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20231101.hi_857298_2
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सेन्सो-जी
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यह मंदिर बोधिसत्व कैनन (अवालोकीतेश्वर) को समर्पित हैं। किंवदंती के अनुसार, दो मछुआरे भाई हिनोकुमा हामानारी और हिनोखुमा टोकनेरी को 628 में सुमिदा नदी में कैनन की एक प्रतिमा मिली थी। उनके गांव के प्रमुख हाजिनो नाकामोतो ने मूर्ति की पवित्रता को पहचाना और असकुसा में स्थित अपने घर को एक छोटे मंदिर में बदल कर इसकी स्थापना कर दी ताकि गांव के लोग कैनन की पूजा कर सके।
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सेन्सो-जी
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पहला मंदिर 645 ईस्वी में स्थापित किया गया था, जो इसे टोक्यो का सबसे पुराना मंदिर बनाता हैं। टोकुगावा शोगुनेट के शुरुआती वर्षों में, टोकागुवा आईयासु ने टोकूगावा कबीले के संरक्षक मंदिर के रूप में सेंसो-जी को नामित किया।
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20231101.hi_857298_4
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सेन्सो-जी
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निशिनोमिया इयारारी मंदिर सेन्सो-जी के मंदिर परिसर में स्थित हैं, और एक टोरी के द्वारा मन्दिर के पवित्र मैदान में प्रवेश किया जाता है। द्वार पर एक कांस्य पट्टिका लगी हुई हैं जिसमें उन लोगों को सूचीबद्ध किया गया हैं, जिन्होंने टोरी के निर्माण में योगदान दिया था।
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सेन्सो-जी
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द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, बमबारी से मंदिर को नष्ट कर दिया गया था। इसे पुनः बाद में बनाया गया और आज यह जापानी लोगों के पुनर्जन्म और शांति का प्रतीक है। आंगन में एक पेड़ है जो हवाई हमलें के दौरान बमबारी से मिट गया था, यहाँ पुराने वृक्ष के ठूंठ से फिर से नया वृक्ष उग आया हैं, और मंदिर के समान ही एक प्रतीक हैं।
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सेन्सो-जी
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सेंसो-जी, टोक्यो के सबसे बड़े और सबसे लोकप्रिय त्योहार, संजा मात्सुरी का केन्द्र हैं। यह वसंत के अंत में 3-4 दिनों से अधिक समय तक के लिये होता हैं, आसपास के गलियों को सुबह से शाम तक यातायात के लिये बंद कर दिया जाता हैं।
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सेन्सो-जी
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कई पर्यटक, जापानी और विदेशी, हर साल सेंसो-जी घुमने आते हैं। आसपास के इलाकों में कैटरिंग, और खाने वाले स्थानों के कई परंपरागत दुकानें हैं, जहाँ पारंपरिक व्यंजन (हाथ से बने नूडल्स, सुशी, टेम्पपुरा आदि) मिलते हैं। नाकामीस-डोरी, द्वार से मंदिर की ओर से जाने वाली एक सड़क हैं, जहाँ किनारों में लगी छोटी-छोटी दुकानों में पन्खे, उकीयो-ए (लकड़ी ब्लॉकों प्रिंट), किमोनो और अन्य वस्त्र, बौद्ध स्क्रॉल, पारंपरिक मिठाई, गोड्ज़िला खिलौने, टी-शर्ट और मोबाइल फोन के कवर आदी की बिक्री होती हैं।
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सेन्सो-जी
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SensojiTemple.com। टोक्यो, जापान में असकुसा में बौद्ध सेंसोजी मंदिर के बारे में अंग्रेजी भाषा पर्यटन संसाधन
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20231101.hi_14603_11
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%B0
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नेपियर
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हालांकि कुछ आर्ट डेको इमारतों को 1960, 1970 और 1980 के दशकों में समकालीन संरचनाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, परन्तु केंद्र का अधिकाँश हिस्सा वास्तुशिल्पीय दृष्टिकोण से महत्त्वपूर्ण मान्य होने के लिए लंबे समय तक वैसा ही बना रहा और 1990 के दशक की शुरूआत से इसका संरक्षण और पुनर्निर्माण किया गया है। नेपियर और साउथ बीच, मियामी, फ्लोरिडा के क्षेत्र दो सर्वश्रेष्ठ-संरक्षित आर्ट डेको नगर माने जाते हैं (फ्लोरिडा के मियामी बीच नगर के साथ, जिसे ज्यादातर कुछ समय बाद की सरल आधुनिक आर्ट डेको वास्तुशैली से सज्जित किया गया।)
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A5%87%E0%A4%AA%E0%A4%BF%E0%A4%AF%E0%A4%B0
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नेपियर
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वर्ष 2007 के आरंभ में नेपियर को यूनेस्को (युनेस्को) में वर्ल्ड हेरिटेज साइट के रूप में मनोनीत किया गया। इस तरह मनोनीत होने वाला यह न्यूज़ीलैंड का पहला सांस्कृतिक स्थल है।
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नेपियर
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जनवरी 1945 में जर्मनी की क्रीग्समेराइन यू-बोट (पनडुब्बी) यू-862 गोपनीय तरीके से नेपियर के बंदरगाह में प्रवेश करके वहाँ से रवाना हो गयी। यह घटना युद्ध के बाद की एक व्यापक रूप से प्रचलित लम्बी कहानी का आधार बनी जिसमें कहा गया कि इस यू-बोट के कप्तान, हीनरिच टिम्म अपने कम पड़ते हुए राशन की पूर्ति के लिए अपने नाविक दल को गायों का दूध दुहने के लिए नेपियर के निकट समुद्र तट पर लेकर गए थे।
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नेपियर
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मई 2009 में नेपियर पहाड़ी एक सशस्त्र अपराधी की पुलिस द्वारा घेराबंदी की घटना का केंद्र बनी जिसमें एक पुलिस अधिकारी और एक बंदूकधारी मारा गया; और दो पुलिस अधिकारी और आम जनता में से एक सदस्य घायल हो गया।
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नेपियर
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यह नगर ब्लफ हिल के अंतरीप पर है और आसपास का मैदानी भाग न्यूजीलैंड के नॉर्थ आइलैंड के पूर्वी तट को आच्छादित किये हुए एक वृहद अर्द्ध-वृत्ताकार खाड़ी, होक बे के दक्षिण-पूर्वी किनारे पर स्थित है। नगर की तट रेखा 1931 के एक बड़े भूकंप द्वारा काफी हद तक परिवर्तित कर दी गयी थी। भौगोलिक स्थिति के कारण नेपियर पर सुनामी का खतरा बना रहता है क्योंकि वाणिज्यिक नगर का केंद्र समुद्र तट के निकट है - अगर समुद्र कभी भी मेराइन परेड तक पहुँचता है तो आहुरिरि पूरी तरह समुद्र में समां जाएगा.
