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20231101.hi_671510_4
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A4%82%E0%A4%A4%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%B8
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संत्रास
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यह विकार काफी आम है। जीवन भर में दो प्रतिशत लोग इसका अनुभव अवश्य करते हैं जिनमें महिलाओं की संख्या पुरूषों के मुकाबले दुगुनी होती है। ऐसे दौरे अमूमन किशोरावस्था और यौवन की दहलीज पर शुरू होकर जीवन भर कष्ट देते रहते हैं। कुछ लोग इन्हें बार-बार अनुभव करते हैं, लगभग रोज या हर सप्ताह और कुछ ऐसे भी हैं जिन्हें कभी- कभार ही इन्हें झेलना पड़ता है।
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20231101.hi_671510_5
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संत्रास
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यह विकार परिवारों में पीढ़ी-दर-पीढ़ी चलता है। संभवतः इसका कोई आनुवंशिक कारण हो। यदि किसी व्यक्ति में इस विकार की पहचान हो जाती है तो बहुत संभव है, उसके रक्त संबंधियों में से लगभग 18 प्रतिशत भी इससे पीड़ित हों। समरूप जुड़वां भाई-बहनों पर किए गए अध्ययनों से भी इस तथ्य की पुष्टि होती है। उनमें से किसी एक में ऐसा विकार रहने पर दूसरे को भी होने की आशंका बनी रहती है। दूसरी ओर जो जुड़वां समरूप नहीं होते उनमें यह खतरा कम देखा गया है।
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20231101.hi_671510_6
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संत्रास
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संत्रास का दौरा मानवदेह की स्वाभाविक सजगता का प्रतीक है जिसे खतरा होने पर ‘लड़ो या मरो’ की आदिम प्रतिक्रिया कहा जा सकता है। उदाहरण के लिए, आपके पीछे अगर बिगड़ैल सांड पड़ जाए तो शरीर तुरंत बचाव के लिए सजग हो जाएगा। जान का खतरा भांप कर दिल तेजी से धड़कने लगेगा और सांस भी तेज हो जाएगी। संत्रास के दौरे में भी लगभग यही हालत हो जाती है। तनाव का कोई स्पष्ट कारण नहीं होता पर कोई चीज शरीर का अलार्म चालू कर देती है। दौरे से उत्पन्न भय अक्सर इतना अधिक होता है कि जीवन की गुणवत्ता प्रभावित होने लगती है और आदमी अपने रोजमर्रा के कामकाज में भी अक्षम हो जाता है।
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संत्रास
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संत्रासग्रस्त लोग दूसरी परेशानियों में भी उलझ सकते हैं। वे शराब के आदी हो जाते हैं और नशीली दवाएं लेने लगते हैं। इनके अध्ययनों से स्पष्ट हुआ है कि ऐसे लोगो में अवसाद (डिप्रेशन) और आत्महत्या की प्रवृत्ति भी अधिक दिखाई देती है।
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संत्रास
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क्या आपको लगता है कि आप संत्रास के दौरे से ग्रस्त रहे हैं? क्या आपने चरम भय का अनुभव किया है? क्या कुछ पलों के लिए आपका दिलो-दिमाग सुन्न हो गया था? यदि हां तो जांच कीजिए, क्या आप वास्तव में संत्रास के दौरे का शिकार हुए थे?
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20231101.hi_671510_9
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संत्रास
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माना जाता है कि संत्रास का दौरा अचानक, अनपेक्षित रूप में उभरने वाले भय और गहरी आशंकाओं से युक्त होता है जिसके कुछ विचित्रा लक्षण होते हैं। ये लक्षण अकस्मात उभरते हैं और 10 मिनट में ही चरम स्थिति तक पहुंच जाते हैं। नीचे दिए गए लक्षणों में से उन पर निशान लगाइए जिन्हें कभी आपने महसूस किया हो :
| 0.5 | 384.275578 |
20231101.hi_671510_10
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संत्रास
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यदि ऊपर दी गई स्थितियों में से आपने चार-पांच पर निशान लगा दिया है तो आपके साथ समस्या है। निदान हेतु अवश्य सहायता लें।
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मुहाजिर
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मुहाजिर ख़वारिज़्म, मुस्लिम शरणार्थी जो चंगेज़ ख़ान के मंगोल सेनाओं हमले से बचने मुस्लिम देशों में आ बसे। जलालुद्दीन रूमी अफ़ग़ानिस्तान से तुर्की में आकर तेरहवीं सदी में बस गए।
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मुहाजिर
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मोरिस्को शरणार्थी, जिन्हें मध्यकाल में स्पेन से निकाला गया था और वह उत्तरी अफ़रीका में आकर बस गए थे।
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20231101.hi_660094_5
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मुहाजिर
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मुहाजिर (अल्बेनिया), अल्बेनियाई जो सर्बिया के निस और प्रोकुपल्ये क्षेत्रों से छोड़कर कोसोवो और मेटोहिया में मजबूरन शरण लेना पड़ा।
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20231101.hi_660094_6
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मुहाजिर
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क्रीमियाई मुहाजिर क्रीमियाई नसल से धर्म परिवर्तन करने वाले मुसलमान, क्रीमियाई तातार, जो उस्मानी साम्राज्य में क्रीमिया की ख़ान-सलतनत पर रूस के क़ब्ज़े के बाद आकर बस गए थे।
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मुहाजिर
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मुहाजिर (कॉकस) कॉकस की मुस्लिम आबादी जो उस्मानी साम्राज्य, ईरान और पश्चिम एशिया के बड़े क्षेत्र में कॉकस युद्ध के बाद आकर बस गई थी। इनही के वंशज कॉकस की क्षेत्र से बाहर आबादी का बड़ा हिस्सा है।
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मुहाजिर
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मुहाजिर (तुर्की) बलक़ान वंश के मुसलमान जो उस्मानिया साम्राज्य के समाप्त होने बाद तुर्की में आकर बस गए।
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20231101.hi_660094_9
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मुहाजिर
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फ़िलस्तीनी शरणार्थी, अधिकांश रूप से अधिकृत फ़िलस्तीन के मुसलमान जिनके वंशज इज़राइल के पड़ोसी राज्यों में रह रहे हैं (कुछ फ़िलस्तीनी शरनार्थी शिविरों में रह रहे हैं)।
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मुहाजिर
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सहरावी शरणार्थी, पश्चिमी सहारा के मुसलमान जो अलजीरिया के सहरावी शरणार्थी शिविरों रहते हैं (कुछ मुक्त क्षेत्र में रहते हैं।
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20231101.hi_660094_11
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मुहाजिर
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चेचेन शरनार्थी, वह लोग जो चेचन्या की लड़ाई से भागकर अधिकांश रूप से मॉस्को और इस्तांबुल में शरण ले चुके हैं।
| 0.5 | 378.694046 |
20231101.hi_216278_4
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%89%E0%A4%B8%E0%A5%87%E0%A4%9C
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सॉसेज
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पहली बार सॉसेज को प्रारंभिक मनुष्यों द्वारा बनाया गया था, जिसके तहत उन्होंने पेट में भुनी हुई आंतों को भरा. प्राचीन काल में लगभग 589 ई.पू. में यह उल्लेख मिलता है कि làcháng नामक एक चीनी सॉसेज में बकरी और भेड़के मांस का प्रयोग किया गया। यूनानी कवि होमर, ने ओडिसी में एक तरह के रक्त सॉसेज का उल्लेख किया और एपीचारमस ने कॉमेडी लिखी जिसका शीर्षक था द सॉसेज . सबूत बताते हैं कि सॉसेज प्राचीन यूनानियों और रोमनों दोनों के बीच में पहले से ही लोकप्रिय था और यह बहुत संभव है कि यह यूरोप के एक बड़े भाग में बसे अनपढ़ जनजातियों के बीच भी लोकप्रिय रहा हो।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B8%E0%A5%89%E0%A4%B8%E0%A5%87%E0%A4%9C
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सॉसेज
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सिसेरौ और मार्शल जैसे दार्शनिकों ने, ल्युकेनिका नामक एक प्रकार के सॉसेज का ज़िक्र किया है जो इटली में व्यापक रूप से फैला हुआ था और जिसका रोमन साम्राज्य के दौरान ल्युकेनिया के दासों द्वारा परिचय करवाया गया। रोमन सम्राट नीरो के शासन काल में, सॉसेज ल्युपरकेलिया त्योहार के साथ जुड़ा हुआ था। दसवीं सदी के पूर्वार्ध में बीजान्टिन साम्राज्य में, लियो VI दी वाइज़ ने खाद्य विषाक्तता के मामलों के मद्देनज़र रक्त सॉसेज के उत्पादन को गैरकानूनी घोषित कर दिया।
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सॉसेज
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परंपरागत रूप से, हैगिस और अन्य पारंपरिक पुडिंग के मामलों में सॉसेज के खोल को साफ़ किए हुए आंतों, या पेट से बनाया जाता था। आज, हालांकि, प्राकृतिक खोलों को अक्सर कोलाजेन सेलूलोज़ या यहां तक कि प्लास्टिक के खोलों द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, विशेष कर औद्योगिक रूप से उत्पादित सॉसेज के मामले में.
