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每次读书是，文学官吏和左右侍从经常担心他因为花费过多精力而生病，多次劝谏阻止他，但曹衮生性就是喜欢读书，没有停止。
每读书，文学左右常恐以精力为病，数谏止之，然性所乐，不能废也。
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建安二十二年，被转封为东乡侯，同年又改封为赞侯。
二十二年，徙封东乡侯，其年又改封赞侯。
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黄初二年，晋升爵位为公，下属的官吏都表示祝贺，曹衮说： 生长在深宫之中，不知道种庄稼的艰难，有很多骄纵放肆的过失。
黄初二年，进爵为公，官属皆贺，衮曰： 夫生深宫之中，不知稼穑之艰难，多骄逸之失。
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众位贤士已经祝贺了喜事，也应该帮助我弥补过失。
诸贤既庆其休，宜辅其阙。
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每次兄弟间游玩娱乐，曹衮都独自思考经书典籍。
每兄弟游娱，衮独覃思经典。
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文学防辅们互相说： 我们接受诏令考察赞公的言行，有过失就应该上奏，等到做了善事，也应该让让陛下知道，不能隐藏他的美好。 于是就一起上表称赞曹衮的美德。
文学防辅相与言曰： 受诏察公举错，有过当奏，及有善，亦宜以闻，不可匿其美也。 遂共表称陈衮美。
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曹衮得知后，很是惊恐，责备文学们说： 修养自身，坚守自我，是普通人的做法，但各位却将这些事上报，这恰恰是增加了我的负担。
衮闻之，大惊惧，责让文学曰： 脩身自守，常人之行耳，而诸君乃以上闻，是適所以增其负累也。
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况且如果做了善事，怎么还用担心不被人知道呢，但各位却很快做了这样的事，这不是对我有益的事。
且如有善，何患不闻，而遽共如是，是非益我者。
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他警惕谨慎到这种程度。
其戒慎如此。
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黄初三年，曹衮被封为北海王。
三年，为北海王。
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这一年，有黄龙在邺城西面的漳水中出现，曹衮上奏称颂。
其年，黄龙见邺西漳水，衮上书赞颂。
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文帝下诏赏赐十斤黄金，并诏令说： 从前唐叔把一株奇异的谷子送归给周公，汉东平王刘苍向光武帝献上颂文，这些都是对骨肉亲情的赞美，以彰显亲人的美好。
诏赐黄金十斤，诏曰： 昔唐叔归禾，东平献颂，斯皆骨肉赞美，以彰懿亲。
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北海王精通三坟五典，沉迷于领悟学问的真谛，文雅的气质很突出，我很赞赏他。
王研精坟典，耽味道真，文雅焕炳，朕甚嘉之。
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北海王应该克制谨慎，彰显品德，以完成美好的名声。
王其克慎明德，以终令闻。
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黄初四年，改封曹衮为赞王。
四年，改封赞王。
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黄初七年，转封到濮阳。
七年，徙封濮阳。
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太和二年曹衮去到封地，崇尚节约俭朴，告诫妃妾纺麻织布，习惯做为家人的事宜。
太和二年就国，尚约俭，教敕妃妾纺绩织纴，习为家人之事。
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太和五年冬天，曹衮回到京都。
五年冬，入朝。
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太和六年，封地改到中山。
六年，改封中山。
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当初，曹衮入京朝见，违犯了京城的禁令。
初，衮来朝，犯京都禁。
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青龙元年，相关官员上奏批评曹衮。
青龙元年，有司奏衮。
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明帝下诏说： 中山王向来谨慎持重，偶然来到这里，还是用评价亲属的原则来评判吧。
诏曰： 王素敬慎，邂逅至此，其以议亲之典议之。
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官员坚持自己的意见。
有司固执。
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明帝下诏削除曹衮两个封县，七百五十户食邑。
诏削县二，户七百五十。
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曹衮担忧惊惧，告诫属官们要更加谨慎。
衮忧惧，戒敕官属愈谨。
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明帝赞赏他的心意，青龙二年，恢复了他被削除的封县。
帝嘉其意，二年，复所削县。
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青龙三年秋天，曹衮生了病，明帝下诏派太医前去诊治，殿中、虎贲带着手书的诏令和赏赐的珍贵膳食接连来到，又派遣太妃、沛王曹林一起去探望。
三年秋，衮得疾病，诏遣太医视疾，殿中、虎贲赍手诏、赐珍膳相属，又遣太妃、沛王林并就省疾。
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曹衮病重，命令他的属官说： 我德行匮乏，却蒙受恩宠，现在寿命将近了。
衮疾困，敕令官属曰： 吾寡德忝宠，大命将尽。
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我喜欢简朴，但朝廷立有临终上报的制度，作为天下的法度。
吾既好俭，而圣朝著终诰之制，为天下法。
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我断气的时候，从停放灵柩到下葬，一定要按照诏书。
吾气绝之日，自殡及葬，务奉诏书。
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从前卫国大夫蘧瑗埋葬在濮阳，我看到他的陵墓，经常遥想他的遗留的风姿，希望能依托贤人的魂灵以安放我的身体，修建我的墓地，一定要到贤人的旁边。《礼记》中说：男子不死在妇人手里。
昔卫大夫蘧瑗葬濮阳，吾望其墓，常想其遗风，愿讬贤灵以弊发齿，营吾兆域，必往从之。礼：男子不卒妇人之手。
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还是快点修建好东堂。
