Split (1)

train · 34.7k rows

vi stringlengths 846 10.5k	en stringlengths 799 10.5k
Văn mẫu lớp 5: Tả cảnh buổi trưa trong vườn cây Hướng dẫn Tả cảnh buổi trưa trong vườn cây Văn mẫu lớp 5: Tả cảnh buổi trưa trong vườn cây được VnDoc sưu tầm, chọn lọc giúp các em học sinh biết cách làm bài văn miêu tả, rèn luyện khả năng diễn đạt và phát triển ý, hoàn thiện cách làm bài văn miêu tả cảnh vật, tả vườn cây, chuẩn bị cho các bài viết văn trên lớp. Sau đây mời các em học sinh cùng quý thầy cô tham khảo. Bài văn mẫu lớp 5: Tả cảnh buổi trưa trong vườn cây Nhà em có một vườn cây nhỏ, nó chính là niềm tự hào của em. Trong vườn, mẹ em trồng rất nhiều loại cây khác nhau. Phần đất phía dưới là ngôi nhà của các loại rau như dền, mùng tơi và rau ngót. Ngoài ra còn có cả mấy luống rau bí và đậu đũa. Bốn góc vườn quất, ớt và hoa hồng. Phía trên mẹ em bắc nột cái giàn để trồng bầu, trông nó giống như bà mẹ đang giang tay che chở cho đàn con bên dưới khỏi mưa, nắng. Giàn bầu với những chiếc lá xanh to bản, những quả bầu to dài thòng xuống, treo lủng lẳng, như có ai đó dùng dây buộc vào. Vào buổi trưa, mặt trời đã lên đến đỉnh đầu, không còn sương đọng trên lá cây nữa nên lá không còn màu xanh mướt long lanh như ban sáng. Thay vào đó là những vạt nắng vàng như mật ong mới rót làm cho những chiếc lá chuyển sang màu xanh sẫm hơn. Trên nền xanh của lá bầu xen lẫn màu trắng của hoa bầu lấp lánh như những đốm sáng trong làn nắng. Cả giàn bầu trông giống như một mảnh vải xanh to điểm xuyết những chấm bi màu trắng, huyền ảo dưới ánh nắng vàng mật ngọt đậm đà, đẹp lạ thường. Buổi trưa mùa hè là khoảng thời gian ngự trị của những tia nắng. Những tia nắng vàng giòn xuyên qua những kẽ lá bầu chiếu xuống mặt đất, tung tăng nhảy múa rất vui vẻ như những đứa trẻ nhỏ. Nền đất màu nâu được nắng chiếu xuống giống hệt như một chiếc chiếu hoa. Thỉnh thoảng có chị gió nhẹ nhàng vu vơ đến dạo chơi, chị khẽ lướt qua từng vòm cây, kẽ lá. Chị chơi trốn tìm cùng những tia nắng. Nhiều lúc mải chơi quá, chị quên cả thổi làm cho bầu không khí trở nên oi ả, nhưng lại thật là sảng khoái khi chị bất chợt thổi một luồng khí mát. Phía mặt đất màu đỏ của rau dền, của ớt lẫn màu xanh của bí, của đậu, của quất… tạo nên một bức tranh nhiều màu sắc. Cây cối trong vườn cũng tranh thủ nghỉ ngơi, rúc đầu trong lá. Bụi hoa hồng đang ra hoa, những nụ hoa chúm chím nở, e ấp dưới nắng. Đôi bông hồng trắng, hồng nhung chớm nở tỏa hương thơm ngát, hòa lẫn mùi nắng mới khiến người ta ngây ngất. Tô điểm thêm cho bức tranh ấy là một chú mèo mướp xinh đẹp đang nằm ngủ trưa ở cửa vườn. Đôi mắt chú lim dim. Hai cái tai thì vểnh lên, cái đuôi thì không ngừng phe phẩy. Mèo con giữ một nhiệm vụ quan trọng là canh giữ giấc ngủ trưa cho cây ối trong vườn. Đâu đó một vài chú chim cùng những chú ve mùa hè tấu lên bản nhạc giao hưởng quen thuộc. Một bản nhạc không thể thiếu trong những buổi trưa hè.	Sample essay for grade 5: Describe a scene at noon in the garden Instruct Describe the scene at noon in the garden Grade 5 sample essay: Describing a scene at noon in a garden collected and selected by VnDoc to help students know how to write descriptive essays, practice the ability to express and develop ideas, and perfect how to write descriptive essays. Describe the scenery, describe the garden, prepare for writing assignments in class. Here we invite students and teachers to refer. Sample essay for grade 5: Describe a scene at noon in the garden My house has a small garden, it is my pride. In the garden, my mother grows many different types of plants. The land below is home to vegetables such as amaranth, spinach and spinach. There are also several beds of squash and cowpeas. Four corners of the garden of kumquats, chili peppers and roses. Above my mother is a trellis to plant gourds. It looks like the mother is extending her arms to protect the children below from the rain and sun. A gourd trellis with large green leaves, large long gourds hanging down, dangling, as if someone used a string to tie them. At noon, the sun had reached its peak, there was no longer dew on the leaves, so the leaves were no longer sparkling green like in the morning. Instead, there are patches of golden sunlight like freshly poured honey, making the leaves turn darker green. On the green background of gourd leaves mixed with the white color of gourd flowers sparkle like bright spots in the sunlight. The whole gourd trellis looks like a large piece of green cloth dotted with white polka dots, magical under the golden sunlight, rich and sweet, incredibly beautiful. Summer noon is the time when sunlight reigns. The crisp yellow rays of sunlight penetrated through the gaps of the gourd leaves, shining onto the ground, jumping around happily like small children. The brown ground is illuminated by sunlight like a flower mat. Occasionally, there is a gentle breeze idly coming to roam, she gently glides through each canopy of trees and leaves. She played hide and seek with the rays of sunlight. Sometimes she was so busy playing that she forgot to blow, making the atmosphere hot, but it was really refreshing when she suddenly blew a cool breeze. The red ground of amaranth, chili and green of squash, beans, kumquat... create a colorful picture. The trees in the garden also take the opportunity to rest, burying their heads in the leaves. The rose bush is flowering, the buds are blooming, shyly in the sunlight. A pair of budding white and velvet roses radiate a fragrant fragrance, mixed with the smell of new sunshine, making people ecstatic. Adding to that picture is a beautiful tabby cat napping at the garden door. His eyes were half-closed. The ears are pricked up, the tail is constantly waving. Kittens have an important job: guarding the nap of the amniotic plant in the garden. Somewhere a few birds and summer cicadas play a familiar symphony. An indispensable piece of music on summer afternoons.
Văn mẫu lớp 5: Tả cảnh công viên vào buổi chiều Hướng dẫn Tả cảnh buổi chiều trong công viên Văn mẫu lớp 5: Tả cảnh công viên vào buổi chiều bao gồm bài văn hay, đặc sắc được VnDoc sưu tầm, chọn lọc. Các bài văn mẫu tả cảnh công viên buổi sáng này sẽ giúp các em học sinh biết cách làm bài văn miêu tả, rèn luyện khả năng diễn đạt và phát triển ý, hoàn thiện cách làm bài văn miêu tả cảnh vật. Sau đây mời các em học sinh cùng quý thầy cô tham khảo. Tả cảnh công viên vào buổi chiều lớp 5 – Bài tham khảo 1 Cứ vào chiều chủ nhật hàng tuần, em lại được bố mẹ cho đi chơi công viên. Dù đến với một nơi đã rất quen thuộc nhưng em luôn cảm thấy vui sướng và thích thú. Em tranh thủ từng giây phút vui chơi để khám phá thế giới xung quanh và chuẩn bị năng lượng cho một tuần học tập sắp tới. Công viên vào chiều chủ nhật có vẻ chật chội hơn vì đón lượng người đến tham quan và vui chơi đông hơn ngày thường. Khi trời về chiều, ánh nắng dịu dần, làn gió thổi nhè nhẹ làm cho bầu không khí mát mẻ hơn. Dưới những tán cây xanh, các em nhỏ ríu rít chơi đu quay, chơi cầu trượt, bập bênh. Các nhà bóng với đủ màu sắc rực rỡ là nơi thu hút các bạn nhỏ vào chơi nhiều hơn cả. Khu vực tô tượng cũng đông nghịt trẻ con. Các em thoả sức sáng tạo những hình khối và màu sắc, trông thật ngộ nghĩnh và đáng yêu. Các cụ già ngồi chơi cờ, đi bộ hay ngồi trò chuyện với nhau. Trên ghế đá, các anh chị thanh niên ngồi hóng gió và rôm rả cười nói. Em cũng thích thú tham gia vào các trò chơi. Chả mấy chốc, hoàng hôn bắt đầu buông xuống. Nắng nhạt dần, ông mặt trời bắt đầu khép dần hàng mi, còn chị gió thổi mạnh hơn. Lúc này, nhiều gia đình cho các em bé ăn nhẹ bữa chiều bằng sữa, bim bim, hay thịt nướng. Trong công viên, mọi người lác đác ra về, nhưng khung cảnh vẫn rộn ràng, tiếng trẻ con nô đùa khúc khích. Em cũng tạm biệt công viên để về nhà nghỉ ngơi. Em thấy công viên là tài sản chung của mọi người, rất có ích lợi và vô cùng thân thiết. Chúng làm cho không khí bót ô nhiễm, là nơi để mọi người tập trung nghỉ ngơi, thư giãn và tạo cho thành phố một màu xanh mát. Em tự nhủ sẽ cố gắng vận động các bạn giữ gìn công viên luôn sạch và đẹp. Tham khảo chi tiết các dàn ý: Lập dàn ý bài văn miêu tả cảnh công viên vào buổi chiều lớp 5 Tả cảnh công viên vào buổi chiều – Bài tham khảo 2 Chiều chiều đi học về, em rủ Quân cùng ra công viên hóng mát. Công viên buổi chiều thật là nhộn nhịp. Chiều về ánh nắng đã bớt oi ả. Vì thế,công viên cũng sôi động hẳn lên. Làm việc chăm chỉ cả ngày, ông mặt trời thấm mệt dần lui về nghỉ ngơi, rong chơi cùng những đám mây. Mây đi đâu suốt buổi giờ về đây che bóng mát. Chị gió rong ruổi khắp nơi bây giờ cũng rẽ vào công viên như để bù đắp cho một ngày nắng gắt. Không khí dịu mát dần dần. Mấy chiếc lá trên nền gạch bay xào xạc như đùa giỡn. Những hàng cây xanh sau ngày oi ả đứng thẳng người, vươn vai kiêu hãnh. Màu xanh của lá dường như đậm đà hơn, đang vẫy vẫy đùa trong gió. Những nàng hoa thu mình vì sợ nắng cũng nở tung rực rỡ khoe sắc màu.chúng muốn mình thật đẹp trước khi trời tối. Phía xa xa, cái hồ không còn yên tĩnh như hồi sáng nữa. Xung quanh hồ, người ta ngồi trò chuyện rất đông, vừa nói chuyện vừa cười đùa rôm rả. Gió từ hồ thổi mát rượi. Nước hồ buổi chiều trong veo tưởng nhìn được đến tận đáy. Mặt nước như chiếc gương, soi bóng mọi vật. Đám mây trên cao bay ngang qua hồ bỗng dừng lại lơ lửng không muốn đi. Nàng liễu lại nghiêng mình, nhẹ nhàng chải mái tóc dài. Khung cảnh thêm vui nhộn bởi những tiếng chim. Chúng về đây tụ họp sau bữa chiều, cùng cất lên khúc nhạc rộn rã … Kết thúc một ngày làm việc vất vả nên nhìn ai cũng thật thoải mái khi dạo mát trong công viên. Cảm ơn “bạn công viên” nhiều lắm. Tả cảnh công viên vào buổi chiều – Bài tham khảo 3 Công viên Hoàng Văn Thụ là một trong những công viên có nhiều cây xanh. Nếu bạn đến công viên Hoàng Văn Thụ vào buổi chiều, mình chắc chắn bạn sẽ rất thích. Mình sẽ tả cho các bạn nghe về những gì mình đã quan sát được công viên trong một buổi chiều nhé. Công viên là nơi mọi người đến tập luyện thể dục thể thao, vui chơi, giải trí sau một ngày lao động mệt nhọc. Mình mong muốn được góp một phần bé nhỏ vào việc giữ gìn công viên ngày càng sạch đẹp.	Sample essay for grade 5: Describe a park scene in the afternoon Instruct Describe an afternoon scene in the park Sample essay for grade 5: Describing a park scene in the afternoon includes good, unique essays collected and selected by VnDoc. These sample essays describing a morning park scene will help students know how to write descriptive essays, practice their ability to express and develop ideas, and perfect how to write descriptive essays about scenes. Here we invite students and teachers to refer. Describing a park scene in the afternoon for grade 5 – Reference article 1 Every Sunday afternoon, my parents let me go to the park. Even though I come to a very familiar place, I always feel happy and excited. I take advantage of every moment of play to explore the world around me and prepare my energy for the upcoming week of studying. The park on Sunday afternoon seems more crowded because it welcomes more people to visit and play than usual. As it gets late, the sunlight gradually subsides and the gentle breeze makes the atmosphere cooler. Under the green trees, children chirped on the swings, slides, and seesaws. Ballhouses with bright colors are the places that attract children the most to play. The statue area was also crowded with children. Children are free to create shapes and colors, making them look so funny and adorable. Old people sit and play chess, walk or chat with each other. On the bench, the young men and women sat enjoying the wind and laughing and talking. I also enjoy participating in games. Soon, dusk began to fall. The sunlight gradually faded, the sun began to gradually close his eyelashes, and the wind blew stronger. At this time, many families give their children an afternoon snack of milk, snacks, or grilled meat. In the park, people sporadically left, but the scene was still bustling, with the sound of children playing and giggling. I also said goodbye to the park to go home to rest. I see the park as everyone's common property, very beneficial and extremely close. They make the air less polluted, are a place for people to gather to rest, relax and give the city a cool green color. I told myself I would try to mobilize my friends to keep the park clean and beautiful. Refer to the detailed outlines: Create an outline for an essay describing a park scene in the afternoon for grade 5 Describing the park scene in the afternoon – Reference article 2 After returning home from school in the afternoon, I invited Quan to go to the park to enjoy the cool air. The park is really bustling in the afternoon. In the afternoon, the sunlight was less hot. Therefore, the park also became more vibrant. Working hard all day, the sun gradually got tired and retired to rest, playing with the clouds. Wherever the clouds went all day, they now come here to provide shade. The wind lady who had been roaming everywhere now also turned to the park as if to make up for a hot sunny day. The air cools gradually. The leaves on the brick floor rustled as if joking. The rows of green trees after a hot day stand up straight and stretch their shoulders proudly. The green color of the leaves seems richer, waving in the wind. The flowers that cower for fear of the sun also bloom brilliantly, showing off their colors. They want to look beautiful before it gets dark. In the distance, the lake is no longer as quiet as it was in the morning. Around the lake, there were a lot of people sitting and chatting, talking and laughing. The wind from the lake blows coolly. The lake water in the afternoon is so clear you can see to the bottom. The water surface is like a mirror, reflecting everything. The clouds flying high above the lake suddenly stopped and didn't want to leave. She leaned back and gently brushed her long hair. The scene is made more fun by the sounds of birds. They come here to gather after dinner, singing bustling music together... At the end of a hard day's work, everyone looks so comfortable strolling in the park. Thank you "park friend" very much. Describing the park scene in the afternoon – Reference article 3 Hoang Van Thu Park is one of the parks with many green trees. If you come to Hoang Van Thu park in the afternoon, I'm sure you will really enjoy it. I will describe to you what I observed in the park in an afternoon. The park is where people come to practice sports, play, and entertain after a tiring day of work. I want to contribute a small part to keeping the park increasingly clean and beautiful.
Văn mẫu lớp 5: Tả cảnh mùa thu trên quê em Hướng dẫn Tả cảnh mùa thu trên quê em Văn mẫu lớp 5: Tả cảnh mùa thu trên quê em bao gồm các bài văn mẫu hay, chọn lọc giúp các em học sinh củng cố vốn từ, chuẩn bị cho các bài văn viết đạt kết quả cao. Mời các em học sinh tham khảo chi tiết. Tả cảnh mùa thu lớp 5: Bài tham khảo 1 Bốn mùa trong một năm thì mùa nào cũng có một vẻ đẹp riêng do thiên nhiên tạo ra và ban tặng cho con người. Nhưng có lẽ mùa thu là mùa trong lành nhất, đẹp nhất trên quê hương em. Dấu hiệu đầu tiên của mùa thu đến là không khí trở nên mát mẻ hơn, làm dịu đi cái nắng gay gắt của mùa hạ chói chang. Bầu trời mùa thu trong xanh cao vời vợi, nếu bầu trời mà không có những làn mây trắng mây hồng điểm tô thì khác gì một bông hoa có sắc mà không có hương. Thỉnh thoảng còn có cả đám mây màu xanh phớt hay màu mỡ gà trôi nhè nhẹ trên trời như đang khoe sắc thắm của mình. Làn mây mùa hạ khoác tấm áo xanh tươi tràn đầy sức sống bây giờ đã thay áo mới vàng tươi rực rỡ hơn hết thảy mọi mùa. Cây cối bây giờ như vậy mà có thể ngày mai chỉ còn trơ trụi cành lá khẳng khiu nên nó đều trân trọng thời gian quý giá mà nó còn được mặc chiếc áo màu vàng rực rỡ này nữa. Luỹ tre làng thay áo mới, khi những cơn gió ào tới, tầng tầng lá nối nhau bay xuống trao liệng trên không trung, có chiếc quay tít như còn muốn níu kéo nguồn cội của mình. Cái đặc biệt của mùa thu không phải là những trận mưa rào như mùa hạ mà là màn sương mỏng nhẹ nhàng giăng mắc khắp đầu làng ngõ xóm vào mỗi buổi sớm mai. Có những hạt thì như kiêu hãnh đọng trên cành cây kẽ lá long lanh như rắc kim cương lấm tấm được nắng ban mai chiếu rọi, thật chẳng khác nào chốn bồng lai tiên cảnh. Vào mùa thu những trận mưa rào thưa dần thay vào đó là sự mát mẻ, dễ chụi nhưng đôi lúc vẫn còn sót lại đôi chút cái oi bức của mùa hè đã qua và cái se se lạnh của mùa đông sắp đến nữa. Cánh đồng đang vào mùa thu hoạchnên chín vàng óng ả, khi có đợt gió thoảng qua thì những làn sóng lúa vàng óng lại nhấp nhô đuổi nhau đến tận chân trời. Dòng sông trong vắt, mênh mông, làn nước mát lạnh. Vào mùa này, lũ trẻ chăn trâu tha hồ ngồi trên lưng trâu thổi sáo, thả diều trong một khung cảnh lãng mạn, nên thơ giữa bầu trời quê hương. Tả cảnh mùa thu văn lớp 5: Bài tham khảo 2 Mỗi mùa đều có một màu sắc một đặc trưng riêng. Đối với em, mùa em yêu thích nhất là mùa thu. Mùa thu thật đẹp, thật thơ mộng, với tiết trời thật êm dịu và trong lành. Mùa thu được bắt đầu vào tháng 6 âm lịch, cái nắng của mùa hạ lúc đó như khép hờ nhường chỗ cho nắng vàng hoe cùng những cơn gió mát nhẹ nhàng. Bầu trời mùa thu thật mát. Cây cối bắt đầu thay lá, khoác lên mình là một màu vàng rực rỡ, nhưng chỉ cần một cơn gió nhẹ có thể khiến cây chỉ còn trơ lại những cành khẳng khiu. Và chúng ta sẽ bắt đầu đón những cơn mưa nhẹ như sương mỗi buổi sáng sớm thay cho những trận mưa rào như trút của mùa hè, kéo theo đó là cái se se lạnh thật thích. Và mùa thu cũng là mùa những bác nông dân đi thu hoạch lúa, mùi lúa chín thơm vàng óng. Không khí trở nên tươi vui như trẩy hội bởi từng đoàn người đang hò reo đi tuốt lúa, tiếng xe tiếng người cứ hòa vào nhau. Lũ trẻ thi nhau chơi trốn tìm sau những đống rơm đã được tút, hoặc lên đồi chơi thả diều khi cơn gió nổi lên. Khung cảnh thật lãng mạn nên thơ biết bao nhiêu. Mùa thu trên quê hương em rất đẹp, em cảm thấy yêu thích vô cùng. Mùa thu cũng là mùa tựu trường, mùa đón ông trăng. Biết bao kỉ niệm tuổi thơ em gắn liền với mùa thu thân thương. Em rất thích mùa thu bởi mùa thu đến thì lại được thỏa thích ăn cốm, ăn hồng và được đi đón Tết trung thu. Mùa thu luôn là mùa được biết đến có thời tiết thật là đẹp, và nó làm cho con người có những cảm xúc riêng khi đất trời đổi khác. Quả thật ta biết đến mùa thu là mùa tựu trường. Dường như tuổi thơ của chúng em, đứa nào cũng được mặc quần áo mới, đứa nào cũng cứ hớn ha hớn hở cắp sách tới trường, được gặp bạn bè, được gặp lại thầy, cô giáo sau một mùa hè được nghỉ lâu. Và em cũng như đã thấy được rằng chính mùa thu năm nay em cũng như đã lớn hơn. Em cũng đã tự mình đi học trong ngày khai trường mà không cần đến mẹ dắt đi. Bầu trời thu như cao hơn trong hơn và nó không có những ánh nắng chói chang của mùa hè nữa. Thời tiết thu cũng thật là dễ chịu biết bao nhiêu: không quá nóng, không quá lạnh mà nó thật thoải mái. Nó như giúp cho em có thể thấy được sự mát mẻ của những cơn gió đi ngang qua, thấy được cái se se lạnh vào sáng sớm và buổi đêm. Không có những cơn mưa rào bất tận như trước của mùa hè nữa, mà dường như thay vào đó chính là một thời tiết đẹp, mát mẻ. Sắc hoa cúc vàng nở rực cả một góc vườn. Rồi cảnh chợ cũng đẹp hẳn lên, trong chợ vẫn có những cô bán hoa cúc vàng hay cúc họa mi nó cứ như tô điểm cho cả trời thu vậy. Có cảnh, có sắc rồi thì mùa thu lại thơm cả hương cốm nữa. Lúc nếp non được làm thành cốm dẻo thơm ngon biết bao. Em cũng rất thích ăn cốm, và cốm là đặc trưng của mùa thu, ai ai ăn cũng phải mê và không thể nào quên đi được cái hương vị khó tả của nó được. Mùa thu là mùa của những sự chiêm nghiệm nó không ồn ào vội vã như mùa hè mà nó cũng không buốt giá như mùa đông. Mùa thu luôn là một trong những mùa có quang cảnh đẹp mà nó còn mang một chút dư vị cho lòng người. Không ai có thể phủ nhận vẻ đẹp của mùa thu. Mùa thu đến mang theo những cái đẹp của tiết trời. Thu đến, hạ qua đi. Hạ đi rồi, những thứ khắc nghiệt khó chịu cũng đi theo. Mùa thu không còn những cơn mưa rào xối xả, sấm chớp ì ùng từ xa vọng lại. Cũng không còn những ngày nắng chói chang, không khí nóng oi ả. Mùa thu giờ là tia nắng vàng nhè nhẹ pha chút gió heo may. Gió heo may là đặc trưng của mùa thu. Cơn gió mang không khí khô đến cho muôn loài. Chính cơn gió ấy đã khiến cho cảnh vật dần tàn đi những sức sống của mùa hè đã qua. Lá không còn xanh, hoa không còn nở, cây cối không còn phát triển tốt như mùa hè. Mà thay vào đó, cây cối bước vào giai đoạn rụng lá. Mùa thu chính là bước đệm cho mùa đông, là bước chuẩn bị cho một thời kỳ mới, một chu trình phát triển mới. Chỉ cần mùa đông qua đi, mùa xuân đến, cây cối sau khi ngủ đông lại phát triển mạnh mẽ, căng tràn nhựa sống. Cái lạnh se se của buổi tối mùa thu luôn là điểm nhấn của khí trời vào mùa này. Cái lạnh se se khiến cho con người cảm nhận được cái hồn của mùa thu. Có thể đó là cảm giác buồn man mác, cũng có thể là cảm giác lãng mạn bay bổng. Mùa thu mang đến cho con người nhiều cung bậc cảm xúc khác nhau. Mùa thu cũng là mùa tựu trường của hàng ngàn học sinh sinh viên Việt Nam. Cái không khí nô nức gặp lại bạn bè, bước vào năm học mới đã khiến cho những con đường ngày thu thêm rộn ràng hơn. Mùa thu luôn mang trong mình những cảm xúc khác nhau. Có thể là sôi động, rộn rã như mùa hè, cũng có thể buồn man mác gợn gợn như mùa đông, cũng có khi lãng mạn bay bổng. Bởi đa sắc màu, nên mùa thu luôn có sức hút đối với bất kỳ ai.	Sample essay grade 5: Describe the autumn scene in my hometown Instruct Describe the autumn scene in my hometown Sample essays for grade 5: Describing autumn scenes in my hometown includes good, selected sample essays to help students consolidate their vocabulary and prepare for writing essays with high results. Invite students to refer to the details. Describing autumn scenes for grade 5: Reference article 1 Four seasons in a year, each season has its own beauty created by nature and given to humans. But perhaps autumn is the freshest and most beautiful season in my homeland. The first sign of autumn's arrival is that the air becomes cooler, softening the harsh summer sun. The autumn sky is so clear and blue. If the sky were not dotted with white and pink clouds, it would be like a flower with color but no scent. Occasionally, there are even light blue or chicken-colored clouds floating gently in the sky as if showing off their beauty. The summer clouds, wearing a fresh green coat full of vitality, have now changed into a new yellow coat more brilliant than any other season. The trees are like this now, but tomorrow they may only have bare branches and spindly leaves, so they cherish the precious time they still get to wear this bright yellow shirt. The village gathers bamboo to change new clothes. When the wind blows, layers of leaves fly down one after another and are thrown in the air, some of them spin around as if they still want to hold on to their roots. The special thing about autumn is not the showers like summer, but the thin mist that gently spreads across the villages and alleys every morning. There are seeds that stand proudly on tree branches and leaves, glittering like diamonds sprinkled with the morning sun, truly like a fairyland. In the fall, the showers become less frequent, replaced by coolness and comfort, but sometimes there is still a bit of the heat of the past summer and the chill of the coming winter. The field is in the harvest season, so it is ripe and shiny. When there is a breeze, waves of golden rice undulate and chase each other to the horizon. The river is clear, vast, and the water is cool. During this season, children herding buffaloes freely sit on the backs of buffaloes, play flutes, and fly kites in a romantic, poetic setting amid the sky of their homeland. Describing autumn scenes in grade 5 literature: Reference article 2 Each season has its own unique colors and characteristics. For me, my favorite season is autumn. Autumn is so beautiful, so poetic, with the weather so gentle and fresh. Autumn begins in the 6th month of the lunar calendar, the summer sun at that time seems to fade to give way to golden sunshine and gentle cool breezes. The autumn sky is so cool. The trees begin to change their leaves, taking on a brilliant yellow color, but just a light breeze can leave the trees with only spindly branches. And we will begin to welcome light rains like dew every early morning instead of the downpours of summer, followed by a pleasant chill. And autumn is also the season when farmers go to harvest rice, the smell of ripe rice is fragrant and golden. The air becomes fresh It was as fun as a festival because groups of people were cheering as they threshed rice, and the sounds of cars and people kept mixing together. The children compete to play hide and seek behind piles of straw that have been pulled, or go up the hill to fly kites when the wind picks up. The scene is so romantic and poetic. Autumn in my hometown is very beautiful, I feel extremely fond of it. Fall is also the back-to-school season, the season to welcome the moon. So many childhood memories are associated with my beloved autumn. I really like autumn because when autumn comes, I can enjoy eating green rice, eating persimmons and going to celebrate the Mid-Autumn Festival. Fall is always a season known for its beautiful weather, and it makes people have their own emotions when the world changes. Indeed, we know that autumn is back-to-school season. It seems like in our childhood, everyone wore new clothes, everyone was excited to go to school, meet friends, and meet teachers again after a long summer break. And I also saw that this fall I also became older. I also went to school on the first day of school without my mother taking me. The autumn sky seems clearer and it doesn't have the bright sunlight of summer anymore. The autumn weather is also very pleasant: not too hot, not too cold, but very comfortable. It seems to help me feel the coolness of the passing winds, the chill in the early morning and at night. There are no endless showers like before in the summer, but instead there seems to be beautiful, cool weather. Yellow chrysanthemums bloom brightly in a corner of the garden. Then the market scene became more beautiful, in the market there were still women selling yellow chrysanthemums or daisies, which seemed to decorate the whole autumn sky. There are scenes and colors, and autumn is fragrant with the scent of green rice. When young sticky rice is made into delicious sticky rice. I also love eating green rice, and green rice is a characteristic of autumn, everyone who eats it loves it and cannot forget its indescribable flavor. Autumn is the season of contemplation; it is not as noisy and hasty as summer, but it is also not as cold as winter. Fall is always one of the seasons with beautiful scenery and it also brings a little aftertaste to people's hearts. No one can deny the beauty of autumn. Autumn comes and brings with it the beauty of the weather. Autumn comes, summer passes. When it comes down, the harsh and unpleasant things also go with it. In autumn there are no more torrential rains or thunder and lightning echoing from afar. There are no longer days of bright sunshine and sweltering hot air. Autumn is now a gentle ray of golden sunshine mixed with a bit of wind. The wind is a characteristic of autumn. The wind brings dry air to all living things. It was that wind that caused the landscape to gradually lose the vitality of the past summer. Leaves are no longer green, flowers no longer bloom, trees no longer grow as well as in summer. Instead, trees enter the leaf-shedding stage. Autumn is a stepping stone to winter, a preparation step for a new period, a new development cycle. As long as winter passes and spring comes, the trees after hibernation grow strongly again, full of life. The coldness of autumn evenings is always the highlight of the weather this season. The cold weather makes people feel the soul of autumn. Maybe it's a feeling of sadness, or maybe it's a feeling of soaring romance. Fall brings people many different emotions. Fall is also the back-to-school season for thousands of Vietnamese students. The excited atmosphere of meeting friends again and entering a new school year has made the autumn days more bustling. Autumn always brings with it different emotions. It can be vibrant and bustling like summer, it can also be sad and undulating like winter, and sometimes it's romantic. Because of its many colors, autumn always has appeal to anyone.
Văn mẫu lớp 5: Tả cảnh đường phố vào buổi chiều Hướng dẫn Tả cảnh đường phố vào buổi chiều Văn mẫu lớp 5: Tả cảnh đường phố vào buổi chiều bao gồm những bài văn hay chọn lọc. Bài văn mẫu tả cảnh đường phố lớp 5 này sẽ giúp các em học sinh biết cách lập dàn ý, sắp xếp ý, triển khai ý và chọn các chi tiết tiêu biểu nhằm miêu tả đường phố vào buổi chiều. Mời các em học sinh tham khảo các bài văn mẫu dưới đây. Dàn ý chi tiết tả cảnh đường phố vào buổi chiều 1. Mở bài – Giới thiệu đường phố em định tả vào buổi chiều là con đường Giảng Võ – Vị trí: Con đường nối những phố cổ của Hà Nội với một vùng đang mở mang 2. Thân bài – Nó là đường đôi, rộng, hai bên cao thấp và ở giữa có hàng cây cổ thụ – Lòng đường rộng, ô tô, xe máy, xe đạp, xích lô chạy đông đúc – Nét nổi bật: nhiều xe máy tạo thành từng dòng, người mặc quần áo đủ màu sắc khác nhau, những khuôn mặt hồng hào, tươi vui – Trên vỉa hè, người đi bộ tấp nập; các cửa hàng sáng sủa người mua kẻ bán ra vào nhộn nhịp. 3. Kết bài – Cảm nghĩ của em về buổi chiều trên con đường đó. * Bài văn hoàn chỉnh: Bài văn mẫutả cảnh đường phố vào buổi chiều – Bài 1 Từ những đường phố cổ nhỏ hẹp quanh khu vực Văn Miếu xuôi theo đường Cát Linh, ta gặp con đường Giảng Võ rộng thênh thang. Mỗi buổi chiều được dạo bước trên con đường này thật thú vị biết bao! Con đường này nối trung tâm cũ với cả một vùng rộng lớn đang mở mang. Đoạn từ cuối đường Cát Linh dẫn tới khu Triển lãm Giảng Võ một bên cao, một bên thấp, ở giữa là hàng cây bóng mát lâu năm cành lá sum sê, gốc cây được xây bọc cẩn thận tỏa tán lá xanh um xuống đường phố. Chiều nay, em lên thăm ông nội ở dãy nhà D của khu nhà tập thể. Buổi chiều nên phía đường thấp đông xe cộ hơn vì dòng người tan làm đang vội vã, hối hả trở về nhà. Ngày trước, nghe ông em nói đoạn đường này rất vắng vẻ, phương tiện chủ yếu là xe đạp, vậy mà giờ đây xe máy, ô tô đi lại nườm nượp. Dòng xe cộ nối đuôi nhau đi lại bon bon, vài người vội vã phóng xe thật nhanh trên đường, một số khác thư thả, thong dong đi bộ trên vỉa hè. Thấp thoáng có bóng mấy xe xích lô thấp và rộng chở hàng và chở người chạy chậm chạp. Những khuôn mặt hồng hào, rạng rỡ, những tiếng cười, tiếng nói, tiếng động cơ, tiếng còi xe hòa trộn vào nhau tạo nên một bản nhạc âm thanh đường phố thật náo nhiệt. Đang là mùa đông nên bầu trời có chút hơi xám buồn, những đám mây nặng nề lững lờ trôi, thỉnh thoảng có cơn gió lành lạnh thổi qua khiến mấy chiếc lá còn sót lại vẫy vẫy trong gió. Dọc dãy nhà cao tầng và cả phía đối diện, các cửa hàng, cửa hiệu, quán hàng rộn ràng, tấp nập người mua kẻ bán ra vào làm cho đường phố như cũng được tiếp thêm sinh khí, tràn đầy sức sống hẳn lên. Lúc này, trời cũng đã trở nên tối hơn, đèn điện từ các quán với đủ màu sắc hòa cùng đèn xe máy tạo nên dòng chảy sáng rực cả con đường. Mấy chiếc đèn cao áp với các cột đèn cao vút đứng trầm ngâm, lặng lẽ ngắm nhìn cảnh vật phía dưới. Buổi chiều ở con đường Giảng Võ khá yên bình và tĩnh lặng. Càng dạo bước trên con đường này, em càng thêm yêu Hà Nội, yêu đất nước mình hơn. Em tự nhủ với lòng mình sẽ học tập thật tốt để mai sau xây dựng quê hương, đất nước ngày càng giàu đẹp hơn. Bài văn mẫu tả cảnh đường phố vào buổi chiều lớp 5 – Bài 2 Chiều nào cũng vậy, sau giờ tan học, em cùng các bạn trong lớp hòa vào dòng người xuôi ngược trên đường Cách mạng tháng Tám để về nhà. Đường phố trong thời điểm này thật tấp nập vì giờ tan học cũng thường là lúc các công sở nghỉ việc. Xe cộ đi lại như mắc cửi và dòng người đi bộ nườm nượp trên các tuyến giao thông. Tiếng nói, tiếng cười, tiếng động cơ xe máy và vô vàn những tiếng động khác hợp lại tạo nên một thứ âm thanh hỗn độn huyên náo khắp đường phố. Trên các vỉa hè, từng đoàn học sinh vai quàng khăn đỏ, tay ôm cặp líu ríu theo nhau chuyện trò rôm rả. Thỉnh thoảng, các bạn dừng lại ở một quầy sách báo, tìm kiếm “Thám tử lừng danh Co-nan” hoặc “Túp lều của chú Tôm”… để về xin tiền mẹ mua, rồi lục đục kéo nhau đi. Hai bên hè phố, nhà cửa san sát. Chỗ thì bán sách báo, dụng cụ văn phòng, chỗ thì bán cát sét, băng nhạc… Giữa lòng đường, xe cộ hai chiều đông nghìn nghịt. Chiếc đổ xuôi Sài Gòn, chiếc ngược Bình Tây. Đến chỗ rẽ, dòng người, xe cộ tách ra nhiều luồng. Lòng đường như được giãn ra, thoáng hơn. Nhưng rồi ít phút sau, không biết xe từ đâu lại bắt đầu ùn ùn đi tới. Những chiếc xe buýt to chở công nhân ra về nhấn còi inh ỏi xin đường nhưng không tài nào vượt lên trước được. Xe gắn máy cố len lỏi thoát ra khỏi dòng xe đang kẹt cứng. Những chiểc xe ba gác, xích lô chở hàng thì thường hay chạy nhanh, như đi cứu hỏa. Giữa đường, ngăn cách dòng xe xuôi ngược là một bờ tường cao khoảng năm mươi phân chạy đài theo con đường được tô sơn trắng và đỏ. Một vài khách bộ hành rảo bước trên lề đường nhìn trước ngó sau rồi băng qua dải phân cách mau lẹ. Xa xa phía cửa hàng bán thực phẩm, hoa quả gần nhà em, những cô chú công nhân dừng xe lại mua thức ăn chuẩn bị cho bữa cơm chiều rồi vội vã lên xe, nhấn ga vù đi. Ánh nắng yếu ớt của buổi chiều dần dần khuất sau dãy nhà cao tầng dọc đường phố. Hoàng hôn bắt đầu buông xuống. Đèn hai bên đường và trong các tiệm buôn bán, nhà dân đã sáng tự bao giờ. Đường phố đã bớt ồn ào, nhộn nhịp. Dòng người và xe cộ vẫn xuôi ngược trên đường nhưng đã thưa dần. Một vài cô công nhân về muộn, gò lưng tăng tốc độ để kịp chuẩn bị bữa cơm chiều cho gia đình. Em cũng nhanh chân hơn chọ kịp dùng bữa cơm tối cùng bố mẹ và chị Hai. Nắng đã tắt hẳn. Thành phố chuyển mình sang những hoạt động mới của một buổi tối.	Sample essay grade 5: Describe a street scene in the afternoon Instruct Describe the street scene in the afternoon Sample essay grade 5: Describing a street scene in the afternoon includes selected good essays. This sample essay describing a street scene for grade 5 will help students know how to make an outline, organize ideas, develop ideas and choose typical details to describe the street in the afternoon. Students are invited to refer to the sample essays below. Detailed outline describing the street scene in the afternoon 1. Open the lesson – Introducing the street I plan to describe in the afternoon is Giang Vo street – Location: The road connecting Hanoi's old streets with an expanding area 2. Body of the article – It is a double road, wide, high and low on both sides and in the middle is a row of ancient trees – The road is wide, cars, motorbikes, bicycles, and cyclos are crowded – Outstanding features: many motorbikes forming lines, people wearing different colorful clothes, rosy, cheerful faces – On the sidewalk, pedestrians are busy; The shops are bright, with buyers and sellers bustling in and out. 3. Conclusion – My thoughts about that afternoon on that road. * Complete essay: Sample essay describing a street scene in the afternoon – Lesson 1 From the narrow ancient streets around the Temple of Literature area, down Cat Linh street, we meet the wide Giang Vo street. Every afternoon walking on this road is so interesting! This road connects the old center with a large, expanding area. The section from the end of Cat Linh street leading to the Giang Vo Exhibition area, one side is high, the other is low, in the middle is a row of perennial shade trees with lush branches and leaves, the base of the tree is carefully wrapped, radiating green foliage onto the street. . This afternoon, I went to visit my grandfather in block D of the dormitory. In the afternoon, the lower road has more traffic because people are rushing home after work. In the past, I heard my grandfather say that this road was very deserted, the main vehicles were bicycles, but now there are motorbikes and cars traveling in abundance. The traffic flowed back and forth, some people hurriedly drove quickly on the road, others leisurely and leisurely walked on the sidewalk. There were the silhouettes of several low and wide cyclos carrying goods and people moving slowly. The rosy, radiant faces, laughter, voices, engine sounds, and car horns mixed together to create a bustling street music. It was winter, so the sky was a bit gray and sad, heavy clouds drifted lazily, and occasionally a cold wind blew, causing the remaining leaves to wave in the wind. Along the row of high-rise buildings and on the opposite side, shops, stores, and restaurants were bustling with buyers and sellers, making the street seem to be energized and full of vitality. At this time, the sky had also become darker, the electric lights from the shops in all colors mixed with the motorbike lights to create a bright flow that lit up the whole road. Several high-pressure lamps with towering light poles stood pensively, quietly admiring the scene below. The afternoon on Giang Vo street is quite peaceful and quiet. The more I walk on this road, the more I love Hanoi and my country. I told myself that I would study well so that in the future I could build my homeland, a more prosperous and beautiful country. Sample essay describing a street scene in the afternoon for grade 5 - Lesson 2 Every afternoon, after school, I and my classmates joined the stream of people going up and down the August Revolution road to go home. The streets are very busy at this time because school is often the time when offices leave work. Vehicles move like crazy and pedestrians line the traffic routes. Voices, laughter, motorbike engines and countless other noises combine to create a chaotic noise throughout the street. On the sidewalks, groups of students wearing red scarves and holding schoolbags chattered and chatted with each other. Occasionally, you stop at a book stall, search for "Famous Detective Co-nan" or "Uncle Tom's Cabin"... to ask your mother for money to buy it, then go together. On both sides of the street, houses are close together. Some places sell books, newspapers, office supplies, some sell cassettes, music tapes... In the middle of the road, two-way traffic is dense. One goes down to Saigon, the other goes down to Binh Tay. At the turn, the flow of people and vehicles split into many streams. The roadbed seems to have expanded and become more airy. But then a few minutes later, out of nowhere, cars started coming again. Big buses carrying workers on their way home honked their horns to ask for directions but could not get ahead. The motorbike tried to weave its way out of the jammed traffic. Tricycles and cyclos carrying goods often run fast, like going to the fire department. In the middle of the road, separating the flow of cars going back and forth, is a wall about fifty centimeters high that runs along the road painted white and red. A few pedestrians walked on the sidewalk, looked ahead and looked back, then quickly crossed the median strip. Far away from the food and fruit store near my house, the workers stopped their cars to buy food to prepare for dinner, then hurriedly got in their cars and hit the accelerator. The weak afternoon sunlight gradually disappeared behind the row of high-rise buildings along the street. Dusk began to fall. The lights on both sides of the road and in shops and houses have been on since forever. The streets are less noisy and bustling. The flow of people and vehicles is still going up and down the road but has gradually thinned out. A few female workers came home late, straining their backs to increase their speed to prepare dinner for their families. I also ran faster to have dinner with my parents and Hai sister. The sun has completely gone out. The city transforms into new activities of an evening.
Văn mẫu lớp 5: Tả lại ngôi trường lúc giờ phút chia tay Hướng dẫn Tả ngôi trường lúc giờ phút chia tay Văn mẫu lớp 5: Tả lại ngôi trường lúc giờ phút chia tay bao gồm các bài văn mẫu được VnDoc sưu tầm, chọn lọc với cách viết gần gũi mạch lạc, ngôn từ phong phú sẽ là tài liệu tham khảo hữu ích cho các em học sinh học tốt môn tiếng Việt lớp 5 hơn. Mời các em tham khảo chi tiết. Bài văn mẫu Tả ngôi trường lúc giờ phút chia tay lớp 5: Bài 1 Thời gian thấm thoát thoi đưa thật nhanh. Thế là năm năm học đã dần trôi qua. Tôi lại sắp phải xa mái trường. Càng đến những buổi học cuối, tôi lại càng thấy yêu ngôi trường này hơn vì mỗi góc sân, mỗi hàng cây đã gắn với tôi bao nhiêu kỉ niệm. Sáng nay, tôi đến trường sớm hơn mọi ngày để được ngắm cảnh trường được nhiều hơn. Ôi chao, cảnh trường lúc này mới tuyệt làm sao! Dù cho lúc này còn khá sớm. Bác mặt trời vừa tỉnh giấc, mật đỏ như quả cầu lửa bẽn lẽn nấp sau lũy tre làng. Một dải sương mờ còn phảng phất trong vòm cây. Ấy thế mà bác cổng trưởng đã dậy từ lúc nào, dang tay đón chúng tôi vào lớp. Tôi lững thững một bước vào sân trường, trong lòng chào dâng một cảm xúc khó tả. Bất giác một làn gió thoảng qua, mang theo hương thơm của bồn hoa chúng như mời gọi tôi nói lời tạm biệt. Tôi bước lại gần nhìn những bông hoa hồn nhiên trước gió mà mà muốn mình cũng được như những bông hoa đó. Tôi ngồi xuống gốc bàng ngước nhìn bầu trời xanh mướt, trong đầu lại hiện về bao kỉ niệm. Cũng dưới gốc bàng này chúng tôi có bao nhiêu trò chơi lí thú. Lúc này, bác mặt trời vẫn tươi cười, ban phát những tia nắng vàng tươi làm cho màn sương mỏng tanh vội vã chốn biệt chỉ để lại những hạt sương long lanh còn đọng trên lá cây, ngọn cỏ. Cảnh trường lúc này hiện ra rõ mồn một, rực rỡ sắc mầu. Bác phượng già như trở lại tuổi đôi mươi rực rỡ trong tấm áo đỏ rực cả một góc trời. Chỉ cần một làn gió nhẹ thoảng qua thì những cánh hoa dung dinh như muôn ngàn con bướm thắm vỗ cánh bay lên. Bên kia, bác bàng trông thật cườm tráng với tấm áo mầu xanh mượt. Những ánh nắng xuyên qua kẽ lá thật tinh nghịch như đang chơi trò chốn tìm. Tất cả như không hề biết tôi đang sắp phải xa ngôi trường này. Tôi bước về đứng trước cửa lớp của mình, ôi sao mà thân thương quá! Trước mắt tôi như hiện ra hai mươi tám gương mặt trìu mến thân thương của các bạn đang nói cười, đang say sưa học bài. Tôi như thấy giọng nói thân thương, ấm áp của cô. Tất cả như đang bên cạnh tôi. Lòng tôi sao xuyến, bâng khuâng quá. Tôi chỉ muốn tổ ấm 5B cùng người mẹ hiền yêu dấu này mãi mãi không dời xa. Ôi quang cảnh trường lúc đó thật tươi đẹp nhưng sao lòng tôi bỗng thấy chống trải. Tôi biết dù không muốn nhưng cũng chỉ mai đây thôi, tôi phải xa tất cả những gì tôi đã gắn bó năm năm qua. Ước gì thời gian quay trở lại để tôi mãi là cô bé bỡ ngỡ ngày nào. Bài văn mẫu Tả ngôi trường lúc giờ phút chia tay lớp 5: Bài 2 Ve ve! Ve ve… Bản nhạc mùa hè của những chú ve đã ngân lên rộn rã. Ở một góc sân trường, phượng vĩ thắp đèn đỏ rực trên những tán lá xanh như báo hiệu một mùa chia tay sắp đến… Có cái gì nghèn nghẹn nơi lồng ngực không thể nói ra bằng lời. Thời gian sao trôi nhanh quá! Ngày mới bước vào trường tiểu học mang tên vị anh hùng áo vải Nguyễn Huệ, chúng em còn là những cô cậu học trò nhỏ bé với bao điều bỡ ngỡ, mới lạ. Khi đó, như những chú chim non từ khắp nơi bay về tụ hội tại ngôi trường này, chúng em còn rụt rè, ngơ ngác trong ngày khai giảng đầu tiên giữa ngôi trường rộng lớn, xa lạ, nhưng cũng chính ngày đầu tiên đó, ánh mắt trìu mến của thầy cô làm cảm giác gần gũi, ấm áp chợt dấy lên trong lòng chúng em. Lặng lẽ như những dòng sông đem phù sa bồi đắp cho cuộc đời, nghiêm khắc mà bao dung vị tha, thầy cô dạy cho những tâm hồn thơ ngây, non nớt của chúng em bài học làm người “Tiên học lễ, hậu học văn”, cho chúng em cơ hội tự sửa đổi mình để trở thành con ngoan trò giỏi, thầy cô đã chắp cánh cho chúng em bay vào bầu trời tri thức. 5 năm đã đi qua, chúng em thấy mình lớn lên từng ngày. Công lao của thầy cô, em luôn tạc dạ ghi tâm. Thầy cô ơi! Giờ đây, chúng em phải xa thầy cô thật rồi. Không còn nghe giọng ấm áp của thầy, lời thiết tha, trìu mến của cô mỗi lúc giảng bài. Mặc dù vậy, chúng em sẽ không bao giờ quên công lao thầy cô. Và em xin hứa sẽ luôn cố gắng phấn đấu học tập để không phụ lòng thầy cô bao năm qua đã dày công dạy dỗ. Em xin chúc thầy cô sẽ luôn mạnh khỏe, sẽ mãi là người soi sáng con đường ước mơ và hoài bão cho những thế hệ đàn em sau này. Bài văn mẫuTả ngôi trường lúc giờ phút chia tay: Bài 3 Thời gian trôi đi nhanh thật đấy, mới ngày nào đó em còn bỡ ngỡ nép sau lưng mẹ đi dự lễ khai giảng năm học mới hồi lớp 1; vậy mà giờ đây em sắp phải nói lời tạm biệt mới mái trường này rồi. Năm năm trôi qua, rất nhiều kỉ niệm buồn vui lẫn lộn với bạn bè, thầy cô dưới mái trường này. Chúng em không thể đếm được bước chân của thời gian đang trôi, và sợ rằng đến một ngày nào đó chúng em không còn được học ở đây nữa, không được nghe tiếng cô giảng bài, không được nghịch mấy trò mà chỉ có học sinh tiểu học mới làm nữa. Khi tiếng ve sắp kêu, mùa hoa phượng nở rực rỡ, bác trống trường nằm im lìm một góc là lúc chúng em phải nói lời tạm biệt với tất cả. Sau khi bước ra khỏi cánh cổng trường ấy, em sẽ bước sang một môi trường học tập mới. Nhưng em không nỡ chia tay, không nỡ xa mọi thứ, vì nó đã quá gần gũi và thân thuộc suốt 5 năm qua. Em sẽ rất nhớ những lần trốn học đi chơi bị cô giáo phạt đứng góc bảng bê chậu nước to dùng. Nhớ những khoảnh khắc cùng lũ bạn leo lên cây phượng hái hoa cho các bạn gái. Nhớ tiếng cô giáo giảng bài còn văng vằng đâu đây nhưng ngày mai em không còn được nghe nữa. Nhớ những mùa hè trước đây, chia tay còn gặp lại nhau nơi đây. Nhưng sau mùa hè nay chúng em có thể sẽ gặp lại nhau nhưng là một nơi khác, một môi trường học tập khác. Có lẽ bạn nào cũng có cùng tâm trạng với em trước khi sắp phải nói lời tạm biệt đối với nơi này. Sang môi trường mới, em sẽ phải cố gắng rất nhiều, học tập nhiều hơn nữa. Có cơ hội em sẽ trở lại thăm ngôi trường đã trang bị cho em rất nhiều kiến thức, cho em hiểu thế nào là tình bạn, tình thầy trò. Em sẽ luôn khắc ghi những kỉ niệm êm đẹp đó. Mãi nhớ.	Sample essay for grade 5: Describe the school at the moment of farewell Instruct Describe the school at the moment of farewell Sample essay for grade 5: Describing the school at the moment of farewell includes sample essays collected and selected by VnDoc with a coherent writing style and rich language that will be a useful reference for students. Students do better in 5th grade Vietnamese. Please refer to the details. Sample essay Describing the school at the moment of farewell for grade 5: Lesson 1 Time passes by so quickly. So five years of school have gradually passed. I'm about to leave school again. The closer I get to the last classes, the more I love this school because every corner of the yard, every row of trees has so many memories attached to me. This morning, I went to school earlier than usual to see more of the school. Oh my, how wonderful the scene is right now! Even though it's still quite early. Uncle Sun had just woken up, his honey was as red as a fireball, shyly hiding behind the village's bamboo fence. A strip of mist still lingered in the tree canopy. Yet, the headmaster had already woken up and opened his arms to welcome us into the classroom. I slowly walked into the school yard, with an indescribable feeling in my heart. Suddenly a breeze blew by, carrying the scent of the flower bed as if inviting me to say goodbye. I walked closer and looked at the flowers innocently blowing in the wind and wanted to be like those flowers. I sat down under the almond tree and looked up at the blue sky, many memories came back to my mind. Also under this eagle tree we have many interesting games. At this time, the sun was still smiling, sending out bright yellow rays of sunlight, causing the thin mist to quickly disappear, leaving only glittering dew drops on the leaves and blades of grass. The scene now appears clearly and colorfully. The old phoenix seemed to be back in his twenties, resplendent in a red shirt that covered a corner of the sky. Just a gentle breeze passes by and the flower petals flutter like thousands of butterflies. On the other side, Mr. Bang looks so handsome with his silky green shirt. The sunlight filtering through the leaves was so mischievous, as if playing a game of hide and seek. Everyone seemed unaware that I was about to leave this school. I walked back and stood in front of my classroom, oh how dear! In front of my eyes, twenty-eight affectionate faces of my friends appeared, talking, laughing, and passionately studying. I felt her warm, loving voice. Everything seems to be next to me. My heart is fluttering, so sad. I just want home 5B with this beloved, gentle mother to never leave. Oh, the school scene at that time was so beautiful, but why did my heart suddenly feel uneasy? I know that even though I don't want to, soon I will have to leave everything I have been with for the past five years. I wish I could turn back time so I could always be that confused little girl. Sample essay Describing the school at the moment of farewell for grade 5: Lesson 2 Ve ve! Cicadas... The summer song of cicadas is already ringing loudly. In a corner of the school yard, poinciana lights bright red on the green foliage as if signaling the upcoming farewell season... There is something choked in my chest that cannot be expressed in words. How time passes so quickly! When we first entered the elementary school named after the hero Nguyen Hue, we were still young students with many new and unfamiliar things. At that time, like young birds flying from all over to gather at this school, we were still timid and bewildered on the first day of school in the middle of a large, unfamiliar school, but that was also the first day. , the affectionate eyes of the teachers made a feeling of closeness and warmth suddenly arise in our hearts. Quietly like the rivers that bring silt to life, strict yet tolerant and altruistic, teachers teach our innocent, immature souls the lesson of being human "First learn etiquette, second learn literature." ", giving us the opportunity to improve ourselves to become good children and good students, teachers have given us wings to fly into the sky of knowledge. 5 years have passed, we see ourselves growing up every day. I always remember the merits of teachers. Teachers! Now, we really have to be far away from our teachers. I no longer hear the teacher's warm voice, her passionate and affectionate words every time he lectures. Even so, we will never forget our teachers' efforts. And I promise to always try my best to study so as not to disappoint the teachers who have taught me so hard over the years. I wish that teachers will always be healthy and will forever be the ones who illuminate the path of dreams and ambitions for future generations of juniors. Sample essay Describe the school at the moment of farewell: Lesson 3 Time passes so quickly, just one day I was still awkwardly hiding behind my mother to attend the opening ceremony of the new school year in 1st grade; But now I'm about to say goodbye to this new school. Five years have passed, many happy and sad memories mixed with friends and teachers at this school. We can't count the steps of time passing, and we're afraid that one day we won't be able to study here anymore, we won't be able to hear her lecture, we won't be able to play games with only students. Primary school just started again. When the cicadas are about to chirp, the phoenix flowers are blooming, and the school drummer lies quietly in a corner, it's time for us to say goodbye to everyone. After stepping out of that school gate, you will enter a new learning environment. But I can't bear to say goodbye, can't bear to leave everything, because it has been so close and familiar for the past 5 years. I will always remember the times when I skipped school and went out to play and was punished by the teacher to stand in the corner of the blackboard carrying a large basin of water to use. Remember the moments when I climbed up the poinciana tree with my friends to pick flowers for my girlfriends. I miss the sound of the teacher lecturing somewhere, but tomorrow I won't hear it anymore. Remember the summers before, when we parted and met again here. But after this summer we may meet again but in a different place, a different learning environment. Perhaps everyone has the same feeling as me before having to say goodbye to this place. Going to a new environment, you will have to try a lot and study more. If I have the opportunity, I will return to visit the school that has equipped me with a lot of knowledge and helped me understand what friendship and teacher-student love is. I will always cherish those beautiful memories. Remember forever.
Văn mẫu lớp 5: Viết đoạn văn miêu tả cảnh sông nước Hướng dẫn Viết đoạn văn miêu tả cảnh sông nước Văn mẫu lớp 5: Viết đoạn văn miêu tả cảnh sông nước bao gồm các đoạn văn hay chọn lọc cho các em học sinh tham khảo luyện kỹ năng viết đoạn văn miêu tả dựa vào dàn ý đã lập, củng cố vốn từ miêu tả. Mời các em học sinh tham khảo chi tiết. Đoạn văn tả cảnh sông nước lớp 5: Bài tham khảo 1 Bến sông quê hương lúc chiều về. Chiều về là lúc bến sông quê tôi tấp nập nhất. Đoàn thuyền chở các bà, các chị từ chợ huyện, chợ tỉnh về cập bến. Các bà các chị được đàn con ùa ra đón. Con lớn đỡ cho mẹ gánh hàng. Con nhỏ vòi mẹ chia quà. Tiếng cười nói rộn ràng cả một khúc sông. Rồi ai về nhà nây. Con thuyền neo vào bến đỗ. Đây cũng là lúc bọn trẻ chăn trâu lùa trâu xuống tắm. Bọn trẻ tắm cho trâu, rồi bọn trẻ giỡn nước. Chúng té nước cho nhau. Chúng chơi trò đánh trận. Một đứa kiếm đâu được trái bóng tròn. Thế là chúng ném bóng cho nhau. Một ý kiến được cả bọn chấp nhận: chơi bóng nước. Chúng chia làm hai phe, chuyền bóng cho nhau. Phe nào chuyền được 6 chuyền là thắng. Phe thua phải cõng phe thắng chạy dọc con sông suốt từ bến tắm đến tận gốc đa. Bến sông quê tôi cứ rộn ràng như vậy cho đến lúc mặt trời lặn phía chân ười mới có chút bình lặng. Đoạn văn tả cảnh sông nước: Bài tham khảo 2 Quê nội của em đẹp bởi có con sông chảy qua làng. Quanh năm cần mẫn, dòng sông chở nặng phù sa bồi đắp cho ruộng lúa. Buổi sớm tinh mơ, dòng nước mờ mờ phẳng lặng chảy. Giữa trưa, mặt sông nhấp nhô ánh bạc lẫn màu xanh nước biếc. Chiều tà, dòng nước trở thành màu khói trong, hơi tối âm âm. Hai bên bờ sông, luỹ tre làng nối vai nhau che rợp bóng mát cho đôi bờ. Sông đẹp nhất vào những đêm trăng. Bóng trăng lồng vào nước, luỹ tre làng in bóng trên dòng sông, vài chiếc thuyền neo trên bờ cát. Cảnh vật hữu tình đẹp như tranh vẽ. Dưới chân Tháp Bà Ponaga, dòng sông Cái hiền hoà chảy ra biển. Hai bên bờ sông, nhà cửa lô nhô. Lác đác, vài cụm dừa mọc choài ra sông, tàu lá lao xao trong gió. Giữa sông, cù lao Hải Đảo rợp bóng dừa như một ốc đảo xanh lục giữa làn nước xanh lam. Cầu Bóng bắc qua sông nườm nượp xe cộ. Dưới chân cầu, nơi con sông đổ ra biển là cầu Cá. Thuyền đi biển sơn hai màu xanh đỏ, đậu san sát gần một mỏm đá nối lên như hòn non bộ. Vài chiếc tàu máy chạy trên sông. Tiếng còi ô tô gay gắt lẫn tiếng ghe máy chạy ì ầm làm dòng sông ồn ã lên. Nắng trưa bàng bạc lên dòng sông, mặt nước sông như dát một thứ ánh kim xanh biếc màu trời. Con sông, cửa biển và bến thuyền gắn bó bao đời là một trong những cảnh đẹp của thành phố Nha Trang được nhiều người biết đến. Đoạn văn tả cảnh sông nước Tiếng Việt 5: Bài tham khảo 4 Nhà bà ngoại nhìn ra bến phà. Sáng sớm nhìn ra bờ sông, con nước đục ngầu phù sa, hiền hòa chảy. Trên mặt nước, từng đám lục bình trôi dập dềnh, những cánh hoa phơn phớt tím, rung rinh trong gió. Thỉnh thoảng, vài con thuyền chở đầy hàng hóa xuôi theo dòng nước, vài chiếc xà lan nặng nề chở cát, tưởng như sắp bị dòng sông nuốt chửng. Hai bên bờ sông, dãy dừa nước lao xao, ẩn hiện sau đó là vài nóc nhà. Náo động nhất có lẽ là bến phà. Từng chuyến phà lớn, chở đầy người và xe cộ, hàng hóa chăm chỉ qua lại hai bờ sông. Hai bên bờ, hành khách chờ xuống phà, tiếng người xen lẫn tiếng xe, tạo thành dòng âm thanh ồn ào, náo nhiệt,… Nắng sớm mai lấp lóa như dát vàng mặt nước. Dòng sông vẫn cuồn cuộn chảy đỏ sậm phù sa, mang nặng nghĩa tình của con sông đối với người và đất miền Tây. Những buổi sáng đẹp trời, nhất lại là những ngày phiên chợ, dòng sông mới nhộn nhịp làm sao! Quê em chợ huyện họp một tháng bốn phiên vào chủ nhật hàng tuần. Những ngày đó, dòng sông là một ngày hội. Ngay từ sáng sớm, khi mặt trời chỉ mới ló lên sau rặng tre phía xa thì từng đoàn thuyền đã đưa các bà, các chị lên chợ huyện, cách làng em chừng nửa tiếng đi đò. Những ngày nghỉ học, em được chị hai cho đi theo. Thuyền đi trong sương sớm, ngồi trên thuyền, các bà các chị không ngớt lời trò chuyện. Dòng sông vang lên tiếng người cười nói. Từng đoàn thuyền đánh cá dong buồm thả lưới trăng xóa cả dòng sông. Những tiếng hò, tiêng hát vang lên như gọi mặt trời thức dậy. Những ngày không đi chợ cùng chị, em lại cùng các bạn đi cào hến, dậm trai ở ven sông. Những bữa được nhiều, em lại mang cho cu Tít hàng xóm, thằng bé không may bị bại liệt hai chân sau một trận sốt ác tính. Mặt trời lên, dòng sông trở lại cảnh tĩnh yên của đồng quê. Nước trôi, cuốn theo những cụm bèo lục bình. Bình yên, phẳng lặng như cuộc sống thanh thản chốn làng quê. Đoạn văn tả cảnh sông nước: Bài tham khảo 6 Quê hương em nằm bên bờ sông Đuống hiền hòa. Mỗi sớm mai, mặt sông phẳng lặng như gương. Dòng sông giống hệt dải lụa mềm mại trải dài tít tắp. Thấp thoáng trong sương mù, từng đoàn thuyền đang từ từ rời bến. Phóng tầm mắt ra xa, hai bên bờ sông, những bãi ngô, rặng tre xanh mờ mờ. Từ trên đê nhìn xuống, những dãy thuyền chài neo đậu san sát, đang nổi ánh lửa ban mai. Chỗ bến đò, tiếng cười nói xôn xao, tiếng mái chèo khua nước ven sông, người lên bến, xuống thuyền nhộn nhịp như mắc cửi. Mặt trời đã lên. Ánh nắng rực rỡ chiếu lấp lánh làm cho dòng sông rạng rỡ giống như người thiếu nữ đầy sức sống. Sông Đuống quê em đẹp như một bức tranh. Dòng sông là người bạn thân thiết gắn bó với tuổi thơ êm đềm của em.	Sample essay grade 5: Write a paragraph describing a river scene Instruct Write a paragraph describing the river scene Sample essay grade 5: Write a paragraph describing a river scene, including selected good paragraphs for students to refer to and practice the skills of writing descriptive paragraphs based on the established outline, reinforcing descriptive vocabulary. Invite students to refer to the details. Paragraph describing a river scene for grade 5: Reference article 1 Hometown riverbank in the afternoon. In the afternoon, the river wharf in my hometown is busiest. A group of boats carrying women from district and provincial markets arrived at the dock. The women and sisters were greeted by their children. The older child helps the mother carry the load. The little girl asked her mother to share the gift. Laughter and talk filled the entire river. Then who comes home? The boat is anchored to the dock. This is also the time when the buffalo herding children take the buffalo down to bathe. The children bathed the buffalo, then they played in the water. They splash water on each other. They play war games. Where can one find a round ball? So they threw the ball to each other. One idea that everyone accepted: play water polo. They divided into two sides and passed the ball to each other. Whichever side passes 6 passes wins. The losing side must carry the winning side along the river all the way from the bathing station to the base of the tree. The riverbank in my hometown kept bustling like that until the sun set at the feet of the monkey before it became a little calm. Paragraph describing a river scene: Reference article 2 My paternal hometown is beautiful because there is a river flowing through the village. All year round, diligently, the river carries heavy silt to enrich the rice fields. Early in the morning, the water flowed faintly and calmly. At noon, the river surface was undulating with silver and blue water. In the late afternoon, the water becomes the color of clear smoke, slightly dark and negative. On both sides of the river, village bamboo piles line shoulder to shoulder, providing shade for the banks. The river is most beautiful on moonlit nights. The moon's shadow casts into the water, the village's bamboo baskets are silhouetted on the river, and a few boats are anchored on the sandy shore. The charming scenery is as beautiful as a picture. At the foot of Ponaga Tower, the gentle Cai River flows into the sea. On both sides of the river, houses are heaving. Occasionally, a few clusters of coconut trees grow out into the river, their leaves rustle in the wind. In the middle of the river, Hai Dao island is lined with coconut trees like a green oasis amidst the blue water. Bong Bridge spans a river filled with vehicles. At the foot of the bridge, where the river flows into the sea, is Ca Bridge. The seafaring boat was painted red and blue, parked close to a rocky outcrop that looked like a rockery. A few motorboats run on the river. The harsh sound of car horns and the rumbling sound of motorboats made the river noisy. The midday sun shines brightly on the river, the surface of the river water seems to be inlaid with a blue metallic light the color of the sky. The river, estuary and boat wharf that have been associated for many generations are one of the beautiful scenes of Nha Trang city known to many people. Paragraph describing a river scene Vietnamese 5: Reference article 4 Grandma's house overlooks the ferry terminal. Early in the morning, looking out at the riverbank, the water is turbid with silt, flowing gently. On the water's surface, clusters of water hyacinths floated, their purple petals fluttering in the wind. Occasionally, a few boats filled with goods sailed down the water, and a few heavy barges carrying sand seemed to be about to be swallowed by the river. On both sides of the river, rows of nipa palm trees are swaying, hidden behind them are a few rooftops. The most noisy place is probably the ferry port. Each large ferry, filled with people, vehicles, and goods, diligently crosses both banks of the river. On both sides of the bank, passengers waited to get off the ferry, the sounds of people mixed with the sounds of cars, creating a stream of noisy, bustling sounds... The morning sun sparkled like gold on the water's surface. The river is still flowing with dark red alluvium, carrying the river's deep love for the people and land of the West. On beautiful mornings, especially market days, how bustling the river is! In my hometown, the district market holds four sessions a month every Sunday. In those days, the river was a festival. Right from the early morning, when the sun was just rising behind the bamboo trees in the distance, each group of boats took the women to the district market, about half an hour by boat from my village. On school holidays, my older sister let me go with her. The boat sailed in the morning mist, sitting on the boat, the women and sisters chatted endlessly. The river echoed with the sounds of people laughing and talking. Groups of fishing boats set sail and cast nets to the moon to erase the entire river. The sounds of shouting and singing rang out as if calling the sun to wake up. On days when I don't go to the market with my sister, I go with my friends to rake mussels and stomp mussels along the river. When I get a lot of food, I bring it to my neighbor Tit, who unfortunately has paralysis in his legs after a malignant fever. The sun rises, the river returns to the quiet scene of the countryside. The water flows, carrying with it clusters of water hyacinth. Peaceful and quiet like a peaceful village life. Paragraph describing a river scene: Reference article 6 My hometown is located on the banks of the gentle Duong River. Every morning, the river surface is as smooth as a mirror. The river is like a soft silk strip stretching far and wide. Looming in the fog, each group of boats is slowly leaving the dock. Looking out into the distance, on both sides of the river, there are cornfields and dim green bamboo groves. Looking down from the dike, rows of fishing boats anchored closely, glowing with the morning fire. At the ferry wharf, there was a buzz of laughter, the sound of oars splashing in the water along the river, people getting on and off the boat were as bustling as a loom. The sun has risen. The bright sunlight sparkles, making the river radiant like a young woman full of vitality. Duong River, my hometown, is as beautiful as a picture. The river is a close friend associated with my peaceful childhood.
Đóng vai một người khách đến mua cá, em hãy kề lại truyện ngụ ngôn “Treo biển” Gợi ý Tuần trước, tôi đi qua ngã ba đầu phố, thấy một cửa hàng bán cá treo một tấm biển lớn: “ở đây có bán cá tươi”. Thấy có “cá tươi”, tôi vui mừng bước vào định mua một ít. Đang chờ … Read More » Đóng vai người hàng xóm của anh có “áo mới” em hãy kể lại truyện ngụ ngôn “Lợn cưới, áo mới” và rút ra bài học cho mình Gợi ý Các cụ ta có câu: “Bán anh em xa, mua láng giềng gần”. Nhưng tôi xin thề là có tặng thêm vàng bạc, châu báu thế nào tôi cũng không … Read More » Kể lại câu chuyện Thạch Sanh Gợi ý Ngày xưa có hai vợ chồng làm ăn chăm chỉ lại tốt bụng nhưng không con. Ngọc Hoàng thương tình bèn sai thái tử xuống đầu thai. Thế nhưng qua đến mấy năm, bà vợ mới sinh một cậu con trai. Khi ấy người chồng đã lâm bệnh chết trước rồi. Khi … Read More » Trong vai thày Mạnh Tử kể lại chuyện “Mẹ hiền dạy con” Gợi ý Tôi là thầy Mạnh Tử. Mẹ của tôi là một người mẹ tuyệt vời. Tôi xin kể lại cho các bạn nghe câu chuyện mẹ đã dạy dỗ tôi học khi tôi còn bé. Lớn lên, tôi thành người như ngày hôm nay là nhờ công … Read More » Trong buổi học đầu xuân, các bạn kể những niềm vui ngày Tết và bỗng nhiên nghe Bảng Đen tâm sự. Em hãy kể lại câu chuyện đó Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI Hoàn cảnh xảy ra sự việc: + Thời gian: Sau Tết, buổi sớm mai lạnh. + Không gian: ở một ngôi trường vừa … Read More » Cuộc đời giọt nước là những cuộc phiêu lưu kỳ thú. Em hãy kể lại những cuộc phiêu lưu ấy Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG 1. MỞ BÀI Nhân vật Giọt Nước tự giới thiệu: Được sinh ra từ biển cả. + Cuộc đời gắn với những cuộc phiêu lưu. 2. THẨN BÀI D. Khi còn ở trong biển: … Read More » Sau một buổi học, một chiếc bàn bị gãy chân, than phiền với một chiếc ghế hỏng. Em tưởng tượng và kểlại câu chuyện đó Gợi ý Bác Ghế ơi! Em đang đóng nốt cánh cửa cuối cùng, chợt có một giọng khàn khàn cất lên từ cuối phòng học. Em dừng lại lắng nghe. Bác Ghế ơi! Bác còn … Read More » Em hãy đóng vai đôi mắt của một người học trò chăm ngoan (hoặc ham chơi) để kể chuyện về mình Gợi ý Đôi mắt là cửa sổ tâm hồn của con người, là nơi để con người nhìn nhận cuộc sống. Sẽ ra sao nếu con người không có đôi mắt? Có lẽ đó là điều không may mắn … Read More » Hãy tưởng tượng và kể lại cuộc trò chuyện tâm sự giữa các đồ dùng học tập Gợi ý Tính tôi rất cẩu thả nên tôi thường xuyên bị bố mẹ mắng vì tội góc học tập không gọn gàng, ngăn nắp; đã thế lại hay làm hỏng, làm mất sách vở và đồ dùng học tập. Mỗi khi thấy … Read More » Hãy kể một câu chuyện tưởng tượng về bông hoa nhỏ Gợi ý DÀN Ý ĐẠI CƯƠNG A. MỞ BÀI (Giới thiệu nhân vật và hoàn cảnh) + Trong vườn rộng bao la. + Có bông hoa trắng tỏa hương. Nó là Dạ Lý Hương. B. THÂN BÀI (Phát triển câu chuyện). Dạ Lý Hương khoe sắc và thật dễ … Read More »	Playing the role of a customer who comes to buy fish, please refer back to the fable "Hanging the sign" Suggestion Last week, I passed the intersection at the beginning of the street and saw a fish store hanging a large sign: "Sold here." fresh fish". Seeing that there was "fresh fish", I happily went in to buy some. Waiting … Read More » Playing the role of my neighbor who has a "new shirt", retell the fable "The pig marries, a new shirt" and learn the lesson for yourself. Suggestion The elders have a saying: "Sell distant brothers, buy neighbors." near the". But I swear that no matter how much gold, silver, or jewels I give, I will not... Read More » Retell the story of Thach Sanh Suggestion Once upon a time, there was a couple who worked hard and were kind but had no children. The Jade Emperor felt pity and sent the crown prince down to reincarnate. But after a few years, the wife gave birth to a son. At that time, her husband had already fallen ill and died. When … Read More » In the role of Master Mencius, he narrates the story "A gentle mother teaches her child." Suggestion I am Master Mencius. My mother is a wonderful mother. Let me tell you the story of how my mother taught me when I was a child. Growing up, I became the person I am today thanks to... Read More » During the first spring class, the students talked about the joys of Tet and suddenly heard Blackboard's confession. Please retell that story. Suggested Outline Outline A. OPEN THE ESSAY Circumstances in which the incident occurred: + Time: After Tet, the morning was cold. + Space: in a medium school... Read More » The life of a drop of water is an exciting adventure. Tell me about those adventures. Suggested OUTLINE 1. OPEN THE LESSON The character Giot introduces himself: Born from the sea. + Life is filled with adventures. 2. THAN BAI D. While still in the sea: … Read More » After a class, a table leg broke, complaining about a broken chair. I imagine and retell that story. Suggestion, Uncle Chair! I was closing the last door when suddenly a hoarse voice spoke from the back of the classroom. I stopped to listen. Uncle Chair! Uncle also… Read More » Please play the eyes of a diligent (or playful) student to tell a story about yourself. Suggestion Eyes are the window to a person's soul, a place for people to perceive life. What if humans didn't have eyes? Maybe it was unlucky… Read More » Imagine and retell a conversation between school supplies. Suggestion: My personality is very careless, so I am often scolded by my parents for not having a neat and tidy study corner; replaced or damaged or lost books and school supplies. Every time I see… Read More » Tell an imaginary story about a small flower. Suggested OUTLINE OUTLINE A. OPENING (Introduce characters and situations) + In a vast garden. + Has a fragrant white flower. It is Da Ly Huong. B. BODY OF THE ARTICLE (Story development). Da Ly Huong shows off her beauty and it's so easy... Read More »
Văn mẫu lớp 6: Em hãy tả dòng sông mùa lũ Hướng dẫn Ngữ văn lớp 6: Em hãy tả dòng sông mùa lũ Văn mẫu lớp 6: Em hãy tả dòng sông mùa lũ là tài liệu tập làm văn lớp 6 hay dành cho quý thầy cô và các em học sinh tham khảo. Tài liệu này bao các bài văn mẫu hay kết hợp với miêu tả, hi vọng sẽ giúp các em biết cách làm bài văn miêu tả, hoàn thành tốt bài tập làm văn lớp 6. Bài tham khảo 1 Tuổi thơ tôi gắn bó với miền quê nghèo, nơi có con sông Đáy hiền hòa uốn lượn bên lũy tre làng xanh mát. Thế nhưng vào mùa lũ, con sông ấy trở nên hung dữ, đục ngầu, nước sông dâng ngập suốt dọc một triền đê. Vào ngày mưa lũ, sông như trở mình sau giấc ngủ dài. Sau một thời gian mưa lớn, nước ở đâu bỗng đổ về đầy ắp dòng sông. Cả dòng sông lúc này là một dải nước lớn, mênh mông đục ngầu. Ngô khoai may mắn vừa mới thu hoạch xong nếu không khi nước lũ rút thì còn trơ ra cát và bùn. Cây cối ngả nghiêng theo những trận gió. Làng mạc ven sông như xơ xác, tiêu điều. Tàu thuyền những ngày này dường như ít đi lại hơn vì sợ những con nước lớn sẽ nuốt chửng chúng. Tôi thích mùa lũ, vì với tôi, mùa lũ là một thứ gì đó vừa bí ẩn vừa thú vị. Được theo chú leo lên thuyền gỗ bơi ra ngoài sông, hoặc bơi ngay trong con sông nhỏ mà ngày thường là những con đường đất phẳng phiu. Lũ trẻ chúng tôi vui sướng khi nước lên mà không biết rằng đằng sau con nước đó là những nỗi lo âu của cha mẹ, ông bà. Mọi người ngày ngày ngóng ra sông mong nước nhanh rút. Vài ngày sau, nắng đã trải dài trên sông. Dòng sông lại hiền hòa như trước. Người dân quê vui vẻ trở về với công việc thường ngày. Đất đai hai bên bờ được phủ kín một lớp phù sa màu mỡ báo hiệu một mùa vụ bội thu sắp tới. Tàu thuyền lại tấp nập. Bọn trẻ chúng tôi rủ nhau ra bãi bồi đá bóng, tắm sông. Tôi yêu tha thiết con sông quê mình dù có đôi lúc nó nổi giận vô cớ. Mai này dù có xa quê bao lâu chắc tôi vẫn không thể quên được con sông này và sẽ nhớ nhất là dòng sông những ngày mưa lũ. Bài tham khảo 2 Lũ trẻ con đang chơi mấy trò chơi dân gian trên bờ đê. Vì mấy hôm nay trời mưa suốt, bão lũ liên tục nên cỏ xanh mướt đọng nước, đàn bò tha hồ ăn trên những dải đê còn lũ trẻ cũng vì thế mà nhàn rỗi ngồi chơi ô ăn quan, chơi ùng, chơi nhảy dây… Sau cơn bão trời cao hơn, tròn trẻo hơn, không có nắng, gió mạnh hơn, mọi thứ đều trở nên tươi xanh riêng chỉ có dòng sông như hờn trách ai mà đục màu đất. Ngôi làng được che chắn bởi một con đê dài, cao cho nên trong làng không bị ảnh hưởng gì của lũ. Riêng chỉ có con sông khác thường. Gần đê là một con bãi, may mắn sao khi mùa bão lũ kéo về những người nông dân đã nhanh chóng thu hoạch hoa mùa. Nước dâng lên đến tận chân đê, ôm lấy chân đê như muốn dâng cao lên nữa. Nước con sông như muốn vượt lên con đê giống như Thủy Tinh muốn chiến thắng Sơn tinh trong truyền thuyết xưa vậy. Nhưng kết quả cũng giống như truyền thuyết, dù nước có cố gắng dâng cao nhưng cũng chỉ ngập được bãi bờ chứ không thể nào vượt qua con đê ấy. Hôm nay màu nước dòng sông thật khác lạ. Bình thường khi trời có nắng màu nước hơi vàng một chút, cái ánh vàng giống như là cát vàng lấp lánh vậy. Còn khi trời chuẩn bị có mưa xuống, màu nước trong ánh bạc lạnh lùng. Mùa lũ về màu nước cũng thay đổi khá rõ, nó có màu nâu của đất pha thêm màu vàng của cát. Bất kỳ ai ngắm nhìn dòng sông lúc này cũng có cảm nhận nước sông giống như màu mắt của người thiếu nữ đã cố tình trang điểm để thu hút người bạn đời của mình vậy. Trên dòng sông ấy, những con thuyền tiếp nối đuôi nhau như một con dòng khổng lồ. Nó đang vươn mình ra quăng tấm lưới và kéo về những con cá to thân bạc trắng. Trên bãi ngập, những người bố thân thương thân hình to lớn đem một cây chuối ra cho con mình ôm vào đó để tập bơi. Những đứa trẻ con trần như nhộng thoải mái, thích thú tập bơi, đôi mắt chúng ánh lên một niềm vui thú tinh nghịch. Bài tham khảo 3 Quê tôi nằm trên một triền đê ở ven sông Hồng. Buổi chiều, vào những ngày hè oi ả, cả lũ nhóc chúng tôi lại rủ nhau ra sông tắm mát. Hàng chục đứa hò reo lặn ngụp, trêu đùa nhau náo loạn cả một khoảng sông. Những ngày đó dòng sông hiền lắm, cứ lặng lờ trôi, trên mặt sông những con sóng nhỏ nối tiếp nhau xô nhẹ vào bờ, và tiếng sóng vỗ ì oạp vào bờ nghe rất vui tai. Trong những ngày đó thôn xóm hai bên bờ sông rất vui, ngày ngày, họ ra sông gánh nước, giặt giũ, và ở những bãi bồi ngô xanh biêng biếc, trông mát cả tầm mắt. Trên bến đò người và xe qua lại tấp nập. Cuộc sống thật thanh bình và nên thơ. Thế nhưng con sông không phải lúc nào cũng hiền hoà – những ngày đó. Vào ngày mưa lũ, sông như trở mình sau những ngày lim dim ngủ. Sau một thời gian mưa lớn, không biết nước ở đâu bỗng đổ đầy ắp dòng sông, nước dâng cao, lúc đầu mấp mé bờ, sau có khi còn dâng lên phủ kín cả ngô, khoai. Cả dòng sông lúc này là một dải nước lớn, mênh mông đục ngầu Những con sóng như hàng trăm con rồng lớn quằn mình quẫy đạp như muốn nuốt chửng tất cả làng xóm. Ngô khoai may mắn vừa mới thu hoạch xong nếu không khí nước lũ rút thì còn trơ ra cát và bùn. Và đêm nằm nghe như tiếng thở mạnh, lúc phì phò lúc réo gào. Làng mạc ven sông như xơ xác hơn sau những trận gió mưa lớn và đứng bên con sông đang trở mình thì làng xóm càng trở nên nhỏ bé và mỏng manh hơn. Cây cối ngả nghiêng theo những trận gió, mới chỉ hôm qua thôi chúng thật tươi xanh, mơn mởn sức sống thế mà chỉ qua một trận bão lũ, tất cả đều trở nên tiêu điều xơ xác. Dân trong làng ngày ngày ngóng ra sông mong nước nhanh rút. Tàu thuyền chằn chuội với những con sóng đang réo gào. Những chiếc tàu chở hàng vốn to lớn như vậy mà cũng trở nên nhỏ bé yếu ớt trước những con sóng đang uốn lượn, gồng mình lên như tức giận. Những ngày mưa lũ mẹ tôi không ra đồng được, mẹ ngồi trước cửa nhà, mắt rõi ra xa đầy lo âu. Tôi ngồi bên mẹ lặng im. Mẹ ôm tôi vào lòng an ủi và cũng chính là tự nhủ với mình; – Rồi sẽ qua thôi con ạ. Chắc chỉ chiều nay nước sẽ rút. Và thật bất ngờ cứ như có phép lạ. Đến trưa mưa bắt đầu ngừng rơi, nước sông cũng không dâng lên cao nữa. Và chẳng mấy chốc nước sông đã rút hẳn cảnh vật lại trở về như cũ nhưng xơ xác như sau một trận đánh. Hôm sau nắng đã trải dài trên sông. Dòng sông lại trở về bản chất hiền lành. Người dân quê tôi lại vui vẻ trở về với công việc thường ngày. Sau lũ, người ta thi nhau ra vớt củi, vớt gỗ trôi từ thượng nguồn về, và cá tôm cũng như nhiều hơn. Đất đai cũng màu mỡ hơn báo hiệu một mùa bội thu sắp tới. Tàu thuyền lại tấp nập trên bến bãi. Bọn trẻ chúng tôi lại đưa nhau ra bãi bồi đá bóng, tắm sông. Dòng sông quê tôi dẫu có lúc nổi giận và khó hiểu song với chúng tôi đó là một nơi vô cùng lí tưởng, mai này dù có xa quê bao lâu chắc tôi vẫn không thể quên được con sông này và sẽ nhớ nhất là dòng sông những ngày mưa lũ.	Sample essay for grade 6: Describe the river during flood season Instruct Literature grade 6: Describe the river during flood season Sample essay for grade 6: Describe the river in flood season is a good grade 6 essay practice document for teachers and students to refer to. This document includes good sample essays combined with descriptions, hoping to help students know how to write descriptive essays and successfully complete grade 6 writing exercises. Reference article 1 My childhood was attached to the poor countryside, where the gentle Day River winds along the lush green village bamboo. However, during the flood season, the river becomes fierce, muddy, and the river floods along a dike slope. On rainy days, the river seems to turn over after a long sleep. After a period of heavy rain, water suddenly filled the river. The whole river at this time was a large, vast strip of muddy water. Luckily, the corn and potatoes have just been harvested, otherwise when the flood waters recede, there will still be sand and mud. Trees tilt with the winds. Villages along the river seem shabby and desolate. Boats seem to travel less these days for fear that big waters will swallow them up. I like the flood season, because to me, the flood season is something both mysterious and interesting. Follow him and climb on a wooden boat to swim out to the river, or swim right in the small river that is usually flat dirt roads. Our children were happy when the water rose without knowing that behind that water were the worries of our parents and grandparents. People look forward to the river every day, hoping the water will recede quickly. A few days later, the sun spread across the river. The river is as gentle as before. The villagers happily returned to their daily work. The land on both banks is covered with a layer of fertile alluvium, signaling an upcoming bumper crop. Boats are busy again. Our children went to the mudflats to play soccer and swim in the river. I love my hometown river dearly even though sometimes it gets angry for no reason. No matter how long I am away from home tomorrow, I will still not be able to forget this river and will remember the river most of all on rainy days. Reference article 2 Children are playing traditional games on the dike. Because it has been raining all these days, with constant storms and floods, the green grass is stagnant with water, the cows are free to eat on the dikes, and the children are also idly sitting and playing with umbrellas, playing ducks, jumping rope... After the storm, the sky was higher, rounder, there was no sun, the wind was stronger, everything became green, only the river seemed to blame someone for making the ground muddy. The village is shielded by a long, high dyke, so the village is not affected by the flood. Only the river is unusual. Near the dyke is a beach. Luckily, when the storm and flood season came, the farmers quickly harvested the flowers. The water rose up to the foot of the dike, hugging the foot of the dike as if it wanted to rise even higher. The river's water seemed to want to overcome the dike, just like Thuy Tinh wanted to win over Son Tinh in ancient legend. But the result is like the legend: even if the water tries to rise, it can only flood the shore and cannot cross the dike. Today the color of the river's water is very different. Normally, when it's sunny, the water color is a bit yellow, the golden light is like sparkling golden sand. And when it's about to rain, the color of the water is cold silver. During the flood season, the water color also changes quite clearly, it is brown from the soil mixed with yellow from the sand. Anyone looking at the river at this time will feel that the river water is like the eye color of a young woman who has deliberately applied makeup to attract her partner. On that river, boats continued to follow each other like a giant stream. It was reaching out to cast its net and pulling in big, white-bodied fish. On the flooded beach, fathers with large bodies brought out a banana tree for their children to hug and practice swimming. The naked children were comfortable and enjoying swimming, their eyes shining with mischievous joy. Reference article 3 My hometown is located on a dike along the Red River. In the afternoon, on hot summer days, all of us kids went to the river to cool off. Dozens of children cheered, dived, and teased each other, causing chaos across the entire river. In those days, the river was very gentle, just drifting quietly, on the surface of the river small waves gently pushed against the shore one after another, and the sound of the waves lapping against the shore was very pleasing to the ears. In those days, the villages on both sides of the river were very happy. Every day, they went to the river to carry water, do laundry, and in the green corn mudflats, it looked cool as far as the eye could see. On the wharf, people and vehicles were bustling back and forth. Life is peaceful and poetic. But the river was not always gentle – in those days. On rainy days, the river seems to turn over after days of sleep. After a period of heavy rain, I don't know where the water suddenly filled the river. The water rose, at first it reached the edge of the bank, then sometimes it even rose up to cover the corn and potatoes. The whole river at this time was a large strip of water, vast and muddy. The waves were like hundreds of large dragons writhing and kicking as if wanting to swallow all the villages. If the corn and potatoes are lucky to have just been harvested, if the floodwaters recede, there will still be sand and mud. And at night, it sounds like heavy breathing, sometimes puffing, sometimes screaming. Villages along the river seem more ragged after heavy winds and rains, and standing next to the turning river, the villages become even smaller and more fragile. The trees swayed with the wind. Just yesterday they were green and full of vitality, but after just one storm and flood, everything became desolate. People in the village look forward to the river every day, hoping the water will recede quickly. Boats are swaying with roaring waves. The cargo ships, which were so huge, became small and weak in the face of the undulating waves, bracing themselves as if angry. On rainy days, my mother could not go to the fields. She sat in front of the house, her eyes clear and far away, full of worry. I sat next to my mother in silence. My mother hugged me to comfort me and also told herself; – It will pass, my child. Maybe this afternoon the water will recede. And it was so surprising it was like a miracle. By noon, the rain started to stop falling, and the river level no longer rose. And soon the river water receded and the landscape returned to its original state, but as rough as after a battle. The next day, the sun was shining on the river. The river returned to its gentle nature. The people of my hometown happily returned to their daily work. After the flood, people competed to collect firewood and driftwood from upstream, and there were more fish and shrimp. The land is also more fertile, signaling a bumper harvest to come. Boats are busy on the wharf again. Our children took each other to the mudflats to play soccer and swim in the river. Although my hometown river is sometimes angry and difficult to understand, for us it is an extremely ideal place. In the future, no matter how long I am away from home, I will still not be able to forget this river and will miss it the most. rainy days.
Văn mẫu lớp 6: Hãy kể chuyện về gia đình em vào một chiều thứ bảy Hướng dẫn Hãy kể chuyện về gia đình em vào một chiều thứ bảy lớp 6 Văn mẫu lớp 6: Hãy kể chuyện về gia đình em vào một chiều thứ bảy được VnDoc sưu tầm, tổng hợp giúp các em học sinh có thêm nhiều ý tưởng hoàn thiện cách làm bài văn kể chuyện lớp 6. Mời các em cùng tham khảo chi tiết. Bài tham khảo 1 Gia đình là nơi mà dù có ở đâu, có làm gì, có là ai ta vẫn luôn muốn quay trở về sau những vất vả khó khăn bon chen đời sống thường ngày. Mỗi khi cả nhà được quây quần đoàn tụ bên nhau vào các chiều thứ em lại thấy cuộc sống thật hạnh phúc, cảm thấy gia đình luôn là điều tuyệt vời nhất. Gia đình em có bốn người, bố, mẹ, anh trai và em. Bố em đang là kĩ sư tại một công ty xây dựng, bố phải đi công tác khắp nơi vì những công trình ở xa nên những ngày rảnh rỗi không phải đi công trình bố đều dành thời gian bên gia đình để cùng cả nhà thư giãn, tận hưởng những giây phút đầm ấm. Mẹ em là giáo viên của một trường cấp hai, mẹ có nhiều thời gian rảnh hơn để chăm sóc em và lo cho nhà cửa. Anh trai em đang là sinh viên đại học, anh cũng xa nhà thường xuyên vì học trên thành phố, những dịp anh được về đều mua quà cho em. Cả nhà cứ cuối tháng lại mong ngóng anh về. Còn em đang học lớp sáu một trường THCS gần nhà. Những dịp cả gia đình em có thể quây quần bên nhau đều là những dịp đặc biệt và vui vẻ đầm ấm. Thường thường mỗi người về nhà đều có công việc riêng của mình. Bố em bận bịu với các bản vẽ công trình, anh trai em cũng học xây dựng nên thỉnh thoảng cũng bắt tay vào trợ giúp cho bố. Mẹ em thì bận với các loại giáo án khác nhau, còn e thì phải lo làm bài tập. Thật hiếm có dịp để cả gia đình có thể dành trọng một ngày với nhau. Nhưng hôm nay là một dịp đặc biệt của cả gia đình. Hôm nay là ngày sinh nhật của em, cả nhà đã dẹp hết mọi công việc của mình cùng nhau tổ chức một ngày sinh nhật vào chiều thứ bảy thật ấm cúng vui vẻ cho em. Bố gọi cả nhà xuống phòng khách. Anh trai em vừa ngủ dậy, vẻ mặt ngái ngủ còn hiện rõ trên mặt. Bố thông báo với cả nhà về kế hoạch của buổi chiều hôm nay sẽ tổ chức cho em một bữa sinh nhật thật vui vẻ ấm cúng. Bố quyết định sẽ cùng Anh trai của em vào bếp trổ tài nấu ăn. Anh trai em hơi ngạc nhiên và sửng sốt, nhìn cái mặt anh nghệt ra thật buồn cười. Nhưng cuối cùng anh trai cũng đồng ý. Mẹ em và em ngày hôm nay sẽ trở thành khán giả cũng là những chuyên gia ẩm thực để thưởng thức đồ ăn của hai bố con nấu. Em thực sự rất thích thú vì sự kiện hai người đàn ông của gia đình cùng nhau vào bếp nấu ăn. Bố và anh trai sẽ trổ tài làm món cơm rang và vài món khác ăn kèm. Mọi thứ đã sẵn sàng trong tủ lạnh, chỉ còn chờ hai đầu bếp ra tay. Bố em là đầu bếp chính, anh trai em là đầu bếp phụ Bài tham khảo 2 Vào mỗi buổi tối thứ bẩy thì gia đình tôi cũng như bao gia đình khác đều rất vui vẻ do đây là ngày cuối tuần nên mọi người đều tụ tập đông đủ ở nhà tôi để chuẩn bị cho buổi sum họp cuối tuần. Thứ bảy vừa rồi nhà tôi vui hơn hẳn mọi khi vì có chị gái tôi đưa các cháu xuống cùng ăn bữa cơm sum họp cuối tuần với gia đình. Buổi chiều hôm đó mẹ gọi tôi dạy sớm hơn mọi khi để chuẩn bị bữa cơm tối cho gia đình để đợi mọi người về cùng ăn cơm tối với gia đình. Vì hôm nay có đông đủ mọi người nên mẹ tôi bắt một con gà trống rất to để làm thịt đãi mọi người. Riêng gà thì tôi khoái lắm một phần là gà nhà tôi thì khỏi chê một phần la do gà nhà tôi chỉ khi được mẹ chế biến thì nó mới đậm chất vị ngon của gà. Thế nên tôi hăng hái đi làm gà với mẹ ngay. Chỉ một loáng sau chú gà đã được xử lí rất nhanh gọn và đã được mẹ chế biến thành rất nhiều món hấp dẫn như gà luộc và cả gà rán nữa. Đúng sáu giờ tối thì cơm nước đã chuẩn bị gần như xong chỉ đợi mọi người về để ăn thôi. Hôm nay bố tôi nghỉ làm đồng sớm hơn mọi ngày để vào phụ mẹ một tay làm bếp. Mẹ tôi thì đang tranh thủ sào rau và rán gà còn tôi thì đang đơm thức ăn ra đĩa. Riêng bố tôi thì được mẹ phân nhiệm vụ là chặt gà giúp mẹ. Hôm nay còn vui hơn nữa khi chị gái tôi gọi điện là chiều nay sẽ bắt xe từ Hà Nội về. Thế là bữa cơm hôm nay sẽ đông đủ hơn rất nhiều lần. Chỉ một lát sau thế là chị gái và anh rể đã đem xuống là không thể không đem theo thằng cò là đứa cháu mà tôi yêu quý nhất. Anh thì ngồi trên nhà ống nước với bố còn chị thì xuống xem mẹ con tôi còn việc gì không. Một lát sau thì chị gái tôi đã về, lâu lắm rồi chị mới về nhà nên gặp được chị ai nấy cũng vui mừng cười vui không ngớt. Thế là đã đông đủ tất cả các thành viên, chị em chúng tôi nhanh nhẹn bê tất cả các đồ ăn lên trên nhà để chuẩn bị cho bữa cơm cuối tuần. Thằng cò cũng nhanh nhẹn xuống mang giúp tôi ý bát. Gớm lâu lâu không gặp mà nó đã lớn hơn rất nhiều mà nhanh nhẹn hơn hẳn. Nhìn cái điệu bộ hớn hở của nó là tôi biết chắc nó thích lắm vì lâu lắm rồi nó chưa xuống nhà tôi mà, phần vì nó phải đi học nhiều phần cũng vì nhà xa nên nó không được thường xuyên tới đây. Thế là chỉ một loáng đồ ăn đã được dọn sẵn lên. Đây chính là lúc mọi người chúng tôi quây quần bên mâm cơm ấm áp. Mọi người hỏi nhau rất nhiều chuyện. Chị gái tôi thì kể chuyện đi làm trên Hà Nội, và lâu rồi chị không về nên dường như chị chính là tâm điểm của bữa cơm hôm nay. Rồi mẹ tôi hỏi chuyện học hành của thằng cò và công việc của hai vợ chồng anh chị, nghe chị tôi kể về những trò phá của nó mà cả nhà tôi bò lăn ra cười. Nghịch là thế nhưng tôi phải công nhận rằng nó rất thông minh và học giỏi nữa. Mới học lớp một thôi mà nó đã có rất nhiều huy chương của tỉnh. Nhắc đến việc học của nó mẹ tôi lại nhắc đến việc học hành của tôi luôn. Tôi ngại đến đỏ cả mặt xấu hổ vì không bằng thằng thằng cháu. Thấy thế chị tôi cũng nói đỡ cho tôi và cuộc nói chuyện lại được chuyển sang chủ đề khác. Tôi thấy mình đâu đến nỗi tệ đâu chỉ là do thằng cháu tôi nó quá giỏi thôi mà. Thế là một buổi chiều thứ bảy ý nghĩa đã kết thúc, trong tôi vẫn còn nguyên cái tâm trạng sum họp của gia đình tôi. Tôi mong sao những buổi sum họp cuối tuần như thế này sẽ thường xuyên đông đủ như thế này bởi những dịp như thế này khiến chúng tôi thêm yêu quý hiểu gia đình mình hơn	Sample essay for grade 6: Tell a story about your family on a Saturday afternoon Instruct Tell a story about your family on a Saturday afternoon in 6th grade Sample essay for grade 6: Tell a story about your family on a Saturday afternoon collected and compiled by VnDoc to help students have more ideas to perfect how to write a grade 6 narrative essay. We invite you to join us. see details. Reference article 1 Family is a place where no matter where we are, what we do, or who we are, we always want to return after the hardships and hardships of everyday life. Every time the whole family gathers together on Saturday afternoons, I feel that life is so happy, and that family is always the best thing. My family has four people, dad, mom, older brother and me. My father is an engineer at a construction company. He has to travel everywhere for work because the projects are far away, so on his free days when he doesn't have to go to work, he spends time with his family to relax with the whole family. , enjoy warm moments. My mother is a teacher at a middle school, she has more free time to take care of me and take care of the house. My brother is a university student. He is also away from home often because he studies in the city. Whenever he comes home, he always buys me gifts. The whole family looks forward to his return every month. And I'm in sixth grade at a junior high school near my house. The occasions when my whole family can gather together are all special and happy and warm occasions. Usually each person comes home with their own work to do. My father is busy with construction drawings. My brother also studies construction, so he sometimes helps his father. My mother is busy with different lesson plans, and I have to worry about homework. It's rare that the whole family can spend a day together. But today is a special occasion for the whole family. Today is your birthday, the whole family put aside all their work and organized a cozy and fun birthday for you on Saturday afternoon. Dad called the whole family down to the living room. My brother just woke up, a sleepy look still clearly visible on his face. Dad informed the whole family about this afternoon's plans to organize a warm and fun birthday party for me. Dad decided to join my brother in the kitchen to show off his cooking skills. My brother was a bit surprised and shocked, looking at his blank face was funny. But finally his brother agreed. Today, my mother and I will become spectators and culinary experts to enjoy the food cooked by the two of us. I really enjoy the event of the two men of the family cooking together in the kitchen. Dad and brother will show off their skills in making fried rice and a few other side dishes. Everything is ready in the refrigerator, just waiting for the two chefs to act. My father is the main chef, my brother is the assistant chef Reference article 2 Every Saturday evening, my family and many other families are very happy because this is the weekend so everyone gathers at my house to prepare for the weekend reunion. Last Saturday, my family was happier than usual because my sister brought the children down to have a weekend reunion dinner with the family. That afternoon, my mother called me to teach earlier than usual to prepare dinner for the family to wait for everyone to come home and have dinner with the family. Because there were so many people today, my mother caught a very large rooster to cook for everyone. As for chicken, I really like it, partly because it's my own chicken, and partly because my chicken is only cooked by my mother to have the delicious taste of chicken. So I enthusiastically went to make chicken with my mother right away. Just a moment later, the chicken was processed very quickly and my mother processed it into many attractive dishes such as boiled chicken and fried chicken. At exactly six o'clock in the evening, the food was almost ready, just waiting for everyone to come home to eat. Today my father quit working in the fields earlier than usual to help my mother in the kitchen. My mother was cooking vegetables and frying chicken while I was putting food on the plate. As for my father, my mother assigned me the task of cutting chickens to help her. Today was even more fun when my sister called and said she would take the bus back from Hanoi this afternoon. So today's meal will be much more complete. Just a moment later, my sister and brother-in-law brought me down, but I couldn't help but bring along the stork, my favorite nephew. He sat on the tube house with his father and my sister came down to see if my mother and I had anything else to do. A few moments later, my sister returned. It had been a long time since she had come home, so when she saw her, everyone was happy and laughed endlessly. So all the members were full, we sisters quickly carried all the food upstairs to prepare for the weekend meal. The stork also quickly came down to help me bring the bowl. It's been a while since I've seen him, but he's grown a lot bigger and is much more agile. Looking at his cheerful demeanor, I knew he must really like it because he hasn't been to my house in a long time, partly because he has to go to school a lot, partly because his house is far away so he doesn't get to come here often. So in just a moment the food was prepared. This is the time when all of us gather around a warm tray of rice. People ask each other a lot of things. My sister told me about going to work in Hanoi, and she hadn't been back for a long time, so it seemed like she was the focus of today's meal. Then my mother asked about the stork's education and the work of the couple. Hearing my sister talk about his pranks, my whole family burst into laughter. It's naughty, but I have to admit that he is very smart and studies well. Just in first grade, he already has many medals from the province. When talking about her studies, my mother always mentioned mine. I was so embarrassed that my face turned red with embarrassment because I was not as good as my nephew. Seeing that, my sister also helped me and the conversation changed to another topic. I don't think I'm that bad, it's just because my nephew is so good. So a meaningful Saturday afternoon ended, in me still the mood of my family's reunion remained. I hope weekend reunions like this will be as full as this often because occasions like this make us love and understand our family more.
Văn mẫu lớp 6: Kể lại những cuộc phiêu lưu kì thú của cuộc đời giọt nước Hướng dẫn Kể lại những cuộc phiêu lưu kì thú của cuộc đời giọt nước Văn mẫu lớp 6: Kể lại những cuộc phiêu lưu kì thú của cuộc đời giọt nước là tài liệu văn mẫu THCS hay được sưu tầm và đăng tải, hi vọng sẽ giúp các em học tốt môn Ngữ văn 6. Mời quý thầy cô và các em cùng tham khảo! Đề bài: Cuộc đời giọt nước là những cuộc phiêu lưu kỳ thú. Em hãy kể lại những cuộc phiêu lưu ấy Dàn ý kể lại những cuộc phiêu lưu kì thú của cuộc đời giọt nước 1. MỞ BÀI Nhân vật Giọt Nước tự giới thiệu: Được sinh ra từ biển cả. Cuộc đời gắn với những cuộc phiêu lưu. 2. THÂN BÀI Khi còn ở trong biển: Tôi tung tăng đi đó đây. Tôi đùa giỡn với mọi vật. Lúc thành hơi: Tôi chu du khắp nơi và ngắm bao nhiêu cảnh sắc. Lúc thành giọt nước rơi theo mưa: Tôi xuống dòng sông nhỏ. Thực hiện nhiệm vụ: Kỳ cọ cho những đứa bé ở biển. Được mang về nhà nấu pha trà và lại bay hơi. Chu du theo mây: Đi chán, mỏi mệt tôi nặng nề đến công trường thủy điện sông Đà. Thành mưa rơi xuống dòng sông và cùng các bạn chạy máy thủy diện. Xuôi dòng sông: Ngắm nhìn cảnh đẹp trên sông. Ra gặp lại mẹ biển của mình. 3. KẾT BÀI Lại muốn phiêu lưu để ngắm cảnh và làm việc có ích cho đời. Bài văn mẫu kể lại những cuộc phiêu lưu kì thú của cuộc đời giọt nước Tôi vốn được sinh ra từ biển cả. Cuộc đời tôi gắn liền với nhừng cuộc phiêu lưu thật dễ thương và kỳ thú. Thế rồi một hôm, tôi cảm thấy nóng bức và trong chốc lát, ông Mặt trời đã hút tôi lên cao. Tôi được gió đưa đi khắp nơi, từ những rặng núi cao đến cánh đồng lúa chín như tấm thảm vàng. Nhưng hoàng hôn đã buông xuống, mọi vật quanh tôi chìm dần trong giấc ngủ, tôi thấy nhớ mẹ, nhớ nhà và, ôi chao! Lạnh quá! Đang co ro chợt tôi bị rơi xuống một dòng sông nho nhỏ và hiền hòa. Ngày ngày tôi cùng các bạn có nhiệm vụ rất quan trọng: Làm vệ sinh cho mọi người sau giờ lao động. Các bà mẹ thường nhờ tôi kỳ cọ cho các cô các cậu bé nghịch bẩn. Vào một buổi chiều nọ, tôi được bác nông dân mang về nhà, cho vào ấm và đun lên. Lúc đầu, tôi cảm thấy khoan khoái, dễ chịu vô cùng. Nhưng một lúc sau, tôi cảm thấy nóng bức quá mà bác nông dân nọ lại chẳng chịu ngừng tay. Những tiếng rên của tôi tuy nhỏ nhưng bác vẫn nghe: “e…e…e… nóng quá”, rồi đến lúc tôi rên to hơn: “ục…ục…ục… đừng đun nữa!”, không chịu đươc, tôi đành buồn rầu bảo: “rè…rè…rè… vĩnh biệt” và thoát ra ngoài qua ống vòi. Sáng hôm sau, tôi nhập vào họ hàng li ti nhà tôi và kết thành một đám mây bay bồng bềnh trên nền trời xanh ngắt, ơ trên ấy thật sung sướng. Chúng tôi luôn thấy mát mẻ và dễ chịu. Cứ rong ruổi hoài với những ngọn gió lang thang, chúng tôi lúc thì kết lại với nhau thành những tảng lớn, lúc thì phân tán thành những đám mây nhỏ. Có bạn thì muốn lại gần mặt trời, có bạn thì muốn lên cao, bạn thì muốn xuống thấp để nhìn cho rõ cảnh vật kỳ thú của núi đồi sông nước dưới kia… Một hôm tôi đang cùng bạn bè mình bay đến bàn bạc với đám mây mỡ gà ở phía chân trời. Bay mãi bay mãi mà đám mây kia vẫn cứ xa tít tắp. Mỏi mệt, nặng trĩu nỗi buồn, chúng tôi như muốn đứt hơi, đứng lơ lửng giữa tầng không. Thì bỗng nhiên bao nhiêu là mây dồn lại phía chúng tôi. Gió cứ vậy xua chúng tôi chạy đến chóng mặt ra phía Bắc. Rồi gió ngừng thổi. Cả bầu trời xám lại. Mặt trời chạy trốn từ lúc nào. Nhìn xuống phía dưới tôi thấy một dòng sông loáng nước. Và một cái đập chắn khổng lồ. Một cảnh tượng kỳ lạ, mới mẻ và thật hùng vĩ. Càng sa xuống thấp, tôi càng ngạc nhiên vì có những cột thép to lớn với những cánh tay rắn rỏi kéo căng những sợi dây điện to lớn. Tiếng thác đổ, tiếng chạy ì ì của một cái máy nào rất lớn. Tôi biết ngay đây là sông Đà và kia là nhà máy thủy điện Hòa Bình. Tôi mê mải nghe các bạn kể về những xứ sở mà các bạn ấy đã đi. Bao nhiêu nơi kỳ thú mà qua lời kể, tôi thấy rằng mình còn thèm muốn được chu du. Thì ra họ hàng nước nhà tôi có khả năng du lịch rất nhiều nơi, cả trên trời lẫn dưới đất. Một ngày nọ tôi bỗng nghe tiếng vỗ sóng dào dạt, vui tươi… Trước mặt tôi, mẹ biển cả yêu dấu đang mở lòng đón những đứa con trở về… Tôi nhìn màu nước xanh thẳm, tôi nếm vị mặn của muối mà rưng rưng, cảm động. Trên trời, những đứa con của mẹ hiền lại kết thành những đám mây bạc để tiếp tục cuộc hành trình mang lợi ích đến cho đời… Tôi muốn nghỉ ngơi trong lòng mẹ một thời gian. Rồi một ngày nào đó, tôi lại bay đi.	Sample essay for grade 6: Retelling the wonderful adventures of the life of a drop of water Instruct Retelling the wonderful adventures of the life of a drop of water Grade 6 sample essay: Recounting the exciting adventures of the life of a drop of water is a sample middle school essay document that is often collected and posted, hoping to help students study Literature 6 well. Teachers and students are invited. Please refer to it! Topic: The life of a drop of water is an exciting adventure. Tell me about those adventures The outline recounts the exciting adventures of a drop of water's life 1. OPEN THE LESSON The character Water Drop introduces himself: Born from the sea. Life is filled with adventures. 2. BODY OF THE ARTICLE While still at sea: I bounce around here and there. I play with everything. When vaporized: I traveled everywhere and saw many sights. When it becomes a drop of water falling with the rain: I went down to the small river. Perform the task: Clean the babies at the beach. Take it home, cook it for tea and evaporate it again. Traveling with the clouds: Bored and tired, I walked heavily to the Da River hydroelectric construction site. The rain fell into the river and together with his friends ran the hydroelectric machine. Down the river: Enjoy the beautiful scenery on the river. Go see your sea mother again. 3. CONCLUSION I want to go on an adventure to see the scenery and do useful things for life. The sample essay recounts the exciting adventures of the life of a drop of water I was born from the sea. My life is associated with many cute and exciting adventures. Then one day, I felt hot and in an instant, Mr. Sun sucked me up. I was carried everywhere by the wind, from high mountains to ripe rice fields like a golden carpet. But dusk had fallen, everything around me was slowly falling asleep, I missed my mother, missed home and, oh my! So cold! While cowering, I suddenly fell into a small and gentle river. Every day, my friends and I have a very important task: Cleaning for everyone after working hours. Mothers often ask me to scrub their dirty little girls and boys. One afternoon, the farmer brought me home, put it in the kettle and boiled it. At first, I felt extremely refreshed and comfortable. But after a while, I felt too hot and the farmer didn't stop. My moans were small, but he still heard: "e...e...e... it's so hot", then it was time for me to moan louder: "ugh...ugh...ugh... don't boil anymore!", I couldn't stand it anymore, I had to give up. sadly said: "cheep...cheep...cheep...goodbye" and escaped through the hose. The next morning, I joined my tiny family and formed a cloud floating in the blue sky. I was so happy up there. We always feel cool and comfortable. As we roamed endlessly with the wandering winds, we sometimes clumped together into large blocks, sometimes dispersed into small clouds. Some people want to get close to the sun, some people want to go up high, some people want to go down low to see clearly the amazing scenery of the mountains, hills, rivers, and water below... One day, I was flying with my friends to discuss with them. Chicken fat clouds on the horizon. Flying and flying but that cloud is still far away. Tired and heavy with sadness, we seemed to be out of breath, standing suspended in mid-air. Then suddenly many clouds gathered towards us. The wind kept driving us dizzily to the North. Then the wind stopped blowing. The whole sky turned gray. Since when did the sun run away? Looking down I saw a river glistening with water. And a giant dam. A strange, new and majestic scene. The lower I fell, the more surprised I was because there were huge steel columns with strong arms stretching huge electric wires. The sound of a waterfall and the sluggish running sound of a very loud machine. I immediately knew this was the Da River and that was the Hoa Binh hydroelectric plant. I was engrossed in listening to them talk about the countries they went to. There are so many amazing places that, through the stories, I find that I still want to travel. It turns out that my relatives have the ability to travel to many places, both in heaven and on earth. One day, I suddenly heard the joyful sound of lapping waves... In front of me, my beloved mother sea was opening her heart to welcome her children back... I looked at the deep blue water, I tasted the salty taste of the salt and cried. , touching. In the sky, the children of a kind mother form silver clouds to continue their journey to bring benefits to life... I want to rest in my mother's arms for a while. Then one day, I flew away again.