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सॉसेज
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कुछ प्रकार के सॉसेज, जैसे कटे हुए सॉसेज को बिना खोल के तैयार किया जाता है। इसके अतिरिक्त, लंचन मांस और सॉसेज मांस अब बिना खोल के ही टिन के डिब्बों और जारों में उपलब्ध होते हैं।
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सॉसेज
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सबसे बुनियादी सॉसेज में, टुकड़े में काटा या पीसा हुआ मांस होता है, जो एक खोल में भरा जाता है। मांस किसी भी जानवर का हो सकता है, लेकिन पारंपरिक रूप से गोमांस, शूकर मांस, या बछड़े का मांस होता है।
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सॉसेज
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मांस और वसा का अनुपात उसकी शैली और निर्माता पर निर्भर करता है, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में, कानूनी तौर पर वसा सामग्री वज़न द्वारा 30%, 35%, या 50% होता है, जो उसकी शैली पर निर्भर करता है। संयुक्त राज्य कृषि विभाग विभिन्न सॉसेज के लिए सामग्री को परिभाषित करता है और आम तौर पर भरावन और विस्तारकों पर प्रतिबंध लगाता है। यूरोप और एशिया से सॉसेज की सबसे परंपरागत शैली में ब्रेड-आधारित भरावन का इस्तेमाल नहीं होता और स्वाद बढ़ाने वाली सामग्रियों को छोड़ कर यह 100% मांस और वसा से बने होते हैं। अंग्रेजी भोजन परंपरा वाले ब्रिटेन और अन्य देशों में, ब्रेड और स्टार्च आधारित भरावन, कुल सामग्री के लगभग 25% तक होते है। कई सॉसेज में प्रयुक्त भरावन उनके आकर को बनाए रखने में मदद करते है।
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सॉसेज
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गर्मी के कारण जैसे-जैसे मांस सिकुड़ता जाता है, वैसे-वैसे भरावन फैलता है और मांस की ख़ोई हुई नमी को सोक लेता है।
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सॉसेज
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सॉसेज शब्द प्राचीन फ्रांसीसी शब्द सौसिचे से और लैटिन शब्द साल्सुस से व्युत्पन्न हुआ है, जिसका अर्थ है नमकीन.
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सॉसेज
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सॉसेज का वर्गीकरण मान्यताओं के क्षेत्रीय मतभेदों के अधीन है। सामग्री का प्रकार, स्थिरता और तैयारी जैसे विभिन्न आधारों का उपयोग किया जाता है। अंग्रेजी भाषी विश्व में ताज़े, पके और सूखे सॉसेज के बीच, निम्नलिखित भेद अमोमन स्वीकार्य लगता है:
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%97
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ब्लिट्जक्रेग
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अपने नेतृत्व के तहत, सैद्धांतिक प्रणाली का एक आधुनिक अपडेट, जिसे Bewegungskrieg ("पैंतरेबाज़ी युद्ध कौशल") कहा गया और इससे जुड़ी नेतृत्व प्रणाली, जिसे Auftragstaktik ("मिशन रणनीति", अर्थात्, इकाइयां आवंटित मिशनों के रूप में हैं; स्थानीय कमांडर यह तय करते हैं कि इस मिशनों को कैसे हासिल किया जाए) कहा गया, विकसित की गयी थी, जो एक महत्वपूर्ण उपलब्धि थी और ब्लिट्जक्रेग की कामयाबी का एक प्रमुख कारण था। इस अवधारणा को जनवरी 1942 में छोड़ दिया गया था। ओकेडब्ल्यू (OKW) ने जर्मन कोर और सैन्य समूहों को एक फील्ड कमांडर द्वारा स्वतंत्र रूप से संचालित करने और नेतृत्व करने की अनुमति देने को अत्यंत जोखिम भरा माना.
| 0.5 | 378.015578 |
20231101.hi_220985_13
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ब्लिट्जक्रेग
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जर्मन नेतृत्व की आलोचना प्रथम विश्व युद्ध की तकनीकी उत्कृष्टताओं को समझने में नाकाम रहने के लिए भी की गयी थी, जिसने टैंक उत्पादन को न्यूनतम प्राथमिकता दी थी और उस युद्ध से पहले मशीन गनों पर कोई अध्ययन नहीं किया था। प्रतिक्रिया में, जर्मन अधिकारियों ने युद्ध के बाद पुनर्निर्माण की इस अवधि के दौरान तकनीकी स्कूलों में भाग लिया। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान जर्मन सेना द्वारा विकसित की गयी घुसपैठ की रणनीति बाद की रणनीतियों के लिए आधार बन गयी। जर्मन पैदल सेना छोटे, विकेन्द्रीकृत समूहों के रूप में विकसित हुई थी जो कमजोर बिंदुओं पर आगे बढ़ने और पिछड़े-क्षेत्रों के संवादों पर हमला करने के पक्ष में प्रतिरोध को नजरअंदाज करने में सफल रही थी। इसके साथ-साथ समन्वित तोपची सैनिक और हवाई बमबारी शामिल थी, जिसके पीछे भारी बंदूकों के साथ विशाल पैदल सेना थी, जिसने प्रतिरोध के केन्द्रों को नष्ट कर दिया. यही अवधारणाएं द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान वेरमाक्ट की रणनीति का आधार बनीं.
| 0.5 | 378.015578 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%97
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ब्लिट्जक्रेग
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प्रथम विश्व युद्ध के पूर्वी मोर्चे पर, जहाँ संघर्ष खाई युद्ध कौशल में नहीं उलझा था, जर्मन और रूसी सेनाएं हजारों मील तक पैंतरेबाज़ी के युद्ध लड़ती रहीं, जिसने जर्मन नेतृत्व को एक अनूठा अनुभव दिया जो खाई-आधारित पश्चिमी सहयोगियों के पास नहीं था। पूरब के आपरेशनों के अध्ययन ने यह निष्कर्ष दिया कि गैर-समन्वित सैन्य बलों की तुलना में छोटे और समन्वित सैन्य बलों के पास अधिक संघर्ष की शक्ति थी।
| 0.5 | 378.015578 |
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ब्लिट्जक्रेग
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इस अवधि के दौरान, युद्ध के सभी प्रमुख लड़ाकों ने यंत्रीकृत सैन्य बल के सिद्धांत विकसित किये थे। हालांकि, पश्चिमी मित्र राष्ट्रों के आधिकारिक सिद्धांतों में रैशवेर के सिद्धांतों से मूलतः काफी मतभेद था। अंग्रेजी, फ्रांसीसी और अमेरिकी सिद्धांतों ने मोटे तौर पर एक अधिक संकल्पित निर्धारित-प्रकार के युद्ध का पक्ष लिया, जिसमें आक्रमण की प्रेरणा और रफ़्तार को कायम रखने के लिए यंत्रीकृत सैन्य बलों का इस्तेमाल किया जाता है। इसमें संयुक्त हथियार, गहराई तक घुसपैठ या एकाग्रता पर कम जोर दिया गया था। संक्षेप में, उनका सिद्धांत प्रथम विश्व युद्ध के अंत में उनके सिद्धांत से बहुत अलग नहीं था। हालांकि रैशवेर की पहले की पत्रिकाओं में मित्र राष्ट्रों के स्रोतों से कई अनूदित रचनाएं शामिल की गयी थीं, लेकिन उन्हें शायद ही कभी अपनाया गया था। हालांकि, बाहरी देशों की तकनीकी उत्कृष्टताओं को रैशवेर के वीपन्स ऑफिस द्वारा समझा गया और इन्हें कई हिस्सों में इस्तेमाल किया गया था। बाहरी देशों के सिद्धांतों को व्यापक रूप से कम गंभीर प्रभावों के तौर पर समझा गया था।
| 0.5 | 378.015578 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%97
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ब्लिट्जक्रेग
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ब्रिटिश सिद्धांतकार जे.एफ़.सी. फुलर और कप्तान बी.एच. लिडेल हार्ट को अक्सर ब्लिट्ज क्रेग के विकास के साथ जोड़ा गया है, हालांकि यह एक विवाद का मामला है। प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, फुलर नव-विकसित टैंक सेना से जुड़े एक स्टाफ अधिकारी थे। बाद में उन्होंने बड़े पैमाने पर, स्वतंत्र टैंक संचालन के लिए योजनाओं को विकसित किया था और इसके बाद जर्मन सेना ने इनका अध्ययन किया।
| 1 | 378.015578 |
20231101.hi_220985_17
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BF%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%9C%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%87%E0%A4%97
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ब्लिट्जक्रेग
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हालांकि ब्रिटिश सेना के सबक मुख्य रूप से 1918 के अंत में पश्चिमी मोर्चे पर पैदल सेना और तोपची सैनिकों के हमलों से तैयार किये गए थे, इनमें से एक "स्लाइड शो" थियेटर में ऑपरेशनों के कुछ पहलुओं ऐसे को शामिल किया गया था जो बाद में ब्लिट्जक्रेग कहलाया। फिलिस्तीन में, जनरल एडमंड एलेनबाई ने सितम्बर 1918 में मेगिदो के युद्ध के दौरान दुश्मन के पीछे के क्षेत्रों में गहराई तक पहुँचकर रेलवे और संचार के केन्द्रों को जब्त करने के लिए घुड़सवार सेना इस्तेमाल किया था, जबकि विमानों ने दुश्मन के संचार और मुख्यालय लाइनों को बाधित कर दिया था। इन तरीकों ने प्रतिरक्षी ओटोमैन सैनिकों के बीच "रणनीतिक गतिहीनता" को प्रेरित किया था और उनके तीव्र एवं संपूर्ण विध्वंश का कारण बना था। हालांकि लिडेल हार्ट ने एलेनबाई के "परोक्ष दृष्टिकोण" के महत्व पर प्रकाश डाला है, ब्रिटिश सैन्य व्यवस्था ने कई सालों तक एलेनबाई के घुड़सवार फ़ौज की कालभ्रमित कामयाबी को प्राथमिकता के तौर पर प्रचारित करना पसंद किया था।
| 0.5 | 378.015578 |
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ब्लिट्जक्रेग
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युद्ध काल के मध्य के वर्षों में फ्रांसीसी सिद्धांत रक्षा-उन्मुख थे। कर्नल चार्ल्स डी गॉल रक्षा कवच और हवाई जहाजों के मेल के जाने माने समर्थक थे। उनके विचार उनकी पुस्तक Vers l'Armée de Métier (टुवार्ड्स द प्रोफेशनल आर्मी) में व्यक्त किये गए हैं। वॉन सीक्ट की तरह, उन्होंने यह निष्कर्ष निकाला है कि फ्रांस अब उन जबरदस्ती भर्ती किये गए और सुरक्षित रखे गए विशाल सेनाओं को बनाए रखने में असमर्थ हो सकता है जिनके साथ उसने प्रथम विश्व युद्ध लड़ा था और युद्ध में व्यापक प्रभाव डालने के मकसद से छोटी-छोटी संख्याओं में अत्यंत कुशलतापूर्वक प्रशिक्षित सैनिकों को टैंकों, यंत्रीकृत बलों एवं विमानों को चलाने में इस्तेमाल के लिए तैयार किया था। उनके नज़रिए ने उन्हें फ्रांसीसी हाई कमांड के लिए थोड़ा प्रिय बना दिया, लेकिन कुछ लोगों ने यह दावा किया कि वे हेंज गुड़ेरियन से प्रभावित थे।
| 0.5 | 378.015578 |
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ब्लिट्जक्रेग
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सन् 1916 में, जनरल अलेक्सी ब्रुसिलोव ने ब्रुसिलोव हमलों के दौरान घुसपैठ की रणनीति का इस्तेमाल कर सबको आश्चर्यचकित किया था। बाद में, युद्ध काल के वर्षों के दौरान सोवियत संघ की लाल सेना के सबसे प्रमुख अधिकारियों में से एक, मार्शल मिखाइल टखाचेवेस्की ने पोलिश-सोवियत युद्ध के अपने अनुभवों से गहराई तक ऑपरेशन की अवधारणा विकसित की. इन अवधारणाओं ने द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान लाल सेना के सिद्धांत मार्गदर्शन किया। पैदल सेना और घुड़सवार सेना की सीमाओं को देखते हुए टखाचेवेस्की ने यंत्रीकृत संरचनाओं और बड़े पैमाने पर आवश्यक औद्योगीकरण की वकालत की. हालांकि, रॉबर्ट वाट कहते हैं कि ब्लिट्जक्रेग सोवियत सेना के गहरे युद्ध में कुछ हद तक एक आम बात थी। एच पी विलमोट ने उल्लेख किया है कि गहरे युद्ध में दो महत्वपूर्ण मतभेद हैं - इसने एक संपूर्ण युद्ध के विचार की वकालत की थी, ना कि सीमित ऑपरेशनों की और इसने कई बड़े पैमाने के और एक जैसे हमलों के पक्ष में निर्णायक युद्ध के विचार को नकार दिया था।
| 0.5 | 378.015578 |
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ब्लिट्जक्रेग
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रैशवर और लाल सेना ने 1926 में शुरू हुए कज़ान और लिपेत्स्क परीक्षणों और युद्धक अभ्यासों में सहयोग किया था। सोवियत संघ के अंदर स्थापित, इन दो केन्द्रों को बटालियन स्तर तक विमानों और बख्तरबंद वाहनों के फील्ड परीक्षण के साथ-साथ हवाई और बख्तरबंद युद्ध कौशल के स्कूलों की हाउसिंग के लिए इस्तेमाल किया गया था, जिनके जरिये अधिकारियों का क्रमानुसार उपयोग किया जाता था। ऐसा सोवियत संघ में, गुप्त रूप से, वर्साय की संधि के व्यावसायिक एजेंट, इंटर-एलाइड कमीशन की पकड़ से बचने के लिए किया गया था।
| 0.5 | 378.015578 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%A6
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अब्द
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१०. गुप्त संवत् - इसे "गुप्त काल' और "गुप्त वर्ष' भी कहा जाता है। काठियावाड़ के वलभी राज्य (८९४ई.) में इसे "वलभी संवत्' कहा गया। किसी गुप्तवंशी राजा से इसका संबंध जोड़ा जाता है। नेपाल से गुजरात तक इसका प्रचलन रहा। इसमें ३७६ जोड़ने से विक्रम सं., २४१ जोड़ने से शक सं. एवं ३२० जोड़ने से ईसवी सन् बनता है।
| 0.5 | 377.649807 |
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अब्द
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११. गांगेय संवत् - कलिंगनगर (तमिलनाडु) के गंगावंशी किसी राजा का चलाया हुआ संवत् माना जाता है। दक्षिण भारत के कतिपय स्थानों पर इसका उल्लेख मिलता है। ५७९ जोड़ने से ईसवी सन् बनता है।
| 0.5 | 377.649807 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%85%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%A6
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अब्द
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१२. हर्ष संवत् - थानेश्वर के राजा हर्षवर्धन के राज्यारोहण के समय इसे चलाया गया माना जाता है। उत्तर प्रदेश एवं नेपाल में कुछ समय तक यह प्रचलित रहा। इसमें ६०६ जोड़ने से ईसवी सन् जोड़ने से ईसवीं सन् बनता है।
| 0.5 | 377.649807 |
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अब्द
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१३. भाटिक (भट्टिक) संवत - यह संवत् जैसलमेर के राजा भट्टिक (भाटी) का चलाया हुआ माना जाता है। इसमें ६८० जोड़ने से वि॰सं॰ और ६२३ जोड़ने से ई. स. बनता है।
| 0.5 | 377.649807 |
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अब्द
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१४. कोल्सम् (कोलंब) संवत् - तमिल में इसे "कोल्लम् आंडु' और संस्कृत में कोलबं संवत् लिखा गया है। मालाबार के लोग इसे "परशुराम संवत्' भी कहते हैं। इसके आरंभ का ठीक पता नहीं है। इसमें ८२५ जोड़ने से ई. स. बनता है।
| 1 | 377.649807 |
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अब्द
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१५. नेवार (नेपाल) संवत् - नेपाल राज जयदेवमल्ल ने इसे चलाया। इसमें ९३६ जोड़ने से वि॰सं॰ और ८७९ जोड़ने ई.स. बनता है।
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अब्द
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१६. चालुक्य विक्रम संवत् - कल्याणपुर (आंध्र) के चालुक्य (सोलंकी) राजा विक्रमादित्य (छठे) ने शक संवत् स्थान पर चालुक्य संवत् चलाया। इसे "चालुकय विक्रमकाल', "चालुक्य विक्रम वर्ष', 'वीर विक्रम काल' भी कहा जाता है। ११३२ जोड़ने से वि॰सं॰ एवं १०७६ जोड़ने से ई.स. बनता है।
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अब्द
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१७. सिंह संवत् - कर्नल जेम्स टॉड ने इसका नाम 'शिवसिंह संवत्' और दीव बेट (काठियाबाड़) के गोहिलों का चलाया हुआ बतलाया है। इसका निश्चित प्रमाण नहीं मिलता। इसमें ११७० जोड़ने से वि॰सं॰ १११३ जोड़ने से ई.स. बनता है।
| 0.5 | 377.649807 |
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अब्द
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१८. लक्ष्मणसेन संवत् - बंगाल के सेनवंशी राजा लक्ष्मणसेन के राज्याभिषेक से इसका आरंभ हुआ। इसका आरंभ माघ शुक्ल १ से माना जाता है। इसका प्रचलन बंगाल, बिहार (मिथिला) में था। इसमें १०४० जोड़ने से शक सं., ११७५ जोड़ने से वि. सं. और १११८ जोड़ने से ई.स. बनता है।
| 0.5 | 377.649807 |
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दुलियाजान
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दुलियाजान में आयल इन्डिया लिमिटेड (OIL) की स्थापना से लखीमपुर जिले (जो पहले ब्रह्मपुत्र के दक्षिण में डिब्रूगढ़ और तिनसुकिया और उत्तर में लखीमपुर और धेमाजी जिले को समेटे था), में पेट्रोलियम उद्योग में एक नए युग का सूत्रपात हुआ. स्थापना से अब तक यह तेल नगरी तेजी से विकास कर रहा है और राज्य और राष्ट्र दोनों के अर्थतंत्र की मजबूती में महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहा है.