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नेपियर
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नगर के निकट कई छोटे शहर स्थित हैं, सबसे नजदीकी शहर टाराडेल है जहाँ इस क्षेत्र में स्थापित सबसे पुराने शराब बनाने के केंद्र मौजूद हैं। अन्य आसपास के शहरों में शामिल हैं; उत्तर की ओर बे व्यू, दक्षिण की ओर क्लाइव, हेस्टिंग्स के पश्चिम में फ्लेक्समेयर और हैवलॉक नॉर्थ. क्षेत्रीय अधिकार के रूप में नेपियर नगर काफी बड़े हेस्टिंग्स जिले से घिरा हुआ है।
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नेपियर
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यह नगर न्यूजीलैंड में सबसे ज्यादा घंटों तक सूरज की रोशनी का लाभ लेने वाले स्थानों में से एक है। उत्तरी द्वीप के पूर्वी तट पर स्थित होने के कारण जलवायु गर्म और अपेक्षाकृत शुष्क है। न्यूजीलैंड के अधिकाँश मौसम के रूप पश्चिम की ओर से देश को पार करते हैं और यह नगर नॉर्थ आइलैंड के ज्वालामुखीय पठार और इसके आसपास की पर्वत श्रेणियों जैसे कवेका पर्वत श्रेणी के वृष्टि छाया क्षेत्र में स्थित है। हालांकि इस नगर को मध्य प्रशांत महासागर से उठने वाले ऊष्णकटिबंधीय चक्रवातों के अवशेष का सामना करना पड़ता है जो कि अक्सर होक्स बे तक पहुँचने के समय तक भी तूफ़ान के बराबर शक्तिशाली होते हैं। गरजदार तूफ़ान होक्स की खाड़ी में बहुत आम नहीं हैं क्योंकि यहाँ वर्ष में 10 से कम गरजदार तूफ़ान आते हैं। कभी-कभी जरूरत से ज्यादा सतह गर्म होने के कारण ये गर्मी में सबसे ज्यादा आते हैं। गरजदार तूफ़ान के ओले अंगूर के बाग़ों और फल के बग़ीचों को नुकसान पहुँचा सकते हैं। 2 मार्च 1994 की ओलावृष्टि में 3 से.मी. आकार के ओले बने थे और इसके कारण फल के बगीचों और अंगूर के बाग़ों को 10.8 मिलियन न्यूजीलैंड डॉलर (NZ$10.8M) के बराबर मूल्य का नुकसान पहुँचा था।
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नेपियर
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2006 की जनगणना में नेपियर की जनसंख्या 55,359 थी, यह 2001 की जनगणना से 3.2 प्रतिशत या 1698 व्यक्ति अधिक है। यहाँ 21,756 निवास स्थान प्रयोग में, 1326 निवास स्थान खाली और 150 आवास निर्माणाधीन थे।
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नेपियर
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नेपियर की कुल आबादी में 26,520 (47.9 प्रतिशत) पुरुष थे और 28,839 (52.1 प्रतिशत) महिलाएं थीं। नगर की औसत आयु 38.6 वर्ष थी, जो कि राष्ट्रीय औसत आयु 35.9 वर्ष से 2.7 वर्ष अधिक है। 65 वर्ष या उससे अधिक आयु के लोग, राष्ट्रीय 12.3 प्रतिशत के मुकाबले जनसंख्या का 15.6 प्रतिशत थे और 15 साल से कम आयु वाले, राष्ट्रीय 21.5 प्रतिशत की तुलना में जनसंख्या का 21.2 प्रतिशत थे।
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अय्यंकाली
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जिस क्षेत्र में अयंकली रहते थे, जो अब केरल राज्य का हिस्सा बनती है, विशेष रूप से अपने जीवनकाल के दौरान सामाजिक प्रभागों से प्रभावित थी और स्वामी विवेकानंद ने जातियों के "पागल घर" के रूप में वर्णित किया था। पुलायर्स को राज्य के लोगों के निम्नतम समूह के रूप में माना जाता था और वे शक्तिशाली नायर जाति के सदस्यों से दमनकारी भेदभाव से बुरी तरह से पीड़ित थे। रॉबिन जेफरी , भारत के आधुनिक इतिहास और राजनीति में विशेषज्ञता रखने वाले प्रोफेसर, एक ईसाई मिशनरी की पत्नी का उद्धरण देते हैं, जिन्होंने जटिल सामाजिक कोड के 1860 में लिखा था कि
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अय्यंकाली
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इस सामाजिक अन्याय से पीड़ित अय्यांकी को समान विचार वाले पुलायन दोस्तों के साथ शामिल होने का कारण बन गया। ये युवा लोग अपने कार्यदिवस के अंत में लोक संगीत में गाए और नृत्य करने के लिए इकट्ठे हुए जिसने स्थिति का विरोध किया। कुछ लोग उस समूह को बनाने में शामिल हो गए जिसने कभी भी अवसर पैदा होने पर ऊपरी जातियों के सदस्यों को चुनौती दी और धमकी दी, कभी-कभी शारीरिक रूप से हमला करते थे। उनकी लोकप्रियता ने उन्हें उरपिल्लाई और मुथापुलाई के नाम अर्जित किए।
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अय्यंकाली
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1893 में, अययनकी, पारंपरिक रूप से नायर से जुड़े कपड़ों में उत्तेजित होने के लिए तैयार थीं, ने उन सामाजिक सम्मेलनों को निंदा किया जो कम जातियों और अस्पृश्यों पर लागू हुए थे, जो उन्होंने खरीदे गए बैल गाड़ी में सड़क पर सवार होकर। खरीद के दोनों कार्य और एक सड़क पर यात्रा करने की परंपरा जो पारंपरिक रूप से ऊपरी जातियों की रक्षा करती थी, एक महत्वपूर्ण चुनौती थी। अवज्ञा के इसी तरह के कार्य में, उन्होंने नेदमुंगाड में बाजार में प्रवेश किया। इन विरोधों, जिन्हें निसार और कानादासामी ने "सार्वजनिक स्थान पर दावा करने" के रूप में वर्णित किया है, ने त्रावणकोर के उत्पीड़ित समुदायों के अन्य लोगों के बीच संकल्प को मजबूत किया, जिससे कज़क्कुटम में कहीं और विरोध प्रदर्शन किया गया। निरंतर विरोध प्रदर्शनों का नतीजा, जो कभी-कभी हिंसक हो जाता है और चलीयार दंगों के रूप में जाना जाता है, यह था कि 1900 तक पुलायर्स को राज्य में ज्यादातर सड़कों का उपयोग करने का अधिकार मिला था, हालांकि वे अभी भी उन लोगों से प्रतिबंधित थे हिंदू मंदिरों के लिए नेतृत्व किया।
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अय्यंकाली
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बाद में, 1904 में, अय्यांकी सुधारवादी अय्या स्वामीिक द्वारा दिए गए भाषण सुनने पर प्रेरित थे। तमिल समुदाय की यह हिंदू संन्यासी जाति विभागों को तोड़ने की आवश्यकता का प्रचार कर रही थी क्योंकि उन्होंने सोचा था कि ऐसा करने से हिंदू धर्म से ईसाई धर्म में परिवर्तित होने वाले लोगों की संख्या सीमित हो जाएगी। स्वामीकाल के ब्रह्मा निष्ठ मट्ट संगठन की एक शाखा उस वर्ष अययनकी और वेंगानूर के कुछ दोस्तों द्वारा स्थापित की गई थी। अय्यांकी ने एझावा जाति के समकालीन सामाजिक सुधारक नारायण गुरु की गतिविधियों से भी प्रेरणा ली, हालांकि दोनों पुरुष अपने दर्शन और वास्तविकता में बदलने के साधनों में भिन्न थे। नारायण गुरु ने एझावा और अस्पृश्य समुदायों जैसे पुलायर्स के बीच गठबंधन बनाने का प्रयास किया था, लेकिन उनके भाइयों से विचारों के हिंसक विरोध हुए थे और पुलयर्स अययनकी के उदय तक निर्दयी बने रहे।
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अय्यंकाली
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अय्यांकी ने भी शिक्षा तक पहुंच में सुधार की मांग की। कुछ पुलायर्स के पास उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य से औपनिवेशिक मिशनरी सोसाइटी और लंदन मिशनरी सोसाइटी की गतिविधियों के माध्यम से पहुंच थी। ईसाई धर्म में परिवर्तन ऐसे स्कूलों में उपस्थिति के लिए एक शर्त थी, और ऐसे मामले थे जहां पुलायर्स ने शिक्षकों की आपूर्ति करने की लागत में योगदान देने की पेशकश की थी। }} हालांकि, अय्यांकी, जो अशिक्षित थे, का मानना था कि शिक्षा सभी बच्चों के लिए उपलब्ध होनी चाहिए और इसका मतलब है कि सरकारी स्कूलों को अस्पृश्यों तक पहुंच की अनुमति देनी चाहिए।
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अय्यंकाली
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सरकार ब्रिटिश औपनिवेशिक प्रशासन पर प्रभाव डालने के प्रयास में पहले से ही सामाजिक कल्याण के दृष्टिकोण को आधुनिक बनाने का प्रयास कर रही थी कि इस क्षेत्र को जोड़ने की जरूरत नहीं थी। 1895 के बाद अस्पृश्य समुदायों के लिए कई सार्वजनिक स्कूल खोले गए थे लेकिन प्राथमिक शिक्षा का अधिकार दायरे में सीमित था। 1904 में शिक्षा का राज्य वित्त पोषण प्रभावी हो गया लेकिन सरकार ने स्कूलों को इन अस्पृश्य लोगों को 1907 में प्रवेश करने के आदेश दिए जाने के बाद भी स्थानीय अधिकारियों को इसे मना करने के तरीके खोजे। उस वर्ष, ब्रह्मा निता मट्टम का आयोजन करने से प्राप्त अनुभव से मदद मिली, अय्यांकी ने साधु जन परिपाल संघ (एसजेपीएस) (गरीबों के संरक्षण के लिए एसोसिएशन) की स्थापना की, जिसने स्कूलों तक पहुंच और धन जुटाने के लिए प्रचार किया अंतरिम में पुलायर संचालित स्कूल स्थापित करने के लिए। इसने हिंदुओं और ईसाइयों दोनों से समर्थन आकर्षित किया।
