Split (1)

train · 136k rows

poem title stringlengths 3 49 ⌀	poem meter stringclasses 16 values	poem verses list	poem theme stringclasses 18 values	poem url stringlengths 35 346 ⌀	poet name stringlengths 1 44	poet description stringlengths 57 3.11k ⌀	poet url stringlengths 38 58 ⌀	poet era stringclasses 14 values	poet location stringclasses 20 values	poem description list	poem language type stringclasses 1 value	text stringlengths 78 553k	instruction stringlengths 38 49	response stringlengths 40 652k
بملتفتيه للمشيب طوالع	الطويل	[ "بِمُلتَفَتَيهِ لِلمَشيبِ طَوالِعُ", "ذَوائِدُ عَن وِردِ التَصابي رَوادِعُ", "تُصَرِّفنَهُ طَوعَ العنانِ وَرُبَّما", "دَعاهُ الصِبا فَاِقتادَهُ وَهو طائِعُ", "وَمَن لَم يزِغهُ لُبُّهُ وَحَياؤُهُ", "فَلَيسَ لَهُ مِن شَيبِ فَودَيهِ وازِعُ", "هَلِ النافِرُ المَدعُوُّ لِلحَظِّ راجِعٌ", "أَمِ النُصحُ مَقبولٌ أَمِ الوَعظُ نافِعُ", "أَم الهَمك المَهمومُ بِالجَمعِ عالِمٌ", "بِأَنَّ الَّذي يَرعى مِنَ المالِ ضائِعُ", "وَأَنَّ قُصاراهُ عَلى فَرطِ ضَنِّهِ", "فِراقُ الَّذي أَضحى لَهُ وَهوَ جامِعُ", "وَيَخمُلُ ذِكرُ المَرءِ ذي المالِ بَعدَهُ", "وَلَكِنَّ جَمعَ العِلمِ لِلمَرءِ رافِعُ", "أَلَم تَرَ آثارَ اِبنِ إِدريسَ بَعدَهُ", "دَلائِلُها في المُشكِلاتِ لَوامِعُ", "مَعالِمُ يَفنى الدَهرُ وَهيَ خَوالِد", "وَتَنخَفِضُ الأَعلامُ وَهيَ فَوارِعُ", "مَناهِجُ فيها لِلهُدى مُتَصَرَّفٌ", "مَوارِدُ فيها لِلرَشادِ شَرائِعُ", "ظَواهِرُها حِكَمٌ وَمُستَنبَطاتُها", "لِما حَكَمَ التَفريقُ فيهِ جَوامِعُ", "لِرَأيِ اِبنِ إِدريس اِبنِ عَمِّ مُحَمَّدٍ", "ضِياءٌ إِذا ما أَظلَمَ الخَطبُ ساطِعُ", "إِذا المُعضِلاتُ المُشكِلاتُ تَشابَهَت", "سَما مِنهُ نورٌ في دُجاهُنَّ لامِعُ", "أَبى اللَهُ إِلّا رَفعَهُ وَعُلُوَّهُ", "وَلَيسَ لِما يُعليهِ ذو العَرشِ واضِعُ", "تَوَخّى الهُدى فَاِستَنقَذَتهُ يَدُ التُقى", "مِنَ الزَيغِ إِنَّ الزَيغَ لِلمَرءِ صارِعُ", "وَلاذَ بِآثارِ الرَسولِ فَحُكمُهُ", "لِحُكمِ رَسولِ اللَهِ في الناسِ تابعُ", "وَعَوَّلَ في أَحكامِهِ وَقَضائِهِ", "عَلى ما قَضى التَنزيلُ وَالحَقُّ ناصِعُ", "بَطيءٌ عَنِ الرَأيِ المَخوفِ اِلتِباسُهُ", "إِلَيهِ إِذا لَم يَخشَ لبساً مُسارِعُ", "جَرَت لِبُحورِ العِلمِ أَمدادُ فِكرِهِ", "لَها مَدَدٌ في العالَمينَ يُتابعُ", "وَأَنشَا لَهُ مُنشيهِ مِن خَيرِ مَعدَنٍ", "خَلائِقَ هُنَّ الباهِراتُ البَوارِعُ", "تَسَربَلَ بِالتَقوى وَليداً وَناشِئاً", "وَخُصَّ بِلُبِّ الكَهلِ مُذ هُوَ يافِعُ", "وهُذِّبَ حَتّى لَم تُشِر بِفَضيلَةٍ", "إِذا اِلتُمِسَت إلّا إِلَيهِ الأَصابِعُ", "فَمَن يَكُ عِلمُ الشافِعِيِّ إِمامَهُ", "فَمَرتَعهُ في باحَةِ العِلمِ واسِعُ", "سَلامٌ عَلى قَبرٍ تَضَمَّنَ جِسمَهُ", "وَجادَت عَلَيهِ المُدجِناتُ الهَوامِعُ", "لَقَد غَيَّبَت أَثراؤُهُ جِسمَ ماجِدٍ", "جَليلٍ إِذا اِلتَفَّت عَلَيهِ المَجامِعُ", "لَئِن فَجَعَتنا الحادِثاتُ بِشَخصِهِ", "لَهُنَّ لِما حُكِّمنَ فيهِ فَواجِعُ", "فَأَحكامُهُ فينا بُدورٌ زَواهِرٌ", "وَآثارُهُ فينا نُجومٌ طَوالِعُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67832.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> بِمُلتَفَتَيهِ لِلمَشيبِ طَوالِعُ <\|vsep\|> ذَوائِدُ عَن وِردِ التَصابي رَوادِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تُصَرِّفنَهُ طَوعَ العنانِ وَرُبَّما <\|vsep\|> دَعاهُ الصِبا فَاِقتادَهُ وَهو طائِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن لَم يزِغهُ لُبُّهُ وَحَياؤُهُ <\|vsep\|> فَلَيسَ لَهُ مِن شَيبِ فَودَيهِ وازِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَلِ النافِرُ المَدعُوُّ لِلحَظِّ راجِعٌ <\|vsep\|> أَمِ النُصحُ مَقبولٌ أَمِ الوَعظُ نافِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَم الهَمك المَهمومُ بِالجَمعِ عالِمٌ <\|vsep\|> بِأَنَّ الَّذي يَرعى مِنَ المالِ ضائِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَنَّ قُصاراهُ عَلى فَرطِ ضَنِّهِ <\|vsep\|> فِراقُ الَّذي أَضحى لَهُ وَهوَ جامِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيَخمُلُ ذِكرُ المَرءِ ذي المالِ بَعدَهُ <\|vsep\|> وَلَكِنَّ جَمعَ العِلمِ لِلمَرءِ رافِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلَم تَرَ ثارَ اِبنِ ِدريسَ بَعدَهُ <\|vsep\|> دَلائِلُها في المُشكِلاتِ لَوامِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَعالِمُ يَفنى الدَهرُ وَهيَ خَوالِد <\|vsep\|> وَتَنخَفِضُ الأَعلامُ وَهيَ فَوارِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَناهِجُ فيها لِلهُدى مُتَصَرَّفٌ <\|vsep\|> مَوارِدُ فيها لِلرَشادِ شَرائِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظَواهِرُها حِكَمٌ وَمُستَنبَطاتُها <\|vsep\|> لِما حَكَمَ التَفريقُ فيهِ جَوامِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِرَأيِ اِبنِ ِدريس اِبنِ عَمِّ مُحَمَّدٍ <\|vsep\|> ضِياءٌ ِذا ما أَظلَمَ الخَطبُ ساطِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا المُعضِلاتُ المُشكِلاتُ تَشابَهَت <\|vsep\|> سَما مِنهُ نورٌ في دُجاهُنَّ لامِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبى اللَهُ ِلّا رَفعَهُ وَعُلُوَّهُ <\|vsep\|> وَلَيسَ لِما يُعليهِ ذو العَرشِ واضِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَوَخّى الهُدى فَاِستَنقَذَتهُ يَدُ التُقى <\|vsep\|> مِنَ الزَيغِ ِنَّ الزَيغَ لِلمَرءِ صارِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلاذَ بِثارِ الرَسولِ فَحُكمُهُ <\|vsep\|> لِحُكمِ رَسولِ اللَهِ في الناسِ تابعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعَوَّلَ في أَحكامِهِ وَقَضائِهِ <\|vsep\|> عَلى ما قَضى التَنزيلُ وَالحَقُّ ناصِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَطيءٌ عَنِ الرَأيِ المَخوفِ اِلتِباسُهُ <\|vsep\|> ِلَيهِ ِذا لَم يَخشَ لبساً مُسارِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَرَت لِبُحورِ العِلمِ أَمدادُ فِكرِهِ <\|vsep\|> لَها مَدَدٌ في العالَمينَ يُتابعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَنشَا لَهُ مُنشيهِ مِن خَيرِ مَعدَنٍ <\|vsep\|> خَلائِقَ هُنَّ الباهِراتُ البَوارِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَسَربَلَ بِالتَقوى وَليداً وَناشِئاً <\|vsep\|> وَخُصَّ بِلُبِّ الكَهلِ مُذ هُوَ يافِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وهُذِّبَ حَتّى لَم تُشِر بِفَضيلَةٍ <\|vsep\|> ِذا اِلتُمِسَت لّا ِلَيهِ الأَصابِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَمَن يَكُ عِلمُ الشافِعِيِّ ِمامَهُ <\|vsep\|> فَمَرتَعهُ في باحَةِ العِلمِ واسِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَلامٌ عَلى قَبرٍ تَضَمَّنَ جِسمَهُ <\|vsep\|> وَجادَت عَلَيهِ المُدجِناتُ الهَوامِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَقَد غَيَّبَت أَثراؤُهُ جِسمَ ماجِدٍ <\|vsep\|> جَليلٍ ِذا اِلتَفَّت عَلَيهِ المَجامِعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَئِن فَجَعَتنا الحادِثاتُ بِشَخصِهِ <\|vsep\|> لَهُنَّ لِما حُكِّمنَ فيهِ فَواجِعُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ع	بِمُلتَفَتَيهِ لِلمَشيبِ طَوالِعُ ذَوائِدُ عَن وِردِ التَصابي رَوادِعُ تُصَرِّفنَهُ طَوعَ العنانِ وَرُبَّما دَعاهُ الصِبا فَاِقتادَهُ وَهو طائِعُ وَمَن لَم يزِغهُ لُبُّهُ وَحَياؤُهُ فَلَيسَ لَهُ مِن شَيبِ فَودَيهِ وازِعُ هَلِ النافِرُ المَدعُوُّ لِلحَظِّ راجِعٌ أَمِ النُصحُ مَقبولٌ أَمِ الوَعظُ نافِعُ أَم الهَمك المَهمومُ بِالجَمعِ عالِمٌ بِأَنَّ الَّذي يَرعى مِنَ المالِ ضائِعُ وَأَنَّ قُصاراهُ عَلى فَرطِ ضَنِّهِ فِراقُ الَّذي أَضحى لَهُ وَهوَ جامِعُ وَيَخمُلُ ذِكرُ المَرءِ ذي المالِ بَعدَهُ وَلَكِنَّ جَمعَ العِلمِ لِلمَرءِ رافِعُ أَلَم تَرَ آثارَ اِبنِ إِدريسَ بَعدَهُ دَلائِلُها في المُشكِلاتِ لَوامِعُ مَعالِمُ يَفنى الدَهرُ وَهيَ خَوالِد وَتَنخَفِضُ الأَعلامُ وَهيَ فَوارِعُ مَناهِجُ فيها لِلهُدى مُتَصَرَّفٌ مَوارِدُ فيها لِلرَشادِ شَرائِعُ ظَواهِرُها حِكَمٌ وَمُستَنبَطاتُها لِما حَكَمَ التَفريقُ فيهِ جَوامِعُ لِرَأيِ اِبنِ إِدريس اِبنِ عَمِّ مُحَمَّدٍ ضِياءٌ إِذا ما أَظلَمَ الخَطبُ ساطِعُ إِذا المُعضِلاتُ المُشكِلاتُ تَشابَهَت سَما مِنهُ نورٌ في دُجاهُنَّ لامِعُ أَبى اللَهُ إِلّا رَفعَهُ وَعُلُوَّهُ وَلَيسَ لِما يُعليهِ ذو العَرشِ واضِعُ تَوَخّى الهُدى فَاِستَنقَذَتهُ يَدُ التُقى مِنَ الزَيغِ إِنَّ الزَيغَ لِلمَرءِ صارِعُ وَلاذَ بِآثارِ الرَسولِ فَحُكمُهُ لِحُكمِ رَسولِ اللَهِ في الناسِ تابعُ وَعَوَّلَ في أَحكامِهِ وَقَضائِهِ عَلى ما قَضى التَنزيلُ وَالحَقُّ ناصِعُ بَطيءٌ عَنِ الرَأيِ المَخوفِ اِلتِباسُهُ إِلَيهِ إِذا لَم يَخشَ لبساً مُسارِعُ جَرَت لِبُحورِ العِلمِ أَمدادُ فِكرِهِ لَها مَدَدٌ في العالَمينَ يُتابعُ وَأَنشَا لَهُ مُنشيهِ مِن خَيرِ مَعدَنٍ خَلائِقَ هُنَّ الباهِراتُ البَوارِعُ تَسَربَلَ بِالتَقوى وَليداً وَناشِئاً وَخُصَّ بِلُبِّ الكَهلِ مُذ هُوَ يافِعُ وهُذِّبَ حَتّى لَم تُشِر بِفَضيلَةٍ إِذا اِلتُمِسَت إلّا إِلَيهِ الأَصابِعُ فَمَن يَكُ عِلمُ الشافِعِيِّ إِمامَهُ فَمَرتَعهُ في باحَةِ العِلمِ واسِعُ سَلامٌ عَلى قَبرٍ تَضَمَّنَ جِسمَهُ وَجادَت عَلَيهِ المُدجِناتُ الهَوامِعُ لَقَد غَيَّبَت أَثراؤُهُ جِسمَ ماجِدٍ جَليلٍ إِذا اِلتَفَّت عَلَيهِ المَجامِعُ لَئِن فَجَعَتنا الحادِثاتُ بِشَخصِهِ لَهُنَّ لِما حُكِّمنَ فيهِ فَواجِعُ فَأَحكامُهُ فينا بُدورٌ زَواهِرٌ وَآثارُهُ فينا نُجومٌ طَوالِعُ
بنفسي ثرى ضاجعت في بيته البلى	الطويل	[ "بِنَفسي ثَرىً ضاجَعتَ في بَيتِهِ البِلى", "لَقَد ضَمَّ مِنكَ الغَيثَ وَاللَيثَ وَالبَدرا", "فَلَو أَنَّ حَيّاً كانَ قَبراً لِمَيِّتٍ", "لَصَيَّرتُ أَحشائي لِأَعظُمِهِ قَبرا", "وَلَو أَنَّ عُمري كانَ طَوعَ إِرادَتي", "وَساعَدَني المَقدورُ قاسَمتُكَ العُمرا", "وَما خِلتُ قَبراً وَهوَ أَربَعُ أَذرُعٍ", "يَضُمُّ ثِقالَ المُزنِ وَالطَود وَالبَحرا" ]	قصيدة رثاء	https://www.aldiwan.net/poem67834.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> بِنَفسي ثَرىً ضاجَعتَ في بَيتِهِ البِلى <\|vsep\|> لَقَد ضَمَّ مِنكَ الغَيثَ وَاللَيثَ وَالبَدرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلَو أَنَّ حَيّاً كانَ قَبراً لِمَيِّتٍ <\|vsep\|> لَصَيَّرتُ أَحشائي لِأَعظُمِهِ قَبرا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَو أَنَّ عُمري كانَ طَوعَ ِرادَتي <\|vsep\|> وَساعَدَني المَقدورُ قاسَمتُكَ العُمرا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ر	بِنَفسي ثَرىً ضاجَعتَ في بَيتِهِ البِلى لَقَد ضَمَّ مِنكَ الغَيثَ وَاللَيثَ وَالبَدرا فَلَو أَنَّ حَيّاً كانَ قَبراً لِمَيِّتٍ لَصَيَّرتُ أَحشائي لِأَعظُمِهِ قَبرا وَلَو أَنَّ عُمري كانَ طَوعَ إِرادَتي وَساعَدَني المَقدورُ قاسَمتُكَ العُمرا وَما خِلتُ قَبراً وَهوَ أَربَعُ أَذرُعٍ يَضُمُّ ثِقالَ المُزنِ وَالطَود وَالبَحرا
لن تستطيع لأمر الله تعقيبا	البسيط	[ "لَن تَستَطيعَ لِأَمرِ اللَهِ تَعقيبا", "فَاِستَنجِدِ الصَبرَ أَو فَاِستَشعِرِ الحوبا", "وَاِفزَع إِلى كَنَفِ التَسليمِ وَاِرضَ بِما", "قَضى المُهَيمِنُ مَكروهاً وَمَحبوبا", "إِنَّ العَزاءَ إِذا عَزَّتهُ جائِحَةٌ", "ذَلَّت عَريكَتُهُ فَاِنقادَ مَجنوبا", "فَإِن قَرَنتَ إِلَيهِ العَزمَ أَيَّدَهُ", "حَتّى يَعودَ لَدَيهِ الحُزنُ مَغلوبا", "فاِرمِ الأَسى بِالأُسى يُطفي مَواقِعَها", "جَمراً خِلالَ ضُلوعِ الصَدرِ مَشبوبا", "مَن صاحَبَ الدَهرَ لَم يَعدم مُجَلجِلَةً", "يَظَلُّ مِنها طِوالَ العَيشِ مَنكوبا", "إِنَّ البَلِيَّةَ لا وَفرٌ تُزَعزِعُهُ", "أَيدي الحَوادِثِ تَشتيتاً وَتَشذيبا", "وَلا تَفَرُّقُ أُلّافٍ يَفوتُ بِهِم", "بَينٌ يُغادِرُ حَبلَ الوَصلِ مَقضوبا", "لَكِنَّ فقدانَ مَن أَضحى بِمَصرَعِهِ", "نورُ الهُدى وَبهاءُ العِلمِ مَسلوبا", "أَودى أَبو جَعفَرٍ وَالعِلمَ فَاِصطَحَبا", "أَعظِم بِذا صاحِباً إِذ ذاكَ مَصحوبا", "إِنَّ المَنِيَّةَ لَم تُتلِف بِهِ رَجُلاً", "بَل أَتلَفَت عَلَماً لِلدينِ مَنصوبا", "أَهدى الرَدى لِلثَرى إِذ نالَ مُهجَتَهُ", "نَجماً على مَن يُعادي الحَقَّ مَصبوبا", "كانَ الزَمانُ بِهِ تَصفو مَشارِبُهُ", "فَالآنَ أَصبَحَ بِالتَكديرِ مَقطوبا", "كَلّا وَأَيامُهُ الغُرُّ الَّتي جَعَلَت", "لِلعِلمِ نوراً وَلِلتَقوى مَحاريبا", "لا يَنسَري الدَهرُ عَن شِبهٍ لَهُ أَبداً", "ما اِستَوقَفَ الحَجُّ بِالأَنصابِ أُركوبا", "أَوفى بِعَهدٍ وَأَورى عِندَ مَظلَمَةٍ", "زَنداً وَآكَدُ إِبراماً وَتَأديبا", "مِنهُ وَأَرصَنُ حِلماً عِندَ مَزعَجَةٍ", "تُغادِرُ القُلَّبِيَّ الذِهنِ مَنخوبا", "إِذا اِنتَضى الرَأيَ في إيضاحِ مُشكِلَةٍ", "أَعادَ مَنهَجَها المَطموسَ مَلحوبا", "لا يَعزُبُ الحِلمُ في عَتبٍ وَفي نَزَقٍ", "وَلا يُجَرِّعُ ذا الزَلّاتِ تَثريبا", "لا يولَجُ اللَغوُ وَالعَوراءُ مَسمَعَهُ", "وَلا يُقارِفُ ما يُغشيهِ تَأنيبا", "إِن قالَ قادَ زِمامَ الصِدقِ مَنطِقُهُ", "أَو آثَرَ الصَمتَ أَولى النَفسَ تَهييبا", "لِقَلبِهِ ناظِرا تَقوى سَما بِهِما", "فَأَيقَظَ الفِكرَ تَرغيباً وَتَرهيبا", "تَجلو مَواعِظُهُ رَينَ القُلوبِ كَما", "يَجلو ضِياء سَنا الصُبحِ الغَياهيبا", "سِيّان ظاهِرُهُ البادي وَباطِنُهُ", "فَلا تَراهُ عَلى العِلّاتِ مَجدوبا", "لا يَأمَنُ العَجزَ وَالتَقصيرَ مادِحُهُ", "وَلا يَخافُ عَلى الإِطنابِ تَكذيبا", "وَدَّت بِقاعُ بِلادِ اللَهِ لَو جُعِلَت", "قَبراً لَهُ فَحَباها جِسمُهُ طيبا", "كانَت حَياتُكَ لِلدُنيا وَساكِنِها", "نوراً فَأَصبَحَ عَنها النورُ مَحجوبا", "لَو تَعلَمُ الأَرضُ ما وارَت لَقَد خَشِعَت", "أَقطارُها لَكَ إِجلالاً وَتَرحيبا", "كُنتَ المُقَوِّمَ مِن زَيغٍ وَمِن ظَلَعٍ", "وَفّاكَ نُصحاً وَتَسديداً وَتَأديبا", "وَكُنتَ جامِعَ أَخلاقٍ مُطَهَّرَةٍ", "مُهَذَّباً مِن قِرافِ الجَهلِ تَهذيبا", "فَإِن تَنَلكَ مِنَ الأَقدارِ طالِبَةٌ", "لَم يُثنِها العَجزُ عَمّا عَزَّ مَطلوبا", "فَإِنَّ لِلمَوتِ وِرداً مُمقِراً فَظِعاً", "عَلى كَراهَتِهِ لا بُدَّ مَشروبا", "إِن يَندُبوكَ فَقَد ثُلَّت عُروشُهُمُ", "وَأَصبَحَ العِلمُ مَرثِيّاً وَمَندوبا", "وَمِن أَعاجيبِ ما جاءَ الزَمانُ بِهِ", "وَقَد يُبينُ لَنا الدَهرُ الأَعاجيبا", "أَن قَد طَوَتكَ غُموضُ الأَرضِ في لَحَفٍ", "وَكُنتَ تَملَأُ مِنها السَهلَ وَاللوبا" ]	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem67835.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_7\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> لَن تَستَطيعَ لِأَمرِ اللَهِ تَعقيبا <\|vsep\|> فَاِستَنجِدِ الصَبرَ أَو فَاِستَشعِرِ الحوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِفزَع ِلى كَنَفِ التَسليمِ وَاِرضَ بِما <\|vsep\|> قَضى المُهَيمِنُ مَكروهاً وَمَحبوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّ العَزاءَ ِذا عَزَّتهُ جائِحَةٌ <\|vsep\|> ذَلَّت عَريكَتُهُ فَاِنقادَ مَجنوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِن قَرَنتَ ِلَيهِ العَزمَ أَيَّدَهُ <\|vsep\|> حَتّى يَعودَ لَدَيهِ الحُزنُ مَغلوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاِرمِ الأَسى بِالأُسى يُطفي مَواقِعَها <\|vsep\|> جَمراً خِلالَ ضُلوعِ الصَدرِ مَشبوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَن صاحَبَ الدَهرَ لَم يَعدم مُجَلجِلَةً <\|vsep\|> يَظَلُّ مِنها طِوالَ العَيشِ مَنكوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّ البَلِيَّةَ لا وَفرٌ تُزَعزِعُهُ <\|vsep\|> أَيدي الحَوادِثِ تَشتيتاً وَتَشذيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلا تَفَرُّقُ أُلّافٍ يَفوتُ بِهِم <\|vsep\|> بَينٌ يُغادِرُ حَبلَ الوَصلِ مَقضوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَكِنَّ فقدانَ مَن أَضحى بِمَصرَعِهِ <\|vsep\|> نورُ الهُدى وَبهاءُ العِلمِ مَسلوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَودى أَبو جَعفَرٍ وَالعِلمَ فَاِصطَحَبا <\|vsep\|> أَعظِم بِذا صاحِباً ِذ ذاكَ مَصحوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّ المَنِيَّةَ لَم تُتلِف بِهِ رَجُلاً <\|vsep\|> بَل أَتلَفَت عَلَماً لِلدينِ مَنصوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهدى الرَدى لِلثَرى ِذ نالَ مُهجَتَهُ <\|vsep\|> نَجماً على مَن يُعادي الحَقَّ مَصبوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كانَ الزَمانُ بِهِ تَصفو مَشارِبُهُ <\|vsep\|> فَالنَ أَصبَحَ بِالتَكديرِ مَقطوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَلّا وَأَيامُهُ الغُرُّ الَّتي جَعَلَت <\|vsep\|> لِلعِلمِ نوراً وَلِلتَقوى مَحاريبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَنسَري الدَهرُ عَن شِبهٍ لَهُ أَبداً <\|vsep\|> ما اِستَوقَفَ الحَجُّ بِالأَنصابِ أُركوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَوفى بِعَهدٍ وَأَورى عِندَ مَظلَمَةٍ <\|vsep\|> زَنداً وَكَدُ ِبراماً وَتَأديبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِنهُ وَأَرصَنُ حِلماً عِندَ مَزعَجَةٍ <\|vsep\|> تُغادِرُ القُلَّبِيَّ الذِهنِ مَنخوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا اِنتَضى الرَأيَ في يضاحِ مُشكِلَةٍ <\|vsep\|> أَعادَ مَنهَجَها المَطموسَ مَلحوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَعزُبُ الحِلمُ في عَتبٍ وَفي نَزَقٍ <\|vsep\|> وَلا يُجَرِّعُ ذا الزَلّاتِ تَثريبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يولَجُ اللَغوُ وَالعَوراءُ مَسمَعَهُ <\|vsep\|> وَلا يُقارِفُ ما يُغشيهِ تَأنيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن قالَ قادَ زِمامَ الصِدقِ مَنطِقُهُ <\|vsep\|> أَو ثَرَ الصَمتَ أَولى النَفسَ تَهييبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِقَلبِهِ ناظِرا تَقوى سَما بِهِما <\|vsep\|> فَأَيقَظَ الفِكرَ تَرغيباً وَتَرهيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَجلو مَواعِظُهُ رَينَ القُلوبِ كَما <\|vsep\|> يَجلو ضِياء سَنا الصُبحِ الغَياهيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> سِيّان ظاهِرُهُ البادي وَباطِنُهُ <\|vsep\|> فَلا تَراهُ عَلى العِلّاتِ مَجدوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَأمَنُ العَجزَ وَالتَقصيرَ مادِحُهُ <\|vsep\|> وَلا يَخافُ عَلى الِطنابِ تَكذيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدَّت بِقاعُ بِلادِ اللَهِ لَو جُعِلَت <\|vsep\|> قَبراً لَهُ فَحَباها جِسمُهُ طيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كانَت حَياتُكَ لِلدُنيا وَساكِنِها <\|vsep\|> نوراً فَأَصبَحَ عَنها النورُ مَحجوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَو تَعلَمُ الأَرضُ ما وارَت لَقَد خَشِعَت <\|vsep\|> أَقطارُها لَكَ ِجلالاً وَتَرحيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُنتَ المُقَوِّمَ مِن زَيغٍ وَمِن ظَلَعٍ <\|vsep\|> وَفّاكَ نُصحاً وَتَسديداً وَتَأديبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكُنتَ جامِعَ أَخلاقٍ مُطَهَّرَةٍ <\|vsep\|> مُهَذَّباً مِن قِرافِ الجَهلِ تَهذيبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِن تَنَلكَ مِنَ الأَقدارِ طالِبَةٌ <\|vsep\|> لَم يُثنِها العَجزُ عَمّا عَزَّ مَطلوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِنَّ لِلمَوتِ وِرداً مُمقِراً فَظِعاً <\|vsep\|> عَلى كَراهَتِهِ لا بُدَّ مَشروبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن يَندُبوكَ فَقَد ثُلَّت عُروشُهُمُ <\|vsep\|> وَأَصبَحَ العِلمُ مَرثِيّاً وَمَندوبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِن أَعاجيبِ ما جاءَ الزَمانُ بِهِ <\|vsep\|> وَقَد يُبينُ لَنا الدَهرُ الأَعاجيبا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ب	لَن تَستَطيعَ لِأَمرِ اللَهِ تَعقيبا فَاِستَنجِدِ الصَبرَ أَو فَاِستَشعِرِ الحوبا وَاِفزَع إِلى كَنَفِ التَسليمِ وَاِرضَ بِما قَضى المُهَيمِنُ مَكروهاً وَمَحبوبا إِنَّ العَزاءَ إِذا عَزَّتهُ جائِحَةٌ ذَلَّت عَريكَتُهُ فَاِنقادَ مَجنوبا فَإِن قَرَنتَ إِلَيهِ العَزمَ أَيَّدَهُ حَتّى يَعودَ لَدَيهِ الحُزنُ مَغلوبا فاِرمِ الأَسى بِالأُسى يُطفي مَواقِعَها جَمراً خِلالَ ضُلوعِ الصَدرِ مَشبوبا مَن صاحَبَ الدَهرَ لَم يَعدم مُجَلجِلَةً يَظَلُّ مِنها طِوالَ العَيشِ مَنكوبا إِنَّ البَلِيَّةَ لا وَفرٌ تُزَعزِعُهُ أَيدي الحَوادِثِ تَشتيتاً وَتَشذيبا وَلا تَفَرُّقُ أُلّافٍ يَفوتُ بِهِم بَينٌ يُغادِرُ حَبلَ الوَصلِ مَقضوبا لَكِنَّ فقدانَ مَن أَضحى بِمَصرَعِهِ نورُ الهُدى وَبهاءُ العِلمِ مَسلوبا أَودى أَبو جَعفَرٍ وَالعِلمَ فَاِصطَحَبا أَعظِم بِذا صاحِباً إِذ ذاكَ مَصحوبا إِنَّ المَنِيَّةَ لَم تُتلِف بِهِ رَجُلاً بَل أَتلَفَت عَلَماً لِلدينِ مَنصوبا أَهدى الرَدى لِلثَرى إِذ نالَ مُهجَتَهُ نَجماً على مَن يُعادي الحَقَّ مَصبوبا كانَ الزَمانُ بِهِ تَصفو مَشارِبُهُ فَالآنَ أَصبَحَ بِالتَكديرِ مَقطوبا كَلّا وَأَيامُهُ الغُرُّ الَّتي جَعَلَت لِلعِلمِ نوراً وَلِلتَقوى مَحاريبا لا يَنسَري الدَهرُ عَن شِبهٍ لَهُ أَبداً ما اِستَوقَفَ الحَجُّ بِالأَنصابِ أُركوبا أَوفى بِعَهدٍ وَأَورى عِندَ مَظلَمَةٍ زَنداً وَآكَدُ إِبراماً وَتَأديبا مِنهُ وَأَرصَنُ حِلماً عِندَ مَزعَجَةٍ تُغادِرُ القُلَّبِيَّ الذِهنِ مَنخوبا إِذا اِنتَضى الرَأيَ في إيضاحِ مُشكِلَةٍ أَعادَ مَنهَجَها المَطموسَ مَلحوبا لا يَعزُبُ الحِلمُ في عَتبٍ وَفي نَزَقٍ وَلا يُجَرِّعُ ذا الزَلّاتِ تَثريبا لا يولَجُ اللَغوُ وَالعَوراءُ مَسمَعَهُ وَلا يُقارِفُ ما يُغشيهِ تَأنيبا إِن قالَ قادَ زِمامَ الصِدقِ مَنطِقُهُ أَو آثَرَ الصَمتَ أَولى النَفسَ تَهييبا لِقَلبِهِ ناظِرا تَقوى سَما بِهِما فَأَيقَظَ الفِكرَ تَرغيباً وَتَرهيبا تَجلو مَواعِظُهُ رَينَ القُلوبِ كَما يَجلو ضِياء سَنا الصُبحِ الغَياهيبا سِيّان ظاهِرُهُ البادي وَباطِنُهُ فَلا تَراهُ عَلى العِلّاتِ مَجدوبا لا يَأمَنُ العَجزَ وَالتَقصيرَ مادِحُهُ وَلا يَخافُ عَلى الإِطنابِ تَكذيبا وَدَّت بِقاعُ بِلادِ اللَهِ لَو جُعِلَت قَبراً لَهُ فَحَباها جِسمُهُ طيبا كانَت حَياتُكَ لِلدُنيا وَساكِنِها نوراً فَأَصبَحَ عَنها النورُ مَحجوبا لَو تَعلَمُ الأَرضُ ما وارَت لَقَد خَشِعَت أَقطارُها لَكَ إِجلالاً وَتَرحيبا كُنتَ المُقَوِّمَ مِن زَيغٍ وَمِن ظَلَعٍ وَفّاكَ نُصحاً وَتَسديداً وَتَأديبا وَكُنتَ جامِعَ أَخلاقٍ مُطَهَّرَةٍ مُهَذَّباً مِن قِرافِ الجَهلِ تَهذيبا فَإِن تَنَلكَ مِنَ الأَقدارِ طالِبَةٌ لَم يُثنِها العَجزُ عَمّا عَزَّ مَطلوبا فَإِنَّ لِلمَوتِ وِرداً مُمقِراً فَظِعاً عَلى كَراهَتِهِ لا بُدَّ مَشروبا إِن يَندُبوكَ فَقَد ثُلَّت عُروشُهُمُ وَأَصبَحَ العِلمُ مَرثِيّاً وَمَندوبا وَمِن أَعاجيبِ ما جاءَ الزَمانُ بِهِ وَقَد يُبينُ لَنا الدَهرُ الأَعاجيبا أَن قَد طَوَتكَ غُموضُ الأَرضِ في لَحَفٍ وَكُنتَ تَملَأُ مِنها السَهلَ وَاللوبا
يا من يقبل كف كل مخرق	الطويل	[ "يا مَن يُقَبِّلُ كَفَّ كُلِّ مُخَرَّقٍ", "هَذا اِبنُ يَحيى لَيسَ بِالمِخراقِ", "قَبِّل أَنامِلَهُ فَلَسنَ أَنامِلاً", "لَكِنَّهُنَّ مَفاتِحُ الأَرزاقِ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67837.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> يا مَن يُقَبِّلُ كَفَّ كُلِّ مُخَرَّقٍ <\|vsep\|> هَذا اِبنُ يَحيى لَيسَ بِالمِخراقِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ق	يا مَن يُقَبِّلُ كَفَّ كُلِّ مُخَرَّقٍ هَذا اِبنُ يَحيى لَيسَ بِالمِخراقِ قَبِّل أَنامِلَهُ فَلَسنَ أَنامِلاً لَكِنَّهُنَّ مَفاتِحُ الأَرزاقِ