| 0.5 | 373.994666 |
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दुलियाजान
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दुलियाजान में, जलवायु गर्म और शीतोष्ण है। सर्दियों में गर्मियों की तुलना में बहुत कम वर्षा होती है। कोपेन और गीजर के अनुसार, जलवायु CWA के रूप में वर्गीकृत किया जाता है। दुलियाजान में औसत वार्षिक तापमान २३.२ डिग्री सेल्सियस है। औसत वार्षिक वर्षा २५२८ मिमी है। सबसे शुष्क महीने २१ मिमी के साथ दिसंबर है जबकि जुलाई के महीने में ४८९ मिमी की औसत के साथ सर्वाधिक वर्षा होती है। वर्ष की सबसे गरम माह २७.८ डिग्री सेल्सियस के औसत तापमान के साथ अगस्त है। जनवरी में औसत तापमान १६.१ डिग्री सेल्सियस है। यह पूरे वर्ष की सबसे कम औसत तापमान है। सबसे सूखा महीना और नम महीने के बीच वर्षा में अंतर ४६८ मिमी है। वर्ष के दौरान औसत तापमान में ११.७ डिग्री सेल्सियस का अंतर रहता है.
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दुलियाजान
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दुलियाजान हवाई मार्ग, राष्ट्रीय राजमार्ग और रेलवे से जुड़ा हुआ शहर है। यह गुवाहाटी, असम के राज्य की राजधानी से सड़क मार्ग से ४८० किमी दूर है। निकटतम राष्ट्रीय राजमार्ग ३७ मात्र २५ किमी की दूरी पर है.
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दुलियाजान
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यहाँ स्थानीय हवाई अड्डा मोहनबाड़ी, डिब्रूगढ़ में है जो दुलियाजान से लगभग ४० किमी दूर है। यहाँ से दिल्ली, गुवाहाटी, कोलकाता और पूर्वोत्तर राज्यों कि राजधानियों के लिए दैनिक और साप्ताहिक हिसाब से हवाई यात्रा उपलब्ध हैं। दुलियाजान में आयल इन्डिया लिमिटेड का अपना हेलिपैड भी है. हालांकि इसका इस्तेमाल केवल आयल इन्डिया लिमिटेड के उच्च अधिकारियों के लिए ही सीमित है.
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दुलियाजान
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दुलियाजान रेलवे से जुड़ा हुआ है। हाल ही में यहाँ के स्टेशन का पुनर्निर्माण कराया गया है सुविधाओं का विस्तार किया गया है. कई महत्वपूर्ण ट्रेन जैसे - डिब्रूगढ़ राजधानी एक्सप्रेस, ब्रह्मपुत्र मेल, कामरूप एक्सप्रेस, कामख्या एक्सप्रेस, चेन्नई एक्सप्रेस, लेडो इंटर सिटी एक्सप्रेस आदि दुलियाजान से होकर चलती हैं। हालांकि कुछ सलेक्टेड ट्रेनें ही यहाँ रूकती हैं. जैसे इंटरसिटी एक्सप्रेस, कामरूप एक्सप्रेस, कामख्या एक्सप्रेस, तिनसुकिया-राजेंद्रनगर स्पेशल, डिब्रूगढ़-रंगिया स्पेशल आदि.
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दुलियाजान
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दुलियाजान से राज्य के अन्य शहरों जैसे डिब्रूगढ़, जोरहाट, नौगाँव, गुवाहाटी आदि के लिए दिन और रात्रि दोनों समय डीलक्स बसे चलती रहती है। अरुणाचल प्रदेश तथा राज्य के विभिन्न जगहों पर जाने के लिए Arunachal State Transport Coorporation- APST की बसें, प्राइवेट बसें, विंगर और छोटे वाहन नियमित रूप से चलती हैं। स्थानीय परिवहन में ऑटो रिक्शा, ट्रैकर्स, रिक्शा आदि बुनियादी साधन हैं। दुलियाजान में हाल ही में बैटरी द्वारा चालित इ-रिक्शा भी दिखें हैं.
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दुलियाजान
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२०११ की जनगणना अनुसार, असम के डिब्रूगढ़ जिले में स्थित तेल नगरी दुलियाजान में २८,६२६ लोगों की आबादी है। पुरुषों की जनसंख्या १४,८९८ (५२.०४%) और महिलाओं की जनसंख्या १३,७२८ (४७.९६%) है। दुलियाजान में, महिला लिंग अनुपात ९२१ प्रति १००० है जो की राज्य के औसत ९५८ से काफी कम है. हालांकि बाल लिंग अनुपात की स्थिति ९६२ प्रति १००० के साथ कुछ बेहतर है. साक्षरता दर ९३.९८% है. महिला साक्षरता दर ९१.१६% है, जबकि पुरुष साक्षरता ९६.५७% है।
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दुलियाजान
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दुलियाजान में ऑयल इंडिया अस्पताल है जो कि ऑयल इंडिया लिमिटेड द्वारा चलाया जाता है। यह मुख्य रूप से ऑयल इंडिया कंपनी के कर्मचारियों के लिए है किन्तु यह अस्पताल बाहरी लोगों के लिए भी सुविधा प्रदान करता है। यह दुलियाजान नेहरू मैदान के निकट बहुत बड़े काम्प्लेक्स में स्थित है। यह अस्पताल सभी आधुनिक उपकरणों के साथ सुसज्जित है.