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अय्यंकाली
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एक सरकारी स्कूल में पुलायर लड़की नामांकन करने के लिए अय्यांकी के प्रयास ने समुदाय के खिलाफ ऊपरी जातियों द्वारा अंततः हिंसक कृत्यों और ओरत्तंबलम गांव में स्कूल की इमारत के जलने के लिए हिंसक कृत्यों का नेतृत्व किया। उनकी प्रतिक्रिया इस क्षेत्र में कृषि श्रमिकों द्वारा पहली हड़ताल की कार्यवाही हो सकती है, जिन्होंने ऊपरी जातियों के स्वामित्व वाले क्षेत्रों से अपना श्रम वापस ले लिया है जब तक कि सरकार शिक्षा पर प्रतिबंधों को पूरी तरह से हटाने के लिए सहमत नहीं हो जाती।
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अय्यंकाली
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अययनकी पारंपरिक परंपरा के खिलाफ पुलयान चुनौती की सफलता के लिए भी केंद्रीय थीं, जिसने समुदाय के महिला सदस्यों को सार्वजनिक रूप से अपने ऊपरी शरीर के कपड़ों से प्रतिबंधित किया था। जाति हिंदुओं ने जोर देकर कहा था कि अस्पृश्य लोगों की नीची स्थिति को अलग करने के लिए कस्टम आवश्यक था, लेकिन 1 9वीं शताब्दी के दौरान उनकी धारणा विभिन्न अस्पृश्य समूहों और ईसाई मिशनरियों से हमले में आ रही थी। चन्द्र विद्रोह , जिसके माध्यम से नादर समुदाय इस अभ्यास को उलझाने में सक्षम था, क्योंकि वह स्वयं प्रभावित हुआ था, अय्यांकी के जन्म से बहुत पहले नहीं हुआ था लेकिन 1 915-16 तक पुलायर्स भेदभाव कोड से प्रभावित रहे।
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अय्यंकाली
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अय्यांकाली बाद में त्रावणकोर की असेंबली का सदस्य बन गया, जिसे श्री मुलम लोकप्रिय असेंबली (एसएमपीए) या प्रजा सभा के नाम से जाना जाता है।
| 0.5 | 220.911129 |
20231101.hi_852189_0
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%AF%E0%A4%BE
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नागोया
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नागोया (名古屋) जापान के चूबु क्षेत्र में सबसे बड़ा शहर है। यह जापान का तीसरा सबसे बड़ा निगम शहर और चौथा सबसे अधिक आबादी वाला शहरी क्षेत्र है। यह प्रशांत तट पर केंद्रीय होन्शू पर स्थित है। यह आइची प्रांत की राजधानी, और टोक्यो, ओसाका, कोबे, योकोहामा, चीबा, और किताक्यूशु के साथ जापान के प्रमुख बंदरगाहों में से एक है। यह जापान के तीसरे सबसे बड़े महानगरीय क्षेत्र का केन्द्र भी है, जिसे चुक्यो महानगरीय क्षेत्र के रूप में जाना जाता है। 2015 तक, चुक्यो महानगरीय क्षेत्र के 9.10 मिलियन लोगों में से 2.28 मिलियन लोग इस शहर में रहते थे।
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%A8%E0%A4%BE%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%AF%E0%A4%BE
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नागोया
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नागोया बर्फिली खाड़ी के उत्तर में नोबी मैदान पर स्थित है। बाढ़ से बचने लिए शहर को पठारी क्षेत्र पर बसाया गया था। इस क्षेत्र के मैदान देश के सबसे उपजाऊ क्षेत्रों में से एक है। शहर की सीमा के साथ किसो नदी पश्चिम की ओर बहती है, और शोनी नदी उत्तर-पूर्व से आकर निशी वार्ड से खाड़ी की ओर दक्षिणी दिशा में मुड़ जाती है। मानव निर्मित होरी नदी का निर्माण 1610 में एक नहर के रूप में किया गया था। यह शोनी नदी प्रणाली के रूप में, उत्तर से दक्षिण की ओर बहती है। नदी के द्वारा दुरदराज के इलाकों तक आवागमन और व्यापार होता हैं। शहर को जापान के केंद्र में स्थिति होने से इसे आर्थिक और राजनीतिक रूप से विकसित होने में सहायता मिली हैं।
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नागोया
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नागोया में गर्म गर्मियों और ठंडी सर्दियों के साथ एक आर्द्र उप-उष्णकटिबंधीय जलवायु (कोपेन जलवायु वर्गीकरण) है। गर्मियों में सर्दियों की अपेक्षा ज्यादा बारिश होती है, हालांकि बारिश पूरे साल होती रहती है।
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नागोया
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1889 में किए गए सबसे प्रारंभिक जनगणना के अनुसार शहर कि आबादी 1,57,496 थी। 1934 में आबादी 10 लाख तक पहुंच गई और दिसंबर 2010 तक 2,259,993 की अनुमानित आबादी थी, जिसमें जनसंख्या घनत्व 6,923 प्रति कि.मी.2 था। इसके साथ ही दिसंबर 2010 तक अनुमानित 1,019,859 घरों कि संख्या थी। 1945 में द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में 153,370 घरों कि संख्या में महत्वपूर्ण वृद्धि हुई।
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नागोया
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शहर का क्षेत्रफल 326.45 वर्ग किलोमीटर (126.04 वर्ग मील) है। इसकी महानगरीय क्षेत्र मी और जीफू प्रान्तों में फैली हुई है, जिसमें लगभग 90 लाख लोगों की कुल आबादी है, जोकि ओसाका और टोक्यो के बाद सबसे ज्यादा आबादी है।
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नागोया
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नागोया, ग्रेटर नागोया का केंद्र है, जो जापान के 2003 के व्यापार अधिशेष का लगभग 70 प्रतिशत अर्जित करता है।
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नागोया
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नागोया का मुख्य उद्योग, मोटर वाहन है। टोयोटा की लक्ज़री ब्रांड लेक्सस, डेन्सो, ऐसिन सिकी कं, टोयोटा इंडस्ट्रीज, जेटीकेटीटी और टोयोटा बोशोकू का मुख्यालय नागोया या उसके पास ही स्थित है। मित्सुबिशी मोटर्स का अनुसंधान एवं विकास (आरएंडडी) विभाग नागोया के पास ओकाज़ाकी उपनगर में स्थित है।
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नागोया
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औद्योगिकीकरण के बाद से विमानन का इतिहास ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण रहा है। युद्ध के दौरान मित्सुबिशी ए6एम ज़ीरो लड़ाकु विमान का निर्माण नागोया में ही हुआ था। अभी भी यहाँ
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नागोया
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मित्सुबिशी के कई लड़ाकु विमानों का निर्माण करता हैं। मित्सुबिशी क्षेत्रीय जेट (एमआरजे) विमान का निर्माण हवाई अड्डे से सटे कारखाने में किया जाता है। एमआरजे मित्सुबिशी हेवी इंडस्ट्रीज और टोयोटा के बीच एक साझेदारी के तौर पर बनाया गया है। इसकी की पहली उड़ान 11 नवंबर, 2015 को थी।
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राजासॉरस
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राजसौरस नामक जीवाश्म का इतिहास 1 9 81 में शुरू होता है। जब जीएन द्विवेदी और डीएम मोहाबी, भारतीय भूवैज्ञानिक सर्वेक्षण के भूवैज्ञानिक , मानचित्रण मिशन पर थे, गुजरात में राहोली में एसीसी सीमेंट की खदान के कार्यकर्ताओं ने उन्हें चिकनी गेंद की तरह दिखाया खदान से चूना पत्थर संरचनाएं ये "गेंद" डायनासोरियन अंडे बन गए हैं भूवैज्ञानिकों ने यह भी पाया कि जीवाश्मित अंडे वाले चूना पत्थर का बिस्तर मोटे बलुआ पत्थर की एक परत और प्रचुर मात्रा में डायनासोरियन जीवाश्म हड्डियों के साथ मिलकर मिलाया गया था।
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राजासॉरस
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1 9 82-84 के वर्षों के दौरान जीएसआई के पश्चिमी क्षेत्र के पेलियंटोलॉजी डिवीजन के जीएसआई भूविज्ञानी सुरेश श्रीवास्तव, राईशिओली से बड़ी संख्या में हड्डियों के जीवाश्म के टुकड़े इकट्ठे हुए, और इस क्षेत्र को भी ठीक से मैप किया। इन जीवाश्मों को पहचान के लिए जयपुर में Palaeontology डिवीजन में ले जाया गया। एससी पंत के पर्यवेक्षण के तहत यूबी माथुर और सुरेश श्रीवास्तव ने कई कंकाल भागों ( मस्तिष्क , पृष्ठीय और कंडुअल कशेरुक , स्राव , जांघ की हड्डी , ऊपरी बांह , शिन की हड्डियों और अन्य) को साफ करने के लिए कई शोधों के प्रकाशन को जन्म दिया कागजात। 1 994-9 5 में पंजाब विश्वविद्यालय के साथ समझौता ज्ञापन (एमओयू) पर हस्ताक्षर किए जाने तक अधिक गतिविधि में एक ख़ास ख़राब रहा।
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राजासॉरस