مقل الجآذر نبلها الألحاظ	البسيط	[ "مُقَلُ الجَآذِرِ نَبلُها الأَلحاظُ", "ما إِن لَها فَذَذٌ وَلا أَرعاظُ", "أَو لَم يَجُرنَ وَقَد مَلَكنَ قُلوبَنا", "فَأَلَنَّها وَقُلوبُهُنَّ غِلاظُ", "يا ما لَهُنَّ لَذَعنَ بِالسُرَقِ الَّتي", "سَفعُ الحَشا مِن لَذعِهِنَّ شُواظُ", "لِمَ سَيرُهُنَّ إِذا اِستَفَدن تَعَسُّفٌ", "وَنُفوسُهُنَّ إِذا أَسَرنَ فِظاظُ", "النَبلُ يَشوي وَقعهُنَّ وَإِنَّما", "يُصمي فَيَقصِدُ وَقعها الأَلحاظُ", "ما صَدَّهُ وَعظُ النَصيحِ عَنِ الصِبا", "لَكِن نَهاهُ مَشيبُهُ الوَعّاظُ", "لِأَبي عَلِيٍّ في المَعالي هِمَّةٌ", "تَسمو بِهِ وَخَواطِرٌ أَيقاظُ", "وَشَمائِلٌ ماءُ الحَياءِ مِزاجُها", "وَخَلائِقٌ مَألوفَةٌ وَحِفاظُ", "وَمَكارِمٌ تَرنو إِلى عَليائِها", "عَينُ الحَسودِ وَقَلبُهُ مُغتاظُ", "فَهوَ الرَبيعُ ذُرىً فَداهُ مَعاشِرٌ", "أَنداؤُهُم إِن حُصِّلَت أَوشاظُ", "أَعذِر حَسودَكَ أَن يَبيتَ وَقَلبُهُ", "لَهفانُ مُستَولٍ عَلَيهِ كِظاظُ" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67839.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_7\|> ظ <\|psep\|> <\|bsep\|> مُقَلُ الجَذِرِ نَبلُها الأَلحاظُ <\|vsep\|> ما ِن لَها فَذَذٌ وَلا أَرعاظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَو لَم يَجُرنَ وَقَد مَلَكنَ قُلوبَنا <\|vsep\|> فَأَلَنَّها وَقُلوبُهُنَّ غِلاظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا ما لَهُنَّ لَذَعنَ بِالسُرَقِ الَّتي <\|vsep\|> سَفعُ الحَشا مِن لَذعِهِنَّ شُواظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِمَ سَيرُهُنَّ ِذا اِستَفَدن تَعَسُّفٌ <\|vsep\|> وَنُفوسُهُنَّ ِذا أَسَرنَ فِظاظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> النَبلُ يَشوي وَقعهُنَّ وَِنَّما <\|vsep\|> يُصمي فَيَقصِدُ وَقعها الأَلحاظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما صَدَّهُ وَعظُ النَصيحِ عَنِ الصِبا <\|vsep\|> لَكِن نَهاهُ مَشيبُهُ الوَعّاظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِأَبي عَلِيٍّ في المَعالي هِمَّةٌ <\|vsep\|> تَسمو بِهِ وَخَواطِرٌ أَيقاظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَشَمائِلٌ ماءُ الحَياءِ مِزاجُها <\|vsep\|> وَخَلائِقٌ مَألوفَةٌ وَحِفاظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَكارِمٌ تَرنو ِلى عَليائِها <\|vsep\|> عَينُ الحَسودِ وَقَلبُهُ مُغتاظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَهوَ الرَبيعُ ذُرىً فَداهُ مَعاشِرٌ <\|vsep\|> أَنداؤُهُم ِن حُصِّلَت أَوشاظُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ظ	مُقَلُ الجَآذِرِ نَبلُها الأَلحاظُ ما إِن لَها فَذَذٌ وَلا أَرعاظُ أَو لَم يَجُرنَ وَقَد مَلَكنَ قُلوبَنا فَأَلَنَّها وَقُلوبُهُنَّ غِلاظُ يا ما لَهُنَّ لَذَعنَ بِالسُرَقِ الَّتي سَفعُ الحَشا مِن لَذعِهِنَّ شُواظُ لِمَ سَيرُهُنَّ إِذا اِستَفَدن تَعَسُّفٌ وَنُفوسُهُنَّ إِذا أَسَرنَ فِظاظُ النَبلُ يَشوي وَقعهُنَّ وَإِنَّما يُصمي فَيَقصِدُ وَقعها الأَلحاظُ ما صَدَّهُ وَعظُ النَصيحِ عَنِ الصِبا لَكِن نَهاهُ مَشيبُهُ الوَعّاظُ لِأَبي عَلِيٍّ في المَعالي هِمَّةٌ تَسمو بِهِ وَخَواطِرٌ أَيقاظُ وَشَمائِلٌ ماءُ الحَياءِ مِزاجُها وَخَلائِقٌ مَألوفَةٌ وَحِفاظُ وَمَكارِمٌ تَرنو إِلى عَليائِها عَينُ الحَسودِ وَقَلبُهُ مُغتاظُ فَهوَ الرَبيعُ ذُرىً فَداهُ مَعاشِرٌ أَنداؤُهُم إِن حُصِّلَت أَوشاظُ أَعذِر حَسودَكَ أَن يَبيتَ وَقَلبُهُ لَهفانُ مُستَولٍ عَلَيهِ كِظاظُ
على أي رغم ظلت أغضي وأكظم	الطويل	[ "عَلى أَيِّ رَغمٍ ظَلتُ أُغضي وَأكظِمُ", "وَعَن أَيِّ حُزنٍ باتَ دَمعي يُتَرجِمُ", "أَجَدُّكَ ما تَنفَكُّ أَلسُنُ عَبرَةٍ", "تُصَرِّحُ عَمّا كُنتَ عَنهُ تَجَمجِمُ", "كَأَنَّكَ لَم تَركَب غُروبَ فَجائِعٍ", "شَباهُنَّ مِن هاتا أَحَدُّ وَأَكلَمُ", "بَلى غَيرَ أَنَّ القَلبَ يَنكَؤُهُ الأَسى ال", "مُلِمُّ وَإِن جَلَّ الجَوى المُتَقَدِّمُ", "وَكَم نَكبَةٍ زاحَمتُ بِالصَبرِ رُكنَها", "فَلَم يلفَ صَبري واهِياً حينَ يَزحَمُ", "وَلَو عارَضَت رَضوى بِأَيسَرِ دَرئِها", "صَبوراً عَلى مَكروهِها حينَ تَعجُمُ", "وَمَن يَعدَمِ الصَبرَ الجَميلَ فَإِنَّهُ", "وَجَدِّكَ لا مَن يَعدِمُ الوَفرَ مُعدِمُ", "أَصارِفَة عَنّي بَوادِرَ حَدِّها", "فَجائِعُ لِلعَلياءِ توهي وَتَحطِمُ", "لَها كُلَّ يَومٍ في حِمى المَجدِ وَطَأَة", "تَظَلُّ لَها أَسبابُهُ تَتَجذَّمُ", "إِذا أَجشَمَت جَيّاشَةً مُصمَئِلَّةً", "قَفَت إِثرَها دَهياءُ صَمّاءُ صَيلَمُ", "أَمِ الدَهرُ أَن لَن تَستَفيقَ صُروفُهُ", "مُصَرِّفَةً نَحوي فَجائِعَ يقسمُ", "وَساءَلتِ عَن حَزمٍ أُضيعَ وَهَفوَةٍ", "أُطيعَت وَقَد يَنبو الحُسامُ المُصَمِّمُ", "فَلا تُشعِري لَذعَ المَلامِ فُؤادَهُ", "فَإِنَّكِ مِمَّن رُعتِ بِاللَومِ أَلوَمُ", "وَلَم تَرَ ذا حَزمٍ وَعَزمٍ وَحِنكَةٍ", "عَلى القَدَرِ الجاري عَلَيهِ يُحَكَّمُ", "مَتى دَفَعَ المَرءُ الأَريبُ بِحيلَةٍ", "بَوادِرَ ما يُقضى عَلَيهِ فَيُبرمُ", "وَلَو كُنتُ مُحتالاً عَلى القَدَرِ الَّذي", "نَبا بي لَم أُسبَق بِما هُوَ أَحزَمُ", "وَلَكِنَّ مَن تُملَك عَلَيهِ أُمورُهُ", "فَمالِكُها يُمضي القَضاءَ فَيَحتِمُ", "وَما كُنتُ أَخشى أَن تَضاءَلَ هِمَّتي", "فَأُضحي عَلى الأَجنِ الصَرى أَتَلَوَّمُ", "كَأَنَّ نَجيّاً كانَ يَبعَثُ خاطِري", "قَرينُ إِسارٍ أَو نَزيفٌ مُهَوِّمُ", "وَما كُنتُ أَرضى بِالدَناءَةِ خُطَّةً", "وَلي بَينَ أَطرافِ الأَسِنَّةِ مَقدمُ", "وَما أَلِفَت ظِلُّ الهُوَينا صَريمَتي", "وَكَيفَ وَحَدّاها مِنَ السَيفِ أَصرَمُ", "أَلَم تَرَ أَنَّ الحُرَّ يَستَعذِبُ المنى", "تُباعِدُهُ مِن ذِلَّةٍ وَهيَ عَلقَمُ", "وَيَقذِفُ بِالأَجرامِ بَينٌ بِها الرَدى", "إِذا كانَ فيهِ العِزُّ لا يَتَلَعثَمُ", "سَأَجعَلُ نَفسي لِلمَتالفِ عُرضَةً", "وَأَقذِفُها لِلمَوتِ وَالمَوتُ أَكرَمُ", "بِأَرضِكَ فَاِرتَع أَو إِلى القَبرِ فَاِرتَحِل", "فَإِنَّ غَريبَ القَومِ لَحمٌ مُوَضَّمُ", "تَنَدَّمتُ وَالتَفريطُ يُجني نَدامَةً", "وَمَن ذا عَلى التَفريطِ لا يَتَنَدَّمُ", "يُصانِعُ أَو يُغضي العُيونَ عَنِ القَذى", "وَيُلذَعُ بِالمُرّى فَلا يَتَرَمرَمُ", "عَلى أَنَّني وَالحُكمُ لِلَّهِ واثِقٌ", "بِعَزمٍ يَفضُّ الخَطبَ وَالخَطبُ مُبهَمُ", "وَقَلبٍ لَو اِنَّ السَيفَ عارَضَ صَدرَهُ", "لَغادَرَ حَدَّ السَيفِ وَهوَ مُثَلَّمُ", "إِلى مِقوَلٍ تَرفَضُّ عَن عَزَماتِهِ", "أَوابِدُ لِلصُمِّ الشَوامِخِ تقضمُ", "صَوائِبُ يَصرَعَن القُلوبَ كَأَنَّما", "يَمُجُّ عَلَيها السُمَّ أَربَدُ أَرقَمُ", "وَما يَدَّري الأَعداءُ مِن مُتَدَرِّع", "سَرابيلَ حَتفٍ رَشحُها المِسكُ وَالدَمُ", "أَبَلَّ نَجيدٍ بَينَ أَحناءِ سَرجِهِ", "شِهابٌ وَفي ثَوبَيهِ أَضبَطُ ضَيغَمُ", "إِذا الدَهرُ أَنحى نَحوَهُ حَدَّ ظُفرِهِ", "ثَناهُ وَظُفرُ الدَهرِ عَنهُ مُقَلَّمُ", "وَإِن عَضَّهُ خَطبٌ تَلَوّى بِنابِهِ", "وَأَقلَعَ عَنهُ الخَطبُ وَالنابُ أَدرَمُ", "وَلَم تَرَ مِثلي مُغضباً وَهوَ ناظِرٌ", "وَلَم تَرَ مِثلي صامِتاً يَتَكَلَّمُ", "بِالشِعرِ يُبدي المَرءُ صَفحَةَ عَقلِهِ", "فَيُعلِنُ مِنهُ كُلَّ ما كانَ يَكتُمُ", "وَسِيّانِ مَن لَم يَمتَطِ اللُبّ شِعرَهُ", "فَيَملِكُ عِطفَيهِ وَآخَرُ مُفحَمُ", "جَوائِبُ أَرجاءِ البِلادِ مُطِلَّةٌ", "تُبيدُ اللَيالي وَهيَ لا تَتَخَرَّمُ", "أَلَم تَرَ ما أَدَّت إِلَينا وَسَيَّرَت", "عَلى قِدَمِ الأَيّامِ عادٌ وَجُرهُمُ", "هُمُ اِقتَضَبوا الأَمثالَ صَعباً قِيادها", "فَذَلَّ لَهُم مِنها الشَريسُ الغَشَمشَمُ", "وَقالوا الهَوى يَقظانُ وَالعَقلُ راقِدٌ", "وَذو العَقلِ مَذكورٌ وَذو الصَمتِ أَسلَمُ", "وَمِمّا جَرى كَالوَسمِ في الدَهرِ قَولُهُم", "عَلى نَفسِهِ يَجني الجَهولُ وَيُجرِمُ", "وَكَالنارِ في يَبسِ الهَشيمِ مَقالُهُم", "أَلا إِنَّ أَصلَ العودِ مِن حَيثُ يُقضَمُ", "فَقَد سَيَّروا ما لا يُسَيِّرُ مِثلَهُ", "فَصيحٌ عَلى وَجهِ الزَمانِ وَأَعجَمُ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67840.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> عَلى أَيِّ رَغمٍ ظَلتُ أُغضي وَأكظِمُ <\|vsep\|> وَعَن أَيِّ حُزنٍ باتَ دَمعي يُتَرجِمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَجَدُّكَ ما تَنفَكُّ أَلسُنُ عَبرَةٍ <\|vsep\|> تُصَرِّحُ عَمّا كُنتَ عَنهُ تَجَمجِمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّكَ لَم تَركَب غُروبَ فَجائِعٍ <\|vsep\|> شَباهُنَّ مِن هاتا أَحَدُّ وَأَكلَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَلى غَيرَ أَنَّ القَلبَ يَنكَؤُهُ الأَسى ال <\|vsep\|> مُلِمُّ وَِن جَلَّ الجَوى المُتَقَدِّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَم نَكبَةٍ زاحَمتُ بِالصَبرِ رُكنَها <\|vsep\|> فَلَم يلفَ صَبري واهِياً حينَ يَزحَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَو عارَضَت رَضوى بِأَيسَرِ دَرئِها <\|vsep\|> صَبوراً عَلى مَكروهِها حينَ تَعجُمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَن يَعدَمِ الصَبرَ الجَميلَ فَِنَّهُ <\|vsep\|> وَجَدِّكَ لا مَن يَعدِمُ الوَفرَ مُعدِمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَصارِفَة عَنّي بَوادِرَ حَدِّها <\|vsep\|> فَجائِعُ لِلعَلياءِ توهي وَتَحطِمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَها كُلَّ يَومٍ في حِمى المَجدِ وَطَأَة <\|vsep\|> تَظَلُّ لَها أَسبابُهُ تَتَجذَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا أَجشَمَت جَيّاشَةً مُصمَئِلَّةً <\|vsep\|> قَفَت ِثرَها دَهياءُ صَمّاءُ صَيلَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَمِ الدَهرُ أَن لَن تَستَفيقَ صُروفُهُ <\|vsep\|> مُصَرِّفَةً نَحوي فَجائِعَ يقسمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَساءَلتِ عَن حَزمٍ أُضيعَ وَهَفوَةٍ <\|vsep\|> أُطيعَت وَقَد يَنبو الحُسامُ المُصَمِّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَلا تُشعِري لَذعَ المَلامِ فُؤادَهُ <\|vsep\|> فَِنَّكِ مِمَّن رُعتِ بِاللَومِ أَلوَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَم تَرَ ذا حَزمٍ وَعَزمٍ وَحِنكَةٍ <\|vsep\|> عَلى القَدَرِ الجاري عَلَيهِ يُحَكَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَتى دَفَعَ المَرءُ الأَريبُ بِحيلَةٍ <\|vsep\|> بَوادِرَ ما يُقضى عَلَيهِ فَيُبرمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَو كُنتُ مُحتالاً عَلى القَدَرِ الَّذي <\|vsep\|> نَبا بي لَم أُسبَق بِما هُوَ أَحزَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَكِنَّ مَن تُملَك عَلَيهِ أُمورُهُ <\|vsep\|> فَمالِكُها يُمضي القَضاءَ فَيَحتِمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما كُنتُ أَخشى أَن تَضاءَلَ هِمَّتي <\|vsep\|> فَأُضحي عَلى الأَجنِ الصَرى أَتَلَوَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَأَنَّ نَجيّاً كانَ يَبعَثُ خاطِري <\|vsep\|> قَرينُ ِسارٍ أَو نَزيفٌ مُهَوِّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما كُنتُ أَرضى بِالدَناءَةِ خُطَّةً <\|vsep\|> وَلي بَينَ أَطرافِ الأَسِنَّةِ مَقدمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما أَلِفَت ظِلُّ الهُوَينا صَريمَتي <\|vsep\|> وَكَيفَ وَحَدّاها مِنَ السَيفِ أَصرَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلَم تَرَ أَنَّ الحُرَّ يَستَعذِبُ المنى <\|vsep\|> تُباعِدُهُ مِن ذِلَّةٍ وَهيَ عَلقَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيَقذِفُ بِالأَجرامِ بَينٌ بِها الرَدى <\|vsep\|> ِذا كانَ فيهِ العِزُّ لا يَتَلَعثَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سَأَجعَلُ نَفسي لِلمَتالفِ عُرضَةً <\|vsep\|> وَأَقذِفُها لِلمَوتِ وَالمَوتُ أَكرَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِأَرضِكَ فَاِرتَع أَو ِلى القَبرِ فَاِرتَحِل <\|vsep\|> فَِنَّ غَريبَ القَومِ لَحمٌ مُوَضَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَنَدَّمتُ وَالتَفريطُ يُجني نَدامَةً <\|vsep\|> وَمَن ذا عَلى التَفريطِ لا يَتَنَدَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يُصانِعُ أَو يُغضي العُيونَ عَنِ القَذى <\|vsep\|> وَيُلذَعُ بِالمُرّى فَلا يَتَرَمرَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَلى أَنَّني وَالحُكمُ لِلَّهِ واثِقٌ <\|vsep\|> بِعَزمٍ يَفضُّ الخَطبَ وَالخَطبُ مُبهَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَلبٍ لَو اِنَّ السَيفَ عارَضَ صَدرَهُ <\|vsep\|> لَغادَرَ حَدَّ السَيفِ وَهوَ مُثَلَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِلى مِقوَلٍ تَرفَضُّ عَن عَزَماتِهِ <\|vsep\|> أَوابِدُ لِلصُمِّ الشَوامِخِ تقضمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> صَوائِبُ يَصرَعَن القُلوبَ كَأَنَّما <\|vsep\|> يَمُجُّ عَلَيها السُمَّ أَربَدُ أَرقَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما يَدَّري الأَعداءُ مِن مُتَدَرِّع <\|vsep\|> سَرابيلَ حَتفٍ رَشحُها المِسكُ وَالدَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبَلَّ نَجيدٍ بَينَ أَحناءِ سَرجِهِ <\|vsep\|> شِهابٌ وَفي ثَوبَيهِ أَضبَطُ ضَيغَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا الدَهرُ أَنحى نَحوَهُ حَدَّ ظُفرِهِ <\|vsep\|> ثَناهُ وَظُفرُ الدَهرِ عَنهُ مُقَلَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن عَضَّهُ خَطبٌ تَلَوّى بِنابِهِ <\|vsep\|> وَأَقلَعَ عَنهُ الخَطبُ وَالنابُ أَدرَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَم تَرَ مِثلي مُغضباً وَهوَ ناظِرٌ <\|vsep\|> وَلَم تَرَ مِثلي صامِتاً يَتَكَلَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِالشِعرِ يُبدي المَرءُ صَفحَةَ عَقلِهِ <\|vsep\|> فَيُعلِنُ مِنهُ كُلَّ ما كانَ يَكتُمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَسِيّانِ مَن لَم يَمتَطِ اللُبّ شِعرَهُ <\|vsep\|> فَيَملِكُ عِطفَيهِ وَخَرُ مُفحَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَوائِبُ أَرجاءِ البِلادِ مُطِلَّةٌ <\|vsep\|> تُبيدُ اللَيالي وَهيَ لا تَتَخَرَّمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَلَم تَرَ ما أَدَّت ِلَينا وَسَيَّرَت <\|vsep\|> عَلى قِدَمِ الأَيّامِ عادٌ وَجُرهُمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُمُ اِقتَضَبوا الأَمثالَ صَعباً قِيادها <\|vsep\|> فَذَلَّ لَهُم مِنها الشَريسُ الغَشَمشَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقالوا الهَوى يَقظانُ وَالعَقلُ راقِدٌ <\|vsep\|> وَذو العَقلِ مَذكورٌ وَذو الصَمتِ أَسلَمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِمّا جَرى كَالوَسمِ في الدَهرِ قَولُهُم <\|vsep\|> عَلى نَفسِهِ يَجني الجَهولُ وَيُجرِمُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَالنارِ في يَبسِ الهَشيمِ مَقالُهُم <\|vsep\|> أَلا ِنَّ أَصلَ العودِ مِن حَيثُ يُقضَمُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف م	عَلى أَيِّ رَغمٍ ظَلتُ أُغضي وَأكظِمُ وَعَن أَيِّ حُزنٍ باتَ دَمعي يُتَرجِمُ أَجَدُّكَ ما تَنفَكُّ أَلسُنُ عَبرَةٍ تُصَرِّحُ عَمّا كُنتَ عَنهُ تَجَمجِمُ كَأَنَّكَ لَم تَركَب غُروبَ فَجائِعٍ شَباهُنَّ مِن هاتا أَحَدُّ وَأَكلَمُ بَلى غَيرَ أَنَّ القَلبَ يَنكَؤُهُ الأَسى ال مُلِمُّ وَإِن جَلَّ الجَوى المُتَقَدِّمُ وَكَم نَكبَةٍ زاحَمتُ بِالصَبرِ رُكنَها فَلَم يلفَ صَبري واهِياً حينَ يَزحَمُ وَلَو عارَضَت رَضوى بِأَيسَرِ دَرئِها صَبوراً عَلى مَكروهِها حينَ تَعجُمُ وَمَن يَعدَمِ الصَبرَ الجَميلَ فَإِنَّهُ وَجَدِّكَ لا مَن يَعدِمُ الوَفرَ مُعدِمُ أَصارِفَة عَنّي بَوادِرَ حَدِّها فَجائِعُ لِلعَلياءِ توهي وَتَحطِمُ لَها كُلَّ يَومٍ في حِمى المَجدِ وَطَأَة تَظَلُّ لَها أَسبابُهُ تَتَجذَّمُ إِذا أَجشَمَت جَيّاشَةً مُصمَئِلَّةً قَفَت إِثرَها دَهياءُ صَمّاءُ صَيلَمُ أَمِ الدَهرُ أَن لَن تَستَفيقَ صُروفُهُ مُصَرِّفَةً نَحوي فَجائِعَ يقسمُ وَساءَلتِ عَن حَزمٍ أُضيعَ وَهَفوَةٍ أُطيعَت وَقَد يَنبو الحُسامُ المُصَمِّمُ فَلا تُشعِري لَذعَ المَلامِ فُؤادَهُ فَإِنَّكِ مِمَّن رُعتِ بِاللَومِ أَلوَمُ وَلَم تَرَ ذا حَزمٍ وَعَزمٍ وَحِنكَةٍ عَلى القَدَرِ الجاري عَلَيهِ يُحَكَّمُ مَتى دَفَعَ المَرءُ الأَريبُ بِحيلَةٍ بَوادِرَ ما يُقضى عَلَيهِ فَيُبرمُ وَلَو كُنتُ مُحتالاً عَلى القَدَرِ الَّذي نَبا بي لَم أُسبَق بِما هُوَ أَحزَمُ وَلَكِنَّ مَن تُملَك عَلَيهِ أُمورُهُ فَمالِكُها يُمضي القَضاءَ فَيَحتِمُ وَما كُنتُ أَخشى أَن تَضاءَلَ هِمَّتي فَأُضحي عَلى الأَجنِ الصَرى أَتَلَوَّمُ كَأَنَّ نَجيّاً كانَ يَبعَثُ خاطِري قَرينُ إِسارٍ أَو نَزيفٌ مُهَوِّمُ وَما كُنتُ أَرضى بِالدَناءَةِ خُطَّةً وَلي بَينَ أَطرافِ الأَسِنَّةِ مَقدمُ وَما أَلِفَت ظِلُّ الهُوَينا صَريمَتي وَكَيفَ وَحَدّاها مِنَ السَيفِ أَصرَمُ أَلَم تَرَ أَنَّ الحُرَّ يَستَعذِبُ المنى تُباعِدُهُ مِن ذِلَّةٍ وَهيَ عَلقَمُ وَيَقذِفُ بِالأَجرامِ بَينٌ بِها الرَدى إِذا كانَ فيهِ العِزُّ لا يَتَلَعثَمُ سَأَجعَلُ نَفسي لِلمَتالفِ عُرضَةً وَأَقذِفُها لِلمَوتِ وَالمَوتُ أَكرَمُ بِأَرضِكَ فَاِرتَع أَو إِلى القَبرِ فَاِرتَحِل فَإِنَّ غَريبَ القَومِ لَحمٌ مُوَضَّمُ تَنَدَّمتُ وَالتَفريطُ يُجني نَدامَةً وَمَن ذا عَلى التَفريطِ لا يَتَنَدَّمُ يُصانِعُ أَو يُغضي العُيونَ عَنِ القَذى وَيُلذَعُ بِالمُرّى فَلا يَتَرَمرَمُ عَلى أَنَّني وَالحُكمُ لِلَّهِ واثِقٌ بِعَزمٍ يَفضُّ الخَطبَ وَالخَطبُ مُبهَمُ وَقَلبٍ لَو اِنَّ السَيفَ عارَضَ صَدرَهُ لَغادَرَ حَدَّ السَيفِ وَهوَ مُثَلَّمُ إِلى مِقوَلٍ تَرفَضُّ عَن عَزَماتِهِ أَوابِدُ لِلصُمِّ الشَوامِخِ تقضمُ صَوائِبُ يَصرَعَن القُلوبَ كَأَنَّما يَمُجُّ عَلَيها السُمَّ أَربَدُ أَرقَمُ وَما يَدَّري الأَعداءُ مِن مُتَدَرِّع سَرابيلَ حَتفٍ رَشحُها المِسكُ وَالدَمُ أَبَلَّ نَجيدٍ بَينَ أَحناءِ سَرجِهِ شِهابٌ وَفي ثَوبَيهِ أَضبَطُ ضَيغَمُ إِذا الدَهرُ أَنحى نَحوَهُ حَدَّ ظُفرِهِ ثَناهُ وَظُفرُ الدَهرِ عَنهُ مُقَلَّمُ وَإِن عَضَّهُ خَطبٌ تَلَوّى بِنابِهِ وَأَقلَعَ عَنهُ الخَطبُ وَالنابُ أَدرَمُ وَلَم تَرَ مِثلي مُغضباً وَهوَ ناظِرٌ وَلَم تَرَ مِثلي صامِتاً يَتَكَلَّمُ بِالشِعرِ يُبدي المَرءُ صَفحَةَ عَقلِهِ فَيُعلِنُ مِنهُ كُلَّ ما كانَ يَكتُمُ وَسِيّانِ مَن لَم يَمتَطِ اللُبّ شِعرَهُ فَيَملِكُ عِطفَيهِ وَآخَرُ مُفحَمُ جَوائِبُ أَرجاءِ البِلادِ مُطِلَّةٌ تُبيدُ اللَيالي وَهيَ لا تَتَخَرَّمُ أَلَم تَرَ ما أَدَّت إِلَينا وَسَيَّرَت عَلى قِدَمِ الأَيّامِ عادٌ وَجُرهُمُ هُمُ اِقتَضَبوا الأَمثالَ صَعباً قِيادها فَذَلَّ لَهُم مِنها الشَريسُ الغَشَمشَمُ وَقالوا الهَوى يَقظانُ وَالعَقلُ راقِدٌ وَذو العَقلِ مَذكورٌ وَذو الصَمتِ أَسلَمُ وَمِمّا جَرى كَالوَسمِ في الدَهرِ قَولُهُم عَلى نَفسِهِ يَجني الجَهولُ وَيُجرِمُ وَكَالنارِ في يَبسِ الهَشيمِ مَقالُهُم أَلا إِنَّ أَصلَ العودِ مِن حَيثُ يُقضَمُ فَقَد سَيَّروا ما لا يُسَيِّرُ مِثلَهُ فَصيحٌ عَلى وَجهِ الزَمانِ وَأَعجَمُ
وقد ألفت زهر النجوم رعايتي	الطويل	[ "وَقَد أَلِفَت زُهرُ النُجومِ رِعايَتي", "فَإِن غِبتُ عَنها فَهيَ عَنِّي تَسأَلُ", "يُقابِلُ بِالتَسليمِ مِنهُنَّ طالِعٌ", "وَيَومئُ بِالتَوديعِ مِنهُنَّ آفِلُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67841.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> وَقَد أَلِفَت زُهرُ النُجومِ رِعايَتي <\|vsep\|> فَِن غِبتُ عَنها فَهيَ عَنِّي تَسأَلُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ل	وَقَد أَلِفَت زُهرُ النُجومِ رِعايَتي فَإِن غِبتُ عَنها فَهيَ عَنِّي تَسأَلُ يُقابِلُ بِالتَسليمِ مِنهُنَّ طالِعٌ وَيَومئُ بِالتَوديعِ مِنهُنَّ آفِلُ
أعن الشمس عشاء	الرمل	[ "أَعَنِ الشَمسِ عِشاءً", "كُشِفَت تِلكَ السُجوفُ", "أَم عَنِ البَدرِ تَسَرّى", "موهِناً ذاكَ النَصيفُ", "أَم عَلى ليتَي غَزالٍ", "عُلِّقَت تِلكَ الشُنوفُ", "أَم أَراكَ الحَينُ ما لَم", "يَرَهُ القَومُ الوُقوفُ", "إِنَّ حُكمَ المُقَلِ النَج", "لِ عَلى الخَلقِ يَحيفُ", "هُنَّ قَرَّبنَ إِلَيَّ ال", "وَجدَ وَالوَجدُ قَذيفُ", "فَأَزَلنَ الصَبرَ عَنّي", "وَهوَ لي خِدنٌ حَليفُ", "يا لَها شربَةَ سُقمٍ", "شوبُها سُمٌّ مَدوفُ", "ساقَها الحَينُ لِنَفسي", "جَهرَةً وَهيَ عَيوفُ", "يا اِبنَةَ القَيلِ اليَماني", "ي وَلِلدَهرِ صُروفُ", "إِن يَكُن أَضحى مُضيئاً", "فَلَهُ يَوماً كُسوفُ", "أَو يَكُن هَبَّ نَسيماً", "فَلَهُ يَوماً هُيوفُ", "لا يَغُرَّنكِ سَما", "حي فَمُقتادي عَنيفُ", "رُبَّما اِنقادَ جَموحٌ", "تارَةً ثُمَّ يَصيفُ", "فَاِحذَري عَزفَةَ نَفسي", "عَنكِ فَالنَفسُ عَزوفُ", "أَقصَدَت ضِرغامَ غابٍ", "بَينَ خيسَيهِ غَريفُ", "ظَبيَةٌ يَكنَفُها في ال", "أَلمَجِيّاتِ الرَفيفُ", "رُبَّما أَردى الجَليدَ الس", "سهمُ وَالرامي ضَعيفُ", "وَعُقارٍ عَتَّقَتها", "بَعدَ أَسلافٍ خُلوفُ", "كانَتِ الجِنُّ اِصطَفَتها", "قَبلُ وَالأَرضُ رُجوفُ", "فَهيَ مَعنىً لَيسَ يَحتا", "طُ بِهِ الوَهمُ اللَطيفُ", "وَهيَ في الجِسمِ وساعٌ", "وَهيَ في الكأسِ قُطوفُ", "وَهيَ ضِدٌّ لِظَلامِ ال", "ليلِ وَاللَيلُ عَكوفُ", "يَصرِفُ الرامِقُ عَنها", "طَرفَهُ وَهوَ نَزيفُ", "قَد تَعَدَّينا إِلَيها الن", "نَهيَ وَاللَهُ رُؤوفُ", "وَمَقامٍ وِردُهُ مُس", "توبلٌ ضَنكٌ مَخوفُ", "بَكَتِ الآجالُ لَمّا", "ضَحِكَت فيهِ الحُتوفُ", "خُفِضَت فيهِ العَوالي", "وَعَلَت فيهِ السُيوفُ", "قَد تَسَربَلتُ وَعِقبا", "نُ الرَدى فيهِ تَعيفُ", "حينَ لِلأَنفُسِ في الرَو", "عِ مِنَ الهَولِ وَجيفُ", "إِنَّ بَيتي في ذُرى قَح", "طانَ لَلبَيتُ المُنيفُ", "وَليَ الجُمجُمَةُ العَل", "ياءُ وَالعِزُّ الكَثيفُ", "وَليَ التالِدُ مِلحم", "دِ قَديماً وَالطَريفُ", "كُلُّ مَجدٍ لَم يُسَمّن", "هُ اليَمانونَ نَحيفُ" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67842.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_6\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> أَعَنِ الشَمسِ عِشاءً <\|vsep\|> كُشِفَت تِلكَ السُجوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَم عَنِ البَدرِ تَسَرّى <\|vsep\|> موهِناً ذاكَ النَصيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَم عَلى ليتَي غَزالٍ <\|vsep\|> عُلِّقَت تِلكَ الشُنوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَم أَراكَ الحَينُ ما لَم <\|vsep\|> يَرَهُ القَومُ الوُقوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّ حُكمَ المُقَلِ النَج <\|vsep\|> لِ عَلى الخَلقِ يَحيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هُنَّ قَرَّبنَ ِلَيَّ ال <\|vsep\|> وَجدَ وَالوَجدُ قَذيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَأَزَلنَ الصَبرَ عَنّي <\|vsep\|> وَهوَ لي خِدنٌ حَليفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا لَها شربَةَ سُقمٍ <\|vsep\|> شوبُها سُمٌّ مَدوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ساقَها الحَينُ لِنَفسي <\|vsep\|> جَهرَةً وَهيَ عَيوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا اِبنَةَ القَيلِ اليَماني <\|vsep\|> ي وَلِلدَهرِ صُروفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِن يَكُن أَضحى مُضيئاً <\|vsep\|> فَلَهُ يَوماً كُسوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَو يَكُن هَبَّ نَسيماً <\|vsep\|> فَلَهُ يَوماً هُيوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَغُرَّنكِ سَما <\|vsep\|> حي فَمُقتادي عَنيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُبَّما اِنقادَ جَموحٌ <\|vsep\|> تارَةً ثُمَّ يَصيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَاِحذَري عَزفَةَ نَفسي <\|vsep\|> عَنكِ فَالنَفسُ عَزوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَقصَدَت ضِرغامَ غابٍ <\|vsep\|> بَينَ خيسَيهِ غَريفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظَبيَةٌ يَكنَفُها في ال <\|vsep\|> أَلمَجِيّاتِ الرَفيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُبَّما أَردى الجَليدَ الس <\|vsep\|> سهمُ وَالرامي ضَعيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَعُقارٍ عَتَّقَتها <\|vsep\|> بَعدَ أَسلافٍ خُلوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كانَتِ الجِنُّ اِصطَفَتها <\|vsep\|> قَبلُ وَالأَرضُ رُجوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَهيَ مَعنىً لَيسَ يَحتا <\|vsep\|> طُ بِهِ الوَهمُ اللَطيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَهيَ في الجِسمِ وساعٌ <\|vsep\|> وَهيَ في الكأسِ قُطوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَهيَ ضِدٌّ لِظَلامِ ال <\|vsep\|> ليلِ وَاللَيلُ عَكوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَصرِفُ الرامِقُ عَنها <\|vsep\|> طَرفَهُ وَهوَ نَزيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد تَعَدَّينا ِلَيها الن <\|vsep\|> نَهيَ وَاللَهُ رُؤوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمَقامٍ وِردُهُ مُس <\|vsep\|> توبلٌ ضَنكٌ مَخوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَكَتِ الجالُ لَمّا <\|vsep\|> ضَحِكَت فيهِ الحُتوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خُفِضَت فيهِ العَوالي <\|vsep\|> وَعَلَت فيهِ السُيوفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد تَسَربَلتُ وَعِقبا <\|vsep\|> نُ الرَدى فيهِ تَعيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حينَ لِلأَنفُسِ في الرَو <\|vsep\|> عِ مِنَ الهَولِ وَجيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّ بَيتي في ذُرى قَح <\|vsep\|> طانَ لَلبَيتُ المُنيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَليَ الجُمجُمَةُ العَل <\|vsep\|> ياءُ وَالعِزُّ الكَثيفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَليَ التالِدُ مِلحم <\|vsep\|> دِ قَديماً وَالطَريفُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الرمل مع قافية بحرف ف	أَعَنِ الشَمسِ عِشاءً كُشِفَت تِلكَ السُجوفُ أَم عَنِ البَدرِ تَسَرّى موهِناً ذاكَ النَصيفُ أَم عَلى ليتَي غَزالٍ عُلِّقَت تِلكَ الشُنوفُ أَم أَراكَ الحَينُ ما لَم يَرَهُ القَومُ الوُقوفُ إِنَّ حُكمَ المُقَلِ النَج لِ عَلى الخَلقِ يَحيفُ هُنَّ قَرَّبنَ إِلَيَّ ال وَجدَ وَالوَجدُ قَذيفُ فَأَزَلنَ الصَبرَ عَنّي وَهوَ لي خِدنٌ حَليفُ يا لَها شربَةَ سُقمٍ شوبُها سُمٌّ مَدوفُ ساقَها الحَينُ لِنَفسي جَهرَةً وَهيَ عَيوفُ يا اِبنَةَ القَيلِ اليَماني ي وَلِلدَهرِ صُروفُ إِن يَكُن أَضحى مُضيئاً فَلَهُ يَوماً كُسوفُ أَو يَكُن هَبَّ نَسيماً فَلَهُ يَوماً هُيوفُ لا يَغُرَّنكِ سَما حي فَمُقتادي عَنيفُ رُبَّما اِنقادَ جَموحٌ تارَةً ثُمَّ يَصيفُ فَاِحذَري عَزفَةَ نَفسي عَنكِ فَالنَفسُ عَزوفُ أَقصَدَت ضِرغامَ غابٍ بَينَ خيسَيهِ غَريفُ ظَبيَةٌ يَكنَفُها في ال أَلمَجِيّاتِ الرَفيفُ رُبَّما أَردى الجَليدَ الس سهمُ وَالرامي ضَعيفُ وَعُقارٍ عَتَّقَتها بَعدَ أَسلافٍ خُلوفُ كانَتِ الجِنُّ اِصطَفَتها قَبلُ وَالأَرضُ رُجوفُ فَهيَ مَعنىً لَيسَ يَحتا طُ بِهِ الوَهمُ اللَطيفُ وَهيَ في الجِسمِ وساعٌ وَهيَ في الكأسِ قُطوفُ وَهيَ ضِدٌّ لِظَلامِ ال ليلِ وَاللَيلُ عَكوفُ يَصرِفُ الرامِقُ عَنها طَرفَهُ وَهوَ نَزيفُ قَد تَعَدَّينا إِلَيها الن نَهيَ وَاللَهُ رُؤوفُ وَمَقامٍ وِردُهُ مُس توبلٌ ضَنكٌ مَخوفُ بَكَتِ الآجالُ لَمّا ضَحِكَت فيهِ الحُتوفُ خُفِضَت فيهِ العَوالي وَعَلَت فيهِ السُيوفُ قَد تَسَربَلتُ وَعِقبا نُ الرَدى فيهِ تَعيفُ حينَ لِلأَنفُسِ في الرَو عِ مِنَ الهَولِ وَجيفُ إِنَّ بَيتي في ذُرى قَح طانَ لَلبَيتُ المُنيفُ وَليَ الجُمجُمَةُ العَل ياءُ وَالعِزُّ الكَثيفُ وَليَ التالِدُ مِلحم دِ قَديماً وَالطَريفُ كُلُّ مَجدٍ لَم يُسَمّن هُ اليَمانونَ نَحيفُ
