Split (1)

train · 92.3k rows

key float64 0 92.3k ⌀	_id stringlengths 3 24	article stringlengths 2 223k	summary stringlengths 3 999
43,804	60735c102c38301a358eccfa	ارس نام یک رود است. ما در کنار این رود بزرگ زندگی می کنیم، برای همین پدر و مادرمم اسمم را آراز گذاشتند. ما به زبان ترکی یا آذری حرف می زنیم. مثلا: به پدر می گوییم آتا و به مادر می گوییم آنا. پسرخاله ام با خانواده اش در مهاباد زندگی می کنند. برای همین پسر پسرخاله ام، آریز بلد است هم ترکی حرف بزند و هم کردی. کشور ما ایران پر از زبان های گوناگون است. در تابستان ما به یک سفر دسته جمعی رفتیم. سفر ما تقریبا دو هفته طول کشید. چون از مغان به خراسان سفر کردیم. در این سفر چیزهای جالبی دیدیم، مثل این که مردم آستارا به زبان های ترکی و گیلکی حرف می زنند. در رامسر، مردم مازندرانی صحبت می کنند و ترکمن ها به زان ترکمنی. در خراسان بعضی ها به ترکی، بعضی ها به زان کرمانجی و بیش تر آن ها به به زبان فارسی حرف می زنند. البته با لهجه خراسانی . برای من جالب بود که مردم هر منطقه زبان خاص خودشان را دارند، ولی زبان فارسی، زبان مشترک همه آن هاست. وقتی از پدرم پرسیدم: ما همین چند تا زبان راداریم؟ پدرم گفت: نه در سیستان و بلوچستان، مدم به فارسی و بلوچی حرف می زنند. بندر عباسی ها، زبان بندری دارند. در استان هرمزگان عرب زبان هم داریم. پدرم گفت: زبان ها در ایران بسیار زیاد است. چون ایران سرزمین مردمانی از قوم های گوناگون است. پدرم می گفت: سال دیگر به امید خدا به شرق و جنوب کشور سفر می کنیم تا با قوم های بلوچ، لر و عرب هم آشنا شویم. من ایران را دوست دارم. پدرم می گوید: همه قوم های ایرانی در این کشور پهناور خود را ایرانی می دانند و به ایانی بودنشان افتخار می کنند. مطالب مرتبط: برج های ایران روستاهای شگفت انگیز در ایران طولانی ترین رود دنیا کانال کودک و نوجوان تبیان تنظیم: شهرزاد فراهانی- منبع: مجله رشد نو آموز	اسم من آراز است، آراز در اصل همان رود ارس است ...
9,541	60734b652c38301a358e4723	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، محمدجواد ظریف وزیر امور خارجه کشورمان که به دعوت ماشابانه وزیر خارجه آفریقای جنوبی و شرکت در سیزدهمین نشست کمیسیون مشترک همکاری های اقتصادی ایران و آفریقای جنوبی به پرتوریا سفر کرده، امشب (دوشنبه) با ایرانیان مقیم این کشور دیدار و گفتگو کرد. ظریف در این نشست ضمن ابراز خرسندی از حضور در جمع ایرانیان مقیم گفت: حضور شما در این محفل باعث دلگرمی ماست از محبتها و بزرگواری همه شماها سپاسگزارم و از راهنمایی ها و پیشنهادات مطرح شده حتما بهره خواهیم برد. وی افزود: چند پیشنهاد ویژه برای استفاده از امکانات موجود برای تامین محلی برای ترویج فرهنگ ایرانی و فرهنگ اهل بیت در نظر داریم که انشالله با طی مراحل قانونی در کشور و در صورتی که بتوانیم توافق سایر مسئولان را جلب کنیم این مراکز ایجاد خواهد شد. ظریف خاطرنشان کرد: این روزها که زمزمه های نامناسبی از سوی برخی تازه واردان به عرصه سیاست شنیده می شود لازم است یک بار دیگر برای خودمان یادآوری داشته باشیم که جمهوری اسلامی ایران به یمن حضور پرافتخار و پرصلابت مردم در ٤٠ سال گذشته توانسته همه فشارها، تحریمها، جنگها و تجاوزات را با سربلندی پشت سر بگذارد و کسانی که بر ایران فشار آوردند و ایران را مورد تهاجم قرار دادند عبرت تاریخ شدند و ملت ایران سربلندتر از روز اول، استوارتر و قدرتمندتر از روز اول حضور دارد. وزیر خارجه کشورمان اضافه کرد: ایران کشوری است که امنیتش را وامدار هیچ کس جز مردمش نیست، ایران کشوری است که پیشرفت اقتصادی و علمی و فناوری خودش را وامدار هیچ جا جز مغز ایرانی نیست. ظریف عنوان کرد: امروز در این جمع بزرگانی از ایرانیان برجسته در آفریقای جنوبی و دانشمندان و متخصصان برجسته داخلی از جمله رویان، شرکتهای دانش بنیان، صنایع نفت و گاز برای کشور افتخار می آفرینند و این افتخارات علیرغم فشارهای خارجی صورت گرفته است. وی گفت: شما امروز به دور و اطراف کشورتان نگاه کنید یک کشور را پیدا کنید که امنیت ایران را دارد و آن وقت یک کشور را پیدا کنید که علیرغم همه فشارهای خارجی امنیت دارد. تمام کشورهای دور و اطراف ما زیر چتر حمایتی یک یا چند ابرقدرت هستند. همه کشورهای دور و اطراف ما یا خود سلاح هسته ای دارند یا زیر چتر هسته ای یک ابرقدرت یا حتی چند ابرقدرت قرار دارند. ظریف یادآور شد: اما هیچکدام از این کشورها امنیتی مانند امنیت ایران را ندارند. همه کشورهای دور و اطراف ایران را نگاه کنید میلیاردها دلار سرمایه خارجی به آن کشورها سرازیر شده است. ثروتهای عظیم نفتی کشورهایشان را روانه بازارهای سرمایه خارجی کردند. به قول آقای ترامپ صدها میلیارد دلار وسایل زیبای نظامی خریداری کردند که با این وسایل مردم یمن را به خاک و خون بکشند. اما کدامشان امروز قدرت ایران را دارند؟ کدامشان می توانند با افتخار بگویند که ما امنیتمان درون زاست و ما پیشرفتمان درون زاست. وی یادآور شد: این به معنی انزواطلبی و جدا بودن از جهان خارج نیست، چرا که در عین درون زایی ما برونگرا هستیم، ما خواهان صلح و ثبات منطقه هستیم. ما خواهان تعامل گسترده با تمام جهان هستیم. ما مثل کشورهای حاشیه خلیج فارس نیستیم که به محض دیدن یک اخم از سوی آمریکا سراسیمه روانه کمپ دیوید شدند. ما مثل آن کشورها نیستیم که به محض دیدن لبخند در رقص شمشیرهای آقای ترامپ مست این حمایت شویم و ندانیم چه کار کنیم و این اهمیت تاکید بر نقش مردم را برای همه دولتمردان زنده می کند. ظریف ادامه داد: همه ما همانطور که امام راحل فرمودند باید به خاطر داشته باشیم که نه بعنوان یک شعار بلکه بعنوان یک واقعیت، مردم ولی نعمتان ما هستند. هر چه داریم از این مردم داریم، اگر امنیت و پیشرفت داریم به خاطر مردم است. اگر قدرت دفاعی داریم، بیش از همه چیز به خاطر مقاومت مردم داریم و اگر ابزار دفاعی داریم باز هم به خاطر همین مردم داریم و توسط همین مردم این ابزار دفاعی را تولید کردیم. اگر در اقتصاد، علم و فناوری پیشرفت کردیم اگر بعضی داروهایی که امروز شرکت سیناژن ما می سازد و در رتبه اول و دوم جهان است نه به خاطر این است که کسی به ما تکنولوژی صدقه داده، بلکه به این خاطر است که ذهن فعال و پویای ایرانی توانسته این داروها را در عالیترین مرتبه علم و فناوری تولید کند. وزیر خارجه افزود: این نشانگر این واقعیت است که ما مشروعیت و قدرتمان و پیشرفتمان را از مردم می گیریم و نشانگر این واقعیت است تا زمانی که شما (مردم) همراه کشور و نظام و انقلاب خود هستید هیچ لجن پراکنی توسط افرادی مثل ترامپ نمی تواند ذره ای در استقامت و پیشرفت و دفاع و مقاومت و در سربلندی و افتخار مردم ما خدشه وارد کند. وی گفت: به همین دلیل است که ما در وزارت خارجه به واقع و نه در شعار خود را خدمتگزاران شما می دانیم. همه همکاران من در این وزارتخانه موظفند با هر ایرانی چه ایرانیان کارآفرین چه دانشجوی ایرانی و چه ایرانیانی که به دلایل مختلف تصمیم گرفته اند در یک کشور خارجی حضور داشته باشند، هر ایرانی که قدم به سفارت یا سرکنسولگری ایران می گذارد قدم به خانه خود می گذارد. آنجا شما صاحبخانه هستید و ما مستاجریم. صاحبخانه سفارتخانه ها و سرکنسولگری های ما شما هستید چون ما هر چه داریم از شما داریم. رئیس دستگاه دیپلماسی گفت: ایرانیان در داخل ایران با استقامت، پایداری، تحمل سختیها و سر فرود نیاوردن در مقابل فشارها برای کشور امنیت و پیشرفت خریدند. وی گفت: شما ایرانیان مقیم خارج با پیشرفت، اخلاق و انسانیت خود نمونه های زیبایی از تمدن و فرهنگ ایرانی و اخلاق ایرانی در خارج از کشور بوده اید. ایرانیان در خارج از کشور در هر جایی هستند بهترینها در دانشگاه، صنعت و جامعه خود هستند و این افتخاری است برای همه ایرانیها وی افزود: چه آنهایی که در داخل هستند و برای ایران افتخار می آفرینند و چه شما که در خارج هستید معرف فرهنگ ایرانی و آداب و سنن اسلامی ما هستید و برای ما افتخار می آفرینید و می توانید بهترین پل برای ارتباط بین دو فرهنگ و چند فرهنگ باشید. ارتباط بین فرهنگی نیازمند باور به فرهنگ خود است. اطمینان دارم تمام ایرانیانی که در خارج از ایران هستند حتی بیش ایرانیان داخل کشور، به این فرهنگ و آداب و سنن ایرانی و اسلامی خود پایبندند، چرا که هویت خود را در جوامع خود در فرهنگ ایرانی و اسلامی خود می بینند. ظریف افزود: امیدوارم بتوانیم با همیاری،همکاری و همفکری راه پر نشیب و فراز ماهها و سالهای آینده را همانطور که در سالهای سخت تر و دشوارتر با موفقیت طی کردیم و امروز ایران قدرتمندترین و با نفوذترین کشور در منطقه و کشوری دارای تاثیر در جهان است بتوانیم این راه را به همت والای ایرانیان در آینده نیز طی کنیم. به گزارش فارس، در این نشست برخی از ایرانیان به بیان مشکلات خود در این کشور پرداختند و پیشنهاداتی را مطرح کردند. یکی از ایرانیان خواستار افزایش مراکز فرهنگی ایران در آفریقای جنوبی شد و گفت: خلاء وجود مرکز فرهنگی در آفریقای جنوبی وجود دارد. وی همچنین به فقدان مسجد شیعیان در ژوهانسبورگ اشاره کرد و خواستار اقدام در این زمینه شد.منبع: خبرگزاری فارس	وزیر خارجه ایران با بیان اینکه ما خواهان تعامل گسترده با جهان هستیم، گفت: ما مثل کشورهای حاشیه خلیج فارس نیستیم که به محض دیدن یک اخم از سوی آمریکا سراسیمه روانه کمپ دیوید شدند.
12,368	60734d302c38301a358e522e	همچنین، اگر دو نفر آنقدر به هم وابسته باشند که بخش‌های دیگر زندگی و نقش‌های دیگرشان در زندگی را کنار بگذارند نیز دیری نمی‌گذرد که رابطه آسیب‌ دیده و از بین می‌رود. بنابراین، آنچه در کنار حفظ استقلال و فردیت مهم است، «تعادل»، «عشق»، «احترام» و «امنیت» است. با این پنج عنصر جادویی می‌توان روابط عاطفی موفقی را خلق کرد، اما فراموش نکنید که این پنج عنصر حاوی جزئیات و ظرافت‌های بسیاری هستند که اگر آنها را نشناسیم، شکست می‌خوریم. در این مقاله می‌خواهیم پنج کلید موفقیت در روابط عاطفی را به شما معرفی کنیم: ۱- اصل حفظ فردیت. فردیت یعنی اینکه افراد زندگی خود را هم در کنار این رابطه عاطفی داشته باشند و از روی اختیار و توافقی که با هم دارند، زندگی‌شان را با هم شریک شوند. چنین رابطه‌ای رشد زیادی خواهد داشت زیرا برای هر دو نفر چیزهای زیادی برای یاد گرفتن از یکدیگر وجود دارد. بنابراین، لازم است که در روابط، فاصله مناسبی میان افراد وجود داشته باشد که نه آنقدر به هم نزدیک باشند که به زندگی شخصی‌شان نرسند و نه آنقدر از هم دور باشند که صمیمیتی میان آنها به‌وجود نیاید. براساس اصل حفظ فردیت، هر دو نفر رابطه باید زندگی و مسائل شخصی، جهت رشد شخصی و حس ارزشمندی فردی را درون خود داشته باشند و نه اینکه تمام زندگی‌شان در شریک عاطفی‌شان خلاصه شود و دیگر ابعاد زندگی را کنار بگذارند. فردیت یعنی اینکه «من هستم»، «من به تنهایی هم ارزش دارم»، «من توانا هستم» و «من برای زندگی خود اهداف و برنامه‌هایی دارم» و نه اینکه «من بدون تو هیچ هستم و نابود می‌شوم!» یا «بدون تو نمی‌توانم به زندگی ادامه دهم.» فردیت یعنی «من حریم دارم و منحصربه‌فرد هستم.» ۲- اصل امنیت. امنیت یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین نیاز‌های انسان است. این نیاز در یک رابطه عاطفی نقش پررنگ‌تری به خود می‌گیرد زیرا اساسا طبق آنچه در متون الهی، از جمله قرآن، هم آمده است «زن و مرد برای آرامش یکدیگر آفریده شده‌اند.» اگر در رابطه‌ای حس امنیت و آرامش از افراد سلب شود، آن رابطه بیمار است و دیر یا زود از بین می‌رود. امنیت یعنی اینکه دو نفر احساس کنند که نزد یکدیگر ارزش، احترام و عشق دارند؛ اعتماد داشته باشند که مورد پذیرش همدیگر هستند و می‌توانند آزادانه خود واقعی‌شان باشند. اعتماد داشته باشند که در آغوشی امن قرار گرفته‌اند و نه در جنگلی ناامن! امنیت در رابطه عاطفی یعنی اینکه هر دو نفر اطمینان داشته باشند که نزد هم وجودی ارزشمند دارند، مورد سوءاستفاده و فریب یکدیگر قرار نمی‌گیرند، به تعهدات عمل می‌شود، دو نفر قصد آزار و ترساندن یکدیگر را ندارند، دو نفر مقبول یکدیگر هستند و نیاز‌های عاطفی‌شان توسط یکدیگر برآورده می‌شود. عوامل مهمی که این حس را می‌توانند از افراد در روابط عاطفی سلب کنند شامل اختلالات شخصیتی، ناآگاهی و دانش کم، بازی‌های روانی ناسالم، هوش هیجانی پایین و عدم درک احساسات طرف مقابل است. ۳- اصل احترام. مورد احترام دیگران بودن نیز یکی دیگر از نیاز‌های اساسی انسان است. هر انسانی دوست دارد که مورد احترام باشد، اما آیا همه انسان‌ها به همان اندازه که دوست دارند مورد احترام باشند، به یکدیگر احترام می‌گذارند؟ این یکی از مهم‌ترین سوالاتی است که هر زوجی باید از خود بپرسد: «آیا همان‌قدر که توقع احترام از جانب او را دارم، خودم به او احترام می‌گذارم؟» توصیه می‌کنیم که برای یافتن پاسخ این سوال خوب فکر کنید، با خود صادق باشید و حتی از یک مشاور کاردان کمک بگیرید. وقتی به شخصی احترام می‌گذاریم یعنی حرمت حریم شخصی او را حفظ می‌کنیم و به حریم او تجاوز نمی‌کنیم، با او نیکو سخن می‌گوییم و از هتک حرمت دوری می‌کنیم، احساسات و شرایط او را درک می‌کنیم و چیزی را فراتر از توانش به او تحمیل نمی‌کنیم؛ وقتی حرف می‌زند، آنچه او می‌گوید را می‌شنویم و نه اینکه آنچه خود می‌خواهیم را برداشت کنیم. وقتی به کسی احترام می‌گذاریم از برچسب زدن به او، تحقیر او یا نادیده گرفتن او دوری می‌کنیم و وجود او را ارزشمند و محترم می‌شماریم. وقتی به کسی احترام می‌گذاریم یعنی به مسیر رشد، به انتخاب‌ها، به علایق و به فردیت او احترام می‌گذاریم. وقتی به کسی احترام می‌گذاریم، در مورد او جانب انصاف را رعایت می‌کنیم و حق او را محفوظ نگه می‌داریم. احترام گذاشتن یعنی اینکه او را برتر یا کمتر از خود نبینیم، بلکه او را منحصربه‌فرد و ارزشمند بدانیم. وقتی احترام می‌گذاریم، دشنام نمی‌دهیم، دست خود را بر او بلند نمی‌کنیم و به تعهدات و قول‌های خود به او وفا می‌کنیم. ۴- اصل عشق. عشق جدا از پذیرش نیست. زمانی که عاشق چیزی یا کسی هستیم، تمامیت او را پذیرفته‌ایم. پذیرش به معنی قبول تمام ابعاد یک چیز یا یک شخص و رها کردن او از بند خود است. همچنین، عشق جدا از احترام نیست، زمانی که عاشق چیزی یا کسی می‌شویم، به‌وجود و حرمت او احترام می‌گذاریم و دلباخته زیبایی او می‌شویم. عشق جدا از بخشش نیست. زمانی که عاشق می‌شویم، بخشنده و بخشاینده می‌شویم، زیرا عشق بخشش، تواضع، پذیرش، زیبابینی و احترام را به ما می‌آموزد. عشق به ما این توانایی را می‌دهد که حتی در دل زشتی بتوانیم زیبایی را کشف کرده و ببینیم. پس نتیجه می‌گیریم که اگر نگاهمان عیب جو و ایراد گیر است، پس عاشق نیستیم. عشق جدا از صبر نیست، وقتی که عاشق می‌شویم، می‌فهمیم که باید صبور باشیم. عشق جدا از جسارت و شجاعت نیست زیرا عشق به ما می‌آموزد که چطور شجاع، جسور و با شهامت باشیم و نترسیم. عشق جدا از ذوق و شوق نیست و همین هیجانات باعث می‌شوند که ما نسبت به کسی یا چیزی که عاشق آن هستیم همیشه پر از ذوق و اشتیاق باشیم. تمامی روابط پس از مدتی تغییر شکل می‌دهند و این هنر ما است که در پی این تغییرات از عشق رابطه‌مان حفاظت کنیم. اگر احساس می‌کنید که عشق رابطه شما رو به سردی رفته است، نگران نباشید، اما هر چه زودتر روش‌های تزریق عشق به رابطه را یاد بگیرید. ۵- اصل تعادل. در این جهان هر چیزی که از مسیر تعادل خارج شود بیمار می‌شود! اصل تعادل را می‌توان در حفظ فاصله مناسب در نظر گرفت؛ نه آن‌قدر دور باشیم که از یاد هم برویم و نه آن‌قدر نزدیک که به حریم یکدیگر تجاوز کرده و یکدیگر را بسوزانیم. همچنین، اصل تعادل را می‌توان در عشق ورزی نیز در نظر گرفت؛ نه آنقدر محبت کنیم که ظرف طرف مقابل لبریز شود و او تمام محبتی که دیده است را روی ما سرازیر کند، نه آن‌قدر سرد باشیم که حس ناامنی و ارزشمند نبودن را در او بیدار کنیم. در تمامی ابعاد یک رابطه، باید تعادل را در نظر داشته باشیم.منبع : دنیای اقتصاد	موفق‌ترین روابط عاطفی، روابطی هستند که در آنها استقلال و فردیت افراد حفظ می‌شود. به بیانی دیگر، روابطی که به وابستگی و تجاوز به حریم یکدیگر آلوده می‌شوند به سرعت فرسوده شده و از بین می‌روند. از طرفی دیگر، اگر این استقلال از حد خود فراتر رود و به‌جایی برسد که دو نفر نتوانند با هم صمیمیت سالم داشته باشند و به وحدت و یگانگی برسند، آن‌وقت رابطه آسیب می‌بیند و از بین می‌رود.
62,842	6073643f2c38301a358f1758	همان‌طور که اشاره کردیم، دفاع مشروع نهادی است که براساس آن اشخاص به‌صورت استثنایی مجوز دفاع و محافظت از خود در برابر برخی از آسیب‌ها و خطرات را پیدا می‌کنند. به‌طور ویژه باید این خطرات از انواع خطراتی باشد که شخص در صورت قرار گرفتن در معرض آن، به هر علت نتواند با مراجعه‌ به نهادهای دولتی از خود در برابر آن محافظت کند. حال باید دید که درنظر گرفتن چنین حقی برای شهروندان چه آثاری به‌دنبال دارد. دفاع مشروع نهادی است که در قانون مجازات اسلامی پیش‌بینی شده است و از علل موجهه‌‌ جرم به‌شمار می‌رود. علل موجهه‌ جرم به شرایطی گفته می‌شود که درصورت وجود آ‌نها، رفتاری که در حالت عادی جرم به‌شمار می‌رود، دیگر جرم نخواهد بود. به عبارت بهتر، علل موجهه‌ جرم باعث می‌شوند رفتاری که جرم است، دیگر جرم نباشد. دفاع مشروع نیز یکی از علل موجهه‌ جرم است؛ یعنی اگر قانون‌گذار رفتاری را جرم انگاری کرده باشد و شخصی این رفتار را در حالت دفاع مشروع انجام دهد، چون دفاع مشروع از علل موجهه‌ جرم است باعث می‌شود که این رفتار از حالت جرم بودن خارج شود و دیگر نتوان آن را جرم دانست. به‌عنوان نمونه، قتل رفتاری مجرمانه است؛ یعنی قانون‌گذار آن را ممنوع کرده و برای مرتکب آن مجازات درنظر گرفته است که این مجازات می‌تواند براساس نوع قتل، قصاص یا پرداخت دیه به‌همراه تحمل حبس باشد. بااین‌حال اگر شخصی در حین دفاع مشروع، رفتاری انجام دهد که باعث مرگ دیگری شود، نمی‌توان وی را به‌خاطر ارتکاب قتل به مجازات قصاص محکوم کرد؛ حتی اگر این قتل به‌صورت عمدی واقع شده باشد. بنابراین، اصل بر این است که ارتکاب جرم تحمل مجازات را به‌دنبال دارد؛ یعنی هر کس مرتکب رفتار ممنوعه‌ی قانونی شود، باید عقوبت آن را تحمل کند، اما گاه به‌علت وجود برخی عوامل، شخص مجرم مجازات نمی‌شود که یکی از این موارد، ارتکاب جرم در حین دفاع مشروع است. البته همان‌طور که پیش‌تر نیز ذکر شد، دفاع مشروع به‌طور کلی بر عنوان مجرمانه اثر می‌گذارد؛ یعنی رفتار را از شمول عنوان مجرمانه خارج می‌کند و از این طریق باعث می‌شود که فرد مجازات نشود. شرایط تحقق دفاع مشروع حال که به‌اختصار با دفاع مشروع و تأثیر آن در مجازات افراد آشنا شدیم، باید به این نکته اشاره کنیم که تحقق دفاع مشروع منوط به رعایت شرایطی است. یعنی نمی‌توان هر نوع دفاعی را مشروع دانست، اما پرسش این است که چه شرایطی برای تحقق دفاع مشروع لازم است؟ به‌عبارت بهتر، باید چه شرایطی وجود داشته باشد تا بگوییم دفاعی که صورت گرفته مشروع است؟ پرداختن به شرایط دفاع مشروع نیاز به تحلیل و بررسی ماده‌ی ۱۵۶ قانون مجازات اسلامی دارد، زیرا در این ماده، قانون‌گذار دفاع مشروع را پیش‌بینی کرده است. ماده‌ی ۱۵۶ قانون مجازات اسلامی مقرر کرده است: «هرگاه فردی در مقام دفاع از نفس، عِرض، ناموس،‌ مال یا آزادی تن خود یا دیگری در برابر هرگونه تجاوز یا خطر فعلی یا قریب‌الوقوع با رعایت مراحل دفاع، مرتکب رفتاری شود، طبق قانون جرم محسوب نمی‌شود.» شرایطی که درصورت اجماع باعث می‌شوند رفتار فرد جرم شناخته نشود، از قرار زیر هستند: رفتار ارتکابی برای دفع تجاوز یا خطر ضرورت داشته باشد. دفاع مستند به قرائن معقول یا خوف عقلائی باشد. خطر و تجاوز به‌سبب اقدام آگاهانه یا تجاوز خود فرد و دفاع دیگری صورت نگرفته باشد. توسل به قوای دولتی بدون فوت وقت عملا ممکن نباشد یا مداخله‌ی آنان در دفع تجاوز و خطر مؤثر واقع نشود. دفاع مشروع به چه معنا است؟ چه شرایطی دارد؟ الف) ارتکاب جرم در حین دفاع می‌تواند برای دفاع از موضوعات مختلفی صورت بگیرد، اما در صورتی می‌توان رفتاری را دفاع مشروع دانست که برای حمایت از نفس (جان)، عِرض (آبرو)، ناموس، مال یا آزادی خود یا دیگران انجام شده باشد. درواقع، امور متعددی می‌تواند در زندگی هر شخص دارای ارزش باشد، اما قانون‌گذار دفاع از تمامی آنها را مشروع و مجاز نمی‌داند. ب) رفتاری که فرد به‌عنوان دفاع انجام می‌دهد، باید برای دفع تجاوز یا خطر ضرورت داشته باشد. این شرط بدین معناست که اگر شخصی که در معرض خطر قرار گرفته، بتواند فرار کند یا با استفاده از روش‌هایی همچون فریاد زدن از دیگران کمک بگیرد و به این نحو متجاوز را دفع کند، باید از همان روش استفاده کند. ج) دفاع باید براساس قرائن معقول یا وجود خوف (ترس) عقلائی صورت بگیرد. مطابق این شرط زمانی دفاع را می‌توان مشروع تلقی کرد که یا خطر و حمله تحقق پیدا کرده‌ باشد (خطر فعلی؛ یعنی ابتدا خطر به‌طور کامل محقق شود و پس از آن فرد در مقابل آن به دفاع بپردازد) یا اینکه خطر، قریب‌الوقوع باشد. د) خطر و تجاوزی که مدافع درصدد مقابله با آن برآمده است، نباید به‌سبب اقدام آگاهانه یا تجاوز خود او ایجاد شده باشد. به‌عبارت بهتر، اگر شخص الف رفتاری انجام بدهد که موجب شود شخص ب تحریک شود و به او حمله کند، شخص الف نمی‌تواند دفاع از خود در برابر این حمله را دفاع مشروع بداند. هـ) یکی از مهم‌ترین شروطی که چندین مرتبه توضیح داده شد و در ماده‌ی ۱۵۶ قانون مجازات اسلامی هم ذکر شده، این است که توسل به قوای دولتی بدون فوت وقت عملا ممکن نباشد یا مداخله‌ی آنان در دفع تجاوز و خطر مؤثر واقع نشود. شرایط مشروع بودن دفاع از دیگران گاهی ممکن است شخصی برای دفاع از دیگران رفتار مجرمانه‌ای انجام بدهد. درصورتی می‌توان این دفاع را مشروع دانست که علاوه‌بر شرایط ذکرشده یکی از عوامل زیر نیز وجود داشته باشد: دفاع شونده از نزدیکان دفاع‌کننده باشد؛ مسئولیت دفاع از او (دفاع‌شونده) برعهده‌ی دفاع‌کننده باشد؛ دفاع‌شونده نتواند از خود دفاع کند؛ دفاع‌شونده از دیگران تقاضای کمک کند یا در وضعیتی باشد که امکان کمک گرفتن از دیگران را نداشته باشد.منبع: وبسایت چطور	با مدرن شدن جوامع، اداره‌ی جامعه و حمایت از شهروندان در برابر انواع خطرات و آسیب‌هایی که می‌تواند آنها را تهدید کند، برعهده‌ی دولت گذاشته شده است. دولت نیز موظف است در چهارچوب قانون به این وظیفه عمل کند، اما نمی‌توان این موضوع را نادیده گرفت که ممکن است در برخی از موقعیت‌ها، اشخاص درمعرض خطراتی قرار گیرند و در آن زمان هیچ دسترسی به نهادهای دولتی وجود نداشته باشد یا مراجعه‌ به آنها زمان‌بَر باشد و موجب زیان بیشتری شود.
88,677	60736fa52c38301a358f7c43	مصطفی ردانی‌پور در سال ۱۳۳۷ در منطقه‌ «پشت مسجد امام» شهر« اصفهان» متولد شد. پدرش از راه کارگری و مادرش از طریق قالی‌بافی مخارج زندگی خود را تأمین می‌کردند. سخت‌کوشی و تلاش، با زندگی مصطفی عجین شده بود، به طوری که در 6 سالگی (قبل از آنکه به مدرسه راه یابد) به مغازه‌ کفاشی می‌رفت و در ایام تحصیل نیز نیمی از روز را به کار مشغول بود. ردانی‌پور سال اول طلبگی را در حوزه‌ علمیه‌ اصفهان سپری کرد. پس از آن برای ادامه‌ تحصیل راهی شهر قم شد و در مدرسه‌ حقانی به درس خود ادامه داد. مدرسه‌ حدود 6 سال مشغول کسب علوم دینی بود. با نضج گرفتن انقلاب اسلامی با تمام وجود در جهت ارشاد و هدایت مردم وارد عمل شد و با استفاده از فرصت‌ها برای تبلیغ به مناطق محروم کهکیلویه و بویراحمد و یاسوج سفر کرد و در سازماندهی و هدایت حرکت خروشان مردم مسلمان آن خطه، تلاش فراوانی را از خود نشان داد. پس از پیروزی انقلاب اسلامی وتشکیل سپاه، با عضویت در شورای فرماندهی سپاه یاسوج، فعالیت‌های همه جانبه‌ خود را آغاز کرد و با بهره‌گیری از ارتباط با حوزه‌ علمیه‌ قم در جهت ارائه‌ خدمات فرهنگی به آن منطقه‌ محروم، حداکثر تلاش خود را به کار بست و در مدت مسئولیت یک ساله‌اش در سمت فرماندهی سپاه یاسوج، به سهم خود، اقدامات مؤثری را به انجام رساند. درگیری با خوانین منطقه و مبارزه با افرادی که به کشت تریاک مبادرت می‌ورزیدند از جمله کارهای اساسی بود که نقش تعیین کننده‌ای در سرنوشت آینده‌ی این مردم مستضعف به جا گذاشت. وی که با درک شرایط حساس انقلاب اسلامی، دو سال از حوزه و درس جدا شده بود، با واگذاری مسؤولیت به یکی از برادران، به دامان حوزه‌ی علمیه بازگشت تا بر بنیه‌ی علمی خود بیفزاید. هنوز چند ماهی از بازگشت او به قم نگذشته بود که حرکت‌های ضدانقلاب در کردستان و بعضی از مناطق کشور شروع شد. او که از آگاهی و شناخت بالایی برخوردار بود و نمی‌توانست زمزمه‌های شوم تجزیه‌طلبی مزدوران استکبار جهانی و جنایات آنان را در به شهادت رساندن و سر بریدن جهادگران مظلوم و پاسداران قهرمان تحمل نماید با وجود اینکه در دروس حوزوی به پیشرفت‌های چشمگیری نایل آمده بود به منظور مقابله با جریانات منحرف و آگاهی‌بخشی به مردم و بازگرداندن امنیت و ثبات کردستان، به سوی این خطه شتافت. یک سال تمام به همراه نیروهای جان بر کف و رزمنده برای سرکوبی اشرار و نابودی ضدانقلاب و برملا کردن چهره‌ی کثیف آنان تلاش و فعالیت کرد. در کردستان هم به کار تبلیغ و ترویج احکام اسلام مشغول بود و هم به عنوان مجاهد فی سبیل‌الله در جنگ با ضدانقلاب شرکت می‌کرد. علاوه بر این،در بالا بردن روحیه‌ رزمندگان اسلام در آن شرایط حساس و بحرانی نقش بسزایی داشت و در شرایطی که رزمندگان اسلام تمایل بیشتری به حضور در جبهه‌های جنوب را داشتند، وی سهم زیادی در نگهداشتن برادران رزمنده در منطقه کردستان داشت و در ترویج اسلام زحمات طاقت‌فرسایی را متحمل شد. با شروع جنگ تحمیلی، به همراه عده‌ای از همرزمان خود از« کردستان» وارد جنوب شد و با نیروهای اعزامی از اصفهان (سپاه منطقه‌ ۲) که در نزدیکی آبادان «جبهه‌ی دارخوین» مستقر بودند، شروع به فعالیت کرد. با تجربه‌ای که از کار در جبهه‌های کردستان داشت، سلاح بر دوش، به تبلیغ و تقویت روحی رزمندگان می‌پرداخت و با برگزاری جلسات دعا و مجالس وعظ و ارشاد، نقش مؤثری در افزایش سطح آگاهی و رشد معنوی رزمندگان ایفا می‌نمود و در واقع وی را می‌توان یکی از منادیان به حق و توجه به حالات معنوی در جبهه‌ها نامید. به دلیل اخلاص و تعهدی که داشت به تدریج مسؤولیت های خطیری را به عهده گرفت و در اولین عملیات بزرگی که توسط سپاه اسلام انجام شد (عملیات فرمانده‌ کل قوا)، نقش به سزایی داشت. در عملیات شکست محاصره‌ آبادان و طریق‌القدس که مناطق وسیعی از سرزمین اسلامی از چنگال غاصبان رهایی یافت با سمت فرماندهی گردان فعالانه انجام وظیفه کرد و در هر دو عملیات یاد شده مجروح شد. اما پس از مداوای اولیه، بلافاصله در حالی که هنوز بهبودی کامل نیافته بود به جبهه بازگشت. خاطره‌ی جانفشانی او در کنار برادر همرزمش، فرمانده‌ی دلاور جبهه‌های نبرد، شهید حسن باقری در «چزابه» در اذهان رزمندگان اسلام فراموش نشدنی است و لحظه لحظه‌ی ایثار و فداکاری او زبانزد خاص و عام است. این سردار رشید اسلام همواره در عملیات‌ها حضوری فعال داشت. صحنه‌های فداکارانه نبرد «عین‌خوش» یادآور دلاوری‌های این سرباز گمنام اسلام و همرزمانش در عملیات فتح‌المبین است که در کنار شهید خرازی فرمانده‌ تیپ امام حسین (ع) رزمندگان اسلام را هدایت و فرماندهی می‌کردند. در همین عملیات برادر کوچکترش به شهادت رسید و خود او نیز بشدت مجروح و بر اثر همین جراحت نیز یک دستش معلول شد. او در همان حالی که دستش مجروح و در گچ بود برای شرکت در عملیات بیت‌المقدس به جبهه شتافت. پس از آن در عملیات رمضان، فرماندهی قرارگاه فتح سپاه را به عهده داشت که چند یگان رزمی سپاه را اداره می‌کرد، به طوری که شگفتی فرماندهان نظامی اعم از ارتش و سپاهی را از اینکه یک روحانی فرماندهی سه لشکر را عهده‌دار است و با لباس روحانی وارد جلسات نظامی می‌شود و به طرح و توجیه نقشه‌ها می‌پردازد را برمی‌انگیخت. او در عملیات‌های محرم، والفجر ۱ و والفجر ۲ شرکت داشت و تا لحظه‌ شهادت هرگز جبهه را ترک نکرد و فرمان امام عظیم‌الشأن (ره) را در هر حال بر هر چیزی مقدم می‌دانست. وی در کمتر ازسه سال سطوح فرماندهی رزمی را تا سطح قرارگاه طی کرد که این مهم، ناشی از همت، تلاش، پشتکار و اخلاص در عمل بود. مسلح به سلاح تقوی بود و در توصیه ی دیگران به تقوی و خصایل والای اسلامی تلاش زیادی داشت. خصوصاً به کسانی که مسؤولیت داشتند همواره یادآوری می‌کرد که «کسانی که با خون شهدا و ایثار و استقامت و تلاش سربازان گمنام، عنوانی پیدا کرده‌اند، مواظب خود باشند، اخلاق اسلامی را رعایت کنند و بدانند که هر که بامش بیش برفش بیشتر.» معتقد بود که باید در راه خدا نسبت به برادران رفتاری محبت‌آمیز داشت و همان‌گونه که از خدا انتظار بخشش می‌رود، گذشت از دیگران نیز باید در سرلوحه‌ برنامه‌ها قرار گیرد. با یاد امام زمان (عج) انس و الفتی خاص داشت، در مناجات‌ها و دعاها سوز و گدازش به خوبی مشهود بود، لذا همواره سفارش می‌کرد: «آقا امام زمان (عج) را فراموش نکنید و دست از دامن امام و روحانیت نکشید.» به قدری به دعا و زیارات اهمیت می‌داد که حتی در وصیت‌نامه‌اش نیز سفارش می‌کند که به هنگام دفنم زیارت عاشورا و روضه‌ حضرت زهرا (س) را بخوانید. چشم به مقام و موقعیت و مال و منال دنیا ندوخت و برای احیای آیین پاک خداوندی و یاری و دستگیری مظلومان، سختی‌ها را به جان خرید و در این راه از جانش گذشت. ردانی‌پور همواره نزدیکان خود را در بعد تربیتی افراد خانواده مورد سفارش قرار می‌داد و در وصیت‌نامه‌ی خود برای تربیت فرزندانش تأکید کرده است:«همواره آنها را علی‌گونه و زهراگونه تربیت نمایید تا سعادت دنیا و آخرت را به همراه داشته باشند.» او همیشه اعمال خود را ناچیز می‌شمرد و بر این مطلب تأکید داشت که می‌خواهد رفتنش به جبهه‌ها و گام برداشتن در این مسیر، صرفاً برای خدا باشد. به لطف و کرم عمیم خداوند امیدوار بود و همیشه دعا می‌کرد تا مجاهده‌اش کفاره گناهانش شود. دو هفته پس از ازدواج، صدق و تلاش این روحانی عارف و فرمانده‌ شجاع در عملیات والفجر ۲ به نقطه‌ی اوج رسید و عاشقانه ردای شهادت پوشید و به وصال محبوب نایل شد. پانزدهم مردادماه سال 1362 بر پرونده‌ افتخارآفرین دنیوی یکی دیگر از سربازان سلحشور سپاه امام زمان (عج)، با شکوهی هر چه تمام‌تر، مهر تأیید نهاده شد و جسم پاکش در منطقه‌ حاج عمران مظلومانه بر زمین ماند و روح باعظمتش به معراج پرکشید؛ گرچه تا این تاریخ نیز ایشان در زمره‌ شهدای مفقودالاثر است. سردار شهید مصطفی ردانی‌پور در وصیتامه خود آورده است: بسم‌الله الرحمن الرحیم. با حمد و ثنای حضرت سبحان و درود بی‌پایان خدمت مبلغین رسالتش خصوصا حضرت محمد (ص) و اولیایش ائمه معصومین (ع) به ویژه وجود مقدم حضرت حجت‌بن الحسن العسگری امام زمان (عج) و سلام و صلوات بر روح پاک تابناک بی‌بی دو عالم، ام‌لائمه فاطمه زهرا (س) و سالم بر خلیفه الله سمبل قرآن و ولایت عصاره‌ی اسلام جانشین بر حق امام عصر (عج) امام بزرگوار، خمینی عزیز و همه رهروان پاک راهش،‌خصوصا شهدای راه حق و عدالت. سلام بر همه دوستان و توفیق پیوستن به یاران و دوستان، آنان که با هم پیمان شهادت بستیم باکمال شرمندگی و طلب عفو و بخشش از همه شما چند کلمه‌ای به عنان وصیت ذکر می‌کنم باشد که باعث آمرزشم شود و برایم طلب رحمت و بخشش ش بنمائید و بنی‌الاسلام علی کلمتین کلمه التوحید و توحید الکلمه‌ی پیاده کردن اسلام و لااله الا الله فقط در سایه‌ی وحدت قلوب است و پیشرفت در هر کار نیازمند وحدت در سایه ایمان است. اگرچه در اسلام مسئله جنگ از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است، ولی اصل جنگ برای حفظ اسلام واحکام نورانی آن است، جهاد اکبرمثمر ثمر است. عزیزان،‌حال که همه چیزتان را گرانمایه‌ترین سرمایه‌ خود یعنی عمر پربهایتان را در جبهه‌های می‌گذرانید از این نعمت بزرگ کمال استفاده را برای خودسازی و مبارزه با نفس بنمایید، خصوصا آن کسانی که مسولیتی دارند و با خون شهدا و ایثار و استقامت و کار و تلاش سربازان گمنام نام و عنوانی پیدا کرده‌اند، مواظب خود باشند. اخلاق اسلامی را رعایت کنید و بدانید که هر که بامش بیش، برفش بیشتر. با دوستان و برادران ایمانی خود در راه خدا محبت بورزید و برای خدا از یکدیگر درگذرید، همانگونه که انتظار دارید خدا شما را ببخشد. دوستان عزیز،‌تنها راه رسیدن به سعادت. ترک محرمات وانجام واجبات است، راه قرب به خدا همین است و بس، سعی کنید بقیه‌ عمر را در کنار یکدیگر برای رسیدن به خدا و لقاء الله و جلب رضایت حضرت حق و خشنودی ولیش، حجت‌ حق، بگذرانید. دست یکدیگر را بگیرید و راه شهدا که همان راه رسیدن به خدای متعال است ادامه دهید،‌با دشمن درون و برون برای خدا مبارزه کنید،‌نفس سرکش را مهار کرده و آن را پایمال نمایید که هر ضرر و بدی که به انسان برسد از نفس اماره است. بهر جهت نزدیک غروب آفتاب است و وقت نماز،‌از شما می‌خواهم مرا عفو کنید و از هرچه بدی از من دیده‌اید درگذرید و روح مرا با وحدت و صمیمیت و اخوت خودتا شاد نمایید. منبع: ایسنا	امروز 15 مرداد، سالروز شهادت سردار رشید اسلام، مصطفی ردانی‌پور است.
22,465	607352c92c38301a358e799f	قسمت اول: معرفت تعارف که نداریم، همیشه در ذهنمان امام را فردی تصور کرده‌ایم که تک و تنها علیه تمام ظلم و استکبار ایستاده است و همه چیز را با قدرت خود تدبیر می‌کند. در این حالت، باقی انسان‌ها، توانایی آن را ندارند حتی به اندازه سر سوزنی مقام خلیفة الله را درک کنند و در راه انجام اوامر او قدمی بردارند. آیا این کاستن از جایگاه امام نیست؟ امام را انسانی ناقص و کم‌توان فرض کرده‌ایم که نمی‌تواند در دیگران تأثیری ایجاد کند و مجبور است همه کارها را خودش انجام بدهد. نتیجه آنکه جز بعضی اصحاب اندک چهارده معصوم (آن هم نه همه معصومان علیهم‌السلام) که آنها را هم عموما بخاطر نقش تلویزیون اسمی ازشان شنیده‌ایم، باقی را نشنیده‌ایم یا در بهترین حالت برایمان در هاله‌ای از ابهام قرار دارند. ادبیات داستانی هم از این قضیه مستثنی نیست، جز جناب مالک اشتر و سلمان و ابوذر و تعدادی از یاران معروف امام حسین در روز عاشورا، از دیگران چیزی نشنیده‌ایم. نه از فضائل فضل بن شاذان خبر داریم نه از حکمت هشام بن حکم چیزی به گوشمان خورده و نه از نقش ابوزراره در جریان حدیثی شیعه چیزی می‌دانیم. اینها که نام برده‌ام هر کدام عالمانی هستند مشهور که ورای انتسابشان به خاندان پاک اهل بیت، به عنوان دانشمندان طراز اول تمدن اسلامی نیز، ستارگانی درخشانند. رمان فارسی هنوز فاصله زیادی دارد تا دینی که از آنها به گردنش دارد را ادا کند. اصل پرداخت به جریان اصحاب ائمه اطهار، فقط نقل تاریخی نیست. آگاه شدن از روندی است که ما باید نسبت به امام معصوم پیدا کنیم. چه کسانی بهتر از یاران نزدیک خودشان؟ آنها که در سخت‌ترین شرایط اجتماعی و سیاسی پای اعتقاداتشان ایستادند و وظیفه‌شان را تا جایی که توان داشتند انجام دادند. بخش دوم: شناخت علی بن یقطین هم از همین دست آدم‌هاست. صحابی معروف امام موسی کاظم که در مستبدانه‌ترین و مستکبرانه‌ترین حکومت عباسی، وزیر الوزرای هارون‌الرشید بوده است و همیشه پیروی امامش موسی بن جعفر. در این رمان با علی بن یقطین مواجه هستیم. با خود خودش. بدون زوائد اَبَرقهرمانی و سوپرمنی. انسانی با همان تعاریف دقیقش؛ انسانی که می‌داند کامل نیست اما به کامل بودن اعتقادش پای بند است، می‌ترسد، نگران می‌شود، می‌خندد، خسته و غمگین و افسرده می‌شود، اما دست از اعتقادش برنمی‌دارد و در آخر نتیجه تلاشش را هم می‌بیند. حتی می‌توان گفت این رمان را می‌توان در دسته ادبیات جاسوسی هم جای داد. چه ماجرایی از این بهتر که گروهی بخواهند فردی را با سوءاستفاده از عقایدش از جایگاهش به زیر بکشند و دائم برایش خبرچین بگذارند و هیچ شبی را بدون کشیدن نقشه برای او سپری نکنند؟ استفاده نویسنده برای روایت این داستان از زاویه دید دانای کل، کمک بزرگی کرده است تا از رویکرد جانبدارانه به ماجرا دور بمانیم. این مسئله به مخاطب فرصتی می‌دهد تا با قهرمان داستان عقلانی‌تر برخورد کند و از آن احساسی‌گری فرقه‌ای و نژادی اجتناب کند. قلم نویسنده، نگاهی است موشکافانه، دقیق، صادقانه و صمیمی که ما را از لابه‌لای خانه‌ها و باغ‌ها و خیابان‌های شهر تازه تأسیس بغداد می‌گذارند و به لایه‌های این شهر هزار فرقه می‌برد. البته با توجه به منابع موجود می‌شد در فضاسازی جزئیات بیشتری آورد و فضا را ملموس‌تر کرد اما با این همه، چیزی از تلاش نویسنده کم نمی‌شود. در کنار قصه‌گویی روان و دور از حاشیه‌پردازی‌های اعصاب‌خرد‌کن، تصویرسازی‌های کتاب هم کمک بزرگی می‌کند. فکر نمی‌کنم صرف این تصویرسازی‌ها، مخاطبان این کتاب را منحصر به گروه نوجوان کند بلکه فضایی که در این رمان از بغداد با آن روبرو هستیم با کمک همین تصویرها، برایمان صمیمی‌تر و واقعی‌تر می‌شود. تصویرهایی که سال‌هاست از میان رمان‌ها رخ بربسته بود و در این مجموعه از رمان‌های انتشارات کتاب جمکران با شکلی جدید با آن مواجهیم. می‌توان تصاویر کتاب را واجد نوعی رویکرد تدوین‌گرانه دانست. رویکردی که از کل به جزء می‌رود. در ابتدای هر بخش، با مجموعه‌ای از طراحی‌ها مواجهیم که در یکدیگر قفل شده‌اند و با ادامه داستان هر کدام در جای خود قرار می‌گیرند و به تفسیر داستان کمک می‌کنند. سعید محمدی در روند کلی داستان، الکی زور نزده است که حتما مفاهیم مذهبی را به‌زور جای دهد. جای برای هر دو عقل ظاهر و باطن گذاشته است. رفتارهای علی بن یقطین و بن حمزه و دیگر شیعیان آن حضرت، بدون روتوش توصیف شده‌اند و صد البته که نقش امام را هم فراموش نکرده است. امام موسی کاظم دقیقا در اوج داستان، همچون پدری مهربان و رفیقی دلسوز، از غیب امدادش را می‌رساند و این نه همچون فیلم‌های پایان خوش هالیوودی که ناگهان به صورت تصادفی درهای پیروزی باز می‌شود. بلکه ما نتیجه تلاش و صداقت شبکه شیعیان مخلص امام را می‌بینم که همچون مویرگ‌های قلب، در بدن جهان اسلامی رشد کرده‌اند و نمی‌گذارند تنها چراغ هدایت انسان و انسانیت خاموش شود. کتاب 200 صفحه‌ای مأموریت در قصر، ابتدای زمستان 96 روی پیشخوان کتابفروشی‌ها آمده است. با قیمت 10هزارتومان. نشر کتاب جمکران هم آن را چاپ کرده است. توصیه می‌کنم خواندنش را از دست ندهید. منبع: فارس	نویسنده الکی زور نزده حتما مفاهیم مذهبی را به‌ زور جای دهد. جای برای هر دو عقل ظاهر و باطن گذاشته است. رفتارهای علی بن یقطین و بن حمزه و دیگر شیعیان آن حضرت، بدون روتوش توصیف شده‌اند و صد البته که نقش امام را هم فراموش نکرده است
50,546	60735ee52c38301a358ee750	تایتان، قمری نسبتا بزرگ و هم‌اندازه‌ی سیاره‌ی عطارد است و تنها مکان در سامانه‌ی خورشیدی محسوب می‌شود که همانند زمین، اتمسفری نازک دارد و سطح‌ دریاچه‌های آن، پر از مایعات است. اما علاوه‌بر آبی که در زیر سطح تایتان قرار گرفته است، روی سطح این قمر نیز دریاچه‌هایی وجود دارند که حاصل باران‌های هیدروکربنی مملو از اتان و متان هستند. این‌ها همان مولکول‌های آلی هستند که می‌توانند پایه‌های حیات را شکل دهند. تا به این لحظه، ۵۳ قمر سیاره‌ی زحل نام‌گذاری شده‌اند و تایتان، بزرگ‌ترین آن‌ها است و شباهت زیادی به گذشته‌ی زمین دارد. ماموریت جدید ناسا، پرواز اژدها (Dragon fly) یا سنجاقک نام دارد که از بین ۱۲ پیشنهاد افق‌های نو (New Horizons)، انتخاب شده است. پروژه‌ی سنجاقک، درسال ۲۰۲۰ اجرایی خواهد شد. اخیرا آژانس فضایی ایالات متحده، دو فینالیست رقابت برنامه‌ی مرزهای نو (New Frontiers) را اعلام کرد. برنامه‌ی مرزهای نو شامل مجموعه‌ای از ماموریت‌های فضایی است که توسط ناسا با هدف کاوشگری چندین سیاره‌ی منظومه‌ی شمسی مثل مشتری، زهره و سیاره‌ی کوتوله‌ی پلوتو برنامه‌ریزی شده است. ناسا دانشمندان داخلی و نیز بین‌المللی را به ارائه‌ی پیشنهادهایشان در این زمینه تشویق می‌کند. پروژه‌ی پرواز اژدها و سزار (Caesar)، دو پروژه‌ای است که ناسا قصد سرمایه‌گذاری روی آنها دارد. پروژه‌ی اول کاوش در قمر سیاره‌ی زحل و پروژه‌ی دوم نمونه‌برداری از ستاره‌ی دنباله‌دار چوریوموف-گراسیمنکو، خواهد بود. طرح سزار می‌تواند اطلاعات ارزشمندی درباره نحوه‌ی شکل‌گیری دنباله‌دار 67P و شرایط منظومه‌ی شمسی در نخستین مراحل تشکیل آن در اختیار دانشمندان قرار دهد. در حقیقت حتی این فرضیه نیز محتمل است که برخورد دنباله‌‌داری مشابه این نمونه، حیات را در سیاره‌ی زمین به وجود آورده باشد. یخ‌های موجود در دنباله‌دارها، حاوی اطلاعات خاص و ارزشمندی هستند که مشابه آن‌ها در هیچ کجای منظومه‌ی شمسی یافت نمی‌شود. این فضاپیما باید در فضای اطراف تایتان پرواز و از لایه‌های مختلف اتمسفر اطراف این قمر، نمونه‌برداری کند. به باور دانشمندان، اتمسفر غلیظ تایتان در کنار وجود دریاچه‌ها و رودهای تشکیل شده از متان مایع، این محل را به یکی از مهم‌‌ترین مناطق دارای شرایط سکونت و حیات در منظومه‌ی شمسی تبدیل کرده است. تایتان، تمامی عناصر پایه‌ای را که برای شکل‌گیری حیات ضروری هستند، در خود جای داده است؛ از جمله‌ی آن‌ها می‌توان به کربن، هیدروژن، نیتروژن، اکسیژن، فسفر، گوگرد و ذخایر هیدروکربن اشاره کرد که در برخی موارد، مقدار آن‌ها از مقدار موجود در زمین نیز بیشتر است. در زیر سطح تایتان، ترکیباتی از آب و آمونیاک وجود دارد. هدف اصلی از پروژه‌ی پرواز اژدها در زمینه‌ی مواد شیمیایی، کشف حیات و بررسی قابلیت اسکان در تایتان است. برای این هدف پهپاد سنجاقکی شکل، به طیف‌سنج اشعه‌ی گاما، حسگرهای اتمسفری و ژئوفیزیکی، دوربین‌‌های دیجیتال و طیف‌سنج جرمی، مجهز خواهند شد تا داده‌های به‌دست آمده را مورد بررسی قرار دهند. پروژه‌ی سنجاقک، شامل طرحی برای ساخت یک فضاپیمای مشابه پهپاد است که می‌تواند روی سطح تایتان، فرود آید و هدف اصلی آن نمونه‌برداری از این دنیای ناشناخته و جستجو برای مواد شیمیایی پیش‌فرض حیات، در این محل است. این مولکول‌ها می‌توانند تکامل یابند و به موجودات زنده تبدیل شوند. این اقیانوس زیرسطحی در حقیقت یک لایه‌ی مایع است که حاوی ترکیباتی از آب یا آمونیاک است و در ژرفای بین ۱۰۰ تا ۲۰۰ کیلومتری از سطح تایتان قرار گرفته‌ است. ساختار درونی تایتان از یک لایه‌ی یخی شکل گرفته که از هسته‌ی سنگی آن توسط یک لایه‌ی مایع جدا شده‌ است. این ویژگی باعث می‌شود که سطح جامد تایتان از بادهای فصلی حاضر در اتمسفر آسیب نبیند. پهپاد ناسا، ماموریت خود را با چرخیدن به دور سطح تایتان شروع خواهد کرد. هنگامی که یک محل فرود اولیه در تایتان انتخاب شود، پهپاد ناسا با کمک یک چتر به آنجا فرود خواهد آمد. پهپاد سنجاقکی شکل ناسا، در حالی‌که باتری‌های خود را با مولد ترموالکتریک رادیوایزوتوپی خود شارژ می‌کند، زمان زیادی را روی سطح این سیاره خواهد گذراند. این پهپاد پس از شارژ باتری، می‌تواند ساعت‌ها پرواز کند و ده‌ها کیلومتر در هر پرواز بپیماید. فضای چگالی تایتان و گرانش کم آن نسبت به زمین، اجازه می‌دهد چنین ماموریتی امکان‌پذیر باشد. در طی این پروازها، محل‌های احتمالی فرود برای کارهای علمی بیشتر، شناسایی خواهند شد. امسال، ستاره‌شناسان مولکولی را در جو تایتان کشف کردند که نقش مهمی را در تشکیل سلول‌ها ایفا می‌کند که گفته می‌شود شاید حیات به شکل ابتدایی در دمای منفی ۲۹۰ درجه‌‌ای این قمر، وجود داشته باشد. البته این دومین باری خواهد بود که ناسا کاوشگری به سطح تایتان می‌فرستد. در سال ۲۰۰۴، فضاپیمای کاسینی قبل از آنکه موفق شود دقیق‌ترین عکس‌های موجود از سطح سیاره‌ی زحل را به ثبت برساند، کاوشگر هویگنس را برای فرود روی بزرگترین قمر زحل یعنی تایتان، پرتاب کرد. فضاپیمای پژوهشی کاسینی، به منظور بررسی بیشتر تایتان به فضا فرستاده شد و در سال ۲۰۰۴ این فضاپیما به نزدیکی تایتان رسید و علاوه‌بر تهیه عکس‌هایی از نزدیکی تایتان، کاوشگر هویگنس امکان آزمایش‌هایی را نیز از سطح تایتان فراهم کرد که نتایج این آزمایش‌ها توسط کاسینی به زمین مخابره شد. سفر کاسینی و هویگنس، به زحل ۷ سال به طول انجامید. به‌لطف داده‌های کاسینی و هویگنس، آن‌چه امروز از زحل می‌دانیم بسیار بیش‌تر از گذشته‌ است. قبل از این، بودجه‌هایی به سه پروژه‌ی دیگر اختصاص داده شده است که شامل ارسال کاوشگری برای تهیه‌ی اطلاعات از سیاره‌ی کوتوله‌ی پلوتون، تهیه‌ی نمونه از سیارک بنو (Bennu) و کاوش پنجمین سیاره‌ی منظومه‌ی شمسی توسط فضاپیمای جونو، می‌شوند. ناسا اعلام كرده است كه برنامه‌ای برای فرستادن یک فضاپیما به خارج از منظومه‌ی شمسی در سال ۲۰۶۹ دارد. در این ماموریت، یک فضاپیما به منظومه‌ی آلفا قنطورس (Alpha Centauri) فرستاده می‌شود؛ منظومه‌ی معروفی که سیاره‌ی شبیه زمین، پروکسیما بی (Proxima b)، را در خود جای داده است. هنوز این طرح در مراحل اولیه و برنامه‌ریزی است و حتی نام آن هم مشخص نشده است. قدم بعدی ناسا برای اکتشاف در تایتان، ارسال یک پهپاد به این قمر است. این پهپاد ۴ ملخه "Quadrotor" نام دارد که به انواع حسگرها، دوربین و ابزارهای اکتشافی ناسا مجهز شده است و تنها ۱۰ کیلوگرم وزن دارد. این پهپاد به‌وسیله‌ی یک بالون هسته‌ای به تایتان می‌رود و پس از رها شدن اکتشاف خود را آغاز خواهد کرد. ناسا امیدوار است توسط این پهپاد، تصاویر و نمونه‌هایی را از قمر تایتان دریافت کند و اطلاعات بیشتری از آن به دست آورد.منبع:زومیت	ناسا برای جستجوی حیات فرازمینی، پهبادهای سنجاقکی شکلی را به تایتان خواهد فرستاد. نمونه‌برداری از ستاره دنباله‌دار چوریوموف-گراسیمنکو، دومین ماموریت ناسا است.
60,158	607363232c38301a358f0cdc	امروزه ورزش فقط والیبال و بسکتبال و آمادگی جسمانی و ایروبیک نیست و در باشگاه ها ورزش هایی ارائه می ‌شود که شاید اسم آنها را نیز نشنیده باشید. بادی پامپ یکی از این ورزش های جدید است که برخی آن را اتفاق نو در دنیای فیتنس می ‌دانند. بر خلاف افرادی که به دنبال دستگاههای بدنسازی و حجیم کردن عضلات هستند برخی دیگر از دستگاه ها بیزارند، اما در عین حال به داشتن عضلاتی خوش فرم و کمابیش ورزیده نیز تمایل دارند. بادی پامپ (Body Pump) یک ورزش مهیج و دسته جمعی است که بدون نیاز به دستگاه عضلات را تقویت و خوش فرم می‌ کند. در ادامه به معرفی بیشتر این ورزش می پردازیم. بادی پامپ در یک نگاه بادی پامپ در سال های 90 میلادی توسط کمپانی لس میلز(Les Mills) در کشور نیوزلند معرفی و خیلی زود در سرتاسر جهان فراگیر شد. در کلاس ‌های بادی پامپ نیازی نیست که روی دستگاه دراز بکشید و صرفا وزنه بزنید.البته وزنه و دمبل و استپ استفاده می‌ شود و شرکت کننده‌ ها با صدای موسیقی حرکات را به طور منظم انجام می‌ دهند. بادی پامپ ورزش تندی است و شدت تمرینات آن بالاست. برای چه کسانی مناسب است؟ بادی پامپ برای همه افراد در هر سنی که از سلامت فیزیکی مطلوبی برخوردار باشند مناسب است. بخصوص برای افرادی که دل خوشی از بدنسازی انفرادی روی دستگاه ندارند و می ‌خواهند در کنار ورزش تفریح نیز داشته باشند. در بادی پامپ مبتدی ها و پیشرفته ها می ‌توانند در کنار هم تمرین کنند. مبتدی ها با وزنه‌ های سبک و پیشرفته‌ ها با وزنه‌ های سنگین ‌.البته اگر به دنبال حجیم کردن و افزایش توده عضلانی هستید این ورزش مناسب ‌تان نیست. انجام حرکات بدون توقف و تکرارهای زیاد بیش از اینکه نیاز به قدرت عضلانی داشته باشد نیازمند استقامت بدنی است. تمرینات استقامتی بیشترین تاثیر را روی توده عضلات باریک می‌ گذارد. جلسات بادی پامپ اگر اهل دستگاه نیستید و در عین حال می ‌خواهید بدن ‌تان ورزیده و تراشیده شود می ‌توانید بادی ‌پامپ را انتخاب کنید. هر جلسه بادی ‌پامپ حدود یک ساعت است و شما با هدایت مربی تمرینات را به کمک دمبل،وزنه، هالتر و استپ انجام می ‌دهید. در واقع بادی ‌پامپ ورزشی مابین پیلاتس و بدنسازی است.در ابتدای جلسه بدن را گرم می ‌کنید تا به تمرینات جدی برسید. هر سوالی دارید از مربی بپرسید تا حرکات را درست انجام دهید. برحسب میزان آمادگی بدنی وزنه ‌ها را انتخاب می ‌کنید.وزنه ها و هالترها از یک تا 10 کیلوگرم و حتی بیشتر در نظر گرفته شده‌ اند. مبتدی ها حتما با دمبل ‌های 1 تا 2 کیلوگرمی شروع کنند. بیشتر بخوانید:این 8 کار را در باشگاه ورزشی انجام ندهیدخوش فرم کردن بازوها بدون دمبل تا عیدآشنایی با ورزش تی آر ایکس همه بدن درگیر می‌ شود در بادی پامپ تمام قسمتهای بدن از جمله عضلات ران ها، سینه، کمر، شانه‌ ها، شکم و غیره به مدت 60 دقیقه درگیر می ‌شوند. استراحت بین هر سری از حرکات بیش از 30 ثانیه طول نمی ‌کشد.نتایج این ورزش خیلی سریع خود را نشان می ‌دهد و تقریبا در عرض چند هفته شاهد تقویت عضلات و خوش فرم شدن رانها، باسن و پهلوها خواهید بود. بادی‌پامپ برای کالری سوزی و لاغری بادی ‌پامپ به عنوان یک ورزش هوازی- قدرتی برای کالری سوزی و عضله ‌سازی مناسب است. در هر جلسه شما به طور متوسط 500 تا 600 کیلوکالری می ‌سوزانید. بنابراین اگر می ‌خواهید لاغر شوید می‌ توانید این ورزش را شروع کنید. نکته مهم این است که برخلاف بدنسازی که به حجیم شدن و به اصطلاح باد کردن عضلات منجر می‌ شود بادی‌ پامپ به جای پف دادن عضلات، آنها را می ‌تراشد. هر سری انجام حرکات بین 3 تا 5 دقیقه طول می ‌کشد که با تکرار مداوم حرکات همراه است. این نوع تمرینات به جای افزایش حجم عضلات آنها را برجسته و تفکیک می ‌کند. یکنواخت نیست یکی از مزایای بادی پامپ این است که حرکات به طور منظم تغییر می ‌کنند. در اینصورت از یک طرف عضلات مختلف به کار گرفته می ‌شوند و از طرف دیگر ورزشکاران دچار یکنواختی و دلزدگی از تکرار حرکات نمی ‌شوند. همچنین می ‌توانید با تغییر دادن وزنه‌ ها شدت ورزش را کم یا زیاد کنید. اما در شروع بهتر است به تدریج پیش بروید. حضور افراد از سنین مختلف، استفاده از حرکات مهیج بادی پامپ آنرا به یک ورزش شاد و مفرح تبدیل می ‌کند که افسردگی و خستگی هر شرکت کننده‌ ای را از بین می ‌برد. اثرات بادی پامپ روی سلامتی بدن اگر بادی ‌پامپ را اصولی و زیر نظر مربی حرفه ای انجام دهید در گام اول با کاهش وزن از بروز عوارض ناشی از چاقی و بی تحرکی پیشگیری می ‌کند. این ورزش مفرح استقامت و قدرت عضلات را بدون حجیم کردن آنها بالا می‌ برد،باعث تقویت استخوانها و کاهش احتمال ابتلا به پوکی استخوان می ‌شود و برای بهبود سلامت قلب نیز مفید است. عوارض احتمالی بادی پامپ بدون شک مانند هر ورزش دیگر اگر تمرینات را درست انجام ندهید دردهای عضلانی و مفصلی در انتظارتان خواهد بود. به همین دلیل به مبتدی ‌ها توصیه می ‌شود قبل از شروع بادی ‌پامپ در کلاس ‌های مبتدی فیتنس ثبت نام کنند تا با تمرینات و کار کردن با تجهیزاتی مانند استپ، دمبل، هالتر و وزنه آشنا شوند. این ورزش به افرادی که از مشکلات مربوط به مفاصل یا تاندون ‌ها و یا کمردرد رنج می‌ برند مناسب نیست. اگر دچار بیماری خاصی هستید حتما قبل از شروع هر نوع ورزشی با پزشک خود مشورت کنید.	بادی پامپ (Body Pump) یک ورزش مهیج و دسته جمعی است که بدون نیاز به دستگاه های بدنسازی، عضلات را تقویت و خوش فرم می‌ کند. بر خلاف بدنسازی که به حجیم شدن و به اصطلاح باد کردن عضلات منجر می‌ شود، بادی‌ پامپ عضلات را می ‌تراشد.
25,136	607354092c38301a358e840e	زردی نوزادان هنگام تولد ناشی از انباشت بیلی روبین (رنگدانه زرد) در پوست است. هنگامی که سلول‌های خونی چرخه خود را برای کامل شدن شروع می‌کنند، شکسته می‌شوند. با شکسته شدن سلول‌های خونی بیلی روبین از این سلول‌ها آزاد می‌شود. به طور معمول این بیلی روبین‌ها توسط کبد فیلتر شده و از بدن خارج می‌شوند و از آنجایی که کبد نوزادان هنوز به تکامل کامل نرسیده است، این فیلتراسیون به خوبی صورت نمی‌گیرد. در نتیجه بیلی روبین که زرد رنگ است، در پوست تجمع می‌کند و باعث تغییر رنگ پوست نوزادان می‌شود که به اصطلاح به آن زردی می‌گویند. تقریبا تمام نوزادان تازه متولد شده دارای سطحی از زردی پوست هستند. این میزان زردی در نوزادان فرق دارد، البته به مرور زمان با رشد کبد در نوزادان چرخه فیلتر کردن بیلی روبین کامل‌تر ‌شده، در نتیجه زردی نیز از بین می‌رود. البته وقتی میزان زردی نوزادان از حد مجاز بیشتر باشد، می‌تواند مشکلات و بیماری‌های جدی را در نوزاد به وجود آورد. یک تست خانگی برای تشخیص زردی در نوزادان شما با یک انجام آزامایش در خانه می‌توانید پی ببرید که نوزادتان زردی دارد یا نه. وقتی مادر از بیمارستان به همراه فرزند خود مرخص می‌شود، اگر شک دارد که نوزادش زردی دارد یا نه می‌تواند روی سینه کودک با انگشت خود کمی فشار بیاورد، با این شرایط وقتی که انگشت را از روی پوست جدا کرد، اگر زیر انگشت به شکل زرد رنگ شد، این نشانه زردی داشتن نوزاد است. در این شرایط والدین باید با پزشک خود مشورت بگیرند. سعی کنید این تست را در یک اتاق کاملا روشن انجام دهید تا مشاهدات شما درست باشد. در ضمن اگر پوست نوزادتان تیره باشد، می‌توانید این کار را در روی پوست کف دست و یا پا انجام دهید. حتی زیر ناخن‌ها و لثه‌ها نیز می‌توانند برای بررسی زردی پوست به کمک‌تان بیایند. به غیر از موارد شدید ابتلا به زردی در نوزادان این بیماری در دراز مدت بدون هیچ گونه عوارضی بر طرف می‌شود. اگر در میزان اندازه مجاز زردی نوزادتان شک دارید به پزشک‎تان مراجعه کنید، در غیر این صورت با پیروی از چند روش خانگی می‌توانید این مشکل کودکان در هنگام تولد را به راحتی بر طرف کنید. چگونه می‌توان زردی نوزادان را در خانه برطرف کرد؟ ابتلا به زردی شدید معمولا در مواقعی رخ می‌دهد که نوزاد همراه با زردی متولد شود، چرا که کبد در این دوران از رشد کاملی برخوردار نیست. برای همین توانایی بالایی برای برطرف کردن عامل زردی در بدن ندارد. همچنین نوزادانی که گروه خونی متفاوتی نسبت به مادرانشان دارند، نیز احتمال ابتلا به زردی در آن‌ها بالا می‌رود، چرا که در این شرایط تجزیه و شکستن سلول‌ها بیشتر رخ می‌دهد. در نتیجه بیلی روبین بیشتری تولید می‌شود. زردی نوزادان تازه متولد شده، امری تقریبا طبیعی و بی‌ضرر است که معمولا خود به خود برطرف می‌شود. اما شما با پیروی از روش‌هایی که در ادامه این مطلب گفته می‌شود، می‌توانید عامل زردی پوست یا همان بیلی روبین را کاهش دهید. قرار دادن نوزاد در معرض نور خورشید در صورتی که نوزادتان زردی کمی دارد، نیاز آن چنانی به درمان نیست اما با این وجود بعد از مشاوره با پزشک می‌توانید نوزاد خود را حداقل ۴ بار در روز به مدت تقریبا ۱۵ دقیقه زیر نور خورشید قرار دهید. البته برای این کار لازم است شیشیه پنجره بسته شود و نوزادتان از پشت شیشه آفتاب بگیرد. در این شرایط نور خورشید باعث می‌شود، بیلی روبین در پوست حل شده و از طریق ادرار از بدن خارج شود. بستن شیشه‌های پنجره به خاطر آن است که کمی نور مستقیم خورشید را فیلتر کند، سپس به بدن نوزاد برسد. درمان زردی به کمک نور لامپ در خانه وقتی میزان بیلی روبین در نوزادان رو به کاهش باشد، شما می‌توانید به جای بیمارستان یک درمان جایگزین در خانه پیدا کنید و آن هم استفاده از تابش لامپ های خورشیدی برای درمان زردی نوزادان است. اگر میزان سطح بیلی روبین بیش از حد مجاز باشد، نوزاد باید تحت تابش لامپ‌های خورشیدی ویژه قرار بگیرد. برای این کار کافی است، نوزاد را در یک پتوی فتو تراپی (این پتو قادر است نور آبی از خود متساعد کند و همین نور میزان بیلی روبین را کاهش می‌دهد) قرار دهید تا میزان بیلی روبین بدنش کاهش یابد. این روش خانگی بسیار آسان می‌تواند باعث کاهش سطح زردی پوست نوزادتان شود. تغذیه مکرر شیر توسط نوزاد و یا مکمل‌های جایگزین رساندن شیر کافی به بدن نوزاد می‌تواند راهی برای هر چه زودتر از بین بردن زردی پوست باشد، به همین دلیل شیردهی مکرر نوزاد یک امر ضروری است. وقتی مادران نوزادان را به دنیا می‌آورند. ابتدا ممکن است شیر کمتری تولید کنند، در نتیجه شیر کمتری به نوزاد می‌رسد و همین امر آب بدن نوزاد را کم می‌کند و در نتیجه عمل زردی شدیدتر می‌شود. اگر شیر مادر به اندازه کافی به نوزاد برسد می‌تواند زردی را از بین ببرد. نوزاد وقتی از خواب بیدار می‌شود باید هر ۲ الی ۳ ساعت یک بار شیر بخورد. خوردن شیر به صورت مکرر می‌تواند آب بدنش را تامین کند. اگر بنابر هر دلیلی شیر مادر کم باشد، باید از مکمل‌های جایگزین برای رساندن مواد مورد نیاز نوزاد اقدام کرد که در این بین برخی شیر خشک‌ها که توسط پزشک تجویز می‌شود، می‌تواند موثر باشد. با افزایش هیدراتاسیون در بدن میزان بیلی روبین خود به خود کاهش می‌یابد. آب برگ سبز گندم راهی برای رهایی از زردی در نوزادان وقتی مادران آب برگ سبز گندم مصرف کنند، این ماده باعث افزایش فعالیت آنزیمی در کبد می‌شود و همین امر به کبد کمک می‌کند تا بیلی روبین بیشتری را فیلتر کرده و باعث خروج آن از بدن شود. گفته شده است که اگر ۲۰ قطره از آب برگ گندم را به همراه مکمل غذایی نوزاد به وی خورانده شود، می تواند برای رفع زردی پوست موثر باشد. البته مادران این گونه نوزادان می‌توانند تقریبا روزانه ۶۰ گرم این مایع را بنوشند تا مواد آن از طریق شیر مادر به نوزاد منتقل شود. مادران می‌توانند این روش را ادامه دهند تا زردی نوزاد از بین برود. آب برگ گندم همچنین می‌تواند باعث پیشگیری از زردی نیز شود. مکمل‌های گیاهی برای مادران مکمل‌هایی مانند چای نعنای گربه‌ای، چای قاصدک (چای گیاهی است که به عنوان یک جایگزین قهوه از ریشه گیاه قاصدک ساخته شده است)، برگ گیاه Comfrey که یک نوع گیاه دارویی است؛ شامل مواد خاصی هستند که می‌توانند باعث سم‌زدایی از بدن شوند. مادران با مصرف این گونه مواد گیاهی می‌توانند مواد مغذی آن‌ها را از طریق شیرخود به نوزادان منتقل کنند. این سم‌زدایی‌های طبیعی کمک می‌کند تا بیلی روبین اضافی از بدن نوزاد خارج شود. مادران باید شیردهی را ادامه دهند تا این درمان به صورت خفیف به کار خود ادامه دهد و در از بین بردن زردی نوزادان موثر واقع شود. توقف موقتی شیردهی اگر پزشک‌تان تشخیص دهد که زردی نوزادتان به خاطر شیر شما است. با این شرایط ممکن است مجبور شوید، شیر دادن نوزاد را متوقف کنید. برای اینکه بدنتان کماکان به تولید شیر ادامه دهد، شما می‌توانید شیر تولید شده را به کمک پمپ از بدن خارج کنید تا زمان شیردی نوزاد توسط دستور پزشک فرا برسد، چرا که اگر این کار را نکیند بدنتان دیگر شیر تولید نمی‌کند. مواردی که باید به پزشک مراجعه کنید به طور طبیعی درمان‌های خانگی می‌توانند موثر واقع شوند و زردی کودک را برطرف کنند، اما هنگامی که با موارد زیر روبه‌رو شدید دریغ نکنید و حتما به پزشک مراجعه کنید تا با تجویزهای مناسب از پیشرفت این بیماری جلوگیری کند. 1- مشاهده کردن هر گونه علائم زردی در نوزاد در ۲۴ ساعت اول تولد. 2- کاهش نیافتن علائم زردی و یا بدتر شدن این بیماری. 3- اگر دمای رکتال کودک بیش از ۱۰۰ درجه فارنهایت یا ۳۷.۸ درجه سانتیگراد باشد. 4- اگر کودک بی قرار باشد و رفتاری شبیه به بیماران داشته باشد. 5- اگر کودک رنگ زردی پوستش افزایش یابد و یا تغذیه مناسب نداشته و بیش از حد می‌خوابد به پزشک مراجعه کنید. منبع: پایگاه خبری فردا	وقتی میزان زردی نوزادان از حد مجاز بیشتر باشد، می‌تواند مشکلات و بیماری‌های جدی را در نوزاد به وجود آورد.
