Split (1)

train · 136k rows

poem title stringlengths 3 49 ⌀	poem meter stringclasses 16 values	poem verses list	poem theme stringclasses 18 values	poem url stringlengths 35 346 ⌀	poet name stringlengths 1 44	poet description stringlengths 57 3.11k ⌀	poet url stringlengths 38 58 ⌀	poet era stringclasses 14 values	poet location stringclasses 20 values	poem description list	poem language type stringclasses 1 value	text stringlengths 78 553k	instruction stringlengths 38 49	response stringlengths 40 652k
أسرفت في بخسك حظ صاحب	الرجز	[ "أسرفت في بخسك حظ صاحب", "أخف من ريحانة وأذكا", "يأنف أن يقبل من صاحبه", "صنيعة أو يستفيد ملكا", "أنكرت حراً بات طول ليله", "يكثر في العيب الجدال عنكما", "ورد عنك حاسدا بغيظه", "حمية لا للجزاء منكا", "ناداك للتسليم وهو في غنا", "فاخترت في رد السلام التركا", "ما هذه والله في موضعها", "فيها عليك العار حين تحكى", "ما كان لي سوى السلام حاجة", "لا والذي أضحك ثم أبكى" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58789.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ذ <\|psep\|> <\|bsep\|> أسرفت في بخسك حظ صاحب <\|vsep\|> أخف من ريحانة وأذكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يأنف أن يقبل من صاحبه <\|vsep\|> صنيعة أو يستفيد ملكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنكرت حراً بات طول ليله <\|vsep\|> يكثر في العيب الجدال عنكما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورد عنك حاسدا بغيظه <\|vsep\|> حمية لا للجزاء منكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ناداك للتسليم وهو في غنا <\|vsep\|> فاخترت في رد السلام التركا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما هذه والله في موضعها <\|vsep\|> فيها عليك العار حين تحكى </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف ذ	أسرفت في بخسك حظ صاحب أخف من ريحانة وأذكا يأنف أن يقبل من صاحبه صنيعة أو يستفيد ملكا أنكرت حراً بات طول ليله يكثر في العيب الجدال عنكما ورد عنك حاسدا بغيظه حمية لا للجزاء منكا ناداك للتسليم وهو في غنا فاخترت في رد السلام التركا ما هذه والله في موضعها فيها عليك العار حين تحكى ما كان لي سوى السلام حاجة لا والذي أضحك ثم أبكى
عذرتك في الحقوقِ فهل لعذري	الوافر	[ "عذرتك في الحقوقِ فهل لعذري", "وقد وفيت حقكَ من قبولِ", "فانَّ الحبس شقَّ فليت شعري", "متى ترثي وتأذن في رحيلي" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58790.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> عذرتك في الحقوقِ فهل لعذري <\|vsep\|> وقد وفيت حقكَ من قبولِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف ل	عذرتك في الحقوقِ فهل لعذري وقد وفيت حقكَ من قبولِ فانَّ الحبس شقَّ فليت شعري متى ترثي وتأذن في رحيلي
ألقى على كرسيه أجسادا	الكامل	[ "ألقى على كرسيهِ أجسادا", "مولاه تذكرة له وأَعادا", "وإذا أحبَّ الله عبداً زادهٍ", "بالامتحان له هدى ورشادا", "ما ضاع ما يمسى عليه محافظاً", "أعنى الصلاة وتلكم الأورادا", "ولقد علمت وقد علمنا أَنه", "لسواك مكة لا تكون بلادا", "عادت وأَنت بها أَحق وأَهلها", "تشكي البعاد وتنقص الأجدادا", "ما الغابَ إلاّ للهزبر ولا يرى", "للبدر في غير السما تردادا", "مهلاً بنى حسن فما حسن بكم", "الا ترى حسن بكم استادا", "هو حظكم والحظ إن فات امرؤ", "وجفاه أوسعه الزمانُ عِنادا", "ما الترك تاركة أنوفاً شمخاً", "حتى تدوم بذلةٍ وتفادا", "من لم يقده في البرية سيدٌ", "من قومه أودى به من قادا", "عودوا على أحسابكم وتداركوا", "عزاً بكم قد مات أَو قد كادا", "هذا التخاذلُ بينكم صرتم به", "عون لكم عون على من عادا", "فصلوا عرى رحم نهى عن قطعها", "من لم يخلّف منكمُ أولادا", "ولكم موال قال فيهم أَنهم", "كنفوسكم يعني بها القوادا", "ما فات فات فاشتروا لعيالكم", "وتواصلوا لا تشمتوا الحسادا", "ما في افتراق القول إلا أنه", "يوهيكم ويقوّم الأضدادا", "لا تصبحوا كالنار يأكل بعضها", "من بعضها حتى تصير رمادا", "وليرعَ بعضكم لبعض حقهُ", "إِ ن التّجافي يورثُ الأحقادا", "وامشوا على الآثار من أسلافكم", "من زاد في الإِنصاف زيد ودادا", "العفوُ والصفحُ الجميل نوالكم", "لا بغي أورثتم ولا إفسادا", "وحميةَ الجهال قد ماتت بكم", "فحذارِ ان تحيى بكم وتعادا", "ما العارُ في الحلم الذي يطفي اللظى", "وتزيده أمواهه إخمادا", "العارُ في جهل تثير رياحهُ", "نار العدى ويزيدها إيقادا", "حسن لكم عزٌ إذا ما سادكَم", "تهوى البيوت إِذا عدمنَ عمادا", "لا تفلح الأَشيا بغيرِ مدبّرٍ", "عدم البقا قوم عدوا امدادا", "ودعوا الرياسةَ منكم لمؤملٍ", "يعتادُ أن لا يخلفَ الميعادا", "وله من الله المهيمنِ عادةٌ", "الله مجريه على ما اعتادا", "لا تطمعوا في أن يكون صلاحكم", "بالاختلاف الموجب الإِفسادا", "إن الضلالة لا تجرُّ إِلى هدى", "والغيُّ لا يجدي عليك رشادا", "الملك يؤتيهِ المهيمنُ من يشا", "والحرصُ منك يزدك عنهُ بعادا", "خلّو الرياسة للذي جعلت له", "وارضوا وكونوا للإِله عِبادا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58793.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> ألقى على كرسيهِ أجسادا <\|vsep\|> مولاه تذكرة له وأَعادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا أحبَّ الله عبداً زادهٍ <\|vsep\|> بالامتحان له هدى ورشادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما ضاع ما يمسى عليه محافظاً <\|vsep\|> أعنى الصلاة وتلكم الأورادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد علمت وقد علمنا أَنه <\|vsep\|> لسواك مكة لا تكون بلادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عادت وأَنت بها أَحق وأَهلها <\|vsep\|> تشكي البعاد وتنقص الأجدادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما الغابَ لاّ للهزبر ولا يرى <\|vsep\|> للبدر في غير السما تردادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مهلاً بنى حسن فما حسن بكم <\|vsep\|> الا ترى حسن بكم استادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هو حظكم والحظ ن فات امرؤ <\|vsep\|> وجفاه أوسعه الزمانُ عِنادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما الترك تاركة أنوفاً شمخاً <\|vsep\|> حتى تدوم بذلةٍ وتفادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لم يقده في البرية سيدٌ <\|vsep\|> من قومه أودى به من قادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عودوا على أحسابكم وتداركوا <\|vsep\|> عزاً بكم قد مات أَو قد كادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا التخاذلُ بينكم صرتم به <\|vsep\|> عون لكم عون على من عادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فصلوا عرى رحم نهى عن قطعها <\|vsep\|> من لم يخلّف منكمُ أولادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكم موال قال فيهم أَنهم <\|vsep\|> كنفوسكم يعني بها القوادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما فات فات فاشتروا لعيالكم <\|vsep\|> وتواصلوا لا تشمتوا الحسادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما في افتراق القول لا أنه <\|vsep\|> يوهيكم ويقوّم الأضدادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تصبحوا كالنار يأكل بعضها <\|vsep\|> من بعضها حتى تصير رمادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليرعَ بعضكم لبعض حقهُ <\|vsep\|> ِ ن التّجافي يورثُ الأحقادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وامشوا على الثار من أسلافكم <\|vsep\|> من زاد في الِنصاف زيد ودادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> العفوُ والصفحُ الجميل نوالكم <\|vsep\|> لا بغي أورثتم ولا فسادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحميةَ الجهال قد ماتت بكم <\|vsep\|> فحذارِ ان تحيى بكم وتعادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما العارُ في الحلم الذي يطفي اللظى <\|vsep\|> وتزيده أمواهه خمادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> العارُ في جهل تثير رياحهُ <\|vsep\|> نار العدى ويزيدها يقادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حسن لكم عزٌ ذا ما سادكَم <\|vsep\|> تهوى البيوت ِذا عدمنَ عمادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تفلح الأَشيا بغيرِ مدبّرٍ <\|vsep\|> عدم البقا قوم عدوا امدادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودعوا الرياسةَ منكم لمؤملٍ <\|vsep\|> يعتادُ أن لا يخلفَ الميعادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وله من الله المهيمنِ عادةٌ <\|vsep\|> الله مجريه على ما اعتادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تطمعوا في أن يكون صلاحكم <\|vsep\|> بالاختلاف الموجب الِفسادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن الضلالة لا تجرُّ ِلى هدى <\|vsep\|> والغيُّ لا يجدي عليك رشادا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الملك يؤتيهِ المهيمنُ من يشا <\|vsep\|> والحرصُ منك يزدك عنهُ بعادا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف د	ألقى على كرسيهِ أجسادا مولاه تذكرة له وأَعادا وإذا أحبَّ الله عبداً زادهٍ بالامتحان له هدى ورشادا ما ضاع ما يمسى عليه محافظاً أعنى الصلاة وتلكم الأورادا ولقد علمت وقد علمنا أَنه لسواك مكة لا تكون بلادا عادت وأَنت بها أَحق وأَهلها تشكي البعاد وتنقص الأجدادا ما الغابَ إلاّ للهزبر ولا يرى للبدر في غير السما تردادا مهلاً بنى حسن فما حسن بكم الا ترى حسن بكم استادا هو حظكم والحظ إن فات امرؤ وجفاه أوسعه الزمانُ عِنادا ما الترك تاركة أنوفاً شمخاً حتى تدوم بذلةٍ وتفادا من لم يقده في البرية سيدٌ من قومه أودى به من قادا عودوا على أحسابكم وتداركوا عزاً بكم قد مات أَو قد كادا هذا التخاذلُ بينكم صرتم به عون لكم عون على من عادا فصلوا عرى رحم نهى عن قطعها من لم يخلّف منكمُ أولادا ولكم موال قال فيهم أَنهم كنفوسكم يعني بها القوادا ما فات فات فاشتروا لعيالكم وتواصلوا لا تشمتوا الحسادا ما في افتراق القول إلا أنه يوهيكم ويقوّم الأضدادا لا تصبحوا كالنار يأكل بعضها من بعضها حتى تصير رمادا وليرعَ بعضكم لبعض حقهُ إِ ن التّجافي يورثُ الأحقادا وامشوا على الآثار من أسلافكم من زاد في الإِنصاف زيد ودادا العفوُ والصفحُ الجميل نوالكم لا بغي أورثتم ولا إفسادا وحميةَ الجهال قد ماتت بكم فحذارِ ان تحيى بكم وتعادا ما العارُ في الحلم الذي يطفي اللظى وتزيده أمواهه إخمادا العارُ في جهل تثير رياحهُ نار العدى ويزيدها إيقادا حسن لكم عزٌ إذا ما سادكَم تهوى البيوت إِذا عدمنَ عمادا لا تفلح الأَشيا بغيرِ مدبّرٍ عدم البقا قوم عدوا امدادا ودعوا الرياسةَ منكم لمؤملٍ يعتادُ أن لا يخلفَ الميعادا وله من الله المهيمنِ عادةٌ الله مجريه على ما اعتادا لا تطمعوا في أن يكون صلاحكم بالاختلاف الموجب الإِفسادا إن الضلالة لا تجرُّ إِلى هدى والغيُّ لا يجدي عليك رشادا الملك يؤتيهِ المهيمنُ من يشا والحرصُ منك يزدك عنهُ بعادا خلّو الرياسة للذي جعلت له وارضوا وكونوا للإِله عِبادا
أحسنت في تدبير أمرك يا حسن	الكامل	[ "أحسنتَ في تدبير أمرك يا حسن", "وأجدت في تحليل أخلاط الفتنْ", "ما كنتَ بالنزق بالعجولَ إِلى الاذى", "عند النزاعِ ولا الضعيف أَخا الوهنْ", "تمسيى ورأيك عن هواك معوق", "والغرّ ملقٍ في يد الأهوا الرسنْ", "دآء الرياسة في متابعةِ الهوى", "ودواؤها في الدفع بالوجه الحسن", "وإِذا الفتى استقصى لنصرة نِفسه", "قلبَ الصديقِ لحربه ظهرَ المِجَنّ", "لا تصغِ إن شرٌ دعا فالشر أَن", "تنهض له ينهض وإِ تسكنْ سكنْ", "وسديدُ رأي لا يحرك فتنةً", "سكنت وإن حركته الفتن اطمانْ", "ردُّ العدو إِلى الصديق حكمة", "صفت من الاكَدار عيش ذوي الفطنْ", "بالسيّفِ والإِحسان تقتنص العلا", "وحصولها بهما جيمعا مرتهنْ", "لا خير في منن ولا سيف لها", "ماضٍ ولا في السيف ليس له مننْ", "في السيف جور فاجتنب تحكيمه", "ما يضع أمر المهيمن أو يهنْ", "أما حلي فإن خوفك لم يدع", "أهلاً بها للزائرين ولا وطن", "أَخليتهم عنها وحسبك وادع", "في مكة لم يحوجوك إِلى ظعن", "تركوا لك الاقطاع غير مدافعٍ", "وتعلقّوا بذرا الشوامخِ والقنن", "حفظوا نفوساً بالفرار آَظلها", "سيفٌ على الأرواح ليس بمؤتمن", "ولحفظها بالفر أكبر شاهد", "لك بالعلى فلم التاسفَ والحزن", "فاغمد سيوفك رغبةً لا رهبةً", "ما في قتيل فرّ مرعوباً سمن", "واكرم سيوفك عن دما طردائها", "فالحر يكرم سيفه أن يُمتهن", "قد كان لا يرضى يحط بسيفه", "في ظهر من ولى ابَوك أبو الحسن", "وقد اقتدرت وباقتدار ذوي النهى", "تنحلُّ أحقادَ الضغائن والإِحَنْ", "موسى هزبرٌ لا يطاق نواله", "في الحرب لكنْ أين موسى من حسن", "هذاك في يمنٍ وما سلمت له", "يمن وذا في الشام لم يدعِ اليمنْ", "فانظر إِلى موسى فقد ولعت به", "لما سخطت عليه أحداثَ الزمنْ", "ذاق المرار لفرقة أوطانه", "فقد المراة فرقة الروح البدنْ", "لو شئتَ وهو عليك سهل هين", "لجمعت بين الجفن منه والوسن", "بع منه مهجتهُ وخذ ما عندهُ", "عوضاً يكن منه المثمن والثَّمنْ", "هذي مساومةُ الفحول ومن يبع", "ما بعت لم يعلق بصفقته الغبنْ", "جئنا بحسن الظن نسألك الرضا", "والعفو عنه فلا تخيب فيك ظنْ", "فالحرُّ يكرم سائليه يرى لهم", "فضلاً إذا ابتدؤه بالظنّ الحسنْ", "ويهين سائله اللئيم لظنه", "في مثله خيراً وذلك لا يظنْ", "لازلت بالشرف المخلد بانياً", "شرفاً ومجدا ثانياً لبني حسن" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58795.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> أحسنتَ في تدبير أمرك يا حسن <\|vsep\|> وأجدت في تحليل أخلاط الفتنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كنتَ بالنزق بالعجولَ ِلى الاذى <\|vsep\|> عند النزاعِ ولا الضعيف أَخا الوهنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تمسيى ورأيك عن هواك معوق <\|vsep\|> والغرّ ملقٍ في يد الأهوا الرسنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> دء الرياسة في متابعةِ الهوى <\|vsep\|> ودواؤها في الدفع بالوجه الحسن </\|bsep\|> <\|bsep\|> وِذا الفتى استقصى لنصرة نِفسه <\|vsep\|> قلبَ الصديقِ لحربه ظهرَ المِجَنّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تصغِ ن شرٌ دعا فالشر أَن <\|vsep\|> تنهض له ينهض وِ تسكنْ سكنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسديدُ رأي لا يحرك فتنةً <\|vsep\|> سكنت ون حركته الفتن اطمانْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ردُّ العدو ِلى الصديق حكمة <\|vsep\|> صفت من الاكَدار عيش ذوي الفطنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بالسيّفِ والِحسان تقتنص العلا <\|vsep\|> وحصولها بهما جيمعا مرتهنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا خير في منن ولا سيف لها <\|vsep\|> ماضٍ ولا في السيف ليس له مننْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في السيف جور فاجتنب تحكيمه <\|vsep\|> ما يضع أمر المهيمن أو يهنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أما حلي فن خوفك لم يدع <\|vsep\|> أهلاً بها للزائرين ولا وطن </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَخليتهم عنها وحسبك وادع <\|vsep\|> في مكة لم يحوجوك ِلى ظعن </\|bsep\|> <\|bsep\|> تركوا لك الاقطاع غير مدافعٍ <\|vsep\|> وتعلقّوا بذرا الشوامخِ والقنن </\|bsep\|> <\|bsep\|> حفظوا نفوساً بالفرار َظلها <\|vsep\|> سيفٌ على الأرواح ليس بمؤتمن </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولحفظها بالفر أكبر شاهد <\|vsep\|> لك بالعلى فلم التاسفَ والحزن </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاغمد سيوفك رغبةً لا رهبةً <\|vsep\|> ما في قتيل فرّ مرعوباً سمن </\|bsep\|> <\|bsep\|> واكرم سيوفك عن دما طردائها <\|vsep\|> فالحر يكرم سيفه أن يُمتهن </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كان لا يرضى يحط بسيفه <\|vsep\|> في ظهر من ولى ابَوك أبو الحسن </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد اقتدرت وباقتدار ذوي النهى <\|vsep\|> تنحلُّ أحقادَ الضغائن والِحَنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> موسى هزبرٌ لا يطاق نواله <\|vsep\|> في الحرب لكنْ أين موسى من حسن </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذاك في يمنٍ وما سلمت له <\|vsep\|> يمن وذا في الشام لم يدعِ اليمنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فانظر ِلى موسى فقد ولعت به <\|vsep\|> لما سخطت عليه أحداثَ الزمنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذاق المرار لفرقة أوطانه <\|vsep\|> فقد المراة فرقة الروح البدنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو شئتَ وهو عليك سهل هين <\|vsep\|> لجمعت بين الجفن منه والوسن </\|bsep\|> <\|bsep\|> بع منه مهجتهُ وخذ ما عندهُ <\|vsep\|> عوضاً يكن منه المثمن والثَّمنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذي مساومةُ الفحول ومن يبع <\|vsep\|> ما بعت لم يعلق بصفقته الغبنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جئنا بحسن الظن نسألك الرضا <\|vsep\|> والعفو عنه فلا تخيب فيك ظنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالحرُّ يكرم سائليه يرى لهم <\|vsep\|> فضلاً ذا ابتدؤه بالظنّ الحسنْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويهين سائله اللئيم لظنه <\|vsep\|> في مثله خيراً وذلك لا يظنْ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	أحسنتَ في تدبير أمرك يا حسن وأجدت في تحليل أخلاط الفتنْ ما كنتَ بالنزق بالعجولَ إِلى الاذى عند النزاعِ ولا الضعيف أَخا الوهنْ تمسيى ورأيك عن هواك معوق والغرّ ملقٍ في يد الأهوا الرسنْ دآء الرياسة في متابعةِ الهوى ودواؤها في الدفع بالوجه الحسن وإِذا الفتى استقصى لنصرة نِفسه قلبَ الصديقِ لحربه ظهرَ المِجَنّ لا تصغِ إن شرٌ دعا فالشر أَن تنهض له ينهض وإِ تسكنْ سكنْ وسديدُ رأي لا يحرك فتنةً سكنت وإن حركته الفتن اطمانْ ردُّ العدو إِلى الصديق حكمة صفت من الاكَدار عيش ذوي الفطنْ بالسيّفِ والإِحسان تقتنص العلا وحصولها بهما جيمعا مرتهنْ لا خير في منن ولا سيف لها ماضٍ ولا في السيف ليس له مننْ في السيف جور فاجتنب تحكيمه ما يضع أمر المهيمن أو يهنْ أما حلي فإن خوفك لم يدع أهلاً بها للزائرين ولا وطن أَخليتهم عنها وحسبك وادع في مكة لم يحوجوك إِلى ظعن تركوا لك الاقطاع غير مدافعٍ وتعلقّوا بذرا الشوامخِ والقنن حفظوا نفوساً بالفرار آَظلها سيفٌ على الأرواح ليس بمؤتمن ولحفظها بالفر أكبر شاهد لك بالعلى فلم التاسفَ والحزن فاغمد سيوفك رغبةً لا رهبةً ما في قتيل فرّ مرعوباً سمن واكرم سيوفك عن دما طردائها فالحر يكرم سيفه أن يُمتهن قد كان لا يرضى يحط بسيفه في ظهر من ولى ابَوك أبو الحسن وقد اقتدرت وباقتدار ذوي النهى تنحلُّ أحقادَ الضغائن والإِحَنْ موسى هزبرٌ لا يطاق نواله في الحرب لكنْ أين موسى من حسن هذاك في يمنٍ وما سلمت له يمن وذا في الشام لم يدعِ اليمنْ فانظر إِلى موسى فقد ولعت به لما سخطت عليه أحداثَ الزمنْ ذاق المرار لفرقة أوطانه فقد المراة فرقة الروح البدنْ لو شئتَ وهو عليك سهل هين لجمعت بين الجفن منه والوسن بع منه مهجتهُ وخذ ما عندهُ عوضاً يكن منه المثمن والثَّمنْ هذي مساومةُ الفحول ومن يبع ما بعت لم يعلق بصفقته الغبنْ جئنا بحسن الظن نسألك الرضا والعفو عنه فلا تخيب فيك ظنْ فالحرُّ يكرم سائليه يرى لهم فضلاً إذا ابتدؤه بالظنّ الحسنْ ويهين سائله اللئيم لظنه في مثله خيراً وذلك لا يظنْ لازلت بالشرف المخلد بانياً شرفاً ومجدا ثانياً لبني حسن
أتيت مسلما ومن الرجاله	الوافر	[ "أتيتُ مسلماً ومن الرجاله", "أَقول مودعاً خوف الثقاله", "فإن ترضى الوداع شكرت نفسي", "والا يرتضيه فشكرها له" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58797.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> أتيتُ مسلماً ومن الرجاله <\|vsep\|> أَقول مودعاً خوف الثقاله </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف ل	أتيتُ مسلماً ومن الرجاله أَقول مودعاً خوف الثقاله فإن ترضى الوداع شكرت نفسي والا يرتضيه فشكرها له
هذي خطوطك في كفي مشاهدة	البسيط	[ "هذي خطوطك في كفي مشاهدةٌ", "من خطِ غيركِ قالوا إِنه سبقا", "فقلت لا تسرفوا في البغي واقتصدوا", "فسابق الأمر منسوخُ بَما لحقا", "أَظنهم باتساع الجاه قد وثقوا", "ولم يصف جاهُ إنسان بك اعتلقا", "وعبدك ابني قَد ضاقت مذاهبه", "منهم وقد عارضوه بعد ما وثقا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58798.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> هذي خطوطك في كفي مشاهدةٌ <\|vsep\|> من خطِ غيركِ قالوا ِنه سبقا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقلت لا تسرفوا في البغي واقتصدوا <\|vsep\|> فسابق الأمر منسوخُ بَما لحقا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَظنهم باتساع الجاه قد وثقوا <\|vsep\|> ولم يصف جاهُ نسان بك اعتلقا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ق	هذي خطوطك في كفي مشاهدةٌ من خطِ غيركِ قالوا إِنه سبقا فقلت لا تسرفوا في البغي واقتصدوا فسابق الأمر منسوخُ بَما لحقا أَظنهم باتساع الجاه قد وثقوا ولم يصف جاهُ إنسان بك اعتلقا وعبدك ابني قَد ضاقت مذاهبه منهم وقد عارضوه بعد ما وثقا
يا من يصيد إذا غزا أسد الشرى	الكامل	[ "يا من يصيدُ إذا غزا أسد الشرى", "ويشقُّ في الحرب العجاجَ الأكدرا", "لك في طراد الصيّدِ هذا لذةٌ", "والصيدُ كل الصيدِ في جوفِ الفرا", "ولموته بك هاهنا خيرٌ له", "من عيشةٍ فيما هنالك مزدرى", "ألبستهُ شرفاً بصرفك همة", "في قصدهِ وكفى بذلك مفخرا", "ما فرَّ قبلك راجياً بسلامةٍ", "لكنْ لتدركه إِذا ما قصرّا", "ما كنتَ لو ألقى إِليك بنفسه", "ترضى إِذا لقي بها مستاثرا", "لكنّ سرّك أَن يفرَّ بنفسه", "حتى تطاردَه الخيولُ كما ترى", "ظفرتْ يداك به وتلك دلالةٌ", "تنبي بكونك في الحروب مظفّرا", "لا زالَ ربُّك يرتضيكَ لخلقهِ", "ملكاً ويدفعُ عنهم لا ماعرى", "ويريك ما تهوى ويرزقك البقا", "عمراً به ما آدمىٌّ عُمِرا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58800.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> يا من يصيدُ ذا غزا أسد الشرى <\|vsep\|> ويشقُّ في الحرب العجاجَ الأكدرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لك في طراد الصيّدِ هذا لذةٌ <\|vsep\|> والصيدُ كل الصيدِ في جوفِ الفرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولموته بك هاهنا خيرٌ له <\|vsep\|> من عيشةٍ فيما هنالك مزدرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألبستهُ شرفاً بصرفك همة <\|vsep\|> في قصدهِ وكفى بذلك مفخرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما فرَّ قبلك راجياً بسلامةٍ <\|vsep\|> لكنْ لتدركه ِذا ما قصرّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كنتَ لو ألقى ِليك بنفسه <\|vsep\|> ترضى ِذا لقي بها مستاثرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنّ سرّك أَن يفرَّ بنفسه <\|vsep\|> حتى تطاردَه الخيولُ كما ترى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظفرتْ يداك به وتلك دلالةٌ <\|vsep\|> تنبي بكونك في الحروب مظفّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا زالَ ربُّك يرتضيكَ لخلقهِ <\|vsep\|> ملكاً ويدفعُ عنهم لا ماعرى </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	يا من يصيدُ إذا غزا أسد الشرى ويشقُّ في الحرب العجاجَ الأكدرا لك في طراد الصيّدِ هذا لذةٌ والصيدُ كل الصيدِ في جوفِ الفرا ولموته بك هاهنا خيرٌ له من عيشةٍ فيما هنالك مزدرى ألبستهُ شرفاً بصرفك همة في قصدهِ وكفى بذلك مفخرا ما فرَّ قبلك راجياً بسلامةٍ لكنْ لتدركه إِذا ما قصرّا ما كنتَ لو ألقى إِليك بنفسه ترضى إِذا لقي بها مستاثرا لكنّ سرّك أَن يفرَّ بنفسه حتى تطاردَه الخيولُ كما ترى ظفرتْ يداك به وتلك دلالةٌ تنبي بكونك في الحروب مظفّرا لا زالَ ربُّك يرتضيكَ لخلقهِ ملكاً ويدفعُ عنهم لا ماعرى ويريك ما تهوى ويرزقك البقا عمراً به ما آدمىٌّ عُمِرا
يا من عطاياه منها النصر والظفر	البسيط	[ "يا منْ عطاياهَ منها النصرُ والظفرُ", "على المعادين إنْ قلّوا وان كثروا", "إذا خشينا أمنا حين نذكركُم", "بذكركم قد يزولُ الخوفُ والحذرُ", "إحسانكم ما لهُ حدُّ فنحصرهُ", "وما بكيل مياه البحر ينحصرُ", "في كلِّ يومٍ جديدٌ منك يطرقنا", "خير جديد كمدّ البحر لا قطرُ", "تعطي الذي منه يجبي الخرُ متكلاً", "على الإِله ونعمَ العونُ والوزرُ", "وكان غيرك يجبي ما سمحت به", "وليس يعطي الذي يعطي ولا العشرُ", "وما جرت بركاتُ الله فيه فما", "يكون للصرف في تنقيصه أَثرُ", "لما نهضت إلى الأعداء زلزلهم", "رعبٌ به أنبياء الله قد نصروا", "عفوتَ بالأَمسِ عنهم والسيوفُ بهم", "محيطة وهي للأعناق تنتثرُ", "فأغمدت وهي من غيظ ومن حنق", "عليهم في حشا أغمادها ثَغرُ", "حتى عصوكَ وغرْتهم سلامُتهم", "وذكر عفوك المحيي فما ذكروا", "وظلَّ عفوُك خجلانا تعاودهُ", "باللوم بيضُ المواضي والقَنا السمُرُ", "فحينَ جردَ هذا العزُم نحوهم", "وحدثَتهم بإقبال الردى البدرُ", "وأَيقنوا أن بيضاً أمسِ قد زجرت", "وعادت اليوم لا تُبقي ولا تذرُ", "فاعلموا توبةً واستقبلوك بها", "مستغفرين لمن في الذنب يغتفرُ", "فرّدك الشرعُ عنهم وامتثلت بهم", "أمراً به لم تزل في الله تأتمرُ", "وأقسموا الا سمعتم بعدها أبداً", "صنعاً به قيل للنعماء قد كفروا", "فعدتُ عودَ حلي نحو عاطلةٍ", "إِلى زبيد فعاد الخيرُ والخيرُ", "فعشْ سعيداً حميداً غير مرتقبٍ", "ممن سوى الله يدنو النصرُ والظفرُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58802.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> يا منْ عطاياهَ منها النصرُ والظفرُ <\|vsep\|> على المعادين نْ قلّوا وان كثروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا خشينا أمنا حين نذكركُم <\|vsep\|> بذكركم قد يزولُ الخوفُ والحذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حسانكم ما لهُ حدُّ فنحصرهُ <\|vsep\|> وما بكيل مياه البحر ينحصرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في كلِّ يومٍ جديدٌ منك يطرقنا <\|vsep\|> خير جديد كمدّ البحر لا قطرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعطي الذي منه يجبي الخرُ متكلاً <\|vsep\|> على الِله ونعمَ العونُ والوزرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان غيرك يجبي ما سمحت به <\|vsep\|> وليس يعطي الذي يعطي ولا العشرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما جرت بركاتُ الله فيه فما <\|vsep\|> يكون للصرف في تنقيصه أَثرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لما نهضت لى الأعداء زلزلهم <\|vsep\|> رعبٌ به أنبياء الله قد نصروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عفوتَ بالأَمسِ عنهم والسيوفُ بهم <\|vsep\|> محيطة وهي للأعناق تنتثرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأغمدت وهي من غيظ ومن حنق <\|vsep\|> عليهم في حشا أغمادها ثَغرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى عصوكَ وغرْتهم سلامُتهم <\|vsep\|> وذكر عفوك المحيي فما ذكروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وظلَّ عفوُك خجلانا تعاودهُ <\|vsep\|> باللوم بيضُ المواضي والقَنا السمُرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فحينَ جردَ هذا العزُم نحوهم <\|vsep\|> وحدثَتهم بقبال الردى البدرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَيقنوا أن بيضاً أمسِ قد زجرت <\|vsep\|> وعادت اليوم لا تُبقي ولا تذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاعلموا توبةً واستقبلوك بها <\|vsep\|> مستغفرين لمن في الذنب يغتفرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فرّدك الشرعُ عنهم وامتثلت بهم <\|vsep\|> أمراً به لم تزل في الله تأتمرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأقسموا الا سمعتم بعدها أبداً <\|vsep\|> صنعاً به قيل للنعماء قد كفروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فعدتُ عودَ حلي نحو عاطلةٍ <\|vsep\|> ِلى زبيد فعاد الخيرُ والخيرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ر	يا منْ عطاياهَ منها النصرُ والظفرُ على المعادين إنْ قلّوا وان كثروا إذا خشينا أمنا حين نذكركُم بذكركم قد يزولُ الخوفُ والحذرُ إحسانكم ما لهُ حدُّ فنحصرهُ وما بكيل مياه البحر ينحصرُ في كلِّ يومٍ جديدٌ منك يطرقنا خير جديد كمدّ البحر لا قطرُ تعطي الذي منه يجبي الخرُ متكلاً على الإِله ونعمَ العونُ والوزرُ وكان غيرك يجبي ما سمحت به وليس يعطي الذي يعطي ولا العشرُ وما جرت بركاتُ الله فيه فما يكون للصرف في تنقيصه أَثرُ لما نهضت إلى الأعداء زلزلهم رعبٌ به أنبياء الله قد نصروا عفوتَ بالأَمسِ عنهم والسيوفُ بهم محيطة وهي للأعناق تنتثرُ فأغمدت وهي من غيظ ومن حنق عليهم في حشا أغمادها ثَغرُ حتى عصوكَ وغرْتهم سلامُتهم وذكر عفوك المحيي فما ذكروا وظلَّ عفوُك خجلانا تعاودهُ باللوم بيضُ المواضي والقَنا السمُرُ فحينَ جردَ هذا العزُم نحوهم وحدثَتهم بإقبال الردى البدرُ وأَيقنوا أن بيضاً أمسِ قد زجرت وعادت اليوم لا تُبقي ولا تذرُ فاعلموا توبةً واستقبلوك بها مستغفرين لمن في الذنب يغتفرُ فرّدك الشرعُ عنهم وامتثلت بهم أمراً به لم تزل في الله تأتمرُ وأقسموا الا سمعتم بعدها أبداً صنعاً به قيل للنعماء قد كفروا فعدتُ عودَ حلي نحو عاطلةٍ إِلى زبيد فعاد الخيرُ والخيرُ فعشْ سعيداً حميداً غير مرتقبٍ ممن سوى الله يدنو النصرُ والظفرُ
لا تأخذنك رأفة أو رحمة	الكامل	[ "لا تأخذنك رأفة أو رحمة", "فيمن له بعدو ربك علقة", "إن ابن روبك والسحولي عصبة", "للكرمني على الإِله وعدة", "فهو الذي بأذانه صلواتهم", "وهو الذي إن يعقدوها القبلة", "ما قاله في ربنا قالا به", "فعليه من رب السماء اللعنة", "سكنت فتنته لما اخملته", "فأبوا وأدركهم عليه حمية", "ورأى بن روبك أنه في وقته", "وجه وكلمته بكم مسموعة", "فأراد يرفع من وضعت ومن له", "رب السما أضحى عدوا يمقت", "فأتاك يذكر عنه فضلا ما له", "أصل ولا للوهم منه حقيقة", "قال ابن روبك ناظروا مابينهم", "ليبين عندك من عليه العمدة", "اتراه ظن الكفر كفوا للهدى", "فأراد يعرف أي قول أثبت", "لو أن ملك العالمين أجابه", "ندم ابن روبك واعترته الخجلة", "ورأى بصاحبه الكفور بربه", "زللا به ليست تقال العثرة", "ولكان أصغر طالبي علم الهدى", "يلقي عليه فتعتريه اللكنة", "قل لابن روبك لم لاعدار بنا", "منك الوداد وللموالي الشنأة", "حاربتني إذ قلت ربك واحد", "ونصرته إذ قال بل هم عدة", "اتطيعه في الله جل ولا تط", "يع الله فيه إنها لكبيرة", "وبلغت جهدك كي تربه على", "أعناق أهل الله لا تستلفت", "فأبى المليك كما أبا رب السما", "فارجع وعقبي السعي منك الخيبة", "ما كنت تحسب أن جنيت جناية", "أن تعتريك من المليك عقوبة", "هذى خلائقه ولكن قلبه", "بيد الإِله فما عليه حجة", "ما للمليك مشيئة فيما جرى", "بل كان فيه للإِله مشيئة", "انحاك ربك أن تقول مقالة", "ألقى بها لك في القلوب البغضة", "ما قالها عقل ولكن القضا", "يجري فيستلب الحجا والحجة", "وشهادة الفقهاء لا شك بها", "هم صادقون وما بذلك ريبة", "الله انطقهم بما شهدوا به", "ما في قوى من أنطقوا أن يسكتوا", "كم قد نهيتك باابن روبك قبلها", "عما به انجرت إليك الفتنة", "اتغيظ ربك باتباع عدوه", "وتقول مثلي منه تأتي الزلة", "لا تنكرن فعادة الاقدار أن", "يعمي بها بصر يرى وبصيرة", "فمر ابن روبك أن يتوب فربما", "قبلت له عند المهيمن توبة", "وأسأله كم حذرته من شؤم من", "ظهرت له في الشؤم منه عبرة", "يربى على الخمسين قوم غرهم", "قد عددوا أمسوا وكل ميت", "وأقام في بيت الفقيه فما بقى", "لخيارهم بيت الفقيه بقية", "حذرت إسماعيلها من شؤمه", "قدما فما انبعثت لذلك همة", "ومضى أبو بكر أخوه وأحمد", "وهم بها للمسلمين أئمة", "وجماعة من بعدهم هلكوا به", "ومماتهم عنه عليهم رحمة", "والذنب يهواه ولو شاؤا نفي", "كرها وما أمست عليه ليلة", "والأولياء يؤاخذون بدون ذا", "لو شاء ربي كان ذاك الفدية", "يا أيها الملك السعيد ومن به", "رب السما يرضى وترضي الأمة", "لا يرحمن إلا الذين بربهم", "قد آمنوا لا كافراً يتعنت", "لو كان ذاك رثى ورق لكافر", "دامت عليه في العذاب المدة", "بل كلما نادوه كيما يرحموا", "زادت عليهم من لديه نقمة", "فيجيب أنتم ماكثون وقد دعو", "ه ألف عام لا تجاب الدعوة", "وبقتلهم أمر الأَله وأوجبته", "على لسان المرسلين شريعة", "لكن إذا تابوا فربك قابل", "منهم ويغفر حين تسلح نية", "فمر ابن روبك أن يكف لسانه", "فلكم لها بالمسلمين وقيعة", "أما أعادى الله فهو يحبهم", "ويخصهم منه الثنا والمدحة", "لازلت عن دين الإِله محاميا", "بدع تموت بكم وتحيى سنة" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58804.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ت <\|psep\|> <\|bsep\|> لا تأخذنك رأفة أو رحمة <\|vsep\|> فيمن له بعدو ربك علقة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن ابن روبك والسحولي عصبة <\|vsep\|> للكرمني على الِله وعدة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهو الذي بأذانه صلواتهم <\|vsep\|> وهو الذي ن يعقدوها القبلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قاله في ربنا قالا به <\|vsep\|> فعليه من رب السماء اللعنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> سكنت فتنته لما اخملته <\|vsep\|> فأبوا وأدركهم عليه حمية </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأى بن روبك أنه في وقته <\|vsep\|> وجه وكلمته بكم مسموعة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأراد يرفع من وضعت ومن له <\|vsep\|> رب السما أضحى عدوا يمقت </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأتاك يذكر عنه فضلا ما له <\|vsep\|> أصل ولا للوهم منه حقيقة </\|bsep\|> <\|bsep\|> قال ابن روبك ناظروا مابينهم <\|vsep\|> ليبين عندك من عليه العمدة </\|bsep\|> <\|bsep\|> اتراه ظن الكفر كفوا للهدى <\|vsep\|> فأراد يعرف أي قول أثبت </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو أن ملك العالمين أجابه <\|vsep\|> ندم ابن روبك واعترته الخجلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأى بصاحبه الكفور بربه <\|vsep\|> زللا به ليست تقال العثرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكان أصغر طالبي علم الهدى <\|vsep\|> يلقي عليه فتعتريه اللكنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> قل لابن روبك لم لاعدار بنا <\|vsep\|> منك الوداد وللموالي الشنأة </\|bsep\|> <\|bsep\|> حاربتني ذ قلت ربك واحد <\|vsep\|> ونصرته ذ قال بل هم عدة </\|bsep\|> <\|bsep\|> اتطيعه في الله جل ولا تط <\|vsep\|> يع الله فيه نها لكبيرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبلغت جهدك كي تربه على <\|vsep\|> أعناق أهل الله لا تستلفت </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأبى المليك كما أبا رب السما <\|vsep\|> فارجع وعقبي السعي منك الخيبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كنت تحسب أن جنيت جناية <\|vsep\|> أن تعتريك من المليك عقوبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذى خلائقه ولكن قلبه <\|vsep\|> بيد الِله فما عليه حجة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما للمليك مشيئة فيما جرى <\|vsep\|> بل كان فيه للِله مشيئة </\|bsep\|> <\|bsep\|> انحاك ربك أن تقول مقالة <\|vsep\|> ألقى بها لك في القلوب البغضة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قالها عقل ولكن القضا <\|vsep\|> يجري فيستلب الحجا والحجة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وشهادة الفقهاء لا شك بها <\|vsep\|> هم صادقون وما بذلك ريبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> الله انطقهم بما شهدوا به <\|vsep\|> ما في قوى من أنطقوا أن يسكتوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم قد نهيتك باابن روبك قبلها <\|vsep\|> عما به انجرت ليك الفتنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> اتغيظ ربك باتباع عدوه <\|vsep\|> وتقول مثلي منه تأتي الزلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تنكرن فعادة الاقدار أن <\|vsep\|> يعمي بها بصر يرى وبصيرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمر ابن روبك أن يتوب فربما <\|vsep\|> قبلت له عند المهيمن توبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأسأله كم حذرته من شؤم من <\|vsep\|> ظهرت له في الشؤم منه عبرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> يربى على الخمسين قوم غرهم <\|vsep\|> قد عددوا أمسوا وكل ميت </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأقام في بيت الفقيه فما بقى <\|vsep\|> لخيارهم بيت الفقيه بقية </\|bsep\|> <\|bsep\|> حذرت سماعيلها من شؤمه <\|vsep\|> قدما فما انبعثت لذلك همة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومضى أبو بكر أخوه وأحمد <\|vsep\|> وهم بها للمسلمين أئمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجماعة من بعدهم هلكوا به <\|vsep\|> ومماتهم عنه عليهم رحمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> والذنب يهواه ولو شاؤا نفي <\|vsep\|> كرها وما أمست عليه ليلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> والأولياء يؤاخذون بدون ذا <\|vsep\|> لو شاء ربي كان ذاك الفدية </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا أيها الملك السعيد ومن به <\|vsep\|> رب السما يرضى وترضي الأمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يرحمن لا الذين بربهم <\|vsep\|> قد منوا لا كافراً يتعنت </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كان ذاك رثى ورق لكافر <\|vsep\|> دامت عليه في العذاب المدة </\|bsep\|> <\|bsep\|> بل كلما نادوه كيما يرحموا <\|vsep\|> زادت عليهم من لديه نقمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيجيب أنتم ماكثون وقد دعو <\|vsep\|> ه ألف عام لا تجاب الدعوة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبقتلهم أمر الأَله وأوجبته <\|vsep\|> على لسان المرسلين شريعة </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكن ذا تابوا فربك قابل <\|vsep\|> منهم ويغفر حين تسلح نية </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمر ابن روبك أن يكف لسانه <\|vsep\|> فلكم لها بالمسلمين وقيعة </\|bsep\|> <\|bsep\|> أما أعادى الله فهو يحبهم <\|vsep\|> ويخصهم منه الثنا والمدحة </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ت	لا تأخذنك رأفة أو رحمة فيمن له بعدو ربك علقة إن ابن روبك والسحولي عصبة للكرمني على الإِله وعدة فهو الذي بأذانه صلواتهم وهو الذي إن يعقدوها القبلة ما قاله في ربنا قالا به فعليه من رب السماء اللعنة سكنت فتنته لما اخملته فأبوا وأدركهم عليه حمية ورأى بن روبك أنه في وقته وجه وكلمته بكم مسموعة فأراد يرفع من وضعت ومن له رب السما أضحى عدوا يمقت فأتاك يذكر عنه فضلا ما له أصل ولا للوهم منه حقيقة قال ابن روبك ناظروا مابينهم ليبين عندك من عليه العمدة اتراه ظن الكفر كفوا للهدى فأراد يعرف أي قول أثبت لو أن ملك العالمين أجابه ندم ابن روبك واعترته الخجلة ورأى بصاحبه الكفور بربه زللا به ليست تقال العثرة ولكان أصغر طالبي علم الهدى يلقي عليه فتعتريه اللكنة قل لابن روبك لم لاعدار بنا منك الوداد وللموالي الشنأة حاربتني إذ قلت ربك واحد ونصرته إذ قال بل هم عدة اتطيعه في الله جل ولا تط يع الله فيه إنها لكبيرة وبلغت جهدك كي تربه على أعناق أهل الله لا تستلفت فأبى المليك كما أبا رب السما فارجع وعقبي السعي منك الخيبة ما كنت تحسب أن جنيت جناية أن تعتريك من المليك عقوبة هذى خلائقه ولكن قلبه بيد الإِله فما عليه حجة ما للمليك مشيئة فيما جرى بل كان فيه للإِله مشيئة انحاك ربك أن تقول مقالة ألقى بها لك في القلوب البغضة ما قالها عقل ولكن القضا يجري فيستلب الحجا والحجة وشهادة الفقهاء لا شك بها هم صادقون وما بذلك ريبة الله انطقهم بما شهدوا به ما في قوى من أنطقوا أن يسكتوا كم قد نهيتك باابن روبك قبلها عما به انجرت إليك الفتنة اتغيظ ربك باتباع عدوه وتقول مثلي منه تأتي الزلة لا تنكرن فعادة الاقدار أن يعمي بها بصر يرى وبصيرة فمر ابن روبك أن يتوب فربما قبلت له عند المهيمن توبة وأسأله كم حذرته من شؤم من ظهرت له في الشؤم منه عبرة يربى على الخمسين قوم غرهم قد عددوا أمسوا وكل ميت وأقام في بيت الفقيه فما بقى لخيارهم بيت الفقيه بقية حذرت إسماعيلها من شؤمه قدما فما انبعثت لذلك همة ومضى أبو بكر أخوه وأحمد وهم بها للمسلمين أئمة وجماعة من بعدهم هلكوا به ومماتهم عنه عليهم رحمة والذنب يهواه ولو شاؤا نفي كرها وما أمست عليه ليلة والأولياء يؤاخذون بدون ذا لو شاء ربي كان ذاك الفدية يا أيها الملك السعيد ومن به رب السما يرضى وترضي الأمة لا يرحمن إلا الذين بربهم قد آمنوا لا كافراً يتعنت لو كان ذاك رثى ورق لكافر دامت عليه في العذاب المدة بل كلما نادوه كيما يرحموا زادت عليهم من لديه نقمة فيجيب أنتم ماكثون وقد دعو ه ألف عام لا تجاب الدعوة وبقتلهم أمر الأَله وأوجبته على لسان المرسلين شريعة لكن إذا تابوا فربك قابل منهم ويغفر حين تسلح نية فمر ابن روبك أن يكف لسانه فلكم لها بالمسلمين وقيعة أما أعادى الله فهو يحبهم ويخصهم منه الثنا والمدحة لازلت عن دين الإِله محاميا بدع تموت بكم وتحيى سنة
قلب على جمر الغضا يتقلب	الكامل	[ "قلبٌ على جمرِ الغضا يتقلّبُ", "لمهاجرٍ من غير ذنبٍ يوجبُ", "يشكو وأعظم ما شكاه جنايةً", "لم يجنها أمست إِليه تنسبُ", "كذبَ الوشاة بها عليه وصُدّقوا", "ومن البلا تصديقُ واشٍ يكذبُ", "ليتَ اللقا خلف الفراق بليلةٍ", "تسعُ العتابَ لكي يبين المذنبُ", "ما كنتُ أحسبه يصدّق واشياً", "حتى بدالي منه مالا أحسبُ", "عجباً لأهلِ العشقِ كلٌّ يشتكي", "عدم الوفاء وبعد ما يستقربُ", "أَمر قضى فيهم فلا هم سلّموا", "لقضا الإشله ولا قضاه يُغلبُ", "فظلوعهم تحنى على جمرِ الغَضا", "ودموعهم مثل السحائب تسكبُ", "ترثي لهم أعداؤهم يا ويحَ من", "لهم رثى الأعداء مما عذّبوا", "قال تجلدْ واجز من أَحببته", "بتجنبٍ إِن بأنَ منه تجنّبُ", "فاجبتْ ما قلبي كمثل قلوبكم", "أعمى أصم عن المحبةِ مغربُ", "لو كانَ يوجدُ مثل من أَحببته", "ما كنت عن جَلدي وصبري أغلبُ", "لكنهُ عدم النظير وهل ترى", "كالبدر يطلعُ نجم أفق يغربُ", "لو كان يخطرُ في فؤادي سلوة", "ما كنتُ أرضى لي فوادٌ يصحبٌ", "من لا يذوقُ الحبَّ فهو بهيمةٌ", "من جملةِ البقرِ السوائم يحسبُ", "حبُّ الغواني شيمةٌ مرضيةٌ", "لا رأي من راي يراها أصوبُ", "أَوما بهن بدا النبيُّ محمد", "فيما من الدنيا إِليه يحببُ", "أو ليس يحيى وهو سلطان الورى", "يجري لديه ذكرهن فيطربُ", "الطاهر بن الاشرف الملك الذي", "ما فوق منصبه المعظمِ منصبُ", "سهلت عليه المكرماتُ وإنها", "مما يعزُّ على سواه ويصعبُ", "ما رامَ أمراً لا يرامُ لبعدِه", "إلاّ رأى لا شيء منه أقربُ", "لا تحسبوا عليا لبعدِ منالهِ", "حصروا به من نصفِ شهر يقربُ", "هيهاتَ لو أضَحى بأعنان السما", "ما كان عنه فردُ يومٍ يحجبُ", "لكنْ أراد الله يظهر صبره", "ويصاب بعض الناس فيما يكسبُ", "أعني جهولاً غره شيطانه", "بوميض برق وهو برقٌ خلبُ", "قالَ اغتنمها فرصة بشراه ما", "هذا منيع إِن هذا مطلبُ", "فسخت يداهُ واشتراه بما اشتهوا", "طمعاً بربح فيه يقوى المكسبُ", "ماراعهم إلا الجيوش مواكباً", "تتلو الجيوش وصاعقات ترعبُ", "وقرينهُ الشيطانِ يضحكُ هارباً", "منه ومن هَوَسٍ به يتعجّبُ", "فاخذته قهراً وأصبح باكياً", "أسفاً على أمواله يتصبّبُ", "لولا عواذِله أقام مآتما", "يبكين من لأفات منه تندبُ", "لا تعجبنَ والألف فلسٌ عندكم", "لبكاء من كالألف فلساً يحسبُ", "يمسى يعضُّ يمينه ندماً ويأ", "كلُ كفه وفؤاده يتلهّبُ", "لا تأسفنّ فلستَ أول من رجا", "ربحاً ففوت رأسَ مال يرقبُ", "هوّن عليك فسوف تنسى في غدٍ", "ما قد سلبت بما وراه تسلبَ", "غرتكَ أطماعٌ بغير بصيرةٍ", "وعلى المطامع كم رؤوس تذهبُ", "أدخلت قومك لم تقدَّر مخرجاً", "حتى لقد نشبوا ومثلك ينشبُ", "عجباً لمن أَلقيتهم في هوةٍ", "ما فيهمُ رجلٌ لرشدٍ ينَسبُ", "لو لم يكن يحيى هناك لقتلوا", "بسيوفهم يوم الإِسار وصلبوا", "بل أَدركتهم رحمةٌ من عندِه", "من بعد كسرٍ صدعه لا يشعبُ", "أحياهم من بعد ما أوقعتهم", "في التهلكات وأنت ثمّ منكب", "تغزوا وأَنت معلقٌ في صخرةٍ", "من شرقها في ملكه والمغربُ", "طمّعت نفسكَ أن تجاوز قدْرها", "فطلب يا مسكينُ مالا يطلبُ", "من ظنّ بحراً لا يجاوز كعبه", "فبحمقهِ الأمثال مثلك تضربُ", "فابشرْ بيومٍ لا تشمُّ به الهوى", "مما عليك به يضيقُ المذهبُ", "أنت الذي طلب الهلاك لنفسه", "وجعلتها غرضا لرمى ينصبُ", "كم من سعى ليصيدَ فاعترضتْ له", "أُحبولة أمسى بها يتقلبُ", "ما كانَ أشأمها عليكم فارقبوا", "سُحبَ البلا فغدا عليكم تسكبُ", "المالٌ منهوبٌ وهذي بعده", "أَرواحكم عمّا قليلٍ تُنهبُ", "لوذوا بيحيى وادركوا أرواحكم", "فعسى بذلك ينمحى ما يكتبُ", "يارب يحيى نائب لك في الورى", "وخليفة لا ظن فيها فيك يخيّبُ", "فانصرهُ ياربي وخلّدْ ملكهُ", "ليرى بني ابنا بنيه تركبُ", "واجمع بشملٍ منه شملَ أحبةٍ", "يمسي تعدُّ له الليالي وتحسبُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58807.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> قلبٌ على جمرِ الغضا يتقلّبُ <\|vsep\|> لمهاجرٍ من غير ذنبٍ يوجبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يشكو وأعظم ما شكاه جنايةً <\|vsep\|> لم يجنها أمست ِليه تنسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كذبَ الوشاة بها عليه وصُدّقوا <\|vsep\|> ومن البلا تصديقُ واشٍ يكذبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليتَ اللقا خلف الفراق بليلةٍ <\|vsep\|> تسعُ العتابَ لكي يبين المذنبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كنتُ أحسبه يصدّق واشياً <\|vsep\|> حتى بدالي منه مالا أحسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عجباً لأهلِ العشقِ كلٌّ يشتكي <\|vsep\|> عدم الوفاء وبعد ما يستقربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمر قضى فيهم فلا هم سلّموا <\|vsep\|> لقضا الشله ولا قضاه يُغلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فظلوعهم تحنى على جمرِ الغَضا <\|vsep\|> ودموعهم مثل السحائب تسكبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترثي لهم أعداؤهم يا ويحَ من <\|vsep\|> لهم رثى الأعداء مما عذّبوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قال تجلدْ واجز من أَحببته <\|vsep\|> بتجنبٍ ِن بأنَ منه تجنّبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاجبتْ ما قلبي كمثل قلوبكم <\|vsep\|> أعمى أصم عن المحبةِ مغربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كانَ يوجدُ مثل من أَحببته <\|vsep\|> ما كنت عن جَلدي وصبري أغلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنهُ عدم النظير وهل ترى <\|vsep\|> كالبدر يطلعُ نجم أفق يغربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كان يخطرُ في فؤادي سلوة <\|vsep\|> ما كنتُ أرضى لي فوادٌ يصحبٌ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لا يذوقُ الحبَّ فهو بهيمةٌ <\|vsep\|> من جملةِ البقرِ السوائم يحسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حبُّ الغواني شيمةٌ مرضيةٌ <\|vsep\|> لا رأي من راي يراها أصوبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَوما بهن بدا النبيُّ محمد <\|vsep\|> فيما من الدنيا ِليه يحببُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أو ليس يحيى وهو سلطان الورى <\|vsep\|> يجري لديه ذكرهن فيطربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الطاهر بن الاشرف الملك الذي <\|vsep\|> ما فوق منصبه المعظمِ منصبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سهلت عليه المكرماتُ ونها <\|vsep\|> مما يعزُّ على سواه ويصعبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما رامَ أمراً لا يرامُ لبعدِه <\|vsep\|> لاّ رأى لا شيء منه أقربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تحسبوا عليا لبعدِ منالهِ <\|vsep\|> حصروا به من نصفِ شهر يقربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هيهاتَ لو أضَحى بأعنان السما <\|vsep\|> ما كان عنه فردُ يومٍ يحجبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنْ أراد الله يظهر صبره <\|vsep\|> ويصاب بعض الناس فيما يكسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعني جهولاً غره شيطانه <\|vsep\|> بوميض برق وهو برقٌ خلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالَ اغتنمها فرصة بشراه ما <\|vsep\|> هذا منيع ِن هذا مطلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فسخت يداهُ واشتراه بما اشتهوا <\|vsep\|> طمعاً بربح فيه يقوى المكسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ماراعهم لا الجيوش مواكباً <\|vsep\|> تتلو الجيوش وصاعقات ترعبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقرينهُ الشيطانِ يضحكُ هارباً <\|vsep\|> منه ومن هَوَسٍ به يتعجّبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاخذته قهراً وأصبح باكياً <\|vsep\|> أسفاً على أمواله يتصبّبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لولا عواذِله أقام متما <\|vsep\|> يبكين من لأفات منه تندبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تعجبنَ والألف فلسٌ عندكم <\|vsep\|> لبكاء من كالألف فلساً يحسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يمسى يعضُّ يمينه ندماً ويأ <\|vsep\|> كلُ كفه وفؤاده يتلهّبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تأسفنّ فلستَ أول من رجا <\|vsep\|> ربحاً ففوت رأسَ مال يرقبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هوّن عليك فسوف تنسى في غدٍ <\|vsep\|> ما قد سلبت بما وراه تسلبَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غرتكَ أطماعٌ بغير بصيرةٍ <\|vsep\|> وعلى المطامع كم رؤوس تذهبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أدخلت قومك لم تقدَّر مخرجاً <\|vsep\|> حتى لقد نشبوا ومثلك ينشبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عجباً لمن أَلقيتهم في هوةٍ <\|vsep\|> ما فيهمُ رجلٌ لرشدٍ ينَسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو لم يكن يحيى هناك لقتلوا <\|vsep\|> بسيوفهم يوم الِسار وصلبوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بل أَدركتهم رحمةٌ من عندِه <\|vsep\|> من بعد كسرٍ صدعه لا يشعبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أحياهم من بعد ما أوقعتهم <\|vsep\|> في التهلكات وأنت ثمّ منكب </\|bsep\|> <\|bsep\|> تغزوا وأَنت معلقٌ في صخرةٍ <\|vsep\|> من شرقها في ملكه والمغربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طمّعت نفسكَ أن تجاوز قدْرها <\|vsep\|> فطلب يا مسكينُ مالا يطلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من ظنّ بحراً لا يجاوز كعبه <\|vsep\|> فبحمقهِ الأمثال مثلك تضربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فابشرْ بيومٍ لا تشمُّ به الهوى <\|vsep\|> مما عليك به يضيقُ المذهبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنت الذي طلب الهلاك لنفسه <\|vsep\|> وجعلتها غرضا لرمى ينصبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم من سعى ليصيدَ فاعترضتْ له <\|vsep\|> أُحبولة أمسى بها يتقلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كانَ أشأمها عليكم فارقبوا <\|vsep\|> سُحبَ البلا فغدا عليكم تسكبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> المالٌ منهوبٌ وهذي بعده <\|vsep\|> أَرواحكم عمّا قليلٍ تُنهبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لوذوا بيحيى وادركوا أرواحكم <\|vsep\|> فعسى بذلك ينمحى ما يكتبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يارب يحيى نائب لك في الورى <\|vsep\|> وخليفة لا ظن فيها فيك يخيّبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فانصرهُ ياربي وخلّدْ ملكهُ <\|vsep\|> ليرى بني ابنا بنيه تركبُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ب	قلبٌ على جمرِ الغضا يتقلّبُ لمهاجرٍ من غير ذنبٍ يوجبُ يشكو وأعظم ما شكاه جنايةً لم يجنها أمست إِليه تنسبُ كذبَ الوشاة بها عليه وصُدّقوا ومن البلا تصديقُ واشٍ يكذبُ ليتَ اللقا خلف الفراق بليلةٍ تسعُ العتابَ لكي يبين المذنبُ ما كنتُ أحسبه يصدّق واشياً حتى بدالي منه مالا أحسبُ عجباً لأهلِ العشقِ كلٌّ يشتكي عدم الوفاء وبعد ما يستقربُ أَمر قضى فيهم فلا هم سلّموا لقضا الإشله ولا قضاه يُغلبُ فظلوعهم تحنى على جمرِ الغَضا ودموعهم مثل السحائب تسكبُ ترثي لهم أعداؤهم يا ويحَ من لهم رثى الأعداء مما عذّبوا قال تجلدْ واجز من أَحببته بتجنبٍ إِن بأنَ منه تجنّبُ فاجبتْ ما قلبي كمثل قلوبكم أعمى أصم عن المحبةِ مغربُ لو كانَ يوجدُ مثل من أَحببته ما كنت عن جَلدي وصبري أغلبُ لكنهُ عدم النظير وهل ترى كالبدر يطلعُ نجم أفق يغربُ لو كان يخطرُ في فؤادي سلوة ما كنتُ أرضى لي فوادٌ يصحبٌ من لا يذوقُ الحبَّ فهو بهيمةٌ من جملةِ البقرِ السوائم يحسبُ حبُّ الغواني شيمةٌ مرضيةٌ لا رأي من راي يراها أصوبُ أَوما بهن بدا النبيُّ محمد فيما من الدنيا إِليه يحببُ أو ليس يحيى وهو سلطان الورى يجري لديه ذكرهن فيطربُ الطاهر بن الاشرف الملك الذي ما فوق منصبه المعظمِ منصبُ سهلت عليه المكرماتُ وإنها مما يعزُّ على سواه ويصعبُ ما رامَ أمراً لا يرامُ لبعدِه إلاّ رأى لا شيء منه أقربُ لا تحسبوا عليا لبعدِ منالهِ حصروا به من نصفِ شهر يقربُ هيهاتَ لو أضَحى بأعنان السما ما كان عنه فردُ يومٍ يحجبُ لكنْ أراد الله يظهر صبره ويصاب بعض الناس فيما يكسبُ أعني جهولاً غره شيطانه بوميض برق وهو برقٌ خلبُ قالَ اغتنمها فرصة بشراه ما هذا منيع إِن هذا مطلبُ فسخت يداهُ واشتراه بما اشتهوا طمعاً بربح فيه يقوى المكسبُ ماراعهم إلا الجيوش مواكباً تتلو الجيوش وصاعقات ترعبُ وقرينهُ الشيطانِ يضحكُ هارباً منه ومن هَوَسٍ به يتعجّبُ فاخذته قهراً وأصبح باكياً أسفاً على أمواله يتصبّبُ لولا عواذِله أقام مآتما يبكين من لأفات منه تندبُ لا تعجبنَ والألف فلسٌ عندكم لبكاء من كالألف فلساً يحسبُ يمسى يعضُّ يمينه ندماً ويأ كلُ كفه وفؤاده يتلهّبُ لا تأسفنّ فلستَ أول من رجا ربحاً ففوت رأسَ مال يرقبُ هوّن عليك فسوف تنسى في غدٍ ما قد سلبت بما وراه تسلبَ غرتكَ أطماعٌ بغير بصيرةٍ وعلى المطامع كم رؤوس تذهبُ أدخلت قومك لم تقدَّر مخرجاً حتى لقد نشبوا ومثلك ينشبُ عجباً لمن أَلقيتهم في هوةٍ ما فيهمُ رجلٌ لرشدٍ ينَسبُ لو لم يكن يحيى هناك لقتلوا بسيوفهم يوم الإِسار وصلبوا بل أَدركتهم رحمةٌ من عندِه من بعد كسرٍ صدعه لا يشعبُ أحياهم من بعد ما أوقعتهم في التهلكات وأنت ثمّ منكب تغزوا وأَنت معلقٌ في صخرةٍ من شرقها في ملكه والمغربُ طمّعت نفسكَ أن تجاوز قدْرها فطلب يا مسكينُ مالا يطلبُ من ظنّ بحراً لا يجاوز كعبه فبحمقهِ الأمثال مثلك تضربُ فابشرْ بيومٍ لا تشمُّ به الهوى مما عليك به يضيقُ المذهبُ أنت الذي طلب الهلاك لنفسه وجعلتها غرضا لرمى ينصبُ كم من سعى ليصيدَ فاعترضتْ له أُحبولة أمسى بها يتقلبُ ما كانَ أشأمها عليكم فارقبوا سُحبَ البلا فغدا عليكم تسكبُ المالٌ منهوبٌ وهذي بعده أَرواحكم عمّا قليلٍ تُنهبُ لوذوا بيحيى وادركوا أرواحكم فعسى بذلك ينمحى ما يكتبُ يارب يحيى نائب لك في الورى وخليفة لا ظن فيها فيك يخيّبُ فانصرهُ ياربي وخلّدْ ملكهُ ليرى بني ابنا بنيه تركبُ واجمع بشملٍ منه شملَ أحبةٍ يمسي تعدُّ له الليالي وتحسبُ
أتاكم من يسترد الغصبا	الرجز	[ "أتاكم من يسترد الغصبا", "ومن يثني الناهبين النهبا", "فاعتصموا بالعز عن لقائه", "فان يحيى لا يطاق حربا", "قد جاءكم من فوقكم وأنتم", "من تحته لو تسكنون السحبا", "ومن رمى ما فوقه بحجر", "عاد على هامته ملبا", "لا تحسبوا حصونكم ترده", "عنكم فما غمد يرد غضبا", "معاقل لكنها تعقلكم", "حتى دنى كانت عليكم ألبا", "تجانفوا عنها فمن أبصر ما", "يكرهه فارق من أحبا", "لا تغلبوا جهلا على أنفسكم", "فتصبحوا تحت التراب تربا", "ومن يكلف نفسه مالم يطق", "لم ينتظر في الأمر إلا الغلبا", "وأجهل الناس ضعيف عاجز", "شن على جَلد قوى حربا", "فكان ملقيا بنفسه إِلى", "تهلكة تلقيه إرباً إرباً", "إن ابن إسماعيل قد أنذركم", "ويل لمن ينذره ويأبا", "الملك الظاهر ذو المجد الذي", "إذا دعا داع نداه لبا", "وفاض حتى لو يقول وفده", "لقال جوده لا ولا حسبا", "لو جاوزت سحب السما يمينه", "رأيت في وجه السحاب الغلبا", "لا تسألن من سواه حاجة", "يعدها يحيى عليك ذنبا", "لأنه يسوءه أن أمرءاً", "يسأل من سواه إلا الربّا", "كي لا يرى له شريكا في الذي", "يهدى له من الثنا ويجبا", "وعادة الناس إذا امرء كفى", "في مغرم وسد أن يحبا", "لكنكم بين الثريا والثرى", "أوسعتنا منك ومنهم عجبا", "إذا كفوا السائل سروا وإذا", "كفيته رحت بنفس غضبا", "ما كان قط قبل يحيى مثله", "فقد سمعنا وقرأنا الكتبا", "هذا الذي جند الإِله جنده", "فهو لجند الله ينوى الحربا", "والله ما حض الحقيب معجز", "وليس أخذه عليكم صعبا", "بل في قلوب هؤلاء أحن", "ظهرن للخصم فشد قلبا", "لم ترتضوا لبعضهم تصدراً", "يوجب خطوة له وقربا", "وليس أخذه لهم مستكرا", "من خارقات سعدك الملبا", "سعد به عادى الأب له ابنه", "والأبن عادى الأب ان تأبا", "والحمد لله الذي يجرى القضا", "بعبده يحيى بما أحبا", "ما في أصاب اليوم إلا وجل", "صب عليه الخوف منك صبا", "وقد أقام أهل كل قطعة", "فيه عليها مأتما وندبا", "أدركهم شوم البعيثي الذي", "عصى الإِله والنبي والصحبا", "قال لهم أمر شريف جاءني", "من عند ربي فأطيعوا الربا", "أحل لي القتل لقوم قد نهى", "عن قتلهم محمد والنهبا", "وقال أهل العلم لا تعبوا به", "فقد روى عن الإِله كذبا", "فخالفوهم وأقتدوا بفعله", "يا بئس ما اعتاضوا بجد لعبا", "ما للبعثي اليوم ذكر في الورى", "أين تراه اندثر أو تخبا", "أين دعاويه التي بها أدعى", "وأين ولى جيشه المعبا", "اتاه حق مزهق باطله", "ففر منه خيفة ورهبا", "فابلغ أمانيك وكن كما تشا", "قلبا رؤفاً وصدرا رحبا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58809.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> أتاكم من يسترد الغصبا <\|vsep\|> ومن يثني الناهبين النهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاعتصموا بالعز عن لقائه <\|vsep\|> فان يحيى لا يطاق حربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد جاءكم من فوقكم وأنتم <\|vsep\|> من تحته لو تسكنون السحبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن رمى ما فوقه بحجر <\|vsep\|> عاد على هامته ملبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تحسبوا حصونكم ترده <\|vsep\|> عنكم فما غمد يرد غضبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> معاقل لكنها تعقلكم <\|vsep\|> حتى دنى كانت عليكم ألبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تجانفوا عنها فمن أبصر ما <\|vsep\|> يكرهه فارق من أحبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تغلبوا جهلا على أنفسكم <\|vsep\|> فتصبحوا تحت التراب تربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يكلف نفسه مالم يطق <\|vsep\|> لم ينتظر في الأمر لا الغلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأجهل الناس ضعيف عاجز <\|vsep\|> شن على جَلد قوى حربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكان ملقيا بنفسه ِلى <\|vsep\|> تهلكة تلقيه رباً رباً </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن ابن سماعيل قد أنذركم <\|vsep\|> ويل لمن ينذره ويأبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الملك الظاهر ذو المجد الذي <\|vsep\|> ذا دعا داع نداه لبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفاض حتى لو يقول وفده <\|vsep\|> لقال جوده لا ولا حسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو جاوزت سحب السما يمينه <\|vsep\|> رأيت في وجه السحاب الغلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تسألن من سواه حاجة <\|vsep\|> يعدها يحيى عليك ذنبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لأنه يسوءه أن أمرءاً <\|vsep\|> يسأل من سواه لا الربّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كي لا يرى له شريكا في الذي <\|vsep\|> يهدى له من الثنا ويجبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعادة الناس ذا امرء كفى <\|vsep\|> في مغرم وسد أن يحبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنكم بين الثريا والثرى <\|vsep\|> أوسعتنا منك ومنهم عجبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا كفوا السائل سروا وذا <\|vsep\|> كفيته رحت بنفس غضبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان قط قبل يحيى مثله <\|vsep\|> فقد سمعنا وقرأنا الكتبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا الذي جند الِله جنده <\|vsep\|> فهو لجند الله ينوى الحربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والله ما حض الحقيب معجز <\|vsep\|> وليس أخذه عليكم صعبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بل في قلوب هؤلاء أحن <\|vsep\|> ظهرن للخصم فشد قلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم ترتضوا لبعضهم تصدراً <\|vsep\|> يوجب خطوة له وقربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليس أخذه لهم مستكرا <\|vsep\|> من خارقات سعدك الملبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سعد به عادى الأب له ابنه <\|vsep\|> والأبن عادى الأب ان تأبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والحمد لله الذي يجرى القضا <\|vsep\|> بعبده يحيى بما أحبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما في أصاب اليوم لا وجل <\|vsep\|> صب عليه الخوف منك صبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد أقام أهل كل قطعة <\|vsep\|> فيه عليها مأتما وندبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أدركهم شوم البعيثي الذي <\|vsep\|> عصى الِله والنبي والصحبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قال لهم أمر شريف جاءني <\|vsep\|> من عند ربي فأطيعوا الربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أحل لي القتل لقوم قد نهى <\|vsep\|> عن قتلهم محمد والنهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقال أهل العلم لا تعبوا به <\|vsep\|> فقد روى عن الِله كذبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخالفوهم وأقتدوا بفعله <\|vsep\|> يا بئس ما اعتاضوا بجد لعبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما للبعثي اليوم ذكر في الورى <\|vsep\|> أين تراه اندثر أو تخبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أين دعاويه التي بها أدعى <\|vsep\|> وأين ولى جيشه المعبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اتاه حق مزهق باطله <\|vsep\|> ففر منه خيفة ورهبا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف ب	أتاكم من يسترد الغصبا ومن يثني الناهبين النهبا فاعتصموا بالعز عن لقائه فان يحيى لا يطاق حربا قد جاءكم من فوقكم وأنتم من تحته لو تسكنون السحبا ومن رمى ما فوقه بحجر عاد على هامته ملبا لا تحسبوا حصونكم ترده عنكم فما غمد يرد غضبا معاقل لكنها تعقلكم حتى دنى كانت عليكم ألبا تجانفوا عنها فمن أبصر ما يكرهه فارق من أحبا لا تغلبوا جهلا على أنفسكم فتصبحوا تحت التراب تربا ومن يكلف نفسه مالم يطق لم ينتظر في الأمر إلا الغلبا وأجهل الناس ضعيف عاجز شن على جَلد قوى حربا فكان ملقيا بنفسه إِلى تهلكة تلقيه إرباً إرباً إن ابن إسماعيل قد أنذركم ويل لمن ينذره ويأبا الملك الظاهر ذو المجد الذي إذا دعا داع نداه لبا وفاض حتى لو يقول وفده لقال جوده لا ولا حسبا لو جاوزت سحب السما يمينه رأيت في وجه السحاب الغلبا لا تسألن من سواه حاجة يعدها يحيى عليك ذنبا لأنه يسوءه أن أمرءاً يسأل من سواه إلا الربّا كي لا يرى له شريكا في الذي يهدى له من الثنا ويجبا وعادة الناس إذا امرء كفى في مغرم وسد أن يحبا لكنكم بين الثريا والثرى أوسعتنا منك ومنهم عجبا إذا كفوا السائل سروا وإذا كفيته رحت بنفس غضبا ما كان قط قبل يحيى مثله فقد سمعنا وقرأنا الكتبا هذا الذي جند الإِله جنده فهو لجند الله ينوى الحربا والله ما حض الحقيب معجز وليس أخذه عليكم صعبا بل في قلوب هؤلاء أحن ظهرن للخصم فشد قلبا لم ترتضوا لبعضهم تصدراً يوجب خطوة له وقربا وليس أخذه لهم مستكرا من خارقات سعدك الملبا سعد به عادى الأب له ابنه والأبن عادى الأب ان تأبا والحمد لله الذي يجرى القضا بعبده يحيى بما أحبا ما في أصاب اليوم إلا وجل صب عليه الخوف منك صبا وقد أقام أهل كل قطعة فيه عليها مأتما وندبا أدركهم شوم البعيثي الذي عصى الإِله والنبي والصحبا قال لهم أمر شريف جاءني من عند ربي فأطيعوا الربا أحل لي القتل لقوم قد نهى عن قتلهم محمد والنهبا وقال أهل العلم لا تعبوا به فقد روى عن الإِله كذبا فخالفوهم وأقتدوا بفعله يا بئس ما اعتاضوا بجد لعبا ما للبعثي اليوم ذكر في الورى أين تراه اندثر أو تخبا أين دعاويه التي بها أدعى وأين ولى جيشه المعبا اتاه حق مزهق باطله ففر منه خيفة ورهبا فابلغ أمانيك وكن كما تشا قلبا رؤفاً وصدرا رحبا
قالت سليمى ابشر فموعدنا الغد	الكامل	[ "قالتْ سُليمى ابشر فموعدنا الغدُ", "فظللتَ من فرحي أقومُ وأقعدُ", "حتى رأَيتُ غداً وقربَ مكانهِ", "لا شئَ منه لفرط شوقي أبعدُ", "قد حالَ بين غدٍ وبيني ليلةٌ", "تبلى الزمانَ وعمرُها يتجدّدُ", "لو زارني فيها محا الصبح الدجا", "عجلاً كما يمحو خطا الخطِّ اليدُ", "ليل النوى باق وليلات اللقا", "تمضي كلمحِ رنى ثناه أرمدُ", "قد زرتُها ليلاً فلما أسفرت", "أبصرتُ شمساً نورُها يتصعّدُ", "فقررت لما ابيّضَ حولي الدجا", "خوفَ الوشاةِ وليل غيري أسودُ", "وعضضتُ كفّى نادماً من مخرجي", "والليل باقٍ والكواكبُ ركَّدُ", "فاستنكرتْ أمري وقالت مالَهُ", "قبلَ السلام بدا مغيراً يجهدُ", "أسفرت لي شمساً فخلت بأنه", "منها قد استولَى على الليل الغدُّ", "ما كنتَ أَحسبُ أَنَّ طلعةَ وجهها", "كالشمسِ تذهبُ بالظلام وتطردُ", "ظنّت فراري باختياري فهي من", "حنو متى أذكر لها تتنهّدُ", "بعثتْ تلوم فلا تسلْ عما جرى", "ضقن المصادر بي وضاقَ الموردُ", "فشرحتُ ما فعلتهُ بي أَنوارها", "فعفَتْ وقالت حجةٌ لا تجحدُ", "فالآن قد قامت بعذري حجتي", "معها فيبرق من يشاء ويرعدُ", "فغدا يعيش المستهامُ بحبها", "وغداً يموت إذا التقينا الحسَّدُ", "ما كان قطُّ ولا يكون كمثلها", "في هذه الدنيا جمالٌ يوجدُ", "فجمالَ يوسفَ ليس فوق جمالها", "لكنَّه قد كان بادٍ يشهدُ", "وجمالُ هذِى لا يريه حجابها", "أَحدا فيثني وصفه ويعدّدُ", "نجلاءُ قد غنيت بأكحل طرِفها", "عن أن تمر بناظريها الإِثمدُ", "كغنى سخا يحيى وجود يِمينه", "عن أن يُذكَر بالوعود وينشدُ", "إذ ليس يحفظ غير ما هو حافظٌ", "أَبداً ولا ينسى سوى ما يرقدُ", "الطاهِرَ بن الاشرفِ بن الفاضل بن", "علي المليك ولا تملوا فاعددوا", "ملكا فملكاً أو توافوا آدما", "فلكلهم يحيى أمامٌ سيّدُ", "ملك سخي كل منبت شعرة", "منه بها للجود بحر مزبدُ", "وإذا غز الأعدا فأَكل سُيوفهِ", "تلك اللحومِ ومن دِماها الموردُ", "وإِذا نزلتَ بهم فساء صباحُهم", "لا الوالدون بقوا ولا من أَولدوا", "حكمت في أَبناء سيف جدهم", "والسيفُ لا يحنوا على ابنٍ يفسدُ", "خرجوا لإِفساد فلاقوا مصلحاً", "يفنى الفساد به ويفني المفسدَ", "قطعوا الطريقَ فقطعت أَعمارهم", "فهم طرائق في الطريق تقدّدُ", "أَبناء سيفٍ حدكم قد خانكم", "إِنَّ السيوف بها الخيانةُ تعهدُ", "فتبدلوا حداً عن السيفِ العصا", "فبنوا العصا تقتيلهم لا يقصدُ", "سفرٌ غنمتَ به وعدتَ مسلماً", "والسيفُ راوٍ عن سطاك ومسندُ", "أهلاً وسهلاً مقدم ماء الندى", "يجرى ونار الشرِ منه تخمدُ", "جاءَ البشيرُ فلم يَنم عن فرجةٍ", "طرفٌ ولا بخلتَ بما ملكتْ يدُ", "حتى رأوك فكان هذا باسطاً", "يدعو ذا شكراً لربك يسجدُ", "فقدوكَ لما غبتَ عن أَبصارهم", "والمحسنون متى يغيبوا يُفقدوا", "لولا بشائرُكنَّ تاتي عنكمُ", "أَفراحها يلهين لم يتخلدوا", "فرحوا بقربكِ واستهلوا للقا", "فرح العقيمِ الهم بابنٍ يولدُ", "فتراهمُ سكرى لقربك منهم", "سكراً المدامة أزيدُ", "ذهبت بأسلاف العقولِ مسرةٌ", "خفَّ الحليم بها وضل المرشدُ", "فاستقبلِ الدارَ الذي عنوانه", "نصرٌ من الباري وفْتحٌ سَرمدُ", "أَخذت زخارفها لكم وازيّنت", "فحكت عروساً بالحليِّ تقلدُ", "ولقد سمعت بأن بعض عداتكم", "غرته احلام حكاها المرقدُ", "فوعدنهُ عنكَ المنى بمواعد", "ما قد وفي منها لديه موعدَ", "ظنَّ الجهولُ بأن في حركاته", "للقاك في حرب عواقب تحمدُ", "فسخى وأنفق ماله متوقعاً", "ما لا يحصّلهُ كما هو يعهدُ", "فخرجتَ تلقاه بجيشٍ كالدبا", "وظبي تسلُّ من الرقابِ وتغمدُ", "ورأى الجيوش إِليه تترى منكمُ", "في كلِّ يوم والجنودُ تجردَّ", "ودرى بأنك لا يخاشنك امرؤ", "إِلاّ لقى بك ما يسوء ويضهدُ", "ورأى الطريق إل النجا مسدودةً", "إن لم تمنَّ بها عليه لكم يدُ", "فثنى إلى من يصطفيه طرفه", "هل فيكم من للنوائب يرصدُ", "قالوا له ارجع إن ثم إلى النجا", "نهجاً فخذه ولو يشقُّ ويبعدُ", "فثنى العنانَ وقال كل مشقةٍ", "تعطى السلامة مغنمٌ متجددُ", "لا تأسفنَّ فما يفوت وسعدَكم", "سعدٌ له جندُ السعودِ تجنّدُ", "ياتي بما يهواه من أقصى المدى", "ويبيد ما لا تشتهيه وينفدُ", "ولّى فعدتَ وعاد أنسٌ وانجلت", "ظلمٌ وعاش هوى وماتت حسَّدُ", "بلدٌ به طيبٌ وربٌّ غافرٌ", "ومواهبٌ جلّت وعيشٌ أرغدُ", "فاسكنهُ لا خوفٌ ولا حزنٌ به", "ورضى المهيمنِ دائمٌ يتجدّدُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58811.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> قالتْ سُليمى ابشر فموعدنا الغدُ <\|vsep\|> فظللتَ من فرحي أقومُ وأقعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى رأَيتُ غداً وقربَ مكانهِ <\|vsep\|> لا شئَ منه لفرط شوقي أبعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد حالَ بين غدٍ وبيني ليلةٌ <\|vsep\|> تبلى الزمانَ وعمرُها يتجدّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو زارني فيها محا الصبح الدجا <\|vsep\|> عجلاً كما يمحو خطا الخطِّ اليدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليل النوى باق وليلات اللقا <\|vsep\|> تمضي كلمحِ رنى ثناه أرمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد زرتُها ليلاً فلما أسفرت <\|vsep\|> أبصرتُ شمساً نورُها يتصعّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقررت لما ابيّضَ حولي الدجا <\|vsep\|> خوفَ الوشاةِ وليل غيري أسودُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعضضتُ كفّى نادماً من مخرجي <\|vsep\|> والليل باقٍ والكواكبُ ركَّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاستنكرتْ أمري وقالت مالَهُ <\|vsep\|> قبلَ السلام بدا مغيراً يجهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أسفرت لي شمساً فخلت بأنه <\|vsep\|> منها قد استولَى على الليل الغدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كنتَ أَحسبُ أَنَّ طلعةَ وجهها <\|vsep\|> كالشمسِ تذهبُ بالظلام وتطردُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظنّت فراري باختياري فهي من <\|vsep\|> حنو متى أذكر لها تتنهّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بعثتْ تلوم فلا تسلْ عما جرى <\|vsep\|> ضقن المصادر بي وضاقَ الموردُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فشرحتُ ما فعلتهُ بي أَنوارها <\|vsep\|> فعفَتْ وقالت حجةٌ لا تجحدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالن قد قامت بعذري حجتي <\|vsep\|> معها فيبرق من يشاء ويرعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فغدا يعيش المستهامُ بحبها <\|vsep\|> وغداً يموت ذا التقينا الحسَّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان قطُّ ولا يكون كمثلها <\|vsep\|> في هذه الدنيا جمالٌ يوجدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فجمالَ يوسفَ ليس فوق جمالها <\|vsep\|> لكنَّه قد كان بادٍ يشهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجمالُ هذِى لا يريه حجابها <\|vsep\|> أَحدا فيثني وصفه ويعدّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نجلاءُ قد غنيت بأكحل طرِفها <\|vsep\|> عن أن تمر بناظريها الِثمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كغنى سخا يحيى وجود يِمينه <\|vsep\|> عن أن يُذكَر بالوعود وينشدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذ ليس يحفظ غير ما هو حافظٌ <\|vsep\|> أَبداً ولا ينسى سوى ما يرقدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الطاهِرَ بن الاشرفِ بن الفاضل بن <\|vsep\|> علي المليك ولا تملوا فاعددوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملكا فملكاً أو توافوا دما <\|vsep\|> فلكلهم يحيى أمامٌ سيّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك سخي كل منبت شعرة <\|vsep\|> منه بها للجود بحر مزبدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا غز الأعدا فأَكل سُيوفهِ <\|vsep\|> تلك اللحومِ ومن دِماها الموردُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وِذا نزلتَ بهم فساء صباحُهم <\|vsep\|> لا الوالدون بقوا ولا من أَولدوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حكمت في أَبناء سيف جدهم <\|vsep\|> والسيفُ لا يحنوا على ابنٍ يفسدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خرجوا لِفساد فلاقوا مصلحاً <\|vsep\|> يفنى الفساد به ويفني المفسدَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قطعوا الطريقَ فقطعت أَعمارهم <\|vsep\|> فهم طرائق في الطريق تقدّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبناء سيفٍ حدكم قد خانكم <\|vsep\|> ِنَّ السيوف بها الخيانةُ تعهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتبدلوا حداً عن السيفِ العصا <\|vsep\|> فبنوا العصا تقتيلهم لا يقصدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سفرٌ غنمتَ به وعدتَ مسلماً <\|vsep\|> والسيفُ راوٍ عن سطاك ومسندُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أهلاً وسهلاً مقدم ماء الندى <\|vsep\|> يجرى ونار الشرِ منه تخمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاءَ البشيرُ فلم يَنم عن فرجةٍ <\|vsep\|> طرفٌ ولا بخلتَ بما ملكتْ يدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى رأوك فكان هذا باسطاً <\|vsep\|> يدعو ذا شكراً لربك يسجدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقدوكَ لما غبتَ عن أَبصارهم <\|vsep\|> والمحسنون متى يغيبوا يُفقدوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لولا بشائرُكنَّ تاتي عنكمُ <\|vsep\|> أَفراحها يلهين لم يتخلدوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فرحوا بقربكِ واستهلوا للقا <\|vsep\|> فرح العقيمِ الهم بابنٍ يولدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتراهمُ سكرى لقربك منهم <\|vsep\|> سكراً المدامة أزيدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذهبت بأسلاف العقولِ مسرةٌ <\|vsep\|> خفَّ الحليم بها وضل المرشدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاستقبلِ الدارَ الذي عنوانه <\|vsep\|> نصرٌ من الباري وفْتحٌ سَرمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَخذت زخارفها لكم وازيّنت <\|vsep\|> فحكت عروساً بالحليِّ تقلدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد سمعت بأن بعض عداتكم <\|vsep\|> غرته احلام حكاها المرقدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فوعدنهُ عنكَ المنى بمواعد <\|vsep\|> ما قد وفي منها لديه موعدَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظنَّ الجهولُ بأن في حركاته <\|vsep\|> للقاك في حرب عواقب تحمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فسخى وأنفق ماله متوقعاً <\|vsep\|> ما لا يحصّلهُ كما هو يعهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخرجتَ تلقاه بجيشٍ كالدبا <\|vsep\|> وظبي تسلُّ من الرقابِ وتغمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأى الجيوش ِليه تترى منكمُ <\|vsep\|> في كلِّ يوم والجنودُ تجردَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودرى بأنك لا يخاشنك امرؤ <\|vsep\|> ِلاّ لقى بك ما يسوء ويضهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأى الطريق ل النجا مسدودةً <\|vsep\|> ن لم تمنَّ بها عليه لكم يدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فثنى لى من يصطفيه طرفه <\|vsep\|> هل فيكم من للنوائب يرصدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا له ارجع ن ثم لى النجا <\|vsep\|> نهجاً فخذه ولو يشقُّ ويبعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فثنى العنانَ وقال كل مشقةٍ <\|vsep\|> تعطى السلامة مغنمٌ متجددُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تأسفنَّ فما يفوت وسعدَكم <\|vsep\|> سعدٌ له جندُ السعودِ تجنّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ياتي بما يهواه من أقصى المدى <\|vsep\|> ويبيد ما لا تشتهيه وينفدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولّى فعدتَ وعاد أنسٌ وانجلت <\|vsep\|> ظلمٌ وعاش هوى وماتت حسَّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بلدٌ به طيبٌ وربٌّ غافرٌ <\|vsep\|> ومواهبٌ جلّت وعيشٌ أرغدُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف د	قالتْ سُليمى ابشر فموعدنا الغدُ فظللتَ من فرحي أقومُ وأقعدُ حتى رأَيتُ غداً وقربَ مكانهِ لا شئَ منه لفرط شوقي أبعدُ قد حالَ بين غدٍ وبيني ليلةٌ تبلى الزمانَ وعمرُها يتجدّدُ لو زارني فيها محا الصبح الدجا عجلاً كما يمحو خطا الخطِّ اليدُ ليل النوى باق وليلات اللقا تمضي كلمحِ رنى ثناه أرمدُ قد زرتُها ليلاً فلما أسفرت أبصرتُ شمساً نورُها يتصعّدُ فقررت لما ابيّضَ حولي الدجا خوفَ الوشاةِ وليل غيري أسودُ وعضضتُ كفّى نادماً من مخرجي والليل باقٍ والكواكبُ ركَّدُ فاستنكرتْ أمري وقالت مالَهُ قبلَ السلام بدا مغيراً يجهدُ أسفرت لي شمساً فخلت بأنه منها قد استولَى على الليل الغدُّ ما كنتَ أَحسبُ أَنَّ طلعةَ وجهها كالشمسِ تذهبُ بالظلام وتطردُ ظنّت فراري باختياري فهي من حنو متى أذكر لها تتنهّدُ بعثتْ تلوم فلا تسلْ عما جرى ضقن المصادر بي وضاقَ الموردُ فشرحتُ ما فعلتهُ بي أَنوارها فعفَتْ وقالت حجةٌ لا تجحدُ فالآن قد قامت بعذري حجتي معها فيبرق من يشاء ويرعدُ فغدا يعيش المستهامُ بحبها وغداً يموت إذا التقينا الحسَّدُ ما كان قطُّ ولا يكون كمثلها في هذه الدنيا جمالٌ يوجدُ فجمالَ يوسفَ ليس فوق جمالها لكنَّه قد كان بادٍ يشهدُ وجمالُ هذِى لا يريه حجابها أَحدا فيثني وصفه ويعدّدُ نجلاءُ قد غنيت بأكحل طرِفها عن أن تمر بناظريها الإِثمدُ كغنى سخا يحيى وجود يِمينه عن أن يُذكَر بالوعود وينشدُ إذ ليس يحفظ غير ما هو حافظٌ أَبداً ولا ينسى سوى ما يرقدُ الطاهِرَ بن الاشرفِ بن الفاضل بن علي المليك ولا تملوا فاعددوا ملكا فملكاً أو توافوا آدما فلكلهم يحيى أمامٌ سيّدُ ملك سخي كل منبت شعرة منه بها للجود بحر مزبدُ وإذا غز الأعدا فأَكل سُيوفهِ تلك اللحومِ ومن دِماها الموردُ وإِذا نزلتَ بهم فساء صباحُهم لا الوالدون بقوا ولا من أَولدوا حكمت في أَبناء سيف جدهم والسيفُ لا يحنوا على ابنٍ يفسدُ خرجوا لإِفساد فلاقوا مصلحاً يفنى الفساد به ويفني المفسدَ قطعوا الطريقَ فقطعت أَعمارهم فهم طرائق في الطريق تقدّدُ أَبناء سيفٍ حدكم قد خانكم إِنَّ السيوف بها الخيانةُ تعهدُ فتبدلوا حداً عن السيفِ العصا فبنوا العصا تقتيلهم لا يقصدُ سفرٌ غنمتَ به وعدتَ مسلماً والسيفُ راوٍ عن سطاك ومسندُ أهلاً وسهلاً مقدم ماء الندى يجرى ونار الشرِ منه تخمدُ جاءَ البشيرُ فلم يَنم عن فرجةٍ طرفٌ ولا بخلتَ بما ملكتْ يدُ حتى رأوك فكان هذا باسطاً يدعو ذا شكراً لربك يسجدُ فقدوكَ لما غبتَ عن أَبصارهم والمحسنون متى يغيبوا يُفقدوا لولا بشائرُكنَّ تاتي عنكمُ أَفراحها يلهين لم يتخلدوا فرحوا بقربكِ واستهلوا للقا فرح العقيمِ الهم بابنٍ يولدُ فتراهمُ سكرى لقربك منهم سكراً المدامة أزيدُ ذهبت بأسلاف العقولِ مسرةٌ خفَّ الحليم بها وضل المرشدُ فاستقبلِ الدارَ الذي عنوانه نصرٌ من الباري وفْتحٌ سَرمدُ أَخذت زخارفها لكم وازيّنت فحكت عروساً بالحليِّ تقلدُ ولقد سمعت بأن بعض عداتكم غرته احلام حكاها المرقدُ فوعدنهُ عنكَ المنى بمواعد ما قد وفي منها لديه موعدَ ظنَّ الجهولُ بأن في حركاته للقاك في حرب عواقب تحمدُ فسخى وأنفق ماله متوقعاً ما لا يحصّلهُ كما هو يعهدُ فخرجتَ تلقاه بجيشٍ كالدبا وظبي تسلُّ من الرقابِ وتغمدُ ورأى الجيوش إِليه تترى منكمُ في كلِّ يوم والجنودُ تجردَّ ودرى بأنك لا يخاشنك امرؤ إِلاّ لقى بك ما يسوء ويضهدُ ورأى الطريق إل النجا مسدودةً إن لم تمنَّ بها عليه لكم يدُ فثنى إلى من يصطفيه طرفه هل فيكم من للنوائب يرصدُ قالوا له ارجع إن ثم إلى النجا نهجاً فخذه ولو يشقُّ ويبعدُ فثنى العنانَ وقال كل مشقةٍ تعطى السلامة مغنمٌ متجددُ لا تأسفنَّ فما يفوت وسعدَكم سعدٌ له جندُ السعودِ تجنّدُ ياتي بما يهواه من أقصى المدى ويبيد ما لا تشتهيه وينفدُ ولّى فعدتَ وعاد أنسٌ وانجلت ظلمٌ وعاش هوى وماتت حسَّدُ بلدٌ به طيبٌ وربٌّ غافرٌ ومواهبٌ جلّت وعيشٌ أرغدُ فاسكنهُ لا خوفٌ ولا حزنٌ به ورضى المهيمنِ دائمٌ يتجدّدُ
أهلا بما أنسى الذنوب المذنب	الكامل	[ "أهلاً بما أَنسى الذنوب المذنب", "ودعى بحي على الصيامِ وثوّبا", "ومحت خبيثاتِ المآثم صومُه", "وملا صحائفها ثواباً طيّباً", "فليهن يحيى أَنه لم يلهه", "ملكٌ به تلهو الملوك ولا نَبا", "وليهنه أَجرِ كاجر صلاة من", "صلى وصام بشهره وتحزّبا", "أعيا الكرام الكاتبين له به", "ما يكتبون من الثواب وأتعبا", "وأعاض كتاب الشمال مكاشطاً", "يكشطنَ ما أمروا ما أمروا به أن يكتبا", "أَجرُّ وعتقٌ في الصيام وصحةٌ", "في الجسم اكرمْ بالثلاثة مكسبا", "من فاته هذا وذاكَ وهذه", "منا ففي الدارينْ عاش معذباً", "شهرٌ به امتحنَ المهيمنُ خلقهُ", "بالصوم وهو قضيةٌ لن تصعبا", "وأَعاضهم عنه نعيماً لو سرى", "بعذابِ نار جهنم لاستعذبا", "فليشكرنَّ الله عبدٌ قد جزى", "هذا الجزا بعبادة لن تتعبا", "ما أجر من ذكر الإِله لأَنه", "لم يلق ما ألهي ولا ما أَعجبا", "كثوابِ ملكٍ تاركٍ شهواتِه", "وله خراجُ الأرضِ طراً يجتبى", "من آثر الباري على شهواته", "من مقنب كالشهب يتلوا مقنبا", "وأمرتهم بحيون ليل صيامهم", "بقيامه أكرمْ بذلك مَطلبا", "وجميع أَهل العلم منهم والتقى", "فيمن جمعت وكل خير مجتبي", "لتلاوةِ القرآنِ أو لسماعه", "ممن بأصوات المزامر أطربا", "وصفوفهم كصفوف أملاك السما", "يستغفرون لكل عبد أَذنبا", "والذكر يتلى والملائِك حول من", "يتلونه للاستماع ثباثبا", "وأكفهم ممدودة لك بالدعا", "ونداك توسعهم إليك تحببا", "انتم ملوك والضعيف بعد لكم", "في الحق كفؤ للقوى وذى الابا", "حسناتُ عدل لا يشارككم بها", "أحدٌ كفعل الصالحات تسبّبا", "يامن تفردَ بالعبادة مثل من", "فيها له شركا وتقسمُ أنصبا", "راعيتَ حقَّ الله فيه ولم يكن", "شيءٌ عليك سوى العبادةِ أَغلبا", "للصومِ إِجلالٌ لديكَ وحرمةٌ", "تكسوهُ أُبهةُ لديك ومَنصِبا", "فإذا رآك رآك قرة عينهِ", "ويرى سواك من الملوكِ فيغضبا", "فيه الهنا لك والهناءُ له بكم", "كلٌّ قضى بلقا أَخيه مأربا", "ألقى لديك رضىً به وكرامة", "وكسبت فيه محسناً لن تكسبا", "أَرضيت ربك فيه رضواناً غداً", "من أجله الشيطان باكٍ مغضبا", "خذها عروسا مانتحلت بمدحها", "عن وصف حالك حال مدحك مذهبا" ]	قصيدة دينية	https://www.aldiwan.net/poem58813.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> أهلاً بما أَنسى الذنوب المذنب <\|vsep\|> ودعى بحي على الصيامِ وثوّبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومحت خبيثاتِ المثم صومُه <\|vsep\|> وملا صحائفها ثواباً طيّباً </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليهن يحيى أَنه لم يلهه <\|vsep\|> ملكٌ به تلهو الملوك ولا نَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليهنه أَجرِ كاجر صلاة من <\|vsep\|> صلى وصام بشهره وتحزّبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعيا الكرام الكاتبين له به <\|vsep\|> ما يكتبون من الثواب وأتعبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأعاض كتاب الشمال مكاشطاً <\|vsep\|> يكشطنَ ما أمروا ما أمروا به أن يكتبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَجرُّ وعتقٌ في الصيام وصحةٌ <\|vsep\|> في الجسم اكرمْ بالثلاثة مكسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من فاته هذا وذاكَ وهذه <\|vsep\|> منا ففي الدارينْ عاش معذباً </\|bsep\|> <\|bsep\|> شهرٌ به امتحنَ المهيمنُ خلقهُ <\|vsep\|> بالصوم وهو قضيةٌ لن تصعبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَعاضهم عنه نعيماً لو سرى <\|vsep\|> بعذابِ نار جهنم لاستعذبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليشكرنَّ الله عبدٌ قد جزى <\|vsep\|> هذا الجزا بعبادة لن تتعبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أجر من ذكر الِله لأَنه <\|vsep\|> لم يلق ما ألهي ولا ما أَعجبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كثوابِ ملكٍ تاركٍ شهواتِه <\|vsep\|> وله خراجُ الأرضِ طراً يجتبى </\|bsep\|> <\|bsep\|> من ثر الباري على شهواته <\|vsep\|> من مقنب كالشهب يتلوا مقنبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأمرتهم بحيون ليل صيامهم <\|vsep\|> بقيامه أكرمْ بذلك مَطلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجميع أَهل العلم منهم والتقى <\|vsep\|> فيمن جمعت وكل خير مجتبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> لتلاوةِ القرنِ أو لسماعه <\|vsep\|> ممن بأصوات المزامر أطربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وصفوفهم كصفوف أملاك السما <\|vsep\|> يستغفرون لكل عبد أَذنبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والذكر يتلى والملائِك حول من <\|vsep\|> يتلونه للاستماع ثباثبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأكفهم ممدودة لك بالدعا <\|vsep\|> ونداك توسعهم ليك تحببا </\|bsep\|> <\|bsep\|> انتم ملوك والضعيف بعد لكم <\|vsep\|> في الحق كفؤ للقوى وذى الابا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حسناتُ عدل لا يشارككم بها <\|vsep\|> أحدٌ كفعل الصالحات تسبّبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يامن تفردَ بالعبادة مثل من <\|vsep\|> فيها له شركا وتقسمُ أنصبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> راعيتَ حقَّ الله فيه ولم يكن <\|vsep\|> شيءٌ عليك سوى العبادةِ أَغلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> للصومِ ِجلالٌ لديكَ وحرمةٌ <\|vsep\|> تكسوهُ أُبهةُ لديك ومَنصِبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فذا رك رك قرة عينهِ <\|vsep\|> ويرى سواك من الملوكِ فيغضبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيه الهنا لك والهناءُ له بكم <\|vsep\|> كلٌّ قضى بلقا أَخيه مأربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألقى لديك رضىً به وكرامة <\|vsep\|> وكسبت فيه محسناً لن تكسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَرضيت ربك فيه رضواناً غداً <\|vsep\|> من أجله الشيطان باكٍ مغضبا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ب	أهلاً بما أَنسى الذنوب المذنب ودعى بحي على الصيامِ وثوّبا ومحت خبيثاتِ المآثم صومُه وملا صحائفها ثواباً طيّباً فليهن يحيى أَنه لم يلهه ملكٌ به تلهو الملوك ولا نَبا وليهنه أَجرِ كاجر صلاة من صلى وصام بشهره وتحزّبا أعيا الكرام الكاتبين له به ما يكتبون من الثواب وأتعبا وأعاض كتاب الشمال مكاشطاً يكشطنَ ما أمروا ما أمروا به أن يكتبا أَجرُّ وعتقٌ في الصيام وصحةٌ في الجسم اكرمْ بالثلاثة مكسبا من فاته هذا وذاكَ وهذه منا ففي الدارينْ عاش معذباً شهرٌ به امتحنَ المهيمنُ خلقهُ بالصوم وهو قضيةٌ لن تصعبا وأَعاضهم عنه نعيماً لو سرى بعذابِ نار جهنم لاستعذبا فليشكرنَّ الله عبدٌ قد جزى هذا الجزا بعبادة لن تتعبا ما أجر من ذكر الإِله لأَنه لم يلق ما ألهي ولا ما أَعجبا كثوابِ ملكٍ تاركٍ شهواتِه وله خراجُ الأرضِ طراً يجتبى من آثر الباري على شهواته من مقنب كالشهب يتلوا مقنبا وأمرتهم بحيون ليل صيامهم بقيامه أكرمْ بذلك مَطلبا وجميع أَهل العلم منهم والتقى فيمن جمعت وكل خير مجتبي لتلاوةِ القرآنِ أو لسماعه ممن بأصوات المزامر أطربا وصفوفهم كصفوف أملاك السما يستغفرون لكل عبد أَذنبا والذكر يتلى والملائِك حول من يتلونه للاستماع ثباثبا وأكفهم ممدودة لك بالدعا ونداك توسعهم إليك تحببا انتم ملوك والضعيف بعد لكم في الحق كفؤ للقوى وذى الابا حسناتُ عدل لا يشارككم بها أحدٌ كفعل الصالحات تسبّبا يامن تفردَ بالعبادة مثل من فيها له شركا وتقسمُ أنصبا راعيتَ حقَّ الله فيه ولم يكن شيءٌ عليك سوى العبادةِ أَغلبا للصومِ إِجلالٌ لديكَ وحرمةٌ تكسوهُ أُبهةُ لديك ومَنصِبا فإذا رآك رآك قرة عينهِ ويرى سواك من الملوكِ فيغضبا فيه الهنا لك والهناءُ له بكم كلٌّ قضى بلقا أَخيه مأربا ألقى لديك رضىً به وكرامة وكسبت فيه محسناً لن تكسبا أَرضيت ربك فيه رضواناً غداً من أجله الشيطان باكٍ مغضبا خذها عروسا مانتحلت بمدحها عن وصف حالك حال مدحك مذهبا
عاملت ربك وانتدبت خصالا	الكامل	[ "عاملتَ ربك وانتدبتَ خصالا", "يرضى بها سبحانه وتعالى", "فتهنَّ من طاعاتهِ ما نلتهُ", "سهلاً وعز على الملوك منالا", "ما قد رأى رمضان يوماً سره", "في دار ملك مثل دارك حالا", "أرضيت ربك فيه حين شحنتهُ", "ليلاً على تقوى الإِله رجالا", "وشعائر الرحمن فيه مقامةٌ", "بالملك يحيى واتسعن مجالا", "فتراه يرفل في ملابيس التقى", "ويظل يزهو بالصيامِ جمالا", "والصبح يستمع الحديث عن النبي", "أكرم بذاك مقالة وفعالا", "والليل يصغى للصلاة وللندى", "ولمن أطاب تلاوةً وأطالا", "هذا الوداع له وهذى ليلةٌ", "عن ألف شهر قدرها قد طالا", "تتنزل الأملاك من رب السما", "والروح فيها نحوكم إرسالا", "فاستبشروا بجوائز من ربكم", "فيها يضاعف بالجزا أعمالا", "وليهنكم ملكٌ يجمعُ شملكمُ", "للصالحِات ويدفع الأثقالا", "يمسي كتاب الله منشوراً له", "ليرى ويقرا ناظراً ما قالا", "ويرد والقراءُ تتلو حولهُ", "ما أخطؤوه ويذهب إِلا شكالا", "أرايتم ملكاً كيحيى هكذا", "ينسى بطاعة ربه الأشغالا", "جبلٌ تراه ساكناً وبصدره", "ما لا تكون به الجبالُ جبالا", "يلقى الحوادث غير مكترثٍ بما", "منها يمر يمينهُ وشمالا", "خرقت سعادتهُ العوائدَ فاكتفى", "بصنيعها يوم النزالِ نِزالا", "من شاء منكم أن يريه آية", "من سعده تضرب الامثالا", "فلينظرن إلى الذين استنهكوا", "دار الخلافةِ وانتضوا الاقفالا", "هل فيهم لولا سعادة ماجدٍ", "أحد يداني تلكم الأهوالا", "هيهاتَ لولا سعْدَ يحيى قادَهم", "ما صالَ في جنباتِها من صَالا", "هي في السما كالنجم لكن سعده", "لما تغيّظ قلّب الأحوالا", "ورأى الأجانب قد تولوا أمرها", "وتحكّموا إذ قلدوا الأطفالَ", "وجرى القضاء بما جرت من ربنا", "غضباً ليحيى والسعود تلالا", "حتى إذا ما الملك لاذ بأهله", "ونسي سهوكة ريح من قد والى", "حاولت أن يجروا على عاداتهم", "عند الملوكِ وتغفر الإِخطالا", "فتقسّموا قِسمين قسمَ عاقل", "عَرف الرشادَ فما استعاض ضلالا", "ورأوك أتقى عالمين بأنه", "لولاك ما نال امرؤ ما نالا", "فتبرؤوا منهم وأعزوا بالذي", "أمسى يغرُّ بجهله الجهّالا", "محّقتهم محقَ الربا وأبدتهم", "قتلاً ونفياً لم تدع مُختالا", "خرجَ العبيد وظنهم أن يفقدوا", "متوقعين الكتب والإِرسالا", "وهمُ أقل وأنتَ أغنى عنهم", "فتخطّفوا وتقطعوا أوصالا", "وراوا هوانا ما جرى حتى لقد", "أكلوا الأكفّ ندامة وتنالا", "صاروا لزهدك فيهمُ بيني الورى", "مثلَ الكلاب يقتّلون حِلالا", "يوصى بقتلهم القبائلَ بعضهم", "بعضاً لكي يجد والَدْيكَ منَالا", "يا ويل من لم ترض عنه إذ نأى", "ماذا يجر له الخروج وبالا", "بيعت نساؤهمَ وبيع بنوهم", "وبناتهم ومضى الرجال قتالا", "من كانَ خصمك كان ربك خصمُه", "أرايت خصماً للإِله مقالا", "إن شئت عاجلهم بسيفك تنتقمْ", "أو شئت أمهلهم به إِمهالا", "فسيوف ربك قد كفتكَ وكم كفى", "ربُّ السماء المؤمنين قتالا", "هذى العبيدُ وأهل مورا حرقوا", "كي يغضبوك بيوتهم والمالا", "اترى بيوتهم قطعن بغيرهم", "إن العقول لقد مُلين خبالا", "بطروا معيشتهم وكانوا في غنىً", "ونساؤهم مترفهون كسالى", "خرجوا بهن إِلى القفار وحاولوا", "شجراً يكن فما وجدن ظلالا", "فتنكرت تلك الروا وتشخبت", "تلك الجسوم الناعمات كلالا", "حل البلاء بهم وعاشوا عيشة", "عرض العذابُ بها هناك وطالا", "لو كنتَ تعلمُ قدر ضعف عقولهمِ", "لرأيتها تكفي الجميعَ نكالا", "ما كانَ لو تركوا البيوت وأصلحوا", "يجدوا لأنفسهم ربا وجلالا", "ما زالَ من عاداك يوقع نفسهُ", "حتى يرى ضعفَ الوبالِ وبَالا", "يا رب يحيى إِن يحيى للسخا", "أحيا رسوماً قد ذهبنَ زوالا", "يا رب بلغهُ لما لا ينتهي", "ملكٌ إليه لا يرامُ منالا", "لو يسبك الأملاك شخصاً ما رضي", "منه تقدُّ لأخمصيةِ نِعالاِ" ]	قصيدة دينية	https://www.aldiwan.net/poem58816.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> عاملتَ ربك وانتدبتَ خصالا <\|vsep\|> يرضى بها سبحانه وتعالى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتهنَّ من طاعاتهِ ما نلتهُ <\|vsep\|> سهلاً وعز على الملوك منالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قد رأى رمضان يوماً سره <\|vsep\|> في دار ملك مثل دارك حالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أرضيت ربك فيه حين شحنتهُ <\|vsep\|> ليلاً على تقوى الِله رجالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وشعائر الرحمن فيه مقامةٌ <\|vsep\|> بالملك يحيى واتسعن مجالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتراه يرفل في ملابيس التقى <\|vsep\|> ويظل يزهو بالصيامِ جمالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والصبح يستمع الحديث عن النبي <\|vsep\|> أكرم بذاك مقالة وفعالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والليل يصغى للصلاة وللندى <\|vsep\|> ولمن أطاب تلاوةً وأطالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا الوداع له وهذى ليلةٌ <\|vsep\|> عن ألف شهر قدرها قد طالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تتنزل الأملاك من رب السما <\|vsep\|> والروح فيها نحوكم رسالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاستبشروا بجوائز من ربكم <\|vsep\|> فيها يضاعف بالجزا أعمالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليهنكم ملكٌ يجمعُ شملكمُ <\|vsep\|> للصالحِات ويدفع الأثقالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يمسي كتاب الله منشوراً له <\|vsep\|> ليرى ويقرا ناظراً ما قالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويرد والقراءُ تتلو حولهُ <\|vsep\|> ما أخطؤوه ويذهب ِلا شكالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أرايتم ملكاً كيحيى هكذا <\|vsep\|> ينسى بطاعة ربه الأشغالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جبلٌ تراه ساكناً وبصدره <\|vsep\|> ما لا تكون به الجبالُ جبالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يلقى الحوادث غير مكترثٍ بما <\|vsep\|> منها يمر يمينهُ وشمالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خرقت سعادتهُ العوائدَ فاكتفى <\|vsep\|> بصنيعها يوم النزالِ نِزالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من شاء منكم أن يريه ية <\|vsep\|> من سعده تضرب الامثالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلينظرن لى الذين استنهكوا <\|vsep\|> دار الخلافةِ وانتضوا الاقفالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هل فيهم لولا سعادة ماجدٍ <\|vsep\|> أحد يداني تلكم الأهوالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هيهاتَ لولا سعْدَ يحيى قادَهم <\|vsep\|> ما صالَ في جنباتِها من صَالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هي في السما كالنجم لكن سعده <\|vsep\|> لما تغيّظ قلّب الأحوالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأى الأجانب قد تولوا أمرها <\|vsep\|> وتحكّموا ذ قلدوا الأطفالَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجرى القضاء بما جرت من ربنا <\|vsep\|> غضباً ليحيى والسعود تلالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى ذا ما الملك لاذ بأهله <\|vsep\|> ونسي سهوكة ريح من قد والى </\|bsep\|> <\|bsep\|> حاولت أن يجروا على عاداتهم <\|vsep\|> عند الملوكِ وتغفر الِخطالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتقسّموا قِسمين قسمَ عاقل <\|vsep\|> عَرف الرشادَ فما استعاض ضلالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأوك أتقى عالمين بأنه <\|vsep\|> لولاك ما نال امرؤ ما نالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتبرؤوا منهم وأعزوا بالذي <\|vsep\|> أمسى يغرُّ بجهله الجهّالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> محّقتهم محقَ الربا وأبدتهم <\|vsep\|> قتلاً ونفياً لم تدع مُختالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خرجَ العبيد وظنهم أن يفقدوا <\|vsep\|> متوقعين الكتب والِرسالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهمُ أقل وأنتَ أغنى عنهم <\|vsep\|> فتخطّفوا وتقطعوا أوصالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وراوا هوانا ما جرى حتى لقد <\|vsep\|> أكلوا الأكفّ ندامة وتنالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> صاروا لزهدك فيهمُ بيني الورى <\|vsep\|> مثلَ الكلاب يقتّلون حِلالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يوصى بقتلهم القبائلَ بعضهم <\|vsep\|> بعضاً لكي يجد والَدْيكَ منَالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا ويل من لم ترض عنه ذ نأى <\|vsep\|> ماذا يجر له الخروج وبالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بيعت نساؤهمَ وبيع بنوهم <\|vsep\|> وبناتهم ومضى الرجال قتالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كانَ خصمك كان ربك خصمُه <\|vsep\|> أرايت خصماً للِله مقالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن شئت عاجلهم بسيفك تنتقمْ <\|vsep\|> أو شئت أمهلهم به ِمهالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فسيوف ربك قد كفتكَ وكم كفى <\|vsep\|> ربُّ السماء المؤمنين قتالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذى العبيدُ وأهل مورا حرقوا <\|vsep\|> كي يغضبوك بيوتهم والمالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اترى بيوتهم قطعن بغيرهم <\|vsep\|> ن العقول لقد مُلين خبالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بطروا معيشتهم وكانوا في غنىً <\|vsep\|> ونساؤهم مترفهون كسالى </\|bsep\|> <\|bsep\|> خرجوا بهن ِلى القفار وحاولوا <\|vsep\|> شجراً يكن فما وجدن ظلالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتنكرت تلك الروا وتشخبت <\|vsep\|> تلك الجسوم الناعمات كلالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حل البلاء بهم وعاشوا عيشة <\|vsep\|> عرض العذابُ بها هناك وطالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كنتَ تعلمُ قدر ضعف عقولهمِ <\|vsep\|> لرأيتها تكفي الجميعَ نكالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كانَ لو تركوا البيوت وأصلحوا <\|vsep\|> يجدوا لأنفسهم ربا وجلالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما زالَ من عاداك يوقع نفسهُ <\|vsep\|> حتى يرى ضعفَ الوبالِ وبَالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا رب يحيى ِن يحيى للسخا <\|vsep\|> أحيا رسوماً قد ذهبنَ زوالا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا رب بلغهُ لما لا ينتهي <\|vsep\|> ملكٌ ليه لا يرامُ منالا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ل	عاملتَ ربك وانتدبتَ خصالا يرضى بها سبحانه وتعالى فتهنَّ من طاعاتهِ ما نلتهُ سهلاً وعز على الملوك منالا ما قد رأى رمضان يوماً سره في دار ملك مثل دارك حالا أرضيت ربك فيه حين شحنتهُ ليلاً على تقوى الإِله رجالا وشعائر الرحمن فيه مقامةٌ بالملك يحيى واتسعن مجالا فتراه يرفل في ملابيس التقى ويظل يزهو بالصيامِ جمالا والصبح يستمع الحديث عن النبي أكرم بذاك مقالة وفعالا والليل يصغى للصلاة وللندى ولمن أطاب تلاوةً وأطالا هذا الوداع له وهذى ليلةٌ عن ألف شهر قدرها قد طالا تتنزل الأملاك من رب السما والروح فيها نحوكم إرسالا فاستبشروا بجوائز من ربكم فيها يضاعف بالجزا أعمالا وليهنكم ملكٌ يجمعُ شملكمُ للصالحِات ويدفع الأثقالا يمسي كتاب الله منشوراً له ليرى ويقرا ناظراً ما قالا ويرد والقراءُ تتلو حولهُ ما أخطؤوه ويذهب إِلا شكالا أرايتم ملكاً كيحيى هكذا ينسى بطاعة ربه الأشغالا جبلٌ تراه ساكناً وبصدره ما لا تكون به الجبالُ جبالا يلقى الحوادث غير مكترثٍ بما منها يمر يمينهُ وشمالا خرقت سعادتهُ العوائدَ فاكتفى بصنيعها يوم النزالِ نِزالا من شاء منكم أن يريه آية من سعده تضرب الامثالا فلينظرن إلى الذين استنهكوا دار الخلافةِ وانتضوا الاقفالا هل فيهم لولا سعادة ماجدٍ أحد يداني تلكم الأهوالا هيهاتَ لولا سعْدَ يحيى قادَهم ما صالَ في جنباتِها من صَالا هي في السما كالنجم لكن سعده لما تغيّظ قلّب الأحوالا ورأى الأجانب قد تولوا أمرها وتحكّموا إذ قلدوا الأطفالَ وجرى القضاء بما جرت من ربنا غضباً ليحيى والسعود تلالا حتى إذا ما الملك لاذ بأهله ونسي سهوكة ريح من قد والى حاولت أن يجروا على عاداتهم عند الملوكِ وتغفر الإِخطالا فتقسّموا قِسمين قسمَ عاقل عَرف الرشادَ فما استعاض ضلالا ورأوك أتقى عالمين بأنه لولاك ما نال امرؤ ما نالا فتبرؤوا منهم وأعزوا بالذي أمسى يغرُّ بجهله الجهّالا محّقتهم محقَ الربا وأبدتهم قتلاً ونفياً لم تدع مُختالا خرجَ العبيد وظنهم أن يفقدوا متوقعين الكتب والإِرسالا وهمُ أقل وأنتَ أغنى عنهم فتخطّفوا وتقطعوا أوصالا وراوا هوانا ما جرى حتى لقد أكلوا الأكفّ ندامة وتنالا صاروا لزهدك فيهمُ بيني الورى مثلَ الكلاب يقتّلون حِلالا يوصى بقتلهم القبائلَ بعضهم بعضاً لكي يجد والَدْيكَ منَالا يا ويل من لم ترض عنه إذ نأى ماذا يجر له الخروج وبالا بيعت نساؤهمَ وبيع بنوهم وبناتهم ومضى الرجال قتالا من كانَ خصمك كان ربك خصمُه أرايت خصماً للإِله مقالا إن شئت عاجلهم بسيفك تنتقمْ أو شئت أمهلهم به إِمهالا فسيوف ربك قد كفتكَ وكم كفى ربُّ السماء المؤمنين قتالا هذى العبيدُ وأهل مورا حرقوا كي يغضبوك بيوتهم والمالا اترى بيوتهم قطعن بغيرهم إن العقول لقد مُلين خبالا بطروا معيشتهم وكانوا في غنىً ونساؤهم مترفهون كسالى خرجوا بهن إِلى القفار وحاولوا شجراً يكن فما وجدن ظلالا فتنكرت تلك الروا وتشخبت تلك الجسوم الناعمات كلالا حل البلاء بهم وعاشوا عيشة عرض العذابُ بها هناك وطالا لو كنتَ تعلمُ قدر ضعف عقولهمِ لرأيتها تكفي الجميعَ نكالا ما كانَ لو تركوا البيوت وأصلحوا يجدوا لأنفسهم ربا وجلالا ما زالَ من عاداك يوقع نفسهُ حتى يرى ضعفَ الوبالِ وبَالا يا رب يحيى إِن يحيى للسخا أحيا رسوماً قد ذهبنَ زوالا يا رب بلغهُ لما لا ينتهي ملكٌ إليه لا يرامُ منالا لو يسبك الأملاك شخصاً ما رضي منه تقدُّ لأخمصيةِ نِعالاِ