亟以时成东堂。
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东堂修建好后，曹衮给他取名为 遂志之堂 ，很快就坐车到那里居住。
堂成，名之曰遂志之堂，舆疾往居之。
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又告诫世子说： 你年纪小，还不了解行事规范的道理，现在就成了主君，只知道享乐，不知道苦难；不知道艰辛，一定会有骄奢淫逸的过失。
又令世子曰： 汝幼少，未闻义方，早为人君，但知乐，不知苦；不知苦，必将以骄奢为失也。
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接见大臣，一定要以礼相待。
接大臣，务以礼。
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即使不是大臣，是年老的人也应该按照礼节回拜。
虽非大臣，老者犹宜答拜。
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用恭敬侍奉兄长，以慈爱体恤弟弟；如果兄弟有不好的行为，应该下跪劝谏他们。
事兄以敬，恤弟以慈；兄弟有不良之行，当造膝谏之。
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如果劝谏他们但没有听从，就流着眼泪告诫他们；如果告诫了还没有改过，就告诉他们的母亲。
谏之不从，流涕喻之；喻之不改，乃白其母。
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如果还是不能改正，就应该上报给陛下知道，并辞掉封地。
若犹不改，当以奏闻，并辞国土。
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与其守着恩宠却遭遇祸患，不如过着贫困的生活以保全自身。
与其守宠罹祸，不若贫贱全身也。
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这也叫做是大的罪过，至于细微的过错，就应该遮掩起来。
此亦谓大罪恶耳，其微过细故，当掩覆之。
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你这个孩子啊，要慎重地修养自身，以忠诚坚贞侍奉朝廷，用孝敬之心侍奉太妃。
嗟尔小子，慎脩乃身，奉圣朝以忠贞，事太妃以孝敬。
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在家中内室，要听从太妃；家庭以外的事情，要接受沛王的教导。
闺闱之内，奉令於太妃；阃阈之外，受教於沛王。
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不要懈怠自己的想法，以安慰我的魂灵。
无怠乃心，以慰予灵。
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同年曹衮去世。
其年薨。
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明帝诏令沛王曹林留在那里完成葬礼，派大鸿胪持符节主持丧事，宗正前去吊唁祭祀，赠送的丧葬礼品十分丰厚。
诏沛王林留讫葬，使大鸿胪持节典护丧事，宗正吊祭，赠赗甚厚。
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曹衮所写的文章共有两万多字，文才比不上陈思王却喜欢和他比较。
凡所著文章二万馀言，才不及陈思王而好与之侔。
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他的儿子曹孚继承爵位。
子孚嗣。
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景初、正元、景元年间，朝廷多次给他增加食邑，加上之前的一共三千四百户。
景初、正元、景元中，累增邑，并前三千四百户。
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济阳怀王曹铉，建安十六年被封为西乡侯。
济阳怀王玹，建安十六年封西乡侯。
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但早年就去世了，没有子嗣。
早薨，无子。
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建安二十年，朝廷让沛王曹林的儿子曹赞继承曹铉的爵位和食邑，但曹赞也去世得早，没有子嗣。
二十年，以沛王林子赞袭玹爵邑，早薨，无子。
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文帝又让曹赞的弟弟曹壹延续曹铉的后代。
文帝复以赞弟壹绍玹后。
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黄初二年，曹壹被改封为济阳侯。
黄初二年，改封济阳侯。
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黄初四年，进封爵位为济阳公。
四年，进爵为公。
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太和四年，朝廷追封曹铉的爵位，谥号为怀公。
太和四年，追进玹爵，谥曰怀公。
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太和六年，又进封号为怀王，追谥曹赞为西乡哀侯。
六年，又进号曰怀王，追谥赞曰西乡哀侯。
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曹壹去世后，谥号为悼公。
壹薨，谥曰悼公。
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他的儿子曹恒继承爵位。
子恒嗣。
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景初、正元、景元年间，朝廷多次给他增加食邑，加上之前的一共一千九百户。
景初、正元、景元中，累增邑，并前千九百户。
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陈留恭王曹峻，字子安，建安二十一年被封为郿侯。
陈留恭王峻字子安，建安二十一年封郿侯。
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建安二十二年，转封到襄邑。
二十二年，徙封襄邑。
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黄初二年进封爵位为公。
黄初二年，进爵为公。
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黄初三年，被封为陈留王。
三年，为陈留王。
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黄初五年，改封到襄邑县。
五年，改封襄邑县。
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太和六年，又被封到陈留。
太和六年，又封陈留。
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在甘露四年去世。
甘露四年薨。
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他的儿子曹澳继承爵位。
子澳嗣。
