Tay Tien. Epic trends and romantic inspiration are creatively used by the poet in describing and expressing emotions, creating soulful verses. The soldier lived heroically and died gloriously. The image of the Western Progressive people is forever a tragic artistic monument deeply imprinted in the nation's soul. End: – Affirming the position of Tay Tien poem in Quang Dung poem.
Dàn bài: Suy nghĩ về nếp sống văn minh Hướng dẫn Năm 2008 là năm thành phố phát động phong trào “Năm học thực hiện nếp sống văn minh đô thị”. Hãy viết một bài văn nêu cảm nghĩ của em về việc thực hiện của người dân thành phố. (Không xả rác – không khạc nhổ – không phóng uế bừa bãi – không nói tục – không ăn mặc hở hang thiếu lịch sự nơi công cộng). Dàn bài:Suy nghĩ về nếp sống văn minh I. MỞ BÀI Nêu sự việc, hiện tượng cần bình luận. – Nhìn vào bộ mặt của các đô thị, người ta có thể đánh giá trình độ văn minh và mức độ phát triền của một quốc gia. – Ở các nước tiên tiến, vấn đề giữ gìn vệ sinh nơi công cộng, bảo vệ môi trường sạch đẹp được quan tâm thường xuyên. – Người dân được giáo dục kỹ càng và có ý thức chấp hành rất tốt những quy định chung của xã hội. – Ở nước ta, chuyện vứt rác, xả nước bẩn, làm ô uế nơi công cộng khá phổ biến, ăn mặc hở hang.Có thể gọi hiện tượng này là nếp sống thiếu văn hóa, văn minh. II. THÂN BÀI 1. Nêu các biểu hiện của những hiện tượng thiếu văn minh trong xã hội, nhà trường. 2. Các tác hại của lối sống thiếu văn minh như thế nào đối với cuộc sống chung. – Do lối sống ích kỷ chỉ nghĩ đên mình mà không nghĩ đến người khác. – Do thói quen xấu đã có từ lâu. – Do không nhận thức hành vi của mình là vô ý thức, thiếu văn hóa, văn minh, là phá hoại môi trường sống. – Do việc giáo dục cho người dân ý thức bảo vệ môi trường chưa được làm thường xuyên và việc xử phạt chưa nghiêm. 4.Cần làm gì để chấm dứt nguy cơ trên? – Vai trò của việc tuyên truyền giáo dục trong việc này? – Thanh niên học sinh cần có những hành động thiết thực gì để bảo vệ cuộc sống ngày càng sạch đẹp và văn minh hơn? – Đối với xã hội: nhắc nhở, tuyên truyền – Đói với bản thân: gương mẫu, vận động người thân trong gia đình. III. KẾT BÀI Muốn xây dựng cuộc sống tốt đẹp, văn minh, mỗi công dân đều có ý thức gìn giữ, bảo vệ và phát huy nếp sống “Mình vì mọi người” nâng cao trách nhiệm đối với cộng đồng.	Outline: Thinking about civilized living Instruct 2008 was the year the city launched the movement "School year to implement a civilized urban lifestyle". Write an essay stating your feelings about the performance of the city's people. (Do not litter - do not spit - do not defecate indiscriminately - do not speak profanely - do not wear revealing or impolite clothes in public). Lesson outline: Thinking about a civilized lifestyle I. OPEN LESSON State the incident or phenomenon that needs comment. – Looking at the faces of cities, people can evaluate the level of civilization and development of a country. – In advanced countries, the issue of maintaining public hygiene and protecting a clean and beautiful environment is of constant concern. – People are carefully educated and have a good sense of compliance with general social regulations. – In our country, it is quite common to throw garbage, discharge dirty water, pollute public places, and wear revealing clothes. This phenomenon can be called a lack of culture and civilization. II. BODY OF ARTICLE 1. List the manifestations of uncivilized phenomena in society and schools. 2. What are the harmful effects of an uncivilized lifestyle on common life? – Because of a selfish lifestyle, I only think about myself and don't think about others. – Due to bad habits that have existed for a long time. – Due to not realizing that your behavior is unconscious, lacking culture and civilization, and is destroying the living environment. – Because educating people on environmental protection awareness is not done regularly and penalties are not strict. 4.What should be done to end the above risk? – What is the role of educational propaganda in this? – What practical actions do young students need to take to protect an increasingly cleaner and more civilized life? – For society: reminder, propaganda – Be hungry for yourself: set an example, mobilize family members. III. END To build a good, civilized life, every citizen must be conscious of preserving, protecting and promoting the lifestyle "For everyone" and enhancing responsibility towards the community.
Dàn bài: Suy nghĩ về thành tích huy chương của học sinh Việt Nam ở các cuộc thi quốc tế Hướng dẫn Việt Nam tuy điều kiện kinh tế hạn chế, cơ sở vật chất chưa phát triển, nhưng đã có nhiều học sinh đoạt huy chương vàng tại các cuộc thi quốc tế về Toán, Lý, Ngoại ngữ…Năm 2004, sinh viên Việt Nam lại đoạt giải vô địch cuộc thi Robocon châu Á tại Hàn Quốc. Hãy viết bài văn nêu suy nghĩ của em về hiện tượng đó. Dàn bài: Suy nghĩ về thành tích huy chương của học sinh Việt Nam ở các cuộc thi quốc tế I. MỞ BÀI – Truyền thống hiếu học và truyền thống ngàn năm văn hiến của dân tộc (hoặc trích dẫn lời Nguyễn Thiếp, hoặc thơ văn) – Học sinh đạt giải trong các kì thi quốc tế luôn là niềm tự hào của thế hệ trẻ nói riêng và cả nước nói chung. II. THÂN BÀI 1. Các kỳ thi học sinh giỏi quốc tế là một sân chơi trí tuệ cho những người trẻ tuổi: Học sinh Việt Nam được đánh giá như thế nào trong cuộc thi này? (Dự thi các môn nào? Thành tích đạt được? Thứ hạnh và những giải đặc biệt.) – Xưa: Lương Thế Vinh đi sứ sang Trung Quốc, nổi tiếng vưới bài toán cân voi khiến triều đình Trung Hoa nể phục. Tuy vẻ bề ngoài xấu xí nhưng tài năng cảu Mạc Đình Chi thể hiện cốt cách thanh tao của con người đất Việt. – Nay: Cuộc thi Toán quốc tế tháng 9/2004 ở Ấn Độ của học sinh tiểu học với 20 huy chương, trong đó 14 huy chương vàng, giải nhất toàn đoàn. Đỗ Hoài Anh – học sinh trung học phổ thông, với bảng thành tích khiến mọi người phải thán phục: giải nhất kỳ thi học sinh giỏi cấp trường phổ thông Đông Bắc Mĩ; là một trong năm học sinh có điểm tổng kết cao nhất toàn Đông Bắc Mĩ với số điểm 99,7/100, chưa kể số điểm tuyệt đối 800/800 của môn Toán trong kỳ thi đại học. Cô gái trẻ tuổi anyf đã nhận được “GIải thưởng giáo dục” của Tổng Thống Mỹ dành cho những học sinh trung học xuất sắc nhất toàn Mỹ và có tên trong “Who is who among America High School Students” (Cuốn sách viết về những học sinh xuất sắc nhất của Mỹ), nhận được học bổng của ba trường đại học Mỹ. * Ba học sinh của khối chuyên trường đại học Khoa học tự nhiên đã đoạt giả nhì AGAES – một cuộc thi sáng tạo lập trình cho Liên minh công nghệ truyền thông – thông tin Châu Á (AIC) tổ chức. * GIải ba của các anh chị đội Học viện Bưu chính Viễn thông giành được trong nội dung Micro Mouse. * giải nhất toàn quốc cuộc thi Viết thư quốc tế (UPU) lần thứ 36 do Bộ Bưu chính Viễn thông tổ chức hàng năm của Quận Bình Thạnh. Học sinh Hồ Bảo Duy trương THCS Lê Văn Tám (lớp 9 năm học 2006 – 2007), hoàn cảnh gia đình khó khăn vẫn chăm học. 2. Suy nghĩ của bản thân: – “Nhân tài là do 99% của sự cần cù chăm chỉ, còn 1% của sự thông minh.” – Xúc động sâu sắc, tự hào khi quốc kì, quốc ca Việt Nam cất lên ở lễ trao giải. – Suy nghĩ về truyền thống cần cù, chăm chỉ tạo nên trí thông minh linh hoạt và sáng tạo của dân tộc Việt Nam – đặc biệt thanh niên học sinh Việt Nam (liên hệ với bản thân “Chuẩn bị hành trang vào thế kỉ mới”). – Suy nghĩ về việc tham gia các kì thi học sinh giỏi quốc tế, vượt qua muôn ngàn khó khăn khách quan, chủ quan bởi hoàn cảnh của học sinh nước ta. – Suy nghĩ về thành tích đạt được: vui sướng, tự hào. – Mong muốn nhà nước quan tâm tạo điều kiện cho thế hệ trẻ được bộc lộ tài năm và có chính sách đãi ngộ thỏa đáng. III. KẾT BÀI – Hãnh diện, tự hào, khâm phục và ước mơ. – Hành động thiết thực bằng việc cố gắng học tập trau dồi trình độ kiến thức.	Outline: Thinking about the medal achievements of Vietnamese students in international competitions Instruct Although Vietnam has limited economic conditions and undeveloped facilities, many students have won gold medals at international competitions in Mathematics, Physics, Foreign Languages... In 2004, Vietnamese students again won the Asian Robocon competition championship in Korea. Write an essay stating your thoughts about that phenomenon. Outline: Thinking about the medal achievements of Vietnamese students in international competitions I. OPEN LESSON – The tradition of studiousness and the nation's thousand-year cultural tradition (or quote Nguyen Thiep, or poetry) – Students winning prizes in international competitions are always the pride of the young generation in particular and the whole country in general. II. BODY OF ARTICLE 1. International excellent student exams are an intellectual playground for young people: How are Vietnamese students evaluated in this competition? (What subjects did you take? Achievements? Rank and special prizes.) – Formerly: Luong The Vinh went as an ambassador to China and was famous for his elephant weighing problem that earned the respect of the Chinese court. Although his appearance is ugly, Mac Dinh Chi's talent shows the elegant personality of the Vietnamese people. - Now: International Mathematics Competition in September 2004 in India for elementary school students with 20 medals, of which 14 gold medals, first prize in the entire group. Do Hoai Anh - high school student, with a list of achievements that makes everyone admire: first prize in the exam for excellent students at the Northeastern US high school level; is one of the five students with the highest final score in the entire Northeastern United States with a score of 99.7/100, not to mention the absolute score of 800/800 in Math on the university exam. The young girl anyf received the US President's "Education Award" for the most outstanding high school students in America and was named in "Who is who among America High School Students" (The book about the best high school students in America). America's best student), received scholarships from three American universities. * Three students from the specialized section of the University of Natural Sciences won second place in AGAES - a programming innovation contest organized by the Asian Information and Communication Technology Alliance (AIC). * Third prize was won by the Academy of Posts and Telecommunications team in the Micro Mouse content. * First prize nationwide at the 36th International Letter Writing Competition (UPU) organized annually by the Ministry of Posts and Telecommunications in Binh Thanh District. Student Ho Bao Duy of Le Van Tam Secondary School (9th grade, school year 2006 - 2007), from a difficult family situation, still studies hard. 2. Personal thoughts: – “Talent is 99% hard work and 1% intelligence.” – Deeply moved and proud when the Vietnamese national flag and national anthem were played at the awards ceremony. – Thinking about the tradition of diligence and hard work that creates flexible and creative intelligence of the Vietnamese people - especially young Vietnamese students (contact yourself "Preparing for the new century" ”). – Thinking about participating in international excellent student exams, overcoming thousands of objective and subjective difficulties due to the circumstances of our country's students. – Think about achievements: joy, pride. – We hope that the government will pay attention to create conditions for the young generation to reveal their talents and have satisfactory remuneration policies. III. END – Pride, pride, admiration and dreams. – Take practical action by trying to study and improve your knowledge level.
Dàn bài: Trò chơi điện tử là món tiêu khiển hấp dẫn. Nhiều bạn vì mãi chơi làm sao nhãng học tập và còn phạm những sai lầm khác Hướng dẫn Đề bài: Trò chơi điện tử là món tiêu khiển hấp dẫn. Nhiều bạn vì mãi chơi làm sao nhãng học tập và còn phạm những sai lầm khác. Hãy nêu ý kiến của em về hiện tượng đó. Dàn bài: I. MỞ BÀI – Khoa học, công nghệ ngày càng phát triển, nhu cầu giải trí của con người càng tăng cao. – Trò chơi điện tử (gảe online) là một trong những hình thức giải trí thu hút nhiều người nhất. – Hiện nay, một số hiện tượng không hay đã xuất hiện từ giới trẻ bởi những trò chơi điện tử. II. THÂN BÀI 1. Thực trạng của việc phát triển trò chơi điện tử. – Trò chơi điện tử phát triển mạnh, có mặt tại mọi nơi, từ thành thị đến nông thôn, từ khu phố đến khu vực trường học. – Từ người lớn đến trẻ nhỏ, nam hay nữ, học sinh, sinh viên, đủ mọi thành phần trong xã hội đều biết tới khái niệm trò chơi điện tử. Do tính hiếu kỳ, tò mò và sự hấp dẫn của các trò chơi đã cuốn hút người chơi ngay từ gian đầu. – Tình trạng “nghiện game” ở lứa tuổi thanh thiếu niên. Một số học sinh ham chơi điện tử đến mức bỏ học hành, kết quả học tập giảm sút, nói dối, lấy tiền của gia đình, bạn bè; có hại cho sức khỏe một “game thủ” đã gục ngã sau mấy giờ liền “chiến đấu”; mâu thuẫn nhau. 2. Nguyên nhân của những hiện tượng trên là gì? – Tính hấp dẫn của trò chơi điện tử/ – Không loại trừ mặt tích cực của người sáng tạo, và nội dung trò chơi – Ý thức tự giác của mỗi học sinh chưa cao. – Một số gia đình chưa có sự quan trâm con đúng mức. 3. Phương pháp giải quyết vấn đề – Bản thân cần có ý thực hiện tối nhiệm vụ học tập, có thời gian học tập và giải trí thích hợp. – Cần tránh những trò chơi không phù hợp với lừa tuổi, nội dung không lành mạnh. – Cha mẹ cần quan tâm và có sự hướng dẫn con em mình. – Cần có sự tiếp tay của chính quyền, xã hội quản lý các dịch vụ điện tử. III. KẾT BÀI Trò chơi điện tử hấp dẫn, nhưng tác hại mà nó đem lại là không nhỏ, vì vậy chúng ta hãy thưởng thức nó đúng cách và đúng mực.	Outline: Video games are an attractive pastime. Many of you keep playing, distracting yourself from studying and making other mistakes Instruct Topic: Video games are an attractive pastime. Many of you keep playing, distracting yourself from studying and making other mistakes. Please give me your opinion about that phenomenon. Outline: I. OPEN LESSON – Science and technology are increasingly developing, people's entertainment needs are increasing. – Video games (online gambling) are one of the forms of entertainment that attract the most people. – Currently, some unpleasant phenomena have appeared among young people because of video games. II. BODY OF ARTICLE 1. Current status of video game development. – Video games are thriving, present everywhere, from urban to rural areas, from neighborhoods to school areas. – From adults to children, men or women, students, all sectors of society know the concept of video games. Due to the curiosity, curiosity and appeal of the games, they have attracted players right from the beginning. – The state of "game addiction" in teenagers. Some students love playing video games to the point of skipping school, decreasing their academic results, lying, and taking money from family and friends; harmful to the health of a "gamer" who collapsed after several hours of "fighting"; contradict each other. 2. What is the cause of the above phenomena? – Attractiveness of video games/ – Do not exclude the positive aspects of the creator and game content – Each student's self-awareness is not high. – Some families do not have proper care for their children. 3. Problem solving method – You need to be intentional about completing your study tasks and have appropriate time for study and entertainment. – You should avoid games that are not suitable for your age and have unhealthy content. – Parents need to pay attention and guide their children. – There needs to be support from the government and society to manage electronic services. III. END Video games are attractive, but the harm they bring is not small, so let's enjoy them properly and properly.