58,137	607362342c38301a358f04f7	راولین جراحی پیوند سر انسان به بدن یک جسد: از ادعا تا تکذیب سرجیو کاناورو، جراح مغز و اعصاب ایتالیایی و رئیس گروه نورومدلاسیون، می‌گوید با پیشرفت‌هایی که تاکنون صورت گرفته است می‌توان بر مشکل رد پیوند نخاع فائق آمد. او از ۹ سالگی به‌طور مرتب کتاب‌های کمیک را از روزنامه‌فروشی در شهر تورین ایتالیا تهیه و مطالعه می‌کرد و امیدوار بود که روزی بتواند سر یک انسان را به انسانی دیگر پیوند بزند. جری سیلور، عصب‌شناس دانشگاه کیس وسترن، در مقاله‌ای در مجله‌ی New Scientist گفته است که این پیوند نمی‌تواند در مورد انسان کارایی داشته باشد. پیوند سر نباید با پیوند مغز اشتباه گرفته شود، در این جراحی سر بیمار جدا و به بدن شخصی معلول یا مرده، پیوند زده می‌شود. این عمل با موفقیت روی موش‌ها، سگ‌ها و میمون‌ها انجام شده است؛ گرچه تنها تعداد انگشت‌شماری از آزمایش‌های گذشته روی حیوانات جواب داده و در نهایت این حیوانات تا چند روز پس از عمل بیشتر زنده نمانده‌اند.کاناورو می‌گوید: «اولین پیوند سر انسان به بدن یک جسد با موفقیت انجام شد، در مرحله‌ی بعدی پیوند سر را روی یک انسان زنده انجام خواهیم داد که دچار مرگ مغزی شده است. اکنون دانشمندان برای انجام این عمل جراحی پیوند سر روی انسان زنده آماده‌اند.» امروزه انجام عمل پیوند مغز جزو دغدغه‌های اصلی پزشکان به شمار می‌آید و یکی از اصلی‌ترین موانع در چنین پیوندی، ناتوانی در پیوند بافت عصبی است؛ چرا که بافت‌های عصبی آسیب‌دیده قادر به انتقال درست سیگنال‌های مغزی نیستند. اناورو ادعا می‌کند برای اطمینان خاطر قبل از عمل یادشده، عمل پیوند سر موش با موفقت انجام شده است، اما پزشکان اظهار ناامیدی می‌کنند و هشدار می‌دهند اگر پیوند بعد از چند ماه پس زده شود یا ناهماهنگی‌‌ به‌ وجود آید، عواقب جبران‌ناپذیری در پی خواهد داشت. هنوز فرد گیرنده و اهدا‌کننده‌ مشخص نشده است و کاناورو در ادامه می‌گوید: من چگونگی عمل جراحی را برای جامعه‌ی پزشکی آمریکا تشریح کردم؛ اما به‌دلیل مسائل پزشکی و اخلاقی، کسی مرا را درک نکرد. تلا‌ش‌های جراح ایتالیایی برای حمایت‌ نهادهای پزشکی از پروژه‌‌اش ثمری نداشته است و به این دلیل اولین پیوند سر در چین انجام خواهد شد. سرجیو کاناور در این عمل جراحی با شیائوپینگ رن، جراح اعصاب دانشگاه پزشکی هاربین چین، همکاری خواهد کرد. قبل از این که پیوند سر در مورد انسان‌ها صورت گیرد، باید تمام مشکلات و موارد مربوط به آن در حیوانات بررسی شود. عضو پیوندی در حمام آب نمک سرد قرار می‌گیرد؛ این فرآیند می‌تواند کلیه را تا ۴۸ ساعت، کبد را تا ۲۴ ساعت و قلب را حدود ۵ تا ۱۰ ساعت زنده نگه دارد. اما فرآیند زنده نگه داشتن سر به‌مراتب مشکل‌تر است؛ چرا که سر یک عضو مستقل نیست. بلکه یکی از سنگین‌ترین و پیچیده‌ترین قطعات تشکیل‌دهنده‌ی بدن به‌شمار می‌آید. سر به‌تنهایی جایگاه اعضایی چون مغز، چشم، گوش، بینی، دهان، پوست، غدد هیپوفیز و بزاقی است. والری اسپریدانوف، اولین داوطلب جراحی پیوند سر خواهد بود که حاضر است جانش را تقدیم علم کند. در سال ۱۹۷۰، یک جراح اعصاب به‌نام رابرت وایت، سر یک میمون را به بدن میمون دیگری پیوند زد. نخاع میمون هرگز به بدن جدید پیوند نخورد و به‌همین دلیل این میمون فلج باقی ماند؛ اما گردش خون در مغز به‌ این معنا بود که میمون می‌تواند همچنان ببیند، بشنود، حس بویایی داشته باشد و طعم غذاها را بچشد. در نهایت سیستم ایمنی بدن، پیوند سر را پس زد و میمون مرد. بزرگ‌ترین مشکل در انجام این پیوند، اتصال نخاع به مغز است؛ به‌طوری‌ که سر بتواند بدن جدید را کنترل کند. از طرف دیگر این عمل بسیار دشوار است؛ چرا که اگر مغز برای مدتی طولانی بدون اکسیژن بماند، می‌میرد. در این میان مه‌مترین قسمت کار، گرفتن پیوند نخاعی است. دکتر کاناورو معتقد است در این خصوص اگر پلی اتیلن گلیکول کار نکند، می‌توان از جایگزین‌های دیگری مانند تزریق سلول‌های بنیادی یا سلول‌های دیواره‌ی بینی که خاصیت خودترمیمی دارند استفاده کرد؛ ولی او روش شیمیایی را ساده‌تر و کمتر تهاجمی‌ می‌داند. این عمل جراحی ۱۸ ساعت به‌طول خواهد انجامید و پزشکان باید ستون فقرات، اعصاب و رگ‌های خونی را به یکدیگر با موفقیت پیوند بزنند. دکتر کاناورو می‌گوید در صورتی که این عمل موفقیت‌آمیز باشد به بسیاری از افرادی که دچار فلج نخاعی یا بیماری‌های ناتوان‌کننده هستند امکان راه رفتن و زندگی تازه‌ای را می‌دهد. او حتی اعلام کرده که این عمل برای کسانی مثل پروفسور هاوکینگ که مبتلا به بیماری نورون‌های حرکتی است هم می‌تواند انجام شود. داوطلب روسی این عمل می‌گوید، چیزی برای از دست دادن ندارد و حاضر است به پزشکان برای این عمل جنجالی اعتماد کند. اکنون مهم‌ترین چالش پیش روی آن‌ها انتقادهای اخلاقی است؛ کسی نمی‌داند تأثیر چنین عملی از نظر روان‌شناسی چطور خواهد بود؛ اگر بدن فرد با سر فرد دیگری به حیات بازگردد، چه عواقبی به دنبال دارد؟اما ماجرای جراحی پیوند سر به اینجا ختم نمی‌شود؛ بسیاری از تحلیل‌گران می‌گویند این خبر به‌دلایلی دروغ است و پیوند سر انسان هیچ‌وقت انجام نخواهد شد. برخی رسانه‌ها می‌گویند عمل جراحی که چند روز پیش انجام شد، روی دو فرد مرده صورت گرفته است و هیچ انسان زنده‌ای در کار نبود. هرچند رگ‌های اصلی و اعصاب در این جراحی به‌هم متصل شده است؛ اما این عمل زمانی می‌تواند موفقیت‌آمیز باشد که روی انسان زنده انجام شود و بتوان نتیجه‌ی آن را به‌چشم دید. بسیاری از همکاران دکتر کاناورو هم ایده او را تخیل محض می‌دانند و می‌گویند موفقیت چنین عملی غیرممکن است. تا زمانی که کاناورو ادعای خود را اثبات نکند، نمی‌توان صحت این جراحی را تأیید کرد. هنوز هیچ مدرکی برای اثبات موفقیت‌آمیز بودن این عمل از سوی کاناورو، ارائه نشده است اما او گفته است که جزئیات این عمل را به‌زودی منتشر خواهد کرد.منبع:زومیت	به‌گفته‌ی سرجیو کاناورو، اولین پیوند سر انسان روی یک جسد در چین، با موفقیت انجام شد. او هنوز نتوانسته است ادعای خود را اثبات کند؛ اما گفته است به‌زودی جزئیات این عمل جراحی پیوند سر را منتشر خواهد کرد.
73,814	607369192c38301a358f4234	مدیر کل زندان های استان تهران از آزادی 22 نفر از دراویش در روز گذشته خبر داد. مصطفی محبی در گفت وگو با ایسنا با بیان این مطلب گفت: 22 نفر از دراویش با پایان محکومیت دوران حبس‌شان، روز گذشته از زندان آزاد شدند.منبع: خبرگزاری ایسنا	مدیر کل زندان های استان تهران از آزادی 22 نفر از دراویش در روز گذشته خبر داد.
30,842	607356752c38301a358e9a58	در عالم شناخته‌شده، سیاه‌چاله‌های فراوانی وجود دارند که برخی از آن‌ها بزرگ‌تر و پیرتر از دیگران هستند. به‌تازگی گروهی از ستاره‌شناسان موفق شده‌اند سیاه‌چاله‌ای بسیار بزرگی که ۸۰۰ میلیون برابر خورشید جرم دارد، در فاصله‌ی ۱۳ میلیارد سال نوری از زمین شناسایی کنند. این سیاه‌چاله در عالم اولیه است؛ یعنی زمانی که جهان هنوز چند صد میلیون سال سن داشته است. این دورترین سیاه‌چاله‌ای است که در عالم شناخته‌شده، کشف شده و دقیقاً ۶۹۰ میلیون سال پس از مه‌بانگ یا انفجار بزرگ دیده شده که در نوع خود شگفت‌انگیز است.مطالب مرتبط: چند حقیقت شگفت‌آور از آسمان چند حقیقت شگفت‌آور از آسمان (قسمت دوم) اِدواردو بانیادوس، رهبر این گروه پژوهشی از دانشگاه کارنگی ملون آمریکا، می‌گوید: جمع‌آوری این جرم عظیم در طول ۶۹۰ میلیون سال، نظریه‌های در مورد رشد سیاه‌چاله‌های کلان‌جرم را به چالش می‌کشد. تا پیش از این، دورترین سیاه‌چاله‌ای که دیده شده بود، ۸۰۰ میلیون سال پس از مه‌بانگ شکل گرفته بود؛ اما این کشف جدید، ماجرا را شگفت‌انگیزتر می‌کند. این سیاه‌چاله‌ی کشف‌شده در حال حاضر با نام علمی J1342+0928 فهرست‌بندی شده است و در مرکز توده‌ای عظیم از گازهای چرخان بسیار درخشان که در ناحیه مرکزی یک کهکشان هستند، قرار گرفته است و نیروی لازم یک اختروَش (کوازار) در حال شکل‌گیری را تأمین می‌کند. این سیاه‌چاله در میان داده‌های جمع‌آوری‌شده توسط ۳ تلسکوپ پیمایشی شناسایی شده است: داده‌های باند Z از دوربین انرژی تاریک (DECam) در رصدخانه میان‌آمریکایی سرو تولولو در شیلی، داده‌های مادون قرمز از کاوشگر پیمایشی میدان عریض ناسا و داده‌های مادون قرمز تلسکوپ پیمایشی ژرفای آسمان بریتانیا. اختروَش‌ها نورانی‌ترین اجرام موجود در جهان هستند و برخی از آن‌ها نوری از خود ساطع می‌کنند که چندین برابر درخشان‌تر از کهکشان‌های بزرگ است؛ اما سیاه‌چاله‌ها از خود هیچ نوری ساطع نمی‌کنند. نوری که توسط تلسکوپ‌های پیمایشی مشاهده شده، ناشی از حرکت شتاب‌دار دیسکی است که در اطرف سیاه‌چاله گردش می‌کند. این دیسک، متشکل از گازها و غبارهایی است که با سرعت سرسام‌آوری حرکت می‌کنند و مادامی که گرانش بسیار زیاد مرکز سیاه‌چاله آن‌ها را پس از تغذیه به‌صورت جت به بیرون پرتاب می‌کند، اصطکاک عظیمی به وجود می‌آورند. اختروَش‌ها بسیار نورانی هستند؛ اما آن‌قدری از زمین فاصله دارند که با چشم غیر مسلح دیده نمی‌شوند و تنها به کمک تلسکوپ‌ می‌توان آن‌ها را مشاهده کرد. اختروَش‌ها ابزاری باارزش برای مشاهده‌ی جهان به شمار می‌روند؛ بنابر این می‌توان نور دریافت‌شده از آن‌ها را تجزیه و تحلیل کرد تا بتوان اطلاعاتی در مورد هیدروژنی که در طول این مدت به سمت زمین حرکت کرده است، به‌ دست آورد. از آن‌جایی که سیاه‌چاله J1342+0928 بسیار پیر است؛ می‌تواند اطلاعات بسیار با ارزشی در مورد دوره یونیزه شدن مجدد در اختیار ما قرار دهد. این دوره را شاید بتوان مهم‌ترین نقطه در تاریخ جهان نامید. پس از وقوع مه‌بانگ، جهان ما به‌گونه‌ای به یک سوپ ابتدایی بسیار داغ و تاریک در مقیاس کیهانی شباهت داشت که به‌سرعت در حال گسترش بود. پس از آن‌که این سوپ ابتدایی گسترش یافت، سردتر شد و اجازه داد پروتون‌ها و نوترون‌ها با یکدیگر در اتم‌های یونیزه‌ی هیدروژن ترکیب شوند. حدود ۲۰۰ هزار تا ۳۰۰ هزار سال پس از مه‌بانگ، این اتم‌های هیدروژن، الکترون‌ها را به خود جذب کردند و هیدروژن‌ خنثی به‌ وجود آمدند. در این مقطع زمانی، نور می‌توانست آزادانه در جهان بی‌کران حرکت کند و الکترون‌های آزاد را پراکنده نکند؛ اما این اتفاق تا زمانی که گرانش نخستین ستاره‌ها و کهکشان‌ها را در این فضای تاریک جمع‌آوری کرد، رخ نداد. در این مقطع بود که نور نخستین ستاره‌ها روشن شد و در جهان شروع به حرکت کرد. طبق نظریه‌های فعلی ما، پس از این اتفاق دیری نپایید که هیدروژن خنثی به‌وسیله‌ی نور فرابنفش این ستاره‌های جوان، کهکشان‌ها و اختروَش‌ها، برانگیخته شد. این اتفاق، مجدداً بسیاری از هیدروژن موجود در عالم را یونیزه کرد و باز هم آن را به پروتون‌ها و الکترون‌ها تفکیک کرد. تقریباً تا حدود ۱ میلیارد سال پس از مه‌بانگ، این فرآیند یونیزه شدن مجدد تکمیل شد. تعیین دقیق زمانی که یونیزه شدن مجدد به همراه تمام سازوکارهای پیچیده‌ی آن آغاز شد، کاری بسیار دشوار است و دانشمندان نمی‌توانند در مورد آن نظر قطعی دهند. اِدواردو بانیادوس در این خصوص می‌گوید: یونیزه شدن مجدد، آخرین تغییر حالت بزرگ جهان به شمار می‌رود و یکی از مرزهای علم اخترشناسی است که تاکنون از آن عبور نکرده‌ایم. اکنون زمانی است که سیاه‌چاله‌ی J1342+0928 به کمک ما می‌آید. تجزیه‌وتحلیل نور این اختروَش نشان می‌دهد که بخش بزرگی از فضای اطراف سیاه‌چاله‌ را هیدروژن خنثی تشکیل داده است. این نشان می‌دهد که ۶۹۰ میلیون سال پس از مه‌بانگ، هنوز فرآیند یونیزه شدن مجدد رخ نداده است. این می‌تواند نشان دهد که یونیزه شدن مجدد، تقریباً در اواخر دوره‌ی شکل‌گیری جهان رخ داده است. در تصویری که در بالا مشاهده می‌کنید، نمایشی شماتیک از آن‌چه ما می‌توانیم از کشف صورت‌گرفته یاد بگیریم، آورده شده است. مشاهده‌ی این نقطه‌ی آسمان به‌وسیله‌ی یکی از تلسکوپ‌های ماژلان (تلسکوپ پایین سمت چپ) به ما این امکان را می‌دهد تا در مورد اطلاعات خود از دوره‌ی یونیزه شدن مجدد (حباب‌های موجود در تصویر) پس از وقوع مه‌بانگ (تصویر بالا سمت راست) تجدید نظر کنیم و اطلاعات را به‌روز کنیم. اما کشف سیاه‌چاله J1342+0928 یک معمای دیگر پیش روی دانشمندان می‌گذارد. جرم این سیاه‌چاله، با جرم سیاه‌چاله‌های کلان‌جرم امروزی برابری می‌کند و این یعنی طبق مدل‌های تکامل کهکشانی ما، این سیاه‌چاله باید در کهکشانی بسیار مناسب قرار گرفته باشد که مملو از مواد است؛ زیرا در این مدت اندک توانسته به یک سیاه‌چاله کلان‌جرم تبدیل شود. کشف تازه، بخشی از یک پژوهش طولانی‌مدت در مورد یافتن اختروَش‌های جهان اولیه است و دانشمندانی که روی این پروژه کار می‌کنند، تخمین زده‌اند که احتمالاً چیزی در حدود ۲۰ الی ۱۰۰ جرم نورانی را که به اندازه‌ی J1342+0928 دور و بزرگ هستند، در سرتاسر آسمان شناسایی شوند. با یافتن سیاه‌چاله‌ها و اختروَش‌های بیشتر، ستاره‌شناسان می‌توانند تکه‌های پازل دوره‌ی یونیزه شدن مجدد در جهان اولیه را کنار هم بگذارند و سرانجام به توضیح و مدلی قابل قبول از تکامل کهکشانی برسند که می‌تواند این سازوکار را توضیح دهد. دنیل استرن از آزمایشگاه پیشرانش جت ناسا، در خصوص کشف صورت‌گرفته می‌گوید: این یک کشف بسیار هیجان‌انگیز است که توسط ستاره‌شناسانی صورت گرفته که کار با ابزار جدید را به‌خوبی می‌دانند. آن‌ها از تلسکوپ‌های پیمایشی مستقر در شیلی و هاوایی استفاده کردند و کاوشگر پیمایشی مادون قرمز میدان عریض ناسا را که در مدار است، هدایت کردند تا این کشف مهم را انجام دهند. به کمک تجهیزات نسل جدید و تجهیزات حساس‌تری که در آینده به کار گرفته می‌شوند، ما می‌توانیم کشف‌های مهم‌تری طی سال‌های آینده در جهان اولیه انجام دهیم.منبع:زومیت	گروهی از ستاره‌شناسان به‌تازگی یک سیاه‌چاله بسیار بزرگ را در فاصله‌ی ۱۳ میلیارد سال نوری از زمین، شناسایی کرده‌اند که دورترین سیاه‌چاله کشف‌شده به شمار می‌رود.
53,340	6073601d2c38301a358ef23a	19 دی 1384 یك هواپیمای فالكن-20 متعلق به سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در شمال غرب ایران سقوط كرد و تعدادی از مقامات ارشد سپاه، از جمله سرلشكراحمد كاظمی، فرمانده نیروی زمینی سپاه، در این سانحه به درجه رفیع شهادت رسیدند. 19 دی 1365 عملیات كربلای 5 با رمز یا زهرا (س) در شرق بصره علیه نیروی متجاوز عراق آغاز شد. 19 دی 1361 'طارق عزیز' وزیر خارجه عراق با سركرده گروهك منافقین( مسعود رجوی ) در فرانسه دیدار و در زمینه راههای همكاری این گروهك با رژیم صدام گفت و گو كرد. 19 دی 1357 'امام خمینی'(ره) در مصاحبه با روزنامه فرانسوی لوموند: پس از خارج شدن شاه از ایران، رئیس جمهور نخواهم شد و هیچ مقام دولتی را اشغال نخواهم كرد و مثل گذشته تنها به هدایت ملت اكتفا خواهم كرد. 19 دی 1357 'كارتر' در پیامی به 'امام خمینی'(ره) خاطرنشان كرد اگر ایشان از 'بختیار' حمایت نكند، در ایران حمام خون به راه خواهد افتاد. امام نیز با قاطعیت این تقاضا را رد كردند. 19 دی 1356 به نوشته روزنامه اطلاعات، مقاله 17 دی این روزنامه سبب تظاهرات اعتراض ‌آمیز روحانیون در شهرستان قم شد و مقابله مأمورین با مردم منجر به كشته و زخمی شدن تعدادی از مردم این شهر شد. در همین روز حوزه علمیه مشهد و قم در اعتراض به مقاله توهین ‌آمیز روزنامه اطلاعات، تعطیل شدند. 19 دی 1354 اولین جنگنده اف 14 امریكا در فرودگاه نیویورك، تحویل نمایندگان دولت ایران شد. 19 دی 1343 دبیر اول سفارت شوروی در تهران كه هفته قبل از این تاریخ بر اثر حادثه تصادف رانندگی مجروح و به حال اغما رفته بود، در بیمارستان درگذشت. 19 دی 1343 'فیصل عبدالقادر عوده' مقام امنیتی برجسته حكومت 'جمال عبدالناصر' به ایران پناهنده شد. 19 دی 1332 اولین جلسه دادگاه تجدیدنظر نظامی مأمور رسیدگی به اتهامات 'محمد مصدق' و 'تقی ریاحی' تشكیل شد. 19 دی 1323 مجلس ایران، قانون سلب اختیارات فوق‌ العاده مالی و اقتصادی میلسپو را تصویب كرد. 19 دی 1317 آیت‌الله 'میرزا ابوالحسن انگجی تبریزی' از فقهای نامدار و برجسته آذربایجان در 75 سالگی دار فانی را وداع گفت. 19 دی 1285 به مناسبت مرگ 'مظفرالدین شاه'، از طرف دولت 3 روز تعطیل عمومی اعلام شد و مراسم عزاداری در شهرها برگزار شد.	امروز چهارشنبه برابر با نوزدهم دی 1397 هجری خورشیدی، دوم جمادی الاول 1440 هجری قمری و نهم ژانویه سال 2019 میلادی است. مهمترین رویدادهای تاریخ معاصر ایران در این روز، به شرح زیر است:
65,173	6073653e2c38301a358f2073	دانشجویان از ابتدای تابستان می‌توانند در تمام روزهای هفته به جز روزهای شنبه و سه شنبه و جمعه تا قبل از ساعت 17 به صورت نیم‌بهاء در پردیس سینمایی باغ کتاب به تماشای فیلم‌های روی پرده بنشینند. همچنین دانشجویان می‌توانند با مراجعه به گیشه سینما از بن تخفیف 15 درصدی "کافه سینما پردیس سینمایی باغ کتاب” واقع در طبقه منفی یک استفاده کنند. تهیه بلیت نیم بهاء برای دانشجویان تنها با ارائه کارت دانشجویی معتبر به گیشه سینما امکانپذیر است. منبع: روابط عمومی پردیس سینمایی باغ کتاب	پردیس سینمایی باغ کتاب در راستای ارج نهادن به دانشجویان، از ابتدای تابستان تسهیلات ویژه‌ای را برای دانشجویان رشته‌های مختلف ارائه خواهد داد.
35,756	6073588d2c38301a358ead8a	رضا حاجی آبادی مدیر مسئول انتشارات هزاره ققنوس، با اشاره به اینکه حضور ما در نمایشگاه های کتاب در خارج از کشور بهتر از حضور نداشتنمان است؛ گفت: حضور ما در نمایشگاه های کتاب در کشورهای دیگر چه دولتی باشد و موسسه نمایشگاه های فرهنگی ایران در آن شرکت کند و چه خصوصی، برای نشر کشور خوب است. همین که مخاطبان کتاب در نمایشگاه های کتاب در کشورهای دیگر عبور می کنند و غرفه ایران را می‌بینند، متوجه می شوند نشر ایران در چه سطحی فعالیت می کند. وی افزود: چند سالی است آژانس های ادبی در ایران فعال شدند. این آژانس ها کارهای بسیار خوبی در زمینه ارتباط ایران با کشورهای دیگر در زمینه نشر انجام دادند. برخی ناشران هم به طور مستقل در نمایشگاه های کتاب و در کشورهای دیگر شرکت کردند که دستاوردهای خوبی داشتند. همین چند وقت پیش آشنایی کشورهای دیگر با نشر ایران در قالب آثار ارائه شده در آن نمایشگاه ها بود. به عنوان مثال تصویرگران را می شناختند؛ اما هم اکنون با محتواهای کتاب های کودک و نوجوان در ایران هم آشنایی دارند. برخی شعرها ترجمه می شود خصوصاً شعرهای سهراب سپهری و آثار شاعران دیگری که در قالب های نو سروده شده اند. چون ترجمه غزل سخت است، این شعرها در کشورهای دیگر ترجمه نمی شود. مدیر مسئول انتشارات هزاره ققنوس با اشاره به اینکه باید برای حضور در نمایشگاه های کتاب در کشورهای دیگر برنامه ریزی شود، بیان کرد: هر نمایشگاه کتابی در کشورهای دیگر برای منظوری خاص برپا می شود. به عنوان مثال نمایشگاه بین المللی کتاب فرانکفورت محل عرضه آثار و فروش رایت است. نمایشگاه های کتابی هم در کشورهای دیگر برپا می شوند که محل فروش کتاب هستند. ناشرانی که در نمایشگاه های کتاب در کشورهای دیگر حاضر می شوند، مخاطب آن نمایشگاه را در نظر بگیرند. 70 تا 80 درصد بازدیدکنندگان از نمایشگاه بین المللی کتاب فرانکفورت آلمانی ها هستند. باید برای مخاطبان این نمایشگاه ها برنامه ریزی و متناسب با آنها آثار را عرضه کرد. حاجی آبادی ادامه داد: ناشران باید از تعداد، نوع، زن یا مرد بودن و زبان بازدیدکنندگان از نمایشگاه های کتاب در کشورهای دیگر آگاهی داشته باشند و مطالعات جامعه شناسی داشته و بدانند به چه موضوعاتی بیشتر علاقه دارند. با آشنایی از مخاطبان در نمایشگاه حضور پیدا کنند و قرارهای کاری شان را پیش از زمان برگزاری نمایشگاه بگذارند تا حضور بهتری در نمایشگاه های کتاب در کشورهای دیگر داشته باشند. منبع : باشگاه خبرنگاران جوان	یک ناشر گفت: حضور در نمایشگاه‌های کتاب کشور‌های دیگر چه دولتی باشد و چه خصوصی، برای نشر کشور خوب است.
30,394	607356452c38301a358e9898	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، در هفته‌های گذشته که از استعفای محمدعلی نجفی می‌گذرد، اظهارات متناقضی از اطرافیان، اعضای شورای شهر و برخی از اصلاح طلبان به گوش می‌رسد که شهردار مستعفی در حال سبک و سنگین کردن استعفاء و تمایل دوباره به ادامه کار است. این خبر را چند روز پیش غلامعلی رجایی - مشاور نجفی داد و اعلام کرد که نجفی قصدی برای کناره گیری ندارد و اعضای شورای شهر نیز با استعفای وی مخالف هستند. مشخص نیست آن همه جنجال و حاشیه سازی در اواخر اسفندماه بر سر استعفای نجفی به چه دلیل بود و اگر شهردار اینگونه پس از چند روز از کرده‌اش پشیمان به نظر می‌آید، چرا اساساً جنجال استعفاء را راه انداختند. در همین زمینه در برخی از گزارش‌های رسانه‌های اصلاح طلب در زمینه ادامه کار نجفی به جلسه وی با شهرداران مناطق پایتخت نیز اشاره شده است: «تسلیم نظر شورا هستیم و هرچه شورای شهر بگوید می‌پذیرم.» هرچند نجفی این اظهارات را تایید نکرده و بیشتر از سوی کانال‌های حامی وی در حال تبلیغ است؛ ولی به نظر می‌رسد شورای شهر تهران دچار اختلافات بسیاری در این زمینه است و حامیان نجفی سعی می‌کنند تا مانع توفق کارگزاران برای کنارزدن نجفی و رسیدن گزینه مدنظر کارگزاران به ساختمان بهشت شوند. پروانه مافی - نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی نیز به دفاع از عدم پذیریش استعفای نجفی پرداخته و عنوان می‌کند: «ویباید به کار خودشان در شهرداری تهران ادامه دهند.» با این حال؛ علی اعطا - سخنگوی شورای شهر در واکنش به اظهارنظری که در رسانه‌ها از سوی شهردار تهران مبنی بر تابع نظر شورا بودن در موضوع استعفا منتشر شده است، اظهار کرد: «به نظر مى‌رسد این صحبت آقای نجفی به این معناست که قانوناً استعفا در نهایت باید از سوی اعضای شورای شهر تهران بررسی شود و آنها این استعفا را قبول یا رد کنند. علت اصلى استعفای شهردار تهران مشکل جدید پزشکى است که اخیراً براى وی پیش آمده است. نظر شورا بر تداوم حضور شهردار است اما اگر به لحاظ پزشکى ادامه این حضور مسئله حادى ایجاد کند، باید به انتخاب وی احترام گذاشت.» اما ناهید خداکرمی، دیگر عضو شورای شهر تهران با اصرار بر ماندن نجفی به هر قیمتی اعلام کرده است:« بیماری و حتی مرگ نمی‌تواند مانعی برای رسیدن به هدف باشد و با اینکه می‌دانیم؛ نجفی از بیماری سختی رنج می‌برند، اما با توجه به پتانسیل فکری و مدیریت وی با استعفای او، مخالف هستیم.» این اظهارات در حالیست که در زمینه عملکرد محمدعلی نجفی در 7 ماه گذشته بسیاری بر این نظرند که شهردار ضعیف عمل کرده و توانایی ادامه حضور به عنوان شهردار تهران را که یک کار اجرایی سنگین و پُراسترس است را ندارد. مروری کوتاه برعملکرد نجفی در 7 ماه گذشته بیانگر آن است که پروژه‌هایی چون خط 7 و 6 مترو متوقف شده، ترمینال شرق با 95 درصد پیشرفت فیزیکی در دوره قبل تاکنون افتتاح نشده، پل‌های تقاطع ارتش و صیاد شیرازی با 90 درصد پیشرفت در دوره قبل ناتمام مانده‌اند و تونل آرش- اسفندیار و بزرگراه شهید شوشتری با بیش از 85 درصد پیشرفت سرنوشتی جز توقف و کندی پروژه را تجربه نمی‌کنند. این پروژه‌های بزرگ را باید در کنار طرح‌های دیگری در بخش‌های فرهنگی – اجتماعی قرار داد که تحرکی در این زمینه‌ها علی رغم شعار نجفی برای دمیدن روح به کالبد شهر تهران دیده نمی‌شود. به هر حال ضعف عملکردی نجفی که خود را در زلزله و برف تهران در آذر و بهمن ماه به خوبی نشان داد منتهی به استعفای وی در 23 اسفندماه 96 به بهانه بیماری جدیدی شد که رئیس شورای شهر از بردن نام آن امتناع کرد. بیماری که به عقیده وی حاصل فشارها و استرس‌های کاری است که پزشک وی نیز توصیه کرده از کار اجرایی کناره گیری کند. از سوی دیگر هرچند اعضای شورای شهر تهران سعی می‌کنند تا انسجام خود را در زمینه تصیم گیری‌ها نشان دهند ولی اختلافات در زمینه ادامه کار شهردار وجود دارد و به غیر از چند نفر از اعضای شورای شهر که نزدیک به مواضع حزب اتحاد ملت هستند، مابقی اظهار نظر صریحی در این زمینه نداشته‌اند. حزب کارگزاران سازندگی از اواسط بهمن ماه موضع خود را در قبال نجفی و عملکردش با انتقادات بی‌سابقه به وی مشخص کرد. روزنامه سازندگی در یکی از شماره‌های خود اعلام کرد که نجفی گزینه آخر این حزب پس از محسن هاشمی و حسین مرعشی بوده و فقط برای حفظ انسجام اعضای وابسته به این حزب به نجفی رای داده‌اند. همچنین غلامحسین کرباسچی، دبیرکل کارگزاران با اعلام اینکه با این شورا و شهردار نمی‌توان شهر را اداره کرد، گفته است: «با شهرداری و شورای شهری که نصف گرفتاری‌هایشان صرف این شود که اسم خیابانی را عوض کنند که خیلی از مسائل این‌گونه است. یعنی گرفتاری‌های جدی شهر مورد توجه نیست. چند روز هم مراسم درختکاری یا مراسم روز زن برگزار کنند. پس چه کسی باید شهر را اداره کند؟ من نمی‌دانم داخل شهرداری چه می‌گذرد. با آقایان ارتباط نزدیکی ندارم. اما چیزی نمی‌بینم. من خوش‌بین نیستم. با این اختلافات سیاسی که برانگیختیم خیلی امیدوار نیستم. نمی‌شود شهر را اداره کرد. مدیریت کنونی خودش را گرفتار یک سری حاشیه‌های غیرضروری کرده است.» به نظر می آید نقش اختلافات و فشارهای درون حزبی در استعفای نجفی بی‌تاثیر نبوده، هرچند اصلاح طلبان سعی می‌کنند تا این فشارها را از سوی نهادهای خاص عنوان کنند، با این حال این اختلافات تا حدی جدی است که برخی از فعالین این جریان به آن اذعان کرده‌اند. محمد نعیمی پور - عضو شورای مرکزی حزب اتحاد ملت درباره لابی کارگزاران سازندگی برای خروج نجفی از بهشت بسیار قابل تامل است. وی گفته است: «اخیراٌ افراد موثر حزب کارگزاران سازندگی به منزل آقای نجفی رفته و در آنجا بحث‌های مختلفی مطرح شده است. در آنجا هم بزرگان حزب کارگزاران، معتقد بودند که آقای نجفی بایستی کناره‌گیری کند. معتقدم باید محتوای این جلسه برای همه ملت روشن شود، اینکه چرا این حرف زده شده است.» در چنین شرایطی است که برخی از حامیان نجفی از جمله غلامعلی رجایی - مشاور شهردار و تعدادی از اصلاح طلبان تندرو که منافع خود را در ادامه کار شهردار می‌بینند، سناریوی جدیدی را مدنظر قرار دادند. آنها در ابتدا در اظهارات مختلف نجفی را قربانی کسانی می‌دانند که در راه مبارزه با فساد و رانت شهردار منافع خود را از دست داده‌اند و مشخصاً نیز نهادهای خارج از شهرداری نام برده شد. در ادامه این سناریو با اظهارات جدیدی اعلام شد که شورای شهر مخالف استعفای نجفی است و بر ادامه کار و سیاست‌های وی در راه مبارزه با فساد اصرار دارد و برای واقعی نشان دادن این سناریو برخی از اظهارات نمایندگان اصلاح طلب مجلس و شورای شهر تهران به این سناریو ضمیمه شده است. دستپخت جدید اصلاح طلبان حامی نجفی در شهرداری چیزی جز ادامه رفتار کج‌دار مدیریت شهری در 8 ماه گذشته نیست که عملاً شهر را تعطیل و این سازمان عمومی را به یک بنگاه سیاسی و حزبی تبدیل کرده و مانع از حضور نیروهای شده که با توجه به تجریبات و توانایی اجرایی قادر به اداره شهر و ادامه توسعه و پیشرفت تهران هستند.منبع: خبرگزاری تسنیم	تکلیف استعفای شهردار تهران ۱۹ فروردین ماه مشخص خواهد شد و این در حالی است که برخی از چهر‌ه‌های اصلاح‌طلبان تاکید بر رفتن نجفی دارند ضمن اینکه در این بین برخی از اعضای شورای شهر موافق و برخی مخالف شهردار شدن محسن هاشمی هستند.
58,618	6073626e2c38301a358f06d8	مواد لازمخمیر یوفکا ۶ ورق مغز گردو یا پسته یا بادام ۲ پیمانه کره ذوب کرده ۱۵۰ گرم گلاب ۳ قاشق غذا خوری پودر قند نرم ۴ قاشق غذا خوری پودر هل ۲ قاشق غذا خوری آب ۱ پیمانه شکر ۱/۵ پیمانه عرق هل یا گلاب ۳ قاشق غذا خوری شیر عسلی ۱/۲ پیمانه طرز تهیه۱ داخل یک شیر جوش تمام موادتان را بریزید بجز گلاب و هل که در آخر باید اضافه شوند. روی حرارت ملایم ۱۵ تا ۲۰ دقیقه بگذارید. باید وسط کار کف رویش را بگیرید و در آخر اسانس را بریزید و دو تا قل که زد از روی حرارت بردارید و بگذارید تا خنک شود.حالا مغزها را میکس کنید. ۲ می توانید برای گردو به تنهایی به جای هل از دارچین استفاده کنید و در شهدش هم از اول کار چوب دارچین بیندازید. طعم متفاوتی خواهید داشت. ۳ مغزها را که میکس کردید داخل یک کاسه با پودر قند و هل و گلاب مخلوط کنید اگر مواد حالت چسبندگی و خمیری شکل نشد کمی دیگر گلاب بریزید. مواظب باشید زیاد هم شل تشود. ۴ حالا کره ذوب شده را کنار دستتان با یه قلمو بگذارید و داخل پشت یک سینی بزرگ، از خمیر ۳ لایه بردارید و باقی را سریع ببندید و لای نایلون یا دستمال بگذارید. از بس خمیرها نازک هستند سریع خشک می شوند. پس کمی سرعت عمل هم داشته باشید.خوب خمیرها خیلی نازک و شکننده هستند. پس با دقت ۳ ورق ازش جدا کنید و سعی کنید کنده و پاره نشوند. ۵ روی لایه بالایی را با قلمو یا هرچیزیکه برایتان ممکن است با کره ذوب شده حسابی چرب کنید. من با پوست خود کره این کار رو کردم.بعد هم نیمی از مواد میانی را بردارید و روی طول خمیر ها با ۳ انگشت فاصله فشرده کنید و محکم رولش کنید و بعد با یه چاقوی تیز به فاصله ۳ سانتی یا کمتر و بیشتر بسته به اندازه نهایی که می خواهید باقلوا ها داشته باشند برش بزنید. ۶ این کار را با دقت انجام دهید و زیاد فشارش ندهید که بافتش خراب نشود. بهتر است با چاقوی اره ای تیز این کار را انجام دهید. بعد یک پیرکس را یا قالبتان را با کره حسابی چرب کنید و به ترتیب داخلش بچینید و رویش را بازم کره بمالید.حالا رول بعدی و تکرار کارهای بالا. ۷ فر را با ۱۸۰ درجه از ۱۵ دقیقه قبل گرم کنید. در آخر باقی مانده کره های آب شده را روی تمام باقلوا ها بریزید و برای ۲۰ دقیقه بگذارید داخل فر.اگر مثل من می خواهید در ماکرو فر درستش کنید باید دکمه کانوکشن را بزنید و ۱۰ دقیقه زمان بدهید تا داخل دستگاه گرم شود. بعد هم روی پایه کوتاه با درجه ۲۰۰ و مدت ۲۰ دقیقه و دکمه کانوکشن قرار دهید. ۸ در آخر کار اگر به رنگ طلایی دلخواه نرسیدید ۵ دقیقه از دگمه گریل استفاده کنید تا باقلواها داغ داغ هستند شهد را که خنک خنک شده رویش بریزید. منبع:پاپیون	داخل یک شیر جوش تمام موادتان را بریزید بجز گلاب و هل که در آخر باید اضافه شوند. روی حرارت ملایم ۱۵ تا ۲۰ دقیقه بگذارید. باید وسط کار کف رویش را بگیرید و در آخر اسانس را بریزید و دو تا قل که زد از روی حرارت بردارید و بگذارید تا خنک شود.حالا مغزها را میکس کنید
10,329	60734bde2c38301a358e4a37	برخی از بیماری‌ها، عوارضی بر روی موها ایجاد می‌کنند که می‌توانند باعث ریزش و یا سست شدن موها شود. پزشکان هشدار می دهند پس از بیماری‌هایی که بویژه همراه با تب هستند، از دستکاری موها مانند صاف کردن ، رنگ کردن، مش و یا فر نمودن موها جدا خودداری نمایید. گفتنی است در زمان بیماری، اغلب افراد دچار نوعی ریزش موی موقتی می‌شوند و آن به دلیل نحوه‌ی عملکرد “سیستم ایمنی بدن” است که برای مبارزه با میکروب‌ها و ویروس‌ها، انرژی و مواد غذایی را به گلبول‌های سفید و اعضای درگیر در بیماری اختصاص می دهد و به دلیل کم شدن میزان مواد مغذی در موها، نوعی ریزش موی موقتی در افراد رخ می دهد. در چه مواقعی موهایتان را رنگ نکنید درجه حرارت بالای بدن می‌تواند اثرات مخرب کوتاه مدتی بر موهای سر به جای بگذارد و باعث سست شدن ریشه موها شود. پزشکان توصیه می‌کنند خانم ها برای انجام تغییرات در موهای خود، بعد از دوران نقاهت و برطرف شدن مشکل ریزش موی مقطعی به انجام کارهایی مانند رنگ کردن و … بپردازند تا ریشه‌ی مو استحکام و قدرت خود را به دست بیاورد. پزشکان حتی توصیه می کنند در هنگام تب افراد از شانه کردن زیاد موهای خود بپرهیزند، زیرا فشار زیادی به ریشه موهای سست شده وارد می‌کند. در عین حال در هنگام بیماری و تب به علت ازدیاد تعریق، موها بیشتر چرب می شوند که این علت نیز می تواند باعث ریزش مو شود. لذا توجه به تمیز نگه داشتن موها در حین بیماری بسیار مهم است. رابطه استفاده زیاد از رنگ مو با سرطان تحقیقات نشان داده است استفاده بیش از ۹ بار در سال از رنگ مو، خطر ابتلا به سرطان خون از نوع لنفوم را افزایش می دهد. سرطان لنفوم در سیستم لنفاوی بدن رخ می دهد. سیستم لنفاوی شبکه ای از رگ هاست که بخشی از سیستم دفاعی بدن را تشکیل می دهد و سلول های ضدعفونت به نام لنفوسیت را جابجا و سلول های مرده را از بافت ها تخلیه می کند. همچنین اگر رنگ کردن مو زیاد انجام شود، احتمال بروز سرطان مثانه را افزایش می‌دهد. رنگ کردن مو در دوران بارداری ممنوع از آنجایی که تحقیقات در این زمینه هنوز تکمیل نشده است، نمی‌توان ادعا کرد که صددرصد رنگ مو تاثیر مضری بر روی جنین دارد. اما همان‌طور که می‌دانید پوست کف سر می‌تواند مقداری از مواد شیمیایی موجود در رنگ را جذب کرده و وارد جریان خون کند و از آنجایی که سه ماهه اول بارداری، زمان شکل‌گیری جنین بوده و جنین در این زمان بسیار حساس و آسیب‌پذیر است، پس به زنان باردار توصیه می‌شود تا پایان دوران بارداری از رنگ‌های شیمیایی استفاده نکنند، خصوصا در سه ماهه اول بارداری. این رنگ‌ها می‌توانند باعث سقط جنین شوند، لذا استفاده از آن در دوران بارداری به هیچ وجه توصیه نمی‌شود. سایر عوارض رنگ مو استفاده مکرر یا نادرست از رنگ موها، باعث آسیب موها و بروز موخوره می شود. خشک و زبر شدن و شکنندگی موها نیز از آسیب‌هایی است که در اثر از بین رفتن چربی مو به وجود می‌آید. استفاده مکرر از رنگ مو سبب ایجاد حساسیت‌های پوستی، شوره سر، خارش و حتی قرمزی پوست سر می‌شود. چنانچه مواد شیمیایی موجود در رنگ قوی باشد و فرد نسبت به این مواد حساسیت داشته باشد، ممکن است سوختگی در سر ایجاد شود که اثرات آن حتی می‌تواند تا آخر عمر باقی بماند. گاهی اوقات رنگ کردن مو سبب ایجاد آلرژی می شود که خارش و قرمزی پوست سر از آن جمله اند و در مواردی با سوزش نیز همراه است و گاهی اوقات حتی منجر به ورم می شود. توصیه های ویژه برای کاهش خطر – هرگز رنگ مو را بیشتر از زمان تعیین شده، روی موهای خود نگه ندارید. – بعد از طی مدت مقرر، حتما پوست سرتان را کاملا با آب بشویید. – هنگام استفاده از رنگ مو، از دستکش استفاده کنید. – دستورالعمل روی بسته بندی رنگ مو را به دقت رعایت کنید. – از مخلوط کردن دو نوع رنگ مو خودداری کنید؛ چرا که با این کار ممکن است واکنش شیمیایی اتفاق بیفتد و ماده خطرناک تازه ای پدید آید. – قبل از هر بار استفاده از یک نوع رنگ مو، حتما کمی از آن را روی پوست دست تان امتحان کنید و در صورت عدم بروز واکنش حساسیتی مانند قرمزی و تحریک، آن را روی موها به کار ببرید. – ابروها و مژه های خود را با رنگ موهای شیمیایی رنگ نکنید. – سعی کنید رنگ کردن موها را تا حد امکان و تا زمانی که بالا رفتن سن، آنها را خاکستری کرده است، به تعویق بیندازید. گرچه نمی‌توان افراد را از رنگ کردن موها بازداشت و رنگ کردن مو لازم به نظر می‌رسد و نمی‌توانید از آن صرف‌نظر کنید، پس دست‌کم به طور اصولی و درست از آن ها استفاده کنید و حتی‌الامکان از رنگ‌های گیاهی به جای رنگ‌های شیمیایی استفاده نمایید.منبع : مجله پزشکی دکتر سلام	بسیاری از بیماریها باعث ضعیف شدن مو میشوند. دکترها به این قبیل افراد توصیه میکنند که کسانی که بیمار هستند با موهای خود زیاد کلنجار نروند چون باعث ضعیف تر شدن موها میشود و ضعیف بودن سیستم ایمنی را موجب میشود.
85,053	60736de22c38301a358f6e1b	اگر متوجه شدید که پوستتان دچار خشکی شده است چه کاری باید انجام دهید؟ در قدم اول باید جایی را که پوسته پوسته شده بمالید تا سلولهای مرده آن قسمت از بین بروند. این کار را می توانید با مراجعه به پزشک انجام دهید و یا اینکه با کمک یک درمان خانگی آن را رفع کنید. نصف فنجان شیر را با 2 قاشق سوپخوری شکر مخلوط کنید و از آن بعنوان اسکراب استفاده کنید. مراقب باشید که فقط قسمتهایی را که دارای سلول مرده هستند اسکراب کنید و کاری به قسمتهای سالم پوست نداشته یاشید و آن را تحریک نکنید. کسانی که دارای پوست حساس هستند می توانند از یک لیفه نرم استفاده کرده و بسیار آرام پوستشان را ماساژ دهند. بعد از آن نرم کننده را بر روی کل پوستتان استفاده کنید. بدون داشتن یک برنامه منظم و روزانه برای تغذیه پوستتان فقط صدمه بیشتری را به آن وارد می کنید. نرم کننده هایی که حاوی پپتید هستند می توانند تولید کلاژن را تحریک کنند. برای گرفتن نتیجه مطلوب از این نوع نرم کننده ها باید به طور منظم از آنها استفاده کنید چون پپتید می تواند فاکتورهای رشد در پوست را تغییر دهد. اگر پوستتان چرب است شاید احساس کنید که نیازی به نرم کننده ندارید اما اینگونه نیست. اگر آب رسانی به پوست چرب صورت نگیرد سبیوم بیشتری در پوست تولید می شود و این خود منجر به التهاب و تولید آکنه بیشتری در پوست می شود. بهترین نوع مرطوب کننده برای پوست چرب مرطوب کننده حاوی سرامید و هیالورونیک اسید است. بخاطر داشته باشید که مرطوب کننده ها بری پوستتان بسیار مهم هستند اما باید مرطوب کننده مناسب را انتخاب کرده و بطور درست و مرتب از آن استفاده کنید. منبع : آلامتو	اگر چه نرم کننده برای پوست بسیار مفید است اما بیشتر مردم نمی دانند چگونه بیشترین استفاده را از آن ببرند. بسیاری از آنها وقتی می بینند که یک ناحیه از پوستشان دچار خشکی شده مرطوب کننده را مستقیما برای همان ناحیه استفاده می کنند و متوجه نیستند که پوست بقیه نقاط بدنشان ممکن است دچار مشکل شود.
30,146	6073562a2c38301a358e97a0	او پس از اتمام دوره ابتدایى، وارد حوزه علمیه مصطفى‌خان سارى شد و مشغول تحصیل مقدمات گردد و پس از اقامت سه ساله در این شهر، به قم سفر کرد و دروس حوزوى را در جوار حرم ملکوتى دختر مکرمه امام موسى‌بن جعفر علیهما‌السلام ادامه ‌داد. برادرش مى‌گوید: رفتار و اخلاقش عالى بود و همیشه به دستورات الهى کار مى‌کرد و با همه بسیار مهربان بود. پس از پیروزى انقلاب، علاوه بر خواندن دروس حوزوى، در هر جایى که به او نیاز بود، حضور مى‌یافت. با آغاز جنگ تحمیلى، بلافاصله براى نبرد با دشمن بعثى به جبهه رفت و پس از نشان‌دادن دلاورى‌ها در بیست‌ودوم مهرماه سال 59 یعنى تنها 22 روز پس از آغاز جنگ، پروازى ملکوتى نمود و در جوار حضرت دوست به مقام عند ربهم یرزقون رسید. جسد مطهرش را بعثیان مزدور ربودند و به عراق بردند! بخشى از دست‌نوشته‌هاى شهید عزیز: امیدوارم همه ما بتوانیم هر چه بیش‌تر در خط اسلام گام برداریم. گفتار و کردار ما یکى باشد هرگز به گناه آلوده نشویم. /واجبات را که از قبیل نماز و روزه و غیره هستند، به هیچ‌وجه فراموش نکنیم و همیشه سعى کنیم اگر ممکن است نماز را در اول وقت و به جماعت بخوانیم. /خدایا! به ما توفیق ده تا در راه دین تو، خون ناقابل خود را نثار کنیم. منبع: وبسایت افق حوزه	شهید ولى‌اللّه سلیمانى، اولین شهید روحانى دفاع مقدس استان مازندران است که دفتر زندگانى‌اش سال 1341 ش در یکى از روستاهاى شهرستان سارى گشوده شد.
23,036	607353162c38301a358e7bda	زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان دانش آموزان را باید به مطالعه علاقمند کرد چه کتب درسی را در دست بگیرند و چه کتاب های دیگر را. در این نوشتار تلاش شده است که راهکارهایی برای مطالعه صحیح آینده سازان ارائه شود. بی شک عمل به اصول مطالعه می تواند بهره وری بیشتری را برای دانش آموزان داشته باشد. با اینفوگرافیک زیر همراه ما باشید. اصول مطالعه 1) استمرار در مطالعه: مطالعه به طور مستمر بدون وقفه در ساعات برنامه ریزی انجام گیرد. 2) انضباط در مطالعه: اصل انضباط در هر کاری سبب ایجاد نظم در فعالیت های فردی و اجتماعی است و آن یک قاعده کلی حاکم برزندگی و طبیعت است و مطالعه برای رسیدن به دانایی و توانایی بخشی از روند زندگی بوده و تابع اصل نظم است. 3) تنوع در موضوع: ثبات موضوع مطالعه برای مدت زیادی سبب کاهش فعالیت مغزی است. برای ایجاد تنوع چندین موضوع را باید مورد مطالعه قرار داد. این بدان معنی نیست که در یک ساعت برنامه ریزی چندین نوع کتاب خوانده شود. 4) تنظیم برنامه مطالعه: در تنظیم برنامه باید به اهداف و احساس نیاز مطالعه کننده توجه کرد. 5) برنامه باید انعطاف داشته باشد (مطالعه کننده احساس اجبار نکند). 6) برای مطالعه هر درس وقت کافی منظور شود. 7) در طول برنامه به منظور ایجاد فرصت طبقه بندی، سازماندهی مطالب قبلی و آمادگی ذهنی برای مطالب بعدی باید زمان معینی استراحت در نظر گرفت. 8) مطالعه هر درس، نزدیک به ساعت آموزشی همان درس باشد. زمان ها و موقعیت های نامناسب برای مطالعه منبع: http://tizland.ir	دانش آموزان را باید به مطالعه علاقمند کرد چه کتب درسی را در دست بگیرند و چه کتاب های دیگر را. در این نوشتار تلاش شده است که راهکارهایی برای مطالعه صحیح آینده سازان ارائه شود. بی شک عمل به اصول مطالعه می تواند بهره وری بیشتری را برای دانش آموزان داشته باشد.
28,414	607355722c38301a358e90dc	در علم روان‌شناسی شناخت خود و ویژگی‌های رفتاری تحت عنوان شخصیت شناسی (اناگرام) از آن یاد می‌شود. اناگرام شخصیت‌ها را در 9 دسته طبقه‌بندی و ویژگی‌های متداولی که هر تیپ از خود در موقعیت‌های مختلف بروز می‌دهد را توصیف می‌کند. تبیان به‌منظور واکاوی "چگونگی شکل‌گیری شخصیت انسان" و "تیپ‌های شخصیتی" با دکتر مهشید رضوی روضوانی روان‌شناس و مشاور خانواده، به سلسله گفتگوهایی دراین‌باره می‌پردازد. شما می‌توانید با دنبال کردن این مباحث تیپ شخصیتی خود را شناسایی و متناسب با خصوصیاتی که دارید آن را در زندگی فردی و اجتماعی خود به کار بگیرید. تیپ های 9 گانه اناگرام خود در یک دسته بندی سه تایی قرار می گیرند. تیپ های شخصیتی 9-8-1 در گروه غریزی، شهودی و یا حرکتی قرار می گیرند. تیپ های 4-3-2 در گروه تیپ های هیجانی و تیپ های 7-6-5 درگروه تیپ های ذهنی قرار دارند. هنرمند ها؛ چهارمین تیپ از نه گانه اناگرامتیپ شخصیتی هنرمند یا رمانتیک شخصیت کاملا متمایزی دارند و سعی می کنند این متمایز بودن را نشان دهند. شما تمایز و تفاوت های آنها را به خصوص با حالات و روحی و خُلق متغییر، احساسات عمیق و چگونه لباس پوشیدن او می بینید. در افراد تیپ 4 ظرافت های روحی و احساسی خیلی مشهود است. روحیات حساس و لطیف درآنها وجود دارد از همین رو استعدادهای عالی در کارهای هنری خواهند داشت. افراد هنرمند، اغلب ناخشنود و ناراضی هستند. هر چیزی که بدست بیاورند باز هم ناراضی هستند چرا که همیشه احساس خلاء شدید دارند. در روابطشان اعتراض وجود دارد. اغلب آنها با وجود داشته هایشان باز هم شاکی اند. با وجود چیزهایی که دارند گویا ناشکرند و مداوم گله مند هستند. احساس آنها این است که دیگران دارا هستند و من ندارم. این افراد در قِبال خرده ای که به سبب اعتراض دائمی به آنها شود موضع می گیرند چون بسیار باریک بین و حساس هستند. به طور مثال اگر یک فرد با این تیپ شخصیتی در خانه شما وارد شود بشدت این توانایی را دارد که ناهمگونی و عدم هارمونی بین اجزا و وسایل خانه شما را بفهمد و بخاطر نگاه زیباشناختی که دارد درک می کند. آنها به سبب همین نگاه زیباشناختی ،استعداد خوبی در هنرهایی مثل خطاطی، نقاشی، موسیقی، نویسندگی و... دارند. هنرمندها اگر به هنر و استعدادی که دارند بها بدهند حس بهتری نسبت به خود دارند اما اگر به آن نپردازند معمولا شکایت می کنند و معترض هستند و راضی و خشنود نمی شوند. در مواجه شدن با افراد تیپ چهار، به خاطر داشته باشید آنها بسیار حساس و باریک بین هستند. بواسطه مشکل پسندی شان خیلی آدم ها را قبول ندارند و اصولا زیاد با دیگران هم ارتباط نمی گیرند. آنها افراد معدودی را برای معاشرت انتخاب می کنند. اما، چنانچه این افراد معدود را انتخاب کنند خیلی خوب و با حوصله برای او وقت می گذارند تا حرفایشان را بشنوند اما بالعکس انتظار دارند که حرف هایشان نیز با صبر و حوصله شنیده شود. افراد در این تیپ شخصیتی بسیار فردگرا هستند. همچنین هر مسئله ای که برایشان پیش بیاید یا هر چیزی که آنها را درگیر کند به دنبال پیدا کردن یک نسبت با خودشان هستند و چون همیشه یک خلا دارند نسبت به آن موضوع معترض می شوند. ممکن است خشنودی در ابتدا از خود نشان بدهند اما این رضایت خشنودی اصلی نیست. تیپ های رمانتیک معمولا ساکت هستند تا زمانی که در موقعیتی با شخصی نتوانند ارتباط برقرار کنند وارد گفتگو نمی شوند. در جمع و محیط با کسی وارد بحث می شوند که بفهمند جنس حرف ها و موضوعات شان با فضای ذهنی و روحی وی مشترک است. دغدغه های عاطفی و روحی و احساسی خودشان به قدری مهم است که بر اساس آن به دنبال برقراری ارتباط هستند. گرچه برای آنها ارتباط مهم است اما عواطف شان را مهمتر می دانند چون توام با یک خیال و تخیل همراه است. رمانتیک ها، به علت روحیات حساسی که دارند فردی با خُلقیات متغیر هستند؛ به این معنا که یک روز خلقشان خوب و حالاتشان دل نشین است و یک روز حالشان خوب نیست و نگاه منفی به زندگی و پیرامون خودشان دارند. این ویژگی آنها موجب می شود تا دیگران این تصور را داشته باشند که این افراد شخصیت باثبات و قابل اعتمادی ندارند. اما باید به این نکته مجددا اشاره کرد که ما درباره ویژگی های عمومی تیپ 4 صحبت می کنیم که به طور معمول این حالت ها را از خودش نشان می دهد. اگر به طور معمول این تیپ ها هنرمند، توانمندی و استعدادهای فوق العادش را بتواند به صورت عمل دربیاورد به سمت ویژگی های مثبت تیپ شخصیتی حرکت کرده است که در اصطلاح روان شناسی اناگرام گفته می شود به سمت آرامش حرکت کرده است و فعالیت می کند که این کار و فعالیت حال تیپ 4 را خوب خواهد کرد. همسر یک تیپ چهار در زندگی مشترک باید بسیار صبور و با حوصله باشد. باید بداند که همسر رمانتیک او بسیار مشتاق است تا تجربه های نو به نویی از نظر عاطفی و احساس عاشق بودن را داشته باشد از این رو باید همیشه در ارتباط با همسرشان این نوآوری را داشته باشند. یک تیپ 4 یک شخصیت هنرمند، توانا، باهوش، خلاق و دارای اثر و آثار خوب هنری می تواند باشد اما در عین حال می تواند خشنود و شکرگزار هم نباشد. این افراد به دنبال یک افقی هستند و نسبت به آنچه امروز هستند شاکر نیستند. انسان باید به هر آنچه دارد شاکر و به هر آنچه می خواهد برسد طالب باشد. هنرمندها، باید داشته هایشان را هم ببینند. البته آنها وقتی داشته هایشان را می بینند که به دیگران می خواهند بگویند که آنها عمیق به زندگی ندارند و آنجاست که به خودش نگاه می کند که چیزهایی را متوجه می شود که شما آن را متوجه نمی شوید. در تیپ های 9 گانه تیپ 4ها در اوج خلاقیت هستند. آنها با نگاه هنرمندانه و درک شهودی شان می توانند پیام های قوی و اثرگذاری داشته باشند. با این حال اگر به او بگوییم که این ویژگی با ارزشی است باز هم ابراز نارضایتی می کند و می گوید این آن چیزی نیست که میخواهم. باید به این نکته توجه کرد که همه تیپ ها در انسان ها وجود دارد. فراتر رفتن و دنبال آن بودن که در تیپ یک ها یعنی کمال گراها از آن بحث شد با افراد در تیپ 4 می تواند دارای قرابت و شباهت باشد. در تیپ یکی ها که می خواهند دنبال یک امر عالی و بهتر باشند این را در عمل پیاده می کنند یعنی می خواهند حتما عالی تر را عملی سازند. اما در تیپ چهاری ها رفتن به سمت ایده آل ممکن است در شرایطی است که اصلا این ایده آل وجود نداشته باشد و یک افق معناگرایانه است. این افراد با این نگاه بسیار مستعد هستند که به سمت عرفان بروند و دوست دارند به عشقی فوق العاده دست یابند. یک بچه تیپ 4 ممکن است وقتی به مدرسه می رود و معلمش از نقاشی، خط یا هر چیز دیگر تعریف و او را تشویق می کند، حالت متغییر بودن روحیات عاطفی اش ممکن است باعث شود تا نسبت به معلم خودش بی توجه باشد آنها باید استعداد فوق العاده شان را در مسیر آفرینش و خلق آثار به کار ببندند تا این کار کمکشان کند به یک وضعیت متعادل و قابل قبولی در روابط اجتماعی و خانوادگی برسند. در نهایت باید دانست که آنها بسیار حساس و عمیق هستند و توجه کردن به موضوعات از لحاظ عمق برایشان مورد اهمیت است.	تیپ های 9 گانه اناگرام خود در یک دسته بندی سه تایی قرار می گیرند. تیپ های شخصیتی 9-8-1 در گروه غریزی، شعوری و یا حرکتی قرار می گیرند. تیپ های 4-3-2 در گروه تیپ های هیجانی و تیپ های 7-6-5 درگروه تیپ های ذهنی قرار دارند.
54,590	607360ac2c38301a358ef71c	اگر به آرتریت مبتلا هستید، از این موضوع آگاهید که حتی موارد خفیف نیز می‌توانند تا چه اندازه دردناک باشند. از آنجایی که آرتریت شامل التهاب مزمن می‌شود، فرد در معرض بیماری قلبی و دیگری بیماری‌های مرتبط با التهاب نیز قرار دارد. چهار گروه پایه برای آرتریت وجود دارند که شامل انحطاطی (استئوآرتریت یا آرتروز)، التهابی (آرتریت روماتوئید)، عفونی (ناشی از یک عفونت)، و متابولیک (نقرس) می‌شوند. تمام این گروه‌ها حداقل تا حدی به یک رژیم غذایی ضدالتهاب واکنش مثبت نشان می‌دهند. مواد غذایی سرشار از ویتامین Cویتامین C پیشرفت استئوآرتریت را کند می‌سازد. از منابع غذایی خوب برای این ماده مغذی می‌توان به پرتقال، توت فرنگی، آناناس، طالبی، بروکلی، گوجه فرنگی، و فلفل اشاره کرد. شما می‌توانید این مواد غذایی را به صورت خام، تفت داده یا اندکی بخارپز مصرف کنید. در شرایطی که می‌توان از مکمل‌های ویتامین C نیز استفاده کرد، اما خطر مصرف بیش از حد این ویتامین وجود دارد که می‌تواند به تشکیل سنگ‌های کلیه منجر شود. مصرف مواد غذایی حاوی ویتامین C به بدن در جذب مقدار مورد نیاز و دفع مازاد این ویتامین کمک می‌کند. ویتامین C به عنوان یک آنتی‌اکسیدان نیز عمل کرده و به نابودی رادیکال‌های آزاد کمک می‌کند که کاهش التهاب و خطر ابتلا به آرتریت را در پی دارد. همچنین، این ماده مغذی درترمیم استخوان‌ها، غضروف و دیگر اجزاء اسکلتی نقش دارد. مواد غذایی سرشار از آنتوسیانین‌هاآنتوسیانین‌ها، آنتی‌اکسیدان‌هایی هستند که در میوه‌ها و سبزی‌های به رنگ قرمز تیره یا بنفش یافت می‌شوند. آنتی‌اکسیدان‌ها با رادیکال‌های آزاد مقابله کرده و آن‌ها را از بین می‌برند. اگر به نقرس یا استئوآرتریت مبتلا هستید، مصرف گیلاس ترش یا آب گیلاس ترش شیرین نشده را مدنظر قرار دهید. آنتوسیانین ها از خواص ضدالتهاب، ضدویروس، و ضد سرطان نیز برخوردار هستند. آن‌ها نشان داده‌اند که توانایی کمک به بهبود بیماری قلبی، چاقی، و عفونت‌های دستگاه ادراری را دارند. از دیگر منابع غذایی خوب برای آنتوسیانین ها می‌توان به توت فرنگی، تمشک، بلوبری، انگور و شاه توت اشاره کرد. مواد غذایی سرشار از امگا-3اسیدهای چرب امگا-3 چربی‌هایی سالم هستند. بدن انسان تقریباً برای هر چیزی، از بهبود قدرت بینایی تا تقویت انرژی و مبارزه با پیری به این مواد مغذی نیاز دارد. اسیدهای چرب امگا-3 با بهبود شرایط روماتیسم و آرتروز نیز پیوند خورده‌اند. راحت‌ترین روش برای دریافت اسیدهای چرب امگا-3 مصرف ماهی‌های چرب است که از آن جمله می‌توان به سالمون، تن، خالمخالی و ساردین اشاره کرد. اگر علاقه‌ای به مصرف ماهی ندارید می‌توانید مصرف دانه‌های چیا، گردو، تخم مرغ و مغزهای خوراکی را برای دریافت اسیدهای چرب امگا-3 مدنظر قرار دهید. همچنین، برای بهره‌مندی از فواید اسیدهای چرب امگا-3 می‌توانید روغن زیتون فوق بکر، روغن آووکادو و روغن گردو مصرف کنید. زردچوبهزردچوبه ادویه‌ای پر استفاده در جهان است که علاوه بر بهبود عطر و طعم غذا می‌تواند فواید سلامت مختلفی را نیز ارائه کند. زردچوبه حاوی کورکومین است که از خواص ضدالتهاب و آنتی‌اکسیدانی سود می‌برد. دیرزمانی است که از زردچوبه برای درمان بیماری‌های التهابی استفاده می‌شود و پژوهش‌های علمی نیز فواید این ماده غذایی را تأیید کرده‌اند. مکمل‌های زردچوبه نیز در دسترس هستند که روشی ساده برای بهره‌مندی از فواید این ماده غذایی محسوب می‌شوند. برای افزایش جذب کورکومین موجود در زردچوبه می‌توانید فلفل سیاه را به رژیم غذایی خود اضافه کنید. ویتامین D و کلسیماز آنجایی که آرتریت یک بیماری استخوانی است، برای پیشگیری و بهبود شرایط آن باید از استخوان‌های خود محافظت و پشتیبانی کنید. در همین راستا، به دو ماده مغذی کلسیم و ویتامین D نیاز دارید. یکی از راحت‌ترین گزینه‌ها برای دریافت این دو ماده مغذی مصرف لبنیات است. انواع کم‌چرب را انتخاب کرده و ماست یونانی را به جای ماست معمولی مصرف کنید تا از بیشترین فواید برخوردار شوید. محصولات لبنی با کمترین میزان قند و چربی را انتخاب کنید. از دیگر منابع غذایی خوب برای کلسیم و ویتامین D می‌توان به سبزی‌های برگ‌دار، مانند اسفناج، کیل، و بروکلی اشاره کرد. بروکلی حاوی سولفورفان نیز است که این ماده روند آسیب‌دیدگی غضروف را کند می‌سازد. سبزی‌ها را به صورت خام، تفت داده یا اندکی بخارپز مصرف کنید. چای سبزچای سبز می‌تواند به کاهش درد آرتریت و تخریب غضروف کمک کند. چای سبز حاوی پلی فنول هاست که این آنتی‌اکسیدان‌ها آسیب‌دیدگی غضروف و التهاب را کاهش می‌دهند. همچنین، این نوشیدنی مفید حاوی اپیگالوکاتچین-3-گالات است که این آنتی اکسیدان در توقف تولید برخی مولکول‌ها که شرایط آرتریت روماتوئید را وخیم‌تر می‌سازند، نقش دارد. چای سبز به پیشگیری از سرطان، چربی سوزی، و کاهش افسردگی نیز کمک می‌کند. بی‌تردید، افزودن این نوشیدنی سالم به رژیم غذایی روزانه برای شما مفید خواهد بود. البته نباید با افزودن شکر یا شیرین‌کننده‌های مصنوعی فواید سلامت چای سبز را از بین ببرید. فیبرفیبر سطوح پروتئین واکنشی C (CRP) را کاهش می‌دهد. این پروتئین نشانگری است که به پزشکان در تشخیص بیماری قلبی، دیابت، و برخی انواع آرتریت کمک می‌کند. افزودن فیبر به رژیم غذایی از جهات مختلفی اهمیت دارد. از بهترین منابع غذایی برای فیبر می‌توان به دانه‌های چیا، نان‌های غلات کامل (به استثنای گندم)، برنج قهوه‌ای، جو، و لوبیاها اشاره کرد. به عنوان یک مزیت جانبی، با مصرف این قبیل مواد غذایی اسیدفولیک و برخی دیگر از مواد مغذی مهم که برای سلامت انسان مفید هستند را نیز دریافت می‌کنید. سخن پایانیفرسایش عادی استخوان‌ها و غضروف‌ها، افزایش سن، مصرف مواد غذایی التهاب‌زا و برخی عفونت‌ها می‌توانند به آرتریت منجر شوند. دنبال کردن یک رژیم غذایی ضدالتهاب برای کمک به کاهش علائم آرتریت و بهبود سلامت قلب، کاهش خطر دیابت و سرطان اهمیت دارد. در همین راستا، از مصرف گوشت‌های فرآوری شده، شکر، شیرین‌کننده‌های مصنوعی، چربی‌های ترانس، و برنج/نان/پاستای سفید پرهیز کنید. سالم‌ترین کربوهیدرات‌ها را انتخاب کرده و میزان مصرف را محدود کنید. نیازی نیست به ناگاه رژیم غذایی خود را کاملاً تغییر دهید، بلکه می‌توانید به تدریج مواد غذایی مضر را حذف کرده و گزینه‌های سالم را جایگزین آن‌ها کنید. منبع: عصر ایران	مفاصل دردناک، تغییر شکل انگشتان و درد آزاردهنده همگی می‌توانند به آرتریت (التهاب مفصل) اشاره دارند. آرتریت اصطلاحی است که برای بیماری یا درد مفاصل استفاده می‌شود. آرتریت یکی از دلایل اصلی ناتوانی و ازکارافتادگی مردم در جهان محسوب می‌شود.
3,289	607348cf2c38301a358e2eb7	به گزارش تبیان و به نقل از تابناک‌باتو، مناظر خیره کننده زیادی در دنیا چه طبیعی و چه ساخت بشر وجود دارد. اما گاهی اوقات این پدیده ها به قدری عجیب هستند که باورتان نمی شود به طور طبیعی اتفاق افتاده باشند. در این جا به برخی از این پدیده های طبیعی عجیبی که در دنیا رخ می دهند اشاره کرده ایم. بیولومینسانسبیولومینسانس تولید نور توسط موجودات زنده در اثر واکنش شیمیایی است. این نور را در موجوداتی چون کرم های شب تاب می بینیم که از آن برای جذب غذا استفاده می کنند. به علاوه در پلانکتون های شب تابی که در اثر تحریک عصبی از خود نور ساطع می کنند. از جاهایی که این پدیده ها به چشم می خورد دریای ستاره ها در مالدیو و غار وایتومو در نیوزیلند است. توفان سوپرسلوقتی فرازهنج (جریان هوای رو به بالا) با جریان هوای رو به پایین برخورد می کند طوفانی در حال چرخش به بالا شکل می گیرد. سوپرسل قادر است گردبادی از باران و رطوبت ایجاد کند که فضایی به اندازه ۳۲ کیلومتر را می پوشاند. رعد و برق آتشفشانیدر این پدیده از وسط کوه آتشفشان برق به بیرون پرتاب می شود. هیچ کس دلیل این اتفاق را نمی داند چون کمتر کسی می تواند به خودش اجازه نزدیک شدن به کوه آتشفشان فعالی که از آن برق و مواد مذاب داغ بیرون می زند نزدیک کند. اما نظریه ای که در این رابطه داده شده این است که آشتفشان خرده هایی با بار مثبت به هوا پرتاب می کند با بار منفی هوا برخورد کرده و در اثر این واکنش صاعقه ایجاد می شود. دونات برفیدونات های برفی زمانی ایجاد می شوند که توده ای برف در فضایی پوشیده از برف حرکت می کند. این توده در حین حرکت برف های بیشتری را به خود جذب می کند و به مرور بزرگ تر و گردتر می شود. اما مرکز آن به دلیل وزن بالا و ضعیف بودن توده های مرکزی خالی شده و به شکل دونات در می آید. رنگین کمان آتشاین پدیده زمانی رخ می دهد که خورشید ۵۸ درجه بالاتر از خط افق و ابرهای سیروس که پر از کریستال های یخی در هوا هستند قرار می گیرد. نور به موازات خط افق منعکس می شود و کمان های بزرگی را ایجاد می کند. در ظاهر به نظر می رسد ابرها روی آتش قرار دارند. ابرهای لنتیکوماراین ابرهای عدسی شکل زمانی شکل می گیرند که جریان هوای مرطوب بوسیله حضور کوه ها به بالا کشیده می شود و همانجا سرد شود و به شکل کلاهی در بالای کوه ها در می آید. گرداب آتشگردباد آتش پدیده ای است که در آن آتش تحت شرایط خاص آب و هوایی به دور ستونی از هوا به سمت بالا حرکت می کند. ارتفاع گردباد آتش بین ۳۰ تا ۲۰۰ متر و عرض آن تا ۱۰ متر است. سان داگسان داگ هاله ای دور خورشید است که در اثر انعکاس نور زمانی که کریستال های یخ در هوا وجود دارند شکل می گیرد. منبع:تابناک‌باتو	مناظر خیره کننده زیادی در دنیا چه طبیعی و چه ساخت بشر وجود دارد. اما گاهی اوقات این پدیده ها به قدری عجیب هستند که باورتان نمی شود به طور طبیعی اتفاق افتاده باشند. در این جا به برخی از این پدیده های طبیعی عجیبی که در دنیا رخ می دهند اشاره کرده ایم.