تبسم المزن وانهلت مدامعه	البسيط	[ "تَبَسَّمَ المُزنُ وَاِنهَلَّت مَدامِعُهُ", "فَأَضحَكَ الرَوضَ جَفنُ الضاحِكِ الباكي", "وَغازَلَ الشَمسَ نورٌ ظَلِّ يَلحَظُها", "بِعَينِ مُستَعبِرٍ بِالدَمعِ ضَحّاكِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67843.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_7\|> ك <\|psep\|> <\|bsep\|> تَبَسَّمَ المُزنُ وَاِنهَلَّت مَدامِعُهُ <\|vsep\|> فَأَضحَكَ الرَوضَ جَفنُ الضاحِكِ الباكي </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ك	تَبَسَّمَ المُزنُ وَاِنهَلَّت مَدامِعُهُ فَأَضحَكَ الرَوضَ جَفنُ الضاحِكِ الباكي وَغازَلَ الشَمسَ نورٌ ظَلِّ يَلحَظُها بِعَينِ مُستَعبِرٍ بِالدَمعِ ضَحّاكِ
وتفاحة من سوسن صيغ نصفها	الطويل	[ "وَتُفّاحَة مِن سَوسَنٍ صيغَ نِصفُها", "وَمِن جُلَّنارٍ نِصفُها وَشَقائِقِ", "كَأَنَّ النَوى قَد ضَمَّ مِن بَعدِ فُرقَةٍ", "بِها خَدَّ مَعشوقٍ إِلى خَدِّ عاشِقِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67844.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> وَتُفّاحَة مِن سَوسَنٍ صيغَ نِصفُها <\|vsep\|> وَمِن جُلَّنارٍ نِصفُها وَشَقائِقِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ق	وَتُفّاحَة مِن سَوسَنٍ صيغَ نِصفُها وَمِن جُلَّنارٍ نِصفُها وَشَقائِقِ كَأَنَّ النَوى قَد ضَمَّ مِن بَعدِ فُرقَةٍ بِها خَدَّ مَعشوقٍ إِلى خَدِّ عاشِقِ
وحمراء قبل المزج صفراء	البسيط	[ "وَحَمراء قَبلَ المَزجِ صَفراء بَعدَهُ", "أَتَت بَينَ ثَوبَي نَرجسٍ وَشَقائِقِ", "حَكَت وَجنَةَ المَعشوقِ قَبلَ مِزاجِها", "فَلَمّا مَزَجناها حَكَت خَدَّ عاشِقِ" ]	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67845.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_7\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> وَحَمراء قَبلَ المَزجِ صَفراء بَعدَهُ <\|vsep\|> أَتَت بَينَ ثَوبَي نَرجسٍ وَشَقائِقِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر البسيط مع قافية بحرف ق	وَحَمراء قَبلَ المَزجِ صَفراء بَعدَهُ أَتَت بَينَ ثَوبَي نَرجسٍ وَشَقائِقِ حَكَت وَجنَةَ المَعشوقِ قَبلَ مِزاجِها فَلَمّا مَزَجناها حَكَت خَدَّ عاشِقِ
جام يكون من العقيق الأحمر	الكامل	[ "جامٌ يَكونُ مِنَ العَقيقِ الأَحمَرِ", "فُرِشَت قَرارَتُهُ بِمِسكٍ أَذفَرِ", "خَرَطَ الرَبيعُ مِثالَهُ فَأَقامَهُ", "بَينَ الرِياضِ عَلى قَضيبٍ أَخضَرِ", "وَالريحُ تَتَركُهُ إِذا هَبَّت بِهِ", "كَالطافِحِ المُتَمائلِ المُتَكَسِّرِ", "فَتَراهُ يَركَعُ ثُمَّ يَرفَعُ رَأسَهُ", "مُتَمائِلاً كَالعاشِقِ المُتَحَيِّرِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67846.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> جامٌ يَكونُ مِنَ العَقيقِ الأَحمَرِ <\|vsep\|> فُرِشَت قَرارَتُهُ بِمِسكٍ أَذفَرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَرَطَ الرَبيعُ مِثالَهُ فَأَقامَهُ <\|vsep\|> بَينَ الرِياضِ عَلى قَضيبٍ أَخضَرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالريحُ تَتَركُهُ ِذا هَبَّت بِهِ <\|vsep\|> كَالطافِحِ المُتَمائلِ المُتَكَسِّرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	جامٌ يَكونُ مِنَ العَقيقِ الأَحمَرِ فُرِشَت قَرارَتُهُ بِمِسكٍ أَذفَرِ خَرَطَ الرَبيعُ مِثالَهُ فَأَقامَهُ بَينَ الرِياضِ عَلى قَضيبٍ أَخضَرِ وَالريحُ تَتَركُهُ إِذا هَبَّت بِهِ كَالطافِحِ المُتَمائلِ المُتَكَسِّرِ فَتَراهُ يَركَعُ ثُمَّ يَرفَعُ رَأسَهُ مُتَمائِلاً كَالعاشِقِ المُتَحَيِّرِ
عيون ما يلم بها الرقاد	الوافر	[ "عُيونٌ ما يُلِمُّ بِها الرُقادُ", "وَلا يَمحو مَحاسِنَها السُهادُ", "إِذا ما اللَيلُ صافَحَها اِستَهَلَّت", "وَتَضحَكُ حينَ يَنحَسِرُ السَوادُ", "لَها حَدَقٌ مِنَ الذَهَبِ المُصَفّى", "صِياغَةَ مَن يَدينُ لَهُ العِبادُ", "وَأَجفانٌ مِنَ الدُرِّ اِستَفادَت", "ضِياءً مِثلُهُ ما يُستَفادُ", "عَلى قُضُبِ الزَبَرجَدِ في ذُراها", "لِأَعيُنِ مَن يُلاحِظُها مُرادُ" ]	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem67847.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_14\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> عُيونٌ ما يُلِمُّ بِها الرُقادُ <\|vsep\|> وَلا يَمحو مَحاسِنَها السُهادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا ما اللَيلُ صافَحَها اِستَهَلَّت <\|vsep\|> وَتَضحَكُ حينَ يَنحَسِرُ السَوادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَها حَدَقٌ مِنَ الذَهَبِ المُصَفّى <\|vsep\|> صِياغَةَ مَن يَدينُ لَهُ العِبادُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَأَجفانٌ مِنَ الدُرِّ اِستَفادَت <\|vsep\|> ضِياءً مِثلُهُ ما يُستَفادُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف د	عُيونٌ ما يُلِمُّ بِها الرُقادُ وَلا يَمحو مَحاسِنَها السُهادُ إِذا ما اللَيلُ صافَحَها اِستَهَلَّت وَتَضحَكُ حينَ يَنحَسِرُ السَوادُ لَها حَدَقٌ مِنَ الذَهَبِ المُصَفّى صِياغَةَ مَن يَدينُ لَهُ العِبادُ وَأَجفانٌ مِنَ الدُرِّ اِستَفادَت ضِياءً مِثلُهُ ما يُستَفادُ عَلى قُضُبِ الزَبَرجَدِ في ذُراها لِأَعيُنِ مَن يُلاحِظُها مُرادُ
جسم لجين قميصه ذهب	المنسرح	[ "جِسمُ لُجَينٍ قَميصُهُ ذَهَب", "زُرَّ عَلى لُعبَةٍ مِنَ الطيبِ", "فيهِ لِمَن شَمَّهُ وَأَبصَرَهُ", "لَونُ مُحِبٍّ وَريحُ مَحبوبِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67848.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_1\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> جِسمُ لُجَينٍ قَميصُهُ ذَهَب <\|vsep\|> زُرَّ عَلى لُعبَةٍ مِنَ الطيبِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر المنسرح مع قافية بحرف ب	جِسمُ لُجَينٍ قَميصُهُ ذَهَب زُرَّ عَلى لُعبَةٍ مِنَ الطيبِ فيهِ لِمَن شَمَّهُ وَأَبصَرَهُ لَونُ مُحِبٍّ وَريحُ مَحبوبِ
يرجي اصطباري وأي اصطبار	المتقارب	[ "يُرجّي اِصطِباري وأَيُّ اِصطِبارٍ", "يَكونُ لِقَلبٍ عَميدٍ جَرِيِّ", "يَقولُ إِذا ما الهَوى شَفَّهُ", "لَقَد خُصَّ قَلبي بِداءٍ دَوِيِّ", "يَبيتُ عَلى مِثلِ جَمرِ الغَضا", "وَإِن باتَ فَوقَ مِهادٍ وَطِيِّ", "يَنامُ الخَلِيُّ وَما لِلشَجِيِّ", "رُقادٌ إِذا طالَ نَومُ الخَلِيِّ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67849.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_11\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> يُرجّي اِصطِباري وأَيُّ اِصطِبارٍ <\|vsep\|> يَكونُ لِقَلبٍ عَميدٍ جَرِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَقولُ ِذا ما الهَوى شَفَّهُ <\|vsep\|> لَقَد خُصَّ قَلبي بِداءٍ دَوِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَبيتُ عَلى مِثلِ جَمرِ الغَضا <\|vsep\|> وَِن باتَ فَوقَ مِهادٍ وَطِيِّ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر المتقارب مع قافية بحرف ر	يُرجّي اِصطِباري وأَيُّ اِصطِبارٍ يَكونُ لِقَلبٍ عَميدٍ جَرِيِّ يَقولُ إِذا ما الهَوى شَفَّهُ لَقَد خُصَّ قَلبي بِداءٍ دَوِيِّ يَبيتُ عَلى مِثلِ جَمرِ الغَضا وَإِن باتَ فَوقَ مِهادٍ وَطِيِّ يَنامُ الخَلِيُّ وَما لِلشَجِيِّ رُقادٌ إِذا طالَ نَومُ الخَلِيِّ
لا تصغيا في الهوى لمن عذلا	المنسرح	[ "لا تُصغِيا في الهَوى لِمَن عَذَلا", "بَل وَاِسقِياني سُقيتُما نَهَلا", "لا وَالَّذي مَلَكَ الهَوى جَسَدي", "ما هَجَعَت مُقلَتايَ إِذ رَحَلا", "لا زالَ طَيفٌ لَهُ يُؤَرِّقُني", "يَطرُقُ عَنّي الكَرى إِذا نَزَلا", "لا صَبرَ عَمَّن إِذا تَصَوَّرَ لي", "رَأَيتُ بَدرَ السَماءِ قَد أَفلا" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67850.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_1\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> لا تُصغِيا في الهَوى لِمَن عَذَلا <\|vsep\|> بَل وَاِسقِياني سُقيتُما نَهَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا وَالَّذي مَلَكَ الهَوى جَسَدي <\|vsep\|> ما هَجَعَت مُقلَتايَ ِذ رَحَلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا زالَ طَيفٌ لَهُ يُؤَرِّقُني <\|vsep\|> يَطرُقُ عَنّي الكَرى ِذا نَزَلا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المنسرح مع قافية بحرف ل	لا تُصغِيا في الهَوى لِمَن عَذَلا بَل وَاِسقِياني سُقيتُما نَهَلا لا وَالَّذي مَلَكَ الهَوى جَسَدي ما هَجَعَت مُقلَتايَ إِذ رَحَلا لا زالَ طَيفٌ لَهُ يُؤَرِّقُني يَطرُقُ عَنّي الكَرى إِذا نَزَلا لا صَبرَ عَمَّن إِذا تَصَوَّرَ لي رَأَيتُ بَدرَ السَماءِ قَد أَفلا
وعيشك لا زلت حلف الضنى	المتقارب	[ "وَعَيشِكِ لا زِلتُ حِلفَ الضَنى", "وَلا اِلتامَ بَعدَكِ لِلقَلبِ لَهوُ", "وَدونَ مَزارِكِ لِليَعمُلاتِ", "إِذا ما اِبتَذَلنَ ذَميلٌ وَشَدوُ", "وَمِمّا يَزيدُ بِكُم لَوعَةً", "وُلوعُ العَواذِلِ وَالعَذلُ لَغوُ", "وَقيتُ بِنَفسي صُروفَ الرَدى", "وَكُلُّ زَماني صُروفٌ وَنَبوُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67851.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_11\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> وَعَيشِكِ لا زِلتُ حِلفَ الضَنى <\|vsep\|> وَلا اِلتامَ بَعدَكِ لِلقَلبِ لَهوُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَدونَ مَزارِكِ لِليَعمُلاتِ <\|vsep\|> ِذا ما اِبتَذَلنَ ذَميلٌ وَشَدوُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِمّا يَزيدُ بِكُم لَوعَةً <\|vsep\|> وُلوعُ العَواذِلِ وَالعَذلُ لَغوُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المتقارب مع قافية بحرف ل	وَعَيشِكِ لا زِلتُ حِلفَ الضَنى وَلا اِلتامَ بَعدَكِ لِلقَلبِ لَهوُ وَدونَ مَزارِكِ لِليَعمُلاتِ إِذا ما اِبتَذَلنَ ذَميلٌ وَشَدوُ وَمِمّا يَزيدُ بِكُم لَوعَةً وُلوعُ العَواذِلِ وَالعَذلُ لَغوُ وَقيتُ بِنَفسي صُروفَ الرَدى وَكُلُّ زَماني صُروفٌ وَنَبوُ
هنيئا لعينك ورد الكرى	المتقارب	[ "هَنيئاً لِعَينِكِ وِردُ الكَرى", "إِذا اللَيلُ أَردَفَ مِن جانِبَيهِ", "هَلِ الحُبُّ لي مُنصِفٌ مَرَّةً", "فَيُعدي رُقادي عَلى مُقلَتَيهِ", "هَوائي رَقيبٌ عَلَيَّ فَما", "يعطفُ قَلبي إِلّا عَلَيهِ", "هُوَ البَدرُ يُدرِكُني ضَوؤُهُ", "وَلا أَستَطيعُ وُصولاً إِلَيهِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67852.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_11\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> هَنيئاً لِعَينِكِ وِردُ الكَرى <\|vsep\|> ِذا اللَيلُ أَردَفَ مِن جانِبَيهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَلِ الحُبُّ لي مُنصِفٌ مَرَّةً <\|vsep\|> فَيُعدي رُقادي عَلى مُقلَتَيهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَوائي رَقيبٌ عَلَيَّ فَما <\|vsep\|> يعطفُ قَلبي ِلّا عَلَيهِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر المتقارب مع قافية بحرف ي	هَنيئاً لِعَينِكِ وِردُ الكَرى إِذا اللَيلُ أَردَفَ مِن جانِبَيهِ هَلِ الحُبُّ لي مُنصِفٌ مَرَّةً فَيُعدي رُقادي عَلى مُقلَتَيهِ هَوائي رَقيبٌ عَلَيَّ فَما يعطفُ قَلبي إِلّا عَلَيهِ هُوَ البَدرُ يُدرِكُني ضَوؤُهُ وَلا أَستَطيعُ وُصولاً إِلَيهِ
نمت عن ليل مدنف حيران	الخفيف	[ "نِمتُ عَن لَيلِ مُدنفٍ حَيرانِ", "نَومُهُ نازِحٌ عَنِ الأَجفانِ", "نَعِمَت بِالكَرى جُفونُكِ لَمّا", "سَئِمَ القَلبُ مِن جَوى الأَحزانِ", "نالَني مِنكِ ما لَو اِلتَبَسَ الطَو", "دُ بِهِ ظَلَّ واهِيَ الأَركانِ", "نَظَري خاشِعٌ وَقَلبي كَتومٌ", "وَدُموعي تَبوحُ بِالكِتمانِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67853.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_15\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> نِمتُ عَن لَيلِ مُدنفٍ حَيرانِ <\|vsep\|> نَومُهُ نازِحٌ عَنِ الأَجفانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَعِمَت بِالكَرى جُفونُكِ لَمّا <\|vsep\|> سَئِمَ القَلبُ مِن جَوى الأَحزانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نالَني مِنكِ ما لَو اِلتَبَسَ الطَو <\|vsep\|> دُ بِهِ ظَلَّ واهِيَ الأَركانِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف ن	نِمتُ عَن لَيلِ مُدنفٍ حَيرانِ نَومُهُ نازِحٌ عَنِ الأَجفانِ نَعِمَت بِالكَرى جُفونُكِ لَمّا سَئِمَ القَلبُ مِن جَوى الأَحزانِ نالَني مِنكِ ما لَو اِلتَبَسَ الطَو دُ بِهِ ظَلَّ واهِيَ الأَركانِ نَظَري خاشِعٌ وَقَلبي كَتومٌ وَدُموعي تَبوحُ بِالكِتمانِ
مني علي براحة من مهجة	الكامل	[ "مُنّي عَلَيَّ بِراحَةٍ مِن مُهجَةٍ", "فَالمَوتُ أَيسَرُ مِن عَذابٍ داِئمِ", "ما لي سِوى الزَمَنِ المعلّق بِالمُنى", "نَفسٌ تَرَدَّدُ في الفُؤادِ الهائِمِ", "مَلَكَت فُؤادي وَهيَ أَعنَفُ مالِكٍ", "وَتَحَكَّمَت وَالحُبُّ أَجوَرُ حاكِمِ", "مَرسومَةٌ بِالحُسنِ لَكِن فِعلُها", "سَمِجٌ كَذا فِعلُ المَليكِ الظالِمِ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67854.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> م <\|psep\|> <\|bsep\|> مُنّي عَلَيَّ بِراحَةٍ مِن مُهجَةٍ <\|vsep\|> فَالمَوتُ أَيسَرُ مِن عَذابٍ داِئمِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما لي سِوى الزَمَنِ المعلّق بِالمُنى <\|vsep\|> نَفسٌ تَرَدَّدُ في الفُؤادِ الهائِمِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَلَكَت فُؤادي وَهيَ أَعنَفُ مالِكٍ <\|vsep\|> وَتَحَكَّمَت وَالحُبُّ أَجوَرُ حاكِمِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف م	مُنّي عَلَيَّ بِراحَةٍ مِن مُهجَةٍ فَالمَوتُ أَيسَرُ مِن عَذابٍ داِئمِ ما لي سِوى الزَمَنِ المعلّق بِالمُنى نَفسٌ تَرَدَّدُ في الفُؤادِ الهائِمِ مَلَكَت فُؤادي وَهيَ أَعنَفُ مالِكٍ وَتَحَكَّمَت وَالحُبُّ أَجوَرُ حاكِمِ مَرسومَةٌ بِالحُسنِ لَكِن فِعلُها سَمِجٌ كَذا فِعلُ المَليكِ الظالِمِ
لك العهد عهد الله ألا يزال لي	الطويل	[ "لَكِ العَهدُ عَهدُ اللَهِ أَلّا يزال لي", "بِذِكراكِ أَو أَلقى المَنِيَّةَ شاغِلُ", "لِقَلبِيَ مِن ذِكراكِ في كُلِّ خَطرَةٍ", "تَلَهُّبُ شَوقٍ إِن عَدا لِيَ قاتِلُ", "لَبِستُ نُحولاً لَو تَلَبَّس بِالصَفا", "لِأَصبَحَ مِنهُ صَلدُهُ وَهوَ ناحِلُ", "لَعَلَّكِ إِن أَمسَيتُ رَهنَ حَفيرَةٍ", "تَقولينَ جادَتهُ الغُيوثُ الهَواطِلُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67855.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> لَكِ العَهدُ عَهدُ اللَهِ أَلّا يزال لي <\|vsep\|> بِذِكراكِ أَو أَلقى المَنِيَّةَ شاغِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِقَلبِيَ مِن ذِكراكِ في كُلِّ خَطرَةٍ <\|vsep\|> تَلَهُّبُ شَوقٍ ِن عَدا لِيَ قاتِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَبِستُ نُحولاً لَو تَلَبَّس بِالصَفا <\|vsep\|> لِأَصبَحَ مِنهُ صَلدُهُ وَهوَ ناحِلُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ل	لَكِ العَهدُ عَهدُ اللَهِ أَلّا يزال لي بِذِكراكِ أَو أَلقى المَنِيَّةَ شاغِلُ لِقَلبِيَ مِن ذِكراكِ في كُلِّ خَطرَةٍ تَلَهُّبُ شَوقٍ إِن عَدا لِيَ قاتِلُ لَبِستُ نُحولاً لَو تَلَبَّس بِالصَفا لِأَصبَحَ مِنهُ صَلدُهُ وَهوَ ناحِلُ لَعَلَّكِ إِن أَمسَيتُ رَهنَ حَفيرَةٍ تَقولينَ جادَتهُ الغُيوثُ الهَواطِلُ
كن كيف شئت فإنني لك وامق	الكامل	[ "كُن كَيفَ شِئتَ فَإِنَّني لَكَ وامِقٌ", "أَنتَ المَليكُ وَقَلبِيَ المَملوكُ", "كَم لَيلَةٍ قاسَيتُها بِسُهادِها", "وَالقَلبُ تَحتَ لَظى الهَوى مَسبوكُ", "كَبِدٌ تَذوبُ وَمُقلَةٌ مَوقوفَةٌ", "دَرَجَ السُهادِ وَدَمعُها مَسفوكُ", "كَيفَ التَخَلُّصُ مِن مُقارَنَةِ الهَوى", "وَالجِسمُ مُلتَبِسٌ بِهِ مَنهوكُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67856.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ك <\|psep\|> <\|bsep\|> كُن كَيفَ شِئتَ فَِنَّني لَكَ وامِقٌ <\|vsep\|> أَنتَ المَليكُ وَقَلبِيَ المَملوكُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم لَيلَةٍ قاسَيتُها بِسُهادِها <\|vsep\|> وَالقَلبُ تَحتَ لَظى الهَوى مَسبوكُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَبِدٌ تَذوبُ وَمُقلَةٌ مَوقوفَةٌ <\|vsep\|> دَرَجَ السُهادِ وَدَمعُها مَسفوكُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ك	كُن كَيفَ شِئتَ فَإِنَّني لَكَ وامِقٌ أَنتَ المَليكُ وَقَلبِيَ المَملوكُ كَم لَيلَةٍ قاسَيتُها بِسُهادِها وَالقَلبُ تَحتَ لَظى الهَوى مَسبوكُ كَبِدٌ تَذوبُ وَمُقلَةٌ مَوقوفَةٌ دَرَجَ السُهادِ وَدَمعُها مَسفوكُ كَيفَ التَخَلُّصُ مِن مُقارَنَةِ الهَوى وَالجِسمُ مُلتَبِسٌ بِهِ مَنهوكُ
قالوا صحوت فقلت تأبى لوعة	الكامل	[ "قالوا صَحَوتَ فَقُلتُ تَأبى لَوعَةٌ", "في القَلبِ يَلذَعُ جَمرُها بَل يَحرِقُ", "قَلِقَت مَدامِعُهُ فَبُحنَ بِسِرِّهِ", "مَن ذا يُقارِنُهُ الهَوى لا يَقلَقُ", "قَلبي المَلومُ عَنِ الهَوى بَل مُقلَتي", "بَل ذا وَذاكَ كِلاهُما لي موبِقُ", "قُل ما بَدا لَكَ عاذِلاً وَمُناصِحاً", "قَدَرُ الهَوى فَأَسيرُهُ لا يُطلَقُ" ]	قصيدة غزل	https://www.aldiwan.net/poem67857.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> قالوا صَحَوتَ فَقُلتُ تَأبى لَوعَةٌ <\|vsep\|> في القَلبِ يَلذَعُ جَمرُها بَل يَحرِقُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَلِقَت مَدامِعُهُ فَبُحنَ بِسِرِّهِ <\|vsep\|> مَن ذا يُقارِنُهُ الهَوى لا يَقلَقُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَلبي المَلومُ عَنِ الهَوى بَل مُقلَتي <\|vsep\|> بَل ذا وَذاكَ كِلاهُما لي موبِقُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ق	قالوا صَحَوتَ فَقُلتُ تَأبى لَوعَةٌ في القَلبِ يَلذَعُ جَمرُها بَل يَحرِقُ قَلِقَت مَدامِعُهُ فَبُحنَ بِسِرِّهِ مَن ذا يُقارِنُهُ الهَوى لا يَقلَقُ قَلبي المَلومُ عَنِ الهَوى بَل مُقلَتي بَل ذا وَذاكَ كِلاهُما لي موبِقُ قُل ما بَدا لَكَ عاذِلاً وَمُناصِحاً قَدَرُ الهَوى فَأَسيرُهُ لا يُطلَقُ
فنن على دعص تألق فوقه	الكامل	[ "فَنَنٌ عَلى دِعصٍ تَأَلَّقَ فَوقَهُ", "بَدرٌ يُضيءُ بِهِ الظَلامُ العاكِفُ", "فاقَت مَحاسِنُهُ وَكُلُّ مُسَربَلٍ", "بِالحُسنِ عَن أَدنى مَداهُ واقِفُ", "فَإِذا بَدَت شَمسُ النَهارِ وَوَجهُهُ", "رَجَعَت وَلَونُ النورِ مِنها كاسِفُ", "فَردُ المَحاسِنِ لا يَقومُ بِوَصفِهِ", "أَبَداً وَإِن بَلَغَ النِهايَةَ واصِفُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67858.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ف <\|psep\|> <\|bsep\|> فَنَنٌ عَلى دِعصٍ تَأَلَّقَ فَوقَهُ <\|vsep\|> بَدرٌ يُضيءُ بِهِ الظَلامُ العاكِفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فاقَت مَحاسِنُهُ وَكُلُّ مُسَربَلٍ <\|vsep\|> بِالحُسنِ عَن أَدنى مَداهُ واقِفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِذا بَدَت شَمسُ النَهارِ وَوَجهُهُ <\|vsep\|> رَجَعَت وَلَونُ النورِ مِنها كاسِفُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ف	فَنَنٌ عَلى دِعصٍ تَأَلَّقَ فَوقَهُ بَدرٌ يُضيءُ بِهِ الظَلامُ العاكِفُ فاقَت مَحاسِنُهُ وَكُلُّ مُسَربَلٍ بِالحُسنِ عَن أَدنى مَداهُ واقِفُ فَإِذا بَدَت شَمسُ النَهارِ وَوَجهُهُ رَجَعَت وَلَونُ النورِ مِنها كاسِفُ فَردُ المَحاسِنِ لا يَقومُ بِوَصفِهِ أَبَداً وَإِن بَلَغَ النِهايَةَ واصِفُ
غابوا فعيشي ناصب من بعدهم	الرجز	[ "غابوا فَعَيشي ناصِبٌ مِن بَعدِهِم", "دامَت لَهُم نُعمى وَعَيشٌ رافِغُ", "غودِرتُ بَعدَهُم أَسيرَ صَبابَةٍ", "كَمَداً يُغَصِّصُني الشَرابُ السائِغُ", "غَنَّت فَظَلَّ غِناؤُها لي شاغِلاً", "لَكِن لَها قَلبٌ وَعَيشِكَ فارِغُ", "غورِيَّةٌ تَعلو الغُصونَ كَأَنَّما", "أَهدى لَها الطَوقَ المُؤَلَّفَ صائِغُ" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67859.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_5\|> غ <\|psep\|> <\|bsep\|> غابوا فَعَيشي ناصِبٌ مِن بَعدِهِم <\|vsep\|> دامَت لَهُم نُعمى وَعَيشٌ رافِغُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غودِرتُ بَعدَهُم أَسيرَ صَبابَةٍ <\|vsep\|> كَمَداً يُغَصِّصُني الشَرابُ السائِغُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غَنَّت فَظَلَّ غِناؤُها لي شاغِلاً <\|vsep\|> لَكِن لَها قَلبٌ وَعَيشِكَ فارِغُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الرجز مع قافية بحرف غ	غابوا فَعَيشي ناصِبٌ مِن بَعدِهِم دامَت لَهُم نُعمى وَعَيشٌ رافِغُ غودِرتُ بَعدَهُم أَسيرَ صَبابَةٍ كَمَداً يُغَصِّصُني الشَرابُ السائِغُ غَنَّت فَظَلَّ غِناؤُها لي شاغِلاً لَكِن لَها قَلبٌ وَعَيشِكَ فارِغُ غورِيَّةٌ تَعلو الغُصونَ كَأَنَّما أَهدى لَها الطَوقَ المُؤَلَّفَ صائِغُ
عصى عاذليه واعترته لجاجة	الطويل	[ "عَصى عاذِليهِ وَاِعتَرَتهُ لجاجَةٌ", "فَرَتهُ نِزاعاً وَالمُحِبُّ نَزوعُ", "عَرَتهُ خُطوبٌ شَرَّدَت نَومَ عَينِهِ", "وَلَيسَ لِعَينِ المُستَهامِ هُجوعُ", "عَزاؤُكَ لا تُغلَب عَلَيهِ فَإِنَّهُ", "هُوَ الدَهرُ إِن يُؤمَن فَسَوفَ يَروعُ", "عَصى عاذِليهِ إِن أَطاعَ حمامَهُ", "وَيَعصي الفَتى في حُبِّهِ وَيُطيعُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67860.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> عَصى عاذِليهِ وَاِعتَرَتهُ لجاجَةٌ <\|vsep\|> فَرَتهُ نِزاعاً وَالمُحِبُّ نَزوعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَرَتهُ خُطوبٌ شَرَّدَت نَومَ عَينِهِ <\|vsep\|> وَلَيسَ لِعَينِ المُستَهامِ هُجوعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَزاؤُكَ لا تُغلَب عَلَيهِ فَِنَّهُ <\|vsep\|> هُوَ الدَهرُ ِن يُؤمَن فَسَوفَ يَروعُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ع	عَصى عاذِليهِ وَاِعتَرَتهُ لجاجَةٌ فَرَتهُ نِزاعاً وَالمُحِبُّ نَزوعُ عَرَتهُ خُطوبٌ شَرَّدَت نَومَ عَينِهِ وَلَيسَ لِعَينِ المُستَهامِ هُجوعُ عَزاؤُكَ لا تُغلَب عَلَيهِ فَإِنَّهُ هُوَ الدَهرُ إِن يُؤمَن فَسَوفَ يَروعُ عَصى عاذِليهِ إِن أَطاعَ حمامَهُ وَيَعصي الفَتى في حُبِّهِ وَيُطيعُ
ظعنوا ففي كنف الإله وحفظه	الكامل	[ "ظَعنوا فَفي كَنَفِ الإِلَهِ وَحِفظِهِ", "لا زِلتُ أَرعى عَهدَهُم وَأُحافِظُ", "ظَلَموا وَلَستُ بِحائِدٍ عَن ظُلمِهِم", "إِلّا إِلَيهِم فَالهَوى لي باهِظُ", "ظَنّي الوَفاء مُجانِباً وَمُقارِباً", "أَبداً أُلايِنُ مَرَّةً وَأُغالِظُ", "ظَفِرَت بِأَوفَرِ حَظِّها عَينٌ إِذا", "ظَلَّت تُرامِقُ حِبَّها وَتُلاحِظُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67861.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ظ <\|psep\|> <\|bsep\|> ظَعنوا فَفي كَنَفِ الِلَهِ وَحِفظِهِ <\|vsep\|> لا زِلتُ أَرعى عَهدَهُم وَأُحافِظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظَلَموا وَلَستُ بِحائِدٍ عَن ظُلمِهِم <\|vsep\|> ِلّا ِلَيهِم فَالهَوى لي باهِظُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ظَنّي الوَفاء مُجانِباً وَمُقارِباً <\|vsep\|> أَبداً أُلايِنُ مَرَّةً وَأُغالِظُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ظ	ظَعنوا فَفي كَنَفِ الإِلَهِ وَحِفظِهِ لا زِلتُ أَرعى عَهدَهُم وَأُحافِظُ ظَلَموا وَلَستُ بِحائِدٍ عَن ظُلمِهِم إِلّا إِلَيهِم فَالهَوى لي باهِظُ ظَنّي الوَفاء مُجانِباً وَمُقارِباً أَبداً أُلايِنُ مَرَّةً وَأُغالِظُ ظَفِرَت بِأَوفَرِ حَظِّها عَينٌ إِذا ظَلَّت تُرامِقُ حِبَّها وَتُلاحِظُ
طاب فقد الحياة بعد أناس	الخفيف	[ "طابَ فَقدُ الحَياةِ بَعدَ أُناسٍ", "شَطَّ بي عَنهُمُ المَحَلُّ الشَحيطُ", "طالَ مِن بَعدِهِم مطالُ هُمومي", "حَظُّ قَلبي مِنها الجَوى وَالنَحيطُ", "طافَ وَاللَيلُ مُدلَهِمُّ الحَواشي", "طارِقٌ لِلرُقادِ عَنّي محيطُ", "طَوَّقَتني الدُجى يَداً لا تُجازى", "عُشر مِعشارِها بِشكُري مُحيطُ" ]	قصيدة رثاء	https://www.aldiwan.net/poem67862.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_15\|> ط <\|psep\|> <\|bsep\|> طابَ فَقدُ الحَياةِ بَعدَ أُناسٍ <\|vsep\|> شَطَّ بي عَنهُمُ المَحَلُّ الشَحيطُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طالَ مِن بَعدِهِم مطالُ هُمومي <\|vsep\|> حَظُّ قَلبي مِنها الجَوى وَالنَحيطُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طافَ وَاللَيلُ مُدلَهِمُّ الحَواشي <\|vsep\|> طارِقٌ لِلرُقادِ عَنّي محيطُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف ط	طابَ فَقدُ الحَياةِ بَعدَ أُناسٍ شَطَّ بي عَنهُمُ المَحَلُّ الشَحيطُ طالَ مِن بَعدِهِم مطالُ هُمومي حَظُّ قَلبي مِنها الجَوى وَالنَحيطُ طافَ وَاللَيلُ مُدلَهِمُّ الحَواشي طارِقٌ لِلرُقادِ عَنّي محيطُ طَوَّقَتني الدُجى يَداً لا تُجازى عُشر مِعشارِها بِشكُري مُحيطُ