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景初、正元、景元年间，朝廷多次给他增加食邑，加上之前的一共四千七百户。
景初、正元、景元中，累增邑，并前四千七百户。
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范阳闵王曹矩，早年去世，没有子嗣。
范阳闵王矩，早薨，无子。
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建安二十二年，朝廷让樊安公曹均的儿子曹敏延续曹矩的香火，被封为临晋侯。
建安二十二年，以樊安公均子敏奉矩后，封临晋侯。
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黄初三年，朝廷追封曹矩为范阳闵公。
黄初三年，追封谥矩为范阳闵公。
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黄初五年，改封曹敏为范阳王。
五年，改封敏范阳王。
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黄初七年，朝廷转封为句阳王，太和六年，追封曹矩的封号为范阳闵王，改封曹敏为琅邪王。
七年，徙封句阳，太和六年，追进矩号曰范阳闵王，改封敏琅邪王。
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景初、正元、景元年间，朝廷多次给他增加食邑，加上之前的一共三千四百户。
景初、正元、景元中，累增邑，并前三千四百户。
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曹敏去世后，谥号为原王。
敏薨，谥曰原王。
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他的儿子曹焜继承爵位。
子焜嗣。
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赵王曹幹，建安二十年封为高平亭侯。
赵王幹，建安二十年封高平亭侯。
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二十二年，转封为赖亭侯。
二十二年，徙封赖亭侯。
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同年改封为弘农侯。
其年改封弘农侯。
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黄初二年，晋升爵位，迁移封地为燕公。
黄初二年，进爵，徙封燕公。
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黄初三年，被封为河间王。
三年，为河间王。
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黄初五年，被改封到乐城县。
五年，改封乐城县。
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黄初七年，转移封地到钜鹿。
七年，徙封钜鹿。
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太和六年，改封为赵王。
太和六年，改封赵王。
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曹幹的母亲受到太祖宠爱。
幹母有宠於太祖。
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等到文帝被定为太祖的继承人，其中也有高幹母亲的功劳。
及文帝为嗣，幹母有力。
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文帝快要驾崩时，立下遗诏，所以明帝经常对他们恩宠有加。
文帝临崩，有遗诏，是以明帝常加恩意。
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青龙二年，曹幹私通宾客，被相关官员上奏举报，明帝赐给高幹有印信封记的诏书告诫教诲他，说： 《易》中说 开创国家，延续家业，不要任用小人 ，《诗经》中也有 不要推动大车，尘土会遮蔽眼睛 的告诫。
青龙二年，私通宾客，为有司所奏，赐幹玺书诫诲之，曰： 易称 开国承家，小人勿用 ，诗著 大车惟尘 之诫。
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自从太祖顺应天命开创基业，深刻地体察天下动乱的根源，借鉴国家兴亡的教训，刚开始时分封诸侯，用谦恭谨慎的深刻言论教导他们，用天下间正直的人来辅佐他们，经常说到马援临终之前的告诫，加强诸侯的宾客之间结交的禁令，以至于将他们看得和犯有妖邪作恶的罪人一样。
自太祖受命创业，深睹治乱之源，鉴存亡之机，初封诸侯，训以恭慎之至言，辅以天下之端士，常称马援之遗诫，重诸侯宾客交通之禁，乃使与犯妖恶同。
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难道是要用这样的办法来淡薄骨肉之间的亲情吗？
夫岂以此薄骨肉哉？
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只是想要让曹氏子弟们没有什么错失罪过，士人百姓没有伤害的悔恨罢了。
徒欲使子弟无过失之愆，士民无伤害之悔耳。
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高祖文帝登基后，对各种事务都非常谨慎，明文公布了诸侯不能入朝的命令。
高祖践阼，祗慎万机，申著诸侯不朝之令。
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朕有感于《诗经》中有人写下的《棠棣》篇章，赞赏《采菽》讥刺周幽王对来朝见的诸侯侮慢无礼的喻义，也因为诏书中有说 如果收到诏令可以来到京都 ，所以才定下诸侯按期入京朝见的礼节。
朕感诗人常棣之作，嘉采菽之义，亦缘诏文曰 若有诏得诣京都 ，故命诸王以朝聘之礼。
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但楚王、中山王一同违犯了私下结交的禁令，赵宗、戴捷都因他们的罪过受到了惩罚。
而楚、中山并犯交通之禁，赵宗、戴捷咸伏其辜。
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最近东平王又派属官殴打寿张县吏，相关官员上奏举报，朕判决削减他的封县。
近东平王复使属官殴寿张吏，有司举奏，朕裁削县。
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现在有关官员认为曹纂、王乔等人趁着宗族节日，在王家聚集，但不是合适的时机，都触犯了禁令。
今有司以曹纂、王乔等因九族时节，集会王家，或非其时，皆违禁防。
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我想到赵王你年幼时有恭敬顺从的素质，再加上接受先帝的遗命，想要加深对你的恩宠礼遇，并延续到后代，更何况是在你本人呢？
朕惟王幼少有恭顺之素，加受先帝顾命，欲崇恩礼，延乎后嗣，况近在王之身乎？
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况且本来也不是圣贤，谁能没有过失呢？
且自非圣人，孰能无过？
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我已经诏令有关官员宽宥你的过失。
已诏有司宥王之失。
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