Dàn ý biểu cảm về cây phượng sân trường em Hướng dẫn a) Mở bài Cây phượng – người bạn đồng hành của mỗi lứa tuổi học trò chúng ta. – Cứ đến hè mỗi chúng ta lại thấy những sắc màu của hoa phượng đỏ rực, có đôi lúc ta chợt cảm thấy mình đang đứng giữa một rừng hoa bát ngát, thơ mộng và ngọt ngào làm sao. – Để nói cảm nhận về cây phượng tôi không biết phải như thế nào? Với tôi, nó là người bạn, người thân, người tri kỉ và là người luôn dõi theo từng bước chân của mỗi học trò như tôi. b) Thân bài – Miêu tả về cây phượng: thân cây? Lá cây? Hoa phượng? Rễ cây?…. – Phượng đẹp nhưng nhìn mỗi cánh hoa phượng, tôi cảm thấy chứa đựng một điều gì đó buồn. + Buồn khi xa những tiếng cười của học trò về nghỉ hè. + Buồn khi lại phải tiễn đưa một thế hệ học trò. + Buồn khi phượng lại phải cô đơn, buồn hiu, khi không ai ngắm mình. + Nhạc sĩ Vũ Hoàng có câu: “những chiếc xe chở đầy hoa phượng Em chở mùa hè của tôi đi đâu?” – Các hoạt động vui chơi, giải trí dưới góc cây phượng: nhảy dây, đá cầu,…=>phượng che chở, đùm bọc và bảo vệ đẻ chúng ta đc vui chơi thoiar mái, đem lại cảm giác an toàn. – Cảm nhận của bản thân: + Tôi hi vọng tất cả các bạn phải biết quý trọng và nâng niu cây phượng, đừng làm hại đến cây phượng. c) Kết bài: – Tổng kết lại cảm nhận cây phượng như thế nào? + Có thể ngày hôm nay ta vô tư là vậy, nhưng sau này ta sẽ nhớ lại”cây phương” chính là nơi ta cảm thấy an toàn, tuyệt vời và luôn cất giấu những kỉ niệm tươi đẹp tuổi học trò của chúng ta.	Outline of expressions about the poinciana tree in my school yard Instruct a) Open the lesson Royal poinciana tree - the companion of each age group of our students. – Every summer, each of us sees the colors of bright red poinciana flowers. Sometimes we suddenly feel like we are standing in the middle of a vast, poetic and sweet forest of flowers. – I don't know how to express my feelings about the phoenix tree? To me, he is a friend, relative, confidant and someone who always follows every step of every student like me. b) Body of the article – Description of the phoenix tree: trunk? Leaf? Phoenix Flower? Roots?…. – The phoenix is beautiful, but looking at each petal of the phoenix flower, I feel something sad. + Sad to be away from the laughter of students on summer vacation. + Sad to have to say goodbye to another generation of students. + It's sad when the phoenix is lonely, sad, when no one looks at it. + Musician Vu Hoang has a saying: “cars filled with poinciana flowers I carry my summer go?" - Fun and entertainment activities under the phoenix tree: jumping rope, shuttlecock,...=>the phoenix protects, covers and protects us so we can have fun and play comfortably, bringing a sense of security. – Personal feelings: + I hope you all know how to respect and cherish the phoenix tree, do not harm the phoenix tree. c) Conclusion: – In summary, how do you feel about the phoenix tree? + Maybe today we are carefree, but later we will remember that "the Phuong tree" is the place where we feel safe, wonderful and always hide the beautiful memories of our student years.
Dàn ý biểu cảm về tình bạn Hướng dẫn Mở bài: Dùng một câu thơ, ca dao hay lời bài hát, câu danh ngôn để dẫn vào tình bạn. Ví dụ câu: “tình bạn của một người là thước đo tốt nhất giá trị của anh ta” – Charles Darwin, hoặc câu thơ “rồi sẽ có một ngày ta ngoái lại/ bạn bè ơi, khi ấy có còn nhau” của Đinh Thị Thu Vân. Khẳng định tình bạn là tình cảm quan trọng, cần thiết của mỗi con người. Thân bài: Cơ sở để hình thành tình bạn Tình bạn bắt đầu từ nhu cầu chia sẻ, trò chuyện, tâm sự và giúp đỡ nhau trong học tập, cuộc sống. Sự chân thành là cơ sở bền vững của tình bạn và là thước đo để đánh giá một người bạn tốt. Tình bạn dễ dàng có được ở những người đồng trang lứa, cùng chung lí tưởng, hợp nhau về tính cách, sở thích hoặc những người chịu thấu hiểu và sẻ chia cùng chúng ta. Biểu hiện của tình bạn chân thành Xuất phát từ mục đích tốt cần người chia sẻ, tâm sự hoặc giúp đỡ nhau chứ không vụ lợi, toan tính. Người bạn tốt là người bên cạnh ta dù ta có nghèo khổ, túng thiếu, xấu xí hay đau bệnh cũng không quay lưng. Người bạn tốt sẽ chẳng ngại ngần giúp ta vượt qua những trở ngại trong học tập hoặc cuộc sống bằng những việc làm cụ thể mà không đòi hỏi trả ơn. Bạn chân thành sẽ tức giận và thẳng thắng đóng góp khi ta sai và cũng sẽ tha thứ, mĩm cười khi ta nhận lỗi. Người bạn ấy sẽ không bỏ mặc ta đi trên con đường sai trái, người ấy sẽ tìm cách giúp ta nhận ra lối đi đúng trong cuộc đời. là người không cố tình tách ta ra khỏi tập thể hay lôi kéo ta vào một tổ chức cá nhân tách biệt nào đấy mà là người hào nhã với tất cả mọi người nhưng dành tình cảm đặc biệt với ta. Làm thế nào để có một tình bạn đẹp và lâu bền Mỗi người phải mở rộng lòng mình để đón nhận, nhìn rõ và thấu hiểu cho những người bạn xung quanh. Đừng đòi hỏi bạn mình phải làm bất cứ thứ gì vì mình hay chứng tỏ tình bạn mà hãy đòi hỏi chính bản thân mình đã làm được những gì để gắn kết bạn bè. Không cần phải sở hữu bạn ấy mà thay vào đó là đặt bạn ấy vào vị trí quan trọng trong lòng mình. Học cách quan tâm người khác và tha thứ khi bạn mình lầm lỗi. Học cách khuyên nhủ đúng tâm lý để bạn nhận ra lỗi sai và thay đổi. Học theo những điều tốt của bạn và đừng bao giờ để ghen hờn, tị nạnh phá hỏng mối quan hệ bạn bè. Liên hệ với tình bạn của bản thân mình Nói sơ lược về người bạn của mình (tuổi, quen khi nào, vì sao lại thân nhau) Kể những kỉ niệm vui buồn hai người đã có và những gì người bạn ấy mang đến cho mình. Cảm nghĩ chung về vai trò của tình bạn đối với riêng em và đối với mỗi người. Ví dụ: Không ai là không có một người bạn vì chẳng ai muốn sống trong cô độc. Thật đáng tiếc cho những kẻ coi rẻ tình bạn hoặc lấy tình bạn để làm những việc sai trái….	Outline of expressions about friendship Instruct Introduction: Use a poem, folk song, song lyric, or quotation to introduce friendship. For example, the sentence: "a person's friendship is the best measure of his value" - Charles Darwin, or the poem "one day we will look back / friends, then there will be each other" by Dinh Thi Thu Van. Affirming that friendship is an important and necessary feeling for every human being. Body of the article: The basis for forming friendship Friendship starts from the need to share, talk, confide and help each other in study and life. Sincerity is the lasting basis of friendship and a measure to evaluate a good friend. Friendship is easy to have with people of the same age, who share the same ideals, compatible personalities, interests, or people who are willing to understand and share with us. Expression of sincere friendship Originating from good intentions requires people to share, confide in or help each other, not for personal gain or calculation. A good friend is someone who stays by our side, even if we are poor, needy, ugly or sick, and will not turn away. A good friend will not hesitate to help us overcome obstacles in study or life by doing specific things without asking for anything in return. Sincere friends will be angry and frankly contribute when we are wrong and will also forgive and smile when we admit our mistakes. That friend will not leave us on the wrong path, he will find a way to help us realize the right path in life. is someone who does not intentionally separate us from the group or drag us into some separate personal organization, but is someone who is generous to everyone but has special affection for us. How to have a beautiful and lasting friendship Each person must open their hearts to receive, see clearly and understand those around them. Don't ask your friend to do anything for you or prove your friendship, but ask yourself what you have done to bond with your friends. There is no need to own her, but instead put her in an important position in your heart. Learn to care for others and forgive when your friends make mistakes. Learn how to advise with the right mentality so you can recognize your mistakes and change. Learn from your good deeds and never let jealousy or envy ruin your friendship. Reach out to your own friendships Briefly describe your friend (age, when did you meet, why are you close) Tell me about the happy and sad memories the two of you had and what that friend brought to you. General feelings about the role of friendship for me and for each person. For example: No one doesn't have a friend because no one wants to live in loneliness. It's a pity for those who despise friendship or use friendship to do wrong things...
Dàn ý bài thơ Phong Kiều dạ bạc Hướng dẫn I. Mở bài: – Trương Kế, thi sĩ đời Đường có tài tả cảnh. Bài thơ ‘Phong Kiều dạ bạc’ là bài thơ kiệt tác của ông được người đời ca ngợi. Viết theo thể thất ngôn tứ tuyệt, có bao nhiêu cảnh là bấy nhiêu tình: niềm thao thức buồn của li khách lúc nửa đêm trên bến Phong Kiều. – Trích dẫn nguyên tác hoặc bài thơ dịch. II. Thân bài: 1. Hai câu đầu: cảnh buồn, tình buồn. – Trăng xế, trăng tà; ánh trăng nhạt nhòa, vàng úa. – Tiếng quạ kêu não nùng. – Ngọn lửa chài chập chờn trên bến sông. – Những lùm cây phong trên bờ sông ẩn hiện mờ tỏ. – Sương phủ trắng đầy trời, mênh mông bao la. – Giữa khung cảnh ấy, màu sắc, ánh sáng, âm thanh ấy, du khách năm trong con thuyền đã buồn lại càng thêm buồn. Năm chi tiết nghệ thuật trong bức tranh đêm bến [1] Phong Kiểu rất chọn lọc, điển hình và biểu cảm. Ba chữ ‘đối sầu miên’ đã thể hiện rõ tâm cảnh của du khách: ‘Nguyệt lạc, ô đề, sương mãn thiên, Giang phong ngư hỏa đối sầu miên’ (Trăng tà chiếc quạ kêu sương, Lửa chài cây bến; sầu vương giấc hồ) 2. Hai câu 3, 4 gợi tả tâm trạng thao thức của người lữ khách. – Đêm đã khuya, du khách vẫn trằn trọc. Vì lưu lạc. Vì loạn lạc. Vì nhớ quê. Vì con đường công danh… Một tiếng chuông chùa Hàn Sơn từ núi cao, núi xa vọng đến thuyền khách. Giữa đêm khuya thanh vắng tiếng chuông chùa nghe càng rõ. Li khách nghe tiếng chuông chợt tỉnh hồn mai. – Thi sĩ đã lấy động để tả tĩnh, lấy tiếng chuông chùa Hàn Sơn để làm nổi bật cảnh thanh vắng bến Phong Kiều vào lúc nửa đêm, đồng thời thể hiện nỗi buồn cô đơn, niềm thao thức của kẻ xa quê. Con thuyền trong bài thơ tượng trưng cho một cuộc đời lưu lạc: ‘Cô Tô thành ngoại Hàn Sơn tự, Dạ bán chung thanh đáo khách thuyền’ (Thuyền ai đậu bến Cô Tô, Nửa đêm nghe tiếng chuông chùa Hàn Sơn) III. Kết bài: – ‘Phong Kiều dạ bạc’là một bài thơ rất hay. Hay về chi tiết nghệ thuật, nhất là tiếng quạ kêu, tiếng chuông chùa gợi buồn. – Cảnh vật buồn, tâm trạng buồn. Lấy động để tả tĩnh, lấy không gian nghệ thuật, thời gian nghệ thuật để diễn tả tâm trạng nghệ thuật, đã tạo nên giá trị nhân văn của bài thơ.	Outline of the poem Phong Kieu da silver Instruct I. Introduction: – Truong Ke, a poet of the Tang Dynasty, had a talent for describing scenes. The poem 'Phong Kieu Da Bac' is his masterpiece poem and is praised by people. Written in the form of seven words and four verses, there are as many scenes as there are feelings: the sad restlessness of a bereaved traveler at midnight on Phong Kieu wharf. – Quote the original work or translated poem. II. Body of the article: 1. First two sentences: sad scene, sad love. – The waning moon, the waning moon; The moonlight is pale and yellow. – The sound of crows calling loudly. – The fishing fire flickered on the river wharf. – The maple groves on the riverbank appear and disappear. – White mist filled the sky, vast and vast. – Amidst that scene, those colors, that light, that sound, the sad tourists on the boat became even more sad. Five artistic details in the painting of night wharf [1] Style is very selective, typical and expressive. The three words 'for melancholy' clearly express the tourist's state of mind: ‘The moon, the o de, the dew of the sky, Jiang wind, fish, fire and melancholy (The moon sets, the crow calls for dew, The fishing fire of the wharf tree; melancholy king of the lake) 2. Verses 3 and 4 describe the restless mood of the traveler. – It's late at night, tourists are still restless. Because of wandering. Because of chaos. Because I miss my hometown. For the path of fame and fortune... A bell from Han Son Pagoda echoed from high and far mountains to the passenger boat. In the middle of a quiet night, the temple bell sounds even clearer. Guest Li suddenly woke up when he heard the bell ring. – The poet used movement to describe stillness, using the bell of Han Son pagoda to highlight the quiet scene of Phong Kieu wharf at midnight, and at the same time express the loneliness and sadness of people far from home. The boat in the poem symbolizes a life of wandering: 'Co To city outside Han Son pagoda, Yes, it's a nice place to sell to guests and boats. (Whose boat is docked at Co To, At midnight, I heard the bell of Han Son Pagoda) III. End: – 'Phong Kieu's silver color' is a very good poem. Good about artistic details, especially the crows' cries and the sad sound of temple bells. – Sad scene, sad mood. Using movement to describe static, using artistic space and artistic time to express artistic mood, has created the humanistic value of the poem.