58,570	607362692c38301a358f06a8	نشست خبری فیلم سینمایی دیدن این فیلم جرم است به کارگردانی رضا زهتابچیان، با حضور حسین پاکدل، لیندا کیانی، حمیدرضا پگاه، حمید ابراهیمی، محمدرضا مالکی، مهدی زمین‌پرداز بازیگران، محمدرضا شفاه تهیه‌کننده، حبیب خزائی‌فر آهنگساز، محسن دارسنج چهره‌پرداز، بابک پناهی طراح صحنه و لباس، سیاوش کردجان تدوینگر در محل پردیس سینمایی ملت برگزار شد. در ابتدای این نشست، شفاه تهیه‌کننده این فیلم گفت: داستان اولیه قبل‌تر نوشته شده بود، ما ۲ سال پیش می‌خواستیم این فیلم را بسازیم که در مرحله پیش تولید متوقف شد. از اسفند۹۶ دوباره بحث ساخت فیلم پیش آمد و تمام تلاش خود را کردیم تا در نهایت مجوز ساخت به نام سازمان سینمایی حوزه هنری صادر شد. زهتابچیان در پاسخ به این سوال که چرا فیلم تنها شعارهای سیاسی سطحی می‌دهد، تاکید کرد: نمی‌دانم دربرابر این سوال چه بگویم. وی درباره انتخاب نام این فیلم بیان کرد: اسم فیلم از یکی از سکانس‌های فیلم گرفته شده که البته سکانس موردنظر در فیلمنامه بود و در اجرا نوانستیم کامل آن را داشته باشیم، اما این اسم از نظر من بسیار جذابیت دارد، چرا که هرجا فیلمنامه را می‌بردیم بعد از تعریف می‌گفتند نمی‌خواهید فیلم را بسازید. این فیلمنامه به بسیاری از نهادهای مربوطه ارائه شد اما کسی قبول نکرد این فیلم را تهیه کند و تنها حوزه هنری برای ساخت فیلم موافقت کرد. وی درباره پایان‌بندی فیلم بیان کرد: تمام تلاش خود را کردم تا این فیلم مخاطب را راضی کند. زهتابچیان درباره تصویر حاکمیت ایران و سپاه در فیلم توضیح داد: من هیچ تصویری از حاکمیت ایران و سپاه نشان نداده‌ام، در این فیلم برای ما مهم این بود که محدود به لباس‌ها نشویم و به همین دلیل هم در فیلم در میان بسیجیان، چادری ها، سپاهی‌ها، سردارها و... دو دسته وجود دارد. سعی کردیم به مخاطب بگوییم با پیشفرض‌ها با این موقعیت مواجه نشوید و قضاوت نکنید. در این فیلم حس مخاطبان وحدت ملی است اما مساله من وحدت ملی نبود. وی درباره تدوین دوباره فیلم بیان کرد: شاید تدوین مجدد شود به خصوص بخش درگیری با نیروهای مسلح که به نظرم ریتم فیلم را کمی می گیرد. این کارگردان درباره اینکه تا چه اندازه به مساله کاپیتولاسیون در این فیلم اشاره داشته است، توضیح داد: داستان فیلم ربطی به کاپیتولاسیون ندارد. اگر درگیر این مساله بودیم که فیلم اینگونه تمام نمی شد. احتمال اکران نشدن فیلم را می‌دهم؛ این فیلم سطح رویی را نشان می‌دهد اما مشکل اصلی در عمق است. وی درباره پرداخت «غیرت سیاسی» در یک «فیلم سفارشی» هم بیان کرد: اگر فیلم سفارشی بود به این سختی آن را نمی‌ساختیم؛ فیلمنامه این فیلم را سال ۸۵ نوشته بودم، در سال ۹۵ هم در هنگام پیش تولید فیلم را متوقف کردند، من این فیلم را به دندان کشیده‌ام تا ساخته شد. علیرضا صالحی دستیار کارگردان در ادامه توضیح داد: همه عوامل وحشت داشتند هنگام کار؛ ما مجوز نیروی انتظامی نداشتیم و نتوانستیم درخیابان به درستی سکانس‌های مورد نظر را بگیریم. فیلمی ساختیم که زیرزمینی نیست اما شبیه زیرزمینی درآمده است. نیروی انتظامی برای فیلم مجوز نداد و شرط کردند که باید یک پلان از فیلم حذف شود. حبیب خزائی فر درباره موسیقی فیلم گفت: بخشی از موسیقی فیلم قطعه انتخابی بود و ما وقت نداشتیم تا آن را بسازیم. در ادامه تهیه‌کننده فیلم در پاسخ به این که «اگر داستان فیلم برعکس بود و یک بسیجی با یک زن بدحجاب چنین برخوردی می‌کرد، آن را می‌ساختید»، گفت: ممکن است چنین فیلمی بسازم. زهتابچی هم درباره شباهت فیلمش به «آژانس شیشه‌ای» تاکید کرد: آژانس شیشه‌ای یک فیلم خوب از ابراهیم حاتمی‌کیا است و من همزاد وی هستم. شاید به همین دلیل است که فیلمم شبیه آژانس شیشه‌ای شده است. وی درباره حذف قلم و جایگزین کردن سلاح با آن در فیلم تاکید کرد: در این فیلم شرایطی پیش می‌آید که بارها استفاده از اسلحه را رد می‌کنم، اما اگر هرکدام از شما جای امیر بودید چه می‌کردید؟ قلم در این موقعیت واقعا کار نمی کند. شفاه هم درباره «سردارزاده بودن قهرمان داستان» گفت: عموی امیر سردار است و هیچ‌گاه از قدرت عموی خود استفاده نمی‌کند و متکی بر جایگاه و اعتبار عموی خود نیست، پس نمی‌توان او را سردارزاده یا آقازاده دانست. وی در بخش دیگری از صحبت‌های خود گفت: ۲۰ سال پیش در نشست خبری «آژانس شیشه‌ای» گفتند چرا فیلم را از روی «بعد از ظهر سگی» ساخته‌اید. حالا فیلم ما را می گویند از آژانس شیشه‌ای ساخته‌اید، احتمالا ۲۰ سال بعد هم به فیلم دیگری می‌گویند چرا از روی فیلم «دیدن این فیلم جرم است» ساخته اید! شفاه تأکید کرد: صبر حوزه هنری در مورد این فیلم بسیار زیاد بود و آنچه ساخته شد همان چیزی بود که می خواستیم و تنها یک پلان از کل فیلم حذف شد که درخواست نیروی انتظامی بود. وی درباره کارکترهای فیلم هم توضیح داد: کارکترهای فیلم الگو گرفته از آدم‌های مختلف هستند و این طور نیست که هر کدام از روی یک شخصیت واقعی الگوبرداری شده و یا نماد شخص خاصی باشد. شفاه در پاسخ به این سوال که «چرا دعواهای داخلی گروه خود را به تصویر کشیده‌اید» هم گفت: اگر این فیلم دعواهای داخلی ما است، باید بگویم مردم هم طرف ما هستند چرا که تا امروز از این فیلم خوششان آمده و به خوبی از آن استقبال کرده‌اند. منبع: مهر	کارگردان فیلم سینمایی «دیدن این فیلم جرم است» تأکید کرد در این فیلم به‌دنبال انتقال حس وحدت ملی به مخاطب بوده است.
90,274	6073706a2c38301a358f8280	ضدعفونی‌کننده‌های دست دارای عوارض جانبی هستند که می‌توانند بر پوست و ... اثر بگذارند. این مطلب را بخوانید تا هم با عوارض جانبی مصرف ضد عفونی کننده‌های دست آشنا شوید و هم راهکارهای مقابله با آن‌ها را یاد بگیرید. احتمال اگزما را افزایش می‌دهندسازمان بهداشت جهانی توصیه کرده است برای پیشگیری از شیوع ویروس کرونا، دست‌ها را مرتباً با آب و صابون حداقل به مدت 20 ثانیه بشوییم، یا اگر دسترسی به آب و صابون نداریم از ضدعفونی‌کننده‌ی دست که حاوی حداقل 60 درصد الکل است استفاده کنیم. طبق این دستورالعمل رفتار کردن ضروری است اما افزایش تماس مواد تحریک کننده و آلرژی‌زا با پوست می‌تواند احتمال درماتیت یا اگزما را افزایش بدهد. اگزما می‌تواند خود را به صورت قرمزی، خشکی، ترک‌خوردگی و حتی تاول‌های پوستی نشان بدهد که خارش یا درد ایجاد می‌کنند. راه حلمهم است که در استفاده از ضدعفونی‌کننده‌ی دست زیاده‌روی نکنید و بعد از هر بار استفاده مرطوب‌کننده بزنید. استفاده از مرطوب کننده‌های حاوی وازلین یا روغن‌های معدنی می‌تواند به پیشگیری از درماتیت پوستی کمک کند. بعد از شستن دست‌ها با آب و صابون باید فوراً مرطوب کننده بزنید اما در مورد ضدعفونی‌کننده‌های دست قضیه فرق می‌کند. وقتی از ضد عفونی کننده استفاده می‌کنید باید دست‌ها را دست‌کم 15 تا 30 ثانیه خوب به هم بمالید و تماس سطوح دست را ضدعفونی کرده و صبر کنید تا دست‌هایتان خشک شوند و سپس مرطوب کننده بزنید. پوستتان را تحریک می‌کنندفرمولاسیون ضدعفونی کننده‌های دست جوری است که پوست را گندزدایی کند. عنصر اصلی موجود در ضدعفونی کننده‌ی دست، اتیل یا ایزوپروپیل است و این مواد با عناصری همراه هستند تا بوی تند الکل را پوشش دهند. استفاده‌ی مکرر از این محصولات می‌تواند سبب تحریک پوست و خشکی آن شود. اگر پوستتان حساس باشد، تأثیرات این مواد می‌تواند شدیدتر هم باشد. الکل پوستتان را خشک می‌کند. راه حل شستن دست‌ها با آب گرم و صابون، بهترین راه نابود کردن هر آلودگی است اما گاهی دسترسی به آب و صابون ندارید. اگر مجبورید از ضد عفونی کننده‌ی دست مکرراً استفاده کنید، بهتر است حتماً بعد از آن مرطوب کننده بزنید. یک کرم مرطوب کننده که دارای گلیسرول و پوشاننده (occlusive) است بهترین انتخاب شماست. پوشاننده کمک می‌کند رطوبت پوست حفظ شود و گلیسرول نیز کمک می‌کند آب جذب پوستتان شود. بعضی از فرمولاسیون‌ها می‌توانند بر قدرت باروری اثر بگذارندبعضی از ضدعفونی‌کننده‌های دست شامل الکل، مثلاً اتیل الکل هستند که به عنوان عاملی گندزدا عمل می‌کند. اما ضدعفونی‌کننده‌های غیرالکلی دست نیز وجود دارند که حاوی ترکیبی ضدمیکروب به نام‌ تری‌کلوزان یا تری‌کلوکربان هستند. تحقیقات نشان داده‌اند تری کلوزان برای سلامتی مضر است زیرا استفاده‌ی مکرر از آن تأثیر منفی بر قدرت باروری، رشد جنین و احتمال آسم دارد. راه حل همیشه توصیه می‌شود دست‌ها را با آب و صابون خوب بشویید تا آلودگی‌ها کاملاً پاک شوند. فقط زمانی از ضد عفونی کننده‌ی دست استفاده کنید که واقعاً به آب و صابون دسترسی ندارید. از مصرف ضد عفونی کننده‌های دست که حاوی‌ تری کلوزان یا تری کلوکربان هستند خودداری کنید. بعضی از ضد عفونی کننده‌های دست ممکن است سبب مقاومت نسبت به آنتی‌بیوتیک‌ها شوندقرار گرفتن در معرض تری کلوزان، احتمال مقاوم شدن باکتری‌ها در برابر آنتی بیوتیک‌ها را افزایش می‌دهد. و این هم دلیل دیگری که باید از ضد عفونی کننده‌های دست دارای تری کلوزان اجتناب کنید. بعضی از ضد عفونی کننده‌های دست ممکن است مشکلات هورمونی ایجاد کنندباز هم تری‌کلوزان! تری کلوزان موجود در برخی از ضد عفونی کننده‌های دست می‌تواند مشکلات هورمونی نیز ایجاد نماید. تری کلوزان باعث می‌شود باکتری‌ها با خواص ضدمیکروبی این ماده سازگاری پیدا کرده و گونه‌ای مقاوم‌تر نسبت به آنتی بیوتیک‌ها ایجاد کنند. بعضی از ضد عفونی کننده‌های دست بر سیستم ایمنی بدنتان اثر می‌گذارندتری کلوزان متأسفانه سیستم ایمنی‌تان را هم ضعیف می‌کند. یک سیستم ایمنی ضعیف هم باعث می‌شود بیشتر مستعد آلرژی‌ها شوید. بعضی از ضد عفونی کننده‌های دست بر رشد بدن اثر می‌گذارندیک ضد عفونی کننده‌ی دست که دارای مقدار زیادی عطر و اسانس است، پُر از مواد شیمیایی سمی مانند فتالات‌ها و پارابن‌هاست. فتالات‌ها مختل‌کننده‌های غدد درون‌ریز هستند که می‌توانند رشد و بازسازی بدن را تحت تأثیر قرار دهند. پارابن‌ها نیز مواد شیمیایی هستند که می‌توانند بر عملکرد هورمون‌ها، باروری، زایمان و رشد دستگاه تناسلی اثر منفی بگذارند. راه حل انواعی از ضد عفونی کننده‌های دست را انتخاب کنید که پارابن و فتالات نداشته باشند. ممکن است دچار اختلالات پوستی شویداستفاده‌ی زیاد از ضد عفونی کننده‌ی دست بر پایه‌ی الکل می‌تواند احتمال ابتلا به عفونت ناشی از اختلالات پوستی را افزایش دهد. زیرا استفاده‌ی بیش از حد از ضد عفونی کننده‌ی دست، باکتری‌های مفید و لازم روی پوست را نیز نابود می‌کند و این اتفاق خوبی نیست. راه حل صابون برخلاف ضد عفونی کننده‌های دست می‌تواند آلودگی‌ها و میکروب‌ها و ... را به طور مؤثر از بین ببرد و آسیب چندانی به باکتری‌های مفید پوستتان نمی‌زند. ممکن است دچار مسمومیت با الکل شویداز آنجایی که بیشتر ضد عفونی کننده‌های دست حاوی درصد بالایی الکل هستند، احتمال مسمومیت با الکل در اثر استفاده‌ی زیاد از ضد عفونی کننده‌های دست الکلی وجود دارد. این روزها در تمام دنیا ضد عفونی کننده‌های دست به وفور همه جا وجود دارد و متأسفانه کودکان نیز به راحتی به این محصولات دسترسی دارند و احتمال اینکه دچار مسمومیت شوند بسیار زیاد است. راه حل در مصرف ضد عفونی کننده‌های دست زیاده‌روی نکنید و این محصولات را از دسترس بچه‌ها دور نگه دارید و نحوه‌ی مصرف آن‌ها را به کودکان و نوجوانان آموزش بدهید. در صورتی که کودک ضد عفونی کننده‌ی دست را بلعید هر چه سریع‌تر او را به اورژانس برسانید. توصیه‌های پزشکانضد عفونی کننده‌های دست، محصولات خوبی برای کاهش احتمال ابتلا به عفونت‌های ویروسی و میکروبی و قارچی هستند که می‌توانند روی پوست ما جا بگیرند، البته در صورتی که به آب و صابون جهت شستشوی دست دسترسی ندارید. اما یادتان باشد استفاده از این محصولات به معنی حذف کامل آلودگی‌ها از روی پوست نیست و هرگز جای شستشو با آب و صابون را نمی‌گیرد. ضد عفونی کننده‌ی دست به‌خوبی صابون عمل نمی‌کند و متکی شدن به این محصولات برای تمیز کردن دست‌ها، کار نادرستی است.	خیلی خوب است که همیشه یک بطری حاوی ضدعفونی‌کننده‌ی دست با خود دارید، اما یک مشکل وجود دارد: احتمال اینکه پوست دستتان خشک بشود و ترک بخورد خیلی زیاد است.
85,048	60736de12c38301a358f6e16	هیلاری فوت، آرایشگر و متخصص ابرو با تقریبا ۲۰ سال تجربه می‌گوید: موچین‌ها یکی از بهترین ابزارهای زیباییهستند که می‌توانید بخرید. ما درباره‌ی موچین‌ها با هیلاری گفتگوی کوتاهی انجام داده‌ایم که در زیر می‌خوانید: بهترین موچین ها برای ابرو موکن‌های آرایشی و طبی، شکل‌ها، اندازه‌ها و سرهای مختلفی دارند. برای جلوگیری از عفونت ناشی از زنگ زدگی در هنگام برداشت ابرو در اطراف فولیکول مو، همیشه از فولاد ضد زنگ، بدون نیکل یا آلیاژهای دیگر استفاده کنید. هیلاری که به کامرون تاتل در نوشتن کتاب Raising Eyebrows کمک کرده است، توضیح می‌دهد: موچین‌ها را مانند یک جفت گوشواره در نظر بگیرید. شما دوست دارید از فلزی استفاده کنید که به پوستتان صدمه نزند. اکثر موچین ها حدود ۸ سانت طول دارند و طوری طراحی شده‌اند که بتوانید به راحتی و بدون آسیب رساندن به پوستتان، از آنها استفاده کنید. هیلاری توصیه می‌کند که از موچین‌هایی که سرشان نوک تیز یا کج است، استفاده کنید. موچین‌های کج با زاویه‌ی دقیقی موها را بر می‌دارند و استفاده از آنها، راحت‌تر از بقیه است. موچین هایی که سرشان شیب زیادی دارد، به شما این امکان را می‌دهند که موچین را در مقابل صورتتان، صاف نگهدارید. بنابراین می‌توانید ببینید که دقیقا کدام موها را بر می‌دارید. موچین‌های نوک تیز برای در آوردن موهای نازک یا زیر پوستی و تراشه‌های چوب، ایده‌آل هستند. این موچین‌ها، برای استفاده‌ی شخصی مفیدند، زیرا متخصصان از موچین‌های نوک تیز، برای مشتریان استفاده نمی‌کنند. هیلاری می‌گوید: بیرون کشیدن موهای زیر پوستی با موچین‌های نوک تیز، برای آرایشگران غیر مجاز است. به همین دلیل، مهم است که یک عدد از این موچین‌های نوک تیز داشته باشید. این ابزار دقیق، برای استفاده‌ی شخصی افرادی مناسب است که می‌دانند دارند چه کار می‌کنند. موچین های نامناسب برای ابرو در موقع بررسی گزینه‌های مختلف، ازموچین‌هایی که نوک صاف، گرد و مربعی دارند، اجتناب کنید. هیلاری می‌گوید: هیچ کدام از این‌ها دقت لازم را ندارند. شما هرگز دوست ندارید که بخش‌های بزرگی از موهای ابرو را همزمان بردارید و تمام این موچین‌ها، این کار را انجام می‌دهند. موچین‌های نوک گرد مانند موچین‌های بی خطر قیچی شکل هستند، آنها برای افرادی مناسبند که به تازگی یاد گرفته اند از موچین استفاده کنند. روش برداشتن ابرو کندن موهای ابرو، یک کار جدی است، شما در اکثر کشورها برای برداشتن ابرو به مجوز این کار نیاز دارید. بنابراین، روش کار به اندازه‌ی ابزاری که استفاده می‌کنید، مهم است. هیلاری می‌گوید: مهم ترین چیز در کندن ابرو، در آوردن ریشه است. اگر شما گردی انتهای فولیکول مو را بیرون نیاورید، مو را در ضخیم ترین نقطه‌ی فولیکول می‌شکنید و مو، ضخیم‌تر از قبل رشد می‌کند. برای اینکه درد کندن مو به حداقل برسد، پوستی که فولیکول مو در آن قرار دارد را بکشید اما نه خیلی محکم. موها را موازی با جهت رشد آنها بکنید (در ابروی سمت راست، به سمت راست و در ابروی سمت چپ، به سمت چپ بکشید). هیلاری به رشد موها درست در بالای برامدگی بینی اشاره می‌کند و می‌گوید: من معمولا وسط ابروها را به سمت بالا می کشم. سرعت عمل هم مهم است. هیلاری توصیه می‌کند که برای درد کمتر، حرکات سریع تری انجام دهید. اگر نسبت به درد حساس هستید، ۱۵ دقیقه قبل از شروع کار، یک کرم بی حس کننده روی محل مورد نظر بمالید، سپس بعد از کندن تمام موهای اضافه، آن محل را با یخ خنک کنید. روش نگهداری از موچین ها موچین‌ها، مانند هر وسیله‌ی دیگری که می‌خرید، به مرور زمان و با استفاده‌ی مکرر، کارایی خودشان را از دست می‌دهند. با نگهداری مناسب، می‌توانید به طول عمر موچین‌هایتان بیفزایید. ساده ترین قدم، نگهداری درست است. هیلاری می‌گوید: بسیاری از مردم از موچین‌ها، مانند قلم‌موهایشان نگهداری می‌کنند و تیغه‌ی آنها را کند می‌کنند. این خوب نیست. هر اصطکاکی روی نوک موچین، باعث کندی آن می‌شود، بنابراین هنگامی که از موچین استفاده نمی‌کنید، آن را بطور افقی روی یک پارچه‌ی نرم بگذارید. می توانید موچین‌ها را در یک فروشگاه چاقو فروشی تیز کنید. بعضی از شرکتها نیز، موچین‌ها را بطور رایگان تیز می‌کنند. داشتن یک ابروی زیبا، هیچوقت اینقدر آسان نبوده است، پس موچین را بردارید و دست بکار شوید! منبع : آلامتو	ابروها بسیار مهم هستند. ترکیب، اندازه و حالت آنها، چهارچوب صورتتان را تشکیل می‌دهد. برای حفظ کمان ابروها، اکثر سالن‌های زیبایی بجای اپیلاسیون یا بند زدن، از موچین برای برداشتن ابروها استفاده می‌کنند. بنابراین ما تصمیم گرفتیم که روی متداول ترین ابزار چیدن موی ابرو متمرکز شویم: یعنی موچین ها.
13,905	60734e2b2c38301a358e582f	مهمترین عاملی که بین افراد خانواده، رأفت، گذشت و ایثار را زنده می‏کند، تجلی روح مادر، در کانون خانواده است، زیرا پدر، گرچه به عنوان «الرجال قوامون علی النساء» عهده‏دار کارهای اداری و اجرایی جامعه کوچک، یعنی خانواده است، لیکن اساس خانواده که بر مهر، وفا و پیوند، پی‏ریزی شده است، به عهده مادر است، زیرا مادر مبدأ پیدایش و پرورش فرزندانی است که هر کدام به دیگری وابسته‏اند و افرادی که از یک زن متولد می‏شوند، همانند میوه‏های یک درخت نیستند که روح ایثار انسانی در سطح گیاه، ظهور نکند یا مانند بچه‏های یک حیوان ماده نخواهند بود که فاقد تعاون انسانی بوده و پیوند خاص بشری در آنها جلوه نکند، بلکه فرزندان متولد شده از یک زن خواه بدون فاصله و خواه با فاصله نسبت به یکدیگر رؤوف و مهربان بوده و پیوند فطری خود را در پرتو تعالیم دینی شکوفا می‏نمایند، و در مکتب دین، حفظ این پیوند و فراموش نکردن آن از واجبهای مهم به شمار آمده است. اگر کسی این پیوند فطری و دینی را قطع نماید، از رحمت ویژه الهی، محروم خواهد شد، زیرا صله رحم از چیزهایی است که خداوند به آن امر فرموده و در باره «قاطعان» چیزی که باید «وصل» شود، جریان لعن و نفرین الهی مطرح شده است: «الّذین یَنْقُضُونَ عهدَاللّه‏ مِنْ بَعْدِ میثاقِه و یقطعون ما اَمَرَاللّه‏ُ بِهِ اَنْ یُوصَل و یُفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون» «والذین ینقضون عهداللّه‏ من بعد میثاقه و یطعون ما امراللّه‏ به ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک لهم اللعنةُ و لهم سوء الدار» شاید، سر آنکه در دو آیه شریفه مزبور، افساد در زمین، در کنار «قطع چیزی که «وصل» آن لازم است ذکر شده این باشد که افراد تربیت شده خانواده‏های اصیل دینی که قانون صله رحم و حفظ پیوند اعضا را ادارک کرده و عمل نموده‏اند، وقتی وارد اجتماع رسمی شدند، دست به افساد در زمین نمی‏زنند، زیرا با روح پیوند و ایثار، گام به جامعه نهاده‏اند، ولی کسانی که از خانواده‏های غیر دینی برخاستند، چون اصل پیوند فطریِ بین اعضا را در اثر رعایت نکردن قانون صله رحم و ایثار و تعاون و … فراموش کرده‏اند، با ورودشان به جامعه رسمی، پدیده‏های توحش و تندخویی نیز ظهور خواهد کرد. خلاصه، آنکه قانون صله رحم، اصل مهمی است که جامعه کوچک را درست تربیت کرده و زمینه شکوفایی جوامع بزرگ را فراهم می‏نماید. صله رحم، اصل حاکم بر خویشاوندان و محارم و وابستگان خانوادگی است و منشأ تمام این خویشاوندیها و وابستگیها همانا پیدایش کلیه اعضا از یک رحم می‏باشد و آن رحم که مبدأ ایجاد اعضای به هم پیوسته است جزء زن بوده، در حقیقت، مقام والای زن است که پایه‏گذار قانون ارحام، صله رحم، محرومیت و نظایر آن است. نتیجه آنکه زن، نقش اصلی خانواده و خویشی را به عهده دارد، گرچه مرد مسؤول کارهای اجرایی و تأمین هزینه‏های زندگی و مانند آن است. از این رهگذر، قرآن کریم ضمن توصیه به انسان در گرامی داشتن پدر و مادر، زحمات مادر ـ زایمان و شیردادن ـ را که منشأ اصلی آنها رحم است، یادآور می‏شود: «و وصَّینا الانسان بوالدیه احساناً حَمَلَتْه امُّه کرها و وضعته کرها و حَمْلُه و فِصالُهُ ثلثون شهرا …» «حملته امه وهنا علی وهنٍ و فصاله فی عامین …» حضرت امام زین‏العابدین(ع) نیز در رساله حقوق، لزوم رعایت حقوق ارحام را به مقدار پیوستگی و قرابت نسبت به رَحِم، بیان فرمود و اولین حق را در نظام خانوادگی به مادر داده، آن گاه از حق پدر سخن به میان آورده، چنین فرموده است: «… و حُقوقُ رَحِمِکَ کثیرةُ متصلة بقدر اتصال الرحم فی القرابة فَاَوْجَبُها علیک حَقُّ امِّکَ ثم حقَ ولدک ثم حق اخیک ثم الاقرب فالاقرب» باید توجه داشت که نقش زن، نه تنها ایجاد رابطه خویشی بین اعضای نَسَبی یک خانواده است، بلکه سهم آن در ایجاد پیوند رَحمی بین وابستگان سَببی نیز قابل انکار نیست، زیرا در اسلام، وابستگان سببی همانند پیوستگان نَسَبی از پیوند خاصی برخوردارند و قانون دامادی، مقررات فراوانی را به همراه دارد، چنان که از خطبه رسول اکرم(ص) در مراسم عقد زناشویی حضرت امیرالمؤمنین علی(ع) و حضرت فاطمه زهرا(ع) چنین استفاده می‏شود که مصاهره و دامادی، ملحق به نسب بوده و عروس و داماد به منزله فرزندان دو خانواده، محسوب می‏شوند و اعضای دو خانواده، بخصوص پدران و مادران، به منزله افراد یک خانواده به حساب خواهند آمد. این قانون که از خطبه رسول اکرم(ص) و نیز از خطبه عقد زناشویی حضرت جواد(ع) توسط حضرت رضا(ع)استفاده شد از آیه «هو الّذی خَلَقَ من الماء بشرا فجعله نسبا و صهرا» استنباط می‏شود. از اینجا می‏توان به یک مطلب مهم، یعنی روشن شدن نقش زن در ایجاد ارتباط بین مرد ـ به عنوان پدر ـ و بین افرادی که در آینده متولد می‏شوند ـ به عنوان فرزندان ـ پرداخت؛ بدین بیان که زن، ابتدا مرد را جذب کرده، رأفت و عطوفت در او می‏دمد و او را آرام می‏کند. سپس به کمک همان عنصر آرام، رؤوف و مطمئن، خانواده آرام و خویشان مهربان را تشکیل می‏دهد. اگر این مسأله، روشن و برای اثبات آن، دلیل ارائه شود، آن‏گاه معلوم خواهد شد که اصالت خانواده به عهده زن است و پایه اصلی تأسیس حوزه خویشاوندی و تشکیل حکومت مهر و رأفت، همانا زن خواهد بود؛ چرا که او: اول ـ مرد اجنبی را خویشاوند می‏سازد. دوم ـ با تکثیر نسل، دو خانواده را در اثر دامادی به هم مرتبط می‏نماید. سوم ـ در اثر شیردادن، افراد بیگانه را محرم نموده و پیوند رضاعی را چون پیوند دامادی به رابطه خویشاوندی، نزدیک می‏نماید. نویسنده : حضرت آیت‏اللّه‏ جوادی آملینام سایت: سراج نت/خانواده	جامعه انسانی، نیازمند علل و عواملی است تا گرایش و صفای باطن افراد آن تأمین شود و صرف قوانین و مقررات سیاسی، نظامی، اقتصادی و … برای این کار، کافی نیست و از طرف دیگر، جوامع کوچک خانوادگی، جامعه بزرگ بشری را می‏سازند، یعنی اعضای خانواده‏های متعدد، عامل تحقق مجتمع رسمی خواهند بود و مادامی که سبب رأفت و گرایش، در بین اعضای خانواده پدید نیاید، به هنگام تشکیل یک مجتمع رسمی، هرگز بین آحاد آن، صفای ضمیر، روح تعاون و پیوند دوستی برقرار نخواهد شد.
65,038	607365312c38301a358f1fec	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، معصومه ابتکار معاون رئیس‌جمهور در امور زنان و خانواده و از چهره‌های اصلاح‌طلب دولت در پاسخ به این سوال که انتقادهای اصلاح‌طلبان از دولت شدت گرفته و آیا این اتفاق به معنای فاصله و جدایی اصلاح‌طلبان از دولت دوازدهم است، گفت: خیر!‌ هیچ شکافی بین اصلاح طلبان و دولت بوجود نیامده است و اتفاق جدیدی هم رخ نداده است. وی در پاسخ به این سوال که اخیراً نیز در افطاری رئیس‌جمهور انتقادهایی از سوی برخی چهره‌های اصلاح‌طلب از دولت مطرح شد، افزود: انتقاد همیشه بوده، اما اصلاح‌طلبان در تمامی مواضع‌شان اعلام کرده‌اند که به طور قاطع از برنامه‌های آقای روحانی حمایت می‌کنند و دولت را همراهی می‌کنند. در تمام این مدت در موضوعاتی که سختی‌های زیادی برای دولت به همراه داشته اصلاح‌طلبان از حامیان اصلی بوده‌اند البته این نافی مطالبه‌گری‌ها نمی‌شود و تلاش دولت هم این است که امور را اصلاح کند. معاون رئیس‌‌جمهور ادامه داد: مشکلاتی در کشور داریم و این مشکلات و کاستی‌ها را نه هرگز باید انکار کنیم و نه باید بزرگنمایی کنیم بلکه در قالب خودش اجازه دهیم پیش برود و از سوی دیگر هم اجازه دهیم انقادها مطرح و مطالبات مطرح شود و در عین حال رسیدگی صورت گیرد.منبع: خبرگزاری تسنیم	معاون رئیس‌جمهور به انتقادهای اخیر اصلاح‌طلبان از دولت واکنش نشان داد.
26,005	607354612c38301a358e8773	سلمان فارسی نقل می کند که پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: ای مردم! آیا شما را به «مهدی» بشارت ندهم؟ گفتند: آری. فرمود: بدانید که خداوند تعالی در امّتم سلطانی عادل و امامی دادگر مبعوث می کند که زمین را از عدل و داد پر می کند، همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد. او نُهمی از فرزندان پسرم حسین است نام او نام من و کنیه او کنیه من است. سلمان فارسی می گوید: در نزد پیامبر صلی الله علیه و آله بودم که درباره اهل بیت علیهم السلام صحبت می فرمود، سپس پیامبر صلی الله علیه و آله دست مبارک را بر امام حسین علیه السلام زد و فرمود: ای سلمان! مهدیِ امت که زمین را از عدل و داد پر می کند، همانطور که از ظلم و جور پر شده باشد، از فرزندان این است. امام پسر امام، عالم پسر عالم، وصی پسر وصی است. پدرش که قبل از اوست امام و وصی و عالم است. خروج سفیانی حضرت علی علیه السلام در نامه ای به معاویه نوشت: مردی از فرزندان تو که شوم و ملعون و احمق و خشن و وارونه قلب و سنگدل و غلیط است و خداوندْ مهربانی و رحمت را از قلب او برداشته، گویا می بینم، لشکری به مدینه می فرستد. آنان وارد شهر می شوند و کشتار و فواحش را در آن جا از حد می گذرانند. مردی از فرزندانم که پاک و منزه است و زمین را پر از عدل و داد می کند از دست او فرار می کند. صاحب آن لشکر مردی از فرزندانم را که پاک و نیکوکار است می کشد، سپس لشکر را به سوی مکه حرکت می دهد، آنگاه که وارد سرزمین «بیداء» شدند و مستقر گردیدند خداوند آنان را در زمین فرو می برد. حدیثی از حضرت علی علیه السلام علی علیه السلام می فرماید: هنگام ظهور مهدی علیه السلام خداوند اقوامی را می فرستد که از اطراف زمین جمع می شوند مانند ابرهای پراکنده پاییزی که جمع می شود و گریه و تضرّع می کند، خداوند می فرماید: «اَمَّنْ یُجِیبُ الْمُضْطَرَّ اِذَا دَعَاهُ وَ یَکْشِفُ السُّوءَ و یَجْعَلُکُمْ خُلَفاءَ الْاَرْضِ؛ چه کسی است که وقتی مضطَرْ او را می خواند، اجابت کند و ناراحتی را از بین ببرد و شما را خلیفه های در زمین قرار دهد» (نمل، 62) این آیه مخصوص ما اهل بیت علیهم السلام است. پایان دهنده فتنه ها مردی از علی علیه السلام درباره فتنه ها پرسید. امام علیه السلام فرمود: بدانید که ترسناک ترین فتنه ها بعد از من فتنه بنی امیه است که فتنه ای کور و کر و خفقان آور و ظلمانی است. فتنه آن عمومی ولی گرفتاری آن خصوصی است. سپس ادامه داد: خداوند بلا را به دست مردی از اهل بیتم همچون جدا شدن فرش خانه از جایش گشایش می دهد، خداوند او را علیه بنی امیه برمی انگیزد و او آنان را زیر قدم هایش قرار می دهد و مانند آسیاب آنان را خرد می کند. حضرت عیسی علیه السلام و امام زمان(عج) در کتاب حضرت عیسی علیه السلام نام پیامبر و دوازده امام آمده که آنان بهترین کسانی هستند که خدا خلق کرده و محبوب ترین خلق خدا به پیشگاه او هستند. خداوند عیسی بن مریم را بر آخرینِ آنها نازل کند. عیسی علیه السلام پشت سر او نماز می گذارد و می گوید: شما امامانی هستید که برای کسی سزاوار نیست بر شما تقدم جوید. حجج الهی پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: خداوند نظر دومی به زمین نمود، بعد از من، دوازده وصی از اهل بیتم انتخاب نمود، آنان را انتخاب شدگان امتم قرار داد. آنان یکی پس از دیگری مثل ستارگان در آسمان هستند که هر ستاره ای غایب شود ستاره دیگری طلوع می کند. آنان امامانِ هدایت کننده و هدایت شده اند که حیله کسانی که بر آنان حیله کنند، و خواری کسانی که ایشان را خوار کنند به آنان ضرر نمی زند. آنان حجّت های خداوند در زمین، و شاهدان او بر خلقش، و خزانه داران علمش، و بیان کنندگان وَحیَش و معدن های حکمتش هستند.منبع : پایگاه حوزه	بشارت پیامبر صلی الله علیه و آله درباره حضرت مهدی(عج)
28,186	607355582c38301a358e8ff8	مواد اولیه:سیب زمینی=نیم کیلو فلفل دلمه ریز شده=۱عدد کرفس ریز شده=۲ ساقه ماست کم چرب=۱ و ۲/۱ لیوان جعفری ریز شده=۲ قاشق مرباخوری تره فرنگی ریز شده=۲ قاشق غذاخوری آبلیمو=۱ قاشق غذاخوری نمک و فلفل=به مقدار لازم روش تهیه:سیب زمینی ها را شسته سپس با چنگال روی آن سوراخ ایجاد کرده به مدت ۱ ساعت با حرارت ۴۰۰ درجه سانتیگراد در فر بگذارید تا بپزد. در حین پخت سیب زمینی ها بقیه مواد را آماده کنید. ابتدا ماست جعفری ریز شده فلفل دلمه ریز شده تره فرنگی ریز شده آبلیمو و نمک و فلفل را با هم مخلوط کنید سپس مواد را به مدت ۱ ساعت در یخچال بگذارید. بعد از اینکه سیب زمینی ها پخته شده آن را از فر خارج کرده پوست کنده و به صورت مکعبهای کوچک خرد کنید. سیب زمینی ها را در ظرفی ریخته سپس نمک و فلفل و کرفس را به آن اضافه کنید. در آخر مخلوط ماست را به مواد اضافه کرده کمی هم بزنید. سالاد را می توانید به صورت گرم یا سرد میل کنید.منبع: پرشین وی	سیب زمینی ها را شسته سپس با چنگال روی آن سوراخ ایجاد کرده به مدت ۱ ساعت با حرارت ۴۰۰ درجه سانتیگراد در فر بگذارید تا بپزد.
2,636	607348932c38301a358e2c2a	مطالعات جدید نشان داده است که حداقل یک ساعت ورزش در طول هفته‌ می‌تواند از ابتلا به افسردگی جلوگیری کند. به‌ گزارش تبیان و به نقل از سایت MNT، افسردگی اختلال شایع در بزرگسالان است. 6.7 درصد بزرگسالان در آمریکا دچار افسردگی هستند. سازمان سلامت جهانی اعلام کرده است که بیش از 300 میلیون نفر با این اختلال زندگی می‌کنند. برای درمان افسردگی معمولا روش‌های دارویی و بالینی پیشنهاد می‌شود. اخیرا در یک موسسه استرالیایی تاثیر ورزش به جلوگیری از افسردگی بررسی شد. در این بررسی‌ها مشخص شد که ورزش می‌تواند هم در درمان و هم در پیشگیری از افسردگی موثر باشد. یک ساعت ورزش در طول هفته‌ بر جلوگیری از افسردگی موثر است. مدیر این تحقیقات می‌گوید: بررسی‌های ما جالب بود ، زیرا ردیافتیم که حتی میزان کمی ورزش (یک ساعت در هفته‌) می‌توانند تاثیر زیادی بر جلوگیری از افسردگی داشته باشد و در مقابل ورزش نکردن خطر ابتلا به افسردگی را افزایش می‌دهد.	مطالعات جدید نشان داده است که حداقل یک ساعت ورزش در طول هفته‌ می‌تواند از ابتلا به افسردگی جلوگیری کند.
62,180	607363f82c38301a358f14c2	به گزارش گروه بین‌الملل باشگاه خبرنگاران جوان، روزنامه اینترنتی رأی الیوم نوشت: ورود نیروهای ترکیه به شمال عراق در عمق سی کیلومتری با هدف متوقف کردن هسته های وابسته به حزب کارگران کردستان (پ ک ک) و نیز کاهش سهم عراق از آب دجله در این شرایط به نفع ترکیه و شخص رجب طیب اردوغان (رئیس‌جمهور ترکیه) نخواهد بود. رأی الیوم در سرمقاله خود افزود صحنه دردناکی بود که برخی برادران عراقی پیاده از رود دجله عبور می کردند زیرا درصد آب بطور بی سابقه ای کاهش یافته است. علتش این است که دولت ترکیه تصمیمش برای پر کردن سد «ایلیسو» را که روی این رود ساخته شده، آغاز کرد. مقدار آبی که در این رود جریان دارد پنجاه درصد کاهش یافته یعنی از هشت میلیارد متر مکعب در سال به کمتر از سه میلیارد متر مکعب در مقایسه با سال گذشته رسیده است. پس از اینکه دولت ترکیه امنیت منطقه شمال شرق سوریه را برقرار کرد و به توافقی با جیمز متیس، وزیر دفاع آمریکا درباره حل بحران بین دو کشور بر سر شهر منبج دست یافت که براساس آن گشتی‌هایی مشترک ترکیه و آمریکا در آنجا فعالیت دارند، دولت ترکیه تمرکز بر شمال عراق را آغاز کرد و نیروهایش را به آنجا منتقل کرد تا همانطور که رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه در گفتگوی تلویزیونی تهدید کرد برای حمله قریب الوقوع به پایگاه‌های پشتی حزب کارگران کردستان در سنجار، قندیل و حتی مخمور در جنوب موصل آماده شوند. رای الیوم در ادامه نوشت: ورود به شمال عراق و کاهش مقدار آب دجله به شیوه ای چشمگیر دو امری است که پذیرش آن با هم برای دولت و ملت عراق دشوار است و حتی کاملا بر عکس احساسات دشمنی ضد ترکیه و رئیس جمهور آن را شعله‌ور خواهد کرد. به همین دلیل اردوغان کار خوبی کرد که دستور داد عملیات پر کردن سد «ایلیسو» متوقف شود که بار دیگر حجم آب دجله افزایش خواهد یافت. ورود نیروهای ترکیه به شمال عراق در عمق سی کیلومتری با هدف توقف گروه‌های وابسته به حزب کارگران کردستان بدون تردید نقض حاکمیت عراق به شمار می رود و بدون هر گونه مجوز قانونی از دولت مرکزی در بغداد انجام می شود. در زمان صدام حسین یک معاهده بین ترکیه و عراق به نیروهای ترکیه اجازه ورود بدون محدودیت را می داد تا خطر حزب کارگران کردستان را بر ترکیه برطرف کنند اما این معاهده تا جایی که ما اطلاع داریم تمدید نشد. علاوه براین روابط ترکیه و عراق در زمان اشغال آمریکا در اوج خود قرار داشت زیرا دو کشور در زمینه مقابله با جنبش‌های جدایی طلب منافع مشترک داشتند. تا این لحظه بیانیه یا موضع رسمی دولت مرکزی بغداد در قبال این تهدیدها منتشر نشد. شاید دولت حیدرالعبادی سرگرم پیگیری نتایج انتخابات پارلمانی اخیر است که در آن فراکسیون العبادی پس از فراکسیون سائرون به رهبری مقتدا صدر در جایگاه دوم قرار گرفت. تا برگزاری انتخابات ریاست جمهوری و پارلمانی سرنوشت ساز ترکیه دو هفته باقی است و این انتخابات برای ترکیه، شخص اردوغان و حزب عدالت و توسعه اهمیت دارد به همین دلیل حداقل کاری که اردوغان باید انجام دهد این است که تصمیم برای بازگرداندن آب‌ به رود دجله منحصر به ده روز آخر ماه رمضان نباشد و باید در چارچوب معقولی تمدید شود به گونه ای که در خدمت منافع دو کشور باشد زیرا محروم کردن بخش بزرگی از ملت عراق از آب این رود که شریان حیات میلیون‌ها کشاورز را تشکیل می دهد یک فاجعه انسانی خواهد بود و در کنار آن فاجعه سیاسی نیز خواهد بود و بر روابط دو کشور همسایه در زمان بسیار حساس بازتاب منفی خواهد داشت. ترکیه که این روزها با خطرات متعددی از چند سو روبرو است نیاز به دوستانی دارد به ویژه کشورهای همسایه یعنی سوریه و عراق که مهمترین نشانه این دوستی احترام به حاکمیت دو کشور بر اراضی‌شان است و باید از هر اقدامی که بر سهم آن دو از آب دجله و فرات تاثیر منفی می گذارد خودداری کرد و به اعتقاد ما این امر تنها راه جلوگیری از تنش و تیره شدن روابط حسن همجواری تاریخی بین این کشورها است.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	رای الیوم در گزارشی به موضوع ورود نیروهای ترکیه به شمال عراق و اقدام دولت اردوغان به ساختن سد روی دجله و فرات پرداخت.
84,528	60736da92c38301a358f6c0e	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، اقاله در لغت به معنای برهم زدن، فسخ معامله با رضایت، بخشیدن و گذشت آمده است. اما این تاسیس در اصطلاح حقوقی «تراضی دو طرف عقد بر انحلال و زوال آثار آن در آینده» تعریف شده است. اقاله یا تفاسخ یکی از طرق انحلال قرارداد‌ها است و به همین دلیل غالباً در آثار نویسندگان، در مبحث سقوط تعهدات و اعمال حقوقی آورده می‌شود بنابراین اقاله یک عملی حقوقی ناشی از اراده طرفین است و همانطور که از نام دیگر آن یعنی تفاسخ برمی‌آید، یک عمل طرفینی است. عموماً اقاله زمانی رخ می‌دهد که دو طرف عقدی را منعقد کرده‌اند و سپس قصد دارند به توافق هم، عقد مذکور را برهم بزنند. به همین دلیل مانند فسخ نیاز به سبب خاصی جهت برهم زدن عقد، در اقاله نیست و صرف توافق منعقدکنندگان عقد، جهت برهم زدن آن کافی است. تفاسخ، فسخ و انفساخ همگی اسباب انحلال اعمال حقوقی هستند و فسخ، انحلال یک طرفه قرارداد است که با اراده یکی از طرفین رخ می‌دهد و مانند اختیار برهم زدن معامله ناشی از خیارات قانونی و انفساخ، انحلال قهری و قانونی قرارداد است که ناشی از قانون است. به طور مثال تلف مبیع باعث انفساخ بیع می‌شود. در مورد مفهوم و ماهیت اقاله در میان نویسندگان حقوق مدنی اختلاف است. برخی نویسندگان از مفاد ماده ۲۸۳ قانون مدنی چنین استنباط کرده‌اند که اقاله، تفاسخ معامله پیشین است و عقدی جدید نیست. در مورد نظر مذکور می‌نویسند «این گفته را باید چنین اصلاح کرد که اقاله معامله جدیدی نیست و قطع معامله پیشین و آثار آن است.» سپس اضافه می‌کنند: «این بدان معنا نیست که اقاله عقد نباشد. بی‌گمان اقاله به تراضی واقع می‌شود و همین شرط تفاوت اساسی آن با سایر اسباب انحلال عقد است و رکن اصلی و جوهر عقد را با خود دارد.» قابل ذکر است که اقاله مختص عقود لازم است. عقد لازم نیز در ماده ۱۸۵ قانون مدنی تعریف شده است «عقد لازم آن است که هیچ یک از طرفین معامله حق فسخ آن را نداشته باشند مگر در موارد معینه.» بدیهی است اگر عقدی جایز باشد، دیگر جهت برهم زدن آن نیاز به توافق هر دو طرف نیست و یکی از طرفین به میل خود و بدون سبب می‌تواند آن را برهم بزند. ممکن است اقاله به صورت دعوا مطرح نشده و در مرحله نخست به‌صورت یک قرارداد و توافق مطرح شود. چنانچه در مورد اقاله قرارداد، اختلافی مطرح شود، بحث دعوای اقاله پیش می‌آید که دعوای اقاله ممکن است در دو حالت رخ دهد: ممکن است به عنوان دعوای نخستین مطرح شود یا اینکه در دعوایی به طور مثال در دعوای مطالبه، خوانده در مقام دفاع عنوان کند که معامله مذکور اقاله شده است و آن را به عنوان دعوای متقابل مطرح کند. نحوه طرح این دو حالت را بررسی خواهیم کرد. نحوه طرح دعوای اقالهوقوع دعوای اثبات اقاله در دو حالت رخ می‌دهد؛ نخست به عنوان دعوای نخستین است و خواهان ادعا می‌کند که فلان معامله میان او و خوانده فعلی رخ داده و سپس به موجب توافقی برهم زده شده است یا به عنوان دعوای متقابل اقامه می‌شود. ارکان اقالهارکان اقاله عبارت است از وجود قرارداد لازم‌الاجرا و توافق شفاهی یا کتبی همان‌گونه که در تعریف ماهیت اقاله ذکر شد، اقاله برهم زدن عقد پیشین است که این عقد نیز همیشه یک عقد لازم است، زیرا عقد جایز نیاز به توافق دو نفر نداشته و هر یک از طرفین می‌توانند آن را برهم زنند. اقاله زمانی رخ می‌دهد که طرفین، یک قرارداد لازم‌الاجرا را منعقد کرده‌اند و سپس با توافق یکدیگر آن را برهم می‌زنند. توافق شفاهی یا کتبی برای تفاسخرکن دوم اقاله، توافق طرفین مبنی بر انحلال عقد پیشین بوده که این توافق، جهت برهم زدن عقد سابق نیز ممکن است شفاهی یا کتبی باشد. نحوه طرح دعواالف) مالی و غیرمالی بودن: دعوای اثبات اقاله دعوای مالی است و هزینه دادرسی آن بر طبق مقررات مربوطه به دعاوی مالی محاسبه می‌شود. هزینه دادرسی دعاوی مالی عبارت از مبلغ بهای خواسته تا یک میلیون تومان ۲ درصد و مازاد یک میلیون ۳ درصد است. ب) طرفین دعوا: طرفین دعوای اثبات اقاله، خواهان و خوانده خواهند بود که خواهان طرفی است که دادخواست تقدیم کرده و ادعای وقوع اقاله را مطرح کرده و حق ناشی از آن را مطالبه کرده است و خوانده شخصی است که طرف دعوای اقاله قرار گرفته است و پس از تقدیم دادخواست از طرف خواهان به دادگاه دعوت می‌شود. خواهان در واقع با تقدیم دادخواست اقاله ادعا می‌کند که بین او و خوانده دعوا، عقدی منعقد شده بود و آن‌ها با توافق یکدیگر آن را برهم زده‌اند. مطابق ماده ۴۸ قانون آیین دادرسی مدنی، شروع رسیدگی در دادگاه مستلزم تقدیم دادخواست است و دعوای اقاله نیز از این قاعده مستثنا نخواهد بود و دادخواست باید به زبان فارسی و بر روی برگ‌های مخصوص تنظیم شود و امضای خواهان دعوا را نیز به همراه داشته باشد. در غیر این صورت اثر دادخواست را نخواهد داشت. ماده ۵۱ قانون آیین دادرسی مدنی نیز شرایط دادخواست را ذکر کرده است. ج) خواسته دعوا: در دعوای اقاله، خواسته دعوا عبارت است از تقاضای صدور حکم به اثبات اقاله موضوع قرارداد فلان مورخ فلان. د) دادگاه صالح: دادگاه صالح از لحاظ صلاحیت ذاتی، جهت اثبات دعوای اقاله، همان دادگاه عمومی است و چنانچه اقاله به عنوان دعوای نخستین مطرح شود، دادگاه صالح از نظر صلاحیت محلی، محل اقامت خوانده بوده و چنانچه به عنوان دعوای تقابل و در مقام دفاع اقامه شود، همان دادگاه رسیدگی‌کننده به دعوای نخستین، صالح خواهد بود. نکته قابل ذکر این است که دادخواست و تمامی برگ‌های پیوست آن باید در دو نسخه و در صورت تعدد خواندگان، به تعداد آن‌ها به علاوه یک نسخه تقدیم دادگاه شود. دادخواست به دفتر دادگاه محل اقامت خوانده تقدیم و رییس دادگاه دستور تعیین وقت رسیدگی را صادر کرده و این وقت به طرفین (به آدرس مندرج در دادخواست) ابلاغ می‌شود و طرفین جهت رسیدگی دعوت می‌شوند و پس از اعلام ختم رسیدگی، دادگاه اقدام به صدور رأی می‌کند. نحوه طرح دعوای اقاله به عنوان دعوای متقابل: یکی از طرق دفاعی خوانده، طرح دعوای متقابل است. در مورد اثبات اقاله نیز ممکن است خوانده در دعوای مطالبه مال ناشی از معامله، ادعا کند که این معامله اقاله شده است و در مقام دفاع، دعوای متقابل تحت عنوان اقاله مطرح کند. ارکان دعواارکان دعوای تقابل عبارتند از: خواهان تقابل و خوانده که عموماً خواهان دعوای تقابل همان خوانده دعوای اصلی است. مطابق ماده ۱۴۱ قانون آیین دادرسی مدنی «خوانده می‌تواند در مقابل ادعای خواهان اقامه دعوا کند. چنین دعوایی... دعوای متقابل نامیده می‌شود.» طبق ماده ۱۳۹ قانون آیین دادرسی مدنی، شخص ثالثی که جلب می‌شود، خوانده شمرده شده و تمام مقررات راجع به خوانده درباره او جاری است بنابراین مجلوب ثالث نیز می‌تواند نسبت به اقامه دعوای متقابل علیه جالب اقدام کند مگر اینکه جهت تقویت موضع جالب وارد دعوا شده باشد. در مورد وارد ثالث نیز همین ترتیب رعایت می‌شود. علیه وارد ثالثی که جهت تقویت یکی از طرفین وارد دعوا شده، دعوای تقابل قابل طرح نیست، اما علیه وارد ثالثی که خود را محق می‌داند، می‌توان دعوای تقابل طرح کرد. نحوه طرح دعواطرح دعوای اقاله به صورت متقابل، علاوه بر شرایط عمومی، شرایط اختصاصی نیز دارد که عبارت از اقامه آن از طرف خوانده، اتحاد منشأ یا ارتباط کامل آن با دعوای اصلی و نیز اقامه آن در مهلت مقرر است. اقامه از طرف خواندهمطابق ماده ۱۴۱ قانون آیین دادرسی مدنی، «خوانده می‌تواند در مقابل ادعای خواهان اقامه دعوا کند. در صورتی که چنین دعوایی، با دعوای اصلی ناشی از یک منشا بوده یا با آن، ارتباط کامل داشته باشد، دعوای متقابل نامیده شده و تواما رسیدگی می‌شود و چنانچه دعوای متقابل نباشد، در دادگاه صالح به طور جداگانه رسیدگی خواهد شد. بین دو دعوا وقتی ارتباط کامل موجود است که اتخاذ تصمیم در هر یک موثر در دیگری باشد.» بنابراین دعوای متقابل لزوماً از طرف خوانده اقامه می‌شود. اتحاد منشأ یا ارتباط کامل آن با دعوای اصلی: به موجب ماده ۱۴۱ قانون آیین دادرسی مدنی «در صورتی که چنین دعوایی، با دعوای اصلی ناشی از یک منشا بوده یا با آن، ارتباط کامل داشته باشد، دعوای متقابل نامیده شده.» منظور از منشأ یا سبب دعوا، رابطه حقوقی مشخصی است که بر عمل یا واقعه حقوقی یا قانون مبتنی بوده و بر اساس آن خواهان خود را مستحق مطالبه می‌داند همچنین دعوای خوانده ممکن است با دعوای اصلی دارای منشأ واحد نباشد، اما با آن ارتباط کامل داشته باشد. به طور مثال اگر شخصی مال‌الاجاره ناشی از اجاره ملکی را مطالبه کند و خوانده در مقابل، دعوای تقابل اقامه و ادعا کند که اجاره مذکور را با توافق برهم زده‌ایم، اینجا شرط مذکور حاصل است. اقامه در مهلت مقرر: مطابق ماده ۱۴۳ قانون آیین دادرسی مدنی، دادخواست دعوای تقابل (در اینجا اثبات اقاله به صورت تقابل) باید تا پایان نخستین جلسه دادرسی داده شود. خوانده می‌تواند قبل از نخستین جلسه نیز دعوای تقابل اقامه کند. دادگاه پس از اقامه دعوای اقاله به صورت تقابل، پس از احراز صلاحیت خود (دادگاه) و حاصل بودن شرایط قانونی اقامه دعوای تقابل، به دعوای تقابل رسیدگی و حکم مقتضی را صادر می‌کند.منبع: میزان	اقاله در لغت به معنای برهم زدن، فسخ معامله با رضایت، بخشیدن و گذشت آمده است اما این تاسیس در اصطلاح حقوقی «تراضی دو طرف عقد بر انحلال و زوال آثار آن در آینده» تعریف شده است.
13,455	60734ddf2c38301a358e566d	ویژگیهای زندگی حضرت زهرا و حضرت علی (علیهما السلام)آری همه ما به نوعی با این پرسشها روبرو هستیم وخواه ناخواه به دنبال پاسخ آنها می باشیم.این فصل ازمقاله می کوشد برای ما که اراده وهمت نموده وازبسیاری تما یلات دل بریده ،گوشه هایی از رفتار وکردار بزرگترین الگوهای آ فرینش ،امیر المومنین علی (ع) وصدیقه طاهره (س)را تبیین کند. بدون شک با مطاله وبررسی وژرف اندیشی بیشتر درزندگانی این دو بزرگوار نکات ولطایف بسیاری را دریافت می کنیم که ازمحدوده این نوشتار خارج است.امام زمان (ع)درباره مادر بزرگوارشان .فاطمه زهراء(س) می فرمایند:(دخترگرامی پیامبر اسلام (ص)الگوی نیکوتر من است) .(59)وپیامبر اکرم (ص)او که اسوه آفرینش بود همه را به نگریستن دررفتاروگفتار وکردارعلی (ع)توصیه می فرمود وبرولایت ودنباله روی او بارها وبارها ازمسلمانان پیمان گرفتند دراین نوشتار نمونه های رفتاری این دو بزرگوار از جنبه همسرداری ایشان، بررسی و عرضه شده . نصیحتهای پیامبر به حضرت فاطمه (س)هنگام رفتن به خانه شوهر دخترم به سخنان مردم گوش مده مبادا نگران باشی که شوهرت فقیراست.فقر برای دیگران سرشکستگی دارد وبر پیغمبران وخاندان او مایه فخراست.دخترم، پدرت اگر می خواست گنج زمین را مالک می شد ،اما خشنودی خدا را اختیار کرد .دخترم اگر آنچه را پدرت می داند می دانستی دنیا دردیده ات زشت می نمود.(60)ازگفته های حضرت علی (ع) است که فرمو ده اند ؛پیغمبر شب عروسی زهرا بمن گفت: «به همسرت به لطف ومدارا رفتار کن که او پاره تن من است هرکه اورا بیازارد مرا آزرده است» سپس فرمود: « شما را بخدا می سپارم ». بخداسوگند تا فاطمه زنده بود او را بخشم نیاوردم .او نیز کاری نکرد که مرا به خشم آرد هرگاه به وی می نگریستم ،اندوه من برطرف می شد. خانه داری فاطمه (س)کانون خانه وخانواده مقدس ترین مکان برای رشد انسانها،و مکتب تربیتی برای ادارۀ امور اجتماعی حساب می آید.کسانی که دراین آموزشگاه با اصول صحیح انسانی تربیت گردند بدون تردید دراصلاح خود وجامعه می توانند نقش اساسی داشته باشند.دراین میان نقش سازندگی مادر ،دررشد وتکامل تربیت شد گان اعضای خانواده ، فوق العاده بیشتر است ولذا هرچه مدیریت وآگاهی او دراین زمینه مطلوب باشد فارغ التحصیل آن کانون به همان نسبت ارزشمندخواهد بود. خانم خانه باید ازکمالات تخصصی درحفظ آبروی شوهر، تربیت فرزندان سالم تنظیم امور خانه ،جلب رضایت شوهر و...داشته باشد ومشکلات اقتصادی ونارسائیهای موجود را درک کند وهرچه می گذرد صفا وخوشی به خانواده ببخشد .حضرت فاطمه زهرا (س) هرچند درسنین جوانی به خانه علی (ع)انتقال یا فت وبا مشکلات فراوان اقتصادی مواجه شد ودریک خانه محقر استیجاری منزل گزید ودسترسی به امکانات زندگی پیدا نکرد ...ولی به مدریت صحیح خانه داری، عشق وعلاقه شدید علی را به خود جذب میکرد وتمام آن کمبود ها را با صفای دورنی جبران نمود وبچه های بی نظیری به جامعه تحویل داد . فاطمه و تقسیم کار در خانه :خانواده ای درزندگی موفق می گردد که به طورمشترک وبرای رسیدن به اهداف مقدس درکانون خانواده تلاش کنند وهیچگدام از زن وشوهر، ازکار گریزان نباشند .ولی باید شئون وظایف مشخص باشد وهرکدام به تناسب توان وتخصص وحوصله خویش ،انجام کار را بعهده بگیرند .حضرت علی(ع) وفاطمه (س)برای تقسیم کار به حضور پیامبر خدا(ص) رسیدند ودرخواست نمودند .آن حضرت تکلیف هریک را درامور خانه مشخص فرایند چنانچه حضرت امام باقر (ع)می فرمایندرسول خدا(ص) نیز چنین تقسیم کارکردند : به امیرالمومنین(ع) دستوردادند کارهای خارج را انجام دهند وبه دخترش فاطمه (س)نیز فرمودندکه اوکارهای داخل خانه را اداره نمایند. (61)وآن بانوی دو عالم ازاین تقسیم کارشدیداً خوش حال شدند. امام صادق( ع)می فرمایند: جدم امیرالمومنین(ع) درانجام کارهای خانه، هیزم جمع می کرد وآب می کشید و می آورد وجارومی فرمود ومادرم زهرا(س)نیز جو ها را آرد می کرد وسپس خمیر می نمود و آنگاه نان می پخت .(62)ازاین حدیث استفاده می شود که حضرت امیرالمومنین (ع)وفاطمه زهرا (س) با انظباط خاصی وظایف خانه را انجام می دادند وکارآنان مشخص بودودرعین حال مولای متقیان(ع) علاوه برکارهای خارج ازخانه درامورداخلی نیز به همسرش کمک می کرد درحدیث داریم که، روزی رسول خدا درخانه دخترش زهرا(س) شد ومشاهده کرد که دخترودامادش هردو مشغول کارند وبه کمک یکدیگر درکنار آسیاب دستی نشسته وبه آرد کردن می پردازند پس از سلام واحوال پرسی فرمودند: کدامیک خسته ترهستید تا من به جای او بنشینم وکاررا به پایان برسانم .علی (ع) عرض کرد یا رسول لله ،دخترت فاطمه(س).این حدیث نیز می رساند که امیرالمومنین به کارهای مربوط به داخل خانه به فاطمه کمک می کرد. حضرت زهرا(س) علاوه براینکه امورمربوط به خانواده را درداخل وخارج خانه با شوهر تقسیم کرده بود با خادمۀ اهل بیت(ع)(جناب فضّه) نیز کارهای خویش را به طور منظم باتناوب انجام می دادند . حفظ آبروی خانواده:یکی ازویژه گی های حضرت فاطمه(س) این بود که آن بزرگواردرحفظ حریم خانواده به ویژه شوهرش فوق العاده حساس بود وتمام مشکلات ونارسایی را تحمل نموده ولی خم به ابرو نیاورده وآبروی علی را حفظ کرد. با اینکه شخصیت فاطمه(س) درجهان اسلام جایگاه خاصی داشته ودارد ولی درانتقال ازخانه پدر به خانه شوهر،به یک خانه محقر ودورافتاده استیجاری که صاحب آن حارث بن نعمان، بود پناه برد وازهرگونه امکانات زندگی با خاکهای نرم اتاق عروسی را صاف کرد وهرگز محرومیت رفاهی رابه رخ علی نکشید وبه دیگران نگفت .امیرالمومنین(ع) برای رفع گرسنگی خانواده اش به سراغ خانه یک مرد یهودی به نام شمعون رفت ومشکل خود را با او درمیان گذاشت وازاو مقداری جو خواست لذ ا چنین فرمود : آیا تو مقداری ازپشم را دربرابر نه کیلو جو دراختیار من قرارمی دهی که دخترپیامبر خدا .فاطمه زهر آنرا برایت بریسد؟ شمعون گفت بلی .آنگاه علی (ع) پشم وجو را گرفت وبه خانه آورد وجریان را به آن بانوی بزرگوار گفت وآن حضرت نیز کاراستیجاری را پذیرفت وشروع بکار کرد.(63)قابل توجه است که فاطمه زهرا (س)با همه شان وجلالش، با چه مشکلاتی دست وپنجه نرم کرده وعلاوه برکارهای سخت منزل برای شخص یهودی نیز کارکرده وهرگز به رخ علی (ع) نیاورد وآبروی خانواده اش را حفظ نموده است. سازش با مشکلات مالی:رسول خدا(ص) فرموده اند:« ازبرکات اخلاقی وفکری زن خوب این است که، هزینه ومخارجش کم باشد ودراداره خانه وصرفه جویی درمصرف ،یاور و همکارشوهر به حساب آید. »حضرت علی(ع) می فرمایند:«من درحالی با حضرت زهرا(س) ازدواج کردم که زیرانداز درخانه نداشتم، درحالی که درهمان تاریخ احسان و بخشش من به نیازمندان بقدری زیاد بودکه اگر به بنی هاشم تقسیم می شد همه آنان را غنی وبی نیاز می کرد ».(64)این حدیث نشان می دهد که فاطمه (س)دختر پیامبر(ص) با چه مشکلاتی درخانه علی (ع) دست وپنجه نرم کرده وخم به ابرو نیاورده است . ودریک روایت دیگر ازطریق امام صادق(ع) ازجابربن عبدالله انصاری نقل شده که:« روزی رسول خدا (ص)به خانه دخترش فاطمه (س)وارد شد ولی زهرا(س) را درحالتی دید، که در نتیجه چشمان مبارکش پراز اشک گردیده زیرا لباس آن حضرت بسیارنامناسب بود زهرا(س) باآن وضع ازیک طرف مشغول آرد کردن جو وتهیه نان وازطرفی دیگر به بچه اش شیر می داد پیامبر (ص) فرمودند :دختر عزیزم این گونه تلخیها را دردنیا برای رسیدن به پاداش وشیرینیهای اخروی پذیرا باش وصبر وبردباری را ازدست نده. آن بانوی گرامی اسلام گفتند :یا رسوالله سپاس خدایی را که نعمتهایش را ارزانی داشته وباز شکر دربرابرعطایای بی پایان الهی».دراین حال این آیه نازل شد که( ای پیامبر ما آنقدر پاداش خواهیم داد که راضی شوی) .(65)این حدیث وقضیه تاریخی نشان می دهد که فاطمه (س) دختر رسول خدا (ص)دربرابر مشکلات ونارساییها مالی هیچ گونه تغیّدی نداشته وسپاس الهی را بجا می آورد . شوهرداری فاطمه :فاطمه زهرا (س) درتمام زمینه ها ی عقلی، برای بانوان وپیروانش الگو ی زندگی است وازجمله شوهرداری وجلب رضایت او می توان ازسیرۀ آن حضرت درسها گرفت وصفا وصمیمت کانون خانواده را چندین کرد . ایثار درشوهرداری : روزی امیرالمومنین علی (ع) از فاطمه(س) طعام خواست آن حضرت جواب داد درنزد من چیزی نیست جزآنکه دوروز پیش آن را به تو خوراندم و من آن را برای خود .حسن وحسین نگه داشته بودم . علی(ع) فرمودند: چرا در طول دوروز مرا مطلع نکرده ای، تا برایتان چیزی تهیه می کردم؟ فاطمه (س)گفت:( من ازخدایم شرم کردم تورا به کاری بگمارم که قدرت تهیه وخرید آن را نداری ) (66) درعبارتی دیگر اینکه( پدرم به من سفارش کرده که از حضرت علی (ع)چیز درخواست نکن، هرچه او آورد استفاده کن واگرنه تحمل بنما).(67) از این حدیث درسهایی زیادی می گیریم ،ازجمله اینکه فاطمه (س) خود و فرزندانش گرسنگی شدید کشیده وغذا را به علی (ع) خورانده است واین حرکت تعجب آمیز ، ایثار و عشق وعلاقه شدید زهرا به آن حضرت را می رساند .هرچند ممکن است نسبت به بچه های کوچک نیز غذا و طعامی غیراز آن داده باشد . عشق وعلاقه شدید به امیرالمومنین :فاطمه (س) با الهام از دستورات الهی و پدربزرگوارش نسبت به امیرالمومنین فوق العاده علاقه مند بود وهرگز برخلاف رضای او گام برنمی داشت، ودربرخود زندگیش با مولاعلی(ع) طوری بود که غمها و غصه های وارده دربیرون ازخانه، با دیدار فاطمه (س) برطرف می شد وحضرت علی (ع)خود دراین باره می فرمایند : (به خداسوگند من هرگز زهرا را به خشم نیاودرم و او را به کاری مجبورنساختم تا اینکه مرا در فراقش گرفتار ساخت و متقابلاً او نیز مرا خشمگین نساخت و هیچ وقت نافرمانی نکرد وهرگاه من با او دیدار می کردم غمها وغصه هایم ازدلم برطرف می شد) .(68)این حدیث از عشق وعلاقه شدید متقابل دو همسر معصوم حکایت می کند،که درطول زندگی آنان نه تنها کوچکترین اختلافی پیش نیامده است بلکه مشکلات خارجی واجتماعی با دیدار محبت آمیز مرتفع می گردید .به همین جهت بود که چون امیر المومنین(ع) را به زورواجبار برای بیعت با غاصبین به مسجد آوردند، آن بانوی دوعالم به دنبال علی(ع) درکنارقبر رسول خدا قرار گرفت وفرمود:( هرگاه پسرعمویم علی(ع) را رها نسازید، سوگند به خدا موهایم را پریشان نموده وپیراهن پدرم را برسرگرفته وشما را نفرین می کنم .) این روایت که ازطریق امام صادق (ع) ازحضرت سلمان نقل شده ،آمده است:( دراین هنگام آثار بلای آسمانی پدیدارگشت وسلمان از فاطمه (س) شفاعت کردکه آن حضرت نفرین ننماید .همزمان علی(ع)را نیز آزاد کردند.) (69)و در روایت دیگرآمده است که حضرت زهرا(س) اگرچه دربستر بیماری بود وغمها وغصه ها ی فراوانی که دراثر فشار جنایت مهاجمین خونخوار به خانه آن حضرت پیش آمده بود، وی را گر فته بود ،ولی پیوسته به یاد علی(ع) وآینده آن بزرگوار در تشویش و اضطراب به سر می برد وحتی در هنگام سکرات مرگ، اورا فراموش کرده ودرمصائب آتی امیرالمومنین گریه می کرد.چنانچه امام صادق می فرماید: (امّا حضرت الوفات بکت ،فقال لها امیر المومنین:یا سیّدتی!ما یبکیک؟ قالت لما تلقی بعدی . فقال :لا تبکی فو الله انّ ذلک لصغیر عندی ...)« چون وقت شهادت فاطمه (س)فرارسید شروع به گریه کرد. حضرت علی با یک تعبیرعا لی وتعجب آمیز پرسیدند: ای سرورمن چرا گریه می کنی؟ جواب داد: برای آنکه مشکلاتی که بعد ازمن با آن مواجه خواهی شد ... حضرت فرمودند تو گریه نکن همه اینها برای من آسان است .»(70) تعبیر یا سیدتی دراین حدیث نشان عظمت حضرت فاطمه زهرا(س) از دیدگاه امیرالمومنین است ، وهم چنین گریه فاطمه (س) برای علی (ع)آن، هم درحال مرگ و سکرات آن که معمولا هرکسی به فکرخود می باشد، شدت علاقه فاطمه به امیرالمومنین را دربردارد. وبالاخره چون خبر شهادت زهرا را به علی( ع) دادند آن حضرت درحال حرکت، به زمین افتاد وهرچه خواست بلندشود ممکن نشد . (71)و نقل دیگری حالت غشوه به او دست داد(72)همه این احادیث و وقایع تاریخی نشان می دهد که درمیان علی وفاطمه (س) محبت و عشق وعلاقه فوق العاده ای برقراربوده که علی(ع) در فراق فاطمه به حالت عشوه می ا فتد و صبر و توانش به ناتوانی وکم صبری تبدیل می گردد. و فاطمه زهرا نیز هرگز علی، و یاری علی را فراموش نمی کند ودرهنگام سکرات مرگ که لحظات بسیار دشوار به حساب می آید به یاد گرفتاری ومصائب آن حضرت اشک می ریزد . رضایت فوق العاده علی (ع) از زهرا (س):ازبحثهای پیشین استفاده شده که علی( ع) از فاطمه (س) فوق العاده راضی وخوشنود بود، زیرا آن حضرت یک انسان معصوم وبی لغزش بود وهرگز کاری برخلاف رضای امیرالمومنین انجام نمی داد، ولی درعین حال فاطمه (س) درهنگام فراق، درضمن وصایای خود به آن حضرت خواستند قلب مبارک علی(ع) بار دیگر درمورد خود راضی ترنمایند ولذاعراض کرد:(ای پسرعموی پیامبر، من هرگز به تو دروغ نگفتم، خیانت نکردم وبه مخالفت تو برنخاستم). علی (ع) چون این سخنان را شنید فرمود :(معاذالله،انت اعظم بالله و ابرّواتقی واکرم واشدّ خوفاً من الله قد عزّ علیّ مفارقتک و تفقدّک الّا انّه امر لا بدّمنه ...)پناه به خدا، تو نسبت به امورواحکام الهی داناتری ، نیکوکاری ، تقوا وتقرب وخشیت تو از خدا بیشتراست این را بدان که جدایی و مفارقت تو فوق العاده برای من سنگین است ولی این کارچاره پذیرنیست.)(73)این فرازها ، نشان می دهد که آن بانوی گرانقدر ،آنقدر برای مولای متقیان عظمت قائل است که درمقام کسب رضایت خاطر مولاست. هرچند کارخلاف وقصورجزیی نیز از او صادرنشده بود، وبه این مناسبت بود که امیرالمومنین چون پیکرپاک فاطمه (س)را برخاک سپرد ،دعا به سوی آسمان برداشت ودرحق زهرا چنین دعا کرد: (الهم انّی راض عن ابنه نبیک . الهم انّهاقداوحشت فا نسها اللهم انّها قد هجرت فصلها .الّلهم انها قد ظلمت فاحکم لهم وانت خیر الحاکمین.) (خدایا من ازدخترپیامبرن راضی هستم .بارالها فاطمه (س) نگران ومضطرب بود وتواو را آرامش بخش خداوندا! زهرا ازدوستان وفرزندان مفارقت کرد تو اورا وصل کن، پرودگارا به فاطمه (س) ظلم کردند تو خود حاکم باش.)(74) همه این فرازها نشان می دهد که فاطمه زهرا با داشتن مقام عصمت، نسبت به حقوق شوهر چقدر ارزش قائل بوده وچه سان نگران بوده است که نسبت به مقام ارجدار شوهرش علی بن ابی طالب (ع) مسئول باشد و لذا علی (ع) رضایت خویش را درمورد فاطمه (س) اعلام می نماید . به همین جهت حضرت اما م باقر (ع) می فرمایند:« برای زن هیچ شناختی به اندازه رضایت شوهر مفید وثمربخش نیست.»(75) توصیه زهرا به ترویج اُمامه:برای علی (ع)باوجود حضرت زهر (س) تجدید فراش وتعهد زوجات جایز نبود. بنابراین آن حضرت درزندگی مشترکی که با فاطمه (س) داشت نه تنها به این فکر نیفتاده بلکه هرکاری که موجب ملال خاطر آن مخدره می شد اجتناب کرد .ازحضرت ابوذرآمده است که درحبشه به جعفرطیار برادرامیر المومنین(ع) کنیزی اهدا شد جعفر پس از ورود به مدینه آن را به حضرت علی(ع) اهداکرد که ازوجود او درکارها جزئی خانه استفاده می شد، علی (ع) احساس کرد ممکن است حضوراو درخانه برای فاطمه (س) ملال آورباشد، ازاین جهت مولای متقیان او را آزاد ساخت. (76) فاطمه (س) نیز متقابلاً از امیرالمومنین(ع) رضایت کامل داشت وسعی می کرد حقوق شوهرش رابه طورکامل انجام دهدومشکلی برای حضرت پیش نیاید . حتی برای پیشگیری ازمشکلات آینده وبعد ازوفات ،سفارش کرد که با دخترخواهرش اُمامه، که دخترمطلوب وشایسته بود، ازدواج کند تا بدین وسیله هم مشکل نداشتن همسرجبران گردد وهم دراثرعلاقه وعاطفه قرابتی، تنهایی ویتیمی فرزندان زهرا تاحدودی تامین شود.وصیت حضرت زهرا دراین مورد : (یابن عّم رسول الله! اوصیک اوّلاًان تتزوّج بعد با بنۀ اختی«امامۀ» فانها تکون لو لدی مثلی فانّ الرجل لا بدّ لهم من النّساء.(ای پسرعموی پیامبر !نخستین وصیت من این است که بعداز من با دخترخواهرم امامه ازدواج کن،زیرا او برای فرزندانم مثل من مهربان است وازسوی دیگر داشتن همسر برای مردان یک ضرورت محسوب می گردد.)این حدیث که با عبارات مختلف درمنابع شیعه وسنی آمده، می رساند که فاطمه (س)دراستیفای حقوق شوهر، حتی دوران پس از وفاتش را نیز درنظر می گیرد وشوهرش رابه انتخاب همسر سفارش می کند. زیرا چنانچه درحدیث به طور منصوص العلّه اشاره گشته، معمولا مرد بدون زن وزن بدون شوهر نمی تواند زندگی داشته باشد از این جهت حضرت علی (ع)بعد ازشهادت حضرت فاطمه (س) نمی تواند زندگی مطلوبی داشته باشد.از این جهت حضرت علی (ع) بعد از شهادت حضرت فاطمه (س)در مدت کمتراز یک هفته با امامه ازدواج نمود وزندگی مشترک را با او شروع کرد (77) ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- پی‌نوشت‌ها: 59. بحار الانوار ج 52 ص179 60. کشف الغمه ص 363 61. بحار الانوار ج43 ص81 62. وسائل الشیعه ج12 ص24 ح10 63. بحار الانوار ج35 ص237 64. بحار الانوار ج41 ص43 65. عوالم ج11 ص267 66. همان ص158 67. همان ص185 68. بحار الانوار ج43 ص134 69. کافی ج8 ص288 70. بحار الانوار ج 43 ص218 71. جلاء العیون ج1 ص219 72. همان ص224 73. جلائ العیون شبر ج1 ص217-218 74. خصال ج 2 ص 373 75.سفینه ج1 ص561 76. بحار الانوار ج43 ص147 ح3 77. سفینه البحار ج1 ص562 فهرست منابع : 1.تفسیر نمونه ج14:تألیف:جمعی از دانشمندان زیر نظر آیت الله مکارم شیرازی 2.نهج البلاغه :ترجمه –محمد دشتی 3.بابا زاده ،علی اکبر –تحلیل سیره فاطمه زهرا (س)؛ناشر :امام عصر (عج) چاپ اول 1380 4.برقعی،زهره-سیمای خانواده در قرآن؛ناشر :قم-مدیریت پژوهش –جامعة الزهرا (س) ؛مهر 79 5.تاج واعظ(لنگرودی)ظ،محمد مهدی– واعظ خانواده ؛ناشر :مؤسسه مطبو عاتی خزر ؛چاپ 3پاییز 66 6.رابنیز ،آنتونی – به سوی کامیابی؛ جلد 3؛ترجمه :مهدی مجرد زاده کرمانی ؛ناشر مؤسسه فرهنگی راه بین ،چاپ هفتم ؛زمستان 76 7.شهیدی ،سید جعفر –زندگانی فاطمه الزهرا ؛ناشر :دفتر نشر فرهنگ اسلامی ؛تابستان 63 8.قمی زاده کلان ،فضل الله- بهشت روانی کودک ؛انتشارات ضفر قم ؛چاپ اول 76 9.نور همدانی ،حسین –جایگاه بانوان در اسلام ؛انتشارات مهدی موعود(عج)؛چاپ هفتم بهار 89 10.نیلی پور ،مهدی –مدیریت خانواده ج2؛ناشر سلسبیل؛چاپ سپهر نوین ؛چاپ اول زمستان 85 11. نیلی پور ،مهدی –مدیریت خانواده ج3؛ناشر سلسبیل؛چاپ ظهور؛ چاپ اول زمستان85 12.رفتار علوی کردار فاطمی (نشر از مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران ) 13.-50نکته برای ازدواج موفق (سازمان بهزیستی استان اصفهان ،معاونت امور اجتماعی ) 14.-حقوق خانواده از دیدگاه اسلام (انتشارات شفق)نام سایت: سراج نت/خانواده	هرشخصی درزندگی خود با فرصت ها وموقعیت های استثنایی روبرومی شود که اندکی تامل وتفکر پیرامون آن، شرایط را به خوبی،تغییر می دهد ودگرگونی بزرگی راموجب می شود مهم داشتن فکر واندیشه وتامل است آن هم پیرامون پرسشها یی اساسی وکلیدی، پرسشهایی ازقبیل اینکه:چقدر خواسته یا توانسته ایم خویشتن خود را دریابیم وبدان سوی حرکت کنیم که شایسته آنیم ؟
17,591	607350632c38301a358e6695	مواد اولیه:کدو حلوایی=4 عدد بزرگ پیاز=2 عدد متوسط سس گوجه فرنگی=2 قاشق غذاخوری روغن زیتون=2 قاشق غذاخوری هویچ=2 عدد متوسط آبلیمو=1 قاشق غذاخوری نمک و فلفل، زردچوبه =بمقدار لازم روش تهیه:ابتدا پیازها را خرد کرده و با روغن زیتون کمی سرخ می کنیم.کدوها را پوست می کنیم و قطعه قطعه می کنیم و می شوئیم.سپس کدوها را به پیاز اضافه کرده و کمی تفت می دهیم و هم می زنیم تا کمی طلایی شود.زردچوبه و نمک و فلفل و سس گوجه فرنگی را به آن اضافه کرده و هم می زنیم. هویچ را خرد کرده و به مخلوط اضافه می کنیم و کمی هم می زنیم. سپس 2 لیوان آب و یک قاشق آبلیمو را به آن اضافه کرده و می گذاریم با حرارت ملایم بپزد. خورش در آخر نباید بیشتر از نصف لیوان آب داشته باشد.در صورتیکه آب خورش تمام شود و کدو یا هویج نپخته باشد کمی آب به آن اضافه می کنیم تا بپزد. می توانیم به این خورش کمی سماق نرم شده هم اضافه کنیم. در صورتیکه نخواهید از روغن استفاده کنید می توانید پیازها را با آب بپزید.همچنین می توانیم به خورش شوید خرد شده نیز اضافه کنیم.این خورش را با برنج نیز می توان سرو کرد.منبع: آلامتو	ابتدا پیازها را خرد کرده و با روغن زیتون کمی سرخ می کنیم.