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दुलियाजान
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असम गैस कंपनी लिमिटेड मेडिकल सेंटर सार्वजनिक क्षेत्र असम गैस कंपनी द्वारा चलाया जाता है। यह कंपनी के परिसर के अंदर स्थित है।
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दापोली
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दापोली (Dapoli) भारत के महाराष्ट्र राज्य के रत्नागिरि ज़िले में स्थित एक नगर है। यह इसी नाम की तालुका का मुख्यालय भी है।
| 0.5 | 371.633269 |
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दापोली
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यह शहर "मिनी महाबलेश्वर" के नाम से भी मशहूर है, (महाराष्ट्र में महाबलेश्वर नाम का एक हिल स्टेशन है) क्योंकि यहां का वातावरण पूरे साल भर ठंडा रहता है। यह शहर अरब सागर के नज़दीक (लगभग 8 कि.मी.) ही है और अंजारले, सारंग, भोपण, हरनाई, दाभोल (जो भारत के एनरोन पावर प्लांट के लिए कुख्यात हुआ), उणाहवरे, जलगांव, जीम्हावणे, असद, वाणन्द, खेरडी, करडे, मुरूड, विसापूर और उम्बेरघर जैसे आस-पास के गांवों के लिए प्रमुख शहर (तालुक मुख्यालय) की भूमिका निभाता है। दापोली में स्थित जलगांव को सर्वाधिक साफ़ गांव के लिए महाराष्ट्र सरकार द्वारा 'संत गाढगेबाबा ग्राम स्वछता' का सम्मान प्राप्त हुआ था।
| 0.5 | 371.633269 |
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दापोली
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दापोली और सह्याद्री पर्वतश्रेणी के बीच खेड़ तालुक पड़ता है। दापोली का समुद्र-तट 50 कि॰मी॰ लम्बा है जो बुर्नोड़ी, केल्शी से लेकर दाभोल तक फैला हुआ है। इस समुद्र-तट की सामान्य गुण विशेषताएं कोकण के अन्य भागों के समुद्र-तट की गुण विशेषताओं से कुछ ख़ास अलग नहीं है। यह नारियल के घने पेड़ों से घिरा हुआ है। यहां की प्रमुख नदियां हैं - उत्तर में भर्जा और दक्षिण में वाशिष्ठी. इनके अलावा, जोग नामक एक और छोटी सी नदी है जो सारंग और ताडिल से होते हुए अरब सागर में मिल जाती है। अरब सागर-तट से सिर्फ़ 7 कि॰मी॰ दूर होने के बावजूद, यह शहर लगभग 800 फीट की ऊंचाई पर स्थित है।
| 0.5 | 371.633269 |
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दापोली
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यहां एक बहुत ही पुराना विद्यालय है जिसे ब्रिटिश नागरिक अल्फ्रेड गैड्ने का नाम पर रखा गया है। अंग्रेजों के शासनकाल में, दापोली ब्रिटिश सैनिकों का शिविर हुआ करता था। दापोली इस बात के लिए भी मशहूर है कि महाराष्ट्र के चार कृषि विश्वविद्यालयों में से एक विश्वविद्यालय दापोली में है। इस विश्वविद्यालय का नाम है डॉ॰ बालासाहेब सावंत कोकण कृषि विद्यापीठ।
| 0.5 | 371.633269 |
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दापोली
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दापोली में कृष्ण चेतना आन्दोलन केंद्र, कृषि-व्यवसाय के लिए युवा-कार्यक्रम और रामराजे इंजीनियरिंग कॉलेज भी हैं।
| 1 | 371.633269 |
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दापोली
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दापोली को, भारत रत्न महर्षि अन्नासाहेब कर्वे (मुरूड), साने गुरूजी और लोकमान्य तिलक (चिखलगांव), उनकी पत्नी (लाडघर) और भारत रत्न पी.वी.काणे का जन्म-स्थान माना जाता है। भारत रत्न डॉ॰ बाबासाहेब अंबेडकर ने कुछ वर्षों तक अल्फ्रेड गैड्ने हाईस्कूल में शिक्षा प्राप्त की थी।
| 0.5 | 371.633269 |
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दापोली
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दापोली से 17 कि॰मी॰ दूर हरनाई में स्थित सुवर्णदुर्ग किले में दो किले हैं। कनकदुर्ग भूमि-किला है और सुवर्णदुर्ग समुद्री किला है। इन किलों को मूलतः आदिल शाही वंश ने बनवाया था, फिर 1660 में छत्रपति शिवाजी महाराज ने इन पर कब्ज़ा किया और इनको और मज़बूत बनाया. पहले ये दोनों किले एक सुरंग से जुड़े हुए थे, लेकिन अब सुवर्णदुर्ग किले तक सिर्फ़ नाव द्वारा ही पहुंचा जा सकता है। लेकिन फिलहाल किले तक पहुंचने के लिए कोई नियमित नौका-सेवा उपलब्ध नहीं है अतः स्थानीय मछुआरों की नौका से किले तक पहुंचा जा सकता है। कनकदुर्ग किले में एक प्रकाश स्तंभ भी है।
| 0.5 | 371.633269 |
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दापोली
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दापोली-दाभोल रोड पर पनहालेकाजी नामक एक जगह है जहां खेड़ की तरफ से भी वकावली व टेटावली से गुज़रते हुए पहुंचा जा सकता है। "लेणी" या पनहालेकाजी की गुफाओं को तो अवश्य ही देखना चाहिए. आप इन गुफाओं तक अपनी गाड़ी से भी पहुंच सकते हैं। यह जगह 'कोटजाई' और 'धक्ति' नदियों के संगम के निकट की गहरी घाटी में स्थित है। यहां के आसपास के जंगलों व नदियों में रहने वाले अनेक पशु-पक्षियों और रेंगनेवाले प्राणियों को आप देख सकते हैं। यहां 29 गुफाएं और आसपास के क्षेत्र में अनेक मूर्तियां हैं। यह पूरा क्षेत्र अत्यंत मनोहारी है। इन गुफाओं में की गई नक्काशी का संबंध तीसरी सदी से लेकर 14 वीं सदी तक पाया जाता है।
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दापोली
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दापोली से 20 कि॰मी॰ दूर, उणाहवरे गांव में (पनहालेकाजी गुफाओं के समीप) गर्म पानी के प्राकृतिक कुंड/झरने पाए जाते हैं। वकावली से 21 कि॰मी॰ और टेटावली से 17 कि॰मी॰ दूर उणाहवरे में डॉ॰ देवधर फार्म्स (केशव बाग़ नाम से जाना-माना) है। डॉ॰ देवधर बंबई विश्वविद्यालय में शैवाल (Algae) के विशेषज्ञ हैं। यहां पर्यटकों के लिए एक अतिथि-गृह भी है। इस स्थल के एकमात्र आकर्षण हैं - यहां के गर्म पानी के प्राकृतिक कुंड/झरने. आसपास के क्षेत्रों से बहुत सारे लोग सल्फर (Sulphur) वाले गर्म पानी के इन कुंडों में नहाने के लिए यहां नियमित रूप से आते हैं। तन को उल्लसित करने वाले गर्म पानी में नहाने के लिए आने वाले पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग निर्धारित जगहें बनायीं गयीं हैं। ऐसा माना जाता है कि इन कुंडों के पानी से चर्म-रोगों का इलाज होता है। यहां नहाने के लिए कोई शुल्क नहीं है।
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यूरोकेन्द्रीयता
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यूरोकेन्द्रीयता (Eurocentrism) वह पक्षपातपूर्ण विचारधारा है जिसमे यूरोप को सारी अच्छी चीजों की जन्मस्थली माना जाता है तथा हर चीज को यूरोप के नजरिये से देखने की कोशिश की जाती है।
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यूरोकेन्द्रीयता