يا أيها الملك الذي لا يغلب	الكامل	[ "يا أيها الملكُ الذي لا يغلبُ", "عما يريد ولا يعز المطلبُ", "ما اعتدت أن ترمي الجيوش بفيلق", "إلا وهمَّ الجيس منك المهربُ", "حتى لقد قالوا بأن سعوده", "طال المدى فيها عليه تصعبُ", "إلا وقد علمت بأن الحربِ إن", "من حسن صبرك إِنه يستغربُ", "ولعلمهم بالصبر فيك تعده", "خيراً من الفتح الذي هو أقربُ", "رأوا اهتمامك بالمعالي والندى", "وهموم أملاك الورى أن يلعبوا", "لولا مرادُ الله فيك لتلتقي", "تلك الظنون الكاذبات وتذهبُ", "لمحوتَ بالسيف المداد بلحظةٍ", "محوَ المداد لحافظ ما يكتبُ", "يارب لا تبط بفتح فالورى", "علموا بحسنِ الصبرِ فيه وجرّبوا", "قد أقبل العامُ الجديد لذلك الوجه", "السعيد بما يسرَ ويطربُ", "وافى بشيراً بالفتوح تسابقت", "حتى يكاد البعضُ بعضاً يركبُ", "وقضى المحرم إن أنت محرم", "أبدا على ما لست فيه ترغبُ", "فتهنه ولك البقا في نعمةٍ", "حتى ترى فيها قروناً تذهبُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58818.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> يا أيها الملكُ الذي لا يغلبُ <\|vsep\|> عما يريد ولا يعز المطلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما اعتدت أن ترمي الجيوش بفيلق <\|vsep\|> لا وهمَّ الجيس منك المهربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى لقد قالوا بأن سعوده <\|vsep\|> طال المدى فيها عليه تصعبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا وقد علمت بأن الحربِ ن <\|vsep\|> من حسن صبرك ِنه يستغربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولعلمهم بالصبر فيك تعده <\|vsep\|> خيراً من الفتح الذي هو أقربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأوا اهتمامك بالمعالي والندى <\|vsep\|> وهموم أملاك الورى أن يلعبوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لولا مرادُ الله فيك لتلتقي <\|vsep\|> تلك الظنون الكاذبات وتذهبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لمحوتَ بالسيف المداد بلحظةٍ <\|vsep\|> محوَ المداد لحافظ ما يكتبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يارب لا تبط بفتح فالورى <\|vsep\|> علموا بحسنِ الصبرِ فيه وجرّبوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد أقبل العامُ الجديد لذلك الوجه <\|vsep\|> السعيد بما يسرَ ويطربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافى بشيراً بالفتوح تسابقت <\|vsep\|> حتى يكاد البعضُ بعضاً يركبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقضى المحرم ن أنت محرم <\|vsep\|> أبدا على ما لست فيه ترغبُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ب	يا أيها الملكُ الذي لا يغلبُ عما يريد ولا يعز المطلبُ ما اعتدت أن ترمي الجيوش بفيلق إلا وهمَّ الجيس منك المهربُ حتى لقد قالوا بأن سعوده طال المدى فيها عليه تصعبُ إلا وقد علمت بأن الحربِ إن من حسن صبرك إِنه يستغربُ ولعلمهم بالصبر فيك تعده خيراً من الفتح الذي هو أقربُ رأوا اهتمامك بالمعالي والندى وهموم أملاك الورى أن يلعبوا لولا مرادُ الله فيك لتلتقي تلك الظنون الكاذبات وتذهبُ لمحوتَ بالسيف المداد بلحظةٍ محوَ المداد لحافظ ما يكتبُ يارب لا تبط بفتح فالورى علموا بحسنِ الصبرِ فيه وجرّبوا قد أقبل العامُ الجديد لذلك الوجه السعيد بما يسرَ ويطربُ وافى بشيراً بالفتوح تسابقت حتى يكاد البعضُ بعضاً يركبُ وقضى المحرم إن أنت محرم أبدا على ما لست فيه ترغبُ فتهنه ولك البقا في نعمةٍ حتى ترى فيها قروناً تذهبُ
هنيته عيدا فصل وانحر	الرجز	[ "هنيتهُ عيداً فصلِّ وانحرِ", "شانئكُ الأبتر نحرَ الجزرِ", "وضحِّ بالأعدا متى شئت فما", "وقيت نحرهمُ بيوم المنحر", "وزينِ العيدَ بما عودته", "من زينةِ الملك التي لم تقدرِ", "هذي رجالاتُ الصباحِ أصبحت", "بالبابِ أمثالَ النجوم الزهرِ", "قد أبكروا لحظهم من نظرةٍ", "منك ومن لثم الثرى المعتبِر", "وأخذوا مجالساً رتبتهم", "فيها كستهم من ثيابِ المفخرِ", "إذا رأى الانسانُ منهم نفسهُ", "أبصر منها اليوم ما لم يبصرِ", "ينتظرون الإِذن في تقبيلهم", "بين يديك الأرض فأذن واخترِ", "وإنهم يلقون دون لثمها", "من هيبةِ السلطان هول المنظرِ", "تركٌ وحجّابٌ قيامٌ دونه", "لا ينطقون مثل من في المحشرَ", "قد أطرقوا مهابةً لو وقفت", "طيرٌ على رؤوسهم لم تنفرِ", "ملكٌ ترى عوج الرقاب عندَه", "أذل من فقعِ الفلا المعفرِ", "يبركُ كلٌ كالبعيرِ عندَه", "ويلثم الأرض بخدٍ أصغرِ", "والملك فوق تختهِ متوجاً", "بدررٍ قد نضدّت وجوهرِ", "فاعجب بقلب من دنا مسلّماً", "في هذه الحال ولم ينفطر", "يؤخذ حين يدنو أيديه", "اخذَ العزيزِ للذليل الأحقرِ", "وكلما مشى به أومى له", "إن قبل الأرض هنا وابتدر", "وان دنا من السرير دفعوا", "في صدرِه ورد رد المجتري", "سوا الوزير والأمير عندهم", "ما فيهم ذو منصب لم يزجر", "لكنَّ ذو المنصب يبقى قائماً", "وغيرهُ يذهب غير منظرِ", "بيناهم في حيرةٍ مما رأوا", "وشغلٌ بالفكر والتدبُّرِ", "إذ نعق الجاووش منهم مثبتاً", "على المليك بالثناء العطرِ", "يرفعُ صوتاً لم يمر مثله", "بمسمع كالضيغم المزمجر", "فارتعدوا لصوتِه عند الثنا", "رعدتهم للرعد عند المطرِ", "ملك عقيم وسطا وعزة", "ومنتهى الجود وحسن الأثرِ", "حتى إِذا قضى الصباح شأنه", "وما بقى لأهله من وطرِ", "إلا التهيي للصلاةِ إِنها", "ريحك والإِسلام مالُ المتجرِ", "وقرّبَ المركوب واستدعي به", "فارتجت الأرض من التموّرِ", "واضطربَ الخلقُ وثاروا ثورةً", "فثار نقع كالدجا المنعكرِ", "حتى طلعتَ مطلع الشمس ضحىً", "يقهرّ ضوءُها مبادى النظر", "فأشرقت بوجهك الأرض لنا", "وانجاب عنها غشو ذاك العثير", "والخيلُ تعدو والجيوشُ انبعثت", "بعسكرٍ يتبعُ إثر عسكرِ", "والناسُ ما بين يدٍ مشيرةٍ", "وبين طرف شاخصٍ للبصرِ", "قد ذُهلوا لما رأوا منك فلو", "يضرب عنقُ بعضهم لم يشعرِ", "وأنت ماضٍ للصلاة خاضعاً", "لله مصروفاً عن التكبِّر", "تمشى الهوينى وجلاً مكبراً", "مستغفرا والعفو للمستغفر", "وقمت للجند ترى تذريبهم", "فالطعنُ للحرب من التبررِ", "نصبت عرضاً شاخصاً ممتحناً", "لحذقهم كخاتم في الصغرِ", "فمخطئٌ يطرق راسا خجلاً", "وصائب يبدو بوجه مسفرِ", "إن النضالَ كان عند المصطفى", "والطعنُ محتاج إلى التذكرِ", "ثم أنثنيتَ للمصلى قاصداً", "حتى استقريت حذاء المنبرِ", "مستمعاً موعظة موقعها", "ومن يحبُ الله غير منكرِ", "وعدتَ عنها طاهراً مطهراً", "من كل ذنبٍ أكبر وأصغرِ", "إنك ملك تنصر الله ومن", "ينصره عز وجلِ لا ينصر", "ويغفر الله تعالى ذنبه", "لو كان كالتراب وقطرَ المطرِ", "فما سمعنا مذ نصرت ربنا", "طاغ على اللهَ تعالى يفترىِ", "يفديك كل مغرس مستنبطٍ", "في الملك غير مغرق في العنصرِ", "من عد في الملك أباً فاعدد له", "نيّفا على ألف أبٍ فأكثرِ", "فملكهم من آدم منتظمٌ", "إلى المليك الطاهر المستظهرِ", "ابن المليك الأشرف بن الفاضلِ", "ابن علي بن داوود فتى المظفر", "قوم تربى الدهرُ في بيوتهم", "طفلاً وكهلاً طاعنا في الكبرِ", "التبعيّونَ وكم من ملكٍ", "من آل قحطان وآلِ حميرِ", "اسلاميُّ الملك وجاهليه", "قد كان فيكم ياملوكَ حميرِ", "وأنتَ أسخى من رأينا منهمُ", "ومن سمعنا أنتَ بحرُ الأبحرِ", "فالحمدِ لله ظفرتَ بالمنى", "بلغني دولة يحيى عمري" ]	قصيدة دينية	https://www.aldiwan.net/poem58821.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> هنيتهُ عيداً فصلِّ وانحرِ <\|vsep\|> شانئكُ الأبتر نحرَ الجزرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وضحِّ بالأعدا متى شئت فما <\|vsep\|> وقيت نحرهمُ بيوم المنحر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وزينِ العيدَ بما عودته <\|vsep\|> من زينةِ الملك التي لم تقدرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذي رجالاتُ الصباحِ أصبحت <\|vsep\|> بالبابِ أمثالَ النجوم الزهرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد أبكروا لحظهم من نظرةٍ <\|vsep\|> منك ومن لثم الثرى المعتبِر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأخذوا مجالساً رتبتهم <\|vsep\|> فيها كستهم من ثيابِ المفخرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا رأى الانسانُ منهم نفسهُ <\|vsep\|> أبصر منها اليوم ما لم يبصرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ينتظرون الِذن في تقبيلهم <\|vsep\|> بين يديك الأرض فأذن واخترِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونهم يلقون دون لثمها <\|vsep\|> من هيبةِ السلطان هول المنظرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تركٌ وحجّابٌ قيامٌ دونه <\|vsep\|> لا ينطقون مثل من في المحشرَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد أطرقوا مهابةً لو وقفت <\|vsep\|> طيرٌ على رؤوسهم لم تنفرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملكٌ ترى عوج الرقاب عندَه <\|vsep\|> أذل من فقعِ الفلا المعفرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يبركُ كلٌ كالبعيرِ عندَه <\|vsep\|> ويلثم الأرض بخدٍ أصغرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والملك فوق تختهِ متوجاً <\|vsep\|> بدررٍ قد نضدّت وجوهرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاعجب بقلب من دنا مسلّماً <\|vsep\|> في هذه الحال ولم ينفطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> يؤخذ حين يدنو أيديه <\|vsep\|> اخذَ العزيزِ للذليل الأحقرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكلما مشى به أومى له <\|vsep\|> ن قبل الأرض هنا وابتدر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وان دنا من السرير دفعوا <\|vsep\|> في صدرِه ورد رد المجتري </\|bsep\|> <\|bsep\|> سوا الوزير والأمير عندهم <\|vsep\|> ما فيهم ذو منصب لم يزجر </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنَّ ذو المنصب يبقى قائماً <\|vsep\|> وغيرهُ يذهب غير منظرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بيناهم في حيرةٍ مما رأوا <\|vsep\|> وشغلٌ بالفكر والتدبُّرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذ نعق الجاووش منهم مثبتاً <\|vsep\|> على المليك بالثناء العطرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يرفعُ صوتاً لم يمر مثله <\|vsep\|> بمسمع كالضيغم المزمجر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فارتعدوا لصوتِه عند الثنا <\|vsep\|> رعدتهم للرعد عند المطرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك عقيم وسطا وعزة <\|vsep\|> ومنتهى الجود وحسن الأثرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى ِذا قضى الصباح شأنه <\|vsep\|> وما بقى لأهله من وطرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا التهيي للصلاةِ ِنها <\|vsep\|> ريحك والِسلام مالُ المتجرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقرّبَ المركوب واستدعي به <\|vsep\|> فارتجت الأرض من التموّرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> واضطربَ الخلقُ وثاروا ثورةً <\|vsep\|> فثار نقع كالدجا المنعكرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى طلعتَ مطلع الشمس ضحىً <\|vsep\|> يقهرّ ضوءُها مبادى النظر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأشرقت بوجهك الأرض لنا <\|vsep\|> وانجاب عنها غشو ذاك العثير </\|bsep\|> <\|bsep\|> والخيلُ تعدو والجيوشُ انبعثت <\|vsep\|> بعسكرٍ يتبعُ ثر عسكرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والناسُ ما بين يدٍ مشيرةٍ <\|vsep\|> وبين طرف شاخصٍ للبصرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد ذُهلوا لما رأوا منك فلو <\|vsep\|> يضرب عنقُ بعضهم لم يشعرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأنت ماضٍ للصلاة خاضعاً <\|vsep\|> لله مصروفاً عن التكبِّر </\|bsep\|> <\|bsep\|> تمشى الهوينى وجلاً مكبراً <\|vsep\|> مستغفرا والعفو للمستغفر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقمت للجند ترى تذريبهم <\|vsep\|> فالطعنُ للحرب من التبررِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نصبت عرضاً شاخصاً ممتحناً <\|vsep\|> لحذقهم كخاتم في الصغرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمخطئٌ يطرق راسا خجلاً <\|vsep\|> وصائب يبدو بوجه مسفرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن النضالَ كان عند المصطفى <\|vsep\|> والطعنُ محتاج لى التذكرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثم أنثنيتَ للمصلى قاصداً <\|vsep\|> حتى استقريت حذاء المنبرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مستمعاً موعظة موقعها <\|vsep\|> ومن يحبُ الله غير منكرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعدتَ عنها طاهراً مطهراً <\|vsep\|> من كل ذنبٍ أكبر وأصغرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نك ملك تنصر الله ومن <\|vsep\|> ينصره عز وجلِ لا ينصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويغفر الله تعالى ذنبه <\|vsep\|> لو كان كالتراب وقطرَ المطرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما سمعنا مذ نصرت ربنا <\|vsep\|> طاغ على اللهَ تعالى يفترىِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يفديك كل مغرس مستنبطٍ <\|vsep\|> في الملك غير مغرق في العنصرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من عد في الملك أباً فاعدد له <\|vsep\|> نيّفا على ألف أبٍ فأكثرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فملكهم من دم منتظمٌ <\|vsep\|> لى المليك الطاهر المستظهرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ابن المليك الأشرف بن الفاضلِ <\|vsep\|> ابن علي بن داوود فتى المظفر </\|bsep\|> <\|bsep\|> قوم تربى الدهرُ في بيوتهم <\|vsep\|> طفلاً وكهلاً طاعنا في الكبرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> التبعيّونَ وكم من ملكٍ <\|vsep\|> من ل قحطان ولِ حميرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اسلاميُّ الملك وجاهليه <\|vsep\|> قد كان فيكم ياملوكَ حميرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأنتَ أسخى من رأينا منهمُ <\|vsep\|> ومن سمعنا أنتَ بحرُ الأبحرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف ر	هنيتهُ عيداً فصلِّ وانحرِ شانئكُ الأبتر نحرَ الجزرِ وضحِّ بالأعدا متى شئت فما وقيت نحرهمُ بيوم المنحر وزينِ العيدَ بما عودته من زينةِ الملك التي لم تقدرِ هذي رجالاتُ الصباحِ أصبحت بالبابِ أمثالَ النجوم الزهرِ قد أبكروا لحظهم من نظرةٍ منك ومن لثم الثرى المعتبِر وأخذوا مجالساً رتبتهم فيها كستهم من ثيابِ المفخرِ إذا رأى الانسانُ منهم نفسهُ أبصر منها اليوم ما لم يبصرِ ينتظرون الإِذن في تقبيلهم بين يديك الأرض فأذن واخترِ وإنهم يلقون دون لثمها من هيبةِ السلطان هول المنظرِ تركٌ وحجّابٌ قيامٌ دونه لا ينطقون مثل من في المحشرَ قد أطرقوا مهابةً لو وقفت طيرٌ على رؤوسهم لم تنفرِ ملكٌ ترى عوج الرقاب عندَه أذل من فقعِ الفلا المعفرِ يبركُ كلٌ كالبعيرِ عندَه ويلثم الأرض بخدٍ أصغرِ والملك فوق تختهِ متوجاً بدررٍ قد نضدّت وجوهرِ فاعجب بقلب من دنا مسلّماً في هذه الحال ولم ينفطر يؤخذ حين يدنو أيديه اخذَ العزيزِ للذليل الأحقرِ وكلما مشى به أومى له إن قبل الأرض هنا وابتدر وان دنا من السرير دفعوا في صدرِه ورد رد المجتري سوا الوزير والأمير عندهم ما فيهم ذو منصب لم يزجر لكنَّ ذو المنصب يبقى قائماً وغيرهُ يذهب غير منظرِ بيناهم في حيرةٍ مما رأوا وشغلٌ بالفكر والتدبُّرِ إذ نعق الجاووش منهم مثبتاً على المليك بالثناء العطرِ يرفعُ صوتاً لم يمر مثله بمسمع كالضيغم المزمجر فارتعدوا لصوتِه عند الثنا رعدتهم للرعد عند المطرِ ملك عقيم وسطا وعزة ومنتهى الجود وحسن الأثرِ حتى إِذا قضى الصباح شأنه وما بقى لأهله من وطرِ إلا التهيي للصلاةِ إِنها ريحك والإِسلام مالُ المتجرِ وقرّبَ المركوب واستدعي به فارتجت الأرض من التموّرِ واضطربَ الخلقُ وثاروا ثورةً فثار نقع كالدجا المنعكرِ حتى طلعتَ مطلع الشمس ضحىً يقهرّ ضوءُها مبادى النظر فأشرقت بوجهك الأرض لنا وانجاب عنها غشو ذاك العثير والخيلُ تعدو والجيوشُ انبعثت بعسكرٍ يتبعُ إثر عسكرِ والناسُ ما بين يدٍ مشيرةٍ وبين طرف شاخصٍ للبصرِ قد ذُهلوا لما رأوا منك فلو يضرب عنقُ بعضهم لم يشعرِ وأنت ماضٍ للصلاة خاضعاً لله مصروفاً عن التكبِّر تمشى الهوينى وجلاً مكبراً مستغفرا والعفو للمستغفر وقمت للجند ترى تذريبهم فالطعنُ للحرب من التبررِ نصبت عرضاً شاخصاً ممتحناً لحذقهم كخاتم في الصغرِ فمخطئٌ يطرق راسا خجلاً وصائب يبدو بوجه مسفرِ إن النضالَ كان عند المصطفى والطعنُ محتاج إلى التذكرِ ثم أنثنيتَ للمصلى قاصداً حتى استقريت حذاء المنبرِ مستمعاً موعظة موقعها ومن يحبُ الله غير منكرِ وعدتَ عنها طاهراً مطهراً من كل ذنبٍ أكبر وأصغرِ إنك ملك تنصر الله ومن ينصره عز وجلِ لا ينصر ويغفر الله تعالى ذنبه لو كان كالتراب وقطرَ المطرِ فما سمعنا مذ نصرت ربنا طاغ على اللهَ تعالى يفترىِ يفديك كل مغرس مستنبطٍ في الملك غير مغرق في العنصرِ من عد في الملك أباً فاعدد له نيّفا على ألف أبٍ فأكثرِ فملكهم من آدم منتظمٌ إلى المليك الطاهر المستظهرِ ابن المليك الأشرف بن الفاضلِ ابن علي بن داوود فتى المظفر قوم تربى الدهرُ في بيوتهم طفلاً وكهلاً طاعنا في الكبرِ التبعيّونَ وكم من ملكٍ من آل قحطان وآلِ حميرِ اسلاميُّ الملك وجاهليه قد كان فيكم ياملوكَ حميرِ وأنتَ أسخى من رأينا منهمُ ومن سمعنا أنتَ بحرُ الأبحرِ فالحمدِ لله ظفرتَ بالمنى بلغني دولة يحيى عمري
إِذا حسدا مالت عن الصاحب الصحب	الطويل	[ "إِذا حسداً مالت عن الصاحبِ الصحبُ", "فلا رقيةٌ تجديه فيهم ولا عتبُ", "تزول عداواتُ وتصفو خواطرٌ", "وما حاسد يصفو عليك له قلبُ", "على أنهم قد جاهدوا النفس والهوى", "ولكن عليهم كان للأنفس الغلبُ", "يودون لولا أنفسنُ غلبتهمُ", "وفاقي لكي يرضى به عنهم الربُّ", "ويغليهم حظ النفوس فبينما", "تراهم معي إذ هم علي وهم ألبُ", "وما زالَ أهل الفضلِ من عهدِ آدم", "إِلى يومنا هذا وأيامهم حربُ", "أطيّر لهم بالوّد صبحاً حمامة", "وهم لي في الظلما عقارب قد دبّوا", "أحبتنا رفقا بمن ليس عنده", "لكم بالجفا إلا المودة والحبُّ", "إلا فاذكروا ما كان مني فليس لي", "إليكم سوى ما الله ألبسني ذنبُ", "وما بالفتى الخياط بغضا لملكه", "فاظلمه بل حب يحيى له دأبُ", "ولكنه مغرى بأمرٍ ينالني", "به الضيم أو يقوى عليّ به الخطبُ", "فيا نجل إسماعيل يامن نظيره", "من الخلق لا يحويه شرق ولا غربُ", "أقلْ عثرةًزلت بها الرجل من فتى", "عدو عِداكم وهو من حزبكم حزبُ", "وما هو لا والله مغرى بحب من", "أقام لهم وزناً لأجلي ولا صبُّ", "وأحلف أيماناً أؤكد بعضها", "ببعض لينفي عن مقالتي الوشبُ", "بأن الفتى الخياط ليس إلى امرئ", "عليك من الأعدا يميل له جنبُ", "وما قصدهُ إِلا خلافي ولو مضى", "وخالفه فيَّ النبيون والكتبُ", "رأى منهم قولاً يوافق رأيه", "وأعجبه منه لي الذم والثلبُ", "فأثنى عليه والهوى قد أصمّه", "وأعماه عما الخسر عقباه والتبُّ", "وعما به قد خالفوا حكمَ ربنا", "وحكم رسول الله والمرتقى صعبُ", "وما نالني في الله فهو محبتي", "وما صائر لي منهم الطعن والسبُّ", "وصحفي بما يهدون من حسناتِهم", "ملاء لهم أعمالهم ولي الكتبُ", "فما للفتى الخياط ذنبٌ إليكم", "ولا بالذي أهدى إلي له ذنبُ", "وهبتُ له والله يعلم عن رضىً", "جميع خطياه التي نلنني حسبُ", "وأما التي بين الإِله وبينه", "فقد صار فيه الخصمُ والحاكمُ الربُّ", "وللهِ عفوٌ واسع عن عبادِه", "وغفرانُ زلات بها يسهل الصعبُ", "وفيك أناةٌ حين يبطش قادر", "وحلم وعفو ليس يسبقه الغضبُ", "وأنت الذي من رحمة الله قلبه", "إذا كان من سخط لذي السطوة القلبُ", "وقد جئتكم مستشفعاً في خلاصةٍ", "بفضل أياديك التي دونها السحبُ", "شفعت إليكم فيه فاقبل شفاعتي", "وسعى فكم عبدٍ يشفعهُ الربُّ", "وخذْ بيديه أنت وارددهُ سالماً", "إِلى من وراه لاعقابٌ ولا عتبُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58822.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> ِذا حسداً مالت عن الصاحبِ الصحبُ <\|vsep\|> فلا رقيةٌ تجديه فيهم ولا عتبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تزول عداواتُ وتصفو خواطرٌ <\|vsep\|> وما حاسد يصفو عليك له قلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> على أنهم قد جاهدوا النفس والهوى <\|vsep\|> ولكن عليهم كان للأنفس الغلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يودون لولا أنفسنُ غلبتهمُ <\|vsep\|> وفاقي لكي يرضى به عنهم الربُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويغليهم حظ النفوس فبينما <\|vsep\|> تراهم معي ذ هم علي وهم ألبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما زالَ أهل الفضلِ من عهدِ دم <\|vsep\|> ِلى يومنا هذا وأيامهم حربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أطيّر لهم بالوّد صبحاً حمامة <\|vsep\|> وهم لي في الظلما عقارب قد دبّوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أحبتنا رفقا بمن ليس عنده <\|vsep\|> لكم بالجفا لا المودة والحبُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا فاذكروا ما كان مني فليس لي <\|vsep\|> ليكم سوى ما الله ألبسني ذنبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما بالفتى الخياط بغضا لملكه <\|vsep\|> فاظلمه بل حب يحيى له دأبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكنه مغرى بأمرٍ ينالني <\|vsep\|> به الضيم أو يقوى عليّ به الخطبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا نجل سماعيل يامن نظيره <\|vsep\|> من الخلق لا يحويه شرق ولا غربُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أقلْ عثرةًزلت بها الرجل من فتى <\|vsep\|> عدو عِداكم وهو من حزبكم حزبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما هو لا والله مغرى بحب من <\|vsep\|> أقام لهم وزناً لأجلي ولا صبُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأحلف أيماناً أؤكد بعضها <\|vsep\|> ببعض لينفي عن مقالتي الوشبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بأن الفتى الخياط ليس لى امرئ <\|vsep\|> عليك من الأعدا يميل له جنبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما قصدهُ ِلا خلافي ولو مضى <\|vsep\|> وخالفه فيَّ النبيون والكتبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأى منهم قولاً يوافق رأيه <\|vsep\|> وأعجبه منه لي الذم والثلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأثنى عليه والهوى قد أصمّه <\|vsep\|> وأعماه عما الخسر عقباه والتبُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعما به قد خالفوا حكمَ ربنا <\|vsep\|> وحكم رسول الله والمرتقى صعبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما نالني في الله فهو محبتي <\|vsep\|> وما صائر لي منهم الطعن والسبُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وصحفي بما يهدون من حسناتِهم <\|vsep\|> ملاء لهم أعمالهم ولي الكتبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما للفتى الخياط ذنبٌ ليكم <\|vsep\|> ولا بالذي أهدى لي له ذنبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهبتُ له والله يعلم عن رضىً <\|vsep\|> جميع خطياه التي نلنني حسبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأما التي بين الِله وبينه <\|vsep\|> فقد صار فيه الخصمُ والحاكمُ الربُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وللهِ عفوٌ واسع عن عبادِه <\|vsep\|> وغفرانُ زلات بها يسهل الصعبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفيك أناةٌ حين يبطش قادر <\|vsep\|> وحلم وعفو ليس يسبقه الغضبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأنت الذي من رحمة الله قلبه <\|vsep\|> ذا كان من سخط لذي السطوة القلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد جئتكم مستشفعاً في خلاصةٍ <\|vsep\|> بفضل أياديك التي دونها السحبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شفعت ليكم فيه فاقبل شفاعتي <\|vsep\|> وسعى فكم عبدٍ يشفعهُ الربُّ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ب	إِذا حسداً مالت عن الصاحبِ الصحبُ فلا رقيةٌ تجديه فيهم ولا عتبُ تزول عداواتُ وتصفو خواطرٌ وما حاسد يصفو عليك له قلبُ على أنهم قد جاهدوا النفس والهوى ولكن عليهم كان للأنفس الغلبُ يودون لولا أنفسنُ غلبتهمُ وفاقي لكي يرضى به عنهم الربُّ ويغليهم حظ النفوس فبينما تراهم معي إذ هم علي وهم ألبُ وما زالَ أهل الفضلِ من عهدِ آدم إِلى يومنا هذا وأيامهم حربُ أطيّر لهم بالوّد صبحاً حمامة وهم لي في الظلما عقارب قد دبّوا أحبتنا رفقا بمن ليس عنده لكم بالجفا إلا المودة والحبُّ إلا فاذكروا ما كان مني فليس لي إليكم سوى ما الله ألبسني ذنبُ وما بالفتى الخياط بغضا لملكه فاظلمه بل حب يحيى له دأبُ ولكنه مغرى بأمرٍ ينالني به الضيم أو يقوى عليّ به الخطبُ فيا نجل إسماعيل يامن نظيره من الخلق لا يحويه شرق ولا غربُ أقلْ عثرةًزلت بها الرجل من فتى عدو عِداكم وهو من حزبكم حزبُ وما هو لا والله مغرى بحب من أقام لهم وزناً لأجلي ولا صبُّ وأحلف أيماناً أؤكد بعضها ببعض لينفي عن مقالتي الوشبُ بأن الفتى الخياط ليس إلى امرئ عليك من الأعدا يميل له جنبُ وما قصدهُ إِلا خلافي ولو مضى وخالفه فيَّ النبيون والكتبُ رأى منهم قولاً يوافق رأيه وأعجبه منه لي الذم والثلبُ فأثنى عليه والهوى قد أصمّه وأعماه عما الخسر عقباه والتبُّ وعما به قد خالفوا حكمَ ربنا وحكم رسول الله والمرتقى صعبُ وما نالني في الله فهو محبتي وما صائر لي منهم الطعن والسبُّ وصحفي بما يهدون من حسناتِهم ملاء لهم أعمالهم ولي الكتبُ فما للفتى الخياط ذنبٌ إليكم ولا بالذي أهدى إلي له ذنبُ وهبتُ له والله يعلم عن رضىً جميع خطياه التي نلنني حسبُ وأما التي بين الإِله وبينه فقد صار فيه الخصمُ والحاكمُ الربُّ وللهِ عفوٌ واسع عن عبادِه وغفرانُ زلات بها يسهل الصعبُ وفيك أناةٌ حين يبطش قادر وحلم وعفو ليس يسبقه الغضبُ وأنت الذي من رحمة الله قلبه إذا كان من سخط لذي السطوة القلبُ وقد جئتكم مستشفعاً في خلاصةٍ بفضل أياديك التي دونها السحبُ شفعت إليكم فيه فاقبل شفاعتي وسعى فكم عبدٍ يشفعهُ الربُّ وخذْ بيديه أنت وارددهُ سالماً إِلى من وراه لاعقابٌ ولا عتبُ
كما كان إسماعيل يحيى به يحيا	الطويل	[ "كما كان إسماعيل يحيى به يحيا", "تراه بيحيي اليوم في قبره يحيا", "وان لمحيي المجد للأب ميتاً", "مزيد على المحيي لمجد ابنه حيّا", "إذا احيت الأبناء ذكر أبيهم", "فأنت الذي أحيا له المجد والعليا", "وجدد من احسابه الجم ما يلي", "كتجديده إياه وهو على الدنيا", "فما هو في الموتى ومن حسناته", "خراج له يحيى كما كان في الأحيا", "كذا فليكن في السعي للوالد ابنه", "وهيهاتَ ما كل امرئ يحسن السعيا", "لقد جاد لي يحيى بما صرتُ لا أرى", "سوى جوده شيئاً يعد من الأشيا", "وأعطى إلى إن كدت أعيا لأخذها", "يجودُ به لي وهو يعطي ولا يعيا", "فما أبصرت عيني كيحي وإنني", "لأنشر في أهل أكنها هذه الفتيا", "وكانَ ابوهُ في السخا ما علمتهم", "إذا ما الحيا جاراه في جوده استحيا", "على أنه في بحرِ جودك قطرةٌ", "ولم الهُ عن ذكرى لإِحسانه نسيا", "والله ما انسى امرءاً في حياته", "كفاني ولما مات خلف لي يحيى", "لقد ظهرت في الظاهر الملك في الورى", "محاسن تشوي قلب حاسده شيا", "كبت الأعادي بالذي أنت صانع", "وزدتهم غيظا فما تواوهم أحيا", "لكل الورى فقرٌ إليك وحاجةٌ", "وكلهم غرسٌ وأنت له السُّقيا", "وسعدّكَ جند قد كفى جندك العدى", "وعنهم تولى الطعن والضرب والرميا", "وأنت لكل الجند عزٌ ومنعةٌ", "فويل لمن عن بابك استوجبوا النفيا", "ستلقى عليهم كل يوم مصيبة", "وتسمع عنهم كل يوم دنانعيا", "يموتون إن كفوا الاكفّ مجاعةً", "وإلا أتتهم كل داهيةٍ دهيا", "تحطمهم أعرابها بسيوفهم", "إذا اخذوا شيئاً على أحد بغيا", "ولا سيما من بعد علم بطردهم", "فما يجدوا كناً يظل ولافيّا", "وما ثم إلا من يشق نحورهم", "بأيديكم فيهم ويلويهم لَيّا", "رعايك تحمى بالظباء نفوسهم", "وتفنيهم إن لم ترد لهم نفيا", "وسعدُك قد أبقى الظبا في غمودها", "فما كل عما قام فيه ولا أعيا", "وهيبتكَ العظمى وعفوكَ لم يدعْ", "لبيضك شبعاً في الأعادي ولا ريّا", "إذا أرشد الأعداء نادت بغمدها", "إلهي بدّلهم برشدهم غيّا", "وهيبتكم تنهى العدوُّ وعفوكم", "إذا ما انتهوا بالصفح وبالرعيا", "فينفذُ منها الأمر والنهي في العدا", "وبيضك تشكو ذلك الأمر والنهيا", "وحكم المواضي جائر لو أطعته", "لأجرتْ شعوباً من دمائهم جريا", "وإن امرءاً عاداك لاقى بنفسه", "مهالك لا منها خلاص ولا قضيا", "فاهلاً به من مقدم كل منزلٍ", "به منه عرس بشره ملأ الدنيا", "قدمت فالفى المرءُ ما تحت حفظه", "من الدهش الملجى فيكم ضيّعوا أشيا", "فدعهم يهيموا ليس هذا بمنكرٍ", "ولو أبصروا يحيى بنومهم رؤيا", "ألست تراهم خاشعين بأعينٍ", "وقفنَ فلا رجعٌ لطرف ولا ثنيا", "ولو ضرب الإِنسان بالسيف ما درى", "لما هو يلقي من سرور بذي اللقيا", "فلا زلت محبوباً إلى الله والورى", "فحبُّ من حب خالقهم وحيا" ]	قصيدة دينية	https://www.aldiwan.net/poem58823.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> كما كان سماعيل يحيى به يحيا <\|vsep\|> تراه بيحيي اليوم في قبره يحيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وان لمحيي المجد للأب ميتاً <\|vsep\|> مزيد على المحيي لمجد ابنه حيّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا احيت الأبناء ذكر أبيهم <\|vsep\|> فأنت الذي أحيا له المجد والعليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجدد من احسابه الجم ما يلي <\|vsep\|> كتجديده ياه وهو على الدنيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما هو في الموتى ومن حسناته <\|vsep\|> خراج له يحيى كما كان في الأحيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كذا فليكن في السعي للوالد ابنه <\|vsep\|> وهيهاتَ ما كل امرئ يحسن السعيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد جاد لي يحيى بما صرتُ لا أرى <\|vsep\|> سوى جوده شيئاً يعد من الأشيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأعطى لى ن كدت أعيا لأخذها <\|vsep\|> يجودُ به لي وهو يعطي ولا يعيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما أبصرت عيني كيحي ونني <\|vsep\|> لأنشر في أهل أكنها هذه الفتيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكانَ ابوهُ في السخا ما علمتهم <\|vsep\|> ذا ما الحيا جاراه في جوده استحيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> على أنه في بحرِ جودك قطرةٌ <\|vsep\|> ولم الهُ عن ذكرى لِحسانه نسيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والله ما انسى امرءاً في حياته <\|vsep\|> كفاني ولما مات خلف لي يحيى </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد ظهرت في الظاهر الملك في الورى <\|vsep\|> محاسن تشوي قلب حاسده شيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كبت الأعادي بالذي أنت صانع <\|vsep\|> وزدتهم غيظا فما تواوهم أحيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكل الورى فقرٌ ليك وحاجةٌ <\|vsep\|> وكلهم غرسٌ وأنت له السُّقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسعدّكَ جند قد كفى جندك العدى <\|vsep\|> وعنهم تولى الطعن والضرب والرميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأنت لكل الجند عزٌ ومنعةٌ <\|vsep\|> فويل لمن عن بابك استوجبوا النفيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ستلقى عليهم كل يوم مصيبة <\|vsep\|> وتسمع عنهم كل يوم دنانعيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يموتون ن كفوا الاكفّ مجاعةً <\|vsep\|> ولا أتتهم كل داهيةٍ دهيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تحطمهم أعرابها بسيوفهم <\|vsep\|> ذا اخذوا شيئاً على أحد بغيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا سيما من بعد علم بطردهم <\|vsep\|> فما يجدوا كناً يظل ولافيّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما ثم لا من يشق نحورهم <\|vsep\|> بأيديكم فيهم ويلويهم لَيّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رعايك تحمى بالظباء نفوسهم <\|vsep\|> وتفنيهم ن لم ترد لهم نفيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسعدُك قد أبقى الظبا في غمودها <\|vsep\|> فما كل عما قام فيه ولا أعيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهيبتكَ العظمى وعفوكَ لم يدعْ <\|vsep\|> لبيضك شبعاً في الأعادي ولا ريّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا أرشد الأعداء نادت بغمدها <\|vsep\|> لهي بدّلهم برشدهم غيّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهيبتكم تنهى العدوُّ وعفوكم <\|vsep\|> ذا ما انتهوا بالصفح وبالرعيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فينفذُ منها الأمر والنهي في العدا <\|vsep\|> وبيضك تشكو ذلك الأمر والنهيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحكم المواضي جائر لو أطعته <\|vsep\|> لأجرتْ شعوباً من دمائهم جريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ون امرءاً عاداك لاقى بنفسه <\|vsep\|> مهالك لا منها خلاص ولا قضيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاهلاً به من مقدم كل منزلٍ <\|vsep\|> به منه عرس بشره ملأ الدنيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قدمت فالفى المرءُ ما تحت حفظه <\|vsep\|> من الدهش الملجى فيكم ضيّعوا أشيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فدعهم يهيموا ليس هذا بمنكرٍ <\|vsep\|> ولو أبصروا يحيى بنومهم رؤيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألست تراهم خاشعين بأعينٍ <\|vsep\|> وقفنَ فلا رجعٌ لطرف ولا ثنيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو ضرب الِنسان بالسيف ما درى <\|vsep\|> لما هو يلقي من سرور بذي اللقيا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ي	كما كان إسماعيل يحيى به يحيا تراه بيحيي اليوم في قبره يحيا وان لمحيي المجد للأب ميتاً مزيد على المحيي لمجد ابنه حيّا إذا احيت الأبناء ذكر أبيهم فأنت الذي أحيا له المجد والعليا وجدد من احسابه الجم ما يلي كتجديده إياه وهو على الدنيا فما هو في الموتى ومن حسناته خراج له يحيى كما كان في الأحيا كذا فليكن في السعي للوالد ابنه وهيهاتَ ما كل امرئ يحسن السعيا لقد جاد لي يحيى بما صرتُ لا أرى سوى جوده شيئاً يعد من الأشيا وأعطى إلى إن كدت أعيا لأخذها يجودُ به لي وهو يعطي ولا يعيا فما أبصرت عيني كيحي وإنني لأنشر في أهل أكنها هذه الفتيا وكانَ ابوهُ في السخا ما علمتهم إذا ما الحيا جاراه في جوده استحيا على أنه في بحرِ جودك قطرةٌ ولم الهُ عن ذكرى لإِحسانه نسيا والله ما انسى امرءاً في حياته كفاني ولما مات خلف لي يحيى لقد ظهرت في الظاهر الملك في الورى محاسن تشوي قلب حاسده شيا كبت الأعادي بالذي أنت صانع وزدتهم غيظا فما تواوهم أحيا لكل الورى فقرٌ إليك وحاجةٌ وكلهم غرسٌ وأنت له السُّقيا وسعدّكَ جند قد كفى جندك العدى وعنهم تولى الطعن والضرب والرميا وأنت لكل الجند عزٌ ومنعةٌ فويل لمن عن بابك استوجبوا النفيا ستلقى عليهم كل يوم مصيبة وتسمع عنهم كل يوم دنانعيا يموتون إن كفوا الاكفّ مجاعةً وإلا أتتهم كل داهيةٍ دهيا تحطمهم أعرابها بسيوفهم إذا اخذوا شيئاً على أحد بغيا ولا سيما من بعد علم بطردهم فما يجدوا كناً يظل ولافيّا وما ثم إلا من يشق نحورهم بأيديكم فيهم ويلويهم لَيّا رعايك تحمى بالظباء نفوسهم وتفنيهم إن لم ترد لهم نفيا وسعدُك قد أبقى الظبا في غمودها فما كل عما قام فيه ولا أعيا وهيبتكَ العظمى وعفوكَ لم يدعْ لبيضك شبعاً في الأعادي ولا ريّا إذا أرشد الأعداء نادت بغمدها إلهي بدّلهم برشدهم غيّا وهيبتكم تنهى العدوُّ وعفوكم إذا ما انتهوا بالصفح وبالرعيا فينفذُ منها الأمر والنهي في العدا وبيضك تشكو ذلك الأمر والنهيا وحكم المواضي جائر لو أطعته لأجرتْ شعوباً من دمائهم جريا وإن امرءاً عاداك لاقى بنفسه مهالك لا منها خلاص ولا قضيا فاهلاً به من مقدم كل منزلٍ به منه عرس بشره ملأ الدنيا قدمت فالفى المرءُ ما تحت حفظه من الدهش الملجى فيكم ضيّعوا أشيا فدعهم يهيموا ليس هذا بمنكرٍ ولو أبصروا يحيى بنومهم رؤيا ألست تراهم خاشعين بأعينٍ وقفنَ فلا رجعٌ لطرف ولا ثنيا ولو ضرب الإِنسان بالسيف ما درى لما هو يلقي من سرور بذي اللقيا فلا زلت محبوباً إلى الله والورى فحبُّ من حب خالقهم وحيا
قصدتك يا مولى الملوك لعادة	الطويل	[ "قصدتك يا مولى الملوك لعادة", "لديكم بها طوقت طوقا من النعم", "نسيت بها أهلي وداري وموطني", "وفارقت من حبي لك البيت والحرم", "ووافيت أبغيها ومن جئت قال لا", "فجئتك أشكو منهم لا فقل نعم", "فأنت الذي لولا التشهد واجب", "لما قلت لا وهي العدوة للكرم" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58824.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> قصدتك يا مولى الملوك لعادة <\|vsep\|> لديكم بها طوقت طوقا من النعم </\|bsep\|> <\|bsep\|> نسيت بها أهلي وداري وموطني <\|vsep\|> وفارقت من حبي لك البيت والحرم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ووافيت أبغيها ومن جئت قال لا <\|vsep\|> فجئتك أشكو منهم لا فقل نعم </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف م	قصدتك يا مولى الملوك لعادة لديكم بها طوقت طوقا من النعم نسيت بها أهلي وداري وموطني وفارقت من حبي لك البيت والحرم ووافيت أبغيها ومن جئت قال لا فجئتك أشكو منهم لا فقل نعم فأنت الذي لولا التشهد واجب لما قلت لا وهي العدوة للكرم
هذه دار أمير المؤمنينا	الرمل	[ "هذهِ دارُ أمير المؤمنينا", "فادخلوها بسلامٍ آمينا", "واسكنوها جنةً قد زُخرفت", "لك يا يحيى تسرَّ الناظرينا", "من رآها قال لا شلت يدٌ", "أحكمت صنعك بل صحّت يمينا", "لم يكن فيما رأينا مثلها", "في زمان وبعيد أن يكونا", "كتب الجود على أبوابها", "هاهنا يحمدُ رب العالمينا", "من دنا منها دنت منه المنى", "فلنا إن ندن منها ما اشتهينا", "بابَها يفتح عن أرزاقنا", "منك يا يحيى ورزق المسلمينا", "قد تأتي كلُّ شيء حسنٌ", "لك فاسكن آمناً واقرر عيونا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58825.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_6\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> هذهِ دارُ أمير المؤمنينا <\|vsep\|> فادخلوها بسلامٍ مينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واسكنوها جنةً قد زُخرفت <\|vsep\|> لك يا يحيى تسرَّ الناظرينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من رها قال لا شلت يدٌ <\|vsep\|> أحكمت صنعك بل صحّت يمينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم يكن فيما رأينا مثلها <\|vsep\|> في زمان وبعيد أن يكونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كتب الجود على أبوابها <\|vsep\|> هاهنا يحمدُ رب العالمينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من دنا منها دنت منه المنى <\|vsep\|> فلنا ن ندن منها ما اشتهينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بابَها يفتح عن أرزاقنا <\|vsep\|> منك يا يحيى ورزق المسلمينا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الرمل مع قافية بحرف ن	هذهِ دارُ أمير المؤمنينا فادخلوها بسلامٍ آمينا واسكنوها جنةً قد زُخرفت لك يا يحيى تسرَّ الناظرينا من رآها قال لا شلت يدٌ أحكمت صنعك بل صحّت يمينا لم يكن فيما رأينا مثلها في زمان وبعيد أن يكونا كتب الجود على أبوابها هاهنا يحمدُ رب العالمينا من دنا منها دنت منه المنى فلنا إن ندن منها ما اشتهينا بابَها يفتح عن أرزاقنا منك يا يحيى ورزق المسلمينا قد تأتي كلُّ شيء حسنٌ لك فاسكن آمناً واقرر عيونا
كذا فليعاني الملك من أعطي الملكا	الطويل	[ "كذا فليعاني الملك من أعطي الملكا", "ومن أصبحت غلب الرقاب له ملكا", "نهضت وعقد البغي نظمه العدى", "فبددته عزما قطعت به السلكا", "ومن حسم الثؤلول حال طلوعه", "تدارك مشكواً لاذا قبل أن يشكا", "أصابت ذوآل إذا أطاعت ندامة", "على طاعة لم يشتكوا قبلها سفكا", "وساقهم قبل النكاية توبة", "ولا خير في ثوب الفتى بعد أن ينكا", "وقال اشتروها صافنات تعزكم", "فإن تعزاً عنكم تشغل الملكا", "ظنت ذوآل أن يحيى كغيره", "يعوقه صدغ إذا شعبه انفكا", "وقال اشتروها طار علم خلافهم", "إِلى سمع يحيى وهو مصغ لما يحكى", "وما قادهم إلا وجوه خيوله", "تعادى بأسد حين تنسبها تركا", "حرابك بلا شك نحو بحربها", "وتبتك بالبيض المواضي الطلا بتكا", "فاشأم ما كانت عليهم خيولهم", "أرادوا بها عزا فأورثهم هلكا", "قتلت ذويها فوقها وهي تحتهم", "بيوم رأوا منه الضحى ليلة حلكا", "فيوم اشتروها فتن أموالهم بها", "ويوم اعتلوها رحن أرواحهم سفكا", "فقال اتركوها من أشار بكسبها", "فأن يقين السيف قد أذهب الشكا", "فعادوا إليك الخيل حين تيقنوا", "بأنهم أن لا يقودونها هلكا", "لسعدك آيات بها عند أستوى", "من الأمر ما اشتدت قواه وما ركا", "فما احتجت في أخذ الخيول محطة", "ولا صرف مال بل عفكتهم عفكا", "وكم من محطات جرت بسواكم", "وصرف لكوك في اقتضا الخيل لا لكا", "فلا سعد إلا دون سعدك أنه", "أذل لك الأعدا ودكهم دكا", "وقد كانت الأعراب مدت رقابها", "لتنظر ما يجري على هؤلا منكا", "فصيرتها أعني زوالاً نذيرة", "لسائر عنك فهي قد قمعت عكا", "ورامت بنو رام مراما فأصبحوا", "وقد أنزلتهم خيلك المنزل الضنكا", "ودار عليهم بالردى فلك الردى", "وماج كموج البحر بالراكب الفلكا", "فرق لهم يحيى وقد كسرت لهم", "مناياهم عن عضل أنيابها الفكا", "وآثار غنما بالنجاحين أثروا", "على فعل أمر ليس يرضى به التركا", "ومر بعرج وهو غير معرج", "ولكنه لما شكى منهم أشكا", "وأرسل فيهم قطعة من خيوله", "نهكن يسيرا من دمائهم نهكا", "واعرض عنهم حين عادوا لرشدهم", "وأمَّ الهدى من كان عن نهجه أنكا", "وأبناء لديه الزيديون لأنهم", "أطاعوا وزادوا بالتزامهم الدركا", "وبيت حسين فيه أبنا عبيدة", "عبيد أرقاء يعدونهم ملكا", "وأبناء زعل ظل من ظل منهم", "ولو لم تكن أنسيت باك بمن يبكا", "وأبناء صم غير صم إذا دعوا", "إِلى الخير لم يعرف بهم رجل شكا", "وصيرتم في الواعظات مواعظاً", "لعبس وعبس غير خافية عنكا", "ولا بد من يوم أغر محجل", "لعبس فما يلقوا لهم منكم مزكا", "وتمحو من الخبثاء خبث طباعها", "وتدخلها البوطا وتحراضهم ابكا", "وفي حرض كان الخطان من بنى سبا", "وهم لكم غلمان صدق بدا لك", "أزلهم الشيطان جهلا ومن يصخ", "بأذن إِلى الشيطان يأفكه أفكا", "فإن تنتقم تعذر وان تعف عنهم", "فعفوك عن اخلاقك الشم ما انفكا", "ومثلك مأمون على الخلق إن سطا", "فبالفضل أن يضحك وبالعدل إن ابكا", "فقضيت اشجانا وعدت مظفرا", "لما عاد كمه سمع أعداك منشكا", "واصلحت أطراف البلاد ولم تدع", "وراءك طاغ يرفع الرأس أن صكا", "فأهلا وسهلا جاء بالخير ماجد", "يرى كل يوم منه من امسه أزكا", "فلا طرف إلا امتد مرتقبا له", "ولا ثغر إلا افتر من طرب ضحكا", "فلما بدا خروا سجودا لربهم", "يرون سجود الشكر حينئذ نسكا", "فقد عرفوا مقدار قربك منهم", "ببعدك عنهم واشتكوا منه مايشكا", "ففي كل دار فرحة ومسرة", "وفرحة داري لا تحد ولا تحكا", "لقد نال داري منك ياملك الورى", "من الفضل شيئاً لم أكن نلته منكا", "لأنك يا يحيى أعدت شبابه", "وقد دكت الأيام أركانه دكا", "وأما شبابي لم يعد بل أعدت لي", "شبيبة نفسي فهي كالعهد بل أذكا", "وما خالف الأمر المشد ولا انثنى", "لترك وكم عذر به يوجب التركا", "ولو غيره وكلت بي بان عجزه", "وما كنت أوليه ملاما به نسكا", "فقل لعداه الكل سدوا مسده", "وأسمع فيه منكم الزورو الافكا", "ولو سبكوا شخصاً جميعاً لما وفوا", "يقينا لما يأتي ولا قاربوا الشكا", "فلا زلت ميمون النقيبة ناهضا", "باعباء ملك نص من أعطى الملكا", "وشكرك مما لا تؤدي حقوقه", "رفيع منيع لا ننال له سمكا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58826.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> كذا فليعاني الملك من أعطي الملكا <\|vsep\|> ومن أصبحت غلب الرقاب له ملكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نهضت وعقد البغي نظمه العدى <\|vsep\|> فبددته عزما قطعت به السلكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن حسم الثؤلول حال طلوعه <\|vsep\|> تدارك مشكواً لاذا قبل أن يشكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أصابت ذول ذا أطاعت ندامة <\|vsep\|> على طاعة لم يشتكوا قبلها سفكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وساقهم قبل النكاية توبة <\|vsep\|> ولا خير في ثوب الفتى بعد أن ينكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقال اشتروها صافنات تعزكم <\|vsep\|> فن تعزاً عنكم تشغل الملكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظنت ذول أن يحيى كغيره <\|vsep\|> يعوقه صدغ ذا شعبه انفكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقال اشتروها طار علم خلافهم <\|vsep\|> ِلى سمع يحيى وهو مصغ لما يحكى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما قادهم لا وجوه خيوله <\|vsep\|> تعادى بأسد حين تنسبها تركا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حرابك بلا شك نحو بحربها <\|vsep\|> وتبتك بالبيض المواضي الطلا بتكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاشأم ما كانت عليهم خيولهم <\|vsep\|> أرادوا بها عزا فأورثهم هلكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قتلت ذويها فوقها وهي تحتهم <\|vsep\|> بيوم رأوا منه الضحى ليلة حلكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيوم اشتروها فتن أموالهم بها <\|vsep\|> ويوم اعتلوها رحن أرواحهم سفكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقال اتركوها من أشار بكسبها <\|vsep\|> فأن يقين السيف قد أذهب الشكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فعادوا ليك الخيل حين تيقنوا <\|vsep\|> بأنهم أن لا يقودونها هلكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لسعدك يات بها عند أستوى <\|vsep\|> من الأمر ما اشتدت قواه وما ركا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما احتجت في أخذ الخيول محطة <\|vsep\|> ولا صرف مال بل عفكتهم عفكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكم من محطات جرت بسواكم <\|vsep\|> وصرف لكوك في اقتضا الخيل لا لكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا سعد لا دون سعدك أنه <\|vsep\|> أذل لك الأعدا ودكهم دكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد كانت الأعراب مدت رقابها <\|vsep\|> لتنظر ما يجري على هؤلا منكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فصيرتها أعني زوالاً نذيرة <\|vsep\|> لسائر عنك فهي قد قمعت عكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورامت بنو رام مراما فأصبحوا <\|vsep\|> وقد أنزلتهم خيلك المنزل الضنكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودار عليهم بالردى فلك الردى <\|vsep\|> وماج كموج البحر بالراكب الفلكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فرق لهم يحيى وقد كسرت لهم <\|vsep\|> مناياهم عن عضل أنيابها الفكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وثار غنما بالنجاحين أثروا <\|vsep\|> على فعل أمر ليس يرضى به التركا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومر بعرج وهو غير معرج <\|vsep\|> ولكنه لما شكى منهم أشكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأرسل فيهم قطعة من خيوله <\|vsep\|> نهكن يسيرا من دمائهم نهكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واعرض عنهم حين عادوا لرشدهم <\|vsep\|> وأمَّ الهدى من كان عن نهجه أنكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأبناء لديه الزيديون لأنهم <\|vsep\|> أطاعوا وزادوا بالتزامهم الدركا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبيت حسين فيه أبنا عبيدة <\|vsep\|> عبيد أرقاء يعدونهم ملكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأبناء زعل ظل من ظل منهم <\|vsep\|> ولو لم تكن أنسيت باك بمن يبكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأبناء صم غير صم ذا دعوا <\|vsep\|> ِلى الخير لم يعرف بهم رجل شكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وصيرتم في الواعظات مواعظاً <\|vsep\|> لعبس وعبس غير خافية عنكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا بد من يوم أغر محجل <\|vsep\|> لعبس فما يلقوا لهم منكم مزكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتمحو من الخبثاء خبث طباعها <\|vsep\|> وتدخلها البوطا وتحراضهم ابكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفي حرض كان الخطان من بنى سبا <\|vsep\|> وهم لكم غلمان صدق بدا لك </\|bsep\|> <\|bsep\|> أزلهم الشيطان جهلا ومن يصخ <\|vsep\|> بأذن ِلى الشيطان يأفكه أفكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فن تنتقم تعذر وان تعف عنهم <\|vsep\|> فعفوك عن اخلاقك الشم ما انفكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومثلك مأمون على الخلق ن سطا <\|vsep\|> فبالفضل أن يضحك وبالعدل ن ابكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقضيت اشجانا وعدت مظفرا <\|vsep\|> لما عاد كمه سمع أعداك منشكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واصلحت أطراف البلاد ولم تدع <\|vsep\|> وراءك طاغ يرفع الرأس أن صكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأهلا وسهلا جاء بالخير ماجد <\|vsep\|> يرى كل يوم منه من امسه أزكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا طرف لا امتد مرتقبا له <\|vsep\|> ولا ثغر لا افتر من طرب ضحكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلما بدا خروا سجودا لربهم <\|vsep\|> يرون سجود الشكر حينئذ نسكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقد عرفوا مقدار قربك منهم <\|vsep\|> ببعدك عنهم واشتكوا منه مايشكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ففي كل دار فرحة ومسرة <\|vsep\|> وفرحة داري لا تحد ولا تحكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد نال داري منك ياملك الورى <\|vsep\|> من الفضل شيئاً لم أكن نلته منكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لأنك يا يحيى أعدت شبابه <\|vsep\|> وقد دكت الأيام أركانه دكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأما شبابي لم يعد بل أعدت لي <\|vsep\|> شبيبة نفسي فهي كالعهد بل أذكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما خالف الأمر المشد ولا انثنى <\|vsep\|> لترك وكم عذر به يوجب التركا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو غيره وكلت بي بان عجزه <\|vsep\|> وما كنت أوليه ملاما به نسكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل لعداه الكل سدوا مسده <\|vsep\|> وأسمع فيه منكم الزورو الافكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو سبكوا شخصاً جميعاً لما وفوا <\|vsep\|> يقينا لما يأتي ولا قاربوا الشكا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا زلت ميمون النقيبة ناهضا <\|vsep\|> باعباء ملك نص من أعطى الملكا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ل	كذا فليعاني الملك من أعطي الملكا ومن أصبحت غلب الرقاب له ملكا نهضت وعقد البغي نظمه العدى فبددته عزما قطعت به السلكا ومن حسم الثؤلول حال طلوعه تدارك مشكواً لاذا قبل أن يشكا أصابت ذوآل إذا أطاعت ندامة على طاعة لم يشتكوا قبلها سفكا وساقهم قبل النكاية توبة ولا خير في ثوب الفتى بعد أن ينكا وقال اشتروها صافنات تعزكم فإن تعزاً عنكم تشغل الملكا ظنت ذوآل أن يحيى كغيره يعوقه صدغ إذا شعبه انفكا وقال اشتروها طار علم خلافهم إِلى سمع يحيى وهو مصغ لما يحكى وما قادهم إلا وجوه خيوله تعادى بأسد حين تنسبها تركا حرابك بلا شك نحو بحربها وتبتك بالبيض المواضي الطلا بتكا فاشأم ما كانت عليهم خيولهم أرادوا بها عزا فأورثهم هلكا قتلت ذويها فوقها وهي تحتهم بيوم رأوا منه الضحى ليلة حلكا فيوم اشتروها فتن أموالهم بها ويوم اعتلوها رحن أرواحهم سفكا فقال اتركوها من أشار بكسبها فأن يقين السيف قد أذهب الشكا فعادوا إليك الخيل حين تيقنوا بأنهم أن لا يقودونها هلكا لسعدك آيات بها عند أستوى من الأمر ما اشتدت قواه وما ركا فما احتجت في أخذ الخيول محطة ولا صرف مال بل عفكتهم عفكا وكم من محطات جرت بسواكم وصرف لكوك في اقتضا الخيل لا لكا فلا سعد إلا دون سعدك أنه أذل لك الأعدا ودكهم دكا وقد كانت الأعراب مدت رقابها لتنظر ما يجري على هؤلا منكا فصيرتها أعني زوالاً نذيرة لسائر عنك فهي قد قمعت عكا ورامت بنو رام مراما فأصبحوا وقد أنزلتهم خيلك المنزل الضنكا ودار عليهم بالردى فلك الردى وماج كموج البحر بالراكب الفلكا فرق لهم يحيى وقد كسرت لهم مناياهم عن عضل أنيابها الفكا وآثار غنما بالنجاحين أثروا على فعل أمر ليس يرضى به التركا ومر بعرج وهو غير معرج ولكنه لما شكى منهم أشكا وأرسل فيهم قطعة من خيوله نهكن يسيرا من دمائهم نهكا واعرض عنهم حين عادوا لرشدهم وأمَّ الهدى من كان عن نهجه أنكا وأبناء لديه الزيديون لأنهم أطاعوا وزادوا بالتزامهم الدركا وبيت حسين فيه أبنا عبيدة عبيد أرقاء يعدونهم ملكا وأبناء زعل ظل من ظل منهم ولو لم تكن أنسيت باك بمن يبكا وأبناء صم غير صم إذا دعوا إِلى الخير لم يعرف بهم رجل شكا وصيرتم في الواعظات مواعظاً لعبس وعبس غير خافية عنكا ولا بد من يوم أغر محجل لعبس فما يلقوا لهم منكم مزكا وتمحو من الخبثاء خبث طباعها وتدخلها البوطا وتحراضهم ابكا وفي حرض كان الخطان من بنى سبا وهم لكم غلمان صدق بدا لك أزلهم الشيطان جهلا ومن يصخ بأذن إِلى الشيطان يأفكه أفكا فإن تنتقم تعذر وان تعف عنهم فعفوك عن اخلاقك الشم ما انفكا ومثلك مأمون على الخلق إن سطا فبالفضل أن يضحك وبالعدل إن ابكا فقضيت اشجانا وعدت مظفرا لما عاد كمه سمع أعداك منشكا واصلحت أطراف البلاد ولم تدع وراءك طاغ يرفع الرأس أن صكا فأهلا وسهلا جاء بالخير ماجد يرى كل يوم منه من امسه أزكا فلا طرف إلا امتد مرتقبا له ولا ثغر إلا افتر من طرب ضحكا فلما بدا خروا سجودا لربهم يرون سجود الشكر حينئذ نسكا فقد عرفوا مقدار قربك منهم ببعدك عنهم واشتكوا منه مايشكا ففي كل دار فرحة ومسرة وفرحة داري لا تحد ولا تحكا لقد نال داري منك ياملك الورى من الفضل شيئاً لم أكن نلته منكا لأنك يا يحيى أعدت شبابه وقد دكت الأيام أركانه دكا وأما شبابي لم يعد بل أعدت لي شبيبة نفسي فهي كالعهد بل أذكا وما خالف الأمر المشد ولا انثنى لترك وكم عذر به يوجب التركا ولو غيره وكلت بي بان عجزه وما كنت أوليه ملاما به نسكا فقل لعداه الكل سدوا مسده وأسمع فيه منكم الزورو الافكا ولو سبكوا شخصاً جميعاً لما وفوا يقينا لما يأتي ولا قاربوا الشكا فلا زلت ميمون النقيبة ناهضا باعباء ملك نص من أعطى الملكا وشكرك مما لا تؤدي حقوقه رفيع منيع لا ننال له سمكا
اجعل زكاة سديرك المعمور	الكامل	[ "اجعل زكاة سديرك المعمور", "اصلاح بيتي فهو أي فقير", "تجب الزكاة على بيوتك كلها", "غير البيوت لفضلك المشهور", "وأحق من أدت إليه زكاتها", "بيتي لمالك من هوى لضميري", "بيت بناه لي الممهد منعما", "وأطال فيه بشرتي وسروري", "ونزلت من أعلى لأسفل روعة", "يا وحشتاه لمنزلي المعمور", "يحيا بيحي ما شكوت خرابه", "ويعود أحسن منزل معمور", "يا غارة الملك الهزبر تعطفا", "يا عطفة الملك الهزبر أغيري" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58827.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> اجعل زكاة سديرك المعمور <\|vsep\|> اصلاح بيتي فهو أي فقير </\|bsep\|> <\|bsep\|> تجب الزكاة على بيوتك كلها <\|vsep\|> غير البيوت لفضلك المشهور </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأحق من أدت ليه زكاتها <\|vsep\|> بيتي لمالك من هوى لضميري </\|bsep\|> <\|bsep\|> بيت بناه لي الممهد منعما <\|vsep\|> وأطال فيه بشرتي وسروري </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونزلت من أعلى لأسفل روعة <\|vsep\|> يا وحشتاه لمنزلي المعمور </\|bsep\|> <\|bsep\|> يحيا بيحي ما شكوت خرابه <\|vsep\|> ويعود أحسن منزل معمور </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	اجعل زكاة سديرك المعمور اصلاح بيتي فهو أي فقير تجب الزكاة على بيوتك كلها غير البيوت لفضلك المشهور وأحق من أدت إليه زكاتها بيتي لمالك من هوى لضميري بيت بناه لي الممهد منعما وأطال فيه بشرتي وسروري ونزلت من أعلى لأسفل روعة يا وحشتاه لمنزلي المعمور يحيا بيحي ما شكوت خرابه ويعود أحسن منزل معمور يا غارة الملك الهزبر تعطفا يا عطفة الملك الهزبر أغيري
اسكنوها بسلام آمنينا	الطويل	[ "اسكنوها بسلام آمنينا", "في سرور يا أمير المؤمنينا", "دارُ صدق أيقظ الله بها", "لك عينَ النصر والفتح المبينا", "أخذت زخرفَها وازّينت", "بملابيس تَسرَّ الناظرينا", "أخذ الحسن أماما وورا", "في ذُراها وشمالا ويمينا", "نفضت جنات عدن فوقها", "من بديعِ الحسنِ ما أرضى العيونا", "سافرت أبصارنا في قصرها", "سفر القَصر على ما يشتهينا", "منظر باهٍ وبهوٌ ناظرٌ", "وعقود تزدرى العقد الثمينا", "واواين على الما كولكت", "تذهبُّ الهم ويسلين الحزينا", "فانظر الخضرةَ والماء بها", "ومتى شئتَ فذا الوجه الحسينا", "هذه الدُّنيا بها قد جمعت", "لك ياخيرَ الملوك الشاكرينا", "هي في البر على البحر بها", "نرد البحرَ فراتاً ومعيناً", "منَ ندىَ يحيى ابن إسماعيل من", "أخجل الأبحر والغيث الهتونا", "الهزبرُ الطاهر الملك الذي", "يعطى المال الوفا لا مئينا", "مثله ما كان فيمن قد مضىٍ", "وبعيد مثل يحيى أَن يكونا", "جعل الله عليه آيةً", "من رضاه وهو حسبُ المسلمينا", "فهو إن غاب استكانوا جزعاً", "وإذا جاء استطاروا فَرحينا", "من رآهم عندما يلقونهُ", "قال ما هذا سرور بل جنونا", "هذه قد تركت أطفالها", "يتضاغون بناتٍ وبنينا", "وأتت تسعى وهذا تاركٌ", "كلما عرَّ وما كان ظنينا", "يحلفُ الأيمان قد عّددها", "ليرى وجهك خمسينَ يمينا", "بعضُهم يركب بعضاً كي يروا", "وجه يحيى ويقولوا قد رأينا", "ليس ذا منهم ولكن حّملوا", "من هواكم فوق ما قد يقدرونا", "إن ربَّ العرش ألقى حبهم", "لك في الماء وفي ما يشربونا", "فإذا ما شرب الماء امرؤ", "ينتج الماء له فيك شجونا", "أَنت يا يحيى كريمٌ والذي", "أنت ترجوه يحبُّ الأكرمينا", "لا تخفْ شيئا لديه فالسخا", "عنده محوُ ذنب المذنبينا", "زادكَ اللهُ من العمرِ على", "عمر البدر ورا البد سنينا", "وإذا ما الخلق أعطوا كتبهم", "يوم حشر فامدد الكفَّ اليمينا", "تعطه فيها وملكاً دائماً", "من رضاه ذلك الملك اليقينا", "ربِّ قد أتيتهُ الملك ولم", "تجعل الغير له فيه معينا", "فتولَّ الهمَّ عنه كلهُ", "واكفهِ أَمر العدا والمفسدينا" ]	قصيدة دينية	https://www.aldiwan.net/poem58828.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> اسكنوها بسلام منينا <\|vsep\|> في سرور يا أمير المؤمنينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دارُ صدق أيقظ الله بها <\|vsep\|> لك عينَ النصر والفتح المبينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أخذت زخرفَها وازّينت <\|vsep\|> بملابيس تَسرَّ الناظرينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أخذ الحسن أماما وورا <\|vsep\|> في ذُراها وشمالا ويمينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفضت جنات عدن فوقها <\|vsep\|> من بديعِ الحسنِ ما أرضى العيونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سافرت أبصارنا في قصرها <\|vsep\|> سفر القَصر على ما يشتهينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> منظر باهٍ وبهوٌ ناظرٌ <\|vsep\|> وعقود تزدرى العقد الثمينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واواين على الما كولكت <\|vsep\|> تذهبُّ الهم ويسلين الحزينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فانظر الخضرةَ والماء بها <\|vsep\|> ومتى شئتَ فذا الوجه الحسينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذه الدُّنيا بها قد جمعت <\|vsep\|> لك ياخيرَ الملوك الشاكرينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هي في البر على البحر بها <\|vsep\|> نرد البحرَ فراتاً ومعيناً </\|bsep\|> <\|bsep\|> منَ ندىَ يحيى ابن سماعيل من <\|vsep\|> أخجل الأبحر والغيث الهتونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الهزبرُ الطاهر الملك الذي <\|vsep\|> يعطى المال الوفا لا مئينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مثله ما كان فيمن قد مضىٍ <\|vsep\|> وبعيد مثل يحيى أَن يكونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جعل الله عليه يةً <\|vsep\|> من رضاه وهو حسبُ المسلمينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهو ن غاب استكانوا جزعاً <\|vsep\|> وذا جاء استطاروا فَرحينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من رهم عندما يلقونهُ <\|vsep\|> قال ما هذا سرور بل جنونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذه قد تركت أطفالها <\|vsep\|> يتضاغون بناتٍ وبنينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأتت تسعى وهذا تاركٌ <\|vsep\|> كلما عرَّ وما كان ظنينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يحلفُ الأيمان قد عّددها <\|vsep\|> ليرى وجهك خمسينَ يمينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بعضُهم يركب بعضاً كي يروا <\|vsep\|> وجه يحيى ويقولوا قد رأينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليس ذا منهم ولكن حّملوا <\|vsep\|> من هواكم فوق ما قد يقدرونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن ربَّ العرش ألقى حبهم <\|vsep\|> لك في الماء وفي ما يشربونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فذا ما شرب الماء امرؤ <\|vsep\|> ينتج الماء له فيك شجونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنت يا يحيى كريمٌ والذي <\|vsep\|> أنت ترجوه يحبُّ الأكرمينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تخفْ شيئا لديه فالسخا <\|vsep\|> عنده محوُ ذنب المذنبينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> زادكَ اللهُ من العمرِ على <\|vsep\|> عمر البدر ورا البد سنينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا ما الخلق أعطوا كتبهم <\|vsep\|> يوم حشر فامدد الكفَّ اليمينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعطه فيها وملكاً دائماً <\|vsep\|> من رضاه ذلك الملك اليقينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ربِّ قد أتيتهُ الملك ولم <\|vsep\|> تجعل الغير له فيه معينا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ن	اسكنوها بسلام آمنينا في سرور يا أمير المؤمنينا دارُ صدق أيقظ الله بها لك عينَ النصر والفتح المبينا أخذت زخرفَها وازّينت بملابيس تَسرَّ الناظرينا أخذ الحسن أماما وورا في ذُراها وشمالا ويمينا نفضت جنات عدن فوقها من بديعِ الحسنِ ما أرضى العيونا سافرت أبصارنا في قصرها سفر القَصر على ما يشتهينا منظر باهٍ وبهوٌ ناظرٌ وعقود تزدرى العقد الثمينا واواين على الما كولكت تذهبُّ الهم ويسلين الحزينا فانظر الخضرةَ والماء بها ومتى شئتَ فذا الوجه الحسينا هذه الدُّنيا بها قد جمعت لك ياخيرَ الملوك الشاكرينا هي في البر على البحر بها نرد البحرَ فراتاً ومعيناً منَ ندىَ يحيى ابن إسماعيل من أخجل الأبحر والغيث الهتونا الهزبرُ الطاهر الملك الذي يعطى المال الوفا لا مئينا مثله ما كان فيمن قد مضىٍ وبعيد مثل يحيى أَن يكونا جعل الله عليه آيةً من رضاه وهو حسبُ المسلمينا فهو إن غاب استكانوا جزعاً وإذا جاء استطاروا فَرحينا من رآهم عندما يلقونهُ قال ما هذا سرور بل جنونا هذه قد تركت أطفالها يتضاغون بناتٍ وبنينا وأتت تسعى وهذا تاركٌ كلما عرَّ وما كان ظنينا يحلفُ الأيمان قد عّددها ليرى وجهك خمسينَ يمينا بعضُهم يركب بعضاً كي يروا وجه يحيى ويقولوا قد رأينا ليس ذا منهم ولكن حّملوا من هواكم فوق ما قد يقدرونا إن ربَّ العرش ألقى حبهم لك في الماء وفي ما يشربونا فإذا ما شرب الماء امرؤ ينتج الماء له فيك شجونا أَنت يا يحيى كريمٌ والذي أنت ترجوه يحبُّ الأكرمينا لا تخفْ شيئا لديه فالسخا عنده محوُ ذنب المذنبينا زادكَ اللهُ من العمرِ على عمر البدر ورا البد سنينا وإذا ما الخلق أعطوا كتبهم يوم حشر فامدد الكفَّ اليمينا تعطه فيها وملكاً دائماً من رضاه ذلك الملك اليقينا ربِّ قد أتيتهُ الملك ولم تجعل الغير له فيه معينا فتولَّ الهمَّ عنه كلهُ واكفهِ أَمر العدا والمفسدينا
إذا لم يكن للصب من هجركم بد	الطويل	[ "إذا لم يكن للصبِّ من هجركم بدُّ", "وإن لم يقاربْ ما به يجبُّ الصدُّ", "فلا تهجروه هجر من لا يحبكم", "ولا هجر من ينسيه حبكم البعدُ", "ولا من هواه فيكم مثل غيركم", "يروح ويغدو وهو مستمسك خلدُ", "سلوا الليل ينبكم وهو صادقٌ", "ويحلف ان النوم مالي به عهدُ", "وإنَّ جفوني ما تلاقت وراءكم", "ولا غمضت إِلا على دمعةٍ تبدو", "وإِنَّ جفوني ما تلاقت وراءكم", "وغمضت إِلا على دمعةٍ تبدو", "هنيئا لمنيملا الجفون من الكرا", "وجفني وحدي ملؤه الدمُع والسهدُ", "إذا جنَّ هذا الليل قامت قيامتي", "وقام بنصر الضد في حربي الضدُّ", "فماء دموعي موقدٌ نارَ لوعتي", "إذا رمتُ أطفيها به اضطرم الوقدُ", "ولو شاهدوا ليلى وطول امتداده", "لما قال قوم كلُّ شيء له حدُّ", "وبي نهداتٌ حين يجرى حديثُكم", "فُرادى ومثنى دون أصغرها الرعدُ", "لعمري لقد أوقعتني في حباله", "خلاصي منها فيه إن رمته بعدُ", "ألنتَ إليَ بالودِّ والرضا", "فلان إليك العظم واللحم والجلدُ", "وأدنيتني حتى إِذا ما ملكتني", "ولم يبق لي حلٌّ بنفسي ولا عقدُ", "تجافيتَ عني حين لي قوةٌ", "أشدُّ بها قلبي العميد فيشتدُّ", "فلا وأخذ الله الأحبةَ إِنهم", "يهون عليهم ما بنا يفعل الوجدُ", "أَحبتنا هلاَّ النتم قلوبكم", "فقد لان لي مما بي الحجر الصلدُ", "فوالله ما قارفتُ ذنباً إِليكمُ", "يقوم به عذَر إذا أخلف الوعدُ", "وإِني على ما تعهدون من الهوى", "ومن لي بأن يرعي كرعي له العهدُ", "فحبي حبي والهوى ذلك الهوى", "لدي وودي فيكم ذلك الودُّ", "سلامٌّ على اللذاتِ والأنس بعدكم", "فما ليَ فيها صدورٌ ولا وردُ", "وما أنا إِلاّ في عويل كأنني", "منا وليحيى أستاصلت قومه الجندُ", "مليكُ البرايا الطاهر الملك الذي", "تكاد الجبال الشم إن صال تنهدُّ", "هزبرّ المذالي من يتيه بغابةٍ", "إِذا نحن فهنا باسمه الاسد الوردُ", "بنفسيَ أفديه وراء عدوه", "إذا ما فدوه كنت عنه الفدا بعدُ", "ترى كل ملك يطلب السعد جهده", "ويحيى امرؤ في الملك يطلبه السعدُ", "فلو سار دون الجيش في طلب العلا", "لأدوا بهم من سعده القتل والطردُ", "وقالوا الاعادي للفسادِ تحَرّكوا", "وهل لذبيحٍ في تحركِه جهدُ", "فهمَّ بأن يخلو كإخلا جهينةٍ", "يقل كل من يسمعه ذا العزم والجدُ", "إلهي أدمْ بالعون والعين حفظه", "وقل يا الهي ليسَ من نصرِه بدُّ", "فأنت عليم بالذي هو مضمرٌ", "لنا فيه ارحمنا فرحمتك القصَدُ", "فما هو إلا والدٌ لعبيده", "ونحن عبيده في مبرته ولدُ", "فيا ملكَ الدنيا وخيرَ ملوكِها", "تخيّر سجايا ليس يحصى لها عدُّ", "ومن هو في الإِحسان والجود آيةٌ", "عليها جرى إِجماع من طبعه الجحدُ", "وهبتَ وأجزلت العطا وخصصتني", "بما ليس يجزيه الثناءُ ولا الحمدُ", "إِلى أن رأى زيدٌ بأن حوالتي", "لكثرتها سهو جرى منك لا عمدُ", "وأيقن مما قد تخيل أنكم", "تعودون فيها حين يبرزها النقدُ", "فظنَّ بها عني يظن اجتماعها", "له موقع في عين يحيى متى يبدو", "وردّ رسولي خائباً وأتى بها", "إليكم صنيعاً ما على مثله حمدُ", "وغيركم من يملأ المال عينه", "ويذهب عنه إن رأى الذهب الرَشدُ", "فلا تقبلوها منه يعلم بانها", "أكفُّ الندى لا تنثنى حين تمتدُّ", "ويخجل من تلك الظنون ويرعوى", "فيحيى خضمٌ من طبيعته المدُّ", "إلهي زدهُ كلَّ يومٍ محبةً", "فقد زاد فينا كل يومٍ به الرَفدُ" ]	قصيدة فراق	https://www.aldiwan.net/poem58830.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> ذا لم يكن للصبِّ من هجركم بدُّ <\|vsep\|> ون لم يقاربْ ما به يجبُّ الصدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تهجروه هجر من لا يحبكم <\|vsep\|> ولا هجر من ينسيه حبكم البعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا من هواه فيكم مثل غيركم <\|vsep\|> يروح ويغدو وهو مستمسك خلدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سلوا الليل ينبكم وهو صادقٌ <\|vsep\|> ويحلف ان النوم مالي به عهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونَّ جفوني ما تلاقت وراءكم <\|vsep\|> ولا غمضت ِلا على دمعةٍ تبدو </\|bsep\|> <\|bsep\|> وِنَّ جفوني ما تلاقت وراءكم <\|vsep\|> وغمضت ِلا على دمعةٍ تبدو </\|bsep\|> <\|bsep\|> هنيئا لمنيملا الجفون من الكرا <\|vsep\|> وجفني وحدي ملؤه الدمُع والسهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا جنَّ هذا الليل قامت قيامتي <\|vsep\|> وقام بنصر الضد في حربي الضدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فماء دموعي موقدٌ نارَ لوعتي <\|vsep\|> ذا رمتُ أطفيها به اضطرم الوقدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو شاهدوا ليلى وطول امتداده <\|vsep\|> لما قال قوم كلُّ شيء له حدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبي نهداتٌ حين يجرى حديثُكم <\|vsep\|> فُرادى ومثنى دون أصغرها الرعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لعمري لقد أوقعتني في حباله <\|vsep\|> خلاصي منها فيه ن رمته بعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألنتَ ليَ بالودِّ والرضا <\|vsep\|> فلان ليك العظم واللحم والجلدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأدنيتني حتى ِذا ما ملكتني <\|vsep\|> ولم يبق لي حلٌّ بنفسي ولا عقدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تجافيتَ عني حين لي قوةٌ <\|vsep\|> أشدُّ بها قلبي العميد فيشتدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا وأخذ الله الأحبةَ ِنهم <\|vsep\|> يهون عليهم ما بنا يفعل الوجدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَحبتنا هلاَّ النتم قلوبكم <\|vsep\|> فقد لان لي مما بي الحجر الصلدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فوالله ما قارفتُ ذنباً ِليكمُ <\|vsep\|> يقوم به عذَر ذا أخلف الوعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وِني على ما تعهدون من الهوى <\|vsep\|> ومن لي بأن يرعي كرعي له العهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فحبي حبي والهوى ذلك الهوى <\|vsep\|> لدي وودي فيكم ذلك الودُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سلامٌّ على اللذاتِ والأنس بعدكم <\|vsep\|> فما ليَ فيها صدورٌ ولا وردُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما أنا ِلاّ في عويل كأنني <\|vsep\|> منا وليحيى أستاصلت قومه الجندُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مليكُ البرايا الطاهر الملك الذي <\|vsep\|> تكاد الجبال الشم ن صال تنهدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هزبرّ المذالي من يتيه بغابةٍ <\|vsep\|> ِذا نحن فهنا باسمه الاسد الوردُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بنفسيَ أفديه وراء عدوه <\|vsep\|> ذا ما فدوه كنت عنه الفدا بعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترى كل ملك يطلب السعد جهده <\|vsep\|> ويحيى امرؤ في الملك يطلبه السعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلو سار دون الجيش في طلب العلا <\|vsep\|> لأدوا بهم من سعده القتل والطردُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقالوا الاعادي للفسادِ تحَرّكوا <\|vsep\|> وهل لذبيحٍ في تحركِه جهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهمَّ بأن يخلو كخلا جهينةٍ <\|vsep\|> يقل كل من يسمعه ذا العزم والجدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهي أدمْ بالعون والعين حفظه <\|vsep\|> وقل يا الهي ليسَ من نصرِه بدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأنت عليم بالذي هو مضمرٌ <\|vsep\|> لنا فيه ارحمنا فرحمتك القصَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما هو لا والدٌ لعبيده <\|vsep\|> ونحن عبيده في مبرته ولدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا ملكَ الدنيا وخيرَ ملوكِها <\|vsep\|> تخيّر سجايا ليس يحصى لها عدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن هو في الِحسان والجود يةٌ <\|vsep\|> عليها جرى ِجماع من طبعه الجحدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهبتَ وأجزلت العطا وخصصتني <\|vsep\|> بما ليس يجزيه الثناءُ ولا الحمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلى أن رأى زيدٌ بأن حوالتي <\|vsep\|> لكثرتها سهو جرى منك لا عمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأيقن مما قد تخيل أنكم <\|vsep\|> تعودون فيها حين يبرزها النقدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فظنَّ بها عني يظن اجتماعها <\|vsep\|> له موقع في عين يحيى متى يبدو </\|bsep\|> <\|bsep\|> وردّ رسولي خائباً وأتى بها <\|vsep\|> ليكم صنيعاً ما على مثله حمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وغيركم من يملأ المال عينه <\|vsep\|> ويذهب عنه ن رأى الذهب الرَشدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تقبلوها منه يعلم بانها <\|vsep\|> أكفُّ الندى لا تنثنى حين تمتدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويخجل من تلك الظنون ويرعوى <\|vsep\|> فيحيى خضمٌ من طبيعته المدُّ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف د	إذا لم يكن للصبِّ من هجركم بدُّ وإن لم يقاربْ ما به يجبُّ الصدُّ فلا تهجروه هجر من لا يحبكم ولا هجر من ينسيه حبكم البعدُ ولا من هواه فيكم مثل غيركم يروح ويغدو وهو مستمسك خلدُ سلوا الليل ينبكم وهو صادقٌ ويحلف ان النوم مالي به عهدُ وإنَّ جفوني ما تلاقت وراءكم ولا غمضت إِلا على دمعةٍ تبدو وإِنَّ جفوني ما تلاقت وراءكم وغمضت إِلا على دمعةٍ تبدو هنيئا لمنيملا الجفون من الكرا وجفني وحدي ملؤه الدمُع والسهدُ إذا جنَّ هذا الليل قامت قيامتي وقام بنصر الضد في حربي الضدُّ فماء دموعي موقدٌ نارَ لوعتي إذا رمتُ أطفيها به اضطرم الوقدُ ولو شاهدوا ليلى وطول امتداده لما قال قوم كلُّ شيء له حدُّ وبي نهداتٌ حين يجرى حديثُكم فُرادى ومثنى دون أصغرها الرعدُ لعمري لقد أوقعتني في حباله خلاصي منها فيه إن رمته بعدُ ألنتَ إليَ بالودِّ والرضا فلان إليك العظم واللحم والجلدُ وأدنيتني حتى إِذا ما ملكتني ولم يبق لي حلٌّ بنفسي ولا عقدُ تجافيتَ عني حين لي قوةٌ أشدُّ بها قلبي العميد فيشتدُّ فلا وأخذ الله الأحبةَ إِنهم يهون عليهم ما بنا يفعل الوجدُ أَحبتنا هلاَّ النتم قلوبكم فقد لان لي مما بي الحجر الصلدُ فوالله ما قارفتُ ذنباً إِليكمُ يقوم به عذَر إذا أخلف الوعدُ وإِني على ما تعهدون من الهوى ومن لي بأن يرعي كرعي له العهدُ فحبي حبي والهوى ذلك الهوى لدي وودي فيكم ذلك الودُّ سلامٌّ على اللذاتِ والأنس بعدكم فما ليَ فيها صدورٌ ولا وردُ وما أنا إِلاّ في عويل كأنني منا وليحيى أستاصلت قومه الجندُ مليكُ البرايا الطاهر الملك الذي تكاد الجبال الشم إن صال تنهدُّ هزبرّ المذالي من يتيه بغابةٍ إِذا نحن فهنا باسمه الاسد الوردُ بنفسيَ أفديه وراء عدوه إذا ما فدوه كنت عنه الفدا بعدُ ترى كل ملك يطلب السعد جهده ويحيى امرؤ في الملك يطلبه السعدُ فلو سار دون الجيش في طلب العلا لأدوا بهم من سعده القتل والطردُ وقالوا الاعادي للفسادِ تحَرّكوا وهل لذبيحٍ في تحركِه جهدُ فهمَّ بأن يخلو كإخلا جهينةٍ يقل كل من يسمعه ذا العزم والجدُ إلهي أدمْ بالعون والعين حفظه وقل يا الهي ليسَ من نصرِه بدُّ فأنت عليم بالذي هو مضمرٌ لنا فيه ارحمنا فرحمتك القصَدُ فما هو إلا والدٌ لعبيده ونحن عبيده في مبرته ولدُ فيا ملكَ الدنيا وخيرَ ملوكِها تخيّر سجايا ليس يحصى لها عدُّ ومن هو في الإِحسان والجود آيةٌ عليها جرى إِجماع من طبعه الجحدُ وهبتَ وأجزلت العطا وخصصتني بما ليس يجزيه الثناءُ ولا الحمدُ إِلى أن رأى زيدٌ بأن حوالتي لكثرتها سهو جرى منك لا عمدُ وأيقن مما قد تخيل أنكم تعودون فيها حين يبرزها النقدُ فظنَّ بها عني يظن اجتماعها له موقع في عين يحيى متى يبدو وردّ رسولي خائباً وأتى بها إليكم صنيعاً ما على مثله حمدُ وغيركم من يملأ المال عينه ويذهب عنه إن رأى الذهب الرَشدُ فلا تقبلوها منه يعلم بانها أكفُّ الندى لا تنثنى حين تمتدُّ ويخجل من تلك الظنون ويرعوى فيحيى خضمٌ من طبيعته المدُّ إلهي زدهُ كلَّ يومٍ محبةً فقد زاد فينا كل يومٍ به الرَفدُ
أتاني منك بالفرج الجواب	الوافر	[ "أتاني منك بالفرج الجوابُ", "وقد عُرضت على السيف الرقابُ", "وقد نَالت صروف الدهر منا", "إلى أن صار يشبهنا الترابُ", "فما لهم اكل غير لحمي", "وليس له بغير دمي شرابُ", "فلا تسأل فدتك النفسُ ماذا", "لقينا بعد ما فُضَّ الكتابُ", "فمنا ساجدٌ لله شكراً", "ومنا ذو دعاء يستجابُ", "لقد أحييت أنفسنا بوعدٍ", "به عمرتْ منازلنا الخرابُ", "وقد صدَر الكتابُ وكم عيونٍ", "تراقب ما يكونَ به الجوابُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58836.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> أتاني منك بالفرج الجوابُ <\|vsep\|> وقد عُرضت على السيف الرقابُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد نَالت صروف الدهر منا <\|vsep\|> لى أن صار يشبهنا الترابُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما لهم اكل غير لحمي <\|vsep\|> وليس له بغير دمي شرابُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تسأل فدتك النفسُ ماذا <\|vsep\|> لقينا بعد ما فُضَّ الكتابُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمنا ساجدٌ لله شكراً <\|vsep\|> ومنا ذو دعاء يستجابُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد أحييت أنفسنا بوعدٍ <\|vsep\|> به عمرتْ منازلنا الخرابُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف ب	أتاني منك بالفرج الجوابُ وقد عُرضت على السيف الرقابُ وقد نَالت صروف الدهر منا إلى أن صار يشبهنا الترابُ فما لهم اكل غير لحمي وليس له بغير دمي شرابُ فلا تسأل فدتك النفسُ ماذا لقينا بعد ما فُضَّ الكتابُ فمنا ساجدٌ لله شكراً ومنا ذو دعاء يستجابُ لقد أحييت أنفسنا بوعدٍ به عمرتْ منازلنا الخرابُ وقد صدَر الكتابُ وكم عيونٍ تراقب ما يكونَ به الجوابُ
وافا على قدر لأمر قد قدر	الكامل	[ "وافا على قدرٍ لأمرٍ قد قدر", "مستنصراً فَاجب نداء المنتصرْ", "عجباً لصنوك كان يطلبُ نصره", "ولقاه وهو عن التلاقِ يعتذرْ", "بدخولِ هذا الشهر أو بخروجه", "تجزى مواعده وصنوك منتظرْ", "والمال يحمل والرسائل بينهم", "تجرى وما أمر عليها مستقرْ", "وآتى إليك وأنت عنه في غنى", "بالله لمَ تحتجه وهو المفتقرْ", "وافاكم بلسان حال فاضل", "وافيت مغلوباً فقلت له انتصر", "واطلب بثأرك إن من يمدِدْ يداً", "مستعصماً بالعروة الوثقى ظَفرْ", "هذا هو السعد الذي أنواؤهُ", "تُسقى منابتها بماءٍ منهمر", "فإذا تعاهدت الملوك سعودها", "حيناً فحينا كان سعدُك مستمر", "فاشكر إلهك وانتظر من فضله", "ما ليس يجزى عنه شكر إن شكر", "فلتمسينْ بقدوم هذا نحوكم", "رؤس مصدعة وقلب منفظر", "وليسهلنَّ عليك يا ملك الورى", "فأحمد إلهك كلُّ مطلوب عسر", "ولتاخذنّض بعون ربكَّ كل ذى", "بغيٍ طغى أخذ العزيزِ المقتدرْ", "متوقعين لفسحة بِمغيبكم", "يستظهرون بها على من يستمرْ", "ثؤلول إفساد بذلك رأسه", "فاحسمه فهو أضر شيء إن كبرْ", "فالعرب إن وجدوا الرخاء تعاضدوا", "وغدوا وذا منهم بهذا ينتصر", "أدركهم قبل التفاقم واجعلن", "هذي العصابة عبرة للمعتبر", "لا تكتفي بسواك فيهم إنه", "ما كل زجر منه باغ ينزجر", "فخلافهم هذا خلاف خلاقهم", "هذا خلاف عن قلوب تستعر", "لا تحتقرها فتنةً فالحزم إن", "تبدا بإطفاها وأن لا تحتقر", "واضرب بسيفٍ في يد الباري الطلا", "منهم وجرّعهم كؤوساً من صبر", "فإذا أفاقوا واستعدتَ عقولهم", "واردتَ إصلاحا لغيرهمُ فسر" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58838.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> وافا على قدرٍ لأمرٍ قد قدر <\|vsep\|> مستنصراً فَاجب نداء المنتصرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عجباً لصنوك كان يطلبُ نصره <\|vsep\|> ولقاه وهو عن التلاقِ يعتذرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بدخولِ هذا الشهر أو بخروجه <\|vsep\|> تجزى مواعده وصنوك منتظرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والمال يحمل والرسائل بينهم <\|vsep\|> تجرى وما أمر عليها مستقرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتى ليك وأنت عنه في غنى <\|vsep\|> بالله لمَ تحتجه وهو المفتقرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافاكم بلسان حال فاضل <\|vsep\|> وافيت مغلوباً فقلت له انتصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> واطلب بثأرك ن من يمدِدْ يداً <\|vsep\|> مستعصماً بالعروة الوثقى ظَفرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا هو السعد الذي أنواؤهُ <\|vsep\|> تُسقى منابتها بماءٍ منهمر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فذا تعاهدت الملوك سعودها <\|vsep\|> حيناً فحينا كان سعدُك مستمر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاشكر لهك وانتظر من فضله <\|vsep\|> ما ليس يجزى عنه شكر ن شكر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلتمسينْ بقدوم هذا نحوكم <\|vsep\|> رؤس مصدعة وقلب منفظر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليسهلنَّ عليك يا ملك الورى <\|vsep\|> فأحمد لهك كلُّ مطلوب عسر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولتاخذنّض بعون ربكَّ كل ذى <\|vsep\|> بغيٍ طغى أخذ العزيزِ المقتدرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> متوقعين لفسحة بِمغيبكم <\|vsep\|> يستظهرون بها على من يستمرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثؤلول فساد بذلك رأسه <\|vsep\|> فاحسمه فهو أضر شيء ن كبرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالعرب ن وجدوا الرخاء تعاضدوا <\|vsep\|> وغدوا وذا منهم بهذا ينتصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> أدركهم قبل التفاقم واجعلن <\|vsep\|> هذي العصابة عبرة للمعتبر </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تكتفي بسواك فيهم نه <\|vsep\|> ما كل زجر منه باغ ينزجر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخلافهم هذا خلاف خلاقهم <\|vsep\|> هذا خلاف عن قلوب تستعر </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تحتقرها فتنةً فالحزم ن <\|vsep\|> تبدا بطفاها وأن لا تحتقر </\|bsep\|> <\|bsep\|> واضرب بسيفٍ في يد الباري الطلا <\|vsep\|> منهم وجرّعهم كؤوساً من صبر </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	وافا على قدرٍ لأمرٍ قد قدر مستنصراً فَاجب نداء المنتصرْ عجباً لصنوك كان يطلبُ نصره ولقاه وهو عن التلاقِ يعتذرْ بدخولِ هذا الشهر أو بخروجه تجزى مواعده وصنوك منتظرْ والمال يحمل والرسائل بينهم تجرى وما أمر عليها مستقرْ وآتى إليك وأنت عنه في غنى بالله لمَ تحتجه وهو المفتقرْ وافاكم بلسان حال فاضل وافيت مغلوباً فقلت له انتصر واطلب بثأرك إن من يمدِدْ يداً مستعصماً بالعروة الوثقى ظَفرْ هذا هو السعد الذي أنواؤهُ تُسقى منابتها بماءٍ منهمر فإذا تعاهدت الملوك سعودها حيناً فحينا كان سعدُك مستمر فاشكر إلهك وانتظر من فضله ما ليس يجزى عنه شكر إن شكر فلتمسينْ بقدوم هذا نحوكم رؤس مصدعة وقلب منفظر وليسهلنَّ عليك يا ملك الورى فأحمد إلهك كلُّ مطلوب عسر ولتاخذنّض بعون ربكَّ كل ذى بغيٍ طغى أخذ العزيزِ المقتدرْ متوقعين لفسحة بِمغيبكم يستظهرون بها على من يستمرْ ثؤلول إفساد بذلك رأسه فاحسمه فهو أضر شيء إن كبرْ فالعرب إن وجدوا الرخاء تعاضدوا وغدوا وذا منهم بهذا ينتصر أدركهم قبل التفاقم واجعلن هذي العصابة عبرة للمعتبر لا تكتفي بسواك فيهم إنه ما كل زجر منه باغ ينزجر فخلافهم هذا خلاف خلاقهم هذا خلاف عن قلوب تستعر لا تحتقرها فتنةً فالحزم إن تبدا بإطفاها وأن لا تحتقر واضرب بسيفٍ في يد الباري الطلا منهم وجرّعهم كؤوساً من صبر فإذا أفاقوا واستعدتَ عقولهم واردتَ إصلاحا لغيرهمُ فسر
دعوني فما مما يكلفني بد	الطويل	[ "دعوني فما مما يكلفني بد", "ولو كان شيئاً مالها عنده حد", "ولو سألتني مهجتي لو هبتها", "وقلت افعلي بي ما تحبين يا هند", "فللحب سلطان عظيم وصولة", "على كل سلطان ومن شئتم عدوا", "تهز قواما كالقناة فاتقى", "وألقى سلاحي حين يطعنني النهد", "إذا ما انتضت من جفنها سيف لحظها", "فما لامرئ في الدفع عن نفسه جهد", "وأن قتلتني أهدرَ الشرع مهجتي", "لأني قد أقررت أني لها عبد", "أدارت الي اللحظ فانجرح الحشا", "وفيها أدرت اللحظ فانجرح الخد", "مثقلة الأرداف مهضومة الحشا", "إذ ما تثنى قدها كاد ينقد", "إذا جعلت في الزند منها نطاقها", "وقد جال فيه الخصر غص به الزند", "بروحي ومالي أفتدي من فراقها", "إذا صدني عن وجهها الهجر والصد", "تهاجرني هزلا وتبدي تضاحكا", "ولكن موتي حين تهجرني جد", "وأفرح بالميعاد منها ولم يكن", "ليخلو من خلف لها إن تعد وعد", "إذا لاح برق من تهامة خلتها", "قد ابتسمت فيه وأن ضمني نجد", "ولم تلتقي الأجفان من بعد بعدكم", "على نومة لكن على دمعة تبدو", "ولم يبق مالاقيته من فراقكم", "من الجسم إلا أعظما فوقها جلد", "عسى نظرة ممن أحب ترد لي", "معاشي وإلا فهو بالملك يرتد", "سلالة إسماعيل يحيى وحسبكم", "بيحيى الذي يحيى به الفخر والمجد", "فما سمعت أذن ولا مقلة رأت", "ككرَة يحيى كلما كثر الوفد", "فنحسبه ألفا ويحسب ألفه", "من التبر فلساً عند ما يشتري الحمد", "فصفه لوصف غير ما توصف الورى", "فما جامع ما بين يحي وهم حد", "فما هم إليه حين يعزى بنسبة", "وهل كالضحى قطع من الليل مسود", "وأن تسألوني تسألون مجربا", "ملوكا سواه ليس فيهم له ند", "هو البحر إلا أنه عذب طعمه", "هو الغيث لكن لا بروق ولا رعد", "نمته ملوك هم رجال أعزة", "لدى السلم لكن هم إذا حوربوا أسد", "عفى عن ذوى الإِفساد والبغي ما مضى", "وقال احذروا من سطوتي حذركم بعد", "ومن ينب منهم عن سلالة جده", "تواتر منه الشكر لله والحمد", "ظللت عليه بالمخائل والروى", "صوارم رعب قاد جحفلها السعد", "تهاب السيوف المرهفات بغمدها", "فكيف إذا سلت وألقيت الغمد", "فأكرم بملك قام يستفتح العلا", "ويحمي وباب الطعن والضرب منسد", "وما شك أن الله عونك من رأى", "سطاك وباب الطعن والضرب منسد", "أقر عيون المجد ربك والعلا", "بدولتك الغرا التي مالها حد" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58839.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> دعوني فما مما يكلفني بد <\|vsep\|> ولو كان شيئاً مالها عنده حد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو سألتني مهجتي لو هبتها <\|vsep\|> وقلت افعلي بي ما تحبين يا هند </\|bsep\|> <\|bsep\|> فللحب سلطان عظيم وصولة <\|vsep\|> على كل سلطان ومن شئتم عدوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تهز قواما كالقناة فاتقى <\|vsep\|> وألقى سلاحي حين يطعنني النهد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا ما انتضت من جفنها سيف لحظها <\|vsep\|> فما لامرئ في الدفع عن نفسه جهد </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأن قتلتني أهدرَ الشرع مهجتي <\|vsep\|> لأني قد أقررت أني لها عبد </\|bsep\|> <\|bsep\|> أدارت الي اللحظ فانجرح الحشا <\|vsep\|> وفيها أدرت اللحظ فانجرح الخد </\|bsep\|> <\|bsep\|> مثقلة الأرداف مهضومة الحشا <\|vsep\|> ذ ما تثنى قدها كاد ينقد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا جعلت في الزند منها نطاقها <\|vsep\|> وقد جال فيه الخصر غص به الزند </\|bsep\|> <\|bsep\|> بروحي ومالي أفتدي من فراقها <\|vsep\|> ذا صدني عن وجهها الهجر والصد </\|bsep\|> <\|bsep\|> تهاجرني هزلا وتبدي تضاحكا <\|vsep\|> ولكن موتي حين تهجرني جد </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأفرح بالميعاد منها ولم يكن <\|vsep\|> ليخلو من خلف لها ن تعد وعد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا لاح برق من تهامة خلتها <\|vsep\|> قد ابتسمت فيه وأن ضمني نجد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم تلتقي الأجفان من بعد بعدكم <\|vsep\|> على نومة لكن على دمعة تبدو </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يبق مالاقيته من فراقكم <\|vsep\|> من الجسم لا أعظما فوقها جلد </\|bsep\|> <\|bsep\|> عسى نظرة ممن أحب ترد لي <\|vsep\|> معاشي ولا فهو بالملك يرتد </\|bsep\|> <\|bsep\|> سلالة سماعيل يحيى وحسبكم <\|vsep\|> بيحيى الذي يحيى به الفخر والمجد </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما سمعت أذن ولا مقلة رأت <\|vsep\|> ككرَة يحيى كلما كثر الوفد </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنحسبه ألفا ويحسب ألفه <\|vsep\|> من التبر فلساً عند ما يشتري الحمد </\|bsep\|> <\|bsep\|> فصفه لوصف غير ما توصف الورى <\|vsep\|> فما جامع ما بين يحي وهم حد </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما هم ليه حين يعزى بنسبة <\|vsep\|> وهل كالضحى قطع من الليل مسود </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأن تسألوني تسألون مجربا <\|vsep\|> ملوكا سواه ليس فيهم له ند </\|bsep\|> <\|bsep\|> هو البحر لا أنه عذب طعمه <\|vsep\|> هو الغيث لكن لا بروق ولا رعد </\|bsep\|> <\|bsep\|> نمته ملوك هم رجال أعزة <\|vsep\|> لدى السلم لكن هم ذا حوربوا أسد </\|bsep\|> <\|bsep\|> عفى عن ذوى الِفساد والبغي ما مضى <\|vsep\|> وقال احذروا من سطوتي حذركم بعد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن ينب منهم عن سلالة جده <\|vsep\|> تواتر منه الشكر لله والحمد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظللت عليه بالمخائل والروى <\|vsep\|> صوارم رعب قاد جحفلها السعد </\|bsep\|> <\|bsep\|> تهاب السيوف المرهفات بغمدها <\|vsep\|> فكيف ذا سلت وألقيت الغمد </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأكرم بملك قام يستفتح العلا <\|vsep\|> ويحمي وباب الطعن والضرب منسد </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما شك أن الله عونك من رأى <\|vsep\|> سطاك وباب الطعن والضرب منسد </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف د	دعوني فما مما يكلفني بد ولو كان شيئاً مالها عنده حد ولو سألتني مهجتي لو هبتها وقلت افعلي بي ما تحبين يا هند فللحب سلطان عظيم وصولة على كل سلطان ومن شئتم عدوا تهز قواما كالقناة فاتقى وألقى سلاحي حين يطعنني النهد إذا ما انتضت من جفنها سيف لحظها فما لامرئ في الدفع عن نفسه جهد وأن قتلتني أهدرَ الشرع مهجتي لأني قد أقررت أني لها عبد أدارت الي اللحظ فانجرح الحشا وفيها أدرت اللحظ فانجرح الخد مثقلة الأرداف مهضومة الحشا إذ ما تثنى قدها كاد ينقد إذا جعلت في الزند منها نطاقها وقد جال فيه الخصر غص به الزند بروحي ومالي أفتدي من فراقها إذا صدني عن وجهها الهجر والصد تهاجرني هزلا وتبدي تضاحكا ولكن موتي حين تهجرني جد وأفرح بالميعاد منها ولم يكن ليخلو من خلف لها إن تعد وعد إذا لاح برق من تهامة خلتها قد ابتسمت فيه وأن ضمني نجد ولم تلتقي الأجفان من بعد بعدكم على نومة لكن على دمعة تبدو ولم يبق مالاقيته من فراقكم من الجسم إلا أعظما فوقها جلد عسى نظرة ممن أحب ترد لي معاشي وإلا فهو بالملك يرتد سلالة إسماعيل يحيى وحسبكم بيحيى الذي يحيى به الفخر والمجد فما سمعت أذن ولا مقلة رأت ككرَة يحيى كلما كثر الوفد فنحسبه ألفا ويحسب ألفه من التبر فلساً عند ما يشتري الحمد فصفه لوصف غير ما توصف الورى فما جامع ما بين يحي وهم حد فما هم إليه حين يعزى بنسبة وهل كالضحى قطع من الليل مسود وأن تسألوني تسألون مجربا ملوكا سواه ليس فيهم له ند هو البحر إلا أنه عذب طعمه هو الغيث لكن لا بروق ولا رعد نمته ملوك هم رجال أعزة لدى السلم لكن هم إذا حوربوا أسد عفى عن ذوى الإِفساد والبغي ما مضى وقال احذروا من سطوتي حذركم بعد ومن ينب منهم عن سلالة جده تواتر منه الشكر لله والحمد ظللت عليه بالمخائل والروى صوارم رعب قاد جحفلها السعد تهاب السيوف المرهفات بغمدها فكيف إذا سلت وألقيت الغمد فأكرم بملك قام يستفتح العلا ويحمي وباب الطعن والضرب منسد وما شك أن الله عونك من رأى سطاك وباب الطعن والضرب منسد أقر عيون المجد ربك والعلا بدولتك الغرا التي مالها حد
أيامنا بك كلها أعياد	الكامل	[ "أَيامنا بك كلُّها أعيادُ", "للخير فيها مبدأٌ ومُعادُ", "حسنتْ بك الدنيا وعاد شبابُها", "فالناسُ ناسُ والبلادُ بلادُ", "والعيد أنت على الحقيقة عيدهُ", "وسروره إن سرّتِ الأعيادُ", "وافاك يطوي الأفق مما أولعت", "منه بحبك مهجةٌ وفؤادُ", "ذكرُ احتفالك والقيام بشأنه", "وكرامة أضعاف ما يعتادَ", "فاستصغرَ الأملاك واحتقرَ الورى", "وأتاك ليس له سواك مرادُ", "فلو أنه خلى وما هو يشتهي", "ما ودعتك إلى المعاد معادُ", "فتراهُ والفلكُ المدارُ يجرهُ", "متنحنحاً لك لم يكد ينقادُ", "قالوا أَيهوى العيد قلتُ لهم نعمْ", "أو لم يحن الجذعُ وهو جمادُ", "ويريد ينقض الحدار ومن يرد", "يهوى أليس سوى هوى ومرادُ", "فتهنهُ عيداً أتى ووراه من", "نصر الإِله وفتحهِ أنجادُ", "ودمارُ اعداء وفتح مدائنٍ", "وملاَئكٍ وبواتك أمدادُ", "كرم ومعدلة وحسن خلائقٍ", "وفراسةٌ وسياسيةٌ وجلادُ", "ما للرياحِ إذا سخى جرى ولا", "للسحب إبراقٌ ولا ارعَادَ", "يبكى حياءً من عطاياه الحيا", "والبحرَ يلطمُ وجهه منتادُ", "ما كان َ قطُّ ولا يكون كمثلهِ", "ملكٌ يوازنه ولا أندادُ", "وسألتكم بالله هل منكم فتىً", "لمقالتي أو بعضها جحّادُ", "ما قلتُ إلا واثقاً أن الورى", "بجميع ما أثنى به أشهادُ", "حتى الحسودُ مقالهُ كمقالتي", "والفضلُ ما شهدتْ به الحسّادُ", "آما الفسادِ فقد حسمتَ مكانه", "بالسيفِ حتى ما بقى إفسادُ", "كان الطغاةُ إذا أثاروا فتنةً", "ربحت تجارتهُم بها وأفادوا", "وتأثلوا مالاً فظنوا إنما", "بيد الورى ملك لهم أعتادوا", "حتى نزلت بهم فساء صاحهُمُ", "قتل الأبون وأنتُمُ الأولادُ", "وتقسمت أموالهم ونفوسُهم", "نهباً وقتلاً والديارُ رمادُ", "سطواتُ ليثٍ صيّرت جهّالهم", "عقلاً ولو جهلوا عليك لبادوا", "تركت ظباك بكل شخصٍ غيرة", "لأخيه يخشى مثلها إِن عادوا", "فأكفهُم مغلولةٌ وسيوفهم", "مفلولةٌ ورماحهم أَقصادُ", "يرجونَ عفوكَ والحنانُ عليهم", "ذلاً وقد هلكوا أسى أو كادوا", "أخذت حصونٌ من سواك منيعة", "في الأفق لا يرجة لها استعدادُ", "أظهرت عنها غفلةً وتناوماً", "ووراء ذلك يقظةٌ وسُهادُ", "إذ كان حربهم عناء لاغنا", "فيه ولا يجدي لقاً وطرادُ", "عجب الورى ظناً بأنك غافلٌ", "وبكل يوم بَعضهنَّ بَعادُ", "هيهاتَ مثلك لا تنامُ جفونُه", "والنارُ ثائرةٌ به الأحقادُ", "لكنهُ ليس الحروب على السوى", "فن الحروب تغافلٌ وجيادُ", "جرّدتَ رأياً بات يسرى فيهمُ", "كالماء تحت التبنِ ليس يكادُ", "ونزعتها شيئاً فشيئاً منهم", "بالرأي لا حرب ولا استعدادُ", "وترى الجبال تظنهنَّ جوامداً", "ولها مرورَ السحبِ حين تذادُ", "والرأى جيش لا يطاق إذا غزى", "وقرينه التوفيق والإِرشادُ", "من أين ينجو من سيوفِك هاربٌ", "وسيوفُ رأيك قبلهُ أرصادُ", "مالأمرىء طلب السلامةَ منكمُ", "إِلاّ التذللُ والخضوعُ عِمادُ", "شقيتْ مشائيمٌ بحربكَ مثلما", "شقيتْ بلقيا ريح عادٍ عاد", "ياليتَ عينَ أبيكَ تنظرُ ما هُنا", "لك من معالٍ تُبتني وَتشادُ", "وسطاً باعداء لو اتفقت لهم", "أو بعضها بردت بها الاكبادُ", "بدلتم بسيوفها الا عدا سيو", "فاً من عصيى مالها اغمادُ", "فالله نحمده شفيت قلوبنا القر", "حا بما لاقت بك الاضدادُ", "لا زالت الاعياد لبسك هكذا", "والعيش يصفو والمدا يزدادُ", "حتى ترى ابنا بنيك وكلهم", "لبنى بنى ابنائهم اولادُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58841.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> أَيامنا بك كلُّها أعيادُ <\|vsep\|> للخير فيها مبدأٌ ومُعادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حسنتْ بك الدنيا وعاد شبابُها <\|vsep\|> فالناسُ ناسُ والبلادُ بلادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والعيد أنت على الحقيقة عيدهُ <\|vsep\|> وسروره ن سرّتِ الأعيادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافاك يطوي الأفق مما أولعت <\|vsep\|> منه بحبك مهجةٌ وفؤادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذكرُ احتفالك والقيام بشأنه <\|vsep\|> وكرامة أضعاف ما يعتادَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاستصغرَ الأملاك واحتقرَ الورى <\|vsep\|> وأتاك ليس له سواك مرادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلو أنه خلى وما هو يشتهي <\|vsep\|> ما ودعتك لى المعاد معادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتراهُ والفلكُ المدارُ يجرهُ <\|vsep\|> متنحنحاً لك لم يكد ينقادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا أَيهوى العيد قلتُ لهم نعمْ <\|vsep\|> أو لم يحن الجذعُ وهو جمادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويريد ينقض الحدار ومن يرد <\|vsep\|> يهوى أليس سوى هوى ومرادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتهنهُ عيداً أتى ووراه من <\|vsep\|> نصر الِله وفتحهِ أنجادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودمارُ اعداء وفتح مدائنٍ <\|vsep\|> وملاَئكٍ وبواتك أمدادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كرم ومعدلة وحسن خلائقٍ <\|vsep\|> وفراسةٌ وسياسيةٌ وجلادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما للرياحِ ذا سخى جرى ولا <\|vsep\|> للسحب براقٌ ولا ارعَادَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يبكى حياءً من عطاياه الحيا <\|vsep\|> والبحرَ يلطمُ وجهه منتادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان َ قطُّ ولا يكون كمثلهِ <\|vsep\|> ملكٌ يوازنه ولا أندادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسألتكم بالله هل منكم فتىً <\|vsep\|> لمقالتي أو بعضها جحّادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قلتُ لا واثقاً أن الورى <\|vsep\|> بجميع ما أثنى به أشهادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى الحسودُ مقالهُ كمقالتي <\|vsep\|> والفضلُ ما شهدتْ به الحسّادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما الفسادِ فقد حسمتَ مكانه <\|vsep\|> بالسيفِ حتى ما بقى فسادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كان الطغاةُ ذا أثاروا فتنةً <\|vsep\|> ربحت تجارتهُم بها وأفادوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتأثلوا مالاً فظنوا نما <\|vsep\|> بيد الورى ملك لهم أعتادوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى نزلت بهم فساء صاحهُمُ <\|vsep\|> قتل الأبون وأنتُمُ الأولادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتقسمت أموالهم ونفوسُهم <\|vsep\|> نهباً وقتلاً والديارُ رمادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سطواتُ ليثٍ صيّرت جهّالهم <\|vsep\|> عقلاً ولو جهلوا عليك لبادوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تركت ظباك بكل شخصٍ غيرة <\|vsep\|> لأخيه يخشى مثلها ِن عادوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأكفهُم مغلولةٌ وسيوفهم <\|vsep\|> مفلولةٌ ورماحهم أَقصادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يرجونَ عفوكَ والحنانُ عليهم <\|vsep\|> ذلاً وقد هلكوا أسى أو كادوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أخذت حصونٌ من سواك منيعة <\|vsep\|> في الأفق لا يرجة لها استعدادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أظهرت عنها غفلةً وتناوماً <\|vsep\|> ووراء ذلك يقظةٌ وسُهادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذ كان حربهم عناء لاغنا <\|vsep\|> فيه ولا يجدي لقاً وطرادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عجب الورى ظناً بأنك غافلٌ <\|vsep\|> وبكل يوم بَعضهنَّ بَعادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هيهاتَ مثلك لا تنامُ جفونُه <\|vsep\|> والنارُ ثائرةٌ به الأحقادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنهُ ليس الحروب على السوى <\|vsep\|> فن الحروب تغافلٌ وجيادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جرّدتَ رأياً بات يسرى فيهمُ <\|vsep\|> كالماء تحت التبنِ ليس يكادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونزعتها شيئاً فشيئاً منهم <\|vsep\|> بالرأي لا حرب ولا استعدادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وترى الجبال تظنهنَّ جوامداً <\|vsep\|> ولها مرورَ السحبِ حين تذادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والرأى جيش لا يطاق ذا غزى <\|vsep\|> وقرينه التوفيق والِرشادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من أين ينجو من سيوفِك هاربٌ <\|vsep\|> وسيوفُ رأيك قبلهُ أرصادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مالأمرىء طلب السلامةَ منكمُ <\|vsep\|> ِلاّ التذللُ والخضوعُ عِمادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شقيتْ مشائيمٌ بحربكَ مثلما <\|vsep\|> شقيتْ بلقيا ريح عادٍ عاد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ياليتَ عينَ أبيكَ تنظرُ ما هُنا <\|vsep\|> لك من معالٍ تُبتني وَتشادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسطاً باعداء لو اتفقت لهم <\|vsep\|> أو بعضها بردت بها الاكبادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بدلتم بسيوفها الا عدا سيو <\|vsep\|> فاً من عصيى مالها اغمادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالله نحمده شفيت قلوبنا القر <\|vsep\|> حا بما لاقت بك الاضدادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا زالت الاعياد لبسك هكذا <\|vsep\|> والعيش يصفو والمدا يزدادُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف د	أَيامنا بك كلُّها أعيادُ للخير فيها مبدأٌ ومُعادُ حسنتْ بك الدنيا وعاد شبابُها فالناسُ ناسُ والبلادُ بلادُ والعيد أنت على الحقيقة عيدهُ وسروره إن سرّتِ الأعيادُ وافاك يطوي الأفق مما أولعت منه بحبك مهجةٌ وفؤادُ ذكرُ احتفالك والقيام بشأنه وكرامة أضعاف ما يعتادَ فاستصغرَ الأملاك واحتقرَ الورى وأتاك ليس له سواك مرادُ فلو أنه خلى وما هو يشتهي ما ودعتك إلى المعاد معادُ فتراهُ والفلكُ المدارُ يجرهُ متنحنحاً لك لم يكد ينقادُ قالوا أَيهوى العيد قلتُ لهم نعمْ أو لم يحن الجذعُ وهو جمادُ ويريد ينقض الحدار ومن يرد يهوى أليس سوى هوى ومرادُ فتهنهُ عيداً أتى ووراه من نصر الإِله وفتحهِ أنجادُ ودمارُ اعداء وفتح مدائنٍ وملاَئكٍ وبواتك أمدادُ كرم ومعدلة وحسن خلائقٍ وفراسةٌ وسياسيةٌ وجلادُ ما للرياحِ إذا سخى جرى ولا للسحب إبراقٌ ولا ارعَادَ يبكى حياءً من عطاياه الحيا والبحرَ يلطمُ وجهه منتادُ ما كان َ قطُّ ولا يكون كمثلهِ ملكٌ يوازنه ولا أندادُ وسألتكم بالله هل منكم فتىً لمقالتي أو بعضها جحّادُ ما قلتُ إلا واثقاً أن الورى بجميع ما أثنى به أشهادُ حتى الحسودُ مقالهُ كمقالتي والفضلُ ما شهدتْ به الحسّادُ آما الفسادِ فقد حسمتَ مكانه بالسيفِ حتى ما بقى إفسادُ كان الطغاةُ إذا أثاروا فتنةً ربحت تجارتهُم بها وأفادوا وتأثلوا مالاً فظنوا إنما بيد الورى ملك لهم أعتادوا حتى نزلت بهم فساء صاحهُمُ قتل الأبون وأنتُمُ الأولادُ وتقسمت أموالهم ونفوسُهم نهباً وقتلاً والديارُ رمادُ سطواتُ ليثٍ صيّرت جهّالهم عقلاً ولو جهلوا عليك لبادوا تركت ظباك بكل شخصٍ غيرة لأخيه يخشى مثلها إِن عادوا فأكفهُم مغلولةٌ وسيوفهم مفلولةٌ ورماحهم أَقصادُ يرجونَ عفوكَ والحنانُ عليهم ذلاً وقد هلكوا أسى أو كادوا أخذت حصونٌ من سواك منيعة في الأفق لا يرجة لها استعدادُ أظهرت عنها غفلةً وتناوماً ووراء ذلك يقظةٌ وسُهادُ إذ كان حربهم عناء لاغنا فيه ولا يجدي لقاً وطرادُ عجب الورى ظناً بأنك غافلٌ وبكل يوم بَعضهنَّ بَعادُ هيهاتَ مثلك لا تنامُ جفونُه والنارُ ثائرةٌ به الأحقادُ لكنهُ ليس الحروب على السوى فن الحروب تغافلٌ وجيادُ جرّدتَ رأياً بات يسرى فيهمُ كالماء تحت التبنِ ليس يكادُ ونزعتها شيئاً فشيئاً منهم بالرأي لا حرب ولا استعدادُ وترى الجبال تظنهنَّ جوامداً ولها مرورَ السحبِ حين تذادُ والرأى جيش لا يطاق إذا غزى وقرينه التوفيق والإِرشادُ من أين ينجو من سيوفِك هاربٌ وسيوفُ رأيك قبلهُ أرصادُ مالأمرىء طلب السلامةَ منكمُ إِلاّ التذللُ والخضوعُ عِمادُ شقيتْ مشائيمٌ بحربكَ مثلما شقيتْ بلقيا ريح عادٍ عاد ياليتَ عينَ أبيكَ تنظرُ ما هُنا لك من معالٍ تُبتني وَتشادُ وسطاً باعداء لو اتفقت لهم أو بعضها بردت بها الاكبادُ بدلتم بسيوفها الا عدا سيو فاً من عصيى مالها اغمادُ فالله نحمده شفيت قلوبنا القر حا بما لاقت بك الاضدادُ لا زالت الاعياد لبسك هكذا والعيش يصفو والمدا يزدادُ حتى ترى ابنا بنيك وكلهم لبنى بنى ابنائهم اولادُ