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2001 में, अमेरिकी वैज्ञानिकों ने अमेरिकी विज्ञान संस्थान , नई दिल्ली और नेशनल ज्योग्राफ़िक सोसायटी , संयुक्त राज्य अमेरिका द्वारा प्रायोजित जीवाश्मों पर और शोध जारी रखा था अमेरिका, पॉल सेरेनो और जेफ विल्सन ने संग्रह के पुनर्निर्माण की शुरुआत की 1 9 83 और 1 9 84 में डायनासोर की हड्डियों की इकट्ठा हुई। श्रीवास्तव द्वारा तैयार किए गए नक्शे के विस्तृत अध्ययन के बाद वैज्ञानिकों की टीम आंशिक खोपड़ी, बाएं और दाएं कूल्हे की हड्डियों का पुनर्निर्माण करने में सक्षम थी और एक सैरम। उन्होंने मेडागास्कर में पाए गए डायनासोर के समान एक खोपड़ी और एक सींग का हिस्सा समझा। मध्य प्रदेश में जबलपुर के पास राजसौरस के जीवाश्म भी पाए गए। सभी में, एकत्रित जीवाश्मों में आंशिक खोपड़ी, अंग हड्डियों, कूल्हे की हड्डियां, और कशेरुकाओं शामिल हैं।
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राजासॉरस
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यद्यपि 2003 में औपचारिक रूप से राजसौरस का वर्णन किया गया था, 1 9 23 में वर्णित जीवाश्म इस प्रजाति से संबंधित हो सकते हैं। चार्ल्स अल्फ्रेड मैटल ने उस वर्ष में लेमेटासॉरस इंगुर्स का वर्णन किया है जिसमें बाल सिमला में पाया गया इलियम , एक सैरम, शिन की हड्डी और कवच के शिकंजे सहित नमूने हैं। बाद में Lametasaurus एक कल्पना के रूप में दिखाया गया था, और विल्सन एट अल सुझाव दिया कि इलीम और सेर्रम (अब खोया गया) इसी तरह के मशहूर राजासौरस के उदाहरण थे
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राजासॉरस
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राजसौरस की खोज से abelisaurs के विकास संबंधी संबंधों के बारे में अतिरिक्त जानकारी हो सकती है, क्योंकि भारत के पहले वर्णित नमूनों में मुख्य रूप से अलग हड्डियां थीं। राजसौरस की खोज पर 2003 में आयोजित एक संवाददाता सम्मेलन में सेरेनो ने कहा:
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राजासॉरस
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वैश्विक विशेषज्ञों से पहले की खोज के लिए जो शोध किया जाएगा, वह महत्वपूर्ण था क्योंकि इससे एबिलिसॉर शिकारियों के परिवार से संबंधित डायनासोर के वर्तमान ज्ञान को जोड़ने और भारतीय उपमहाद्वीप में डायनासोर को एक नया कोण जोड़ने में मदद मिलेगी।
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राजासॉरस
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राजसौरस केवल भारतीय प्रायद्वीप से जाना जाता है उस समय यह जीवित था, भारतीय भू-भूमि हाल ही में गोंडवाना के बाकी हिस्सों से अलग हो गई थी और उत्तर में चलती थी। जबकि राजसौरस अपनी दिशा में विकसित हुआ था, यह अभी भी मादागास्कर और दक्षिण अमेरिका से कार्नोटॉरस जैसे अन्य मादक द्रव्यमानों जैसे अन्य अबेलिसॉरड्स के समान था; इन जानवरों को एक आम वंश से उतरा।
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राजासॉरस
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राजसौरस लेटा फॉर्मेशन में पाया गया है। यह चट्टान इकाई, नदियों और झीलों की एक जंगल सेटिंग का प्रतिनिधित्व करती है जो ज्वालामुखी के एपिसोड के बीच बनाई गई है। ज्वालामुखीय चट्टानों को अब डेक्कन जाल के रूप में जाना जाता है। राजसौर और सायरोपॉड जीवाश्मों को नदी और झील जमा से जाना जाता है जो कि डेक्कन ज्वालामुखी प्रवाह से दफन हो गए थे। लेटा संरचना के अन्य डायनासोर में नोसाउरीड लाईविसुचस , एबेलिसौराइड इंडोसॉरस और इंडोसचस और टाइटोनासॉर साइरोपोड्स जैनोसॉरस , टाइटेनोसॉरस, और आईिसिसॉरस शामिल हैं।
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राजासॉरस
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लपटेटेशन में प्रतिलिपि को रिकॉर्ड किया गया है, और कॉपोललाईट में कवक की उपस्थिति यह इंगित करती है कि पत्तियां डायनासोर से खाती थीं जो एक उष्णकटिबंधीय या उपोष्णकटिबंधीय जलवायु में रहते थे। अंडा टैक्सा में समानता का एक और वैज्ञानिक अध्ययन का सुझाव है कि क्रेलेटियस के दौरान भारत और यूरोप में डायनासोरियन जीवों के बीच एक स्थलीय संबंध के अस्तित्व का समर्थन करता है, और गैटवानान के दो क्षेत्रों, पैटगोनिया और भारत के बीच में, फ़ाइलेटिक रिश्तों का समर्थन करता है।
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रियांग
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रियांग, भारत की एक प्रमुख जनजाति हैं। अलग-अलग स्थानों पर इस समुदाय को ब्रू, रियांग अथवा ब्रू-रियांग नाम से संबोधित किया जाता है। रियांग समाज कट्टर वैष्णव हिन्दू है। अत्यन्त राष्ट्रवादी है, इनकी संस्कृति काफी उन्नत एवं परिष्कृत है। मतान्तरण, पश्चिमीकरण तथा मीजोकरण एवं भारतवर्ष के खिलाफ चर्च प्रायोजित षड्यंत्र का ये विरोध करते हैं। इस कारण चर्च के पादरी इनके खिलाफ रहते हैं।
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रियांग
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वर्ष 1997 में जातीय तनाव के कारण बड़ी संख्या में ब्रू परिवारों ने मिज़ोरम से भागकर त्रिपुरा में शरण ली थी। त्रिपुरा में इन परिवारों को स्थायी शिविरों में रखा गया और उस समय इनकी संख्या लगभग 30 हज़ार थी। ब्रू शरणार्थियों का मुद्दा कई वर्षों से लंबित था, जनवरी २०२० में भारत सरकार और त्रिपुरा एवं मिजोरम सरकारों के बीच इनके पुनर्वास से सम्बन्धित एक महत्वपूर्ण समझौता हुआ।
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रियांग
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सन् २००१ की जनगणना के अनुसार रियांग समुदाय के हिन्दुआें की संख्या ४,३८,९८० है जो असम, त्रिपुरा व मिजोरम में फैले हुए हैं। मिजोरम के तीन जिलों- मामित, कालाशिव और लुंग्लाई के ३०५ गाँवों में ९८ हजार रियांग रहते हैं। असम के तीन जिलों- हैलाकांडी, करीमगंज तथा काछार के ५७ ग्रामों में एक लाख से अधिक रियांग रहते हैं। त्रिपुरा के तीन जिलों- उत्तर त्रिपुरा, पूर्व त्रिपुरा तथा धलाई जिलों में २ लाख ३५ हजार के लगभग रियांग रहते हैं।
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रियांग
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ब्रू और मिज़ो समुदाय के बीच संघर्ष का पुराना इतिहास रहा है। मिज़ो समुदाय के अनुसार, ब्रू जनजाति के लोग बाहरी (विदेशी) हैं, जो उनके क्षेत्र में आकर बस गए हैं। वर्ष 1995 में मिज़ोरम राज्य में ब्रू समुदाय द्वारा स्वायत्त ज़िला परिषद की मांग और चुनावों में भागीदारी के कुछ अन्य मुद्दों पर ब्रू और मिज़ो समुदाय के बीच तनाव की स्थिति उत्पन्न हो गई। वर्ष 1997 में दोनों समुदायों के बीच हिंसक झड़पें पुनः तेज़ हो गईं, इसी दौरान ब्रू नेशनल लिबरेशन फ्रंट (Bru National Liberation Front) के सदस्यों ने एक मिज़ो अधिकारी की हत्या कर दी। इसके बाद दोनों समुदायों के बीच दंगे भड़क गए और अल्पसंख्यक होने के कारण ब्रू समुदाय को मिज़ोरम में अपना घर-बार छोड़कर त्रिपुरा के शरणार्थी शिविरों में आश्रय लेना पड़ा। ब्रू समुदाय के लोग पिछले 23 वर्षों से उत्तरी त्रिपुरा के कंचनपुर प्रखंड में स्थायी शरणार्थी शिविरों में रह रहे हैं
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रियांग
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16 जनवरी, 2020 को भारत सरकार, त्रिपुरा सरकार तथा मिज़ोरम की राज्य सरकारों व ब्रू समुदाय के प्रतिनिधियों के मध्य ब्रू शरणार्थियों से जुड़ा एक चतुर्पक्षीय समझौता हुआ। इस समझौते के अनुसार लगभग 34 हजार ब्रू शरणार्थियों को त्रिपुरा में ही बसाया जाएगा, साथ ही उन्हें सीधे सरकारी तंत्र से जोड़कर राशन, यातायात, शिक्षा आदि की सुविधा प्रदान कर उनके पुनर्वास में सहायता प्रदान की जाएगी।
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रियांग
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वे सभी ब्रू-रियांग परिवार जो त्रिपुरा में ही बसना चाहते हैं, उनके लिये त्रिपुरा में स्थायी तौर पर रहने की व्यवस्था के साथ उन्हें त्रिपुरा राज्य के नागरिकों के सभी अधिकार दिये जाएंगे।
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रियांग
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त्रिपुरा सरकार विस्थापित परिवारों के बैंक खाते, आधार कार्ड, जाति प्रमाणपत्र व निवास प्रमाणपत्र तथा मतदाता पहचान पत्र आदि जरूरी प्रमाण-पत्रों की व्यवस्था करेगी।