ضمان أن يكنف مذ تولى	الوافر	[ "ضَمانٌ أَن يُكَنَّفَ مُذ تَوَلّى", "وَقَلبي مِن تَذَكُّرِهِ مَريضُ", "ضَنيتُ وَكَيفَ لا يَضنى مُحِبٌّ", "يُشَرِّدُ نَومَهُ دَمعٌ يَفيضُ", "ضَميري مَرتَعُ الأَحزانِ دَهري", "وَطَرفي عَن سِوى سَكَني غَضيضُ", "ضِرامُ الشَوقِ في أَثناءِ قَلبي", "وَبَينَ جَوانِحي جَمرٌ قَضيضُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67863.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_14\|> ض <\|psep\|> <\|bsep\|> ضَمانٌ أَن يُكَنَّفَ مُذ تَوَلّى <\|vsep\|> وَقَلبي مِن تَذَكُّرِهِ مَريضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضَنيتُ وَكَيفَ لا يَضنى مُحِبٌّ <\|vsep\|> يُشَرِّدُ نَومَهُ دَمعٌ يَفيضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ضَميري مَرتَعُ الأَحزانِ دَهري <\|vsep\|> وَطَرفي عَن سِوى سَكَني غَضيضُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الوافر مع قافية بحرف ض	ضَمانٌ أَن يُكَنَّفَ مُذ تَوَلّى وَقَلبي مِن تَذَكُّرِهِ مَريضُ ضَنيتُ وَكَيفَ لا يَضنى مُحِبٌّ يُشَرِّدُ نَومَهُ دَمعٌ يَفيضُ ضَميري مَرتَعُ الأَحزانِ دَهري وَطَرفي عَن سِوى سَكَني غَضيضُ ضِرامُ الشَوقِ في أَثناءِ قَلبي وَبَينَ جَوانِحي جَمرٌ قَضيضُ
صواب لعيني أن تصوب دموعها	الطويل	[ "صَوابٌ لِعَيني أَن تَصوبَ دُموعُها", "وَقَد شَمَّرَت بِالظاعِنينَ القَلائِصُ", "صَرَفتُ إِلَيهِم طَرفَ عَينٍ سَخينَةٍ", "وَإِنسانُها في لُجَّةِ الدَمعِ غائِصُ", "صَباحاً وَقَد طالَت دُوَينَ شُخوصِهِم", "فِساحُ الفَيافي وَالأَكامُ الشَواخِصُ", "سَباكَ وَلا يَغلِب عَلَيكَ وَقَد بَدا", "شُعاعُ مَشيبٍ في المَفارِقِ وابِصُ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67864.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ص <\|psep\|> <\|bsep\|> صَوابٌ لِعَيني أَن تَصوبَ دُموعُها <\|vsep\|> وَقَد شَمَّرَت بِالظاعِنينَ القَلائِصُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> صَرَفتُ ِلَيهِم طَرفَ عَينٍ سَخينَةٍ <\|vsep\|> وَِنسانُها في لُجَّةِ الدَمعِ غائِصُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> صَباحاً وَقَد طالَت دُوَينَ شُخوصِهِم <\|vsep\|> فِساحُ الفَيافي وَالأَكامُ الشَواخِصُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ص	صَوابٌ لِعَيني أَن تَصوبَ دُموعُها وَقَد شَمَّرَت بِالظاعِنينَ القَلائِصُ صَرَفتُ إِلَيهِم طَرفَ عَينٍ سَخينَةٍ وَإِنسانُها في لُجَّةِ الدَمعِ غائِصُ صَباحاً وَقَد طالَت دُوَينَ شُخوصِهِم فِساحُ الفَيافي وَالأَكامُ الشَواخِصُ سَباكَ وَلا يَغلِب عَلَيكَ وَقَد بَدا شُعاعُ مَشيبٍ في المَفارِقِ وابِصُ
شاب ماء الجفون بالدم شوق	الخفيف	[ "شابَ ماءَ الجُفونِ بِالدَمِ شَوقٌ", "مَلَأَ القَلبَ مِنهُ فَهوَ يَجيشُ", "شَفَّهُ الهَمُّ فَهوَ نِضوٌ سَقيمٌ", "أَيُّ نَفسٍ مَعَ الهُمومِ تَعيشُ", "شَقِيَت بِالسُهادِ مُقلَةُ حبٍّ", "باتَ وَالجَمرُ تَحتَهُ مَفروشُ", "شامَ بَرقاً يَحدو الرَدى فَحَداهُ", "لِوُرودِ الحِمامِ حادٍ كَميشُ" ]	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67865.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_15\|> ش <\|psep\|> <\|bsep\|> شابَ ماءَ الجُفونِ بِالدَمِ شَوقٌ <\|vsep\|> مَلَأَ القَلبَ مِنهُ فَهوَ يَجيشُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَفَّهُ الهَمُّ فَهوَ نِضوٌ سَقيمٌ <\|vsep\|> أَيُّ نَفسٍ مَعَ الهُمومِ تَعيشُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شَقِيَت بِالسُهادِ مُقلَةُ حبٍّ <\|vsep\|> باتَ وَالجَمرُ تَحتَهُ مَفروشُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف ش	شابَ ماءَ الجُفونِ بِالدَمِ شَوقٌ مَلَأَ القَلبَ مِنهُ فَهوَ يَجيشُ شَفَّهُ الهَمُّ فَهوَ نِضوٌ سَقيمٌ أَيُّ نَفسٍ مَعَ الهُمومِ تَعيشُ شَقِيَت بِالسُهادِ مُقلَةُ حبٍّ باتَ وَالجَمرُ تَحتَهُ مَفروشُ شامَ بَرقاً يَحدو الرَدى فَحَداهُ لِوُرودِ الحِمامِ حادٍ كَميشُ
سيرة الوامق انقياد إذا قيد	الخفيف	[ "سيرَةُ الوامِقِ اِنقِيادٌ إِذا قي", "دَ ذَلولاً وَهوَ الجَموحُ الشَريسُ", "سيمَ خَسفاً فَقالَ إِن كانَ حَظّي", "مِنهُمُ الضَيمُ فَهوَ حَظٌّ نَفيسُ", "ساعَدَت عَينُهُ الفُؤادَ فَجادَت", "فَهيَ غَرقى وَنورُها مَطموسُ", "سَئِمَت نَفسُهُ الحَياةَ وَأَكدِر", "بِحَياةٍ إِذا اِجتَوَتها النُفوسُ" ]	قصيدة عتاب	https://www.aldiwan.net/poem67866.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_15\|> س <\|psep\|> <\|bsep\|> سيرَةُ الوامِقِ اِنقِيادٌ ِذا قي <\|vsep\|> دَ ذَلولاً وَهوَ الجَموحُ الشَريسُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سيمَ خَسفاً فَقالَ ِن كانَ حَظّي <\|vsep\|> مِنهُمُ الضَيمُ فَهوَ حَظٌّ نَفيسُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ساعَدَت عَينُهُ الفُؤادَ فَجادَت <\|vsep\|> فَهيَ غَرقى وَنورُها مَطموسُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف س	سيرَةُ الوامِقِ اِنقِيادٌ إِذا قي دَ ذَلولاً وَهوَ الجَموحُ الشَريسُ سيمَ خَسفاً فَقالَ إِن كانَ حَظّي مِنهُمُ الضَيمُ فَهوَ حَظٌّ نَفيسُ ساعَدَت عَينُهُ الفُؤادَ فَجادَت فَهيَ غَرقى وَنورُها مَطموسُ سَئِمَت نَفسُهُ الحَياةَ وَأَكدِر بِحَياةٍ إِذا اِجتَوَتها النُفوسُ
زفرات للقلب فيها إذا ما	الخفيف	[ "زفَراتٌ لِلقَلبِ فيها إِذا ما", "ضَرَّمَتها الهُومُ فيهِ أَزيزُ", "زَعَموا أَنَّ مَن يُحِبُّ ذَليلٌ", "فَكَذا كُلُّ مَن يُحِبُّ عَزيزُ", "زارَ تَحتَ الكرى فَسَهَّلَ أَمراً", "كانَ إِن رُمت وَهوَ صَعبٌ حَريزُ", "زِلتُ في أَمرِهِ أَكَفكِفُ دَمعاً", "ساقَهُ لِلجُفونِ شَوقٌ حَميزُ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67867.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_15\|> ز <\|psep\|> <\|bsep\|> زفَراتٌ لِلقَلبِ فيها ِذا ما <\|vsep\|> ضَرَّمَتها الهُومُ فيهِ أَزيزُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> زَعَموا أَنَّ مَن يُحِبُّ ذَليلٌ <\|vsep\|> فَكَذا كُلُّ مَن يُحِبُّ عَزيزُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> زارَ تَحتَ الكرى فَسَهَّلَ أَمراً <\|vsep\|> كانَ ِن رُمت وَهوَ صَعبٌ حَريزُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف ز	زفَراتٌ لِلقَلبِ فيها إِذا ما ضَرَّمَتها الهُومُ فيهِ أَزيزُ زَعَموا أَنَّ مَن يُحِبُّ ذَليلٌ فَكَذا كُلُّ مَن يُحِبُّ عَزيزُ زارَ تَحتَ الكرى فَسَهَّلَ أَمراً كانَ إِن رُمت وَهوَ صَعبٌ حَريزُ زِلتُ في أَمرِهِ أَكَفكِفُ دَمعاً ساقَهُ لِلجُفونِ شَوقٌ حَميزُ
رب ليل أطاله ألم الشوق	الخفيف	[ "رُبَّ لَيلٍ أَطالَهُ أَلَمُ الشَو", "قِ وَفَقدُ الرُقادِ وَهوَ قَصيرُ", "راعَ فيهِ الكَرى تَباريحُ شَوقٍ", "وَخَيالٌ جُنحَ الظَلامِ يَزورُ", "راقَهُ مَنظَرٌ أَنارَ فَأَورى", "لِسَناهُ ضَوء الصَباحِ المُنيرُ", "رَشَأٌ يَقتُلُ الأُسودَ غَريرٌ", "كَيفَ يُردي الأُسودَ ظَبيٌ غَريرُ" ]	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67868.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_15\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> رُبَّ لَيلٍ أَطالَهُ أَلَمُ الشَو <\|vsep\|> قِ وَفَقدُ الرُقادِ وَهوَ قَصيرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> راعَ فيهِ الكَرى تَباريحُ شَوقٍ <\|vsep\|> وَخَيالٌ جُنحَ الظَلامِ يَزورُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> راقَهُ مَنظَرٌ أَنارَ فَأَورى <\|vsep\|> لِسَناهُ ضَوء الصَباحِ المُنيرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف ر	رُبَّ لَيلٍ أَطالَهُ أَلَمُ الشَو قِ وَفَقدُ الرُقادِ وَهوَ قَصيرُ راعَ فيهِ الكَرى تَباريحُ شَوقٍ وَخَيالٌ جُنحَ الظَلامِ يَزورُ راقَهُ مَنظَرٌ أَنارَ فَأَورى لِسَناهُ ضَوء الصَباحِ المُنيرُ رَشَأٌ يَقتُلُ الأُسودَ غَريرٌ كَيفَ يُردي الأُسودَ ظَبيٌ غَريرُ
ذاب من فرط شوقه القلب حتى	الخفيف	[ "ذابَ مِن فَرطِ شَوقِهِ القَلبُ حَتّى", "عادَ مِمّا عَراهُ وَهوَ حَنيذُ", "ذُقتُ طَعمَ الهَوى مَعَ الهَجرِ مُرّاً", "وَهوَ إِن مازَجَ الوِصالَ لَذيذُ", "ذَرعُ صَبري يَضيقُ إِن مارَسَ الشَو", "قَ فَصَبري إِلَيكَ مِنهُ يَعوذُ", "ذاعَ ما كُنتُ كاتِماً مِن جَوى الحُب", "بِ الَّذي ضَمَّهُ الفُؤادُ الوَقيذُ" ]	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67869.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_15\|> ذ <\|psep\|> <\|bsep\|> ذابَ مِن فَرطِ شَوقِهِ القَلبُ حَتّى <\|vsep\|> عادَ مِمّا عَراهُ وَهوَ حَنيذُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذُقتُ طَعمَ الهَوى مَعَ الهَجرِ مُرّاً <\|vsep\|> وَهوَ ِن مازَجَ الوِصالَ لَذيذُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذَرعُ صَبري يَضيقُ ِن مارَسَ الشَو <\|vsep\|> قَ فَصَبري ِلَيكَ مِنهُ يَعوذُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الخفيف مع قافية بحرف ذ	ذابَ مِن فَرطِ شَوقِهِ القَلبُ حَتّى عادَ مِمّا عَراهُ وَهوَ حَنيذُ ذُقتُ طَعمَ الهَوى مَعَ الهَجرِ مُرّاً وَهوَ إِن مازَجَ الوِصالَ لَذيذُ ذَرعُ صَبري يَضيقُ إِن مارَسَ الشَو قَ فَصَبري إِلَيكَ مِنهُ يَعوذُ ذاعَ ما كُنتُ كاتِماً مِن جَوى الحُب بِ الَّذي ضَمَّهُ الفُؤادُ الوَقيذُ
دعا دمعة الشوق المبرح دعوة	الطويل	[ "دَعا دَمعَةَ الشَوقِ المُبَرّحِ دَعوَةً", "فَأَقبَلَ لا يَلوي وَلا يَتَرَدَّدُ", "دُموعٌ هِيَ الماءُ الزُلالُ وَتَحتَهُ", "تَضَرَّمَ وَجدٌ جَمرُهُ يَتَوَقَّدُ", "دَواءُ فُؤادٍ أَنتَ أَعظَمُ دائِهِ", "لِقاؤُكَ وَالعُذّالُ عَنِّيَ رُقَّدُ", "دَنَوتُ فَكافى بِالدُنُوِّ تَباعُداً", "فَحَتّى مَتى أَدنو إِلَيهِ وَيَبعدُ" ]	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67870.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> دَعا دَمعَةَ الشَوقِ المُبَرّحِ دَعوَةً <\|vsep\|> فَأَقبَلَ لا يَلوي وَلا يَتَرَدَّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> دُموعٌ هِيَ الماءُ الزُلالُ وَتَحتَهُ <\|vsep\|> تَضَرَّمَ وَجدٌ جَمرُهُ يَتَوَقَّدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَواءُ فُؤادٍ أَنتَ أَعظَمُ دائِهِ <\|vsep\|> لِقاؤُكَ وَالعُذّالُ عَنِّيَ رُقَّدُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف د	دَعا دَمعَةَ الشَوقِ المُبَرّحِ دَعوَةً فَأَقبَلَ لا يَلوي وَلا يَتَرَدَّدُ دُموعٌ هِيَ الماءُ الزُلالُ وَتَحتَهُ تَضَرَّمَ وَجدٌ جَمرُهُ يَتَوَقَّدُ دَواءُ فُؤادٍ أَنتَ أَعظَمُ دائِهِ لِقاؤُكَ وَالعُذّالُ عَنِّيَ رُقَّدُ دَنَوتُ فَكافى بِالدُنُوِّ تَباعُداً فَحَتّى مَتى أَدنو إِلَيهِ وَيَبعدُ
خامرت قلبه هموم تلظت	الخفيف	[ "خامَرَت قَلبَهُ هُمومٌ تَلَظَّت", "نارُها في الحشا فَلَيسَت تَبوخُ", "خَفِيَت في الفُؤادِ ثُمَّ أَذاعَت", "لِدُموعٍ تَجيشُ ثُمَّ تَسوخُ", "خافَ نَأيَ الحَبيبِ فَاِستَخرَخَ الدَم", "عَ وَماءُ الجُفونِ نعمَ الصَريخُ", "خُنتَ مَن لَو دَعَوتَهُ وَهوَ مَيتٌ", "ظَلَّ يُصغي مُسارِعاً وَيُصيخُ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67871.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_15\|> خ <\|psep\|> <\|bsep\|> خامَرَت قَلبَهُ هُمومٌ تَلَظَّت <\|vsep\|> نارُها في الحشا فَلَيسَت تَبوخُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَفِيَت في الفُؤادِ ثُمَّ أَذاعَت <\|vsep\|> لِدُموعٍ تَجيشُ ثُمَّ تَسوخُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خافَ نَأيَ الحَبيبِ فَاِستَخرَخَ الدَم <\|vsep\|> عَ وَماءُ الجُفونِ نعمَ الصَريخُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف خ	خامَرَت قَلبَهُ هُمومٌ تَلَظَّت نارُها في الحشا فَلَيسَت تَبوخُ خَفِيَت في الفُؤادِ ثُمَّ أَذاعَت لِدُموعٍ تَجيشُ ثُمَّ تَسوخُ خافَ نَأيَ الحَبيبِ فَاِستَخرَخَ الدَم عَ وَماءُ الجُفونِ نعمَ الصَريخُ خُنتَ مَن لَو دَعَوتَهُ وَهوَ مَيتٌ ظَلَّ يُصغي مُسارِعاً وَيُصيخُ
حماه الكرى طيف يهم بجفنه	الطويل	[ "حَماهُ الكَرى طَيفٌ يَهُمُّ بِجَفنِهِ", "وَيَبعَثُ ماءَ العَينِ فَهوَ سَفوحُ", "حَرامٌ عَلى عَينٍ يُسامِرها البُكا", "وَجَفنٍ رَماهُ الوَجدُ فَهوَ قَريحُ", "حَرامٌ عَلى ماءِ السُلُوِّ وَلِلهَوى", "خَواطِرُ تَغدو نَحوَهُ وَتَروحُ", "حَوى غايَةَ البَلوى فُؤادٌ مُعَذَّبٌ", "طَوى عَنهُ صَدّ حُبّهُ وَنزوحُ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67872.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ح <\|psep\|> <\|bsep\|> حَماهُ الكَرى طَيفٌ يَهُمُّ بِجَفنِهِ <\|vsep\|> وَيَبعَثُ ماءَ العَينِ فَهوَ سَفوحُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَرامٌ عَلى عَينٍ يُسامِرها البُكا <\|vsep\|> وَجَفنٍ رَماهُ الوَجدُ فَهوَ قَريحُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَرامٌ عَلى ماءِ السُلُوِّ وَلِلهَوى <\|vsep\|> خَواطِرُ تَغدو نَحوَهُ وَتَروحُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ح	حَماهُ الكَرى طَيفٌ يَهُمُّ بِجَفنِهِ وَيَبعَثُ ماءَ العَينِ فَهوَ سَفوحُ حَرامٌ عَلى عَينٍ يُسامِرها البُكا وَجَفنٍ رَماهُ الوَجدُ فَهوَ قَريحُ حَرامٌ عَلى ماءِ السُلُوِّ وَلِلهَوى خَواطِرُ تَغدو نَحوَهُ وَتَروحُ حَوى غايَةَ البَلوى فُؤادٌ مُعَذَّبٌ طَوى عَنهُ صَدّ حُبّهُ وَنزوحُ
جريء على قتل النفوس وإنه	الطويل	[ "جَريءٌ عَلى قَتلِ النُفوسِ وَإِنَّهُ", "لَيَجزَعُ مِن لبسِ الحَريرِ وَيَهرَجُ", "جَرى خاطِرٌ بِالوَهمِ يَوماً بِحُبِّهِ", "فَظَلَّ لِوَهمي خَدُّهُ يَتَضَرَّجُ", "جَمالٌ يُغَصُّ الطَرفُ عَنهُ جَلالَةً", "وَفِعلٌ مِنَ البَينِ المُشَتّتِ أَسمَجُ", "جَلا وَجهَهُ لِلَيلِ في غَسَقِ الدُجى", "فَنابَ عَنِ الإِصباحِ وَاللَيلُ أَدعَجُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem67873.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ج <\|psep\|> <\|bsep\|> جَريءٌ عَلى قَتلِ النُفوسِ وَِنَّهُ <\|vsep\|> لَيَجزَعُ مِن لبسِ الحَريرِ وَيَهرَجُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَرى خاطِرٌ بِالوَهمِ يَوماً بِحُبِّهِ <\|vsep\|> فَظَلَّ لِوَهمي خَدُّهُ يَتَضَرَّجُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَمالٌ يُغَصُّ الطَرفُ عَنهُ جَلالَةً <\|vsep\|> وَفِعلٌ مِنَ البَينِ المُشَتّتِ أَسمَجُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ج	جَريءٌ عَلى قَتلِ النُفوسِ وَإِنَّهُ لَيَجزَعُ مِن لبسِ الحَريرِ وَيَهرَجُ جَرى خاطِرٌ بِالوَهمِ يَوماً بِحُبِّهِ فَظَلَّ لِوَهمي خَدُّهُ يَتَضَرَّجُ جَمالٌ يُغَصُّ الطَرفُ عَنهُ جَلالَةً وَفِعلٌ مِنَ البَينِ المُشَتّتِ أَسمَجُ جَلا وَجهَهُ لِلَيلِ في غَسَقِ الدُجى فَنابَ عَنِ الإِصباحِ وَاللَيلُ أَدعَجُ
ثوى بين أثناء الحشا منك لوعة	الطويل	[ "ثَوى بَينَ أَثناءِ الحَشا مِنك لَوعَةٌ", "يَجِدُّ بِنَفسي شَوقُها وَهوَ يَعبَثُ", "ثَلَلتُ الهَوى إِن كُنتُ أَكرَهُ قُربَهُ", "عَلى أَنَّهُ الداءُ الَّذي لا يُلَبَّثُ", "ثَنى قَلبَهُ لَمّا ثَنَت عَنهُ طَرفَها", "عَلى مَضَضٍ أَحشاؤُهُ مِنهُ تُفرَثُ", "ثِقي بِجُفونٍ إِن دَعا ماءَها الهَوى", "بِذِكرِكِ يَوماً أَقبَلَت لا تَمَكَّثُ" ]	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67874.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ث <\|psep\|> <\|bsep\|> ثَوى بَينَ أَثناءِ الحَشا مِنك لَوعَةٌ <\|vsep\|> يَجِدُّ بِنَفسي شَوقُها وَهوَ يَعبَثُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثَلَلتُ الهَوى ِن كُنتُ أَكرَهُ قُربَهُ <\|vsep\|> عَلى أَنَّهُ الداءُ الَّذي لا يُلَبَّثُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ثَنى قَلبَهُ لَمّا ثَنَت عَنهُ طَرفَها <\|vsep\|> عَلى مَضَضٍ أَحشاؤُهُ مِنهُ تُفرَثُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ث	ثَوى بَينَ أَثناءِ الحَشا مِنك لَوعَةٌ يَجِدُّ بِنَفسي شَوقُها وَهوَ يَعبَثُ ثَلَلتُ الهَوى إِن كُنتُ أَكرَهُ قُربَهُ عَلى أَنَّهُ الداءُ الَّذي لا يُلَبَّثُ ثَنى قَلبَهُ لَمّا ثَنَت عَنهُ طَرفَها عَلى مَضَضٍ أَحشاؤُهُ مِنهُ تُفرَثُ ثِقي بِجُفونٍ إِن دَعا ماءَها الهَوى بِذِكرِكِ يَوماً أَقبَلَت لا تَمَكَّثُ
تمنيت المنية يوم قالوا	الوافر	[ "تَمَنَّيتُ المَنِيَّةَ يَومَ قالوا", "غَداً مَجموعُ شَملِكُمُ شَتيتُ", "تَعيشُ صَبابَتي وَيَموتُ صَبري", "وَنَفسي لا تَعيشُ وَلا تَموتُ", "تَراء لِيَ الأسى فَصَدَفتُ عَنهُ", "فَقالَ إِلَيكَ إِنَّكَ لا تَفوتُ", "تَكَلَّمَ ماءُ عَيني عَن فُؤادي", "وَقَلبي مِن سَجِيَّتِهِ السُكوتُ" ]	قصيدة عتاب	https://www.aldiwan.net/poem67875.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_14\|> ت <\|psep\|> <\|bsep\|> تَمَنَّيتُ المَنِيَّةَ يَومَ قالوا <\|vsep\|> غَداً مَجموعُ شَملِكُمُ شَتيتُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَعيشُ صَبابَتي وَيَموتُ صَبري <\|vsep\|> وَنَفسي لا تَعيشُ وَلا تَموتُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَراء لِيَ الأسى فَصَدَفتُ عَنهُ <\|vsep\|> فَقالَ ِلَيكَ ِنَّكَ لا تَفوتُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف ت	تَمَنَّيتُ المَنِيَّةَ يَومَ قالوا غَداً مَجموعُ شَملِكُمُ شَتيتُ تَعيشُ صَبابَتي وَيَموتُ صَبري وَنَفسي لا تَعيشُ وَلا تَموتُ تَراء لِيَ الأسى فَصَدَفتُ عَنهُ فَقالَ إِلَيكَ إِنَّكَ لا تَفوتُ تَكَلَّمَ ماءُ عَيني عَن فُؤادي وَقَلبي مِن سَجِيَّتِهِ السُكوتُ
بقلبي لذع من هواك مبرح	الطويل	[ "بِقَلبِيَ لَذعٌ مِن هَواكَ مُبَرَّحٌ", "نَعَم دامَ ذاكَ اللَذعُ ما عِشتَ لِلقَلبِ", "بِكَ اِستَحسَنَت نَفسي الصَبابَةَ وَالصِبا", "وَقَد كُنتُ قَبلَ اليَومِ أزري عَلى الصَبِّ", "بَذَلتُ لَهُ الدَمعَ الَّذي كُنتُ صائِناً", "لِأَدناهُ إِلّا في الجَليلِ مِنَ الخَطبِ", "بُليتُ بِبَعضِ الحُبِّ وَالحُبُّ مَوعِدي", "مُجاوَرَةً بَعدَ المَنِيَّةِ في التُربِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67876.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> بِقَلبِيَ لَذعٌ مِن هَواكَ مُبَرَّحٌ <\|vsep\|> نَعَم دامَ ذاكَ اللَذعُ ما عِشتَ لِلقَلبِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِكَ اِستَحسَنَت نَفسي الصَبابَةَ وَالصِبا <\|vsep\|> وَقَد كُنتُ قَبلَ اليَومِ أزري عَلى الصَبِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بَذَلتُ لَهُ الدَمعَ الَّذي كُنتُ صائِناً <\|vsep\|> لِأَدناهُ ِلّا في الجَليلِ مِنَ الخَطبِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ب	بِقَلبِيَ لَذعٌ مِن هَواكَ مُبَرَّحٌ نَعَم دامَ ذاكَ اللَذعُ ما عِشتَ لِلقَلبِ بِكَ اِستَحسَنَت نَفسي الصَبابَةَ وَالصِبا وَقَد كُنتُ قَبلَ اليَومِ أزري عَلى الصَبِّ بَذَلتُ لَهُ الدَمعَ الَّذي كُنتُ صائِناً لِأَدناهُ إِلّا في الجَليلِ مِنَ الخَطبِ بُليتُ بِبَعضِ الحُبِّ وَالحُبُّ مَوعِدي مُجاوَرَةً بَعدَ المَنِيَّةِ في التُربِ
أبقيت لي سقما يمازج عبرتي	الكامل	[ "أَبقَيتَ لي سَقَماً يُمازِجُ عَبرَتي", "مَن ذا يلذُّ مَعَ السَقامِ لِقاءَ", "أَشمَتَّ بي الأَعداءَ حينَ هَجَرتَني", "حاشاكَ مِمّا يُشمِتُ الأَعداءَ", "أَبكَيتَني حَتّى ظَنَنتُ بِأَنَّني", "سَيصيرُ عُمري ما حَييتُ بُكاءَ", "أُخفي وَأُعلِنُ بِاِضطِرارٍ أنَّني", "لا أَستَطيعُ لِما أُجِنُّ خَفاءَ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67877.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ء <\|psep\|> <\|bsep\|> أَبقَيتَ لي سَقَماً يُمازِجُ عَبرَتي <\|vsep\|> مَن ذا يلذُّ مَعَ السَقامِ لِقاءَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَشمَتَّ بي الأَعداءَ حينَ هَجَرتَني <\|vsep\|> حاشاكَ مِمّا يُشمِتُ الأَعداءَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَبكَيتَني حَتّى ظَنَنتُ بِأَنَّني <\|vsep\|> سَيصيرُ عُمري ما حَييتُ بُكاءَ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ء	أَبقَيتَ لي سَقَماً يُمازِجُ عَبرَتي مَن ذا يلذُّ مَعَ السَقامِ لِقاءَ أَشمَتَّ بي الأَعداءَ حينَ هَجَرتَني حاشاكَ مِمّا يُشمِتُ الأَعداءَ أَبكَيتَني حَتّى ظَنَنتُ بِأَنَّني سَيصيرُ عُمري ما حَييتُ بُكاءَ أُخفي وَأُعلِنُ بِاِضطِرارٍ أنَّني لا أَستَطيعُ لِما أُجِنُّ خَفاءَ
صارمته فتواصلت أحزانه	الكامل	[ "صارَمتِهِ فَتَواصَلَت أَحزانُهُ", "وَهَجَرتِهِ فَتَهاجَرَت أَجفانُهُ", "قَالَت تُعَرِّضُ مَسُّ شَيطانٍ بِهِ", "بَل أَنتِ حينَ مَلَكتِهِ شَيطانُهُ", "قَد ضَلَّ عَنهُ فُؤادُهُ فَاِستَخبِري", "عَينَيكِ أَينَ مَحَلُّهُ وَمَكانُهُ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67878.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> صارَمتِهِ فَتَواصَلَت أَحزانُهُ <\|vsep\|> وَهَجَرتِهِ فَتَهاجَرَت أَجفانُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَالَت تُعَرِّضُ مَسُّ شَيطانٍ بِهِ <\|vsep\|> بَل أَنتِ حينَ مَلَكتِهِ شَيطانُهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	صارَمتِهِ فَتَواصَلَت أَحزانُهُ وَهَجَرتِهِ فَتَهاجَرَت أَجفانُهُ قَالَت تُعَرِّضُ مَسُّ شَيطانٍ بِهِ بَل أَنتِ حينَ مَلَكتِهِ شَيطانُهُ قَد ضَلَّ عَنهُ فُؤادُهُ فَاِستَخبِري عَينَيكِ أَينَ مَحَلُّهُ وَمَكانُهُ
أمن نحو العقيق شجاك برق	الوافر	[ "أَمِن نَحوِ العَقيقِ شَجاك بَرقٌ", "كَأَنَّ وَميضَهُ رَجعُ الجُفونِ", "أَيا بَرقَ العَقيقِ أَقِم فَما لي", "سِواكَ عَلى الصَبابَةِ مِن مُعينِ", "أَحِنُّ إِلى العَقيقِ وَساكِنيهِ", "وَما يَخلو المُتَيَّمُ مِن حَنينِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67879.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_14\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> أَمِن نَحوِ العَقيقِ شَجاك بَرقٌ <\|vsep\|> كَأَنَّ وَميضَهُ رَجعُ الجُفونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَيا بَرقَ العَقيقِ أَقِم فَما لي <\|vsep\|> سِواكَ عَلى الصَبابَةِ مِن مُعينِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف ن	أَمِن نَحوِ العَقيقِ شَجاك بَرقٌ كَأَنَّ وَميضَهُ رَجعُ الجُفونِ أَيا بَرقَ العَقيقِ أَقِم فَما لي سِواكَ عَلى الصَبابَةِ مِن مُعينِ أَحِنُّ إِلى العَقيقِ وَساكِنيهِ وَما يَخلو المُتَيَّمُ مِن حَنينِ
غراء لو جلت الخدور شعاعها	الكامل	[ "غَرّاءُ لَو جَلَتِ الخُدورُ شُعاعَها", "لِلشَمسِ عِندَ طُلوعِها لَم تشرقِ", "غُصنٌ عَلى دِعصٍ تَأَوَّدَ فَوقَهُ", "قَمَرٌ تَأَلَّقَ تَحتَ لَيلٍ مُطبِقِ", "لَو قيلَ لِلحُسنِ اِحتَكِم لَم يَعدُها", "أَو قيلَ خاطِب غَيرَها لَم يَنطُقِ", "وَكَأَنَّنا مِن فَرعِها في مَغرِبٍ", "وَكَأَنَّنا مِن وَجهِها في مَشرِقِ", "تَبدو فَيَهفو لِلعُيونِ ضِياؤُها", "الوَيلُ حَلَّ بِمُقلَةٍ لَم تُطبَقِ" ]	قصيدة شوق	https://www.aldiwan.net/poem67880.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> غَرّاءُ لَو جَلَتِ الخُدورُ شُعاعَها <\|vsep\|> لِلشَمسِ عِندَ طُلوعِها لَم تشرقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> غُصنٌ عَلى دِعصٍ تَأَوَّدَ فَوقَهُ <\|vsep\|> قَمَرٌ تَأَلَّقَ تَحتَ لَيلٍ مُطبِقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَو قيلَ لِلحُسنِ اِحتَكِم لَم يَعدُها <\|vsep\|> أَو قيلَ خاطِب غَيرَها لَم يَنطُقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكَأَنَّنا مِن فَرعِها في مَغرِبٍ <\|vsep\|> وَكَأَنَّنا مِن وَجهِها في مَشرِقِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ق	غَرّاءُ لَو جَلَتِ الخُدورُ شُعاعَها لِلشَمسِ عِندَ طُلوعِها لَم تشرقِ غُصنٌ عَلى دِعصٍ تَأَوَّدَ فَوقَهُ قَمَرٌ تَأَلَّقَ تَحتَ لَيلٍ مُطبِقِ لَو قيلَ لِلحُسنِ اِحتَكِم لَم يَعدُها أَو قيلَ خاطِب غَيرَها لَم يَنطُقِ وَكَأَنَّنا مِن فَرعِها في مَغرِبٍ وَكَأَنَّنا مِن وَجهِها في مَشرِقِ تَبدو فَيَهفو لِلعُيونِ ضِياؤُها الوَيلُ حَلَّ بِمُقلَةٍ لَم تُطبَقِ
وما في الأرض أشقى من محب	الوافر	[ "وَما في الأَرضِ أَشقى مِن مُحِبٍّ", "وَإِن وَجَدَ الهَوى حُلوَ المَذاقِ", "تَراهُ باكِياً في كُلِّ وَقتٍ", "مَخافَةَ فُرقَةٍ أَو لِاِشتِياقِ", "فَيَبكي إِن نَأى شَوقاً إِلَيهِم", "وَيَبكي إِن دَنَوا خَوفَ الفِراقِ", "فَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَنائي", "وَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَلاقي" ]	قصيدة غزل	https://www.aldiwan.net/poem67881.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_14\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> وَما في الأَرضِ أَشقى مِن مُحِبٍّ <\|vsep\|> وَِن وَجَدَ الهَوى حُلوَ المَذاقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَراهُ باكِياً في كُلِّ وَقتٍ <\|vsep\|> مَخافَةَ فُرقَةٍ أَو لِاِشتِياقِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَيَبكي ِن نَأى شَوقاً ِلَيهِم <\|vsep\|> وَيَبكي ِن دَنَوا خَوفَ الفِراقِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف ق	وَما في الأَرضِ أَشقى مِن مُحِبٍّ وَإِن وَجَدَ الهَوى حُلوَ المَذاقِ تَراهُ باكِياً في كُلِّ وَقتٍ مَخافَةَ فُرقَةٍ أَو لِاِشتِياقِ فَيَبكي إِن نَأى شَوقاً إِلَيهِم وَيَبكي إِن دَنَوا خَوفَ الفِراقِ فَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَنائي وَتَسخنُ عَينُهُ عِندَ التَلاقي