80,684	60736bfd2c38301a358f5d0a	هم‌بنیانگذار ویکست می‌گوید همان‌طور که روی پتروشیمی، نانو، فولاد و… سرمایه‌گذاری ملی انجام می‌شود، در حوزه محتوا هم باید همین اتفاق بیفتد. خسروی و همکارانش می‌خواهند در ویکست، ساختاری ایجاد کنند که ظرفیت‌های بازار را پیش روی استارتاپ‌های محتوایی قرار بدهد. ویکست یک هاب محتوایی است که در آن صفر تا صد خدمات محتوایی اعم از طراحی، استراتژی، بازاریابی و تولید محتوا انجام می‌گیرد. برای راه‌اندازی این مجموعه بیش از ۱میلیون دلار هزینه شده است، استودیو حرفه‌ای با تجهیزات مدرن ساخته‌اند که حتی دو برنامه صداوسیما هم در این استودیوها ساخته و پخش می‌شود. در ویکست به جای استخدام نیرو و ایجاد دپارتمان، مسئله نوآوری را به استارتاپ‌ها سپرده‌اند. الآن ۴ استارتاپ محتوایی در این مجموعه حضور دارند که حتی در ماه نخست فعالیتشان به درآمدزایی رسیده‌اند و یکی از آنها قراردادی ۵۰۰میلیون تومانی بسته است. بنابراین درآمدزایی بالا و در مدت زمان اندک، در حوزه محتوا امکان‌پذیر است. خسروی می‌گوید در چه حوزه‌ای می‌توان استارتاپ راه‌اندازی کرد که بعد از یک ماه به درآمدزایی اینچنینی برسد جز در حوزه محتوا؟ این فعال استارتاپی معتقد است که تنها در حوزه جلوه‌های ویژه ویدئویی می‌توان بیش از یک‌و‌نیم میلیون شغل در ایران ایجاد کرد. کما اینکه در شرق آسیا بیش از ۱۰۰ میلیون نفر و در چین تا ۱۸میلیون نفر به این کار مشغول هستند. خسروی در این گفت‌وگو در مورد ابعاد مختلف کار ویکست و بازار محتوا، فرصت‌هایی که در این حوزه وجود دارد، امکان ارزآوری و ثروت‌آفرینی محتوا، چالش‌ها، خطوط قرمز، ممیزی‌ها و… صحبت کرده که در ادامه می‌خوانید. شما و برادرانتان سابقه‌ای طولانی در حوزه تولید محتوا دارید؛ فعالیت محتوایی‌تان در بخش استارتاپی از چه زمان آغاز شد؟ از حدود سال ۹۳ همیشه در جلسات استارتاپ‌ ویکند شرکت می‌کردم و می‌دیدم که شرکت‌های دانش‌بنیان در معرفی خودشان ناتوان هستند. بنابراین جای خالی یک کسب‌وکار که بتواند به این شرکت‌ها در معرفی خودشان کمک کند، به چشم می‌خورد. بنابراین با همکاری علیرضا خنجری، استارتاپی با عنوان ۶۳ ثانیه راه‌اندازی کردیم چون احساس می‌کردیم که ویدئو آن هم سبک مینیمال، در حال ترندشدن در دنیاست؛ یعنی ویدئو کوتاه و ساده و موردپسند عموم مردم. ما دو تا محصول داشتیم؛ یکی محصول پختِ مشتری در ۶۳ ثانیه بود که با این محصول می‌خواستیم مبانی مارکتینگ را به شرکت‌های دانش‌بنیان آموزش بدهیم. محصول دوم این بود که به شرکت‌ها پروپوزال ارائه می‌دادیم و لیستی از خدمات‌مان را همراه با اعلام قیمت به آنها می‌دادیم. به دلایلی و بعد از پنج تا شش ماه، این محصول را ادامه ندادیم و به‌نوعی تجربه شکست بود. دلیل شکست این بود که در آن زمان اکوسیستم در آغاز راه قرار داشت و من هم در آن زمان از گرفتن مجوز ترس داشتم، چون فکر می‌کردم که باید مجوز کانون تبلیغاتی یا موسسه فرهنگی هنری بگیرم و این مجوزها هم اقتضائات خاص خود را داشتند که من این اقتضائات را نداشتم. ضمن اینکه سرمایه هم نداشتم. به معاونت علمی ریاست جمهوری هم مراجعه کردم اما موفق نشدم کمکی بگیرم. بعد هم مشغول رساله دکتری شدم و این محصول ادامه نیافت. زمانی هم با موسسه تبیان همکاری می‌کردم. وقتی وارد تبیان شدم، متوجه شدم که محتوا به‌ویژه در حوزه دیجیتال، بسیار جذاب است. ما در تبیان روزانه یک‌و‌نیم میلیون آی‌پی یونیک به لحاظ مراجعه داشتیم، رنک تبیان در آن زمان ۴۰ بود و من با تقویت محتوا، رنک الکسای تبیان را به ۹ رساندم؛ یعنی با رعایت اصول سئو، اصول تولید محتوا و افزایش حجم تولید محتوا، این اتفاق رخ داد. خودتان چقدر در این زمینه‌ها آموزش دیده بودید؟ بیشتر مطالعه شخصی بود. البته بعضاً کارگاه‌هایی را هم شرکت می‌کردم اما مطالعه و تلاش شخصی من موجب شد که در این زمینه رشد کنم و در کنار رشد اکوسیستم، به‌عنوان سرمایه‌گذار خطرپذیر و با راه‌اندازی ادونچرز وارد اکوسیستم استارتاپی شدم. ادونچرز را به‌عنوان یک وی‌سی راه‌اندازی کردیم و ورود ما به اکوسیستم از آن زمان یعنی از سال ۹۶ و با راه‌اندازی ادونچرز جدی‌تر شد. وقتی وارد اکوسیستم استارتاپی شدیم، متوجه شدیم که خلأ محتوایی در این حوزه و در ارتباط با استارتاپ‌ها هم به شکل جدی به چشم می‌خورد. وقتی جنگ بیلبوردها را در مورد استارتاپ‌ها دیدیم، این خلأ بیشتر به چشم آمد. البته بعضاً توجیهی هم برای این کار خود دارند، اما این کار بیشتر بر اساس یک رقابت انجام می‌شد و نه بر اساس نیاز آن استارتاپ به حضور روی بیلبورد. چندین بار به خلأ محتوایی اشاره کردید و اینکه استارتاپ‌ها هم از چنین مسئله‌ای رنج می‌برند. منظورتان از خلأ چیست؟ وقتی وارد این حوزه شدیم، متوجه شدیم که نگاه صنعتی و تخصصی نسبت به محتوا وجود ندارد. البته این مسئله می‌تواند نکات مختلفی ‌در‌بر‌داشته باشد؛ از خلأ استراتژی برای تبلیغات و تدوین محتوای کارآمد گرفته تا نبود استراتژی برای ورود به بازار. من شاهد بودم که اکثر شرکت‌های استارتاپی بدون داشتن یک نقشه راه درست، فقط چون دیگران تبلیغات بیلبوردی داشتند، آنها هم روی بیلبوردها ظاهر می‌شدند. البته این موج قرارگیری روی بیلبورد الآن متوقف شده است! متوقف شده چون الآن سرمایه نیست‌ وگرنه اگر سرمایه بود، تبلیغات بیلبوردی شدت بیشتری می‌گرفت. در حالی که بسیاری از استارتاپ‌ها به مرحله مارکتینگ هم نرسیده‌اند. آنها ابتدا باید زیرساخت‌هایی چون لجستیک و دیگر مسائل کسب‌وکاری‌شان را بسازند. حتی دیده‌ایم که استارتاپ‌ها محصولی در حد ام‌وی‌پی دارند اما قصد قرارگیری روی بیلبورد را دارند. در کل باید گفت که به محتوا به دید یک صنعت و یک تخصص نگاه نمی‌شود. خلائی که ویکست از دل آن درآمده، این نکته است که مثلاً نصف بیلبوردهای تهران، تصاویری از کسب‌وکارهای استارتاپی باشد. برای حضور در این نوع از تبلیغ هم استارتاپ‌ باید با آژانس‌های تبلیغاتی سنتی همکاری کند. سنتی‌ها هم یا رسانه‌فروش هستند یا مسئله استارتاپ را نمی‌دانند. بنابراین نمی‌دانند که یک استارتاپ چه نوع تبلیغی را باید در پیش بگیرد. الآن شیوه‌های نوینی از تبلیغات وجود دارد که آژانس‌های سنتی از آنها بی‌خبرند. محتوا در ساختار یک استارتاپ چه جایگاهی باید داشته باشد؟ در دو مرحله، محتوا نیازی جدی برای استارتاپ‌ محسوب می‌شود؛ یکی مرحله ام‌‌وی‌پی است. در ایران نگاه محتوایی به ام‌وی‌پی یک محصول وجود ندارد اما در سطح جهان، هر ام‌وی‌پی از اساس یک مسئله محتوایی است. مثلاً دراپ باکس که از معروف‌ترین ام‌وی‌پی‌های جهان است، در مرحله ام‌وی‌پی، یک فیلم ویدئویی تولید می‌کند و محتوایی می‌سازد تا از طریق این محتوا به مشتری بگوید که محصول آینده‌اش چه است و آیا مشتری از آن استفاده می‌کند یا نه! مرحله بازاریابی محصول هم جایی است که بازخوردها از مشتریان گرفته شده و به محصول مناسب با بازار رسیده‌اند. این نکته مهم است که مرحله محصول نهایی هم یک مرحله محتوایی است و از طریق کمپین‌های تبلیغاتی به مشتریان معرفی می‌شود. این کار، یک کار تخصصی است و این خلأ در اکوسیستم ایران وجود دارد. نکته دیگر اینکه بعضی از افراد صرفاً با دانستن اصول سئو یا داشتن قلم خوب، استارتاپ محتوایی راه‌اندازی کرده‌اند، بنابراین استراتژی به‌روز دنیا را نمی‌دانند. حتی بعضی از دوستان در حوزه تصویربرداری به ما مراجعه می‌کنند اما می‌بینیم که استانداردهای اولیه و پایه‌ای کار را هم نمی‌دانند و بنابراین قیمت‌های عجیب‌وغریبی پیشنهاد می‌دهند. بنابراین خلأ قیمتی هم داریم. برای حل چنین مشکلی در سطح جهان، قیمت‌گذاری به این صورت است که شرکت‌ها یا استارتاپ‌ها با ایجاد کنسرسیوم، قیمت‌ تعیین می‌کنند و این تجمیع، مرجعی می‌شود برای استانداردگذاری در حوزه‌های خودش. ما هنوز چنین مرجعی نداریم. نکته دیگر این است که مدیوم‌ها عوض شده‌اند. تا چند سال پیش، انحصار در دست صداوسیما و روزنامه‌ها بود. اما الآن مدیوم‌ها عوض شده‌اند. تا همین چند سال پیش هیچ‌کس نمی‌توانست پیش‌بینی کند که مثلاً اینستاگرام به این شدت رشد داشته باشد. ما می‌خواهیم لایواستریم‌های جدید در مدیوم‌های جدید بسازیم. ما با این پارادایم ذهنی که سرعت، مقیاس‌پذیری و سایر مؤلفه‌های استارتاپی را دارد، نیاز داریم که تیم‌هایی تشکیل شود و خلأ‌های حوزه محتوا را که در بازار سنتی وجود داشته است، پر کنند. در کنار این موارد، ما زیرساخت هم مهیا کرده‌ایم، چون اعتقاد داریم که محتوای خوب بدون وجود زیرساخت مناسب، امکان تولید ندارد. مثلاً استارتاپی که قرار است که در حوزه تخصصی کار کند، به دستگاه‌ها و امکانات نرم‌افزاری و سخت‌افزاری مختلف و حتی به مشتری دسترسی داشته باشد. قصد ما این است که چنین فضایی را برای استارتاپ‌ها فراهم کنیم. درواقع تلاش ما این است که با ایجاد زیرساخت‌هایی هم برای امروز و هم برای آینده سرمایه‌گذاری و برنامه‌ریزی کنیم. ما هر روز شاهد تغییرات وسیعی در حوزه مدیاها هستیم. هیچ معلوم نیست که در سال‌های آینده، مدیاهای امروز هم حضور داشته باشند. از برنامه‌ریزی برای آینده حرف می‌زنید. آن هم برنامه‌ریزی در حوزه استارتاپ‌ها که اینترنت شرط بقای آنهاست، اما ما در کشوری زندگی می‌کنیم که هر آن ممکن است دستی روی دکمه خاموش کردن اینترنت قرار بگیرد و به دلایل متعدد چندین روز همه چیز در محاق و تاریکی فرو برود. چگونه می‌توان در چنین فضایی از مدیاهای آینده حرف زد و از برنامه‌ریزی برای ۵سال آینده؟ چنین چیزی یک چالش وحشتناک است. پس نمی‌توان برای ۵سال آینده برنامه‌ریزی کرد؟ ما داریم ریسک بالایی می‌کنیم، اما این ریسک هم بخشی از چالش‌های کسب‌وکار است. سال ۹۶ هم برخی از کسب‌وکارها تا آستانه نابودی پیش رفتند، اما با تدابیری و با ایجاد تغییراتی در روندهای‌شان، توانستند به حیات‌شان ادامه بدهند، بنابراین من نمی‌توانم بگویم چون ریسک وجود دارد، پس از بازار می‌روم. من اعتقاد دارم که باید گفتمان را حفظ کنیم تا راهی که آغاز کرده‌ایم، باز بماند و بسته نشود. اتفاقاً بچه‌های بخش خصوصی باید در مسیر بمانند تا بتوانیم به مجموعه دولت و حاکمیت ثابت کنیم که بخش خصوصی هم می‌تواند برای کشور مفید باشد و ثروت‌آفرینی و اشتغال‌زایی کند. بنابراین با وجود همه موانع باید اینقدر بگوییم و تلاش کنیم تا اکوسیستم محتوا را جدی بگیرند و این اکوسیستم ساخته شود. الآن به آپارات می‌گویند یک پلتفرم یوجی‌سی است و تبلیغات‌فروش. در حالی که به این سادگی نیست و پشت این کار تکنولوژی است و هزار داستان دیگر. من به دکتر ستاری گفتم که حتی اگر همه فضای کارخانه نوآوری را هم به من بدهید، می‌توانم استودیو راه‌اندازی کنم و افراد زیادی را برای کار و درآمدزایی به اینجا بیاورم. خیلی از دوستان ما و حتی بعضی از وی‌سی‌ها، به ما می‌گفتند که با چه منطق اقتصادی این همه سرمایه را برای راه‌اندازی استودیو هزینه می‌کنید؟ اما الآن برایشان جذاب شده و مدل‌های درآمدی را جویا می‌شوند و حتی می‌پرسند که استودیوی دیگری راه‌اندازی نمی‌کنی که ما هم مشارکت کنیم؟ چه زیرساخت‌هایی را در اینجا مهیا کرده‌اید که یک استارتاپ توان تهیه آنها را ندارد؟ اگر یک استارتاپ حوزه محتوا بخواهد یک دوربین فیلمبرداری خریداری کند، حداقل باید بین ۷۰۰ تا ۸۰۰ میلیون تومان هزینه کند؛ یعنی عدد هزینه‌ها در بعضی از حوزه‌ها اصولاً در توان یک استارتاپ نیست. به همین دلیل بعضی از استارتاپ‌های محتوایی را می‌بینیم که از یک مرحله‌ای به بعد نتوانسته‌اند رشد قابل‌توجهی را تجربه کنند، چون توان مالی برای تهیه و تدارک یک استودیوی استاندارد، دوربین استاندارد و کارآمد و… را نداشته‌اند. ما با ایجاد استودیوی حرفه‌ای، تهیه دوربین‌های حرفه‌ای، روابط با مشتریان و سایر ملزومات مورد نیاز به اضافه تجربه بیش از ۲۵ سال، توانستیم میزبان و همکاری استارتاپ‌هایی باشیم که می‌خواهند در حوزه محتوا کار کنند. اینجا بچه‌های استارتاپی می‌توانند کنار یک تصویربردار حرفه‌ای و باتجربه، تدوینگر باتجربه و… قرار بگیرند تا راه بلندی را که آنها طی کرده‌اند، طی مدت زمان کمتری طی کنند. ما می‌خواهیم با زیرساخت‌هایی که تهیه کرده‌ایم، مسیری را که ما طی ۲۵ سال پیش آمده‌ایم، یک استارتاپ با صرف ۲سال زمان، طی کند. بسیاری از پلتفرم‌های محتوایی موجود در ایران که خیلی هم بزرگ شده‌اند، مانند آی‌پی‌تی‌وی‌ها (IPTV) و وی‌اُدی‌ها (VOD) به لحاظ فنی به‌خوبی پیاده‌سازی شده‌اند و سرمایه زیادی روی‌شان انجام شده است. روی اینها باید محتوا قرار بگیرد، اما زیرساخت‌های لازم را ندارند. بنابراین بعضی از برنامه‌سازانی که محتوای‌شان را در پلتفرم این استارتاپ‌ها منتشر می‌کنند، برنامه‌های‌شان را در استودیوی ما می‌سازند. ویکست می‌تواند پارتنر امثال آپارات، آیو، هم‌آوا و… باشد. یا به‌طور غیرمستقیم میزبان برنامه‌سازان‌شان باشیم، چون زیرساخت‌ها را داریم. جالب توجه است که ما در سال ۹۳ برای نخستین‌بار، واحد سیار فایبراپتیک ۴k خریدیم و وارد ایران کردیم؛ یعنی یک تکنولوژی جدید که قبل از آن در ایران وجود نداشت. نخستین مشتری ما هم برای استفاده از این تجهیزات، آپارات بود و هنوز هم است. چنین استقبالی، این سیگنال را به ما می‌دهد که وقتی از واحد سیار استقبال می‌شود، اگر ۶۰۰ متر استودیو هم راه‌اندازی کنیم، بسیاری از نیازها را برطرف می‌کند؛ یعنی چنین نیازهایی موجود است و بنابراین چنین تجهیزاتی به‌عنوان زیرساخت، موارد استفاده زیادی دارد. الآن ما با استارتاپ‌های بزرگ ایران در حال همکاری هستیم. غیر از آپارات، سایر کسب‌وکارهای مشابه آن هم از خدمات و تجهیزات ما استفاده می‌کنند. استارتاپ‌هایی که در کارخانه نوآوری مستقر هستند و بعضاً کسب‌وکارهایی که از بیرون به ما مراجعه می‌کنند، حتی خدمات رایگان از ما گرفته‌اند. بیشترین میزان محتوایی که تاکنون تولید کرده‌اید، با چه موضوعی بوده است؟ ما بیشترین تمرکزی که در تولید محتوا داشته‌ایم، برنامه‌سازی فناورانه در تلویزیون بوده است. همین الآن دو برنامه از دو شبکه تلویزیون ایران توسط ما ساخته می‌شود؛ برنامه «طلوع» و برنامه «موتور جستجو» که به ترتیب شبکه۴ و شبکه آموزش پخش می‌شوند. هر دو برنامه پخش زنده هستند و هر دو برنامه را در استودیوی خودمان یعنی از همین کارخانه نوآوری برای صداوسیما می‌سازیم و پخش می‌کنیم. این دو برنامه سرجمع، تاکنون بیش از ۱۰هزار دقیقه محتوا ساخته‌اند و همه این محتوا را در خدمت استارتاپ‌ها و کسب‌وکارهای فناور قرار داده‌ایم. بابت ساخت برنامه‌ای مانند طلوع، هیچ دریافتی هم از صداوسیما نداریم. اگر قراردادی توانستیم با کسب‌وکاری امضا‌ کنیم، سهمی به ما می‌رسد وگرنه بابت ساخت برنامه، دستمزدی نمی‌گیریم. درواقع تلویزیون از مشتریان ما بوده و اعتمادشان را جلب کرده‌ایم، چون برنامه‌ای ساختیم که مورد نیاز کشورمان بود. از سال ۹۰ که تولید محتوا و ساخت برنامه را برای تلویزیون آغاز کرده‌ایم، صدها مخترع، مکتشف، استارتاپ و شرکت‌های نوآور و فناور را از نقاط دور و نزدیک ایران به تلویزیون برده‌ایم و این حضور برایشان مفید هم بوده و در زندگی‌شان تحول ایجاد شده است. حتی از طریق همین معرفی، توانسته‌اند سرمایه جذب کنند و گاه مسئولان دولتی را بابت مشکلات کسب‌وکارها، روی خط می‌آوریم و در مورد مجوزها و سایر مسائل کسب‌وکارها با آنها صحبت می‌کنیم. از اینها گذشته، ما زمانی اصطلاح استارتاپ را در تلویزیون به کار می‌بردیم که استفاده از این اصطلاح توبیخ کتبی در پی داشت، اما جنگیدیم تا زمانی که الآن خود مسئولان هم این اصطلاح را به کار می‌برند. چه نیازی بود که در کارخانه نوآوری آزادی حضور داشته باشید؟ با این حجم سرمایه‌گذاری، می‌توانستیم مثلاً در شهرک غزالی چندین برابر اینجا فضا در اختیار بگیریم. بعضاً به ما می‌گویند که به اینجا آمده‌اید تا برنامه‌های تلویزیونی‌تان را بسازید. اما ما اینجا تنها دو برنامه را می‌سازیم. بنابراین ظرفیت و تجهیزات اینجا در اختیار کسب‌وکارها و استارتاپ‌های زیادی قرار گرفته است؛ از وی‌اُدی‌ها گرفته تا استارتاپ‌های سایر حوزه‌ها. دلیل آمدن ما به کارخانه نوآوری، آوردن تجربه‌ای ۲۵ ساله، به فضای کارخانه است. همین الآن اگر یک استارتاپ بخواهد در تلویزیون تبلیغات داشته باشد، به‌واسطه تجربه بلندمدت، می‌دانیم که از چه مسیری باید برود که با هزینه کمتر، تأثیرگذاری بیشتری نصیبش شود. یک آژانس تبلیغاتی سنتی این مسیر را نمی‌شناسد چون نحوه همکاری‌اش با صداوسیما از جنس همکاری ما نبوده است. البته اگر هم بداند نمی‌گوید چون سودش در فروش رسانه است. تجربه ما در حوزه‌های برگزاری رویداد، برنامه‌سازی و… نیز نکات مهمی است که برای استارتاپ‌ها مفید است. محتوا چه ظرفیت‌هایی دارد که شما اینقدر روی آن تأکید می‌کنید و سرمایه‌گذاری و کارتان را روی محتوا بنیانگذاری کرده‌اید؟ محتوا چاه نفت خام است. ما به کارخانه نوآوری آمده‌ایم تا به شرکت‌های استارتاپی و مجموعه‌های دولتی و حاکمیتی همین نکته را بگوییم. این اعتقاد من است. محتوا نفت خامی است که نمی‌توان آن را به‌راحتی تحریم کرد. این کار ارزآور هم است و موجب اشتغال‌زایی می‌شود. اما ما در ایران، محتوا را رها کرده‌ایم و کار مهمی در این حوزه انجام نمی‌دهیم. توجه داشته باشید که گردش مالی صنعت سینما در ایران، سالانه نهایتاً تا ۳۰۰ میلیارد تومان در سال است! پس این اصلاً صنعت نیست، چون این گردش مالی، جدی و قابل‌توجه نمی‌تواند باشد. اما چرا این اتفاق افتاده است؟ دلایل زیادی وجود دارد؛ انحصار، نبود نوآوری، ضعف در برنامه‌ریزی تولید و عملکرد به شیوه عصر حجری و بسیار کهنه و… درحالی‌که در سطح جهان، یک پروژه سینمایی به صورت کاملاً حرفه‌ای برنامه‌ریزی می‌شود؛ یعنی از ایده تا سناریو، هماهنگی بازیگران و عوامل تولید و برنامه‌ریزی برای تولید، مدیریت هزینه‌ها و… همگی در نرم‌افزار انجام می‌شود. این مسئله در همه بخش‌های تولید محصولات فرهنگی‌شان دیده می‌شود. دیدگاه فرایندی در سایر کشورها موجب شده که مثلاً سینمای هالیوود سالانه تا ۴۰میلیارد دلار گردش مالی داشته باشد. وقتی از صنعت سینمای هالیوود حرف می‌زنیم، این نکته را می‌توان در تیتراژ پایانی یک فیلم هالیوودی دید، چون بعضاً تا ۴۰۰ شرکت در یک پروژه همکاری دارند. مثلاً یک شرکت تخصصش در تولید استوری‌بورد برای مرحله پیش‌تولید است. در این میان عددهای بزرگی جابه‌جا می‌شود. اما ما در ایران حتی برنامه‌ای برای سرمایه‌گذاری روی محتوا نداریم. من از بخش خصوصی، یک میلیون دلار سرمایه‌ به این حوزه آورده‌ام، اما آیا این پول در ایران و در بدنه دولتی، رقم بالایی محسوب می‌شود؟ اصلاً. همان‌طور که در حوزه خودرو، پتروشیمی، نانو و… سرمایه‌گذاری می‌کنیم، باید روی صنعت محتوا هم سرمایه‌گذاری کنیم، اما سرمایه‌گذاری نکرده‌ایم و در صنایع نرم در دنیا، حرفی برای گفتن نداریم. اصلاً صنایع نرم در سبد مصرفی خانوارهای ایرانی چقدر سهم دارند؟ تقریباً هیچ. ما از صادرات خدمات در حوزه محتوا هم غفلت کرده‌ایم. در حالی که به خاطر تفاوت دلار و ریال، تولیدکنندگان محتوای ایرانی فرصت بزرگی برای درآمدزایی دارند. مثلاً دستمزد یک گرافیست ایرانی، یک‌دهم قیمت جهانی است، اما به خاطر مشکلات مربوط به جابه‌جایی پول، همین مقدار هم درنهایت بسیار کمتر از رقم مورد توافق به دستش می‌رسد. ما مراجعات زیادی داریم که بچه‌ها می‌خواهند این مشکلات‌شان را حل کنیم تا دستمزدشان را از خارج از کشور دریافت کنند. الآن که ما در وضعیت تحریم قرار داریم، صادرات خدمات محتوا می‌تواند ارزش‌افزوده بسیار بالایی وارد کشور کند. جالب است که در شرق آسیا ۱۰۰ میلیون نفر و در چین ۱۸ میلیون نفر در حوزه جلوه‌های ویژه ویدئویی کار می‌کنند و به سایر نقاط جهان می‌فروشند. ما هم می‌توانیم در این حوزه کار کنیم؛ همین ۱۸ میلیون نفر چین نسبت به جمعیت بیش از یک میلیارد نفری این کشور را در نظر بگیرید. اگر همین نسبت را در مورد جمعیت ایران به کار ببریم، برای یک‌و‌نیم میلیون نفر فرصت شغلی ایجاد می‌شود. آن هم با سرمایه‌گذاری ۲۰ تا ۳۰ میلیون تومانی برای هر شغل، چون یک لپ‌تاپ نیاز است و ۱۰ میلیون تومان برای آموزش. در حالی که دولت می‌گوید ایجاد هر شغل پایدار بین ۱۵۰ میلیون ‌ تا ۲میلیارد تومان برایش هزینه دارد. الآن در هندوستان و پاکستان تجارب موفقی در این زمینه ایجاد شده است. مثلاً خدمات مالی، خدمات توسعه‌ای و کال‌سنترهای بزرگی که در هندوستان ایجاد شده است، در ایران هم امکان ایجاد دارند. متوسط درآمد یک متخصص جلوه‌های ویژه، حدود ۷۰هزار دلار در سال است؛ یعنی به پول ما تا ۸۰۰میلیون تومان است. اما در ایران چنین فردی نهایتاً ۱۰۰میلیون تومان درآمد دارد. دو رقم اختلاف زیادی با هم دارند و بنابراین اگر سرمایه‌گذاری شود و امکان همکاری باشد، ثروت زیادی وارد کشور می‌شود. چرا می‌گویید صنعت تولید محتوا؟ منظورتان از صنعت محتوا چیست؟ وقتی از صنعت محتوا حرف می‌زنیم، سه مرحله را در نظر داریم؛ یک مرحله پروداکشن یا تولید است که متن نوشته می‌شود، انیمیشن‌ها ساخته می‌شود و… مرحله دیگری که بسیار مهم است و در ایران خیلی جدی گرفته نمی‌شود، مرحله پیش‌تولید است. در این مرحله استراتژی محتوا درست انتخاب می‌شود، پیام محوری استخراج می‌شود، اگر انیمیشن داریم، در این مرحله سناریو و شخصیت‌هایش مشخص می‌شود و… درواقع پیش از مرحله تولید، این پیش‌تولید است که وقت و تمرکز زیادی نیاز دارد تا مقدمه تولید به درستی چیده شود. مرحله دیگر در صنعت محتوا مربوط به پس از تولید است. به این صورت که محتوای تولیدشده باید توزیع شود. انتخاب کانال مناسب یا اگر محتوای تولیدشده انیمیشن باشد، باید بررسی شود که مرچنت‌دایز (merchandise) این محتوا کجاست؛ یعنی کالایی که بر اساس محتوای یک انیمیشن ساخته می‌شود، چون در جهان حرفه‌ای، وقتی یک انیمیشن تولید می‌شود، اسباب‌بازی، پوشاک مربوط به آن و… هم تولید می‌شود. در سطح جهان دو‌سوم درآمد هر انیمیشن از مرچنت‌دایز است و تنها یک‌سوم درآمد یک انیمیشن از فروش بلیت در گیشه است، اما ما در ایران در این زمینه خیلی ضعف داریم. ما هنوز بحث مالکیت فکری را حل نکرده‌ایم؛ پس نمی‌توانیم بعد از ساخت یک انیمیشن، وارد مرحله مرچنت‌دایزیشن بشویم. در حالی که مثلاً انیمیشن کارل با بودجه ۲۰ تا ۳۰ میلیون دلاری ساخته می‌شود و بیش از ۵۰۰ میلیون دلار از گیشه درآمد دارد اما بیش از۲٫۸میلیارد دلار اسباب‌بازی می‌فروشد. ما الآن در حال ساخت انیمیشن هستیم، اگر عروسک آن را بسازیم، چه تضمینی وجود دارد که مشابه آن به بازار سرازیر نشود؟! اگر شد، چگونه از حقمان دفاع کنیم؟! در ایران و در بدنه دولتی و حاکمیتی، نگاه به محتوا یک نگاه ممیزی و خطوط قرمز و… است. این چالش‌ها ترس‌های زیادی برای حضور در این بخش ایجاد می‌کند. چه تجربه‌ای در این زمینه دارید و چه چالش‌های دیگری می‌شناسید؟ در حوزه محتوا علاوه‌ بر ممیزی‌ها و خطوط قرمز متعدد و… مسائل جدی دیگری وجود دارد. الآن اگر کسی بخواهد در ایران به‌صورت قانونی محتوا تولید کند و همه پروتکل‌های مورد نیاز را هم به اصطلاح پاس کرده باشد و مثلاً بخواهد یک شرکت تولید انیمیشن راه‌اندازی کند، برای گرفتن مجوز باید سربازی رفته باشد، ۵سال سابقه کار مفید داشته باشد و… تا کسی این مراحل را پشت سر بگذارد، سنش از ۳۵ سال هم عبور می‌کند. اما رنج سنی تولید محتوای خلاق در دنیا، بین ۱۸ تا ۲۶ سال است! به نظر من چه در لایه ممیزی و چه در لایه گرفتن مجوز یا چه در لایه مالکیت فکری و… مشکلات برمی‌گردد به تصمیم‌گیری و عدم هماهنگی در کشور. الآن هفت هشت سال است که در مورد برادبندینگ یا استریم‌آنلاین در کشور بحث و گفت‌وگو شده اما هنوز هم تکلیفش معلوم نیست. ارشاد می‌گوید این حوزه به من مربوط است، صداوسیما هم مدعی است و حوزه آی‌سی‌تی می‌گوید مال من است. حال در این میان چه کسی ضرر می‌کند؟ آن کسب‌وکاری که قرار است در این حوزه فعالیت کند. وقتی از مجلس به اینجا می‌آیند، من بارها از آنها خواسته‌ام که مسئله مالکیت فکری را در کشور حل کنند، اما ۳سال است که فوریت آن باید در کمیسیون تصویب شود تا به صحن مجلس برود اما هنوز این اتفاق رخ نداده است. سال‌ها با سازمان‌ها و شرکت‌های غیراستارتاپی کار کرده‌اید؛ چه تجربه‌ای از آن حوزه به اکوسیستم استارتاپی آورده‌اید؟ ما سابقه‌ای حدود ۲۵ ساله در بازار تبلیغات سنتی داریم و با تلفیق آن تجربه با روش‌های نوین، سعی کرده‌ایم که راهکاری متناسب با نیاز استارتاپ‌ها به آنها ارائه کنیم. وقتی می‌بینم که یک شرکت صنعتی چندهزار میلیاردی، به ما زنگ می‌زند و می‌گوید من تیزر می‌خواهم و سریع انجامش بدهید، بدون اینکه استراتژی داشته باشد، متوجه می‌شوم که این شرکت چند هزار میلیارد تومانی هم زمانی یک شرکت کوچک بوده و الآن که رشد کرده و بزرگ هم شده، هنوز چنین مشکلی دارد. استارتاپ‌ها هم قرار است که روزی به شرکتی بزرگ تبدیل شوند. پس اگر از همین مرحله استارتاپی مشکلات‌شان حل نشود، در آینده هم با مشکل مواجه می‌شوند. ما می‌خواهیم به استارتاپ‌ها کمک کنیم که از همان فاز ام‌وی‌پی، برای محتوا استراتژی داشته باشند. همان‌طور که برای بیمه، مالیات و… برنامه‌ریزی می‌کنند. باید خشت اول را درست بگذارند. اگر کسی یا استارتاپی تیم ندارد که چنین برنامه‌ای بچیند و جلو ببرد، کاری که ما می‌کنیم این است که این استارتاپ‌ را به استارتاپ‌هایی که اینجا راه‌اندازی کرده‌ایم، وصل می‌کنیم. این ارتباط برای هر دو به‌صرفه است. در شرایط اقتصادی بد کشور، ویکست را راه‌اندازی کرده‌اید؛ چگونه جذب سرمایه کردید؟ همه سرمایه را من و برادرم تأمین کرده‌ایم و سرمایه شخصی خود ما بوده است؛ مثلاً ماشین فروختیم، دلار فروختیم و البته قرار است در ادامه کار، تسهیلاتی دریافت کنیم. تا الآن چقدر هزینه کرده‌اید؟ تاکنون و در مجموع ما یک میلیون دلار سرمایه‌گذاری کرده‌ایم. شاید در ادامه برای ساخت انیمیشن و کارهای بزرگ، جذب سرمایه داشته باشیم. هزینه‌ها را به دلار اعلام می‌کنم چون خریدهای ما دلاری است و تجهیزات را به دلار خریداری می‌کنیم. اندازه بازار ویدئو در ایران مشخص است؟ وزیر ارتباطات ۲سال پیش طی مصاحبه‌ای گفته بود که اندازه بازار فعلی حوزه آی‌سی‌تی، ۳۰هزار میلیارد تومان است که ۱۷درصدش به خدمات محتوایی تعلق دارد؛ یعنی حدود ۵هزار و ۲۰۰میلیارد تومان. آن زمان گفته بود که برنامه دولت این است که ۳۰هزار میلیارد تومان را به ۹۰هزار میلیارد تومان برساند. اگر این اتفاق بیفتد، اندازه بازار حوزه خدمات محتوایی حوزه آی‌سی‌تی هم به ۱۷هزار میلیارد تومان خواهد رسید. البته مشخص نیست که چقدر در این زمینه جلو رفته‌ایم، اما به نظر من فعلاً عدد درست و دقیقی نمی‌توان عنوان کرد چون باید داده‌های تلویزیون، آی‌اُ‌دی‌ها و… جمع‌آوری بشود و بعد به عدد اندازه بازار برسیم. در هر صورت این عدد، عدد قابل‌توجهی است. هر چند این عدد در مورد ظرفیت موجود است و نه ظرفیت بالقوه. این بازار را می‌توان توسعه داد و بزرگش کرد. همان‌طور که مدیاها در حال تغییر هستند، محتوا هم در حال بزرگ شدن است. الآن نتفلیکس و اپل‌تی‌وی در بازار هستند که محتوای ویژه خود را تولید می‌کنند. چند تیم‌ استارتاپی در مجموعه شما حضور دارند؟ ما تاکنون برای جذب تیم، فراخوان نداده‌ایم. اما تا الآن حدود ۴۰ استارتاپ به ما مراجعه کرده‌اند که در حوزه پادکست، انیمیشن، استوری‌بورد، گرافیک، کانسبت دیزاین، موسیقی و… فعالیت می‌کنند. در حال حاضر ۴استارتاپ به صورت قطعی در اینجا مستقر شده‌اند که یکی از آنها دو بیزینس مدل دارد. استارتاپ «ژنراتور» در حوزه ام‌وی‌پی محتوا تولید می‌کند، استارتاپ «نیم‌فاصله» استراتژی محتوای مورد نیاز استارتاپ‌ها برای شبکه‌های اجتماعی را تعیین و تولید می‌کند، استارتاپ «آن» هم آژانس ارتباطات خلاق است و استارتاپ «ای‌تی‌اُ» که دو کار می‌کند؛ یکی اینکه محتوا به زبان فارسی و انگلیسی می‌سازد (ما می‌خواستیم صدای اکوسیستم به خارج از ایران هم برسد. در ایران محتوای انگلیسی خیلی کمی داریم.) و دوم اینکه فروش و بازاریابی محتوا انجام می‌دهد. همه این استارتاپ‌ها در مرحله بذری هستند و از ۱۰ میلیون تا ۱۵۰میلیون تومان روی کارشان سرمایه‌گذاری کرده‌ایم. جالب است که دو استارتاپ از ماه دوم، قسط سرمایه‌گذاری را نخواستند، چون به درآمدزایی رسیدند. استارتاپ‌های دیگری هم طی روزهای آینده به مجموعه ما اضافه می‌شوند. مدل درآمدزایی ویکست به چه صورت است؟ ویژن ما این است که یک هلدینگ باشیم و درنهایت ما سهامدار این استارتاپ‌ها خواهیم بود. درآمدهای محدودی هم از کسب‌وکار سنتی برنامه‌سازی داریم، اما درآمد اصلی ما از درآمد استارتاپ‌ها خواهد بود و اینها خیلی سریع به درآمدزایی خواهند رسید چون ما بازار را به آنها وصل می‌کنیم. ما به جای اینکه اینجا دپارتمان‌های مختلفی ایجاد کنیم و نیرو استخدام کنیم، نوآوری‌های مجموعه را به استارتاپ‌ها سپردیم. از درآمدزایی استارتاپ‌های محتوایی گفتید، اما این دیدگاه وجود دارد که حوزه محتوا، دیربازده است و استارتاپ‌ها دیر به درآمدزایی می‌رسند. بستگی دارد به اینکه محتوا چه باشد، اما بچه‌های ما طی این چند ماه، بیش از ۱۲ قرارداد بسته‌اند. البته خدمات و قیمت واقعی و اصولی ارائه کرده‌اند که بر اساس کارشناسی دقیق به دست آمده است. حتی حوزه محتوای متنی هم همین است و استارتاپ نیم‌فاصله الآن درآمدزایی دارد و سرمایه‌ای در ماه‌های بعدی از ما نگرفته است. مسئله این است که باید بازار را بشناسیم. ما ظرفیت ویکست را به استارتاپ‌ها اضافه کرده‌ایم اما کار دقیق، قیمت کارشناسی و ارائه محتوا بر اساس نیاز مشتری موجب شده تا استقبال خوبی از آنها بشود. حوزه محتوا، حوزه‌ای پول‌ساز است و اتفاقاً درآمدزایی از این حوزه در مدت زمان اندکی هم به دست خواهد آمد. برای اثبات ظرفیت‌های این بخش باید داستان‌های موفقیت زیادی بسازیم تا ثابت شود که حوزه محتوا می‌تواند درآمدزا باشد و زمینه اشتغال بسیاری از افراد را فراهم کند. به‌ویژه برای بچه‌هایی که در حوزه علوم انسانی تحصیل کرده‌اند یا آموزش دیده‌اند. همچنین باید نگاه صنعتی به این حوزه وجود داشته باشد تا چرخه اقتصادی‌اش شکل بگیرد. من این سؤال را مطرح می‌کنم که در چه حوزه‌ای می‌توان استارتاپی راه‌اندازی کرد که در ماه نخست فعالیتش، قرارداد ۵۰۰میلیونی ببندد؟ این دقیقاً اتفاقی است که برای یکی از استارتاپ‌های ما افتاده. پس درآمدزایی بالا آن هم در مدت زمان اندک در حوزه محتوا امکان‌پذیر است. منبع: هفته‌نامه شنبه	نفت خامی که نمی‌توان به‌راحتی تحریمش کرد این جمله‌‌ها را حسین خسروی، هم‌بنیانگذار ویکست با قاطعیت در مورد محتوا می‌گوید؛ کسی که سابقه‌ گروهش در حوزه محتوا به بیش از ۲۵ سال می‌رسد. به‌زعم خسروی، در ایران از بازار بزرگ محتوا غفلت شده است؛ بازاری که تنها در حوزه آی‌سی‌تی، بیش از ۵ هزار میلیارد تومان اندازه دارد. اما سرمایه‌گذاری جدی در این حوزه انجام نشده است.
5,139	607349772c38301a358e35f1	مردم سراسر دنیا در ازدواج‌های خود آداب و رسوم بی‌شماری را رعایت می‌‌کنند که ریشه در نسل‌ها دارند. اغلب، این رسم و رسوم دارای معانی با ارزش و جالبی هستند اما برخی از آنها کاملاً بی‌معنی بوده و جایی در فرهنگ امروز انسان‌ها ندارند. در اینجا سعی داریم برخی از این آداب و رسوم عجیب را که گاه باعث شگفتی دیگران می‌‌شود معرفی کنیم. سکه‌های کفش عروس در سوئدیک رسم کهن در سوئد این است که عروس سکه‌هایی را در کفش خود حمل می‌‌کند. یک سکه نقره از طرف پدر عروس در کفش چپ او قرار می‌‌گیرد و یک سکه طلا از طرف مادرش در کفش راست عروس گذاشته می‌‌شود و او باید در تمام مدت مراسم این سکه‌ها را در جای خود نگه دارد. این کار نشانه احترام همیشگی عروس به پدر و مادرش و حمایت پدر و مادر از اوست. سیاه کردن عروس در اسکاتلنددر اسکاتلند یکی از رسمهای قبل از مراسم اصلی ازدواج آن است که باید عروس را سیاه کرد. طبق این رسم؛ اطرافیان باید عروس را غافلگیر کرده و بدون این‌ که خبر داشته باشد، روی سرش مواد کثیف‌ کننده‌ای همچون آب کثیف، تخم‌مرغ، سس‌های مختلف، پر و موادی از این قبیل بریزند. سپس عروس آینده که کاملاً کثیف شده، توسط همان اطرافیان دور شهر چرخانده می‌‌شود و حتی او را به چند قهوه‌خانه و رستوران شلوغ هم می‌‌برند که همه او را ببینند. ظروف شکسته، ربودن عروس و اره کردن درخت در آلمانیکی از جالب‌ترین رسمهای قدیمی آلمان این است که فامیل عروس و داماد قبل از مراسم، تعداد زیادی ظرف و ظروف را می‌‌شکنند و بعد عروس و داماد را مجبور می‌‌کنند تا آنها را جمع کنند. طبق آداب مردم آلمان وقتی عروس و داماد با کمک یکدیگر این ظرفهای شکسته را که با تلاش بسیار اطرافیان پخش شده‌ جمع می‌‌کنند، در حقیقت خود را آماده می‌‌سازند که در کنار یکدیگر به جنگ مشکلات زندگی بروند و این کار برای عروس و داماد خوش‌یمن است. در بسیاری از دهکده‌های آلمان دوستان عروس یا داماد، عروس را می‌‌دزدند و در جایی پنهان می‌‌کنند. سپس داماد باید عروس خود را پیدا کند. البته این جستجو همیشه از یک قهوه‌خانه شروع می‌‌شود و داماد، حاضرین در قهوه‌خانه را دعوت می‌‌کند تا پس از نوشیدن یک نوشیدنی به خرج او، در پیدا کردن عروس، وی را یاری دهند. اره کردن کُنده درخت هم یکی دیگر از رسوم آلمانی است که به نظر می‌‌رسد به منظور ارزیابی مهارت‌های جسمانی عروس و داماد طراحی شده است. پس از انجام مراسم عقد، عروس و داماد باید یک کنده بزرگ را دو نفری اره کنند و البته باید این کار را تنها با دست راست‌شان انجام دهند. اگر آنها این کار را به خوبی و با همکاری یکدیگر انجام دهند، معلوم می‌‌شود که زندگی زناشویی خوبی خواهند داشت ولی اگر نتوانند از پس آن برآیند، حتماً کارشان به مشکل برخورد خواهد کرد. پرش عروس و داماد در بین سیاهپوستانعروس و دامادهای سیاهپوست آمریکایی رسم جالبی برای خود دارند. منشا این رسم مشخص نیست ولی معنای جالبی دارد. پرش عروس و داماد پس از عقد انجام می‌‌گیرد و در آن عروس و داماد باید با یک پرش، زندگی تازه را آغاز کنند. این پرش بدان معناست که آنها تمام مشکلات و نگرانی‌های زندگی مجردی را رها می‌‌کنند و با یک جهش بلند پا به زندگی زناشویی و ماجراهای تازه آن می‌‌گذارند. این پرش باید جلوی چشم خانواده‌های عروس و داماد انجام گیرد. منبع : آسمونی	مردم سراسر دنیا در ازدواج‌های خود آداب و رسوم بی‌شماری را رعایت می‌‌کنند که ریشه در نسل‌ها دارند
15,590	60734f542c38301a358e5ec4	براساس جدیدترین پژوهش‌ها انجام دگرگونی ناگهانی در بدن و به ویژه دستگاه گوارش فرد را در معرض مشکلات سلامتی متعددی قرار می دهد. عوارض خطرناک جراحی لاغری و کوچک کردن معدهجراحی زیبایی و تناسب اندام این روز‌ها در جهان بسیار متداول شده است و بسیاری از افراد در کشور‌های مختلف جهان برای زیبا شدن بدنشان زیر تیغ جراحی می‌روند. انجام جراحی لاغری و کوچک کردن معده به شیوه‌های مختلفی انجام می‌شود و جزو جراحی‌های گران قیمت محسوب می‌شود، اما براساس جدیدترین پژوهش‌ها انجام این دگرگونی ناگهانی در بدن و به ویژه دستگاه گوارش می‌تواند فرد را در معرض مشکلات سلامتی دیگری قرار دهد. براساس پژوهش‌های دانشمندان دانشگاه استنفورد بر روی ۷۴ فرد چاق میانسال با میانگین سنی ۵۱ سال که در فاصله زمانی ۱۰ سال جراحی لاغری انجام داده اند، این نتیجه به دست آمده است که بیشتر آن‌ها در سال‌های آتی دچار مشکلاتی، چون آسیب به دستگاه گوارش و نیز کاهش حجم گلبول‌های قرمز و گروه ویتامین‌های B شده اند. کم خونی و کاهش میزان ویتامین‌های ضروری که برای سلامت بدن بسیار مهم هستند، سبب شده تا دانشمندان توصیه کنند افرادی که از جراحی لاغری به ویژه کم کردن حجم، بالن و یا انداختن حلقه به دور معده استفاده می‌کنند حتماً مصرف مکمل‌های ویتامینی را در رژیم غذایی خود داشته باشند. این یافته جدید نشان می‌دهد متخصصان باید در انجام جراحی حساب شده‌تر گام بردارند و در گام اول با استفاده از سایر روش‌ها از جمله هورمون درمانی، تنظیم رژیم غذایی و ورزش به فرد چاق کمک کنند تا وزن ایده آل خود را به دست آورند و جراحی آخرین گزینه باشد. از جمله دیگر عوارض جانبی جراحی‌های لاغری بروز سوء هاضمه، بی اشتهایی مفرط و ناتوانی در تحمل طعم و مزه غذا، افسردگی، ابتلای زودهنگام به بیماری‌های فصلی از جمله آنفلوآنزا، کشیدگی و افتادگی پوست، سوزش سردل و ریفلاکس معده است. کارشناسان به افراد چاق توصیه می‌کنند ابتدا با روش هایی همچون انجام ورزش و داشتن تحرک و تنظیم رژیم غذایی وزن خود را کاهش دهند و جراحی آخرین موردی باشد که برای کاهش وزن به آن فکر می‌کنند. منبع : سایت سلامت	براساس جدیدترین پژوهش‌ها انجام دگرگونی ناگهانی در بدن و به ویژه دستگاه گوارش فرد را در معرض مشکلات سلامتی متعددی قرار می دهد.
60,276	6073632e2c38301a358f0d52	برندگان جوایز سالانه انجمن نویسندگان آمریکا (WGA) بامداد دوشنبه به وقت ایران در دو مراسم همزمان در هتل بورلی هیلتن در کالیفرنیا و ادیسن بالروم در نیویورک معرفی ‌شدند. در این دو مراسم اسامی برندگان بخش‌های فیلم‌های سینمایی، تلویزیون، مستند، رسانه جدید، رادیو، اخبار، متن‌های تبلیغاتی، بازی‌های ویدیویی و انیمیشن اعلام شد. "کلاس هشتم" نوشته بو برنام در بخش فیلم‌های سینمایی جایزه بهترین فیلمنامه غیراقتباسی را از آن خود کرد. "کلاس هشتم" در حالی این جایزه را گرفت که با رقبای مطرحی روبرو بود. "معاون" نوشته آدام مکی، "کتاب سبز" نوشته پیتر فارلی، نیک واله‌لونگا و برایان هیز کری و "یک مکان آرام" نوشته برایان وودز، اسکات بک و جان کراسینسکی بر مبنای داستانی از برایان وودز و اسکات بک، دیگر نامزدهای بخش بهترین فیلمنامه غیراقتباسی بودند. "کلاس هشتم" بعد از "بولینگ برای کلمباین" مایکل مور در 2003 اولین فیلمی است که جایزه WGA در بخش فیلمنامه غیراقتباسی را برده، در حالی که در جوایز اسکار در این بخش نامزد اسکار نشده است. "سوگلی" نوشته دبرا دیویس و تونی مک‌نامارا، "فرست ریفورمد" ("اولین اصلاح‌شده") نوشته پل شریدر، "کتاب سبز"، "رُما" نوشته آلفونسو کوارون و "معاون" نامزدهای اسکار بهترین فیلمنامه غیراقتباسی این دوره جوایز اسکار هستند که برندگان آن دوشنبه آینده معرفی می‌شوند. کمدی درام "کلاس هشتم" به کارگردانی برنام درباره یک دختر نوجوان درون‌گرا (با بازی السی فیشر) است که پیش از ورود به دبیرستان می‌کوشد هفته آخر کلاس هشتم را که برایش بسیار فاجعه‌بار است پشت سر بگذارد. در همین حال، جایزه بهترین فیلمنامه اقتباسی به "هیچ‌وقت می‌توانی من را ببخشی؟" رسید. فیلمنامه را نیکول هولوفسنر و جف ویتی بر مبنای کتابی از لی ایزریل نوشته‌اند. این فیلم به کارگردانی ماریل هلر بر مبنای زندگی لی ایزریل (2014-1939) نویسنده آمریکایی ساخته شده است که بیشتر به خاطر جعل ادبی شهرت داشت. ملیسا مکارتی نقش ایزریل را بازی می‌کند. "کو کلاکس کلان سیاه‌پوست" نوشته چارلی واکتل، دیوید رابینوویتز، کوین ویلمات و اسپایک لی بر مبنای کتابی از ران استال‌ورث، "بلک پنتر" نوشته رایان کوگلر و رابرت کول بر مبنای مارول کامیکس از استن لی و جک کربی، "اگر بیل استریت زبان داشت" نوشته بری جنکینز بر مبنای رمانی از جیمز بالدوین و "ستاره‌ای متولد می‌شود" نوشته اریک راث، برادلی کوپر و ویل فترز بر مبنای فیلمنامه‌ای از ماس هارت در 1954 و فیلمنامه‌ای از جان گرگوری دان، جون دیدیون و فرانک پیرسن در 1976، بر مبنای داستانی از ویلیام ولمن و رابرت کارسن، دیگر نامزدهای جایزه بهترین فیلمنامه اقتباسی بودند. "هیچ‌وقت می‌توانی من را ببخشی؟" در بخش اسکار بهترین فیلمنامه اقتباسی نامزد شده است و در این بخش با "ترانه باستر اسکراگز"، جوئل و ایتن کوئن، "کو کلاکس کلان سیاه‌پوست"، "اگر بیل استریت زبان داشت" و "ستاره‌ای متولد می‌شود" رقابت می‌کند. اعضای WGA نامزدهای بخش فیلم‌های سینمایی را از بین 63 فیلمنامه غیراقتباسی واجد شرایط و 60 فیلمنامه اقتباسی انتخاب کردند. فیلمنامه‌های "سوگلی"، "ببخشید مزاحمت شدم"، "جزیره سگ‌ها"، "موروثی"، "هیچ ردی نذار"، "مرگ استالین" و "شگفت‌انگیزان 2" واجد شرایط شناخته نشدند. انجمن نویسندگان آمریکا که حدود 12 هزار عضو دارد، فیلمنامه‌هایی را که تحت دستور عمل‌ یا با توافق این انجمن نوشته نشده‌اند، همین‌طور فیلمنامه‌های نویسندگان غیر عضو را واجد شرایط نمی‌داند. گذشته از این اعضایی که از انجمن استعفاء داده باشند امکان رقابت در این جوایز را ندارند. "حماسه کولی"، "فرست ریفورمد" ("اولین اصلاح‌شده") و "زندگی شخصی" در بخش فیلمنامه غیراقتباسی و "آسیایی‌های پولدار دیوانه"، "اولین انسان" و " Boy Erased" در بخش فیلمنامه اقتباسی، جزو فیلمنامه‌های مهمی بودند که واجد شرایط بودند، اما به فهرست نامزدهای WGA راه پیدا نکردند. با وجود فیلمنامه‌‌های از قلم افتاده، جوایز انجمن نویسندگان آمریکا همچنان یک شاخص نسبتاً قابل اعتماد برای پیش‌بینی برندگان جوایز اسکار در دو بخش فیلمنامه غیراقتباسی و اقتباسی است. در بخش فیلمنامه اقتباسی در 24 سال گذشته 17 برنده، مشترک بوده‌اند. در بخش فیلمنامه غیراقتباسی نیز در 24 سال اخیر 15 برنده انجمن نویسندگان آمریکا جایزه اسکار آن سال را هم برده‌اند. سال گذشته هر دو برنده انجمن نویسندگان آمریکا - "برو بیرون" و "با اسم خودت به من زنگ بزن" – برنده اسکار هم شدند. منبع: هنر آنلاین	بخش فیلم‌های سینمایی این دوره جوایز سالانه انجمن نویسندگان آمریکا با غافلگیری همراه بود.
43,461	60735beb2c38301a358ecba3	با پیوستن اپل به جرگه‌ی استفاده‌کنندگان از فناوری تشخیص چهره، روند به‌کارگیری این روش در کنار دیگر شیوه‌های احراز هویت، در چند سال اخیر رشد فزاینده‌ای یافته است. هرچند انتظار می‌رود این نوع روش‌ احراز هویت در مقایسه با گذرواژه‌ از امنیت بالاتری برخوردار باشد؛ اما نفوذ به آن‌ گاهی اوقات به‌سادگی امکان‌پذیر است. اخیرا سیس (Syss)، یک شرکت امنیتی مستقر در آلمان، به آسیب‌پذیری ویندوز هلو، سیستم احراز هویت بیومتریک مایکروسافت در ویندوز ۱۰ پی برده است. موج جدید دستگاه‌های ساخت شرکای سخت‌افزاری ردموندی‌ها از تشخیص چهره به‌عنوان روشی برای باز کردن قفل دستگاه بهره گرفته‌اند؛ با این حال سیس ادعا می‌کند که سیستم احراز هویت این دستگاه‌ها از طریق یک تصویر چاپی به‌سادگی هک می‌شود. این شرکت در مجموعه‌ای از ویدئوهایی که برای اثبات ادعای خود منتشر کرده است، نشان می‌دهد که چگونه با تهیه‌ی تصویر از سر کاربر مورد نظر با یک دوربین مادون قرمز، اصلاح تصویر چاپ‌شده و سپس نگه داشتن آن در برابر دوربین دستگاه، امکان هک ویندوز هلو در نسخه‌ها‌ی پیش از به‌روزرسانی کریترز ویندوز ۱۰ وجود دارد. با این وجود ویندوز هلو با استفاده از هر تصویری فریب نمی‌خورد و انجام این کار نیازمند تجهیزات مخصوص و اعمال برخی تغییرات در تصویر است. هک ویندوز هلو روی یک لپ‌تاپ دل Latitude و با استفاده از یک دوربین LitBit که از طریق درگاه یو‌اس‌بی متصل شده بود و همچنین روی یک دستگاه سرفیس پرو ۴ انجام شد. سیس دریافته است که حتی با وجود فعال‌سازی حالت ایمن‌تر ضد هک در نسخه‌های قدیمی ویندوز ۱۰، ویندوز هلو فریب می‌خورد. با این حال نسخه‌های جدیدتر ویندوز ۱۰ (بیلدهای ۱۷۰۳ و ۱۷۰۹) با فعال‌سازی حالت ضد هک، در مقابل نفوذ مقاومت نشان می‌دهند. متأسفانه با غیر فعال کردن این قابلیت، حتی در آخرین نسخه‌ی ویندوز ۱۰، ویندوز هلو تصویر چاپ‌شده را به‌عنوان چهره‌ی واقعی کاربر تأیید می‌کند. لینک مشاهده و دانلود فیلم فریب ویندوز 10 بدتر از این، به نظر می‌رسد که در به‌روزرسانی پاییزی کریترز (نسخه‌ی ۱۷۰۹)، فعال کردن حالت ضد هک به‌تنهایی کفایت نمی‌کند و در صورتی که تنظیم تشخیص چهره در نسخه‌های قدیمی ویندوز ۱۰ انجام شده باشد، کاربر ناچار است این کار را مجددا در نسخه‌ی به‌روزشده تکرار کند. کاربرانی که اغلب برای باز کردن قفل دستگاه‌هایشان از ویندوز هلو بهره می‌گیرند، باید از طریق بخش تنظیمات، ویندوز ۱۰ خود را به آخرین نسخه به‌روز و حالت ضد هک را فعال کنند و برای کسب اطمینان از امنیت حداکثر، شناساندن چهره خود را به ویندوز هلو مجددا انجام دهند. این مسئله یک بار دیگر نشان می‌دهد که هیچ سیستم احراز هویتی قادر به ارائه‌ی امنیت کامل نیست. نفوذ به سیستم تشخیص چهره‌ی اپل از طریق ساخت یک ماسک سه‌بعدی و حتی به‌سادگی با نشان دادن چهره‌ی یکی از اعضای خانواده امکان‌پذیر است. در حال حاضر، به نظر می‌رسد که شرکت‌های مختلف به سطوح مختلفی از امنیت دست یافته‌اند. برای مثال، ویندوز هلو می‌تواند بین دوقلوها تمایز قائل شود؛ درحالی‌که فیس آی‌دی از انجام این کار ناتوان است. این‌طور که شواهد نشان می‌دهند، برای دستیابی به بالاترین سطح از ایمنی، ترکیب استفاده از روش‌های مختلف احراز هویت می‌تواند تا حد بسیار زیادی کارساز باشد.منبع:زومیت	یک شرکت امنیتی اخیرا ادعا کرده که نفوذ به ویندوز هلو، سیستم احراز هویت ویندوز ۱۰ با استفاده از یک تصویر چاپی به‌سادگی امکان‌پذیر است.
89,908	6073703b2c38301a358f8112	لوبیا پلو یکی از انواع غذاهای پرطرفدار در ایران است. در این روش پخت استانبولی پلو از لوبیا سبز استفاده می شود. این غذای خوشمزه با روش های متفاوتی پخته می شود. در بیشتر مواقع این غذا را با گوشت چرخ کرده، مرغ و گوشت تکه ای درست می شود.روش طبخ استانبولی پلو با لوبیا سبز مواد لازم: - گوشت چرخ کرده ۴۰۰ گرم - لوبیا سبز ۳ پیمانه - برنج ۴ پیمانه - پیاز ۱ عدد - سیر ۲ حبه - گوجه فرنگی ۲ عدد - رب گوجه فرنگی ۲ قاشق غذاخوری - روغن مایع به اندازه لازم - نمک و فلفل سیاه به اندازه لازم طرز تهیه: - در مرحله اول پیاز را پوست گرفته و می شوییم و به صورت نگینی خرد می کنیم. - فرنگی ها را شسته و ریز خرد می کنیم. سیر را پوست گرفته و می شوییم و نگینی خرد می کنیم. - در تابه ای روغن ریخته و آن را روی اجاق می گذاریم تا داغ شود، پیاز را در ماهیتابه ریخته و تفت میدهیم سپس سیر را اضافه کرده و آن را نیز تفت می دهیم تا کمی نرم شود در این مرحله گوشت را اضافه کرده و همه مواد را با هم تفت می دهیم. - لوبیا سبزها را شسته و خرد می کنیم، در این حین گوجه فرنگی ها را نیز شسته خرد می کنیم و به مواد گوشتی اضافه کرده تفت می دهیم مواد را خوب زیر و رو می کنیم تا کاملا با هم مخلوط شوند. - اجازه می دهیم آب مواد گوشتی کاملا تبخیر شود آن گاه لوبیا خرد شده را با رب گوجه فرنگی به مواد اضافه کرده و تفت میدهیم تا لوبیا ها کمی نرم شود، سپس مواد را کنار گذاشته و می گذاریم مواد لوبیا پلو خنک شود. - در این مرحله برنج را آبکش کرده و مواد گوشتی و برنج را لایه لایه روی هم می ریزیم و اجازه می دهیم تا دم بکشد. استانبولی پلو با لوبیا سبز شما آماده است. نوش جان	استانبولی پلو با لوبیا سبز غذایی بسیار خوش‌طعم و خوشمزه است که در ایران با نام لوبیا پلو نیز معروف است.