Văn mẫu lớp 6: Tả con chó nhà em Hướng dẫn Tả con chó nhà em lớp 6 Văn mẫu lớp 6: Tả con chó nhà em bao gồm nhiều bài văn mẫu hay lớp 6 với chủ đề tả con chó nhà em giúp các bạn có thêm tài liệu để tham khảo nhằm có thêm ý tưởng để hoàn thành bài tập làm văn của mình. Chúc các bạn học tốt. Tả con chó nhà em biết lớp 6 Bài tham khảo 1 Chó là loài động vật mà có lẽ là gần gũi với con người nhất. Dường như đi đâu chúng ta cũng có thể bắt gặp chúng. Nhà em cũng có nuôi một con chó vì vậy mà đối với em chúng đặc biệt lắm. Chúng là một người bạn mà nếu đi xa thì em sẽ rất nhớ. Chú chó nhà em có một bộ lông màu trắng. Những sợi lông của chú xù lên nên nhìn chú trông có vẻ béo múp. Vì là giống chó Nhật nên chú không to lớn như những con chó Béc giê. Thế nhưng chú vẫn khỏe mạnh và tiếng sủa thì vô cùng đanh thép. Hễ có người lạ đến là chú sẽ sủa gâu gâu rồi gầm gừ như đe dọa. Mỗi lần như vậy, chú lại để lộ ra hai hàm răng sắc với hai chiếc răng nhanh nhọn hoắt. Kẻ gian nào mà bị hai hàm răng ấy ngoạm vào thì chắc là sẽ đau lắm. Em còn nhớ một lần đang buổi trưa hè, tiếng sủa của chú làm phá vỡ không gian yên tĩnh. Khi bố em đi kiểm tra thì đã thấy chú đang giằng co với một tên trộm. Thì ra, tên trộm này đang rình mò ở phía sau nhà em định bắt trộm chú gà. Đó chính là chiến công hiển hách đầu tiên của chú. Với kẻ gian là vậy nhưng với những người bình thường thì chúng chẳng bao giờ cắn đâu. Chú chỉ sủa như để báo hiệu với chủ nhà là có người đang đến. Sau đó, chú sẽ lại nằm ngoan ngoãn ở một góc nhà. Chú có đôi mắt to tròn và rất sáng. Hai cái tai dài chỉ vểnh lên khi muốn lắng nghe một điều gì đó. Cũng giống như những giống chó khác, tai của chú rất thính. Chú có thể nghe thấy được cả những âm thanh nhỏ nhất. 4 cái chân của chú tuy không dài nhưng cũng đủ để cho chú chạy nhanh thoăn thoắt. Khi có một chú mèo chạy qua sân, chú sẽ vội đuổi theo như muốn vồ lấy con mèo. Nhưng em đã nhiều lần chứng kiến chú đùa nghịch với mèo rất vui vẻ. Chú có thể há cái miệng của mình ra và ngoạm lấy con mèo nhưng lại không hề làm cho mèo bị đau. Những hôm buổi trưa lạnh, em còn thấy chó và mèo nằm cạnh nhau ngủ rất tình cảm nữa. Hoàn toàn không có chuyện ghét nhau như chó với mèo đâu. Món khoái khẩu của con chó nhà em chính là phổi. Tuy nhiên không phải lúc nào cũng có phổi cho chú ăn. Vì vậy mà em thường nói với chú là phải ngoan bởi nếu chú ngoan chú sẽ được ăn phổi. Bữa nào có phổi thì chú ăn cơm ngon lành lắm. Chú có thể chén hết hơn một bát ô tô cơm. Mỗi ngày em cho chú ăn hai bữa trưa và tối. Cơm dành cho chú phải đánh tơi, nếu để vón cục thì chú sẽ không ăn. Thỉnh thoảng lắm chú mới được ăn một bữa thức ăn dành riêng cho loài chó. Mỗi khi được nghỉ, em rất thích đưa chú đi dạo loanh quanh trong khu. Được đi ra ngoài là chú thích lắm. Chú sẽ lao nhanh về phía trước. Nghe tiếng em gọi chú sẽ lại vội vã chạy về. Những lúc ấy, trông chú mới ngộ nghĩnh và đáng yêu làm sao. Thời gian qua em đã quen với việc có chú ở bên cạnh. Em không dám nghĩ đến việc một ngày nào đó sẽ phải rời xa chú. Chính vì vậy mà em luôn chăm sóc cho chú tốt nhất có thể. Bài tham khảo 2 “A, chú cún con đẹp quá!”. Em reo lên khi thấy bố mua về một chú chó xinh xắn. Em bế chú lên tay và đặt tên cho chú là Li Li – một cái tên thật hợp với chú cún xinh đẹp này. Li Li có hai màu trắng và nâu sẫm. Đầu chú như quả đu đủ nhỏ. Hai tai luôn dỏng lên nghe ngóng. Hai mắt Li Li tròn xoe, đen láy, rất tinh nhanh. Mũi chú đen bóng lúc nào cũng ươn ướt nước như người bị cảm cúm. Lưỡi chú thường vắt sang một bên, màu đỏ hồng, để lộ mấy răng nanh nhỏ, nhọn trắng tinh ở hai bên khoé miệng. Thân chú được khoác chiếc áo màu trắng, điểm thêm những đốm màu nâu trông rất duyên dáng. Đuôi chú có lông dày, tròn như một cây chuối phất trần lúc nào cũng rung rung thật ngộ nghĩnh. Ngực chú nở nang, bốn chân chạy nhanh thoăn thoắt. Chẳng bao lâu, Li Li được coi là một thành viên không thể thiếu trong gia đình em. Mỗi khi em đi học về chú chồm hai chân trước lên tỏ vẻ thân mật. Khi màn đêm buông xuống, cả nhà em ngủ ngon giấc sau một ngày làm việc mệt nhọc. Còn Li Li, nó vẫn thức để canh giấc ngủ cho mọi người. Em rất quý Li Li. Mỗi khi đi đâu về, em thường vuốt ve nó và thỉnh thoảng em lại thưởng cho nó khi thì cái bánh, khi thì cái kẹo. Li Li ăn ngon lành và tỏ vẻ biết ơn. Bài tham khảo 3 Chó là một loài động vật rất có ích, vì vậy hầu hết các gia đình đều nuôi chó. Nhà thì nuôi một con, nhà thì nuôi vài con thậm chí nhiều hơn và nhà em cũng vậy. Cách đây một thời gian, mẹ em đi chợ và mua về một con chó. Hôm mua về mẹ bảo, phải chăm sóc cẩn thận chẳng mấy chốc mà lại có một đàn chó con, nghe mẹ nói vậy em rất háo hức. Em rất yêu quý động vật, vì vậy em đặt tên cho nó là Đốm. Sở dĩ tên của nó như vậy vì nó có ba màu lông xen kẽ nhau trên cơ thể. Đầu màu đen, thân cũng màu đen nhưng lại được xen kẽ bởi những đốm trắng. Nó được ba tháng tuổi và cũng khá là mập. Hai mắt đen, long lanh như hai hòn bi ve, chiếc mũi cũng màu đen và rất thính, bên cạnh là những chiếc râu ngắn. hàm răng có những chiếc nhọn hoắt, thêm một thời gian ngắn nữa thì hàm răng đó có thể khiến những ai bị nó cắn chảy máu, thậm chí những vết cắn sâu có thể rất nguy hiểm. Hai tai rất ngắn, cụp xuống mặt. Mỗi khi em đi học về nó lại chạy ra tận cổng đón, ngoe nguẩy cái đuôi, chạy vòng quanh và quấn lấy chân em như thể đòi vuốt ve. Mặc dù đi học về rất mệt nhưng em vẫn chơi với nó. Có nhiều trò rất hay, em cầm hai chân trước và để nó đi bằng hai chân sau, bẻ ngược hai cái tai của nó lên, vì tai nó mềm nên không bị đau, lấy tay cù vào bụng nó, những lúc như vậy nó nằm ngửa ra bốn chân chổng lên trời trông rất hay. Mỗi bữa cơm em đều giành với mẹ việc cho nó ăn, đêm đến nó nằm co tròn ở một góc nha và ngủ ngon lành. Nó rất thông minh, biết phân biệt người nhà với người lạ, khi có người lạ vào, nó sủa ầm ĩ cho đến khi bố mẹ em quát mới thôi. Em rất yêu quý con chó nhà em, gia đình em sẽ chăm sóc nó thật cẩn thận để nó mau lớn và cho gia đình em một đàn chó con như lời mẹ nói. Đề cương ôn tập học kì 2 lớp 6 môn Toán trường THCS Nguyễn Trường Tộ năm học 2017 – 2018 Đề cương ôn tập học kì 2 lớp 6 môn Toán trường THCS Đoàn Thị Điểm năm học 2017 – 2018 Bộ 8 đề thi học kì 2 môn Vật lý lớp 6	Sample essay for grade 6: Describe your dog Instruct Describe your dog in 6th grade Sample essay for grade 6: Describe your dog includes many good sample essays for grade 6 with the topic of describing your dog to help you have more documents to refer to and get more ideas to complete your writing assignments. me. Wish you all good study. Describe the dog you know in 6th grade Reference article 1 Dogs are animals that are probably closest to humans. It seems like wherever we go we can encounter them. My family also has a dog so they are very special to me. They are a friend that I will miss very much if I go away. My dog has white fur. His fur is ruffled so he looks fat. Because he is a Japanese dog breed, he is not as big as German Shepherds. But he is still healthy and his bark is extremely sharp. Whenever a stranger comes, he will bark and then growl as if threatening. Each time, he revealed two rows of sharp teeth with two sharp teeth. Any criminal who gets caught by those two teeth will surely be in a lot of pain. I still remember one time during a summer afternoon, his barking broke the quiet space. When my father went to check, he saw him struggling with a thief. It turned out that this thief was lurking behind my house intending to steal the chicken. That was his first glorious victory. That's the case with crooks, but with normal people, they never bite. He only barked as if to signal to the homeowner that someone was coming. After that, he will lie obediently in a corner of the house again. He has big, round and very bright eyes. The two long ears only perk up when they want to listen to something. Like other dog breeds, his ears are very sharp. You can hear even the smallest sounds. Although his four legs are not long, they are enough for him to run quickly. When a cat runs across the yard, he will quickly chase after it as if wanting to pounce on the cat. But I have seen him play happily with cats many times. He can open his mouth and grab the cat but it won't hurt the cat. On cold afternoon days, I also see dogs and cats sleeping next to each other very affectionately. There is absolutely no such thing as hating each other like cats and dogs. My dog's favorite food is lungs. However, there are not always lungs for him to eat. That's why I often tell him to be good because if he's good, he'll get to eat his lungs. Whenever he has lungs, he eats delicious rice. He can eat more than a bowl of rice. Every day I feed him two meals, lunch and dinner. The rice for him must be beaten thoroughly. If it's lumpy, he won't eat it. Occasionally, he gets to eat a meal of dog food. Whenever I have a break, I like to take him for a walk around the area. I really enjoy being able to go out. You will rush forward quickly. When I hear you calling, I will rush back home. At those times, he looked so funny and adorable. Over time, I've gotten used to having you by my side. I don't dare to think that one day I will have to leave you. That's why I always take care of you the best I can. Reference article 2 “Ah, the puppy is so beautiful!”. I shouted when I saw my dad buy me a cute dog. I held him in my arms and named him Li Li - a name that really suits this beautiful puppy. Li Li comes in two colors: white and dark brown. His head is like a small papaya. My ears are always up, listening. Li Li's eyes are round, black, and very sharp. His shiny black nose is always wet with water like a person with the flu. His tongue is often stretched to one side, red and pink, revealing a few small, sharp white fangs on both sides of his mouth. His body is covered in a white shirt, decorated with brown spots, looking very graceful. His tail has thick fur and is as round as a fluttering banana tree, always vibrating very funny. His chest swelled and his four legs ran quickly. Before long, Li Li was considered an indispensable member of her family. Every time I come home from school, he raises his front legs to show affection. When night falls, my whole family sleeps soundly after a tiring day of work. As for Li Li, she is still awake to watch everyone's sleep. I really appreciate Li Li. Every time I come home from somewhere, I often pet it and sometimes reward it with a cake, sometimes with candy. Li Li ate well and looked grateful. Reference article 3 Dogs are very useful animals, so most families have dogs. Some families raise one child, others raise several or even more, and my family is the same. Some time ago, my mother went to the market and bought a dog. The day I bought it, my mother told me to take care of it carefully and soon I would have a litter of puppies. Hearing her say that, I was very excited. I love animals very much, so I named it Dom. The reason its name is like that is because it has three alternating fur colors on its body. The head is black, the body is also black but interspersed with white spots. It is three months old and quite fat. The eyes are black, sparkling like two marbles, the nose is also black and very sharp, and next to it are short whiskers. The teeth have sharp points, and in a short time, those teeth can cause those who are bitten to bleed, even deep bites can be very dangerous. The ears are very short, hanging down on the face. Every time I come home from school, it runs to the gate to welcome me, wags its tail, runs around and wraps itself around my legs as if asking for caress. Even though I'm very tired coming home from school, I still play with it. There are many great games, I hold its front legs and let it walk on its hind legs, bend its ears upside down, because its ears are soft so it doesn't hurt, use my hand to tickle its belly, at times like that it Lying on your back with all four legs up in the air looks very nice. Every meal, I fight with my mother to feed it. At night, it curls up in a corner and sleeps soundly. It is very smart, knows how to distinguish family members from strangers, when a stranger comes in, it barks loudly until my parents yell at me. I love my dog very much, my family will take good care of it so it can grow quickly and give my family a litter of puppies like my mother said. Review outline for semester 2, grade 6, Math at Nguyen Truong To Secondary School, school year 2017 - 2018 Review outline for semester 2, grade 6, Math at Doan Thi Diem Secondary School, school year 2017 - 2018 Set of 8 exam questions for semester 2 of Grade 6 Physics
Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh hoàng hôn trên quê em Hướng dẫn Tả cảnh hoàng hôn trên quê em lớp 6 Để bổ sung kiến thức về Ngữ văn và nâng cao kỹ năng viết văn cho các em học sinh VnDoc chia sẻ cho các em bài Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh hoàng hôn trên quê em hay nhất. Đây cũng là nguồn tài liệu phong phú hỗ trợ cho các bậc phụ huynh tìm hiểu trong quá trình dạy con mình học. Các bậc phụ huynh và các em có thể tham khảo nhé. Tả cảnh hoàng hôn trên quê em – Văn mẫu lớp 6 Bài Văn mẫu 1 – Tả cảnh hoàng hôn trên quê em Khi ông mặt trời vội vã đạp xe về đỉnh núi phía Tây kết thúc cuộc hành trình dài, cũng là lúc tôi học bài xong chạy ra đầu làng để hít thở bầu không khí trong lành, mát mẻ. Chà, quê hương mình lúc này mới đẹp làm sao! Không gian thật thoáng đãng, không khí trong lành đến tuyệt vời. Bầu trời cao xanh vời vợi, từng áng mây trắng mây hồng bồng bềnh trôi như đang đi du ngoạn. Những tia nắng vàng hoe như còn lưu luyến, bịn rịn đổ dài trên những cành cây, mái nhà và tràn xuống cả ao làng. Tất cả trông như rực sáng hơn. Những làn gió Nam hiu hiu thổi mang theo hương thơm dìu dìu của cánh đồng lúa giống mới làm nao nao lòng người. Trên cành cây, cô gió vui mùng đánh nhịp cho lá cây vui hát rì rào. Tôi khoan thai bước trên con đường ra đầu làng để ngắm cảnh quê hương. Chà, đẹp quá! Trên nền trời cao thẳm những cánh diều sáo vút cao của ai đó vi vu vi vút trên khoảng không bao la. Xa xa, những chỏm núi màu xanh biếc nhấp nhô trông thật tuyệt! Dưới mặt ao, ánh nắng chênh chếch làm cả mặt ao rực lên lóng la lóng lánh như người ta vừa giát một mẻ vàng mới luyện xong. Phía chân đê, từng đàn trâu đủng đỉnh ra về. Mải ngắm quê hương, ông mặt trời xuống núi từ bao giờ. Trong làng, khói bếp bay là là quyện vào dải sương mờ như tấm khăn voan mỏng làm cho cảnh vật mờ dần, mờ dần. Trên cành cây, những chú chim ríu rít gọi nhau về tổ hòa nhịp với loa phóng thanh của hợp tác xã tạo nên một bản nhạc du dương trầm bổng để kết thúc một ngày làm việc bổ ích. Càng ngắm tôi lại càng thấy yêu quê mình hơn. Tâm hồn sảng khoái lâng lâng một niềm vui khó tả. Bài Văn mẫu 2 – Tả cảnh hoàng hôn trên quê em Ngày chủ nhật được nghỉ học, sau khi làm xong hết mọi việc, tôi cùng anh bạn hàng xóm ra đầu làng chơi. Trời bắt đầu khuất sau rặng tre, tôi chợt nhận ra cảnh hoàng hôn trên quê mình thật tuyệt đẹp. Ông mặt trời đang dần dần khuất, cái nắng đã không còn gắt như trước đó, không khí đã dịu, ánh rẻ quạt chiếu lên bầu trời như muốn xiên thủng màng mây trắng ngà. Dưới ánh hoàng hôn, nhiều cánh chim bắt đầu bay về tổ, một đàn cò trắng còn muốn khoe sắc lông trắng của mình dưới ánh vàng của hoàng hôn, màu hồng hồng của nắng chiều như tô điểm thêm vẻ đẹp của chúng. Trên cao là những con én bay liệng như muốn nhìn bầu trời lần cuối trước khi trú cánh vào một nơi nào đó. Nhìn những cánh chim. Em ước mình có thêm đôi cánh để được bay cao, bay xa, bay với những ước mơ bay bổng của mình, bay để được ngắm phong cảnh quê hương thanh bình. Gió chiều thoang thoảng, phả vào mặt em làm em cảm thấy hân hoan, sảng khoái. Đó là không khí của cảnh hoàng hôn trên vùng quê em, khung cảnh bên dưới mặt đất càng làm em thích thú hơn. Trên cánh đồng làng, các bác nông dân đã thu xếp nông cụ để trở về nhà sau một ngày lao động hiệu quả. Từng tốp người xuất hiện trên đường làng đang cười nói vui vẻ, tựa như họ đang rất hài lòng về thành quả lao động của mình. Tiếng gọi nhau í ới, tiếng máy cày, máy xới nổ ì ạch trên đường, tiếng trâu bò rống rộn ràng vang cả xóm. Tất cả như một dàn hòa ca đang hòa tấu trên một vùng quê. Ngắm những gì đang diễn ra tại quê mình mà lòng em cảm thấy tự hào, vui sướng biết bao. Những lúc nhìn thấy quê mình đẹp như vậy tôi mới hiểu được những người xa quê người ta mới nhớ quê biết nhường nào. Trên con đường làng với những hàng cây râm mát, những chú chim đang tụ về để tìm tổ, chúng đang hót líu lo. Dưới đường các bác nông dân đang đi làm đồng về. Em cùng hòa mình vào dòng người đang chầm chậm trở về nhà, trên mặt mỗi người tuy mệt mỏi nhưng vẫn thể hiện một niềm vui sướng hân hoan. Càng về chiều, ánh nắng càng đẹp hơn và phản chiếu xa hơn. Ông mặt trời như muốn mở to đôi mắt soi xuống quê em để cùng chung không khí vui tươi, thanh bình của mọi người, và cũng để dần đưa mọi người về với gia đình, về với tổ ấm của họ. Mặt trời không còn đủ kiên nhẫn lán lại mà chứng kiến mọi cảnh tượng đang diễn ra trên mặt đất. Nó đã khuất hẳn, những tia nắng cuối cùng còn hắt lại trên những đám mây nhiều hình. Bóng tôi lan dần trên bầu trời. Cảnh vật mờ dần, đôi chỗ sương trắng đã chập chờn. Người đi đường thưa thớt, thỉnh thoảng có vài người đưa trâu về muộn còn quát tháo chúng đi nhanh hơn. Tôi đã trở về đến nhà, nhìn lại cảnh xóm làng tôi đã nhận thấy cây cối, nhà cửa đã nhòa đi trong ánh sáng mờ mờ. Khói bếp của mọi nhà lan tỏa trong bóng chiều sương mờ bao phủ. Trời tối hẳn, những ánh sao bắt đầu lấp lánh khoe sắc trên bầu trời. Trên đồng, những chú côn trùng cũng mở dàn đồng ca muôn thuở. Trong xóm, ánh đèn đã sáng lên trong các nhà và có gia đình đã quây quần bên mâm cơm chiều. Ngồi bên mâm cơm với gia đình, tôi vô cùng vui sướng. Tôi thấy hoàng hôn trên quê mình sao mà đẹp, sao mà thân thương đến thế. Khó trách vì sao mà nhiều văn nghệ sĩ hay nhắc đến cảnh hoàng hôn trong các sang tác của mình. Tôi tự hứa với long, mình nhất định phải thành đạt để trở về xây dựng quê mình thêm giàu thêm đẹp. Bài Văn mẫu 3 – Tả cảnh hoàng hôn trên quê em Quê hương em biết bao tươi đẹp Đồng lúa xanh, núi rừng ngàn cây. Một cảnh đẹp mà em thích nhất là cảnh hoàng hôn trên đồng quê yên ả, thanh bình. Khi ông Mặt Trời dần dần xuống sau dãy núi xa xa, ánh nắng vàng ấm áp còn sót lại rải nhẹ trên bờ đê, thảm cỏ, ngả dài trên ruộng lúa. Sóng lúa ánh lên và nhấp nhô trong làn gió thoảng qua. Từ phía chân trời, những đàn chim ríu rít gọi bầy rồi bay về tổ. Đàn sếu nhởn nhơ trên bầu trời rộng và xanh thẳm không cùng. “Gặm cả hoàng hôn, gặm buổi chiều sót lại”. Thế rồi, tiếng sáo vi vút ngân vang, đàn trâu vểnh tai nghe rồi lững thững đi về, bóng sừng trâu in đậm giữa ruộng đồng yên lặng. Theo sau những đàn trâu no cỏ là đám mục đồng đang trò chuyện râm ran. Tất cả đã làm cho làng quê thêm đẹp. Ngoài đồng, các bác nông dân cũng lần lượt đi về, họ bàn bạc cho vụ mùa sắp đến. Bấy giờ ráng chiều cũng nhạt dần rồi không còn nữa. Ánh sáng chỉ còn phảng phất phía tây. Những đám mây xám đục là là bay đến. Bầu trời mịt màu lam thẫm. Sương đêm chập chờn rơi rồi tụ tập trên đám ngọn cỏ, ẩn hiện trong bóng đêm mờ ảo đang sắp sửa buông xuống. Người đi đường vãn dần, âm thanh trên đường làng cũng lắng chìm sau bóng hoàng hôn. Trong các bụi rậm ven đường, những chú tắc kè rón rén bước ra, rồi chúng tung tăng nhảy nhót, trườn lên những thân cành và cất tiếng kêu vang. Đây đó, văng vẳng tiếng côn trùng trò chuyện trong lòng đất, chúng đã thức dậy sau một ngày ngủ say sưa. Trong làng, nhà nhà đã nấu cơm chiều, thả khói nghi ngút cả một vùng quê yên tĩnh. Những đàn gà đã lên chuồng kêu tục… tục. Các chị gà mái thì thầm bàn nhau sẽ thức thâu đêm để lo cho việc ngày mai đẻ trứng. Thế rồi, chúng cũng lim dim với giấc ngủ chẳng đợi chờ. Ôi! Hoàng hôn trôn quê hương em có bao nhiêu lí thú. Em yêu nơi ấy vô cùng. Mời các em tham khảo thêm tài liệu Ngữ văn lớp 6 Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất, Tả lại một danh lam thắng cảnh, Tả quang cảnh sân trường em trong giờ ra chơi	Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh hoàng hôn trên quê em Hướng dẫn Tả cảnh hoàng hôn trên quê em lớp 6 Để bổ sung kiến thức về Ngữ văn và nâng cao kỹ năng viết văn cho các em học sinh VnDoc chia sẻ cho các em bài Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh hoàng hôn trên quê em hay nhất. Đây cũng là nguồn tài liệu phong phú hỗ trợ cho các bậc phụ huynh tìm hiểu trong quá trình dạy con mình học. Các bậc phụ huynh và các em có thể tham khảo nhé. Tả cảnh hoàng hôn trên quê em – Văn mẫu lớp 6 Bài Văn mẫu 1 – Tả cảnh hoàng hôn trên quê em Khi ông mặt trời vội vã đạp xe về đỉnh núi phía Tây kết thúc cuộc hành trình dài, cũng là lúc tôi học bài xong chạy ra đầu làng để hít thở bầu không khí trong lành, mát mẻ. Chà, quê hương mình lúc này mới đẹp làm sao! Không gian thật thoáng đãng, không khí trong lành đến tuyệt vời. Bầu trời cao xanh vời vợi, từng áng mây trắng mây hồng bồng bềnh trôi như đang đi du ngoạn. Những tia nắng vàng hoe như còn lưu luyến, bịn rịn đổ dài trên những cành cây, mái nhà và tràn xuống cả ao làng. Tất cả trông như rực sáng hơn. Những làn gió Nam hiu hiu thổi mang theo hương thơm dìu dìu của cánh đồng lúa giống mới làm nao nao lòng người. Trên cành cây, cô gió vui mùng đánh nhịp cho lá cây vui hát rì rào. Tôi khoan thai bước trên con đường ra đầu làng để ngắm cảnh quê hương. Chà, đẹp quá! Trên nền trời cao thẳm những cánh diều sáo vút cao của ai đó vi vu vi vút trên khoảng không bao la. Xa xa, những chỏm núi màu xanh biếc nhấp nhô trông thật tuyệt! Dưới mặt ao, ánh nắng chênh chếch làm cả mặt ao rực lên lóng la lóng lánh như người ta vừa giát một mẻ vàng mới luyện xong. Phía chân đê, từng đàn trâu đủng đỉnh ra về. Mải ngắm quê hương, ông mặt trời xuống núi từ bao giờ. Trong làng, khói bếp bay là là quyện vào dải sương mờ như tấm khăn voan mỏng làm cho cảnh vật mờ dần, mờ dần. Trên cành cây, những chú chim ríu rít gọi nhau về tổ hòa nhịp với loa phóng thanh của hợp tác xã tạo nên một bản nhạc du dương trầm bổng để kết thúc một ngày làm việc bổ ích. Càng ngắm tôi lại càng thấy yêu quê mình hơn. Tâm hồn sảng khoái lâng lâng một niềm vui khó tả. Bài Văn mẫu 2 – Tả cảnh hoàng hôn trên quê em Ngày chủ nhật được nghỉ học, sau khi làm xong hết mọi việc, tôi cùng anh bạn hàng xóm ra đầu làng chơi. Trời bắt đầu khuất sau rặng tre, tôi chợt nhận ra cảnh hoàng hôn trên quê mình thật tuyệt đẹp. Ông mặt trời đang dần dần khuất, cái nắng đã không còn gắt như trước đó, không khí đã dịu, ánh rẻ quạt chiếu lên bầu trời như muốn xiên thủng màng mây trắng ngà. Dưới ánh hoàng hôn, nhiều cánh chim bắt đầu bay về tổ, một đàn cò trắng còn muốn khoe sắc lông trắng của mình dưới ánh vàng của hoàng hôn, màu hồng hồng của nắng chiều như tô điểm thêm vẻ đẹp của chúng. Trên cao là những con én bay liệng như muốn nhìn bầu trời lần cuối trước khi trú cánh vào một nơi nào đó. Nhìn những cánh chim. Em ước mình có thêm đôi cánh để được bay cao, bay xa, bay với những ước mơ bay bổng của mình, bay để được ngắm phong cảnh quê hương thanh bình. Gió chiều thoang thoảng, phả vào mặt em làm em cảm thấy hân hoan, sảng khoái. Đó là không khí của cảnh hoàng hôn trên vùng quê em, khung cảnh bên dưới mặt đất càng làm em thích thú hơn. Trên cánh đồng làng, các bác nông dân đã thu xếp nông cụ để trở về nhà sau một ngày lao động hiệu quả. Từng tốp người xuất hiện trên đường làng đang cười nói vui vẻ, tựa như họ đang rất hài lòng về thành quả lao động của mình. Tiếng gọi nhau í ới, tiếng máy cày, máy xới nổ ì ạch trên đường, tiếng trâu bò rống rộn ràng vang cả xóm. Tất cả như một dàn hòa ca đang hòa tấu trên một vùng quê. Ngắm những gì đang diễn ra tại quê mình mà lòng em cảm thấy tự hào, vui sướng biết bao. Những lúc nhìn thấy quê mình đẹp như vậy tôi mới hiểu được những người xa quê người ta mới nhớ quê biết nhường nào. Trên con đường làng với những hàng cây râm mát, những chú chim đang tụ về để tìm tổ, chúng đang hót líu lo. Dưới đường các bác nông dân đang đi làm đồng về. Em cùng hòa mình vào dòng người đang chầm chậm trở về nhà, trên mặt mỗi người tuy mệt mỏi nhưng vẫn thể hiện một niềm vui sướng hân hoan. Càng về chiều, ánh nắng càng đẹp hơn và phản chiếu xa hơn. Ông mặt trời như muốn mở to đôi mắt soi xuống quê em để cùng chung không khí vui tươi, thanh bình của mọi người, và cũng để dần đưa mọi người về với gia đình, về với tổ ấm của họ. Mặt trời không còn đủ kiên nhẫn lán lại mà chứng kiến mọi cảnh tượng đang diễn ra trên mặt đất. Nó đã khuất hẳn, những tia nắng cuối cùng còn hắt lại trên những đám mây nhiều hình. Bóng tôi lan dần trên bầu trời. Cảnh vật mờ dần, đôi chỗ sương trắng đã chập chờn. Người đi đường thưa thớt, thỉnh thoảng có vài người đưa trâu về muộn còn quát tháo chúng đi nhanh hơn. Tôi đã trở về đến nhà, nhìn lại cảnh xóm làng tôi đã nhận thấy cây cối, nhà cửa đã nhòa đi trong ánh sáng mờ mờ. Khói bếp của mọi nhà lan tỏa trong bóng chiều sương mờ bao phủ. Trời tối hẳn, những ánh sao bắt đầu lấp lánh khoe sắc trên bầu trời. Trên đồng, những chú côn trùng cũng mở dàn đồng ca muôn thuở. Trong xóm, ánh đèn đã sáng lên trong các nhà và có gia đình đã quây quần bên mâm cơm chiều. Ngồi bên mâm cơm với gia đình, tôi vô cùng vui sướng. Tôi thấy hoàng hôn trên quê mình sao mà đẹp, sao mà thân thương đến thế. Khó trách vì sao mà nhiều văn nghệ sĩ hay nhắc đến cảnh hoàng hôn trong các sang tác của mình. Tôi tự hứa với long, mình nhất định phải thành đạt để trở về xây dựng quê mình thêm giàu thêm đẹp. Bài Văn mẫu 3 – Tả cảnh hoàng hôn trên quê em Quê hương em biết bao tươi đẹp Đồng lúa xanh, núi rừng ngàn cây. Một cảnh đẹp mà em thích nhất là cảnh hoàng hôn trên đồng quê yên ả, thanh bình. Khi ông Mặt Trời dần dần xuống sau dãy núi xa xa, ánh nắng vàng ấm áp còn sót lại rải nhẹ trên bờ đê, thảm cỏ, ngả dài trên ruộng lúa. Sóng lúa ánh lên và nhấp nhô trong làn gió thoảng qua. Từ phía chân trời, những đàn chim ríu rít gọi bầy rồi bay về tổ. Đàn sếu nhởn nhơ trên bầu trời rộng và xanh thẳm không cùng. “Gặm cả hoàng hôn, gặm buổi chiều sót lại”. Thế rồi, tiếng sáo vi vút ngân vang, đàn trâu vểnh tai nghe rồi lững thững đi về, bóng sừng trâu in đậm giữa ruộng đồng yên lặng. Theo sau những đàn trâu no cỏ là đám mục đồng đang trò chuyện râm ran. Tất cả đã làm cho làng quê thêm đẹp. Ngoài đồng, các bác nông dân cũng lần lượt đi về, họ bàn bạc cho vụ mùa sắp đến. Bấy giờ ráng chiều cũng nhạt dần rồi không còn nữa. Ánh sáng chỉ còn phảng phất phía tây. Những đám mây xám đục là là bay đến. Bầu trời mịt màu lam thẫm. Sương đêm chập chờn rơi rồi tụ tập trên đám ngọn cỏ, ẩn hiện trong bóng đêm mờ ảo đang sắp sửa buông xuống. Người đi đường vãn dần, âm thanh trên đường làng cũng lắng chìm sau bóng hoàng hôn. Trong các bụi rậm ven đường, những chú tắc kè rón rén bước ra, rồi chúng tung tăng nhảy nhót, trườn lên những thân cành và cất tiếng kêu vang. Đây đó, văng vẳng tiếng côn trùng trò chuyện trong lòng đất, chúng đã thức dậy sau một ngày ngủ say sưa. Trong làng, nhà nhà đã nấu cơm chiều, thả khói nghi ngút cả một vùng quê yên tĩnh. Những đàn gà đã lên chuồng kêu tục… tục. Các chị gà mái thì thầm bàn nhau sẽ thức thâu đêm để lo cho việc ngày mai đẻ trứng. Thế rồi, chúng cũng lim dim với giấc ngủ chẳng đợi chờ. Ôi! Hoàng hôn trôn quê hương em có bao nhiêu lí thú. Em yêu nơi ấy vô cùng. Mời các em tham khảo thêm tài liệu Ngữ văn lớp 6 Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất, Tả lại một danh lam thắng cảnh, Tả quang cảnh sân trường em trong giờ ra chơi
Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh mùa Xuân Hướng dẫn Tả cảnh mùa Xuân – Ngữ văn 6 Để bổ sung kiến thức về Ngữ văn và nâng cao kỹ năng viết văn cho các em học sinh VnDoc chia sẻ cho các em bài Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh mùa Xuân hay nhất. Đây cũng là nguồn tài liệu phong phú hỗ trợ cho các bậc phụ huynh tìm hiểu trong quá trình dạy con mình học. Các bậc phụ huynh và các em có thể tham khảo nhé. Tả cảnh mùa xuân – Văn lớp 6 Dàn ý 1. Mở bài Thiên nhiên tạo hóa có bốn mùa, mỗi mùa là một bước chuyển của thời gian: Xuân, hạ, thu, đông. Trong các mùa, em thích nhất là mùa xuân vì mùa xuân mang đến cho con người và vạn vật một sức sống căng tràn 2. Thân bài Thiên nhiên mùa xuân Tả cảnh Đất trời thay áo mới, ấm áp tươi mới Trong không gian giăng mắc làn mưa bụi Tả về cỏ cây xanh mướt một màu Hoa lá đơm trồi nảy lộc đua nhau khoe sắc thắm Miêu tả cảnh chim bướm bay lượn Con người khi xuân về Tả cảnh mọi người súng sính quần áo mới Sắc đỏ tràn ngập khắp nơi báo hiệu mùa xuân về Gia đình sum vầy, đoàn viên Đi dự hội xuân 3. Kết bài Mùa xuân sang chim én bay lượn trên bầu trời cao, vạn vật sinh sôi mang lại một sức sống mãnh liệt. Em rất yêu mùa xuân, yêu cảnh vật mỗi khi tết đến xuân về. Bài tham khảo 1 Mai đào bừng nở xuân đất Việt Lộc vàng lan tỏa vết đoàn viên … Mỗi khi nghe hai câu hát này là không khí Tết cổ truyền lại ùa về trong lòng tôi. Cảm giác đó lâng lâng thật khó tả, khiến lòng người nao nao. Cứ mỗi khi xuân về, tôi lại thích ngắm khu phố nhà mình vào ngày đầu năm mới. Sáng sớm, sau khi tỉnh giấc, tôi đi ra ngoài ban công và hít một hơi căng lồng ngực. Tôi cảm nhận được dư âm của mùa đông vẫn còn. Những cái rét bao trùm lên mọi cảnh vật không còn lạnh đến thấu xương nữa mà đã ngọt hơn. Nhìn lên bầu trời, tôi tưởng như đêm qua có một bàn tay nào đó đã gội rửa vòm trời sạch bóng. Những đám mây dày chầm chậm trôi như đang còn ngái ngủ. Dường như mây cũng lười biếng một chút trong ngày đầu năm mới. Nhưng chỉ một lúc sau, những tảng mây tan dần. Một vài tia nắng yếu ớt rẽ đám mây khó tính rọi xuống trần gian, làm cho không khí ấm hơn và tô hồng thêm đôi má của những đứa bé đi chơi xuân với bố mẹ. Bỗng có mùi hương trầm đánh thức khứu giác của tôi. Mùi hương ấy đôi khi làm chạnh lòng những kẻ xa quê không có dịp gặp gỡ người thân trong dịp Tết. Người đi chơi Tết vào ngày đầu năm mỗi lúc một đông, nét mặt ai cũng rạng rỡ, tươi vui. Có lẽ mọi lo lắng, buồn bã được gửi lại sau cánh cửa giao thừa đã khép lại đêm hôm qua. Giờ đây chỉ còn niềm hân hoan đón chờ những điều tốt đẹp sắp đến của một năm mới. Những em bé xúng xính trong bộ quần áo mới tươi cười nhận những phong bao lì xì màu đỏ may mắn. Ngày xuân chính là dịp mọi người đoàn tụ, về với gia đình. Những mâm cỗ được dọn ra trong sự hân hoan, sum vầy của mọi người. Đó là những khoảnh khắc đẹp đẽ nhất mà ai cũng mong chờ khi mùa xuân đến. Tôi lặng lẽ đứng ngắm quanh cảnh buổi sáng đầu năm ở khu phố, lòng rung động trước vẻ đẹp tinh tế mà tạo hóa và con người đã đem đến cho cảnh sắc nơi đây. Tôi ước gì thời gian ngừng lại để tôi có thể thả hồn vào trong khung cảnh đẹp đến mê hồn này thật nhiều và thật lâu hơn nữa! Bài tham khảo 2 Bài hát “Xuân ơi, Xuân đã về” từ chiếc ti vi vừa cất lên làm em choàng tỉnh giấc. Qua ô cửa sổ, nhìn ra vườn em thấy mưa xuân phơi phới bay nhẹ nhàng và đậu trên những cánh hoa, những chiếc lá. Mùa xuân về như đánh thức vạn vật bừng tỉnh sau một giấc dài ngủ đông. Thời khắc mà vạn vật như được khoác lên tấm áo mới chính là lúc đất trời vào xuân. Nắng xuân xua dần đi chút hơi lạnh sót lại của mùa đông. Trên những hàng cây hai bên đường, lộc biếc nhú đầy cành. Chỉ qua mấy hôm có cây đã ra lá xanh rờn. Chim chóc như chỉ đợi cành xanh lá là rủ nhau về tụ tập hót véo von. Hót một hồi, chúng lại tản ra cánh đồng bay lượn. Lượn mấy vòng, chúng lại đậu trên cây gạo mọc chơ vơ giữa đồng. Hoa gạo đỏ như son. Vào lúc có gió lớn, một vài bông rơi nghiêng ra tận bến sông. Bên kia sông, phía xa xa nơi chân trời nhấp nhô những ngọn núi quả đồi bát úp, sương mờ giăng bản làng quanh các xóm làng. Bầu trời như cao hơn, mây trắng đi đâu suốt mùa đông nay lại nhởn nhơ lưng chừng trời. Bên này sông là phố phường nhộn nhịp. Đào và quất trồng dọc theo những dải đất ven đê đã trộn xen màu đỏ thắm lẫn với màu vàng tươi. Tuy không nở rộ vì đã qua Tết nhưng những bông đào nở sau cùng bao giờ cũng là những bông thắm nhất. Quất cũng vậy, qua Tết, trái quất chín hơn, màu vàng càng sáng hơn. Bài tham khảo 3 Thiên nhiên tạo hóa có bốn mùa, mỗi mùa là một bước chuyển của thời gian: Xuân, hạ, thu, đông. Trong các mùa, em thích nhất là mùa xuân vì mùa xuân mang đến cho con người và vạn vật một sức sống tươi mới căng tràn Xuân đã về trên mảnh đất thân thương, đất trời chuyển mình, khoác lên người bộ áo mới ấm áp đến kì diệu. Trên trời xanh thoáng đãng, cánh én trao liệng từ phương Nam về như đang múa vũ điệu mùa xuân. Trong không gian vương chút mùi ẩm ướt của đất, giăng mắc khắp vạn vật làn mưa bụi đặc trưng của mùa. Mưa phủ lên những ngọn cỏ xanh mướt, đọng lại những giọt nước long lanh trong suốt như viên pha lê trên lộc non xanh biếc. Xuân sang muôn vàn bông hoa nở rộ, người ta nói mùa xuân là mùa sinh sôi nảy nở. Mùa đông qua cây trút lá, mùa xuân về thiên nhiên khoác màu áo mới, những cành cây bắt đầu đâm trồi nảy lộc, mầm xuân hé mở chào đón một cuộc sống mới. Không chỉ có những tán cây phủ lộc xanh, mà sau những ngày đông lạnh giá, những bông hoa xuân cũng trở nên tươi sắc biết bao. Những nụ hồng xinh xắn chớm nở đua nhau khoe sắc với bông cúc vàng và nàng đào duyên dáng. Ngày xuân ấy, đi đâu cũng tràn ngập nhựa sống, tất cả những tô sắc điểm hương cho cuộc đời. Quả là nàng tiên mùa xuân đang ban phát những phép màu cho vạn vật trần gian Đâu đó vang lên tiếng nhạc: Xuân ơi xuân, xuân đã về. Lòng người tràn ngập niềm vui. Em rất yêu mùa xuân, yêu cảnh vật khi xuân về và không khí ấp áp của mùa. Khi ấy, vạn vật đắm chìm trong cảnh xuân, tình xuân. mời các em tham khảo thêm về bài Văn Miêu tả: Mùa hè năm ngoái em được ba dẫn đi chơi nhà cô ruột ở thành phố Đà Lạt, mảnh đất Tây Nguyên lãng mạn, nên thơ. Em thực sự bị hút bởi cảnh đẹp và khí hậu mát mẻ, trong lành của xứ sở thần tiên này. Em đã có những ngày khám phá từng địa danh, di tích của Đà Lạt. Tuy chưa được đi hết nhưng em rất ấn tượng với mảnh đất này. Đà Lạt là thành phố thuộc tỉnh Lâm Đồng, người ta thường gọi đây là thành phố cao nguyên vì nó được bao bọc xung quanh toàn núi là núi, trùng trùng điệp điệp. Đà Lạt gắn với những đồi thông bạt ngàn, những con đường chênh vênh và rất nhiều điểm đến thú vị. Tả lại một danh lam thắng cảnh, Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất, Tả cánh đồng lúa chín ở quê em, Tả quang cảnh sân trường em trong giờ ra chơi	Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh mùa Xuân Hướng dẫn Tả cảnh mùa Xuân – Ngữ văn 6 Để bổ sung kiến thức về Ngữ văn và nâng cao kỹ năng viết văn cho các em học sinh VnDoc chia sẻ cho các em bài Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh mùa Xuân hay nhất. Đây cũng là nguồn tài liệu phong phú hỗ trợ cho các bậc phụ huynh tìm hiểu trong quá trình dạy con mình học. Các bậc phụ huynh và các em có thể tham khảo nhé. Tả cảnh mùa xuân – Văn lớp 6 Dàn ý 1. Mở bài Thiên nhiên tạo hóa có bốn mùa, mỗi mùa là một bước chuyển của thời gian: Xuân, hạ, thu, đông. Trong các mùa, em thích nhất là mùa xuân vì mùa xuân mang đến cho con người và vạn vật một sức sống căng tràn 2. Thân bài Thiên nhiên mùa xuân Tả cảnh Đất trời thay áo mới, ấm áp tươi mới Trong không gian giăng mắc làn mưa bụi Tả về cỏ cây xanh mướt một màu Hoa lá đơm trồi nảy lộc đua nhau khoe sắc thắm Miêu tả cảnh chim bướm bay lượn Con người khi xuân về Tả cảnh mọi người súng sính quần áo mới Sắc đỏ tràn ngập khắp nơi báo hiệu mùa xuân về Gia đình sum vầy, đoàn viên Đi dự hội xuân 3. Kết bài Mùa xuân sang chim én bay lượn trên bầu trời cao, vạn vật sinh sôi mang lại một sức sống mãnh liệt. Em rất yêu mùa xuân, yêu cảnh vật mỗi khi tết đến xuân về. Bài tham khảo 1 Mai đào bừng nở xuân đất Việt Lộc vàng lan tỏa vết đoàn viên … Mỗi khi nghe hai câu hát này là không khí Tết cổ truyền lại ùa về trong lòng tôi. Cảm giác đó lâng lâng thật khó tả, khiến lòng người nao nao. Cứ mỗi khi xuân về, tôi lại thích ngắm khu phố nhà mình vào ngày đầu năm mới. Sáng sớm, sau khi tỉnh giấc, tôi đi ra ngoài ban công và hít một hơi căng lồng ngực. Tôi cảm nhận được dư âm của mùa đông vẫn còn. Những cái rét bao trùm lên mọi cảnh vật không còn lạnh đến thấu xương nữa mà đã ngọt hơn. Nhìn lên bầu trời, tôi tưởng như đêm qua có một bàn tay nào đó đã gội rửa vòm trời sạch bóng. Những đám mây dày chầm chậm trôi như đang còn ngái ngủ. Dường như mây cũng lười biếng một chút trong ngày đầu năm mới. Nhưng chỉ một lúc sau, những tảng mây tan dần. Một vài tia nắng yếu ớt rẽ đám mây khó tính rọi xuống trần gian, làm cho không khí ấm hơn và tô hồng thêm đôi má của những đứa bé đi chơi xuân với bố mẹ. Bỗng có mùi hương trầm đánh thức khứu giác của tôi. Mùi hương ấy đôi khi làm chạnh lòng những kẻ xa quê không có dịp gặp gỡ người thân trong dịp Tết. Người đi chơi Tết vào ngày đầu năm mỗi lúc một đông, nét mặt ai cũng rạng rỡ, tươi vui. Có lẽ mọi lo lắng, buồn bã được gửi lại sau cánh cửa giao thừa đã khép lại đêm hôm qua. Giờ đây chỉ còn niềm hân hoan đón chờ những điều tốt đẹp sắp đến của một năm mới. Những em bé xúng xính trong bộ quần áo mới tươi cười nhận những phong bao lì xì màu đỏ may mắn. Ngày xuân chính là dịp mọi người đoàn tụ, về với gia đình. Những mâm cỗ được dọn ra trong sự hân hoan, sum vầy của mọi người. Đó là những khoảnh khắc đẹp đẽ nhất mà ai cũng mong chờ khi mùa xuân đến. Tôi lặng lẽ đứng ngắm quanh cảnh buổi sáng đầu năm ở khu phố, lòng rung động trước vẻ đẹp tinh tế mà tạo hóa và con người đã đem đến cho cảnh sắc nơi đây. Tôi ước gì thời gian ngừng lại để tôi có thể thả hồn vào trong khung cảnh đẹp đến mê hồn này thật nhiều và thật lâu hơn nữa! Bài tham khảo 2 Bài hát “Xuân ơi, Xuân đã về” từ chiếc ti vi vừa cất lên làm em choàng tỉnh giấc. Qua ô cửa sổ, nhìn ra vườn em thấy mưa xuân phơi phới bay nhẹ nhàng và đậu trên những cánh hoa, những chiếc lá. Mùa xuân về như đánh thức vạn vật bừng tỉnh sau một giấc dài ngủ đông. Thời khắc mà vạn vật như được khoác lên tấm áo mới chính là lúc đất trời vào xuân. Nắng xuân xua dần đi chút hơi lạnh sót lại của mùa đông. Trên những hàng cây hai bên đường, lộc biếc nhú đầy cành. Chỉ qua mấy hôm có cây đã ra lá xanh rờn. Chim chóc như chỉ đợi cành xanh lá là rủ nhau về tụ tập hót véo von. Hót một hồi, chúng lại tản ra cánh đồng bay lượn. Lượn mấy vòng, chúng lại đậu trên cây gạo mọc chơ vơ giữa đồng. Hoa gạo đỏ như son. Vào lúc có gió lớn, một vài bông rơi nghiêng ra tận bến sông. Bên kia sông, phía xa xa nơi chân trời nhấp nhô những ngọn núi quả đồi bát úp, sương mờ giăng bản làng quanh các xóm làng. Bầu trời như cao hơn, mây trắng đi đâu suốt mùa đông nay lại nhởn nhơ lưng chừng trời. Bên này sông là phố phường nhộn nhịp. Đào và quất trồng dọc theo những dải đất ven đê đã trộn xen màu đỏ thắm lẫn với màu vàng tươi. Tuy không nở rộ vì đã qua Tết nhưng những bông đào nở sau cùng bao giờ cũng là những bông thắm nhất. Quất cũng vậy, qua Tết, trái quất chín hơn, màu vàng càng sáng hơn. Bài tham khảo 3 Thiên nhiên tạo hóa có bốn mùa, mỗi mùa là một bước chuyển của thời gian: Xuân, hạ, thu, đông. Trong các mùa, em thích nhất là mùa xuân vì mùa xuân mang đến cho con người và vạn vật một sức sống tươi mới căng tràn Xuân đã về trên mảnh đất thân thương, đất trời chuyển mình, khoác lên người bộ áo mới ấm áp đến kì diệu. Trên trời xanh thoáng đãng, cánh én trao liệng từ phương Nam về như đang múa vũ điệu mùa xuân. Trong không gian vương chút mùi ẩm ướt của đất, giăng mắc khắp vạn vật làn mưa bụi đặc trưng của mùa. Mưa phủ lên những ngọn cỏ xanh mướt, đọng lại những giọt nước long lanh trong suốt như viên pha lê trên lộc non xanh biếc. Xuân sang muôn vàn bông hoa nở rộ, người ta nói mùa xuân là mùa sinh sôi nảy nở. Mùa đông qua cây trút lá, mùa xuân về thiên nhiên khoác màu áo mới, những cành cây bắt đầu đâm trồi nảy lộc, mầm xuân hé mở chào đón một cuộc sống mới. Không chỉ có những tán cây phủ lộc xanh, mà sau những ngày đông lạnh giá, những bông hoa xuân cũng trở nên tươi sắc biết bao. Những nụ hồng xinh xắn chớm nở đua nhau khoe sắc với bông cúc vàng và nàng đào duyên dáng. Ngày xuân ấy, đi đâu cũng tràn ngập nhựa sống, tất cả những tô sắc điểm hương cho cuộc đời. Quả là nàng tiên mùa xuân đang ban phát những phép màu cho vạn vật trần gian Đâu đó vang lên tiếng nhạc: Xuân ơi xuân, xuân đã về. Lòng người tràn ngập niềm vui. Em rất yêu mùa xuân, yêu cảnh vật khi xuân về và không khí ấp áp của mùa. Khi ấy, vạn vật đắm chìm trong cảnh xuân, tình xuân. mời các em tham khảo thêm về bài Văn Miêu tả: Mùa hè năm ngoái em được ba dẫn đi chơi nhà cô ruột ở thành phố Đà Lạt, mảnh đất Tây Nguyên lãng mạn, nên thơ. Em thực sự bị hút bởi cảnh đẹp và khí hậu mát mẻ, trong lành của xứ sở thần tiên này. Em đã có những ngày khám phá từng địa danh, di tích của Đà Lạt. Tuy chưa được đi hết nhưng em rất ấn tượng với mảnh đất này. Đà Lạt là thành phố thuộc tỉnh Lâm Đồng, người ta thường gọi đây là thành phố cao nguyên vì nó được bao bọc xung quanh toàn núi là núi, trùng trùng điệp điệp. Đà Lạt gắn với những đồi thông bạt ngàn, những con đường chênh vênh và rất nhiều điểm đến thú vị. Tả lại một danh lam thắng cảnh, Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất, Tả cánh đồng lúa chín ở quê em, Tả quang cảnh sân trường em trong giờ ra chơi
Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh sinh nhật của bạn mà em nhớ nhất Hướng dẫn Tả cảnh sinh nhật của bạn mà em nhớ nhất lớp 6 Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh sinh nhật của bạn mà em nhớ nhất bao gồm các bài văn hay chọn lọc được VnDoc sưu tầm, tổng hợp giúp các em học sinh có thêm nhiều ý tưởng hoàn thiện cách làm bài văn miêu tả lớp 6. Mời các em cùng tham khảo chi tiết. Tả cảnh sinh nhật của bạn mà em nhớ nhất – Ngữ văn lớp 6 Bài văn mẫu 1 Bạn Lan người bạn thân nhất của em vừa mới tổ chức sinh nhật, bạn ấy mời em tới dự sinh nhật của bạn ấy, em rất vui và đã tới dự. Buổi tiệc sinh nhật thật nhiều ý nghĩa khi có sự tham gia của rất nhiều bạn bè trong lớp cũng như thầy cô. Buổi sinh nhật đó diễn ra từ 7h30 sáng tới 10h30 ngày 3 tháng 9, buổi sinh nhật diễn ra trong mấy tiếng đồng hồ, vì vậy có rất nhiều hoạt động diễn ra. Hôm đó bạn Lan mặc một chiếc váy màu hồng trông rất đẹp, bạn còn tết tóc hai bên nữa nhìn bạn hôm đó giống như một cô công chúa vậy. Khi mới tới bạn Lan ra đón em vào nhà khi vào trong em thấy có rất nhiều hoa được trang trí lộng lẫy trong ngôi nhà thân yêu của bạn. Còn có một chiếc bánh Ga Tô thật to và đẹp được đặt ở trên bàn, cùng với rất nhiều hoa quả,… Nhưng đặc biệt hơn cả đó là sự góp mặt của tất cả các thành viên trong lớp đã đến rất đông đủ. Em cũng giúp bạn cắt hoa quả và trang trí thêm cho ngôi nhà và khoảng không gian sinh nhật cho âm áp hơn. Em rất nhớ buổi sinh nhật đó, đó là một buổi sinh nhật đầy ý nghĩa, em rất yêu quý bạn Lan. Bài văn mẫu 2 Chắc hẳn các bạn ai cũng đã từng tham gia một hoặc nhiều bữa tiệc sinh nhật của bạn hoặc người thân. Vào thứ bảy tuần trước em cũng đã tham gia một bữa tiệc sinh nhật của bạn cùng lớp. Bữa tiệc rất vui và đã để lại trong em và các bạn nhiều kỉ niệm sâu sắc. Bạn ấy tên là Hương, trước hôm sinh nhật bạn có đưa cho mỗi bạn trong lớp một cái thiệp sinh nhật trong đó có ghi rõ thời gian, địa điểm diễn ra buổi tiệc. Các bạn trong lớp ai cũng háo hức chờ đón. Sau khi buổi học ngày thứ Sáu kết thúc, chúng em đã thống nhất thời gian để cùng nhau đến nhà bạn Hương. Nhìn thấy các bạn trong lớp đến, Hương vội chạy ra đón các bạn vào nhà. Khi mọi người đã đông đủ, mọi thứ đã được chuẩn bị xong, buổi tiệc sinh nhật chính thức bắt đầu. Các bạn cùng ngồi quây quần thành một vòng tròn, bánh ga tô với mười ngọn nến sáng lung linh tượng trưng cho mười tuổi đã sẵn sàng. Trên bánh có ghi dòng chữ “Chúc mừng sinh nhật Hương tròn mười tuổi”. Mọi người cùng hát vang bài hát “Chúc mừng sinh nhật” như lời chúc mừng gửi đến Hương. Sau đó Hương ước, thổi nến và cắt bánh. Các bạn mang những món quà của mình đến tặng Hương, Hương cảm ơn rối rít, khỏi phải nói Hương vui đến như thế nào? Chiếc bánh ga tô được cắt ra chia thành những phần nhỏ cho mỗi bạn. Các bạn vừa ăn, vừa đùa nghịch rất vui vẻ, thỉnh thoảng còn có bạn quệt bánh ga tô lên mặt bạn khác. Bữa tiệc sinh nhật kết thúc, ai cũng rất mệt mỏi, tuy vậy nhưng ai cũng vui vì đã có một khoảng thời gian rất ý nghĩa bên bạn bè. Mỗi người sẽ có những ấn tượng riêng về bữa tiệc, riêng em thì thấy thật tuyệt vì đây là cơ hội để các bạn trong lớp gần nhau hơn. Mời các bạn tham khảo tài liệu liên quan: Nhằm đáp ứng các em học sinh học tập và rèn luyện để chuẩn bị ôn tập và thi học kì 1 lớp 6, các em theo dõi và tham khảo thêm các dạng đề thi các môn Toán, Lý, Hóa…Ngữ văn lớp 6. Ngoài ra các em tham khảo thêm về các bài Văn miêu tả Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất để củng cố kiến thức lớp 6. Mời các em cùng tham khảo	Sample essay for grade 6: Describe the scene of your friend's birthday that you remember the most Instruct Describe the birthday scene of your friend that you remember most in 6th grade Sample essay for grade 6: Describe the scene of your friend's birthday that you remember the most, including selected good essays collected and compiled by VnDoc to help students have more ideas to perfect how to write a descriptive essay for grade 6 Please refer to the details. Describe the scene of your friend's birthday that you remember the most - Literature grade 6 Sample essay 1 My best friend Lan recently celebrated her birthday. She invited me to her birthday. I was very happy and attended. The birthday party was very meaningful with the participation of many friends in the class as well as teachers. That birthday took place from 7:30 a.m. to 10:30 a.m. on September 3, the birthday took place for several hours, so there were a lot of activities going on. That day, Lan wore a pink dress that looked very beautiful. She also braided her hair on both sides, looking like a princess that day. When I first arrived, Lan came out to welcome me into the house. Once inside, I saw many flowers splendidly decorated in her beloved house. There was also a large and beautiful cake placed on the table, along with lots of fruit, etc. But what was most special was the presence of all the class members who came in large numbers. I also help you cut fruit and decorate the house and birthday space to make it more warm. I remember that birthday very much, it was a meaningful birthday, I love Lan very much. Sample essay 2 Surely everyone of you has attended one or more birthday parties of friends or relatives. Last Saturday I also attended a classmate's birthday party. The party was very fun and left many deep memories for me and my friends. Her name is Huong. Before her birthday, she gave each classmate a birthday card that clearly stated the time and location of the party. Everyone in the class is eagerly waiting. After Friday's class ended, we agreed on a time to go to Huong's house together. Seeing her classmates arriving, Huong quickly ran out to welcome them into the house. When everyone was gathered and everything was prepared, the birthday party officially began. You all sit together in a circle, the cake with ten shimmering candles symbolizing ten years old is ready. On the cake was written the words "Happy birthday to Huong turning ten years old". Everyone sang the song "Happy Birthday" as a congratulation to Huong. Then Huong makes a wish, blows out the candles and cuts the cake. You brought your gifts to give to Huong. Huong thanked her profusely. Needless to say, how happy Huong was? The cake is cut into small parts for each person. They ate and played happily, sometimes even wiping cake on other people's faces. The birthday party ended, everyone was very tired, but everyone was happy because they had a very meaningful time with friends. Each person will have their own impressions of the party, but I personally think it's great because this is an opportunity for classmates to get closer to each other. Please refer to related documents: In order to help students study and practice to prepare for review and exams in the first semester of grade 6, they follow and refer to the exam types for Math, Physics, Chemistry... Grade 6 Literature. In addition, you can refer to the Descriptive Essays. The best sample descriptive essays for grade 6 to reinforce grade 6 knowledge. Please refer to them.
Văn mẫu lớp 6: Tả không khí ngày Tết quê em Hướng dẫn Tả không khí ngày Tết quê em lớp 6 Để bổ sung kiến thức về Ngữ văn và nâng cao kỹ năng viết văn cho các em học sinh VnDoc chia sẻ cho các em bài Văn mẫu lớp 6: Tả không khí ngày Tết quê em hay nhất. Đây cũng là nguồn tài liệu phong phú hỗ trợ cho các bậc phụ huynh tìm hiểu trong quá trình dạy con mình học. Các bậc phụ huynh và các em có thể tham khảo nhé. Tả không khí ngày Tết quê em – Ngữ văn lớp 6 Bài văn mẫu 1 – Tả không khí ngày Tết quê em Xóm làng hàng ngày yên lặng là thế. Nhưng cứ mỗi độ Tết đến, xuân về lại náo nhiệt đến lạ thường. Thanh niên trong làng ở đâu mà nhiều thế. Cứ đến 28 Tết là gọi nhau í ới đi chợ Tết. Chợ- hàng ngày đã náo nhiệt rồi, Tết về có lẽ nó lại càng náo nhiệt hơn… Hầu như năm nào tôi cũng đi chợ Tết. Hồi bé, mẹ cho năm đến mười nghìn, rồi mượn anh trai – đi học xa về, cái xe mini để đi chợ. Hồi đó, tiền chưa mất giá nên đi chợ mua được bao nhiêu thứ: Mua bánh kẹo ăn, rồi mua nhiều bóng bay nữa chứ. Háo hức lắm vì được đi chợ với mấy đứa bạn, đi cả ngày mới về mà mẹ không mắng vì Tết mà. Giữa chiều về nhà thì đã thấy bố gói bánh chưng sắp xong, đang chuẩn bị cho bánh vào nồi. “Bố ơi! Làm cho con cái bánh cóc, nhiều thịt, nhiều đỗ nha bố?”. Rồi quay sang dặn anh trai: “Lúc bánh chín anh không được ăn mất phần em đâu đấy???”. Tôi có 2 chị gái, 2 anh trai. 2 chị thì lấy chồng. Tôi là út trong nhà nên được cả nhà cưng chiều. Tết năm nào cũng thế. Giữa hiên nhà tôi là cây đào hoặc cây quất. Trong nhà thì tôi và mẹ hay trang trí thêm 1 chậu hoa cúc, thêm 1 lọ hoa lay ơn nữa. Tôi không chỉ rất thích Tết – vì tôi sinh ra vào mùa xuân, mà tôi còn rất thích không khí những ngày gần Tết. Nó thật khó tả. Trong lòng tôi luôn lâng lâng, vui vui, hồi hộp. Tôi rất thích được ngồi canh nồi bánh chưng với anh trai tôi (anh giáp tôi). Ngửi mùi thơm của bánh phả ra. Chao ôi! Thơm ơi là thơm… Ngồi ăn hạt dưa, nghe anh kể chuyện. Rồi cứ như thế cho đến lúc ngủ thiếp đi lúc nào không hay. Chỉ biết khi tỉnh dậy thì bánh đã chín và đang được ép cho cứng bánh. Rối tôi cũng rất thích không khí đêm 30 Tết… Cả nhà chuẩn bị đồ ăn. Bữa cơm ngày Tết thịnh soạn. Chắc chắn không thể thiếu món dưa hành- mấy hôm trước tôi đã phải chảy bao nhiêu là nước mắt khi bóc hành. Mọi người ngồi quây quần bên nhau. Bữa cơm Tất niên. Tôi thấy vui lắm vì có đầy đủ thành viên trong nhà. Gia đình tôi theo Đạo nên hầu như năm nào cũng vậy. Khi gần đến thời khắc Giao thừa thì cả nhà tôi đến nhà thờ đọc kinh. Lúc này mọi người trong xóm đã tụ họp đông đủ, nhất là thanh niên xóm. Xem bắn pháo hoa. Rồi chuông nhà thờ được kéo trong hồi dài. Tôi rất thích ngắm pháo hoa, đủ sắc màu. Chúng tôi reo hò mỗi khi thấy pháo hoa đẹp rồi cùng hô to: “Happy New Year!!” Hay “Chúc mừng năm mới”. Nói chung những câu đại loại như thế. Sau đó, chúng tôi vào nhà thờ cầu nguyện – cầu mong năm mới nhà nhà mạnh khỏe, an vui, hạnh phúc. Còn tôi? Tôi cầu mong cho gia đình tôi luôn yêu thương, đoàn kết, mong bố mẹ luôn mạnh khỏe, anh em tôi học hành giỏi giang… Bây giờ, tôi đang là sinh viên. Mỗi năm về nhà 2 hoặc 3 lần. Có lẽ xã hội phát triển nên bây giờ muốn ăn bánh chưng lúc nào là có lúc đấy. Và có lẽ đi chợ Tết với 5 đến 10 nghìn như tôi ngày xưa thật hiếm. Thế nhưng, với gia đình thì tôi vẫn là cô út ngày nào, còn trẻ con, vẫn hay nũng nịu đòi bố gói cho cái bánh cóc, vẫn đòi anh cho được canh nồi bánh chưng cùng, vẫn cùng mẹ đi chợ mua hoa cúc. Và gia đình tôi vẫn cùng nhau chuẩn bị bữa cơm Tất niên ấm cúng như ngày xưa… Bài văn mẫu 2 – Tả không khí ngày Tết quê em Tết đến xuân về, mọi vật như được đánh thức sau một giấc ngủ dài mỉm cười chào đón nàng tiên mùa xuân ấm áp. Ngoài vườn, trăm hoa đua nở, chuẩn bị phô sắc, toả hương mừng xuân mới. Hoà trong khí thế vui tưi ấy, cây mai cũng bừng tỉnh đón chào một năm mới với mọi sự tốt lành. Sáng sớm, tôi tỉnh dậy bước ra vườn. Bên cạnh những cây hoa hồng kiêu sa, hoa cúc e lệ trong sương sớm thì cây hoa mai cũng thay áo mới để đón mừng xuân. Tôi còn nhớ, khi tôi học lớp bốn, cậu tôi đã tặng cho gia đình tôi một chậu mai. Từ khi nhận được cây mai, gia đình tôi yêu quí, chăm sóc nó cẩn thận lắm. Mỗi lần nhớ tới cậu, tôi lại ra vườn tưới cây tỉa cành. Từng ngày, từng ngày, dưới bàn tay chăm sóc của gia đình tôi, cây lớn hẳn, bây giờ nó đã cao đến hai thước gốc to bằng bắp chân tôi, những cái rễ đâm xuống như muốn tìm nguồn sống trong lòng đất mẹ. Không xanh tươi mảnh dẻ như hoa hồng, thân mai xù xì màu nâu sậm. Mỗi lần chăm sóc mai, sờ vào lớp vỏ xù xì của nó, tôi thấy thương mai biết bao nhiêu. Phải chăng nàng tiên Xuân không ưu ái cho mai nên mới khoác cho nó tấm áo buồn tẻ đến thế! Thế nhưng thân mai uốn lượn thật đẹp, lên cao chia thành nhiều cành nhỏ, những cành nhỏ đó lại chia thành nhiều nhánh mảnh dẻ nhưng những cánh tay giơ lên nhẹ nhàng xoè bàn tay đón lộc xuân. Còn nhớ, mới đây thôi, vào những ngày mùa đông giá lạnh, cây mai kiên cường chống chọi với thời tiết khắc nghiệt. Lúc này, mai phủ lên mình những chiếc lá màu xanh đạm, thon dài, mép có răng cưa khi mà tết sắp đến, tôi thường giúp gia đình ngắt lá giúp mai để cởi bỏ những chiếc lá cũ. Và lúc này trông mai thật khẳng khiu, tội nghiệp. Toàn thân nó trơ ra những xương, co ro trong giá lạnh. Thế nhưng, chỉ sau vài ngày, mai đã bắt đầu nhú lên những chiếc nụ xinh xắn, no tròn xanh biếc, đầu nụ cuộn chặt vào nhau. Nhìn những nụ bé xinh, tôi có cảm tưởng như nàng tiên xuân đã nhẹ nhàng êm ái những đặt những hạt ngọc bích lên tô điểm cho mai, chuẩn bị cho một mùa xuân ấm áp, vui tươi. Những ngày tết ấm áp dần trôi qua. Mai bắt đầu rụng. Những cánh hoa mai giả từ cành rơi vàng cả gốc. Mỗi lần chị gió mỉm cười đi ngang qua, mai lại tươi vui bay lên xoay múa, rồi nhẹ nhàng đáp xuống đất, kết thúc một vòng đời. Bài văn mẫu 3 – Tả không khí ngày Tết quê em Cái rét se lạnh của mùa đông đã qua đi, những tia nắng ấm áp bắt đầu ló dạng trên bầu trời vốn chỉ có một màu xám xịt. Và đây cũng là thời điểm người dân ở xóm em náo nức, tưng bừng chuẩn bị cho cái Tết cổ truyền của dân tộc. Tuy mùa đông đã qua đi nhưng ngày tết năm nào cũng vẫn hơi lành lạnh. Không khí buổi sáng đầu năm gợi cho tất cả mọi người một cảm giác quen quen. Dù trời lạnh nhưng hình như bầu trời lúc nào cũng quang và sáng. Trên khuôn mặt của từng người sáng bừng một niềm vui, háo hức đón xuân. Ai ai cũng tất bật, khẩn trương chuẩn bị cho cái tết riêng của mình. Con đường làng cũng nhộn nhịp hẳn lên bởi mọi người nghỉ hết việc đồng áng đổ ra đường đi sắm Tết. Ngoài chợ, những dãy hàng hoa tươi, cây đào, cây quất hứa hẹn một cái Tết tưng bừng. Những tiếng chào mời mua hàng, tiếng rao hàng, tiếng xe cộ làm cho âm thanh của buổi chợ Tết thêm nổi bật. Tâm điểm của chợ tết là những hàng đào đang ra hoa hồng thắm. Bố em cũng chọn một cành đào. Bọn trẻ vui sướng hơn ai hết bởi chúng được nghỉ học trước Tết mấy ngày rủ nhau đi chơi khắp làng ngắm nghía những chiếc đèn lồng đỏ treo suốt từ đầu ngõ đến cuối ngõ. Mắt đúa nào cũng xuýt xoa, lấp lánh niềm vui. Em cũng được cùng mẹ cho đi sắm Tết. Thật là vui biết bao, em tay xách nách mang mà chẳng thấy nặng chút nào. Mẹ mua cho hai anh em nhiều quần áo mới để đi chơi tết. Thích thú nhất là tự tay trang trí nhà cửa để đón xuân. Em giúp bố trang trí cho cành đào nhà mình. Sau khi xong Em say sưa ngắm không biết chán cây đào có dàn đèn nhấp nháy lộng lẫy sắc xuân. Bàn thờ nhà ai cũng được bày biện đẹp mắt và mang ý nghĩa hướng về tổ tiên, nguồn cội. Vậy là đã đến ngày cuối cùng trong năm, đã chuẩn bị xong hết mọi thứ. Mọi gia đình lại cùng nhau ăn bữa cơm thịnh soạn ấm cúng cuối năm. Cuối năm có người được bố mẹ cho đi chơi, nhiều người lại cùng bố mẹ mình xem kịch tại nhà. Mọi người cùng chờ đợi thời khắc giao thừa… Thời khắc giao thừa lại tới, vậy là một năm mới sẽ đến sau 5 giây nữa, mọi người cùng nhau đếm ngược 5, 4, 3, 2, 1, CHÚC MỪNG NĂM MỚI. Pháo hoa nổ liên tục như súng tỏa ra nhiều màu sắc rực rỡ. Một năm mới đã đến, vậy là em đã có thêm một tuổi mới. Em tung tăng vừa chạy vừa hát: “Tết đến rồi”. Mời các em tham khảo thêm tài liệu Ngữ văn lớp 6 Chuyến đi thăm chùa Hương cùng với ông bà, cha mẹ cách đây đã hơn một năm nhưng em vẫn nhớ như in vẻ đẹp thần tiên của phong cảnh Hương Sơn. Mùng sáu tháng Giêng, chùa Hương bắt đầu mở hội. Du khách từ khắp miền đất nước nườm nượp đổ về đây để lễ Phật và thưởng ngoạn khung cảnh thiên nhiên sơn thủy hữu tình hiếm có. Hương Sơn quả là một kì quan mà tạo hóa đã hào phóng ban tặng cho con người. Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất, Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh mùa Xuân, Tả cánh đồng lúa chín ở quê em	Văn mẫu lớp 6: Tả không khí ngày Tết quê em Hướng dẫn Tả không khí ngày Tết quê em lớp 6 Để bổ sung kiến thức về Ngữ văn và nâng cao kỹ năng viết văn cho các em học sinh VnDoc chia sẻ cho các em bài Văn mẫu lớp 6: Tả không khí ngày Tết quê em hay nhất. Đây cũng là nguồn tài liệu phong phú hỗ trợ cho các bậc phụ huynh tìm hiểu trong quá trình dạy con mình học. Các bậc phụ huynh và các em có thể tham khảo nhé. Tả không khí ngày Tết quê em – Ngữ văn lớp 6 Bài văn mẫu 1 – Tả không khí ngày Tết quê em Xóm làng hàng ngày yên lặng là thế. Nhưng cứ mỗi độ Tết đến, xuân về lại náo nhiệt đến lạ thường. Thanh niên trong làng ở đâu mà nhiều thế. Cứ đến 28 Tết là gọi nhau í ới đi chợ Tết. Chợ- hàng ngày đã náo nhiệt rồi, Tết về có lẽ nó lại càng náo nhiệt hơn… Hầu như năm nào tôi cũng đi chợ Tết. Hồi bé, mẹ cho năm đến mười nghìn, rồi mượn anh trai – đi học xa về, cái xe mini để đi chợ. Hồi đó, tiền chưa mất giá nên đi chợ mua được bao nhiêu thứ: Mua bánh kẹo ăn, rồi mua nhiều bóng bay nữa chứ. Háo hức lắm vì được đi chợ với mấy đứa bạn, đi cả ngày mới về mà mẹ không mắng vì Tết mà. Giữa chiều về nhà thì đã thấy bố gói bánh chưng sắp xong, đang chuẩn bị cho bánh vào nồi. “Bố ơi! Làm cho con cái bánh cóc, nhiều thịt, nhiều đỗ nha bố?”. Rồi quay sang dặn anh trai: “Lúc bánh chín anh không được ăn mất phần em đâu đấy???”. Tôi có 2 chị gái, 2 anh trai. 2 chị thì lấy chồng. Tôi là út trong nhà nên được cả nhà cưng chiều. Tết năm nào cũng thế. Giữa hiên nhà tôi là cây đào hoặc cây quất. Trong nhà thì tôi và mẹ hay trang trí thêm 1 chậu hoa cúc, thêm 1 lọ hoa lay ơn nữa. Tôi không chỉ rất thích Tết – vì tôi sinh ra vào mùa xuân, mà tôi còn rất thích không khí những ngày gần Tết. Nó thật khó tả. Trong lòng tôi luôn lâng lâng, vui vui, hồi hộp. Tôi rất thích được ngồi canh nồi bánh chưng với anh trai tôi (anh giáp tôi). Ngửi mùi thơm của bánh phả ra. Chao ôi! Thơm ơi là thơm… Ngồi ăn hạt dưa, nghe anh kể chuyện. Rồi cứ như thế cho đến lúc ngủ thiếp đi lúc nào không hay. Chỉ biết khi tỉnh dậy thì bánh đã chín và đang được ép cho cứng bánh. Rối tôi cũng rất thích không khí đêm 30 Tết… Cả nhà chuẩn bị đồ ăn. Bữa cơm ngày Tết thịnh soạn. Chắc chắn không thể thiếu món dưa hành- mấy hôm trước tôi đã phải chảy bao nhiêu là nước mắt khi bóc hành. Mọi người ngồi quây quần bên nhau. Bữa cơm Tất niên. Tôi thấy vui lắm vì có đầy đủ thành viên trong nhà. Gia đình tôi theo Đạo nên hầu như năm nào cũng vậy. Khi gần đến thời khắc Giao thừa thì cả nhà tôi đến nhà thờ đọc kinh. Lúc này mọi người trong xóm đã tụ họp đông đủ, nhất là thanh niên xóm. Xem bắn pháo hoa. Rồi chuông nhà thờ được kéo trong hồi dài. Tôi rất thích ngắm pháo hoa, đủ sắc màu. Chúng tôi reo hò mỗi khi thấy pháo hoa đẹp rồi cùng hô to: “Happy New Year!!” Hay “Chúc mừng năm mới”. Nói chung những câu đại loại như thế. Sau đó, chúng tôi vào nhà thờ cầu nguyện – cầu mong năm mới nhà nhà mạnh khỏe, an vui, hạnh phúc. Còn tôi? Tôi cầu mong cho gia đình tôi luôn yêu thương, đoàn kết, mong bố mẹ luôn mạnh khỏe, anh em tôi học hành giỏi giang… Bây giờ, tôi đang là sinh viên. Mỗi năm về nhà 2 hoặc 3 lần. Có lẽ xã hội phát triển nên bây giờ muốn ăn bánh chưng lúc nào là có lúc đấy. Và có lẽ đi chợ Tết với 5 đến 10 nghìn như tôi ngày xưa thật hiếm. Thế nhưng, với gia đình thì tôi vẫn là cô út ngày nào, còn trẻ con, vẫn hay nũng nịu đòi bố gói cho cái bánh cóc, vẫn đòi anh cho được canh nồi bánh chưng cùng, vẫn cùng mẹ đi chợ mua hoa cúc. Và gia đình tôi vẫn cùng nhau chuẩn bị bữa cơm Tất niên ấm cúng như ngày xưa… Bài văn mẫu 2 – Tả không khí ngày Tết quê em Tết đến xuân về, mọi vật như được đánh thức sau một giấc ngủ dài mỉm cười chào đón nàng tiên mùa xuân ấm áp. Ngoài vườn, trăm hoa đua nở, chuẩn bị phô sắc, toả hương mừng xuân mới. Hoà trong khí thế vui tưi ấy, cây mai cũng bừng tỉnh đón chào một năm mới với mọi sự tốt lành. Sáng sớm, tôi tỉnh dậy bước ra vườn. Bên cạnh những cây hoa hồng kiêu sa, hoa cúc e lệ trong sương sớm thì cây hoa mai cũng thay áo mới để đón mừng xuân. Tôi còn nhớ, khi tôi học lớp bốn, cậu tôi đã tặng cho gia đình tôi một chậu mai. Từ khi nhận được cây mai, gia đình tôi yêu quí, chăm sóc nó cẩn thận lắm. Mỗi lần nhớ tới cậu, tôi lại ra vườn tưới cây tỉa cành. Từng ngày, từng ngày, dưới bàn tay chăm sóc của gia đình tôi, cây lớn hẳn, bây giờ nó đã cao đến hai thước gốc to bằng bắp chân tôi, những cái rễ đâm xuống như muốn tìm nguồn sống trong lòng đất mẹ. Không xanh tươi mảnh dẻ như hoa hồng, thân mai xù xì màu nâu sậm. Mỗi lần chăm sóc mai, sờ vào lớp vỏ xù xì của nó, tôi thấy thương mai biết bao nhiêu. Phải chăng nàng tiên Xuân không ưu ái cho mai nên mới khoác cho nó tấm áo buồn tẻ đến thế! Thế nhưng thân mai uốn lượn thật đẹp, lên cao chia thành nhiều cành nhỏ, những cành nhỏ đó lại chia thành nhiều nhánh mảnh dẻ nhưng những cánh tay giơ lên nhẹ nhàng xoè bàn tay đón lộc xuân. Còn nhớ, mới đây thôi, vào những ngày mùa đông giá lạnh, cây mai kiên cường chống chọi với thời tiết khắc nghiệt. Lúc này, mai phủ lên mình những chiếc lá màu xanh đạm, thon dài, mép có răng cưa khi mà tết sắp đến, tôi thường giúp gia đình ngắt lá giúp mai để cởi bỏ những chiếc lá cũ. Và lúc này trông mai thật khẳng khiu, tội nghiệp. Toàn thân nó trơ ra những xương, co ro trong giá lạnh. Thế nhưng, chỉ sau vài ngày, mai đã bắt đầu nhú lên những chiếc nụ xinh xắn, no tròn xanh biếc, đầu nụ cuộn chặt vào nhau. Nhìn những nụ bé xinh, tôi có cảm tưởng như nàng tiên xuân đã nhẹ nhàng êm ái những đặt những hạt ngọc bích lên tô điểm cho mai, chuẩn bị cho một mùa xuân ấm áp, vui tươi. Những ngày tết ấm áp dần trôi qua. Mai bắt đầu rụng. Những cánh hoa mai giả từ cành rơi vàng cả gốc. Mỗi lần chị gió mỉm cười đi ngang qua, mai lại tươi vui bay lên xoay múa, rồi nhẹ nhàng đáp xuống đất, kết thúc một vòng đời. Bài văn mẫu 3 – Tả không khí ngày Tết quê em Cái rét se lạnh của mùa đông đã qua đi, những tia nắng ấm áp bắt đầu ló dạng trên bầu trời vốn chỉ có một màu xám xịt. Và đây cũng là thời điểm người dân ở xóm em náo nức, tưng bừng chuẩn bị cho cái Tết cổ truyền của dân tộc. Tuy mùa đông đã qua đi nhưng ngày tết năm nào cũng vẫn hơi lành lạnh. Không khí buổi sáng đầu năm gợi cho tất cả mọi người một cảm giác quen quen. Dù trời lạnh nhưng hình như bầu trời lúc nào cũng quang và sáng. Trên khuôn mặt của từng người sáng bừng một niềm vui, háo hức đón xuân. Ai ai cũng tất bật, khẩn trương chuẩn bị cho cái tết riêng của mình. Con đường làng cũng nhộn nhịp hẳn lên bởi mọi người nghỉ hết việc đồng áng đổ ra đường đi sắm Tết. Ngoài chợ, những dãy hàng hoa tươi, cây đào, cây quất hứa hẹn một cái Tết tưng bừng. Những tiếng chào mời mua hàng, tiếng rao hàng, tiếng xe cộ làm cho âm thanh của buổi chợ Tết thêm nổi bật. Tâm điểm của chợ tết là những hàng đào đang ra hoa hồng thắm. Bố em cũng chọn một cành đào. Bọn trẻ vui sướng hơn ai hết bởi chúng được nghỉ học trước Tết mấy ngày rủ nhau đi chơi khắp làng ngắm nghía những chiếc đèn lồng đỏ treo suốt từ đầu ngõ đến cuối ngõ. Mắt đúa nào cũng xuýt xoa, lấp lánh niềm vui. Em cũng được cùng mẹ cho đi sắm Tết. Thật là vui biết bao, em tay xách nách mang mà chẳng thấy nặng chút nào. Mẹ mua cho hai anh em nhiều quần áo mới để đi chơi tết. Thích thú nhất là tự tay trang trí nhà cửa để đón xuân. Em giúp bố trang trí cho cành đào nhà mình. Sau khi xong Em say sưa ngắm không biết chán cây đào có dàn đèn nhấp nháy lộng lẫy sắc xuân. Bàn thờ nhà ai cũng được bày biện đẹp mắt và mang ý nghĩa hướng về tổ tiên, nguồn cội. Vậy là đã đến ngày cuối cùng trong năm, đã chuẩn bị xong hết mọi thứ. Mọi gia đình lại cùng nhau ăn bữa cơm thịnh soạn ấm cúng cuối năm. Cuối năm có người được bố mẹ cho đi chơi, nhiều người lại cùng bố mẹ mình xem kịch tại nhà. Mọi người cùng chờ đợi thời khắc giao thừa… Thời khắc giao thừa lại tới, vậy là một năm mới sẽ đến sau 5 giây nữa, mọi người cùng nhau đếm ngược 5, 4, 3, 2, 1, CHÚC MỪNG NĂM MỚI. Pháo hoa nổ liên tục như súng tỏa ra nhiều màu sắc rực rỡ. Một năm mới đã đến, vậy là em đã có thêm một tuổi mới. Em tung tăng vừa chạy vừa hát: “Tết đến rồi”. Mời các em tham khảo thêm tài liệu Ngữ văn lớp 6 Chuyến đi thăm chùa Hương cùng với ông bà, cha mẹ cách đây đã hơn một năm nhưng em vẫn nhớ như in vẻ đẹp thần tiên của phong cảnh Hương Sơn. Mùng sáu tháng Giêng, chùa Hương bắt đầu mở hội. Du khách từ khắp miền đất nước nườm nượp đổ về đây để lễ Phật và thưởng ngoạn khung cảnh thiên nhiên sơn thủy hữu tình hiếm có. Hương Sơn quả là một kì quan mà tạo hóa đã hào phóng ban tặng cho con người. Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất, Văn mẫu lớp 6: Tả cảnh mùa Xuân, Tả cánh đồng lúa chín ở quê em
Văn mẫu lớp 6: Tả một cảnh thiên nhiên mà em yêu thích nhất Hướng dẫn Tả một cảnh thiên nhiên mà em yêu thích nhất lớp 6 Văn mẫu lớp 6: Tả một cảnh thiên nhiên mà em yêu thích nhất bao gồm các bài văn hay chọn lọc được VnDoc sưu tầm, tổng hợp giúp các em học sinh có thêm nhiều ý tưởng hoàn thiện cách làm bài văn miêu tả lớp 6. Mời các em cùng tham khảo chi tiết. Tả một cảnh thiên nhiên mà em yêu thích nhất – Ngữ văn lớp 6 Bài văn mẫu 1 Sáng nào em cũng đi trên con đường quen thuộc để đến trường. Hai bên đường có nhiều cảnh đẹp, nhưng em thích nhất là được ngắm cánh đồng lúa quê em vào buổi sáng. Cánh đồng quê em rộng mênh mông. Mãi tít phía xa mới nhìn thấy màu xanh rì của những luỹ tre làng viền quanh cánh đồng. Sáng sớm, trên cánh đồng, không gian thật thoáng đãng, mát mẻ. Mọi cảnh vật im lìm như còn chìm trong giấc ngủ. Thỉnh thoảng mới nghe thấy tiếng kêu thảng thốt của một chú vạc đi ăn đêm, lạc đàn gọi bạn. Tiếng kêu như xé rách khoảng không yên tĩnh. Một làn gió nhẹ thoảng qua, cả cánh đồng xào xạc một âm thanh dịu nhẹ. Hương lúa thoang thoảng lan theo trong gió. Những tia nắng đầu tiên phớt nhẹ đây đó trên các thửa ruộng còn chìm trong màn sương bằng bạc làm cả biển lúa xao động tạo thành những làn sóng nhẹ xô đuổi nhau chạy mãi ra xa. Lác đác đã có bóng người đi thăm đồng, thỉnh thoảng họ lại cúi xuống xem xét. Thời kì này lúa đang vào mẩy. Từng khóm lúa trĩu xuống vì bông lúa vừa dài lại vừa to. Em bước xuống bờ ruộng, nâng trong tay bông lúa nặng hạt, em thầm nghĩ: Năm nay chắc được mùa to. Ngắm nhìn đồng lúa quê mình hứa hẹn một vụ mùa bội thu lòng em lâng lâng một niềm vui khó tả. Bài văn mẫu 2 Tuần vừa qua, em có dịp tham quan sông Sài Gòn. Đó là một dòng sông thơ mộng – là kì quan thiên nhiên ban tặng cho đất nước và con người Việt Nam. Sáng sớm, đi thuyền trên mặt sông làm em cảm thấy rất mát lạnh và sảng khoái. Khắp nơi chỉ thấy hơi sương trắng xóa, phủ kín mặt sông, đôi lúc còn có những hạt sương còn đọng lại trên lá rơi xuống mặt sông tạo thành những vòng tròn lan xa. Nếu nhìn từ trên cao xuống ta sẽ thấy con sông như một con rắn khổng lồ đang trườn xuống ngoằn nghoèo, khoác trên mình chiếc áo màu xanh biếc. Bây giờ, ông mặt trời đã thức dậy, ông vén màng mây mỏng soi mình xuống trần gian. Ông đi tới đâu, ánh nắng chan hòa tới đó. Ông thả những chú bé nắng tinh nghịch xuống trần gian, đánh thức cả gia đình chim sẻ đang còn ngái ngủ vội vàng thức giấc. Chúng chuyền cành hót líu lo trong vòm cây, tán lá khiến cho bờ sông vắng vẻ trở nên náo nhiệt ồn ã. Giờ này mà tắm sông thì thật là thích biết mấy? Nước sông mát lành, trong veo ôm ấp bờ cát trắng mịn. Dòng sông cũng như con người, biết buồn vui, hiền hòa, lúc giận dữ. Mỗi khi du khách đến, sông như cô nàng thiếu nữ mười bảy cong mình uốn lượn làm cho lòng người xao xuyến hơn. Có những lúc, sông giận dữ vì những đợt lũ, cuốn từng cơn, từng cơn như đang vỡ mạch. Sông thôi vỗ bờ khi gió ngừng thôi, mây ngừng trôi. Là một trong những người con yêu tha thiết quê hương, dòng sông như người mẹ hiền che chở, ôm ấp thêm bình yên. Em cũng hi vọng mọi người hãy chung tay bảo vệ sông, không xả rác bừa bãi, bảo vệ nguồn nước trong lành để sông thêm đẹp hơn và trên hết là để bảo vệ cuộc sống của con người. Bảo vệ sông cũng chính là bảo vệ chính mình – thể hiện sự trân trọng món quà mà mẹ thiên nhiên đã ban tặng cho đất nước, con người Việt Nam. Nhằm đáp ứng các em học sinh học tập và rèn luyện để chuẩn bị ôn tập và thi học kì 1 lớp 6, các em theo dõi và tham khảo thêm các dạng đề thi các môn Toán, Lý, Hóa…Ngữ văn lớp 6. Ngoài ra các em tham khảo thêm về các bài Văn miêu tả Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất để củng cố kiến thức lớp 6. Mời các em cùng tham khảo	Sample essay for grade 6: Describe a natural scene that you love the most Instruct Describe a natural scene that you love most in 6th grade Sample essay for grade 6: Describe a natural scene that you love the most, including selected good essays collected and compiled by VnDoc to help students have more ideas to perfect how to write a descriptive essay for grade 6 Please refer to the details. Describe a natural scene that you love the most – Literature grade 6 Sample essay 1 Every morning I walk on the familiar path to school. There are many beautiful scenery on both sides of the road, but what I like best is seeing the rice fields of my hometown in the morning. My hometown's fields are vast. Only far away can we see the green color of the village's bamboo fences surrounding the fields. Early in the morning, in the fields, the space is airy and cool. All scenes were silent as if still asleep. Occasionally I hear the startled cry of a cauldron going out to eat at night, calling out to a friend. The scream seemed to tear apart the quiet space. A gentle breeze blew by, the whole field rustled with a gentle sound. Rice aroma faintly spread under the wind. The first rays of sunlight gently flickered here and there on the fields still submerged in silver mist, causing the entire sea of rice to stir, creating light waves that chased each other away. There were sporadic figures of people visiting the fields, from time to time they bent down to look. During this period, rice is in full bloom. Each clump of rice is heavy because the rice flower is both long and big. I walked down to the edge of the field, holding heavy rice flowers in my hand, thinking to myself: This year will probably have a big harvest. Looking at the rice fields of my hometown that promise a bountiful harvest, my heart is filled with an indescribable joy. Sample essay 2 Last week, I had the opportunity to visit the Saigon River. It is a poetic river - a natural wonder bestowed on the country and people of Vietnam. Early in the morning, taking a boat ride on the river makes me feel very cool and refreshing. Everywhere you see only white mist, covering the river surface, sometimes there are still dew drops left on the leaves falling onto the river surface, forming circles that spread far and wide. If you look down from above, you will see the river like a giant snake slithering down, wearing a blue shirt. Now, the sun has woken up, he lifted the thin veil of clouds to shine his light on the world. Wherever he went, sunlight flooded in. He released mischievous little sunshine boys into the world, waking up the entire family of sparrows who were still sleepily awake. They swayed their branches and chirped in the canopy, the foliage made the deserted riverbank become bustling and noisy. How much fun would it be to bathe in the river at this hour? The river water is cool and clear, embracing the smooth white sand. Rivers are like people, knowing sadness and happiness, being gentle and sometimes angry. Every time tourists come, the river is like a curvy seventeen-year-old girl, making people's hearts flutter. There are times when the river is angry because of the floods, rolling each wave, each wave as if it were bursting. The river stops pounding its banks when the wind stops and the clouds stop drifting. As one of the children who loves his homeland dearly, the river is like a gentle mother who protects and embraces more peace. I also hope everyone will join hands to protect the river, not littering, protect fresh water sources to make the river more beautiful and above all to protect human life. Protecting the river is also protecting yourself - showing appreciation for the gift that Mother Nature has given to the country and people of Vietnam. In order to help students study and practice to prepare for review and exams in the first semester of grade 6, they follow and refer to the exam types for Math, Physics, Chemistry... Grade 6 Literature. In addition, you can refer to the Descriptive Essays. The best sample descriptive essays for grade 6 to reinforce grade 6 knowledge. Please refer to them.
Văn mẫu lớp 6: Tả một loại hoa mà em thích nhất Hướng dẫn Tả một loại hoa mà em thích nhất lớp 6 Văn mẫu lớp 6: Tả một loại hoa mà em thích nhất bao gồm các bài văn hay chọn lọc được VnDoc sưu tầm, tổng hợp giúp các em học sinh có thêm nhiều ý tưởng hoàn thiện cách làm bài văn miêu tả lớp 6. Mời các em cùng tham khảo chi tiết. Tả một loại hoa mà em thích nhất – Ngữ văn 6 Bài văn mẫu 1 Trước hiên nhà em có trồng một chậu hồng nho nhỏ. Hoa hồng quả không hổ danh là nữ hoàng các hoa. Đó là cây hồng nhung. Hoa khoác lên mình bộ váy áo màu đỏ thắm, một màu đỏ thật sang. Nhưng bộ dạ hội đó còn lộng lẫy hơn vào buổi sáng, những hạt sương đọng trên cánh hoa như những viên kim cương lấp lánh trong nắng, điểm xuyến cho tà áo thắm đỏ rực rỡ. Cây hoa chỉ ra ba bông nhưng bông nào bông nấy đều đẹp mê hồn. Ba hông hoa như ba nàng công chúa xinh đẹp, kiều diễm. Những cánh hoa chắc là đẹp nhất. Lớp lớp cánh hoa như những bậc thang. Cánh hoa thật mịn màng, mượt mà như tơ lụa đỏ thắm, chúng kết vào nhau tạo nên bông hồng duyên dáng. Đường nét từng cánh hoa thật uyển chuyển, đó là tuyệt tác của bông hồng, là một sự kì ảo vô hình thu hút người ngắm. Nhị hoa màu vàng thật hợp với dáng vẻ sang trọng của hồng nhung. Đầu nhị có đôi chút phấn trắng như hạt cát vàng nhấp nhánh. Thân cây chắc chỉ to và dài bằng cái đũa. Thân hoa có gai, những cái gai bé nhưng nhọn bảo vệ cho ba nàng công chúa Hồng trẻ đẹp. Mấy chiếc lá nhỏ nhỏ, xanh đậm, sờ cưng cứng, ram ráp. Chà, thế mà nhanh thật! Mới ngày nào, các bông hoa chỉ là nụ hồng e ấp, nhỏ xíu, thế mà bây giờ những cánh hoa đã xòe ra giỡn với gió. Mỗi khi đi học về, em thường ra chỗ cây hồng để thưởng thức hương thơm ngọt ngào đó. Em nhắm mắt lại và thả mình theo những cánh hoa. Nó dắt em đến một thế giới kỳ diệu. Ở đó, có ba nàng tiên đi cùng em vào khu vườn đầy hoa đó. Đó là vương quốc kỳ ảo với muôn vàn điều mới mẻ. Một thảm hoa rực rỡ hiện ra trước mắt em. Trên bầu trời là những đám mây bồng bềnh trôi, trong ánh mặt trời rực rỡ và muôn màu muôn vẻ của bảy sắc cầu vồng. Một làn gió nhẹ thoảng qua làm rung cánh hoa… Tất cả đều hấp dẫn vô cùng. Tiếng xe máy nổ ròn ngoài cổng, làm êm quay lại với hiện tại, xua tan đi nỗi mệt nhọc, lấy lại tinh thần. Đâu chỉ có em thích hồng nhung, còn mấy chú bướm nữa. Chúng suốt ngày đến thăm hoa. Và ba tiểu thư cũng vui với chúng. Có chú bướm vàng điểm đen trên cánh lúc nào cũng bay vòng quanh bông hoa rồi lại đậu xuống. Thật là buồn cười! Bài văn mẫu 2 Tuổi nhỏ chúng mình ai mà chẳng thích hoa. Bạn thì thích hoa mai, người thích hoa hướng dương, cẩm chướng,… Riêng tôi, hoa đào là loài hoa tôi yêu thích nhất, cũng bởi nó gắn bó với gia đình từ lâu. Thân đào uyển chuyển, có nhiều cành uốn lượn. Xuân đến, những lộc non nhú lên từ những thân cành. Nụ đào chúm chím e ấp trong “những ngày giáp Tết. Rồi nụ lớn dần, nở hoa đón Tết cùng các loài hoa khác. Hoa đào màu hồng nhạt, có năm cánh mịn màng xếp đều quanh các nhị vàng tươi ở giữa. Hoa đào nở hàng loạt trong ngày Tết, nhìn lên cành đào chỉ thấy hoa là hoa. Tất cả các nụ lần lượt nở rộ để cùng bầu bạn làm nên một mùa xuân mới. Đào trổ hoa, sắc hồng một góc sân nhà tôi trong ba ngày Tết. Nhìn cây đào, lòng tôi bỗng ấm áp lạ thường. Ngày Tết đi qua, hoa vãn dần, lá non nhú lên. Lá đào mỏng manh, hao hao giống lá mai nhưng lá đào thon và dài hơn một chút. Lá lớn nhanh, cùng thân cành làm nhiệm vụ của mình. Thỉnh thoảng, những chú chim sâu nhảy nhót trên cây, lích rích trong vòm lá xanh mơn mởn ấy, dường như chim cũng muốn làm một việc gì đó giúp ích cho người, bảo vệ cây đào không bị bệnh bởi những con sâu quái ác. Càng yêu hoa đào bao nhiêu tôi càng yêu mùa xuân bấy nhiêu. Đó là mùa xuân của đất nước, mùa xuân của gia đình và mùa xuân của tuổi thơ đang hướng tới tương lai. Bài văn mẫu 3 Mùa xuân, hoa trong vườn nhà em thi nhau đua nở. Nhưng đẹp nhất vẫn là cây hoa hồng do ông em trồng ở giữa vườn. Hoa hồng đứng giữa vườn với vẻ kiêu hãnh về sắc đẹp tuyệt vời của nó. Thân cây mảnh dẻ có nhiều gai sắc nhọn. Lá cây xanh thẫm có mép viền răng cưa. Thỉnh thoảng có cơn gió nhẹ bay qua, lá hồng lại rung, rung như chào nắng. Nhụy hoa đội trên đầu một chiếc mũ vàng óng. Hương thơm nhè nhẹ lan tỏa quyến rũ những cô ong, chú bướm đến để hút mật, ngắm hoa. Chúng bay quanh bông hồng như đang biểu diễn một vũ điệu chào mừng nữ hoàng của loài hoa, làm cả khu vườn sinh động hẳn lên. Ông em bảo: “Hoa hồng không chỉ đẹp mà còn có ích cho cuộc sống của chúng ta nữa đấy cháu ạ!” Hằng ngày, em giúp ông tưới nước, bắt sâu, bón phân để cây luôn tươi tốt và làm cho cả khu vườn thêm xinh đẹp. Bài văn mẫu 4 Hoa hồng này thuộc giống hồng nhung có vẻ đẹp lộng lẫy. Hoa to bằng chén uống trà của ông em. Mỗi bông hoa có nhiều lớp cánh mỏng, mềm mại và mịn màng xếp gối vào nhau. Càng vào lớp trong, cánh hoa càng nhỏ và quấn chặt để lộ những chùm nhị vàng li ti lấp ló bên trong. Hương thơm ngào ngạt, quyến rũ bướm ong. Hoa uống sương đêm, tắm ánh nắng ban mai nên trông chúng tươi mơn mởn, đầy kiêu hãnh và tự tin. Nắng càng lên, sắc hoa càng lộng lẫy và hương thơm càng ngào ngạt. Mấy chú ong mê mải rúc đầu vào hút mật hoa. Trên cao, cánh bướm dập dờn đùa với những bông hoa tươi xinh như những gương mặt ngời sáng niềm vui. Cứ hoa hồng này tàn lại có hoa khác thay thế. Vì vậy, lúc nào, khóm hoa cũng tràn đầy sức sống. Đứng ngắm nhìn những đoá hoa hồng rung rinh trước gió, lòng em tràn ngập niềm vui. Hoa hồng rất đẹp lại tỏa mùi thơm khắp sân vườn. Càng ngắm em càng yêu chúng hơn. Mời các em tham khảo tài liệu liên quan Nhằm đáp ứng các em học sinh học tập và rèn luyện để chuẩn bị ôn tập và thi học kì 1 lớp 6, các em theo dõi và tham khảo thêm các dạng đề thi các môn Toán, Lý, Hóa…Ngữ văn lớp 6. Ngoài ra các em tham khảo thêm về các bài Văn miêu tả Những bài văn mẫu tả cảnh lớp 6 hay nhất để củng cố kiến thức lớp 6. Mời các em cùng tham khảo	Sample essay for grade 6: Describe a type of flower that you like the most Instruct Describe a type of flower that you like best in 6th grade Sample essay for grade 6: Describe a type of flower that you like the most includes selected good essays collected and compiled by VnDoc to help students have more ideas to perfect how to write a descriptive essay for grade 6. Invite Please refer to the details. Describe a type of flower that you like the most – Literature 6 Sample essay 1 In front of my porch, I have a small pot of roses planted. Roses are truly the queen of flowers. It's a velvet rose. Hoa wears a crimson dress, a very luxurious red color. But that evening gown was even more splendid in the morning, the dew drops on the petals were like sparkling diamonds in the sunlight, adorning the brilliant red dress. The flower tree only produces three flowers, but each flower is ravishingly beautiful. Three flower hips are like three beautiful and graceful princesses. The flower petals are probably the most beautiful. Layers of flower petals are like stairs. The petals are smooth and silky like crimson silk, they weave together to create a graceful rose. The lines of each petal are so graceful, it is a masterpiece of the rose, an invisible magic that attracts viewers. The yellow stamens really match the luxurious look of the velvet rose. The tip of the stamen has a bit of white powder like shimmering grains of golden sand. The tree trunk is probably only as big and long as a chopstick. The flower stem has thorns, small but sharp thorns that protect the three beautiful young Hong princesses. The leaves are small, dark green, hard to the touch, rough. Wow, that's really fast! Just a few days ago, the flowers were just shy, tiny rose buds, but now the petals have spread out and played with the wind. Every time I come home from school, I often go to the persimmon tree to enjoy that sweet fragrance. I closed my eyes and let myself follow the flower petals. It takes me to a magical world. There, there were three fairies who accompanied me into that flower-filled garden. It is a fantasy kingdom with countless new things. A brilliant flower carpet appeared before my eyes. In the sky are floating clouds, in the bright and colorful sunlight of the seven rainbow colors. A gentle breeze flutters the flower petals... Everything is extremely attractive. The sound of a motorbike roaring outside the gate calmed me back to the present, dispelling my fatigue and regaining my spirit. I'm not the only one who likes roses, there are butterflies too. They visit the flowers all day long. And the three young ladies were also happy with them. There is a yellow butterfly with black spots on its wings that always flies around the flower and then lands again. So funny! Sample essay 2 Those of us who are young don't like flowers. Some people like apricot blossoms, others like sunflowers, carnations, etc. As for me, peach blossoms are my favorite flower, also because it has been associated with my family for a long time. The peach trunk is flexible and has many winding branches. Spring comes, young buds sprout from the branches. Peach buds are shyly clustered in the days leading up to Tet. Then the buds grow bigger and bloom to welcome Tet along with other flowers. Peach blossoms are light pink in color, with five smooth petals arranged evenly around bright yellow stamens in the middle. Peach blossoms bloom en masse during Tet. When you look up at the peach branches, all you see are flowers. All the buds bloom one after another to accompany you to create a new spring. Peaches bloomed and turned pink in a corner of my yard during the three days of Tet. Looking at the peach tree, my heart suddenly felt strangely warm. Tet has passed, the flowers gradually fade, and young leaves sprout. Peach leaves are fragile, similar to apricot leaves, but peach leaves are a bit slimmer and longer. The leaves grow quickly, and the branches do their job. Occasionally, the birds and worms dance on the trees, chirping in the lush green leaves. It seems that the birds also want to do something to help people, protect the peach trees from being sick by evil worms. . The more I love peach blossoms, the more I love spring. It is the spring of the country, the spring of the family and the spring of childhood looking towards the future. Sample essay 3 In spring, the flowers in my garden compete to bloom. But the most beautiful is still the rose tree planted by my grandfather in the middle of the garden. The rose stands in the middle of the garden, proud of its wonderful beauty. The slender tree trunk has many sharp thorns. The dark green leaves have serrated edges. Occasionally, a gentle breeze blows by, causing the rose leaves to tremble and tremble as if saluting the sun. The pistil of the flower wears a golden hat on its head. The gentle fragrance spreads and attracts bees and butterflies who come to suck nectar and admire the flowers. They fly around the rose as if performing a dance to welcome the queen of flowers, making the whole garden come alive. My grandfather said: "Roses are not only beautiful but also useful for our lives!" Every day, I help him water, catch worms, and fertilize to keep the plants lush and make the whole garden more beautiful. Sample essay 4 This rose belongs to the velvet rose variety and has gorgeous beauty. The flowers are as big as my grandfather's tea cup. Each flower has many layers of thin, soft and smooth petals that overlap each other. The closer you get to the inner layer, the smaller and tighter the petals become, revealing tiny bunches of yellow stamens peeking out inside. The sweet fragrance attracts butterflies and bees. Flowers drink night dew and bask in the morning sunlight, so they look fresh, full of pride and confidence. The more the sun rises, the more gorgeous the flower color and the sweeter the fragrance. The bees engrossed their heads in sucking nectar from the flowers. High above, butterfly wings flutter and play with beautiful fresh flowers like faces shining with joy. Every time one rose dies, another flower takes its place. Therefore, the flower cluster is always full of life. Standing and looking at the roses fluttering in the wind, my heart was filled with joy. The roses are very beautiful and spread their fragrance throughout the garden. The more I look at them, the more I love them. Please refer to related documents In order to help students study and practice to prepare for review and exams in the first semester of grade 6, they follow and refer to the exam types for Math, Physics, Chemistry... Grade 6 Literature. In addition, you can refer to the Descriptive Essays. The best sample descriptive essays for grade 6 to reinforce grade 6 knowledge. Please refer to them.