ودعته حين لا تودعه	المنسرح	[ "وَدَّعتُهُ حينَ لا تُوَدِّعُهُ", "روحي وَلِكِنَّها تَسيرُ مَعَه", "ثُمَّ اِفتَرَقنا وَفي القُلوبِ لَنا", "ضيقُ مكانٍ وَفي الدُموعِ سَعَه" ]	قصيدة فراق	https://www.aldiwan.net/poem67882.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_1\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> وَدَّعتُهُ حينَ لا تُوَدِّعُهُ <\|vsep\|> روحي وَلِكِنَّها تَسيرُ مَعَه </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المنسرح مع قافية بحرف ع	وَدَّعتُهُ حينَ لا تُوَدِّعُهُ روحي وَلِكِنَّها تَسيرُ مَعَه ثُمَّ اِفتَرَقنا وَفي القُلوبِ لَنا ضيقُ مكانٍ وَفي الدُموعِ سَعَه
قلب تقطع فاستحال نجيعا	الكامل	[ "قَلبٌ تَقَطَّع فَاِستَحالَ نَجيعا", "فَجَرى فَصارَ مَعَ الدُموعِ دُموعا", "رُدَّت إِلى أَحشائِهِ زَفَراتُهُ", "فَفَضَضنَ مِنهُ جَوانِحاً وَضُلوعا", "عَجَبا لِنارٍ ضُرِّمَت في صَدرِهِ", "فَاِستَنبَطَت مِن جَفنِهِ ينبوعا", "لَهَبٌ يَكونُ إِذا تَلَبَّسَ بِالحَشا", "قَيظاً وَيَظهَرُ في الجُفونِ رَبيعا" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67883.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ع <\|psep\|> <\|bsep\|> قَلبٌ تَقَطَّع فَاِستَحالَ نَجيعا <\|vsep\|> فَجَرى فَصارَ مَعَ الدُموعِ دُموعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُدَّت ِلى أَحشائِهِ زَفَراتُهُ <\|vsep\|> فَفَضَضنَ مِنهُ جَوانِحاً وَضُلوعا </\|bsep\|> <\|bsep\|> عَجَبا لِنارٍ ضُرِّمَت في صَدرِهِ <\|vsep\|> فَاِستَنبَطَت مِن جَفنِهِ ينبوعا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الكامل مع قافية بحرف ع	قَلبٌ تَقَطَّع فَاِستَحالَ نَجيعا فَجَرى فَصارَ مَعَ الدُموعِ دُموعا رُدَّت إِلى أَحشائِهِ زَفَراتُهُ فَفَضَضنَ مِنهُ جَوانِحاً وَضُلوعا عَجَبا لِنارٍ ضُرِّمَت في صَدرِهِ فَاِستَنبَطَت مِن جَفنِهِ ينبوعا لَهَبٌ يَكونُ إِذا تَلَبَّسَ بِالحَشا قَيظاً وَيَظهَرُ في الجُفونِ رَبيعا
عانقت منه وقد مال النعاس به	البسيط	[ "عانَقتُ مِنهُ وَقَد مالَ النُعاسُ بِهِ", "وَالكَأسُ تُقسَمُ سُكراً بَينَ جُلّاسي", "رَيحانَةً ضُمِّخَت بِالمِسكِ ناضِرَةً", "تَمُجُّ بَردَ النَدى في حَرِّ أَنفاسي" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67884.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_7\|> س <\|psep\|> <\|bsep\|> عانَقتُ مِنهُ وَقَد مالَ النُعاسُ بِهِ <\|vsep\|> وَالكَأسُ تُقسَمُ سُكراً بَينَ جُلّاسي </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر البسيط مع قافية بحرف س	عانَقتُ مِنهُ وَقَد مالَ النُعاسُ بِهِ وَالكَأسُ تُقسَمُ سُكراً بَينَ جُلّاسي رَيحانَةً ضُمِّخَت بِالمِسكِ ناضِرَةً تَمُجُّ بَردَ النَدى في حَرِّ أَنفاسي
إن الذي أبقيت من جسمه	السريع	[ "إِنَّ الَّذي أَبقَيتَ مِن جَسمِهِ", "يا مُتلِفَ الصَبِّ وَلَم يَشعُرِ", "صبابَةً لَو أَنَّها دَمعَةٌ", "تَجولُ في جَفنِكَ لَم تَقطُرِ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem67885.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_0\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> ِنَّ الَّذي أَبقَيتَ مِن جَسمِهِ <\|vsep\|> يا مُتلِفَ الصَبِّ وَلَم يَشعُرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ر	إِنَّ الَّذي أَبقَيتَ مِن جَسمِهِ يا مُتلِفَ الصَبِّ وَلَم يَشعُرِ صبابَةً لَو أَنَّها دَمعَةٌ تَجولُ في جَفنِكَ لَم تَقطُرِ
أقول لورقاوين في فرع نخلة	الطويل	[ "أَقولُ لِوَرقاوَينِ في فَرعِ نَخلَةٍ", "وَقَد طَفَّلَ الإِمساءُ أو جَنَّحَ العَصرُ", "وَقَد بَسَطَت هاتا لِتِلكَ جَناحَها", "وَمالَ عَلى هاتيكَ مِن هَذِهِ النَحرُ", "لِيَهنَكُما أَن لَم تُراعا بِفُرقَةٍ", "وَما دَبَّ في تَشتيتِ شَملِكُما الدَهرُ", "فَلَم أَرَ مِثلي قَطَّعَ الشَوقُ قَلبَهُ", "عَلى أَنّه يَحكي قَساوَتَهُ الصَخرُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67886.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> أَقولُ لِوَرقاوَينِ في فَرعِ نَخلَةٍ <\|vsep\|> وَقَد طَفَّلَ الِمساءُ أو جَنَّحَ العَصرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقَد بَسَطَت هاتا لِتِلكَ جَناحَها <\|vsep\|> وَمالَ عَلى هاتيكَ مِن هَذِهِ النَحرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِيَهنَكُما أَن لَم تُراعا بِفُرقَةٍ <\|vsep\|> وَما دَبَّ في تَشتيتِ شَملِكُما الدَهرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ر	أَقولُ لِوَرقاوَينِ في فَرعِ نَخلَةٍ وَقَد طَفَّلَ الإِمساءُ أو جَنَّحَ العَصرُ وَقَد بَسَطَت هاتا لِتِلكَ جَناحَها وَمالَ عَلى هاتيكَ مِن هَذِهِ النَحرُ لِيَهنَكُما أَن لَم تُراعا بِفُرقَةٍ وَما دَبَّ في تَشتيتِ شَملِكُما الدَهرُ فَلَم أَرَ مِثلي قَطَّعَ الشَوقُ قَلبَهُ عَلى أَنّه يَحكي قَساوَتَهُ الصَخرُ
ليس المقصر وانيا كالمقصر	الكامل	[ "لَيسَ المُقَصِّرُ وانِياً كَالمُقصرِ", "حُكمُ المُعَذَّرِ غَيرُ حُكمِ المُعذرِ", "لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ لَحظَكِ موبِقي", "لَحَذَرتُ مِن عَينَيكِ ما لَم أَحذَرِ", "لا تَحسَبي دَمعي تَحَدَّرَ إِنَّما", "نَفسي جَرَت في دَمعِيَ المُتَحَدِّرِ", "خَبَري خُذيهِ عَن الضَنى وَعَنِ البُكا", "لَيسَ اللِسانُ وَإِن تَلِفتُ بِمُخبِرِ", "وَلَقَد نَظَرتُ فَرَدَّ طَرفي خاسِئاً", "حَذَرُ العِدى وَبَهاءُ ذاكَ المَنظَرِ", "يَأسي يُحَسِّنُ لي التَسَتُّرَ فَاِعلَمي", "لَو كُنتُ أَطمَعُ فيكِ لَم أَتَسَتَّرِ" ]	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem67887.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> لَيسَ المُقَصِّرُ وانِياً كَالمُقصرِ <\|vsep\|> حُكمُ المُعَذَّرِ غَيرُ حُكمِ المُعذرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ لَحظَكِ موبِقي <\|vsep\|> لَحَذَرتُ مِن عَينَيكِ ما لَم أَحذَرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تَحسَبي دَمعي تَحَدَّرَ ِنَّما <\|vsep\|> نَفسي جَرَت في دَمعِيَ المُتَحَدِّرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَبَري خُذيهِ عَن الضَنى وَعَنِ البُكا <\|vsep\|> لَيسَ اللِسانُ وَِن تَلِفتُ بِمُخبِرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَقَد نَظَرتُ فَرَدَّ طَرفي خاسِئاً <\|vsep\|> حَذَرُ العِدى وَبَهاءُ ذاكَ المَنظَرِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ر	لَيسَ المُقَصِّرُ وانِياً كَالمُقصرِ حُكمُ المُعَذَّرِ غَيرُ حُكمِ المُعذرِ لَو كُنتُ أَعلَمُ أَنَّ لَحظَكِ موبِقي لَحَذَرتُ مِن عَينَيكِ ما لَم أَحذَرِ لا تَحسَبي دَمعي تَحَدَّرَ إِنَّما نَفسي جَرَت في دَمعِيَ المُتَحَدِّرِ خَبَري خُذيهِ عَن الضَنى وَعَنِ البُكا لَيسَ اللِسانُ وَإِن تَلِفتُ بِمُخبِرِ وَلَقَد نَظَرتُ فَرَدَّ طَرفي خاسِئاً حَذَرُ العِدى وَبَهاءُ ذاكَ المَنظَرِ يَأسي يُحَسِّنُ لي التَسَتُّرَ فَاِعلَمي لَو كُنتُ أَطمَعُ فيكِ لَم أَتَسَتَّرِ
وليلة سامرت عيني كواكبها	البسيط	[ "وَلَيلَةٍ سامَرَت عَيني كَواكِبَها", "نادَمتُ فيها الصِبا وَالنَومُ مَطرودُ", "يَستَنبِطُ الراحُ ما تُخفي النُفوسُ وَقَد", "جادَت بِما مَنَعَتهُ الكاعِبُ الرودُ", "وَالراحُ يَفتَرُّ مِن دُرٍّ وَعَن ذَهَبٍ", "فَالتِبرُ مُنسَكِبٌ وَالدُرُّ مَعقودُ", "يا لَيلُ لا تُبِحِ الإِصباحَ حَوزَتَنا", "وَليَحمِ جانِبَهُ أَعطافُكَ السودُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67888.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_7\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> وَلَيلَةٍ سامَرَت عَيني كَواكِبَها <\|vsep\|> نادَمتُ فيها الصِبا وَالنَومُ مَطرودُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَستَنبِطُ الراحُ ما تُخفي النُفوسُ وَقَد <\|vsep\|> جادَت بِما مَنَعَتهُ الكاعِبُ الرودُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالراحُ يَفتَرُّ مِن دُرٍّ وَعَن ذَهَبٍ <\|vsep\|> فَالتِبرُ مُنسَكِبٌ وَالدُرُّ مَعقودُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف د	وَلَيلَةٍ سامَرَت عَيني كَواكِبَها نادَمتُ فيها الصِبا وَالنَومُ مَطرودُ يَستَنبِطُ الراحُ ما تُخفي النُفوسُ وَقَد جادَت بِما مَنَعَتهُ الكاعِبُ الرودُ وَالراحُ يَفتَرُّ مِن دُرٍّ وَعَن ذَهَبٍ فَالتِبرُ مُنسَكِبٌ وَالدُرُّ مَعقودُ يا لَيلُ لا تُبِحِ الإِصباحَ حَوزَتَنا وَليَحمِ جانِبَهُ أَعطافُكَ السودُ
صدغ كقادمة الخطاف منعطف	البسيط	[ "صُدغٌ كَقادِمَةِ الخُطافِ مُنعَطِفٌ", "في وَجنَةٍ يُجتَنى مِن صَحنِها الوَردُ", "لَو ذابَ مِن نَظَرٍ خَدٌّ لِرقَّتِهِ", "لَذابَ مِن لَحظِ عَيني ذَلِكَ الخَدُّ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67889.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_7\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> صُدغٌ كَقادِمَةِ الخُطافِ مُنعَطِفٌ <\|vsep\|> في وَجنَةٍ يُجتَنى مِن صَحنِها الوَردُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر البسيط مع قافية بحرف د	صُدغٌ كَقادِمَةِ الخُطافِ مُنعَطِفٌ في وَجنَةٍ يُجتَنى مِن صَحنِها الوَردُ لَو ذابَ مِن نَظَرٍ خَدٌّ لِرقَّتِهِ لَذابَ مِن لَحظِ عَيني ذَلِكَ الخَدُّ
لو أن قلبا ذاب من كمد	الكامل	[ "لَو أَنَّ قَلباً ذابَ مِن كَمَدٍ", "ما كانَ بَينَ ضُلوعِهِ قَلبُ", "لَو كُنتَ صَبّاً أَو تُسِرُّ هَوىً", "لَعَلِمتَ ما يَتَجَرَّعُ الصَبُّ", "يَهوى اِقتِرابَكَ وَهوَ قاتِلُهُ", "فَشِفاؤُهُ وَسَقامُهُ القُربُ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67890.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> لَو أَنَّ قَلباً ذابَ مِن كَمَدٍ <\|vsep\|> ما كانَ بَينَ ضُلوعِهِ قَلبُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَو كُنتَ صَبّاً أَو تُسِرُّ هَوىً <\|vsep\|> لَعَلِمتَ ما يَتَجَرَّعُ الصَبُّ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ب	لَو أَنَّ قَلباً ذابَ مِن كَمَدٍ ما كانَ بَينَ ضُلوعِهِ قَلبُ لَو كُنتَ صَبّاً أَو تُسِرُّ هَوىً لَعَلِمتَ ما يَتَجَرَّعُ الصَبُّ يَهوى اِقتِرابَكَ وَهوَ قاتِلُهُ فَشِفاؤُهُ وَسَقامُهُ القُربُ
ليس السليم سليم أفعى حرة	الكامل	[ "لَيسَ السَليمُ سَليمَ أَفعى حَرَّةٍ", "لَكِن سَليمَ المُقلَةِ النَجلاءِ", "نَظَرَت وَلا وَسَنٌ يُخالِطُ عَينَها", "نَظَرَ المَريضِ بِسَورَةِ الإِغفاءِ" ]	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem67891.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ء <\|psep\|> <\|bsep\|> لَيسَ السَليمُ سَليمَ أَفعى حَرَّةٍ <\|vsep\|> لَكِن سَليمَ المُقلَةِ النَجلاءِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ء	لَيسَ السَليمُ سَليمَ أَفعى حَرَّةٍ لَكِن سَليمَ المُقلَةِ النَجلاءِ نَظَرَت وَلا وَسَنٌ يُخالِطُ عَينَها نَظَرَ المَريضِ بِسَورَةِ الإِغفاءِ
جهلت فعاديت العلوم وأهلها	الطويل	[ "جَهِلتَ فَعادَيتَ العُلومَ وَأَهلَها", "كَذاكَ يُعادي العِلمَ مَن هُوَ جاهِلُه", "وَمَن كانَ يَهوى أَن يُرى مُتَصَدِّراً", "وَيَكرَهُ لا أَدري أَصيبَت مَقاتِلُه" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67892.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> جَهِلتَ فَعادَيتَ العُلومَ وَأَهلَها <\|vsep\|> كَذاكَ يُعادي العِلمَ مَن هُوَ جاهِلُه </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ل	جَهِلتَ فَعادَيتَ العُلومَ وَأَهلَها كَذاكَ يُعادي العِلمَ مَن هُوَ جاهِلُه وَمَن كانَ يَهوى أَن يُرى مُتَصَدِّراً وَيَكرَهُ لا أَدري أَصيبَت مَقاتِلُه
لا تحقرن عالما وإن خلقت	السريع	[ "لا تَحقِرَن عالِماً وَإِن خَلِقَت", "أَثوابُهُ في عُيونِ رامِقِهِ", "وَاِنظُر إِلَيهِ بِعَينِ ذي خَطَرٍ", "مُهَذَّبِ الرَأيِ في طَرائِقِهِ", "فَالمِسكُ إِذا ما تَراهُ مُمتَهَناً", "بِفِهرِ عَطّارِهِ وَساحِقِهِ", "سَوفَ تَراهُ بِعارِضَي مَلكٍ", "وَمَوضِعِ التاجِ مِن مَفارِقِهِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem67894.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_0\|> ق <\|psep\|> <\|bsep\|> لا تَحقِرَن عالِماً وَِن خَلِقَت <\|vsep\|> أَثوابُهُ في عُيونِ رامِقِهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِنظُر ِلَيهِ بِعَينِ ذي خَطَرٍ <\|vsep\|> مُهَذَّبِ الرَأيِ في طَرائِقِهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَالمِسكُ ِذا ما تَراهُ مُمتَهَناً <\|vsep\|> بِفِهرِ عَطّارِهِ وَساحِقِهِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ق	لا تَحقِرَن عالِماً وَإِن خَلِقَت أَثوابُهُ في عُيونِ رامِقِهِ وَاِنظُر إِلَيهِ بِعَينِ ذي خَطَرٍ مُهَذَّبِ الرَأيِ في طَرائِقِهِ فَالمِسكُ إِذا ما تَراهُ مُمتَهَناً بِفِهرِ عَطّارِهِ وَساحِقِهِ سَوفَ تَراهُ بِعارِضَي مَلكٍ وَمَوضِعِ التاجِ مِن مَفارِقِهِ
العالم العاقل ابن نفسه	الرجز	[ "العالِمُ العاقِلُ اِبنُ نَفسِهِ", "أَغناهُ جِنسُ عِلمِهِ عَن جِنسِهِ", "كُن اِبنَ مَن شِئتَ وَكُن مُؤَدَّباً", "فَإِنَّما المَرءُ بِفَضلِ كَيسِهِ", "وَلَيسَ مَن تُكرِمُهُ لِغَيرِهِ", "مِثلَ الَّذي تُكرِمُهُ لِنَفسِهِ" ]	قصيدة ذم	https://www.aldiwan.net/poem67895.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_5\|> س <\|psep\|> <\|bsep\|> العالِمُ العاقِلُ اِبنُ نَفسِهِ <\|vsep\|> أَغناهُ جِنسُ عِلمِهِ عَن جِنسِهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُن اِبنَ مَن شِئتَ وَكُن مُؤَدَّباً <\|vsep\|> فَِنَّما المَرءُ بِفَضلِ كَيسِهِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف س	العالِمُ العاقِلُ اِبنُ نَفسِهِ أَغناهُ جِنسُ عِلمِهِ عَن جِنسِهِ كُن اِبنَ مَن شِئتَ وَكُن مُؤَدَّباً فَإِنَّما المَرءُ بِفَضلِ كَيسِهِ وَلَيسَ مَن تُكرِمُهُ لِغَيرِهِ مِثلَ الَّذي تُكرِمُهُ لِنَفسِهِ
وأفضل قسم الله للمرء عقله	الطويل	[ "وَأَفضَلُ قَسمِ اللَهِ لِلمَرءِ عَقلُهُ", "فَلَيسَ مِنَ الخَيراتِ شَيءٌ يُقارِبُه", "فَزَينُ الفَتى في الناسِ صِحَّةُ عَقلِهِ", "وَإِن كانَ مَحظوراً عَلَيهِ مَكاسِبُه", "يَعيشُ الفَتى بِالعَقلِ في كُلِّ بَلدَةٍ", "عَلى العَقلِ يَجري عِلمُهُ وَتَجارِبُه", "وَيُزري بِهِ في الناسِ قِلَّةُ عَقلِهِ", "وَإِن كَرُمَت أَعراقُهُ وَمَناسِبُه", "إِذا أَكمَلَ الرَحمانُ لِلمَرءِ عَقلَهُ", "فَقَد كَمُلَت أَخلاقُهُ وَمَآرِبُه" ]	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem67896.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ب <\|psep\|> <\|bsep\|> وَأَفضَلُ قَسمِ اللَهِ لِلمَرءِ عَقلُهُ <\|vsep\|> فَلَيسَ مِنَ الخَيراتِ شَيءٌ يُقارِبُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَزَينُ الفَتى في الناسِ صِحَّةُ عَقلِهِ <\|vsep\|> وَِن كانَ مَحظوراً عَلَيهِ مَكاسِبُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَعيشُ الفَتى بِالعَقلِ في كُلِّ بَلدَةٍ <\|vsep\|> عَلى العَقلِ يَجري عِلمُهُ وَتَجارِبُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَيُزري بِهِ في الناسِ قِلَّةُ عَقلِهِ <\|vsep\|> وَِن كَرُمَت أَعراقُهُ وَمَناسِبُه </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ب	وَأَفضَلُ قَسمِ اللَهِ لِلمَرءِ عَقلُهُ فَلَيسَ مِنَ الخَيراتِ شَيءٌ يُقارِبُه فَزَينُ الفَتى في الناسِ صِحَّةُ عَقلِهِ وَإِن كانَ مَحظوراً عَلَيهِ مَكاسِبُه يَعيشُ الفَتى بِالعَقلِ في كُلِّ بَلدَةٍ عَلى العَقلِ يَجري عِلمُهُ وَتَجارِبُه وَيُزري بِهِ في الناسِ قِلَّةُ عَقلِهِ وَإِن كَرُمَت أَعراقُهُ وَمَناسِبُه إِذا أَكمَلَ الرَحمانُ لِلمَرءِ عَقلَهُ فَقَد كَمُلَت أَخلاقُهُ وَمَآرِبُه
أهلا وسهلا باللذين أودهم	الكامل	[ "أَهلاً وَسَهلاً بِاللَّذينَ أَودُّهُم", "وَأُحِبُّهُم في اللَهِ ذي الآلاءِ", "أَهلاً بِقَومٍ صالِحينَ ذَوي تُقىً", "غُرِّ الوُجوهِ وَزَينِ كُلِّ مَلاءِ", "يَسعونَ في طَلَبِ الحَديثِ بِعِفَّةٍ", "وَتَوَقُّرٍ وَسَكينَةٍ وَحَياءِ", "لَهُمُ المَهابَةُ وَالجَلالَةُ وَالنُهى", "وَفَضائِل جَلَّت عَنِ الإِحصاءِ", "وَمِدادُ ما تَجري بِهِ أَقلامُهُم", "أَزكى وَأَفضَلُ مِن دَمِ الشُهَداءِ", "يا طالِبي عِلمَ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ", "ما أَنتُم وَسِواكُمُ بِسَواءِ" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem67897.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ء <\|psep\|> <\|bsep\|> أَهلاً وَسَهلاً بِاللَّذينَ أَودُّهُم <\|vsep\|> وَأُحِبُّهُم في اللَهِ ذي اللاءِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهلاً بِقَومٍ صالِحينَ ذَوي تُقىً <\|vsep\|> غُرِّ الوُجوهِ وَزَينِ كُلِّ مَلاءِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَسعونَ في طَلَبِ الحَديثِ بِعِفَّةٍ <\|vsep\|> وَتَوَقُّرٍ وَسَكينَةٍ وَحَياءِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَهُمُ المَهابَةُ وَالجَلالَةُ وَالنُهى <\|vsep\|> وَفَضائِل جَلَّت عَنِ الِحصاءِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَمِدادُ ما تَجري بِهِ أَقلامُهُم <\|vsep\|> أَزكى وَأَفضَلُ مِن دَمِ الشُهَداءِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ء	أَهلاً وَسَهلاً بِاللَّذينَ أَودُّهُم وَأُحِبُّهُم في اللَهِ ذي الآلاءِ أَهلاً بِقَومٍ صالِحينَ ذَوي تُقىً غُرِّ الوُجوهِ وَزَينِ كُلِّ مَلاءِ يَسعونَ في طَلَبِ الحَديثِ بِعِفَّةٍ وَتَوَقُّرٍ وَسَكينَةٍ وَحَياءِ لَهُمُ المَهابَةُ وَالجَلالَةُ وَالنُهى وَفَضائِل جَلَّت عَنِ الإِحصاءِ وَمِدادُ ما تَجري بِهِ أَقلامُهُم أَزكى وَأَفضَلُ مِن دَمِ الشُهَداءِ يا طالِبي عِلمَ النَبِيِّ مُحَمَّدٍ ما أَنتُم وَسِواكُمُ بِسَواءِ
ما طاب فرع لا يطيب أصله	الرجز	[ "ما طابَ فَرعٌ لا يَطيبُ أَصلُهُ", "حمى مُؤاخاةِ اللَئيمِ فِعلُهُ", "وَكُلُّ مَن واخى لَئيماً مِثلهُ", "مَن أَمِنَ الدَهرَ أُتي مِن مَأمَنِه", "لا تَستَثِر ذا لِبَدٍ مِن مَكمَنِه", "وَكُلُّ شَيءٍ يُبتَغى في مَعدَنِه", "لَكُلِّ ناعٍ ذاتَ يَومٍ ناعي", "وَإِنَّما السَعيُ بِقَدرِ الساعي", "قَد يهلكُ المَرعِيَّ عَتبُ الراعي", "مَن تَرَكَ القَصدَ تَضق مَذاهِبَه", "دَلَّ عَلى فِعلِ اِمرِئٍ مُصاحِبُه", "لا تَركَبِ الأَمرَ وَأَنتَ عائِبُه", "ما لَكَ إِلّا ما عَلَيكَ مِثلهُ", "لا تَحمَدَنَّ المَرءَ ما لَم تَبلُهُ", "وَالمَرءُ كَالصورَةِ لَولا فِعلُهُ", "يا رُبَّما أَورَثَتِ اللجَاجَه", "ما لَيسَ لِلمَرءِ إِلَيهِ حاجَه", "وَضيقُ أَمرٍ يَتبَعُ اِنفِراجَه", "كَم مِن وَعيدٍ يَخرِقُ الآذانا", "كَأَنَّما يُنبَأ بِهِ سِوانا", "أَصَمَّنا الإِهمالُ أَم أَعمانا", "يَجِلُّ ما يُؤذي وَإِن قَلَّ الأَلَم", "ما أَطوَلَ اللَيلَ عَلى مَن لَم يَنَم", "وَسقمُ عَقلِ المَرءِ مِن شَرِّ السَقَم", "ما مِنكَ مَن لَم يَقبَلِ المُعاتَبَه", "وَشَرُّ أَخلاقِ الفَتى المُوارَبَه", "يَكفيكَ مِمّا تَكرَهُ المُجانَبَه", "مَتى تُصيبُ الصاحِبَ المُهَذَّبا", "هَيهاتَ ما أَعسَرَ هذا مَطلَبا", "وَشَرُّ ما طَلَبتَهُ ما اِستصعَبا", "لا يَسلُكُ الخَيرُ سَبيلَ الشَرِّ", "وَاللَهُ يَقضي لَيسَ زَجرُ الطَيرِ", "كَم قَمَرٍ عادَ إِلى قُمَيرِ", "لَم يَجتَمِع جَمعٌ لِغَيرِ بَينِ", "لِفُرقَةٍ كُلُّ اِجتِماع اِثنَينِ", "يَعمى الفَتى وَهوَ بَصيرُ العَينِ", "الصَمتُ إِن ضاقَ الكَلامُ أَوسَعُ", "لِكُلِّ جَنبٍ ذاتَ يَومٍ مَصرَعُ", "كَم جامِعٍ لِغَيرِهِ ما يَجمَعُ", "ما لَكَ إِلّا ما بَذَلتَ مالُ", "في طَرفةِ العَينِ تَحولُ الحالُ", "وَدونَ آمالِ الوَرى الآجالُ", "كَم قَد بَكَت عَينٌ وَأُخرى تَضحَكُ", "وَضاقَ مِن بَعدِ اِتِّساعٍ مَسلَكُ", "لا تُبرِمَن أَمراً عَلَيكَ يُملَكُ", "خَيرُ الأُمورِ ما حَمَدتَ غِبَّهُ", "لا يَرهَبُ المُذنِبُ إِلّا ذَنبَهُ", "وَالمَرءُ مَغرورٌ بِمَن أَحَبَّهُ", "كُلُّ مَقامٍ فَلَهُ مَقالُ", "كُلُّ زَمانٍ فَلَهُ رِجالُ", "وَلِلعُقولِ تُضرَبُ الأَمثالُ", "دَع كُلَّ أَمرٍ مِنهُ يَوماً يُعتَذَر", "خَف كُلَّ وِردٍ غَيرَ مَحمودِ الصَدَر", "لا تَنفَعُ الحيلَةُ في ماضي القَدَر", "نَومُ الفَتى خَيرٌ لَهُ مِن يَقَظه", "لَم تُرضِهِ فيها الكِرامُ الحَفَظَه", "وَفي صُروفِ الدَهرِ للناسِ عِظَه", "مَسأَلَةُ الناسِ لِباسُ ذُلِّ", "مَن عَفَّ لَم يُسأَم وَلَم يُمَلِّ", "فَاِرضَ مِن الأَكثَرِ بِالأَقَلِّ", "جَوابُ سوءِ المَنطقِ السُكوتُ", "قَد أَفلَحَ المُتَّئِدُ الصَموتُ", "ما حُمَّ مِن رِزقِكَ لا يَفوتُ", "في كُلِّ شَيءٍ عِبرَةٌ لِمَن عَقَل", "قَد يَسعَدُ المَرءُ إِذا المَرءُ اِعتَدَل", "يَرجو غَداً وَدونَ ما يَرجو الأَجَل", "كَم زادَ في ذَنبِ جَهول عُذرُهُ", "دَع أَمرَ مَن أَعيى عَلَيكَ أَمرُهُ", "يَخشى اِمرُؤٌ شَيئاً وَلا يَضُرُّهُ", "رَأَيتُ غِبَّ الصَبرِ مِمّا يُحمَدُ", "وَإِنَّما النَفسُ كَما تعَوَّدُ", "وَشَرُّ ما يُطلَبُ ما لا يوجَدُ", "لا يَأكُلُ الإِنسانُ إِلّا ما رُزِق", "ما كُلُّ أَخلاقِ الرِجالِ تَتَّفِق", "هانَ عَلى النائِمِ ما يَلقى الأَرِق", "مَن يَلدَغِ الناسَ يَجِد مَن يَلدَغُه", "لا يعدمُ الباطِلُ حَقّاً يَدمَغُه", "لِسانُ ذي الجَهلِ وَشيكاً يوثِقُه", "كُلُّ زَمانٍ فَلَهُ نَوابِغُ", "وَالحَقُّ لِلباطِلِ ضِدٌّ دامِغُ", "يَغُصُّكَ المَشرَبُ وَهوَ سائِغُ", "لا خَيرَ في صُحبَةِ مَن لا يُنصِفُ", "وَالدَهرُ يَجفو مَرَّةً وَيَلطفُ", "كَأَنَّ صَرفَ الدَهرِ بَرقٌ يَخطفُ", "رُبَّ صَباحٍ لِاِمرِئٍ لَم يُمسِهِ", "حَتفُ الفَتى مُوَكَّلٌ بِنَفسِهِ", "حَتّى يَحِلَّ في ضَريحِ رمسِهِ", "إِنّي أَرى كُلَّ جَديدٍ بالِ", "وَكُلَّ شَيءٍ فَإِلى زَوالِ", "فَاِستَشفِ مِن جَهلِكَ بِالسُؤالِ", "إِنَّكَ مَربوبٌ مَدينٌ تُسأَلُ", "وَالدَهرُ عَن ذي غَفلَةٍ لا يَغفَلُ", "حَتّى يَجيءَ يَومُهُ المُؤَجَّلُ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem67898.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_5\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> ما طابَ فَرعٌ لا يَطيبُ أَصلُهُ <\|vsep\|> حمى مُؤاخاةِ اللَئيمِ فِعلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكُلُّ مَن واخى لَئيماً مِثلهُ <\|vsep\|> مَن أَمِنَ الدَهرَ أُتي مِن مَأمَنِه </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تَستَثِر ذا لِبَدٍ مِن مَكمَنِه <\|vsep\|> وَكُلُّ شَيءٍ يُبتَغى في مَعدَنِه </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَكُلِّ ناعٍ ذاتَ يَومٍ ناعي <\|vsep\|> وَِنَّما السَعيُ بِقَدرِ الساعي </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد يهلكُ المَرعِيَّ عَتبُ الراعي <\|vsep\|> مَن تَرَكَ القَصدَ تَضق مَذاهِبَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> دَلَّ عَلى فِعلِ اِمرِئٍ مُصاحِبُه <\|vsep\|> لا تَركَبِ الأَمرَ وَأَنتَ عائِبُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما لَكَ ِلّا ما عَلَيكَ مِثلهُ <\|vsep\|> لا تَحمَدَنَّ المَرءَ ما لَم تَبلُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالمَرءُ كَالصورَةِ لَولا فِعلُهُ <\|vsep\|> يا رُبَّما أَورَثَتِ اللجَاجَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما لَيسَ لِلمَرءِ ِلَيهِ حاجَه <\|vsep\|> وَضيقُ أَمرٍ يَتبَعُ اِنفِراجَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم مِن وَعيدٍ يَخرِقُ الذانا <\|vsep\|> كَأَنَّما يُنبَأ بِهِ سِوانا </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَصَمَّنا الِهمالُ أَم أَعمانا <\|vsep\|> يَجِلُّ ما يُؤذي وَِن قَلَّ الأَلَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما أَطوَلَ اللَيلَ عَلى مَن لَم يَنَم <\|vsep\|> وَسقمُ عَقلِ المَرءِ مِن شَرِّ السَقَم </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما مِنكَ مَن لَم يَقبَلِ المُعاتَبَه <\|vsep\|> وَشَرُّ أَخلاقِ الفَتى المُوارَبَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَكفيكَ مِمّا تَكرَهُ المُجانَبَه <\|vsep\|> مَتى تُصيبُ الصاحِبَ المُهَذَّبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَيهاتَ ما أَعسَرَ هذا مَطلَبا <\|vsep\|> وَشَرُّ ما طَلَبتَهُ ما اِستصعَبا </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَسلُكُ الخَيرُ سَبيلَ الشَرِّ <\|vsep\|> وَاللَهُ يَقضي لَيسَ زَجرُ الطَيرِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم قَمَرٍ عادَ ِلى قُمَيرِ <\|vsep\|> لَم يَجتَمِع جَمعٌ لِغَيرِ بَينِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لِفُرقَةٍ كُلُّ اِجتِماع اِثنَينِ <\|vsep\|> يَعمى الفَتى وَهوَ بَصيرُ العَينِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> الصَمتُ ِن ضاقَ الكَلامُ أَوسَعُ <\|vsep\|> لِكُلِّ جَنبٍ ذاتَ يَومٍ مَصرَعُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم جامِعٍ لِغَيرِهِ ما يَجمَعُ <\|vsep\|> ما لَكَ ِلّا ما بَذَلتَ مالُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في طَرفةِ العَينِ تَحولُ الحالُ <\|vsep\|> وَدونَ مالِ الوَرى الجالُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم قَد بَكَت عَينٌ وَأُخرى تَضحَكُ <\|vsep\|> وَضاقَ مِن بَعدِ اِتِّساعٍ مَسلَكُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا تُبرِمَن أَمراً عَلَيكَ يُملَكُ <\|vsep\|> خَيرُ الأُمورِ ما حَمَدتَ غِبَّهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَرهَبُ المُذنِبُ ِلّا ذَنبَهُ <\|vsep\|> وَالمَرءُ مَغرورٌ بِمَن أَحَبَّهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُلُّ مَقامٍ فَلَهُ مَقالُ <\|vsep\|> كُلُّ زَمانٍ فَلَهُ رِجالُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلِلعُقولِ تُضرَبُ الأَمثالُ <\|vsep\|> دَع كُلَّ أَمرٍ مِنهُ يَوماً يُعتَذَر </\|bsep\|> <\|bsep\|> خَف كُلَّ وِردٍ غَيرَ مَحمودِ الصَدَر <\|vsep\|> لا تَنفَعُ الحيلَةُ في ماضي القَدَر </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَومُ الفَتى خَيرٌ لَهُ مِن يَقَظه <\|vsep\|> لَم تُرضِهِ فيها الكِرامُ الحَفَظَه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَفي صُروفِ الدَهرِ للناسِ عِظَه <\|vsep\|> مَسأَلَةُ الناسِ لِباسُ ذُلِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَن عَفَّ لَم يُسأَم وَلَم يُمَلِّ <\|vsep\|> فَاِرضَ مِن الأَكثَرِ بِالأَقَلِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَوابُ سوءِ المَنطقِ السُكوتُ <\|vsep\|> قَد أَفلَحَ المُتَّئِدُ الصَموتُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما حُمَّ مِن رِزقِكَ لا يَفوتُ <\|vsep\|> في كُلِّ شَيءٍ عِبرَةٌ لِمَن عَقَل </\|bsep\|> <\|bsep\|> قَد يَسعَدُ المَرءُ ِذا المَرءُ اِعتَدَل <\|vsep\|> يَرجو غَداً وَدونَ ما يَرجو الأَجَل </\|bsep\|> <\|bsep\|> كَم زادَ في ذَنبِ جَهول عُذرُهُ <\|vsep\|> دَع أَمرَ مَن أَعيى عَلَيكَ أَمرُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَخشى اِمرُؤٌ شَيئاً وَلا يَضُرُّهُ <\|vsep\|> رَأَيتُ غِبَّ الصَبرِ مِمّا يُحمَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِنَّما النَفسُ كَما تعَوَّدُ <\|vsep\|> وَشَرُّ ما يُطلَبُ ما لا يوجَدُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يَأكُلُ الِنسانُ ِلّا ما رُزِق <\|vsep\|> ما كُلُّ أَخلاقِ الرِجالِ تَتَّفِق </\|bsep\|> <\|bsep\|> هانَ عَلى النائِمِ ما يَلقى الأَرِق <\|vsep\|> مَن يَلدَغِ الناسَ يَجِد مَن يَلدَغُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> لا يعدمُ الباطِلُ حَقّاً يَدمَغُه <\|vsep\|> لِسانُ ذي الجَهلِ وَشيكاً يوثِقُه </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُلُّ زَمانٍ فَلَهُ نَوابِغُ <\|vsep\|> وَالحَقُّ لِلباطِلِ ضِدٌّ دامِغُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَغُصُّكَ المَشرَبُ وَهوَ سائِغُ <\|vsep\|> لا خَيرَ في صُحبَةِ مَن لا يُنصِفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَالدَهرُ يَجفو مَرَّةً وَيَلطفُ <\|vsep\|> كَأَنَّ صَرفَ الدَهرِ بَرقٌ يَخطفُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رُبَّ صَباحٍ لِاِمرِئٍ لَم يُمسِهِ <\|vsep\|> حَتفُ الفَتى مُوَكَّلٌ بِنَفسِهِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حَتّى يَحِلَّ في ضَريحِ رمسِهِ <\|vsep\|> ِنّي أَرى كُلَّ جَديدٍ بالِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَكُلَّ شَيءٍ فَِلى زَوالِ <\|vsep\|> فَاِستَشفِ مِن جَهلِكَ بِالسُؤالِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِنَّكَ مَربوبٌ مَدينٌ تُسأَلُ <\|vsep\|> وَالدَهرُ عَن ذي غَفلَةٍ لا يَغفَلُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف ل	ما طابَ فَرعٌ لا يَطيبُ أَصلُهُ حمى مُؤاخاةِ اللَئيمِ فِعلُهُ وَكُلُّ مَن واخى لَئيماً مِثلهُ مَن أَمِنَ الدَهرَ أُتي مِن مَأمَنِه لا تَستَثِر ذا لِبَدٍ مِن مَكمَنِه وَكُلُّ شَيءٍ يُبتَغى في مَعدَنِه لَكُلِّ ناعٍ ذاتَ يَومٍ ناعي وَإِنَّما السَعيُ بِقَدرِ الساعي قَد يهلكُ المَرعِيَّ عَتبُ الراعي مَن تَرَكَ القَصدَ تَضق مَذاهِبَه دَلَّ عَلى فِعلِ اِمرِئٍ مُصاحِبُه لا تَركَبِ الأَمرَ وَأَنتَ عائِبُه ما لَكَ إِلّا ما عَلَيكَ مِثلهُ لا تَحمَدَنَّ المَرءَ ما لَم تَبلُهُ وَالمَرءُ كَالصورَةِ لَولا فِعلُهُ يا رُبَّما أَورَثَتِ اللجَاجَه ما لَيسَ لِلمَرءِ إِلَيهِ حاجَه وَضيقُ أَمرٍ يَتبَعُ اِنفِراجَه كَم مِن وَعيدٍ يَخرِقُ الآذانا كَأَنَّما يُنبَأ بِهِ سِوانا أَصَمَّنا الإِهمالُ أَم أَعمانا يَجِلُّ ما يُؤذي وَإِن قَلَّ الأَلَم ما أَطوَلَ اللَيلَ عَلى مَن لَم يَنَم وَسقمُ عَقلِ المَرءِ مِن شَرِّ السَقَم ما مِنكَ مَن لَم يَقبَلِ المُعاتَبَه وَشَرُّ أَخلاقِ الفَتى المُوارَبَه يَكفيكَ مِمّا تَكرَهُ المُجانَبَه مَتى تُصيبُ الصاحِبَ المُهَذَّبا هَيهاتَ ما أَعسَرَ هذا مَطلَبا وَشَرُّ ما طَلَبتَهُ ما اِستصعَبا لا يَسلُكُ الخَيرُ سَبيلَ الشَرِّ وَاللَهُ يَقضي لَيسَ زَجرُ الطَيرِ كَم قَمَرٍ عادَ إِلى قُمَيرِ لَم يَجتَمِع جَمعٌ لِغَيرِ بَينِ لِفُرقَةٍ كُلُّ اِجتِماع اِثنَينِ يَعمى الفَتى وَهوَ بَصيرُ العَينِ الصَمتُ إِن ضاقَ الكَلامُ أَوسَعُ لِكُلِّ جَنبٍ ذاتَ يَومٍ مَصرَعُ كَم جامِعٍ لِغَيرِهِ ما يَجمَعُ ما لَكَ إِلّا ما بَذَلتَ مالُ في طَرفةِ العَينِ تَحولُ الحالُ وَدونَ آمالِ الوَرى الآجالُ كَم قَد بَكَت عَينٌ وَأُخرى تَضحَكُ وَضاقَ مِن بَعدِ اِتِّساعٍ مَسلَكُ لا تُبرِمَن أَمراً عَلَيكَ يُملَكُ خَيرُ الأُمورِ ما حَمَدتَ غِبَّهُ لا يَرهَبُ المُذنِبُ إِلّا ذَنبَهُ وَالمَرءُ مَغرورٌ بِمَن أَحَبَّهُ كُلُّ مَقامٍ فَلَهُ مَقالُ كُلُّ زَمانٍ فَلَهُ رِجالُ وَلِلعُقولِ تُضرَبُ الأَمثالُ دَع كُلَّ أَمرٍ مِنهُ يَوماً يُعتَذَر خَف كُلَّ وِردٍ غَيرَ مَحمودِ الصَدَر لا تَنفَعُ الحيلَةُ في ماضي القَدَر نَومُ الفَتى خَيرٌ لَهُ مِن يَقَظه لَم تُرضِهِ فيها الكِرامُ الحَفَظَه وَفي صُروفِ الدَهرِ للناسِ عِظَه مَسأَلَةُ الناسِ لِباسُ ذُلِّ مَن عَفَّ لَم يُسأَم وَلَم يُمَلِّ فَاِرضَ مِن الأَكثَرِ بِالأَقَلِّ جَوابُ سوءِ المَنطقِ السُكوتُ قَد أَفلَحَ المُتَّئِدُ الصَموتُ ما حُمَّ مِن رِزقِكَ لا يَفوتُ في كُلِّ شَيءٍ عِبرَةٌ لِمَن عَقَل قَد يَسعَدُ المَرءُ إِذا المَرءُ اِعتَدَل يَرجو غَداً وَدونَ ما يَرجو الأَجَل كَم زادَ في ذَنبِ جَهول عُذرُهُ دَع أَمرَ مَن أَعيى عَلَيكَ أَمرُهُ يَخشى اِمرُؤٌ شَيئاً وَلا يَضُرُّهُ رَأَيتُ غِبَّ الصَبرِ مِمّا يُحمَدُ وَإِنَّما النَفسُ كَما تعَوَّدُ وَشَرُّ ما يُطلَبُ ما لا يوجَدُ لا يَأكُلُ الإِنسانُ إِلّا ما رُزِق ما كُلُّ أَخلاقِ الرِجالِ تَتَّفِق هانَ عَلى النائِمِ ما يَلقى الأَرِق مَن يَلدَغِ الناسَ يَجِد مَن يَلدَغُه لا يعدمُ الباطِلُ حَقّاً يَدمَغُه لِسانُ ذي الجَهلِ وَشيكاً يوثِقُه كُلُّ زَمانٍ فَلَهُ نَوابِغُ وَالحَقُّ لِلباطِلِ ضِدٌّ دامِغُ يَغُصُّكَ المَشرَبُ وَهوَ سائِغُ لا خَيرَ في صُحبَةِ مَن لا يُنصِفُ وَالدَهرُ يَجفو مَرَّةً وَيَلطفُ كَأَنَّ صَرفَ الدَهرِ بَرقٌ يَخطفُ رُبَّ صَباحٍ لِاِمرِئٍ لَم يُمسِهِ حَتفُ الفَتى مُوَكَّلٌ بِنَفسِهِ حَتّى يَحِلَّ في ضَريحِ رمسِهِ إِنّي أَرى كُلَّ جَديدٍ بالِ وَكُلَّ شَيءٍ فَإِلى زَوالِ فَاِستَشفِ مِن جَهلِكَ بِالسُؤالِ إِنَّكَ مَربوبٌ مَدينٌ تُسأَلُ وَالدَهرُ عَن ذي غَفلَةٍ لا يَغفَلُ حَتّى يَجيءَ يَومُهُ المُؤَجَّلُ
أرى الناس قد أغروا ببغي وريبة	الطويل	[ "أَرى الناسَ قَد أُغروا بِبَغيٍ وَريبَةٍ", "وَغَيٍّ إِذا ما مَيَّزَ الناسَ عاقِلُ", "وَقد لَزِموا مَعنى الخِلافِ فَكُلُّهُم", "إِلى نَحوِ ما عابَ الخَليقَةَ مائِلُ", "إِذا ما رَأَوا خَيراً رَمَوهُ بِظِنَّةٍ", "وَإِن عايَنوا شَرّاً فَكُلٌّ مُناضلُ", "وَلَيسَ اِمرُؤٌ مِنهُم بِناجٍ مِنَ الأَذى", "وَلا فيهِمُ عَن زَلَّةٍ مُتَغافلُ", "وَإِن عايَنوا حَبراً أَديباً مُهَذَّباً", "حَسيباً يَقولوا إِنَّهُ لَمُخاتِلُ", "وَإِن كانَ ذا ذِهنٍ رَمَوهُ بِبَدعَةٍ", "وَسَمّوهُ زِنديقاً وَفيهِ يُجادلُ", "وَإِن كانَ ذا صَمتٍ يَقولونَ صورَةٌ", "مُمَثَّلَةٌ بِالعيِّ بَل هُوَ جاهِلُ", "وَإِن كانَ ذا شَرٍّ فَوَيلٌ لِأُمِّهِ", "لِما عَنهُ يَحكي مَن تَضُمُّ المَحافِلُ", "وَإِن كانَ ذا أَصلٍ يَقولونَ إِنَّما", "يُفاخِرُ بِالمَوتى وَما هُوَ زائِلُ", "وَإِن كانَ مَجهولاً فَذَلِكَ عِندَهُم", "كَبيضِ رِمالٍ لَيسَ يُعرَفُ عامِلُ", "وَإِن كانَ ذا مالٍ يَقولونَ مالُهُ", "من السُحتِ قَد رابى وَبِئسَ المَآكِلُ", "وَإِن كانَ ذا فَقرٍ فَقَد ذَلَّ بَينَهُم", "حَقيراً مَهيناً تَزدَريهِ الأَراذِلُ", "وَإِن قَنِعَ المسكينُ قالوا لِقِلَّةٍ", "وَشُحَّةِ نَفسٍ قَد حَوَتها الأَنامِلُ", "وَإِن هُوَ لَم يَقنَع يَقولونَ إِنَّما", "يُطالِبُ مَن لَم يُعطِهِ وَيُقاتِلُ", "وَإِن يَكتَسِب مالاً يَقولوا بهيمَةٌ", "أَتاها مِنَ المَقدورِ حَظٌّ وَنائِلُ", "وَإِن جادَ قالوا مُسرِفٌ وَمُبَذِّرٌ", "وَإِن لَم يَجُد قالوا شَحيحٌ وَباخِلُ", "وَإِن صاحَبَ الغِلمانَ قالوا لِريبَةٍ", "وَإِن أَجمَلوا في اللَفظِ قالوا مُباذِلُ", "وَإِن هَوِيَ النِسوانَ سَمّوهُ فاجِراً", "وَإِن عَفَّ قالوا ذاكَ خُنثى وَباطِلُ", "وَإِن تابَ قالوا لَم يَتب مِنهُ عادَةٌ", "وَلَكِن لِإِفلاسٍ وَما ثَمَّ حاصِلُ", "وَإِن حَجَّ قالوا لَيسَ لِلَّهِ حَجُّهُ", "وَذاكَ رِياء أَنتَجَتهُ المَحافِلُ", "وَإِن كانَ بِالشِطرَنجِ وَالنَردِ لاعِباً", "وَلاعَبَ ذا الآداب قالوا مُداخِلُ", "وَإِن كانَ في كُلِّ المَذاهِبِ نابِزاً", "وَكانَ خَفيفَ الروحِ قالوا مُثاقِلُ", "وَإِن كانَ مِغراماً يَقولونَ أَهوَج", "وَإِن كانَ ذا ثَبتٍ يَقولونَ باطِلُ", "وَإِن يَعتَلِل يَوماً يقولوا عقوبةٌ", "لشرِّ الّذي يَأتي وما هوَ فاعلُ", "وَإِن ماتَ قالوا لَم يَمُت حَتفَ أَنفِهِ", "لِما هُوَ مِن شَرٍّ المَآكِلِ آكِلُ", "وَما الناسُ إِلّا جاحِدٌ وَمُعانِدٌ", "وَذو حَسَدٍ قَد بانَ فيهِ التَخاتُلُ", "فَلا تَترُكَن حَقّاً لِخيفَةِ قائِلٍ", "فَإِنَّ الَّذي تَخشى وَتَحذَرُ حاصِلُ" ]	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem67899.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> أَرى الناسَ قَد أُغروا بِبَغيٍ وَريبَةٍ <\|vsep\|> وَغَيٍّ ِذا ما مَيَّزَ الناسَ عاقِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَقد لَزِموا مَعنى الخِلافِ فَكُلُّهُم <\|vsep\|> ِلى نَحوِ ما عابَ الخَليقَةَ مائِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ِذا ما رَأَوا خَيراً رَمَوهُ بِظِنَّةٍ <\|vsep\|> وَِن عايَنوا شَرّاً فَكُلٌّ مُناضلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَلَيسَ اِمرُؤٌ مِنهُم بِناجٍ مِنَ الأَذى <\|vsep\|> وَلا فيهِمُ عَن زَلَّةٍ مُتَغافلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن عايَنوا حَبراً أَديباً مُهَذَّباً <\|vsep\|> حَسيباً يَقولوا ِنَّهُ لَمُخاتِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ ذا ذِهنٍ رَمَوهُ بِبَدعَةٍ <\|vsep\|> وَسَمّوهُ زِنديقاً وَفيهِ يُجادلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ ذا صَمتٍ يَقولونَ صورَةٌ <\|vsep\|> مُمَثَّلَةٌ بِالعيِّ بَل هُوَ جاهِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ ذا شَرٍّ فَوَيلٌ لِأُمِّهِ <\|vsep\|> لِما عَنهُ يَحكي مَن تَضُمُّ المَحافِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ ذا أَصلٍ يَقولونَ ِنَّما <\|vsep\|> يُفاخِرُ بِالمَوتى وَما هُوَ زائِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ مَجهولاً فَذَلِكَ عِندَهُم <\|vsep\|> كَبيضِ رِمالٍ لَيسَ يُعرَفُ عامِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ ذا مالٍ يَقولونَ مالُهُ <\|vsep\|> من السُحتِ قَد رابى وَبِئسَ المَكِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ ذا فَقرٍ فَقَد ذَلَّ بَينَهُم <\|vsep\|> حَقيراً مَهيناً تَزدَريهِ الأَراذِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن قَنِعَ المسكينُ قالوا لِقِلَّةٍ <\|vsep\|> وَشُحَّةِ نَفسٍ قَد حَوَتها الأَنامِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن هُوَ لَم يَقنَع يَقولونَ ِنَّما <\|vsep\|> يُطالِبُ مَن لَم يُعطِهِ وَيُقاتِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن يَكتَسِب مالاً يَقولوا بهيمَةٌ <\|vsep\|> أَتاها مِنَ المَقدورِ حَظٌّ وَنائِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن جادَ قالوا مُسرِفٌ وَمُبَذِّرٌ <\|vsep\|> وَِن لَم يَجُد قالوا شَحيحٌ وَباخِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن صاحَبَ الغِلمانَ قالوا لِريبَةٍ <\|vsep\|> وَِن أَجمَلوا في اللَفظِ قالوا مُباذِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن هَوِيَ النِسوانَ سَمّوهُ فاجِراً <\|vsep\|> وَِن عَفَّ قالوا ذاكَ خُنثى وَباطِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن تابَ قالوا لَم يَتب مِنهُ عادَةٌ <\|vsep\|> وَلَكِن لِِفلاسٍ وَما ثَمَّ حاصِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن حَجَّ قالوا لَيسَ لِلَّهِ حَجُّهُ <\|vsep\|> وَذاكَ رِياء أَنتَجَتهُ المَحافِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ بِالشِطرَنجِ وَالنَردِ لاعِباً <\|vsep\|> وَلاعَبَ ذا الداب قالوا مُداخِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ في كُلِّ المَذاهِبِ نابِزاً <\|vsep\|> وَكانَ خَفيفَ الروحِ قالوا مُثاقِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ مِغراماً يَقولونَ أَهوَج <\|vsep\|> وَِن كانَ ذا ثَبتٍ يَقولونَ باطِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن يَعتَلِل يَوماً يقولوا عقوبةٌ <\|vsep\|> لشرِّ الّذي يَأتي وما هوَ فاعلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن ماتَ قالوا لَم يَمُت حَتفَ أَنفِهِ <\|vsep\|> لِما هُوَ مِن شَرٍّ المَكِلِ كِلُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَما الناسُ ِلّا جاحِدٌ وَمُعانِدٌ <\|vsep\|> وَذو حَسَدٍ قَد بانَ فيهِ التَخاتُلُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ل	أَرى الناسَ قَد أُغروا بِبَغيٍ وَريبَةٍ وَغَيٍّ إِذا ما مَيَّزَ الناسَ عاقِلُ وَقد لَزِموا مَعنى الخِلافِ فَكُلُّهُم إِلى نَحوِ ما عابَ الخَليقَةَ مائِلُ إِذا ما رَأَوا خَيراً رَمَوهُ بِظِنَّةٍ وَإِن عايَنوا شَرّاً فَكُلٌّ مُناضلُ وَلَيسَ اِمرُؤٌ مِنهُم بِناجٍ مِنَ الأَذى وَلا فيهِمُ عَن زَلَّةٍ مُتَغافلُ وَإِن عايَنوا حَبراً أَديباً مُهَذَّباً حَسيباً يَقولوا إِنَّهُ لَمُخاتِلُ وَإِن كانَ ذا ذِهنٍ رَمَوهُ بِبَدعَةٍ وَسَمّوهُ زِنديقاً وَفيهِ يُجادلُ وَإِن كانَ ذا صَمتٍ يَقولونَ صورَةٌ مُمَثَّلَةٌ بِالعيِّ بَل هُوَ جاهِلُ وَإِن كانَ ذا شَرٍّ فَوَيلٌ لِأُمِّهِ لِما عَنهُ يَحكي مَن تَضُمُّ المَحافِلُ وَإِن كانَ ذا أَصلٍ يَقولونَ إِنَّما يُفاخِرُ بِالمَوتى وَما هُوَ زائِلُ وَإِن كانَ مَجهولاً فَذَلِكَ عِندَهُم كَبيضِ رِمالٍ لَيسَ يُعرَفُ عامِلُ وَإِن كانَ ذا مالٍ يَقولونَ مالُهُ من السُحتِ قَد رابى وَبِئسَ المَآكِلُ وَإِن كانَ ذا فَقرٍ فَقَد ذَلَّ بَينَهُم حَقيراً مَهيناً تَزدَريهِ الأَراذِلُ وَإِن قَنِعَ المسكينُ قالوا لِقِلَّةٍ وَشُحَّةِ نَفسٍ قَد حَوَتها الأَنامِلُ وَإِن هُوَ لَم يَقنَع يَقولونَ إِنَّما يُطالِبُ مَن لَم يُعطِهِ وَيُقاتِلُ وَإِن يَكتَسِب مالاً يَقولوا بهيمَةٌ أَتاها مِنَ المَقدورِ حَظٌّ وَنائِلُ وَإِن جادَ قالوا مُسرِفٌ وَمُبَذِّرٌ وَإِن لَم يَجُد قالوا شَحيحٌ وَباخِلُ وَإِن صاحَبَ الغِلمانَ قالوا لِريبَةٍ وَإِن أَجمَلوا في اللَفظِ قالوا مُباذِلُ وَإِن هَوِيَ النِسوانَ سَمّوهُ فاجِراً وَإِن عَفَّ قالوا ذاكَ خُنثى وَباطِلُ وَإِن تابَ قالوا لَم يَتب مِنهُ عادَةٌ وَلَكِن لِإِفلاسٍ وَما ثَمَّ حاصِلُ وَإِن حَجَّ قالوا لَيسَ لِلَّهِ حَجُّهُ وَذاكَ رِياء أَنتَجَتهُ المَحافِلُ وَإِن كانَ بِالشِطرَنجِ وَالنَردِ لاعِباً وَلاعَبَ ذا الآداب قالوا مُداخِلُ وَإِن كانَ في كُلِّ المَذاهِبِ نابِزاً وَكانَ خَفيفَ الروحِ قالوا مُثاقِلُ وَإِن كانَ مِغراماً يَقولونَ أَهوَج وَإِن كانَ ذا ثَبتٍ يَقولونَ باطِلُ وَإِن يَعتَلِل يَوماً يقولوا عقوبةٌ لشرِّ الّذي يَأتي وما هوَ فاعلُ وَإِن ماتَ قالوا لَم يَمُت حَتفَ أَنفِهِ لِما هُوَ مِن شَرٍّ المَآكِلِ آكِلُ وَما الناسُ إِلّا جاحِدٌ وَمُعانِدٌ وَذو حَسَدٍ قَد بانَ فيهِ التَخاتُلُ فَلا تَترُكَن حَقّاً لِخيفَةِ قائِلٍ فَإِنَّ الَّذي تَخشى وَتَحذَرُ حاصِلُ
الناس مثل زمانهم	الكامل	[ "الناسُ مِثل زَمانِهِم", "قَدّ الحِذاءِ عَلى مِثالِه", "وَرِجالُ دَهرِكَ مِثلُ دَه", "رِكَ في تَقَلُّبِهِ وَحالِه", "وَكذا إِذا فَسَدَ الزَما", "نُ جَرى الفَسادُ عَلى رِجالِه" ]	قصيدة ذم	https://www.aldiwan.net/poem67900.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> الناسُ مِثل زَمانِهِم <\|vsep\|> قَدّ الحِذاءِ عَلى مِثالِه </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَرِجالُ دَهرِكَ مِثلُ دَه <\|vsep\|> رِكَ في تَقَلُّبِهِ وَحالِه </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ل	الناسُ مِثل زَمانِهِم قَدّ الحِذاءِ عَلى مِثالِه وَرِجالُ دَهرِكَ مِثلُ دَه رِكَ في تَقَلُّبِهِ وَحالِه وَكذا إِذا فَسَدَ الزَما نُ جَرى الفَسادُ عَلى رِجالِه
يسعد ذو الجد ويشقى الحريص	السريع	[ "يَسعَدُ ذو الجِدِّ وَيَشقى الحَريص", "لَيسَ لِلخَلقِ مِن قَضاءٍ مَحيص", "أَينَ مُلوكُ الأَرضِ مِن حَميرٍ", "أَكرَمُ مَن نصَّت إِلَيهِم قُلوص", "جَيفَرُ الوَهّابُ أَودى بِهِ", "دَهرٌ عَلى هَدمِ المَعالي حَريص" ]	قصيدة ذم	https://www.aldiwan.net/poem67902.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_0\|> ص <\|psep\|> <\|bsep\|> يَسعَدُ ذو الجِدِّ وَيَشقى الحَريص <\|vsep\|> لَيسَ لِلخَلقِ مِن قَضاءٍ مَحيص </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَينَ مُلوكُ الأَرضِ مِن حَميرٍ <\|vsep\|> أَكرَمُ مَن نصَّت ِلَيهِم قُلوص </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ص	يَسعَدُ ذو الجِدِّ وَيَشقى الحَريص لَيسَ لِلخَلقِ مِن قَضاءٍ مَحيص أَينَ مُلوكُ الأَرضِ مِن حَميرٍ أَكرَمُ مَن نصَّت إِلَيهِم قُلوص جَيفَرُ الوَهّابُ أَودى بِهِ دَهرٌ عَلى هَدمِ المَعالي حَريص
إذا رأيت امرءا في حال عسرته	البسيط	[ "إِذا رَأَيتَ اِمرِءاً في حالِ عُسرَتِهِ", "مُصافِياً لَكَ ما في وِدِّهِ دَخلُ", "فَلا تُرَجِّ لَهُ إِذ يَستَفيدُ غِنىً", "فَإِنَّهُ بِاِنتِقالِ الحالِ يَنتَقِلُ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67901.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> ِذا رَأَيتَ اِمرِءاً في حالِ عُسرَتِهِ <\|vsep\|> مُصافِياً لَكَ ما في وِدِّهِ دَخلُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ل	إِذا رَأَيتَ اِمرِءاً في حالِ عُسرَتِهِ مُصافِياً لَكَ ما في وِدِّهِ دَخلُ فَلا تُرَجِّ لَهُ إِذ يَستَفيدُ غِنىً فَإِنَّهُ بِاِنتِقالِ الحالِ يَنتَقِلُ
وما أحد من ألسن الناس سالما	الطويل	[ "وَما أَحَدٌ مِن أَلسُنِ الناسِ سالِما", "وَلَو أَنَّهُ ذاكَ النَبِيُّ المُطَهَّرُ", "فَإِن كانَ مِقداماً يَقولونَ أَهوَج", "وَإِن كانَ مِفضالاً يَقولونَ مُبذِرُ", "وَإِن كانَ سِكّيتاً يَقولونَ أَبكَم", "وَإِن كانَ مِنطيقاً يَقولونَ مِهذَرُ", "وَإِن كانَ صَوّاماً وَبِاللَيلِ قائِماً", "يَقولونَ زَرّافٌ يُرائي وَيَمكُرُ", "فَلا تَحتَفِل بِالناسِ في الذَمِّ وَالثَنا", "وَلا تَخشَ غَيرَ اللَهِ فَاللَهُ أَكبَرُ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67903.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_3\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> وَما أَحَدٌ مِن أَلسُنِ الناسِ سالِما <\|vsep\|> وَلَو أَنَّهُ ذاكَ النَبِيُّ المُطَهَّرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَِن كانَ مِقداماً يَقولونَ أَهوَج <\|vsep\|> وَِن كانَ مِفضالاً يَقولونَ مُبذِرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ سِكّيتاً يَقولونَ أَبكَم <\|vsep\|> وَِن كانَ مِنطيقاً يَقولونَ مِهذَرُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَِن كانَ صَوّاماً وَبِاللَيلِ قائِماً <\|vsep\|> يَقولونَ زَرّافٌ يُرائي وَيَمكُرُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ر	وَما أَحَدٌ مِن أَلسُنِ الناسِ سالِما وَلَو أَنَّهُ ذاكَ النَبِيُّ المُطَهَّرُ فَإِن كانَ مِقداماً يَقولونَ أَهوَج وَإِن كانَ مِفضالاً يَقولونَ مُبذِرُ وَإِن كانَ سِكّيتاً يَقولونَ أَبكَم وَإِن كانَ مِنطيقاً يَقولونَ مِهذَرُ وَإِن كانَ صَوّاماً وَبِاللَيلِ قائِماً يَقولونَ زَرّافٌ يُرائي وَيَمكُرُ فَلا تَحتَفِل بِالناسِ في الذَمِّ وَالثَنا وَلا تَخشَ غَيرَ اللَهِ فَاللَهُ أَكبَرُ
وإذا تنكرت البلاد	الكامل	[ "وَإِذا تَنَكَّرَتِ البِلا", "دُ فَأَولِها كَنَفَ البِعادِ", "وَاِجعَل مقامَكَ أَو مَقَر", "رَكَ جانِبَي بَركِ الغِمادِ", "لَستَ اِبنَ أُمِّ القاطِني", "نَ وَلا اِبنَ عَمٍّ لِلبِلادِ", "وَاِنظُر إِلى الشَمسِ الَّتي", "طَلَعَت عَلى إِرمٍ وَعادِ", "هَل تُؤنِسَنَّ بَقِيَّةً", "مِن حاضِرٍ مِنهُم وَبادِ", "كُلٌّ الذَخائِرِ غَيرَ تَق", "وى ذي الجَلالِ إِلى نَفادِقال:", "مجزوء الكامل", "وَإِذا تَنَكَّرَتِ البِلا", "دُ فَأَولِها كَنَفَ البِعادِ", "وَاِجعَل مقامَكَ أَو مَقَر", "رَكَ جانِبَي بَركِ الغِمادِ", "لَستَ اِبنَ أُمِّ القاطِني", "نَ وَلا اِبنَ عَمٍّ لِلبِلادِ", "وَاِنظُر إِلى الشَمسِ الَّتي", "طَلَعَت عَلى إِرمٍ وَعادِ", "هَل تُؤنِسَنَّ بَقِيَّةً", "مِن حاضِرٍ مِنهُم وَبادِ", "كُلٌّ الذَخائِرِ غَيرَ تَق", "وى ذي الجَلالِ إِلى نَفادِ" ]	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem67904.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_13\|> د <\|psep\|> <\|bsep\|> وَِذا تَنَكَّرَتِ البِلا <\|vsep\|> دُ فَأَولِها كَنَفَ البِعادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِجعَل مقامَكَ أَو مَقَر <\|vsep\|> رَكَ جانِبَي بَركِ الغِمادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لَستَ اِبنَ أُمِّ القاطِني <\|vsep\|> نَ وَلا اِبنَ عَمٍّ لِلبِلادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وَاِنظُر ِلى الشَمسِ الَّتي <\|vsep\|> طَلَعَت عَلى ِرمٍ وَعادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هَل تُؤنِسَنَّ بَقِيَّةً <\|vsep\|> مِن حاضِرٍ مِنهُم وَبادِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كُلٌّ الذَخائِرِ غَيرَ تَق <\|vsep\|> وى ذي الجَلالِ ِلى نَفادِقال </\|bsep\|> <\|bsep\|> مجزوء الكامل <\|vsep\|> وَِذا تَنَكَّرَتِ البِلا </\|bsep\|> <\|bsep\|> دُ فَأَولِها كَنَفَ البِعادِ <\|vsep\|> وَاِجعَل مقامَكَ أَو مَقَر </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَكَ جانِبَي بَركِ الغِمادِ <\|vsep\|> لَستَ اِبنَ أُمِّ القاطِني </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَ وَلا اِبنَ عَمٍّ لِلبِلادِ <\|vsep\|> وَاِنظُر ِلى الشَمسِ الَّتي </\|bsep\|> <\|bsep\|> طَلَعَت عَلى ِرمٍ وَعادِ <\|vsep\|> هَل تُؤنِسَنَّ بَقِيَّةً </\|bsep\|> <\|bsep\|> مِن حاضِرٍ مِنهُم وَبادِ <\|vsep\|> كُلٌّ الذَخائِرِ غَيرَ تَق </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف د	وَإِذا تَنَكَّرَتِ البِلا دُ فَأَولِها كَنَفَ البِعادِ وَاِجعَل مقامَكَ أَو مَقَر رَكَ جانِبَي بَركِ الغِمادِ لَستَ اِبنَ أُمِّ القاطِني نَ وَلا اِبنَ عَمٍّ لِلبِلادِ وَاِنظُر إِلى الشَمسِ الَّتي طَلَعَت عَلى إِرمٍ وَعادِ هَل تُؤنِسَنَّ بَقِيَّةً مِن حاضِرٍ مِنهُم وَبادِ كُلٌّ الذَخائِرِ غَيرَ تَق وى ذي الجَلالِ إِلى نَفادِقال: مجزوء الكامل وَإِذا تَنَكَّرَتِ البِلا دُ فَأَولِها كَنَفَ البِعادِ وَاِجعَل مقامَكَ أَو مَقَر رَكَ جانِبَي بَركِ الغِمادِ لَستَ اِبنَ أُمِّ القاطِني نَ وَلا اِبنَ عَمٍّ لِلبِلادِ وَاِنظُر إِلى الشَمسِ الَّتي طَلَعَت عَلى إِرمٍ وَعادِ هَل تُؤنِسَنَّ بَقِيَّةً مِن حاضِرٍ مِنهُم وَبادِ كُلٌّ الذَخائِرِ غَيرَ تَق وى ذي الجَلالِ إِلى نَفادِ
نجم العلى بعدك منقض	السريع	[ "نَجمُ العُلى بَعدَكَ مُنقَضُّ", "وَرُكنُهُ الأَوثَقُ مُنهَضُّ", "يا واحِداً لَم تُبقِ لي واحِداً", "يُرَجّى بِهِ الإِبرامُ وَالنَقضُ", "أُديلَ بَطنُ الأَرضِ مِن ظَهرِها", "يَومَ حَوَت جُثمانَهُ الأَرضُ", "وَلّى الرَدى يَومَ تَوَلّى بِهِ", "وَوَجهُهُ أَزهَرُ مُبيَضُّ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem67833.html	ابن دريد الأزدي	محمد بن الحسن بن دريد الأزدي من أزد عمان من قحطان، أبو بكر. من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية - ط) ولد في البصرة وانتقل إلى عمان فأقام اثني عشر عاماً وعاد إلى البصرة ثم رحل إلى نواحي فارس فقلده "آل ميكال" ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلى بغداد واتصل بالمقتدر العباسي فأجرى عليه في كل شهر خمسين ديناراً فأقام إلى أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق - ط) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود - ط) و (شرحه - خ) و (الجمهرة - ط) في اللغة، ثلاثة مجلدات، أضاف إليها المستشرق كرنكو مجلداً رابعاً للفهارس، و (ذخائر الحكمة - خ) رسالة، و (المجتنى - ط) و (صفة السرج واللجام - ط) و (الملاحن - ط) و (السحاب والغيث - ط) و (تقويم اللسان) و (أدب الكاتب) و (الأمالي- خ) السابع منه، رأيته في خزانة الرباط، وهو صغير، كتب في دمشق سنة 641 بخط (علي بن أبي طالب الحسيني) و (الوشاح) و (زوار العرب) و (اللغات).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Ibn-Duraid-al-Azde	العصر العباسي	null	null	null	<\|meter_0\|> ض <\|psep\|> <\|bsep\|> نَجمُ العُلى بَعدَكَ مُنقَضُّ <\|vsep\|> وَرُكنُهُ الأَوثَقُ مُنهَضُّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يا واحِداً لَم تُبقِ لي واحِداً <\|vsep\|> يُرَجّى بِهِ الِبرامُ وَالنَقضُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أُديلَ بَطنُ الأَرضِ مِن ظَهرِها <\|vsep\|> يَومَ حَوَت جُثمانَهُ الأَرضُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ض	نَجمُ العُلى بَعدَكَ مُنقَضُّ وَرُكنُهُ الأَوثَقُ مُنهَضُّ يا واحِداً لَم تُبقِ لي واحِداً يُرَجّى بِهِ الإِبرامُ وَالنَقضُ أُديلَ بَطنُ الأَرضِ مِن ظَهرِها يَومَ حَوَت جُثمانَهُ الأَرضُ وَلّى الرَدى يَومَ تَوَلّى بِهِ وَوَجهُهُ أَزهَرُ مُبيَضُّ