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एक विचार के रूप में यूरोकेंद्रीयता की प्रवृत्तियों का स्रोत पुनर्जागरण काल (रिनेसाँ) में देखा जा सकता है। रिनेसाँ में प्राचीन यूनान और रोम की कला और दर्शन को ही ज्ञान के मुख्य स्रोत के रूप में मान्यता दी गयी थी। इसके बाद की अवधियों में यूरोप की श्रेष्ठता का यह विचार तरह-तरह से सूत्रबद्ध किया जाता रहा। धीरे-धीरे उपनिवेशवादी आग्रहों के तहत यूरोप और युरोपीय सांस्कृतिक पूर्वधारणाओं को स्वाभाविक, नैसर्गिक और सार्वभौम मान कर उन्हीं के आधार पर बाकी दुनिया की व्याख्या और विश्लेषण करने के रवैये के रूप में 'यूरोप-सेंट्रिक' दृष्टिकोण उभरा। बीसवीं सदी में द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद से पूँजीवाद और साम्राज्यवाद के आलोचक यूरोकेंद्रीयता को एक विचारधारा के रूप में देखने लगे। सत्तर के दशक से पहले ऑक्सफ़र्ड डिक्शनरी में यह शब्द नहीं मिलता था। पर अस्सी के दशक में समीर अमीन के मार्क्सवादी लेखन ने इसे बौद्धिक जगत में अक्सर इस्तेमाल की जाने वाली अवधारणा में बदल दिया। विडम्बना यह है कि मार्क्सवादी विद्वानों द्वारा गढ़ा गया यह पद मार्क्स के लेखन की आलोचना करने के लिए भी इस्तेमाल किया जाता है। मार्क्स को युरोसेंट्रिक करार देने वालों की कमी नहीं है। हालाँकि मार्क्स के लेखन में युरोपीय श्रेष्ठता का सहजात आग्रह तलाश करना मुश्किल है, पर आलोचकों का कहना है कि विश्व-इतिहास की उनकी समझ युरोपीय अनुभव के आधार पर ही बनी थी और वे मानवता के भविष्य को समग्र रूप से युरोपीय मॉडल के आईने में ही देखते थे।
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यूरोकेन्द्रीयता
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1851 से ही दुनिया के नक्शों के लोंगीट्यूड मेरीडियन के केंद्र में ग्रीनविच, लंदन को रखा जाना युरोकेंद्रीयता का ही एक तथ्य है जिसे बिना किसी सांस्कृतिक आपत्ति के सारी दुनिया ने हज़म कर लिया है। उत्तर-औपनिवेशिक अध्ययन के तहत युरोकेंद्रीयता का एक उल्लेखनीय उदाहरण मरकेटर एटलस को माना जाता है। इस एटलस में यूरोप का समशीतोष्ण क्षेत्र दूसरे क्षेत्रों के मुकाबले कहीं बड़े आकार का दिखाया गया है। इस एटलस में विश्व का मानचित्र विभिन्न महाद्वीपों को प्रदर्शित करने वाली वस्तुनिष्ठ रेखाओं से ही चित्रित नहीं है। मानचित्र में स्पेस विचारधारात्मक रूप से मूर्त किया गया है और इसमें नक्शे के साथ दिये गये पाठ और अन्य चित्रों की मदद भी ली गयी है। परिणामस्वरूप यह नक्शा यूरोप को विश्व के स्थानिक और सांस्कृतिक तात्पर्यों के केंद्र में स्थापित कर देता है।
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यूरोकेन्द्रीयता
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एडवर्ड सईद की कृति 'ओरिएंटलिज़म' में यूरोकेंद्रीयता की कड़ी जाँच-पड़ताल की गयी है। सईद का कहना है कि यह विचार न केवल अन्य संस्कृतियों को प्रभावित करके उन्हें अपने जैसा बनाने की तरफ़ धकेलता है, बल्कि उन्हें अपने अनुभव के दायरे में एक ख़ास मुकाम पर रखने के ज़रिये उन पर पश्चिम का प्रभुत्व थोप देता है। सईद के मुताबिक ज्ञानोदय के बाद से ही यूरोपीय संस्कृति ने एक प्रणालीबद्ध अनुशासन विकसित कर लिया है जिसके औज़ारों से वह पूर्व की दुनिया को प्रबंधित करते हुए गढ़ती है।
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यूरोकेन्द्रीयता
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यूरोकेंद्रीयता साहित्य-अध्ययन, इतिहास-लेखन और मानवशास्त्र के अनुशासन के माध्यम से भी पुष्ट हुई है। साहित्य के क्षेत्र में इसके पैरोकारों ने बड़ी चालाकी से अपनी धारणाओं को साहित्य के सार्वभौम की तरह स्थापित करने की परियोजना चलाई। इतिहास में विजेताओं के दृष्टिकोण से लेखन किया गया। मानवशास्त्र की दुनिया में यूरोकेंद्रीयता ने स्वजातिवादी आग्रह के रूप में घुसपैठ की और ग़ैर-यूरोपीय संस्कृतियों को यूरोपीय सभ्यतामूलक मानकों के बरक्स ‘आदिम’ करार दिया। कुछ संस्कृति-समीक्षकों की तो मान्यता है कि अगर यूरोकेंद्रीय विचार पहले से स्थापित न होता तो मानवशास्त्र के शुरुआती रूपों का उपनिवेशवाद के साथ इतना घनिष्ठ रिश्ता स्थापित ही न हो पाता। ईसाइयत के प्रचार-प्रसार के लिए मिशनरियों द्वारा चलायी जाने वाली शैक्षणिक गतिविधियों में भी यूरोकेंद्रीयता की पुष्टि करने का रुझान रहता है। इन्हीं सब कारणों से ग़ैर-यूरोपीय समाजों ने आधुनिकीकरण की प्रक्रिया में यूरोकेंद्रीयता को इतना जज़्ब कर लिया है कि पश्चिम से आने वाली हर चीज़ या कृति को श्रेष्ठ मानने का विचार विज्ञान, उद्योग, गणित, कला, मनोरंजन और संस्कृति जैसे सभी महत्त्वपूर्ण क्षेत्रों पर लगभग स्थाई रूप से हावी हो चुका है। यहाँ तक कि यूरोकेंद्रीयता के प्रति सतर्क रहने वाले लोग भी अंततः उसके साथ तालमेल बैठाते हुए पाये जाते हैं।
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यूरोकेन्द्रीयता
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ऐतिहासिक दृष्टि से देखें तो यूरोपीय श्रेष्ठता का विचार पंद्रहवीं सदी में यूरोपीय साम्राज्यवाद के साथ-साथ सुदृढ़ हुआ। वैज्ञानिक क्रांति, वाणिज्यिक क्रांति और औपनिवेशिक साम्राज्यों के विस्तार ने आधुनिक युग के उदय के रूप में स्वयं को अभिव्यक्ति किया। इसे 'यूरोपीयन चमत्कार' का दौर माना जाता है जिससे पहले यूरोप आर्थिक और प्रौद्योगिक दृष्टि से तुर्की की ऑटोमन ख़िलाफ़त, भारत के मुग़ल साम्राज्य और चीन के मिंग साम्राज्य के मुकाबले नहीं ठहर सकता था। अट्ठारहवीं और उन्नीसवीं सदी की औद्योगिक क्रांति और यूरोपीय उपनिवेशीकरण की दूसरी लहर के साथ ही यह अवधारणा अपने चरम पर पहुँच गयी। यूरोपीय ताकतें दुनिया में व्यापार और राजनीति पर छा गयीं। प्रगतिवाद और उद्योगवाद के आधार पर तेज़ी से विकसित हुई युरोपीय सभ्यता को विश्व का सार्वभौम केंद्र मानने वालों ने आखेट, खेती और पशुपालन पर आधारित समाजों के प्रति तिरस्कारपूर्ण विमर्श रचे। अट्ठारहवीं सदी में ही युरोपीय लेखकों को युरोप और दुनिया के दूसरे महाद्वीपों की तुलना में यह कहते हुए पाया जा सकता था कि युरोप भौगोलिक क्षेत्रफल में दूसरों से छोटा ज़रूर है, पर विभिन्न कारणों से उसकी स्थिति ख़ास तरह की है। इसके बाद यह ख़ास स्थिति युरोपीय रीति-रिवाज़ों, शिष्टता, विज्ञान और कला में उसकी महारत का तर्क दे कर परिभाषित की जाती थी। युरोकेंद्रीयता के बारे में एक सवाल यह भी उठाया जाता है कि क्या यह प्रवृत्ति दुनिया के अन्य भागों में पाये जाने वाले स्वजातिवाद की ही एक किस्म नहीं है? चीनियों और जापानियों में भी सांस्कृतिक श्रेष्ठता का दम्भ है। 'अमेरिकन सदी' की दावेदारियाँ भी स्वजातिवाद का ही एक नमूना है। लेकिन युरोकेंद्रीयता को जैसे ही उपनिवेशवाद के परिप्रेक्ष्य में रख कर देखा जाता है, वैसे ही यह विचार सामान्य स्वजातिवाद से अलग एक विशिष्ट संरचना की तरह दिखाई देने लगता है। युरोकेंद्रीयता की साख में क्षय की शुरुआत भी उपनिवेशवाद विरोधी आंदोलनों के ज़ोर पकड़ने और द्वितीय विश्वयुद्ध के बाद चली वि-उपनिवेशीकरण की युगप्रवर्तक प्रक्रिया से हुई। आज़ादी के आंदोलनों द्वारा किये स्थानीय परम्पराओं और मूल्यों के राष्ट्रवादी दावों ने पश्चिमी सांस्कृतिक अहम् को चुनौती दी। भारत और अमेरिकी महाद्वीप के मध्य व दक्षिणी हिस्सों में इसी मकसद से नये इतिहास का सृजन हुआ और नयी सांस्कृतिक अस्मिताएँ गढ़ी गयीं। युरोकेंद्रीयता के बरक्स विश्व-सभ्यता की बहुकेंद्रीय तस्वीरों में रंग भरे गये। रवींद्र नाथ ठाकुर जैसी पूर्वी हस्तियों के विचारों की विश्वव्यापी प्रतिष्ठा और गाँधी प्रदत्त पश्चिम की सभ्यतामूलक आलोचना ने भी युरोकेंद्रीयता को मंच से धकेलने में उल्लेखनीय भूमिका निभायी।
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यूरोकेन्द्रीयता
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1. दीपेश चक्रवर्ती (2000), प्रोविंशियलाइज़िंग युरोप : पोस्टकोलोनियल थॉट ऐंड हिस्टोरिकल डिफ़रेंस, प्रिंसटन युनिवर्सिटी प्रेस, प्रिंसटन, एनजे.