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रियांग
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पुनर्वास सहायता के रूप में परिवारों को दो वर्षों तक प्रतिमाह 5 हजार रूपए और निःशुल्क राशन प्रदान किया जाएगा।
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रियांग
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इस समझौते के तहत सभी प्रकार की नकद सहायता प्रत्यक्ष लाभ अन्तरण (Direct Benifit Transfer) प्रणाली के माध्यम से सीधे लाभार्थियों के बैंक खातों में जमा कराई जाएगी।
| 0.5 | 219.289269 |
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ट्राइकोमोनिएसिस
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ट्रयकोमोइसीस संक्रामक बीमारी है जो की परजीवी ट्रयकोमोनस योनिनालिस के कारण होती हैं। इस रोग के लक्षण आमतौर पर संक्रमण के ५ से २८ दिनों के बीच शुरू होते हैं। यह लक्षण लगभग ७०% महिलाएं और पुरुषों में देखे नही जाते। लक्षणों में जननांग क्षेत्र में खुजली, बुरी गंध की पतली योनि निर्वहन, पेशाब से जलना, और सेक्स के साथ दर्द शामिल हो सकता है। इससे एचआईवी/एड्स प्राप्त करने का खतरा बढ़ जाता है। यह गर्भावस्था के दौरान जटिलताओं का भी कारण बन सकता है। यह एक यौन संक्रमित संक्रमण (एसटीआई) है जो अक्सर योनि,मौखिक, या गुदा सेक्स के माध्यम से फैलता है। यह जननांग स्पर्श के माध्यम से भी फैल सकता है। जो लोग संक्रमित हैं, वे तब भी बीमारी फैल सकते हैं जब लक्षण मौजूद नहीं होते हैं। निदान योनि या मूत्र की संस्कृति, या परजीवी के डीएनए के परीक्षण के लिए योनि तरल पदार्थ में परजीवी को ढूंढकर होता है। यदि वर्तमान में अन्य यौन संक्रमित संक्रमणों का परीक्षण किया जाना चाहिए।
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ट्राइकोमोनिएसिस
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रोकथाम के तरीके में नए साथी के साथ यौन संबंध रखने से पहले सेक्स नहीं करना, कंडोम का उपयोग करना, सोचना नहीं, और एसटीआई के लिए परीक्षण किया जा रहा है। ट्रयकोमोइसीस एंटीबायोटिक्स, या तो मेट्रोनिडाज़ोल या टिनिडाज़ोल के साथ ठीक हो सकता है। यौन भागीदारों का भी इलाज किया जाना चाहिए। उपचार के तीन महीने के भीतर लगभग 20% लोग फिर से संक्रमित हो जाते हैं।
| 0.5 | 216.582576 |
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ट्राइकोमोनिएसिस
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२०१५ में ट्राइकोमोनीसिस के लगभग १२२ मिलियन नए मामले थे। संयुक्त राज्य अमेरिका में लगभग 2 मिलियन महिलाएं प्रभावित हुईं। पुरुषों की तुलना में महिलाओं में यह अक्सर होता है। ट्राइकोमोनास योनिनालिस की पहली पहचान १८३६ में अल्फ्रेड डोने द्वारा की गई थी। इसे पहली बार १९१६ में इस बीमारी के कारण माना जाता था।
| 0.5 | 216.582576 |
20231101.hi_970200_3
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%8F%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B8
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ट्राइकोमोनिएसिस
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ट्राइकोमोनास योनिनालिस से संक्रमित अधिकांश लोगों में काफी वर्षों तक कोई लक्षण देखने को नहीं मिलता। अनुभवी लक्षणों में लिंग, मूत्रमार्ग (मूत्रमार्ग), या योनि (योनिनाइटिस) में दर्द, जलन या खुजली शामिल है। दोनों लिंगों के लिए असुविधा संभोग और पेशाब के दौरान बढ़ सकती है। महिलाओं के लिए पीले-हरे, खुजली, फेंको, गंध-गंध ("मछलीदार" गंध) योनि डिस्चार्ज भी हो सकता है। दुर्लभ मामलों में, पेट का दर्द कम हो सकता है। आमतौर पर लक्षण एक्सपोजर के 5 से 28 दिनों के भीतर प्रकट होते हैं।
| 0.5 | 216.582576 |
20231101.hi_970200_4
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%8F%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B8
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ट्राइकोमोनिएसिस
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मानव जननांग पथ इस प्रजाति के लिए एकमात्र जलाशय है। ट्रायकोमोनास यौन या जननांग संपर्क के माध्यम से फैलता है। सिंगल-सेलड प्रोटोज़ोन मेजबान कोशिकाओं पर यांत्रिक तनाव पैदा करता है और फिर सेल मौत के बाद कोशिका के टुकड़े में प्रवेश करता है।
| 1 | 216.582576 |
20231101.hi_970200_5
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%8F%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B8
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ट्राइकोमोनिएसिस
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पहले नमकीन माइक्रोस्कोपी के रूप में जाना जाता है। यह सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली विधि है और माइक्रोस्कोप के तहत परीक्षा के लिए एंडोकर्विकल, योनि, या पेनिल स्लैब नमूना की आवश्यकता होती है। एक या एकाधिक ट्राइकोमोनाड्स की उपस्थिति सकारात्मक परिणाम का गठन किया। यह विधि सस्ता है लेकिन कम अपर्याप्तता (60-70%) अक्सर अपर्याप्त नमूना के कारण होती है, जिसके परिणामस्वरूप झूठे नकारात्मक होते हैं।
| 0.5 | 216.582576 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%8F%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B8
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ट्राइकोमोनिएसिस
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दूसरी डायग्नोस्टिक विधि संस्कृति है, जो ऐतिहासिक रूप से संक्रामक रोग निदान में "स्वर्ण मानक" रही है। ट्राइकोमोनीसिस संस्कृति परीक्षण अपेक्षाकृत सस्ते हैं हालांकि, संवेदनशीलता अभी भी कुछ हद तक कम है।
| 0.5 | 216.582576 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%8F%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B8
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ट्राइकोमोनिएसिस
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तीसरी विधि में न्यूक्लिक एसिड एम्पलीफिकेशन टेस्ट (एनएएटी) शामिल हैं जो अधिक संवेदनशील हैं। ये परीक्षण सूक्ष्मदर्शी और संस्कृति से अधिक महंगा हैं, और अत्यधिक संवेदनशील (80-90%) हैं।
| 0.5 | 216.582576 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%9F%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A4%BE%E0%A4%87%E0%A4%95%E0%A5%8B%E0%A4%AE%E0%A5%8B%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%8F%E0%A4%B8%E0%A4%BF%E0%A4%B8
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ट्राइकोमोनिएसिस
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गर्भवती और गैर गर्भवती महिलाओं दोनों के लिए उपचार आमतौर पर मेट्रोनिडाज़ोल के साथ होता है, एक बार मुंह से। गर्भावस्था में विशेष रूप से पहले तिमाही में सावधानी बरतनी चाहिए। यौन सहयोगी, भले ही उनके पास कोई लक्षण न हो, पर भी इलाज किया जाना चाहिए। ९५-९७% मामलों के लिए, मेट्रोनिडाज़ोल की एक खुराक के बाद संक्रमण का समाधान किया जाता है। अध्ययनों से पता चलता है कि 4-5% ट्राइकोमोनास मामले मेट्रोनिडाज़ोल के प्रतिरोधी हैं, जो कुछ "दोहराने" मामलों के लिए जिम्मेदार हो सकते हैं। इलाज के बिना,ट्राइकोमोनीसिस महिलाओं में महीनों से वर्षों तक जारी रह सकती है, और पुरुषों में इलाज के बिना सुधार करने के लिए सोचा जाता है। एचआईवी संक्रमण से पीड़ित महिलाओं को बेहतर इलाज दर होती है यदि एक खुराक के बजाय ७ दिनों के लिए इलाज किया जाता है।
| 0.5 | 216.582576 |
20231101.hi_185767_27
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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इस समस्या का समाधान मौजूद हैं, जिनमें से कई इसका ट्रैक रखने के लिए URL फ्रेगमेंट आईडनटीफायर ('#' के बाद URL का हिस्सा) का उपयोग करते हैं और उपयोगकर्ता को एक दी गयी अवस्था में अनुप्रयोग पर लौटने के लिए अनुमति देते हैं।
| 0.5 | 211.921675 |
20231101.hi_185767_28
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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क्योंकि अधिकांश वेब क्राउलर जावा स्क्रिप्ट कोड का संपादन नहीं करते हैं, सार्वजनिक रूप से सूची योग्य वेब अनुप्रयोग को सामग्री तक पहुँच के वैकल्पिक साधन उपलब्ध करने चाहियें. जिसे सामान्यतया अजाक्स के साथ प्राप्त किया जाता है, ताकि सर्च इंजन इसकी सूची दे सकें.