Dàn ý bài văn phân tích năm câu cuối bài thơ Bài ca nhà tranh bị gió thu phá Hướng dẫn I. Mở bài: – Đỗ Phủ (712 – 770) là nhà thơ hiện thực lớn nhất, không chỉ của đời Đường mà của cả lịch sử thi ca cổ Trung Quốc. Ông để lại hàng nghìn bài thơ tuyệt tác, được người đời mệnh danh là ‘thi thánh’. – Cuộc đời ông lưu lạc lênh đênh, nếm trải nhiều đau khổ, nên tâm hồn ông chan hòa với nhân dân lầm than trong xã hội loạn lạc. Ông là ‘nhà thơ dân đen’ (Phan Ngọc). – ‘Bài ca nhà tranh bị gió thu phá’là một kiệt tác của Đỗ Phủ. Năm câu thơ cuối là những câu thơ đẹp nhất trong bài thơ, lấp lánh tư tưởng nhân đạo sâu sắc của thi hào Đỗ Phủ: … ‘ước gì ngàn vạn gian nhà rộng Che khắp thế gian, dân rét mừng. Vững như núi, gió mưa, chẳng chuyển Than ôi, bao giờ mắt thấy ngôi nhà ấy Dẫu lều tan, riêng ta chết cũng cam lòng’. II. Thân bài: 1. Để thấy được cái hay, cái đẹp của năm câu thơ cuối ta cần phải biết qua một vài nét của phần đầu bài thơ. Những dòng thơ tự sự chân thật, cảm động kể chuyện ‘gió thu tốc nhà’. Tai họa dồn dập trút lên gia đình nhà thơ trong một ngày đêm. Gió thu thổi tốc nhà ‘tranh bị rải khắp ven sông…’. Bao nhiêu tranh bị trẻ con xóm Nam cướp sạch. Nhà thơ ‘khản tiếng, rát hầu, đành chịu mất’. Thời loạn lạc đạo lí suy đồi. Tai họa dồn dập, nỗi khổ tưởng chừng không thể nào chịu đựng nổi. Mưa gió suốt đêm, nhà dột, chăn cũ mỏng và rách, rét lạnh thấu xương, thêm tuổi già bệnh tật: Đoạn thơ như cuốn phim làm sống lại một cảnh lầm than cực khổ của một nhà thơ tài ba mà bất hạnh trong xã hội loạn li. 2. Trước nỗi đau ấy, con người gục xuống khóc than? Không! Tâm hồn nhà thơ sáng ngời. Quên hết nỗi đau của riêng mình, lòng ông hướng về bao người cần lao trong xã hội. Ông mơ ước, khát khao: có ngôi nhà ngàn vạn gian’Che khắp thế gian dân rét mừng, Vững như núi, gió mưa chẳng chuyển’. Thật vô cùng cảm động, nhà thơ nguyện quên minh cho hạnh phúc của nhân dân: ‘Than ôi, bao giờ mắt thấy ngôi nhà ấy Dẫu lêu tan, riêng ta chết cóng cũng cam lòng’ – Cái hay, cái sâu sắc của đoạn thơ là bằng bút pháp tương phản: cảnh đời và tấm lòng, nỗi khổ và niềm mong ước. Đoạn thơ như một lời tâm sự, chân thực và cảm động được diễn tả qua hình ảnh ngôi nhà to lớn trong ước mơ của tác giả Yếu tố hiện thực, yếu tố trữ tình lãng mạn kết hợp một cách hài hòa làm sán° u tư tưởng, tình cảm nhân ái, lí tưởng nhân đạo bao la của Đô Phủ. – Ở năm dòng cuối bài thơ, ước vọng nhân đạo chân thành thấm đượm tình người của Đỗ Phủ sáng mãi cùng thời gian. Giả sử nếu bài thơ dừng lại câu thơ tả thực ở phần trên thì có lẽ không phải là tác phẩm của bậc ‘thi thánh’ nữa. Thi pháp cổ gọi năm câu thơ ấy là loại câu ‘cảnh cú’ (làm rung chuyển lên cả bài thơ). Câu thơ để lại dấu ấn một hồn thơ, một tấm lòng, đi dọc thời gian từ đó đến nay đã 13 thế kỷ mà ta đọc lên vẫn xiết bao cảm động! – Đọc ‘Bài ca nhà tranh bị gió thu phá’, ta như thấy hiện lên trước mắt hình ảnh một ông già gầy yếu ngồi trong một gian nhà bị dột dưới mưa gió tầm tã, tấm chăn mỏng ướt sũng, đôi mắt đăm chiêu, tư lự nhìn xa xăm… Hình ảnh ấy như một ám ảnh chập chờn mãi trong lòng ta. – Năm dòng thơ cuối vừa đẹp về tư tưởng, vừa đẹp về hình ảnh, bừng sáng tấm lòng nhân đạo của tác giả. Khát vọng che chở cho dân lành đói khổ đã chắp cánh cho thơ Đỗ Phủ đến với mọi tâm hồn nhân ái và làm cho con người nhân ái hơn. Chữ ‘tâm’ trong thơ ông đã giúp cho chữ ‘tài’ trở nên bất tử. Đọc bài thơ, ta khâm phục và kính yêu một hồn thơ vĩ đại, một trái tim nhân hậu bao la.	Outline of the essay analyzing the last five lines of the poem The song of the cottage destroyed by the wind Instruct I. Introduction: – Du Fu (712 - 770) is the greatest realistic poet, not only of the Tang Dynasty but of the entire history of ancient Chinese poetry. He left behind thousands of masterpiece poems, People call it a 'holy poet'. – His life was spent wandering and experiencing many sufferings, so his soul was in harmony with the miserable people in a chaotic society. He is a 'folk poet' (Phan Ngoc). – 'Song of thatched cottages destroyed by the wind' is a masterpiece by Du Phu. The last five lines are the most beautiful lines in the poem, sparkling with the profound humanitarian thoughts of poet Do Phu: … ‘I wish there were thousands of spacious houses covering the whole world, people would be happy. Solid as a mountain, wind and rain do not move. Alas, if I ever see that house with my own eyes, Even if the tent is destroyed, I alone will die willingly. II. Body of the article: 1. To see the beauty of the last five lines of the poem, we need to know a few features of the first part of the poem. The lines of honest, touching narrative poetry tell the story of 'the autumn wind blows away the house'. Disasters fell on the poet's family in one day and one night. The autumn wind blew away the house, 'thatch was scattered all over the riverside...'. Many paintings were stolen by the children of the Nam neighborhood. The poet 'was hoarse, his throat was sore, he had no choice but to give up'. A time of chaos and moral decadence. The disasters were overwhelming, the suffering seemed unbearable. Rain and wind all night, leaky house, thin and torn old blankets, bone-chilling cold, and old age and illness: The poem, like a film, revives a miserable scene of a talented but unhappy poet in a chaotic society. 2. Faced with that pain, people collapse and cry? Are not! The poet's soul is bright. Forgetting all his own pain, his heart went out to the many hardworking people in society. He dreamed and longed: to have a house with thousands of spaces 'Covering people all over the world, strong as a mountain, wind and rain not moving'. Extremely touching, the poet vows to forget for the happiness of the people: 'Alas, if I ever see that house, even if it fades away, I'll be willing to freeze to death.' – The beauty and depth of the poem is the contrasting style: life scenes and hearts, suffering and wishes. The poem is like a confession, true and touching, expressed through the image of the big house in the author's dream. Realistic elements and romantic lyrical elements combine in a harmonious way to impress you. Do Phu's thoughts, compassionate feelings, and immense humanitarian ideals. – In the last five lines of the poem, Du Phu's sincere humanitarian desire imbued with human love shines brightly over time. Suppose if the poem stopped with the realistic verse in the above part, it would probably not be the work of a 'poet saint' anymore. Ancient poetics calls those five verses a type of 'scene owl' (that shakes up the whole poem). The poem left an imprint on a poetic soul, a heart, traveling through time for 13 centuries, and yet we still feel so moved when we read it! – Reading 'Song of a Thatched House Destroyed by the Wind', we see the image of a frail old man sitting in a leaky house in the pouring rain and wind, his thin blanket soaked, his eyes pensive. , thoughtfully looking into the distance... That image is like a flickering obsession in my heart. – The last five lines of the poem are both beautiful in thought and beautiful in image, illuminating the author's humanitarian heart. The desire to protect poor and hungry people gave Do Phu's poetry wings to reach every kind soul and make people more compassionate. The word 'mind' in his poetry helped make the word 'talent' immortal. Reading the poem, we admire and respect a great poetic soul and an immense kind heart.
Dàn ý bài văn tả cánh đồng lúa chín vào buổi sáng đẹp trời trên quê em Hướng dẫn 1. Mở bài: – Quê em là một vùng nông thôn yên bình có nhiều cảnh đẹp. – Em thích nhất là cánh đồng lúa chín vào buổi sáng. 2. Thân bài: a) Trời chưa sáng hẳn: – Cánh đồng trải dài như tấm thảm nhung mềm mại. – Làn sương mờ ảo chập chờn. – Những con đường nhỏ uốn cong như dải lụa, cỏ non ướt đẫm sương đêm. b) Mặt trời lên: – Cánh đồng hiện lên với tất cả vẻ đẹp của nó. – Màu vàng óng ả của lúa chín bao phủ trên các thửa ruộng. – Bông lúa cong oằn vì trĩu hạt. – Lá lúa chuyển sang màu úa. – Sóng lúa nhấp nhô khi làn gió thoảng qua. – Mùi hương lúa mới thơm ngọt. – Hơi nước ruộng hoà quyện cùng hơi sương sớm tạo cảm giác mát mẻ. – Tiếng chim chiền chiên lảnh lót trên cao. – Những chú cò đáp cánh xuống bờ ruộng để tìm mồi. – Thấp thoáng bóng người đi thăm đồng. – Những tốp người đang bàn chuyện ở đầu làng. – Ai cũng vui trước một vụ mùa bội thu, no ấm. 3. Kết bài: – Em rất yêu cánh đồng làng ở quê em. – Em thầm biết ơn bố mẹ và biết ơn những người lao động đã tạo nên một vụ mùa trù phú. Cánh đồng lúa quê em vào mùa này như một tấm thảm khổng lồ màu vàng tươi. Tinh mơ, những giọt sương còn đọng lại trên những bông lúa như những hạt ngọc. Chị gió nhẹ nhàng lưởt qua làm cho biển vàng lung linh gợn sóng. Lúa nặng trĩu bông với những hạt tròn, chắc mẩy, ngả đầu vào nhau thì thầm trò chuyện, hứa hẹn một vụ mùa bội thu. Xa xa, những chú chim ngủ quên, vụt bay lên, chao liệng và cất tiếng hót lanh lảnh gọi ông mặt trời thức dậy.	Outline of an essay describing a ripe rice field on a beautiful morning in my hometown Instruct 1. Introduction: – My hometown is a peaceful rural area with many beautiful scenes. – I like the ripe rice fields in the morning the most. 2. Body of the article: a) It's not quite dawn yet: – The field stretches like a soft velvet carpet. – The mist flickers. – The small roads curve like silk strips, the young grass is wet with night dew. b) The sun rises: – The field appears in all its beauty. – The shiny yellow color of ripe rice covers the fields. – The rice flower is bent and bent because it is heavy with grain. – Rice leaves turn brown. – Rice waves undulate when the breeze passes by. – The sweet scent of new rice. – Field steam mixed with morning dew creates a cool feeling. – The sound of larks chirping high above. – Storks landed on the edge of the field to look for prey. – A glimpse of people visiting the fields. – Groups of people are talking at the beginning of the village. – Everyone is happy with a bountiful and prosperous harvest. 3. Conclusion: – I really love the village fields in my hometown. – I am secretly grateful to my parents and to the workers who created a rich harvest. The rice fields in my hometown in this season are like a giant bright yellow carpet. Early in the morning, dew drops linger on the rice flowers like pearls. The wind gently blew past, making the golden sea shimmer and ripple. The rice was heavy with flowers and round, firm grains, leaning their heads together to whisper and talk, promising a bountiful harvest. In the distance, birds falling asleep suddenly flew up, fluttered and sang brightly, calling the sun to wake up.
Dàn ý bài văn tả cảnh đẹp của quê hương em lớp 6 Hướng dẫn Mở bài: Giới thiệu cảnh đẹp quê hương em (Cảnh gì? Ở đâu?) Em được sinh ra và lớn lên tại Hòa Bình, nơi có công trình thế kỉ – nhà máy thủy điện lớn nhất Đông Nam Á. Trong cụm công trình này, không thể không nhắc đến tượng đài Bác Hồ. Em rất tự hào về công trình ý nghĩa này. Thân bài a)Tả bao quát: •Tượng đài Bác Hồ được xây dựng trên đồi ồng Tượng, cao 18m, nặng hơn 400 tấn, làm bằng chất liệu bê tông granit. •Tượng Bác đặt trên đồi cao và ở vị trí cao đẹp nhất của công trình thuỷ điện Hòa Bình, b)Tả chi tiết: •Miêu tả cảnh cụ thề qua không gian, thời gian. + Bức tượng được sáng tác dựa theo ý tưởng khi Bác về thăm Hòa Bình năm 1960. + Dưới chân tượng là 79 bậc thang tượng trưng cho 79 mùa xuân của cuộc đời Bác. + Phía sau chân tượng Bác là hình tượng những đám mây bồng bềnh hòa quyện làm cho hình tượng Bác Hồ nổi lên hoành tráng, nên thơ giữa không gian sồng nước, mây trời hùng vĩ. + Ở nhiều vị trí trong khu vực thành phố Hòa Bình vẫn có thể ngắm nhìn tượng Bác khi màn đêm buông xuống nhờ hệ thống điện đèn chiếu sáng. •Ý nghĩa của cảnh đẹp đối với quê hương em. + Vào đêm giao thừa, bố mẹ thường cho em lên đó xem pháo hoa và thắp hương báo công ơn Bác, câu mong năm mới nhiều điều may mắn, tốt lành. + Tượng đài Bác nhiều năm nay đã trở thành một điểm du lịch nổi tiếng ở địa phương em. + Cuối mỗi năm học, cô trò chúng em đều đến dâng hương đề báo cáo thành tích đã đạt được trong năm học vừa qua với Bác. Kết bài: Nêu cảm nghĩ của em về cảnh đẹp. (Em rất tự hào về công trình tượng đài Bác Hồ và khâm phục sự sáng tạo của các kiến trúc sư tài năng Nguồn:	Outline of an essay describing the beautiful scenery of my hometown for grade 6 Instruct Opening lesson: Introducing the beautiful scenery of your hometown (What scene? Where?) I was born and raised in Hoa Binh, where there is a century project - the largest hydroelectric plant in Southeast Asia. In this cluster of works, it is impossible not to mention the Uncle Ho monument. I am very proud of this meaningful project. Body of the article a) General description: •Uncle Ho's monument was built on Dong Tuong hill, 18m high, weighing more than 400 tons, made of granite concrete. •Uncle's statue is located on a high hill and in the most beautiful position of the Hoa Binh hydroelectric project, b)Detailed description: •Describe specific scenes through space and time. + The statue was created based on an idea when Uncle Ho visited Hoa Binh in 1960. + At the foot of the statue are 79 steps symbolizing the 79 springs of Uncle Ho's life. + Behind the foot of Uncle Ho's statue is the image of floating clouds blending together, making the image of Uncle Ho emerge majestic and poetic in the majestic space of water and clouds. + In many locations in the Hoa Binh city area, you can still see Uncle Ho's statue when night falls thanks to the lighting system. •The meaning of beautiful scenery to my hometown. + On New Year's Eve, my parents often let me go up there to watch fireworks and burn incense to thank Uncle Ho, hoping for luck and good things in the new year. + Uncle Ho's monument has become a famous tourist destination in my locality for many years. + At the end of each school year, we all come to offer incense to report our achievements in the past school year to Uncle Ho. Conclusion: State your thoughts about the beautiful scene. (I am very proud of the Uncle Ho monument and admire the creativity of talented architects Source:
Dàn ý chi tiết biểu cảm về dòng sông quê em Hướng dẫn Mở bài: “Quê hương tôi có con sông xanh biếc/ nước gương trong soi tóc những hàng tre”. Mỗi lần nghe ai đó ngân nga bài câu thơ là lòng tôi lại miên man nhớ đến dòng sông quê ngoại. Tôi đã gắn bó với dòng sông những năm còn học tiểu học nên dòng sông ấy chính là quê hương của tôi… Thân bài: Giới thiệu khái quát dòng sông và hoàn cảnh gắn bó của em với sông Dòng sông quê em ở đâu, nó có tên hay không, tên là gì Dòng sông bắt nguồn từ đâu, chảy qua những nơi nào, là sông nước mặn hay nước ngọt. Ngôi nhà em ở vị trí nào của sông (ven sông quay mặt ra sông..) Em sinh ra và lớn lên gắn bó với sông hay chỉ những kì nghĩ mới về thăm ngoại, thăm sông hoặc nơi em đã từng gắn bó… Biểu cảm chi tiết về dòng sông Biểu cảm con sông từ cái nhìn ở xa và cao. Ví dụ: nhìn từ xa, con sông dài ngoằn ngoèo như một con trăn dài mà đầu và mình lấp lánh những vảy sóng màu bạc. Biểu cảm con sông khi đến gần + Biểu cảm về chiều rộng, dài, độ sâu, màu nước, vị nước theo màu và theo thời gian sáng trưa, chiều, tối (lưu ý: nên đan xen giữa tả và cảm bằng những biện pháp tu từ nhân hóa, so sánh, ẩn dụ. Ví dụ: Dòng sông quê em mùa nước lũ trắng đục một màu như cậu bé nghịch ngợm đổ ly sữa xuống nước. Rồi đến mùa nắng cháy, sông chẳng chịu khuất mình, dang đôi tay ôm ấp những hàng cây, đem dòng nước ngọt lành cho cây trái… + Biểu cảm về phong cảnh xung quanh như hàng cây dừa, cây tre ven sông kết hợp những nếp nhà, ruộng rẫy, triền đê, bãi sông…. Biểu cảm về vai trò, ý nghĩa của sông đối với đời sống quê em Ngày chưa có đường lớn và xe cộ nhiều, sông là phương tiện đi lại, buôn bán… Sông là người mẹ mang phù sa, nước mát đến cho vùng đất quê em được trù phú. Sông nhiều tôm cá là nguồn thực phẩm chính của người dân và gắn với cuộc mưu sinh của bao người. Biểu cảm về những kỉ niệm tuổi thơ mà em gắn bó Lần đầu tiên tập bơi trên sông Những buổi cùng bạn bè thả thuyền, hái lục bình, câu cá… Những lần bị đánh đòn, vui buồn ra bờ sông thút thít, sông vỗ sóng an ủi. Kết bài: Dòng sông hôm nay có thay đổi gì và những thay đổi ấy khiến em vui hay buồn. Em mơ ước và mong muốn điều gì cho dòng sông quê mình.	Outline detailed expressions about my hometown river Instruct Opening song: "My hometown has a blue river/ the clear mirror water reflects the hair of the bamboo rows." Every time I hear someone humming a poem, my heart constantly remembers the river in my grandmother's hometown. I have been attached to the river since my elementary school years, so that river is my hometown... Body of the article: Briefly introduce the river and your relationship with the river Where is your hometown river? Does it have a name? What is its name? Where does the river originate from, where does it flow through, is it salt water or fresh water. Where is your house located on the river (riverside facing the river...) Were you born and raised attached to the river, or do you only return to visit your grandmother, the river, or the place where you were once attached... Detailed expression of the river River expression from a far and high view. For example: seen from a distance, the long winding river looks like a long python whose head and body are sparkling with silvery waves. River expression when approaching + Expression of width, length, depth, water color, water taste according to color and time of morning, noon, afternoon, and evening (note: description and feeling should be interwoven with rhetorical devices such as personification, comparison, etc.) comparison, metaphor. For example: The river in my hometown during the flood season is milky white like a naughty boy pouring a glass of milk into the water. Then comes the burning sun season, the river refuses to give up, spreading its arms to embrace the rows of trees, bringing fresh, fresh water to the fruit trees... + Expressive expression of the surrounding landscape such as rows of coconut trees and bamboo trees along the river combined with houses, fields, dikes, river banks... Expressing the role and meaning of the river in the life of my hometown In the days when there were no big roads and many vehicles, the river was a means of transportation and trade... The river is the mother who brings alluvium and cool water to make my countryside rich. The river is rich in shrimp and fish, which is the main source of food for the people and is associated with the livelihood of many people. Expressions about childhood memories that I am attached to First time swimming in the river Sessions with friends sailing, picking water hyacinths, fishing... The times when I was beaten, happy and sad, I went to the riverbank to sob, the river's waves comforted me. Conclusion: What changes have happened to the river today and do those changes make you happy or sad? What do you dream and wish for your hometown river?
