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可让他们陈述目前应做的事宜，废除苛刻烦琐的政务和政策，爱护士兵养马，抚慰百姓。
可令陈上便宜，蠲除苛烦，爱养士马，抚循百姓。
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五年以后，十年之内，则远方百姓前来归附，近处人民为国效忠，兵不血刃，就能平定大事。
五年之外，十年之内，远者归复，近者尽力，兵不血刃，而大事可定也。
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儿臣听说 鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善 ，因而子囊临终，留下遗言对时政提出告诫，君子认为这是忠诚，何况儿臣孙登，岂能闭口不言?
臣闻 鸟之将死其鸣也哀，人之将死其言也善 ，故子囊临终，遗言戒时，君子以为忠，岂况臣登，其能已乎？
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希望陛下留心听取采纳儿臣之言，这样儿臣即使某天死去，也如同出生之年。
愿陛下留意听采，臣虽死之日，犹生之年也。
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奏疏在他去世之后才被呈报上去，孙权更为悲痛感动，一言语就流泪，这年为赤乌四年。
既绝而后书闻，权益以摧感，言则陨涕。是岁，赤乌四年也。
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谢景当时担任豫章太守，他无法抑制悲痛心情，竟弃职前来奔丧，又上表自我弹劾。
谢景时为豫章太守，不胜哀情，弃官奔赴，拜表自劾。
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孙权说： 您随太子共事，与其他官员不同。 便派宫中使者前往慰问他，允许他恢复原来职务，让他返回豫章郡。
权曰： 君与太子从事，异於他吏。 使中使慰劳，听复本职，发遣还郡。
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追谥孙登为 宣太子 。
谥登曰宣太子。
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孙登的儿子孙璠、孙希，都早年去世，次子孙英被封为吴侯。
子璠、希，皆早卒，次子英，封吴侯。
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五凤元年，孙英因大将军孙峻专权揽政，密谋诛杀孙峻，事情败露后自杀，他的封地被取消。
五凤元年，英以大将军孙峻擅权，谋诛峻，事觉自杀，国除。
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谢景，字叔发，南阳郡宛县人。
谢景者字叔发，南阳宛人。
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在郡守任上有政绩，官吏百姓都称颂他，认为前有顾劭，其后就是谢景。
在郡有治迹，吏民称之，以为前有顾劭，其次即景。
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几年后，在任职上去世。
数年卒官。
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孙虑，字子智，孙登的弟弟。
孙虑字子智，登弟也。
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他年少时就机敏聪慧很有才艺，孙权器重喜爱他。
少敏惠有才艺，权器爱之。
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黄武七年，他被封爵建昌侯。
黄武七年，封建昌侯。
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两年后，丞相顾雍等上奏说孙虑性情聪慧练达识大体，才识不断增新，相比近代汉朝之例，应晋爵称王，孙权没答应。
后二年，丞相雍等奏虑性聪体达，所尚日新，比方近汉，宜进爵称王，权未许。
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过了较长一段时间，尚书仆射□存上疏说： 帝王兴盛，无不褒扬推崇骨肉至亲，以此光华后妃，所以鲁国、卫国在周朝所受恩宠超过所有诸侯，汉高祖以五子为王，封地在汉朝本土，就是以此作为中央朝廷的屏障，作为国家的镇守护卫。
久之，尚书仆射存上疏曰： 帝王之兴，莫不褒崇至亲，以光群后，故鲁卫於周，宠冠诸侯，高帝五王，封列于汉，所以藩屏本朝，为国镇卫。
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建昌侯孙虑秉性聪慧机敏，文武双全，根据古代典章制度，应当推正他名号。
建昌侯虑禀性聪敏，才兼文武，於古典制，宜正名号。
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陛下谦让，不肯依照旧制办事，群臣上下，都取用于各自的封邑。
陛下谦光，未肯如旧，群寮大小，咸用於邑。
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现在奸寇猖獗肆虐，军事未息，文臣武将，只有亲属及贤士。
方今奸寇恣睢，金鼓未弭，腹心爪牙，惟亲与贤。