رمتني بسهم خلتني منه ناجيا	الطويل	[ "رمتني بسهم خلتني منه ناجياً", "لأَنَّي لم أبصر دماً منه جاريا", "ولم أدر أَن اللحظ تفري سهامه", "وجلدة من تفريه ملساً كما هيا", "عجبت له يفري الحشا دون جلدتي", "فكيف تخطاها وأصمى فؤاديا", "سهام وبيض مرهفات بلحظِها", "وما استعملته منهما كان ماضيا", "بنفسي من أمست ترى البدر في السما", "بطلعتها بدراً على الأرض ثانيا", "ومن لمحياها على بعد عهدها", "خيال أراه بين عينيّ دانيا", "إذا لاح برق خلتها قد تبسمت", "وخلت الحيا دمعي على الخَد هاميا", "وإن حدثتني خلت أَن لسانها", "يساقط دراً ينتقي ولأليا", "لها منزلٌ في القلب ما عنه قد خلت", "وإن كان منها داري اليوم خاليا", "فياليت شعري هل لذا البعد آخر", "وهل بعده يرجو المشوق التلاقيا", "فوالله ما فارقتها عن ملالةٍ", "وهل ليميني أن تَملَّ شِماليا", "ولكن جرى حكم القضاء بما جرى", "ففتّت أكباداً وأجرى مآقيا", "قضيبٌ على حقف من الرمل مثمرٌ", "صباحاً عليه الشَعر كالليل داجيا", "يهز قناة القدِّ والسيفُ لحظُهَا", "ويطعن صدري نهدُها والتراقيا", "أغارت على قلبي جيوشُ جمالها", "فحازت فؤآدي حوز يحيى المعاليا", "سلالة إسماعيل والملك الذي", "لسبعين ملكا يعتى وثمانيا", "ملوكَ الورى والدهر طفلٌ وفهيم", "تربى صغيراً غير زاكٍ وزاكيا", "وشبَّ وشاب الدهر فيهم ومن يمت", "يخّلف وراه للخلافه كافيا", "إلى أن أتت يحيى فأبقت شهامة", "وخلقاً باشراط الخلافة راقيا", "فالقت عصاها واستقر بها النوى", "وقالت هنا ما عشت يبقى مقاميا", "فما يستوى يحيى لنفسي مطمع", "ولا لي مرادٌ بعد نيلي الأمانيا", "ظفرت بكفو ما ظفرت بمثلهِ", "في ملك قالت ليحيى مكافيا", "فيهني المعالي والخلافة دولة", "أبانت لهم في الملكِ ما كان خافيا", "وويل لأعرابٍ طغامٍ تعوّدوا", "من المتصدى والملوك التغاضيا", "لبعدِ مناويهم وسوء معاشهم", "وطرق بها الخريتُ يصبحُ غاويا", "وظنّوك نوّاماً عن الثأَر مؤثرا", "مناجاة قوم يؤثرون الملاهيا", "فألفوك أهدى في الفيافي من القطا", "وأصبر من ضبٍّ على الماء صاديا", "أساؤوا كما اعتادوا وأرخوا ثيابهم", "ولم يحذروا مستبعدين التقاضيا", "يراعون أن تمشي الوسائط بينكم", "وتقبل منهم ما تسنى تماديا", "فما راعهم إلا النذير أتاكم", "هزبرٌ حروب لا يملُّ المغازيا", "سواء عليه الصبح والليل إن غزا", "وبردُ العشايا والحرور ملاقيا", "ففروا خِفافاً وهي ملء بيوتهم", "فما بتن إلا فارغات خواليا", "وعدت ولم تلبث ولو شئت قتلهم", "لما كان منهم واحد منك ناجيا", "ولم تبغ إِلا أَنهم يتنبهوا", "لصولةِ ملك للمضاجع قاليا", "ملأتهم رعباً بها وتيقّنوا", "بأن لهذا اليوم عندك ثانيا", "فهاهم قيام يرقبون وجوهها", "يرونك إِما مصبحاً أو مماسيا", "ومن نام منهم قام يمسح عنقه", "يقول أراني الحرّ فيها مناميا", "يفرون عن أَبنائهم ونسائهم", "إذا سمعوا في الناس صوت المناديا", "وقد ضاقت الدنيا بهم فأقلهم", "عثاراً وذنباً واعف لازلت عافيا", "ولازلت براً بالمطيعين محسنا", "عفوا غفورا إن ملكت الأَعاديا" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58843.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> رمتني بسهم خلتني منه ناجياً <\|vsep\|> لأَنَّي لم أبصر دماً منه جاريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم أدر أَن اللحظ تفري سهامه <\|vsep\|> وجلدة من تفريه ملساً كما هيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عجبت له يفري الحشا دون جلدتي <\|vsep\|> فكيف تخطاها وأصمى فؤاديا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سهام وبيض مرهفات بلحظِها <\|vsep\|> وما استعملته منهما كان ماضيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بنفسي من أمست ترى البدر في السما <\|vsep\|> بطلعتها بدراً على الأرض ثانيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن لمحياها على بعد عهدها <\|vsep\|> خيال أراه بين عينيّ دانيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا لاح برق خلتها قد تبسمت <\|vsep\|> وخلت الحيا دمعي على الخَد هاميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ون حدثتني خلت أَن لسانها <\|vsep\|> يساقط دراً ينتقي ولأليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لها منزلٌ في القلب ما عنه قد خلت <\|vsep\|> ون كان منها داري اليوم خاليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فياليت شعري هل لذا البعد خر <\|vsep\|> وهل بعده يرجو المشوق التلاقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فوالله ما فارقتها عن ملالةٍ <\|vsep\|> وهل ليميني أن تَملَّ شِماليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكن جرى حكم القضاء بما جرى <\|vsep\|> ففتّت أكباداً وأجرى مقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قضيبٌ على حقف من الرمل مثمرٌ <\|vsep\|> صباحاً عليه الشَعر كالليل داجيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يهز قناة القدِّ والسيفُ لحظُهَا <\|vsep\|> ويطعن صدري نهدُها والتراقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أغارت على قلبي جيوشُ جمالها <\|vsep\|> فحازت فؤدي حوز يحيى المعاليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سلالة سماعيل والملك الذي <\|vsep\|> لسبعين ملكا يعتى وثمانيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملوكَ الورى والدهر طفلٌ وفهيم <\|vsep\|> تربى صغيراً غير زاكٍ وزاكيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وشبَّ وشاب الدهر فيهم ومن يمت <\|vsep\|> يخّلف وراه للخلافه كافيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لى أن أتت يحيى فأبقت شهامة <\|vsep\|> وخلقاً باشراط الخلافة راقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالقت عصاها واستقر بها النوى <\|vsep\|> وقالت هنا ما عشت يبقى مقاميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما يستوى يحيى لنفسي مطمع <\|vsep\|> ولا لي مرادٌ بعد نيلي الأمانيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظفرت بكفو ما ظفرت بمثلهِ <\|vsep\|> في ملك قالت ليحيى مكافيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيهني المعالي والخلافة دولة <\|vsep\|> أبانت لهم في الملكِ ما كان خافيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وويل لأعرابٍ طغامٍ تعوّدوا <\|vsep\|> من المتصدى والملوك التغاضيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لبعدِ مناويهم وسوء معاشهم <\|vsep\|> وطرق بها الخريتُ يصبحُ غاويا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وظنّوك نوّاماً عن الثأَر مؤثرا <\|vsep\|> مناجاة قوم يؤثرون الملاهيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فألفوك أهدى في الفيافي من القطا <\|vsep\|> وأصبر من ضبٍّ على الماء صاديا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أساؤوا كما اعتادوا وأرخوا ثيابهم <\|vsep\|> ولم يحذروا مستبعدين التقاضيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يراعون أن تمشي الوسائط بينكم <\|vsep\|> وتقبل منهم ما تسنى تماديا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما راعهم لا النذير أتاكم <\|vsep\|> هزبرٌ حروب لا يملُّ المغازيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سواء عليه الصبح والليل ن غزا <\|vsep\|> وبردُ العشايا والحرور ملاقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ففروا خِفافاً وهي ملء بيوتهم <\|vsep\|> فما بتن لا فارغات خواليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعدت ولم تلبث ولو شئت قتلهم <\|vsep\|> لما كان منهم واحد منك ناجيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم تبغ ِلا أَنهم يتنبهوا <\|vsep\|> لصولةِ ملك للمضاجع قاليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملأتهم رعباً بها وتيقّنوا <\|vsep\|> بأن لهذا اليوم عندك ثانيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهاهم قيام يرقبون وجوهها <\|vsep\|> يرونك ِما مصبحاً أو مماسيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن نام منهم قام يمسح عنقه <\|vsep\|> يقول أراني الحرّ فيها مناميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يفرون عن أَبنائهم ونسائهم <\|vsep\|> ذا سمعوا في الناس صوت المناديا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد ضاقت الدنيا بهم فأقلهم <\|vsep\|> عثاراً وذنباً واعف لازلت عافيا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ي	رمتني بسهم خلتني منه ناجياً لأَنَّي لم أبصر دماً منه جاريا ولم أدر أَن اللحظ تفري سهامه وجلدة من تفريه ملساً كما هيا عجبت له يفري الحشا دون جلدتي فكيف تخطاها وأصمى فؤاديا سهام وبيض مرهفات بلحظِها وما استعملته منهما كان ماضيا بنفسي من أمست ترى البدر في السما بطلعتها بدراً على الأرض ثانيا ومن لمحياها على بعد عهدها خيال أراه بين عينيّ دانيا إذا لاح برق خلتها قد تبسمت وخلت الحيا دمعي على الخَد هاميا وإن حدثتني خلت أَن لسانها يساقط دراً ينتقي ولأليا لها منزلٌ في القلب ما عنه قد خلت وإن كان منها داري اليوم خاليا فياليت شعري هل لذا البعد آخر وهل بعده يرجو المشوق التلاقيا فوالله ما فارقتها عن ملالةٍ وهل ليميني أن تَملَّ شِماليا ولكن جرى حكم القضاء بما جرى ففتّت أكباداً وأجرى مآقيا قضيبٌ على حقف من الرمل مثمرٌ صباحاً عليه الشَعر كالليل داجيا يهز قناة القدِّ والسيفُ لحظُهَا ويطعن صدري نهدُها والتراقيا أغارت على قلبي جيوشُ جمالها فحازت فؤآدي حوز يحيى المعاليا سلالة إسماعيل والملك الذي لسبعين ملكا يعتى وثمانيا ملوكَ الورى والدهر طفلٌ وفهيم تربى صغيراً غير زاكٍ وزاكيا وشبَّ وشاب الدهر فيهم ومن يمت يخّلف وراه للخلافه كافيا إلى أن أتت يحيى فأبقت شهامة وخلقاً باشراط الخلافة راقيا فالقت عصاها واستقر بها النوى وقالت هنا ما عشت يبقى مقاميا فما يستوى يحيى لنفسي مطمع ولا لي مرادٌ بعد نيلي الأمانيا ظفرت بكفو ما ظفرت بمثلهِ في ملك قالت ليحيى مكافيا فيهني المعالي والخلافة دولة أبانت لهم في الملكِ ما كان خافيا وويل لأعرابٍ طغامٍ تعوّدوا من المتصدى والملوك التغاضيا لبعدِ مناويهم وسوء معاشهم وطرق بها الخريتُ يصبحُ غاويا وظنّوك نوّاماً عن الثأَر مؤثرا مناجاة قوم يؤثرون الملاهيا فألفوك أهدى في الفيافي من القطا وأصبر من ضبٍّ على الماء صاديا أساؤوا كما اعتادوا وأرخوا ثيابهم ولم يحذروا مستبعدين التقاضيا يراعون أن تمشي الوسائط بينكم وتقبل منهم ما تسنى تماديا فما راعهم إلا النذير أتاكم هزبرٌ حروب لا يملُّ المغازيا سواء عليه الصبح والليل إن غزا وبردُ العشايا والحرور ملاقيا ففروا خِفافاً وهي ملء بيوتهم فما بتن إلا فارغات خواليا وعدت ولم تلبث ولو شئت قتلهم لما كان منهم واحد منك ناجيا ولم تبغ إِلا أَنهم يتنبهوا لصولةِ ملك للمضاجع قاليا ملأتهم رعباً بها وتيقّنوا بأن لهذا اليوم عندك ثانيا فهاهم قيام يرقبون وجوهها يرونك إِما مصبحاً أو مماسيا ومن نام منهم قام يمسح عنقه يقول أراني الحرّ فيها مناميا يفرون عن أَبنائهم ونسائهم إذا سمعوا في الناس صوت المناديا وقد ضاقت الدنيا بهم فأقلهم عثاراً وذنباً واعف لازلت عافيا ولازلت براً بالمطيعين محسنا عفوا غفورا إن ملكت الأَعاديا
ما في شجاعة ذى السخا من شك	الكامل	[ "ما في شجاعة ذى السخا من شك", "البخل جبن عن زوال الملك", "لو جاد بالأموال فأحذر قربه", "يوم النزال فإنه ذو فتك", "إن الشجاعة من يقين كالسخا", "والذل والبخل نتيجا الشك", "ولقد علمت بأن رزقا قد قضي", "للمرء ما هو عنه بالمنفك", "لم تخش إقلالا بما أنفقته", "لما قطعت الشك قطع الشك", "من قال إن كجود يحيى قد جرى", "في الناس كذبناه فيما يحكى", "لو أبصروك مؤرخوا كرمائهم", "ندموا وقالوا من لنا بالترك", "ضحك الملوك وحق من عاصرته", "ورأى حقارة قدره أن يبكي", "أبناء آدم كلهم من طينة", "لكن يحيى طينه من مسك", "شهم فول سبك الرجال جميعهم", "رجلا لما كافوه بعد السبك", "الطاره ابن الأشرف الملك الذي", "بالجود أصبح آية في الملك", "الشح في أبناء آدم شيمة", "والجود تكليف كمثل النسك", "وطباع يحيى الجود لو لاطفته", "ليشح خاف الشح خوف الشرك", "جمع المحاسن فيه من أطرافها", "منظومة فكأنها في سلك", "يعطي وأن تشكر يزدك فتستحي", "من شكره والحك داعي الحك", "راع المعالي منه جود لم يزل", "يمرى دما أمواله بالسفك", "كثرت عطاياه على أمواله", "فوجمت مما نالها من هتك", "وهممت أترك بعضها لكنه", "يعطي سواى فلم يفدني تركى", "يا رب يحيى قد علمت بأنه", "بعطاه وسع كل عيش ضنك", "يارب أنت بحب من هو دونه", "في الجود فاضمنه ضمان الدرك", "وأدم له منك البقا في نعمة", "وأبد عداه وعمهم بالهلك", "وانصره وانصر كل جيش جره", "واكشف به داجي الخطوب الحلك" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58845.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> ما في شجاعة ذى السخا من شك <\|vsep\|> البخل جبن عن زوال الملك </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو جاد بالأموال فأحذر قربه <\|vsep\|> يوم النزال فنه ذو فتك </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن الشجاعة من يقين كالسخا <\|vsep\|> والذل والبخل نتيجا الشك </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد علمت بأن رزقا قد قضي <\|vsep\|> للمرء ما هو عنه بالمنفك </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم تخش قلالا بما أنفقته <\|vsep\|> لما قطعت الشك قطع الشك </\|bsep\|> <\|bsep\|> من قال ن كجود يحيى قد جرى <\|vsep\|> في الناس كذبناه فيما يحكى </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو أبصروك مؤرخوا كرمائهم <\|vsep\|> ندموا وقالوا من لنا بالترك </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضحك الملوك وحق من عاصرته <\|vsep\|> ورأى حقارة قدره أن يبكي </\|bsep\|> <\|bsep\|> أبناء دم كلهم من طينة <\|vsep\|> لكن يحيى طينه من مسك </\|bsep\|> <\|bsep\|> شهم فول سبك الرجال جميعهم <\|vsep\|> رجلا لما كافوه بعد السبك </\|bsep\|> <\|bsep\|> الطاره ابن الأشرف الملك الذي <\|vsep\|> بالجود أصبح ية في الملك </\|bsep\|> <\|bsep\|> الشح في أبناء دم شيمة <\|vsep\|> والجود تكليف كمثل النسك </\|bsep\|> <\|bsep\|> وطباع يحيى الجود لو لاطفته <\|vsep\|> ليشح خاف الشح خوف الشرك </\|bsep\|> <\|bsep\|> جمع المحاسن فيه من أطرافها <\|vsep\|> منظومة فكأنها في سلك </\|bsep\|> <\|bsep\|> يعطي وأن تشكر يزدك فتستحي <\|vsep\|> من شكره والحك داعي الحك </\|bsep\|> <\|bsep\|> راع المعالي منه جود لم يزل <\|vsep\|> يمرى دما أمواله بالسفك </\|bsep\|> <\|bsep\|> كثرت عطاياه على أمواله <\|vsep\|> فوجمت مما نالها من هتك </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهممت أترك بعضها لكنه <\|vsep\|> يعطي سواى فلم يفدني تركى </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا رب يحيى قد علمت بأنه <\|vsep\|> بعطاه وسع كل عيش ضنك </\|bsep\|> <\|bsep\|> يارب أنت بحب من هو دونه <\|vsep\|> في الجود فاضمنه ضمان الدرك </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأدم له منك البقا في نعمة <\|vsep\|> وأبد عداه وعمهم بالهلك </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ل	ما في شجاعة ذى السخا من شك البخل جبن عن زوال الملك لو جاد بالأموال فأحذر قربه يوم النزال فإنه ذو فتك إن الشجاعة من يقين كالسخا والذل والبخل نتيجا الشك ولقد علمت بأن رزقا قد قضي للمرء ما هو عنه بالمنفك لم تخش إقلالا بما أنفقته لما قطعت الشك قطع الشك من قال إن كجود يحيى قد جرى في الناس كذبناه فيما يحكى لو أبصروك مؤرخوا كرمائهم ندموا وقالوا من لنا بالترك ضحك الملوك وحق من عاصرته ورأى حقارة قدره أن يبكي أبناء آدم كلهم من طينة لكن يحيى طينه من مسك شهم فول سبك الرجال جميعهم رجلا لما كافوه بعد السبك الطاره ابن الأشرف الملك الذي بالجود أصبح آية في الملك الشح في أبناء آدم شيمة والجود تكليف كمثل النسك وطباع يحيى الجود لو لاطفته ليشح خاف الشح خوف الشرك جمع المحاسن فيه من أطرافها منظومة فكأنها في سلك يعطي وأن تشكر يزدك فتستحي من شكره والحك داعي الحك راع المعالي منه جود لم يزل يمرى دما أمواله بالسفك كثرت عطاياه على أمواله فوجمت مما نالها من هتك وهممت أترك بعضها لكنه يعطي سواى فلم يفدني تركى يا رب يحيى قد علمت بأنه بعطاه وسع كل عيش ضنك يارب أنت بحب من هو دونه في الجود فاضمنه ضمان الدرك وأدم له منك البقا في نعمة وأبد عداه وعمهم بالهلك وانصره وانصر كل جيش جره واكشف به داجي الخطوب الحلك
دمعي على الخد مثل الدر ينتثر	الكامل	[ "دمعي على الخدِّ مثل الدرّ ينتثرُ", "أجاءني عنهمُ أم لم يجىْ خبرُ", "وكيف يسكن وجدي إن أتى خبرٌ", "والشوق يزداد هيجاناً إذا ذكروا", "ما عاشقٌ من له دمع يطاوعهُ", "إن كفَّه ومتى يتركه ينحدرُ", "لا تحسبوا الصبَّ سالٍ إنَّ أدمعه", "يظن كلِ مكان أنها مطرُ", "والله مالىَ صبرٌ أستعين به", "على فِراقٍ جرى فينا به القدرُ", "هجرتهَ وهو من قلبي بمنزلةٍ", "لحاسدٍ قال قولاً ما له أثرُ", "ولم يشنه وهل يسعى إلى كلمٍ", "يعاب فيها بقبحِ السيرة القمرُ", "خلق سنيٌّ وأخلاق مهذبةٌ", "يقول من يره ما هكذا البشرُ", "يخفى على الشمس صونا في الحجاب فما", "رآه للشمس مذكانا معاً بصرُ", "ولو رأته لظلّت وهي كاسفةٌ", "وغيّرتها بفرطِ الغيرة الغيَرُ", "له التأني إذا أهل العطا عجلوا", "له الوفاء إِذا أهل الغضا غَدروا", "إذا نظرت إليه قلت من عجبِ", "لمثلٍ هَذا المحيا يحسنُ النَّظرُ", "وظلتَ تحلفَ أَني ما نظرت له", "خلقاً يضاهيه لا أُنثى ولا ذكرُ", "لا عيب فيه سوى أَني بغيبتهِ", "لا كُتب فيها توافيني ولا خبرُ", "فعزَّ عندي ولو شئت اعتذرتُ له", "ففي الهوى مثل هذا الذنب يغتفرُ", "أَنبيت عنه وقالوا منذ فارقني", "ما فارقا مقلتيه الدمعَ والسهرُ", "فيا عذولي فيه كفَّ عن عذلي", "فليس قلبيّ كما خُيلتهُ حَجرُ", "وليس عندك ما عندي بما وصفوا", "ما بعد ما قيل هذا عنه مصطبرُ", "ظلمته بعقاب مالهُ سببٌ", "والظالمون بيحي اليوم قد قصروا", "والطاهر الملك بن الأشرف الملك", "ابن الأَفضل الملك ابن الضيغم الهذرُ", "من لا تعدُّ ولا تحصى فضائله", "وكيف يحصى الحصى أو يحصر المطرُ", "ما قد سمعنا ولا من قبله سمعوا", "جودا كجودك يا يحيى وإن فشروا", "فأَنت أول ملك سنَّ مكرمةً", "عن أَخذ موهوبها الأَيدي لها قصرُ", "فمن يقال له خذْها يقل غلطوا", "هذا جزيلٌ وقدري عنه محتقرُ", "كم بدعةً في العلا والجودُ أحدثها", "ما سنّها في الورى من قبله بَشرُ", "عادَ الزمانُ بيحيى كالقناة فتى", "من بعد ما قد حناه الشِيبُ والكبرُ", "كم حي من عدلهِ قوَّم وقد بلغوا", "حدّ الهلاكِ فخلنا أَنهم نشروا", "ما هذه السيرة المثلى التي انتشرت", "في الأرض عنك وما هذا الثنا العَطِرُ", "ملك تأتت ليحيى فيه معجزةٌ", "رام الملوك تأتيّها فيما قدروا", "حبَّ الورى لك بالإِجماع ما أحد", "إِلا وأنت لديه السمعُ والبصرُ", "حبٌّ يمازجه خوفٌ يعدله", "فكلهم لورود الأمر يبتدروا", "ما لذةُ الملك إلا الحبُّ يكسبه", "من قلب كل امرئ للأمر يأتمرُ", "لم يبدُ للناس عتبٌ مذ ملكُتهُمُ", "على الزمانِ ولا ما عنه يعتذرُ", "كانوا يلومونه والذنبُ ليس له", "إِذ ليس في وجهه نفعٌ ولا ضررٌ", "حتى ملكتَ وزال الشرُّ وانقطعت", "عنه الملامةُ والذنب الذي ذكروا", "فليهنكَ العيد والخيراتُ تتبعهُ", "وافي بشيرٌ بها والنصرُ والظفرُ", "وإنه بك أولى أن تهنيهُ", "يا غيثُ ياليثُ في الهيجاء يا قمرُ", "قالوا سواىَ يطيلُ الشِعر قلت لهم", "علي في مثل يحيى إن أطل نكرُ", "إِذا دنا المستقى والدلو تبلغه", "بما تشاء فتطويل الرشا حورُ", "ما طولوا في الرشا إلا لما حسبوا", "لو قدروا فيه قرب المستقى قصروا", "يا رب لا تدخّر مجداً ولا شرفاً", "إلاَّ وكان ليحيى منهما الخِيَرُ", "فإِن يحيى وأنت الله خالقهُ", "جعلته آيةً في الجود يعتبرُ", "فلا تمد إِلى فضلٍ لديك رجا", "إِلا وعاد لما يقضي به الوطرُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58847.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> دمعي على الخدِّ مثل الدرّ ينتثرُ <\|vsep\|> أجاءني عنهمُ أم لم يجىْ خبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكيف يسكن وجدي ن أتى خبرٌ <\|vsep\|> والشوق يزداد هيجاناً ذا ذكروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما عاشقٌ من له دمع يطاوعهُ <\|vsep\|> ن كفَّه ومتى يتركه ينحدرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تحسبوا الصبَّ سالٍ نَّ أدمعه <\|vsep\|> يظن كلِ مكان أنها مطرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والله مالىَ صبرٌ أستعين به <\|vsep\|> على فِراقٍ جرى فينا به القدرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هجرتهَ وهو من قلبي بمنزلةٍ <\|vsep\|> لحاسدٍ قال قولاً ما له أثرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يشنه وهل يسعى لى كلمٍ <\|vsep\|> يعاب فيها بقبحِ السيرة القمرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خلق سنيٌّ وأخلاق مهذبةٌ <\|vsep\|> يقول من يره ما هكذا البشرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يخفى على الشمس صونا في الحجاب فما <\|vsep\|> ره للشمس مذكانا معاً بصرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو رأته لظلّت وهي كاسفةٌ <\|vsep\|> وغيّرتها بفرطِ الغيرة الغيَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> له التأني ذا أهل العطا عجلوا <\|vsep\|> له الوفاء ِذا أهل الغضا غَدروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا نظرت ليه قلت من عجبِ <\|vsep\|> لمثلٍ هَذا المحيا يحسنُ النَّظرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وظلتَ تحلفَ أَني ما نظرت له <\|vsep\|> خلقاً يضاهيه لا أُنثى ولا ذكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا عيب فيه سوى أَني بغيبتهِ <\|vsep\|> لا كُتب فيها توافيني ولا خبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فعزَّ عندي ولو شئت اعتذرتُ له <\|vsep\|> ففي الهوى مثل هذا الذنب يغتفرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنبيت عنه وقالوا منذ فارقني <\|vsep\|> ما فارقا مقلتيه الدمعَ والسهرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا عذولي فيه كفَّ عن عذلي <\|vsep\|> فليس قلبيّ كما خُيلتهُ حَجرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليس عندك ما عندي بما وصفوا <\|vsep\|> ما بعد ما قيل هذا عنه مصطبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظلمته بعقاب مالهُ سببٌ <\|vsep\|> والظالمون بيحي اليوم قد قصروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والطاهر الملك بن الأشرف الملك <\|vsep\|> ابن الأَفضل الملك ابن الضيغم الهذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لا تعدُّ ولا تحصى فضائله <\|vsep\|> وكيف يحصى الحصى أو يحصر المطرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قد سمعنا ولا من قبله سمعوا <\|vsep\|> جودا كجودك يا يحيى ون فشروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأَنت أول ملك سنَّ مكرمةً <\|vsep\|> عن أَخذ موهوبها الأَيدي لها قصرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمن يقال له خذْها يقل غلطوا <\|vsep\|> هذا جزيلٌ وقدري عنه محتقرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم بدعةً في العلا والجودُ أحدثها <\|vsep\|> ما سنّها في الورى من قبله بَشرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عادَ الزمانُ بيحيى كالقناة فتى <\|vsep\|> من بعد ما قد حناه الشِيبُ والكبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم حي من عدلهِ قوَّم وقد بلغوا <\|vsep\|> حدّ الهلاكِ فخلنا أَنهم نشروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما هذه السيرة المثلى التي انتشرت <\|vsep\|> في الأرض عنك وما هذا الثنا العَطِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك تأتت ليحيى فيه معجزةٌ <\|vsep\|> رام الملوك تأتيّها فيما قدروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حبَّ الورى لك بالِجماع ما أحد <\|vsep\|> ِلا وأنت لديه السمعُ والبصرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حبٌّ يمازجه خوفٌ يعدله <\|vsep\|> فكلهم لورود الأمر يبتدروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما لذةُ الملك لا الحبُّ يكسبه <\|vsep\|> من قلب كل امرئ للأمر يأتمرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم يبدُ للناس عتبٌ مذ ملكُتهُمُ <\|vsep\|> على الزمانِ ولا ما عنه يعتذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كانوا يلومونه والذنبُ ليس له <\|vsep\|> ِذ ليس في وجهه نفعٌ ولا ضررٌ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى ملكتَ وزال الشرُّ وانقطعت <\|vsep\|> عنه الملامةُ والذنب الذي ذكروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليهنكَ العيد والخيراتُ تتبعهُ <\|vsep\|> وافي بشيرٌ بها والنصرُ والظفرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونه بك أولى أن تهنيهُ <\|vsep\|> يا غيثُ ياليثُ في الهيجاء يا قمرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا سواىَ يطيلُ الشِعر قلت لهم <\|vsep\|> علي في مثل يحيى ن أطل نكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا دنا المستقى والدلو تبلغه <\|vsep\|> بما تشاء فتطويل الرشا حورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما طولوا في الرشا لا لما حسبوا <\|vsep\|> لو قدروا فيه قرب المستقى قصروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا رب لا تدخّر مجداً ولا شرفاً <\|vsep\|> لاَّ وكان ليحيى منهما الخِيَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فِن يحيى وأنت الله خالقهُ <\|vsep\|> جعلته يةً في الجود يعتبرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	دمعي على الخدِّ مثل الدرّ ينتثرُ أجاءني عنهمُ أم لم يجىْ خبرُ وكيف يسكن وجدي إن أتى خبرٌ والشوق يزداد هيجاناً إذا ذكروا ما عاشقٌ من له دمع يطاوعهُ إن كفَّه ومتى يتركه ينحدرُ لا تحسبوا الصبَّ سالٍ إنَّ أدمعه يظن كلِ مكان أنها مطرُ والله مالىَ صبرٌ أستعين به على فِراقٍ جرى فينا به القدرُ هجرتهَ وهو من قلبي بمنزلةٍ لحاسدٍ قال قولاً ما له أثرُ ولم يشنه وهل يسعى إلى كلمٍ يعاب فيها بقبحِ السيرة القمرُ خلق سنيٌّ وأخلاق مهذبةٌ يقول من يره ما هكذا البشرُ يخفى على الشمس صونا في الحجاب فما رآه للشمس مذكانا معاً بصرُ ولو رأته لظلّت وهي كاسفةٌ وغيّرتها بفرطِ الغيرة الغيَرُ له التأني إذا أهل العطا عجلوا له الوفاء إِذا أهل الغضا غَدروا إذا نظرت إليه قلت من عجبِ لمثلٍ هَذا المحيا يحسنُ النَّظرُ وظلتَ تحلفَ أَني ما نظرت له خلقاً يضاهيه لا أُنثى ولا ذكرُ لا عيب فيه سوى أَني بغيبتهِ لا كُتب فيها توافيني ولا خبرُ فعزَّ عندي ولو شئت اعتذرتُ له ففي الهوى مثل هذا الذنب يغتفرُ أَنبيت عنه وقالوا منذ فارقني ما فارقا مقلتيه الدمعَ والسهرُ فيا عذولي فيه كفَّ عن عذلي فليس قلبيّ كما خُيلتهُ حَجرُ وليس عندك ما عندي بما وصفوا ما بعد ما قيل هذا عنه مصطبرُ ظلمته بعقاب مالهُ سببٌ والظالمون بيحي اليوم قد قصروا والطاهر الملك بن الأشرف الملك ابن الأَفضل الملك ابن الضيغم الهذرُ من لا تعدُّ ولا تحصى فضائله وكيف يحصى الحصى أو يحصر المطرُ ما قد سمعنا ولا من قبله سمعوا جودا كجودك يا يحيى وإن فشروا فأَنت أول ملك سنَّ مكرمةً عن أَخذ موهوبها الأَيدي لها قصرُ فمن يقال له خذْها يقل غلطوا هذا جزيلٌ وقدري عنه محتقرُ كم بدعةً في العلا والجودُ أحدثها ما سنّها في الورى من قبله بَشرُ عادَ الزمانُ بيحيى كالقناة فتى من بعد ما قد حناه الشِيبُ والكبرُ كم حي من عدلهِ قوَّم وقد بلغوا حدّ الهلاكِ فخلنا أَنهم نشروا ما هذه السيرة المثلى التي انتشرت في الأرض عنك وما هذا الثنا العَطِرُ ملك تأتت ليحيى فيه معجزةٌ رام الملوك تأتيّها فيما قدروا حبَّ الورى لك بالإِجماع ما أحد إِلا وأنت لديه السمعُ والبصرُ حبٌّ يمازجه خوفٌ يعدله فكلهم لورود الأمر يبتدروا ما لذةُ الملك إلا الحبُّ يكسبه من قلب كل امرئ للأمر يأتمرُ لم يبدُ للناس عتبٌ مذ ملكُتهُمُ على الزمانِ ولا ما عنه يعتذرُ كانوا يلومونه والذنبُ ليس له إِذ ليس في وجهه نفعٌ ولا ضررٌ حتى ملكتَ وزال الشرُّ وانقطعت عنه الملامةُ والذنب الذي ذكروا فليهنكَ العيد والخيراتُ تتبعهُ وافي بشيرٌ بها والنصرُ والظفرُ وإنه بك أولى أن تهنيهُ يا غيثُ ياليثُ في الهيجاء يا قمرُ قالوا سواىَ يطيلُ الشِعر قلت لهم علي في مثل يحيى إن أطل نكرُ إِذا دنا المستقى والدلو تبلغه بما تشاء فتطويل الرشا حورُ ما طولوا في الرشا إلا لما حسبوا لو قدروا فيه قرب المستقى قصروا يا رب لا تدخّر مجداً ولا شرفاً إلاَّ وكان ليحيى منهما الخِيَرُ فإِن يحيى وأنت الله خالقهُ جعلته آيةً في الجود يعتبرُ فلا تمد إِلى فضلٍ لديك رجا إِلا وعاد لما يقضي به الوطرُ
لو يستطيع تخطي الأيام	الطويل	[ "لو يستطيعُ تخطّيَ الأيامِ", "عيدٌ إليك لزادَ في الإِلمامِ", "ولكان يطوي الشهرَ خمس مراحلٍ", "فيكون للشهرين عيدَ العامِ", "يآتيك مشتاقاً ويرجع ما شفا", "بلقاء يومٍ منك حرّ أوامِ", "أكرمته بالاحتفال بشأنهِ", "فزها وتاهَ بذلك الإِكرامَ", "أظهرتَ فيه زينةَ الملكِ التي", "دهشتْ لرؤيتها ذوو الأحلامَ", "وحشدتَ فيه الجيشَ واجتمع الملا", "كالحشرِ أقدامٌ على أقدامِ", "والخيلُ تقرعُ والجنائب تجتلي", "مثل العرائس قد نصصن سوامي", "والطرقُ قد غُصّت بمن يسعي لها", "من ذي سقوط قد جثا وقيامِ", "ما قربَ المركوب إِلا خلتُهم", "سلبوا العقولُ لشدةِالتهتامِ", "وتموّجوا والنقعُ يأَخذ في السما", "صعداً كما ماج الخضمُّ الطامي", "وتطاولوا ليروك مثلَ تطاولٍ", "لهلالِ عيدٍ بعدَ طولِ صيامِ", "حتى طلعتَ بنور وجهك فانجلى", "ذاك العمى وانجاب كلَ قَتامِ", "ورأوا محيا سرُّ منه من رأى", "لسماحةٍ ورجاحةٍ ووسامِ", "فاستقبلوه بالدعاء وكبّروا", "لجمال ذاك الوجه والإعظامِ", "ذهلوا بما نظروا ومن يذهل به", "وببعض ما نظروا فغير ملامِ", "حسدَ المؤخرُ من تقدَّم قبلهُ", "فتدافعوا حرصاً على الإِقدام", "وإذا لقى الإنسان منهم فرجةً", "أبصرتَهُ كمبشرٍّ بغلامِ", "فإذا رآك فانها أُمنيّةٌ", "ظفرت يداه بها عن الأقوامَ", "يتفاخرون بطول مدةِ رؤيةٍ", "نظروا إِليك بها وبالإِلمامِ", "من فرط ما بقلوبهم لك من هوىً", "ومحبة عظُمت وفرطِ غرَام", "وإذا أَحب اللهُ عبداً حبَّه", "من كان منسوباً إلى الإِسلامِ", "فأكفهُم ممدودةٌ نحو السما", "وقلوبهَم في غمرةٍ وهُيامِ", "هذا إِذاً يدعو وهذا معلنٌ ض", "يثني وذا لا يرعوي لكلامِ", "حتى دنوتَ إِلى المصلى ذاكراً", "لله مبتهلاً عقيبَ صيامَ", "مستكثراً من حمد ربك شاكراً", "شكراً قضى بزيادة الإِنعامِ", "حتى فرغت من الصلاة مسلماً", "متحللاً من ذلك الإِحرامِ", "وأصخت سمعك للخطيب ووعظهِ", "من حينَ بداته إلى الإِتمامَ", "ورجعتَ ربَّ صحيفةٍ قد زُكيت", "أعمالَها وخَلَت من الآثامِ", "من حبهِ الباري فهذا دأبه", "فليهن يحيى حُبَّ ذي الإِكرامِ", "الطاهر بن الأشرفَ بن الأفضل", "الملكَ الهمام مذل كل همامَ", "ما كان قظُّ ولا يكون كمثله", "ملكٌ لذي شرك ولا إسلامِ", "من حاتمً في الجود أَم من غيرهُ", "من سائرِ الأعرابِ والاعجامِ", "من ناحرً لضيوفه أكياسه", "تبراً يأج كناحرِ الأنعامَ", "قل للملوك بغير يحيى فاقتدوا", "ما للذياب شهامة الضرغامِ", "ما في قواكم حمل ما هو حاملٌ", "أين الرذاذُ من الُملثِّ الهامي", "يهنيكَ عيدً كان أملاك الورى", "كالشهبِ فيه وكنت بدرَ تمامِ", "فلذاك لم يأسف لبعد عنهمُ", "وله عليك تأسفٌ بضرامَ", "ويودٌّ والأفلاك عنك تجرهُ", "لو طال هذا اليومُ في الأيامِ", "ليقرَّ عيناً بالتملي مدةً", "بأعز سلطان وخير إمامِ", "لا زلتَ تلبسُ كلَّ عامٍ مقبل", "عيداً يعود وينقضي بسلام" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58849.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> لو يستطيعُ تخطّيَ الأيامِ <\|vsep\|> عيدٌ ليك لزادَ في الِلمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكان يطوي الشهرَ خمس مراحلٍ <\|vsep\|> فيكون للشهرين عيدَ العامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يتيك مشتاقاً ويرجع ما شفا <\|vsep\|> بلقاء يومٍ منك حرّ أوامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أكرمته بالاحتفال بشأنهِ <\|vsep\|> فزها وتاهَ بذلك الِكرامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أظهرتَ فيه زينةَ الملكِ التي <\|vsep\|> دهشتْ لرؤيتها ذوو الأحلامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحشدتَ فيه الجيشَ واجتمع الملا <\|vsep\|> كالحشرِ أقدامٌ على أقدامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والخيلُ تقرعُ والجنائب تجتلي <\|vsep\|> مثل العرائس قد نصصن سوامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> والطرقُ قد غُصّت بمن يسعي لها <\|vsep\|> من ذي سقوط قد جثا وقيامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قربَ المركوب ِلا خلتُهم <\|vsep\|> سلبوا العقولُ لشدةِالتهتامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتموّجوا والنقعُ يأَخذ في السما <\|vsep\|> صعداً كما ماج الخضمُّ الطامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتطاولوا ليروك مثلَ تطاولٍ <\|vsep\|> لهلالِ عيدٍ بعدَ طولِ صيامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى طلعتَ بنور وجهك فانجلى <\|vsep\|> ذاك العمى وانجاب كلَ قَتامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأوا محيا سرُّ منه من رأى <\|vsep\|> لسماحةٍ ورجاحةٍ ووسامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاستقبلوه بالدعاء وكبّروا <\|vsep\|> لجمال ذاك الوجه والعظامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذهلوا بما نظروا ومن يذهل به <\|vsep\|> وببعض ما نظروا فغير ملامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حسدَ المؤخرُ من تقدَّم قبلهُ <\|vsep\|> فتدافعوا حرصاً على الِقدام </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا لقى النسان منهم فرجةً <\|vsep\|> أبصرتَهُ كمبشرٍّ بغلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فذا رك فانها أُمنيّةٌ <\|vsep\|> ظفرت يداه بها عن الأقوامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يتفاخرون بطول مدةِ رؤيةٍ <\|vsep\|> نظروا ِليك بها وبالِلمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من فرط ما بقلوبهم لك من هوىً <\|vsep\|> ومحبة عظُمت وفرطِ غرَام </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا أَحب اللهُ عبداً حبَّه <\|vsep\|> من كان منسوباً لى الِسلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأكفهُم ممدودةٌ نحو السما <\|vsep\|> وقلوبهَم في غمرةٍ وهُيامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا ِذاً يدعو وهذا معلنٌ ض <\|vsep\|> يثني وذا لا يرعوي لكلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى دنوتَ ِلى المصلى ذاكراً <\|vsep\|> لله مبتهلاً عقيبَ صيامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مستكثراً من حمد ربك شاكراً <\|vsep\|> شكراً قضى بزيادة الِنعامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى فرغت من الصلاة مسلماً <\|vsep\|> متحللاً من ذلك الِحرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأصخت سمعك للخطيب ووعظهِ <\|vsep\|> من حينَ بداته لى الِتمامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورجعتَ ربَّ صحيفةٍ قد زُكيت <\|vsep\|> أعمالَها وخَلَت من الثامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من حبهِ الباري فهذا دأبه <\|vsep\|> فليهن يحيى حُبَّ ذي الِكرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الطاهر بن الأشرفَ بن الأفضل <\|vsep\|> الملكَ الهمام مذل كل همامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان قظُّ ولا يكون كمثله <\|vsep\|> ملكٌ لذي شرك ولا سلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من حاتمً في الجود أَم من غيرهُ <\|vsep\|> من سائرِ الأعرابِ والاعجامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من ناحرً لضيوفه أكياسه <\|vsep\|> تبراً يأج كناحرِ الأنعامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قل للملوك بغير يحيى فاقتدوا <\|vsep\|> ما للذياب شهامة الضرغامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما في قواكم حمل ما هو حاملٌ <\|vsep\|> أين الرذاذُ من الُملثِّ الهامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> يهنيكَ عيدً كان أملاك الورى <\|vsep\|> كالشهبِ فيه وكنت بدرَ تمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلذاك لم يأسف لبعد عنهمُ <\|vsep\|> وله عليك تأسفٌ بضرامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويودٌّ والأفلاك عنك تجرهُ <\|vsep\|> لو طال هذا اليومُ في الأيامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليقرَّ عيناً بالتملي مدةً <\|vsep\|> بأعز سلطان وخير مامِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف م	لو يستطيعُ تخطّيَ الأيامِ عيدٌ إليك لزادَ في الإِلمامِ ولكان يطوي الشهرَ خمس مراحلٍ فيكون للشهرين عيدَ العامِ يآتيك مشتاقاً ويرجع ما شفا بلقاء يومٍ منك حرّ أوامِ أكرمته بالاحتفال بشأنهِ فزها وتاهَ بذلك الإِكرامَ أظهرتَ فيه زينةَ الملكِ التي دهشتْ لرؤيتها ذوو الأحلامَ وحشدتَ فيه الجيشَ واجتمع الملا كالحشرِ أقدامٌ على أقدامِ والخيلُ تقرعُ والجنائب تجتلي مثل العرائس قد نصصن سوامي والطرقُ قد غُصّت بمن يسعي لها من ذي سقوط قد جثا وقيامِ ما قربَ المركوب إِلا خلتُهم سلبوا العقولُ لشدةِالتهتامِ وتموّجوا والنقعُ يأَخذ في السما صعداً كما ماج الخضمُّ الطامي وتطاولوا ليروك مثلَ تطاولٍ لهلالِ عيدٍ بعدَ طولِ صيامِ حتى طلعتَ بنور وجهك فانجلى ذاك العمى وانجاب كلَ قَتامِ ورأوا محيا سرُّ منه من رأى لسماحةٍ ورجاحةٍ ووسامِ فاستقبلوه بالدعاء وكبّروا لجمال ذاك الوجه والإعظامِ ذهلوا بما نظروا ومن يذهل به وببعض ما نظروا فغير ملامِ حسدَ المؤخرُ من تقدَّم قبلهُ فتدافعوا حرصاً على الإِقدام وإذا لقى الإنسان منهم فرجةً أبصرتَهُ كمبشرٍّ بغلامِ فإذا رآك فانها أُمنيّةٌ ظفرت يداه بها عن الأقوامَ يتفاخرون بطول مدةِ رؤيةٍ نظروا إِليك بها وبالإِلمامِ من فرط ما بقلوبهم لك من هوىً ومحبة عظُمت وفرطِ غرَام وإذا أَحب اللهُ عبداً حبَّه من كان منسوباً إلى الإِسلامِ فأكفهُم ممدودةٌ نحو السما وقلوبهَم في غمرةٍ وهُيامِ هذا إِذاً يدعو وهذا معلنٌ ض يثني وذا لا يرعوي لكلامِ حتى دنوتَ إِلى المصلى ذاكراً لله مبتهلاً عقيبَ صيامَ مستكثراً من حمد ربك شاكراً شكراً قضى بزيادة الإِنعامِ حتى فرغت من الصلاة مسلماً متحللاً من ذلك الإِحرامِ وأصخت سمعك للخطيب ووعظهِ من حينَ بداته إلى الإِتمامَ ورجعتَ ربَّ صحيفةٍ قد زُكيت أعمالَها وخَلَت من الآثامِ من حبهِ الباري فهذا دأبه فليهن يحيى حُبَّ ذي الإِكرامِ الطاهر بن الأشرفَ بن الأفضل الملكَ الهمام مذل كل همامَ ما كان قظُّ ولا يكون كمثله ملكٌ لذي شرك ولا إسلامِ من حاتمً في الجود أَم من غيرهُ من سائرِ الأعرابِ والاعجامِ من ناحرً لضيوفه أكياسه تبراً يأج كناحرِ الأنعامَ قل للملوك بغير يحيى فاقتدوا ما للذياب شهامة الضرغامِ ما في قواكم حمل ما هو حاملٌ أين الرذاذُ من الُملثِّ الهامي يهنيكَ عيدً كان أملاك الورى كالشهبِ فيه وكنت بدرَ تمامِ فلذاك لم يأسف لبعد عنهمُ وله عليك تأسفٌ بضرامَ ويودٌّ والأفلاك عنك تجرهُ لو طال هذا اليومُ في الأيامِ ليقرَّ عيناً بالتملي مدةً بأعز سلطان وخير إمامِ لا زلتَ تلبسُ كلَّ عامٍ مقبل عيداً يعود وينقضي بسلام
جمع الملا يحيى على القرآن	الكامل	[ "جمع الملا يحيى على القرآنِ", "متتبعاً لمراضيَ الرحمن", "ومعظماً لشعائر الله التي", "أمر الإِله بهنَّ في رمضانِ", "فنهارهُ صومٌ وأما ليلَه", "فعلى استماعِ تلاوةِ القرآنِ", "يا أكرمَ الخلفا وأسعدَ من سعى", "في موجباتٍ العفو والغفران", "أبشرْ برضوان الإِله ولم يكنْ", "يعطى امرأ خيراً من الرضوان", "إِن الكريم مع الكريم ولم يكن", "في سائرِ الكرما ليحيى ثان", "كَلاّ ولا ملكٌ حوى ما قد حوى", "لا في عربهم كلاَّ ولا العِجمانِ", "لا فخر إِلاَّ ما عليه أتاوة", "تحيى لفخرِك يا عظيمَ الشانِ", "جعل الإله الملك ملكاً فيكم", "متوارثاً من قادم الأزمانِ", "من قبل تبّع وهو جدك إِنكم", "في الأرض سلطانٌ ورا سلطانِ", "فملوكها في الجاهلية أنتمُ", "ولأنتم الخلفاءُ في الإيمان", "لم يجعل الله الخلافةَ والعلا", "فيكم لمعنى كان بل لمعاني", "فحلومُكُم مثل الجبال رزانةً", "وأكفكم عنها البحار دواني", "وعقولكم مما استطال كمالُها", "تزنُ الرجال لكم بلا ميزانَ", "الأصل رأسٌ والفروع مع السما", "فقديمُكم وحديثُكم سيّانِ", "من عدّ في الابا الملوك ثلاثة", "فاعددْ ثمانيناً لهِ وثمانِ", "تضع الملوك إذا افتخرتَ رؤوسها", "وتقولُ ليسَ لنا بذاك يدانِ", "لكمَ الخيولَ الصافناتُ تخيّرت", "وبكم عرفن معاقدَ التيجانِ", "ما منكر خرقَ العوائدِ من فتىً", "هذي حلاه وهو من غسّانِ", "تطوي البلادَ إذا هممت بغارة", "طي السِّجل برا حتىْ عجلانِ", "ويغرُّ منك بعد مطاره", "فينامُ عنك ولستَ بالوسنانِ", "فإِذا نزلتَ عليه ساءَ صباحُهُ", "ومبيتُه بالمنذرِ العريانِ", "أينَ المفرُّ من العشاءِ إذا غشا", "والليلُ موجودٌ بكلِ مكانِ", "سعدٌ فجعتْ به العِدا رأوا به", "ما لم يكن سمعوه بالآذان", "من كانَ نصرُ الله قائدَ جيشهِ", "فعدوهُ في شقوةٍ وهوانِ", "هذا وفي الطاعات حظك وافرٌ", "لم تلهك الدنيا عن الأديانِ", "ما مرَّ يومٌ منك إلاَّ حاملٌ", "ثقلاً من الحسناتِ والإِحسانِ", "وجمعت أعيان البلاد على الهدى", "وخَصصتهمُ بعنايةٍ وجنانِ", "حملا على التقوى وتلكَ تجارةٌ", "أولتهم ربحاً بلا خسرانِ", "يا ايها القرّا ويامن خلفهم", "من ساجدين تخرُّ للأذقانِ", "يهنيكمُ الفوزُ العظيم بليلةٍ", "ختمتْ بمسكِ الختم للقرآنِ", "هي ليلةَ القدرِ التي قال النبي", "أَنسيتها لكن كنتُ أراني", "في صبح ليلتها أصلى ساجداً", "لله بين الماء والأطيانِ", "قالوا رأيناه يصلي هكذا", "في ثالث العشرين من رمضانِ", "أَخلصتمُ لله فيه طاعةً", "فخذوا جوائزكم من الرحمنِ", "لو تعلمون وأين مبلغُ عِلمكم", "من فضلِ جودِ الواهبِ المنّانِ", "مدّوا أكفكُمُ ليحى بالدَعا", "الطاهر بن الأشرفِ السلطانِ", "من لفَّ شملكمَ على مرضاته", "فدعاه كلٌّ منكم بلسانِ", "إِنّ الإِله يحبهُ ويحبُّ من", "يدعو له ليثابَ بالغُفرانِ", "أبقاكَ ربك آمراً في خلقهِ", "ناهٍ عن الفحشاءِ والطغيانِ", "تغشاكَ منه كلَّ يوم رحمةٌ", "وعوافياً تأوي إِلى الأبدانِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58850.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> جمع الملا يحيى على القرنِ <\|vsep\|> متتبعاً لمراضيَ الرحمن </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومعظماً لشعائر الله التي <\|vsep\|> أمر الِله بهنَّ في رمضانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنهارهُ صومٌ وأما ليلَه <\|vsep\|> فعلى استماعِ تلاوةِ القرنِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا أكرمَ الخلفا وأسعدَ من سعى <\|vsep\|> في موجباتٍ العفو والغفران </\|bsep\|> <\|bsep\|> أبشرْ برضوان الِله ولم يكنْ <\|vsep\|> يعطى امرأ خيراً من الرضوان </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن الكريم مع الكريم ولم يكن <\|vsep\|> في سائرِ الكرما ليحيى ثان </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَلاّ ولا ملكٌ حوى ما قد حوى <\|vsep\|> لا في عربهم كلاَّ ولا العِجمانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا فخر ِلاَّ ما عليه أتاوة <\|vsep\|> تحيى لفخرِك يا عظيمَ الشانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جعل الله الملك ملكاً فيكم <\|vsep\|> متوارثاً من قادم الأزمانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من قبل تبّع وهو جدك ِنكم <\|vsep\|> في الأرض سلطانٌ ورا سلطانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فملوكها في الجاهلية أنتمُ <\|vsep\|> ولأنتم الخلفاءُ في اليمان </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم يجعل الله الخلافةَ والعلا <\|vsep\|> فيكم لمعنى كان بل لمعاني </\|bsep\|> <\|bsep\|> فحلومُكُم مثل الجبال رزانةً <\|vsep\|> وأكفكم عنها البحار دواني </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعقولكم مما استطال كمالُها <\|vsep\|> تزنُ الرجال لكم بلا ميزانَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الأصل رأسٌ والفروع مع السما <\|vsep\|> فقديمُكم وحديثُكم سيّانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من عدّ في الابا الملوك ثلاثة <\|vsep\|> فاعددْ ثمانيناً لهِ وثمانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تضع الملوك ذا افتخرتَ رؤوسها <\|vsep\|> وتقولُ ليسَ لنا بذاك يدانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكمَ الخيولَ الصافناتُ تخيّرت <\|vsep\|> وبكم عرفن معاقدَ التيجانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما منكر خرقَ العوائدِ من فتىً <\|vsep\|> هذي حلاه وهو من غسّانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تطوي البلادَ ذا هممت بغارة <\|vsep\|> طي السِّجل برا حتىْ عجلانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويغرُّ منك بعد مطاره <\|vsep\|> فينامُ عنك ولستَ بالوسنانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فِذا نزلتَ عليه ساءَ صباحُهُ <\|vsep\|> ومبيتُه بالمنذرِ العريانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أينَ المفرُّ من العشاءِ ذا غشا <\|vsep\|> والليلُ موجودٌ بكلِ مكانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سعدٌ فجعتْ به العِدا رأوا به <\|vsep\|> ما لم يكن سمعوه بالذان </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كانَ نصرُ الله قائدَ جيشهِ <\|vsep\|> فعدوهُ في شقوةٍ وهوانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا وفي الطاعات حظك وافرٌ <\|vsep\|> لم تلهك الدنيا عن الأديانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما مرَّ يومٌ منك لاَّ حاملٌ <\|vsep\|> ثقلاً من الحسناتِ والِحسانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجمعت أعيان البلاد على الهدى <\|vsep\|> وخَصصتهمُ بعنايةٍ وجنانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حملا على التقوى وتلكَ تجارةٌ <\|vsep\|> أولتهم ربحاً بلا خسرانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا ايها القرّا ويامن خلفهم <\|vsep\|> من ساجدين تخرُّ للأذقانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يهنيكمُ الفوزُ العظيم بليلةٍ <\|vsep\|> ختمتْ بمسكِ الختم للقرنِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هي ليلةَ القدرِ التي قال النبي <\|vsep\|> أَنسيتها لكن كنتُ أراني </\|bsep\|> <\|bsep\|> في صبح ليلتها أصلى ساجداً <\|vsep\|> لله بين الماء والأطيانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا رأيناه يصلي هكذا <\|vsep\|> في ثالث العشرين من رمضانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَخلصتمُ لله فيه طاعةً <\|vsep\|> فخذوا جوائزكم من الرحمنِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو تعلمون وأين مبلغُ عِلمكم <\|vsep\|> من فضلِ جودِ الواهبِ المنّانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مدّوا أكفكُمُ ليحى بالدَعا <\|vsep\|> الطاهر بن الأشرفِ السلطانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لفَّ شملكمَ على مرضاته <\|vsep\|> فدعاه كلٌّ منكم بلسانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنّ الِله يحبهُ ويحبُّ من <\|vsep\|> يدعو له ليثابَ بالغُفرانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أبقاكَ ربك مراً في خلقهِ <\|vsep\|> ناهٍ عن الفحشاءِ والطغيانِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	جمع الملا يحيى على القرآنِ متتبعاً لمراضيَ الرحمن ومعظماً لشعائر الله التي أمر الإِله بهنَّ في رمضانِ فنهارهُ صومٌ وأما ليلَه فعلى استماعِ تلاوةِ القرآنِ يا أكرمَ الخلفا وأسعدَ من سعى في موجباتٍ العفو والغفران أبشرْ برضوان الإِله ولم يكنْ يعطى امرأ خيراً من الرضوان إِن الكريم مع الكريم ولم يكن في سائرِ الكرما ليحيى ثان كَلاّ ولا ملكٌ حوى ما قد حوى لا في عربهم كلاَّ ولا العِجمانِ لا فخر إِلاَّ ما عليه أتاوة تحيى لفخرِك يا عظيمَ الشانِ جعل الإله الملك ملكاً فيكم متوارثاً من قادم الأزمانِ من قبل تبّع وهو جدك إِنكم في الأرض سلطانٌ ورا سلطانِ فملوكها في الجاهلية أنتمُ ولأنتم الخلفاءُ في الإيمان لم يجعل الله الخلافةَ والعلا فيكم لمعنى كان بل لمعاني فحلومُكُم مثل الجبال رزانةً وأكفكم عنها البحار دواني وعقولكم مما استطال كمالُها تزنُ الرجال لكم بلا ميزانَ الأصل رأسٌ والفروع مع السما فقديمُكم وحديثُكم سيّانِ من عدّ في الابا الملوك ثلاثة فاعددْ ثمانيناً لهِ وثمانِ تضع الملوك إذا افتخرتَ رؤوسها وتقولُ ليسَ لنا بذاك يدانِ لكمَ الخيولَ الصافناتُ تخيّرت وبكم عرفن معاقدَ التيجانِ ما منكر خرقَ العوائدِ من فتىً هذي حلاه وهو من غسّانِ تطوي البلادَ إذا هممت بغارة طي السِّجل برا حتىْ عجلانِ ويغرُّ منك بعد مطاره فينامُ عنك ولستَ بالوسنانِ فإِذا نزلتَ عليه ساءَ صباحُهُ ومبيتُه بالمنذرِ العريانِ أينَ المفرُّ من العشاءِ إذا غشا والليلُ موجودٌ بكلِ مكانِ سعدٌ فجعتْ به العِدا رأوا به ما لم يكن سمعوه بالآذان من كانَ نصرُ الله قائدَ جيشهِ فعدوهُ في شقوةٍ وهوانِ هذا وفي الطاعات حظك وافرٌ لم تلهك الدنيا عن الأديانِ ما مرَّ يومٌ منك إلاَّ حاملٌ ثقلاً من الحسناتِ والإِحسانِ وجمعت أعيان البلاد على الهدى وخَصصتهمُ بعنايةٍ وجنانِ حملا على التقوى وتلكَ تجارةٌ أولتهم ربحاً بلا خسرانِ يا ايها القرّا ويامن خلفهم من ساجدين تخرُّ للأذقانِ يهنيكمُ الفوزُ العظيم بليلةٍ ختمتْ بمسكِ الختم للقرآنِ هي ليلةَ القدرِ التي قال النبي أَنسيتها لكن كنتُ أراني في صبح ليلتها أصلى ساجداً لله بين الماء والأطيانِ قالوا رأيناه يصلي هكذا في ثالث العشرين من رمضانِ أَخلصتمُ لله فيه طاعةً فخذوا جوائزكم من الرحمنِ لو تعلمون وأين مبلغُ عِلمكم من فضلِ جودِ الواهبِ المنّانِ مدّوا أكفكُمُ ليحى بالدَعا الطاهر بن الأشرفِ السلطانِ من لفَّ شملكمَ على مرضاته فدعاه كلٌّ منكم بلسانِ إِنّ الإِله يحبهُ ويحبُّ من يدعو له ليثابَ بالغُفرانِ أبقاكَ ربك آمراً في خلقهِ ناهٍ عن الفحشاءِ والطغيانِ تغشاكَ منه كلَّ يوم رحمةٌ وعوافياً تأوي إِلى الأبدانِ
خطرت بقد أهيف مياس	الكامل	[ "خطرت بقدٍّ أهيفٍ ميّاسِ", "كالشمسِ قابضةً حميا الكاسِ", "خودٌ إذا عبث النسيم بقدّها", "تصمي القلوب بطرفها النّعاسِ", "حوريةُ الوجناتِ نورُ جبينها", "يغني عن المصباح والمقياسِ", "تجفو المحبَّ وقد جفا في حبها", "طيبُ الكرى وتجود بعد شِماسِ", "وتريك أُنساً ثم تنفر تارةً", "وكذلك يفعل ظبيُّ كل كناسَ", "أَنفقتَ كنز تصبّري في حبها", "وهجرت من شغفي بها جلاّسي", "حتى خفيتُ من الضنى عمن يرى", "شخصي وكم جهد المحب يقاسي", "فلئن ذهبتُ من الزمان بحبها", "وبعدت عن وطني وجل أناسي", "فلأشكها عند المليك الطاهر", "ابن الأشرف بن الأفضل العباسي", "الأوحد السلطان أكرمُ من سما", "بشجاعةٍ ومهابةٍ وبباسٍ", "ذو رفعةٍ وشهامةٍ ووجاهةٍ", "وفصاحةٍ وبلاغةٍ ومراسِ", "ومكارمٍ غرٍّ وفضل باهر", "ومناقبٍ طابت لطيبِ أَساس", "وعلا على رجل علت ومفاخر", "أضحت مطهرةً من الأدناس", "ويدٌ تفوقُ على الغمام ولم تزلْ", "بالخيرِ من عدم النوال تواسي", "أضحى به اليمنُ السعيدُ مطهراً", "من رجَسِ كلِّ منافقٍ خنّاسِ", "أنست مكارمه مكارم من مضى", "من نسل مروان أو العباس", "أحيا البهائمَ والجبال بملكه", "بعد الجمودِ وخشية الإِدراسِ", "غرسَ العلا فيها فأثمر غرسُه", "أكرمْ به من سيّد غَراسِّ", "تغنيه هيبتهَ وشدةَ بأسهِ", "عن كثرة الحجّاب والحرّاسِ", "لو كانت الأملاك طراً مثلَه", "ما كان يوجد باخلٌ في الناسِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58852.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> س <\|psep\|> <\|bsep\|> خطرت بقدٍّ أهيفٍ ميّاسِ <\|vsep\|> كالشمسِ قابضةً حميا الكاسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خودٌ ذا عبث النسيم بقدّها <\|vsep\|> تصمي القلوب بطرفها النّعاسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حوريةُ الوجناتِ نورُ جبينها <\|vsep\|> يغني عن المصباح والمقياسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تجفو المحبَّ وقد جفا في حبها <\|vsep\|> طيبُ الكرى وتجود بعد شِماسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتريك أُنساً ثم تنفر تارةً <\|vsep\|> وكذلك يفعل ظبيُّ كل كناسَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنفقتَ كنز تصبّري في حبها <\|vsep\|> وهجرت من شغفي بها جلاّسي </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى خفيتُ من الضنى عمن يرى <\|vsep\|> شخصي وكم جهد المحب يقاسي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلئن ذهبتُ من الزمان بحبها <\|vsep\|> وبعدت عن وطني وجل أناسي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلأشكها عند المليك الطاهر <\|vsep\|> ابن الأشرف بن الأفضل العباسي </\|bsep\|> <\|bsep\|> الأوحد السلطان أكرمُ من سما <\|vsep\|> بشجاعةٍ ومهابةٍ وبباسٍ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذو رفعةٍ وشهامةٍ ووجاهةٍ <\|vsep\|> وفصاحةٍ وبلاغةٍ ومراسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومكارمٍ غرٍّ وفضل باهر <\|vsep\|> ومناقبٍ طابت لطيبِ أَساس </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعلا على رجل علت ومفاخر <\|vsep\|> أضحت مطهرةً من الأدناس </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويدٌ تفوقُ على الغمام ولم تزلْ <\|vsep\|> بالخيرِ من عدم النوال تواسي </\|bsep\|> <\|bsep\|> أضحى به اليمنُ السعيدُ مطهراً <\|vsep\|> من رجَسِ كلِّ منافقٍ خنّاسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنست مكارمه مكارم من مضى <\|vsep\|> من نسل مروان أو العباس </\|bsep\|> <\|bsep\|> أحيا البهائمَ والجبال بملكه <\|vsep\|> بعد الجمودِ وخشية الِدراسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غرسَ العلا فيها فأثمر غرسُه <\|vsep\|> أكرمْ به من سيّد غَراسِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تغنيه هيبتهَ وشدةَ بأسهِ <\|vsep\|> عن كثرة الحجّاب والحرّاسِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف س	خطرت بقدٍّ أهيفٍ ميّاسِ كالشمسِ قابضةً حميا الكاسِ خودٌ إذا عبث النسيم بقدّها تصمي القلوب بطرفها النّعاسِ حوريةُ الوجناتِ نورُ جبينها يغني عن المصباح والمقياسِ تجفو المحبَّ وقد جفا في حبها طيبُ الكرى وتجود بعد شِماسِ وتريك أُنساً ثم تنفر تارةً وكذلك يفعل ظبيُّ كل كناسَ أَنفقتَ كنز تصبّري في حبها وهجرت من شغفي بها جلاّسي حتى خفيتُ من الضنى عمن يرى شخصي وكم جهد المحب يقاسي فلئن ذهبتُ من الزمان بحبها وبعدت عن وطني وجل أناسي فلأشكها عند المليك الطاهر ابن الأشرف بن الأفضل العباسي الأوحد السلطان أكرمُ من سما بشجاعةٍ ومهابةٍ وبباسٍ ذو رفعةٍ وشهامةٍ ووجاهةٍ وفصاحةٍ وبلاغةٍ ومراسِ ومكارمٍ غرٍّ وفضل باهر ومناقبٍ طابت لطيبِ أَساس وعلا على رجل علت ومفاخر أضحت مطهرةً من الأدناس ويدٌ تفوقُ على الغمام ولم تزلْ بالخيرِ من عدم النوال تواسي أضحى به اليمنُ السعيدُ مطهراً من رجَسِ كلِّ منافقٍ خنّاسِ أنست مكارمه مكارم من مضى من نسل مروان أو العباس أحيا البهائمَ والجبال بملكه بعد الجمودِ وخشية الإِدراسِ غرسَ العلا فيها فأثمر غرسُه أكرمْ به من سيّد غَراسِّ تغنيه هيبتهَ وشدةَ بأسهِ عن كثرة الحجّاب والحرّاسِ لو كانت الأملاك طراً مثلَه ما كان يوجد باخلٌ في الناسِ
هكذا فلتكن إلى الغلمان	الخفيف	[ "هكذا فلتكن إِلى الغلمانِ", "في المهمات غارةُ السلطانِ", "قلت للرسل إذ اتتك تترى", "بكتابٍ محرفِ العنوانِ", "ما جوابي على الكتاب كتابٌ", "بل جوابي كتائبُ الفرسانِ", "اسبق الطير يهوي لوكرٍ", "في جواب الصريخِ إذ ناداني", "فطوى الأَرض في المسير إِليهم", "طي خيلِ السباقِ للميدانِ", "سبق الرسلَ وهي تجهد سعياً", "وأتتهم وراءه يوم ثاني", "كان منه الخروجَ آخر شعبا", "نَ وباقي الليال قرب الثماني", "فقضي ما قضى وأصلح ما شاء", "ووافي ونحنُ في شعبانِ", "ما رأينا ملكاً سعيدا كيحيى", "يتوخى رضاه صرِفُ الزمانِ", "إِن يحيى ولا يكون كيحيى", "فرحة الأوليا وغيظ الشاني", "انقضى عنك شهرُ شعبان يثني", "وأتاك البشير عن رمضانِ", "برضى عنك من إله تعالى", "وبعفو الذنوب والغفرانِ", "جاء يمحو ذنب الشهور سواه", "بصيام النهارِ والقرآن", "صم به واغسل الذنوبَ لتبقى", "ملكاً من ملائك الرحمنِ", "واستضعف فيه فوق ملكك هذا", "خير ملكٍ تحظى به الجنانَ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58854.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_15\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> هكذا فلتكن ِلى الغلمانِ <\|vsep\|> في المهمات غارةُ السلطانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قلت للرسل ذ اتتك تترى <\|vsep\|> بكتابٍ محرفِ العنوانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما جوابي على الكتاب كتابٌ <\|vsep\|> بل جوابي كتائبُ الفرسانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اسبق الطير يهوي لوكرٍ <\|vsep\|> في جواب الصريخِ ذ ناداني </\|bsep\|> <\|bsep\|> فطوى الأَرض في المسير ِليهم <\|vsep\|> طي خيلِ السباقِ للميدانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سبق الرسلَ وهي تجهد سعياً <\|vsep\|> وأتتهم وراءه يوم ثاني </\|bsep\|> <\|bsep\|> كان منه الخروجَ خر شعبا <\|vsep\|> نَ وباقي الليال قرب الثماني </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقضي ما قضى وأصلح ما شاء <\|vsep\|> ووافي ونحنُ في شعبانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما رأينا ملكاً سعيدا كيحيى <\|vsep\|> يتوخى رضاه صرِفُ الزمانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن يحيى ولا يكون كيحيى <\|vsep\|> فرحة الأوليا وغيظ الشاني </\|bsep\|> <\|bsep\|> انقضى عنك شهرُ شعبان يثني <\|vsep\|> وأتاك البشير عن رمضانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> برضى عنك من له تعالى <\|vsep\|> وبعفو الذنوب والغفرانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاء يمحو ذنب الشهور سواه <\|vsep\|> بصيام النهارِ والقرن </\|bsep\|> <\|bsep\|> صم به واغسل الذنوبَ لتبقى <\|vsep\|> ملكاً من ملائك الرحمنِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف ن	هكذا فلتكن إِلى الغلمانِ في المهمات غارةُ السلطانِ قلت للرسل إذ اتتك تترى بكتابٍ محرفِ العنوانِ ما جوابي على الكتاب كتابٌ بل جوابي كتائبُ الفرسانِ اسبق الطير يهوي لوكرٍ في جواب الصريخِ إذ ناداني فطوى الأَرض في المسير إِليهم طي خيلِ السباقِ للميدانِ سبق الرسلَ وهي تجهد سعياً وأتتهم وراءه يوم ثاني كان منه الخروجَ آخر شعبا نَ وباقي الليال قرب الثماني فقضي ما قضى وأصلح ما شاء ووافي ونحنُ في شعبانِ ما رأينا ملكاً سعيدا كيحيى يتوخى رضاه صرِفُ الزمانِ إِن يحيى ولا يكون كيحيى فرحة الأوليا وغيظ الشاني انقضى عنك شهرُ شعبان يثني وأتاك البشير عن رمضانِ برضى عنك من إله تعالى وبعفو الذنوب والغفرانِ جاء يمحو ذنب الشهور سواه بصيام النهارِ والقرآن صم به واغسل الذنوبَ لتبقى ملكاً من ملائك الرحمنِ واستضعف فيه فوق ملكك هذا خير ملكٍ تحظى به الجنانَ
عدوك مما عنك يسمع يا يحيى	الطويل	[ "عدوك مما عنك يسمع يا يحيى", "من الصيت عان لا يموت ولا يحيى", "واشقى البرايا حاسد كلما رأى", "رأى في نفسه الوهن والوهيا", "فقل لمريض منك يشفيه فعله", "عليك بها لوم دواؤك قد اعيا", "فمت ان تشا غيظا وأن شئت لا تمت", "فيحيى عروس كل يوم على عليا", "صنعائك الحسنى أثارت على العدا", "من الغيظ ما ماتوا به وهم أحيا", "فمن عاش منهم عاش فيما يسوءه", "ومن لم يعش يهلك وفي قلبه أشيا", "إذا ما رأى الأعداء مالك من يد", "بها طوقت اعناقهم اطرقوا خزيا", "فخذ واعط بالباري وثق بعناية", "من الله تلوى عنك أعناقهم ليا", "بلغت بلا سعي إلى ما تريده", "وكم حرمت قوم وقد افرطوا سعياً", "ومن لم يكن في عونه الله لم تصب", "مراما مراميه وأن تابع الرميا", "الست ترى صنع الإله ولطفه", "وتسهيله ما كان صعباً من الاشيا", "عقود شداد يسر الله حلها", "عليك إِلى أن صار إثباتها نفيا", "فنم واثقا بالله غير مضيع", "من الحزم في شيء فقد أوجب السعيا", "وأحمد قال اعقل بعيرك واتكل", "فلا تدعن الحزم في الأمر والرأيا", "فربك في الأسباب اخفى اقتداره", "فلا زرع إلا بالحراثة والسقيا", "ومن رام أولادا بغير تناكح", "فذاك امرء في الرأس يستوجب الكيا", "على المرء ان يسعى ولله ما يشا", "فلا يكثر الساعي اللجاج ولا الليا", "ودونك ما ترضى فأقدار ربنا", "تراها بما ترضى به تسرع الجريا", "ومن عجب بغي المراكب هذه", "بتجويرها ياويل من ركب البغيا", "لقد حذروا هذا فكانوا ببغيهم", "لما سمعوا صماً وما أبصروا عميا", "فاعرضت عنهم والمقادير خلفهم", "تسوقهم كالبدر نحوكم هديا", "فلما دنوا منكم ولم تحفلوا بهم", "أغارت عليهم كل داهية دهيا", "وجاءتهم الأمواج من كل جانب", "وما برحت للبر تطويهم طيا", "وكان لديهم مركب فيه بلغة", "فظلوا به يسقون أموالهم سقيا", "وجاءتهم مما بعثت كتائب", "مراكبهم تمشى بهم نحوهم مشيا", "ففر بهم قد اودعوا فيه مركب", "يظن بأن البحر فيه لهم بقيا", "فادركهم في جانب المندب القضا", "بريح فرت أوداج مركبهم فريا", "وجاءتهم البشرى بهذا وعندكم", "جماعتهم اسرى فكانت لهم بغيا", "فبان لهم أن المهيمن خصهم", "وما كان أمر الله عندهم نسيا", "لقد ضيعوا أضعاف ماجوروا به", "ويكفيهم هذا الذي قد جرى نهبا", "فزد ربنا شكرا يزدك عناية", "ورعيا لما أولاك من فضله رعيا", "فما أنت إلا واسع الفضل واهب", "خلقت من المعروف لا تعرف الليا", "فقد ضجت الأموال مما يبيدها", "ومما ترى بين الورى نفسها فيا", "ترى البحر لا يكفيك للضيف شربة", "وتصغر في عينيك نزلا له الدنيا", "فرفقا فبالسلطان للمال حاجة", "أهم فخذ وأحسن على مالك البقيا", "فقد قيل أوساط الأمور خيارها", "هي الرشد عدوها وأطرفها غيا", "فقل لملوك الأرض أنتم عبيده", "ومن قال لا منكم فقد قالها عيا", "أفيكم فتى في الملك قد عد مثله", "ثمانين جدا في القبور وهم أحيا", "أفيكم فتى في الجود بالمال مثله", "يرى البحر لا يكفي لوارده ريا", "ألا ربما قد كان في عهد تبع", "لآبائه الماضيين أباؤكم سبيا", "هو الطاهر ابن الأشرف الملك الذي", "إذا فاض جودا والحيا قد هما استحيا", "فتى تغرق البحر المحيط هباته", "فيسبح فيها للحياة ولا محيا", "فويل لم عاداك ما بقى الشقا", "أرى مثله في الأشقياء ما بقى حيا", "ويهني امرء أولاك فوزاً بما يجب", "ينال الفتى أقصى المراتب والعليا", "فلا زال يلقى كلُّ كَلٍ ببابكم", "مناخا ويلفي في فنائكم فيا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58856.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> عدوك مما عنك يسمع يا يحيى <\|vsep\|> من الصيت عان لا يموت ولا يحيى </\|bsep\|> <\|bsep\|> واشقى البرايا حاسد كلما رأى <\|vsep\|> رأى في نفسه الوهن والوهيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل لمريض منك يشفيه فعله <\|vsep\|> عليك بها لوم دواؤك قد اعيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمت ان تشا غيظا وأن شئت لا تمت <\|vsep\|> فيحيى عروس كل يوم على عليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> صنعائك الحسنى أثارت على العدا <\|vsep\|> من الغيظ ما ماتوا به وهم أحيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمن عاش منهم عاش فيما يسوءه <\|vsep\|> ومن لم يعش يهلك وفي قلبه أشيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا ما رأى الأعداء مالك من يد <\|vsep\|> بها طوقت اعناقهم اطرقوا خزيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخذ واعط بالباري وثق بعناية <\|vsep\|> من الله تلوى عنك أعناقهم ليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بلغت بلا سعي لى ما تريده <\|vsep\|> وكم حرمت قوم وقد افرطوا سعياً </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن لم يكن في عونه الله لم تصب <\|vsep\|> مراما مراميه وأن تابع الرميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الست ترى صنع الله ولطفه <\|vsep\|> وتسهيله ما كان صعباً من الاشيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عقود شداد يسر الله حلها <\|vsep\|> عليك ِلى أن صار ثباتها نفيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنم واثقا بالله غير مضيع <\|vsep\|> من الحزم في شيء فقد أوجب السعيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأحمد قال اعقل بعيرك واتكل <\|vsep\|> فلا تدعن الحزم في الأمر والرأيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فربك في الأسباب اخفى اقتداره <\|vsep\|> فلا زرع لا بالحراثة والسقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن رام أولادا بغير تناكح <\|vsep\|> فذاك امرء في الرأس يستوجب الكيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> على المرء ان يسعى ولله ما يشا <\|vsep\|> فلا يكثر الساعي اللجاج ولا الليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودونك ما ترضى فأقدار ربنا <\|vsep\|> تراها بما ترضى به تسرع الجريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن عجب بغي المراكب هذه <\|vsep\|> بتجويرها ياويل من ركب البغيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد حذروا هذا فكانوا ببغيهم <\|vsep\|> لما سمعوا صماً وما أبصروا عميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاعرضت عنهم والمقادير خلفهم <\|vsep\|> تسوقهم كالبدر نحوكم هديا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلما دنوا منكم ولم تحفلوا بهم <\|vsep\|> أغارت عليهم كل داهية دهيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجاءتهم الأمواج من كل جانب <\|vsep\|> وما برحت للبر تطويهم طيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان لديهم مركب فيه بلغة <\|vsep\|> فظلوا به يسقون أموالهم سقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجاءتهم مما بعثت كتائب <\|vsep\|> مراكبهم تمشى بهم نحوهم مشيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ففر بهم قد اودعوا فيه مركب <\|vsep\|> يظن بأن البحر فيه لهم بقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فادركهم في جانب المندب القضا <\|vsep\|> بريح فرت أوداج مركبهم فريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجاءتهم البشرى بهذا وعندكم <\|vsep\|> جماعتهم اسرى فكانت لهم بغيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فبان لهم أن المهيمن خصهم <\|vsep\|> وما كان أمر الله عندهم نسيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد ضيعوا أضعاف ماجوروا به <\|vsep\|> ويكفيهم هذا الذي قد جرى نهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فزد ربنا شكرا يزدك عناية <\|vsep\|> ورعيا لما أولاك من فضله رعيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما أنت لا واسع الفضل واهب <\|vsep\|> خلقت من المعروف لا تعرف الليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقد ضجت الأموال مما يبيدها <\|vsep\|> ومما ترى بين الورى نفسها فيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترى البحر لا يكفيك للضيف شربة <\|vsep\|> وتصغر في عينيك نزلا له الدنيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فرفقا فبالسلطان للمال حاجة <\|vsep\|> أهم فخذ وأحسن على مالك البقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقد قيل أوساط الأمور خيارها <\|vsep\|> هي الرشد عدوها وأطرفها غيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل لملوك الأرض أنتم عبيده <\|vsep\|> ومن قال لا منكم فقد قالها عيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أفيكم فتى في الملك قد عد مثله <\|vsep\|> ثمانين جدا في القبور وهم أحيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أفيكم فتى في الجود بالمال مثله <\|vsep\|> يرى البحر لا يكفي لوارده ريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألا ربما قد كان في عهد تبع <\|vsep\|> لبائه الماضيين أباؤكم سبيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هو الطاهر ابن الأشرف الملك الذي <\|vsep\|> ذا فاض جودا والحيا قد هما استحيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتى تغرق البحر المحيط هباته <\|vsep\|> فيسبح فيها للحياة ولا محيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فويل لم عاداك ما بقى الشقا <\|vsep\|> أرى مثله في الأشقياء ما بقى حيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويهني امرء أولاك فوزاً بما يجب <\|vsep\|> ينال الفتى أقصى المراتب والعليا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ي	عدوك مما عنك يسمع يا يحيى من الصيت عان لا يموت ولا يحيى واشقى البرايا حاسد كلما رأى رأى في نفسه الوهن والوهيا فقل لمريض منك يشفيه فعله عليك بها لوم دواؤك قد اعيا فمت ان تشا غيظا وأن شئت لا تمت فيحيى عروس كل يوم على عليا صنعائك الحسنى أثارت على العدا من الغيظ ما ماتوا به وهم أحيا فمن عاش منهم عاش فيما يسوءه ومن لم يعش يهلك وفي قلبه أشيا إذا ما رأى الأعداء مالك من يد بها طوقت اعناقهم اطرقوا خزيا فخذ واعط بالباري وثق بعناية من الله تلوى عنك أعناقهم ليا بلغت بلا سعي إلى ما تريده وكم حرمت قوم وقد افرطوا سعياً ومن لم يكن في عونه الله لم تصب مراما مراميه وأن تابع الرميا الست ترى صنع الإله ولطفه وتسهيله ما كان صعباً من الاشيا عقود شداد يسر الله حلها عليك إِلى أن صار إثباتها نفيا فنم واثقا بالله غير مضيع من الحزم في شيء فقد أوجب السعيا وأحمد قال اعقل بعيرك واتكل فلا تدعن الحزم في الأمر والرأيا فربك في الأسباب اخفى اقتداره فلا زرع إلا بالحراثة والسقيا ومن رام أولادا بغير تناكح فذاك امرء في الرأس يستوجب الكيا على المرء ان يسعى ولله ما يشا فلا يكثر الساعي اللجاج ولا الليا ودونك ما ترضى فأقدار ربنا تراها بما ترضى به تسرع الجريا ومن عجب بغي المراكب هذه بتجويرها ياويل من ركب البغيا لقد حذروا هذا فكانوا ببغيهم لما سمعوا صماً وما أبصروا عميا فاعرضت عنهم والمقادير خلفهم تسوقهم كالبدر نحوكم هديا فلما دنوا منكم ولم تحفلوا بهم أغارت عليهم كل داهية دهيا وجاءتهم الأمواج من كل جانب وما برحت للبر تطويهم طيا وكان لديهم مركب فيه بلغة فظلوا به يسقون أموالهم سقيا وجاءتهم مما بعثت كتائب مراكبهم تمشى بهم نحوهم مشيا ففر بهم قد اودعوا فيه مركب يظن بأن البحر فيه لهم بقيا فادركهم في جانب المندب القضا بريح فرت أوداج مركبهم فريا وجاءتهم البشرى بهذا وعندكم جماعتهم اسرى فكانت لهم بغيا فبان لهم أن المهيمن خصهم وما كان أمر الله عندهم نسيا لقد ضيعوا أضعاف ماجوروا به ويكفيهم هذا الذي قد جرى نهبا فزد ربنا شكرا يزدك عناية ورعيا لما أولاك من فضله رعيا فما أنت إلا واسع الفضل واهب خلقت من المعروف لا تعرف الليا فقد ضجت الأموال مما يبيدها ومما ترى بين الورى نفسها فيا ترى البحر لا يكفيك للضيف شربة وتصغر في عينيك نزلا له الدنيا فرفقا فبالسلطان للمال حاجة أهم فخذ وأحسن على مالك البقيا فقد قيل أوساط الأمور خيارها هي الرشد عدوها وأطرفها غيا فقل لملوك الأرض أنتم عبيده ومن قال لا منكم فقد قالها عيا أفيكم فتى في الملك قد عد مثله ثمانين جدا في القبور وهم أحيا أفيكم فتى في الجود بالمال مثله يرى البحر لا يكفي لوارده ريا ألا ربما قد كان في عهد تبع لآبائه الماضيين أباؤكم سبيا هو الطاهر ابن الأشرف الملك الذي إذا فاض جودا والحيا قد هما استحيا فتى تغرق البحر المحيط هباته فيسبح فيها للحياة ولا محيا فويل لم عاداك ما بقى الشقا أرى مثله في الأشقياء ما بقى حيا ويهني امرء أولاك فوزاً بما يجب ينال الفتى أقصى المراتب والعليا فلا زال يلقى كلُّ كَلٍ ببابكم مناخا ويلفي في فنائكم فيا
كذا فليعانا ما أهم إذا اعتلا	الطويل	[ "كذا فليعانا ما أهم إذا اعتلا", "فما مصلح كالرأي أمراً إذا اختلا", "تولاه من ولى على الملك غيره", "فزلزله تدبير من لم يكن أهلا", "تواصوا على تقليده ليقلدوا", "فما أحسنوا عقدا ولا أحسنوا حلا", "ولا لاطفوا الاكفا ولكن تعاظموا", "تعاظم أهل الملك واحتقروا الكلا", "فلم يحتمل منهم وقالت عصابة", "تطيع ولم يعرف علينا لهم فضلا", "فثاروا عليهم ثورة أسرفوا بها", "وضل بها منهم عن الرشد من ضلا", "تعدوا حدوداً لا تدانا وأقدموا", "على فعلة ما قد سمعنا لها مثلا", "فلو رزقوا رشدا وجاؤك أولاً", "ولم يحدثوا الأمر العظيم ولا القتلا", "لما مُكِنَ الشيطان منهم يضلهم", "ولا غور الرحمن رأيالهم أصلا", "ولكن أتوا بعد انتهاك محارم", "وأمر عظيم ما جرى مثله قبلا", "فأغضيت عنهم والمهيمن ساخط", "فلم يلهموا إلا الغواية والجهلا", "وهبت لهم تلك الخطايا تكرما", "وزدتهم فضلا على نيلهم نيلا", "فما زادهم والله لم يرض عنهم", "صنيعك إلا البغي والغدر والختلا", "وغرهم عقد بنوه وأوثقوا", "عراه ولو لا حسن رأيك ما أنحلا", "جذبت بحسن الرأي منهم ذوي النهي", "وأدنيت منهم من وجدت له عقلا", "وما انقطع الإِحسان عنهم جميعهم", "ولا أمسكت عنهم سحائبك العدلا", "وقد زين الشيطان أعمالهم لهم", "وأوهم منهم من طغى أنه الأعلا", "وأغراهم حتى تحير من بغى", "وأسرف أن يهدى إِلى أمه الثكلا", "فهموا بأمر لا ينال بحيلة", "واين السما ممن يمد يداً شلا", "وأنت تريهم غفلة تحت يقظة", "مددت لهم فيها ولم تعجل الحبلا", "وقلت هم في الكف حيث توجهوا", "وأين من الليل المفر لمن ولىَّ", "وما يختشى الفوت القوى وإنما", "يبيت يراعي الفرصة المرؤ إن ولىَّ", "حلمت ولما لم تسعهم جلودهم", "وكاد يريك الحلم أقوالهم فعلا", "أخذتهم أخذ العزيز بقدرة", "فمزقتهم قتلا وشتتهم شملا", "وحل بهم مالم يكن في حسابهم", "ولا في حساب لا مرئ يدعي العقلا", "وكنا نراها فتنة قد تفاقمت", "فما ينجلي ديجور ظلمائها سهلا", "وقلنا صواب الرأي تسكين أمرهم", "وشربك إيام على كدر أولي", "وعندك فيهم غير ما كان عندنا", "ففاجأتهم بالسيف لا تقبل العذلا", "فما أنتطحت شاتان فيهم ولا رغا", "بعير ولا قال امرء لا مرئ مهلا", "وقام على ساق بك الملك واستوى", "على رجله لما وهبت له رجلا", "ودوخت أعداه فأخليت منهم", "أماكن ماكنا نرى أنها تخلا", "ولم تبق إلا مخلصا في مودة", "يود بأن يحذو لكم جلده نعلا", "ومن هين في عينه قتله ابنه", "إذا ما رأى منه لك النصح قد قلا", "أولئك أهل أن يزادوا كرامة", "وأن يرفعوا قدراً أن يكرموا نزلا", "هنيئا لهذا الملك أنك ربه", "لقد زنته جودا لقد زنته عدلا", "وأيقن بالفتح المبين وأنه", "بيحيى ابن إسماعيل قد أمن الخذلا", "وإن قضاء الله قد قام دونه", "يقرب ما يهوى ويبعد مايقلا", "كريم السجايا الطاهر الملك الذي", "محاسنه في الخلق أنباؤها تتلا", "فيهنى المعالي مالها في جواره", "من الشرف المرفوع والمنصب الأعلى", "ويهنى الرعايا النوم في ظل عدله", "لقد مده من جنة فوقهم ظلا", "فأيديهم مرفوعة بالدعا له", "وألسنهم تملى وأيديهم تملا", "أحب الملوك المال كي يخزنونه", "وأحببته حتى تفرقه بذلا", "فلا ملك إلا ما بهب اكتسب الفتى", "ثناء وذكراً لا يموت ولا يبلى", "لكل الكلمة العليا وربك جاعل", "لسائر من عاديته الكلمة السفلى" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58857.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> كذا فليعانا ما أهم ذا اعتلا <\|vsep\|> فما مصلح كالرأي أمراً ذا اختلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تولاه من ولى على الملك غيره <\|vsep\|> فزلزله تدبير من لم يكن أهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تواصوا على تقليده ليقلدوا <\|vsep\|> فما أحسنوا عقدا ولا أحسنوا حلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا لاطفوا الاكفا ولكن تعاظموا <\|vsep\|> تعاظم أهل الملك واحتقروا الكلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلم يحتمل منهم وقالت عصابة <\|vsep\|> تطيع ولم يعرف علينا لهم فضلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فثاروا عليهم ثورة أسرفوا بها <\|vsep\|> وضل بها منهم عن الرشد من ضلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعدوا حدوداً لا تدانا وأقدموا <\|vsep\|> على فعلة ما قد سمعنا لها مثلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلو رزقوا رشدا وجاؤك أولاً <\|vsep\|> ولم يحدثوا الأمر العظيم ولا القتلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لما مُكِنَ الشيطان منهم يضلهم <\|vsep\|> ولا غور الرحمن رأيالهم أصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكن أتوا بعد انتهاك محارم <\|vsep\|> وأمر عظيم ما جرى مثله قبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأغضيت عنهم والمهيمن ساخط <\|vsep\|> فلم يلهموا لا الغواية والجهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهبت لهم تلك الخطايا تكرما <\|vsep\|> وزدتهم فضلا على نيلهم نيلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما زادهم والله لم يرض عنهم <\|vsep\|> صنيعك لا البغي والغدر والختلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وغرهم عقد بنوه وأوثقوا <\|vsep\|> عراه ولو لا حسن رأيك ما أنحلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جذبت بحسن الرأي منهم ذوي النهي <\|vsep\|> وأدنيت منهم من وجدت له عقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما انقطع الِحسان عنهم جميعهم <\|vsep\|> ولا أمسكت عنهم سحائبك العدلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد زين الشيطان أعمالهم لهم <\|vsep\|> وأوهم منهم من طغى أنه الأعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأغراهم حتى تحير من بغى <\|vsep\|> وأسرف أن يهدى ِلى أمه الثكلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهموا بأمر لا ينال بحيلة <\|vsep\|> واين السما ممن يمد يداً شلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأنت تريهم غفلة تحت يقظة <\|vsep\|> مددت لهم فيها ولم تعجل الحبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقلت هم في الكف حيث توجهوا <\|vsep\|> وأين من الليل المفر لمن ولىَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما يختشى الفوت القوى ونما <\|vsep\|> يبيت يراعي الفرصة المرؤ ن ولىَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حلمت ولما لم تسعهم جلودهم <\|vsep\|> وكاد يريك الحلم أقوالهم فعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أخذتهم أخذ العزيز بقدرة <\|vsep\|> فمزقتهم قتلا وشتتهم شملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحل بهم مالم يكن في حسابهم <\|vsep\|> ولا في حساب لا مرئ يدعي العقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكنا نراها فتنة قد تفاقمت <\|vsep\|> فما ينجلي ديجور ظلمائها سهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقلنا صواب الرأي تسكين أمرهم <\|vsep\|> وشربك يام على كدر أولي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعندك فيهم غير ما كان عندنا <\|vsep\|> ففاجأتهم بالسيف لا تقبل العذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما أنتطحت شاتان فيهم ولا رغا <\|vsep\|> بعير ولا قال امرء لا مرئ مهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقام على ساق بك الملك واستوى <\|vsep\|> على رجله لما وهبت له رجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودوخت أعداه فأخليت منهم <\|vsep\|> أماكن ماكنا نرى أنها تخلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم تبق لا مخلصا في مودة <\|vsep\|> يود بأن يحذو لكم جلده نعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن هين في عينه قتله ابنه <\|vsep\|> ذا ما رأى منه لك النصح قد قلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أولئك أهل أن يزادوا كرامة <\|vsep\|> وأن يرفعوا قدراً أن يكرموا نزلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هنيئا لهذا الملك أنك ربه <\|vsep\|> لقد زنته جودا لقد زنته عدلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأيقن بالفتح المبين وأنه <\|vsep\|> بيحيى ابن سماعيل قد أمن الخذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ون قضاء الله قد قام دونه <\|vsep\|> يقرب ما يهوى ويبعد مايقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كريم السجايا الطاهر الملك الذي <\|vsep\|> محاسنه في الخلق أنباؤها تتلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيهنى المعالي مالها في جواره <\|vsep\|> من الشرف المرفوع والمنصب الأعلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويهنى الرعايا النوم في ظل عدله <\|vsep\|> لقد مده من جنة فوقهم ظلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأيديهم مرفوعة بالدعا له <\|vsep\|> وألسنهم تملى وأيديهم تملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أحب الملوك المال كي يخزنونه <\|vsep\|> وأحببته حتى تفرقه بذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا ملك لا ما بهب اكتسب الفتى <\|vsep\|> ثناء وذكراً لا يموت ولا يبلى </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ل	كذا فليعانا ما أهم إذا اعتلا فما مصلح كالرأي أمراً إذا اختلا تولاه من ولى على الملك غيره فزلزله تدبير من لم يكن أهلا تواصوا على تقليده ليقلدوا فما أحسنوا عقدا ولا أحسنوا حلا ولا لاطفوا الاكفا ولكن تعاظموا تعاظم أهل الملك واحتقروا الكلا فلم يحتمل منهم وقالت عصابة تطيع ولم يعرف علينا لهم فضلا فثاروا عليهم ثورة أسرفوا بها وضل بها منهم عن الرشد من ضلا تعدوا حدوداً لا تدانا وأقدموا على فعلة ما قد سمعنا لها مثلا فلو رزقوا رشدا وجاؤك أولاً ولم يحدثوا الأمر العظيم ولا القتلا لما مُكِنَ الشيطان منهم يضلهم ولا غور الرحمن رأيالهم أصلا ولكن أتوا بعد انتهاك محارم وأمر عظيم ما جرى مثله قبلا فأغضيت عنهم والمهيمن ساخط فلم يلهموا إلا الغواية والجهلا وهبت لهم تلك الخطايا تكرما وزدتهم فضلا على نيلهم نيلا فما زادهم والله لم يرض عنهم صنيعك إلا البغي والغدر والختلا وغرهم عقد بنوه وأوثقوا عراه ولو لا حسن رأيك ما أنحلا جذبت بحسن الرأي منهم ذوي النهي وأدنيت منهم من وجدت له عقلا وما انقطع الإِحسان عنهم جميعهم ولا أمسكت عنهم سحائبك العدلا وقد زين الشيطان أعمالهم لهم وأوهم منهم من طغى أنه الأعلا وأغراهم حتى تحير من بغى وأسرف أن يهدى إِلى أمه الثكلا فهموا بأمر لا ينال بحيلة واين السما ممن يمد يداً شلا وأنت تريهم غفلة تحت يقظة مددت لهم فيها ولم تعجل الحبلا وقلت هم في الكف حيث توجهوا وأين من الليل المفر لمن ولىَّ وما يختشى الفوت القوى وإنما يبيت يراعي الفرصة المرؤ إن ولىَّ حلمت ولما لم تسعهم جلودهم وكاد يريك الحلم أقوالهم فعلا أخذتهم أخذ العزيز بقدرة فمزقتهم قتلا وشتتهم شملا وحل بهم مالم يكن في حسابهم ولا في حساب لا مرئ يدعي العقلا وكنا نراها فتنة قد تفاقمت فما ينجلي ديجور ظلمائها سهلا وقلنا صواب الرأي تسكين أمرهم وشربك إيام على كدر أولي وعندك فيهم غير ما كان عندنا ففاجأتهم بالسيف لا تقبل العذلا فما أنتطحت شاتان فيهم ولا رغا بعير ولا قال امرء لا مرئ مهلا وقام على ساق بك الملك واستوى على رجله لما وهبت له رجلا ودوخت أعداه فأخليت منهم أماكن ماكنا نرى أنها تخلا ولم تبق إلا مخلصا في مودة يود بأن يحذو لكم جلده نعلا ومن هين في عينه قتله ابنه إذا ما رأى منه لك النصح قد قلا أولئك أهل أن يزادوا كرامة وأن يرفعوا قدراً أن يكرموا نزلا هنيئا لهذا الملك أنك ربه لقد زنته جودا لقد زنته عدلا وأيقن بالفتح المبين وأنه بيحيى ابن إسماعيل قد أمن الخذلا وإن قضاء الله قد قام دونه يقرب ما يهوى ويبعد مايقلا كريم السجايا الطاهر الملك الذي محاسنه في الخلق أنباؤها تتلا فيهنى المعالي مالها في جواره من الشرف المرفوع والمنصب الأعلى ويهنى الرعايا النوم في ظل عدله لقد مده من جنة فوقهم ظلا فأيديهم مرفوعة بالدعا له وألسنهم تملى وأيديهم تملا أحب الملوك المال كي يخزنونه وأحببته حتى تفرقه بذلا فلا ملك إلا ما بهب اكتسب الفتى ثناء وذكراً لا يموت ولا يبلى لكل الكلمة العليا وربك جاعل لسائر من عاديته الكلمة السفلى
رفعت إلى خير الملوك شكيتي	الطويل	[ "رفعت إلى خير الملوك شكيتي", "إلى من يلاقي بالإِجابة دعوتي", "بأن ابن غلاب أراد غليبتي", "وتقليل ما كثرته من عطيتي", "بتصييره النقد الذي جدت لي به", "عروض ثويبات من التانشية", "حساب بهن الألف يرجع ثلثه", "إذا نحن بعناها بأكثر قيمة", "وقد كنت أرضى نقص بعض عطائكم", "فلم ترتضوا لي أنتم بالنقيصة", "فلا ارتضيها منه لا سيما وقد", "وعدت فدتك النفس إنك قوتي", "فقل للأمير البدر بع عرضهم له", "واسعفه منا بالعطايا الهنية", "فلا زالت الأقدار تجرى وحكمها", "توافقه أحكامكم في المشيئة" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58862.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ت <\|psep\|> <\|bsep\|> رفعت لى خير الملوك شكيتي <\|vsep\|> لى من يلاقي بالِجابة دعوتي </\|bsep\|> <\|bsep\|> بأن ابن غلاب أراد غليبتي <\|vsep\|> وتقليل ما كثرته من عطيتي </\|bsep\|> <\|bsep\|> بتصييره النقد الذي جدت لي به <\|vsep\|> عروض ثويبات من التانشية </\|bsep\|> <\|bsep\|> حساب بهن الألف يرجع ثلثه <\|vsep\|> ذا نحن بعناها بأكثر قيمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد كنت أرضى نقص بعض عطائكم <\|vsep\|> فلم ترتضوا لي أنتم بالنقيصة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا ارتضيها منه لا سيما وقد <\|vsep\|> وعدت فدتك النفس نك قوتي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل للأمير البدر بع عرضهم له <\|vsep\|> واسعفه منا بالعطايا الهنية </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ت	رفعت إلى خير الملوك شكيتي إلى من يلاقي بالإِجابة دعوتي بأن ابن غلاب أراد غليبتي وتقليل ما كثرته من عطيتي بتصييره النقد الذي جدت لي به عروض ثويبات من التانشية حساب بهن الألف يرجع ثلثه إذا نحن بعناها بأكثر قيمة وقد كنت أرضى نقص بعض عطائكم فلم ترتضوا لي أنتم بالنقيصة فلا ارتضيها منه لا سيما وقد وعدت فدتك النفس إنك قوتي فقل للأمير البدر بع عرضهم له واسعفه منا بالعطايا الهنية فلا زالت الأقدار تجرى وحكمها توافقه أحكامكم في المشيئة
لله في كل ما يجري به القدر	البسيط	[ "لله في كل ما يجري به القدرُ", "في خلقه حكمةٌ مضمونها الخبرُ", "والعبد مستعملٌ فيما يراد به", "الفعل للعبد والجاري به القدرُ", "وبالمكاره خيراتٌ تنال بها", "منافعُ جرها نحو الفتى ضررُ", "فارجَ الكريمُ إذا اسشترى به غضبٌ", "إن الصواعق يأتي بعدها المطرُ", "إن الملوك الرسوليين عادتهم", "في الخلق ما كسّروه منهمُ جبروا", "يغنون أَن وهبوا يفنون أن ضربوا", "يغضّون أن غضبوا يعفون إِن قدروا", "لذاك ملكهم إرثاً أباً لأبٍ", "وملك غيرهم مستنبط حضرُ", "في الجاهليةِ والإِسلامِ ملكهمُ", "باقٍ وملك سواهم ما له أثرُ", "وقد أتى منهم يحيى بما عجزت", "عنه الكرام فما يسديه مبتكرُ", "جَبَرَ القلوبَ وفعل الخير عادته", "فسله ما شئت لا تلقاه يعتذرُ", "وقد جرى بعض ما تهدي عواقبه", "خيراً وإنى لذاك الخير منتظرُ", "فلا يظل فؤاد أنت ساكنه", "يوماً طويلا ويمسي وهو منكسرُ", "لك المحاسنَ دون الناس كلِّهم", "فالكلُّ شوك ويحي وحدَه ثَمرُ", "وقد تجلّى بفضلٍ لا يحيط به", "علمُ الملوك فلم يسبق به خبرُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58869.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> لله في كل ما يجري به القدرُ <\|vsep\|> في خلقه حكمةٌ مضمونها الخبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والعبد مستعملٌ فيما يراد به <\|vsep\|> الفعل للعبد والجاري به القدرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبالمكاره خيراتٌ تنال بها <\|vsep\|> منافعُ جرها نحو الفتى ضررُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فارجَ الكريمُ ذا اسشترى به غضبٌ <\|vsep\|> ن الصواعق يأتي بعدها المطرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن الملوك الرسوليين عادتهم <\|vsep\|> في الخلق ما كسّروه منهمُ جبروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يغنون أَن وهبوا يفنون أن ضربوا <\|vsep\|> يغضّون أن غضبوا يعفون ِن قدروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لذاك ملكهم رثاً أباً لأبٍ <\|vsep\|> وملك غيرهم مستنبط حضرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في الجاهليةِ والِسلامِ ملكهمُ <\|vsep\|> باقٍ وملك سواهم ما له أثرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد أتى منهم يحيى بما عجزت <\|vsep\|> عنه الكرام فما يسديه مبتكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَبَرَ القلوبَ وفعل الخير عادته <\|vsep\|> فسله ما شئت لا تلقاه يعتذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد جرى بعض ما تهدي عواقبه <\|vsep\|> خيراً ونى لذاك الخير منتظرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا يظل فؤاد أنت ساكنه <\|vsep\|> يوماً طويلا ويمسي وهو منكسرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لك المحاسنَ دون الناس كلِّهم <\|vsep\|> فالكلُّ شوك ويحي وحدَه ثَمرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ر	لله في كل ما يجري به القدرُ في خلقه حكمةٌ مضمونها الخبرُ والعبد مستعملٌ فيما يراد به الفعل للعبد والجاري به القدرُ وبالمكاره خيراتٌ تنال بها منافعُ جرها نحو الفتى ضررُ فارجَ الكريمُ إذا اسشترى به غضبٌ إن الصواعق يأتي بعدها المطرُ إن الملوك الرسوليين عادتهم في الخلق ما كسّروه منهمُ جبروا يغنون أَن وهبوا يفنون أن ضربوا يغضّون أن غضبوا يعفون إِن قدروا لذاك ملكهم إرثاً أباً لأبٍ وملك غيرهم مستنبط حضرُ في الجاهليةِ والإِسلامِ ملكهمُ باقٍ وملك سواهم ما له أثرُ وقد أتى منهم يحيى بما عجزت عنه الكرام فما يسديه مبتكرُ جَبَرَ القلوبَ وفعل الخير عادته فسله ما شئت لا تلقاه يعتذرُ وقد جرى بعض ما تهدي عواقبه خيراً وإنى لذاك الخير منتظرُ فلا يظل فؤاد أنت ساكنه يوماً طويلا ويمسي وهو منكسرُ لك المحاسنَ دون الناس كلِّهم فالكلُّ شوك ويحي وحدَه ثَمرُ وقد تجلّى بفضلٍ لا يحيط به علمُ الملوك فلم يسبق به خبرُ
قد أوعدتني بالزيارة في الكرى	الكامل	[ "قد أوعدتني بالزيارة في الكرى", "لو خاض منها الطيفُ هذى الأَبحرا", "دمعٌ يفيضُ وكلما كففتهُ", "مستنجزاً للنوم موعدها جرى", "قالوا جرى ذكرى فرقّت رحمة", "حتى تداعى دمعُها وتحدّرا", "أرايتَ هذا الصنعَ منها موجباً", "للحبِّ أم لا فأفتِ يا من أنكرا", "يا لائمي لا عشت إلاّ لائماً", "من ليس يصغي للحديث المفترى", "لو كان يدري من يلومُ على الهوى", "ما فيه كفَّ اللوم لكنْ ما درى", "يمسي يخيل لي ابتسامك خاطري", "مهما رأيت وميضَ برق قد سرى", "فأبيت أرقبُ في سرى النجم المدى", "والدمعُ يمنع مقلي أن تبصرا", "ما أجذَبت أرضٌ ودمعي فَوقها", "يهمي فيملأها نباتا أخضرا", "فتبسّمي برقاً زفيري رعده", "والسحب أجفاني فيادمعي امطرا", "ما أحسن الدنيا وأنت معي بها", "والوصلُ قد قتلَ الفراق وأقبرا", "والعيشُ رطبٌ والخلافةُ تنتمي", "والملك تيهاً قد زهى وتبخترا", "ورأى ابن يحيى ما يقرُّ عيونه", "وكساه أبهةً يزين ومنظرا", "فالملكيحلفُ أنه ما قد رأى", "ملكا كيحيى منذ كان ولا يرى", "جود كمثل البحر ما أبقت زوا", "خره لدى جود سواه مفخرا", "ما نحرُ ناقةِ حاتمٍ فخرً لدى", "من ينحر الأكياس تبرا أحمرا", "نفسٌ تريه المال من جنب الحصى", "وتريه حمر الخيلِ من حمر الفرى", "طمع الورى في المستحيل من العطا", "لما رأوه على يديك ميسّرا", "كرم خرقت به العوائد فاجترى", "منّا على طلب المحال من اجترا", "ألقيتَ ذكراً لا يموت وشيمة", "تعي الملوك بمثلها أن تذكرا", "جادوا بآحادِ المائتين دراهماً", "ووهبت أعشار الألوف دنانرا", "همّ العدو بأن يصول فراعهُ", "ما شاع من هذا العطاءِ فقهقرا", "ولقد كسوتَ الملك ثوب مهابةٍ", "سلبت عيونَ عداك أبوابُ الكرا", "وحشدَت جندك ناهضاً لزفافه", "فملأت أقطار البسيطة عسكرا", "بكتائبٍ وسلاهبِ ومواكبٍ", "وجنائب قد أذهلت من أبصرا", "وأشيَع أنك راكبٌ فتبادرت", "لتراكَ أربابُ المدائنِ والقرى", "وامتدتِ الأبصارُ نحوك مدّها", "بعد الصيام إلى الهلال لتفطرا", "وتزاحموا ليروك لولا انهم", "مستبشرين إذا لقلِنا المحشرا", "حتى إذا قالوا ركبتَ تّموجوا", "واثارت الخيلُ العجاج الأكدرا", "والنقعُ يصعد في السماء قتامهُ", "والخيلُ مثل السيل تطمي ضمّرا", "وطلعتَ فانجابَ القتامُ واشرقت", "أقطارُها حتى رأى من لا يرى", "وبدا محياكض الكريمُ ونورهُ", "يغشي فهلّل من رآه وكبّرا", "والناسُ قد ذهلوا فلو أن امرأ", "بالسّيف يضربه عدوٌّ ما درى", "قد كاد يركب بعضهَم بعضاً فمن", "يظفرْ برؤيتكَ ازدهى واستبشرا", "هذا يسبّحُ ربَه عجباً وذا", "يدعو وذا يثني عليك فيكثرا", "مستنشقون العدلَ من أنفاسِكم", "ويرون جودا قد تفجّر أبحرا", "شكروا الإِله وليس يوفي حقها", "ممن أراد وفاءهَ أَن يشكرا", "ملك رسولي نمته خلائف", "ملكوا البرية قبل تبّع أدهرا", "الطاهر بن الأشرف بن الافضل ب", "ن علي بن داود بن يوسف عنصرا", "واعدد إِذا ما شئت من آبائه", "سبعين ملكاً إن عددت فأكثرا", "ليث يرد الألف فرداً خاسرا", "عن جسمه والألف ليسوا حُسّرا", "لا تطعموا الأعداء في سلطانِه", "أين الثرّيا من مقيم في الثرى", "طلبوا الأمان وخيلهُ بُرباطها", "مشكولةٌ وسيوفهُ لن تُشهَرا", "لذوا ببابكَ خاضعين أذلةً", "بعد الإِبا يتضورون تَضوّرا", "هذا هو الملكُ العقيم فخلّني", "عن ملك كسرى الأعجمي وقيصرا", "ملكَ القلوب هوى فليس قلوبنا", "مما يباع على سواه وتشترى", "أفديك ما مثل الذي أَعطيتني", "مما يجوز بخاطري أن يخطرا", "فلذا سألتك أن تخففَ في العطا", "لأمدّ أطماعي إِليك وأحسرا", "فأبيتَ من هذا وزدتَ من العطا", "وإذا بما استكثرتُ عندك مزدرى", "فعلمت أني بالقناعة مذنبٌ", "ذنباً إليك يحيج أن استغفرا", "أَمّا الولاةُ فمن أتاه قسطهُ", "مما أحلتم لي عليه تحيّرا", "ويقول أنظرني لأفهم ما الذي", "عنه أجاب إذا سأَلت فانظرا", "لو كنت أقدر كنت اسأل منكم", "إلزامهم لكنني لن أقدرا", "نفسي فداؤك بعد دفن عداكمُ", "فإذا دفنت فذاك بعدي من ترا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58874.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> قد أوعدتني بالزيارة في الكرى <\|vsep\|> لو خاض منها الطيفُ هذى الأَبحرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دمعٌ يفيضُ وكلما كففتهُ <\|vsep\|> مستنجزاً للنوم موعدها جرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا جرى ذكرى فرقّت رحمة <\|vsep\|> حتى تداعى دمعُها وتحدّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أرايتَ هذا الصنعَ منها موجباً <\|vsep\|> للحبِّ أم لا فأفتِ يا من أنكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا لائمي لا عشت لاّ لائماً <\|vsep\|> من ليس يصغي للحديث المفترى </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كان يدري من يلومُ على الهوى <\|vsep\|> ما فيه كفَّ اللوم لكنْ ما درى </\|bsep\|> <\|bsep\|> يمسي يخيل لي ابتسامك خاطري <\|vsep\|> مهما رأيت وميضَ برق قد سرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأبيت أرقبُ في سرى النجم المدى <\|vsep\|> والدمعُ يمنع مقلي أن تبصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أجذَبت أرضٌ ودمعي فَوقها <\|vsep\|> يهمي فيملأها نباتا أخضرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتبسّمي برقاً زفيري رعده <\|vsep\|> والسحب أجفاني فيادمعي امطرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أحسن الدنيا وأنت معي بها <\|vsep\|> والوصلُ قد قتلَ الفراق وأقبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والعيشُ رطبٌ والخلافةُ تنتمي <\|vsep\|> والملك تيهاً قد زهى وتبخترا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأى ابن يحيى ما يقرُّ عيونه <\|vsep\|> وكساه أبهةً يزين ومنظرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالملكيحلفُ أنه ما قد رأى <\|vsep\|> ملكا كيحيى منذ كان ولا يرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> جود كمثل البحر ما أبقت زوا <\|vsep\|> خره لدى جود سواه مفخرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما نحرُ ناقةِ حاتمٍ فخرً لدى <\|vsep\|> من ينحر الأكياس تبرا أحمرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفسٌ تريه المال من جنب الحصى <\|vsep\|> وتريه حمر الخيلِ من حمر الفرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> طمع الورى في المستحيل من العطا <\|vsep\|> لما رأوه على يديك ميسّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كرم خرقت به العوائد فاجترى <\|vsep\|> منّا على طلب المحال من اجترا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألقيتَ ذكراً لا يموت وشيمة <\|vsep\|> تعي الملوك بمثلها أن تذكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جادوا بحادِ المائتين دراهماً <\|vsep\|> ووهبت أعشار الألوف دنانرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> همّ العدو بأن يصول فراعهُ <\|vsep\|> ما شاع من هذا العطاءِ فقهقرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد كسوتَ الملك ثوب مهابةٍ <\|vsep\|> سلبت عيونَ عداك أبوابُ الكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحشدَت جندك ناهضاً لزفافه <\|vsep\|> فملأت أقطار البسيطة عسكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بكتائبٍ وسلاهبِ ومواكبٍ <\|vsep\|> وجنائب قد أذهلت من أبصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأشيَع أنك راكبٌ فتبادرت <\|vsep\|> لتراكَ أربابُ المدائنِ والقرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وامتدتِ الأبصارُ نحوك مدّها <\|vsep\|> بعد الصيام لى الهلال لتفطرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتزاحموا ليروك لولا انهم <\|vsep\|> مستبشرين ذا لقلِنا المحشرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى ذا قالوا ركبتَ تّموجوا <\|vsep\|> واثارت الخيلُ العجاج الأكدرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والنقعُ يصعد في السماء قتامهُ <\|vsep\|> والخيلُ مثل السيل تطمي ضمّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وطلعتَ فانجابَ القتامُ واشرقت <\|vsep\|> أقطارُها حتى رأى من لا يرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبدا محياكض الكريمُ ونورهُ <\|vsep\|> يغشي فهلّل من ره وكبّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والناسُ قد ذهلوا فلو أن امرأ <\|vsep\|> بالسّيف يضربه عدوٌّ ما درى </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كاد يركب بعضهَم بعضاً فمن <\|vsep\|> يظفرْ برؤيتكَ ازدهى واستبشرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا يسبّحُ ربَه عجباً وذا <\|vsep\|> يدعو وذا يثني عليك فيكثرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مستنشقون العدلَ من أنفاسِكم <\|vsep\|> ويرون جودا قد تفجّر أبحرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> شكروا الِله وليس يوفي حقها <\|vsep\|> ممن أراد وفاءهَ أَن يشكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك رسولي نمته خلائف <\|vsep\|> ملكوا البرية قبل تبّع أدهرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الطاهر بن الأشرف بن الافضل ب <\|vsep\|> ن علي بن داود بن يوسف عنصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واعدد ِذا ما شئت من بائه <\|vsep\|> سبعين ملكاً ن عددت فأكثرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليث يرد الألف فرداً خاسرا <\|vsep\|> عن جسمه والألف ليسوا حُسّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تطعموا الأعداء في سلطانِه <\|vsep\|> أين الثرّيا من مقيم في الثرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> طلبوا الأمان وخيلهُ بُرباطها <\|vsep\|> مشكولةٌ وسيوفهُ لن تُشهَرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لذوا ببابكَ خاضعين أذلةً <\|vsep\|> بعد الِبا يتضورون تَضوّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا هو الملكُ العقيم فخلّني <\|vsep\|> عن ملك كسرى الأعجمي وقيصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملكَ القلوب هوى فليس قلوبنا <\|vsep\|> مما يباع على سواه وتشترى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أفديك ما مثل الذي أَعطيتني <\|vsep\|> مما يجوز بخاطري أن يخطرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلذا سألتك أن تخففَ في العطا <\|vsep\|> لأمدّ أطماعي ِليك وأحسرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأبيتَ من هذا وزدتَ من العطا <\|vsep\|> وذا بما استكثرتُ عندك مزدرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فعلمت أني بالقناعة مذنبٌ <\|vsep\|> ذنباً ليك يحيج أن استغفرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمّا الولاةُ فمن أتاه قسطهُ <\|vsep\|> مما أحلتم لي عليه تحيّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويقول أنظرني لأفهم ما الذي <\|vsep\|> عنه أجاب ذا سأَلت فانظرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كنت أقدر كنت اسأل منكم <\|vsep\|> لزامهم لكنني لن أقدرا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	قد أوعدتني بالزيارة في الكرى لو خاض منها الطيفُ هذى الأَبحرا دمعٌ يفيضُ وكلما كففتهُ مستنجزاً للنوم موعدها جرى قالوا جرى ذكرى فرقّت رحمة حتى تداعى دمعُها وتحدّرا أرايتَ هذا الصنعَ منها موجباً للحبِّ أم لا فأفتِ يا من أنكرا يا لائمي لا عشت إلاّ لائماً من ليس يصغي للحديث المفترى لو كان يدري من يلومُ على الهوى ما فيه كفَّ اللوم لكنْ ما درى يمسي يخيل لي ابتسامك خاطري مهما رأيت وميضَ برق قد سرى فأبيت أرقبُ في سرى النجم المدى والدمعُ يمنع مقلي أن تبصرا ما أجذَبت أرضٌ ودمعي فَوقها يهمي فيملأها نباتا أخضرا فتبسّمي برقاً زفيري رعده والسحب أجفاني فيادمعي امطرا ما أحسن الدنيا وأنت معي بها والوصلُ قد قتلَ الفراق وأقبرا والعيشُ رطبٌ والخلافةُ تنتمي والملك تيهاً قد زهى وتبخترا ورأى ابن يحيى ما يقرُّ عيونه وكساه أبهةً يزين ومنظرا فالملكيحلفُ أنه ما قد رأى ملكا كيحيى منذ كان ولا يرى جود كمثل البحر ما أبقت زوا خره لدى جود سواه مفخرا ما نحرُ ناقةِ حاتمٍ فخرً لدى من ينحر الأكياس تبرا أحمرا نفسٌ تريه المال من جنب الحصى وتريه حمر الخيلِ من حمر الفرى طمع الورى في المستحيل من العطا لما رأوه على يديك ميسّرا كرم خرقت به العوائد فاجترى منّا على طلب المحال من اجترا ألقيتَ ذكراً لا يموت وشيمة تعي الملوك بمثلها أن تذكرا جادوا بآحادِ المائتين دراهماً ووهبت أعشار الألوف دنانرا همّ العدو بأن يصول فراعهُ ما شاع من هذا العطاءِ فقهقرا ولقد كسوتَ الملك ثوب مهابةٍ سلبت عيونَ عداك أبوابُ الكرا وحشدَت جندك ناهضاً لزفافه فملأت أقطار البسيطة عسكرا بكتائبٍ وسلاهبِ ومواكبٍ وجنائب قد أذهلت من أبصرا وأشيَع أنك راكبٌ فتبادرت لتراكَ أربابُ المدائنِ والقرى وامتدتِ الأبصارُ نحوك مدّها بعد الصيام إلى الهلال لتفطرا وتزاحموا ليروك لولا انهم مستبشرين إذا لقلِنا المحشرا حتى إذا قالوا ركبتَ تّموجوا واثارت الخيلُ العجاج الأكدرا والنقعُ يصعد في السماء قتامهُ والخيلُ مثل السيل تطمي ضمّرا وطلعتَ فانجابَ القتامُ واشرقت أقطارُها حتى رأى من لا يرى وبدا محياكض الكريمُ ونورهُ يغشي فهلّل من رآه وكبّرا والناسُ قد ذهلوا فلو أن امرأ بالسّيف يضربه عدوٌّ ما درى قد كاد يركب بعضهَم بعضاً فمن يظفرْ برؤيتكَ ازدهى واستبشرا هذا يسبّحُ ربَه عجباً وذا يدعو وذا يثني عليك فيكثرا مستنشقون العدلَ من أنفاسِكم ويرون جودا قد تفجّر أبحرا شكروا الإِله وليس يوفي حقها ممن أراد وفاءهَ أَن يشكرا ملك رسولي نمته خلائف ملكوا البرية قبل تبّع أدهرا الطاهر بن الأشرف بن الافضل ب ن علي بن داود بن يوسف عنصرا واعدد إِذا ما شئت من آبائه سبعين ملكاً إن عددت فأكثرا ليث يرد الألف فرداً خاسرا عن جسمه والألف ليسوا حُسّرا لا تطعموا الأعداء في سلطانِه أين الثرّيا من مقيم في الثرى طلبوا الأمان وخيلهُ بُرباطها مشكولةٌ وسيوفهُ لن تُشهَرا لذوا ببابكَ خاضعين أذلةً بعد الإِبا يتضورون تَضوّرا هذا هو الملكُ العقيم فخلّني عن ملك كسرى الأعجمي وقيصرا ملكَ القلوب هوى فليس قلوبنا مما يباع على سواه وتشترى أفديك ما مثل الذي أَعطيتني مما يجوز بخاطري أن يخطرا فلذا سألتك أن تخففَ في العطا لأمدّ أطماعي إِليك وأحسرا فأبيتَ من هذا وزدتَ من العطا وإذا بما استكثرتُ عندك مزدرى فعلمت أني بالقناعة مذنبٌ ذنباً إليك يحيج أن استغفرا أَمّا الولاةُ فمن أتاه قسطهُ مما أحلتم لي عليه تحيّرا ويقول أنظرني لأفهم ما الذي عنه أجاب إذا سأَلت فانظرا لو كنت أقدر كنت اسأل منكم إلزامهم لكنني لن أقدرا نفسي فداؤك بعد دفن عداكمُ فإذا دفنت فذاك بعدي من ترا