Văn mẫu lớp 6: Tả một lễ hội ở quê em Hướng dẫn Tả một lễ hội ở quê em lớp 6 Để bổ sung kiến thức về Ngữ văn và nâng cao kỹ năng viết văn cho các em học sinh VnDoc chia sẻ cho các em bài Văn mẫu lớp 6: Tả một lễ hội ở quê em hay nhất. Đây cũng là nguồn tài liệu phong phú hỗ trợ cho các bậc phụ huynh tìm hiểu trong quá trình dạy con mình học. Các bậc phụ huynh và các em có thể tham khảo nhé. Văn mẫu lớp 6: Tả một lễ hội ở quê em Bài văn mẫu 1 Nhắc đến lễ hội, em lại nhớ đến lễ hội đua thuyền được tổ chức hằng năm, cạnh cầu Đà Rằng trên sông Ba, con sông hiền hoà chảy qua tỉnh Phú Yên quê em. Khi mà mọi thí sinh ở các chiếc thuyền đã chuẩn bị sẵn sàng mọi thứ, một tiếng súng vang lên. Chẳng nói, chẳng rằng, tất cả mọi người trên các chiếc thuyền đều ra sức chèo, mồ hôi rơi ướt đẫm lưng họ, xung quanh là tiếng cổ vũ, reo hò đầy nhiệt tình của mọi người. Những chiếc thuyền rẽ nước lao đi, khiến cho mặt nước vốn dĩ hiền hoà, phẳng lặng nay bỗng nổi sóng cuồn cuộn lên. Những thí sinh chèo càng lúc càng nhanh, càng hăng say hơn. Gần tới đích rồi! Bỗng một chiếc thuyền bức phá về đích, các chiếc thuyền khác cũng cố gắng chạy thật nhanh không kém. Đây đúng là lúc mà mọi người hăng hái, hồi hộp nhất trong suốt cả chặng đường đua. Một chiếc thuyền về đích trước tiên, nhưng chưa phải thế là xong. Họ còn phải cử một người chạy thật nhanh về đích, gắn lá cờ vào vị trí của mình trước nhất là thắng. Những người chiến thắng vui mừng khuôn xiết, nét rạng rỡ trên khuôn mặt họ như xua tan đi nỗi mệt nhọc. Khi lễ hội kết thúc, mọi người đều ra về trong một vẻ phấn khởi vô cùng. Lễ hội đua thuyền ở quê em là như thế đấy! Bài văn mẫu 2 Mong mỏi mãi, năm nay em mới được cha mẹ cho đi một chuyến hành hương về cội nguồn. Đi thăm đền Hùng vào ngày 10 tháng 3 âm lịch. Qua cầu Bạch Hạc, thuộc đất Vĩnh Phú, đã thấy ngọn núi Hùng cao lồng lộng in lên trên nền trời. Xung quanh là một dãy núi hùng vĩ, theo truyền thuyết thì đó là đàn voi quy phục về đất Tổ, nhưng có một con quay đuôi lại bị nhát dao chém vào đuôi đến nay còn dấu tích. Đúng là một ngày hội, các cụ, các bà thì khăn đóng, áo dài, các anh các chị thì mặc những bộ quần áo nẹp đỏ cổ kính thời xưa rước kiệu ở các nơi về đền chính. Trời tháng ba mát mẻ, vầng dương chiếu xuống cây côi um tùm, rừng sơn, rừng cọ sum suê, xanh mướt như ngọn núi Nghĩa Lĩnh vẫn ngạo nghễ uy nghi một cách khác thường. Mỗi đám rước đi theo kiệu sơn son thiếp vàng, là đoàn người chiêng, trống âm vang cả một vùng. Cổng đền Hùng ở chân núi phía tây, muốn thăm các đền phải leo rất cao, cả thảy 495 bậc đá ong, uốn lượn theo triền núi. Lên cao gần 200 bậc nữa thì đến đền Trung, tương truyền đây là nơi vua Hùng cùng với các Lạc hầu, Lạc tướng bàn việc nước hệ trọng. Đến đền Hùng Vương thứ 6 còn thờ Phù Đổng nữa. Rồi lên cao hơn 100 bậc nữa là ngọn núi Hùng nơi thờ trời đất… Giỗ Tổ vào mùa xuân, cho nên người ta còn sắm lễ bánh chưng, bánh giầy, xôi, gà, hoa quả và còn cả cái không khí mùa xuân hội hè tấp nập. Người ta đi thăm đất Tổ để nhớ lại cội nguồn, và dâng lên tổ tiên tấm lòng thành kính của mình bằng nén hương, lễ vật theo tục lệ, bất cứ ai, dù theo đạo Phật, đạo Gia tô, người Mường hay người Kinh, người Thổ v.v… đều về đây với một tâm niệm về với cội nguồn dân tộc. Bởi vậy, sau lời phát biểu của Bộ trưởng Văn hóa Trần Hoàn nói về ý nghĩa cội nguồn dân tộc là các cuộc vui mở ra nhiều hình, nhiều vẻ… Các cô gái Mường thì lấy chày như cây gậy sơn đỏ xanh gõ xuống mặt trống xen lẫn với đoàn người đánh chiêng cồng theo một nhịp điệu nghe lạ tai, hay hay. Lại có cả đám nam nữ thanh niên lấy chày gõ xuống cái máng gỗ nhịp nhàng, rồi múa lân, múa sư tử, nhảy sạp rất vui. Đến dây cha mẹ em và bao nhiêu người khác ai cũng có nét mặt rạng rỡ, vui vẻ và những câu chuyện thường hay nói đến cái thời ấy “xã tắc vững bền, vua tôi hòa thuận”, còn biết bao nhiêu truyền thuyết thú vị nữa không sao nhớ hết. Như câu chuyện dưới chân núi làng Thậm Thình có một truyền thuyết viết lại bằng thơ mà em chỉ thuộc được mấy câu: Vua Hùng một sớm đi săn Trưa tròn bóng nắng nghỉ chân chốn này. Dân dâng một quả xôi đầy Bánh chưng mấy cặp, bánh giầy mấy đôi. Buổi tối, pháo hoa rực rỡ in lên nền trời nhưng cuộc vui vẫn chưa kết thúc. Hát hò, nhảy múa, lễ bái vẫn tấp nập ồn ào. Ra về mà lòng em còn nhớ mãi một chuyến đi thú vị. Em thật sự trông thấy được đất Tổ dã có từ mấy nghìn năm. Ở đây hầu như là đồi núi nhưng cũng có đồng lúa bát ngát và dòng sông mênh mông… Núi non hùng vĩ, đường đi uốn khúc quanh co, xứng đáng là một thủ đô của thời xa xưa. Có thể nói Việt Nam là đất nước của nhiều lễ hội. Trong dịp Tết Nguyên Đán, hầu như ở khắp các địa phương đều tổ chức lễ hội mùa xuân với những trò chơi dân gian vui tươi, bổ ích và giàu ý nghĩa. Đây cũng là phong tục tập quán tốt đẹp đã có từ lâu đời của nhân dân ta. Tỉnh Hà Tây quê em (nay thuộc Hà Nội) có những lễ hội nổi tiếng được nhiều người biết đến. Trước hết phải kể tới lễ hội chùa Hương. Chùa Hương là một quần thể danh lam thắng cảnh thuộc xã Hương Sơn, huyện Mỹ Đức. Tạo hóa đã hào phóng ban phát cho nơi đây một vẻ đẹp thần tiên hiếm có. Những dãy núi đá vôi tím biếc, trập trùng, quanh năm mây phủ, nổi bật trên đồng ruộng xanh ngắt, bao la, đúng là sơn thủy hữu tình. Động Hương Tích và hàng chục ngôi chùa cổ cheo leo trên sườn núi đá, ẩn mình giữa không gian tĩnh lặng, thanh khiết vô cùng! Sau Tết, chùa Hương mở hội. Lễ hội kéo dài suốt từ mùng 6 tháng Giêng đến tận 15 tháng Ba Âm lịch. Hàng chục vạn du khách từ muôn phương đổ về đây lễ Phật cầu may và ngắm cảnh thiên nhiên tuyệt mĩ, để cho tâm hồn lâng lâng thanh thoát, trút sạch những vướng bận đời thường, thêm yêu cuộc sống. Chùa Thầy ở xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai thờ Đức Phật Thích Ca và Thiền sư Từ Đạo Hạnh với hóa thân ba kiếp sống của ông. Lễ hội chùa Thầy diễn ra từ mùng 5 đến mùng 7 tháng Ba Âm lịch với rất nhiều trò vui như đấu vật, cờ người, đánh đu… Đặc biệt là trò múa rối nước biểu diễn ở thủy đình trước sân chùa thu hút đông đảo người xem. Nhân vật chú Tễu với mái tóc trái đào và nụ cười tươi rói tượng trưng cho tinh thần lạc quan của người lao động. Cùng dịp này còn có lễ hội chùa Tây Phương. Tây Phương là ngôi chùa nổi tiếng bởi nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc tượng tinh xảo, được xây dựng cách đây đã mấy trăm năm trên ngọn đồi Câu Lậu, xã Thạch Xá, huyện Thạch Thất. Mùng 6 tháng Ba Âm lịch, chùa Tây Phương mở hội đón khách hành hương viếng chùa, thăm tượng, lễ Phật và cầu mong mọi sự tốt lành cho năm mới. Từ thị xã Sơn Tây đi vào thôn Vân Gia khoảng hai cây số, đền Và thờ Sơn Tinh uy nghi tọa lạc trên gò đất cao hình con rùa quay đầu về hướng Đông xung quanh là rừng lim cổ thụ. Lễ hội đền Và hằng năm được tổ chức làm hai đợt (xuân thu nhị kì). Hội xuân ngày 15 tháng Giêng có tục rước kiệu Đức Thánh Tản từ đền Và sang đền Dội bên kia sông Hồng. Kiệu do các thanh niên trai tráng khiêng đi giữa đám rước hàng ngàn người kéo dài qua các ngả đường, hội thu tổ chức vào 15 tháng Chín có tục đánh cá thờ, chọn những con cá lớn và đẹp dể dâng cúng, cầu phúc thần ban cho mưa thuận gió hòa, mọi điều tốt lành. Lễ hội Giã La cũng rất nổi tiếng. Quy mô của nó đã được khẳng định qua câu ca dao: Bơi Đăm, rước Giá, hội Thầy Vui thì vui vậy, chẳng tày Giã La. Giã La có nghĩa là ngày tan hội của hai làng La Nội và Ỷ La, thuộc xã Dương Nội, huyện Hoài Đức. Lễ hội này được tiến hành vào mùng 6 tháng Giêng hằng năm để dân chúng bày tỏ lòng thành kính với vị Thành Hoàng chung là Dương Cành, ngày xưa đã có công giúp vua Hùng dựng nước. Sau phần nghi lễ long trọng là các trò diễn dân gian tái hiện hành động anh hùng của Dương Cảnh diệt hổ ác trừ họa lớn. Cỗ kiệu sơn son thiếp vàng lộng lẫy lót da hổ được trân trọng diễu hành trong không khí nô nức, hào hứng của nhân dân trong vùng và đông đảo du khách đến tham gia. Các trò chơi đề cao tinh thần đoàn kết và thượng võ như kéo co, đấu vật, cờ người… diễn ra sôi nổi, tưng bừng suốt mấy ngày liền. Đúng là vui như hội! Các lễ hội và trò chơi dân gian ở quê em đa dạng, phong phú, muôn màu muôn vẻ chứng minh cho truyền thống lịch sử, văn hóa và phong tục tập quán tốt đẹp có từ ngàn đời nay của dân tộc Việt. Qua đó, tình yêu thiên nhiên, tình yêu quê hương, đất nước, nghĩa đồng bào càng thêm gắn bó và khẳng định sức mạnh trí tuệ, sức mạnh đoàn kết dựng nước và giữ nước của dân tộc tạo thành một nguồn sống bất diệt – không gì ngăn cản nổi. Mời các em tham khảo thêm tài liệu liên quan Ngoài ra nhằm đáp ứng cho các thầy cô, các em học sinh luyện tập và ôn tập chuẩn bị cho bài thi học kì 1 lớp 6, các bạn có thể theo dõi và làm các dạng đề thi Toán, Ngữ văn lớp 6 học kì 1 cùng VnDoc.	Văn mẫu lớp 6: Tả một lễ hội ở quê em Hướng dẫn Tả một lễ hội ở quê em lớp 6 Để bổ sung kiến thức về Ngữ văn và nâng cao kỹ năng viết văn cho các em học sinh VnDoc chia sẻ cho các em bài Văn mẫu lớp 6: Tả một lễ hội ở quê em hay nhất. Đây cũng là nguồn tài liệu phong phú hỗ trợ cho các bậc phụ huynh tìm hiểu trong quá trình dạy con mình học. Các bậc phụ huynh và các em có thể tham khảo nhé. Văn mẫu lớp 6: Tả một lễ hội ở quê em Bài văn mẫu 1 Nhắc đến lễ hội, em lại nhớ đến lễ hội đua thuyền được tổ chức hằng năm, cạnh cầu Đà Rằng trên sông Ba, con sông hiền hoà chảy qua tỉnh Phú Yên quê em. Khi mà mọi thí sinh ở các chiếc thuyền đã chuẩn bị sẵn sàng mọi thứ, một tiếng súng vang lên. Chẳng nói, chẳng rằng, tất cả mọi người trên các chiếc thuyền đều ra sức chèo, mồ hôi rơi ướt đẫm lưng họ, xung quanh là tiếng cổ vũ, reo hò đầy nhiệt tình của mọi người. Những chiếc thuyền rẽ nước lao đi, khiến cho mặt nước vốn dĩ hiền hoà, phẳng lặng nay bỗng nổi sóng cuồn cuộn lên. Những thí sinh chèo càng lúc càng nhanh, càng hăng say hơn. Gần tới đích rồi! Bỗng một chiếc thuyền bức phá về đích, các chiếc thuyền khác cũng cố gắng chạy thật nhanh không kém. Đây đúng là lúc mà mọi người hăng hái, hồi hộp nhất trong suốt cả chặng đường đua. Một chiếc thuyền về đích trước tiên, nhưng chưa phải thế là xong. Họ còn phải cử một người chạy thật nhanh về đích, gắn lá cờ vào vị trí của mình trước nhất là thắng. Những người chiến thắng vui mừng khuôn xiết, nét rạng rỡ trên khuôn mặt họ như xua tan đi nỗi mệt nhọc. Khi lễ hội kết thúc, mọi người đều ra về trong một vẻ phấn khởi vô cùng. Lễ hội đua thuyền ở quê em là như thế đấy! Bài văn mẫu 2 Mong mỏi mãi, năm nay em mới được cha mẹ cho đi một chuyến hành hương về cội nguồn. Đi thăm đền Hùng vào ngày 10 tháng 3 âm lịch. Qua cầu Bạch Hạc, thuộc đất Vĩnh Phú, đã thấy ngọn núi Hùng cao lồng lộng in lên trên nền trời. Xung quanh là một dãy núi hùng vĩ, theo truyền thuyết thì đó là đàn voi quy phục về đất Tổ, nhưng có một con quay đuôi lại bị nhát dao chém vào đuôi đến nay còn dấu tích. Đúng là một ngày hội, các cụ, các bà thì khăn đóng, áo dài, các anh các chị thì mặc những bộ quần áo nẹp đỏ cổ kính thời xưa rước kiệu ở các nơi về đền chính. Trời tháng ba mát mẻ, vầng dương chiếu xuống cây côi um tùm, rừng sơn, rừng cọ sum suê, xanh mướt như ngọn núi Nghĩa Lĩnh vẫn ngạo nghễ uy nghi một cách khác thường. Mỗi đám rước đi theo kiệu sơn son thiếp vàng, là đoàn người chiêng, trống âm vang cả một vùng. Cổng đền Hùng ở chân núi phía tây, muốn thăm các đền phải leo rất cao, cả thảy 495 bậc đá ong, uốn lượn theo triền núi. Lên cao gần 200 bậc nữa thì đến đền Trung, tương truyền đây là nơi vua Hùng cùng với các Lạc hầu, Lạc tướng bàn việc nước hệ trọng. Đến đền Hùng Vương thứ 6 còn thờ Phù Đổng nữa. Rồi lên cao hơn 100 bậc nữa là ngọn núi Hùng nơi thờ trời đất… Giỗ Tổ vào mùa xuân, cho nên người ta còn sắm lễ bánh chưng, bánh giầy, xôi, gà, hoa quả và còn cả cái không khí mùa xuân hội hè tấp nập. Người ta đi thăm đất Tổ để nhớ lại cội nguồn, và dâng lên tổ tiên tấm lòng thành kính của mình bằng nén hương, lễ vật theo tục lệ, bất cứ ai, dù theo đạo Phật, đạo Gia tô, người Mường hay người Kinh, người Thổ v.v… đều về đây với một tâm niệm về với cội nguồn dân tộc. Bởi vậy, sau lời phát biểu của Bộ trưởng Văn hóa Trần Hoàn nói về ý nghĩa cội nguồn dân tộc là các cuộc vui mở ra nhiều hình, nhiều vẻ… Các cô gái Mường thì lấy chày như cây gậy sơn đỏ xanh gõ xuống mặt trống xen lẫn với đoàn người đánh chiêng cồng theo một nhịp điệu nghe lạ tai, hay hay. Lại có cả đám nam nữ thanh niên lấy chày gõ xuống cái máng gỗ nhịp nhàng, rồi múa lân, múa sư tử, nhảy sạp rất vui. Đến dây cha mẹ em và bao nhiêu người khác ai cũng có nét mặt rạng rỡ, vui vẻ và những câu chuyện thường hay nói đến cái thời ấy “xã tắc vững bền, vua tôi hòa thuận”, còn biết bao nhiêu truyền thuyết thú vị nữa không sao nhớ hết. Như câu chuyện dưới chân núi làng Thậm Thình có một truyền thuyết viết lại bằng thơ mà em chỉ thuộc được mấy câu: Vua Hùng một sớm đi săn Trưa tròn bóng nắng nghỉ chân chốn này. Dân dâng một quả xôi đầy Bánh chưng mấy cặp, bánh giầy mấy đôi. Buổi tối, pháo hoa rực rỡ in lên nền trời nhưng cuộc vui vẫn chưa kết thúc. Hát hò, nhảy múa, lễ bái vẫn tấp nập ồn ào. Ra về mà lòng em còn nhớ mãi một chuyến đi thú vị. Em thật sự trông thấy được đất Tổ dã có từ mấy nghìn năm. Ở đây hầu như là đồi núi nhưng cũng có đồng lúa bát ngát và dòng sông mênh mông… Núi non hùng vĩ, đường đi uốn khúc quanh co, xứng đáng là một thủ đô của thời xa xưa. Có thể nói Việt Nam là đất nước của nhiều lễ hội. Trong dịp Tết Nguyên Đán, hầu như ở khắp các địa phương đều tổ chức lễ hội mùa xuân với những trò chơi dân gian vui tươi, bổ ích và giàu ý nghĩa. Đây cũng là phong tục tập quán tốt đẹp đã có từ lâu đời của nhân dân ta. Tỉnh Hà Tây quê em (nay thuộc Hà Nội) có những lễ hội nổi tiếng được nhiều người biết đến. Trước hết phải kể tới lễ hội chùa Hương. Chùa Hương là một quần thể danh lam thắng cảnh thuộc xã Hương Sơn, huyện Mỹ Đức. Tạo hóa đã hào phóng ban phát cho nơi đây một vẻ đẹp thần tiên hiếm có. Những dãy núi đá vôi tím biếc, trập trùng, quanh năm mây phủ, nổi bật trên đồng ruộng xanh ngắt, bao la, đúng là sơn thủy hữu tình. Động Hương Tích và hàng chục ngôi chùa cổ cheo leo trên sườn núi đá, ẩn mình giữa không gian tĩnh lặng, thanh khiết vô cùng! Sau Tết, chùa Hương mở hội. Lễ hội kéo dài suốt từ mùng 6 tháng Giêng đến tận 15 tháng Ba Âm lịch. Hàng chục vạn du khách từ muôn phương đổ về đây lễ Phật cầu may và ngắm cảnh thiên nhiên tuyệt mĩ, để cho tâm hồn lâng lâng thanh thoát, trút sạch những vướng bận đời thường, thêm yêu cuộc sống. Chùa Thầy ở xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai thờ Đức Phật Thích Ca và Thiền sư Từ Đạo Hạnh với hóa thân ba kiếp sống của ông. Lễ hội chùa Thầy diễn ra từ mùng 5 đến mùng 7 tháng Ba Âm lịch với rất nhiều trò vui như đấu vật, cờ người, đánh đu… Đặc biệt là trò múa rối nước biểu diễn ở thủy đình trước sân chùa thu hút đông đảo người xem. Nhân vật chú Tễu với mái tóc trái đào và nụ cười tươi rói tượng trưng cho tinh thần lạc quan của người lao động. Cùng dịp này còn có lễ hội chùa Tây Phương. Tây Phương là ngôi chùa nổi tiếng bởi nghệ thuật kiến trúc và điêu khắc tượng tinh xảo, được xây dựng cách đây đã mấy trăm năm trên ngọn đồi Câu Lậu, xã Thạch Xá, huyện Thạch Thất. Mùng 6 tháng Ba Âm lịch, chùa Tây Phương mở hội đón khách hành hương viếng chùa, thăm tượng, lễ Phật và cầu mong mọi sự tốt lành cho năm mới. Từ thị xã Sơn Tây đi vào thôn Vân Gia khoảng hai cây số, đền Và thờ Sơn Tinh uy nghi tọa lạc trên gò đất cao hình con rùa quay đầu về hướng Đông xung quanh là rừng lim cổ thụ. Lễ hội đền Và hằng năm được tổ chức làm hai đợt (xuân thu nhị kì). Hội xuân ngày 15 tháng Giêng có tục rước kiệu Đức Thánh Tản từ đền Và sang đền Dội bên kia sông Hồng. Kiệu do các thanh niên trai tráng khiêng đi giữa đám rước hàng ngàn người kéo dài qua các ngả đường, hội thu tổ chức vào 15 tháng Chín có tục đánh cá thờ, chọn những con cá lớn và đẹp dể dâng cúng, cầu phúc thần ban cho mưa thuận gió hòa, mọi điều tốt lành. Lễ hội Giã La cũng rất nổi tiếng. Quy mô của nó đã được khẳng định qua câu ca dao: Bơi Đăm, rước Giá, hội Thầy Vui thì vui vậy, chẳng tày Giã La. Giã La có nghĩa là ngày tan hội của hai làng La Nội và Ỷ La, thuộc xã Dương Nội, huyện Hoài Đức. Lễ hội này được tiến hành vào mùng 6 tháng Giêng hằng năm để dân chúng bày tỏ lòng thành kính với vị Thành Hoàng chung là Dương Cành, ngày xưa đã có công giúp vua Hùng dựng nước. Sau phần nghi lễ long trọng là các trò diễn dân gian tái hiện hành động anh hùng của Dương Cảnh diệt hổ ác trừ họa lớn. Cỗ kiệu sơn son thiếp vàng lộng lẫy lót da hổ được trân trọng diễu hành trong không khí nô nức, hào hứng của nhân dân trong vùng và đông đảo du khách đến tham gia. Các trò chơi đề cao tinh thần đoàn kết và thượng võ như kéo co, đấu vật, cờ người… diễn ra sôi nổi, tưng bừng suốt mấy ngày liền. Đúng là vui như hội! Các lễ hội và trò chơi dân gian ở quê em đa dạng, phong phú, muôn màu muôn vẻ chứng minh cho truyền thống lịch sử, văn hóa và phong tục tập quán tốt đẹp có từ ngàn đời nay của dân tộc Việt. Qua đó, tình yêu thiên nhiên, tình yêu quê hương, đất nước, nghĩa đồng bào càng thêm gắn bó và khẳng định sức mạnh trí tuệ, sức mạnh đoàn kết dựng nước và giữ nước của dân tộc tạo thành một nguồn sống bất diệt – không gì ngăn cản nổi. Mời các em tham khảo thêm tài liệu liên quan Ngoài ra nhằm đáp ứng cho các thầy cô, các em học sinh luyện tập và ôn tập chuẩn bị cho bài thi học kì 1 lớp 6, các bạn có thể theo dõi và làm các dạng đề thi Toán, Ngữ văn lớp 6 học kì 1 cùng VnDoc.
Văn mẫu lớp 6: Tả ngày hội thả diều trên quê hương em Hướng dẫn Tả ngày hội thả diều trên quê hương em Văn mẫu lớp 6: Tả ngày hội thả diều trên quê hương em được Thư viện văn mẫu sưu tầm và đăng tải, sẽ giúp quý thầy cô giáo và các em học sinh có thêm tài liệu tham khảo phục vụ cho công tác giảng dạy và học tập môn Ngữ Văn 6. Tả ngày hội thả diều trên quê hương em – Bài làm 1: Em chưa đi nhiều, chưa biết nhiều, chỉ mới biết Huế quê em có một ngày hội thả diều rất vui, rất hấp dẫn. Thường thả diều là trò chơi ngây thơ đáng yêu của lũ nhóc chúng em. Nhưng ở Huế, người lớn, càng lớn, càng già càng thích chơi diều. Những nghệ nhân đem diều về dự thi cho chúng em biết điều ấy. Ngày hội thả diều tập trung đông người nhất. Bãi thả diều là nơi trang trọng: bãi đất rộng, phẳng trước lầu Ngọ Môn và kì đài. Nơi ngày xưa dành cho vua đi thưởng ngự. Bây giờ là sân chơi, là bãi thả diều trong những chiều gió lên. Dân các ngả tới vây chật bãi, đứng ngang dọc ngoài đường. Câu lạc bộ thả diều tới. Đám trẻ con chạy theo sau hò hét. Nhất là khi người cầm diều đợi gió, tung lên. Phút chốc giữa trời xanh là một cảnh thanh bình, một khung trời mơ ước. Một bên là lầu Ngũ Phụng, một bên là kì đài như những bàn tay nâng niu những cánh diều màu sắc rực rỡ chao liệng nô đùa. Diều chim phượng xòe cánh vờn nhau. Diều rồng uốn lượn trên không. Diều đại bàng tha công chúa nhưng đang chạy trốn. Hiện đại nhất là diều máy bay thả người nhảy dù… Những khách du lịch, đặc biệt khách nước ngoài, chĩa hàng trăm máy quay phim, máy chụp ảnh lên trời, bắt những góc hình hiếm có trên đời. Hội thả diều không biết có từ bao giờ. Chỉ biết cứ mỗi năm đến ngày hội thi, các nghệ nhân lại đem về dự hội những cánh diều đẹp, mới lạ. Độ rộng, dài của diều ngày càng tăng. Diều rộng năm ba mét, dài cả chục mét ngày một nhiều. Lời ngưỡng vọng, bình phẩm của cổ động viên, người đi xem hội ngày cũng một đầy hơn, tinh tế hơn. Với trẻ thơ thành Huế chúng em, năm tháng tuổi thơ được đánh dấu bởi mùa xuân và được chắp cánh bởi ngày hội thả diều truyền thống Huế xưa và nay. Tả ngày hội thả diều trên quê hương em – Bài làm 2: Cuối tuần trước, em đã được mẹ cho đi xem ngày hội thả diều ở gần nhà bà nội. Đó là một trong những hoạt động thường niên ở đây vào mùa hè hằng năm. Tại đây, em đã được học hỏi rất nhiều điều về cách làm diều, cách căng dây thả diều cũng như những điều cần biết trong những cuộc thi về diều như thế này. Địa điểm tổ chúc thi thả diều là ở bãi cỏ rộng phía sau sân đình. Bên cạnh bãi đất ấy là đầm sen trải dài. Lúc này, bãi đất dung để cho mọi người thả diều luôn khô ráo và bằng phẳng. Cả khu đình và đầm sen theo lời mẹ bảo thì chúng đều nằm hướng về phía đông nam. Bởi vậy mỗi khi thả diều, cánh diều sẽ no gió và có thể bay được lên cao, tất cả đều hướng về phía cổng đình, tạo nên một bức tranh muôn màu hết sức đẹp mắt. nhìn từ xa, trông chúng như những đàn chim đang rủ nhau bay về tổ. ở đây, cả làng được chia thành ba đội. Mỗi đội có khoảng mười người cùng nhau làm những con diều đẹp nhất, bay cao nhất, xa nhất thì sẽ được chấm giải thưởng hằng năm. Cuộc chơi đã kết thúc những những dư âm của nó vẫn còn đọng mãi trong tâm trí của em. Mỗi một cánh diều bay lên, em cảm thấy như nó đã chứa đựng trong mình những tỉ mẩn, những cố gắng của những nghệ nhân làm diều. từ đây, em càng cảm thấy yêu quê hương đất nước mình hơn. Em cũng mong sao cho những nhày hội như thế này càng được tổ chức nhiều hơn nữa.	Sample essay for grade 6: Describe the kite flying festival in your hometown Instruct Describe the kite flying festival in your hometown Sample essay for grade 6: Describing a kite flying festival in my hometown, collected and posted by the Sample Literature Library, will help teachers and students have more reference materials for teaching and learning. Studying Literature 6. Describe the kite flying festival in your hometown – Exercise 1: I haven't traveled much, don't know much, I just know that my hometown Hue has a very fun and attractive kite flying festival. Kite flying is usually a lovely, innocent game for us kids. But in Hue, adults, the older they get, the more they like to play kites. The artists who brought kites to compete let us know that. Kite flying festival gathers the most people. The kite flying area is a solemn place: a large, flat area of land in front of the Ngo Mon pavilion and the flag tower. The place in the past was reserved for kings to enjoy and stay. Now it is a playground, a kite flying area on windy afternoons. People from all directions crowded the beach, standing along the street. The kite flying club is here. The children ran behind screaming. Especially when the person holding the kite waits for the wind to fly it. A moment in the blue sky is a peaceful scene, a dream sky. On one side is Ngu Phung pagoda, on the other side is a flag platform like hands cradling brightly colored kites flying and frolicking. Kite and phoenix spread their wings to flirt with each other. Dragon kite winding in the air. The eagle kite spared the princess but was on the run. The most modern is an airplane kite that lets people parachute... Tourists, especially foreigners, point hundreds of video cameras and cameras into the sky, capturing rare angles in the world. It is unknown when the kite flying association existed. Just know that every year when the competition comes, the artisans bring beautiful, new kites to the festival. The width and length of kites are increasing. Kites five or three meters wide and tens of meters long are increasing day by day. The admiration and comments of fans and festival-goers are also fuller and more refined. For us children in Hue, our childhood years are marked by spring and fueled by the traditional Hue kite flying festival of the past and present. Describe the kite flying festival in your hometown – Exercise 2: Last weekend, my mother took me to see the kite flying festival near my grandmother's house. It is one of the annual activities here every summer. Here, I learned a lot about how to make kites, how to string kite strings, as well as what I need to know in kite competitions like this. The location for the kite flying competition is on the large lawn behind the communal house yard. Next to that land is a long lotus pond. At this time, the land used for people to fly kites is always dry and flat. Both the communal house and the lotus pond, according to my mother, are located facing the southeast. Therefore, every time you fly a kite, the kite will be full of wind and can fly high, all facing the communal house gate, creating a very beautiful colorful picture. From a distance, they look like flocks of birds flying together to their nest. Here, the whole village is divided into three teams. Each team has about ten people who work together to make the most beautiful kites that fly the highest and farthest and will be awarded an annual prize. The game has ended but its echoes still linger in my mind. Every kite that flies, I feel like it contains within me the meticulousness and efforts of the kite artisans. From now on, I love my homeland even more. I also hope that festivals like this will be organized more often.
Văn mẫu lớp 6: Tả quang cảnh nhộn nhịp của công trường xây dựng Hướng dẫn Tả quang cảnh nhộn nhịp của công trường xây dựng Văn mẫu lớp 6: Tả quang cảnh nhộn nhịp của công trường xây dựng là tài liệu văn mẫu THCS hay được sưu tầm và đăng tải, hi vọng sẽ giúp các em học tốt môn Ngữ văn 6. Mời quý thầy cô và các em cùng tham khảo! Bài làm Đất nước của chúng ta đang trên đà phát triển nhanh chóng. Nhiều công trình chung cư đang dần thay thế cho nhà cấp bốn mái ngói. Hàng ngày được nhìn thấy hình ảnh xây dựng của các chú công nhân. Rồi lại ngỡ ngàng về những công trình mọc lên cao ngút trời được hoàn thành. Những ngày đầu tiên khi bắt đầu xây dựng là náo nức và ồn ào nhất. Nhiều đoàn xe to trở máy móc cồng kềnh. Tiếng đào móng đóng cọc mọi người hò nhau í ới. Mọi thứ tấp nấp ai làm việc nấy. Xe trộn bê tông chở vào ùn ùn. Công nhân mỗi lúc một đông hơn. Quang cảnh công trường mấy ngày đầu bề bộn, ngổn ngang. Tiếng máy móc cùng với tiếng ban chỉ huy phân bố công việc hòa vào nhau làm cho công nhân càng nhanh chân nhanh tay hơn. Công trường đang xây là xây trường cấp 1 gồm 3 tầng hình chữ nhật. Những ngày đầu mọi người rất vất vả làm từ sáng sớm đến tối mịt. Dưới cái nắng của mùa hè mồ hồi của công nhân rơi xuống lấm tấm. Nhưng mọi người vẫn hồ hởi chăm chỉ làm. Hoàn thành phần móng và tầng 1 tiếp tục đến xây tầng 2 cọc sắt nhô lên tua tủa. Đó nghề xây dựng vất vả thế đó. Con người ta phải tỉ mỉ, tính toán mới xây xong một công trình. Nhiều người ở dưới nhào nhào, trộn trộn xếp gạch để chuyển lên bằng ròng rọc. Tiếng ròng rọc kêu khi kéo xô vữa cùng với tiếng cười đùa như xóa tan đi mệt mỏi. Nhìn từ xa các chú công nhân như những chú ong chăm chỉ đang xây tổ, miệt mài. Sau một thời gian công nhân đã hoàn thành xong bộ khung. Chuyển sang phần lắp cửa sổ và sơn tường. Ôi! sao mà nhanh thế trả mấy chốc mà một công trình sắp hoàn thành. Mọi thứ dần đi vào hoàn thiện. Chỉ cần sơn lên thôi mọi thứ lung linh và khác hẳn. Ôi đẹp biết bao, sau bao nhiêu thời gian công sức mọi thứ đã hoàn thành. Đúng là con người tạo lên được nhiều thứ thật vĩ đại. Hoàn thành xong công trường vẫn còn ngổn ngang sắt, vật liệu còn lại. Chắc phải mất một ngày để dọn dẹp tất cả. Rồi hoàn thành các hệ thống điện nước bên trong. Thế là một ngôi trường mới đã hiện ra khang trang và sạch sẽ. Nhìn sang bên một nhà văn hóa cũng đang bắt đầu xây. Mọi thứ cũng đang tiếp diễn xây lên những công trình xanh-sạch-đẹp thay màu áo mới cho đất nước Việt Nam ta. Ngôi trường mới hoàn thành xong đó sẽ đầy áp tiếng cười, tiếng học bài của trẻ thơ. Ôi! Thật hạnh phúc ý nghĩa biết bao những công trình.	Sample essay for grade 6: Describe the bustling scene of a construction site Instruct Describe the bustling scene of a construction site Sample essay for grade 6: Describing the bustling scene of a construction site is a sample essay for middle school that is often collected and posted, hopefully it will help students study Literature 6 well. We invite teachers and students to join us. reference! Assignment Our country is on the path of rapid development. Many apartment buildings are gradually replacing four-level houses with tiled roofs. Every day we see images of construction workers. Then I was surprised at the completed projects rising sky high. The first days when construction started were the most exciting and noisy. Many large convoys carry bulky machinery. The sound of digging foundations and driving piles made everyone cheer loudly. Everything is busy, everyone does their own thing. Concrete mixer trucks brought in traffic. There are more and more workers every time. The scene of the construction site in the first few days was chaotic and chaotic. The sound of machinery and the sound of the command board distributing work mixed together, making the workers move faster and faster. The construction site is building a primary school with 3 rectangular floors. In the early days, everyone worked very hard from early morning until late at night. Under the summer sun, the sweat of the workers fell down. But everyone was still enthusiastic and hard-working. Complete the foundation and the first floor, continue to build the second floor with protruding iron piles. That's how hard construction work is. People have to be meticulous and calculating to complete a project. Many people below were kneading, mixing, and stacking bricks to move up by pulley. The sound of the pulley pulling the mortar bucket along with the laughter seemed to dispel fatigue. Looking from a distance, the workers look like hard-working bees building a nest, diligently. After a while, workers completed the frame. Moving on to installing windows and painting walls. Oh! How can it be so fast that a project is about to be completed? Everything is gradually coming to fruition. Just paint it on and everything is sparkling and different. Oh how beautiful, after so much time and effort everything has been completed. It is true that humans have created many great things. After completing the construction site, there was still a mess of iron and remaining materials. It would probably take a day to clean it all up. Then complete the internal electrical and water systems. So a new school appeared spacious and clean. Looking to the side, a cultural house is also starting to be built. Everything is also continuing to build green, clean and beautiful buildings to change the new color of our country, Vietnam. The newly completed school will be filled with the laughter and sounds of children studying. Oh! How happy and meaningful these projects are.
Đề bài: Phân tích nhân vật cậu bé Hồng trong đoạn trích “Trong lòng mẹ” của Nguyên Hồng Bài làm Nhân vật chú bé Hồng trong trích đoạn “Trong lòng mẹ” chính là cuộc đời và cảm xúc thật của nhà văn Nguyên Hồng thủa thiếu thời. Cuộc đời tác giả chịu nhiều thiệt thòi cay đắng, khi phải sống … Read More » Đề bài: Phân tích bài “Cảnh khuya” của Hồ Chí Minh Bài làm Tác giả Hồ Chí Minh là một vị lãnh tụ kính yêu của dân tộc chúng ta. Người không chỉ là người có sự nghiệp cách mạng lừng lẫy, mà còn được biết đến với như một nhà thơ, một nhà văn với nhiều kiệt tác văn … Read More » Đề bài: Em hãy chứng minh câu tục ngữ “Kiến tha lâu cũng đầy tổ” Bài làm Trong cuộc sống ngoài việc rèn luyện và nâng cao vốn tri thức hiểu biết cho bản thân, mỗi chúng ta cũng không ngừng phải học hỏi và nâng cao kĩ năng sống và phẩm chất đạo đức của mình, những điều đó … Read More » Đề bài: Em hãy giải thích câu tục ngữ “Ăn cây nào rào cây ấy” Bài làm Có thể nhận thấy được rằng mỗi câu tục ngữ là một bài học quý báu của ông cha ta. Và câu tục ngữ “Ăn cây nào, rào cây ấy” của người xưa dường như cũng đã có những ý nghĩa và bài … Read More » Đề bài: Em hãy giải thích câu tục ngữ “Ăn cỗ đi trước, lội nước theo sau” Bài làm Mọi sự thành công trong đời luôn là thành quả tốt đẹp nếu như có sự dấn thân và tiên phong. Có câu nói rất hay đó chính là “Đừng đi theo lối mòn mà hãy băng qua những nơi không … Read More » Đề bài: Phân tích bài thơ “Bạn tới chơi nhà” của Nguyễn Khuyến Bài làm Nguyễn Khuyến là một nhà thơ tiêu biểu của nền thi ca thời kỳ cuối thế kỷ XVIII và đầu thế kỷ XIX. Ông có rất nhiều bài thơ hay để lại nhiều ấn tượng sâu sắc với người đọc. Bài thơ “Bác đến chơi … Read More » Đề bài: Em hãy giải thích câu tục ngữ “Lá lành đùm lá rách” Bài làm Dân tộc Việt Nam ta được biết đến là một dân tộc anh hùng, và vốn là một dân tộc mà đã có truyền thống yêu thương giúp đỡ lẫn nhau. Qủa thật ta như thấy được rằng chính lòng yêu thương, tinh thần … Read More » Đề bài:; Em hãy giải thích câu tục ngữ “Anh em như thể tay chân” Bài làm Có lẽ ta thấy đã thấy được ca dao tục ngữ không chỉ là những câu lục bát về tình yêu đôi lứa muôn màu muôn vẻ mà nó dường như cũng còn là bài học đạo lý, và đó còn chính là … Read More » Đề bài: Cảm nghĩ về đêm trăng trung thu làm em nhớ nhất. Bài làm Hè qua đi. Thu đến. Có lẽ mùa thu là mùa tôi yêu nhất, thích nhất. Yêu những cơn gió nhẹ làm mát dịu đi lòng người đang oi ả, yêu chút nắng vàng ngọt ngào rót vào lòng người. Và có lẽ yêu nhất … Read More » Đề bài: Cảm nghĩ về mái trường mến yêu của em. Bài làm Em yêu trường em Với bao bạn thân Và cô giáo hiền Như yêu quê hương Cắp sách đến trường trong muôn vàn yêu thương Câu hát thân quen mà ai cũng thuộc lòng, gợi nhắc cho mỗi học sinh chúng ta biết bao tình cảm gắn … Read More »	Topic: Analyzing the character of little boy Hong in the excerpt "In his mother's womb" by Nguyen Hong. Essay The character of little boy Hong in the excerpt "In the womb of his mother" is the true life and feelings of writer Nguyen Hong in his childhood. lack of time. The author's life suffered many bitter disadvantages, having to live... Read More » Topic: Analysis of Ho Chi Minh's "Late Scene" Article Author Ho Chi Minh is a beloved leader of our nation. Not only was he a man with an illustrious revolutionary career, but he was also known as a poet, a writer with many literary masterpieces... Read More » Topic: Please prove the proverb "If ants are saved for a long time, the nest will be full." Article In life, in addition to training and improving our own knowledge and understanding, each of us must constantly learn and improve. improve your life skills and moral qualities, those things... Read More » Topic: Please explain the proverb "If you eat a tree, you will fence." Exercise It can be seen that each proverb is a valuable lesson of our ancestors. And the ancient proverb "Eat a tree, fence that tree" of the ancients also seems to have meanings and lessons... Read More » Topic: Please explain the proverb "Eating the meal goes first, wading in the water follows." Lesson Every success in life is always a good result if there is commitment and pioneering. There is a very good saying that is "Don't follow the beaten path but go through unfamiliar places... Read More » Topic: Analysis of the poem "You come to visit" by Nguyen Khuyen. Essay Nguyen Khuyen is a typical poet of the poetry of the late 18th and early 19th centuries. He has many good poems that leave deep impressions on readers. The poem "Uncle comes to visit... Read More » Topic: Please explain the proverb "Good leaves protect torn leaves" Essay Our Vietnamese people are known as a heroic nation, and are a nation that has a tradition of loving and helping each other. together. Indeed, we can see that it is love, the spirit... Read More » Topic:; Please explain the proverb "Brothers are like hands and feet" Exercise Perhaps we have seen that folk songs and proverbs are not only verses about the colorful love between couples, but also seem to be is a moral lesson, and that is also... Read More » Topic: The feeling about the mid-autumn moon night reminds me the most. Summer homework is over. Autumn comes. Perhaps autumn is the season I love the most. Love the gentle breezes that cool down people's sweltering hearts, love the sweet golden sunshine poured into people's hearts. And perhaps the most beloved… Read More » Topic: Feelings about my beloved school. Homework I love my school With so many close friends And kind teachers Like I love my hometown Carrying my books to school with so much love Familiar song that everyone knows by heart, reminding each of us how many feelings are attached … Read More »
Thuyết minh về khu du lịch Bà Nà – Núi Chúa – Bài 1 Bà nà – Núi Chúa là một dãy núi thuộc huyện Hòa Vang cách thành phố Đà Nẵng 15 km đường chim bay về phía Tây, (đường bộ dài 48 km) cao 1.482 m so vs mực nước biển,khí hậu quanh năm mát mẻ, nhiệt độ … Read More » Đề bài: Anh chị hãy nghị luận về tác dụng và giá trị của việc đọc sách Bài làm Từ lâu đã có những câu châm ngôn, ngạn ngữ hay của thế giới dành cho sách, với tầm quan trọng của nó với việc học, việc phát triển bản thân, thay đổi nhận thức của mỗi người. “Một cuốn sách … Read More » Giới thiệu về món bánh cốm Là một đất nước có truyền thống lâu đời làm nghề trồng lúa nước, Việt Nam có biết bao đặc sản được sáng tạo từ hạt gạo: bánh chưng,bánh giầy, bánh đúc, bánh cuốn, bánh tráng, bánh đa… nhưng thanh tao hơn cả là bánh cốm. Nguyên liệu làm bánh cốm là gạo nếp … Read More » Giới thiệu về món ăn bún chả cá “Ai về Bình Định mà xem, con gái Bình Định cầm roi đi quyền”. Bình định không chỉ nổi tiếng là cái nôi của võ cổ truyền dân tộc Việt Nam. Mà còn những món ăn đậm đà hương vị của biển cả thiên nhiên ban tặng cho con người nơi đây. … Read More » Em hãy tưởng tượng cuộc nói chuyện giữa các loài cây với nhau. Và kể lại câu chuyện ấy Đã cuối đông, ngoài cánh đồng xa xa trơ trọi kia có một cây đậu với những trái khô quát queo. Những cơn gió mạnh quật ngã nó, thổi tung lên những hạt đậu bị gió cuốn đi. Gió vứt nó … Read More » Thuyết minh về Hồ Gươm (Hồ Hoàn Kiếm) – Bài 1 Hồ Hoàn Kiếm, hay còn thường được gọi là Hồ Gươm từ lâu đã đi cùng lịch sử phát triển của dân tộc Việt Nam và gắn liền với cuộc sống tinh thần của nhiều người. Mặt hồ xanh biếc, bình lặng và trầm tư nằm giữa những khu … Read More » Kể về việc em làm đã khiến bố mẹ phiền lòng – Bài 1 Nhà tôi có hai chi em, tôi là chị còn em trai kém tôi 3 tuổi. Bố mẹ rất chiều em trai tôi, và nhiều lần thiên vị cho em tôi mà trách mắng tôi. Cũng chính vì điều đó mà tôi đâm ra đố kị … Read More » Đề bài: Giải thích câu tục ngữ Lá lành đùm lá rách Bài làm Nước Việt Nam của chúng ta là một dân tộc có truyền thống đùm bọc, chia sẻ gắn bó đoàn kết với nhau bởi tinh thần: Lá lành đùm lá rách. Đây là một truyền thống quý báu của nước ta, mamg tới cho chúng ta … Read More » Em đã có dịp đi thăm một di tích lịch sử, một phong cảnh đẹp hoặc một công tình kinh tê, văn hóa mới xây dựng. Hãy kể lại và nói rõ cảm tưởng của em Bài làm Đến nay, em vẫn nhớ mãi buổi đi chơi thú vị trong dịp kỉ niệm ngày thành lập Đoàn năm ngoái. Với … Read More » Em hãy kể lại một buổi đi chơi đầy thú vị ở miệt vườn cây trái Bài làm Buổi tổng kết cuối năm học vừa kết thúc, mấy đứa chúng tôi rủ nhau về nhà bạn lớp trưởng để làm một cuộc hành trình mà chúng tôi từng ao ước: đi tham cây trái miệt vườn ở vùng cù lao … Read More »	Explanation about Ba Na - Nui Chua tourist area - Lesson 1 Ba Na - Nui Chua is a mountain range in Hoa Vang district, 15 km as the crow flies west from Da Nang city, (48 km long road) 1,482 high. Compared to sea level, the climate is cool all year round, the temperature... Read More » Topic: Please discuss the effects and value of reading books. Exercises For a long time, there have been good proverbs and proverbs in the world about books, with their importance to learning and work. Self-development, changing each person's perception. "A book … Read More » Introduction to banh com As a country with a long tradition of wet rice cultivation, Vietnam has many specialties created from rice grains: banh chung, banh giay, banh duc, banh cuon, rice paper, banh da... but the most elegant is banh com. The ingredients for making green rice cake are sticky rice... Read More » Introducing the fish ball noodle dish "Whoever comes to Binh Dinh will see, Binh Dinh's daughter holds a whip and walks with power". Binh Dinh is not only famous as the cradle of traditional Vietnamese martial arts. But there are also dishes rich in the flavors of the sea that nature bestows on the people here. … Read More » Imagine the conversation between plants. And tell that story. At the end of winter, out in the lonely field far away, there was a bean tree with dry fruits. Strong winds knocked it down, blowing up beans that were blown away by the wind. The wind threw it away... Read More » Explanation about Hoan Kiem Lake (Hoan Kiem Lake) - Lesson 1 Hoan Kiem Lake, also commonly known as Hoan Kiem Lake, has long accompanied the development history of the Vietnamese people and is associated with the spiritual life of many people. . The lake surface is blue, calm and contemplative, located between the… Read More » Tell me about what you did that upset your parents - Lesson 1 My family has two siblings, I am the older sister and the younger brother is 3 years younger than me. My parents were very fond of my younger brother, and many times favored my younger brother and scolded me. That's why I became jealous... Read More » Topic: Explanation of the proverb: Good leaves protect torn leaves. Our country of Vietnam is a nation with a tradition of caring, sharing, and solidarity with each other by the spirit: Good leaves protect torn leaves. This is a precious tradition of our country, brought to us... Read More » I had the opportunity to visit a historical site, a beautiful landscape or a newly built economic or cultural project. Please recount and clearly state your feelings. Assignment To this day, I still remember the interesting outing on the occasion of the Union's founding anniversary last year. With … Read More » Tell me about an exciting outing in the fruit garden. Essay. At the end of the school year, we had just ended. We invited each other to the class president's house to go on a journey that we had always dreamed of. Wish: to visit fruit trees in the garden on the island... Read More »
Văn mẫu miêu tả mẹ của em Hướng dẫn Văn mẫu miêu tả mẹ của em Mỗi người chúng ta sinh ra từ thủa lọt lòng đã nghe tiếng ru ầu ơ của mẹ. Mẹ là người mang nặng đẻ đau ra chúng ta, nuôi dưỡng chúng ta nên người và dõi theo từng bước đi của chúng ta cho đến khi ta trưởng thành Mẹ là một người đặc biệt trong trái tim tôi, có lẽ ai cũng yêu thương mẹ mình vô bờ bến đúng không? Mẹ em là người rất hiền, trong mắt của em mẹ luôn đẹp và có nụ cười hiền hậu.Năm nay mẹ đã gần 50 nhưng mà dáng mẹ vẫn cao dong dỏng, làn da đen sạm vì thời gian, vì phải tần tảo nuôi em khôn lớn. Mẹ là cô giáo của cuộc đời em, Khi sinh ra đã nghe mẹ hát những câu hò,những điệu ví rất đậm tình người. Mỗi lần có mẹ bên cạnh em lại thấy mình mạnh mẽ hơn Nhà em ở vùng nông thôn xa xôi hẻo lánh cho nên mẹ em luôn thức khuya dậy sớm để đi làm đồng để kiếm cơm manh áo cho em được đi học, không bị thua thiệt với bạn bè. Những công việc gian lao vất vả của mẹ đều khiến cho em cảm thấy yêu mẹ hơn, mỗi việc mẹ làm, mỗi câu mẹ nói ra đều vì gia đình và vì các con của mình. Ai cũng bảo mẹ của em ngày xưa xinh đẹp lắm, da trắng hơn da tôi bây giờ và có nụ cười hiền từ. Mỗi lần nhìn thấy mẹ cười thì thấy hàm răng trắng đều lộ rõ,nụ cười ấy khiến cho em thấy mình thêm ấm áp và bình yên đến lạ Mắt của mẹ giờ đã mờ đi rất nhiều, thỉnh thoảng em vẫn thường hay xâu kim cho mẹ may quần áo rồi đôi lúc lại thấy mẹ nhấp nháy nheo đôi mắt để nhìn được rõ hơn.Thời gian, mưa gió đã lấy đi tuổi xuân của mẹ và sức khỏe của mẹ nên em ước gì mẹ có thể ước rằng mẹ mình khỏe mạnh để ở bên tôi mãi Từ việc nhà cho đến việc đồng mẹ đều làm hết, việc gì cũng đến tay mẹ nhưng mẹ làm thoăn thoắt và rất nhanh. Tuy mệt nhọc là vậy nhưng mẹ không bao giờ than trách với ai hay to tiếng với ai bởi vì mẹ là người rất tâm lí với con cái. Mẹ thường dậy từ khi gà gáy vào mỗi buổi sáng để nấu cơm cho cả nhà rồi gọi em dậy đi học, sau đó mẹ lại tất tả đi ra đồng làm việc. Nếu có điều ước thì em luôn ước rằng mẹ em luôn luôn được khỏe mạnh để sau này em lớn lên em có thể nuôi mẹ và đền đáp công ơn sinh thành nuôi dưỡng của mẹ dành cho em. Cảm ơn mẹ vì mẹ là mẹ của con	Sample essay describing your mother Instruct Sample essay describing your mother Each of us has heard our mother's melancholy lullaby from the moment we were born. Mothers are the ones who bear the burden of giving birth to us, nurturing us into human beings and watching over our every step until we become adults. Mom is a special person in my heart. Perhaps everyone loves their mother endlessly, right? My mother is a very gentle person, in my eyes she is always beautiful and has a gentle smile. This year she is almost 50 but she is still tall and slim, her skin is dark due to time, because she has to work hard to raise her younger siblings. grow. My mother is the teacher of my life. When I was born, I heard my mother sing songs and waltzes that were very human. Every time my mother is by my side, I feel stronger My family is in a remote rural area, so my mother always stays up late and gets up early to go to work in the fields to earn food and clothes so that I can go to school and not be at a disadvantage with my friends. My mother's hard work makes me love her more. Every thing she does, every sentence she says is for the family and for her children. Everyone said my mother used to be very beautiful, her skin was whiter than mine now and she had a gentle smile. Every time I see my mother smile, her white teeth are clearly visible. That smile makes me feel warm and strangely peaceful. My mother's eyes are now very blurred. Sometimes I often thread a needle for her to sew clothes and sometimes see her blinking and squinting her eyes to see more clearly. Time, rain and wind have taken away her youth. of my mother and her health so I wish she could wish that her mother is healthy to be with me forever From housework to chores, my mother does everything, everything comes to my mother, but she does it quickly and very quickly. Even though she is tired, she never complains to anyone or raises her voice at anyone because she is a very thoughtful person with her children. Mom usually gets up when the rooster crows every morning to cook rice for the whole family, then wake me up to go to school, then she rushes out to work in the fields. If I had a wish, I would always wish that my mother would always be healthy so that when I grow up, I can take care of her and repay her kindness for giving birth and nurturing me. Thank you mom because you are my mother
Văn mẫu tự giới thiệu về bản thân Hướng dẫn Văn mẫu tự giới thiệu về bản thân Tôi là Nguyễn Thành Đạt, năm nay tôi 14 tuổi là học sinh lớp 8A trường Trung học cơ sở Phan Thúc Trực, phường 6, quận 4 thành phố Hồ Chí Minh. Gắn với đội thiếu niên tiền phong với thời gian khá dài, cách đây 1 tháng tôi đã chia tay với chiếc khăn quàng đỏ và làm bạn với chiếc huy hiệu đoàn, đứng trong hàng ngũ Đoàn Thanh niên Cộng sản Việt Nam. Từ khi kết nạp vào hàng ngũ Đoàn, tôi thấy bản thân mình trưởng thành lên hẳn, tôi cũng ý thức hơn rằng mình cần cố gắng hơn rất nhiều. Đã một tháng nay tôi không cần đến việc mẹ phải gọi tôi dậy vào mỗi buổi sáng nữa. Chiếc đồng hồ báo thức chính là người bạn của tôi, mỗi sáng bạn ấy báo là tôi bật dậy, tự tay thu gấp chăn màn gọn gàng sau đó chạy ra sân tập thể dục cùng với ba. Tập bài thể dục tay không xong, tôi cùng với ba chạy bộ dọc đường Nguyễn Tất Thành và đến bến nhà Rồng, vừa tập thể dục rèn luyện sức khỏe vừa hít thở không khí trong lành vào buổi sáng để bắt đầu một ngày mới tràn đầy năng lượng. Dạo này mỗi lần chạy với ba, ba thường cười và bảo với tôi: “dạo này con trai ba nhổ giò rồi đấy!”. Đúng như lời ba nói thật, dạo này tôi cao lênh khênh như cái sào, nhưng cùng với đó người không được mềm dẻo, chân tay rất vụng về, đụng đâu hỏng đấy, nhiều lần làm đổ vỡ đồ của mẹ nên mặc dù rất muốn nhưng sợ tôi lại làm phiền mẹ. Bố tôi thường xuyên đi làm vắng nhà, những công việc “đàn ông” trong nhà hiện nay tôi có thể đảm nhiệm được như sửa điện, sửa nước,… và mẹ tôi rất yêu tâm. Tôi rất hãnh diện về điều đó. Hàng ngày tôi tự đi học trên chiếc xe đạp và không còn nhờ ba mẹ đưa đi nữa. Vẫn là trên con đường thân quen nhưng sao mọi thứ dường như rất khác lạ. Ban đầu có vẻ hơi e ngại vì tự mình phải chen chúc giữa dòng người tấp nập, xe cộ ngược xuôi, nhưng được vài hôm, tôi cũng quen với điều này. Mỗi ngày đến trường với tôi là một ngày vui, cảm nhận được xung quanh mình mọi thứ đều tốt đẹp, cuộc sống vui vẻ, sống động, những người bạn xung quanh thân thiện hòa đồng và luôn giúp đỡ. Máu tôi dường như chảy mạnh hơn trong huyết quản, tôi nhẹ hát vơ vơ, hình như mình đã lớn hơn rất nhiều.	Sample essay introducing yourself Instruct Sample essay introducing yourself I am Nguyen Thanh Dat, this year I am 14 years old and a student of class 8A at Phan Thuc Truc Secondary School, Ward 6, District 4, Ho Chi Minh City. Being associated with the young pioneer team for quite a long time, 1 month ago I said goodbye to the red scarf and became friends with the union badge, standing in the ranks of the Vietnam Communist Youth Union. Since joining the Youth Union, I feel like I have matured, and I am also more aware that I need to try harder. It's been a month now that I don't need my mother to wake me up every morning anymore. The alarm clock is my friend. Every morning he tells me that I wake up, fold the blanket neatly, then run to the gym with my dad. After doing the exercise with my bare hands, my father and I jogged along Nguyen Tat Thanh street and to Nha Rong wharf, exercising while breathing fresh air in the morning to start a new day. full of energy. Lately, every time I run with my dad, he often smiles and tells me: "My son has been spitting up his legs lately!". Just like what my dad said, these days I'm as tall and lanky as a pole, but at the same time I'm not very flexible, my limbs are very clumsy, I break wherever I touch, and many times I break my mother's things, so even though I'm very I want to but I'm afraid I'll bother my mother. My father is often away from home working, so I can currently do the "manly" jobs in the house such as electricity repair, water repair,... and my mother loves him very much. I'm very proud of that. Every day I go to school by myself on my bicycle and no longer ask my parents to take me there. Still on a familiar road but everything seems so different. At first, I felt a bit shy because I had to squeeze myself into the middle of a busy stream of people and traffic, but after a few days, I got used to it. Every day going to school is a happy day for me, feeling that everything around me is good, life is fun and lively, the friends around me are friendly, sociable and always helpful. My blood seemed to flow stronger through my veins, I softly sang aimlessly, it seemed like I had grown a lot.
Văn nghị luận về bệnh vô cảm của giới trẻ hiện nay Hướng dẫn Văn nghị luận về bệnh vô cảm của giới trẻ hiện nay Thế giới văn học xin đăng tải toàn bội bài viết của học sinh Nguyễn Thị Phương Thảo lớp 11c2 khối chuyên văn trường THPT chuyên Hùng Vương bày tỏ suy nghĩ của mình rước “bệnh vô cảm của giới trẻ” trong xã hội hiện nay Dân tộc ta từng tự hào về truyền thống đoàn kết, tương thân tương ái: Nhiễu điều phủ lấy giá gương, Người trong một nước thì thương nhau cùng. Lá lành đùm lá rách “Bệnh vô cảm” như một bệnh dịch lây lan trong toàn xã hội và rất nhiều người mắc phải, không nặng thì nhẹ. Vô cảm là thái độ thờ ơ, không có cảm xúc gì trước các sự vật, hiện tượng xung quanh, trước nỗi đau khổ, bất hạnh của người khác. Đây là thái độ, là cách sống tiêu cực đáng phê phán vì nó trái ngược với truyền thống đạo đức nhân ái, vị tha đã có từ bao đời của dân tộc ta. Vô cảm vốn là một trạng thái tâm lí, nhưng hiện nay nó đã trở thành một căn bệnh trầm kha khó chữa. Có thể nói thứ “vi rút” nguy hiểm của căn bệnh này đã và đang xâm nhập vào tất cả các tầng lớp, lứa tuổi mà tập trung nhiều nhất là ở các thành phố lớn có lối sống hiện đại. Sự phát triển của xã hội ngày nay một mặt mang lại cuộc sống vật chất đầy đủ cho con người nhưng mặt khác nó lại làm nảy sinh tính ích kỉ, chỉ quan tâm đến việc thỏa mãn “cái tôi” mà quên mất “cái ta”. Tiền bạc, danh vọng, quyền lực… là những cám dỗ khiến con người đam mê đời sống vật chất mà coi nhẹ đời sống tinh thần. Tuy nhiên, không thể đổ lỗi hết cho hoàn cảnh khách quan. Với không ít người, “bệnh vô cảm” bắt nguồn từ tính ích kỉ, từ nhận thức hạn hẹp, lệch lạc. “Bệnh vô cảm” có rất nhiều biểu hiện khác nhau. Đó là sự thờ ơ trước niềm vui hoặc nỗi buồn của những người xung quanh hay thản nhiên trước một câu chuyện buồn trong sách báo hoặc trên phim ảnh. Nhưng đáng sợ hơn cả là thái độ lạnh lùng đến tàn nhẫn trước những đau thương, mất mát của đồng loại như trẻ em mồ côi, người già không nơi nương tựa, người khuyết tật, nạn nhân của thiên tai bão lụt… Trái tim của những kẻ mắc ‘bệnh vô cảm” không hề băn khoăn, rung động trước những gì liên quan tới lĩnh vực tinh thần. Họ không hiểu rằng lời mắng nhiếc, nhục mạ của họ sẽ khoét sâu nỗi đau trong lòng một đứa trẻ bất hạnh như thế nào. Một ánh mắt dửng dưng, khỉnh bỉ của họ trước một người khuyết tật sẽ làm tăng thêm mặc cảm và nỗi buồn khó nguôi ngoai. “Bệnh vô cảm” còn biểu hiện qua thái độ dửng dưng hoặc cố tình né tránh khi chứng kiến người gặp nạn trên đường. Không ít kẻ vội vã bỏ đi, mặc kệ nạn nhân vì sợ mất thời gian, sợ liên lụy tới mình. Ở trường, ở lớp, “bệnh vô cảm” thể hiện qua thái độ thiếu quan tâm đối với các bạn yếu kém hoặc có hoàn cảnh khó khăn. Vô cảm còn thể hiện trong cung cách ứng xử lạnh nhạt, thiếu hòa đồng với bạn bè và người thân. Điều đó dẫn tới sự lỏng lẻo trong các mối quan hệ và ngày càng đẩy kẻ mắc “bệnh vô cảm” vào tình trạng cô độc, héo hắt về mặt tinh thần. Cuộc sống nhạt nhẽo của họ thực ra chỉ là sự tồn tại vô nghĩa mà thôi. “Bệnh vô cảm” hiện nay khá phổ biến trong xã hội và biểu hiện dưới nhiều hình thức, mức độ khác nhau. Một thanh niên không nhường chỗ cho cụ già trên xe buýt. Một học sinh lớn thấy một em nhỏ té ngã mà không đỡ dậy. Đường bị kẹt mà nhiều người cứ cố tình luồn lách, không biết nhường nhau, vi phạm luật lệ giao thông. Thấy người bị tai nạn mà không giúp đỡ. Quay lưng ngoảnh mặt trước tình cảnh đau thương của đồng bào bị thiên tai, bão lụt, trước số phận bất hạnh của hàng ngàn trẻ thơ mồ côi, người già không nơi nương tựa… Đó là thái độ thờ ơ, lạnh nhạt đến tàn nhẫn. Thái độ ấy rất đáng phê phán và lên án. Nếu không, nó sẽ thành hiện tượng bình thường được xã hội chấp nhận và cứ thế lan rộng mãi như một bệnh dịch nguy hiểm. Ở mức độ cao hơn, bệnh vô cảm đồng nghĩa với thái độ vô trách nhiệm, gây ra tác hại không nhỏ cho xã hội, cho đất nước. Có thể lấy một vài ví dụ trong các lĩnh vực như xây dựng, giao thông vận tải, giáo dục, y tế… Đó là những người có chức có quyền kí duyệt những dự án công trình lớn mà không nghĩ tới hậu quả sau mười năm hai mươi năm, người dân trong vùng sẽ sống ra sao. Chỉ vì một mối lợi nhỏ, họ có thể xóa sạch nhiều khu rừng nguyên sinh, biến thành trang trại trồng cà phê… nhưng cà phê chưa thu hoạch được thì lũ đã tràn về, gây thiệt hại to lớn về người và tài sản. Rất nhiều công trình lớn xây dựng trên khắp đất nước lâm vào tình trạng dở dang, hoang phế vì những quyết định sai lầm của các vị lãnh đạo thừa nhiệt tình nhưng thiếu tài năng và kinh nghiệm, gây ra sự lãng phí ghê gớm, làm thâm hụt ngân quỹ quốc gia. Hiện tượng “rút ruột công trình” đến mức nguy hiểm là hậu quả không chỉ của thói tham lam mà còn là hậu quả của thái độ thờ ơ, vô trách nhiệm trước con người. “Đại công trường” ở tỉnh Hà Giang, cầu Văn Thánh, cầu Dần Xây, công trình nạo vét, cải tạo kênh Nhiêu Lộc… ở thành phố Hồ Chí Minh, hàng loạt nhà máy đường ở miền Đông, miền Tây Nam Bộ xây xong “trùm mền” để đấy… chứng minh cho sự thiếu kiểm tra, đôn đốc, nhắc nhở của những người có trách nhiệm quản lí. Rốt cuộc là “cha chung không ai khóc”, chỉ có nhân dân, Nhà nước là chịu thiệt thòi. Trong tĩnh vực giáo dục, những hậu quả khôn lường xảy ra trước mắt và lâu dài do thói thờ ơ, lạnh nhạt gây ra cũng không phải là ít. “Bệnh thành tích”, nạn gian lận trong thi cử, nạn mua bán bằng cấp… rồi tình trạng học sinh vùng sâu vùng xa phải học ba ca, thậm chí không có trường để học, không có kí túc xá tử tế để ở như báo chí thường phản ánh đã gây bức xúc và bất bình trong nhân dân. Bộ Giáo dục – Đào tạo biết rất rõ những hiện tượng tiêu cực đó và đã có những biện pháp hữu hiệu, nhằm hạn chế và dần dần đẩy lùi các hiện tượng tiêu cực ấy. “Bệnh vô cảm” biểu hiện thường xuyên và rõ nét trong tĩnh vực y tế đến mức gần như là một tệ nạn khó dẹp. Lời thề Hy-pô-cơ-rát và những quy định về y đức đã bị không ít thầy thuốc coi nhẹ hoặc lãng quên trước ma lực ghê gớm của đồng tiền thời kinh tế thị trường. Trái tim họ chai đá, không còn rung động bởi nỗi đau đớn về thể xác, về tinh thần của bệnh nhân và gia đình bệnh nhân. Vì thế mới xảy ra những chuyện đáng lên án như bỏ mặc bệnh nhân nghèo đến chết vì không có tiền đóng viện phí. Hiện tượng bác sĩ khám bệnh qua loa chỉ bằng một hai câu hỏi trong vòng vài phút có thể nói là ở bệnh viện nào cũng có. Rồi việc kê đơn vô tội vạ, móc ngoặc với các nhà thuốc, các hãng dược để hưởng lợi bất chính trên sức khỏe và tính mạng bệnh nhân. Gần đây, báo chí đưa tin Ban Giám đốc bệnh viện ở một tỉnh phía Bắc thản nhiên lấy xe cấp cứu đi dự tiệc cưới, trong khi bệnh viện thiếu xe để cấp cứu bệnh nhân. Những hiện tượng tiêu cực đó cần phải bị lên án trước dư luận, không thể để ngang nhiên tồn tại trong một xã hội văn minh, hiện đại. Làm thế nào để có phương thuốc đặc biệt chữa trị “bệnh vô cảm”? Trước hết vẫn phụ thuộc vào chính mỗi cá nhân. Chúng ta hãy sống có lí tưởng, mục đích đúng đắn, sống tử tế và hãy luôn nhớ rằng mọi suy nghĩ, hành động, lời nói của mình đều phải xuất phát từ lòng nhân ái. Hãy làm giàu tâm hồn bằng các tác phẩm văn chương nghệ thuật hoặc tích cực tham gia vào những phong trào, những hoạt động mang ý nghĩa xã hội rộng lớn… Chỉ cần có một tâm hồn cởi mở và một trái tim nhân hậu, biết thương người như thể thương thân là bạn sẽ chữa dứt được “bệnh vô cảm” đáng ghét và đáng phê phán ấy. Chúng ta hãy sống theo quan điểm đúng đắn mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy và nêu gương sáng: Mình vì mọi người, mọi người vì mình thì chắc chắn mọi bi kịch của số phận sẽ lùi xa. Có một giai thoại cảm động về Các Mác mà nhiều người trên thế giới đều biết. Đó là một lần trò chuyện cùng con gái, khi con gái hỏi điều gì làm cho ba quan tâm nhất, Mác đã trả lời: Tất cả những gì liên quan đến con người đều không xa lạ đối với ba. Quả thật, phải có sự quan tâm sâu sắc và tình thương yêu nhân loại vô bờ bến thì Mác mới viết được những tác phẩm bất hủ để bênh vực giai cấp bị bóc lột trong xã hội tư bản đầy áp bức, bất công. Nếu như lòng vị tha và tình đoàn kết được mọi người ca ngợi và cổ vũ bao nhiêu thì bệnh vô cảm, thói thờ ơ, lạnh nhạt với con người bị phê phán và lên án bấy nhiêu. Cái thiện, điều tốt cần được nhân rộng; cái ác, cái xấu phải bị diệt trừ. Cả hai vấn đề trên nếu thực hiện đồng bộ và triệt để thì tin chắc rằng chẳng bao lâu nữa, đất nước Việt Nam sẽ tự hào sánh vai với các cường quốc năm châu như Bác Hồ từng mong ước và hi vọng.	Văn nghị luận về bệnh vô cảm của giới trẻ hiện nay Hướng dẫn Văn nghị luận về bệnh vô cảm của giới trẻ hiện nay Thế giới văn học xin đăng tải toàn bội bài viết của học sinh Nguyễn Thị Phương Thảo lớp 11c2 khối chuyên văn trường THPT chuyên Hùng Vương bày tỏ suy nghĩ của mình rước “bệnh vô cảm của giới trẻ” trong xã hội hiện nay Dân tộc ta từng tự hào về truyền thống đoàn kết, tương thân tương ái: Nhiễu điều phủ lấy giá gương, Người trong một nước thì thương nhau cùng. Lá lành đùm lá rách “Bệnh vô cảm” như một bệnh dịch lây lan trong toàn xã hội và rất nhiều người mắc phải, không nặng thì nhẹ. Vô cảm là thái độ thờ ơ, không có cảm xúc gì trước các sự vật, hiện tượng xung quanh, trước nỗi đau khổ, bất hạnh của người khác. Đây là thái độ, là cách sống tiêu cực đáng phê phán vì nó trái ngược với truyền thống đạo đức nhân ái, vị tha đã có từ bao đời của dân tộc ta. Vô cảm vốn là một trạng thái tâm lí, nhưng hiện nay nó đã trở thành một căn bệnh trầm kha khó chữa. Có thể nói thứ “vi rút” nguy hiểm của căn bệnh này đã và đang xâm nhập vào tất cả các tầng lớp, lứa tuổi mà tập trung nhiều nhất là ở các thành phố lớn có lối sống hiện đại. Sự phát triển của xã hội ngày nay một mặt mang lại cuộc sống vật chất đầy đủ cho con người nhưng mặt khác nó lại làm nảy sinh tính ích kỉ, chỉ quan tâm đến việc thỏa mãn “cái tôi” mà quên mất “cái ta”. Tiền bạc, danh vọng, quyền lực… là những cám dỗ khiến con người đam mê đời sống vật chất mà coi nhẹ đời sống tinh thần. Tuy nhiên, không thể đổ lỗi hết cho hoàn cảnh khách quan. Với không ít người, “bệnh vô cảm” bắt nguồn từ tính ích kỉ, từ nhận thức hạn hẹp, lệch lạc. “Bệnh vô cảm” có rất nhiều biểu hiện khác nhau. Đó là sự thờ ơ trước niềm vui hoặc nỗi buồn của những người xung quanh hay thản nhiên trước một câu chuyện buồn trong sách báo hoặc trên phim ảnh. Nhưng đáng sợ hơn cả là thái độ lạnh lùng đến tàn nhẫn trước những đau thương, mất mát của đồng loại như trẻ em mồ côi, người già không nơi nương tựa, người khuyết tật, nạn nhân của thiên tai bão lụt… Trái tim của những kẻ mắc ‘bệnh vô cảm” không hề băn khoăn, rung động trước những gì liên quan tới lĩnh vực tinh thần. Họ không hiểu rằng lời mắng nhiếc, nhục mạ của họ sẽ khoét sâu nỗi đau trong lòng một đứa trẻ bất hạnh như thế nào. Một ánh mắt dửng dưng, khỉnh bỉ của họ trước một người khuyết tật sẽ làm tăng thêm mặc cảm và nỗi buồn khó nguôi ngoai. “Bệnh vô cảm” còn biểu hiện qua thái độ dửng dưng hoặc cố tình né tránh khi chứng kiến người gặp nạn trên đường. Không ít kẻ vội vã bỏ đi, mặc kệ nạn nhân vì sợ mất thời gian, sợ liên lụy tới mình. Ở trường, ở lớp, “bệnh vô cảm” thể hiện qua thái độ thiếu quan tâm đối với các bạn yếu kém hoặc có hoàn cảnh khó khăn. Vô cảm còn thể hiện trong cung cách ứng xử lạnh nhạt, thiếu hòa đồng với bạn bè và người thân. Điều đó dẫn tới sự lỏng lẻo trong các mối quan hệ và ngày càng đẩy kẻ mắc “bệnh vô cảm” vào tình trạng cô độc, héo hắt về mặt tinh thần. Cuộc sống nhạt nhẽo của họ thực ra chỉ là sự tồn tại vô nghĩa mà thôi. “Bệnh vô cảm” hiện nay khá phổ biến trong xã hội và biểu hiện dưới nhiều hình thức, mức độ khác nhau. Một thanh niên không nhường chỗ cho cụ già trên xe buýt. Một học sinh lớn thấy một em nhỏ té ngã mà không đỡ dậy. Đường bị kẹt mà nhiều người cứ cố tình luồn lách, không biết nhường nhau, vi phạm luật lệ giao thông. Thấy người bị tai nạn mà không giúp đỡ. Quay lưng ngoảnh mặt trước tình cảnh đau thương của đồng bào bị thiên tai, bão lụt, trước số phận bất hạnh của hàng ngàn trẻ thơ mồ côi, người già không nơi nương tựa… Đó là thái độ thờ ơ, lạnh nhạt đến tàn nhẫn. Thái độ ấy rất đáng phê phán và lên án. Nếu không, nó sẽ thành hiện tượng bình thường được xã hội chấp nhận và cứ thế lan rộng mãi như một bệnh dịch nguy hiểm. Ở mức độ cao hơn, bệnh vô cảm đồng nghĩa với thái độ vô trách nhiệm, gây ra tác hại không nhỏ cho xã hội, cho đất nước. Có thể lấy một vài ví dụ trong các lĩnh vực như xây dựng, giao thông vận tải, giáo dục, y tế… Đó là những người có chức có quyền kí duyệt những dự án công trình lớn mà không nghĩ tới hậu quả sau mười năm hai mươi năm, người dân trong vùng sẽ sống ra sao. Chỉ vì một mối lợi nhỏ, họ có thể xóa sạch nhiều khu rừng nguyên sinh, biến thành trang trại trồng cà phê… nhưng cà phê chưa thu hoạch được thì lũ đã tràn về, gây thiệt hại to lớn về người và tài sản. Rất nhiều công trình lớn xây dựng trên khắp đất nước lâm vào tình trạng dở dang, hoang phế vì những quyết định sai lầm của các vị lãnh đạo thừa nhiệt tình nhưng thiếu tài năng và kinh nghiệm, gây ra sự lãng phí ghê gớm, làm thâm hụt ngân quỹ quốc gia. Hiện tượng “rút ruột công trình” đến mức nguy hiểm là hậu quả không chỉ của thói tham lam mà còn là hậu quả của thái độ thờ ơ, vô trách nhiệm trước con người. “Đại công trường” ở tỉnh Hà Giang, cầu Văn Thánh, cầu Dần Xây, công trình nạo vét, cải tạo kênh Nhiêu Lộc… ở thành phố Hồ Chí Minh, hàng loạt nhà máy đường ở miền Đông, miền Tây Nam Bộ xây xong “trùm mền” để đấy… chứng minh cho sự thiếu kiểm tra, đôn đốc, nhắc nhở của những người có trách nhiệm quản lí. Rốt cuộc là “cha chung không ai khóc”, chỉ có nhân dân, Nhà nước là chịu thiệt thòi. Trong tĩnh vực giáo dục, những hậu quả khôn lường xảy ra trước mắt và lâu dài do thói thờ ơ, lạnh nhạt gây ra cũng không phải là ít. “Bệnh thành tích”, nạn gian lận trong thi cử, nạn mua bán bằng cấp… rồi tình trạng học sinh vùng sâu vùng xa phải học ba ca, thậm chí không có trường để học, không có kí túc xá tử tế để ở như báo chí thường phản ánh đã gây bức xúc và bất bình trong nhân dân. Bộ Giáo dục – Đào tạo biết rất rõ những hiện tượng tiêu cực đó và đã có những biện pháp hữu hiệu, nhằm hạn chế và dần dần đẩy lùi các hiện tượng tiêu cực ấy. “Bệnh vô cảm” biểu hiện thường xuyên và rõ nét trong tĩnh vực y tế đến mức gần như là một tệ nạn khó dẹp. Lời thề Hy-pô-cơ-rát và những quy định về y đức đã bị không ít thầy thuốc coi nhẹ hoặc lãng quên trước ma lực ghê gớm của đồng tiền thời kinh tế thị trường. Trái tim họ chai đá, không còn rung động bởi nỗi đau đớn về thể xác, về tinh thần của bệnh nhân và gia đình bệnh nhân. Vì thế mới xảy ra những chuyện đáng lên án như bỏ mặc bệnh nhân nghèo đến chết vì không có tiền đóng viện phí. Hiện tượng bác sĩ khám bệnh qua loa chỉ bằng một hai câu hỏi trong vòng vài phút có thể nói là ở bệnh viện nào cũng có. Rồi việc kê đơn vô tội vạ, móc ngoặc với các nhà thuốc, các hãng dược để hưởng lợi bất chính trên sức khỏe và tính mạng bệnh nhân. Gần đây, báo chí đưa tin Ban Giám đốc bệnh viện ở một tỉnh phía Bắc thản nhiên lấy xe cấp cứu đi dự tiệc cưới, trong khi bệnh viện thiếu xe để cấp cứu bệnh nhân. Những hiện tượng tiêu cực đó cần phải bị lên án trước dư luận, không thể để ngang nhiên tồn tại trong một xã hội văn minh, hiện đại. Làm thế nào để có phương thuốc đặc biệt chữa trị “bệnh vô cảm”? Trước hết vẫn phụ thuộc vào chính mỗi cá nhân. Chúng ta hãy sống có lí tưởng, mục đích đúng đắn, sống tử tế và hãy luôn nhớ rằng mọi suy nghĩ, hành động, lời nói của mình đều phải xuất phát từ lòng nhân ái. Hãy làm giàu tâm hồn bằng các tác phẩm văn chương nghệ thuật hoặc tích cực tham gia vào những phong trào, những hoạt động mang ý nghĩa xã hội rộng lớn… Chỉ cần có một tâm hồn cởi mở và một trái tim nhân hậu, biết thương người như thể thương thân là bạn sẽ chữa dứt được “bệnh vô cảm” đáng ghét và đáng phê phán ấy. Chúng ta hãy sống theo quan điểm đúng đắn mà Chủ tịch Hồ Chí Minh đã dạy và nêu gương sáng: Mình vì mọi người, mọi người vì mình thì chắc chắn mọi bi kịch của số phận sẽ lùi xa. Có một giai thoại cảm động về Các Mác mà nhiều người trên thế giới đều biết. Đó là một lần trò chuyện cùng con gái, khi con gái hỏi điều gì làm cho ba quan tâm nhất, Mác đã trả lời: Tất cả những gì liên quan đến con người đều không xa lạ đối với ba. Quả thật, phải có sự quan tâm sâu sắc và tình thương yêu nhân loại vô bờ bến thì Mác mới viết được những tác phẩm bất hủ để bênh vực giai cấp bị bóc lột trong xã hội tư bản đầy áp bức, bất công. Nếu như lòng vị tha và tình đoàn kết được mọi người ca ngợi và cổ vũ bao nhiêu thì bệnh vô cảm, thói thờ ơ, lạnh nhạt với con người bị phê phán và lên án bấy nhiêu. Cái thiện, điều tốt cần được nhân rộng; cái ác, cái xấu phải bị diệt trừ. Cả hai vấn đề trên nếu thực hiện đồng bộ và triệt để thì tin chắc rằng chẳng bao lâu nữa, đất nước Việt Nam sẽ tự hào sánh vai với các cường quốc năm châu như Bác Hồ từng mong ước và hi vọng.
Văn nghị luận – Những ảnh hưởng thời tiết đến nước ta – Ngữ Văn 12 Hướng dẫn Nghị luận ảnh hưởng của thời tiết đến nước ta Đề bài Mùa hè năm 2015, chúng ta đã phải hứng chịu một đợt nắng nóng khủng khiếp kéo dài và nhiều hiện tượng thời tiết bất thưởng. Trái đất đang nóng dần lên. Biết bao hiểm hoạ khôn lường đối với nhân loại đang chờ phía trước. “Hãy cứu lấy trái đất của chúng ta!” – lời kêu gọi khẩn thiết ấy đã vang lên. Nhiều người nhận thấy sự nghiêm trọng của vấn đề và trách nhiệm của bản thân. Nhưng ngược lại, không ít người lại thấy đó là chuyện quá to tát, xa xôi, không thuộc về trách nhiệm của cá nhân mình. Hãy trình bày quan điểm của anh (chị) về hai thái độ trái ngược trên bằng một bài văn khoảng 600 chữ. Hướng dẫn làm bài Đề bài có nội dung bàn về một vấn đề quan trọng hiện nay: những ảnh hưởng nghiêm trọng của thời tiết bất thường đối với nước ta. Một học sinh bậc Trung học phổ thông, không thể không biết đến; càng không thể thờ ơ, thiếu suy nghĩ về vấn đề nóng bỏng đang được thông tin thường xuyên trên các phương tiện truyền thông. Nhận thức và thái độ của người viết phải được trình bày rõ ràng qua việc bàn luận về hai quan điểm đối nghịch trước lời kêu gọi khẩn thiết: Hãy cứu lấy trái đất của chúng ta! (cũng chính là sự báo động về những thảm hoạ đang hiện ra nhãn tiền ở Việt Nam). Bài viết có thể triển khai các ý chính sau: – Hằng ngày, hằng giờ, chúng ta đang được báo động bởi những tin tức đáng lo ngại về vấn đề ô nhiễm môi trường, về những hiện tượng thời tiết cực đoan, bất thường. Năm 2015, một đợt nắng nóng khủng khiếp kéo dài, gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến sức khoẻ, sinh hoạt và sản xuất của mọi người trên khắp nước ta. Vì thiếu nước, ruộng đồng khô hạn, nứt nẻ, hàng trăm ngàn héc-ta lúa ngay ở những vùng trước đây được xem là vựa lúa hoàn toàn mất trắng. Vì nắng hạn, cà phê, hồ tiêu ở Tây Nguyên và các tỉnh Đông Nam Bộ gần như bỏ đi. Thiếu nước, trâu bò, dê cừu của nông dân chết hàng loạt. Vì nắng nóng, số người già và trẻ em nhập viện tăng đột biến. Và ngay trong năm 2016 này, mới chỉ những tháng đầu năm, chúng ta lại tiếp tục được báo động bởi một hiện tượng còn đáng sợ hơn: các tỉnh đồng bằng sông Cửu Lorig rơi vào tình trạng hạn hán dẫn đến xâm nhập mặn, không thể trồng lúa, hoa màu hoặc nuôi cá. Hiện đã có 13 tỉnh thông báo thiên tai hạn hán vĩ thiếu nước trầm trọng, không chỉ nước cho sản xuất, mà cả nước cho sinh hoạt của con người. Để mua một mét khối nước, người dân đã phải bỏ ra đến cả trăm ngàn đồng mà lúc bình thường, chỉ phải trả vài chục ngàn đồng. – Những hiện tượng thời tiết cực đoan, bất thường xảy ra thường xuyên trên thế giới và ở nước ta như vậy đều có nguyên nhân sâu xa của nó. Trái đất đang nóng dần lên bỏi hiệu ứng nhà kính do việc thải khí C02 quá mức, và chính điều này đã làm mực nước biển tăng nhanh hơn dự kiến. Diện tích rừng giảm quá nhanh do bị chặt phá bừa bãi, việc khai thác nguồn nước ngầm thiếu khoa học… đã khiến các sông hồ cạn trơ đáy. Rác rưởi ngập ngụa, hoá chất dùng tràn lan làm cho môi trường đất, môi trường nước, môi trường không khí bị ô nhiễm nặng nề. Trái đất đang bị xâm hại bởi chính bàn tay con người. Hãy cứu lấy trái đất – lời kêu gọi khẩn thiết ấy đã vang lên từ diễn đàn các hội nghị quốc tế bàn về khí hậu, bàn về việc cắt giảm khí thải. Nó cũng được cất lên bởi những tổ chức bảo vệ môi trường, bởi các nhà khoa học, bởi nguyên thủ của nhiều quốc gia có trách nhiệm trên thế giới. Bản thân mỗi người chúng ta có thể làm được gì trước những mối đe dọa từ những thảm hoạ của thiên nhiên? – Quan điểm cho đây là vấn đề nghiêm trọng mà mọi người phải quan tâm là quan điểm đúng đắn và tích cực. Nó nhắc chúng ta rằng, một hành động tuy nhỏ của mỗi người cũng góp phần vào việc giữ gìn môi trường sống. Không vứt rác bừa bãi, biết tắt những thiết bị điện khi không sử dụng, dùng nước sạch một cách hợp lí, hưởng ứng các phong trào như Giờ trái đất… nhũng việc cụ thể ấy của từng người là rất thiết thực. Hiệu quả việc làm của mỗi người thì nhỏ, nhưng gộp chung hành động của nhiều người trong một quốc gia và toàn nhân loại trên thế giới thì tác động của nó là rất đáng kể. Đặc biệt, ý thức của mỗi cá nhân sẽ có hiệu ứng lây lan tích cực đối vối cộng đồng, từ đó có thể hình thành những thói quen tốt trong việc bảo vệ trái đất – nơi cư trú duy nhất của chúng ta. – Thái độ chung cần có của con người trong cuộc sống hôm nay: Phê phán nghiêm khắc quan niệm đánh giá thấp vai trò của cá nhân trong việc cứu trái đất, cứu môi trường sống chung, ủng hộ quan điểm ngược lại. Bằng thái độ dứt khoát đó, tìm cách tác động đến nhận thức của số đông. Tích cực dự phần vào những việc lớn của cộng đồng, quốc gia, nhân loại vói ý thức sâu sắc rằng, mọi cố gắng tốt đẹp của từng cá nhân con người, dù nhỏ bé, đều có ý nghĩa lớn lao.	Essay - The effects of weather on our country - Literature 12 Instruct Discuss the impact of weather on our country Topic In the summer of 2015, we suffered from a long, terrible heat wave and many unusual weather phenomena. The earth is getting warmer. Many unpredictable dangers for humanity lie ahead. “Let's save our earth!” – that urgent call rang out. Many people realize the seriousness of the problem and their own responsibility. But on the contrary, many people see it as too big, far away, and not their personal responsibility. Please present your opinion on the two opposing attitudes above in an essay of about 600 words. Instructions for homework The topic discusses an important issue today: the serious effects of unusual weather on our country. A high school student cannot help but know; It is even more impossible to be indifferent or thoughtless about the hot issue that is being regularly reported in the media. The writer's perception and attitude must be clearly presented through discussion of two opposing viewpoints before the urgent call: Save our earth! (also an alarm about the looming disasters in Vietnam). The article can develop the following main ideas: – Every day, every hour, we are alerted by worrying news about environmental pollution and extreme and unusual weather phenomena. In 2015, a terrible heat wave lasted for a long time, seriously affecting the health, daily life and production of people across our country. Because of lack of water, fields were dry and cracked, hundreds of thousands of hectares of rice in areas that were previously considered rice granaries were completely lost. Because of drought, coffee and pepper in the Central Highlands and Southeast provinces are almost gone. Lacking water, farmers' cattle, goats, and sheep died en masse. Because of the heat, the number of elderly people and children hospitalized has increased dramatically. And right in 2016, just in the first months of the year, we continue to be alarmed by an even more terrifying phenomenon: the Mekong Delta provinces of Lorig are in a state of drought leading to saltwater intrusion, Cannot grow rice, crops or raise fish. Currently, 13 provinces have reported natural disasters such as drought and serious water shortages, not only water for production, but also water for human activities. To buy one cubic meter of water, people have to spend hundreds of thousands of dong, but in normal times, they only have to pay a few tens of thousands of dong. – Extreme and unusual weather phenomena that occur frequently in the world and in our country all have their underlying causes. The Earth is warming due to the greenhouse effect due to excessive C02 emissions, and this has caused sea levels to rise faster than expected. The forest area decreased too rapidly due to indiscriminate cutting, unscientific exploitation of underground water sources... causing rivers and lakes to dry up to the bottom. Garbage is flooded and chemicals are used widely, making the land, water, and air environment seriously polluted. The Earth is being harmed by human hands. Save the earth - that urgent call has sounded from the forum of international conferences discussing climate and reducing emissions. It is also raised by environmental protection organizations, by scientists, and by heads of many responsible countries in the world. What can each of us do against threats from natural disasters? – The view that this is a serious issue that everyone must care about is a correct and positive view. It reminds us that each person's small action also contributes to preserving the living environment. Not throwing trash indiscriminately, knowing how to turn off electrical appliances when not in use, using clean water appropriately, responding to movements like Earth Hour... these specific things for each person are very practical. The effectiveness of each person's work is small, but combined with the actions of many people in a country and all humanity in the world, its impact is very significant. In particular, each individual's consciousness will have a positive contagious effect on the community, thereby forming good habits in protecting the earth - our only habitat. – The general attitude needed by people in today's life: Seriously criticizes the concept of underestimating the role of individuals in saving the earth, saving the common living environment, supporting the opposite view. With that decisive attitude, seek to influence the awareness of the majority. Actively participate in the great affairs of the community, nation, and humanity with a deep awareness that every good effort of each individual person, no matter how small, has great significance.
Văn nghị luận – Nói và làm – chuyện tưởng cũ mà luôn luôn mới – Ngữ Văn 12 Hướng dẫn Nghị luận xã hội về việc nói và làm Đề bài Nói và làm – chuyện tưởng cũ mà luôn luôn mới. Từ nhan đề trên, anh (chị) hãy viết một bài văn nghị luận khoảng 600 chữ. Hướng dẫn làm bài Đây là một đề bài “mở”, từ một đầu đề đã cho, người viết triển khai theo cách suy nghĩ riêng của mình về nội dung cần bàn luận. Nói và làm là những câu chuyện của muôn thuở. Bản thân mỗi hành động ấy đã hàm chứa những điều cần bàn luận. Tuy nhiên, đặt chúng trong mối quan hệ với nhau, ý nghĩa vấn đề mói trở nên phong phú. Theo hướng tích cực, nói đi đôi với làm; theo hướng tiêu cực, nói và làm hoàn toàn trái ngược nhau. Đây không chỉ là chuyện đạo đức cá nhân, mà rộng hơn, là vấn đề có ý nghĩa xã hội. Trong thòi đại ngày nay, giữa nói và làm có những biểu hiện lệch chuẩn nghiêm trọng cần được cảnh báo. Bài viết có thể triển khai các ý chính sau: – Con người là loài thượng đẳng giữa muôn loài, vì thế, mọi hoạt động đều mang đặc trưng riêng. Đặc trưng ấy thể hiện ở tính người. Nói và làm là những hoạt động mang tính người rõ rệt. Nói và làm là chuyện của muôn đời. Và muôn đời nay, quan hệ giữa nói và làm luôn luôn là vấn đề cần được suy nghĩ. + Nói, theo nghĩa thông thưỡng là hoạt động tạo lập sản phẩm ngôn ngữ ở dạng âm thanh để người nghe lĩnh hội bằng thính giác. Ở mức độ này, nói là việc rất dễ. Người lớn hay trẻ em, nếu không bị khuyết tật về cơ quan cấu âm hoặc phát âm, đều có thể nói. Tuy nhiên, nói còn có nghĩa là bộc lộ những tư tưởng mà trước đó người ta suy nghĩ trong đầu. Xuất phát từ nhu cầu giao tiếp, nhu cầu trao đổi thông tin mà người ta cần phải nói với nhau. + Khi đặt nói và làm bên cạnh nhau thành một cặp từ, thì giữa chúng đã có một mối quan hệ. Lúc này, vấn đề mà người ta quan tâm không phải là nghĩa của từng từ tách biệt, mà ở mối quan hệ giữa chúng. Và điều đó đa trở thành một tiêu chí đánh giá phẩm chất đạo đức hoặc năng lực của con người. Nói đi đôi với làm là biểu hiện tích cực; nói một đằng, làm một nẻo là biểu hiện của tiêu cực. – Tại sao, nhiều trường họp, nói và làm không đi đôi vói nhau? Có tình trạng này là bởi trước hết, nói thường rất dễ mà làm thì khó. Chẳng hạn, một ông giám đốc ngồi tưởng tượng và nói thao thao bất tuyệt về viễn cảnh huy hoàng của công ti mình, chuyện ấy thật dễ dàng. Nhưng bắt tay vào thực hiện, mới biết quá nhiều nan giải: Lấy đâu ra vốn? Làm sao nhập khẩu thiết bị máy móc? Hàng ngàn công nhân lao động, làm sao tổ chức làm việc có hiệu quả, lấy tiền đâu mà trả lương cho họ? Bằng cách nào để tiêu thụ sản phẩm? Liệu có thể cạnh tranh vớinhững đối thủ khác hay không? Đó là những câu hỏi đầy thách thức, không dễ trả lời bằng thực tế. Một chính trị gia phương Tây, khi tranh cử vào một chức vụ quan trọng, thường hứa hẹn rất nhiều, nhưng khi yên vị, bắt tay vào thực hiện những điều đã cam kết trước cử tri, mới thấy mọi sự không đơn giản. Vì nói thì dễ mà làm thì khó, nên xưa nay, người ta vẫn thích hứa hẹn bằng những lời nói suông, nói ẩu, nói bừa hơn là bắt tay vào thực hiện những điều mình đã nói. – Người xưa cũng rất quan tâm đến quan hệ giữa nói và làm. Cha ông ta thường đề cao những, người nói sao làm vậy, vì đó là biểu hiện tinh thần quyết đoán, sự thống nhất giữa dự định và hành động. Người chân chính bao giờ cũng tạo được niềm tin cho người khác bằng sự nhất quán giữa nói và làm. Vì lẽ đó, những kẻ nói và làm không đi đôi với nhau rất đáng bị coi thường. Có nhiều câu thành ngữ, tục ngữ đề cập đến vấn đề này bằng thái độ phê phán nghiêm khắc: Nói thì hay, cày thì dở; Nói như rồng leo, làm như mèo mửa… – Như vậy, “nói đi đôi với làm” vừa là đạo lí vừa là yêu cầu của thực tiễn đời sống. Trong xã hội, mối quan hệ giữa người với người rất đa dạng. Nhưng, có một phương châm sống cần được đề cao: nói phải đi đôi với làm. Lúc nào phương châm ấy thành một nguyên tắc đạo đức, được mọi người có ý thức tuân thủ, thì đó chính là dấu hiệu của một xã hội văn minh, lành mạnh.Ngày nay, nói và làm vẫn là chuyện luôn mang tính thời sự, bởi vì, tình trạng nói mà không làm hoặc giữa nói và làm hoàn toàn mâu thuẫn nhau đã trở thành vấn nạn của xã hội. Tình trạng này diễn ra ở những phạm vi khác nhau của đời sống, từ những thành viên trong gia đình đến các thành viên ngoài xã hội. Ở phạm vi nào, nói và làm cũng được xem là tiêu chí đánh giá tư tưởng, đạo đức, phẩm giá của con người. Một bậc làm cha làm mẹ mà có sự bất nhất giữa nói và làm, dễ bị suy giảm niềm tin và sự kính trọng ờ con cái. Bạn bè thất hứa với nhau, nói mà không làm, sẽ đánh mất những tình cảm quý giá vốn có. Người cán bộ trình bày một chương trình hành động to tát trước nhân dân, nhưng thực tế không thực hiện được bao nhiêu, thì dĩ nhiên uy tín sẽ ngày càng giảm sút. Sự tín nhiệm đối với một người, bất cứ ở cương vị nào, đều được “đo” bằng mức độ thống nhất giữa lòi nói và việc làm. Một ai đó có thể nói năng không lôi cuốn, nhưng đã hứa việc gì, làm đến nơi đến chốn, chắc chắn ông ta’ sẽ nhận được niềm tin của mọi người. Ngược lại, những kẻ thích “chém gió”, đại ngôn nhưng tỏ ra yếu kém khi giải quyết công việc thực tế, thì chỉ nhận được sự hoài nghi, thậm chí coi thường, thất vọng.	Essay - Saying and doing - things that seem old but are always new - Literature 12 Instruct Social discourse on speaking and doing Topic Saying and doing - things that seem old but are always new. From the title above, write an argumentative essay of about 600 words. Instructions for homework This is an "open" topic, from a given topic, the writer develops his or her own way of thinking about the content that needs to be discussed. Saying and doing are eternal stories. Each action itself contains things that need to be discussed. However, putting them in relation to each other, the meaning of the problem becomes richer. In a positive direction, talking and doing; in a negative direction, saying and doing are completely opposite to each other. This is not only a matter of personal morality, but more broadly, a matter of social significance. In today's era, between saying and doing there are signs of serious deviations that need to be warned. The article can develop the following main ideas: – Humans are the superior species among all species, therefore, every activity has its own characteristics. That characteristic is reflected in human nature. Saying and doing are distinctly human activities. Saying and doing is a matter of eternity. And forever, the relationship between saying and doing has always been an issue that needs to be thought about. + Speaking, in the common sense, is the activity of creating language products in sound form for the listener to perceive through hearing. At this level, speaking is very easy. Adults and children, if they do not have speech or pronunciation disabilities, can speak. However, speaking also means revealing the thoughts that people previously had in mind. Originating from the need to communicate, the need to exchange information, people need to talk to each other. + When saying and doing are placed next to each other as a pair of words, there is a relationship between them. At this time, the issue that people are interested in is not the meaning of each separate word, but the relationship between them. And that has become a criterion for evaluating human moral qualities or abilities. Saying and doing together is a positive expression; Saying one thing and doing another is a sign of negativity. – Why, in many cases, speaking and doing do not go together? This situation exists because first of all, it is often easy to say but difficult to do. For example, if a director sits and imagines and talks endlessly about his company's glorious prospects, it's easy. But when I started implementing it, I realized there were too many problems: Where to get the capital? How to import machinery and equipment? Thousands of workers, how to organize work effectively, where to get money to pay them? How to consume the product? Can it compete with other competitors? Those are challenging questions, not easy to answer with practice. A Western politician, when running for an important position, often promises a lot, but when he sits down and starts implementing what he has committed to voters, he finds that things are not simple. Because it is easy to say and difficult to do, people have always preferred to make promises with empty words, careless words, and random talk rather than starting to do what they said. – The ancients were also very interested in the relationship between saying and doing. Our ancestors often praised people who said they would do what they said, because it was a sign of decisiveness and unity between intentions and actions. Genuine people always create trust in others by being consistent between what they say and do. For that reason, those who say and do things that do not match each other deserve to be despised. There are many idioms and proverbs that address this issue with a harsh critical attitude: Talking is good, plowing is bad; Speak like a climbing dragon, act like a vomiting cat... – Thus, "speaking and doing" is both a morality and a requirement of real life. In society, relationships between people are very diverse. But, there is a life motto that needs to be promoted: words must be accompanied by actions. Whenever that motto becomes a moral principle and is consciously followed by everyone, it is a sign of a civilized and healthy society. Today, saying and doing are still timely things. The fact is, the situation of talking without doing or the complete contradiction between talking and doing has become a social problem. This situation occurs in different areas of life, from family members to members of society. To any extent, speaking and doing are considered criteria for evaluating human ideology, morality, and dignity. A parent who has inconsistency between what he says and does is likely to lose trust and respect in his children. Friends who break promises to each other, say things without doing them, will lose their precious feelings. If a cadre presents a grand action program to the people, but fails to actually implement it, of course his reputation will gradually decline. Credibility for a person, regardless of position, is "measured" by the degree of consistency between words and actions. Someone may not speak attractively, but if he promises something and follows through, he will certainly gain everyone's trust. On the contrary, those who like to "chat" and talk big but show weakness when dealing with real work will only receive skepticism, even disdain, and disappointment.
Văn thuyết minh về áo dài Bài làm Mỗi quốc gia, mỗi dân tộc đều có những văn hóa, nét đặc trưng của từng vùng miền và trang phục truyền thống riêng. Phụ nữ Nhật tự hào với Kimono, phụ nữ Hàn Quốc nổi tiếng với Hanbok, phụ nữ Ấn Độ để lại cho ta ấn tượng rất đặc biệt với bộ Sari. Còn phụ nữ Việt Nam, từ xưa đến nay vẫn mãi song hành với chiếc áo dài duyên dáng và thướt tha. Cho đến nay, vẫn chưa biết được nguồn gốc chính xác của chiếc áo dài. Nhưng nối ngược dòng thởi gian, tìm về cội nguồn, hình ảnh chiếc áo dài với hai tà áo thướt tha đã được tìm thấy ở các hình khắc mặt trống đồng Ngọc Lũ cách đây vài nghìn năm. Áo dài có rất nhiều loại. Nhưng sơ khai của chiếc áo dài xưa nhất là áo giai lãnh: cũng giống như áo tứ thân nhưng khi,mặc thì hai thân trước để giao nhau mà không buộc lại. Vì sau này, phụ nữ phải làm việc đồng áng hay buôn bán nên áo giai lãnh được thu gọn lại thành áo tứ thân: gồm bốn vạt nửa trước phải, vạt nửa sau phải, vạt nửa sau trái. Nhưng với những người phụ nữ tỉnh thành nhàn nhạ, muốn có một kiểu áo dài dược cách tân thế nào đó dể giảm chế nét dân dã lao động và tăng dáng dấp sang trọng, khuê các. Thế là áo tứ thân được biến cải ở chỗ vạt nửa trước phải nay lại được thu bé trở lai thành vạt con; thêm một vạt thứ năm be bé nằm ở dưới vạt trước trở thành áo ngũ thân. Khác với Kimono của Nhật Bản hay Hanbok của Hàn Quốc, chiếc áo dài Việt Nam vừa truyền thống lại vừa hiện đại, có thể mặc ở mọi lúc mọi nơi: dùng làm trang phục công sở, đồng phục đi học, mặc để tiếp khách trang trọng trong nhà… Việc mặc loại trang phục này không hề rườm rà hay cầu kì, những thứ mặc kèm đơn giản: mặc với một quần lụa hay vải mềm, dưới chân đi hài guốc, hay giày đều được; nếu cần trang trọng (như trang phục cô dâu) thì thêm ái dài và chiếc khăn đóng truyền thống đội đầu, hay một chiếc miện Tây tùy thích. Đây chính là điểm đặc biệt của thứ trang phục truyền thống này. Áo dài có thể nhiều màu nhưng có lẽ đẹp nhất vẫn là chiếc áo dài trắng thể hiện sự thuần khiết của người phụ nữ Việt Nam. Trong trường học, không gì đẹp mắt và thanh bình cho bằng mỗi sáng, từng nhóm nữ sinh trong bộ áo dài, thướt tha, xõa tóc dài chạy xe đạp đến trường. Cũng nơi đó, những cô giáo, những người mẹ thứ hai của các học sinh nhẹ nhàng đón rón những đứa con của mình trước giờ vào học trong chiếc áo dài mới thực sự toát lên vẻ đằm thắm, và thương yêu. Trong những dịp lễ Tết, chiếc áo dài lại thêm một lần nữa thấp thoáng trên các ngã tư đường phố, cùng hoa va cảnh sắc của trời mới đất mới, khoe sắc ngày Tết. Áo dài giũa phố đông chật chội người và xe, ấm ào náo động, làm dịu lại cảnh sắc và làm mát lại những hồn người, làm cho ai đó phải quay lại ngắm nhìn dù chỉ một lần, dịu đi cái khó chịu và u uất vốn có trong bản tính mỗi con người bân rộn. Chiếc áo dài hình như có cách riêng để tôn lên nét đẹp của mọi thân hình. Phần trên ôm sát thân nhưng hai vạt buông thật rộng trên đôi ống quần rộng. Hai tà xẻ đến trên vòng eo khiến cho người mặc có cảm giác thoải mái, lại tạo dáng thướt tha tôn lên vẻ nữ tính, vừa kín kẽ vì toàn thân được bao bọc bằng vài lụa mềm lại cũng vừa khiêu gợi vì nó làm lộ ra sống eo. Chính vì thế, chiếc áo dài mang tính cá nhân hóa rất cao, mỗi chiếc chỉ may riêng cho một người và chỉ dành cho ngươi ấy, không thể là một công nghệ “sản xuất đại trà” cho chiếc áo dài. Người đi may được lấy số đo rất kĩ, khi may xong phải thử và chỉnh sửa lại thêm vài lần nữa thì mới hoàn thiện được. Thực vậy, trong các hội nghị quốc tế, ở hội thảo khoa học nhân kỉ niệm 100 năm ngày sinh Chủ tịch Hồ Chí Minh, một nữ học giả Mỹ đã vận một chiếc áo dài, và mở đầu bài phát biểu của mình bằng một câu tiếng Việt: “Xin chào các bạn”, cả hội trường Ba Đỉnh trang trọng khi đó bỗng tràn ngập một không khí thân thương trìu mến. Trong hội nghị cấp cao APEC lần thứ 14 ở Việt Nam, áo dài đã được vinh dự là trang phục chính cho các vị lãnh đạo nguyên thủ quốc gia của các nước mặc trong buổi lễ bế mạc kết thúc hội nghị. Áo dài, như vậy có thể là đại sứ tinh thần của văn hóa Việt, mang nước Việt Nam cùng hòa chung vào dòng kinh tế năng động và nhiệt huyết trên thương trường thế giới, là một nét riêng của người phụ nữ Việt nói riêng và cả dân tộc Việt nói chung. Kín đáo, duyên dáng và gợi cảm là một trong những yếu tố đưa áo dài trở thành niềm kiêu hãnh của người Việt. Không chỉ là cái áo nữa – chiếc áo dài đã trở thành biểu tượng của trang phục phụ nữ Việt, tạo thành sản phẩm văn hoá vật thể truyền thống không thể thiếu cho vẻ duyên dáng của người phụ nữ Việt.	Essay about ao dai Assignment Each country and each ethnic group has its own culture, regional characteristics and traditional costumes. Japanese women are proud of their Kimonos, Korean women are famous for their Hanboks, and Indian women leave a very special impression on us with their Sari. As for Vietnamese women, from ancient times until now, they have always been associated with the graceful and graceful ao dai. Up to now, the exact origin of the ao dai is still unknown. But going back in time, looking for the origin, the image of the ao dai with two flowing skirts was found in the engravings of Ngoc Lu bronze drums several thousand years ago. There are many types of Ao Dai. But the earliest of the oldest ao dai is the giang ao dai: similar to the four-body ao dai, but when worn, the two front bodies are left to intersect without being tied. Because in the future, women had to work in the fields or trade, so the Giai Lanh ao dai was reduced to a four-part ao dai: including four flaps: the right front half, the right back half, and the left back half. But for leisurely women in the city, they want to have a somewhat innovative style of ao dai to reduce the working-class rustic look and increase the elegance and sophistication. So the four-piece shirt has been transformed in that the right front half flap is now shrunk and becomes a small flap; Add a small fifth flap below the front flap to become a five-body shirt. Unlike the Japanese Kimono or Korean Hanbok, the Vietnamese ao dai is both traditional and modern, and can be worn anytime, anywhere: used as office attire, school uniform, or worn to receive guests. solemnly in the house... Wearing this type of outfit is not at all cumbersome or fussy, the accessories are simple: wear it with a pair of silk or soft fabric pants, with clogs or shoes on your feet; If you need to be formal (like a bride's outfit), add a long dress and a traditional head scarf, or a Western tiara as you like. This is the special feature of this traditional costume. Ao dai can come in many colors, but perhaps the most beautiful is still the white ao dai, which represents the purity of Vietnamese women. In school, there is nothing more beautiful and peaceful than every morning, groups of girls in long, flowing dresses with long hair riding bicycles to school. Also there, the teachers, the second mothers of the students, gently welcomed their children before starting school in ao dai that truly exuded affection and love. During Tet holidays, the ao dai once again looms on the street intersections, along with the flowers and scenery of the new heaven and new earth, blooming on Tet. Ao Dai in crowded streets, crowded with people and cars, warm and noisy, soothes the scenery and cools people's souls, makes someone have to turn around and look at it just once, alleviating the discomfort and sadness. Depression is inherent in the nature of every busy person. The ao dai seems to have its own way of enhancing the beauty of every body type. The top part hugs the body closely but the two flaps hang wide on the wide pants legs. The two slits above the waist make the wearer feel comfortable, creating a graceful silhouette that exudes femininity. It is both discreet because the whole body is covered with soft silk and also provocative because it reveals out the waist. Therefore, the ao dai is highly personalized, each thread is sewn specifically for one person and only for that person, it cannot be a "mass production" technology for the ao dai. The tailor takes measurements very carefully. Once the garment is finished, they have to try and adjust it a few more times before it is perfect. Indeed, in international conferences, at a scientific conference celebrating the 100th birthday of President Ho Chi Minh, an American female scholar wore an ao dai, and opened her speech with a Vietnamese sentence: "Hello everyone", the solemn Ba Dinh hall was suddenly filled with a loving and affectionate atmosphere. During the 14th APEC summit in Vietnam, ao dai was honored to be the main outfit for leaders and heads of state of countries to wear at the closing ceremony of the conference. Ao Dai can be a spiritual ambassador of Vietnamese culture, bringing Vietnam into the dynamic and enthusiastic economic flow of the world market, and is a unique feature of Vietnamese women in particular. and the Vietnamese people in general. Discreet, graceful and sexy are some of the factors that make ao dai the pride of Vietnamese people. Not just a shirt anymore - the ao dai has become a symbol of Vietnamese women's clothing, creating an indispensable traditional cultural product for the charm of Vietnamese women.
Văn thơ cách mạng khắc họa hình tượng chiến sĩyêu nước đầu thế kỉ XX,dựa vào các tác phẩm làm sáng tỏ điều đó – Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Trong dòng văn thơ cách mạng của các tác giả viết vào đầu thế kỉ XX, đã có nhiều tác phẩm khắc họa hình tượng người chiến sĩ yêu nước trong hoàn cảnh tù đày gian khổ nhưng vẫn hiên ngang bất khuất, kiên định ý chí cách mạng. Các tác phẩm “Cảm tác vào nhà ngục Quảng Đông”, “Đập đá ở Côn Lôn”, “Những trò lố hay Va-ren và Phan Bội Châu”, nằm trong số các tác phẩm đó. Thông qua các tác phẩm ấy, các tác giả đã thể hiện rõ hình ảnh dù họ bị tù đày nhưng tư thế vẫn hiên ngang, lẫm liệt, khí phách thật hào hùng. Đó là tư thế ung dung, tự tại đầy vẻ hào kiệt và phong lưu. Sự kết hợp hài hòa hai tính cách đó tỏ rõ một thái độ thách thức hiểm nguy. Với giọng thơ có vẻ đùa vui: Chạy mỏi chân thì hãy ở tù. thì sự thách thức càng mạnh mẽ hơn. Họ thách với hoàn cảnh tù đày, với cái chết kề bên. Vào tù nhưng lại biến mình thành một vị thần. Họ thật tài ba khi biến cái thế bị động của người tù sang thế chủ động của một con người làm chủ bản thân và hoàn cảnh. Làm trai đứng giữa đất Côn Lôn. Và họ, những con người mạnh mẽ được ví với nhân vật thần thoại Nữ Oa: còn lí tưởng của họ vĩ đại như việc vá trời. Khí thế lừng lẫy như xung trận, hành động quả quyết phi thường “Xách búa đánh tan” “ra tay đập bể”, với sức mạnh thần kì làm “lở núi non”. Vì vậy họ coi nhà tù như là nơi rèn luyện và để thể hiện ý chí bất khuất của người chiến sĩ yêu nước. Và những người chiến sĩ yêu nước này cũng thể hiện được ý chí hiên ngang bất khuất ngay trong cuộc đối mặt với kẻ thù. Khi thể hiện khí phách của Phan Bội Châu, Nguyễn Ái Quốc đã diễn tả tư thế gang thép của Cụ khi đối mặt với tên toàn quyền Đông Dương. Người chiến sĩ yêu nước ấy không hề nói một câu nào, không thèm nghe mà chỉ im lặng dửng dưng trước những lời dụ dỗ cũng như đe dọa của kẻ thù. Với họ, dù gươm kề cổ, súng kề tai, cũng không bao giờ phản bội lí tưởng cách mạng. Chính thái độ đó khiến kẻ thù từ chỗ tự đắc cho rằng chúng có thể bẻ gãy được ý chí của người chiến sĩ cách mạng đến chỗ phải hoang mang, rồi phải kính sợ. Mặc dù Cụ đang bị chúng “đeo gông lên vai, đày đọa trong nhà giam, ngày đêm bị bóng dáng của máy chém như một bóng ma kề bên cổ” (“Những trò lố hay Va-ren và Phan Bội Châu”). Qua đó, ta thấy hình tượng người chí sĩ cách mạng thật hào hùng. Họ không hề sợ hoàn cảnh tù đày mà ngược lại họ còn coi thường hiểm nguy, coi việc vào tù như một sự nghỉ chân, lỡ bước với một tư thế hiên ngang, bất khuất. Tháng ngày bao quản thân sành sỏi Mưa nắng chi sờn dạ sắt son để họ thực hiện lí tưởng. Như vậy, qua đó ta thấy hình tượng người chí sĩ rất hào hùng, kiên định một lí tưởng giải phóng đất nước, xây dựng đất nước. Bởi thế văn thơ của họ như tiếp thêm sức mạnh tinh thần cho dân tộc đồng thời cũng làm cho kẻ thù khiếp sợ. Chính vì thế trước Cách mạng tháng Tám, các tác phẩm thơ văn đó chỉ thường lưu hành không công khai, nhưng không vì thế mà nó không đến với quần chúng. Nó vẫn như tiếng kèn xung trận, thúc đẩy quần chúng lên đường cứu nước.	Revolutionary poetry portrays the image of patriotic soldiers in the early twentieth century, based on works that clarify that - Topics and sample essays 8 Instruct Assignment In the revolutionary poetry of authors written in the early twentieth century, there have been many works that portray the image of a patriotic soldier in arduous conditions of imprisonment but still standing indomitably and steadfast in his will to fight. network. The works "Entering Guangdong Prison", "Smashing in Kunlun", "Good tricks Varen and Phan Boi Chau", are among those works. Through these works, the authors clearly showed the image that even though they were imprisoned, their posture was still proud, fierce, and heroic. It is a leisurely, free-spirited posture full of magnanimity and style. The harmonious combination of those two personalities shows a dangerously challenging attitude. With a seemingly joking tone: If you get tired of running, you'll go to jail. the stronger the challenge. They challenged the conditions of imprisonment and impending death. Going to prison but turning himself into a god. They are so talented in turning the passive position of a prisoner into the active position of a person in control of himself and the situation. Being a boy standing in the middle of Kunlun land. And they, strong people, are compared to the mythical character Nü Wa: and their ideals are as great as mending the sky. The majestic atmosphere is like a battle, the extraordinary decisive action "Carrying a hammer to smash", "striking to smash", with magical power to "collide mountains". Therefore, they consider prison as a place to train and demonstrate the indomitable will of patriotic soldiers. And these patriotic soldiers also demonstrated their indomitable will even in the face of the enemy. When showing Phan Boi Chau's mettle, Nguyen Ai Quoc described his iron-clad posture when facing the governor-general of Indochina. That patriotic soldier never said a word, did not listen, but remained silent and indifferent to the enemy's enticements and threats. For them, even with swords at their necks and guns at their ears, they will never betray revolutionary ideals. It is that attitude that causes the enemy to go from being proud that they can break the will of the revolutionary soldiers to being confused and then afraid. Even though they were "putting shackles on their shoulders, being tormented in prison, day and night the shadow of the guillotine was like a ghost next to their neck" ("Good tricks Varen and Phan Boi Chau"). Through that, we see the heroic image of a revolutionary soldier. They are not afraid of the prison situation at all, but on the contrary, they disregard the danger, considering going to prison as a break, taking a step with a proud, indomitable posture. Every day, you will be surrounded by sophisticated people The rain and the sun only frayed the iron skin for them to realize their ideals. Thus, through it we see the image of a very heroic soldier, steadfast in an ideal of liberating the country and building the country. Therefore, their poetry seemed to add spiritual strength to the nation while at the same time terrifying the enemies. That's why before the August Revolution, those poetic works were often only circulated privately, but that didn't mean they didn't reach the masses. It is still like a battle trumpet, urging the masses to go out to save the country.
Văn tả buổi sáng nơi em ở Hướng dẫn Sáng nào thức dậy em cũng theo bố thả bộ từ nhà ra công viên tập thể dục nên có dịp quan sát cảnh vật hai bên đường ….. Sáng sớm, không khí nơi đây thật dễ chịu, thật trong lành, mát mẻ như xua tan cái oi bức của những trưa hè nắng gắt. Cả phố xá và mọi người như bừng tỉnh sau một giấc ngủ dài. Con đường rộng đổ nhựa phẳng lì và sáng loáng bởi ánh điện chiếu xuống. Không gian còn đang tĩnh lặng, bỗng chốc trở nên ồn ào tấp nập. Tiếng xe cộ qua lại náo nhiệt, tiếng chổi quét rác của các chị công nhân vệ sinh vang lên quèn quẹt hoà lẫn vào tiếng cười nói của mọi người đi đường như đang chào một ngày mới tốt đẹp. Con đường bây giờ bỗng trở nên tưng bừng, nhộn nhịp và rạo rực hẳn lên. Trên cao mặt trời nũng nịu trong chiếc chăn mây mềm mại như sắp hé ra để đón chào mọi người. Làn gió nhẹ và những giọt sương sớm làm cho em cảm thấy thật mát lạnh. Hai bên vệ đường đã có nhiều cụ già và các cô chú đang vươn vai tập thể dục và hít thở không khí trong lành mà đất trời ban tặng. Những ngọn đèn đường đã tắt ngấm. Ông mặt trời ló ra toả xuống những tia nắng ấm cho mọi người. Cây cối như xanh hơn, tươi hơn. Bóng cây đổ dài trên các con đường, bãi cỏ trong công viên. Các khóm hoa cũng rực rỡ lên hơn, cùng đua nhau khoe sắc. Trên các bãi cỏ xanh mượt, những giọt sương còn đọng lại long lanh trong nắng sớm. Từng làn gió mát thổi qua, cành lá lao xao đùa vui, các khóm hoa rung rinh làm duyên cùng ong bướm. Trên những cành cây cao, trong những tán lá xanh um, chim chóc líu lo chuyền cành. Khung cảnh thành phố tấp nập và đông vui hẳn lên.	Describing the morning where I live Instruct Every morning when I wake up, I follow my dad and walk from home to the park to exercise, so I have the opportunity to observe the scenery on both sides of the road... Early in the morning, the air here is so pleasant, so fresh, so cool that it seems to dispel the heat of the hot summer afternoons. The whole street and people seemed to wake up after a long sleep. The wide asphalt road was smooth and shiny from the electric light shining down. The space that was still quiet suddenly became noisy and bustling. The bustling sound of traffic passing by, the muffled sound of cleaning workers' brooms and brooms mixed with the laughter and chatter of everyone passing by as if greeting a new good day. The road now suddenly becomes jubilant, bustling and exciting. High above, the sun coddles in a soft blanket of clouds as if about to open to welcome everyone. The gentle breeze and morning dew make me feel so cool. On both sides of the road, there were many old people and uncles and aunts stretching out to exercise and breathing in the fresh air that heaven and earth bestowed. The street lights have gone out. The sun came out to shine warm rays on everyone. The trees seem greener and fresher. The shadows of trees fall long on the roads and lawns in the park. The flower clusters are also brighter, competing with each other to show off their colors. On the smooth green lawns, dew drops still glitter in the morning sunlight. The cool breeze blew, the leaves and branches rustled happily, and the flower clusters fluttered with bees and butterflies. On the high branches of trees, in the green foliage, birds chirped and moved through the branches. The city scene is bustling and crowded.
Văn tả một đêm trăng đẹp mà em biết Hướng dẫn Thiên nhiên đã ban tặng cho chúng ta rất nhiều điều kì thú, diệu kì. Nhưng gần gũi với em hơn cả là vầng trăng tròn mà em được ngắm vào những đêm rằm ở quê em. Màn đêm buông xuống, những ánh hoàng hôn cuối cùng cũng đã tắt. Mọi thứ chìm trong bóng tối. Bỗng từ trên trời, những ngôi sao lấp lánh xuất hiện. Mặt trăng tinh nghịch chơi trò ú tim sau những đám mây giờ mới ló ra. Ánh trăng sáng vằng vặc, soi sáng cho mọi vật. Trăng tròn, sáng lấp lánh như một viên pha lê giữa bầu trời tối om. Gió nhè nhẹ thổi qua làm cho em cảm thấy dễ chịu. Dòng sông quê em khoác một chiếc áo tím đính những vì sao lấp lánh. Cây cối hai bên bờ sông đứng lặng im trong tiếng gió thổi xào xạc. Hoa sữa, hoa ngâu tỏa mùi thơm nồng nàn bay theo gió. Trong các bụi cây, tiếng côn trùng kêu ra rả như đang cùng hòa ca một khúc nhạc ca ngợi vẻ đẹp đêm trăng. Đứng ngắm vầng trăng lung linh, nghe bản hòa tấu của thiên nhiên, em cảm thấy rất dễ chịu. Hình ảnh của đêm trăng quê hương đã khắc sâu vào tâm trí em. mai này lớn lên, em vẫn sẽ không bao giờ quên hình ảnh của đêm trăng quê em.	Describe a beautiful moonlit night that you know Instruct Nature has given us many wonderful and wonderful things. But closest to me is the full moon that I see on full moon nights in my hometown. Night falls, the last rays of sunset have gone out. Everything was in darkness. Suddenly from the sky, sparkling stars appeared. The moon playfully plays hide and seek behind the clouds that are just now emerging. The moonlight is bright, illuminating everything. The moon is full, sparkling like a crystal in the dark sky. The gentle wind blowing makes me feel comfortable. My hometown river wears a purple shirt with sparkling stars. The trees on both sides of the river stood silently amid the rustling sound of the wind. Milk flowers and gauze flowers radiate a passionate fragrance that floats in the wind. In the bushes, insects chirped as if singing a song praising the beauty of the moonlit night. Standing watching the sparkling moon, listening to the symphony of nature, I feel very comfortable. The image of the moonlit night of my homeland is deeply engraved in my mind. When I grow up tomorrow, I will never forget the image of the moonlit night in my hometown.