Dàn ý chi tiết biểu cảm về loài cây em yêu Hướng dẫn Mở bài: Liên tưởng hình ảnh gợi nhớ đến loài cây em yêu quý, ví dụ: mùa lại về trong tiếng ve sầu nức nở gọi những cuộc chia tay, mỗi lần nghe tiếng ve kêu, tôi lại nhớ đến màu hoa phượng đỏ, loài cây đã gắn cả tuổi thơ tôi. Tình cảm của bản thân dành cho loài cây ấy và giá trị tinh thần mà nó mang lại. Thân bài Biểu cảm về hình dáng, đặc điểm của loài cây Biểu cảm từ cái nhìn bao quát đến chi tiết Chọn những đặc điểm điển hình để nêu cảm nghĩ. Để tránh nhầm lẫn với văn miêu tả, khi biểu cảm về hình dáng đặc điểm của cây, cần dùng nhiều phương pháp gợi tả, nhân hóa, ẩn dụ và đưa tình cảm của mình vào. + Ví dụ biểu cảm về lá dừa: nếu có thể tôi muốn được ôm bàn tay uyển chuyển ấy để ngủ ngon lành trong giấc ban trưa. + Biểu cảm về hoa phượng: Có phải những ước mơ điểm 10 của lũ học trò đã hóa thân vào màu hoa phượng để hoa phượng cứ đỏ rực, tinh khôi… Biểu cảm những đặc điểm của từng loại cây: gốc, vỏ, thân, cành, lá, hoa, quả… Biểu cảm về công dụng, vai trò của cây với cuộc sống và với bản thân em Công dụng về thân, gốc, lá, hoa, quả…đối với đời sống người nông dân Biểu cảm về vai trò của loài cây ấy với gia đình, trường học của em. Giá trị tinh thần mà loài cây ấy mang lại + Tình cảm thủy chung, gắn bó, son sắt…của loài cây với con người. Vai trò của loài cây với bản thân em + Người bạn tuổi thơ, gắn bó từng kỉ niệm + Dạy em bài học làm người, cùng em lớn lên.. Kết bài: loài cây ấy có còn vị trí như ngày xưa nữa không. Khẳng định lại tình cảm của em dành cho loài cây dù thời gian đã ca nhưng kí ức tươi đẹp và những kỉ niệm mà cây mang lại vẫn trong lòng của em. Mở rộng vấn đề, mơ ước của em và hi vọng gắn với loài cây ấy.	Outline detailed expressions about your favorite plant Instruct Introduction: Associating images that remind me of my beloved plants, for example: the season returns with the sobbing sounds of cicadas calling for farewells, every time I hear the sound of cicadas chirping, I remember the color of red poinciana flowers, The tree has been associated with my entire childhood. My feelings for that tree and the spiritual value it brings. Body of the article Expressing the shape and characteristics of the tree species Expression from the overview to the details Choose typical characteristics to express your feelings. To avoid confusion with descriptive writing, when expressing the shape and characteristics of a tree, you need to use many methods of description, personification, metaphor, and putting your emotions into it. + Example of expression of coconut leaves: if possible, I would like to hug that graceful hand to sleep soundly during my afternoon nap. + Expressions about poinciana flowers: Are the students' dreams of 10th grade transformed into the color of poinciana flowers so that the poinciana flowers stay red and pure... Expresses the characteristics of each type of tree: root, bark, trunk, branches, leaves, flowers, fruits... Expressing the uses and roles of trees in life and myself Uses of stems, roots, leaves, flowers, fruits... for farmers' lives Expressing the role of that tree in my family and school. The spiritual value that that tree brings + Loyalty, attachment, loyalty... of plants and humans. The role of trees for me + Childhood friend, attached to every memory + Teach me lessons about being human, grow up with me.. Conclusion: Does that tree still have the same position as before? Reaffirming my love for trees, even though time has passed, the beautiful memories and memories that trees bring are still in my heart. Expand your problems, dreams and hopes associated with that tree.
Dàn ý chi tiết biểu cảm về món quà tuổi thơ Hướng dẫn Mở bài: Dẫn dắt từ chung đến riêng hoặc liên hệ trực tiếp suy nghĩ của bản thân liên quan đến món quà, ví dụ: Tuổi thơ là một cuốn sách dày mà không ai nỡ đánh rơi… Giới thiếu được món quà đó là gì và tình cảm chung với nó (gắn bó, yêu thích, mang nhiều kỉ niệm…) Thân bài: Khái quát hoàn cảnh có được món quà Hoàn cảnh của bản thân lúc ấy để thấy được món quà có ý nghĩ như thế nào với em. Hoàn cảnh nhận được món quà (dịp sinh nhật, đầu năm học hay môt ngày bất ngờ vì lời hứa…) Ai tặng quà, món quà gì Tâm trạng của em khi nhận được món quà Biểu cảm về hình dáng, đặc điểm, tính chất, công dụng của món quà Biểu cảm theo trình từ từ bao quát đến cụ thể: hình dáng, màu sắc, đường nét, kiểu dáng, chất liệu, giá thành (chú ý: lựa chọn những nét tiêu biểu kèm theo cảm nghĩ của bản thân. + Ví dụ biểu cảm chiếc cặp: Chiếc cặp chỉ làm bằng một loại vải bình thường nhưng với em nó là chiếc cặp quý nhất trước giờ… + Biểu cảm về con gấu bông: Ôi, cái màu xanh dương trên lớp lông mềm mại của chú gấu mà em cứ ngỡ được ôm cả những đám mây xanh trên trời vào lòng… Chọn đặc điểm nổi bật của món quà đó để phân biệt những món quà khác, ví dụ: Chiếc cặp được mẹ tỉ mỉ thêu tên của em bằng chỉ màu đỏ trên nền xanh… Công dụng của món quà đó với em + Gấu bông: là người bạn bên cạnh em để em tâm sự, là chiếc gối mềm em ôm vào lòng… Biểu cảm về một kỉ niệm về món quà khiến em nhận ra giá trị tinh thần của món quà đó gắn với kỉ niệm tuổi thơ Ví dụ: một lần chiếc cặp bị xém cháy vì em bất cẩn hay bị rớt xuống sông do em nghịch ngợm… Người tặng món quà đó giờ ra sao Món quà đó em gìn giữ thế nào. Kết bài: Khẳng định lại tình cảm em dành cho món quà và người đã tặng quà cho em. Ý nghĩa lớn từ món quà đã mang đến cho em. Mong ước bà hứa hẹn.	Outline expressive details about childhood gifts Instruct Introduction: Leading from general to specific or directly relating your own thoughts related to the gift, for example: Childhood is a thick book that no one can afford to drop... The world lacks what that gift is and the overall feelings for it (attachment, love, many memories...) Body of the article: Overview of the circumstances of obtaining the gift My own situation at that time shows how much the gift meant to me. Circumstances of receiving the gift (birthday, the beginning of the school year or a surprise day because of a promise...) Who gives a gift, what gift? My mood when I received the gift Expresses the shape, characteristics, properties, and uses of the gift Expressions progress from general to specific: shape, color, lines, style, material, price (note: choose typical features along with your own feelings. + Example of briefcase expression: The briefcase is only made of a normal fabric but to me it is the most precious briefcase ever... + Expression about the teddy bear: Oh, the blue color of the bear's soft fur makes me feel like I can hug the blue clouds in the sky... Choose the outstanding feature of that gift to distinguish it from other gifts, for example: The schoolbag was meticulously embroidered with my name by my mother with red thread on a blue background... The use of that gift for me + Teddy bear: is a friend next to me for me to confide in, a soft pillow for me to hug... The expression about a memory of a gift makes me realize the spiritual value of that gift associated with childhood memories For example: one time my briefcase was burned because I was careless or it fell into the river because I was naughty... What happens to the person who gave that gift? How do you preserve that gift? Conclusion: Reaffirm your love for the gift and the person who gave it to you. Great meaning from the gift it brought to me. Wishing she promised.
Dàn ý chi tiết biểu cảm về người thân (cha, mẹ, ông, bà, anh, chị, em..) Hướng dẫn Mở bài: Dùng một câu thơ, câu ca dao, bài hát hay một ý trong câu chuyện nổi tiếng để dẫn dắt đề tài. Ví dụ: nói về mẹ dùng câu hát“riêng mặt trời chỉ có một mà thôi và mẹ em chỉ có một trên đời”. Biểu cảm cha “công cha nặng lắm ai ơi/ nghĩa mẹ bằng trời chín tháng cưu mang”- ca dao. Biểu cảm về chị “nhà tôi trên bến sông…chị tôi trông dễ thương bán rau chợ cầu Đông, chị tôi chưa lấy chồng”…. Mỗi lần nghe ai đó hát bài hát về mẹ/chị/ông…là lòng tôi lại trỗi dậy một tình yêu vô bờ dành cho mẹ/ba.. của mình. Người đã dùng cả tuổi xuân để mang đến cho tôi cuộc sống đủ đầy. Người đã dạy tôi thành một con người đúng nghĩa và chính người đã để lại trong tôi một thời tươi đẹp nhất cuộc đời. Thân bài: Biểu cảm về ngoại hình Sơ lược về tên tuổi, hoàn cảnh sống, công việc của người thân ấy, ví dụ: Mẹ tôi là một người nông dân chân bùn, tay lắm, sinh ra ở một vùng biển nghèo khó và lấy theo cha làm dâu nơi đồng bằng đất mặn, phèn chua…. Biểu cảm về những chi tiết tiêu biểu của gương mặt, vóc dáng, đôi mắt, nụ cười, giọng nói (lưu ý: nên chọn những chi tiết đắc không miêu tả liệt kê như văn tả mà phải gắn với tình cảm) Tùy thuộc vào đối tượng biểu cảm mà chọn những chi tiết khác nhau, Ví dụ người thân là cô giáo chọn biểu cảm dáng đi, ánh mắt, giọng nói. NGười thân là nông dân chọn biểu cảm thân hình, cánh tay, bàn tay, nụ cười… + Về mẹ: Mẹ tôi không son phấn, không làm đẹp vì bao nhiêu tiền bà để dành nuôi tôi ăn học, những nếp nhăn trên trán in hằn dấu vết của thời gian… Biểu cảm về tính cách, sở thích, lối sống, trang phục… Biểu cảm những nét tiêu biểu về tính cách, sở thích, lối sống + Ví dụ: Cả một cuộc đời lam lũ nên đã hình thành tính tiết kiệm ở mẹ tôi. Dù bây giờ cuộc sống đã khấm khá hơn nhưng chẳng bao giờ tôi thấy mẹ phung phí từ hạt cơm đến tấm áo. Ấy vậy mà mẹ lại luôn rộng rãi với những người xung quanh… + Ví dụ về ông: là một cụ chiến binh, ông vẫn giữ nề nếp sinh hoạt đúng giờ. Tôi học đươc ở ông thói quen dậy sớm, tập thể dục và siêng lao động… Nên chọn những nét đặc biệt trong tính cách, sở thích, lối sống của đối tượng để phân biệt người ấy với những người khác. Tránh viết gập khuôn nên đem hình ảnh thực tế của người thân mình vào một cách khéo léo. Biểu cảm về cách đối xử của người thân với những người trong gia đình, đối với em và với mọi người Là trung tâm của sự hòa giải trong gia đình, là tiếng cười hạnh phúc mỗi khi có người ấy. Người thân của em đã giúp đỡ em, yêu thương em thế nào (biểu cảm những việc làm cụ thể mà chọn 1 kỉ niệm ấn tượng thể hiện sự quan tâm, chăm sóc của người ấy với em). Cách đối đãi của người ấy với hàng xóm, đồng nghiệp… Vai trò và bài học mà đối tượng mang lại cho em Là người nuôi dưỡng, lo lắng, giúp đỡ em để em trưởng thành và có cuộc sống sung túc. Là người thấu hiểu, cảm thông, nguồn động lực to lớn để em vượt mọi khó khăn. Người dạy cho em bài học quý về cách sống. Ví dụ: Nếu chỉ còn một ngày để sống, em sẽ đem ngày cuối cùng của mình để được bên cạnh mẹ, nấu cho mẹ bữa cơm, khiến mẹ cười…	Outline detailed expressions about relatives (father, mother, grandfather, grandmother, brother, sister, etc.) Instruct Introduction: Use a poem, folk song, song or idea from a famous story to introduce the topic. For example, when talking about mother, use the song "There is only one sun and there is only one mother in the world". Father's expression "My father's work is heavy, my mother's love is as much as nine months of heaven's support" - folk song. Expression about her "my house is on the river wharf...my sister looks cute and sells vegetables at Cau Dong market, my sister is not married yet"... Every time I hear someone sing a song about my mother/sister/grandfather..., my heart awakens with boundless love for my mother/father.... The person who spent his youth giving me a full life. The person who taught me to be a true person and who left behind me the most beautiful time of my life. Body of the article: Appearance expression A brief overview of the relative's name, living situation, and job, for example: My mother is a farmer with muddy feet and very little hands, born in a poor coastal area and married with her father in the delta. Salty soil, alum... Expressions about typical details of the face, body shape, eyes, smile, voice (note: you should choose interesting details that are not described and listed like writing, but must be associated with emotions) Depending on the subject of the expression, choose different details. For example, a relative who is a teacher chooses expressions such as gait, eyes, and voice. Relatives who are farmers choose to express their body, arms, hands, smile... + About my mother: My mother doesn't wear makeup or beautify herself because of how much money she saves to support me in education, the wrinkles on her forehead are imprinted with traces of time... Expression of personality, interests, lifestyle, clothing... Expresses typical traits of personality, interests, and lifestyle + Example: A lifetime of hard work has shaped my mother's frugality. Even though life is better now, I have never seen my mother wasting anything from a grain of rice to a shirt. Yet my mother is always generous to those around her... + Example of him: as an old warrior, he still maintains a punctual routine. I learned from him the habit of waking up early, exercising and working hard... You should choose special features in the subject's personality, interests, and lifestyle to distinguish him or her from others. Avoid writing in a scribbled manner, so use the actual image of your loved one skillfully. Expressions about how relatives treat family members, children and everyone else Is the center of reconciliation in the family, is the happy laughter every time that person is around. How your loved one has helped you and loved you (express specific actions and choose an impressive memory to show that person's care and concern for you). How that person treats neighbors, colleagues... The role and lessons that the object brings to you Be the one who nurtures, worries, and helps you so you can grow up and have a prosperous life. An understanding, sympathetic person, a great source of motivation for me to overcome all difficulties. The person who taught me valuable lessons about how to live. For example: If I only had one day left to live, I would use my last day to be by my mother's side, cook her a meal, make her smile...