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我私下与丞相顾雍等商议，都认为孙虑应当担任镇军大将军，并担负守卫一方的职责，以光耀国家事业。
辄与丞相雍等议，咸以虑宜为镇军大将军，授任偏方，以光大业。
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孙权就同意这些请求，授予孙虑假节，单独开置府署，治所设在半州。
权乃许之，於是假节开府，治半州。
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孙虑以皇子的尊贵身份，加上年纪又轻，远近的人都担心他不能留心州中事务。
虑以皇子之尊，富於春秋，远近嫌其不能留意。
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等到他任职掌政，遵奉法度，恭侍师友，超过了众人对他的期望。
及至临事，遵奉法度，敬纳师友，过於众望。
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嘉禾元年，孙虑二十岁时去世。
年二十，嘉禾元年卒。
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没有儿子，封邑被取消。
无子，国除。
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孙和，字子孝，孙虑的弟弟。
孙和字子孝，虑弟也。
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他年少时因为母亲王夫人受孙权的宠爱而受到孙权喜爱，十四岁时，就将他安排在宫廷侍卫中，让中书令阚泽教他学习经传典籍六艺。
少以母王有宠见爱，年十四，为置宫卫，使中书令阚泽教以书艺。
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他爱好学习，礼贤下士，受到人们的普遍称颂。
好学下士，甚见称述。
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赤乌五年，被册立为太子，当时十九岁。
赤乌五年，立为太子，时年十九。
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阚泽为太傅，薛综任少傅，而蔡颖、张纯、封亻甫、严维等都是他的陪侍随从。
阚泽为太傅，薛综为少傅，而蔡颖、张纯、封俌、严维等皆从容侍从。
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当时司法官员多以律例条文来判刑，孙和认为奸邪狂妄之徒，会利用讼事掺杂私人感情，从而产生作乱的想法，此风不可助长，上表表示应当杜绝。
是时有司颇以条书问事，和以为奸妄之人，将因事错意，以生祸心，不可长也，表宜绝之。
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又有都督刘宝状告中庶子丁晏，丁晏也状告刘宝，孙和对丁晏说： 文武官员任职处事合格，能有几人?因有嫌隙就相互翻脸诋毁，都想着坑害对方，这怎么会有福运呢?
又都督刘宝白庶子丁晏，晏亦白宝，和谓晏曰： 文武在事，当能几人，因隙构薄，图相危害，岂有福哉？
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于是他对双方进行劝释调解，使他们相互交往亲厚。
遂两释之，使之从厚。
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他常说当世的才学之士应钻研讲习学问，操练熟习武功，以周全当世事务，而只知交游下棋以妨碍事业，不是进取的做法。
常言当世士人宜讲脩术学，校习射御，以周世务，而但交游博弈以妨事业，非进取之谓。
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后来群臣出席他的宴会，言语中说到下棋，孙和认为此事只能妨碍事务浪费时光而没有用处，耗费精神竭尽思虑却一无所获，不是可用来增进德行增长功业，积累功绩的做法。
后群寮侍宴，言及博弈，以为妨事费日而无益於用，劳精损思而终无所成，非所以进德脩业，积累功绪者也。
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而且有志之士爱惜光阴珍惜精力，君子最仰慕的大德行，是功德崇高如山，行为光明耀世，以不能列入其中为耻。
且志士爱日惜力，君子慕其大者，高山景行，耻非其次。
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天地之长久，而人处天地之间，就像白驹过隙，年龄很快衰老，青春不再回返。
夫以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻，年齿一暮，荣华不再。
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列举人生所忧虑的，就在于人的欲望所不能杜绝的那些东西，如果真能杜绝无用的欲念而奉行德义之路，抛弃不必要的事情以奠定功业的根基，对于人的名声品行，难道不是良好之事吗?
凡所患者，在於人情所不能绝，诚能绝无益之欲以奉德义之涂，弃不急之务以脩功业之基，其於名行，岂不善哉？
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当然，人的欲望不能没有游乐嬉笑，而戏嬉娱乐的爱好，也在于饮宴书画琴音骑射等方面，何必要下棋，然后才感到快乐呢?
夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在於饮宴琴书射御之间，何必博弈，然后为欢。
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就令陪坐者中的八个人，各自写出评判下棋行为的文章以矫正时弊，于是中庶子韦曜回去后写了一篇论文奏上，孙和将文章出示给宾客传阅。
乃命侍坐者八人，各著论以矫之。於是中庶子韦曜退而论奏，和以示宾客。
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当时蔡颖爱好下棋，在他官署中任职者不少人都跟着他学，因而孙和用这个方法规劝他。
时蔡颖好弈，直事在署者颇斅焉，故以此讽之。
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在这之后王夫人与全公主生了嫌隙。
是后王夫人与全公主有隙。
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孙权曾重病卧床，孙和到太庙祭祀，孙和的妃子的叔父张休的居所离太庙很近，就邀孙和到他家看看。
权尝寝疾，和祠祭於庙，和妃叔父张休居近庙，邀和过所居。
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全公主派人跟随探查，趁机向孙权进谗说太子不在太庙里，而专往妃子家去商议事情，又说王夫人看到皇上病重，脸上有喜色。
全公主使人觇视，因言太子不在庙中，专就妃家计议；又言王夫人见上寝疾，有喜色。
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孙权因此发怒，王夫人忧郁而死，而孙和所受宠信逐渐减少，他害怕自己被废黜。
权由是发怒，夫人忧死，而和宠稍损，惧於废黜。
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鲁王孙霸图谋太子之位的想法愈加强烈，陆逊、吾粲、顾谭等多次向孙权陈述区分和辨析嫡庶的道义，指出按理太子之位不能被剥夺，全寄、杨竺是鲁王孙霸的党羽，他们日常在孙权面前诋毁。
鲁王霸觊觎滋甚，陆逊、吾粲、顾谭等数陈適庶之义，理不可夺，全寄、杨竺为鲁王霸支党，谮愬日兴。
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吾粲最后被关进监狱处死，顾谭被流放交州。
粲遂下狱诛，谭徙交州。
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孙权犹豫了数年，最后将孙和软禁。
权沈吟者历年，后遂幽闭和。
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于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率领众多将吏头上抹泥，将自己捆绑起来，接连几天到宫门外为孙和求情。
於是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥头自缚，连日诣阙请和。
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孙权登上白爵观观望，非常反感这种行为。斥责朱据、屈晃等是无事生非。
权登白爵观见，甚恶之，敕据、晃等无事忩々。
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孙权想要废除孙和册立孙亮为太子，无难督陈正、五营督陈象上书，引述晋献公杀申生、立奚齐，导致晋国大乱的史实进行劝谏，而朱据、屈晃又固执地劝谏不止。
权欲废和立亮，无难督陈正、五营督陈象上书，称引晋献公杀申生，立奚齐，晋国扰乱，又据、晃固谏不止。
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孙权大怒，将陈正、陈象满门抄斩，将朱据、屈晃拖进大殿，杖打一百，最后将孙和流放到故鄣，群臣中因劝谏而被诛杀流放的有几十人。
权大怒，族诛正、象，据、晃牵入殿，杖一百，竟徙和於故鄣，群司坐谏诛放者十数。
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人们都为他们感到冤屈。
众咸冤之。
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太元二年正月，孙权封孙和为南阳王，将他遣往长沙。
太元二年正月，封和为南阳王，遣之长沙。
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当年四月，孙权去世，诸葛恪主管国事。
四月，权薨，诸葛恪秉政。
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诸葛恪就是孙和之妃张氏的舅舅。
恪即和妃张之舅也。
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张妃派黄门陈迁到建业上疏中宫，并向诸葛恪表示问候。
妃使黄门陈迁之建业上疏中宫，并致问於恪。
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陈迁即将离开建业时，诸葛恪对他说： 替我转告张妃，到时我一定让她胜过别人。
临去，恪谓迁曰： 为我达妃，期当使胜他人。