Văn tự sự cây bằng lăng Hướng dẫn Những bài văn mẫu hay lớp 6 Văn mẫu lớp 6: Văn tự sự cây bằng lăng gồm các bài văn mẫu hay cho các em học sinh tham khảo, củng cố kỹ năng cần thiết cho bài kiểm tra viết sắp tới đây của mình. Mời các em học sinh cùng tham khảo. Đề bài: Văn tự sự cây bằng lăng Hướng dẫn Nếu chúng ta chịu khó để ý sẽ nhận ra mùa nào cũng có hoa nở. Không phải chỉ mùa xuân mới có. Mùa xuân chỉ hơn một chút. Mùa xuân nhiều hoa nở hơn các mùa khác. Ai nói mơ hồ chỉ có hoa nở mùa xuân là không đúng. Hoa phượng, hoa ô môi đỏ rực suốt mùa hạ. Hoa bằng lăng báo tin mùa xuân đã hết, bắt đầu những ngày trời nắng. Cây bằng lăng buông từng chuỗi hoa. Tôi thích màu tím hoa bằng lăng. Thế mà phố tôi chẳng được một bóng cây. Hai bên hè đường chỉ những mái nhà, những bức tường so le. Những hàm răng khập khểnh nhe ra thụt vào hằm hè. Chẳng doạ được ai đâu! Chỉ có chán ghê!. Chúng tôi phải đi nhìn cây và xem các mùa hoa nở ở những phố khác. Một ngày kia, tôi đi học về, trông vào phố mình. Bỗng thấy cứ cách quãng lại nhô lên một cây con non. Cây con như những nhánh măng trúc măng hộp vút lên trời. Đến gần xem cây gì. – A, cây bằng lăng! Có một đội công nhân trồng cây, buổi sáng đã trồng bằng lăng vào phố tôi. Cây bằng lăng non, cao cao, phất phơ một bum lá. Rồi mà xem, cây bằng lăng phố ta sắp sùm xòa ra. Khi mùa hạ tới, cây chi chít những chùm hoa tím. Con ong, con tò vò, con ve sầu, con cánh quít, cả đàn bướm nhung nhăng kia, tha hồ nhởn nhơ vào đây, cây bằng lăng phố ta đep đến thếđấy. Mong cho những cây bằng lăng mau lớn. Chúng tôi mừng lắm. Chúng tôi cũng sốt ruột lắm. Phải có trò chơi gì với bằng lăng chứ. Ở chỗ nào, lúc nào chúng tôi cũng cố nghĩ ra mọi cách để nghịch, ởmột hẻm tường, đã có đứa đứng núi chơi bịt mắt bắt dê, chơi hú òa lúc chập tôi. Chỉ một tàu lá chuối, một cái mo cau, thế là cả lũ đã có thể choạng chân nối đuôi, cưỡi ngựa nhong nhong… Cây bằng lăng này sắp lớn rồi, ngon mắt lắm. Phải biết chơi với chúng chứ. Chẳng cần đợi đến mùa hoa, nhặt hoa bằng lăng làm đồ hàng, làm cửa hàng bán phở, bán bách hoá, khôi thứ. U, tha hồ trèo lên cây ngồi giữa chạc đôi, chạc ba. Trên đầu, tán lá làm ô che. Ngồi đọc bài, ngồi ngủ. Lại có thể ngồi rình bắt những con cánh cam xè xè bay đến. ồ, rất nhiều thứ chơi được với bằng lăng. Nhưng bằng lăng phố tôi còn non chưa có hoa và bây giờ bằng lăng chưa có chạc vững để chúng tôi trèo lên. Vẫn có thể chơi với bằng lăng được chứ, phải tìm ra trò chơi với bằng lăng. Ai có trò chơi kéo co hai đứa ngoằng tay vào nhau, rồi kéo. Đứa thua thì cánh tay oải ra. Đấy, chúng tôi nghĩ cách thử sức với cây bằng lăng đương lớn bổng lên. Xem các cậu có khỏe không. Vui với nhau mà. Thế là, cứ đi đâu về qua cầy bằng lăng, chúng tôi lại xúm nhau vít cây xuống, vít thật mạnh, bắt chỏm ngọn cây uốn dẻo xuống tận mặt đất. Rồi buông cho cây vút lên, vù một cái, như cánh nỏ bật. Khỏe dấy, hoan hô bằng lăng! Khốn khổ, cây bằng lăng nào chúng tôi cũng chơi thử sức thế. Suốt ngày, có khi cả buổi tối, những cây bằng lăng bị bắt buộc vi vút lên. Vậy mà chúng tôi cứ cười hè hè. A. Khỏe đấy! khỏe đấy! Trong khi đó, hàng cây trơ trụi như những chiếc que cắm xuống đất. Chúng tôi biết thế, mà chúng tôi chẳng để ý. Chúng tôi chỉ biết nghịch tinh, nghịch ác. Không thương xót cái cây bị thương. Chúng tôi ác quá. Những cây bằng lăng tốt tươi mà chúng tôi hằng mong đợi, có thể chết, sắp chết. Mùa xuân đã tới. Các bạn ai để ý một chút. Bốn mùa có hoa nở, bốn mùa cũng có nhiều thứ mưa khác nhau. Mưa rào mùa hạ. Mưa ngâu, mưa dầm mùa thu mùa đông. Mùa xuân mưa phùn, mưa bụi. Mùa xuân tới rồi. Ngoài kia đương mưa phùn. Vòm trời âm u, cả đến mãnh trời trên đầu tường cũng không nhìn thấy. Không phải tại sương mù ngoài hồ tỏa vào. Đây là mưa bụi, hạtmưa từng làn lăng quăng li ti đậu trên áo trên tóc. Phủi nhẹ một cái, rơi đâu mất. Mưa dây, mưa rợ, mưa phơi phới như rắc phân mù mịt. Mưa phùn đem mùa xuân đến. Mưa phùn khiến những chân mạ gieo muộn này xanh lá mạ. Dây khoai, dây cà chua rườm rà xanh rợn các trảng ruộng cao. Mầm cây sao, cây nhội, cây bày hai bên đường nảy lộc. Mỗi hôm trông thấy mỗi khác. Đàn chim vành khuyên bay trong mưa bụi. Thoắt nghe tiếng hót thoáng qua, anh ánh trong mưa. Rồi đàn chim vụt đậu xuống hàng cây bằng lăng non. Những con chim mỏi cánh xuống nghỉ chân? Tiếng chim lích chích trên cành. Không, không, chúng em đi làm, nắng sớm chúng em đi làm đây, không phải nghỉ chân đâu. Mưa bụi cho cây nảy mầm. Nhưng mưa bụi cũng dễ khiến cây sinh bệnh. Con sâu nghe mùa xuân tới vội vã đi kiếm cái ăn. Mùa lá nở, nhiều lá non lắm. Con sâu đo tìm đục thân, con sâu mỡ làm tổ ăn lá. Nhưng đã có con sáo mỏ ngà dậu trên lưng trâu, bắt ruồi, bắt ve cho trâu, con chim vành khuyên nhặt sâu chữa ghẻ lở cho cây. Từ hôm ấy, chúng tôi chẳng đứa nào dám nghịch ngợm đến cây bằng lăng. Lại còn đóng cọc, chăng dây thép quanh mỗi gốc. Làm cho con chó không vào ghếch cẳng lên đái vào gốc cây được. Đất không xót, cây càng xanh tươi lên. Đầu mùa hạ năm ấy, cây bằng lăng trổ hoa. Hoa bằng lăng tím ngan ngát, như từng lẵng hoa tím buông xuống.	Narrative essay of the linden tree Instruct Good sample essays for grade 6 Sample essays for grade 6: Narrative essay of the Polyscias fruticosa tree includes good sample essays for students to refer to and reinforce necessary skills for their upcoming writing test. Invite students to consult. Topic: Narrative essay about the linden tree Instruct If we pay close attention, we will realize that flowers bloom in every season. It's not just spring. Spring is just a little more. Spring has more flowers blooming than other seasons. Whoever said that vague flowers only bloom in spring was not correct. Royal poinciana and alum flowers are bright red throughout the summer. Polyscias fruticosa flowers announce the end of spring and the beginning of sunny days. The linden tree releases strings of flowers. I like the purple color of Lagerstroemia. Yet my street doesn't have any shade of trees. On both sides of the sidewalk are staggered roofs and walls. The crooked teeth were bared and receded into the jaw. Can't scare anyone! It's just so boring!. We got to look at the trees and see the flowers blooming in other streets. One day, I came home from school and looked at my street. Suddenly, every now and then, a young sapling appeared. The saplings are like bamboo shoots soaring into the sky. Come closer and see what tree it is. – Ah, the linden tree! There was a team of tree planting workers who planted linden trees in my street in the morning. The tree is young and tall, waving a bunch of leaves. Then look, the linden trees on our street are about to burst out. When summer comes, the tree is covered with clusters of purple flowers. Bees, wasps, cicadas, tangerines, and flocks of butterflies can freely wander here, the banyan tree in our street is so beautiful. I hope the linden trees grow quickly. We are very happy. We are also very impatient. There must be some kind of game with the Lang Lang. Wherever we were, we were always trying to think of ways to have fun. In a walled alley, there was a kid standing on the mountain playing blindfolded and catching goats, playing howling at dusk. With just one banana leaf and one areca tree, the whole group could walk side by side and ride horses... This Polyscias fruticosa tree is about to grow up, it's very delicious to the eyes. You have to know how to play with them. There's no need to wait for the flower season to pick up Lagerstroemia flowers to make goods, set up a pho shop, sell groceries, or make things. U, feel free to climb up the tree and sit between the double and triple forks. Overhead, the foliage acts as an umbrella. Sit and read, sit and sleep. You can sit and wait to catch the orange-winged birds flying by. Oh, so many things can be played with the Lagerstroemia. But my street's banyan tree is still young and doesn't have any flowers yet, and now the bamboo tree doesn't have a sturdy base for us to climb on. Can you still play with Lagerstroemia, you have to find a game with Lagerstroemia. Who has a tug-of-war game where two people put their arms around each other and then pull. The loser's arm falls out. Well, we thought of a way to try our hand at the growing linden tree. See if you guys are okay. Have fun together. So, wherever we went and passed the linden tree, we gathered together to screw the tree down, screw it very hard, force the top of the tree to bend down to the ground. Then let the tree soar up, with a whoosh, like a crossbow blade. Be healthy, cheers to the mausoleum! Miserable, we tried our best to play with any linden tree. Throughout the day, sometimes even at night, the linden trees are forced to soar. Yet we kept laughing. A. Good! good! Meanwhile, rows of bare trees look like sticks stuck into the ground. We know that, but we don't pay attention. We only know how to play mischievous and evil. No mercy for the injured tree. We are so evil. The lush linden trees that we have been waiting for, may die, are about to die. Spring was coming. Who of you pay attention? Four seasons have flowers blooming, four seasons also have many different types of rain. Summer showers. Heavy rain, heavy rain in autumn and winter. Spring is drizzly and dusty. Spring is here. It's drizzling outside. The sky was dark, not even the sky above the wall could be seen. It's not because of the fog coming in from the lake. This is dusty rain, tiny raindrops falling on clothes and hair. Gently brush it off, it's gone. Rope rain, heavy rain, rain that drizzled like mist. Drizzle brings spring. Drizzle makes these late sown seedlings green. The cumbersome green potato and tomato vines creep up the high fields. Sprouts of star trees, nymphs, and trees displayed on both sides of the road are sprouting. Every day I see something different. A flock of ringed birds flying in the dust and rain. Suddenly hearing the sound of singing, he shined in the rain. Then the flock of birds suddenly landed on the row of young linden trees. Tired birds come down to rest? The sound of birds chirping on the branches. No, no, we go to work, we go to work in the early morning sun, we don't have to rest. Dusty rain causes plants to germinate. But dust and rain can also easily cause plants to get sick. The worm hears spring is coming and rushes to find food. When the leaves bloom, there are many young leaves. The caterpillar burrows into the stem, the caterpillar builds a nest and eats the leaves. But there was a rooster-billed starling on the buffalo's back, catching flies and ticks for the buffalo, and a ringed bird picking up worms to cure mange on the trees. From that day on, none of us dared to be naughty with the linden tree. They also drove stakes and wired steel wire around each tree. Make sure the dog can't get into the chair and pee against the tree. The soil doesn't hurt, the trees become greener and brighter. In early summer of that year, the linden tree bloomed. The purple flowers of the Polyscias fruticosa are immense, like baskets of purple flowers falling down.
Đề bài: Văn tự sự Tôi thấy mình đã khôn lớn Bài làm Chiều hôm qua, khi mẹ đi làm về, thấy tôi đã lau chùi nhà cửa sạch sẽ, sắp xếp gọn gàng, mẹ đã có lời khen tôi “Con của mẹ đã khôn lớn, đã biết đỡ đần bố mẹ”. Tôi thật sung sướng và nghĩ: “À, mình đã khôn lớn thật rồi”. Tôi nhớ lại, gần đây, trong những lần soi gương, lắm lúc tôi thấy mình thật lạ. Trong gương có một thiếu nữ môi chúm chím hồng, da mịn màng, mắt long lanh, mái tóc dài đen mượt đang nhìn tôi chăm chú. Tôi tự hỏi: “Mình đó sao? Sao trông mình lạ và lớn quá nhỉ? Đâu rồi con bé đen nhẻm, tinh nghịch như con trai, tóc buộc đuôi gà lúc nào cũng rối tung?” Sở thích của tôi cũng đã thay đổi. Lúc trước, mẹ có mắng như thế nào thì tôi cũng tìm cách lẻn đi bắn bi, đá bóng với lũ con trai trong xóm. Nhưng dạo gần đây, tôi thấy ngài ngại thế nào ấy. Bây giờ, tôi thích xem mẹ cắm hoa, nấu ăn,…những việc mà trước đây mẹ có bắt tôi theo xem mẹ làm thì tôi cũng ngó lơ. Còn bộ đồng phục mẹ mua cho tôi trước, giờ đã chật và ngắn không mặc được nữa. những lúc đứng gần mẹ, tôi đã thấy mình cao hơn một chút. Vài người quen còn bảo tôi rất giống mẹ thời con gái. Mẹ cũng hay nhắc nhở tôi: “Con gái đã lớn rồi. Ăn nói, đi đứng phải ý tứ, dịu dàng”. Ồ! Vậy là tôi đã lớn rồi ư? Gần đây, tôi cũng có những niềm tự hào nho nhỏ. Đó là mẹ hay nhờ tôi phụ giúp những việc vặt như lau nhà, giặt đồ, dọn cơm,…và bao giờ cũng được mẹ khen: “Con gái của mẹ thật chăm và khéo”. Có đôi lần, mẹ đi vắng cả ngày đã giao tôi trông nhà, dọn dẹp nhà cửa và nấu cơm. Tôi đã sắp xếp công việc và hoàn thành rất tốt. Mẹ về nhà cửa đã gọn gàng. Bố còn khen tôi nấu ăn ngon. Vậy mà tôi nhớ trước đó không lâu, khoảng đầu năm học lớp bảy, tôi là một đứa vụng về và hậu đậu, đụng đến cái gì là hỏng cái đấy. Đến nỗi mẹ tôi đã đặt cho tôi biệt danh là “Tồ”. Vậy mà giờ đây…Tôi đã khôn lớn thật rồi. Còn nhớ trước đây, mẹ luôn phàn nàn về giờ giấc sinh hoạt của tôi. Việc gì tôi cũng đợi mẹ nhắc mới làm; bài vở đợi mẹ nhắc tôi mới học, sáng đợi mẹ gọi tôi mới dậy đi học,…Còn bây giờ, tôi là tấm gương cho em tôi vì mẹ hay bảo với nó: “ Con xem chị kìa, có bao giờ để mẹ phải nhắc nhở không?”. Nghe mẹ nói mà tôi sướng rơn. Tôi bây giờ đã khôn lớn rồi, đã hiểu những nhọc nhằn mà mẹ phải chăm sóc cho gia đình. Tôi đã hiểu rằng phải đỡ đần cho mẹ bớt vất vả bằng cách tự lo được cho mình. Giờ giấc học hành, sinh hoạt tôi sắp xếp theo thời gian biểu và thực hiện rất nghiêm chỉnh. Nhờ biết tự điều chỉnh nên sức học của tôi cũng tiến bộ thấy rõ. Tôi còn làm một việc mà trước đây tôi chưa bao giờ nghĩ đến đã làm cho bố mẹ rất vui là kèm em tôi học. Noi gương chị em tôi cũng ngoan hơn. Tôi đã ý thức được: Mình đã khôn lớn, phải có trách nhiệm với bản thân và gia đình. Chúng ta rồi ai cũng khôn lớn, trưởng thành – cả về thể xác lẫn ý thức. Phải khôn lớn để chúng ta có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội. Tôi rất hãnh diện và tự hào vì mình đã khôn lớn. Tôi sẽ phấn đấu rèn luyện để trở thành người có ích cho gia đình và xã hội. Bài tham khảo 2 Gần đây, có một sự kiện đã làm thay đổi con người và suy nghĩ của tôi. Tôi tự thấy mình đã khôn lớn. Dạo này, tôi thấy mình rất lạ: Tôi hay soi gương và nhìn chăm chú cái thằng tôi trong gương – việc mà trước đây tôi chúa ghét và cho rằng chỉ có bọn con gái mới điệu đàng trước gương như thế. Ôi chao, sao mà trông tôi lạ thế! Những hàng ria mép không mong đợi xuất hiện lún phún đen mướt xung quanh miệng tôi. Những cái mụn trứng cá cứ thi nhau nở rộ. Còn nữa, giọng nói của tôi vỡ ra ồm ồm như là vịt đực. Tôi cao phỏng phao lên, bộ đồng phục mẹ mua cho đầu năm lớp bảy đã ngắn và chật. Tôi đã ra dáng một chàng trai. Tôi nhận ra mình đã lớn. Tôi rất vui sướng và tự hào về điều này. Những lúc bố đi công tác vắng nhà tôi đã có thể giúp mẹ những việc nặng nhọc của đàn ông “sức dài vai rộng”: khi thì leo lên mắc giúp mẹ cái bóng đèn, lúc thì dịch chuyển cái tủ đi nơi khác theo ý của mẹ. Những lúc đứng cạnh mẹ tôi phát hiện mình đã cao hơn mẹ và trong tôi có một cảm giác rất lạ: ước ao được chở che, bảo vệ cho mẹ. Tôi thủ thỉ điều này với mẹ, mẹ âu yếm nhìn tôi – vì tôi đã “thỏa thuận” với mẹ là tôi đã lớn và mẹ đừng ôm ấp vuốt ve như lúc tôi còn bé – và nói: “Ôi chàng trai của mẹ, con đã lớn thật rồi”. Còn bố đối xử với tôi cũng khác hơn xưa, bố con tôi hay ngồi tranh luận về đề tài thể thao, thời sự,…sôi nổi. Bố còn nói với tôi về những vấn đề thật tế nhị, “rất đàn ông”. Bố bảo: “Con đã lớn, sắp là chàng trai rồi phải hiểu biết nhiều hơn”. Những vấn đề lớn của gia đình như mua sắm một món đồ đắt tiền, hay chọn thời điểm sửa chữa lại căn nhà,…bố mẹ cũng cho tôi tham gia ý kiến. Còn nhiều việc về cá nhân bố cũng để cho tôi tự quyết định. Bố bảo để tôi tập làm quen với những quyết định và học cách chịu trách nhiệm về nó. Tôi nhận thấy mình đã lớn qua việc phục vụ cho cá nhân. Tôi còn nhớ, trước đây, tất cả sinh hoạt cá nhân của mình tôi phải nhờ mẹ làm hoặc nhắc nhở. Buổi sáng mẹ phải gọi tôi năm bảy lần tôi mới dậy. Mẹ hay than phiền: “Sao gọi con thức giấc giống người ta gọi đò quá!”. Tôi nhớ có lần bố giận quá phải quất roi vào mông tôi mới chịu dậy. Còn việc học của tôi thì ba mẹ phải kiêm luôn là “gia sư” của tôi. Bố mẹ phải theo dõi lịch học, thi, kiểm tra để nhắc nhở tôi. Bây giờ nhớ lại tôi thấy thật xấu hổ. Tôi bây giờ như một người hoàn toàn khác. Sinh hoạt rất ngăn nắp và có giờ giấc. Từ việc học đến các sinh hoạt cá nhân tôi đều sắp xếp thời gian biểu hợp lí và thực hiện rất nghiêm túc. Chủ nhật vừa rồi bố mẹ có việc về quê đột xuất và phải sáng thứ hai mới về. Trước khi đi, bố mẹ dặn dò tôi rất tỉ mỉ: “Bố mẹ về quê có việc hai ngày mới lên. Con ở nhà trông nhà cẩn thận. Đưa đón em đi học, lo cho em ăn uống đàng hoàng. Thức ăn có sẵn trong tủ. Mẹ sẽ thường xuyên gọi điện thoại về cho con. Nếu có việc gì bất ổn con gọi điện thoại cho ba mẹ hoặc chạy qua nhờ bác Liên hàng xóm nhé”. Bố mẹ tôi chưa bao giờ vắng nhà qua đêm để anh em tôi ở nhà một mình mà không có người lớn. Có lẽ những biểu hiện gần đây của tôi đã khiến bố mẹ tôi yên tâm chăng? Bố mẹ ra khỏi nhà tôi bắt đầu thực hiện vai trò là người “chủ gia đình bất đắc dĩ” của mình. Việc đầu tiên tôi gọi cô em gái đang học lớp bốn của mình dậy, nhắc em làm vệ sinh cá nhân và đi mua đồ ăn sáng cho hai anh em. Sau đó, tôi lau dọn nhà cửa, dạy em học và tranh thủ ôn bài chuẩn bị cho buổi học đầu tuần. Buổi trưa, tôi cũng bắt chước mẹ làm bếp, bữa cơm của hai anh em khi mẹ vắng nhà cũng ổn dù không được ngon như mẹ nấu (dĩ nhiên rồi). Buổi chiều cũng trôi qua êm xuôi. Buổi tối mới đáng lo. Anh em tôi chưa bao giờ phải ngủ một mình không có người lớn. Căn nhà vốn đã rộng, đêm bố mẹ vắng nhà càng như rộng hơn. Tôi đóng tất cả cửa lớn nhỏ một cách cẩn thận và trong lòng cũng sợ lắm, không biết cụ thể là sợ điều gì (bóng tối, sợ ma, trộm…)? Nhưng bạn có biết tôi phải gồng mình lên ra vẻ can đảm để trấn tĩnh tinh thần cô em gái vốn nhút nhát của mình. Một đêm không mong đợi với nhiều nỗi lo sợ rồi cũng trôi qua bình yên. Sáng hôm sau tôi thức em dậy sớm, hai anh em ăn sáng rồi cùng đến trường. Buổi trưa về đã thấy bố mẹ ở trong nhà. Tôi nhận ra chưa bao giờ mình lại mong ba mẹ về đến thế. Sau khi hỏi han mọi việc, bố xoa đầu tôi nói: “Vậy là con trai của bố đã lớn khôn rồi đấy”. Mẹ nhìn tôi âu yếm đầy vẻ tự hào. Thật hạnh phúc và tự hào khi mình đã lớn khôn, có ích cho gia đình và là niềm tự hào của bố mẹ. Tôi biết bản thân còn phải cố gắng hơn nhiều để thực sự ngày càng khôn lớn.	Đề bài: Văn tự sự Tôi thấy mình đã khôn lớn Bài làm Chiều hôm qua, khi mẹ đi làm về, thấy tôi đã lau chùi nhà cửa sạch sẽ, sắp xếp gọn gàng, mẹ đã có lời khen tôi “Con của mẹ đã khôn lớn, đã biết đỡ đần bố mẹ”. Tôi thật sung sướng và nghĩ: “À, mình đã khôn lớn thật rồi”. Tôi nhớ lại, gần đây, trong những lần soi gương, lắm lúc tôi thấy mình thật lạ. Trong gương có một thiếu nữ môi chúm chím hồng, da mịn màng, mắt long lanh, mái tóc dài đen mượt đang nhìn tôi chăm chú. Tôi tự hỏi: “Mình đó sao? Sao trông mình lạ và lớn quá nhỉ? Đâu rồi con bé đen nhẻm, tinh nghịch như con trai, tóc buộc đuôi gà lúc nào cũng rối tung?” Sở thích của tôi cũng đã thay đổi. Lúc trước, mẹ có mắng như thế nào thì tôi cũng tìm cách lẻn đi bắn bi, đá bóng với lũ con trai trong xóm. Nhưng dạo gần đây, tôi thấy ngài ngại thế nào ấy. Bây giờ, tôi thích xem mẹ cắm hoa, nấu ăn,…những việc mà trước đây mẹ có bắt tôi theo xem mẹ làm thì tôi cũng ngó lơ. Còn bộ đồng phục mẹ mua cho tôi trước, giờ đã chật và ngắn không mặc được nữa. những lúc đứng gần mẹ, tôi đã thấy mình cao hơn một chút. Vài người quen còn bảo tôi rất giống mẹ thời con gái. Mẹ cũng hay nhắc nhở tôi: “Con gái đã lớn rồi. Ăn nói, đi đứng phải ý tứ, dịu dàng”. Ồ! Vậy là tôi đã lớn rồi ư? Gần đây, tôi cũng có những niềm tự hào nho nhỏ. Đó là mẹ hay nhờ tôi phụ giúp những việc vặt như lau nhà, giặt đồ, dọn cơm,…và bao giờ cũng được mẹ khen: “Con gái của mẹ thật chăm và khéo”. Có đôi lần, mẹ đi vắng cả ngày đã giao tôi trông nhà, dọn dẹp nhà cửa và nấu cơm. Tôi đã sắp xếp công việc và hoàn thành rất tốt. Mẹ về nhà cửa đã gọn gàng. Bố còn khen tôi nấu ăn ngon. Vậy mà tôi nhớ trước đó không lâu, khoảng đầu năm học lớp bảy, tôi là một đứa vụng về và hậu đậu, đụng đến cái gì là hỏng cái đấy. Đến nỗi mẹ tôi đã đặt cho tôi biệt danh là “Tồ”. Vậy mà giờ đây…Tôi đã khôn lớn thật rồi. Còn nhớ trước đây, mẹ luôn phàn nàn về giờ giấc sinh hoạt của tôi. Việc gì tôi cũng đợi mẹ nhắc mới làm; bài vở đợi mẹ nhắc tôi mới học, sáng đợi mẹ gọi tôi mới dậy đi học,…Còn bây giờ, tôi là tấm gương cho em tôi vì mẹ hay bảo với nó: “ Con xem chị kìa, có bao giờ để mẹ phải nhắc nhở không?”. Nghe mẹ nói mà tôi sướng rơn. Tôi bây giờ đã khôn lớn rồi, đã hiểu những nhọc nhằn mà mẹ phải chăm sóc cho gia đình. Tôi đã hiểu rằng phải đỡ đần cho mẹ bớt vất vả bằng cách tự lo được cho mình. Giờ giấc học hành, sinh hoạt tôi sắp xếp theo thời gian biểu và thực hiện rất nghiêm chỉnh. Nhờ biết tự điều chỉnh nên sức học của tôi cũng tiến bộ thấy rõ. Tôi còn làm một việc mà trước đây tôi chưa bao giờ nghĩ đến đã làm cho bố mẹ rất vui là kèm em tôi học. Noi gương chị em tôi cũng ngoan hơn. Tôi đã ý thức được: Mình đã khôn lớn, phải có trách nhiệm với bản thân và gia đình. Chúng ta rồi ai cũng khôn lớn, trưởng thành – cả về thể xác lẫn ý thức. Phải khôn lớn để chúng ta có trách nhiệm với bản thân, gia đình và xã hội. Tôi rất hãnh diện và tự hào vì mình đã khôn lớn. Tôi sẽ phấn đấu rèn luyện để trở thành người có ích cho gia đình và xã hội. Bài tham khảo 2 Gần đây, có một sự kiện đã làm thay đổi con người và suy nghĩ của tôi. Tôi tự thấy mình đã khôn lớn. Dạo này, tôi thấy mình rất lạ: Tôi hay soi gương và nhìn chăm chú cái thằng tôi trong gương – việc mà trước đây tôi chúa ghét và cho rằng chỉ có bọn con gái mới điệu đàng trước gương như thế. Ôi chao, sao mà trông tôi lạ thế! Những hàng ria mép không mong đợi xuất hiện lún phún đen mướt xung quanh miệng tôi. Những cái mụn trứng cá cứ thi nhau nở rộ. Còn nữa, giọng nói của tôi vỡ ra ồm ồm như là vịt đực. Tôi cao phỏng phao lên, bộ đồng phục mẹ mua cho đầu năm lớp bảy đã ngắn và chật. Tôi đã ra dáng một chàng trai. Tôi nhận ra mình đã lớn. Tôi rất vui sướng và tự hào về điều này. Những lúc bố đi công tác vắng nhà tôi đã có thể giúp mẹ những việc nặng nhọc của đàn ông “sức dài vai rộng”: khi thì leo lên mắc giúp mẹ cái bóng đèn, lúc thì dịch chuyển cái tủ đi nơi khác theo ý của mẹ. Những lúc đứng cạnh mẹ tôi phát hiện mình đã cao hơn mẹ và trong tôi có một cảm giác rất lạ: ước ao được chở che, bảo vệ cho mẹ. Tôi thủ thỉ điều này với mẹ, mẹ âu yếm nhìn tôi – vì tôi đã “thỏa thuận” với mẹ là tôi đã lớn và mẹ đừng ôm ấp vuốt ve như lúc tôi còn bé – và nói: “Ôi chàng trai của mẹ, con đã lớn thật rồi”. Còn bố đối xử với tôi cũng khác hơn xưa, bố con tôi hay ngồi tranh luận về đề tài thể thao, thời sự,…sôi nổi. Bố còn nói với tôi về những vấn đề thật tế nhị, “rất đàn ông”. Bố bảo: “Con đã lớn, sắp là chàng trai rồi phải hiểu biết nhiều hơn”. Những vấn đề lớn của gia đình như mua sắm một món đồ đắt tiền, hay chọn thời điểm sửa chữa lại căn nhà,…bố mẹ cũng cho tôi tham gia ý kiến. Còn nhiều việc về cá nhân bố cũng để cho tôi tự quyết định. Bố bảo để tôi tập làm quen với những quyết định và học cách chịu trách nhiệm về nó. Tôi nhận thấy mình đã lớn qua việc phục vụ cho cá nhân. Tôi còn nhớ, trước đây, tất cả sinh hoạt cá nhân của mình tôi phải nhờ mẹ làm hoặc nhắc nhở. Buổi sáng mẹ phải gọi tôi năm bảy lần tôi mới dậy. Mẹ hay than phiền: “Sao gọi con thức giấc giống người ta gọi đò quá!”. Tôi nhớ có lần bố giận quá phải quất roi vào mông tôi mới chịu dậy. Còn việc học của tôi thì ba mẹ phải kiêm luôn là “gia sư” của tôi. Bố mẹ phải theo dõi lịch học, thi, kiểm tra để nhắc nhở tôi. Bây giờ nhớ lại tôi thấy thật xấu hổ. Tôi bây giờ như một người hoàn toàn khác. Sinh hoạt rất ngăn nắp và có giờ giấc. Từ việc học đến các sinh hoạt cá nhân tôi đều sắp xếp thời gian biểu hợp lí và thực hiện rất nghiêm túc. Chủ nhật vừa rồi bố mẹ có việc về quê đột xuất và phải sáng thứ hai mới về. Trước khi đi, bố mẹ dặn dò tôi rất tỉ mỉ: “Bố mẹ về quê có việc hai ngày mới lên. Con ở nhà trông nhà cẩn thận. Đưa đón em đi học, lo cho em ăn uống đàng hoàng. Thức ăn có sẵn trong tủ. Mẹ sẽ thường xuyên gọi điện thoại về cho con. Nếu có việc gì bất ổn con gọi điện thoại cho ba mẹ hoặc chạy qua nhờ bác Liên hàng xóm nhé”. Bố mẹ tôi chưa bao giờ vắng nhà qua đêm để anh em tôi ở nhà một mình mà không có người lớn. Có lẽ những biểu hiện gần đây của tôi đã khiến bố mẹ tôi yên tâm chăng? Bố mẹ ra khỏi nhà tôi bắt đầu thực hiện vai trò là người “chủ gia đình bất đắc dĩ” của mình. Việc đầu tiên tôi gọi cô em gái đang học lớp bốn của mình dậy, nhắc em làm vệ sinh cá nhân và đi mua đồ ăn sáng cho hai anh em. Sau đó, tôi lau dọn nhà cửa, dạy em học và tranh thủ ôn bài chuẩn bị cho buổi học đầu tuần. Buổi trưa, tôi cũng bắt chước mẹ làm bếp, bữa cơm của hai anh em khi mẹ vắng nhà cũng ổn dù không được ngon như mẹ nấu (dĩ nhiên rồi). Buổi chiều cũng trôi qua êm xuôi. Buổi tối mới đáng lo. Anh em tôi chưa bao giờ phải ngủ một mình không có người lớn. Căn nhà vốn đã rộng, đêm bố mẹ vắng nhà càng như rộng hơn. Tôi đóng tất cả cửa lớn nhỏ một cách cẩn thận và trong lòng cũng sợ lắm, không biết cụ thể là sợ điều gì (bóng tối, sợ ma, trộm…)? Nhưng bạn có biết tôi phải gồng mình lên ra vẻ can đảm để trấn tĩnh tinh thần cô em gái vốn nhút nhát của mình. Một đêm không mong đợi với nhiều nỗi lo sợ rồi cũng trôi qua bình yên. Sáng hôm sau tôi thức em dậy sớm, hai anh em ăn sáng rồi cùng đến trường. Buổi trưa về đã thấy bố mẹ ở trong nhà. Tôi nhận ra chưa bao giờ mình lại mong ba mẹ về đến thế. Sau khi hỏi han mọi việc, bố xoa đầu tôi nói: “Vậy là con trai của bố đã lớn khôn rồi đấy”. Mẹ nhìn tôi âu yếm đầy vẻ tự hào. Thật hạnh phúc và tự hào khi mình đã lớn khôn, có ích cho gia đình và là niềm tự hào của bố mẹ. Tôi biết bản thân còn phải cố gắng hơn nhiều để thực sự ngày càng khôn lớn.
Đề bài: Vấn đề dân số đã được thể hiện như thế nào trong văn bản Bài toán dân số của Thái An Bài làm Viết về hiểm hoạ của việc gia tăng dân số quá nhanh – một đề tài vừa khó vừa khô khan, tác giả của "Bài toán dân số" đã chọn cách vào đề thật hấp dẫn, vừa thực tế, vừa giàu sức thuyết phục. Từ câu chuyện nhà thông thái kén rể đến 64 ô bàn cờ với một lượng thóc "nhiều đến mức có thể phù khắp bề mặt Trái Đất", bạn đọc dễ dàng hình dung về sự gia tăng dân số chóng mặt với tốc độ sinh sản như hiện nay. Vấn đề chính mà tác giả đặt ra trong văn bản này là: Con người đang ngày càng tăng lên gấp bội. Nếu không hạn chế sự gia tăng dân số thì con người sẽ tự làm hại chính mình. Điều làm tác giả "sáng mắt ra" ấy là: không ngờ một vấn đề rất hiện đại mới được đặt ra gần đây (vấn đề dân số kế hoạch hoá gia đình) thế mà dường như nó đã được đặt ra từ thời cổ đại. Nhập đề dưới hình thức một bài toán cổ, kể về việc kén rể của nhà thông thái, phần kể của nhà văn đã vừa gây được sự tò mò, hấp dẫn của người đọc, vừa mang lại một kết luận rất bất ngờ ở phía cuối của câu chuyện kể. Lấy câu chuyện ấy làm tiền đề, tác giả đã so sánh ngay với sự bùng nổ và gia tăng dân số (cả hai đều tăng theo cấp số nhân). Cách so sánh ấy, quả thực đã làm cho người đọc hình dung một cách nhanh chóng đến tốc độ gia tăng kinh khủng của dân số. Và đây cũng chính là trọng tâm vấn đề mà bài viết muôn nêu lên. Việc đưa ra tỉ lệ sinh con của phụ nữ ở một số nước theo thông báo của Hội nghị Cai-rô là rất có ý nghĩa. Trước hết, nó thông tin cho người ta thấy người phụ nữ có thể sinh rất nhiều con (ít như Việt Nam thì trung bình cũng là 3,7; nhiều như Ru-an-đa thì tới 8,1). Từ đó có thể thấy chỉ tiêu mỗi gia đình có hai con là rất khó khăn. Thứ hai, các con số thống kê còn cho thấy các nước chậm phát triển lại sinh con rất nhiều. Các nước được kể trong văn bản thuộc hai nhóm: – Châu Phi: Nê-pan, Ru-an-đa, Tan-da-ni-a, Ma-đa-gát-xca. – Châu Á: Ấn Độ và Việt Nam. Có thể rút ra nhận xét: Những nước kém phát triển ở hai lục địa nêu trên là những nước dân số tăng nhanh. Sự bùng nổ dân số sẽ đi kèm với sự nghèo nàn lac hậu, kinh tế chậm phát triển, văn hoá, giáo dục không được nâng cao… Ngược lại, kinh tế, văn hoá, giáo dục càng yếu kém thì lại càng không thể khống chế được sự gia tăng dân số. Nói cách khác, hai vấn đề này quan hệ chặt chẽ với nhau và tác động đến nhau một cách sâu sắc.	Topic: How is the population problem expressed in the text Population Problem by Thai An Assignment Writing about the dangers of rapid population growth - a topic that is both difficult and dry, the author of "The Population Problem" chose to approach the topic in a very attractive way, both realistic and convincing. From the story of a wise man picking a son-in-law to 64 chessboard squares with an amount of rice "so much that it could cover the surface of the Earth", readers can easily imagine the dizzying population growth with the rapid reproduction rate. like nowadays. The main issue that the author raises in this text is: Humans are multiplying day by day. If population growth is not limited, people will harm themselves. What made the author "open his eyes" was: unexpectedly, a very modern problem had recently been raised (the problem of population and family planning), yet it seemed to have been raised in ancient times. . Introducing the introduction in the form of an ancient problem, telling about the wise man's grooming, the writer's narrative both aroused the reader's curiosity and attraction, while also bringing a very surprising conclusion to the reader. end of the story. Taking that story as a premise, the author immediately compared it with the explosion and population growth (both of which increased exponentially). That comparison really makes readers quickly imagine the terrible growth rate of the population. And this is also the heart of the issue that this article wants to raise. The release of the birth rate of women in some countries according to the announcement of the Cairo Conference is very meaningful. First of all, it informs people that women can give birth to many children (as few as in Vietnam, the average is 3.7; as many as in Rwanda, up to 8.1). From there, it can be seen that the target of having two children per family is very difficult. Second, statistics also show that underdeveloped countries have a lot of children. The countries mentioned in the text belong to two groups: – Africa: Nepal, Rwanda, Tanzania, Madagascar. – Asia: India and Vietnam. It can be concluded that the underdeveloped countries in the two continents mentioned above are countries with rapidly growing populations. The population explosion will be accompanied by extreme poverty, slow economic development, and unimproved culture and education... On the contrary, the weaker the economy, culture, and education, the more impossible it will be. control population growth. In other words, these two issues are closely related and affect each other deeply.
Vấn đề môi trường sống của chúng ta hiện nay Hướng dẫn Môi trường sống hiện nay đang bị hủy hoại đến mức tàn khốc Mở bài: Cùng với sự phát triển vượt bậc của nền kinh tế là môi trường sống của chúng ta đang bị hủy hoại nghiêm trọng. Dù con người đã rất nỗ lực bảo vệ và phục hồi môi trường tự nhiên, cải tạo môi trường xã hội nhưng vẫn không thể làm cho nó tốt hơn. Thậm chí, tại nhiều quốc gia trên thế giới, môi trường tự nhiên không còn khả năng phục hồi. Môi trường xã hội bị ô nhiễm trầm trọng gây ảnh hưởng to lớn đến con người. Vấn đề môi trường sống đang gây sựu chú ý của cả nhân loại. Thân bài Môi trường là gì? Môi trường là không gian sinh sống của con người bao gồm tất cả các yếu tố tự nhiên và xã hội bao quanh con người, có ảnh hưởng và tác động trực tiếp đến các hoạt động sống của con người như: không khí, nước, độ ẩm, sinh vật và các hoạt động văn hóa xã hội. Theo Luật Bảo vệ Môi trường của Việt Nam giải thích: “Môi trường bao gồm các yếu tố tự nhiên và yếu tố vật chất nhân tạo quan hệ mật thiết với nhau, bao quanh con người, có ảnh hưởng tới đời sống, sản xuất, sự tồn tại, phát triển của con người và thiên nhiên”. Thực trạng môi trường sống của con người hiện nay: Môi trường sống của con người đang bị đe dọa trầm trọng. Hơn bao giờ, nhân loại hết đang phải gánh chịu những hậu quả to lớn do chính mình gây ra. Nước ta cũng nằm trong quỹ đạo chung đó. Có thể nêu những biểu hiện chính sau: Môi trường tự nhiên trên trái đất vốn là “ngôi nhà chung” của mọi sinh vật. Từ khi môi trường sống hình thành trên trái đất, tất cả tuân theo quy luật tự nhiên, không ngừng phát triển và ngày càng trở nên xanh tươi, trong lành qua hàng trăm triệu năm. Đến đầu thế kỉ 20, dù nền kinh tế thế giới phát triển mạnh mẽ, mức độ khai thác và tàn phá thiên nhiên của con người để phục vụ nền kinh tế có tăng cao nhưng môi trường tự nhiên chưa bị ảnh hưởng nhiều. Diện tích rừng tự nhiên trên toàn thế giới vẫn còn dồi dào, nguồn nước chưa bị ô nhiễm nghiêm trọng, chất lượng bầu không khí khá trong lành. Thế mà, đến đầu thế kỉ 21, môi trường sống của chúng ta đã bị hủy hoại nghiêm trọng. Nhất là tại các quốc gia có nền công nghiệp phát triển mạnh. Tháng 9/2016, WHO cho biết 90% dân số thế giới đang sống trong những vùng ô nhiễm không khí vượt qua giới hạn an toàn. Tiếp xúc với những chất gây ô nhiễm môi trường đã cướp đi sinh mạng của 1,7 triệu trẻ em dưới 5 tuổi mỗi năm trên toàn cầu. Sự gia tăng của rác thải điện tử được cho là có thể tăng khả năng tiếp xúc của trẻ với các chất độc làm giảm trí thông minh, tổn thương phổi và ung thư. Khối lượng của chất thải điện tử dự kiến sẽ đạt 50 triệu tấn vào năm 2018, tăng 19% so với năm 2014. Nguồn nước ngọt (nước ngầm, nước máy, nước sông) bị đe dọa thiếu và nhiễm bẩn, ảnh hưởng nghiêm trọng đến an toàn sức khỏe con người. Người dân thành phố luôn bị ám ảnh bởi nước đục, nước bẩn và thiếu. Ở nông thôn nước cũng bị nhiễm phân bón, thuốc trừ sâu, nước thải từ các nhà máy. Vấn đề nước sạch cho người dân đang là một thách thức to lớn tại các thàn phố lớn và các vùng khô hạn. Không những nguồn nước ngầm bị ô nhiễm mà đến nguồn nước ngầm cũng không thể xử dụng trực tiếp được. Nhất là đối với trẻ em. Cơ thể và đường hô hấp vẫn còn nhỏ, khiến cho chúng rất dễ bị tổn thương nếu tiếp xúc với không khí và nguồn nước bẩn. Việc thiếu nước sạch đã cướp đi hàng trăm triệu trẻ em trên toàn thế giới mỗi năm, tập trung chủ yếu ở châu Phi. Thực phẩm không an toàn do thuốc trừ sâu, thuốc biến đổi gen, thuốc bảo quản, thuốc thúc chín hoa quả… cũng đang là vấn đề nóng bỏng trong đời sống ngày nay. Thịt, cá thì nuôi bằng thuốc tăng trọng, hooc môn tăng trưởng. Tất cả những chất hóa học này rất có hại cho sức khỏe con người, gây bệnh ung thư. Vì lợi ích mà nhiều người đã bất chấp pháp luật, sản xuất hoặc bảo quản thực phẩm bằng những hóa chất độc hại. Thực phẩm độc hại hằng năm cũng cướp đi sinh mạng hàng chục triệu người. Điều kiện sống ở thành phố trở nên tồi tệ và đầy nguy hiểm. Ô nhiễm tiếng ồn, nhà cửa chật chội, giao thông tắc nghẽn, rác thải bừa bãi mất vệ sinh, cả rác thải y tế, nguy cơ dẫn đến dịch bệnh. Ô nhiễm tiếng ồn gây điếc, cao huyết áp, trầm cảm và bệnh mất ngủ, gây nhiều hậu quả nghiêm trọng. Đất đai bị suy thoái trầm trọng trên khắp thế giới. Những vùng đất trọc (hiện không trồng trọt được nữa) đang gia tăng và bị mưa, gió bào mòn, nhiều vùng đất bị ô nhiễm không cải tạo được nữa. Khí hậu biến đổi, hạn hán, bão lũ hoành hành mỗi năm cướp đi không biết bao sinh mạng, của cải, phá hủy nhiều công trình dân sinh làm cuộc sống con người trở nên điêu đứng. Biến đổi của bầu khí quyển gây ra các hiện tượng khí hậu cực đoan tàn phá kinh tế nhiều nước trên thế giới và cướp đi sinh mệnh của hàng trăm nghìn người dân vô tội. Hiện tượng băng tan ở hai cực làm mực nước biển dâng đe dọa đời sống người dân ven biển và vùng trũng thấp. Hiện tượng hiệu ứng nhà kính không ngừng gia tăng, trái đất nóng lên, sa mạc hóa mở rộng và mãnh liệt hơn trước. tất cả cảnh báo chúng ta về một tương lai ảm đạm nếu ngay từ bây giời không có những giải pháp thiết thực cứu lấy môi trường. Môi trường xã hội cũng đang đứng trước nguy cơ suy thoái nghiêm trọng. Tệ nạn xã hội (cờ bạc, ma túy, thuốc lá, mại dâm, tham nhũng hối lộ, ăn cắp của công, buôn lậu…) tràn lan. Tội ác do ma túy và mại dâm diễn biến phức tạp, dẫn đến những căn bệnh nguy hiểm của thế kỉ. Văn hóa độc hại đang đe dọa môi trường đạo đức: văn hóa phẩm chất đồi trị đang lưu hành công khai; những luồng thông tin xấu xa, sai lệch xuất hiện tràn lan trên mạng; một bộ phận không nhỏ thanh niên đang bị nghiện chat và thường xuyên truy cập các trang web có nội dung thiếu lành mạnh; các dịch vụ Internet công cộng thường xuyên tiếp tay cho các lại trang web “đen” tấn công khách… Sự tha hóa đạo đức của con người chạy theo lối sống vật chất thực dụng khiến cho bạo lực xã hội không ngừng gia tăng. Vấn đề môi trường bị ô nhiễm không còn là điều xa xôi mơ hồ, cũng không phải chỉ là chuyện của các thành phố lớn; nguy cơ ấy hiện diện trong bệnh tật nan y đang gia tăng, trong suy nghĩ, tình cảm của từng con người, trong bữa cơm của mỗi gia đình, trong làn không khí mỗi ngày hít thở, cho đến những đại hạn hoang tàn hay lũ lụt kinh hoàng trên cả nước. Nguyên nhân khiến cho môi trường sống suy thoái: Do nền công nghiệp phát triển thải ra các hợp chất hóa học tồn tại trong bầu khí quyển, trong đất, trong nước, trong cây cỏ, trong các loài vật và trong chính cơ thể của chúng ta. Do tình hình dân số tăng nhanh phải phát triển nông nghiệp, nên diện tích rừng giảm, vùng thiên nhiên hoang dã ngày càng thu hẹp. Đô thị hóa nhanh không theo một quy trình tổng thể đã dẫn đến ô nhiễm môi trường nặng. Áp lực về lương thực,thực phẩm cho toàn nhân loại đè nằng lên nền nông nghiệp thế giới. Do thiếu ý thức bảo vệ môi trường và vì hám lợi mà con người đã chặt cây phá rừng, khai thác khoáng sản, khai thác đất để để trồng trọt và chăn nuôi quá mức, lạm dụng phân bón và thuốc trừ sâu, thuốc tăng trưởng, các xí nghiệp thải bụi độc ra không khí, thải rác độc hại, nước thải công nghiệp ra môi trường sống. Về mặt xã hội, tình trạng kinh tế suy thoái trên toàn cầu khiến số người thất nghiệp gia tăng, từ đó đưa đến những tệ nạn xã hội. Việc quản lí xã hội còn yếu kém cũng tạo điều kiện cho các tệ nạn phát triển nhanh. * Giải pháp khắc phục hậu quả cứu lấy môi trường: Giáo dục ý thức bảo vệ môi trường sống trong mọi tầng lớp nhân dân, mà trước hết cho cán bộ lãnh đạo và cán bộ quản lí Cương quyết giải tán những xí nghiệp xả chất thải ra môi trường sống của con người. giải thích và khuyến khích nông dân trồng lúa sạch, trồng rau sạch, chăn nuôi sạch. Phát động trồng rừng và giao rừng cho dân quản lí, tuyệt đối cấm tình trạng khai thác, buôn bán, vận chuyển lâm sản trái phép. Rà soát lại toàn bộ những công trình thủy điện và mạnh dạn loại những công trình thủy điện và mạnh dạn loại bỏ những công trình không cần thiết gây hại nhiều hơn lợi. Vận động các tầng lớp nhân dân chấp hành đầy đủ, nghiêm túc pháp luật, các quy định về bài trừ các sản phẩm văn hóa độc hại; phối hợp chặt chẽ giữa các cấp, các ngành, mặt trận, đoàn thể đấu tranh chống sản phẩm văn hóa độc hại đồng bộ, toàn diện; đồng thời có trọng tâm, trọng điểm, nhất là ở khu vực đô thị, cửa khẩu, vùng biên giới. Mặc dù biết môi trường sống của chúng ta bị đe dọa, nhưng các cấp chức năng chưa quan tâm đúng mức trước vấn đề bức xúc này và chưa đưa được ra những biện pháp cụ thể. Do vậy, trước hết, mỗi chúng ta phải biết tự cứu mình bằng những công việc cụ thể nhưa: Tiết kiệm và bảo vệ nguồn nước, giữ gìn cây xanh, không xả rác bừa bãi. Sử dụng các chất liệu từ thiên nhiên, sử dụng năng lượng sạch bất cứ khi nào có thể như năng lượng từ gió, tận dụng ánh nắng mặt trời, giảm sử dụng túi ni lông. Ăn uống những thực phẩm an toàn cho sức khỏe. Tích cực tham gia những hoạt động bảo vệ môi trường sống. Cần cảnh giác với văn hóa độc hại. Kết bài: Đây là một vấn đề sống còn để chúng ta cân nhắc giải pháp đối với môi trường hiện nay: hoặc là tôn trọng thiên nhiên, vừa tăng cường sản xuất, vừa bảo vệ, phục hồi và cải tạo môi trường; Hoặc là tiếp tục hủy hoại cho đến những cây xanh cuối cùng để rồi nhận lấy cơn thịnh nộ khủng khiếp của mẹ thiên nhiên, đẩy nhân loại vào hủy diệt mãi mãi.	Vấn đề môi trường sống của chúng ta hiện nay Hướng dẫn Môi trường sống hiện nay đang bị hủy hoại đến mức tàn khốc Mở bài: Cùng với sự phát triển vượt bậc của nền kinh tế là môi trường sống của chúng ta đang bị hủy hoại nghiêm trọng. Dù con người đã rất nỗ lực bảo vệ và phục hồi môi trường tự nhiên, cải tạo môi trường xã hội nhưng vẫn không thể làm cho nó tốt hơn. Thậm chí, tại nhiều quốc gia trên thế giới, môi trường tự nhiên không còn khả năng phục hồi. Môi trường xã hội bị ô nhiễm trầm trọng gây ảnh hưởng to lớn đến con người. Vấn đề môi trường sống đang gây sựu chú ý của cả nhân loại. Thân bài Môi trường là gì? Môi trường là không gian sinh sống của con người bao gồm tất cả các yếu tố tự nhiên và xã hội bao quanh con người, có ảnh hưởng và tác động trực tiếp đến các hoạt động sống của con người như: không khí, nước, độ ẩm, sinh vật và các hoạt động văn hóa xã hội. Theo Luật Bảo vệ Môi trường của Việt Nam giải thích: “Môi trường bao gồm các yếu tố tự nhiên và yếu tố vật chất nhân tạo quan hệ mật thiết với nhau, bao quanh con người, có ảnh hưởng tới đời sống, sản xuất, sự tồn tại, phát triển của con người và thiên nhiên”. Thực trạng môi trường sống của con người hiện nay: Môi trường sống của con người đang bị đe dọa trầm trọng. Hơn bao giờ, nhân loại hết đang phải gánh chịu những hậu quả to lớn do chính mình gây ra. Nước ta cũng nằm trong quỹ đạo chung đó. Có thể nêu những biểu hiện chính sau: Môi trường tự nhiên trên trái đất vốn là “ngôi nhà chung” của mọi sinh vật. Từ khi môi trường sống hình thành trên trái đất, tất cả tuân theo quy luật tự nhiên, không ngừng phát triển và ngày càng trở nên xanh tươi, trong lành qua hàng trăm triệu năm. Đến đầu thế kỉ 20, dù nền kinh tế thế giới phát triển mạnh mẽ, mức độ khai thác và tàn phá thiên nhiên của con người để phục vụ nền kinh tế có tăng cao nhưng môi trường tự nhiên chưa bị ảnh hưởng nhiều. Diện tích rừng tự nhiên trên toàn thế giới vẫn còn dồi dào, nguồn nước chưa bị ô nhiễm nghiêm trọng, chất lượng bầu không khí khá trong lành. Thế mà, đến đầu thế kỉ 21, môi trường sống của chúng ta đã bị hủy hoại nghiêm trọng. Nhất là tại các quốc gia có nền công nghiệp phát triển mạnh. Tháng 9/2016, WHO cho biết 90% dân số thế giới đang sống trong những vùng ô nhiễm không khí vượt qua giới hạn an toàn. Tiếp xúc với những chất gây ô nhiễm môi trường đã cướp đi sinh mạng của 1,7 triệu trẻ em dưới 5 tuổi mỗi năm trên toàn cầu. Sự gia tăng của rác thải điện tử được cho là có thể tăng khả năng tiếp xúc của trẻ với các chất độc làm giảm trí thông minh, tổn thương phổi và ung thư. Khối lượng của chất thải điện tử dự kiến sẽ đạt 50 triệu tấn vào năm 2018, tăng 19% so với năm 2014. Nguồn nước ngọt (nước ngầm, nước máy, nước sông) bị đe dọa thiếu và nhiễm bẩn, ảnh hưởng nghiêm trọng đến an toàn sức khỏe con người. Người dân thành phố luôn bị ám ảnh bởi nước đục, nước bẩn và thiếu. Ở nông thôn nước cũng bị nhiễm phân bón, thuốc trừ sâu, nước thải từ các nhà máy. Vấn đề nước sạch cho người dân đang là một thách thức to lớn tại các thàn phố lớn và các vùng khô hạn. Không những nguồn nước ngầm bị ô nhiễm mà đến nguồn nước ngầm cũng không thể xử dụng trực tiếp được. Nhất là đối với trẻ em. Cơ thể và đường hô hấp vẫn còn nhỏ, khiến cho chúng rất dễ bị tổn thương nếu tiếp xúc với không khí và nguồn nước bẩn. Việc thiếu nước sạch đã cướp đi hàng trăm triệu trẻ em trên toàn thế giới mỗi năm, tập trung chủ yếu ở châu Phi. Thực phẩm không an toàn do thuốc trừ sâu, thuốc biến đổi gen, thuốc bảo quản, thuốc thúc chín hoa quả… cũng đang là vấn đề nóng bỏng trong đời sống ngày nay. Thịt, cá thì nuôi bằng thuốc tăng trọng, hooc môn tăng trưởng. Tất cả những chất hóa học này rất có hại cho sức khỏe con người, gây bệnh ung thư. Vì lợi ích mà nhiều người đã bất chấp pháp luật, sản xuất hoặc bảo quản thực phẩm bằng những hóa chất độc hại. Thực phẩm độc hại hằng năm cũng cướp đi sinh mạng hàng chục triệu người. Điều kiện sống ở thành phố trở nên tồi tệ và đầy nguy hiểm. Ô nhiễm tiếng ồn, nhà cửa chật chội, giao thông tắc nghẽn, rác thải bừa bãi mất vệ sinh, cả rác thải y tế, nguy cơ dẫn đến dịch bệnh. Ô nhiễm tiếng ồn gây điếc, cao huyết áp, trầm cảm và bệnh mất ngủ, gây nhiều hậu quả nghiêm trọng. Đất đai bị suy thoái trầm trọng trên khắp thế giới. Những vùng đất trọc (hiện không trồng trọt được nữa) đang gia tăng và bị mưa, gió bào mòn, nhiều vùng đất bị ô nhiễm không cải tạo được nữa. Khí hậu biến đổi, hạn hán, bão lũ hoành hành mỗi năm cướp đi không biết bao sinh mạng, của cải, phá hủy nhiều công trình dân sinh làm cuộc sống con người trở nên điêu đứng. Biến đổi của bầu khí quyển gây ra các hiện tượng khí hậu cực đoan tàn phá kinh tế nhiều nước trên thế giới và cướp đi sinh mệnh của hàng trăm nghìn người dân vô tội. Hiện tượng băng tan ở hai cực làm mực nước biển dâng đe dọa đời sống người dân ven biển và vùng trũng thấp. Hiện tượng hiệu ứng nhà kính không ngừng gia tăng, trái đất nóng lên, sa mạc hóa mở rộng và mãnh liệt hơn trước. tất cả cảnh báo chúng ta về một tương lai ảm đạm nếu ngay từ bây giời không có những giải pháp thiết thực cứu lấy môi trường. Môi trường xã hội cũng đang đứng trước nguy cơ suy thoái nghiêm trọng. Tệ nạn xã hội (cờ bạc, ma túy, thuốc lá, mại dâm, tham nhũng hối lộ, ăn cắp của công, buôn lậu…) tràn lan. Tội ác do ma túy và mại dâm diễn biến phức tạp, dẫn đến những căn bệnh nguy hiểm của thế kỉ. Văn hóa độc hại đang đe dọa môi trường đạo đức: văn hóa phẩm chất đồi trị đang lưu hành công khai; những luồng thông tin xấu xa, sai lệch xuất hiện tràn lan trên mạng; một bộ phận không nhỏ thanh niên đang bị nghiện chat và thường xuyên truy cập các trang web có nội dung thiếu lành mạnh; các dịch vụ Internet công cộng thường xuyên tiếp tay cho các lại trang web “đen” tấn công khách… Sự tha hóa đạo đức của con người chạy theo lối sống vật chất thực dụng khiến cho bạo lực xã hội không ngừng gia tăng. Vấn đề môi trường bị ô nhiễm không còn là điều xa xôi mơ hồ, cũng không phải chỉ là chuyện của các thành phố lớn; nguy cơ ấy hiện diện trong bệnh tật nan y đang gia tăng, trong suy nghĩ, tình cảm của từng con người, trong bữa cơm của mỗi gia đình, trong làn không khí mỗi ngày hít thở, cho đến những đại hạn hoang tàn hay lũ lụt kinh hoàng trên cả nước. Nguyên nhân khiến cho môi trường sống suy thoái: Do nền công nghiệp phát triển thải ra các hợp chất hóa học tồn tại trong bầu khí quyển, trong đất, trong nước, trong cây cỏ, trong các loài vật và trong chính cơ thể của chúng ta. Do tình hình dân số tăng nhanh phải phát triển nông nghiệp, nên diện tích rừng giảm, vùng thiên nhiên hoang dã ngày càng thu hẹp. Đô thị hóa nhanh không theo một quy trình tổng thể đã dẫn đến ô nhiễm môi trường nặng. Áp lực về lương thực,thực phẩm cho toàn nhân loại đè nằng lên nền nông nghiệp thế giới. Do thiếu ý thức bảo vệ môi trường và vì hám lợi mà con người đã chặt cây phá rừng, khai thác khoáng sản, khai thác đất để để trồng trọt và chăn nuôi quá mức, lạm dụng phân bón và thuốc trừ sâu, thuốc tăng trưởng, các xí nghiệp thải bụi độc ra không khí, thải rác độc hại, nước thải công nghiệp ra môi trường sống. Về mặt xã hội, tình trạng kinh tế suy thoái trên toàn cầu khiến số người thất nghiệp gia tăng, từ đó đưa đến những tệ nạn xã hội. Việc quản lí xã hội còn yếu kém cũng tạo điều kiện cho các tệ nạn phát triển nhanh. * Giải pháp khắc phục hậu quả cứu lấy môi trường: Giáo dục ý thức bảo vệ môi trường sống trong mọi tầng lớp nhân dân, mà trước hết cho cán bộ lãnh đạo và cán bộ quản lí Cương quyết giải tán những xí nghiệp xả chất thải ra môi trường sống của con người. giải thích và khuyến khích nông dân trồng lúa sạch, trồng rau sạch, chăn nuôi sạch. Phát động trồng rừng và giao rừng cho dân quản lí, tuyệt đối cấm tình trạng khai thác, buôn bán, vận chuyển lâm sản trái phép. Rà soát lại toàn bộ những công trình thủy điện và mạnh dạn loại những công trình thủy điện và mạnh dạn loại bỏ những công trình không cần thiết gây hại nhiều hơn lợi. Vận động các tầng lớp nhân dân chấp hành đầy đủ, nghiêm túc pháp luật, các quy định về bài trừ các sản phẩm văn hóa độc hại; phối hợp chặt chẽ giữa các cấp, các ngành, mặt trận, đoàn thể đấu tranh chống sản phẩm văn hóa độc hại đồng bộ, toàn diện; đồng thời có trọng tâm, trọng điểm, nhất là ở khu vực đô thị, cửa khẩu, vùng biên giới. Mặc dù biết môi trường sống của chúng ta bị đe dọa, nhưng các cấp chức năng chưa quan tâm đúng mức trước vấn đề bức xúc này và chưa đưa được ra những biện pháp cụ thể. Do vậy, trước hết, mỗi chúng ta phải biết tự cứu mình bằng những công việc cụ thể nhưa: Tiết kiệm và bảo vệ nguồn nước, giữ gìn cây xanh, không xả rác bừa bãi. Sử dụng các chất liệu từ thiên nhiên, sử dụng năng lượng sạch bất cứ khi nào có thể như năng lượng từ gió, tận dụng ánh nắng mặt trời, giảm sử dụng túi ni lông. Ăn uống những thực phẩm an toàn cho sức khỏe. Tích cực tham gia những hoạt động bảo vệ môi trường sống. Cần cảnh giác với văn hóa độc hại. Kết bài: Đây là một vấn đề sống còn để chúng ta cân nhắc giải pháp đối với môi trường hiện nay: hoặc là tôn trọng thiên nhiên, vừa tăng cường sản xuất, vừa bảo vệ, phục hồi và cải tạo môi trường; Hoặc là tiếp tục hủy hoại cho đến những cây xanh cuối cùng để rồi nhận lấy cơn thịnh nộ khủng khiếp của mẹ thiên nhiên, đẩy nhân loại vào hủy diệt mãi mãi.
Vầng trăng thi sĩ (Về bài thơ Ngắm trăng của Hồ Chí Minh) – Bình giảng ngữ văn 8 Hướng dẫn Vầng trăng thi sĩ Nói vầng trăng trong bài Ngắm trăng (Vọng nguyệt) là vầng trăng thi sĩ hay vầng trăng tri kỉ thật ra cũng không hoàn toàn chính xác. Bởi, sự thật thì nó rất khó gọi tên. Từ xưa, từ Lí Bạch, Đỗ Phủ, rồi Nguyễn Du, Nguyễn Khuyên ở ta, nó đã là thi sĩ. Nhưng đó là trong những cảnh ngộ đời thường. Còn với tác giả Hồ Chí Minh, vầng trăng xuất hiện nơi tù ngục, nơi đói rét đoạ đày. Nơi ấy, trong số các tù nhân, ít ai nghĩ đến nó, hoặc có nghĩ đến nó, chỉ càng cảm nhận cái rét lạnh thấu xương: “Khóm chuối trăng soi càng thấy lạnh – Nhòm song, bắc đẩu đã nằm ngang” (Đêm lạnh – Nhật kí trong tù). Nhưng trong trường hợp này thì khác hẳn, có lẽ không phải từ cái đêm lạnh ấy. Tuy thế, với Bác, nó vẫn bất ngờ. Toàn bộ bài thơ khơi nguồn từ sự bất ngờ ấy. Và điều thú vị, điều bất ngờ thứ hai: ở đây, ta bắt gặp một nhân cách lớn, hai con người (con người thi sĩ và con người chiến sĩ) gặp nhau. Là thi sĩ lớn, mới có thể yêu trăng trong chốn lao tù, là chiến sĩ lớn mới có thể quên mình trong chốn lao tù mà đến với trăng. Tâm hồn và nghị lực phi thường ấy không dễ nhà thơ nào, người chiến sĩ nào ở vào hoàn cảnh của Người có được. Ấy là chưa nói Ngắm trăng đến với Bác thật hồn nhiên: Trong tù không rượu cũng không hoa, Cảnh đẹp đêm nay, khó hững hờ. Thật ra trăng đến lúc nào cũng không rõ. Nó có được chờ đợi đâu. Đột ngột nó hiện ra và lập tức nhà thơ lúng túng. Trăng ở đây không như một người khách trọ, mà vốn là một người bạn tri kỉ, tri âm. Bạn đến chơi phải tiếp bạn. Nhưng tiếp bạn thế nào cho phải. Ta nhớ đến Nguyễn Khuyến cùng cái bối rối đáng yêu (“Trẻ thời đi vắng, chợ thời xa”). Còn trong trường hợp của Bác: không hoa, không rượu. Trong thơ truyền thống: ngắm trăng phải có rượu, có hoa tạo nguồn cảm hứng: Có rượu không có bạn – Một mình chuốc dưới hoa – Cất chén mời trăng sáng… (Lí Bạch) (Tương Như dịch). Cái bối rối rất thi nhân của Người chính là từ truyền thống văn chương rất phương Đông ấy. Trăng đến rồi, rượu, hoa biết kiếm đâu ra? Sự bất đắc ý vì thất lễ với trãng thể hiện không chỉ ở sự kiếm tìm mà còn có phần bực dọc. Nhưng một khoảnh khắc nghĩ ra: hoàn cảnh sống của Bác là ở trong tù. Ấy thế mà có lúc Người quên bẵng nó đi. Vậy cái bực dọc vừa nêu, Bác đã có thể tự giải thích, tự thanh minh, câu thơ trách mình thành ra phàn nàn hoàn cảnh. Vì hoàn cảnh mà đã “không rượu cũng không hoa”, để Bác không có chút gì đãi bạn. Có người hiểu cái bối rối này ở câu hai, “Cảnh đẹp đêm nay khó hững hờ”, nhưng thực ra nó ở ngay câu thứ nhất. Nếu câu một là hành động, là cử chỉ (tìm kiếm) thì câu hai chỉ gọi nó thành tên. Cái tên ấy trong bản dịch thơ lại không sát nghĩa (“Đối thử lương tiêu nại nhược hà“). Dù thế, hai câu ấy vẫn hay, cái hay của khúc dạo đầu (“Vặn đàn mấy tiếng dạo qua – Dẫu chưa nên khúc tình đà thoảng bay” – 77 bà hành – Bạch Cư Dị). Cái kì diệu của văn chương là thế, nói đến văn chương là nói đến sự mê đắm, nói đến chất men say. Nếu tinh ý mà nhìn thì giữa hai câu đầu bài thơ với hai câu cuối bài thơ có một khoảng trống. Vì phải có rượu có hoa để hội ngộ. Nay, “Trong tù không rượu cũng không hoa“, ấy thế mà cuộc đàm tâm tri kỉ ấy vẫn diễn ra: Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ. Thì ra đến bây giờ ta mới hiểu: qua cái bối rối ban đầu, Người quên hết mọi nghi thức, không còn băn khoăn đến hoa, đến rượu thông thường cần phải có. Đúng như kiểu “Bác đến chơi đây, ta với ta” (Nguyễn Khuyến). Đối đãi với trăng chỉ có một tấm lòng, một chờ đợi từ lâu, bây giờ bất ngờ gặp lại. Tấm lòng ấy, sự chờ đợi ấy đã vượt lên cảnh ngộ của riêng mình, vượt lên tù ngục. Có người xem đây là một “cuộc vượt ngục về mặt tinh thần”. Kể ra cũng đúng, đúng về mặt ý chí, nhưng nó chưa đúng về phương diện con người hồn nhiên chẳng bao giờ tỏ ra là mình khác người, mình “lên gàn” cả. Sẽ phạm phải sai lầm khi tách con người Bác và thơ Bác ra khỏi hai phạm trù lúc nào cũng gắn bó với nhau: vừa lớn lao vừa bình dị, bình dị như không có gì lớn lao, chính vì thế mà rất lớn lao. Hai câu cuối của bài thơ được khơi nguồn từ trước đó, nay đã dẫn đến cao trào. Nó chính là sự tròn đầy, viên mãn, một tột đỉnh thi nhân. Người ngắm trăng, trăng ngắm người qua tấm song sắt nhà lao. Nói về cái cửa sắt nhà tù, nó không giống với cái cửa sổ thông thường, càng không giống với cái cửa sổ thơ trong thơ Bác sau này (“Trăng vào cửa sổ đòi thơ” – Tin thắng trận). Bởi nó nặng nề, u ám lắm: Anh đứng trong cửa sắt, Em đứng ngoài cửa sắt ; Gần nhau trong tấc qơng, Mà biển trời cách mặt. (Vợ người bạn tù đến thăm chồng – Nhật kí trong tù) Vì vậy đừng nên hiểu: “qua bài thơ, người đọc cảm thấy người tù cách mạng ấy dường như không chút bận tâm về những cùm xích, đói rét, muỗi rệp, ghẻ lở,… của chế độ nhà tù khủng khiếp, cũng bất chấp song sắt thô bạo của nhà tù…”, bởi cách nói, cách nghĩ này có một phần cứng nhắc, khiên cưỡng. Sao người tù lại không bận tâm đến cảnh lao tù? Con người lão thực Hồ Chí Minh không bao giờ viển vông như thế. Chỉ có điều: giữa hai thế lực, một kìm giữ một bay bổng, cái nào mạnh hơn ở vào thời điểm ấy? Rõ ràng là sức bay bổng mạnh hơn, để người tù trong một phút đã quên đi cảnh ngộ lao tù, quên đi tấm song sắt nhà tù, chỉ còn một đắm say, một hạnh phúc. Giữa người tù thi sĩ và trăng tuy vẫn bị ngăn cách – mà tác giả vẫn có ý thức về sự cách ngăn (chữ song vẫn định vị, vẫn bướng bỉnh, gan lì ở vị trí không đổi trong hai câu ba và bốn), chỉ có điều nó không buộc trói được tâm hồn. Với nhà thơ, nó vừa là ý thức vừa là tâm thức (“Thân thể ở trong lào – Tinh thần ở ngoài lao“). Cái cách nhà thơ chiến thắng họàn cảnh, một mặt do tình yêu thiên nhiên, do sức mạnh của tâm hồn, một mặt cũne là do một phương châm tự dặn lòne mình như thế. Ở hai câu thơ tuyệt bút trong bài thơ được sáng tác bằng thi pháp phương Đône này, cẩn chú ý nhiều đến phép đối. Cũng trong tập nhật kí bằng thơ này, phép đối ấy có khi được thể hiện trong một câu như “Vân ủng trùng sơn, sơn ủng vân” (Núi ấp ôm mây, mây ấp núi), còn ở đây là trong hai câu. Và đối rất chỉnh đến từng ý, từng lời. Nếu đọc lại nguyên bản chữ Hán: Nguyệt tòng song khích khán thi gia. Hai nhân vật trữ tình luôn luôn đối xứng trong sự giao cảm vận hành: người – trăng (câu 3) trăng – người (câu 4). Một chữ “khán” vì sao trở thành điệp ngữ trong thơ, nếu không xuất phát từ luật đối xứng? Và ở đây cũng phải khen cho người dịch thơ trong việc chọn chữ. Khán thì có thể dịch là “xem” (như trong khán đài, khán giả) nhưng như thế có sự cách bức, phân chia, nhất là một phía: một chủ động, một bị động. Còn ở đây, cả người và trăng đều chủ động như nhau, đều nhìn nhau không chán mật. Vậy chữ “ngắm” trong bản dịch là đắc địa, là thấu lí, là đạt cái hồn của nguyên tác. Còn một chi tiết rất nên chú ý: vì sao ở nhân vật “trăng”, trong hai câu không có gì thay đổi, hoặc thay đổi không đáng kể (nguyệt và minh nguyệt), còn nhân vật người tù lại có sự thay đổi, từ “người” đến “nhà thơ” (nhân – thi gia)? Như ta đã biết, trong tập thơ Nhật kí trong tù, Bác ít khi dùng chữ “thi gia”, nhất là tự nhận mình là thi gia như thế. Người thường dùng chữ “tù nhân”, cao hơn một chút là “hành nhân”, nếu có một chút cảm hứne thì cũng là “hành nhân thi hứng” (Giải đi sớm). Thế mà ở đây, Bác lại chọn đại từ nhân xưng là thi nhân. Không bằng lòng; với những cách gọi lâu nay (tù nhân, chinh nhân, hành nhân), cao hứng đến tột cùng, Bác tự nhận là thi nhân – một thi nhân như mọi thời đại thi nhân, như thế mới đối diện được với nhân vật đàm tâm xứng đáng. Bác có vẻ như tự đề cao mình (một trường hợp hiếm hoi) nhưng thực ra là không phải. Chẳng qua là một cách đề cao trăng mà nâng mình lên ngang tầm để tri âm, đồng điệu. Ngắm trăng – dù là ngắm trăng trong tù không thể là một tù nhân. Dưới cái vẻ tù nhân ấy phải cao quý, thanh sạch một tâm hồn thi nhân thì cuộc hạnh ngộ với trăng mới không lỗi nhịp. Thực ra tình yêu mến thiên nhiên, không phải đến Nhật kí trong tù mới có, mà có từ trước thơ Bác rất lâu (“Thơ xưa yêu cảnh thiên nhiên đẹp – Mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sông“). Nhưng đến thơ Bác thì thời đại đã đổi thay, nhiều quan điểm cũ đã không còn. Ấy thế mà thiên nhiên với thơ Bác, với tấm lòng của Bác luôn luôn chung thuỷ như một người bạn đồng hành. Điều ấy lớn lao đến đâu còn dành cho những công trình khám phá.	Vầng trăng thi sĩ (Về bài thơ Ngắm trăng của Hồ Chí Minh) – Bình giảng ngữ văn 8 Hướng dẫn Vầng trăng thi sĩ Nói vầng trăng trong bài Ngắm trăng (Vọng nguyệt) là vầng trăng thi sĩ hay vầng trăng tri kỉ thật ra cũng không hoàn toàn chính xác. Bởi, sự thật thì nó rất khó gọi tên. Từ xưa, từ Lí Bạch, Đỗ Phủ, rồi Nguyễn Du, Nguyễn Khuyên ở ta, nó đã là thi sĩ. Nhưng đó là trong những cảnh ngộ đời thường. Còn với tác giả Hồ Chí Minh, vầng trăng xuất hiện nơi tù ngục, nơi đói rét đoạ đày. Nơi ấy, trong số các tù nhân, ít ai nghĩ đến nó, hoặc có nghĩ đến nó, chỉ càng cảm nhận cái rét lạnh thấu xương: “Khóm chuối trăng soi càng thấy lạnh – Nhòm song, bắc đẩu đã nằm ngang” (Đêm lạnh – Nhật kí trong tù). Nhưng trong trường hợp này thì khác hẳn, có lẽ không phải từ cái đêm lạnh ấy. Tuy thế, với Bác, nó vẫn bất ngờ. Toàn bộ bài thơ khơi nguồn từ sự bất ngờ ấy. Và điều thú vị, điều bất ngờ thứ hai: ở đây, ta bắt gặp một nhân cách lớn, hai con người (con người thi sĩ và con người chiến sĩ) gặp nhau. Là thi sĩ lớn, mới có thể yêu trăng trong chốn lao tù, là chiến sĩ lớn mới có thể quên mình trong chốn lao tù mà đến với trăng. Tâm hồn và nghị lực phi thường ấy không dễ nhà thơ nào, người chiến sĩ nào ở vào hoàn cảnh của Người có được. Ấy là chưa nói Ngắm trăng đến với Bác thật hồn nhiên: Trong tù không rượu cũng không hoa, Cảnh đẹp đêm nay, khó hững hờ. Thật ra trăng đến lúc nào cũng không rõ. Nó có được chờ đợi đâu. Đột ngột nó hiện ra và lập tức nhà thơ lúng túng. Trăng ở đây không như một người khách trọ, mà vốn là một người bạn tri kỉ, tri âm. Bạn đến chơi phải tiếp bạn. Nhưng tiếp bạn thế nào cho phải. Ta nhớ đến Nguyễn Khuyến cùng cái bối rối đáng yêu (“Trẻ thời đi vắng, chợ thời xa”). Còn trong trường hợp của Bác: không hoa, không rượu. Trong thơ truyền thống: ngắm trăng phải có rượu, có hoa tạo nguồn cảm hứng: Có rượu không có bạn – Một mình chuốc dưới hoa – Cất chén mời trăng sáng… (Lí Bạch) (Tương Như dịch). Cái bối rối rất thi nhân của Người chính là từ truyền thống văn chương rất phương Đông ấy. Trăng đến rồi, rượu, hoa biết kiếm đâu ra? Sự bất đắc ý vì thất lễ với trãng thể hiện không chỉ ở sự kiếm tìm mà còn có phần bực dọc. Nhưng một khoảnh khắc nghĩ ra: hoàn cảnh sống của Bác là ở trong tù. Ấy thế mà có lúc Người quên bẵng nó đi. Vậy cái bực dọc vừa nêu, Bác đã có thể tự giải thích, tự thanh minh, câu thơ trách mình thành ra phàn nàn hoàn cảnh. Vì hoàn cảnh mà đã “không rượu cũng không hoa”, để Bác không có chút gì đãi bạn. Có người hiểu cái bối rối này ở câu hai, “Cảnh đẹp đêm nay khó hững hờ”, nhưng thực ra nó ở ngay câu thứ nhất. Nếu câu một là hành động, là cử chỉ (tìm kiếm) thì câu hai chỉ gọi nó thành tên. Cái tên ấy trong bản dịch thơ lại không sát nghĩa (“Đối thử lương tiêu nại nhược hà“). Dù thế, hai câu ấy vẫn hay, cái hay của khúc dạo đầu (“Vặn đàn mấy tiếng dạo qua – Dẫu chưa nên khúc tình đà thoảng bay” – 77 bà hành – Bạch Cư Dị). Cái kì diệu của văn chương là thế, nói đến văn chương là nói đến sự mê đắm, nói đến chất men say. Nếu tinh ý mà nhìn thì giữa hai câu đầu bài thơ với hai câu cuối bài thơ có một khoảng trống. Vì phải có rượu có hoa để hội ngộ. Nay, “Trong tù không rượu cũng không hoa“, ấy thế mà cuộc đàm tâm tri kỉ ấy vẫn diễn ra: Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ. Thì ra đến bây giờ ta mới hiểu: qua cái bối rối ban đầu, Người quên hết mọi nghi thức, không còn băn khoăn đến hoa, đến rượu thông thường cần phải có. Đúng như kiểu “Bác đến chơi đây, ta với ta” (Nguyễn Khuyến). Đối đãi với trăng chỉ có một tấm lòng, một chờ đợi từ lâu, bây giờ bất ngờ gặp lại. Tấm lòng ấy, sự chờ đợi ấy đã vượt lên cảnh ngộ của riêng mình, vượt lên tù ngục. Có người xem đây là một “cuộc vượt ngục về mặt tinh thần”. Kể ra cũng đúng, đúng về mặt ý chí, nhưng nó chưa đúng về phương diện con người hồn nhiên chẳng bao giờ tỏ ra là mình khác người, mình “lên gàn” cả. Sẽ phạm phải sai lầm khi tách con người Bác và thơ Bác ra khỏi hai phạm trù lúc nào cũng gắn bó với nhau: vừa lớn lao vừa bình dị, bình dị như không có gì lớn lao, chính vì thế mà rất lớn lao. Hai câu cuối của bài thơ được khơi nguồn từ trước đó, nay đã dẫn đến cao trào. Nó chính là sự tròn đầy, viên mãn, một tột đỉnh thi nhân. Người ngắm trăng, trăng ngắm người qua tấm song sắt nhà lao. Nói về cái cửa sắt nhà tù, nó không giống với cái cửa sổ thông thường, càng không giống với cái cửa sổ thơ trong thơ Bác sau này (“Trăng vào cửa sổ đòi thơ” – Tin thắng trận). Bởi nó nặng nề, u ám lắm: Anh đứng trong cửa sắt, Em đứng ngoài cửa sắt ; Gần nhau trong tấc qơng, Mà biển trời cách mặt. (Vợ người bạn tù đến thăm chồng – Nhật kí trong tù) Vì vậy đừng nên hiểu: “qua bài thơ, người đọc cảm thấy người tù cách mạng ấy dường như không chút bận tâm về những cùm xích, đói rét, muỗi rệp, ghẻ lở,… của chế độ nhà tù khủng khiếp, cũng bất chấp song sắt thô bạo của nhà tù…”, bởi cách nói, cách nghĩ này có một phần cứng nhắc, khiên cưỡng. Sao người tù lại không bận tâm đến cảnh lao tù? Con người lão thực Hồ Chí Minh không bao giờ viển vông như thế. Chỉ có điều: giữa hai thế lực, một kìm giữ một bay bổng, cái nào mạnh hơn ở vào thời điểm ấy? Rõ ràng là sức bay bổng mạnh hơn, để người tù trong một phút đã quên đi cảnh ngộ lao tù, quên đi tấm song sắt nhà tù, chỉ còn một đắm say, một hạnh phúc. Giữa người tù thi sĩ và trăng tuy vẫn bị ngăn cách – mà tác giả vẫn có ý thức về sự cách ngăn (chữ song vẫn định vị, vẫn bướng bỉnh, gan lì ở vị trí không đổi trong hai câu ba và bốn), chỉ có điều nó không buộc trói được tâm hồn. Với nhà thơ, nó vừa là ý thức vừa là tâm thức (“Thân thể ở trong lào – Tinh thần ở ngoài lao“). Cái cách nhà thơ chiến thắng họàn cảnh, một mặt do tình yêu thiên nhiên, do sức mạnh của tâm hồn, một mặt cũne là do một phương châm tự dặn lòne mình như thế. Ở hai câu thơ tuyệt bút trong bài thơ được sáng tác bằng thi pháp phương Đône này, cẩn chú ý nhiều đến phép đối. Cũng trong tập nhật kí bằng thơ này, phép đối ấy có khi được thể hiện trong một câu như “Vân ủng trùng sơn, sơn ủng vân” (Núi ấp ôm mây, mây ấp núi), còn ở đây là trong hai câu. Và đối rất chỉnh đến từng ý, từng lời. Nếu đọc lại nguyên bản chữ Hán: Nguyệt tòng song khích khán thi gia. Hai nhân vật trữ tình luôn luôn đối xứng trong sự giao cảm vận hành: người – trăng (câu 3) trăng – người (câu 4). Một chữ “khán” vì sao trở thành điệp ngữ trong thơ, nếu không xuất phát từ luật đối xứng? Và ở đây cũng phải khen cho người dịch thơ trong việc chọn chữ. Khán thì có thể dịch là “xem” (như trong khán đài, khán giả) nhưng như thế có sự cách bức, phân chia, nhất là một phía: một chủ động, một bị động. Còn ở đây, cả người và trăng đều chủ động như nhau, đều nhìn nhau không chán mật. Vậy chữ “ngắm” trong bản dịch là đắc địa, là thấu lí, là đạt cái hồn của nguyên tác. Còn một chi tiết rất nên chú ý: vì sao ở nhân vật “trăng”, trong hai câu không có gì thay đổi, hoặc thay đổi không đáng kể (nguyệt và minh nguyệt), còn nhân vật người tù lại có sự thay đổi, từ “người” đến “nhà thơ” (nhân – thi gia)? Như ta đã biết, trong tập thơ Nhật kí trong tù, Bác ít khi dùng chữ “thi gia”, nhất là tự nhận mình là thi gia như thế. Người thường dùng chữ “tù nhân”, cao hơn một chút là “hành nhân”, nếu có một chút cảm hứne thì cũng là “hành nhân thi hứng” (Giải đi sớm). Thế mà ở đây, Bác lại chọn đại từ nhân xưng là thi nhân. Không bằng lòng; với những cách gọi lâu nay (tù nhân, chinh nhân, hành nhân), cao hứng đến tột cùng, Bác tự nhận là thi nhân – một thi nhân như mọi thời đại thi nhân, như thế mới đối diện được với nhân vật đàm tâm xứng đáng. Bác có vẻ như tự đề cao mình (một trường hợp hiếm hoi) nhưng thực ra là không phải. Chẳng qua là một cách đề cao trăng mà nâng mình lên ngang tầm để tri âm, đồng điệu. Ngắm trăng – dù là ngắm trăng trong tù không thể là một tù nhân. Dưới cái vẻ tù nhân ấy phải cao quý, thanh sạch một tâm hồn thi nhân thì cuộc hạnh ngộ với trăng mới không lỗi nhịp. Thực ra tình yêu mến thiên nhiên, không phải đến Nhật kí trong tù mới có, mà có từ trước thơ Bác rất lâu (“Thơ xưa yêu cảnh thiên nhiên đẹp – Mây, gió, trăng, hoa, tuyết, núi, sông“). Nhưng đến thơ Bác thì thời đại đã đổi thay, nhiều quan điểm cũ đã không còn. Ấy thế mà thiên nhiên với thơ Bác, với tấm lòng của Bác luôn luôn chung thuỷ như một người bạn đồng hành. Điều ấy lớn lao đến đâu còn dành cho những công trình khám phá.
Vận dụng yếu tố tự sự, miêu tả nêu ý kiến về vẻ đẹp bài ca dao “Trong đầm gì đẹp bằng sen” –Đề và văn mẫu 8 Hướng dẫn Bài làm Đây là một loài hoa mọc ở ao đầm, có vẻ đẹp vượt trội: Trong đầm gì đẹp bằng sen. Đây là lối so sánh hơn, hơn tuyệt đối. Không gì đẹp bằng sen, nhất là những ngày hè rực nắng. Người nông dân thăm đồng, trẻ mục đồng hát nghêu ngao trên mình trâu, khách nhàn du lững thững dạo đường làng…, tất cả dều dừng lại ngắm nhìn những đóa hoa đang khoe sắc màu, tỏa hương thơm ngát, rồi xúc cảm: Trong đầm gì đẹp bằng sen. Màu xanh lá sen, màu trắng cánh hoa, màu xanh nhị hoa chen nhau: Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng. Nhị vàng giữa những cánh hoa trắng, hoa trắng vượt lên mặt nước phủ những chiếc lá xanh. Xanh, trắng, vàng hòa hợp, tôn vẻ đẹp của hoa tự nhiên mà như do một bàn tay xếp đặt. Dáng vẻ nào màu sắc ấy: lá rộng trải lên mặt nước, cánh hoa trắng chen quanh đám nhị vàng. Chỉ bằng mấy lời thơ, hình ảnh của hoa hiện lên như một bức tranh, thật là thi trung hữu hạ (trong thơ có họa). Nhị vàng bông trắng lá xanh. Đây chính là ý thơ trong cặp lục bát trước, nhưng ở vị trí đảo ngữ của câu thứ hai và rút bớt lại hai từ lại, chen. Nhà thơ Huy Cận đã có lần phân tích: “Chính nhờ sự đảo ngược hình ảnh ấy mà chúng ta như thấy hiện lên bàn tay ai đó đang lật từng lá sen xanh, chỉ từng bông sen trắng, đếm từng nhị hoa vàng…”. Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn. Từ mà chia câu thơ thành hai vế, gắn với hai ý đối lập bề ngoài nhưng thống nhất trong ý nghĩa: sen sống gần bùn mà chẳng nhuốm mùi bùn. Câu thơ khởi đầu gần bùn như bị coi thường, khinh rẻ. Nhưng phô bày không giấu giếm cái vẫn bị xem là thấp kém của bản thân cũng là một thái độ nhằm tranh luận và hàm ý tự khẳng định mình. Mà chẳng hôi tanh mùi bùn là không chấp nhận sự tầm thường trong phẩm chất. Giá trị hoa sen được thể hiện bằng một lời phủ định chẳng hôi tanh như thẳng tạy bác bỏ mọi cách nhìn hời hợt, sai lệch trong việc đánh giá và tự xác định mình là một loài hoa cao quý, đáng ca ngợi… Tags:Văn 8	Applying narrative elements, describing and giving opinions on the beauty of the folk song "What is more beautiful in a pond than a lotus" - Topic and sample essay 8 Instruct Assignment This is a flower that grows in ponds and lagoons, with outstanding beauty: In what beautiful dress with lotus. This is a way of comparison, absolute superiority. There is nothing more beautiful than lotus, especially on sunny summer days. Farmers visiting the fields, shepherd children singing on their buffaloes, tourists leisurely strolling the village streets..., all stopped to look at the flowers showing off their colors, giving off their fragrant scent, and then felt emotional: In what beautiful dress with lotus. Lotus leaf green, white petals, blue stamens mixed together: Green leaves, white flowers, and yellow stamens. Yellow stamens between white petals, white flowers rising above the water surface covered with green leaves. Blue, white, and yellow blend together, enhancing the beauty of natural flowers as if arranged by a hand. It looks so colorful: wide leaves spreading on the water surface, white petals surrounding the yellow stamens. With just a few poetic words, the image of the flower appears like a picture, truly poetic (in poetry there is painting). Yellow stamens, white flowers, green leaves. This is the same poetic idea in the previous six-eight pair, but in the inverted position of the second sentence and shortened by two words, chen. Poet Huy Can once analyzed: "Thanks to the reversal of that image, we seem to see someone's hand turning over each green lotus leaf, pointing out each white lotus flower, counting each yellow stamen..." . Nearly mud that does not stink of mud. The word that divides the poem into two halves, associated with two apparently opposing ideas but unified in meaning: lotus lives near mud but does not smell of mud. The poem begins near the mud as if it is looked down upon and despised. But displaying without hiding what is still considered one's inferiority is also an attitude aimed at argument and implies self-affirmation. To not stink of mud is to not accept mediocrity in quality. The value of the lotus flower is expressed by a simple and straightforward negation, rejecting all superficial and misleading views in evaluating and identifying itself as a noble flower, worthy of praise... Tags: Literature 8
Vẻ ngoài xấu xí, dị dạng – Tài năng, phẩm chất tuyệt vời, Truyện cổ tích Sọ Dừa Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Truyện cổ tích Sọ Dừa Trong kho tàng văn học dân gian nước ta, sau thần thoại, truyền thuyết, truyện cổ tích đứng ở vị trí quan trọng. Nếu thần thoại, truyền thuyết gắn với những năm tháng xa xưa, khi dân tộc ta mới dựng nước, chống thiên nhiên, chống giặc ngoại xâm, thì cổ tích phản ánh cuộc đấu tranh xã hội, chống lại kẻ ác, người xấu. Nếu thần thoại, truyền thuyết đậm màu sắc kì ảo, tưởng tượng, thì cổ tích ít yếu tố kì ảo hơn, song vẫn giàu trí tưởng tượng và vô cùng hấp dẫn. Cổ tích hấp dẫn người lớn, đặc biệt hấp dẫn, lôi cuốn tuổi thơ chúng ta. Trong những năm tháng ấu thơ, ai mà chẳng nhiều lần nằm bên cha mẹ, ngồi trong lòng ông bà đòi nghe kể chuyện cổ tích? Một trong những cổ tích từng ru lòng chúng ta vào những giấc mơ kì thú là truyện Sọ Dừa. Sọ Dừa thuộc nhóm cổ tích về những người mang lốt xấu xí – kiểu truyện khá phổ biến ở nước ta và thế giới. Tuy có vẻ ngoài xấu xí, dị dạng nhưng tài năng, phẩm chất thật tuyệt vời. Đấy là hình ảnh nhân vật Sọ Dừa, chàng trai rất đáng yêu của chúng ta. 1. Vẻ ngoài dị dạng, số phận hẩm hiu Bà mẹ vào rừng kiếm củi, khát nước quá. Thấy cái sọ dừa bên gốc cây to đựng đầy nước mưa, bà bưng lên uống. Thế rồi bà có mang. Sau khi chồng mất, bà sinh ra một đứa, bé không chân, không tay, tròn như một quả dừa. Lớn lên, Sọ Dừa vẫn không khác lúc nhỏ, cứ lăn lông lốc trong nhà, chẳng làm được việc gì. Như thế là từ lúc lọt lòng mẹ, tới những năm tháng tuổi thơ, chú Sọ Dừa mang cái hình hài dị dạng, khác thường. Chú mồ côi cha, sống cùng người mẹ nghèo khổ. Tuổi thơ của Sọ Dừa tương tự nhiều nhân vật trong các truyện Lấy vợ Cóc, Chàng Bầu, Nàng út ống tre. Những cuộc đời hẩm hiu, thấp kém, những hình dạng xấu xí như thế thật là đáng thương. Nhưng chính cái nét dị dạng, xấu xí kia của Sọ Dừa lại không hề đáng ghét. Trái lại, điều đó đã gợi trí tò mò, hấp dẫn chúng ta. Bởi vì tuy bé nhỏ, xấu xí, dị dạng, thân phận thấp hèn, bé mọn, nhưng Sọ Dừa đâu phải người vô tích sự. Bên trong cái vỏ xấu xí, dị dạng kia hé lộ tài năng, phẩm chất con người… 2. Tài năng, phẩm chất mỗi ngày thêm rạng rỡ a) Tài năng, phẩm chất của Sọ Dừa thể hiện trước hết ở việc chăn bò. Hằng ngày Sọ Dừa lăn sau đàn bò ra đồng, tối đến lại lăn sau đàn bò về chuồng. Ngày nắng cũng như ngày mưa, bò con nào con nấy bụng no căng. Tài năng, phẩm chất thứ hai của Sọ Dừa là… biết biến hoá. Ra đến đồng cỏ, Sọ Dừa hoá thành “một chàng trai khôi ngô đang ngồi trên võng đào… thổi sáo”. Tiếng sáo khiến đàn bò mải mê gặm cỏ. Trong ngày cưới vợ, tài biến hoá của Sọ Dừa lại tiếp tục xuất hiện. Lúc rước dâu, khi cả nhà ngơ ngác không thấy Sọ Dừa đâu thì… “Bỗng một chàng trai khôi ngô tuấn tú cùng cô út của phú ông từ phòng cô dâu đi ra”. Cùng với tài biến hoá trong hình hài của mình, Sọ Dừa còn có khả năng biến hoá nhiều vật phẩm, con người từ không thành có. Khi bà mẹ đang lo lắng làm cách nào để sắm đủ sính lễ mang sang nhà phú ông hỏi vợ thì… “Đúng ngày hẹn,… trong nhà tự nhiên có bao nhiêu là sính lễ”, có đủ một chĩnh vàng cốm, mười tấm lụa đào, mười con lợn béo, mười vò rượu tăm, “Lại có cả chục gia nhân ở dưới nhà chạy lên khiêng lễ vật sang nhà phú ông…”. Người nghe kể, người đọc câu chuyện này cứ sững sờ, ngạc nhiên được thấy hết điều lạ này đến điều lạ khác, thật kì diệu. Trong cổ tích Tấm Cám, cô Tấm phải nhờ Bụt biến hoá mới có được những điều tốt đẹp. Ở đây Sọ Dừa chẳng phải nhờ ai. Chàng thật là con người phi thường. Từ số phận bất hạnh khác thường, Sọ Dừa lớn dần lên, làm được những việc lạ thường, hơn hẳn người thường. Tài năng của Sọ Dừa tiếp tục rạng rỡ. Chàng chăm chỉ, ngày đêm miệt mài đèn sách, lại có trí thông minh nên vừa ứng thí đã đỗ… Trạng nguyên. Rồi Trạng phải nhận chiếu vua đi sứ. Khi chia tay vợ, quan Trạng đưa cho vợ một hòn đá lửa, một con dao và hai quả trứng, dặn phải giắt luôn trong người có khi dùng đến… Và ba vật dụng trên đã cứu sống người vợ, trở thành tín hiệu vẫy gọi, dẫn dắt Trạng ghé thuyền vào đảo vắng, vợ chồng tìm lại nhau, hạnh phúc vẹn toàn… Quan Trạng Sọ Dừa quả là người vừa có tài, vừa có đức. Nhờ tài, chàng học giỏi, đỗ cao. Giữ tấm lòng trung, chàng chấp hành lệnh vua nghiêm túc. Rồi lại nhờ tài dự đoán sau này vợ sẽ gặp nạn mà vợ chồng chàng được tái ngộ, sum vầy. Điều thú vị là, càng về cuối truyện, những tài năng, phẩm chất của nhân vật càng ít tính thần linh, kì ảo, biến hoá mà là những nét đẹp trong trí tuệ, tâm hồn, nhân cách của con người, gần gũi với con người. Người đọc truyện, người nghe kể chuyện cảm thấy những chi tiết, sự việc như là có thật mà mình thấy, hoặc chính mình có thể sẽ trải qua. 3.Cùng với nhân vật Sọ Dừa, truyện cổ tích cùng tên ấy còn kể về một số nhân vật khác cũng khá hấp dẫn, khó quên. Khó quên nhất là nhân vật cô út và hai cô chị… Họ đều là con gái nhà phú ông. Hai cô chị vốn tính ác nghiệt, kiêu kì mang tính xấu của con nhà giàu. Họ sẵn định kiến sâu sắc, khinh miệt người nghèo. Do đó, trước anh Sọ Dừa vừa nghèo, vừa xấu, họ chỉ thấy cái xấu, cái nghèo, không nhìn thấy điều gì khác. Cô út, trái hẳn hai người chị. Cô vốn hiền lành, tính hay thương người. Ngay cả khi chưa biết gì về thực chất bên trong của Sọ Dừa, cô đã “đối đãi với Sọ Dừa rất tử tế”. Bằng tấm lòng và những việc làm nhân hậu, cô phát hiện ra cái bản chất bên trong của Sọ Dừa. Cô là người đầu tiên nhìn thấy người ở chăn bò cho nhà mình không phải anh chàng xấu xí, dị dạng mà là một chàng trai khôi ngô đang ngồi trên võng đào thổi sáo véo von, giúp đàn bò ăn ngon, mau lớn. Cũng chính đôi mắt tinh tường cùng tình yêu tuổi trẻ của cô đã giúp cô có được gia đình hạnh phúc. Cô trở thành bà Trạng, vượt qua mọi sự ghen ghét, hãm hại của hai người chị. Như vậy, ở truyện Sọ Dừa, giá trị chân chính của con người không chỉ thể hiện ở nhân vật Sọ Dừa mà còn thể hiện ở nhân vật cô út. Nhờ cô út, giá trị của Sọ Dừa mới có thể phát lộ và thăng hoa. Kết thúc câu chuyện, cô út được sống hạnh phúc trọn vẹn, hai cô chị xấu hổ bỏ đi biệt xứ là một đúc kết sinh động về quy luật cuộc sống: ở hiền gặp lành, người nhân hậu sẽ nhận điều nhân hậu, kẻ ác sẽ gặp ác, người xấu xa không thể tìm được hạnh phúc. Có thể nói, ba nhân vật, hai cô chị và cô em út góp phần tạo thêm hấp dẫn cho câu chuyện, làm giàu thêm nội dung, ý nghĩa của áng cổ tích.	Ugly, deformed appearance - Talent, great qualities, Coconut Skull Fairy Tale Literature 6 Instruct Fairy tale Coconut Skull In our country's folk literature treasure, after myths and legends, fairy tales stand in an important position. If myths and legends are associated with the ancient years, when our nation first established the country, fought against nature, and against foreign invaders, then fairy tales reflect the social struggle against evil and bad people. If myths and legends are full of fantasy and fantasy, then fairy tales have less fantasy elements, but are still rich in imagination and extremely attractive. Fairy tales are attractive to adults, especially attractive and appealing to our childhood. During our childhood years, who hasn't often lay next to their parents or sat on their grandparents' laps, wanting to listen to fairy tales? One of the fairy tales that lulls us into wonderful dreams is the story of Coconut Skull. Coconut Skull belongs to a group of fairy tales about people with ugly appearances - a type of story that is quite popular in our country and the world. Although he has an ugly and deformed appearance, his talent and qualities are wonderful. That is the image of the character So Dua, our very lovely boy. 1. Deformed appearance, sad fate The mother went into the forest to look for firewood and was very thirsty. Seeing a coconut skull next to a big tree filled with rainwater, she picked it up to drink. Then she got pregnant. After her husband died, she gave birth to a child with no legs, no arms, and was as round as a coconut. Growing up, So Dua was still no different from when he was a child, just wandering around the house, unable to do anything. Thus, from the time he was born, until his childhood years, Uncle So Dua had a deformed and unusual appearance. He lost his father and lived with his poor mother. Coconut Skull's childhood is similar to many characters in the stories Marrying a Toad, Bau Bau, and The Youngest Bamboo Girl. Such miserable, lowly lives and ugly shapes are truly pitiful. But the deformed and ugly features of Coconut Skull are not hateful at all. On the contrary, it aroused our curiosity and attracted us. Because although small, ugly, deformed, lowly and petty, So Dua is not a useless person. Inside that ugly, deformed shell reveals human talent and qualities... 2. Talent and qualities become more radiant every day a) Coconut Skull's talent and qualities are shown first of all in herding cows. Every day, Coconut Skull rolls behind the cows to the field, and at night rolls behind the cows back to the barn. On sunny days as well as on rainy days, each cow has a full stomach. Coconut Skull's second talent and quality is... knowing how to transform. Coming to the grassland, So Dua transformed into "a handsome young man sitting on a peach hammock... playing the flute". The sound of the flute makes the cows engrossed in grazing. On the wedding day, So Dua's talent for transformation continued to appear. During the procession of the bride, when the whole family was bewildered and could not see Coconut Skull anywhere... "Suddenly a handsome young man and the rich man's youngest daughter came out of the bride's room." Along with his ability to transform his form, Coconut Skull also has the ability to transform many items and people from nothing into existence. When the mother was worried about how to buy enough bride-price to bring to the rich man's house to ask his wife... "On the appointed day,... how many bride-price are there naturally in the house?" There was enough for a pot of gold nuggets, ten pieces of gold. peach silk, ten fat pigs, ten jars of wine, "There were also dozens of servants downstairs running up to carry gifts to the rich man's house...". The listener and reader of this story are stunned and surprised to see one strange thing after another, truly miraculous. In the Tam Cam fairy tale, Ms. Tam had to ask the Buddha to transform her in order to have good things. Here, Coconut Skull does not rely on anyone. He is truly an extraordinary person. From an unusually unfortunate fate, Coconut Skull grew up, doing extraordinary things, better than ordinary people. Coconut Skull's talent continues to shine. He was hard-working, engrossed in books day and night, and had intelligence, so he passed the exam... Poinsettia. Then Trang had to accept the king's decree to go as an ambassador. When saying goodbye to his wife, the mandarin gave his wife a flint, a knife and two eggs, telling her to keep them with her in case she needed them... And these three items saved his wife's life, becoming a waving signal. called and led Trang to land on a deserted island by boat, husband and wife found each other again, complete happiness... Quan Trang So Dua was truly a person of both talent and virtue. Thanks to his talent, he studied well and passed high. Maintaining his loyalty, he strictly followed the king's orders. Then, thanks to his ability to predict that his wife would encounter trouble in the future, he and his wife were reunited and reunited. The interesting thing is that, towards the end of the story, the talents and qualities of the characters become less divine, magical, and transformative, but are the beauties of human intelligence, soul, and personality, close to each other. with humans. The person reading the story or listening to the story feels like the details and events are real that they see, or that they may experience themselves. 3. Along with the character So Dua, the fairy tale of the same name also tells about a number of other characters who are also quite attractive and unforgettable. The most unforgettable are the characters of the youngest aunt and her two older sisters... They are all daughters of a rich man. The two older sisters were inherently cruel and arrogant, with the bad qualities of rich children. They have deep prejudice and contempt for the poor. Therefore, before So Dua, who was both poor and ugly, they only saw the bad and the poor, and did not see anything else. The youngest sister is the exact opposite of her two older sisters. She is inherently gentle and compassionate. Even without knowing anything about So Dua's inner nature, she "treated So Dua very kindly". With her heart and kind deeds, she discovered the inner nature of So Dua. She was the first person to see that her family's cowherd was not an ugly, deformed guy, but a handsome young man sitting in a peach hammock playing the flute, helping the cows eat well and grow quickly. It was also her sharp eyes and youthful love that helped her have a happy family. She became Mrs. Trang, overcoming all the jealousy and harm of her two sisters. Thus, in the story So Dua, the true value of humanity is not only shown in the character So Dua but also in the character of the youngest aunt. Thanks to the youngest girl, the value of So Dua can be revealed and sublimated. At the end of the story, the youngest daughter lives a happy life, the two older sisters are ashamed and leave the country, a vivid summary of the law of life: good people will meet good people, kind people will receive kind things, bad people will receive good things. Evil will meet evil, evil people cannot find happiness. It can be said that the three characters, the two older sisters and the youngest sister, contribute to creating more appeal to the story, enriching the content and meaning of the fairy tale.