14,038	60734e422c38301a358e58b4	به گزارش تبیان به نقل از روزنامه ایران، محمدجواد آذری جهرمی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات، ضمن دیدار و گفت‌و‌گو با مسئولان و بازدید از روزنامه، دقایقی را با گروه فناوری به گفت‌و‌گو نشست که ماحصل این گفت‌و‌گو را می‌خوانید. به‌تازگی تعدادی از مدیران شرکت‌های واردکننده تلفن همراه دستگیر شدند و جلسه رسیدگی به اتهامات سه متهم برگزار شد. به‌عنوان شخصی که کلید شفاف‌سازی درمورد دریافت‌کنندگان ارز دولتی را زدید آیا از روند قضایی این پرونده رضایت دارید؟ چون متخصص قضایی نیستم بنابراین نمی‌توانم روال آن را ارزیابی کنم اما در بحث تلفن همراه دو اتفاق افتاد. اتفاق اول این بود که مجموعه تعزیرات حکومتی به‌عنوان مسئول در بحث گرانفروشی ورود و رسیدگی را آغاز کرد و بعد از اثبات گرانفروشی، شرکت‌ها جریمه شدند. اما اتفاق دوم این بود که دادستان تهران به‌عنوان مدعی العموم پرونده تلفن همراه، معتقد است که این شرکت‌ها تنها گرانفروشی مرتکب نشده‌اند، بلکه جرم دیگر آنها اخلال در نظام اقتصادی است پس علاوه بر گرانفروشی به جرم اخلال در نظام اقتصادی محاکمه می‌شوند از این‌رو پرونده در این زمینه در حال پیگیری است ولی باز می‌گویم در خصوص روند قضایی باید از دستگاه قضا سؤال شود. خروجی شفاف‌سازی شما در زمینه بازار تلفن همراه چه بود؟ آیا می‌خواستید تنها به همین جا ختم شود که عده‌ای دستگیر و مجازات شوند؟ در هر صورت عده‌ای بازار را به هم ریختند. از این فرآیند،علیه نظام و دولت سوء‌استفاده کردند و باید با شفاف‌سازی با آنها برخورد می‌شد. اگر این اتفاق نمی‌افتاد بقیه هم به خود جرأت می‌دادند تخلفاتی شبیه به آن را انجام دهند. کسی که اخلال ایجاد می‌کند باید عواقب آن را نیز بپذیرد. نباید با طمع، به زندگی مردم فشار وارد کنند. نباید وقتی کالایی را با ارز 4200 تومانی وارد کرده‌اند، گرانتر به مردم می‌فروختند. اگر دولت ارز 4200 تومانی در نظر گرفت برای کنترل پول ملی بود و اینکه به زندگی مردم و بخش تولید فشار نیاید. البته یکی دیگر از اهداف این بود که روال معیوب دیده شود که آن هم دیده شد. هدف این بود که فرآیندهای اشتباه در پرداخت و تخصیص ارز اصلاح شود. به‌نظرم شفاف‌سازی کار خوبی است. هرچند عده‌ای می‌گویند با شفاف‌سازی چرا قیمت تلفن همراه و ارز پایین نیامد؛در حالی که یک تلفن همراه هزار دلاری با قیمت 3 میلیون و 800 هزار تومان به فروش می رسید اکنون با افزایش نرخ ارز قیمت آن به 10 میلیون تومان رسیده است. اکنون با بالا بودن نرخ ارز 10 میلیون فروخته می‌شود. برخی هم دنبال آدرس غلط دادن هستند و می‌گویند شفاف‌سازی چه فایده‌ای داشت؟ تلفن همراه که ارزان نشد؟ در پاسخ باید گفت هدف شفاف‌سازی پایین آوردن قیمت تلفن همراه نبود، چرا که با شفاف‌سازی به‌دنبال مبارزه با رانت خواری بودیم. شما برای بار دوم به‌صورت سرزده از بازار تلفن همراه بازدید داشتید، این بازدیدها با چه هدفی صورت گرفته است؟ محمد شریعتمداری وزیر صنعت، معدن و تجارت با من تماس گرفتند و گفتند تاکنون شما بازار تلفن همراه را پیگیری کرده اید اکنون با توجه به شرایط جدید هنوز اشکالاتی در بازار لوازم جانبی و تلفن همراه وجود دارد بنابراین کمک کنید تا مشکلات را جست‌و‌جو کرده و بازار را تسهیل کنیم به همین علت من با نمایندگانی از سازمان حمایت از مصرف‌کننده، اداره کل صنایع و الکترونیک و اتحادیه‌ها به بازار تلفن همراه رفته و با فعالان و مردم صحبت کرده و حرف‌های آنان را شنیدیم. در این بازدید متوجه شدیم که 3 تا 4 مشکل جدی در بازار وجود دارد. اول اینکه دستگاه قضایی مجوز فروش بیش از یکصد هزار تلفن همراه را که توقیف شده نمی‌دهد چرا که معتقد هستند باید قیمت عرضه جنس به بازار مشخص شود. دوم اینکه واردکنندگان 600 هزار تلفن همراه را وارد کشور کرده‌اند که اکنون در گمرک قرار دارد و چون ارز تخصیصی از سوی بانک مرکزی ندارد، امکان ثبت سفارش آنها امکانپذیر نیست بنابراین از گمرک ترخیص نشده‌اند. مشکل بعدی این است که واردکنندگان و تولیدکنندگان در خارج کشور یک شبکه انحصاری ایجاد کرده‌اند که در شرایط عادی مطلوب است چون باید شرکت‌ها خدمات پس از فروش ارائه دهند اما در شرایط فعلی که بازار دچار التهاب شده است این کانال کار نمی‌کند پس فعالان بازار تلفن همراه تقاضا دارند گارانتی‌ها و خدمات پس از فروش ارائه شود و دیگران هم بتوانند تلفن همراه وارد کنند تا نیاز بازار تأمین شود. به عبارتی فرآیند واردات و مجوزها محدود است باید این محدودیت در شرایط فعلی برداشته شود تا دیگر فعالان نیز بتوانند تلفن همراه وارد کنند. چون بازار تلفن همراه با کمبود موجودی مواجه شده و قیمت‌ها افزایش یافته است. البته باید به بحث گران بودن تلفن همراه، نرخ ارز را هم افزود. در این جا ذکر یک نکته ضروری است که مردم از من و وزارت ارتباطات مطالبه دارند اما من ابزار لازم را ندارم و تنها می‌توانم کمک کنم تا کارها به سمت وزارت «صمت» و بانک مرکزی برود و مشکلات حل شود. البته مشکلات را به دولت انعکاس داده‌ایم و قرار شد معاون رئیس جمهوری و وزارت صمت با هم جلسه داشته باشند و مشکلات را حل کنند. اما یک نکته جالب در بازار تلفن همراه این بود که برخی برای زیر سؤال بردن شفاف‌سازی همکاری نکرده و سنگ‌اندازی می‌کنند تا موضوع را حاد نشان دهند. می‌خواهند بگویند شفاف‌سازی کار بیهوده‌ای است حتی روال عادی کارها نیز با مشکل مواجه شده است. با این کار می‌خواهند هزینه شفاف‌سازی را بالا ببرند و بگویند این کار غلط است. گفته می‌شود بزودی بیش از 600 هزار تلفن همراه وارد بازار خواهد شد. آیا با ورود این حجم تلفن، بازار به تعادل خواهد رسید؟ قرار است گوشی‌هایی که در گمرک مانده و گوشی‌هایی که توقیف شده‌اند به بازار تزریق شوند اما به طور دقیق نمی‌دانم چه زمانی اما حتماً با این حجم تلفن همراه بازار به تعادل خواهد رسید. مدیر فاوای اتاق اصناف بر این اعتقاد است با عرضه گوشی‌های توقیف شده تغییری در بازار ایجاد نمی‌شود چون مردم قدرت خرید ندارند و باز خرید تلفن همراه از طریق واسطه‌ها صورت می‌گیرد؟ من این حرف را قبول ندارم چون در بازدیدی که از بازار تلفن همراه داشتم از فعالان این صنف شنیدم تقاضا از سوی مردم برای خرید بسیار بالا است تا آنجایی که حتی گوشی‌های تست مغازه‌ها نیز تقاضا برای خرید دارد. شما بر این اعتقاد هستید که قدرت نهفته در پس امضاهای طلایی از جمله عواملی است که دستگاه‌ها و قوا را در اتصال به دولت الکترونیک بی‌علاقه می‌کند. به نظرتان چه شخص و نهادی باید این قدرت نهفته را از بین ببرد؟ ساختار دولت الکترونیک مانند شاهراهی است که ساخته و راه‌اندازی شده است و همه باید در این شاهراه درست حرکت کنند. هرچند در شاهراه ایجاد شده کسی که می‌خواهد خلاف کند، کوره راهی نیز پیدا می‌کند. ما دو وظیفه داریم ابتدا اینکه این شاهراه را درست کرده و همه را ملزم کنیم که در این شاهراه طبق قانون حرکت کنند که این کار را انجام داده‌ایم. دوم اینکه وظیفه داریم به تصویب‌کنندگان قانون در مجلس و به رئیس جمهوری که هماهنگ‌کننده و مسئول قانون است، گزارش کنیم که این کار را هم انجام می‌دهیم که چه کسانی اتصال یافته‌اند و چه کسانی اتصال نیافته‌اند. مجلس هم که رسیدگی به این موضوع را از طریق کمیسیون صنایع و معادن در دستور کار دارد و ما نیز در این جلسات توضیح می‌دهیم و میزان پیشرفت را می‌گوییم. دستگاه مربوطه که متصل نشده است نیز قول می‌دهد تا در مدت زمانی آن را اجرایی کند. البته در این زمینه دستگاه‌های نظارتی هم می‌توانند مانند سازمان بازرسی نیز ورود کنند. برای اتصال دستگاه‌ها به دولت الکترونیک برخی طبق قانون باید متصل شوند اما اتصال برخی دستگاه‌ها در قانون نیامده است برخی هم خارج از این دو هستند و تنها از کوره راه استفاده می‌کنند اینجا جایی است که باید افکار عمومی را وارد کرد تا زشتی‌های متصل نشدن دستگاه‌ها را به دولت الکترونیک ببینند. باید به مردم گفت که مشکل کشورچیست. مجلس در چارچوب افکار عمومی باید اتصال دستگاه‌ها به دولت الکترونیک را در اولویت بگذارد و کسانی هم که از کوره راه‌ها استفاده می‌کنند براساس خواست افکار عمومی تن دهند. ما در هر دو حوزه ورود کرده‌ایم. یعنی هم زیرساخت را تأمین کرده‌ایم و هم برای اصلاح قوانین از افکار عمومی استفاده می‌کنیم، چرا که اعتقاد داریم باید مشکلاتی را که در کشور وجود دارد ریشه‌ای ببینیم و به خود مردم بگوییم که مشکل داریم و آنها خواهان حل مشکلات شوند. شما از اعتماد و افکار عمومی صحبت می‌کنید و در حال حاضر به‌دلیل ایجاد رانت‌ها و فسادهای ایجاد شده در کشور اعتماد در افکار عمومی کاسته شده است، در این شرایط چگونه می‌توان از افکار عمومی نسبت به سیستم استمداد طلبید؟ ما باید عوامل را ببینیم. زمانی خبرنگاریی از من پرسید چه کار کنیم که اعتماد مردم بالا برود در جواب گفتم برای جلب اعتماد مردم باید ببینیم چه کارهایی را نباید انجام دهیم. به‌عنوان نمونه باید دنبال آن باشیم که چه اتفاقی افتاده است که مردم پول خود را در بانک نمی‌گذارند. در مرحله‌ای دولت مستقر اعلام کرد که هر چی منابع ارزی دارید من در بانک نگه می‌دارم سود هم می‌دهم عده‌ای اعتماد کردند و پول را گذاشتند ولی وقتی فرد خواست پولش را از بانک بردارد، بانک اعلام کرد که با ریال محاسبه می‌کند. خب در این شرایط چه کسی دیگر اعتماد می‌کند، همان‌طور که گفتم از بین رفتن اعتماد، عللی دارد که برای بازگرداندن اعتماد باید همان کارهایی را که انجام شده دیگر انجام ندهیم. در مجموع مسأله شفاف است اول از خود بپرسیم چه کردیم که اعتماد مردم سلب شده و به‌دنبال آن همان کار را انجام ندهیم در این میان بسیاری از مردم در خصوص رانت‌ها اعتماد خود را از دست داده‌اند که باید در این خصوص شفاف‌سازی کرد و رانت‌ها را از بین برد. توجه داشته باشید مردم به حرف مسئولان نگاه نمی‌کنند، بلکه ملاک آنها عمل مسئولان است. باید کاری کنیم که اعتماد ایجاد شود. اعتماد چگونه ایجاد می‌شود. من در حوزه خودم می‌گویم که دولت الکترونیک را اگر به‌صورت کامل راه‌اندازی کنیم مردم اعتماد می‌کنند. در پایان ذکر این نکته را ضروری می‌دانم که بگویم برای اعتمادسازی مردم، نیاز است شفاف‌سازی کنیم و باید بدانیم شفاف‌سازی بدون هزینه نیست اما باید آن را انجام داد. منبع: روزنامه ایران	چون متخصص قضایی نیستم بنابراین نمی‌توانم روال آن را ارزیابی کنم اما در بحث تلفن همراه دو اتفاق افتاد. اتفاق اول این بود که مجموعه تعزیرات حکومتی به‌عنوان مسئول در بحث گرانفروشی ورود و رسیدگی را آغاز کرد و بعد از اثبات گرانفروشی، شرکت‌ها جریمه شدند.
21,913	6073528b2c38301a358e7777	مواد اولیه:جوجه پخته شده ۱عدد کنسرو نخود سبز یک قوطی خیارشور ۲۵۰ گرم سُس مایونز یک پیمانه سرکه 2 تا ۳ قاشق سوپ خوری نمک و فلفل به قدر کافی روش تهیه:استخوان های جوجه را می گیریم و با قیچی به شکل خلال خرد می کنیم. خیار شور را هم خلال می کنیم، سُس مایونز را با سرکه و نمک و فلفل و کمی خردل مخلوط کرده و جوجه و خیارشور و نخودفرنگی را داخل این سُس می ریزیم. می توانیم یکی دو عدد فلفل دلمه ای را به این سالاد اضافه نمائیم. سالاد را در ظرف ریخته و اطرافش را با حلقه های پیاز و فلفل سبز و تخم مرغ سفت تزئین می نماییم.منبع: پرشین وی	استخوان های جوجه را می گیریم و با قیچی به شکل خلال خرد می کنیم.
6,473	607349f22c38301a358e3b27	جنگ تحمیلی سرشار از اتفاقات و خاطراتی است که تا سال‌ها ظرفیت پرداختن به آن‌ها به وجود دارد. مرور این اتفاقات در آثار مکتوب چند سالی است بیشتر از قبل مورد توجه قرار گرفته و منابع قابل توجهی از رشادت‌های دوران دفاع مقدس را بجه گذاشته است. یکی از موضوعات مهم و قابل توجه این دوران داستان بیست و سه نوجوان پانزده تا هفده سال است که سال 61 در عملیات بیت المقدس به اسارت درآمدند و صدام سعی داشت با استفاده از این موقعیت جنگ روانی علیه ایران راه بیندازد، تلاشی که البته با ایستادگی و شجاعت نوجوانان ایرانی شکل دیگری به خود گرفت. احمد یوسف زاده یکی از این بیست و سه نفر است، یوسف زاده سال 93 با انتشار کتابی تحت عنوان «آن بیست و سه نفر» بخش‌هایی از این ماجرا را روایت می‌کند. روایت یوسف زاده با استقبال بالایی مواجه شد و علاوه بر پر فروش شدن آن، رهبری هم ضمن تقدیر از نگارش این کتاب تفریظی بر «آن بیست و سه نفر» نوشتند. «آن بیست و سه نفر» در واقع خاطرات بیست و سه نوجوانی است که در عملیات بیت المقدس به اسارت نیروهای عراقی درآمدند. این نوجوانان پس از دستگیری به کاخ صدام حسین منتقل می‌شوند و با وی دیدار می‌کنند. صدام به آن‌ها می‌گوید اکنون باید در کلاس درس باشند نه در جبهه و وعده آزادی می‌دهد. صدام تلاش می‌کند نوجوانان ایرانی را وادار به اعتراف اجباری کند تا بگویند به اجبار حکومت ایران به جبهه آمدند، اما نوجوان‌ها گرفتار این دام نمی‌شوند و در نهایت به اردوگاه موصل و بین القفسین فرستاده شده و دوران طولانی اسارت را می‌گذرانند. داستان بیست و سه نفر در «اردوگاه اطفال»«آن بیست و سه سه نفر» با قلمی روان و جذاب به اتفاقات اولیه این ماجرا و با تمرکز بر آنچه در کاخ صدام گذشته می‌پردازد. اما ادامه ماجرا فراموش نمی‌شود و یوسف زاده ادامه داستان را در کتابی دیگر تحت عنوان «اردوگاه اطفال» روایت می‌کند. «اردوگاه اطفال» مانند جلد نخست، دربردارنده خاطرات یوسف زاده از دوران اسارت است که توانسته با یک روایت دلنشین از تاریخ که با قلم داستانی ثبت شده خواننده را ترغیب به پیگیری داستان کند. روایت یوسف زاده اگرچه بیانی داستانی دارد، اما تمام مطالب ذکر شده در کتاب را کاملاً منطبق با واقعیت بیان می‌کند. او در این کتاب به تقابل اسرای جوان با اسرای جاسوس و خائنی که به دلایل مختلف با رژیم بعث همکاری می‌کردند پرداخته‌است. البته نام اسرایی که زیر بار شکنجه‌های رژیم بعث عراق طاقت نیاورده و به کشور خود پشت کردند و گاه در عراق ماندگار شدند در این کتاب به اختصار و یا اسم جعلی بیان شده است. «اردوگاه اطفال» روایتگر دو سال از خاطرات اسارت ۸ ساله احمد یوسف زاده و دوستانش است که در کتاب «آن بیست و سه نفر» تنها ۸ ماه از آن روایت شده بود. داستان در نقطه‌ای آغاز می‌شود که کتاب «آن بیست و سه نفر» به پایان رسید و به سال‌های ۶۲ و ۶۳ در اردوگاه بین القفسین می‌پردازد که بعدها به دلیل جمع آوری حدود ۴۰۰ نوجوانان در آن با عنوان اردوگاه اطفال معروف می‌شود. یوسف زاده درباره این کتاب که بخش دوم داستان «آن بیست و سه نفر» محسوب می‌شود می‌گوید: « این کتاب ماجرای 400 اسیر نوجوانی است که در اردوگاه رمادی 2 که از سوی عراقی‌‌ها به اردوگاه اطفال اطلاق می‌شد پرداخته است. برخلاف کتاب «آن بیست و سه نفر» که همه ما یک دست و همدل بودیم در این کتاب، علاوه بر دشمن عراقی یک دشمن نانجیب ایرانی هم داشتیم که متاسفانه در بین ما به وجود آمده بود و یک جنگ نابرابر بین این 400 نوجوان اسیر و دو لبه قیچی دشمن عراقی و جاسوسان ایرانی وجود داشت.» در بخش‌ ابتدایی کتاب آمده است: «پرستوی قشنگی بی‌هراس از های و هوی اسیرانی که توی راهرو آسایشگاه هشت با دمپایی‌های پلاستیکی پر سر و صدایشان در رفت و آمد بودند، از راه رسید، اولین خشت خیس خانه‌اش را در سه گوش دیوار گذاشت و رفت. ردّ پروازش را گرفتم. از بالای سیم‌های انبوه خاردار گذشت، به سمت شه گزهای بلندی که آن دور دست‌ها کنار جاده‌‌ای کم عبور صف کشیده بودند پرواز کرد. در همین ده ماه اسارت که البته چهار ماه از آن در زندان‌های بغداد گذشته بود، چه روزها که نشسته بودم روی لبه بالکن آسایشگاه هشت و با حسرت، دورنمای آن درختان بلند و جاده بی‌عبور را به امید دیدن ماشینی که از آنجا بگذرد نگاه کرده بودم و با خود گفته بودم شاید آن دورها، مزرعه‌ای باشد آباد و جوی آبی روان و مردمانی در حال کار و تلاش... » تلاش برای ثبت واقعیت‌های دفاع مقدس«ملا صالح» عنوان کتاب دیگری است که سال گذشته منتشر شد و داستانش بی ارتباط با ماجرای بیست و سه نفر نیست. ملا صالح قاری مترجم اسرا در جنگ تحمیلی است که به واسطه مترجم بودنش در دیدار نوجوانان ایرانی و صدام حضور دارد و ماجرای اسارت و بازگشتش از اسارت آنقدر غریب و متفاوت است که داستان او را خواندنی می‌کند. از طرفی به‌گفته یوسف‌زاده؛ در ادامه دو کتاب که به نگارش درآورده جلد سوم سه‌گانه‌اش دربردارنده خاطرات او از اردوگاه موصل (سال سوم تا سال هشتم دوران اسارت) است و او این روزها مشغول به نگارش آن است. در مجموع کنار هم قرار دادن کتاب‌های «آن بیست و سه نفر»، «اردوگاه اطفال»، «ملاصالح» و کتابی که یوسف زاده در دست تألیف دارد تلاش با ارزشی است که مهمترین اتفاقات دوران دفاع مقدس را از زوایای مختلف روایت کند و می‌تواند سندی باشد برای ثبت وقایع جنگ تحمیلی.	کتاب «اردوگاه اطفال» خاطرات احمدیوسف زاده است که در ادامه کتاب «آن بیست و سه نفر» نوشته شده. این کتاب ادامه اتفاقات دوران اسارت ۴۰۰ اسیر نوجوان ایرانی را روایت می‌کند که در زندان القفسین اتفاق افتاده است.
74,102	6073693a2c38301a358f4354	مسعودی اسعدی سامانی اظهار داشت: نرخ بلیت پروازهای خارجی آزاد است اما با توجه با استقبال زائران اباعبدالله(ع) از سفر به عتبات در ایام اربعین در راستای جلوگیری از سو استفاده برخی عوامل توزیع شرکت‌های هواپیمایی تصمیم گرفتند امسال نیز نرخ ثابت برای پروازهای اربعین داشته باشند. وی ادامه داد: این نرخ‌ها از بیستم مهرماه تا 30 مهرماه در مسیرهای نجف و بغداد عرضه می‌شود تا زائران بتوانند از این تسهیلات استفاده کنند. اسعدی سامانی گفت: در این راستا نرخ بلیت پروازهای تهران ـ نجف ـ تهران و تهران ـ بغداد ـ تهران 2.2 میلیون تومان و نرخ بلیت مشهد ـ نجف ـ مشهد و مشهد ـ بغداد ـ مشهد 2.8 میلیون تومان تعیین شده است. دبیر انجمن شرکت‌های هواپیمایی اظهار داشت: نرخ بلیت سایر شهرستان‌ها هم در مسیرهای نجف و بغداد مشابه نرخ تهران به نجف و بغداد است. وی افزود: 11 شرکت هواپیمایی امسال در جابجایی زائران اربعین همکاری می‌کنند. اسعدی سامانی یادآور شد: نرخ بلیت‌های یکطرفه در مسیرهای تهران ـ نجف یک میلیون و 100 هزار تومان و در مسیر مشهد ـ نجف یک میلیون و 400 هزار تومان تعیین شده است. دبیر انجمن شرکت‌های هواپیمایی افزود: کلاس‌های تجاری این پروازها مشمول نرخ‌گذاری نیست و نرخ آزاد دارد. نرخ بلیط کودکان زیر 12 سال 75 درصد نرخ بلیط بزرگسالان است.	دبیر انجمن شرکت‌های هواپیمایی با بیان اینکه نرخ بلیت‌ پروازهای اربعین امسال نسبت به سال گذشته افزایش نیافت، گفت: در مسیر تهران ـ نجف ـ تهران و تهران ـ بغداد ـ تهران قیمت بلیت 2.2 میلیون تومان است.
74,731	6073697d2c38301a358f45c9	از پشت لنزهای نئولیبرالیسم که با دقت بنگرید، روشن‌تر از قبل خواهید دید که چطور اندیشمندان سیاسی تحسین‌شده از سوی تاچر و ریگان جامعهی ایدئال را به‌شکل بازاری عمومی تصویر کردند (و نه مثلاً یک دولت‌شهر، محیطی مدنی یا نوعی خانواده) و انسان ایدئال را نیز محاسبه‌گر سود-و-ضرر تجسم کردند (و نه صاحبان وقار، یا حقوق و وظایفی که بازپس‌گرفتنی نیستند). البته که هدف تضعیف دولت رفاه و هر گونه تعهد به اشتغال کامل، و کاهش مدام مالیات و دخالت دولت بوده است.. نئولیبرالیسم راهی بود برای بخشیدن نظمی جدید به واقعیت اجتماعی، و همین‌طور راهی برای فراهم‌کردن نگرشی جدید نسبت به جایگاهمان به‌عنوان افراد. همچنان‌که از پشت این لنزها نگاه کنید، خواهید دید که بازار آزاد نیز، درست به اندازهی دولت رفاه، اختراع انسان است. خواهید دید که چطور به‌شکلی فراگیر واداشته شده‌ایم که خودمان را مالک استعدادها و ابتکارات خود بدانیم. خواهید دید که چقدر ساده‌انگارانه به رقابت و تطبیق فراخوانده شده‌ایم. خلاصه اینکه «نئولیبرالیسم» تنها نامی برای سیاست‌های حامی بازار، یا برای سازش‌های احزاب سوسیال‌دموکراتِ روبه‌زوال با سرمایه‌داری مالی نیست، نامی است برای پیش‌فرضی که، به‌شکلی نامحسوس، توانسته هرآنچه را انجام می‌دهیم یا باور داریم در کنترل خود درآورَد: این پیش‌فرض که رقابت تنها اصل سازمان‌دهندهی مشروع برای فعالیت انسان است. فرض اولیه هایک: همه کنش‌های انسانی شکلی از محاسبه‌گری اقتصادی استحال بیایید تفكرات هایك را به‌عنوان پدر نئولیبرالیسم -سبکی از اندیشه که همه چیز را به اقتصاد تنزل می‌دهد- بررسی كنیم. تفکرات هایک جهان‌بینی کاملی بود: روشی برای بناکردن تمام واقعیت بر پایهی مدلی از رقابت اقتصادی. او با این فرض شروع می‌کند که تقریباً همهی کنش‌های انسانی شکلی از محاسبه‌گری اقتصادی هستند، و به این ترتیب می‌توان با مفاهیمی عمده مانند ثروت، ارزش، مبادله، هزینه و به‌خصوص قیمت این کنش‌ها را همانندسازی کرد. قیمت‌ها ابزار تخصیص کارای منابع کمیاب به‌وسیلهی نیاز و مطلوبیت هستند و به‌وسیلهی عرضه و تقاضا مشخص می‌شوند. برای اینکه سیستم قیمت بتواند به‌شکل کارا عمل کند، بازارها باید آزاد و رقابتی باشند. همین موضوع است که «نئو» را به لیبرالیسم اضافه می‌کند. این تعدیلی است اساسی نسبت به باور قدیمی به بازار آزاد و دولت حداقلی، باوری که به «لیبرالیسم کلاسیک» مشهور است. در لیبرالیسم کلاسیک تاجران فقط از دولت می‌خواهند که «ما را به حال خود رها کن». نئولیبرالیسم اذعان می‌کند که دولت باید در سازمان‌دهی اقتصاد بازار فعال باشد. شرایط لازم برای بازار آزاد را باید با استفاده از سیاست به دست آورد، و دولت نیز باید برای حمایت مداوم از بازار آزاد بازطراحی شود. داستان به همینجا ختم نمی‌شود: همهی جنبه‌های سیاست دموکراتیک، از انتخاب‌های رأی‌دهندگان تا تصمیمات سیاست‌مداران، باید در یک تحلیل اقتصادی صرف جای گیرند. قانون‌گذاران ملزم هستند که به اندازهی مناسبی دخالت را کنار بگذارند -در انفعالات طبیعی بازار دخالت نکنند- و به این ترتیب شکل ایدئال این است که دولت چارچوب قانونی‌ای ثابت، خنثی و همگانی فراهم کند که نیروهای بازار بتوانند به‌طور طبیعی در آن عمل کنند. هدایت آگاهانهی دولت هیچ‌گاه به «سازوکار خودکار تعدیل» مرجّح نیست، سازوکاری که همان سیستم قیمت است که نه‌تنها کاراست که آزادی، یا فرصت انتخاب آزادانه در زندگی را برای زنان و مردان بیشینه می‌کند. بازار به مثابه ذهن برتر در جهان بینی هایكاین ادعای شناخت‌شناسانهی بزرگی است، اینکه بازار راهی است برای دانستن، راهی که به‌شکلی بنیادی از هر ذهن مجزای دیگری فراتر می‌رود. چنین بازاری کمتر به ابتکار انسان وابسته بوده و کمتر مثل بازارهای دیگر در آن دخل و تصرف می‌شود و بیشتر نیرویی است که باید مورد مطالعه قرار گرفته و تأیید شود. در این شرایط علم اقتصاد دیگر -آن‌طور که کینز معتقد بود- شیوه‌ای برای دستیابی به اهداف مورد نظر اجتماعی، مانند رشد یا پول باثبات، نیست. یگانه هدف اجتماعی حفاظت از خودِ بازار است. بازار به‌واسطه همه‌چیزدان بودنش یگانه شکل مشروع از دانش است، و همهی دیگر اَشکالِ تأمل در کنار آن بخش به حساب می‌آیند، آن هم به هر دو معنای این واژه: اینکه دیگر اشکال تنها بخشی از کل را درک می‌کنند و از منفعت‌بخشی خاصی دفاع می‌کنند. ارزش‌های ما، به‌شکل مجزا، ارزش‌هایی شخصی یا صرفاً عقاید خودمان هستند؛ بازار مجموع این ارزش‌ها را به قیمت‌ها یا حقایق عینی تبدیل می‌کند. هر چه ایدهی هایک گسترده‌تر شود، مرتجعانه‌تر می‌شود، بیشتر پشت تظاهر خود به بی‌طرفی علمی پنهان می‌شود، و بیشتر به اقتصاد اجازه می‌دهد که خود را با جریان فکری غرب که از قرن هفدهم برآمده مرتبط کند. ظهور علم مدرن مشکلی را در پی داشت: اگر جهان به‌شکل عمومی تابع قوانین طبیعی باشد، معنای انسان‌بودن چیست؟ آیا انسان‌هم شیئی است مانند همه دیگر اشیای جهان؟ به نظر می‌رسد در طبیعتی که علم مجسم می‌کند (به‌عنوان چیزی عینی که قوانینش را با مشاهده کشف می‌کنیم) راهی برای همانندسازی تجربهی انسانی درونی و ذهنی وجود ندارد. نتیجه چنین اوضاعی این می‌شود که محیط عمومی -فضایی که استدلال‌هایمان را ارائه می‌دهیم، و استدلال‌های دیگران را مورد بحث قرار می‌دهیم- دیگر فضایی برای تأمل نخواهد بود، و به بازاری برای کلیک‌ها، لایک‌ها، و ریتوییت‌ها تبدیل می‌شود. اینترنت نمایانگر سلیقهی شخصیِ اغراق‌شده به‌وسیلهی الگوریتم‌هاست، فضایی عمومی‌نما که آنچه را در سرمان است پژواک می‌دهد. به‌جای اینکه فضای مباحثه‌ای وجود داشته باشد که ما، به‌مثابۀ یک جامعه، در آن به‌سوی دستیابی به اجماع حرکت کنیم، ساز و برگ تصدیق متقابلی داریم که خیلی دم‌دستی نامش را گذاشته‌اند «بازار ایده‌ها». آنچه امروز عمومی و شفاف به نظر می‌رسد تنها تعمیمی است از نگرش‌ها، تعصبات و عقایدمان که از قبل وجود داشته، با این تفاوت که جای مرجعیت نهادها و متخصصان را منطق انباشتهی کلان‌داده گرفته است. زمانی‌که از دریچهی یک موتور جست‌وجو به جهان دسترسی پیدا می‌کنیم، نتایج حاصله ترتیب‌بندی می‌شود، آن هم به گفتهی بنیان‌گذار گوگل «به‌شکل بازگشتی»، به وسیله بی‌نهایت کاربر مجزا که مانند یک بازار به‌شکل مداوم و هم‌زمان عمل می‌کنند. منفعت‌های فوق‌العاده فناوری دیجیتال به کنار، شیوهی قبلی و انسانی‌تری که سده‌ها بر زندگی ما حکم‌فرما بوده همیشه بین سلیقه‌ها و ترجیحات -تمایلاتی که در بازار نمود می‌یابد- و ظرفیت ما برای تأمل روی آن ترجیحات تمایز قائل می‌شد، و این شرایط باعث می‌شد بتوانیم ارزش‌هایمان را شکل داده و ابراز کنیم. اما اكنون چه! بر طبق منطق ایدهی بزرگ هایک، این نمودهای ذهنیت‌گرایی انسانی بدون تأیید بازار بی‌معناست؛ آن‌طور که فریدمن می‌گوید، این نمودها نمایانگر چیزی بیش از نسبیت‌گرایی نیستند که هر کدام می‌تواند به خوبی دیگری باشد. زمانی‌که تنها حقیقت عینی توسط بازار تعیین شود، تمام دیگر ارزش‌ها چیزی بیش از نظرِ صرف نخواهند بود؛ همهی چیزهای دیگر ادعاهای توخالی نسبی‌گرایانه هستند. اما «نسبیت‌گرایی» فریدمن اتهامی است که می‌توان به هر ادعایی بر پایهی استدلال انسان نسبت داد. چنین اهانتی بی پایه و اساس است، چرا که همهی فعالیت‌های انسانی را، برخلاف علوم، می‌توان به‌صورتی «نسبی» دانست. همهی این فعالیت‌ها با شرایطِ (فردیِ) داشتن ذهن، و نیاز (عمومی) به استدلال و درک، حتی زمانی که نمی‌توان انتظار شواهد علمی داشت، متناسب است. زمانی‌که مباحث میان ما دیگر با استفاده از تأمل روی استدلال‌ها حل نشود، بلهوسی‌های قدرت است که نتیجه را تعیین می‌کند. امروز انسانی عاری از ذهن، که نمایانگر فقدان کامل استدلال است، جهان را اداره می‌کنداینجاست که موفقیت‌های نئولیبرالیسم به کابوس سیاسی‌ای ختم می‌شود که امروز در آن نفس می‌کشیم. دیدن دنیای امروزی که در آن زندگی می‌کنیم آدم را یاد این طعنه می‌اندازد که «از پس همین یه کار هم برنیومدی». پروژهی اصلی هایک آن‌طور که در دهه‌های ۳۰ و ۴۰ تصور می‌شد به‌طور خاص برای جلوگیری از بازگشت به هرج و مرج سیاسی و فاشیسم طراحی شده بود. اما این ایدهی بزرگ همیشه مستعد ایجاد نفرت‌هایی بود که امروز شاهدش هستیم. این ایده از همان ابتدا حامل چیزهایی بود که ادعای مقابله با آن‌ها را داشت. جامعه‌ای که به‌شکل بازاری غول‌پیکر پنداشته شود به زندگی عمومی‌ای می‌انجامد که پر است از جر و بحث‌های بیهوده بر سر عقایدِ خشک، تا اینکه درنهایت عموم مردم از شدت یأس به رهبر مستبدی روی می‌آورند تا آخرین پناهشان برای حل مسائلی باشد که در غیر آن صورت لاینحل باقی می‌مانند.. آنچه به‌عنوان شکلی جدید از مرجعیت فکری آغاز شد و در یک جهان‌بینی غیرسیاسی ریشه داشت به‌سادگی به یک نظام سیاسی فوق مرتجع تبدیل شد. اقتصاددانان می‌گویند که آنچه کمّی نمی‌شود نباید واقعیت داشته باشد، و چطور می‌توان منافع باورهای اساسی دوران روشنگری را اندازه گرفت، به‌طور مشخص باورهایی مثل استدلال انتقادی، استقلال شخصی، و خودگردانی دموکراتیک؟ زمانی‌که استدلال را به‌عنوان شکلی از حقیقت رها کردیم به این خاطر که پس‌ماندهی ذهنیت‌گرایی است، و علم را یگانه صاحب‌اختیار چیزهای واقعی و حقیقی دانستیم، درحقیقت خلأیی ساختیم که شبهِ‌علم آمادهی پر کردنش بود. پی‌نوشت‌: این مطلب خلاصه ای است از مقاله «Neoliberalism: the idea that swallowed the world» که در وب‌سایت گاردین منتشر شده و با عنوان «نئولیبرالیسم: ایده‌ای که جهان را بلعید» در پنجمین شماره فصلنامه ترجمان علوم انسانی ترجمه و منتشر شده است.	«نئولیبرالیسم» نامی است برای پیش‌فرضی که، به‌شکلی نامحسوس، توانسته هرآنچه را انجام می‌دهیم یا باور داریم در کنترل خود درآورَد: این پیش‌فرض که رقابت تنها اصل سازمان‌دهندهی مشروع برای فعالیت انسان است.
34,167	607357d72c38301a358ea755	تقدیم به پیامبری که برای اکمال دین و کرامت های اخلاقی مبعوث شد و «معنویت» را در جانِ جهان ریخت شعر مذهبی، شعر معنوی بی هیچ مقدمه‌ای، در این یادداشت قصد دارم به رمزگشایی وجوه دیگری از شعر دینی و آیینی بپردازم. وجوه و ابعادی که ما را در شناخت کامل‌تر این گونه ادبی یاری می‌کند. در واقع هدف اصلی از نگارش این یادداشت، تبیین و تحلیل وجوه تمایز «شعر مذهبی» و «شعر معنوی» است. شاید بعضی قائل به چنین تفکیکی نباشند و بگویند معنویت جز تفکیک ناپذیر هر مذهبی است. به همین اعتبار هر شعر مذهبی، صبغه معنوی هم دارد. بله، بخش اول این گزاره درست است. گوهر و جوهر مذهب، معنویت است. ولی چنان که در ادامه به آن خواهیم پرداخت، مذهبی بودن و معنوی بودن همیشه ملازم یکدیگر نیستند. از منزل«صورت» تا ملکوت«سیرت » خداوند در آیه 14 سوره «حجرات» می فرماید:«قالَتِ الْاَعْرابُ آمَنّا قُلْ لَمْ تُوْمِنُوا وَ لکِنْ قُولُوا اَسْلَمْنا وَ لَمّا یَدْخُلِ الْاِیمانُ فِی قُلُوبِکُم: اعراب بادیه نشین گفتند: ایمان آورده ایم، به آنها بگو: شما ایمان نیاورده اید، بگوئید اسلام آورده ایم، ولى هنوز ایمان وارد قلب شما نشده است.» فرق شاعر مذهبی با شاعر معنوی نیز مثل فرق «اسلام آوردن» با «ایمان آوردن» است. شعر معنوی بر خلاف شعر مذهبی که مشاطه گر «صورت» است، سخنگوی سیرت، آینهِ‌ دار حقیقت‌ و سرچشمهِ‌ بصیرت‌ است. غایت و نهایت شعر مذهبی توصیف و تجلیل است، و غایت و نهایت «شعر معنوی» تبیین و تحلیل. شاعر مذهبی در پله اول دین داری که اقرار به زبان و پذیرش صوری احکام و اعتقادات است، متوقف مانده است و دین و آیین در چشم او به مجموعه ای از شعائر و مناسک خشک عبادی خلاصه می شود. ولی شاعر معنوی، انسانی است که معنویت به واسطه «ایمان» و «معرفت دینی» در درونش نهادینه شده و به معنا و حقیقت دین راه برده است. از همین رو، شعر مذهبی بیش تر به صورت دین می پردازد، ولی شعر معنوی به سیرت دین. شعر مذهبی از بزرگان دین «تندیس مصیبت» می سازد، شعر معنوی «تندیس عزت». چرا که هدف غایی و نهایی شعر مذهبی مدح و منقبت و سوگ و مرثیه است، ولی هدف غایی و نهایی «شعر معنوی» تربیت و تزکیه است که هدف اصلی همه پیامبران الهی از آدم تا خاتم بود، چنان که در حدیثی از رسول اکرم(ص) می خوانیم: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ: به راستی که من مبعوث شدم تا کرامت های اخلاقی را کامل و تمام کنم.» غلبه«مذهبیت» بر «معنویت» در شعر آیینی با واکاوی و کالبدشکافی کارنامه شعر آیینی، به این نتیجه می‌رسیم که بعد از انقلاب شعر ما مذهبی‌تر شده، ولی معنوی‌تر نشده است. یعنی پیش و بیش از آن که روح معنویت در کالبد شعر آیینی ما حلول کند، روح مذهبیت در کالبد آن حلول کرده است. یعنی در بسیاری از موارد موضوع شعر ما مذهبی شده، ولی موضع شعر ما نه. شعر مذهبی، شعری سفارشی، مناسبتی و جشنواره‌ای است. افزایش کمی زیرشاخه‌های شعر آیینی نیز موید این معناست. یعنی بسیاری از شاعران علی رغم پرداختن به اکثر مناسبت‌های مذهبی در طول سال، جان و جهان شعرشان از معنویت اصیل دینی خالی است. از همین روست که حلقه گمشده شعر آیینی روزگار ما «توحید» است، و این شاخه از شعر آیینی در مقایسه با سایر زیرشاخه‌ها، نحیف‌تر و فقیرتر است. زیرا در این حوزه سفارشی در کار نیست که بر مبنای آن شاعر دست به تولید اثر بزند. از همین رو شاعران ما در شعر آیینی به همه موضوعات می‌پردازند جز «خدا» که اصل و اساس و عصاره همه معارف دینی است. «تربیت مذهبی»، «تربیت معنوی» در شعر مذهبی زمانه ما توجه به شعائر و مناسک دینی خیلی زیاد شده است، ولی متاسفانه در پس پشت این ظاهر دینی، معنویت اصیل و ناب در شعرها کمتر دیده می‌شود. علت این امر تقدم «تربیت مذهبی» بر «تربیت معنوی» است. تربیت مذهبی ظاهر ما را مذهبی می‌کند، تربیت معنوی باطن ما را. شخصیت‌هایی امثال فردوسی، مولانا، ناصرخسرو، سعدی و حافظ که جان و جهان شعرشان سرشار از معارف اصیل توحیدی، حکمی و اخلاقی است، محصول تربیت معنوی هستند. ولی بعضی از شاعران روز و روزگار ما که شعرشان انباشته از واژه‌های دینی است، ولی جز مدح و منقبت و سوگ و مرثیه حرف دیگری برای گفتن ندارند، شعرشان مصداق «شعر مذهبی» است. ما در تاریخ ادبیات، شاعر نجیبی به نام «پروین» داریم که به صورت صریح و مستقیم در باره بسیاری از بزرگان دینی شعری نگفته است، ولی وقتی در مضامین اشعارش دقیق می‌شویم، سیمای یک شاعر مومن و باورمند را می‌بینیم که بیش از همه ما که در باره تک تک بزرگان دینی شعر گفته‌ایم، دغدغه دین و آیین دارد و بیش از همه ما حقیقت و جان و جهان دین را دریافته است. «پروین» محصول«تربیت معنوی» و اشعارش مرامنامه «سبک زندگی اسلامی» است. او به راستی و درستی الگوی کامل یک شاعر اصیل آیینی است. در اینجا خالی از لطف نیست که برای تاکید بر این دقیقه – بازگشت به شعر معنوی - به بازخوانی بخشی از کتاب «با چراغ و آینه» ادیب و سخن شناس نام آور معاصر، دکتر شفیعی کدکنی با عنوان «معجزه پروین» بنشینیم: « پروین عضو خانواده‌ای از خانواده‌های شعر فارسی است که در آن خانواده حرمت خرَد و اخلاق و شرف انسانی، اساس ارزش‌ها را تشکیل می‌دهد؛ خانواده فردوسی، ناصر خسرو، سعدی و نظامی. هر وقت جامعه ایرانی بیمار شود، از قلمرو و نفوذ این خانواده خود را بر کنار می‌دارد و هرگاه روی در ساختن و رشد فرهنگی داشته باشد‌، خود را به پناه این خانواده هنری می‌رساند. پدر این خانواده فردوسی است و فرزندان رشیدش عبارتند از: ناصر خسرو، نظامی، سعدی و ابن‌یمین و بهار و دختر جوانشان پروین اعتصامی. این خانواده شعری با یک خانواده بزرگ دیگر، رقابت و در عین حال، خویشاوندی دارد: خانواده سنایی و عطار و مولوی. فرهنگ ایران، تعالی و رشد خلاقیت خویش را در پرتو رقابت این دو خانواده به دست آورده است. معیار سلامت جامعه ما را، در طول تاریخ، باید از رهگذر نزدیکی و دوری به این دو خانواده جست. وقتی هنر و خلاقیت ما از این دو خانواده یا یکی از این دو خانواده دور شده باشد، آثار بیماری روحی و انحطاط در آن آشکار است (شعر عصر تیموری و صفوی و قاجاری)...شعر پروین روز به روز و ساعت به ساعت می‌بالد و در شریان‌های فرهنگ ایرانی جایگاه خویش را استوار می‌کند؛ زیرا شعر او شعر خرد و آزادی و شرف انسانی است. ادبیاتی که از این سه محور برکنار بماند، هر قدر زرق و برق ایماژهایش چشم جهان را کور کند، عمری نخواهد داشت. انبوه استعاره‌های هرز و پا در هوای شعر عصر صفوی را از یاد نبریم که چندین هزار شاعر خرد و کلان به بار آورد و در هر گوشۀ دیوان‌های هر یک از ایشان، صدها و هزارها استعاره تجریدی پا در هوا، بر روی هم خوابیده و در حال پوسیدن است.» اشاره به افق «آینده موعود» شعر مذهبی لهجه‌ای منفعل دارد و بیشتر توجیه کننده «وضع موجود» است، شعر معنوی اما لهجه‌ای معترض دارد و برای تحقق «آینده موعود» تلاش می‌کند. از همین روست که در شعر معنوی نقد و آسیب‌شناسی دینی جایگاهی رفیع دارد، حال آن که خط قرمز شاعر دینی نقد و «آسیب‌شناسی» است و جان و جهان شعرش سرشار از کژتابی‌های مضمونی و اعتقادی. شاعر مذهبی با این استدلال که بدون اذن و عنایت اهل بیت(ع) و روح القدس نمی توان به حریم شعر آیینی پا نهاد و در مدح و منقبت آنان شعر گفت، شعر آیینی را در هاله ای از تقدس می پیچد و به هیچ کس اجازه ورود به حوزه نقد و آسیب شناسی آن را نمی دهد. اما شاعر معنوی بر این اعتقاد و باور است که آسیب‌شناسی از جنس امر به معروف و نهی از منکر است و برای رشد و ارتقای کیفی شعر آیینی، باید تابوی «نقدناپذیری» آن را شکست. چرا که شعر آیینی نیز همچون همه گونه های ادبی، برای باروری و بالندگی بیش تر نیازمند نقد و آسیب‌شناسی است. شوربختانه، علی رغم همه تاکیداتی که در آموزه های دینی بر توحید و یگانه پرستی شده است، امروز یکی از بزرگ ترین آفاتی که شعر آیینی ما را تهدید می‌کند بحث «غالی‌گری» یا غلو در این گونه ادبی است. امروز به خاطر توقف قافله شعر آیینی در منزل محبت و عدم پیوند محبت با معرفت و بصیرت دینی، این قافله سر از ترکستان «غالی گری» در آورده و از جان و جهان بسیاری از شعرهای ما بوی کفر و شرک به مشام می‌رسد و رفته‌ رفته شعر آیینی ما به شعری «ضدآیینی» تبدیل می‌شود! شعری که «پیشانی نوشت» آیینی دارد، اما سرشت و سرنوشت آیینی، نه! «موضوع» دینی دارد، اما «موضع» دینی، نه! جان کلام آن که ترکیب معجزه آسای«محبت با معرفت» است که روح انسان را متحول می کند و به پیروی و تبعیت از خاندان رسالت وا می دارد. ولی وقتی تنها با عصای محبت در این مسیر به پیش می رویم، در باتلاق «غالی گری» و «شرک» فرو می‌غلطیم که نتیجه محتوم آن چیزی جز گمراهی و ضلالت نیست. عرصه هم افزایی«عقل» و «عشق» شعر مذهبی عرصه تقابل و رویارویی «عشق وعقل» است. شعر معنوی پایتخت تعامل و هم افزایی عشق و عقل. شاعر مذهبی می‌گوید: تا توانی با خرد بیگانه باش عقل را غارت کن و دیوانه باش! شاعر معنوی اما با چشم تکریم به عقل می نگرد و در ستایش «تفکر» و «اندیشیدن» می‌گوید: ای برادر تو همان اندیشه‌ای مابقی خود استخوانی و ریشه‌ای جهد کن تا پیر عقل و دین شوی تا چو «عقل کل» تو باطن بین شوی متاسفانه علی رغم همه تاکیدی که در اسلام بر اندیشه و اندیشه‌ورزی شده است و خداوند گروهی را که در آیات الهی تعقل و تدبر نمی کنند «اولئک کالانعام بل هُم اَضل/قرآن،اعراف179» می‌خواند، یعنی «چهارپایانی که در گمراهی به سر می برند، بلکه گمراه‌تر از آنان»، امروز در شعر پارسی و به بهانه تکریم عشق، آنقدر «عقل مُکرم» را ذلیل و خاک بر سر کرده ایم که نسل امروز برای اندیشه‌ورزی و عقلانیت محلی از اعراب قائل نیست. به خاطر همین تلقینات غلط، مخاطب شعر پارسی عقل را موجودی طفیلی، فضول و مزاحم می داند که باید کمر به قتلش بست و بنیانش را بر باد داد! در حالی که در آموزه های اصیل دینی می خوانیم که اولین آفریده خدا «نور» و «لوح و قلم» بوده است که دلالت بر عقل و دانایی می کند. چنان که در قرآن نیز می خوانیم: «اللَّهُ نُورُ السَّمَوَتِ وَالْأَرْضِ». این عادت ادبی شایسته ما به عنوان یک ایرانی مسلمان نیست که با دست عرفان، دائم توی سر عقل بزنیم و عقل مُکرم را در شعر و ادبیات به حاشیه رانده و خانه نشین کنیم. در آموزه های دینی هیچ گونه تقابلی بین فلسفه و عرفان و «عقل و عشق» نیست. بر اساس نص صریح آیات قرآن و همچنین احادیث و روایاتی که از بزرگان دین برای ما به یادگار مانده است، عقل و عشق در جهان بینی اسلامی مُکمل یکدیگرند و بدون استمداد از حضرت عقل، نمی توان در عشق به کامیابی و در زندگی به سعادت و رستگاری دست یافت. نقش«کوشش» و«جوشش» شعر مذهبی از آنجا که بیشتر محصول سفارش و متکی بر انگیزه‌های بیرونی است، ریشه در «کوشش» صرف دارد. شعری است «ساختنی» و «پرداختنی» با مولفه هایی چون زبان آوری، صنعتگری و دلبرانگی. از همین رو بدون جشنواره، سوگواره، کنگره و همایش نمی تواند به زندگی خود ادامه دهد. این شعر هویت مستقلی ندارد و بر مبنای «آنچه شما خواسته اید»، مطابق با ذوق و ذائقه جشنواره ها و سوگواره ها شکل می‌گیرد. از این منظر، در شعر مذهبی تقدم با «چگونه گفتن» است، در شعر معنوی با «چه گفتن». «شعر معنوی» اما از آنجا که منبعث از فطرت حقیقت جوی شاعر است، آمیزه ای از«جوشش و کوشش» است. شعری که در بستر «جوشش» و کشف و شهود، و با تکانه‌های تکاپو به بار می‌نشیند و در کارگاه کوششی مومنانه صیقل می‌خورد. به تعبیر دیگر می‌توان گفت که شعر مذهبی بیش تر محصول «جلوت» است، ولی شعر معنوی محصول «خلوت». شاعر مذهبی تابعی از تشویق و تنبیه و عقاب و ثواب است و نیاز به جلوه فروشی و دیده شدن دارد، ولی شاعر معنوی بی نیاز از تشویق و تنبیه است و برای امری قدسی که شایستگی پیروی دارد حرکت می‌کند. قصیده‌ای به بهای «قصر»ی در آخرت! عمل مذهبی نوعی معامله و دادوستد با خداست. ولی عمل معنوی، عملی منبعث از معرفت دینی و بر پایه اخلاص است. جانمایه«عمل معنوی»، «ایمان» و میوه ایمان «تقوا»ست. از همین رو عمل معنوی، مصداق «عمل صالح» است که برای رضای خدا، بدون چشم داشت و بر اساس یک انگیزه و نیاز درونی انجام می‌گیرد. مُحرک شاعر مذهبی برای سرودن در اکثر موارد ثواب و پاداش است. گاه این پاداش دنیوی است(شرکت در جشنواره، کسب رتبه، صله نقدی) و گاه اخروی(جنات تجری من تحتها الانهار، درخواست شفاعت و...)، زیرا شاعر مذهبی هنوز به این حقیقت روشن ایمان نیاورده است که: تو بندگی چو گدایان به شرط مزد مکن که دوست خود روش بنده پروری داند شعر مذهبی محصول نوعی حسابگری دینی است و شاعر آن براساس همین حسابگری ها برای اهل بیت شعر می‌گوید. یعنی بیتی می گوید و بیتی در آخرت را طلب می‌کند. قصیده‌ای می گوید و قصری در آخرت را قصد می کند! این جنس از عبادت به قول حضرت امیر(ع)، عبادت تاجرمآبانه است. یعنی من با خدا وارد نوعی داد و ستد شده‌ام. برای خاندان رسالت شعر می‌گویم که در دنیا به من بگویند «شاعر آیینی»،«ذاکر آل الله»، «مداح اهل بیت» و... یک قداستی توی جامعه برای خودم دست و پا کنم. موقعیت و جایگاهی که به وسیله آن بتوانم خودم را بالا بکشم. مولی الموحدین علی (ع) در حدیثی می‌فرماید:«وَ قَوْمٌ عَبَدْوا اللّهَ حُبّا لَهُ فَتِلْکَ عِبادَةُ الاْحْرارِ وَهِیَ اَفْضَلُ الْعِبادَةِ: عبادت سه گونه است:عبادت بردگان که ناشی از ترس است، و عبادت تاجران که برای رسیدن به بهشت است، و عبادت آزادمردان، و آن گاه می‌فرماید: «وَ قَوْمٌ عَبَدْوا اللّهَ حُبّا لَهُ فَتِلْکَ عِبادَةُ الاْحْرارِ وَ هِیَ اَفْضَلُ الْعِبادَةِ» و گروهی خدا را به خاطر دوستی (و عشق) او می‌پرستند، پس این گونه عبادت، عبادت آزادمردان است و برترین عبادت هم همین است.» (الکافی، ج 2، ص 84، ح 5؛ منتخب المیزان، ص 326؛ نهج البلاغة، حکمت 237.) شعر معنوی اما «قربه الی‌الله» است و به‌ دنبال‌ جان، نه‌ در سودای‌ آب‌ و نان.از همین رو شاعر معنوی چشم‌ به‌ تحسین‌ حضرت‌ حق‌ دوخته‌ است‌ و غیر از کرامت دوست صله‌ای‌ قبول‌ نمی‌کند. «شعر معنوی»، فرزند «معرفت دینی» است شعر معنوی، فرزند سیروسلوکی مومنانه و معرفت شناسانه است. شاعر معنوی خدا را برای این می پرستد که او را شایسته پرستش یافته، شایسته عشق ورزیدن یافته، شایسته اطاعت کردن یافته، و عاشق خدا و همه چیزهایی است که رنگ خدایی دارند. او مثل سعدی به همه عالم هستی به این اعتبار که آثار و آیات صنع الهی هستند عشق می‌ورزد: به جهان خُرّم از آنم که جهان خُرّم از اوست عاشقم بر همه عالم که همه عالم از اوست شاعر معنوی فقط شعر نمی گوید، بلکه شاعرانه و عاشقانه زندگی می کند. از همین رو، آزارش به یک مورچه هم نمی‌رسد، چرا که در نگاه او همه آیات هستی، جلوه جلال و جمال پروردگار یکتاست و هیچ چیزی در عالم خلقت بدون حکمت خلق نشده است: من نمی ‌دانم که چرا می‌‌گویند: اسب حیوان نجیبی است، کبوتر زیباست و چرا در قفس هیچ کسی کرکس نیست گل شبدر چه کم از لاله قرمز دارد؟ چشم‌ها را باید شست، جور دیگر باید دید ..... و نخواهیم مگس از سر انگشت طبیعت بپرد و نخواهیم پلنگ از در خلقت برود بیرون و بدانیم اگر کرم نبود، زندگی چیزی کم داشت و اگر خنج نبود، لطمه می‌خورد به قانون درخت و اگر مرگ نبود، دست ما در پی چیزی می‌گشت برای شاعر معنوی، بندگی و پرستش خدا یعنی زندگی در بهشت. خدمت به مردم یعنی زندگی در بهشت. تفکر و اندیشیدن، یعنی زندگی در بهشت، همه این ها برایش بهشت است. شاعر معنوی خدا را در همین عالم با چشم جان می بیند و با خدا زندگی می کند. بین او و خدا هیچ پرده‌ای نیست. او در بهشت حضور خدا به سر می برد و به دنبال بهشت نسیه نیست. «بندگی خدا» برای شاعر معنوی مصداق بهشت نقد است. عمل صالح برای شاعر معنوی مصداق بهشت نقد است. خدمت به بندگان خدا مصداق بهشت نقد است. او با عمل صالح بهشت را از ملکوت آسمان ها به زمین آورده و در همین دنیا به سرمنزل مقصود که «سعادت» و «رستگاری» است، رسیده است. و خدایی که در این نزدیکی است... از آنجا که زیرساخت شعر معنوی «ایمان قلبی» است، و شاعر آن سالکی صادق و ذاکر، شعر مذهبی تجلی گاه صدهزاران معنای بکر و بدیع است، چنان که عطار که رحمت خدا بر او باد گفته است: راهرو را سالکِ ره، فکر اوست فکرتی کان مستفاد از ذکر اوست ذکر باید گفت تا فکر آورد صد هزاران معنی بکر آورد شعر معنوی در الهامی معرفت شناسانه ریشه دارد. الهامی از جنس حکمت. از همین رو در آیینه شعر معنوی، سیمای دنیا و آخرت را بی پرده می توان به تماشا نشست. در نگاه شاعر معنوی، عالم تجلی گاه «وحدت» است و بین دنیا و آخرت هیچ فصلی نیست. او خدا را «در همین نزدیکی» می بیند، در بوی گل، در طراوت شبنم، در بالیدن یک جوانه و در زمزمه آبشار: یار بی پرده از در و دیوار در تجلی است یا اولی الابصار ولی دنیا و آخرت در نگاه شاعر مذهبی و صورت پرست از هم جداست. چون او نفسش را مثل دیواری بین دنیا و آخرتش حجاب قرار داده است. در حالی که اگر چشم باطن بین داشت می‌فهمید که اگر خودش را خط بزند و از میانه برخیزد، بی واسطه به خدا می رسد: میان عاشق و معشوق هیچ حائل نیست تو خود حجاب خودی حافظ از میان برخیز از همین روست که شاعر مذهبی بیشتر به «فصل» و «فاصله» می‌اندیشد و در تنور عصبیت‌های دینی می دمد، شاعر معنوی اما به «وصل» و «اصل» می اندیشد و به دنبال « تقریب مذاهب»، «وحدت کلمه» و تالیف قلوب است. نکوهش مکن چرخ نیلوفری را هم چنان که اشاره شد، برای شاعر معنوی بین دنیا و آخرت هیچ پرده و حجابی نیست. در نگاه او، آخرت ادامه همین دنیاست. چنان که حضرت رسول اکرم(ص) می‌فرماید: «الدنیا مزرعة الآخرة». انسان معنوی خوب می داند که «عالم محضر خداست» و در بهشت حضور خدا زندگی می‌کند. او «ابن الوقت» به معنای درست کلمه است. یعنی به برکت «خودشناسی» و «خداشناسی» در لحظه زندگی می‌کند و همزمان دنیا و آخرت را نقدِ نقد در اختیار دارد. او نماز را به طمع بهشت نمی‌خواند، بلکه برای او بهشت چیزی غیر از نماز نیست. او عمل صالح را به طمع به دست آوردن «جنات تجری من تحتها الانهار» انجام نمی‌دهد، بلکه بهشت برای او چیزی غیر از عمل صالح نیست. منظورم از «نقد» چنین چیزی است. هم چنان که اشاره شد برای انسان معنوی هیچ حجاب و دیواری بین دنیا و آخرت نیست و «آخرت، ادامه دنیاست». به خاطر برخورداری از چنین معرفت زلالی، انسان معنوی انسانی خوش بین و مثبت اندیش است و هیچ گاه با چشم بد به روزگار نگاه نمی‌کند و «چرخ فلک» را متهم به جفا و بدکرداری نمی‌کند. چون اراده کسی جز خدا را در اداره عالم هستی دخیل نمی‌داند. در نظر او روزگار تجسم عینی اراده و حکمت پروردگار است، و نکوهش چرخ نیلوفری، به نوعی نکوهش اراده و حکمت الهی است، چنان که در حدیثی نبوی می خوانیم: «لا تَسُبُّوا الدَّهرَ، فإنَّ اللّه َ یقولُ: أنا الدَّهرُ، لیَ اللَّیلُ اُجِدُّهُ و اُبلِیهِ: به روزگار ناسزا مگویید؛ زیرا خداوند مى فرماید: روزگار من هستم. شب از من است و من آن را نو مى کنم و کهنه مى گردانم./ کنز العمّال: 8141 .» حکیم ناصرخسرو نیز در نهی از سرزنش روزگار می‌گوید: نکوهش مکن چرخ نیلوفری را برون کن ز سر باد و خیره‌سری را بری دان از افعال چرخ برین را نشاید ز دانا نکوهش بری را همی تا کند پیشه، عادت همی کن جهان مر جفا را، تو مر صابری را هم امروز از پشت بارت بیفگن میفگن به فردا مر این داوری را چو تو خود کنی اختر خویش را بد مدار از فلک چشم نیک اختری را به چهره شدن چون پری کی توانی؟ به افعال ماننده شو مر پری را... جان کلام آن که برای اصلاح، تربیت و تزکیه جامعه و رسیدن به افق موعود «سبک زندگی اسلامی»، امروز به «شعر معنوی» بیش از «شعر مذهبی» نیاز داریم. شعری که وجوه تمایز قابل تاملی با شعر مذهبی دارد. امید آن که برای باروری و بالندگی هر چه بیشتر شجره طیبه شعر آیینی، با نصب العین قرار دادن آموزه‌های اصیل وحیانی و قرآنی در این مسیر روشن گام برداریم – ان شاءالله. منبع: تسنیم	رضا اسماعیلی در یادداشتی به تقاوت‌های موجود در شعر مذهبی و شعر معنوی پرداخته است.
65,705	607365782c38301a358f2287	آیا مشاهده سحر و مطالعه درباره آن، حرام است؟در اسلام عمل سحر، یاد گرفتن، یاد دادن و اجرت گرفتن بر انجام آن ممنوع و حرام است، اما اگر یاد گرفتن آن برای باطل کردن سحر دیگری باشد، حرام نیست. پس نگاه کردن به عمل ساحران و مشاهده عمل آنها در فیلم ها و مطالعه کتاب و مجلات درباره سحر و جادوگری، اگر جنبه یادگیری، تعلیم نداشته باشد، اشکالی ندارد، مگر این که از جهات دیگر اشکال داشته باشد؛ مثلا موجب ترویج سحر و... شود. از نظر اسلام، انجام، تعلیم، تعلم و تکسب به سحر، ممنوع و حرام [1] و از گناهان کبیره است و در بعضی از روایات، تعلیم و تعلم سحر را موجب کفر شمردهاند. سحر در بسیاری از موارد، باعث گمراه ساختن مردم و تحریف حقایق و متزلزل ساختن پایههای اعتقادات افراد ساده ذهن میشود. البته این حکم، مانند بسیاری دیگر از احکام الاهی موارد استثنا دارد؛ از جمله، فرا گرفتن سحر برای باطل کردن یا از بین بردن آثار آن از کسانی که از سحر آسیب دیدهاند و یا برای باطل کردن ادعای مدعیان دروغین نبوت. مطالعه کردن کتاب ها و مجلات و یا نگاه کردن به عمل ساحران یا مشاهده عمل ساحران در تلویزیون و سینما، اگر به منظور یادگیری و تعلیم نباشد و صرفا جنبه سرگرمی و تفریح داشته باشد، اشکالی ندارد، [2] مگر این که عناوین دیگری بر آن منطبق شود؛ مثلا فیلم یا کتاب به گونه ای باشد که در فرد آثار منفی به جای بگذارد و باعث گمراهی اش شود یا عنوان حفظ فیلم ها و کتاب های گمراه کننده (حفظ کتب ضلال) بر آن منطبق شود، و یا موجب ترویج سحر شود، که از این جهات اشکال دارد و حرام است. پی نوشت ها:[1] ـ نک: تحریر الوسیلة، ج 1، ص 389 ، مسئله 16؛ حکم سحر و راه ابطال آن، [2] - پس اگر بر تماشای فیلم یا خواندن کتاب عنوان تعلیم صدق کند؛ یعنی شخص با دیدن فیلم یا خواندن کتاب سحر بیاموزد، این عمل حرام خواهد بود. منبع:پرسمان	سحر در بسیاری از موارد، باعث گمراه ساختن مردم و تحریف حقایق و متزلزل ساختن پایههای اعتقادات افراد ساده ذهن میشود. البته این حکم، مانند بسیاری دیگر از احکام الاهی موارد استثنا دارد؛ از جمله، فرا گرفتن سحر برای باطل کردن یا از بین بردن آثار آن از کسانی که از سحر آسیب دیدهاند و یا برای باطل کردن ادعای مدعیان دروغین نبوت.
90,234	607370652c38301a358f8258	در صفحه سیزدهم از کتاب علوم تجربی چهارم دبستان از دانش آموزان خواسته اطلاعاتی را راجع به چگونگی تهیه نمک خوراکی جمع آوری کنند. در این مطلب می خواهیم دانش آموزان را کمک کنیم تا با طرز تهیه نمک خوراکی آشنا شوند. نمک جزء موادی است که باید برای مزه دار شدن، در غذا استفاده شود و بدون آن نمی توان زندگی کرد. به نمک خوراکی در شیمی سدیم کلرید گفته می شود و این ماده خوراکی به دلیل داشتن سدیم و کلر ، بسیار ارزشمند است. البته باید توجه داشته باشید که بیش از اندازه آن را مصرف نکنید ، چون مصرف زیاد آن ممکن است مشکلات و بیماری های فراوانی را برای هر شخصی به وجود آورد. البته مصرف کم آن در بدن باعث ابتلا به بیماری گوارتر و بسیاری از مشکلات هورمونی می شود . در واقع بدن نیاز خود به نمک را بیشتر از طریق غذا ها جذب می کند. در گذشته نمک بسیار ارزشمند و گرانقیمت بوده ولی امروزه چندان بهایی ندارد و بیشتر آن در مصارف صنعتی ، صرف می‌شود. در طبیعت انواع سنگ نمک وجود دارد که همه آنها دارای عناصر یونی هستند و با توجه به عنصر موجود در آن ها، رنگ آن ها نیز متغیر است و به شیوه های مختلفی استخراج می شود و برای مصارف گوناگونی مورد استفاده قرار می گیرند. در ادامه طرز تهیه نمک خوراکی را برای شما دانش آموزان بیان می کنیم: همان طور که گفتیم نمک خوراکی از سدیم و کلر تشکیل شده و علاوه بر اینها به طور طبیعی ید هم دارد که در کارخانه ها و به هنگام تصفیه نمک به آن اضافه می کنند. در واقع از آنجا که کمبود عنصر ید در رژیم غذایی انسان موجب بیماری‌های گوناگون مانند گواتر می‌شود، معمولاً به نمک خوراکی تصفیه شده، پتاسیم یدات نیز اضافه می‌کنند تا مصرف‌کنندگان مقدار لازم روزانه را دریافت کنند. این محصول نمک یددار نامیده می‌شود. برای تهیه نمک خوراکی باید آن را از اعماق زمین و دریا استخراج کنند. روش های استخراج آن ، به صورت مراحل زیر انجام می شود: در منابعی که نمک وجود دارد،با حفر کردن چاه ، آب را هم در آن می ریزند و همین باعث حل شدن نمک می شود و از طریق فرایند تبخیر ، آن را از چاه خارج می کنند و برای تصفسه به کارخانه ها منتقل می کنند.نمک خوراکی که در تهیه انواع غذاها در منزل از آن استفاده می کنید، با همین شیوه استخراج می شود، که به آن استخراج محلول می گویند. دومین شیوه، برای استخراج نمک همان روش سنتی تبخیر نمک(تبخیر خورشیدی) است. این روش بیشتر در مناطق مدیترانه ای، به دلیل شرایط آب و هوایی آن به کار می رود و در طی سال، فقط یک مرتبه نمک استخراج می شود و عمل تبخیر آن نیز به صورت طبیعی یعنی به کمک نور خورشید و وزش باد انجام می شود. روش بعدی استخراج از معادن نمک است که این هم شیوه ای دیگر برای تهیه نمک خوراکی می باشد، که این معادن عمدتا در لایه های زیرین کف دریا قرار دارند. شیوه دیگر استخراج، روش دستی می باشد، که به راحتی در سطح دریا و یا دریاچه نمک می توان نمک را استخراج کرد، که به آن نمک دریایی می گویند. برای تهیه نمک خوراکی بعد از اینکه نمک از معادنی مانند اعماق دریا و زمین استخراج شد، باید تصفیه شود. مراحل تصفیه نمک به صورت زیر می باشد: یکی از مراحل تصفیه نمک خرد کردن و آسیاب سنگ نمک است و بعد از آسیاب ، آن را با آب خالص حل می کنند. اقدام دوم تصفیه نمک، برای رسوب شدن منیزیم و کلسیم موجود در آن است،که برای این کار، مواد شیمیایی به آن اضافه می کنند، تا مواد نامحلول از آن خارج شود. همچنین برای تهیه نمک خوراکی ، ذرات بسیار ریز از 30میکرون ، حذف یا جدا می شود ،که اینکار با عبور محلول آب نمک از داخل فیلترهای شنی انجام می شود. بعد در مرحله بعدی باید عمل تصفیه انجام شود و بلورهای نمک تولید شده، توسط سانتریفیوژ از مواد ناخالص جدا و شستشو داده شوند، همچنین عنصر ید به نمک حاصل شده، اضافه شود. و در مرحله ی آخر عمل خشک شدن بلورهای نمک در هوای گرم انجام می شود و بعد به سیلوهای مخصوص نگهداری نمک انتقال داده می شود و به وسیله دستگاه های اتوماتیک مرحله بسته بندی نمک صورت می پذیرد. باید گفته شود که تنها 6 درصد از نمک تولید شده در جهان برای مصرف خوراکی استفاده می شود و بیشتر آن برای برف روبی، تصفیه آب، کشاورزی و فرآیندهای صنعتی مورد استفاده قرار می گیرد.	نمک ، یکی از مواد مهم روی زمین است و از سدیم و کلر ساخته شده و مهم ترین املاحی است که انسان برای مزه دار شدن در غذا استفاده می کند.
30,144	607356292c38301a358e979e	دفتر عمرش در سال 1343 گشوده شد و پس از اتمام دوره ابتدایى در زادگاهش، روش تربیت‌شدگان بزرگ دین را در پیش گرفت و مطابق روحیه پاک و دینى‌اش وارد حوزه علمیه گلشن نیشابور شد و به فراگیرى مقدمات علوم دینى و رعایت اخلاق حوزوى همت گماشت. پس از گذشت سه سال، شوق همجوارى با امام رضا علیه‌السلام و بهره‌مندى از استادان آن دیار، موجبات سفر به مشهد را برایش رقم زد و سیدحسن در مدرسه آیةاللّه صدوقى حجره‌اى گرفت و مدتى را در آن‌جا گذرانید. او اواخر حیات علمى و طلبگى‌اش را در قم سپرى کرد و چون روح بلندش تحمل سکوت در برابر متجاوزان جنگ تحمیلى و نشستن در حجرات حوزه را نداشت، به خیل رزمندگان اسلام و سالکان مقام شهادت، در جبهه‌ها پیوست. او مدت‌ها علیه دشمن غدار مبارزه کرد تا این‌که در آبان ماه 1361 آفتاب ایثار و جوان مردى‌اش در تاریخ شهادت طلوع نمود. منبع: وبسایت افق حوزه	شهید سیدحسن حسینى، یکى از طلاب بزرگوار نیشابور بود که بوستان زندگى‌اش در بهار جوانى معطر به بوى شهادت گشت.
55,286	607360fb2c38301a358ef9d4	حالا چند روزی می شود که فیلتر شدن مهمترین شبکه اجتماعی و پیام رسان ایرانی ها، به سرتیتر روزنامه ها تبدیل شده است. برخی از لزوم فیلترینگ این پیام رسان، برای حفظ امنیت ملی سخن گفتند و برخی دیگر ضررهای اقتصادی ناشی از فیلترینگ را پررنگ کردند. اگرچه رئیس جمهور از زبان وزیر ارتباطات قول داده بود که هیچگاه شبکه های اجتماعی فیلتر نشوند، اما خود به عنوان رئیس شورایعالی امنیت ملی تلگرام را فیلتر کرد؛ اما چه کسی باید ضرر و زیان اقتصادی مردم را جبران کند؟ نگاهی به وظایف دولت در خصوص شبکه های اجتماعی که از سوی شورایعالی فضای مجازی به تصویب رسیده نشان می دهد که مسئولین دولتی موظف هستند که شرایط، امکانات و زیرساخت های لازم جهت افزایش کارایی و ترغیب مردم به سمت پیام رسان های داخلی را فراهم کند؛ اما باید این سوال مطرح شود که در مقام عمل چه اقداماتی صورت گرفته است؟ وقتی مرغ همسایه غاز است خبرها حاکی از آن بود که عمده امکانات و سیاست گذاری های وزارت ارتباطات در اختیار شبکه های اجتماعی و پیام رسان های خارجی قرار گرفته است تا جایی که اکثر پیام رسان های داخلی همچون بیسفون به دلیل عدم حمایت مسئولین وزارت ارتباطات وارد مرحله پیشرفت نشدند. در زمانی که وایبر دچار اختلالات شدید شد، بیسفون که به اذعان بسیاری چیزی کمتر از وایبر نداشت، می توانست به عنوان جایگزین این پیام رسان تعریف شود اما مسئولین وزارت ارتباطات تصمیم دیگری گرفتند و نرم افزارهایی همچون هایک و در نهایت تلگرام جای وایبر را گرفت. افزایش کاربران تلگرام و حضور آنها در این فضا به حدی شد که در تعریف جدید مردم عادی از اینترنت، اینترنت مترادف تلگرام تعریف می شد. شبهات بسیاری مبنی بر وابستگی این پیام رسان به سرویس های جاسوسی اسرائیل مطرح می شد اما فارغ از اینکه این اتهام وارد است یا خیر یک نکته همواره به عنوان مشکل اصلی پیام رسان تلگرام مطرح بود. همه مسئولین می دانستند که این پیام رسان از سیاست های وزارت ارتباطات ایران، تبعیت نخواهد کرد. پس به چه منظور سیاستگذاری های این وزارت خانه و بسترهای آن در راستای حمایت از تلگرامی قرار گرفت که ممکن بود روزی فیلتر شود؟ الان که چند روزی می شود تلگرام فیلتر شده بسیاری از مردم از ضررهای اقتصادی ناشی از فیلترینگ این پیام رسان سخن می گویند. سرانجامی که میشد با دوراندیشی برای تلگرام متصور شد. با نگاهی به آنچه که در فرایند رشد تلگرام و رسیدن به وضعیت کنونی اش شاهد هستیم می توانیم اینطور بگوییم که تلگرام نه در شروع به کار و نه اکنون از نظر امکانات، تفاوتی با پیام رسان های داخلی نداشت و ندارد و تنها تفاوت در سرورها و امنیت آن است که این مسئله نیز می توانست با حمایت نهادهای دولتی به وضعیت مطلوب برسد؛ ظرفیتی که هم اکنون در کشور وجود دارد. در واقع در پیام رسان تلگرام چیزی متفاوت از سایر پیام رسان ها شاهد نبودیم که بتوان از آن به عنوان بستر کار اقتصادی یاد کرد؛ نه از پرداخت امن خبری بود و نه از فرایند تایید صحت کالا؛ فقط تعداد کاربران مزیت رقابتی تلگرام محسوب میشد. این مزیت رقابتی نتیجه ای جز حمایت برخی از مسئولین وزارت اطلاعات از این پیام نبود. دولت خسارات را پرداخت کند حال این سوال مطرح می شود که چه کسی قرار است تاوان این حمایت را پس بدهد؟ پاسخ روشن است. این مردم هستند که بر بستر پوشالی تلگرام که مسئولین ایجاد کرده اند تمام فعالیت های اقتصادی خود را تعریف کرده اند و حالا با فیلتر شدن آن متضرر شده اند. در واقع دولت باید پاسخگوی این مسئله باشد که چرا با ساخت خانه سستی همچون تلگرام، موجب شد تا مردم به آن اقبال نشان دهند و الان دچار خسران شوند. اگرچه راه گریز از پاسخگویی همواره باز است اما عمل نکردن به مصوبات شورایعالی فضای مجازی و عدم راه اندازی شبکه ملی اطلاعات باعث شده است تا امروز دود استفاده اقتصادی اپراتورها و وزارت ارتباطات و همچنین فضا سازی های سیاسی رئیس جمهور در چشم مردمی برود که خیال می کردند دولت بستری امن برای آنها فراهم کرده و آنها زین پس می توانند حتی فعالیت های اقتصادی خود را در آنجا تعریف کنند. مجلس وارد می شود؟ حال امروز سوال مردم این است که چرا از ابتدا دولت زمینه فعالیت آنها را در شبکه های اجتماعی داخلی، فراهم نکرده است. باید منتظر ماند و دید که آیا نمایندگان مجلس در خصوص الزام دولت به پرداخت خسارت های مالی و شناسایی مسئولین و اپراتورهایی که ممکن است از گسترش تلگرام دارای منافع اقتصادی شده اند اقدامی می کند یا خیر؟	نگاهی به وظایف دولت در خصوص شبکه های اجتماعی که از سوی شورایعالی فضای مجازی به تصویب رسیده نشان می دهد که مسئولین دولتی موظف هستند که شرایط، امکانات و زیرساخت های لازم جهت افزایش کارایی و ترغیب مردم به سمت پیام رسان های داخلی را فراهم کند؛ اما باید این سوال مطرح شود که در مقام عمل چه اقداماتی صورت گرفته است؟
43,343	60735bdf2c38301a358ecb2d	کریم انصاری‌فرد در سومین بازی متوالی برای ناتینگهام فارست به عنوان بازیکن ذخیره در دقایق پایانی برابر آستون‌ویلا به میدان رفت. کنار گذاشتن لویس گرابان، مهاجم 13 گله ناتینگهام فارست و قراردادن کریم انصاری‌فرد در ترکیب اصلی کاری سخت به نظر می‌سد. آیتور کارانکا درباره شرایط ملی‌پوش ایرانی تیم ناتینگهام فارست گفت: کریم انصاری‌فرد از این شرایط آگاهی داشت و به ناتینگهام فارست آمد. برای او رقابت با مهاجمانی همانند گرابان، دارفی و کاروالهو بسیار خوب است تا برای به دست‌آوردن جایگاهش مبارزه کند. نگرش و نمایش کریم انصاری‌فرد در تمرین‌ها عالی است. حتی زمانی که برای دقایقی کوتاه در بازی‌های ناتینگهام فارست به میدان می‌رود تمام توانش را به کار می‌بندند. سرمربی تیم ناتینگهام فارست ادامه داد: کریم انصاری‌فرد قطعا در بسیاری از بازی‌ها شانس حضور در میدان را خواهد داشت. او به ما کمک می‌کند زیرا بازیکن خوبی است. احساس می‌کنم کریم انصاری‌فرد، گرابان و داریل گزینه‌های زیادی را به من می‌بخشند.منبع: تسنیم	سرمربی اسپانیایی تیم ناتینگهام فارست می‌گوید کریم انصاری‌فرد در بسیاری از بازی‌های فصل جاری چمپیونشیپ انگلیس شانس حضور در میدان را دارد.