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这些话有些被泄露出去。
此言颇泄。
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再加上诸葛恪有迁都的想法，派人整修武昌的宫殿，民间有人传言他想迎立孙和。
又恪有徙都意，使治武昌宫，民间或言欲迎和。
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等到诸葛恪被诛杀，孙峻因此事而剥夺孙和的印玺绶带，将他流放到新都，又派使者将他赐死。
及恪被诛，孙峻因此夺和玺绶，徙新都，又遣使者赐死。
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孙和与张氏告别，张氏说： 无论吉凶我都跟随你，终不会独自活着。
和与妃张辞别，张曰： 吉凶当相随，终不独生活也。
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她也自尽而亡，举国上下都为之悲伤。
亦自杀，举邦伤焉。
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孙休即位后，封孙和的儿子孙皓为乌程侯，从新都迁到封邑乌程。
孙休立，封和子皓为乌程侯，自新都之本国。
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孙休去世，孙皓登上皇位，当年就追谥父亲孙和为 文皇帝 ，改葬明陵，安排守护陵园的人二百户，设立奉侍守墓的令、丞等。
休薨，皓即阼，其年追谥父和曰文皇帝，改葬明陵，置园邑二百家，令、丞奉守。
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第二年正月，又将吴郡、丹杨的九个县分为吴兴郡，治所在乌程，设置太守，按四时时祭祀明陵。
后年正月，又分吴郡、丹杨九县为吴兴郡，治乌程，置太守，四时奉祠。
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有关官员上奏说，应在京都为孙和立庙。
有司奏言，宜立庙京邑。
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宝鼎二年七月，孙皓令守将大臣薛珝修建寝堂，号为 清庙 。
宝鼎二年七月，使守大匠薛珝营立寝堂，号曰清庙。
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十二月，派遣代理丞相孟仁、太常姚信等人配备官员及中军两千步、骑兵，用灵车法驾往东向明陵迎接孙和的神位。
十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等备官僚中军步骑二千人，以灵舆法驾，东迎神於明陵。
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孙皓召见孟仁，亲自到庭下拜送。
皓引见仁，亲拜送於庭。
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灵车将到京城，又派丞相陆凯敬奉三牲在近郊祭祀迎请，孙皓在京城外露宿。
灵舆当至，使丞相陆凯奉三牲祭於近郊，皓於金城外露宿。
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第二天，在东门外仰望拜迎灵车。
明日，望拜於东门之外。
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第三天，在清庙拜谒神灵、荐牲祭祀，流泪呜咽，悲戚伤痛。
其翌日，拜庙荐祭，歔欷悲感。
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到第七天已祭祀三次，倡伎昼夜演唱奏乐。
比七日三祭，倡技昼夜娱乐。
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有关官员上奏说： 祭祀不可太多，过分了就是不庄重，应以礼来制止思念。
有司奏言 祭不欲数，数则黩，宜以礼断情 ，然后止。
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祭祀至此才停。孙霸，字子威，孙和的弟弟。
孙霸字子威，和弟也。
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孙和做太子时，孙霸是鲁王，他所受的恩宠待遇，与孙和没有什么不同。
和为太子。霸为鲁王，宠爱崇特，与和无殊。
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不久，孙和、孙霸不和的消息被孙权知道，孙权断绝他们与外界往来，借此让他们专心向学。
顷之，和、霸不穆之声闻於权耳，权禁断往来，假以精学。
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督军使者羊瞆上疏说： 为臣听说古代拥有天下之人，都是先明确区别嫡庶，封建子弟的爵地，借此让他们尊崇祖先，成为国家外部屏障。
督军使者羊衟上疏曰： 臣闻古之有天下者，皆先显别適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，为国藩表也。
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现在二宫被任命的声名，天下都称赞适宜，这是我大吴国兴盛的根基。