لقد جاد لي بالمال حتى حسبتني	الطويل	[ "لقد جاد لي بالمال حتى حسبتني", "ألف من البطحا الألوف وأكسح", "ثلاثين ألفا في قصيد أجازة", "على كل بيت ألف دينار تسفح", "مواهب لو كلفت حاتم أخذها", "لهاب وأضحى منه يدنو ويبرح" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58860.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ح <\|psep\|> <\|bsep\|> لقد جاد لي بالمال حتى حسبتني <\|vsep\|> ألف من البطحا الألوف وأكسح </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثلاثين ألفا في قصيد أجازة <\|vsep\|> على كل بيت ألف دينار تسفح </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ح	لقد جاد لي بالمال حتى حسبتني ألف من البطحا الألوف وأكسح ثلاثين ألفا في قصيد أجازة على كل بيت ألف دينار تسفح مواهب لو كلفت حاتم أخذها لهاب وأضحى منه يدنو ويبرح
يزداد هجرا كل ما كلما	السريع	[ "يزدادَ هجراً كلَّ ما كَلما", "فيمن بسيفِ الهجر قد كَلما", "كلمهُ في جفنهِ مغمداً", "لو سلَّ ما في الجفنِ ما سَلَما", "ظبي من الإِنس تعلقته", "ومرّ ما يلوى على من رما", "أو همه الواشي بما يفتري", "مختلفاً فأوه ما أوهما", "ما ند من نطقي لفظ به", "أقول مني ندماً ندما", "حرم وصلي قابلاً كيده", "فاشتد عندي حرماً حرما", "يا مرسلاً في الغيد ألحاظه", "إِن الدما يعتدنَ سفك الدما", "أضرم في قلبي بهجرانه", "نيرانه فضرما ضرّما", "قالوا اله عنه قَلت حبي له", "ان اله ما اسرع ما الهما", "وفاتر الألحاظِ منه دمو", "عي عن دماً تسكب أو عندَ ما", "قالوا فتور اللحظ قد كله", "قلت لهم لو كل ما كلما", "علامَ لاموا الصبَّ في حبهِ", "لاموه ما هو فيهم موهما", "مهلاً فيحى اليوم قد هدما", "بنى من الجور وقد هدما", "الطاهر الملك الذي قط ما", "كبحرهِ بحرُ ندى قد طما", "مظفرُ الجيش فما حطه", "للحرب إلاّ حط ما حطّما", "وظلتِ الأرض تنادي به", "يا جيش يحيى أدما الدما", "قد رويت غيثاً وما سيلا", "وتبغي منه ما يصيبها منهما", "فاشددْ على الأعداء والمس لما", "يأتي رضى ربك والمسلما", "وقل لأعدا الله بعد فما", "أكذب من ينطق منكم فما", "من قدم الخير لنا منكم", "فشره قد قدّ ما قدما", "ومن يتب منكم إلى ربه", "وربما يغفر له الربُّ ما", "ما أقرب الرحمة من مجرم", "بالتوبِ أعطى أجر ما أجرما", "قل لذوي الكفرِ أسلموا واحذروا", "فليس يحيى مسلماً مسلما", "فخصمه المغرور كاللاحس", "الموس ما يحيى به موسما", "ويا ذوي الإِفساد توبوا فما", "أفلح بان رض ما رضما", "لا بدّ للطاعات أن تبتمَ", "ولن ما تختصكم بالنما", "واخشوا سطا يحي فصمصامه", "مجرب ما قل ما قل ما", "ما منه منجا اينَما كنتم", "الطير ما يستبعد الطير ما", "وجار يحيى اليوم في منعةٍ", "قداس ما يسكنُه في السما", "في نعمةٍ واسعة في المبا", "ني الفيح مازال بها في حما" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58866.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_0\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> يزدادَ هجراً كلَّ ما كَلما <\|vsep\|> فيمن بسيفِ الهجر قد كَلما </\|bsep\|> <\|bsep\|> كلمهُ في جفنهِ مغمداً <\|vsep\|> لو سلَّ ما في الجفنِ ما سَلَما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظبي من الِنس تعلقته <\|vsep\|> ومرّ ما يلوى على من رما </\|bsep\|> <\|bsep\|> أو همه الواشي بما يفتري <\|vsep\|> مختلفاً فأوه ما أوهما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما ند من نطقي لفظ به <\|vsep\|> أقول مني ندماً ندما </\|bsep\|> <\|bsep\|> حرم وصلي قابلاً كيده <\|vsep\|> فاشتد عندي حرماً حرما </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا مرسلاً في الغيد ألحاظه <\|vsep\|> ِن الدما يعتدنَ سفك الدما </\|bsep\|> <\|bsep\|> أضرم في قلبي بهجرانه <\|vsep\|> نيرانه فضرما ضرّما </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا اله عنه قَلت حبي له <\|vsep\|> ان اله ما اسرع ما الهما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفاتر الألحاظِ منه دمو <\|vsep\|> عي عن دماً تسكب أو عندَ ما </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا فتور اللحظ قد كله <\|vsep\|> قلت لهم لو كل ما كلما </\|bsep\|> <\|bsep\|> علامَ لاموا الصبَّ في حبهِ <\|vsep\|> لاموه ما هو فيهم موهما </\|bsep\|> <\|bsep\|> مهلاً فيحى اليوم قد هدما <\|vsep\|> بنى من الجور وقد هدما </\|bsep\|> <\|bsep\|> الطاهر الملك الذي قط ما <\|vsep\|> كبحرهِ بحرُ ندى قد طما </\|bsep\|> <\|bsep\|> مظفرُ الجيش فما حطه <\|vsep\|> للحرب لاّ حط ما حطّما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وظلتِ الأرض تنادي به <\|vsep\|> يا جيش يحيى أدما الدما </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد رويت غيثاً وما سيلا <\|vsep\|> وتبغي منه ما يصيبها منهما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاشددْ على الأعداء والمس لما <\|vsep\|> يأتي رضى ربك والمسلما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقل لأعدا الله بعد فما <\|vsep\|> أكذب من ينطق منكم فما </\|bsep\|> <\|bsep\|> من قدم الخير لنا منكم <\|vsep\|> فشره قد قدّ ما قدما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يتب منكم لى ربه <\|vsep\|> وربما يغفر له الربُّ ما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أقرب الرحمة من مجرم <\|vsep\|> بالتوبِ أعطى أجر ما أجرما </\|bsep\|> <\|bsep\|> قل لذوي الكفرِ أسلموا واحذروا <\|vsep\|> فليس يحيى مسلماً مسلما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخصمه المغرور كاللاحس <\|vsep\|> الموس ما يحيى به موسما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويا ذوي الِفساد توبوا فما <\|vsep\|> أفلح بان رض ما رضما </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا بدّ للطاعات أن تبتمَ <\|vsep\|> ولن ما تختصكم بالنما </\|bsep\|> <\|bsep\|> واخشوا سطا يحي فصمصامه <\|vsep\|> مجرب ما قل ما قل ما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما منه منجا اينَما كنتم <\|vsep\|> الطير ما يستبعد الطير ما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجار يحيى اليوم في منعةٍ <\|vsep\|> قداس ما يسكنُه في السما </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف م	يزدادَ هجراً كلَّ ما كَلما فيمن بسيفِ الهجر قد كَلما كلمهُ في جفنهِ مغمداً لو سلَّ ما في الجفنِ ما سَلَما ظبي من الإِنس تعلقته ومرّ ما يلوى على من رما أو همه الواشي بما يفتري مختلفاً فأوه ما أوهما ما ند من نطقي لفظ به أقول مني ندماً ندما حرم وصلي قابلاً كيده فاشتد عندي حرماً حرما يا مرسلاً في الغيد ألحاظه إِن الدما يعتدنَ سفك الدما أضرم في قلبي بهجرانه نيرانه فضرما ضرّما قالوا اله عنه قَلت حبي له ان اله ما اسرع ما الهما وفاتر الألحاظِ منه دمو عي عن دماً تسكب أو عندَ ما قالوا فتور اللحظ قد كله قلت لهم لو كل ما كلما علامَ لاموا الصبَّ في حبهِ لاموه ما هو فيهم موهما مهلاً فيحى اليوم قد هدما بنى من الجور وقد هدما الطاهر الملك الذي قط ما كبحرهِ بحرُ ندى قد طما مظفرُ الجيش فما حطه للحرب إلاّ حط ما حطّما وظلتِ الأرض تنادي به يا جيش يحيى أدما الدما قد رويت غيثاً وما سيلا وتبغي منه ما يصيبها منهما فاشددْ على الأعداء والمس لما يأتي رضى ربك والمسلما وقل لأعدا الله بعد فما أكذب من ينطق منكم فما من قدم الخير لنا منكم فشره قد قدّ ما قدما ومن يتب منكم إلى ربه وربما يغفر له الربُّ ما ما أقرب الرحمة من مجرم بالتوبِ أعطى أجر ما أجرما قل لذوي الكفرِ أسلموا واحذروا فليس يحيى مسلماً مسلما فخصمه المغرور كاللاحس الموس ما يحيى به موسما ويا ذوي الإِفساد توبوا فما أفلح بان رض ما رضما لا بدّ للطاعات أن تبتمَ ولن ما تختصكم بالنما واخشوا سطا يحي فصمصامه مجرب ما قل ما قل ما ما منه منجا اينَما كنتم الطير ما يستبعد الطير ما وجار يحيى اليوم في منعةٍ قداس ما يسكنُه في السما في نعمةٍ واسعة في المبا ني الفيح مازال بها في حما
سطوت بسلطان الجمال على الصب	الطويل	[ "سطوتِ بسلطانِ الجمال على الصبِّ", "ولم ترفعي رأساً بلومٍ ولا عتبِ", "ولما رأى صبري الجميل جمالكم", "بماليس في وسعي وماليس في طلبي", "أخذتْ جفوني من عيوني مدامعاً", "وقد بان عن أخذي لها منكم غلبي", "سكنتم فؤادي عن رضاي فجاملوا", "ولا تسكنوا سكنى المجاوز بالغصبِ", "ولو كان قلبي تحت رأيي ملكته", "وهيهاتَ رأيي اليوم قبضةُ القلبِ", "أبيت لبعدي عنكم متململاً", "تقلبني الأشواق جنباً على جنبِ", "وانهضُ مما بي لكم فيصدّني", "موانع شتى من رقيب ومن حجبِ", "فأرجه لا أدرى إلى أين مرجعي", "ودمعي على خدي وكفي على قلبي", "أحبتنا نمتم وطرفي ساهر", "وما حسن نوم المحبّ عن الحبِ", "فما هكذا كنّا لقد كان بيننا", "معاملة عن غيرِ هذا الجفا تنبي", "أودُّ لكم عذراً ضعيفاً أقيمه", "وأرضى بجعل الذَنب في هجركم ذنبي", "سلامٌ على الدنيا وراكم فإنني", "إذا غبتم حيي كمن هو في التربِ", "إلهي لا تحسب ليالي صدودهم", "من العمر واحسب منه ما كان في جنبي", "وقد وعدوني بالوصال عشيةً", "وذلك وعد فيه بعد علي الصّبِ", "وأين العشيى اليوم مني ودونه", "لواعج شوق تضرّم النار في لبي", "وقد كنتم بيني وبين غلالتي", "ولم أراني في مكان من القربِ", "وما بالتلاقي تنطفي غلةُ الهوى", "ولكن يزيد الصبُّ حباً على حبِّ", "الم تريحيى نال ما شآء من علا", "وما كفَّ فيها عن طلابٍ ولا كسبِ", "سليلُ الملوك الشامخات همومُهم", "من المجد والعليا إلى المرتقى الصعبِ", "إذا قال أصغى كل ملكِ لقولهِ", "وأطرقَ من في الشرقِ منهم وفي الغربِ", "سلالة إسماعيل أكرْم به أباً", "بنى بابنه فخراً لآبائه الغلبِ", "ولا غرو أن يسمو على الأًصل فرعه", "فللغيب وهو الفرع فضل على السحب", "ملأت الملا عدلاً وأوسعتهم عطا", "وأرويتهم من ماء اخلاقك العذبِ", "فأنت على الأعدا هزبرٌ وفي الندى", "خضم وعن من تاب عافٍ عن الذنبِ", "ليهنك عيداً ودانا بقربهِ", "نهنيه لكنْ عنه مِلناً مع الحبِّ", "اتاك بشيراً بالفتوح يؤمُها", "من الله نصرٌ لا يقاوم في حربِ", "فأظهرت فيه عزة الملك والعلا", "ولم تلغِ حقَّ الحمد والشكر للربِّ", "فلم ير في الدنيا مقراً لعينه", "كساحتك الخضرا ومنزلك الرحبِ", "وأعجبه منك احتفالاً بأمرهِ", "وتعظيمُ شأنٍ آل منه إلى العجبِ", "وأشعرت فيه بالصلاة فأقبلت", "جيوشك واستنت من العجم والعربِ", "ولم يبقَ دارٌ لم يفارقه أهله", "وأبرزن ربات الخدورِ من الحجبِ", "وماجوا كموجِ البحر يركب بعضُهم", "على بعضهم في ضمن عسكرك اللجب", "وللخيل جثو كالعجاج يثيره", "وفرط عجيج الصهيل وبالشغب", "إلى أن جلت أنوار وجهك وانجلت", "غياهب من تلك القساطل والتربِ", "ولاحَ محياك الكريمُ فكبّروا", "لبدرِ تجلّى لا هلال من الغربِ", "وكلُ يدٍ مرفوعةٍ لك بالدعا", "وكل لسانٍ ناطق بالثنا رطبِ", "وسرت بهم في هيبة وسكينةٍ", "لربكِ مضمومِ الجناح من الرهبِ", "تعظم دين الله بالسعي مخبتاً", "لسنة عيد الفطر بالذكرِ للربِّ", "ولو كان في وسع المصلى استطاعةً", "تلقّاك شوقاً للقاء وللقربِ", "تشرّفَ منكم بالسجودِ عراصه", "وتزداد رحباً واتساعا على رحبِ", "رأى منك هذا العيد أضعاف ما رأى", "وعوده من فضل آبائك النجبِ", "وللصائمين اليوم تبدو جوائزٌ", "من الله أدناها التنقي من الذنبِ", "إلهي فاخصص منك يحي بمثلِهِمْ", "وألحقه فيها بالنبي وبالصحب" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58871.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> سطوتِ بسلطانِ الجمال على الصبِّ <\|vsep\|> ولم ترفعي رأساً بلومٍ ولا عتبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولما رأى صبري الجميل جمالكم <\|vsep\|> بماليس في وسعي وماليس في طلبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> أخذتْ جفوني من عيوني مدامعاً <\|vsep\|> وقد بان عن أخذي لها منكم غلبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> سكنتم فؤادي عن رضاي فجاملوا <\|vsep\|> ولا تسكنوا سكنى المجاوز بالغصبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو كان قلبي تحت رأيي ملكته <\|vsep\|> وهيهاتَ رأيي اليوم قبضةُ القلبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أبيت لبعدي عنكم متململاً <\|vsep\|> تقلبني الأشواق جنباً على جنبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وانهضُ مما بي لكم فيصدّني <\|vsep\|> موانع شتى من رقيب ومن حجبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأرجه لا أدرى لى أين مرجعي <\|vsep\|> ودمعي على خدي وكفي على قلبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> أحبتنا نمتم وطرفي ساهر <\|vsep\|> وما حسن نوم المحبّ عن الحبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما هكذا كنّا لقد كان بيننا <\|vsep\|> معاملة عن غيرِ هذا الجفا تنبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> أودُّ لكم عذراً ضعيفاً أقيمه <\|vsep\|> وأرضى بجعل الذَنب في هجركم ذنبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> سلامٌ على الدنيا وراكم فنني <\|vsep\|> ذا غبتم حيي كمن هو في التربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهي لا تحسب ليالي صدودهم <\|vsep\|> من العمر واحسب منه ما كان في جنبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد وعدوني بالوصال عشيةً <\|vsep\|> وذلك وعد فيه بعد علي الصّبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأين العشيى اليوم مني ودونه <\|vsep\|> لواعج شوق تضرّم النار في لبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد كنتم بيني وبين غلالتي <\|vsep\|> ولم أراني في مكان من القربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما بالتلاقي تنطفي غلةُ الهوى <\|vsep\|> ولكن يزيد الصبُّ حباً على حبِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الم تريحيى نال ما شء من علا <\|vsep\|> وما كفَّ فيها عن طلابٍ ولا كسبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سليلُ الملوك الشامخات همومُهم <\|vsep\|> من المجد والعليا لى المرتقى الصعبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا قال أصغى كل ملكِ لقولهِ <\|vsep\|> وأطرقَ من في الشرقِ منهم وفي الغربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سلالة سماعيل أكرْم به أباً <\|vsep\|> بنى بابنه فخراً لبائه الغلبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا غرو أن يسمو على الأًصل فرعه <\|vsep\|> فللغيب وهو الفرع فضل على السحب </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملأت الملا عدلاً وأوسعتهم عطا <\|vsep\|> وأرويتهم من ماء اخلاقك العذبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأنت على الأعدا هزبرٌ وفي الندى <\|vsep\|> خضم وعن من تاب عافٍ عن الذنبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليهنك عيداً ودانا بقربهِ <\|vsep\|> نهنيه لكنْ عنه مِلناً مع الحبِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اتاك بشيراً بالفتوح يؤمُها <\|vsep\|> من الله نصرٌ لا يقاوم في حربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأظهرت فيه عزة الملك والعلا <\|vsep\|> ولم تلغِ حقَّ الحمد والشكر للربِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلم ير في الدنيا مقراً لعينه <\|vsep\|> كساحتك الخضرا ومنزلك الرحبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأعجبه منك احتفالاً بأمرهِ <\|vsep\|> وتعظيمُ شأنٍ ل منه لى العجبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأشعرت فيه بالصلاة فأقبلت <\|vsep\|> جيوشك واستنت من العجم والعربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يبقَ دارٌ لم يفارقه أهله <\|vsep\|> وأبرزن ربات الخدورِ من الحجبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وماجوا كموجِ البحر يركب بعضُهم <\|vsep\|> على بعضهم في ضمن عسكرك اللجب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وللخيل جثو كالعجاج يثيره <\|vsep\|> وفرط عجيج الصهيل وبالشغب </\|bsep\|> <\|bsep\|> لى أن جلت أنوار وجهك وانجلت <\|vsep\|> غياهب من تلك القساطل والتربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولاحَ محياك الكريمُ فكبّروا <\|vsep\|> لبدرِ تجلّى لا هلال من الغربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكلُ يدٍ مرفوعةٍ لك بالدعا <\|vsep\|> وكل لسانٍ ناطق بالثنا رطبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسرت بهم في هيبة وسكينةٍ <\|vsep\|> لربكِ مضمومِ الجناح من الرهبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعظم دين الله بالسعي مخبتاً <\|vsep\|> لسنة عيد الفطر بالذكرِ للربِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو كان في وسع المصلى استطاعةً <\|vsep\|> تلقّاك شوقاً للقاء وللقربِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تشرّفَ منكم بالسجودِ عراصه <\|vsep\|> وتزداد رحباً واتساعا على رحبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأى منك هذا العيد أضعاف ما رأى <\|vsep\|> وعوده من فضل بائك النجبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وللصائمين اليوم تبدو جوائزٌ <\|vsep\|> من الله أدناها التنقي من الذنبِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ب	سطوتِ بسلطانِ الجمال على الصبِّ ولم ترفعي رأساً بلومٍ ولا عتبِ ولما رأى صبري الجميل جمالكم بماليس في وسعي وماليس في طلبي أخذتْ جفوني من عيوني مدامعاً وقد بان عن أخذي لها منكم غلبي سكنتم فؤادي عن رضاي فجاملوا ولا تسكنوا سكنى المجاوز بالغصبِ ولو كان قلبي تحت رأيي ملكته وهيهاتَ رأيي اليوم قبضةُ القلبِ أبيت لبعدي عنكم متململاً تقلبني الأشواق جنباً على جنبِ وانهضُ مما بي لكم فيصدّني موانع شتى من رقيب ومن حجبِ فأرجه لا أدرى إلى أين مرجعي ودمعي على خدي وكفي على قلبي أحبتنا نمتم وطرفي ساهر وما حسن نوم المحبّ عن الحبِ فما هكذا كنّا لقد كان بيننا معاملة عن غيرِ هذا الجفا تنبي أودُّ لكم عذراً ضعيفاً أقيمه وأرضى بجعل الذَنب في هجركم ذنبي سلامٌ على الدنيا وراكم فإنني إذا غبتم حيي كمن هو في التربِ إلهي لا تحسب ليالي صدودهم من العمر واحسب منه ما كان في جنبي وقد وعدوني بالوصال عشيةً وذلك وعد فيه بعد علي الصّبِ وأين العشيى اليوم مني ودونه لواعج شوق تضرّم النار في لبي وقد كنتم بيني وبين غلالتي ولم أراني في مكان من القربِ وما بالتلاقي تنطفي غلةُ الهوى ولكن يزيد الصبُّ حباً على حبِّ الم تريحيى نال ما شآء من علا وما كفَّ فيها عن طلابٍ ولا كسبِ سليلُ الملوك الشامخات همومُهم من المجد والعليا إلى المرتقى الصعبِ إذا قال أصغى كل ملكِ لقولهِ وأطرقَ من في الشرقِ منهم وفي الغربِ سلالة إسماعيل أكرْم به أباً بنى بابنه فخراً لآبائه الغلبِ ولا غرو أن يسمو على الأًصل فرعه فللغيب وهو الفرع فضل على السحب ملأت الملا عدلاً وأوسعتهم عطا وأرويتهم من ماء اخلاقك العذبِ فأنت على الأعدا هزبرٌ وفي الندى خضم وعن من تاب عافٍ عن الذنبِ ليهنك عيداً ودانا بقربهِ نهنيه لكنْ عنه مِلناً مع الحبِّ اتاك بشيراً بالفتوح يؤمُها من الله نصرٌ لا يقاوم في حربِ فأظهرت فيه عزة الملك والعلا ولم تلغِ حقَّ الحمد والشكر للربِّ فلم ير في الدنيا مقراً لعينه كساحتك الخضرا ومنزلك الرحبِ وأعجبه منك احتفالاً بأمرهِ وتعظيمُ شأنٍ آل منه إلى العجبِ وأشعرت فيه بالصلاة فأقبلت جيوشك واستنت من العجم والعربِ ولم يبقَ دارٌ لم يفارقه أهله وأبرزن ربات الخدورِ من الحجبِ وماجوا كموجِ البحر يركب بعضُهم على بعضهم في ضمن عسكرك اللجب وللخيل جثو كالعجاج يثيره وفرط عجيج الصهيل وبالشغب إلى أن جلت أنوار وجهك وانجلت غياهب من تلك القساطل والتربِ ولاحَ محياك الكريمُ فكبّروا لبدرِ تجلّى لا هلال من الغربِ وكلُ يدٍ مرفوعةٍ لك بالدعا وكل لسانٍ ناطق بالثنا رطبِ وسرت بهم في هيبة وسكينةٍ لربكِ مضمومِ الجناح من الرهبِ تعظم دين الله بالسعي مخبتاً لسنة عيد الفطر بالذكرِ للربِّ ولو كان في وسع المصلى استطاعةً تلقّاك شوقاً للقاء وللقربِ تشرّفَ منكم بالسجودِ عراصه وتزداد رحباً واتساعا على رحبِ رأى منك هذا العيد أضعاف ما رأى وعوده من فضل آبائك النجبِ وللصائمين اليوم تبدو جوائزٌ من الله أدناها التنقي من الذنبِ إلهي فاخصص منك يحي بمثلِهِمْ وألحقه فيها بالنبي وبالصحب
تقضت ليال ضاعفت لكم الأجرا	الطويل	[ "تقضت ليال ضاعفت لكم الأجرا", "بأيامها واجتلت الأثم والوزرا", "وخفف نفل الصوم فيها عن الورى", "ذنوباً عظاما حملها أثقل الظهرا", "تركتم بها لله ما تشتهونه", "لترضوه عنكم بأمتثالكم الأمرا", "وظلتم عطاشا تمنعون نفوسكم", "مواردها والماء قد طاب فاستمرا", "فأبدلكم بالطيبات محاسنا", "وعوضكم عن كل إثم جرى أجرا", "إِلى أن تمنيتم بأن ذنوبكم", "تضاعفن واعتاضت بقلتها كثرا", "أقول بهذا مظهراً فضل ربنا", "على الخلق لا أمراً بإثم ولا أغرا", "إذا كان هذا فعله في ذنوبكم", "إذا ما رضى عنكم وأوسعكم غفرا", "فما الظن في تضعيفه حسناتكم", "فليس كما قالوا بواحدة عشرا", "ولكن بها سبع مئين وضوعفت", "وخذها من السبع السنابل إن تقرا", "عطايا اله لا يكيف وصفها", "وفضل عميم لا يحيط به حصرا", "إلهي وزد يحيى بقدر سخائه", "وذلك قدر لا نقيس به قدراً", "فأنت كريم والكرام تحبهم", "ويحيى بن إسماعيل أكرمهم طرا", "فتهنا ابن إسماعيل جوداً أقله", "لدى الله أسنى ما أعد امرؤ ذخرا", "وهذي ليال القدر ما أعلم امرءا", "بهابات يخلى من دعاكم لكم ذكرا", "جمعت على التقوى ذوي الفضل والنهي", "فمن ساجد يهوى ومن قاريء يقرأ", "وأيديهم مبسوطة لك بالدعا", "وخيراتكم تثنى وجبرانكم تترى", "ودهرك معمور نهاراً تصومه", "وليلا بتطويل القيام وبالذكرى", "وربك راض عنك والخلق قد رضوا", "وإن رضاهم من رضى الله مستمرا", "هنيئا مريئا غير دآء مخامر", "لك الملك في الدنيا على الملك في الأخرى", "إلهي كم أغنى بيوتا فقيرة", "وكم جدد الحسنى وكم جبر الكسرا", "هب لسخاه كل ذنب أتى به", "وضاعف له الإِحسان أن يقترف وزرا", "فجانبه في جنب عفوك أن هفا", "وأخطا إلا قطرة خالطت بحرا", "إلهي كم في العدل عاص مونبا", "لترضى وقد ألجى إلى الجور واضطرا", "ولم يخب الداعي إليه ولا أنثنى", "عن الخلق المرضى والشيمة الغرا", "إذا جاد يحيى أطرقت سحب الحيا", "حياء وفي الأمواج ما يخجل القطرا", "يجود بما لو قيل خذه لحاتم", "عطاء لهابت نفسه أخذه جمرا", "وأضحى يجيل الفكر هذى عطية", "فابشر أم رؤيا منام فلا بشرا", "إذا أعطى يلوذ مهابة", "من الأخد إعظاماً لا عطاء ما استزرا", "يقول خذوا قلنا أخذنا ولو درى", "بأنا تركنا الأخذ جبنا لماسرا", "فما سمعت إذن بمعط وفوده", "تجافا عن الاعطا فما يقبل العذرا", "فما أنت إلا آية في ملوكنا", "ترينا عطاها مد أبحرهم جزرا", "وربك راض عنك فيما ابتدعته", "بجودك هذا فأكثر الحمد والشكرا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58864.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> تقضت ليال ضاعفت لكم الأجرا <\|vsep\|> بأيامها واجتلت الأثم والوزرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وخفف نفل الصوم فيها عن الورى <\|vsep\|> ذنوباً عظاما حملها أثقل الظهرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تركتم بها لله ما تشتهونه <\|vsep\|> لترضوه عنكم بأمتثالكم الأمرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وظلتم عطاشا تمنعون نفوسكم <\|vsep\|> مواردها والماء قد طاب فاستمرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأبدلكم بالطيبات محاسنا <\|vsep\|> وعوضكم عن كل ثم جرى أجرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلى أن تمنيتم بأن ذنوبكم <\|vsep\|> تضاعفن واعتاضت بقلتها كثرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أقول بهذا مظهراً فضل ربنا <\|vsep\|> على الخلق لا أمراً بثم ولا أغرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا كان هذا فعله في ذنوبكم <\|vsep\|> ذا ما رضى عنكم وأوسعكم غفرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما الظن في تضعيفه حسناتكم <\|vsep\|> فليس كما قالوا بواحدة عشرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكن بها سبع مئين وضوعفت <\|vsep\|> وخذها من السبع السنابل ن تقرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عطايا اله لا يكيف وصفها <\|vsep\|> وفضل عميم لا يحيط به حصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهي وزد يحيى بقدر سخائه <\|vsep\|> وذلك قدر لا نقيس به قدراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأنت كريم والكرام تحبهم <\|vsep\|> ويحيى بن سماعيل أكرمهم طرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتهنا ابن سماعيل جوداً أقله <\|vsep\|> لدى الله أسنى ما أعد امرؤ ذخرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهذي ليال القدر ما أعلم امرءا <\|vsep\|> بهابات يخلى من دعاكم لكم ذكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جمعت على التقوى ذوي الفضل والنهي <\|vsep\|> فمن ساجد يهوى ومن قاريء يقرأ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأيديهم مبسوطة لك بالدعا <\|vsep\|> وخيراتكم تثنى وجبرانكم تترى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودهرك معمور نهاراً تصومه <\|vsep\|> وليلا بتطويل القيام وبالذكرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وربك راض عنك والخلق قد رضوا <\|vsep\|> ون رضاهم من رضى الله مستمرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هنيئا مريئا غير دء مخامر <\|vsep\|> لك الملك في الدنيا على الملك في الأخرى </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهي كم أغنى بيوتا فقيرة <\|vsep\|> وكم جدد الحسنى وكم جبر الكسرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هب لسخاه كل ذنب أتى به <\|vsep\|> وضاعف له الِحسان أن يقترف وزرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فجانبه في جنب عفوك أن هفا <\|vsep\|> وأخطا لا قطرة خالطت بحرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهي كم في العدل عاص مونبا <\|vsep\|> لترضى وقد ألجى لى الجور واضطرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يخب الداعي ليه ولا أنثنى <\|vsep\|> عن الخلق المرضى والشيمة الغرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا جاد يحيى أطرقت سحب الحيا <\|vsep\|> حياء وفي الأمواج ما يخجل القطرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يجود بما لو قيل خذه لحاتم <\|vsep\|> عطاء لهابت نفسه أخذه جمرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأضحى يجيل الفكر هذى عطية <\|vsep\|> فابشر أم رؤيا منام فلا بشرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا أعطى يلوذ مهابة <\|vsep\|> من الأخد عظاماً لا عطاء ما استزرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يقول خذوا قلنا أخذنا ولو درى <\|vsep\|> بأنا تركنا الأخذ جبنا لماسرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما سمعت ذن بمعط وفوده <\|vsep\|> تجافا عن الاعطا فما يقبل العذرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما أنت لا ية في ملوكنا <\|vsep\|> ترينا عطاها مد أبحرهم جزرا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ر	تقضت ليال ضاعفت لكم الأجرا بأيامها واجتلت الأثم والوزرا وخفف نفل الصوم فيها عن الورى ذنوباً عظاما حملها أثقل الظهرا تركتم بها لله ما تشتهونه لترضوه عنكم بأمتثالكم الأمرا وظلتم عطاشا تمنعون نفوسكم مواردها والماء قد طاب فاستمرا فأبدلكم بالطيبات محاسنا وعوضكم عن كل إثم جرى أجرا إِلى أن تمنيتم بأن ذنوبكم تضاعفن واعتاضت بقلتها كثرا أقول بهذا مظهراً فضل ربنا على الخلق لا أمراً بإثم ولا أغرا إذا كان هذا فعله في ذنوبكم إذا ما رضى عنكم وأوسعكم غفرا فما الظن في تضعيفه حسناتكم فليس كما قالوا بواحدة عشرا ولكن بها سبع مئين وضوعفت وخذها من السبع السنابل إن تقرا عطايا اله لا يكيف وصفها وفضل عميم لا يحيط به حصرا إلهي وزد يحيى بقدر سخائه وذلك قدر لا نقيس به قدراً فأنت كريم والكرام تحبهم ويحيى بن إسماعيل أكرمهم طرا فتهنا ابن إسماعيل جوداً أقله لدى الله أسنى ما أعد امرؤ ذخرا وهذي ليال القدر ما أعلم امرءا بهابات يخلى من دعاكم لكم ذكرا جمعت على التقوى ذوي الفضل والنهي فمن ساجد يهوى ومن قاريء يقرأ وأيديهم مبسوطة لك بالدعا وخيراتكم تثنى وجبرانكم تترى ودهرك معمور نهاراً تصومه وليلا بتطويل القيام وبالذكرى وربك راض عنك والخلق قد رضوا وإن رضاهم من رضى الله مستمرا هنيئا مريئا غير دآء مخامر لك الملك في الدنيا على الملك في الأخرى إلهي كم أغنى بيوتا فقيرة وكم جدد الحسنى وكم جبر الكسرا هب لسخاه كل ذنب أتى به وضاعف له الإِحسان أن يقترف وزرا فجانبه في جنب عفوك أن هفا وأخطا إلا قطرة خالطت بحرا إلهي كم في العدل عاص مونبا لترضى وقد ألجى إلى الجور واضطرا ولم يخب الداعي إليه ولا أنثنى عن الخلق المرضى والشيمة الغرا إذا جاد يحيى أطرقت سحب الحيا حياء وفي الأمواج ما يخجل القطرا يجود بما لو قيل خذه لحاتم عطاء لهابت نفسه أخذه جمرا وأضحى يجيل الفكر هذى عطية فابشر أم رؤيا منام فلا بشرا إذا أعطى يلوذ مهابة من الأخد إعظاماً لا عطاء ما استزرا يقول خذوا قلنا أخذنا ولو درى بأنا تركنا الأخذ جبنا لماسرا فما سمعت إذن بمعط وفوده تجافا عن الاعطا فما يقبل العذرا فما أنت إلا آية في ملوكنا ترينا عطاها مد أبحرهم جزرا وربك راض عنك فيما ابتدعته بجودك هذا فأكثر الحمد والشكرا
قضى الله فينا وهو حكم بحكمه	الطويل	[ "قضى الله فينا وهو حكم بحكمهِ", "بأن الورى ما بين حىٍّ وميتِ", "فلا تجز عن مما قضى وكرهته", "ففيما قضاه الله أعظم خيرةِ", "ثوابُ وذخر فأحمد الله أنُّه", "ليوم لقاءِ الله خير ذخيرةِ", "فأطفالنا الموتى غدا شفعاؤنا", "بهم نرتجي غفرانَ كل خطيئةِ", "يطوفون بالأكواب في والديهم", "ونحن عطاش شربة بعد شربةِ", "يعيظك عنه الله أبرك مولداً", "وأحسن في خُلق وخَلق وبسطهِ", "وما مات إِلا بعد بشرى لأخوةٍ", "له نحوكم قد أقبلوا بعد أخوةِ", "يعيشون حتى يبصروا لأب منكحا", "لابناء أبناهم بكل كريمةِ", "وتبصرهم غيظُ العدو إِذا امتطوا", "ظهور المذاكي القب في السائريةِ", "لهم في الأعادي غارةٌ بعد غارةٍ", "ووقعة قتلى بهم بعد وقعة", "وأما الذي ناداه بالأمسِ ربه", "ليربو في الجنات أحسن ربية", "فما كان مخلوقاً لبقيا وعيشةٍ", "ولكن لتعطي فيه أجر المصيبةِ", "فإن البرايا ما ينال مليكهم", "ينالهم من ترحة ومسرةِ", "ولا سيّما من كان مثلكَ هكذا", "يحب الرعايا عادلاً في القضيةِ", "ينزلهم نزل النبوة رحمة", "ويحنو على الكل حنو الأبوةِ", "فأيديهم ممدودةً لك بالدعا", "وألسنهم تثني ثناء المودةِ", "هنيئاً مريئاً دولة قد ملى بها", "لكم كل قلب بالرضا والمحبةِ", "ولا ملك يرضى غير ملك خليفةِ", "تسر بمراه قلوبُ الرعيةِ", "يذكرهم في حين يبدو عليهم", "بما قلدتهم كفهُ من صنيعهِ", "وأحسن وجهٍ طالع وجه محسنٍ", "ورؤيته في العين أحسن رؤيةِ", "يفديه منهم من رأه بنفسه", "وبالأقربا من عترة وعشيرةِ", "فدتكَ ملوك قد أساؤوا بجورهم", "إذا برزوا لم يعدموا سوء سمعةِ", "وما أنت إلا رحمة الله أنزلت", "على الخلق تحييهم وأية رحمةِ", "وما موت من واريَت إِلا مثوبةٌ", "أتتك وغفرانٌ محى كلَّ زلةِ", "ومن بعده لم يبق إلا بشائر", "توافيك منها فرحةٌ بعد فرحةِ", "تريد بمن ترعاه خيراً وربَّنا", "عليم بما أضمرت من حسن نّيةِ", "وتجرى ضروراتٌ يسوءك كونَها", "وقد يركب المحذورُ عند الضرورةِ", "الهي أعنْ يحي على ما يسرهُ", "ويبديه من عدل وحسن طويةِ", "وكفّ أكفاً قصدها غير قصده", "بلطفٍ وأغلق عنه باب الأذيةِ", "ومهَد له الدنيا وأحمد شرورها", "وسكنّ به ما ثار من كل فتنةِ", "ودبّرهُ تدبير الحفي بعبده", "فأنت الذي استخلفته في الخليفْةِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58859.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> قضى الله فينا وهو حكم بحكمهِ <\|vsep\|> بأن الورى ما بين حىٍّ وميتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تجز عن مما قضى وكرهته <\|vsep\|> ففيما قضاه الله أعظم خيرةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثوابُ وذخر فأحمد الله أنُّه <\|vsep\|> ليوم لقاءِ الله خير ذخيرةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأطفالنا الموتى غدا شفعاؤنا <\|vsep\|> بهم نرتجي غفرانَ كل خطيئةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يطوفون بالأكواب في والديهم <\|vsep\|> ونحن عطاش شربة بعد شربةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يعيظك عنه الله أبرك مولداً <\|vsep\|> وأحسن في خُلق وخَلق وبسطهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما مات ِلا بعد بشرى لأخوةٍ <\|vsep\|> له نحوكم قد أقبلوا بعد أخوةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يعيشون حتى يبصروا لأب منكحا <\|vsep\|> لابناء أبناهم بكل كريمةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتبصرهم غيظُ العدو ِذا امتطوا <\|vsep\|> ظهور المذاكي القب في السائريةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهم في الأعادي غارةٌ بعد غارةٍ <\|vsep\|> ووقعة قتلى بهم بعد وقعة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأما الذي ناداه بالأمسِ ربه <\|vsep\|> ليربو في الجنات أحسن ربية </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما كان مخلوقاً لبقيا وعيشةٍ <\|vsep\|> ولكن لتعطي فيه أجر المصيبةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فن البرايا ما ينال مليكهم <\|vsep\|> ينالهم من ترحة ومسرةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا سيّما من كان مثلكَ هكذا <\|vsep\|> يحب الرعايا عادلاً في القضيةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ينزلهم نزل النبوة رحمة <\|vsep\|> ويحنو على الكل حنو الأبوةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأيديهم ممدودةً لك بالدعا <\|vsep\|> وألسنهم تثني ثناء المودةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هنيئاً مريئاً دولة قد ملى بها <\|vsep\|> لكم كل قلب بالرضا والمحبةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا ملك يرضى غير ملك خليفةِ <\|vsep\|> تسر بمراه قلوبُ الرعيةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يذكرهم في حين يبدو عليهم <\|vsep\|> بما قلدتهم كفهُ من صنيعهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأحسن وجهٍ طالع وجه محسنٍ <\|vsep\|> ورؤيته في العين أحسن رؤيةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يفديه منهم من رأه بنفسه <\|vsep\|> وبالأقربا من عترة وعشيرةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فدتكَ ملوك قد أساؤوا بجورهم <\|vsep\|> ذا برزوا لم يعدموا سوء سمعةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما أنت لا رحمة الله أنزلت <\|vsep\|> على الخلق تحييهم وأية رحمةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما موت من واريَت ِلا مثوبةٌ <\|vsep\|> أتتك وغفرانٌ محى كلَّ زلةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن بعده لم يبق لا بشائر <\|vsep\|> توافيك منها فرحةٌ بعد فرحةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تريد بمن ترعاه خيراً وربَّنا <\|vsep\|> عليم بما أضمرت من حسن نّيةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتجرى ضروراتٌ يسوءك كونَها <\|vsep\|> وقد يركب المحذورُ عند الضرورةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الهي أعنْ يحي على ما يسرهُ <\|vsep\|> ويبديه من عدل وحسن طويةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكفّ أكفاً قصدها غير قصده <\|vsep\|> بلطفٍ وأغلق عنه باب الأذيةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومهَد له الدنيا وأحمد شرورها <\|vsep\|> وسكنّ به ما ثار من كل فتنةِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ي	قضى الله فينا وهو حكم بحكمهِ بأن الورى ما بين حىٍّ وميتِ فلا تجز عن مما قضى وكرهته ففيما قضاه الله أعظم خيرةِ ثوابُ وذخر فأحمد الله أنُّه ليوم لقاءِ الله خير ذخيرةِ فأطفالنا الموتى غدا شفعاؤنا بهم نرتجي غفرانَ كل خطيئةِ يطوفون بالأكواب في والديهم ونحن عطاش شربة بعد شربةِ يعيظك عنه الله أبرك مولداً وأحسن في خُلق وخَلق وبسطهِ وما مات إِلا بعد بشرى لأخوةٍ له نحوكم قد أقبلوا بعد أخوةِ يعيشون حتى يبصروا لأب منكحا لابناء أبناهم بكل كريمةِ وتبصرهم غيظُ العدو إِذا امتطوا ظهور المذاكي القب في السائريةِ لهم في الأعادي غارةٌ بعد غارةٍ ووقعة قتلى بهم بعد وقعة وأما الذي ناداه بالأمسِ ربه ليربو في الجنات أحسن ربية فما كان مخلوقاً لبقيا وعيشةٍ ولكن لتعطي فيه أجر المصيبةِ فإن البرايا ما ينال مليكهم ينالهم من ترحة ومسرةِ ولا سيّما من كان مثلكَ هكذا يحب الرعايا عادلاً في القضيةِ ينزلهم نزل النبوة رحمة ويحنو على الكل حنو الأبوةِ فأيديهم ممدودةً لك بالدعا وألسنهم تثني ثناء المودةِ هنيئاً مريئاً دولة قد ملى بها لكم كل قلب بالرضا والمحبةِ ولا ملك يرضى غير ملك خليفةِ تسر بمراه قلوبُ الرعيةِ يذكرهم في حين يبدو عليهم بما قلدتهم كفهُ من صنيعهِ وأحسن وجهٍ طالع وجه محسنٍ ورؤيته في العين أحسن رؤيةِ يفديه منهم من رأه بنفسه وبالأقربا من عترة وعشيرةِ فدتكَ ملوك قد أساؤوا بجورهم إذا برزوا لم يعدموا سوء سمعةِ وما أنت إلا رحمة الله أنزلت على الخلق تحييهم وأية رحمةِ وما موت من واريَت إِلا مثوبةٌ أتتك وغفرانٌ محى كلَّ زلةِ ومن بعده لم يبق إلا بشائر توافيك منها فرحةٌ بعد فرحةِ تريد بمن ترعاه خيراً وربَّنا عليم بما أضمرت من حسن نّيةِ وتجرى ضروراتٌ يسوءك كونَها وقد يركب المحذورُ عند الضرورةِ الهي أعنْ يحي على ما يسرهُ ويبديه من عدل وحسن طويةِ وكفّ أكفاً قصدها غير قصده بلطفٍ وأغلق عنه باب الأذيةِ ومهَد له الدنيا وأحمد شرورها وسكنّ به ما ثار من كل فتنةِ ودبّرهُ تدبير الحفي بعبده فأنت الذي استخلفته في الخليفْةِ
غبطت جوارحنا عليك الأعينا	الكامل	[ "غبطت جوارحنا عليك الأعينا", "لما اجتلت تلكَ المحاسنُ والثنا", "هيفاء تحسب وجهها شمس الضحى", "طلعت وتحسب قدّها غصن القنا", "تبدو فيمحو نورها ظلم الدجى", "حتى تظن الليل صبحاً بينّا", "تمشى السوا فإذا تذكر قدّها", "أن التثنى شيمة الغصنِ انثنى", "يا لائمي واللهِ ما انصفتَني", "فيما تلومُ وأنت تجهل ما هنا", "توصي بغض الطرف عمن لو بدتْ", "لجعلت مدَّ الطرف فيها ديدَنا", "ما اغضبتني قطُّ إِلا مرةً", "إذ قلت أنا أفديك قالت بل أنا", "طلبت رضاي بما يسوء مسامعي", "فيها ويوجب أن أسرَّ وأحزَنا", "مازلت مذ شطت بأحبابي النوى", "واعتضتَ عن نومي الدموعَ الهتّنا", "مستاذناً للطيفِ إن يلج الكرىَ", "عيني فيأبي دمعها أن يأذنا", "لو خاض طيفك في بحارِ مَدامعي", "خوضي لبحر عطاءِ يحيى مُمكنا", "أعطى فظن الوافدون بأنها", "رؤياً فظلوا يمسحون الأعينا", "ويقول بعضهم لبعض أنتمُ", "يقظي وهذا كله هبةٌ لنا", "لم يبقَ ما تأتى لملكٍ بعدها", "حالاً يؤهل للمحامد بيّنا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58876.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> غبطت جوارحنا عليك الأعينا <\|vsep\|> لما اجتلت تلكَ المحاسنُ والثنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هيفاء تحسب وجهها شمس الضحى <\|vsep\|> طلعت وتحسب قدّها غصن القنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تبدو فيمحو نورها ظلم الدجى <\|vsep\|> حتى تظن الليل صبحاً بينّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تمشى السوا فذا تذكر قدّها <\|vsep\|> أن التثنى شيمة الغصنِ انثنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا لائمي واللهِ ما انصفتَني <\|vsep\|> فيما تلومُ وأنت تجهل ما هنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> توصي بغض الطرف عمن لو بدتْ <\|vsep\|> لجعلت مدَّ الطرف فيها ديدَنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما اغضبتني قطُّ ِلا مرةً <\|vsep\|> ذ قلت أنا أفديك قالت بل أنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> طلبت رضاي بما يسوء مسامعي <\|vsep\|> فيها ويوجب أن أسرَّ وأحزَنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مازلت مذ شطت بأحبابي النوى <\|vsep\|> واعتضتَ عن نومي الدموعَ الهتّنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مستاذناً للطيفِ ن يلج الكرىَ <\|vsep\|> عيني فيأبي دمعها أن يأذنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو خاض طيفك في بحارِ مَدامعي <\|vsep\|> خوضي لبحر عطاءِ يحيى مُمكنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعطى فظن الوافدون بأنها <\|vsep\|> رؤياً فظلوا يمسحون الأعينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويقول بعضهم لبعض أنتمُ <\|vsep\|> يقظي وهذا كله هبةٌ لنا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	غبطت جوارحنا عليك الأعينا لما اجتلت تلكَ المحاسنُ والثنا هيفاء تحسب وجهها شمس الضحى طلعت وتحسب قدّها غصن القنا تبدو فيمحو نورها ظلم الدجى حتى تظن الليل صبحاً بينّا تمشى السوا فإذا تذكر قدّها أن التثنى شيمة الغصنِ انثنى يا لائمي واللهِ ما انصفتَني فيما تلومُ وأنت تجهل ما هنا توصي بغض الطرف عمن لو بدتْ لجعلت مدَّ الطرف فيها ديدَنا ما اغضبتني قطُّ إِلا مرةً إذ قلت أنا أفديك قالت بل أنا طلبت رضاي بما يسوء مسامعي فيها ويوجب أن أسرَّ وأحزَنا مازلت مذ شطت بأحبابي النوى واعتضتَ عن نومي الدموعَ الهتّنا مستاذناً للطيفِ إن يلج الكرىَ عيني فيأبي دمعها أن يأذنا لو خاض طيفك في بحارِ مَدامعي خوضي لبحر عطاءِ يحيى مُمكنا أعطى فظن الوافدون بأنها رؤياً فظلوا يمسحون الأعينا ويقول بعضهم لبعض أنتمُ يقظي وهذا كله هبةٌ لنا لم يبقَ ما تأتى لملكٍ بعدها حالاً يؤهل للمحامد بيّنا
يا من يثير بأريحية جوده	الكامل	[ "يا من يثير بأريحية جوده", "سحبا تعاودني حياها المغدق", "ارفق بعبدك واسقه متمهلا", "إن قام يستسقيك مالا يغرق", "في نصف نصف النصف مما جدت لي", "أضعاف ما أرجو وما أنا أنفق", "من كان لا يرضى عطاه فأنت من", "يرضى ببعض البعض من لا يرزق" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58879.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> يا من يثير بأريحية جوده <\|vsep\|> سحبا تعاودني حياها المغدق </\|bsep\|> <\|bsep\|> ارفق بعبدك واسقه متمهلا <\|vsep\|> ن قام يستسقيك مالا يغرق </\|bsep\|> <\|bsep\|> في نصف نصف النصف مما جدت لي <\|vsep\|> أضعاف ما أرجو وما أنا أنفق </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ق	يا من يثير بأريحية جوده سحبا تعاودني حياها المغدق ارفق بعبدك واسقه متمهلا إن قام يستسقيك مالا يغرق في نصف نصف النصف مما جدت لي أضعاف ما أرجو وما أنا أنفق من كان لا يرضى عطاه فأنت من يرضى ببعض البعض من لا يرزق
خذ الملك يا يحيى إليك بقوة	الطويل	[ "خذ الملك يا يحيى إليك بقوة", "من الله واستكمل به كل نعمة", "فملكك من يلحظ معانيه لم يجد", "سوى دفع مكروه وتفريج كربة", "وعدت فجاء الخير مقترنا بما", "تواعد من عدل ومن حسن سيرة", "فصدق بالميعاد كل مكذب", "وقرت نفوس نحوه وأطمأنت", "فكم من سيول مذ ملكت وانعم", "توالت وكم من رحمة بعد رحمة", "وهذا على العدل الذي قد نويته", "دليل وعنوان لحسن الطوية", "وبالعدل يزداد الخراج تضاعفا", "ويكثر لكن كثرة بعد قلة", "وقد وعدوا بالعدل لكن بوعدهم", "أرادوا ازدياد المال من غير مهلة", "فزاد بهذا جورهم وتناقصت", "عليهم به الأموال حتى اضمحلت", "وكانوا كغمر رام تكثير ربحه", "فباع رؤس المال بيع الغبينة", "وأصبح يبغي الربح من غير ملكه", "فسمى غشوما ظالما في القضية", "وخيف ففر الناس عنه بما لهم", "وفاتته أموال بفوت الرعية", "ولو أمهلوا الوعد الذي وعدوا به", "لضاعف أموالا بأقرب مدة", "ومن لم يدبر ملكه حسن رأيه", "ولم يدفع السوء بحسن الطريقة", "رأى ضدّ ما يرجوه من حيث يرتجى", "وأصبح من أعداه أهل المودة", "وإنا لنرجوا منك دولة ماجد", "بها الخير يمحو الشر من كل دعوة", "ونبدأ بالإِسلام فالأصل ديننا", "فتحيي لخير الأبيا خير سنة", "وتنصره تنصر وتوهي عدوه", "وتمحقه محق الربا بالنسيئة", "وتستقبل الدنيا بعدل وسيرة", "تعيد لها حسن الروى والروية", "فإنك يا يحيى لها ولديننا", "حياة رضى تحيى بها كل ميت", "فمن ينصر الرحمن ينصره هكذا", "أتانا به القرآن في خير آية", "فما كان في الدنيا وليس بكائن", "مليك كيحيى في السخا والفتوة", "فقل لملوك الأرض خلوا عن الثنا", "ليحيى فقد خلاكم للمذمة", "أفيكم كيحيى من إذا جاد والحيا", "يجود استحت سحب السما واستهلت", "ومن يستقل البحر ورداً لشارب", "ويستصغر الدنيا مناخا لرحلة", "ومن تبهر الراجي عطاياه كثرة", "فيرتاع جبنا عند أخذ العطية", "فأيامه الحسنى تواريخ في الورى", "تعجب منها أمة بعد أمّة", "هو الطاهر بن الأشرف الملك الذي", "نمته الملوك الغر من آل جفنة", "ملوك تربى الدهر في حصن ملكهم", "فهم هو محصون ملوك البسيطة", "ألهي فيحيى آية منك في السخا", "وصورته في الخلق أحسن صورة", "وأعطيته من جود فضلك فضله", "فجاد بجود غير جود الخليفة", "فلو أدركت أيام جودك حاتما", "طمست اسمه طمس الدجا بالظهيرة", "من الآن صار الملك لابن ورا أب", "ولم يبق فيه مطمع للأخوة", "وقد كنت في حال الطفولة ربه", "ولكن لم تحمّله سن الطفولة", "فناب أخ فيها أخا مد يده", "ولكنها امتدت وطالت لحكمة", "ليطلعك الباري على كل ما خفى", "على من تولى الملك من غير محنة", "فشاهدت أحوال الرعايا وما الذي", "يقاسون من عسف وضر وشدة", "لتكشف ضرا يوم تملك أمرهم", "وأنت على علم به وبصيرة", "وكان لكم في ذا وفيما لقيته", "بيوسف الصديق أحسن اسوه", "فقم ناهضا بالملك فالله آخذ", "بضبعك حتى ترتقي كل ذروة", "ومن كان للباري تعالى عناية", "به يعتصم من كل شر وفتنة", "وينسخ بنور العدل منه على الورى", "غوائل غطى ظلمها كل ظلمة", "بقيت بقاء الدهر نور عينه", "فإنّ بقا يحيى بقاء الرعية" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58881.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> خذ الملك يا يحيى ليك بقوة <\|vsep\|> من الله واستكمل به كل نعمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فملكك من يلحظ معانيه لم يجد <\|vsep\|> سوى دفع مكروه وتفريج كربة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعدت فجاء الخير مقترنا بما <\|vsep\|> تواعد من عدل ومن حسن سيرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فصدق بالميعاد كل مكذب <\|vsep\|> وقرت نفوس نحوه وأطمأنت </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكم من سيول مذ ملكت وانعم <\|vsep\|> توالت وكم من رحمة بعد رحمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهذا على العدل الذي قد نويته <\|vsep\|> دليل وعنوان لحسن الطوية </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبالعدل يزداد الخراج تضاعفا <\|vsep\|> ويكثر لكن كثرة بعد قلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد وعدوا بالعدل لكن بوعدهم <\|vsep\|> أرادوا ازدياد المال من غير مهلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فزاد بهذا جورهم وتناقصت <\|vsep\|> عليهم به الأموال حتى اضمحلت </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكانوا كغمر رام تكثير ربحه <\|vsep\|> فباع رؤس المال بيع الغبينة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأصبح يبغي الربح من غير ملكه <\|vsep\|> فسمى غشوما ظالما في القضية </\|bsep\|> <\|bsep\|> وخيف ففر الناس عنه بما لهم <\|vsep\|> وفاتته أموال بفوت الرعية </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو أمهلوا الوعد الذي وعدوا به <\|vsep\|> لضاعف أموالا بأقرب مدة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن لم يدبر ملكه حسن رأيه <\|vsep\|> ولم يدفع السوء بحسن الطريقة </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأى ضدّ ما يرجوه من حيث يرتجى <\|vsep\|> وأصبح من أعداه أهل المودة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونا لنرجوا منك دولة ماجد <\|vsep\|> بها الخير يمحو الشر من كل دعوة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونبدأ بالِسلام فالأصل ديننا <\|vsep\|> فتحيي لخير الأبيا خير سنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتنصره تنصر وتوهي عدوه <\|vsep\|> وتمحقه محق الربا بالنسيئة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتستقبل الدنيا بعدل وسيرة <\|vsep\|> تعيد لها حسن الروى والروية </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنك يا يحيى لها ولديننا <\|vsep\|> حياة رضى تحيى بها كل ميت </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمن ينصر الرحمن ينصره هكذا <\|vsep\|> أتانا به القرن في خير ية </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما كان في الدنيا وليس بكائن <\|vsep\|> مليك كيحيى في السخا والفتوة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل لملوك الأرض خلوا عن الثنا <\|vsep\|> ليحيى فقد خلاكم للمذمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> أفيكم كيحيى من ذا جاد والحيا <\|vsep\|> يجود استحت سحب السما واستهلت </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يستقل البحر ورداً لشارب <\|vsep\|> ويستصغر الدنيا مناخا لرحلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن تبهر الراجي عطاياه كثرة <\|vsep\|> فيرتاع جبنا عند أخذ العطية </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأيامه الحسنى تواريخ في الورى <\|vsep\|> تعجب منها أمة بعد أمّة </\|bsep\|> <\|bsep\|> هو الطاهر بن الأشرف الملك الذي <\|vsep\|> نمته الملوك الغر من ل جفنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملوك تربى الدهر في حصن ملكهم <\|vsep\|> فهم هو محصون ملوك البسيطة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألهي فيحيى ية منك في السخا <\|vsep\|> وصورته في الخلق أحسن صورة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأعطيته من جود فضلك فضله <\|vsep\|> فجاد بجود غير جود الخليفة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلو أدركت أيام جودك حاتما <\|vsep\|> طمست اسمه طمس الدجا بالظهيرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> من الن صار الملك لابن ورا أب <\|vsep\|> ولم يبق فيه مطمع للأخوة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد كنت في حال الطفولة ربه <\|vsep\|> ولكن لم تحمّله سن الطفولة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فناب أخ فيها أخا مد يده <\|vsep\|> ولكنها امتدت وطالت لحكمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليطلعك الباري على كل ما خفى <\|vsep\|> على من تولى الملك من غير محنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فشاهدت أحوال الرعايا وما الذي <\|vsep\|> يقاسون من عسف وضر وشدة </\|bsep\|> <\|bsep\|> لتكشف ضرا يوم تملك أمرهم <\|vsep\|> وأنت على علم به وبصيرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان لكم في ذا وفيما لقيته <\|vsep\|> بيوسف الصديق أحسن اسوه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقم ناهضا بالملك فالله خذ <\|vsep\|> بضبعك حتى ترتقي كل ذروة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن كان للباري تعالى عناية <\|vsep\|> به يعتصم من كل شر وفتنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وينسخ بنور العدل منه على الورى <\|vsep\|> غوائل غطى ظلمها كل ظلمة </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف م	خذ الملك يا يحيى إليك بقوة من الله واستكمل به كل نعمة فملكك من يلحظ معانيه لم يجد سوى دفع مكروه وتفريج كربة وعدت فجاء الخير مقترنا بما تواعد من عدل ومن حسن سيرة فصدق بالميعاد كل مكذب وقرت نفوس نحوه وأطمأنت فكم من سيول مذ ملكت وانعم توالت وكم من رحمة بعد رحمة وهذا على العدل الذي قد نويته دليل وعنوان لحسن الطوية وبالعدل يزداد الخراج تضاعفا ويكثر لكن كثرة بعد قلة وقد وعدوا بالعدل لكن بوعدهم أرادوا ازدياد المال من غير مهلة فزاد بهذا جورهم وتناقصت عليهم به الأموال حتى اضمحلت وكانوا كغمر رام تكثير ربحه فباع رؤس المال بيع الغبينة وأصبح يبغي الربح من غير ملكه فسمى غشوما ظالما في القضية وخيف ففر الناس عنه بما لهم وفاتته أموال بفوت الرعية ولو أمهلوا الوعد الذي وعدوا به لضاعف أموالا بأقرب مدة ومن لم يدبر ملكه حسن رأيه ولم يدفع السوء بحسن الطريقة رأى ضدّ ما يرجوه من حيث يرتجى وأصبح من أعداه أهل المودة وإنا لنرجوا منك دولة ماجد بها الخير يمحو الشر من كل دعوة ونبدأ بالإِسلام فالأصل ديننا فتحيي لخير الأبيا خير سنة وتنصره تنصر وتوهي عدوه وتمحقه محق الربا بالنسيئة وتستقبل الدنيا بعدل وسيرة تعيد لها حسن الروى والروية فإنك يا يحيى لها ولديننا حياة رضى تحيى بها كل ميت فمن ينصر الرحمن ينصره هكذا أتانا به القرآن في خير آية فما كان في الدنيا وليس بكائن مليك كيحيى في السخا والفتوة فقل لملوك الأرض خلوا عن الثنا ليحيى فقد خلاكم للمذمة أفيكم كيحيى من إذا جاد والحيا يجود استحت سحب السما واستهلت ومن يستقل البحر ورداً لشارب ويستصغر الدنيا مناخا لرحلة ومن تبهر الراجي عطاياه كثرة فيرتاع جبنا عند أخذ العطية فأيامه الحسنى تواريخ في الورى تعجب منها أمة بعد أمّة هو الطاهر بن الأشرف الملك الذي نمته الملوك الغر من آل جفنة ملوك تربى الدهر في حصن ملكهم فهم هو محصون ملوك البسيطة ألهي فيحيى آية منك في السخا وصورته في الخلق أحسن صورة وأعطيته من جود فضلك فضله فجاد بجود غير جود الخليفة فلو أدركت أيام جودك حاتما طمست اسمه طمس الدجا بالظهيرة من الآن صار الملك لابن ورا أب ولم يبق فيه مطمع للأخوة وقد كنت في حال الطفولة ربه ولكن لم تحمّله سن الطفولة فناب أخ فيها أخا مد يده ولكنها امتدت وطالت لحكمة ليطلعك الباري على كل ما خفى على من تولى الملك من غير محنة فشاهدت أحوال الرعايا وما الذي يقاسون من عسف وضر وشدة لتكشف ضرا يوم تملك أمرهم وأنت على علم به وبصيرة وكان لكم في ذا وفيما لقيته بيوسف الصديق أحسن اسوه فقم ناهضا بالملك فالله آخذ بضبعك حتى ترتقي كل ذروة ومن كان للباري تعالى عناية به يعتصم من كل شر وفتنة وينسخ بنور العدل منه على الورى غوائل غطى ظلمها كل ظلمة بقيت بقاء الدهر نور عينه فإنّ بقا يحيى بقاء الرعية
تألق نور العدل وانطفأ الظلم	الطويل	[ "تألقَ نورُ العدل وانطفأ الظلمُ", "وقامت على ساق عصون الهدى تنمو", "فَقلْ لضلال كَان أطلع رأسَه", "وثؤلول كفرٍ طَال قد أَزفَ الحسمُ", "سيحيى بيحيى كل يومٍ وليلةٍ", "معالمَ عدلٍ قد محا رسمَها الظلمُ", "ويرجع للدنيا الشباب يزينها", "ويصبحُ للدين الولاية والحكمُ", "فملكك يايحيى هو الجر والثنا", "إذا كان ملك الظالمين هو الإِثمُ", "لقد فرج الباري بملكك غمةً", "عن الخلق تنسى عندها الولد الامُ", "تضِّرفَ قومٌ في الخلافةِ مالهم", "لِما وضع الرحمنُ في أهلها علمُ", "فالقى رداءَ الملكِ عنه الههم", "غلامٌ حديث السن لم يأته الحلمُ", "فامضوا بها أحكامهم وهي تشتكي", "وآذانهم عما اشتكت مهم صمُّ", "وما تركوا وجهاً لهم عند ربهم", "بأمر به في دينهم دخل الوهمُ", "أعانوا على الباري عداه ولم يبت", "لرب البرايا من عنايتهم سهمُ", "وحذرتهم من ربهم فتضاحكوا", "وويلٌ لمن ربُّ السماءِ له خصمُ", "ولا تركوا وجهالهم عند خلقهِ", "وقد عم كلاً منهم الجور والغشمُ", "لقد نالني المكروه منهم وليس لي", "إِليهم سوى توحيدِ ربّ السما جرمُ", "ونالك منهم ما علمت من الأذى", "لتعلم أن الله مقدوره حتمُ", "فما جالبٌ خيراً إذا لم يكن قضاً", "ولا دافعٌ شرا إذا ما قضى حزمُ", "أرادوا بك الأسوا وربك لم يرد", "فكان مراد الله لا ما به هموا", "وجروك من جيش ليبقى عليهم", "ويذهب عنك الملك فانعكس الحكمُ", "وصاروا إلى ما كنت فيه بظلمهم", "وصرتَ لما كانوا عليه ولا ظلمُ", "أراد انتقاماً منهم بك ربُنا", "ولله مكرٌ لا يحيط به عِلمُ", "وقدرُك لا يخفى فأخفاه عنهم", "وأعماهم عمى اقتضى الرشد والحلمُ", "ومثلك لا يؤذى ولكنهم لهم", "إِلى ربهم في دينه ذلك الحرمُ", "فأعماهم حتى يذوقوا عقوبةً", "من الله معناها ومنك بها الاسمُ", "وما ثم شيءْ غير هذا فووخذوا", "بأعمالهم حتى يتوبوا وينزموا", "وما الملك إلا أنتَ لكنْ قدموا", "ليعرفَ قدرُ البرءِ من مسه السقمُ", "ولولاهُمُ ما بان فضلكَ هكذا", "ولولاك لم يظهرْ بهم ذلكَ الذمُّ", "فالبضدِ يبدو حسن ضد وقبحُهُ", "ولولا الدجى استحسن القمر التمُّ", "أبوك الذي ما زين الملك مِثلهُ", "وأنت الذي يزهو به الأب والامُّ", "فيهن البرايا ملك يحيى فإنَّهُ", "حياة الورى ينمو بها اللحمُ والعظمُ", "فكل مهنّ في الأنام مهنئاً", "سروراً بيحيى إذ لكل به قسم", "وكلُّ امرئ يحيا ان اضطر أو اسى", "بوصفين في يحيا هما الجود والحلمُ", "تخافُ سطاه المفسدين وما سطا", "ولكنْ إمارات بها يعرفُ الشهمُ", "تناهوا عن الإِفساد واستشعروا الردا", "وما سلّ صمصامٌ ولا قد رمى سهمُ", "بعثت لهم جيشاً من الرعب كفهم", "فما همهم الا السلامة والسلمُ", "أتاك ولم تطلبه ملكا أقمته", "وقد خر مستلق وقد تربَ الجسمُ", "فنفضت عنه الترب حين أقمتُه", "وألبستهُ ما لا يدنسهُ وصمُ", "وأحييت عدلاً مات واندرسَ اسمه", "ولم يبق من آثاره في الورى رسمُ", "تداركه يحيى فحىّ بفعله", "وفاهت له بالشكر ألسنة بكمُ", "فملكك تفريجٌ من الله عنهم", "وعنك فشكر الله فرض به حتمُ", "فأكرِمْ بعقبي دولة ذا ابتداؤها", "وماحسن المبدا به حسن الختمُ", "بلغت من العلياء مالا يناله", "سماء ولا يدنو إلى أُفقهِ نجمُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58882.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> تألقَ نورُ العدل وانطفأ الظلمُ <\|vsep\|> وقامت على ساق عصون الهدى تنمو </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَقلْ لضلال كَان أطلع رأسَه <\|vsep\|> وثؤلول كفرٍ طَال قد أَزفَ الحسمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سيحيى بيحيى كل يومٍ وليلةٍ <\|vsep\|> معالمَ عدلٍ قد محا رسمَها الظلمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويرجع للدنيا الشباب يزينها <\|vsep\|> ويصبحُ للدين الولاية والحكمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فملكك يايحيى هو الجر والثنا <\|vsep\|> ذا كان ملك الظالمين هو الِثمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد فرج الباري بملكك غمةً <\|vsep\|> عن الخلق تنسى عندها الولد الامُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تضِّرفَ قومٌ في الخلافةِ مالهم <\|vsep\|> لِما وضع الرحمنُ في أهلها علمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالقى رداءَ الملكِ عنه الههم <\|vsep\|> غلامٌ حديث السن لم يأته الحلمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فامضوا بها أحكامهم وهي تشتكي <\|vsep\|> وذانهم عما اشتكت مهم صمُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما تركوا وجهاً لهم عند ربهم <\|vsep\|> بأمر به في دينهم دخل الوهمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعانوا على الباري عداه ولم يبت <\|vsep\|> لرب البرايا من عنايتهم سهمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحذرتهم من ربهم فتضاحكوا <\|vsep\|> وويلٌ لمن ربُّ السماءِ له خصمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا تركوا وجهالهم عند خلقهِ <\|vsep\|> وقد عم كلاً منهم الجور والغشمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد نالني المكروه منهم وليس لي <\|vsep\|> ِليهم سوى توحيدِ ربّ السما جرمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونالك منهم ما علمت من الأذى <\|vsep\|> لتعلم أن الله مقدوره حتمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما جالبٌ خيراً ذا لم يكن قضاً <\|vsep\|> ولا دافعٌ شرا ذا ما قضى حزمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أرادوا بك الأسوا وربك لم يرد <\|vsep\|> فكان مراد الله لا ما به هموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجروك من جيش ليبقى عليهم <\|vsep\|> ويذهب عنك الملك فانعكس الحكمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وصاروا لى ما كنت فيه بظلمهم <\|vsep\|> وصرتَ لما كانوا عليه ولا ظلمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أراد انتقاماً منهم بك ربُنا <\|vsep\|> ولله مكرٌ لا يحيط به عِلمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقدرُك لا يخفى فأخفاه عنهم <\|vsep\|> وأعماهم عمى اقتضى الرشد والحلمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومثلك لا يؤذى ولكنهم لهم <\|vsep\|> ِلى ربهم في دينه ذلك الحرمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأعماهم حتى يذوقوا عقوبةً <\|vsep\|> من الله معناها ومنك بها الاسمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما ثم شيءْ غير هذا فووخذوا <\|vsep\|> بأعمالهم حتى يتوبوا وينزموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما الملك لا أنتَ لكنْ قدموا <\|vsep\|> ليعرفَ قدرُ البرءِ من مسه السقمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولولاهُمُ ما بان فضلكَ هكذا <\|vsep\|> ولولاك لم يظهرْ بهم ذلكَ الذمُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالبضدِ يبدو حسن ضد وقبحُهُ <\|vsep\|> ولولا الدجى استحسن القمر التمُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أبوك الذي ما زين الملك مِثلهُ <\|vsep\|> وأنت الذي يزهو به الأب والامُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيهن البرايا ملك يحيى فنَّهُ <\|vsep\|> حياة الورى ينمو بها اللحمُ والعظمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكل مهنّ في الأنام مهنئاً <\|vsep\|> سروراً بيحيى ذ لكل به قسم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكلُّ امرئ يحيا ان اضطر أو اسى <\|vsep\|> بوصفين في يحيا هما الجود والحلمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تخافُ سطاه المفسدين وما سطا <\|vsep\|> ولكنْ مارات بها يعرفُ الشهمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تناهوا عن الِفساد واستشعروا الردا <\|vsep\|> وما سلّ صمصامٌ ولا قد رمى سهمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بعثت لهم جيشاً من الرعب كفهم <\|vsep\|> فما همهم الا السلامة والسلمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أتاك ولم تطلبه ملكا أقمته <\|vsep\|> وقد خر مستلق وقد تربَ الجسمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنفضت عنه الترب حين أقمتُه <\|vsep\|> وألبستهُ ما لا يدنسهُ وصمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأحييت عدلاً مات واندرسَ اسمه <\|vsep\|> ولم يبق من ثاره في الورى رسمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تداركه يحيى فحىّ بفعله <\|vsep\|> وفاهت له بالشكر ألسنة بكمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فملكك تفريجٌ من الله عنهم <\|vsep\|> وعنك فشكر الله فرض به حتمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأكرِمْ بعقبي دولة ذا ابتداؤها <\|vsep\|> وماحسن المبدا به حسن الختمُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف م	تألقَ نورُ العدل وانطفأ الظلمُ وقامت على ساق عصون الهدى تنمو فَقلْ لضلال كَان أطلع رأسَه وثؤلول كفرٍ طَال قد أَزفَ الحسمُ سيحيى بيحيى كل يومٍ وليلةٍ معالمَ عدلٍ قد محا رسمَها الظلمُ ويرجع للدنيا الشباب يزينها ويصبحُ للدين الولاية والحكمُ فملكك يايحيى هو الجر والثنا إذا كان ملك الظالمين هو الإِثمُ لقد فرج الباري بملكك غمةً عن الخلق تنسى عندها الولد الامُ تضِّرفَ قومٌ في الخلافةِ مالهم لِما وضع الرحمنُ في أهلها علمُ فالقى رداءَ الملكِ عنه الههم غلامٌ حديث السن لم يأته الحلمُ فامضوا بها أحكامهم وهي تشتكي وآذانهم عما اشتكت مهم صمُّ وما تركوا وجهاً لهم عند ربهم بأمر به في دينهم دخل الوهمُ أعانوا على الباري عداه ولم يبت لرب البرايا من عنايتهم سهمُ وحذرتهم من ربهم فتضاحكوا وويلٌ لمن ربُّ السماءِ له خصمُ ولا تركوا وجهالهم عند خلقهِ وقد عم كلاً منهم الجور والغشمُ لقد نالني المكروه منهم وليس لي إِليهم سوى توحيدِ ربّ السما جرمُ ونالك منهم ما علمت من الأذى لتعلم أن الله مقدوره حتمُ فما جالبٌ خيراً إذا لم يكن قضاً ولا دافعٌ شرا إذا ما قضى حزمُ أرادوا بك الأسوا وربك لم يرد فكان مراد الله لا ما به هموا وجروك من جيش ليبقى عليهم ويذهب عنك الملك فانعكس الحكمُ وصاروا إلى ما كنت فيه بظلمهم وصرتَ لما كانوا عليه ولا ظلمُ أراد انتقاماً منهم بك ربُنا ولله مكرٌ لا يحيط به عِلمُ وقدرُك لا يخفى فأخفاه عنهم وأعماهم عمى اقتضى الرشد والحلمُ ومثلك لا يؤذى ولكنهم لهم إِلى ربهم في دينه ذلك الحرمُ فأعماهم حتى يذوقوا عقوبةً من الله معناها ومنك بها الاسمُ وما ثم شيءْ غير هذا فووخذوا بأعمالهم حتى يتوبوا وينزموا وما الملك إلا أنتَ لكنْ قدموا ليعرفَ قدرُ البرءِ من مسه السقمُ ولولاهُمُ ما بان فضلكَ هكذا ولولاك لم يظهرْ بهم ذلكَ الذمُّ فالبضدِ يبدو حسن ضد وقبحُهُ ولولا الدجى استحسن القمر التمُّ أبوك الذي ما زين الملك مِثلهُ وأنت الذي يزهو به الأب والامُّ فيهن البرايا ملك يحيى فإنَّهُ حياة الورى ينمو بها اللحمُ والعظمُ فكل مهنّ في الأنام مهنئاً سروراً بيحيى إذ لكل به قسم وكلُّ امرئ يحيا ان اضطر أو اسى بوصفين في يحيا هما الجود والحلمُ تخافُ سطاه المفسدين وما سطا ولكنْ إمارات بها يعرفُ الشهمُ تناهوا عن الإِفساد واستشعروا الردا وما سلّ صمصامٌ ولا قد رمى سهمُ بعثت لهم جيشاً من الرعب كفهم فما همهم الا السلامة والسلمُ أتاك ولم تطلبه ملكا أقمته وقد خر مستلق وقد تربَ الجسمُ فنفضت عنه الترب حين أقمتُه وألبستهُ ما لا يدنسهُ وصمُ وأحييت عدلاً مات واندرسَ اسمه ولم يبق من آثاره في الورى رسمُ تداركه يحيى فحىّ بفعله وفاهت له بالشكر ألسنة بكمُ فملكك تفريجٌ من الله عنهم وعنك فشكر الله فرض به حتمُ فأكرِمْ بعقبي دولة ذا ابتداؤها وماحسن المبدا به حسن الختمُ بلغت من العلياء مالا يناله سماء ولا يدنو إلى أُفقهِ نجمُ
ولما أراد الله أن الهدى يحيى	البسيط	[ "ولما أراد الله أن الهدى يحيى", "ثنى الملك عن هذا وقلده يحيى", "أعان على الباري فادنى عدوه", "وصير أهل الله في عدوة قصوى", "ولم يثن عنه الملك إلا وقد أتي", "بأمر عظيم لا تداوي به الأدوى", "أيعزل بالمرتد مفت بكفره", "ويرفع اجلالا وأهل الهدى تروى", "وليس لإسماعيل ذنب لأنه", "على يده أيد أوامرها أقوى", "وما كان إلا صورة يحملونها", "على بعض ما يهوون لا بعض ما يهوى", "فدبر أمر الملك من لم تكن له", "سجايا الملوك الغر والهمم العليا", "وما الملك إلا نائب الله في الورى", "يدبره الباري بما يشبه الوحيا", "إذا شارك الرامي باسهمه يدٌ", "سوى يده اخطت ولم تحسن الرميا", "ايرجى صلاح الملك والأمر قد غدا", "لمن لم يكن زي الملوك له زيا", "فما كنت إلا غارة الله أقبلت", "لكي تنقذ الإِسلام من هذه البلوى", "تخيرك الرحمن من بين خلقه", "فلما نفى الاكدار أعطاكها صفوا", "فأحييت يا يحيى الهدى ورجاله", "ولم تبط عنه اليوم غارتك الشعوى", "فهنيته ملكا نصرت به الهدى", "على الكفر نصرا قد محى ذكره محوى", "وأصبح سلطان البرية واحداً", "وقد كان أمر الملك في خمسة يلوى", "وكل يجر النار منهم لقرصه", "فعاشوا وخلوا قرص غيرهم نيا", "وامسوا بطانا أغنياء وغيرهم", "يبيت خميصاً قد طواه الطوى طيا", "فقم ناهضا بالملك غير مدافع", "فربك قد سوى الأمور وقد هيا", "وقد أذعن العاصي وذلت ذوو السطا", "لهيبتك العظمى وقد زالت الأسوى", "ألم تر صنع الله راموك بالأذى", "فنلت بما راموه منك الذي تهوى", "فلا تحمدن غير الإِله فخيره", "لك اليوم أمسى أمس في شرهم يطوى", "فلو كنت في جيش مكانك لم تكن", "ببعدك في المنوى كقربك في المثوى", "فهم غير محمودين فيما أتوا به", "لان الجزا يأتي على قدر ما ينوى", "وما السعد إلا هكذا يقلب الأسا", "سروراً ويلوي عن ذويه الأذى ليا", "فلو كنت تدري ما باحشاء من بغى", "وأفسد من خوف شويت به شيا", "وقالوا احذروا ما كل بيضاء شحمة", "ولا كلما يجنيه دوايرة أريا", "فأما الرعايا فاطمأنت نفوسهم", "وناموا وما نام الذي ألف العدوى", "ولم يبق إلا من تعدى بكفره", "وقال مقالا لا يقال ولا يروى", "وقد كان قبل اليوم خوف بالردا", "فأظهر اسلاما يريد به البقيا", "وكان مريبا فانتفى عن ذوى الهدى", "زمانا إلى أن قيل قد قام من تهوى", "فأقبل يستشلى علينا بكفره", "وأظهره حتى رمانا به رميا", "وحكم فيمن كان أفتى بكفره", "من العلماء الصالحين ذوى التقوى", "وصال على أسبابهم واستباحها", "وأخرجهم منها ومن درسهم عدوى", "وخوفت من خوفت من شوم كفره", "فما استشعروا خوفاً ولا استمعوا نهيا", "فخذ بيد الإِسلام وأقتل عدوه", "وسل عن جواز القتل فيه ذوى الفتيا", "لقد أحدثوا في المسلمين حوادثا", "إِلى الله في أمثالها ترفع الشكوى", "تَجَرَّى على الباري رجال ببغيهم", "وسواه منهم بالبرية من سوى", "وقالوا اعبدوا من شئتم فهو ربكم", "من الشمس والأصنام والصخر والأهوى", "وفاهت بهذا كتبهم وتناصروا", "يريدون أن يطفوا منار الهدى بغيا", "إلهي شيد ملك يحيى وخذ به", "رؤسا لمن يعصيك في هذه الدنيا", "وأحي بيحيى من تحت حياته", "وأهلكّ به أهل الضلالة والأغوا", "فما هو إلا رحمة منك أرسلت", "بلغنا بها مما نشا الغاية القصوى" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58884.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> ولما أراد الله أن الهدى يحيى <\|vsep\|> ثنى الملك عن هذا وقلده يحيى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعان على الباري فادنى عدوه <\|vsep\|> وصير أهل الله في عدوة قصوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يثن عنه الملك لا وقد أتي <\|vsep\|> بأمر عظيم لا تداوي به الأدوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أيعزل بالمرتد مفت بكفره <\|vsep\|> ويرفع اجلالا وأهل الهدى تروى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليس لسماعيل ذنب لأنه <\|vsep\|> على يده أيد أوامرها أقوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما كان لا صورة يحملونها <\|vsep\|> على بعض ما يهوون لا بعض ما يهوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فدبر أمر الملك من لم تكن له <\|vsep\|> سجايا الملوك الغر والهمم العليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما الملك لا نائب الله في الورى <\|vsep\|> يدبره الباري بما يشبه الوحيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا شارك الرامي باسهمه يدٌ <\|vsep\|> سوى يده اخطت ولم تحسن الرميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ايرجى صلاح الملك والأمر قد غدا <\|vsep\|> لمن لم يكن زي الملوك له زيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما كنت لا غارة الله أقبلت <\|vsep\|> لكي تنقذ الِسلام من هذه البلوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> تخيرك الرحمن من بين خلقه <\|vsep\|> فلما نفى الاكدار أعطاكها صفوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأحييت يا يحيى الهدى ورجاله <\|vsep\|> ولم تبط عنه اليوم غارتك الشعوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهنيته ملكا نصرت به الهدى <\|vsep\|> على الكفر نصرا قد محى ذكره محوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأصبح سلطان البرية واحداً <\|vsep\|> وقد كان أمر الملك في خمسة يلوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكل يجر النار منهم لقرصه <\|vsep\|> فعاشوا وخلوا قرص غيرهم نيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وامسوا بطانا أغنياء وغيرهم <\|vsep\|> يبيت خميصاً قد طواه الطوى طيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقم ناهضا بالملك غير مدافع <\|vsep\|> فربك قد سوى الأمور وقد هيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد أذعن العاصي وذلت ذوو السطا <\|vsep\|> لهيبتك العظمى وقد زالت الأسوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألم تر صنع الله راموك بالأذى <\|vsep\|> فنلت بما راموه منك الذي تهوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تحمدن غير الِله فخيره <\|vsep\|> لك اليوم أمسى أمس في شرهم يطوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلو كنت في جيش مكانك لم تكن <\|vsep\|> ببعدك في المنوى كقربك في المثوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهم غير محمودين فيما أتوا به <\|vsep\|> لان الجزا يأتي على قدر ما ينوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما السعد لا هكذا يقلب الأسا <\|vsep\|> سروراً ويلوي عن ذويه الأذى ليا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلو كنت تدري ما باحشاء من بغى <\|vsep\|> وأفسد من خوف شويت به شيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقالوا احذروا ما كل بيضاء شحمة <\|vsep\|> ولا كلما يجنيه دوايرة أريا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأما الرعايا فاطمأنت نفوسهم <\|vsep\|> وناموا وما نام الذي ألف العدوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يبق لا من تعدى بكفره <\|vsep\|> وقال مقالا لا يقال ولا يروى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد كان قبل اليوم خوف بالردا <\|vsep\|> فأظهر اسلاما يريد به البقيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان مريبا فانتفى عن ذوى الهدى <\|vsep\|> زمانا لى أن قيل قد قام من تهوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأقبل يستشلى علينا بكفره <\|vsep\|> وأظهره حتى رمانا به رميا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحكم فيمن كان أفتى بكفره <\|vsep\|> من العلماء الصالحين ذوى التقوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وصال على أسبابهم واستباحها <\|vsep\|> وأخرجهم منها ومن درسهم عدوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وخوفت من خوفت من شوم كفره <\|vsep\|> فما استشعروا خوفاً ولا استمعوا نهيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخذ بيد الِسلام وأقتل عدوه <\|vsep\|> وسل عن جواز القتل فيه ذوى الفتيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد أحدثوا في المسلمين حوادثا <\|vsep\|> ِلى الله في أمثالها ترفع الشكوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَجَرَّى على الباري رجال ببغيهم <\|vsep\|> وسواه منهم بالبرية من سوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقالوا اعبدوا من شئتم فهو ربكم <\|vsep\|> من الشمس والأصنام والصخر والأهوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفاهت بهذا كتبهم وتناصروا <\|vsep\|> يريدون أن يطفوا منار الهدى بغيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهي شيد ملك يحيى وخذ به <\|vsep\|> رؤسا لمن يعصيك في هذه الدنيا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأحي بيحيى من تحت حياته <\|vsep\|> وأهلكّ به أهل الضلالة والأغوا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر البسيط مع قافية بحرف ي	ولما أراد الله أن الهدى يحيى ثنى الملك عن هذا وقلده يحيى أعان على الباري فادنى عدوه وصير أهل الله في عدوة قصوى ولم يثن عنه الملك إلا وقد أتي بأمر عظيم لا تداوي به الأدوى أيعزل بالمرتد مفت بكفره ويرفع اجلالا وأهل الهدى تروى وليس لإسماعيل ذنب لأنه على يده أيد أوامرها أقوى وما كان إلا صورة يحملونها على بعض ما يهوون لا بعض ما يهوى فدبر أمر الملك من لم تكن له سجايا الملوك الغر والهمم العليا وما الملك إلا نائب الله في الورى يدبره الباري بما يشبه الوحيا إذا شارك الرامي باسهمه يدٌ سوى يده اخطت ولم تحسن الرميا ايرجى صلاح الملك والأمر قد غدا لمن لم يكن زي الملوك له زيا فما كنت إلا غارة الله أقبلت لكي تنقذ الإِسلام من هذه البلوى تخيرك الرحمن من بين خلقه فلما نفى الاكدار أعطاكها صفوا فأحييت يا يحيى الهدى ورجاله ولم تبط عنه اليوم غارتك الشعوى فهنيته ملكا نصرت به الهدى على الكفر نصرا قد محى ذكره محوى وأصبح سلطان البرية واحداً وقد كان أمر الملك في خمسة يلوى وكل يجر النار منهم لقرصه فعاشوا وخلوا قرص غيرهم نيا وامسوا بطانا أغنياء وغيرهم يبيت خميصاً قد طواه الطوى طيا فقم ناهضا بالملك غير مدافع فربك قد سوى الأمور وقد هيا وقد أذعن العاصي وذلت ذوو السطا لهيبتك العظمى وقد زالت الأسوى ألم تر صنع الله راموك بالأذى فنلت بما راموه منك الذي تهوى فلا تحمدن غير الإِله فخيره لك اليوم أمسى أمس في شرهم يطوى فلو كنت في جيش مكانك لم تكن ببعدك في المنوى كقربك في المثوى فهم غير محمودين فيما أتوا به لان الجزا يأتي على قدر ما ينوى وما السعد إلا هكذا يقلب الأسا سروراً ويلوي عن ذويه الأذى ليا فلو كنت تدري ما باحشاء من بغى وأفسد من خوف شويت به شيا وقالوا احذروا ما كل بيضاء شحمة ولا كلما يجنيه دوايرة أريا فأما الرعايا فاطمأنت نفوسهم وناموا وما نام الذي ألف العدوى ولم يبق إلا من تعدى بكفره وقال مقالا لا يقال ولا يروى وقد كان قبل اليوم خوف بالردا فأظهر اسلاما يريد به البقيا وكان مريبا فانتفى عن ذوى الهدى زمانا إلى أن قيل قد قام من تهوى فأقبل يستشلى علينا بكفره وأظهره حتى رمانا به رميا وحكم فيمن كان أفتى بكفره من العلماء الصالحين ذوى التقوى وصال على أسبابهم واستباحها وأخرجهم منها ومن درسهم عدوى وخوفت من خوفت من شوم كفره فما استشعروا خوفاً ولا استمعوا نهيا فخذ بيد الإِسلام وأقتل عدوه وسل عن جواز القتل فيه ذوى الفتيا لقد أحدثوا في المسلمين حوادثا إِلى الله في أمثالها ترفع الشكوى تَجَرَّى على الباري رجال ببغيهم وسواه منهم بالبرية من سوى وقالوا اعبدوا من شئتم فهو ربكم من الشمس والأصنام والصخر والأهوى وفاهت بهذا كتبهم وتناصروا يريدون أن يطفوا منار الهدى بغيا إلهي شيد ملك يحيى وخذ به رؤسا لمن يعصيك في هذه الدنيا وأحي بيحيى من تحت حياته وأهلكّ به أهل الضلالة والأغوا فما هو إلا رحمة منك أرسلت بلغنا بها مما نشا الغاية القصوى
لو كنت تعلم ما بأهل زبيد	الكامل	[ "لو كنت تعلم ما بأهل زبيد", "وزبيد من شوق إليك شديد", "لخصصتها دون المدائن كلها", "وخصصت أهليها بكل مزيد", "بلد احبك ساكنوه وما أرى", "خير اتجازيهم به ببعيد", "أن القلوب على القلوب شواهد", "والقلب أعدل حاكم وشهيد", "أنت الذي ملكت يداه قلوبهم", "بمكارم خرجت عن المعهود", "قلدتهم مننا وعدت بمثلها", "أكرم به من مبتدى ومعيد", "ما كنت الخير مولى محسن", "أبقا له الاحسان خير عبيد", "لا ملك غلا ملك من ملك الورى", "وقلوبهم ووداد كل ودود", "هاموا بحبك بعد ما انقذتهم", "من كل محذور وكل وعيد", "أنقذتهم من محنة النخل التي", "كادت تشيب رأس كل وليد", "ومغارم أكلت على ملاكه", "ثمراته وأتت على الموجود", "من بعد ما أشر البلاء وأسرفوا", "فيه على التعريف والتطريد", "لو دام عاماً واحد التبددوا", "في كل أرض أيما تبديد", "وافيتهم وقد التوين حبائل", "واشتد ضيق خناق كل وريد", "ما كنت الاغارة ما أبطات", "جاءت على قدر من الموعود", "فكشف عنهم ما كشفت من البلا", "وعددت هذا النخل خير عديد", "عدد اجلا عن كل قلب غمة", "عمت وامن خوف كل طريد", "صيرته نعم الذخيرة مثلما", "قد كان قبل بفعلك المحمود", "ومحودت عنه حوادثا قد قررت", "كتب الشقاء بها على المولود", "ما كان يعرف رب نخل راحة", "في النخل من خوف ومن تشديد", "حرمت رجال ما رزقت من الثنا", "والأجر فالبس منه كل جديد", "النخلة أخت أبي البرية آدم", "أكرم بها من عمة لوليد", "لا يهتدي لقضاء واجب حقها", "في الله إلا رأى كل سعيد", "خلقت مباركة وعدلك ردها", "فينا كما خلقت بلا تنكيد", "عدل ترى بركاته في العالمين", "إذا خرجت كالما جرى في العود", "الملك عدل والمشد برفقه", "لم يال في طلب عن المجهود", "والرب راض والرعية منهم", "لك كل كف بالدعا ممدود", "قل للمشير بما اقتضته طباعه", "من ضله في رايه المفسود", "اسكت بفيك الترب أن عجز امرء", "عن فضه بالصخرة الجلمود", "أعلى ابن أحمد تجترى بمشورة", "صلحت بمثلك ياعدو الجود", "الأشرف ابن الناصر", "ابن الأفضل بن الأكبرمين الصيد", "العدل في ابائه لكنه", "اربا بابآء له وجد ود", "يرعى الرعية من عذاب واقع", "وأنامهم امنا على ممهود", "ما كان الأمثل رحمة ربنا", "نزلت بيونس لا بقوم ثمود", "ما العدل سهل يابن أحمد فاصطبر", "فيه على الترقيع والتسديد", "والجوربا عثه قوى والهوى", "داعيه يضعف دفع كل جليد", "الله نعم العون ان راعيته", "وصبرت جهدك فهو غير بعيد", "فلتجنين ثمار صبرك عنده", "ولتسكن بظله الممدود", "ادرك رحالا في هواك ونسوة", "تمسى تسائل عنك كل يزيد", "نذورا لمقدمك النذور وأسرفوا", "واستحسن التبذير كل رشيد", "قالوا القدوم غداً فخروا سجداً", "شكراً وظل اليوم يوم سجود", "فلئن قدمت فابقى امنية", "لم يلاْتها متوطن بزبيد", "وإلا الأمر أمرك والقلوب لديكم", "إلا بقايا أعظم وجلود" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58886.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> لو كنت تعلم ما بأهل زبيد <\|vsep\|> وزبيد من شوق ليك شديد </\|bsep\|> <\|bsep\|> لخصصتها دون المدائن كلها <\|vsep\|> وخصصت أهليها بكل مزيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> بلد احبك ساكنوه وما أرى <\|vsep\|> خير اتجازيهم به ببعيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> أن القلوب على القلوب شواهد <\|vsep\|> والقلب أعدل حاكم وشهيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنت الذي ملكت يداه قلوبهم <\|vsep\|> بمكارم خرجت عن المعهود </\|bsep\|> <\|bsep\|> قلدتهم مننا وعدت بمثلها <\|vsep\|> أكرم به من مبتدى ومعيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كنت الخير مولى محسن <\|vsep\|> أبقا له الاحسان خير عبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا ملك غلا ملك من ملك الورى <\|vsep\|> وقلوبهم ووداد كل ودود </\|bsep\|> <\|bsep\|> هاموا بحبك بعد ما انقذتهم <\|vsep\|> من كل محذور وكل وعيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنقذتهم من محنة النخل التي <\|vsep\|> كادت تشيب رأس كل وليد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومغارم أكلت على ملاكه <\|vsep\|> ثمراته وأتت على الموجود </\|bsep\|> <\|bsep\|> من بعد ما أشر البلاء وأسرفوا <\|vsep\|> فيه على التعريف والتطريد </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو دام عاماً واحد التبددوا <\|vsep\|> في كل أرض أيما تبديد </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافيتهم وقد التوين حبائل <\|vsep\|> واشتد ضيق خناق كل وريد </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كنت الاغارة ما أبطات <\|vsep\|> جاءت على قدر من الموعود </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكشف عنهم ما كشفت من البلا <\|vsep\|> وعددت هذا النخل خير عديد </\|bsep\|> <\|bsep\|> عدد اجلا عن كل قلب غمة <\|vsep\|> عمت وامن خوف كل طريد </\|bsep\|> <\|bsep\|> صيرته نعم الذخيرة مثلما <\|vsep\|> قد كان قبل بفعلك المحمود </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومحودت عنه حوادثا قد قررت <\|vsep\|> كتب الشقاء بها على المولود </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان يعرف رب نخل راحة <\|vsep\|> في النخل من خوف ومن تشديد </\|bsep\|> <\|bsep\|> حرمت رجال ما رزقت من الثنا <\|vsep\|> والأجر فالبس منه كل جديد </\|bsep\|> <\|bsep\|> النخلة أخت أبي البرية دم <\|vsep\|> أكرم بها من عمة لوليد </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يهتدي لقضاء واجب حقها <\|vsep\|> في الله لا رأى كل سعيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> خلقت مباركة وعدلك ردها <\|vsep\|> فينا كما خلقت بلا تنكيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> عدل ترى بركاته في العالمين <\|vsep\|> ذا خرجت كالما جرى في العود </\|bsep\|> <\|bsep\|> الملك عدل والمشد برفقه <\|vsep\|> لم يال في طلب عن المجهود </\|bsep\|> <\|bsep\|> والرب راض والرعية منهم <\|vsep\|> لك كل كف بالدعا ممدود </\|bsep\|> <\|bsep\|> قل للمشير بما اقتضته طباعه <\|vsep\|> من ضله في رايه المفسود </\|bsep\|> <\|bsep\|> اسكت بفيك الترب أن عجز امرء <\|vsep\|> عن فضه بالصخرة الجلمود </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعلى ابن أحمد تجترى بمشورة <\|vsep\|> صلحت بمثلك ياعدو الجود </\|bsep\|> <\|bsep\|> الأشرف ابن الناصر <\|vsep\|> ابن الأفضل بن الأكبرمين الصيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> العدل في ابائه لكنه <\|vsep\|> اربا بابء له وجد ود </\|bsep\|> <\|bsep\|> يرعى الرعية من عذاب واقع <\|vsep\|> وأنامهم امنا على ممهود </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان الأمثل رحمة ربنا <\|vsep\|> نزلت بيونس لا بقوم ثمود </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما العدل سهل يابن أحمد فاصطبر <\|vsep\|> فيه على الترقيع والتسديد </\|bsep\|> <\|bsep\|> والجوربا عثه قوى والهوى <\|vsep\|> داعيه يضعف دفع كل جليد </\|bsep\|> <\|bsep\|> الله نعم العون ان راعيته <\|vsep\|> وصبرت جهدك فهو غير بعيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلتجنين ثمار صبرك عنده <\|vsep\|> ولتسكن بظله الممدود </\|bsep\|> <\|bsep\|> ادرك رحالا في هواك ونسوة <\|vsep\|> تمسى تسائل عنك كل يزيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> نذورا لمقدمك النذور وأسرفوا <\|vsep\|> واستحسن التبذير كل رشيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا القدوم غداً فخروا سجداً <\|vsep\|> شكراً وظل اليوم يوم سجود </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلئن قدمت فابقى امنية <\|vsep\|> لم يلاْتها متوطن بزبيد </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف د	لو كنت تعلم ما بأهل زبيد وزبيد من شوق إليك شديد لخصصتها دون المدائن كلها وخصصت أهليها بكل مزيد بلد احبك ساكنوه وما أرى خير اتجازيهم به ببعيد أن القلوب على القلوب شواهد والقلب أعدل حاكم وشهيد أنت الذي ملكت يداه قلوبهم بمكارم خرجت عن المعهود قلدتهم مننا وعدت بمثلها أكرم به من مبتدى ومعيد ما كنت الخير مولى محسن أبقا له الاحسان خير عبيد لا ملك غلا ملك من ملك الورى وقلوبهم ووداد كل ودود هاموا بحبك بعد ما انقذتهم من كل محذور وكل وعيد أنقذتهم من محنة النخل التي كادت تشيب رأس كل وليد ومغارم أكلت على ملاكه ثمراته وأتت على الموجود من بعد ما أشر البلاء وأسرفوا فيه على التعريف والتطريد لو دام عاماً واحد التبددوا في كل أرض أيما تبديد وافيتهم وقد التوين حبائل واشتد ضيق خناق كل وريد ما كنت الاغارة ما أبطات جاءت على قدر من الموعود فكشف عنهم ما كشفت من البلا وعددت هذا النخل خير عديد عدد اجلا عن كل قلب غمة عمت وامن خوف كل طريد صيرته نعم الذخيرة مثلما قد كان قبل بفعلك المحمود ومحودت عنه حوادثا قد قررت كتب الشقاء بها على المولود ما كان يعرف رب نخل راحة في النخل من خوف ومن تشديد حرمت رجال ما رزقت من الثنا والأجر فالبس منه كل جديد النخلة أخت أبي البرية آدم أكرم بها من عمة لوليد لا يهتدي لقضاء واجب حقها في الله إلا رأى كل سعيد خلقت مباركة وعدلك ردها فينا كما خلقت بلا تنكيد عدل ترى بركاته في العالمين إذا خرجت كالما جرى في العود الملك عدل والمشد برفقه لم يال في طلب عن المجهود والرب راض والرعية منهم لك كل كف بالدعا ممدود قل للمشير بما اقتضته طباعه من ضله في رايه المفسود اسكت بفيك الترب أن عجز امرء عن فضه بالصخرة الجلمود أعلى ابن أحمد تجترى بمشورة صلحت بمثلك ياعدو الجود الأشرف ابن الناصر ابن الأفضل بن الأكبرمين الصيد العدل في ابائه لكنه اربا بابآء له وجد ود يرعى الرعية من عذاب واقع وأنامهم امنا على ممهود ما كان الأمثل رحمة ربنا نزلت بيونس لا بقوم ثمود ما العدل سهل يابن أحمد فاصطبر فيه على الترقيع والتسديد والجوربا عثه قوى والهوى داعيه يضعف دفع كل جليد الله نعم العون ان راعيته وصبرت جهدك فهو غير بعيد فلتجنين ثمار صبرك عنده ولتسكن بظله الممدود ادرك رحالا في هواك ونسوة تمسى تسائل عنك كل يزيد نذورا لمقدمك النذور وأسرفوا واستحسن التبذير كل رشيد قالوا القدوم غداً فخروا سجداً شكراً وظل اليوم يوم سجود فلئن قدمت فابقى امنية لم يلاْتها متوطن بزبيد وإلا الأمر أمرك والقلوب لديكم إلا بقايا أعظم وجلود
أيضيع مثلي عند اسماعيلا	الكامل	[ "أيضيع مثلي عند اسماعيلا", "وهو ابن أحمد ابن إسماعيلا", "ابوان لم أسالهما في حاجة", "ف رضى امرء باسماعي لا", "بل لو اعرض في التغزل بي", "فقرو لي صبر بإسماعيلا", "لتماطرت بالجود لي تنويلا", "منكم سجايا لم تكن تنوى لا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58887.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> أيضيع مثلي عند اسماعيلا <\|vsep\|> وهو ابن أحمد ابن سماعيلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ابوان لم أسالهما في حاجة <\|vsep\|> ف رضى امرء باسماعي لا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بل لو اعرض في التغزل بي <\|vsep\|> فقرو لي صبر بسماعيلا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ل	أيضيع مثلي عند اسماعيلا وهو ابن أحمد ابن إسماعيلا ابوان لم أسالهما في حاجة ف رضى امرء باسماعي لا بل لو اعرض في التغزل بي فقرو لي صبر بإسماعيلا لتماطرت بالجود لي تنويلا منكم سجايا لم تكن تنوى لا
زبيد إذا ما شئت سكنى ببلدة	الطويل	[ "زبيد إذا ما شئت سكنى ببلدة", "فما ثم في الأرضين غير زبيد", "زبيد هي الماوى الذي سر أهله", "سروراً به فاقت بقاع زبيد", "زبيد هي السلوان للنفس والهوى", "فما الهم مخلوقاً بأرض زبيد", "زبيد ويكفيك اسمها عن صفاتها", "فما جنة في الأرض غير زبيد", "زبيد هي الجنات والغيد حورها", "فلا عيش الاشئته بزبيد", "زبيد بلاد من هوى كل مهجة", "أقيمت فكل هائم بزبيد", "زبيد لروح المرء روح وراحة", "فما بات مرتاح بارض زبيد", "زبيد بإسماعيل تزهو وتزدهي", "على كل مصر فافخروا بزبيد", "زبيد متى تقبل بهمك نحوها", "دخلت وحد الهم باب زبيد", "زبيد تنسي من أتاها بأهله", "ولا أرض تنسى المرء أرض زبيد", "زبيد هي الدنيا فخذها غنيمة", "لنفسك دارا فالهوى بزبيد" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58889.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> زبيد ذا ما شئت سكنى ببلدة <\|vsep\|> فما ثم في الأرضين غير زبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد هي الماوى الذي سر أهله <\|vsep\|> سروراً به فاقت بقاع زبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد هي السلوان للنفس والهوى <\|vsep\|> فما الهم مخلوقاً بأرض زبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد ويكفيك اسمها عن صفاتها <\|vsep\|> فما جنة في الأرض غير زبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد هي الجنات والغيد حورها <\|vsep\|> فلا عيش الاشئته بزبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد بلاد من هوى كل مهجة <\|vsep\|> أقيمت فكل هائم بزبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد لروح المرء روح وراحة <\|vsep\|> فما بات مرتاح بارض زبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد بسماعيل تزهو وتزدهي <\|vsep\|> على كل مصر فافخروا بزبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد متى تقبل بهمك نحوها <\|vsep\|> دخلت وحد الهم باب زبيد </\|bsep\|> <\|bsep\|> زبيد تنسي من أتاها بأهله <\|vsep\|> ولا أرض تنسى المرء أرض زبيد </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف د	زبيد إذا ما شئت سكنى ببلدة فما ثم في الأرضين غير زبيد زبيد هي الماوى الذي سر أهله سروراً به فاقت بقاع زبيد زبيد هي السلوان للنفس والهوى فما الهم مخلوقاً بأرض زبيد زبيد ويكفيك اسمها عن صفاتها فما جنة في الأرض غير زبيد زبيد هي الجنات والغيد حورها فلا عيش الاشئته بزبيد زبيد بلاد من هوى كل مهجة أقيمت فكل هائم بزبيد زبيد لروح المرء روح وراحة فما بات مرتاح بارض زبيد زبيد بإسماعيل تزهو وتزدهي على كل مصر فافخروا بزبيد زبيد متى تقبل بهمك نحوها دخلت وحد الهم باب زبيد زبيد تنسي من أتاها بأهله ولا أرض تنسى المرء أرض زبيد زبيد هي الدنيا فخذها غنيمة لنفسك دارا فالهوى بزبيد
الحمد للّه رب العالمين على	الكامل	[ "الحمدُ لِلّه ربِّ العالمين على", "أنس أقام ووحشٍ ساكن رحَلا", "ومقدم حل بّعد الانتظار له", "منا محل الشفاء المذهب العللا", "أكرمْ به مقدماً تمّ السرور بهِ", "على الأنام وجلاّ الهمَّ والوجَلا", "جاء الذي ما فتى منكم له عنقٍ", "إلاّ مقلده من فضلهِ بحِلا", "صوموا وصولا وأوفوا بالنذور معاً", "هذا ابن أحمد إسماعيل قَد دخلا", "سألتم الله قبل اليوم رؤيتهُ", "فهل بقى اليوم من لم يعطَ ما سألا", "لم يبق دارٌ بها أنثى ولا رجلٌ", "إلا تلقّاك ماجوراً بما فَعِلا", "قلدتهم مننا فاستقبلوك بها", "وبالتلقى أجر الشكر قد حصلا", "أحبّكَ الخلقُ حتى مالهم شغلٌ", "إِلاّ الثنَا والدعا أكرِم به شغلا", "ما لذَهُ الملكِ إلاّ أن تنال به", "حباً يسرك عن أهليه ما انتقلا", "فللمحبين لحظٌ لا يرى أبداً", "إِلا المحاسنَ والوصف الذي كمُلا", "لا وجهَ أحسنُ من وجهِ لذى كرمٍ", "إِليك أَحسن فاستقبلهُ مُبْتهلا", "أغظ عِداكَ بارضاءِ الإِله فما", "يرضيه مثل مليكٍ في الوري عَدلا", "ولا تطعْ كل همّازٍ يغركمُ", "بزوره حاسداً للخلق ما عَقلا", "أراد أن يتحلّى من طبائعهِ", "بشيمةٍ لم تلقَ الاّ به عملا", "غلبتَ إبليس فاستدعى بفتيتهِ", "لينصروه عليكم بعد ما خُذلا", "أغاظه أن فضلاً منك عمهمُ", "وأن صحفك امست بالثواب ملا", "لو صحَّ ما قيل من إفراط ما سمحتْ", "بهِ المقاديَرُ في تخفيف ما نقلا", "لكنتَ أكرم ممن يستعيد عطاً", "عمَّ البرايا وفضلاً منك قد شملا", "ذكرٌ جميلٌ وأجرُ باقيان معاً", "خيرٌ من المال لا يبقى وإِن جزلا", "ما هذه النعمةُ العظما ظفرت بها", "لا تخدعنَّ عليها وابلغِ الاملا", "لقد مشيت طريقاً ما بها عوجٌ", "من سار فيها إلى رب السما وصلا", "الحمدُ لِلّه أبصرْنا بأعيننا", "ما لم تصدق به الأسماع لو نُقلا", "فلابن أحمدَ افعالٌ مصححةٌ", "لكل ما قيل من فضل عن الفُضلا", "كنا نراها خرافاتٍ مؤرخة", "فاليومَ صحّت وأبصرنا الذي فعلا", "محى اسم كسرى بإسماعيل معدله", "صرفاً به لا بكسرى يضربُ المثلا", "العدلُ مكرمةُ خُص الملوك به", "وأنت أفضلُ سلطان به عِملا", "لكم على العدل أجر لا يشارككم", "فيه امرؤ بأجور الناس قد عدلا", "والعدل صعبٌ على من لا يقين له", "لولا كمال يقين فيك ما سهلا", "اصبرْ له فغداً تحلو مراراته", "طعماً ويضحي به ما اعوّج معتدلا", "عاملْ به الخلق يرضى عنك خالقُهم", "رضاً يوالي عَليك الخير متصلا", "لله سبحانه يمنٌ يعامله", "لطفٌ خفيٌّ وغاراتٌ أتت عجلا", "أهلاً وسهلاً بإسماعيل من ملك", "أراضي الإله وارضى العالمين ولا", "من ملكه بيد البارى يدبره", "لما رآه عليه فيه مُتّكِلا", "لقد كفيت وهل يخشى الفواتٌ على", "أمر به لك رب العرش قد كَفلا", "ثق بالإِله ولا تشغلك حادئة", "فان ربّك عنك السوءَ قد حَملا", "فما ترى الخطب إلا كي يريك به", "ما لطفه ضائع في كشفه مَهلا", "وانّ لله أفعالاً بحكمته", "تقضي ليعلم منها العبدُ ما جَهلا", "فما جزا فهو من هذا فقرَّبه", "عيناً ونمْ آمنا لا تختشى خَللا", "واذكر إلهك واشكرهُ على عملٍ", "أرضاه منك وأرضى عنك كل ملا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58891.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> الحمدُ لِلّه ربِّ العالمين على <\|vsep\|> أنس أقام ووحشٍ ساكن رحَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومقدم حل بّعد الانتظار له <\|vsep\|> منا محل الشفاء المذهب العللا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أكرمْ به مقدماً تمّ السرور بهِ <\|vsep\|> على الأنام وجلاّ الهمَّ والوجَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاء الذي ما فتى منكم له عنقٍ <\|vsep\|> لاّ مقلده من فضلهِ بحِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> صوموا وصولا وأوفوا بالنذور معاً <\|vsep\|> هذا ابن أحمد سماعيل قَد دخلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سألتم الله قبل اليوم رؤيتهُ <\|vsep\|> فهل بقى اليوم من لم يعطَ ما سألا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم يبق دارٌ بها أنثى ولا رجلٌ <\|vsep\|> لا تلقّاك ماجوراً بما فَعِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قلدتهم مننا فاستقبلوك بها <\|vsep\|> وبالتلقى أجر الشكر قد حصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أحبّكَ الخلقُ حتى مالهم شغلٌ <\|vsep\|> ِلاّ الثنَا والدعا أكرِم به شغلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما لذَهُ الملكِ لاّ أن تنال به <\|vsep\|> حباً يسرك عن أهليه ما انتقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فللمحبين لحظٌ لا يرى أبداً <\|vsep\|> ِلا المحاسنَ والوصف الذي كمُلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا وجهَ أحسنُ من وجهِ لذى كرمٍ <\|vsep\|> ِليك أَحسن فاستقبلهُ مُبْتهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أغظ عِداكَ بارضاءِ الِله فما <\|vsep\|> يرضيه مثل مليكٍ في الوري عَدلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا تطعْ كل همّازٍ يغركمُ <\|vsep\|> بزوره حاسداً للخلق ما عَقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أراد أن يتحلّى من طبائعهِ <\|vsep\|> بشيمةٍ لم تلقَ الاّ به عملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> غلبتَ بليس فاستدعى بفتيتهِ <\|vsep\|> لينصروه عليكم بعد ما خُذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أغاظه أن فضلاً منك عمهمُ <\|vsep\|> وأن صحفك امست بالثواب ملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو صحَّ ما قيل من فراط ما سمحتْ <\|vsep\|> بهِ المقاديَرُ في تخفيف ما نقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنتَ أكرم ممن يستعيد عطاً <\|vsep\|> عمَّ البرايا وفضلاً منك قد شملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذكرٌ جميلٌ وأجرُ باقيان معاً <\|vsep\|> خيرٌ من المال لا يبقى وِن جزلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما هذه النعمةُ العظما ظفرت بها <\|vsep\|> لا تخدعنَّ عليها وابلغِ الاملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد مشيت طريقاً ما بها عوجٌ <\|vsep\|> من سار فيها لى رب السما وصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الحمدُ لِلّه أبصرْنا بأعيننا <\|vsep\|> ما لم تصدق به الأسماع لو نُقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلابن أحمدَ افعالٌ مصححةٌ <\|vsep\|> لكل ما قيل من فضل عن الفُضلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كنا نراها خرافاتٍ مؤرخة <\|vsep\|> فاليومَ صحّت وأبصرنا الذي فعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> محى اسم كسرى بسماعيل معدله <\|vsep\|> صرفاً به لا بكسرى يضربُ المثلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> العدلُ مكرمةُ خُص الملوك به <\|vsep\|> وأنت أفضلُ سلطان به عِملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكم على العدل أجر لا يشارككم <\|vsep\|> فيه امرؤ بأجور الناس قد عدلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والعدل صعبٌ على من لا يقين له <\|vsep\|> لولا كمال يقين فيك ما سهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اصبرْ له فغداً تحلو مراراته <\|vsep\|> طعماً ويضحي به ما اعوّج معتدلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عاملْ به الخلق يرضى عنك خالقُهم <\|vsep\|> رضاً يوالي عَليك الخير متصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لله سبحانه يمنٌ يعامله <\|vsep\|> لطفٌ خفيٌّ وغاراتٌ أتت عجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أهلاً وسهلاً بسماعيل من ملك <\|vsep\|> أراضي الله وارضى العالمين ولا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من ملكه بيد البارى يدبره <\|vsep\|> لما ره عليه فيه مُتّكِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد كفيت وهل يخشى الفواتٌ على <\|vsep\|> أمر به لك رب العرش قد كَفلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثق بالِله ولا تشغلك حادئة <\|vsep\|> فان ربّك عنك السوءَ قد حَملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما ترى الخطب لا كي يريك به <\|vsep\|> ما لطفه ضائع في كشفه مَهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وانّ لله أفعالاً بحكمته <\|vsep\|> تقضي ليعلم منها العبدُ ما جَهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما جزا فهو من هذا فقرَّبه <\|vsep\|> عيناً ونمْ منا لا تختشى خَللا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ل	الحمدُ لِلّه ربِّ العالمين على أنس أقام ووحشٍ ساكن رحَلا ومقدم حل بّعد الانتظار له منا محل الشفاء المذهب العللا أكرمْ به مقدماً تمّ السرور بهِ على الأنام وجلاّ الهمَّ والوجَلا جاء الذي ما فتى منكم له عنقٍ إلاّ مقلده من فضلهِ بحِلا صوموا وصولا وأوفوا بالنذور معاً هذا ابن أحمد إسماعيل قَد دخلا سألتم الله قبل اليوم رؤيتهُ فهل بقى اليوم من لم يعطَ ما سألا لم يبق دارٌ بها أنثى ولا رجلٌ إلا تلقّاك ماجوراً بما فَعِلا قلدتهم مننا فاستقبلوك بها وبالتلقى أجر الشكر قد حصلا أحبّكَ الخلقُ حتى مالهم شغلٌ إِلاّ الثنَا والدعا أكرِم به شغلا ما لذَهُ الملكِ إلاّ أن تنال به حباً يسرك عن أهليه ما انتقلا فللمحبين لحظٌ لا يرى أبداً إِلا المحاسنَ والوصف الذي كمُلا لا وجهَ أحسنُ من وجهِ لذى كرمٍ إِليك أَحسن فاستقبلهُ مُبْتهلا أغظ عِداكَ بارضاءِ الإِله فما يرضيه مثل مليكٍ في الوري عَدلا ولا تطعْ كل همّازٍ يغركمُ بزوره حاسداً للخلق ما عَقلا أراد أن يتحلّى من طبائعهِ بشيمةٍ لم تلقَ الاّ به عملا غلبتَ إبليس فاستدعى بفتيتهِ لينصروه عليكم بعد ما خُذلا أغاظه أن فضلاً منك عمهمُ وأن صحفك امست بالثواب ملا لو صحَّ ما قيل من إفراط ما سمحتْ بهِ المقاديَرُ في تخفيف ما نقلا لكنتَ أكرم ممن يستعيد عطاً عمَّ البرايا وفضلاً منك قد شملا ذكرٌ جميلٌ وأجرُ باقيان معاً خيرٌ من المال لا يبقى وإِن جزلا ما هذه النعمةُ العظما ظفرت بها لا تخدعنَّ عليها وابلغِ الاملا لقد مشيت طريقاً ما بها عوجٌ من سار فيها إلى رب السما وصلا الحمدُ لِلّه أبصرْنا بأعيننا ما لم تصدق به الأسماع لو نُقلا فلابن أحمدَ افعالٌ مصححةٌ لكل ما قيل من فضل عن الفُضلا كنا نراها خرافاتٍ مؤرخة فاليومَ صحّت وأبصرنا الذي فعلا محى اسم كسرى بإسماعيل معدله صرفاً به لا بكسرى يضربُ المثلا العدلُ مكرمةُ خُص الملوك به وأنت أفضلُ سلطان به عِملا لكم على العدل أجر لا يشارككم فيه امرؤ بأجور الناس قد عدلا والعدل صعبٌ على من لا يقين له لولا كمال يقين فيك ما سهلا اصبرْ له فغداً تحلو مراراته طعماً ويضحي به ما اعوّج معتدلا عاملْ به الخلق يرضى عنك خالقُهم رضاً يوالي عَليك الخير متصلا لله سبحانه يمنٌ يعامله لطفٌ خفيٌّ وغاراتٌ أتت عجلا أهلاً وسهلاً بإسماعيل من ملك أراضي الإله وارضى العالمين ولا من ملكه بيد البارى يدبره لما رآه عليه فيه مُتّكِلا لقد كفيت وهل يخشى الفواتٌ على أمر به لك رب العرش قد كَفلا ثق بالإِله ولا تشغلك حادئة فان ربّك عنك السوءَ قد حَملا فما ترى الخطب إلا كي يريك به ما لطفه ضائع في كشفه مَهلا وانّ لله أفعالاً بحكمته تقضي ليعلم منها العبدُ ما جَهلا فما جزا فهو من هذا فقرَّبه عيناً ونمْ آمنا لا تختشى خَللا واذكر إلهك واشكرهُ على عملٍ أرضاه منك وأرضى عنك كل ملا