Vẻ đẹp bức tranh mùa xuân bài thơ Mùa xuân nho nhỏ Hướng dẫn Bức tranh mùa xuân tràn đầy niềm tin và sức sống trong bài thơ Mùa xuân nho nhỏ Mở bài: Mùa xuân vốn là một đề tài lớn trong thi ca từ xưa đến nay. Có thể nói, trong sự nghiệp của mình, nhà thơ nào cũng có ít nhất một lần viết về mùa xuân. Mùa xuân là mùa của cây xanh trái ngọt, cỏ tươi hoa thắm, bầu trời lồng lộng sáng trong. Mùa xuân là mùa của tình yêu nồng thắm, mùa của lễ hội tưng bừn, rộn rã. Tuy viết ít trong cuộc đời ngắn ngủi của mình, nhà thơ Thanh Hải cũng đã kịp để lại một bài thơ xuân nồng ấm yêu thương, đóng góp một sắc màu nhỏ nhỏ trong bức tranh mùa xuân rộng lớn của nền thi ca dân tộc. Thân bài: Mở đầu bài thơ, hiện lên một bức tranh mùa xuân đầy sắc màu và âm thanh hòa quyện trong đất trời đang rừng rực sức sống. Hình ảnh thơ chuyển đổi lần lượt theo cái nhìn của nhà thơ. Không gian thay đổi từ thấp lên cao, từ gần ra xa, xa dần đến mờ khuất. Hình ảnh thơ Thanh Hải không có gì mới lạ, không rực rỡ nhưng đã thu hút được cái nhìn của người đọc. Sự bình dị khiến người ta chú ý. Đầu tiên là hình ảnh bông hoa tím biếc giữa dòng sông xanh: “Mọc giữa dòng sông xanh Một bông hoa tím biếc”. Không quá đột ngột nhưng sắc tím hoa lục bình lập tức tạo cho bức tranh một cái nền hòa dịu, đượm chút u buồn. Từ “mọc” làm cho ý thơ mạnh mẽ nhưng không làm sao tránh được sự đơn độc của “một bông hoa tím biếc”. Câu thơ làm ta chợt nhớ đến bài hát “Hoa Tím Lục Bình” của Bích Tuyền: “Ϲó một loài hoa buồn trôi lững lờ Theo nước hững hờ xuôi mãi về đâu Vẫn trôi trôi chẳng hết sầu Nên loài hoa ấу đượm màu tím thương. Ϲó một loài hoa vừa trôi vừa nở Em lấу chồng rồi anh ở vậу thôi Nữa mai thương đứng nhớ ngồi Biết loài hoa ấу vừa trôi vừa buồn”. Hoa lục bình nở quanh năm, đâu chỉ riêng gì mùa xuân. Nhưng trong bức tranh xuân ấy, nó góp một sắc màu thầm lặng, nhỏ bé. Hoa lục bình tím nhạt theo kiểu sắp tàn phai, không kiêu kì, không rực rỡ. Giữa bức tranh mùa xuân xanh bất tận, nó lại càng lẻ loi vô cùng. “Cỏ non xanh tận chân trời Cành lê trắng điểm một vài bông hoa”. Phải chăng, qua bông hoa lục bình tím biếc ấy, Thanh Hải muốn nói đến đời người, kiếp người trong cõi phù sinh mênh mang. Dòng sông xanh ấy hay chính là dòng đời chuyên chở bao cuộc đời người. Bông hoa hay chính là kiếp người nhỏ bé, nổi trôi. Hoa chỉ nở có một lần rồi đi vào luân hồi chuyển biến. Hai từ “tím biếc” khiến người đọc có cảm giá nao nao. Tím biếc là tím rực rỡ, tím tận cùng. Cái đẹp đang ở thời kì huy hoàng, rực rỡ nhất. Nghĩa là nó sắp tàn phai, tạo nên cảm giác tiếc nuối vô cùng. Có thể nói, đó chính là tâm trạng chân thật của Thanh Hải khi ông đang nằm trên giường bệnh. Khi sắp lìa xa cuộc đời mà những trăn trở vẫn còn khiến nhà thơ ham sống tận cùng. Ông còn muốn tiếp tục được cống hiến, được tươi xanh, được tô điểm cho cuộc đời đẹp đẽ này dù rất thầm lặng. Chính khát vọng ấy đã làm cho câu thơ trở nên ấn tượng. Lói thơ giản dị, không có gì cầu kì, thủ pháp đảo ngữ tinh tế khiến cho hình ảnh thơ nổi bậc trên nền cảnh rộng lớn. Từ dưới mặt đất, dường như để thoát ra khỏi sự ám thị ấy, nhà thơ ngước nhìn lên bầu trời cao và không khỏi ngỡ ngàng: “Ơi con chim chiền chiện Hót chi mà vang trời”. Tiếng chim chiền chiện vút tận trời xanh, khuấy động không gian trầm lắng. Tiếng chim lảnh lót, thanh cao thả vào không gian thứ âm thanh mê hoặc đầy quyến rũ. Nếu ở đồng quê, mấy ai không biết đến loài chim này. Đó là “ca nữ” của bầu trời cao. Với thân hình nhỏ bé nhưng tiếng hót lại rất thanh. Chim chiền chiện thường bay vút lên bầu trời cao. Cánh chim bay lên cao mãi cho đến khi hình bóng nó chỉ còn bé xíu và cất cao tiếng hót. Tiếng hót vang dội khắp đất trời, khiến cho muôn loài im tiếng, cỏ cây tĩnh lặng lắng nghe khúc nhạc xuân đầy khí thế. Nó hót bằng tất cả sinh lực mình. Có khi như gào thét giận dữ. Có khi như líu ríu tâm tình. Có khi lại gắt gỏng, chua ngoa. Tiếng chim vang vọng hòa thắm bức tranh xuân. Âm thanh réo rắt kết nối vạn vật lại với nhau trong khúc ca cuồng say bất tận. Nghe tiếng chim hót nhà thơ tự hỏi “hót chi mà vang trời”. Thi sĩ vừa khâm phục vừa cảm thương cho chàng ca sĩ ấy. Làm sao để lí giải niềm say mê ấy. Kể cả anh chàng nghệ sĩ đồng quê kia cũng không thể cho một câu trả lời vừa ý. Qua hình ảnh con chim chiền chiện, Thanh Hải nhẹ nhàng gửi đến người đọc một thông điệp rằng đã dâng hiến thì không cần biết tạo sao và vì sao. Chỉ đơn giản là hãy sống và cống hiến cho cuộc đời những tinh anh của mình. Sống là tận lực dâng hiến. Dù là rất nhỏ bé, dù là rất bình thường nhưng không bao giờ là vô nghĩa. “Từng giọt long lanh rơi Tôi đưa tay tôi hứng”. Từ “hứng” được dùng thật đắc địa. Tiếng chim chiền chiện giờ đây như hiện hình thành từng giọt âm thanh rơi khiến ta có thể bắt lấy, có thể hứng lấy được. Tiếng chim chiền chiện như kết tụ sắc xuân, khí xuân, tình xuân thành giọt ngọt dâng lên cho trời đất đang trong kì chuyển hóa siêu năng. Chỉ một từ “hứng” thôi, nhà thơ đã “bắt” mùa xuân trên tay, nắm giữ lại cái dòng chảy của tạo hóa. Câu thơ khẳng định tư thế chủ động làm chủ cuộc đời của con người. Ông muốn ôm vào lòng tất cả cái say mê, cái quấn quýt, cuồng nhiệt của cuộc đời đang trải rộng ra trước mắt, muốn làm chủ quy luật của đất trời, giữ mãi cái tươi canh của mùa xuân cho cuộc đời này. Kết bài: Không dụng công, không ẩn ý, cứ tự nhiên, Thanh Hải đã lặng lẽ tô thắm cho mùa xuân, kí thác vào đó tâm tư. Ông luôn muốn mình là “một mùa xuân nhỏ nhỏ, lặng lẽ dâng cho đời” những tinh anh, mật ngọt, góp sức làm nên mùa xuân lớn của đất trời, của đất nước. Đó là một khát vọng cao đẹp, sáng ngời lí tưởng cách mạng, thật đáng trân trọng biết bao. Có thể bạn đang tìm kiếm: Phân tích Mùa xuân nho nhỏ-Thanh Hải	The beauty of the spring painting, the poem Little Spring Instruct The picture of spring is full of faith and vitality in the poem Little Spring Opening: Spring has been a major theme in poetry from ancient times to the present. It can be said that, in their career, every poet has written about spring at least once. Spring is the season of green trees and sweet fruits, fresh grass and flowers, and clear, bright skies. Spring is the season of passionate love, the season of busy and bustling festivals. Although he wrote little in his short life, poet Thanh Hai was able to leave behind a warm and loving spring poem, contributing a small color in the vast spring picture of national poetry. Body of the article: At the beginning of the poem, there appears a spring picture full of colors and sounds blending in a sky and earth filled with vitality. Poetic images change sequentially according to the poet's perspective. Space changes from low to high, from near to far, far to obscure. The images of Thanh Hai's poetry are nothing new, not brilliant, but they attract the reader's attention. Simplicity attracts people's attention. The first is the image of a purple flower in the middle of a blue river: “Growing in the middle of the green river A purple flower." Not too sudden, but the purple color of the water hyacinth immediately gives the picture a gentle background, tinged with sadness. The word "grow" makes the poetic meaning strong, but it cannot avoid the loneliness of "a blue purple flower". The poem suddenly reminds us of the song "Purple Flower Luc Binh" by Bich Tuyen: “There is a sad flower floating lazily Follow the water indifferently down to nowhere Still drifting without end of sadness So that flower has a lovely purple color. There is a flower that floats and blooms I got married and you stayed like that Tomorrow, when you love standing, remember to sit Knowing that flower is drifting and sad at the same time." Water hyacinth blooms all year round, not just in spring. But in that spring painting, it contributes a small, silent color. Light purple water hyacinth flowers are about to fade, not arrogant, not brilliant. In the midst of the endless green spring picture, it is even more lonely. “The grass is green to the horizon There are some blossoms on the white pear branch". Perhaps, through that purple water hyacinth flower, Thanh Hai wants to talk about human life, human life in the vast realm of life. That green river is the stream of life that carries many human lives. A flower is a small, floating human life. Flowers only bloom once and then enter the cycle of transformation. The two words "purple" make the reader feel uneasy. Deep purple is brilliant purple, the ultimate purple. Beauty is at its most glorious and brilliant. It means it's about to fade away, creating a feeling of immense regret. It can be said that that was Thanh Hai's true mood when he was lying on his hospital bed. When he was about to leave this life, his worries still made the poet want to live to the end. He also wants to continue to contribute, be green, and beautify this beautiful life even though it is very quiet. It is that desire that makes the poem so impressive. The poem's words are simple, nothing complicated, and the subtle syncopation techniques make the poetic images stand out against the vast background. From the ground, as if to escape that suggestion, the poet looked up at the sky and couldn't help but be surprised: “Oh lark Why sing to the heavens? The sound of larks soaring into the blue sky, stirring up the quiet space. The high-pitched, high-pitched sound of birds releasing a captivating, captivating sound into the space. If you live in the countryside, few people don't know about this bird. That is the "female singer" of the high sky. With a small body, the song is very clear. Larks often soar high into the sky. The bird's wings flew higher and higher until its silhouette was only tiny and it sang loudly. The song resounded throughout heaven and earth, causing all creatures to be silent and the trees and plants to be quiet and listen to the energetic spring music. It sings with all its energy. Sometimes it's like screaming in anger. Sometimes it seems like the emotions are slurred. Sometimes he's grumpy and sour. The sound of birds echoes in harmony with the spring picture. The rumbling sound connects all things together in an endless, passionate song. Listening to the sound of birds singing, the poet wondered, "What is singing that resonates in the sky?" The poet both admired and felt compassion for that singer. How to explain that passion? Even that country artist couldn't give a satisfactory answer. Through the image of a lark, Thanh Hai gently sends the reader a message that when you dedicate yourself, you don't need to know how or why. Simply live and contribute to the lives of your elites. Living is all about giving your best. Even though it's very small, even though it's very ordinary, it's never meaningless. “Every drop of glitter falls I put my hand inspiration". The word “inspired” is used very well. The sound of the lark now seems to materialize into drops of falling sound that we can catch and catch. The sound of the lark seems to condense spring colors, spring air, and spring love into sweet drops offered to heaven and earth that are in a period of supernatural transformation. With just one word "inspiration", the poet has "caught" spring in his hands, holding back the flow of creation. The poem affirms people's proactive position in mastering their lives. He wanted to embrace all the passion, entanglement, and fervor of life spreading before his eyes, wanted to master the laws of heaven and earth, and keep the freshness of spring forever for this life. End: Without effort, without hidden meanings, just naturally, Thanh Hai quietly beautified spring, putting his thoughts into it. He always wanted to be "a small spring, quietly offering to the world" the essence and sweet honey, contributing to the great spring of heaven and earth and the country. That is a noble aspiration, shining with revolutionary ideals, so admirable. You may be looking for: Analysis of Little Spring - Qinghai
Vẻ đẹp của ba cô gái thanh niên xung phong trong Những ngôi sao xa xôi Hướng dẫn Vẻ đẹp của ba cô gái thanh niên xung phong trong Những ngôi sao xa xôi Bài làm Trong bài thơ ” Khoảng trời hố bom” có đoạn: ” Truyện kể về em người con gái anh hùng Để cứu con đường đêm ấy khỏi bi thương Cho đoàn xe kịp giờ ra trận Em đã lấy tình yêu tổ quốc của mình thắp lên ngọn lửa Đánh lạc hướng thì em hứng lấy luồng bom. Câu thơ vang lên như một lời kể chuyện, kể về những cô gái thanh niên xung phong trên con đường Trường Sơn huyền thoại. Những người con gái đã tô thấm thêm màu cờ của Tổ quốc ấy đã cũng đã từng xuất hiện trong tác phẩm ” Những ngôi sao xa xôi ” với nhiều vẻ đẹp chung đáng quý, đáng trân trọng. ” Những ngôi sao xa xôi ” là tác phẩm đầu tay của nhà văn nữ Lê Minh Khuê được viết vào năm 1971 trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ. Truyện có hai tình huống: Tình huống một: Khi Nho bị thương và Thao, Phương Định tận tình chăm sóc, tình huống hai: Trận mưa đá chợt đến và chợt đi vụt qua cao điểm. Qua hai tình huống truyện ấy, người đọc thấy được những vẻ đẹp ” Như ngọc sáng ngời” của những cô gái thanh niên xung phong thời chống Mỹ. Đặc biệt, chúng ta ấn tượng trước vẻ đẹp chung của ba cô gái thanh niên xung phong. Đầu tiên, ở họ, ta thấy được lý tưởng ý chí chiến đấu cao đẹp. Họ – Thao, Phương Định và Nho đều ở tuổi mười tám đôi mươi, còn ngồi trên ghế nhà trường, sống trong lòng thành phố. Nhưng những cô gái ấy đã tình nguyện, xung phong ra mặt trận để chiến đấu và bảo vệ tổ quốc cho dù biết rằng sẽ phải gặp nhiều hiểm nguy. Giống như Đặng Trần Côn trong ” Chinh phụ ngâm ” từng viết xếp bút nghiên thao việc đao cung ” Những lớp trẻ đã gác lại công việc học tập để cầm súng bảo vệ Tổ quốc. Bên cạnh đó, trong hình ảnh ba cô gái thanh niên xung phong, sự dũng cảm được thể hiện rõ qua mọi hành động, cử trỉ, lời nói. Phương Định trong một lần phá bom bị một bên thương ở đùi chưa lành miệng. Nho cũng vậy, khi cô đang làm nhiệm vụ thì bị sập hầm khiến đồng đội lo lắng. Một ngày, các cô gái anh hùng ấy phải phá bơm năm lần, ít thì ba lần. Nhưng họ không bao giờ lùi bước, luôn luôn kiên quyết, dũng cảm. Đó chính là vẻ đẹp đáng trân trọng và phát huy. Không chỉ dũng cảm, ba cô gái thanh niên xung phong còn có trách nhiệm trong công việc của mình. Họ, trong một ngày, phá bom nhiều lần như thế nhưng luôn cố gắng hoàn tất công việc, không muốn phiền ai. Khi đại đội trưởng gọi điện hỏi, Phương Định trả lời: ” Như mọi khi, chúng tôi lo liệu tốt”. Trong bom đạn mịt mù, vẻ đẹp ấy thật cần thiết biết bao. Hơn nữa, trong màn sương khói của bom đạn, ta còn thấy ở những cô gái ấy tình đồng chí, đồng đội gắn bó keo sơn. Công việc hàng ngày biết bao hiểm nguy, tử thần. Bởi thế, khi trực điện thoại trong hang, Phương Định đã vô cùng lo lắng cho đồng đội của mình” Có gì lý thú đâu nếu đồng đội tôi không quay trở về” – Cô nghĩ. Và ngay khi Nho bị thương, chị Thao phát hiện ra: ” Mắt mờ trắng đi” bộc lộ rõ sự lo sợ, bàng hoàng. Về tới hang, chị Thao nhắc Phương Định pha đặc đường vào sữa cho Nho, đứng nồi không yên. Trong giây phút ấy, những cử chỉ chăm sóc, lo lắng cho Thao, Phương Định dành cho Nho đã làm ấm lòng người đọc. Tình đồng chí không chỉ thể hiện qua ba cô gái mà còn thể hiện qua mối quan hệ gắn kết giữa Thao, Phương Định, Nho với các anh cao xạ. Tình đồng chí, đồng đội trong hoàn cảnh ấy là động lực to lớn cho họ làm nên kỳ tích. Có thể nói Lê Minh Khuê đã thành công với việc khắc họa hình ảnh cô gái thanh niên xung phong với nghệ thuật đặc sắc. Hình ảnh ấy còn mãi tỏng lòng người đọc. Gấp lại trang truyện ” Những ngôi sao xa xôi” Hình ảnh ba cô gái còn để lại trong lòng người đọc nhiều ấn tượng đẹp. Từ đó, thế hệ thanh niên Việt Nam kế thừa và phát huy.	The beauty of three young volunteer girls in Distant Stars Instruct The beauty of three young volunteer girls in Distant Stars Assignment In the poem "Bomb Crater Sky" there is a passage: ” The story is about a heroic girl To save that night road from tragedy Let the convoy get to the battle on time I used my love for my country to light a fire If you distract me, I'll catch the bomb blast. The poem sounds like a story telling about the young girls who volunteered on the legendary Truong Son road. The girls who have embellished the colors of the Fatherland's flag have also appeared in the work "Distant Stars" with many common beauty that is precious and worthy of respect. "Distant Stars" is the debut work of female writer Le Minh Khue written in 1971 during the resistance war against the US. The story has two situations: Situation one: When Nho was injured and Thao and Phuong Dinh took care of him wholeheartedly, situation two: The hailstorm suddenly came and suddenly passed at its peak. Through these two story situations, readers can see the "shining pearl-like" beauty of young female volunteers during the anti-American war. In particular, we are impressed by the overall beauty of the three young female volunteers. First, in them, we see the noble ideal of fighting will. They - Thao, Phuong Dinh and Nho are all eighteen and twenty years old, still in school, living in the heart of the city. But those girls volunteered and volunteered to go to the front to fight and protect their country even though they knew they would face many dangers. Just like Dang Tran Con in "Chinh Phu Ngam" once wrote about folding his pen and studying the practice of execution and archery, "Young people have put aside their studies to take up arms to defend the Fatherland. Besides, in the image of three young volunteer girls, courage is clearly shown through every action, gesture, and word. Phuong Dinh during a bomb disposal incident suffered a wound on his thigh that had not yet healed. The same goes for Nho, when she was on duty, a tunnel collapsed, making her teammates worried. One day, those heroic girls had to break the pump five times, at least three times. But they never backed down, always determined and brave. That is a beauty worth appreciating and promoting. Not only brave, the three young volunteer girls are also responsible in their work. They, in one day, detonated bombs many times but always tried to complete the job, not wanting to bother anyone. When the company commander called to ask, Phuong Dinh replied: "As always, we take care of it well." In the midst of bombs and bullets, that beauty is so necessary. Moreover, in the fog of bombs and bullets, we can still see in those girls the close bond between comrades and comrades. Daily work is full of danger and death. Therefore, when answering the phone in the cave, Phuong Dinh was extremely worried about her teammates. "What's the point if my teammates don't come back?" - She thought. And as soon as Nho was injured, Ms. Thao discovered: "His eyes went white" clearly showing his fear and shock. Returning to the cave, Ms. Thao reminded Phuong Dinh to mix sugar into milk for Nho, causing the pot to stand still. In that moment, the gestures of care and concern for Thao and Phuong Dinh for Nho warmed the readers' hearts. Comradeship is not only shown through the three girls but also through the bond between Thao, Phuong Dinh, Nho and the anti-aircraft gunners. The camaraderie and comradeship in that situation was a great motivation for them to create miracles. It can be said that Le Minh Khue has succeeded in portraying the image of a young volunteer girl with unique art. That image remains forever in the hearts of readers. Folding the page of the story "Distant Stars" The image of the three girls still leaves many beautiful impressions in the reader's heart. From then on, the generation of Vietnamese youth inherited and promoted.
Đề bài: Phân tích vẻ đẹp của hình tượng các nhân vật Tnú, cụ Mết, Dít, bé Heng trong tác phẩm Rừng xà nu Dàn ý I. MỞ BÀI – Về các tác phẩm Đất nước đứng lên và Rừng xà nu, sách Văn học 12, tập Một, đã nhận định rằng: “Có thể coi đây là những bản anh hùng ca về cuộc chiến đấu của nhân dân Tây Nguyên, là bức tranh chân thực sinh động về hai cuộc chiến tranh nhân dân chống Pháp và chống Mĩ”. Tác giả Nguyễn Trung Thành (Nguyên Ngọc) thật sự đã khắc họa được những nhân vật anh hùng gắn bó thành một tập thể anh hùng vừa mang dấu ấn của thời đại, vừa đậm đà dáng nét Tây Nguyên. Ta hãy phân tích vẻ đẹp của hình tượng các nhân vật nổi bật lên trong bối ành hùng vĩ của Rừng xà nu: Tnú, cụ Mết, Dít và bé Heng. Vẻ đẹp của hình tượng các nhân vật Tnú, cụ Mết, Dít, bé Heng II. THÂN BÀI 1. Nhân vật Tnú Được tác giả khắc họa bằng những nét tính cách độc đáo, giàu chất sử thi. a) Trước hết Tnú rất gắn bó với cách mạng. Từ nhỏ Tnú đã từng nuôi giấu cán bộ và hoàn thành xuất sấc công tác giao liên. Khi bị giặc bắt, Tnú dũng cảm chịu đựng những đòn tra tấn của giặc. Sau khi vượt ngục, anh cùng cụ Mết tiếp tục lãnh đạo dân làng Xô-man mài giáo, mài rựa chiến đấu chống kẻ thù. b) Tnú tha thiết thương yêu bản làng. Sau ba năm chiến đấu trở về làng, anh nhớ rõ từng hàng cây, từng con đường, từng dòng suối, bồi hồi xúc động khi nghe tiếng chày chuyên cần, rộn rã của những người đàn bà và những cô gái Strá, của mẹ anh ngày xa xưa, của Mai, của Dít, từ ngày lọt lòng anh đã nghe tiếng chày ấy rồi. – Anh yêu thương vợ con tha thiết. Chứng kiến cảnh kẻ thù man rợ dùng chày sắt đập chết mẹ con Mai, nỗi đau thương của Tnú dâng lên tột đỉnh. Anh lao vào lũ giặc với mội tiếng thét dữ dội và anh dang hai cánh tay rộng lớn như hai cánh lim chắc của anh ôm chặt lấy mẹ con Mai. c) Càng đau thương, Tnú càng căm thù giặc. Vợ con bị giết, lòng căm hận biến đôi mắt Tnú thành hai cục lửa lớn. – Khi bị giặc bắt, mười đầu ngón tay Tnú bị đốt cháy, anh không kêu lên một tiếng nào (…) Răng anh đã cắt nát môi anh rồi. Yêu thương, căm thù biến thành hành động. Tnú thét lên một tiếng… Chính nỗi đau xé lòng của Tnú đã khiến cho anh và đồng bào anh dứt khoát đứng lên tiêu diệt cả một tiểu đội giặc hung ác. Riêng Tnú ra đi lực lượng để quyết tiêu diệt mọi kẻ thù tàn ác để bảo vệ bản làng, giải phóng quê hương. Chính trong thực tế chiến đấu mà nhân vật vươn lên nhận thức đó, hiểu biết sâu sắc về kẻ thù và nâng lòng căm thù cá nhân lên thành căm thù chung của cả dân tộc. 2. Nhân vật cụ Mết a) Cụ Mết tiêu biểu cho truyền thống của làng Xô-man. Lịch sử chiến đấu của làng, qua lời kể của cụ Mết, thấm sâu vào tim óc các thế hệ. Cụ là cầu nối giữa quá khứ và hiện tại, là pho sử sống của làng. b) Tấm lòng cụ Mết đối với cách mạng trước sau như một. Cụ đã từng nói: “Cán bộ là Đảng, Đảng còn, núi nước này còn”. Trong những năm đen tối, cụ cùng dân làng Xô-man, từ thanh niên, ông già bà già, đến lũ trẻ đi nuôi và gác cho cán bộ: năm năm chưa hề có một cán bộ bị giặc bắt hay giết trong rừng làng này. c) Cụ Mết là linh hồn của làng Xô-man. Chính cụ đã lãnh đạo dân làng đồng khởi. Hình ảnh ông cụ mắt sáng và xếch ngược, ngực căng như một cây xà nu lớn, cất tiếng nói vang vang như một mệnh lệnh thôi thúc họ vùng lên tiêu diệt kẻ thù… thật rực rỡ như trong một trang sử thi anh hùng. “Thế là bắt đầu rồi. Đốt lửa lên!"… Từ ngày ấy, làng Xô-man trở thành làng chiến đấu. Đó là phần đóng góp không nhỏ của cụ Mết vào công cuộc giải phóng quê hương bản làng. 3. Nhân vật Dít a) Dít là nhân vật tiêu biểu cho những cô gái Tây Nguyên thời chống Mĩ, trưởng thành từ những đau thương và quật khởi của dân làng. Trong thời gian dân làng Xô-man chuẩn bị chiến đấu, rồi bị địch bao vây, cụ Mết và Tnú dẫn đám thanh niên vào rừng. Chỉ có con Dít nhỏ, lanh lẹn, cứ sẩm tối lại bò theo máng nước đem gạo ra rừng cho cụ Mết, Tnú và thanh niên. Khi bị giặc bắt, Dít bị chúng bắn dọa, đạn chỉ sượt qua tai, sém lóc, cày đầy quanh hai chân nhỏ… đôi mắt nó thì vẫn nhìn bọn giặc bình thản… – Ngày Mai bị giặc đánh chết và Tnú ra đi, trong khi mọi người, cả cụ già, đều khóc vì cái chết của Mai và Dít vẫn lầm lì, không nói gì cả, mắt ráo hoảnh. Tất cả chi tiết trên thể hiện tính cách kiên cường, sức chịu đựng phi phường của Dít, biết dồn nén đau thương để nung nấu lòng căm thù. Như những người con đã khuất của làng Xô-man, Dít căm thù trên cơ sở nhận thức rõ bản chất của kẻ thù, để quyết tâm chiến đâu tiêu diệt chúng. b) Dít rất giàu tình cảm thương yêu: Khi Tnú về thăm làng, Dít đã là bí thư chi bộ vừa là chính trị viên xã đội. Như ngày nào, đôi mắt Dít vẫn mở to, bình thản, trong suốt khi gặp lại Tnú. Dù trong lòng rất vui mừng, Dít vẫn thực hiện trách nhiệm kiểm tra giấy về phép của anh. Rồi từ chỗ gọi Tnú là đồng chí, Dít chuyển sang gọi là anh, xưng em thật tự nhiên, như người em gái nhỏ của Mai và Tnú ngày xưa và tỏ bày tỏ tình thân thiết: “Sao anh về có một đêm thôi? (…). Bọn em miệng đứa nào cũng nhắc anh mãi”. 5. Nhân vật bé Heng a) Ngày Tnú ra đi lực lượng, bé Heng mới đứng ngang bụng anh, chưa biết mang củi, chí mới đeo cái xà-lét nhỏ xíu theo người lớn ra rẫy. Ngày Tnú về phép, bé Heng trưởng thành, với cách ăn mặc và trang bị ra vẻ một người lính, một chiến sĩ du kích của bản làng. Làng Xô-man giờ đây trở thành làng chiến đấu và con đường vào làng phải qua hai cái dốc chằng chịt hầm chông, hố chông ngăn chặn địch. Bé Heng đã góp phần không nhỏ vòa việc thiết lập những công sự này, nên tỏ ra rất hãnh diện. b) Nếu cụ Mết xứng đáng với hình ảnh cây xà nu đại thụ giữa rừng xà nu bạt ngàn xanh thẫm, thì bé Heng tượng trưng cho cây xà nu mới lớn ngọn xanh rờn, hình nhọn mũi tên lao thẳng lên bầu trời, sẽ phát triển đến đâu, chưa ai lường được. III. KẾT BÀI Nghệ thuật miêu tả nhân vật của Nguyễn Trung Thành mang những nét độc đáo đượm khí vị Tây Nguyên anh hùng. Nếu rừng xà nu tượng trưng cho các thế hệ dân tộc Tây Nguyên kiên cường, thì các nhân vật cụ Mết, Tnú, Dít, bé Heng là hình ảnh những lớp cây xà nu đại diện cho các thế hệ nối tiếp nhau dân làng Xô-man, được khắc họa thật sinh động. – Qua Rừng xà nu, ta hiểu biết và mến yêu thêm đất nước và con người Tây Nguyên. Họ đã đóng góp không nhỏ vào sự nghiệp chiến đâu chung để giải phóng dân tộc.	Topic: Analyze the beauty of the images of the characters Tnú, Mr. Met, Dit, and baby Heng in the work The Forest of Soap Outline I. OPEN LESSON – Regarding the works The Country Stands Up and The Soap Forest, the book Literature 12, volume One, commented that: "These can be considered epic poems about the struggle of the Central Highlands people, a picture of vivid and realistic picture of the two people's wars against the French and the Americans". Author Nguyen Trung Thanh (Nguyen Ngoc) has truly portrayed heroic characters who stick together into a heroic collective that both bears the mark of the era and is imbued with the Central Highlands features. Let's analyze the beauty of the images of the characters standing out against the majestic backdrop of the Snake Forest: Tnú, old man Met, Dit and baby Heng. The beauty of the images of the characters Tnú, Mr. Met, Dit, and little Heng II. BODY OF ARTICLE 1. Character Tnú Portrayed by the author with unique, epic personality traits. a) First of all, Tnú is very attached to the revolution. From a young age, Tnú used to take care of cadres and successfully completed communication work. When captured by the enemy, Tnú bravely endured the enemy's torture. After escaping from prison, he and Mr. Met continued to lead the Soman villagers to sharpen their spears and machetes to fight against the enemy. b) Tnú passionately loves the village. After three years of fighting, returning to the village, he clearly remembered every row of trees, every road, every stream, and was overcome with emotion when he heard the diligent and bustling sound of pestles of the women and girls of Stra and his mother. From the day I was born, I heard that sound of a pestle. – He loves his wife and children dearly. Witnessing the barbaric enemy using an iron pestle to beat Mai and her child to death, Tnú's grief reached its peak. He rushed into the enemy with a fierce scream and stretched out his arms as wide as two strong iron wings to hug Mai and her child tightly. c) The more painful he was, the more Tnú hated the enemy. His wife and children were killed, and his hatred turned Tnú's eyes into two large flames. – When captured by the enemy, the tips of Tnú's ten fingers were burned, he did not make a sound (...) His teeth had already cut his lip. Love and hatred turn into action. Tnú screamed... It was Tnú's heart-wrenching pain that made him and his compatriots decisively stand up and destroy an entire squad of vicious enemies. Tnú alone set out in force to destroy all cruel enemies to protect his village and liberate his homeland. It is in the reality of combat that the character rises to that awareness, has a deep understanding of the enemy and elevates personal hatred to the common hatred of the entire nation. 2. The character of Mr. Met a) Mr. Met represents the tradition of the Soman village. The village's fighting history, through Mr. Met's words, penetrates deeply into the hearts and minds of generations. He is the bridge between the past and present, the living history of the village. b) Mr. Met's heart for the revolution was always the same. He once said: "The cadres are the Party, the Party still exists, the mountains and water still exist." During the dark years, he and the Soman villagers, from young people, old men and women, to children, took care of and guarded the cadres: in five years, there was never a cadre captured or killed by the enemy in the village forest. This. c) Mr. Met is the soul of Soman village. It was he who led the villagers to revolt. The image of the old man with bright eyes and upside-down slant, his chest as tight as a large oak tree, his voice resounding like an order urging them to rise up and destroy the enemy... is as brilliant as in a heroic epic. “So it's begun. Light the fire!”… From that day, Soman village became a fighting village. That was Mr. Met's significant contribution to the liberation of his homeland and village. 3. Character Dit a) Dit is a typical character for Central Highlands girls during the anti-American era, growing up from the pain and upheaval of the villagers. While the So-man villagers were preparing to fight, then surrounded by the enemy, Mr. Met and Tnú led the young men into the forest. Only the small, agile Dit, every dusk, crawls along the water trough to bring rice to the forest for Mr. Met, Tnú and the young people. When captured by the enemy, Dit was threatened by them, the bullets only grazed his ear, scorched him, and plowed all around his small legs... his eyes still looked at the enemy calmly... – The day Mai was beaten to death by the enemy and Tnú passed away, while everyone, including the old man, cried because of Mai's death and Dit remained taciturn, saying nothing, eyes dry. All of the above details demonstrate Dit's resilient personality and endurance, knowing how to suppress pain to burn his hatred. Like the deceased children of the Soman village, Dit's hatred was based on clearly understanding the nature of the enemy, and was determined to fight and destroy them. b) Dit is very rich in love and affection: When Tnú returned to visit the village, Dit was both party cell secretary and commune political commissar. As ever, Dit's eyes were still wide open, calm, and transparent when he saw Tnú again. Even though he was very happy, Dit still carried out his responsibility to check his license. Then from calling Tnú comrade, Dit switched to calling him brother, naturally calling him younger sister, like Mai and Tnú's little sister in the past and expressed his close affection: "Why did you come back for only one night? (…). We all remind you all the time." 5. Little Heng character a) The day Tnú left for the army, little Heng stood at his waist, not yet knowing how to carry firewood, only wearing a tiny backpack and following the adults to the fields. On Tnú's leave, little Heng grew up, dressed and equipped to look like a soldier, a guerrilla fighter of the village. So-man village has now become a fighting village and the road to the village must go through two steep slopes filled with tunnels and pits to block the enemy. Little Heng contributed significantly to the establishment of these fortifications, so he seemed very proud. b) If Mr. Met is worthy of the image of a giant snakehead tree in the middle of a vast dark green snakewood forest, then little Heng symbolizes a newly grown snakehead tree with green tops and a sharp arrow shape shooting straight into the sky. How far it will develop, no one can predict. III. END Nguyen Trung Thanh's art depicting characters has unique features imbued with the heroic atmosphere of the Central Highlands. If the sandalwood forest symbolizes generations of resilient Central Highlands people, then the characters of Met, Tnú, Dit, and little Heng are images of layers of sandalwood trees representing successive generations of Soviet villagers. -man, portrayed vividly. – Through the Snake Forest, we understand and love more the country and people of the Central Highlands. They have contributed significantly to the common cause of national liberation.
Đề bài: Vẻ đẹp của hình tượng cây xà nu trong truyện ngắn Rừng xà nu Bài làm Những năm tháng hoạt động ở Tây Nguyên đã cho Nguyên Ngọc – Nguyễn Trung Thành vốn hiểu biết sâu sắc về vùng đất này. Đọc các trang viết của từ Đất nước đứng lên, Rẻo cao đến Rừng xà nu, ta có cảm giác ông là người con của núi rừng Tây Nguyên. Nếu trong Đất nước đứng lên ông chọn anh hùng Núp và dân làng Kông Hoa làm tâm điểm cho câu chuyện thì đến Rừng xà nu ông cũng chọn một địa chỉ xác định: Dân làng Xô man – xứ sở của những cây xà nu làm bối cảnh cho câu chuyện. Cây xà nu và dân làng Xô man như hình với bóng, gắn bó mật thiết. Người Xô man sinh ra dưới bóng xà nu, lớn lên, làm lụng, hò hẹn dưới bóng xà nu, đến lúc qua đời cũng nằm dưới bóng cây thân thuộc ấy. Có thể nói hình tượng cây xà nu trong truyện ngắn của Nguyễn Trung Thành chính là biểu tượng của con người Xô man. Nếu chúng ta thống kê đầy đủ thì hình ảnh Xà Nu với những biến thể của đã xuất hiện trong câu chuyện này không dưới hai mươi lần. Với số lần hiện như vậy, hình tượng này đã thấm sâu vào nội dung câu chuyện, thâm nhập đan xen vào đời sống của các nhân vật trong truyện. Tuy nhiên, nếu chỉ dừng lại ở đó không thôi thì cây Xà Nu mới chỉ là một hình ảnh chứ chưa phải là biểu tượng. Muốn biến một hình ảnh thành một biểu tượng, nhà văn cần phải mô tả theo lối tượng trưng hóa. Và Nguyễn Trung Thành đã hoàn thành công việc một cách hoàn hảo. Vẻ đẹp của hình tượng các nhân vật Tnú, cụ Mết, Dít, bé Heng Nguyễn Trung Thành đã sử dụng rộng rãi thủ pháp nhân cách hóa. Nghĩa là ông đã mô tả cây xà nu như con người. Chúng ta thấy ở đây những “thân hình Xà Nu”, “nhựa Xà Nu như những cục máu lớn”, “rừng xà nu ưỡn tấm ngực của mình ra che chở cho làng”… Nhờ đó mà rừng Xà Nu cũng hiện ra như một nhân vật của câu chuyện. Thực ra lối viết này không phải hoàn toàn mới mẻ. Điều đáng nói hơn là ở chỗ Nguyễn Trung Thành đã biến rừng Xà Nu thành một hệ thống hình ảnh, được mô tả song song với hệ thống hình tượng nhân vật. Rừng Xà Nu hiện ra với ba lứa cây chính: lứa những cây già, lứa những cây trẻ và lứa những cây non. Chúng lại hiện ra với những cảnh ngộ và thân phận tương ứng với con người: có những cây bị phạt ngang thân mình, có những cây mình đầy thương tích, nhưng không bom đạn nào có thể làm cho nó gục ngã, lại có những cây non mới mọc ra nhưng đã đâm lên khỏi mặt đất nhọn hoắt như những mũi lê. Ba lứa cây Xà Nu, ba loại thân phận Xà Nu tương ứng với ba thế hệ người Xô Man được mô tả trong câu chuyện. Trước hết, đó là thế hệ những người già như cụ Mết. Cụ Mết tiêu biểu cho những người già, những người từng trải có sức sống bền bỉ dẻo dai như chính Tây Nguyên kiên cường gan góc. Tiếp theo cụ Mết là thế hệ thanh niên mà tiêu biểu là Tnú, Mai, Dít. Họ là những con người cường tráng, vạm vỡ mang trong mình sức sống mạnh mẽ của làng. Tuổi trẻ của họ đang được thử thách, tôi luyện, dạn dày trong đấu tranh và bom đạn. Nhưng, vượt lên tất cả, họ vẫn kiên cường trụ vững như những cây xà nu, những con chim đại bàng đã đủ lông mao, lông vũ bay thẳng lên bầu trời. Và cuối cùng là thế hệ thiếu niên như thằng bé Heng. Những đứa trẻ này vừa mới sinh ra mà đã cứng cỏi, gan góc, đã tạc mình theo hình ảnh của thế hệ cha anh. Ba thế hệ người Xô Man được mô tả rất tự nhiên tạo nên một hình tượng tập thể, thành một khối đoàn kết, gắn bó, trụ vững từ nghìn đời nay. Nếu ở Rừng Xà nu người ta thấy sức sống của Xà Nu là bất diệt, dòng nhựa Xà Nu được truyền lại nguyên vẹn từ những cây cổ thụ đến những cây non, thì ở những con người Xô Man người ta cũng thấy dòng máu Tây Nguyên cũng được truyền lại trọn vẹn từ lồng ngực những thế hệ già sang trái tim những thế hệ trẻ. Nó giúp cho tác giả Nguyễn Trung Thành khẳng định một chân lý: sức sống của Tây Nguyên là bất diệt Và chân lý ấy đã trở thành triết lý của bản thân câu chuyện này. Nguyễn Trung Thành đã gửi gắm điều đó vào lời nói của cụ Mết. Phải, chi có cụ Mết, chỉ có cây Xà Nu cổ thụ ấy mới có toàn quyền để phát ngôn cho sức mạnh của Xà Nu: “Không cây nào mạnh bằng cây xà nu đất ta. Cây mẹ ngã, cây con mọc lên. Đố nó giết được hết rừng Xà Nu này”. Và khi người Xô Man đã cầm lấy vũ khí nhất tề đứng lên khởi nghĩa, thì cũng được Nguyễn Trung Thành mô tả như sự nổi giận của rừng già, như sự nổi dậy của những cánh rừng Xà Nu: “Suốt đêm nghe cả rừng Xô Man ào ào rung động. Và lửa cháy khắp rừng…”. Để biến hình tượng Xà Nu thành một biểu tượng nghệ thuật trọn vẹn. Nguyễn Trung Thành còn sử dụng một kết câu rất hợp lí, đó là kết cấu vòng tròn mang tính luân hồi. Câu chuyện mở ra bằng hình ảnh rừng Xà Nu được đặc tả khá kỹ lưỡng và sắc nét. Cuối cùng Nguyễn Trung Thành lại cũng dùng hình ảnh rừng Xà Nu để khép lại câu chuyện. Đây là lối kết câu vừa đóng vừa mở, nó khép lại câu chuyện này để mở ra một câu chuyện khác. Khiến cho người đọc có cảm tưởng rằng đây chỉ là một chương trong lịch sử ngàn đời của người Xô Man, chỉ là một chương trong bản anh hùng ca vô tận của Tây Nguyên. Người Tây Nguyên hôm nay đang viết tiếp bản anh hùng ca muôn thuở của mình. Kỳ tích anh hùng của Tnú chỉ là sự tiếp tục của những gì mà Đăm San và Xing Nhã đã làm thuở xưa. Và nó hứa hẹn rằng những kỳ tích anh hùng ấy còn được viết tiếp bởi những anh hùng trong thế hệ mới của Dít và Heng. Mặt khác người ta thấy với lối kết cấu này, câu chuyện con mở ra cả trong không gian. Sức mạnh quật cường của con người không chỉ bó hẹp ở làng Xô Man mà còn mở rộng ra cả Tây Nguyên, mở rộng ra mãi ra mãi như là sức mạnh của cả dân tộc này: Đứng ở đồi xà nu cạnh con nước lớn, nhìn “đến hút tầm mắt cũng không thấy gì khác ngoài những đồi xà nu nối tiếp nhau chạy đến chân trời”. Hình tượng cây xà nu trong tác phẩm của Nguyễn Trung Thành vừa thực vừa mang ý nghĩa biểu tượng. Đó là một sáng tạo độc đáo của nhà văn – cây xà nu chính là sức sống bất diệt của con người Tây Nguyên và cũng là một hình tượng nghệ thuật bất lử trong văn học kháng chiến chống Mỹ.	Topic: The beauty of the image of the snake plant in the short story The Snake Forest Assignment Years of working in the Central Highlands have given Nguyen Ngoc - Nguyen Trung Thanh a deep understanding of this land. Reading the pages from The Country Stands Up, High Line to the Snake Forest, we have the feeling that he is a son of the mountains and forests of the Central Highlands. If in The Country that Stands Up, he chose the hero Nup and the villagers of Kong Hoa as the focus of the story, then in the Snake Forest he also chose a specific address: The villagers of Xo Man - the land of the Snake plants as the backdrop. scene for the story. The snake plant and the Xo man villagers are like a shadow, closely linked. The Soviet people were born under the shade of the snake tree, grew up, worked, dated under the shadow of the snake tree, and when they died they also lay under the shade of that familiar tree. It can be said that the image of the snake plant in Nguyen Trung Thanh's short story is the symbol of the Soviet people. If we do a complete count, the image of Xa Nu with variations has appeared in this story no less than twenty times. With such a number of appearances, this image has penetrated deeply into the content of the story, intertwining with the lives of the characters in the story. However, if we stop there, the Xa Nu tree is just an image, not a symbol. To turn an image into a symbol, the writer needs to describe it in a symbolic way. And Nguyen Trung Thanh completed the job perfectly. The beauty of the images of the characters Tnú, Mr. Met, Dit, and little Heng Nguyen Trung Thanh widely used the technique of personification. That is, he described the snake plant as a human. We see here the "Xa Nu bodies", "Xa Nu resin like big clots of blood", "the Saru forest stretching out its chest to protect the village"... Thanks to that, the Xa Nu forest also appears like a character of the story. Actually, this writing style is not completely new. What is more worth mentioning is that Nguyen Trung Thanh turned Xa Nu forest into an image system, described in parallel with the character image system. Xa Nu forest appears with three main generations of trees: old trees, young trees and young trees. They appear again with plights and fates corresponding to humans: there are trees that have been punished across their bodies, there are trees that are covered in wounds, but no bombs or bullets can make them fall, and there are trees that are covered in wounds. Young trees have just grown, but they are already sticking out of the ground, sharp as spear points. Three generations of Xa Nu trees, three types of Xa Nu status corresponding to three generations of Xo Man people described in the story. First of all, it is the generation of old people like Mr. Met. Mr. Met represents old people, experienced people who have the same tenacity and resilience as the Central Highlands itself. Next to Mr. Met is the generation of young people, typically Tnú, Mai, and Dit. They are strong, muscular people who carry within them the strong vitality of the village. Their youth is being tested, trained, and seasoned in struggle and bombs. But, despite everything, they still stubbornly stand firm like snakehead trees, eagles with full cilia and feathers flying straight into the sky. And finally, there is the generation of teenagers like little Heng. These children have just been born and are already tough and courageous, sculpting themselves in the image of their father's generation. Three generations of Soviet people are described very naturally, creating a collective image, forming a united, close-knit block that has stood firm for thousands of years. If in Xa Nu Forest people see the vitality of Xa Nu is immortal, the Xa Nu sap is passed down intact from ancient trees to young trees, then in the Soviet people one also sees Western blood. Nguyen is also passed down completely from the chests of the older generations to the hearts of the younger generations. It helps author Nguyen Trung Thanh affirm a truth: the vitality of the Central Highlands is eternal. And that truth has become the philosophy of this story itself. Nguyen Trung Thanh conveyed that in Mr. Met's words. Yes, only Mr. Met, only that ancient Xa Nu tree has the full right to speak for the power of Xa Nu: "There is no tree as strong as the snake plant of our land. The mother tree falls, the baby tree grows. How can it kill all of this Xa Nu forest? And when the Soviet people took up all their weapons and stood up to revolt, it was also described by Nguyen Trung Thanh as the anger of the jungle, as the uprising of the Xa Nu forests: "All night long I heard the whole forest Xo Man loudly vibrated. And fire burned throughout the forest...". To turn the image of Xa Nu into a complete artistic symbol. Nguyen Trung Thanh also uses a very reasonable ending, which is a circular structure of reincarnation. The story opens with the image of Xa Nu forest described quite carefully and sharply. Finally, Nguyen Trung Thanh also used the image of Xa Nu forest to close the story. This is an ending that is both closed and open, it closes this story to open another story. Makes the reader feel that this is just a chapter in the thousand-year history of the Soviet people, just a chapter in the endless epic of the Central Highlands. The people of the Central Highlands today are continuing to write their eternal epic. Tnú's heroic feat is just a continuation of what Dam San and Xing Nha did in the past. And it promises that those heroic exploits will be continued by the new generation of heroes of Dit and Heng. On the other hand, people see that with this structure, the story opens even in space. The indomitable strength of the people is not only limited to Xo Man village but also expands to the entire Central Highlands, expanding forever as the strength of this entire nation: Standing on the soapberry hill next to the big water, Looking "as far as the eye can see, I can't see anything other than successive hills of snakes running to the horizon". The image of the snake plant in Nguyen Trung Thanh's work is both real and symbolic. It is a unique creation of the writer - the snake plant is the eternal vitality of the people of the Central Highlands and is also an immortal artistic image in the literature of the anti-American resistance war.
Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta (Hồ Chí Minh). Phải nói, đây là một nhận xét vô cùng khách quan và chính xác về một trong những phẩm chất tâm hồn của người Việt. Từ cách đây hơn bốn ngàn năm, từ thuở các vua Hùng dựng nước Văn Lang, tinh thần yêu nước đã thấm đẫm trong tâm hồn dân tộc và trải nghiệm thời gian, càng thêm nồng nàn, sâu sắc. Khi có giặc ngoại xâm ư? Lòng yêu nước sẽ kết thành sức mạnh quả cảm vô song. Người Việt Nam ta ai mà chẳng nhớ câu chuyện Thánh Gióng đánh giặc cứu nước. Đối với một người ngoại quốc có thể sẽ không hiểu vì sao mà một đứa trẻ mới ba tuổi, chưa biết nói biết cười, đặt đâu ngồi đấy. thế mà vừa nghe Sứ giả rao tìm người tài giỏi đánh giặc cứu nước, thì đứa trẻ không những nói được, mà câu nói ấy đầu tiên lại là câu nói đòi đi đánh giặc. Càng ngạc nhiên hơn nữa là vì sao nó lại bỗng nhiên lớn nhanh như thổi, rồi khi Sứ giả mang ngựa sắt, roi sắt tới, nó bỗng vươn vai biến thành một tráng sĩ oai phong lẫm liệt và đánh tan lũ giặc chỉ bằng roi sắt và bụi tre nhổ vội bên đường, đánh giặc xong lại bay về trời, không đòi ban thưởng. Người Việt Nam ta ai cũng hiểu căn nguyên của những điều kì lạ ấy. Chính tấm lòng đối với đất nước đã kết tinh nên những phẩm chất của người anh hùng làng Gióng. Gióng là hình tượng người anh hùng cứu nước độc đáo trong văn chương, đồng thời cũng là hình ảnh của nhân dân, của cả mệt dân tộc kiên cường bất khuất. Trải mấy ngàn năm lịch sử, tinh thần yêu nước được hun đúc qua nhiều thế hệ, được tôi luyện và thử thách trong những cuộc đấu tranh sinh tử với kẻ thù. Chính tấm lòng yêu nước đã khiến những người phụ nữ Việt Nam đang độ xuân sắc như các bà: Trưng Trắc, Trưng Nhị, Lê Chân, Thiều Hoa… dấy cờ khởi nghĩa chống lại nhà Hán. Chính tấm lòng yêu nước đã giúp Trần Quốc Tuấn dẹp sang một bên mối hận thù của người cha, một lòng phò tá vua Trần đánh giặc. Ngày nay, cũng không ít những tấm gương như thế. Không có lòng yêu nước làm sao những chiến sĩ cộng sản vào những năm 1930- 1945 có thể dũng cảm bước lên máy chém của quân thù. Không có lòng yêu nước làm sao một cậu bé mới mười ba tuổi như Lê Văn Tám có thể biến mình thành cây đuốc sống thiêu cháy kho xăng giặc. Không có lòng yêu nước làm sao anh La Văn Cầu dám chặt đứt cánh tay bị thương lủng lẳng để tiếp tục chiến đấu. Không có lòng yêu nước làm sao bao bà mẹ miền Nam dám hy sinh những đứa con yêu của mình để bảo vệ Cách mạng. Lòng yêu nước đã cho họ sức mạnh để họ có thể làm được những việc tưởng như không thể. Lòng yêu nước làm nên phẩm chất anh hùng trong đấu tranh giữ nước thì cũng làm nên phẩm chất cao đẹp trong lao động, trong đời thường. Câu chuyện chàng Sơn Tinh thắng giặc nước chẳng phải là một tấm gương về lòng quả cảm trong đấu tranh chinh phục thiên nhiên, vì cuộc sống an bình và no ấm đó ư? Và ta cũng chẳng ngạc nhiên khi thấy một vị danh tướng vừa lập công lớn trong chiến trận, đang trên đường ca khúc khải hoàn, chưa một giây phút nghỉ ngơi, đã nghĩ tới việc “gắng sức” để cho thiên hạ thái bình, non nước bền vững đến “ngàn thu”. Không có lòng yêu nước hỏi làm sao có giang sơn gấm vóc như ngày nay? Máu của ông cha ta đã đổ không ít để giữ nước thì mồ hôi của ông cha ta cũng đã tưới đẫm mảnh đất này trong công cuộc kiến quốc gian nan. Chúng ta hẳn còn nhớ câu ca dao: Cày đồng đang buổi ban trưa Mồ hôi thánh thót như mưa ruộng cày Và câu thơ Hoàng Trung Thông: Hết khoai ta lại gieo vừng Không cho đất nghỉ không ngừng tay ta Thế đấy! Vì lòng yêu nước mà không ít chàng trai cô gái đã sẵn sàng đi đến những nơi gian khổ nhất, hiến dâng tuổi xuân của mình để làm giàu cho đất nước. Đây nữa, cái tình quê dạt dào trong câu thơ: Anh đi anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương Nhớ ai dãi nắng dầm sương Nhớ ai tát nước bên đường hôm nao Thần thương làm sao cái nghĩa tình đồng bào lá lành đùm lá rách, Một con ngựa đau cả tàu bỏ cỏ. Tấm lòng thiết tha với đất nước khiến cho ta gắn bó máu thịt với quê hương đất nước mình, yêu cả những nét bình dị nhất của quê hương xứ sở. Có lẽ vì thế mà một vị vua ở tận nơi lầu son gác tía như Trần Nhân Tông đã viết được những câu thơ đằm thắm tình quê: Trước xóm sau thôn tựa khói lồng Bóng chiều man mác có dường không Mục đồng sáo vẳng trâu về hết Cò trắng từng đôi liệng xuống đồng. Làm sao có thể kể hết vẻ đẹp của lòng yêu nước. Bởi nó đẹp quá, cao quý quá. Giống như một viên ngọc càng mài càng sáng, càng ngắm càng thấy ánh lên nhiều sắc màu.	Our people have an ardent patriotic hearts. That is a precious tradition of ours (Ho Chi Minh). It must be said that this is an extremely objective and accurate comment on one of the spiritual qualities of Vietnamese people. Since more than four thousand years ago, since the time when the Hung Kings founded the Van Lang country, the spirit of patriotism has permeated the nation's soul and with experience has become more passionate and profound. When there are foreign invaders? Patriotism will turn into unparalleled bravery and strength. Who in Vietnam does not remember the story of Saint Giong fighting the enemy to save the country. For a foreigner, it may not be understandable why a three-year-old child, who doesn't know how to talk or laugh, is sitting there anywhere. Yet, as soon as he heard the Messenger announce that he was looking for talented people to fight the enemy to save the country, not only could the child speak, but the first sentence was a request to go fight the enemy. Even more surprising is why it suddenly grew so fast, then when the Messenger brought the iron horse and iron whip, it suddenly stretched and turned into a majestic and majestic soldier and defeated the enemy with just the whip. Iron and bamboo bushes were quickly pulled up on the side of the road, and after fighting the enemy, they flew back to heaven, without asking for reward. All Vietnamese people understand the root cause of these strange things. It is the heart for the country that crystallizes the qualities of the hero of Giong village. Giong is a unique image of a hero who saves the country in literature, and is also an image of the people, of an indomitable and resilient nation. Over thousands of years of history, the spirit of patriotism has been forged through many generations, tempered and tested in life-and-death struggles with enemies. It was the patriotism that made Vietnamese women in their prime such as Trung Trac, Trung Nhi, Le Chan, Thieu Hoa... raise the flag of rebellion against the Han Dynasty. It was his patriotism that helped Tran Quoc Tuan put aside his father's hatred and wholeheartedly assist King Tran in fighting the enemy. Today, there are many examples like that. Without patriotism, how could communist soldiers in the years 1930-1945 bravely step onto the enemy's guillotine? Without patriotism, how could a thirteen-year-old boy like Le Van Tam turn himself into a living torch that burned down the enemy's gasoline depot? Without patriotism, how could La Van Cau dare cut off his dangling injured arm to continue fighting? Without patriotism, how could many Southern mothers dare to sacrifice their beloved children to protect the Revolution. Patriotism gave them the strength to do the seemingly impossible. Patriotism that creates heroic qualities in the struggle to defend the country also creates noble qualities in work and in everyday life. Isn't the story of Son Tinh's victory over the enemy an example of courage in the struggle to conquer nature, for a peaceful and prosperous life? And I am not surprised to see a famous general who has just made great achievements in battle, on his way to triumph, without a moment of rest, thinking about "trying his best" to bring peace to the world. The country is sustainable until "thousands of years". Without patriotism, how could there be a country as beautiful as it is today? Our ancestors shed a lot of blood to defend the country, and our ancestors' sweat also drenched this land in the arduous work of national construction. We must remember the folk song: Plowing the fields at noon Sweat is like rain from plowing fields And Hoang Trung Thong's poem: When we run out of potatoes, we sow sesame seeds Don't let the land rest, don't stop my hands That's it! Because of patriotism, many boys and girls are willing to go to the most difficult places, dedicating their youth to enrich the country. Here again, the love for the countryside is abundant in the poem: When you leave, you miss your hometown Remember the vegetable soup memorized bitter bean soup Remember who is soaking in the sun and dew Remember who splashed water on the side of the road that day? God has mercy on the love of compatriots, the good leaves protect the tattered leaves, A horse is so sick that the whole boat leaves the grass. A passionate heart for our country makes us attached by blood and flesh to our homeland, loving even the most simple features of our homeland. Perhaps that's why a king living in a purple palace like Tran Nhan Tong was able to write poems full of love for the countryside: The front and back of the village are like smoke from a cage The darkness of the afternoon seems so strange The shepherds and buffaloes all returned home White storks flew into the fields in pairs. How can we describe the beauty of patriotism? Because it is so beautiful, so noble. Like a pearl, the more you polish it, the brighter it becomes, the more you look at it, the more colors you see.
Vẻ đẹp của người lính trong khổ thơ cuối bài Đồng chí của Chính Hữu "Đêm nay rừng hoan sương muối Đứng cạnh bên nhau chờ giặc tới Đầu súng trăng treo”. Hướng dẫn Khổ thơ cuối cùng là bức tranh đẹp về tình đồng chí, đồng đội của người lính, là bức tranh đẹp về cuộc đời người chiến sĩ. Nó vừa như khép lại một bản nhạc ca tình đồng chí vừa mở ra một liên tưởng bất ngờ, thú vị. “Đêm nay rừng hoan sương muối” Đêm nay, trong cái rét cắt da, cắt thịt của sương muối “rừng hoang” nhưng tình đồng chí, đồng đội đã giúp người lính đứng vững trên trận tuyến đánh quân thù trong tư thế chủ động “chờ” đón đánh địch. Tình yêu thương giữa những người đồng chí có sức mạnh vô cùng. Nổi lên trên nền cảnh rừng đêm giá rét, là ba hình ảnh gắn kết với nhau: người lính, khẩu súng, vầng trăng. Trong cảnh rừng hoang sương muối, những người lính phục kích, chờ giặc, đứng bên nhau. Sức mạnh của tình đồng đội đã giúp họ vươn lên tất cả những khắc nghiệt của thời tiết và mọi gian khổ, thiếu thốn. Tính đồng chí đã sưởi ấm lòng họ giữa cảnh rừng hoang của mùa đông, sương muối giá rét. Người lính trong cảnh phục kích giữa rừng khuya còn có một người bạn nữa, đó là vầng trăng. “Đầu súng trăng treo” là hình ảnh được nhận ra từ những đêm hành quân, phục kích của chính tác giả. Hình ảnh “Đầu súng trăng treo” vừa là một hình ảnh thực vừa lãnh mạn. Đêm khuya trăng sáng. Vầng trăng như sà thấp xuống, như đậu vào đầu nóng súng đang gương cao, tạo nên hình ảnh “Đầu súng trăng treo”. Hình ảnh còn gợi nhiều liên tưởng: Mình và anh là một cặp đồng chí, phải chăng súng và trăng cũng là một cặp đồng chí. Súng và trăng, chiến sĩ và thi sĩ. Súng và trăng, hiện thực và lãng mạn. Súng và trăng, chiến sĩ và hòa bình. Đẹp làm sao nòng súng vươn cao vì vầng trăng hòa bình! Hình ảnh đầu súng trăng treo cuối bài làm cho cả bài thơ như sáng lên trong không gian bát ngát đầy trăng, khiến cho ta không còn thấy đói rét, không còn thấy áo rách quần vá, chỉ còn thấy ngời sáng tình đồng chí, đồng đội thiêng liêng và cảm động.	The beauty of the soldier in the last stanza of the poem Comrades by Chinh Huu "Tonight the forest is full of hoarfrost Standing side by side waiting for the enemy to come The tip of the moon gun hangs. Instruct The last stanza is a beautiful picture of a soldier's comradeship and comradeship, a beautiful picture of a soldier's life. It both closes a comradely love song and opens up an unexpected and interesting connection. “Tonight the forest is filled with hoarfrost” Tonight, in the bitter cold of the "wild forest" hoarfrost, the love of comrades and comrades helped the soldiers stand firmly on the front line to fight the enemy in a proactive position of "waiting" to attack the enemy. The love between comrades has immense power. Rising above the cold night forest scene, are three images linked together: a soldier, a gun, and the moon. In the misty wild forest scene, soldiers ambushed, waiting for the enemy, standing side by side. The strength of camaraderie helped them overcome all the harsh weather and all the hardships and deprivations. Their comradeship warmed their hearts amid the wild forests of winter and the cold frost. The soldier in the ambush scene in the middle of the forest at night has another friend, the moon. “The hanging moon gun head” is an image recognized from the author's own nights of operations and ambushes. The image of "Hanging Moon Gunhead" is both a realistic and arrogant image. Late at night, the moon is bright. The moon seemed to swoop low, as if landing on the hot tip of a high-mirror gun, creating the image of "The hanging moon gun tip". The image also evokes many thoughts: You and I are a pair of comrades, maybe the gun and the moon are also a pair of comrades. Guns and moon, soldiers and poets. Guns and moon, realism and romance. Guns and moon, soldiers and peace. How beautiful is the gun barrel raised high for the moon of peace! The image of the moon gun hanging at the end of the poem makes the whole poem seem to shine in the vast moonlit space, making us no longer feel hungry or cold, no longer see torn and patched clothes, we can only see the light of comradeship. spiritual and touching comrades.
Vẻ đẹp của người nông dân Việt Nam trước Cách mạng qua truyện ngắn Lão Hạc của Nam Cao và truyện ngắn Làng của Kim Lân Hướng dẫn Cái nhìn chân thực về hình ảnh người nông dân trước cách mạng qua Lão Hạc (Nam Cao) và Làng (Kim Lân) Mở bài: Viết về đề tài người nông dân Việt Nam trước cách mạng, mỗi nhà văn có cách khám phá khác nhau nhưng đều thống nhất ở chỗ họ là những con người hiền lành, chất phác, ham sống và không ngừng tìm cách vươn lên. Tuy mỗi số phận là một bi kịch, nhưng lúc nào họ cũng sống đầy lòng yêu thương. Nếu Tắt đèn của Ngô Tất Tố phát hiện ra sức sống mãnh liệt tiềm tàng trong nhân vật chị Dậu – một người phụ nữ khốn khổ thì nam Cao lại tìm thấy tình người quý báu trong nhân vật Lão Hạc, Kim Lân bắt gặp tấm lòng yêu nước, yêu làng thắm thiết của nhân vật ông Hai. Thân Bài: Vẻ đẹp của người nông dân Việt Nam trong hai tác phẩm trước hết họ là những người nông dân hiền lành, cần cù chịu khó, một đời chăm lo lo làm ăn. Lão Hạc khi còn sức lực thì cầy thuê, cuốc mướn tự nuôi thân mình. Chưa bao giờ lão làm phiền một ai. Khi già yếu, lão vẫn gắng gượng, đem chút hơi tàn còn lại để kiếm sống. Ông Hai may mắn hơn Lão Hạc đó là ông còn có gia đình. Lúc còn ở làng, ông chăm chỉ làm ăn. Vợ ông cũng tảo tần buôn bán. Khi ở nơi tản cư, dù khó khăn nhưng ông cũng không chịu ngồi không bó gối. Ông tìm được mảnh đất, cần mẫn cuốc bới. Vừa làm việc, vừa trù tính cho tương lai một cách háo hức. Họ là những người giàu lòng nhân ái. Họ còn có phẩm chất cao cả, lương tâm trong sạch: Lão Hạc là người cha hết mực yêu thương con. Có thể nói lão sống là để vì con, chỉ vài con. Vì nghèo không có niềm tiền mà con trai lão không lấy được vợ, phải bỏ nhà bỏ quê đi làm ăn xa. Điều đó khiến lão ăn năn nhiều lắm. Lão nhiều lần tự trách mình không chăm lo cho con được trọn vẹn. Bởi thế, khi anh con trai đi đồn điền, lão chắt chiu từng đồng để dành. Dù đau ốm, khó khăn, thiếu thốn đến mức nhịn ăn nhưng quyết không tiêu vào tiền hoa lợi từ mảnh vườn để dành cho con. Lão là người nghèo khó nhưng giàu lòng tự trọng. Chưa bao giờ lão phiền phức đến ai. Thấy lão khổ cực, đáng thương, ông Giáo âm thầm giúp đỡ nhưng lão từ chối tất cả. Biết mình đơn chiếc nên lão cũng đã sớm lo cho cái hậu sự của mình. Lão đem tiền gửi tiền ông giáo để lúc nằm xuống phải phiền lụy đến dân làng. Lão thà chết để giữ chọn ba sào vườn cho con trai. Ông Hai cũng là người yêu thương con, thương vợ. Ông còn yêu thương cái làng chợ Dầu của mình nữa. Lúc nào ông cũng tự hào về cái làng chợ Dầu vừa đẹp, vừa to, lại có truyền thống đấu tranh kiên cường, anh dũng. Đi đâu ông cũng nới về cái làng ấy như thể nó là của riêng ông vậy. Khi nghe có lệnh phải xa làng đến nơi tản cư, ông buồn lắm. Ông không muốn đi. Nhưng ủng hộ kháng chiến buộc ông phải cùng gia đình dời đi. Ở nơi tản cư ông nhớ làng vô cùng. Ông lại tiếp tục khoe về nó một cách hồ hởi. Khi nghe tin làng chợ Dầu theo giặc, ông vô cùng đau đớn, tủi hổ và căm giận. Ông như chết lặng khi nghe cái tin dữ ấy. Đến khi cái tin ấy được ông chủ tịch cải chính, tình yêu làng lại trở về với ông. Nó như một lần nữa tái sinh cuộc đời ông. Ông Hai yêu làng một cách vô tư. Chính nó là nguồn sống trong trái tim ông. Từ tình yêu làng chuyển biến lên tình yêu nước, tình yêu cách mạng, tình yêu lãnh tụ. Sự chuyển biến tình cảm trong ông hai khẳng định, ở người nông dân hiền lành ấy có một trái tim trong sáng, một nhân cách cao đẹp, một tình thần yêu làng, yeu nước thiết tha. + Lão Hạc sống trong thời kỳ trước cách mạng tháng Tám. Cuộc đời Lão từ khi vợ chết có nhiều cơ cực, đau khổ. Là người nông dân nghèo, một mình nuôi con. cái nghèo đói lắm cuộc đời lão càng thêm tăm tối, bất hạnh. Lão ân hận, khổ sở vì không có tiền cho con lấy vợ. Lão lo tiền cho con, lo tiền làm ma cho mình hơn là lo cho cuộc sống hàng ngày của mình. Cuối cùng lão chọn đến cái chết như một sự giải thoát. Đó là một cái chết đau đớn, vật vã về thể xác (ăn bả chó tự tử) để giữ lấy lương tâm và phẩm giá trong sạch của mình. Cuộc đời lão Hạc đi vào bước đường cùng không lối thoát. Dù lão đã gắng gượng hết mình nhưng cũng không thể thoát ra khỏi cái kết cục bi thảm. Cái chết của lão Hạc không khỏi khiến cho người đọc ngậm ngùi và cảm thương về cuộc đời khổ đau và số phận khắc nghiệt của người nông dân trước cách mạng tháng Tám. + Ông Hai nghèo khổ trong kháng chiến chống Pháp. Cách mạng đã đem cho ông sự suy nghĩ và hành động mới. Ông được sống trong tự do, được làm chủ bản thân và cuộc đời. Ông thoát khỏi sự áp bức nặng nề của chế độ thực dân phong kiến. Và vượt lên trên hết, ông còn có gia đình, có một nguồn vui sống dạt dào: tình yêu làng thiết tha. Ông hể hả, vui mừng tự tin và hiểu rõ trách nhiệm của mình trươc làng xóm, trước Cách mạng. Nhân vật ông Hai trong truyện ngắn “Làng” của Kim Lân, một người nông dân thuần khiết như bao người nông dân Việt Nam khác mang trong mình tình yêu làng quê thật giản dị mà sâu sắc. Ông thường hay nói về nó, kể về nó với một tâm trạng háo hức say mê. Đó là một ngôi làng với phòng thông tin tuyên truyền sáng sủa, rộng rãi nhất vùng. Chòi phát thanh cao bằng ngọn tre. Nhà ngói san sát, sầm uất như trên tỉnh. Đường cái quan to lớn, có lát đá sạch sẽ. Kết bài: Người nông dân Việt Nam ở Hai thời kì đều mang những nét đẹp đặc trưng tiêu biểu cho truyền thống nông dân Việt nam. Đó là phẩm chất cần cù chịu khó, chăm chỉ lương thiện và giàu lòng nhân ái. Yêu nước, yêu quê hương (làng mình, mảnh vườn…). Cả hai nhân vật ông Hai và lão Hạc đều là những nông dân nghèo, chưa có nhận thức đầy đủ về giai cấp trước Cách mạng. Họ đã đi theo Cách mạng, tham gia kháng chiến. Vẻ đẹp ấy càng đẹp hơn bao giờ hết là tình yêu làng, yêu nước gắn với Cách mạng và Kháng chiến. Họ đã không thỏa hiệp với kẻ thù, không đội trời chung với kẻ thù, không là Việt gian bán nước. Bài viết cùng chủ đề: Cảm nhận về nhân vật ông Hai trong truyện ngắn Làng của nhà văn Kim Lân.	The beauty of Vietnamese farmers before the Revolution through the short story Lao Hac by Nam Cao and the short story The Village by Kim Lan Instruct A true look at the image of farmers before the revolution through Lao Hac (Nam Cao) and Lang (Kim Lan) Opening: Writing about the topic of Vietnamese farmers before the revolution, each writer has a different way of exploring but they all agree that they are gentle, simple people, eager to live and constantly looking for ways to improve. Although each fate is a tragedy, they always live full of love. If Ngo Tat To's Turn Off the Light discovered the intense vitality hidden in the character of Ms. Dau - a miserable woman, then Nam Cao found precious human love in the character of Lao Hac, Kim Lan encountered the heart. The patriotism and village love of Mr. Hai's character. Body of the article: The beauty of Vietnamese farmers in the two works is that they are first of all gentle, industrious and hard-working farmers who spend their lives taking care of business. When Old Hac still had strength, he worked as a farmer and worked as a hoe to support himself. He never bothered anyone. When he was old and weak, he still tried his best, using his remaining breath to make a living. Mr. Hai is luckier than Lao Hac in that he still has a family. When he was in the village, he worked hard in business. His wife also worked hard in business. While in the evacuation area, even though it was difficult, he refused to sit still. He found a piece of land and diligently dug it. Working and planning for the future eagerly. They are compassionate people. They also have noble qualities and a clear conscience: Old Hac is a father who loves his son very much. It can be said that he lives for his children, just a few children. Because he was poor and had no money, his son could not get married and had to leave home and go to work far away. That made him repent very much. He repeatedly blamed himself for not taking good care of his child. Therefore, when his son went to the plantation, he saved every penny. Even though he was sick, in difficulty, and deprived to the point of fasting, he decided not to spend the money from the garden for his children. He is a poor man but rich in self-respect. He has never caused trouble to anyone. Seeing the old man miserable and pitiful, Mr. Giao silently helped but the old man refused everything. Knowing that he was alone, he had already taken care of his future. He sent money to the teacher so that when he died, he would have to trouble the villagers. He would rather die to keep three acres of garden for his son. Mr. Hai is also a person who loves his children and his wife. He also loved his Dau market village. He was always proud of Cho Dau village, which was both beautiful and large, and had a tradition of resilient and heroic struggle. Wherever he went, he returned to that village as if it were his own. When he heard the order to leave the village to evacuate, he was very sad. He didn't want to go. But supporting the resistance forced him to move with his family. In the evacuation area, he missed the village very much. He continued to boast about it excitedly. When he heard that Cho Dau village had joined the enemy, he was extremely hurt, ashamed and angry. He was dumbfounded when he heard that bad news. When that news was corrected by the chairman, the love for the village returned to him. It was like rebirthing his life again. Mr. Hai loves the village impartially. It is the source of life in his heart. From love for the village, it changed to love for country, love for revolution, love for leaders. The emotional change in the second man confirms that this gentle farmer has a pure heart, a noble personality, and a spirit of passionate love for the village and country. + Old Hac lived in the period before the August Revolution. Lao's life since his wife's death has been full of hardship and suffering. He is a poor farmer, raising his children alone. Due to extreme poverty, his life became even darker and unhappy. He regretted and suffered because he had no money for his children to get married. He worries about money for his children, more about money to be a ghost for himself than about his daily life. In the end, he chose death as a way to escape. It was a painful, physically strenuous death (suicide by eating dog bait) to maintain his pure conscience and dignity. Mr. Hac's life reached a dead end with no way out. Even though he tried his best, he could not escape the tragic ending. Old Hac's death cannot help but make readers feel sad and sympathetic about the miserable life and harsh fate of farmers before the August Revolution. + Mr. Hai was poor during the resistance war against the French. The revolution gave him new thoughts and actions. He lived in freedom, was in control of himself and his life. He escaped the heavy oppression of the feudal colonial regime. And above all, he also has a family and an abundant source of joy in life: his passionate love for the village. He was gloating, happy, confident and understood his responsibility before his village and before the Revolution. The character Mr. Hai in the short story "The Village" by Kim Lan, a pure farmer like many other Vietnamese farmers, has a simple yet profound love for the village. He often talked about it, talking about it with a passionate enthusiasm. It is a village with the brightest and most spacious propaganda room in the region. The radio tower is as tall as a bamboo top. The tiled houses are close together and as busy as in the province. The main road is large and cleanly paved. End: Vietnamese farmers in the two periods all have unique beautiful features that represent the Vietnamese farming tradition. That is the quality of diligence, diligence, honesty and compassion. Love your country, love your homeland (your village, your garden...). Both characters Mr. Hai and Mr. Hac are poor farmers who did not have a full awareness of class before the Revolution. They followed the Revolution and joined the resistance. That beauty is more beautiful than ever because of the love for the village and the country associated with the Revolution and the Resistance. They did not compromise with the enemy, did not swear by the enemy, and were not Vietnamese traitors and traitors. Articles on the same topic: Feelings about the character Mr. Hai in the short story Village by writer Kim Lan.
Vẻ đẹp của thác núi Lư qua hồn thơ tiên Lý Bạch Hướng dẫn Nếu như một thời độc giả hồ nghi tiên sinh Tản Đà được Ngọc Hoàng đầy xuống hạ giới để thực hiện sứ mệnh trời giao. Thì chúng ta chẳng có gì bỡ ngỡ khi rất nhiều người cho rằng đầu thế kỉ thứ VIII – đời nhà Đường có một ông tiên thơ Lý Bạch được phái xuống trần gian. Do vậy thơ của ông mang phong cách “tiên” vừa phóng khoáng, lãng mạn lại kì vĩ tráng lệ. Chất thơ ấy thể hiện sâu sắc qua bài “Vọng Lư sơn bộc bố”. Nhật chiếu Hương Lô sinh tử yên, Dao khan bộc bố quải tiền xuyên Phi lưu trực há tam thiên xích Nghi thị Ngân Hà lạc cửu thiên Dịch thơ: Nắng rọi Hương Lô khói tía bay Xa trông dòng thác trước sông này Nước bay thẳng xuống ba nghìn thước Tưởng dải Ngân Hà tuột khỏi mây (Tương Như dịch) Nhan đề bài thơ là vọng (nhìn từ xa) hơn nữa lại là dao khan (trông từ xa). Từ đó, ta thấy cảnh thác núi Lư Sơn thật bao quát, đồng thời cảnh thác nước Lư Sơn hiện ra vừa thực, vừa ảo lung linh sinh sắc: Nhật chiếu Hương Lô sinh tử yên (Nắng rọi Hương Lô khói tía bay) Núi Lư là một ngọn núi cao, quanh năm mây mù bao phủ. Tác giả dùng hình ảnh ví von đặc biệt: ngọn núi được ví với Lò Hương giữa đất trời, mây bay chập chờn trên đỉnh Lò Hương. Đã thế tác giả lại khắc hoạ Lò Hương trong một ngày nắng đẹp. Mặt trời phản chiếu vào Hương Lô sinh làn khói tía. Vì sao vậy? Khói thì màu trắng, mà tử yên là làn khói khá tươi đẹp, màu khói gợi sự mơ mộng, suy tư. Đến câu thơ thứ hai dòng thác hiện ra uyển chuyển: (Xa trông dòng thác trước sông này) Từ xa quan sát, thác nước như dải lụa trắng xóa mềm mại treo lên giữa lưng chừng núi và dòng sông. Trên thực tế núi thì cao, nước để thẳng xuống, và đương nhiên dòng thác sẽ không thể dội thẳng đứng được mà nó mềm mại như dải lụa được treo lên, mà lại treo lơ lửng. Ai có thểtreo được một dòng thác? Đọc đến đây ta không khỏi ngỡ ngàng khi nhận thấy trên đỉnh núi Hương Lô mây bay rực rỡ, nghi ngút khói hương. Từtrong chính chỗ đó phun, ra dòng thác trắng xóa bay xuống. Lạ kì thay thác chảy mà như lụa bay lơ lửng trước mắt nhà thơ. Từ quải được xem như là nhãn tự của câu thơ khiến dòng thác kì vĩ hơn, lung linh hơn. Phi lưu trực há tam thiên xích (Nước bay thẳng xuống ba nghìn thước) Bằng những thanh bằng – bằng, trắc – trắc trong cụm từ (phi lưu trực há), ta cảm thấy như dòng thác lướt nhẹ như những thanh bằng. Ngọn thác cao vút đổ xuống ầm ầm bên sườn núi dựng đứng. Vậy thì tiếng thác chảy, bọt nước sẽ tạo thành màn sương và những âm thanh ào ạt, tiếng nước đổ khiến ta cảm thấy là có thật, nhưng làn khói sương mờ mờ ảo ảo ấy tạo thành bức tranh huyền hoặc. Vì vậy khiến tác giả hồ nghi: (Tưởng dải Ngân Hà tuột khỏi mây) Có nhiều lúc người ta đang chứng kiện một sự thực nhưng lại không tin vào mắt mình, cái lí trí bị lấn át bởi tình cảm. Trong hoàn cảnh này cũng vậy, dòng thác trước mắt nhà thơ là sản phẩm của sự phối hợp giữa thực và ảo, cái tỉnh và cái mơ, cõi trần gian và nơi thượng giới. Ngỡ là tức là bản thân tác giả biết rằng nó không phải thế nhưng vẫn muốn tin là thế. Cảnh đẹp đã chắp cánh làm cho tác giả nghĩ đến dòng sông của thần thoại. Một dòng nước dội xuống từ ba ngàn thước, mà ngỡ như dòng sông Ngân rơi tựa chín tầng mây. Đây là hình ảnh đẹp nhất trong bài thơ. Trí tưởng tượng tuyệt vời, ngôn ngữ thơ ca đã nâng ngọn bút và cảm hứng lãng mạn thần tiên lên đến tuyệt đĩnh mới tạo bức tranh đẹp đến như vậy. Cùng đề tài này, cũng tả dòng thác Lư Sơn, một nhà thơ Đường khác là Từ Ngưng đã viết: Hư không lạc tuyền thiên nhẫn trực Lôi bôn nhập giang bất tạm tức Thiên cổ trường như bạch luyện phi Nhất điều giới phá thanh sơn sắc. Rõ ràng khi so sánh dòng thác trong hai bài thơ này ta thấy rằng dòng thác Lư Sơn trong bài thơ của Lý Bạch kì vĩ, huyền ảo và thơ mộng hơn nhiều. Hay nói cho đúng hơn không còn vần thơ nào tả được hay hơn Lý Bạch.	The beauty of Lu mountain waterfall through the poetic spirit of Ly Bach Instruct If there was a time when readers doubted that Mr. Tan Da was sent to earth by the Jade Emperor to carry out his heavenly mission. We are not surprised when many people believe that in the early 8th century - the Tang Dynasty, there was an immortal poet Ly Bach sent to earth. Therefore, his poetry has a "fairy" style that is both liberal, romantic and magnificent. That poetic quality is deeply expressed in the song "Vong Lu Son Revealed". Sun edict Huong Lo lives and dies peacefully, Dao Khan Bo Bui Tien Xuan Phi Luu Truc Ha Tam Thien Chi Nghi Thi Thi Ngan Ha reaches nine heavens Poetry translation: The sun shines on Huong Lo and purple smoke flies In the distance you can see the waterfall in front of this river The water flew straight down three thousand meters It seemed like the Milky Way slipped out of the clouds (Similar translation) The title of the poem is Vọng (seeing from afar) and moreover it is dao khan (seeing from afar). From there, we see the panoramic view of Lu Son mountain waterfall, and at the same time, the scene of Lu Son waterfall appears both real and virtual, shimmering with color: Sun edict Huong Lo lives and dies peacefully (The sun shines on Huong Lo, purple smoke flies) Mount Lu is a high mountain, covered with clouds all year round. The author uses a special simile: the mountain is compared to Lo Huong between heaven and earth, clouds fluttering on top of Lo Huong. Moreover, the author portrayed Lo Huong on a beautiful sunny day. The sun reflects on Huong Lo, creating purple smoke. Why? The smoke is white, but purple smoke is quite beautiful smoke, the color of the smoke evokes dreaminess and contemplation. In the second verse, the waterfall appears gracefully: (In the distance, look at the waterfall in front of this river) From a distance, the waterfall looks like a soft white silk strip hanging halfway between the mountain and the river. In reality, the mountain is high, the water falls straight down, and of course the waterfall will not be able to bounce vertically, but it will be as soft as a silk strip hanging, but suspended. Who can hang a waterfall? Reading up to this point, we cannot help but be surprised to see that on the top of Huong Lo mountain, clouds are flying brightly, filled with incense smoke. From that very place, a white waterfall flowed down. Strangely enough, the waterfall flows like silk, floating before the poet's eyes. The word quai is considered the label of the poem, making the waterfall more majestic and sparkling. Phi Luu Truc Ha Tam Thien Chi (The water flew straight down three thousand meters) With the bars equal - level, check - level in the phrase (phi luu truc ha), we feel like the waterfall glides gently like the bars. The towering waterfall tumbles down the steep mountainside. So the sound of the waterfall and water bubbles will create mist and the rushing sounds and the sound of falling water will make us feel real, but that mist and mist will create a mystical picture. This makes the author suspicious: (I thought the Milky Way slipped out of the clouds) There are many times when people are witnessing a truth but do not believe their eyes, their reason is overwhelmed by emotions. In this situation too, the waterfall before the poet's eyes is the product of the combination of reality and fantasy, waking and dreaming, the earthly world and the heavenly world. Thinking that it is means the author himself knows that it is not so but still wants to believe it is so. The beautiful scene made the author think of the river of mythology. A stream of water poured down from three thousand meters, but it seemed like the Ngan River was falling like nine clouds. This is the most beautiful image in the poem. Great imagination, poetic language raised the tip of the pen and fairy-tale romantic inspiration to perfection to create such a beautiful picture. On the same topic, also describing the Lu Son waterfall, another Tang poet, Tu Ngung, wrote: The void is pure and patient Thunder travels into the river without a moment's notice The ancient school is like white training concubine One thing is to destroy the clear blue mountains. Obviously, when comparing the waterfalls in these two poems, we see that the Lu Son waterfall in Ly Bach's poem is much more majestic, magical and poetic. Or to be more precise, there is no poem that can describe it better than Ly Bach.
Đề bài: Vẻ đẹp kì thú của bức tranh thiên nhiên trong Động Phong Nha của Trần Hoàng Bài làm Đi từ Bắc vào Nam, ta qua bao miền đất nước. Mỗi miền là một bức tranh thiên nhiên. Lạng Sơn với động Tam Thanh, gợi những huyền thoại, sông Kì Cùng hiền hoñ; Bắc Cạn với hồ Ba Bể nên thơ, huyền ảo; Nghệ An với dòng sông Lam uốn khúc quanh co trắng xoá, với non xanh nước biếc như tranh hoạ đồ, Huế với dòng sông Hương mơ màng, núi Ngự Bình trầm tư soi bóng trên dòng sông, Đồng Nai với những cánh đồng thẳng cánh cò bay, rập rờn sóng lúa, với những con kênh xanh xanh rợp bóng dừa, bóng xoài, bóng nhãn… Bao nhiêu mảnh đất khác nhau là bấy nhiêu bức tranh thiên nhiên diễm lệ. Nhưng có lẽ đẹp hơn cả vẫn là “Đệ nhất kì quan Phong Nha”. Dù chưa một lần đến Phong Nha, ta vẫn phần nào cảm nhận được chắc hẳn đây phải là nơi có một cảnh quan kì lạ vào hấp dẫn vào bậc nhất của Việt Nam, nếu không làm sao có thể được phong là “đệ nhất kì quan”, làm sao có thể được công nhận là di sản thiên nhiên thế giới? Nhưng đó là sự cảm nhận bằng lí trí, bằng khả năng tư duy vốn có của con người. Sự cảm nhận ấy dù sao cũng là những hình ảnh mờ mờ, không rõ nét. Sự cảm nhận về vẻ đẹp của động Phong Nha thực sự trở nên rõ ràng và cụ thể khi ta tiếp xúc với bài văn Động Phong Nha của Trần Hoàng. Ngòi bút thuyết minh, miêu tả chân thực, giản dị, nhưng cũng đầy chất tạo hình, chất thơ của Trần Hoàng đã dẫn dắt người đọc vào thế giới tiên cảnh đầy kì ảo, bí ẩn và lung linh sắc màu của cảnh quan Phong Nha. Theo dòng cảm xúc của Trần Hoàng, ta đến với một miền rừng núi phía tây tỉnh Quảng Bình với nhũng cánh rừng nguyên sinh rộng bạt ngàn, với dòng sông Son nước xanh thẳm, trong vắt, với những xóm làng, nương ngô, bãi mía trù phú. Nằm giữa miền thiên nhiên thơ mộng ấy là động Phong Nha. Đầu tiên ta bước vào Động Khô. Chao ôi, một kiệt tác của thiên nhiên khiên ta sững sờ: những vòm đá vân nhủ và vô số cột đá màu xanh ngọc bích óng ánh. Trần Hoàng chỉ đưa một nét vẽ vào bức tranh đã làm hiện ra một cảnh Phong Nha lóng lánh sắc màu và gợi nhiều cảm xúc. Động Khô thật đẹp và hấp dẫn nhưng không đủ sức níu kéo bước chân du khách dừng lại lâu. Âm thanh rì rầm của dòng sông chảy suốt ngày đêm ở phía dưới 200 mét như một lời mời mọc êm ái đày quyến rũ, kéo bước chân du khách bước vào Động Nước. Chỉ việc đi vào Động Nước bằng thuyền và mang theo đẽn đuốc cũng đã gợi bao tò mò nơi du khách Việt Nam. Phải chăng trong cái hang động sâu thẳm dài hơn 1500m kia có bao điều kì lạ và bí ấn? Quả thực, người đọc thật sự kinh ngạc và thích thú cùng với sự kinh ngạc và thích thú của Trần Hoàng. Dưới ngòi bút của Trần Hoàng, động Phong Nha hiện ra với một vẻ đẹp lộng lẫy, kì ảo; Dưới ánh áng lung linh của đèn đuốc, các khối thạch nhũ hiện lên đủ hình khối, màu sắc. Có khối hình con gà, con cóc, có khối xếp thành đốt trúc dựng đứng trên mặt nước… Lại có khối mang hình mâm xôi, cái khánh, hoặc hình các tiên ông đang ngồi đánh cờ… Bàn tay tài hoa của tạo hoá khéo tạo cho các khối thạch nhũ không chỉ đẹp về đường nét mà còn rất huyền ảo về sắc màu, một sắc màu lóng lánh như kim cương không bút nào lột tả hết. Dây đó, trên vách động còn rủ xuống những nhành phong lan xanh biếc… Có lẽ chưa có một hang động nào đẹp lộng lẫy đến thế, vẻ đẹp vừa có nét hoang sơ bí hiểm, lại vừa rất thanh thoát và giàu chất thơ. Đúng là một thế giới tiên cảnh như nhà văn đã nhận xét. Cùng với hình khối và sắc màu, vẻ đẹp của động Phong Nha còn được tạo nên bởi những âm thanh rất đặc biệt. Một tiếng nước gõ long tong, một tiếng nói trong hang động đều có âm vang riêng, khác nào tiếng đàn, tiếng chuông nơi cảnh chùa, đất Bụt. Thật là kì thú! Vẻ đẹp của động Phong Nha có nét đặc sắc, độc đáo riêng không trộn lẫn với vẻ đẹp của bất cứ hang động, cảnh quan nào. Hơn nữa, “Thế giới tiên cảnh” của Phong Nha lại trải dài tới hơn 1500m. Hơn 1500m với 14 buồng nối nhau bởi một hành lang chính và nhiều hành lang phụ. Ta có cảm giác như lạc vào một cung điện nguy nga lộng lẫy trong các câu chuyện cổ tích. Và thú vị hơn là cung điện ấy lại nằm trên một dòng sông ngầm chảy suốt đêm ngày, bên trên nó là những khối đá vôi với những cánh rừng nguyên sinh. Thế mà theo tác giả hang động phía sâu bên trong (nơi mới chỉ có vài đoàn thám hiểm với các phương tiện cần thiết đặt chân tới), cùng các dòng sông ngầm dưới khối núi đá vôi Kẻ Bàng và khu rừng nguyên sinh 40000 ha vẫn còn là nơi cất giấu bao điều huyền bí thú vị, hấp dẫn mà con người chưa biết hết. Và nếu những bí mật ấy được khám phá thì Phong Nha còn kì ảo và hấp dẫn đến mức nào? Đế khẳng định vẻ đẹp của Phong Nha, tác giả đã dẫn ra nhận xét của nhà thám hiểm Hao-ớt Lim-Be trưởng đoàn thám hiểm hội địa lí Hoàng gia Anh: Với kinh nghiệm của hơn 60 năm thám hiểm hang động ở tổ chức nghiên cứu hang động mạnh nhất của Hoàng gia Anh, tôi khẳng định Phong Nha là hang động dài nhất và đẹp nhất thế giới. Cảm ơn nhà văn Trần Hoàng đã cho người đọc được chiêm ngưỡng một kiệt tác có một không hai của tạo hoá trên mảnh đất thân yêu của chúng ta.	Topic: The amazing beauty of natural paintings in Phong Nha Cave by Tran Hoang Assignment Going from North to South, we pass through many parts of the country. Each region is a natural picture. Lang Son with Tam Thanh cave, evoking legends, gentle Ky Cung river; Bac Can with poetic and magical Ba Be Lake; Nghe An with the winding white Lam River, with blue mountains and blue water like a painting, Hue with the dreamy Perfume River, thoughtful Ngu Binh Mountain reflecting on the river, Dong Nai with straight fields Storks flying, rice waves fluttering, with green canals lined with coconut trees, mango trees, longan trees... So many different plots of land are so many beautiful natural paintings. But perhaps the most beautiful is still "The First Wonder of Phong Nha". Even though we have never been to Phong Nha, we still somehow feel that this must be a place with one of the most strange and attractive landscapes in Vietnam, otherwise how could it be considered "the best in history?" "How can it be recognized as a world natural heritage?" But that is a feeling with reason, with the inherent thinking ability of humans. That perception is, after all, a blurry, unclear image. The perception of the beauty of Phong Nha Cave really becomes clear and specific when we come into contact with the essay Phong Nha Cave by Tran Hoang. Tran Hoang's pen explains and describes truthfully, simply, but also full of visual and poetic qualities, leading readers into a magical, mysterious and colorful fairyland world of the Phong Nha landscape. Dental. Following Tran Hoang's emotions, we come to a mountainous region in the west of Quang Binh province with vast primeval forests, with the deep blue and clear Son River, with villages, corn fields, and beaches. rich sugarcane. Located in the middle of that poetic natural region is Phong Nha cave. First we enter Dry Cave. Alas, a masterpiece of nature makes us stunned: jade stone arches and countless iridescent jade green stone pillars. Tran Hoang only put one brushstroke into the painting, revealing a Phong Nha scene sparkling with color and evoking many emotions. Dry Cave is beautiful and attractive but not enough to keep tourists stopping for a long time. The murmuring sound of the river flowing day and night 200 meters below is like a gentle and seductive invitation, drawing visitors into the Water Cave. Just entering Nuoc Cave by boat and carrying a torch arouses a lot of curiosity among Vietnamese tourists. Are there many strange and mysterious things in that deep cave over 1500m long? Indeed, the reader is truly surprised and delighted along with Tran Hoang's amazement and delight. Under the pen of Tran Hoang, Phong Nha cave appears with a splendid, magical beauty; Under the shimmering light of torches, stalactites appear in all shapes and colors. There are blocks shaped like chickens, toads, there are blocks arranged into bamboo poles standing on the water surface... There are also blocks shaped like raspberries, gongs, or images of fairies sitting and playing chess... The talented hands of the creator are skillful. Making the stalactites not only beautiful in outline but also very magical in color, a sparkling diamond-like color that no pen can fully describe. On that string, on the cave wall, blue orchid branches hang down... Perhaps there has never been a cave so gorgeous, its beauty is both wild and mysterious, yet also very elegant and poetic. It is truly a fairy tale world as the writer commented. Along with shapes and colors, the beauty of Phong Nha cave is also created by very special sounds. A sound of water tapping, a voice in a cave all have their own resonance, just like the sound of a guitar or a bell in a pagoda or Buddha's land. It's amazing! The beauty of Phong Nha cave has its own special and unique features that do not mix with the beauty of any other cave or landscape. Furthermore, Phong Nha's "Fairy World" stretches over 1500m. More than 1500m with 14 rooms connected by a main corridor and many side corridors. We feel like we are lost in a magnificent palace in fairy tales. And what's more interesting is that the palace is located on an underground river that flows day and night, above it are limestone blocks with primeval forests. Yet, according to the author, the cave is deep inside (where only a few expeditions with the necessary means have set foot), along with the underground rivers under the Ke Bang limestone massif and the 40,000 hectare primeval forest. It is still a place that hides many interesting and fascinating mysteries that people do not know yet. And if those secrets are discovered, how magical and attractive will Phong Nha still be? To confirm the beauty of Phong Nha, the author cited the comments of explorer Hao-chi Lim-Be, head of the British Royal Geographical Society expedition: With more than 60 years of experience exploring caves at the Royal Geographical Society, The strongest cave research organization of the British Royal Family, I affirm that Phong Nha is the longest and most beautiful cave in the world. Thank you writer Tran Hoang for allowing readers to admire a unique masterpiece of creation in our beloved land.
Vẻ đẹp thiên nhiên trong đoạn trích Hai cây phong Hướng dẫn Vẻ đẹp thiên nhiên trong đoạn trích Hai cây phong Hai cây phong là đoạn trích rút ra từ truyện ngắn Người thầy đầu tiên của nhà văn Ai-ma-tốp. Đoạn trích miêu tả chi tiết và sinh động hình ảnh hai cây phong lực lưỡng đứng trên đồi cao vi vút gió. Nó cũng là kỉ niệm, là dấu vết lưu giữ tình cảm quê hương sâu đậm của nhân vật tôi. Từ điểm nhìn trên ngọn cao hai cây phong, toàn bộ quan cảnh vùng thảo nguyên Ca-dắc-tan cũng được cảm nhận trong tình cảm mếm yêu vô bờ. Vẻ đẹp hai cây phong là nội dung chính của đoạn trích này. Bên cạnh ngòi bút đậm chất hội họa, dòng cảm xúc của nhân vật “tôi” về hình ảnh thiên nhiên với bao sự kì diệu trong sự khám phá vẻ đẹp của nó đã đưa người đọc về miền kí ức xa xăm và rất đỗi tươi đẹp của tuổi thơ nơi làng quê yêu dấu. Điều đó đã tạo nên chất trữ tình xuyên suốt toàn bộ đoạn trích Hai cây phong, làm cho kí ức của nhân vật “tôi” trở nên đằm ngọt và êm đềm… Bối cảnh của truyện là làng Ku-ku-rêu nằm ở ven chân núi, trên một cao nguyên tươi đẹp. Toàn bộ đoạn trích, nhân vật “tôi” không đi theo lối kể lại một sự việc, một biến cố nào đó mà là dòng tâm sự và dòng kí ức êm trong những khoảnh khắc về làng quê, về hình ảnh hai cây phong thân thuộc. Hình ảnh hai cây phong được nhân vật “tôi” giới thiệu qua cách nói giàu hình ảnh:… “Chúng luôn hiện ra trước mắt hệt như những ngọn hải đăng đặt trên núi”. Với nhân vật “tôi” và làng Ku-ku-rêu, hai cây phong trở nên gắn bó tự bao giờ. Để mỗi khi đi xa trở về làng, hình ảnh luôn là điểm đến đầu tiên của tâm hồn với bao nhớ nhung, yêu thương và gần gũi. Khi xa, hình ảnh thân thương ấy để lại trong tâm hồn nhân vật “tôi” “nỗi buồn da diết”. Sự mong ngóng trở về để gặp lại với sự háo hức, nóng lòng: “Ta sắp được thấy chúng chưa, hai cây phong sinh đôi ấy?”. Đặc biệt, trong cảm nhận của nhân vật “tôi”, sự nhận biết về hai cây phong được bắt đầu từ khi mình nhận thức được mình. Mỗi khi đứng dưới gốc cây phong, tâm hồn giàu chất thơ của nhân vật “tôi” như hòa điệu với tiếng reo của lá phong, như cảm nhận được lời thì thầm và ý nghĩ của cây: “Rồi sau đó cứ đứng dưới gốc cây để nghe mãi tiếng lá reo cho đến khi say sưa ngây ngất”. Không phải là cách quan sát thiên nhiên thông thường, nhân vật “tôi” cảm nhận hai cây phong ở nhiều cung bậc và phát hiện ra những điều kỳ diệu về chúng: “Trong làng tôi không thiếu gì các loại cây, nhưng hai cây phong này khác hẳn – chúng có tiếng nói riêng và hẳn phải có một tâm hồn riêng, chan chứa những lời ca êm dịu”. Những tín hiệu phát ra từ hai cây phong nếu bằng sự cảm nhận thông thường, có lẽ rất khó để thấy và đoán biết đó là tiếng nói riêng, là tâm hồn riêng của loài cây. Đó là sự khơi dòng cho cảm xúc mang tính khám phá chiều sâu bên trong hết sức bí ẩn và tươi đẹp của hai cây phong. Hai cây phong trước phong ba bão táp vẫn ngời lên sức mạnh của sự chóng chọi, đứng vững trên đồi cao. “Và khi mây đen kéo đến cùng với bão dông, xô gãy cành, tỉa trụi lá, hai cây phong nghiêng ngả tấm tấm thân dẻo dai và reo vù vù như ngọn lửa bốc cháy rừng rực”. Trường liên tưởng từ cây lá sang sóng thủy triều, đóm lửa, tiếng thở dài đó là sự cảm nhận cây phong có chiều sâu, ở nhiều cung bậc cảm xúc của nhân vật “tôi”, đã biến hình ảnh thiên nhiên thành một sinh thể có tâm hồn, có sức mạnh nội lực đang tỏa ra mãnh liệt tự bên trong. Đó là sự khám phá cây phong bằng linh cảm, bằng sự tưởng tượng phong phú ẩn sâu trong từng cánh cây, kẽ lá, từ thớ vỏ và như thấm sâu vào từng thớ gỗ. Phải thực sự gắn bó với làng quê, với cảnh vật thân thuộc đến thế nào mới có sự hòa quyện tâm hồn và những cảm xúc vô cùng tinh tế với hai cây phong như thế. Hình ảnh hai cây phong đã đưa nhân vật “tôi” trở về miền kí ức xa xăm mà vô cùng tươi đẹp. Hình ảnh ấy luôn có sức sống kì diệu trong tâm hồn con người để rồi khi xa làng, cây phong luôn nhắc nhở nhân vật “tôi” về nơi ấy, nơi những đứa trẻ quê ngày nào để lại tuổi thơ dưới tán lá xanh thăm thẳm của hai cây phong như “một mảnh vỡ của chiếc gương thần xanh…” Khơi dòng cảm xúc từ hai cây phong, dòng tâm tư của nhân vật “tôi” bỗng trở nên ấm áp đến lạ thường khi thức dậy những kí ức tuổi thơ êm đềm. Đó là những lần “reo hò, huýt còi ầm ĩ chạy lên đồi…”. Đó là thú vui trèo lên hai cây phong “cứ leo lên cao nữa, cao nữa…” để bắt tổ chim. Đó là sự vỡ òa đầy thích thú trong cảm nhận của đôi mắt tò mò khám phá khi trèo lên ngọn cây phong cao vút: “bỗng như có một phép thần thông nào vụt mở ra trước mắt chúng tôi cả một thế giới đẹp đẽ vô ngần của không gian bao la và ánh sáng”. Mỗi lúc ngồi lặng thinh, vô tư lự trên cành cây phong cũng là lúc cả thế giới tươi đẹp như ùa vào tâm hồn nhân vật “tôi” và những đứa trẻ, đó là “nơi thăm biêng biếc của thảo nguyên…”, là “những dòng sông lấp lánh như những sợi chỉ bạc mỏng manh”. Và ở đó, tâm hồn những đứa trẻ có bao liên tưởng đầy thú vị từ cây phong “lắng nghe tiếng gió ảo huyền, và tiếng lá cây đáp lại lời gió, thì thầm to nhỏ về những miền đất bí ẩn đầy sức quyến rủ ẩn sâu chân trời thẳm biêng biếc kia”. Tiếng của cây lá như reo lên trong tâm hồn nhân vật “tôi” và những đứa trẻ nơi làng quê ngày đó, nhen lên trong chúng sự tưởng tượng về những miền đất xa thẳm. Phải chăng, đó là những ước mơ còn như mới khơi lên mà chưa rõ hình thù về ngày mai. Chúng sẽ tạm biệt làng quê nhỏ bé để đến với những chân trời rộng lớn. Chất thơ trong đoạn trích Hai cây phong không chỉ được thể hiện ở phương diện nội dung mà còn in đậm trong phương diện hình thức của truyện. Cốt truyện không hề có những biến cố, những xung đột, ít nhân vật, chủ yếu là nhân vật “tôi”. Tình tiết và diễn biến nhẹ nhàng mà thấm thía. Giọng điệu mềm mại, chậm rãi, ngân dài khiến cho dòng kí ức của nhân vật “tôi” êm đềm, đầm ngọt, gợi lên bao điều thiêng liêng trở thành “gia tài” trong hành trình chinh phục ước mơ cảu nhân vật “tôi”. Truyện sử dụng phép so sánh kết hợp với nhân hóa độc đáo: “như những ngọn hải đăng đặt trên núi”; “như một làn sóng thủy triều…”; như một tiếng thì thầm tha thiết”, “như một đóm lửa vô hình”; “như một ngọn lửa bốc cháy rừng rực”… làm cho hình ảnh hai cây phong trở nên sinh động, như một sinh thể có hồn, có tính cách. Có thể nói, nhờ chất thơ đậm đà trong từng câu, từng chữ, đoạn trích Hai cây phong nói riêng và truyện ngắn Người thầy đầu tiên nói chung đã có sức truyền cảm lớn trong lòng người đọc, tạo nên sự đồng cảm với nhân vật “tôi”, như được hòa mình vào miền ký ức nơi tuổi thơ, về những hình ảnh thiêng liêng: hai cây phong – người thầy – làng quê. Đọc truyện, độc giả luôn cảm thấy nhẹ nhõm, thêm yêu cuộc sống. Chính vì vậy, chất thơ trong truyện đã có sự lắng đọng và lan tỏa trong lòng người đọc.	Vẻ đẹp thiên nhiên trong đoạn trích Hai cây phong Hướng dẫn Vẻ đẹp thiên nhiên trong đoạn trích Hai cây phong Hai cây phong là đoạn trích rút ra từ truyện ngắn Người thầy đầu tiên của nhà văn Ai-ma-tốp. Đoạn trích miêu tả chi tiết và sinh động hình ảnh hai cây phong lực lưỡng đứng trên đồi cao vi vút gió. Nó cũng là kỉ niệm, là dấu vết lưu giữ tình cảm quê hương sâu đậm của nhân vật tôi. Từ điểm nhìn trên ngọn cao hai cây phong, toàn bộ quan cảnh vùng thảo nguyên Ca-dắc-tan cũng được cảm nhận trong tình cảm mếm yêu vô bờ. Vẻ đẹp hai cây phong là nội dung chính của đoạn trích này. Bên cạnh ngòi bút đậm chất hội họa, dòng cảm xúc của nhân vật “tôi” về hình ảnh thiên nhiên với bao sự kì diệu trong sự khám phá vẻ đẹp của nó đã đưa người đọc về miền kí ức xa xăm và rất đỗi tươi đẹp của tuổi thơ nơi làng quê yêu dấu. Điều đó đã tạo nên chất trữ tình xuyên suốt toàn bộ đoạn trích Hai cây phong, làm cho kí ức của nhân vật “tôi” trở nên đằm ngọt và êm đềm… Bối cảnh của truyện là làng Ku-ku-rêu nằm ở ven chân núi, trên một cao nguyên tươi đẹp. Toàn bộ đoạn trích, nhân vật “tôi” không đi theo lối kể lại một sự việc, một biến cố nào đó mà là dòng tâm sự và dòng kí ức êm trong những khoảnh khắc về làng quê, về hình ảnh hai cây phong thân thuộc. Hình ảnh hai cây phong được nhân vật “tôi” giới thiệu qua cách nói giàu hình ảnh:… “Chúng luôn hiện ra trước mắt hệt như những ngọn hải đăng đặt trên núi”. Với nhân vật “tôi” và làng Ku-ku-rêu, hai cây phong trở nên gắn bó tự bao giờ. Để mỗi khi đi xa trở về làng, hình ảnh luôn là điểm đến đầu tiên của tâm hồn với bao nhớ nhung, yêu thương và gần gũi. Khi xa, hình ảnh thân thương ấy để lại trong tâm hồn nhân vật “tôi” “nỗi buồn da diết”. Sự mong ngóng trở về để gặp lại với sự háo hức, nóng lòng: “Ta sắp được thấy chúng chưa, hai cây phong sinh đôi ấy?”. Đặc biệt, trong cảm nhận của nhân vật “tôi”, sự nhận biết về hai cây phong được bắt đầu từ khi mình nhận thức được mình. Mỗi khi đứng dưới gốc cây phong, tâm hồn giàu chất thơ của nhân vật “tôi” như hòa điệu với tiếng reo của lá phong, như cảm nhận được lời thì thầm và ý nghĩ của cây: “Rồi sau đó cứ đứng dưới gốc cây để nghe mãi tiếng lá reo cho đến khi say sưa ngây ngất”. Không phải là cách quan sát thiên nhiên thông thường, nhân vật “tôi” cảm nhận hai cây phong ở nhiều cung bậc và phát hiện ra những điều kỳ diệu về chúng: “Trong làng tôi không thiếu gì các loại cây, nhưng hai cây phong này khác hẳn – chúng có tiếng nói riêng và hẳn phải có một tâm hồn riêng, chan chứa những lời ca êm dịu”. Những tín hiệu phát ra từ hai cây phong nếu bằng sự cảm nhận thông thường, có lẽ rất khó để thấy và đoán biết đó là tiếng nói riêng, là tâm hồn riêng của loài cây. Đó là sự khơi dòng cho cảm xúc mang tính khám phá chiều sâu bên trong hết sức bí ẩn và tươi đẹp của hai cây phong. Hai cây phong trước phong ba bão táp vẫn ngời lên sức mạnh của sự chóng chọi, đứng vững trên đồi cao. “Và khi mây đen kéo đến cùng với bão dông, xô gãy cành, tỉa trụi lá, hai cây phong nghiêng ngả tấm tấm thân dẻo dai và reo vù vù như ngọn lửa bốc cháy rừng rực”. Trường liên tưởng từ cây lá sang sóng thủy triều, đóm lửa, tiếng thở dài đó là sự cảm nhận cây phong có chiều sâu, ở nhiều cung bậc cảm xúc của nhân vật “tôi”, đã biến hình ảnh thiên nhiên thành một sinh thể có tâm hồn, có sức mạnh nội lực đang tỏa ra mãnh liệt tự bên trong. Đó là sự khám phá cây phong bằng linh cảm, bằng sự tưởng tượng phong phú ẩn sâu trong từng cánh cây, kẽ lá, từ thớ vỏ và như thấm sâu vào từng thớ gỗ. Phải thực sự gắn bó với làng quê, với cảnh vật thân thuộc đến thế nào mới có sự hòa quyện tâm hồn và những cảm xúc vô cùng tinh tế với hai cây phong như thế. Hình ảnh hai cây phong đã đưa nhân vật “tôi” trở về miền kí ức xa xăm mà vô cùng tươi đẹp. Hình ảnh ấy luôn có sức sống kì diệu trong tâm hồn con người để rồi khi xa làng, cây phong luôn nhắc nhở nhân vật “tôi” về nơi ấy, nơi những đứa trẻ quê ngày nào để lại tuổi thơ dưới tán lá xanh thăm thẳm của hai cây phong như “một mảnh vỡ của chiếc gương thần xanh…” Khơi dòng cảm xúc từ hai cây phong, dòng tâm tư của nhân vật “tôi” bỗng trở nên ấm áp đến lạ thường khi thức dậy những kí ức tuổi thơ êm đềm. Đó là những lần “reo hò, huýt còi ầm ĩ chạy lên đồi…”. Đó là thú vui trèo lên hai cây phong “cứ leo lên cao nữa, cao nữa…” để bắt tổ chim. Đó là sự vỡ òa đầy thích thú trong cảm nhận của đôi mắt tò mò khám phá khi trèo lên ngọn cây phong cao vút: “bỗng như có một phép thần thông nào vụt mở ra trước mắt chúng tôi cả một thế giới đẹp đẽ vô ngần của không gian bao la và ánh sáng”. Mỗi lúc ngồi lặng thinh, vô tư lự trên cành cây phong cũng là lúc cả thế giới tươi đẹp như ùa vào tâm hồn nhân vật “tôi” và những đứa trẻ, đó là “nơi thăm biêng biếc của thảo nguyên…”, là “những dòng sông lấp lánh như những sợi chỉ bạc mỏng manh”. Và ở đó, tâm hồn những đứa trẻ có bao liên tưởng đầy thú vị từ cây phong “lắng nghe tiếng gió ảo huyền, và tiếng lá cây đáp lại lời gió, thì thầm to nhỏ về những miền đất bí ẩn đầy sức quyến rủ ẩn sâu chân trời thẳm biêng biếc kia”. Tiếng của cây lá như reo lên trong tâm hồn nhân vật “tôi” và những đứa trẻ nơi làng quê ngày đó, nhen lên trong chúng sự tưởng tượng về những miền đất xa thẳm. Phải chăng, đó là những ước mơ còn như mới khơi lên mà chưa rõ hình thù về ngày mai. Chúng sẽ tạm biệt làng quê nhỏ bé để đến với những chân trời rộng lớn. Chất thơ trong đoạn trích Hai cây phong không chỉ được thể hiện ở phương diện nội dung mà còn in đậm trong phương diện hình thức của truyện. Cốt truyện không hề có những biến cố, những xung đột, ít nhân vật, chủ yếu là nhân vật “tôi”. Tình tiết và diễn biến nhẹ nhàng mà thấm thía. Giọng điệu mềm mại, chậm rãi, ngân dài khiến cho dòng kí ức của nhân vật “tôi” êm đềm, đầm ngọt, gợi lên bao điều thiêng liêng trở thành “gia tài” trong hành trình chinh phục ước mơ cảu nhân vật “tôi”. Truyện sử dụng phép so sánh kết hợp với nhân hóa độc đáo: “như những ngọn hải đăng đặt trên núi”; “như một làn sóng thủy triều…”; như một tiếng thì thầm tha thiết”, “như một đóm lửa vô hình”; “như một ngọn lửa bốc cháy rừng rực”… làm cho hình ảnh hai cây phong trở nên sinh động, như một sinh thể có hồn, có tính cách. Có thể nói, nhờ chất thơ đậm đà trong từng câu, từng chữ, đoạn trích Hai cây phong nói riêng và truyện ngắn Người thầy đầu tiên nói chung đã có sức truyền cảm lớn trong lòng người đọc, tạo nên sự đồng cảm với nhân vật “tôi”, như được hòa mình vào miền ký ức nơi tuổi thơ, về những hình ảnh thiêng liêng: hai cây phong – người thầy – làng quê. Đọc truyện, độc giả luôn cảm thấy nhẹ nhõm, thêm yêu cuộc sống. Chính vì vậy, chất thơ trong truyện đã có sự lắng đọng và lan tỏa trong lòng người đọc.
Vẻ đẹp tâm hồn của Liên qua ngòi bút của Thạch Lam trong Hai đứa trẻ Hướng dẫn Vẻ đẹp tâm hồn của Liên qua ngòi bút của Thạch Lam trong Hai đứa trẻ Trong truyện ngắn nhà văn luôn chọn một nhân vật để làm điểm nhìn cho tác phẩm của mình. Tất cả những sự kiện tình tiết hay biến cố đều được nhìn nhận và đánh giá qua góc nhìn của nhân vật ấy. Nếu như Nguyễn Thi chọn điểm nhìn qua nhân vật Việt trong truyện ngắn những đứa con trong gia đình thì Thạch Lam chọn nhân vật Liên để nhìn nhận sự kiện tình tiết trong tác phẩm hai đứa trẻ. Qua đó ta thấy được vẻ đẹp tâm hồn của Liên – một cô gái vẫn còn rất nhỏ nhưng sớm thấm nhuần được sự cực khổ của miền quê mình. Chọn Liên là điểm nhìn tác phẩm nhà văn cho thấy dụng ý của mình. Tại sao lại không chọn An một trong hai nhân vật chính của truyện. Điều này cũng rất dễ lý giải bởi vì An còn quá nhỏ thì không thể nào cảm nhận được hết những hiện thực diễn ra. Hay cũng không thể chọn chị Tý hay Bác Siêu vì họ mải mê kiếm tiền và không hiểu hết được những cảm nhận của hai đứa trẻ. Vậy cho nên chỉ có thể là Liên. Chính cuộc sống và hoàn cảnh gia đinh đã khiến cho Liên có một vẻ đẹp tâm hồn nhất định. Liên trước kia sống ở Hà Nội và có một cuộc sống khá đày đủ nhưng do cha thất nghiệp nên cả nàh phải dọn về quê ngoại sinh sống tại đây Liên được trải qua cuộc sống mưu sinh cho nên sớm hiểu chuyện và cảm nhận được những vất vả của cuộc đời con người. Có lẽ chính vì thế mà Liên hình thành những vẻ đẹp tâm hồn mình một cách hoàn thiện nhất. Cảnh phố huyện khi chiều về với tiếng trống thu không trên cái chòi của phố huyện văng ra để gọi buổi chiều và những hình ảnh của dãy tre làng, mặt trời đỏ rực. Không chỉ có màu sắc mà bức tranh phố huyện nghèo còn hiện lên với những âm thanh như tiếng muỗ vo ve, tiếng ếch nhái kêu ran ngoài đồng hay nhịp điệu chiều về qua câu văn “chiều, chiều rồi”. Tất cả những điều ấy được nhìn qua ánh mắt của Liên, cảm nhận bằng giác quan của Liên. Phải nói Liên quả thật là một cô gái nhạy cảm lắm mới có thể cảm nhận được một bức tranh thiên nhiên quê hương đẹp êm ả như ru đến như thế. Không những thế bức tranh ấy giống như một bức họa đồng quê giản dị đơn sơ mộc mạc nhưng lại đậm chất thơ và nhạc. Tuy nhiên bức họa đồng quê ấy cũng mang một nét buồn phảng phất “Liên không hiểu sao lòng mình buồn man mác”. Trước hình ảnh thiên nhiên của phố huyện Liên cảm thấy lòng mình buồn. Tại sao ư? Có lẽ là tại cảnh tượng đó đẹp nhưng nó ấn định cái nghèo, xơ xác, cái tiêu điều trên từng cảnh vật khiến cho tâm trạng của Liên thấy buồn man mác. Không những thế đến cảnh chợ tàn điểm nhìn Liên lại cho ta thấy được những cảnh tượng của rác rưởi vỏ bưởi vỏ thị. Đặc biệt chi tiết thể hiện rõ sự nhạy cảm của tâm hồn Liên chính là chi tiết Liên cảm nhận được cái mùi âm ẩm bốc lên. Đó có lẽ là mùi của đất cát và đó cũng chính là mùi quê hương. Hay khi ánh đèn của xe lửa về, Liên cảm nhận được sự sang trọng trong những toa có điện sáng trưng và những người lố nhố trên đó. Nó khiến cho Liên được an ủi và nhớ về những kỉ niệm khi còn được sung túc. Phải nói liên nhạy cảm lắm thì mới có thể lấy niềm vui từ ánh sáng của chiếc xe lửa để nhớ lại những kí ức đẹp của tuổi thơ. Không chỉ là một cô gái nhạy cảm Liên còn là một cô gái giàu lòng yêu thương con người. Cụ thể là chị thấy hình ảnh những đứa trẻ nghèo lang thang lom khom nhặt nhạnh những mảnh nứa mảnh tre còn sử dụng được. Nhìn thấy chúng Liên thương lắm nhưng hoàn cảnh của Liên cũng chắng hơn gì chúng nó. Liên thương bà cụ Thi điên nên đã rót đầy cốc rượu cho bà. Đó chỉ là một cử chỉ nhỏ để Liên xót thương cho số phận một người đàn bà đã già mà không nơi nương tựa. Không chỉ vậy Liên còn thương cho mẹ con chị Tý sáng vất vả mò cua bắt tép chiều tối về lại dựng quán nước bán tới tận đêm. Liên thương gia đình bác Sẩm hát dong nhưng chưa hát vì không có khách hay bác Siêu dọn gánh hàng nhưng cũng chưa ai ăn vì theo Liên thì phở của bác là một món quà xa xỉ tại nơi phố huyện nghèo này. Có lẽ chính hoàn cảnh đã khiến cho Liên đồng cảm với những số phận con người ấy. Nói tóm lại truyện ngắn hai đứa trẻ nổi bật lên hình ảnh nhân vật Liên với những nét đẹp tâm hồn đáng quý. Dù sống trong nơi bùn lầy nước đọng, sống trong khốn khó và mưu sinh nhưng bóng tối, nghèo khổ của phố huyện không làm giảm đi sự mộng mơ lãng mạn nhạy cảm của một cô gái mới lớn cũng như lòng thương người và khát khao về một tương lai tươi sáng. Trái lại nó còn làm cho những nét đẹp tâm hồn ấy sáng lên mạnh mẽ dạt dào hơn.	The beauty of Lien's soul through Thach Lam's pen in Two Children Instruct The beauty of Lien's soul through Thach Lam's pen in Two Children In short stories, the writer always chooses a character to be the point of view for his work. All events or incidents are seen and evaluated through that character's perspective. If Nguyen Thi chooses to look at the Vietnamese character in the short story "Children in the Family", Thach Lam chooses the character Lien to look at the plot events in the work "Two Children". Through this we can see the beauty of Lien's soul - a girl who is still very young but is soon imbued with the hardships of her countryside. Choosing Lien is the point of view of the writer's work that shows his intention. Why not choose An as one of the two main characters of the story. This is also very easy to explain because An is too young to feel all the realities that are happening. Or you can't choose Ms. Ty or Uncle Sieu because they are engrossed in making money and don't fully understand the feelings of the two children. So it can only be Lien. It is life and family circumstances that give Lien a certain spiritual beauty. Lien used to live in Hanoi and had a fairly comfortable life, but because her father was unemployed, the whole family had to move back to her grandmother's hometown to live here. Lien experienced a life of making a living, so she soon understood and felt the hardships of human life. Perhaps that is why Lien formed the beauty of her soul in the most perfect way. The scene of the district town in the afternoon with the sound of autumn drums on the hut of the district town ringing out to call the afternoon and the images of the village's bamboo rows and the red sun. Not only the colors, but the picture of the poor district town also appears with sounds such as the buzzing of mosquitoes, the croaking of frogs in the fields or the rhythm of the afternoon coming through the sentence "afternoon, afternoon". All of these things are seen through Lien's eyes, felt with Lien's senses. It must be said that Lien is truly a very sensitive girl to be able to feel such a beautiful, calm and lulling picture of her homeland's nature. Not only that, the painting looks like a simple, rustic countryside painting but is rich in poetry and music. However, that countryside painting also carries a subtle sadness: "Lien doesn't understand why my heart is so sad." Before the natural image of Lien district town, I felt sad. Why? Perhaps it was because the scene was beautiful, but it marked poverty, desolation, and desolation in each scene, making Lien's mood sad. Not only that, looking at Lien's abandoned market scene, we can see the scenes of trash like grapefruit peels and market peels. In particular, the detail that clearly shows the sensitivity of Lien's soul is the detail that Lien feels the damp smell rising. That is probably the smell of sandy soil and that is also the smell of homeland. Or when the lights of the train return, Lien feels the luxury in the brightly lit carriages and the crowded people on them. It makes Lien feel comforted and remember memories of when she was prosperous. It must be said that Lien is very sensitive to be able to take joy from the light of the train to recall the beautiful memories of childhood. Not only is Lien a sensitive girl, she is also a girl who loves people. Specifically, she saw images of poor children wandering around stooping to pick up usable pieces of bamboo. Seeing them made Lien very sad, but Lien's situation was no better than theirs. Lien felt sorry for the crazy old lady, so he filled her glass of wine. It was just a small gesture for Lien to pity the fate of an old woman without support. Not only that, Lien also felt sorry for Ms. Ty's mother and her children who struggled to find crabs and shrimps in the mornings, and in the evenings, they would set up a drink shop and sell it until late at night. Mr. Sam's family sang dong but had not yet sung because there were no customers or Mr. Sieu had prepared the goods but no one had eaten because according to Lien, his pho was a luxury gift in this poor district. Perhaps it was the situation that made Lien sympathize with those human fates. In short, the short story "Two Children" highlights the image of Lien with precious spiritual beauty. Even though she lives in a muddy and stagnant place, living in hardship and making a living, the darkness and poverty of the district town do not diminish the sensitive romantic dream of a teenage girl as well as her compassion and desire for others. about a bright future. On the contrary, it also makes the beauty of that soul shine brighter and more abundant.
Vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ trong bài thơ Sóng Hướng dẫn Vẻ đẹp tâm hồn của người phụ nữ trong bài thơ Sóng Bài thơ Sóng của Xuân Quỳnh trở thành một hiện tượng tiêu biểu trong đó tình cảm của người phụ nữ được cất giấu trong đó. Nổi tiếng là nhà thơ của tình yêu, Xuân Quỳnh không ngần ngại đem tài năng của mình đóng góp cho thi ca Việt Nam. Đặc biệt, bài thơ Sóng ra đời, nó không chỉ giúp bày tỏ về tâm trạng, tình yêu mãnh liệt của người con gái khi yêu mà còn là khát vọng mãnh liệt của họ.Bằng nhạc điệu, bài thơ là âm điệu của một cõi lòng bị sóng khuấy động, đang rung lên đồng điệu đồng nhịp với sóng biển. Dù xuất hiện đã lâu nhưng cho tới nay mỗi khi đọc lên bài thơ vẫn để lại nhiều dấu ấn cho độc giả. Những con sóng tiếp nối không chỉ là những con sóng thiên nhiên mà còn là những con sóng tình dâng lên mạnh mẽ nhưng lại có lúc cũng êm đềm và sâu thẳm. Sóng mềm mại hiền hòa nhưng cũng ồ ạt mạnh mẽ, con sóng đó là con sóng của thiên nhiên, nhưng khi đưa vào tình yêu con sóng đó là một hình ảnh ẩn dụ. Sắc điệu trữ tình của bài thơ “ Sóng”được gợi lên từ hình tượng sóng. Hình tượng này đã khơi gợi một hồn thơ phong phú, hồn nhiên, sôi nổi và thông qua đó, Xuân Quỳnh đã có một cách nói rất hay để diễn tả tâm trạng của người con gái khi đang yêu hay đang mong chờ tình yêu. Trạng thái của con sóng cũng là tâm trạng khi yêu, là khát vọng to lớn mạnh mẽ về một tình yêu chân thành. Hành trình của sóng từ sông ra đại dương, nó cũng dâng trào và cuồn cuộn như chính tình cảm của những cô gái đang yêu cũng nồng nàn với những nỗi nhớ, nhưng cũng có lúc nỗi nhớ nỗi khát khao ấy lại biến thành một con sóng tình, cuộn xô trong lòng họ. ồn ào và lặng lẽ” “Sông không hiểu nổi mình Sóng tìm ra tận bể” Sóng thật mạnh mẽ, chủ động, Sóng muốn tìm tới một nơi mênh mông dạt dào, có đến nơi biển rộng trời cao sóng mới được vẫy vùng, mới thực sự tìm thấy mình trong sức sống mạnh mẽ với những khát khao to lớn. Nó sẵn sàng bỏ đi những thứ không thuộc về nó để đến với những nơi mà tiếng gọi của tình yêu ập tới. Sóng -biểu tượng của tình yêu, chính vì vậy miêu tả sóng biến hoá là cũng để nói lên cái phức tạp, đa dạng, khó hiểu của tình yêu. Cũng giống như sóng biển, tình yêu là một hiện tượng kỳ diệu của con người.: “Ôi con sóng ngày xưa Và ngày sau vẫn thế Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi trong ngực trẻ”. Để tìm đến với tình yêu đích thực, Sóng tìm đến với biển lớn, sóng tìm đến với những nơi thuộc về nó. Con sóng tìm đến biển, đến đại dương là để tự hiểu mình. Em “khát khao” được đến bên anh, đến với một tình yêu đẹp để hiểu rõ hơn về tâm hồn em về con người đích thực của em. Những câu hỏi của “ Em “ dường như chỉ để nhấn mạnh “ khi nào ta yêu nhau” mà thôi. “Sóng bắt đầu từ gió Gió bắt đầu từ đâu Em cũng không biết nữa Khi nào ta yêu nhau” Đặc biệt,câu thơ “khi nào ta yêu nhau” đã diễn tả đúng nỗi niềm của những con người đang sống trong tình yêu đẹp. Tình yêu chân thành tha thiết, nhớ bồi hồi triền miên và nó không bao giờ mất đi trong những con tim đang thổn thức. Nỗi nhớ ấy day dứt, choán đầy cả không gian, thấm trong chiều sâu, bề rộng, trải trong chiều dài thời gian: “Con sóng dưới lòng sâu Con sóng trên mặt nước Ôi con sóng nhớ bờ Ngày đêm không ngủ được” Thật tự nhiên và thơ mộng, con sóng nhớ bờ nên ngày đêm sóng vỗ, sóng thao thức với thời gian và đại dương. Cũng giống như bên đợi thuyền, thuyền nhớ bến, lúc nào lòng người con gái cũng bồi hồi nhớ thương: “Lòng em nhớ đến anh Cả trong mơ còn thức” Tới đây tác giả không mượn hình tượng sóng nữa mà nói luôn là “ lòng em nhớ tới anh. Cả trong mơ còn thức” Tình yêu là thế, sức mạnh tình yêu lại có một ma lực tới vậy.“Còn thức” tức là lúc nào em cũng nhìn thấy rõ hình bóng anh, ánh mắt anh …. Tình yêu của người con gái thật mãnh liệt, nồng nàn. Sóng xa vời cách trở vẫn tìm được tới bờ, cũng như anh và em sẽ vượt qua mọi khó khăn để đến với nhau, để sống trong hạnh phúc trọn vẹn của lứa đôi. “Ở ngoài kia đại dương Trăm ngàn con sóng nhỏ Con nào cũng tới bờ Dù muôn vời cách trở” Người con gái đã bày tỏ lòng mình một cách chân thành, say đắm, thắm thiết. Chân thật và thuỷ chung là đặc tính của tình yêu: “Dẫu xuôi về phương Bắc … Hướng về anh một phương” Không những thế hình ảnh sóng còn cho ta thấy “ lòng hướng về một phương” của người con gái” chỉ hướng về phương anh. Sự thủy chung son sắt của người con gái, khát vọng được sống hết mình trong một tình yêu đẹp, sắt son thuỷ chung. Con sóng đó cuối cùng lại nói hộ tác giả nỗi khát khao được sống trọn vẹn trong tình yêu mãi mãi không cách rời. Sóng muốn hòa mình vào biển lớn cũng giống như em muốn hòa vào anh để thành một. Tình yêu lứa đôi đẹp đẽ, nồng nàn như trăm ngàn con sóng nhỏ giữa đại dương mênh mông, muốn được hoà nhịp vào biển lớn của tình yêu cộng đồng: Thành trăm con sóng nhỏ Giữa biển lớn tình yêu Để ngàn năm còn vỗ”. Qua hình tượng sóng cùng với những hình ảnh đặc trưng của nó, hình tượng “sóng” Xuân Quỳnh cho ta thấy rõ vẻ đẹp tâm hồn người phụ nữ trong tình yêu.Người phụ nữ luôn muốn sống với tình yêu chân thành, thắm thiết, người phụ nữ muốn sống hết mình, sống trọn vẹn trong tình yêu đẹp. Tình yêu ấy thật nồng nàn, cuộn trào. Qua bài thơ Sóng ta lại càng hiểu rõ hơn tâm lí tình cảm của những người đang yêu đặc biệt là người phụ nữ. Với mong muốn sống trọn vẹn được tan ra và hòa vào với tình yêu, tình cảm của họ thật mãnh liệt. Đọc xong bài thơ “Sóng” ta càng ngưỡng mộ hơn những con người phụ nữ Việt Nam, những con người luôn thuỷ chung, luôn sống hết mình vì một tình yêu. Một lần nữa bài thơ càng chứng tỏ tài năng của nhà thơ Xuân Quỳnh khi miêu tả chính xác những tâm tư tình cảm của những người đang yêu. Nguồn: Bài văn hay	The beauty of the woman's soul in the poem Waves Instruct The beauty of the woman's soul in the poem Waves Xuan Quynh's poem Waves becomes a typical phenomenon in which a woman's feelings are hidden. Famous as a poet of love, Xuan Quynh does not hesitate to contribute her talent to Vietnamese poetry. In particular, the poem Wave was born, it not only helps express the mood and intense love of a girl when in love but also her intense desire. With music, the poem is the melody of a my heart is stirred by the waves, vibrating in unison with the ocean waves. Even though it appeared a long time ago, every time it is read, the poem still leaves many impressions on readers. The waves that follow are not only natural waves but also love waves that rise strongly but are also calm and deep at times. The waves are soft and gentle but also powerful. That wave is the wave of nature, but when it comes to love, that wave is a metaphorical image. The lyrical tone of the poem "Wave" is evoked by the image of waves. This image evokes a rich, innocent, and vibrant poetic soul and through it, Xuan Quynh has a very good way of expressing the mood of a girl when she is in love or looking forward to love. The state of the wave is also the mood when falling in love, a great and strong desire for sincere love. The journey of waves from the river to the ocean, it also surges and flows like the feelings of girls in love, also passionate with nostalgia, but there are times when that nostalgia and desire turns into a monster. waves of love, rolling in their hearts. loud and quiet” “The river doesn't understand me The waves find the ocean" The waves are so strong and proactive. The waves want to find a place that is vast and abundant. Only when they reach the wide sea and high sky can they wave, and can truly find themselves in strong vitality with great desires. It is willing to leave things that do not belong to it to go to places where the call of love comes. Waves - the symbol of love, so the description of transforming waves is also to express the complexity, diversity, and incomprehensibility of love. Just like ocean waves, love is a magical human phenomenon.: “Oh the waves of the past And the next day it was still the same The desire for love Recovery in the child's chest. To find true love, waves find the big ocean, waves find places where they belong. Waves go to the sea, to the ocean to understand themselves. I "long" to come to you, to come to a beautiful love to better understand my soul and my true self. The questions of "You" seem to only emphasize "when will we love each other". “Waves start from the wind Where does the wind start I do not know either When will we love each other? In particular, the verse "when we love each other" accurately describes the feelings of people living in beautiful love. Love is sincere and passionate, remembered constantly and it is never lost in sobbing hearts. That nostalgia torments, fills the whole space, permeates the depth and breadth, and spreads over the length of time: “The wave in the depths Waves on the water Oh, the waves miss the shore Can't sleep day and night" It's so natural and poetic, the waves miss the shore so day and night the waves crash, the waves are restless with time and the ocean. Just like waiting for the boat, the boat misses the dock, a girl's heart always feels nostalgic: “My heart misses you Even in a dream, still awake" At this point, the author no longer borrows the image of waves but simply says "my heart remembers you." Even in a dream, I'm still awake." Love is like that, the power of love has such magic. "Still awake" means I can always see your silhouette clearly, your eyes... A girl's love is so intense and passionate. The waves are so far away that they still find their way to the shore, just like you and I will overcome all difficulties to come together, to live in complete happiness as a couple. “Out there in the ocean Hundreds of thousands of small waves Every child reaches the shore Despite all the obstacles" The girl expressed her heart sincerely, passionately, and passionately. Truthfulness and fidelity are the characteristics of love: “Even if I go to the North… Facing you in one direction" Not only that, the image of waves also shows us that the girl's "heart is directed in one direction" only towards him. A girl's steadfast loyalty, her desire to live her life to the fullest in a beautiful, steadfast love. That wave ultimately spoke for the author of his desire to live completely in love forever and inseparable. The waves want to merge into the big ocean just like you want to merge with me to become one. The couple's love is as beautiful and passionate as hundreds of thousands of small waves in the vast ocean, wanting to be in harmony with the great ocean of community love: Into hundreds of small waves In the middle of a great sea of love Let it still flap for thousands of years." Through the image of waves and its characteristic images, the image of "wave" Xuan Quynh clearly shows us the beauty of a woman's soul in love. Women always want to live with sincere, passionate love. , a woman who wants to live her life to the fullest, to live fully in beautiful love. That love is so passionate and overflowing. Through the poem Wave, we understand more clearly the emotional psychology of people in love, especially women. With the desire to live fully and melt and merge with love, their feelings are so intense. After reading the poem "Waves", we admire Vietnamese women even more, who are always faithful and always live their lives for love. Once again the poem proves the talent of poet Xuan Quynh when accurately describing the feelings and emotions of people in love. Source: Good article
Vẻ đẹp tình cha con qua bài thơ Nói với Con-Y Phương Hướng dẫn Tình yêu thương con và niềm tự hào về quê hương của người cha qua lời dặn con Mở bài: Tình cảm gia đình vốn là một đề tài xuyên suốt trong nền văn học Việt Nam từ xưa đến nay. Trong tư tưởng Nho giáo, người đàn ông được đề cao và được xem là nhân tố cấu thành và chi phối các mối quan hệ xã hội. Thế nhưng, với nền văn hóa trọng mẫu, những tác phẩm viết về tình mẹ vẫn chiếm ưu thế hơn. Hiếm hoi mới có tác phẩm hay viết về tình cha.Với truyện ngắn Lão Hạc, Nam Cao đã tạc vào nền văn học bức tượng đài tình cha con vĩ đại trong hoàn cảnh đói khổ cùng cực. Trong truyện ngắn Chiếc lược ngà, Nguyễn Quang Sáng đã phát hiện ra vẻ đẹp tình cha con thiêng liêng trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt. Còn Y Phương, qua bài thơ Nói với con đã đêm đến cho ta vẻ đẹp tình cha con thắm thiết trong lời dặn chân thành, mộc mạc mang đậm chất Tày. Thân bài: Y Phương viết bài thơ Nói với con năm 1980, khi đất nước đã giải phóng. Đó là thời điểm đất nước gặp vô vàn khó khăn do cuộc chiến tranh kéo dài để lại. Nền kinh tế bị phá hoại nặng nề, sản xuất yếu kém,trì trệ, con người khi bước ra khỏi cuộc chiến có nhiều thay đổi, khó giữ được mình trước sự cám dỗ của đời sống vật chất. Hiện tượng trộm cướp nảy sinh. Con ngườitrong cuộc giành giật sự sống trở nên lừa dối, tham nhũng, tha hóa đạo đức, đánh mất nhân cách, rời bỏ nguồn cội, phủ nhận quá khứ. Là người lính kiên trung, trước thực trạng ấy, Y Phương vô cùng đau lòng, mất niềm tin và định hướng trước cuộc sống. Cả xã hội lúc bấy giờ đang hối hả, gấp gáp kiếm tìm tiền bạc mà bất chấp đạo lí, quên đi các giá trị mà ta mới giành lại được. Muốn sống đàng hoàng, tử tế như một con người đích thực, gắn mình với dân tộc, với nguồn cội, ông nghĩ phải bám chắc vào văn hóa và tin vào những gái trị vững bền vĩnh cửu của văn hóa dân tộc. Và người thực hiện mong ước ấy chính là các thế hệ mai sau. Tâm tình ấy ông gửi gắm vào lời nói với con trẻ, dặn dò thiết tha đứa con của mình. Qua lời dặn ấy, ông muốn nói lên rằng chúng ta phải vượt qua sự đói khổ ngặt nghèo bằng sức mạnh của văn hóa với niềm tin tưởng lớn lao, dù có thế nào đi nữa. Bởi thế, mở đầu bài thơ là tiếng reo vui biết bao triều mến khi đứa con chập chững những bước đi đầu đời: “Chân phải bước tới cha Chân tái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười”. Bằng những hình ảnh bình dị, cụ thể, giàu chất thơ, kết hợ với nét độ đáo trong tư duy, cách diễn đạt rắn rỏi của người miền núi, bốn câu thơ mở ra khung cảnh một gia đình hạnh phúc, đầy ắp tiếng cười tiếng nói. Bước chân đầu đời con bước tới cha là bước đến tinh thần, lý tưởng cao đẹp. Bước thứ hai ocn bước đến mẹ là bước vào tình yêu thương và sự chở che vững chắc. Gia đình là nguồn sinh dưỡng đầu tiên, là điểm tựa nâng bước chân con vào đời. Lời thơ như chảy ra từ tâm hồn vô vàn yêu mến và tự nhiên vô cùng. Mai này con có bước đi chân đi xa hơn nữa thì phải nhớ đến gia đình, nhớ đến cha mẹ, nhớ đến cội nguồn sinh dưỡng đầu tiên đã cho con sức mạnh. Con có vững bước ở tương lai là bởi hôm nay có cha có mẹ dìu dắt con bước tới. Sự khám phá đầu tiên trong cuộc đời có sự nâng đỡ của gia đình. Tình phụ tử thiêng liêng, thầm kín là mối dây ràng buộc, gắn kết gia đình bền chặt được hình thành và phát triển trong phút giây hạnh phúc bình dị đáng nhớ ấy. Lời thơ ngay từ đầu đã chạm đến niềm rung cảm sâu xa nhất trong trái tim con người, tạo nên sự đồng cảm có sức lan tỏa mạnh mẽ. Người cha cũng không quên nhắc nhở con yêu về tình nghĩa quê hương nguồn cội, về con người và núi rừng Tây Bắc, nơi chôn nhau cắt rốn bao đời trong niềm tự hào lớn lao: “Người đồng mình thương lắm con ơi Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho những tấm lòng”. Từ trong gia đình, nhà thơ mở ra không gian rộng lớn để con hiểu biết, trân rọng và gìn giữ. Tuy có chút vội vàng nhưng đó lại là tin thiết tha mà người cha muốn con thấu hiểu. Cội nguồn sinh dưỡng đích thực của đời người chính là quê hương, nguồn cội, là đất, là rừng, là con đường thắm đượm nghĩa tình dẫn bước ta đi. Đất và người nuôi ta khôn lớn, cho ta sức mạnh, tình yêu và sự sống; hình thành cho ta nền văn hóa, tư tưởng và khát vọng chinh phục. Người đồng mình luôn lấy cái tươi đẹp làm nguồn sống của mình, lấy tình yêu thương làm cái để cho tặng. Đối với người cha, đất và người là cội nguồn của mọi sự sống, mọi tinh thần. Bởi thế, ba tiếng “người đồng mình” vang lên nghe tha thiết vô cùng. Nó chứa đựng cái tình, cái nghĩa thắm ngọt của quê hương, bản làng. Người cha mong muốn con phải biết “người đồng mình” đã sống như thế ấy, mạnh mẽ và thủy chung, bình dị mà tươi đẹp, trong sạch, vững bền. Ho biết trân trọng cái đẹp và không ngừng làm đẹp cho cuộc đời mình dù hết sức nhỏ bé. Và con hãy ghi nhớ điều đó trước khi đời sống vật chất chưa kịp chạm đến tâm hồn và thổi bùng những tham vọng trong con, như cha mẹ nhớ về khoảnh khắc thiêng liêng này: “Cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới Ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời”. Không chút triết lí cho một lời gửi gắm hết sức đơn giản nhưng rất quân trọng đối với mỗi đời người. Điều mà người cha muôn nói là con phải biết trân trọng cuộc đời, trân trọng quê hương với những gì bình dị, thiêng liêng nhất. Đó là nguồn sống, là sức mạnh bất diệt dãn bước con vượt qua thử thách hướng đến tương lai. Không những thế, người cha còn nhắc nhở về ý chí và khát vọng hướng về quê hương, cội nguôn và biết tự hào về nơi con đã sinh thành: “Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm sao thì cha cũng muốn Sống trên đá không chê đá ghập ghềnh Sống trong thung không che thung nghèo đói Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc”. Trước hết là nhắc nhở về tinh thần: “Cao đo nỗi buồn, xa nuôi chí lớn”. Cách so sánh mộc mạc, bình dị như cuộc sống và tâm hồn của người miền sơn cước. Họ không hề tô vẽ hay ẩn ý xa xôi. Qua cách nói có chút cường điệu, người cha muốn con phải biết yêu thương và tự hào về quê hương dù nó không to nhất, không đẹp nhất. Nhưng quê hương lúc nào cũng chân thật, tự nhiên, không tham lam, không giả dối. Họ muôn đời lam lũ trong đói nghèo, kham khổ đi lên nhưng lúc nào cũng mạnh mẽ, không bao giờ kiêu ngạo hay bị khuất phục. Đó là những đức tính quý báu cảu người đồng mình, người cha mong con ghi lấy, nhớ lấy, tìm thấy và gìn giữ mãi mãi trong phong ba bão tố đường đời. Câu thơ “Dẫu làm sao thì cha cũng muốn” nghe có chút ngậm ngùi nhưng lại chuyển tải hết niềm mong mỏi của cha. Con sẽ thế nào, tất cả do con quyết định. Bởi người cha biết rằng, trong cuộc sống mới, khi mà đời sống vật chất được đề cao hơn bao giờ hết, thì việc giữ gìn và phát triển đạo lí, tình người là một nhiệm vụ hết sức khó khăn. Câu thơ đọc lên thấy nghẹn ngào, rưng rưng nước mắt như tấm lòng của người cha, dù có tin tưởng nhưng chưa thể hoàn toàn khẳng định được điều thiêng liêng ấy. “Người đồng mình tuy thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con Người đồng mình tự đuc j đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục”. Có thể nói, hình ảnh đất và người trong hiện tại và tương lai chính là điểm tựa của tác giả khi ông triển khai mạch thơ. Một lần nữa hình ảnh “người đồng mình” lại xuất hiện trong tư thế cao vời, lẫm liệt ngang tầm vũ trụ. Tuy thô sơ da thịt, nhưng họ từ bao đời luôn có ý thức tự lập, tự cường, tự tôn bản sắc riêng biệt của mình, chẳng bao giờ nhỏ bé. Sự đối lập giữa cái thô sơ bên ngoài và cái cao quý ẩn chứa bên trong; giữa hình thức và tinh thần càng làm cho con người trở nên cao đẹp lạ thường. Sức sống mãnh liệt của họ luôn được khẳng định với một niềm tin vững chắc. Họ kiên trì xây dựng quê hương và gìn giữ phong tục riêng. Và đó cũng là giá trị mà mỗi con người phải trân trọng và gìn giữ đến suốt cuộc đời. Con sẽ bước tiếp trên con đường dân tộc đã đi qua, có máu và nước mắt của bao con người. Một lối mòn nhỏ nhưng dẫn đến một chân trời mới. Truyền thống quê hương sẽ là nguồn sức mạnh để con nhận ra mình, khẳng định mình. Quê hương sẽ đồng hành cùng con để con sẽ không cô đơn mỗi khi con gặp khó khăn thử thách: “Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con”. Khép lại bài thơ bằng âm hưởng của một lời nhắn nhủ vừa nghiêm khắc vừa trìu mến bao dung. Hai tiếng “nghe con” đặt vào lòng con cả tình cha, tình mẹ và sự hoài mong của quê hương xứ sở. Mở ra một chân trời mới, quê hương nhỏ sẽ theo con đến với cuộc đời lớn, đólà điều mà người cha vừa lo lắng vừa tin tưởng trong niền hân hoan tha thiết. Kết bài: Nhỏ nhẹ như lời tâm tình thủ thỉ, bài thơ thể hiện vẻ đẹp tình cha con thắm thiết. Qua lời tâm sự, dặn dò con trẻ lúc ban sơ, người cha thể hiện niềm tự hào lớn lao về nguồn cội quê hương và mong muốn con sau này phải trân trọng, gìn giữ lấy những giá trị cao đẹp mà người đồng mình đã muôn đời gìn giữ.	Vẻ đẹp tình cha con qua bài thơ Nói với Con-Y Phương Hướng dẫn Tình yêu thương con và niềm tự hào về quê hương của người cha qua lời dặn con Mở bài: Tình cảm gia đình vốn là một đề tài xuyên suốt trong nền văn học Việt Nam từ xưa đến nay. Trong tư tưởng Nho giáo, người đàn ông được đề cao và được xem là nhân tố cấu thành và chi phối các mối quan hệ xã hội. Thế nhưng, với nền văn hóa trọng mẫu, những tác phẩm viết về tình mẹ vẫn chiếm ưu thế hơn. Hiếm hoi mới có tác phẩm hay viết về tình cha.Với truyện ngắn Lão Hạc, Nam Cao đã tạc vào nền văn học bức tượng đài tình cha con vĩ đại trong hoàn cảnh đói khổ cùng cực. Trong truyện ngắn Chiếc lược ngà, Nguyễn Quang Sáng đã phát hiện ra vẻ đẹp tình cha con thiêng liêng trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt. Còn Y Phương, qua bài thơ Nói với con đã đêm đến cho ta vẻ đẹp tình cha con thắm thiết trong lời dặn chân thành, mộc mạc mang đậm chất Tày. Thân bài: Y Phương viết bài thơ Nói với con năm 1980, khi đất nước đã giải phóng. Đó là thời điểm đất nước gặp vô vàn khó khăn do cuộc chiến tranh kéo dài để lại. Nền kinh tế bị phá hoại nặng nề, sản xuất yếu kém,trì trệ, con người khi bước ra khỏi cuộc chiến có nhiều thay đổi, khó giữ được mình trước sự cám dỗ của đời sống vật chất. Hiện tượng trộm cướp nảy sinh. Con ngườitrong cuộc giành giật sự sống trở nên lừa dối, tham nhũng, tha hóa đạo đức, đánh mất nhân cách, rời bỏ nguồn cội, phủ nhận quá khứ. Là người lính kiên trung, trước thực trạng ấy, Y Phương vô cùng đau lòng, mất niềm tin và định hướng trước cuộc sống. Cả xã hội lúc bấy giờ đang hối hả, gấp gáp kiếm tìm tiền bạc mà bất chấp đạo lí, quên đi các giá trị mà ta mới giành lại được. Muốn sống đàng hoàng, tử tế như một con người đích thực, gắn mình với dân tộc, với nguồn cội, ông nghĩ phải bám chắc vào văn hóa và tin vào những gái trị vững bền vĩnh cửu của văn hóa dân tộc. Và người thực hiện mong ước ấy chính là các thế hệ mai sau. Tâm tình ấy ông gửi gắm vào lời nói với con trẻ, dặn dò thiết tha đứa con của mình. Qua lời dặn ấy, ông muốn nói lên rằng chúng ta phải vượt qua sự đói khổ ngặt nghèo bằng sức mạnh của văn hóa với niềm tin tưởng lớn lao, dù có thế nào đi nữa. Bởi thế, mở đầu bài thơ là tiếng reo vui biết bao triều mến khi đứa con chập chững những bước đi đầu đời: “Chân phải bước tới cha Chân tái bước tới mẹ Một bước chạm tiếng nói Hai bước tới tiếng cười”. Bằng những hình ảnh bình dị, cụ thể, giàu chất thơ, kết hợ với nét độ đáo trong tư duy, cách diễn đạt rắn rỏi của người miền núi, bốn câu thơ mở ra khung cảnh một gia đình hạnh phúc, đầy ắp tiếng cười tiếng nói. Bước chân đầu đời con bước tới cha là bước đến tinh thần, lý tưởng cao đẹp. Bước thứ hai ocn bước đến mẹ là bước vào tình yêu thương và sự chở che vững chắc. Gia đình là nguồn sinh dưỡng đầu tiên, là điểm tựa nâng bước chân con vào đời. Lời thơ như chảy ra từ tâm hồn vô vàn yêu mến và tự nhiên vô cùng. Mai này con có bước đi chân đi xa hơn nữa thì phải nhớ đến gia đình, nhớ đến cha mẹ, nhớ đến cội nguồn sinh dưỡng đầu tiên đã cho con sức mạnh. Con có vững bước ở tương lai là bởi hôm nay có cha có mẹ dìu dắt con bước tới. Sự khám phá đầu tiên trong cuộc đời có sự nâng đỡ của gia đình. Tình phụ tử thiêng liêng, thầm kín là mối dây ràng buộc, gắn kết gia đình bền chặt được hình thành và phát triển trong phút giây hạnh phúc bình dị đáng nhớ ấy. Lời thơ ngay từ đầu đã chạm đến niềm rung cảm sâu xa nhất trong trái tim con người, tạo nên sự đồng cảm có sức lan tỏa mạnh mẽ. Người cha cũng không quên nhắc nhở con yêu về tình nghĩa quê hương nguồn cội, về con người và núi rừng Tây Bắc, nơi chôn nhau cắt rốn bao đời trong niềm tự hào lớn lao: “Người đồng mình thương lắm con ơi Đan lờ cài nan hoa Vách nhà ken câu hát Rừng cho hoa Con đường cho những tấm lòng”. Từ trong gia đình, nhà thơ mở ra không gian rộng lớn để con hiểu biết, trân rọng và gìn giữ. Tuy có chút vội vàng nhưng đó lại là tin thiết tha mà người cha muốn con thấu hiểu. Cội nguồn sinh dưỡng đích thực của đời người chính là quê hương, nguồn cội, là đất, là rừng, là con đường thắm đượm nghĩa tình dẫn bước ta đi. Đất và người nuôi ta khôn lớn, cho ta sức mạnh, tình yêu và sự sống; hình thành cho ta nền văn hóa, tư tưởng và khát vọng chinh phục. Người đồng mình luôn lấy cái tươi đẹp làm nguồn sống của mình, lấy tình yêu thương làm cái để cho tặng. Đối với người cha, đất và người là cội nguồn của mọi sự sống, mọi tinh thần. Bởi thế, ba tiếng “người đồng mình” vang lên nghe tha thiết vô cùng. Nó chứa đựng cái tình, cái nghĩa thắm ngọt của quê hương, bản làng. Người cha mong muốn con phải biết “người đồng mình” đã sống như thế ấy, mạnh mẽ và thủy chung, bình dị mà tươi đẹp, trong sạch, vững bền. Ho biết trân trọng cái đẹp và không ngừng làm đẹp cho cuộc đời mình dù hết sức nhỏ bé. Và con hãy ghi nhớ điều đó trước khi đời sống vật chất chưa kịp chạm đến tâm hồn và thổi bùng những tham vọng trong con, như cha mẹ nhớ về khoảnh khắc thiêng liêng này: “Cha mẹ mãi nhớ về ngày cưới Ngày đầu tiên đẹp nhất trên đời”. Không chút triết lí cho một lời gửi gắm hết sức đơn giản nhưng rất quân trọng đối với mỗi đời người. Điều mà người cha muôn nói là con phải biết trân trọng cuộc đời, trân trọng quê hương với những gì bình dị, thiêng liêng nhất. Đó là nguồn sống, là sức mạnh bất diệt dãn bước con vượt qua thử thách hướng đến tương lai. Không những thế, người cha còn nhắc nhở về ý chí và khát vọng hướng về quê hương, cội nguôn và biết tự hào về nơi con đã sinh thành: “Người đồng mình thương lắm con ơi Cao đo nỗi buồn Xa nuôi chí lớn Dẫu làm sao thì cha cũng muốn Sống trên đá không chê đá ghập ghềnh Sống trong thung không che thung nghèo đói Sống như sông như suối Lên thác xuống ghềnh Không lo cực nhọc”. Trước hết là nhắc nhở về tinh thần: “Cao đo nỗi buồn, xa nuôi chí lớn”. Cách so sánh mộc mạc, bình dị như cuộc sống và tâm hồn của người miền sơn cước. Họ không hề tô vẽ hay ẩn ý xa xôi. Qua cách nói có chút cường điệu, người cha muốn con phải biết yêu thương và tự hào về quê hương dù nó không to nhất, không đẹp nhất. Nhưng quê hương lúc nào cũng chân thật, tự nhiên, không tham lam, không giả dối. Họ muôn đời lam lũ trong đói nghèo, kham khổ đi lên nhưng lúc nào cũng mạnh mẽ, không bao giờ kiêu ngạo hay bị khuất phục. Đó là những đức tính quý báu cảu người đồng mình, người cha mong con ghi lấy, nhớ lấy, tìm thấy và gìn giữ mãi mãi trong phong ba bão tố đường đời. Câu thơ “Dẫu làm sao thì cha cũng muốn” nghe có chút ngậm ngùi nhưng lại chuyển tải hết niềm mong mỏi của cha. Con sẽ thế nào, tất cả do con quyết định. Bởi người cha biết rằng, trong cuộc sống mới, khi mà đời sống vật chất được đề cao hơn bao giờ hết, thì việc giữ gìn và phát triển đạo lí, tình người là một nhiệm vụ hết sức khó khăn. Câu thơ đọc lên thấy nghẹn ngào, rưng rưng nước mắt như tấm lòng của người cha, dù có tin tưởng nhưng chưa thể hoàn toàn khẳng định được điều thiêng liêng ấy. “Người đồng mình tuy thô sơ da thịt Chẳng mấy ai nhỏ bé đâu con Người đồng mình tự đuc j đá kê cao quê hương Còn quê hương thì làm phong tục”. Có thể nói, hình ảnh đất và người trong hiện tại và tương lai chính là điểm tựa của tác giả khi ông triển khai mạch thơ. Một lần nữa hình ảnh “người đồng mình” lại xuất hiện trong tư thế cao vời, lẫm liệt ngang tầm vũ trụ. Tuy thô sơ da thịt, nhưng họ từ bao đời luôn có ý thức tự lập, tự cường, tự tôn bản sắc riêng biệt của mình, chẳng bao giờ nhỏ bé. Sự đối lập giữa cái thô sơ bên ngoài và cái cao quý ẩn chứa bên trong; giữa hình thức và tinh thần càng làm cho con người trở nên cao đẹp lạ thường. Sức sống mãnh liệt của họ luôn được khẳng định với một niềm tin vững chắc. Họ kiên trì xây dựng quê hương và gìn giữ phong tục riêng. Và đó cũng là giá trị mà mỗi con người phải trân trọng và gìn giữ đến suốt cuộc đời. Con sẽ bước tiếp trên con đường dân tộc đã đi qua, có máu và nước mắt của bao con người. Một lối mòn nhỏ nhưng dẫn đến một chân trời mới. Truyền thống quê hương sẽ là nguồn sức mạnh để con nhận ra mình, khẳng định mình. Quê hương sẽ đồng hành cùng con để con sẽ không cô đơn mỗi khi con gặp khó khăn thử thách: “Con ơi tuy thô sơ da thịt Lên đường Không bao giờ nhỏ bé được Nghe con”. Khép lại bài thơ bằng âm hưởng của một lời nhắn nhủ vừa nghiêm khắc vừa trìu mến bao dung. Hai tiếng “nghe con” đặt vào lòng con cả tình cha, tình mẹ và sự hoài mong của quê hương xứ sở. Mở ra một chân trời mới, quê hương nhỏ sẽ theo con đến với cuộc đời lớn, đólà điều mà người cha vừa lo lắng vừa tin tưởng trong niền hân hoan tha thiết. Kết bài: Nhỏ nhẹ như lời tâm tình thủ thỉ, bài thơ thể hiện vẻ đẹp tình cha con thắm thiết. Qua lời tâm sự, dặn dò con trẻ lúc ban sơ, người cha thể hiện niềm tự hào lớn lao về nguồn cội quê hương và mong muốn con sau này phải trân trọng, gìn giữ lấy những giá trị cao đẹp mà người đồng mình đã muôn đời gìn giữ.
Vẻ đẹp tình cha con qua Chiếc lược ngà – Nguyễn Quang Sáng Hướng dẫn Tình cha con thiêng liêng, bất diệt qua truyện ngắn Chiếc lược ngà – Nguyễn Quang Sáng Mở bài: Vấn đề đời sống tình cảm gia đình luôn được quan tâm dù là trong nền kháng chiến hay sau khi đất nước hòa bình. Bởi đó là vấn đề có liên quan sâu sắc đối với mỗi con người. Truyện ngắn “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng là một câu chuyện cảm động đầy nước mắt về tình cha con bị chia cách trong chiến tranh. Tác phẩm đều đem lại cho người đọc những nhận thức sâu sắc, làm toát lên vẻ đẹp trong sáng, thiêng liêng của tình cảm gia đình, gây cho ta những cảm thông mạnh mẽ, có giá trị thanh lọc tâm hồn. Thân bài: Có thể nói nền văn học kháng chiến đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của mình khi đã có những tác phẩm phản ánh chân thực và sinh động về cuộc sống và chiến đấu của nhân dân ta. Các nhà văn đã trực tiếp đi vào cuộc chiến, bám sát hiện thực nên đã có những trang viết vô cùng cảm động. Để biểu hiện thành công vẻ đẹp tình cha con qua Chiếc lược ngà, Nguyễn Quang Sáng đã không ngừng cất công kiếm tìm. Với truyện ngắn “Chiếc lược ngà” – không miêu tả những trận chiến ác liệt, không lựa chọn những người anh hùng vĩ đại, Nguyễn Quang sáng chủ động đi vào mảng đời nhỏ bé bị khuất lấp, những câu chuyện bình dị phía sau cuộc chiến, những mâu thuẫn nhẹ nhàng nhưng không kém phần gây cấn. Từ đó toát lên vẻ đẹp tình cha con của nhân vật, làm sáng ngời lý tưởng cách mạng. Câu chuyện kể về nhân vật anh Sáu – một cán bộ kháng chiến. Anh Sáu xa nhà đi kháng chiến lúc đứa con gái đầu lòng chưa tròn một tuổi. Đến khi con gái lên tám tuổi, anh mới có dịp trở về thăm nhà, thăm con. Nhưng trớ trêu thay, bé Thu – con gái anh. Chỉ vì vết sẹo trên mặt làm ông giống như trong hình khiến bé thu không chịu gọi anh là ba. Anh vô cùng đau khổ. Anh kiên nhẫn và cố gắng thuyết phục nhưng bé Thu vẫn kiên quyết không gọi. Ba ngày phép trôi qua nặng nề, có lúc quá bực tức vì sự bướng bỉnh của con, anh đã đánh bé Thu. Nhờ ngoại giải thích nên bé Thu đã hiểu ra tất cả. Cha con nhận ra nhau cũng là lúc anh Sáu phải trở về chiến khu. Buổi sáng chia tay trên bến sông đẫm đầy nước mắt. Câu chuyện sảy ra nhự nhàng nhưng đã gây xúc động lòng người. Người đọc nhận ra đâu đó cuộc chiến ác liệt len lỏi vào tận trong đời sống gia đình. Nó gây nên chia cách, gây nên hiểu nhầm, gây nên biết bao mất mát, đau thương. Nó cướp đi của con người cuộc sống hạnh phúc. Nó cũng cướp đi của con người thời gian để yêu thương, để sum vầy đoàn tụ. Nhà văn đã khéo léo giấu đi cái nguyên nhân làm cho bé Thu không chịu nhận anh Sáu là ba. Ông cứ kể, cứ diễn đạt, cứ để cho nhân vật tự diễn biến. Anh Sáu, với bản lĩnh của người lính, người cán bộ kháng chiến cũng không thể vượt qua được uẩn khúc này. Đôi khi, người lớn quá tỉnh táo còn trẻ con thì quá ngây thơ. Bé Thu thì vẫn giữ khư khư cái lập trường của mình. Thấy khác một xíu thì không chịu nhận còn anh Sáu là ba. Vì quá yêu con, anh Sáu đã không thể ngờ đến cái lí do hồn nhiên ấy. Nhà văn cũng đã khéo léo kéo người đọc ra xa, làm người đọc chú ý vào cảm xúc của nhân vật mà quên đi tình tiết truyện. Người đọc cũng không khỏi bất ngờ khi tình huống truyện được tháo gỡ. Tình yêu con sâu nặng của anh Sáu biểu lộ rõ hơn trong ba ngày ở nhà. Suốt ngày, anh quấn quýt bên con, trong nhìn nó, chờ đợi nó. Thế mà nó cứ dửng dưng như không. Thạm chí là cố xa lánh anh. Vẻ lạnh lùng của nó ẩn chứa một bí mật gì đó. Thế mà anh Sáu không hề để ý. Anh luôn tạo các tình huống để cha con gần gũi hơn. Nhưng càng tiếp cận thì bé Thu càng bướng bỉnh. Thậm chí là cáu gắt và vô lễ với anh. Như giọt nước làm tràn ly, hành động bé Thu gạt quả trứng là khỏi bát làm bùng nổ sự kiềm chế của anh. Đó là hành động bất lực của người cha, là nỗi tức giận đứa con bướng bỉnh cố chấp. Bởi quá yêu con nên nó đã làm anh khổ. Anh không kịp suy nghĩ hay tìm một hướng suy nghĩ khác đi. Tình yêu và nỗi mong nhớ, khát vọng đoàn tụ chiếm lĩnh, vây kín tâm hồn anh. Nó che lấp trí tuệ anh, khiến anh không thể nghĩ điều gì khác hơn. Tình yêu thương con như nguồn ánh sáng rực rỡ vượt lên trên tất cả Bởi thế, khi đánh con rồi anh hối hận, anh lại đau khổ khi bé Thu vượt sông về nhà ngoại. Vết sẹo trên khuôn mặt anh giật giật khiến anh như muốn khóc. Nỗi đau đang cào xé trong tâm hồn anh, cuộn thắt như vết thương đang âm thầm rỉ máu. Không phải anh giận con nữa mà anh đang nghĩ về cuộc chiến, nghĩ đến lúc sắp lên đường mà nỗi trống vắng trong tâm hồn bấy lâu chưa được bồi lấp. Anh sẽ tiếp tục sống với nỗi đau thương này sao, sẽ phải xã con trong sự dửng dưng của nó? Nhà văn đã hiểu được điều đó, đã không để cho nhân vật tiếp tục mâu thuân. Ông gỡ rối tình huống chỉ bằng một chi tiết nhỏ – vết sẹo trên mặt anh Sáu. Vết sẹo ấy là chứng tích của cuộc chiến tranh tàn khốc đã hủy hoại bản thân con người. Chính nó đã gây nên cuộc chia cách, hủy hoại hạnh phúc gia đình. Bé Thu nhận ra tất cả nhờ có ngoại giải thích. Nó cũng nhận ra sự ngu ngơ và bướng bỉnh của mình bấy lâu khiến nó rất hối hận. Ngày chia tay trên bến sông, để bù đắp lại điều đó, nó đã khóc, đã thét, đã bấu ríu ba nó một cách bất lực. Nỗi nhớ ba, mong được gặp ba và được ôm ấp trong bé Thu cũng lớn không kém gì anh Sáu. Có thể lí giải sự bướng bỉnh của bé Thu và hành động không chịu nhận cha xuất phát từ tình yêu thương cha vô hạn. Bé Thu luôn gìn giữ hình ảnh anh sáu như trong tấm hình mà mẹ đã đưa cho nó. Với nó, đó là hình ảnh thiêng liêng, không gì có thể thay thế được. Bảy năm trời, anh Sáu có biết bao thay đổi. Với niềm tin trẻ thơ, nó không thể hiểu được điều đó. Tình yêu thương cha thiêng liêng và thành kính chiếm lĩnh toàn bộ tâm hồn. Và khi anh Sáu xuất hiện với một hình dung khác lạ, nó ngờ ngợ nhận ra. Nhưng lập tức, nó phủ nhận dù đó chỉ là một vết sẹo. Bởi quá yêu kính cha mà nó đã không thèm hỏi mẹ, không thèm kiểm chứng, cũng không thèm nói ra. Hiểu được cái nguyên có ấy, người đọc vừa giận lại vừa thương, vừa trách móc lại vừa rất trân trọng sự hồn nhiên thơ dại ấy. Sự cố chấp, bướng bỉnh của bé Thu chính là nền tảng của tinh thần quả cảm khi cô trở thành người giao liên trực tiếp đi vào cuộc chiến đấu. Đó cũng là phẩm chất đáng quý của người người hùng cách mạng sau này Nhà văn đã rất thành công khi ghi lại cuộc chia tay đầy cảm động của hai cha con. Từ đó làm sáng ngời lý tưởng cách mạng. Chiến tranh có thể chia cách họ, cũng có thể giết chết họ nhưng không bao giờ làm phai mờ tình yêu thương và sức sống mãnh liệt trong con người. Ở chiến khu, anh Sáu dành hết tình yêu con vào công việc làm chiếc lược. Cuộc chiến vẫn cứ tiếp diễn và tình yêu con vẫn luôn thường trực trong anh. Anh tỉ mỉ khắc từng chiếc răng lược. Mỗi chiếc răng lược là một nỗi nhớ con vô hạn. Làm xong, anh lại chải thử lên đầu cho cây lược thêm bóng đẹp và rất hài lòng về nó. Ngỡ rằng hai cha con sẽ còn gặp gỡ. Anh Sáu sẽ trìu mến trao chiếc lược cho bé Thu và sẽ Thu sẽ có dịp bù đắp, sữa lỗi lầm trước đây. Nào ngờ, chiếc tranh đã đưa anh Sáu đi xa mãi mãi. Trong một trận càn ác liệt của địch, anh Sáu đã hi sinh. Trước khi ra đi, anh chỉ kịp gửi lại chiếc lược cho người đồng đội và nhờ gửi lại cho bé Thu. Cái chết của anh Sáu khiến cho người đọc ngậm ngùi, nghẹn uất. Đó là một sự mất mát lớn, không gì bù đắp nổi đối với bé Thu. Viên đạn ác nghiệt đã cắt lìa tình cha con, ngăn cách cha con anh mãi mãi. Có lẽ bé Thu đã khóc rất nhiều khi nghe tin anh Sáu hi sinh. Những giọt nước mắt ròng ròng chảy trên đôi má ngây thơ, bé dại của nó. Nhưng lần này lại là giọt nước mắt đau thương bất tận. Có thể nói nhân vật bé Thu là một thành công của nhà văn Nguyễn Quang Sáng. Qua bé Thu, ông khắc họa thành công tuổi trẻ miền Nam anh hùng, là lực lượng kế tục xứng đáng thế hệ cha anh, tiếp tục nhiệm vụ sẵn sàng chiến đấu, hi sinh vì đất nước. Kết bài: Câu chuyện khép lại nhưng lòng người đọc không ngui trăn trở. Đó là làm thế để trên mặt đất này không còn những cuộc chiến tranh, không còn súng đạn, không còn cảnh chia ly. Khắp thế gian không còn những em bé như bé Thu phải gánh lấy đau thương, mất mát lớn nhất trong cuộc đời người.	Vẻ đẹp tình cha con qua Chiếc lược ngà – Nguyễn Quang Sáng Hướng dẫn Tình cha con thiêng liêng, bất diệt qua truyện ngắn Chiếc lược ngà – Nguyễn Quang Sáng Mở bài: Vấn đề đời sống tình cảm gia đình luôn được quan tâm dù là trong nền kháng chiến hay sau khi đất nước hòa bình. Bởi đó là vấn đề có liên quan sâu sắc đối với mỗi con người. Truyện ngắn “Chiếc lược ngà” của Nguyễn Quang Sáng là một câu chuyện cảm động đầy nước mắt về tình cha con bị chia cách trong chiến tranh. Tác phẩm đều đem lại cho người đọc những nhận thức sâu sắc, làm toát lên vẻ đẹp trong sáng, thiêng liêng của tình cảm gia đình, gây cho ta những cảm thông mạnh mẽ, có giá trị thanh lọc tâm hồn. Thân bài: Có thể nói nền văn học kháng chiến đã hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ của mình khi đã có những tác phẩm phản ánh chân thực và sinh động về cuộc sống và chiến đấu của nhân dân ta. Các nhà văn đã trực tiếp đi vào cuộc chiến, bám sát hiện thực nên đã có những trang viết vô cùng cảm động. Để biểu hiện thành công vẻ đẹp tình cha con qua Chiếc lược ngà, Nguyễn Quang Sáng đã không ngừng cất công kiếm tìm. Với truyện ngắn “Chiếc lược ngà” – không miêu tả những trận chiến ác liệt, không lựa chọn những người anh hùng vĩ đại, Nguyễn Quang sáng chủ động đi vào mảng đời nhỏ bé bị khuất lấp, những câu chuyện bình dị phía sau cuộc chiến, những mâu thuẫn nhẹ nhàng nhưng không kém phần gây cấn. Từ đó toát lên vẻ đẹp tình cha con của nhân vật, làm sáng ngời lý tưởng cách mạng. Câu chuyện kể về nhân vật anh Sáu – một cán bộ kháng chiến. Anh Sáu xa nhà đi kháng chiến lúc đứa con gái đầu lòng chưa tròn một tuổi. Đến khi con gái lên tám tuổi, anh mới có dịp trở về thăm nhà, thăm con. Nhưng trớ trêu thay, bé Thu – con gái anh. Chỉ vì vết sẹo trên mặt làm ông giống như trong hình khiến bé thu không chịu gọi anh là ba. Anh vô cùng đau khổ. Anh kiên nhẫn và cố gắng thuyết phục nhưng bé Thu vẫn kiên quyết không gọi. Ba ngày phép trôi qua nặng nề, có lúc quá bực tức vì sự bướng bỉnh của con, anh đã đánh bé Thu. Nhờ ngoại giải thích nên bé Thu đã hiểu ra tất cả. Cha con nhận ra nhau cũng là lúc anh Sáu phải trở về chiến khu. Buổi sáng chia tay trên bến sông đẫm đầy nước mắt. Câu chuyện sảy ra nhự nhàng nhưng đã gây xúc động lòng người. Người đọc nhận ra đâu đó cuộc chiến ác liệt len lỏi vào tận trong đời sống gia đình. Nó gây nên chia cách, gây nên hiểu nhầm, gây nên biết bao mất mát, đau thương. Nó cướp đi của con người cuộc sống hạnh phúc. Nó cũng cướp đi của con người thời gian để yêu thương, để sum vầy đoàn tụ. Nhà văn đã khéo léo giấu đi cái nguyên nhân làm cho bé Thu không chịu nhận anh Sáu là ba. Ông cứ kể, cứ diễn đạt, cứ để cho nhân vật tự diễn biến. Anh Sáu, với bản lĩnh của người lính, người cán bộ kháng chiến cũng không thể vượt qua được uẩn khúc này. Đôi khi, người lớn quá tỉnh táo còn trẻ con thì quá ngây thơ. Bé Thu thì vẫn giữ khư khư cái lập trường của mình. Thấy khác một xíu thì không chịu nhận còn anh Sáu là ba. Vì quá yêu con, anh Sáu đã không thể ngờ đến cái lí do hồn nhiên ấy. Nhà văn cũng đã khéo léo kéo người đọc ra xa, làm người đọc chú ý vào cảm xúc của nhân vật mà quên đi tình tiết truyện. Người đọc cũng không khỏi bất ngờ khi tình huống truyện được tháo gỡ. Tình yêu con sâu nặng của anh Sáu biểu lộ rõ hơn trong ba ngày ở nhà. Suốt ngày, anh quấn quýt bên con, trong nhìn nó, chờ đợi nó. Thế mà nó cứ dửng dưng như không. Thạm chí là cố xa lánh anh. Vẻ lạnh lùng của nó ẩn chứa một bí mật gì đó. Thế mà anh Sáu không hề để ý. Anh luôn tạo các tình huống để cha con gần gũi hơn. Nhưng càng tiếp cận thì bé Thu càng bướng bỉnh. Thậm chí là cáu gắt và vô lễ với anh. Như giọt nước làm tràn ly, hành động bé Thu gạt quả trứng là khỏi bát làm bùng nổ sự kiềm chế của anh. Đó là hành động bất lực của người cha, là nỗi tức giận đứa con bướng bỉnh cố chấp. Bởi quá yêu con nên nó đã làm anh khổ. Anh không kịp suy nghĩ hay tìm một hướng suy nghĩ khác đi. Tình yêu và nỗi mong nhớ, khát vọng đoàn tụ chiếm lĩnh, vây kín tâm hồn anh. Nó che lấp trí tuệ anh, khiến anh không thể nghĩ điều gì khác hơn. Tình yêu thương con như nguồn ánh sáng rực rỡ vượt lên trên tất cả Bởi thế, khi đánh con rồi anh hối hận, anh lại đau khổ khi bé Thu vượt sông về nhà ngoại. Vết sẹo trên khuôn mặt anh giật giật khiến anh như muốn khóc. Nỗi đau đang cào xé trong tâm hồn anh, cuộn thắt như vết thương đang âm thầm rỉ máu. Không phải anh giận con nữa mà anh đang nghĩ về cuộc chiến, nghĩ đến lúc sắp lên đường mà nỗi trống vắng trong tâm hồn bấy lâu chưa được bồi lấp. Anh sẽ tiếp tục sống với nỗi đau thương này sao, sẽ phải xã con trong sự dửng dưng của nó? Nhà văn đã hiểu được điều đó, đã không để cho nhân vật tiếp tục mâu thuân. Ông gỡ rối tình huống chỉ bằng một chi tiết nhỏ – vết sẹo trên mặt anh Sáu. Vết sẹo ấy là chứng tích của cuộc chiến tranh tàn khốc đã hủy hoại bản thân con người. Chính nó đã gây nên cuộc chia cách, hủy hoại hạnh phúc gia đình. Bé Thu nhận ra tất cả nhờ có ngoại giải thích. Nó cũng nhận ra sự ngu ngơ và bướng bỉnh của mình bấy lâu khiến nó rất hối hận. Ngày chia tay trên bến sông, để bù đắp lại điều đó, nó đã khóc, đã thét, đã bấu ríu ba nó một cách bất lực. Nỗi nhớ ba, mong được gặp ba và được ôm ấp trong bé Thu cũng lớn không kém gì anh Sáu. Có thể lí giải sự bướng bỉnh của bé Thu và hành động không chịu nhận cha xuất phát từ tình yêu thương cha vô hạn. Bé Thu luôn gìn giữ hình ảnh anh sáu như trong tấm hình mà mẹ đã đưa cho nó. Với nó, đó là hình ảnh thiêng liêng, không gì có thể thay thế được. Bảy năm trời, anh Sáu có biết bao thay đổi. Với niềm tin trẻ thơ, nó không thể hiểu được điều đó. Tình yêu thương cha thiêng liêng và thành kính chiếm lĩnh toàn bộ tâm hồn. Và khi anh Sáu xuất hiện với một hình dung khác lạ, nó ngờ ngợ nhận ra. Nhưng lập tức, nó phủ nhận dù đó chỉ là một vết sẹo. Bởi quá yêu kính cha mà nó đã không thèm hỏi mẹ, không thèm kiểm chứng, cũng không thèm nói ra. Hiểu được cái nguyên có ấy, người đọc vừa giận lại vừa thương, vừa trách móc lại vừa rất trân trọng sự hồn nhiên thơ dại ấy. Sự cố chấp, bướng bỉnh của bé Thu chính là nền tảng của tinh thần quả cảm khi cô trở thành người giao liên trực tiếp đi vào cuộc chiến đấu. Đó cũng là phẩm chất đáng quý của người người hùng cách mạng sau này Nhà văn đã rất thành công khi ghi lại cuộc chia tay đầy cảm động của hai cha con. Từ đó làm sáng ngời lý tưởng cách mạng. Chiến tranh có thể chia cách họ, cũng có thể giết chết họ nhưng không bao giờ làm phai mờ tình yêu thương và sức sống mãnh liệt trong con người. Ở chiến khu, anh Sáu dành hết tình yêu con vào công việc làm chiếc lược. Cuộc chiến vẫn cứ tiếp diễn và tình yêu con vẫn luôn thường trực trong anh. Anh tỉ mỉ khắc từng chiếc răng lược. Mỗi chiếc răng lược là một nỗi nhớ con vô hạn. Làm xong, anh lại chải thử lên đầu cho cây lược thêm bóng đẹp và rất hài lòng về nó. Ngỡ rằng hai cha con sẽ còn gặp gỡ. Anh Sáu sẽ trìu mến trao chiếc lược cho bé Thu và sẽ Thu sẽ có dịp bù đắp, sữa lỗi lầm trước đây. Nào ngờ, chiếc tranh đã đưa anh Sáu đi xa mãi mãi. Trong một trận càn ác liệt của địch, anh Sáu đã hi sinh. Trước khi ra đi, anh chỉ kịp gửi lại chiếc lược cho người đồng đội và nhờ gửi lại cho bé Thu. Cái chết của anh Sáu khiến cho người đọc ngậm ngùi, nghẹn uất. Đó là một sự mất mát lớn, không gì bù đắp nổi đối với bé Thu. Viên đạn ác nghiệt đã cắt lìa tình cha con, ngăn cách cha con anh mãi mãi. Có lẽ bé Thu đã khóc rất nhiều khi nghe tin anh Sáu hi sinh. Những giọt nước mắt ròng ròng chảy trên đôi má ngây thơ, bé dại của nó. Nhưng lần này lại là giọt nước mắt đau thương bất tận. Có thể nói nhân vật bé Thu là một thành công của nhà văn Nguyễn Quang Sáng. Qua bé Thu, ông khắc họa thành công tuổi trẻ miền Nam anh hùng, là lực lượng kế tục xứng đáng thế hệ cha anh, tiếp tục nhiệm vụ sẵn sàng chiến đấu, hi sinh vì đất nước. Kết bài: Câu chuyện khép lại nhưng lòng người đọc không ngui trăn trở. Đó là làm thế để trên mặt đất này không còn những cuộc chiến tranh, không còn súng đạn, không còn cảnh chia ly. Khắp thế gian không còn những em bé như bé Thu phải gánh lấy đau thương, mất mát lớn nhất trong cuộc đời người.
Vẻ đẹp độc đáo, mạnh mẽ của người lính Tây Tiến Hướng dẫn Bài thơ Tây Tiến được viết trong nỗi nhớ da diết của Quang Dũng về đồng đội, về những kỉ niệm của đoàn quân Tây Tiến. Không gian gắn liền với khung cảnh thiên nhiên miền Tây Bắc hùng vĩ, hoang sơ nhưng cũng rất trữ tình, thơ mộng. Với bố cục tự nhiên, tuân theo dòng mạch cảm xúc gắn liền với những hồi ức và kỉ niệm sâu sắc trong nỗi nhớ về một thời Tây Tiến. Mỗi đoạn là một khung cảnh, một thế giới nghệ thuật đặc sắc. Bởi nó gợi về những miền kí ức rất riêng trong cuộc đời hành quân chiến đấu của người chiến sĩ Tây Tiến năm xưa. Hình ảnh đoàn quân Tây Tiến đi vào thơ Quang Dũng với nhiều nét độc đáo: “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh màu lá giữ oai hùm”. Cuộc sống gian khổ, thiếu thốn của người lính Tây Tiến được khắc họa đậm nét. Bệnh tật luôn là kẻ thù lớn nhất đối với người lính nơi rừng núi. Nhất là căn bệnh sốt rét khiến cho họ rung tóc đến trọc cả đầu, nước da xanh như tàu lá… Cuộc chiến đấu với kẻ thù chưa biết ngày nào kết thúc. Núi rừng Tây Tiến hiểm nguy, trắc trở. Gót chân ra đi, chắc gì đã trở lại. Lời từ biệt cũng là lời vĩnh biệt nghìn trùng miên viễn: “Tây Tiến người đi không hẹn ước Đường lên thăm thẳm một chia phôi”. Thế nhưng, ở họ có sự đối lập, tương phản giữa dáng vẻ bên ngoài ốm yếu, bênh tật với ý chí phẩm chất bên trong. Cuộc sống chiến đấu gian khổ như vậy. Nhưng người lính Tây Tiến vẫn lạc quan, mạnh mẽ. Ba chữ “không mọc tóc” là cách nói vui, tếu táo của người lính Tây Tiến. Với họ không rụng tóc mà là “không mọc tóc”. Nghĩa là vẫn chủ động chứ không phải bị động trước hoàn cảnh. Hình ảnh đoàn quân không mọc tóc có vẻ kì dị, khác thường đến lạ lẫm. Nhưng đây không phải sản phẩm của trí tưởng tượng hay cường điệu hóa. Đó là hình ảnh được lấy từ hiện thực cuộc sống của người lính Tây Tiến. Cuộc sống nơi miền Tây khắc nghiệt, gian khổ vô biên. Nơi rừng thiêng nước độc bệnh sốt rét hoành hành dữ dội. Những người lính Tây Tiến bị bệnh sốt rét triền miên làm cho nước da của họ xanh như tàu lá. Hiện thực khắc nghiệt ấy được nhà thơ – Chính Hữu cũng ghi lại trong bài thơ “Đồng chí”: “Anh với tôi biết từng cơn ớn lạnh Sốt rung người vầng trán ướt mồ hôi”. Cũng nói về gian khổ, khó khăn,cũng nói về những cơn sốt rét rừng nhưng qua cách nói của Quang Dũng lại có sức ám ảnh kì lạ. Lời thơ gây được ấn tượng mạnh mẽ đối với người đọc. Bút pháp lãng mạn của Quang Dũng phát huy triệt để các hình ảnh tương phản. Trong gian khổ, hình tượng người lính Tây Tiến vẫn hiện ra với dáng vẻ oai phong, lẫm liệt. Ở họ vẫn toát lên cốt cách, khí phách hào hùng, mạnh mẽ. Ở đây, có sự đối lập giữa dáng vẻ bề ngoài ốm yếu, bệnh tật với ý chí, phẩm chất bên trong của người lính Tây Tiến. Điểm nổi bật ở họ chính là sức mạnh tinh thần không bao giờ khuất phục. Không chỉ con sốt rét rừng, người lính còn phải đối diện với thiên nhiên dữ dội, thú dữ rập rình: “Chiều chiều oai linh thác gầm thét Đem đêm mường hịch cọp trêu người”. Mỗi bước đi mỗi bước hiểm nguy. Thế nhưng khó khăn, gian khổ vẫn không làm lung lây được ý chí quyết tâm của người lính Tây Tiến. Những người lính Tây Tiến năm ấy phần lớn là học sinh, sinh viên Hà Nội. Họ ra đi chiến đấu để lại phía sau lưng mình bao niềm thương nổi nhớ, bao kỉ niệm sâu nặng. Nơi rừng núi, hình ảnh chốn quê nhà vẫn luôn ấm áp trong họ. Hà Nội đẹp đẽ trong từng giấc mơ và nỗi nhớ. Chính tình yêu ấy tiếp thêm sức mạnh giúp họ vững tay súng: “Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm”. Từ bên kia biên giới, người lính không ngừng dõi về quê hương. Từ “trừng” khắc họa đậm nét hình ảnh người lính. Không phải “nhìn” mà là “trừng”. Nếu “nhìn” chỉ biểu hiện một hành động thì “trừng” biểu hiện cả cái tinh thần bên trong. Nó thể hiện thái độ giận dữ, căm thù kẻ thù đã khiến họ phải rời xa quê hương tươi đẹp. Vì kẻ thù hung bạo mà họ phải bỏ lại gia đình đi chiến đấu. Cũng bởi lòng tham của kẻ thù mà khiến cho đất nước chìm đắm trong đau thương. Càng nghĩ ngợi, càng thêm căm phẫn. Hình ảnh gợi tả nét dữ dội, oai phong lẫm liệt. Câu thơ còn làm hiện lên tinh thần cảnh giác, tỉnh táo của người lính trong khói lửa ác liệt. “Gửi mộng qua biên giới” phải chăng là mộng tiêu diệt kẻ thù, bảo vệ biên cương. Họ khát khao lập nên chiến công nêu cao truyền thống anh hùng, bất khuất của dân tộc. Họ muốn sống và chiến đấu xứng đáng với lòng tin tưởng của nhân dân. Họ khát khao hoàn thành xứ mệnh mà lịch sử đã giao phó và kì vọng. Đã có một thời những câu thơ như vậy rất khó được chấp nhận. Nó bị coi là biểu hiện của căn bệnh mộng mơ, tiểu tư sản (là “buồn rớt”, “mộng rớt”). Nhưng làm sao có thể ngăn được tâm hồn của người lính mơ về Hà Nội và bóng dáng một người con gái ở phương xa. Những giây phút nhớ thương ấy không làm cho họ mềm yếu hay nản lòng. Trái lại, nó có phần thúc giục, động viên chiến sĩ vượt qua gian khổ để chiến đấu và chiến thắng. Vẻ đẹp của người lính Tây Tiến sẽ còn mãi với thời gian, với lịch sử dân tộc. Hình ảnh lẫm liệt ấy mãi mãi là chứng nhân đẹp đẽ của thời đại kháng chiến chống Pháp. Hình ảnh ấy cũng mãi mãi khắc sâu vào tâm trí người Việt Nam. Mỗi khi nhớ về lịch sử đau thương của dân tộc, ta lại nhớ về những người lính oai hùng. Càng tự hào ta càng thêm tin tưởng ở tương lai tốt đẹp.	The unique and strong beauty of Tay Tien soldiers Instruct The poem Tay Tien was written in Quang Dung's deep nostalgia for his comrades and the memories of the Tay Tien army. The space is associated with the majestic and wild natural scenery of the Northwest but is also very lyrical and poetic. With a natural layout, following the emotional flow associated with deep memories and memories of the time of the West. Each passage is a scene, a unique artistic world. Because it evokes very specific memories of the fighting life of Tay Tien soldiers in the past. The image of the Tay Tien army enters Quang Dung's poetry with many unique features: “The army of Tay Tien does not grow hair The green army and the green army keep their dignity." The arduous and needy life of Tay Tien soldiers is boldly portrayed. Disease is always the biggest enemy for soldiers in the mountains and forests. Especially malaria makes them lose their hair until their heads are bald, their skin is as green as leaves... The battle with the enemy has no end date. Tay Tien mountains and forests are dangerous and difficult. The heels have gone away, but surely they have returned. The farewell is also an eternal farewell: “In the West, people go without promises The road up is deep and divided. However, in them there is an opposition and contrast between their weak and sick outward appearance and their inner will and qualities. Life is such an arduous struggle. But Tay Tien soldiers are still optimistic and strong. The three words "don't grow hair" are a funny and humorous expression of Tay Tien soldiers. For them, it is not hair loss but "no hair growth". That means being proactive and not passive in the face of circumstances. The image of an army without hair seems strange, unusual and strange. But this is not a product of imagination or exaggeration. That is an image taken from the real life of Tay Tien soldiers. Life in the West is harsh and endlessly arduous. In the sacred forest and poisonous water, malaria is raging fiercely. Tay Tien soldiers suffered from constant malaria, making their skin as green as leaves. That harsh reality was also recorded by the poet Chinh Huu in the poem "Comrade": “You and I know every chill Fever shaking, forehead wet with sweat. It also talks about hardships and difficulties, it also talks about wild malaria, but Quang Dung's way of speaking has a strange haunting power. The poem makes a strong impression on the reader. Quang Dung's romantic penmanship thoroughly promotes contrasting images. In times of hardship, the image of the Tay Tien soldier still appears with a majestic and fierce appearance. They still exude a heroic and strong personality and spirit. Here, there is a contrast between the weak, diseased appearance and the inner will and qualities of Tay Tien soldiers. What stands out about them is their unyielding spiritual strength. Not only wild malaria, soldiers also have to face fierce nature and lurking wild animals: “In the afternoon, the majestic waterfall roars Bringing the tiger to tease people at night. Every step is dangerous. However, difficulties and hardships still could not shake the determination of Tay Tien soldiers. The Tay Tien soldiers that year were mostly Hanoi students. They went off to fight, leaving behind many sorrows and deep memories. In the mountains and forests, the image of their homeland is always warm in their hearts. Hanoi is beautiful in every dream and nostalgia. It is that love that gives them the strength to keep their guns steady: “Glass eyes send dreams across the border At night, Hanoi dreams of a beautiful and fragrant appearance. From across the border, soldiers constantly watch their homeland. The word “chung” clearly portrays the image of a soldier. Not "look" but "glare". If "looking" only represents an action, "glaring" represents the entire spirit inside. It shows anger and hatred for the enemy that forced them to leave their beautiful homeland. Because of the violent enemy, they had to leave their families behind to fight. It is also because of the enemy's greed that the country is immersed in pain. The more I think about it, the more angry I become. The image evokes fierceness and majesty. The poem also shows the alert and alert spirit of the soldiers in fierce smoke and fire. "Sending a dream across the border" is not a dream of destroying enemies and protecting the border. They aspire to achieve victories that uphold the heroic and indomitable tradition of the nation. They want to live and fight worthy of the people's trust. They aspire to complete the mission that history has entrusted and expected. There was a time when such verses were difficult to accept. It is considered a manifestation of the dreamy, petty bourgeois disease (meaning "sadness", "dreaminess"). But how can we stop the soldier's soul from dreaming of Hanoi and the silhouette of a girl in the distance? Those moments of longing do not make them weak or discouraged. On the contrary, it somewhat urges and encourages soldiers to overcome hardships to fight and win. The beauty of Tay Tien soldiers will remain forever with time and with the nation's history. That majestic image will forever be a beautiful witness of the era of the resistance war against the French. That image is forever engraved in the minds of Vietnamese people. Every time we remember our nation's painful history, we remember our heroic soldiers. The more proud we are, the more we believe in a good future.
Vết nhọ – Truyện Bức tranh của em gái tôi Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Vết nhọ – Truyện Bức tranh của em gái tôi của Tạ Duy Anh Bức tranh của em gái tôi Ngữ Văn6 Trên gương mặt trong sáng của chúng ta, nhất là với các bạn nhỏ, đôi khi có vết nhọ dây vào. Có thể do bút mực, cũng có thể do nhễ nhại mồ hôi,… và tất cả đều do sơ ý. Một cái gương soi để phát hiện, việc tắm táp giặt giũ làm chức năng tẩy rửa hằng ngày tự nó sinh ra. Nhưng còn có một loại vết nhọ khác khó nhìn thấy hơn, “tẩy rửa” cũng phức tạp hơn, ấy là vết nhọ nhân cách, vết nhọ tâm hồn mà với chúng ta, nó không thể nào chung sống. Loại vết nhọ thứ hai này như loài cỏ dại chen lấn, lan tràn: “Hoa thường hay héo, cỏ thường tươi” (Nguyễn Trãi). Bức tranh của em gái tôi đặt ra một vấn đề rất thời sự: việc hoàn thiện nhân cách con người. 1. Nhân vật Kiều Phương trong truyện có hương sắc của một loài hoa. Trước hết đó là sự hồn nhiên, hồn nhiên từ việc bôi bẩn lên mặt mỗi ngày (người anh trai đặt cho em cái biệt danh Mèo cung có phần đúng), hồn nhiên nhận cái tên thứ hai một cách vui vẻ, thậm chí còn dùng nó để xưng hô với bạn bè một cách vô tư, hồn nhiên lục lọi đồ vật trong nhà vì một lí do cũng rất hồn nhiên “Mèo mà lại!”. Đó là trong sinh hoạt, trong giạo tiếp hằng ngày, kể cả công việc bố mẹ giao cho Mèo “vừa làm vừa hát”. Có thể hình dung tâm hồn bé Phương như một buổi sáng đẹp trời không hề gợn một bóng mây. Sống thân ái với mọi người, vui vẻ với mình, hình như với em, cuộc đời này sinh ra vốn thế. Nhưng, đến hai sự kiện tiếp theo, sự hồn nhiên của bé Phương mang theo một tầng nghĩa mới. Đó là cái nôi không có đất cho sự kiêu căng, lên mặt chen vào, và tâm hồn em thật là thánh thiện. Sự kiện thứ nhất khi tài năng hội hoạ của em bất ngờ được phát hiện, mọi người vui mừng, tất bật: bố mẹ mua sắm cho em “tất cả những gì cần cho công việc” đã đành. Hào hứng hơn, chú hoạ sĩ Tiến Lê còn ưu ái tặng “đồng nghiệp” hẳn một hộp màu ngoại xịn hẳn hoi. Một thế giới mới hình như đã mở ra đẩy ánh sáng và tương lai. Bị bao vây bởi không khí hồ hởi tưng bừng ấy với bao nhiêu thay đổi diễn ra, thế mà “chỉ có mặt Mèo là không thay đổi”. Vẫn là gương mặt của ngày hôm qua, gương’mặt “lúc nào cũng lem nhem, bị tôi quát thì xịu xuống, miệng dẩu ra” thật ngộ. Niềm vui của Phương chỉ giản đơn là được vẽ, dù chỉ bằng những thứ thuốc vẽ mà nó chế ra, kể cả “thứ bột gì đó đen sì trông rất sợ” mà thôi. Thứ hai, sau khi tham gia trại thi vẽ quốc tế trở về, người chờ đón nó là bố mẹ chứ không phải là “tôi”, là anh trai của nó. Thế mà bất ngờ, hình như không kìm nén được nhu cầu được chia sẻ (như lần trước với bé Quỳnh), “Mèo” có cử chỉ rất lạ, chưa tững thấy bao giờ với người anh không dễ chịu: “Nó lao vào ôm cổ tôi”. Ngay cả khi bị từ chối, nó cũng không để ý để rồi “thì thầm” được vào tai người nghe: “Em muốn cả anh cùng đi nhận giải”. Dường như đã gạt đi tất cả, cả cái vẻ “xét nét” người anh trai trước ngày thi, nó đã làm đúng lời dạy bảo của chú Tiến Lê: “Cháu hãy vẽ cái gì thân thuộc nhất với cháu”. Dành những gì đẹp nhất cho người anh trai, tâm hồn bé Phương cao đẹp, thánh thiện biết chừng nào! Hơn thế nữa, sự trong trẻo ấy lúc nào cũng hồn nhiên, như tâm hồn trẻ thơ từ bao đời nay vốn thế. – Trước hết là thái độ vô tâm, ngoài cuộc. Lúc đầu, thấy bé Phương chế thuốc vẽ, có thể cậu ta cho đó là trò trẻ con cũng là điều dễ hiểu, vì trò trẻ con loè loẹt vẽ vời, đứa nào chẳng thế. Nhưng vì sao mà em gái cậu “mừng quýnh lên” khi bé Quỳnh đến chơi thì rõ ràng không còn là chuyện bình thường. Sau khi hai đứa “lôi nhau ra vườn” rồi giấu giấu giếm giếm, những âm thanh khe khẽ reo lên, rồi sau đó là việc bé Quỳnh chạy vào “thì thầm” với chú Tiến Lê, mà chú Tiến Lê là một hoạ sĩ thì cả nhà đều biết, nhân vật người anh phải đoán ra một điều gì chứ! Trong thâm tâm người anh đã tự dối mình. Thật ra thì cái điều cậu ta không mong chờ ở đứa em đã tới. Lập tức tâm hồn cậu giống như một quả bóng xì hơi (Giá như bé Phương không có tài năng nổi trội gì thì tốt biết bao). Mối quan hệ thân thiết, ruột thịt giữa hai anh em – từ phía người anh bắt đầu rạn nứt. Cách nghĩ nông cạn và ít nhiều còn tính gia trưởng ở cậu ta là trong gia đình: anh dứt khoát phải hơn em. Nay, tình hình đã đảo ngược, cậu ta giận em mà tủi phận và thêm nữa: lần đầu cảm nhận được mặc cảm cô đơn, vì bị mọi người quên lãng, “bị đẩy ra ngoài” chỉ vì cậu ta vô tích sự, chẳng có tài năng. Dùng tài năng để đảo lộn bậc thang giá trị, nhất là để nó chi phối cái ghét, cái yêu trong tình cảm tự nhiên của con người là điểu đáng trách. Chính nó làm cậu bé hoang mang không còn để tâm vào chuyện học hành. Ngồi vào bàn mà “gục đầu xuống khóc” thì thật đáng thương, nhưng gắt gỏng vô cớ dù chỉ là một lỗi nhỏ với em thì lại là điều đáng trách. – Việc xem trộm những bức tranh của em gái quả thật người anh không muốn (thậm chí vẫn coi khinh vì hành vi lén lút), nhưng cậu ta không thể không làm. Vì sao vậy? Vì ghen tị mà muốn tự mình khẳng định lại năng khiếu của em, điều mà cậu ta “chẳng tìm thấy” ở bản thân mình. Hi vọng mơ hồ ở cậu: phải chăng tài năng của bé Phương chỉ là một điều ngộ nhận? Nhưng, con mắt khách quan tinh tường đã “phản bội” lại mong muốn của cậu ta, cái mong muốn hẹp hòi, vị kỉ. Qua mấy bức vẽ của em gái, cậu bé rất ngạc nhiên về tài năng và nhân cách của em gái. về tài năng thì “Dường như mọi thứ có trong ngôi nhà của chúng tôi đều được nó đưa vào tranh”, từ con mèo đến cái bát múc cám cho lợn ăn sứt đi một miếng, cái nào cũng ngộ nghĩnh, đáng yêu. Còn về nhân cách thì hình như bé Phương không để ý đến cái xấu, cái chưa đẹp ở mọi người, “nó lơ đi vì không chấp”, như kiểu người lớn “không chấp trẻ em”. Thật tình, với người anh, lúc đó đã có một cái gì đó giống như niềm vui, một tình cảm không định kiến, thật khách quan trở lại. Dù không tạo ra cái đẹp như Kiều Phương, người anh trai đã không còn hững hờ với nghệ thuật. Nhưng cả hai: cả tình yêu hội hoạ đến xao xuyến trong lòng lần đầu tiên có được, cả hì vọng những bức vẽ ấy không chứng thực một tài năng, đã làm cho nhân vật người anh không làm chủ được bản thân mình nữa. Vui buồn lẫn lộn là một nét bâng khuâng khó tả. Tâm trạng ấy thể hiện kín đáo trong cử chỉ bất lực của nhân vật “tôi” sau lúc xem tranh. “Gấp lại những bức tranh của Mèo, tôi lén trút ra một tiếng thở dài” là vì vậy. Như thế, một bước nhích lại gần em, thông cảm, yêu thương em đã có, nhưng để có lại tình cảm ban đầu thí không. Sự ngăn cách vô hình không dễ dàng xua đuổi đi được. Cái xấu khi đã len lỏi vào trái tim người, nó biết biến hoá và tự tìm nơi ẩn nấp an toàn. Tài năng của đứa em gái như cái gai đâm vào mắt người anh. Hình ảnh về bé Phương thì vẫn như xưa nhưng tình cảm của người anh không còn nguyên vẹn nữa. Niềm âu yếm đã đổi chiều, đã biến thành sự nhỏ nhen, đố kị: gương mặt đáng yêu của Phương “như chọc tức tôi”. Cùng với việc miêu tả nhân vật còn là cách kể chuyện của nhân vật “tôi” ở ngôi thứ nhất. Nó tạo được không khí gần gũi, chân thực với người nghe vì cậu ta chính là người trong cuộc. Cách sắp xếp, dựng truyện tuy không mấy công phu nhưng nhìn chung sự việc, chi tiết phát triển hợp lí, tự nhiên, không gò ép. Câu chuyện cứ nhẹ nhàng như không, rồi dẫn đến một kết thúc bất ngờ và bài học nhân sinh toát ra thật thấm thìa. Viết cho trẻ em, bằng ngôn ngữ và giọng điệu trẻ em với nhà văn là một thử thách. Tạ Duy Anh đã vượt qua được thử thách ấy để có một truyện ngắn khá “ngon lành”, một trái chín ngọt ngon không chỉ là cho lớp trẻ.	Vết nhọ – Truyện Bức tranh của em gái tôi Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Vết nhọ – Truyện Bức tranh của em gái tôi của Tạ Duy Anh Bức tranh của em gái tôi Ngữ Văn6 Trên gương mặt trong sáng của chúng ta, nhất là với các bạn nhỏ, đôi khi có vết nhọ dây vào. Có thể do bút mực, cũng có thể do nhễ nhại mồ hôi,… và tất cả đều do sơ ý. Một cái gương soi để phát hiện, việc tắm táp giặt giũ làm chức năng tẩy rửa hằng ngày tự nó sinh ra. Nhưng còn có một loại vết nhọ khác khó nhìn thấy hơn, “tẩy rửa” cũng phức tạp hơn, ấy là vết nhọ nhân cách, vết nhọ tâm hồn mà với chúng ta, nó không thể nào chung sống. Loại vết nhọ thứ hai này như loài cỏ dại chen lấn, lan tràn: “Hoa thường hay héo, cỏ thường tươi” (Nguyễn Trãi). Bức tranh của em gái tôi đặt ra một vấn đề rất thời sự: việc hoàn thiện nhân cách con người. 1. Nhân vật Kiều Phương trong truyện có hương sắc của một loài hoa. Trước hết đó là sự hồn nhiên, hồn nhiên từ việc bôi bẩn lên mặt mỗi ngày (người anh trai đặt cho em cái biệt danh Mèo cung có phần đúng), hồn nhiên nhận cái tên thứ hai một cách vui vẻ, thậm chí còn dùng nó để xưng hô với bạn bè một cách vô tư, hồn nhiên lục lọi đồ vật trong nhà vì một lí do cũng rất hồn nhiên “Mèo mà lại!”. Đó là trong sinh hoạt, trong giạo tiếp hằng ngày, kể cả công việc bố mẹ giao cho Mèo “vừa làm vừa hát”. Có thể hình dung tâm hồn bé Phương như một buổi sáng đẹp trời không hề gợn một bóng mây. Sống thân ái với mọi người, vui vẻ với mình, hình như với em, cuộc đời này sinh ra vốn thế. Nhưng, đến hai sự kiện tiếp theo, sự hồn nhiên của bé Phương mang theo một tầng nghĩa mới. Đó là cái nôi không có đất cho sự kiêu căng, lên mặt chen vào, và tâm hồn em thật là thánh thiện. Sự kiện thứ nhất khi tài năng hội hoạ của em bất ngờ được phát hiện, mọi người vui mừng, tất bật: bố mẹ mua sắm cho em “tất cả những gì cần cho công việc” đã đành. Hào hứng hơn, chú hoạ sĩ Tiến Lê còn ưu ái tặng “đồng nghiệp” hẳn một hộp màu ngoại xịn hẳn hoi. Một thế giới mới hình như đã mở ra đẩy ánh sáng và tương lai. Bị bao vây bởi không khí hồ hởi tưng bừng ấy với bao nhiêu thay đổi diễn ra, thế mà “chỉ có mặt Mèo là không thay đổi”. Vẫn là gương mặt của ngày hôm qua, gương’mặt “lúc nào cũng lem nhem, bị tôi quát thì xịu xuống, miệng dẩu ra” thật ngộ. Niềm vui của Phương chỉ giản đơn là được vẽ, dù chỉ bằng những thứ thuốc vẽ mà nó chế ra, kể cả “thứ bột gì đó đen sì trông rất sợ” mà thôi. Thứ hai, sau khi tham gia trại thi vẽ quốc tế trở về, người chờ đón nó là bố mẹ chứ không phải là “tôi”, là anh trai của nó. Thế mà bất ngờ, hình như không kìm nén được nhu cầu được chia sẻ (như lần trước với bé Quỳnh), “Mèo” có cử chỉ rất lạ, chưa tững thấy bao giờ với người anh không dễ chịu: “Nó lao vào ôm cổ tôi”. Ngay cả khi bị từ chối, nó cũng không để ý để rồi “thì thầm” được vào tai người nghe: “Em muốn cả anh cùng đi nhận giải”. Dường như đã gạt đi tất cả, cả cái vẻ “xét nét” người anh trai trước ngày thi, nó đã làm đúng lời dạy bảo của chú Tiến Lê: “Cháu hãy vẽ cái gì thân thuộc nhất với cháu”. Dành những gì đẹp nhất cho người anh trai, tâm hồn bé Phương cao đẹp, thánh thiện biết chừng nào! Hơn thế nữa, sự trong trẻo ấy lúc nào cũng hồn nhiên, như tâm hồn trẻ thơ từ bao đời nay vốn thế. – Trước hết là thái độ vô tâm, ngoài cuộc. Lúc đầu, thấy bé Phương chế thuốc vẽ, có thể cậu ta cho đó là trò trẻ con cũng là điều dễ hiểu, vì trò trẻ con loè loẹt vẽ vời, đứa nào chẳng thế. Nhưng vì sao mà em gái cậu “mừng quýnh lên” khi bé Quỳnh đến chơi thì rõ ràng không còn là chuyện bình thường. Sau khi hai đứa “lôi nhau ra vườn” rồi giấu giấu giếm giếm, những âm thanh khe khẽ reo lên, rồi sau đó là việc bé Quỳnh chạy vào “thì thầm” với chú Tiến Lê, mà chú Tiến Lê là một hoạ sĩ thì cả nhà đều biết, nhân vật người anh phải đoán ra một điều gì chứ! Trong thâm tâm người anh đã tự dối mình. Thật ra thì cái điều cậu ta không mong chờ ở đứa em đã tới. Lập tức tâm hồn cậu giống như một quả bóng xì hơi (Giá như bé Phương không có tài năng nổi trội gì thì tốt biết bao). Mối quan hệ thân thiết, ruột thịt giữa hai anh em – từ phía người anh bắt đầu rạn nứt. Cách nghĩ nông cạn và ít nhiều còn tính gia trưởng ở cậu ta là trong gia đình: anh dứt khoát phải hơn em. Nay, tình hình đã đảo ngược, cậu ta giận em mà tủi phận và thêm nữa: lần đầu cảm nhận được mặc cảm cô đơn, vì bị mọi người quên lãng, “bị đẩy ra ngoài” chỉ vì cậu ta vô tích sự, chẳng có tài năng. Dùng tài năng để đảo lộn bậc thang giá trị, nhất là để nó chi phối cái ghét, cái yêu trong tình cảm tự nhiên của con người là điểu đáng trách. Chính nó làm cậu bé hoang mang không còn để tâm vào chuyện học hành. Ngồi vào bàn mà “gục đầu xuống khóc” thì thật đáng thương, nhưng gắt gỏng vô cớ dù chỉ là một lỗi nhỏ với em thì lại là điều đáng trách. – Việc xem trộm những bức tranh của em gái quả thật người anh không muốn (thậm chí vẫn coi khinh vì hành vi lén lút), nhưng cậu ta không thể không làm. Vì sao vậy? Vì ghen tị mà muốn tự mình khẳng định lại năng khiếu của em, điều mà cậu ta “chẳng tìm thấy” ở bản thân mình. Hi vọng mơ hồ ở cậu: phải chăng tài năng của bé Phương chỉ là một điều ngộ nhận? Nhưng, con mắt khách quan tinh tường đã “phản bội” lại mong muốn của cậu ta, cái mong muốn hẹp hòi, vị kỉ. Qua mấy bức vẽ của em gái, cậu bé rất ngạc nhiên về tài năng và nhân cách của em gái. về tài năng thì “Dường như mọi thứ có trong ngôi nhà của chúng tôi đều được nó đưa vào tranh”, từ con mèo đến cái bát múc cám cho lợn ăn sứt đi một miếng, cái nào cũng ngộ nghĩnh, đáng yêu. Còn về nhân cách thì hình như bé Phương không để ý đến cái xấu, cái chưa đẹp ở mọi người, “nó lơ đi vì không chấp”, như kiểu người lớn “không chấp trẻ em”. Thật tình, với người anh, lúc đó đã có một cái gì đó giống như niềm vui, một tình cảm không định kiến, thật khách quan trở lại. Dù không tạo ra cái đẹp như Kiều Phương, người anh trai đã không còn hững hờ với nghệ thuật. Nhưng cả hai: cả tình yêu hội hoạ đến xao xuyến trong lòng lần đầu tiên có được, cả hì vọng những bức vẽ ấy không chứng thực một tài năng, đã làm cho nhân vật người anh không làm chủ được bản thân mình nữa. Vui buồn lẫn lộn là một nét bâng khuâng khó tả. Tâm trạng ấy thể hiện kín đáo trong cử chỉ bất lực của nhân vật “tôi” sau lúc xem tranh. “Gấp lại những bức tranh của Mèo, tôi lén trút ra một tiếng thở dài” là vì vậy. Như thế, một bước nhích lại gần em, thông cảm, yêu thương em đã có, nhưng để có lại tình cảm ban đầu thí không. Sự ngăn cách vô hình không dễ dàng xua đuổi đi được. Cái xấu khi đã len lỏi vào trái tim người, nó biết biến hoá và tự tìm nơi ẩn nấp an toàn. Tài năng của đứa em gái như cái gai đâm vào mắt người anh. Hình ảnh về bé Phương thì vẫn như xưa nhưng tình cảm của người anh không còn nguyên vẹn nữa. Niềm âu yếm đã đổi chiều, đã biến thành sự nhỏ nhen, đố kị: gương mặt đáng yêu của Phương “như chọc tức tôi”. Cùng với việc miêu tả nhân vật còn là cách kể chuyện của nhân vật “tôi” ở ngôi thứ nhất. Nó tạo được không khí gần gũi, chân thực với người nghe vì cậu ta chính là người trong cuộc. Cách sắp xếp, dựng truyện tuy không mấy công phu nhưng nhìn chung sự việc, chi tiết phát triển hợp lí, tự nhiên, không gò ép. Câu chuyện cứ nhẹ nhàng như không, rồi dẫn đến một kết thúc bất ngờ và bài học nhân sinh toát ra thật thấm thìa. Viết cho trẻ em, bằng ngôn ngữ và giọng điệu trẻ em với nhà văn là một thử thách. Tạ Duy Anh đã vượt qua được thử thách ấy để có một truyện ngắn khá “ngon lành”, một trái chín ngọt ngon không chỉ là cho lớp trẻ.
Về bộ phim, bài hát, cuốn truyện gợi đến một hiện tượng xã hội mà em quan tâm – Bài văn hay lớp 8 Hướng dẫn Về bộ phim, bài hát, cuốn truyện Bài làm 1 Từ trước tới giờ, tôi chỉ nghĩ đến phim ảnh như một phương tiện giải trí. Nhưng có một bộ phim đã làm thay đổi suy nghĩ đó của tôi – không phải chỉ vì nó được làm theo công nghệ 3D hay có diễn viên xuất sắc – đó là Alice in Wonderland tạm dịch tiếng Việt là Alice ở xứ sở thần tiên. Bộ phim này gần như khác hoàn toàn với bản truyện gốc, vì thế nó đã đem tới cho tôi nhiều cảm giác mới lạ. Lần này, Alice không còn là một cô bé con nữa mà đã tròn hai mươi tuổi. Trong lễ sinh nhật lần thứ hai mươi của mình, quá lúng túng trước lời cầu hôn của anh bạn kì dị Hamish, Alice đã chạy theo một chú thỏ mặc áo gi lê tới một thế giới vô cùng kì lạ – thế giới mà cô đã gặp nhiều lần trong giấc mơ của mình. Mọi người ở đây cứ nói tới cô như một Alice nào đó đã được tiên tri rằng sẽ lật đổ Nữ hoàng đỏ. Vốn đinh ninh rằng mọi người đã nhầm và đây chỉ là một giấc mơ, Alice vẫn cùng mọi người đứng lên, chống lại Nữ hoàng đỏ để cứu các bạn của mình đang bị bà ta bắt giữ. Dần dần, cô nhớ lại được những kí ức đã bị lãng quên của mình và phát hiện ra: cô chính là Alice được nhắc đến và xứ sở thần tiên hoàn toàn có thật. Khi xem xong Alice ở xứ sở thần tiên tôi đã rất băn khoăn về một chi tiết. Đó là ở cuối phim, sau khi trừng trị được Nữ hoàng đỏ, Alice đã trở về nhà. Tại sao cô lại không sống luôn ở xứ thần tiên? Nếu là Alice, tôi sẽ không trở về. Như thế tôi sẽ không phải đối mặt với anh chàng Hamish mà tôi không ưa trong khi mọi người đều muốn tôi cưới anh ta, cũng sẽ không phải đối mặt với chuyện chị gái mình bị chồng lừa dối. Tôi đã suy nghĩ nhiều và rồi tôi nhận ra: ước mơ nào rồi cũng có điểm kết, đó là khi ta phải trở về thực tại. Alice đã dũng cảm đấu với Nữ hoàng đỏ khi cô biết mình có thể mất mạng, vậy tại sao cô lại không thể đương đầu với khó khăn của thực tại? Xứ thần tiên không giúp cô thoát khỏi khó khăn, nó chỉ tiếp thêm động lực và giúp cô nhận ra những điều có ý nghĩa như Alice trong cuộc sống thôi. Tuy chỉ là một bộ phim, nhưng Alice ở xứ sở thần tiên thực sự làm tôi phải suy nghĩ. Bộ phim đã cho tôi bài học về giá trị của những ước mơ, và đó là một bài học rất quý giá và tin hay không thì tuỳ, tôi vẫn nghĩ rằng ở một nơi nào đó xa xôi, có một xứ thần tiên đang đợi tôi đến, như nó đã từng đợi Alice vậy. Trần Lan Anh (Trường THCS Nguyễn Trường Tộ) Bài làm 2 Hiện nay, trên ti vi, có rất nhiều bộ phim hoạt hình hay mà cả người lớn và trẻ em đều có thể xem được. Phần lớn phim hoạt hình chỉ mang tính chất giải trí, đem lại sự thư giãn và tiếng cười cho trẻ em. Nhưng cũng không ít bộ phim lại mang tính giáo dục cao, giàu ý nghĩa, một trong những bộ phim đó là phim Đi tìm Nemo. Bộ phim này em đã xem từ hồi học lớp một và nó đã để lại trong em nhiều ấn tượng sâu sắc. Mượn bối cảnh cuộc sống dưới đại dương, bộ phim kể về cuộc phiêu lưu của một cá hề bố tên là Marlin, đi tìm đứa con trai của mình – Nemo bị những người thợ lặn bắt đi, mang về đất liền. Cá hề vốn đẻ rất nhiều trứng và nuôi con rất cẩn thận, nhưng từ lúc Nemo còn ở trong trứng giống như các anh chị em khác của mình, gia đình cá hề bị một con cá kia ăn thịt, chỉ còn sót lại duy nhất quả trứng của Nemo và cá bố. Vì vậy, Nemo là đứa con duy nhất của cá bố Marlin và ông vô cùng yêu quý, bảo vệ nó. Một lần Nemo giận bố đã bơi ra khu vực nước lớn, chứng tỏ mình đã lớn, đã dũng cảm. Thế là Nemo bị hai người thợ lặn bắt gặp và bắt đi. Cũng từ đó, cuộc phiêu lưu đi tìm con của Marlin bắt đầu. Trong cuộc phiêu lưu, Marlin gặp rất nhiều mối nguy hiểm chết người, suýt cướp đi tính mạng nhưng Marlin vẫn kiên quyết tìm được con trai. Marlin gặp một con cá cái tên là Dorry – một con cá biết đọc, giúp Marlin rất nhiều trong cuộc tìm kiếm. Sau cuộc hành trình dài, cuối cùng Marlin cũng tìm thấy Nemo trong bể cá ở nhà một ông nha sĩ và cuối cùng, họ được đoàn tụ. Ngoài tình cha con ra, trong một số chi tiết bộ phim còn đề cập đến tình đoàn kết của các con vật giúp đỡ nhau, giúp đỡ Marlin tìm Nemo. Em đã xem bộ phim rất nhiều lần nhưng vẫn không cảm thấy chán. Em suy nghĩ và cảm nhận được nhiều tình cảm sâu sắc qua bộ phim này. Quả là một bộ phim hoạt hình hay, giàu ý nghĩa. Trần Bình Minh (Trường THCS Ngô Sĩ Liên) >> Xem thêm Suy nghĩ về câu chuyện “Người ăn xin” tại đây. Tags:Bài văn hay lớp 8 · Về một bộ phim	About the movie, song, story book that evokes a social phenomenon that I'm interested in - Good essay for grade 8 Instruct About movies, songs, books Exercise 1 Up until now, I have only thought of movies as a means of entertainment. But there is a movie that has changed my thinking - not just because it is made with 3D technology or has excellent actors - it is Alice in Wonderland, which roughly translates into Vietnamese as Alice in Wonderland. This movie is almost completely different from the original story, so it brought me many new feelings. This time, Alice is no longer a little girl but is twenty years old. During her twentieth birthday, too confused by the proposal of her strange friend Hamish, Alice ran after a rabbit wearing a waistcoat to a very strange world - the world where she was born. met many times in my dreams. Everyone here keeps talking about her as some Alice who was prophesied to overthrow the Red Queen. Thinking that everyone was wrong and this was just a dream, Alice still stood up with everyone to fight the Red Queen to save her friends who were being captured by her. Gradually, she recalls her forgotten memories and discovers: she is the mentioned Alice and wonderland is completely real. When I finished watching Alice in Wonderland, I was very confused about one detail. At the end of the movie, after punishing the Red Queen, Alice returned home. Why doesn't she live in fairyland forever? If I were Alice, I wouldn't return. That way I won't have to deal with the guy Hamish I don't like while everyone wants me to marry him, nor will I have to deal with my sister being cheated on by her husband. I thought a lot and then I realized: every dream has an end, that's when we have to return to reality. Alice bravely fought the Red Queen when she knew she could lose her life, so why couldn't she cope with the difficulties of reality? Wonderland does not help her escape difficulties, it only gives her more motivation and helps her realize meaningful things like Alice in life. Even though it's just a movie, Alice in Wonderland really made me think. The movie taught me a lesson about the value of dreams, and it's a very valuable lesson and believe it or not, I still think that somewhere far away, there is a wonderland waiting. I came, just like it was waiting for Alice. Tran Lan Anh (Nguyen Truong To Secondary School) Exercise 2 Currently, on television, there are many good animated films that both adults and children can watch. Most cartoons are for entertainment purposes only, bringing relaxation and laughter to children. But there are also many films that are highly educational and meaningful, one of those films is Finding Nemo. I have watched this movie since I was in first grade and it left a deep impression on me. Borrowing the context of life under the ocean, the film tells about the adventures of a father clownfish named Marlin, looking for his son - Nemo, who was captured by divers and brought back to the mainland. Clownfish naturally lay a lot of eggs and raise their young very carefully, but since Nemo was still in the egg like his other brothers and sisters, the clownfish family was eaten by another fish, leaving only one left. Nemo's egg and the father fish. Therefore, Nemo is the only child of the father fish Marlin and he loves and protects him very much. One time, Nemo was angry with his father and swam out to a large area of water, proving that he was grown up and brave. So Nemo was caught by two divers and taken away. From there, Marlin's adventure to find her child began. During the adventure, Marlin encountered many deadly dangers, almost taking his life, but Marlin was still determined to find his son. Marlin meets a female fish named Dorry - a fish that can read, helping Marlin a lot in his search. After a long journey, Marlin finally found Nemo in the fish tank at a dentist's house and finally, they were reunited. In addition to the father-son relationship, in some details the film also mentions the solidarity of animals helping each other, helping Marlin find Nemo. I have watched the movie many times but still don't feel bored. I think and feel many deep emotions through this movie. Truly a good, meaningful animated film. Tran Binh Minh (Ngo Si Lien Secondary School) >> See more thoughts about the story "The Beggar" here. Tags: Good essay for grade 8 · About a movie
Về lời dạy của Bác Hồ trong “Thư gửi các học sinh” nhân ngày khai trường đầu tiên – Bài văn hay lớp 8 Hướng dẫn Thư gửi các em học sinh Đề bài: Trong “Thư gửi các học sinh” nhân ngày khai trường đầu tiên sau Cách mạng tháng Tám, Bác Hồ viết: “Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không, dân tộc Việt Nam có được vẻ vang sánh vai các cường quốc năm châu được hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em “. Em hiểu lời dạy đó như thế nào? Theo em, phải làm gì để thực hiện được lời dạy của Bác Hồ. Bài làm Dù Bác Hồ đã đi xa nhưng mỗi học sinh Việt Nam vẫn luôn khắc sâu những lời dặn dò đầy yêu thương, trìu mến của Người trong ngày khai trường đầu tiên: “Non sông Việt Nam có trở nên vẻ vang hay không, dân tộc Việt Nam có được vẻ vang sánh vai các cường quốc năm châu hay không, chính là nhờ một phần lớn ở công học tập của các em”. Lời dạy bảo sâu sắc thúc đẩy chúng ta thực hiện, nhưng trước hết, để làm tốt, học sinh chúng ta phải hiểu đúng và rõ lời dạy đó. Hiểu được thế nào là một đất nước vẻ vang thật khó, và để đưa đất nước lên vị trí vẻ vang trên thế giới càng chẳng dễ chút nào. Một đất nước được vẻ vang với bè bạn năm châu là đất nước đạt được một số thành tựu cao, nổi tiếng với thế giới trong một vài lĩnh vực nào đó, có thể là kinh tế, văn hóa hay chính trị,… Ai Cập có một nền văn hoá lâu đời và nổi tiếng, thu hút nhiều khách du lịch vì đó là một nước vẻ vang về văn hoá. Dân tộc Việt Nam ta trong lịch sử đã đánh thắng nhiều giặc ngoại xâm, ngày nay đã hai lần kháng chiến thành công, đánh đuổi được “hai đế quốc to” là Pháp và Mĩ, đó chẳng phải là đáng vẻ vang về quân sự hay sao? Những sự vẻ vang đó không chỉ đem lại vinh quang cho một cá nhân mà còn mang đến niềm tự hào chính đáng cho cả một dân tộc. Suy nghĩ của Bác thật đúng đắn và sáng suốt biết bao! Và lại càng đáng quý hơn khi Bác đặt vấn đề lớn lao đó với học sinh, những người chủ mai sau của đất nước. Hơn nữa, theo Bác, việc học tập của học sinh hôm nay còn đóng góp một phần lớn cho Tổ quốc mai sau. Suy nghĩ đó của Bác thể hiện sự quan tâm sâu sắc tới thế hệ trẻ; sự đánh giá cao vị trí của lớp măng non trong tương lai đất nước. Qua đó, Bác khẳng định nhiệm vụ học tập.của thế hệ trẻ hôm nay và mai sau là vô cùng quan trọng, vì nó sẽ đóng góp nhiều trong việc xây dựng đất nước. Tác dụng của việc học tập đối với xây dựng đất nước chúng ta có thể thấy rõ qua những môn học ở nhà trường. Ví dụ, một cường quốc phát triển chính là ở các thành tựu khoa học kĩ thuật, mà để phát huy được những thành tựu ấy thì phải có những kiến thức chuyên sâu về toán học, vật lí và hoá học. Vậy nên nếu không học tốt những môn đó từ bây giờ thì mai sau liệu chúng ta có thể làm được gì có ích không. Ngoài ra, việc giao lưu văn hóa, khoa học kĩ thuật, kinh tế, buôn bán trao đổi với các nước trên thế giới là vô cùng cần thiết trong công cuộc phát triển đất nước, vì chúng ta phải học tập những kinh nghiệm tốt của họ, phải làm ăn với họ. Nhưng muốn thế chúng ta phải thạo ngoại ngữ, do đó phải học tập, nghiên cứu từ bây giờ. Còn biết bao những lĩnh vực khác, mà lĩnh vực nào cũng phải có kiến thức mới làm tốt được. Bởi thế, việc học tập là vô cùng quan trọng và cần thiết nếu muốn phát triển đất nước thành một cường quốc trên thế giới. Hồ Thương Giang (Trường THCS Ngô Sĩ Liên) >> Xem thêm Chứng minh rằng nói dối có hại cho bản thân tại đây. Tags:Bài văn hay lớp 8 · Thư gửi các em học sinh.	About Uncle Ho's teachings in "Letter to students" on the first day of school - Good essay for grade 8 Instruct Letter to students Topic: In the "Letter to students" on the first day of school after the August Revolution, Uncle Ho wrote: "Whether Vietnam's rivers and mountains will become glorious or not, will the Vietnamese people be glorious next to each other?" Whether the powers of the five continents succeed or not depends largely on your studies." How do you understand that teaching? In your opinion, what must be done to implement Uncle Ho's teachings? Assignment Even though Uncle Ho has gone far, every Vietnamese student still remembers his loving and affectionate instructions on the first day of school: "Whether the Vietnamese countryside will become glorious or not, the nation will Whether or not Vietnam can be glorious enough to compete with the powers of the five continents depends largely on the students' hard work in studying." Deep teachings motivate us to perform, but first of all, to do well, our students must understand those teachings correctly and clearly. Understanding what a glorious country is is difficult, and bringing the country to a glorious position in the world is not easy at all. A country that is honored with friends from all over the world is a country that has achieved some high achievements and is famous to the world in certain fields, be it economics, culture or politics,... Egypt has a long and famous culture, attracting many tourists because it is a culturally glorious country. Our Vietnamese people have historically defeated many foreign invaders. Today, we have successfully resisted twice, expelling the "two great empires" of France and America. Isn't that a glorious military feat? or what? Those glorious achievements not only bring glory to an individual but also bring legitimate pride to an entire nation. How correct and wise Uncle Ho's thinking is! And it's even more precious when Uncle Ho poses that great problem to students, the future owners of the country. Furthermore, according to Uncle Ho, the learning of today's students also contributes a large part to the Fatherland in the future. Uncle Ho's thinking shows his deep concern for the young generation; appreciation of the place of young bamboo shoots in the country's future. Thereby, Uncle Ho affirmed that the learning task of the young generation today and tomorrow is extremely important, because it will contribute a lot to building the country. The effects of learning on building our country can be clearly seen through subjects at school. For example, a developed country relies on scientific and technical achievements, and to promote those achievements, it must have in-depth knowledge of mathematics, physics and chemistry. So if we don't study those subjects well now, will we be able to do anything useful in the future? In addition, cultural, scientific, technical, economic, and trade exchanges with countries around the world are extremely necessary in the country's development, because we must learn from good experiences. them, have to do business with them. But to do that, we must be fluent in foreign languages, so we must study and research from now on. There are so many other fields, in which you must have knowledge to do well. Therefore, learning is extremely important and necessary if we want to develop the country into a world power. Ho Thuong Giang (Ngo Si Lien Secondary School) >> See more Proof that lying is harmful to yourself here. Tags: Good essay for grade 8 · Letter to students.