Dàn ý chi tiết bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống của chúng ta Hướng dẫn Đề: Môi trường có ảnh hưởng rất lớn đến đời sống và sức khỏe của cộng đồng, nhưng hiện nay môi trường đang bị đe dọa một cách nghiêm trọng do chính bàn tay con người. Vì vậy chúng ta cần ý thức và hiểu được rằng: bảo vệ môi trường là bảo vệ cuộc sống của con người. Mở bài: Khẳng định con người bắt nguồn từ thế giới tự nhiên và sống gắn bó, tác động đến thiên nhiên, môi trường. Con người không thể tách rời khỏi môi trường sống nhưng lại có những tác động tiêu cực đến môi trường. Nhất là khi dân số càng đông, xã hội càng phát triển thì môi trường lại chịu ảnh hưởng nặng nề. Chúng ta muốn sự sống tồn tại lâu dài thì phải ý thức rằng: bảo vệ môi trường chính là bảo vệ cuộc sống của chúng ta. Thân bài: Giải thích: môi trường là gì: môi trường là những yếu tố tự nhiên và xã hội bao quanh con người, ở đây chúng ta đang nói đến môi trường tự nhiên bao gồm các yếu tố: không khí, nước, đất đai, thảm động, thực vật.. Vai trò của môi trường sống đối với con người: – Con người sống được là nhờ vào khí oxy trong không khí và sử dụng những khí khác để phục vụ cho đời sống. – Thảm động thực vật là thức ăn, là mái nhà che chắn con người, đặc biệt vai trò của rừng đối với đời sống: rừng cung cấp gỗ, dược liệu, động vật quý hiếm, là lá phổi lọc khí, rừng che chắn bão, giữ đất, làm mạch nước ngầm… – Nguồn nước: con người không thể sống thiếu nước, nước uống, nước sinh hoạt, tưới tiêu… => Tóm lại: nhân tố nào của môi trường đều gắn bó mật thiết và không thể thiếu đối với đời sống. Phản đề: nêu thực trạng môi trường ngày càng bị phá hủy và tác hại của nó: – Chứng minh không khí bị ô nhiễm sẽ ảnh hưởng đến sức khỏe con người: + Nguyên nhân: khói bụi nhà máy, đốt rác thải sinh hoạt, khói bụi phương tiện giao thông, đốt rừng.. + Tác hại: con người hít phải khí độc gây ngộ độc, dị ứng, bệnh ngoài da, lâu dần gây ung thư vòm họng… – Chứng minh đất đai bị ô nhiễm + Nguyên nhân: Mất rừng, đất bị xói mòn, đồi trọc, xử lý rác thải không hợp lí, chôn rác thải xuống đất, sử dụng phân thuốc độc hại trong trồng trọt.. + Tác hại: Nông nghiệp khó khăn, cây cối khó sinh trưởng – Chứng minh rừng và các loài động vật đang dần cạn kiệt + Tác hại: Biến đổi khí hậu khu vực, gây thiên tai, bão lụt nguy hiểm, sinh vật khác mất nơi ở dần bị khai thác và tiệt chủng. – Chứng minh nguồn nước bị ô nhiễm: + Nguyên nhân: nước thải các nhà máy chưa qua xử lý, nước thải sinh hoạt, chất hóa học… + Tác hại: cạn kiệt nguồn nước ngầm, nước ao hồ, nước biển bị ô nhiễm ảnh hưởng đến sức khỏe con người, làm các loài động vật dưới nước chết… Biện pháp bảo vệ môi trường trước nguy cơ bị xâm hại: – Về phía chính quyền địa phương: xử phạt nặng với hành vi xấu, tăng cường bảo vệ môi trường nhất là bảo vệ rừng – Về phía mỗi người: ý thức bảo vệ chung, trồng cây, lên án những hành vi xấu, tuyên truyền vai trò của môi trường sống… – Liên hệ đến việc làm bảo vệ môi trường ở địa phương hoặc trường lớp của em Kết bài: Rút ra bài học cho bản thân và kêu gọi các bạn có những hành động thiết thực ngay hôm nay.	Detailed outline to protect the environment is to protect our lives Instruct Topic: The environment has a great influence on the lives and health of the community, but currently the environment is seriously threatened by human hands. Therefore, we need to be aware and understand that protecting the environment is protecting human life. Opening: Affirming that humans originate from the natural world and live closely with and impact nature and the environment. Humans cannot be separated from the environment, but they have negative impacts on the environment. Especially when the population becomes larger and society develops, the environment is heavily affected. If we want life to exist for a long time, we must be aware that protecting the environment is protecting our lives. Body of the article: Explanation: what is the environment: the environment is the natural and social elements that surround humans, here we are talking about the natural environment including elements: air, water, land, carpet animals, plants.. The role of the living environment for humans: – Humans can live thanks to oxygen in the air and use other gases to serve life. – Flora and fauna are food, a roof to protect people, especially the role of forests in life: forests provide wood, medicinal herbs, rare animals, are lungs that filter air, forests provide shelter. storms, preserving soil, creating underground water sources... – Water source: people cannot live without water, drinking water, domestic water, irrigation... => In short: every element of the environment is closely linked and indispensable to life. Antithesis: state the situation of the increasingly destroyed environment and its harmful effects: – Proving that polluted air will affect human health: + Causes: factory dust, burning household waste, vehicle dust, forest burning... + Harmful effects: people inhale toxic gases that cause poisoning, allergies, skin diseases, and over time cause nasopharyngeal cancer... – Prove that the land is polluted + Causes: Deforestation, eroded soil, bare hills, improper waste treatment, burying waste in the ground, using toxic fertilizers in farming... + Harmful effects: Agriculture is difficult, plants have difficulty growing – Prove that forests and animals are gradually depleted + Harmful effects: Regional climate change, causing natural disasters, dangerous storms and floods, other creatures losing their habitat are gradually exploited and extinct. – Proof that the water source is polluted: + Cause: untreated factory wastewater, domestic wastewater, chemicals... + Harmful effects: depleted underground water sources, polluted pond water, and sea water affect human health, causing the death of aquatic animals... Measures to protect the environment against the risk of harm: – On the part of local authorities: impose heavy fines on bad behavior, strengthen environmental protection, especially forest protection – On each person's side: awareness of common protection, planting trees, condemning bad behavior, propagating the role of the living environment... – Contact environmental protection jobs in your locality or school End: Draw lessons for yourself and call on you to take practical actions today.
Dàn ý chứng minh đức tính giản dị của Bác Hồ Hướng dẫn Mở bài: – Giới thiệu về Bác Hồ và tình cảm thiêng liêng mà cả dân tộc dành cho Người: Bác là vị lãnh tụ dân tộc, là danh nhân văn hóa thế giới, đồng thời cũng là vị cha già kính yêu của mỗi người Việt Nam. Nhân dân Việt Nam và bạn bè thế giới luôn dành cho Bác sự ngưỡng mộ và lòng tôn kính. – Giới thiệu về lối sống giản dị, thanh bạch của Bác mặc dù Bác trên cương vị tối cao của đất nước. Thân bài: Chứng minh Bác giản dị qua các phương diện: – Bác giản dị trong cách ăn: + Bữa ăn chỉ có vài ba món rau, dưa, khi ăn Bác không để rơi một hạt cơm nào + Dịp lễ tết, có món gì lạ, ngon Bác đều mời anh chị phục vụ ăn cùng +Thức ăn còn lại Bác sắp xếp tươm tất, Bác không muốn để người khác ăn phần thừa của mình. – Bác Hồ giản dị trong cách mặc: + Bộ quần áo cũ sờn vai, đôi dép lốp đã mòn + Được tặng nhiều quần áo mới nhưng Bác đem tặng lại những chiến sĩ, đồng bào thiếu thốn. – Giản dị trong cách ở: + Ở nhà sàn, căn phòng bày trí đơn giản nhưng gọn gàng ngăn nắp “nhà lá đơn sơ một góc vườn/gỗ thường mộc mạc chẳng mùi sơn” + Những ngày ở Việt Bắc Bác sống trong hang đá, cuộc sống cháo bẹ, rau măng nhưng vẫn lạc quan. + Khi đất nước thống nhất Người được đó về dinh chủ tịch nhưng Người vẫn muốn sống ở ngôi nhà sàn đơn sơ. – Bác giản dị, tiết kiệm trong chi tiêu, sinh hoạt. Bác tự trồng rau, nuôi cá, nếu có chi tiêu gì Bác cũng trích từ lương của mình. – Bác còn thể hiện sự giản dị trong lời nói và bài viết: + Khi sáng tác văn, thơ Bác đặt ra câu hỏi viết cho ai và viết như thế nào. Bác sử dụng lời ăn tiếng nói hằng ngày rất gần gũi với người dân. + Lúc người đọc Tuyên Ngôn ĐL, Người đã dừng lại và hỏi một câu rất thân tình “Tôi nói mọi người có nghe rõ không” – Khẳng định lại lối sống giản dị, thanh bạch của Bác – Rút ra bài học về tính giản dị cho học sinh và mọi người.	The outline demonstrates Uncle Ho's simplicity Instruct Opening: – Introducing Uncle Ho and the sacred feelings that the whole nation has for him: Uncle Ho is the leader of the nation, a world cultural celebrity, and also the beloved father of every Vietnamese person. The Vietnamese people and friends around the world always have admiration and respect for Uncle Ho. – Introducing Uncle Ho's simple and pure lifestyle even though he held the supreme position of the country. Body of the article: Proving Uncle Ho's simplicity through these aspects: – He is simple in the way he eats: + The meal only had a few dishes of vegetables and melons. When eating, Uncle Ho did not let a single grain of rice fall + During the holidays, if there was anything strange or delicious, Uncle would invite the waiters and waitresses to eat with him +The remaining food was arranged neatly by Uncle. He did not want others to eat his leftovers. – Uncle Ho was simple in the way he dressed: + Old, worn-out clothes, worn-out sandals + He was given many new clothes, but Uncle gave them to needy soldiers and compatriots. – Simplicity in living style: + In a stilt house, the room is simply decorated but neat and tidy "a simple thatched house in a corner of the garden/wood is often rustic and doesn't smell of paint" + During the days in Viet Bac, Uncle lived in a stone cave, living a life of rice porridge and bamboo shoots but still optimistic. + When the country was unified, he was able to return to the presidential palace, but he still wanted to live in a simple stilt house. – Uncle is simple and frugal in spending and living. He grew his own vegetables and fish, and if he had any expenses, he deducted them from his salary. – He also showed simplicity in his words and writings: + When composing literature and poetry, Uncle Ho raises the question of who to write for and how to write. He used his daily speech very closely to the people. + When he read the Declaration of Dalai Lama, he stopped and asked a very friendly question: "Did you hear me clearly?" – Reaffirming Uncle Ho's simple, pure lifestyle – Draw lessons about simplicity for students and everyone.
Dàn ý cảm nghĩ về cô giáo mà em yêu quý Hướng dẫn Mở bài – Hình ảnh ngôi trường thân thương, lớp học với những bạn bè thân thiêt, với những thầy cô giáo quý mến là hình ảnh quen thuộc trong mỗi một cô cậu học sinh chúng ta – Nhưng đi qua những hình ảnh đó ta đọng lại được bao nhiêu – Còn tôi hình ảnh trong tâm trí đọng lại nhiều nhất là hình ảnh cô giáo dạy văn năm lớp sáu Thân bài – Cô là người giáo viên đầu tiên dạy tôi năm tôi lên bậc trung học cơ sở + Tôi may mắn được học dưới sự dạy dỗ của cô + Bước từ cấp tiểu học lên trung học còn khá nhiều bỡ ngỡ với chúng tôi lúc đó + Sợ tiếp nhận với chương trình mới nên lo lắng không biết tiếp nhận sao cho thật hiệu quả + Môn đầu tiên chúng tôi được học lúc đó là môn Ngữ văn + Bước vào lớp học cô với giọng điệu dễ mến, gương mặt nhân hậu, thanh thoát. Cô chào chúng tôi với lời chào thân thương: Chào các em lớp sáu! – Hình ảnh cô ngay từ buổi đầu dạy lớp làm tôi ấn tượng sâu sắc cho tận bây giờ: + Cô tên Trang, năm nay cô tôi hai bảy tuổi, tôi đã quen thân với cô được ba năm nay + Tình cảm tôi dành cho cô luôn giống như lúc đầu đó là sự yêu quý, là sự ngưỡng mộ, là sự kính trọng đối với cô +Hình ảnh mái tóc dài mượt cùng với chiếc áo dài thướt tha. Chao ôi! Hình ảnh đó của cô đẹp làm sao? + Cô chắp cánh tri thức, chắp cánh ước mơ cho chúng tôi + Tôi mơ ước sau này được như cô ; với phấn trắng, bảng xanh, với những con chữ,với sự tận tâm dạy những đứa học trò quý mến – Tôi yêu quý cô không chỉ bởi những điều đó, mà còn vì cô có một trái tim thiện nguyện + Cô thường dành dụm tiền mua những món quà nhỏ tặng cho các bạn có sự vươn lên trong học tập + Cô ân cần, quan tâm, giúp đỡ những bạn có hoàn cảnh khó khăn – Chính cô là người truyền cảm hứng, niềm yêu thích văn chương cho tôi đến tận bây giờ Kết bài – Cảm ơn cô đã cho em một tâm hồn văn thơ đẹp đẽ – Cảm ơn cô đã cho em hiểu được phần nào về cuộc sống này thông qua những bài học trên lớp – Trong mắt em, cô là cô giáo mà em yêu quý vô cùng!	Outline your feelings about the teacher you love Instruct Opening – The image of a beloved school, a classroom with close friends, and beloved teachers is a familiar image in each of us students. – But going through those images, how much can we retain? – As for me, the image that lingers the most in my mind is the image of my sixth grade literature teacher Body of the article – She was the first teacher to teach me when I entered middle school + I was fortunate to study under her tutelage + The step from elementary school to high school was quite confusing for us at that time + Afraid of accepting the new program, so worried about not knowing how to receive it effectively + The first subject we learned at that time was Literature + Entering the classroom, she had a lovely tone and a kind, serene face. She greeted us with a loving greeting: Hello sixth graders! – Her image from the first day of teaching the class left a deep impression on me to this day: + Her name is Trang, she is twenty-seven years old this year, I have known her closely for three years now + My feelings for her are always the same as at the beginning: love, admiration, and respect for her. +Image of long, silky hair with a flowing ao dai. Alas! How beautiful is that image of her? + She gives wings to knowledge and gives wings to our dreams + I dream of being like you in the future; with white chalk, green board, with letters, with dedication to teaching beloved students – I love you not only because of those things, but also because you have a charitable heart + She often saves money to buy small gifts for her friends who have improved in their studies + She is considerate, caring, and helps those in difficult circumstances – She is the one who inspires and loves literature for me until now End – Thank you for giving me a beautiful poetic soul – Thank you for helping me understand a bit about this life through the lessons in class – In my eyes, you are the teacher that I love very much!
Dàn ý Cảm nghĩ về mùa thu Hướng dẫn a) Mở bài – Nếu Sang thu của Hữu Thỉnh là: “Bỗng nhận ra hương ổi Phả vào trong gió se Sương chùng chình qua ngõ Hình như thu đã về” + Với Hữu Thỉnh, mùa thu được cảm nhận bởi hương ổi, bởi giọt sương + Bản thân cảm nhân mùa thu: bắt đầu bằng cảm giác se se lạnh, những chiếc lá bắt đầu úa vàng, những cơn gió nhẹ thoảng qua b) Thân bài: – Có ai đó từng nói rằng, mùa thu là mùa đa sầu, đa cảm, là mùa mà đem lại cho ta nhiều cung bậc cảm xúc nhất: + có lúc vui:….. + có lúc buồn:… + có lúc lại xao xuyến bồi hồi: ……. => tùy vào tâm trạng của mỗi người mà giải thích và cảm nhận cung bậc cảm xúc, vui, buồn,.. như thế nào – So sánh mùa thu với các mùa còn lại trong năm: + Mùa thu với mùa đông: không ảm đạm, buồn hiu và cô quạnh như mùa đông: + Mùa thu có trời xanh, nắng nhạt nhưng đủ cho ta thấy được sự tồn tại của nắng… …. + Mùa thu với mùa xuân và mùa hạ:có chút trầm lắng, nhịp sống có vẻ không ồn ào, tấp nập như mùa xuân và mùa hạ. + Nếu mùa xuân và mua hạ cây cối thi nhau đua sắc nở hoa thì mùa thu lại là nhưng chiếc lá úa vàng, những chiếc lá đang bắt đầu rụng một cách nhẹ nhàng=> cảm nhận thu đã thực sự như thế nào? + Đẹp trong từng âm thanh, đẹp trong tưng hơi thở và đẹp trong chính con mắt của mỗi một con người biết nhìn và cảm về mùa thu. + Mùa thu là mùa của ấm áp, mùa của hạnh phúc, mùa của nhưng trái tim đang cùng nhau suwoir ấm, mùa của sự ấm cúng. Ấm cúng như thế nào? Hạnh phúc như thế nào? ……….. – Cảm nhận của mỗi người: c) Kết bài: – Cùng nói vè mùa thu đẹp như thế nào? Ta cảm nhận bằng trái tim của một con người yêu thiên n hiên, một đôi mắt của một thi sĩ và đôi tai của một nhạc sĩ => Mùa thu đẹp đến lạ lùng, đẹp đến nỗi mà muốn níu giữ mãi mãi chỉ có mùa thu.	Outline Thoughts about autumn Instruct a) Open the lesson – If Huu Thinh's Sang Thu is: “Suddenly I noticed the scent of guava Blown into the wind The fog drifted through the alley Thu seemed to have about" + For Huu Thinh, autumn is felt by the scent of guava, by dew drops + Feeling autumn itself: starting with a cold feeling, the leaves starting to turn yellow, the gentle breeze passing by b) Body of the article: – Someone once said that autumn is the season of sadness and sentimentality, the season that brings us the most emotions: + sometimes happy:….. + sometimes sad:… + Sometimes I feel restless: ……. => depending on each person's mood, how to explain and feel the range of emotions, happiness, sadness, etc. – Compare autumn with the remaining seasons of the year: + Autumn and winter: not gloomy, sad and lonely like winter: + Autumn has blue sky and light sunshine but enough for us to see the existence of sunlight... …. + Autumn with spring and summer: a bit quiet, the pace of life seems not as noisy and busy as spring and summer. + If spring and summer trees compete with each other to bloom, then autumn is when the leaves turn yellow, the leaves are gently starting to fall => what does autumn really feel like? + Beauty in every sound, beauty in every breath and beauty in the eyes of every person who knows how to see and feel autumn. + Autumn is the season of warmth, the season of happiness, the season of hearts being warm together, the season of coziness. How cozy is it? How happy is it? ……….. – Feelings of each person: c) Conclusion: – Let's talk about how beautiful autumn is? We feel with the heart of a nature lover, the eyes of a poet and the ears of a musician. => Autumn is so strangely beautiful, so beautiful that the only thing I want to hold on to forever is autumn.