هذا التأني وهذا الحلم قد فعلا	البسيط	[ "هذا التأني وهذا الحلمُ قد فَعلا", "ما أَعجزَ البيضَ يوم الروع والأسلا", "حلمٌ ورأي وليس السنُّ سنهما", "لم يكملا قبلهُ في سيدَ كَمُلا", "فما بأفعالهِ الحسنى إذا امتحنَت", "فعل له موضعُ في غيره جُعلا", "الأشرفُ الملك بن الناصر الملك اب", "ن الأشرف الملك ابن الأفضل الفضلا", "أَبقى على كل من إبقاؤه حسنٌ", "ولم يصن بحسامِ يسبق العَذلا", "تلقى العدى منه قبل الجيش يبعثهُ", "جيشُ من الرأي وَالتدبير ماخُذلا", "والرأى مغنٍ إذا ما السعدُ ساعدَهُ", "عن بعثك الجيشَ أو إرسالك الرُسلا", "فاليوم ما مفسد في الأرض تعرفه", "إِلا على بابه للنصح قد بَذلا", "فخيلُه صافناتٌ في مرابطها", "وبيضُه لم تجد عن غمدِها حِولا", "سعد به آجهل الباغين بات وقد", "اوتى من الحزم مالم يؤته العقلا", "من هم منهم بأن يعصيك لاح له", "ما في عواقب من يعصيك ما امتثلا", "فهم لديك وفود يتقون سطا", "بيض لديها ضراب يقطع الأجلا", "ويحفظون رؤوساً في منابتها", "بما يجب ولا نقص لما كفلا", "أوتيتَ ملكاً ولم تسأله حين أتى", "لكنه لك دون الناس قد سألا", "ولم يحجك إِله العرشِ فيه إلى", "ضرب الرقاب ولا ما يؤثم الرُجلا", "والعهد وافاك لم تسبقه اخوته", "عليك بعد اشتياق قطّع الشَكِلا", "تسابقت نحوك الأعيادُ وازدحمت", "ففاز منها بكم هذا الذي وصَلا", "وافاك والنصر والفتحُ المبينُ", "على آثاره ومعالٍ تملأ السبُلا", "وافاك مستعظماً ما قد وصفت به", "يظنه وصف من حاز المدى وعلا", "حتى أراك امام الجيش مبتسماً", "فاستصغر الوصف واستردى الذي فعلا", "رأى خوارقَ عاداتٍ لك اتفقت", "أمسى بها كل ملك يضربِ المثلا", "أظهرت من رتبةً الملك العقيم به", "ما ألبس العبد ثوب التيهِ والخجلا", "أقبلت والخلق قد غص الفضاء بهم", "والجيش قد عم أقطار الفلا وملا", "وقد تطاولت الأعمال شاخصة", "ومدت الخلق أعناقاً لهم وِطلا", "وظل يركبُ بعض الناس بعضهم", "والجو من حثو أيدي الخيل قد طحلا", "حتى بدى وجهك الميمونُ فانقشعت", "تلك الغياهبُ بالنور الذي اشتعلا", "وأعلن الخلق بالتكبير حينَ جلا", "لهم محياكَ بعد الظلمةِ ابن جلا", "وخفَّ كل حليمِ منك أذهله", "أمرٌ به عن شروط الحلم قد غَفلا", "لو خوطب المرَء منهم وهو مشتغلٌ", "عن نفسه بأليمِ الضرب ما عَقلا", "هذا يشير وذا يثنى عليك وذا", "يهدي الدعا رافعاً كفَّيه مُبتهلا", "حتى أتيتَ مصلى لَو أطاق بأن", "يسعى إليك على هاماته فعلا", "أتيته خاضعاً لله مبتهلاً", "مكبّرا قائماً بالأمر ممتثلا", "لديك من فضلهِ ما لست تجهلهُ", "إِذا امرؤً بحقوقِ الله قد جهلا", "سألته عنه راضياً ومبتغياً", "رضاه عنك وما تبغيه قد حَصلا", "من يلهُ بالعيدِ أو يلعب فأنت به", "لله مرضٍ تعالى جده وعَلا", "والعيدُ هذا فإنَ هني به ملك", "فأنت فيه مهنىً بالذي عملا", "تقوى الإِله فما صنع يَقاربها", "وطاعة الله ما شيء بها عدلا", "فابشر فأنت من الرحمن حيثُيرى", "ملك عقيم وأفضال وحسن حلا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58892.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> هذا التأني وهذا الحلمُ قد فَعلا <\|vsep\|> ما أَعجزَ البيضَ يوم الروع والأسلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حلمٌ ورأي وليس السنُّ سنهما <\|vsep\|> لم يكملا قبلهُ في سيدَ كَمُلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما بأفعالهِ الحسنى ذا امتحنَت <\|vsep\|> فعل له موضعُ في غيره جُعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الأشرفُ الملك بن الناصر الملك اب <\|vsep\|> ن الأشرف الملك ابن الأفضل الفضلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبقى على كل من بقاؤه حسنٌ <\|vsep\|> ولم يصن بحسامِ يسبق العَذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تلقى العدى منه قبل الجيش يبعثهُ <\|vsep\|> جيشُ من الرأي وَالتدبير ماخُذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والرأى مغنٍ ذا ما السعدُ ساعدَهُ <\|vsep\|> عن بعثك الجيشَ أو رسالك الرُسلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاليوم ما مفسد في الأرض تعرفه <\|vsep\|> ِلا على بابه للنصح قد بَذلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخيلُه صافناتٌ في مرابطها <\|vsep\|> وبيضُه لم تجد عن غمدِها حِولا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سعد به جهل الباغين بات وقد <\|vsep\|> اوتى من الحزم مالم يؤته العقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من هم منهم بأن يعصيك لاح له <\|vsep\|> ما في عواقب من يعصيك ما امتثلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهم لديك وفود يتقون سطا <\|vsep\|> بيض لديها ضراب يقطع الأجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويحفظون رؤوساً في منابتها <\|vsep\|> بما يجب ولا نقص لما كفلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أوتيتَ ملكاً ولم تسأله حين أتى <\|vsep\|> لكنه لك دون الناس قد سألا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يحجك ِله العرشِ فيه لى <\|vsep\|> ضرب الرقاب ولا ما يؤثم الرُجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والعهد وافاك لم تسبقه اخوته <\|vsep\|> عليك بعد اشتياق قطّع الشَكِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تسابقت نحوك الأعيادُ وازدحمت <\|vsep\|> ففاز منها بكم هذا الذي وصَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافاك والنصر والفتحُ المبينُ <\|vsep\|> على ثاره ومعالٍ تملأ السبُلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافاك مستعظماً ما قد وصفت به <\|vsep\|> يظنه وصف من حاز المدى وعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى أراك امام الجيش مبتسماً <\|vsep\|> فاستصغر الوصف واستردى الذي فعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأى خوارقَ عاداتٍ لك اتفقت <\|vsep\|> أمسى بها كل ملك يضربِ المثلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أظهرت من رتبةً الملك العقيم به <\|vsep\|> ما ألبس العبد ثوب التيهِ والخجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أقبلت والخلق قد غص الفضاء بهم <\|vsep\|> والجيش قد عم أقطار الفلا وملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد تطاولت الأعمال شاخصة <\|vsep\|> ومدت الخلق أعناقاً لهم وِطلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وظل يركبُ بعض الناس بعضهم <\|vsep\|> والجو من حثو أيدي الخيل قد طحلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى بدى وجهك الميمونُ فانقشعت <\|vsep\|> تلك الغياهبُ بالنور الذي اشتعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأعلن الخلق بالتكبير حينَ جلا <\|vsep\|> لهم محياكَ بعد الظلمةِ ابن جلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وخفَّ كل حليمِ منك أذهله <\|vsep\|> أمرٌ به عن شروط الحلم قد غَفلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو خوطب المرَء منهم وهو مشتغلٌ <\|vsep\|> عن نفسه بأليمِ الضرب ما عَقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا يشير وذا يثنى عليك وذا <\|vsep\|> يهدي الدعا رافعاً كفَّيه مُبتهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى أتيتَ مصلى لَو أطاق بأن <\|vsep\|> يسعى ليك على هاماته فعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أتيته خاضعاً لله مبتهلاً <\|vsep\|> مكبّرا قائماً بالأمر ممتثلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لديك من فضلهِ ما لست تجهلهُ <\|vsep\|> ِذا امرؤً بحقوقِ الله قد جهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سألته عنه راضياً ومبتغياً <\|vsep\|> رضاه عنك وما تبغيه قد حَصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من يلهُ بالعيدِ أو يلعب فأنت به <\|vsep\|> لله مرضٍ تعالى جده وعَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والعيدُ هذا فنَ هني به ملك <\|vsep\|> فأنت فيه مهنىً بالذي عملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تقوى الِله فما صنع يَقاربها <\|vsep\|> وطاعة الله ما شيء بها عدلا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ل	هذا التأني وهذا الحلمُ قد فَعلا ما أَعجزَ البيضَ يوم الروع والأسلا حلمٌ ورأي وليس السنُّ سنهما لم يكملا قبلهُ في سيدَ كَمُلا فما بأفعالهِ الحسنى إذا امتحنَت فعل له موضعُ في غيره جُعلا الأشرفُ الملك بن الناصر الملك اب ن الأشرف الملك ابن الأفضل الفضلا أَبقى على كل من إبقاؤه حسنٌ ولم يصن بحسامِ يسبق العَذلا تلقى العدى منه قبل الجيش يبعثهُ جيشُ من الرأي وَالتدبير ماخُذلا والرأى مغنٍ إذا ما السعدُ ساعدَهُ عن بعثك الجيشَ أو إرسالك الرُسلا فاليوم ما مفسد في الأرض تعرفه إِلا على بابه للنصح قد بَذلا فخيلُه صافناتٌ في مرابطها وبيضُه لم تجد عن غمدِها حِولا سعد به آجهل الباغين بات وقد اوتى من الحزم مالم يؤته العقلا من هم منهم بأن يعصيك لاح له ما في عواقب من يعصيك ما امتثلا فهم لديك وفود يتقون سطا بيض لديها ضراب يقطع الأجلا ويحفظون رؤوساً في منابتها بما يجب ولا نقص لما كفلا أوتيتَ ملكاً ولم تسأله حين أتى لكنه لك دون الناس قد سألا ولم يحجك إِله العرشِ فيه إلى ضرب الرقاب ولا ما يؤثم الرُجلا والعهد وافاك لم تسبقه اخوته عليك بعد اشتياق قطّع الشَكِلا تسابقت نحوك الأعيادُ وازدحمت ففاز منها بكم هذا الذي وصَلا وافاك والنصر والفتحُ المبينُ على آثاره ومعالٍ تملأ السبُلا وافاك مستعظماً ما قد وصفت به يظنه وصف من حاز المدى وعلا حتى أراك امام الجيش مبتسماً فاستصغر الوصف واستردى الذي فعلا رأى خوارقَ عاداتٍ لك اتفقت أمسى بها كل ملك يضربِ المثلا أظهرت من رتبةً الملك العقيم به ما ألبس العبد ثوب التيهِ والخجلا أقبلت والخلق قد غص الفضاء بهم والجيش قد عم أقطار الفلا وملا وقد تطاولت الأعمال شاخصة ومدت الخلق أعناقاً لهم وِطلا وظل يركبُ بعض الناس بعضهم والجو من حثو أيدي الخيل قد طحلا حتى بدى وجهك الميمونُ فانقشعت تلك الغياهبُ بالنور الذي اشتعلا وأعلن الخلق بالتكبير حينَ جلا لهم محياكَ بعد الظلمةِ ابن جلا وخفَّ كل حليمِ منك أذهله أمرٌ به عن شروط الحلم قد غَفلا لو خوطب المرَء منهم وهو مشتغلٌ عن نفسه بأليمِ الضرب ما عَقلا هذا يشير وذا يثنى عليك وذا يهدي الدعا رافعاً كفَّيه مُبتهلا حتى أتيتَ مصلى لَو أطاق بأن يسعى إليك على هاماته فعلا أتيته خاضعاً لله مبتهلاً مكبّرا قائماً بالأمر ممتثلا لديك من فضلهِ ما لست تجهلهُ إِذا امرؤً بحقوقِ الله قد جهلا سألته عنه راضياً ومبتغياً رضاه عنك وما تبغيه قد حَصلا من يلهُ بالعيدِ أو يلعب فأنت به لله مرضٍ تعالى جده وعَلا والعيدُ هذا فإنَ هني به ملك فأنت فيه مهنىً بالذي عملا تقوى الإِله فما صنع يَقاربها وطاعة الله ما شيء بها عدلا فابشر فأنت من الرحمن حيثُيرى ملك عقيم وأفضال وحسن حلا
من سلب الدهر رد أشبابه	الرجز	[ "من سلب الدهر رد أشبابه", "أمسى كليل الحد لاشبا به", "ومن يطل عمرا ويخطه الردى", "أوصى به الدهر إِلى أوصابه", "ثم مآل كل من ترى به", "شبا وشبانا إِلى ترابه", "فلا يفوتن امرءاً ثوى به", "ما يكتب الرحمن من ثوابه", "لا تعذر القادر في احتجابه", "عن طالب فضلا قد احتجا به", "فخير عمر المرء ما اكتسى به", "ملابس الخير من اكتسابه", "وخير من صحبت من كان إذا", "أخطأ في إغضابه أغضى به", "ما كل من أرضاك في خطابه", "تأمن من أمننته الخطا به", "اعص الهوى فإن من أطاعه", "جنى به الشر على جنابه", "من يتبع أثر الهوى مشى به", "في طرق الريبة والمشابه", "ومركب ألغى الصبا فماله", "انتهى به السن وما انتهى به", "يا أيها الشاكون مثلي زمنا", "أربي به الشر على أربابه", "قد أقفر الدهر وما الضبا به", "يصبر صبر الجرش من ضبابه", "لوذوا بإسماعيل وادعوه ففي", "جوابه ما يذهب الجوى به", "فإن من لاذ به ارتقى به", "ما لم يكن يرجوه بارتقابه", "من لاذ بابن أحمد وفضله", "حسى به ماليس في حسابه", "أمسى لنا الفضل وأحيانا به", "فكِلْنَا به لحمل نابه", "والسيف إن صادف كف ضيغم", "يجيد في اقتضابه اقتضابه", "قد ألجأ العاصي إِلى متابه", "ولم يقل مستعجلا متى به", "ولم يحاربه الجهول ضاحكاً", "الا انتحى به إِلى انتحابه", "أطرب من أرضاه عن طلابه", "بذلا كأنما سقى الطلا به", "يغلب من ناوى ولا يقنع في", "غلابه إلا إذا غلا به", "لو يشتكي الدهر وكسرنا به", "لما اكتفى إلا بكسر نابه", "قل كفاه وقتنا ولو يشا", "يشا به جميع من يشابه", "يا ملكا لو كان حد عزمه", "على عصابه يرى العصا به", "استدن ذا عقل قد انتهابه", "عن خونه السلطان وانتها به", "من همه الجمع لما شرا به", "في بطنه أكلا وفي شرابه", "وقرع المفسد في عتابه", "بكل من صال ومن عتا به", "ولا ترد السيف في قرابه", "قبل اكتفا الوحش من القرى به", "أحسنت في الملك وفي منابه", "رب أعط إسماعيلك المنى به" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58893.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> من سلب الدهر رد أشبابه <\|vsep\|> أمسى كليل الحد لاشبا به </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يطل عمرا ويخطه الردى <\|vsep\|> أوصى به الدهر ِلى أوصابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثم مل كل من ترى به <\|vsep\|> شبا وشبانا ِلى ترابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا يفوتن امرءاً ثوى به <\|vsep\|> ما يكتب الرحمن من ثوابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تعذر القادر في احتجابه <\|vsep\|> عن طالب فضلا قد احتجا به </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخير عمر المرء ما اكتسى به <\|vsep\|> ملابس الخير من اكتسابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وخير من صحبت من كان ذا <\|vsep\|> أخطأ في غضابه أغضى به </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كل من أرضاك في خطابه <\|vsep\|> تأمن من أمننته الخطا به </\|bsep\|> <\|bsep\|> اعص الهوى فن من أطاعه <\|vsep\|> جنى به الشر على جنابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> من يتبع أثر الهوى مشى به <\|vsep\|> في طرق الريبة والمشابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومركب ألغى الصبا فماله <\|vsep\|> انتهى به السن وما انتهى به </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا أيها الشاكون مثلي زمنا <\|vsep\|> أربي به الشر على أربابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد أقفر الدهر وما الضبا به <\|vsep\|> يصبر صبر الجرش من ضبابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> لوذوا بسماعيل وادعوه ففي <\|vsep\|> جوابه ما يذهب الجوى به </\|bsep\|> <\|bsep\|> فن من لاذ به ارتقى به <\|vsep\|> ما لم يكن يرجوه بارتقابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لاذ بابن أحمد وفضله <\|vsep\|> حسى به ماليس في حسابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> أمسى لنا الفضل وأحيانا به <\|vsep\|> فكِلْنَا به لحمل نابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> والسيف ن صادف كف ضيغم <\|vsep\|> يجيد في اقتضابه اقتضابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد ألجأ العاصي ِلى متابه <\|vsep\|> ولم يقل مستعجلا متى به </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يحاربه الجهول ضاحكاً <\|vsep\|> الا انتحى به ِلى انتحابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> أطرب من أرضاه عن طلابه <\|vsep\|> بذلا كأنما سقى الطلا به </\|bsep\|> <\|bsep\|> يغلب من ناوى ولا يقنع في <\|vsep\|> غلابه لا ذا غلا به </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو يشتكي الدهر وكسرنا به <\|vsep\|> لما اكتفى لا بكسر نابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> قل كفاه وقتنا ولو يشا <\|vsep\|> يشا به جميع من يشابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا ملكا لو كان حد عزمه <\|vsep\|> على عصابه يرى العصا به </\|bsep\|> <\|bsep\|> استدن ذا عقل قد انتهابه <\|vsep\|> عن خونه السلطان وانتها به </\|bsep\|> <\|bsep\|> من همه الجمع لما شرا به <\|vsep\|> في بطنه أكلا وفي شرابه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقرع المفسد في عتابه <\|vsep\|> بكل من صال ومن عتا به </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا ترد السيف في قرابه <\|vsep\|> قبل اكتفا الوحش من القرى به </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف ب	من سلب الدهر رد أشبابه أمسى كليل الحد لاشبا به ومن يطل عمرا ويخطه الردى أوصى به الدهر إِلى أوصابه ثم مآل كل من ترى به شبا وشبانا إِلى ترابه فلا يفوتن امرءاً ثوى به ما يكتب الرحمن من ثوابه لا تعذر القادر في احتجابه عن طالب فضلا قد احتجا به فخير عمر المرء ما اكتسى به ملابس الخير من اكتسابه وخير من صحبت من كان إذا أخطأ في إغضابه أغضى به ما كل من أرضاك في خطابه تأمن من أمننته الخطا به اعص الهوى فإن من أطاعه جنى به الشر على جنابه من يتبع أثر الهوى مشى به في طرق الريبة والمشابه ومركب ألغى الصبا فماله انتهى به السن وما انتهى به يا أيها الشاكون مثلي زمنا أربي به الشر على أربابه قد أقفر الدهر وما الضبا به يصبر صبر الجرش من ضبابه لوذوا بإسماعيل وادعوه ففي جوابه ما يذهب الجوى به فإن من لاذ به ارتقى به ما لم يكن يرجوه بارتقابه من لاذ بابن أحمد وفضله حسى به ماليس في حسابه أمسى لنا الفضل وأحيانا به فكِلْنَا به لحمل نابه والسيف إن صادف كف ضيغم يجيد في اقتضابه اقتضابه قد ألجأ العاصي إِلى متابه ولم يقل مستعجلا متى به ولم يحاربه الجهول ضاحكاً الا انتحى به إِلى انتحابه أطرب من أرضاه عن طلابه بذلا كأنما سقى الطلا به يغلب من ناوى ولا يقنع في غلابه إلا إذا غلا به لو يشتكي الدهر وكسرنا به لما اكتفى إلا بكسر نابه قل كفاه وقتنا ولو يشا يشا به جميع من يشابه يا ملكا لو كان حد عزمه على عصابه يرى العصا به استدن ذا عقل قد انتهابه عن خونه السلطان وانتها به من همه الجمع لما شرا به في بطنه أكلا وفي شرابه وقرع المفسد في عتابه بكل من صال ومن عتا به ولا ترد السيف في قرابه قبل اكتفا الوحش من القرى به أحسنت في الملك وفي منابه رب أعط إسماعيلك المنى به
ارضيت ربك بالعدل الذي انتشرا	البسيط	[ "ارضيت ربك بالعدل الذي انتشرا", "في الأرض عنك وعم البدو الحضرا", "وأذهب الجور حتى لا يرى أثراً", "له لديك ولا يلقى له خبراً", "اسقطت ستين الفاً من جبا جهة", "فغظت إبليس حتى راح منفطراً", "فلا يهولك ماساءت بوادره", "فسوف يرضيك من أرضيته سيراً", "ما نقص العدل مالاً سيق من وجهة", "إلا وبارك فيه الله فانجبرا", "ولا تكاثر مالاً جار جامعه", "إلا جرى موجب تفريقه شذراً", "فدرهم العدل تنميه مسالمة", "من الخطوب إلى أن يملاء البدرا", "ودرهم الجور ممحوق يلم به", "من الحوادث ما يمحو به أثراً", "أرض الإِله واسخط من سواه له", "يرضى ويرضى إذا ارضيته البشرا", "ولا تعامله تجريباً بقدرته", "فمن يعامله تجريبا لها كفرا", "يا رب زده على ما ترتضيه له", "عونا ويسر له في الخير ما عسرا", "وزده حسن يقين وارضه كرما", "فيما تولاه من صنع وما وزرا", "الاشرف الملك ابن الناصر الملك ابن", "الاشرف الملك ابن المعدم النظرا", "ما ملكه اليوم إلا رحمة وهدى", "وغيرة نبهت من كان معتبراً", "سنٌ حديثٌ ورأى للكهول به", "تعجب وكمال حير الفكرا", "محاسن ما اهتدى للاتصاف بها", "بنو الثمانين خل السابع العشرا", "العهد بالمهد لم يبعد له أمد", "لكن أليس الذي أعطاك مقتدراً", "قد كلم الناس في الهد المسيح وما", "جرت العوائد من رب السما نكرا", "خير الخلائف عدل في رعيته", "أحبهم وأحبوه كما ذكرا", "دليل سعدك أن الخير أجمعه", "على يدك وفي شهر الصيام جرا", "كم من يد لك تدعو وهي صائمة", "طوراً وطوراً تناجي بالدعا سحرا", "احييتهم بعدما ماتوا وكنت لهم", "نفعا نفى بعد ما أحياهم الضررا", "سيدفع الله بالإِحسان عنك إذا", "ما كان يدفعه شيء إذا حضرا", "وتذكرون مقالي اليوم حينئذ", "وتشكرون إلها خير من شكرا", "غرست خيرا وأنت اليوم منتظراً", "ستجنين غدا من غرسك الثمرا", "فإنه الله قد عاملته طمعا", "فيه وما خاب راجيه ولا خفرا", "وقد يحدث بعض الناس أنفسهم", "بغير هذا ويمسى خائفاً حذراً", "يرعى القياس وما تقضى العقول به", "من أن من لم يقدر راكب خطرا", "فقل له أن للرحمن مقدرة", "تمضي وتترك أحكام القياس ورا", "جاء النبي بما عاد الانام له", "وكان فرداً وملء الأرض من كفرا", "ولم يزل أمره ينمو بقدرته", "حتى بدا واضمحل الكفر واستترا", "وكان أعجب من هذا تآلفهم", "لكل ما يوجب التنفير والحذرا", "هل في القياس بأن الحرب موجبه", "إرشاد من ضل أو وتأليف من نفرا", "وكان صلى عليه الله يقتلهم", "حتى يحبوه المبصر البصرا", "أهَلْ يحبك من أمسيت تقتله", "أباً وعماً وتروي الصارم الذكرا", "لقد أحبوه والثارات تبعثهم", "على هواه هذا في القياس جرا", "الله باق على تسهيل كل رخا", "للمتقي وعلى تيسير ما عسرا", "من حاول الأمر بالعصيان أبعده", "مما رجاه وأدنى منه ماحذرا", "كل الأمور إِلى الرحمن مطرحا", "جوراً نهى عنه وأعدل مثلما أمرا", "تجده عونك فيما قمت تطلبه", "ولا تبال أقلَّ المالُ أم كثرا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58894.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> ارضيت ربك بالعدل الذي انتشرا <\|vsep\|> في الأرض عنك وعم البدو الحضرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأذهب الجور حتى لا يرى أثراً <\|vsep\|> له لديك ولا يلقى له خبراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> اسقطت ستين الفاً من جبا جهة <\|vsep\|> فغظت بليس حتى راح منفطراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا يهولك ماساءت بوادره <\|vsep\|> فسوف يرضيك من أرضيته سيراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما نقص العدل مالاً سيق من وجهة <\|vsep\|> لا وبارك فيه الله فانجبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا تكاثر مالاً جار جامعه <\|vsep\|> لا جرى موجب تفريقه شذراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> فدرهم العدل تنميه مسالمة <\|vsep\|> من الخطوب لى أن يملاء البدرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودرهم الجور ممحوق يلم به <\|vsep\|> من الحوادث ما يمحو به أثراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> أرض الِله واسخط من سواه له <\|vsep\|> يرضى ويرضى ذا ارضيته البشرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا تعامله تجريباً بقدرته <\|vsep\|> فمن يعامله تجريبا لها كفرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا رب زده على ما ترتضيه له <\|vsep\|> عونا ويسر له في الخير ما عسرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وزده حسن يقين وارضه كرما <\|vsep\|> فيما تولاه من صنع وما وزرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الاشرف الملك ابن الناصر الملك ابن <\|vsep\|> الاشرف الملك ابن المعدم النظرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما ملكه اليوم لا رحمة وهدى <\|vsep\|> وغيرة نبهت من كان معتبراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> سنٌ حديثٌ ورأى للكهول به <\|vsep\|> تعجب وكمال حير الفكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> محاسن ما اهتدى للاتصاف بها <\|vsep\|> بنو الثمانين خل السابع العشرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> العهد بالمهد لم يبعد له أمد <\|vsep\|> لكن أليس الذي أعطاك مقتدراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كلم الناس في الهد المسيح وما <\|vsep\|> جرت العوائد من رب السما نكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خير الخلائف عدل في رعيته <\|vsep\|> أحبهم وأحبوه كما ذكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دليل سعدك أن الخير أجمعه <\|vsep\|> على يدك وفي شهر الصيام جرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم من يد لك تدعو وهي صائمة <\|vsep\|> طوراً وطوراً تناجي بالدعا سحرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> احييتهم بعدما ماتوا وكنت لهم <\|vsep\|> نفعا نفى بعد ما أحياهم الضررا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سيدفع الله بالِحسان عنك ذا <\|vsep\|> ما كان يدفعه شيء ذا حضرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتذكرون مقالي اليوم حينئذ <\|vsep\|> وتشكرون لها خير من شكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> غرست خيرا وأنت اليوم منتظراً <\|vsep\|> ستجنين غدا من غرسك الثمرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنه الله قد عاملته طمعا <\|vsep\|> فيه وما خاب راجيه ولا خفرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد يحدث بعض الناس أنفسهم <\|vsep\|> بغير هذا ويمسى خائفاً حذراً </\|bsep\|> <\|bsep\|> يرعى القياس وما تقضى العقول به <\|vsep\|> من أن من لم يقدر راكب خطرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل له أن للرحمن مقدرة <\|vsep\|> تمضي وتترك أحكام القياس ورا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاء النبي بما عاد الانام له <\|vsep\|> وكان فرداً وملء الأرض من كفرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يزل أمره ينمو بقدرته <\|vsep\|> حتى بدا واضمحل الكفر واستترا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان أعجب من هذا تلفهم <\|vsep\|> لكل ما يوجب التنفير والحذرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هل في القياس بأن الحرب موجبه <\|vsep\|> رشاد من ضل أو وتأليف من نفرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان صلى عليه الله يقتلهم <\|vsep\|> حتى يحبوه المبصر البصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أهَلْ يحبك من أمسيت تقتله <\|vsep\|> أباً وعماً وتروي الصارم الذكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد أحبوه والثارات تبعثهم <\|vsep\|> على هواه هذا في القياس جرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الله باق على تسهيل كل رخا <\|vsep\|> للمتقي وعلى تيسير ما عسرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من حاول الأمر بالعصيان أبعده <\|vsep\|> مما رجاه وأدنى منه ماحذرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كل الأمور ِلى الرحمن مطرحا <\|vsep\|> جوراً نهى عنه وأعدل مثلما أمرا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ر	ارضيت ربك بالعدل الذي انتشرا في الأرض عنك وعم البدو الحضرا وأذهب الجور حتى لا يرى أثراً له لديك ولا يلقى له خبراً اسقطت ستين الفاً من جبا جهة فغظت إبليس حتى راح منفطراً فلا يهولك ماساءت بوادره فسوف يرضيك من أرضيته سيراً ما نقص العدل مالاً سيق من وجهة إلا وبارك فيه الله فانجبرا ولا تكاثر مالاً جار جامعه إلا جرى موجب تفريقه شذراً فدرهم العدل تنميه مسالمة من الخطوب إلى أن يملاء البدرا ودرهم الجور ممحوق يلم به من الحوادث ما يمحو به أثراً أرض الإِله واسخط من سواه له يرضى ويرضى إذا ارضيته البشرا ولا تعامله تجريباً بقدرته فمن يعامله تجريبا لها كفرا يا رب زده على ما ترتضيه له عونا ويسر له في الخير ما عسرا وزده حسن يقين وارضه كرما فيما تولاه من صنع وما وزرا الاشرف الملك ابن الناصر الملك ابن الاشرف الملك ابن المعدم النظرا ما ملكه اليوم إلا رحمة وهدى وغيرة نبهت من كان معتبراً سنٌ حديثٌ ورأى للكهول به تعجب وكمال حير الفكرا محاسن ما اهتدى للاتصاف بها بنو الثمانين خل السابع العشرا العهد بالمهد لم يبعد له أمد لكن أليس الذي أعطاك مقتدراً قد كلم الناس في الهد المسيح وما جرت العوائد من رب السما نكرا خير الخلائف عدل في رعيته أحبهم وأحبوه كما ذكرا دليل سعدك أن الخير أجمعه على يدك وفي شهر الصيام جرا كم من يد لك تدعو وهي صائمة طوراً وطوراً تناجي بالدعا سحرا احييتهم بعدما ماتوا وكنت لهم نفعا نفى بعد ما أحياهم الضررا سيدفع الله بالإِحسان عنك إذا ما كان يدفعه شيء إذا حضرا وتذكرون مقالي اليوم حينئذ وتشكرون إلها خير من شكرا غرست خيرا وأنت اليوم منتظراً ستجنين غدا من غرسك الثمرا فإنه الله قد عاملته طمعا فيه وما خاب راجيه ولا خفرا وقد يحدث بعض الناس أنفسهم بغير هذا ويمسى خائفاً حذراً يرعى القياس وما تقضى العقول به من أن من لم يقدر راكب خطرا فقل له أن للرحمن مقدرة تمضي وتترك أحكام القياس ورا جاء النبي بما عاد الانام له وكان فرداً وملء الأرض من كفرا ولم يزل أمره ينمو بقدرته حتى بدا واضمحل الكفر واستترا وكان أعجب من هذا تآلفهم لكل ما يوجب التنفير والحذرا هل في القياس بأن الحرب موجبه إرشاد من ضل أو وتأليف من نفرا وكان صلى عليه الله يقتلهم حتى يحبوه المبصر البصرا أهَلْ يحبك من أمسيت تقتله أباً وعماً وتروي الصارم الذكرا لقد أحبوه والثارات تبعثهم على هواه هذا في القياس جرا الله باق على تسهيل كل رخا للمتقي وعلى تيسير ما عسرا من حاول الأمر بالعصيان أبعده مما رجاه وأدنى منه ماحذرا كل الأمور إِلى الرحمن مطرحا جوراً نهى عنه وأعدل مثلما أمرا تجده عونك فيما قمت تطلبه ولا تبال أقلَّ المالُ أم كثرا
ما للعلى عتب على الأيام	الكامل	[ "ما للعلى عتبٌ على الأيامِ", "ولهابكم هذا المحلُّ السامي", "عودتموها مالها تعتاده", "أبداً من الإِجلالِ والإِكرامِ", "حامت على العليا الملوكُ وما اهتدوا", "لدخولها ودخلتها بسلامِ", "لكَ كل يوم في المكارم بدعةٌ", "لا تعتدى في فعلها بإمامِ", "تتصاءلُ الأحساب عنك وتختفي", "أدباً بها في الناس حين تُسامي", "الملك بينكمُ بحقِ وراثةٍ", "يقضي وبين الناس بالأقسامِ", "يمسي الفتى المملوك لاقى أرضكم", "ملكاً قريب العهد بالإِرغامِ", "من في الملوك يعد ما عددتمُ", "فيهم من الآباء لا الأعمامِ", "ما همَّ من يقفو أباه منكم", "إلاّ المزيدَ عليه في الإِكرامِ", "فلذاك طلتم كلًَّ ملكٍ في الورى", "فخراً وايد ملككم بدوامِ", "وإذا جرى صدع لأمتمُ شعثهُ", "وسواه ما صدع له بملامِ", "في كل ارض كل عام دولة", "تمضى وتؤذن دولة بقيامِ", "ودوامَ ملككم دليلُ أنكم", "توفون شكراً أوجب الإِنعامَ", "في الجاهليةِ ما نظرتُم ملككُمْ", "فلذاك دامَ ودامَ في الإِسلام", "الملكُ فيكم نسبةٌ خلقيةٌ", "من جُملتي لحم به وعِظام", "ملكٌ تولّى الله فيكم وضعَهُ", "فارقد فربُّ العالمين يُحامي", "ما قولي ارقد طالباً لك نومة", "عند الخطوب فلست بالنوّامِ", "لكنْ لتعلمَ أنَّ ربك قائمٌ", "بالأمر دون علاك خير قيامِ", "قد كان سعدك كافياً لولا الذي", "تهوى من الإِسراجِ والإِلجامِ", "يأبى اهتمامك أن يقال ملكتها", "بالسعد لا بذؤابةِ الصَّمصام", "ولقد كفيتَ من الخطوب أجلّها", "ولقد حميت فكنت خير محامي", "ودفعَت في صدرِ الزمان براحةً", "ألقته عنا للقفا والهامَ", "وإذا طلعتَ على العدا في موكبٍ", "ورأوا نجوماً حول بَدرٍ تَمامِ", "خفقَ اللوآءُ على المدمر خصمه", "بصوارمٍ وذوابلٍ وسِهَامِ", "ما ملك عبد هواه يعدل ملك", "عبد الله في نقض ولا إبرام", "المالكُ المنصورُ وابن الناصر", "ابن الأشرف ابن الأفضل الضرغامِ", "وابن المجاهِد والمؤيِد والمظفّرَ", "والشهيدِ فرائدٌ بنظامِ", "من لم يتمم فَخَرهُ بين الورى", "فخرَ الأبوةَ لم يفز بِتمامِ", "ما فخر من لم ترضه آباؤه", "إلاّ افتخاراً يعترى بسَقامَ", "فتهنهُ عيداً أتاك مبشراً", "لك بالمنى ونبيل كلٍّ مرامِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58895.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> ما للعلى عتبٌ على الأيامِ <\|vsep\|> ولهابكم هذا المحلُّ السامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> عودتموها مالها تعتاده <\|vsep\|> أبداً من الِجلالِ والِكرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حامت على العليا الملوكُ وما اهتدوا <\|vsep\|> لدخولها ودخلتها بسلامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكَ كل يوم في المكارم بدعةٌ <\|vsep\|> لا تعتدى في فعلها بمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تتصاءلُ الأحساب عنك وتختفي <\|vsep\|> أدباً بها في الناس حين تُسامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> الملك بينكمُ بحقِ وراثةٍ <\|vsep\|> يقضي وبين الناس بالأقسامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يمسي الفتى المملوك لاقى أرضكم <\|vsep\|> ملكاً قريب العهد بالِرغامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من في الملوك يعد ما عددتمُ <\|vsep\|> فيهم من الباء لا الأعمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما همَّ من يقفو أباه منكم <\|vsep\|> لاّ المزيدَ عليه في الِكرامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلذاك طلتم كلًَّ ملكٍ في الورى <\|vsep\|> فخراً وايد ملككم بدوامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا جرى صدع لأمتمُ شعثهُ <\|vsep\|> وسواه ما صدع له بملامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في كل ارض كل عام دولة <\|vsep\|> تمضى وتؤذن دولة بقيامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودوامَ ملككم دليلُ أنكم <\|vsep\|> توفون شكراً أوجب الِنعامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في الجاهليةِ ما نظرتُم ملككُمْ <\|vsep\|> فلذاك دامَ ودامَ في الِسلام </\|bsep\|> <\|bsep\|> الملكُ فيكم نسبةٌ خلقيةٌ <\|vsep\|> من جُملتي لحم به وعِظام </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملكٌ تولّى الله فيكم وضعَهُ <\|vsep\|> فارقد فربُّ العالمين يُحامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قولي ارقد طالباً لك نومة <\|vsep\|> عند الخطوب فلست بالنوّامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنْ لتعلمَ أنَّ ربك قائمٌ <\|vsep\|> بالأمر دون علاك خير قيامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كان سعدك كافياً لولا الذي <\|vsep\|> تهوى من الِسراجِ والِلجامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يأبى اهتمامك أن يقال ملكتها <\|vsep\|> بالسعد لا بذؤابةِ الصَّمصام </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد كفيتَ من الخطوب أجلّها <\|vsep\|> ولقد حميت فكنت خير محامي </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودفعَت في صدرِ الزمان براحةً <\|vsep\|> ألقته عنا للقفا والهامَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا طلعتَ على العدا في موكبٍ <\|vsep\|> ورأوا نجوماً حول بَدرٍ تَمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خفقَ اللوءُ على المدمر خصمه <\|vsep\|> بصوارمٍ وذوابلٍ وسِهَامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما ملك عبد هواه يعدل ملك <\|vsep\|> عبد الله في نقض ولا برام </\|bsep\|> <\|bsep\|> المالكُ المنصورُ وابن الناصر <\|vsep\|> ابن الأشرف ابن الأفضل الضرغامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وابن المجاهِد والمؤيِد والمظفّرَ <\|vsep\|> والشهيدِ فرائدٌ بنظامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لم يتمم فَخَرهُ بين الورى <\|vsep\|> فخرَ الأبوةَ لم يفز بِتمامِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما فخر من لم ترضه باؤه <\|vsep\|> لاّ افتخاراً يعترى بسَقامَ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف م	ما للعلى عتبٌ على الأيامِ ولهابكم هذا المحلُّ السامي عودتموها مالها تعتاده أبداً من الإِجلالِ والإِكرامِ حامت على العليا الملوكُ وما اهتدوا لدخولها ودخلتها بسلامِ لكَ كل يوم في المكارم بدعةٌ لا تعتدى في فعلها بإمامِ تتصاءلُ الأحساب عنك وتختفي أدباً بها في الناس حين تُسامي الملك بينكمُ بحقِ وراثةٍ يقضي وبين الناس بالأقسامِ يمسي الفتى المملوك لاقى أرضكم ملكاً قريب العهد بالإِرغامِ من في الملوك يعد ما عددتمُ فيهم من الآباء لا الأعمامِ ما همَّ من يقفو أباه منكم إلاّ المزيدَ عليه في الإِكرامِ فلذاك طلتم كلًَّ ملكٍ في الورى فخراً وايد ملككم بدوامِ وإذا جرى صدع لأمتمُ شعثهُ وسواه ما صدع له بملامِ في كل ارض كل عام دولة تمضى وتؤذن دولة بقيامِ ودوامَ ملككم دليلُ أنكم توفون شكراً أوجب الإِنعامَ في الجاهليةِ ما نظرتُم ملككُمْ فلذاك دامَ ودامَ في الإِسلام الملكُ فيكم نسبةٌ خلقيةٌ من جُملتي لحم به وعِظام ملكٌ تولّى الله فيكم وضعَهُ فارقد فربُّ العالمين يُحامي ما قولي ارقد طالباً لك نومة عند الخطوب فلست بالنوّامِ لكنْ لتعلمَ أنَّ ربك قائمٌ بالأمر دون علاك خير قيامِ قد كان سعدك كافياً لولا الذي تهوى من الإِسراجِ والإِلجامِ يأبى اهتمامك أن يقال ملكتها بالسعد لا بذؤابةِ الصَّمصام ولقد كفيتَ من الخطوب أجلّها ولقد حميت فكنت خير محامي ودفعَت في صدرِ الزمان براحةً ألقته عنا للقفا والهامَ وإذا طلعتَ على العدا في موكبٍ ورأوا نجوماً حول بَدرٍ تَمامِ خفقَ اللوآءُ على المدمر خصمه بصوارمٍ وذوابلٍ وسِهَامِ ما ملك عبد هواه يعدل ملك عبد الله في نقض ولا إبرام المالكُ المنصورُ وابن الناصر ابن الأشرف ابن الأفضل الضرغامِ وابن المجاهِد والمؤيِد والمظفّرَ والشهيدِ فرائدٌ بنظامِ من لم يتمم فَخَرهُ بين الورى فخرَ الأبوةَ لم يفز بِتمامِ ما فخر من لم ترضه آباؤه إلاّ افتخاراً يعترى بسَقامَ فتهنهُ عيداً أتاك مبشراً لك بالمنى ونبيل كلٍّ مرامِ
من عونه ربه في أمره غلبا	البسيط	[ "مَن عونه ربه في أمره غَلبا", "ولم يعزَّ عليه نيلُ ما طلبا", "فامدد يداً نحو ما تهوى على ثقةٍ", "فانّ ربَّك قد هيالك السببا", "نويت خيراً وكان الله مطّلعاً", "بأن ذلك صدقاً منك لا كذبا", "فالحمدُ لله قد جازاك تكرمةً", "عن خيرِ من كنتَ تنوي خيرَ ما وهبا", "ما الملكُ أعني فان الملكَ ملككُم", "توّرثون مباينه أبا فأبا", "لكن محاسن قد خصَّ الإِلهُ بها", "من شاء من أَهلها حباً له وجبا", "إليك آلت جميعاً فاكتسبت بها", "محبةً تستهيمُ العجم والعَربا", "إن لم تكن عالماً عنها فقد علموا", "ما أودع الله منها فيهم وجِبا", "إذا تراءى محياكَ الكريمَ لهم", "طاروا من البشر واهتزّوا له طربا", "ألقى عليكِ تعالى من محبتهِ", "هذا الذي لقلوب الخلق قد جَذبا", "منْ عاملَ اللهَ لم يندم على عملٍ", "يرضى به ربُّه عنه وان صعُبا", "منْ قالَ في المالِ إنّ العدلَ ينقصه", "والظلم للناس ينميهِ فقد كَذِبا", "ما باركَ اللهَ فيه لا يقلُّ وما", "يباركُ الله فيما جارما وجبا", "فقلهُ الدخلِ والأقطار ساكنةٌ", "ولا الكثير لذي قطر قد اضطربا", "نتيجةُ العدلِ هذا الأمنُ نحن بهِ", "والظلمُ ما زال للإِفساد مجتلبا", "في دولةِ الملكِ المنصور أنت فسر", "في حيث ما شئت منها واسحب الذهبا", "قد نكّست دونه الأعدا رؤوسهم", "ذلاً وما استل صمصاماً ولا ضربا", "لو كان للدهر أيام كدولته", "ما ذم أيامَه شاكٍ ولا عِتبا", "اغمدْ سيوفك فالأعداءُ قد رقدوا", "واظهروا الحبُّ لما أبطنوا الرهبا", "من يتقِ الله يجعلْ مخرجاً حسناً", "له يروقه من غير ما احتسبا", "خلقتَ من رحمةٍ والناس قد ذهبوا", "وما سواك عليهم مشفقاً جذبا", "فلا يصدنّك عن أمرٍ عقدتَ به", "عقداً مع الله حيفٌ فيه قد حسبا", "فإنّ لله الطافاً إذا برزت", "من عسرها للبرايا أظهرت عَجبا", "قدّم رضى الله تحمدْ من عواقِبه", "ما غير مرضاتِه محمودةً عُقبا", "فأنت بالعدل من كسرى أحق ومن", "سواهُ ممن إِليهِ العدلُ قد نُسبا", "فلا تدعْ لَهم ما يذكرون به", "فالشمسُ حين تجلّى تطمِس الشُّهبا", "لقد ملا الأرض عبدُ الله معدلةً", "وذاكَ خير له من ملئها ذَهَبا", "وهل تقومُ بمرعى الجورِ قائمةٌ", "ومنبتُ العدلِ قد هَّز الرُبا وربا", "جثى على ركبتيهِ الظلمُ حين مشى", "فينا على قدميه العدلُ وانتصبا", "ملك سعيد وأيامٌ مباركةٌ", "ومالك عدله يستنزلُ السُّحبا", "قد بشرْتنا بهِ في المهد مرتضعاً", "مخائلُ فيه لا يُخطى لهنَّ نبا", "والله مستنجز وعداً وعدت به", "ثوابُه لك عندَ اللهِ قد كُتبا", "فجرّد العزم واصرم ما هممت به", "واشهر حسامك واعطِ الحَق ما وجبا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58896.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> مَن عونه ربه في أمره غَلبا <\|vsep\|> ولم يعزَّ عليه نيلُ ما طلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فامدد يداً نحو ما تهوى على ثقةٍ <\|vsep\|> فانّ ربَّك قد هيالك السببا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نويت خيراً وكان الله مطّلعاً <\|vsep\|> بأن ذلك صدقاً منك لا كذبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالحمدُ لله قد جازاك تكرمةً <\|vsep\|> عن خيرِ من كنتَ تنوي خيرَ ما وهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما الملكُ أعني فان الملكَ ملككُم <\|vsep\|> توّرثون مباينه أبا فأبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكن محاسن قد خصَّ الِلهُ بها <\|vsep\|> من شاء من أَهلها حباً له وجبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليك لت جميعاً فاكتسبت بها <\|vsep\|> محبةً تستهيمُ العجم والعَربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن لم تكن عالماً عنها فقد علموا <\|vsep\|> ما أودع الله منها فيهم وجِبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا تراءى محياكَ الكريمَ لهم <\|vsep\|> طاروا من البشر واهتزّوا له طربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألقى عليكِ تعالى من محبتهِ <\|vsep\|> هذا الذي لقلوب الخلق قد جَذبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> منْ عاملَ اللهَ لم يندم على عملٍ <\|vsep\|> يرضى به ربُّه عنه وان صعُبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> منْ قالَ في المالِ نّ العدلَ ينقصه <\|vsep\|> والظلم للناس ينميهِ فقد كَذِبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما باركَ اللهَ فيه لا يقلُّ وما <\|vsep\|> يباركُ الله فيما جارما وجبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقلهُ الدخلِ والأقطار ساكنةٌ <\|vsep\|> ولا الكثير لذي قطر قد اضطربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نتيجةُ العدلِ هذا الأمنُ نحن بهِ <\|vsep\|> والظلمُ ما زال للِفساد مجتلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> في دولةِ الملكِ المنصور أنت فسر <\|vsep\|> في حيث ما شئت منها واسحب الذهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد نكّست دونه الأعدا رؤوسهم <\|vsep\|> ذلاً وما استل صمصاماً ولا ضربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كان للدهر أيام كدولته <\|vsep\|> ما ذم أيامَه شاكٍ ولا عِتبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اغمدْ سيوفك فالأعداءُ قد رقدوا <\|vsep\|> واظهروا الحبُّ لما أبطنوا الرهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من يتقِ الله يجعلْ مخرجاً حسناً <\|vsep\|> له يروقه من غير ما احتسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خلقتَ من رحمةٍ والناس قد ذهبوا <\|vsep\|> وما سواك عليهم مشفقاً جذبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا يصدنّك عن أمرٍ عقدتَ به <\|vsep\|> عقداً مع الله حيفٌ فيه قد حسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنّ لله الطافاً ذا برزت <\|vsep\|> من عسرها للبرايا أظهرت عَجبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قدّم رضى الله تحمدْ من عواقِبه <\|vsep\|> ما غير مرضاتِه محمودةً عُقبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأنت بالعدل من كسرى أحق ومن <\|vsep\|> سواهُ ممن ِليهِ العدلُ قد نُسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تدعْ لَهم ما يذكرون به <\|vsep\|> فالشمسُ حين تجلّى تطمِس الشُّهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد ملا الأرض عبدُ الله معدلةً <\|vsep\|> وذاكَ خير له من ملئها ذَهَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهل تقومُ بمرعى الجورِ قائمةٌ <\|vsep\|> ومنبتُ العدلِ قد هَّز الرُبا وربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جثى على ركبتيهِ الظلمُ حين مشى <\|vsep\|> فينا على قدميه العدلُ وانتصبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك سعيد وأيامٌ مباركةٌ <\|vsep\|> ومالك عدله يستنزلُ السُّحبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد بشرْتنا بهِ في المهد مرتضعاً <\|vsep\|> مخائلُ فيه لا يُخطى لهنَّ نبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والله مستنجز وعداً وعدت به <\|vsep\|> ثوابُه لك عندَ اللهِ قد كُتبا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ب	مَن عونه ربه في أمره غَلبا ولم يعزَّ عليه نيلُ ما طلبا فامدد يداً نحو ما تهوى على ثقةٍ فانّ ربَّك قد هيالك السببا نويت خيراً وكان الله مطّلعاً بأن ذلك صدقاً منك لا كذبا فالحمدُ لله قد جازاك تكرمةً عن خيرِ من كنتَ تنوي خيرَ ما وهبا ما الملكُ أعني فان الملكَ ملككُم توّرثون مباينه أبا فأبا لكن محاسن قد خصَّ الإِلهُ بها من شاء من أَهلها حباً له وجبا إليك آلت جميعاً فاكتسبت بها محبةً تستهيمُ العجم والعَربا إن لم تكن عالماً عنها فقد علموا ما أودع الله منها فيهم وجِبا إذا تراءى محياكَ الكريمَ لهم طاروا من البشر واهتزّوا له طربا ألقى عليكِ تعالى من محبتهِ هذا الذي لقلوب الخلق قد جَذبا منْ عاملَ اللهَ لم يندم على عملٍ يرضى به ربُّه عنه وان صعُبا منْ قالَ في المالِ إنّ العدلَ ينقصه والظلم للناس ينميهِ فقد كَذِبا ما باركَ اللهَ فيه لا يقلُّ وما يباركُ الله فيما جارما وجبا فقلهُ الدخلِ والأقطار ساكنةٌ ولا الكثير لذي قطر قد اضطربا نتيجةُ العدلِ هذا الأمنُ نحن بهِ والظلمُ ما زال للإِفساد مجتلبا في دولةِ الملكِ المنصور أنت فسر في حيث ما شئت منها واسحب الذهبا قد نكّست دونه الأعدا رؤوسهم ذلاً وما استل صمصاماً ولا ضربا لو كان للدهر أيام كدولته ما ذم أيامَه شاكٍ ولا عِتبا اغمدْ سيوفك فالأعداءُ قد رقدوا واظهروا الحبُّ لما أبطنوا الرهبا من يتقِ الله يجعلْ مخرجاً حسناً له يروقه من غير ما احتسبا خلقتَ من رحمةٍ والناس قد ذهبوا وما سواك عليهم مشفقاً جذبا فلا يصدنّك عن أمرٍ عقدتَ به عقداً مع الله حيفٌ فيه قد حسبا فإنّ لله الطافاً إذا برزت من عسرها للبرايا أظهرت عَجبا قدّم رضى الله تحمدْ من عواقِبه ما غير مرضاتِه محمودةً عُقبا فأنت بالعدل من كسرى أحق ومن سواهُ ممن إِليهِ العدلُ قد نُسبا فلا تدعْ لَهم ما يذكرون به فالشمسُ حين تجلّى تطمِس الشُّهبا لقد ملا الأرض عبدُ الله معدلةً وذاكَ خير له من ملئها ذَهَبا وهل تقومُ بمرعى الجورِ قائمةٌ ومنبتُ العدلِ قد هَّز الرُبا وربا جثى على ركبتيهِ الظلمُ حين مشى فينا على قدميه العدلُ وانتصبا ملك سعيد وأيامٌ مباركةٌ ومالك عدله يستنزلُ السُّحبا قد بشرْتنا بهِ في المهد مرتضعاً مخائلُ فيه لا يُخطى لهنَّ نبا والله مستنجز وعداً وعدت به ثوابُه لك عندَ اللهِ قد كُتبا فجرّد العزم واصرم ما هممت به واشهر حسامك واعطِ الحَق ما وجبا
يزورك العيد والأشواق تحمله	البسيط	[ "يزورك العيدُ والأشواق تحملهُ", "وإن نأى عنك لم تحملهُ أرجلُهُ", "كالصوم ما كن مختاراً لنقلته", "وإنما الفلكَ الدوار ينقلُهُ", "يجره عنكَ كرهاً وهو ملتفتٌ", "إِليك يدعو لك الباري ويسألهُ", "وودّ طول مُقام حين طاب له", "ما أنت فيه من الخيرات تفعلهُ", "تزاحمت نحوك الأعياد واستبقتْ", "شوقا إليك لأمر لست تجهلُهُ", "وما تخلص هذا العيدُ نحوكُمُ", "ذلاً وقد كادت الاعياد تقتلُهُ", "والمرء قد يركبُ الأخطار إِن يرها", "إِلى خطير من العلياء توصِله", "فلا يلامُ من الأعياد حاسدِه", "اذ صار لا عيدَ في الأعياد يعدلَهُ", "فمن نظرت إليه وهو محتقرٌ", "أمسى عزيزاً على العيّوق منزلُهُ", "فليهنه مِنك هذا الاحتفال به", "فما يُهنّى سوى من أنت تحفلهُ", "ركبت فيه وخيلُ الله عاكفةٌ", "والجيش جحفلهُ يتلوه جحفلُهُ", "وغرَة الملك تَبدي فضلَ قوتها", "لمن تراه وَيزهيها تطوّلهُ", "وعثيرَ الخيلِ مهما ثار ثائِرُه", "جلاه من وجهك الآسنى تهلُلُه", "والخلقُ حولك مشَغوفون قد ذهلوا", "لا يسئل المرء عن شيئ فيعقلُهُ", "هذا يشيرُ وهذا باسطٌ يده", "يدعو وذا ناقلُّ تِرباً يقبّلُهُ", "كلٌّ له بك عمن حوله شغلٌ", "وفكرة فيك تنسيه وتذهِلُهُ", "يثنون خيراً ومن يثني عليك به", "لا يختشيى ذكر فعل منك يخجلُه", "حتى آتيت المصلى خاشعاً وجلاً", "وللمصلى ابتهاج حين تقبلُهُ", "يكبرّ الله تكبيرا به افتتحت", "منك الصلاة وتعظيما تهلله", "وأنت مصغ لما يأتي الخطيبُ به", "من المقال بسمعٍ لستَ تشغلُهُ", "وجلُّ همك في صحف تطهرُها", "من الذنوبِ وميزانِ تثقّلُهُ", "وفي دعا يخرق السبع الطباق به", "إلى الإِله فيرضاه ويقبَلُهُ", "يا أيها الملكُ المنصورُ عش أبداً", "فيما يسرّك مما أَنت تفعلُهُ", "ويا رعاياه لا تقنع بدولتِه", "باللبس حرولا بالطعمِ تأكلُهُ", "ولا يكنْ همه إلاّ بمكرمةٍ", "بنيةِ الحمدِ أو مجدٍ يؤثّله", "قد صيّر الملك عبدالله بينكم", "خلافة زانهُ فيها تبتّلُهُ", "وعادت السّنةُ البيضا كما بدات", "فآخرُ الأمر منها اليومَ أولهُ", "لا ربح في الملك إلا أن يكون كذا", "به رضى الخلق والباري يحصّلهُ", "والملك أفضله ما باتَ صاحبه", "والملك للملك في الأخرى يؤهّلهُ", "لقد ملا الأرضَ عبدُ اللهِ معدلةً", "تلقى معاديه في شرٍّ وتخذّلَهُ", "ما قلل العدلُ مالاً في أوائلهِ", "إِلا وعاد كثيراً حين يمهلُه", "يبارك إلله فيه ليس يمحقُهُ", "وكيف يمحقُ مالا طابَ مدخَلُهُ", "نفعَ الأنام مطيل عمرَ صاحبهِ", "دليله في كتابِ الله تنقلُهُ", "ما ينفعُ الناسَ يمكث آي يقيم بها", "وغيرُ ذاك جفاءٌ ما تخيلهُ", "طولَ البقاءِ لعبد الله منحتمٌ", "إِذ نفعهُ في الورى لا نفعَ يعدلُهُ" ]	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem58897.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> يزورك العيدُ والأشواق تحملهُ <\|vsep\|> ون نأى عنك لم تحملهُ أرجلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كالصوم ما كن مختاراً لنقلته <\|vsep\|> ونما الفلكَ الدوار ينقلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يجره عنكَ كرهاً وهو ملتفتٌ <\|vsep\|> ِليك يدعو لك الباري ويسألهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وودّ طول مُقام حين طاب له <\|vsep\|> ما أنت فيه من الخيرات تفعلهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تزاحمت نحوك الأعياد واستبقتْ <\|vsep\|> شوقا ليك لأمر لست تجهلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما تخلص هذا العيدُ نحوكُمُ <\|vsep\|> ذلاً وقد كادت الاعياد تقتلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والمرء قد يركبُ الأخطار ِن يرها <\|vsep\|> ِلى خطير من العلياء توصِله </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا يلامُ من الأعياد حاسدِه <\|vsep\|> اذ صار لا عيدَ في الأعياد يعدلَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمن نظرت ليه وهو محتقرٌ <\|vsep\|> أمسى عزيزاً على العيّوق منزلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليهنه مِنك هذا الاحتفال به <\|vsep\|> فما يُهنّى سوى من أنت تحفلهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ركبت فيه وخيلُ الله عاكفةٌ <\|vsep\|> والجيش جحفلهُ يتلوه جحفلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وغرَة الملك تَبدي فضلَ قوتها <\|vsep\|> لمن تراه وَيزهيها تطوّلهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعثيرَ الخيلِ مهما ثار ثائِرُه <\|vsep\|> جلاه من وجهك السنى تهلُلُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> والخلقُ حولك مشَغوفون قد ذهلوا <\|vsep\|> لا يسئل المرء عن شيئ فيعقلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا يشيرُ وهذا باسطٌ يده <\|vsep\|> يدعو وذا ناقلُّ تِرباً يقبّلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كلٌّ له بك عمن حوله شغلٌ <\|vsep\|> وفكرة فيك تنسيه وتذهِلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يثنون خيراً ومن يثني عليك به <\|vsep\|> لا يختشيى ذكر فعل منك يخجلُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى تيت المصلى خاشعاً وجلاً <\|vsep\|> وللمصلى ابتهاج حين تقبلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يكبرّ الله تكبيرا به افتتحت <\|vsep\|> منك الصلاة وتعظيما تهلله </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأنت مصغ لما يأتي الخطيبُ به <\|vsep\|> من المقال بسمعٍ لستَ تشغلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجلُّ همك في صحف تطهرُها <\|vsep\|> من الذنوبِ وميزانِ تثقّلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفي دعا يخرق السبع الطباق به <\|vsep\|> لى الِله فيرضاه ويقبَلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا أيها الملكُ المنصورُ عش أبداً <\|vsep\|> فيما يسرّك مما أَنت تفعلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويا رعاياه لا تقنع بدولتِه <\|vsep\|> باللبس حرولا بالطعمِ تأكلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا يكنْ همه لاّ بمكرمةٍ <\|vsep\|> بنيةِ الحمدِ أو مجدٍ يؤثّله </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد صيّر الملك عبدالله بينكم <\|vsep\|> خلافة زانهُ فيها تبتّلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعادت السّنةُ البيضا كما بدات <\|vsep\|> فخرُ الأمر منها اليومَ أولهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا ربح في الملك لا أن يكون كذا <\|vsep\|> به رضى الخلق والباري يحصّلهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والملك أفضله ما باتَ صاحبه <\|vsep\|> والملك للملك في الأخرى يؤهّلهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد ملا الأرضَ عبدُ اللهِ معدلةً <\|vsep\|> تلقى معاديه في شرٍّ وتخذّلَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قلل العدلُ مالاً في أوائلهِ <\|vsep\|> ِلا وعاد كثيراً حين يمهلُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> يبارك لله فيه ليس يمحقُهُ <\|vsep\|> وكيف يمحقُ مالا طابَ مدخَلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفعَ الأنام مطيل عمرَ صاحبهِ <\|vsep\|> دليله في كتابِ الله تنقلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما ينفعُ الناسَ يمكث ي يقيم بها <\|vsep\|> وغيرُ ذاك جفاءٌ ما تخيلهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ل	يزورك العيدُ والأشواق تحملهُ وإن نأى عنك لم تحملهُ أرجلُهُ كالصوم ما كن مختاراً لنقلته وإنما الفلكَ الدوار ينقلُهُ يجره عنكَ كرهاً وهو ملتفتٌ إِليك يدعو لك الباري ويسألهُ وودّ طول مُقام حين طاب له ما أنت فيه من الخيرات تفعلهُ تزاحمت نحوك الأعياد واستبقتْ شوقا إليك لأمر لست تجهلُهُ وما تخلص هذا العيدُ نحوكُمُ ذلاً وقد كادت الاعياد تقتلُهُ والمرء قد يركبُ الأخطار إِن يرها إِلى خطير من العلياء توصِله فلا يلامُ من الأعياد حاسدِه اذ صار لا عيدَ في الأعياد يعدلَهُ فمن نظرت إليه وهو محتقرٌ أمسى عزيزاً على العيّوق منزلُهُ فليهنه مِنك هذا الاحتفال به فما يُهنّى سوى من أنت تحفلهُ ركبت فيه وخيلُ الله عاكفةٌ والجيش جحفلهُ يتلوه جحفلُهُ وغرَة الملك تَبدي فضلَ قوتها لمن تراه وَيزهيها تطوّلهُ وعثيرَ الخيلِ مهما ثار ثائِرُه جلاه من وجهك الآسنى تهلُلُه والخلقُ حولك مشَغوفون قد ذهلوا لا يسئل المرء عن شيئ فيعقلُهُ هذا يشيرُ وهذا باسطٌ يده يدعو وذا ناقلُّ تِرباً يقبّلُهُ كلٌّ له بك عمن حوله شغلٌ وفكرة فيك تنسيه وتذهِلُهُ يثنون خيراً ومن يثني عليك به لا يختشيى ذكر فعل منك يخجلُه حتى آتيت المصلى خاشعاً وجلاً وللمصلى ابتهاج حين تقبلُهُ يكبرّ الله تكبيرا به افتتحت منك الصلاة وتعظيما تهلله وأنت مصغ لما يأتي الخطيبُ به من المقال بسمعٍ لستَ تشغلُهُ وجلُّ همك في صحف تطهرُها من الذنوبِ وميزانِ تثقّلُهُ وفي دعا يخرق السبع الطباق به إلى الإِله فيرضاه ويقبَلُهُ يا أيها الملكُ المنصورُ عش أبداً فيما يسرّك مما أَنت تفعلُهُ ويا رعاياه لا تقنع بدولتِه باللبس حرولا بالطعمِ تأكلُهُ ولا يكنْ همه إلاّ بمكرمةٍ بنيةِ الحمدِ أو مجدٍ يؤثّله قد صيّر الملك عبدالله بينكم خلافة زانهُ فيها تبتّلُهُ وعادت السّنةُ البيضا كما بدات فآخرُ الأمر منها اليومَ أولهُ لا ربح في الملك إلا أن يكون كذا به رضى الخلق والباري يحصّلهُ والملك أفضله ما باتَ صاحبه والملك للملك في الأخرى يؤهّلهُ لقد ملا الأرضَ عبدُ اللهِ معدلةً تلقى معاديه في شرٍّ وتخذّلَهُ ما قلل العدلُ مالاً في أوائلهِ إِلا وعاد كثيراً حين يمهلُه يبارك إلله فيه ليس يمحقُهُ وكيف يمحقُ مالا طابَ مدخَلُهُ نفعَ الأنام مطيل عمرَ صاحبهِ دليله في كتابِ الله تنقلُهُ ما ينفعُ الناسَ يمكث آي يقيم بها وغيرُ ذاك جفاءٌ ما تخيلهُ طولَ البقاءِ لعبد الله منحتمٌ إِذ نفعهُ في الورى لا نفعَ يعدلُهُ
آيات سعد توجب الإيمانا	الكامل	[ "آياتُ سعدٍ توجبُ الإِيمانا", "بجميع ما كانت له برهانا", "بات الصباح بها لذي عين ترى", "وجلا الشكوكَ بها اليقينُ فبانا", "ما كان هذا الملك إلا أنه", "للهِ فيك تذكّر الإِنسانا", "وتريه أن الله يفعل ما يشا", "كرهاً على من عزّ أو من هانا", "ملكٌ عقيمٌ جاء ما خطت له", "حرفاً بذاك ولا ثنيت عنانا", "هذى السعادةُ لا بلوغ مخاطر", "غرضاً بعذر أو صنيعِ شانا", "فتهنِ ملكاً فيه أصبح ضامناً", "لك بالإعانة من رضيت ضمانا", "ربيتَ في حجرِ الخلافةِ يافعاً", "ورضعت من أثدائها ألبانا", "ورأت مخائل فيكَ طفلاً ما ترى", "فيمن يكون ولا بمن قد كانا", "فاستبشرت بالخير فيك وأكثرت", "شوقاً إلى أيامك الأحيانا", "ظفرَتْ يداها بالمنى فليهنها", "ما قد هناكَ بوصلها وهَنانا", "قد كنتَ سلطاناً وآدم طينةٌ", "يرعاك فيها فاشكر الرحمانا", "ولى الملوكَ ليصلحَ الدينا بهم", "وحباك أنت لنفسه سُلطانا", "لتَقيمَ سنتهُ وتحفظَ دينهَ", "وتكونَ في إعزازه مِعوانا", "من معشر يبغون ذِلةَ أهلهِ", "ويرون ذاك لهلكه عُنوانا", "لله فيك عناية لا تقتضي", "إلا القيام بِنصرك الإِيمانا", "أَلقت بأيديها البرايا عن يدٍ", "طوعاً إِليك وأَذعنت إذعانا", "إِن السَّعيد إِذا سعى في معجزٍ", "كانت موانِعه له أَعوانا", "وإذا أراد الله أمرا لامرئ", "أعيا فلاناً ردّه وفلانا", "فالسعيَّ يوجب رزقَ محرومٍ ولا", "ترك المساعي يوجبُ الحِرمانا", "ومن العجائب أن تُطاع ويحتوَي", "ملكاً ولم تَعلم بذاك زمانا", "خطبَ الخطيبُ لكم وضجّ باسمكم", "جهراً مُصبحهم بلا استيذانا", "كنا نقول وأنت طفل والورى", "شغفاً بذكرك يكُثر الهذيانا", "والله ما شغفَ الأنام به سدىً", "ولتبصرنَّ غدا لهذا شانا", "حتى رأينا اليومَ سعداً خارقاً", "يعطي الذي لا يمكن الإِمكانا", "إِن السعادةَ حين تنهض بالفتى", "تدني البعيد وتلقبُ الأعيانا", "فاضرب بسيفك فالحديدَ لمن بغى", "جهراً وسقف السعدِ فيمن خانا", "فليهنَ عبدُ الله إنَّ سيوفه", "يفتكنَ سراً فتكها إِعلانا", "الأبلحُ المنصور نجل الناصر ب", "ن الأشرف بن الأفضلِ السلطانا", "وابن المجاهد والمؤيد والمظف", "ر والشهيد ابن السخيّ بَنانا", "أعني الرسول المنتقى السامي ابن من", "ملكوا الملوك ودوخوا البلدانا", "وتوارثوا الملك العقيم اباً اباً", "لا عمَّ يعطاه ولا إخوانا", "ليثٌ إذا فاجا العداة تصايحوا", "فترى عصافيرا رأت ثَعبانا", "من كانَ يعقل فَليقيدْ نعمةً", "بالشكر واليسأل إليه أمانا", "يا نقمةً إن حاربوك ونعمةٍ", "إِن سالموك وجنة ومكانا", "اشددْ يديك بحبل ربك واثقاً", "بضمانِه فهو الوفيُّ ضَمانا", "فليحمد الله الجميع فإِنه", "أرضاك بالملك الذي أرضانا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58898.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> ياتُ سعدٍ توجبُ الِيمانا <\|vsep\|> بجميع ما كانت له برهانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بات الصباح بها لذي عين ترى <\|vsep\|> وجلا الشكوكَ بها اليقينُ فبانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان هذا الملك لا أنه <\|vsep\|> للهِ فيك تذكّر الِنسانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتريه أن الله يفعل ما يشا <\|vsep\|> كرهاً على من عزّ أو من هانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملكٌ عقيمٌ جاء ما خطت له <\|vsep\|> حرفاً بذاك ولا ثنيت عنانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذى السعادةُ لا بلوغ مخاطر <\|vsep\|> غرضاً بعذر أو صنيعِ شانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتهنِ ملكاً فيه أصبح ضامناً <\|vsep\|> لك بالعانة من رضيت ضمانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ربيتَ في حجرِ الخلافةِ يافعاً <\|vsep\|> ورضعت من أثدائها ألبانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأت مخائل فيكَ طفلاً ما ترى <\|vsep\|> فيمن يكون ولا بمن قد كانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاستبشرت بالخير فيك وأكثرت <\|vsep\|> شوقاً لى أيامك الأحيانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظفرَتْ يداها بالمنى فليهنها <\|vsep\|> ما قد هناكَ بوصلها وهَنانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كنتَ سلطاناً ودم طينةٌ <\|vsep\|> يرعاك فيها فاشكر الرحمانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولى الملوكَ ليصلحَ الدينا بهم <\|vsep\|> وحباك أنت لنفسه سُلطانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لتَقيمَ سنتهُ وتحفظَ دينهَ <\|vsep\|> وتكونَ في عزازه مِعوانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من معشر يبغون ذِلةَ أهلهِ <\|vsep\|> ويرون ذاك لهلكه عُنوانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لله فيك عناية لا تقتضي <\|vsep\|> لا القيام بِنصرك الِيمانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلقت بأيديها البرايا عن يدٍ <\|vsep\|> طوعاً ِليك وأَذعنت ذعانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن السَّعيد ِذا سعى في معجزٍ <\|vsep\|> كانت موانِعه له أَعوانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا أراد الله أمرا لامرئ <\|vsep\|> أعيا فلاناً ردّه وفلانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالسعيَّ يوجب رزقَ محرومٍ ولا <\|vsep\|> ترك المساعي يوجبُ الحِرمانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن العجائب أن تُطاع ويحتوَي <\|vsep\|> ملكاً ولم تَعلم بذاك زمانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خطبَ الخطيبُ لكم وضجّ باسمكم <\|vsep\|> جهراً مُصبحهم بلا استيذانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كنا نقول وأنت طفل والورى <\|vsep\|> شغفاً بذكرك يكُثر الهذيانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والله ما شغفَ الأنام به سدىً <\|vsep\|> ولتبصرنَّ غدا لهذا شانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى رأينا اليومَ سعداً خارقاً <\|vsep\|> يعطي الذي لا يمكن الِمكانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن السعادةَ حين تنهض بالفتى <\|vsep\|> تدني البعيد وتلقبُ الأعيانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاضرب بسيفك فالحديدَ لمن بغى <\|vsep\|> جهراً وسقف السعدِ فيمن خانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليهنَ عبدُ الله نَّ سيوفه <\|vsep\|> يفتكنَ سراً فتكها ِعلانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الأبلحُ المنصور نجل الناصر ب <\|vsep\|> ن الأشرف بن الأفضلِ السلطانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وابن المجاهد والمؤيد والمظف <\|vsep\|> ر والشهيد ابن السخيّ بَنانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعني الرسول المنتقى السامي ابن من <\|vsep\|> ملكوا الملوك ودوخوا البلدانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتوارثوا الملك العقيم اباً اباً <\|vsep\|> لا عمَّ يعطاه ولا خوانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليثٌ ذا فاجا العداة تصايحوا <\|vsep\|> فترى عصافيرا رأت ثَعبانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كانَ يعقل فَليقيدْ نعمةً <\|vsep\|> بالشكر واليسأل ليه أمانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا نقمةً ن حاربوك ونعمةٍ <\|vsep\|> ِن سالموك وجنة ومكانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اشددْ يديك بحبل ربك واثقاً <\|vsep\|> بضمانِه فهو الوفيُّ ضَمانا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	آياتُ سعدٍ توجبُ الإِيمانا بجميع ما كانت له برهانا بات الصباح بها لذي عين ترى وجلا الشكوكَ بها اليقينُ فبانا ما كان هذا الملك إلا أنه للهِ فيك تذكّر الإِنسانا وتريه أن الله يفعل ما يشا كرهاً على من عزّ أو من هانا ملكٌ عقيمٌ جاء ما خطت له حرفاً بذاك ولا ثنيت عنانا هذى السعادةُ لا بلوغ مخاطر غرضاً بعذر أو صنيعِ شانا فتهنِ ملكاً فيه أصبح ضامناً لك بالإعانة من رضيت ضمانا ربيتَ في حجرِ الخلافةِ يافعاً ورضعت من أثدائها ألبانا ورأت مخائل فيكَ طفلاً ما ترى فيمن يكون ولا بمن قد كانا فاستبشرت بالخير فيك وأكثرت شوقاً إلى أيامك الأحيانا ظفرَتْ يداها بالمنى فليهنها ما قد هناكَ بوصلها وهَنانا قد كنتَ سلطاناً وآدم طينةٌ يرعاك فيها فاشكر الرحمانا ولى الملوكَ ليصلحَ الدينا بهم وحباك أنت لنفسه سُلطانا لتَقيمَ سنتهُ وتحفظَ دينهَ وتكونَ في إعزازه مِعوانا من معشر يبغون ذِلةَ أهلهِ ويرون ذاك لهلكه عُنوانا لله فيك عناية لا تقتضي إلا القيام بِنصرك الإِيمانا أَلقت بأيديها البرايا عن يدٍ طوعاً إِليك وأَذعنت إذعانا إِن السَّعيد إِذا سعى في معجزٍ كانت موانِعه له أَعوانا وإذا أراد الله أمرا لامرئ أعيا فلاناً ردّه وفلانا فالسعيَّ يوجب رزقَ محرومٍ ولا ترك المساعي يوجبُ الحِرمانا ومن العجائب أن تُطاع ويحتوَي ملكاً ولم تَعلم بذاك زمانا خطبَ الخطيبُ لكم وضجّ باسمكم جهراً مُصبحهم بلا استيذانا كنا نقول وأنت طفل والورى شغفاً بذكرك يكُثر الهذيانا والله ما شغفَ الأنام به سدىً ولتبصرنَّ غدا لهذا شانا حتى رأينا اليومَ سعداً خارقاً يعطي الذي لا يمكن الإِمكانا إِن السعادةَ حين تنهض بالفتى تدني البعيد وتلقبُ الأعيانا فاضرب بسيفك فالحديدَ لمن بغى جهراً وسقف السعدِ فيمن خانا فليهنَ عبدُ الله إنَّ سيوفه يفتكنَ سراً فتكها إِعلانا الأبلحُ المنصور نجل الناصر ب ن الأشرف بن الأفضلِ السلطانا وابن المجاهد والمؤيد والمظف ر والشهيد ابن السخيّ بَنانا أعني الرسول المنتقى السامي ابن من ملكوا الملوك ودوخوا البلدانا وتوارثوا الملك العقيم اباً اباً لا عمَّ يعطاه ولا إخوانا ليثٌ إذا فاجا العداة تصايحوا فترى عصافيرا رأت ثَعبانا من كانَ يعقل فَليقيدْ نعمةً بالشكر واليسأل إليه أمانا يا نقمةً إن حاربوك ونعمةٍ إِن سالموك وجنة ومكانا اشددْ يديك بحبل ربك واثقاً بضمانِه فهو الوفيُّ ضَمانا فليحمد الله الجميع فإِنه أرضاك بالملك الذي أرضانا
ما خيب الله فيه للورى أملا	البسيط	[ "ما خيَّب الله فيه للورى أَملا", "أرضى الجميع وأعطى الكلَّ ما سئلا", "والحمدُ لله قرّت أعين شحنت", "وقرَّ كلُ فؤادٍ يشتكي الوَجلا", "صحت لصحتِه الدنيا وساكنُها", "وأصبح الحمد فيها للورى شِغلا", "لقد قيل أما اليوم ما رفعت", "لهم سوى الحمد أملاكُ السما عملا", "ما خصّص السقمُ بلا عمَّ الأنام معاً", "فيا له من شفاء أذهبَ العِللا", "وسكّن الروعَ والأكبادُ خافقةٌ", "وعمَّ بالفرجات السهلَ والجبلا", "وما حممت لمكروهِ تُساء به", "لكنْ ليُعلم فضلٌ فيك قد جُهلا", "تاللهِ ما عرفَت مقدار ما رُزقَت", "بك البرايا من الخير الذي اتصلا", "حتى احتجبتَ وقالوا مسّه ألم", "فلا تسائل بهذا القولِ ما فعلا", "وما تنازعن أسلاب العقول به", "عوارض ألحقت بالمرأة الرَجُلا", "وأذهلت كلَّ شخص عن سجيتهِ", "حتى استوى في الاسا الجهالُ والعقلا", "فلا تلمهمُ على الافراط في جزعٍ", "قد كاد يعقبُهم لو لم يزل جبلا", "فذو المحبةِ مِعذور وحبُّهم", "فيه لإِحسانِه منه القلوبِ ملا", "انظر محاسنَ مَن هامت نفوسهم", "على محبتهِ يستقبحُ العِذَلا", "لو هان بالأمس مالاقوه ما وجدوا", "هذا السرورَ الذي ساروا به مثَلا", "ولا اقتضت منهم النعماءُ واجبها", "من المحامد والشكر الذي حصلا", "فليحمد الله عبدالله أن له", "من ربه خيرة في كل ما فعلا", "قد كفّر اللهُ عنه كل سيئةٍ", "وقد كفاه من الأسواء ما سألا", "وقد أرى خلقهُ ما في خليقتهِ", "من المحاسنِ والفضل الذي كمُلا", "وانه لا يؤدّي شكرَ نعمته", "على خلافته من قال أو عملا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58899.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> ما خيَّب الله فيه للورى أَملا <\|vsep\|> أرضى الجميع وأعطى الكلَّ ما سئلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والحمدُ لله قرّت أعين شحنت <\|vsep\|> وقرَّ كلُ فؤادٍ يشتكي الوَجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> صحت لصحتِه الدنيا وساكنُها <\|vsep\|> وأصبح الحمد فيها للورى شِغلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد قيل أما اليوم ما رفعت <\|vsep\|> لهم سوى الحمد أملاكُ السما عملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما خصّص السقمُ بلا عمَّ الأنام معاً <\|vsep\|> فيا له من شفاء أذهبَ العِللا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسكّن الروعَ والأكبادُ خافقةٌ <\|vsep\|> وعمَّ بالفرجات السهلَ والجبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما حممت لمكروهِ تُساء به <\|vsep\|> لكنْ ليُعلم فضلٌ فيك قد جُهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تاللهِ ما عرفَت مقدار ما رُزقَت <\|vsep\|> بك البرايا من الخير الذي اتصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى احتجبتَ وقالوا مسّه ألم <\|vsep\|> فلا تسائل بهذا القولِ ما فعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما تنازعن أسلاب العقول به <\|vsep\|> عوارض ألحقت بالمرأة الرَجُلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأذهلت كلَّ شخص عن سجيتهِ <\|vsep\|> حتى استوى في الاسا الجهالُ والعقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تلمهمُ على الافراط في جزعٍ <\|vsep\|> قد كاد يعقبُهم لو لم يزل جبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فذو المحبةِ مِعذور وحبُّهم <\|vsep\|> فيه لِحسانِه منه القلوبِ ملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> انظر محاسنَ مَن هامت نفوسهم <\|vsep\|> على محبتهِ يستقبحُ العِذَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو هان بالأمس مالاقوه ما وجدوا <\|vsep\|> هذا السرورَ الذي ساروا به مثَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا اقتضت منهم النعماءُ واجبها <\|vsep\|> من المحامد والشكر الذي حصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليحمد الله عبدالله أن له <\|vsep\|> من ربه خيرة في كل ما فعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كفّر اللهُ عنه كل سيئةٍ <\|vsep\|> وقد كفاه من الأسواء ما سألا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد أرى خلقهُ ما في خليقتهِ <\|vsep\|> من المحاسنِ والفضل الذي كمُلا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ل	ما خيَّب الله فيه للورى أَملا أرضى الجميع وأعطى الكلَّ ما سئلا والحمدُ لله قرّت أعين شحنت وقرَّ كلُ فؤادٍ يشتكي الوَجلا صحت لصحتِه الدنيا وساكنُها وأصبح الحمد فيها للورى شِغلا لقد قيل أما اليوم ما رفعت لهم سوى الحمد أملاكُ السما عملا ما خصّص السقمُ بلا عمَّ الأنام معاً فيا له من شفاء أذهبَ العِللا وسكّن الروعَ والأكبادُ خافقةٌ وعمَّ بالفرجات السهلَ والجبلا وما حممت لمكروهِ تُساء به لكنْ ليُعلم فضلٌ فيك قد جُهلا تاللهِ ما عرفَت مقدار ما رُزقَت بك البرايا من الخير الذي اتصلا حتى احتجبتَ وقالوا مسّه ألم فلا تسائل بهذا القولِ ما فعلا وما تنازعن أسلاب العقول به عوارض ألحقت بالمرأة الرَجُلا وأذهلت كلَّ شخص عن سجيتهِ حتى استوى في الاسا الجهالُ والعقلا فلا تلمهمُ على الافراط في جزعٍ قد كاد يعقبُهم لو لم يزل جبلا فذو المحبةِ مِعذور وحبُّهم فيه لإِحسانِه منه القلوبِ ملا انظر محاسنَ مَن هامت نفوسهم على محبتهِ يستقبحُ العِذَلا لو هان بالأمس مالاقوه ما وجدوا هذا السرورَ الذي ساروا به مثَلا ولا اقتضت منهم النعماءُ واجبها من المحامد والشكر الذي حصلا فليحمد الله عبدالله أن له من ربه خيرة في كل ما فعلا قد كفّر اللهُ عنه كل سيئةٍ وقد كفاه من الأسواء ما سألا وقد أرى خلقهُ ما في خليقتهِ من المحاسنِ والفضل الذي كمُلا وانه لا يؤدّي شكرَ نعمته على خلافته من قال أو عملا
إذا كان من عاداك يصبح نادما	الطويل	[ "إذا كان من عاداك يصبح نادما", "وكل بهذا منك قد صار عالما", "فكيف يعادى أو يعاصيك من درى", "بان القضا فيه بما شئت حاكما", "صدقت هي الاقدار يعمى بها الفتى", "فيمضي ولو اضحى على الموت قادما", "ولو خلى الباغي عليك ورايه", "لما كان إلا ناصحا لك خادما", "ولكنه يقضى عليه بما قضى", "ليهلك أو يهدى إليك الغنائما", "ولله أيضاً في المكاره حكمة", "تذكر من ينسى وتوقظ نائما", "فكن عاذرا من كلفته يد القضا", "إذا هو استعفى ووافاك نادما", "فانت سعيد من نأى عنك هاربا", "ثنته الليالي نحو بابك راغما", "الم تر إبراهيم إذ طوحت به", "يد الجهل فاستعصى وعض الشكائما", "وغر رجالا واستفز عصابة", "ليقطع بالتجوير عنك المواسما", "فخانته أقدار السما وبدا له", "من الله امر لم يكن عنه عالما", "ولاقى هوانا مثله لم يلاقه", "وهسفا وخسفا موجعا ومغارما", "واما الكساد المتلف المال لا تسل", "فكم لبثوا لا يبصرون الدراهما", "واضحوا ندامى يأكلون أكفهم", "على الموسم المغني لمن كان عادما", "وقد رفعوا الايدى إلى الله بالدعا", "على من هداهم كاشفين العمائما", "كساد وتتويه وخسر اصابهم", "ومن لم يتوه عاد ندمان سادما", "يحذر من لاقا وينذر قومه", "مغايظ لاقوها تحر الغلاصما", "يلومون ابراهيم وهو لنفسه", "اشد ملاما بل اشد تشاوما", "قلاه الورى حتى الاقارب اصبحت", "عقارب تسعى نحوه وأراقما", "وضاقت به الدنيا فلا أهل مكة", "دعوه ولا من غيرهم راح سالما", "اردت له خيرا وربك لم يرد", "له الخير مما يستحل المحارما", "ويدخل بالكفار والكفر مكة", "لرب السما والمسلمين مراغما", "فما هو الا وسط كفك واقع", "بلا ذمة ترعى لديه ولا حما", "وموعده الباب الذي ان شددته", "عليه فما يلقى من السيف عاصما", "لعمري لقد افضلت لولا ذنوبه", "إلى الله لم يحرمه تلك المحارما", "فلا تقطعن حبل التواصل بينكم", "وابق على العهد القديم المراسما", "فقد سمعت اذني وابصر ناظري", "تلطفهم مستعطفين المراحما", "وما ملك عبدالله الا كرامة", "انامت سطاها في العمود الصوارما", "وأمست بها غلب الرقاب خواضعا", "شم الأنوف الراغمات رواغما", "وراءك عنه تنج ارومه طالبا", "مكارمه يملا يديك مغانما", "الا انه المنصور فاحذر لقاءه", "بحرب وكن منه لنفسك راحما", "وما لك والمر الذي لا تطيقه", "اهل عاد من عاداه قبلك غانما", "معاديك ملق في المهالك نفسه", "وآت بما فيها به صار آثما", "ومن ربه في عونه فعدوه", "شقي تلاقى من شقاه القواصما", "ايرمى امرء جهلا إلى فوق راسه", "بما أن رماه عاد للراس هاشما", "وان زمانا أنت سلطان أهله", "ملى بان يكفي القضايا العظائما", "وان يدفع الجلي ويوسع أهله", "ميامن لا يبقى لديهم مشاوما", "وقد أدركت نفسي إليك بقية", "من العمر فيه بعد عهد تقادما", "غفرت بها ذنب الزمان وما بقي", "عليه لها عتب فادعوه ظالما", "فشكرا له عمرا اراني مدة", "رايتك فيها بالخلافة قائما", "فان كان حظ كان وقتك وقته", "فما ارتجى من بعد حاتم حاتما", "وانى على ظهر الطريق مسافر", "وما الزاد مثل الرزق يطلب دائما", "فزود وعش ما شئت بعدى عيشة", "تسرك في الملك العقيم مسالما" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58900.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> ذا كان من عاداك يصبح نادما <\|vsep\|> وكل بهذا منك قد صار عالما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكيف يعادى أو يعاصيك من درى <\|vsep\|> بان القضا فيه بما شئت حاكما </\|bsep\|> <\|bsep\|> صدقت هي الاقدار يعمى بها الفتى <\|vsep\|> فيمضي ولو اضحى على الموت قادما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو خلى الباغي عليك ورايه <\|vsep\|> لما كان لا ناصحا لك خادما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكنه يقضى عليه بما قضى <\|vsep\|> ليهلك أو يهدى ليك الغنائما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولله أيضاً في المكاره حكمة <\|vsep\|> تذكر من ينسى وتوقظ نائما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكن عاذرا من كلفته يد القضا <\|vsep\|> ذا هو استعفى ووافاك نادما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فانت سعيد من نأى عنك هاربا <\|vsep\|> ثنته الليالي نحو بابك راغما </\|bsep\|> <\|bsep\|> الم تر براهيم ذ طوحت به <\|vsep\|> يد الجهل فاستعصى وعض الشكائما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وغر رجالا واستفز عصابة <\|vsep\|> ليقطع بالتجوير عنك المواسما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخانته أقدار السما وبدا له <\|vsep\|> من الله امر لم يكن عنه عالما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولاقى هوانا مثله لم يلاقه <\|vsep\|> وهسفا وخسفا موجعا ومغارما </\|bsep\|> <\|bsep\|> واما الكساد المتلف المال لا تسل <\|vsep\|> فكم لبثوا لا يبصرون الدراهما </\|bsep\|> <\|bsep\|> واضحوا ندامى يأكلون أكفهم <\|vsep\|> على الموسم المغني لمن كان عادما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد رفعوا الايدى لى الله بالدعا <\|vsep\|> على من هداهم كاشفين العمائما </\|bsep\|> <\|bsep\|> كساد وتتويه وخسر اصابهم <\|vsep\|> ومن لم يتوه عاد ندمان سادما </\|bsep\|> <\|bsep\|> يحذر من لاقا وينذر قومه <\|vsep\|> مغايظ لاقوها تحر الغلاصما </\|bsep\|> <\|bsep\|> يلومون ابراهيم وهو لنفسه <\|vsep\|> اشد ملاما بل اشد تشاوما </\|bsep\|> <\|bsep\|> قلاه الورى حتى الاقارب اصبحت <\|vsep\|> عقارب تسعى نحوه وأراقما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وضاقت به الدنيا فلا أهل مكة <\|vsep\|> دعوه ولا من غيرهم راح سالما </\|bsep\|> <\|bsep\|> اردت له خيرا وربك لم يرد <\|vsep\|> له الخير مما يستحل المحارما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويدخل بالكفار والكفر مكة <\|vsep\|> لرب السما والمسلمين مراغما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما هو الا وسط كفك واقع <\|vsep\|> بلا ذمة ترعى لديه ولا حما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وموعده الباب الذي ان شددته <\|vsep\|> عليه فما يلقى من السيف عاصما </\|bsep\|> <\|bsep\|> لعمري لقد افضلت لولا ذنوبه <\|vsep\|> لى الله لم يحرمه تلك المحارما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تقطعن حبل التواصل بينكم <\|vsep\|> وابق على العهد القديم المراسما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقد سمعت اذني وابصر ناظري <\|vsep\|> تلطفهم مستعطفين المراحما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما ملك عبدالله الا كرامة <\|vsep\|> انامت سطاها في العمود الصوارما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأمست بها غلب الرقاب خواضعا <\|vsep\|> شم الأنوف الراغمات رواغما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وراءك عنه تنج ارومه طالبا <\|vsep\|> مكارمه يملا يديك مغانما </\|bsep\|> <\|bsep\|> الا انه المنصور فاحذر لقاءه <\|vsep\|> بحرب وكن منه لنفسك راحما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما لك والمر الذي لا تطيقه <\|vsep\|> اهل عاد من عاداه قبلك غانما </\|bsep\|> <\|bsep\|> معاديك ملق في المهالك نفسه <\|vsep\|> وت بما فيها به صار ثما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن ربه في عونه فعدوه <\|vsep\|> شقي تلاقى من شقاه القواصما </\|bsep\|> <\|bsep\|> ايرمى امرء جهلا لى فوق راسه <\|vsep\|> بما أن رماه عاد للراس هاشما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وان زمانا أنت سلطان أهله <\|vsep\|> ملى بان يكفي القضايا العظائما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وان يدفع الجلي ويوسع أهله <\|vsep\|> ميامن لا يبقى لديهم مشاوما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد أدركت نفسي ليك بقية <\|vsep\|> من العمر فيه بعد عهد تقادما </\|bsep\|> <\|bsep\|> غفرت بها ذنب الزمان وما بقي <\|vsep\|> عليه لها عتب فادعوه ظالما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فشكرا له عمرا اراني مدة <\|vsep\|> رايتك فيها بالخلافة قائما </\|bsep\|> <\|bsep\|> فان كان حظ كان وقتك وقته <\|vsep\|> فما ارتجى من بعد حاتم حاتما </\|bsep\|> <\|bsep\|> وانى على ظهر الطريق مسافر <\|vsep\|> وما الزاد مثل الرزق يطلب دائما </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف م	إذا كان من عاداك يصبح نادما وكل بهذا منك قد صار عالما فكيف يعادى أو يعاصيك من درى بان القضا فيه بما شئت حاكما صدقت هي الاقدار يعمى بها الفتى فيمضي ولو اضحى على الموت قادما ولو خلى الباغي عليك ورايه لما كان إلا ناصحا لك خادما ولكنه يقضى عليه بما قضى ليهلك أو يهدى إليك الغنائما ولله أيضاً في المكاره حكمة تذكر من ينسى وتوقظ نائما فكن عاذرا من كلفته يد القضا إذا هو استعفى ووافاك نادما فانت سعيد من نأى عنك هاربا ثنته الليالي نحو بابك راغما الم تر إبراهيم إذ طوحت به يد الجهل فاستعصى وعض الشكائما وغر رجالا واستفز عصابة ليقطع بالتجوير عنك المواسما فخانته أقدار السما وبدا له من الله امر لم يكن عنه عالما ولاقى هوانا مثله لم يلاقه وهسفا وخسفا موجعا ومغارما واما الكساد المتلف المال لا تسل فكم لبثوا لا يبصرون الدراهما واضحوا ندامى يأكلون أكفهم على الموسم المغني لمن كان عادما وقد رفعوا الايدى إلى الله بالدعا على من هداهم كاشفين العمائما كساد وتتويه وخسر اصابهم ومن لم يتوه عاد ندمان سادما يحذر من لاقا وينذر قومه مغايظ لاقوها تحر الغلاصما يلومون ابراهيم وهو لنفسه اشد ملاما بل اشد تشاوما قلاه الورى حتى الاقارب اصبحت عقارب تسعى نحوه وأراقما وضاقت به الدنيا فلا أهل مكة دعوه ولا من غيرهم راح سالما اردت له خيرا وربك لم يرد له الخير مما يستحل المحارما ويدخل بالكفار والكفر مكة لرب السما والمسلمين مراغما فما هو الا وسط كفك واقع بلا ذمة ترعى لديه ولا حما وموعده الباب الذي ان شددته عليه فما يلقى من السيف عاصما لعمري لقد افضلت لولا ذنوبه إلى الله لم يحرمه تلك المحارما فلا تقطعن حبل التواصل بينكم وابق على العهد القديم المراسما فقد سمعت اذني وابصر ناظري تلطفهم مستعطفين المراحما وما ملك عبدالله الا كرامة انامت سطاها في العمود الصوارما وأمست بها غلب الرقاب خواضعا شم الأنوف الراغمات رواغما وراءك عنه تنج ارومه طالبا مكارمه يملا يديك مغانما الا انه المنصور فاحذر لقاءه بحرب وكن منه لنفسك راحما وما لك والمر الذي لا تطيقه اهل عاد من عاداه قبلك غانما معاديك ملق في المهالك نفسه وآت بما فيها به صار آثما ومن ربه في عونه فعدوه شقي تلاقى من شقاه القواصما ايرمى امرء جهلا إلى فوق راسه بما أن رماه عاد للراس هاشما وان زمانا أنت سلطان أهله ملى بان يكفي القضايا العظائما وان يدفع الجلي ويوسع أهله ميامن لا يبقى لديهم مشاوما وقد أدركت نفسي إليك بقية من العمر فيه بعد عهد تقادما غفرت بها ذنب الزمان وما بقي عليه لها عتب فادعوه ظالما فشكرا له عمرا اراني مدة رايتك فيها بالخلافة قائما فان كان حظ كان وقتك وقته فما ارتجى من بعد حاتم حاتما وانى على ظهر الطريق مسافر وما الزاد مثل الرزق يطلب دائما فزود وعش ما شئت بعدى عيشة تسرك في الملك العقيم مسالما
جرى لك في خرق العوائد والعرف	الطويل	[ "جرى لك في خرق العوائد والعرف", "غرائب ادناها يجل عن الوصف", "فمن شط عنك اليوم جهلا وغرة", "اتاك ذليلا في غد راغم الانف", "وعادتك الحسنى مع الله وعدها", "بما أنت تهوى في امان من الخلف", "إذا رمت أمراً يقتضي العقل بعده", "على السعي قال السعد ذلك في الكف", "وكم من يد لله عندك ما جرت", "بامر قياسي ولا نظر عرفي", "ولكن كرامات ظهرن لربنا", "عليك لكي ينفي من الشرك ما ينفى", "فسعدك جيش لا يطاق نزاله", "بحرب متى تبعث به وحده يكفى", "ويأخذ من ف يالبر والبحر إن غدا", "ويدرك من فات الصوارم في الكف", "واشقى الورى هذا المعذب نفسه", "بما خاض من موج ومن مسلك عنف", "وهجر بلاد أنت سلطان أهلها", "إلى بلد للهسف لاقاه والخسف", "وما زال يرمي بالخطوب ونفسه", "تقطع من فرط التاسف واللهف", "إلى ان رثا الأعدا له فرحمته", "وقلبك ادنى ما يكون إلى العطف", "وامنته لو كان لم يعمه القضا", "ويمنعه من عطف لديك ومن لطف", "دعوت به نحو الحياة فلم يجب", "ووافاه مجيبا من دعاه إلى الحتف", "فعاهده مكرا يحاول اسره", "لكي يفتدي منه بمال ويستكفى", "وسعدك قد ألجا إلى قتله له", "لتحرز أنت المال عن ذلك الخلف", "فكان عليه وحده عار قتله", "وكانت لك الاموال عفو بلا صدف", "فلا سعد الا ما ينال به الفتى", "امانيه من غير لوم ولا قذف", "لقد ظهرت في ردة الامن خيرة", "ظفرت به من غير عقد ولا حلف", "وما كانت الا حساب لا جآء تائبا", "تخليك ان تشفى من الغيظ ما يشفى", "وكان يحرى لو اتاك صنيعه", "سواه وياتى مثل ماته يستعفى", "وحسبك فعل الله فاملا من الكرى", "جفونا إذا امسى امرؤ ساهر الطرف", "تعودت ان يجرى القضاء بما تشا", "وانت على المعهود من ذلك الالف", "وان تر في بعض القضايا توقفا", "فان نجاح السعي في ذلك الوقف", "وما فات ما يمسي القضاء يحوشه", "إليك ويحببا من أمام ومن خلف", "فثق بعنايات الإله فانها", "وفاء من المكروه سامية السجف", "وانك للمنصور اسما وشيمة وتصديق", "هذا الوصف قد بان في الوصف", "بنفسي من لا نفس تشبه نفسه", "كمالاً وفيضا بالمعارف والعرف", "بصير بانواع النقادة في الورى", "يميز ما بين الرجال من الصرف", "وبينهم فيما علمت تفاوت", "عظيم تراه العين ما فيه من خلف", "فما كرجال السيف بالارجل السوا", "لديك رجال البطى بالارجل الحنف", "الا ان عبدالله في الملك واحد", "كالف ملوكا بل يزيد على الالف", "دعوا ذكر كسرى في الملك وقيصر", "فاين من البدر السها ليلة النصف", "وما راسخ في الملك والمجد معرق", "كمن بات فيه مستقيما على حرف", "تنام وكم من ساهر لك خيفة", "من الرعب لا من بعث جيش ولا زحف", "إذا كنت تعطي واشتكى المال هلكه", "بكفك قال الجود يا كفه كفى", "وحلمك حلم لا تحرك طوده من", "الطيش ريح زادها الغيظ في العصف", "وجودك بحر لا تكدره الدلا", "فيؤمر مدليهن بالكف والكف", "يفضي على المخطى ويستر ذنيه", "إذا خاف من هتك الوقيعة والكشف", "وكلك احسان إلى الناس كلهم", "عممتهم بالعدل في الحكم والنصف", "وبالجود والاحسان والعفو والرضا", "فأيامك الحسنى توارخ للعرف", "نحبك حب الماء في شدة الظما", "لمن ظل في حر الهواجر يستطفى", "وألسننا تبدى وتخفى لك الدعا", "فاكثر مما نحن نبديه ما يخفى", "فإنى لمن لم يجعل الشكر والدعا", "بمسد إليه الخير شغلا له أف", "الهي فاحرسه بعينك واكفه", "بعونك واكلاه بما قلت في الصحف", "ومد له في العمر وانصر جيوشه", "ودمر عداه بالمثقفة الرعف" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58901.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> جرى لك في خرق العوائد والعرف <\|vsep\|> غرائب ادناها يجل عن الوصف </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمن شط عنك اليوم جهلا وغرة <\|vsep\|> اتاك ذليلا في غد راغم الانف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعادتك الحسنى مع الله وعدها <\|vsep\|> بما أنت تهوى في امان من الخلف </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا رمت أمراً يقتضي العقل بعده <\|vsep\|> على السعي قال السعد ذلك في الكف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكم من يد لله عندك ما جرت <\|vsep\|> بامر قياسي ولا نظر عرفي </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكن كرامات ظهرن لربنا <\|vsep\|> عليك لكي ينفي من الشرك ما ينفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فسعدك جيش لا يطاق نزاله <\|vsep\|> بحرب متى تبعث به وحده يكفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويأخذ من ف يالبر والبحر ن غدا <\|vsep\|> ويدرك من فات الصوارم في الكف </\|bsep\|> <\|bsep\|> واشقى الورى هذا المعذب نفسه <\|vsep\|> بما خاض من موج ومن مسلك عنف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهجر بلاد أنت سلطان أهلها <\|vsep\|> لى بلد للهسف لاقاه والخسف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما زال يرمي بالخطوب ونفسه <\|vsep\|> تقطع من فرط التاسف واللهف </\|bsep\|> <\|bsep\|> لى ان رثا الأعدا له فرحمته <\|vsep\|> وقلبك ادنى ما يكون لى العطف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وامنته لو كان لم يعمه القضا <\|vsep\|> ويمنعه من عطف لديك ومن لطف </\|bsep\|> <\|bsep\|> دعوت به نحو الحياة فلم يجب <\|vsep\|> ووافاه مجيبا من دعاه لى الحتف </\|bsep\|> <\|bsep\|> فعاهده مكرا يحاول اسره <\|vsep\|> لكي يفتدي منه بمال ويستكفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسعدك قد ألجا لى قتله له <\|vsep\|> لتحرز أنت المال عن ذلك الخلف </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكان عليه وحده عار قتله <\|vsep\|> وكانت لك الاموال عفو بلا صدف </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا سعد الا ما ينال به الفتى <\|vsep\|> امانيه من غير لوم ولا قذف </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد ظهرت في ردة الامن خيرة <\|vsep\|> ظفرت به من غير عقد ولا حلف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما كانت الا حساب لا جء تائبا <\|vsep\|> تخليك ان تشفى من الغيظ ما يشفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان يحرى لو اتاك صنيعه <\|vsep\|> سواه وياتى مثل ماته يستعفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحسبك فعل الله فاملا من الكرى <\|vsep\|> جفونا ذا امسى امرؤ ساهر الطرف </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعودت ان يجرى القضاء بما تشا <\|vsep\|> وانت على المعهود من ذلك الالف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وان تر في بعض القضايا توقفا <\|vsep\|> فان نجاح السعي في ذلك الوقف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما فات ما يمسي القضاء يحوشه <\|vsep\|> ليك ويحببا من أمام ومن خلف </\|bsep\|> <\|bsep\|> فثق بعنايات الله فانها <\|vsep\|> وفاء من المكروه سامية السجف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وانك للمنصور اسما وشيمة وتصديق <\|vsep\|> هذا الوصف قد بان في الوصف </\|bsep\|> <\|bsep\|> بنفسي من لا نفس تشبه نفسه <\|vsep\|> كمالاً وفيضا بالمعارف والعرف </\|bsep\|> <\|bsep\|> بصير بانواع النقادة في الورى <\|vsep\|> يميز ما بين الرجال من الصرف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبينهم فيما علمت تفاوت <\|vsep\|> عظيم تراه العين ما فيه من خلف </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما كرجال السيف بالارجل السوا <\|vsep\|> لديك رجال البطى بالارجل الحنف </\|bsep\|> <\|bsep\|> الا ان عبدالله في الملك واحد <\|vsep\|> كالف ملوكا بل يزيد على الالف </\|bsep\|> <\|bsep\|> دعوا ذكر كسرى في الملك وقيصر <\|vsep\|> فاين من البدر السها ليلة النصف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما راسخ في الملك والمجد معرق <\|vsep\|> كمن بات فيه مستقيما على حرف </\|bsep\|> <\|bsep\|> تنام وكم من ساهر لك خيفة <\|vsep\|> من الرعب لا من بعث جيش ولا زحف </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا كنت تعطي واشتكى المال هلكه <\|vsep\|> بكفك قال الجود يا كفه كفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحلمك حلم لا تحرك طوده من <\|vsep\|> الطيش ريح زادها الغيظ في العصف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجودك بحر لا تكدره الدلا <\|vsep\|> فيؤمر مدليهن بالكف والكف </\|bsep\|> <\|bsep\|> يفضي على المخطى ويستر ذنيه <\|vsep\|> ذا خاف من هتك الوقيعة والكشف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكلك احسان لى الناس كلهم <\|vsep\|> عممتهم بالعدل في الحكم والنصف </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبالجود والاحسان والعفو والرضا <\|vsep\|> فأيامك الحسنى توارخ للعرف </\|bsep\|> <\|bsep\|> نحبك حب الماء في شدة الظما <\|vsep\|> لمن ظل في حر الهواجر يستطفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وألسننا تبدى وتخفى لك الدعا <\|vsep\|> فاكثر مما نحن نبديه ما يخفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنى لمن لم يجعل الشكر والدعا <\|vsep\|> بمسد ليه الخير شغلا له أف </\|bsep\|> <\|bsep\|> الهي فاحرسه بعينك واكفه <\|vsep\|> بعونك واكلاه بما قلت في الصحف </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ف	جرى لك في خرق العوائد والعرف غرائب ادناها يجل عن الوصف فمن شط عنك اليوم جهلا وغرة اتاك ذليلا في غد راغم الانف وعادتك الحسنى مع الله وعدها بما أنت تهوى في امان من الخلف إذا رمت أمراً يقتضي العقل بعده على السعي قال السعد ذلك في الكف وكم من يد لله عندك ما جرت بامر قياسي ولا نظر عرفي ولكن كرامات ظهرن لربنا عليك لكي ينفي من الشرك ما ينفى فسعدك جيش لا يطاق نزاله بحرب متى تبعث به وحده يكفى ويأخذ من ف يالبر والبحر إن غدا ويدرك من فات الصوارم في الكف واشقى الورى هذا المعذب نفسه بما خاض من موج ومن مسلك عنف وهجر بلاد أنت سلطان أهلها إلى بلد للهسف لاقاه والخسف وما زال يرمي بالخطوب ونفسه تقطع من فرط التاسف واللهف إلى ان رثا الأعدا له فرحمته وقلبك ادنى ما يكون إلى العطف وامنته لو كان لم يعمه القضا ويمنعه من عطف لديك ومن لطف دعوت به نحو الحياة فلم يجب ووافاه مجيبا من دعاه إلى الحتف فعاهده مكرا يحاول اسره لكي يفتدي منه بمال ويستكفى وسعدك قد ألجا إلى قتله له لتحرز أنت المال عن ذلك الخلف فكان عليه وحده عار قتله وكانت لك الاموال عفو بلا صدف فلا سعد الا ما ينال به الفتى امانيه من غير لوم ولا قذف لقد ظهرت في ردة الامن خيرة ظفرت به من غير عقد ولا حلف وما كانت الا حساب لا جآء تائبا تخليك ان تشفى من الغيظ ما يشفى وكان يحرى لو اتاك صنيعه سواه وياتى مثل ماته يستعفى وحسبك فعل الله فاملا من الكرى جفونا إذا امسى امرؤ ساهر الطرف تعودت ان يجرى القضاء بما تشا وانت على المعهود من ذلك الالف وان تر في بعض القضايا توقفا فان نجاح السعي في ذلك الوقف وما فات ما يمسي القضاء يحوشه إليك ويحببا من أمام ومن خلف فثق بعنايات الإله فانها وفاء من المكروه سامية السجف وانك للمنصور اسما وشيمة وتصديق هذا الوصف قد بان في الوصف بنفسي من لا نفس تشبه نفسه كمالاً وفيضا بالمعارف والعرف بصير بانواع النقادة في الورى يميز ما بين الرجال من الصرف وبينهم فيما علمت تفاوت عظيم تراه العين ما فيه من خلف فما كرجال السيف بالارجل السوا لديك رجال البطى بالارجل الحنف الا ان عبدالله في الملك واحد كالف ملوكا بل يزيد على الالف دعوا ذكر كسرى في الملك وقيصر فاين من البدر السها ليلة النصف وما راسخ في الملك والمجد معرق كمن بات فيه مستقيما على حرف تنام وكم من ساهر لك خيفة من الرعب لا من بعث جيش ولا زحف إذا كنت تعطي واشتكى المال هلكه بكفك قال الجود يا كفه كفى وحلمك حلم لا تحرك طوده من الطيش ريح زادها الغيظ في العصف وجودك بحر لا تكدره الدلا فيؤمر مدليهن بالكف والكف يفضي على المخطى ويستر ذنيه إذا خاف من هتك الوقيعة والكشف وكلك احسان إلى الناس كلهم عممتهم بالعدل في الحكم والنصف وبالجود والاحسان والعفو والرضا فأيامك الحسنى توارخ للعرف نحبك حب الماء في شدة الظما لمن ظل في حر الهواجر يستطفى وألسننا تبدى وتخفى لك الدعا فاكثر مما نحن نبديه ما يخفى فإنى لمن لم يجعل الشكر والدعا بمسد إليه الخير شغلا له أف الهي فاحرسه بعينك واكفه بعونك واكلاه بما قلت في الصحف ومد له في العمر وانصر جيوشه ودمر عداه بالمثقفة الرعف