Về nạn ùn tắc giao thông – Văn nghị luận – Bài văn hay lớp 8 Hướng dẫn Về nạn ùn tắc giao thông Bài làm Nạn ùn tắc giao thông hiện nay đang là vấn đề thời sự nóng hổi, thường xuyên được đài báo nhắc tới. Nó gây ra sự nhức nhối cho người dân. Vì thế việc giải quyết nạn ùn tắc giao thông là rất cấp bách trong giai đoạn hiện nay. Ta có thể thấy bất cứ con đường nào của các thành phố lớn như: Hà Nội, Thành phố Hồ Chí Minh, Hải Phòng,…cũng có thể ùn tắc. Nạn ùn tắc diễn ra thường xuyên. Đặc biệt là giờ cao điểm, đường có thể tắc tới 1 – 2 tiếng. Ngay trên tuyến cầu bắc qua sông Tô Lịch, hầu như ngày nào cũng tắc, ít nhất là một tiếng. Dòng người chen chúc nhau, xe máy đi lên cả vỉa hè, lấn chiếm đường đi của người đi bộ. Nhiều đoạn đường tắc đến nỗi tất cả các xe không thể nhúc nhích được, cứ đứng yên một chỗ. Nạn ùn tắc giao thông gây ra nhiều hậu quả cũng như thiệt hại đáng kể. Học sinh thì muộn học, bị trừ điểm thi đua. Công chức thì muộn giờ làm, bị trừ lương. Nếu như vào những ngày thi đại học, đường tắc, học sinh không thể vào thi đúng giờ thì hậu quả sẽ như thế nào? Có lẽ, đó chỉ là một phần hậu quả nhỏ. Đằng sau đó là hàng loạt các vụ tai nạn giao thông thương xót. Tôi đã chứng kiến một vụ tai nạn thảm khốc, nguyên nhân là do tắc đường, người điều khiển xe máy vội vã, chen lấn để giành quyền đi trước và rồi một chiếc công-ten-nơ từ đâu rẽ tới đâm vào chiếc xe máy. Tính mạng con người đã mất đi chỉ trong vài phút vội vã. Vậy cách giải quyết nạn ùn tắc giao thông là gì? Chúng ta phải từng bước phát triển và hoàn thiện cơ sở hạ tầng, từng bước đáp ứng tốc độ phát triển của phương tiện tham gia giao thông. Chúng ta cũng cần xây dựng hệ thống luật pháp hoàn chỉnh và đồng bộ hơn. về phía người dân, chúng ta phải có nhiều biện pháp tăng cường ý thức của người dân. Nhà nước cần mở nhiều lớp học để người dân được phổ cập về luật giao thông. Các anh chị tình nguyện viên cũng có thể phổ cập luật giao thông cho các bạn trẻ bằng nhiều hình thức như tuyên truyền, phát tờ rơi. Đồng thời nhà trường cũng phải cho học sinh làm quen với luật giao thông đường bộ để các em dễ dàng giải quyết những khúc mắc gặp trên đường đi. Các cơ quan, đoàn thể phải phối hợp với Nhà nước trong việc xây dựng, nới rộng đường đi cho các phương tiện giao thông. Đặc biệt khi đường tắc, những người điều khiển phương tiện giao thông phải biết nhường nhịn nhau. Tôi có thể khẳng định nếu như mọi người đoàn kết, giúp đỡ lẫn nhau trong việc tham gia giao thông thì đó chính là biện pháp tốt nhất để giải quyết nạn ùn tắc giao thông. Đa số mọi người đều nghĩ nạn ùn tắc giao thông là một vấn đề nan giải. Theo nhiều nguồn thông tin, đã có rất nhiều nhà nghiên cứu tìm ra biện pháp phù hợp giải quyết nạn ùn tắc giao thông. Thế nhưng, theo tôi, chỉ cần mỗi người có ý thức một chút là nạn tắc đường sẽ dễ giải quyết hơn rất nhiều. (Trường PTDL Lương Thế Vinh) >> Xem thêm Kiến thức không phải bỗng nhiên mà có tại đây. Tags:Bài văn hay lớp 8 · Về nạn ùn tắc giao thông	About traffic jams - Essay - Good essay for grade 8 Instruct About traffic jams Assignment Traffic congestion is currently a hot news issue, often mentioned by the media. It causes pain for people. Therefore, solving traffic congestion is very urgent in the current period. We can see that any road in big cities such as Hanoi, Ho Chi Minh City, Hai Phong,... can also be congested. Congestion occurs frequently. Especially during rush hour, the road can be clogged for up to 1-2 hours. Right on the bridge over the To Lich River, traffic jams almost every day, for at least an hour. People crowded together, motorbikes went up the sidewalk, encroaching on the path of pedestrians. Many roads are so congested that all cars cannot move and just stand still. Traffic congestion causes many consequences as well as significant damage. Students are late for class and their competition points are deducted. Civil servants are late for work and their salaries are deducted. If on university exam days, the roads are blocked and students cannot take the exam on time, what will be the consequences? Perhaps, that is only a small part of the consequences. Behind that is a series of tragic traffic accidents. I witnessed a tragic accident, the cause was a traffic jam, the motorcyclist was in a hurry, jostling to gain the right of way and then a container turned from somewhere and crashed into the vehicle. machine. Human lives were lost in just a few hasty minutes. So what is the way to solve traffic congestion? We must gradually develop and improve infrastructure, gradually meeting the growth rate of vehicles participating in traffic. We also need to build a more complete and consistent legal system. On the part of the people, we must take many measures to increase people's awareness. The government needs to open many classes to educate people about traffic laws. Volunteers can also popularize traffic laws to young people in many forms such as propaganda and leaflet distribution. At the same time, schools must also familiarize students with road traffic laws so that they can easily solve problems encountered on the road. Agencies and organizations must coordinate with the State in building and expanding roads for vehicles. Especially when the road is congested, traffic drivers must know how to yield to each other. I can confirm that if everyone unites and helps each other in traffic, that is the best solution to solve traffic congestion. Most people think traffic congestion is a difficult problem. According to many information sources, many researchers have found appropriate measures to solve traffic congestion. However, in my opinion, if everyone has a little awareness, traffic jams will be much easier to solve. (Luong The Vinh Tourism Development School) >> See more Knowledge does not suddenly come here. Tags: Good essay for grade 8 · About traffic jams
Về vấn đề kỉ luật trong đời sống – Văn nghị luận – Bài văn hay lớp 8 Hướng dẫn Về vấn đề kỉ luật trong đời sống Bài làm Trong đời sống hằng ngày, ta có thể nghe kể đến rất nhiều vụ việc cướp bóc, đánh nhau, chết ngạt do chen lấn xô đẩy. Những vụ việc trên xảy ra đều là do chúng ta không có ý thức kỉ luật dẫn đến những hậu quả đáng buồn. Kỉ luật luôn đóng vai trò rất quan trọng trong cuộc sống, giúp ta giữ vững kỉ cương Nhà nước và pháp luật. Vậy kỉ luật là gì? Tất cả những điều gì mà chúng ta phải tuân theo để giữ gìn trật tự chính là kỉ luật. Người có kỉ luật là người làm việc gì ra việc đó, ngăn nắp, gọn gàng, biết chấp hành nội quy, luật pháp. Chính vì thế nên những ai có ý thức kỉ luật luôn được mọi người yêu quý, tôn trọng và ngược lại. Trong bất cứ một cộng đồng nào, một xã hội nào, dù lớn hay nhỏ đi chăng nữa, cũng cần phải có kỉ luật để đảm bảo lợi ích cho tập thể và cá nhân. Kỉ luật giúp ta giữ gìn an ninh trật tự, rèn luyện tính cẩn thận, ngăn nắp cho bản thân mình. Vậy tại sao ý thức kỉ luật lại cần thiết trong đời sống? Bất cứ ở nơi đâu cũng phải có kỉ luật hay quy luật, kể cả trong thiên nhiên hay nơi con người tồn tại. Trong thiên nhiên, mọi vật phải hành động theo một quy luật đã được ấn định như mặt trời, mặt trăng phải quay theo một quỹ đạo nhất định để có thể phân định ngày đêm, năm tháng. Cây cối phải theo một quá trình: gieo hạt, nảy mầm, lớn lên, sinh hoa, kết quả. Hãy thử tưởng tượng bạn đang xếp hàng chờ mua đồ thì có một người vô ý thức kỉ luật chen ngang, bạn cảm thấy thế nào? Chắc hẳn không chỉ bạn mà cả hàng người đang đứng đều cảm thấy khó chịu, bực bội vì hành động “vô tình” kia. Một ví dụ nữa cho thấy kỉ luật là điều thiết yếu trong cuộc sống khi “thảm họa kép” vừa xảy ra ở Nhật Bản mà ai cũng biết qua đài báo. Động đất và sóng thần đã phá huỷ nghiêm trọng cả thành phố, khiến bao người bị nhiễm phóng xạ. Nhưng nếu người Nhật không có ý thức, lòng tự trọng và kỉ luật thì chắc chắn thiệt hại sẽ còn cao hơn nhiều, không ai lường được. Tại các thành phố lớn, khi động đất đang xảy ra, người ta thấy tại các cầu thang của những toà nhà cao tầng, từng đoàn người nối đuôi nhau đi xuống, không ai xô đẩy ai để giành đường chạy trước cho dù ai nấy mặt mày xanh như tàu lá chuối, đi không vững. Trong cảnh ngổn ngang vì nhà cửa sụp đổ, nhiều đám cháy xảy ra, hết khu phố này đến khu phố khác lần lượt bị mất điện, thế nhưng không xảy ra một vụ trộm cướp nào, nên cảnh sát không phải mất công đối phó mà dồn nỗ lực cứu giúp những người bị thương, hướng dẫn mọi người đến nơi tránh nạn. Từng hàng người vẫn ngay ngắn xếp hàng chờ được phát lương thực, nước uống tiếp tế mà không hề có một tiếng đôi co tranh giành. Nếu có một trận động đất tương tự xảy ra ở Việt Nam, chắc sẽ có cả nghìn người chết vì chen lấn, xô đẩy môt cách vô kỉ luật chứ không phải do thảm họa, thiên tai gây ra. Hay như trong giao thông chẳng hạn, nếu người ta không có kỉ luật, phóng nhanh vượt ẩu, thì hậu quả để lại sẽ là những tai nạn, thương vong đáng tiếc mà ta vẫn nghe, đọc hằng ngày trên báo chí, ti vi. Kỉ luật còn góp phần làm cho sinh hoạt hằng ngày của ta trở nên ngăn nắp, có tổ chức hơn. Nếu bạn làm đâu vứt đó, lấy cái này dùng rồi để lung tung, căn phòng của bạn có còn được gọi là “phòng” nữa không khi mà trông nó chẳng khác gì một cái ổ? “Người làm sao của chiêm bao làm vậy” – nếu bạn có ý thức kỉ luật, tự động dọn dẹp gọn gàng đồ đạc của mình thì nhà bạn trông cũng sáng sủa, đẹp đẽ lên hẳn! Kỉ luật còn được biểu hiện qua việc tự giác: tự giác làm bài tập, làm việc, tự giác tránh xa các tệ nạn, xã hội, … Một người có ý thức kỉ luật chắc chắn không phải là người tối nào cũng bị bố mẹ nhắc đi học bài, làm bài cả. Người có kỉ luật, biết tự giác càng không phải là người chỉ chực giám thị quay mắt đi là chép lấy chép để tài liệu mang vào phòng thi. Hậu quả của những việc vô kỉ luật đó là gì? Chỉ là cái đầu rỗng không kiến thức và một nhân cách không hoàn thiện trong xã hội mà thôi. Kỉ luật mang lại cho chúng ta nhiều ích lợi, cả về tinh thần lẫn vật chất ích lợi về tinh thần là giúp ta hoàn thiện con người mình, tiến lên phía trước. Lợi về vật chất chính là giúp ta tiết kiệm tiền của, thời gian và sức lực. Chắc các bạn chẳng xa lạ gì với hiện tượng tắc đường vào giờ cao điểm ở các đô thị lớn của nước ta. Nếu ta coi thường kỉ luật, mạnh ai nấy đi, phóng nhanh vượt ẩu thì sẽ gây ra tai nạn nghiêm trọng đến đâu? Hoặc giả có không xảy ra tai nạn đi nữa thì dòng người lúc này cũng sẽ rất hỗn độn, người đi ngược, người đi xuôi, chưa chắc đến tối đã về được đến nhà. Việc đặt ra kỉ luật, hay quy luật đều là nhằm mục đích giữ gìn lợi ích chung của xã hội, tập thể, khiến ai cũng có lợi cả. Khi bạn đến một nơi công cộng (như rạp chiếu phim chẳng hạn) có ghi biển “Cấm hút thuốc”, mà bạn vẫn cố ý hút là đã trở thành hành động vô kỉ luật rồi. Nếu bạn không hút thuốc, phổi của bạn vừa không bị tổn hại mà những người xung quanh, đặc biệt là trẻ em, người già cũng không hít phải khói thuốc đầy những chất độc, vậy là cả hai bên cùng có lợi. Các bạn đã thấy kỉ luật có vai trò và ích lợi chưa nào? Lê Nguyễn Khánh Linh (Trường THCS Trưng Vương) >> Xem thêm Chứng minh rằng nhiều tác phẩm văn học đã nhắc nhở chúng ta hãy biết yêu thương tại đây. Tags:Bài văn hay lớp 8 · Về vấn đề kỉ luật trong đời sống	On the issue of discipline in life - Essay - Good essay for grade 8 Instruct About the issue of discipline in life Assignment In daily life, we can hear about many cases of robbery, fighting, and suffocation due to jostling and jostling. The above incidents happen because we have no sense of discipline, leading to sad consequences. Discipline always plays a very important role in life, helping us maintain State discipline and the law. So what is discipline? All that we must follow to maintain order is discipline. A disciplined person is someone who gets things done, is neat and tidy, and knows how to obey rules and laws. That's why those who have a sense of discipline are always loved and respected by everyone and vice versa. In any community or society, no matter how big or small, discipline is needed to ensure collective and individual benefits. Discipline helps us maintain order and security, train ourselves to be careful and tidy. So why is a sense of discipline necessary in life? Everywhere there must be discipline or rules, even in nature or where humans exist. In nature, everything must act according to a set law, such as the sun and moon must rotate in a certain orbit to distinguish day, night, and year. Plants must follow a process: sow seeds, germinate, grow, flower, bear fruit. Imagine you are waiting in line to buy something and an indiscreet person interrupts. How do you feel? Surely not only you but also the whole line of people standing feel uncomfortable and frustrated because of that "accidental" action. Another example showing that discipline is essential in life is when the "double disaster" just happened in Japan that everyone knew about through the news. The earthquake and tsunami seriously destroyed the entire city, causing many people to be exposed to radiation. But if the Japanese do not have awareness, self-esteem and discipline, the damage will certainly be much higher, no one can predict. In big cities, when an earthquake is occurring, people see groups of people walking down the stairs of high-rise buildings, no one pushing or pushing anyone to get in front, even though everyone is on their own. His face was as green as a banana leaf, he couldn't walk steadily. In the chaos caused by collapsed houses, many fires broke out, one neighborhood after another lost power, but not a single robbery occurred, so the police did not have to bother to deal with it. but put all efforts into rescuing the injured and guiding people to places of emergency. Each line of people was still neatly lined up waiting to be given food and water supplies without a single word of struggle. If a similar earthquake occurs in Vietnam, thousands of people will probably die because of undisciplined jostling and pushing, not because of disasters or natural disasters. Or in traffic, for example, if people are not disciplined and speed over recklessly, the consequences will be unfortunate accidents and casualties that we still hear and read every day in newspapers and television. . Discipline also contributes to making our daily activities more neat and organized. If you throw it away somewhere, take this and use it and then leave it lying around, can your room still be called a "room" when it looks like a nest? "Dream people do that" - if you have a sense of discipline and automatically tidy up your belongings, your house will look brighter and more beautiful! Discipline is also expressed through self-discipline: voluntarily doing homework, working, voluntarily staying away from social evils, etc. A person with a sense of discipline is certainly not someone who gets bullied every night. Mom reminded me to study and do my homework. A disciplined, self-aware person is not someone who just waits for the examiner to look away and copy and paste documents to bring into the exam room. What are the consequences of such indiscipline? Just an empty head without knowledge and an imperfect personality in society. Discipline brings us many benefits, both spiritual and material. Spiritual benefits help us perfect ourselves and move forward. Material benefits help us save money, time and energy. Surely you are no stranger to the phenomenon of traffic jams during rush hour in our country's major cities. If we disregard discipline, go our own way, and speed and overtake recklessly, how serious an accident will it cause? Or even if there was no accident, the flow of people at this time would still be very chaotic, some going backwards, some going forward, it is unlikely that they will be able to return home by evening. The establishment of discipline or rules is aimed at preserving the common interests of society and the collective, making everyone benefit. When you go to a public place (like a movie theater, for example) with a "No Smoking" sign posted, if you still intentionally smoke, it has become an undisciplined act. If you don't smoke, your lungs will not be damaged but the people around you, especially children and the elderly, will not inhale toxic smoke, so both sides benefit. Have you seen the role and benefits of discipline? Le Nguyen Khanh Linh (Trung Vuong Secondary School) >> See more Proof that many literary works have reminded us to love here. Tags: Good essay for grade 8 · About discipline issues in life
Về vấn đề nước sạch ở nước ta trong cuộc sống hiện nay – Bài văn hay lớp 8 Hướng dẫn Về vấn đề nước sạch Bài làm Từ khi có trái đất, loài người đã sinh sống được nhờ vào môi trường sinh thái xung quanh mình. Trong đó, nước là tài nguyên quý giá nhất mà tạo hoá đã ban tặng cho trái đất. Vậy mà con người chúng ta lại đang vô tình hoặc hữu ý, tàn phá và huỷ hoại đi chính nguồn tài nguyên vô giá nhưng không vô tận ấy. Mọi sự sống trên hành tinh đều phụ thuộc vào nước và vòng tuần hoàn nước. Nước có ảnh hưởng quan trọng đến khí hậu và là nguyên nhân cơ bản tạo ra thời tiết. Nước cũng cần thiết cho các hoạt động kinh tế, xã hội của con người. Nó góp phần quan trọng trong các tiến trình trao đổi chất và trao đổi năng lượng của các tế bào trong cơ thể sống. Nước tinh khiết là một yếu tố của đời sống khoẻ mạnh, vì nước chiếm tới 70% trọng lượng cơ thể, giúp vận chuyển các khoáng chất cần thiết và ảnh hưởng tới mọi mặt của sức khoẻ. 3/4 bề mặt trái đất của chúng ta là nước, song 97,4% lượng nước trên trái đất lại là nước mặn. Với 2,6% nước ngọt ít ỏi còn lại, tồn tại đến 2,3% lượng nước dưới dạng băng tuyết đóng ở hai cực và trên các đỉnh núi thì con người chỉ có thể sống sót với trên dưới 3,6 triệunước sạch. Tuy nhiên thay vì ý thức được điều đó và chung tay bảo vệ nguồn nước, chúng ta lại đang cố tình can thiệp một cách thô bạo và vô trách nhiệm vào nguồn nước sử dụng của chính bản thân mình. Việt Nam không nằm trong danh sách nhũng quốc gia hiếm nước hay thiếu nước song sự gia tăng về dân số cùng với sự phát triển kinh tế, kéo theo sự gia tăng về nhu cầu nước sạch cho sinh hoạt và sản xuất khiến khả năng đáp ứng của nguồn tài nguyên này đang ngày một giảm dần. Hằng ngày, xung quanh chúng ta, khí thải của các nhà máy công nghiệp độc hại cùng khói bụi của hàng tỉ phương tiện giao thông đã và đang đầu độc tới nhiều nguồn nước khác nhau. Ở các thành phố lớn, nhiều cơ sở sản xuất cứ vô tư ngày Hậu quả của tình trạng ô nhiễm ấy thì chắc ai cũng đều dễ dàng nhận thấy. Nước sạch, đói nghèo và bệnh tật thường có mối quan hệ tỉ lệ thuận với nhau. Theo thống kê, mỗi ngày có 30.000 trẻ em trên thế giới chết vì bệnh tật có liên quan đến nước. Tại Việt Nam, 80% bệnh tật cũng là do con người phải sử dụng nguồn nước bị ô nhiễm. Nước thải không được xử lí kịp thời chính là nguyên nhân bùng phát và lây lan bệnh dịch. Cuộc sống hằng ngày có biết bao nhiêu thứ cần đến nguồn nước, vì vậy nếu thiếu nước sạch thì con người sẽ phải đối mặt với nhiều thảm hoạ không lường trước được. Thử tưởng tượng xem, nếu đến mặt biển cũng nổi váng đen kịt, bập bềnh những ốc, cá, tôm, cua,…chết trôi thì thật là khủng khiếp! Biết vậy nhưng con người vẫn không chừa được thói xấu vứt rác, đổ nước bẩn, khạc nhổ, phóng uế bừa bãi,…làm cho cảnh quan của đô thị trở nên nhếch nhác, kém văn minh. Ý thức bảo vệ của con người bị giảm sút, nhiều kẻ chỉ biết lo cho bản thân mà hại đến cộng đồng. Thêm nữa, do tài nguyên nước chưa được quan tâm đặc biệt, giá cả chưa hợp lí, sự quản lí lỏng lẻo cũng là nguyên nhân tạo nên thực trạng khai thác bừa bãi và sử dụng lãng phí nước, gây ra tình trạng khan hiếm nước sạch trầm trọng ở một số vùng – đặc biệt là những nơi có nhiều đồng bào dân tộc thiểu số sinh sống và những cộng đồng dân cư nông thôn vùng sâu, vùng xa nghèo khó. Đừng giết chết khởi nguồn của sự sống, đừng để con cháu chúng ta sau này phải gánh chiụ hậu quả, khi mà ốc đảo của Thái dương hệ trở nên khô khan, cằn cỗi. Tạo hoá đã ban tặng cho ta tất cả những điều gì kì diệu nhưng cũng có thể nổi giận mang đi tất cả. Lúc đó, tất yếu nhân loại sẽ phải đối mặt với vô vàn thiên tai ập xuống. Không thể để “nước đến chân mới nhảy”, lúc đó là quá muộn, bởi con người đã tự giết mình. Nguyễn Diệu Linh (Trường THCS Lê Ngọc Hân) Tags:Bài văn hay lớp 8 · Về vấn đề nước sạch	About the issue of clean water in our country in today's life - Good essay for grade 8 Instruct Regarding the issue of clean water Assignment Since the beginning of the earth, humans have been able to live thanks to the ecological environment around them. Among them, water is the most valuable resource that nature has given to the earth. Yet we humans are intentionally or unintentionally destroying and destroying that priceless but not endless resource. All life on the planet depends on water and the water cycle. Water has an important influence on climate and is the fundamental cause of weather. Water is also necessary for human economic and social activities. It plays an important part in the metabolic processes and energy exchange of cells in living organisms. Pure water is an element of healthy life, because water makes up 70% of body weight, helps transport essential minerals and affects all aspects of health. 3/4 of our earth's surface is water, but 97.4% of the water on earth is salt water. With the remaining 2.6% of fresh water remaining, up to 2.3% of the water exists in the form of snow and ice at the poles and on mountain tops, humans can only survive with around 3.6 million clean water. . However, instead of being aware of that and joining hands to protect water sources, we are deliberately and irresponsibly interfering with our own water sources. Vietnam is not on the list of water-scarce or water-deficient countries, but the increase in population along with economic development, leading to an increase in demand for clean water for daily life and production, makes the ability to meet The effectiveness of this resource is gradually decreasing. Every day, around us, emissions from toxic industrial plants and dust from billions of vehicles have been poisoning many different water sources. In big cities, many production facilities are carefree all day long The consequences of that pollution are easy for everyone to see. Clean water, poverty and disease often have a proportional relationship with each other. According to statistics, every day 30,000 children around the world die from water-related diseases. In Vietnam, 80% of diseases are also caused by people using polluted water sources. Wastewater that is not treated promptly is the cause of disease outbreaks and spread. There are so many things in daily life that require water, so if there is a lack of clean water, people will face many unforeseen disasters. Just imagine, if even the surface of the sea were covered in black scum, floating with dead snails, fish, shrimp, crabs, etc., it would be terrible! Knowing that, people still cannot avoid the bad habits of throwing trash, pouring dirty water, spitting, defecating indiscriminately,... making the urban landscape become unkempt and uncivilized. People's sense of protection has decreased, many people only care about themselves and harm the community. In addition, water resources have not received special attention, prices are not reasonable, and loose management is also the cause of indiscriminate exploitation and wasteful use of water, causing scarcity. Clean water is seriously serious in some areas - especially places where many ethnic minorities live and poor rural communities. Don't kill the origin of life, don't let our future descendants have to suffer the consequences, when the oasis of the solar system becomes dry and barren. The Creator has given us all the wonderful things, but he can also get angry and take everything away. At that time, humanity will inevitably have to face countless natural disasters. It is impossible to wait until the last step, then it will be too late, because people have already killed themselves. Nguyen Dieu Linh (Le Ngoc Han Secondary School) Tags: Good essay for grade 8 · About the issue of clean water
Đề bài: Thầy giáo chủ nhiệm phân công em làm báo cáo kinh nghiệm học tập tại Hội nghị học tốt của trường. Em hãy xây dựng bản báo cáo của mình để đọc trước hội nghị. Bài làm Kính thưa quý vị đại biểu cùng toàn thể các bạn học sinh! Em là Nguyễn Quốc Trung, học sinh lớp 7A, trường Trung học cơ sở Hoàng Văn Thụ, quận 10, thành phố Hồ Chí Minh. Em xin gửi đến quý vị đại biểu, các thầy cô giáo và các bạn lời chào trân trọng nhất! Em rất tự hào và xúc động khi được thay mặt tập thể lớp báo cáo kinh nghiệm học tập trước Hội nghị. Quá trình phấn đấu trong học tập của bản thân em gặp không ít khó khăn nhưng nhờ sự dạy dỗ và giúp đỡ tận tình của thầy cô và các bạn, em đã có nhiều tiến bộ. Từ một học sinh trung bình cuối năm lớp 6, giờ đây, em đã đạt được danh hiệu Học sinh xuất sắc. Kính thưa Hội nghị! Sinh ra và lớn lên trong một gia đình mà cha mẹ đều là công nhân nên em không có được các điều kiện thuận lợi như nhiều bạn khác. Tuy thế, em không hề mặc cảm. Từ chỗ hiểu rõ hoàn cảnh của mình, em đã suy nghĩ để tìm ra cách học tốt nhất. Trước khi đến lớp, em đã học bài, làm bài đầy đủ và đọc trước bài mới theo hướng dẫn của thầy cô. Các môn tự nhiên như Toán, Lí… yêu cầu học sinh ngoài việc nắm vững lí thuyết còn phải cổ kĩ năng thực hành. Em thường xung phong lên bảng giải bài tập để được thầy cô và các bạn góp ý cho. Riêng môn Toán là,môn yêu thích hơn cả thì em hay nghĩ đến những cách giải khác nhau, đem trao đổi vởi bạn bè, xin ý kiến của thầy cô để tìm ra cách giải ngắn gọn nhất, chính xác nhất. Nhờ vậy mà các bài kiểm tra em thường đạt điểm cao. Riêng đối với các môn xã hội cần rất nhiều thời gian học bài, em cũng có cách học riêng. Vừa làm việc nhà, em vừa tranh thủ học. Trước tiên, em tóm tắt bài thành những ý lớn. Học thuộc dàn ý rồi mới học nội dung cụ thể của từng đoạn, cuối cùng ráp lại nội dung toàn bài. Sau đó tự kiểm tra, chỗ nào chưa hiểu, chưa thuộc phải học lại ngay. Em xác định rằng không được học tủ, học lệch, học đôi phó vì quá trình học tập ở trường là quá trình rèn luyện sức nhớ, sức hiểu, sức cảm nhận và sáng tạo để sau này trở thành con người toàn diện, hữu ích cho gia đình và xã hội. Điều đáng mừng đối với em là vừa qua, em đã được nhận một suất học bổng dành cho học sinh nghèo hiếu học và vượt khó do Thành Đoàn trao tặng. Đây là một phần thưởng quý giá, là nguồn động viên rất lớn để em tiếp tục phấn đấu và rèn luyện, vượt qua mọi gian nan, thử thách. Nhờ sự dạy dỗ tận tình của thầy cô, gia đình và sự giúp đỡ của bạn bè, em đã tự tin hơn rất nhiều vào bản thân. Em rất thích lời dạy của Lê-nin: Học! Học nữa! Học mãi! và hiểu rằng tri thức chính là chiếc khóa vàng để mở mọi cánh cửa trong cuộc đời. Học ở trường, học trong sách vở… chưa đủ, em còn phải học rất nhiều điều ở cuộc sông xung quanh để bổ sung cho mình những hiểu biết cần thiết, làm cho kiến thức thực tế ngày thêm phong phú. Theo em, cuộc đời cũng là một trường học lớn để con người tôi luyện và trưởng thành. Năm học vừa qua, em đã đạt được một số thành tích nhất định: danh hiệu Học sinh xuất sắc, đoạt huy chương vàng trong môn chạy cự li 1000 mét của Hội khỏe Phù Đổng dành cho học sinh Trung học cơ sở của Quận… Có được những thành tích đó, trước hết là nhờ công ơn dạy dỗ của thầy cô, nhờ sự nuôi dưỡng, giáo dục, động viên của cha mẹ, bè bạn và sự GÔ gắng của bản thần.	Topic: The homeroom teacher assigned me to make a report on my learning experience at the school's Good Study Conference. Please prepare your report to read before the conference. Assignment Dear delegates and all students! I am Nguyen Quoc Trung, student of class 7A, Hoang Van Thu Secondary School, District 10, Ho Chi Minh City. I would like to send to the delegates, teachers and friends my most respectful greetings! I was very proud and touched to be able to report on my learning experience to the Conference on behalf of the class. During the process of striving to learn, I encountered many difficulties, but thanks to the dedicated teaching and help of my teachers and friends, I made a lot of progress. From an average student at the end of 6th grade, she has now achieved the title of Outstanding Student. Dear Conference! Born and raised in a family where both parents are workers, I do not have favorable conditions like many other friends. However, I don't feel guilty at all. From understanding my situation, I thought to find the best way to study. Before going to class, I studied the lesson, completed it completely, and read the new lesson in advance according to the teacher's instructions. Natural subjects such as Math, Physics... require students to not only master theory but also practice practical skills. I often volunteer to go to the board to solve exercises to get feedback from teachers and friends. As for Math, which is my favorite subject, I often think of different solutions, discuss them with friends, and ask for teachers' opinions to find the shortest and most accurate solution. Thanks to that, I often get high scores on tests. Particularly for social subjects that require a lot of time to study, I also have my own way of studying. While doing housework, I also take advantage of studying. First, I summarize the article into big ideas. Memorize the outline, then learn the specific content of each paragraph, and finally assemble the entire lesson. Then check yourself, if you don't understand or memorize anything, you have to re-study it immediately. I determined that I should not study separately, study sideways, or double study because the learning process at school is the process of training memory, understanding, feeling and creativity to later become a comprehensive and useful person. beneficial for family and society. The good news for me is that recently, I received a scholarship for poor students who are studious and overcome difficulties, awarded by the Youth Union. This is a valuable reward and a great source of encouragement for me to continue striving and training, overcoming all hardships and challenges. Thanks to the dedicated teaching of teachers, family and the help of friends, I have become much more confident in myself. I really like Lenin's teachings: Study! Learn more! Learn forever! and understand that knowledge is the golden key to open every door in life. Studying at school, learning from books... is not enough, you also have to learn a lot of things from the surrounding world to supplement your necessary knowledge, enriching your practical knowledge day by day. In my opinion, life is also a big school for people to train and grow. Last school year, I achieved certain achievements: the title of Excellent Student, won the gold medal in the 1000 meter running event of the Phu Dong Athletic Association for District Middle School students... These achievements are achieved, first of all, thanks to the teachings of teachers, the nurturing, education, encouragement of parents, friends and my own efforts.
Xây dựng nếp sống văn hóa trong cộng đồng dân cư Hướng dẫn Xây dựng nếp sống văn hóa là trách nhiệm của mọi người dân Mở bài: Xây dựng nếp sống văn hóa cộng đồng văn minh và lành mạnh là một trong những yêu cầu bức thiết của cộng đồng ngày nay. Đặc biệt là ở các thành phố lớn, nơi có tình hình an ninh, trật tự phức tạp. Thân bài: Cộng đồng là gì? Cộng đồng là một nhóm xã hội cùng chung sống trong một phạm vi địa lí nhất định, có quan hệ về các lợi ích kinh tế, tôn giáo, tín ngưỡng, văn hóa và các giá trị chuẩn mực xã hội khác. Cộng đồng được hình thành trên cơ sở các mối liên hệ giữa cá nhân và tập thể. Cộng đồng có sự liên kết cố kết nội tại vừa dựa trên các quy tắc rõ ràng thành văn vừa là sự đồng thuận, nhất trí về mặt tình cảm của các cá nhân. Cộng đồng tồn tại với nhiều quy mô khác nhau. Có thể là một nhóm có chung một tín ngưỡng, chung lợi ích hoặc chung một mục tiêu. Có thể là một tập thể sống trên một phạm vi địa lí, có cùng mục tiêu phát triển hay các nguyên tắc ứng xử. Rộng lớn hơn là cộng đồng các quốc gia có cùng một mục tiêu kinh tế, chính trị hoặc văn hóa…. Ví dụ: Cộng đồng nhóm nhỏ: – Làng xóm, khu phố, … – Công đồng tôn giáo (cộng đông giáo dân, cộng đồng phật tử,…) Cộng đồng nhóm lớn: Cộng đồng các dân tộc Việt Nam (dân tộc Việt Nam) Cộng đồng các nước Đông Nam Á (Asian) Cộng đồng các dân tộc nói tiếng Anh (cộng đồng ngôn ngữ Anh) Nếp sống văn hóa cộng đồng là gì? Nếp sống văn hóa của cộng đồng là toàn bộ các hoạt động sống và mối liên hệ giữa các nhân và tập thể trong một cộng đồng dân cư nhất định. Nếp sống văn hóa, lành mạnh và tiến bộ của các cá nhân trong một cộng đồng tạo nên nét văn hóa đặc thù của nếp sống cộng đồng ấy. Không ai có thể một mình mà tạo nên thế giới. Muốn tồn tại và phát triển con người phải dựa vào cộng đồng. Một cộng đồng chỉ hình thành khi các cá nhân có sự liên kết chặt chẽ với nhau. Mối liên kết này càng bền chặt thì cộng đồng càng mạnh mẽ. Ngược lại, khi liên kết giữa các cá nhân suy giảm thì cộng đồng sẽ có nguy cơ bị đổ vỡ. Vai trò và vị trí của một cá nhân do cộng đồng tôn vinh. Chính sự thành công của mỗi cá nhân góp phần làm nên sự thành công của một cộng đồng. Văn hóa cộng đồng lành mạnh sẽ mang lại cho con người sự bình yên, tin tưởng ở cuộc sống. Một cộng đồng vững mạnh khi mỗi cá nhân có đóng góp nhất định để xây dựng cộng đồng ấy. Không những là liên kết về vật chất mà còn liên kết cả tinh thần. Chính mỗi cá nhân góp phần làm nên sức mạnh cộng đồng. Và ngược lại, cộng đồng có vai trò bảo vệ mỗi cá nhân trong cộng đông ấy. Con người sống trong cộng đồng luôn có tác động qua lại với cộng đồng ấy. Một cộng đồng được xây dựng trên nguyên tắc bình đẳng, tôn trọng cá nhân thì sẽ giúp cộng đồng vững mạnh. Ngược, lại, các cá nhân còn được tôn trọng, che chở, bảo vệ bởi cộng đồng ấy. Xây dựng nếp sống văn hóa trong cộng đồng là trách nhiệm và nghĩa vụ của mỗi con người. Làm thế nào để xây dựng nếp sống văn hóa trong cộng đồng dân cư? Xây dựng nếp sống văn hóa, chuẩn mực và lành mạnh cho cộng đồng là hướng đến một cuộc sống tốt đẹp, văn minh và an toàn. Đó là mục tiêu hàng đầu của thế giới ngày nay. Thực hiện mục tiêu ấy không phải bằng nhận thức mà phải là những hành động cụ thể, thiết thực. Biết sống yêu thương, đoàn kết và gắn bó với mọi người xung quanh. Biết cảm thông, chia sẻ và giúp đỡ những người khó khăn, hoạn nạn trong cộng đồng. Kiên quyết lên án, phê phán và loại trừ cái xấu, cái ác ra khỏi cộng đông. Bệnh vực, bảo vệ những người yếu đuối, nhỏ bé, giúp họ vượt qua nghịch cảnh. Xây dựng một cộng đồng dân cư có nếp sống lành mạnh sẽ tạo nên một môi trường sống an toàn và hạnh phúc. Đồng cảm, gần gũi và giúp đỡ những người lầm lạc trong cộng đồng. Tạo điều kiện cho họ phấn đấu sửa chữa sai lầm, làm lại cuộc đời mới. Tích cực xây dựng nếp sống văn hóa của cộng đồng. Không chỉ ở mỗi cá nhân, mỗi gia đình mà nên phát triển tinh thần ấy trong toàn bộ cộng đồng dân cư. Tuyên dương, ca ngợi và tôn vinh những cá nhân có tinh thần cống hiến vì sự phát triển của cộng đồng. Khuyến khích và kêu gọi những hoạt động cứu trợ, tương thân tương ái. Xây dựng nếp sống vệ sinh sạch sẽ, không tệ nạn xã hội, không tội phạm. Hướng cộng đồng đạt đến các giá trị vĩnh hằng nhân, trí, tín, đức, thiện, mỹ. Nhiệm vụ ấy phải được duy trì lâu dài, được phổ biến rộng khắp và được xem là nhiệm vụ hàng đầu trong mỗi cộng đồng dân cư. Ca dao có câu: “Một cây làm chẳng nên non ba cây chụm lại nên hòn núi cao”. Nhà thơ Tố Hữu cũng từng nhắc nhở: “Một người đâu phải nhân gia Sống trong một đóm lửa tàn mà thôi”. Bởi thế, mỗi con người phải luôn biết góp sức xây dựng nếp sống văn hóa trong cộng đồng. Xây dựng nếp sống văn hóa trong cộng đồng là trách nhiệm và nghĩa vụ của mỗi cá nhân. Là học sinh, phải biết xây dựng nét đẹp văn hóa trường lớp. Lấy bản thân làm mẫu mực cho người khác. Đồng thời lấy tập thể để tự giáo dục mình. Phải thực hiện nếp sống chuẩn mực từ trường học cho đến nơi sinh sống. Phê phán những hành vi cá nhân, ích kỉ, không hướng đến cộng đồng: Trong xã hội, vẫn còn có nhiều người không biết tôn trọng văn hóa cộng đồng. Họ sống ích kỉ, chỉ nghĩ đến lợi ích bản thân. Họ không quan tâm đến những người xung quanh. Dần dần, họ không tham gia các hoạt động chung, tự tách mình ra khỏi cộng đồng. Không những không có đóng góp gì mà họ còn gây ra các tệ nạn xã hội trong cộng đồng. Những người như thế thật đáng chê trách. Kết bài: Xây dựng nếp sống văn hóa lành mạnh, văn minh và tiến bộ trong cộng đồng thể hiện lối sống tích cực, hướng thiện của con người. Bởi vậy, mỗi cá nhân phải biết hướng đến bảo vệ cộng đồng để có được cuộc sống tốt đẹp, hạnh phúc.	Building a cultural lifestyle in the community Instruct Building a cultural lifestyle is the responsibility of all people Opening: Building a civilized and healthy community cultural lifestyle is one of the urgent needs of today's community. Especially in big cities, where the security and order situation is complicated. Body of the article: What is community? Community is a social group living together in a certain geographical area, with relationships related to economic interests, religion, beliefs, culture and other social normative values. Community is formed on the basis of relationships between individuals and groups. The community has an internal connection based on both clear written rules and the emotional consensus and consensus of individuals. Communities exist at many different scales. It can be a group with a common belief, common interests or a common goal. It can be a group living on a geographical scale, with the same development goals or behavioral principles. Larger is the community of countries with the same economic, political or cultural goals…. For example: Small group community: – Villages, neighborhoods,… – Religious communities (Lay community, Buddhist community, etc.) Large group community: Community of Vietnamese ethnic groups (Vietnamese people) Community of Southeast Asian Nations (Asian) Community of English-speaking peoples (English language community) What is the community's cultural lifestyle? The cultural lifestyle of a community is all living activities and relationships between individuals and groups in a certain community. The cultural, healthy and progressive lifestyle of individuals in a community creates the unique culture of that community's lifestyle. No one can create the world alone. To survive and develop, people must rely on the community. A community only forms when individuals are closely linked to each other. The stronger this bond, the stronger the community. On the contrary, when the connection between individuals declines, the community is at risk of breakdown. The role and position of an individual is honored by the community. It is the success of each individual that contributes to the success of a community. A healthy community culture will bring people peace and confidence in life. A community is strong when each individual makes a certain contribution to building that community. Not only is it a physical connection, but it is also a spiritual connection. It is each individual who contributes to the strength of the community. And vice versa, the community has the role of protecting each individual in that community. People living in a community always have interactions with that community. A community built on the principles of equality and respect for individuals will help the community become strong. On the contrary, individuals are respected, protected, and protected by that community. Building a cultural lifestyle in the community is the responsibility and obligation of every person. How to build a cultural lifestyle in the community? Building a cultural, standard and healthy lifestyle for the community is towards a good, civilized and safe life. That is the top goal of the world today. Achieving that goal is not through awareness but must be specific and practical actions. Know how to live in love, solidarity and attachment to everyone around you. Know how to sympathize, share and help those in difficulty and need in the community. Resolutely condemn, criticize and eliminate bad things and evil from the community. Defend and protect the weak and small, helping them overcome adversity. Building a community with a healthy lifestyle will create a safe and happy living environment. Empathize, be close to and help those who are lost in the community. Create conditions for them to strive to correct mistakes and rebuild a new life. Actively build the cultural lifestyle of the community. Not only in each individual and each family, but that spirit should be developed in the entire community. Commend, praise and honor individuals who have a spirit of dedication to the development of the community. Encourage and call for relief and solidarity activities. Build a clean and hygienic lifestyle, free from social evils and crime. Guide the community to achieve the eternal values of humanity, wisdom, faith, virtue, goodness, and beauty. That mission must be maintained long-term, widely disseminated and considered a top task in each community. The folk song has a saying: "A tree should not make premature Three trees gathered together form a high mountain. Poet To Huu also reminded: “A person is not a human being Just living in a dying fire." Therefore, each person must always know how to contribute to building a cultural lifestyle in the community. Building a cultural lifestyle in the community is the responsibility and obligation of each individual. As a student, you must know how to build a beautiful school culture. Use yourself as a role model for others. At the same time, use the collective to educate yourself. Must live a standard lifestyle from school to where you live. Criticize personal, selfish, and not community-oriented behavior: In society, there are still many people who do not know how to respect community culture. They live selfishly, only thinking about their own benefits. They don't care about the people around them. Gradually, they stopped participating in common activities and separated themselves from the community. Not only do they not contribute anything, but they also cause social evils in the community. Such people are truly reprehensible. End: Building a healthy, civilized and progressive cultural lifestyle in the community demonstrates a positive, good-oriented lifestyle of people. Therefore, each individual must know how to protect the community to have a good and happy life.
Tấm lòng của Bác Hồ đối với dân với nước như thế nào, tâm hồn của Bác đẹp như thế nào, đức tính của Bác giản dị và khiêm tốn như thế nào, nhân cách của Bác vĩ đại như thế nào, ai cũng biết. Nhưng điều quan tâm ở đây không phải là những cái đó đã làm nên những phẩm chất cao quý như thế nào, mà ở chỗ phẩm chất dó đã ảnh hưởng, cảm hoá như thế nào đến mọi người xung quanh, đến cuộc đời. Tôi có thể khẳng định rằng, anh hoa từ con người Bác phát ra, chiếu rọi làm cho tâm hồn ta trong sáng hơn, cuộc đời đẹp hơn. Vì sao vậy? Tục ngữ chẳng đã có câu: Gần mực thì đen, gần đèn thì rạng là gì. Ở bên Bác, lẽ nào những phẩm chất của Người lại không ảnh hưởng sang ta? Hơn nữa, người Việt Nam ta yêu quý Bác lắm, mà khi người ta yêu quý ai thì người ta muốn làm cho người ấy vui, muốn được như người ấy. Yêu Bác lòng ta trong sáng hơn. Còn nhớ sau ngày giành độc lập tháng 9 năm 1945, dân tộc ta ở thế ngàn cân treo sợi tóc, cùng một lúc phải đối phó với những khó khăn thử thách tưởng chừng như không thể vượt qua. Bác Hồ gọi chúng là giặc: giặc đói, giặc dốt, và giặc ngoại xâm. Đánh bại ba thứ giặc ấy, đâu có dễ. May thay, dân tộc ta có Bác. Chưa kể Bác là người tài giỏi như thế nào, mưu lược như thế nào, chỉ riêng việc Bác hết lòng chống ba thứ giặc đó cũng đủ là một tấm gương lớn cổ vũ mọi người. Bác Hồ kêu gọi nhường cơm xẻ áo và người gương mẫu thực hiện. Việc làm ấy khiến những ai còn chần chừ chưa muốn tham gia, tự thấy hổ thẹn và làm theo, những ai đã tham gia càng trở nên hăng hái. Trong suốt chín năm kháng chiến, bàn chân Bác đã in dấu khắp các nẻo đường Việt Bắc. Bao nhiêu ngọn núi, con suối, cái đèo Bác đã qua, không thể đếm hết. Chiến dịch đầu tiên mở, Bác băng rừng lội suối đến tận nơi. Thương Bác tuổi cao sức yếu, anh em phục vụ tìm cho Bác một con ngựa, nhưng Bác lại nảy ra sáng kiến dùng ngựa để chở đồ đạc hộ mọi người cho đỡ mệt. Chao ôi, tấm lòng của một vị lãnh tụ! Và thế là, không còn ai thấy mệt, họ hăng hái lên đường. Ở đâu Bác cũng quan tâm đến những người ở xung quanh mình. Cơ quan sắp chuyển chỗ ở mới, Bác vẫn trồng rau, với một suy nghĩ thật giản dị: Mình không ăn thì đồng bào ăn. Việc làm ấy khiến mấy anh cán bộ định thu hoạch cả rau non chưa đến lứa tự thấy xấu hổ mà theo gương Bác, cũng trồng thêm. Cuộc sống của Bác giản dị biết bao, mà cũng vĩ đại biết bao. Tâm hồn Bác không chỉ lộng gió thời đại, mà còn rất gần gũi yêu thương. Bác hiểu nỗi tủi hờn của người chiến sĩ, Bác đặt lại cho anh cái tên đẹp hơn. Bác thương anh cảnh vệ nóng nực, Bác cho ngủ trên chiếc bàn quý. Cái bàn quý hơn hay anh em quý hơn? – câu nói ấy khiến người phụ trách hiểu ra tấm lòng Bác mà cảm thông hơn với đồng đội của mình. Dù bận trăm công nghìn việc, Bác vẫn dành thì giờ thăm hỏi đồng bào. Bác thăm một trường học, học sinh ngoan hơn và chăm học hơn. Bác thăm một nhà máy, anh chị em lao động hăng say hơn. Bác thăm một cánh đồng, lúa thêm nẩy hạt nặng bông. Vì sao vậy? Nhà thơ Tố Hữu đã lí giải: Ta bên Người, Người toả sáng trong ta Ta bỗng lớn ở bên Người một chút. Yêu Bác lòng ta trong sáng hơn!	Everyone knows what Uncle Ho's heart is for the people and the country, how beautiful his soul is, how simple and humble his virtues are, how great his personality is. But the concern here is not how noble those qualities have been created, but how those qualities have influenced and influenced people around them and life. I can confirm that the flowers emanate from Uncle Ho's personality and shine, making our souls clearer and our lives more beautiful. Why? Isn't there a proverb that says: Near ink, it's black, near the light, it's bright. Being with Uncle Ho, do his qualities not affect us? Furthermore, Vietnamese people love Uncle Ho very much, and when we love someone, we want to make that person happy, want to be like that person. Loving Uncle makes our hearts clearer. Remember, after gaining independence in September 1945, our nation was in a precarious position, having to deal with seemingly insurmountable difficulties and challenges at the same time. Uncle Ho called them enemies: hungry enemies, ignorant enemies, and foreign invaders. Defeating those three enemies is not easy. Fortunately, our nation has Uncle Ho. Not to mention how talented and strategic Uncle Uncle was, just the fact that he wholeheartedly fought against those three enemies was enough to be a great example to encourage everyone. Uncle Ho called for giving food and cutting clothes and exemplary people did it. Doing so makes those who are hesitant to participate feel ashamed and follow suit, making those who have already participated become even more enthusiastic. During the nine years of resistance, Uncle Ho's feet were imprinted all over the roads of Viet Bac. How many mountains, streams, and passes Uncle Ho has passed is impossible to count. The first campaign opened, Uncle Ho walked through the forest and waded through streams to reach the place. Loving Uncle Ho's old age and weak health, the serving brothers found him a horse, but Uncle came up with the idea of using the horse to carry things for everyone to relieve fatigue. Oh, the heart of a leader! And so, no one felt tired anymore, they enthusiastically set out. Wherever he was, Uncle Ho also cared about the people around him. The agency is about to move to a new place, Uncle still grows vegetables, with a very simple thought: If we don't eat, our people will eat. That action made the officials who intended to harvest young vegetables that had not yet reached maturity feel ashamed and follow Uncle Ho's example to plant more. Uncle Ho's life was so simple, yet so great. Uncle Ho's soul is not only windy with the times, but also very close and loving. Uncle understood the soldier's sadness, so he gave him a more beautiful name. Uncle felt sorry for the hot guard. He let him sleep on the precious table. Is the table more precious or you are more precious? – That statement made the person in charge understand Uncle Ho's heart and sympathize more with his teammates. Even though he was busy with thousands of jobs, Uncle Ho still took time to visit his people. When I visited a school, the students were better behaved and more studious. Uncle visited a factory, brothers and sisters worked more enthusiastically. Uncle visited a field, the rice sprouted more and became heavier. Why? Poet To Huu explained: We are with Him, He shines in us I suddenly grew up a little with Him. Loving you makes my heart clearer!
Ác thú mang tình người – Truyện Con hổ có nghĩa Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Ác thú mang tình người Trong nền văn học nước ta, cũng như nhiều nước trên thế giới, song song với các tác phẩm dân gian truyền miệng, có các tác phẩm do những trí thức tài danh sáng tác bằng chữ viết, ở Việt Nam, văn học viết xuất hiện sớm nhất trong thời kì trung đại, thời kì lịch sử tính từ thế kỷ X đến cuối thế kỉ XIX. Do đó, cùng với một số áng văn xuôi dân gian đặc sắc như truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngôn, truyện cười,… chúng ta được thưởng thức một số truyện trung đại cũng khá đặc sắc. Truyện trung đại Việt Nam thường được viết bằng chữ Hán, có nội dung phong phú và thường mang tính chất giáo huấn, có cách viết gọn gàng, đơn giản hơn truyện hiện đại. Tuy vậy, mỗi truyện đều có cốt truyện, có lời kể của tác giả, có nhân vật hành động và nói năng theo những tình huống, chi tiết khá hấp dẫn. Truyện Con hổ có nghĩa của Vũ Trinh trong tập Lan Trì kiến văn lục do Hoàng Hưng dịch là một áng văn xuôi như thế. Điều thú vị của truyện này là tác giả không kể chuyện con người mà kể về hai con hổ, hai chúa sơn lâm. Nhà văn đã dùng nghệ thuật nhân cách hoá với ngòi bút vừa hiện thực vừa pha chút lãng mạn, cường điệu. Kể chuyện hổ, nhưng để nói chuyện người. Nói chính xác, đây là câu chuyện về những con ác thú nhưng không độc ác, trái lại rất hiền lành và mang những đức tính tốt đẹp của con người. 1. Chuyện về vị chúa rừng ở Đông Triều Vị chúa rừng – ông hổ, ông ba mươi, con cọp này xuất hiện ở đầu truyện khiến người đọc sửng sốt, hãi hùng giống sự hãi hùng của bà đỡ Trần khi bị “hổ lao tới cõng đi… ôm lấy… chạy như bay… vào rừng…”. Ta tưởng hổ sẽ ăn thịt bà đỡ. Hóá ra không phải thế. Đó là cách “ông chồng” đi đón thầy thuốc về nhà đỡ đẻ cho “vợ”. Đây là “ông chồng” hổ nên đã hành động theo kiểu hổ… như thế. Song “ông” hổ này rất giàu tình cảm và có tấm lòng nhân nghĩa đáng khen. 2. Chuyện về con hổ trán trắng ở Lạng Giang Câu chuyện này mở đầu khác hẳn với chuyện về vị chúa rừng ở Đông Triều. Không phải là việc hổ cõng người mà là người nhìn thấy hổ. Bác tiều phu ở Lạng Giang nhìn thấy một con hổ trán trắng đang “cào bới đất, nhảy lên, vật xuống, thỉnh thoảng lấy chân móc họng, mở miệng nhe cái răng, máu me, nhớt dãi trào ra”. Cảnh tượng thật đáng kinh sợ. Nếu là người nhút nhát, chắc bác tiều phu sẽ bỏ chạy. Vậy mà bác lại nhanh nhẹn trèo lên cây kêu lên: “Cổ họng ngươi đau phải không, đừng cắn ta, ta sẽ lấy xương ra cho”. Kết quả là bác tiều phu đã lấy được một chiếc xương bò to ra khỏi họng con hổ, cứu con hổ thoát một tai nạn nguy hiểm. Hành động ấy của bác mang tình người đẹp đẽ. Đáp lại, con hổ thoát nạn đã đối xử với bác cũng đậm chất… người. Hổ mãi ghi nhớ ơn cứu mạng của bác. Nó mang thịt nai tới cửa nhà bác, tặng bác. Khi bác tiều phu qua đời, hổ tới “dụi đầu vào quan tài, gầm lên, chạy quạnh quan tài…” như khóc thương, nghiêng mình vĩnh biệt người thân, hay bè bạn. Không chỉ có thế, hằng năm “mỗi dịp ngày giỗ bác tiều, hổ lại đưa dê hoặc lợn đến để ở ngoài cửa nhà bác” như tỏ tấm lòng tưởng nhớ, biện chút lễ mọn cúng tế người quá cố. Cách cư xử ấy của con hổ đúng là của một người chịu ơn và không bao giờ quên ơn, tìm mọi cách đền ơn, đáp nghĩa với ân nhân. Tuy là một ác thú, con hổ trán trắng ở Lạng Giang, mang suy nghĩ và đã hành động như con người, ác thú… mang tính người. Thật kì lạ! Kể chuyện con hổ thứ hai này, tác giả đã xây dựng được những chi tiết nghệ thuật khác với chuyện con hổ thứ nhất. Đó là việc hổ vùng vẫy, quằn quại khi hóc xương, việc bác tiều thông minh, nhanh nhẹn cứu hổ, việc hổ đền ơn đáp nghĩa ân nhân,… Do đó, càng về cuối, tác phẩm càng hấp dẫn. Tóm lại, Con hổ có nghĩa thuộc loại truyện hư cấu, trong đó dùng một biện pháp nghệ thuật quen thuộc là mượn truyện loài vật để nói chuyện con người, nhằm đề cao ân nghĩa trong đạo làm người. Nếu suy ngẫm sâu hơn chút nữa, ta còn thấy một hàm ý khá tinh tế của tác giả. Nhà nho Vũ Trinh không trực tiếp viết về chuyện con người trả nghĩa cho nhau mà viết chuyện hổ đáp nghĩa đối với người. Trong thực tế, chúng ta vẫn thấy có những con vật rất gắn bó với con người. Vì vậy, cụ Phan Bội Châu – một chí sĩ cách mạng đầu thế kỷ XX đã sáng tác mấy câu văn độc đáo ca ngợi một con chó có nghĩa. Ta hãy đọc những câu văn ấy trong Bia con Vá: “Vì có dũng, nên liều chết phấn đấu ; vì có nghĩa, nên trung thành với chủ. Nói thời dễ, làm thiệt khó, người còn vậy huống gì chó. Ôi con Vá này, đủ hai đức đó. Há như ai kia, mặt người lòng thú. Nghĩ thế mà đau, dựng bia mộ chó”. Trở lại với truyện Con hổ có nghĩa, chúng ta hiểu rõ sau những lời kể chuyện về hai con hổ, như thì thầm tiếng nói của tác giả: con vật, con ác thú còn có nghĩa như thế, huống nữa là con người. Tuy là ác thú, nhưng hổ vẫn có lúc gặp nạn cần người khác giúp đỡ. Trong trái tim hổ có tình người. Người độc ác vẫn có thể và có lúc trở nên hiền lành, giàu lòng nhân nghĩa… Biết bao ý hàm ẩn, bóng bẩy, sâu sắc thấp thoáng sau những từ, ngữ, câu văn của tác phẩm, đánh thức trí tuệ, lay động tâm hồn chúng ta.	Evil beast with human love - Tiger's story with meaning Literature 6 Instruct Evil beasts have human feelings In our country's literature, as well as in many countries around the world, along with oral folk works, there are works written by talented intellectuals. In Vietnam, written literature emerges. appeared earliest in the medieval period, the historical period from the 10th century to the end of the 19th century. Therefore, along with some unique folk prose such as legends, fairy tales, fables, jokes,... we can enjoy some quite unique medieval stories. Vietnamese medieval stories are often written in Chinese characters, have rich content and are often educational in nature, and have neater and simpler writing style than modern stories. However, each story has a plot, an author's narration, and characters who act and speak in quite attractive situations and details. The story The Meaningful Tiger by Vu Trinh in the collection Lan Tri Kien Van Luc translated by Hoang Hung is such a piece of prose. The interesting thing about this story is that the author does not tell a human story but tells about two tigers, two kings of the forest. The writer used the art of personification with a pen that was both realistic and mixed with a bit of romance and exaggeration. Tell tiger stories, but let people talk. To be exact, this is a story about beasts that are evil but not cruel, on the contrary, very gentle and possess good human qualities. 1. The story of the forest lord in Dong Trieu The king of the forest - Mr. Tiger, Mr. Thirty, this tiger appears at the beginning of the story, making the reader shocked and terrified, similar to the fear of midwife Tran when "the tiger rushed to carry her away... hugged her... ran like flying." … go to the forest…". I thought the tiger would eat the midwife. Turns out that's not the case. That's how the "husband" goes to pick up the doctor and come home to give birth to his "wife". This is a tiger "husband", so he acted like a tiger... like that. But this "tiger" is very affectionate and has a commendable benevolent heart. 2. The story of the white-browed tiger in Lang Giang This story begins differently from the story about the forest lord in Dong Trieu. It's not about the tiger carrying the person, it's about the person seeing the tiger. A woodcutter in Lang Giang saw a white-fronted tiger "scraping the ground, jumping up, throwing down, sometimes using its paw to grab its throat, opening its mouth to show its teeth, blood and saliva pouring out". The scene was terrifying. If he was a timid person, the woodcutter would probably run away. Yet he quickly climbed up the tree and cried out: "Your throat hurts, doesn't it? Don't bite me, I'll take the bone out for you." As a result, the woodcutter was able to remove a large cow bone from the tiger's throat, saving the tiger from a dangerous accident. That action of yours was filled with beautiful humanity. In response, the escaped tiger treated him as... human. I will always remember your grace in saving my life. He brought venison to my door and gave it to me. When the woodcutter passed away, the tiger came to "rub his head on the coffin, roar, run around the coffin..." as if crying, bowing to say goodbye to relatives or friends. Not only that, every year "on the anniversary of his death, the tiger would bring goats or pigs to leave outside his house" as if to show his remembrance and perform a small ritual to worship the deceased. That behavior of the tiger is truly that of a grateful person who never forgets gratitude, finds every way to repay and repay his benefactor. Although it is an evil beast, the white-browed tiger in Lang Giang thinks and acts like a human, an evil beast... with human nature. How strange! In telling this second tiger story, the author has created artistic details that are different from the first tiger story. That's the tiger struggling and writhing while choking bones, the clever and agile uncle saving the tiger, the tiger repaying his benefactor, etc. Therefore, towards the end, the work becomes more attractive. In short, The Tiger belongs to the category of fiction, which uses a familiar artistic method of borrowing animal stories to talk about humans, in order to promote kindness in human morality. If we ponder a little deeper, we can also see a rather subtle implication of the author. Confucianist Vu Trinh did not directly write about people repaying kindness to each other, but wrote about tigers repaying kindness to people. In fact, we still see animals that are very attached to humans. Therefore, Mr. Phan Boi Chau - a revolutionary scholar in the early twentieth century composed a few unique sentences praising a meaningful dog. Let's read those sentences in Stele con Vá: "Because we have courage, we risk death and struggle; Because it means something, you should be loyal to your master. It's easy to say, but it's hard to do, what about people? Oh, this Vá child has those two virtues. Are you like someone else, with a human face and an animal heart? It hurts to think like that, so I built a dog gravestone." Returning to the story The Tiger Has Meaning, we understand clearly after the words telling the story about the two tigers, as if whispering the author's voice: animals and beasts have that same meaning, let alone humans. Even though they are evil beasts, tigers still have times when they are in trouble and need help from others. In the tiger's heart there is human love. Cruel people can still and sometimes become gentle and full of humanity... So many hidden, glossy, and profound meanings flicker behind the words, phrases, and sentences of the work, awakening wisdom, shaking moves our souls.
Áng văn tỏa sáng một chân lí: Dân tộc ta nồng nàn yêu nước – Bình giảng văn 7 Hướng dẫn Chúng ta đã biết Văn nghị luận viết ra nhằm xác lập cho người đọc, người nghe một tư tưởng, quan điểm nào đó. Muốn thế, văn nghị luận phải cố luận điểm rõ ràng, có lí lẽ, dẫn chứng thuyết phục. Những tư tưởng, quan điểm trong bài nghị luận phải hướng tới giải quyết những vấn đề cố thực trong đời sống thì mới có ý nghĩa, có tác dụng. Trong kho tàng văn nghị luận Việt Nam, bài Tinh thần yêu nước của nhân dân ta (Hồ Chí Minh) đã được đánh giá là một trong những áng vãn nghị luận kiểu chứng minh tiêu biểu, mẫu mực nhất. Áng văn ấy đã làm sáng tỏ một chân lí: Dân tộc Việt Nam nồng nàn yêu nước… Bài Tinh thần yêu nước của nhân dân ta (tên bài do người biên soạn đặt) là một đoạn trích trong Báo cáo Chính trị do Chủ tịch Hồ Chí Minh trình bày trong Đại hội lần thứ II của Đảng Lao động Việt Nam (tên gọi từ năm 1951 đến 1975 của Đảng Cộng sản Việt Nam ngày nay) ở Việt Bắc tháng 2 năm 1951, trong thời kì kháng chiến chống thực dân Pháp. Tuy là đoạn trích, nhưng văn bản ấy vẫn khá đầy đủ các yếu tố cần thiết của một bài nghị luận chứng minh. Về bố cục của áng văn có một dàn ý khá rành mạch, chặt chẽ: Mở bài (từ “Dân ta…” đến “… lũ cướp nước”) nêu vấn đề nghị luận: “Tinh thần yêu nước là một truyền thồng quý báu của nhân dân ta. Đó là một sức mạnh to lớn để nhân dân ta chiến thắng bọn giặc ngoại xâm”. Thân bài (từ “Lịch sử ta…” đến “… lòng nồng nàn yêu nước”): Chứng minh tinh thần yêu nước của dân tộc trong lịch sử chống ngoại xâm xưa kia và trong công cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp hiện tại. Kết bài (từ “Tinh thần yêu nước cũng như…” đến hết bài): Nhiệm vụ của Đảng là phải làm cho tinh thần yêu nước của nhân dân được phát huy mạnh mẽ trong mọi công việc kháng chiến. Đối chiếu với các chuẩn mực của một bài nghị luận, dàn ý của văn bản Tinh thần yêu nước của nhân dân ta như thế rất rành mạch. Ớ phần mở bài ( đặt vấn đề) tác giả nêu rõ đề tài và luận đề cơ bản, ở câu chủ chốt mở đầu bài văn “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta”. Ở phần này, người viết chỉ dùng lí lẽ, không nêu dẫn chứng nào, để giúp người đọc nhận thức tập trung vào vấn đề, trực tiếp, nhanh gọn. Xuống phần thân bài (giải quyết vấn đề), tác giả không lập luận bằng lí lẽ chung chung mà nêu các dẫn chứng tiêu biểu. Cách nêu dẫn chứng cũng rành mạch, sáng tỏ. Đoạn trước nêu ngắn gọn những trang sử anh hùng, sáng ngời tinh thần yêu nước của tổ tiên ta, từ thời Bà Trung, Bà Triệu đến thời Lê Lợi, Quang Trung. Tiếp theo là các dẫn chứng về con người và sự việc tiêu biểu của nhân dân trong thời kì kháng chiến lúc bấy giờ. Phần này có ý nghĩa giáo dục, thuyết phục thiết thực nên tư liệu, từ ngữ, câu văn nhiều hơn, dài hơn đoạn trước. Ý rành mạch và cân đối. Ớ phần giải quyết vấn đề, tác giả chủ yếu dùng dẫn chứng, rất ít lí lẽ, đúng kiểu nghị luận chứng minh. Còn phần kết bài (kết thúc vấn đề), vì có nhiệm vụ nhắc nhở hành động, nên người viết cũng chỉ dùng lí lẽ ngắn gọn, giúp người đọc, người nghe hiểu sâu vấn đề và để làm theo. Ở đoạn này, Hồ Chí Minh viết rất rành mạch: “Phải ra sức giải thích, tuyên truyền, tổ chức, lãnh đạo, làm cho tinh thần yêu nước của tất cả mọi người đều được thực hành..”. Cùng với sự rành mạch, bố cục bài văn rất chặt chẽ. Từ phần mở bài xuống thân bài, từ thân bài xuống kết bài, ý văn và lời văn đều chuyển tiếp tự nhiên, gắn bó với nhau và gắn bó chặt chẽ với chủ đề, vấn đề mà người viết cần nghị luận, ở phần nào (3 phần), đoạn nào (4 đoạn) điệp ngữ lòng nồng nàn yêu nước, tinh thần yêu nước của dân ta cũng vang lên như sợi chỉ đỏ xâu chuỗi các lí lẽ, các dẫn chứng, ngân lên như một điệp khúc của bản nhạc vừa ca ngợi vừa chứa chan tình yêu và niềm tự hào đối với dân tộc, đối với đất nước. Với Bác Hồ, làm thơ, viết văn bao giờ cũng hài hoà từ ngữ, câu văn với tâm hồn, tình cảm. Trong bài văn này, lập luận của Bác chặt chẽ, vừa biểu ý vừa biểu cảm. Ngay ở phần mở bài, Hổ Chí Minh – trong cương vị Chủ tịch nước – thay mặt toàn Đảng, toàn dân ta đã khẳng định một chân lí: “Dân ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta”. Lời văn ngắn gọn, vừa phản ánh lịch sử vừa nhìn nhận, đánh giá và xúc cảm về lịch sử, về đạo lí của dần tộc. Cách nêu luận đề cũng ngắn gọn, giản dị, mang tính thuyết phục cao. Tiếp liền sau, Người dùng một so sánh bất ngờ. Khi Tổ quốc bị xâm lăng, tinh thần yêu nước của dân ta “kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ, to lớn, nó lướt qua mọi sự nguy hiểm, khó khăn, nó nhấn chìm tất cả lũ bán nước và lũ cướp nước”. Mạch văn mạnh mẽ, kéo dài cùng các tính từ mạnh mẽ, to lớn các động từ kết thành, lướt qua, nhấn chìm tả đúng hình ảnh và sức công phá của một làn sóng. Vãn nghị luận dễ khô khan. Nhưng văn của Bác không khô khan. Dùng hình ảnh làn sóng để giải thích tác dụng lớn lao của tinh thần yêu nước, người viết vừa ca ngợi một truyền thống quý báu của dân tộc, vừa phát hiện một nguyên nhân quan trọng giúp dân tộc ta chiến thắng ngoại xâm, vừa kích thích sự suy nghĩ, tìm hiểu của người đọc, người nghe. Cả nội dung và nghệ thuật, phần mở đầu này của áng văn hấp dẫn làm sao. Tóm lại, bằng những lí lẽ giản dị, sâu sắc và những dẫn chứng cụ thể, phong phú, giàu sức thuyết phục trong lịch sử và cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp xâm lược, bài Tinh thần yêu nước của nhân dân ta đã làm sáng tỏ một chân lí: “Dân tộc ta có một lòng nồng nàn yêu nước. Đó là một truyền thống quý báu của ta”. Bài văn là một mẫu mực về bố cục, lập luận, cách dẫn chứng của thể văn nghị luận chứng minh. Qua bài văn, chúng ta hiểu thêm và kính trọng: tấm lòng của Hồ Chí Minh đối với dân với nước ; tài năng, trí tuệ của Người trong văn chương, kể cả thơ ca và văn xuôi. Xem lại bài bình giảng tục ngữ – trí tuệ dân gian, những kinh nghiệm quý báu	Literature shines a truth: Our people are passionately patriotic - Literature Commentary 7 Instruct We already know that Essays are written to establish a certain idea or point of view for the reader or listener. To do so, argumentative writing must try to make clear points, have arguments, and convincing evidence. The ideas and opinions in the discussion must aim to solve real life problems in order to be meaningful and effective. In the treasury of Vietnamese argumentative literature, the article "The Patriotic Spirit of Our People" (Ho Chi Minh) has been evaluated as one of the most typical and exemplary argumentative essays. That essay clarified a truth: The Vietnamese people are passionately patriotic... The article Patriotism of our people (title given by the editor) is an excerpt from the Political Report presented by President Ho Chi Minh at the Second Congress of the Vietnam Labor Party (name from 1951 to 1975 of today's Communist Party of Vietnam) in Viet Bac in February 1951, during the resistance war against the French colonialists. Although it is an excerpt, the text is still quite complete with the necessary elements of a proof argument. Regarding the composition of the essay, there is a fairly clear and tight outline: The opening article (from "Our people..." to "... country robbers") raises the discussion issue: "The spirit of patriotism is a precious tradition of our people. That is a great strength for our people to defeat foreign invaders." Body of the article (from "Our history..." to "... patriotic passion"): Proving the nation's patriotic spirit in the past history of fighting against foreign invaders and in the current resistance war against French colonialism . Conclusion (from "Patriotism is like..." to the end of the article): The Party's mission is to help the people's patriotism be strongly promoted in all resistance work. Compared with the standards of a discussion, the outline of the text "The Patriotic Spirit of Our People" is very clear. In the introduction (problem statement), the author clearly states the basic topic and thesis, in the key sentence that opens the essay "Our people have a passionate patriotism. It's one of our precious traditions". In this part, the writer only uses arguments, without citing any evidence, to help readers focus on the problem, directly and quickly. In the body of the article (solving the problem), the author does not argue with general arguments but gives typical evidence. The way of giving evidence is also clear and clear. The previous paragraph briefly states the heroic pages of history, shining with the patriotic spirit of our ancestors, from the reign of Ba Trung and Ba Trieu to the reign of Le Loi and Quang Trung. Next are examples of people and typical events of the people during the resistance period at that time. This section has practical educational and persuasive meaning, so there are more documents, words, and sentences longer than the previous paragraph. The idea is clear and balanced. In the problem solving part, the author mainly uses evidence, very few arguments, in the style of argumentative proof. As for the conclusion (end of the problem), because it has the task of reminding action, the writer only uses brief arguments, helping readers and listeners deeply understand the problem and follow. In this passage, Ho Chi Minh wrote very clearly: "We must try our best to explain, propagate, organize, lead, and make the patriotic spirit of everyone practice...". Along with clarity, the structure of the essay is very tight. From the introduction to the body of the essay, from the body to the conclusion, the ideas and sentences all transition naturally, are intertwined and closely linked to the topic and issue that the writer needs to discuss, in the paragraph. No matter (3 parts), any paragraph (4 paragraphs), the refrain of our people's patriotic passion and patriotic spirit resonates like a red thread stringing together arguments and evidence, ringing out like a chorus. The song both praises and is filled with love and pride for the nation and the country. For Uncle Ho, writing poetry and prose always harmonizes words and sentences with the soul and emotions. In this essay, Uncle Ho's argument is rigorous, both symbolic and expressive. Right in the opening part of the article, Ho Chi Minh - in his position as President - on behalf of the entire Party and our people affirmed a truth: "Our people have a passionate patriotism. It's one of our precious traditions". The text is concise, reflecting both history and perceptions, evaluations, and emotions about the history and morality of the clan. The way of stating the thesis is also short, simple, and highly convincing. Next, users have an unexpected comparison. When the Fatherland was invaded, the patriotic spirit of our people "formed into an extremely strong and huge wave, it swept over all dangers and difficulties, it drowned all traitors and bandits." water". The strong, long-lasting flow of the text along with strong, huge adjectives and verbs forming, passing, and engulfing accurately describes the image and destructive power of a wave. Discussion can easily become dry. But Uncle Ho's writing is not dry. Using the image of a wave to explain the great effect of patriotism, the writer both praises a precious tradition of the nation and discovers an important reason that helped our nation win against foreign invaders. Stimulates the thinking and understanding of readers and listeners. In both content and art, this opening part of the novel is so captivating. In short, with simple, profound arguments and specific, rich, and convincing evidence in history and the resistance war against French colonial invaders, the article The Patriotic Spirit of Our People has clarifying a truth: "Our people have a passionate patriotism. It's one of our precious traditions". The essay is a model of the structure, arguments, and evidence of the argumentative argumentative form. Through the article, we understand and respect more: Ho Chi Minh's heart for the people and the country; His talent and intelligence in literature, including poetry and prose. Review the commentary on proverbs - folk wisdom, valuable experiences
ét đặc sắc nghệ thuật trong Chiếc thuyền ngoài xa Hướng dẫn ét đặc sắc nghệ thuật trong Chiếc thuyền ngoài xa Đề bài: Nét đặc sắc nghệ thuật trong Chiếc thuyền ngoài xa Bài làm “Trong sáng tác của Nguyễn Minh Châu, dù có là tiểu thuyết hay truyện ngắn, cốt truyện thường không đóng một vai trò nào đáng kể. Nhà văn tập trung chú ý vào thân phận con người, tính cách nhân vật và đã huy động vào đấy tâm hồn đa cảm dồi dào ấn tượng tươi mới và xúc động về cuộc sống, bút pháp chân thực và một giọng văn trữ tình trầm lắng ấp áp” (Nguyễn Văn Hạnh, Nguyễn Minh Châu những năm 80 và sự đổi mới cách nhìn về con người, T.C Văn học, 1993, số 3, tr.20). Có thể nói Chiếc thuyền ngoài xa là một biểu hiện của xu hướng tìm tòi khám phá trong văn của Nguyễn Minh Châu, trở về với đời thường, với mảnh đất miền Trung cằn cỗi và cơ cực, đau đáu đi tìm câu hỏi cho những phận người trong cuộc sống đời thường trăm đắng ngàn cay. Trên tinh thần quyết liệt đổi mới, Nguyễn Minh Châu đã lấy con người làm đối tượng phản ánh thay cho hiện thực đời sống. Mặc dù không phủ nhận văn chương gắn với cái chung, với cộng đồng nhưng Nguyễn Minh Châu còn muốn thể hiện một quan niệm văn chương trước hết phải là câu chuyện của con người, với muôn mặt phức tạp phong phú với tất cả chiều sâu. Hiện thực của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa không phải là bức tranh hoành tráng của mảnh đất chiến trường xưa A So từng ghi dấu bao chiến công, cũng không phải là những con người tạc dáng đứng hào hùng của mình vào lịch sử. Nhân vật Phùng trở về với mảnh đất từng chiến đấu, một người lính năm xưa giờ là phóng viên ảnh trở về ghi lại những vẻ đẹp cuộc sống đời thường cho bộ ảnh lịch quê hương đất nước, phản ánh cuộc sống lao động khoẻ khoắn tươi rói của những con người dựng xây đất nước, đi tìm vẻ đẹp bí ẩn của màn sương buổi sáng bổ sung cho tấm ảnh lịch hoàn chỉnh (!). Thế nhưng, những gì anh chứng kiến đã khiến anh và những người bạn của mình nhận ra một sự thật gắn với cuộc sống của những người dân chài lam lũ: “Cuộc sống cứ lênh đênh khắp cả một vùng phá mênh mông. Cưới xin, sinh con đẻ cái, hoặc lúc nhắm mắt cũng chỉ trên một chiếc thuyền. Xóm giềng không có. Quê hương bản quán cả chục cây số trời nước chứ không cố kết vào một khoảnh đất nào”. Từ cuộc sống ấy, những bi kịch tiềm ẩn khiến con người phải ngỡ ngàng. Một câu chuyện đơn giản nhưng đã chứa đựng những phát hiện mới mẻ hàm chứa quan niệm văn chương hướng về con người của Nguyễn Minh Châu. Nếu chỉ nghĩ suy một cách xuôi chiều đơn giản, cuộc sống khi có ánh sáng cách mạng sẽ đổi đời cho số phận người lao động, sẽ xoá tan những bi kịch đè nặng lên kiếp người. Thế nhưng Nguyễn Minh Châu đã chỉ rõ cho chúng ta: cách mạng không phải giải quyết bi kịch trong một sớm một chiều, con người vẫn phải đối diện với những bi kịch đời mình, dung hoà với nó. Cách lý giải về con người của Nguyễn Minh Châu còn ẩn chứa những suy ngẫm về số phận dân tộc phải trải qua những khổ đau để đối diện với hiện thực bao thách thức. Nếu như trước kia, trong văn học 1945 – 1975, khi đề cập đến số phận con người thì bao giờ các nhà văn cũng đề cao vào khả năng con người vượt qua nghịch cảnh và những tác động của môi trường, của xã hội mới sẽ giúp con người tìm thấy hạnh phúc. Khi diễn tả sự vận động của tính cách con người, các nhà văn cũng thường nói về sự vận động theo chiều hướng tích cực, từng bước vượt lên hoàn cảnh, hồi sinh tâm hồn. Cách minh họa tư tưởng ấy không tránh khỏi có phần giản đơn và phiến diện. Nguyễn minh Châu đã không đi theo con đường mòn đó. Trong Chiếc thuyền ngoài xa, nhà văn đã nói về những nghịch lý tồn tại như một sự thật hiển nhiên trong đời sống con người. Bằng thái độ cảm thông và sự hiểu biết sâu sắc về con người, ông đã cung cấp cho ta cái nhìn toàn diện về cái đẹp cuộc sống, hiểu cả bề mặt lẫn chiều sâu. Nguyễn Minh Châu đã từng phát biểu: “Văn học và đời sống là những vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm là con người” (Phỏng vấn đầu xuân 1986 của báo Văn nghệ), “Nhà văn tồn tại ở trên đời có lẽ trước hết là vì thế: để làm công việc giống như kẻ nâng giấc cho những người cùng đường, tuyệt lộ, bị cái ác hoặc số phận đen đủi dồn con người ta đến chân tường, những con người cả tâm hồn và thể xác bị hắt hủi và đoạ đầy đến ê chề, hoàn toàn mất hết lòng tin vào con người vhà cuộc đời để bênh vực cho những con người không có ai để bênh vực” (Ngồi buồn viết mà chơi). Tư tưởng ấy được thể hiện trong tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa như một minh chứng cho tấm lòng hướng về con người, khả năng giải mã những mặt phức tạp của cuộc đời. Bức thông điệp trong tác phẩm về mối quan hệ giữa nghệ thuật và cuộc sống là nhận thức thấm thía: “cuộc đời vốn dĩ là nơi sản sinh ra cái đẹp của nghệ thuật nhưng không phải bao giờ cuộc đời cũng là nghệ thuật, và rằng con người ta cần có một khoảng cách để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của nghệ thuật nhưng nếu muốn khám phá những bí ẩn bên trong thân phận con người và cuộc đời thì phải tiếp cận với cuộc đời, đi vào bên trong cuộc đời và sống cùng cuộc đời.”(Lê Ngọc Chương- Chiếc thuyền ngoài xa, một ẩn dụ nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu). Kết thúc tác phẩm, người nghệ sĩ đã hoàn thành kiệt tác của mình đem đến cho công chúng những cảm nhận về vẻ đẹp tuyệt mỹ của tạo hoá, thế nhưng mấy ai biết được sự thật nằm sau vẻ đẹp tuyệt vời kia? Phần kết của tác phẩm để lại nhiều suy ngẫm: “Quái lạ, tuy là ảnh đen trắng nhưng mỗi lần ngắm kỹ, tôi vẫn thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai lúc bấy giờ tôi nhìn thấy từ bãi xe tăng hỏng, và nếu nhìn lâu hơn, bao giờ tôi cũng thấy người đàn bà ấy đang bước ra khỏi tấm ảnh, đó là một người đàn bà vùng biển cao lớn với những đường nét thô kệch tấm lưng áo bạc phếch có miếng vá, nửa thân dưới ướt sũng khuôn mặt rỗ đã nhợt trắng vì kéo lưới suốt đêm. Mụ bước những bước chậm rãi, bàn chân dậm trên mặt đất chắc chắn, hòa lẫn trong đám đông.”.Cuộc sống vốn vậy, vẫn đẹp tươi, vẫn êm ả, nhưng nếu không có tấm lòng để nhận ra những uẩn khúc số phận thì những vẻ đẹp như màu hồng hồng của ánh sương mai kia cũng trở nên vô nghĩa, người nghệ sĩ phải nhận ra sự thật ẩn khuất sau màn sương huyền ảo kia, phải tiếp cận sự thật để nhận ra ý nghĩa đích thực của cuộc sống và con người.	Artistic features in The Boat in the Far Away Instruct Artistic features in The Boat in the Far Away Topic: Unique artistic features in The Boat in the Far Away Assignment “In Nguyen Minh Chau's works, whether they are novels or short stories, the plot usually does not play a significant role. The writer focuses his attention on the human condition and characters' personalities and has mobilized into them a sentimental soul rich in fresh and touching impressions of life, realistic writing style and a deep lyrical voice. "(Nguyen Van Hanh, Nguyen Minh Chau in the 80s and the innovation of the way of looking at people, T.C Literature, 1993, no. 3, p. 20). It can be said that The Boat in the Far Away is an expression of the trend of exploration and discovery in Nguyen Minh Chau's writing, returning to everyday life, to the barren and destitute land of the Central region, achingly searching for questions for the Human fate in everyday life is full of bitterness and bitterness. In the spirit of drastic innovation, Nguyen Minh Chau took people as the object of reflection instead of real life. Although he does not deny that literature is associated with the common, with the community, Nguyen Minh Chau also wants to express the concept that literature must first be a human story, with many rich complexities and depths. . The reality of the work The Boat in the Far Away is not a majestic painting of the ancient battlefield of A So that once marked many victories, nor is it the people who carved their heroic figures into history. The character Phung returns to the land where he fought, a former soldier who is now a photojournalist returning to record the beauty of everyday life for the country's homeland calendar, reflecting a healthy working life. The freshness of the people who built the country, searching for the mysterious beauty of the morning mist, complements the complete calendar photo (!). However, what he witnessed made him and his friends realize a truth associated with the lives of hard-working fishermen: "Life just floats across a vast lagoon. Getting married, having children, or even closing your eyes is all on the same boat. There are no neighbors. Our homeland is spread across dozens of kilometers of heaven and water, not tied to a single piece of land." From that life, hidden tragedies surprise people. A simple story but containing new discoveries containing Nguyen Minh Chau's human-oriented literary concept. If we just think in a simple way, life when there is a revolutionary light will change the fate of workers, will eliminate the tragedies that weigh heavily on human life. However, Nguyen Minh Chau has clearly shown us: revolution does not have to resolve tragedy overnight, people still have to face the tragedies of their lives and reconcile with them. Nguyen Minh Chau's explanation of humanity also contains hidden thoughts about the fate of a nation that must go through suffering to face the reality of many challenges. Previously, in literature from 1945 to 1975, when mentioning human fate, writers always emphasized the ability of humans to overcome adversity and the impacts of the environment and the new society. will help people find happiness. When describing the movement of human personality, writers often talk about movement in a positive direction, gradually overcoming circumstances and reviving the soul. The way to illustrate that idea is inevitably somewhat simplistic and one-sided. Nguyen Minh Chau did not follow that path. In The Boat in the Far Away, the writer talked about the paradoxes that exist as an obvious truth in human life. With his sympathetic attitude and deep understanding of people, he has provided us with a comprehensive view of the beauty of life, understanding both the surface and the depth. Nguyen Minh Chau once said: "Literature and life are concentric circles with the center being people" (Interview in early spring 1986 of Van Nghe newspaper), "Writers exist in the world perhaps before That's all: to do the job of being a lifter for people who are on the same path, lost, pushed to the wall by evil or bad fate, people who are both spiritually and physically rejected. Leprosy and torture to the point of humiliation, completely losing all faith in people and life to defend people who have no one to defend" (Sitting sadly writing and playing). That thought is expressed in the work The Boat in the Far Away as a testament to the heart towards people and the ability to decode the complex aspects of life. The message in the work about the relationship between art and life is a poignant awareness: "life is inherently the birthplace of the beauty of art, but life is not always art, and that people need a distance to admire the beauty of art, but if they want to discover the mysteries within the human condition and life, they must approach life, go inside life and live. same life.”(Le Ngoc Chuong - The boat in the distance, an artistic metaphor by Nguyen Minh Chau). At the end of the work, the artist has completed his masterpiece, giving the public a sense of the beautiful beauty of creation, but how many people know the truth behind that wonderful beauty? The ending of the work leaves many thoughts: "Strangely, even though it's a black and white photo, every time I look closely, I still see the pink color of the morning dew I saw from the broken tank yard at that time." , and if I look longer, I always see that woman walking out of the photo, that is a tall coastal woman with rough features, a faded shirt with patches, half of her body underneath was soaked, his pockmarked face was pale white from dragging the net all night. She took slow steps, her feet firmly planted on the ground, blending in with the crowd." Life is still beautiful, still peaceful, but if you don't have the heart to recognize the ups and downs, In fate, the beauty like the pink color of the morning dew will also become meaningless. The artist must recognize the truth hidden behind that magical mist, must approach the truth to realize the true meaning of art. life and people.
Ôn Tập 1 Tiếng Việt Lớp 5 Cuối Kì 1 Hướng dẫn A.HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 2.Lập bảng thống kê các bài tập đọc đã học trong chủ điểm Giữ lấy màu xanh (từ bài 11 A đến bài 13C) theo mẫu sau (SGK/136). Gợi ý: Tên bài Tác giả Thể loại (văn, thơ, kịch) Chuyện một khu vườn nhỏ Vân Long Văn Mùa thảo quả Ma Văn Kháng Văn Hành trình của bầy ong Nguyễn Đức Mậu Thơ Người gác rừng tí hon Rừng ngập mặn Nguyễn Thị cẩm Châu Phan Nguyên Hồng Văn Văn 3.Nêu nhận xét về nhân vật bạn nhỏ trong câu chuyện Người gác rừng tí hon và tìm dẫn chứng minh hoạ cho nhận xét của em. Gợi ý: Trong câu chuyện “Người gác rừng tí hon”, bạn nhỏ là người dũng cảm, thông minh và có tình yêu rừng. Thừa lúc hai tên trộm không để ý, bạn lén chạy đường tắt về gọi điện thoại báo công an. Bạn phôi hợp với công an bắt bọn trộm gỗ, trừng phạt kẻ phá rừng. 5.Lập bảng thống kê các bài tập đọc đã học trong chủ điểm Vì hạnh phúc con người (từ bài 14A đến bài 17C) theo mẫu sau (SGK/137). Gợi ý: Tên bài Tác giả Thể loại (văn, thơ, kịch) Chuỗi ngọc lam Phun-tơn O-xlơ Văn Hạt gạo làng ta Trần Đăng Khoa Thơ Buôn Chư Lềnh đón cô giáo Hà Đình cẩn Văn Về ngôi nhà đang xây Đồng Xuân Lan Thơ Thầy thuốc như mẹ hiền Trần Phương Hạnh Văn Thầy cúng đi bệnh viện Nguyễn Lăng Văn Ngu Công xã Trịnh Tường Trường Giang – Ngọc Minh Văn Ca dao về lao động sản xuất Thơ 6.Trong hai bài thơ em đã học ở chủ điểm Vì hạnh phúc con người, em thích những câu thơ nào nhất? Vì sao? M: Em thích những câu thơ trong khổ đầu bài thơ Hạt gạo làng ta vì những câu thơ này cho em biết hạt gạo được tạo nên từ những gì đẹp đẽ, thân thuộc nhất của quê hương. Gợi ý: Em thích những câu thơ trong khổ thơ cuối. Tác giả đã dùng biện pháp so sánh và nhân hoá rất độc đáo. Ngôi nhà được chăm chút, tô điểm ngày một đẹp, một cao, tiêu biểu cho đất nước phồn vinh. 8.Điền những từ ngữ em biết vào bảng sau (SGK/137). Tổng kết vốn từ về môi trường Sinh quyển (môi trường động, thực vật) Thuỷ quyển (môi trường nước) Khí quyển (môi trường không khí) Các sự vật trong môi trường rừng, động vật, thực vật, các loại cây, các loại thú sông, suối, biển, đại dương, thác, kênh, rạch, ao, hồ bầu trời, vũ trụ, không khí, âm thanh, ánh sáng Những hành động bảo vệ môi trường trồng rừng, phủ xanh đồi trọc, chống phá rừng, không săn bắn thú rừng. giữ sạch nguồn nước, không xả rác bừa bãi, xây nhà máy xử lí nước thải công nghiệp lọc khói công nghiệp, chống gây ô nhiễm không khí, hạn chế thải khói xe. B.HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG 1.Điền tiếng thích hợp vào mỗi vòng tròn xung quanh sao cho ghép với tiếng hảo ở giữa sẽ tạo thành từ. M: – vệ (bảo vệ) – hành (bảo hành) Gợi ý	Review 1 Vietnamese Grade 5 End of Term 1 Instruct A. PRACTICAL ACTIVITIES 2. Make a statistical table of the reading exercises learned in the topic Keep it green (from lesson 11 A to lesson 13C) according to the following form (Textbook/136). Suggest: Title of article Author Genre (literature, poetry, drama) The story of a small garden Van Long Literature Cardamom season Ma Van Khang Literature The journey of the bees Nguyen Duc Mau Poem Tiny forest guard Mangroves Nguyen Thi Cam Chau Phan Nguyen Hong Literature Literature 3. State your comments about the little character in the story The Little Forest Guard and find evidence to illustrate your comments. Suggest: In the story "The Little Forest Guard", the little guy is brave, intelligent and has a love for the forest. While the two thieves weren't paying attention, you secretly took a shortcut and called the police. You cooperate with the police to catch wood thieves and punish those who destroy the forest. 5. Make a statistical table of the reading exercises learned in the topic For human happiness (from lesson 14A to lesson 17C) according to the following form (Textbook/137). Suggest: Title of article Author Genre (literature, poetry, drama) Turquoise string Sprayton Oxford Literature Rice grains in our village Tran Dang Khoa Poem Buon Chu Lenh welcomes the teacher Ha Dinh Cau Literature About the house under construction Dong Xuan Lan Poem Doctors are like gentle mothers Tran Phuong Hanh Literature The shaman went to the hospital Nguyen Lang Literature Ngu Cong Trinh Tuong commune Truong Giang – Ngoc Minh Literature Folk songs about production labor Poem 6. Of the two poems I studied in the topic For human happiness, which verses do you like the most? Why? M: I like the verses in the first stanza of the poem Grains of rice in our village because these verses tell me that grains of rice are made from the most beautiful and familiar things of the homeland. Suggest: I like the lines in the last stanza. The author used very unique methods of comparison and personification. The house has been carefully cared for and decorated, becoming more and more beautiful and tall, representing a prosperous country. 8. Fill in the words you know in the following table (Textbook/137). Summary of environmental vocabulary Biosphere (animal and plant environment) Hydrosphere (Water Environment) Ozone (air environment) Things in the environment forests, animals, plants, trees, animals rivers, streams, seas, oceans, waterfalls, canals, ponds, lakes sky, universe, air, sound, light Actions to protect the environment Plant forests, green bare hills, prevent deforestation, and do not hunt wild animals. Keep water sources clean, do not litter indiscriminately, build an industrial wastewater treatment plant Filter industrial smoke, prevent air pollution, limit vehicle exhaust emissions. B.APPLICATION OPERATION 1. Fill in the appropriate word in each surrounding circle so that combining it with the sound in the middle will form a word. M: – guard (protect) – warranty (warranty) Suggest
Ôn Tập 1 Tiếng Việt Lớp 5 Giữa Kì 2 Hướng dẫn A. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 2. Tìm ví dụ điền vào bảng tổng kết sau (SGK/159) Gợi ý: CÁC KIỂU CẤU TẠO CÂU VÍ DỤ Câu đơn Đến vụ mùa, mọi người nô nức ra đồng từ sớm. Câu ghép Câu ghép không dùng từ nối Mặt trời lên, đoán thuyền ra khơi. Cảu ghép dùng từ nối Câu ghép dùng một quan hệ từ Thời tiết thuận hòa nên cây cối phát triển tốt. Câu ghép dùng cặp quan hệ từ Nhờ chúng em chăm sóc tốt nên vườn trường rất đẹp. 4. Dựa theo câu chuyện Chiếc đồng hồ, hãy viết tiếp một vế câu vào chỗ trống để tạo câu ghép (SGK/159) Gợi ý: a) Tuy máy móc của chiếc đồng hồ nằm khuất bên trong nhưng chúng vận hành cả chiếc đồng hồ. b)Nếu mỗi bộ phận trong chiếc đồng hồ đều muốn làm theo ý thích của riêng mình thì chiếc đồng hồ sẽ không là nó nữa. c)Câu chuyện trên nêu lên một nguyên tắc sống trong xã hội là: “Mỗi người vì mọi người và mọi người vì mồi người”. 5. Đọc bài văn “Tình quê hương”, phần giải nghĩa và thực hiện các nhiệm vụ được nêu ở dưới (SGK/160) a)Tìm những từ ngừ trong đoạn 1 thể hiện tình cảm cua tác giả với quê hương. b)Điều gì đã gắn bó tác giả với quê hương? c)Các câu văn trong mỗi đoạn là câu đơn hay câu ghép? Vì sao? Gợi ý: -Đọc từng cặp câu đứng kế nhau để tìm các từ ngữ được lặp lại hay được thay thế. -Có thể chép câu vào vào vở, gạch chân các từ ngữ được lặp lại và khoanh tròn các từ ngữ được thay thế cho nhau. M: Câu 1 và câu 2: Gạch dưới từ tôi, khoanh tròn Làng quê tôi, mảnh đất cọc cằn này. Gợi ý: a) Những từ ngữ thể hiện tình cảm của tác giả với quê hương: đăm đắm nhìn theo; sức quyến rũ, nhớ thương mãnh liệt, day dứt. b)Những kỉ niệm đẹp đẽ thời thơ ấu đã gắn bó tác giả với quê hương. c)Các câu văn trong mồi doạn là câu ghép. Vì trong mồi câu ghép đều có các vô câu được nối với nhau bằng dấu câu và quan hệ từ. d)Tình quê hương Làng quê tôi đã khuất hẳn nhưng tôi vẫn đăm đắm nhìn theo. Tôi đã đi nhiều nơi, đóng quân nhiều chỗ phong cảnh đẹp hơn đây nhiêu, nhân dân coi tôi như người làng và cũng có những người yêu tôi tha thiết, nhưng sao sức quyến rũ, nhớ thương vẫn không mãnh liệt, day dứt bằng mảnh đất cọc cằn này. Làng mạc bị tàn phá nhưng mảnh đất quê hương vẫn đủ sức nuôi sống tôi như ngày xưa, nếu tôi có ngày trở về. Ở mảnh đất ấy, tháng giêng, tôi đi đốt bãi, đào ổ chuột; tháng tám nước lên, tôi đánh giậm, úp cá, đơm tép; tháng chín, tháng mười, đi móc con da dưới vệ sông. Ở mảnh đất ấy, những ngày chợ phiên, dì tôi lại mua cho vài cái bánh rợm; đêm nằm với chú, chú gác chân lên tôi mà lấy Kiều ngâm thơ; những tối liên hoan xá, nghe cái Tị hát chèo và đôi lúc lại được ngồi nói chuyện với Cún Con, nhắc lại những kỉ niệm đẹp đẽ thời thơ ấu. B. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG 2. Điền tiếng thích hợp vào mỗi vòng tròn xung quanh sao cho ghép với tiếng công ở giữa sẽ tạo thành từ (SGK/161) M:- cộng (công cộng) – của (của công) Gợi ý:	Review 1 Vietnamese Grade 5 Midterm 2 Instruct A. PRACTICAL ACTIVITIES 2. Find examples and fill in the following summary table (Textbook/159) Suggest: TYPES OF SENTENCE STRUCTURE FOR EXAMPLE Simple sentence When the harvest comes, everyone rushes to the fields early. Sentence graft Compound sentences do not use linking words The sun rises, the boat sets sail. Compound sentences use linking words Compound sentences use a word relationship The weather is favorable so the trees grow well. Compound sentences use pairs of relative words Thanks to our good care, the school garden is very beautiful. 4. Based on the story The Clock, write another sentence in the blank to create a compound sentence (Textbook/159) Suggest: a) Although the watch's mechanisms are hidden inside, they operate the entire watch. b) If each part of the watch wanted to do its own thing, the watch would no longer be it. c) The above story raises a principle of living in society: "Each person for everyone and everyone for everyone". 5. Read the essay "Love for the Motherland", the explanation and perform the tasks listed below (Textbook/160) a) Find words in paragraph 1 that express the author's feelings for his homeland. b)What binds the author to his homeland? c) Are the sentences in each paragraph simple or compound? Why? Suggest: -Read each pair of sentences next to each other to find words that are repeated or replaced. -You can copy sentences into your notebook, underline repeated words and circle words that replace each other. M: Sentences 1 and 2: Underline the word I, circle My hometown, this barren land. Suggest: a) The words express the author's feelings for his homeland: staring longingly; charm, intense and tormenting nostalgia. b) Beautiful childhood memories have attached the author to his homeland. c) The sentences in the sample are compound sentences. Because in compound sentences, there are non-sentences connected by punctuation and word relationships. d) Love for the homeland My hometown had completely disappeared, but I still stared at it. I have traveled to many places, been stationed in many places, the scenery is much more beautiful than here, people consider me as a villager and there are also people who love me dearly, but why is the charm and longing still not as strong and tormenting? this barren land. The villages were destroyed, but my homeland is still enough to support me like before, if I ever return. In that land, in January, I went to burn the yards and dig up slums; In August, when the water rises, I fight, cover the fish, and produce shrimp; In September and October, go fishing for skins under the riverbank. In that land, on market days, my aunt would buy some cakes for me; At night I lay with my uncle, he put his feet on me and recited poetry with Kieu; party nights, listening to Ti sing cheo and sometimes sitting and talking with Puppy, recalling beautiful memories of childhood. B. APPLICATION OPERATION 2. Fill in the appropriate sound in each surrounding circle so that combined with the sound in the middle will form a word (Textbook/161) M:- plus (public) – of (public property) Suggest:
Ôn Tập 1 Tiếng Việt Lớp 5 Học Kì 1 Hướng dẫn HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 2. Lập bảng thống kê các bài thơ đã học trong các giờ tập đọc từ bài 1A đến bài 9C theo mẫu sau: Chủ điểm Tên bài Tác giả Nội dung M: Việt Nam – Tổ quốc em Sắc màu em yêu Phạm Đình Ân Em yêu tất cả những sắc màu gắn với cảnh vật, con người trên đất nước Việt Nam Gợi ý: Chủ điểm Tên bài Tác giả Nội dung Cánh chim hoà bình Bài ca về trái đất Định Hải Cần xoá bỏ chiến tranh, giữ gìn hoà bình cho trái đất mãi đẹp. Ê-mi-li, con… Tố Hữu Ca ngợi sự hi sinh cao cả của anh Mo-ri-xơn để phản đối chiến tranh. Con người với thiên nhiên Tiếng đàn ba-la-lai-ca trên sông Đà Quang Huy Ca ngợi vẻ đẹp kì vĩ của công trình; sự gắn bó, hòa quyện giữa con người với thiên nhiên. Trước cổng trời Nguyễn Đình Anh Ca ngợi vẻ đẹp phong cảnh thiên nhiên miền núi cao, con người hăng say lao động. 6.Nêu chi tiết em thích nhất trong một bài văn miêu tả đã học dưới đây theo mẫu: a)Quang cảnh làng mạc ngày mùa b)Một chuyên gia máy xúc c)Kì diệu rừng xanh d)Đất Cà Mau -Em chọn bài văn, ghi lại chi tiết mình thích nhất trong bài. -Từng em nôi tiếp nhau nói chi tiết mình thích, cả nhóm nhận xét. M: Tên bài văn: Quang cảnh làng mạc ngày mùa Chi tiết em thích nhất: Những chùm quả xoan vàng lịm không trông thấy cuông, như những chuỗi tràng hạt bồ đề treo lơ lửng. Gợi ý: a) Những tàu lá chuối vàng ối xõa xuống như những đuôi áo, vạt áo. Hình ảnh xõa xuôlig tạo ra dáng vẻ tự nhiên rất đẹp của tàu lá chuối vàng, không ủ dột, rũ rượi. Sự so sánh tàu lá như đuôi áo, vạt áo vô cùng chính xác và sinh động. a)Đoạn đầu từ Đó là đến êm dịu. Một buổi sáng đẹp với gió nhẹ mang hơi lạnh, ánh nắng nhạt và màu đất đỏ khiến lòng người nhẹ lâng lâng. b)Người khổng lồ đi lạc vào kinh đô của vương quốc tí hon. Một sự liên tưởng vô cùng thật và sông động. Ta có cảm giác mình là nhân vật chính trong thế giới cổ tích. c)Dưới sông “cá sấu cản trước mũi thuyền”, trên cạn “hổ rình xem hát” nêu bật đầy đủ tính khắc nghiệt của thiên nhiên mà chỉ những con người có thừa nghị lực mới vượt qua được.	Review 1 Vietnamese Grade 5 Semester 1 Instruct PRACTICAL ACTIVITIES 2. Make a statistical table of the poems learned in reading lessons from lesson 1A to lesson 9C according to the following form: Topic Title of article Author Content M: Vietnam – My country Colors my love Pham Dinh An I love all the colors associated with the landscape and people in Vietnam Suggest: Topic Title of article Author Content Wing peace Song about the earth Dinh Hai We need to abolish war and preserve peace peace for the earth to be forever beautiful. Emily, you… To Huu Praise his noble sacrifice Morrison to protest the war. Human with nature The sound of the ba-la-lai-ca on Da River Quang Huy Praise the majestic beauty of the project; attachment and harmony between people with nature. Before heaven's gate Nguyen Dinh Anh Praise the beauty of natural landscape High mountainous nature, energetic people work sickness. 6. State your favorite details in a descriptive essay you have learned below according to the sample: a) Scenery of the village during harvest time b)An excavator expert c) Magical green forest d) Ca Mau land -I choose an essay and write down the details I like the most in the article. -Each child takes turns saying the details they like, and the whole group comments. M: Title of the essay: Scenery of the village during harvest time My favorite detail: The bunches of golden oval fruits with no visible stems, like hanging Bodhi rosary beads. Suggest: a) Yellow banana leaves hang down like shirt tails and hems. The image of loose leaves creates a beautiful natural appearance of yellow banana leaves, not drooping or drooping. The comparison of the leaves as the tail of a shirt or the hem of a shirt is extremely accurate and vivid. a)The first paragraph from That is to mellow. A beautiful morning with a cool breeze, pale sunlight and red earth color makes people feel light and light. b) The giant wandered into the capital of the tiny kingdom. An extremely real and moving association. We feel like we are the main character in a fairy tale world. c) In the river, "crocodiles stand in front of the boat", on land, "tiger stalks and watches" fully highlight the harshness of nature that only people with plenty of strength can overcome.
Ôn Tập 2 Tiếng Việt Lớp 5 Cuối Kì 2 Hướng dẫn HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 1.Trò chơi: Giải ô chữ. Ô chữ đã được chuẩn bị sẵn trong bảng nhóm hoặc tờ giấy khổ to (SGK/107) a)Hàng ngang là những tiếng hoặc từ còn thiếu trong các câu sau: (1)… non dễ uốn. (2)…. già măng mọc. (3)… lên ba, cả nhà học nói. (4) Trẻ… như búp trên cành. (5) Trẻ em hôm nay, thế giới ngày… b)Ghi lại từ hàng học:… Gợi ý: a)(1) Tre; (2) Tre; (3) Trẻ; (4) em; (5) mai; b) TRẺ EM 2. Dưới đây là một câu chuyện em đã học từ lớp 3. Giả sử em là một chữ cái (hoặc một dấu câu) làm thư kí cuộc họp, em hãy viết biên bản cuộc họp ấy (SGK/108) a)Mở đầu: Quốc hiệu, tiêu giữ, tên biên bản, thời gian, địa điểm và các thành viên tham gia. b)Nội dung chính: Mục đích, tình hình hiện nay, cách giải quyết. c)Kết thúc: Các thành viên kí tên vào biên bản. Gợi ý: Cuộc họp của chữ ký CỘNG HÒA XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM Độc lập – Tự do – Hạnh phúc Quận…. ngày… tháng… năm…. BIÊN BẢN HỌP (Lớp 5A) 1.Thời gian, địa điểm -Thời gian: 16 giờ, ngày… tháng… năm… -Địa điểm: lớp 5A, Trường Tiểu học…. 2.Thấnh viên tham dự: các chữ cái và dấu câu 3.Chủ tọa, thư kí -Chú tọa: bác chữ A. -Thư kí: chữ C. 4.Nội dung cuộc họp: -Trao đổi, tìm cách giúp đỡ bạn Hoàng không biết đặt dấu chấm câu. -Mục đích: giúp Hoàng biết cách đặt dấu chấm khi viết câu. (Bác chữ A) -Cách giải quyết, phân công việc: Từ nay, mỗi khi Hoàng định chấm câu, phải đọc lại câu văn một lần nữa. Anh Dấu Chấm có nhiệm vụ giám sát, yêu cầu Hoàng thực hiện nghiêm túc điều này. (Bác chữ A) -Tất cả thành viên tán thành ý kiến của chủ tọa. -Cuộc họp kết thúc lúc 16 giờ 30 phút, ngày… tháng… năm…. Người lập biên bản kí Chủ toạ kí Chữ C Chữ A 4.a) Đọc bài thơ “Trẻ con ở Sơn Mỹ (trích)” (SGK/109, 110) b)Bài thơ gợi ra những hình ảnh rất sống động về trẻ em. Hãy miêu tả một hình ảnh mà em thích nhất. M: Trẻ em đang nô đùa trên bãi biển. Các em vớt lên những vỏ ốc đủ hình thù sặc sỡ dưới ánh nắng mặt trời; áp vỏ ốc vào tai để nghe lời tâm sự của biển. Tiếng gió biển lùa qua vỏ ốc à à u u như ngàn cối xay lúa. (Đoạn văn dựa vào khổ thơ thứ tư). c)Tác giả quan sát buổi chiều tối và ban đêm ở vùng quê ven biển bằng những giác quan nào? Hãy nêu một hình ảnh hoặc chi tiết mà em thích trong bức tranh phong cảnh ấy. (Em đọc khố thơ cuối cua bài thơ, tìm những câu thơ miêu tả cảnh chiều tối và ban đêm ở vùng quê ven biển bằng những giác quan khác nhau. Chú ý xem những câu thơ ấy là sự cảm nhận của những giác quan nào). b) Trẻ em vùng biển có nước da nâu bóng vì cả ngày ngâm mình dưới biển, tóc bết đầy nước mặn và khét màu râu bắp. Trên bãi biển mênh mông, các bạn ùa chạy bằng tất cả sức lực mà không cần tới đích. Chơi đùa thỏa thích, vài bạn vớt những vỏ ốc âm thanh bằng những cành củi khô, vốc những vốc nước biển lấp lánh ánh mặt trời trên đôi bàn tay bé xíu. c)Tác giả quan sát bằng nhiều giác quan: -Mắt thấy hoa xương rồng chói đỏ, những em bé da nâu tóc khét màu râu bắp, chim bay phía vầng mây như đám cháy, bầu trời tím, võng dừa đưa, những ngọn đèn tắt vội dưới màn sao, những con bò nhai cỏ. -Tai nghe tiếng hát của trẻ thả bò, lời ru, sóng thở, tràng chó sủa, tiếng bò bập đuôi. -Mũi ngửi được mùi rơm nồng. Em thích nhất hình ảnh buổi ban đêm của 4 dòng thơ cuối. Bằng các giác quan, tác giả đã vẽ lên một bức tranh ban đêm không có ánh đèn nhưng không tối. Một bức tranh vô cùng sống động với đủ hình ảnh, âm thanh và hương vị của một vùng biển thơ mộng. 6.Dựa vào hiểu biết của em và những hình ảnh được gợi ra từ bài thơ Trẻ con ở Sơn Mỹ, hãy viết một đoạn văn khoảng 3-4 câu theo một trong các đề bài sau: a)Tả một đám trẻ đang chơi đùa hoặc đang chăn trâu, chăn bò. b)Tả một buổi chiều tối hoặc một đêm yên tĩnh ở vùng biển hoặc ở một làng quê. M: Chiều xuống. Mặt trời đằng tây đỏ như hòn lửa. Mặt biển màu tím sẫm, sóng vỗ rì rào. Xóm chài ẩn hiện sau hàng dừa đã thấp thoáng ánh đèn. Gợi ý: b) Màn đêm buông xuống, bãi biển trở nên vắng lặng, yên tĩnh khác hẳn với cái vẻ náo nhiệt ban ngày. Mặt biển giờ không còn xanh thẳm mà được thay một màu đen, thỉnh thoảng lại lấp lánh ánh bạc của ngàn sao theo nhịp từng con sóng. Màn đêm phủ trùm lên vạn vật khiến mắt ta chẳng trông thấy gì chỉ có tiếng sóng rì rào, vỗ nhẹ vào bờ như một bản trường ca bất tận. Những con sóng đem làn nước biển mát lạnh, liếm nhẹ lên bàn chân cùng với những làn gió mát rượi mang theo hương vị mằn mặn của biển, vuốt ve khắp người tạo nên một cảm giác thật khoan thai, dễ chịu. Ban đêm, dạo chơi trên bãi biển tĩnh lặng quả là thú vị.	Review 2 Vietnamese Grade 5 End of Semester 2 Instruct PRACTICAL ACTIVITIES 1.Game: Crossword puzzle. The crossword has been prepared on a group board or large sheet of paper (Textbook/107). a) The horizontal lines are the missing sounds or words in the following sentences: (1)… young and malleable. (2)…. old bamboo shoots grow. (3)... at the age of three, the whole family learned to speak. (4) Children... are like buds on branches. (5) Children today, the world today… b) Record from class:… Suggest: a)(1) Bamboo; (2) Bamboo; (3) Children; (4) you; (5) apricot; b) CHILDREN 2. Below is a story I learned in grade 3. Suppose you are a letter (or a punctuation mark) to be the secretary of a meeting, write the minutes of that meeting (Textbook/108) a) Introduction: National name, title, name of minutes, time, location and participating members. b) Main content: Purpose, current situation, solutions. c) Closing: Members sign the minutes. Hint: Meeting of signatures SOCIALIST REPUBLIC OF VIETNAM Independence – Freedom – Happiness District…. day month Year…. MEETING MINUTES (Class 5A) 1. Time, location -Time: 16 hours, day… month… year… -Location: class 5A, Primary School…. 2.Participant: letters and punctuation 3. Chairman, secretary -Sir: ignore the letter A. -Secretary: letter C. 4.Meeting content: - Discuss and find ways to help Hoang who doesn't know how to punctuate. -Purpose: help Hoang know how to put punctuation marks when writing sentences. (Uncle letter A) -How to solve and assign tasks: From now on, every time Hoang intends to punctuate, he must read the sentence again. Mr. Dau Cham has the responsibility of supervising and requesting Hoang to seriously implement this. (Uncle letter A) -All members agree with the chairman's opinion. -The meeting ends at 4:30 p.m., day... month... year... The person making the minutes signs and the Chairman signs Letter C Letter A 4.a) Read the poem "Children in Son My (excerpt)" (Textbook/109, 110) b) The poem evokes very vivid images of children. Describe an image that you like the most. M: Children are playing on the beach. The children picked up snail shells of all colorful shapes under the sunlight; Put the shell to your ear to listen to the sea's words. The sound of the sea breeze blowing through the snail shell sounds like a thousand rice mills. (The passage is based on the fourth stanza). c) With what senses does the author observe the evening and night in the coastal countryside? Please state an image or detail that you like in that landscape painting. (I read the verses at the end of the poem, looking for verses that describe the evening and night scenes in the coastal countryside with different senses. Pay attention to which senses these verses represent. ). b) Children in coastal areas have shiny brown skin because they spend all day soaking in the sea, and their hair is sticky with salt water and the color of corn silk. On the vast beach, you ran with all your strength without reaching the destination. Playing freely, some of you picked up the sound shells with dry firewood branches, scooped up handfuls of sun-sparkling sea water in your tiny hands. c) The author observes with many senses: -The eyes see bright red cactus flowers, brown-skinned children with hair the color of corn stubble, birds flying towards the clouds like fire, purple sky, coconut hammocks, lights quickly extinguished under the stars, cows chewing grass. -Hear the singing of children releasing cows, lullabies, breathing waves, barking dogs, and the sound of cows babbling their tails. -The nose can smell the strong smell of straw. I like the nighttime image of the last 4 lines of the poem the most. Using his senses, the author painted a picture of a night without lights but not dark. An extremely vivid picture with all the images, sounds and flavors of a poetic sea. 6.Based on your understanding and the images suggested from the poem Children in Son My, write a paragraph of about 3-4 sentences according to one of the following topics: a) Describe a group of children playing or herding buffaloes or cows. b) Describe an evening or a quiet night by the sea or in a village. M: Late afternoon. The sun in the west is as red as a fire. The sea surface is dark purple, the waves are whispering. The fishing village hidden behind the coconut trees has a flickering light. Suggest: b) Night falls, the beach becomes quiet and peaceful, completely different from the bustle of the day. The sea surface is no longer deep blue but has changed to a black color, occasionally sparkling with the silver light of a thousand stars following the rhythm of each wave. The darkness covered everything so that our eyes could not see anything but the sound of waves gently lapping against the shore like an endless epic. The waves bring cool sea water, gently licking the feet along with the cool breeze carrying the salty flavor of the sea, caressing the whole body, creating a very gentle and pleasant feeling. At night, walking on the quiet beach is really interesting.
Ôn Tập 2 Tiếng Việt Lớp 5 Học Kì 1 Hướng dẫn A. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 1.Trò chơi: Giải ô chữ: Ô chữ được chuẩn bị sẵn trong bảng nhóm hoặc tờ giấy khổ to. (SGK/171). a)Hàng ngang là chữ còn thiếu trong các câu sau: 1)Non nước hữu… 2)yêu… quốc, yêu đồng bào. 3)Cáo chết ba năm… đầu về núi. 4)… nước nhớ nguồn. 5)Đoàn kết là…, chia rẽ là chết. 6)Giang sơn gấm… b)Ghi lại từ hàng dọc. Gợi ý: a) b) Tổ quốc 3. Lập bảng từ ngữ về các chủ điểm đã học theo mẫu sau: – Xem lại các hoạt động mở rộng vốn từ ở bài 2A, 3A (từ ngữ về Tổ quốc, Nhân dân), 5A, 6A (từ ngữ về Hoà bình, Hữu nghị – Hợp tác), 8A, 9A (từ ngữ về Thiền nhiên). Gợi ý: Việt Nam – Tổ quốc em Cánh chim hoà bình Con người với thiên nhiên Danh từ Tổ quốc, giang sơn, quê hương, non nước, đồng bào, nông dân, công dân. trái đất, niềm vui, tương lai, tĩnh hữu nghị, ước mơ, sự hợp tác, tình yêu thương. bầu trời, biển cả, núi đồi, đồng ruộng, nương rẫy, vườn tược, rừng xanh, ao hồ. Động từ Tính từ bảo vệ, giữ gìn, xây dựng, kiến thiết, giàu đẹp, kiên cường. hợp tác, yên bình, thanh bình, thái bình, hạnh phúc, đoàn kết. bao la, mênh mông, vời vợi, tươi đẹp, xanh biếc, tô điểm. Thành ngữ Tục ngữ muôn người như một, uống nước nhớ nguồn, quê cha đất tổ, non xanh nước biếc. kề vai sát cánh, chung lưng dấu sức, đồng cam cộng khổ, chia ngọt sẻ bùi. lên thác xuống ghềnh, mưa thuận gió hoà, chân cứng đá mềm, cày sâu cuốc bẫm. Gợi ý: Bảo vệ Bình yên Đoàn kết Bạn bè Mênh mông Từ đồng nghĩa bảo quản, giữ gìn thanh bình, yên lành, yên ổn kết hợp, liên kết, liên hiệp bạn hữu, bầu bạn bao la, bát ngát, thênh thang Từ trái nghĩa tàn phá, huỷ hoại, huỷ diệt bất ổn, náo loạn, náo động chia rẽ, phân tán kẻ thù, thù dịch chật chội, chật hẹp, eo hẹp 5. Thay nhau nêu tính cách của một số nhân vật trong vở kịch Lòng dân của tác giả Nguyễn Văn Xe theo mẫu: Nhân vật Tính cách M: Dì Năm Bình tĩnh, nhanh trí, dũng cảm bảo vệ cán bộ Gợi ý: – Dì Năm: thông minh, nhanh trí và dũng cảm. -Bé An: nhanh nhẹn, ngoan ngoãn, phân biệt được người tốt kẻ xấu. -Chú cán bộ: tin tưởng vào dân. -Lính: hống hách, luồn cúi. –Cai: gian ngoa, quỷ quyệt. 6.Chép lại đoạn văn dưới đây sau khi đã thay những từ in đậm bằng các từ đồng nghĩa cho chính xác hơn: Hoàng bê chén nước bảo ông uống. Ông vò đầu Hoàng và bảo: “Cháu của ông ngoan lắm! Thế cháu đã học bài chưa?”. Hoàng nói với ông: “Cháu vừa thực hành xong bài tập rồi ông ạ!”. Gợi ý: bê -> bưng, bảo -> mời, vò -> xoa, thực hành -> làm. 7.a) Điền từ trái nghĩa thích hợp vào mỗi chỗ trông để hoàn chỉnh các câu tục ngữ sau (SGK/174). Gợi ý: a) 1. Một miếng khi đói bằng một gói khi no. 2.Thắng không kiêu, bại không nản. 3.Tốt gỗ hơn tốt nước sơn Xấu người đẹp nết còn hơn đẹp người. 8.Đặt câu để phân biệt hai từ đồng âm: giá (giá tiền) – giá (giá để đồ vật) và ghi vào vở. Gợi ý: – Mẹ dẫn em vào mua hàng giảm giá ở siêu thị. –Lớp em có một giá sách rất xinh. 9.Đặt câu với mỗi nghĩa dưới đây của từ đảnh. a)Làm đau bằng cách dùng tay hoặc dùng roi, gậy,… đập vào thân người. b)Dùng tay làm cho phát ra tiếng nhạc hoặc âm thanh. c)Làm cho bề mặt sạch hoặc đẹp bằng cách xát, xoa. Gợi ý: a) Bạn bè không nên đánh nhau. b)Cô giáo dạy nhạc đánh đàn rất hay. c)Em giúp bố đánh bóng đôi giầy. B. HOẠT ĐỘNG ỨNG DỤNG Cùng người thân tìm những câu thành ngữ, tục ngữ chứa các từ trái nghĩa. Gợi ý: – Nắng chóng trưa, mưa chóng tối. -Lên thác xuống ghềnh. -Hẹp nhà rộng bụng.	Review 2 Vietnamese Grade 5 Semester 1 Instruct A. PRACTICAL ACTIVITIES 1.Game: Crossword puzzle: Crosswords are prepared on a group board or large sheet of paper. (Textbook/171). a) The horizontal line is the missing word in the following sentences: 1) Organic land and water… 2) love... country, love people. 3)The fox died three years ago... and returned to the mountains. 4)… water remembers its source. 5)Unity is..., division is death. 6) Giang Son brocade… b) Record from vertical line. Suggest: a) b) Fatherland 3. Make a vocabulary list of the topics learned according to the following form: – Review the vocabulary expansion activities in lessons 2A, 3A (words about the Fatherland and People), 5A, 6A (words about Peace, Friendship – Cooperation), 8A, 9A (words about natural meditation). Suggest: Vietnam – My homeland Bird of peace Humans with nature Noun Fatherland, country, homeland, country, compatriots, farmers, citizens. earth, joy, future, still friendship, dream, cooperation, love. sky, sea, mountains, fields, fields, gardens, green forests, ponds and lakes. Verb Adjective protect, preserve, build, Constructed, rich, beautiful, resilient. cooperation, peace, tranquility, peace, happiness, solidarity. immense, immense, sublime, beautiful, Blue, embellished. Idioms Proverb Thousands of people as one, drinking water remember the source, the ancestral homeland, green mountains and blue water. shoulder to shoulder, back to back signs of strength, shared commitment and suffering, share the sweetness and the bitterness. up the waterfalls and down the rapids, the rain and wind are favorable, Hard feet, soft stones, deep plowing and heavy hoeing. Suggest: Protect Peaceful Unite Friend Immensity Synonym preserve and preserve peaceful, peaceful, peaceful combine, link, union friend, companion immense, immense, spacious Antonym devastate, ruin, annihilate unrest, turmoil, uproar divided, dispersed enemy, enemy cramped, cramped, narrow 5. Take turns stating the personalities of some characters in the play The Heart of the People by author Nguyen Van Xe according to the form: Figure Character M: Aunt Nam Calm, quick-witted, courageous to protect officers Suggest: – Aunt Nam: smart, quick-witted and brave. -Baby An: agile, obedient, able to distinguish between good and bad people. - Officer: believe in the people. -Soldiers: overbearing, submissive. –Cai: deceitful, cunning. 6. Copy the following passage after replacing the words in bold with more precise synonyms: Hoang held a cup of water and told him to drink. He ruffled Hoang's hair and said: "My grandson is very good!" So have you studied yet? Hoang told him: "I just finished practicing my exercises, sir!". Suggest: Carry -> carry, tell -> invite, rub -> rub, practice -> do. 7.a) Fill in the appropriate antonym in each space to complete the following proverbs (Textbook/174). Suggest: a) 1. One piece when hungry is equal to one packet when full. 2. Don't be arrogant when you win, don't be discouraged when you lose. 3.Good wood is better than good paint Ugly beautiful people are better than beautiful people. 8. Make sentences to distinguish two homophones: price (money price) - price (price for objects) and write it down in your notebook. Suggest: – Mom took me to buy discounted goods at the supermarket. –My class has a very beautiful bookshelf. 9. Make sentences with each of the following meanings of the word donh. a) Cause pain by using hands or using whips, sticks, etc. to hit the body. b) Use your hands to make music or sounds. c) Make the surface clean or beautiful by rubbing or rubbing. Suggest: a) Friends should not fight. b)The music teacher plays the piano very well. c) I help my father polish his shoes. B. APPLICATION OPERATION Find idioms and proverbs with your loved ones that contain antonyms. Suggest: – The sun is early in the afternoon, the rain is early in the evening. -Go up the waterfall and down the rapids. -Narrow house, wide stomach.