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यूरोकेन्द्रीयता
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2. वासिलिस लैम्ब्रोपोलस (1993), द राइज़ ऑफ़ युरोसेंट्रिज़म : एनाटॉमी ऑफ़ इंटरप्रिटेशन, प्रिंसटन युनिवर्सिटी प्रेस, प्रिंसटन, एनजे.
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यूरोकेन्द्रीयता
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3. एला शोहात और रॉबर्ट स्टैम (1994), अनथिंकिंग युरोसेंट्रिज़म : मल्टीकल्चरलिज़म ऐंड द मीडिया, रॉटलेज, लंदन.
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AC
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हिजाब
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मुस्लिम महिलाएं और लड़कियां जिस परिधान को प्रयोग में लाती हैं आम जन में उसे भी कहते हैं, मुसलमानों में हैडस्कार्फ और नक़ाब के मिले जुले रूप का ये आधुनिक परिधान है जिसे मुस्लिम महिलाएं बाहर जाने पर पहनती हैं। हिजाब का शाब्दिक अर्थ है आड़,ओट या परदा।हिजाब, नक़ाब, स्कॉर्फ वस्त्रों के नामों
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AC
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हिजाब
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परिधान की विभिन्न देशों में अलग-अलग कानूनी और सांस्कृतिक स्थिति है। अफ़ग़ानिस्तान और ईरान में महिलाओं के लिए अनिवार्य है, वहीं फ्रांस में प्रतिबंध है तो तुर्की में प्रतिबंध हटाये गये हैं। सार्वजनिक प्रयोग पर बहस लगातार हो रही है
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AC
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हिजाब
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क़ुरआन मुस्लिम पुरुषों और महिलाओं दोनों को विनम्र तरीके से कपड़े पहनने का निर्देश देता है, फिर भी इन निर्देशों का पालन कैसे किया जाना चाहिए, इस पर असहमति है। पोशाक से संबंधित छंद सिजाब के बजाय खिमार (घूंघट) और जिलबाब (एक पोशाक या लबादा) शब्दों का उपयोग करते हैं। क़ुरआन की 6,000 से अधिक आयतों में से लगभग आधा दर्जन विशेष रूप से एक महिला के कपड़े पहनने और सार्वजनिक रूप से चलने के तरीके का उल्लेख करती हैं।
| 0.5 | 366.933508 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AC
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हिजाब
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मामूली पोशाक की आवश्यकता पर सबसे स्पष्ट सूरा 24:31 है,जो महिलाओं को अपने जननांगों की रक्षा करने और अपनी छाती पर अपना खिमार (घूंघट) खींचने के लिए कहती है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AC
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हिजाब
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सूरह 33:59 में मुहम्मद को अपने परिवार के सदस्यों और अन्य मुस्लिम महिलाओं को बाहर जाने पर बाहरी वस्त्र पहनने के लिए कहने का आदेश दिया गया है, ताकि उन्हें परेशान न किया जाए:
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AC
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हिजाब
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परंपरागत रूप से, विचार के चार प्रमुख सुन्नी स्कूल (हनफी , शफी , मलिकी और हनबली ) सर्वसम्मति से मानते हैं कि यह महिला के पूरे शरीर के लिए अनिवार्य है, उसके हाथों और चेहरे को छोड़कर (और पैर हनाफिस के अनुसार) ) प्रार्थना के दौरान और करीबी परिवार के सदस्यों के अलावा विपरीत लिंग के लोगों की उपस्थिति में कवर किया जाना चाहिए (जिनसे शादी करना मना है )। हनाफिस और अन्य विद्वानों के अनुसार, ये आवश्यकताएं गैर-मुस्लिम महिलाओं के आसपास भी होती हैं, इस डर से कि वे असंबंधित पुरुषों के लिए उनकी शारीरिक विशेषताओं का वर्णन कर सकते हैं।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AC
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हिजाब
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पुरुषों को अपने पेट के बटन से अपने घुटनों तक ढंकना चाहिए, हालांकि स्कूलों में इस बात पर मतभेद है कि इसमें नाभि और घुटनों को ढंकना शामिल है या केवल उनके बीच क्या है।
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हिजाब
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यह अनुशंसा की जाती है कि महिलाएं ऐसे कपड़े पहनें जो शरीर के अनुरूप न हों, जैसे कि पश्चिमी कपड़ों के मामूली रूप (लंबी शर्ट और स्कर्ट), या अधिक पारंपरिक जिलबाब , एक उच्च गर्दन वाला, ढीला वस्त्र जो बाहों और पैरों को ढकता है। एक खिमार या शैला , एक स्कार्फ या काउल जो चेहरे को छोड़कर सभी को ढकता है, कई अलग-अलग शैलियों में भी पहना जाता है।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A4%BF%E0%A4%9C%E0%A4%BE%E0%A4%AC
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हिजाब
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मुहम्मद इब्न अल उथैमीन जैसे कुछ सलाफी विद्वानों का मानना है कि सभी वयस्क महिलाओं के लिए हाथ और चेहरे को ढंकना अनिवार्य है।
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तिरुवन्नामलई
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तिरुवन्नामलई , चेन्नई से 185 किलोमीटर और बेंगलुरु से 210 किलोमीटर की दूरी पर स्थित है। थेनमपेन्नई नदी के ऊपर साथनूर डैम, तिरुवन्नामलई के पास एक खूबसूरत पर्यटन स्थल है। अरुणाचल पर्वत की ऊंचाई करीब 1,600 फीट है।
| 0.5 | 365.27145 |
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तिरुवन्नामलई
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भारतीय जनगणना के अनुसार, तिरुवन्नामलई की आबादी 3,56,863 है। इसमें पुरुष 51% और महिला 49% है। तिरुवन्नामलई की औसत साक्षरता 84 % है, जो कि राष्ट्रीय साक्षरता के औसत -59.9 % से अधिक है। पुरुषों की साक्षरता 89% और महिलाओं की साक्षरता 78 % है। तिरुवन्नामलई की 10% आबादी 6 साल से कम उम्र की है।
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तिरुवन्नामलई
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यह भगवान शिव का मंदिर है, जो तमिल साम्राज्य के चोल वंशी राजाओं ने 9वीं और 10वीं सदी के बीच में बनवाया था। यह मंदिर अपने विशाल गोपुरम के लिए प्रसिद्ध है।
| 0.5 | 365.27145 |
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तिरुवन्नामलई
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नौवीं सदी में चोल साम्राज्य के राजाओं ने इसकी स्थापना की थी, जिसका उल्लेख यहां मौजूद शिलालेखों में मिलता है।
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तिरुवन्नामलई
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पूर्व में स्थित राजागोपुरम स्तम्भ 11 मंजिली है और इसकी ऊंचाई 217 फीट है। यह विशाल मंदिर मजबूत दीवारों से घिरा हुआ है, जिसमें चार गोपुर प्रवेश द्वार हैं और ये मंदिर को एक विराट रूप देता हैं। बाकी के तीन गोपुरम, पेई गोपुरम, तिरुमनजाना गोपुरम और अन्नमलई गोपुरम हैं। विजयनगर के कृष्णदेव रय्यरर ने इस मंदिर के 1000 स्तम्भों वाले भवन और मंदिर के तालाबों का निर्माण कराया था। वलाला महाराज गोपुरम और कीली गोपुरम जैसे प्रत्येक प्रकारम में एक विशालकाय नंदी और अनेक स्तम्भ हैं।
| 1 | 365.27145 |
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तिरुवन्नामलई
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पांच मूल तत्वों को दर्शाने वाला यह एक पंचभूत स्थलम है। यह एक तेजो स्थलम है, जो पंचभूत स्थलम में से अग्नि का प्रतिनिधित्व करता है।
| 0.5 | 365.27145 |
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तिरुवन्नामलई