Dàn ý cảm nghĩ về mẹ bài văn lớp 7, 10 Hướng dẫn Bài dàn ý cảm nghĩ về mẹ hay và không trùng lặp sẽ giúp các bạn hoàn thành bài văn cảm nghĩ về mẹ. Chủ đề về mẹ thường xuyên xuất hiện trong rất nhiều bài kiểm tra tại lớp. Gợi ý viết văn cảm nghĩ về mẹ Mở Bài: Giới thiệu về mẹ Mẹ, người phụ nữ tảo tần, nuôi dạy chúng ta lớn khôn, chỉ một từ mẹ mà sao lại cảm thấy thiêng liêng đến thế, thiêng liêng ngay cả trong suy nghĩ và cũng là ngay lúc chúng ta mở miệng gọi một tiếng mẹ ơi. Mẹ, người mà nâng niu nuôi dưỡng ta, là người mà cả đời chỉ có một lần duy nhất hạnh phúc và vui vẻ khi thấy ta khóc đó là lúc ta trào đời, đó cũng là lúc ta đến với thế giới này, thế giới tràn ngập tình yêu của mẹ. Thân Bài: Cảm nghĩ về mẹ với ngoại hình, tính cách, kỉ niệm về mẹ. Mẹ với mái tóc màu đen tuyền dài mượt sau những năm tháng cũng thay đổi dần, mái tóc không biết từ lúc nào đã điểm vài sợi bạc cũng chẳng còn óng ả như xưa cũng dần sơ yếu đi như chính con người mẹ vậy. Mẹ với đôi mắt màu nâu mang theo tình thương, sự bao dung, có vẻ như tất cả những gì mẹ muốn cất giữ lại đều thể hiện bên trong ánh mắt mình. Ánh mắt buồn có vui có, buồn vì thấy con khóc vui vì con đã lớn khôn. Trên mắt cũng dần xuất hiện những nếp nhăn như đó là sự đánh dấu của thời gian để lại. Thân hình mẹ cũng chẳng còn mảnh mai và thon thả, trên bụng hay đâu đó tại vùng đùi là những vết rạn, vết rạn đó chẳng đẹp nhưng mẹ lại thấy vui khi nhìn vào nó, mẹ bảo mỗi khi thấy những vết rạn đó mẹ chẳng buồn chút nào vì mang thai con nên mẹ có chúng như vậy mỗi lần nhìn thấy nó mẹ lại nhớ đến con, nhớ lúc con còn trong bụng mẹ, nhớ những ngày tháng mà đối với mẹ là hạnh phúc nhất cuộc đời. Đôi bàn tay mẹ cũng chai sạn từng vết, cũng dần thô nhám hơn, mẹ lao động tay chân nên dần bàn tay chẳng còn mềm mại như trước nhưng đối với bản thân mỗi người chắc rằng bàn tay mẹ mãi là bàn tay đẹp nhất, bàn tay nuôi ta lớn, bàn tay chăm cho ta từng chút một, dạy ta viết từng chữ một, bàn tay của gia đình, bàn tay đó xây dựng nên mái ấm gia đình. Mẹ kể cho ta nghe thật nhiều câu chuyện nhưng câu chuyện khiến mẹ hoài niệm nhất chính là câu chuyện của cuộc đời mình, mẹ hay la mắng nhưng vì thương ta, lo cho ta. Mẹ hay nhắc nhở ta đủ thứ cũng chỉ vì mẹ mong muốn ta sau này có thể tự lập, mẹ dạy ta thật nhiều điều chỉ mong ta sau này có thể một mình bước chân vào xã hội mà không lo vấp ngã hay cho dù có vấp ngã thì cũng biết đứng dạy và bước tiếp. Có khi nào bạn tình cờ nhìn thấy những hình ảnh của mẹ lúc xưa, thời mẹ còn trẻ, còn là một thiếu nữ độ đôi mươi. Tôi đã từng thấy một tấm ảnh trắng đen của mẹ, tấm ảnh không màu nhưng sao nét đẹp của mẹ lại rõ ràng như thế. Trong tấm hình là một cô gái trẻ với khuông mặt quen thuộc, mái tóc dài đen và mượt mà. Đôi mắt to tròn thể hiện ánh cười theo đó là đôi môi đang nở nụ cười mỉm duyên dáng, trên người là một tà áo dài thể hiện lên những đường nét của một cô gái mới lớn, thon thả và nhẹ nhàng. Tôi nhìn vào tấm hình và với mẹ của hiện tại, cùng là một người nhưng sao lại khác nhau đến thế, sao lại thay đổi nhiều đến thế, chỉ cần nhìn thôi là đã biết mẹ hi sinh bao nhiêu và hi sinh những điều lớn lao như thế nào. Thế đó, mẹ hi sinh và yêu thương chúng ta vô điều kiện, chẳng cần ta đền đáp chỉ mong cho ta lớn khôn thành người. Tình mẹ bao la và ấm áp mang cho ta một tuổi thơ đẹp nhất, cho ta tình yêu thương vô bờ bến, hi sinh cho ta cả tuổi đời, cả thanh xuân của chính mình. Con cảm ơn mẹ là điều mà tôi muốn nói với mẹ nhất, cảm ơn mẹ đã đưa con đến với cuộc đời này cho con tình yêu và niềm hạnh phúc, cho con cơ hội tìm hiểu thế giới này và đặc biệt nhất là cho con có được một người mẹ tuyệt vời. Con yêu mẹ.	Outline of feelings about mother for grades 7 and 10 Instruct A good and unique outline of feelings about your mother will help you complete your feelings about your mother. The topic of mothers often appears in many class tests. Suggestions for writing an essay about your mother Opening Lesson: Introducing mother Mother, the caring woman who raises us up, why does just one word mother feel so sacred, sacred even in our thoughts and also the moment we open our mouths to call out, mother? . Mother, the person who takes care of us and nurtures us, is the person who is only happy and joyful once in our whole life. When they see us cry, that is when we are born, that is also when we come to this world, the world. filled with mother's love. Body: Feelings about mother with appearance, personality, memories of mother. My mother's long, silky black hair has gradually changed over the years. Her hair has been dotted with a few silver strands, no longer as shiny as before, and has gradually become weaker, just like the mother herself. Mom's brown eyes carry love and tolerance, it seems like everything she wants to keep is shown in her eyes. Sad eyes are happy at times, sad because they see their child crying, happy because they have grown up. Wrinkles also gradually appear on the eyes as if they are marks left by time. My mother's body is no longer slim and slender, on her belly or somewhere in the thigh area are stretch marks, those stretch marks are not beautiful but she feels happy when she looks at them, she says every time she sees those stretch marks she I'm not sad at all because I was pregnant with you, so I have them like that. Every time I see you, I remember you, remember when you were in my womb, remember the days that for me were the happiest in my life. Mother's hands are also calloused and gradually rougher. Mom works with her hands and feet so her hands are no longer as soft as before, but for each person, she is sure that mother's hands will always be the most beautiful hands. The hand that raises us, the hand that takes care of us little by little, teaches us to write word by word, the hand of the family, the hand that builds the family home. Mom told me many stories, but the story that makes her most nostalgic is the story of her life, she often scolded me but because she loved me and cared for me. Mom often reminds us of all kinds of things just because she wants us to be independent in the future. She teaches us so many things and only hopes that in the future we can step into society alone without worrying about falling or falling. When you fall, you know how to stand up and move on. Have you ever happened to see pictures of your mother in the past, when she was young, still a young woman in her twenties? I once saw a black and white photo of my mother, the photo was colorless but her beauty was so clear. In the photo is a young girl with a familiar face and long, smooth black hair. Big round eyes show a smile, followed by a charming smile on her lips, and on her body is an ao dai that shows the features of a teenage girl, slim and gentle. I look at the photo and look at my current mother, the same person but why are they so different, why have they changed so much, just by looking at them, I know how much she sacrificed and sacrificed for great things. how to rush. That's it, mother sacrifices and loves us unconditionally, not needing anything in return, just hoping for us to grow into human beings. A mother's immense and warm love gives us the most beautiful childhood, gives us boundless love, and sacrifices for us all our lives and our own youth. Thank you mom is what I want to say to you most, thank you mom for bringing me to this life, giving me love and happiness, giving me the opportunity to learn about this world and most especially for me. have a wonderful mother. I love Mom.
Dàn ý cảm nghĩ về một đêm trăng rằm trung thu Hướng dẫn Mở bài Trong mỗi chúng ta ai cũng cất giữ những hoài niệm cho riêng mình. Và tôi hoài niệm mà tôi luôn ghi nhớ cho tận bây giờ là đêm trung thu năm tôi lên chín.Đó là đêm trung thu tràn ngập tiếng cười, tình thương yêu của Bố dành cho tôi. Thân bài – Tết trung thu được xem như là cái tết mà tất cả mọi trẻ thơ mong đợi, đó cũng là mong ước của tôi khi tôi còn thơ bé: + Mong đợi là vì đó là lúc những chiếc đèn lồng được thắp lên đi qua mỗi làng, mỗi xóm nhỏ + Mong đợi là vì sẽ được ăn bánh trung thu đặc sệt vị ngọt lịm và tất nhiên mỗi trẻ em đều thích vị ngọt cả bánh + Ngoài ra, đó cũng chính là lúc chúng tôi được xem múa rồng, phá cỗ + Là lúc trăng sắp khắp các nẻo đường, để tụi tôi có thể chạy nhảy chơi cùng bạn bè – Đáng nhớ nhất đêm trung thu năm đó là vì sự xuất hiện của bố: + Bố tôi đi làm xa, ở nhà chỉ có mẹ và anh tôi. Trung thu của tôi mọi năm đều không có bố, tôi chỉ được chơi trung thu bên bạn bè, mẹ và anh trai tôi + Năm đó cũng chính là năm mẹ tôi bận việc ở chỗ làm, anh tôi thì đi qua nhà bạn hỏi bài tập về nhà + Chỉ còn mình tôi lúc đó nên tôi phải ở nhà giữu nhà không được đi phá cỗ cùng bạn bè, cảm xúc tôi lúc đó buồn lắm + Và rồi điều tuyệt vời xuất hiện, trong lúc quay quắt ngồi chơi nagwms trăng một mình thì hình ảnh bố hiện ra + Bố về! bố đem theo bánh trung thu, lồng đèn! + Tôi quá ngạc nhiên vì sự xuất hiện của bố ngay lúc này nên tôi chạy và ôm chầm lấy ông – Món quà bố tặng tôi nhân dịp tết trung thu: + Đó là một cái bánh nhân trứng ngọt lịm như tình thương ông dành cho con gái của mình + Đó là chiếc lồng đèn mà mỗi đứa trẻ mơ ước có nó mỗi đêm rằm trung thu -Trung thu năm đó là trung thu tôi cùng chơi với bố dưới ánh trăng sáng trước sân nhà – Hình ảnh đó mỗi khi nhớ đến tôi lại thấy bồi hồi, xao xuyến Kết bài -Chao ôi! Giá được quay về lúc đó, thì tôi không chỉ ôm ông và sẽ dành tặng ông nụ hôn của một bé gái dành tặng cha mình – Cảm ơn ông đã đem lại cho tôi những xúc cảm ngọt ngào nhất của tuổi thơ – Chưa bao giờ tôi đòn trung thu vui như đêm năm ấy.	Outline of feelings about a full moon night in Mid-Autumn Festival Instruct Opening Each of us holds our own memories. And the nostalgia I always remember until now is the Mid-Autumn Festival night when I was nine years old. That was a Mid-Autumn Festival night filled with laughter and Dad's love for me. Body of the article – Mid-Autumn Festival is considered a festival that all children look forward to, that was also my wish when I was a child: + The expectation is because that is the time when lanterns are lit and go through every village and every small hamlet + The expectation is because they will be able to eat a thick and sweet moon cake and of course every child loves the sweet taste of the cake. + In addition, that was also the time when we got to watch the dragon dance and feast + It's the time when the moon is almost everywhere, so we can run and play with our friends – The most memorable mid-autumn night that year was because of his father's appearance: + My father works far away, so there are only my mother and brother at home. Every year I spend Mid-Autumn Festival without my father, I only get to spend Mid-Autumn Festival with my friends, my mother and my brother + That year was also the year my mother was busy at work, and my brother went to his friend's house to ask for homework + I was the only one left at that time, so I had to stay at home and not be able to go out to celebrate with friends. My feelings at that time were very sad. + And then a wonderful thing happened, while sitting alone playing on the moon, the image of my father appeared. + Dad's home! Dad brought moon cakes and lanterns! + I was so surprised by my father's appearance right now that I ran and hugged him – The gift my father gave me on the occasion of the Mid-Autumn Festival: + It was an egg cake as sweet as the love he had for his daughter + That is the lantern that every child dreams of having every full moon night -That year's Mid-Autumn Festival was the Mid-Autumn Festival. I played with my father under the bright moonlight in the front yard – Every time I remember that image, I feel nervous and excited End -Wow! If only I could go back to that time, I would not only hug him and give him the kiss of a little girl giving her father. – Thank you for giving me the sweetest emotions of childhood – I have never had as much fun as that night during the Mid-Autumn Festival.
Dàn ý cảm nghĩ về quê hương thân yêu của em Hướng dẫn Mở bài: Liên hệ trực tiếp bản thân để gợi mở về quê hương hoặc đi từ một bài ca dao, bài hát…Ví dụ: “Quê hương là chùm khế ngọt/cho con trèo hái mỗi ngày” Thuở nhỏ tôi thường được mẹ hát cho câu ca ngọt ngào ấy và lớn lên tôi mới hiểu lòng mình cũng nặng trĩu tình yêu với quê hương thân thuộc… Thân bài: Định nghĩa về quê hương theo cách hiểu của bản thân Quê hương là nơi ta sinh ra, lớn lên, là nơi ta chập chứng bước những bước đầu tiên. Là nơi có gia đình của ta, có những bạn bè, hàng xóm, mái trường…với biết bao kỉ niệm. Là nơi dù đi đến đâu ta cũng muốn quay về. Biểu cảm về quê hương của chính mình Quê hương em ở đâu, nơi đó là đồng bằng hay vùng núi, là nông thôn hay thành thị. Cảm nghĩ những đặc trưng tiêu biểu của quê em về địa lí, lịch sử + Ví dụ: quê em là vùng đất trải dài theo con sông Cửu Long bốn mùa nước ngọt. Chẳng ai trong xóm em nhớ rõ người đầu tiên đã đặt chân lên vùng đất này và ghi những cái tên địa danh quen thuộc mà em vẫn nằm lòng. Chỉ biết rằng bao nhiêu thế hệ đã ngã xuống vì cuộc sống ấm no hôm nay…. + Ba kể ngày xưa quê em chỉ là một vùng đồng bằng trù phú, nhiều cây trái nhưng đất nước càng phát triển, đô thị mọc lên và quê em giờ đây cũng là một thành phố lớn…. Cảm nghĩ về thiên nhiên, phong cảnh nơi em sống (chọn những nét tiêu biểu cho mỗi địa phương, ví dụ biểu cảm về thành thị thì rực rỡ ánh đèn, đường phố ngày rộng lớn, những khu vui chơi…Biểu cảm về nông thôn thì chọn loài cây, dòng sông, địa danh nổi tiếng như Bến Tre là xứ dừa, Cà Mau bạt ngàn tôm cá… Cảm nghĩ về con người và lối sống của người dân quê em + Tính cách chân thành, hiếu khách, hào sảng của người Nam Bộ +Sự cần cù, tiết kiệm, giỏi giang của người miền Trung + Cảm nghĩ về tình làng nghĩa xóm của mọi người quê em. Cảm nghĩ về vai trò, vị trí của quê hương đối với bản thân em + Những kỉ niệm tuổi học trò gắn với từng địa điểm, từng gương mặt quen thuộc + Quê hương đã dạy em bài học làm người phải trọng nghĩa tình, sống biết trước, biết sau. Kết bài: Biểu cảm trực tiếp về tình cảm mà em dành cho quê mình. Nguồn động lực mà quê hương đã mang lại cho em suốt cuộc hành trình vươn đến tương lai cùng mong ước và hứa hẹn.	Outline your thoughts about your beloved homeland Instruct Opening lesson: Directly contact yourself to suggest your homeland or go from a folk song, song... For example: "Homeland is a bunch of sweet star fruit/let me climb to pick it every day" When I was a child, my mother often asked me to sing that sweet song and when I grow up, I understand that my heart is also heavy with love for my familiar homeland... Body of the article: Define homeland according to your own understanding Homeland is where we were born and grew up, where we took our first steps. It is where our family, friends, neighbors, school are... with so many memories. It's a place where no matter where we go we want to return. Expression of one's own homeland Where is your hometown? Is it a plain or a mountainous area, is it rural or urban? Feelings about the typical characteristics of my hometown in terms of geography and history + For example: my hometown is a land stretching along the Mekong River with four freshwater seasons. No one in my neighborhood clearly remembers the first person who set foot on this land and wrote down the familiar names of places that I still remember by heart. Just know that many generations have fallen for today's prosperous life... + Dad said that in the past, my hometown was just a rich plain with lots of fruit trees, but the more the country developed, the more urban areas grew and my hometown is now also a big city... Feelings about the nature and landscape where you live (choose typical features for each locality, for example, expressions about urban areas with bright lights, wide streets, amusement parks... Expressions about agriculture Villages choose tree species, rivers, famous places such as Ben Tre, the land of coconuts, Ca Mau with thousands of shrimp and fish... Feelings about the people and lifestyle of the people in my hometown + Sincere, hospitable and generous personality of Southern people +The diligence, thrift, and ingenuity of the people of the Central region + Feelings about the neighborly love of everyone in my hometown. Feelings about the role and position of my homeland for myself + School age memories are associated with each location, each familiar face + My homeland has taught me the lesson that as a human being, I must value gratitude, live knowing first, knowing later. Conclusion: Direct expression of the feelings I have for my hometown. The source of motivation that my homeland has given me throughout my journey to reach the future with its dreams and promises.