59,176	607362b82c38301a358f0906	عهدنامه‌ای که در دست داشت، بوی عطر می‌داد، عطر شهادت؛ عطر شهادت 29 نفر از امضاکنندگانش که عهدنامه ازلی و ابدی خود با خدای خویش را نوشتند و امضا کردند. او برگزیده جشنواره خاطره‌نویسی دفاع مقدس بود که در سالن برگزاری جشنواره با وی آشنا شدیم. گفت‌وگوی صمیمانه‌ای باهم داشتیم. از بی‌بصیرتان شنیده می‌شد که می‌گفتند «نوجوانان ایرانی بر مبنای احساس وارد جنگ شدند»؛ برایم سؤال بود که او در 13 سالگی چگونه تکلیف خود را دانسته و به جبهه اعزام شد. این موضوعی بود که ما را به گفت‌وگو با «اسماعیل زمانی» نشاند، نوجوانی است که جریان حضورش در جبهه را برایمان روایت می‌کند. زمانی که شهر را به شهرداران سپردیمبعد از پیروزی انقلاب دوستان‌مان در انجمن اسلامی مدرسه، به بالا رفتن سطح آگاهی و بصیرت ما کمک می‌کردند؛ آنها می‌خواستند به دنبال ترویج حقانیت در جامعه باشیم. تلاطم‌ و طوفان‌های زیادی وزش می‌کرد و از جایی که اختلافات بر سر قدرت در داخل و حمله استکبار جهانی به ایران را مشاهده می‌کردیم، شهر را به شهرداران سپردیم و رفتن به جبهه را انتخاب کردیم. حتی در جریانات سیاسی در کشور به خصوص در جریان انتخابات بنی‌صدر و مخالفت وی با شهید بهشتی، در آن دوران که در حال تحصیل بودیم، گاهی از طرفداران بنی‌صدر کتک می‌خوردم؛ آنها جلوی ما را می‌گرفتند و می‌گفتند «چرا برای شهید بهشتی تبلیغ می‌کنید؟» از سویی دیگر می‌دیدیم کشورهای عربی، اروپایی و آمریکا می‌خواستند از پیشروی جمهوری اسلامی جلوگیری کنند ما نیز با هدف حفظ و صدور آن به جبهه رفتیم. آن روزها هم شاهد فتنه‌های بزرگی در داخل کشور بودیم و آن اختلافات منجر به ترورها و غائله‌های درونی در آمل، ترکمن، کردستان و خوزستان شده بود و چون به ما ظلم شد بنا به دستور قرآن وارد عرصه دفاع شدیم. به خاطر طرفداری از شهید بهشتی در مدرسه کتک می‌خوردیمحتی در جریانات سیاسی در کشور به خصوص در جریان انتخابات بنی‌صدر و مخالفت وی با شهید بهشتی، در آن دوران که در حال تحصیل بودیم، گاهی از طرفداران بنی‌صدر کتک می‌خوردم؛ آنها جلوی ما را می‌گرفتند و می‌گفتند «چرا برای شهید بهشتی تبلیغ می‌کنید؟» ما رزمنده‌های نوجوان، شاگرد تنبل کلاس نبودیمفضای دوران دفاع مقدس، فضایی تأثیرگذار در همه زمینه‌ها بود. در آن دوران و حتی امروزه از برخی شنیده می‌شد که می‌گفتند «بچه‌ها بر مبنای احساس در جبهه حضور پیدا می‌کردند»؛ در آن زمان به این شکل امروزی با واژه به کارگیری عقل در تصمیم‌گیری آشنا نبودیم. ما شاگرد تنبل هم نبودیم که به بهانه فرار کردن از درس و مشق به جبهه برویم بلکه احساس تکلیف و وظیفه ما را به جبهه کشاند. شهید زین‌الدین به ما گفت «4 نفر شما به ‌اندازه یک اسلحه کلاشینکف نمی‌شوید» شهید قاسمی، شهید مجید مرادی‌حقیقی، برادر شهیدم مهرداد و من، چهار دوستی بودیم که تصمیم گرفتیم به هر نحو ممکن به جبهه برویم. اما هیچ کس حاضر نمی‌شد ما را که در آن موقع 12 ـ 13 ساله بودیم به منطقه اعزام کند. یادم می‌‌‌‌آید همان اوایل آغاز جنگ به یک پادگان آموزشی رفتیم و هر چه گریه و خواهش کردیم، ما را به داخل راه ندادند. از طرف دیگر برادر بزرگ‌ترمان «بهمن» که از آغاز جنگ در جبهه حضور داشت و با تعریفاتی که از منطقه می‌‌‌‌کرد بر آتش اشتیاق من و مهرداد می‌‌‌‌افزود. این روند ادامه داشت تا اینکه اواخر سال 62 ما را به قم نزد برخی علما بردند تا با صحبت‌های ایشان دست از اصرار برداریم، اما از قم فرار کردیم و به سمت بروجرد رفتیم. بین راه ما را به مقر لشکر قم برگرداندند و آنجا برای نخستین بار شهید زین‌الدین را دیدم. و آنجا برای نخستین بار شهید زین‌الدین را دیدم. وقتی ایشان از نیت ما خبردار شد، خندید و گفت «4 نفر شما به ‌اندازه یک اسلحه کلاشینکف نمی‌شوید، چطور می‌‌‌‌خواهید به جبهه بروید؟» پاسخ ما هم مثل همیشه اتخاذ استراتژی گریه بود و بالاخره 18 آبان 1363 در پادگان امام حسین (ع) به عنوان بسیجی آماده اعزام به جبهه شدیم وقتی ایشان از نیت ما خبردار شد، خندید و گفت «4 نفر شما به ‌اندازه یک اسلحه کلاشینکف نمی‌شوید، چطور می‌‌‌‌خواهید به جبهه بروید؟» پاسخ ما هم مثل همیشه اتخاذ استراتژی گریه بود و بالاخره 18 آبان 1363 در پادگان امام حسین (ع) به عنوان بسیجی آماده اعزام به جبهه شدیم؛ پدرم و برادر بزرگترم در عملیات‌های متعددی شرکت داشتند و مادرم نیز با اعزام به جبهه مخالفت نداشت. زمانی که عاشورا در بوارین تکرار شدسال 64 که از راه ‌‌‌‌رسید، ما 4 رزمنده نوجوان را که در جبهه به «چهار جهانگرد کوتوله» معروف بودیم، به عنوان نیروهای رزمی پذیرفتند. در فراخوان عملیات «والفجر 8» با گذراندن یک دوره آموزشی غواصی، جزو نیروهای آبی ـ خاکی وارد عملیات ‌‌‌‌شدیم. در این عملیات رزمنده‌های زیادی به شهادت رسیدند که دو نفر از این شهدا رفقای من و مهرداد یعنی شهیدان مرادی‌حقیقی و قاسمی بودند. در «والفجر 8» برادرم «بهمن» هم حضور داشت که من و او هر دو زخمی شدیم و تنها مهرداد سالم از مهلکه خارج شد. با آغاز سال 65 دوباره من و مهرداد عازم منطقه شدیم؛ در عملیات «کربلای یک» و آزاد‌سازی مهران، مهرداد زخمی ‌‌‌شد و به سرعت بهبودی خود را باز ‌‌‌‌یافت یا خودش را وادار به خوب شدن ‌‌‌کرد تا «کربلای 5» را از دست ندهد. شب وداع و روضه‌خوانی فرا رسید؛ مهرداد با صدای زیبایش روضه وداع خواند و او هم مثل خیلی‌های دیگر، پارچه یادگاری مرا امضا کرد. در کربلای ایران سودای سرخ مهرداد و شهدای گردان امام سجاد(ع) با خدای خودشان، آغاز شد و شب بیست و یکم دی ماه بود که مهرداد در آغوشم به شهادت رسید. شب وداع و روضه‌خوانی فرا رسید؛ مهرداد با صدای زیبایش روضه وداع خواند و او هم مثل خیلی‌های دیگر، پارچه یادگاری مرا امضا کرد. در کربلای ایران سودای سرخ مهرداد و شهدای گردان امام سجاد(ع) با خدای خودشان، آغاز شد و شب بیست و یکم دی ماه بود که مهرداد در آغوشم به شهادت رسید نوجوانان ایرانی می‌دانستند از کجا آمده‌اند و با چه نردبانی به خدا می‌رسند هنوز نوجوان بودم که شهادت برادر در آغوش برادر، فریاد ضعیف مهرداد را که تداعی کننده روز عاشورا بود، درک کردم؛ روی خاک سرد جزیره بوارین، عملیات «کربلای 5». برادری که فاصله کم سنی ما و انس و الفت بین ما تبدیل به علاقه‌ای مافوق محبت برادرانه شده بود، رفت و من جاماندم تا بگویم نوجوانان ایرانی می‌دانستند از کجا آمده‌اند و با چه نردبانی به خدا می‌رسند.منبع:فاتحان	هنوز نوجوان بودم که شهادت برادر در آغوش برادر، فریاد ضعیف مهرداد را که تداعی کننده روز عاشورا بود، درک کردم؛ او رفت و من جاماندم تا بگویم نوجوانان ما می‌دانستند از کجا آمده‌اند و با چه نردبانی به خدا می‌رسند
83,992	60736d6a2c38301a358f69f6	اضافه شدن تعداد دوربین‌ها برای ارائه عملکردهای متنوع و عکس‌برداری حرفه‌ای‌تر در شرایط و صحنه‌های متفاوت، در دستورکار برندهای فعال بازار گوشی‌های همراه قرار گرفته است. همچنین برخی از شرکت‌ها جهت بهینه‌سازی نرم افزاری قابلیت‌هایی مانند اضافه کردن افکت‌ها یا پردازش مخصوص تصاویر را اضافه کرده‌اند تا از آنها به عنوان برگ برنده خود در رقابت بین شرکت‌های مطرح در حوزه تولیدکننده گوشی هوشمند استفاده کنند. تنوع محصولات باعث شده برای انتخاب یک گوشی هوشمند با عملکرد سطح بالای دوربین، با انبوهی از واژه‌های تخصصی روبرو شده و سردرگم شوید. اینجاست که اتکا به تحلیل و بررسی افراد متخصص در یک وب‌سایت معتبر، به شدت کارساز خواهد بود. وب‌سایت DXOMARK از جمله وب‌سایت‌های معتبر و از نظر بسیاری از کارشناسان، بهترین مرجع بررسی عملکرد دوربین گوشی‌های هوشمند به حساب می‌آید. اطلاعات ارائه شده از سوی کارشناسان این وب‌‌سایت تا حدی معتبر است که در چند سال اخیر، در مراسم رونمایی از گوشی‌های جدید، بارها به آمار، ارقام و اطلاعات ارائه شده از سوی DXOMARK استناد شده است. نکته قابل توجه اینکه در حال حاضر در صدر لیست ارائه شده از سوی این وب‌سایت، به ترتیب سه گوشی هوشمند Huawei Mate 30 Pro 5G، Honor V30 Pro و Huawei Mate 30 Pro قرار گرفته‌اند و موفق شدند آزمون‌های سخت‌گیرانه متخصصان این شرکت را با سربلندی پشت‌سر بگذارند. نکات شاخص از نگاه DXOMARKDXOMARK در لیست نکات شاخص برترین دوربین موبایلی حال حاضر بازار یعنی Huawei Mate 30 Pro 5G، مواردی مانند سطح بالای جزئیات تصاویر را در اکثر شرایط تست عنوان کرده است. رنگ‌های چشم‌نواز برای عکس‌برداری در محیط‌های باز، کنترل موثر نویز، تخمین دقیق عمق و محدوده دینامیکی خوب در حالت بوکه و بالاخره، جزئیات خوب در حالت عکس‌برداری با برزگنمایی، از دیگر نکات قابل توجه است. Huawei Mate 30 Proبه ادعای کارشناسان DXOMARK نکات مثبتی مشابه با نسخه Huawei Mate 30 Pro 5G در بخش عکس‌برداری دارد. سه محصول برتر لیست DXOMARK از خانواده هوآوی موفق شده‌اند به ترتیب امتیاز ۱۲۳، ۱۲۲ و ۱۲۱ را به خود اختصاص دهند که رکوردی چشم‌گیر است. به این ترتیب باید باکیفیت‌ترین دوربین‌های موبایلی در دنیا را متعلق به هوآوی بدانیم.	گوشی‌های هوشمند، مدت‌هاست که با بهبود قابلیت‌های سخت‌افزاری و نرم‌افزاری، توانسته‌اند تا حد زیادی نیازهای کاربران را برای ثبت لحظات خود از طریق عکس‌بردای و فیلم‌برداری برآورده کنند.
19,159	607351262c38301a358e6cb5	حاج محسن سوهانی از رزمندگان لشکر ۱۰ سید شهدا(ع) در دوران دفاع مقدس درباره «شهید مرتضی حمزه دولابی» که روز هشتم اسفند ماه سال ۱۳۶۲ در عملیات خیبر به شهادت رسید روایت می‌کند: دستور بود که مرتضی با گردانش (گردان حضرت قاسم (ع)) به عقب برگردد. من رفتم که به مرتضی این دستور رو ابلاغ کنم. وقتی او را دیدم داخل یک سنگر حفره روباهی بود و زانویش را با سیم محکم بسته بود. پرسیدم:« پاهات رو برای چی بستی ؟!!» گفت: «یعنی این که نشسته‌ام. یعنی این که من اینجاهستم، تازنده هستم، اینجا هستم.» به مرتضی یادآور شدم :«دستور را باید اجرا کنی.» گفت: «دستور امام این است که جزایر باید حفظ شود. پس حکم ولی بالاتر از حکم فرمانده است. می‌دونم فرمانده درست می‌گه اما تا این شهدا اینجا هستند من هم اینجام و از این جا تکان نمی‌خورم هر وقت نیروهای من عقب آمدند من هم ۵۰متر عقب می‌آیم.»منبع: ایسنا	پر سیدم:« پاهات رو برای چی بستی ؟!!» گفت: «یعنی این که نشسته‌ام. یعنی این که من اینجاهستم، تازنده هستم، اینجا هستم.»
88,182	60736f682c38301a358f7a54	تمسک به سبک زندگی بزرگانی که منش و رفتار آنها در خانواده می‌تواند الگوی خانواده‌های امروزی باشد راهی است که با یادآوری آنها برای جوانان می‌توان راه روشنی را برای زندگی جوانان در اختیار آنها قرار داد و به آنها متذکر شد که الگوگیری از این زندگی‌ها می‌تواند خوشبختی را برای اعضای خانواده به ارمغان آورد. همزمان با ایام پیروزی انقلاب اسلامی با نگاهی به زندگی شخصی بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی که باعث تحولی شگرف در جهان شدند و راهی را آغاز کردند که هم اکنون بسیاری از کشورها با الگوگیری از ایشان پیرو راهشان شده اند می‌توان الگویی بی بدیل را برای گسترش سبک زندگی ایرانی-اسلامی در خانواده ترویج کرد. نوع رفتار ایشان با همسرشان با وجود اینکه نه تنها ایشان رهبر یک کشور بلکه الگویی در جهان بودند می‌تواند درسی بزرگ برای زوج‌های جوان باشد. ازدواج، ملاک ها و ارزش ها از دیدگاه امام خمینی از آن رو که اولین گام برای تشکیل خانواده ای سالم و سعادتمند، ازدواج است و در تحلیل مسائل مربوط خانواده، ملاک ها و معیارهای صحیح در ازدواج همواره مورد نظر بوده و هست؛ به سیره عملی امام در ازدواج می پردازیم. با اندک تامل و دقت در سخن حضرت امام در می یابیم که " کفویّت" و " هم شأنی"، در ازدواج شرط مهم و اساسی است و چون دامنه تعریف این واژه بسیار وسیع و گسترده است، افراد با دیدگاه های خاص خود آن را تفسیر می کنند. در بسیاری از مجتمع های آموزشی که جوانان ما مشغول تحصیل اند و موقعیت های مناسبی برای ازدواج آنان فراهم می گردد، با کمال تأسف می بینیم به علت فهم نادرست از واژه " کفو" مبنای اصلی در پذیرش خواستگاران بسیار متفاوت است و گاه با این برداشت های اشتباه، زندگی را بر پایه‌های سست و ناپایدار بنا می کنند. امام خمینی (ره) میفرمایند : اگر انسان روح بلندی داشته باشد و افق فكری او وسیع بوده، بینش و بصیرت حقیقی در وجود او باشد، به یقین موانع و شكاف های سطحی را كنار زده، به سعادت واقعی دست خواهد یافت. نكته دیگر كه در ازدواج مورد نظر امام بوده است، خانواده همسرآینده ایشان است.امام می فرماید:" می خواهم از خانواده روحانی و هم شأن خودم باشند." به واقع این یك ارزش است، زیرا هر فردی پس از ازدواج با خانواده همسر خویش معاشرت خواهد داشت و در این ارتباط ها آنچه می تواند زمینه مناسب و شایسته ای برای حفظ حدود و حرمت ها و حتی استفاده از فرصت ها فراهم آورد، نزدیك بودن افق فكری، معنوی و اعتقادی است. حاصل كلام این كه در ازدواج آن چه بیش از هر چیز مد نظر امام بوده، روح انسان ها و معنویات و اعتقادات آن هاست. اصالت خانوادگی نیز در نظر ایشان بسیار ارزشمند است. توصیه ای به خانواده ھا نکته مھمی که امام خمینی درباره انتخاب ھمسر برای جوانان به خانواده ھای آنھا توصیه می کرد، این بود که: «خانواده ھا باید ھم مسلک باشند، سنخیت داشته و مؤمن و متعھد باشند.» در عین حال فرزندان امام در ضمن بیان خاطره ھای خود یادآوری کرده اند که امام به رضایت دختر یا پسر خود برای ازدواج اھمیت زیادی قائل بود تا جایی که اگر دامادی مورد تایید خانواده ایشان بود اما دختر خواستگاری او را رد می کرد، امام ھم رد می کرد. از طرف دیگر نحوه برگزاری ازدواج ساده برای فرزندان ھم نکته دیگری بود که امام خمینی در خانواده خود رعایت می کرد. درواقع مراسم خواستگاری، عقد و ازدواج بر طبق دستورات اسلامی مسئله ای بود که ھمیشه در خانواده ایشان رعایت می شد، ھمان طور که فرزندان امام در این باره تعریف کرده اند که: « امام خمینی در مراسم ازدواج فرزندان خود، ھم عقد می گرفتند و ھم عروسی، البته این مراسم بسیار مختصر و معمولی برگزار می شد . ھمچنین نسبت به ازدواج نوه ھایشان ھم چون بعد از انقلاب بود، خیلی ساده برگزار می کردند.» از این مورد می توان این طور نتیجه گرفت از آنجایی که اسلام دین کاملی است و به مسائل از یک زاویه نمی نگرد، دستورات اسلام ھم با توجه به این که اسلام دینی ھمه جانبه بوده و به ھمه جنبه ھای زندگی انسان توجه دارد، ھرگز به مسائل، نگرش یک طرفه ندارد. بلکه دستورھا و تعالیم اسلام به نوعی متعادل و مطابق با فطرت و عقل انسان وضع شده است و ھمین نکته در سبک زندگی امام خمینی ھم دیده می شود. چون ایشان ھم ھمیشه امور دنیایی را در صورتی که باعث لطمه زدن به امور آخرتی نشود مورد توجه داشت و خوشبختی دنیا را با سعادت آخرت و ھمیشگی ھمراه کرده بود اما این توصیه ی امام مربوط به مراحل انتخاب همسر است .امام بعد از عقد رو به عروس و داماد می کردند و می فرمودند : «با هم بسازید و با هم رفیق باشید. این امر، رمز موفقیت زندگی است. زن باید در خانه به شوهر و فرزندان خدمت کند و شوهر هم در بیرون از خانه کار کند. اگر صمیمیت باشد، حتی اختلاف های جزئی پیش نمی آید. سعی کنید با هم رفیق باشید. اگر مرد هستی و در بیرون از خانه هزاران مسئله داری، وقتی به خانه می آیی، ناراحتی هایت را پشتِ در بگذار و سعی کن با لطف و مهربانی داخل خانه شوی . امام خطاب به عروس خانم ها می گفتند: «تو هم ممکن است در خانه خیلی کار کرده و خسته باشی؛ ولی نباید خستگی خود را به شوهرت منتقل کنی. به استقبالش برو و زندگی گرمی برای خودتان درست کنید.»( ستوده، ج 1، ص 173) کمک به همسر در کار منزل و بچه داری دختر حضرت امام(ره) نقل می کند: امام همیشه در کارهای منزل کمک می‌کردند و به ما نیز می‌گفتند: کمک از بهشت آمده است. فرزندانشان تعریف می‌کنند که ایشان با آن‌ها بازی می کردند یعنی بعد از تمام شدن درس، ساعتی را به بازی با بچه‌ها می‌پرداختند و به این ترتیب به خانم در کار تربیت بچه ها کمک می‌کردند. امام(ره) به پسر و نوه هایشان القا می کردند که از زنانشان انتظار کاری نداشته باشند و اگر کار کردند، محبت کرده اند. البته به دخترها نیز توصیه می کردند که کار کنند. کمک در آشپزخانه مرضیه دباغ نقل می کند: روزی بر حسب اتفاق تعداد میهمانان منزل امام زیاد شد، پس از صرف غذا ظرف ها را جمع کردم و به آشپزخانه بردم. با زهرا- دختر آقای اشراقی- آماده شدیم که ظرف‌ها را بشوئیم. اما دیدم که خود امام هم بلافاصله به آشپزخانه آمدند. از زهرا پرسیدم: «حاج آقا چرا به آشپزخانه آمده اند؟» و حق داشتم که تعجب کنم، زیرا وقت وضو نبود؛ اما امام آستین هایشان را بالا زدند و فرمودند: چون ظرف های امروز زیاد است آمده ام کمکتان کنم. بدنم شروع به لرزیدن کرد. خدایا چه می بینم! به زهرا گفتم تو را به خدا از امام خواهش کنید که ایشان تشریف ببرند. خود ما ظرف‌ها را می شوئیم .( پا به پای آفتاب، ج۱، ص۱۷۳) رسیدگی به خانواده یکی دیگر از توصیه ھای امام خمینی در حوزه زندگی روزمره، رسیدگی به خانواده اعم از پدر، مادر، ھمسر، فرزند، خواھر و برادر است. البته در نگاه گسترده می توان این طور نتیجه گرفت که امام خمینی به رسیدگی به حال تمام محارم و آشنایان توجه ویژه داشت. در ھمین مورد ھمسر شھید محلاتی به نقل از ھمسر خود تعریف کرده است که امام خمینی بر رسیدگی به اھل خانه تأکید می کرد و به عنوان مثال می گفت: «در جلسه کلاس، امام فرمود که طلبه ھای متأھل نباید شب ھا مطالعه کنند. بلکه شب ھا را برای رسیدگی به امور خانه و ھمسر و فرزندان بگذرانند و سحرھا را به مطالعه بپردازند.» از این توصیه مشخص می شود که ایشان به نقش تعیین کننده خانواده در سلامت فرزندان توجه زیادی داشت. تأکید تا جایی که امام در وصیت نامه خود به فرزندش توصیه کرده است که: « پسرم ! بزرگ ترین وصیت من به تو فرزند عزیز، سفارش مادر بسیار وفادار تواست. حقوق بسیار مادرھا را نمی توان شمرد و نمی توان به حق ادا کرد. یک شب مادر نسبت به فرزندش، از سال ھا عمر پدر متعھد، ارزنده تراست. تجسم عطوفت و رحمت در دیدگان نورانی مادر، بارقه رحمت و عطوفت رب العالمین است.» و در جای دیگر اشاره کرده است که: « و به احمد، پسرم، وصیت می کنم که با ارحام و اقربای خود به خصوص خواھران و برادر و خواھرزادگان با مھر و محبت و صلح و صفا و ایثار و مراعات رفتار کند و به ھمه فرزندانم وصیت می کنم که باھم یکدل و یک جھت باشند. و ھمه در راه خداوند و [کمک به] بندگان محروم او قدم بردارند که خیر و عاقبت دنیا و آخرت در آن است.» منابع : الف / خبرگزاری فرھنگ رضوی/کاروان صادقیه	در دورانی که تهاجم فرهنگی سبک زندگی اسلامی را تا حدودی تحت تاثیر قرار داده است با نگاهی به رفتار بنیان گذار انقلاب در خانواده می توان مسیر روشنی را پیش روی زوج ها جوان قرار داد. امام خمینی همواره بعد از عقد به زوج های جوان نکاتی را متذکر می شدند که بیان انها خالی از لطف نیست .
67,353	607366222c38301a358f28f7	براساس اعلام صفحه رسمی جام جهانی 2018 در توییتر، این تعداد گردشگر از شروع جام جهانی در قالب تورهای گردشگری و یا به صورت انفرادی با سفر به شهرهای روسیه دیدارهای مورد علاقه خود را تماشا کرده اند. جام جهانی 2018 از 14 ژوئن ( 24 خرداد) با دیدار تیم های روسیه و عربستان سعودی که با نتیجه پرگل پنج بر صفر به سود میزبان خاتمه یافت، آغاز شد. دیدارهای رده بندی و نهایی این مسابقات که به مدت یک ماه ادامه می یابد، برای اولین بار در تاریخ جام جهانی روزهای 14 و 15 ژوئیه در روسیه برگزار خواهد شد. مسابقات جام جهانی 2018 در 12 ورزشگاه و در 11 شهر روسیه به نام های مسکو، سن پترزبورگ، یکاترینبورگ، نیژنی نووگورود، سامارا، کازان، روستوف آن دان، ولگوگراد، کالینینگراد، سوچی و سارانسک در حال برگزاری است.منبع:ایرنا	تاکنون بیش از 2 میلیون و 500 هزار گردشگر ورزشی از ملیت های مختلف با سفر به روسیه دیدارهای فوتبال جام جهانی 2018 را تماشا کرده اند.
6,149	607349d52c38301a358e39e3	علی‌داد جلالی درباره اینستالیشن "چطور از روی ترس تصمیم نگیریم" گفت: آثار این نمایشگاه مربوط به حال و روز این روزها است. نام اولیه این نمایشگاه "چطور بترسیم ولی از روی ترس تصمیم نگیریم" بود که این یک موضوع کاملا شخصی است. او توضیح داد: مخاطب ممکن است اول فکر کند جواب این سوال اینجاست. ولی درواقع من جوابی ندادم و مخاطب را دعوت کردم با هم به دنبال جواب این پرسش باشیم. ترس یک حس کاملا طبیعی است زیرا همه ما می‌ترسیم. از محدودیت‌های زندگی و حتی از اینکه دیگران ما را ببینند. ترس از تنهایی، اشتباه کردن، کم بودن، زشت بودن... این هنرمند توضیح داد: همه ما از چیزهایی می‌ترسیم. ولی مهم این است که به جای فرار از ترس و یا تصمیم‌گیری بر اساس ترس، به سمت آن برویم. یعنی رو به جلو حرکت کنیم. آثار این نمایشگاه جداجدا هم معنا دارند ولی در کنار هم معنایشان کامل می‌شود. جلالی گفت: همیشه به دنبال مواد اولیه دم‌دستی هستم و تلاش می‌کنم ایده‌هایم را پشت متریال عجیب و غریب قایم نکنم. درواقع کار من امسبلاژ است. یک سری چیزهای آماده را اسمبل می‌کنم. ولی دغدغه‌ام همیشه این بوده است که بتوانم مرزی پیدا کنم که براساس آن مثلا بگویم این کار من است. چون این مرزها واقعا وجود دارد. این هنرمند درباره نگاهش به مواد اولیه کارش و مرزهای شخصی کار گفت: پیدا کردن وسیله مهم است. مثلا یک آشپز لازم نیست گوجه فرنگی‌اش را خودش بکارد، ولی مهم است که گوجه فرنگی خوب را بشناسد و بداند از کجا می‌تواند آن را پیدا کند. این انتخاب در کارهای هنری و غیرهنری مهم است و مرز بین آثار هنرمندان را مشخص می‌کند. او گفت: ممکن است یک بطری خالی در خیابان پیدا کنم و بدانم یک روز از آن استفاده خواهم کرد ولی برای پیدا کردن معنا در آن یک سال وقت بگذارم. ممکن است برعکس از اول بدانم قرار است با آن چه کنم. علی‌داد جلالی درباره روش کارش توضیح داد: کارم و جزئیات آن مربوط به چیزی است که در همین زمان می‌خواهم بگویم و در این زمان مشغول آن هستم. روشم اینطور نیست که مثلا شش ماه وقت بگذارم کارهایی را آماده کنم و بعد برایشان به دنبال گالری بگردم. شاید چون معماری خواندم فضا برایم اینقدر اهمیت دارد. تحت تاثیر فضایی که قرار است کار ارائه دهم قرار می‌گیرم. شاید سی چهل درصد کار از قبل قطعی باشد و باقی در فضا شکل می‌گیرد. او گفت: می‌دانم در دو سه نمایشگاه بعدی‌ام قرار است چه کنم. درواقع حالا برایم صد در صد است ولی وقتی وارد فعالیت هنری می‌شوم از این قطعیت کاسته شده و به مرور با فضا هماهنگ می‌شوم. در آخر شاید تنها همان سی تا چهل درصد به ایده اولیه شبیه باشد. نمایشگاه اینستالیشن "چطور از روی ترس تصمیم نگیریم" تا 29 مردادماه در گالری دلگشا واقع در خیابان کریم‌خان، خیابان ایرانشهر، کوچه مهاجر، پلاک 30 میزبان هنردوستان است منبع:هنر آنلاین	نمایشگاه آثار اینستالیشن علی‌داد جلالی با عنوان "چطور از روی ترس تصمیم نگیریم" در گالری دلگشا برپاست.
32,639	607357302c38301a358ea15d	«کهن‌ترین اساطیر اوستایی»، «فروردین یشت»، «مهر یشت» (میترا یشت)، «آبان یشت»، «خْوَرنَه یشت» (زامیاد یشت)، «تیر یشت»، «بهرام یشت»، «رام یشت»، «یسنا»، «وندیداد»، «ماتیکان "یوشت فریان"، اسطوره فراموش‌شده ایرانی»، «اسطوره "رستم" در منابع سغدی»، «اسطوره عاشقانه "زردیادرس و اوداتیس"(زریر و آتوسا)» و «تاریخچه و پیشینه الفبای فارسی» بخش‌های مختلف این کتاب هستند. انصاری در بخشی از دیباچه کتاب نوشته است: کوشش نگارنده در نگارش این کتاب بر آن بود تا با نگرشی بر ریشه‌های کهن‌سال فرهنگ ناب ایران‌زمین، پاره‌های مهمی از تاریخ و تمدن فراموش‌شده نیاکان را بازیابی کرده و در انتقال آن به نسلِ جوان امروزی، سهمی داشته باشد. برای نگارش این پژوهش در گام نخست از «اوستا»، کهن‌ترین یادگاری به‌یادمانده از نیاکان‌مان بهره بردیم. همچنین در بخشی از یادداشت پشت جلد کتاب آمده است: مطالعه و بررسی تاریخ در ایران، دارای قدمتی بسیار طولانی است. از دیرباز، ایرانیان تاریخ نیاکان و پدران خود را چون میراثی مهم نگاه‌داری کرده‌اند. این روحیه گذشته‌نگری، فرهنگ‌شناسی و تاریخ‌دوستی، باعث شد تا با تکرار ذهنیت جاودانگی ایران و یادآوری برخاستن‌های مداوم پس از شکست‌ها و مصائب، یک امید دائمی میان ایرانیان در هنگام گذر از گذرگاه‌های تاریک و صعب‌العبور، همواره وجود داشته باشد. جدای از آن، بازگویی و تکرار جوانمردی‌ها و پیشرفت‌های نیاکانی که در اخلاقیات، هنر و دانش همواره سرآمد دیگر ملل بوده‌اند، دارای لذتی بود که ایرانی را از یک سو ترغیب به مطالعه تاریخ و از سوی دیگر تشویق به ثبت و ضبط رویدادهای عصر خود می‌کرد. از همین روی است که «علم شریف تاریخ» همواره در ایران‌زمین مورد توجه اقشار گوناگون بوده و بزرگترین اندیشمندان ایرانی را مورخان و آگاهان به تاریخ تشکیل داده‌اند. منبع: ایسنا	«اساطیر ایرانی» نوشته بهمن انصاری در ۱۹۴ صفحه با شمارگان ۱۱۰۰ نسخه و قیمت ۲۲ هزار تومان توسط انتشارات آرون منتشر شده است.
56,784	607361a62c38301a358effae	به گزارش تبیان به نقل از زومیت، تلسکوپ‌ها‌ی سراسر جهان نیروی خود را با یکدیگر متحد کردند تا بتوانند اولین تصویر از یک سیاهچاله را برای ما فراهم کنند. با اینکه حد‌اقل چند ماه طول کشیده، بالاخره خیره ماندن چندین تلسکوپ در سراسر جهان به یک سیاهچاله، شروع به نتیجه دادن کرده است. در سال ۲۰۱۳، تلسکوپ رادیویی آزمایشگاهی راه‌یاب آتاکاما (APEX) در شیلی، به همراه تلسکوپ جهانی که تلسکوپ افق رویداد (EHT) را تشکیل می‌دهند، برای مشاهده‌ی سیاهچاله‌ی فوق سنگین واقع در مرکز راه شیری به‌ نام سجیتریوس A سازمان‌دهی شدند. این سیستم، طول بلند‌ترین آرایه‌ی موجود در جهان را دو برابر کرد. این امکان منجر به دست‌یابی بهترین و دقیق‌ترین جزئیات در مورد فضا‌ی اطراف افق رویداد سیاهچاله شد. اکنون ما نمی‌توانیم سیاهچاله‌ای را ببینیم. سیاهچاله‌ها در‌واقع ستاره‌ها‌ی بسیار چگالیده با گرانش بسیار قوی هستند که هیچ چیز، حتی نور نمی‌تواند از گرانش آن فرار کند. اگر نور از درون سیاهچاله بیرون نیاید، هیچ‌گاه نمی‌توانیم آن‌ را ببینیم. ما تنها می‌توانیم فضای اطراف سیاهچاله را به همراه موادی که به دلیل گرانش سیاهچاله به‌صورت یک دیسک نورانی شتاب می‌گیرند و به درون آن می‌ریزند، مشاهده کنیم. با این حال در فاصله‌ی معینی از سیاهچاله، هیچ راه فراری برای هیچ چیز، حتی نور وجود ندارد و همه چیز به درون سیاهچاله سقوط می‌کند. نقطه‌ی غیر‌ قابل بازگشتی که در آن جاذبه سیاهچاله از سرعت نور بیش‌تر است، افق رویداد نامیده می‌شود و همان ناحیه‌ای است که تلسکوپ افق رویداد سعی در تهیه‌ی عکس دقیق از آن دارد. بعضی از سیاهچاله‌ها مانند سجیتریوس A، جرم بسیار زیادی در حدود میلیون‌ها برابر جرم خورشید دارند و جرم آن‌ها از جرم تمام ستارگان شناخته‌شده بیش‌تر است. به‌طوری که منجمان دقیقا نمی‌دانند که این سیاهچاله‌ها چگونه شکل گرفته‌اند. اما دیدن یک شیء بزرگ‌تر، ساده‌تر است و به‌ همین دلیل EHF به‌ دنبال مشاهده‌ی نزدیک‌ترین سیاهچاله‌ی شناخته‌شده به ما است. مشاهدات انجام‌شده از سجیتریوس A در سال ۲۰۱۳، کیفیت مشاهده را فقط به اندازه‌ی سه شعاع شوارتز‌شیلد بالا برد و تا شعاع کوچک ۳۶ میلیون کیلومتر جواب داد. شعاع شوارتز‌شیلد، شعاع افق رویداد یا شعاع فرضی سیاهچاله است. این عدد ممکن است عدد بزرگی به‌ نظر برسد؛ اما در نظر بگیرید که فاصله‌ی زمین و خورشید ۱۵۰ میلیون کیلومتر و بسیار کوچک‌تر از شعاع مورد انتظار یک دیسک چرخان حول سیاهچاله است و امکان مطالعه‌ی ساختار افق رویداد با استفاده از تطبیق دادن مدل‌ها با داده‌ها را به منجمان می‌دهد. منجم رو- سن لو از مؤسسه‌ی نجوم رادیویی ماکس پلانک، توضیح می‌دهد: ما به‌جای فقط ترسیم کردن نتایج حاصل از مشاهدات مرئی از نمونه‌ها، شروع به فهمیدن ساختار افقی افق رویداد کرده‌ایم. یک ساختار حلقه‌مانند بسیار با داده‌ها تطابق دارد و این بسیار رضایت‌بخش است. با این حال، نمی‌توانیم دیگر مدل‌ها شامل مدل ترکیب نقاط روشن را وارد کنیم. پس به‌ نظر می‌رسد که ساختار افق رویداد سیاهچاله‌ی سجیتریوس A می‌تواند شبیه به یک حلقه باشد که اطراف سیاهچاله را گرفته است. این توضیح برای اشتها‌ی زیاد سیاهچاله مناسب است. البته داده‌ها هنوز به اندازه‌ی کافی برای دست‌یابی به نتایج مناسب، قابل اطمینان نیستند. مشاهدات آینده توسط تلسکوپ EHT موجب دست‌یابی به یک تصویر مناسب‌تر خواهد شد و تا به حال، موضوع بسیار جالبی بوده است. شپرد دولمن از مرکز اختر‌فیزیکی هاروارد_ اسمیتسونین و سرپرست EHT، می‌گوید: نتایج حاصل، گام مهمی برای پیشرفت تلسکوپ EHT خواهند بود. تحلیل مشاهدات جدید که از ۲۰۱۷ شامل تلسکوپ ALMA نیز می‌شود، ما را یک قدم دیگر به تصویربرداری دقیق‌تر از سیاهچاله‌ی مرکز راه شیری نزدیک‌تر می‌کند.منبع:زومیت	سیاهچاله‌ها از بزرگ‌ترین و پر‌جرم‌ترین اجسام موجود در جهان هستند. برای اینکه بتوانیم تصویر بهتری از افق رویداد آن به‌دست آوریم باید به امکانات بیش‌تری دسترسی پیدا کنیم.
48,640	60735e1c2c38301a358edfde	۸ هزار جلد قرآن کریم از محل نذورات و موقوفات مردم برای چاپ قرآن و در راستای طرح «نذر بهشتی» توسط سازمان چاپ و انتشارات آستان قدس رضوی به چاپ رسید. توسعه نذورات و موقوفات قرآنی در آستان امام هشتماین اقدام ارزشمند در راستای طرح «نذر بهشتی» اتفاق افتاد که طی آن زائران حرم نورانی امام رضا(ع) در راستای توسعه فرهنگ نذر و وقف قرآن کریم با هر میزان توانایی مشارکت می‌کردند و از محل همین طرح نورانی ۸ هزار جلد قرآن کریم چاپ و تحویل آستان قدس رضوی شد. در این طرح علاقه‌مندان می‌توانند نذورات خود را برای استفاده در آستان امام هشتم و یا دیگر اماکن متبرکه وقف کنند. استفاده از ظرفیت‌های مختلف برای رونق طرح نذر بهشتیبرای رونق و تبلیغ بهتر طرح نذر بهشتی از فرصت‌های مختلفی از جمله فضای مجازی و سامانه پیامکی آستان قدس، اجتماع بانوان فاطمی، فروشگاه‌های محصولات رضوی، موکب‌های استقبال از زائرین پیاده امام رضا(ع)، پایانه‌های مسافربری و راهپیمایی روز شهادت امام رضا(ع) استفاده و از این برنامه‌ها در راستای ترویج فرهنگ وقف و نذر قرآن استفاده شد. راه‌های مشارکت در طرحعلاقه‌مندان به انجام «نذر بهشتی» می‌توانند با مراجعه به دفاتر نذورات حرم امام رضا(ع) یا با شماره‌گیری کد دستوری #۸* و یا مراجعه به سامانه نذر و وقف رضوی به نشانی nazr.razavi.ir نذورات خود را پرداخت کنند. همچنین علاقه‌مندان می‌توانند نذورات خود را از طریق شماره حساب ۸۱۳۰۲۲۱۲۸۱ با شناسه واریز ۲۲۳۰ بانک ملت شعبه آستان قدس رضوی پرداخت کنند. منبع: خبرگزاری فارس	«نذر بهشتی» عنوان طرحی در راستای ترویج قرآن کریم است که امسال توسط آستان قدس رضوی اجرا شد و طی آن از محل نذورات زائران ۸ هزار جلد قرآن کریم به چاپ رسید.
8,972	60734b082c38301a358e44ea	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، سیدعلیرضا حسینی ضمن تبریک روز جهانی عکاسی گفت: نوزدهم آگوست مصادف با ۲۸ مرداد ماه در تقویم بسیاری از کشورهای جهان به عنوان روز جهانی عکاسی نامگذاری شده است. وی در ادامه گفت: عکاسی به‌عنوان یک پدیده علمی متولد شد، به‌ شکل یک صنعت گسترش یافت و به عنوان یک هنر تثبیت شد. درحال حاضر عکس به یکی از جذاب‌ترین و تأثیرگذارترین بخش‌های رسانه‌های اجتماعی تبدیل شده و روزبه‌روز در میان مردم محبوبیت بیشتری پیدا می‌کند. حسینی افزود: عکاسی راهی است برای انتقال احساسات و ثبت لحظات، انتقال اخبار و ثبت حوادث و رویدادهای مهم و بر این اساس با توجه به تأثیر بالایی که عکاسی در زندگی امروزه دارد، قدردانی از زحمات این قشر زحمتکش از وظایف مدیریت شهری به حساب می آید. شهردار منطقه ۴ خاطرنشان کرد: به منظور ارج نهادن به کار هنرمندانه، پر از ظرافت و خطیر این قشر از جامعه هنری، عکاسان می توانند با همراه داشتن کارت عکاسی تا پایان سال روزهای دوشنبه هر هفته از پردیس سینماییهروی سنتر واقع در تپه شمس آباد میدان هروی تهران به صورت رایگان استفاده کنند. وی درخصوص بهره برداری از نخستین پردیس سینمایی در منطقه ۴ گفت: پردیس سینمایی هروی سنتر با سه سالن سینمایی و ظرفیت ۳۵۵ صندلی نخستین طرح مشارکتی منطقه بوده که این مجموعه با ظرفیت ۲۰۰ صندلی در سالن «فرهنگ»، ۸۵ صندلی در سالن «هنر» و ۷۰ صندلی در سالن «اندیشه» آماده خدمات رسانی است. شهردار منطقه ۴ با اشاره به نقش خطیر عکاسان در جامعه گفت: شهرداری منطقه ۴ دست یاری عکاسان را می فشرد تا در انعکاس معضلات، پیشنهادات و اقدامات مفید شهرداری منطقه چهار را کمک رسانندمنبع: مهر	شهردار منطقه ۴ تهران گفت: به مناسبت روز جهانی عکاسی، عکاسان رسانه‌ها می‌توانند در روزهای مشخص از پردیس هروی سنتر به صورت رایگان استفاده کنند.
73,657	607369092c38301a358f4197	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، کریم قنبری پس از پایان بازی سپاهان برابر فولادخوزستان در هفته بیست‌ویکم لیگ برتر گفت: سعی کردیم ابتدا بر اساس شناحتی که از حریف داشتیم بازی و مسابقه را کنترل کنیم. فولاد همیشه در بیرون از خانه به دنبال ضربه آزاد است. ما به گونه‌ای بازی کردیم تا در نیمه دوم ضربه خود را به حریف بزنیم اما تنها موقعیت آنها بر خلاف جریان بازی وارد دروازه ما شد. وی ادامه داد: این باخت را می‌پذیرم و مسئولیت این شکست با من است، من این هفته مسئول فنی تیم بودم و از هواداران عذرخواهی می‌کنم و به آینده امیدوارم. بدون هم‌فکری و همکاری هواداران هیچگاه از این شرایط خارج نمی‌شویم. قنبری در واکنش به سوال خبرنگاری مبنی بر اینکه به نظر اول مشکل اصلی سپاهان چیست، آیا این تیم از نظر بازیکن دچار مشکل است یا مسئله دیگری وجود دارد؟ تصریح کرد: این مسئله تنها مختص سپاهان نیست، همه جای دنیا از این اتفاقات رخ می‌دهد. سعی و تلاش ما این بود که ابتدا ذهنیت بازیکنان را تغییر دهیم و در فاز دفاعی مشکلات را رفع کنیم، شرایط به گونه‌ای رقم خورد که در آغاز امتیازات لازم گرفته نشد و تیم تعجیل داشت تا پیروز شود و امتیازات از دست داده را جبران کند، اما نتوانست و به شرایط سخت برخورد کرد. سرمربی موقت تیم سپاهان عنوان کرد: ابتدا باید خوب دفاع کنیم تا بتوانیم برنده بازی باشیم. تا زمانی که بنده در تیم باشم ایراد تیم را ذهنیت می‌دانم و جزئیاتی در بحث فنی وجود دارد که به دنبال رفع آن هستیم. کماکان وظیفه کمک به سپاهان را بر عهده دارم و سعی می‌کنم تا مشکل این تیم هر چه زودتر حل شود. هواداران را رنجیده خاطر کرده‌ایم، اگر فردا کسی هم بیاید اطلاعاتم را در اختیارش می‌گذارم. قنبری در مورد دیدار هفته سپاهان مقابل پرسپولیس خاطرنشان کرد: همه بازی‌ها سخت هستند و هیچ بازی راحتی در لیگ وجود ندارد. در نیم فصل دوم امتیاز‌گیری به مراتب سخت‌تر از نیم فصل نخست است، به طور قطع تیم صدر جدول شرایط خودش را دارد و امیدوارم با برنامه‌ریزی درست به نتیجه لازم در آن مسابقه دست پیدا کنیم. وی در مورد اینکه به نظر می‌رسد بازیکنان سپاهان از نظر بدنی کم می‌آورند و به لحاظ روحی مشکل دارند، گفت: بازیکنان از نظر روحی مشکلاتی دارند، ما مشکل بدنی چندانی نداریم، اما زمانی که ذهن بیش از حد تحت تاثیر برخی اتفاقات باشد، خواه یا ناخواه بر روی بدن تاثیر می گذارد. هر هفته بازی داریم و از نظر بدنی مشکلی نداریم، به نظرم ما نیاز به یک برد خوب داریم تا روحیه بازیکنان بهتر شود، ما نیاز به این داریم تا از این شرایط خارج شویم و مهم این است که همه به یکدیگر کمک کنیم. «اگر خودتان سرمربی این تیم باشید تا پایان فصل چند درصد از این بازیکنان را نگه می دارید؟» سرمربی موقت تیم سپاهان در پاسخ به این پرسش گفت: در حال حاضر بهترین بازیکنان در اختیار ما قرار دارند و تا زمانی که هستم با همه وجود سعی می‌کنم از این بازیکن بازی بگیرم. همه سعی ما این است که با کمک یکدیگر این کار را عملی کنیم، این بازیکنان هستند که تاثیر بسزایی در روند تیم تاثیر دارند، همه افراد مسئول باید با هم‌فکری سعی کنند تیم از این شرایط خارج شود. قنبری در مورد داوری این دیدار گفت: داور عملکرد به نسبت خوبی داشت، اما اغلب داوران خطای 50 - 50 را به سود حریف می‌زنند و همین تاثیر منفی بر روی بازیکنان ما دارد. به طور کلی در مجموع داور قضاوت بدی نداشت.منبع: خبرگزاری تسنیم	سرمربی موقت تیم فوتبال سپاهان با بیان اینکه به آینده این تیم امیدوار است گفت: مسئولیت شکست برابر فولاد برعهده من است.
50,403	60735ed52c38301a358ee6c1	آب چشمه آب سرخ فریزهند از دسته آب‌های بی‌کربناته مخلوط، همراه با گاز است و برای درمان بیماری‌های کبد و مجاری صفراوی، معده و روده، بیماری‌های تغذیه و دستگاه گوارش بسیار موثر است. علاوه بر این نوشیدن آب چشمه آب سرخ فریزهند به سبب وجود املاح آهن در ترکیبات آن باعث افزایش تعداد گلبول‌های قرمز و مقدار هموگلوبین خون می‌شود و در نهایت به درمان انواع کم‌خونی کمک می‌کند. اطراف چشمه آب سرخ فریزهند را رسوبات حاصله از جریان آب فرا گرفته است . فریزهند نام روستایی است در پای رشته کوه کرکس از توابع نطنز در استان اصفهان که درچهل‌ کیلومتری‌ شمال‌ غربی‌ نطنز واقع‌ شده‌ است و آب و هوایی خنک، بافتی قدیمی و طبیعتی زیبا و چشم نواز دارد. جمعیت ثابت روستا در حدود 15 خانواده در فصل زمستان است. در فصول دیگر سال این روستا مهاجرپذیر بوده و جمعیت آن افزایش میابد. در فاصله ای اندک از روستا بر بالای تپه ای نه چندان بلند، چشمه هایی از آب معدنی سالهاست که از دل کوه می جوشد؛ چشمه هایی که به آب سرخ مشهور است و هر یک املاح و خواصی متفاوت دارد. گفته می شود آب این چشمه از دسته آب های بی کربناته مخلوط همراه باگاز است و برای درمان بیماری های دستگاه گوارش میتواند موثر باشد. برای دسترسی به چشمه آب سرخ فریزهند باید از آزادراه کاشان به نطنز بایداز خروجی ابیانه خارج شوید پس از طی چند کیلومتر به چهار راهی می رسید که راه سمت راستی جاده قدیم کاشان , مستقیم به سمت ابیانه و جاده سمت چپی مستقیم به نطنز می رود . از چهارراه که مستقیم گذر کنید ( درست لب چهارراه و روبروی پاسگاه )جاده فرعی دیگری درست در سمت چپ و موازات جاده نطنز دیده می شود که همان راه سراشیبی وپس از گذر از روی یک پل شما را به مقصد یعنی روستای فریزهند و چشمه آب سرخ فریزهند می رساند . منبع: سیری در ایران	چشمه آب سرخ فریزهند چشمه‌ای سرخ رنگ است که در فاصله ۴۵ کیلومتری شمال‌غربی نطنز قرار گرفته است.
34,555	607358002c38301a358ea8d9	پایگاه مركز اسناد انقلاب اسلامی: در بخشی از كتاب "زندگی و مبارزات حجت‌الاسلام سید علی اكبر ابوترابی" كه توسط مركز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است خاطره ای در خصوص تبعیت ایشان از آیت الله العظمی خامنه‌ای نقل شده است كه مشروح آن را در زیر می‌خوانید: "ارادت آقای ابوترابی به آیت الله خامنه ای به سال های پیش از پیروزی انقلاب باز می گردد. در دوران دفاع مقدس نیز ایشان در ماموریت الهی جهاد در راه خدا ارتباط و همكاری تنگاتنگی با مقام معظم رهبری در اتاق جنگ داشت.در همین رابطه آقای رحمانیان نقل می كنند:" فردای روز رحلت امام خمینی روزنامه های عراق اعلام كرد كه مجلس خبرگان، حضرت آیت الله خامنه ای را به عنوان رهبر انقلاب اسلامی انتخاب كرده است. سید با شنیدن این خبر خوشحال شد و فرمود: به همه بچه ها بگوئید از این به بعد برای سلامتی آیت الله خامنه ای دعا كنند" ایشان زمانی كه بحث مرجعیت مطرح بود و آیت الله اراكی در بستر بیماری به سر می بردند و به دلیل كهولت سن جانشینی ایشان به مساله ای بحث برانگیز تبدیل شده بود بدون هیچ تردیدی مقام معظم رهبری را اعلم مراجع می دانستند. درباره آن روزها آقای علیدوستی می گویند: " سید به مناسبتی به قم مشرف شدند و در جلسه ای كه تقریبا با حضور تمام روحانیون آزاده تشكیل شده بود سخنرانی می كردند. پس از سخنرانی دوستان او را همانند نگین انگشتر در میان گرفتند و شاید اولین سوالشان اتین بود كه به نظرتان تكلیف ما پس از رحلت آیت الله اراكی چیست و باید چه كنیم ؟ ایشان كه گویی منتظر این سوال بودند شروع به سخنرانی و گقتند: " من در نامه هایی كه در این چند روزه خدمت آقا نوشتم با عنوان مرجع و ملجا شیعیان نوشتم و خودم نیز در تقلید به ایشان مراجعه نموده ام" سپس برای گفته خود دلایلی آورد و فرمود كه آقا از نظر فقهی در حد دیگران است و عالم به زمان و آگاه به مسائل روز می باشند و اصل قضیه این است كه امروز تقویت نظام است و بنا به فرموده امام حفظ نظام از اوجب واجبات است و برای شما هم هیچ جای بحث نیست كه باید تلاش كنیم تا ایشان تقویت گردد در حال حاضر هم باید از ایشان تقلید كنیم." منبع :مرکز اسناد انقلاب اسلامی	فردای روز رحلت امام خمینی روزنامه های عراق اعلام كرد كه مجلس خبرگان، حضرت آیت الله خامنه ای را به عنوان رهبر انقلاب اسلامی انتخاب كرده است. آقای ابوترابی با شنیدن این خبر خوشحال شد و فرمود: به همه بچه ها بگوئید از این به بعد برای سلامتی آیت الله خامنه ای دعا كنند
46,795	60735d522c38301a358ed8a9	شهیدی که بعد از شهادتش حلالیت طلبید شهید اسدالله اقبالی در سال 1347در خانواده ای متدین و مستضعف در شهرستان آبدانان دیده به جهان گشود در یک سالگی از نعمت مادر محروم شد. وی تحصیلات خود را تا دوم متوسطه ادامه داد و در آن هنگام ندای پیامبر گونه امام جهت مقابله با دشمن متجاوز بر امت تکلیف شد و شهید سنگر مدرسه را رها و جبهه را تکلیفی مقدس شمرد.در تاریخ 64/3/7 همراه همکلاسی هایش لبیک گویان به ندای آن مرد آسمانی عازم جبهه گردید در مورخه64/4/20 از ناحیه سینه و پا مجروح و در بیمارستان بستری گردید بعد از بهبودی مجددا به جبهه رفت تا اینکه سرانجام در منطقه عملیاتی چنگوله مورخه 64/5/10 بر اثر اصابت ترکش خمپاره در منطقه چنگوله به درجه رفیع شهادت نائل آمد. شهید اقبالی وقتی از زخم ترکش بهبود یافت مسرانه به خط مقدم جبهه برگشت مسلم کولیوندی، یکی از همرزمان شهید اقبالی می گوید:سال 1364 و در کوران جنگ تحمیلی ،من و شهید اقبالی هر دو دانش آموز مقطع متوسطه بودیم و بعد از امتحانات خرداد ماه تصمیم گرفتیم به جبهه های نبرد حق علیه باطل برویم ، وقتی موفق به ثبت نام شدیم به منطقه عملیاتی چنگوله اعزام شدیم. کولیوندی می گوید : شهید اقبالی بسیار فرد مومن و با اخلاقی بود و بسیار جبهه را دوست داشت، وقتی در یکی از عملیات ها بر اثر ترکش تیر مستقیم زخمی شد و به بیمارستان منتقل شد ، بلافاصله بعد از بهبودی نسبی مسرانه به خط مقدم جبهه برگشت. کولیوندی می گوید؛ شهید اقبالی شجاعانه در جبهه های نبرد می جنگید تا اینکه در منطقه عملیاتی چنگوله به شهادت رسید. مسلم کولیوندی می گوید: ما هفت نفر بودیم که بر اثر اصابت خمپاره اسد الله اقبالی شهید شد و سه نفر دیگر زخمی شدند، من بسیار ناراحت بودم بر اساس حس دوستی و رفاقتی که بین من و شهید اقبالی بود پیکر مطهر این شهید را داخل پتو پیچیدم به پشت گرفتم(کول گرفتم) و از روی تپه ای که حدوداً 200 متر ارتفاع داشت پایین آورده و تحویل بچه ها برای انتقال به پشت جبهه دادم. شهید اقبالی بعد از شهادتش حلالیت طلبیدبعد از گذشت سالها از شهادت و دفن این شهید گرآنقدر و بعد از پایان جنگ، یکروز پدر شهید اسدالله اقبالی به نام « طهماسب اقبالی» که الآن هم الحمدلله در قید حیات است ،بدون اینکه قبلاً مرا بشناسد، به محل کارم آمد و گفت: مسلم کولیوندی تویی. گفتم:بله برفرمایید گفت:من پدر شهید اسدالله اقبالی هستم، مدتی است که پسرم به خوابم می آید و می گوید ،دوستم مسلم کولیوندی دینی به گردنم دارد ،بروید و آنرا ادا کنید، حالا آمده ام ببینم چه دینی بر گردن پسرم دارید تا آرا ادا کنم. من گفتم:من هیچ دینی به گردن شهید اقبالی ندارم و هیچ حقی به گردنش ندارم و واقعاً هم چیزی به یاد نداشتم. کولیوندی می گوید:بعداً متوجه شدم که منظورش به کول گرفتن شهید در موقع شهادتش بوده، بسیار متأثر شدم و ایشان را حلال کردم و از او خواستم که در قیامت من را شفاعت کند. اینجا به یاد این آیه شریفه افتادم که: وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ ) و كسانى را كه در راه خدا كشته شده‏اند مرده مپندار، بلكه آنها زنده ‏اند و نزد پروردگارشان روزى داده مى‏شوند)منبع:فاتحان	شهید اسدالله اقبالی، شهیدی که بعد از شهادتش از دوست خود حلالیت طلبید.
68,262	6073668b2c38301a358f2c84	فهرست‌بهای ۹۸ ساخت و ساز در پایتخت، از افزایش ۳۱ درصدی هزینه ساخت مسکن تنها به فاصله دو فصل خبر می‌دهد. بررسی‌های «دنیای اقتصاد» درباره تازه‌ترین فهرست‌بهای ۹۸ ساخت‌وساز در شهر تهران نشان می‌دهد هزینه ساخت مسکن در شهر تهران برای مناطق متوسط رو به بالای پایتخت(عمدتا مناطق ۴ و۵ و بخشی از منطقه ۲)، بدون محاسبه قیمت زمین، هم‌اکنون به حدود مترمربعی ۳ میلیون و۸۰۰ هزار تومان رسیده است، این درحالی است که این میزان در نیمه پاییز سال گذشته حدود ۲میلیون و۹۰۰ هزار تومان برآورد شده بود. برآوردهای انجام شده درخصوص تازه‌ترین هزینه ساخت مسکن در شهر تهران بدون محاسبه سهم زمین در قیمت تمام‌شده واحدهای مسکونی در شرایط فعلی، از داده‌های مربوط به یک پروژه مسکن‌سازی به کارفرمایی دولت در نقطه‌ای از شهر تهران صورت گرفته است؛ مطابق با اطلاعات این پروژه، هم‌اکنون هزینه ساخت هر مترمربع واحد مسکونی بدون محاسبه قیمت زمین در پایتخت، معادل ۳ میلیون و۸۰۰ هزار تومان در ازای ساخت هر مترمربع است؛ این در حالی است که برای اجرای فاز اول این پروژه در نیمه پاییز سال گذشته هزینه ساخت بدون احتساب قیمت زمین حول و حوش مترمربعی ۲ میلیون و ۹۰۰ هزار تومان تعریف شده بود. مقایسه هزینه ساخت هر مترمربع مسکن در میانه بهار امسال نسبت به نیمه پاییز سال گذشته نشان‌دهنده افزایش ۳۱ درصدی هزینه تامین مصالح و تجهیزات ساختمانی برای سازندگان واحدهای مسکونی تنها به فاصله دو فصل است. این میزان افزایش عمدتا متاثر از افزایش هزینه تامین مصالح و تجهیزات ساختمانی از یکسو و افزایش میزان دستمزد عوامل ساخت و ساز از سوی دیگر است؛ هر چند نرخ رشد دستمزدها در این بازه زمانی به مراتب کمتر از نرخ رشد هزینه تامین مصالح و تجهیزات ساختمانی در فاصله دو فصل بوده است. تحقیقات میدانی «دنیای اقتصاد» نشان می‌دهد هم‌اکنون هزینه ساخت هر مترمربع مسکن در مناطق معمولی شهر تهران گذشته از این گروه از پروژه‌‌های دولتی که قرار است در مقیاس بزرگ احداث شود و به لحاظ تیراژ، مساحت زمین، تعداد طبقات و سایر مشخصات ساختمانی با ساخت‌وسازهای معمولی شهر تهران دارای برخی تفاوت‌ها است نیز در همین محدوده قیمتی است. فهرست‌بهای ساخت و ساز در شهر تهران در حالی از افزایش ۳۱ درصدی هزینه ساخت مسکن در شهر تهران در بازه زمانی نیمه پاییز ۹۷ تا اواسط بهار ۹۸ خبر می‌دهد که این فهرست بها علاوه بر هزینه ساخت، شامل هزینه تامین زمین موردنیاز برای شروع پروژه‌های مسکونی نیز هست؛ در واقع این فهرست‌بها ترکیبی از هزینه ساخت مسکن(هزینه مورد نیاز برای تامین مصالح و تجهیزات ساختمانی و دستمزدها) و هزینه تامین زمین است. میانگین قیمت زمین و املاک مسکونی کلنگی شهر تهران نیز در فاصله این دو فصل-نیمه پاییز ۹۷ تا میانه بهار ۹۸- با رشد ۵۰درصدی مواجه شده است؛ در واقع تورم هزینه‌ای در بازار ساخت و ساز مسکن شهر تهران در سمت تامین زمین و ملک کلنگی به مراتب بیش از تورم هزینه‌ای مصالح ساختمانی بوده است. تحقیقات میدانی «دنیای اقتصاد» از آخرین وضعیت بهای تمام‌شده ساخت مسکن در مناطق مختلف شهر تهران نشان می‌دهد هم‌اکنون حداقل قیمت هر مترمربع زمین و ملک کلنگی در مناطق متوسط رو به بالای شهر تهران شامل مناطق ۴، ۵ و بخشی از منظقه ۲ شهر تهران حدود ۲۰ میلیون تومان است و هزینه ساخت مسکن شامل هزینه تامین مصالح و تجهیزات ساختمانی و دستمزدها نیز در این مناطق حدود ۳ میلیون و۸۰۰ هزار تومان برآورد می‌شود؛ با توجه به سهم قیمت هر مترمربع زمین در هر مترمربع واحد مسکونی، در شرایط فعلی قیمت تمام شده ساخت مسکن در این مناطق حداقل حدود ۹ میلیون و۸۰۰هزار تومان برآورد می‌شود. این موضوع نشان می‌دهد هزینه تمام شده ساخت مسکن در مناطق متوسط رو به بالای شهر تهران هم‌اکنون در مرز ۱۰ میلیون تومان به ازای ساخت هر مترمربع آپارتمان قرار گرفته است. این در حالی است که در مناطق ضعیف‌تر شهر تهران در حالی که میانگین قیمت هر مترمربع زمین وملک مسکونی کلنگی هم‌اکنون حدود ۱۵ میلیون تومان است، هزینه ساخت مسکن ازسوی سازنده(هزینه تامین مصالح و دستمزد) به‌طور میانگین مترمربعی ۳ میلیون و ۵۰۰ هزار تومان برآورد می‌شود؛ بنابراین در این مناطق نیز با توجه به سهم زمین در قیمت تمام‌شده هر مترمربع واحد مسکونی، هزینه ساخت به‌طور میانگین مترمربعی حدود ۸ میلیون تومان خواهد بود. این هزینه‌ها براساس قیمت مصالح مرغوب محاسبه شده است. بررسی‌ها حاکی است در مناطق متوسط و متوسط رو به بالای شهر تهران، سهم زمین از قیمت تمام شده ساخت در مقایسه با مناطق ضعیف‌تر بیشتر است؛ این سهم در مناطق متوسط و متوسط رو به بالا حدود ۶۱درصد و در مناطق ضعیف‌تر شهر تهران حدود ۵۶ درصد برآورد می‌شود. بررسی‌های «دنیای اقتصاد» از شرایط فعلی بازار ساخت و ساز حاکی است هم‌اکنون اگرچه شرایط سختی برای سازندگان مسکن به لحاظ تامین مصالح وتجهیزات ساختمانی از یکسو و تامین زمین و ملک کلنگی مورد نیاز برای ساخت و ساز از سوی دیگر وجود دارد، اما به‌طور کلی وزن دردسر سازنده‌ها برای تامین زمین بیش از مصالح و تجهیزات ساختمانی است. در شرایطی که به دلیل بروز تورم در بازار مصالح و تجهیزات ساختمانی هم‌اکنون هزینه ساخت مسکن برای سازنده‌ها از این محل به میزان قابل‌توجهی افزایش یافته است اما نرخ رشد قیمت زمین در بازه زمانی یکسال گذشته و همچنین دو فصل اخیر، به مراتب بیش از سرعت رشد قیمت مصالح ساختمانی بوده است. علاوه بر تورم شدید در بازار زمین که گران‌ترین بخش هزینه ساختمانی در ساخت و سازهای شهر تهران محسوب می‌شود بنا بر دو علت عمده هم‌اکنون سازنده‌ها با مشکل تامین زمین برای شروع پروژه‌های ساختمانی مواجهند. از آنجا که عمده ساخت و سازهای شهر تهران به دلیل کمبود موجودی زمین خام در پایتخت روی زمین املاک کلنگی و در قالب عملیات تخریب و نوسازی واحدهای قدیمی انجام می‌شود، بخش قابل توجهی از این ساخت و سازها در نتیجه مشارکت سازندگان با مالکان املاک قدیمی قابل تخریب و نوسازی صورت می‌گیرد. هم‌اکنون بخش قابل توجهی از مالکان املاک کلنگی شهر تهران به دلیل وجود انتظارات تورمی، عرضه املاک خود به سازندگان برای مشارکت در ساخت را به میزان محسوسی کاهش داده‌اند؛ این گروه از مالکان تا زمان تثبیت شرایط تورمی، عرضه املاک کلنگی به سازنده‌ها را محدود کرده‌اند. این موضوع در بازار معاملات خرید و فروش زمین و املاک مسکونی کلنگی نیز محسوس است؛ به این معنا که هم‌اکنون نه‌تنها دسترسی سازنده‌ها به املاک کلنگی برای مشارکت در ساخت با مالکان محدود شده است بلکه متقاضیان خرید ملک کلنگی و زمین نیز برای شروع پروژه‌های ساختمانی، با مشکل کمبود عرضه زمین مواجهند. علت دوم برخورد سازنده‌ها با مشکل تامین زمین برای شروع پروژه‌های ساختمانی، مطالبه نرخ بالا برای مشارکت در ساخت از سمت محدود سازندگانی است که در شرایط فعلی تمایل به تخریب و نوسازی واحدهای مسکونی خود با شراکت سازندگان دارند. در حالی که در سال گذشته نسبت مشارکت در عمده قراردادهای مشارکت در ساخت در مناطق مختلف شهر تهران به‌طور متوسط ۶۰ به ۴۰ به نفع مالکان املاک کلنگی بود اما اخیرا مالکان این املاک اقدام به سهم‌خواهی بیشتر از فرآیند مشارکت در ساخت کرده‌اند. برخی از این مالکان توقع دارند در شرایط فعلی و به دنبال افزایش قابل توجه قیمت زمین در شهر تهران طی یک‌سال گذشته، نسبت مشارکت حداقل به سهم ۶۵ درصدی مالکان زمین و ملک کلنگی تغییر یابد؛ این در حالی است که در شرایط فعلی و به دنبال جهش قیمت مصالح و تجهیزات ساختمانی و در نتیجه افزایش هزینه ساخت مسکن در شهر تهران، سازنده‌ها نیز حاضر به کاستن از سهم خود به نفع مالکان املاک کلنگی نیستند و در برابر این سهم‌خواهی مقاومت می‌کنند؛ در واقع در شرایط فعلی نوعی «تقابل در تعیین سهم» با شدت بالا، بین سازنده‌ها و مالکان زمین و املاک کلنگی قابل تخریب و نوسازی وجود دارد که این موضوع در بسیاری از موارد، به‌عنوان یک مانع قوی از توافق بین طرفین برای مشارکت در ساخت جلوگیری می‌کند. در این حالت، اگر چه هر دو سمت مشارکت در ساخت (سازندگان و مالکان املاک مسکونی کلنگی)، به شکل بالقوه قادر و مایل به مشارکت هستند اما هر کدام از طرفین بنا به دلایل خاص خود (سازندگان به دلیل افزایش هزینه ساخت‌وساز و تورم مصالح ساختمانی و مالکان به دلیل افزایش قیمت زمین) حاضر به کاستن از سهمشان در فرآیند مشارکت به نفع طرف مقابل نیستند. به همین علت در شرایط فعلی اگر چه هزینه تامین مصالح و تجهیزات ساختمانی به میزان قابل توجهی برای سازنده‌ها افزایش یافته است اما مشکلات مربوط به تامین زمین برای ساخت و ساز به مراتب از مشکل تامین هزینه مصالح برای سمت عرضه پررنگ‌ و محسوس‌تر است. کاهش میل به تجاری‌سازی در تهرانتحقیقات میدانی «دنیای ااقتصاد» درخصوص آخرین وضعیت بازار ساخت و ساز در شهر تهران همچنین از کاهش تمایل سازنده‌ها به تجاری‌سازی و در مقابل، استقبال بیشتر از ساخت و سازهای مسکونی خبر می‌دهد. در حالی که در نتیجه ساخت و سازهای تجاری انبوه به خصوص درچند منطقه از شهر تهران این مناطق به لحاظ تعداد واحدهای تجاری به حالت اشباع رسیده است؛ هم‌اکنون بسیاری از سازنده‌ها با اطلاع از این موضوع ورود به ساخت و سازهای تجاری را محدود کرده‌اند؛ در واقع این گروه از سازنده‌ها متوجه شده‌اند که در شرایط فعلی پایتخت برای تجاری‌سازی کشش ندارد؛ بنابراین طی ماه‌های اخیر با تغییر کاربری و تغییر برخی از نقشه‌های آماده ساخت، سهم واحدهای مسکونی از پروژه‌های چندمنظوره را افزایش و سهم واحدهای تجاری را کاهش داده‌اند تا از این طریق نقدپذیری پروژه را افزایش داده و هزینه‌های ساخت را از سوی دیگر کاهش دهند. نکته مهم دیگری که هم اکنون در بازار ساخت و ساز شهر تهران مشاهده می‌شود آن است که در شرایط فعلی برخلاف برخی دوره‌های قبل، سازنده‌ها دیگر با هر نرخی حاضر به ساخت و ساز نیستند؛ در شرایط فعلی چشم‌انداز هزینه‌ای ساخت مسکن به قدری مبهم و نامشخص است که ساخت و ساز به فعالیتی توام با ریسک تبدیل شده و سازنده‌ها نمی‌توانند با هر نرخی اقدام به مشارکت در ساخت کنند. بنابراین در شرایط فعلی عمده سازنده‌های مسکن با احتیاط بسیار زیادی اقدام به توافق با مالکان برای شروع پروژه‌های عمرانی می‌کنند؛ چراکه به دلیل افزایش هزینه ساخت، جهش قیمت مسکن وافزایش شکاف بین قدرت خرید متقاضیان مسکن و قیمت واحدهای مسکونی، یک نگرانی دیگر از بابت فروش نرفتن واحدها یا طولانی شدن دوره فروش آپارتمان‌ها بعد از اتمام عملیات ساخت در میان سازنده‌ها وجود دارد. منبع: اقتصاد ایران آنلاین	قیمت تمام شده ساخت مسکن در تهران به مرز ۱۰ میلیون تومان رسید.نتایج بررسی درباره «هزینه ساخت» و «قیمت خرید زمین» برای پروژه‌های ساختمانی ۹۸ - که براساس یک فراخوان دولتی برای خانه‌سازی در جنوب شهر و تحقیقات میدانی از فعالان ساخت‌و‌ساز انجام شده است - نشان می‌دهد هزینه ساخت برای هر مترمربع بنا به ۳ میلیون و ۵۰۰ هزار تا ۳ میلیون و ۸۰۰ هزار تومان رسیده است که ۳۱ درصد نسبت به ۶ ماه گذشته افزایش یافته است. سازنده‌ها محتاط شده‌اند، مالکان کلنگی تمایل به فروش ندارند.