لك خارقات عوائد لن تعرفا	الكامل	[ "لكَ خارقاتُ عوائد لن تعرَفا", "في مقتفٍ أثراً ولا في مقتضى", "ومواعدٌ بالنصر من ربِّ السما", "والوعدُ من رب السما لن يُخلفا", "من كانَ نصرُ اللهَ قائدَ جيشهِ", "فمحاربوه من الهلاكِ على شفا", "يا أَيها الملكُ المعوِّدُ نَفسَه", "أن لا يحاربُ قبلُ أن يتوقفا", "ويسال ما نقل العدى ليزيله", "عنها اقتداءً بالنبيِّ المصطفى", "إِنَّ الذينَ بعثتهُم نذراً لهم", "ظنّوك تبعثُهم لهم مستعطِفا", "فأتوا ليشترطوا العطا وإِذا بهم", "قد طولبوا أكلا بما قد أَتلَفا", "فتراجعت برويّهم عطشائهم", "وبدا الكل غير ما قد سوّفا", "لم تغتنمها فرصةً بحضورهم", "بل قلتَ يرجع آمنا من خوفا", "لا يختشى فوتاً قوياً فارجعوا", "ولينصرف من كان يلقى ومصرفا", "خيرّتهم بين الحياة إذا وفوا", "والموت إن خانوا فكنت المنصفا", "فثنوا عن الرشد العنان واجمعوا", "بغياً على أن يقتلوا من صودفا", "وإذا أراد الله إهلاك امرئ", "أعماه فارتكب المهالك موجفا", "حلفا وربك غير راضٍ عنهما", "والحنث قد نوياهُ حالةِ حلّفا", "وتسارعا للغدر لم يشعر به", "إِلا وقد ذاقوا العذابَ المتلفا", "حبسَ الإِلهُ العلمَ حتى قتّلوا", "وتسابق الخبران كي لا تأسفا", "من لم يمد بسعد فضل هكذا", "لم يعدم التنغيص فيما استخلفا", "قتلوا ابن عسكر حاسبين على الوفا", "من بعده فإذا حساب ما وفي", "ما مصرع أَدنى إلى ذي شقوةٍ", "من مصرع الباغي إذا ما أسرفا", "وبدت لهم في بعض جندكَ فرصةٌ", "فتناهزوها خيفةً أن تكتفي", "جمعوا له الأوباش وارتكبوا الردا", "مثل الفراش على وقيد ما انطفا", "فتصادموا فإِذا وصفت فلا تصف", "إِلا زجاجاً صادماً صمّ الصفا", "كان الفتى ابن ابي غرارة راسه", "بقرارة فافاق إذ برح الخفا", "وضع الوفا حيث الخيانة تبتغى", "وأتى الخيانة حيثُ ما يؤتى الوفا", "اليوم تعرف قدرَ من فارقتهُ", "في حيثُ لا يغنى الفتى أَن يعرَفا", "رجعت عليك وقد رميت إِلى السما", "حجراً فرضت وجه رأسك والقفا", "جَمعّت قومك ثم جئتَ تسوقهم", "لمصارعِ ما كنت فيها منجفا", "وتركتهم نقص الرماح ظهورهم", "وفررت لا تلوي على من نكفا", "لا ترج بعد اليوم إِلا ذلةً", "تمشى بها تخشى بأن تتخطفا", "قد كنت عن هذا وهَذا في غنى", "لكن على البادين قد غلب الجفا", "وقعوا ورِبك في فتوح مالها", "رقع ولا لخروق خرقتها رفا", "قتلت جماهرهم وقد قتلوا امرءاً", "سبب الهلاك لمن بقى متخلفا", "كثرت أعاديهم وقِلَّ نصيرهم", "مرض به يئس الطبيب من الشفا", "أمرٌ سماوي كفيتَ به العدى", "فاشكر وقلْ من يكفِه الله اكتفى", "ما غارت الرحمت إِلا هكذا", "أما على أهل البصائر ما اختفى", "صنتَ الممالكَ بالمماليك التي", "لا تعرف الأعداء إِلا بالقفا", "أَما الوجوه فما رأوا في معرك", "رجلاً تغشّاهم يهزُّ مثقفا", "فتوهموها لم تكن خلقت لهم", "مما إِذا حملوا على الصف انكفا", "فلّوا بسعدك حدَّ كلِ مهندٍ", "ورموا بهيبتك القنا فتقصفا", "قل للذين تناكصوا من بعد ما", "أكل الحديد ونال منهم ما كفى", "هذي مصارعكم فمن يخشى الردى", "يذهب ومن لم يخش ليستأنفا", "تجد الصوارم في أكف ضراغم", "ما للردى أعما أرادت مصرفا", "قل للذي حسب السراب بقيعةً", "ماء فأرفل يتّبعه وأوجفا", "ترك المياه تفيضُ في جناته", "فيضاً ولجّج في المهامهِ مُلحفا", "انظر بعينك واتّبع سبلَ الهدى", "قد أعذر البارى إِليك وعرّفا", "أو لم يقولوا العين واحدة فهل", "أبصرت في هذا بعقلك موقفا", "هل أنت ربك أو الهك عبده", "او أنت غيرك قل فما في ذاخفا", "هل كسّر الأصنام أحمدُ عابثاً", "هل كان في قتلى قريشٍ مسرفاً", "انظر إلى الإِسلام واليمن الذي", "عاينته والشؤم لما خولفا", "واذكر مشورتَك التي قدَّمتها", "كم كدّرت لما أطيعت من صفا", "في الحالتين معا وقد كلفته", "أن لا يمزق كتبهم فتكلّفا", "أو ما رأيت الجند كيف تفرقوا", "عقبي المشورة والخلاف المرجفا", "وذو آل والأشراف وانظر كيف هم", "لما عصيت اليوم قاعاً صفصفا", "كم بين يومِ فسأل واعرف أصله", "ونهار باغتة فجوف منصفا", "ما أهلَ باغتة بأقوى منهمُ", "كلا ولا من في فسال أضعفا", "بل للعناية بالمليكِ لأنه", "أصغى فهذبَّه الإِله وثقّفا", "يا نجلَ أحمد يا خليفةَ أحمدٍ", "في دينه في بعض فهمِك ما كفا", "حرض وما حرضٌ لهم لكنه", "شاء الإله بها إِليك تعرّفا", "لتعوَد للرأي الذي ألهمتهُ", "فثناك عنه من ثناك وخوّفا", "أيخوفونك بالذي يعصونه", "ونطيعه يا مذهباً ما أسخفا", "ولقد أراك الله غير معلم", "وأخذت حرفك عنه ليس مُصحفا", "ورفضت أَعداء الإِله ولم يشر", "أحد عليك بل الإله تصرّفا", "وأراك آياتٍ عرفتَ بها الهدى", "فأتيتهُ من بابهِ متشوّقا", "ما هذه إِلا عطايا عن رضى", "تنبي فزد تزدد رضا وتعطّفا", "قل للأعاريبِ البغاةِ إلى متى", "هذا التلددُ والفرارُ المتلفا", "أَنتم بحمد الله أن تسعطِفوا", "مع خير سلطان عفا عمن هفا", "المالكُ المنصور صفوة أَحمد", "الناصر بن الملك أَعني الأشرفا", "ابن المليك الأفضل بن علي بن دا", "ود الرضا نجلُ المظفّر يوسفا", "ابن الملوك الأكرمين وعدُّهم", "سبعينَ ملكاً إِن عددَت وَنيّفا", "فاذهب بفخرِ لا يشارككم به", "إِلا أبٌ ماضٍ أو ابنٌ خلّفا", "والملك ملككم تراث أبوة", "أبقت عليه لكم يدا وتصرفا", "من عهد تبّع والملوكُ سواكمُ", "هذا ابتدا ملكاً وذا عنه انتفى", "أَعرفتم فيه بأصلٍ ثابتٍ", "لا نابتٍ في تربةٍ فوق الصَّفا", "هُم فخِر من ولدوا ولكن فخرهم", "بك قد وشى ذاك الفخار وفوّفا", "لو كانَ للموتى شفاءٌ كان ما", "لاقت بك الأعداء للموتى شفا", "ملكٌ لديه الموتُ يخشي والبقا", "يُرجى فأمن من سطاه وخوّفا", "وارج الغني مهما تمطّت كفه", "قلماً وخفها إن تمطت مُرهفا", "لا تدنَ منه إذا تناول صارماً", "واهرب إِليه إذا تناول مُصحفا", "للهِ منهُ وللورى ولنفسِه", "كلٌّ نصيبٌ منهُ يُعطى بالوفا", "ربِّ ابقهِ للدين والدنيا معاً", "هذِي يصفّيها وهذا قد صفا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58902.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> لكَ خارقاتُ عوائد لن تعرَفا <\|vsep\|> في مقتفٍ أثراً ولا في مقتضى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومواعدٌ بالنصر من ربِّ السما <\|vsep\|> والوعدُ من رب السما لن يُخلفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كانَ نصرُ اللهَ قائدَ جيشهِ <\|vsep\|> فمحاربوه من الهلاكِ على شفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا أَيها الملكُ المعوِّدُ نَفسَه <\|vsep\|> أن لا يحاربُ قبلُ أن يتوقفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويسال ما نقل العدى ليزيله <\|vsep\|> عنها اقتداءً بالنبيِّ المصطفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّ الذينَ بعثتهُم نذراً لهم <\|vsep\|> ظنّوك تبعثُهم لهم مستعطِفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأتوا ليشترطوا العطا وِذا بهم <\|vsep\|> قد طولبوا أكلا بما قد أَتلَفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتراجعت برويّهم عطشائهم <\|vsep\|> وبدا الكل غير ما قد سوّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم تغتنمها فرصةً بحضورهم <\|vsep\|> بل قلتَ يرجع منا من خوفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يختشى فوتاً قوياً فارجعوا <\|vsep\|> ولينصرف من كان يلقى ومصرفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خيرّتهم بين الحياة ذا وفوا <\|vsep\|> والموت ن خانوا فكنت المنصفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فثنوا عن الرشد العنان واجمعوا <\|vsep\|> بغياً على أن يقتلوا من صودفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا أراد الله هلاك امرئ <\|vsep\|> أعماه فارتكب المهالك موجفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حلفا وربك غير راضٍ عنهما <\|vsep\|> والحنث قد نوياهُ حالةِ حلّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتسارعا للغدر لم يشعر به <\|vsep\|> ِلا وقد ذاقوا العذابَ المتلفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حبسَ الِلهُ العلمَ حتى قتّلوا <\|vsep\|> وتسابق الخبران كي لا تأسفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لم يمد بسعد فضل هكذا <\|vsep\|> لم يعدم التنغيص فيما استخلفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قتلوا ابن عسكر حاسبين على الوفا <\|vsep\|> من بعده فذا حساب ما وفي </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما مصرع أَدنى لى ذي شقوةٍ <\|vsep\|> من مصرع الباغي ذا ما أسرفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبدت لهم في بعض جندكَ فرصةٌ <\|vsep\|> فتناهزوها خيفةً أن تكتفي </\|bsep\|> <\|bsep\|> جمعوا له الأوباش وارتكبوا الردا <\|vsep\|> مثل الفراش على وقيد ما انطفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتصادموا فِذا وصفت فلا تصف <\|vsep\|> ِلا زجاجاً صادماً صمّ الصفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كان الفتى ابن ابي غرارة راسه <\|vsep\|> بقرارة فافاق ذ برح الخفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وضع الوفا حيث الخيانة تبتغى <\|vsep\|> وأتى الخيانة حيثُ ما يؤتى الوفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اليوم تعرف قدرَ من فارقتهُ <\|vsep\|> في حيثُ لا يغنى الفتى أَن يعرَفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رجعت عليك وقد رميت ِلى السما <\|vsep\|> حجراً فرضت وجه رأسك والقفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَمعّت قومك ثم جئتَ تسوقهم <\|vsep\|> لمصارعِ ما كنت فيها منجفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتركتهم نقص الرماح ظهورهم <\|vsep\|> وفررت لا تلوي على من نكفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا ترج بعد اليوم ِلا ذلةً <\|vsep\|> تمشى بها تخشى بأن تتخطفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كنت عن هذا وهَذا في غنى <\|vsep\|> لكن على البادين قد غلب الجفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقعوا ورِبك في فتوح مالها <\|vsep\|> رقع ولا لخروق خرقتها رفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قتلت جماهرهم وقد قتلوا امرءاً <\|vsep\|> سبب الهلاك لمن بقى متخلفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كثرت أعاديهم وقِلَّ نصيرهم <\|vsep\|> مرض به يئس الطبيب من الشفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أمرٌ سماوي كفيتَ به العدى <\|vsep\|> فاشكر وقلْ من يكفِه الله اكتفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما غارت الرحمت ِلا هكذا <\|vsep\|> أما على أهل البصائر ما اختفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> صنتَ الممالكَ بالمماليك التي <\|vsep\|> لا تعرف الأعداء ِلا بالقفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَما الوجوه فما رأوا في معرك <\|vsep\|> رجلاً تغشّاهم يهزُّ مثقفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتوهموها لم تكن خلقت لهم <\|vsep\|> مما ِذا حملوا على الصف انكفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلّوا بسعدك حدَّ كلِ مهندٍ <\|vsep\|> ورموا بهيبتك القنا فتقصفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قل للذين تناكصوا من بعد ما <\|vsep\|> أكل الحديد ونال منهم ما كفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذي مصارعكم فمن يخشى الردى <\|vsep\|> يذهب ومن لم يخش ليستأنفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تجد الصوارم في أكف ضراغم <\|vsep\|> ما للردى أعما أرادت مصرفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قل للذي حسب السراب بقيعةً <\|vsep\|> ماء فأرفل يتّبعه وأوجفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترك المياه تفيضُ في جناته <\|vsep\|> فيضاً ولجّج في المهامهِ مُلحفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> انظر بعينك واتّبع سبلَ الهدى <\|vsep\|> قد أعذر البارى ِليك وعرّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أو لم يقولوا العين واحدة فهل <\|vsep\|> أبصرت في هذا بعقلك موقفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هل أنت ربك أو الهك عبده <\|vsep\|> او أنت غيرك قل فما في ذاخفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هل كسّر الأصنام أحمدُ عابثاً <\|vsep\|> هل كان في قتلى قريشٍ مسرفاً </\|bsep\|> <\|bsep\|> انظر لى الِسلام واليمن الذي <\|vsep\|> عاينته والشؤم لما خولفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واذكر مشورتَك التي قدَّمتها <\|vsep\|> كم كدّرت لما أطيعت من صفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> في الحالتين معا وقد كلفته <\|vsep\|> أن لا يمزق كتبهم فتكلّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أو ما رأيت الجند كيف تفرقوا <\|vsep\|> عقبي المشورة والخلاف المرجفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذو ل والأشراف وانظر كيف هم <\|vsep\|> لما عصيت اليوم قاعاً صفصفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم بين يومِ فسأل واعرف أصله <\|vsep\|> ونهار باغتة فجوف منصفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أهلَ باغتة بأقوى منهمُ <\|vsep\|> كلا ولا من في فسال أضعفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بل للعناية بالمليكِ لأنه <\|vsep\|> أصغى فهذبَّه الِله وثقّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا نجلَ أحمد يا خليفةَ أحمدٍ <\|vsep\|> في دينه في بعض فهمِك ما كفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حرض وما حرضٌ لهم لكنه <\|vsep\|> شاء الله بها ِليك تعرّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لتعوَد للرأي الذي ألهمتهُ <\|vsep\|> فثناك عنه من ثناك وخوّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أيخوفونك بالذي يعصونه <\|vsep\|> ونطيعه يا مذهباً ما أسخفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد أراك الله غير معلم <\|vsep\|> وأخذت حرفك عنه ليس مُصحفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورفضت أَعداء الِله ولم يشر <\|vsep\|> أحد عليك بل الله تصرّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأراك ياتٍ عرفتَ بها الهدى <\|vsep\|> فأتيتهُ من بابهِ متشوّقا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما هذه ِلا عطايا عن رضى <\|vsep\|> تنبي فزد تزدد رضا وتعطّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قل للأعاريبِ البغاةِ لى متى <\|vsep\|> هذا التلددُ والفرارُ المتلفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنتم بحمد الله أن تسعطِفوا <\|vsep\|> مع خير سلطان عفا عمن هفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> المالكُ المنصور صفوة أَحمد <\|vsep\|> الناصر بن الملك أَعني الأشرفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ابن المليك الأفضل بن علي بن دا <\|vsep\|> ود الرضا نجلُ المظفّر يوسفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ابن الملوك الأكرمين وعدُّهم <\|vsep\|> سبعينَ ملكاً ِن عددَت وَنيّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاذهب بفخرِ لا يشارككم به <\|vsep\|> ِلا أبٌ ماضٍ أو ابنٌ خلّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والملك ملككم تراث أبوة <\|vsep\|> أبقت عليه لكم يدا وتصرفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من عهد تبّع والملوكُ سواكمُ <\|vsep\|> هذا ابتدا ملكاً وذا عنه انتفى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَعرفتم فيه بأصلٍ ثابتٍ <\|vsep\|> لا نابتٍ في تربةٍ فوق الصَّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُم فخِر من ولدوا ولكن فخرهم <\|vsep\|> بك قد وشى ذاك الفخار وفوّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كانَ للموتى شفاءٌ كان ما <\|vsep\|> لاقت بك الأعداء للموتى شفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملكٌ لديه الموتُ يخشي والبقا <\|vsep\|> يُرجى فأمن من سطاه وخوّفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وارج الغني مهما تمطّت كفه <\|vsep\|> قلماً وخفها ن تمطت مُرهفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تدنَ منه ذا تناول صارماً <\|vsep\|> واهرب ِليه ذا تناول مُصحفا </\|bsep\|> <\|bsep\|> للهِ منهُ وللورى ولنفسِه <\|vsep\|> كلٌّ نصيبٌ منهُ يُعطى بالوفا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ف	لكَ خارقاتُ عوائد لن تعرَفا في مقتفٍ أثراً ولا في مقتضى ومواعدٌ بالنصر من ربِّ السما والوعدُ من رب السما لن يُخلفا من كانَ نصرُ اللهَ قائدَ جيشهِ فمحاربوه من الهلاكِ على شفا يا أَيها الملكُ المعوِّدُ نَفسَه أن لا يحاربُ قبلُ أن يتوقفا ويسال ما نقل العدى ليزيله عنها اقتداءً بالنبيِّ المصطفى إِنَّ الذينَ بعثتهُم نذراً لهم ظنّوك تبعثُهم لهم مستعطِفا فأتوا ليشترطوا العطا وإِذا بهم قد طولبوا أكلا بما قد أَتلَفا فتراجعت برويّهم عطشائهم وبدا الكل غير ما قد سوّفا لم تغتنمها فرصةً بحضورهم بل قلتَ يرجع آمنا من خوفا لا يختشى فوتاً قوياً فارجعوا ولينصرف من كان يلقى ومصرفا خيرّتهم بين الحياة إذا وفوا والموت إن خانوا فكنت المنصفا فثنوا عن الرشد العنان واجمعوا بغياً على أن يقتلوا من صودفا وإذا أراد الله إهلاك امرئ أعماه فارتكب المهالك موجفا حلفا وربك غير راضٍ عنهما والحنث قد نوياهُ حالةِ حلّفا وتسارعا للغدر لم يشعر به إِلا وقد ذاقوا العذابَ المتلفا حبسَ الإِلهُ العلمَ حتى قتّلوا وتسابق الخبران كي لا تأسفا من لم يمد بسعد فضل هكذا لم يعدم التنغيص فيما استخلفا قتلوا ابن عسكر حاسبين على الوفا من بعده فإذا حساب ما وفي ما مصرع أَدنى إلى ذي شقوةٍ من مصرع الباغي إذا ما أسرفا وبدت لهم في بعض جندكَ فرصةٌ فتناهزوها خيفةً أن تكتفي جمعوا له الأوباش وارتكبوا الردا مثل الفراش على وقيد ما انطفا فتصادموا فإِذا وصفت فلا تصف إِلا زجاجاً صادماً صمّ الصفا كان الفتى ابن ابي غرارة راسه بقرارة فافاق إذ برح الخفا وضع الوفا حيث الخيانة تبتغى وأتى الخيانة حيثُ ما يؤتى الوفا اليوم تعرف قدرَ من فارقتهُ في حيثُ لا يغنى الفتى أَن يعرَفا رجعت عليك وقد رميت إِلى السما حجراً فرضت وجه رأسك والقفا جَمعّت قومك ثم جئتَ تسوقهم لمصارعِ ما كنت فيها منجفا وتركتهم نقص الرماح ظهورهم وفررت لا تلوي على من نكفا لا ترج بعد اليوم إِلا ذلةً تمشى بها تخشى بأن تتخطفا قد كنت عن هذا وهَذا في غنى لكن على البادين قد غلب الجفا وقعوا ورِبك في فتوح مالها رقع ولا لخروق خرقتها رفا قتلت جماهرهم وقد قتلوا امرءاً سبب الهلاك لمن بقى متخلفا كثرت أعاديهم وقِلَّ نصيرهم مرض به يئس الطبيب من الشفا أمرٌ سماوي كفيتَ به العدى فاشكر وقلْ من يكفِه الله اكتفى ما غارت الرحمت إِلا هكذا أما على أهل البصائر ما اختفى صنتَ الممالكَ بالمماليك التي لا تعرف الأعداء إِلا بالقفا أَما الوجوه فما رأوا في معرك رجلاً تغشّاهم يهزُّ مثقفا فتوهموها لم تكن خلقت لهم مما إِذا حملوا على الصف انكفا فلّوا بسعدك حدَّ كلِ مهندٍ ورموا بهيبتك القنا فتقصفا قل للذين تناكصوا من بعد ما أكل الحديد ونال منهم ما كفى هذي مصارعكم فمن يخشى الردى يذهب ومن لم يخش ليستأنفا تجد الصوارم في أكف ضراغم ما للردى أعما أرادت مصرفا قل للذي حسب السراب بقيعةً ماء فأرفل يتّبعه وأوجفا ترك المياه تفيضُ في جناته فيضاً ولجّج في المهامهِ مُلحفا انظر بعينك واتّبع سبلَ الهدى قد أعذر البارى إِليك وعرّفا أو لم يقولوا العين واحدة فهل أبصرت في هذا بعقلك موقفا هل أنت ربك أو الهك عبده او أنت غيرك قل فما في ذاخفا هل كسّر الأصنام أحمدُ عابثاً هل كان في قتلى قريشٍ مسرفاً انظر إلى الإِسلام واليمن الذي عاينته والشؤم لما خولفا واذكر مشورتَك التي قدَّمتها كم كدّرت لما أطيعت من صفا في الحالتين معا وقد كلفته أن لا يمزق كتبهم فتكلّفا أو ما رأيت الجند كيف تفرقوا عقبي المشورة والخلاف المرجفا وذو آل والأشراف وانظر كيف هم لما عصيت اليوم قاعاً صفصفا كم بين يومِ فسأل واعرف أصله ونهار باغتة فجوف منصفا ما أهلَ باغتة بأقوى منهمُ كلا ولا من في فسال أضعفا بل للعناية بالمليكِ لأنه أصغى فهذبَّه الإِله وثقّفا يا نجلَ أحمد يا خليفةَ أحمدٍ في دينه في بعض فهمِك ما كفا حرض وما حرضٌ لهم لكنه شاء الإله بها إِليك تعرّفا لتعوَد للرأي الذي ألهمتهُ فثناك عنه من ثناك وخوّفا أيخوفونك بالذي يعصونه ونطيعه يا مذهباً ما أسخفا ولقد أراك الله غير معلم وأخذت حرفك عنه ليس مُصحفا ورفضت أَعداء الإِله ولم يشر أحد عليك بل الإله تصرّفا وأراك آياتٍ عرفتَ بها الهدى فأتيتهُ من بابهِ متشوّقا ما هذه إِلا عطايا عن رضى تنبي فزد تزدد رضا وتعطّفا قل للأعاريبِ البغاةِ إلى متى هذا التلددُ والفرارُ المتلفا أَنتم بحمد الله أن تسعطِفوا مع خير سلطان عفا عمن هفا المالكُ المنصور صفوة أَحمد الناصر بن الملك أَعني الأشرفا ابن المليك الأفضل بن علي بن دا ود الرضا نجلُ المظفّر يوسفا ابن الملوك الأكرمين وعدُّهم سبعينَ ملكاً إِن عددَت وَنيّفا فاذهب بفخرِ لا يشارككم به إِلا أبٌ ماضٍ أو ابنٌ خلّفا والملك ملككم تراث أبوة أبقت عليه لكم يدا وتصرفا من عهد تبّع والملوكُ سواكمُ هذا ابتدا ملكاً وذا عنه انتفى أَعرفتم فيه بأصلٍ ثابتٍ لا نابتٍ في تربةٍ فوق الصَّفا هُم فخِر من ولدوا ولكن فخرهم بك قد وشى ذاك الفخار وفوّفا لو كانَ للموتى شفاءٌ كان ما لاقت بك الأعداء للموتى شفا ملكٌ لديه الموتُ يخشي والبقا يُرجى فأمن من سطاه وخوّفا وارج الغني مهما تمطّت كفه قلماً وخفها إن تمطت مُرهفا لا تدنَ منه إذا تناول صارماً واهرب إِليه إذا تناول مُصحفا للهِ منهُ وللورى ولنفسِه كلٌّ نصيبٌ منهُ يُعطى بالوفا ربِّ ابقهِ للدين والدنيا معاً هذِي يصفّيها وهذا قد صفا
لقد حكمت بأمر فيه بعد	الوافر	[ "لقد حكمتَ بأمرٍ فيه بعدُ", "مقادير قضاها لا يردُّ", "عقابٌ من كريمِ الصفحِ برٌّ", "لعبدِ ما له ذنبٌ يعدُّ", "وهجرٌ من وصولٍ غيرِ جافٍ", "لمن لم يحك وداً منه ودُّ", "وما هو مَن تعمدُه ولكن", "قضآءٌ والقضا ما منهُ بدُّ", "أَليس تيممي وحدي عجيبٌ", "وكلُّ يُستقي والمآء عدُّ", "أَما بعرفهِ كفّي فتثني", "وأسقيه تروح ملا وتغدو", "وما لكرامةِ هاتيك تملا", "ولا لهوانها هذي تردُّ", "ولكن حكمةٌ للهِ فيها", "عناياتٌ سرُّ ليس يبدو", "وما يخشى تطاولَ عمر صدٍّ", "تكلفهُ كريمُ لا يصدُّ", "فاعصى من دعى ليجيبَ طبعٌ", "له وصفٌ يحاولُ منه صدُّ", "فأغل الماءَ جهدكَ ثم دعهُ", "يبيتُ به على الأحشاء بردُ", "سيأتي بعد هذا العسر يسرٌ", "يهوّنه فللمكروِه حدُّ", "فكم فرج على قرب تأَتّى", "وكانَ عَلى قياسكِ فيه بعدُ", "فأَجمل في الطِلابَ فليس يأتي", "بما لم تؤتِه كدحٌ وكدُّ", "وسلّم للقضاء فما لساعٍ", "سعى في الدفعِ للمقدورِ جهدُ", "فإِنَّ الرزقَ مقسومٌ وكلٌّ", "على مقدارِ قسمتِهِ يمدُّ", "وأحوالُ الزمانِ رخاً وضيقٌ", "فذ ابابٌ يعد ولا يسدُّ", "فكنِ بقضِاء ربِك فيك راضٍ", "وخلِّ الاعتراضَ فأنت عبدُ", "وعُدَّ لديك انعمَهُ تعالى", "تجد ما لا يعدُّ ولا يحدُّ", "فمنها ملك عبدالله فينا", "أَيجزيه به شكرٌ وحمدُ", "مليكٌ تسندُ الحسناتُ عنهُ", "وينجزُ عندَه للدينِ وعدُ", "متينٌ قويُّ العزيمة لا يجاري", "إلى كرم الفِعال ولا يردُّ", "قويٌّ لا يخادع في اعتقادٍ", "يدين به الإِله ولا يصدُّ", "أَلا لا خيرَ في الدنيا إذا لم", "يرح في الله مالِكُها ويغدو", "هنيئاً للشرائعِ والرعايا", "مليكٌ خيره لهما معدُّ", "حمي الدينَ الحنيف وذبّ عنهُ", "وحقّقَ أنه لله عبدُ", "وإنَّ الاسمَ منهُ هو المسمّى", "فقل للأشعريِّ اختل حدُّ", "وليس لمسلمٍ عذرٌ إِذا لم", "يتيّمهُ بهِ حبٌّ وودٌّ", "فمن لعداه أَن يرضى عليهم", "وأَنهمُ له خَدَمٌ وجُندُ", "وأَسعد جند ذى ملك جنودٌ", "كفاهم منهُ أمرُ الحربِ سعدُ", "فناموا والعدى طمعاً وخوفاً", "على أَبوابهِ خول ووفدُ", "تحاولُ صفحةُ عنها فتضحي", "تملقُّ كالثعالبِ وهي أُسدُ", "وقد نسي القتالَ فلا قتالٌ", "يسلُّ ظِباً ولا خيلٌ تشدُّ", "فها هي في الرباط مسوماتٌ", "وليس على الطرادِ لهنَّ عهدُ", "وبالأجفانِ بيضُ ظِبا نيامٌ", "فما سيفٌ يجردُ عنه غِمدُ", "وأما العدلُ فانظركم أكفٍ", "لدينا بالدعاءِ له تمدُّ", "زمانُك روضةٌ نفحت بروحٍ", "غذاءَ الروح منه مستمدُّ", "به انتعش الهدى حياً وأدّى", "بجعلان الضلالةِ منه وردُ", "بنفسي أنت كنتَ عقدت عقداً", "ومثلُك ليس يخلفُ منه عقدُ", "هممتَ به ولم تفعل فصمم", "على عزمِ الوفا فالأَمرُ جدُّ", "وهمك وحدَه قد كان يجدي", "ولكنَّ الوفا عملٌ وقصدُ", "لربكَ منك ميعادٌ بنصرِ", "به لك عندَهُ بالنصرِ وعدُ", "وهذا يومَ تهنيةٍ وبشرى", "أتاك بجملةٍ مما يودُّ", "وجآء مبشراً بصنوف نعما", "تقدمهنَّ وهي إليك بعدُ", "تَهنَّ به وأفضل ما تهنا", "به عملٌ به تقوىً ورشدُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58903.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> لقد حكمتَ بأمرٍ فيه بعدُ <\|vsep\|> مقادير قضاها لا يردُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عقابٌ من كريمِ الصفحِ برٌّ <\|vsep\|> لعبدِ ما له ذنبٌ يعدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهجرٌ من وصولٍ غيرِ جافٍ <\|vsep\|> لمن لم يحك وداً منه ودُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما هو مَن تعمدُه ولكن <\|vsep\|> قضءٌ والقضا ما منهُ بدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَليس تيممي وحدي عجيبٌ <\|vsep\|> وكلُّ يُستقي والمء عدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَما بعرفهِ كفّي فتثني <\|vsep\|> وأسقيه تروح ملا وتغدو </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما لكرامةِ هاتيك تملا <\|vsep\|> ولا لهوانها هذي تردُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكن حكمةٌ للهِ فيها <\|vsep\|> عناياتٌ سرُّ ليس يبدو </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما يخشى تطاولَ عمر صدٍّ <\|vsep\|> تكلفهُ كريمُ لا يصدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاعصى من دعى ليجيبَ طبعٌ <\|vsep\|> له وصفٌ يحاولُ منه صدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأغل الماءَ جهدكَ ثم دعهُ <\|vsep\|> يبيتُ به على الأحشاء بردُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سيأتي بعد هذا العسر يسرٌ <\|vsep\|> يهوّنه فللمكروِه حدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكم فرج على قرب تأَتّى <\|vsep\|> وكانَ عَلى قياسكِ فيه بعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأَجمل في الطِلابَ فليس يأتي <\|vsep\|> بما لم تؤتِه كدحٌ وكدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسلّم للقضاء فما لساعٍ <\|vsep\|> سعى في الدفعِ للمقدورِ جهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فِنَّ الرزقَ مقسومٌ وكلٌّ <\|vsep\|> على مقدارِ قسمتِهِ يمدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأحوالُ الزمانِ رخاً وضيقٌ <\|vsep\|> فذ ابابٌ يعد ولا يسدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكنِ بقضِاء ربِك فيك راضٍ <\|vsep\|> وخلِّ الاعتراضَ فأنت عبدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعُدَّ لديك انعمَهُ تعالى <\|vsep\|> تجد ما لا يعدُّ ولا يحدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمنها ملك عبدالله فينا <\|vsep\|> أَيجزيه به شكرٌ وحمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مليكٌ تسندُ الحسناتُ عنهُ <\|vsep\|> وينجزُ عندَه للدينِ وعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> متينٌ قويُّ العزيمة لا يجاري <\|vsep\|> لى كرم الفِعال ولا يردُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قويٌّ لا يخادع في اعتقادٍ <\|vsep\|> يدين به الِله ولا يصدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلا لا خيرَ في الدنيا ذا لم <\|vsep\|> يرح في الله مالِكُها ويغدو </\|bsep\|> <\|bsep\|> هنيئاً للشرائعِ والرعايا <\|vsep\|> مليكٌ خيره لهما معدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حمي الدينَ الحنيف وذبّ عنهُ <\|vsep\|> وحقّقَ أنه لله عبدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونَّ الاسمَ منهُ هو المسمّى <\|vsep\|> فقل للأشعريِّ اختل حدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليس لمسلمٍ عذرٌ ِذا لم <\|vsep\|> يتيّمهُ بهِ حبٌّ وودٌّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمن لعداه أَن يرضى عليهم <\|vsep\|> وأَنهمُ له خَدَمٌ وجُندُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَسعد جند ذى ملك جنودٌ <\|vsep\|> كفاهم منهُ أمرُ الحربِ سعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فناموا والعدى طمعاً وخوفاً <\|vsep\|> على أَبوابهِ خول ووفدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تحاولُ صفحةُ عنها فتضحي <\|vsep\|> تملقُّ كالثعالبِ وهي أُسدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد نسي القتالَ فلا قتالٌ <\|vsep\|> يسلُّ ظِباً ولا خيلٌ تشدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فها هي في الرباط مسوماتٌ <\|vsep\|> وليس على الطرادِ لهنَّ عهدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبالأجفانِ بيضُ ظِبا نيامٌ <\|vsep\|> فما سيفٌ يجردُ عنه غِمدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأما العدلُ فانظركم أكفٍ <\|vsep\|> لدينا بالدعاءِ له تمدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> زمانُك روضةٌ نفحت بروحٍ <\|vsep\|> غذاءَ الروح منه مستمدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> به انتعش الهدى حياً وأدّى <\|vsep\|> بجعلان الضلالةِ منه وردُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بنفسي أنت كنتَ عقدت عقداً <\|vsep\|> ومثلُك ليس يخلفُ منه عقدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هممتَ به ولم تفعل فصمم <\|vsep\|> على عزمِ الوفا فالأَمرُ جدُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهمك وحدَه قد كان يجدي <\|vsep\|> ولكنَّ الوفا عملٌ وقصدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لربكَ منك ميعادٌ بنصرِ <\|vsep\|> به لك عندَهُ بالنصرِ وعدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهذا يومَ تهنيةٍ وبشرى <\|vsep\|> أتاك بجملةٍ مما يودُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجء مبشراً بصنوف نعما <\|vsep\|> تقدمهنَّ وهي ليك بعدُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف د	لقد حكمتَ بأمرٍ فيه بعدُ مقادير قضاها لا يردُّ عقابٌ من كريمِ الصفحِ برٌّ لعبدِ ما له ذنبٌ يعدُّ وهجرٌ من وصولٍ غيرِ جافٍ لمن لم يحك وداً منه ودُّ وما هو مَن تعمدُه ولكن قضآءٌ والقضا ما منهُ بدُّ أَليس تيممي وحدي عجيبٌ وكلُّ يُستقي والمآء عدُّ أَما بعرفهِ كفّي فتثني وأسقيه تروح ملا وتغدو وما لكرامةِ هاتيك تملا ولا لهوانها هذي تردُّ ولكن حكمةٌ للهِ فيها عناياتٌ سرُّ ليس يبدو وما يخشى تطاولَ عمر صدٍّ تكلفهُ كريمُ لا يصدُّ فاعصى من دعى ليجيبَ طبعٌ له وصفٌ يحاولُ منه صدُّ فأغل الماءَ جهدكَ ثم دعهُ يبيتُ به على الأحشاء بردُ سيأتي بعد هذا العسر يسرٌ يهوّنه فللمكروِه حدُّ فكم فرج على قرب تأَتّى وكانَ عَلى قياسكِ فيه بعدُ فأَجمل في الطِلابَ فليس يأتي بما لم تؤتِه كدحٌ وكدُّ وسلّم للقضاء فما لساعٍ سعى في الدفعِ للمقدورِ جهدُ فإِنَّ الرزقَ مقسومٌ وكلٌّ على مقدارِ قسمتِهِ يمدُّ وأحوالُ الزمانِ رخاً وضيقٌ فذ ابابٌ يعد ولا يسدُّ فكنِ بقضِاء ربِك فيك راضٍ وخلِّ الاعتراضَ فأنت عبدُ وعُدَّ لديك انعمَهُ تعالى تجد ما لا يعدُّ ولا يحدُّ فمنها ملك عبدالله فينا أَيجزيه به شكرٌ وحمدُ مليكٌ تسندُ الحسناتُ عنهُ وينجزُ عندَه للدينِ وعدُ متينٌ قويُّ العزيمة لا يجاري إلى كرم الفِعال ولا يردُّ قويٌّ لا يخادع في اعتقادٍ يدين به الإِله ولا يصدُّ أَلا لا خيرَ في الدنيا إذا لم يرح في الله مالِكُها ويغدو هنيئاً للشرائعِ والرعايا مليكٌ خيره لهما معدُّ حمي الدينَ الحنيف وذبّ عنهُ وحقّقَ أنه لله عبدُ وإنَّ الاسمَ منهُ هو المسمّى فقل للأشعريِّ اختل حدُّ وليس لمسلمٍ عذرٌ إِذا لم يتيّمهُ بهِ حبٌّ وودٌّ فمن لعداه أَن يرضى عليهم وأَنهمُ له خَدَمٌ وجُندُ وأَسعد جند ذى ملك جنودٌ كفاهم منهُ أمرُ الحربِ سعدُ فناموا والعدى طمعاً وخوفاً على أَبوابهِ خول ووفدُ تحاولُ صفحةُ عنها فتضحي تملقُّ كالثعالبِ وهي أُسدُ وقد نسي القتالَ فلا قتالٌ يسلُّ ظِباً ولا خيلٌ تشدُّ فها هي في الرباط مسوماتٌ وليس على الطرادِ لهنَّ عهدُ وبالأجفانِ بيضُ ظِبا نيامٌ فما سيفٌ يجردُ عنه غِمدُ وأما العدلُ فانظركم أكفٍ لدينا بالدعاءِ له تمدُّ زمانُك روضةٌ نفحت بروحٍ غذاءَ الروح منه مستمدُّ به انتعش الهدى حياً وأدّى بجعلان الضلالةِ منه وردُ بنفسي أنت كنتَ عقدت عقداً ومثلُك ليس يخلفُ منه عقدُ هممتَ به ولم تفعل فصمم على عزمِ الوفا فالأَمرُ جدُّ وهمك وحدَه قد كان يجدي ولكنَّ الوفا عملٌ وقصدُ لربكَ منك ميعادٌ بنصرِ به لك عندَهُ بالنصرِ وعدُ وهذا يومَ تهنيةٍ وبشرى أتاك بجملةٍ مما يودُّ وجآء مبشراً بصنوف نعما تقدمهنَّ وهي إليك بعدُ تَهنَّ به وأفضل ما تهنا به عملٌ به تقوىً ورشدُ
هلالك شبهناه وهو ابن ليلة	الطويل	[ "هلالك شبهناه وهو ابن ليلة", "ببدر زكا حسنا لأربع عشرة", "وحلمك عنه حلم كل مجرب", "يقل وما فارقت سن الطفولة", "وحلم الفتى في عنفوان شبابه", "هو الحلم لا حلم أتى في الكهولة", "يغطى شباب المرء بالحسن جهله", "فكيف بحسن الحلم حسن الشبيبة", "أنلت العلا مالم تكن في حسابها", "بمكل ولم تطمع به من خليقة", "فها هي مهما زدتها اليوم رتبة", "تمنت فنالت رتبة بعد رتبة", "منازلكم للمكرمات منازل", "وأبوابكم أبواب كل فضيلة", "إذا غاب منكم سيد قام سيد", "يصون العلى عن كل ريب وريبة", "شكرتم وللعلياء شكر لربها", "على فوزها منكم بأكرم رفقة", "فقد زادها بالشكر عنكم وزادكم", "على الشكر منها كل أعظم نعمة", "لكم سند في الملك يفضح كل من", "تنحَّل ملكا باغتيال وسرقة", "إذا ذكرت أباؤه اسود وجهه", "حياء وأغضى الطرف إغضاء ذلة", "يظل الفتى منهم ميلكا نهاره", "ويمسى وهم في دولة غير دولة", "وعين إله العرش تكلاء ملككم", "وترعى لكم حفظ العهود القديمة", "تملكتم الدهر في حجر أمه", "تربيه والدنيا بأول زهرة", "فشب ولم يعرف ملوكاً سواكم", "فبالغ في إيثاركم بالمودة", "تبابعة قد دوخو الأرض بالظبا", "وسادوا البرايا أمة بعد أمة", "ولا ملك إلا مثل ملك ابن أحمد", "محاسنه بالأصل والفضل تمت", "تملك بالإِحسان أفئدة الورى", "سوى علمه من أهلها بالمحبة", "إذا قيل عبد الله وافا تطايرت", "سرورا به خلت البرية جنة", "ومهما بدا في موكب كاد من رأى", "محياه أن يزهى بأول نظرة", "فدتك ملوك لا يبالون أن يروا", "بأعين حب أم بأعين بغضة", "سلكت طريقا وهي لله آية", "يراها ذوو الألباب أكبر آية", "يحبك فيها كل من ليس جائرا", "ويخشاك فيها كل صاحب فتنة", "ويرضى بها عنك الإِله وفي الرضا", "من الله عمن لام أكبر جنة", "ألست ترى ما يصنع الله بالعدى", "ويكسر منهم بينهم كل شوكة", "سيكيفهم الباري ويجعل باسهم", "لما بينهم فاسلم ببأس وقوة", "نصرت إله العرش والله واعد", "لناصره منه بأعظم آية", "شفيت قلوب العالمين بمشهد", "شهدنا به للدين أعظم عزة", "فوالله ما ينسى لك الله مشهداً", "به لبست أعداه ثوب المذلة", "سينشر في الدنيا وترفع بالدعا", "إِلى الله للسلطان أيدى البرية", "إِلهي انصر المنصور نصراً مؤيداً", "فقد قام بالإِسلام أحسن قومة", "ودمر أعاديه وأعداك واجزه", "عن الدين والدنيا جزاء الأحبة" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58904.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> هلالك شبهناه وهو ابن ليلة <\|vsep\|> ببدر زكا حسنا لأربع عشرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحلمك عنه حلم كل مجرب <\|vsep\|> يقل وما فارقت سن الطفولة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحلم الفتى في عنفوان شبابه <\|vsep\|> هو الحلم لا حلم أتى في الكهولة </\|bsep\|> <\|bsep\|> يغطى شباب المرء بالحسن جهله <\|vsep\|> فكيف بحسن الحلم حسن الشبيبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنلت العلا مالم تكن في حسابها <\|vsep\|> بمكل ولم تطمع به من خليقة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فها هي مهما زدتها اليوم رتبة <\|vsep\|> تمنت فنالت رتبة بعد رتبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> منازلكم للمكرمات منازل <\|vsep\|> وأبوابكم أبواب كل فضيلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا غاب منكم سيد قام سيد <\|vsep\|> يصون العلى عن كل ريب وريبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> شكرتم وللعلياء شكر لربها <\|vsep\|> على فوزها منكم بأكرم رفقة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقد زادها بالشكر عنكم وزادكم <\|vsep\|> على الشكر منها كل أعظم نعمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكم سند في الملك يفضح كل من <\|vsep\|> تنحَّل ملكا باغتيال وسرقة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا ذكرت أباؤه اسود وجهه <\|vsep\|> حياء وأغضى الطرف غضاء ذلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> يظل الفتى منهم ميلكا نهاره <\|vsep\|> ويمسى وهم في دولة غير دولة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعين له العرش تكلاء ملككم <\|vsep\|> وترعى لكم حفظ العهود القديمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> تملكتم الدهر في حجر أمه <\|vsep\|> تربيه والدنيا بأول زهرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فشب ولم يعرف ملوكاً سواكم <\|vsep\|> فبالغ في يثاركم بالمودة </\|bsep\|> <\|bsep\|> تبابعة قد دوخو الأرض بالظبا <\|vsep\|> وسادوا البرايا أمة بعد أمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا ملك لا مثل ملك ابن أحمد <\|vsep\|> محاسنه بالأصل والفضل تمت </\|bsep\|> <\|bsep\|> تملك بالِحسان أفئدة الورى <\|vsep\|> سوى علمه من أهلها بالمحبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا قيل عبد الله وافا تطايرت <\|vsep\|> سرورا به خلت البرية جنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومهما بدا في موكب كاد من رأى <\|vsep\|> محياه أن يزهى بأول نظرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فدتك ملوك لا يبالون أن يروا <\|vsep\|> بأعين حب أم بأعين بغضة </\|bsep\|> <\|bsep\|> سلكت طريقا وهي لله ية <\|vsep\|> يراها ذوو الألباب أكبر ية </\|bsep\|> <\|bsep\|> يحبك فيها كل من ليس جائرا <\|vsep\|> ويخشاك فيها كل صاحب فتنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويرضى بها عنك الِله وفي الرضا <\|vsep\|> من الله عمن لام أكبر جنة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألست ترى ما يصنع الله بالعدى <\|vsep\|> ويكسر منهم بينهم كل شوكة </\|bsep\|> <\|bsep\|> سيكيفهم الباري ويجعل باسهم <\|vsep\|> لما بينهم فاسلم ببأس وقوة </\|bsep\|> <\|bsep\|> نصرت له العرش والله واعد <\|vsep\|> لناصره منه بأعظم ية </\|bsep\|> <\|bsep\|> شفيت قلوب العالمين بمشهد <\|vsep\|> شهدنا به للدين أعظم عزة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فوالله ما ينسى لك الله مشهداً <\|vsep\|> به لبست أعداه ثوب المذلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> سينشر في الدنيا وترفع بالدعا <\|vsep\|> ِلى الله للسلطان أيدى البرية </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلهي انصر المنصور نصراً مؤيداً <\|vsep\|> فقد قام بالِسلام أحسن قومة </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ل	هلالك شبهناه وهو ابن ليلة ببدر زكا حسنا لأربع عشرة وحلمك عنه حلم كل مجرب يقل وما فارقت سن الطفولة وحلم الفتى في عنفوان شبابه هو الحلم لا حلم أتى في الكهولة يغطى شباب المرء بالحسن جهله فكيف بحسن الحلم حسن الشبيبة أنلت العلا مالم تكن في حسابها بمكل ولم تطمع به من خليقة فها هي مهما زدتها اليوم رتبة تمنت فنالت رتبة بعد رتبة منازلكم للمكرمات منازل وأبوابكم أبواب كل فضيلة إذا غاب منكم سيد قام سيد يصون العلى عن كل ريب وريبة شكرتم وللعلياء شكر لربها على فوزها منكم بأكرم رفقة فقد زادها بالشكر عنكم وزادكم على الشكر منها كل أعظم نعمة لكم سند في الملك يفضح كل من تنحَّل ملكا باغتيال وسرقة إذا ذكرت أباؤه اسود وجهه حياء وأغضى الطرف إغضاء ذلة يظل الفتى منهم ميلكا نهاره ويمسى وهم في دولة غير دولة وعين إله العرش تكلاء ملككم وترعى لكم حفظ العهود القديمة تملكتم الدهر في حجر أمه تربيه والدنيا بأول زهرة فشب ولم يعرف ملوكاً سواكم فبالغ في إيثاركم بالمودة تبابعة قد دوخو الأرض بالظبا وسادوا البرايا أمة بعد أمة ولا ملك إلا مثل ملك ابن أحمد محاسنه بالأصل والفضل تمت تملك بالإِحسان أفئدة الورى سوى علمه من أهلها بالمحبة إذا قيل عبد الله وافا تطايرت سرورا به خلت البرية جنة ومهما بدا في موكب كاد من رأى محياه أن يزهى بأول نظرة فدتك ملوك لا يبالون أن يروا بأعين حب أم بأعين بغضة سلكت طريقا وهي لله آية يراها ذوو الألباب أكبر آية يحبك فيها كل من ليس جائرا ويخشاك فيها كل صاحب فتنة ويرضى بها عنك الإِله وفي الرضا من الله عمن لام أكبر جنة ألست ترى ما يصنع الله بالعدى ويكسر منهم بينهم كل شوكة سيكيفهم الباري ويجعل باسهم لما بينهم فاسلم ببأس وقوة نصرت إله العرش والله واعد لناصره منه بأعظم آية شفيت قلوب العالمين بمشهد شهدنا به للدين أعظم عزة فوالله ما ينسى لك الله مشهداً به لبست أعداه ثوب المذلة سينشر في الدنيا وترفع بالدعا إِلى الله للسلطان أيدى البرية إِلهي انصر المنصور نصراً مؤيداً فقد قام بالإِسلام أحسن قومة ودمر أعاديه وأعداك واجزه عن الدين والدنيا جزاء الأحبة
لك في الملوك خوارق العادات	الكامل	[ "لكَ في الملوك خوارقُ العاداتِ", "وغرائبٌ من صالح الفِعلاتِ", "حَسنت بك الدنيا وعاد سناؤها", "فالعيش صافٍ والسرورُ مواتي", "والخلق شكراً للذي أوليتهم", "لك بالدعاء تضج بالأصوات", "ثق بالالهِ فإِنَّ ربك غافرٌ", "ودعاؤهم لك أَعظم القرباتِ", "فاجعل صنيعك فيهمُ كفارةً", "تمحو مآثرَ سائرِ الهفَواتِ", "ما هذهِ الدنيا بدارِ إقامةٍ", "فاغنْم لنفسكَ صالحَ الدعواتِ", "وقد استجيبَ دعاؤهم لك إذ دعوْا", "ودليلهَ التوفيقُ في الحركاتِ", "أَو ما تراك إِذا هممتَ بصالحٍ", "نفذَ القضاءُ به نفوذَ بتاتِ", "ومتى يخادعَك المشيرُ بضلةٍ", "والمرءُ لم يعصمْ من الغَفلاتِ", "أَتتِ العوائقُ دونها وشواغلٌ", "دونَ القضا لفوائتِ الأوقاتِ", "حتى يبين لك الصوابُ فتنثى", "عنها وتقلع صادقَ العزماتِ", "ملكَ يدبرهُ المهيمنُ لا تخفْ", "فيه على الآرا من العَثراتِ", "للهِ فيكَ عنايةٌ تكفي بها", "عن حسنِ تدبيرِ وكيدِ عُداةِ", "وسعادةٌ أغنتك عن ضربِ الطلا", "وطراد فرسانٍ وطَعنُ كماةِ", "فارقتنا والنَّخلُ يؤتى أُكلَهُ", "والقطرُ لم يصدع ربىً بنباتِ", "والجدب مغرٍ بالشقاقِ ومركب", "أهلَ الفساد مراكب الهَلكاتِ", "ورأوا هناك وقد نأيتُم أَنهم", "يفدون موتاً حاضراً بمماتِ", "فتعاقدوا والله ينقضُ عهدَهم", "وتواعدوا من أَوعدوا ببياتِ", "وإِذا السمآء تصبُّ فوق رؤوسهم", "ما عمَّ شملُ جميعهم بشتاتِ", "فتفرّقوا شذراً الخراب مزارع", "ألقت عليهم ذِلةَ الأموَاتِ", "فدروا بأن لكم وراء جنودِكم", "جندٌ من الأَمطار والبركاتِ", "وإِذا تولّى الله أَمر محاولٍ", "أمراً فما يخشى ابتلا بِفواتِ", "من لم ينل ما نلتَ من حبِّ الورى", "لم يدرِ ما للمُلكِ من لَذاتِ", "يبدو بوجه عمَّ بالفضل الورى", "فإِذا بدَا فدوهُ بالمهِجاتِ", "يفديكَ عنهم كلُّ ملكٍ جائرِ", "لا يأمن الدعواتِ في الخلواتِ", "لم يرضَ عبدُ الله إِذعانَ الورى", "بالخوفِ دونَ الحبِّ في الطاعاتِ", "الأبلجُ المنصورُ من جازى الورى", "في المكرماتِ فأحرَزَ القَصباتِ", "وأَطاعها نفساً تحنُّ إِلى العلى", "حيثُ النفوسُ تحنُّ للشَّهواتِ", "فأَصاب مرماهُ وقد ظهرت لَهُ", "بدلالةِ التوفيقِ في مرآةِ", "خذ من زمانِك ما أَثابك واغتنم", "فرض الثنا نوافلَ الحسناتِ", "فاللهُ راض والبريةُ كلهُمْ", "راضوان فاستكثر من الخيراتِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58905.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ت <\|psep\|> <\|bsep\|> لكَ في الملوك خوارقُ العاداتِ <\|vsep\|> وغرائبٌ من صالح الفِعلاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَسنت بك الدنيا وعاد سناؤها <\|vsep\|> فالعيش صافٍ والسرورُ مواتي </\|bsep\|> <\|bsep\|> والخلق شكراً للذي أوليتهم <\|vsep\|> لك بالدعاء تضج بالأصوات </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثق بالالهِ فِنَّ ربك غافرٌ <\|vsep\|> ودعاؤهم لك أَعظم القرباتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاجعل صنيعك فيهمُ كفارةً <\|vsep\|> تمحو مثرَ سائرِ الهفَواتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما هذهِ الدنيا بدارِ قامةٍ <\|vsep\|> فاغنْم لنفسكَ صالحَ الدعواتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد استجيبَ دعاؤهم لك ذ دعوْا <\|vsep\|> ودليلهَ التوفيقُ في الحركاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَو ما تراك ِذا هممتَ بصالحٍ <\|vsep\|> نفذَ القضاءُ به نفوذَ بتاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومتى يخادعَك المشيرُ بضلةٍ <\|vsep\|> والمرءُ لم يعصمْ من الغَفلاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَتتِ العوائقُ دونها وشواغلٌ <\|vsep\|> دونَ القضا لفوائتِ الأوقاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى يبين لك الصوابُ فتنثى <\|vsep\|> عنها وتقلع صادقَ العزماتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملكَ يدبرهُ المهيمنُ لا تخفْ <\|vsep\|> فيه على الرا من العَثراتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> للهِ فيكَ عنايةٌ تكفي بها <\|vsep\|> عن حسنِ تدبيرِ وكيدِ عُداةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسعادةٌ أغنتك عن ضربِ الطلا <\|vsep\|> وطراد فرسانٍ وطَعنُ كماةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فارقتنا والنَّخلُ يؤتى أُكلَهُ <\|vsep\|> والقطرُ لم يصدع ربىً بنباتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والجدب مغرٍ بالشقاقِ ومركب <\|vsep\|> أهلَ الفساد مراكب الهَلكاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورأوا هناك وقد نأيتُم أَنهم <\|vsep\|> يفدون موتاً حاضراً بمماتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتعاقدوا والله ينقضُ عهدَهم <\|vsep\|> وتواعدوا من أَوعدوا ببياتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وِذا السمء تصبُّ فوق رؤوسهم <\|vsep\|> ما عمَّ شملُ جميعهم بشتاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتفرّقوا شذراً الخراب مزارع <\|vsep\|> ألقت عليهم ذِلةَ الأموَاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فدروا بأن لكم وراء جنودِكم <\|vsep\|> جندٌ من الأَمطار والبركاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وِذا تولّى الله أَمر محاولٍ <\|vsep\|> أمراً فما يخشى ابتلا بِفواتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لم ينل ما نلتَ من حبِّ الورى <\|vsep\|> لم يدرِ ما للمُلكِ من لَذاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يبدو بوجه عمَّ بالفضل الورى <\|vsep\|> فِذا بدَا فدوهُ بالمهِجاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يفديكَ عنهم كلُّ ملكٍ جائرِ <\|vsep\|> لا يأمن الدعواتِ في الخلواتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم يرضَ عبدُ الله ِذعانَ الورى <\|vsep\|> بالخوفِ دونَ الحبِّ في الطاعاتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الأبلجُ المنصورُ من جازى الورى <\|vsep\|> في المكرماتِ فأحرَزَ القَصباتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَطاعها نفساً تحنُّ ِلى العلى <\|vsep\|> حيثُ النفوسُ تحنُّ للشَّهواتِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأَصاب مرماهُ وقد ظهرت لَهُ <\|vsep\|> بدلالةِ التوفيقِ في مرةِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خذ من زمانِك ما أَثابك واغتنم <\|vsep\|> فرض الثنا نوافلَ الحسناتِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ت	لكَ في الملوك خوارقُ العاداتِ وغرائبٌ من صالح الفِعلاتِ حَسنت بك الدنيا وعاد سناؤها فالعيش صافٍ والسرورُ مواتي والخلق شكراً للذي أوليتهم لك بالدعاء تضج بالأصوات ثق بالالهِ فإِنَّ ربك غافرٌ ودعاؤهم لك أَعظم القرباتِ فاجعل صنيعك فيهمُ كفارةً تمحو مآثرَ سائرِ الهفَواتِ ما هذهِ الدنيا بدارِ إقامةٍ فاغنْم لنفسكَ صالحَ الدعواتِ وقد استجيبَ دعاؤهم لك إذ دعوْا ودليلهَ التوفيقُ في الحركاتِ أَو ما تراك إِذا هممتَ بصالحٍ نفذَ القضاءُ به نفوذَ بتاتِ ومتى يخادعَك المشيرُ بضلةٍ والمرءُ لم يعصمْ من الغَفلاتِ أَتتِ العوائقُ دونها وشواغلٌ دونَ القضا لفوائتِ الأوقاتِ حتى يبين لك الصوابُ فتنثى عنها وتقلع صادقَ العزماتِ ملكَ يدبرهُ المهيمنُ لا تخفْ فيه على الآرا من العَثراتِ للهِ فيكَ عنايةٌ تكفي بها عن حسنِ تدبيرِ وكيدِ عُداةِ وسعادةٌ أغنتك عن ضربِ الطلا وطراد فرسانٍ وطَعنُ كماةِ فارقتنا والنَّخلُ يؤتى أُكلَهُ والقطرُ لم يصدع ربىً بنباتِ والجدب مغرٍ بالشقاقِ ومركب أهلَ الفساد مراكب الهَلكاتِ ورأوا هناك وقد نأيتُم أَنهم يفدون موتاً حاضراً بمماتِ فتعاقدوا والله ينقضُ عهدَهم وتواعدوا من أَوعدوا ببياتِ وإِذا السمآء تصبُّ فوق رؤوسهم ما عمَّ شملُ جميعهم بشتاتِ فتفرّقوا شذراً الخراب مزارع ألقت عليهم ذِلةَ الأموَاتِ فدروا بأن لكم وراء جنودِكم جندٌ من الأَمطار والبركاتِ وإِذا تولّى الله أَمر محاولٍ أمراً فما يخشى ابتلا بِفواتِ من لم ينل ما نلتَ من حبِّ الورى لم يدرِ ما للمُلكِ من لَذاتِ يبدو بوجه عمَّ بالفضل الورى فإِذا بدَا فدوهُ بالمهِجاتِ يفديكَ عنهم كلُّ ملكٍ جائرِ لا يأمن الدعواتِ في الخلواتِ لم يرضَ عبدُ الله إِذعانَ الورى بالخوفِ دونَ الحبِّ في الطاعاتِ الأبلجُ المنصورُ من جازى الورى في المكرماتِ فأحرَزَ القَصباتِ وأَطاعها نفساً تحنُّ إِلى العلى حيثُ النفوسُ تحنُّ للشَّهواتِ فأَصاب مرماهُ وقد ظهرت لَهُ بدلالةِ التوفيقِ في مرآةِ خذ من زمانِك ما أَثابك واغتنم فرض الثنا نوافلَ الحسناتِ فاللهُ راض والبريةُ كلهُمْ راضوان فاستكثر من الخيراتِ
بنى السيف علياه وشيدها الندى	الطويل	[ "بنى السيف علياه وشيدها الندى", "فلم يلق فيها مدخل يطمع العدا", "وفي السيف ما يغني ولكن بالندى", "أحب بأن يثنى عليه ويحمدا", "رأى أنه لا ملك إلا لماجد", "تكرم وابتاع الثناء المخلدا", "فأحسن حتى لم يدع عين ناظر", "ترى حسنا إلا محياه إن بدا", "سلكت إلى جذب القلوب طريقة", "بلطف صنيع قل من يحوه اهتدا", "ولم يرض لمكا فيه بالعسف أصبحت", "رعيته تشكو كما يشتكى العدى", "فأقبلت بالإِحسان والمنِّ فيهم", "تجدده في كل يوم تجددا", "وقد ملئت منك القولب محبة", "وأنت إليها لا تمل التوددا", "وأرضيت رب العالمين بطاعة", "اطعت بها رب الورى متفردا", "وتلك يد العدل التي إن قبضتها", "فما ثم إنسان يمد بها يدا", "وكشفك كربا ماورا الله كاشف", "سواك له عنا ولا سامع ندا", "لكم حسنات لا شريك لكم بها", "تعمون فيها الخلق من راح أو غدا", "هنيئاً لكم فزتم بمالم يفز به", "سواكم وقد مكنتم فاغنموا اليدا", "فللعدل وجه يعجب الناس حسنه", "ويشتاقه الاقصى ويدنى المبعدا", "فيا أيها المنصور يا نجل أحمد", "وياضيغما تحت السرادق ملبدا", "ويا أيها البحر الذي ظل جوده", "بأمواجه فوق الأسرة مزبدا", "لقد شاع بين الناس بالأمس أنكم", "سمعتم وقد شد المشد وشددا", "فقلتم عليك الرفق فالرفق لم يكن", "مع الشيء إلا زان منه وسددا", "وكان مشد فيه رفق وقد أتي", "على ما بكم لا حيف فيه ولا اعتدا", "فخفف وامتدت هنالك بالدعا", "أيادي البرايا شاكرين لها اليدا", "كبدتم أعاديكم وغظتم حسودكم", "بما يوجب الحسنى وما يدفع الردا", "يسر الأعادي أن يذم عدوهم", "وأنتم بمدح الخلق قد غظتم العدا", "إذا اختلف الأعداء عنكم ملامة", "لتنشر محبتها المسامع موردا", "وعضوا عليها نادمين أكفهم", "وأصبح راويها ملاما مفندا", "علمت بأن الرفق زين فرمته", "وأن الجفا شين فابعدته مدا", "وهل يستوى في الفضل مال مبارك", "تأتي بما يرضى من الرفق والهدى", "فعوق عنه الحادثات مثيرها", "ونماه حتى عاد أضعاف ما بدا", "ومال كثير جاء من غير وجهه", "بحيف وظلم شب ناراً فأوقدا", "وجاء لفيفا يملاء الأرض كثرة", "ومن خلفه الأحداث مثنى وموحدا", "فما برحت ترميه والمال وافر", "وتصدع منه الشمل حتى تبددا", "وأصبح لا الأحداث أبقين ماله", "ولا الحيف أبقى في رعيته جدا", "فدتك ملوك طالب الخير منهم", "يحث بهم صخرا ويعصر جلمدا", "فما أنت إلا رحمة الله فوقنا", "فحق علينا حمده يا ابن أحمدا", "وما ملك عبدالله إلا مواهب", "تفاجى البرايا باديات وعودا", "لقد وعدت عنك البرايا ظنونهم", "بخير وقد انجزت للظن موعدا", "رجوا أن يعدوا في مناقب فضلكم", "عديد جميع النخل فيما تعددا", "وعدلك يأبى الاختصاص بغبطة", "وغبطة من ترعاه متروكة سدا", "فكن حيث ما ظنوا وفوق الذي رجوا", "فكل امريء يمشي على ما تعودا", "ودع كل رأى غير رأيك وحده", "فما أنت عند المكرمات مقلدا", "وصل رحم الحسنى فاصلك أصلها", "إذا عقها من لا تدانيه مولدا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58906.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> بنى السيف علياه وشيدها الندى <\|vsep\|> فلم يلق فيها مدخل يطمع العدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفي السيف ما يغني ولكن بالندى <\|vsep\|> أحب بأن يثنى عليه ويحمدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأى أنه لا ملك لا لماجد <\|vsep\|> تكرم وابتاع الثناء المخلدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأحسن حتى لم يدع عين ناظر <\|vsep\|> ترى حسنا لا محياه ن بدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سلكت لى جذب القلوب طريقة <\|vsep\|> بلطف صنيع قل من يحوه اهتدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يرض لمكا فيه بالعسف أصبحت <\|vsep\|> رعيته تشكو كما يشتكى العدى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأقبلت بالِحسان والمنِّ فيهم <\|vsep\|> تجدده في كل يوم تجددا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد ملئت منك القولب محبة <\|vsep\|> وأنت ليها لا تمل التوددا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأرضيت رب العالمين بطاعة <\|vsep\|> اطعت بها رب الورى متفردا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتلك يد العدل التي ن قبضتها <\|vsep\|> فما ثم نسان يمد بها يدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكشفك كربا ماورا الله كاشف <\|vsep\|> سواك له عنا ولا سامع ندا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكم حسنات لا شريك لكم بها <\|vsep\|> تعمون فيها الخلق من راح أو غدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هنيئاً لكم فزتم بمالم يفز به <\|vsep\|> سواكم وقد مكنتم فاغنموا اليدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فللعدل وجه يعجب الناس حسنه <\|vsep\|> ويشتاقه الاقصى ويدنى المبعدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا أيها المنصور يا نجل أحمد <\|vsep\|> وياضيغما تحت السرادق ملبدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويا أيها البحر الذي ظل جوده <\|vsep\|> بأمواجه فوق الأسرة مزبدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد شاع بين الناس بالأمس أنكم <\|vsep\|> سمعتم وقد شد المشد وشددا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقلتم عليك الرفق فالرفق لم يكن <\|vsep\|> مع الشيء لا زان منه وسددا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان مشد فيه رفق وقد أتي <\|vsep\|> على ما بكم لا حيف فيه ولا اعتدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخفف وامتدت هنالك بالدعا <\|vsep\|> أيادي البرايا شاكرين لها اليدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كبدتم أعاديكم وغظتم حسودكم <\|vsep\|> بما يوجب الحسنى وما يدفع الردا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يسر الأعادي أن يذم عدوهم <\|vsep\|> وأنتم بمدح الخلق قد غظتم العدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا اختلف الأعداء عنكم ملامة <\|vsep\|> لتنشر محبتها المسامع موردا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعضوا عليها نادمين أكفهم <\|vsep\|> وأصبح راويها ملاما مفندا </\|bsep\|> <\|bsep\|> علمت بأن الرفق زين فرمته <\|vsep\|> وأن الجفا شين فابعدته مدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهل يستوى في الفضل مال مبارك <\|vsep\|> تأتي بما يرضى من الرفق والهدى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فعوق عنه الحادثات مثيرها <\|vsep\|> ونماه حتى عاد أضعاف ما بدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومال كثير جاء من غير وجهه <\|vsep\|> بحيف وظلم شب ناراً فأوقدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجاء لفيفا يملاء الأرض كثرة <\|vsep\|> ومن خلفه الأحداث مثنى وموحدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما برحت ترميه والمال وافر <\|vsep\|> وتصدع منه الشمل حتى تبددا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأصبح لا الأحداث أبقين ماله <\|vsep\|> ولا الحيف أبقى في رعيته جدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فدتك ملوك طالب الخير منهم <\|vsep\|> يحث بهم صخرا ويعصر جلمدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما أنت لا رحمة الله فوقنا <\|vsep\|> فحق علينا حمده يا ابن أحمدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما ملك عبدالله لا مواهب <\|vsep\|> تفاجى البرايا باديات وعودا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد وعدت عنك البرايا ظنونهم <\|vsep\|> بخير وقد انجزت للظن موعدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رجوا أن يعدوا في مناقب فضلكم <\|vsep\|> عديد جميع النخل فيما تعددا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعدلك يأبى الاختصاص بغبطة <\|vsep\|> وغبطة من ترعاه متروكة سدا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكن حيث ما ظنوا وفوق الذي رجوا <\|vsep\|> فكل امريء يمشي على ما تعودا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودع كل رأى غير رأيك وحده <\|vsep\|> فما أنت عند المكرمات مقلدا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف د	بنى السيف علياه وشيدها الندى فلم يلق فيها مدخل يطمع العدا وفي السيف ما يغني ولكن بالندى أحب بأن يثنى عليه ويحمدا رأى أنه لا ملك إلا لماجد تكرم وابتاع الثناء المخلدا فأحسن حتى لم يدع عين ناظر ترى حسنا إلا محياه إن بدا سلكت إلى جذب القلوب طريقة بلطف صنيع قل من يحوه اهتدا ولم يرض لمكا فيه بالعسف أصبحت رعيته تشكو كما يشتكى العدى فأقبلت بالإِحسان والمنِّ فيهم تجدده في كل يوم تجددا وقد ملئت منك القولب محبة وأنت إليها لا تمل التوددا وأرضيت رب العالمين بطاعة اطعت بها رب الورى متفردا وتلك يد العدل التي إن قبضتها فما ثم إنسان يمد بها يدا وكشفك كربا ماورا الله كاشف سواك له عنا ولا سامع ندا لكم حسنات لا شريك لكم بها تعمون فيها الخلق من راح أو غدا هنيئاً لكم فزتم بمالم يفز به سواكم وقد مكنتم فاغنموا اليدا فللعدل وجه يعجب الناس حسنه ويشتاقه الاقصى ويدنى المبعدا فيا أيها المنصور يا نجل أحمد وياضيغما تحت السرادق ملبدا ويا أيها البحر الذي ظل جوده بأمواجه فوق الأسرة مزبدا لقد شاع بين الناس بالأمس أنكم سمعتم وقد شد المشد وشددا فقلتم عليك الرفق فالرفق لم يكن مع الشيء إلا زان منه وسددا وكان مشد فيه رفق وقد أتي على ما بكم لا حيف فيه ولا اعتدا فخفف وامتدت هنالك بالدعا أيادي البرايا شاكرين لها اليدا كبدتم أعاديكم وغظتم حسودكم بما يوجب الحسنى وما يدفع الردا يسر الأعادي أن يذم عدوهم وأنتم بمدح الخلق قد غظتم العدا إذا اختلف الأعداء عنكم ملامة لتنشر محبتها المسامع موردا وعضوا عليها نادمين أكفهم وأصبح راويها ملاما مفندا علمت بأن الرفق زين فرمته وأن الجفا شين فابعدته مدا وهل يستوى في الفضل مال مبارك تأتي بما يرضى من الرفق والهدى فعوق عنه الحادثات مثيرها ونماه حتى عاد أضعاف ما بدا ومال كثير جاء من غير وجهه بحيف وظلم شب ناراً فأوقدا وجاء لفيفا يملاء الأرض كثرة ومن خلفه الأحداث مثنى وموحدا فما برحت ترميه والمال وافر وتصدع منه الشمل حتى تبددا وأصبح لا الأحداث أبقين ماله ولا الحيف أبقى في رعيته جدا فدتك ملوك طالب الخير منهم يحث بهم صخرا ويعصر جلمدا فما أنت إلا رحمة الله فوقنا فحق علينا حمده يا ابن أحمدا وما ملك عبدالله إلا مواهب تفاجى البرايا باديات وعودا لقد وعدت عنك البرايا ظنونهم بخير وقد انجزت للظن موعدا رجوا أن يعدوا في مناقب فضلكم عديد جميع النخل فيما تعددا وعدلك يأبى الاختصاص بغبطة وغبطة من ترعاه متروكة سدا فكن حيث ما ظنوا وفوق الذي رجوا فكل امريء يمشي على ما تعودا ودع كل رأى غير رأيك وحده فما أنت عند المكرمات مقلدا وصل رحم الحسنى فاصلك أصلها إذا عقها من لا تدانيه مولدا
تولى بعد ما غسل الذنوبا	الوافر	[ "تولَى بعد ما غسلَ الذنوبا", "وطهَّر من خطاياها القُلوبا", "وزكّى بالعبادةِ كلَّ نفسٍ", "وأعطى كل جارحةٍ نَصيبا", "شفى شهرُ الصيامِ صدورَ قومٍ", "بها الأَسقامُ قد جَعلت نُدوبا", "وكانَ لنا وقد وافى طبيباً", "وصارَ لنا وقد ولّى حبيبا", "فوا أَسفي عليها من ليالٍ", "وإن أولتِنا العهدَ القَريبا", "ليالٍ لا تشابُهها الليالي", "ولا يحكينَّها حُسناً وطِيبا", "إِذا ما الفخر غالبنَا عليها", "ظللنا يومنا نرعى الغروبا", "وأيامٍ وحسنك فرحتاها", "إِذا ما الشمسُ قاربت المغيبا", "وعند لقا الإِلهِ وهل كبشرى", "بلقياها يكون لنا مثيبا", "لقد فُزتُم ثواب لا يكافي", "وملكٌ لا ترون له ضَريبا", "كريمُ الطبعِ بسَّامُ المحيّا", "متى تدعو به تدعو مجيبا", "متينٌ قويُّ العزيمة أَلمعيٌّ", "يكادُ بفكرهِ يحكي الغيوبا", "له نفسٌ تضمُّ إِلى غِناها", "لمفخر كسبها النَّسِبَ الحسيبا", "يجودُ فلا يرى مسنونَ فضلٍ", "عليه لمن رجا إِلاَّ وجوبا", "يفرُّ عن العيون وما تعالى", "إلى العليا امرؤ أمِن العُيوبا", "تخيَّرك الإِلهُ لنا مليكاً", "فكنتَ لكلنا الفرجَ القَريبا", "تحبُّ كما أحبّتك الرعايا", "بعدلٍ يخصبُ المرعى الجديبا", "تعد أَباً أَباً نَسقاً ملوكا", "كما عدّدتَ في الرمحِ الكعوبا", "هو المنصورُ عبدُ اللهِ من لا", "تراه لغير مَكرمةٍ كَسوبا", "سليلُ الناصرِ بن الأشرفَ ابن", "المليك الأفضل الزاكي النسيبا", "لهم في الجاهليةِ كلَّ ملك", "وجدٍ دوخَّ الدُينا حروبا", "وفي الإِسلام هم خلفاءُ صدقٍ", "يُقيلون المسيئ المستتيبا", "يغيبُ الملك عن قومٍ بقومٍ", "وطالعُ ملكِ قومك لن يغيبا", "ففخراً إِنها سبعون جداً", "ملوكاً أنجبت هذا النجيبا", "وما في الأرض ان فتّشتَ ملكٌ", "يعدُّ ثلاثةً إِلاّ كذوبا", "فيا من طوّف الدنيا جميعاً", "سمعتَ بمثله فانطق مجيبا", "فلا والله لم تسمعُه أذنٌ", "أقول بها جسوراً لا مريبا", "سبقتَ إِلى المعالي وهي إِرثٌ", "لك اجتمعت وما اجتمعت غصوبا", "وقد أَمنت سواك على لقاها", "وزادت غير خائفةٍ رقيبا", "ولو ملأ المراقبُ منكَ لحظاً", "لكادَ من المهابةِ أن يذوبا", "ملا منك المهيمنُ كلَّ قلبٍ", "معادٍ ما يطيّرهُ وجيبا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58907.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> تولَى بعد ما غسلَ الذنوبا <\|vsep\|> وطهَّر من خطاياها القُلوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وزكّى بالعبادةِ كلَّ نفسٍ <\|vsep\|> وأعطى كل جارحةٍ نَصيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> شفى شهرُ الصيامِ صدورَ قومٍ <\|vsep\|> بها الأَسقامُ قد جَعلت نُدوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكانَ لنا وقد وافى طبيباً <\|vsep\|> وصارَ لنا وقد ولّى حبيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فوا أَسفي عليها من ليالٍ <\|vsep\|> ون أولتِنا العهدَ القَريبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليالٍ لا تشابُهها الليالي <\|vsep\|> ولا يحكينَّها حُسناً وطِيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا ما الفخر غالبنَا عليها <\|vsep\|> ظللنا يومنا نرعى الغروبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأيامٍ وحسنك فرحتاها <\|vsep\|> ِذا ما الشمسُ قاربت المغيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعند لقا الِلهِ وهل كبشرى <\|vsep\|> بلقياها يكون لنا مثيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد فُزتُم ثواب لا يكافي <\|vsep\|> وملكٌ لا ترون له ضَريبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كريمُ الطبعِ بسَّامُ المحيّا <\|vsep\|> متى تدعو به تدعو مجيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> متينٌ قويُّ العزيمة أَلمعيٌّ <\|vsep\|> يكادُ بفكرهِ يحكي الغيوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> له نفسٌ تضمُّ ِلى غِناها <\|vsep\|> لمفخر كسبها النَّسِبَ الحسيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يجودُ فلا يرى مسنونَ فضلٍ <\|vsep\|> عليه لمن رجا ِلاَّ وجوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يفرُّ عن العيون وما تعالى <\|vsep\|> لى العليا امرؤ أمِن العُيوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تخيَّرك الِلهُ لنا مليكاً <\|vsep\|> فكنتَ لكلنا الفرجَ القَريبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تحبُّ كما أحبّتك الرعايا <\|vsep\|> بعدلٍ يخصبُ المرعى الجديبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعد أَباً أَباً نَسقاً ملوكا <\|vsep\|> كما عدّدتَ في الرمحِ الكعوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هو المنصورُ عبدُ اللهِ من لا <\|vsep\|> تراه لغير مَكرمةٍ كَسوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سليلُ الناصرِ بن الأشرفَ ابن <\|vsep\|> المليك الأفضل الزاكي النسيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهم في الجاهليةِ كلَّ ملك <\|vsep\|> وجدٍ دوخَّ الدُينا حروبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفي الِسلام هم خلفاءُ صدقٍ <\|vsep\|> يُقيلون المسيئ المستتيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يغيبُ الملك عن قومٍ بقومٍ <\|vsep\|> وطالعُ ملكِ قومك لن يغيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ففخراً ِنها سبعون جداً <\|vsep\|> ملوكاً أنجبت هذا النجيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما في الأرض ان فتّشتَ ملكٌ <\|vsep\|> يعدُّ ثلاثةً ِلاّ كذوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا من طوّف الدنيا جميعاً <\|vsep\|> سمعتَ بمثله فانطق مجيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا والله لم تسمعُه أذنٌ <\|vsep\|> أقول بها جسوراً لا مريبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سبقتَ ِلى المعالي وهي ِرثٌ <\|vsep\|> لك اجتمعت وما اجتمعت غصوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد أَمنت سواك على لقاها <\|vsep\|> وزادت غير خائفةٍ رقيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو ملأ المراقبُ منكَ لحظاً <\|vsep\|> لكادَ من المهابةِ أن يذوبا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف ب	تولَى بعد ما غسلَ الذنوبا وطهَّر من خطاياها القُلوبا وزكّى بالعبادةِ كلَّ نفسٍ وأعطى كل جارحةٍ نَصيبا شفى شهرُ الصيامِ صدورَ قومٍ بها الأَسقامُ قد جَعلت نُدوبا وكانَ لنا وقد وافى طبيباً وصارَ لنا وقد ولّى حبيبا فوا أَسفي عليها من ليالٍ وإن أولتِنا العهدَ القَريبا ليالٍ لا تشابُهها الليالي ولا يحكينَّها حُسناً وطِيبا إِذا ما الفخر غالبنَا عليها ظللنا يومنا نرعى الغروبا وأيامٍ وحسنك فرحتاها إِذا ما الشمسُ قاربت المغيبا وعند لقا الإِلهِ وهل كبشرى بلقياها يكون لنا مثيبا لقد فُزتُم ثواب لا يكافي وملكٌ لا ترون له ضَريبا كريمُ الطبعِ بسَّامُ المحيّا متى تدعو به تدعو مجيبا متينٌ قويُّ العزيمة أَلمعيٌّ يكادُ بفكرهِ يحكي الغيوبا له نفسٌ تضمُّ إِلى غِناها لمفخر كسبها النَّسِبَ الحسيبا يجودُ فلا يرى مسنونَ فضلٍ عليه لمن رجا إِلاَّ وجوبا يفرُّ عن العيون وما تعالى إلى العليا امرؤ أمِن العُيوبا تخيَّرك الإِلهُ لنا مليكاً فكنتَ لكلنا الفرجَ القَريبا تحبُّ كما أحبّتك الرعايا بعدلٍ يخصبُ المرعى الجديبا تعد أَباً أَباً نَسقاً ملوكا كما عدّدتَ في الرمحِ الكعوبا هو المنصورُ عبدُ اللهِ من لا تراه لغير مَكرمةٍ كَسوبا سليلُ الناصرِ بن الأشرفَ ابن المليك الأفضل الزاكي النسيبا لهم في الجاهليةِ كلَّ ملك وجدٍ دوخَّ الدُينا حروبا وفي الإِسلام هم خلفاءُ صدقٍ يُقيلون المسيئ المستتيبا يغيبُ الملك عن قومٍ بقومٍ وطالعُ ملكِ قومك لن يغيبا ففخراً إِنها سبعون جداً ملوكاً أنجبت هذا النجيبا وما في الأرض ان فتّشتَ ملكٌ يعدُّ ثلاثةً إِلاّ كذوبا فيا من طوّف الدنيا جميعاً سمعتَ بمثله فانطق مجيبا فلا والله لم تسمعُه أذنٌ أقول بها جسوراً لا مريبا سبقتَ إِلى المعالي وهي إِرثٌ لك اجتمعت وما اجتمعت غصوبا وقد أَمنت سواك على لقاها وزادت غير خائفةٍ رقيبا ولو ملأ المراقبُ منكَ لحظاً لكادَ من المهابةِ أن يذوبا ملا منك المهيمنُ كلَّ قلبٍ معادٍ ما يطيّرهُ وجيبا
بقلبي وجد ما عليه مزيد	الطويل	[ "بقلبيَ وجدٌ ما عليه مزيدُ", "وشوقٌ إِلى بيتِ الحرامِ شديدُ", "وشدة شوقِ المرءِ من شدةِ الهوى", "وما كلُّ أهواءِ النفوس حميدُ", "إِذا شقت الأهوا رجالاً فإِنني", "بهذا الهوى إِن أَتبِعْهُ سعيدُ", "عسى يجمعُ الرحمنُ شَملي بمكة", "فما جمعَ شَملينا عليه بعيدُ", "ولو أنني أُعطى جناحاً يطير بي", "لَطرتُ إلى ما أشتهي وأُريدُ", "إلى بلدٍ لوفي المنِامِ رأيتُهُ", "لأَصبحتُ من فرطِ السرورُ أَميدُ", "إِذا شاء عبدالله أن شاء ربّهُ", "حججتَ وزرتَ المصطفى وأَعودُ", "وأَدعو له في موقف الحجِّ والدعا", "مجابٌ وأملاك السماءِ شهودُ", "وقد مُدّتِ الأيدي وللعفوِ والرضا", "من الله سحبٌ بالنوالِ يجودُ", "هناكَ رضىً لا سخط فيه ورحمةٌ", "تعمُّ ووعدٌ ليس فيه وعيدُ", "إِلهي قد استخلفتَ خيرَ خليفةٍ", "يواليكَ فيما يَبتدي ويُعيدُ", "أَقامَ الهدى حتى استقام اعوجاجهُ", "وحتى أَزاح الغِيَّ فهو طريدُ", "إِلهي بلّغْهُ المُرامَ وفوقَهُ", "وقل لكَ من فوقِ المزيدِ مزيدُ", "فللملكِ المنصورِ فيك حميةٌ", "يذبُّ بها عن دينهِ ويذودُ", "وكن عونَه واحرسهُ وانصر جيوشَهُ", "فما حفظُ شيء عليكَ يؤودُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58908.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> بقلبيَ وجدٌ ما عليه مزيدُ <\|vsep\|> وشوقٌ ِلى بيتِ الحرامِ شديدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وشدة شوقِ المرءِ من شدةِ الهوى <\|vsep\|> وما كلُّ أهواءِ النفوس حميدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا شقت الأهوا رجالاً فِنني <\|vsep\|> بهذا الهوى ِن أَتبِعْهُ سعيدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عسى يجمعُ الرحمنُ شَملي بمكة <\|vsep\|> فما جمعَ شَملينا عليه بعيدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو أنني أُعطى جناحاً يطير بي <\|vsep\|> لَطرتُ لى ما أشتهي وأُريدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لى بلدٍ لوفي المنِامِ رأيتُهُ <\|vsep\|> لأَصبحتُ من فرطِ السرورُ أَميدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا شاء عبدالله أن شاء ربّهُ <\|vsep\|> حججتَ وزرتَ المصطفى وأَعودُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَدعو له في موقف الحجِّ والدعا <\|vsep\|> مجابٌ وأملاك السماءِ شهودُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد مُدّتِ الأيدي وللعفوِ والرضا <\|vsep\|> من الله سحبٌ بالنوالِ يجودُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هناكَ رضىً لا سخط فيه ورحمةٌ <\|vsep\|> تعمُّ ووعدٌ ليس فيه وعيدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلهي قد استخلفتَ خيرَ خليفةٍ <\|vsep\|> يواليكَ فيما يَبتدي ويُعيدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَقامَ الهدى حتى استقام اعوجاجهُ <\|vsep\|> وحتى أَزاح الغِيَّ فهو طريدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلهي بلّغْهُ المُرامَ وفوقَهُ <\|vsep\|> وقل لكَ من فوقِ المزيدِ مزيدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فللملكِ المنصورِ فيك حميةٌ <\|vsep\|> يذبُّ بها عن دينهِ ويذودُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف د	بقلبيَ وجدٌ ما عليه مزيدُ وشوقٌ إِلى بيتِ الحرامِ شديدُ وشدة شوقِ المرءِ من شدةِ الهوى وما كلُّ أهواءِ النفوس حميدُ إِذا شقت الأهوا رجالاً فإِنني بهذا الهوى إِن أَتبِعْهُ سعيدُ عسى يجمعُ الرحمنُ شَملي بمكة فما جمعَ شَملينا عليه بعيدُ ولو أنني أُعطى جناحاً يطير بي لَطرتُ إلى ما أشتهي وأُريدُ إلى بلدٍ لوفي المنِامِ رأيتُهُ لأَصبحتُ من فرطِ السرورُ أَميدُ إِذا شاء عبدالله أن شاء ربّهُ حججتَ وزرتَ المصطفى وأَعودُ وأَدعو له في موقف الحجِّ والدعا مجابٌ وأملاك السماءِ شهودُ وقد مُدّتِ الأيدي وللعفوِ والرضا من الله سحبٌ بالنوالِ يجودُ هناكَ رضىً لا سخط فيه ورحمةٌ تعمُّ ووعدٌ ليس فيه وعيدُ إِلهي قد استخلفتَ خيرَ خليفةٍ يواليكَ فيما يَبتدي ويُعيدُ أَقامَ الهدى حتى استقام اعوجاجهُ وحتى أَزاح الغِيَّ فهو طريدُ إِلهي بلّغْهُ المُرامَ وفوقَهُ وقل لكَ من فوقِ المزيدِ مزيدُ فللملكِ المنصورِ فيك حميةٌ يذبُّ بها عن دينهِ ويذودُ وكن عونَه واحرسهُ وانصر جيوشَهُ فما حفظُ شيء عليكَ يؤودُ
من عوض الصبر عما فاته ربحا	البسيط	[ "منْ عوضَ الصبرَ عما فاتَهُ ربِحا", "وكان خيراً من الممنوع ما منَحا", "لا بدَّ للمرءِ مما قد أُتيح له", "إن رفّهَ النفسَ في سعي وإِن كدَحا", "فخذ رويداً بها وارتع على ثقةٍ", "بالرزق واغنم من الأَعمال ما صلُحا", "ولا تقولوا بأَن الحرص يوجبهُ", "ولا أَقول بأن السعي مَطّرحا", "بل اجملوا طلباً لا بدّ من سببٍ", "ينجي الغريق ولكن بعدَ ما سبحا", "والمرءُ يمشي مع الأَقدار حيثُ مشت", "مع اختيارٍ يميز الحُسنَ والقبحا", "وقدرةُ الله للأسباب لازمةٌ", "كما تلازم روح الآدمي الشبحا", "ما سنبلت حنطةٌ إلاّ بمزرعةٍ", "ولا رجي ولدٌ إلاَّ لمن نكحا", "ما بين رقدةِ عينٍ وانتباهتها", "لطفٌ من الله يدني منك ما نَزحا", "لا تيأسنَّ فما حالٌ بدائمةٍ", "لو قلتَ للشرِّ لا تبرح ودم بِرَحا", "كم كربةٍ ضاقٌ منها المرءُ فانفرجت", "عنهُ وأصبح مسروراً بها فرحا", "والدهرُ يومان فاشربه كذا وكذا", "اشربه مهما حلا واشربه إن مَلحا", "واصبر لما بك فالأَيامُ راجِعةٌ", "سيجعلُ اللهُ بعد الترحةِ الفَرجا", "لا تطلبِ الشييء الاّ في مظنَّتِهِ", "فمن يوفق لها لم يعدم النَجحا", "وللمآرب أَوقاتٌ تنالُ بها", "لا يدخلُ الباب إلاّ بعد ما فُتحا", "غداً يسُّرك ما تمسي تساء به", "وينجلي الشكُّ بالحق الذي اتّضحا", "ويعلمُ الملكُ المنصورُ ما بخست", "حقّي الحظوظُ وينهاها فَتصِطلحا", "قد كان لي ذمةٌ منهُ على زمني", "فما لدهري عليَّ اليومَ قد جمعا", "وكلتُموني إلى خلِّ فضيّعني", "حفظاً لكم وهو جدٌّ يشبهُ المِزحا", "رضيتُ عنك بما تعطي وعنه بما", "لم يعطنيهِ لعلمي أَنه نَصحا", "وما ألوم سوى حظٍّ يريدُ به", "نقصانَ وفري إذا فضلي به رَجَحا", "لقد وطى عنقَ العليا وتمَّ له", "على الليالي بحمد الله ما اقتراحا", "وامدحهُ لا مدّعٍ وصفاً يناسبُهُ", "من ادّعى فوقَ ما في وسعه افتُضِحا", "وسل صارم سعدٍ ليس يشبهُهُ", "سيفُ امرئ سافَ أَو رمح امرئ رمحا", "كَملتَ حتى تمنّى فيك ذو شغفٍ", "عيباً تعاذَ به مِن عين مَن لمحا", "ملأتَ حبًّا قلوبَ الخلق قاطبةً", "جوداً وعفواً على من ساء أَو صلحا", "والرعبُ قد ملأ الأَحشا فكُلهُمُ", "يرى حسامَك لا يؤسي إِذا جرحا", "فقل لهم وسيوفُ الموتِ مغمدةٌ", "وحرُّ وقدةِ نارِ الحرب مالفحا", "خلّوا عن الهمَم العُليا لباعِثها", "تلقون عن سكراتِ الموتِ مُنِتدحا", "لنجل أَحمدَ عبداللهِ وأدّرعوا", "ثوبَ الخمولِ اضطراراً واهجروا المرحا", "حبُّ الإِلَهِ وحبُّ الله أَعَقبهُ", "بأَن ما انسدَّ واستدعى به إنفتحا", "من كان في عنوهِ الباري فخاذَلهُ", "نعدّهُ وهو حي بعضَ من ذُبحا", "غظتَ العدوَّ وأَرضيت المحبَّ بما", "تسدي ولم تخجلِ المثني الذي مَدحا", "أَفلحتَ يا حزبَ ربِّ العالمين ومَنْ", "في حزبه كانَ نالَ الفوزَ والفَلَحا", "إِذا نزلتَ بهذا الجيش معتمداً", "قوماً فساء صباحاً منذر صبحا", "فأَنتَ ماضٍ بعونِ اللهِ مشتملٌ", "بذمةِ الله مستغنٍ بما مُنحا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58909.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ح <\|psep\|> <\|bsep\|> منْ عوضَ الصبرَ عما فاتَهُ ربِحا <\|vsep\|> وكان خيراً من الممنوع ما منَحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا بدَّ للمرءِ مما قد أُتيح له <\|vsep\|> ن رفّهَ النفسَ في سعي وِن كدَحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فخذ رويداً بها وارتع على ثقةٍ <\|vsep\|> بالرزق واغنم من الأَعمال ما صلُحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا تقولوا بأَن الحرص يوجبهُ <\|vsep\|> ولا أَقول بأن السعي مَطّرحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بل اجملوا طلباً لا بدّ من سببٍ <\|vsep\|> ينجي الغريق ولكن بعدَ ما سبحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والمرءُ يمشي مع الأَقدار حيثُ مشت <\|vsep\|> مع اختيارٍ يميز الحُسنَ والقبحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقدرةُ الله للأسباب لازمةٌ <\|vsep\|> كما تلازم روح الدمي الشبحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما سنبلت حنطةٌ لاّ بمزرعةٍ <\|vsep\|> ولا رجي ولدٌ لاَّ لمن نكحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما بين رقدةِ عينٍ وانتباهتها <\|vsep\|> لطفٌ من الله يدني منك ما نَزحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تيأسنَّ فما حالٌ بدائمةٍ <\|vsep\|> لو قلتَ للشرِّ لا تبرح ودم بِرَحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم كربةٍ ضاقٌ منها المرءُ فانفرجت <\|vsep\|> عنهُ وأصبح مسروراً بها فرحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والدهرُ يومان فاشربه كذا وكذا <\|vsep\|> اشربه مهما حلا واشربه ن مَلحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واصبر لما بك فالأَيامُ راجِعةٌ <\|vsep\|> سيجعلُ اللهُ بعد الترحةِ الفَرجا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تطلبِ الشييء الاّ في مظنَّتِهِ <\|vsep\|> فمن يوفق لها لم يعدم النَجحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وللمرب أَوقاتٌ تنالُ بها <\|vsep\|> لا يدخلُ الباب لاّ بعد ما فُتحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> غداً يسُّرك ما تمسي تساء به <\|vsep\|> وينجلي الشكُّ بالحق الذي اتّضحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويعلمُ الملكُ المنصورُ ما بخست <\|vsep\|> حقّي الحظوظُ وينهاها فَتصِطلحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كان لي ذمةٌ منهُ على زمني <\|vsep\|> فما لدهري عليَّ اليومَ قد جمعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكلتُموني لى خلِّ فضيّعني <\|vsep\|> حفظاً لكم وهو جدٌّ يشبهُ المِزحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رضيتُ عنك بما تعطي وعنه بما <\|vsep\|> لم يعطنيهِ لعلمي أَنه نَصحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما ألوم سوى حظٍّ يريدُ به <\|vsep\|> نقصانَ وفري ذا فضلي به رَجَحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد وطى عنقَ العليا وتمَّ له <\|vsep\|> على الليالي بحمد الله ما اقتراحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وامدحهُ لا مدّعٍ وصفاً يناسبُهُ <\|vsep\|> من ادّعى فوقَ ما في وسعه افتُضِحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسل صارم سعدٍ ليس يشبهُهُ <\|vsep\|> سيفُ امرئ سافَ أَو رمح امرئ رمحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَملتَ حتى تمنّى فيك ذو شغفٍ <\|vsep\|> عيباً تعاذَ به مِن عين مَن لمحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملأتَ حبًّا قلوبَ الخلق قاطبةً <\|vsep\|> جوداً وعفواً على من ساء أَو صلحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والرعبُ قد ملأ الأَحشا فكُلهُمُ <\|vsep\|> يرى حسامَك لا يؤسي ِذا جرحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل لهم وسيوفُ الموتِ مغمدةٌ <\|vsep\|> وحرُّ وقدةِ نارِ الحرب مالفحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خلّوا عن الهمَم العُليا لباعِثها <\|vsep\|> تلقون عن سكراتِ الموتِ مُنِتدحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لنجل أَحمدَ عبداللهِ وأدّرعوا <\|vsep\|> ثوبَ الخمولِ اضطراراً واهجروا المرحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حبُّ الِلَهِ وحبُّ الله أَعَقبهُ <\|vsep\|> بأَن ما انسدَّ واستدعى به نفتحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كان في عنوهِ الباري فخاذَلهُ <\|vsep\|> نعدّهُ وهو حي بعضَ من ذُبحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> غظتَ العدوَّ وأَرضيت المحبَّ بما <\|vsep\|> تسدي ولم تخجلِ المثني الذي مَدحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَفلحتَ يا حزبَ ربِّ العالمين ومَنْ <\|vsep\|> في حزبه كانَ نالَ الفوزَ والفَلَحا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا نزلتَ بهذا الجيش معتمداً <\|vsep\|> قوماً فساء صباحاً منذر صبحا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ح	منْ عوضَ الصبرَ عما فاتَهُ ربِحا وكان خيراً من الممنوع ما منَحا لا بدَّ للمرءِ مما قد أُتيح له إن رفّهَ النفسَ في سعي وإِن كدَحا فخذ رويداً بها وارتع على ثقةٍ بالرزق واغنم من الأَعمال ما صلُحا ولا تقولوا بأَن الحرص يوجبهُ ولا أَقول بأن السعي مَطّرحا بل اجملوا طلباً لا بدّ من سببٍ ينجي الغريق ولكن بعدَ ما سبحا والمرءُ يمشي مع الأَقدار حيثُ مشت مع اختيارٍ يميز الحُسنَ والقبحا وقدرةُ الله للأسباب لازمةٌ كما تلازم روح الآدمي الشبحا ما سنبلت حنطةٌ إلاّ بمزرعةٍ ولا رجي ولدٌ إلاَّ لمن نكحا ما بين رقدةِ عينٍ وانتباهتها لطفٌ من الله يدني منك ما نَزحا لا تيأسنَّ فما حالٌ بدائمةٍ لو قلتَ للشرِّ لا تبرح ودم بِرَحا كم كربةٍ ضاقٌ منها المرءُ فانفرجت عنهُ وأصبح مسروراً بها فرحا والدهرُ يومان فاشربه كذا وكذا اشربه مهما حلا واشربه إن مَلحا واصبر لما بك فالأَيامُ راجِعةٌ سيجعلُ اللهُ بعد الترحةِ الفَرجا لا تطلبِ الشييء الاّ في مظنَّتِهِ فمن يوفق لها لم يعدم النَجحا وللمآرب أَوقاتٌ تنالُ بها لا يدخلُ الباب إلاّ بعد ما فُتحا غداً يسُّرك ما تمسي تساء به وينجلي الشكُّ بالحق الذي اتّضحا ويعلمُ الملكُ المنصورُ ما بخست حقّي الحظوظُ وينهاها فَتصِطلحا قد كان لي ذمةٌ منهُ على زمني فما لدهري عليَّ اليومَ قد جمعا وكلتُموني إلى خلِّ فضيّعني حفظاً لكم وهو جدٌّ يشبهُ المِزحا رضيتُ عنك بما تعطي وعنه بما لم يعطنيهِ لعلمي أَنه نَصحا وما ألوم سوى حظٍّ يريدُ به نقصانَ وفري إذا فضلي به رَجَحا لقد وطى عنقَ العليا وتمَّ له على الليالي بحمد الله ما اقتراحا وامدحهُ لا مدّعٍ وصفاً يناسبُهُ من ادّعى فوقَ ما في وسعه افتُضِحا وسل صارم سعدٍ ليس يشبهُهُ سيفُ امرئ سافَ أَو رمح امرئ رمحا كَملتَ حتى تمنّى فيك ذو شغفٍ عيباً تعاذَ به مِن عين مَن لمحا ملأتَ حبًّا قلوبَ الخلق قاطبةً جوداً وعفواً على من ساء أَو صلحا والرعبُ قد ملأ الأَحشا فكُلهُمُ يرى حسامَك لا يؤسي إِذا جرحا فقل لهم وسيوفُ الموتِ مغمدةٌ وحرُّ وقدةِ نارِ الحرب مالفحا خلّوا عن الهمَم العُليا لباعِثها تلقون عن سكراتِ الموتِ مُنِتدحا لنجل أَحمدَ عبداللهِ وأدّرعوا ثوبَ الخمولِ اضطراراً واهجروا المرحا حبُّ الإِلَهِ وحبُّ الله أَعَقبهُ بأَن ما انسدَّ واستدعى به إنفتحا من كان في عنوهِ الباري فخاذَلهُ نعدّهُ وهو حي بعضَ من ذُبحا غظتَ العدوَّ وأَرضيت المحبَّ بما تسدي ولم تخجلِ المثني الذي مَدحا أَفلحتَ يا حزبَ ربِّ العالمين ومَنْ في حزبه كانَ نالَ الفوزَ والفَلَحا إِذا نزلتَ بهذا الجيش معتمداً قوماً فساء صباحاً منذر صبحا فأَنتَ ماضٍ بعونِ اللهِ مشتملٌ بذمةِ الله مستغنٍ بما مُنحا
من عاش حدث عن أيامه العجبا	البسيط	[ "من عاشَ حدَّث عن أَيامهِ العجَبا", "وأَدبتهُ ليالٍ تحسنُ الأَدبا", "فما يمرُّ به حال ويسخطه", "إلاّ رآهَا لما يرضى بهِ سببا", "من كان يؤمنُ أن العسر يتبعَهُ", "يسرٌ وضاق رأى المرجوَّ قد قرَبا", "وفي التجارِب ما يلجي البيب إِلى", "تجنبِ الحرص في المطلوب إِنْ طلبا", "رزقُ الفتى رزقه والله قاسمهُ", "لا يأخذُ المرءُ منه فوقَ مَا كُتَبِا", "والسعيُ في الرزقِ بالاجمال مفترضٌ", "فكنْ وعرضك تحتَ الصونِ مكتسبا", "إِني لأحمد عما كان آخرهُ", "خير ثواباً وخير عندكم عقبا", "وما أوفيه شكراً حيثُ أمهلني", "حتى قضيت من الدنيا بك الأربا", "وأَبصرتك عيوني والهدى نهجٌ", "والحقُّ ينصر والبهتانُ قد غُلبا", "وأَنت كالليثِ دون الدين منتصباً", "تذبُّ عنه وتنفي دونه الرِّيبا", "ما استخلفُ الله عبدالله مصطفياً", "إِلاّ ليكشفَ باستخلافهِ الكُرَبا", "ويستضيفُ إِلى ما فيه من حسنٍ", "ما في أوائله فضلاً أبا فأبا", "يا نجلَ أَحمدَ يا منصورُ حيثُ غزاً", "نصرت ربَّكَ فالبس نصَره حِقبا", "يا صفوةَ الناصرِ بن الأَشرفِ", "ابن الأَفضل بن عليّ انجبِ النُجُبا", "قاتلْ بربّك إِنَّ الجِيشَ قد علموا", "غِناك عنهم به فأغمدوا القضَبا", "فما لياليكَ والأيامُ شاهدةٌ", "إِلاَّ تواريخُ خيرٍ تكتُبُ العَجبا", "سعدٌ رمى كلَّ ذي بغي بِقارعةٍ", "يمشي بها خائفاً للموت مُرتقبا", "ينامُ جيشُك آمناً وادعين ومن", "عاداكَ في شكلٍ الأ وجالِ مُضطَرِبا", "مَنْ كانَ مثلَكَ سيفُ اللهِ في يدهِ", "فما يقومُ له شيء إذا انتدبا", "نصرتَ بالرُّعبِ نصرَ المرسلين بهِ", "والرعبُ من كان منصوراً به غلبا", "وسلَّ سعدك دون الجيش صارمَهَ", "والجيشُ ناوٍ فقضيّ عنه ما وَجَبا", "ولم يحجهم إِلى غزوٍ يكلفُهم", "إِن يحملوا الزاد أو أنْ يأخذوا الأهبا", "تعجّبَ الناسُ من أشياءَ معجزةٍ", "لكم بانتْ وما أَلقوا لها سَبَبا", "وزادهم عجباً قل احتفالكم", "لمن يداري ومن يرضى إِذا غَضبا", "أَلبستهم ثوبَ ذلٍ أَيقنوا معه", "أَن البقاءَ لهم في الذُّلِ قد وهبا", "وأَنَّ من ذُلَّ منهم واستكان نجا", "منكم ومن شمخت أَنفٌ به عُطبا", "فإنَهُ الليلُ لا منجي لخائفهِ", "وهارب منهُ كالآتي له طَلبا", "ولستَ تقوى على من للالهِ به", "عنايةٌ واهتمامٌ لم يكن لِعبا", "تحيّلوا في النَجا منه لانفسِكم", "ولا ترومون إقداماً ولا هربا", "فما يطاعُ ببذلِ المالِ واهبهُ", "كما يطاعُ بحدِّ السيفِ منْ ضَربا", "للهِ فيكَ ولم يدرِ الجهولَ بهِ", "سرٌّ خفيٌّ ووعدٌ لم يكن كِذبا", "سعادةُ مستحيل الأمرِ صارَ بها", "في الممكناتِ من الأشيآءِ قد حَسبا", "من عونِه الله لم يبعد عليه مدى", "وكان أَسهل ما يرجوه ما صَعُبا", "من ينفقِ المالَ من خوفٍ لطالبهِ", "فأَنتَ تنفقَهُ للأجر مُكتَسبا", "فما تخافُ سوى الباري وخوُكُمُ", "أخافَ منك براياهَ ولا عجبا", "نفسي فداؤك للإِفلاس بي ولعٌ", "أَكرمت نفسي عليه الصبر محتسبا", "أَعطيتني عادتي فضلاً وجدتَ وما", "أبيت لكنَّه حظي الضعيف أَبى", "فما ألوم صديقاً في معارضةٍ", "ولا أُسمّيهِ في تعويقهِا سبَبا", "المالُ أهونُ قدراً أَن أَضيعَ لهُ", "حقوقَ خلٍّ أراه خيرَ من صَحِبا", "وما أُخاصم في غير الإله فتىً", "إِليكَ لو خلتهُ للروحِ مُنتهبا", "رزقُ الفتى رزقُه واللهُ قاسمُهُ", "لا ياخذُ المرءُ منه فوقَ ما كَتبا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58910.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> من عاشَ حدَّث عن أَيامهِ العجَبا <\|vsep\|> وأَدبتهُ ليالٍ تحسنُ الأَدبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما يمرُّ به حال ويسخطه <\|vsep\|> لاّ رهَا لما يرضى بهِ سببا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كان يؤمنُ أن العسر يتبعَهُ <\|vsep\|> يسرٌ وضاق رأى المرجوَّ قد قرَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفي التجارِب ما يلجي البيب ِلى <\|vsep\|> تجنبِ الحرص في المطلوب ِنْ طلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رزقُ الفتى رزقه والله قاسمهُ <\|vsep\|> لا يأخذُ المرءُ منه فوقَ مَا كُتَبِا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والسعيُ في الرزقِ بالاجمال مفترضٌ <\|vsep\|> فكنْ وعرضك تحتَ الصونِ مكتسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِني لأحمد عما كان خرهُ <\|vsep\|> خير ثواباً وخير عندكم عقبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما أوفيه شكراً حيثُ أمهلني <\|vsep\|> حتى قضيت من الدنيا بك الأربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَبصرتك عيوني والهدى نهجٌ <\|vsep\|> والحقُّ ينصر والبهتانُ قد غُلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَنت كالليثِ دون الدين منتصباً <\|vsep\|> تذبُّ عنه وتنفي دونه الرِّيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما استخلفُ الله عبدالله مصطفياً <\|vsep\|> ِلاّ ليكشفَ باستخلافهِ الكُرَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويستضيفُ ِلى ما فيه من حسنٍ <\|vsep\|> ما في أوائله فضلاً أبا فأبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا نجلَ أَحمدَ يا منصورُ حيثُ غزاً <\|vsep\|> نصرت ربَّكَ فالبس نصَره حِقبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا صفوةَ الناصرِ بن الأَشرفِ <\|vsep\|> ابن الأَفضل بن عليّ انجبِ النُجُبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قاتلْ بربّك ِنَّ الجِيشَ قد علموا <\|vsep\|> غِناك عنهم به فأغمدوا القضَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما لياليكَ والأيامُ شاهدةٌ <\|vsep\|> ِلاَّ تواريخُ خيرٍ تكتُبُ العَجبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سعدٌ رمى كلَّ ذي بغي بِقارعةٍ <\|vsep\|> يمشي بها خائفاً للموت مُرتقبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ينامُ جيشُك مناً وادعين ومن <\|vsep\|> عاداكَ في شكلٍ الأ وجالِ مُضطَرِبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَنْ كانَ مثلَكَ سيفُ اللهِ في يدهِ <\|vsep\|> فما يقومُ له شيء ذا انتدبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نصرتَ بالرُّعبِ نصرَ المرسلين بهِ <\|vsep\|> والرعبُ من كان منصوراً به غلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسلَّ سعدك دون الجيش صارمَهَ <\|vsep\|> والجيشُ ناوٍ فقضيّ عنه ما وَجَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يحجهم ِلى غزوٍ يكلفُهم <\|vsep\|> ِن يحملوا الزاد أو أنْ يأخذوا الأهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعجّبَ الناسُ من أشياءَ معجزةٍ <\|vsep\|> لكم بانتْ وما أَلقوا لها سَبَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وزادهم عجباً قل احتفالكم <\|vsep\|> لمن يداري ومن يرضى ِذا غَضبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلبستهم ثوبَ ذلٍ أَيقنوا معه <\|vsep\|> أَن البقاءَ لهم في الذُّلِ قد وهبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَنَّ من ذُلَّ منهم واستكان نجا <\|vsep\|> منكم ومن شمخت أَنفٌ به عُطبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنَهُ الليلُ لا منجي لخائفهِ <\|vsep\|> وهارب منهُ كالتي له طَلبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولستَ تقوى على من للالهِ به <\|vsep\|> عنايةٌ واهتمامٌ لم يكن لِعبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تحيّلوا في النَجا منه لانفسِكم <\|vsep\|> ولا ترومون قداماً ولا هربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما يطاعُ ببذلِ المالِ واهبهُ <\|vsep\|> كما يطاعُ بحدِّ السيفِ منْ ضَربا </\|bsep\|> <\|bsep\|> للهِ فيكَ ولم يدرِ الجهولَ بهِ <\|vsep\|> سرٌّ خفيٌّ ووعدٌ لم يكن كِذبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سعادةُ مستحيل الأمرِ صارَ بها <\|vsep\|> في الممكناتِ من الأشيءِ قد حَسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من عونِه الله لم يبعد عليه مدى <\|vsep\|> وكان أَسهل ما يرجوه ما صَعُبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من ينفقِ المالَ من خوفٍ لطالبهِ <\|vsep\|> فأَنتَ تنفقَهُ للأجر مُكتَسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما تخافُ سوى الباري وخوُكُمُ <\|vsep\|> أخافَ منك براياهَ ولا عجبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفسي فداؤك للِفلاس بي ولعٌ <\|vsep\|> أَكرمت نفسي عليه الصبر محتسبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَعطيتني عادتي فضلاً وجدتَ وما <\|vsep\|> أبيت لكنَّه حظي الضعيف أَبى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما ألوم صديقاً في معارضةٍ <\|vsep\|> ولا أُسمّيهِ في تعويقهِا سبَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> المالُ أهونُ قدراً أَن أَضيعَ لهُ <\|vsep\|> حقوقَ خلٍّ أراه خيرَ من صَحِبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما أُخاصم في غير الله فتىً <\|vsep\|> ِليكَ لو خلتهُ للروحِ مُنتهبا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ب	من عاشَ حدَّث عن أَيامهِ العجَبا وأَدبتهُ ليالٍ تحسنُ الأَدبا فما يمرُّ به حال ويسخطه إلاّ رآهَا لما يرضى بهِ سببا من كان يؤمنُ أن العسر يتبعَهُ يسرٌ وضاق رأى المرجوَّ قد قرَبا وفي التجارِب ما يلجي البيب إِلى تجنبِ الحرص في المطلوب إِنْ طلبا رزقُ الفتى رزقه والله قاسمهُ لا يأخذُ المرءُ منه فوقَ مَا كُتَبِا والسعيُ في الرزقِ بالاجمال مفترضٌ فكنْ وعرضك تحتَ الصونِ مكتسبا إِني لأحمد عما كان آخرهُ خير ثواباً وخير عندكم عقبا وما أوفيه شكراً حيثُ أمهلني حتى قضيت من الدنيا بك الأربا وأَبصرتك عيوني والهدى نهجٌ والحقُّ ينصر والبهتانُ قد غُلبا وأَنت كالليثِ دون الدين منتصباً تذبُّ عنه وتنفي دونه الرِّيبا ما استخلفُ الله عبدالله مصطفياً إِلاّ ليكشفَ باستخلافهِ الكُرَبا ويستضيفُ إِلى ما فيه من حسنٍ ما في أوائله فضلاً أبا فأبا يا نجلَ أَحمدَ يا منصورُ حيثُ غزاً نصرت ربَّكَ فالبس نصَره حِقبا يا صفوةَ الناصرِ بن الأَشرفِ ابن الأَفضل بن عليّ انجبِ النُجُبا قاتلْ بربّك إِنَّ الجِيشَ قد علموا غِناك عنهم به فأغمدوا القضَبا فما لياليكَ والأيامُ شاهدةٌ إِلاَّ تواريخُ خيرٍ تكتُبُ العَجبا سعدٌ رمى كلَّ ذي بغي بِقارعةٍ يمشي بها خائفاً للموت مُرتقبا ينامُ جيشُك آمناً وادعين ومن عاداكَ في شكلٍ الأ وجالِ مُضطَرِبا مَنْ كانَ مثلَكَ سيفُ اللهِ في يدهِ فما يقومُ له شيء إذا انتدبا نصرتَ بالرُّعبِ نصرَ المرسلين بهِ والرعبُ من كان منصوراً به غلبا وسلَّ سعدك دون الجيش صارمَهَ والجيشُ ناوٍ فقضيّ عنه ما وَجَبا ولم يحجهم إِلى غزوٍ يكلفُهم إِن يحملوا الزاد أو أنْ يأخذوا الأهبا تعجّبَ الناسُ من أشياءَ معجزةٍ لكم بانتْ وما أَلقوا لها سَبَبا وزادهم عجباً قل احتفالكم لمن يداري ومن يرضى إِذا غَضبا أَلبستهم ثوبَ ذلٍ أَيقنوا معه أَن البقاءَ لهم في الذُّلِ قد وهبا وأَنَّ من ذُلَّ منهم واستكان نجا منكم ومن شمخت أَنفٌ به عُطبا فإنَهُ الليلُ لا منجي لخائفهِ وهارب منهُ كالآتي له طَلبا ولستَ تقوى على من للالهِ به عنايةٌ واهتمامٌ لم يكن لِعبا تحيّلوا في النَجا منه لانفسِكم ولا ترومون إقداماً ولا هربا فما يطاعُ ببذلِ المالِ واهبهُ كما يطاعُ بحدِّ السيفِ منْ ضَربا للهِ فيكَ ولم يدرِ الجهولَ بهِ سرٌّ خفيٌّ ووعدٌ لم يكن كِذبا سعادةُ مستحيل الأمرِ صارَ بها في الممكناتِ من الأشيآءِ قد حَسبا من عونِه الله لم يبعد عليه مدى وكان أَسهل ما يرجوه ما صَعُبا من ينفقِ المالَ من خوفٍ لطالبهِ فأَنتَ تنفقَهُ للأجر مُكتَسبا فما تخافُ سوى الباري وخوُكُمُ أخافَ منك براياهَ ولا عجبا نفسي فداؤك للإِفلاس بي ولعٌ أَكرمت نفسي عليه الصبر محتسبا أَعطيتني عادتي فضلاً وجدتَ وما أبيت لكنَّه حظي الضعيف أَبى فما ألوم صديقاً في معارضةٍ ولا أُسمّيهِ في تعويقهِا سبَبا المالُ أهونُ قدراً أَن أَضيعَ لهُ حقوقَ خلٍّ أراه خيرَ من صَحِبا وما أُخاصم في غير الإله فتىً إِليكَ لو خلتهُ للروحِ مُنتهبا رزقُ الفتى رزقُه واللهُ قاسمُهُ لا ياخذُ المرءُ منه فوقَ ما كَتبا
شكرك فرض من فروض العين	الرجز	[ "شكرك فرض من فروض العين", "قضيتم ديني فقرت عيني", "بما وهبتم من نقود العين", "اجريتموها لي كجري العين", "ظاهرة للناس مثل العين", "حتى غدوت عندهم بعين", "عممتم فضلا فما من عين", "الالديه كل شيء عين", "من فضلكم وكم لكم من عين", "ممطرة آثارها كالعين", "جدتم بها في الناس عمد عيني", "غدت على حاجتنا كالعين", "وقاكم الرحمن سوء العين", "فليس في ميزانكم من عين" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58911.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> شكرك فرض من فروض العين <\|vsep\|> قضيتم ديني فقرت عيني </\|bsep\|> <\|bsep\|> بما وهبتم من نقود العين <\|vsep\|> اجريتموها لي كجري العين </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظاهرة للناس مثل العين <\|vsep\|> حتى غدوت عندهم بعين </\|bsep\|> <\|bsep\|> عممتم فضلا فما من عين <\|vsep\|> الالديه كل شيء عين </\|bsep\|> <\|bsep\|> من فضلكم وكم لكم من عين <\|vsep\|> ممطرة ثارها كالعين </\|bsep\|> <\|bsep\|> جدتم بها في الناس عمد عيني <\|vsep\|> غدت على حاجتنا كالعين </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الرجز مع قافية بحرف ن	شكرك فرض من فروض العين قضيتم ديني فقرت عيني بما وهبتم من نقود العين اجريتموها لي كجري العين ظاهرة للناس مثل العين حتى غدوت عندهم بعين عممتم فضلا فما من عين الالديه كل شيء عين من فضلكم وكم لكم من عين ممطرة آثارها كالعين جدتم بها في الناس عمد عيني غدت على حاجتنا كالعين وقاكم الرحمن سوء العين فليس في ميزانكم من عين
سماط ما أراه أم مناخ	الوافر	[ "سماط ما أراه أم مناخ", "لا بعرة تقام وتستناخ", "تراها وهي مشوية قياما", "صحاحا ما بمفصلها انفتاخ", "قياما في السماط وحولتيها", "طيور ماحواليها فراخ", "تحاول أن تطير وأين منها", "مطار والأكف لها فخاخ", "وضأن فيه تأكل من كلاها", "وما ببطونها منه انتفاخ", "وذاك الميل من تيه وزموا", "بقرب منك فهي به بذاخ", "ولم لا تزدهي كبراً وتيها", "وقد ظهرت وزال الاتساخ", "وأوطاها البساط تمام طهر", "فقمن وبالحلوق لها انظماخ", "تعرت عن غواشيها فأبدى", "محاسنها تعر وانسلاخ", "يصاح بها فتعطي من ينادي", "بها أذنابها ارتتق الصماخ", "فبعض عقلت منها وبعض", "قيام بالأنوف لها شماخ", "تراها والأكف تنال منها", "صموتا لارغاء ولا صراخ", "عظيمات الجسوم وليس فيها", "دفاع إن دفعن ولا طباخ", "رأى جملاً سميطا", "كما هو لا انكسار ولا انشداخ", "يقوم على قوائمه ويثني", "فيبرك لا انحناء ولا انيراخ", "عجائب كل يوم منك تأتي", "لأولادها بأخراها انتساخ", "وكان لحاتم قالوا قدور", "بإحداهن للشاة انطباخ", "فهل سمعت لحاتم قط أذن", "بتنور به جمل يناخ", "وأخرى قائم شويا جميعاً", "وما عضو ألمَّ به انفساخ", "وأين إناء شاة من إناء", "به جملان بينهما انفلاخ", "وهذا الملك فادر وما سواه", "تراب الأرض والماء النقاخ", "بحاتم شسع عبدالله يفدي", "وألف مثل ذاك ولا ابتذاخ", "وما كالمالك المنصور ملك", "وشتان البيادق والرخاخ", "مليك لا يقاس إلى نظير", "وأين من الرُبا الخضر السباخ", "وما فخر المباهي بالركايا", "على من سيل مفخره جلاخ", "وهل للأسد في الغابات كفو", "من البقر الجوامس والاراخ", "لك الدنيا وجيش شقد ملاها", "وأقطار البلاد بها تذاخ", "لهم بك منة الطعن المزكي", "إذا غاضوك والضرب القفاخ", "وحليتك الذوابل والمواضي", "بكف لا الخواتم والفتاخ", "حويت من المكارم كل بكر", "إذا سمعت بكل الأعداء ساخوا", "وأولعت العلى بك في شباب", "ولم ترغب إليهم حين شاخوا", "تود الشهب خدمتك اعتياضا", "إذا لم ترض منهم أن يواخوا", "وويل للعدا بك بعد ويل", "إذا اضطرم الترامي والرضاخ", "وما مثل الترامي بالمنايا", "من الرشق الترشش والنضاخ", "فلا يطع الهوى منكم رشيد", "فيحصل في الأمور الايتلاخ", "فسيروا مثل سير الناس رفقاً", "فأحسن سيرة الركب الوصاخ", "عجبت لجهلهم إن تغض ثاروا", "وإن تفتح لهم عينيك باخوا", "وما بين العدى والموت مهما", "غمدت السيف إلا الإِمتلاخ", "وجُرد الخيل قد صبت عليهم", "وأرماح وعقبان فتاخ", "تخون الأرض أخيلهم فتردى", "قوائمهن في الأرض انسياخ", "تدوس الأرض خيلك وهي أرض", "وإن داسوا فآبار زلاخ", "إذا لم يكرموا ذلوا وهانوا", "وإن أكرمتهم بطروا وطاخوا", "تصير الأرض بحرا من وعيد", "إذا اركبتهم إياه داخوا", "وعيد لا يقر عليه رضوى", "ولا يقوى لأضعفه اصاخ", "سيصطرخون والاسياف فيهم", "تعاور حين لا يغنى اصطراخ", "وظنوا تحت جلد البغي شحما", "وغرهم من السمن النفاخ", "وفي إذن الجهول إذا تلمه", "على تفريطه الصمم الصلاخ", "فلا برحت سيوفك كل يوم", "بها لرؤوس أعداك انفصاخ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58912.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> خ <\|psep\|> <\|bsep\|> سماط ما أراه أم مناخ <\|vsep\|> لا بعرة تقام وتستناخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تراها وهي مشوية قياما <\|vsep\|> صحاحا ما بمفصلها انفتاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قياما في السماط وحولتيها <\|vsep\|> طيور ماحواليها فراخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تحاول أن تطير وأين منها <\|vsep\|> مطار والأكف لها فخاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وضأن فيه تأكل من كلاها <\|vsep\|> وما ببطونها منه انتفاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذاك الميل من تيه وزموا <\|vsep\|> بقرب منك فهي به بذاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم لا تزدهي كبراً وتيها <\|vsep\|> وقد ظهرت وزال الاتساخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأوطاها البساط تمام طهر <\|vsep\|> فقمن وبالحلوق لها انظماخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعرت عن غواشيها فأبدى <\|vsep\|> محاسنها تعر وانسلاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يصاح بها فتعطي من ينادي <\|vsep\|> بها أذنابها ارتتق الصماخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فبعض عقلت منها وبعض <\|vsep\|> قيام بالأنوف لها شماخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تراها والأكف تنال منها <\|vsep\|> صموتا لارغاء ولا صراخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عظيمات الجسوم وليس فيها <\|vsep\|> دفاع ن دفعن ولا طباخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأى جملاً سميطا <\|vsep\|> كما هو لا انكسار ولا انشداخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يقوم على قوائمه ويثني <\|vsep\|> فيبرك لا انحناء ولا انيراخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عجائب كل يوم منك تأتي <\|vsep\|> لأولادها بأخراها انتساخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكان لحاتم قالوا قدور <\|vsep\|> بحداهن للشاة انطباخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهل سمعت لحاتم قط أذن <\|vsep\|> بتنور به جمل يناخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأخرى قائم شويا جميعاً <\|vsep\|> وما عضو ألمَّ به انفساخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأين ناء شاة من ناء <\|vsep\|> به جملان بينهما انفلاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهذا الملك فادر وما سواه <\|vsep\|> تراب الأرض والماء النقاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بحاتم شسع عبدالله يفدي <\|vsep\|> وألف مثل ذاك ولا ابتذاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما كالمالك المنصور ملك <\|vsep\|> وشتان البيادق والرخاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مليك لا يقاس لى نظير <\|vsep\|> وأين من الرُبا الخضر السباخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما فخر المباهي بالركايا <\|vsep\|> على من سيل مفخره جلاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهل للأسد في الغابات كفو <\|vsep\|> من البقر الجوامس والاراخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لك الدنيا وجيش شقد ملاها <\|vsep\|> وأقطار البلاد بها تذاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لهم بك منة الطعن المزكي <\|vsep\|> ذا غاضوك والضرب القفاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحليتك الذوابل والمواضي <\|vsep\|> بكف لا الخواتم والفتاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حويت من المكارم كل بكر <\|vsep\|> ذا سمعت بكل الأعداء ساخوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأولعت العلى بك في شباب <\|vsep\|> ولم ترغب ليهم حين شاخوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تود الشهب خدمتك اعتياضا <\|vsep\|> ذا لم ترض منهم أن يواخوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وويل للعدا بك بعد ويل <\|vsep\|> ذا اضطرم الترامي والرضاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما مثل الترامي بالمنايا <\|vsep\|> من الرشق الترشش والنضاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا يطع الهوى منكم رشيد <\|vsep\|> فيحصل في الأمور الايتلاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فسيروا مثل سير الناس رفقاً <\|vsep\|> فأحسن سيرة الركب الوصاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عجبت لجهلهم ن تغض ثاروا <\|vsep\|> ون تفتح لهم عينيك باخوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما بين العدى والموت مهما <\|vsep\|> غمدت السيف لا الِمتلاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجُرد الخيل قد صبت عليهم <\|vsep\|> وأرماح وعقبان فتاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تخون الأرض أخيلهم فتردى <\|vsep\|> قوائمهن في الأرض انسياخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تدوس الأرض خيلك وهي أرض <\|vsep\|> ون داسوا فبار زلاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا لم يكرموا ذلوا وهانوا <\|vsep\|> ون أكرمتهم بطروا وطاخوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تصير الأرض بحرا من وعيد <\|vsep\|> ذا اركبتهم ياه داخوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعيد لا يقر عليه رضوى <\|vsep\|> ولا يقوى لأضعفه اصاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سيصطرخون والاسياف فيهم <\|vsep\|> تعاور حين لا يغنى اصطراخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وظنوا تحت جلد البغي شحما <\|vsep\|> وغرهم من السمن النفاخ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفي ذن الجهول ذا تلمه <\|vsep\|> على تفريطه الصمم الصلاخ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الوافر مع قافية بحرف خ	سماط ما أراه أم مناخ لا بعرة تقام وتستناخ تراها وهي مشوية قياما صحاحا ما بمفصلها انفتاخ قياما في السماط وحولتيها طيور ماحواليها فراخ تحاول أن تطير وأين منها مطار والأكف لها فخاخ وضأن فيه تأكل من كلاها وما ببطونها منه انتفاخ وذاك الميل من تيه وزموا بقرب منك فهي به بذاخ ولم لا تزدهي كبراً وتيها وقد ظهرت وزال الاتساخ وأوطاها البساط تمام طهر فقمن وبالحلوق لها انظماخ تعرت عن غواشيها فأبدى محاسنها تعر وانسلاخ يصاح بها فتعطي من ينادي بها أذنابها ارتتق الصماخ فبعض عقلت منها وبعض قيام بالأنوف لها شماخ تراها والأكف تنال منها صموتا لارغاء ولا صراخ عظيمات الجسوم وليس فيها دفاع إن دفعن ولا طباخ رأى جملاً سميطا كما هو لا انكسار ولا انشداخ يقوم على قوائمه ويثني فيبرك لا انحناء ولا انيراخ عجائب كل يوم منك تأتي لأولادها بأخراها انتساخ وكان لحاتم قالوا قدور بإحداهن للشاة انطباخ فهل سمعت لحاتم قط أذن بتنور به جمل يناخ وأخرى قائم شويا جميعاً وما عضو ألمَّ به انفساخ وأين إناء شاة من إناء به جملان بينهما انفلاخ وهذا الملك فادر وما سواه تراب الأرض والماء النقاخ بحاتم شسع عبدالله يفدي وألف مثل ذاك ولا ابتذاخ وما كالمالك المنصور ملك وشتان البيادق والرخاخ مليك لا يقاس إلى نظير وأين من الرُبا الخضر السباخ وما فخر المباهي بالركايا على من سيل مفخره جلاخ وهل للأسد في الغابات كفو من البقر الجوامس والاراخ لك الدنيا وجيش شقد ملاها وأقطار البلاد بها تذاخ لهم بك منة الطعن المزكي إذا غاضوك والضرب القفاخ وحليتك الذوابل والمواضي بكف لا الخواتم والفتاخ حويت من المكارم كل بكر إذا سمعت بكل الأعداء ساخوا وأولعت العلى بك في شباب ولم ترغب إليهم حين شاخوا تود الشهب خدمتك اعتياضا إذا لم ترض منهم أن يواخوا وويل للعدا بك بعد ويل إذا اضطرم الترامي والرضاخ وما مثل الترامي بالمنايا من الرشق الترشش والنضاخ فلا يطع الهوى منكم رشيد فيحصل في الأمور الايتلاخ فسيروا مثل سير الناس رفقاً فأحسن سيرة الركب الوصاخ عجبت لجهلهم إن تغض ثاروا وإن تفتح لهم عينيك باخوا وما بين العدى والموت مهما غمدت السيف إلا الإِمتلاخ وجُرد الخيل قد صبت عليهم وأرماح وعقبان فتاخ تخون الأرض أخيلهم فتردى قوائمهن في الأرض انسياخ تدوس الأرض خيلك وهي أرض وإن داسوا فآبار زلاخ إذا لم يكرموا ذلوا وهانوا وإن أكرمتهم بطروا وطاخوا تصير الأرض بحرا من وعيد إذا اركبتهم إياه داخوا وعيد لا يقر عليه رضوى ولا يقوى لأضعفه اصاخ سيصطرخون والاسياف فيهم تعاور حين لا يغنى اصطراخ وظنوا تحت جلد البغي شحما وغرهم من السمن النفاخ وفي إذن الجهول إذا تلمه على تفريطه الصمم الصلاخ فلا برحت سيوفك كل يوم بها لرؤوس أعداك انفصاخ