| 0.5 | 211.921675 |
20231101.hi_185767_29
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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कोई भी उपयोगकर्ता जिसका ब्राउज़र जावास्क्रिप्ट या XMLHttp रिक्वेस्ट का समर्थन नहीं करता है, या साधारण रूप से इसकी कार्यशीलता अक्षम है, वह उन पेजों का ठीक प्रकार से उपयोग नहीं कर पायेगा जो अजाक्स पर निर्भर हैं। इसी तरह, उपकरण जैसे मोबाइल फोन, PDAs और स्क्रीन रीडर आवश्यक तकनीकों के लिए समर्थन प्राप्त नहीं कर सकते हैं।
| 0.5 | 211.921675 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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स्क्रीन पाठकों जो अजाक्स का उपयोग करने में सक्षम है वह गतिक रूप से उत्पन्न सामग्री को ठीक प्रकार से पढने में अक्षम हो सकता है।
| 0.5 | 211.921675 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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उपयोगकर्ता को कार्यशील बनाने का एकमात्र तरीका है, गैर जावास्क्रिप्ट तरीके पर वापस जाना. ऐसा निश्चित लिंक बना कर किया जा सकता है, औ रूपों को ठीक प्रकार से हल किया जा सकता है और ये केवल अजाक्स पर ही निर्भर नहीं करते हैं।
| 1 | 211.921675 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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जावास्क्रिप्ट में इसके बाद "रिटर्न फाल्स' के साथ फॉर्म जमा करने की प्रक्रिया को गलत किया जा सकता है।
| 0.5 | 211.921675 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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इसी प्रकार की उत्पत्ति नीति डोमेन में अजाक्स तकनीकों के उपयोग को रोकती है,हालांकि W3C के पास XMLHttp रिक्वेस्ट का एक ड्राफ्ट होता है, जो इसकी क्रियाशीलता को सक्षम बनाता है।
| 0.5 | 211.921675 |
20231101.hi_185767_34
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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अन्य वेब प्रौद्योगिकियों की तरह, अजाक्स की अपनी कमजोरियां हैं जिन्हें विकास करने वालों को संबोधित करना चाहिए।
| 0.5 | 211.921675 |
20231101.hi_185767_35
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%8F%E0%A4%9C%E0%A5%87%E0%A4%95%E0%A5%8D%E0%A4%B8
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एजेक्स
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अन्य वेब प्रौद्योगिकियों से परिचित विकास कर्ताओं को सुरक्षित अजाक्स अनुप्रयोगों के लेखन के लिए कोडिंग विधियाँ और नए परीक्षणों को सीखना चाहिए।
| 0.5 | 211.921675 |
20231101.hi_163231_0
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF
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गोकरुणानिधि
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इस पुस्तक में स्वामी दयानंद सरस्वती ने गाय आदि पशुओं की रक्षा और कृषि को प्रोत्साहन देने संबंधी कुछ प्रस्ताव रखे हैं व एक 'गोकृष्यादिरक्षिणी सभा' (गो कृषि आदि रक्षिणी सभा) की घोषणा की है।
| 0.5 | 211.569683 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF
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गोकरुणानिधि
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समीक्षा प्रकरणम् गो आदि प्राणियों पर दया क्यों करनी चाहिए और इससे मनुष्य को क्या लाभ है, इसकी समीक्षा प्रथम भाग में है। एक हिंसक व रक्षक के बीच संवाद भी इस भाग में उपलब्ध है।
| 0.5 | 211.569683 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF
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गोकरुणानिधि
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उपनियम प्रकरणम् तीसरे विभाग में समिति के नियम व उपसभा के कार्यकलाप आदि हैं, तथा विशेष स्थितियों में सभा को क्या करना चाहिए, यह वर्णित है।
| 0.5 | 211.569683 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF
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गोकरुणानिधि
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पुस्तक की भाषा संस्कृतनिष्ठ हिन्दी है। इस पुस्तक के समीक्षा प्रकरण में भारत के उस समय के शासकों को प्रति सुशासन करने का आह्वान है। उदाहरण के लिए, राजाओं, सरदारों व धनाढ्य व्यक्तियों से गो रक्षा के लिए शतांश से अधिक आय का योगदान करने को कहा गया है।
| 0.5 | 211.569683 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF
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गोकरुणानिधि
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एक परिच्छेद में महारानी विक्टोरिया (उस समय की भारत की शासिका) का भी उल्लेख है, कि उन्होंने प्राणियों पर दया करने का विज्ञापन किया है, इस संदर्भ में लेखक का कहना है कि प्राणी की हत्या करना सबसे अधिक निर्दयता है।
| 1 | 211.569683 |
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गोकरुणानिधि
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पुस्तक में पशुओं के साथ दुर्व्यवहार को देख के करुणा के भाव और सभी संप्रदाय के लोगों को समरूप से इस कार्य में शामिल होने का अनुरोध है।
| 0.5 | 211.569683 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF
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गोकरुणानिधि
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वनों और पशुओं को न मारकर उन्हें बचा के रखना, ये आज के पर्यावरणवादियों के विचारों से काफ़ी मिलती जुलती विचार धारा है जो इस पुस्तक में उजागर होती है।
| 0.5 | 211.569683 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF
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गोकरुणानिधि
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माना जाता है कि यह विश्व की पहली ऐसी पुस्तक जिसमें पशुओं को न मारने के अनेक तर्कों सहित पशुओं जैसे गाय, बकरी से प्राप्त दूध की सटीक जानकारी दी गई है। पुस्तक के अनुसार एक गाय अपने जीवन में २५७४० (पच्चीस हजार सात सौ चालीस) मनुष्यों को तृप्त कर सकती है तथा गाय को कुछ मनुष्यों द्वारा मांस के रूप में खाना अत्यंत अस्वाभाविक व निंदनीय है।
| 0.5 | 211.569683 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%97%E0%A5%8B%E0%A4%95%E0%A4%B0%E0%A5%81%E0%A4%A3%E0%A4%BE%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%A7%E0%A4%BF
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गोकरुणानिधि
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लेखक का यह मंतव्य है कि गोमांस छिलके के समान है और दुग्ध सार के समान। अतः मांसाहार से बच के दुग्धपान करना चाहिए और पशुओं की रक्षा करनी चाहिए।
| 0.5 | 211.569683 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A8
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हेब्रोन
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यह शहर बाइबिल के कुलपति और अन्य उल्लेखनीय पारंपरिक दफन स्थल के रूप में प्रसिद्ध है। यह यहूदी धर्म में यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण शहर बनाता है। मुसलमानों के लिए पैगम्बर हज़रत इब्राहिम के साथ संबंधों के कारण भी बहुत महत्वपूर्ण है।
| 0.5 | 208.226703 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A8
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हेब्रोन
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संगमरमर की बिक्री के कारण क्षेत्र की अर्थव्यवस्था के लिए हेब्रोन महत्वपूर्ण है। यह अपने अंगूर, अंजीर, चूना पत्थर, मिट्टी के बरतन कार्यशालाओं और ग्लासब्लॉइंग कारखानों के लिए जाना जाता है। यह प्रमुख डेयरी उत्पाद निर्माता, अल-जुनादी का भी स्थान है। हेब्रोन के पुराने शहर में संकीर्ण, घुमावदार सड़कों, फ्लैट छत वाले पत्थर के घर और पुराने बाजार हैं। यह शहर हेब्रोन विश्वविद्यालय और फिलिस्तीन पॉलिटेक्निक विश्वविद्यालय का घर है। लेकिन इसमें सिनेमाघर या मनोरंजन के स्थान नहीं हैं।
| 0.5 | 208.226703 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A8
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हेब्रोन
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पुरातत्व खुदाई शुरुआती कांस्य युग के मजबूत किलेबंदी के निशान प्रकट करती है, जिसमें तेल रुमेडा के आसपास केंद्रित 24-30 डनम शामिल हैं। आग से नष्ट होने से पहले 17 वीं-18 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शहर का विकास हुआ, और देर से मध्य कांस्य युग में पुनर्स्थापित किया गया।. यह पुराना हेब्रोन मूल रूप से एक कनानी शाही शहर था। अब्राहमिक किंवदंती शहर को हित्तियों के साथ जोड़ती है। यह अनुमान लगाया गया है कि हेब्रोन यरूशलेम के रीजेंट अब्दी-खेबा के एक (कनानी) हिन्द-यूरोपीय समकालीन गथ के शुवादाता की राजधानी हो सकता है, हालांकि हेब्रोन पहाड़ियों देर से कांस्य युग में बस्तियों से रहित थे। कहा जाता है कि हेब्रोन से जुड़े अब्राहमिक परंपराएं भयानक हैं, और एक केनेइट तत्व भी प्रतिबिंबित कर सकती हैं, क्योंकि नामांकित केनसाइट्स ने लंबे समय से शहर पर कब्जा कर लिया है, और हेबर एक केनाइट कबीले का नाम है। बाद में हिब्रू विजय के वर्णन में, हेब्रोन कनानी नियंत्रण के तहत दो केंद्रों में से एक था और अनाक (बेन / येलिडे हानाक) के तीन पुत्रों द्वारा शासित था, या नेगेव से कुछ केनेइट और केनिज़िट प्रवासन को प्रतिबिंबित कर सकते हैं हेब्रोन, क्योंकि केनजाइट्स से संबंधित शब्द हरियान के नजदीक दिखते हैं, जो बताता है कि अनाकीम किंवदंती के पीछे कुछ प्रारंभिक तूफान आबादी है। बाइबिल के लोअर में उन्हें नेफिलिम के वंशज के रूप में दर्शाया जाता है। उत्पत्ति की किताब का उल्लेख है कि इसे पहले किर्जथ-अरबा या "चार शहर" कहा जाता था, संभवतः चार जोड़े या जोड़े को दफनाया गया था, या चार जनजातियों, या चार चौथाई, चार पहाड़ियों, या चार परिवारों का एक संघीय समझौता।
| 0.5 | 208.226703 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A8
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हेब्रोन
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हित्तियों से पितृसत्ताओं की गुफा की हजरत अब्राहम की खरीद की कहानी भूमि में यहूदी लगाव बनने के लिए एक महत्वपूर्ण तत्व बनाती है जिसमें उसने यहोशू के अधीन विजय से पहले इज़राइल की पहली "रियल एस्टेट" को दर्शाया था । यहां बसने में, इब्राहीम को अपना पहला वाचा बनाने के रूप में वर्णित किया गया है, दो स्थानीय अमोरियों के साथ गठबंधन जो उनके बाएली ब्रित या अनुबंध के स्वामी बन गए।.