36,872	6073590e2c38301a358eb1e6	هدایت فهمی با بیان اینکه هم اکنون میزان هدر رفت آب در شبکه‌های توزیع آب شهری کشور ۲۵,۵ درصد است، گفت: کاهش نرخ هدررفت آب در شبکه‌های توزیع آب شهری از جمله وظایف دولت و مدیریت آب کشور است. وی ادامه داد: عمری از شبکه‌های آب‌رسانی کشور گذشته و بسیاری از این شبکه‌ها فرسوده و دچار نشتی هستند. معاون مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی کلان آب و آبفای وزارت نیرو گفت: نشت یابی و اصلاح سیستم‌های توزیع آب شهری هم از لحاظ اقتصادی، اجتماعی و هم از نظر تاثیرات زیست محیطی بسیار مهم است و در طی سال‌های اخیر کاهش تلفات آب به عنوان یکی از راهبردی ترین و اقتصادی ترین راه‌های مقابله با کم آبی در کشور مطرح شده است. فهمی بیان داشت: هزینه‌های سنگین ساخت و نگهداری سازه‌های کنترل و نگهداری آب‌های سطحی مانند سدها، تاسیسات لازم برای استحصال آب از منابع زیر زمینی مثل پمپ‌ها و خطوط انتقال آب، ‌های تصفیه و سالم سازی آب و غیره از دلایل بسیار مهم این راهبرد است. وی گفت: استفاده بهینه و کامل از منابع موجود با توجه به افزایش رو به رشد جمعیت، کاهش نسبی مقدار نزولات جوی و از همه مهمتر کمبود منابع آبی قابل استحصال موجود در کشور یک ضرورت اجتناب ناپذیر است. معاون مدیر کل دفتر برنامه ریزی کلان آب و آبفای وزارت نیرو افزود: جلوگیری از تلفات آب خود می‌تواند یک راهکار مناسب برای نگه‌داشت آب در کشور باشد. وی ادامه داد: سرانه مصرف آب در شهرهای ایران هم اکنون ۲۲۰ لیتر در شبانه روز به ازای هر نفر است که این رقم در برخی از مناطق کلان شهرهای کشور مانند تهران به بیش از ۳۰۰ لیتر در شبانه روز می‌رسد. فهمی یادآورشد: مصرف بهینه و معقول از آب شهری مستلزم فرهنگ سازی، به کارگیری از تجهیزات کاهنده مصرف آب، استفاده از لوازم خانگی با میزان مصرف استاندارد، روش بازچرخانی آب خاکستری و بسیاری موارد دیگر است.منبع:فارس	معاون مدیرکل دفتر برنامه‌ریزی کلان آب و آبفای وزارت نیرو گفت: سرانه مصرف آب در ایران ۲۲۰ لیتر در شبانه روز است که این رقم در برخی از مناطق کلان شهرهای کشور مانند تهران به بیش از ۳۰۰ لیتر در شبانه روز می‌رسد.
60,903	607363702c38301a358f0fc5	مواد اولیه:۲۵۰ میلی‌لیتر شیر ۱۲۵ گرم عسل ۲ عدد زرده تخم‎مرغ ۱۵۰ میلی‌لیتر خامه پرچرب هم‎زده شده روش تهیه:شیر را روی حرارت گاز قرار دهید. عسل را به آن اضافه کنید و حسابی هم بزنید تا شیر شروع به جوشیدن کند. دو زرده تخم‎مرغ را درون ظرفی جداگانه ریخته و حسابی هم بزنید، خامه را به آن اضافه کنید و سعی کنید آن‌ها را به خوبی میکس کنید. بعد آن را درون شیر در حال جوشیدن بریزید و به خوبی با هم مخلوط کنید. محصول به دست آمده را در ظرفی بریزید و بگذارید به خوبی خنک شود. مایع به دست آمده را درون دستگاه بستنی‎ساز بریزید و دستورالعمل دستگاه را دنبال کنید. اگر دستگاه بستنی‎ساز در خانه ندارید روش دستی آن هم بسیار خوش‎مزه خواهد بود. باید این مایع را در ظرفی در فریزر قرار دهید و هر ۱۰ دقیقه آن را بیرون آورده و حسابی هم بزنید تا زمانی که کاملا فریز شود.منبع: آلامتو	شیر را روی حرارت گاز قرار دهید. عسل را به آن اضافه کنید و حسابی هم بزنید تا شیر شروع به جوشیدن کند.
38,627	607359d52c38301a358eb8c1	هم اکنون بیش از 80 درصد از نیاز صنعت خودروی کشور توسط قطعه سازان داخلی تامین و فقط 20 درصد از نیاز خودرو سازان داخلی به ارزش 4 میلیارد دلار از طریق واردات تامین می شود. آرش محبی نژاد دبیر انجمن تخصصی صنایع همگن نیرو محرکه و قطعه سازی خودرو کشور معتقد است: صنعت قطعه سازی کشور با این همه ظرفیت و توانمندی به دلیل کمبود نقدینگی، مطالبات معوق از خودروسازان، کاهش تولید خودرو و قیمت دستوری خودرو که موجب شده خودروسازان، قیمت تمام شده قطعه ساز را نپذیرند در شرایط نامطلوبی به سر می برند و ممکن است اشتغال موجود با خطر مواجه شود. وی واردات قطعات کامل به جای مواد اولیه توسط تعداد انگشت شماری از قطعه سازان را، مشکل دیگر پیش روی این صنعت دانست و گفت: البته برخوردها با این عده معدود انجام شده و در حال پیگیری است. به گفته محبی نژاد این قبیل واردات به نوعی تهدید صنعت قطعه سازی و اشتغال موجود در آن است که از مشکلات فراوان یاد شده نیز رنج می برند. اشتغالی که به گفته مهدی مطلب زاده نایب رئیس انجمن قطعه سازان، با خطر تعدیل و تعلیق مواجه است به گونه ای است که این صنعت تاکنون 30 هزار تعدیل نیرو و 70 هزار نفر تعلیق داشته که اگر مشکلات پیش رو حل نشود این تعدیل و تعلیق ها افزایش خواهد یافت. مطلب زاده همچنین مشکل اصلی را ریشه در بنگاه داری دولت می داند و می گوید: وزارت صنعت در سال های گذشته به جای سیاست گذاری کلان، سیاست بنگاه داری را در خودرو سازی کشور در پیش گرفت البته خودروسازی هم با حمایت های دولت سودهای کلانی داشت که متاسفانه به جای اینکه این سودها صرف توسعه محصول شود تقسیم شد و عملاً نتیجه ای نداشت. وی سرمایه گذاری های بی بازگشت را دیگر مشکل خودروسازی کشور می داند و می افزاید: در برخی از نقاط کشور با فشار نمایندگان مجلس واحدهای خودروسازی به ظاهر راه اندازی شده اما در عمل با یک تریلی اتاق رنگ شده و با تریلی دیگر موتور و گیربکس آماده به آن شهرستان می رود در آنجا مونتاژ شده و با تریلی دیگر بر می گردد که این مصداق عینی سرمایه گذاری بی بازگشت و غیر اقتصادی است. افزایش نرخ ارز و به تبع آن افزایش قیمت مواد اولیه داخلی و خارجی ،مشکل پیش روی قطعه سازان را دو چندان کرده است نکته ای که محمد رضا نجفی منش رئیس انجمن تخصصی صنایع همگن نیرو محرکه و قطعه سازان خودروی کشور می گوید: آلومینیمی را که در گذشته کیلویی 6 هزار تومان خریداری می کردیم الان باید بابت آن 30 هزار تومان پرداخت کنیم که این افزایش قیمت در حوزه مواد پتروشیمی، مس و دیگر مواد اولیه قطعه سازی خودرو که ریشه داخلی دارند نیز مصداق دارد. وی می افزاید: این افزایش قیمت باعث شده تا قیمت تمام شده قطعه سازان 80 تا 140 درصد افزایش یابد که البته باید در قیمت تمام شده قطعه ساز لحاظ می شد اما خودروسازان آن را لحاظ نکردند. قطعه سازان معتقدند در شرایط کنونی که حدود 70 واحد قطعه سازی تعدیل شدند و بقیه نیز با کمتر از ظرفیت اسمی خود فعالیت می کنند اگر تامین قطعات داخلی و خارجی به سهولت صورت گیرد، قیمت قطعات درست شود و پرداخت به قطعه سازان نیز حداکثر در یک ماه انجام شود این توان وجود دارد که علاوه بر حفظ سهم داخلی قطعات مورد نیاز خودرو، قطعات وارداتی نیز داخلی سازی شود. در این بین خودرو سازان هم باید با به روز کردن پرداختی مطالبات قطعه سازان، بتواننداین بخش از صنعت کشور همچنان پویا و سرپا نگه دارند؛ اینکه 15 هزار میلیارد تومان مطالبات معوق قطعه سازان از خودروسازان روند کاهشی به خود گرفته نشانه پرداخت این مطالبات از سوی خودروسازان نیست بلکه در شرایط کنونی قطعه سازان تحویل قطعه به خودروسازی ها را کاهش داده اند. بدهی های گذشته قطعه سازان به طرف های خارجی مشکل دیگر این فعالان اقتصادی است به گونه ای که این صنعتگران قطعاتی را ماه ها قبل و با قیمت ارز آن روز، وارد کرده اند، محصول را فروخته اند اما اکنون باید به قیمت روز تسویه ارزی انجام دهند که این اعداد و ارقام سنگین، مشکل بزرگی را بر سر راه قطعه سازان قرار داده است. در شرایطی که قطعه سازان با میانگین 50 درصد ظرفیت خود فعالیت می کنند اگر بتوان مشکلات پیش روی این واحدهای صنعتی را حل کرد علاوه بر تامین نیازهای قطعات خودروی کشور، اشتغال 550 هزار نفری در این صنعت، رشد چشمگیر خواهد داشت.منبع: تسنیم	این روزها زمزمه های افزایش قیمت خودرو شدت گرفته و به نظر می رسد پشت این فشارها برای گرانی خودرو یک گروه بیش از بقیه فعال شده اند، به نام «قطعه سازان».
82,469	60736cc02c38301a358f6403	زیارت با معرفتزیارت از ریشه ی زَور است . اصل این واژه به معنای میل و عدول از چیزی است . زائر را از آن جهت زائر می گویند كه وقتی به زیارت تو می آید از غیر تو عدول می كند و رو بر می گرداند . زائر حقیقی از غیر مزور ( زیارت شده ) جدا گشته و به سوی او رو می آورد ؛ این جدا شدن تنها نباید ظاهری و مادی باشد بدین معنا كه فقط از محیط زندگی خود جدا شده , به سوی محبوب حركت كنیم ؛ بلكه باید قلب را از ماسوای مزور, جدا كرده و از هر چه دوست ندارد رو بر گردانده , به سوی او رو كنیم . به فرموده ی علامه جوادی آملی : اصل زیارت , توجه به مقام مزور , تأمل در متن زیارت نامه و تلاش در تهذیب و تزكیه نفس , می تواند در ایجاد سنخیت و تتمیم و تكمیل آن كمك كند . رفتن به مشاهد مشرفه از جمله حرم شریف رضوی , از توفیقاتی است كه خداوند به شما برادر عزیز عنایت كرده است ؛ منتهی باید توجه داشت كه زائر, در طول زندگی با پرهیز از آنچه كه موجب ناخشنودی مزور است اجتناب و به آنچه مایه ی رضایت اوست عمل كند . لازمه ی این حالت این است كه وقتی انسان به زیارت یكی از ائمه ی اطهار می رود , به خود تلقین كند و باور داشته باشد كه آن امام معصوم , زنده , حی و ناظر بر اعمال تك تك زائران است ؛ و مهمترین نكته اینكه او از درون وجود ما آگاه است و بر همه ی زوایای وجودی ما احاطه داشته , آنرا می بینند . زیارت , یعنی در مقابل آینه قرار گرفتن و عیبهای خویش را جستجو كردن و خود را همچون آینه شفاف و زلال كردن . زیارت به معنای تجلیل و تكریم مزور , بخاطر داشتن صفات و كمالات عالی و قصد همرنگ و هم سنخ شدن با آن وجود نورانی است . كسب معرفت و شناخت نسبت به امام , از جمله نكات مهمی است كه می بایست در زیارت رعایت شود . عارفا بحقه یعنی با جایگاه و منزلت و قرب امام و ولی خدا آشنا بودن و مقام شامخ او را در عالم هستی دانستن و به و جلال و عظمت و كمال او معترف بودن و اذعان داشتن است . البته این خود مراتب فراوانی دارد كه به حسب درك و معرفت زائر مختلف است . با مطالعه دقیق پیرامون شخصیت و ابعاد مختلف و علم و كمال و قدرت و منزلت معصوم و نیز ارتباط قلبی مستمر و اطاعت خالصانه از دستورات و رهنمود های آنها می توان به اندازه ظرفیت عارف به حق او گردید . بنابراین معرفت به دو صورت حاصل می شود : 1 – اینكه نسبت به مقام و منزلت امام شناخت پیدا كنیم . بدانیم كه او واسطه ی فیض است ؛ در همه ی زوایای زندگی ما حضور دارد و خلیفه ی الهی است و …. لذا بهترین زیارت نامه ای كه این شناخت را در حد اعلی به ما میدهد , زیارت جامعه ی كبیره است . برخی از بزرگان بر خود واجب كرده بودند , هر شب زیارت جامعه ی كبیره را بخوانند .البته خواندن با توجه و دقت به مضامین زیارت نامه , بهره و ثمره ی مثبت میدهد . 2 – حركت قدم به قدم در پشت سر امام و الگو قرار دادن امام , نسبت به تمامی حركات و سكنات زندگی ؛ نه جلوتر از آنها حركت كنیم , كه در این صورت گمراهیم ؛ نه از آنها عقب بمانیم تا گرگ های هوا و هوس , پاره پاره مان كنند ؛ بلكه قدم به قدم پشت سر آنها حركت كنیم ؛ فالراغب عنكم مارق و اللازم لكم لاحق و المقصر فی حقكم زاهق به فرموده ی بزرگان : چنین آگاهی و معرفت به مقام و منزلت امام می تواند زمینه ی اطاعت و تسلیم در مقابل اوامر و نواهی مزور, را – كه همان فرمان خداست – فراهم كند . امام صادق ( علیه السلام ) از فضیلت زیارت عارفانه ی امام رضا ( علیه السلام ) سخن گفت . حمزة بن حمران پرسید : قربانت گردم منظور از معرفت حق او چیست ؟ فرمود این كه بداند او واجب الا طاعة , غریب و شهید است [ و برای تبلیغ دین , هدایت مردم و پایداری و استقامت در راه حق غریبانه به شهادت رسیده است .] … وقتی ما با یقین و معرفت به واجب الاطاعه بودن امام , او را زیارت كنیم , بنابراین از دستوراتش اطاعت , و از نواهی او دوری و اجتناب می كنیم . لذا زائر با معرفت , پس از زیارت , به عهد و میثاقهایی كه با امامش بسته عمل می كند و بدین ترتیب گام به گام به او نزدیك می شود ؛ چرا كه می داند امام به گردن او حقوقی دارد . امام علی ( علیه السلام ) می فرمایند : واما حقی علیكم فالوفاء بالبیعة و النصیحة فی المشهد و المغیب و الاجابة حین ادعوكم و الطاعة حین آمركم . حقی كه من بر شما دارم این است كه :1 – به بیعتی كه با من بستید وفادار باشید . 2 – در نهان و آشكار ناصح من باشید . 3 – هنگامی كه شما را فرا خواندم اجابت كنید . 4 – وقتی شما را به كاری دستور دادم , فرمان ببرید .منبع:پرسمان	باسلام ودرود؛منظورازمعرفت درزیارت چیست؟اینكه درزیارتمون ازائمه ع بایدمعرفت داشته باشیم؟
89,282	60736ff52c38301a358f7ea0	مواد اولیه:روغن ۱ فنجان تخم مرغ ۲ عدد برنج قاشق مرباخوری نمک ۱ قاشق مرباخوری آرد به میزان لازم اسفناج ۵۰۰ گرم پیاز ۲ عدد پنیر ۵۰ گرم روغن زیتون ۲ قاشق غذاخوری روش تهیه:تمام مواد را با هم مخلوط کنید، سپس آرد را اضافه کنید و خوب به هم بزنید و خمیر یکدست و لطیفی با آن درست کنید. پیاز را کمی تفت دهید. اسفناج خرد شده را اضافه کنید. نرم که شد بگذارید تا سرد شود سپس پنیر را نیز اضافه کنید و در نهایت نمک و فلفل را نیز به مقدار دلخواهتان به آن اضافه کنید. خمیر را به ۴ قسمت ببرید. هر تکه را با وردنه خیلی نازک مثل لواش باز کنید. روغن رویش بریزید و سپس مواد اسفناج را رویش بریزید. خمیر را لوله کنید مثل نعل اسب دو لا کنید و در سینی چرب شده بچینید سینی را در فر ۲۰۰ درجه سانتی گراد بگذارید تا به مدت نیم ساعت بپزد و در نهایت روی نان ها را روغن بزنید.منبع: آشپزباشی	تمام مواد را با هم مخلوط کنید، سپس آرد را اضافه کنید و خوب به هم بزنید و خمیر یکدست و لطیفی با آن درست کنید.
78,105	60736aeb2c38301a358f52f7	زلاتکو دالیچ با تیم‌ ‌ملی فوتبال کرواسی دست به تاریخ سازی بزرگی زد. این مربی جوان توانسته با کروات‌ها برای نخستین بار در تاریخ فوتبال این کشور به فینال جام جهانی 2018 روسیه راه پیدا کند و در انتظار رقم زدن شگفتی بزرگی است. دالیچ در قاره آسیا مربی شناخته شده‌ای است و سابقه کار کردن در لیگ امارات و عربستان را در کارنامه دارد. در دیدار نیمه نهایی تصویری از این سرمربی کروات تیم‌ ‌ملی فوتبال کرواسی منتشر شد که بازتاب زیادی در رسانه‌های عربی داشت و خود این مربی درباره آن سخن به میان آورد. او در دیدار نیمه نهایی تسبیحی در دست داشت و دانه‌های آن را به حرکت در می آورد و انگار که مشغول عبادت و تسبیح خدای خود در چنین شرایط سختی بود. سرمربی تیم‌ ‌ملی فوتبال کرواسی درباره این حرکت خود، گفت‌: این تسبیح سفید هیچ وقت از من جدا نمی‌شود و آرامش خاصی به من می‌دهد. همه آن چه را که در زندگی به دست آورده ام لطفی از جانب پروردگارم است و خودم را مدیون او می دانم. دالیچ در پایان صحبت‌های خود همچنین، ‌اضافه کرد: ایمان قوی دلیل خوشبختی‌ من در زندگی است. وقتی انسان امیدش را از دست می‌دهد باید به خدای مهربان خود تکیه کند و به او ایمان داشته باشد. منبع: خبرگزاری شبستان	سرمربی تیم ملی فوتبال کرواسی درباره تصویر جالبی که از او منتشر شده، سخن گفت.
48,077	60735dda2c38301a358eddab	رسیدن به مریخ و کلونی‌سازی در این سیاره را باید یکی از اهداف ایلان ماسک خواند. اسپیس‌ایکس یکی از کمپانی‌های ماسک است که به منظور توسعه‌ی موشک‌های برگشت‌پذیر به زمین برای رسیدن به مریخ تلاش می‌کند. ماسک در آخرین مصاحبه‌ی خود از نگرانی شخصی‌اش برای رسیدن به مریخ در صورت درگرفتن جنگ جهانی سوم پرده برداشته است. ایلان ماسک را باید یکی از نام‌های تاثیرگذار دنیای فناوری خواند که سرمایه‌ی خود را در مسیر پیشرفت بشریت صرف می‌کند. یکی از کمپانی‌هایی که ماسک در اختیار دارد، اسپیس ایکس است. این کمپانی در حال حاضر تمرکز خود را روی توسعه‌ی موشک‌هایی قرار داده که می‌توانند پس از پرتاب دوباره به سطح زمین بازگشته و برای پرتاب مجدد آماده شوند. هرچند هیچ یک از آزمایش‌های اسپیس ایکس تاکنون موفقیتی را در پی نداشته، اما ماسک ناامید نشده و در نظر دارد تا رسیدن به هدف خود که کلید کاهش هزینه‌ی سفرهای فضایی و رسیدن به مریخ است، به کار خود ادامه دهد. ماسک در آخرین مصاحبه‌ی خود در مورد جزئیات پروژه‌هایی که در نظر دارد تا روزی وارد فاز اجرایی شوند، سخن گفته است. هایپرلوپ، تسلا، توسعه ی لباس‌های فضایی و همانطور که اشاره کردیم سفر به مریخ را باید چندین پروژه‌ی سرآمدی خواند که ماسک و مجموعه‌ی تحت نظرش در پی اجرای آن هستند. ماسک سفر و کلونی‌سازی در سایر سیارات را به نوعی وظیفه‌ی انسان می‌داند. ماسک نگرانی خاصی از چالش‌های تکنیکی موجود در مسیر رسیدن به مریخ نداشته و آنچه که ذهن او را مشغول کرده، مسائلی است که می‌تواند روی کره‌ی زمین اتفاق افتاده و ماسک را از رسیدن به اهداف خویش دور کند. وی در این خصوص چنین اظهار نظر کرده است: من فکر می‌کنم نمی‌توانیم احتمال درگرفتن جنگ جهانی سوم را از نظر دور کرده یا آن را غیرممکن تلقی کنیم. در سال ۱۹۱۲ بشر دوران جدیدی را برای صلح و همزیستی مسالمت آمیز اعلام کرد؛ بطوریکه حتی دوران جدید را به عنوان عصرطلایی نام نهادند که در آن امکان رخدادن جنگ بسیار کم بود. اما پس از مدت کوتاهی جهان با جنگ جهانی اول و دوم دست به گریبان شد که جان میلیون‌ها نفر را گرفت و منابع بسیاری از کشورها را صرف خود کرد. اما این پایان ماجرا نبود و پس از جنگ جهانی دوم نیز همگان شاهد درگرفتن جنگ سرد بودند. با این وجود به نظر می‌رسد احتمال وقوع جنگ سوم جهانی نیز متصور است و در صورت وقوع چنین نبردی باید در انتظار حوادثی خانمان سوزتر باشیم. همانطور که می‌دانید در کنار توسعه‌ی راهکارهای جدید برای زندگی، ماسک یکی از افرادی است که روی خوشی به توسعه‌ی هوش مصنوعی نشان نداده و حتی در این مسیر بنیادی غیرانتفاعی را نیز با همکاری سایر افرادی که با وی هم عقیده هستند، تشکیل داده است. نظر شما در این خصوص چیست؟منبع: زومیت	ماسک سفر و کلونی‌سازی در سایر سیارات را به نوعی وظیفه‌ی انسان می‌داند. ماسک نگرانی خاصی از چالش‌های تکنیکی موجود در مسیر رسیدن به مریخ نداشته و آنچه که ذهن او را مشغول کرده، مسائلی است که می‌تواند روی کره‌ی زمین اتفاق افتاده و ماسک را از رسیدن به اهداف خویش دور کند.
84,683	60736dbb2c38301a358f6ca9	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، تیم فوتبال رئال مادرید در بازار نقل و انتقالات ژانویه امسال با وجود این که شرایط خوبی هم در زمین ندارد و نتایج خوبی کسب نکرده، فعالیت ویژه‎ای نداشت و حداقل آن طور که از این تیم انتظار می‌‏رفت بازیکنی را جابه‏‌جا نکرد. همین موضوع باعث شده تا متخصصان این طور برداشت کنند که این تیم درصدد است در تابستان فعالیت زیادی انجام دهد و بدون شک یکی از آن‌ها خرید یک دروازه‌‏بان است. با وجود عملکرد نه چندان بد کیلور ناواس دروازه بان رئال، این باشگاه مدام برای خرید یک دروازه‎بان پافشاری می‏‎کند و در این مطلب به گزینه‎هایی که دارد اشاره می‏‌کنیم. یکی از اصلی‏‌ترین و البته قدیمی‌‏ترین گزینه‎های رئال داوید دخئا، دروازه‎بان اسپانیایی منچستریونایتد است. او از گذشته زیر ذره‏‌بین رئال بوده و حتی یک بار به پیوستن به این تیم بسیار هم نزدیک شد. دیگر گزینه این تیم تایبوت کورتوا، دروازه‎بان چلسی است که همواره نام او به عنوان آلترناتیوی برای دخئا مطرح بوده است، هرچند که رئال می‎داند برای جذب بازیکن از چلسی کار راحتی نخواهد داشت. بعد از دو گزینه ذکر شده نام یان اوبلاک، دروازه‌‏بان فوق‎العاده اتلتیکومادرید هم مطرح شد و رئال مادرید می‌داند که مذاکره با همشهری‎اش برای جذب بازیکن از این تیم خیلی سخت نیست. جدیدترین گزینه این تیم اما جانلوئیجی دوناروما است، دروازه‎بان نوجوان میلان که فراتر از حد انتظار ظاهر شده و بر خلاف تصورات اخیرا قراردادش را با این تیم تمدید کرده است. البته که مدیربرنامه او قراردادی تنظیم کرده که در آن شانس ترک میلان و پیوستن به تیمی که بخواهد زیاد است. منبع: خبرگزاری مهر	رئال مادرید در تابستان برای خرید یک دروازه‎بان اقدام خواهد کرد و سرمربی رئال برای این پست ۴ گزینه را مد نظر دارد.
17,006	607350182c38301a358e644c	مگان مک‌دونالد نویسنده کتاب‌های کودک و نوجوان آمریکایی در اسفندماه سال هزار و سیصد و سی و هفت به دنیا آمد. وی دوران کودکی‌اش را در ایالت ویرجینیا گذراند و سپس در دانشگاه پیتسبورگ مشغول به‌تحصیل شد. جودی دمدمی یا جودی مودی از معروف‌ترین آثار او است که توسط سه موسسه انتشاراتی افق، گاج و فنی ایران به بازار عرضه‌شده است. وی تابه‌حال موفق به کسب شش جایزه مهم ادبی از جمله جایزه کتاب کالیفرنیا شده است. چند بار در مصاحبه‌های‌تان بیان کردید که یکی از شباهت‌هایی که بین شما و جودی وجود دارد دمدمی بودن شما است‌، آیا تابه‌حال برایتان پیش آمده که سرنوشت یکی از شخصیت‌های‌تان را به دلیل دارابودن این خصوصیت اخلاقی تغییر دهید؟ تابه‌حال پیش نیامده که از شخصیت‌هایی که خلق می‌کنم متنفر بشوم، هرچند گاهی اوقات جسیکا فینچ حرصم را در می‌آورد. وقتی می‌بینم یکی از شخصیت‌هایم در نشان دادن ویژگی‌های بد اخلاقی‌شان افراط می‌کنند، مسیر داستان را طوری پیش می‌برم که آن شخصیت بتواند ویژگی‌های اخلاقی پسندیده‌اش را به‌نمایش بگذارد. برای مثال ویژگی مثبت جسیکا علاقه او به خوک‌ها و توجهش به خوک خانگی خودش، پیگی ویگی، است. یا مثلا وقتی که جودی دمدمی بودن را از حد می‌گذراند، داستان را طوری پیش می‌برم که او یک هفته کامل خوب و سرحال باشد. برای مثال در کتاب جودی دمدمی مریخی می‌شود، یک جنبه دیگر از شخصیت جودی را می‌بینیم. در گذشته حرف‌هایی در ایران شنیده شد که خواندن کتاب‌های جودی در آمریکا به کودکان زیر دوازده سال توصیه نمی‌شود. به‌شخصه کتاب‌های جودی را برای کودکان بین هفت تا ده سال نوشته‌ام و اگر هم کسی که خارج از این محدوده سنی است این کتاب‌ها را بخواند مشکلی پیش نمی‌آید و خیلی هم خوب است. جودی دمدمی برای تمامی سنین خواندنی است. قبلا گفته‌اید که عضو انجمن سری جودی هستید، آیا از یک قورباغه برای عضویت در این انجمن کمک گرفتید؟ وقتی بچه بودیم یکی از خواهرهایم انجمن ج.ق را تشکیل داد. برای عضوشدن در این انجمن باید یک وزغ را با دست برمی‌داشتیم. من نمی‌دانستم که وزغ‌ها از خودشان یک سری مایعات خاص ترشح می‌کنند و فکر کردم وزغ رویم خرابکاری کرده است (می‌خندد) ایده این انجمن هم از اینجا آمد. شما یک عالم خواهر دارید اما برای جودی یک برادر خلق کرده‌اید، چطور شد که تصمیم نگرفتید برای جودی هم یک خواهر خلق کنید؟ اصل قضیه این‌طور است که جودی قرار بود خواهری به اسم مودی (دمدمی) داشته باشد. اما تصمیم گرفتم برایش یک برادر خلق کنم تا بیشتر از قوه تخیلم کار بکشم. با این کار زندگی جودی را متفاوت از زندگی خودم کردم. شما یک دوره‌ای کتابدار بوده‌اید، کار یک کتابدار را چگونه ارزیابی می‌کنید؟ کارکردن به‌عنوان کتابدار کتابخانه کودکان بی‌نظیر بود، هر روز بین کودکان و کتاب‌های کودک ارتباط برقرار می‌کردم. کتابخانه‌ها اهمیت بسیار زیادی دارند چرا که کتاب‌های مختلف را در دسترس عموم قرار می‌دهند. نظرتان راجع به فیلم جودی دمدمی چیست؟ آیا به آن چیزی که در ذهن دارید نزدیک بود؟ بله، خودم دستیار نویسنده فیلم بودم لذا فیلم به تصویری که از داستان در ذهنم وجود دارد شباهت زیادی داشت. عوامل فیلم هر روز دعوتم می‌کردند تا صحنه و روند فیلم‌برداری را ببینم. همه چیز واقعا ظریف و ریزبینانه طراحی شده بود. شما و جودی جفتتان به جمع‌آوری مجموعه‌های عجیب و غریب علاقه دارید، چطور جمع کردن این‌طور چیزها می‌تواند لذت‌بخش باشد؟ جمع کردن چیزهای مختلف به‌خودی خود یک عادت سرگرم کننده است! وقتی که دختر بچه بودم مجموعه‌هایی درست مثل مجموعه‌های جودی داشتم. الان هم مجموعه‌های مختلفی مثل چسب‌زخم، سنجاقک، پاک‌کن و عروسک‌های میمونی که با جوراب درست شده‌اند دارم. در حال حاضر چسب‌زخم‌هایی با طرح‌های دزدان دریایی و حشرات. دارم چسب‌زخم‌هایی هم دارم که شکل لایه‌های گوشت خشک‌شده هستند و البته چسب‌زخمی دارم که روی آن نوشته شده است بیایید دنیا را نجات بدهیم، از همان‌هایی که در کتاب جودی دنیا را نجات می‌دهد الهام‌بخش جودی بود. ایده خلق چیزهای متفاوتی مثل عروسک هدر می‌شه بهتر رو از کجا می‌آورید؟ هدر می‌شه بهتر عروسک واقعی بود که وقتی خودم بچه بودم یکی از آن‌ها داشتم. می‌توانستم سرش را بچرخانم و مریضش کنم و دوباره سرش را بچرخانم تا خوب شود. اگر کسی مثل جودی دمدمی آرزوی پزشک‌شدن داشته باشد، این عروسک را خیلی دوست خواهد داشت. منبع: ایبنا /محمدرضا چهارسوقی امین	مگان مک دونالد نویسنده آمریکایی ادبیات کودک و نوجوان است. شهرت او بیشتر به‌خاظر خلق شخصیت جودی دمدمی، دختر بانمک کلاس سومی، است. وی همچنین خالق چندین کتاب مصور نیز هست و درحال‌حاضر نیز مشغول کار بر روی کتاب جدیدش است.
61,308	6073639d2c38301a358f115a	روزهای گرم تابستان، بی‌شک بهترین فرصت برای شنا کردن در آب‌های آرام استخر یا موج‌های پر تلاطم دریا است. با این حال شاید حتی بهترین و ماهرترین شناگران هم پس از مدتی حوصله‌شان از دوردور کردن در آب استخر یا دریا سر برود و بخواهند تجربه‌ی کاملا تازه‌ای را از سر بگذرانند. این تجربه می‌تواند در قالب پنج ورزش آبی عجیب زیر نمود پیدا کند. ورزش‌هایی که هم‌اکنون در هنگ‌کنگ از محبوبیت قابل توجهی برخوردارند، اما در عین‌حال می‌توان آن‌ها را به همان سبک و سیاق یا همراه با اندکی تغییر در سایر نقاط جهان نیز تجربه کرد. پس این شما و این هم پنج ورزش آبی عجیب فصل تابستان. ورزش آبی عجیب واترپلوشاید نتوان در همان نگاه نخست واترپلو را یک ورزش آبی عجیب قلمداد کرد. اما آیا خود شما تاکنون هنگام حضور در کنار ساحل کسانی را مشاهده کرده‌اید که وسط آب مشغول بازی کردن واترپلو باشند؟ در حالی که می‌توان این‌جا و آن‌جا بسیاری از مردم عادی را روی خشکی مشغول بازی فوتبال، والیبال یا بدمینتون مشاهده کرد. پس برای این‌که واترپلو دیگر یک ورزش آبی عجیب محسوب نشود، باید تن به آب بزنید و با دوستان خود مشغول انجام آن شوید. شاید پس از شما بسیاری از افراد دیگر هم بخواهند این ورزش را امتحان کنند و اندکی با دوستان شناگرشان وقت بگذرانند. البته باید اعتراف کرد که واترپلو به قدرت بدنی و استقامت فراوانی احتیاج دارد و به همین راحتی نمی‌توان از پس انجام آن برآمد. با این حال شکل آماتور انجام آن شاید چیزی شبیه به فوتبال گل کوچک از آب در بیاید. ورزش آبی عجیب موج سواری به دنبال قایقبرخلاف دوست‌داران واترپلو که همواره در پی یافتن آب‌های آرام برای تمرین هستند، علاقه‌مندان به ورزش موج سواری معمولا به دنبال امواج خروشان و پر تلاطم برای مانورهای هیجان‌انگیزشان می‌گردند. با این حال کسانی که ورزش عجیب موج سواری به دنبال قایق را انتخاب می‌کنند، دیگر نیاز چندانی به یافتن آب‌های مواج و پر تلاطم نخواهند داشت. چرا که موج لازم برای انجام عمل موج سواری آن‌ها توسط یک قایق تندرو ایجاد می‌شود. به عبارت بهتر در ورزش آبی عجیب و نوظهور موج سواری به دنبال قایق یا ویک‌سرفینگ، موج سوار کاملا نزدیک به یک قایق در حال حرکت طی مسیر می‌کند تا بتواند از موج ایجاد شده توسط موتور قایق برای سواری خود بهره بگیرد. گفته می‌شود که در هنگ‌کنگ این ورزش آبی عجیب حتی از ورزش مشابه ویک‌بردینگ نیز محبوب‌تر است. تنها تفاوت این دو ورزش با یکدیگر آن است که در ویک‌بردینگ موج سوار دورتر از قایق قرار می‌گیرد و برخلاف ورزش ویک‌سرفینگ به قایق بسته می‌شود. ورزش آبی عجیب یوگا روی دریااگر میانه‌ی چندانی با هیجان و شلوغی ندارید، قطعا دو ورزش آبی واترپلو و موج سواری به دنبال قایق چندان باب میل شما نخواهد بود. بنابراین بهتر است برای کسب تجربه‌ی جدید خود به دور از خشکی، ورزش آبی عجیب یوگا روی دریا را امتحان کنید. ورزشی که کم و بیش همان یوگا خواهد بود. با این تفاوت که هنگام انجام این کار شما به جای تشک یوگا به یک قایق پارویی کوچک نیاز خواهید داشت. در هنگ‌کنگ شما برای انجام ورزش آبی عجیب یوگا روی دریا نه نیازی به دانستن رمز و راز یوگا خواهید داشت و نه هیچ احتیاجی به باخبر بودن از فوت و فن قایقرانی. در واقع برای این کار تنها اراده‌ی دور شدن از محیط پر هیاهوی شهر و تجربه‌ی آرامش و سکوت میان امواج آرام دریای بی‌کران لازم است. ورزش آبی عجیب راندن قایق‌های تفریحی کوچکشاید این ورزش نسبت به سایر موارد موجود در لیست پنج‌گانه‌ی ما تا حدی کمتر عجیب و غریب به نظر برسد. با این حال در این فعالیت نیز همچون ورزش یوگا روی آب، بیش از خروش و هیجان، این آرامش و دوستی با دریا است که مشاهده می‌شود. البته انجام ورزش آبی عجیب راندن قایق‌های تفریحی کوچک در هنگ‌کنگ تنها به کودکان رده‌ی سنی هشت تا پانزده سال محدود می‌شود. این مسابقات علاوه بر نمونه‌های سرگرم کننده، رویدادهای رقابتی را هم در بر می‌گیرد تا کودکان علاوه بر تفریح، راه و رسم غلبه بر مشکلات و خودکفایی را نیز بیاموزند. ورزش آبی عجیب هاکی زیر آبورزش آبی عجیب و غریب هاکی زیر آب را شاید بتوان به عنوان غیرعادی‌ترین و در عین حال جالب‌ترین مورد موجود در این لیست پنج‌گانه انتخاب کرد. ورزشی که صفت عجیب بی‌نهایت برازنده‌ی آن است و برای تجربه شدن هزینه‌ی گزافی را روی دست ورزشکاران باقی نمی‌گذارد. البته برخلاف اکثر موارد موجود در این لیست، امکان تجربه کردن ورزش هاکی زیر آب، در دریا امکان‌پذیر نبوده و بهتر است این ورزش پر چالش را تنها در آب استخر انجام داد. قوانین این ورزش عجیب کاملا شبیه به منبع الهام خود یعنی هاکی روی یخ طراحی شده و شاید تنها ابزارهای انجام آن باشد که با نمونه‌ی مشابه یخی خود تفاوت دارد. در ورزش آبی عجیب و غریب هاکی زیر آب برخلاف نمونه‌ی یخی آن ورزشکاران قادر به حمل چوب‌های بلند نیستند و تنها می‌توانند از چوب‌های کوتاه برای ضربه زدن به دیسک مدور بازی استفاده کنند. منبع: مجله قرمز	در مطلب پیش رو به شرح پنج ورزش آبی عجیب خواهیم پرداخت که علاقه‌مندان به رودخانه و دریا و استخر قادر به تجربه‌ی آن‌ها در روزهای گرم تابستان خواهند بود.
34,300	607357e52c38301a358ea7da	* نگاشته ای از پدر در تولد آقای بزرگ آقای بزرگ روز یکشنبه بیستم ذی القعده 1348 قمری مطابق 1309 شمسی در شهر جهرم چشم به جهان گشود و در همان شهر نشو و نما نمود. پدر او سید علی اکبر آیت اللهی در حاشیه قرآن خود تاریخ تولد وی را چنین نوشته است: «روز یکشنبه بیستم شهر ذی القعده 1348ق. طرف عصر حق تعالی ولد ذکوری مرحمت فرمود به این احقر علی اکبر موسوی. امروز که روز شنبه هفتم ولادت است نام نهادم او را به نام مرحوم والد ماجد عبدالحسین مُکَنّی به ابی محمد و ابی علی. از حق تعالی توفیق شکرگزاری این نعمت جزیله می خواهم و طلب می کنم برای او از حضرت حق علم و حلم و حکمت و معرفت و عزت دنیا و آخرت. حررّ فی یوم السبت 26 شهر ذی القعده الحرام سنه 1348». * تحصیلات و اساتید آقای بزرگ خود درباره تحصیلاتش می نویسد: «بعد از شش سالگی مرا در مکتب خانه مرحوم حاج محمدباقر جُعْفی معروف به حاج دلاور و مکتب خانه ملا مصطفی رحمانی روانه کردند. سپس نزد آخوند ملا ابوالقاسم مشغول مقدمات صرف و نحو شده و بعد نیز نزد مرحوم شیخ عبدالحمید مهاجری و مرحوم میرزا علی اکبر تبیان مقداری از کتاب سیوطی و مغنی و امثله را خواندم. شرح باب حادی عشر را هم نزد پدر بزرگوارم خواندم. در قم خدمت امام موسی صدر قوانین را فراگرفتم. کتاب رسائل را خدمت آیت الله شیخ علی مشکینی و مقداری از مکاسب را نزد آیت الله رضا صدر و سایرین تلمذ نمودم. کفایه را نزد آقا سید محمد باقر سلطانی فراگرفتم. یک سال هم در درس اصول امام خمینی (ره) شرکت کردم. همچنین در فقهِ آیت الله بروجردی (ره) و اصول آیت الله داماد شرکت می کردم. * برخی از سجایای اخلاقی جناب آقای بزرگ به تأسی و پیروی از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دارای سلوک پسندیده و اخلاق حسنه ای بود که عبارت است؛ * فرمان ندادن به اهل خانه؛ * کمک به خانواده های نیازمند؛ * کمک مالی و معنوی به ارحام؛ * صبوری در سختی های زندگی؛ * صراحت گویی با دیگران؛ * بیان سخن بدون ملاحظه و مصلحت اندیشی؛ * آمر به معروف و ناهی از منکر؛ * اجتناب از تشریفات و تجملات؛ * تأسیس و ساختن مراکز عام المنفعه و وقف نمودن آنها از قبیل: مسجد، حسینیه، کتابخانه، حمام، غسالخانه، قبرستان و... در شهر و روستا؛ * انس با قرآن آقای بزرگ با قرآن انس داشت. در ماه مبارک رمضان سه ختم قرآن تلاوت می کرد؛ یک ختم برای پدر، یک ختم برای مادر و یک ختم برای خود. او صبح ها پس از نماز و شب ها پیش از خواب قرآن تلاوت می کرد. آن مرحوم در حاشیه یکی از مصحف های خود چنین نوشته است: «بسمه تعالی تا امسال که سال 1422 قمری است حدود چهل ختم قرآن در این قرآن مقدس خوانده ام، فعلاً چون چشمم آب آورده نمی توانم در این قرآن بخوانم و در قرآن درشت خط شروع نموده ام. * قدم گذاشتن در مسیر پدر مرحوم آقای بزرگ همچون پدر بزرگوار خود درب خانه اش را به روی مردم باز کرده و ملجأ و مأوای گرفتاران، درماندگان و بینوایان بود. وی به ده ها خانواده مسکین و مستمند کمک مالی می نمود. فقیه محقق آقای سید عبدالرسول شریعتمداری جهرمی دربارۀ سخاوت آقای بزرگ می گوید: پدرش نیز چنین بود، هرچه داشت با دستان خویش بین فقرا، مستمندان و بینوایان تقسیم می کرد. آن مرحوم وجود خویش را برای خدمت به اسلام و مسلمین وقف کرده بود، یک زندگی معمولی و ساده داشت، چندبار از او خواستند منزلش را تجدید بنا کند اما او نپذیرفت. با آنکه وجوهات فراوان به دست وی می رسید ولی وی هیچگاه از آن استفاده شخصی نمی کرد. خودش می گفت: من از کمک مالی و مادی دیگران بی نیازم و از کسی چیزی قبول نمی کنم چون یک باغ دارم که همان مخارج مرا کفایت می کند. * ساخت مسجد و مدرسه در ازای رفع اختلاف آقای بزرگ سال ها قبل، اختلافِ پیش آمده در روستای محمدآباد بین مالک زمین و روستائیان را حل می کند. صاحب زمین برای قدردانی و تشکر خدمت او رسیده و وجهی تقدیم شان می کند. خودش در این باره می نویسد: «صاحب زمین روزی نزد حقیر آمد و موقع رفتن پاکتی جلوی من گذاشت و بلند شد. نگاه کردم دیدم چک است. گفتم: این برای چیست؟ گفت من دلم خواسته، هدیه ای به شما بدهم!. پاسخ دادم: من قبول نمی کنم هرچه اصرار کرد قبول نکردم و پاکت را پس دادم. او با ناراحتی رفت. آقای حاج شکرالله که از دوستانم بود، نزدم آمد و گفت: چرا آن شخص را ناراحت کردی، پولی حلال پیشکش شما کرده، شما چرا قبول نمی کنی!؟ گفتم: شما می دانی من از کسی پول قبول نمی کنم. خیلی اصرار کرد. گفتم: پول نزد شما باشد. به مالک زمین بگو آنجا احتیاج به یک مدرسه شش کلاسه برای بچه ها دارد. اگر دو قطعه زمین یکی برای مدرسه و یکی هم برای مسجد می دهد این پول برای آن دو کار خیر خرج شود. حاج شکرالله نزد مالک زمین رفت. بعد از برگشت گفت: مالک زمین می گوید: فلانی خودش برود هر مقدار زمین لازم باشد برای مسجد و مدرسه بردارد که کمال رضایت دارم. حقیر و جناب حاجی رفتیم و آقای خدادادی معمار را به آن جا بردیم. نقشه مسجد را کشیده و فوراً مشغول درست کردن مسجد شد. در مورد مدرسه هم اداره آموزش و پرورش گفت: باید ما نقشه مدرسه و مجوز بدهیم که کارش انجام شد». * روی این نوشته خط می کشم تا کسی خیال نکند برای خودنمایی یا ریاکاری است در اواخر عمر چندتن از دوستان از وی خواستند تا اجازه دهد یک جزوه در تشریح خدمات و بزرگداشت ایشان تهیه و چاپ کنند. همچنین از او خواستند که شرح فعالیت های فرهنگی، اجتماعی و خاطرات خود را بنویسد و یا به طور شفاهی بیان کند. آن بزرگوار با اصرار زیاد دوستان ابتدا سی و دو صفحه از خدمات فرهنگی و اجتماعی خود را نگاشت ولی خیلی زود دست از این کار کشید، روی آن صفحات خط کشید و در پایان چنین نوشت: «ای وای بد کردم که اینها را نوشتم! شاید بعضی خیال کنند که برای ریا و خودنمایی است، بعضی از دوستان اصرار دارند که خاطرات را بنویسم، اگر بخواهم خاطرات بنویسم شاید دو جلد کتاب شود، همه این خاطرات تلخ و شیرین است لذا روی اینها خط می کشم تا کسی خیال نکند برای خودنمایی یا ریاکاری است». سپس به دوست خود حجت الاسلام امین فتاحی گفتند: من راضی نیستم این کار را برای من انجام دهید. آن بزرگوار تمام اهتمامش به ارشاد مردم و خدمت به دین بود و بیش از شصت سال بدون چشمداشت به ارشاد و راهنمایی مردم پرداخت. گفتنی است سرانجام روح ملکوتی این عالم ربانی پس از عمری تلاش و اهتمام در ترویج مکتب اهل بیت علیهم السلام و ارشاد و تربیت طلاب در صبح پنج شنبه ۱۳/۱۲/۹۴ به علت بیماری قلبی و تنفسی به ملکوت اعلی پیوست. منبع: وبسایت افق حوزه	مرحوم آقای بزرگ همچون پدر بزرگوار خود درب خانه اش را به روی مردم باز کرده و ملجأ و مأوای گرفتاران، درماندگان و بینوایان بود.
21,725	607352752c38301a358e76bb	«شهید سید مصطفی موسوی» روز پنجشنبه، 18 آبان 1374 به دنیا آمد و در پنجشنبه، 21 آبان ماه 1394 و تنها 3 روز پس از رسیدن به سن 20 سالگی، به شهادت رسید. مصطفی جوان دهه هفتادی بود و زود راه آسمانی شدن و پیوستن به خیل شهدا را پیمود. از این رو، به مناسبت فرا رسیدن هفته گرامیداشت دفاع مقدس و به منظور آشنایی با سبک زندگی این شهید و انس وی با اهل بیت(ع) گفت وگویی با «زینت سادات موسوی»، مادر این شهید داشته ایم که در ادامه به حضورتان تقدیم می شود: لطفا برای ورود به بحث درباره زندگی شهید و نحوه شهادت شان توضیح دهید. شهید امیرعلی محمدیان در آذرماه 94 شرایط و تاییدیه های لازم برای حضور در جبهه سوریه را اخذ کرد و پس از گذراندن حدود 15 روز دوره آموزشی، در 13 دی ماه 94 راهی سوریه شد یعنی زمانی که برنامه های عملیاتی نبل و الزهرا مطرح بود و شهید در منطقه خانطومان حضور داشت که 21 دی ماه طی یک عملیات، حدود 15 نفر به شهادت رسیدند؛ از میان آنها هنوز پیکر 8 نفر از آنها بازنگشته که شهید امیرعلی محمدیان نیز جزء آنان است و جاویدالاثر محسوب می شود. انس و ارتباط شهید با امام حسین(ع) چگونه بود و برای آشنایی با معارف دین و اهل بیت(ع) چه روش و سبک زندگی ای داشت؟ شهدا با مردم عادی تفاوت دارند، همانند همه به هیات، مسجد و مجالس عزاداری می روند اما تفاوت آنها بصیرت و دانشی است که از این حضور به دست می آورند، شهید موسوی بسیار اهل مطالعه بود لذا هر گزاره ای را می شنید، راحت نمی پذیرفت و معتقد بود باید با مطالعه و تحقیق به صحت مطالب دست پیدا کند لذا مطالعه بسیاری به ویژه در زمینه آثار شهید مطهری، دکتر شریعتی و علامه جعفری در این اواخر داشت. یکی از دوستان شهید تعریف می کرد که شهید کتاب هایی را که مطالعه داشت برای من تعریف می کرد، وقفه ای میان رابطه ما به جهت حضور وی در هوابرد رخ داد و بعد از مدتی که دیدار حاصل شد دیدم شهید در حال مطالعه کتابی از علامه جعفری است و دلیل را جویا شدم گفت برای مرتبه دوم است که در حال مطالعه این کتاب است زیرا در گام اول بخش هایی را متوجه نشده است. شهید سه کتاب «جستاری بر زندگی سردار سلیمانی»، «فلسطین از منظر مقام معظم رهبری» و «فاطمه، فاطمه است» را با خود برای مطالعه به سوریه برده بود و پس از شهادت یکی از همرزم ها تعریف می کرد که در اوقات فراغت سید مصطفی بعد از نماز و عبادت و نظافت، به خواندن سوره نور و زیارت عاشورا مشغول می شد و سپس به مطالعه کتاب می پرداخت. شهید براساس نوشته های دکتر شریعتی در یکی از این کتاب ها به همرزم خود گفته بود که امام حسین(ع) تشنه لبیک ما است ولی افسوس که به جای افکار و عقاید ایشان، زخم های تنش را برای ما برجسته می کنند. ایشان به فردی نیاز دارد که در زمان ظلم به مظلومان به پا خیزد و در میدان حاضر شود. درباره زندگی شهید دو کتاب با عناوین «مسافر آبان» و «20 سال و سه روز» منتشر شده که بسیاری از ابعاد خصایص، طرز فکر و سبک زندگی او از زبان خانواده و دوستان و همرزمان بیان شده است. از جملات بر جای مانده از شهید کدامیک را به عنوان مادر نقطه اوج می دانید؟ شهید یک جمله معروف در سوریه داشته است که از زبان همرزمانش در این کتاب ها منتشر شده است که «من برای آمدن به اینجا برنامه داشته ام همانطور که برای حضور در کرانه باختری برنامه دارم» شهید ما برنامه داشت که در کرانه باختری به شهادت برسد اما در روز تاسوعا که عبدالله باقری فرمانده وی در سوریه به شهادت می رسد، فردای آن روز بر سر سفره نهار به دوستان خود می گوید که بعد از فرمانده، دوست ندارم در دنیا باشم و به ایران بازگردم و در همانجا برای شهادت خودش دعا می کند و از دوستانش نیز می خواهد تا آمین بگوید. نهایتا هم سیدمصطفی شب آخر ماه محرم سال 94، در حالی که تنها سه روز از تولد 20 سالگی اش گذشته بود در اثر برخورد توپ 23 در حلب سوریه به شهادت رسید و گلویش مانند حضرت علی اصغر(ع) پاره شد. از نظر اهتمام به علم و تحصیل شهید «سید مصطفی موسوی» چه جایگاهی داشت؟ شهید یکی از نخبگان علمی کشور بود و طرحی به سازمان نخبگان ارائه داده بود که بعد از مدت ها مورد تصویب قرار گرفت اما از سوی دولت حمایت نشد، به واسطه یکی از دوستانش طرحش به کانادا ارسال شد و آنها از سیدمصطفی برای حضور در کاندا دعوت کردند، اما نپذیرفت و گفت: دانشگاه من در سوریه است و باید برای دفاع از مظلوم راهی سوریه شوم و تصور نکنید بعد از جنگ سوریه هم من به دانشگاه خواهم رفت بلکه باید این تلاش ها ادامه پیدا کند تا کرانه باختری را آزاد کنیم. شهید با کدامیک از شهدای دفاع مقدس مانوس بود؟ مصطفی علاقه ویژه ای به شهید بابایی داشت و این شهید اولین الگویش بود و شکل گرفتن عزم و اراده اش برای حضور در سوریه در اثر آشنایی و مطالعه زندگی شهید بابایی صورت گرفت که همه این ها نیز ناشی از پخش سریال «شوق پرواز» از تلویزیون بود؛ بعد از آن سریال شهید متحول شد و علاقه ویژه ای به شهید بابایی پیدا کرد و به مطالعه و تحقیق درباره سبک زندگی این شهید دوران دفاع مقدس پرداخت. شهید حتی در پی علاقه به شهید بابایی، سراغ خلبانی رفت و تنها به جهت رد شدن در آزمون پزشکی از این مسیر بازماند و از این اتفاق ناراحت شد که نمی تواند روزی هواپیمایش را پر از مهمات کند و به قلب اسرائیل یورش ببرد و این غده سرطانی را پاک کند. مصطفی به مقام معظم رهبری بسیار علاقه داشت و هر شبی که ایشان سخنرانی داشت، بیانات معظم له را در تمام شبکه های تلویزیونی مشاهده می کرد تا جمله جمله بیانات ملکه ذهنش شود و می گفت روزی که به سوریه رفتم تمام بیانات حضرت آقا را برایم ضبط کن یا بنویس تا در بازگشت بتوانم مطالعه کنم. انس و الفت شهید با امام زمان (عج) چگونه بود و چه کیفیتی داشت؟ شهید همواره در زمان راز و نیاز و عبادت خود در اتاق را می بست و قرآن را با ترتیل، معنی و تفسیر کامل قرائت می کرد. روزی که بنا داشت به سوریه عازم شود من راضی به رفتنش نبودم اما به من گفت: مادر زمانی که امام حسین(ع) ندای هل من ناصر سر داد افرادی که لبیک گفتند، رستگار شدند اما آنانی که جاماندند، در این دنیا به هیچ چیز نرسیدند، از او سوال کردم مگر ندای هل من ناصر شنیدی؟ پاسخ داد توقع داری چه چیزی بگویم. مصطفی بسیار راستگو بود، به من گفت اگر راضی نشوی به رفتن من در آن دنیا باید پاسخگوی حضرت زینب(س) و حضرت زهرا(س) باشی و من تا پایان عمر دیگر ناشنوا خواهم شد و این چنین صداها را نخواهم شنید. شهید می گفت هرکس صدای مظلوم را بشنود و به کمک نرود، مسلمان نیست و در روزهای آخر که در خانه بود به من گفت من به محض اینکه پایم به بهشت برسد، بهشت را برایت آباد و آماده می کنم و دنیا و آخرت شما را آباد می کنم و خدا شاهد هست تاکنون هر زمان به شهید نیاز و کمک داشتم، همواره کمک رسان من بوده است. منبع: خبرگزاری شبستان	روزی که بنا داشت به سوریه برود راضی نبودم اما به من گفت: مادر! زمانی که امام حسین(ع) ندای «هل مِن ناصر» سر داد آنها که لبیک گفتند، رستگار شدند اما آنانی که جا ماندند، در این دنیا به هیچ چیز نرسیدند؛ پرسیدم مگر ندای هل من ناصر را شنیده ای؟!
3,506	607348e32c38301a358e2f90	بخش تغذیه و آشپزی تبیان این روزها سرعت انتقال اخبار و اطلاعات به لطف شبکه‌های مجازی بیشتر از پیش شده و در این میان اخباری در خصوص دانستی‌هایی درباره سلامت، بیشتر کاربران شبکه‌های مجازی را جذب خود کرده. شاید به این دلیل که در این عصر تکنولوژی که شیوه زندگی افراد دستخوش تغییرات زیادی شده کمی بیشتر به سلامتشان توجه کنند. ولی نباید از این مسئله غافل بود که همان‌قدر که سرعت انتقال اخبار در این شبکه‌ها بیشتر شده، به همان میزان هم تنها به فاصله یک کلیک افراد با اخبار کذب و شایعات فاصله دارند. امروزه شبکه‌های مجازی بر سرعت انتقال شایعات و اخبار کذب در اکثر حوزه‌ها به ویژه بخش سلامت افزوده‌اند. به عنوان مثال حتماً برخی از شما این مطلب را خوانده‌اید که «خوردن هویج باعث می‌شود شخص مبتلا به دیابت نشود و چنانچه شخص مبتلا شد، خوردن آب هویج در درمان دیابت نقشی مؤثر دارد!؟» و این درحالی است که دکتر پیام فرح‌بخش، پزشک و متخصص تغذیه و رژیم‌درمانی در گفت‌وگو با پایگاه خبری «سلامانه» درباره صحت و سقم این توصیه، تأکید داشتند که در مبتلایان به دیابت، برنامه غذایی بر مبنای معیاری به نام «نمایه گلایسمی» (گلایسمی یعنی قندخون) ارائه می‌شود. و این بیماران برای کنترل قندخون بهتر است مواد غذایی با نمایه گلایسمی پایین و متوسط را مصرف کنند و قند دریافتی از طریق مصرف مواد غذایی حساب‌شده و کنترل شده باشد. با توجه به این مسئله چطور مصرف آب هویج که حاوی قند بالایی است، می‌تواند در درمان دیابت مؤثر باشد؟!» وی در ادامه افزود: «هویج، جزء سبزیجاتی است که مقادیر قابل توجهی فیبر دارد و علاوه بر اینکه خاصیت سیرکنندگی بالایی دارد، کالری آن کم است. از این رو گنجاندن آن در برنامه غذایی افراد مبتلا به دیابت یک گزینه خوب محسوب می‌شود البته به شرط آنکه به صورت خام مصرف شود نه به شکل آب هویج و پخته شده.» این متخصص تغذیه و رژیم‌درمانی همچنین یادآور شد: «فیبر موجود در این سبزی و همچنین نوع قندی که در آن وجود دارد به گونه‌ای است که اگر خام مصرف شود، قند آن آزاد نمی‌شود بنابراین افراد دیابتی می‌توانند بدون نگرانی از افزایش قندخون، هویج خام را در طول شبانه روز استفاده کنند. اما اگر هویج پخته شود، در اثر حرارت تغییری در پیوند شیمیایی آن اتفاق می‌افتد که منجر به آزاد شدن قند آن شده و قابلیت جذب آن در بدن را افزایش می‌دهد. از طرفی دیگر، آب هویج نیز به دلیل اینکه حاوی قند زیادی هست و فیبر آن کمتر است، برای افراد دیابتی اصلاً مجاز نیست. به عبارت ساده‌تر، اگر دیابتی‌ها آب هویج یا پخته شده آن را مصرف کنند، به علت فیبری که دارد سرعت جذب قند در بدن بیماران بالا می‌رود. در این صورت دیگر نمی‌توان هویج را به عنوان یک ماده بدون قند حساب کرد.» دکتر فرح‌بخش در پایان با اشاره به اینکه در تغذیه مبتلایان به دیابت غذاها بر مبنای نمایه گلایسمی (قندخون) دسته‌بندی می‌شود، توضیح داد: «این بیماران بهتر است مواد غذایی با نمایه گلایسمی پایین که سرعت جذب قندخون آن در بدن به آهستگی صورت می‌گیرد و مواد غذایی با نمایه گلایسمی متوسط که سرعت جذب متوسطی دارند، مصرف شوند. و این نکته را همیشه به خاطر داشته باشند که برخی از غذاها بر اساس روش پختشان نمایه‌های گلایسمی مختلف پیدا می‌کنند.» سلامانه	حتماً برخی از شما این مطلب را خوانده‌اید که «خوردن هویج باعث می‌شود شخص مبتلا به دیابت نشود و چنانچه شخص مبتلا شد، خوردن آب هویج در درمان دیابت نقشی مؤثر دارد!؟» صحت و سقم آن را از زبان دکتر پیام فرح‌بخش، پزشک و متخصص تغذیه و رژیم‌درمانی بخوانید.
41,744	60735b2a2c38301a358ec4ee	محمداسد مسجدی, سرپرست باشگاه استقلال خوزستان در گفت‌و‌گو با خبرنگار ورزشی خبرگزاری تسنیم , درباره شکست یک بر صفر این تیم مقابل استقلال تهران در هفته سیزدهم لیگ برتر, اظهار داشت: بعد از اینکه پورموسوی اعلام کرد که حاضر نیست به هیچ وجه در این بازی روی نیمکت بنشیند, ما سریعاً تشکیل جلسه دادیم و کریم بوستانی را به عنوان سرمربی موقت معرفی کردیم. همچنین بنا شد ایمان مبعلی به عنوان مربی - بازیکن و وحید حمدی‌نژاد به عنوان دستیار در کادر فنی حضور داشته باشند. وی افزود: بعد از رخ دادن اتفاقات دیروز (یکشنبه) همه اعضای تیم فوراً جمع شدند و زیر نظر کادر فنی جدید امور فنی و ارنج تیم انجام شد و من فکر می‌کنم با توجه به آشفتگی به وجود آمده تیم مقابل استقلال خوب کار کرده و من به شخصه از عملکرد بازیکنان راضی بوده‌ام. شاید اگر توپ از زیر پای دفاع ما رد نمی‌شد این بازی مقابل تیم قدرتمند استقلال مساوی می‌شد. سرپرست باشگاه استقلال خوزستان راجع به اینکه آیا عدم همکاری پورموسوی با استقلال خوزستان قطعی شده است, گفت: اگر پورموسوی بخواهد در تیم باشد دیگر من او را نمی‌خواهم. کسی که می‌آید قراردادی را امضا می‌کند و زیر آن انگشت می‌زند, بعد موبایلش را خاموش می‌کند و غیبش می‌زند, آدم حرفه‌ای نیست. قطع رابطه با پورموسوی قطعی است و ما تا نیم‌فصل با همین کادر فعلی ادامه خواهیم داد. مسجدی راجع به اینکه آیا مشکلات استقلال خوزستان حل خواهد شد یا خیر, عنوان کرد: چند برنامه را در دستور کار داریم. ابتدا اینکه تلاش خواهیم کرد بازیکنان را تا نیم‌فصل شارژ مالی کنیم. یکی دیگر از برنامه‌ها این است که بتوانیم شش امتیاز کسر شده از سوی فیفا را بازگردانیم و پنجره نقل‌وانتقالاتی را باز کنیم، چون در رابطه با عدم پرداخت مطالبات فرانک ساکونی باشگاه خطایی نکرده و فقط پول نداشته است. ضمن اینکه قبل از صدور حکم فیفا ما با این بازیکن مکاتبه و توافق کرده بودیم، اما وکیل ساکونی این موضوع را به فیفا اطلاع نداده بود. این موضوع را پیگیری می‌کنیم تا به نتیجه برسد. وی در خصوص وضعیت استقلال خوزستان تصریح کرد: تیم در حال حاضر آرامش دارد. بازیکنان امروز استراحت می‌کنند و پس فردا برای دیدار با سایپا به تهران سفر خواهند کرد. تیم در بازی مقابل استقلال نیز وضعیت خوبی داشت و شاید اگر کادر فنی دو‌ سه روز زودتر تیم را اداره می‌کرد نتیجه بهتری رقم می‌خورد. سرپرست باشگاه استقلال خوزستان درباره اینکه آیا عدم حضور پورموسوی در تیم را با وجود امضای قرارداد پیگیری خواهند کرد یا خیر, گفت: کاری که پورموسوی کرد اصلاً حرفه‌ای نبود. به هر دلیلی شاید از حضور در استقلال خوزستان پشیمان شده بود، اما کاری کرد که اصلاً درست نبود. پورموسوی به آینده خودش لطمه زد، اما به او به عنوان یک همشهری احترام می‌گذاریم و بابت این موضوع از وی شکایت نمی‌کنیم.منبع: تسنیم	سرپرست باشگاه استقلال خوزستان تأکید کرد، این باشگاه به هیچ عنوان تمایلی به همکاری دوباره با سیداکبر پورموسوی ندارد.
67,063	607366022c38301a358f27d5	زن جوان از زمانی که با صفحات زوج‌های مرفه همسن و سال خود آشنا شده بود، دیگر آن نشاط قبلی را به زندگی مشترک خود نداشت. نگاهی به زندگی‌اش می‌کرد و نگاهی به تصاویری که در موبایل خود می‌دید، زندگی او هیچ شباهتی به آن تصاویر نداشت، خانه‌ی کوچک و وسایل ساده او تفاوت بسیاری با خانه‌های مجلل و لاکچری کسانی که در اینستاگرام فالو کرده بود داشت. از زمانی که با صفحات زوج‌های مرفه همسن و سال خودش آشنا شده بود دیگر آن نشاط قبلی را به زندگی مشترک خود نداشت و بی میل و رغبت از وضعیت زندگی خود شده بود؛ پیش خود فکر می‌کرد مگر او چه فرقی با دیگران دارد که باید آنقدر سخت زندگی کند. تمام دغدغه اش شده بود پیگیری افرادی در فضای مجازی که با او و زندگی‌اش فرسنگ‌ها فاصله دارند، همچنین با لایک کردن آن‌ها حسرت زندگیشان را می‌خورد بدون آن که از پس پرده‌ی زندگی آن‌ها خبر داشته باشد. رشد اینستاگرامبا رشد اینستاگرام در ایران و ایجاد صفحات مختلف با پدیده‌ی بلاگر روبه رو شده‌ایم افرادی که با نمایش گذاشتن زندگی زناشویی خود و تصاویر فرزندانشان فالوئر جذب کرده اند و یا گروه دیگر با آموزش آرایش کردن توانسته اند نگاه مردم را به خود جذب کنند. همچنین بعضی از این افراد با گذاشتن تصاویر وسایل و خانه‌ی لاکچری خود افراد بسیاری را به سمت خود کشانده که این مسئله مشکلات بسیاری را ایجاد کرده است. جشن تولد‌ها و سالگرد‌های خاص با هدایای گران قیمت و انتشار تصاویری از این مراسم‌ها باعث نوعی آزار روانی برای قشر متوسط جامعه شده است، کسانی که برای تشکیل زندگی مشترک خود سختی‌های بسیاری کشیده اند و توان برگزاری چنین مراسم‌هایی را ندارند. این افراد با استفاده از همین شهرت از امکانات بسیاری بهره مند می‌شوند، این امکانات بیش از اندازه که توسط فروشندگان به این افراد داده می‌شود تاثیرات روانی بسیاری بر قشر متوسط می‌گذارند. این درست است که طبقات اجتماعی مختلف در کشور ما وجود دارد و هر کسی با توجه به توان اقتصادی خود زندگی می‌کند، اما مسئله این است، افرادی که از رفاه اقتصادی خوبی برخوردار هستند زندگی خود را به گونه‌ای نمایش گذاشته‌اند که باعث نوعی نارضایتی از زندگی مشترک در افراد متوسط جامعه ایجاد شده است. تبعات تجملات اینستاگرامی از نگاه روانشناسانزهرا امام روانشناس و مشاور خانواده در گفتگو با خبرنگار حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، در خصوص آسیب‌های تجمل گرایی در اینستاگرام بر زندگی زوج‌های متوسط جامعه اظهار کرد: زوجین‌ بسیاری در فضای مجازی اوقات خود را سپری می‌کنند و گاهی این گشت و گذار‌ها در این فضا باعث مشکلاتی در روابط زوجین می‌شود. امام با بیان اینکه گاهی دیدن عکس‌ها و کلیپ‌هایی که در آن خانه‌های لاکچری به چشم می‌خورد باعث مقایسه فرد ببینده با فردی که در عکس وجود دارد می‌شود، افزود: فرد ببینده مدام خودش و زندگیش را با فرد مشاهده شده مقایسه می‌کند و بعد از مدتی فاصله اش با همسرش بیشتر می‌شود. این روانشناس با اشاره به اینکه اکثر آدم‌ها، به محض غمگین شدن به دنبال راهی می‌گردند تا آن را تبدیل به شادی کنند، اضافه کرد: در این بین، شاید مقصر اصلی رسانه‌های اجتماعی باشند، به عنوان مثال اینستاگرام که به صورت مرتب در حال نمایش این موضوع است که دنیای اطراف ما دنیای شادی هاست. وی بیان کرد: در بسیاری از مواقع شادی یا حداقل تظاهر به شاد بودن در یک رسانه اجتماعی مثل اینستاگرام، نشانه‌ای از موفقیت محسوب می‌شود. امام در خصوص تاثیر شبکه‌های اجتماعی بر سلامت روان اظهار داشت: حقیقت زندگی آدم‌ها، ویترین شیک و گلچین‌شده‌ای نیست که در شبکه‌های اجتماعی آن‌ها می‌بینید. این روانشناس در خصوص دوستی‌ها در شبکه‌های اجتماعی تصریح کرد: نبود دوستی‌های پایدار و عمیق از مشکلات این مسئله است، چرا که داشتن دوستان بیشتر در شبکه‌های اجتماعی به‌معنای اجتماعی بودن شما نیست. وی با تاکید بر اینکه شبکه‌های اجتماعی می‌تواند منجر به احساس حسادت و یک چرخه‌ی بدبختی شود، افزود: احساس حسادت می‌تواند باعث شود که یک شخص برای بهتر جلوه دادن خود در این شبکه اجتماعی از زندگی واقعی دست بردارد و تنها به دنبال نمایش و ساختن چهره‌ای دروغین از خودش باشد. رقیه نوری پور لیاولی مشاور خانواده نیز در گفتگو با خبرنگار حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، در خصوص تاثیر تجمل‌گرایی در اینستاگرام بر زندگی زناشویی قشر متوسط جامعه اظهار کرد: تاثیرات منفی این مسئله تحول در سبک زندگی افراد است. نوری پور بیان کرد: این تجمل‌گرایی باعث شکسته شدن سلسله مراتب قدرت در زندگی می‌شود و برای زوجین نقش‌های متفاوتی را ایجاد می‌کند؛ همچنین فرزندان تربیت لازم را از والدین خود دریافت نمی‌کنند. این مشاور خانواده در خصوص آموزش مهارت‌های زندگی به کودکان گفت: در دوران کودکی باید مهارت‌های زندگی را آموزش دهیم، چرا که باعث ایجاد یک هویت سالم در نوجوان می‌شود و در بزرگسالی در مقابل مسائل مختلف هویت خود را حفظ کرده، تحت تاثیر قرار نمی‌گیرند. وی با تاکید بر اینکه خانواده‌ها از کودکی توقع فرزندانشان را بالا نبرند، افزود: والدین باید از همان کودکی سطح توقع فرزندنشان را حفظ کنند و با توجه بیش از اندازه به خواسته‌های کودک خود توقعشان را از زندگی بالا نبرند. نوری پور در ادامه اضافه کرد: با افزایش توقع از همان دوران کودکی این افراد در زندگی زناشویی نیز توقع بالایی از همسر خود دارند و تحت تاثیر زندگی دیگران قرار می‌گیرند که این مسئله نارضایتی زناشویی را افزایش می‌دهد. این روانشناس در خصوص برجسته کردن الگو‌های مذهبی در زندگی افراد اظهار داشت: خانواده‌ها باید فرزندان خود با الگو‌های مذهبی آشنا کنند تا با همانندسازی با افراد مذهبی زندگی خوبی داشته باشند. وی گفت: زوجین زندگی شیرین ساده خود را با دیدن تصاویری که از واقعیت آن مطمئن نیستند تلخ نکنند و به نوعی عمق زندگی خود را با ظاهر و نمایش زندگی افراد در اینستاگرام مقایسه نکنند. منبع: باشگاه خبرنگاران جوان	نگاهی به زندگی‌اش می‌کرد و نگاهی به تصاویری که در موبایل خود می‌دید، زندگی او هیچ شباهتی به آن تصاویر نداشت، زن جوان از زمانی که با صفحات زوج‌های مرفه همسن و سال خود آشنا شده بود، دیگر آن نشاط قبلی را به زندگی مشترک خود نداشت.