عيد اعاد الله من بركاته	الكامل	[ "عيدٌ اعادَ الله من بركاتهِ", "لك ما يسرُّ المرءَ طول حياتِهِ", "وأعاده لك كل يوم هكذا", "ورضاك عادات على عوراتِهِ", "للعيد عندك مثلما لك عنده", "عيد كعيدك في جميع صفاتهِ", "لكن خصصنا بالتهاني منكما", "من أوجب الله ابتغا مرضاتهِ", "فتهنه عيداً يعدك عيده", "وجميع ما يلقاه من فرحاتهِ", "اكرمت مثواه وقمت بحقهِ", "وبرزت فيه معظماً حرماتهِ", "في موكبٍ كالبحر يركب بعضَه", "بعضاً تلاطم موجه بكماته", "اظهرت فيه قوة الملك التي", "ملأت مهابتها قلوب عداتهِ", "تمشى الهوينا خاشعاً متواضعاً", "لله منقاداً إلى طاعاتهِ", "ترضى الإِله وتستزيد بشكرهِ", "من فضله المغني وموهاباتِهِ", "والناظرون إليك كلُّ منهم", "قد مدَّ يدعو باسطاً راحاته", "والأجر يكتب والخطايا تنمحي", "وانسب إلى قد امرئ حسناتهِ", "واعذر مصلى قمَن ألسن حاله", "بنيابةِ الترحيب عن كلماتهِ", "فلو استطاع سعى إليك محبةً", "واتاك مشتاقاً ولما تاتهِ", "وختمت بالتكبير تكبيراته", "عند الشروعِ تحرماً بصلاتهِ", "بادى التخشعِ قائما ومؤدياً", "حق الركوع متمما سجداته", "ثم انثنيت عن الخطيب موقرا", "لك ما استجاب الله من دعواتهِ", "ان الملوكَ هم الرعاة وربنَا", "قد خصنَا منهم بخير رعاتهِ", "فليهن أهل الأرض ملك عدلهِ", "تدني مقاطفه جني جناتهِ", "وليهن من ألقى السلاح ولم يبتِ", "يخشى الهوى يلقيه في مهواتهِ", "من يرضَ عبدالله يوماً خصمه", "فليرض بيعَ حياته بمماتهِ", "خلّوا عن العلياله وتجانفوا", "فالليثُ لا يؤتى إلى غاباتهِ", "لم يستفد منه المنازع في العلا", "إلاّ الردى أو أن يرى حسراتهِ", "فاشدد يديك بحبله مستعصماً", "واسبق وكن من محرزي قصباتهِ", "تأمن غوائل صرف دهرك عندَه", "ويفلُّ عنك نداه حدَّ شَباتهِ", "عادَ الزمانُ به علي كما بدى", "واسودَّ لي ما ابيضَّ من شعراتهِ", "وسري الرجاء بمطلبي فاناخه", "حيثُ النجاحُ يحل من ساحاتهِ", "فأنالني ما لم أنله وحاشَ ما", "حاولته لي من جميعِ جهاتهِ", "وأسام آمالي العريضة وادياً", "من جوده فرتَعنَ في رَوضاتهِ", "فاطلتُ شكري واستعنتُ على الثنا", "بالفكرِ يبدي فيه مكنوناتهِ", "وجريت لكن أينَ شكري من مدىً", "لا ينتهى الجاري إلى غاياتهِ", "مع أن جود يديكَ اطلق فضله", "عقد اللسان عفاه بعد صماتهِ", "فاكففْ قليلاً من ندى متلاطمٍ", "لا تغرق الآمال في غمراتهِ", "لازلتَ تحوى المجد من أطرافهِ", "وتلفُّ شمل الفضل بعد شتِاتِهِ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58913.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ت <\|psep\|> <\|bsep\|> عيدٌ اعادَ الله من بركاتهِ <\|vsep\|> لك ما يسرُّ المرءَ طول حياتِهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأعاده لك كل يوم هكذا <\|vsep\|> ورضاك عادات على عوراتِهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> للعيد عندك مثلما لك عنده <\|vsep\|> عيد كعيدك في جميع صفاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكن خصصنا بالتهاني منكما <\|vsep\|> من أوجب الله ابتغا مرضاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتهنه عيداً يعدك عيده <\|vsep\|> وجميع ما يلقاه من فرحاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اكرمت مثواه وقمت بحقهِ <\|vsep\|> وبرزت فيه معظماً حرماتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في موكبٍ كالبحر يركب بعضَه <\|vsep\|> بعضاً تلاطم موجه بكماته </\|bsep\|> <\|bsep\|> اظهرت فيه قوة الملك التي <\|vsep\|> ملأت مهابتها قلوب عداتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تمشى الهوينا خاشعاً متواضعاً <\|vsep\|> لله منقاداً لى طاعاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترضى الِله وتستزيد بشكرهِ <\|vsep\|> من فضله المغني وموهاباتِهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والناظرون ليك كلُّ منهم <\|vsep\|> قد مدَّ يدعو باسطاً راحاته </\|bsep\|> <\|bsep\|> والأجر يكتب والخطايا تنمحي <\|vsep\|> وانسب لى قد امرئ حسناتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> واعذر مصلى قمَن ألسن حاله <\|vsep\|> بنيابةِ الترحيب عن كلماتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلو استطاع سعى ليك محبةً <\|vsep\|> واتاك مشتاقاً ولما تاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وختمت بالتكبير تكبيراته <\|vsep\|> عند الشروعِ تحرماً بصلاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بادى التخشعِ قائما ومؤدياً <\|vsep\|> حق الركوع متمما سجداته </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثم انثنيت عن الخطيب موقرا <\|vsep\|> لك ما استجاب الله من دعواتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ان الملوكَ هم الرعاة وربنَا <\|vsep\|> قد خصنَا منهم بخير رعاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليهن أهل الأرض ملك عدلهِ <\|vsep\|> تدني مقاطفه جني جناتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليهن من ألقى السلاح ولم يبتِ <\|vsep\|> يخشى الهوى يلقيه في مهواتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من يرضَ عبدالله يوماً خصمه <\|vsep\|> فليرض بيعَ حياته بمماتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خلّوا عن العلياله وتجانفوا <\|vsep\|> فالليثُ لا يؤتى لى غاباتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم يستفد منه المنازع في العلا <\|vsep\|> لاّ الردى أو أن يرى حسراتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاشدد يديك بحبله مستعصماً <\|vsep\|> واسبق وكن من محرزي قصباتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تأمن غوائل صرف دهرك عندَه <\|vsep\|> ويفلُّ عنك نداه حدَّ شَباتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عادَ الزمانُ به علي كما بدى <\|vsep\|> واسودَّ لي ما ابيضَّ من شعراتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسري الرجاء بمطلبي فاناخه <\|vsep\|> حيثُ النجاحُ يحل من ساحاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأنالني ما لم أنله وحاشَ ما <\|vsep\|> حاولته لي من جميعِ جهاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأسام مالي العريضة وادياً <\|vsep\|> من جوده فرتَعنَ في رَوضاتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاطلتُ شكري واستعنتُ على الثنا <\|vsep\|> بالفكرِ يبدي فيه مكنوناتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجريت لكن أينَ شكري من مدىً <\|vsep\|> لا ينتهى الجاري لى غاياتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مع أن جود يديكَ اطلق فضله <\|vsep\|> عقد اللسان عفاه بعد صماتهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاكففْ قليلاً من ندى متلاطمٍ <\|vsep\|> لا تغرق المال في غمراتهِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ت	عيدٌ اعادَ الله من بركاتهِ لك ما يسرُّ المرءَ طول حياتِهِ وأعاده لك كل يوم هكذا ورضاك عادات على عوراتِهِ للعيد عندك مثلما لك عنده عيد كعيدك في جميع صفاتهِ لكن خصصنا بالتهاني منكما من أوجب الله ابتغا مرضاتهِ فتهنه عيداً يعدك عيده وجميع ما يلقاه من فرحاتهِ اكرمت مثواه وقمت بحقهِ وبرزت فيه معظماً حرماتهِ في موكبٍ كالبحر يركب بعضَه بعضاً تلاطم موجه بكماته اظهرت فيه قوة الملك التي ملأت مهابتها قلوب عداتهِ تمشى الهوينا خاشعاً متواضعاً لله منقاداً إلى طاعاتهِ ترضى الإِله وتستزيد بشكرهِ من فضله المغني وموهاباتِهِ والناظرون إليك كلُّ منهم قد مدَّ يدعو باسطاً راحاته والأجر يكتب والخطايا تنمحي وانسب إلى قد امرئ حسناتهِ واعذر مصلى قمَن ألسن حاله بنيابةِ الترحيب عن كلماتهِ فلو استطاع سعى إليك محبةً واتاك مشتاقاً ولما تاتهِ وختمت بالتكبير تكبيراته عند الشروعِ تحرماً بصلاتهِ بادى التخشعِ قائما ومؤدياً حق الركوع متمما سجداته ثم انثنيت عن الخطيب موقرا لك ما استجاب الله من دعواتهِ ان الملوكَ هم الرعاة وربنَا قد خصنَا منهم بخير رعاتهِ فليهن أهل الأرض ملك عدلهِ تدني مقاطفه جني جناتهِ وليهن من ألقى السلاح ولم يبتِ يخشى الهوى يلقيه في مهواتهِ من يرضَ عبدالله يوماً خصمه فليرض بيعَ حياته بمماتهِ خلّوا عن العلياله وتجانفوا فالليثُ لا يؤتى إلى غاباتهِ لم يستفد منه المنازع في العلا إلاّ الردى أو أن يرى حسراتهِ فاشدد يديك بحبله مستعصماً واسبق وكن من محرزي قصباتهِ تأمن غوائل صرف دهرك عندَه ويفلُّ عنك نداه حدَّ شَباتهِ عادَ الزمانُ به علي كما بدى واسودَّ لي ما ابيضَّ من شعراتهِ وسري الرجاء بمطلبي فاناخه حيثُ النجاحُ يحل من ساحاتهِ فأنالني ما لم أنله وحاشَ ما حاولته لي من جميعِ جهاتهِ وأسام آمالي العريضة وادياً من جوده فرتَعنَ في رَوضاتهِ فاطلتُ شكري واستعنتُ على الثنا بالفكرِ يبدي فيه مكنوناتهِ وجريت لكن أينَ شكري من مدىً لا ينتهى الجاري إلى غاياتهِ مع أن جود يديكَ اطلق فضله عقد اللسان عفاه بعد صماتهِ فاكففْ قليلاً من ندى متلاطمٍ لا تغرق الآمال في غمراتهِ لازلتَ تحوى المجد من أطرافهِ وتلفُّ شمل الفضل بعد شتِاتِهِ
رمتني فلا شلت يداها بأسهم	الطويل	[ "رمتني فلا شلت يداها بأسهم", "من اللحظ لا تخطى فؤاداً بها رمي", "ولم أرمها لكن جرحت خدودها", "بلحظي فأدماها فقلت للومي", "كلانا به جرح ولكن جرحها", "به الدم من لحظي وجرحي بلا دم", "فحجتها أقوى ولو كشف الغطا", "رثى لي مما في الحشا كل مسلم", "وحدثني عنها خبير بحالها", "بما لم يكن عندي ولا في توهمي", "وقال لها خد يورده الحيا", "فيحمر إن تزهق لفرط التنغم", "توهمته لما رأيت احمراره", "بوجنتها جرحا به الخد قد دمي", "فلحظك مظلوم بهذا وخدها", "فلا تجزعن فاللحظ غير مكلم", "فهوّن عني بعض مابي وزادني", "على الوجد وجدا زادني في تألمي", "وليس مقالي هان ما بي مناقضاً", "لقولي زاد الوجد والوجد مسقمي", "فكم من قضايا ذات وجهين ترتضي", "لوجه وتأباها لوجه مذمم", "فتهوينه من حيث أطماع ناظري", "ومن حيث أني لم أصبها بمؤلم", "وإني متى ارتع عيوني جمالها", "رتعن بلحظ فيه غير محرم", "وأما ازدياد الوجد فالأمر ظاهر", "وأنت بهذا منه غير معلم", "أما في الذي أحكيه ما يبعث الشجا", "ويكثر أشواق المحب المتيم", "ومن شك فيه شك في الشمس ضحوة", "وفي كونكم في الملك من عهد آدم", "فإنك عبدالله صفوة أحمد", "سلالة إسماعيل أنجب ضيغم", "تنقلت في الأملاك من عهد آدم", "إِلى اليوم ملك عن مليك معظم", "فسادوا وقادوا عالمين بأنهم", "بسعدك نالوا كل فوز ومغنم", "وفت بمواعيد السعادة دولة", "تمخضت الأيام عنها بمنعم", "فجاءت به جلد القوى متقوما", "مع الله والإِسلام أيَّ تقوم", "فيا طالبي العليا اصرفوا عن حديثها", "فما ثَم فيها موضع المتكلم", "أمن بعد عبدالله فيها لطامع", "مرام يقوى عزمه المتهمم", "توجه نحو الطالبين وصالها", "فأسلاهم عنها بضرب مهدم", "فلا ملك إلا مثل ملكك رحمة", "من الله لا يشقى بها غير مجرم", "إذا ثقلت أيام ملك على الورى", "فأيامك الحسنى تواريخ أنعم", "وحبك قد ألقاه في الماء ربه", "فيشرب كل منه حبك إن ظمى", "الست ترى كيف الهوى يستخفهم", "ويبدو عليهم حين تبدو عليهم", "وقد ملئت تلك القلوب محبة", "لهم فيك تنشى بالحيا والتحشم", "إذا قيل عبدالله أقبل أقبلوا", "يعدون سعيا بين فدٍ وتوءم", "وصلت وصول الماء على شدة الظما", "لمن لاحه لفح الهجير وقد حمى", "فكنت لهم كالوالد البر ان دعوا", "أجبت وأن يستعصموا بك تعصم", "فايديهم مرفوعة لك بالدعا", "وألسنهم تملى الثنا رطبة الفم", "وأنت لخير الرسل خير خليفة", "فصل عليه ما استطعت وسلم" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58914.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> رمتني فلا شلت يداها بأسهم <\|vsep\|> من اللحظ لا تخطى فؤاداً بها رمي </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم أرمها لكن جرحت خدودها <\|vsep\|> بلحظي فأدماها فقلت للومي </\|bsep\|> <\|bsep\|> كلانا به جرح ولكن جرحها <\|vsep\|> به الدم من لحظي وجرحي بلا دم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فحجتها أقوى ولو كشف الغطا <\|vsep\|> رثى لي مما في الحشا كل مسلم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحدثني عنها خبير بحالها <\|vsep\|> بما لم يكن عندي ولا في توهمي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقال لها خد يورده الحيا <\|vsep\|> فيحمر ن تزهق لفرط التنغم </\|bsep\|> <\|bsep\|> توهمته لما رأيت احمراره <\|vsep\|> بوجنتها جرحا به الخد قد دمي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلحظك مظلوم بهذا وخدها <\|vsep\|> فلا تجزعن فاللحظ غير مكلم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهوّن عني بعض مابي وزادني <\|vsep\|> على الوجد وجدا زادني في تألمي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليس مقالي هان ما بي مناقضاً <\|vsep\|> لقولي زاد الوجد والوجد مسقمي </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكم من قضايا ذات وجهين ترتضي <\|vsep\|> لوجه وتأباها لوجه مذمم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فتهوينه من حيث أطماع ناظري <\|vsep\|> ومن حيث أني لم أصبها بمؤلم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وني متى ارتع عيوني جمالها <\|vsep\|> رتعن بلحظ فيه غير محرم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأما ازدياد الوجد فالأمر ظاهر <\|vsep\|> وأنت بهذا منه غير معلم </\|bsep\|> <\|bsep\|> أما في الذي أحكيه ما يبعث الشجا <\|vsep\|> ويكثر أشواق المحب المتيم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن شك فيه شك في الشمس ضحوة <\|vsep\|> وفي كونكم في الملك من عهد دم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنك عبدالله صفوة أحمد <\|vsep\|> سلالة سماعيل أنجب ضيغم </\|bsep\|> <\|bsep\|> تنقلت في الأملاك من عهد دم <\|vsep\|> ِلى اليوم ملك عن مليك معظم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فسادوا وقادوا عالمين بأنهم <\|vsep\|> بسعدك نالوا كل فوز ومغنم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفت بمواعيد السعادة دولة <\|vsep\|> تمخضت الأيام عنها بمنعم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فجاءت به جلد القوى متقوما <\|vsep\|> مع الله والِسلام أيَّ تقوم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا طالبي العليا اصرفوا عن حديثها <\|vsep\|> فما ثَم فيها موضع المتكلم </\|bsep\|> <\|bsep\|> أمن بعد عبدالله فيها لطامع <\|vsep\|> مرام يقوى عزمه المتهمم </\|bsep\|> <\|bsep\|> توجه نحو الطالبين وصالها <\|vsep\|> فأسلاهم عنها بضرب مهدم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا ملك لا مثل ملكك رحمة <\|vsep\|> من الله لا يشقى بها غير مجرم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا ثقلت أيام ملك على الورى <\|vsep\|> فأيامك الحسنى تواريخ أنعم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحبك قد ألقاه في الماء ربه <\|vsep\|> فيشرب كل منه حبك ن ظمى </\|bsep\|> <\|bsep\|> الست ترى كيف الهوى يستخفهم <\|vsep\|> ويبدو عليهم حين تبدو عليهم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد ملئت تلك القلوب محبة <\|vsep\|> لهم فيك تنشى بالحيا والتحشم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا قيل عبدالله أقبل أقبلوا <\|vsep\|> يعدون سعيا بين فدٍ وتوءم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وصلت وصول الماء على شدة الظما <\|vsep\|> لمن لاحه لفح الهجير وقد حمى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكنت لهم كالوالد البر ان دعوا <\|vsep\|> أجبت وأن يستعصموا بك تعصم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فايديهم مرفوعة لك بالدعا <\|vsep\|> وألسنهم تملى الثنا رطبة الفم </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف م	رمتني فلا شلت يداها بأسهم من اللحظ لا تخطى فؤاداً بها رمي ولم أرمها لكن جرحت خدودها بلحظي فأدماها فقلت للومي كلانا به جرح ولكن جرحها به الدم من لحظي وجرحي بلا دم فحجتها أقوى ولو كشف الغطا رثى لي مما في الحشا كل مسلم وحدثني عنها خبير بحالها بما لم يكن عندي ولا في توهمي وقال لها خد يورده الحيا فيحمر إن تزهق لفرط التنغم توهمته لما رأيت احمراره بوجنتها جرحا به الخد قد دمي فلحظك مظلوم بهذا وخدها فلا تجزعن فاللحظ غير مكلم فهوّن عني بعض مابي وزادني على الوجد وجدا زادني في تألمي وليس مقالي هان ما بي مناقضاً لقولي زاد الوجد والوجد مسقمي فكم من قضايا ذات وجهين ترتضي لوجه وتأباها لوجه مذمم فتهوينه من حيث أطماع ناظري ومن حيث أني لم أصبها بمؤلم وإني متى ارتع عيوني جمالها رتعن بلحظ فيه غير محرم وأما ازدياد الوجد فالأمر ظاهر وأنت بهذا منه غير معلم أما في الذي أحكيه ما يبعث الشجا ويكثر أشواق المحب المتيم ومن شك فيه شك في الشمس ضحوة وفي كونكم في الملك من عهد آدم فإنك عبدالله صفوة أحمد سلالة إسماعيل أنجب ضيغم تنقلت في الأملاك من عهد آدم إِلى اليوم ملك عن مليك معظم فسادوا وقادوا عالمين بأنهم بسعدك نالوا كل فوز ومغنم وفت بمواعيد السعادة دولة تمخضت الأيام عنها بمنعم فجاءت به جلد القوى متقوما مع الله والإِسلام أيَّ تقوم فيا طالبي العليا اصرفوا عن حديثها فما ثَم فيها موضع المتكلم أمن بعد عبدالله فيها لطامع مرام يقوى عزمه المتهمم توجه نحو الطالبين وصالها فأسلاهم عنها بضرب مهدم فلا ملك إلا مثل ملكك رحمة من الله لا يشقى بها غير مجرم إذا ثقلت أيام ملك على الورى فأيامك الحسنى تواريخ أنعم وحبك قد ألقاه في الماء ربه فيشرب كل منه حبك إن ظمى الست ترى كيف الهوى يستخفهم ويبدو عليهم حين تبدو عليهم وقد ملئت تلك القلوب محبة لهم فيك تنشى بالحيا والتحشم إذا قيل عبدالله أقبل أقبلوا يعدون سعيا بين فدٍ وتوءم وصلت وصول الماء على شدة الظما لمن لاحه لفح الهجير وقد حمى فكنت لهم كالوالد البر ان دعوا أجبت وأن يستعصموا بك تعصم فايديهم مرفوعة لك بالدعا وألسنهم تملى الثنا رطبة الفم وأنت لخير الرسل خير خليفة فصل عليه ما استطعت وسلم
أطمع في الوصل وما أناله	الرجز	[ "أَطمع في الوصل وما أَناله", "وغرّني بقوله أَنا لهُ", "عندي رضاه ماله يطيع من", "أماله عن نيله أما لهُ", "ففي فوادي من تباريح الجوى", "والوجد ما وهي له وهالهُ", "وقد أراد الوصل لكن لائمٌ", "أنا له فقلت لاَ أنا لهُ", "يجادل الواشي العذول ليرى", "دعوى جداله فلا جدا لهَ", "قالوا فهل صدقته أقاله", "قلت نعم والحب قد أَقالهُ", "عذبّني بصرمه حبالَهُ", "ولم تفدني كثرةُ الحبِّ لهُ", "ما أحوجَ المخطى إلى الستر وما", "أكرم من أسدى له أسدالهُ", "وشر ما يصحبه المرءُ هوىً", "صارت به أفعاله أفعى لَهُ", "ومن يكن فخر الإله فخرهُ", "فلبسُه أسمالضه أسمى لَهُ", "ومن يصرف في الخداع فكره", "وبالله فذلك الوبا لهَ", "والحق لا يقوله إلاَّ امرئ", "فقا لَه عين الهوى فقالهُ", "والنصحُ لله والإِحتما له", "ما ثم شيء يسقط احتمالَهُ", "وسيف عبدالله دونَ دينهِ", "يبدي لمن أهوى له أهوالَهُ", "ومن ذا مخادع أبدا له", "محاله محى له محاله", "الملك المنصور بالسيف فمن", "ما كره زواله زوا لَهُ", "وخامل الذكر إذا أطاعه", "جلاله بين الورى جلا لَهُ", "ولم يحاربه امرؤ ذو حيلة", "إلا رأى أعماله أعمى لهُ", "ترى لكل من رأى كماله", "حقاً له عليه واجباً كما لهُ", "يبدو لمن خادعه تغافلاً", "منه وقد خبا له خبالهُ", "وإن يعاجله مهم فنأى", "أوصى له بقاطع أوصالهُ", "كم تصبح الفرحى به إِذا دنا", "ترحا له إِذا رأوا ترحالهُ", "حامي الذمار مانع الجار فمن", "نكى له جاراً رأى نكالهُ", "قد عم بالجود فمن لم يؤته", "نواله أمسى وقد نوى لهُ", "وخصمه في مشكل من أمرهِ", "شكى لَه أشكاله أشكالهُ", "ومن يرى الحق قذىً عينه", "قذى له بسيفه قذا له", "يسمو بعزم لا يمل كلما", "رام مدا طوى له طوالهُ", "وكلَّ من عز بغير طاعة", "وهم بالأذى له أذالهُ", "عزَّ على رغم الزمان جاره", "إذلا له أن يبتغي إذلالهُ", "حتى يقول من يرى تعجباً", "فمن هنا له ومنه ناله" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58915.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> أَطمع في الوصل وما أَناله <\|vsep\|> وغرّني بقوله أَنا لهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عندي رضاه ماله يطيع من <\|vsep\|> أماله عن نيله أما لهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ففي فوادي من تباريح الجوى <\|vsep\|> والوجد ما وهي له وهالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد أراد الوصل لكن لائمٌ <\|vsep\|> أنا له فقلت لاَ أنا لهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يجادل الواشي العذول ليرى <\|vsep\|> دعوى جداله فلا جدا لهَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا فهل صدقته أقاله <\|vsep\|> قلت نعم والحب قد أَقالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عذبّني بصرمه حبالَهُ <\|vsep\|> ولم تفدني كثرةُ الحبِّ لهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أحوجَ المخطى لى الستر وما <\|vsep\|> أكرم من أسدى له أسدالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وشر ما يصحبه المرءُ هوىً <\|vsep\|> صارت به أفعاله أفعى لَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يكن فخر الله فخرهُ <\|vsep\|> فلبسُه أسمالضه أسمى لَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يصرف في الخداع فكره <\|vsep\|> وبالله فذلك الوبا لهَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والحق لا يقوله لاَّ امرئ <\|vsep\|> فقا لَه عين الهوى فقالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والنصحُ لله والِحتما له <\|vsep\|> ما ثم شيء يسقط احتمالَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسيف عبدالله دونَ دينهِ <\|vsep\|> يبدي لمن أهوى له أهوالَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن ذا مخادع أبدا له <\|vsep\|> محاله محى له محاله </\|bsep\|> <\|bsep\|> الملك المنصور بالسيف فمن <\|vsep\|> ما كره زواله زوا لَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وخامل الذكر ذا أطاعه <\|vsep\|> جلاله بين الورى جلا لَهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولم يحاربه امرؤ ذو حيلة <\|vsep\|> لا رأى أعماله أعمى لهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترى لكل من رأى كماله <\|vsep\|> حقاً له عليه واجباً كما لهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يبدو لمن خادعه تغافلاً <\|vsep\|> منه وقد خبا له خبالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ون يعاجله مهم فنأى <\|vsep\|> أوصى له بقاطع أوصالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم تصبح الفرحى به ِذا دنا <\|vsep\|> ترحا له ِذا رأوا ترحالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حامي الذمار مانع الجار فمن <\|vsep\|> نكى له جاراً رأى نكالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد عم بالجود فمن لم يؤته <\|vsep\|> نواله أمسى وقد نوى لهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وخصمه في مشكل من أمرهِ <\|vsep\|> شكى لَه أشكاله أشكالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يرى الحق قذىً عينه <\|vsep\|> قذى له بسيفه قذا له </\|bsep\|> <\|bsep\|> يسمو بعزم لا يمل كلما <\|vsep\|> رام مدا طوى له طوالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكلَّ من عز بغير طاعة <\|vsep\|> وهم بالأذى له أذالهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عزَّ على رغم الزمان جاره <\|vsep\|> ذلا له أن يبتغي ذلالهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف ل	أَطمع في الوصل وما أَناله وغرّني بقوله أَنا لهُ عندي رضاه ماله يطيع من أماله عن نيله أما لهُ ففي فوادي من تباريح الجوى والوجد ما وهي له وهالهُ وقد أراد الوصل لكن لائمٌ أنا له فقلت لاَ أنا لهُ يجادل الواشي العذول ليرى دعوى جداله فلا جدا لهَ قالوا فهل صدقته أقاله قلت نعم والحب قد أَقالهُ عذبّني بصرمه حبالَهُ ولم تفدني كثرةُ الحبِّ لهُ ما أحوجَ المخطى إلى الستر وما أكرم من أسدى له أسدالهُ وشر ما يصحبه المرءُ هوىً صارت به أفعاله أفعى لَهُ ومن يكن فخر الإله فخرهُ فلبسُه أسمالضه أسمى لَهُ ومن يصرف في الخداع فكره وبالله فذلك الوبا لهَ والحق لا يقوله إلاَّ امرئ فقا لَه عين الهوى فقالهُ والنصحُ لله والإِحتما له ما ثم شيء يسقط احتمالَهُ وسيف عبدالله دونَ دينهِ يبدي لمن أهوى له أهوالَهُ ومن ذا مخادع أبدا له محاله محى له محاله الملك المنصور بالسيف فمن ما كره زواله زوا لَهُ وخامل الذكر إذا أطاعه جلاله بين الورى جلا لَهُ ولم يحاربه امرؤ ذو حيلة إلا رأى أعماله أعمى لهُ ترى لكل من رأى كماله حقاً له عليه واجباً كما لهُ يبدو لمن خادعه تغافلاً منه وقد خبا له خبالهُ وإن يعاجله مهم فنأى أوصى له بقاطع أوصالهُ كم تصبح الفرحى به إِذا دنا ترحا له إِذا رأوا ترحالهُ حامي الذمار مانع الجار فمن نكى له جاراً رأى نكالهُ قد عم بالجود فمن لم يؤته نواله أمسى وقد نوى لهُ وخصمه في مشكل من أمرهِ شكى لَه أشكاله أشكالهُ ومن يرى الحق قذىً عينه قذى له بسيفه قذا له يسمو بعزم لا يمل كلما رام مدا طوى له طوالهُ وكلَّ من عز بغير طاعة وهم بالأذى له أذالهُ عزَّ على رغم الزمان جاره إذلا له أن يبتغي إذلالهُ حتى يقول من يرى تعجباً فمن هنا له ومنه ناله
قصدتك أيها الملك المرجا	الوافر	[ "قصدتُك أَيها الملكُ المرجّا", "فما بَعد الإله سواكَ ملجا", "وكم عند الزمانِ لنا وعودٌ", "وتنجيزُ لها بيديك يُرجى", "إذا ما العز أعوزه مريدٌ", "فناصرنا المليك يكون نفجا", "مَكارم قد خُصصت بها وسعدا", "به قد صرت منجا كل من جا", "فيا بن الأشرف المحمود فعلاً", "بتفريج العظائم حين تفجا", "تعاداني الزمان وليس أرجو", "وآمل من سواك عليه فلجا", "فخذ بيدي إليك فانت خيرٌ", "لعظمٍ هاضه دهرٌ وشجّا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem58916.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> ج <\|psep\|> <\|bsep\|> قصدتُك أَيها الملكُ المرجّا <\|vsep\|> فما بَعد الله سواكَ ملجا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكم عند الزمانِ لنا وعودٌ <\|vsep\|> وتنجيزُ لها بيديك يُرجى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا ما العز أعوزه مريدٌ <\|vsep\|> فناصرنا المليك يكون نفجا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَكارم قد خُصصت بها وسعدا <\|vsep\|> به قد صرت منجا كل من جا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا بن الأشرف المحمود فعلاً <\|vsep\|> بتفريج العظائم حين تفجا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعاداني الزمان وليس أرجو <\|vsep\|> ومل من سواك عليه فلجا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف ج	قصدتُك أَيها الملكُ المرجّا فما بَعد الإله سواكَ ملجا وكم عند الزمانِ لنا وعودٌ وتنجيزُ لها بيديك يُرجى إذا ما العز أعوزه مريدٌ فناصرنا المليك يكون نفجا مَكارم قد خُصصت بها وسعدا به قد صرت منجا كل من جا فيا بن الأشرف المحمود فعلاً بتفريج العظائم حين تفجا تعاداني الزمان وليس أرجو وآمل من سواك عليه فلجا فخذ بيدي إليك فانت خيرٌ لعظمٍ هاضه دهرٌ وشجّا
سود العيون أم المواضي البيض	الكامل	[ "سودُ العيون أم المواضي البيضِ", "تنضي علينا والنفوس تفيضُ", "مقلٌ نفضن علي فضلة سقمها", "وقذى العيون يثيرُ المنفوضُ", "نفضته سقماً ممرضاً وسقامها", "معه الشفآءُ لأَنه تمريضُ", "مرضُ الجفون محببٌ بعيوننا", "لكنَّه بجسومنا مبغوضُ", "فاغضضْ إذا أقبلنَ طرفك إِنه", "غضُّ وطرفُ السانحات غضيضُ", "فيهن من في خصرها خلخالها", "جارٍ وفي الساق النطاق غضوضِ", "وتهزلي رمحاً لأكعب صدره", "طعن شهي والطعان بغيضِ", "وتريك نارا في الخدود وجنةً", "طرف المحب عليهما معروضُ", "لانارها بالماء تطفي إن جرى", "فيها ولا الما باللهيب يغيضُ", "وإذا ضللتَ بشعرها فبثغرها", "هادٍ يدلُّكَ من سناه وميضَ", "ضحكت بها دراً بكيت بمثلها", "دمعاً ولكن درُه مرفوضُ", "عقلي معي إن لامني فيها امرؤ", "والكفُّ عن بطشٍ به مقبوضُ", "اللومُ إِغراءٌ إذا اشتدَّ الهوى", "والعذل فيه إذا طغى تحريضُ", "آشقى العواذل من آتى متحبباً", "جهلاً بما اتيانه تبغيضُ", "إِن سن موت الصَبِ في شرعِ الهوى", "قبلي فموتي في الهوى مفروضُ", "من يسمُ مطلبه يقع ان لم يقع", "من أحمدِ بالضبع منه يهوضُ", "الناصر ابن الأشرفِ السامي إلى", "ملك له ملك الملوك حضيضُ", "ملك ترى منه إذا انقطع الرجا", "نهضات ليثٍ والملوك ربوضُ", "كسب الكمال هوى وفيه مشقةٌ", "غشيانها عند الورى مبغوضُ", "يا من يحاول أن يحاربه اقتصر", "عن مسنح البازي فأنت بعوضُ", "ما أنت في كسب المكارم كفوه", "أين القليبَ من الخضمِّ يفيضُ", "الفرقُ بين الشمس ظهراً والسها", "في النور بادٍ ليس فيه غموضُ", "في كفه للجود خمسةُ أبحرٍ", "تجرى ووكف الكف منك بضيضُ", "الأسْدَ لم تكُ ارحياء من سطاً", "والبحر من غيض يكاد يغيضُ", "ملك يرى عرض البسيطة فرسخاً", "ويرى البحار مخاضة فيخوضُ", "حلمٌ يؤيّدَهَ اقتدارُ رأيه", "في العفو رأى لا يليه نقيضُ", "وعزائم لك لو طبعن صوارماً", "ما دوفعت بالبيض منها البيضُ", "ما آنت تنقضه فليس بمبرمٍ", "أبداً ولا لك مبرم منقوضُ", "بالدين والدنيا كفلت فلم ينل", "جفنيك عن حقيهما تغميضُ", "كتبٌ تدبر حكمها وكتائبٌ", "أَرسلن رعباً في البلادِ ينوضُ", "وعلا يقيمُ شعارها بمكارمٍ", "وذكاً تسوسُ به الورى وتروضُ", "ملك عقيم واحتفال بالهدى", "حقٌّ يقام وباطل مدحوضُ", "أَفديك قد عُدَّت عليَّ محاسني", "في السيئاتِ وفي الهجا التقريضُ", "لمتُ الزمانَ فلامني من لامني", "وأبان عن تصريحه التعريضُ", "ولقد فقدت وأنت أعلم منكم", "أنساً ولطفاً ما به تعويضُ", "ورضى وفقد رضاك ليس بهينٍ", "عندي فيحسنُ منيَّ التفويضُ", "والله لولا ما تحدثني المنى", "عنكم وما علمي به ممحوضُ", "ما عشت إلاّ ريثما يمضي القضا", "ويفي ينقض بنية تفويضُ", "يسلوهُ خوّانٌ بعهد وارد", "غدرانَ غدر مالهن مغيضُ", "اعلى الوفاء بملء فيك تلومني", "سمعي للومك في الوفاء رفوضُ", "همي رضاه وهمكُم أموالهُ", "كل إلى ما يشتهيه يفيضُ", "ولقد عجبتم إذ غنيتُ بمالهِ", "من كونِ مفقودٍ سواه يهيضُ", "ما المال مأسوفٌ عليه أيستوى", "فيما ترونَ نوافلٌ وفروضُ", "لم تعرفوا مقدار ما أوتيتمُ", "وأَتيته فأنا عليه حريضُ", "لو كان فيكم عاقلٌ ما لامني", "ولكانَ أصوب ما يرى التحضيضُ", "أيهونُ عندك فقدُ عطفٍ مؤملٍ", "روض الأَماني من رضاه أريضُ", "يا من يعيّرني بحالي غائباً", "لا تامننًّ فالحادثاتُ عروض", "فلسوف تعذرني وإن تكَ قائلاً", "أَنا لست آسفُ فالبلاد تغيضُ", "فور بهِ ما في بلادٍ موضعٌ", "مغنٍ ولا في الأرض عنه معيضُ", "عيرتَني فعسى يعافي مُبتلى", "ويصيح مما يشتكيه مريض" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58917.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ض <\|psep\|> <\|bsep\|> سودُ العيون أم المواضي البيضِ <\|vsep\|> تنضي علينا والنفوس تفيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مقلٌ نفضن علي فضلة سقمها <\|vsep\|> وقذى العيون يثيرُ المنفوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفضته سقماً ممرضاً وسقامها <\|vsep\|> معه الشفءُ لأَنه تمريضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مرضُ الجفون محببٌ بعيوننا <\|vsep\|> لكنَّه بجسومنا مبغوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاغضضْ ذا أقبلنَ طرفك ِنه <\|vsep\|> غضُّ وطرفُ السانحات غضيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيهن من في خصرها خلخالها <\|vsep\|> جارٍ وفي الساق النطاق غضوضِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتهزلي رمحاً لأكعب صدره <\|vsep\|> طعن شهي والطعان بغيضِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتريك نارا في الخدود وجنةً <\|vsep\|> طرف المحب عليهما معروضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لانارها بالماء تطفي ن جرى <\|vsep\|> فيها ولا الما باللهيب يغيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا ضللتَ بشعرها فبثغرها <\|vsep\|> هادٍ يدلُّكَ من سناه وميضَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضحكت بها دراً بكيت بمثلها <\|vsep\|> دمعاً ولكن درُه مرفوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عقلي معي ن لامني فيها امرؤ <\|vsep\|> والكفُّ عن بطشٍ به مقبوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اللومُ ِغراءٌ ذا اشتدَّ الهوى <\|vsep\|> والعذل فيه ذا طغى تحريضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شقى العواذل من تى متحبباً <\|vsep\|> جهلاً بما اتيانه تبغيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن سن موت الصَبِ في شرعِ الهوى <\|vsep\|> قبلي فموتي في الهوى مفروضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من يسمُ مطلبه يقع ان لم يقع <\|vsep\|> من أحمدِ بالضبع منه يهوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الناصر ابن الأشرفِ السامي لى <\|vsep\|> ملك له ملك الملوك حضيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك ترى منه ذا انقطع الرجا <\|vsep\|> نهضات ليثٍ والملوك ربوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كسب الكمال هوى وفيه مشقةٌ <\|vsep\|> غشيانها عند الورى مبغوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا من يحاول أن يحاربه اقتصر <\|vsep\|> عن مسنح البازي فأنت بعوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أنت في كسب المكارم كفوه <\|vsep\|> أين القليبَ من الخضمِّ يفيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الفرقُ بين الشمس ظهراً والسها <\|vsep\|> في النور بادٍ ليس فيه غموضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في كفه للجود خمسةُ أبحرٍ <\|vsep\|> تجرى ووكف الكف منك بضيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الأسْدَ لم تكُ ارحياء من سطاً <\|vsep\|> والبحر من غيض يكاد يغيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك يرى عرض البسيطة فرسخاً <\|vsep\|> ويرى البحار مخاضة فيخوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حلمٌ يؤيّدَهَ اقتدارُ رأيه <\|vsep\|> في العفو رأى لا يليه نقيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعزائم لك لو طبعن صوارماً <\|vsep\|> ما دوفعت بالبيض منها البيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما نت تنقضه فليس بمبرمٍ <\|vsep\|> أبداً ولا لك مبرم منقوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بالدين والدنيا كفلت فلم ينل <\|vsep\|> جفنيك عن حقيهما تغميضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كتبٌ تدبر حكمها وكتائبٌ <\|vsep\|> أَرسلن رعباً في البلادِ ينوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعلا يقيمُ شعارها بمكارمٍ <\|vsep\|> وذكاً تسوسُ به الورى وتروضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك عقيم واحتفال بالهدى <\|vsep\|> حقٌّ يقام وباطل مدحوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَفديك قد عُدَّت عليَّ محاسني <\|vsep\|> في السيئاتِ وفي الهجا التقريضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لمتُ الزمانَ فلامني من لامني <\|vsep\|> وأبان عن تصريحه التعريضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد فقدت وأنت أعلم منكم <\|vsep\|> أنساً ولطفاً ما به تعويضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورضى وفقد رضاك ليس بهينٍ <\|vsep\|> عندي فيحسنُ منيَّ التفويضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والله لولا ما تحدثني المنى <\|vsep\|> عنكم وما علمي به ممحوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما عشت لاّ ريثما يمضي القضا <\|vsep\|> ويفي ينقض بنية تفويضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يسلوهُ خوّانٌ بعهد وارد <\|vsep\|> غدرانَ غدر مالهن مغيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اعلى الوفاء بملء فيك تلومني <\|vsep\|> سمعي للومك في الوفاء رفوضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> همي رضاه وهمكُم أموالهُ <\|vsep\|> كل لى ما يشتهيه يفيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد عجبتم ذ غنيتُ بمالهِ <\|vsep\|> من كونِ مفقودٍ سواه يهيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما المال مأسوفٌ عليه أيستوى <\|vsep\|> فيما ترونَ نوافلٌ وفروضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم تعرفوا مقدار ما أوتيتمُ <\|vsep\|> وأَتيته فأنا عليه حريضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كان فيكم عاقلٌ ما لامني <\|vsep\|> ولكانَ أصوب ما يرى التحضيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أيهونُ عندك فقدُ عطفٍ مؤملٍ <\|vsep\|> روض الأَماني من رضاه أريضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا من يعيّرني بحالي غائباً <\|vsep\|> لا تامننًّ فالحادثاتُ عروض </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلسوف تعذرني ون تكَ قائلاً <\|vsep\|> أَنا لست سفُ فالبلاد تغيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فور بهِ ما في بلادٍ موضعٌ <\|vsep\|> مغنٍ ولا في الأرض عنه معيضُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ض	سودُ العيون أم المواضي البيضِ تنضي علينا والنفوس تفيضُ مقلٌ نفضن علي فضلة سقمها وقذى العيون يثيرُ المنفوضُ نفضته سقماً ممرضاً وسقامها معه الشفآءُ لأَنه تمريضُ مرضُ الجفون محببٌ بعيوننا لكنَّه بجسومنا مبغوضُ فاغضضْ إذا أقبلنَ طرفك إِنه غضُّ وطرفُ السانحات غضيضُ فيهن من في خصرها خلخالها جارٍ وفي الساق النطاق غضوضِ وتهزلي رمحاً لأكعب صدره طعن شهي والطعان بغيضِ وتريك نارا في الخدود وجنةً طرف المحب عليهما معروضُ لانارها بالماء تطفي إن جرى فيها ولا الما باللهيب يغيضُ وإذا ضللتَ بشعرها فبثغرها هادٍ يدلُّكَ من سناه وميضَ ضحكت بها دراً بكيت بمثلها دمعاً ولكن درُه مرفوضُ عقلي معي إن لامني فيها امرؤ والكفُّ عن بطشٍ به مقبوضُ اللومُ إِغراءٌ إذا اشتدَّ الهوى والعذل فيه إذا طغى تحريضُ آشقى العواذل من آتى متحبباً جهلاً بما اتيانه تبغيضُ إِن سن موت الصَبِ في شرعِ الهوى قبلي فموتي في الهوى مفروضُ من يسمُ مطلبه يقع ان لم يقع من أحمدِ بالضبع منه يهوضُ الناصر ابن الأشرفِ السامي إلى ملك له ملك الملوك حضيضُ ملك ترى منه إذا انقطع الرجا نهضات ليثٍ والملوك ربوضُ كسب الكمال هوى وفيه مشقةٌ غشيانها عند الورى مبغوضُ يا من يحاول أن يحاربه اقتصر عن مسنح البازي فأنت بعوضُ ما أنت في كسب المكارم كفوه أين القليبَ من الخضمِّ يفيضُ الفرقُ بين الشمس ظهراً والسها في النور بادٍ ليس فيه غموضُ في كفه للجود خمسةُ أبحرٍ تجرى ووكف الكف منك بضيضُ الأسْدَ لم تكُ ارحياء من سطاً والبحر من غيض يكاد يغيضُ ملك يرى عرض البسيطة فرسخاً ويرى البحار مخاضة فيخوضُ حلمٌ يؤيّدَهَ اقتدارُ رأيه في العفو رأى لا يليه نقيضُ وعزائم لك لو طبعن صوارماً ما دوفعت بالبيض منها البيضُ ما آنت تنقضه فليس بمبرمٍ أبداً ولا لك مبرم منقوضُ بالدين والدنيا كفلت فلم ينل جفنيك عن حقيهما تغميضُ كتبٌ تدبر حكمها وكتائبٌ أَرسلن رعباً في البلادِ ينوضُ وعلا يقيمُ شعارها بمكارمٍ وذكاً تسوسُ به الورى وتروضُ ملك عقيم واحتفال بالهدى حقٌّ يقام وباطل مدحوضُ أَفديك قد عُدَّت عليَّ محاسني في السيئاتِ وفي الهجا التقريضُ لمتُ الزمانَ فلامني من لامني وأبان عن تصريحه التعريضُ ولقد فقدت وأنت أعلم منكم أنساً ولطفاً ما به تعويضُ ورضى وفقد رضاك ليس بهينٍ عندي فيحسنُ منيَّ التفويضُ والله لولا ما تحدثني المنى عنكم وما علمي به ممحوضُ ما عشت إلاّ ريثما يمضي القضا ويفي ينقض بنية تفويضُ يسلوهُ خوّانٌ بعهد وارد غدرانَ غدر مالهن مغيضُ اعلى الوفاء بملء فيك تلومني سمعي للومك في الوفاء رفوضُ همي رضاه وهمكُم أموالهُ كل إلى ما يشتهيه يفيضُ ولقد عجبتم إذ غنيتُ بمالهِ من كونِ مفقودٍ سواه يهيضُ ما المال مأسوفٌ عليه أيستوى فيما ترونَ نوافلٌ وفروضُ لم تعرفوا مقدار ما أوتيتمُ وأَتيته فأنا عليه حريضُ لو كان فيكم عاقلٌ ما لامني ولكانَ أصوب ما يرى التحضيضُ أيهونُ عندك فقدُ عطفٍ مؤملٍ روض الأَماني من رضاه أريضُ يا من يعيّرني بحالي غائباً لا تامننًّ فالحادثاتُ عروض فلسوف تعذرني وإن تكَ قائلاً أَنا لست آسفُ فالبلاد تغيضُ فور بهِ ما في بلادٍ موضعٌ مغنٍ ولا في الأرض عنه معيضُ عيرتَني فعسى يعافي مُبتلى ويصيح مما يشتكيه مريض
لا تأخذنك وحشة مما جرى	الكامل	[ "لا تأخذنَّك وحشةٌ مما جرى", "هذا الزمانُ ولا يهولك ما ترى", "فالله يعلمُ أَنّ فيك لخلقه", "خيراً كثيراً جلَّ عن أَن يحُصرا", "جَهلتهُ أقوامٌ ولكنْ ما بقي", "في الناس يوم شكوت إلا من درى", "ولقد شكوت فكاد يأكل بعضهم", "بعضاً ويفترس الكبير الأَصغرا", "فأراهم الباري سواك ليذعنوا", "وأعاد ملكك في يديك لتشكرا", "لله فيك عنايةٌ ولأَجلها", "يلقاك بالذكرى لكي تتذكرا", "ما عبسُ ما الحبشاءُ تلك قبائلٌ", "مثل البغاثِ أقل من أَن تذكرا", "لكنْ أراك الله من سلطانهِ", "حتى يكون بأمر ربك أَخبرا", "هذا سليمانُ النبيُّ لما سها", "عن بعض حق للإِله وقصرّا", "ألقى على كرسيه رب السما", "جسداً وسلطه عليه أشهرا", "حتى أناب فردَّ ربك ملكه", "لما أضناب لربه واستغفرا", "فارجع إِليه فإنه لا يبتلي", "من خلقه إِلاّ الأَحبَّ الأَخيرَا", "وامحُ اسم كسرى الأَعجميّ فإِنه", "في عدله الأَمثال تضربُ في الورى", "أَو لست من كسرى وما ضربوا به", "بأَحقَّ يابن الأَكرمين وأَجدرا", "قد كان بشّرني بذلك عنكم", "في النوم يا ملك الورى من بشرّا", "وقصصت رؤياها عليك ولم أرا", "بوعودها مترقباً مستنظرا", "نفسي فداؤك كنت أَمسِ أَمرتني", "أَمراً به رضوان ربكِ يُشتري", "وافي المَشد به واجمعَ رأينا", "حتى كتبنا فيه تلك الأسطرا", "واسَتبشرت أُمم ومدت أَيدنا", "لكَ بالدعاءِ إلى الإِلهِ مكرّرا", "سارع إِلى الخيرات وانجز موعداً", "ينجز به لك كل وعد أكبرا", "وابعث جيوشك في البلاد تجوشها", "حتى تقيمَ بكل أرضٍ عثيرا", "واملأ بها عرض الفيافي وانتصف", "ممن بغى الإِفساد في بعض القرى", "فالله ينصرها ويبعث قبلها", "من عنده بالنصر جيشا آخرا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58918.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> لا تأخذنَّك وحشةٌ مما جرى <\|vsep\|> هذا الزمانُ ولا يهولك ما ترى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالله يعلمُ أَنّ فيك لخلقه <\|vsep\|> خيراً كثيراً جلَّ عن أَن يحُصرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَهلتهُ أقوامٌ ولكنْ ما بقي <\|vsep\|> في الناس يوم شكوت لا من درى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد شكوت فكاد يأكل بعضهم <\|vsep\|> بعضاً ويفترس الكبير الأَصغرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأراهم الباري سواك ليذعنوا <\|vsep\|> وأعاد ملكك في يديك لتشكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لله فيك عنايةٌ ولأَجلها <\|vsep\|> يلقاك بالذكرى لكي تتذكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما عبسُ ما الحبشاءُ تلك قبائلٌ <\|vsep\|> مثل البغاثِ أقل من أَن تذكرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنْ أراك الله من سلطانهِ <\|vsep\|> حتى يكون بأمر ربك أَخبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا سليمانُ النبيُّ لما سها <\|vsep\|> عن بعض حق للِله وقصرّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ألقى على كرسيه رب السما <\|vsep\|> جسداً وسلطه عليه أشهرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى أناب فردَّ ربك ملكه <\|vsep\|> لما أضناب لربه واستغفرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فارجع ِليه فنه لا يبتلي <\|vsep\|> من خلقه ِلاّ الأَحبَّ الأَخيرَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وامحُ اسم كسرى الأَعجميّ فِنه <\|vsep\|> في عدله الأَمثال تضربُ في الورى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَو لست من كسرى وما ضربوا به <\|vsep\|> بأَحقَّ يابن الأَكرمين وأَجدرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كان بشّرني بذلك عنكم <\|vsep\|> في النوم يا ملك الورى من بشرّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقصصت رؤياها عليك ولم أرا <\|vsep\|> بوعودها مترقباً مستنظرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفسي فداؤك كنت أَمسِ أَمرتني <\|vsep\|> أَمراً به رضوان ربكِ يُشتري </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافي المَشد به واجمعَ رأينا <\|vsep\|> حتى كتبنا فيه تلك الأسطرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واسَتبشرت أُمم ومدت أَيدنا <\|vsep\|> لكَ بالدعاءِ لى الِلهِ مكرّرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سارع ِلى الخيرات وانجز موعداً <\|vsep\|> ينجز به لك كل وعد أكبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وابعث جيوشك في البلاد تجوشها <\|vsep\|> حتى تقيمَ بكل أرضٍ عثيرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> واملأ بها عرض الفيافي وانتصف <\|vsep\|> ممن بغى الِفساد في بعض القرى </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	لا تأخذنَّك وحشةٌ مما جرى هذا الزمانُ ولا يهولك ما ترى فالله يعلمُ أَنّ فيك لخلقه خيراً كثيراً جلَّ عن أَن يحُصرا جَهلتهُ أقوامٌ ولكنْ ما بقي في الناس يوم شكوت إلا من درى ولقد شكوت فكاد يأكل بعضهم بعضاً ويفترس الكبير الأَصغرا فأراهم الباري سواك ليذعنوا وأعاد ملكك في يديك لتشكرا لله فيك عنايةٌ ولأَجلها يلقاك بالذكرى لكي تتذكرا ما عبسُ ما الحبشاءُ تلك قبائلٌ مثل البغاثِ أقل من أَن تذكرا لكنْ أراك الله من سلطانهِ حتى يكون بأمر ربك أَخبرا هذا سليمانُ النبيُّ لما سها عن بعض حق للإِله وقصرّا ألقى على كرسيه رب السما جسداً وسلطه عليه أشهرا حتى أناب فردَّ ربك ملكه لما أضناب لربه واستغفرا فارجع إِليه فإنه لا يبتلي من خلقه إِلاّ الأَحبَّ الأَخيرَا وامحُ اسم كسرى الأَعجميّ فإِنه في عدله الأَمثال تضربُ في الورى أَو لست من كسرى وما ضربوا به بأَحقَّ يابن الأَكرمين وأَجدرا قد كان بشّرني بذلك عنكم في النوم يا ملك الورى من بشرّا وقصصت رؤياها عليك ولم أرا بوعودها مترقباً مستنظرا نفسي فداؤك كنت أَمسِ أَمرتني أَمراً به رضوان ربكِ يُشتري وافي المَشد به واجمعَ رأينا حتى كتبنا فيه تلك الأسطرا واسَتبشرت أُمم ومدت أَيدنا لكَ بالدعاءِ إلى الإِلهِ مكرّرا سارع إِلى الخيرات وانجز موعداً ينجز به لك كل وعد أكبرا وابعث جيوشك في البلاد تجوشها حتى تقيمَ بكل أرضٍ عثيرا واملأ بها عرض الفيافي وانتصف ممن بغى الإِفساد في بعض القرى فالله ينصرها ويبعث قبلها من عنده بالنصر جيشا آخرا
كانت أحادا عند غيرك لا ثنا	الكامل	[ "كانت أُحاداً عند غيرك لا ثَنا", "هذي الفتوح فصرن عندك ديدَنا", "لك كل يَّوم صولةٌ فعل الوفا", "بالغدر فيما قد أَقرَّ الأَعينا", "ووقائعٌ تشفي غليل صدورِنا", "فيهم ويذهب ما يغيظ قلوبَنا", "وغصون سمرك كل حين تجتني", "لا كلَّ عام من أسنتها القنا", "كم أمهلت سطوات سفيك باغياً", "رفقا به والبغي بئس المقتنى", "عفت سطاك فما تلم بمن أسا", "حتى يكون الغدر فيها بيّنا", "ولخير ما ظفرَت يداكَ به هوى", "جمع الإله الأجر فيه والثنا", "ما كنتَ ممن كلما عرضَ الهوى", "أرخى العِنان مخلياً ما أَرسنا", "لكن تحكّم في الهوى رأيُ الحجا", "فتصيب ثغرة كل نحر مُثخنا", "ولربما أخطا حسامك مضرماً", "يوماً وجانف صْدَرُ رِمحكَ مطعنا", "إمّا ليذكرك الإله بصنعهِ", "لك أو ليكسرَ عن عُلاك الأَعينا", "اخترت واختار الإِله لك الذي", "ترضى وما تختار كان الأحسنا", "إنّ السعادةَ كلَّها إِن يعتني", "ربُّ السما بالعبدِ هذا الاعتنا", "فلقد أراك الله ضعفيْ ما أرى", "أحبابَه كي تطمئَن وتسكنا", "وإذا أحبُّ الله عبداً لم يزل", "يُبدي له الآيات حتى يوقنا", "ماابن الحسام وما الحبيشي مالهم", "أبداً وما والله للسرى عنا", "هم دون ذا لا عددت اسماؤهم", "قدرُ البعوض اقلُّ من أن يوزنا", "لكن اراكَ اللهُ من سُلطانِه", "ما يجتني من ثمره حلواً الجنى", "والآيةُ الكبرى مواليك الذي", "هم منك فيما شطَّ عنك ومادنَا", "أبصرت كيف أدار فيهم حكمهُ", "فأضاع كلٌّ عقله وتجننا", "ما قدر عباسٍ لهذا كلهِ", "هوأَوهم والله ما هم هاهنا", "ما أقعوا في الهلك أنفسهم عمىٍ", "لكن قضاء الله غطّى الأعينا", "أعماهم ليبين حلماً واسعاً", "لكَ عن جهالتهم وفضلاً بيّنا", "فأحمد مسيئاً قد أبان محاسِناً", "لكَ لم يكن ليبينها لو أحسنا", "ولقد رأيتك والصوارم تنتضى", "والموت بادٍ قد تسمى واكتنا", "وأتيت بالأسرى وفيهم من بغا", "جهلاً ومن قد رام أن يتسلطنا", "وقد استشاظ الغيظ ناراً والأسى", "تذكى وجرح شبابه قد اثخنا", "والجيشِ مضطربٌ وجأشك ساكنٌ", "فيه كمن لاقى حديثاً هينّا", "فنظرتَّ فيهم ثم قلتَ لبعضهم", "أَما أبوه فليس يرضى ما جنى", "جرمٌ عظيمٌ هان بالحلم الذي", "وزن الجبال فكان منها أرسنا", "ورددت بيضك في الجفون تغاضياً", "عنهم وما ظن أمرؤ أَن يحقنا", "وعلمتُ أَن الله ملكك الورى", "لتقيل من أخطا وتجزى المحسنا", "فأتيت ما يرضى فلا وجلاله", "ما أودع الحسنات فيك لتحزنا", "أبقيت فيها عنك ذكراً باقياً", "ملأ المسامع حمده والألسنا", "يرويه بعدك آخرٌ عن أولٍ", "متعجبين ومن نأى عمن دنا", "تاريخ فخر ليس يخجل ذكره", "أبناء من يبني أبوهم ذا البنا", "الناصرُ السلطان والملك الذي", "يلقي الكماة إِذا تشاجرت القنا", "فيردهم كرهاً على أَعقابهم", "رد الغيور المحصنات عن الخنا", "بين الملوك وبين أحمد في العلى", "فرق كما بين القراءة والغنا", "نفسي فداؤك قد خلقت كما تشا", "كرماً وأفضالاً وخلقاً ليّنا", "وسطاً تكفكفها وحلماً واسعاً", "للمذنبين وعفةً وتدُّينا", "يا رب زده من الذي خولته", "واحفظ بصارمه علينا ديننا", "وانصر به الإِسلام واجعل ملكَهُ", "للدين تعظيماً وللدنيا هَنا", "حتى يحكّم سيف شرعك عدله", "في رأس من قال الألوهة جعلنا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58919.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> كانت أُحاداً عند غيرك لا ثَنا <\|vsep\|> هذي الفتوح فصرن عندك ديدَنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لك كل يَّوم صولةٌ فعل الوفا <\|vsep\|> بالغدر فيما قد أَقرَّ الأَعينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ووقائعٌ تشفي غليل صدورِنا <\|vsep\|> فيهم ويذهب ما يغيظ قلوبَنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وغصون سمرك كل حين تجتني <\|vsep\|> لا كلَّ عام من أسنتها القنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم أمهلت سطوات سفيك باغياً <\|vsep\|> رفقا به والبغي بئس المقتنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> عفت سطاك فما تلم بمن أسا <\|vsep\|> حتى يكون الغدر فيها بيّنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولخير ما ظفرَت يداكَ به هوى <\|vsep\|> جمع الله الأجر فيه والثنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كنتَ ممن كلما عرضَ الهوى <\|vsep\|> أرخى العِنان مخلياً ما أَرسنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكن تحكّم في الهوى رأيُ الحجا <\|vsep\|> فتصيب ثغرة كل نحر مُثخنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولربما أخطا حسامك مضرماً <\|vsep\|> يوماً وجانف صْدَرُ رِمحكَ مطعنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مّا ليذكرك الله بصنعهِ <\|vsep\|> لك أو ليكسرَ عن عُلاك الأَعينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اخترت واختار الِله لك الذي <\|vsep\|> ترضى وما تختار كان الأحسنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نّ السعادةَ كلَّها ِن يعتني <\|vsep\|> ربُّ السما بالعبدِ هذا الاعتنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلقد أراك الله ضعفيْ ما أرى <\|vsep\|> أحبابَه كي تطمئَن وتسكنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا أحبُّ الله عبداً لم يزل <\|vsep\|> يُبدي له اليات حتى يوقنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ماابن الحسام وما الحبيشي مالهم <\|vsep\|> أبداً وما والله للسرى عنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هم دون ذا لا عددت اسماؤهم <\|vsep\|> قدرُ البعوض اقلُّ من أن يوزنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكن اراكَ اللهُ من سُلطانِه <\|vsep\|> ما يجتني من ثمره حلواً الجنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> واليةُ الكبرى مواليك الذي <\|vsep\|> هم منك فيما شطَّ عنك ومادنَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أبصرت كيف أدار فيهم حكمهُ <\|vsep\|> فأضاع كلٌّ عقله وتجننا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما قدر عباسٍ لهذا كلهِ <\|vsep\|> هوأَوهم والله ما هم هاهنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أقعوا في الهلك أنفسهم عمىٍ <\|vsep\|> لكن قضاء الله غطّى الأعينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعماهم ليبين حلماً واسعاً <\|vsep\|> لكَ عن جهالتهم وفضلاً بيّنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأحمد مسيئاً قد أبان محاسِناً <\|vsep\|> لكَ لم يكن ليبينها لو أحسنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولقد رأيتك والصوارم تنتضى <\|vsep\|> والموت بادٍ قد تسمى واكتنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأتيت بالأسرى وفيهم من بغا <\|vsep\|> جهلاً ومن قد رام أن يتسلطنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد استشاظ الغيظ ناراً والأسى <\|vsep\|> تذكى وجرح شبابه قد اثخنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والجيشِ مضطربٌ وجأشك ساكنٌ <\|vsep\|> فيه كمن لاقى حديثاً هينّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنظرتَّ فيهم ثم قلتَ لبعضهم <\|vsep\|> أَما أبوه فليس يرضى ما جنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> جرمٌ عظيمٌ هان بالحلم الذي <\|vsep\|> وزن الجبال فكان منها أرسنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ورددت بيضك في الجفون تغاضياً <\|vsep\|> عنهم وما ظن أمرؤ أَن يحقنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعلمتُ أَن الله ملكك الورى <\|vsep\|> لتقيل من أخطا وتجزى المحسنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فأتيت ما يرضى فلا وجلاله <\|vsep\|> ما أودع الحسنات فيك لتحزنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أبقيت فيها عنك ذكراً باقياً <\|vsep\|> ملأ المسامع حمده والألسنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يرويه بعدك خرٌ عن أولٍ <\|vsep\|> متعجبين ومن نأى عمن دنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تاريخ فخر ليس يخجل ذكره <\|vsep\|> أبناء من يبني أبوهم ذا البنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الناصرُ السلطان والملك الذي <\|vsep\|> يلقي الكماة ِذا تشاجرت القنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيردهم كرهاً على أَعقابهم <\|vsep\|> رد الغيور المحصنات عن الخنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بين الملوك وبين أحمد في العلى <\|vsep\|> فرق كما بين القراءة والغنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفسي فداؤك قد خلقت كما تشا <\|vsep\|> كرماً وأفضالاً وخلقاً ليّنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسطاً تكفكفها وحلماً واسعاً <\|vsep\|> للمذنبين وعفةً وتدُّينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا رب زده من الذي خولته <\|vsep\|> واحفظ بصارمه علينا ديننا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وانصر به الِسلام واجعل ملكَهُ <\|vsep\|> للدين تعظيماً وللدنيا هَنا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	كانت أُحاداً عند غيرك لا ثَنا هذي الفتوح فصرن عندك ديدَنا لك كل يَّوم صولةٌ فعل الوفا بالغدر فيما قد أَقرَّ الأَعينا ووقائعٌ تشفي غليل صدورِنا فيهم ويذهب ما يغيظ قلوبَنا وغصون سمرك كل حين تجتني لا كلَّ عام من أسنتها القنا كم أمهلت سطوات سفيك باغياً رفقا به والبغي بئس المقتنى عفت سطاك فما تلم بمن أسا حتى يكون الغدر فيها بيّنا ولخير ما ظفرَت يداكَ به هوى جمع الإله الأجر فيه والثنا ما كنتَ ممن كلما عرضَ الهوى أرخى العِنان مخلياً ما أَرسنا لكن تحكّم في الهوى رأيُ الحجا فتصيب ثغرة كل نحر مُثخنا ولربما أخطا حسامك مضرماً يوماً وجانف صْدَرُ رِمحكَ مطعنا إمّا ليذكرك الإله بصنعهِ لك أو ليكسرَ عن عُلاك الأَعينا اخترت واختار الإِله لك الذي ترضى وما تختار كان الأحسنا إنّ السعادةَ كلَّها إِن يعتني ربُّ السما بالعبدِ هذا الاعتنا فلقد أراك الله ضعفيْ ما أرى أحبابَه كي تطمئَن وتسكنا وإذا أحبُّ الله عبداً لم يزل يُبدي له الآيات حتى يوقنا ماابن الحسام وما الحبيشي مالهم أبداً وما والله للسرى عنا هم دون ذا لا عددت اسماؤهم قدرُ البعوض اقلُّ من أن يوزنا لكن اراكَ اللهُ من سُلطانِه ما يجتني من ثمره حلواً الجنى والآيةُ الكبرى مواليك الذي هم منك فيما شطَّ عنك ومادنَا أبصرت كيف أدار فيهم حكمهُ فأضاع كلٌّ عقله وتجننا ما قدر عباسٍ لهذا كلهِ هوأَوهم والله ما هم هاهنا ما أقعوا في الهلك أنفسهم عمىٍ لكن قضاء الله غطّى الأعينا أعماهم ليبين حلماً واسعاً لكَ عن جهالتهم وفضلاً بيّنا فأحمد مسيئاً قد أبان محاسِناً لكَ لم يكن ليبينها لو أحسنا ولقد رأيتك والصوارم تنتضى والموت بادٍ قد تسمى واكتنا وأتيت بالأسرى وفيهم من بغا جهلاً ومن قد رام أن يتسلطنا وقد استشاظ الغيظ ناراً والأسى تذكى وجرح شبابه قد اثخنا والجيشِ مضطربٌ وجأشك ساكنٌ فيه كمن لاقى حديثاً هينّا فنظرتَّ فيهم ثم قلتَ لبعضهم أَما أبوه فليس يرضى ما جنى جرمٌ عظيمٌ هان بالحلم الذي وزن الجبال فكان منها أرسنا ورددت بيضك في الجفون تغاضياً عنهم وما ظن أمرؤ أَن يحقنا وعلمتُ أَن الله ملكك الورى لتقيل من أخطا وتجزى المحسنا فأتيت ما يرضى فلا وجلاله ما أودع الحسنات فيك لتحزنا أبقيت فيها عنك ذكراً باقياً ملأ المسامع حمده والألسنا يرويه بعدك آخرٌ عن أولٍ متعجبين ومن نأى عمن دنا تاريخ فخر ليس يخجل ذكره أبناء من يبني أبوهم ذا البنا الناصرُ السلطان والملك الذي يلقي الكماة إِذا تشاجرت القنا فيردهم كرهاً على أَعقابهم رد الغيور المحصنات عن الخنا بين الملوك وبين أحمد في العلى فرق كما بين القراءة والغنا نفسي فداؤك قد خلقت كما تشا كرماً وأفضالاً وخلقاً ليّنا وسطاً تكفكفها وحلماً واسعاً للمذنبين وعفةً وتدُّينا يا رب زده من الذي خولته واحفظ بصارمه علينا ديننا وانصر به الإِسلام واجعل ملكَهُ للدين تعظيماً وللدنيا هَنا حتى يحكّم سيف شرعك عدله في رأس من قال الألوهة جعلنا
هموا بحرب ومناهم به الحلم	البسيط	[ "هموا بحرب ومناهم به الحلم", "وهم نيام فلما استيقضوا ندموا", "أغضيت حلما فناموا عنك واحتملوا", "ما غرهم بك إلا الحلم لا الحلم", "عصوك جهلا ولولا أنت ما جهلوا", "فهل يقالون أن تابوا وقد علموا", "هيهات قد جاوز الضبين مجزمها", "وثارت النار فالحلفاء تضطرم", "من ضيع الحزم والأسباب في يده", "لم يجده الحزم شيئا حين تنصرم", "توسع الخرق عن رقع يحيط به", "فما يغطيه إلا العفو والكرم", "أعمى القضي وأصم القوم فارتكبوا", "ما ليس تخطو له من غافل قدم", "وكم قضايا على غير الصواب مضت", "حكما ولله في تنفيذها حكم", "لولا ذوو الجهل لم يعرف لرب حجا", "قدر ولم تتفاوت للورى قيم", "ما كان أغناهم عن قتل أنفسهم", "طاروا فراشا لنار الحرب فاضطرموا", "راموا لقاك فلم تشجن غداة إذن", "على ذياب أرادت نطحها غنم", "ثاروا إلى الحرب إذ حانت مصارعهم", "وضاقت الأرض عمن جاش منه دم", "قد كنت أنذرت من عاداك يومهم", "هذا فلو قبلوا نصحا لهم سلموا", "وكم رأوا مثله قدما وكم سمعوا", "وعظا فصموا لأحكام القضا وعموا", "عفوت عن قدرة فضلا وقد ملكت", "يداك من غرهم نسيانكم لهم", "وهل يناهز من أعدائه فرصا", "إلا امرؤ في امتناع منه حالهم", "أطلقتهم ألف مأسور وقد فرحوا", "بقتلهم أمس عبدا من عبيدكم", "فرسانها مائة في الأسر ليس يرى", "منهم ومنهن إلا اللحظ واللثم", "والقتل ليس بخاف عنك كثرته", "فإنما الأسر فيمن سير الخدم", "قد أطفأ الغيظ فضل الاقتدار فلو", "رأيت قتلهم فخرا قتلتهم", "ليس القوى يرى إدراكه ظفرا", "يهتم بالثأر من بالعجز يتهم", "ملكتهم ملك من هم في يديه فما", "رأيت تقتيل من في الكف يغتنم", "في قدرة المرء تسكين لشهوته", "إفراط شهوة أرباب الغنى نهم", "فيا معادي ابن إسماعيل كن غرضا", "للسيف أو ارضه تصفو لك النعم", "واي ابن من مهد الإِسلام صارمه", "يا أحمد المالكين الحمد يا علم", "اشقى الورى بك مغرور نهضت له", "وإن أسعدهم قوم بك اعتصموا", "فمن يواليك فالنعماء مرتعه", "ومن يعاديك قد حلتَّ به النقم", "ويا بقية من أفنت صوارمه", "لو شئتم ما خلت منكم دياركم", "هذا على رأيكم فأسوا ونحن نرى", "خروجكم للقضا الجاري بقتلكم", "ليبرزن من عليه القتل مكتتب", "لمضجع لو تكونوا في بيوتكم", "أخشى إذا عدتم استيصال ساقتكم", "فاستعطفوا واسئلوا أن تعقد الذمم", "لوذوا بأحمد واستبقوا به رمقا", "إن الهشائم تجنى نبتها الديم", "الناصر الملك الباني لمعشرة", "من المفاخر بيتا ليس ينهدم", "وهم لهم مفخر لكن فخارهم", "بأحمد ضعف ضعفي فخره بهم", "أوصافه فوق ما ذو العقل يعهده", "وفوق ما عهدت في أهلها أمم", "أدنت ذويه واقضتهم سياسته", "فهم لديه ولا يدرون أين هم", "فليس يعلم منه من يجالسه", "إلا بما الناس من بعد به علموا", "يبدا بأمر فيخفي ما يريد به", "فليس يعرف إلا حين يختتم", "ملك عقيمٌ واراء مسددة", "وشيمة لا تداني فضلها الشيم", "فازت رجال تولاهم خيارهم", "وأحمد فأحمدوا ربي وليكم" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58920.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> هموا بحرب ومناهم به الحلم <\|vsep\|> وهم نيام فلما استيقضوا ندموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أغضيت حلما فناموا عنك واحتملوا <\|vsep\|> ما غرهم بك لا الحلم لا الحلم </\|bsep\|> <\|bsep\|> عصوك جهلا ولولا أنت ما جهلوا <\|vsep\|> فهل يقالون أن تابوا وقد علموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هيهات قد جاوز الضبين مجزمها <\|vsep\|> وثارت النار فالحلفاء تضطرم </\|bsep\|> <\|bsep\|> من ضيع الحزم والأسباب في يده <\|vsep\|> لم يجده الحزم شيئا حين تنصرم </\|bsep\|> <\|bsep\|> توسع الخرق عن رقع يحيط به <\|vsep\|> فما يغطيه لا العفو والكرم </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعمى القضي وأصم القوم فارتكبوا <\|vsep\|> ما ليس تخطو له من غافل قدم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكم قضايا على غير الصواب مضت <\|vsep\|> حكما ولله في تنفيذها حكم </\|bsep\|> <\|bsep\|> لولا ذوو الجهل لم يعرف لرب حجا <\|vsep\|> قدر ولم تتفاوت للورى قيم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان أغناهم عن قتل أنفسهم <\|vsep\|> طاروا فراشا لنار الحرب فاضطرموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> راموا لقاك فلم تشجن غداة ذن <\|vsep\|> على ذياب أرادت نطحها غنم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثاروا لى الحرب ذ حانت مصارعهم <\|vsep\|> وضاقت الأرض عمن جاش منه دم </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كنت أنذرت من عاداك يومهم <\|vsep\|> هذا فلو قبلوا نصحا لهم سلموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكم رأوا مثله قدما وكم سمعوا <\|vsep\|> وعظا فصموا لأحكام القضا وعموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عفوت عن قدرة فضلا وقد ملكت <\|vsep\|> يداك من غرهم نسيانكم لهم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهل يناهز من أعدائه فرصا <\|vsep\|> لا امرؤ في امتناع منه حالهم </\|bsep\|> <\|bsep\|> أطلقتهم ألف مأسور وقد فرحوا <\|vsep\|> بقتلهم أمس عبدا من عبيدكم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فرسانها مائة في الأسر ليس يرى <\|vsep\|> منهم ومنهن لا اللحظ واللثم </\|bsep\|> <\|bsep\|> والقتل ليس بخاف عنك كثرته <\|vsep\|> فنما الأسر فيمن سير الخدم </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد أطفأ الغيظ فضل الاقتدار فلو <\|vsep\|> رأيت قتلهم فخرا قتلتهم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليس القوى يرى دراكه ظفرا <\|vsep\|> يهتم بالثأر من بالعجز يتهم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملكتهم ملك من هم في يديه فما <\|vsep\|> رأيت تقتيل من في الكف يغتنم </\|bsep\|> <\|bsep\|> في قدرة المرء تسكين لشهوته <\|vsep\|> فراط شهوة أرباب الغنى نهم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا معادي ابن سماعيل كن غرضا <\|vsep\|> للسيف أو ارضه تصفو لك النعم </\|bsep\|> <\|bsep\|> واي ابن من مهد الِسلام صارمه <\|vsep\|> يا أحمد المالكين الحمد يا علم </\|bsep\|> <\|bsep\|> اشقى الورى بك مغرور نهضت له <\|vsep\|> ون أسعدهم قوم بك اعتصموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فمن يواليك فالنعماء مرتعه <\|vsep\|> ومن يعاديك قد حلتَّ به النقم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويا بقية من أفنت صوارمه <\|vsep\|> لو شئتم ما خلت منكم دياركم </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا على رأيكم فأسوا ونحن نرى <\|vsep\|> خروجكم للقضا الجاري بقتلكم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليبرزن من عليه القتل مكتتب <\|vsep\|> لمضجع لو تكونوا في بيوتكم </\|bsep\|> <\|bsep\|> أخشى ذا عدتم استيصال ساقتكم <\|vsep\|> فاستعطفوا واسئلوا أن تعقد الذمم </\|bsep\|> <\|bsep\|> لوذوا بأحمد واستبقوا به رمقا <\|vsep\|> ن الهشائم تجنى نبتها الديم </\|bsep\|> <\|bsep\|> الناصر الملك الباني لمعشرة <\|vsep\|> من المفاخر بيتا ليس ينهدم </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهم لهم مفخر لكن فخارهم <\|vsep\|> بأحمد ضعف ضعفي فخره بهم </\|bsep\|> <\|bsep\|> أوصافه فوق ما ذو العقل يعهده <\|vsep\|> وفوق ما عهدت في أهلها أمم </\|bsep\|> <\|bsep\|> أدنت ذويه واقضتهم سياسته <\|vsep\|> فهم لديه ولا يدرون أين هم </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليس يعلم منه من يجالسه <\|vsep\|> لا بما الناس من بعد به علموا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يبدا بأمر فيخفي ما يريد به <\|vsep\|> فليس يعرف لا حين يختتم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك عقيمٌ واراء مسددة <\|vsep\|> وشيمة لا تداني فضلها الشيم </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف م	هموا بحرب ومناهم به الحلم وهم نيام فلما استيقضوا ندموا أغضيت حلما فناموا عنك واحتملوا ما غرهم بك إلا الحلم لا الحلم عصوك جهلا ولولا أنت ما جهلوا فهل يقالون أن تابوا وقد علموا هيهات قد جاوز الضبين مجزمها وثارت النار فالحلفاء تضطرم من ضيع الحزم والأسباب في يده لم يجده الحزم شيئا حين تنصرم توسع الخرق عن رقع يحيط به فما يغطيه إلا العفو والكرم أعمى القضي وأصم القوم فارتكبوا ما ليس تخطو له من غافل قدم وكم قضايا على غير الصواب مضت حكما ولله في تنفيذها حكم لولا ذوو الجهل لم يعرف لرب حجا قدر ولم تتفاوت للورى قيم ما كان أغناهم عن قتل أنفسهم طاروا فراشا لنار الحرب فاضطرموا راموا لقاك فلم تشجن غداة إذن على ذياب أرادت نطحها غنم ثاروا إلى الحرب إذ حانت مصارعهم وضاقت الأرض عمن جاش منه دم قد كنت أنذرت من عاداك يومهم هذا فلو قبلوا نصحا لهم سلموا وكم رأوا مثله قدما وكم سمعوا وعظا فصموا لأحكام القضا وعموا عفوت عن قدرة فضلا وقد ملكت يداك من غرهم نسيانكم لهم وهل يناهز من أعدائه فرصا إلا امرؤ في امتناع منه حالهم أطلقتهم ألف مأسور وقد فرحوا بقتلهم أمس عبدا من عبيدكم فرسانها مائة في الأسر ليس يرى منهم ومنهن إلا اللحظ واللثم والقتل ليس بخاف عنك كثرته فإنما الأسر فيمن سير الخدم قد أطفأ الغيظ فضل الاقتدار فلو رأيت قتلهم فخرا قتلتهم ليس القوى يرى إدراكه ظفرا يهتم بالثأر من بالعجز يتهم ملكتهم ملك من هم في يديه فما رأيت تقتيل من في الكف يغتنم في قدرة المرء تسكين لشهوته إفراط شهوة أرباب الغنى نهم فيا معادي ابن إسماعيل كن غرضا للسيف أو ارضه تصفو لك النعم واي ابن من مهد الإِسلام صارمه يا أحمد المالكين الحمد يا علم اشقى الورى بك مغرور نهضت له وإن أسعدهم قوم بك اعتصموا فمن يواليك فالنعماء مرتعه ومن يعاديك قد حلتَّ به النقم ويا بقية من أفنت صوارمه لو شئتم ما خلت منكم دياركم هذا على رأيكم فأسوا ونحن نرى خروجكم للقضا الجاري بقتلكم ليبرزن من عليه القتل مكتتب لمضجع لو تكونوا في بيوتكم أخشى إذا عدتم استيصال ساقتكم فاستعطفوا واسئلوا أن تعقد الذمم لوذوا بأحمد واستبقوا به رمقا إن الهشائم تجنى نبتها الديم الناصر الملك الباني لمعشرة من المفاخر بيتا ليس ينهدم وهم لهم مفخر لكن فخارهم بأحمد ضعف ضعفي فخره بهم أوصافه فوق ما ذو العقل يعهده وفوق ما عهدت في أهلها أمم أدنت ذويه واقضتهم سياسته فهم لديه ولا يدرون أين هم فليس يعلم منه من يجالسه إلا بما الناس من بعد به علموا يبدا بأمر فيخفي ما يريد به فليس يعرف إلا حين يختتم ملك عقيمٌ واراء مسددة وشيمة لا تداني فضلها الشيم فازت رجال تولاهم خيارهم وأحمد فأحمدوا ربي وليكم
خرقت عوائدها لك الأقدار	الكامل	[ "خَرقَت عوائدَها لكَ الأَقدارُ", "وأَتتك طائعةً لما تختارُ", "ونصرتَ بالرعب الذي امتلات به", "من خوفِ سطوة بأسك الأَقطارُ", "فإذا هممتَ بفتحِ مصرٍ واحدٍ", "كشف الغطا وتفتّحت أَمصارُ", "سعدَّ يحول له الطباع فلو تشا", "لقدحتَ واشتعلت من الما النارُ", "في كلِّ ما تأتي به فيما نرى", "عجبٌ تحيرُ دونَه الأفكار", "لكَ كلَّ يوم وقعةٌ في وصفها", "تستغربُ الانباءُ والأخبارُ", "وسطاً لها خضع الملوك يرونها", "كالموتِ ما فيه عليهم عارُ", "ساوى العزيز بها الذليل فما بقى", "منها الفرار ولا ينال الثارُ", "لا ملكَ إلاّ ملك دولةِ أحمدٍ", "والحقُّ ما شهِدَت بهِ الآثارُ", "يمسي على بعد المدى ولنارهِ", "في كلِّ أرضٍ لذعةٌ وشرَارُ", "وتضلُ أمناً بالرباط خيولُه", "ولها عجاجٌ بالحجازِ يُثارُ", "تهدي الملوك إِليه وهي أتاوة", "بقلوبهم بقلوبها استبشار", "هذي صحائفهم بأيدي رُسلهم", "بعد العقوبة ملؤها استعفار", "طلبوا رضى ملكٍ عظيمٍ ملكُهُ", "يعطي المكارمَ فوق ما يختارُ", "متواضعاً لله لا متكبرٌ", "يطغى بما اوتي ولا جبّارُ", "تضحي له في كل دارٍ نعمةٌ", "وبكلِّ أرضٍ جحفلٌ جرّارُ", "وافوه خوفاً منغضين رؤوسهم", "وعلى الأنوفِ مذلةٌ وصَغارُ", "يدعون أَبلجَ يستجيبُ إِذا دعى", "كرماً ويُكثرُ حَمدهُ الزّوارُ", "قبل اعتذارهُم وطابت أنفسٌ", "وهدَت أراجيفٌ وقرَّ قَرارُ", "أَينَ المفرُّ لمن عصى ووراءه", "ملك يرى أن البسيطة دارُ", "ملك متى ما ترضهِ فهو الحيا", "جوداً وإِن تسخطه فهو النارُ", "الناصرُ الملكُ الذي عزماته", "عن سعيهن خطا الرياح قصارُ", "يطوي البلاد فما يرد جيوشَه", "بعد المدى عنها ولا الأسفارَ", "فكأنَ ابعدَ كل أرضٍ شقةٌ", "لخيولهِ مهما غزا مضمارُ", "يا فارسَ الإِسلامِ قد أرضيَتهُ", "وعلته منك سكينةٌ ووقار", "صنتَ الخلافةَ بالقنا وحميتها", "إِذ جاورتك وكنتَ نِعمَ الجارُ", "ما مُلككَ الميمونُ إلا آيةٌ", "ملئت بها الأسماع والأبصارُ", "كم مستحيلٍ نيله غادرته", "وبه لك الايراد والإِصدارُ", "نفسي فداؤك هل يواخذ ناصحٌ", "فجعْتُه طرقٌ ما بها آبارُ", "وجد الأحبة والنفوسَ كريمة", "لا تنثنى وأمامهم أخطارُ", "وبقدر ما يزدادُ في الحبِّ الفتى", "يزدادُ منه على الحبيب حِذارُ", "يمسي الخليُّ وقلبه مستأمنٌ", "والخوفُ للقلب الشجيِّ شِعارُ", "مع أَنه ذنبُ إِذا ناقشتني", "حاججت فيه وقامت الأعَذارُ", "أعلى من اعتبر الأمور بمثلها", "لوم إذا ما أبطل المِعيارُ", "ما حدت عن سنن القياسِ وإِنما", "عكس القياس لسعدك المقدارُ", "من جرع الأملاك ما جرّعتهم", "كاساتِ غيظٍ كالعِقار تُدارُ", "لو كان غيرُك ما أتوه لما يشا", "عجلين لا غزٌّ ولا استكبارُ", "إن كان مثلُك في السعادةِ قد جرى", "فعلىَّ فيما خِفتُه الإِنكارَ", "قَدرتَ ما يأتي ومثلك ما أتى", "ما كلُّ ريحٍ عاصف إِعصارُ", "من كان نصرُ الله قائدُ جيشهِ", "فلقاؤه لمحاربيه دمارُ", "يا فارسَ الفرسانِ يا ليثُ الشَّرى", "يا صارماً قُطِعَتْ به الأَعمارُ", "اغمدْ سيوفك فالملوك رعيةٌ", "والأسْدُ شاو والزبير خوارُ", "وأحمد إِلهك دائماً واشكرْ فقد", "وجب الرضا وتقضّت الأوطار" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58921.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> خَرقَت عوائدَها لكَ الأَقدارُ <\|vsep\|> وأَتتك طائعةً لما تختارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونصرتَ بالرعب الذي امتلات به <\|vsep\|> من خوفِ سطوة بأسك الأَقطارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فذا هممتَ بفتحِ مصرٍ واحدٍ <\|vsep\|> كشف الغطا وتفتّحت أَمصارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سعدَّ يحول له الطباع فلو تشا <\|vsep\|> لقدحتَ واشتعلت من الما النارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في كلِّ ما تأتي به فيما نرى <\|vsep\|> عجبٌ تحيرُ دونَه الأفكار </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكَ كلَّ يوم وقعةٌ في وصفها <\|vsep\|> تستغربُ الانباءُ والأخبارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسطاً لها خضع الملوك يرونها <\|vsep\|> كالموتِ ما فيه عليهم عارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ساوى العزيز بها الذليل فما بقى <\|vsep\|> منها الفرار ولا ينال الثارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا ملكَ لاّ ملك دولةِ أحمدٍ <\|vsep\|> والحقُّ ما شهِدَت بهِ الثارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يمسي على بعد المدى ولنارهِ <\|vsep\|> في كلِّ أرضٍ لذعةٌ وشرَارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتضلُ أمناً بالرباط خيولُه <\|vsep\|> ولها عجاجٌ بالحجازِ يُثارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تهدي الملوك ِليه وهي أتاوة <\|vsep\|> بقلوبهم بقلوبها استبشار </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذي صحائفهم بأيدي رُسلهم <\|vsep\|> بعد العقوبة ملؤها استعفار </\|bsep\|> <\|bsep\|> طلبوا رضى ملكٍ عظيمٍ ملكُهُ <\|vsep\|> يعطي المكارمَ فوق ما يختارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> متواضعاً لله لا متكبرٌ <\|vsep\|> يطغى بما اوتي ولا جبّارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تضحي له في كل دارٍ نعمةٌ <\|vsep\|> وبكلِّ أرضٍ جحفلٌ جرّارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافوه خوفاً منغضين رؤوسهم <\|vsep\|> وعلى الأنوفِ مذلةٌ وصَغارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يدعون أَبلجَ يستجيبُ ِذا دعى <\|vsep\|> كرماً ويُكثرُ حَمدهُ الزّوارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قبل اعتذارهُم وطابت أنفسٌ <\|vsep\|> وهدَت أراجيفٌ وقرَّ قَرارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَينَ المفرُّ لمن عصى ووراءه <\|vsep\|> ملك يرى أن البسيطة دارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ملك متى ما ترضهِ فهو الحيا <\|vsep\|> جوداً وِن تسخطه فهو النارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الناصرُ الملكُ الذي عزماته <\|vsep\|> عن سعيهن خطا الرياح قصارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يطوي البلاد فما يرد جيوشَه <\|vsep\|> بعد المدى عنها ولا الأسفارَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكأنَ ابعدَ كل أرضٍ شقةٌ <\|vsep\|> لخيولهِ مهما غزا مضمارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا فارسَ الِسلامِ قد أرضيَتهُ <\|vsep\|> وعلته منك سكينةٌ ووقار </\|bsep\|> <\|bsep\|> صنتَ الخلافةَ بالقنا وحميتها <\|vsep\|> ِذ جاورتك وكنتَ نِعمَ الجارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما مُلككَ الميمونُ لا يةٌ <\|vsep\|> ملئت بها الأسماع والأبصارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم مستحيلٍ نيله غادرته <\|vsep\|> وبه لك الايراد والِصدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفسي فداؤك هل يواخذ ناصحٌ <\|vsep\|> فجعْتُه طرقٌ ما بها بارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجد الأحبة والنفوسَ كريمة <\|vsep\|> لا تنثنى وأمامهم أخطارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبقدر ما يزدادُ في الحبِّ الفتى <\|vsep\|> يزدادُ منه على الحبيب حِذارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يمسي الخليُّ وقلبه مستأمنٌ <\|vsep\|> والخوفُ للقلب الشجيِّ شِعارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مع أَنه ذنبُ ِذا ناقشتني <\|vsep\|> حاججت فيه وقامت الأعَذارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعلى من اعتبر الأمور بمثلها <\|vsep\|> لوم ذا ما أبطل المِعيارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما حدت عن سنن القياسِ وِنما <\|vsep\|> عكس القياس لسعدك المقدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من جرع الأملاك ما جرّعتهم <\|vsep\|> كاساتِ غيظٍ كالعِقار تُدارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو كان غيرُك ما أتوه لما يشا <\|vsep\|> عجلين لا غزٌّ ولا استكبارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن كان مثلُك في السعادةِ قد جرى <\|vsep\|> فعلىَّ فيما خِفتُه الِنكارَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَدرتَ ما يأتي ومثلك ما أتى <\|vsep\|> ما كلُّ ريحٍ عاصف ِعصارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كان نصرُ الله قائدُ جيشهِ <\|vsep\|> فلقاؤه لمحاربيه دمارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا فارسَ الفرسانِ يا ليثُ الشَّرى <\|vsep\|> يا صارماً قُطِعَتْ به الأَعمارُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> اغمدْ سيوفك فالملوك رعيةٌ <\|vsep\|> والأسْدُ شاو والزبير خوارُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	خَرقَت عوائدَها لكَ الأَقدارُ وأَتتك طائعةً لما تختارُ ونصرتَ بالرعب الذي امتلات به من خوفِ سطوة بأسك الأَقطارُ فإذا هممتَ بفتحِ مصرٍ واحدٍ كشف الغطا وتفتّحت أَمصارُ سعدَّ يحول له الطباع فلو تشا لقدحتَ واشتعلت من الما النارُ في كلِّ ما تأتي به فيما نرى عجبٌ تحيرُ دونَه الأفكار لكَ كلَّ يوم وقعةٌ في وصفها تستغربُ الانباءُ والأخبارُ وسطاً لها خضع الملوك يرونها كالموتِ ما فيه عليهم عارُ ساوى العزيز بها الذليل فما بقى منها الفرار ولا ينال الثارُ لا ملكَ إلاّ ملك دولةِ أحمدٍ والحقُّ ما شهِدَت بهِ الآثارُ يمسي على بعد المدى ولنارهِ في كلِّ أرضٍ لذعةٌ وشرَارُ وتضلُ أمناً بالرباط خيولُه ولها عجاجٌ بالحجازِ يُثارُ تهدي الملوك إِليه وهي أتاوة بقلوبهم بقلوبها استبشار هذي صحائفهم بأيدي رُسلهم بعد العقوبة ملؤها استعفار طلبوا رضى ملكٍ عظيمٍ ملكُهُ يعطي المكارمَ فوق ما يختارُ متواضعاً لله لا متكبرٌ يطغى بما اوتي ولا جبّارُ تضحي له في كل دارٍ نعمةٌ وبكلِّ أرضٍ جحفلٌ جرّارُ وافوه خوفاً منغضين رؤوسهم وعلى الأنوفِ مذلةٌ وصَغارُ يدعون أَبلجَ يستجيبُ إِذا دعى كرماً ويُكثرُ حَمدهُ الزّوارُ قبل اعتذارهُم وطابت أنفسٌ وهدَت أراجيفٌ وقرَّ قَرارُ أَينَ المفرُّ لمن عصى ووراءه ملك يرى أن البسيطة دارُ ملك متى ما ترضهِ فهو الحيا جوداً وإِن تسخطه فهو النارُ الناصرُ الملكُ الذي عزماته عن سعيهن خطا الرياح قصارُ يطوي البلاد فما يرد جيوشَه بعد المدى عنها ولا الأسفارَ فكأنَ ابعدَ كل أرضٍ شقةٌ لخيولهِ مهما غزا مضمارُ يا فارسَ الإِسلامِ قد أرضيَتهُ وعلته منك سكينةٌ ووقار صنتَ الخلافةَ بالقنا وحميتها إِذ جاورتك وكنتَ نِعمَ الجارُ ما مُلككَ الميمونُ إلا آيةٌ ملئت بها الأسماع والأبصارُ كم مستحيلٍ نيله غادرته وبه لك الايراد والإِصدارُ نفسي فداؤك هل يواخذ ناصحٌ فجعْتُه طرقٌ ما بها آبارُ وجد الأحبة والنفوسَ كريمة لا تنثنى وأمامهم أخطارُ وبقدر ما يزدادُ في الحبِّ الفتى يزدادُ منه على الحبيب حِذارُ يمسي الخليُّ وقلبه مستأمنٌ والخوفُ للقلب الشجيِّ شِعارُ مع أَنه ذنبُ إِذا ناقشتني حاججت فيه وقامت الأعَذارُ أعلى من اعتبر الأمور بمثلها لوم إذا ما أبطل المِعيارُ ما حدت عن سنن القياسِ وإِنما عكس القياس لسعدك المقدارُ من جرع الأملاك ما جرّعتهم كاساتِ غيظٍ كالعِقار تُدارُ لو كان غيرُك ما أتوه لما يشا عجلين لا غزٌّ ولا استكبارُ إن كان مثلُك في السعادةِ قد جرى فعلىَّ فيما خِفتُه الإِنكارَ قَدرتَ ما يأتي ومثلك ما أتى ما كلُّ ريحٍ عاصف إِعصارُ من كان نصرُ الله قائدُ جيشهِ فلقاؤه لمحاربيه دمارُ يا فارسَ الفرسانِ يا ليثُ الشَّرى يا صارماً قُطِعَتْ به الأَعمارُ اغمدْ سيوفك فالملوك رعيةٌ والأسْدُ شاو والزبير خوارُ وأحمد إِلهك دائماً واشكرْ فقد وجب الرضا وتقضّت الأوطار
من زاحم الأسد في غاباتها وقعا	البسيط	[ "من زاحمَ الأُسدَ في غاباتها وقعا", "في معضلٍ ليس إِن دافَعتْه اندفعا", "ومن رمى حجراتٍ فوقه بطراً", "صحا إِذا شجّهُ منهنَّ ما رجَعا", "مهلاً فما كلُّ يومٍ منجئ هربٌ", "كم هاربٍ دون منجاه قد اقتطعا", "لا تدعونَّ إِليكً الشرَّ محتفلاً", "فالشرُّ أسرع مدعو أجاب دُعُا", "ودارِ أَحمدَ لا تصبح بمهلكةٍ", "فيها كثيرٌ من الحمقاءِ قد وقَعَا", "إِمهاله لك أَمنُ الفوْتِ أوجَبَهُ", "فقدرةُ المرء عنه تُذِهب الهَلعَا", "يا من يعاديه ما أنت امرؤ يقظٌ", "بسمعه قبل مرأى طرفه انتفعا", "كلفت نفسك جهلاً فوق طاقتها", "ومن يصارع بضعف ذي قوىً صُرعا", "لقد سمعت ولكنْ لا محيصَ لمن", "قادتْه للأَجل الأَقدار فاتّبعا", "تعمى القلوب إِذا جاء القضاء فلا", "ذو الطرف راءٍ ولا ذو مسمعٍ سمعا", "وكيف تسمع أذنُ أو يرى بصرٌ", "عليهما الله بعد الختم قد طبعا", "اختر لنفسك واعمل ما تحب لها", "لا يحصد المرءُ شيئاً غير مازرعا", "غداً تراهُ ونَصرُ الله يقدُمه", "قد طبق الحزن جيشاً والسهول معا", "وبانَ أَنك مغرور بسطوته", "إِذا تغيّر منك اللونُ وامتقعا", "وقلت يا ليتَني قدمّتُ صالحةً", "أضو المجازاةُ للجاني بما صنعا", "اشدد يدْيكَ بحبلِ منهُ معتصماً", "تجدْهُ بالجودِ موصوَلاًفما قَطعا", "يجزي ويصفحُ لا بغضاً ولا مِقةً", "بل سعى من في صلاحِ المسلمين سعى", "وليسَ يخدعُ إِلاّ حين يسالُه", "إِنَّ الكريمَ إِذا خادعتهُ انخدعا", "الناصرُ الملكُ ذو العليا التي ظهرت", "في العالمين ظهورَ الصبح إذْ سطعا", "من كلِّ يوم يرينا من مكارمهِ", "خوارقاً سنَّها في الجود وابتدعا", "وفصل حلم إِذا ضاقت بما رحبت", "الأرض بالخطب ذراعاً زاد واتسعا", "ما حلّهُ الصبرُ لكنْ همةٌ عظُمت", "عن أُن تاثَّرَ من جرم وإن فُظعا", "والذنبُ أُحقرُ إِن جاء الحقيرُ به", "من أَن يشيل كريمٌ فيه أَو يضعا", "يا بنَ الملوك ويا من كل فضل أتى", "مفرقاً في الورى في شخصه اجتمعا", "إن أشكُ نحوك من دهري شكوتُ إِلى", "مصمتِ من شكا من دهره وَجَعا", "عيشٌ كدير وأحوال مشتةٌ", "وضيقُ صدِر وبعدٌ عنك قدَ قطَعا", "لولا رجاءٌ وآمالٌ تحدثُني", "بما يهّونُ عني بعضَ ما وَقَعِا", "من لم تكن بابن إسماعيل عدتَهُ", "تقسمتْهُ الليالي بينها قِطعا", "إنّي أُحبكَ عن علم بما انفردتْ", "به حلاك وما فيها قد اجتمعا", "فلستُ أُفرطُ في الإِقبال مبتدعاً", "ولستُ أقنط في الإِعراض مرتدِعا", "لو اقتسمنا بقدرِ الحب منك رضىً", "لكان لي فيه كل منهم تبعا", "والحمد لله لي في أَحمدٍ أملٌ", "يجدُّ لي كلَّ يوم نحوه طمعا" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58923.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> من زاحمَ الأُسدَ في غاباتها وقعا <\|vsep\|> في معضلٍ ليس ِن دافَعتْه اندفعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن رمى حجراتٍ فوقه بطراً <\|vsep\|> صحا ِذا شجّهُ منهنَّ ما رجَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مهلاً فما كلُّ يومٍ منجئ هربٌ <\|vsep\|> كم هاربٍ دون منجاه قد اقتطعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تدعونَّ ِليكً الشرَّ محتفلاً <\|vsep\|> فالشرُّ أسرع مدعو أجاب دُعُا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ودارِ أَحمدَ لا تصبح بمهلكةٍ <\|vsep\|> فيها كثيرٌ من الحمقاءِ قد وقَعَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِمهاله لك أَمنُ الفوْتِ أوجَبَهُ <\|vsep\|> فقدرةُ المرء عنه تُذِهب الهَلعَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا من يعاديه ما أنت امرؤ يقظٌ <\|vsep\|> بسمعه قبل مرأى طرفه انتفعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كلفت نفسك جهلاً فوق طاقتها <\|vsep\|> ومن يصارع بضعف ذي قوىً صُرعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد سمعت ولكنْ لا محيصَ لمن <\|vsep\|> قادتْه للأَجل الأَقدار فاتّبعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعمى القلوب ِذا جاء القضاء فلا <\|vsep\|> ذو الطرف راءٍ ولا ذو مسمعٍ سمعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكيف تسمع أذنُ أو يرى بصرٌ <\|vsep\|> عليهما الله بعد الختم قد طبعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اختر لنفسك واعمل ما تحب لها <\|vsep\|> لا يحصد المرءُ شيئاً غير مازرعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> غداً تراهُ ونَصرُ الله يقدُمه <\|vsep\|> قد طبق الحزن جيشاً والسهول معا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبانَ أَنك مغرور بسطوته <\|vsep\|> ِذا تغيّر منك اللونُ وامتقعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقلت يا ليتَني قدمّتُ صالحةً <\|vsep\|> أضو المجازاةُ للجاني بما صنعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> اشدد يدْيكَ بحبلِ منهُ معتصماً <\|vsep\|> تجدْهُ بالجودِ موصوَلاًفما قَطعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يجزي ويصفحُ لا بغضاً ولا مِقةً <\|vsep\|> بل سعى من في صلاحِ المسلمين سعى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليسَ يخدعُ ِلاّ حين يسالُه <\|vsep\|> ِنَّ الكريمَ ِذا خادعتهُ انخدعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> الناصرُ الملكُ ذو العليا التي ظهرت <\|vsep\|> في العالمين ظهورَ الصبح ذْ سطعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كلِّ يوم يرينا من مكارمهِ <\|vsep\|> خوارقاً سنَّها في الجود وابتدعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفصل حلم ِذا ضاقت بما رحبت <\|vsep\|> الأرض بالخطب ذراعاً زاد واتسعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما حلّهُ الصبرُ لكنْ همةٌ عظُمت <\|vsep\|> عن أُن تاثَّرَ من جرم ون فُظعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والذنبُ أُحقرُ ِن جاء الحقيرُ به <\|vsep\|> من أَن يشيل كريمٌ فيه أَو يضعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا بنَ الملوك ويا من كل فضل أتى <\|vsep\|> مفرقاً في الورى في شخصه اجتمعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن أشكُ نحوك من دهري شكوتُ ِلى <\|vsep\|> مصمتِ من شكا من دهره وَجَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عيشٌ كدير وأحوال مشتةٌ <\|vsep\|> وضيقُ صدِر وبعدٌ عنك قدَ قطَعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لولا رجاءٌ ومالٌ تحدثُني <\|vsep\|> بما يهّونُ عني بعضَ ما وَقَعِا </\|bsep\|> <\|bsep\|> من لم تكن بابن سماعيل عدتَهُ <\|vsep\|> تقسمتْهُ الليالي بينها قِطعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> نّي أُحبكَ عن علم بما انفردتْ <\|vsep\|> به حلاك وما فيها قد اجتمعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلستُ أُفرطُ في الِقبال مبتدعاً <\|vsep\|> ولستُ أقنط في الِعراض مرتدِعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لو اقتسمنا بقدرِ الحب منك رضىً <\|vsep\|> لكان لي فيه كل منهم تبعا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر البسيط مع قافية بحرف ع	من زاحمَ الأُسدَ في غاباتها وقعا في معضلٍ ليس إِن دافَعتْه اندفعا ومن رمى حجراتٍ فوقه بطراً صحا إِذا شجّهُ منهنَّ ما رجَعا مهلاً فما كلُّ يومٍ منجئ هربٌ كم هاربٍ دون منجاه قد اقتطعا لا تدعونَّ إِليكً الشرَّ محتفلاً فالشرُّ أسرع مدعو أجاب دُعُا ودارِ أَحمدَ لا تصبح بمهلكةٍ فيها كثيرٌ من الحمقاءِ قد وقَعَا إِمهاله لك أَمنُ الفوْتِ أوجَبَهُ فقدرةُ المرء عنه تُذِهب الهَلعَا يا من يعاديه ما أنت امرؤ يقظٌ بسمعه قبل مرأى طرفه انتفعا كلفت نفسك جهلاً فوق طاقتها ومن يصارع بضعف ذي قوىً صُرعا لقد سمعت ولكنْ لا محيصَ لمن قادتْه للأَجل الأَقدار فاتّبعا تعمى القلوب إِذا جاء القضاء فلا ذو الطرف راءٍ ولا ذو مسمعٍ سمعا وكيف تسمع أذنُ أو يرى بصرٌ عليهما الله بعد الختم قد طبعا اختر لنفسك واعمل ما تحب لها لا يحصد المرءُ شيئاً غير مازرعا غداً تراهُ ونَصرُ الله يقدُمه قد طبق الحزن جيشاً والسهول معا وبانَ أَنك مغرور بسطوته إِذا تغيّر منك اللونُ وامتقعا وقلت يا ليتَني قدمّتُ صالحةً أضو المجازاةُ للجاني بما صنعا اشدد يدْيكَ بحبلِ منهُ معتصماً تجدْهُ بالجودِ موصوَلاًفما قَطعا يجزي ويصفحُ لا بغضاً ولا مِقةً بل سعى من في صلاحِ المسلمين سعى وليسَ يخدعُ إِلاّ حين يسالُه إِنَّ الكريمَ إِذا خادعتهُ انخدعا الناصرُ الملكُ ذو العليا التي ظهرت في العالمين ظهورَ الصبح إذْ سطعا من كلِّ يوم يرينا من مكارمهِ خوارقاً سنَّها في الجود وابتدعا وفصل حلم إِذا ضاقت بما رحبت الأرض بالخطب ذراعاً زاد واتسعا ما حلّهُ الصبرُ لكنْ همةٌ عظُمت عن أُن تاثَّرَ من جرم وإن فُظعا والذنبُ أُحقرُ إِن جاء الحقيرُ به من أَن يشيل كريمٌ فيه أَو يضعا يا بنَ الملوك ويا من كل فضل أتى مفرقاً في الورى في شخصه اجتمعا إن أشكُ نحوك من دهري شكوتُ إِلى مصمتِ من شكا من دهره وَجَعا عيشٌ كدير وأحوال مشتةٌ وضيقُ صدِر وبعدٌ عنك قدَ قطَعا لولا رجاءٌ وآمالٌ تحدثُني بما يهّونُ عني بعضَ ما وَقَعِا من لم تكن بابن إسماعيل عدتَهُ تقسمتْهُ الليالي بينها قِطعا إنّي أُحبكَ عن علم بما انفردتْ به حلاك وما فيها قد اجتمعا فلستُ أُفرطُ في الإِقبال مبتدعاً ولستُ أقنط في الإِعراض مرتدِعا لو اقتسمنا بقدرِ الحب منك رضىً لكان لي فيه كل منهم تبعا والحمد لله لي في أَحمدٍ أملٌ يجدُّ لي كلَّ يوم نحوه طمعا
أتم سرور يرى الوالد الابنا	الطويل	[ "أتمَّ سرورٌ يرى الوالدُ الابنا", "ينافسَ في الأعلى ويسمو عن الأدنى", "وما كان حبُّ الناصر الملك ابنه", "محمد حباً عن تشه بلا معنى", "ولكن قضت فيه الفراسةُ عندَه", "بأَن له من دون أَبنائه شأْنا", "رأى فيه طفلاً كلما كان جدهُ", "يرى في ابنه من نحيلتهِ الحسنى", "وللأب في الابن النجيبِ فراسةٌ", "تربَّعَ يقيناً كلّما خالَه ظنَّا", "إِذا كان فرع المرءِ عنوانَ نسلهِ", "فاجدر من أَحببته أنجب الإِبنا", "فيهنا ابن إسماعيل أَنَّ محمداً", "تربَّعَ في كتابه ضاحكاً سنّا", "وأَن دواة المجد فوق بساطِه", "وأقلامُها قد وشّحت كَفَّهُ اليمنى", "إِذا قال بسم الله قالت له العلى", "عليك من الأَسماء وأَسماؤه الحسنى", "ولما ابتدى يهجو الحروف تطاولتْ", "رقابُ المعِالي نحوه وصغت أُذنا", "تعوّذهُ بالله وهو يخطُّها", "ويحفظُها لفظاً ويفقهها معنى", "إِذا خطها في اللوح لاحت مخائلٌ", "بها عنه يثني عن قريب بما يثنا", "ويعترفُ المهدى له العلم إِنهُ", "أَرقُّ وأَصفى من معلمه ذِهنا", "يود المآقي أَن يكون سوادُها", "مداداً وباقيها لمكتوبه متنا", "لقد طالت الأقلام فخراً بسبقها", "إِلى يده الصممام والذابل اللُّدنا", "وصحَّ بأَن السيفَ والرمحَ تابعٌ", "فمن بعد ما يبدا بها بهما يثنى", "وما فضُلها خافٍ على السيف والقنا", "وصحبتُها للكفِّ أكثر بل أَهنا", "وقد غضبت للسيف قومٌ وظاهروا", "فقلنا لهم كفّوا فسادتكم مِنّا", "ولولا لهم منها نصيب موفرٌ", "لما استدركوا في صفقة بالقنا غبنا", "بها أَحمد في الحرب يبدأ رسله", "على أَنه لا يرهب الإِنس والجنَّبا", "ولكن في الأَقلام سراً فان تَطع", "تبدل قوماً من مخافتهم أَمنا", "فإن غضبت فالنصر للسيف والقنا", "فهم خدمٌ لا شكَّ يكفونها القرنا", "فقل لهما مهلاً فسوف تحطما", "إِذا ما أَجادت كفهُ الضربَ والطَّعنا", "ولا تعجلا شوقاً لكفِّ محمدٍ", "فما عنكم يوم الكريهةِ يستغنى", "ولكنَّه يبدا بما هو منكما", "أهمُّ ووضعِ الشيء موضعه أسنى", "فللقلمِ الريّانِ حاج بكفهِ", "إِذا ما قضاها منه فانتظروا الإِذنا", "ولا يخشيّنَ السيف والرمح ضيعةً", "لدى من يرى أنْ ليس غيرهما حصنا", "فلا بدَّ أَن يلقى بطعن عُداته", "وضرب ترى الأَفراد من بعده مثنى", "فيا ملكَ الدينا ويا بن ملوكِها", "ومن لم يلد ملك كمثل ابنه ابنا", "تهنيتهَ شِبلاً حكاك بفعلهِ", "وإِن كنت لا تحكى بأَقصى ولا أدنى", "لك المنصبُ الأَعلى لك البأس والندى", "وحسن الثنا والصيت والخلق الأسنى" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem58924.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> أتمَّ سرورٌ يرى الوالدُ الابنا <\|vsep\|> ينافسَ في الأعلى ويسمو عن الأدنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما كان حبُّ الناصر الملك ابنه <\|vsep\|> محمد حباً عن تشه بلا معنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكن قضت فيه الفراسةُ عندَه <\|vsep\|> بأَن له من دون أَبنائه شأْنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأى فيه طفلاً كلما كان جدهُ <\|vsep\|> يرى في ابنه من نحيلتهِ الحسنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وللأب في الابن النجيبِ فراسةٌ <\|vsep\|> تربَّعَ يقيناً كلّما خالَه ظنَّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا كان فرع المرءِ عنوانَ نسلهِ <\|vsep\|> فاجدر من أَحببته أنجب الِبنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيهنا ابن سماعيل أَنَّ محمداً <\|vsep\|> تربَّعَ في كتابه ضاحكاً سنّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَن دواة المجد فوق بساطِه <\|vsep\|> وأقلامُها قد وشّحت كَفَّهُ اليمنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا قال بسم الله قالت له العلى <\|vsep\|> عليك من الأَسماء وأَسماؤه الحسنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولما ابتدى يهجو الحروف تطاولتْ <\|vsep\|> رقابُ المعِالي نحوه وصغت أُذنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعوّذهُ بالله وهو يخطُّها <\|vsep\|> ويحفظُها لفظاً ويفقهها معنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا خطها في اللوح لاحت مخائلٌ <\|vsep\|> بها عنه يثني عن قريب بما يثنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويعترفُ المهدى له العلم ِنهُ <\|vsep\|> أَرقُّ وأَصفى من معلمه ذِهنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يود المقي أَن يكون سوادُها <\|vsep\|> مداداً وباقيها لمكتوبه متنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد طالت الأقلام فخراً بسبقها <\|vsep\|> ِلى يده الصممام والذابل اللُّدنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وصحَّ بأَن السيفَ والرمحَ تابعٌ <\|vsep\|> فمن بعد ما يبدا بها بهما يثنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما فضُلها خافٍ على السيف والقنا <\|vsep\|> وصحبتُها للكفِّ أكثر بل أَهنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد غضبت للسيف قومٌ وظاهروا <\|vsep\|> فقلنا لهم كفّوا فسادتكم مِنّا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولولا لهم منها نصيب موفرٌ <\|vsep\|> لما استدركوا في صفقة بالقنا غبنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بها أَحمد في الحرب يبدأ رسله <\|vsep\|> على أَنه لا يرهب الِنس والجنَّبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكن في الأَقلام سراً فان تَطع <\|vsep\|> تبدل قوماً من مخافتهم أَمنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فن غضبت فالنصر للسيف والقنا <\|vsep\|> فهم خدمٌ لا شكَّ يكفونها القرنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل لهما مهلاً فسوف تحطما <\|vsep\|> ِذا ما أَجادت كفهُ الضربَ والطَّعنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا تعجلا شوقاً لكفِّ محمدٍ <\|vsep\|> فما عنكم يوم الكريهةِ يستغنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكنَّه يبدا بما هو منكما <\|vsep\|> أهمُّ ووضعِ الشيء موضعه أسنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فللقلمِ الريّانِ حاج بكفهِ <\|vsep\|> ِذا ما قضاها منه فانتظروا الِذنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا يخشيّنَ السيف والرمح ضيعةً <\|vsep\|> لدى من يرى أنْ ليس غيرهما حصنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا بدَّ أَن يلقى بطعن عُداته <\|vsep\|> وضرب ترى الأَفراد من بعده مثنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا ملكَ الدينا ويا بن ملوكِها <\|vsep\|> ومن لم يلد ملك كمثل ابنه ابنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تهنيتهَ شِبلاً حكاك بفعلهِ <\|vsep\|> وِن كنت لا تحكى بأَقصى ولا أدنى </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ن	أتمَّ سرورٌ يرى الوالدُ الابنا ينافسَ في الأعلى ويسمو عن الأدنى وما كان حبُّ الناصر الملك ابنه محمد حباً عن تشه بلا معنى ولكن قضت فيه الفراسةُ عندَه بأَن له من دون أَبنائه شأْنا رأى فيه طفلاً كلما كان جدهُ يرى في ابنه من نحيلتهِ الحسنى وللأب في الابن النجيبِ فراسةٌ تربَّعَ يقيناً كلّما خالَه ظنَّا إِذا كان فرع المرءِ عنوانَ نسلهِ فاجدر من أَحببته أنجب الإِبنا فيهنا ابن إسماعيل أَنَّ محمداً تربَّعَ في كتابه ضاحكاً سنّا وأَن دواة المجد فوق بساطِه وأقلامُها قد وشّحت كَفَّهُ اليمنى إِذا قال بسم الله قالت له العلى عليك من الأَسماء وأَسماؤه الحسنى ولما ابتدى يهجو الحروف تطاولتْ رقابُ المعِالي نحوه وصغت أُذنا تعوّذهُ بالله وهو يخطُّها ويحفظُها لفظاً ويفقهها معنى إِذا خطها في اللوح لاحت مخائلٌ بها عنه يثني عن قريب بما يثنا ويعترفُ المهدى له العلم إِنهُ أَرقُّ وأَصفى من معلمه ذِهنا يود المآقي أَن يكون سوادُها مداداً وباقيها لمكتوبه متنا لقد طالت الأقلام فخراً بسبقها إِلى يده الصممام والذابل اللُّدنا وصحَّ بأَن السيفَ والرمحَ تابعٌ فمن بعد ما يبدا بها بهما يثنى وما فضُلها خافٍ على السيف والقنا وصحبتُها للكفِّ أكثر بل أَهنا وقد غضبت للسيف قومٌ وظاهروا فقلنا لهم كفّوا فسادتكم مِنّا ولولا لهم منها نصيب موفرٌ لما استدركوا في صفقة بالقنا غبنا بها أَحمد في الحرب يبدأ رسله على أَنه لا يرهب الإِنس والجنَّبا ولكن في الأَقلام سراً فان تَطع تبدل قوماً من مخافتهم أَمنا فإن غضبت فالنصر للسيف والقنا فهم خدمٌ لا شكَّ يكفونها القرنا فقل لهما مهلاً فسوف تحطما إِذا ما أَجادت كفهُ الضربَ والطَّعنا ولا تعجلا شوقاً لكفِّ محمدٍ فما عنكم يوم الكريهةِ يستغنى ولكنَّه يبدا بما هو منكما أهمُّ ووضعِ الشيء موضعه أسنى فللقلمِ الريّانِ حاج بكفهِ إِذا ما قضاها منه فانتظروا الإِذنا ولا يخشيّنَ السيف والرمح ضيعةً لدى من يرى أنْ ليس غيرهما حصنا فلا بدَّ أَن يلقى بطعن عُداته وضرب ترى الأَفراد من بعده مثنى فيا ملكَ الدينا ويا بن ملوكِها ومن لم يلد ملك كمثل ابنه ابنا تهنيتهَ شِبلاً حكاك بفعلهِ وإِن كنت لا تحكى بأَقصى ولا أدنى لك المنصبُ الأَعلى لك البأس والندى وحسن الثنا والصيت والخلق الأسنى