| 0.5 | 208.226703 |
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A8
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हेब्रोन
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हेब्रोन 7 वीं शताब्दी में इस्लामी आक्रमण में गिरने के लिए फिलिस्तीन के अंतिम शहरों में से एक था, संभवतः अरब विजय की किसी भी परंपरा में हेब्रोन का उल्लेख क्यों नहीं किया गया था। शहर के पतन के बाद, यरूशलेम के विजेता, खलीफ उमर इब्न अल-खट्टाब ने यहूदी लोगों को लौटने और हेरोदियन परिसर के भीतर एक छोटे से सभास्थल का निर्माण करने की अनुमति दी।. जब रशीदुन खिलाफत ने 638 में हेब्रोन पर शासन स्थापित किया, तो उन्होंने इज़राइल की कब्र की साइट पर एक मस्जिद में बीजान्टिन चर्च को परिवर्तित कर दिया। यह मिस्र से कारवां व्यापार मार्ग पर एक महत्वपूर्ण केन्द्र बन गया, और दमिश्क से वार्षिक हज जाने वाले तीर्थयात्रियों के लिए एक स्टेशन के रूप में भी। उमाय्याद शासन के दौरान पवित्र भूमि का दौरा करने वाले कैथोलिक बिशप अर्कुलफ ने शहर को असुविधाजनक बताया और गरीब। अपने लेखों में उन्होंने हेब्रोन से यरूशलेम तक लकड़ी के लकड़ी के परिवहन के ऊंट कारवां का भी उल्लेख किया, जिसका अर्थ है कि उस समय क्षेत्र में अरब नामांकन की उपस्थिति थी। विशेष रूप से व्यापार ने विस्तार किया, विशेष रूप से नेगेव (अल-नकब) में बेडौइन्स और मृत सागर (बार लू) के पूर्व में आबादी के साथ। एंटोन किसा के अनुसार, हेब्रोन (और टायर) के यहूदियों ने 9वीं शताब्दी में वेनिस ग्लास उद्योग की स्थापना की। इस्लाम ने 10 वीं शताब्दी से पहले शहर को महत्वपूर्ण नहीं देखा, यह इस अवधि के मुस्लिम साहित्य में लगभग अनुपस्थित है।
| 1 | 208.226703 |
20231101.hi_954521_7
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https://hi.wikipedia.org/wiki/%E0%A4%B9%E0%A5%87%E0%A4%AC%E0%A5%8D%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%A8
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हेब्रोन
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7 जुलाई 2017 को हेब्रोन के ओल्ड टाउन को यूनेस्को द्वारा विश्व विरासत स्थल घोषित किया गया था, [288] लेकिन इजरायली अधिकारियों ने अपमान की वजह से विश्व धरोहर समिति ने इसे इजरायली या यहूदी के बजाय फिलीस्तीनी विश्व धरोहर स्थल घोषित कर दिया।.
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हेब्रोन
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हेब्रोन में सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक स्थल कुलपति की गुफा है। हेरोदियन युग की संरचना बाइबिल के कुलपति और अन्य उल्लेखनीय कब्रों के लिए जाना जाता है। इसहाक हॉल अब इब्राहिमी मस्जिद के रूप में कार्य करता है, जबकि अब्राहम और जैकब हॉल एक सभास्थल के रूप में सेवा करते हैं। अन्य बाइबिल के आंकड़ों (अबनेर बेन नेर, ओटनीएल बेन केनाज़, रूथ और जेसी) के कब्र शहर में भी स्थित हैं।
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हेब्रोन
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सिब्ता का ओक (अब्राहम का ओक) एक प्राचीन पेड़ है, जो गैर यहूदी परंपरा में है, उस स्थान को चिह्नित करने के लिए कहा जाता है जहां हज़रत अब्राहम ने अपना तम्बू लगाया था। रूसी रूढ़िवादी चर्च साइट और पास के हज़रत अब्राहम के ओक पवित्र ट्रिनिटी मठ का मालिक है, जिसे 1925 में पवित्र किया गया था।
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हेब्रोन
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हेब्रोन अपने ममलुक वास्तुकला को संरक्षित रखने वाले कुछ शहरों में से एक है। इस अवधि के दौरान कई संरचनाएं बनाई गईं, खासकर सूफी जवायस।. युग के मस्जिदों में शेख अली अल-बक्का और अल-जवाली मस्जिद शामिल है। शहर की ऐतिहासिक यहूदी तिमाही में शुरुआती तुर्क अब्राहम अविनु सिनेगॉग 1540 में बनाया गया था और 1738 में बहाल किया गया था।
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रेब
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1992 के मध्य तक, दृश्य धीरे-धीरे बदल रहा था, स्थानीय परिषदों द्वारा कानूनों को पारित करने और आवश्यक लाइसेंस प्राप्त करने से रैव संगठनों को रोकने या हतोत्साहित करने के प्रयास में फीस बढ़ रही थी। इसका मतलब था कि बड़ी एकतरफा पार्टियों के दिन गिने जाते थे। 1990 के दशक के मध्य तक, यह दृश्य नृत्य संगीत की कई अलग-अलग शैलियों में भी विखंडित हो गया था, जिससे बड़ी पार्टियों को स्थापित करना और प्रचार करना अधिक कठिन हो गया था। 1990 के दशक की शुरुआत की बड़ी लहरों को चलाने वाली ध्वनि 1993 के अंत तक दो अलग-अलग और ध्रुवीकरण शैलियों, गहरे जंगल और तेजी से खुश कट्टर में विभाजित हो गई थी। हालांकि विभाजन के कारण कई रैवर्स ने दृश्य छोड़ दिया, ईएसपी ड्रीम्सस्केप और हेल्टर स्कैल्टर जैसे प्रमोटरों ने अभी भी विभिन्न शैलियों के लिए मल्टी-एरेना इवेंट्स खानपान के साथ व्यापक लोकप्रियता और क्षमता उपस्थिति का आनंद लिया। इस अवधि के उल्लेखनीय घटनाएं Brafield हवाई अड्डा मैदान, 9 सितम्बर 1995 को ईएसपी आउटडोर Dreamscape 20 ईवेंट शामिल Northants और Turweston Aerodrome, Northants पर 9 अगस्त 1997 हेल्टर स्केल्टर के एनर्जी 97 आउटडोर घटना।
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रेब
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विशेष रूप से बड़े त्योहार के बाद उस समय के लिए अवैध मुक्त पार्टी दृश्य भी अपने चरम पर पहुंच गया, जब कई व्यक्तिगत साउंड सिस्टम जैसे बेदालम, सर्कस ताना, DIY और सर्पिल जनजाति कैसलमॉर्टन कॉमन के पास स्थापित हुई। सरकार ने कार्रवाई की। क्रिमिनल जस्टिस एंड पब्लिक ऑर्डर एक्ट 1994 के तहत , एक रेव में बजाए जाने वाले संगीत की परिभाषा इस प्रकार दी गई: धारा ६३, ६४ और ६५ के अधिनियम ने बग्घियों में बजाए गए इलेक्ट्रॉनिक नृत्य संगीत को लक्षित किया। आपराधिक न्याय और सार्वजनिक आदेश अधिनियम ने पुलिस को खुली हवा में एक रैली को रोकने के लिए सशक्त बनाया जब सौ या अधिक लोग भाग ले रहे हैं, या जहां दो या अधिक एक बड़बड़ाने की तैयारी कर रहे हैं। धारा 65 किसी भी वर्दीधारी कांस्टेबल को विश्वास दिलाती है कि कोई व्यक्ति उन्हें रोकने के लिए और उन्हें क्षेत्र से दूर निर्देशित करने के लिए पांच मील के दायरे में एक मार्ग पर है; गैर-अनुपालन करने वाले नागरिक मानक पैमाने (£ 1000) पर अधिकतम 3 से अधिक नहीं हो सकते हैं। अधिनियम को आधिकारिक तौर पर शोर और व्यवधान के कारण सभी रात्रि दलों द्वारा आसपास के निवासियों के लिए, और ग्रामीण इलाकों की रक्षा के लिए पेश किया गया था। हालांकि, दृश्य में कुछ प्रतिभागियों ने दावा किया कि यह एमडीएमए से दूर युवा संस्कृति को लुभाने और कर योग्य शराब पर वापस जाने का प्रयास था। नवंबर 1994 में, Zippies ने CJB (यानी, क्रिमिनल जस्टिस बिल ) के विरोध में इलेक्ट्रॉनिक सविनय अवज्ञा के एक अधिनियम का मंचन किया।
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रेब
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1993 के बाद, यूके में रस्सियों के लिए मुख्य आउटलेट कई लाइसेंस प्राप्त पार्टियां थीं, उनमें हेल्टर स्कैल्टर , लाइफ एट बॉलर (ट्रैफर्ड पार्क, मैनचेस्टर), द एज (पूर्व में ग्रहण [सहवास]]), द सैंक्चुअरी (मिल्टन कीन्स) और क्लब काइनेटिक। लंदन में, अपने आप में, कुछ बड़े क्लब थे जो नियमित रूप से रस्सियों का मंचन करते थे, विशेष रूप से " द लेजर डोम ", "द फ्रिज", "द हिप्पोड्रोम", "क्लब यूके" और "ट्रेड।" "द लेजर डोम" में दो अलग-अलग नृत्य क्षेत्रों, "हार्डकोर" और "गैराज" के साथ-साथ 20 से अधिक वीडियो गेम मशीनें, एक मूक-मूवी स्क्रीनिंग लाउंज, "स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी", "सैन फ्रांसिस्को ब्रिज", की प्रतिकृतियां थीं। और एक बड़ा ग्लास भूलभुलैया। स्कॉटलैंड में, घटना के प्रमोटरों ने देश भर में बड़े पैमाने पर आयोजन किए।
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रेब