Dàn ý Khi còn trẻ nếu không chịu khó học tập thì lớn lên chẳng làm được gì có ích Hướng dẫn Đề cao truyền thống học tập của người xưa hoặc thông qua lời răn dạy của những vĩ nhân trên thế giới. Khẳng định việc học là rất quan trọng trong xã hội ngày nay. Phủ nhận tình trạng một số bạn còn lơ là học tập và đưa ra hậu quả của việc lơ là ấy. ví dụ: người xưa đã đề cao việc học và xem đó là việc phải làm của người quân tử muốn giúp ích cho nước nhà “ngọc không mài không sáng, người không học không biết được đạo”. Đạo ở đây chính là con đường tương lai của mỗi người và cũng là đạo lí ở đời. Khi xã hội ngày văn minh thì việc học lại càng quan trọng. Ấy vậy mà có không ít bạn học sinh lại lơ là việc học, các bạn đâu nghĩ rằng khi còn trẻ không chịu khó học hành, lớn lên sẽ chẳng làm được việc gì có ích. Thân bài: Giải thích: học là gì? – Học là con đường tiếp thu tri thức, là quá trình lâu dài giúp mỗi chúng ta chiếm lĩnh tri thức của thế giới để làm giàu học thuật cho chính mình và để áp dụng vào thực tiễn cuộc sống. Ý nghĩa của việc học: – Đối với bản thân: Học tập là chìa khóa giúp con người mở cánh cửa tương lai, giúp con người làm giàu vật chất lẫn tinh thần, giúp chúng ta hòa nhập được trong xã hội cần tri thức, không bị lạc hậu Nêu một số dẫn chứng chứng minh tinh thần học tập – Truyền thống hiếu học của dân tộc từ thời Mạc Đỉnh Chi, Cao Bá Quát đến vị lãnh tụ vĩ đại Hồ Chí Minh: vượt lên trên hoàn cảnh khó khăn, thiếu thốn để học vì học tập là con đường duy nhất để cứu nước. – Một số tấm gương tiêu biểu cho những người thành công vì cố gắng học: Nguyễn Ngọc Kí bị liệt hai tay viết chữ bằng chân mà vẫn thành nhà văn, thầy giáo, bác sĩ Huỳnh Minh Toán chuyên khoa Nhi ở bệnh viện Nhi Cà Mau phấn đấu tự học, rèn luyện phẩm chất nghề nghiệp để phụng sự cho nhân dân… Con đường học tập rất đa dạng: – Học ở trường phổ thông – Học nghề – Học nâng cao, chuyên môn… Học ở nhà trường, học trên sách vở, báo đài, học ngoài thực tế học ở bạn bè… Học không chỉ để lấy bằng cấp xin việc mà học còn để tự lập, hoàn thiện mình: không thể sửa bóng đèn hư nếu không biết kiến thức cơ bản về vật lí. Phản đề: nêu lên thực trạng hiện nay có nhiều học sinh lơ là học tập – Biểu hiện: Học qua loa, đối phó cha mẹ, thầy cô; đến trường để chưng diện, đua đòi và gặp bè bạn vui chơi; chơi game, nghiện mạng xã hội, sống ảo; tham gia các trò quậy phá làm mất trật tự an ninh; sa ngã vào thuốc lắc, vũ trường, hút chích… Hậu quả của việc không cố gắng học tập: Hình thành thói quen lười biếng, ỷ lại; không làm được việc gì lớn lao có ích; nếu tham gia vào các trò nguy hiểm sẽ trở thành tệ nạn xã hội, gánh nặng cho gia đình, xã hội… Lời cảnh tỉnh các bạn ngay từ bây giờ hãy cố gắng học tập để sau này không hối hận Kết bài: Khẳng định lại con đường ngắn nhất dẫn đến thành công là học tập. Tương lai của chúng ta là do bản thân chịu trách nhiệm, vì thế nên hãy học tập vì bản thân mình trước tiên.	Outline: When you're young, if you don't study hard, you won't be able to do anything useful when you grow up Instruct Promote the learning traditions of the ancients or through the teachings of great men in the world. Affirming that learning is very important in today's society. Deny the situation that some of you are still neglecting your studies and state the consequences of that neglect. For example, the ancients promoted learning and considered it a must-do for a gentleman who wanted to help the country. "If jade is not polished, it will not shine, and those who do not study cannot know the way." The Tao here is the future path of each person and is also the morality in life. As society becomes more civilized, learning becomes even more important. Yet there are many students who neglect their studies. They don't think that when they are young, if they don't study hard, they won't be able to do anything useful when they grow up. Body of the article: Explanation: what is learning? – Learning is the path to acquiring knowledge, a long-term process that helps each of us gain knowledge from the world to enrich ourselves academically and to apply it in real life. Meaning of learning: – For yourself: Learning is the key to help people open the door to the future, help people enrich both materially and spiritually, help us integrate into a society that needs knowledge, and not be left behind. Give some evidence to prove the spirit of learning – The nation's studious tradition from the time of Mac Dinh Chi and Cao Ba Quat to the great leader Ho Chi Minh: overcoming difficult and deprived circumstances to study because studying is the only way to save the country . – Some typical examples of successful people because of their efforts to learn: Nguyen Ngoc Ki had both arms paralyzed and wrote with his feet but still became a writer, teacher, doctor Huynh Minh Toan specializing in Pediatrics at Ca Children's Hospital Quickly strive to self-study and practice professional qualities to serve the people... Learning paths are diverse: – Study in high school – Vocational training – Advanced study, expertise… Learning at school, learning from books, the media, learning in real life, learning from friends... Study not only to get a degree to apply for a job, but also to be independent and improve yourself: you cannot fix a broken light bulb if you do not know basic knowledge of physics. Antithesis: presents the current situation where many students neglect their studies – Symptoms: Studying poorly, dealing with parents and teachers; Go to school to dress up, race and meet friends to have fun; playing games, addicted to social networks, virtual living; Participate in disruptive activities that disrupt security and order; falling into ecstasy, discos, smoking... Consequences of not trying to study: Forming habits of laziness and dependence; cannot do anything great and useful; If you participate in dangerous games, it will become a social evil, a burden for your family and society... A warning to you right now, try to study so you don't regret it later End: Reaffirming that the shortest path to success is learning. Our future is our own responsibility, so let's study for ourselves first.
Dàn ý phân tích bài văn Tụng giá hoàn kinh sư Hướng dẫn I. TÁC GIẢ Trần Quang Khải (1241 – 1294) là thượng tướng, một trong những người có công lớn nhất trong cuộc kháng chiến (lần thứ 2 và thứ 3) đánh thắng giặc Nguyên – Mông. Học rộng, giỏi thơ văn, có tài thao lược và ngoại giao. Ông có tập thơ ‘Lạc Đạo’, nổi tiếng nhất là bài thơ ‘Tụng giá hoàn kinh sư’. II. XUẤT XỨ, CHỦ ĐỂ Tháng 4-1285 Trần Nhật Duật chém đầu Toa Đô tại Hàm Tử quan. Tháng 6- 1285 Trần Quang Khải đại phá giặc Nguyên Mông tại Chương Dương độ, thừa thắng quân ta tiến lên giải phóng Kinh thành Thăng Long. Bài thơ ‘Tụng giá hoàn kinh sư’ được viết sau chiến thắng Chương Dương độ. Bài thơ biểu lộ niềm tự hào, niềm vui thắng trận và nói lên khát vọng đem tài trí xây dựng đất nước thanh bình bền vững muôn đời. III. PHÂN TÍCH Bài thơ được viết theo thế thơ ngũ ngôn tứ tuyệt. Hai câu đầu bình đối như hai trang kí sự chiến trường. Vị ngữ ‘đoạt sáo’ (cướp giáo) và ‘cầm Hồ’ (bắt giặc Mông Cố) được đật ở đầu câu, thể hiện hai thế đánh, hai cú đánh liên tiếp giáng xuống đầu giặc với sức mạnh ‘Sát Thát’ của tướng sĩ đời Trần. Chương Dương độ và Hàm Tử quan, hai địa danh, hai chiến công đã được ghi vào sử sách và thơ ca dân tộc trở nên trường tồn, chói lọi: ‘Đoạt sáo Chương Dương độ, Cầm Hồ Hàm Tử quan’ Càu thơ như một bản tin chiến sự, có một sức nén và vang xa, dào dạt tự hào. Phải là người tham dự, chỉ huy trận đánh mới viết hàm súc và đĩnh đạc, hào hùng như vậy. Hai câu cuối, xuất hiện một ý thơ mới. Trong khói lửa chiến trường, trong niềm vui chiến thắng giải phóng Kinh thành Thăng Long, trên đống tro tàn do lũ giặc gây ra, nhà thơ đã nghĩ đến nhiệm vụ mới: ‘Thái bình tu trí lực, Vạn cổ thử giang san’ Trước mắt mọi người, từ vua tôi tướng sĩ đến trăm họ, toàn dân, ai ai cũng phải đem tài trí, sức lực của cải (trí lực) để xây dựng giang san đất nước bền vững trong thanh bình đến muôn đời. Nhãn quan chính trị của Trần Quang Khải vô cùng sáng suốt. Câu thơ trên có ý nghĩa thời sự mới mẻ đối với chúng ta hiện nay. Tóm lại, ‘Tụng giá hoàn kinh sư’là bài thơ kiệt tác. Bản dịch của học giả Trần Trọng Kim rất đặc sắc.	Outline for analyzing the essay Chanting Gia Hoan Kinh Su Instruct I. AUTHOR Tran Quang Khai (1241 - 1294) was a general, one of the people with the greatest contributions in the resistance war (the second and third) to defeat the Nguyen - Mongol invaders. Well-educated, good at poetry, talented in strategy and diplomacy. He has a collection of poems 'Lac Dao', the most famous being the poem 'Chanting Gia Hoan Kinh Su'. II. ORIGIN, SUBJECT In April 1285, Tran Nhat Duat beheaded Toa Do at Ham Tu Quan. In June 1285, Tran Quang Khai defeated the Mongol invaders at Chuong Duong Do, and took advantage of our victory to advance to liberate Thang Long Citadel. The poem 'Praying the price of the capital' was written after the victory of Chuong Duong Do. The poem expresses pride and joy of victory and speaks of the desire to use ingenuity to build a peaceful and sustainable country forever. III. ANALYSIS The poem is written in pentameter style. The first two sentences are like two pages of battlefield memoirs. The predicates 'capture the flute' (capture the spear) and 'capture the lake' (capture the Mongol enemy) are placed at the beginning of the sentence, showing two fighting positions, two consecutive blows falling on the enemy's head with the 'Sat That' power of the enemy. Generals of the Tran Dynasty. Chuong Duong Do and Ham Tu Quan, two places, two victories have been recorded in history books and national poetry has become lasting and brilliant: ‘Winning the flute of Chuong Duong Do, Cam Ho Ham Tu Quan' The poem is like a war bulletin, with a powerful and resonant force, filled with pride. It must be someone who participated and commanded the battle to write with such conciseness, poise, and magnanimity. In the last two sentences, a new poetic idea appears. In the smoke and fire of the battlefield, in the joy of victory in liberating Thang Long Citadel, on the ashes caused by the enemy, the poet thought of a new mission: ‘Peace cultivates wisdom, Eternal life tries the river' In the eyes of everyone, from kings and servants to hundreds of clans and the entire people, everyone must bring their intelligence, strength and wealth (intellectual power) to build a sustainable country in peace forever. Tran Quang Khai's political vision is extremely clear. The above verse has a new topical meaning for us today. In short, 'Chanting Price Completely Su' is a masterpiece poem. The translation by scholar Tran Trong Kim is very unique.