محب يمنى نفسه ويسوف	الطويل	[ "محبٌّ يمنى نفسَهُ ويسوّفُ", "بعودٍ إلى العهد الذي كانَ يعرفُ", "ويدري بما قد صحَّ من صدقِ ودهِ", "لديهم فيرجو أن يرقوا ويعطفوا", "جفوْهُ وهم أدرى بأن فؤاده", "مع الحبِّ عن حمل القطيعة أَضعفُ", "وحاشا لحرٍّ أَن يرى من يحبه", "مُضاماً فيثني الطرف عنه ويصرفُ", "ولو مت وجداً ما أسفت لمهجتي", "ولكنْ عليكم دونها أتاسَفُ", "ولو كنت أَدري كيف ترضون لم أَكن", "عن الموتِ في مرضاتكم أتخلفُ", "فليس ركوب السيف والسيف مرهفٌ", "إِلى وصلكم فيه عليُّ تكلّفُ", "أَحبتنا مالي إِ الأَينِ فيكم", "صروف الليالي والليالي تعجرْفُ", "تقر لخصمي بالذِي لي عندها", "وتنكرني ما استحق وتحلفُ", "وتلبسُ غيري ما أشتهى من محاسني", "وتلقي مساويه عليَّ وتُضعفُ", "وهذا لَعمري حالُ من جارَ حظَهُ", "عليه وجوْرِ الحظَّ ما منه منصفُ", "رضيتُ وقد يرضى على رغم أَنفه", "ملاقي صروف مالها عنه مصرفُ", "ظلمتَ امرءًا يا دهرُ في نحسِ حظهِ", "وأكثرت حتى قيل إِنك مُسرفُ", "زعمتَ بأن الشمس أخفى من السَها", "وأَن الثرى أجرى من الماءِ وأَلطفُ", "فيا أَيُّها الأَيام مهلاً فإِنني", "بردِّ صروفِ الدهر أَدري وأَعرَفُ", "ولو صحْتُ صوتاً واحداً يا لأحمدٍ", "لظلّتْ عليك الخيلُ والرجل توجفُ", "ومن يدعُ ما أَدعوه للدهر إِنْ طغى", "يُجبهُ فتىً يأَبى عليه ويأنفُ", "إِذا سار سالت بعده الأَرض بالقنا", "فما هي إِلاَّ ذابلٌ ومثقَّفُ", "وإن قال شدّوا ارتاعت الوحشُ بالفلا", "وظلَّ فؤاد الشرق والغرب يرجفُ", "تساعدهُ الأَقدار فهي جنودُهُ", "يروم بها ما يستحيل فيسعفُ", "له كل يومٍ في العلا خرقُ عادةٍ", "تناطُ بِأُخرى بعد أُخرى وتردفُ", "سمعنا وأبصرنا الملوك فلم يكن", "على الأَرض منهم من بفضلك يوصَفُ", "لعمري لقد اوتيتَ ما ليس ينبغي", "من الملك والعزمِ الذي لا يسوّفُ", "والقى عليك الله منه محبة", "تهيم بها فيك القلوب وتشغف", "تخفُّ حلومُ العالمين إِذا بدى", "محياك مثلَ البدرِ والبدرُ منصفُ", "وتشخصُ أبصار وتلقي سلاحها", "أيادٍ بها تومي إِليك وأكففُ", "فلا مقلةً إِ لها فيك حيرةٌ", "ولا مهجة إلا بحبك تكلفُ", "سما بكَ إسماعيل والدك الرضى", "ووالدهُ العباسُ والجدُّ يوسفُ", "وهم فخر من فوق الترابِ وتحتَه", "ملوك الورى والدهرُ في المهد يحرفُ", "بكم تفخرُ العليا ولولا سيوفُهم", "لما كانتِ العلياءُ ولا الفخر يعرفُ", "فلا برحت للملك منك قوائمٌ", "يقوم عليها هكذا ليس يضعفُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58925.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> محبٌّ يمنى نفسَهُ ويسوّفُ <\|vsep\|> بعودٍ لى العهد الذي كانَ يعرفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويدري بما قد صحَّ من صدقِ ودهِ <\|vsep\|> لديهم فيرجو أن يرقوا ويعطفوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جفوْهُ وهم أدرى بأن فؤاده <\|vsep\|> مع الحبِّ عن حمل القطيعة أَضعفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وحاشا لحرٍّ أَن يرى من يحبه <\|vsep\|> مُضاماً فيثني الطرف عنه ويصرفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو مت وجداً ما أسفت لمهجتي <\|vsep\|> ولكنْ عليكم دونها أتاسَفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو كنت أَدري كيف ترضون لم أَكن <\|vsep\|> عن الموتِ في مرضاتكم أتخلفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليس ركوب السيف والسيف مرهفٌ <\|vsep\|> ِلى وصلكم فيه عليُّ تكلّفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَحبتنا مالي ِ الأَينِ فيكم <\|vsep\|> صروف الليالي والليالي تعجرْفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تقر لخصمي بالذِي لي عندها <\|vsep\|> وتنكرني ما استحق وتحلفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتلبسُ غيري ما أشتهى من محاسني <\|vsep\|> وتلقي مساويه عليَّ وتُضعفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهذا لَعمري حالُ من جارَ حظَهُ <\|vsep\|> عليه وجوْرِ الحظَّ ما منه منصفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رضيتُ وقد يرضى على رغم أَنفه <\|vsep\|> ملاقي صروف مالها عنه مصرفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظلمتَ امرءًا يا دهرُ في نحسِ حظهِ <\|vsep\|> وأكثرت حتى قيل ِنك مُسرفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> زعمتَ بأن الشمس أخفى من السَها <\|vsep\|> وأَن الثرى أجرى من الماءِ وأَلطفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا أَيُّها الأَيام مهلاً فِنني <\|vsep\|> بردِّ صروفِ الدهر أَدري وأَعرَفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو صحْتُ صوتاً واحداً يا لأحمدٍ <\|vsep\|> لظلّتْ عليك الخيلُ والرجل توجفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يدعُ ما أَدعوه للدهر ِنْ طغى <\|vsep\|> يُجبهُ فتىً يأَبى عليه ويأنفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا سار سالت بعده الأَرض بالقنا <\|vsep\|> فما هي ِلاَّ ذابلٌ ومثقَّفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ون قال شدّوا ارتاعت الوحشُ بالفلا <\|vsep\|> وظلَّ فؤاد الشرق والغرب يرجفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تساعدهُ الأَقدار فهي جنودُهُ <\|vsep\|> يروم بها ما يستحيل فيسعفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> له كل يومٍ في العلا خرقُ عادةٍ <\|vsep\|> تناطُ بِأُخرى بعد أُخرى وتردفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سمعنا وأبصرنا الملوك فلم يكن <\|vsep\|> على الأَرض منهم من بفضلك يوصَفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لعمري لقد اوتيتَ ما ليس ينبغي <\|vsep\|> من الملك والعزمِ الذي لا يسوّفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والقى عليك الله منه محبة <\|vsep\|> تهيم بها فيك القلوب وتشغف </\|bsep\|> <\|bsep\|> تخفُّ حلومُ العالمين ِذا بدى <\|vsep\|> محياك مثلَ البدرِ والبدرُ منصفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتشخصُ أبصار وتلقي سلاحها <\|vsep\|> أيادٍ بها تومي ِليك وأكففُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا مقلةً ِ لها فيك حيرةٌ <\|vsep\|> ولا مهجة لا بحبك تكلفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سما بكَ سماعيل والدك الرضى <\|vsep\|> ووالدهُ العباسُ والجدُّ يوسفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهم فخر من فوق الترابِ وتحتَه <\|vsep\|> ملوك الورى والدهرُ في المهد يحرفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بكم تفخرُ العليا ولولا سيوفُهم <\|vsep\|> لما كانتِ العلياءُ ولا الفخر يعرفُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ف	محبٌّ يمنى نفسَهُ ويسوّفُ بعودٍ إلى العهد الذي كانَ يعرفُ ويدري بما قد صحَّ من صدقِ ودهِ لديهم فيرجو أن يرقوا ويعطفوا جفوْهُ وهم أدرى بأن فؤاده مع الحبِّ عن حمل القطيعة أَضعفُ وحاشا لحرٍّ أَن يرى من يحبه مُضاماً فيثني الطرف عنه ويصرفُ ولو مت وجداً ما أسفت لمهجتي ولكنْ عليكم دونها أتاسَفُ ولو كنت أَدري كيف ترضون لم أَكن عن الموتِ في مرضاتكم أتخلفُ فليس ركوب السيف والسيف مرهفٌ إِلى وصلكم فيه عليُّ تكلّفُ أَحبتنا مالي إِ الأَينِ فيكم صروف الليالي والليالي تعجرْفُ تقر لخصمي بالذِي لي عندها وتنكرني ما استحق وتحلفُ وتلبسُ غيري ما أشتهى من محاسني وتلقي مساويه عليَّ وتُضعفُ وهذا لَعمري حالُ من جارَ حظَهُ عليه وجوْرِ الحظَّ ما منه منصفُ رضيتُ وقد يرضى على رغم أَنفه ملاقي صروف مالها عنه مصرفُ ظلمتَ امرءًا يا دهرُ في نحسِ حظهِ وأكثرت حتى قيل إِنك مُسرفُ زعمتَ بأن الشمس أخفى من السَها وأَن الثرى أجرى من الماءِ وأَلطفُ فيا أَيُّها الأَيام مهلاً فإِنني بردِّ صروفِ الدهر أَدري وأَعرَفُ ولو صحْتُ صوتاً واحداً يا لأحمدٍ لظلّتْ عليك الخيلُ والرجل توجفُ ومن يدعُ ما أَدعوه للدهر إِنْ طغى يُجبهُ فتىً يأَبى عليه ويأنفُ إِذا سار سالت بعده الأَرض بالقنا فما هي إِلاَّ ذابلٌ ومثقَّفُ وإن قال شدّوا ارتاعت الوحشُ بالفلا وظلَّ فؤاد الشرق والغرب يرجفُ تساعدهُ الأَقدار فهي جنودُهُ يروم بها ما يستحيل فيسعفُ له كل يومٍ في العلا خرقُ عادةٍ تناطُ بِأُخرى بعد أُخرى وتردفُ سمعنا وأبصرنا الملوك فلم يكن على الأَرض منهم من بفضلك يوصَفُ لعمري لقد اوتيتَ ما ليس ينبغي من الملك والعزمِ الذي لا يسوّفُ والقى عليك الله منه محبة تهيم بها فيك القلوب وتشغف تخفُّ حلومُ العالمين إِذا بدى محياك مثلَ البدرِ والبدرُ منصفُ وتشخصُ أبصار وتلقي سلاحها أيادٍ بها تومي إِليك وأكففُ فلا مقلةً إِ لها فيك حيرةٌ ولا مهجة إلا بحبك تكلفُ سما بكَ إسماعيل والدك الرضى ووالدهُ العباسُ والجدُّ يوسفُ وهم فخر من فوق الترابِ وتحتَه ملوك الورى والدهرُ في المهد يحرفُ بكم تفخرُ العليا ولولا سيوفُهم لما كانتِ العلياءُ ولا الفخر يعرفُ فلا برحت للملك منك قوائمٌ يقوم عليها هكذا ليس يضعفُ
لك كل يوم خارقات تبهر	الكامل	[ "لكَ كلَّ يومٍ خارقاتٌ تبهرُ", "يثني بهن على الإِله ويشكرُ", "ماذا يخاف من الإِله بعينه", "يرعاه مما يختشيه ويحذرُ", "ما هذه من سعده بكبيرةٍ", "مع أَنها من كل شيء أكبرُ", "نم ملء جفنك كيف شئت فها هنا", "راع تحاط به وعين تنظرُ", "من كان في شك فينظر في الذي", "يقضي به لك ربنا ويقدرُ", "لله فيك على البرية حجةٌ", "وعليه منك أدلةٌ لا تحصرُ", "فلقد أَراهم فيك ما لا شبهة", "معهُ يظن فيزدهي من يكفرُ", "وبلغتَ في دعةٍ بكشرك رتبةً", "ما نالها في صبرهِ من يصبرُ", "نفذَ المرامُ فكان ما أدركتَهُ", "منها على قلبِ امرئ لا يخطرُ", "سعد أرى ما ليس يمكن ممكنا", "فالمستحيل عليه لا يستكثر", "ثقْ بالإِله فما عليك وراءها", "والله عونُك مطلبٌ متعذرُ", "واملأ بجيشك أرض من ضلَّ الهدى", "واضرب بسيفك رأس من يتجبرُ", "أَنا لست أَعجب من ظِباك وفعلِها", "فيمن طغى فالأُمر فيها أَظهرُ", "لكنْ عجبتُ لمن يظل بحدِّها", "جهلاً على حوبائهِ يستنصرُ", "يدعو بها من ليسَ يجهلُ أَنه", "من يدعها فيما دعاه يجزرُ", "لكن إِذا جآء القضاءُ من السما", "عميتْ ولا عجب عيونٌ تبصرُ", "وبأيدي حرٍّ لمن تفكر عبرةٌ", "منها الأَريب بعقله يتحير", "ما كان إِلا عاقلاً لولا القضا", "أعمى البصيرة منه عما يحذرُ", "قد كان يعلم أَن مرقىًفي السما", "مما يحاوله أخفُ وأيسرُ", "ويرى لقاء الموت دون عذابه", "متيقناً ومرادهُ لا يقدرُ", "فبفعله يُجزى ويرجعُ خاسئاً", "من كان للقدرِ المقدَّر يُنكرُ", "هوّن عليكَ فما عدوً ظافرٌ", "لكنَّها آجالُ قومٍ تحضرُ", "الله أكبرُ إِن في حكم القضا", "وغريبه عجباً لمن يتدّبرُ", "أو لم يروا بالأمسِ قصةَ خالدٍ", "لما تخاصمَ في فناه العسكرُ", "وأتوه كي يقضي ففاسح بينهم", "يتبارزون وإن هذا المنكرُ", "وأثار شراً ساكناً فتلاطموا", "بالمشرفيةِ واستقامَ العثيرُ", "ومضى الحديدُ بصوتهِ مترنماً", "فالسمرُ تنظمُ والصوارم تنثرُ", "ظلَوا بيومٍ قمطريرٍ وانقضى", "عنهم ومنهم خائبٌ ومظفّرُ", "خسروا ولكن خالدٌ في صنِعه", "عن هؤلاءِ وهؤلاءِ الأخْسرُ", "علموا بأن المرء يطلب هلكهم", "بقضائَه ويريد أن لا يشعروا", "والحقُّ إِن الحكم ذلك والقضا", "كانا بسعدك فيهم فليعذروا", "ما خالدُ المسكين إِلا آلةٌ", "لعلاك فليرضوك وليستغفروا", "لا زلتَ تضربِ والصوارم تنتضي", "وتكفُّ سيفك والضراغِم تؤسرُ" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem58926.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> لكَ كلَّ يومٍ خارقاتٌ تبهرُ <\|vsep\|> يثني بهن على الِله ويشكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ماذا يخاف من الِله بعينه <\|vsep\|> يرعاه مما يختشيه ويحذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما هذه من سعده بكبيرةٍ <\|vsep\|> مع أَنها من كل شيء أكبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نم ملء جفنك كيف شئت فها هنا <\|vsep\|> راع تحاط به وعين تنظرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كان في شك فينظر في الذي <\|vsep\|> يقضي به لك ربنا ويقدرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لله فيك على البرية حجةٌ <\|vsep\|> وعليه منك أدلةٌ لا تحصرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلقد أَراهم فيك ما لا شبهة <\|vsep\|> معهُ يظن فيزدهي من يكفرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبلغتَ في دعةٍ بكشرك رتبةً <\|vsep\|> ما نالها في صبرهِ من يصبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نفذَ المرامُ فكان ما أدركتَهُ <\|vsep\|> منها على قلبِ امرئ لا يخطرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سعد أرى ما ليس يمكن ممكنا <\|vsep\|> فالمستحيل عليه لا يستكثر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثقْ بالِله فما عليك وراءها <\|vsep\|> والله عونُك مطلبٌ متعذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> واملأ بجيشك أرض من ضلَّ الهدى <\|vsep\|> واضرب بسيفك رأس من يتجبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنا لست أَعجب من ظِباك وفعلِها <\|vsep\|> فيمن طغى فالأُمر فيها أَظهرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكنْ عجبتُ لمن يظل بحدِّها <\|vsep\|> جهلاً على حوبائهِ يستنصرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يدعو بها من ليسَ يجهلُ أَنه <\|vsep\|> من يدعها فيما دعاه يجزرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكن ِذا جء القضاءُ من السما <\|vsep\|> عميتْ ولا عجب عيونٌ تبصرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبأيدي حرٍّ لمن تفكر عبرةٌ <\|vsep\|> منها الأَريب بعقله يتحير </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما كان ِلا عاقلاً لولا القضا <\|vsep\|> أعمى البصيرة منه عما يحذرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كان يعلم أَن مرقىًفي السما <\|vsep\|> مما يحاوله أخفُ وأيسرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويرى لقاء الموت دون عذابه <\|vsep\|> متيقناً ومرادهُ لا يقدرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فبفعله يُجزى ويرجعُ خاسئاً <\|vsep\|> من كان للقدرِ المقدَّر يُنكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هوّن عليكَ فما عدوً ظافرٌ <\|vsep\|> لكنَّها جالُ قومٍ تحضرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الله أكبرُ ِن في حكم القضا <\|vsep\|> وغريبه عجباً لمن يتدّبرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أو لم يروا بالأمسِ قصةَ خالدٍ <\|vsep\|> لما تخاصمَ في فناه العسكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأتوه كي يقضي ففاسح بينهم <\|vsep\|> يتبارزون ون هذا المنكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأثار شراً ساكناً فتلاطموا <\|vsep\|> بالمشرفيةِ واستقامَ العثيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومضى الحديدُ بصوتهِ مترنماً <\|vsep\|> فالسمرُ تنظمُ والصوارم تنثرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظلَوا بيومٍ قمطريرٍ وانقضى <\|vsep\|> عنهم ومنهم خائبٌ ومظفّرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خسروا ولكن خالدٌ في صنِعه <\|vsep\|> عن هؤلاءِ وهؤلاءِ الأخْسرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> علموا بأن المرء يطلب هلكهم <\|vsep\|> بقضائَه ويريد أن لا يشعروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> والحقُّ ِن الحكم ذلك والقضا <\|vsep\|> كانا بسعدك فيهم فليعذروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما خالدُ المسكين ِلا لةٌ <\|vsep\|> لعلاك فليرضوك وليستغفروا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	لكَ كلَّ يومٍ خارقاتٌ تبهرُ يثني بهن على الإِله ويشكرُ ماذا يخاف من الإِله بعينه يرعاه مما يختشيه ويحذرُ ما هذه من سعده بكبيرةٍ مع أَنها من كل شيء أكبرُ نم ملء جفنك كيف شئت فها هنا راع تحاط به وعين تنظرُ من كان في شك فينظر في الذي يقضي به لك ربنا ويقدرُ لله فيك على البرية حجةٌ وعليه منك أدلةٌ لا تحصرُ فلقد أَراهم فيك ما لا شبهة معهُ يظن فيزدهي من يكفرُ وبلغتَ في دعةٍ بكشرك رتبةً ما نالها في صبرهِ من يصبرُ نفذَ المرامُ فكان ما أدركتَهُ منها على قلبِ امرئ لا يخطرُ سعد أرى ما ليس يمكن ممكنا فالمستحيل عليه لا يستكثر ثقْ بالإِله فما عليك وراءها والله عونُك مطلبٌ متعذرُ واملأ بجيشك أرض من ضلَّ الهدى واضرب بسيفك رأس من يتجبرُ أَنا لست أَعجب من ظِباك وفعلِها فيمن طغى فالأُمر فيها أَظهرُ لكنْ عجبتُ لمن يظل بحدِّها جهلاً على حوبائهِ يستنصرُ يدعو بها من ليسَ يجهلُ أَنه من يدعها فيما دعاه يجزرُ لكن إِذا جآء القضاءُ من السما عميتْ ولا عجب عيونٌ تبصرُ وبأيدي حرٍّ لمن تفكر عبرةٌ منها الأَريب بعقله يتحير ما كان إِلا عاقلاً لولا القضا أعمى البصيرة منه عما يحذرُ قد كان يعلم أَن مرقىًفي السما مما يحاوله أخفُ وأيسرُ ويرى لقاء الموت دون عذابه متيقناً ومرادهُ لا يقدرُ فبفعله يُجزى ويرجعُ خاسئاً من كان للقدرِ المقدَّر يُنكرُ هوّن عليكَ فما عدوً ظافرٌ لكنَّها آجالُ قومٍ تحضرُ الله أكبرُ إِن في حكم القضا وغريبه عجباً لمن يتدّبرُ أو لم يروا بالأمسِ قصةَ خالدٍ لما تخاصمَ في فناه العسكرُ وأتوه كي يقضي ففاسح بينهم يتبارزون وإن هذا المنكرُ وأثار شراً ساكناً فتلاطموا بالمشرفيةِ واستقامَ العثيرُ ومضى الحديدُ بصوتهِ مترنماً فالسمرُ تنظمُ والصوارم تنثرُ ظلَوا بيومٍ قمطريرٍ وانقضى عنهم ومنهم خائبٌ ومظفّرُ خسروا ولكن خالدٌ في صنِعه عن هؤلاءِ وهؤلاءِ الأخْسرُ علموا بأن المرء يطلب هلكهم بقضائَه ويريد أن لا يشعروا والحقُّ إِن الحكم ذلك والقضا كانا بسعدك فيهم فليعذروا ما خالدُ المسكين إِلا آلةٌ لعلاك فليرضوك وليستغفروا لا زلتَ تضربِ والصوارم تنتضي وتكفُّ سيفك والضراغِم تؤسرُ
ما صالحت داعي الهوى مقلتي	السريع	[ "ما صالحت داعي الهوى مقلتي", "يومئذ إلا على محنتي", "لا تظلموا أسياف ألحاظها", "فلحظ عيني الخصم في مهجتي", "قالوا فهلا قنعت وجهها", "فقلت لم أوتى من البغتة", "ما النظرة الأولى أراقت دمي", "إراقة عودي إِلى النظرة", "وهل على الحسناء ذنب إذا", "ما ركبت في هذه الصورة", "قدٌّ كغصن نابت في نقى", "أثمر بدراً كامل الطلعة", "يكاد ما في الوجه من مائه", "يطفي ما في الخد من جذوة", "تأخذ أسلاب عقول الورى", "بمنطق يسكر كالقهوة", "ويقتل النفس ولكنها", "تقتل بالشهوة واللذة", "فكيف يقتص بمقتولها", "وقتلها ضرب من النعمة", "يعجبني الرشق بالحاظها", "وإن غدت أمضى من الشفرة", "شلت يدا صب رمت نحره", "ولم يقل اصميه لا شلت", "دمي لها حل فما تختشى", "في سفكه شيئاً على الذمة", "ولا على النفس ولا سيما", "والعدل سيما هذه الدولة", "ماملك الدينا ولا أهلها", "أعدل من أحمد في الأمة", "الملك الناصر دين الهدى", "ابن المليك الاشرف الهمة", "من للعلى في كل يوم به", "أعجوبة تتلى بأعجوبة", "تبارك الله فكم آية", "في المجد يلقيها على آية", "ما ظنت العلياء أن امرءا", "ينيلها من هذه الرتبة", "ولا درت أن الذي فاتها", "تدركه في هذه المدة", "هان عليها كلما ابصرت", "قبلك من ملك ومن سيرة", "فالحمد لله على فضله", "فكم له عندك من منة", "صادفت النعمة منك امرءا", "في اللين يرضيها وفي الشدة", "لاقت بعطفيك ولاقى بها", "كالعنق للحسناء في الحلية", "جاوزتها بالشكر حفظاً لها", "والشكر مثل القيد للنعمة", "مذ سكنت في سوحك استبدلت", "بغضا بما تهوى من النقلة", "يوم لها عندك خير لها", "من ألف شهر من القرون التي", "كم عثرة للدهر انهضتها", "فقام مأخوذا من العثرة", "وليت بالأقبال تدبيره", "حتى نجى من ظلمة الحيرة", "كفيته ما نابه فهولا", "ينقض ما أبرمت من فعلة", "ولو تشا ما بت في أسره", "ملقى على مفترش الذلة", "خذ بيدي حتى أنال الرضى", "بفضل ما أوتيت من قوة", "لا برحت كفك اخاذة", "للأمر بالعزم والقدرة" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58927.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_0\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> ما صالحت داعي الهوى مقلتي <\|vsep\|> يومئذ لا على محنتي </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تظلموا أسياف ألحاظها <\|vsep\|> فلحظ عيني الخصم في مهجتي </\|bsep\|> <\|bsep\|> قالوا فهلا قنعت وجهها <\|vsep\|> فقلت لم أوتى من البغتة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما النظرة الأولى أراقت دمي <\|vsep\|> راقة عودي ِلى النظرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهل على الحسناء ذنب ذا <\|vsep\|> ما ركبت في هذه الصورة </\|bsep\|> <\|bsep\|> قدٌّ كغصن نابت في نقى <\|vsep\|> أثمر بدراً كامل الطلعة </\|bsep\|> <\|bsep\|> يكاد ما في الوجه من مائه <\|vsep\|> يطفي ما في الخد من جذوة </\|bsep\|> <\|bsep\|> تأخذ أسلاب عقول الورى <\|vsep\|> بمنطق يسكر كالقهوة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويقتل النفس ولكنها <\|vsep\|> تقتل بالشهوة واللذة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكيف يقتص بمقتولها <\|vsep\|> وقتلها ضرب من النعمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> يعجبني الرشق بالحاظها <\|vsep\|> ون غدت أمضى من الشفرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> شلت يدا صب رمت نحره <\|vsep\|> ولم يقل اصميه لا شلت </\|bsep\|> <\|bsep\|> دمي لها حل فما تختشى <\|vsep\|> في سفكه شيئاً على الذمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا على النفس ولا سيما <\|vsep\|> والعدل سيما هذه الدولة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ماملك الدينا ولا أهلها <\|vsep\|> أعدل من أحمد في الأمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> الملك الناصر دين الهدى <\|vsep\|> ابن المليك الاشرف الهمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> من للعلى في كل يوم به <\|vsep\|> أعجوبة تتلى بأعجوبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> تبارك الله فكم ية <\|vsep\|> في المجد يلقيها على ية </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما ظنت العلياء أن امرءا <\|vsep\|> ينيلها من هذه الرتبة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا درت أن الذي فاتها <\|vsep\|> تدركه في هذه المدة </\|bsep\|> <\|bsep\|> هان عليها كلما ابصرت <\|vsep\|> قبلك من ملك ومن سيرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالحمد لله على فضله <\|vsep\|> فكم له عندك من منة </\|bsep\|> <\|bsep\|> صادفت النعمة منك امرءا <\|vsep\|> في اللين يرضيها وفي الشدة </\|bsep\|> <\|bsep\|> لاقت بعطفيك ولاقى بها <\|vsep\|> كالعنق للحسناء في الحلية </\|bsep\|> <\|bsep\|> جاوزتها بالشكر حفظاً لها <\|vsep\|> والشكر مثل القيد للنعمة </\|bsep\|> <\|bsep\|> مذ سكنت في سوحك استبدلت <\|vsep\|> بغضا بما تهوى من النقلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> يوم لها عندك خير لها <\|vsep\|> من ألف شهر من القرون التي </\|bsep\|> <\|bsep\|> كم عثرة للدهر انهضتها <\|vsep\|> فقام مأخوذا من العثرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليت بالأقبال تدبيره <\|vsep\|> حتى نجى من ظلمة الحيرة </\|bsep\|> <\|bsep\|> كفيته ما نابه فهولا <\|vsep\|> ينقض ما أبرمت من فعلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو تشا ما بت في أسره <\|vsep\|> ملقى على مفترش الذلة </\|bsep\|> <\|bsep\|> خذ بيدي حتى أنال الرضى <\|vsep\|> بفضل ما أوتيت من قوة </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر السريع مع قافية بحرف ر	ما صالحت داعي الهوى مقلتي يومئذ إلا على محنتي لا تظلموا أسياف ألحاظها فلحظ عيني الخصم في مهجتي قالوا فهلا قنعت وجهها فقلت لم أوتى من البغتة ما النظرة الأولى أراقت دمي إراقة عودي إِلى النظرة وهل على الحسناء ذنب إذا ما ركبت في هذه الصورة قدٌّ كغصن نابت في نقى أثمر بدراً كامل الطلعة يكاد ما في الوجه من مائه يطفي ما في الخد من جذوة تأخذ أسلاب عقول الورى بمنطق يسكر كالقهوة ويقتل النفس ولكنها تقتل بالشهوة واللذة فكيف يقتص بمقتولها وقتلها ضرب من النعمة يعجبني الرشق بالحاظها وإن غدت أمضى من الشفرة شلت يدا صب رمت نحره ولم يقل اصميه لا شلت دمي لها حل فما تختشى في سفكه شيئاً على الذمة ولا على النفس ولا سيما والعدل سيما هذه الدولة ماملك الدينا ولا أهلها أعدل من أحمد في الأمة الملك الناصر دين الهدى ابن المليك الاشرف الهمة من للعلى في كل يوم به أعجوبة تتلى بأعجوبة تبارك الله فكم آية في المجد يلقيها على آية ما ظنت العلياء أن امرءا ينيلها من هذه الرتبة ولا درت أن الذي فاتها تدركه في هذه المدة هان عليها كلما ابصرت قبلك من ملك ومن سيرة فالحمد لله على فضله فكم له عندك من منة صادفت النعمة منك امرءا في اللين يرضيها وفي الشدة لاقت بعطفيك ولاقى بها كالعنق للحسناء في الحلية جاوزتها بالشكر حفظاً لها والشكر مثل القيد للنعمة مذ سكنت في سوحك استبدلت بغضا بما تهوى من النقلة يوم لها عندك خير لها من ألف شهر من القرون التي كم عثرة للدهر انهضتها فقام مأخوذا من العثرة وليت بالأقبال تدبيره حتى نجى من ظلمة الحيرة كفيته ما نابه فهولا ينقض ما أبرمت من فعلة ولو تشا ما بت في أسره ملقى على مفترش الذلة خذ بيدي حتى أنال الرضى بفضل ما أوتيت من قوة لا برحت كفك اخاذة للأمر بالعزم والقدرة
بك للأماني موعد لم يخلف	الكامل	[ "بكَ للأَماني موعدٌ لم يخلفِ", "فلك الهنا ولهن يا بن الأَشرفِ", "فاطلب بسعدك كلَّ أَمر معجزٍ", "للخلق تدركُه بغيرِ تكلُّفِ", "واعلم بأَنك لو رميتَ بجمرةً", "في المال تضرمها به لم تَنطفِ", "سعدٌ بلغَت به المنا وشجاعةٌ", "وسخى وتدبيرٌ وحسنُ تصرّفِ", "قدّمتَ سيبكَ قبل سيفكِ حجةٌ", "لك أَن عصْوك على اصطلام المشرفِ", "وشَللْت بالإِحسان أَحقاد الورى", "فإِذا عدوك كالأخِ البرِّ الحفي", "وعفوت عمّن من تاب غير مناقش", "عن جرمه ووفيت إذ عُدم الوفي", "واهبت حتى قيل كلٌّ مذنب", "ووهبت حتى قيل كل مُعتفي", "وبعدتَ حتى لا تنال بفكرةٍ", "وقرُبتَ حتى أَنت وسط الأَكففِ", "وظهرتَ حتى ليس دونك حائلٌ", "وخفيتَ حتى أَنت غير مكيّفِ", "وتحيرتْ فيك العقولُ فعارفٌ", "بك في الحقيقة مثل من لم يعرف", "وبحسنِ رأيك في الشدائدِ مأخذٌ", "مستنبطٌ من مشرع اللطفِ الخفي" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem58928.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> بكَ للأَماني موعدٌ لم يخلفِ <\|vsep\|> فلك الهنا ولهن يا بن الأَشرفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاطلب بسعدك كلَّ أَمر معجزٍ <\|vsep\|> للخلق تدركُه بغيرِ تكلُّفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> واعلم بأَنك لو رميتَ بجمرةً <\|vsep\|> في المال تضرمها به لم تَنطفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سعدٌ بلغَت به المنا وشجاعةٌ <\|vsep\|> وسخى وتدبيرٌ وحسنُ تصرّفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قدّمتَ سيبكَ قبل سيفكِ حجةٌ <\|vsep\|> لك أَن عصْوك على اصطلام المشرفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وشَللْت بالِحسان أَحقاد الورى <\|vsep\|> فِذا عدوك كالأخِ البرِّ الحفي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعفوت عمّن من تاب غير مناقش <\|vsep\|> عن جرمه ووفيت ذ عُدم الوفي </\|bsep\|> <\|bsep\|> واهبت حتى قيل كلٌّ مذنب <\|vsep\|> ووهبت حتى قيل كل مُعتفي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبعدتَ حتى لا تنال بفكرةٍ <\|vsep\|> وقرُبتَ حتى أَنت وسط الأَكففِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وظهرتَ حتى ليس دونك حائلٌ <\|vsep\|> وخفيتَ حتى أَنت غير مكيّفِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتحيرتْ فيك العقولُ فعارفٌ <\|vsep\|> بك في الحقيقة مثل من لم يعرف </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ف	بكَ للأَماني موعدٌ لم يخلفِ فلك الهنا ولهن يا بن الأَشرفِ فاطلب بسعدك كلَّ أَمر معجزٍ للخلق تدركُه بغيرِ تكلُّفِ واعلم بأَنك لو رميتَ بجمرةً في المال تضرمها به لم تَنطفِ سعدٌ بلغَت به المنا وشجاعةٌ وسخى وتدبيرٌ وحسنُ تصرّفِ قدّمتَ سيبكَ قبل سيفكِ حجةٌ لك أَن عصْوك على اصطلام المشرفِ وشَللْت بالإِحسان أَحقاد الورى فإِذا عدوك كالأخِ البرِّ الحفي وعفوت عمّن من تاب غير مناقش عن جرمه ووفيت إذ عُدم الوفي واهبت حتى قيل كلٌّ مذنب ووهبت حتى قيل كل مُعتفي وبعدتَ حتى لا تنال بفكرةٍ وقرُبتَ حتى أَنت وسط الأَكففِ وظهرتَ حتى ليس دونك حائلٌ وخفيتَ حتى أَنت غير مكيّفِ وتحيرتْ فيك العقولُ فعارفٌ بك في الحقيقة مثل من لم يعرف وبحسنِ رأيك في الشدائدِ مأخذٌ مستنبطٌ من مشرع اللطفِ الخفي
عيد حظى بك والأعياد تقتتل	البسيط	[ "عيد حظى بك والأَعياد تقتتلُ", "على وصالك والمحظوظ من يصلُ", "ففاز بالوصل هذا الآن دونهم", "ولم يخبه رجىً فيكم ولا أمل", "وافاك بالنصر والفتح المبين معاً", "هذا وذاك مقيم وهو مرتحلُ", "وعاينت مقلتاه ما خبأت له", "مما تحير في أوصأَفه المِقِلُ", "فها له منك مرأى فوق مسمعه", "وكاد يخرجهُ من عقله الجذلُ", "مثلت فيه عليك التاجُ ممتطياً", "كرسيىّ مملكةٍ تزهو بها الدول", "والإِذن يبرز في أَهل الفياح بأَن", "يؤتى بهم رجل من بعده رجُلُ", "يكادُ كل مليك أو هزبر وغىً", "كما تقاد وتنضى الأنيقُ الذُلُلُ", "يقبلّون الثرى خوفاً وأسعدهم", "من أسقطت تاجه قدامك القُبَلُ", "ويرغمون أُنوفا طال ما شمخت", "تيهاً ولاولا السطا والسيف ما فعلوا", "وأرعبت صيحةُ الجاووش أَفئدة", "منهم وقد راعها ما راع إذ دخلوا", "يوم عظيم كساه من محاسنه", "ملك به في البرايا يُضربَ المَثِلُ", "أَظهرت من عزةِ الملك العقيم به", "ما زيّن العيد منه الحليُ والحللُ", "والبيض والسمر الدقاق زكت", "والجيش تملي الفضا والخيل والخِول", "والأرض ترتجُّ وطياً من حوافرها", "وللصهيل وأَصوات الورى زَجَلُ", "والناسُ تخبط منهم في الخروج به", "هذا يخبر ذا عنه وذا يَسَلُ", "وللمصلّى اشتياق لو أَطاق به", "سعياً لكان إِلى لقياك ينتقلُ", "حتى إِذا قيل هذا أُحمدُ انقشعت", "من القساطل عن من تحتها كللُ", "وافترَّ كالثغر عنه الجمعُ واتّضحت", "من بعد ظُلمتها للسالِك السُبُلُ", "ولاح نورُ محياهُ فأذهلهم", "لما رأوه ولا لوم إِذا ذهلو", "بدا لهم ملكٌ تنبي شمائله", "بأَن في السرج منه ضيغمٌ بطلُ", "يمشى به الطَرْفُ مما قد يؤربه", "مشيَ الغمامة لا ريبٌ ولا عَجلُ", "فما يُشار إِليه هيبة بيدٍ", "ولا يكرر فيه لحظُه الرجُلُ", "والشمس أكسفُ ما كانت بطلعِته", "كما تجلّى عليها النور يشتعلُ", "وبان للمنكرى كون الكسوف جرا", "للشمس في يوم عيد إِنهم جهلوا", "أَقبلت والخيل في الميدان عاكفةٌ", "للطعنِ في حلق حوكي بها المقلُ", "يمضون فيه على ما رتّبوا أَسفاً", "والوحَيُ منتظر والأُمر مَمتثِلُ", "هذا يصيبُ وذا يخطى بطعنتهِ", "وأَنت تضَحكُ ممن مسَّهُ الخجلُ", "وجئتَ نحو المصلّى سَيّداً ملكاً", "بقلبِ عبدٍ لرب العرش يبتذلُ", "تمشى الهويني وأيدي الخلق قد رفعت", "تدعو لك الله عن حبٍّ وتبتهلُ", "حبٌّ يزيد على الإِحسان موقعُهُ", "ينبي بأَن عليه الخلق قد جُبلوا", "وقمتَ لله تدعوه وتذكرهُ", "ذكر امرىءٍ حبله بالله متصلُ", "وعدت للنحر كي تحيى شعائره", "عود الحلي لجيد مسه عطلُ", "نحرتها بدراً تغني العُفاة بها", "فما الشياه وما الأَبقار والإِبلُ", "وليهنِكَ العيد واليوم الذي انتظمتْ", "لك المحاسنُ فيه واكتفى الاملُ", "وليهنهِ منك هذا الاحتفال به", "مما يصدِّقُ فيه قولَك العملُ", "أَثنى صباحا على الأَفلاك سائرة", "وذمَّها حين دانى سمته الطَّفلُ", "وهل يلامُ على شكوى فراقكمُ", "والقربُ منك حياةٌ والنوى أَجل", "خذها عروساً بغير الحسن ما جُليت", "والكحل في العين أَمر فوقه الكحلُ", "فقد غنيت بكم عن علقة بفتى", "يلفق القول في وصفي وينتحلُ", "استغفر الله فالأَقدارُ جاريةٌ", "بما قضى الله لا تغنى الفتى الحيلُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58929.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> عيد حظى بك والأَعياد تقتتلُ <\|vsep\|> على وصالك والمحظوظ من يصلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ففاز بالوصل هذا الن دونهم <\|vsep\|> ولم يخبه رجىً فيكم ولا أمل </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافاك بالنصر والفتح المبين معاً <\|vsep\|> هذا وذاك مقيم وهو مرتحلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعاينت مقلتاه ما خبأت له <\|vsep\|> مما تحير في أوصأَفه المِقِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فها له منك مرأى فوق مسمعه <\|vsep\|> وكاد يخرجهُ من عقله الجذلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مثلت فيه عليك التاجُ ممتطياً <\|vsep\|> كرسيىّ مملكةٍ تزهو بها الدول </\|bsep\|> <\|bsep\|> والِذن يبرز في أَهل الفياح بأَن <\|vsep\|> يؤتى بهم رجل من بعده رجُلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يكادُ كل مليك أو هزبر وغىً <\|vsep\|> كما تقاد وتنضى الأنيقُ الذُلُلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يقبلّون الثرى خوفاً وأسعدهم <\|vsep\|> من أسقطت تاجه قدامك القُبَلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويرغمون أُنوفا طال ما شمخت <\|vsep\|> تيهاً ولاولا السطا والسيف ما فعلوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأرعبت صيحةُ الجاووش أَفئدة <\|vsep\|> منهم وقد راعها ما راع ذ دخلوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يوم عظيم كساه من محاسنه <\|vsep\|> ملك به في البرايا يُضربَ المَثِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَظهرت من عزةِ الملك العقيم به <\|vsep\|> ما زيّن العيد منه الحليُ والحللُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والبيض والسمر الدقاق زكت <\|vsep\|> والجيش تملي الفضا والخيل والخِول </\|bsep\|> <\|bsep\|> والأرض ترتجُّ وطياً من حوافرها <\|vsep\|> وللصهيل وأَصوات الورى زَجَلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والناسُ تخبط منهم في الخروج به <\|vsep\|> هذا يخبر ذا عنه وذا يَسَلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وللمصلّى اشتياق لو أَطاق به <\|vsep\|> سعياً لكان ِلى لقياك ينتقلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى ِذا قيل هذا أُحمدُ انقشعت <\|vsep\|> من القساطل عن من تحتها كللُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافترَّ كالثغر عنه الجمعُ واتّضحت <\|vsep\|> من بعد ظُلمتها للسالِك السُبُلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولاح نورُ محياهُ فأذهلهم <\|vsep\|> لما رأوه ولا لوم ِذا ذهلو </\|bsep\|> <\|bsep\|> بدا لهم ملكٌ تنبي شمائله <\|vsep\|> بأَن في السرج منه ضيغمٌ بطلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يمشى به الطَرْفُ مما قد يؤربه <\|vsep\|> مشيَ الغمامة لا ريبٌ ولا عَجلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما يُشار ِليه هيبة بيدٍ <\|vsep\|> ولا يكرر فيه لحظُه الرجُلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والشمس أكسفُ ما كانت بطلعِته <\|vsep\|> كما تجلّى عليها النور يشتعلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبان للمنكرى كون الكسوف جرا <\|vsep\|> للشمس في يوم عيد ِنهم جهلوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَقبلت والخيل في الميدان عاكفةٌ <\|vsep\|> للطعنِ في حلق حوكي بها المقلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يمضون فيه على ما رتّبوا أَسفاً <\|vsep\|> والوحَيُ منتظر والأُمر مَمتثِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا يصيبُ وذا يخطى بطعنتهِ <\|vsep\|> وأَنت تضَحكُ ممن مسَّهُ الخجلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجئتَ نحو المصلّى سَيّداً ملكاً <\|vsep\|> بقلبِ عبدٍ لرب العرش يبتذلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تمشى الهويني وأيدي الخلق قد رفعت <\|vsep\|> تدعو لك الله عن حبٍّ وتبتهلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حبٌّ يزيد على الِحسان موقعُهُ <\|vsep\|> ينبي بأَن عليه الخلق قد جُبلوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقمتَ لله تدعوه وتذكرهُ <\|vsep\|> ذكر امرىءٍ حبله بالله متصلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعدت للنحر كي تحيى شعائره <\|vsep\|> عود الحلي لجيد مسه عطلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نحرتها بدراً تغني العُفاة بها <\|vsep\|> فما الشياه وما الأَبقار والِبلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليهنِكَ العيد واليوم الذي انتظمتْ <\|vsep\|> لك المحاسنُ فيه واكتفى الاملُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليهنهِ منك هذا الاحتفال به <\|vsep\|> مما يصدِّقُ فيه قولَك العملُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَثنى صباحا على الأَفلاك سائرة <\|vsep\|> وذمَّها حين دانى سمته الطَّفلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهل يلامُ على شكوى فراقكمُ <\|vsep\|> والقربُ منك حياةٌ والنوى أَجل </\|bsep\|> <\|bsep\|> خذها عروساً بغير الحسن ما جُليت <\|vsep\|> والكحل في العين أَمر فوقه الكحلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقد غنيت بكم عن علقة بفتى <\|vsep\|> يلفق القول في وصفي وينتحلُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ل	عيد حظى بك والأَعياد تقتتلُ على وصالك والمحظوظ من يصلُ ففاز بالوصل هذا الآن دونهم ولم يخبه رجىً فيكم ولا أمل وافاك بالنصر والفتح المبين معاً هذا وذاك مقيم وهو مرتحلُ وعاينت مقلتاه ما خبأت له مما تحير في أوصأَفه المِقِلُ فها له منك مرأى فوق مسمعه وكاد يخرجهُ من عقله الجذلُ مثلت فيه عليك التاجُ ممتطياً كرسيىّ مملكةٍ تزهو بها الدول والإِذن يبرز في أَهل الفياح بأَن يؤتى بهم رجل من بعده رجُلُ يكادُ كل مليك أو هزبر وغىً كما تقاد وتنضى الأنيقُ الذُلُلُ يقبلّون الثرى خوفاً وأسعدهم من أسقطت تاجه قدامك القُبَلُ ويرغمون أُنوفا طال ما شمخت تيهاً ولاولا السطا والسيف ما فعلوا وأرعبت صيحةُ الجاووش أَفئدة منهم وقد راعها ما راع إذ دخلوا يوم عظيم كساه من محاسنه ملك به في البرايا يُضربَ المَثِلُ أَظهرت من عزةِ الملك العقيم به ما زيّن العيد منه الحليُ والحللُ والبيض والسمر الدقاق زكت والجيش تملي الفضا والخيل والخِول والأرض ترتجُّ وطياً من حوافرها وللصهيل وأَصوات الورى زَجَلُ والناسُ تخبط منهم في الخروج به هذا يخبر ذا عنه وذا يَسَلُ وللمصلّى اشتياق لو أَطاق به سعياً لكان إِلى لقياك ينتقلُ حتى إِذا قيل هذا أُحمدُ انقشعت من القساطل عن من تحتها كللُ وافترَّ كالثغر عنه الجمعُ واتّضحت من بعد ظُلمتها للسالِك السُبُلُ ولاح نورُ محياهُ فأذهلهم لما رأوه ولا لوم إِذا ذهلو بدا لهم ملكٌ تنبي شمائله بأَن في السرج منه ضيغمٌ بطلُ يمشى به الطَرْفُ مما قد يؤربه مشيَ الغمامة لا ريبٌ ولا عَجلُ فما يُشار إِليه هيبة بيدٍ ولا يكرر فيه لحظُه الرجُلُ والشمس أكسفُ ما كانت بطلعِته كما تجلّى عليها النور يشتعلُ وبان للمنكرى كون الكسوف جرا للشمس في يوم عيد إِنهم جهلوا أَقبلت والخيل في الميدان عاكفةٌ للطعنِ في حلق حوكي بها المقلُ يمضون فيه على ما رتّبوا أَسفاً والوحَيُ منتظر والأُمر مَمتثِلُ هذا يصيبُ وذا يخطى بطعنتهِ وأَنت تضَحكُ ممن مسَّهُ الخجلُ وجئتَ نحو المصلّى سَيّداً ملكاً بقلبِ عبدٍ لرب العرش يبتذلُ تمشى الهويني وأيدي الخلق قد رفعت تدعو لك الله عن حبٍّ وتبتهلُ حبٌّ يزيد على الإِحسان موقعُهُ ينبي بأَن عليه الخلق قد جُبلوا وقمتَ لله تدعوه وتذكرهُ ذكر امرىءٍ حبله بالله متصلُ وعدت للنحر كي تحيى شعائره عود الحلي لجيد مسه عطلُ نحرتها بدراً تغني العُفاة بها فما الشياه وما الأَبقار والإِبلُ وليهنِكَ العيد واليوم الذي انتظمتْ لك المحاسنُ فيه واكتفى الاملُ وليهنهِ منك هذا الاحتفال به مما يصدِّقُ فيه قولَك العملُ أَثنى صباحا على الأَفلاك سائرة وذمَّها حين دانى سمته الطَّفلُ وهل يلامُ على شكوى فراقكمُ والقربُ منك حياةٌ والنوى أَجل خذها عروساً بغير الحسن ما جُليت والكحل في العين أَمر فوقه الكحلُ فقد غنيت بكم عن علقة بفتى يلفق القول في وصفي وينتحلُ استغفر الله فالأَقدارُ جاريةٌ بما قضى الله لا تغنى الفتى الحيلُ
أتسأل عن دم لك فيه حلا	الوافر	[ "أتسأل عن دم لك فيه حلا", "وفي القلب الهوى برضاك حلا", "فَلم طرفاً هداك إلى عزيز", "متى ينظرْكَ سلَّ عليك نصلا", "ترى العشاق أفراداً ومثنىٍ", "أسارى حول مضربه وقتلى", "ومن يك سيفه وسطاه لحظا", "يكن سفك الدمآء عليه سهلا", "لقد أبدى لنا والليل يغشى", "محياً كالنهار إذا تجلّى", "محاسنه كفتنا العدل فيه", "فليس يخاف من يهواه عدلا", "خلعت به العذار فلا أبالي", "اساء بي الأنام الظن أم لا", "فيا لله من زفراتِ شوقٍ", "تسل الروح من جنبيَّ سلاّ", "وقالوا الصب يسلو بعد شهر", "ولو قالوا يموت لكان أولى", "وكيف سلوُّ ظمآن عن الما", "بشهر أو بأكثر أو أقلا", "وقالوا نمت قلت سلو الدياجي", "فإن لها على عينيّ دخلا", "لقد عقدت بطرف النجم طرفي", "وبت أجوشه حتى تولّى", "أَحِنُّ حنين والهة بشقب", "تناوشت الضباع كلاه أكلا", "رأته معفراً قد نيل منه", "ومزق فهو أفلاذُ وأشلا", "فطال حنينها جزعا وظلت", "مولهةٌ تحوم عليه ثكلى", "تشممه سميم الوحش أنساً", "وتنكره فتنفر عنه جهلا", "يجئ بها ويذهب فرطُ وجد", "يمثّله لها بَعداً وقَبلا", "فلا الأشجارُ تلهيها ولا الما", "وإن لها عن الإِثنين شُغلا", "حكت ولها بقيةُ من أرادت", "صوارم أحمدٍ في الله قتلا", "صلاحُ الدين والدنيا المرجى اله", "زبرَ الناصر الملك الأجلا", "كريم الأصل أعرقُ من تربّى", "من الأملاك في ملك وأعلى", "يعد أبا اباً سبعين ملكا", "ملوا فطار هذي الأرض عدلا", "سموْا في ملكهم والدهرُ طِفلٌ", "فعانوه إِلى أضن صار كهلا", "فلا ندري أهم من قبل أم هو", "فإما أن يكونوا هم وإلاَّ", "إذا ذكر ابن إسماعيل ظلت", "من الفخر الملوك له تخلا", "خدين المكرمات وكان قدماً", "يراضي بالعلى في المهد طِفلا", "ولما افتضّ أبكار المعالي", "شهدت له لقد عاشرن فحلا", "بطئ حيث كان العلم عقلاً", "عجول حيث كان الحلم جهلا", "يجرّ دون دين الله سيفاً", "تحاط به شريعته وتكلا", "إِذا ما صام صارمه انتظاه", "على الأعدا فيقطر حيثُ صلا", "ترى الدنيا إذا ماشنَّ حرباً", "تسيل بجيشهِ خيلاً ورجلا", "تحفُّ به جبالٌ من خيول", "إِذا وطئت صفاً تركته رملا", "تدافعَ في الأعنة تحتَ أُسدٍ", "تطاعِنُ فوقَها نَهْلاً وعلا", "تناسق بعضَها في إِثر بعضٍ", "تناسقَ نظمِ عقدِ الجيدش شكلا", "وقد سبق الكتائب فوق طرفٍ", "إِذا جاراه لحظُ الطرف كَلاَّ", "غرابيَّ الأديمِ يفوقَ حسناً", "لحالك لونهِ الصمصام صَقْلا", "فلو صيغت بدهُمتِه الليالي", "وزاحَمها صباحٌ ما تجلّى", "إذا نفض السبيب وقد تسامى", "حشى عين السماك قذى وملاّ", "لفارسه القضا فيمن رآه", "بقتل أو بأسرٍ أو بإجلا", "يكاد بفهمه يدري بما في", "ضميرك فهو لا يعدوه فعلا", "فلا زالت مدى الأيام فينا", "لأحمدَ أحمدُ الآياتِ تتلى" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58930.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> أتسأل عن دم لك فيه حلا <\|vsep\|> وفي القلب الهوى برضاك حلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلم طرفاً هداك لى عزيز <\|vsep\|> متى ينظرْكَ سلَّ عليك نصلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترى العشاق أفراداً ومثنىٍ <\|vsep\|> أسارى حول مضربه وقتلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن يك سيفه وسطاه لحظا <\|vsep\|> يكن سفك الدمء عليه سهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد أبدى لنا والليل يغشى <\|vsep\|> محياً كالنهار ذا تجلّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> محاسنه كفتنا العدل فيه <\|vsep\|> فليس يخاف من يهواه عدلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خلعت به العذار فلا أبالي <\|vsep\|> اساء بي الأنام الظن أم لا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا لله من زفراتِ شوقٍ <\|vsep\|> تسل الروح من جنبيَّ سلاّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقالوا الصب يسلو بعد شهر <\|vsep\|> ولو قالوا يموت لكان أولى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكيف سلوُّ ظمن عن الما <\|vsep\|> بشهر أو بأكثر أو أقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقالوا نمت قلت سلو الدياجي <\|vsep\|> فن لها على عينيّ دخلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد عقدت بطرف النجم طرفي <\|vsep\|> وبت أجوشه حتى تولّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَحِنُّ حنين والهة بشقب <\|vsep\|> تناوشت الضباع كلاه أكلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رأته معفراً قد نيل منه <\|vsep\|> ومزق فهو أفلاذُ وأشلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فطال حنينها جزعا وظلت <\|vsep\|> مولهةٌ تحوم عليه ثكلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> تشممه سميم الوحش أنساً <\|vsep\|> وتنكره فتنفر عنه جهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يجئ بها ويذهب فرطُ وجد <\|vsep\|> يمثّله لها بَعداً وقَبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا الأشجارُ تلهيها ولا الما <\|vsep\|> ون لها عن الِثنين شُغلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> حكت ولها بقيةُ من أرادت <\|vsep\|> صوارم أحمدٍ في الله قتلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> صلاحُ الدين والدنيا المرجى اله <\|vsep\|> زبرَ الناصر الملك الأجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كريم الأصل أعرقُ من تربّى <\|vsep\|> من الأملاك في ملك وأعلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> يعد أبا اباً سبعين ملكا <\|vsep\|> ملوا فطار هذي الأرض عدلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سموْا في ملكهم والدهرُ طِفلٌ <\|vsep\|> فعانوه ِلى أضن صار كهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا ندري أهم من قبل أم هو <\|vsep\|> فما أن يكونوا هم ولاَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا ذكر ابن سماعيل ظلت <\|vsep\|> من الفخر الملوك له تخلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> خدين المكرمات وكان قدماً <\|vsep\|> يراضي بالعلى في المهد طِفلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولما افتضّ أبكار المعالي <\|vsep\|> شهدت له لقد عاشرن فحلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> بطئ حيث كان العلم عقلاً <\|vsep\|> عجول حيث كان الحلم جهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يجرّ دون دين الله سيفاً <\|vsep\|> تحاط به شريعته وتكلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا ما صام صارمه انتظاه <\|vsep\|> على الأعدا فيقطر حيثُ صلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترى الدنيا ذا ماشنَّ حرباً <\|vsep\|> تسيل بجيشهِ خيلاً ورجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تحفُّ به جبالٌ من خيول <\|vsep\|> ِذا وطئت صفاً تركته رملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تدافعَ في الأعنة تحتَ أُسدٍ <\|vsep\|> تطاعِنُ فوقَها نَهْلاً وعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تناسق بعضَها في ِثر بعضٍ <\|vsep\|> تناسقَ نظمِ عقدِ الجيدش شكلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد سبق الكتائب فوق طرفٍ <\|vsep\|> ِذا جاراه لحظُ الطرف كَلاَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غرابيَّ الأديمِ يفوقَ حسناً <\|vsep\|> لحالك لونهِ الصمصام صَقْلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلو صيغت بدهُمتِه الليالي <\|vsep\|> وزاحَمها صباحٌ ما تجلّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا نفض السبيب وقد تسامى <\|vsep\|> حشى عين السماك قذى وملاّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لفارسه القضا فيمن ره <\|vsep\|> بقتل أو بأسرٍ أو بجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يكاد بفهمه يدري بما في <\|vsep\|> ضميرك فهو لا يعدوه فعلا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الوافر مع قافية بحرف ل	أتسأل عن دم لك فيه حلا وفي القلب الهوى برضاك حلا فَلم طرفاً هداك إلى عزيز متى ينظرْكَ سلَّ عليك نصلا ترى العشاق أفراداً ومثنىٍ أسارى حول مضربه وقتلى ومن يك سيفه وسطاه لحظا يكن سفك الدمآء عليه سهلا لقد أبدى لنا والليل يغشى محياً كالنهار إذا تجلّى محاسنه كفتنا العدل فيه فليس يخاف من يهواه عدلا خلعت به العذار فلا أبالي اساء بي الأنام الظن أم لا فيا لله من زفراتِ شوقٍ تسل الروح من جنبيَّ سلاّ وقالوا الصب يسلو بعد شهر ولو قالوا يموت لكان أولى وكيف سلوُّ ظمآن عن الما بشهر أو بأكثر أو أقلا وقالوا نمت قلت سلو الدياجي فإن لها على عينيّ دخلا لقد عقدت بطرف النجم طرفي وبت أجوشه حتى تولّى أَحِنُّ حنين والهة بشقب تناوشت الضباع كلاه أكلا رأته معفراً قد نيل منه ومزق فهو أفلاذُ وأشلا فطال حنينها جزعا وظلت مولهةٌ تحوم عليه ثكلى تشممه سميم الوحش أنساً وتنكره فتنفر عنه جهلا يجئ بها ويذهب فرطُ وجد يمثّله لها بَعداً وقَبلا فلا الأشجارُ تلهيها ولا الما وإن لها عن الإِثنين شُغلا حكت ولها بقيةُ من أرادت صوارم أحمدٍ في الله قتلا صلاحُ الدين والدنيا المرجى اله زبرَ الناصر الملك الأجلا كريم الأصل أعرقُ من تربّى من الأملاك في ملك وأعلى يعد أبا اباً سبعين ملكا ملوا فطار هذي الأرض عدلا سموْا في ملكهم والدهرُ طِفلٌ فعانوه إِلى أضن صار كهلا فلا ندري أهم من قبل أم هو فإما أن يكونوا هم وإلاَّ إذا ذكر ابن إسماعيل ظلت من الفخر الملوك له تخلا خدين المكرمات وكان قدماً يراضي بالعلى في المهد طِفلا ولما افتضّ أبكار المعالي شهدت له لقد عاشرن فحلا بطئ حيث كان العلم عقلاً عجول حيث كان الحلم جهلا يجرّ دون دين الله سيفاً تحاط به شريعته وتكلا إِذا ما صام صارمه انتظاه على الأعدا فيقطر حيثُ صلا ترى الدنيا إذا ماشنَّ حرباً تسيل بجيشهِ خيلاً ورجلا تحفُّ به جبالٌ من خيول إِذا وطئت صفاً تركته رملا تدافعَ في الأعنة تحتَ أُسدٍ تطاعِنُ فوقَها نَهْلاً وعلا تناسق بعضَها في إِثر بعضٍ تناسقَ نظمِ عقدِ الجيدش شكلا وقد سبق الكتائب فوق طرفٍ إِذا جاراه لحظُ الطرف كَلاَّ غرابيَّ الأديمِ يفوقَ حسناً لحالك لونهِ الصمصام صَقْلا فلو صيغت بدهُمتِه الليالي وزاحَمها صباحٌ ما تجلّى إذا نفض السبيب وقد تسامى حشى عين السماك قذى وملاّ لفارسه القضا فيمن رآه بقتل أو بأسرٍ أو بإجلا يكاد بفهمه يدري بما في ضميرك فهو لا يعدوه فعلا فلا زالت مدى الأيام فينا لأحمدَ أحمدُ الآياتِ تتلى
إِذا سفك الدماء لديك حلا	الوافر	[ "إِذا سفك الدماء لديك حلاّ", "فسفك دمي لطرفك من أجلا", "ومن عجب تاجّجُ نارَ قلبي", "وقد بوأته الحب المحلا", "وما عرف الغرام طريق قلبي", "ولكن ذلك الغربيب دلاّ", "فيا صبري لهجرك ما أقلا", "ويا وجدي لحبك ما أجلا", "لقد كذب الأُلى قالوا بأن الم", "حب إذا نأى شهراً تسلّى", "فلا والله ما صدقوا وإن الن", "وى في القلب قد كتبت سيصلى", "فيا كبدي من الهجران ذوبي", "ويا جفني بالدمع استهلا", "فما وجدت كوجدي أُم خشف", "تغيب في مراتعه فضلاّ", "فظلت بعده ترنو بموق", "شواخص تبترى علواً وسفلا", "وإن سنحت ظباء الدوّ ظنّت", "طلاها بين ربربها مُطّلا", "فيكلفها الشجا ظفرا اليها", "فتعتسف الفلا تبغيه جهلا", "فلما فاتها لقياه أنّت", "لحرقة ما تحس أنين ثكلى", "أُنين صدى لأقوام وهام", "نجيع دمَائهم بالسيف طلا", "يناجيه القران غداة أخلت", "سيوف محمدٍ أعداه قتلا", "أميرَ المؤمنين ومن توالت", "على الدنيا المسرةُ مذتولّى", "إِمام للائمة أجمعيهم", "تولى حين والده تولّى", "واخشعهم إذا صلى فؤاداً", "واشجعهم إذا ما السيف صلا", "لوالده الخلافة ثم لما", "دعا فله الخلافة بعد خلا", "وقد وهبَ الإِله له نجيباً", "تجلّى كالنها إِذا تجلّى", "على بن محمد يحكى كمالاً", "علي بن محمد قولاً وفعلا", "فبورك منسلاً ملك البرايا", "وبورك بعده المنصور نسلا", "سيملا الأرض عدلاً مثل ماقد", "ملاها جده وأبوه عدلا", "وتركز حيثُ خيمتِ العوالي", "ويملا برّها خْيلاً ورجلا", "فليس له ولا لأبيه شكلٌ", "ولا لأبيه ذاك الطهرُ قبلا", "فما العيدُ الحقيقة غير أنّا", "نراهُ على المنابرِ مُستقلا", "يساقطُ لؤلؤاً في الوعظ يَملا", "قلوب الخلق خوفاً حين يملا", "قلوبهم بوعظك خافقاتٌ", "وأدمعهم هواملُ في المصلّى", "ويبرز بعد ذاك على وقاحٍ", "مطهمة تفوت الريح كهلا", "تَقطع شكلها في الصل ظفراً", "فما تلقى لها في الجَرد شَكلا", "كأَن أديمها الفضي لما", "تلمَّع صفرة بالتّبر يُطلي", "وان يوشى العنان لها تجدها", "أخفَّ من الوجيف يداً ورجلاً", "فيركبها الإِمام ضحىً فيبدو", "كشمسِ الأفق في الفلك المعلّى", "حواليه الجيوش على المذاكي", "تجوب الخير لا وعراً وسهلا", "وقد نُشرت له الأعلامُ حتى", "نراه بها هنالك مستظلا", "وللكوسات في الآذان وحي", "نشبهه بصوت الرعد مثلا", "ويرجعُ في المواكب ذا خشوعٍ", "إلى قصر من العيّوق أَعلى", "فسلَم خالقي أبداً عليه", "سَلاماً لا يفارقِه وصلّى" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58931.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> ِذا سفك الدماء لديك حلاّ <\|vsep\|> فسفك دمي لطرفك من أجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومن عجب تاجّجُ نارَ قلبي <\|vsep\|> وقد بوأته الحب المحلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما عرف الغرام طريق قلبي <\|vsep\|> ولكن ذلك الغربيب دلاّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا صبري لهجرك ما أقلا <\|vsep\|> ويا وجدي لحبك ما أجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد كذب الأُلى قالوا بأن الم <\|vsep\|> حب ذا نأى شهراً تسلّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا والله ما صدقوا ون الن <\|vsep\|> وى في القلب قد كتبت سيصلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيا كبدي من الهجران ذوبي <\|vsep\|> ويا جفني بالدمع استهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما وجدت كوجدي أُم خشف <\|vsep\|> تغيب في مراتعه فضلاّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فظلت بعده ترنو بموق <\|vsep\|> شواخص تبترى علواً وسفلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ون سنحت ظباء الدوّ ظنّت <\|vsep\|> طلاها بين ربربها مُطّلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيكلفها الشجا ظفرا اليها <\|vsep\|> فتعتسف الفلا تبغيه جهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلما فاتها لقياه أنّت <\|vsep\|> لحرقة ما تحس أنين ثكلى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أُنين صدى لأقوام وهام <\|vsep\|> نجيع دمَائهم بالسيف طلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يناجيه القران غداة أخلت <\|vsep\|> سيوف محمدٍ أعداه قتلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أميرَ المؤمنين ومن توالت <\|vsep\|> على الدنيا المسرةُ مذتولّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِمام للائمة أجمعيهم <\|vsep\|> تولى حين والده تولّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> واخشعهم ذا صلى فؤاداً <\|vsep\|> واشجعهم ذا ما السيف صلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لوالده الخلافة ثم لما <\|vsep\|> دعا فله الخلافة بعد خلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد وهبَ الِله له نجيباً <\|vsep\|> تجلّى كالنها ِذا تجلّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> على بن محمد يحكى كمالاً <\|vsep\|> علي بن محمد قولاً وفعلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فبورك منسلاً ملك البرايا <\|vsep\|> وبورك بعده المنصور نسلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سيملا الأرض عدلاً مثل ماقد <\|vsep\|> ملاها جده وأبوه عدلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتركز حيثُ خيمتِ العوالي <\|vsep\|> ويملا برّها خْيلاً ورجلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليس له ولا لأبيه شكلٌ <\|vsep\|> ولا لأبيه ذاك الطهرُ قبلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما العيدُ الحقيقة غير أنّا <\|vsep\|> نراهُ على المنابرِ مُستقلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يساقطُ لؤلؤاً في الوعظ يَملا <\|vsep\|> قلوب الخلق خوفاً حين يملا </\|bsep\|> <\|bsep\|> قلوبهم بوعظك خافقاتٌ <\|vsep\|> وأدمعهم هواملُ في المصلّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويبرز بعد ذاك على وقاحٍ <\|vsep\|> مطهمة تفوت الريح كهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَقطع شكلها في الصل ظفراً <\|vsep\|> فما تلقى لها في الجَرد شَكلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كأَن أديمها الفضي لما <\|vsep\|> تلمَّع صفرة بالتّبر يُطلي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وان يوشى العنان لها تجدها <\|vsep\|> أخفَّ من الوجيف يداً ورجلاً </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيركبها الِمام ضحىً فيبدو <\|vsep\|> كشمسِ الأفق في الفلك المعلّى </\|bsep\|> <\|bsep\|> حواليه الجيوش على المذاكي <\|vsep\|> تجوب الخير لا وعراً وسهلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد نُشرت له الأعلامُ حتى <\|vsep\|> نراه بها هنالك مستظلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وللكوسات في الذان وحي <\|vsep\|> نشبهه بصوت الرعد مثلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويرجعُ في المواكب ذا خشوعٍ <\|vsep\|> لى قصر من العيّوق أَعلى </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الوافر مع قافية بحرف ل	إِذا سفك الدماء لديك حلاّ فسفك دمي لطرفك من أجلا ومن عجب تاجّجُ نارَ قلبي وقد بوأته الحب المحلا وما عرف الغرام طريق قلبي ولكن ذلك الغربيب دلاّ فيا صبري لهجرك ما أقلا ويا وجدي لحبك ما أجلا لقد كذب الأُلى قالوا بأن الم حب إذا نأى شهراً تسلّى فلا والله ما صدقوا وإن الن وى في القلب قد كتبت سيصلى فيا كبدي من الهجران ذوبي ويا جفني بالدمع استهلا فما وجدت كوجدي أُم خشف تغيب في مراتعه فضلاّ فظلت بعده ترنو بموق شواخص تبترى علواً وسفلا وإن سنحت ظباء الدوّ ظنّت طلاها بين ربربها مُطّلا فيكلفها الشجا ظفرا اليها فتعتسف الفلا تبغيه جهلا فلما فاتها لقياه أنّت لحرقة ما تحس أنين ثكلى أُنين صدى لأقوام وهام نجيع دمَائهم بالسيف طلا يناجيه القران غداة أخلت سيوف محمدٍ أعداه قتلا أميرَ المؤمنين ومن توالت على الدنيا المسرةُ مذتولّى إِمام للائمة أجمعيهم تولى حين والده تولّى واخشعهم إذا صلى فؤاداً واشجعهم إذا ما السيف صلا لوالده الخلافة ثم لما دعا فله الخلافة بعد خلا وقد وهبَ الإِله له نجيباً تجلّى كالنها إِذا تجلّى على بن محمد يحكى كمالاً علي بن محمد قولاً وفعلا فبورك منسلاً ملك البرايا وبورك بعده المنصور نسلا سيملا الأرض عدلاً مثل ماقد ملاها جده وأبوه عدلا وتركز حيثُ خيمتِ العوالي ويملا برّها خْيلاً ورجلا فليس له ولا لأبيه شكلٌ ولا لأبيه ذاك الطهرُ قبلا فما العيدُ الحقيقة غير أنّا نراهُ على المنابرِ مُستقلا يساقطُ لؤلؤاً في الوعظ يَملا قلوب الخلق خوفاً حين يملا قلوبهم بوعظك خافقاتٌ وأدمعهم هواملُ في المصلّى ويبرز بعد ذاك على وقاحٍ مطهمة تفوت الريح كهلا تَقطع شكلها في الصل ظفراً فما تلقى لها في الجَرد شَكلا كأَن أديمها الفضي لما تلمَّع صفرة بالتّبر يُطلي وان يوشى العنان لها تجدها أخفَّ من الوجيف يداً ورجلاً فيركبها الإِمام ضحىً فيبدو كشمسِ الأفق في الفلك المعلّى حواليه الجيوش على المذاكي تجوب الخير لا وعراً وسهلا وقد نُشرت له الأعلامُ حتى نراه بها هنالك مستظلا وللكوسات في الآذان وحي نشبهه بصوت الرعد مثلا ويرجعُ في المواكب ذا خشوعٍ إلى قصر من العيّوق أَعلى فسلَم خالقي أبداً عليه سَلاماً لا يفارقِه وصلّى
الحمد لله أزال الحزنا	الرجز	[ "الحمد لله أزال الحزنا", "هذا التداني وأقر الأَعينا", "جئت وجاء الخير من أسفاره", "فحط رحلا واستقر عندنا", "وذلك الأُنس الذي في عدن", "بالأمسِ كان أصبح اليوم هنا", "وانتقلت من الحصيب وحشة", "أَخالها من بعدكم في عدنا", "وكلما كان علينا بعدكم", "من غلب قد أصبح اليوم لنا", "كنا صياماً بعدكم عن شيء", "نشتهى واليوم هذا عندنا", "فمن نهني بك كل فرج", "أهم ما نبدأ به أنفسنا" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem58932.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> الحمد لله أزال الحزنا <\|vsep\|> هذا التداني وأقر الأَعينا </\|bsep\|> <\|bsep\|> جئت وجاء الخير من أسفاره <\|vsep\|> فحط رحلا واستقر عندنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذلك الأُنس الذي في عدن <\|vsep\|> بالأمسِ كان أصبح اليوم هنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وانتقلت من الحصيب وحشة <\|vsep\|> أَخالها من بعدكم في عدنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكلما كان علينا بعدكم <\|vsep\|> من غلب قد أصبح اليوم لنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كنا صياماً بعدكم عن شيء <\|vsep\|> نشتهى واليوم هذا عندنا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الرجز مع قافية بحرف ن	الحمد لله أزال الحزنا هذا التداني وأقر الأَعينا جئت وجاء الخير من أسفاره فحط رحلا واستقر عندنا وذلك الأُنس الذي في عدن بالأمسِ كان أصبح اليوم هنا وانتقلت من الحصيب وحشة أَخالها من بعدكم في عدنا وكلما كان علينا بعدكم من غلب قد أصبح اليوم لنا كنا صياماً بعدكم عن شيء نشتهى واليوم هذا عندنا فمن نهني بك كل فرج أهم ما نبدأ به أنفسنا
أزلت بالصمصام شوك القنا	السريع	[ "أَزلت بالصمصام شوك القنا", "عن ثمر العلياء قبل الجنى", "وقلت للخطب وأنت الذي", "تصدقه مالك إِلا أنا", "في ذمة الله وفي حفظه", "سرْ سالماً بل غانما آمنا", "طائرك الميمونُ أنى غدت", "راياتُه البيضُ بُلّغن المنى", "في كل يوم رحلة للعلا", "تكتسب الحمد بها والثنا", "يا ويح من سرت وخلفتَهُ", "في أهله مستوحشاً مثلنا", "كوانب أين الذي جاءها", "من الذي قد بعثت نحونا", "أتى الينا الوحش من عندها", "وجاء إِليها الأُنس من عندنا", "فلا تسل عن حالنا بعدكم", "أسوأُ حال بعدكم حالنا", "فاطووا إِلينا أَرضهم ضعف ما", "طويتهم نحوهم أرضنا" ]	قصيدة رثاء	https://www.aldiwan.net/poem58933.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_0\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> أَزلت بالصمصام شوك القنا <\|vsep\|> عن ثمر العلياء قبل الجنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقلت للخطب وأنت الذي <\|vsep\|> تصدقه مالك ِلا أنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> في ذمة الله وفي حفظه <\|vsep\|> سرْ سالماً بل غانما منا </\|bsep\|> <\|bsep\|> طائرك الميمونُ أنى غدت <\|vsep\|> راياتُه البيضُ بُلّغن المنى </\|bsep\|> <\|bsep\|> في كل يوم رحلة للعلا <\|vsep\|> تكتسب الحمد بها والثنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا ويح من سرت وخلفتَهُ <\|vsep\|> في أهله مستوحشاً مثلنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كوانب أين الذي جاءها <\|vsep\|> من الذي قد بعثت نحونا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أتى الينا الوحش من عندها <\|vsep\|> وجاء ِليها الأُنس من عندنا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلا تسل عن حالنا بعدكم <\|vsep\|> أسوأُ حال بعدكم حالنا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ن	أَزلت بالصمصام شوك القنا عن ثمر العلياء قبل الجنى وقلت للخطب وأنت الذي تصدقه مالك إِلا أنا في ذمة الله وفي حفظه سرْ سالماً بل غانما آمنا طائرك الميمونُ أنى غدت راياتُه البيضُ بُلّغن المنى في كل يوم رحلة للعلا تكتسب الحمد بها والثنا يا ويح من سرت وخلفتَهُ في أهله مستوحشاً مثلنا كوانب أين الذي جاءها من الذي قد بعثت نحونا أتى الينا الوحش من عندها وجاء إِليها الأُنس من عندنا فلا تسل عن حالنا بعدكم أسوأُ حال بعدكم حالنا فاطووا إِلينا أَرضهم ضعف ما طويتهم نحوهم أرضنا
ما أنت في منزل يخشى به الرجل	البسيط	[ "ما أنت في منزل يخشى به الرجلُ", "مكيدةً نحوه من حاسدٍ تصلُ", "فليس يطمع واشٍ أن يكون له", "في ظننا بك تأثير ولا عمل", "لكم نصايح قد قامت أواخركم", "فيها لنا بالذي قد قامت الاول", "فليس ينكر منها ما تمتُّ به", "من حُرمةٍ حبلها بالودّ متصلُ", "لكم نفوس على طاعاتنا جبلت", "من قبلُ والطبع شيء ليس ينتقلُ", "فاضرب بأسيافنا ماشط عنك ومرْ", "مَنْ شئت وانْهَ فأمر السيفِ مُمتثلُ", "وارم العدى بسهامٍ ما رمْيتَ بها", "إِلا أصبْتَ وقال الَمجدُ لا شَللُ", "واغش الحروب التي اسودّت ملابسها", "لتنثني وعليها بالدما حللُ", "فنحن في يدك اليمنى إِذا ضربت", "مهند ليس حصناً عنده الأَجلُ", "تعلمَتْ من عطايانا صوارمُنا", "فجودها بالمنايا في العدى جملُ", "إِذا ضربنا فلا راسٌ له عنقٌ", "وإِن وهبنا فلا فَقرٌ له رجلُ", "فاظفر بها يا بن قطبٍ وامض لما", "أُمرت فيها فعقبي صابها عسلُ", "وعظْ بنصحك من ضاقت بمهجتهِ", "عن النصيحةِ في طاعاتِنا السبُلُ", "وأَنت المكينُ لدينا والأُمين فثِق", "بما يواعد عنا الظّنُ والأَملُ", "فلستَ إلا شّديد الازر ان وهنوا", "ولست إلا وفيُّ الطبع إن خَتلوا" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem58934.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> ما أنت في منزل يخشى به الرجلُ <\|vsep\|> مكيدةً نحوه من حاسدٍ تصلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليس يطمع واشٍ أن يكون له <\|vsep\|> في ظننا بك تأثير ولا عمل </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكم نصايح قد قامت أواخركم <\|vsep\|> فيها لنا بالذي قد قامت الاول </\|bsep\|> <\|bsep\|> فليس ينكر منها ما تمتُّ به <\|vsep\|> من حُرمةٍ حبلها بالودّ متصلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لكم نفوس على طاعاتنا جبلت <\|vsep\|> من قبلُ والطبع شيء ليس ينتقلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاضرب بأسيافنا ماشط عنك ومرْ <\|vsep\|> مَنْ شئت وانْهَ فأمر السيفِ مُمتثلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وارم العدى بسهامٍ ما رمْيتَ بها <\|vsep\|> ِلا أصبْتَ وقال الَمجدُ لا شَللُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> واغش الحروب التي اسودّت ملابسها <\|vsep\|> لتنثني وعليها بالدما حللُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فنحن في يدك اليمنى ِذا ضربت <\|vsep\|> مهند ليس حصناً عنده الأَجلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تعلمَتْ من عطايانا صوارمُنا <\|vsep\|> فجودها بالمنايا في العدى جملُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا ضربنا فلا راسٌ له عنقٌ <\|vsep\|> وِن وهبنا فلا فَقرٌ له رجلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاظفر بها يا بن قطبٍ وامض لما <\|vsep\|> أُمرت فيها فعقبي صابها عسلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعظْ بنصحك من ضاقت بمهجتهِ <\|vsep\|> عن النصيحةِ في طاعاتِنا السبُلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأَنت المكينُ لدينا والأُمين فثِق <\|vsep\|> بما يواعد عنا الظّنُ والأَملُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ل	ما أنت في منزل يخشى به الرجلُ مكيدةً نحوه من حاسدٍ تصلُ فليس يطمع واشٍ أن يكون له في ظننا بك تأثير ولا عمل لكم نصايح قد قامت أواخركم فيها لنا بالذي قد قامت الاول فليس ينكر منها ما تمتُّ به من حُرمةٍ حبلها بالودّ متصلُ لكم نفوس على طاعاتنا جبلت من قبلُ والطبع شيء ليس ينتقلُ فاضرب بأسيافنا ماشط عنك ومرْ مَنْ شئت وانْهَ فأمر السيفِ مُمتثلُ وارم العدى بسهامٍ ما رمْيتَ بها إِلا أصبْتَ وقال الَمجدُ لا شَللُ واغش الحروب التي اسودّت ملابسها لتنثني وعليها بالدما حللُ فنحن في يدك اليمنى إِذا ضربت مهند ليس حصناً عنده الأَجلُ تعلمَتْ من عطايانا صوارمُنا فجودها بالمنايا في العدى جملُ إِذا ضربنا فلا راسٌ له عنقٌ وإِن وهبنا فلا فَقرٌ له رجلُ فاظفر بها يا بن قطبٍ وامض لما أُمرت فيها فعقبي صابها عسلُ وعظْ بنصحك من ضاقت بمهجتهِ عن النصيحةِ في طاعاتِنا السبُلُ وأَنت المكينُ لدينا والأُمين فثِق بما يواعد عنا الظّنُ والأَملُ فلستَ إلا شّديد الازر ان وهنوا ولست إلا وفيُّ الطبع إن خَتلوا
قدمت قدوما كان أشهى إلى الناس	الطويل	[ "قدمتَ قدوماً كان أشهى إِلى الناس", "من الغوث بعد الاستغاثة والياسِ", "فحل زبيد الأنس من بعد وحشة", "وبيت الحسين الوحش من بعد إيناسِ", "فارضٌ تليها أكرم الأرض بقعةً", "وساكن أرض زرتها أسعد الناسِ", "قدمت فودّت إذ تلقاك أهلها", "بان تتلقاكم وتسعى على الراس", "وأقبلت والأفراح تفعل في الورى", "كما فعلت في شارب سورة الكاسِ", "تساير نصر الله والمجد والعلا", "وتصبحَ منهم جالساً بين جلاّسِ", "ففي كل دار فرجة ومسرة", "كأنك آذنت العذارى بأعراسِ", "وأكرمِ بيوم أكرم الله خلقَه", "بقربك منهم فيه يا بن عبّاسِ", "لقد عاد في أرض الحصيب جمالها", "كما عاد في بيت ضياء بنبراسِ", "وقد تفهمت من سقمها حيث زرتها", "وزال الذي تشكو من البؤس والباس", "فقل لزبيد أنت في الأرض جنةٌ", "وجنةُ عدنٍ لا تقاس بمقياسِ", "فما الخوف من بعد يزيدك رغبةً", "لدى واقع في ضرة ذات أعباس", "يراها فيغربه بحسنك قبحها", "ويذكر والتذكير قد ينفع الناسي", "وليس يضر الريح عالٍ من البنا", "وقد أحكمت أرجاؤه فوق أساسِ", "هنيئاً مريئاً قرب أحمد فابشري", "بغيث مغيث واكف القطر رجّاسِ", "ترى السحب فيه ساحبات ذيولها", "كما سحبت أرسانها دهم أفراسِ", "وما الُملكُ بعد الله إلا لأحمدٍ", "وما هو إلا نائب الله في الناسِ", "ولما تراخى العيشُ وانجاب عيثر", "وأجلى اليقين الشك من بعد الياسِ", "ومدَّ إِليه الناظرون عيونَهم", "فمن ثابت يثني ومن ذاهلٍ ناسي", "وكات رجالً أن تطير قلوبها", "فدع كل بيضاء الترائب منعاس", "كفاك إِله العرش ما كان يتقي", "ويحذر من أنواع سوء وأجناس" ]	قصيدة عتاب	https://www.aldiwan.net/poem58935.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> س <\|psep\|> <\|bsep\|> قدمتَ قدوماً كان أشهى ِلى الناس <\|vsep\|> من الغوث بعد الاستغاثة والياسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فحل زبيد الأنس من بعد وحشة <\|vsep\|> وبيت الحسين الوحش من بعد يناسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فارضٌ تليها أكرم الأرض بقعةً <\|vsep\|> وساكن أرض زرتها أسعد الناسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قدمت فودّت ذ تلقاك أهلها <\|vsep\|> بان تتلقاكم وتسعى على الراس </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأقبلت والأفراح تفعل في الورى <\|vsep\|> كما فعلت في شارب سورة الكاسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تساير نصر الله والمجد والعلا <\|vsep\|> وتصبحَ منهم جالساً بين جلاّسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ففي كل دار فرجة ومسرة <\|vsep\|> كأنك ذنت العذارى بأعراسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأكرمِ بيوم أكرم الله خلقَه <\|vsep\|> بقربك منهم فيه يا بن عبّاسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لقد عاد في أرض الحصيب جمالها <\|vsep\|> كما عاد في بيت ضياء بنبراسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد تفهمت من سقمها حيث زرتها <\|vsep\|> وزال الذي تشكو من البؤس والباس </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل لزبيد أنت في الأرض جنةٌ <\|vsep\|> وجنةُ عدنٍ لا تقاس بمقياسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما الخوف من بعد يزيدك رغبةً <\|vsep\|> لدى واقع في ضرة ذات أعباس </\|bsep\|> <\|bsep\|> يراها فيغربه بحسنك قبحها <\|vsep\|> ويذكر والتذكير قد ينفع الناسي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليس يضر الريح عالٍ من البنا <\|vsep\|> وقد أحكمت أرجاؤه فوق أساسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هنيئاً مريئاً قرب أحمد فابشري <\|vsep\|> بغيث مغيث واكف القطر رجّاسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ترى السحب فيه ساحبات ذيولها <\|vsep\|> كما سحبت أرسانها دهم أفراسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما الُملكُ بعد الله لا لأحمدٍ <\|vsep\|> وما هو لا نائب الله في الناسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولما تراخى العيشُ وانجاب عيثر <\|vsep\|> وأجلى اليقين الشك من بعد الياسِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومدَّ ِليه الناظرون عيونَهم <\|vsep\|> فمن ثابت يثني ومن ذاهلٍ ناسي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكات رجالً أن تطير قلوبها <\|vsep\|> فدع كل بيضاء الترائب منعاس </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف س	قدمتَ قدوماً كان أشهى إِلى الناس من الغوث بعد الاستغاثة والياسِ فحل زبيد الأنس من بعد وحشة وبيت الحسين الوحش من بعد إيناسِ فارضٌ تليها أكرم الأرض بقعةً وساكن أرض زرتها أسعد الناسِ قدمت فودّت إذ تلقاك أهلها بان تتلقاكم وتسعى على الراس وأقبلت والأفراح تفعل في الورى كما فعلت في شارب سورة الكاسِ تساير نصر الله والمجد والعلا وتصبحَ منهم جالساً بين جلاّسِ ففي كل دار فرجة ومسرة كأنك آذنت العذارى بأعراسِ وأكرمِ بيوم أكرم الله خلقَه بقربك منهم فيه يا بن عبّاسِ لقد عاد في أرض الحصيب جمالها كما عاد في بيت ضياء بنبراسِ وقد تفهمت من سقمها حيث زرتها وزال الذي تشكو من البؤس والباس فقل لزبيد أنت في الأرض جنةٌ وجنةُ عدنٍ لا تقاس بمقياسِ فما الخوف من بعد يزيدك رغبةً لدى واقع في ضرة ذات أعباس يراها فيغربه بحسنك قبحها ويذكر والتذكير قد ينفع الناسي وليس يضر الريح عالٍ من البنا وقد أحكمت أرجاؤه فوق أساسِ هنيئاً مريئاً قرب أحمد فابشري بغيث مغيث واكف القطر رجّاسِ ترى السحب فيه ساحبات ذيولها كما سحبت أرسانها دهم أفراسِ وما الُملكُ بعد الله إلا لأحمدٍ وما هو إلا نائب الله في الناسِ ولما تراخى العيشُ وانجاب عيثر وأجلى اليقين الشك من بعد الياسِ ومدَّ إِليه الناظرون عيونَهم فمن ثابت يثني ومن ذاهلٍ ناسي وكات رجالً أن تطير قلوبها فدع كل بيضاء الترائب منعاس كفاك إِله العرش ما كان يتقي ويحذر من أنواع سوء وأجناس
مقعد صدق لمليك مقتدر	الرجز	[ "مقعدُ صدقِ لمليك مقتدر", "كأنه من جنة الخلد اختصرْ", "متسع الأرجاءِ طاو وشيها", "يقيّد اللحظ بمنظرِ نضر", "سامى المباني بكواكب السما", "متوج وبالسحاب مؤتزر", "كأن وشي الطرس في حيطانه", "رقم يذوب التبر في طرس سطر", "يأخذ أسلاب العقول والنهى", "بهيئة واصِفُها لا يعتذر", "لا تبلغ الأخبار من صفاته", "معشار ما يبلغ منها المختبر", "يأمن من صنفه من قول لو", "ويستحق الشكر إِن عبدٌ شكر", "سقف نضارى يسر من راى", "على أواوَين بها العين تقر", "قد أبرز الابريز من مرقومه", "في طرزها محاسناً لا تستتر", "وبركة تقَابلت عقودها", "عرائسا مجلوة للمبتكر", "تظلها قبةُ تبر زَخرفت", "متى تَجل في وشيها الطرف أُسر", "مترعةٌ ماءً يظل ينطوى", "فيها على حكم الهوى وينتشر", "وكلما مرَّ النسيم فوقها", "فاضت على الطوق بماء منهمر", "بين رياض يشكر الصاحي بها", "ظل مديد وهواء مستمر", "وهل على الصاحي وقد رق له", "نسميها الرطب جناحِ إِن شكر", "سخونة الجو وبرد ظلها", "كسى النسيم لذة لا تنحصر", "تنتشرُ الروحُ إِذا جرَّ الصَّبا", "فيها عشياً فضل ذيله العطر", "لا كنسيم صالة إِذا جرى", "يكدر العيشَ ولا بَردَ صبر", "حدائقٌ خضرٌ الربا أنهارُها", "من تحتها تجري بماءٍ منهمرْ", "دانية قطوفها للمجتني", "طائعةٌ أغصانها للمهتصر", "بديعةٌ أَوصافها رحيبةٌ", "أكنافها نِعَم مقرُّ المستقر", "قد صاحت الوُرْقُ على أَغصانِها", "يا معشرَ العشاقِ هل من مدكر", "هذي غصون كالقدود تجتلي", "وجلنارٌ كالخدود يَستعر", "ونرجسٌ مفتّحٌ جفونُه", "محدّقٌ عيونه كالمنتظر", "هذا ابن إسماعيل وافاك فلا", "تأس لكسرِ البُعد فهو ينجبر", "وافى أمام جيشه وجيشه", "من خلفه مثل الجراد المنتشر", "فما الورى من فرح بقربه", "إِلا كمن بغى عليه فنصر", "أو مثل مأثور أتى إطلاقه", "أو مثل زرع بات داوٍ فمُطر", "فالحمد لله وأي نعمة", "كقرب أحمد بها العبد ظفِر" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem58936.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> مقعدُ صدقِ لمليك مقتدر <\|vsep\|> كأنه من جنة الخلد اختصرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> متسع الأرجاءِ طاو وشيها <\|vsep\|> يقيّد اللحظ بمنظرِ نضر </\|bsep\|> <\|bsep\|> سامى المباني بكواكب السما <\|vsep\|> متوج وبالسحاب مؤتزر </\|bsep\|> <\|bsep\|> كأن وشي الطرس في حيطانه <\|vsep\|> رقم يذوب التبر في طرس سطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> يأخذ أسلاب العقول والنهى <\|vsep\|> بهيئة واصِفُها لا يعتذر </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تبلغ الأخبار من صفاته <\|vsep\|> معشار ما يبلغ منها المختبر </\|bsep\|> <\|bsep\|> يأمن من صنفه من قول لو <\|vsep\|> ويستحق الشكر ِن عبدٌ شكر </\|bsep\|> <\|bsep\|> سقف نضارى يسر من راى <\|vsep\|> على أواوَين بها العين تقر </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد أبرز الابريز من مرقومه <\|vsep\|> في طرزها محاسناً لا تستتر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وبركة تقَابلت عقودها <\|vsep\|> عرائسا مجلوة للمبتكر </\|bsep\|> <\|bsep\|> تظلها قبةُ تبر زَخرفت <\|vsep\|> متى تَجل في وشيها الطرف أُسر </\|bsep\|> <\|bsep\|> مترعةٌ ماءً يظل ينطوى <\|vsep\|> فيها على حكم الهوى وينتشر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكلما مرَّ النسيم فوقها <\|vsep\|> فاضت على الطوق بماء منهمر </\|bsep\|> <\|bsep\|> بين رياض يشكر الصاحي بها <\|vsep\|> ظل مديد وهواء مستمر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهل على الصاحي وقد رق له <\|vsep\|> نسميها الرطب جناحِ ِن شكر </\|bsep\|> <\|bsep\|> سخونة الجو وبرد ظلها <\|vsep\|> كسى النسيم لذة لا تنحصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> تنتشرُ الروحُ ِذا جرَّ الصَّبا <\|vsep\|> فيها عشياً فضل ذيله العطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا كنسيم صالة ِذا جرى <\|vsep\|> يكدر العيشَ ولا بَردَ صبر </\|bsep\|> <\|bsep\|> حدائقٌ خضرٌ الربا أنهارُها <\|vsep\|> من تحتها تجري بماءٍ منهمرْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> دانية قطوفها للمجتني <\|vsep\|> طائعةٌ أغصانها للمهتصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> بديعةٌ أَوصافها رحيبةٌ <\|vsep\|> أكنافها نِعَم مقرُّ المستقر </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد صاحت الوُرْقُ على أَغصانِها <\|vsep\|> يا معشرَ العشاقِ هل من مدكر </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذي غصون كالقدود تجتلي <\|vsep\|> وجلنارٌ كالخدود يَستعر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ونرجسٌ مفتّحٌ جفونُه <\|vsep\|> محدّقٌ عيونه كالمنتظر </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذا ابن سماعيل وافاك فلا <\|vsep\|> تأس لكسرِ البُعد فهو ينجبر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافى أمام جيشه وجيشه <\|vsep\|> من خلفه مثل الجراد المنتشر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما الورى من فرح بقربه <\|vsep\|> ِلا كمن بغى عليه فنصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> أو مثل مأثور أتى طلاقه <\|vsep\|> أو مثل زرع بات داوٍ فمُطر </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الرجز مع قافية بحرف ر	مقعدُ صدقِ لمليك مقتدر كأنه من جنة الخلد اختصرْ متسع الأرجاءِ طاو وشيها يقيّد اللحظ بمنظرِ نضر سامى المباني بكواكب السما متوج وبالسحاب مؤتزر كأن وشي الطرس في حيطانه رقم يذوب التبر في طرس سطر يأخذ أسلاب العقول والنهى بهيئة واصِفُها لا يعتذر لا تبلغ الأخبار من صفاته معشار ما يبلغ منها المختبر يأمن من صنفه من قول لو ويستحق الشكر إِن عبدٌ شكر سقف نضارى يسر من راى على أواوَين بها العين تقر قد أبرز الابريز من مرقومه في طرزها محاسناً لا تستتر وبركة تقَابلت عقودها عرائسا مجلوة للمبتكر تظلها قبةُ تبر زَخرفت متى تَجل في وشيها الطرف أُسر مترعةٌ ماءً يظل ينطوى فيها على حكم الهوى وينتشر وكلما مرَّ النسيم فوقها فاضت على الطوق بماء منهمر بين رياض يشكر الصاحي بها ظل مديد وهواء مستمر وهل على الصاحي وقد رق له نسميها الرطب جناحِ إِن شكر سخونة الجو وبرد ظلها كسى النسيم لذة لا تنحصر تنتشرُ الروحُ إِذا جرَّ الصَّبا فيها عشياً فضل ذيله العطر لا كنسيم صالة إِذا جرى يكدر العيشَ ولا بَردَ صبر حدائقٌ خضرٌ الربا أنهارُها من تحتها تجري بماءٍ منهمرْ دانية قطوفها للمجتني طائعةٌ أغصانها للمهتصر بديعةٌ أَوصافها رحيبةٌ أكنافها نِعَم مقرُّ المستقر قد صاحت الوُرْقُ على أَغصانِها يا معشرَ العشاقِ هل من مدكر هذي غصون كالقدود تجتلي وجلنارٌ كالخدود يَستعر ونرجسٌ مفتّحٌ جفونُه محدّقٌ عيونه كالمنتظر هذا ابن إسماعيل وافاك فلا تأس لكسرِ البُعد فهو ينجبر وافى أمام جيشه وجيشه من خلفه مثل الجراد المنتشر فما الورى من فرح بقربه إِلا كمن بغى عليه فنصر أو مثل مأثور أتى إطلاقه أو مثل زرع بات داوٍ فمُطر فالحمد لله وأي نعمة كقرب أحمد بها العبد ظفِر
أقمن على قلبي رقيبا من الحب	الطويل	[ "أقمن على قلبي رقيبا من الحب", "فلا تسألوني واسئلوهنّ عن قلبي", "أهل جعلوه منزلاً يسكنونه", "بإذن أم أستولت عليه يد الغصب", "وهل هجروني يوم أرخوا ستورهم", "بذنب فأرجو عطفهم أو بلا ذنب", "ففي الذنب قد يجدي العتاب إذا جرى", "وليس بمجد في العلا كثرة العتب", "واشقى الورى صب يذوب فؤاده", "بحب امريء خالي الفوآد من الحب", "علقت بها هيفآء تلقاك بالرضا", "وقلبك مملوء لديها من الرعب", "تبسم والآلحاظ تنضو سيوفها", "عليك فلا في السلم أنت ولا الحرب", "إذا قال هذا موقف الأمن بشرها", "يقل لحظها بل موقف الطعن والضرب", "لها طلعة تجلو الظلام وينطفي", "بها كل نور حين تبدو من الحجب", "تجلى فيمحوا النجم والبدر ضؤها", "وتحسب أن الشمس في قبضة الغرب", "تنام بملىء الجفن عن ليل ساهر", "تقلبه الأشجان جنبا على جنب", "حرام على جفني المنام وقد نأت", "وخيم ركب البعد في منزل القرب", "وقالت جفوني للكرى لست صاحبي", "فخل دموعي تنصر الصب بالصب", "وما نصر دمع العين لي أن ناصري", "هو الناصر بن الأشرف الملك الندب", "مليك له سيف وسعد تظاهرا", "على كل غلاب فاغضي على الغلب", "له كل يوم نهضة تطلب العلا", "من السيف في شرق البلاد وفي الغرب", "يرينا سجايا لو سمعنا بمثلها", "عن السلف الماضي وصفناه بالكذب", "فكم صححت أفعاله اليوم عندنا", "غرائب تروى للأوائل في الكتب", "وكم قللت ما استكثرته نفوسنا", "من الجود في الماضيين والخلق الرحب", "صنائع دار المجد والحمد حولها", "مدار النجوم الزاهرات على القطب", "إذا سل سيفا قلت ما الليث في الشرا", "وإن جاد كفا قلت ما الغيث في السحب", "سرى خوفه والأمن يتلوه في الورى", "فمن لم يبت في أمنه بات في الترب", "فقل لملوك الأرض خلوا عن العلا", "لأحمد وارعوا فضلة الماء والعشب", "فما هو إلا العز والموت دونه", "أو الذل إن شئتم أمانا على الشرب", "دعوه وإياها فلستم رجالها", "وليس ركوب السهل كالمركب الصعب", "فهذى سيوف لا تطاق وضارب", "يطبق بالسيف المفاصل بالضرب", "وليس بعيدا دونه ما يرومه", "ولو أنه العنقاء طارت مع الشهب", "قضى الشهر شهر الصوم رطب لسانه", "عليك بما ينبي من الخلق الرطب", "ووافاك عيد الفطر يجهد نفسه", "من الشوق بالشوق المعين على القرب", "فيهينه هذا الاحتفال بشأنه", "لديك وهذا السير في الموكب اللجب", "ركبت به نحو المصلى مشيعا", "بسمر العوالي والمطهمة القب", "وقد ملأت طول البلاد وعرضها", "حواليك أشبال الضراغمة الغلب", "وكبّر اجلالا لوجهك من رأى", "وسبح كل العالمين من العجب", "فهذا مشير يسأل الله نصره", "إليك وهذا حائر الفكر واللب", "وجئث المصلى والمصلى وأهله", "مشيرون بالتأهيل نحوك والرحب", "وقمت كما يرضى الإِله مصليا", "فيهنيك ما استكثرته من رضى الرب", "وعدت كعود السحب ينهل بالحيا", "على الأرض من بعد الخصاصة والجدب" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58937.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> أقمن على قلبي رقيبا من الحب <\|vsep\|> فلا تسألوني واسئلوهنّ عن قلبي </\|bsep\|> <\|bsep\|> أهل جعلوه منزلاً يسكنونه <\|vsep\|> بذن أم أستولت عليه يد الغصب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهل هجروني يوم أرخوا ستورهم <\|vsep\|> بذنب فأرجو عطفهم أو بلا ذنب </\|bsep\|> <\|bsep\|> ففي الذنب قد يجدي العتاب ذا جرى <\|vsep\|> وليس بمجد في العلا كثرة العتب </\|bsep\|> <\|bsep\|> واشقى الورى صب يذوب فؤاده <\|vsep\|> بحب امريء خالي الفود من الحب </\|bsep\|> <\|bsep\|> علقت بها هيفء تلقاك بالرضا <\|vsep\|> وقلبك مملوء لديها من الرعب </\|bsep\|> <\|bsep\|> تبسم واللحاظ تنضو سيوفها <\|vsep\|> عليك فلا في السلم أنت ولا الحرب </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا قال هذا موقف الأمن بشرها <\|vsep\|> يقل لحظها بل موقف الطعن والضرب </\|bsep\|> <\|bsep\|> لها طلعة تجلو الظلام وينطفي <\|vsep\|> بها كل نور حين تبدو من الحجب </\|bsep\|> <\|bsep\|> تجلى فيمحوا النجم والبدر ضؤها <\|vsep\|> وتحسب أن الشمس في قبضة الغرب </\|bsep\|> <\|bsep\|> تنام بملىء الجفن عن ليل ساهر <\|vsep\|> تقلبه الأشجان جنبا على جنب </\|bsep\|> <\|bsep\|> حرام على جفني المنام وقد نأت <\|vsep\|> وخيم ركب البعد في منزل القرب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقالت جفوني للكرى لست صاحبي <\|vsep\|> فخل دموعي تنصر الصب بالصب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وما نصر دمع العين لي أن ناصري <\|vsep\|> هو الناصر بن الأشرف الملك الندب </\|bsep\|> <\|bsep\|> مليك له سيف وسعد تظاهرا <\|vsep\|> على كل غلاب فاغضي على الغلب </\|bsep\|> <\|bsep\|> له كل يوم نهضة تطلب العلا <\|vsep\|> من السيف في شرق البلاد وفي الغرب </\|bsep\|> <\|bsep\|> يرينا سجايا لو سمعنا بمثلها <\|vsep\|> عن السلف الماضي وصفناه بالكذب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فكم صححت أفعاله اليوم عندنا <\|vsep\|> غرائب تروى للأوائل في الكتب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكم قللت ما استكثرته نفوسنا <\|vsep\|> من الجود في الماضيين والخلق الرحب </\|bsep\|> <\|bsep\|> صنائع دار المجد والحمد حولها <\|vsep\|> مدار النجوم الزاهرات على القطب </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذا سل سيفا قلت ما الليث في الشرا <\|vsep\|> ون جاد كفا قلت ما الغيث في السحب </\|bsep\|> <\|bsep\|> سرى خوفه والأمن يتلوه في الورى <\|vsep\|> فمن لم يبت في أمنه بات في الترب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقل لملوك الأرض خلوا عن العلا <\|vsep\|> لأحمد وارعوا فضلة الماء والعشب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فما هو لا العز والموت دونه <\|vsep\|> أو الذل ن شئتم أمانا على الشرب </\|bsep\|> <\|bsep\|> دعوه وياها فلستم رجالها <\|vsep\|> وليس ركوب السهل كالمركب الصعب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهذى سيوف لا تطاق وضارب <\|vsep\|> يطبق بالسيف المفاصل بالضرب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليس بعيدا دونه ما يرومه <\|vsep\|> ولو أنه العنقاء طارت مع الشهب </\|bsep\|> <\|bsep\|> قضى الشهر شهر الصوم رطب لسانه <\|vsep\|> عليك بما ينبي من الخلق الرطب </\|bsep\|> <\|bsep\|> ووافاك عيد الفطر يجهد نفسه <\|vsep\|> من الشوق بالشوق المعين على القرب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فيهينه هذا الاحتفال بشأنه <\|vsep\|> لديك وهذا السير في الموكب اللجب </\|bsep\|> <\|bsep\|> ركبت به نحو المصلى مشيعا <\|vsep\|> بسمر العوالي والمطهمة القب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقد ملأت طول البلاد وعرضها <\|vsep\|> حواليك أشبال الضراغمة الغلب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وكبّر اجلالا لوجهك من رأى <\|vsep\|> وسبح كل العالمين من العجب </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهذا مشير يسأل الله نصره <\|vsep\|> ليك وهذا حائر الفكر واللب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجئث المصلى والمصلى وأهله <\|vsep\|> مشيرون بالتأهيل نحوك والرحب </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقمت كما يرضى الِله مصليا <\|vsep\|> فيهنيك ما استكثرته من رضى الرب </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ب	أقمن على قلبي رقيبا من الحب فلا تسألوني واسئلوهنّ عن قلبي أهل جعلوه منزلاً يسكنونه بإذن أم أستولت عليه يد الغصب وهل هجروني يوم أرخوا ستورهم بذنب فأرجو عطفهم أو بلا ذنب ففي الذنب قد يجدي العتاب إذا جرى وليس بمجد في العلا كثرة العتب واشقى الورى صب يذوب فؤاده بحب امريء خالي الفوآد من الحب علقت بها هيفآء تلقاك بالرضا وقلبك مملوء لديها من الرعب تبسم والآلحاظ تنضو سيوفها عليك فلا في السلم أنت ولا الحرب إذا قال هذا موقف الأمن بشرها يقل لحظها بل موقف الطعن والضرب لها طلعة تجلو الظلام وينطفي بها كل نور حين تبدو من الحجب تجلى فيمحوا النجم والبدر ضؤها وتحسب أن الشمس في قبضة الغرب تنام بملىء الجفن عن ليل ساهر تقلبه الأشجان جنبا على جنب حرام على جفني المنام وقد نأت وخيم ركب البعد في منزل القرب وقالت جفوني للكرى لست صاحبي فخل دموعي تنصر الصب بالصب وما نصر دمع العين لي أن ناصري هو الناصر بن الأشرف الملك الندب مليك له سيف وسعد تظاهرا على كل غلاب فاغضي على الغلب له كل يوم نهضة تطلب العلا من السيف في شرق البلاد وفي الغرب يرينا سجايا لو سمعنا بمثلها عن السلف الماضي وصفناه بالكذب فكم صححت أفعاله اليوم عندنا غرائب تروى للأوائل في الكتب وكم قللت ما استكثرته نفوسنا من الجود في الماضيين والخلق الرحب صنائع دار المجد والحمد حولها مدار النجوم الزاهرات على القطب إذا سل سيفا قلت ما الليث في الشرا وإن جاد كفا قلت ما الغيث في السحب سرى خوفه والأمن يتلوه في الورى فمن لم يبت في أمنه بات في الترب فقل لملوك الأرض خلوا عن العلا لأحمد وارعوا فضلة الماء والعشب فما هو إلا العز والموت دونه أو الذل إن شئتم أمانا على الشرب دعوه وإياها فلستم رجالها وليس ركوب السهل كالمركب الصعب فهذى سيوف لا تطاق وضارب يطبق بالسيف المفاصل بالضرب وليس بعيدا دونه ما يرومه ولو أنه العنقاء طارت مع الشهب قضى الشهر شهر الصوم رطب لسانه عليك بما ينبي من الخلق الرطب ووافاك عيد الفطر يجهد نفسه من الشوق بالشوق المعين على القرب فيهينه هذا الاحتفال بشأنه لديك وهذا السير في الموكب اللجب ركبت به نحو المصلى مشيعا بسمر العوالي والمطهمة القب وقد ملأت طول البلاد وعرضها حواليك أشبال الضراغمة الغلب وكبّر اجلالا لوجهك من رأى وسبح كل العالمين من العجب فهذا مشير يسأل الله نصره إليك وهذا حائر الفكر واللب وجئث المصلى والمصلى وأهله مشيرون بالتأهيل نحوك والرحب وقمت كما يرضى الإِله مصليا فيهنيك ما استكثرته من رضى الرب وعدت كعود السحب ينهل بالحيا على الأرض من بعد الخصاصة والجدب
غدرت فيا باني الغزال الغادر	الكامل	[ "غدرت فيا باني الغزال الغادر", "هيفاء منها كل شيء ساحرُ", "تسقى بعينيها المحب من الهوى", "خمراً تراوحه بها وتباكر", "أمسى يلوم على احتمال نفورها", "غرٌّ نسي أَن الظباءَ نوافر", "قدٌّ كمثلِ الغصنِ يثنيه الصبا", "ومقبل عذب وطرف فاتر", "تكفي عشيرتها السلاح فقدُّها", "للطعْنِ رمحٌ واللحاظُ بواترُ", "غلب الهيامُ بها عليَّ فخلنِي", "أَمضى فما أنا عن هواها صابرُ", "حكمَ الهوى أَني أظل بشادنٍ", "يقتاد أُسد الغاب وهي صواغر", "متقاربٌ حالي لديه فتارةً", "أشكو جفاهُ وتاره أنا شاكرُ", "لا شيء أطوع منه عطفاً إِن جرى", "وصل ولا أقسى عداه يهاجر", "أُصغي إِلى الواشي وقد حذرتٌه", "منه وبنيان المودة عامر", "فبدا يخربه فقلت وقد بدا", "ويل لمنتصر رماه الناصر", "لم يرمه لكن رمته سعوده", "بسهامها وهي الحمام الحاضر", "اذ كان يبطن وهو يأكل فضله", "غير الذي يبديه منه الظاهر", "يبدى نصيحته ويضمر غيرها", "والله لا تخفى عليه سرائر", "فالحق لا يسعُ الورى انكارهُ", "وحديثهُ مَثَلٌ لديهم سائر", "أحسِنْ وإن ساؤوا الورى انكارهُ", "نعماء قابلها بجحد كافر", "واخذل بأنعمك الكفور فكلما", "في بيته منها عدو ظافر", "قد كان في صنعاء يؤمل صنعة", "إِن ينتهى فيها إِليه الطائر", "فدعاه سعدك للبروز إِلى الردى", "فأجابه والملجئات مقادر", "من كانت الأقدار من أنصاره", "فعدوه يوم الكريهة خاسر", "هذى مصارع من يخادع أحمدا", "يا من يخادع أحمدا ويماكر", "الناصر الملك الذي ما عنده", "الا العلى والمكرمات ذخائر", "المرتقى في الملك مالا يرتقى", "أبداً ولا يسمو إِليه ناظر", "يستقرب الأمد البعيد فيستوي", "نار تلوح له ونجم زاهر", "طلق يضيئ البشر قبل نواله", "والسحب من بعد البروق مواطر", "ينسى خطايا المذنبين وعهدهم", "دانٍ ويعفو والذنوب كبائر", "حلمٌ وعلمٌ بُلغاهُ من العلى", "ما ليس يبلغه بقلب خاطر", "ووراء ذاك الحلم ليثُ مهابةٍ", "تخشى وتؤمن من سطاه بوادر", "كالسيف يأمن صفحتيه ماسح", "ويميل عن حديهما ويحاذر", "تمت محاسن أحمدٍ بغرائب", "سبق الأوائل نحوهن أواخرُ", "إن قال قلت القول فعل قد مضى", "لو صال قلت الموت خصم ثائر", "وإذا ملا بجيوشه عرض الفضا", "للحرب قلت البر بحر زاخر", "والنقع ليل والرماح نجومه", "والخيل عقبان لديه كواسر", "والركض رعد والسيوف بروقه", "والنبل وبل في الأعادي ماطر", "فهنالك الأَجساد من أَرواحها", "تخلو فها هي كالربوع دوائر", "إِن أَخربت تلك السيوف ديارهم", "أَعنى الأَعادي فالقبور عوامر", "إِن ابن إسماعيل فياضُ الندى", "والسيف والآلاء فهي مآثرُ", "كلماته زادت على ما قدرت", "أفهامنا في الفضل حين يحاور", "فإذا نطقنا قال رمحي ناظمٌ", "وإِذا نظمنا قال سيفي باترُ", "وله معانٍ في المعالي افحمت", "فيها يحاجي ذو الحجا ويحاصر", "يا أَيها الملك الذي لزمانه", "فضلٌ تمناه الزمانُ الغابرُ", "وقّع وأوقع واغز واقن فهاهنا", "مالٌ ملا الدينا وسيفُ باترُ", "خذها معانٍ كان يظلمني بها", "من أطربته فقال إِني شاعرُ", "ما الشعر مقصور عليه فضيلتي", "في كل جو لي عقاب طائرُ", "أنا بين قوم غاظهم ربُّ السما", "بظهور فضلي والمليك الناصر", "إن أبصروا لي عورة طاروا بها", "فرحاً وان شهدوا الفضيلة ساتروا", "يا ساتراً شمس النهار بكفهِ", "اقصر فكفُّك عن مداها قاصر", "الله لي وابن الممهد منهم", "جار عليه لا يجير الجائر", "هوّنتَ عني شرَّهم فأذاهُمُ", "كأذى التراب أثارَ منه الحافرُ", "ولقد جبرتَ وما لجبرك كاسرٌ", "ولقد كَسرتَ وما لكسرِك جابرِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem58938.html	ابن المُقري	إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن إبراهيم الشرجي الحسيني الشاوري اليمني. باحث من أهل اليمن. والحسيني، نسبة إلى أبيات حسين (باليمن) مولده فيها. والشرجي نسبة إلى شرجة (من سواحلها) والشاوري نسبة إلى بني شاور (قبيلة) أصله منها. تولى التدريس بتعز وزبيد، وولي إمرة بعض البلاد، في دولة الأشراف، ومات بزبيد. له تصانيف كثيرة منها (عنوان الشرف الوافي في الفقه والنحو والتاريخ والعروض والقوافي - ط) و (ديوان شعر - ط) و (الإرشاد - ط) في فروع الشافعية، واختصر به الحاوي و (بديعية) وغير ذلك.	https://www.aldiwan.net/cat-poet-ibn_al-Maqri	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> غدرت فيا باني الغزال الغادر <\|vsep\|> هيفاء منها كل شيء ساحرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تسقى بعينيها المحب من الهوى <\|vsep\|> خمراً تراوحه بها وتباكر </\|bsep\|> <\|bsep\|> أمسى يلوم على احتمال نفورها <\|vsep\|> غرٌّ نسي أَن الظباءَ نوافر </\|bsep\|> <\|bsep\|> قدٌّ كمثلِ الغصنِ يثنيه الصبا <\|vsep\|> ومقبل عذب وطرف فاتر </\|bsep\|> <\|bsep\|> تكفي عشيرتها السلاح فقدُّها <\|vsep\|> للطعْنِ رمحٌ واللحاظُ بواترُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غلب الهيامُ بها عليَّ فخلنِي <\|vsep\|> أَمضى فما أنا عن هواها صابرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حكمَ الهوى أَني أظل بشادنٍ <\|vsep\|> يقتاد أُسد الغاب وهي صواغر </\|bsep\|> <\|bsep\|> متقاربٌ حالي لديه فتارةً <\|vsep\|> أشكو جفاهُ وتاره أنا شاكرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا شيء أطوع منه عطفاً ِن جرى <\|vsep\|> وصل ولا أقسى عداه يهاجر </\|bsep\|> <\|bsep\|> أُصغي ِلى الواشي وقد حذرتٌه <\|vsep\|> منه وبنيان المودة عامر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فبدا يخربه فقلت وقد بدا <\|vsep\|> ويل لمنتصر رماه الناصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم يرمه لكن رمته سعوده <\|vsep\|> بسهامها وهي الحمام الحاضر </\|bsep\|> <\|bsep\|> اذ كان يبطن وهو يأكل فضله <\|vsep\|> غير الذي يبديه منه الظاهر </\|bsep\|> <\|bsep\|> يبدى نصيحته ويضمر غيرها <\|vsep\|> والله لا تخفى عليه سرائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالحق لا يسعُ الورى انكارهُ <\|vsep\|> وحديثهُ مَثَلٌ لديهم سائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> أحسِنْ ون ساؤوا الورى انكارهُ <\|vsep\|> نعماء قابلها بجحد كافر </\|bsep\|> <\|bsep\|> واخذل بأنعمك الكفور فكلما <\|vsep\|> في بيته منها عدو ظافر </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد كان في صنعاء يؤمل صنعة <\|vsep\|> ِن ينتهى فيها ِليه الطائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فدعاه سعدك للبروز ِلى الردى <\|vsep\|> فأجابه والملجئات مقادر </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كانت الأقدار من أنصاره <\|vsep\|> فعدوه يوم الكريهة خاسر </\|bsep\|> <\|bsep\|> هذى مصارع من يخادع أحمدا <\|vsep\|> يا من يخادع أحمدا ويماكر </\|bsep\|> <\|bsep\|> الناصر الملك الذي ما عنده <\|vsep\|> الا العلى والمكرمات ذخائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> المرتقى في الملك مالا يرتقى <\|vsep\|> أبداً ولا يسمو ِليه ناظر </\|bsep\|> <\|bsep\|> يستقرب الأمد البعيد فيستوي <\|vsep\|> نار تلوح له ونجم زاهر </\|bsep\|> <\|bsep\|> طلق يضيئ البشر قبل نواله <\|vsep\|> والسحب من بعد البروق مواطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ينسى خطايا المذنبين وعهدهم <\|vsep\|> دانٍ ويعفو والذنوب كبائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> حلمٌ وعلمٌ بُلغاهُ من العلى <\|vsep\|> ما ليس يبلغه بقلب خاطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ووراء ذاك الحلم ليثُ مهابةٍ <\|vsep\|> تخشى وتؤمن من سطاه بوادر </\|bsep\|> <\|bsep\|> كالسيف يأمن صفحتيه ماسح <\|vsep\|> ويميل عن حديهما ويحاذر </\|bsep\|> <\|bsep\|> تمت محاسن أحمدٍ بغرائب <\|vsep\|> سبق الأوائل نحوهن أواخرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن قال قلت القول فعل قد مضى <\|vsep\|> لو صال قلت الموت خصم ثائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> وذا ملا بجيوشه عرض الفضا <\|vsep\|> للحرب قلت البر بحر زاخر </\|bsep\|> <\|bsep\|> والنقع ليل والرماح نجومه <\|vsep\|> والخيل عقبان لديه كواسر </\|bsep\|> <\|bsep\|> والركض رعد والسيوف بروقه <\|vsep\|> والنبل وبل في الأعادي ماطر </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهنالك الأَجساد من أَرواحها <\|vsep\|> تخلو فها هي كالربوع دوائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن أَخربت تلك السيوف ديارهم <\|vsep\|> أَعنى الأَعادي فالقبور عوامر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن ابن سماعيل فياضُ الندى <\|vsep\|> والسيف واللاء فهي مثرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كلماته زادت على ما قدرت <\|vsep\|> أفهامنا في الفضل حين يحاور </\|bsep\|> <\|bsep\|> فذا نطقنا قال رمحي ناظمٌ <\|vsep\|> وِذا نظمنا قال سيفي باترُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وله معانٍ في المعالي افحمت <\|vsep\|> فيها يحاجي ذو الحجا ويحاصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا أَيها الملك الذي لزمانه <\|vsep\|> فضلٌ تمناه الزمانُ الغابرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقّع وأوقع واغز واقن فهاهنا <\|vsep\|> مالٌ ملا الدينا وسيفُ باترُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خذها معانٍ كان يظلمني بها <\|vsep\|> من أطربته فقال ِني شاعرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما الشعر مقصور عليه فضيلتي <\|vsep\|> في كل جو لي عقاب طائرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنا بين قوم غاظهم ربُّ السما <\|vsep\|> بظهور فضلي والمليك الناصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> ن أبصروا لي عورة طاروا بها <\|vsep\|> فرحاً وان شهدوا الفضيلة ساتروا </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا ساتراً شمس النهار بكفهِ <\|vsep\|> اقصر فكفُّك عن مداها قاصر </\|bsep\|> <\|bsep\|> الله لي وابن الممهد منهم <\|vsep\|> جار عليه لا يجير الجائر </\|bsep\|> <\|bsep\|> هوّنتَ عني شرَّهم فأذاهُمُ <\|vsep\|> كأذى التراب أثارَ منه الحافرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	غدرت فيا باني الغزال الغادر هيفاء منها كل شيء ساحرُ تسقى بعينيها المحب من الهوى خمراً تراوحه بها وتباكر أمسى يلوم على احتمال نفورها غرٌّ نسي أَن الظباءَ نوافر قدٌّ كمثلِ الغصنِ يثنيه الصبا ومقبل عذب وطرف فاتر تكفي عشيرتها السلاح فقدُّها للطعْنِ رمحٌ واللحاظُ بواترُ غلب الهيامُ بها عليَّ فخلنِي أَمضى فما أنا عن هواها صابرُ حكمَ الهوى أَني أظل بشادنٍ يقتاد أُسد الغاب وهي صواغر متقاربٌ حالي لديه فتارةً أشكو جفاهُ وتاره أنا شاكرُ لا شيء أطوع منه عطفاً إِن جرى وصل ولا أقسى عداه يهاجر أُصغي إِلى الواشي وقد حذرتٌه منه وبنيان المودة عامر فبدا يخربه فقلت وقد بدا ويل لمنتصر رماه الناصر لم يرمه لكن رمته سعوده بسهامها وهي الحمام الحاضر اذ كان يبطن وهو يأكل فضله غير الذي يبديه منه الظاهر يبدى نصيحته ويضمر غيرها والله لا تخفى عليه سرائر فالحق لا يسعُ الورى انكارهُ وحديثهُ مَثَلٌ لديهم سائر أحسِنْ وإن ساؤوا الورى انكارهُ نعماء قابلها بجحد كافر واخذل بأنعمك الكفور فكلما في بيته منها عدو ظافر قد كان في صنعاء يؤمل صنعة إِن ينتهى فيها إِليه الطائر فدعاه سعدك للبروز إِلى الردى فأجابه والملجئات مقادر من كانت الأقدار من أنصاره فعدوه يوم الكريهة خاسر هذى مصارع من يخادع أحمدا يا من يخادع أحمدا ويماكر الناصر الملك الذي ما عنده الا العلى والمكرمات ذخائر المرتقى في الملك مالا يرتقى أبداً ولا يسمو إِليه ناظر يستقرب الأمد البعيد فيستوي نار تلوح له ونجم زاهر طلق يضيئ البشر قبل نواله والسحب من بعد البروق مواطر ينسى خطايا المذنبين وعهدهم دانٍ ويعفو والذنوب كبائر حلمٌ وعلمٌ بُلغاهُ من العلى ما ليس يبلغه بقلب خاطر ووراء ذاك الحلم ليثُ مهابةٍ تخشى وتؤمن من سطاه بوادر كالسيف يأمن صفحتيه ماسح ويميل عن حديهما ويحاذر تمت محاسن أحمدٍ بغرائب سبق الأوائل نحوهن أواخرُ إن قال قلت القول فعل قد مضى لو صال قلت الموت خصم ثائر وإذا ملا بجيوشه عرض الفضا للحرب قلت البر بحر زاخر والنقع ليل والرماح نجومه والخيل عقبان لديه كواسر والركض رعد والسيوف بروقه والنبل وبل في الأعادي ماطر فهنالك الأَجساد من أَرواحها تخلو فها هي كالربوع دوائر إِن أَخربت تلك السيوف ديارهم أَعنى الأَعادي فالقبور عوامر إِن ابن إسماعيل فياضُ الندى والسيف والآلاء فهي مآثرُ كلماته زادت على ما قدرت أفهامنا في الفضل حين يحاور فإذا نطقنا قال رمحي ناظمٌ وإِذا نظمنا قال سيفي باترُ وله معانٍ في المعالي افحمت فيها يحاجي ذو الحجا ويحاصر يا أَيها الملك الذي لزمانه فضلٌ تمناه الزمانُ الغابرُ وقّع وأوقع واغز واقن فهاهنا مالٌ ملا الدينا وسيفُ باترُ خذها معانٍ كان يظلمني بها من أطربته فقال إِني شاعرُ ما الشعر مقصور عليه فضيلتي في كل جو لي عقاب طائرُ أنا بين قوم غاظهم ربُّ السما بظهور فضلي والمليك الناصر إن أبصروا لي عورة طاروا بها فرحاً وان شهدوا الفضيلة ساتروا يا ساتراً شمس النهار بكفهِ اقصر فكفُّك عن مداها قاصر الله لي وابن الممهد منهم جار عليه لا يجير الجائر هوّنتَ عني شرَّهم فأذاهُمُ كأذى التراب أثارَ منه الحافرُ ولقد جبرتَ وما لجبرك كاسرٌ ولقد كَسرتَ وما لكسرِك جابرِ

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.