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1997 तक, नए क्लब-आधारित शैलियों में व्यापक रूप से व्यापक रैव प्रारूप से, साप्ताहिक रेक्लेव रातों की लोकप्रियता ने पुराने रेब प्रारूप को संभाल लिया था। ट्रान्स, हार्ड हाउस, स्पीड और यूके गैराज) के साथ-साथ अधिक पारंपरिक हाउस साउंड जो लोकप्रियता हासिल की थी। गेटक्रैशर और क्रीम जैसे क्लबों ने ड्रेस कोड और दरवाजा नीतियों के साथ प्रमुखता हासिल की, जो उनके रेब समकक्षों के ध्रुवीय विपरीत थे; सही कपड़े नहीं पहनने के कारण प्रवेश से इनकार की कहानियाँ आम थीं, लेकिन प्रतीत होता है कि सुपरक्लब की उपस्थिति को रोकने के लिए कुछ भी नहीं किया गया था।
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रेब
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अपने शुरुआती ब्रिटेन और यूरोपीय समकक्षों का अनुसरण करते हुए अमेरिकी रैवर्स की तुलना 1960 के दशक की हिप्पी की तुलना उनके अहिंसा और साइकेडेलिया में साझा हित के कारण की गई है। रेब कल्चर में डिस्को कल्चर का डीजे, ड्रग एक्सप्लोरेशन, सेक्सुअल प्रॉसीक्यूशन और हेदोनिज्म द्वारा डांस म्यूजिक स्पून को शामिल किया गया। हालांकि डिस्को संस्कृति मुख्यधारा में पनप चुकी थी, फिर भी रव संस्कृति उस दुश्मनी से बचने के लिए भूमिगत रहने का प्रयास करेगी जो अभी भी डिस्को और नृत्य संगीत के आसपास थी। अमेरिका के कई हिस्सों में भूमिगत रहने के लिए मुख्य मकसद कर्फ्यू और मानक 2:00 क्लबों के समापन के साथ करना था। यह पार्टी को पिछले कानूनी घंटों से दूर रखने की इच्छा थी जिसने भूमिगत दिशा बनाई। वैधता के कारण, उन्हें समय और स्थान के बारे में गुप्त रहना पड़ा।
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रेब
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1980 के दशक के उत्तरार्ध में, बड़बड़ाना संस्कृति उत्तरी अमेरिका से अंग्रेजी प्रवासियों और यूएस डीजे से यूरोप में आने के लिए फ़िल्टर करना शुरू कर दिया। हालांकि, उत्तरी अमेरिका में बड़बड़ाना संस्कृति के प्रमुख विस्तार का श्रेय अक्सर फ्रेंकी बोन्स को दिया जाता है, जिन्होंने इंग्लैंड में एक विमान हैंगर में पार्टी करने के बाद 1990 के दशक में न्यूयॉर्क शहर में "स्टॉर्म लेव्स" नामक कुछ शुरुआती अमेरिकी लहरों को व्यवस्थित करने में मदद की। स्टॉर्म रेब में एक सुसंगत कोर ऑडियंस थी, जो कि साथी स्टॉर्म डीजे (और सह-संस्थापक, एडम एक्स और फ्रेंकी बोन्स के साथ, यूएस टेक्नो रिकॉर्ड स्टोर, ग्रूव रिकॉर्ड्स) द्वारा निर्धारित की गई थी। )। हीदर हार्ट ने एक आकाश के नीचे आयोजित किया। इसके साथ ही एनवाईसी में, इस शहर के नृत्य दृश्य के लिए इलेक्ट्रॉनिक नृत्य संगीत की शुरुआत की गई। 1992 और 1994 के बीच, प्रचारक समूह पूर्वी तट पर फैल गए।
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रेब
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1990 के दशक में, सैन डिएगो ने हजारों दर्शकों के साथ बड़ी लहरें आयोजित कीं। ये त्यौहार गर्मियों के महीनों के दौरान भारतीय आरक्षण और स्की रिसॉर्ट में आयोजित किए जाते थे और डीजे मार्टिन, डे-लाइट के दिमित्री, अफ्रिका इस्लाम और सैन फ्रांसिस्को के हार्डकिस भाइयों जैसे डीजे द्वारा सुर्खियों में थे। उन्होंने सैन डिएगो और बाद में लॉस एंजिल्स में आयोजित अहिंसक विरोध प्रदर्शन के अधिकार को बनाने में मदद की।
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रेब
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स्थानीय सैन डिएगो डीजे जॉन बिशप, स्टीव पगन, एलियन टॉम, जेफ स्कोट और मार्क ई। क्वार्क ने इन घटनाओं में प्रदर्शन किया। घटनाओं में बड़े रंगमंच की सामग्री और विषयों का उपयोग किया गया था। परी और पिक्सी का क्रेज, रैवर्स के साथ परी टैटू बनवाना और पार्टियों में परी के पंख पहनना क्षेत्र से जुड़ा था। पर्क्यूसिव ग्रुप क्रैश पूजा यहां सक्रिय था।
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रेब
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1980 के दशक के अंत और 1990 के दशक की शुरुआत में, सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में बड़बड़ाना संस्कृति में उछाल आया था। सबसे पहले, छोटे भूमिगत दलों ने खाली गोदामों, मचान स्थानों और क्लबों में सोमा जिले भर में उछला। नो अल्कोहल नियम ने परमानंद से चलने वाली पार्टियों को हवा दी। पूर्वी खाड़ी में दक्षिणी खाड़ी क्षेत्र, सैन जोस, सांता क्लारा और सांताक्रूज समुद्र तट सहित दक्षिणी खाड़ी क्षेत्र को शामिल करने के लिए छोटी भूमिगत लहरें अभी शुरू और विस्तार कर रही थीं।
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नास्तिवाद
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हालांकि यह ध्यान दिया जाना चाहिए नास्तिवाद के सन्दर्भ में कियर्केगार्ड का मतलब आधुनिक परिभाषा से इन अर्थों में अलग है कि कियर्केगार्ड के लिए लेवलिंग जीवन के आभाव अर्थों, कारण, मूल्यों को प्रदर्शित करती है जबकि आधुनिक परिभाषा के अनुसार जीवन के लिए आरम्भ से ही कोई अर्थ, कारण या महत्त्व नहीं था।
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नास्तिवाद
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नास्तिवाद को अक्सर जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे के साथ जोड़ कर देखा जाता है जिन्होंने पश्चिमी सभ्यता में बड़े स्तर पर फैले हुए नास्तिवाद का विस्तृत अध्ययन किया है। यद्यपि आमतौर पर नीत्शे के पूरे काम के बारे में अक्सर यह दिखाई देता है, कि उन्होनें इस शब्द को विभिन्न तरीकों, सकारात्मक और नकारात्मक अर्थों और अतिरिक्त अर्थों के लिए प्रयुक्त किया। एक सामान्य तरीका जिसमें वे नास्तिवाद की व्याख्या करते हैं, "हम जो चाहते हैं (या आवश्यकताएं) और दुनिया की प्रतिक्रिया के बीच विषमता के कारण उत्पन्न तनाव की अवस्था". जब हम पाते हैं कि बाहर की दुनिया का उद्देश्यपूर्ण महत्त्व या अर्थ नहीं है जो हम चाहते हैं, या लंबे समय से मानते हैं कि ऐसा होता है, हम स्वयं को मुसीबत में पाते हैं। नीत्शे का दावा है कि ईसाई धर्म में गिरावट और शारीरिक पतन होने के कारण, नास्तिवाद वास्तव में आधुनिक युग की एक विशेषता है, हालांकि उसका तात्पर्य है कि नास्तिवाद का अभी भी पूरा उदय नहीं हुआ है और इसका पूरी तरह कामयाब होना अभी बाकी है। यद्यपि नीत्शे की नोटबुक में नास्तिवाद की समस्या विशेष रूप से व्यक्त की गयी है (मरणोपरांत प्रकाशित), यह उसके द्वारा प्रकाशित किताबों में बार बार कही गयी है और उसमे बताई गयी कई समस्याओं से नजदीकी रूप से जुड़ी हुयी है।
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नास्तिवाद
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नीत्शे ने नास्तिवाद को दुनिया खाली करने और विशेष रूप से मानव अस्तित्व के अर्थ, उद्देश्य, सुबोध सच है, या आवश्यक मूल्य के रूप में परिभाषित किया है। इस व्याख्या का मूल स्त्रोत नीत्शे के परिप्रेक्ष्वाद या उसकी इस धारणा से उपजा है कि हर किसी के पास किसी चीज़ का ज्ञान अवश्य होता है, यह सम्भावना से घिरा रहता है औरे कभी भी एक तथ्य मात्र नहीं होता. बल्कि, कई व्याख्याओं के माध्यम से हम दुनिया को समझते हैं और इसका मतलब निकालते हैं। व्याख्या के बिना हम कहीं आगे नहीं बढ़ सकते, अपितु वास्तव में यह कुछ ऐसा है जिसकी हमें आवश्यकता है। दुनिया की व्याख्या का एक तरीका नैतिकता है, एक मौलिक तरीका जिसमे लोग दुनिया का मतलब ढूंढते हैं, विशेषकर अपने विचार और क्रियाओं के सम्बन्ध में. नीत्शे मजबूत या स्वस्थ नैतिकता में अंतर को बताता है, अर्थात प्रश्न पूछे जाने वाले व्यक्ति को पता है कि उसने अपने आप को कमज़ोर नैतिकता से बनाया है, जहाँ व्याख्या बाहरी रूप से की जाती है। ताकत के बजाय, नैतिकता हमें अर्थ प्रदान करती है, चाहे बनाई गयी हो या "समाविष्ट की" गयी हो, जिससे हमे जीवन जीने में मदद मिलती है। यही कारण है कि नीत्शे "पूर्ण रूप से बेकार" या "कुछ नहीं का अर्थ है" के रूप में नास्तिवाद खतरनाक है, या यहाँ तक कि "खतरों का खतरा" है। मूल्यांकन के सहारे ही लोग निर्वाह करते हैं और जीवन में खतरों, दर्द तथा कठिनाइयों का सामना करते हैं। सभी अर्थों और मूल्यों का पूर्ण रूप से विनाश आत्महत्या या बड़े पैमाने पर हत्या के समान होगा.
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