17,748	607350772c38301a358e6732	پرسش: قطعیت نهج البلاغه در چه حد است آیا می توان مطمئن بود و یقین حاصل كرد كه نهج البلاغه سخنان حضرت علی علیه السلام است.در این مورد مرجعی معرفی كنید؟ پاسخ: نهج البلاغه از كتب معتبر نزد علمای شیعه و بسیاری از اهل سنت می باشد مضامین اكثر خطبه ها و نامه ها و روایت آن شهادت می دهد بر این كه فقط و فقط این سخنان از امیرالمؤمنین(ع) می باشد. علامه سید هبه الدین شهرستانی كتابی در مورد اعتبار نهج البلاغه نوشته است به نام «ما هو نهج البلاغه». بنا به آنچه در كتاب الغدیر آمده است این كتاب در لبنان چاپ شده است و به فارسی نیز ترجمه شده و برخی مطالب مفید نیز به ترجمه آن افزوده شده است. همچنین مرحوم شیخ هادی آل كاشف الغطاء كتابی در پاسخ شبهات در مورد نهج البلاغه نگاشته است. مرحوم علامه امینی در كتاب گران سنگ الغدیر 81 شرح بر نهج البلاغه از علمای شیعه و سنی شمرده است كه این خود شاهدی است بر اهمیت و اعتبار این كتاب شریف نزد علما (ر.ك: الغدیر، ج 4، صص 186 - 198). منبع :مرکز جهانی اطلاع رسانی آل البیت علیهم السلام	علامه سید هبه الدین شهرستانی كتابی در مورد اعتبار نهج البلاغه نوشته است به نام «ما هو نهج البلاغه». بنا به آنچه در كتاب الغدیر آمده است این كتاب در لبنان چاپ شده است و به فارسی نیز ترجمه شده و برخی مطالب مفید نیز به ترجمه آن افزوده شده است. همچنین مرحوم شیخ هادی آل كاشف الغطاء كتابی در پاسخ شبهات در مورد نهج البلاغه نگاشته است.
4,417	607349342c38301a358e331f	بخش تغذیه و آشپزی تبیان غذاها همچنین به ما کمک می‌کنند بتوانیم با اجتماع مرتبط شویم. گاهی لحظات رمانتیکی را با آن تجربه می‌کنیم، گاهی باعث می‌شود همراه دوستان یا خانواده خوش بگذرانیم، اما اگر از غذا خوردن ترس داشته باشیم چه؟ فوبیا ترس غیرمنطقی از بعضی چیزها و موقعیت‌ها است. معمولاً ترس از چیزی خاص است، مانند ترس از پرواز یا ترس از سگ‌ها اما مردم ممکن است فوبیا هر چیزی را داشته باشند. فوبیا می‌تواند عامل تمام نشانه‌های اضطراب باشد مانند: لرزیدن، احساس ناتوانی در نفس کشیدن و حالت تهوع. بسیاری از افراد از قرار گرفتن در برابر چیزی که نسبت به آن فوبیا دارند اجتناب می‌کنند، برای مثال، اگر ترس از آسانسور داشته باشید، ممکن است از رفتن به ساختمان‌هایی که در آن‌ها مجبور به استفاده از آسانسور هستید اجتناب کنید. این نوع از رفتار می‌تواند در برخی فعالیت‌ها باعث محدود شدنتان شود، اما فوبیا غذا خوردن می‌تواند روی سلامت تأثیر بگذارد. دو نوع کلی ترس از غذا خوردن وجود دارد: غذا گریزی و ترس از بلعیدن و خفه شدن. وقتی دچار غذا گریزی هستید، معمولاً برنامه غذایی به شدت محدودی دارید، ممکن است از غذاهایی با شکل، رنگ یا بویی خاص پرهیز کنید. ترس از خفگی می‌تواند باعث ناتوانی در بلعیدن غذا شود و در موارد بسیار شدید، ممکن است فرد خود را تنها به خوردن مایعات محدود کند و خوردن غذاهای جامد او را به شدت وحشت زده کند. غذا گریزی کودکان کم سن و سال معمولاً برنامه غذایی خود را به یک یا دو نوع غذا محدود می‌کنند، می‌خواهند در هر وعده فقط یک نوع غذا را بخورند، اما این نوع از غذا گریزی موقت است. برخی از کودکان و افراد بالغ بنا به دلایل متفاوت، ممکن است غذا گریزی را ادامه دهند. این احساس در برخورد با برخی غذاها ممکن است خود را بروز دهد. نشانه‌های اضطراب ممکن است شامل حالت تهوع، استفراغ و یا حس تنفر نسبت به برخی غذاهای خاص باشد، همچنین در برخی افراد غذا می‌تواند باعث ایجاد ترس شود. برخی دلایل شایع غذا گریزی: • فرد قبلاً وقتی غذایی خاص را خورده دچار احساس خفگی شده است و یا مریضی را تجربه کرده. • دیدن فردی دیگر که با خوردن غذایی خاص مریض شده است. • باور دینی یا فرهنگی در مورد غذایی خاص • تجربه‌ی حادثه‌ای دردناک در گذشته که همراه با خوردن غذایی خاص بوده است. بعلاوه، برخی افراد با بافت و شکل بعضی غذاهای خاص به مشکل می‌خورند. کودکان مبتلا به اوتیسم معمولاً با شکل، بو، مزه و رنگ بعضی از غذاها مشکل پیدا می‌کنند. در این موارد بیشتر حساسیت‌های حسی عامل غذا گریزی هستند تا خاطرات نا خوشایند. برای بسیاری از افراد غذا گریزی تأثیر چندانی در زندگی‌شان ندارد. برای مثال، اگر قبلاً با خوردن میگو مریض شده‌اید و دیگر هرگز لب به آن نمی‌زنید، جایگزین‌های فراوانی برای پر کردن جای خالی این غذا وجود دارد. غذا گریزی زمانی می‌تواند آسیب برساند که فرد نتواند به اندازه کافی غذا بخورد و نیازش به مواد مغذی را برطرف کند. یک پزشک و یا درمانگر باید با ایجاد یک سری مراحل حساسیت زدایی به چنین افرادی کمک کند تا مشکل غذا گریزی‌شان را حل کنند. ناتوانی در بلعیدن برای بعضی ترس از عق زدن یا خفگی باعث ایجاد فوبیای غذایی می‌شود. به خاطر حس خطر عق زدن این افراد کاملاً ناتوان می‌شوند، حتی تا جایی که دیگر غذاهای جامد استفاده نمی‌کنند. Globus Hystericus حالتی است که فرد حس می‌کند یک لامپ در گلویش است (مانند بغض در گلو) و حتی می‌تواند ترس از خفگی را ایجاد کند. یکی از مراجعینم این حالت را به این شکل تعریف کرد: این حس از ذهنم بیرون نمی‌رود، این طبیعی است که اختلال اضطراب و وحشت باعث از کار افتادن توانایی خوردن شود؟ برای من بلعیدن بسیار مشکل بود چون فکر می‌کردم هر چیزی که می‌خورم باعث خفگی‌ام می‌شود، تمام مدت حس می‌کنم یک لامپ در گلویم گیر کرده. در موارد بسیار حاد فرد غذاهای خود را به غذای کودک، پوره، و یا در کل مایعات محدود می‌کند. پزشکان و درمانگران می‌توانند با برنامه‌های حساسیت زدایی روی چنین افرادی کار کنند. برای مثال غذاها به مرور به فرد داده می‌شود، ابتدا غذاهایی که بلعیدنشان برای او ساده است، و سپس کم‌کم جامد بودن غذاها تقویت می‌شود تا زمانی که فرد به خوردنشان عادت کند. روند پیشرفت چنین برنامه‌هایی ممکن است هفته‌ها یا ماه‌ها طول بکشد. در طول این مدت پزشک یا درمانگر روی فرد کار می‌کند تا بتواند بر اضطرابش پیروز شود و از غذا خوردن لذت ببرد. منبع: سایت دکتر کرمانی	غذا یکی از عوامل اصلی سلامتی فیزیکی، روانی و اجتماعی ما است. ما به غذا برای تأمین نیاز خود به مواد مغذی نیاز داریم تا بتوانیم بدنی سالم داشته باشیم. روزهای سرد برای اینکه آرامش پیدا کنیم سوپ گرم می‌خوریم و وقتی حالمان گرفته است با بستنی خود را شاد می‌کنیم.
69,643	607367282c38301a358f31e9	علی باقرزاده در گفت‌وگو با ایسنا، در این باره افزود: قیمت کتب درسی دوره ابتدایی از ۱۶ هزار و ۱۰۰ تومان تا ۲۷ هزار تومان متغیر است. قیمت کتاب‌های دوره اول ابتدایی ۱۶ هزار و ۱۰۰ تومان، پایه دوم ابتدایی ۱۷ هزار و ۵۰۰ تومان، پایه سوم ابتدایی ۲۲ هزار و۱۰۰ تومان، پایه چهارم ابتدایی ۲۲ هزار و ۶۰۰ تومان، پایه پنجم ابتدایی ۲۲ هزار و ۶۰۰ تومان و پایه ششم ابتدایی ۲۶ هزار و ۹۰۰ تومان است. وی افزود: حدود قیمتی کتب متوسطه اول نیز ۴۵ هزار تومان است. قیمت کتب درسی پایه هفتم ۴۵ هزار تومان، پایه هشتم ۳۷ هزار و ۴۰۰ تومان و پایه نهم ۳۹ هزار و ۶۰۰ تومان است. معاون توسعه منابع و پشتیبانی سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی با بیان اینکه میانگین قیمت کتب درسی متوسطه دوم به انضمام کتب فنی و کاردانش حدود ۵۰ هزار تومان است ادامه داد: به عبارتی قیمت کتب پایه دهم حدود ۴۷ هزار تومان است. کتب رشته تجربی ۴۹ هزار و ۵۰۰ تومان، رشته ریاضی ۴۹ هزار و ۱۰۰ تومان و رشته انسانی ۴۴ هزار و ۸۰۰ تومان است. باقرزاده ادامه داد: میانگین قیمت کتب پایه یازدهم و دوازدهم نیز حدود ۵۰ هزار تومان است و کتب دوره فنی کاردانش نیز برای هر رشته با توجه به تعداد کتب متفاوت است. به گفته وی، درصد رشد قیمتی کتب درسی بسیار کم است به طوریکه در دوره ابتدایی ۹ درصد، متوسطه اول ۸ درصد و در متوسطه دوم با توجه به تعداد و تنوع کتب کاردانش و فنی و حرفه‌ای حدود ۱۹ درصد است. منبع: ایسنا	معاون توسعه منابع و پشتیبانی سازمان پژوهش و برنامه‌ریزی آموزشی قیمت کتب درسی در مقاطع تحصیلی مختلف را برای سال تحصیلی ۹۹-۹۸ اعلام کرد.
36,511	607358e42c38301a358eb07d	به گزارش تبیان به نقل از تابناک، به گفته متخصصان صنعت نفت، روسیه با صادرات نفت خام خود از طریق خط‌لوله شرق سیبری به اقیانوس آرام (ای‌اس‌پی‌او)، می‌تواند سود سرشاری تحت شاخص نفتیِ با پشتوانه یوآن چین، که در ماه گذشته به راه افتاد، به دست آورد. اگر ارائه محصولات نفتی ترکیه به این روش جدید بتواند موفق شود، تثبیت قیمت صادرات ای‌اس‌پی‌او روسیه به چین، می‌تواند به شکل مطلوبی بر قیمت ترکیب محصولات نفت روسیه، تاثیرگذار باشد. طبق گزارشات متعدد، قرارداد پیش‌خرید نفت تحت این شاخص جدید، می‌تواند درآمد سالیانه تولیدکنندگان روسی را ۴۴۰ میلیون دلار افزایش دهد. سال گذشته چین با خرید نزدیک به ۱ میلیون بشکه در روز، از ایالات‌متحده پیشی گرفت و بزرگترین واردکننده نفت جهان شد. طبق اعلام شرکت مشاور وود مکنزی، تقاضای نفت چین در سال ۲۰۲۳، روزانه ۲.۱ میلیون بشکه افزایش خواهد یافت. تحلیل‌گران تاکید دارند که به همین دلیل مقامات چینی به وضوح به دنبال راهی برای تاثیر بر قیمت‌گذاری نفت خواهند بود. داریا کوزلووا از مشاوران ویگون، می‌گوید: مطمئنا این به نفع چین است که قراردادهای نفتی را به ارز ملی خود انجام دهد. آغاز به کار شاخص پیش‌فروش نفت با ارز ملی، گامی در همین جهت است. مدیر تحقیقات وود مکنزی، سوشانت گوپتا، می‌گوید: در حجم واردات فعلی، میزان قراردادهای تحت این شاخص می‌تواند تجارتی تا ۲۰۰ میلیون یوآن را در بر بگیرد. این به دولت چین در تلاش برای بین‌المللی کردن یوآن کمک می‌کند. شاخص جدید نفتی چین باعث می‌شود، سرمایه‌گذاران خارجی برای سرمایه‌گذاری در دارایی‌های چینی تشویق شوند. حتی وزارت سرمایه چین به دنبال آن است که افراد و شرکت‌های غیرمقیم را که در این شاخص نفتی سرمایه‌گذاری می‌کنند، تا ۳ سال از مالیات معاف کند. تحلیل‌گران می‌گویند چین در مسیر ساخت بنچ‌مارک نفتی خود است اما فعلا ۷ نوع نفت خام متفاوت که تنها در برگیرنده ۲۰ درصد از کل حجم واردات هستند، برای تجارت تحت این شاخص، مجوز دریافت کرده‌اند. اکاترینا گروشونکو، متخصصی از دانشگاه تجارت اِسکولکوو، می‌گوید: البته اگر دولت درحالی که ابزارهای کنترلی خود بر جریان سرمایه را سخت‌گیرانه‌تر می‌کند، به مداخلات خود در بازارها ادامه دهد، تنها باعث دلسردی سرمایه‌گذاران می‌شود. همانطور که تجربه دوبی نشان داد، ایجاد یک شاخص نفتی سیال و منصفانه، یک روند طولانی، بلندمدت و درعین‌حال دست‌یافتنی است. بازار سیال و منصفانه نفت برای چین یک مزیت است که این برای شکل‌گیری این بنچ‌مارک اهمیت دارد.منبع:تابناک	تولیدکنندگان روسی با صادرات نفت خام خود به یوآن چین سالانه ۴۴۰ میلیون دلار درآمد بیشتر بدست خواهند آورد.
27,750	6073552a2c38301a358e8e44	به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم به نقل از رویترز، گرانقیمت ترین شکلات جهان در یک نمایشگاه شکلات در اوبیدوس پرتغال به نمایش گذاشته شد. این شکلات که با لایه ای از طلای خوراکی پوشانده شده، 7 هزار و 728 یورو معادل 9 هزار و 489 دلار قیمت گذاری شده است. در این شکلات همچنین رگه های زعفران، ترافل سفید، وانیل ماداگاسکاری و تکه های کوچک طلا وجود دارد. دو محافظ به صورت تمام وقت از این تکه کوچک شکلات مراقبت می کنند. دانیل گومز، شکلات ساز پرتغالی که این شکلات را تهیه کرده گفت، این شکلات الماسی شکل به عنوان گرانقیمت ترین شکلات جهان در کتاب رکوردهای گینس به ثبت رسیده است. قبلا یک شکلات 250 دلاری تهیه شده توسط یک شکلات ساز دانمارکی این عنوان را در اختیار داشت. جعبه تاجی شکل این شکلات با استفاده از 5 هزار و 500 کریستال سواروسکی و دارای گیره های ویژه است.منبع: تسنیم	گرانقیمت ترین شکلات جهان در یک نمایشگاه شکلات در اوبیدوس پرتغال به نمایش گذاشته شد.
65,019	6073652f2c38301a358f1fd9	طرز تهیه آبگوشت کوفته ریزه :پیاز را با یک قاشق سوپ خوری روغن تفت دهید. زردچوبه را افزوده و هم بزنید. بادمجان را به قطعات بزرگ خرد کرده و به پیاز اضافه کنید و کمی بیش تر تفت دهید، سپس گوجه فرنگی را چهار قاچ کرده و بیفزایید و به آرامی مخلوط کنید. نصف قاشق سوپ خوری روغن را داغ کرده و نعناع را اضافه کنید و هم بزنید و شعله را خاموش کنید و نعناع را همراه نمک به بادمجان اضافه کنید و بعد حدود 6 پیمانه آب روی آن بریزید و بگذارید جوش بیاید. برای تهیه کوفته ریزه، گوشت را در غذاساز یا مشابه آن همراه پیاز،‌ زردچوبه، نمک و فلفل به صورت گوشت کوبیده در آورید،‌ آرد نخودچی را افزوده و کمی مخلوط کنید. در حالی که مخلوط بادمجان در حال جوشیدن است گوشت را به صورت کوفته ریزه های کوچک (حدودا اندازه یک فندق) در آورید و داخل آن بریزید. چاشنی (غوره یا گوجه سبز) را افزوده و پخت را ادامه دهید (برای چاسنی می توانید رب انار هم به کار ببرید). این آبگوشت بسیار خوش مزه است و اگر آب کمتر بریزید می توانید آن را به صورت خوراک مصرف کنید. مواد لازم:پیاز خرد شده 1 عدد روغن یک و یک دوم قاشق سوپ خوری زردچوبه 1/2 قاشق چای خوری بادمجان بزرگ 1 عدد گوجه فرنگی متوسط 2-1 عدد نعناع خشک 1/2 تا 1 قاشق چای خوری نمک 1/2 قاشق چای خوری غوره یا گوجه سبز به مقدار لازم مواد کوفته ریزه:گوشت سر دست بی استخوان 300 گرم پیاز 1 عدد زردچوبه 1/3 تا 1/2 قاشق چای خوری نمک 1/2 قاشق چای خوری آرد نخودچی 1 قاشق سوپ خوری فلفل مقدار کمی نکته :* گوجه فرنگی سایز متوسط است و می تواند یک عدد هم استفاده شود. * نعناع خشک تا یک دوم قاشق چای خوری هم میتوانید استفاده کنید. منبع: هنر آشپزی	آبگوشت کوفته ریزه یکی از غذاهای خوشمزه و لذیذ ایرانی است و یکی از غذاهای بسیار لذیذی است که با گوشت چرخ کرده تهیه می شود.
30,604	6073565b2c38301a358e996a	بیشتر کارگران جزو طبقه آسیب پذیر و ضعیف جامعه به شمار می‌روند و صرفنظر از دغدغه معیشت و تامین هزینه‌های زندگی، نگران آینده شغلی هستند از این رو انتظار می‌رود که در سال جدید موضوع قراردادهای کار و حفظ اشتغال موجود در کنار سیاستگذاری اشتغال مدنظر قرار گیرد. سال گذشته علیرغم تلاشهای صورت گرفته پیشرفت چندانی در بحث اشتغال نداشتیم و با وجود طرح‌های مختلفی که وزارت کار به اجرا درآورد، خروجی‌ها ملموس نبود. در حال حاضر با شرایطی که به لحاظ رکود و تورم در اقتصاد داریم امیدواریم که امسال با همکاری و عزم همه دستگاهها و قوا و برنامه‌هایی که دولت و نهادهای ذیربط در این خصوص دنبال می‌کنند، از بن بست بیکاری خارج شویم. یکی از مشکلات جامعه کارگری، انعقاد قراردادهای موقت است و متاسفانه نسبت قراردادهای دائم به موقت روز به روز کمتر می‌شود. امروز علاوه بر برنامه‌ریزی برای ایجاد اشتغال گسترده باید به حفظ اشتغال موجود در بنگاهها نیز توجه کنیم و اشتغال فعلی را به جهت جلوگیری از ریزش نیروهای کار حفظ کنیم. بر اساس مفاد قانون اساسی، تامین حداقل‌های زندگی و نیازهای اولیه یک انسان اعم از آموزش و تحصیل، ‌تغذیه و بهداشت از وظایف دولتها است و باید حداقل معیشت را برای مردم فراهم کنند. زمانی درباره بازگشت اصلاحیه قانون کار نشستهای سه‌جانبه‌ای تشکیل دادیم و منافع کارگران ایجاب می‌کرد تا هرچه سریعتر آن را از مجلس پس بگیریم چون می‌بینیم که همین قانون فعلی کار که سرنوشت کارگران به آن گره خورده به درستی اجرا نمی‌شود و مقاوله‌نامه‌های بین الملی درباره حقوق کارگران در کشور رعایت نمی‌شود. تصویب این تبصره در مجلس در روزهای پایانی سال گذشته مورد اعتراض کارگران واقع شد و علیرغم انتظار، شورای نگهبان نیز آن را مغایر ندانست. تصویب بند "ز" تبصره ۷ لایحه بودجه سال ۱۳۹۷ توسط مجلس، مجوز واریز منابع درمانی سازمان تامین اجتماعی به حساب خزانه داری کل کشور را می‌دهد. سال گذشته جامعه کارگری در واکنش به این مصوبه در برابر شورای نگهبان گرد هم آمده و اعتراض و مخالفت خود را نسبت به مصوبه مذکور اعلام کردند. علیرغم آنکه جامعه کارگری لغو مصوبه مجلس را خواستار شده و به بین‌النسلی و بیت المال بودن منابع سازمان تامین اجتماعی تاکید داشتند، شورای نگهبان این مصوبه را خلاف شرع ندانست و رد نکرد.منبع: خبرگزاری ایسنا	مهمترین اولویت اقتصاد ایران در سال ۹۷ اشتغال است و همه دستگاه‌ها و قوا برای خروج از بن بست بیکاری باید بسیج شوند.
23,299	607353362c38301a358e7ce1	شنیدن خبر ازدواج های افراد خاص و یا ازدواج های متفاوت برای همه جای سوال و بحث دارد. تا چندی پیش ازدواج دختر بزرگتر از پسر، ازدواج یک جوان ایرانی با غیر ایرانی، ازدواج بر فراز قله، شیعه شدن دختر مسیحی، و ... برای همه جذاب و شنیدنی بود. اما فضای زندگی امروز و یکی شدن مرزهای جهانی این شکل از ازدواج ها اعجاب انگیز نیست. اما همیشه این سوال وجود خواهد، افرادی که زندگی شان را متفاوت شروع می کنند روند ادامه آن و آینده آنها چگونه خواهد بود؟ آیا هرگز پشیمانی برای اینکه بررسی و تآمل بیشتری باید می کردند، سراغشان نمی آید؟ آیا اختلافاتی که در زندگی زناشویی بوجود می آید علت العلل آن را شرایط متفاوت زندگی شان نمی بینند؟ یکی از شکل های ازدواج که ممکن است برای مسلمانان اتفاق بیفتد، ازدواج یک شیعه با سنی است. دختر سنی با پسری شیعه و یا پسری سنی مذهب با دختری شیعه. در اینجا قرار نیست احکام پیوند فرد سنی با شیعه مورد بررسی قرار گیرد. فقط آنچه لازم به ذکر است ، احکام چنین ازدواجی بسته به نظرات مراجع مختلف تا حدودی متغیر است و برای آگاهی از آن باید به مرجع مورد نظر خود مراجعه کنید. نظر مقام معظم رهبری در این خصوص، "ازدواج زن شیعه با مرد سنی را در صورتی که خوف انحراف از مذهب نباشد مانعی ندارد و در صورت ازدواج مرد شیعه با زن سنی مانعی ندارد." واکاوی آداب و رسوم اهل سنت و شیعه نیازمند تحقیق جامعی است که به اساس مطلب ما ارتباط چندانی ندارد. و استفاده از کلمه اهل سنت به همه فرقه و مذهب های آن بر می گردد. در باب عقاید همین کافی است که، اهل سنت، ابوبکر، عمر و عثمان که جانشین پیامبر (ص) نبوده اند را در سقیفه با ظلم در حق فرزندان محمدرسول (ص) به تخت حکومت نشاندند و در شیعه حکومت علی (ع) بعد از پیامبر(ص) در هیچ زمان و تاریخی غیر قابل انکار است چرا که واقعه غدیر خم بر هیچ کسی پوشیده نیست. اگر از بحث های تاریخ اسلام و دینی بگذریم، بخشی از ساکنان غرب و جنوب کشور را مسلمانان اهل سنت به خود اختصاص داده اند. در این شهرها افراد زیادی از شیعه و سنی در کنار هم درس می خوانند، کار می کنند، از همدیگر خرید می کنند، به مسجد می روند و در کنار هم نماز می خوانند و حتی به خواستگاری همدیگر می روند. وحدت شیعه و سنی بسیاری از بزرگان دین بر وحدت بین شیعه و سنی تاکید می کنند، "سم مهلک دنیای اسلام، تفرقه است. این تفرقه، ملت‌ها را از هم جدا می‌کند، دل‌ها را از هم جدا می‌کند... دل سنی را نسبت به شیعه، دل شیعه را نسبت به سنی، آن‌چنان چرکین می‌کنند که نتوانند با این‌همه مشترکات، کنار هم قرار بگیرند. این، کار دشمن است. چرا ما این حقیقت را نمی‌فهمیم؟ سال‌های متمادی است که این فکر پیدا شده که بیایید اختلافات را کنار بگذارید. سنی، سنی بماند، شیعه، شیعه بماند. عقاید خودتان را داشته باشید، اما باهم، دست‌دردست هم بگذارید. قرآن از زبان پیامبر اکرم به مسیحیان آن زمان می‌گوید: تَعالَوا إِلى کَلِمَةٍ سَواءٍ بَینَنا وَبَینَکُم أَلّا نَعبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلا نُشرِکَ بِهِ شَیئًا.»{1} در زندگی روزمره و در کوچه و خیابان که هر کسی به کار خود مشغول است، درگیری بین شیعه و سنی بوجود نمی آید، حتی در سطح علما و مراجع مختلف شیعه و سنی بحث و تبادل نظرهایی اتفاق می افتد بدون آنکه بخواهند به اعتقادات همدیگر توهین کنند، با وجود اختلاف نظر بین مباحث اعتقادی و دینی شان گاهی به صرف دوست بودن از آن گذر می کنند و همدیگر را به حفظ اعتقاد خود دعوت می کنند. همه این مسائل در سطح دوست و همسایه و هم محلی بودن قابل انجام شدن است. اما وحدت و سازگاری بین دو زوج شیعه و سنی چگونه اتفاق خواهد افتاد؟ عرصه زندگی خرید و فروش های روزانه نیست که هر کسی معتقد باشد کار خودش را انجام می دهد و می رود و به دیگری کاری ندارد. زندگی مشترک صحنه تکمیل کردن همدیگر است. وقتی از شریک مکمل سخن به میان می آید یعنی آنکه زن نقایص مرد و مرد نقایص زن خود را بپوشاند، آیا در این شکل ازدواج که تفاوت عقیده و اعتقادی وجود دارد افراد می توانند تکمیل کننده همدیگر باشند؟ اختلاف های نجومی سوال: من می خواهم با یک پسری ازدواج کنم، همدیگر را خیلی دوست داریم ایشان از هر لحاظ ایده آل هستند(اخلاق،رفتار، نجابت، پاکی، تحصیلات) وی دانشجوی کارشناسی ارشد می باشد. فقط مشکلی که وجود دارد این است که من شیعه هستم و ایشان سنی، این هم بگویم که من نمازم را می خوانم ولی آدم مذهبی نیستم ایشان هم همین طور،می خواستم نظر شما را بدانم که بالاخره ازدواج دختر شیعه با پسر سنی درسته یا خیر؟ بحث احکام چنین ازدواجی همانطور که گفته شد منوط به نظر مرجع مورد نظر هر فردی دارد. با فرض اینکه نظر مرجع بر بدون مانع بودن این گونه ازدواج برآید، در رکن اول باید طرفین و خانواده ها به عقاید همدیگر احترام بگذارند و همدیگر را با همان دینی که به آن اعتقاد دارند بپذیرند. یعنی از بیان عقایدشان و عمل به دستورات مذهب شان در برابر هم ابایی نداشته و هیچکدام تعصبی نسبت به عقاید خود نداشته باشند و در نتیجه با دید تحقیر به عقیده دیگری نگاه نکنند. همانگونه که در مسجد کنار هم نماز برگزار می کنند، در خانه نه با تحمیل کردن نظر اجازه بدهند که هر کسی بر دین خود رود. باید به این نکات توجه کرد که در صورتی که فرد شیعه به تمامی مراسم های خود پایبند است، در نظر بگیرد که در عزاداری ها- محرم و ماه صفر، فاطمیه و...- قرار است چگونه با همسر خود کنار بیاید؟ اجازه رفتن به این مراسم ها به او داده می شود یا موردی برای بحث و جدل بین شان می شود. از طرف دیگر برخی از مراسم های خاص اهل سنت که از نظر شما در اعتراض به ائمه معصومین است آیا مورد پذیرش می باشد؟ آیا می توان در یک خانه یکی برای سیلی خوردن حضرت زهرا توسط عمر گریه و او را ملعون بشمارد، اما همسرش بر سر بزرگ مرد دین شان (عمر) قسم بخورد؟ رفتن در دل خطر برخی از دختر و پسرها، گاهی به علت نداشتن اعتقادت قوی و تعصب های دینی، و تجربه زندگی در شهرهایی که این گونه ازدواج ها زیاد انجام می شود، پیوندی را میان دو مذهب شیعه و سنی برقرار می کنند. اما حتی با وجود دیدن این سبک از ازدواج ها باید مد نظر داشته باشند که، ممکن است شرایط پیش بینی نشده ای پیش بیاید، که طرفین و خانواده ها نسبت به بعضی عقاید و اعمال همدیگر حساس شوند، که در آن صورت ممکن است نتوانند طرف شان را تحمل کنند خصوصا اگر دختر و پسر همدیگر را به خاطر عشق قبول کرده باشند و بعد ازدواج چشم باز کنند و ببینند که بعضی عقاید یا رفتار طرف مقابل برایشان غیر قابل تحمل می باشد. ازدواج شما، فقط ازدواج دو فرد نیست، بلکه دختر و پسر بعد از ازداج در اقوام و خویشاوندان رفت و آمد می کند، اگر مورد پذیرش قرار نگیرد احساس سرخوردگی برای او بوجود می آید، همچنین ممکن است نگاه خوبی به این قضیه نداشته باشند. در ارتباط ازدواج دختر در دو حالت شیعه و سنی بودن ممکن است مورد طرد از سوی خانواده و خویشاوندان خود قرار بگیرد. دو دین در یک خانه نمی گنجد زن و شوهر از همدیگر اثر می پذیرند و افکار و اعمال شان روی طرف مقابل اثر می گذارد،این اثرپذیری در زنان بیش از مردان است به همین علت آنها بیشتر در معرض تغییر مذهب بر می آیند، اگر پای بندی به دین تان مهم است باید این امر را مورد توجه قرار دهید، همچنین ازدواج با مرد سنی در احکام شیعه در صورتی بدون مانع در نظر گرفته شده است که انحرافی در دین زن ایجاد نکند. بچه های آواره دینی در صورتی که مسئله ارتباط با اقوام و خانواده و بحث های زناشویی پشت سر گذاشته شود، آنچه در سال های بعد از ازدواج ریشه بیرون می دهد، اینکه فرزند باید پیرو چه دینی باشد؟ مادر سنی یا شیعه، پدر سنی یا شیعه، حالا با این معامله فرزند کدام را باید الگوی خود در رفتار و اعتقادات قرار دهد؟ پس ممکن است هرکدام از شما و شوهرتان چون مذهب خودتان را صحیح می دانید، بخواهید بچه ها را بر اساس مذهب خود تربیت کنید و به همین خاطر بالاخره روزی با وجود سازگاری دچار اختلاف نظر می شوید. پس شما لازم است ( با دقت و توجه به موارد فوق) با چشم باز در مورد ازدواج تصمیم بگیرید. نکته ای که قابل ذکر است اینکه برخی از این زوج ها اعتقاد دارند دین فرزند را بر عهده خود او می گذاریم و اجازه می دهیم که خود او درست ترین و بهترین دین را برگزیند. با این حرف باید بپذیریم که حتی خود شما واقف هستید که یک دین بر دیگری در ارجحیت و برتر است که می خواهید به خود او بسپارید که راه درست را در پیش بگیرد. الگوی کودک در مرحله اول پدر و مادرش است، او پدر و مادری را می بیند که در اصول دینی و اعتقادی و حتی برگزاری مراسمات دینی وحدت رویه ندارند، باید از پدر تقلید کند یا مادر؟ حال فرض کنید فرزندتان بزرگ شده و یکی از مذهب شیعه یا سنی را انتخاب کرده است، و این تازه آغاز اختلاف با یکی از والدین خود است که با او هم مسلک و مذهب نیست. پسری که به علت سنی یا شیعه بودن پدرش از او متنفر می شود، دختری که مادرش را بخاطر سنی یا شیعه بودنش سرزنش می کند. ازدواج روی خط ممنوع این شکل از ازدواج ها را به جز در مواردی که دختر و پسر شیدای هم هستند و در صورت عدم ازدواج دست به خودکشی می زنند، توصیه نمی شود. البته اگر در یک حساب ریاضی از زندگی ضرب و تقسیم نیز شود، قاعده عقلانی وجود دو پادشاه را در یک اقلیم نمی پذیرد. هم کفو بودن در اعتقادات یعنی آنکه دل هر دو در فاطمیه بلرزد، عاشورا را محور زمانی زمین بدانند. زندگی دو مذهب و دین در یک جامعه هر چقدر امکان پذیر باشد، اما ساختن زندگی روی دو ستون متفاوت باید با آگاهی از لرزه و پس لرزه های باشد که هر لحظه ممکن است اتفاق بیفتد. پیوند: {1}بیانات معظم‌له در دیدار اقشار مختلف مردم در سالروز میلاد امیرالمؤمنین علیه‌السلام در سال ۱۳۸۵	نگاه بیشتر ادیان این است که در امر ازدواج یک نفر که هم کفو دینی است به عنوان همسر انتخاب شود. اما گاهی دل جایی می ماند که نه دیگر دین می شناسد و نه اعتقادات. اما دل فقط ظاهر تفاهم ها را می بینند و از بحث های اعتقادی فارغ است.
44,154	60735c362c38301a358ece58	شهادت چیزی نیست كه نصیب هركس بشود هركس كه شهید می شود به كمال رسیده است، شهدای شما نمرده اند بلكه زنده اند و ناظر اعمال شما هستند. شما که در شهر هستید کمال و سعادت فرزندان شما، زن، فرزند، خانه و زندگی نیست. سعادت فرزندان شما به لقاءا... پیوستن است، با انبیا محشور شدن است، شب اول قبر فاطمه زهرا(س) به بالین آن ها آمدن است. سعادت شفاعت امام حسین(ع) است و هر کس که شهید می شود به کمال رسیده است. شهدای شما نمرده اند بلکه زنده اند و ناظر اعمال شما؛ پس با سوگواری و گریه، دشمن خود را شاد نکنید و در سوگ و عزاداری فرزندان خود، دشمن ها را خوشحال نکنید. تاریخ تولد : 1347- شیراز تاریخ شهادت : 1365/10/19 محل شهادت: شلمچه، عملیات کربلای 5 منبع:فاتحان	اگر شهادت نصیبمان شد، آن را دودستی می گیریم و خدا كند زانوهایمان سست نشود.
89,349	60736ffe2c38301a358f7ee3	میرزا ابوالقاسم بن محمدحسن شفتی قمی(۱۱۵۰-۱۲۳۱ق.) معروف به میرزای قمی، از مراجع تقلید شیعه در قرن دوازدهم و سیزدهم قمری است. میرزای قمی در سال ۱۱۵۰ق. در روستای دره باغ (در منطقه جاپلق، دهستانی در ۱۲ کیلومتری بروجرد) متولد شد و در سال ۱۲۳۱ق در شهر قم وفات یافت و در قبرستان شیخان قم مدفون شد. مهمترین اثر او کتاب «قوانین» است که به همین جهت او را «صاحب قوانین» لقب داده‌اند.(1) درباره مقامات معنوی و کمالات اخلاقی میرزای قمی حکایت مختلفی نقل شده است؛ از جمله دو حکایت ذیل که مرحوم آیت الله بهجت نقل فرموده اند: 1-«شخصی در راه مکه همیانش گم شد و شاید در دریا افتاد. وقتی که به نجف اشرف برگشت به امیرالمؤمنین علیه‌السلام متوسل شد. شب حضرت را در خواب دید، حضرت به او فرمود: همیانِ تو در قم نزد میرزای قمی است. وی به قم آمد و سراغ میرزا رحمه‌الله را گرفت. او را به خانه میرزای قمی راهنمایی کردند. هنگامی که به در خانه ایشان رسید، مرحوم میرزا پیش از ملاقات و بازکردن در خانه و بدون سؤال، از سوراخِ در، همیان را به او داد. وی آن را باز کرد و دید همیان اوست و به محل زندگی خود بازگشت. وقتی که به محل زندگی بازگشت، به او گفتند: چرا چنین آقایی را رها کردی؟! دوباره به قصد خدمت به مرحوم میرزا، به قم مراجعت نمود، ولی وقتی رسید، دید که آقا مرحوم شده است. خادم قبرش شد تا اینکه از دنیا رفت و نزد میرزا دفن شد و اکنون قبر او داخل مقبره میرزا قرار گرفته است».(2) 2-«یکی از نوه‌های دختری میرزای قمی رحمه‌الله نقل می‌کرد که: در خواب دیدم مرحوم میرزا روی قبر خود خوابیده و فقط چشمش باز است، خیلی چشم عجیبی داشت مثل چشم آهو! نزدیک‌تر رفتم، به من فرمود: خدا را خوب عبادت کن!».(3) منابع: 1 - دانشنامه مجازی مکتب اهل بیت (ع). مدخل: میرزای قمی. http://fa.wikishia.net 2 - سایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره http://bahjat.ir/fa/content/332 بنقل از: کتاب در محضر بهجت، ج۱، ص۴۱ 3 - سایت مرکز تنظیم و نشر آثار آیت‌الله بهجت قدس‌سره http://bahjat.ir/fa/content/10204 بنقل از: کتاب در محضر بهجت، ج۲، ص۲۷۳ منبع: گروه حوزه علمیه تبیان – علی محمد سرلک	شخصی در راه مکه همیانش گم شد و شاید در دریا افتاد. وقتی که به نجف اشرف برگشت به امیرالمؤمنین علیه‌السلام متوسل شد. شب حضرت را در خواب دید، حضرت به او فرمود: همیانِ تو در قم نزد میرزای قمی است.
53,527	6073603b2c38301a358ef2f5	دهمین دوره حراج تهران، امشب (جمعه ۲۱ دی) با عرضه ۱۱۳ اثر هنری از ۱۰۵ هنرمند در هتل پارسیان آزادی برگزار شد. چکش دهمین حراج تهران مانند چند دوره پیشین، به دست حسین پاکدل بود. در دهمین حراج تهران، مجموع فروش آثار هنری از جمله نقاشی، مجسمه، عکس و نقاشیخط به ۳۴ میلیارد و ۴۰۳ میلیون تومان رسید. در تیر امسال، نهمین دوره حراج تهران، شاهد فروشی معادل ۳۱ میلیارد و ۳۷۸ میلیون تومان بود که دوره تازه نشان از رشد ۱۰ درصدی دارد. در دهمین حراج تهران، ۹ اثر با قیمتی بیش از یک میلیارد تومان فروخته شدند؛ منیر فرمانفرماییان و فرهاد مشیری با دو اثر و بهمن محصص، کامران یوسف‌زاده، حسین زنده‌رودی، کورش شیشه‌گران و ژازه تباتبایی هر کدام با یک اثر در گروه میلیاردی‌ها قرار گرفتند. امشب، اولین گروه از آثار فروخته شده از آنِ علیرضا اسکندری، عذرا عقیقی بخشایشی، نصرالله افجه‌ای و علی فرامرزی، فرشته یمینی‌شریف، مصطفی دشتی، مهشید رحیم‌تبریزی، امید حلاج، منوچهر معتبر، هادی جمالی، آرمان یعقوب‌پور، مقداد لرپور، افشین پیرهاشمی، رکنی حائری‌زاده، حامد صحیحی، جلال شباهنگی و منوچهر نیازی بود. تابلو «خودنگاره از کودکی» اثر کامران یوسف‌زاده/ قیمت: یک میلیارد تومان در ادامه، آثاری از پرویز کلانتری، عباس کیارستمی، مهرداد محب‌علی و واحد خاکدان بین ۲۰۰ تا ۴۰۰ میلیون تومان فروخته شدند. اولین اثر میلیاردی دهمین حراج تهران، مجسمه‌ای ساخته ژازه تباتبایی بود و در ادامه آثاری از هادی هزازه‌ای، ناصر اویسی، ایرج کریمخان‌زند، محمدحسین غلامزاده و صادق تبریزی هم به فروش رفتند. سپس نوبت به فروش دومین اثر میلیاردی حراج تهران رسید که متعلق به کامران یوسف‌زاده با عنوان «خودنگاره از کودکی» بود که به قیمت ۱ میلیارد تومان فروخته شد. تابلوی «پی+روز+جی» از حسین زنده‌رودی/ قیمت: ۳ میلیارد و ۵۵۰ میلیون تومان فروش آثاری از احمد مرشدلو، رضوان صادق‌زاده، مهناز پسیخانی، بابک روشنی‌نژاد، بیژن بصیری، بهمن جلالی، طلیعه کامران، بهمن دادخواه، حسن روح‌الامین، سعید صادقی، جمشید بایرامی، مرتضی اسدی، نیلوفر قادری‌نژاد، حامد رشتیان و عطالله امیدوار، محمدعلی ترقی‌جاه و رضا لواسانی ادامه بخش این حراج بودند. پس از فروش اثری از رضا درخشانی به قیمت ۹۰۰ میلیون تومان، نوبت به سومین اثر میلیاردی امشب رسید که از آن منیر فرمانفراییان بود و به مبلغ ۲ میلیارد و ۹۰۰ میلیون تومان فروخته شد. در ادامه آثاری از پری‌یوش گنجی، شهرام کریمی، کتایون مقدم، ایرج اسکندری، پروانه اعتمادی، احمر محمدپور، طاهره صمدی‌طاری، داریوش قره‌زاد، مکرمه قنبری، نصرالله مسلمیان، مسعود اخوان‌جم، مهدی سحابی و فریدون امیدی به فروش رفتند. چهارمین اثر میلیاردی دهمین حراج تهران با عنوان «فارسی سیاه روی سفید»، از آنِ فرهاد مشیری بود که به قیمت ۱ میلیارد و ۱۰۰ میلیون تومان چکش خورد. نقاشیخطی از علی شیرازی، اثری از فرامرز پیلارام و نقاشی دیگری از ژازه تباتبایی هم به ترتیب با قیمت ۲۶۰میلیون تومان، ۳۶۰ میلیون تومان و ۷۵۰ میلیون تومان به فروش رسیدند. تابلو «فارسی سیاه روی سفید» از فرهادی مشیری/ قیمت: یک میلیارد و ۱۰۰ میلیون تومان اثری به نام «پی+روز+جی» از حسین زنده‌رودی، پنجمین اثر میلیاردی حراج تهران بود که به قیمت ۳میلیارد و ۵۵۰ میلیون تومان چکش خورد. این حراج با فروش آثاری از ناصر اویسی، جعفر روحبخش، منصور قندریز، اکبر میخک، محمدسعید نقاشیان، سونیا بالاسانیان، صداقت جباری، حمید عجمی و محمود زنده‌رودی ادامه پیدا کرد. ششمین اثر میلیاردی دهمین حراج تهران هم متعلق به کورش شیشه‌گران بود که با قیمت ۱ میلیارد و ۱۹۰ میلیون تومان چکش خورد. تابلویی از کوروش شیشه‌گران/ قیمت: یک میلیارد و ۱۹۰ میلیون تومان در ادامه آثاری از اسدالله کیانی، طاهر پورحیدری، مونا پاد، سیاوش مظلومی،حسین زنده‌رودی، ایمان صفایی، بیتا وکیلی، فرزانه وزیری‌تبار و پروانه اعتمادی فروخته شدند. همچنین آثاری از پویا آریان‌پور و محمود بخشی به ترتیب با قیمت‌های ۵۵۰ و ۴۰۰ میلیون تومان، خریدار پیدا کردند. تابلویی از پرویز کلانتری هم به قیمت ۴۶۰ میلیون تومان چکش خورد. هفتمین اثر میلیاردی این حراج هم به نام «یا ابوالفضل»، اثر دیگری از فرهاد مشیری بود که به قیمت ۱ میلیارد و ۶۰۰ میلیون تومان فروخته شد. اما گران‌ترین اثر فروخته شده در دهمین حراج تهران، متعلق به منیر فرمانفرماییان بود که به‌قیمت ۴ میلیارد تومان چکش خورد. اثری بدون عنوان از منیر فرمانفرماییان/ قیمت ۴ میلیاردتومان فروش آثاری از محمدحسین عماد، اصغر محمدی، علی نصیر، هانیبال الخاص، شیده تامی، سعید احمدزاده، سهند حسامیان، کاظم چلیپا، مرتضی گودرزی، حببب‌الله صادقی، محمد خلیلی، یحیی گمار و محمد فرنود و پرتره عباس کیارستمی که فرشید مثقالی کشیده بود، ادامه بخش این حراج بودند. نهمین اثر میلیاردی حراج تهران هم مجسمه‌ای از بهمن محصص بود که به قیمت ۲ میلیارد و ۶۵۰ میلیون تومان چکش خورد. سمه‌ای از بهمن محصص/ قیمت: ۲ میلیارد و ۶۵۰ میلیون تومان علیرضا معصومی، هومن بیات، علی مشهدی‌الاصل، محمدعلی بنی‌اسدی و حسین چراغچی دیگر هنرمندانی بودند که آثارشان امشب فروخته شد. فروش تابلو کوروش شیشه‌گران به قیمت ۷۲۰ میلیون تومان، پایان بخش دهمین حراج تهران بود. منبع: خبرآنلاین	در شب حراج تهران که درمجموع فروشی بیش ۳۴ میلیارد تومان داشت، اثری از منیر فرمانفرماییان به‌قیمت ۴ میلیارد تومان چکش خورد. هشت اثر هنری دیگر هم بیش از یک میلیارد تومان فروختند.
55,742	6073612c2c38301a358efb9c	روزنامه خراسان نوشت:در سال‌های اخیر موج مخالفت با قصه‌های غم‌انگیز «ماه عسل» رو به افزایش است و امسال نیز این موج ادامه دارد؛ شوخی‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی با فضای نسبتاً غمناک این برنامه دیده می‌شود، نمودی از همین رویکرد مخاطبان است که به نظر می‌رسد کم‌کم از «ماه عسل» رویگردان می‌شوند.حالا به نظر می‌رسد علیخانی برای آن که همچنان برنامه‌اش را در کانون توجهات قرار دهد و قافیه را نبازد، به اظهارنظرهای جنجالی روی آورده است. او در اولین قدم به فیلترینگ تلگرام انتقاد کرد و گفت حالا از بچه ۱۰ ساله تا پیرمرد ۸۰ ساله به دنبال فیلترشکن می‌گردند. اما او از همین اظهارنظر اول، نشان داد که هنوز در این کار خبره نیست و دست‌فرمان خوبی ندارد. از طرفی به دلیل آن که اشاره‌اش به تلگرام، کاملاً بی‌ربط با فضای گفت‌وگو بود، مخاطبان را شگفت‌زده کرد و از طرفی خودش را درگیر ماجرایی کرد که به نوعی از حد و اندازه «ماه عسل» بزرگ تر بود. این ماجرا به یک تذکر از بالا ختم شد و علیخانی تا چند روز، فیتیله اظهارنظرهای جنجالی را پایین کشید.با گذشت چند روز از تذکر مدیران تلویزیون، احسان علیخانی دو تلاش جدید برای درشت‌گویی داشته است. بار اول سه‌شنبه‌شب در پاسخ به سخنرانی وزیر امور خارجه آمریکا دو دقیقه‌ای صحبت کرد؛ صحبتی که کاملاً برایش بی‌خطر بود و حتی می‌توانست تضمینی برای اظهارنظرهای بعدی‌اش باشد.نوبت بعدی صحبت‌های جنجالی علیخانی در جریان برنامه پنج شنبه‌شب بود. او حدود ۳۰ ثانیه درباره قانون ممنوعیت ورود بانوان به ورزشگاه‌ها صحبت کرد ولی این بار در حالی به این موضوع پرداخت که به دلیل حضور امیر علی‌اکبری ورزشکار، صحبت‌هایش کمی با فضای برنامه مرتبط بود.این را هم باید گفت که بر سرزبان‌ها انداختن برنامه با اظهارنظرهای جنجالی، ایده تازه‌ای نیست؛ پیشتر مهران مدیری در «دورهمی» و عادل فردوسی‌پور در «نود» این کار را به شیوه‌ای موفق‌تر انجام داده‌اند؛ احسان علیخانی هم بداند که باید کیفیت اصل برنامه خود را ارتقا بخشد و اگر مسیر قبل تکراری شده است طرحی نو دراندازد.اشتراک گذاری در:	روزنامه خراسان نوشت:در سال‌های اخیر موج مخالفت با قصه‌های غم‌انگیز «ماه عسل» رو به افزایش است و امسال نیز این موج ادامه دارد؛ شوخی‌هایی که در شبکه‌های اجتماعی با فضای نسبتاً غمناک این برنامه دیده می‌شود، نمودی از همین رویکرد مخاطبان است که به نظر می‌رسد کم‌کم از «ماه عسل» رویگردان می‌شوند. حالا به نظر…
31,520	607356b92c38301a358e9cfe	«مگر میشود با سلطنت درافتاد!؟» بعد از هرج و مرجى كه در اوائل مشروطه به وجود آمد، به فاصله‌ى چند سال، همان دولت بیگانه‌ى سلطه‌گر خارجى - یعنى انگلیس - یك دیكتاتور خشن و بیرحم و بسیار خطرناكتر از سلاطین قبل از مشروطه - یعنى مظفرالدین شاه و ناصرالدین شاه - را بر سر كار آورد كه او رضا خان بود. دیكتاتورىِ رضا خان بمراتب از دیكتاتورى ناصرالدین شاه و مظفرالدین شاه براى كشور و ملت ما بدتر و خشن‌تر بود كه انگلیس‌ها او را سر كار آوردند. در واقع ما از دوران استبداد، وارد دوران آزادى نشدیم، بلكه وارد دوران استبداد دیگرى همراه با وابستگى شدیم؛ یعنى ملت طعم آزادى را نچشید. لذا وقتى نهضت اسلامى در ایران شروع شد و امام هدف از این نهضت را ریشه‌كن كردنِ حكومت استبدادى و حكومت سلطه و قطع نفوذ بیگانگان اعلام كرد، خیلى از مبارزین قدیمى و افرادى كه دستشان تو كار مبارزه بود، زیاد باورشان نمى‌آمد؛ نمیتوانستند درست تصور كنند كه چطور ممكن است چنین چیزى! سلطنت را در این كشور انسان از بین ببرد!؟ من یادم است در همان سالهاى آخر مبارزه - كه امام بحثهاى اساسى مربوط به حكومت را كرده بودند و این بحثها در بین مردم پخش شده بود و ایشان اعلام كرده بودند كه شاه خائن است و شاه باید برود - بعضى از عناصر مبارز، فعال و خوب - كه بعد هم در انقلاب فعالیتهاى زیادى داشتند - حتّى آنها، میگفتند: مگر ممكن است!؟ چطور امام مسئله‌ى سلطنت را مطرح میكند؟ مگر میشود با سلطنت درافتاد!؟ باورشان نمى‌آمد. علت این بود كه دوران طولانى اختناق و استبداد در این كشور همراه شده بود با نفوذ بیگانه، سلطه‌ى بیگانه و حمایت بیگانگان از نظام سلطنت. ولى این اتفاق افتاد.منبع:فاتحان	خیلى از مبارزین قدیمى و افرادى كه دستشان تو كار مبارزه بود، زیاد باورشان نمى‌آمد؛ نمیتوانستند درست تصور كنند كه چطور ممكن است چنین چیزى! سلطنت را در این كشور انسان از بین ببرد!؟
59,308	607362c52c38301a358f098a	نخستین آیفون اپل در ژوئن سال 2007 معرفی شد و 16 ماه پس از آن، نخستین گوشی رقیب از جبه‌ی اندروید وارد بازار شد. گوشی T-Mobile G1 ساخت شرکت اچ تی سی نشان دهنده‌ی پتانسیل‌های خوب پلتفرم اندروید بود و زمانی که در نوامبر 2009 گوشی موتورولا دروید وارد بازار شد، اندروید به داشتن آن بالید. سرانجام، این سیستم عامل منبع باز موفق شد 85 درصد بازار جهانی گوشی‌های هوشمند را تصاحب کند. اما همچنان برخی از قابلیت های آیفون هستند که کاربران اندرویدی علاقه‌مند به آن‌ها بوده و آرزوی داشتنشان را دارند. محبوب‌ترین قابلیت های آیفون برای اندرویدی‌هاهفته‌ی گذشته، یک کاربر در ردیت از کاربران اندروید پرسیده بود که علاقه‌مند به حضور کدامقابلیت های آیفون در گوشی اندرویدی خود هستند. با توجه به پاسخ‌های دریافت شده، به نظر می‌رسد که بسیاری از کاربران اندرویدی علاقه‌مند به توانایی ضربه روی نوار وضعیت برای اسکرول به بالای صفحه به صورت خودکار هستند. هرچند این قابلیت را می‌توانید با روت کردن گوشی خود و استفاده از یک اپلیکیشن خاص به دست آورید. برخی دیگر اعقاد دارند با توجه به اندازه‌ی نمایشگر گوشی‌های امروزی، چرا خودمان را به زحمت بی‌اندازیم؟ یک شخص در پاسخ به پرسش مطرح شده می‌گوید که به هماهنگی آیفون با سایر محصولات اپل بدون هرگونه راه اندازی خاصی حسادت می‌کند. همین شخص اشاره می‌کند که برخی اپلیکیشن‌ها روی آی او اس بهتر اجرا می‌شوند و زودتر به‌روزرسانی‌ها را دریافت می‌کنند. در انتها وی ابراز امیدواری کرد که اندروید نیز بتواند صاحب یک پیام رسان اختصاصی نظیر iMessage اپل شود. پیام رسان اپل، قابلیتیست که بسیاری از کاربران اندرویدی حسرتش را می‌خورند. برخی دیگر از کاربران اندروید علاقه‌مند به قابلیت ضبط ویدیو از روی صفحه همراه با صداهای داخلی هستند. این یکی از قابلیت های آیفون است که باعث شده حتی بسیاری از اندروید به آی او اس مهاجرت کنند! یکی از صاحبان گلکسی اس 8 سامسونگ می‌گوید ای کاش به جای دکمه‌ی بیکسبی روی این گوشی، یک دکمه برای جابجایی بین حالت‌های بی‌صدا،‌ ویبره و زنگ وجود داشت. یک کاربر دیگر به نصب نبودن اپلیکیشن‌های پیشفرض اضافی توسط سازنده شرکت مخابراتی روی گوشی‌های آیفون حسادت می‌کند. در برخی گوشی‌های اندرویدی، اپلیکیشن فیسبوک بدون روت کردن گوشی، حذف شدنی نیست. به طور مثال، وی می‌گوید شما هیچگاه بازی Candy Crush را به صورت از پیش نصب شده روی یک آیفون نمی‌بینید. البته همیشه می‌گویند مرغ همسایه غاز است. آیا شما هم یکی از کاربران اندروید هستید و آرزوی وجود ویژگی‌هایی از آیفون‌های اپل در گوشی‌تان را دارید؟ و یا اینکه شما صاحب یکی از آیفون‌های اپل هستید و به حضور برخی از ویژگی‌های اندروید در گوشی خود تمایل دارید؟ آن ویژگی‌ها چه هستند؟ با ما به اشتراک بگذارید.منبع: گجت نیوز	در برخی گوشی‌های اندرویدی، اپلیکیشن فیسبوک بدون روت کردن گوشی، حذف شدنی نیست. به طور مثال، شما هیچگاه بازی Candy Crush را به صورت از پیش نصب شده روی یک آیفون نمی‌بینید.
71,965	607368442c38301a358f3afb	زهرا مظفر مدیر کل ارزیابی عملکرد و رسیدگی به شکایات وزارت آموزش و پرورش در گفتگو با خبرنگار مهر درباره مشکلات ثبت نامی اولیای دانش آموزان پایه های اول و هفتم گفت: در تهران و اکثر شهرهای بزرگ ظرفیت مدارس محدود است و ما باید از تراکم کلاس ها و غیراستاندارد شدن فضای آموزشی پرهیز کنیم اما اینکه ظرفیت یک مدرسه ای در محدوده محل سکونت یک دانش آموز پر شده باشد و به این دلیل او را ثبت نام نکنند، باید بگویم ما اساساً بر اساس ظرفیت های موجود احصا شده تعداد دانش آموزان، ظرفیت های محدوده را اعلام می کنیم. وی ادامه داد: اگر اولیایی برای ثبت نام دانش آموزشان داخل محدوده به مدرسه ای مراجعه کردند و به دلیل تکمیل ظرفیت او را ثبت نام نکردند به ستاد نظارت بر ثبت نام در مناطق مراجعه کنند. البته این را بگویم که بسیاری از شکایت هایی که به دست ما یا منطقه می رسد از طرف اولیایی است که داخل محدوده یک مدرسه قرار ندارند و شکایت ها منطقی نیست. ما با ستادهای ثبت نام کل کشور در ارتباط هستیم و همه درخواست ها را نظارت می کنیم اما عموماً منطقی نیستند. با اینهمه ما وظیفه پیگیری آنها را داریم. فعالیت تیم های نظارتی از سوم تیرماهمظفر اضافه کرد: اولیا برای اینکه زودتر به نتیجه برسند ابتدا به ستاد ثبت نام مناطق مراجعه کنند و درخواست خود را بگویند و اگر پاسخ نگرفتند به استان مراجع کنند و بعد می توانند در سامانه شکایات ما نیز گزارش خود را ثبت کنند. یک راه هم اعلام گزارش از طریق سامانه ریاست جمهوری است که باز هم به ما ارجاع می‌شود. گزارش های مردمی که ثبت می شود باید کمتر از ۱۰ روز با اعلام به منطقه و استان، پاسخگویی احصا و اعلام شود. مدیر کل ارزیابی عملکرد و رسیدگی به شکایات وزارت آموزش و پرورش درباره نظارت های تیم های ارزیاب ستاد در این روزهای ثبت نام به روند تخلفات احتمالی گفت: ما از سوم تیرماه تیم های نظارتی را که ۱۰ تیم دو یا سه نفره به تمام مناطق تهران فرستادیم تا وضعیت را بررسی کنند. ۵۰۰ مدرسه از اول تیر تا به حال با حضور کارشناسان ستادی بررسی شدند. اشکالات بعد از بازدید به رئیس مناطق و مدیرکل منطقه اعلام شده است و زمان دادیم که بازخورد آن را دریافت کنیم. وی اظهار کرد: تعداد مدارس در کشور بالاست و ما نمی توانیم به تک تک آنها مراجعه کنیم اما به استان ها نیز سر می زنیم. هفته گذشته به استان البرز رفتیم. به استان های همجوار مثل قم و قزوین نیز سر می زنیم و ۷ استان دور از مرکز مثل هرمزگان و کهگیلویه و بویراحمد نیز در دستور کارمان است که سر بزنیم. به صورت تصادفی بازرسان ما حضوری از مدارس بازدید می کنند و گزارش می دهند اما به ۱۰۵ هزار مدرسه نمی توانیم سر بزنیم. بیشتر بر روی این تاکید داریم که مناطق و استان ها ملزم شده اند نظارت جدی بر نحوه ثبت نام داشته باشند. مظفر در پاسخ به این پرسش که علت محدوده بندی این بود که اولیا بتوانند نزدیک ترین مدرسه را به محل سکونتشان برای فرزندشان انتخاب کنند اما گاه نزدیک ترین مدرسه خارج از محدوده یک خانواده اعلام می شود، گفت: کاملاً درست است. علت این است که در تهران خصوصاً در برخی مناطق یک خیابان مرز یک منطقه است و اساساً منطقه محل زندگی یک دانش آموز تغییر می کند. محدوده نیز داخل مناطق تعیین می شود. اما ماده ۳۱ آیین نامه اجرایی می گوید اولویت رعایت محدوده جغرافیایی است یعنی همان نزدیک ترین مدرسه به محل سکونت خانواده ها. اگر کسی در منطقه دیگری ساکن باشد اما کنار مدرسه ای سکونت کند که منطقه دیگری است، طبق قانون مدیر مدرسه ملزم به ثبت نام آن دانش آموز است. بعد از شروع سال تحصیلی متوجه مغایرت در محل سکونت دانش آموز شویم ثبت نام ملغی نمی شودمدیر کل ارزیابی عملکرد و رسیدگی به شکایات وزارت آموزش و پرورش در پاسخ به پرسش دیگری که بسیاری از خانواده ها این روزها با گرفتن کد رهگیری غیرقانونی درباره محل سکونت از مشاوران املاک اقدام به ثبت نام دانش آموز خود در مدارس دولتی برند می کنند، بیان کرد: بله این اتفاق هم ممکن است رخ بدهد ولی ما هیچ راهی جز گرفتن اسناد قانونی مثل فیش آب و برق و یا قولنامه محل سکونت هنگام ثبت نام از اولیا برای احراز آدرس خانواده ها نداریم. استنباطمان این است که اولیا حقیقت را می گویند اما اولیا بدانند این راه را اگر انتخاب می کنند اخلاقی نیست. تنها راه شناسایی بعدی ما این است که در هنگام بازگشایی مدارس و وقتی اولیا سرویس مدرسه انتخاب می کنند و آدرس با مدارک محل سکونت تفاوت دارد متوجه شویم که در این صورت هم ثبت نام صورت گرفته و اذیت کردن دانش آموز را هم در دستور کار نداریم که بعد از آن مثلاً ثبت نام را ملغی کنیم. هنگام ثبت نام مدارس تنها مجاز به دریافت پول بیمه و کتاب هستندوی در پاسخ به پرسش دیگری درباره اینکه علیرغم تاکید بر این نکته که اخذ وجه هنگام ثبت نام غیرقانونی است اما بسیار این اتفاق رایج است، گفت: دریافت وجه هنگام ثبت نام به جز وجه پول بیمه و کتاب، غیرقانونی است اما متاسفانه برخی مدیران توجیه نیستند که حتی دریافت وجه اختیاری که اولیا در قالب مشارکت های مردمی پرداخت می کنند هم هنگام ثبت نام قانونی نیست. مظفر گفت: ما بخشنامه کرده ایم که مشارکت های مردمی را نیز اول مهرماه دریافت کنید. دریافت وجه هنگام ثبت نام شائبه هایی برای دیگر اولیا ایجاد می کند و ما برای اینکه ثبت نام ها امن باشد، این بخشنامه را کرده ایم. امیدواریم شاهد تخلفات کمتری در این زمینه باشیم. منبع: خبرگزاری مهر	مدیر کل ارزیابی عملکرد آموزش و پرورش گفت:دریافت وجه هنگام ثبت نام به جز وجه پول بیمه و کتاب،قانونی نیست اما مدیران توجیه نیستند که دریافت وجوه اختیاری از والدین هنگام ثبت نام هم قانونی نیست.
40,206	60735a822c38301a358ebeec	فیلم کوتاه «نگاه» به کارگردانی فرنوش صمدی به تهیه‌کنندگی پوریا حیدری اوره در شانزدهمین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم زاگرب در کشور کرواسی جایزه بهترین فیلم کوتاه را از آن خود کرد. همچنین فیلم «محموله» ساخته کارگردان صربستانی «اوجنیک گلاونیچ» که پوریا حیدی اوره یکی از تهیه‌کنندگان آن هست نیز جایزه کالسکه طلایی بهترین فیلم بلند جشنواره زاگرب را به خود اختصاص داد. هیات داوران جشنواره در متنی که درباره‌ی فیلم «نگاه» نوشتند؛ فیلم «نگاه» را نمونه‌ای بسیار عالی از رویکرد «کمتر، با تاثیر بیشتر» (به اصلاح رویکرد مینیمالیستی به مسائل هنری یا زیبایی شناختی همیشه موثرتر است) دانستند. فیلم کوتاه «نگاه»تاکنون تنها فیلم کوتاه داستانی ایرانی واجد شرایط رقابت در شاخه بهترین فیلم کوتاه اسکار ٢٠١٩ است. این فیلم کوتاه با برنده شدن جایزه جشنواره «AFI»؛ شرایط لازم برای رقابت در شاخه بهترین فیلم کوتاه نود و یکمین دوره جوایز سینمایی اسکار را کسب کرده است. «نگاه» پیش از این نیز به عنوان تنها نماینده سینمای ایران در هفتادمین فستیوال فیلم لوکارنو حضور داشت و تاکنون در بیش از ٨٠ جشنواره بین المللی به روی پرده رفته است. شانزدهمین جشنواره بین‌المللی فیلم زاگرب از تاریخ ۱۱ تا ۱۸ نوامبر (۲۰ تا ۲۷ آبان) برگزار شد. منبع: ایسنا	«نگاه» ساخته فرنوش صمدی جایزه بهترین فیلم کوتاه جشنواره فیلم زاگرب در کشور کرواسی را به خود اختصاص داد.
52,790	60735fdf2c38301a358ef014	براساس این تفاهم نامه که به امضای دکتر محمد بیگدلی مدیرعامل این بانک و مهندس محمد مهدی فریدوند مدیرعامل صندوق پژوهش و فناوری دانشگاه تهران و دکتر عباس زارعی هنزکی رییس پارک علم و فناوری دانشگاه تهران و رییس هیات مدیره صندوق و با حضور دکتر نیلی رییس دانشگاه تهران، رسید، سطح همکاری های متقابل و مراودات بانکی از طریق تمرکز حساب های صندوق و ارائه خدمات بانکی و صدور ضمانت نامه توسط صندوق به منظور تضمین تعهدات شرکت های فعال در حوزه دانش بنیان و فناور، در چارچوب ضوابط و مقررات جاری، ارتقا خواهد یافت. دکتر محمد بیگدلی، مدیرعامل بانک ملت در مراسم امضا و تبادل این تفاهم نامه اظهار داشت: بسیار خرسندم بانک ملت خدمات اصلی را برای دانشگاه تهران که یکی از بهترین و معروف ترین دانشگاه های ایران و دنیا است ارائه می دهد و این افتخار بزرگی است که نصیب بانک ملت شده است. وی با بیان این نکته که بانک ملت در اکثر شاخص ها خصوصاً در حوزه IT و خدمات الکترونیکی در بین بانک های کشور سرآمد و پیشرو است، افزود: در بحث تولید ثروت اگر دانشگاه تهران، پارک علم و فناوری و بانک ملت به عنوان تامین کننده مالی در کنار هم قرار بگیرند منافع بسیاری حاصل می شود که بهره آن نصیب کشور و مردم ایران می شود. دکتر بیگدلی با تاکید بر این نکته که نگاه ما به تفاهم نامه با پارک علم و فناوری، نگاه اقتصادی نبوده و هدف، حمایت از شرکت های دانش بنیان است، تصریح کرد: نگاه بانک ملت، حمایت از اقتصادی است که با علم همراه باشد چون اثرگذاری آن بیشتر از فعالیت های اقتصادی است که فقط در حوزه پشتیبانی مالی هستند. وی با تاکید بر مقاوم سازی اقتصادی کشور که مورد تاکید مقام معظم رهبری(مدظله العالی)نیز است، گفت: ما اعتقاد داریم که در شرایط سخت اقتصادی و تحریم های حاکم بر کشور، اقتصادی می تواند در این شرایط از این بحران عبور کند که مقاوم باشد. مدیرعامل بانک ملت تشکیل کارگاه های دانشجویی پارک علم و فناوری را اثربخش خواند و افزود: این کارگاه ها نیاز به حمایت مالی دارند و وظیفه ذاتی و قانونی بانک ملت است که از خلاقیت و ایده های جوانان دانشجو و تحصیلکرده حمایت مالی را انجام دهد. دکتر بیگدلی تفاهم نامه و کمک بانک ملت به صندوق را مسوولیت اجتماعی بانک دانست و اظهار داشت: بانک ملت طی یکسال اخیر ۹ تفاهم نامه با سازمان های متعدد که عمدتاً در حوزه شرکت های دانش بنیان بوده، منعقد کرده که براساس گزارش معاونت توسعه و جذب سرمایه های معاونت ریاست جمهوری، این بانک رکورددار پرداخت تسهیلات در حوزه های علمی و فناوری و دانش بنیان است. وی افزود: شرکت های دانش بنیان از پیشرانه های رشد و توسعه اقتصادی و اشتغال در کشور هستند و در حال حاضر ۳۷ هزار شرکت و سالانه ۶۰۰ هزار میلیارد ریال فروش این شرکت است و بانک ملت در راستای اجرای مسوولیت اجتماعی و وظیفه ذاتی بانکداری خود، این شرکت ها را کمک مالی می کند تا توسعه پیدا کنند. دکتر بیگدلی از آمادگی بانک ملت برای اعطای تسهیلات مورد نیاز پارک علم و فناوری در چارچوب مقررات خبر داد و اظهار امیدواری کرد این مشارکت، پول و علم را به هم نزدیک کرده و برای کشور تولید ثروت کند تا با این کار مشترک همه مردم بهره کافی ببرند. دکتر نیلی رییس دانشگاه تهران در این جلسه با اشاره به انتخاب بانک ملت به دلیل استفاده از سیستم های مدرن بانکداری، که نیازهای دانشگاه تهران را برآورده می کند، اظهار داشت: اگر ما با بانک ملت بتوانیم به یک الگوی همکاری در حوزه های جدید سرمایه گذاری برسیم این مشارکت منجر به اثربخشی و ارزش افزوده بیشتر خواهد بود. رییس دانشگاه تهران با بیان این نکته که وسعت پروژه ها و طرح های توسعه ای حوزه پارک علم و فناوری منجر به تغییر تهران خواهد شد، افزود: این فعالیت ها پایه گذار شرکت های زایشی آینده کشور خواهند بود و زنجیره دانش و ثروت را به خوبی به هم وصل می کنند. وی هدف دانشگاه تهران را کنار هم قرار دادن اِلِمان های توسعه ای ایران با دانش، اقتصاد، پول و تکنولوژی و همه مفاهیمی که دنیای مدرن را می سازد، خواند و خاطرنشان کرد: در حوزه علم و فناوری و دانش بنیان همچنین پروژه ای به این وسعت در سطح ایران و حتی خاورمیانه وجود ندارد خصوصاً اینکه این پروژه ها در مرکز شهر تهران اجرایی خواهد شد و آینده شهر تهران متاثر از این طرح ها خواهد بود. دکتر نیلی با تاکید بر اینکه طرح های دانشگاه تهران به لحاظ تجربه و وسعت دانشگاه از پختگی و اعتماد برخوردار است، که دانشگاه های دیگر از آن الگوبرداری خواهند کرد، اظهار امیدواری کرد که با این مشارکت ، نمونه ای از ارتباط برنده برنده باشیم و ملت از آن بهره مند شوند. دکتر زارعی هنزکی رییس پارک علم و فناوری دانشگاه تهران و رییس هیات مدیره صندوق پژوهش و فناوری دانشگاه تهران با اشاره به اینکه دانشگاه تهران مهد علم از گذشته و آینده است، گفت:امید است که با پشتیبانی بانک ملت، صرفاً نه مالی بلکه پشتیبانی شراکتی، در آینده ای که دانشگاه رقم می زند و برای ادامه کسب و کارهای آن شریک باشد. دکتر زارعی اهداف پارک علم و فناوری را ایجاد پلتفرمی برای رشد و رسیدن به کسب و کار براساس ایده هایی که در سطح جامعه برای مسایل روز و آینده است، خواند. به گفته وی، دانشگاه تهران دانشگاه کارآفرین است و به سمتی می رود که صرفاً ایده ها در حد مقاله یا پایان نامه نباشد و از این ایده ها برای رشد و توسعه کشور و ایجاد شغل و افزایشGDPکشور استفاده شود. دکتر زارعی گزارشی از تاریخچه پارک علم و فناوری دانشگاه تهران، سیر تکامل پارک ها در برهه زمان، ایده های برتر و عملکرد پارک، پروژه ها و برنامه های فکری، احداث ساختمان سبز بزرگترین دیتا سنتر خاورمیانه و برج فناوری ارائه کرد. وی با اشاره به پروژه ساختمانTH۱برای بیمه، بانک و بورس اظهار امیدواری کرد بانک بزرگ ملت که ارتباط تنگاتنگی با دانشگاه تهران دارد فین تک هایش را در این محل استوار کند و بانک بزرگ ملت شریک تجاری با دانشگاه تهران باشد. رییس پارک علم و فناوری با اشاره به پروژه ساختمانTH۲گفت: این پروژه احداث دیتا سنتری است که زیر ساخت ها را برای کل کشور و تک تک شهرستان ها ایجاد می کند. در مراسم امضای این تفاهم نامه، بهمن اسکندری و سعید نصری معاونان مدیرعامل، محمد علی خادمی مدیر امور ناحیه یک، مسعود نصر اصفهانی مدیر امور بانکداری شرکتی، علی اکبر صابریان مدیرکل دفتر مدیریت و روابط عمومی، محمدرضا جنگجو رییس اداره کل بانکداری شرکتی، علی محمدی مدیر شعب منطقه پنج تهران و مدیران صندوق پژوهش و فناوری دانشگاه تهران نیز حضور داشتند. بر اساس این تفاهم نامه که اعتبار زمانی آن دو سال تعیین شده و با توافق طرفین برای سال یا سال های بعدی قابل تمدید خواهد بود، بانک ملت انواع خدمات خرد و ویژه بانکداری الکترونیک، اعتباری، ارزی و سرمایه گذاری و تامین سرمایه را به صندوق پژوهش و فناوری دانشگاه تهران ارائه خواهد کرد. در حاشیه مراسم امضای تفاهم نامه، دکتر بیگدلی از استارت آپ های ویکند طراحی صنعتی که با حضور دانشجویان در محل پارک علم و فناوری دانشگاه تهران برپا شده بود، بازدید کرد و از نزدیک در جریان ایده ها و طراحی محصولات و خدمات جدید دانشجویان قرار گرفت. وی همچنین از محوطه زمین مورد احداث پروژه های پارک علم و فناوری دانشگاه تهران از قبیل دیتا سنتر و دامپزشکی پارک دیدن کرد. در ادامه این بازدیدها دکتر بیگدلی و هیات همراه از شرکت راهکار سرزمین هوشمند که در پارک علم و فناوری دانشگاه تهران مستقر است، بازدید کردند و دکتر مدنی گزارشی از فعالیت های این شرکت در حوزه فناوری اطلاعات و ارتباطات و نرم افزارهای کامپیوتری، سیستم های یادگیری ماشینی و هوش مصنوعی، داده کاوی، بسترهای تولید و تحول سرویس های مخابرات، طراحی، کدنویسی و دو پیام رسان اجتماعی ارائه کرد.	تفاهم نامه همکاری میان بانک ملت و صندوق پژوهش و فناوری دانشگاه تهران با هدف افزایش تعاملات فی مابین به امضا رسید.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.