معاد معاديه مهما طوى	المتقارب	[ "مَعادُ مُعاديهِ مَهْما طَوى", "على بُغضِهِ القلبَ قَعرُ الطّوِيّ", "وأمثلُ أحوالِ أعدائهِ", "وكلُّهمُ نهبُ داءٍ دوِيّ", "عِصِيٌّ مكلّلةٌ بالرؤوسِ", "وروس مُكلّلةٌ بالعصِيّ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem46353.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_11\|> ط <\|psep\|> <\|bsep\|> مَعادُ مُعاديهِ مَهْما طَوى <\|vsep\|> على بُغضِهِ القلبَ قَعرُ الطّوِيّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأمثلُ أحوالِ أعدائهِ <\|vsep\|> وكلُّهمُ نهبُ داءٍ دوِيّ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المتقارب مع قافية بحرف ط	مَعادُ مُعاديهِ مَهْما طَوى على بُغضِهِ القلبَ قَعرُ الطّوِيّ وأمثلُ أحوالِ أعدائهِ وكلُّهمُ نهبُ داءٍ دوِيّ عِصِيٌّ مكلّلةٌ بالرؤوسِ وروس مُكلّلةٌ بالعصِيّ
وسقت الركائب حتى أنخن	المتقارب	[ "وسُقتُ الرِّكائبَ حتى أنَخْنَ", "بسَبْطِ الأناملِ سِبْطِ النّبِيِّ", "عليِّ بنِ موسى مُواسي العُفاةِ", "أبي القاسمِ السيِّدِ المُوسَويَ", "خصيبَ الثّرى غضيّ نبتِ المرادِ", "رحيبِ الذرى عذبِ ماءِ الرُكيِّ", "طَمى بالنّدى واديا راحَتَيهِ", "فطمّ على آجناتِ القَرِيِّ", "نَماهُ الفَخارُ إلى جَدِّهِ", "عليِّ فطارَ بجَدٍّ عَلِيِّ", "ولا يتأشّبُ عِيصُ السّرِيِّ", "إذا هُوَ لم يَكُنِ ابْنَ السّرِيِّ", "أبا قاسمٍ يا قَسيمَ السّخاءِ", "إذا جَفَّ ضَرعُ الغَمام الحبِيِّ", "وفَدْتُ إليكَ معَ الوافدينَ", "وُفودَ البِشارَةِ غِبَّ النّعِيِّ", "وزارَكَ مِنِّي سَمِيٌّ كنِيٌّ", "فَراعِ حُقوقَ السّمِيِّ الكَنِيِّ", "فَهذي القَصيدةُ بِكرٌ تصِلّ", "على نَحْرِها حَصَيَاتُ الحلِيِّ", "جَعلْتُ هَواكَ جِهازاً لها", "فجاءَتْكَ مائِسَةً كالهَدِيِّ", "سحَرْتُ بِها ألْسُنَ السّامرينَ", "ولم أَترُكِ السِّحْرَ للسّامريِّ", "ولمّا نشرتُ أَفاويقَها", "طَوى الناسُ دِيباجَةَ البُحتريّ", "تظلُّ القَطا وهْيَ أهدْى الطُّيورِ", "تَضلُّ بِها كالغَويِّ الغَبيِّ", "إلى مثلِها طالَ باعي وطابَ", "لجَنبي اجتنابُ الفراشِ الوَطيِّ", "وأسكرني شربُ كأسِ السُّرى", "على عَزفِ جِنِّيِّها الجَهْوَرِيِّ" ]	قصيدة عامه	https://www.aldiwan.net/poem46823.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_11\|> ر <\|psep\|> <\|bsep\|> وسُقتُ الرِّكائبَ حتى أنَخْنَ <\|vsep\|> بسَبْطِ الأناملِ سِبْطِ النّبِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> عليِّ بنِ موسى مُواسي العُفاةِ <\|vsep\|> أبي القاسمِ السيِّدِ المُوسَويَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> خصيبَ الثّرى غضيّ نبتِ المرادِ <\|vsep\|> رحيبِ الذرى عذبِ ماءِ الرُكيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طَمى بالنّدى واديا راحَتَيهِ <\|vsep\|> فطمّ على جناتِ القَرِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَماهُ الفَخارُ لى جَدِّهِ <\|vsep\|> عليِّ فطارَ بجَدٍّ عَلِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولا يتأشّبُ عِيصُ السّرِيِّ <\|vsep\|> ذا هُوَ لم يَكُنِ ابْنَ السّرِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أبا قاسمٍ يا قَسيمَ السّخاءِ <\|vsep\|> ذا جَفَّ ضَرعُ الغَمام الحبِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وفَدْتُ ليكَ معَ الوافدينَ <\|vsep\|> وُفودَ البِشارَةِ غِبَّ النّعِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وزارَكَ مِنِّي سَمِيٌّ كنِيٌّ <\|vsep\|> فَراعِ حُقوقَ السّمِيِّ الكَنِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَهذي القَصيدةُ بِكرٌ تصِلّ <\|vsep\|> على نَحْرِها حَصَيَاتُ الحلِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> جَعلْتُ هَواكَ جِهازاً لها <\|vsep\|> فجاءَتْكَ مائِسَةً كالهَدِيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> سحَرْتُ بِها ألْسُنَ السّامرينَ <\|vsep\|> ولم أَترُكِ السِّحْرَ للسّامريِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولمّا نشرتُ أَفاويقَها <\|vsep\|> طَوى الناسُ دِيباجَةَ البُحتريّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> تظلُّ القَطا وهْيَ أهدْى الطُّيورِ <\|vsep\|> تَضلُّ بِها كالغَويِّ الغَبيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لى مثلِها طالَ باعي وطابَ <\|vsep\|> لجَنبي اجتنابُ الفراشِ الوَطيِّ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المتقارب مع قافية بحرف ر	وسُقتُ الرِّكائبَ حتى أنَخْنَ بسَبْطِ الأناملِ سِبْطِ النّبِيِّ عليِّ بنِ موسى مُواسي العُفاةِ أبي القاسمِ السيِّدِ المُوسَويَ خصيبَ الثّرى غضيّ نبتِ المرادِ رحيبِ الذرى عذبِ ماءِ الرُكيِّ طَمى بالنّدى واديا راحَتَيهِ فطمّ على آجناتِ القَرِيِّ نَماهُ الفَخارُ إلى جَدِّهِ عليِّ فطارَ بجَدٍّ عَلِيِّ ولا يتأشّبُ عِيصُ السّرِيِّ إذا هُوَ لم يَكُنِ ابْنَ السّرِيِّ أبا قاسمٍ يا قَسيمَ السّخاءِ إذا جَفَّ ضَرعُ الغَمام الحبِيِّ وفَدْتُ إليكَ معَ الوافدينَ وُفودَ البِشارَةِ غِبَّ النّعِيِّ وزارَكَ مِنِّي سَمِيٌّ كنِيٌّ فَراعِ حُقوقَ السّمِيِّ الكَنِيِّ فَهذي القَصيدةُ بِكرٌ تصِلّ على نَحْرِها حَصَيَاتُ الحلِيِّ جَعلْتُ هَواكَ جِهازاً لها فجاءَتْكَ مائِسَةً كالهَدِيِّ سحَرْتُ بِها ألْسُنَ السّامرينَ ولم أَترُكِ السِّحْرَ للسّامريِّ ولمّا نشرتُ أَفاويقَها طَوى الناسُ دِيباجَةَ البُحتريّ تظلُّ القَطا وهْيَ أهدْى الطُّيورِ تَضلُّ بِها كالغَويِّ الغَبيِّ إلى مثلِها طالَ باعي وطابَ لجَنبي اجتنابُ الفراشِ الوَطيِّ وأسكرني شربُ كأسِ السُّرى على عَزفِ جِنِّيِّها الجَهْوَرِيِّ
حبا من تحت ذيل الحبي	المتقارب	[ "حَبا من تحتِ ذَيلِ الحَبِيِّ", "شعاعٌ كحاشيةِ المَشْرفي", "أعادَ طرازَ رداءِ الهوى", "ولكن تردَّى وشيكَ الهَويَ", "وأطلعَ في جُنحِ ليلِ السَحابِ", "صباحاً مُضيّاً وشيكَ المُضيَّ", "هيَ النارُ تُعبدُ لا للصّلاةِ", "إليها وتُعمدُ لا للصِّليَّ", "ولكنَّ إشراقَها مُوهمٌ", "بإيماضِ ثَغرٍ لسُعدى نَقيِّ", "ذكرتُ عرارةَ نَجدٍ وعزّ", "شميمُ العَرارةِ بعدَ العَشيّ", "وجدَّدَ شَوقي وراءَ الضُّلوعِ", "بلى الربعِ من بعدِ أخذي بليِّ", "ومَن لي بسُعدى ومِن دونها", "وقد حُجبتْ خلفَ مَرمىً قَصيِّ", "نعيبُ الغُرابِ ونَبحُ الذِّئابِ", "وحرشُ الضّبابِ ووَخْدُ المطيّ", "يُقشّرُ بالضربِ منها اللِّحى", "وتُشغلُ عن ضَربها باللِّحيِّ", "وتَرمي قوائمَها كالسِّهام", "وتُنبري هياكلُها كالقسيِّ", "ببَهماء أحشاءُ أَحسائها", "تَشكّتْ إلى الرَّكبِ وقعَ الدُّليِّ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem46824.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_11\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> حَبا من تحتِ ذَيلِ الحَبِيِّ <\|vsep\|> شعاعٌ كحاشيةِ المَشْرفي </\|bsep\|> <\|bsep\|> أعادَ طرازَ رداءِ الهوى <\|vsep\|> ولكن تردَّى وشيكَ الهَويَ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأطلعَ في جُنحِ ليلِ السَحابِ <\|vsep\|> صباحاً مُضيّاً وشيكَ المُضيَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> هيَ النارُ تُعبدُ لا للصّلاةِ <\|vsep\|> ليها وتُعمدُ لا للصِّليَّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولكنَّ شراقَها مُوهمٌ <\|vsep\|> بيماضِ ثَغرٍ لسُعدى نَقيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذكرتُ عرارةَ نَجدٍ وعزّ <\|vsep\|> شميمُ العَرارةِ بعدَ العَشيّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وجدَّدَ شَوقي وراءَ الضُّلوعِ <\|vsep\|> بلى الربعِ من بعدِ أخذي بليِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ومَن لي بسُعدى ومِن دونها <\|vsep\|> وقد حُجبتْ خلفَ مَرمىً قَصيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نعيبُ الغُرابِ ونَبحُ الذِّئابِ <\|vsep\|> وحرشُ الضّبابِ ووَخْدُ المطيّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يُقشّرُ بالضربِ منها اللِّحى <\|vsep\|> وتُشغلُ عن ضَربها باللِّحيِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتَرمي قوائمَها كالسِّهام <\|vsep\|> وتُنبري هياكلُها كالقسيِّ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المتقارب مع قافية بحرف ل	حَبا من تحتِ ذَيلِ الحَبِيِّ شعاعٌ كحاشيةِ المَشْرفي أعادَ طرازَ رداءِ الهوى ولكن تردَّى وشيكَ الهَويَ وأطلعَ في جُنحِ ليلِ السَحابِ صباحاً مُضيّاً وشيكَ المُضيَّ هيَ النارُ تُعبدُ لا للصّلاةِ إليها وتُعمدُ لا للصِّليَّ ولكنَّ إشراقَها مُوهمٌ بإيماضِ ثَغرٍ لسُعدى نَقيِّ ذكرتُ عرارةَ نَجدٍ وعزّ شميمُ العَرارةِ بعدَ العَشيّ وجدَّدَ شَوقي وراءَ الضُّلوعِ بلى الربعِ من بعدِ أخذي بليِّ ومَن لي بسُعدى ومِن دونها وقد حُجبتْ خلفَ مَرمىً قَصيِّ نعيبُ الغُرابِ ونَبحُ الذِّئابِ وحرشُ الضّبابِ ووَخْدُ المطيّ يُقشّرُ بالضربِ منها اللِّحى وتُشغلُ عن ضَربها باللِّحيِّ وتَرمي قوائمَها كالسِّهام وتُنبري هياكلُها كالقسيِّ ببَهماء أحشاءُ أَحسائها تَشكّتْ إلى الرَّكبِ وقعَ الدُّليِّ
يا خالق الخلق حملت الورى	السريع	[ "يا خالقَ الخلقِ حملتَ الورى", "لمّأ طغى الماءُ علىجارِيَهْ", "وعبدُك الآنَ طغى ماؤُهُ", "في الصُّلب فاحملْهُ على جارِيَهْ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46825.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_0\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> يا خالقَ الخلقِ حملتَ الورى <\|vsep\|> لمّأ طغى الماءُ علىجارِيَهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ي	يا خالقَ الخلقِ حملتَ الورى لمّأ طغى الماءُ علىجارِيَهْ وعبدُك الآنَ طغى ماؤُهُ في الصُّلب فاحملْهُ على جارِيَهْ
كم راكب لم يترجل ماشيا	الرجز	[ "كم راكبٍ لم يترجّلْ ماشياً", "وعقلُه دونَ عقولِ الماشَيه", "تُعجبُهُ غاشيةٌ يَحملُها", "أمامَهُ في السُّوقِ بعضُ الحاشيَهْ", "لم يأتني حديثُها قَبلُ فهل", "أتاكَ يا صاحِ حديثُ الغاشيَهْ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46826.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> كم راكبٍ لم يترجّلْ ماشياً <\|vsep\|> وعقلُه دونَ عقولِ الماشَيه </\|bsep\|> <\|bsep\|> تُعجبُهُ غاشيةٌ يَحملُها <\|vsep\|> أمامَهُ في السُّوقِ بعضُ الحاشيَهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الرجز مع قافية بحرف ي	كم راكبٍ لم يترجّلْ ماشياً وعقلُه دونَ عقولِ الماشَيه تُعجبُهُ غاشيةٌ يَحملُها أمامَهُ في السُّوقِ بعضُ الحاشيَهْ لم يأتني حديثُها قَبلُ فهل أتاكَ يا صاحِ حديثُ الغاشيَهْ
صار قدري في الناس كاسمي عليا	الخفيف	[ "صارَ قَدري في الناسِ كاسمْي عليّا", "ولساني بالصدقِ أَضحى مَليّا", "وكأنَّ الإلهَ قال لأجلي", "وجعلنا لسانَ صدقٍ عَليّا" ]	قصيدة مدح	https://www.aldiwan.net/poem46827.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_15\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> صارَ قَدري في الناسِ كاسمْي عليّا <\|vsep\|> ولساني بالصدقِ أَضحى مَليّا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الخفيف مع قافية بحرف ي	صارَ قَدري في الناسِ كاسمْي عليّا ولساني بالصدقِ أَضحى مَليّا وكأنَّ الإلهَ قال لأجلي وجعلنا لسانَ صدقٍ عَليّا
لقد كنت زيرا للغواني أزورها	الطويل	[ "لقد كنتُ زيراً للغَواني أزورُها", "فتُضربُ أوتارٌ ويقرُبُ نايُ", "فأصبحت زيراً ناحلاً بعد نأيها", "ستطلب أوتار ويقرب ناي" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46828.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> لقد كنتُ زيراً للغَواني أزورُها <\|vsep\|> فتُضربُ أوتارٌ ويقرُبُ نايُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ن	لقد كنتُ زيراً للغَواني أزورُها فتُضربُ أوتارٌ ويقرُبُ نايُ فأصبحت زيراً ناحلاً بعد نأيها ستطلب أوتار ويقرب ناي
بعدت فعاد جديد بالي باليا	الكامل	[ "بعدتَ فعادَ جديدُ باليْ باليا", "وتعطّلتْ حالي وكانتْ حاليَهْ", "فلتَدْنُ أو تبعدْ فكيفَ تصرَّفَتْ", "فهي المُنى وحديثُ نفسٍ خاليَهْ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46829.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> بعدتَ فعادَ جديدُ باليْ باليا <\|vsep\|> وتعطّلتْ حالي وكانتْ حاليَهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ي	بعدتَ فعادَ جديدُ باليْ باليا وتعطّلتْ حالي وكانتْ حاليَهْ فلتَدْنُ أو تبعدْ فكيفَ تصرَّفَتْ فهي المُنى وحديثُ نفسٍ خاليَهْ
هأنذا ثاويا بمضيعة	المنسرح	[ "هأنذا ثاوياً بمضْيعةٍ", "ووالدي في ضريحهِ ثاوِ", "قد كان للدَّهرِ رونقاً فمضَى", "فكلّهُ رونقٌ بلا واوِ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46830.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_1\|> ث <\|psep\|> <\|bsep\|> هأنذا ثاوياً بمضْيعةٍ <\|vsep\|> ووالدي في ضريحهِ ثاوِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المنسرح مع قافية بحرف ث	هأنذا ثاوياً بمضْيعةٍ ووالدي في ضريحهِ ثاوِ قد كان للدَّهرِ رونقاً فمضَى فكلّهُ رونقٌ بلا واوِ
يا شمس والشمس لها حاجب	السريع	[ "يا شمسُ والشمسُ لها حاجبٌ", "حاجِبُكَ الطّلقُ لماذا انزوى", "أإنْ هَفا لُبِّي من نَشوةٍ", "لَظاتُها نَزّاعةٌ للشَّوى", "فانْوِ ائْتلافاً فلكلِّ امرئٍ", "قال النبيُّ المصطفى ما نَوى", "حتى إذا قيلَ صَحا وارعَوى", "عادَ كذا عادةُ أهلِ الهَوى", "دبَّ في خاطرِه ثانيا", "ذكرُ اللوى سَقياً لعهدِ اللوى", "مَرعىً نضيرٌ لم نُصبْ بعدَهُ", "نظيرَهُ مذ أَزعجتْنا النّوى", "تَدعو حَماماهُ ولو لم يُجِب", "نوحُهُما المطربُ لن يَدعُوَا", "ما شئتَ من خَيرٍ ومَيرٍ ومن", "كافٍ وهاءٍ وصلا بالفَوا", "فالآن قد أكسف من بالهِ", "بِلىً طوى رونقَهُ فانطَوى", "كأنّهُ لم يَغْنَ بالأمسِ وإ", "كآبتَا منهُ ولم تُغْنِ وا", "ذوى فإن قيلَ لماذا أقُلْ", "غابَ ذَووهُ فلهذا ذَوى", "كانوا إذا اجتَزتُ بهم رقّعوا", "بالمُقَلِ الدُّعجِ خروقَ الكُوى", "طابَ بهم عَيشي سوى أنَّهُ", "طارَ معَ العنقاءِ نحوَ الهَوى" ]	قصيدة عتاب	https://www.aldiwan.net/poem46831.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_0\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> يا شمسُ والشمسُ لها حاجبٌ <\|vsep\|> حاجِبُكَ الطّلقُ لماذا انزوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> أنْ هَفا لُبِّي من نَشوةٍ <\|vsep\|> لَظاتُها نَزّاعةٌ للشَّوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> فانْوِ ائْتلافاً فلكلِّ امرئٍ <\|vsep\|> قال النبيُّ المصطفى ما نَوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى ذا قيلَ صَحا وارعَوى <\|vsep\|> عادَ كذا عادةُ أهلِ الهَوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> دبَّ في خاطرِه ثانيا <\|vsep\|> ذكرُ اللوى سَقياً لعهدِ اللوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> مَرعىً نضيرٌ لم نُصبْ بعدَهُ <\|vsep\|> نظيرَهُ مذ أَزعجتْنا النّوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> تَدعو حَماماهُ ولو لم يُجِب <\|vsep\|> نوحُهُما المطربُ لن يَدعُوَا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ما شئتَ من خَيرٍ ومَيرٍ ومن <\|vsep\|> كافٍ وهاءٍ وصلا بالفَوا </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالن قد أكسف من بالهِ <\|vsep\|> بِلىً طوى رونقَهُ فانطَوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> كأنّهُ لم يَغْنَ بالأمسِ و <\|vsep\|> كبتَا منهُ ولم تُغْنِ وا </\|bsep\|> <\|bsep\|> ذوى فن قيلَ لماذا أقُلْ <\|vsep\|> غابَ ذَووهُ فلهذا ذَوى </\|bsep\|> <\|bsep\|> كانوا ذا اجتَزتُ بهم رقّعوا <\|vsep\|> بالمُقَلِ الدُّعجِ خروقَ الكُوى </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ل	يا شمسُ والشمسُ لها حاجبٌ حاجِبُكَ الطّلقُ لماذا انزوى أإنْ هَفا لُبِّي من نَشوةٍ لَظاتُها نَزّاعةٌ للشَّوى فانْوِ ائْتلافاً فلكلِّ امرئٍ قال النبيُّ المصطفى ما نَوى حتى إذا قيلَ صَحا وارعَوى عادَ كذا عادةُ أهلِ الهَوى دبَّ في خاطرِه ثانيا ذكرُ اللوى سَقياً لعهدِ اللوى مَرعىً نضيرٌ لم نُصبْ بعدَهُ نظيرَهُ مذ أَزعجتْنا النّوى تَدعو حَماماهُ ولو لم يُجِب نوحُهُما المطربُ لن يَدعُوَا ما شئتَ من خَيرٍ ومَيرٍ ومن كافٍ وهاءٍ وصلا بالفَوا فالآن قد أكسف من بالهِ بِلىً طوى رونقَهُ فانطَوى كأنّهُ لم يَغْنَ بالأمسِ وإ كآبتَا منهُ ولم تُغْنِ وا ذوى فإن قيلَ لماذا أقُلْ غابَ ذَووهُ فلهذا ذَوى كانوا إذا اجتَزتُ بهم رقّعوا بالمُقَلِ الدُّعجِ خروقَ الكُوى طابَ بهم عَيشي سوى أنَّهُ طارَ معَ العنقاءِ نحوَ الهَوى
ألا رب مولى غرني من عهوده	الطويل	[ "ألا ربّ مولىً غرَّني من عُهودِهِ", "يمينٌ علَيْها صافَحَتْني يَمينُهُ", "أَكابدُ منه ضدَّ ما أَستحقُّهُ", "فأَصدُقُ في ودِّي لهُ ويَمينُ هُوْ", "عجبتُ لأخلاقِ اللئامِ كأنّهم", "عنِ الكرمِ المَعْجونِ في شيمي نُهوا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46832.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> ألا ربّ مولىً غرَّني من عُهودِهِ <\|vsep\|> يمينٌ علَيْها صافَحَتْني يَمينُهُ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَكابدُ منه ضدَّ ما أَستحقُّهُ <\|vsep\|> فأَصدُقُ في ودِّي لهُ ويَمينُ هُوْ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ن	ألا ربّ مولىً غرَّني من عُهودِهِ يمينٌ علَيْها صافَحَتْني يَمينُهُ أَكابدُ منه ضدَّ ما أَستحقُّهُ فأَصدُقُ في ودِّي لهُ ويَمينُ هُوْ عجبتُ لأخلاقِ اللئامِ كأنّهم عنِ الكرمِ المَعْجونِ في شيمي نُهوا
دار خداش جنة ما لها	السريع	[ "دارُ خُداشٍ جَنّةٌ ما لَها", "في طيبها أو حسنها كُنْه", "وهو من البُلهِ وفيما رَوَوا", "أكثرُ أهلِ الجنّةِ البُلُه" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46833.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_0\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> دارُ خُداشٍ جَنّةٌ ما لَها <\|vsep\|> في طيبها أو حسنها كُنْه </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ن	دارُ خُداشٍ جَنّةٌ ما لَها في طيبها أو حسنها كُنْه وهو من البُلهِ وفيما رَوَوا أكثرُ أهلِ الجنّةِ البُلُه
رويدك يا من أغضبته هناته	الطويل	[ "رُويدَكَ يا مَن أغضبتْهُ هناتُهُ", "تربَّصْ به الأيّامَ سوفَ تَراهُ", "فما هُوَ فيما رامَ إلا كباسطٍ", "إلى الماءِ كفّيْهِ ليبلغَ فاهُ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46834.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ه <\|psep\|> <\|bsep\|> رُويدَكَ يا مَن أغضبتْهُ هناتُهُ <\|vsep\|> تربَّصْ به الأيّامَ سوفَ تَراهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ه	رُويدَكَ يا مَن أغضبتْهُ هناتُهُ تربَّصْ به الأيّامَ سوفَ تَراهُ فما هُوَ فيما رامَ إلا كباسطٍ إلى الماءِ كفّيْهِ ليبلغَ فاهُ
وأقرع طياش الدماغ سفيه	الطويل	[ "وأقرعَ طيّاشِ الدماغِ سَفيهِ", "يتيهُ معَ الداءِ المُركَبِ فيهِ", "أُعيرَ منَ الغربانِ أسوأَ عادةٍ", "فباتَ يُواري سَوأَةً لأخيهِ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46835.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ي <\|psep\|> <\|bsep\|> وأقرعَ طيّاشِ الدماغِ سَفيهِ <\|vsep\|> يتيهُ معَ الداءِ المُركَبِ فيهِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الطويل مع قافية بحرف ي	وأقرعَ طيّاشِ الدماغِ سَفيهِ يتيهُ معَ الداءِ المُركَبِ فيهِ أُعيرَ منَ الغربانِ أسوأَ عادةٍ فباتَ يُواري سَوأَةً لأخيهِ
إذا اقتبس الهلال النور منه	الوافر	[ "إذا اقتبسَ الهلالُ النورَ منْهُ", "زَوى عنه الجبينَ وقالَ مَن هُو", "أيطمَع أنْ يكونَ غلامَ وَجْهي", "وليسَ لكاذبِ الأطماعِ وَجْهُ", "فأمّا إذ ألحَّ عليَّ حتىّ", "يكونَ شراكَ نَعليَ فليكُنْهُ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46836.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_14\|> <\|psep\|> <\|bsep\|> ذا اقتبسَ الهلالُ النورَ منْهُ <\|vsep\|> زَوى عنه الجبينَ وقالَ مَن هُو </\|bsep\|> <\|bsep\|> أيطمَع أنْ يكونَ غلامَ وَجْهي <\|vsep\|> وليسَ لكاذبِ الأطماعِ وَجْهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الوافر مع قافية بحرف	إذا اقتبسَ الهلالُ النورَ منْهُ زَوى عنه الجبينَ وقالَ مَن هُو أيطمَع أنْ يكونَ غلامَ وَجْهي وليسَ لكاذبِ الأطماعِ وَجْهُ فأمّا إذ ألحَّ عليَّ حتىّ يكونَ شراكَ نَعليَ فليكُنْهُ
وشادن ليس يهواني وأهواه	البسيط	[ "وشادنٍ ليسَ يَهواني وأهواهُ", "والمُستعانُ على هجرانهِ اللهُ", "فالنّحلُ يشتارُ شهداُ من مُقبّلهِ", "والشّمسُ تقبسُ نوراً من مُحيّاهُ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46837.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ل <\|psep\|> <\|bsep\|> وشادنٍ ليسَ يَهواني وأهواهُ <\|vsep\|> والمُستعانُ على هجرانهِ اللهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ل	وشادنٍ ليسَ يَهواني وأهواهُ والمُستعانُ على هجرانهِ اللهُ فالنّحلُ يشتارُ شهداُ من مُقبّلهِ والشّمسُ تقبسُ نوراً من مُحيّاهُ
تلك الجنان قطوفهن دوان	الكامل	[ "تلكَ الجنانُ قطوفهنَّ دَوانِ", "تَشدو حَمائمُها على الأغصانِ", "أم صُدغُ مَعشوقٍ تَصَوْلَجَ مسكُهُ", "من وردِ وَجنَتهِ على ميدانِ", "أم روضةٌ بيدِ السحابِ مَروضةٌ", "لنسيمها لَعِبٌ بغُصنِ البانِ", "أم شعرُ أظرفِ مَن مَشى فوق الثّرى ال", "حسنِ بنِ عبد اللهِ ذي الإحسانِ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46838.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> تلكَ الجنانُ قطوفهنَّ دَوانِ <\|vsep\|> تَشدو حَمائمُها على الأغصانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أم صُدغُ مَعشوقٍ تَصَوْلَجَ مسكُهُ <\|vsep\|> من وردِ وَجنَتهِ على ميدانِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أم روضةٌ بيدِ السحابِ مَروضةٌ <\|vsep\|> لنسيمها لَعِبٌ بغُصنِ البانِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	تلكَ الجنانُ قطوفهنَّ دَوانِ تَشدو حَمائمُها على الأغصانِ أم صُدغُ مَعشوقٍ تَصَوْلَجَ مسكُهُ من وردِ وَجنَتهِ على ميدانِ أم روضةٌ بيدِ السحابِ مَروضةٌ لنسيمها لَعِبٌ بغُصنِ البانِ أم شعرُ أظرفِ مَن مَشى فوق الثّرى ال حسنِ بنِ عبد اللهِ ذي الإحسانِ
مجلس الاستاذ عبد الله	الرمل	[ "مجلسَ الاستاذِ عبدِ الْ", "له روضُ العارِفينا", "أَلحقَ الفخرَ بنا بعْ", "دَ احْتكامِ العارِ فينا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46839.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_6\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> مجلسَ الاستاذِ عبدِ الْ <\|vsep\|> له روضُ العارِفينا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الرمل مع قافية بحرف ن	مجلسَ الاستاذِ عبدِ الْ له روضُ العارِفينا أَلحقَ الفخرَ بنا بعْ دَ احْتكامِ العارِ فينا
ما نطفة من حب مزن	الكامل	[ "ما نُطفةٌ من حَبِّ مزنِ", "قَد بيّتوها جوفَ شَنِّ", "وسُلافةٌ من قَلْبِ دنِّ", "قد نَحَروهُ بقّلبِ دَنِّ", "وتصافحٌ بعدَ القلى", "وتصالحٌ غِبَّ التّجنِّي", "إلاّ كشعرِ صَديقي الْ", "فيّاضِ فاشدُد بهِ وغنِّ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem46840.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> ما نُطفةٌ من حَبِّ مزنِ <\|vsep\|> قَد بيّتوها جوفَ شَنِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وسُلافةٌ من قَلْبِ دنِّ <\|vsep\|> قد نَحَروهُ بقّلبِ دَنِّ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتصافحٌ بعدَ القلى <\|vsep\|> وتصالحٌ غِبَّ التّجنِّي </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	ما نُطفةٌ من حَبِّ مزنِ قَد بيّتوها جوفَ شَنِّ وسُلافةٌ من قَلْبِ دنِّ قد نَحَروهُ بقّلبِ دَنِّ وتصافحٌ بعدَ القلى وتصالحٌ غِبَّ التّجنِّي إلاّ كشعرِ صَديقي الْ فيّاضِ فاشدُد بهِ وغنِّ
إنسان عيني قط ما يرتوي	السريع	[ "إنسانُ عَيني قطُّ ما يَرتوي", "من ماء وَجهٍ مَلُحَتْ عَينُهُ", "كذلك الإنسانُ ما يَرتوي", "من شُربِ ماءٍ ملُحَتْ عينُهُ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46842.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_0\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> نسانُ عَيني قطُّ ما يَرتوي <\|vsep\|> من ماء وَجهٍ مَلُحَتْ عَينُهُ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر السريع مع قافية بحرف ن	إنسانُ عَيني قطُّ ما يَرتوي من ماء وَجهٍ مَلُحَتْ عَينُهُ كذلك الإنسانُ ما يَرتوي من شُربِ ماءٍ ملُحَتْ عينُهُ
عجبت من دمعتي وعيني	البسيط	[ "عجبتُ من دَمعتي وعَيني", "من قبلِ بَينٍ وبعد بَيْنِ", "قد كانَ عَيني بغَيرِ دمعٍ", "فصارَ دَمعي بغَير عَيْنِ" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem46841.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> عجبتُ من دَمعتي وعَيني <\|vsep\|> من قبلِ بَينٍ وبعد بَيْنِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ن	عجبتُ من دَمعتي وعَيني من قبلِ بَينٍ وبعد بَيْنِ قد كانَ عَيني بغَيرِ دمعٍ فصارَ دَمعي بغَير عَيْنِ