二宫拜授，海内称宜，斯乃大吴兴隆之基。
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近来得知二宫一起被断绝与宾客来往，远近之人都很震惊，上下官员都有失望。
顷闻二宫并绝宾客，远近悚然，大小失望。
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我私下打听下层的议论，听取众人的谈论，都认为二宫智慧通达、英才俊茂，自从他们被确定名分和称号，至今已有三年，他们的德行在国内很显达，在外邦也被称颂，连西、北两地边疆，也敬服他们的声名很久了。
窃从下风，听采众论，咸谓二宫智达英茂，自正名建号，於今三年，德行内著，美称外昭，西北二隅，久所服闻。
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大家都说陛下应当符合远近之人都想归顺仁德的期望，尽量让二宫延请四方宾客，使异国得知他们声名后，都想成为他们的臣仆。
谓陛下当副顺遐迩所以归德，勤命二宫宾延四远，使异国闻声，思为臣妾。
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现在既未致力于这方面，反而颁布诏令，减少他们的侍从护卫，断绝与四方宾客的往来，使四方百姓的礼敬之意不能通达二宫。虽说陛下确是在尊崇古代道义，想让二宫致力于研究学习，不再考虑观察听取细微事务，期望他们温习历史博览众物，但这并非臣下翘首企盼的最大心愿。
今既未垂意於此，而发明诏，省夺备卫，抑绝宾客，使四方礼敬，不复得通，虽实陛下敦尚古义，欲令二宫专志於学，不复顾虑观听小宜，期於温故博物而已，然非臣下倾企喁喁之至愿也。
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有人说二宫不遵循典章制度，这正是为臣所以寝食不安的原因。
或谓二宫不遵典式，此臣所以寝息不宁。
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即使实际情况如人们所猜疑的那样，也应该明察补救，细致地加以斟酌，不使远近的人们都听到如此传言。
就如所嫌，犹宜补察，密加斟酌，不使远近得容异言。
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为臣担心人们猜疑日益积累会发展成毁谤，长久会传播四方，而西、北两地，离我国不远，流言互相传播，很容易传到魏、蜀两国境内。
臣惧积疑成谤，久将宣流，而西北二隅，去国不远，异同之语，易以闻达。
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传到西、北两地之日，舆论应当很快产生，会认为我们二宫有背叛的过失，到时不知陛下如何解释?
闻达之日，声论当兴，将谓二宫有不顺之愆，不审陛下何以解之？
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如果无法向他国解释疑虑，那也无法在国内解释。
若无以解异国，则亦无以释境内。
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国人心存疑惑，他国借机陷害，这就绝不能发展弘大基业、镇守江山社稷了。
境内守疑，异国兴谤，非所以育巍巍，镇社稷也。
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希望陛下尽早发布仁德诏令，使太子与鲁王像过去一样去以礼结交贤士，这样则天地清明，是天下的大幸事了。
愿陛下早发优诏，使二宫周旋礼命如初，则天清地晏，万国幸甚矣。
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当时，全寄、吴安、孙奇、杨竺等暗中一起依附孙霸，密谋危害太子。
时全寄、吴安、孙奇、杨竺等阴共附霸，图危太子。
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他们谗言诋毁，导致太子败落，孙霸也被赐死。
谮毁既行，太子以败，霸亦赐死。
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杨竺被判处尸体漂流长江的惩罚，他的哥哥杨穆因多次劝诫杨竺，所以免于斩首，但依旧被流放到南方的州里去。
流竺尸于江，兄穆以数谏戒竺，得免大辟，犹徙南州。
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孙霸被赐死后，又处死了全寄、吴安、孙奇等人，他们都是因为结党孙霸构陷孙和导致恶果。
霸赐死后，又诛寄、安、奇等，咸以党霸构和故也。
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孙霸有两个儿子，孙基、孙壹。
霸二子，基、壹。
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五凤年间，孙基被封为吴侯，孙壹被封为宛陵侯。
五凤中，封基为吴侯，壹宛陵侯。
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孙基在宫内侍奉孙亮，太平二年，因盗骑御马，被关押入狱。
基侍孙亮在内，太平二年，盗乘御马，收付狱。
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