Dàn ý phân tích nhân vật Việt trong truyện ngắn Những đứa con trong gia đình của Nguyễn Thi Hướng dẫn Mở bài: Nguyễn Thi là một nhà văn chiến sĩ trong thời kì chống Mỹ. Ông vừa cầm bút sáng tác, vừa cầm súng chiến đấu và co nhiều tác phẩm thành công như: Người mẹ cầm súng, Những đứa con trong gia đình,… Mặc dù quê ở Nam Định nhưng Nguyễn Thi có nhiều năm sống gắn bó với miền Nam, nhất là mảnh đất Nam Bộ. Ông được mệnh danh là “nhà văn của người nông dân Nam Bộ”. Những đứa con trong gia đình là một truyện ngắn đặc sắc của nhà văn Nguyễn Thi. Đây là tác phẩm được viết năm 1966 và cũng là truyện ngắn thể hiện rõ nét phong cách nghệ thuật của Nguyễn Thi. Thân bài: Phân tích nhân vật Việt: Nhân vạt Việt là một thành công của Nguyễn Thi trong tác phẩm này. Việt sinh ra và lớn lên trong một gia đình có truyền thống Cách Mạng, có mối thù sâu sắc với bọn thực dân đế quốc (bố bị bọn giặc Pháp chặt đầu, Mẹ thì ngã xuống vì bom đạn giặc Mỹ). Lúc xung phong đi tòng quân đánh giặc, Việt còn rất trẻ (chưa đầy 18 tuổi) cho nên Việt có nhiều nét hồn nhiên, ngây thơ của tuổi mới lớn, thậm chí còn “trẻ con”. Việt thường tranh giành phần hơn với chị: từ chuyện bắt ếch, thành tích bắn tàu chiến Mỹ, cho đến việc xung phong tòng quân,… Đánh giặc dũng cảm, không sợ chết nhưng lại sự ma. Giấu anh em trong đơn vị mình có chị gái “vì sợ mất chị”. Bị lạc trong rừng, khi gắp lại đồng chí thì vừa khóc vừa cười “ giống hệt thằng Út em ở nhà”. Tuy ít tuổi, nhưng Việt chiến đấu rất dũng cảm và lập được nhiều chiến công (một mình bắn cháy một xe bọc thép của địch). Đằng sau vẻ hồn nhiên ngây thơ, thậm chí là vô tâm của Việt là một tâm hồn nhạy cảm, phong phú, có tình cảm gắn bó sâu nặng với quê hương, với những người thân trong gia đình, với đồng đội. Chính vì vậy, khi bị thương một mình nằm lại nơi chiến trường thì những kĩ niệm về quê hương, về những người thân cứ hiện lên tâm trí anh một cách cụ thể, rõ nét. Nhận xét về nghệ thuật xây dựng nhân vật Việt Nhà văn đặt nhân vật của mình vào tình huống truyện đọc đáo, hợp lí: khi Việt bị thương nặng, hai mắt không nhìn thấy gì, bị lạc đơn vị,… Chính thông qua tình huống này mà con người, tính cách của Việt được bộ lộ rõ nét. Nhà văn Nguyễn Thi đã nhìn nhận miêu tả nhân vật Việt trong những mối quan hệ và từ nhiều góc độ khác: trong quan hệ với ba má, với chú Năm, với chị Chiến, với đồng đội,… Chính vì thế mà nhân vật này cứ hiện lên một cách đầy đủ, trọn vẹn, rõ nét. Cách suy nghĩ, nói năng, đối thoại của nhân vật mang đậm chất Nam Bộ, đồng thời thể hiện rõ nét cá tính, con người Việt. Nhà văn lựa chọn những chi tiết tiêu biểu, có ý nghĩa. Kết bài: Truyện ngắn Những đứa con trong gia đình thể hiện chân thực và sinh động đời sống và chiến đấu của nhân dân Nam bộ. Truyện có bút pháp kể chuyện già dặn, nghệ thuật miêu tả tâm lí đặc sắc; xây dựng tình huống gây cấn, đầy sức lôi cuốn; ngôn ngữ ngọt ngào đậm chất Nam Bộ; đặc biệt là cách xây dựng nhân vật tự nhiên nhưng hết sức tỉ mỉ Nguyễn Thi góp phần làm nổi bậc đề tài.	Outline for analyzing Vietnamese characters in the short story Children in the Family by Nguyen Thi Instruct Opening: Nguyen Thi was a soldier writer during the anti-American period. He both wrote and fought with a gun and had many successful works such as: Mother with a gun, Children in the family,... Although her hometown is in Nam Dinh, Nguyen Thi has many years of living closely with the South, especially the land of the South. He is known as "the writer of Southern farmers". Children in the family is a unique short story by writer Nguyen Thi. This is a work written in 1966 and is also a short story that clearly demonstrates Nguyen Thi's artistic style. Body of the article: Analysis of Vietnamese characters: Vietnamese Humanity is a success of Nguyen Thi in this work. Viet was born and raised in a family with a revolutionary tradition, with a deep hatred for the colonialists (his father was beheaded by the French invaders, and his mother fell due to American bombs and bullets). When he volunteered to join the army to fight the enemy, Viet was still very young (less than 18 years old), so Viet had many innocent and naive features of adolescence, even "childish". Viet often competes with her sister for more parts: from frog catching, achievements in shooting American warships, to volunteering to join the army,... Fight the enemy bravely, not afraid of death but fear of evil. Hiding his sister from his brothers in the unit "because he was afraid of losing her". Lost in the forest, when he retrieved his comrade, he cried and laughed, "just like my Ut at home." Although young, Viet fought very bravely and achieved many victories (single-handedly shooting down an enemy armored vehicle). Behind Viet's innocent, even heartless appearance is a sensitive, rich soul, with a deep emotional attachment to his homeland, his family members, and his teammates. That's why, when injured and lying alone on the battlefield, memories of his homeland and his relatives kept appearing in his mind in a specific and clear way. Comments on the art of building Vietnamese characters The writer places his character in a unique and reasonable story situation: when Viet was seriously injured, could not see anything in his eyes, lost his unit,... It was through this situation that Viet's personality and character were revealed. is clearly revealed. Writer Nguyen Thi has seen the description of Vietnamese characters in relationships and from many other angles: in relationships with parents, with uncle Nam, with sister Chien, with teammates,... That's why the character This keeps appearing fully, completely, clearly. The character's way of thinking, speaking, and conversing is distinctly Southern, and at the same time clearly shows Vietnamese personality and people. The writer chooses typical and meaningful details. End: The short story Children in the Family realistically and vividly shows the life and struggles of the Southern people. The story has a mature storytelling style and unique psychological depiction; Build exciting and engaging situations; sweet Southern language; Especially Nguyen Thi's natural yet meticulous way of building characters contributes to highlighting the topic.
Dàn ý thuyết minh về con chó lớp 9 Hướng dẫn Dàn ý thuyết minh về con chó lớp 9 – văn mẫu lớp 9 I. Mở bài: Giới thiệu về con chó Một trong những con vật thân thiết và trở thành người bạn trung thành của con người là con chó. Chó là loài vật thông minh và sống tình cảm và có ích với con người. II. Thân bài 1. Nguồn gốc – Tổ tiên của chó là cáo và sói – Vì thế mà chó được con người thuần hóa và tồn tại đến bây giờ – Qua nhiều lần lai tạo thì ngày nay chó có rất nhiều loại 2. Phân loại Chó ta, chó tây, chó béc, Chihuahua v.v… 3. Đặc điểm + Đặc điểm ngoại hình: – Là động vật thuộc bộ thú – Có bộ lông rậm rạp – Thị thính và thính giác rất phát triển – Có bốn chi, rất linh hoạt và nhanh nhẹn – Mắt chó 3 mí + Đặc điểm sống – Đặc điểm sinh sản: Chó sinh sản theo lứa, tùy vào mỗi con mà mỗi lứa có số con khác nhau. – Đặc điểm sinh sống: Chó thường sống theo bầy đàn, nhưng chó nhà thì tùy vào chủ nhà – Đặc điểm sống: Chúng rất biết nghe lời và trung thành 4. Vai trò của con chó – Là vật nuôi: Do chó dễ gần, thân thiện với con người nên nó được làm vật nuôi trong mỗi gia đình – Là người bạn: Chó trở thành người bạn thân thiết đối với con người – Chó đặc vụ, chó cảnh-sát: Chính vì sự nhanh nhẹn, trung thành mà chó rất hữu ích trong những công việc này. 5. Quan hệ với con người Chó luôn là người bạn, thân thiết, trung thành với con người. III. Kết bài: Nêu cảm nghĩ về con chó Con chó luôn ở bên cạnh con người trong những lúc khó khăn cũng như giàu có, khi khoẻ mạnh cũng như lúc ốm đau. Dù có thế nào chó vẫn luôn bên cạnh con người, là người bạn thân thiết và trung thành của con người. I. Mở bài: Giới thiệu về con chó mà em rất yêu quý. Chú chó nhà em là một con vật rất dễ thương và thông minh, ngoài việc coi nhà chó cũng là động vật thông minh và luôn trung thành với con người. II. Thân bài 1. Nguồn gốc – Tổ tiên của chó là cáo và sói. – Chó được con người thuần hóa. – Sau nhiều lai tạo ngày nay cho có nhiều giọng khác nhau. 2. Phân loại Nhiều giống chó khác nhau ví dụ chó ta, chó Béc, chihuahua, husky,… 3. Đặc điểm + Ngoại hình – Có bộ lông rậm rạp – Thị thính và thính giác rất phát triển – Có bốn chi, ngửi mùi tốt và nhanh nhẹn, thị giác lại kém. + Đặc điểm sống của loài chó – Về sinh sản: Chó sinh sản theo lứa. – Về sinh sống: Chó sống theo bầy đàn, chó nhà thì thường có 1 con. 4. Vai trò – Chó loài vật thông minh, dễ gần, nuôi chó thường giữ nhà rất hay. – Chó trở thành người bạn trung thành và gần gũi với con người. – Chó còn làm nhiệm vụ trong đặc vụ, chó cảnh sát. III. Kết bài Đưa ra cảm nghĩ riêng của em về con chó mà em yêu quý. Chó luôn trung thành và thân thiết với con người, hãy luôn bảo vệ loài động vật này và chúng chắc chắn sẽ không làm bạn thất vọng. Dàn ý thuyết minh về con chó mẫu 3 I.Mở bài: Học sinh tự làm II.Thân bài: • Nguồn gốc: – Chó là giống vật nuôi đầu tiên được con người thuần hóa cách đây 12000 năm vào cuối kỉ băng hà – thời kì đồ đá. Tổ tiên loài chó gồm cả cáo và chó sói. • Miêu tả: – Trọng lượng từ 1 – 80kg. Là động vật 4 chân, ngực nở bụng thon, chân thường có 4 ngón và 1 ngón treo (gọi là ngón con). Những con chó có 4 móng treo gọi là Tứ túc huyền đề (một loài chó rất khôn). “Chó khôn tứ túc huyền đề. Tai thì hơi cúp, đuôi thì hơi cong” – Não chó rất phát triển nên rất thông minh Mắt chó có 3 mí, 1 mí trên, 1 mí dưới và một mí thứ 3 nằm ở giữa hơi sâu vào phía trong, bảo vệ mắt khỏi bụi bẩn. So với mũi thì tai và mắt chó không tốt bằng – Tai chó cực thính, chúng có thể nhận ra được 35 nghìn âm rung trong một giây. Khứu giác (mũi) chó rất tuyệt vời, con người có thể ngửi thấy mùi thức ăn ở đâu đó trong nhà bếp nhưng chó có thể phân biệt từng gia vị trong nồi, thậm chí những chú chó săn có thể tìm ra những cây nấm con con nằm trong rừng sâu. Vào mùa đông lạnh thỉnh thoảng chó hay lấy đuôi che cái mũi ướt, đấy là cách chúng giữ ấm cho mình. – Chó có 2 lớp lông, lớp ngoài mượt mà mọi người dễ thấy còn lớp nhỏ ở trong giúp chúng giữ ấm và khô ráo trong những ngày khô rét. Nó còn có nhiệm vụ hạ nhiệt trong những gày oi bức. – Đuôi chó là bộ phận thể hiện tình cảm (Tự kể chuyện ) – Chó có bộ tiêu hóa rất tốt, hàm răng rất cứng nên thích gặm xương, lúc mới ra đời chó con không có răng nhưng chỉ sau 4 tuần tuổi, chúng có đến 28 chiếc răng. Bộ hàm đầy đủ của chó là 42 chiếc. – Chó Phốc: Là loại chó nhỏ, gọn và cơ bắp, có bộ lông bóng mượt và một cơ thể cân đối, là giống chó đặc biệt ương ngạnh và bướng bỉnh. Sống lâu Khoảng 15 năm và có thể hơn nữa. – Chó Chihuahua: Trọng lượng chỉ từ 3kg. Nhanh nhẹn, thông minh và không gây nguy hiểm, tấn công người, thân thiện với trẻ con. – Có hai loại Chihuahua: Lông ngắn và lông dài, mắt hơi lồi, to, sáng trong, nhanh nhẹn trông thật ngộ nghĩnh với đôi tai luôn “vểnh” và hướng theo tiếng động. Màu lông: Khá phong phú với trắng vàng, nâu, đen,… – Chó Béc-giê Đức: Là loại chó dũng cảm, thông minh, thích nghi cao, tính cảnh giác cao đó là những đức tính cần thiết nhất mà chó phải có. Vì những đức tính trên nên chó rất thích hợp với việc bảo vệ kho tàng, làm nghiệp vụ cho quân đội, công an. Nhờ mũi thính nó cũng được làm chó săn, phát hiện chất nổ và ma túy cho các lực luợng chuyên nghiệp. • Lợi ích: – Chó là loài gần gũi với con người là loài rất thông minh, chân thành, sống có tình nghĩa, trung thành với chủ. Giúp con người nhiều việc như: Trông nhà, săn bắt, cứu hộ, kéo xe, trinh thám,… – (Tự kể một câu chuyện) – Chó là đề tài của phim ảnh: (Kể tên một số bộ phim) “Sói hoang”, “Một trăm lẻ một chú chó đốm” – Thịt chó: Có tính ấm, nhiều đạm, là đặc sản của một số nước ở châu Á, có tên gọi: Cầy tơ, Mộc tôn, cây Còn,.. – Lông chó dễ bám bụi, chứa nhiều vi khuẩn, phải tắm rửa sạch sẽ cho chó, tiêm phòng dại ……. III.Kết bài: Đánh giá chung và riêng về nó..	Outline for an explanation about a dog for grade 9 Instruct Explanation outline about a dog for grade 9 - sample essay for grade 9 I. Introduction: Introducing the dog One of the animals that is close to humans and becomes a loyal friend is the dog. Dogs are intelligent, affectionate and helpful animals to humans. II. Body of the article 1. Origin – The ancestors of dogs are foxes and wolves – That's why dogs were domesticated by humans and have survived until now – Through many times of cross-breeding, today there are many types of dogs 2. Classification American dogs, Western dogs, German dogs, Chihuahuas, etc. 3. Characteristics + Appearance features: – An animal belonging to the mammal order – Has dense fur – Vision and hearing are very developed – Has four limbs, very flexible and agile – Dog eyes with 3 eyelids + Life characteristics – Reproductive characteristics: Dogs reproduce in litters, depending on each animal, each litter has a different number of offspring. – Living characteristics: Dogs often live in groups, but domestic dogs depend on their owners – Life characteristics: They are very obedient and loyal 4. The role of the dog – As a pet: Because dogs are easy-going and friendly with humans, they are used as pets in every family – Being a friend: Dogs become close friends to humans – Special service dogs, police dogs: Because of their agility and loyalty, dogs are very useful in these jobs. 5. Relationships with people Dogs are always friends, close and loyal to humans. III. End: Express your feelings about the dog Dogs are always by people's side in times of hardship as well as prosperity, in health and in sickness. No matter what, dogs are always beside humans, being their close and loyal friends. I. Introduction: Introducing the dog that I love so much. My dog is a very cute and intelligent animal. In addition to being considered a family dog, it is also an intelligent animal and always loyal to humans. II. Body of the article 1. Origin – The ancestors of dogs are foxes and wolves. – Dogs were domesticated by humans. – After much cross-breeding, today there are many different voices. 2. Classification Many different dog breeds such as German Shepherd, German Shepherd, Chihuahua, Husky,... 3. Characteristics + Appearance – Has dense fur – Vision and hearing are very developed – Has four limbs, good smell and agility, but poor eyesight. + Life characteristics of dogs – About reproduction: Dogs reproduce in litters. – About living: Dogs live in groups, domestic dogs usually have 1 dog. 4. Role – Dogs are smart, easy-going animals, dogs often guard the house very well. – Dogs become loyal and close friends with humans. – Dogs also serve as special agents and police dogs. III. End Give your own feelings about the dog you love. Dogs are always loyal and close to humans, always protect these animals and they will definitely not disappoint you. Outline of explanation about model dog 3 I. Introduction: Students do it themselves II. Body of the article: • Source: – Dogs are the first breed of pets domesticated by humans 12,000 years ago at the end of the ice age - the Stone Age. Dog ancestors include foxes and wolves. • Describe: – Weight from 1 – 80kg. It is a 4-legged animal with a broad chest and a slim belly. Its feet usually have 4 toes and 1 hanging toe (called a toe). Dogs with 4 hanging claws are called Tuc Huyen De (a very smart dog). “The dog is wise and the four mysteries are complete. The ears are slightly cupped and the tail is slightly curved. – Dog brains are very developed so they are very intelligent Dog eyes have 3 eyelids, 1 upper eyelid, 1 lower eyelid and a third eyelid located slightly deep in the middle, protecting the eyes from dirt. Compared to the nose, the dog's ears and eyes are not as good – Dog ears are extremely sensitive, they can detect 35,000 vibrations per second. Dogs' sense of smell (nose) is very excellent, humans can smell food somewhere in the kitchen, but dogs can distinguish each spice in the pot, even hunting dogs can find mushrooms. The child lies in the deep forest. In the cold winter, dogs sometimes cover their wet noses with their tails, this is how they keep themselves warm. – Dogs have 2 layers of fur, the outer layer is smooth and easy for everyone to see, and the small inner layer helps them stay warm and dry on cold days. It also has the task of cooling down on hot days. – The dog's tail is the part that shows emotions (Tell your own story) – Dogs have very good digestion, very hard teeth, so they like to chew bones. When puppies are born, they have no teeth, but after only 4 weeks of age, they have up to 28 teeth. A dog's full set of jaws is 42. – Pomeranian: A small, compact and muscular dog, with shiny fur and a well-proportioned body, it is a particularly stubborn and stubborn dog breed. Long life: About 15 years and possibly more. – Chihuahua dog: Weight only from 3kg. Agile, intelligent and not dangerous, attacking people, friendly with children. – There are two types of Chihuahuas: Short-haired and long-haired, slightly bulging eyes, big, bright, agile and funny looking with ears that are always "prickled" and oriented to the sound. Coat color: Quite rich with white, yellow, brown, black,... – German Shepherd Dog: A brave, intelligent, highly adaptable dog with high alertness, which are the most necessary qualities a dog must have. Because of the above qualities, dogs are very suitable for protecting treasures and working for the military and police. Thanks to its sharp nose, it is also used as a hunting dog, detecting explosives and drugs for professional forces. • Benefit: – Dogs are species that are close to humans and are very intelligent, sincere, affectionate, and loyal to their owners. Helps people with many tasks such as housekeeping, hunting, rescue, towing, detective work, etc. – (Tell yourself a story) – Dogs are the subject of movies: (Name some movies) “Wild Wolf”, “One Hundred and One Dalmatians” – Dog meat: Warm, high in protein, a specialty of some countries in Asia, with names: Civet, Moc Ton, Con tree, etc. – Dog fur easily collects dust and contains many bacteria, the dog must be cleaned thoroughly, vaccinated against rabies ……. III. Conclusion: General and specific reviews about it..

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.