وفت السعود بوعدها المضمون	الكامل	[ "وفتِ السعودُ بوَعدِها المضمونِ", "وترادفتْ بالطائر الميمون", "وعلا لواءُ المسلمينَ وشافَهوا", "تحقيقَ آمالٍ لهم وظنونِ", "وأضاءتِ الدنيا وسُلُّ صباحُها", "من بينِ جانحتي دُجىً ودُجون", "واخضرَّ مُغبرُّ الثرى فنسيمُهُ", "يُثني على سُقيا أجشَّ هَتونِ", "بالفتحِ فتّحَ بابَه ذو عزَّةٍ", "وَعَد الإِجابة حين قال ادعوني", "إنَّ الحديثَ لذو شجونٍ فاستمعْ", "أحلى حديثٍ بل ألذَّ شُجونِ", "أمّا الممالكُ فالسُّرورُ مطنِّبٌ", "في مستقرِّ سريرِها الموْضُونِ", "شقّتْ عقيقَ شفاهِها مُفترَّةً", "عن مَبَسمٍ كاللؤلؤِ المكْنونِ", "بعدَ اعتراضِ اليأسِ نالَ مَحاقَهُ", "قمرُ الرَّجاءِ فعادَ كالعُرجونِ", "فضلٌ من اللهِ العزيزِ ونعمةٌ", "كفّتْ فضولَ البغيِ من فَضْلون", "لمّا اغتدى جارَ الغمامِ وغره", "بالومْضِ بارقُ رأيِهِ المأفونِ", "في شامخٍ أيِستْ وفودُ الريح من", "جرِّ الذُّيولِ بصحنِهِ المسكونِ", "لم تفترعْه الحادثاتُ ولم تطُفْ", "إلا بمحروسِ الجهاتِ مَصونِ", "يَلقى برَوقَيْهِ النجومَ مُناطحاً", "ويحكُّ بالأظلافِ ظهرَ النون", "أَنْستْهُ بِطْنتُه أياديَ مُنعمٍ", "سَدِكٍ بعادةِ لُطفِهِ مَفتونِ", "في ضِمنِ بُرديهِ مَهيبٌ مُتّقىً", "وعليهِ بِشرُ مؤَّملٍ مأمونِ", "كالمَرْخِ يُبدٍي الاخْضرارَ غصونُه", "والنارُ في جنبيْهِ ذاتُ كُمونِ", "فبَغى وألسنةُ القَنا يُنْذرْنَهُ", "برحىً لحِبّاتِ القلوب طَحونِ", "وطَغى ومن يَستغْنِ يطغَ كما الثّرى", "إنْ يرْوَ يوصَفْ نَبتُهُ بجُنونِ", "وافْتنَّ في آرائهِ مُتلوِّناً", "كأبي بَراقشَ أو أبي قَلَمونِ", "طَوراً يجُرُّ فؤادُهُ رسَنَ المُنى", "أيْ كيفَ أُلْحَقُ والمجرَّةُ دوني", "ويقيسُ طَوراً حصْنَه بالسجنِ من", "فَشِلٍ وراءَ إهابِهِ مَسجونِ", "والحربُ تَنكِحُ والنفوسُ مهورُها", "ما بينَ أبكارٍ تُزَفُّ وعُونِ", "والبيضُ تَقمَرُ والغبارُ كأنه", "خِرَقٌ شُقِقْنَ من الدآدي الجُونِ", "والنّبلُ يُمطرُ وبْلَهُ من مُنْحنى", "نبعٍ كمُرْتجِزِ الغَمام حَنونِ", "رَشْقاً كألحاظِ الحسانِ رمى بها ال", "عُشّاقَ قوسَ الحاجبِ المقرونِ", "وتطيرُ أفلاذُ الجبالِ كأنّها", "من كلِّ ناحيةٍ تقولُ خذُوني", "صُمُّ رَواجعُ إنْ تزِنْ رَضْوى بها", "تُخْبرْكَ عن كميِّةِ الكمّونِ", "وترى الدماءَ على الجراحِ طَوافياً", "فكأنّها رَمدٌ بنُجْلِ عُيونِ", "حتى إذا نضِبَتْ بحارُ عُبابِه", "عنهُ سِوى حَمَأٍ بها مَسْنونِ", "ركبَ البحارَ سُحَيرَةً وتخايلَتْ", "صُورُ النجاةِ لوهْمِهِ المظْنونِ", "وتدبَّرتْ عُصْمُ الوُعولِ مكانَهُ", "وغَدا كضَبٍّ بالعَراءِ مَكونِ", "فإذا الطلائع كالدَّبا مَبْثوثةٌ", "لفُّوا سهولاً خلْفَهُ بحُزونِ", "يَطَؤونَ أعقابَ العُتاةِ كما هَوى", "نجمٌ لرجْمِ المارِدِ الملْعونِ", "كانوا التُّيوسَ ولا قُرونَ فكَلّلتْ", "سُمْرُ الرماحِ رؤوسَهم بقُرونِ", "وأتَوا بفضْلونَ الشّقيِّ كأنّهم", "نَبَشوا به الغبراءَ عن مدْفونِ", "في قدِّ رابي الأحْدَبَيْنِ أبانَهُ", "عن سَرْجِ راسِي الوطْأتينِ حرونِ", "أَعطى المقادَ بأرض فارسَ راجلاً", "يَفْدي الدّماءَ بمالهِ المخزونِ", "مُتدحْرجاُ من طَودِ نخوتهِ إلى", "سفْحٍ من القدْرِ الدَّنِّي الدُّونِ", "لولا عواطفُ رايةٍ رَضَويّة", "عَقدتْ حُباهُ على دمٍ مَحْقونِ", "وقَضيّةٌ من سيرةٍ عُمريّةٍ", "حكمتْ بفكِّ لسانهِ المَرْهونِ", "لتَضلّعتْ طيرُ الفلا وسباعُها", "من شِلْوِه المُلْقى بدارِ الهُونِ", "نَسبوا إلى الشيخِ الأجلِّ إباقَهُ", "عنتاً وعُونيَ فيهِ ما قد عُوني", "فالذنْبُ ذنبُ السامريِّ وعجْلِهِ", "والعَتْبُ من موسى على هارونِ", "ولذاك أَرسى كَلْكَلاً خشعتْ لهُ", "شُمُّ الحصونِ فسُوِّيتْ بصُحونِ", "ليثٌ تواضعَ في الفريسةِ فاجْتَرى", "بالتّيسِ ذي القرنينِ والعُثْنونِ", "أهلاً بأخلاقِ الوزيرِ كأنها", "دَمَثُ الحُزونِ وفَرحةُ المحزونِ", "قد شالَ عبءَ الملك منه بازلٌ", "لا يستطيعُ صيالَهُ ابنُ لَبون", "لم يرعَ أكنافَ الهُوَيْنى مُمْرِجاً", "نعمَ الرَّفاهةَ في رياض هُدون", "ولهُ وحُقَّ لهُ لدى السطانِ إحْ", "مادٌ وأجرٌ ليس بالمنون", "خِلعٌ كما ارتدت الفرندَ صفيحةٌ", "أَهدى الصقالَ لها أكفُّ قُيونِ", "واسْمٌ طوتْ ذكراهُ كلَّ مسافةٍ", "في الأرضِ نائيةِ المزارِ شَطونِ", "يفْشي ثَناهُ كاتبٌ أو راكبٌ", "من بطنِ قرطاسٍ وظهرِ أَمونِ", "ولعلَّ كرْمانَ المَرُوعةَ ترتدي", "منهُ بأمنٍ شاملٍ وسكونِ", "فقدِ اغْتَدى كالزِّيرِ نضْواً بَمُّها", "وأحسَّ أهلوها برَيب مَنونِ", "نكبتهمُ الأيامُ حتى إنَّهم", "مَرِنُوا على النكباتِ أيَّ مرُونِ", "أَهوِنْ بحرِّ وطيسها لو أَنّهُ", "نادى بها يا نارُ برداً كوني", "فلينتظرْ غَدَهُ لأنّ نصيبَهُ", "من يَومِه كعُجالةِ العُربونِ", "ولْيسْترحْ من طعنِ لَبّاتِ العدا", "بمُجاجِ لبَّةِ دَنِّهِ المطْعونِ", "من كفِّ أغيدَ ما لكفّيْ ربِّهِ", "إذ يشتريه وصفقةُ المغْبونِ", "وليسمحَنَّ بصَبْرةٍ من عجدٍ", "مُكتالةٍ لكلاميَ الموْزون", "فقدِ اسْتذلَّنيَ الزمانُ وقبلَ ذا", "ما كانَ يَسمحُ للزَّمانِ قُرونِي", "وليملكنَّ كنوزَ قارونٍ كما", "ورثتْ عداهُ الخسفَ من قارونِ", "ولتَبقَ دَوحةُ عزِّهِ مُلتفّةً", "في خُضرِ أوراقٍ ومُلدِ غُصونِ" ]	قصيدة رومنسيه	https://www.aldiwan.net/poem46843.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> وفتِ السعودُ بوَعدِها المضمونِ <\|vsep\|> وترادفتْ بالطائر الميمون </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعلا لواءُ المسلمينَ وشافَهوا <\|vsep\|> تحقيقَ مالٍ لهم وظنونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأضاءتِ الدنيا وسُلُّ صباحُها <\|vsep\|> من بينِ جانحتي دُجىً ودُجون </\|bsep\|> <\|bsep\|> واخضرَّ مُغبرُّ الثرى فنسيمُهُ <\|vsep\|> يُثني على سُقيا أجشَّ هَتونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بالفتحِ فتّحَ بابَه ذو عزَّةٍ <\|vsep\|> وَعَد الِجابة حين قال ادعوني </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَّ الحديثَ لذو شجونٍ فاستمعْ <\|vsep\|> أحلى حديثٍ بل ألذَّ شُجونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أمّا الممالكُ فالسُّرورُ مطنِّبٌ <\|vsep\|> في مستقرِّ سريرِها الموْضُونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> شقّتْ عقيقَ شفاهِها مُفترَّةً <\|vsep\|> عن مَبَسمٍ كاللؤلؤِ المكْنونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بعدَ اعتراضِ اليأسِ نالَ مَحاقَهُ <\|vsep\|> قمرُ الرَّجاءِ فعادَ كالعُرجونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فضلٌ من اللهِ العزيزِ ونعمةٌ <\|vsep\|> كفّتْ فضولَ البغيِ من فَضْلون </\|bsep\|> <\|bsep\|> لمّا اغتدى جارَ الغمامِ وغره <\|vsep\|> بالومْضِ بارقُ رأيِهِ المأفونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في شامخٍ أيِستْ وفودُ الريح من <\|vsep\|> جرِّ الذُّيولِ بصحنِهِ المسكونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم تفترعْه الحادثاتُ ولم تطُفْ <\|vsep\|> لا بمحروسِ الجهاتِ مَصونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَلقى برَوقَيْهِ النجومَ مُناطحاً <\|vsep\|> ويحكُّ بالأظلافِ ظهرَ النون </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَنْستْهُ بِطْنتُه أياديَ مُنعمٍ <\|vsep\|> سَدِكٍ بعادةِ لُطفِهِ مَفتونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في ضِمنِ بُرديهِ مَهيبٌ مُتّقىً <\|vsep\|> وعليهِ بِشرُ مؤَّملٍ مأمونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كالمَرْخِ يُبدٍي الاخْضرارَ غصونُه <\|vsep\|> والنارُ في جنبيْهِ ذاتُ كُمونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فبَغى وألسنةُ القَنا يُنْذرْنَهُ <\|vsep\|> برحىً لحِبّاتِ القلوب طَحونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وطَغى ومن يَستغْنِ يطغَ كما الثّرى <\|vsep\|> نْ يرْوَ يوصَفْ نَبتُهُ بجُنونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وافْتنَّ في رائهِ مُتلوِّناً <\|vsep\|> كأبي بَراقشَ أو أبي قَلَمونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> طَوراً يجُرُّ فؤادُهُ رسَنَ المُنى <\|vsep\|> أيْ كيفَ أُلْحَقُ والمجرَّةُ دوني </\|bsep\|> <\|bsep\|> ويقيسُ طَوراً حصْنَه بالسجنِ من <\|vsep\|> فَشِلٍ وراءَ هابِهِ مَسجونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والحربُ تَنكِحُ والنفوسُ مهورُها <\|vsep\|> ما بينَ أبكارٍ تُزَفُّ وعُونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والبيضُ تَقمَرُ والغبارُ كأنه <\|vsep\|> خِرَقٌ شُقِقْنَ من الددي الجُونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> والنّبلُ يُمطرُ وبْلَهُ من مُنْحنى <\|vsep\|> نبعٍ كمُرْتجِزِ الغَمام حَنونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> رَشْقاً كألحاظِ الحسانِ رمى بها ال <\|vsep\|> عُشّاقَ قوسَ الحاجبِ المقرونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتطيرُ أفلاذُ الجبالِ كأنّها <\|vsep\|> من كلِّ ناحيةٍ تقولُ خذُوني </\|bsep\|> <\|bsep\|> صُمُّ رَواجعُ نْ تزِنْ رَضْوى بها <\|vsep\|> تُخْبرْكَ عن كميِّةِ الكمّونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وترى الدماءَ على الجراحِ طَوافياً <\|vsep\|> فكأنّها رَمدٌ بنُجْلِ عُيونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> حتى ذا نضِبَتْ بحارُ عُبابِه <\|vsep\|> عنهُ سِوى حَمَأٍ بها مَسْنونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ركبَ البحارَ سُحَيرَةً وتخايلَتْ <\|vsep\|> صُورُ النجاةِ لوهْمِهِ المظْنونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وتدبَّرتْ عُصْمُ الوُعولِ مكانَهُ <\|vsep\|> وغَدا كضَبٍّ بالعَراءِ مَكونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فذا الطلائع كالدَّبا مَبْثوثةٌ <\|vsep\|> لفُّوا سهولاً خلْفَهُ بحُزونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يَطَؤونَ أعقابَ العُتاةِ كما هَوى <\|vsep\|> نجمٌ لرجْمِ المارِدِ الملْعونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> كانوا التُّيوسَ ولا قُرونَ فكَلّلتْ <\|vsep\|> سُمْرُ الرماحِ رؤوسَهم بقُرونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وأتَوا بفضْلونَ الشّقيِّ كأنّهم <\|vsep\|> نَبَشوا به الغبراءَ عن مدْفونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> في قدِّ رابي الأحْدَبَيْنِ أبانَهُ <\|vsep\|> عن سَرْجِ راسِي الوطْأتينِ حرونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَعطى المقادَ بأرض فارسَ راجلاً <\|vsep\|> يَفْدي الدّماءَ بمالهِ المخزونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> مُتدحْرجاُ من طَودِ نخوتهِ لى <\|vsep\|> سفْحٍ من القدْرِ الدَّنِّي الدُّونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لولا عواطفُ رايةٍ رَضَويّة <\|vsep\|> عَقدتْ حُباهُ على دمٍ مَحْقونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وقَضيّةٌ من سيرةٍ عُمريّةٍ <\|vsep\|> حكمتْ بفكِّ لسانهِ المَرْهونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> لتَضلّعتْ طيرُ الفلا وسباعُها <\|vsep\|> من شِلْوِه المُلْقى بدارِ الهُونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نَسبوا لى الشيخِ الأجلِّ باقَهُ <\|vsep\|> عنتاً وعُونيَ فيهِ ما قد عُوني </\|bsep\|> <\|bsep\|> فالذنْبُ ذنبُ السامريِّ وعجْلِهِ <\|vsep\|> والعَتْبُ من موسى على هارونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولذاك أَرسى كَلْكَلاً خشعتْ لهُ <\|vsep\|> شُمُّ الحصونِ فسُوِّيتْ بصُحونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ليثٌ تواضعَ في الفريسةِ فاجْتَرى <\|vsep\|> بالتّيسِ ذي القرنينِ والعُثْنونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أهلاً بأخلاقِ الوزيرِ كأنها <\|vsep\|> دَمَثُ الحُزونِ وفَرحةُ المحزونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> قد شالَ عبءَ الملك منه بازلٌ <\|vsep\|> لا يستطيعُ صيالَهُ ابنُ لَبون </\|bsep\|> <\|bsep\|> لم يرعَ أكنافَ الهُوَيْنى مُمْرِجاً <\|vsep\|> نعمَ الرَّفاهةَ في رياض هُدون </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولهُ وحُقَّ لهُ لدى السطانِ حْ <\|vsep\|> مادٌ وأجرٌ ليس بالمنون </\|bsep\|> <\|bsep\|> خِلعٌ كما ارتدت الفرندَ صفيحةٌ <\|vsep\|> أَهدى الصقالَ لها أكفُّ قُيونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> واسْمٌ طوتْ ذكراهُ كلَّ مسافةٍ <\|vsep\|> في الأرضِ نائيةِ المزارِ شَطونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> يفْشي ثَناهُ كاتبٌ أو راكبٌ <\|vsep\|> من بطنِ قرطاسٍ وظهرِ أَمونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولعلَّ كرْمانَ المَرُوعةَ ترتدي <\|vsep\|> منهُ بأمنٍ شاملٍ وسكونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقدِ اغْتَدى كالزِّيرِ نضْواً بَمُّها <\|vsep\|> وأحسَّ أهلوها برَيب مَنونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> نكبتهمُ الأيامُ حتى نَّهم <\|vsep\|> مَرِنُوا على النكباتِ أيَّ مرُونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> أَهوِنْ بحرِّ وطيسها لو أَنّهُ <\|vsep\|> نادى بها يا نارُ برداً كوني </\|bsep\|> <\|bsep\|> فلينتظرْ غَدَهُ لأنّ نصيبَهُ <\|vsep\|> من يَومِه كعُجالةِ العُربونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولْيسْترحْ من طعنِ لَبّاتِ العدا <\|vsep\|> بمُجاجِ لبَّةِ دَنِّهِ المطْعونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> من كفِّ أغيدَ ما لكفّيْ ربِّهِ <\|vsep\|> ذ يشتريه وصفقةُ المغْبونِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليسمحَنَّ بصَبْرةٍ من عجدٍ <\|vsep\|> مُكتالةٍ لكلاميَ الموْزون </\|bsep\|> <\|bsep\|> فقدِ اسْتذلَّنيَ الزمانُ وقبلَ ذا <\|vsep\|> ما كانَ يَسمحُ للزَّمانِ قُرونِي </\|bsep\|> <\|bsep\|> وليملكنَّ كنوزَ قارونٍ كما <\|vsep\|> ورثتْ عداهُ الخسفَ من قارونِ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	وفتِ السعودُ بوَعدِها المضمونِ وترادفتْ بالطائر الميمون وعلا لواءُ المسلمينَ وشافَهوا تحقيقَ آمالٍ لهم وظنونِ وأضاءتِ الدنيا وسُلُّ صباحُها من بينِ جانحتي دُجىً ودُجون واخضرَّ مُغبرُّ الثرى فنسيمُهُ يُثني على سُقيا أجشَّ هَتونِ بالفتحِ فتّحَ بابَه ذو عزَّةٍ وَعَد الإِجابة حين قال ادعوني إنَّ الحديثَ لذو شجونٍ فاستمعْ أحلى حديثٍ بل ألذَّ شُجونِ أمّا الممالكُ فالسُّرورُ مطنِّبٌ في مستقرِّ سريرِها الموْضُونِ شقّتْ عقيقَ شفاهِها مُفترَّةً عن مَبَسمٍ كاللؤلؤِ المكْنونِ بعدَ اعتراضِ اليأسِ نالَ مَحاقَهُ قمرُ الرَّجاءِ فعادَ كالعُرجونِ فضلٌ من اللهِ العزيزِ ونعمةٌ كفّتْ فضولَ البغيِ من فَضْلون لمّا اغتدى جارَ الغمامِ وغره بالومْضِ بارقُ رأيِهِ المأفونِ في شامخٍ أيِستْ وفودُ الريح من جرِّ الذُّيولِ بصحنِهِ المسكونِ لم تفترعْه الحادثاتُ ولم تطُفْ إلا بمحروسِ الجهاتِ مَصونِ يَلقى برَوقَيْهِ النجومَ مُناطحاً ويحكُّ بالأظلافِ ظهرَ النون أَنْستْهُ بِطْنتُه أياديَ مُنعمٍ سَدِكٍ بعادةِ لُطفِهِ مَفتونِ في ضِمنِ بُرديهِ مَهيبٌ مُتّقىً وعليهِ بِشرُ مؤَّملٍ مأمونِ كالمَرْخِ يُبدٍي الاخْضرارَ غصونُه والنارُ في جنبيْهِ ذاتُ كُمونِ فبَغى وألسنةُ القَنا يُنْذرْنَهُ برحىً لحِبّاتِ القلوب طَحونِ وطَغى ومن يَستغْنِ يطغَ كما الثّرى إنْ يرْوَ يوصَفْ نَبتُهُ بجُنونِ وافْتنَّ في آرائهِ مُتلوِّناً كأبي بَراقشَ أو أبي قَلَمونِ طَوراً يجُرُّ فؤادُهُ رسَنَ المُنى أيْ كيفَ أُلْحَقُ والمجرَّةُ دوني ويقيسُ طَوراً حصْنَه بالسجنِ من فَشِلٍ وراءَ إهابِهِ مَسجونِ والحربُ تَنكِحُ والنفوسُ مهورُها ما بينَ أبكارٍ تُزَفُّ وعُونِ والبيضُ تَقمَرُ والغبارُ كأنه خِرَقٌ شُقِقْنَ من الدآدي الجُونِ والنّبلُ يُمطرُ وبْلَهُ من مُنْحنى نبعٍ كمُرْتجِزِ الغَمام حَنونِ رَشْقاً كألحاظِ الحسانِ رمى بها ال عُشّاقَ قوسَ الحاجبِ المقرونِ وتطيرُ أفلاذُ الجبالِ كأنّها من كلِّ ناحيةٍ تقولُ خذُوني صُمُّ رَواجعُ إنْ تزِنْ رَضْوى بها تُخْبرْكَ عن كميِّةِ الكمّونِ وترى الدماءَ على الجراحِ طَوافياً فكأنّها رَمدٌ بنُجْلِ عُيونِ حتى إذا نضِبَتْ بحارُ عُبابِه عنهُ سِوى حَمَأٍ بها مَسْنونِ ركبَ البحارَ سُحَيرَةً وتخايلَتْ صُورُ النجاةِ لوهْمِهِ المظْنونِ وتدبَّرتْ عُصْمُ الوُعولِ مكانَهُ وغَدا كضَبٍّ بالعَراءِ مَكونِ فإذا الطلائع كالدَّبا مَبْثوثةٌ لفُّوا سهولاً خلْفَهُ بحُزونِ يَطَؤونَ أعقابَ العُتاةِ كما هَوى نجمٌ لرجْمِ المارِدِ الملْعونِ كانوا التُّيوسَ ولا قُرونَ فكَلّلتْ سُمْرُ الرماحِ رؤوسَهم بقُرونِ وأتَوا بفضْلونَ الشّقيِّ كأنّهم نَبَشوا به الغبراءَ عن مدْفونِ في قدِّ رابي الأحْدَبَيْنِ أبانَهُ عن سَرْجِ راسِي الوطْأتينِ حرونِ أَعطى المقادَ بأرض فارسَ راجلاً يَفْدي الدّماءَ بمالهِ المخزونِ مُتدحْرجاُ من طَودِ نخوتهِ إلى سفْحٍ من القدْرِ الدَّنِّي الدُّونِ لولا عواطفُ رايةٍ رَضَويّة عَقدتْ حُباهُ على دمٍ مَحْقونِ وقَضيّةٌ من سيرةٍ عُمريّةٍ حكمتْ بفكِّ لسانهِ المَرْهونِ لتَضلّعتْ طيرُ الفلا وسباعُها من شِلْوِه المُلْقى بدارِ الهُونِ نَسبوا إلى الشيخِ الأجلِّ إباقَهُ عنتاً وعُونيَ فيهِ ما قد عُوني فالذنْبُ ذنبُ السامريِّ وعجْلِهِ والعَتْبُ من موسى على هارونِ ولذاك أَرسى كَلْكَلاً خشعتْ لهُ شُمُّ الحصونِ فسُوِّيتْ بصُحونِ ليثٌ تواضعَ في الفريسةِ فاجْتَرى بالتّيسِ ذي القرنينِ والعُثْنونِ أهلاً بأخلاقِ الوزيرِ كأنها دَمَثُ الحُزونِ وفَرحةُ المحزونِ قد شالَ عبءَ الملك منه بازلٌ لا يستطيعُ صيالَهُ ابنُ لَبون لم يرعَ أكنافَ الهُوَيْنى مُمْرِجاً نعمَ الرَّفاهةَ في رياض هُدون ولهُ وحُقَّ لهُ لدى السطانِ إحْ مادٌ وأجرٌ ليس بالمنون خِلعٌ كما ارتدت الفرندَ صفيحةٌ أَهدى الصقالَ لها أكفُّ قُيونِ واسْمٌ طوتْ ذكراهُ كلَّ مسافةٍ في الأرضِ نائيةِ المزارِ شَطونِ يفْشي ثَناهُ كاتبٌ أو راكبٌ من بطنِ قرطاسٍ وظهرِ أَمونِ ولعلَّ كرْمانَ المَرُوعةَ ترتدي منهُ بأمنٍ شاملٍ وسكونِ فقدِ اغْتَدى كالزِّيرِ نضْواً بَمُّها وأحسَّ أهلوها برَيب مَنونِ نكبتهمُ الأيامُ حتى إنَّهم مَرِنُوا على النكباتِ أيَّ مرُونِ أَهوِنْ بحرِّ وطيسها لو أَنّهُ نادى بها يا نارُ برداً كوني فلينتظرْ غَدَهُ لأنّ نصيبَهُ من يَومِه كعُجالةِ العُربونِ ولْيسْترحْ من طعنِ لَبّاتِ العدا بمُجاجِ لبَّةِ دَنِّهِ المطْعونِ من كفِّ أغيدَ ما لكفّيْ ربِّهِ إذ يشتريه وصفقةُ المغْبونِ وليسمحَنَّ بصَبْرةٍ من عجدٍ مُكتالةٍ لكلاميَ الموْزون فقدِ اسْتذلَّنيَ الزمانُ وقبلَ ذا ما كانَ يَسمحُ للزَّمانِ قُرونِي وليملكنَّ كنوزَ قارونٍ كما ورثتْ عداهُ الخسفَ من قارونِ ولتَبقَ دَوحةُ عزِّهِ مُلتفّةً في خُضرِ أوراقٍ ومُلدِ غُصونِ
شرب المحرم في المحرم سنة	الكامل	[ "شربُ المحرمِ في المحرَّمِ سُنّةٌ", "فانشَطْ لهُ وامسح عنِ العينِ السِّنَهْ", "وإذا تلاسَنَ في ملامك حاسِدٌ", "فالحَضْرميَّةُ في قَفاهُ مُلسّنَهْ" ]	قصيدة هجاء	https://www.aldiwan.net/poem46844.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> شربُ المحرمِ في المحرَّمِ سُنّةٌ <\|vsep\|> فانشَطْ لهُ وامسح عنِ العينِ السِّنَهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	شربُ المحرمِ في المحرَّمِ سُنّةٌ فانشَطْ لهُ وامسح عنِ العينِ السِّنَهْ وإذا تلاسَنَ في ملامك حاسِدٌ فالحَضْرميَّةُ في قَفاهُ مُلسّنَهْ
البطن لا أسلكه	الرجز	[ "البطنُ لا أسلكُهُ", "فإنّني أحذرُ مِنْ", "وأركب الظهرَ بَلَى", "مَن ركبَ الظهرَ أَمِنْ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46845.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> البطنُ لا أسلكُهُ <\|vsep\|> فنّني أحذرُ مِنْ </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف ن	البطنُ لا أسلكُهُ فإنّني أحذرُ مِنْ وأركب الظهرَ بَلَى مَن ركبَ الظهرَ أَمِنْ
بعت عبدا كان لي سكنا	المديد	[ "بعتُ عبداً كان لي سَكَناً", "وَسكنتُ النارَ من مِحَنِهْ", "فهو من مغنايَ مُرتحلٌ", "وأنا الباكي على دِمَنِهْ", "قذيتْ عيني مُذ قذيتْ", "عينُ مِيزانِي من ثَمَنِهْ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46846.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_2\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> بعتُ عبداً كان لي سَكَناً <\|vsep\|> وَسكنتُ النارَ من مِحَنِهْ </\|bsep\|> <\|bsep\|> فهو من مغنايَ مُرتحلٌ <\|vsep\|> وأنا الباكي على دِمَنِهْ </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المديد مع قافية بحرف ن	بعتُ عبداً كان لي سَكَناً وَسكنتُ النارَ من مِحَنِهْ فهو من مغنايَ مُرتحلٌ وأنا الباكي على دِمَنِهْ قذيتْ عيني مُذ قذيتْ عينُ مِيزانِي من ثَمَنِهْ
يقولون سعدى أساءت إلي	المتقارب	[ "يقولون سُعدى أساءَتْ إلي", "كَ وهْيَ بهجرانِها مُحسٍنَه", "لأني قدِ ازدَدْتُ عمراً بِهِ", "فيوميَ شهرٌ وشَهري سَنَه" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46847.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_11\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> يقولون سُعدى أساءَتْ لي <\|vsep\|> كَ وهْيَ بهجرانِها مُحسٍنَه </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر المتقارب مع قافية بحرف ن	يقولون سُعدى أساءَتْ إلي كَ وهْيَ بهجرانِها مُحسٍنَه لأني قدِ ازدَدْتُ عمراً بِهِ فيوميَ شهرٌ وشَهري سَنَه
لله أي جذر يوم النوى	الكامل	[ "للهِ أيُّ جذرٍ يومَ النّوى", "أَودَعْنَ منِّي في الجَنانِ جُنونا", "لو لم يكُنَّ جآذراً ما سُمِّيتْ", "شَعَراتُهُنَّ على الرُّؤوسِ قُرونا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46848.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_13\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> للهِ أيُّ جذرٍ يومَ النّوى <\|vsep\|> أَودَعْنَ منِّي في الجَنانِ جُنونا </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر الكامل مع قافية بحرف ن	للهِ أيُّ جذرٍ يومَ النّوى أَودَعْنَ منِّي في الجَنانِ جُنونا لو لم يكُنَّ جآذراً ما سُمِّيتْ شَعَراتُهُنَّ على الرُّؤوسِ قُرونا
ألا سقيت أطلال ليلى وإن عفت	الطويل	[ "ألا سُقيتْ أَطلالُ ليلى وإنْ عَفَتْ", "مَغاني غَوانيها وولّى زَمانُها", "تُوفيتِ اللذاتُ في عَرَصاتِها", "لذاك بكتْ نوَّاحةً ورشانُها", "وعهدي بها من قبلُ حُمراً جِمالُها", "وخُضراً مَراعيها وبيضاً حسانُها", "فَطوراً بلَثْمِ النايِ يُعْني زِنامُها", "وطوراً بضربِ العودِ يُغرى بَنانُها", "وتَحسو عصيرَ السيل أَغصانُ دَوْحها", "فتهتزُّ سكراً والطيورُ قيانُها" ]	قصيدة حزينه	https://www.aldiwan.net/poem46849.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_3\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> ألا سُقيتْ أَطلالُ ليلى ونْ عَفَتْ <\|vsep\|> مَغاني غَوانيها وولّى زَمانُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> تُوفيتِ اللذاتُ في عَرَصاتِها <\|vsep\|> لذاك بكتْ نوَّاحةً ورشانُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> وعهدي بها من قبلُ حُمراً جِمالُها <\|vsep\|> وخُضراً مَراعيها وبيضاً حسانُها </\|bsep\|> <\|bsep\|> فَطوراً بلَثْمِ النايِ يُعْني زِنامُها <\|vsep\|> وطوراً بضربِ العودِ يُغرى بَنانُها </\|bsep\|> </\|psep\|>	اكتب شعراً منظوما من بحر الطويل مع قافية بحرف ن	ألا سُقيتْ أَطلالُ ليلى وإنْ عَفَتْ مَغاني غَوانيها وولّى زَمانُها تُوفيتِ اللذاتُ في عَرَصاتِها لذاك بكتْ نوَّاحةً ورشانُها وعهدي بها من قبلُ حُمراً جِمالُها وخُضراً مَراعيها وبيضاً حسانُها فَطوراً بلَثْمِ النايِ يُعْني زِنامُها وطوراً بضربِ العودِ يُغرى بَنانُها وتَحسو عصيرَ السيل أَغصانُ دَوْحها فتهتزُّ سكراً والطيورُ قيانُها
طوى المنون الحسنا	الرجز	[ "طوى المَنونُ الحَسَنا", "لذا طويتُ الشّجَنا", "فالحمدُ للهِ الذي", "أَذهبَ عنّا الحَزَنا" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46850.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_5\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> طوى المَنونُ الحَسَنا <\|vsep\|> لذا طويتُ الشّجَنا </\|bsep\|> </\|psep\|>	ألف قصيدة من بحر الرجز مع قافية بحرف ن	طوى المَنونُ الحَسَنا لذا طويتُ الشّجَنا فالحمدُ للهِ الذي أَذهبَ عنّا الحَزَنا
كالمشرفي إذا أغمدت في فرشي	البسيط	[ "كالمشرفيِّ إذا أغمدت في فُرُشي", "وإن نُفضتُ منَ الحُمّى فكليزَني", "ولو فَشا خبرٌ ممّا مُنيتُ بِهِ", "بأرضِ خيبرَ ظَلتْ منهُ في مِحَنِ", "بِمَ التّعلُّلُ لا أهلي لديَّ ولا", "عندي النّديمُ ولا كَأسي ولا سَكَني", "الشكرُ دأبيَ والكُفرانُ لستُ لهُ", "سِيّانِ في جَذَلٍ أصبحتُ أم حَزَنِ" ]	قصيدة قصيره	https://www.aldiwan.net/poem46851.html	الباخرزي	علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن. أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل. وله علم بالفقه والحديث. اشتهر بكتابه (دمية القصر وعصرة أهل العصر - ط) وهو ذيل ليتيمة الدهر للثعالبي. وله (ديوان شعر - خ) في مجلد كبير في المستنصرية ببغداد (الرقم 1304).	https://www.aldiwan.net/cat-poet-Al-Bakhrzi	العصر المملوكي	null	null	null	<\|meter_7\|> ن <\|psep\|> <\|bsep\|> كالمشرفيِّ ذا أغمدت في فُرُشي <\|vsep\|> ون نُفضتُ منَ الحُمّى فكليزَني </\|bsep\|> <\|bsep\|> ولو فَشا خبرٌ ممّا مُنيتُ بِهِ <\|vsep\|> بأرضِ خيبرَ ظَلتْ منهُ في مِحَنِ </\|bsep\|> <\|bsep\|> بِمَ التّعلُّلُ لا أهلي لديَّ ولا <\|vsep\|> عندي النّديمُ ولا كَأسي ولا سَكَني </\|bsep\|> </\|psep\|>	اصنع قصيدة من بحر البسيط مع قافية بحرف ن	كالمشرفيِّ إذا أغمدت في فُرُشي وإن نُفضتُ منَ الحُمّى فكليزَني ولو فَشا خبرٌ ممّا مُنيتُ بِهِ بأرضِ خيبرَ ظَلتْ منهُ في مِحَنِ بِمَ التّعلُّلُ لا أهلي لديَّ ولا عندي النّديمُ ولا كَأسي ولا سَكَني الشكرُ دأبيَ والكُفرانُ لستُ لهُ سِيّانِ في جَذَلٍ أصبحتُ أم حَزَنِ

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.