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तिरुवन्नामलई , तमिलनाडु, कर्नाटक एवं आंध्र प्रदेश के कई शहरों से सड़क के जरिए अच्छी तरह जुड़ा हुआ है। यह शहर चित्तूर-कडलूर राज्य मार्ग और पॉन्डिचेरी-बेंगलोर राजमार्ग एनएच 66 के मिलन स्थल (जंक्शन) पर स्थित है। टीएनएसटीसी की बस सर्विस तमिलनाडु के छोटे-बड़े कई शहरों जैसे- चेन्नई, वेल्लोर, सेलम, तिरुपति, विल्लुपुरम, बेंगलुरु, तिरुची, मदुरई, कोयंबटूर, इरोड, त्रिपूर, कन्याकुमारी और पुद्दूचेरी से बहुत अच्छी है।
| 0.5 | 365.27145 |
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तिरुवन्नामलई
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वेलोर और वेलुपुरम के बीच की रेलवे सेवा तिरुवन्नामलई से होकर जाती है, यहां से यात्री वेल्लोर और वेल्लुपुरम (यह रेल सेवा अभी मीटर गेज से ब्रॉड गेज बनाने के कारण स्थगित है) आने-जाने के लिए ट्रेन का प्रयोग कर सकते हैं।
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तिरुवन्नामलई
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यहां के लिए सबसे नज़दीकी एयरपोर्ट चेन्नई (170 किलोमीटर) और बेंगलुरु इंटरनैशनल एयरपोर्ट (200 किलोमीटर) है।
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ओनिकोफोरा
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'ओनिकोफोरा' शब्द की व्युत्पत्ति ग्रीक भाषा से है। इसका अर्थ है 'नख रखनेवाले' 'नखी' (Gr. - Onychus claw+phorus - bearing)। इस समूह में चलकृमि (walking worms) आते हैं। ये छोटे नखर रखनेवाले प्राणी हैं, जिनके पैर में मुड़े हुए नखर रहते हैं। ये आर्थ्रोपोडा संघ (phylum) के प्राचीनतम, आकर्षक एवं विशिष्ट प्राणी हैं। इनकी प्रत्यक्ष प्राचीन आकृति ही आर्थ्रोपोडा का लक्षण है। साथ ही साथ ये आर्थ्रोपोडा संघ के शेष प्राणियों से इतने भिन्न हैं कि कुछ विशेषज्ञ इन्हें स्तवंत्र समूह में रखना पसंद करते हैं। इनमें वृक्कक (nephridium) ऐसी रचनाएँ भी होती हैं, जो खंडित कृमियों (ऐनिलिडा संघ) में पाई जाती हैं। इस तरह अनेक प्रकार से यह जंतु दो संघों (ऐनिलिडा और आर्थ्रोपोडा) को संबद्ध करने का कार्य करता है।
| 0.5 | 365.090902 |
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ओनिकोफोरा
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ये स्थलचर प्राणी हैं। इनका बाह्यत्वक् कोमल और पतला होता है। सिर तीन खंडों का बना होता है, जो शरीर से भिन्न नहीं किया जा सकता। इन खंडों में से एक मुखपूर्व (pre-oral) और अन्य दो मुखपश्च (post oral) होते हैं। मुखपूर्ववाले खंड में एक जोड़ा शृंगिका और मुखपश्चवाले खंडों के क्रमानुसार एक जोड़ा हनु और एक जोड़ा मुखांकुरक रहता है।
| 0.5 | 365.090902 |
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ओनिकोफोरा
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इनके नेत्र सरल वेसिकिल (vesicle) होते हैं। शरीर के सारे खंड समान और प्रत्येक में पार्श्वपाद की भाँति एक जोड़ा अखंडित अवयव होता है, जिसके अंत में दो हँसियाकार नखर होते हैं। हर खंड में एक जोड़ा उत्सर्गीं नलिका रहती है। श्वसन क्रिया श्वासनली द्वारा होती है, जिसके श्वासछिद्र सारे शरीर पर अव्यवस्थित रूप में बिखरे रहते हैं। देहगुहा रुधिरगुहा (haemo-coele) है और हृदयावरक गुहा में युग्मित, पार्श्विक, अपवाही रध्रं खुलते हैं। जननेंद्रियों में रोमिका (cilia) होती है और परिधान सीधे होता है।
| 0.5 | 365.090902 |
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ओनिकोफोरा
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नखी समूह दो कुलों, (१) पेरिपैटिडी (Peripatidae) और (२) पेरिपटॉप्सिडी (Peripatopsidae), में विभाजित है।
| 0.5 | 365.090902 |
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ओनिकोफोरा
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पेरिपैटिडी कुल में भूमध्यरेखीय प्राणी अंतर्भूत हैं, जिनमें २२ से लेकर ४३ जोड़े तक पाद होते हैं और इसमें चार वंश, पेरिपेटस (Peripatus), ओवोपेरिपेटस (Ovoperipatus), टिफ्लोपेरिपेटस (Typhloperipatus) तथा मेसोपेरिपेटस (mesoperipatus) सम्मिलित हैं।
| 1 | 365.090902 |
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ओनिकोफोरा
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पेरिपटॉप्सिडी (Peripatopsidae) कुल में ऑस्ट्रलेशियन (Australasian) प्राणी हैं, जिनमें १४ से लेकर २५ जोड़े तक पाद होते हैं। इस कुल में पाँच वंश, पेरिपैटॉप्सिस (Peripatopsis), पेरिपैटॉयड्स (Peripatoids), ओओपेरिपेटस (Ooperipatus), ऑपिस्थोपेटस (Opisthopatus) और पैरापेरिपैटस (Paraperipatus) हैं।
| 0.5 | 365.090902 |
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ओनिकोफोरा
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इस समूह में प्राणियों की संख्या अति अल्प हैं, किंतु सबकी रचना एक समान होती है। इसके लगभग सत्तर स्पीशीज़ (species) पाए जाते हैं, जिनका वितरण अविच्छिन्न रूप से विश्व के समस्त उष्ण प्रदेशों में है। ये अयनवृत्त संबंधी देशों, जैसे अफ्रीका, ऑस्ट्रेलिया, उत्तरी और दक्षिणी अमरीका, एशिया, वेस्ट इंडीज़, मलाया, सुमात्रा, भारत और कुछ अन्य प्रदेशों के जंगलों में पाए जाते है।
| 0.5 | 365.090902 |
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ओनिकोफोरा
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इस समूह का स्थानीय प्रदेशों और संसार के विस्तीर्ण और पृथक् पृथक् भागों में पाया जाना इस तथ्य का द्योतक है कि संभवत: पुरातन काल में ये अधिक सफल और विस्तृत रूप में थे, किंतु अब ये क्रमश: लुप्त होते जा रहे हैं।
| 0.5 | 365.090902 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%93%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%AB%E0%A5%8B%E0%A4%B0%E0%A4%BE
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ओनिकोफोरा
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उपर्युक्त सभी नौ वंशों में इतना अधिक सादृश्य है कि इन सभी के लिए पेरिपेटस (Peripatus) शब्द प्रयोग में आता है। केवल पैरों की संख्या के अंतर को छोड़कर इनके विभिन्न स्पीशीज़ बाह्य आकार में एक से दिखाई देते हैं।
| 0.5 | 365.090902 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9
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मुल्लाह
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मुल्लाह या मुल्ला (/mʌlə, mʊlə, muːlə/; अरबी : ملا, अज़रबैजानी : मोला, फ़ारसी : ملا / Mollâ, तुर्की : मोला, बंगाली :मर्दला) से लिया गया है अरबी शब्द مولى माला, जिसका अर्थ है "विकार", "मास्टर" और "अभिभावक"। हालांकि, कुरान में अस्पष्टता से प्रयोग किया जाता है, कुछ प्रकाशकों ने अपने उपयोग को एक धार्मिक शीर्षक के रूप में अनुचित के रूप में वर्णित किया है। यह शब्द कभी-कभी एक मुस्लिम पुरुष या महिला पर लागू होता है, जो इस्लामी धर्मशास्त्र और पवित्र कानून में शिक्षित होता है। मुस्लिम दुनिया के बड़े हिस्सों में, विशेष रूप से ईरान, पाकिस्तान, अज़रबैजान, अफगानिस्तान, पूर्वी अरब, तुर्की और बाल्कन, [[मध्य एशिया, अफ्रीका और दक्षिण एशिया प्रान्त में, यह आमतौर पर स्थानीय इस्लामी धर्मगुरु या मस्जिद के नेताओं को दिया गया नाम है।
| 0.5 | 364.986153 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9
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मुल्लाह
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समुदाय के नेतृत्व, विशेष रूप से धार्मिक नेतृत्व को संदर्भित करने के लिए कुछ सेफर्डिक यहूदी समुदायों में इस शीर्षक का भी उपयोग किया गया है।
| 0.5 | 364.986153 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%B2%E0%A5%8D%E0%A4%B2%E0%A4%BE%E0%A4%B9
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मुल्लाह
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मुल्ला शब्द मुख्य रूप से मुस्लिम दुनिया में एक शिक्षित धार्मिक व्यक्ति के सम्मान के रूप में समझा जाता है।
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