Ôn Tập 2 Tiếng Việt Lớp 5 Học Kì 2 Hướng dẫn A. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 1.Trò chơi: Giải ô chữ Ô chữ đã được chuẩn bị sẵn trong bảng nhóm hoặc tờ giấy khổ to (SGK/162) a)Hàng ngang là những từ còn thiếu trong các câu sau (SGK/163) b)Ghi lại từ hàng dọc. Gợi ý: Hoạt động thực hành 1. Giải ô chữ: (1) Bầu ơi thương lấy bí cùng Tuy rằng khác giống nhưng chung một giàn. (2)Nực cười châu chấu đá xe Tưởng rằng chấu ngã, ai dè xe nghiêng. (3)Cá không ăn muối cá ươn Con cường cha mẹ trăm đường con hư. (4)Dù ai nói đông nói tây Lòng ta vẫn vững như cây giữa rừng. (5)Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người trong một nước phải thương nhau cùng. (6)Núi cao bơi có đất bồi Núi chê đất thâp núi ngồi ở đâu. (7)Nước lã mà vã nên hồ Tay không mà nổi cơ đồ mới ngoan. (8)Ăn quả nhớ kẻ trồng cây Ăn khoai nhớ kẻ cho dây mà trồng. (9)Muốn sang thì bắc cầu kiều Muốn con hay chữ thì yêu lấy thầy. (10)Một cây làm chẳng nên non Ba cây chụm lại thành hòn núi cao. (11)Thương người như thể thương thân b) Truyền thống 3.a) Kể tên 3 bài tập đọc là văn miêu tả đã học trong 9 tuần vừa qua. b) Nêu dàn ý cua một bài tập đọc nói trên. -Em chọn một trong ba bài tập đọc để viết thành dàn ý. Lưu ý: Bài Tranh làng Hồ là một đoạn trích chỉ có phần thân bài. Gợi ý: a)Phong cảnh đền Hùng, Hội thổi cơm thi ở Đồng Vân, Tranh làng Hồ. b)Hội thối cơm thi ở Đồng Vân (Dàn ý) -Mở bài: Giới thiệu nguồn gốc của hội thi. -Thân bài: Miêu tả các hoạt động trong hội thi. + Hoạt động chuần bị cho việc nấu cơm. + Hoạt động nâu cơm. -Kết bài + Chấm thi. + Cám nghĩ về cuộc thi. 4.Nêu một chi tiết hoặc câu văn mà em thích trong bài tập đọc được kể tên ở hoạt động 3 và cho biết vì sao em thích chi tiết hoặc câu văn đó. M: Trước đền, những khóm hải đường dâm bông rực đỏ, những cánh bướm nhiều màu sắc bay dập dờn như đang múa quạt xòe hoa. Em thích câu văn này vì nó đã gợi ra trước mắt em hình ảnh những bông hoa và đàn bướm rất sinh động, đầy màu sắc. Gợi ý: Em thích chi tiết miêu tả phần chuẩn bị cho việc nâu cơm. Phải có sức khỏe dẻo dai, sự khéo léo mới leo lên ngọn cây chuối bôi mỡ bóng nhẫy để lấy nén hương làm mồi lửa. Hình ảnh các thanh niên leo lên, tụt xuống, lại leo lên thật sinh động và vui nhộn, khiến cuộc thi thêm phần hấp dẫn. Em lựa chọn những chi tiết tiêu biểu để tả làm nổi bật ngoại hình của một cụ già, ví dụ: dáng người, làn da, mái tóc, khuôn mặt, đôi mắt, giọng nói. Gợi ý: Ông em năm nay đã gần tám mươi tuổi. Dáng người tầm thước, hơi gầy nhưng dáng đi vẫn nhanh nhẹn dù tuổi ông đã cao. Ông có làn da nhăn nheo, trổ nhiều đồi mồi cùng mái tóc bạc trắng. Tuy thế, đôi mắt của ông vần còn tinh anh và hiền từ. Đặc biệt, giọng nói rất rõ và sang sảng. Ngoài việc chăm sóc vườn cây. Ông còn hướng dẫn em học tập. Em rất quý ông. 7.Tìm từ ngừ thích hợp với mỗi ô trống để liên kết các câu trong những đoạn văn sau (SGK/165) Em đọc kĩ từng câu văn để nắm mối liên hệ về nghĩa giữa các câu rồi tìm từ thích hợp để điền. (Gợi ý: Ở đoạn c, từ nắng ở câu 3, câu 6 lặp lại từ nắng ở câu 2). Gợi ý: a) Con gấu càng leo lên cao thì khoảng cách giữa nó và tôi càng gần lại. Đáng gờm nhất là những lúc mặt nó quay vòng về phía tôi: chỉ một thoáng gió vấn vơ tạt từ hướng tôi sang nó là “mùi người” sẽ bị gấu phát hiện. Nhưng xem ra nó đang say bông mật ong hơn là tôi. b)Lũ trẻ ngồi im nghe các cụ già kể chuyện. Hôm sau, chúng rủ nhau ra cồn cát cao tìm những bông hoa tím. Lúc về, tay đứa nào cũng đầy một nắm hoa. (Theo TRẦN NHẬT THU) c)(1) Ánh nắng lên tới bờ cát, lướt qua những thân tre nghiêng nghiêng, vàng óng. (2) Nắng đã chiếu sáng lòa cửa biển. (3) Xóm lưới cũng ngập trong nắng đó. Sứ nhìn những làn khói bay lên từ các mái nhà chen chúc của bà con làng biển. (4) Chị còn thấy rõ những vạt lưới đan bằng sợi ni lông óng ánh phất phơ bên cạnh những vạt lưới đen ngăm trùi trũi. (5) Nắng sớm đẫm chiếu người Sứ. (6) Ánh nắng chiếu vào đôi mắt chị, tắm mượt mái tóc, phủ đầy đôi bờ vai tròn trịa của chị. (Theo ANH ĐỨC)	Review 2 Vietnamese Grade 5 Semester 2 Instruct A. PRACTICAL ACTIVITIES 1.Game: Crossword puzzle The crossword has been prepared on a group board or large sheet of paper (Textbook/162). a) The horizontal lines are the missing words in the following sentences (Textbook/163) b) Record from vertical line. Suggest: Practical activities 1. Crossword puzzle: (1) Oh my God, I love you so much Although other varieties but share a rig. (2)Ridiculous grasshopper kicks the car I thought I was going to fall, but I thought the car was tilting. (3)Fish do not eat spoiled fish salt Strong children, strong parents, spoiled children. (4)No matter who says East or West My heart is still as strong as a tree in the middle of the forest. (5)Noise covers the mirror stand People in a country to trade together. (6)High mountains with alluvial soil The mountain criticizes the low land, where does the mountain sit? (7) Cold water turns into a lake Only if you can earn your fortune with nothing, you will be good. (8) When eating fruit, remember the person who planted the tree When eating potatoes, remember to plant them with vines. (9) If you want to go abroad, build a bridge Want me or not read, the teacher asked grab. (10) A tree cannot be young Three trees cluster together to form a high mountain. (11)Love others as if you loved yourself b) Tradition 3.a) Name 3 reading exercises that are descriptive texts learned in the past 9 weeks. b) Outline the outline of a reading exercise mentioned above. -I choose one of three reading exercises to write an outline. Note: The Ho Village Painting article is an excerpt with only the body of the article. Suggest: a) Landscape of Hung Temple, Rice Blowing Competition in Dong Van, Painting of Ho Village. b) Food rot festival in Dong Van (Outline) -Introduction: Introduce the origin of the contest. - Body: Describe the activities in the contest. + Preparation activities for cooking rice. + Rice browning activity. -End + Exam marking. + Thoughts about the contest. 4. State a detail or sentence that you like in the reading exercise named in activity 3 and tell why you like that detail or sentence. M: In front of the temple, the begonias have bright red flowers, and colorful butterflies flutter as if they are fanning the flowers. I like this sentence because it evokes before my eyes images of very vivid and colorful flowers and butterflies. Suggest: I like the detailed description of the preparation for browning rice. You must have good health and ingenuity to climb to the top of a banana tree covered with shiny grease to use incense sticks to make a fire. The image of young people climbing up, falling down, and climbing up again is so vivid and fun, making the competition more attractive. I choose typical details to highlight the appearance of an old man, for example: body shape, skin, hair, face, eyes, voice. Suggest: My brother is nearly eighty years old this year. He has a medium-sized figure and is a bit skinny, but his gait is still agile despite his old age. He has wrinkled skin, age spots and white hair. However, his eyes are still clear and gentle. In particular, the voice is very clear and bright. In addition to taking care of the garden. He also guided me to study. I'm very gentlemanly. 7. Find the appropriate word for each blank box to connect the sentences in the following paragraphs (Textbook/165) I read each sentence carefully to grasp the relationship in meaning between the sentences and then find the appropriate word to fill in. (Hint: In paragraph c, the word sunshine in sentence 3 and sentence 6 repeats the word sunshine in sentence 2). Suggest: a) The higher the bear climbed, the closer the distance between it and me became. The most formidable thing is when its face turns towards me: just a hint of wind passing from my direction to it's "human scent" will be detected by the bear. But it seems like he's more drunk on honey flowers than I am. b) The children sat quietly listening to the old people tell stories. The next day, they went out to the high sand dunes to look for purple flowers. When we returned, everyone's hands were full of flowers. (According to TRAN NHAT THU) c)(1) Sunlight reaches the sandy shore, gliding through the tilted, golden bamboo stalks. (2) The sun shines brightly on the seaport. (3) Net hamlet is also flooded with sunlight. Porch looked at the smoke rising from the crowded roofs of the coastal villagers. (4) She can still clearly see the flaps of the mesh woven with iridescent nylon threads fluttering next to the flaps of the dark black mesh. (5) The early morning sun shines on the Su people. (6) The sunlight shines into her eyes, bathes her hair, and covers her round shoulders. (According to ANH DUC)
Ôn Tập 3 Tiếng Việt Lớp 5 Cuối Kì 1 Hướng dẫn HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 1.Điền tiếng thích hợp vào mỗi vòng tròn xung quanh sao cho ghép với tiếng phúc (với nghĩa là điều tốt đẹp) ở giữa để tạo thành từ. M: – hạnh (hạnh phúc) – ấm (phúc ấm) Gợi ý: 2.Đọc thầm bài “Những cánh buồm” (SGK/144). Dựa vào nội dung bài đọc, chọn ý trả lời đúng: 1)Suốt bốn mùa, dòng sông có đặc điểm gì? a)Nước sông đầy ắp. b)Những con lũ dâng đầy. c)Dòng sông đỏ lựng phù sa. 2)Màu sắc của những cánh buồm được tác giả so sánh với gì? a)Màu nắng của những ngày đẹp trời. b)Màu áo của những người lao động vất vả trên cánh đồng. c)Màu áo của những người thân trong gia đình. 3)Cách so sánh trên (nêu ở câu hỏi 2) có gì hay? a)Miêu tả được chính xác màu sắc rực rỡ của những cánh buồm. b)Cho thấy cánh buồm cũng vất vả như những người nông dân lao động. c)Thể hiện được tình yêu của tác giả đối với những cánh buồm trên dòng sông quê hương. 4)Câu văn nào trong bài tả đúng một cánh buồm căng gió? a)Những cánh buồm đi như rong chơi. b)Lá buồm căng phồng như ngực người khổng lồ. c)Những cánh buồm xuôi ngược giữa dòng sông phang lặng. 5)Vì sao tác giả nói những cánh buồm chung thuỷ cùng con người? a)Vì những cánh buồm đẩy thuyền lên ngược về xuôi, giúp đỡ con người. c)Vì những cánh buồm quanh năm, suốt tháng cần cù, chăm chỉ như con người. 6)Trong bài văn có mấy từ đồng nghĩa với từ to lớn? a)Một từ. (Đó là từ:…) b)Hai từ. (Đó là các từ:…) c)Ba từ. (Đó là các từ:…) 7)Trong câu: “Từ bờ tre làng, tôi vẫn gặp những cánh buồm lên ngược về xuôi”, có mấy cặp từ trái nghĩa? a)Một cặp từ. (Đó là cặp từ:…) b)Hai cặp từ. (Đó là các cặp từ:…) c)Ba cặp từ. (Đó là các cặp từ:…) 8)Từ trong ở cụm từ phấp phới trong gió và từ trong ở cụm từ nắng đẹp trời trong có quan hệ với nhau như thế nào? a)Đó là một từ nhiều nghĩa. b)Đó là hai từ đồng nghĩa. c)Đó là hai từ đồng âm. 9)Trong câu: “Còn là buồm thì cứ căng phồng như ngực người khổng lồ đẩy thuyền đi”. Có mấy quan hệ từ? a)Một quan hệ từ. (Đó là từ:…) b)Hai quan hệ từ. (Đó là các từ:…) c)Ba quan hệ từ. (Đó là các từ:…) Gợi ý: 1) a; 2) c; 3) c; 4) b; 5) b; 6) b. (Đó là các từ: lớn, không lồ); 7) a (Đó là cặp từ: ngược, xuôi); 8) c; 9) c. (Đó là các từ: còn, thì, như). 3.Em hãy tả một người thân đang làm việc, ví dụ: đang nấu cơm, khâu vá, làm vườn, đọc báo, xây nhà hay học bài,…	Review 3 Vietnamese Grade 5 End of Term 1 Instruct PRACTICAL ACTIVITIES 1. Fill in the appropriate word in each surrounding circle so that it can be combined with the word blessed (meaning good thing) in the middle to form a word. M: – happiness (happiness) – warm (warmth) Suggest: 2. Silently read the article "Sails" (Textbook/144). Based on the content of the reading, choose the correct answer: 1) During the four seasons, what are the characteristics of the river? a) The river is full of water. b) The floods overflowed. c) The river is red with alluvium. 2)What does the author compare the colors of the sails to? a) The sunny color of beautiful days. b) The color of the clothes of those who work hard in the fields. c) The color of the clothes of family members. 3) What's good about the above comparison (mentioned in question 2)? a) Describe accurately the brilliant colors of the sails. b)Shows that the sails are as hard as the working farmers. c) Shows the author's love for the sails on his hometown river. 4) Which sentence in the article correctly describes a sail filled with wind? a) The sails move like a wanderer. b) The sail is inflated like a giant's chest. c) The sails swept back and forth in the middle of the calm river. 5) Why does the author say sails are faithful to people? a) Because sails push boats up and down, helping people. c) Because the sails are as industrious and industrious as humans all year round, all month long. 6) In the text, how many words are synonyms for the word big? a) One word. (That's the word:…) b) Two words. (Those are the words:…) c) Three words. (Those are the words:…) 7)In the sentence: "From the bamboo bank of the village, I still see sails going up and down", how many pairs of antonyms are there? a) A pair of words. (That is a pair of words:…) b) Two pairs of words. (Those are pairs of words:…) c) Three pairs of words. (Those are pairs of words:…) 8) How are the word inside in the phrase fluttering in the wind and the word inside in the phrase beautiful sunshine and clear sky related to each other? a) It is a word with many meanings. b) Those are two synonyms. c) Those are two homophones. 9)In the sentence: "As long as it's a sail, it keeps swelling like a giant's chest pushing a boat." How many word relationships are there? a) A word relationship. (That's the word:…) b) Two word relationships. (Those are the words:…) c) Three word relationships. (Those are the words:…) Suggest: 1) a; 2 C; 3) c; 4) b; 5) b; 6) b. (Those are the words: big, giant); 7) a (It's a pair of words: backwards, forwards); 8) c; 9c. (Those are the words: also, then, as). 3. Describe a relative who is working, for example: cooking, sewing, gardening, reading the newspaper, building a house or studying, etc.
Ôn Tập 3 Tiếng Việt Lớp 5 Giữa Kì 2 Hướng dẫn A. HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 1.Đọc thầm bài văn sau (SGK/167, 168) 2.Dựa vào nội dung bài đọc, chọn ý đúng để trả lời: (1)Nên chọn tên nào đặt cho bài văn trên? a)Mùa thu ở làng quê b)Cánh đồng quê hương c)Âm thanh mùa thu (2)Tác giả cảm nhận mùa thu bằng những giác quan nào? a)Chỉ bằng thị giác (nhìn) b)Chĩ bằng thị giác và thính giác (nghe) c)Bằng cả thị giác, thính giác và khứu giác (ngửi) (3)Trong câu “Chúng không còn là hồ nước nữa, chúng là những cái giếng không đáy, ở đó ta có thể nhìn thấy bầu trời bên kia trái đất”, từ đó chỉ sự vật gì? a)Chỉ những cái giếng b)Chỉ những hồ nước c)Chỉ làng quê (4)Vỉ sao tác giả có cảm tưởng nhìn thấy bầu trời bên kia trải đất? a)Vì bầu trời mùa thu rất cao nên tác giả có cảm tưởng đó là bầu trời bên kia trái đất. b)Vì bầu trời mùa thu rất xanh nên tác giả có cảm tưởng đó là một bầu trời khác. c)Vì những hồ nước in bóng bầu trời là “những cái giếng không đáy” nên tác giả có cảm tưởng nhìn thấy ở đó bầu trời bên kia trái đất. (5)Trong bài văn có những sự vật nào được nhân hóa? a)Đàn chim nhạn, con dê và những cánh đồng lúa b)Con dê, những cánh đồng lúa và cây cối, đất đai (6)Trong bài văn có mấy từ dồng nghĩa với từ xanh? a)Một từ. Đó là từ:… b)Hai từ. Đó là từ:… c)Ba từ. Đó là các từ:… (7)Trong các cụm từ chiếc dù, chân dê, xua xua tay, những từ nào mang nghĩa chuyển? a)Chỉ có từ chăn mang nghĩa chuyển b)Có hai từ dù và chăn mang nghĩa chuyển c)Cả ba từ dù, chân, tay đều mang nghĩa chuyển (8)Từ chúng trong bài văn được dùng để chỉ những sự vật nào? a)Các hồ nước b)Các hồ nước, bọn trẻ c)Các hồ nước, những cánh đồng lúa, bọn trẻ (9)Trong đoạn thứ nhất (3 dòng dầu) cúa bài văn, có mấy câu ghép? a)Một câu. Đó là câu:… b)Hai câu. Đó là các câu:… c)Ba câu. Đó là các câu:… (10)Hai câu “Chúng cứ hát mãi, hát mãi cho đến Lúc những ngọn khói tan biến vào không gian mênh mông. Không gian như một cái chuông lớn vô cùng treo suốt mùa thu, âm vang mãi tiếng ca của trẻ con và tiếng của mình của cây côi, đất đai.” Liên kết với nhau bằng cách nào? a)Bằng cách thay thế từ ngữ. Đó là từ…, thay cho từ… b)Bằng cách lặp từ ngữ. Đó là từ… c)Bằng cả hai cách thay thế và lặp từ ngữ. Đáp án: (1) a;(2) c; (3) b; (4) c; (5) c (6)b. Hai từ. Đó là các từ: xanh mướt, xanh lơ (9)a. Một câu. Đó là câu: Chúng không còn là hồ nước nữa, chúng là những cái giếng không đáy, ở đó ta có thể nhìn thấy bầu trời bên kia trái đất. (10)b. Bằng cách lặp từ ngữ. Đó là từ “Không gian” 3.Em hãy tả người bạn thân của em ở trường.	Review 3 Vietnamese Grade 5 Midterm 2 Instruct A. PRACTICAL ACTIVITIES 1. Read the following text silently (Textbook/167, 168) 2.Based on the content of the reading, choose the correct idea to answer: (1)What name should I choose for the above essay? a)Autumn in the countryside b) Homeland fields c)Autumn sounds (2)What senses does the author use to feel autumn? a)Only by sight (seeing) b) Pointing with sight and hearing (listening) c) Through both sight, hearing and smell (smell) (3)In the sentence "They are no longer lakes, they are bottomless wells, where we can see the sky beyond the earth", what does the word refer to? a)Only wells b) Only lakes c) Only rural villages (4) Why does the author have the feeling of seeing the sky on the other side covered with earth? a) Because the autumn sky is very high, the author has the feeling that it is the sky on the other side of the earth. b) Because the autumn sky is very blue, the author has the feeling that it is a different sky. c) Because the lakes silhouetted against the sky are "bottomless wells", the author has the feeling of seeing the sky beyond the earth there. (5)What things are personified in the text? a) Flock of swallows, goats and rice fields b) Goat, rice fields and trees, land (6)In the text, how many words are synonymous with the word green? a) One word. It is from:… b) Two words. It is from:… c) Three words. These are the words:… (7)In the phrases parachute, goat's foot, waving hand, which words carry the meaning of moving? a) Only the word blanket has the meaning of moving b) There are two words umbrella and blanket that mean moving c) All three words, umbrella, foot, and hand, have the meaning of moving (8)What things is used in the text to refer to them? a) Lakes b)The lakes, the children c) The lakes, the rice fields, the children (9)In the first paragraph (3 first lines) of the essay, how many compound sentences are there? a) One sentence. That is the sentence:… b) Two sentences. These are the sentences:… c) Three sentences. These are the sentences:… (10) Two lines: "They kept singing, singing until the smoke disappeared into the vast space. The space is like an extremely large bell hanging throughout the fall, forever echoing the songs of children and the voices of the trees and the land. How to link together? a) By replacing words. That is the word…, instead of the word… b) By repeating words. That's from… c) By both substitution and repetition of words. Answer: (1) a;(2) c; (3) b; (4) c; (5) c (6)b. Two words. Those are the words: green, blue (9)a. A sentence. That is the sentence: They are no longer lakes, they are bottomless wells, where we can see the sky beyond the earth. (10)b. By repeating words. That is the word “Space” 3. Describe your best friend at school.
Ôn Tập 3 Tiếng Việt Lớp 5 Học Kì 1 Hướng dẫn 1.Điền tiếng thích hợp vào mỗi vòng tròn xung quanh sao cho ghép với tiếng ở giữa sẽ tạo thành từ (SGK/175). M: – ái (hữu ái) – bằng (bằng hữu) Gợi ý: 2.Đọc thầm bài thơ “Mầm non” (SGK/176). 3.Dựa vào nội dung bài đọc, chọn câu trả lời đúng. 1)Mầm non nép mình nằm im trong mùa nào? a)Mùa xuân b)Mùa hè c)Mùa thu d)Mùa đông 2)Trong bài thơ, mầm non được nhân cách hoá bằng cách nào? a)Dùng những động từ chỉ hành động của người để kể, tả về mầm non. b)Dùng những tính từ chỉ đặc điểm của người để miêu tả mầm non. c)Dùng đại từ chỉ người để chỉ mầm non. 3)Nhờ đâu mầm non nhận ra mùa xuân về? a)Nhờ những âm thanh rộn ràng, náo nức của cảnh vật mùa xuân. b)Nhờ sự im ắng của mọi vật trong mùa xuân. c)Nhờ màu sắc tươi tắn của cỏ cây, hoa lá trong mùa xuân. 4)Em hiểu câu thơ “Rừng cây trông thưa thớt” nghĩa là thế nào? a)Rừng cây thưa thớt vì rất ít cây b)Rừng cây thưa thớt vì cây không lá c)Rừng cây thưa thớt vì toàn lá vàng 5)Ý chính của bài thơ là gì? a)Miêu tả mầm non. b)Ca ngợi vẻ đẹp của mùa xuân. c)Miêu tả sự chuyển mùa kì diệu của thiên nhiên.6)Trong câu nào dưới đây, từ mầm non được dùng với nghĩa gốc? b)Thiếu niên nhi đồng là mầm non của đất nước. c)Trên cành cây có những mầm non mới nhú. 7)Hối hả có nghĩa là gì? a)Rất vội vã, muôn làm việc gì đó cho thật nhanh. b)Vui mừng, phấn khởi vì được như ý. c)Vất vả vi dốc sức để làm cho thật nhanh. 8)Từ thưa thớt thuộc từ loại nào? a)Danh từ b) Tính từ c) Động từ 9)Dòng nào dưới đây chỉ gồm các từ láy? a)Nho nhỏ, lim dim, mặt đất, hối hả, lất phất, rào rào, thưa thớt. b)Nho nhỏ, lim dim, hối hả, lất phất, lặng im, thưa thớt, róc rách. c)Nho nhỏ, lim dim, hối hả, lất phất, rào rào, thưa thớt, róc rách. 10)Từ nào đồng nghĩa với từ im ắng? a) Lặng im b) Nho nhỏ c) Lim dim 4.Hãy tả ngôi trường thân yêu đã gắn bó với em trong nhiêu năm qua. Gợi ý 1) d; 2) a; 3) a; 4) b; 5) c; 6) c; 7) a; 8) b; 9) c; 10) a. Tham khảo những bài văn của lớp 5 (cùng tác giả).	Review 3 Vietnamese Grade 5 Semester 1 Instruct 1. Fill in the appropriate word in each surrounding circle so that combining it with the sound in the middle will form a word (Textbook/175). M: – love (friendship) – equal (friend) Suggest: 2. Silently read the poem "Kindergarten" (Textbook/176). 3.Based on the content of the reading, choose the correct answer. 1) In what season do preschoolers lie dormant? a) Spring b) Summer c)Autumn d) Winter 2) In the poem, how is preschool personified? a) Use verbs that indicate human actions to tell and describe preschool. b) Use adjectives that refer to human characteristics to describe preschoolers. c) Use pronouns to refer to people to refer to preschool children. 3) How do preschoolers realize spring is coming? a) Thanks to the bustling and exciting sounds of the spring scene. b)Thanks to the silence of everything in spring. c) Thanks to the bright colors of trees, flowers and leaves in spring. 4)What do you understand by the poem "The forest looks sparse" means? a) The forest is sparse because there are very few trees b) The forest is sparse because the trees have no leaves c) The forest is sparse because it is full of yellow leaves 5)What is the main idea of the poem? a) Describe preschool. b) Praise the beauty of spring. c)Describe the magical change of seasons in nature.6)In which sentence below is the word preschool used in its original meaning? b) Children and teenagers are the preschool of the country. c) There are new sprouts on the branches. 7)What does hustle mean? a) Very hurried, wanting to do something quickly. b) Happy and excited because they got what they wanted. c) Work hard and put in effort to do it quickly. 8)What type of word is sparse? a) Noun b) Adjective c) Verb 9)Which line below contains only mixed words? a) Small, dim, on the ground, bustling, fluttering, fenced, sparse. b) Small, dim, hurried, fluttering, silent, sparse, murmuring. c) Small, dim, hurried, fluttering, rattling, sparse, murmuring. 10) Which word is synonymous with the word quiet? a) Silence b) Small grapes c) Limp 4. Describe the beloved school that has been with you for many years. Suggest 1) d; 2 a; 3) a; 4) b; 5) c; 6) c; 7) a; 8) b; 9c; 10) a. Refer to the essays of grade 5 (same author).
Ôn Tập 3 Tiếng Việt Lớp 5 Học Kì 3 Hướng dẫn HOẠT ĐỘNG THỰC HÀNH 1. Đọc thầm bài “Cây gạo ngoài bến sông” (SGK/112) Dựa vào bài đọc, em chọn ý đúng để trả lời: 1.Những chi tiết nào cho biết cây gạo ngoài bến sông đã có từ lâu? a)Cây gạo già; thân cây xù xì, gai góc, mốc meo; Thương và lũ bạn lớn lên đã thấy cây gạo nở hoa. b)Hoa gạo đỏ ngút trời, tán lá tròn vươn cao lên trời xanh. c)Cứ mỗi năm, cây gạo lại xòe thêm được một tán lá tròn vươn cao lên trời xanh. 2.Dấu hiệu nào giúp Thương và các bạn biết cây gạo lớn thêm một tuổi? a)Cây gạo nở thêm một mùa hoa. b)Cây gạo xòe thêm một tán lá tròn vươn cao lên trời. c)Thân cây xù xì, gai góc, mốc meo hơn. 3.Trong hai câu “Vào mùa hoa, cây gạo như dám lứa dỏ ngang trời hừng hực cháy. Bến sông hừng lên đẹp lạ kì”, từ bừng nói lên điều gì? a)Mọi vật bên sông vừa thức dậy sau giấc ngũ. b)Mặt trời mọc làm bến sông sáng bừng lên. c)Hoa gạo nở làm bến sông sáng bừng lên. 4.Vì sao cây gạo “buồn thiu, những chiếc lá cụp xuống, ủ ê”? a)Vì sông cạn nước, thuyền bè không có. b)Vì đã hết mùa hoa, chim chóc không tới. c)Vì có kẻ đào cát dưới gổc gạo, làm rễ cây trơ ra. 5.Thương và các bạn nhỏ đã làm gì đế cứu cây gạo? b)Lấy đất phù sa đắp kín những cái rễ cây bị trơ ra. c)Báo cho Ủy ban xả biết về hành động lấy cát bữa bãi của kẻ xấu. 6.Việc làm của Thương và các bạn nhỏ thể hiện điều gì? a)Thể hiện tinh thần đoàn kết. b)Thế hiện ý thức bảo vệ môi trường. c)Thể hiện thái độ dũng cảm đấu tranh với kẻ xấu. 7.Câu nào dưới đây là câu ghép? a)Chiều nay, đi học về, Thương cùng các bạn ùa ra cây gạo. b)Cây gạo buồn thiu, những chiếc lá cụp xuống, ủ ê. c)Cứ mỗi năm, cây gạo lại xòe thêm được một tán lá tròn vươn cao lên trời xanh. 8.Các vế câu trong câu ghép “Thân nó xù xì, gai góc, môc meo, vạy mà lá thì xanh mởn, non tươi, dập dờn đùa với gió”. Được nối với nhau bằng cách nào? a)Nối bằng từ “vậy mà” b)Nối bằng từ “thì” c)Nôi trực tiếp (không dùng từ nối) 9.Trong hai câu “Chiều nay, đi học về, Thương cùng các bạn ùa ra cây gạo. Nhưng kìa, cả một vạt đất quanh gôc cây gạo phía mặt sông lở thành hô” sâu hoắm…”, câu in đậm liên kết với câu đứng trước nó bằng cách nào? a)Dùng từ ngữ nối và lặp từ ngữ b)Dùng từ ngữ nối và thay thế từ ngữ c)Lặp từ ngừ và thay thế từ ngữ 10.Dâu phẩy trong câu “Thân nó xù xì, gai góc, mốc meo”. Có tác dụng gì? b)Ngăn cách trạng ngữ với chủ ngữ và vị ngữ c)Ngăn cách các từ cùng làm vị ngữ. Đáp án: 1) a; 2) b; 3) c; 4) c; 5) b; 6) b; 7) b; 8) a; 9) a; 10) c. 2. Em hãy miêu tả cô giáo (hoặc thầy giáo) của em trong một giờ học mà em nhớ nhất. Gợi ý: Tham khảo Những bài Tập làm văn lớp 5 (cùng tác giả)	Review 3 Vietnamese Grade 5 Semester 3 Instruct PRACTICAL ACTIVITIES 1. Silently read the article "Rice tree on the riverbank" (Textbook/112) Based on the reading, choose the correct idea to answer: 1.What details indicate that the rice plant on the river wharf has existed for a long time? a) Old rice plant; The tree trunk is rough, thorny, moldy; Growing up, Thuong and his friends saw the rice tree blooming. b) Rice flowers are sky red, round foliage reaches high into the blue sky. c) Every year, the rice tree spreads a round canopy of leaves reaching high into the blue sky. 2. What signs help Thuong and his friends know that the rice tree has grown another year? a) The rice plant blooms for another season. b) The rice tree spreads a round canopy of leaves reaching high into the sky. c) The tree trunk is rough, thorny, and moldier. 3.In the two sentences "During the flowering season, the rice plant seems to be burning brightly across the sky. The riverbank glows with strange beauty", what does the word "bhut" mean? a) Everything by the river has just woken up from sleep. b) The rising sun makes the riverbank bright. c) Rice flowers bloom, making the riverbank bright. 4.Why is the rice plant "sad, the leaves are drooping and gloomy"? a) Because the river is dry, there are no boats. b) Because the flower season is over, the birds don't come. c) Because someone dug sand under the rice plant, leaving the roots bare. 5.What did Thuong and the children do to save the rice plant? b) Use alluvial soil to cover exposed tree roots. c) Inform the Discharge Committee about the bad guys' actions of taking sand for free. 6.What do the actions of Thuong and the children show? a) Show solidarity. b) Demonstrate awareness of environmental protection. c) Show a courageous attitude to fight against bad guys. 7.Which sentence below is a compound sentence? a) This afternoon, coming home from school, Thuong and his friends rushed to the rice plant. b) The rice plant is sad, the leaves are drooping and gloomy. c) Every year, the rice tree spreads a round canopy of leaves reaching high into the blue sky. 8. Sentence clauses in the compound sentence "Its body is rough, thorny, thin, but the leaves are green, young, fluttering with the wind." How are they connected? a) Connect with the word "so" b) Connect with the word "then" c) Direct connection (do not use connecting words) 9.In the two sentences "This afternoon, coming home from school, Thuong and his friends rushed to the rice plant. But behold, the entire patch of land around the base of the rice tree on the river surface eroded into a "deep hole...", how does the bolded sentence connect with the sentence before it? a) Use connecting words and repeating words b) Use words to connect and replace words c) Repeat words and replace words 10. Strawberry in the sentence "Its body is rough, thorny, and moldy". What effect does it have? b) Separate the adverb from the subject and predicate c) Separate words that are predicates. Answer: 1) a; 2) b; 3) c; 4) c; 5) b; 6) b; 7) b; 8) a; 9) a; 10) c. 2. Please describe the teacher (or teacher) in a class that you remember the most. Suggest: Refer to 5th grade writing exercises (same author)
Ôn tập giữa kì 1 lớp 5 tiết 1 Hướng dẫn TIẾT 1 Câu 1: Ôn luyện tập đọc và học thuộc lòng. Gợi ý: Tự ôn luyện và học thuộc lòng các bài đã học về tập đọc và học thuộc lòng. Câu 2: Lập bảng thống kê các bài thơ đã học trong các giờ tập đọc từ tuần 1 đến tuần 9: Chủ điểm Tên bài Tác giả Nội dung Gợi ý: Chủ điểm Tên bài Tác giả Nội dung Việt Nam – Tổ quốc em Sắc màu em yêu Phạm Đình Ân Em yêu tất cả những sắc màu, cảnh vật, con người trên Tổ quốc Việt Nam của em. Cánh chim hòa bình – Bài ca về Trái đất Định Hải Trái đất thật đẹp, phải giữ gìn cho trái đất được bình yên không có chiến tranh. – Ê-mi-li, con… Tố Hữu Mo-ri-xơn tấm gương hi sinh quên mình để phản đối chiến tranh ở Việt Nam do Mĩ gây ra. Con người với thiên nhiên – Tiếng đàn Ba-la-lai-ca trên sông Đà Quang Huy Cảm xúc của nhà thơ trước cảnh đêm trăng đẹp một cô gái Nga chơi đàn trên gông trường thủy điện sông Đà. – Trước cổng trời Nguyễn Đình Ảnh Vẻ đẹp hùng vĩ, nên thơ trên “Cổng trời” ở vùng rừng núi xa xôi của Tổ quốc ta. Câu 3: Nêu yêu cầu đọc diễn cảm từng bài thơ trên theo gợi ý sau: – Cách đọc: tốc độ nhanh, chậm hay vừa phải,…. giọng cao thấp hay bình thường. – Bộc lộ tình cảm, cảm xúc: vui, buồn, ngạc nhiên, tự hào, thiết tha, trìu mến… Gợi ý: Nêu yêu cầu đọc diễn cảm bài thơ trên: – Bài Sắc màu em yêu + Cách đọc: tốc độ vừa phải, giọng đọc nhẹ nhàng, âm điệu êm dịu, bộc lộ tình cảm yêu mến đối với cảnh vật. Nhấn giọng ở nhừng từ chỉ màu sắc. – Bài Bài ca về trái đất + Cách dọc: Thong thả, giọng đọc hồn nhiên vui tươi, rộn ràng. – Bài Ê-mi-li,con… + Cách đọc: Dựa vào ý thơ đế đọc vì đây là thể thơ tự do. Giọng đọc nhẹ nhàng tình cảm chan chứa tình thương của một người cha đang tâm sự cùng con. – Bài Tiếng đàn Ba-la-lai-ca trên sông Đà + Cách đọc: Đây là bài thơ tự do, cần ngắt nghỉ theo ý thơ đế bộc lộ được cảm xúc của tác giả trước hình ảnh thơ mộng của một cô gái Nga đánh đàn trong đêm trăng đẹp. – Bài Trước cổng trời + Cách đọc: Bài thơ được viết theo thế năm chữ. Mỗi dòng là một nhịp. Giọng đọc thong thả, âm điệu nhẹ nhàng thể hiện sự xúc cảm của tác giả trước vẻ đẹp hoang sơ của núi rừng và cuộc sông ấm cúng thân thương của người dân ở vùng cao.	Midterm review for grade 5, period 1 Instruct LESSON 1 Question 1: Review and practice reading and memorizing. Suggestion: Review and memorize the lessons you have learned about reading and memorizing. Question 2: Make a statistical table of the poems learned in reading lessons from week 1 to week 9: Topic Title of article Author Content Suggest: Topic Title of article Author Content Vietnam – My homeland Colors my love Pham Dinh An I love all the colors, landscapes, and people of my Fatherland, Vietnam. Bird of peace – Song of the Earth Dinh Hai The earth is beautiful, we must keep the earth peaceful without war. – Emily, I… To Huu Morrison is an example of self-sacrifice to protest the war in Vietnam caused by America. Humans with nature – The sound of Ba-la-la-ca on the Da River Quang Huy The poet's emotions before the beautiful moonlit night scene of a Russian girl playing the piano on the bridge of the Da River hydropower plant. – In front of heaven's gate Nguyen Dinh Photo The majestic, poetic beauty of the "Heaven's Gate" in the remote mountains and forests of our Fatherland. Question 3: Ask for an expressive reading of each poem above according to the following suggestions: – How to read: fast, slow or moderate speed, etc. High, low or normal voice. – Express feelings and emotions: happiness, sadness, surprise, pride, earnestness, affection... Suggestion: Ask for an expressive reading of the above poem: – The song Colors, my dear + Reading method: moderate speed, gentle voice, mellow tone, expressing love for the scene. Emphasis on color words. – Song of the Earth Song + Vertical style: Leisurely, the voice is innocent, cheerful, and bustling. – The song Emi-li, I… + How to read: Based on the poem's meaning, read because this is free verse. The gentle reading voice is filled with the love of a father confiding in his child. – The song "Bala-lai-ca" on the Da River + How to read: This is a free poem, it needs to be interrupted according to the poetic intention to express the author's feelings towards the poetic image of a Russian girl playing the piano on a beautiful moonlit night. – Song Before Heaven's Gate + How to read: The poem is written in five-word form. Each line is a beat. The reading's leisurely voice and gentle tone express the author's emotions towards the wild beauty of the mountains and forests and the warm and cozy life of the people in the highlands.
Ôn tập giữa kì 1 lớp 5 tiết 3 Hướng dẫn TIẾT 1 Câu 1: Ôn luyện tập đọc học thuộc lòng. Gợi ý: Đọc và học thuộc những bài học thuộc lòng. Nắm chắc nội dung, thế loại từng bài. Câu 2: Gợi ý: Ghi lại những chi tiết mà em thích trong các bài tập đọc đã học, như sau: a)Quang cảnh làng mạc ngày mùa -Mùa lúa chín………… vàng xuộm lại. -Nắng nhạt ngả màu vàng hoe. -Lắc lư những chùm quả xoan vàng lịm…….. như những hạt bồ đề treo lơ lửng…………. -Những tàu lá chuối vàng ối xõa xuống như những đuôi áo, vạt áo. b)Một chuyên gia máy xúc -Chiếc máy xúc của tôi hối hả “điểm tâm” những gầu chắc và đầy. -Mái tóc………ửng lên như một mảng nắng. -……… thân hình chắc và khỏe, khuôn mặt to, chất phác. -………. đưa bàn tay vừa to vừa chắc chắn nắm lấy bàn tay đầy dầu mỡ. c)Kì diệu rừng xanh -Mỗi chiếc nấm là một lâu đài kiến trúc tân kì. -………… ánh nắng lọt qua lá trong xanh. -…………. gọn ghẽ chuyền nhanh như tia chớp. -…………. lá úa vàng như cảnh mùa thu. -………….. vạt cỏ xanh biếc lá rực lên giữa cái giang sơn vàng rượi. d)Đất Cà Mau -………….. đất phập phều và nắng gió, dông. -Đước mọc san sát………… thẳng đuột như hằng hà sa sô cây dù xanh cắm trên bãi.	Midterm review for grade 1, class 5, period 3 Instruct LESSON 1 Question 1: Review and practice reading and memorizing. Suggestion: Read and memorize the lessons by heart. Firmly grasp the content and style of each article. Question 2: Suggestion: Record the details you like in the reading exercises you have learned, as follows: a) Scenery of the village during harvest time -The season of ripe rice………… turns golden. -Light sunlight turns yellow. -Swaying bunches of yellow oval fruits…….. like hanging Bodhi seeds…………. -The yellow banana leaves hang down like shirt tails and hems. b)An excavator expert -My excavator hastily "snacks" with strong and full buckets. -Hair………shimmered like a patch of sunlight. -……… body is strong and strong, face is big and simple. -………. He raised his large and sturdy hand to hold the greasy hand. c) Magical green forest -Each mushroom is a modern architectural castle. -………… sunlight filtered through the clear green leaves. -…………. neatly passed like lightning. -…………. The leaves turn yellow like an autumn scene. -………….. a patch of green grass with bright leaves in the middle of a golden mountain. d) Ca Mau land -………….. the land is heaving, sunny, windy, and stormy. -Mangroves grow close together………… straight like countless green umbrellas planted on the beach.
Ôn tập giữa kì 1 lớp 5 tiết 4 Hướng dẫn TIẾT 4 Câu 1: Trao đổi trong nhóm để lập bảng từ ngữ về các chủ điểm đã học theo mẫu sau: Việt Nam – Tổ quôc em Cánh chim hòa bình Con người với thiên nhiên Danh từ Đất nước,….. Hòa bình, Bầu trời,….. Động từ, Tính từ Tươi đẹp Hợp tác….. Chinh phục…… Thành ngữ, Tục ngữ Yêu nước thương nòi…. Bốn biển một nhà,….. Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa,…. Gợi ý: Việt Nam – Tổ quốc em Cánh chim hòa bình Con người với thiên nhiên Danh từ Tổ quốc, giang sơn, quê hương, quê mẹ, đồng bào… Hòa bình, mặt đất, tương lai, niềm vui, mơ ước… bầu trời, sông ngòi, biển cả, kênh rạch… Động từ, Tính từ Bảo vệ, giữ gìn, xây dựng, vẻ vang, giàu đẹp anh dũng, kiên cường… hợp tác, bình yên, thanh bình, thái bình, vui vầy sum họp bao la, vời vợi, mênh mông, cuồn cuộn, hùng vĩ… Thành ngữ, Tục ngữ Quê cha đất tổ Chôn nhau cắt rôn Non xanh nước biếc Chịu thương chịu khó Đất lành chim đậu Lá rụng về cội Muôn người như một… Bốn biển một nhà Bốn biển một nhà Kề vai sát cánh Chia ngọt sẻ bùi Chung lưng đấu cật.. Nắng tốt dưa, mưa tốt lúa. Lên thác xuổng ghềnh Cày sâu cuốc bẫm Bão táp mưa sa Mưa thuận gió hòa… Câu 2: Tìm từ đồng nghĩa, từ trái nghĩa với mỗi từ trong bảng sau: Bảo vệ Bình yên Đoàn kết Bạn bè Mênh mông Từ đồng nghĩa Từ trái nghĩa Gợi ý: bảo vệ bình yên đoàn kết bạn bè mênh mông Từ đồng nghĩa gìn giữ giữ gìn thanh bình yên bình yên ổn bình an liên kết liên hiệp kết đoàn bạn hữu bầu bạn bè bạn bao la bát ngát thênh thang mênh mang Từ trái nghĩa hủy diệt phá hoại phá hủy tàn phá náo động náo loạn bất ổn chia rẽ phân tán xung đột mâu thuẫn kẻ thù kẻ đối lập kẻ địch chật hẹp chật chội hạn hẹp	Midterm review for grade 1, class 5, period 4 Instruct SECTION 4 Question 1: Discuss in the group to create a vocabulary list about the topics learned according to the following format: Vietnam – My homeland Bird of peace Humans with nature Noun Country,….. Peace, Sky,….. Verb, Adjective Beautiful Cooperate….. Conquer…… Idioms and proverbs Love one's country... Four seas, one house.... The sun is good for melons, the rain is good for rice,... Suggest: Vietnam – My homeland Bird of peace Humans with nature Noun Fatherland, country, homeland, motherland, compatriots... Peace, earth, future, joy, dreams... sky, rivers, seas, canals... Verb, Adjective Protect, preserve, build, be glorious, rich, beautiful, heroic, resilient... cooperation, peace, serenity, peace, joyful reunion immense, immense, immense, rolling, majestic... Idioms and proverbs Fatherland Bury each other and cut each other The mountains are green and the water is blue Suffered hard Good land, birds perch Falling leaves return to their roots Thousands of people are like one… Four seas, one home Four seas, one home Shoulder to shoulder Share the sweetness and the bitterness Fighting hard together.. Sunshine is good for melons, rain is good for rice. Go up the waterfall and down the rapids Plow deeply and hoe deeply Storms and rains, good rain and wind... Question 2: Find synonyms and antonyms for each word in the following table: Protect Peaceful Unite Friend Immensity Synonym Antonym Suggest: protect peaceful unite friend immensity Synonym preserve keeping peace peaceful peaceful peaceful link Union solidarity friend mate friends immense immense spacious immense Antonym destroy destructive destroy devastated commotion ferment unstable divide scattered conflict conflict enemy opposition enemy narrow cramped Limited
Ôn tập giữa kì 1 lớp 5 tiết 6 Hướng dẫn TIẾT 6 Câu 1: Thay những từ in đậm trong đoạn văn dưới đây bằng các từ đồng nghĩa cho chính xác hơn. “Hoàng bê chén nước bảo ông uống. Ông vò đầu Hoàng và bảo: “Cháu của ông ngoan lắm! Thế cháu đã học bài chưa?” Hoàng nói với ông: “Cháu vừa thực hành xong bài tập rồi ông ạ!” Gợi ý:Thay những từ in đậm bằng những từ đồng nghĩa, như sau: Hoàng bưng chén nước mời ông uống. Ông xoa đầu Hoàng và bảo: “Cháu của ông ngoan lắm! Thế cháu đã học bài chưa?” Hoàng thưa với ông: “Cháu vừa làm xong bài tập rồi ông ạ!” Câu 2: Tìm từ trái nghĩa với từ in đậm trong các câu tục ngữ sau để điền vào chỗ trống. a)Một miếng khi đói bằng một gói khi b)Đoàn kết là sống, chia rẽ là…. c)Thắng không kiêu,….. không nản. d)Nói lời phải giữ lấy lời Đừng như con bướm….. rồi lại bay. e)Tốt gỗ hơn tốt nước sơn Xấu người…… nết còn hơn đẹp người. Gợi ý:Điền vào chỗ trống các từ trái nghĩa với từ in đậm trong những câu tục ngữ đã cho, như sau: a)Một miếng khi đói bằng một gói khi no. b)Đoàn kết là sống, chia rẽ là chết. c)Thắng không kiêu, bại không nản. d) Nói lời phải giữ lấy lời Đừng như con bướm đậu rồi lại bay. Xấu người đẹp nết còn hơn đẹp người. Câu 3: Đặt câu để phân biệt hai từ đồng âm: giá (giá tiền) – giá (giá để đồ vật). Gợi ý: Đặt câu để phân biệt hai từ đồng âm cho trước như sau: -Quyển sách này giá bao nhiêu hở chị? –Mai ơi! Con lấy hộ cái nón ở trên giá cho bố! Câu 4: Đặt câu với mỗi nghĩa dưới đây của từ đánh. a)Làm đau bằng cách dùng tay hoặc dùng roi, gậy đập vào thân người. b)Dùng tay làm cho phát ra tiếng nhạc hoặc âm thanh. c)Làm cho bề mặt sạch hoặc đẹp ra bằng cách xát hoặc xoa. Gợi ý: Đặt câu với mỗi nghĩa đã cho của từ đánh. a)Hôm qua mình ham chơi không học bài, bị mẹ đánh cho mấy roi. b)Cậu tập đàn bao giờ mà đánh hay thế? c)Cái bàn học của mình mới được đánh vẹc ni bóng loáng.	Midterm review for grade 1, class 5, period 6 Instruct SECTION 6 Question 1: Replace the words in bold in the paragraph below with more precise synonyms. “Hoang held a cup of water and told him to drink. He ruffled Hoang's hair and said: "My grandson is very good!" So have you studied yet?" Hoang told him: "I just finished my homework, sir!" Hint: Replace the words in bold with synonyms, as follows: Hoang brought a cup of water and invited him to drink. He patted Hoang's head and said: "Your grandson is very good!" So have you studied yet?" Hoang told him: "I just finished my homework, sir!" Question 2: Find the antonym of the word in bold in the following proverbs to fill in the blanks. a) One piece when hungry is equal to one packet of rice b)Unity is life, division is…. c) Don't be arrogant when winning,... don't be discouraged. d)If you say something, keep it Don't be like a butterfly….. and then fly again. e) Good wood is better than good paint Ugly people... character is better than beautiful people. Hint: Fill in the blanks with words that are antonyms to the words in bold in the given proverbs, as follows: a) One piece when hungry is equal to one packet when full. b)Unity is life, division is death. c) Don't be arrogant when you win, don't be discouraged when you lose. d) If you say something, keep it Don't be like a butterfly that lands and then flies away. Ugly beautiful people are better than beautiful people. Question 3: Make sentences to distinguish two homophones: price (money price) - price (price for objects). Hint: Make sentences to distinguish the two given homophones as follows: -How much does this book cost? – Mai! I'll take the hat from the rack for dad! Question 4: Make a sentence with each meaning below of the word hit. a) Cause pain by using hands or using whips or sticks to hit the body. b) Use your hands to make music or sounds. c)Make the surface clean or beautiful by rubbing or rubbing. Hint: Make sentences with each given meaning of the word hit. a) Yesterday I was so playful that I didn't study and my mother beat me several times. b)When did you practice the piano and play so well? c) My desk has just been varnished to shine.
Ôn tập giữa kì 1 lớp 5 tiết 7 + 8 (Bài Luyện Tập) Hướng dẫn A.Đọc thầm bài Mầm non nắm chắc nội dung bài làm cơ sở để thực hiện các bài tập ở mục B. B.Chọn câu trả lời đúng, như sau: 1- Chọn ý (d): mùa đông (X) 2- Chọn ý (a): Dùng những động từ chỉ hành động của người để kể, tả về mầm non (X) Đó là những động từ “nằm, lim dim, nhìn, thấy, nghe, bật, đứng dậy” 3-Chọn ý (a): Nhờ những âm thanh rộn ràng, náo nức của cảnh vật mùa xuân. (X) 4-Chọn ý (b): Rừng thưa thớt vì cây không có lá. (X) 5-Chọn ý (c): Miêu tả sự chuyển mùa kì diệu của thiên nhiên. (X) 6-Chọn ý (c): Trên cành cây có những mầm non mới nhú. (X) 7-Chọn ý (c): Rât vội vã, muốn làm việc gì đó cho thật nhanh, (X) 8-Chọn ý (c): Tính từ (X) 9-Chọn ý (c): nho nhỏ, lim dim, hốì hả, lất phất, rào rào, thưa thớt, róc rách. (X) 10-Chọn ý (a): Lặng im (X) Đề: Hãy tả ngôi trường thân yêu đã gắn bó với em trong nhiều năm qua. Bài làm Ngôi trường của chúng em được đặt trên một khu đồi thoai thoải thuộc ngoại ô thị xã. Đứng ở xa nhìn lại, trường nổi lên những mái ngói đỏ tươi, những phòng học quét vôi màu xanh nhạt san sát bên nhau, nhìn ra mặt đường. Đặt chân đến cổng trường, ngước mắt lên em thấy một tấm biến phoóc mê ca xanh mịn, phô hàng chữ đỏ thắm: “Trường Tiểu học thị trấn Hiệp Hòa”. Nếu vào trường, em phải đi qua hai cánh cửa sơn màu xanh đậm trông rất bề thế. Nhìn sang phía tay trái, em thấy các phòng học của các em khôi Hai, khôi Ba. Nhìn sang phía tay phải là các phòng học của khối lớp Một, khối lớp Bốn và khối lớp Năm. Bộ phận quan trọng nhất của trường em là tòa nhà hai tầng nguy nga đồ sộ dành riêng cho ban Giám hiệu, phòng giáo viên, thiết bị, thư viện. Nhìn cảnh trường em trước buổi học, em thấy thêm yêu trường hơn. Em thầm hứa sẽ không bao giờ quên mái trường thân yêu, nơi đã gắn bó với những năm tháng tuổi thơ êm dịu và đẹp đẽ của mình.	Midterm review for grade 5, period 7 + 8 (Practice Lessons) Instruct A. Read the Preschool lesson silently to grasp the content of the lesson as a basis for performing the exercises in section B. B.Choose the correct answer, as follows: 1- Choose idea (d): winter (X) 2- Choose idea (a): Use verbs that indicate human actions to tell and describe preschool (X) Those are the verbs "lie, sleep, look, see, hear, turn on, stand up" 3-Choose idea (a): Thanks to the bustling, exciting sounds of the spring landscape. (X) 4-Choose idea (b): The forest is sparse because the trees have no leaves. (X) 5-Choose idea (c): Describe the magical change of seasons in nature. (X) 6-Choose idea (c): On the branches of the tree there are new shoots sprouting. (X) 7-Choose option (c): Being in a hurry, wanting to do something quickly, (X) 8-Choose idea (c): Adjective (X) 9-Choose idea (c): small, dim, bustling, fluttering, noisy, sparse, murmuring. (X) 10-Choose idea (a): Silence (X) Topic: Describe the beloved school that has been with you for many years. Assignment Our school is located on a gentle hill on the outskirts of town. Looking back from afar, the school stands out with bright red tiled roofs and light blue whitewashed classrooms close together, overlooking the street. When I arrived at the school gate, I raised my eyes and saw a smooth green marble plate, displaying bright red letters: "Hiep Hoa Town Primary School". If you enter the school, you have to go through two dark blue painted doors that look very imposing. Looking to the left, I see the classrooms of the second and third grade students. Looking to the right are the classrooms of first grade, fourth grade and fifth grade. The most important part of my school is the majestic two-story building reserved for the Board of Directors, teachers' room, equipment, and library. Looking at the scene of my school before class, I feel more in love with the school. I silently promise to never forget my beloved school, the place that has attached me to my peaceful and beautiful childhood years.
Ông cha ta có câu: “Đói cho sạch, rách cho thơm”. Bằng hiểu biết của mình em hãy làm sáng tỏ câu tục ngữ đó. Bài làm Trong cuộc sống hiện tại cũng như thời xưa, vẻ đẹp bên ngoài là vốn quý, là niềm tự hào của mỗi con người. Song phẩm chất bên trong còn quý giá hơn nhiều. Trong kho tàng tục ngữ, cao dao Việt Nam có rất nhiều câu tục ngữ thể hiện điều đó. Và một tiêu biểu, điển hình, phổ biến nhất đó chính là câu tục ngữ: “Đói cho sạch, rách cho thơm”. Câu tục ngữ có hai vế, đối rất chỉnh. tác giả dân gian đã mượn những thứ gần gũi, thiết thực với đời thường để biểu lộ những tư tưởng, quan điểm của những người dân lao động. Câu tục ngữ này mượn hình ảnh “đói” và “rét” để nói lên hoàn cảnh nghèo khổ, thiếu thốn của cuộc sống bấy giờ. “Sạch” và “thơm” là cách sống trung thực, không tham lam, biết giữ gìn phẩm chất trong sạch, không sa vào tội lỗi. Hai chữ “cho” có nghĩa là giữ lấy. Hai động từ đó là hai động từ quan trọng nhất trong bài, thể hiện hành động, thói quen, những biểu lộ của người dân lao động. Phải biết giữ gìn phẩm giá, nhân cách đó chính là bài học của câu tục ngữ trên. Đó cũng chính là quan điểm sống của người dân lao động hoàn toàn trái nghịch với cách sống của giai cấp thống trị. Thời phong kiến xưa, xã hội đầy rẫy những bất công, rối ren, giai cấp thống trị nghiệt ngã, bóc lột nhân dân ta dưới nhiều hình thức, coi thường, khinh rẻ những người dân lao động. Theo bản năng của con người, “con giun xéo lắm cũng quằn”, đến mức đường cùng thì tự nhiên phải biết chống lại bằng bất cứ hành động nào, có mấy ai nghĩ đến việc giữ gìn phẩm chất, thanh danh. Ấy vậy mà những người dân lao động, đối với họ điều đó là quan trọng nhất, là mục tiêu để hướng tới, là động lực thúc đẩy để sống. Dù có bần cùng, đói khổ đến đâu thì ý chí kiên cường của họ vẫn luôn chiến thắng, niềm tin của họ vẫn không bao giờ tàn lui. Từ xa xưa, nước ta vốn dĩ là một nước gắn liền với đồng ruộng, nhân dân ta lam lũ cùng nắng mưa, giai cấp thống thị vẫn vắt kiệt sức của họ bởi những sưu thuế nặng nề, chính sách áp bức đến tận xương tuỷ. Trong hoàn cảnh như vậy, con người mà không có lập trường thì rất dễ bị nhơ bẩn về đạo đức. Những người dân lao động chỉ biết dựa vào nhau, thốt nên lời những kinh nghiệm của cuộc sống để khuyên nhủ nhau sống sao cho khỏi hổ thẹn với trời đất, sao cho khỏi cắn rứt lương tâm, danh dự, ám ảnh bới những tội lỗi xấu xa mà mình đã gây ra.	Our ancestors had a saying: "Hunger makes you clean, tears make you smell good". Using my understanding, please clarify that proverb. Assignment In current life as well as in ancient times, external beauty is a valuable asset and the pride of every person. But inner qualities are much more valuable. In the treasure trove of proverbs and Vietnamese folk tales, there are many proverbs that express that. And the most typical, typical, and popular one is the proverb: "Hungry makes you clean, torn makes you smell good." The proverb has two sides, very opposite. Folk authors borrowed things close and practical to everyday life to express the thoughts and views of working people. This proverb borrows the images of "hunger" and "cold" to express the poverty and deprivation of life at that time. "Clean" and "fragrant" is a way of living honestly, not being greedy, knowing how to preserve pure qualities, not falling into sin. The two words "give" mean to keep. Those two verbs are the two most important verbs in the article, expressing the actions, habits, and expressions of working people. Knowing how to preserve dignity and personality is the lesson of the above proverb. That is also the way of life of working people that is completely contrary to the way of life of the ruling class. In ancient feudal times, society was full of injustice and chaos, the ruling class was cruel, exploited our people in many forms, looked down upon and despised working people. According to human instinct, "the worst worm will squirm", when it reaches a dead end, it is natural to know how to resist with any action. Few people think about preserving their dignity and reputation. Yet for working people, for them this is the most important thing, the goal to aim for, the driving force to live. No matter how poor and hungry they are, their resilient will always wins and their faith never wanes. Since ancient times, our country has been inherently a country associated with fields, our people have struggled with sun and rain, and the ruling class has still exhausted them with heavy taxes and oppressive policies to the bone. marrow. In such circumstances, people without a stance can easily become morally dirty. Working people can only rely on each other, uttering words of life experiences to advise each other to live so as not to be ashamed of heaven and earth, so as not to be tormented by conscience, honor, and haunted by sins. The bad mistake I made.
Ông Gióng vươn vai, sức mạnh dân tộc trỗi dậy- truyền thuyết Thánh Gióng Ngữ Văn 6 Hướng dẫn Ông Gióng vươn vai, sức mạnh dân tộc trỗi dậy Nhà văn lớn nước Nga – Mác-xim Goóc-ki từng viết: “Người xưa rút ngay trong sự kiện thực tế phần cốt yếu của những sự kiện ấy rồi thể hiện nó ra bằng một hình tượng. Và như thế chính là hiện thực. Ngoài phần cốt yếu rút ra ngay trong thực tế, lấy trí tưởng tượng thêm vào những phần “nên có” và “có thể có” để hình tượng kia được trọn vẹn hơn, thì đó sẽ là lãng mạn”. Truyền thuyết Thánh Gióng (còn được gọi là Truyện Ông Gióng, Phù Đổng Thiên Vương) của nước ta chắc chắn bắt nguồn từ những sự kiện thực tế trong buổi sơ sinh dân tộc ta dựng nước và giữ nước sáng ngời chủ nghĩa anh hùng. Có thể nói, Thánh Gióng là một hình tượng thẩm mĩ vừa đẫm chất hiện thực vừa lung linh những ánh hào quang lãng mạn tuyệt vời. Trong đó, tuyệt vời nhất có lẽ là giây phút xuất thần kì diệu: Gióng vươn vai. 1.Chuyện xưa kể rằng: “Giặc đã đến chân núi Trâu. Thế nước rất nguy, người người hoảng hốt. Vừa lúc đó, sứ giả đem ngựa sắt, roi sắt, áo giáp sắt đến. Chú bé vùng dậy, vươn vai một cái bỗng biến thành một tráng sĩ mình cao hơn trượng, oai phong lẫm liệt,… Tráng sĩ mặc áo giáp, cầm roi, nhảy lên mình ngựa”. “Ngựa hí dài mấy tiếng vang dội… phun lửa… rồi phi thẳng đến nơi có giặc…”. Có được cái vươn vai ấy, chú bé làng Gióng đã trải qua bao điều kì diệu khác thường trước đó: nằm trong bụng mẹ mười hai tháng (hơn những đứa trẻ khác gần ba tháng), ba năm không nói, không cười (những đứa trẻ khác chỉ một, hai năm đã bập bẹ nói). Tiếng nói đầu tiên của Gióng là xung phong đi đánh giặc… Rồi ăn không biết no, áo quần mặc hôm trước, hôm sau đã chật,… Cả làng góp gạo nuôi Gióng, cả nước góp sắt đúc vũ khí cho Gióng,… Và sau đó, tráng sĩ làng Gióng nhanh chóng đánh tan lũ giặc xâm lược. Thắng lợi rồi, chàng cởi giáp sắt để lại trên đỉnh núi quê hương và… người, ngựa cùng bay lên trời… Rõ ràng, có được cái cử chỉ “vươn vai” thần kì, người anh hùng trẻ tuổi Việt Nam đã tích luỹ những phẩm chất tốt đẹp – yêu nước, căm thù giặc, tự nguyện tòng quân – đã nhận được sự nuôi dưỡng, hỗ trợ về vật chất, sự dạy bảo, động viên, khích lệ về tinh thần của cả quê hương, Tổ quốc. Cái cử chỉ “vươn vai” ấy là biểu tượng cho sức mạnh của dân tộc trỗi dậy. Nó hội tụ tinh thần đoàn kết, ý chí quyết tâm chiến đấu chống giặc ngoại xâm, khát vọng khẳng định sức mạnh vô địch của một dân tộc tuy bé nhỏ nhưng anh hùng, bất khuất. Theo các nhà nghiên cứu văn học dân gian, Thánh Gióng là người anh hùng bộ lạc được người dân nước Văn Lang, thời đại các vua Hùng sáng tạo nên bằng sự nhào nặn từ hiện thực và trí tưởng tượng bay bổng để… vừa khẳng định hiện thực vừa ước ao “những phần nên có và có thể có”, như nhận xét của Goóc-ki. Vì thế, từ hình tượng “người anh hùng bộ lạc”, Thánh Gióng đã trở thành biểu tượng cho vẻ đẹp của người anh hùng dân tộc, mở đầu cho truyền thống anh hùng của lớp lớp tuổi trẻ Việt Nam sau này. Cái “vươn vai” của Gióng ở tuổi lên ba kia phải chăng là sự mong muốn được lớn nhanh, đốt cháy thời gian để trưởng thành, để đủ đầy sức mạnh và tài năng đánh giặc? Vâng, đúng như vậy! Lúc bấy giờ, giặc đã đánh vào chân núi Trâu, thế nước nguy nan, nếu cứ đợi mười năm, mười lăm năm nữa mới lên đường thì than ôi, quê hương, Tổ quốc còn gì nữa! Do đó, phải ăn nhanh, ăn khoẻ để mau lớn và phải “vươn vai” biến hóa tất cả vật lực, tinh thần, ý chí của tuổi trẻ, của toàn dân thành sức mạnh, thành ngọn lửa quyết chiến, quyết thắng. Nói khác đi, cái “vươn vai” của chàng trai làng Phù Đổng mang ý nghĩa khẳng định thái độ tuổi trẻ Việt Nam trước giờ phút đất nước lâm nguy, Tổ quốc kêu gọi. Hình tượng Thánh Gióng là biểu tượng rực rỡ của ý thức và sức mạnh bảo vệ đất nước, đồng thời thể hiện quan niệm và ước mơ của nhân dân ta ngay từ buổi đầu lịch sử về người anh hùng cứu nước chống ngoại xâm. 2.Trong lịch sử kháng chiến chống ngoại xâm của dân tộc ta, biết bao tấm gương tuổi trẻ mang khát vọng “vươn vai” của Thánh Gióng đã xuất hiện. Trần Quốc Toản bóp nát quả cam, hận vì mình chưa đến tuổi tòng quân, về nhà tập hợp gia binh, gia tướng, phất cờ đào đánh giặc. Những thanh niên thời kì chống thực dân Pháp và đế quốc Mĩ đã giấu gạch, giấu sắt trong người để đủ cân, khai tăng thêm tuổi để đủ tuổi ghi tên nhập ngũ. Hai chị em Chiến và Việt (trong truyện Những đứa con trong gia đình của Nguyễn Thi) mới chớm tuổi mười tám đã tranh nhau gia nhập quân Giải phóng để trả thù nhà, đền nợ nước. Cái “vươn vai” của em bé làng Gióng là sản phẩm của những khát vọng lãng mạn thuở dân tộc ta mới dựng nước. Những hành động “bóp nát quả cam”, “giấu gạch, giấu sắt trong người” để tăng cân, “kiễng chân”, “khai thêm tuổi” để đủ chiều cao, đủ tuổi lớn của lớp lớp con cháu sau này cũng bắt nguồn từ những khát vọng lãng mạn đó, đồng thời thể hiện những thái độ chân thành của người thật, việc thật, nối tiếp truyền thống cha ông. Ôi Việt Nam! Từ trong biển máu Người vươn lên, như một thiên thần! (Tố Hữu – Việt Nam máu và hoa) Truyền thống của dàn tộc ta là vậy! Tuổi trẻ Việt Nam là vậy! Trước giờ phút Tổ quốc lâm nguy, nghe tiếng gọi cứu nước thì từ em bé ba tuổi đến mỗi người dân dù già, dù trẻ cũng đều “vươn lên”, dồn sức trỗi dậy để đuổi giặc, giữ nước và dựng nước.	Mr. Giong stretched his arms, the nation's strength arose - the legend of Saint Giong Literature 6 Instruct Mr. Giong stretched his arms and the nation's strength rose The great Russian writer - Marxism Gorki once wrote: "The ancients extracted the essence of those events from real events and then expressed it in an image. And that is reality. In addition to the essential part drawn right from reality, use your imagination to add the "should have" and "could have" parts to make the image more complete, then that will be romance. The legend of Thanh Giong (also known as the Tale of Mr. Giong, Phu Dong Thien Vuong) of our country certainly originates from actual events in the early days of our nation's founding and defending the country with heroism. It can be said that Thanh Giong is an aesthetic image that is both imbued with realism and shimmering with wonderful romantic aura. Among them, the most wonderful moment is probably the magical moment of ecstasy: Giong stretches. 1.An old story says: "The enemy has arrived at the foot of Trau Mountain. The country is very dangerous, people are panicking. Just then, the messenger brought iron horses, iron whips, and iron armor. The boy stood up, stretched and suddenly turned into a strongman, taller than a staff, majestic and majestic... The strongman wore armor, held a whip, and jumped on the horse. "The horse whinnied a few long, resounding sounds... spitting fire... then galloped straight to where the enemy was...". Having that stretch, the boy of Giong village had experienced many unusual miracles before: lying in his mother's womb for twelve months (nearly three months more than other children), three years without speaking, without smiling (the Another child only babbles after just one or two years). Giong's first voice was to volunteer to fight the enemy... Then he couldn't eat enough, the clothes he wore one day and the next were tight... The whole village contributed rice to feed Giong, the whole country contributed iron to cast weapons for Giong,... And After that, the brave men of Giong village quickly defeated the invaders. Having won, he took off his armor and left it on the top of his hometown mountain and... people and horses flew into the sky... Clearly, the young Vietnamese hero had accumulated the magical "stretching his shoulders" gesture. Good qualities - patriotism, hatred of the enemy, voluntary military service - have received nurturing, material support, teaching, encouragement, and spiritual encouragement from the whole homeland and Fatherland. . That "stretching out" gesture is a symbol of the rising strength of the nation. It brings together the spirit of solidarity, the determination to fight against foreign invaders, and the desire to affirm the invincible strength of a small but heroic and indomitable nation. According to folk literature researchers, Thanh Giong is a tribal hero created by the people of Van Lang country, the era of the Hung kings, by molding reality and soaring imagination to... just affirm determining reality and wishing for "the parts that should be and could be", as Gorky commented. Therefore, from the image of a "tribal hero", Thanh Giong became a symbol of the beauty of the national hero, opening the heroic tradition of Vietnamese youth in the future. Was Giong's "stretching his shoulders" at the age of three a desire to grow up quickly, to burn time to mature, to have enough strength and talent to fight the enemy? Yeah true! At that time, the enemy had attacked the foot of Trau Mountain, the country was in danger. If we waited another ten or fifteen years before setting out, then alas, what would be left of the homeland, the Fatherland! Therefore, we must eat fast and healthy to grow quickly and must "stretch" to transform all the physical strength, spirit, and will of the youth and the entire people into strength, into the fire of determination to fight and victory. In other words, the "stretching out" of the young man from Phu Dong village means affirming the attitude of Vietnamese youth before the moment when the country is in danger and the Fatherland is calling. The image of Saint Giong is a brilliant symbol of consciousness and strength to protect the country, and at the same time represents the concepts and dreams of our people from the beginning of history about the hero who saved the country against foreign invaders. 2.In the history of our nation's resistance war against foreign invaders, many examples of youth with Thanh Giong's desire to "strengthen their shoulders" have appeared. Tran Quoc Toan crushed the orange, regretting that he was not yet old enough to join the army. He went home to gather his soldiers and generals, and waved the peach flag to fight the enemy. Young men during the period of resistance against the French colonialists and American imperialists hid bricks and iron in their bodies to gain enough weight, and increased their age to be old enough to sign up for military service. The two sisters Chien and Viet (in the story Children in the Family by Nguyen Thi) were just eighteen years old when they fought to join the Liberation Army to take revenge on their family and pay off their country's debt. The "stretching" of the child of Giong village is the product of romantic aspirations when our nation first established the country. The actions of "squeezing oranges", "hiding bricks, hiding iron in the body" to gain weight, "standing on tiptoes", "additional age" to be tall and old enough for children and grandchildren will also be started later. derived from those romantic aspirations, and at the same time express the sincere attitudes of real people, real things, continuing the tradition of our ancestors. Oh Vietnam! From the sea of blood He rose up, like an angel! (To Huu – Vietnam of blood and flowers) Such is the tradition of our clan! That's what Vietnamese youth is like! Before the moment when the Fatherland was in danger, when they heard the call to save the country, from a three-year-old child to every person, old or young, they "rose up", gathered their strength to fight back the enemy, defend the country and build the country.
Ông Trần Thanh Đạm có nhận xét: Thơ ca dân gian bay trên đôi cánh vần điệu, còn truyện dân gian du hành trên cỗ xe tình tiết. Hãy bình luận ý kiến trên Hướng dẫn Bài bình luận ngoài phần mở bài và kết luận, cần phải nêu được những nội dung sau đây: 1.Giải thích và chứng minh Đặc trưng thơ ca dân gian là vần điệu – Thơ ca dân gian gồm: tục ngữ, ca dao, hò, vè, câu đố. – Khi nói “thơ ca dân gian bay trên đôi cánh vần điệu” là nói đến đặc trưng riêng có của thể loại này, khác với thể loại truyện dân gian khác như: truyện cổ tích, thần thoại…, kể cả loại hình sân khấu.. – Vần điệu: vần là phương tiện tổ chức có văn bản thơ dựa trên cơ sở lặp lại không hoàn toàn các tiếng ở vị trí nhất định của dòng thơ nhằm tạo nên tính hài hòa và liên kết của dòng thơ và giữa các dòng thơ. + Ngoài các chức năng như tách biệt các dòng thơ, tạo liên kết giữa chúng với nhau, vần còn có tác dụng tạo tâm thế “chờ đợi vần” đối với các tiếng xuất hiện sau đó ở vị trí nhất định nhằm làm nổi bật ý nghĩa của từ hiệp vần, đặc biệt là tạo âm hưởng, tiếng vang trong thơ. Chính vần là yếu tố quan trọng nhất tạo ra âm điệu của thơ, nên vần luôn đi đôi với điệu. Ví dầu cầu ván đóng đinh, Cầu tre lắt lẻo gập ghềnh khó đi. Khó đi mẹ dắt con đi, Con đi trường họe mẹ đi trường đời. Ăn cây nào, rào cây ấy. Nghe vẻ nghe ve, Nghe vè thằng dóc. Một thằng mà nói năm thằng, Một con thằng lằng mà có tám vẩy. 2. Đặc trưng của truyện cổ dân gian là tình tiết – Khi nói “truyện dân gian du hành trên cỗ xe tình tiết” là nhấn mạnh đến đặc trưng của thể loại này. – Tình tiết: Tình tiết là diễn biến cốt truyện, là đơn vị hành động trong các tác phẩm tự sự và kịch, thể hiện một sự việc xảy ra trong một khoảng thời gian, không gian có thể xác định được. – Truyện cổ dân gian là những tác phẩm tự sự, được hư cấu dựa trên một cốt truyện, gồm một chuỗi tình tiết kế tiếp nhau. Vì thế, nếu không có tình tiết thì không có cốt truyện, tức không có cái để người xưa kể cho nhau nghe và lưu truyền từ đời này sang đời khác được. Truyện Chử Đồng Tử bao gồm hàng loạt các tình tiết, được sắp xếp theo thứ tự thời gian: người cha mất, có một chiếc khố duy nhất người con đóng cho cha; hàng ngày đi làm phải ở dưới nước; gặp công chúa Tiên Dung du hành; Chử Đồng Tử học được phép tiên; cả lâu đài biến mất… 3. Bình – Nhận xét của Trần Thanh Đạm xác đáng, giàu hình ảnh, có giá trị về mặt lí luận khi đề cập đến đặc trưng thể loại của văn học dân gian. – Chính vần điệu và tình tiết là hai yếu tố làm nên vẻ đẹp, góp phần tạo ra sức sống cho văn học dân gian. – Vần điệu và tình tiết là những yếu tố đặc trưng nhưng không phải là tất cả của thơ ca dân gian và truyện cổ dân gian.	Mr. Tran Thanh Dam commented: Folk poetry flies on the wings of rhyme, while folk tales travel on the carriage of details. Please comment above Instruct The commentary, in addition to the introduction and conclusion, must include the following contents: 1.Explanation and proof The characteristic of folk poetry is rhyme – Folk poetry includes: proverbs, folk songs, chants, rhymes, riddles. - When saying "folk poetry flies on rhyming wings" is referring to the unique characteristics of this genre, different from other types of folk tales such as fairy tales, myths..., including the type of poetry. stage.. – Rhyme: Rhyme is a means of organizing a poetic text based on the incomplete repetition of sounds at certain positions of a line of poetry to create harmony and connection between lines of poetry and between lines of poetry. . + In addition to functions such as separating lines of poetry and creating links between them, rhyme also has the effect of creating a "waiting for rhyme" mood for sounds that appear later in a certain position to highlight The meaning of the word rhymes, especially creating resonance and resonance in poetry. Rhyme is the most important factor that creates the tone of poetry, so rhyme always goes hand in hand with melody. For oil bridges with nailed planks, The bamboo bridge is bumpy and difficult to walk on. It's hard to walk, mother will take me there, I go to school, my mother goes to school. Eat any tree that fences it. It sounds funny, Listen to the idiot. One guy talks about five guys, A lizard with eight scales. 2. Characteristics of folk tales are details – When saying "folk tales travel on a plot carriage" it emphasizes the characteristics of this genre. – Episode: An episode is a plot development, a unit of action in narrative and dramatic works, representing an event that occurs in a identifiable period of time and space. – Folk tales are narrative works, fictionalized based on a plot, consisting of a series of successive details. Therefore, if there are no details, there is no plot, meaning there is nothing for ancient people to tell each other and pass down from generation to generation. The story of Chu Dong Tu includes a series of details, arranged in chronological order: the father died, there was only one loincloth that the son made for his father; Every day you have to go to work in the water; Meet the traveling princess Tien Dung; Chu Dong Tu learned magic; The whole castle disappeared... 3. Binh – Tran Thanh Dam's comments are accurate, rich in images, and have theoretical value when referring to the genre characteristics of folk literature. – Rhymes and details are the two elements that create beauty, contributing to the vitality of folk literature. – Rhymes and plots are characteristic elements, but not all, of folk poetry and folk tales.
Đề bài: Ý nghĩa cuối cùng của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa Bài làm Tấm ảnh Chiếc thuyền ngoài xa được những người yêu nghệ thuật đánh giá cao. “Không những trong bộ lịch năm ấy mà mãi mãi về sau” nó vẫn còn giữ nguyên giá trị. Có thể nói cách khác, tấm ảnh ấy cũng đựơc treo trong những phòng khách sang trọng của những người sành điệu Sự đánh giá cao ấy xứng đáng với công sức mà Phùng đã bỏ ra để “phục kích” nhiều ngày mới chộp đựơc nó. Đó là vẻ đẹp mà có khi cả đời Phùng chỉ nắm bắt được một lần. Những người yêu nghệ thuật trân trọng tấm ảnh ấy cũng là điều dễ hiểu. Song, có khi họ là những người yêu nghệ thuật thuần túy, cảm nhận cái đẹp trên bình diện của một tấm ảnh toàn bích, đáng thưởng thức, đáng treo ở những nơi sang trọng nhất. Và ai đã sưu tầm được nó, chắc hẳn đã tự hào rất nhiều. Nghệ thuật là vô giá! Ý nghĩa cuối cùng của tác phẩm Chiếc thuyền ngoài xa Nhưng đối với Phùng ( hay nói cách khác, đối với Nguyễn Minh Châu ) chưa hẳn là như vậy. Tuy chụp được tấm ảnh toàn mĩ nhưng dường như tâm trạng của Phùng vẫn còn nhiều băn khoăn, ray rứt. Bởi vì Phùng còn nhìn thấy từ tấm ảnh, đằng sau tấm ảnh, những hình ảnh khác. Đó là hình ảnh của những con người khốn khổ. Phùng là tác giả, người sáng tạo ra tác phẩm nghệ thuật nhưng Phùng lại không nhìn lướt, nhìn hời hợt như một số người thưởng thức. Có thể nhiều người chỉ nhìn bề ngoài thấy nó đẹp, thích, trầm trồ khen ngợi một đôi câu… rồi quên lãng! Còn Phùng “mỗi lần ngắm kĩ”, nghĩa là anh đã hơn một lần ngắm kĩ, rồi lại “nhìn lâu hơn”. Điều đó nói lên, đằng sau tấm ảnh, vẫn còn có điều gì khiến anh trăn trở. Bao giờ anh cũng thấy người đàn bà ấy đang bước ra khỏi tấm ảnh. Người phụ nữ hàng chài nghèo khổ vừa phải lo cái ăn, cái mặc cho một lũ con, vừa bị chồng đánh liên miên “ba ngày một trận nhẹ, năm ngày một trận nặng”. Cái khổ, cái nghèo của chị hiện ra trong hình dáng “tấm lưng áo bạc phếch, rách rưới, nửa thân dưới ướt sũng, khuôn mặt rỗ mệt mỏi, đã nhợt trắng vì kéo lưới suốt đêm”. Hình ảnh nhẫn nhục, cam chịu của chị khi bị chồng đánh, không hề kêu lên một tiếng, không chống trả, cũng không tìm cách chạy trốn. Ngoài ra, còn thằng Phác, chị nó, và cả lão đàn ông cục mịch, vũ phu. Đó là những mảnh đời khốn khổ, mà để lại ấn tượng sâu đậm nhất trong tâm trí Phùng vẫn là hình ảnh người phụ nữ hàng chài.Chị là đại biểu cho những kiếp người lao động vất vả trăm chiều. Hạnh phúc trong cuộc đời họ là những điều rất đơn sơ, giản dị nhưng không phải bao giờ cũng có được ( lúc gia đình hòa thuận, vui vẻ, / lúc nhìn đàn con được ăn no…). Cuộc đời họ bình thường, thầm lặng, vô danh không ai biết đến nhưng họ là số đông, là thành phần đại đa số của cư dân trên mặt đất nầy “bàn chân chị giậm lên mặt đất chắc chắn, hòa lẫn trong đám đông”. Họ chính là đám đông đã bám gốc rễ trên trên hành tinh nầy từ thuở có loài người. Nhưng khổ nỗi, đám đông ấy dường như xa lạ với những bức ảnh tuyệt mĩ thể hiện cuộc sống của họ, nói cách khác, tấm ảnh nghệ thuật Chiếc thuyền ngoài xa đẹp như mơ đó chỉ là cái vỏ bề ngoài, đằng sau nó còn có những cuộc sống rách rưới, đói nghèo. Tấm ảnh ấy vẫn cứ nằm bất động ở một nơi sang trọng trong những gia đình sành nghệ thuật! Nghệ thuật xuất phát từ cuộc sống. Nhưng cuộc sống không phải lúc nào cũng có vẻ đẹp lí tưởng như nghệ thuật. Điều nầy không mới. Cách ta hơn sáu mươi năm, Nam Cao chẳng đã từng nói “Nghệ thuật không cần phải là…không nên là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật có thể chỉ là tiếng đau khổ kia, thoát ra từ những kiếp lầm than…” ( Trăng sáng – 1943 ). Người nghệ sĩ nhiếp ảnh Phùng bị ám ảnh mỗi khi nhìn lại tấm ảnh, vì có thể anh nghĩ rằng tấm ảnh đó sang trọng quá, xa cách quá với cuộc sống của những người lao động nghèo khổ kia. Nó chỉ là cái vỏ bọc của những mảnh đời bất hạnh mà những người không trực tiếp chứng kiến như anh thì sẽ không bao giờ cảm nhận được một cách đầy đủ đằng sau tấm ảnh kia chứa đựng những gì. Giữa nghệ thuật và cuộc sống vẫn cón một khoảng cách. Anh muốn thấu hiểu, chia xẻ, cảm thông nhiều hơn với nỗi đau của người khác bằng tất cả tấm lòng, vì thế mà anh “ngắm kĩ” rồi lại “nhìn lâu hơn”, Phùng muốn đào bới những gì trong một tấm ảnh rất quen thuộc của chính mình? Âu đó cũng là cái tâm của người say mê nghệ thuật. Có lẽ vì vậy mà Phùng dường như còn muốn làm điều gì xa hơn, cụ thể hơn chăng để cho nghệ thuật gắn liền với cuộc đời. Bằng không thì tấm ảnh đẹp như một giấc mơ đó mãi mãi vẫn là Chiếc thuyền ngoài xa! Một điểm nữa, Nguyễn Minh Châu cũng làm cho người đọc không thể bỏ qua trong cách nhìn lại tấm ảnh của Phùng “tuy là ảnh đen trắng nhưng mỗi lần ngắm kĩ, tôi vẫn thấy hiện lên cái màu hồng hồng của ánh sương mai”. Phải chăng tác giả muốn nói sau khi tước bỏ mọi lớp sơn hào nhoáng bên ngoài, cái chất thật của cuộc đời khi hiện ra chỉ là hai màu đen trắng. Nhưng nó không hoàn toàn xám xịt, hay đen tối làm cho người ta cảm thấy buồn rầu, mà khi để hết tâm trí nhìn ngắm, người ta vẫn có thể phát hiện ra những điểm hồng nào đó. Chẳng qua là màu hồng kia bị che lấp bởi vô vàn cái bùng nhùng, rối rám của cuộc đời – cũng như cuộc đời thầm lặng, vô danh của người phụ nữ hàng chài kia tưởng như không có gì đáng nói mà thật ra, một cách tình cờ, Phùng đã phát hiện ở chị những phẩm chất đáng quý khiến anh phải suy ngẫm rất nhiều và thay đổi quanh niệm về con người và cuộc sống. Tóm lại, qua đoạn kết, phải chăng Nguyễn Minh Châu muốn nói Chiếc thuyền ngoài xa chính là vẻ đẹp của ước mơ, của lí tưởng mà người nghệ sĩ luôn khát khao vươn tới. Nhưng để cho nó có máu thịt của cuộc sống, người nghệ sĩ khi thể hiện nó cần có một tấm lòng trân trọng, cảm thông. Nó là nỗi dằn dặt, đau đáu khi người nghệ sĩ cảm thấy mình chưa thể hiện được hết điều muốn nói. Cái mĩ luôn luôn đi kèm với chân và cái thiện để trở nên hoàn mĩ, hoàn thiện. Bản chất cái đẹp cũng là đạo đức. Đó cũng là điều mà Đốt-xtôi-epxki đã từng nhắn nhủ: ” Cái đẹp sẽ cứu vớt cho nhân loại”.	Topic: The final meaning of the work The Boat in the Far Away Assignment The photo The boat in the distance is highly appreciated by art lovers. "Not only in that year's calendar but forever after" it still retains its value. In other words, that photo is also hung in the luxurious living rooms of stylish people That high appreciation is worthy of the effort that Phung spent to "ambush" for many days to capture it. It's a beauty that Phung can only capture once in her entire life. It is understandable that art lovers cherish that photo. However, sometimes they are pure art lovers, feeling beauty on the level of a perfect photo, worth enjoying, worth hanging in the most luxurious places. And whoever collected it must have been very proud. Art is priceless! The final meaning of the work The boat in the distance But for Phung (or in other words, for Nguyen Minh Chau) that is not necessarily the case. Although he took a perfect photo, it seems that Phung's mood is still filled with anxiety and worry. Because Phung can also see from the photo, behind the photo, other images. That is the image of miserable people. Phung is the author, the creator of a work of art, but Phung does not look at it superficially like some people enjoy it. Maybe many people just look at it and find it beautiful, like it, admire it and praise it for a few words... then forget about it! As for Phung, he "looked carefully" every time, meaning he looked carefully more than once, then "looked longer." That means, behind the photo, there is still something that worries him. He always saw that woman walking out of the photo. The poor fishing woman had to take care of food and clothing for her children, while being constantly beaten by her husband, "every three days, a light beating, every five days, a heavy beating." Her suffering and poverty appear in the form of "the back of her shirt, faded and tattered, the lower half of her body soaked, her face pockmarked and tired, pale white from pulling the net all night". The image of her patience and resignation when being beaten by her husband, she never cried out, did not fight back, and did not try to run away. In addition, there was Phac, his sister, and the rough, brute man. Those are miserable lives, but the one that leaves the deepest impression in Phung's mind is still the image of the fisherman woman. She is the representative of the lives of people who work hard in hundreds of ways. Happiness in their lives is very simple and simple things, but it is not always possible (when the family is harmonious, happy, / when watching the children eat well...). Their lives are ordinary, silent, anonymous and unknown, but they are the majority, the majority of the population on this earth. "Her feet stomped on the solid ground, blending in with the crowd. ”. They are the crowd that has taken root on this planet since the beginning of mankind. But unfortunately, that crowd seems unfamiliar with the beautiful photos that represent their lives, in other words, that dreamlike artistic photo of the boat in the distance is just a facade, behind it. There are also lives of rags and poverty. That photo still lies motionless in a luxurious place in art-savvy families! Art comes from life. But life does not always have ideal beauty like art. This is not new. More than sixty years ago, didn't Nam Cao once say "Art does not need to be...should not be the deceitful moonlight, art can be just that sound of suffering, escaping from miserable lives..." ( Bright Moon – 1943 ). Photographer Phung is haunted every time he looks at the photo, because he may think that the photo is too luxurious, too distant from the lives of those poor workers. It is just a cover of unfortunate lives that people like you who do not directly witness it will never fully feel what is behind that photo. There is still a gap between art and life. He wanted to understand, share, and sympathize more with the pain of others with all his heart, so he "looked closely" and then "looked longer", Phung wanted to dig up what was in a photo. very familiar with yourself? That is also the mind of an art enthusiast. Perhaps that's why Phung seems to want to do something further, more specific, to make art associated with life. Otherwise, that dream-like photo will forever remain the Boat in the distance! Another point, Nguyen Minh Chau also makes it impossible for readers to ignore when looking back at Phung's photo: "Even though it is black and white, every time I look closely, I still see the pink color of the morning dew." . Perhaps the author wants to say that after stripping away all the flashy outer layers, the true nature of life when revealed is only black and white. But it is not completely gray, or dark, making people feel sad, but when looking with all their mind, people can still detect certain pink spots. It's just that the pink color is obscured by countless chaos and confusions of life - just like the silent, anonymous life of that fishing woman seems to have nothing worth mentioning, but in fact, it is a By chance, Phung discovered in her precious qualities that made him reflect a lot and change his concept of people and life. In short, through the ending, does Nguyen Minh Chau want to say The boat in the distance is the beauty of the dream, the ideal that the artist always aspires to reach. But in order for it to have the flesh and blood of life, the artist when expressing it needs to have a heart of respect and sympathy. It is the torment and pain when the artist feels he has not expressed everything he wants to say. Beauty always comes with truth and goodness to become perfect and perfect. The essence of beauty is also morality. That is also what Dotsto-epxki once advised: "Beauty will save humanity".
Ý nghĩa cái chết của hai nhân vật Chí Phèo và Bá Kiến Hướng dẫn Ý nghĩa cái chết của hai nhân vật Chí Phèo và Bá Kiến Bài làm Chí Phèo là nhân vật điển hình xuất hiện sắc của nhà văn Nam Cao trong truyện ngắn Chí Phèo ra đời năm 1941. Đây là một người nông dân cùng quẫn vốn lương thiện, hiền lành, tự trọng nhưng đã bị Bá Kiến cho đi tù oan, bị lưu manh hóa, côn đồ hóa. Sau khi gặp Thị Nở, được hưởng tình cảm yêu thương. Chí muốn trở lại lương thiện. Tuyệt vọng vì không thể hoàn lương. Chí cầm dao đến nhà kẻ thù, sau khi đã nốc rất nhiều rượu. Vậy Chí Phèo giết Bá Kiến trong trạng thái say hay tỉnh? Theo tác giả miêu tả thì Chí đã uống đến hai chai rượu. Cũng theo truyện thì Chí rắp tâm đến nhà thị Nở “để đâm chết cả nhà nó. Chí có ý định đó vì Thị Nở nghe lời bà cô của thị, đã cự tuyệt quan hệ với Chí Phèo. Nhưng rồi Chí không đến nhà người tình bội bạc mà lại đến thẳng nhà Bá Kiến. Nhà văn đưa ra lời bình: “Những thằng điên và những thằng say rượu không bao giờ làm những cái mà lúc ra đi chúng định làm”. Căn cứ vào những chi tiết đó, ta có thể kết luận Chí Phèo xông đến và đâm chết Bá Kiến trong trạng thái say. Do đó, người đọc hiểu Chí Phèo đã giết Bá Kiến trong trạng thái vừa tỉnh vừa say, nhưng có lẽ phần tỉnh nhiều hơn. Cái chết của hai nhân vật Chí Phèo và Bá Kiến có nhiều ý nghĩa. Thứ nhất, nó tố cáo xã hội thực dân – phong kiến đã tàn nhẫn đẩy người cố nông như Chí Phèo vào bế tắc, cùng đường không lối thoát. Chí Phèo vốn lương thiện, có nhân cách. Chỉ vì sự ghen hão của tên bá hộ cáo già, anh trai làng vô tội đó đã phải vào tù đến bảy, tám năm. Nhà tù của thực dân đã lưu manh hóa con người lương thiện ấy. Rồi Bá Kiến tiếp tục đẩy sâu Chí Phèo vào vũng bùn tội lỗi, biến anh thành con quỷ dữ của làng Vũ Đại. Kết cục là Chí Phèo tự sát sau khi đã đâm chết tên thủ phạm Bá Kiến. Anh chưa tìm được lối thoát, một mặt không thể sống hung hãn, ngập trong rượu và máu như trước được nữa, mặt khác cũng không thể trở lại con đường sống lương thiện. Ý nghĩa khách quan của cái chết Chí Phèo là khi chưa được ánh sáng cách mạng soi rọi thì cuộc đời người nông dân nghèo hèn trong xã hội cũ rất dễ rơi và kết thúc bi thảm.	The meaning of the deaths of the two characters Chi Pheo and Ba Kien Instruct The meaning of the deaths of the two characters Chi Pheo and Ba Kien Assignment Chi Pheo is a typical and outstanding character of writer Nam Cao in the short story Chi Pheo, born in 1941. This is a distraught farmer who was honest, gentle, and self-respecting, but was sent to prison by Ba Kien. unjustly, being turned into hooligans and thugs. After meeting Thi No, she received love and affection. I want to return to honesty. Desperate because of not being able to pay back. Chi took a knife to his enemy's house after drinking a lot of alcohol. So did Chi Pheo kill Ba Kien in a drunk or sober state? According to the author's description, Chi drank two bottles of wine. Also according to the story, Chi planned to go to Mrs. No's house "to stab his whole family to death. Chi had that intention because Thi No listened to her aunt's words and refused to have a relationship with Chi Pheo. But then Chi did not go to his cheating lover's house but went straight to Ba Kien's house. The writer commented: "Crazy people and drunk people never do what they intend to do when they leave." Based on those details, we can conclude that Chi Pheo rushed in and stabbed Ba Kien to death in a drunken state. Therefore, the reader understands that Chi Pheo killed Ba Kien in a state that was both sober and drunk, but perhaps more sober. The deaths of the two characters Chi Pheo and Ba Kien have many meanings. First, it denounces the colonial-feudal society for cruelly pushing peasants like Chi Pheo into a deadlock, with no way out. Chi Pheo is inherently honest and has a good personality. Just because of the old fox lord's jealousy, that innocent village brother had to go to prison for seven or eight years. The colonial prison has turned that honest man into a scoundrel. Then Ba Kien continued to push Chi Pheo deep into the mud of sin, turning him into the devil of Vu Dai village. As a result, Chi Pheo committed suicide after stabbing the culprit Ba Kien to death. He hasn't found a way out yet. On the one hand, he can't live aggressively, drowning in alcohol and blood like before, and on the other hand, he can't return to the path of honest living. The objective meaning of Chi Pheo's death is that when the light of revolution is not illuminated, the life of a poor farmer in the old society can easily fall and end tragically.
Ý nghĩa câu ca dao: “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài … Tràng An” – Bài văn hay lớp 8 Hướng dẫn Ý nghĩa câu ca dao Đề bài: Thủ đô Hà Nội chúng ta đang xây dựng những nếp sống đẹp. Bởi vậy, mọi người thường hay nhắc đến câu ca dao xưa: “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài, Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An ”… Theo em, ý nghĩa của câu ca dao như thế nào? Người thủ đô ngày nay nên suy nghĩ gì về ý nghĩa đó? Bài làm Đất nước ta nay đang trong thời kì mở cửa, những đổi mới do sự giao lưu văn hoá rộng rãi đã đem lại bao không khí mới cho cuộc sống. Song mở cửa ắt gió lùa. Không ít những nếp sống vốn là nét đẹp riêng của dân tộc đang lung lay trước cơn gió lùa của thời mở cửa. Không ít người sa vào con đường tội ác, họ quên đi gốc rễ, đánh mất bản thân. Muốn tìm lại được mình thì phải trả bằng không ít đớn đau. Đáng trách hơn có kẻ lại còn cho rằng nền nếp văn hoá lâu đời là cổ hủ, phong kiến. Hà Nội mến yêu của ta, Thủ đô mến yêu của ta cũng không là ngoại lệ. Vậy câu: “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài, Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An ” có còn chỗ đứng nữa không? Làm sáng tỏ điều đó không chỉ là trách nhiệm của, riêng bạn hay riêng tôi mà là của tất cả chúng ta. Đọc câu ca dao mà không ít người ngơ ngác: Sao bảo đó là câu ca nói về người thủ đô Thăng Long – Hà Nội? Chắc họ ngạc nhiên với cái tên Tràng An? Vâng, Tràng An xưa kia vốn là tên kinh đô của Trung Quốc, là đất đế đô của nhiều thế kỉ của nhiều triều đại phong kiến nên tập trung nhiều nét đặc sắc của văn minh Trung Hoa. Người Tràng An có những nét văn minh, thanh lịch mà nơi khác không có hoặc có mà không đậm nét bằng. Lâu dần, “Tràng An” trở thành tên chung, tượng trưng cho những vùng đất kinh đô và nói “người Tràng An” là chỉ chung những người sống ở kinh kì của một nước, không cứ là kinh kì của Trung Hoa. Bởi thế, ca dao cổ Việt Nam cũng gọi người kinh đô của mình là “người Tràng An”. Có người lại cho rằng, người Hà Nội thường là xinh đẹp, là trai thanh gái tú. Họ không chấp nhận người lao động lam lũ là thanh lịch, và không hề băn khoăn khi vội vàng khẳng định một chàng trai đẹp, mũi dọc dừa, mắt sáng là một con người thanh lịch. Sai hết, sai cơ bản vì thanh lịch là tính cách của con người. Câu ca dao ấy nói rằng người Tràng An là người thanh lịch, vì vậy không thơm nồng nàn đắm đuối như hoa hồng mà nhẹ nhàng ngát hương như hoa nhài, dẫu thế nào cũng được tiếng thơm là người Thăng Long – Hà Nội. Vậy thế nào là người thanh lịch? Người thanh lịch là con người trong sáng (thanh) và lịch sự (lịch). Con người đó không nhỏ nhen tầm thường, biết ứng xử tốt, biết nói hai từ “cảm ơn” và “xin lỗi” đúng nơi, đúng lúc. Thật diễm phúc cho ai được sinh ra và lớn lên trên đất Hà Nội, để trở thành người Hà Nội. Nhưng Hà Nội ngày hôm nay đã khác với Hà Nội ngày xưa. Chưa nói tới Hà Nội của thời câu ca dao ra đời, chỉ xin so với Hà Nội những năm khói lửa chống đế quốc Mĩ thôi, đã thấy Hà Nội nay mất đi không ít những nét đáng quý của con người Hà Nội. Người Hà Nội thuở ấy không sợ đạn bom, sẵn sàng hi sinh vì người khác. Họ đối xử với nhau thật đẹp, mộc mạc nhưng chân tình, ấm áp; chỉ cần gặp nhau một lần thôi, thoáng chốc thôi nhưng dư âm thì mãi mãi. Và giữa một thời bom dội, họ luôn đứng thẳng, từ nơi sâu thẳm trong trái tim tràn ngập một niềm tin: “Chân ta bước lòng ung dung tự hào, kìa nòng pháo vẫn vươn lên trời cao!”. Vì vậy, Hà Nội trở thành “niềm tin yêu hi vọng của núi sông hôm nay và mai sau”. Còn ngày nay? Người Hà Nội ngày nay khá phức tạp. Có những người sống vì bạo lực và cũng vì bạo lực mà bỏ phí mạng sống của mình. Có kẻ suốt ngày thác loạn trong ánh đèn mờ ảo của vũ trường,…Song, cũng còn rất nhiều người giữ và đang phát huy được “nếp xưa”: họ sống chân thành, chăm chỉ làm việc để dựng xây gia đình và xã hội,…Nhờ họ mà nếp sống người Hà Nội, đất Hà Nội vẫn giữ được vẻ đẹp riêng. “Chẳng thơm cũng thể hoa nhài Dẫu không thanh lịch cũng người Tràng An”. Tô Hữu Đức (Trường THCS Nguyễn Trường Tộ) >> Xem thêm “Nếu muốn thành công thì phải không ngừng học hỏi, nâng cao trí tuệ” tại đây. Tags:Bài văn hay lớp 8 · Ý nghĩa câu ca dao	The meaning of the folk song: "If it's not fragrant, it's like jasmine... Trang An" - Good essay for grade 8 Instruct Meaning of folk song Topic: Our capital, Hanoi, is building beautiful lifestyles. Therefore, people often refer to the old folk song: "There may also jasmine aroma, Even if they are not elegant, Trang An people "... In your opinion, what is the meaning of the folk song? What should people in the capital today think about that meaning? Assignment Our country is now in a period of openness, innovations due to widespread cultural exchanges have brought a lot of new atmosphere to life. But if you open the door, there will be a draft. Many lifestyles that are the unique beauty of the nation are shaking before the draft of the open-door era. Many people fall into the path of crime, they forget their roots, and lose themselves. If you want to find yourself again, you have to pay with a lot of pain. Even more deplorable are some who think that long-standing cultural practices are old-fashioned and feudal. My beloved Hanoi, my beloved Capital is no exception. So the sentence: "There may also jasmine aroma, Even if they are not elegant, they are still Trang An people." Is there still a place to stand? Clarifying that is not just your or my responsibility, but all of us. Reading the folk song, many people were confused: Why do you say it's a song about the people of the capital Thang Long - Hanoi? Maybe they were surprised by the name Trang An? Yes, Trang An was formerly the capital of China, the imperial capital of many feudal dynasties for many centuries, so it concentrated many unique features of Chinese civilization. Trang An people have civilized and elegant features that other places do not have or have but are not as bold. Over time, "Trang An" became a common name, symbolizing the capital lands and saying "Trang An people" generally refers to people living in the capital of a country, not just the capital of China. Therefore, ancient Vietnamese folk songs also call the people of their capital "Trang An people". Some people think that Hanoi people are usually beautiful, handsome and handsome. They do not accept that hard-working workers are elegant, and have no qualms about hastily asserting that a handsome boy with a straight nose and bright eyes is an elegant person. It's all wrong, fundamentally wrong because elegance is a human characteristic. That folk song says that Trang An people are elegant people, so they do not have a passionate fragrance like roses but are gentle and fragrant like jasmine, no matter what, they are known as Thang Long - Hanoi people. So what is an elegant person? An elegant person is a pure and polite person. That person is not petty, knows how to behave well, knows how to say the words "thank you" and "sorry" at the right place and time. It is a blessing for anyone to be born and raised in Hanoi, to become a Hanoian. But Hanoi today is different from Hanoi in the past. Not to mention the Hanoi of the time when folk songs were born, just compare it to Hanoi during the years of fire and smoke against American imperialism. We can see that Hanoi has lost many precious features of Hanoi people. Hanoi people at that time were not afraid of bullets and bombs, and were willing to sacrifice for others. They treat each other beautifully, simply but sincerely and warmly; We only need to meet once, it's just for a moment, but the afterglow is forever. And in the midst of a period of bombardment, they always stood straight, from the depths of their hearts filled with a belief: "My feet are leisurely and proud, the cannon barrels are still reaching high into the sky!". Therefore, Hanoi becomes "the faith, love, and hope of the mountains and rivers today and tomorrow". What about today? Hanoi people today are quite complicated. There are people who live because of violence and also because of violence they waste their lives. There are people who spend all day having fun in the dim lights of nightclubs... However, there are still many people who keep and are promoting the "old ways": they live sincerely, work hard to build a family and society. festivals,...Thanks to them, the lifestyle of Hanoi people and Hanoi land still retain its unique beauty. "There may also jasmine aroma Even if you're not elegant, you're still from Trang An." To Huu Duc (Nguyen Truong To Secondary School) >> See more "If you want to be successful, you must constantly learn and improve your intelligence" here. Tags: Good essay for grade 8 · Meaning of folk song
Đề bài: “Hiền tài là nguyên khí của quốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh, rồi lên cao, nguyên khí suy thì thế nước yếu, rồi xuống thấp”. Rõ ràng từ xưa ông cha ta đã từng quan niệm nguyên khí của quốc gia vừa là khát vọng, vừa là sức sống của dân tộc Bài làm 1 Ngay từ khi còn nhỏ, mới cấp sách đến trường, tôi đã được các thầy cô dạy về lòng tự hào quê hương. Lịch sử nhân loại, việc dùng người mỗi thời khác nhau tuỳ theo hoàn cảnh lịch sử, thời thế và vai trò, nhiệm vụ. Người chân chính có thực tài thật là hiếm hoi, cần phải biết tìm, biết trân trọng. Đất nước ta, từ xưa đến nay lúc nào cũng nhiều người hiền tài, tuy nhiên từng thời kỳ, từng lúc mà người hiền tài đó được khơi ra như thế nào. Có nghĩa là khi được quan tâm, trọng dụng thì hiền tài sẽ có nhiều. Người có học vấn thường có khả năng phán đoán và nhận định tình hình sáng suốt hơn người thường. Thời phong kiến, ở nước ta đã có biết bao bài học khi biết trọng dụng trí thức thì công cuộc bảo vệ tổ quốc, chống ngoại xâm và xây dựng đất nước phát triển rất hiệu quả nhờ tầng lớp trí thức khơi dậy, hoà đồng với nhân dân xã thân vì nghiệp lớn. “Hịch tướng sĩ “ của Trần Quốc Tuấn, “Nam quốc sơn hà Nam đế cư” là một bài thơ bất hủ của Lý Thường Kiệt khẳng định chủ quyền của đất nước, Nguyễn Trãi với bảng hùng văn lịch sử “Bình Ngô đại cáo” là minh chứng cho sự sáng suốt của các bậc tiền nhân biết quý trọng, coi trọng và sử dụng tri thức trong các cuộc chiến tranh trên mật trận trí tuệ. Ý nghĩa câu nói Hiền tài là nguyên khí của quốc gia Thời kỳ cách mạng còn trong “trứng nước” Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh với tư duy, tầm nhìn sáng suốt và uy tín to lớn đã cảm hóa, thuyết phục được nhiều nhân sĩ, trí thức tiêu biểu tham gia khối đại đoàn kết dân tộc bất chấp hiểm nguy đi theo cách mạng, hy sinh cho nghiệp lớn. Cổ nhân đã dạy:”Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách” có nghĩa là ngay cả người tầm thường cũng phải chịu trách nhiệm trước sự hưng vong của đất nước. Trí thức lại càng phải có trách nhiệm hơn thế!. Ngày nay, tiếp tục truyền thống của cha ông, trí thức cần được rèn luyện để trở thành hiền tài có vai trò và trách nhiệm cống hiến tài năng vào tiến trình phát triển đất nước. Tri thức thời nay là tầng lớp tinh hoa của xã hội, sáng tạo ra các giá trị tinh thần, tôn trọng chân lý nhưng được nâng lên tầm cao mới theo tư duy của xã hội dân chủ và phù hợp với thời đại toàn cầu hóa của nền kinh tế tri thức. Chúng ta tin vào sức năng động tự thân của dân tộc, sự sáng tạo và bền bỉ của giới trí thức như ngọn lửa bùng lên để những người có trọng trách biết suy nghĩ, trọng dụng, quy tụ, sử dụng đội ngũ trí thức, nhất là các bậc trí thức lão thành, tâm huyết có kinh nghiệm, bản lãnh hiến kế cho tiến trình xây dựng đất nước. Các bậc trí thức hàng đầu của đất nước, theo quy luật của tạo hóa sẽ có lúc phải ngừng nghỉ, đó là khoảng trống mênh mông để lại. Nhìn xa hơn, hiền tài phải được hướng tới lớp người trẻ tuổi bởi vì họ mới là lớp người có khả năng tiếp thu cái mới, sáng tạo, phụng sự đất nước khi còn sung sức. Khơi nguồn hiền tài từ lớp trẻ, đặc biệt là tuổi trẻ trí thức là con đường lâu dài và đúng đắn nhất. Cần tạo môi trường cho trí thức làm việc, phát huy năng lực, đãi ngộ xứng đáng công sức, thành quả họ mang lại. Tuy nhiên, vẫn có luồng ý kiến, trí thức chân chính không cần đãi ngộ, họ sẽ tự biết tìm cách để sáng tạo và tự sử dụng mình vào những công việc hữu ích cho tổ quốc. Nếu chúng ta hiểu một cách sâu sa chân lý “Hiền tài là nguyên khí của quốc gia” không cần phải đốt đuốc lên mới thấy được người có thực tài mà chỉ cần có kế sách cụ thể, thực sự trân trọng tài năng, khiêm nhường mời gọi người tâm huyết để khơi nguồn hiền tài còn rất nhiều tiềm năng của đất nước để làm cho đất nước hưng thịnh và hiền tài ngày một nhiều thêm. Trước kia, bây giờ và mãi mãi sau này “hiền tài” luôn là “nguyên khí” của quốc gia, là nguồn tài nguyên và động lực to lớn để đất nước đi lên. Ngày nay có thể hiểu hiền tài không chỉ là trí thức, mà là tất cả những ai có năng lực, có tâm huyết và khát vọng cống hiến cho đất nước, cho dân tộc. Bài làm 2 “Hiền tài là nguyên khí quốc gia” và vì sao hiền tài lại là nguyên khí quốc gia, hôm nay chúng ta hãy thử tìm hiểu về chân lý này và mối quan hệ của nó với vận mệnh nước nhà. Trước tiên, ta sẽ tìm hiểu nghĩa của câu “ Hiền tài là nguyên khí quốc gia”. “Hiền tài” là người tài cao, học rộng và có đạo đức. “Nguyên khí” là chất làm nên sự sống còn và phát triển của đất nước, xã hội. Vậy “Hiền tài là nguyên khí quốc gia” có nghĩa là: Hiền tài, chính là phần cốt lõi, chất ban đầu để làm nên sự sống còn và phát triển của đất nước. Quốc gia có nhiều hiền tài và biết sử dụng hiền tài thì sẽ phát triển vững mạnh. Vậy thì tại sao hiền tài lại là nguyên khí của quốc gia? Trong mỗi quốc gia nhất thiết phải có một bộ phận lãnh đạo, điều hành đất nước, nếu như đất nước mà những người điều hành toàn là những kẻ ngu dốt, không học thức, không đạo đức thì có phải chăng là đã huỷ diệt đất nước hay không, dẫn chứng cụ thể cho điều này ta có thể lấy về chính quyền Khơ-me đỏ từ năm 1975 đến năm 1979 chúng lãnh đạo vương quốc Campuchia và đã đưa đất nước đến thảm hoạ diệt chủng, gây nên bao nỗi đau và sự căm hờn cho đất nước ta và người dân Campuchia, từ đấy ta thấy nếu quốc gia mà thiếu một hiền tài mà trụ cột thì chắc chắn đất nước sẽ diệt vong, xã hội ắt sẽ loạn. Vậy trong quốc gia đã có người lãnh đạo thì họ sẽ phải lãnh đạo ai, họ sẽ phải lãnh đạo những hiền tài khác, nếu như người mà họ lãnh đạo là những con người ngu muội, đầu óc không sáng suốt, không biết sáng tạo thì chẳng phải là “ đổ nước vào cái xô thủng “ sao, vậy nên trong mỗi quốc gia cần có những hiền tài để xây dựng và phát triển đất nước theo đúng đường lối của người lãnh đạo, họ phải biết tự sáng tạo ra những ý kiến mới, tạo ra những phát minh mới, ví như những quốc gia như Mỹ, Nga, Anh, Pháp vì sao họ có thể phát triển đi trước các quốc gia khác, chính là nhờ họ có những nhà khoa học, bác học lỗi lạc đã tạo ra những kì tích trong khoa học kĩ thuật, đưa quốc gia phát triển lên một tầm cao mới. Hay ngay ở nước ta, đại tướng Võ Nguyên Giáp theo đường lối chỉ đạo của Bác Hồ vĩ đại đã tạo nên một trận Điện Biên Phủ làm trấn động năm châu, khiến cho người Pháp phải khăn gói về nước. Từ đó mới thấy tầm quan trọng của hiền tài trong công cuộc đổi mới đất nước. Không những thế, chúng ta còn phải làm cho những người nông dân bình thường cũng có thể trở thành hiền tài, quốc gia nào cũng cần có những người dân thông minh và biết sáng tạo, đổi mới để đem lại lợi ích cho chính mình. Nhà nước ta đang chủ trương giáo dục, chính là để nâng cao dân trí, nuôi dưỡng phát triển những hiền tài trong tương lai. Ở các quốc gia phát triển, khi muốn ban hành những điều luật quan trọng, ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống người dân thì họ đều phải đưa ra để trưng cầu dân ý để xem xét ý kiến của những người dân. Hay là các nhà khoa học khi đưa ra bất kì phát minh hay sáng kiến nào thì điều phải nghĩ đến có thể ứng dụng được cho người dân của họ hay không. Đất nước có nền dân trí cao, thì sẽ là động lực để thúc đẩy để phát triển các ngành kinh tế, vì công nghệ ngày càng đổi mới mà người dân không đi theo kịp thì sẽ bị tuột hậu và thua thiệt. Có những người nông dân Việt Nam, họ không cần chờ đến người khác mà họ đã tự phát minh những công cụ của riêng mình để phục vụ cho lao động, đó cũng chính là những hiền tài cho đất nước. Hay trong giáo dục, những nhân tài trẻ tuổi đã làm rạng danh Việt Nam trong những cuộc thi lớn, thì đó cũng chính là hiền tài cuộc đất nước. Vận mệnh đất nước sao này sẽ phải giao cho những con người trẻ tuổi và tài năng như thế để đưa dân tộc hồi sinh và phát triển. Qua các ý trên ta có thể thấy, hiền tài chính là nguyên khí của quốc gia, đất nước mà mỗi người dân là một hiền tài thì đất nước sẽ không ngừng phát triển, đất nước mà mỗi nhà lãnh đạo là một hiền tài thì vận mệnh nước nhà sẽ vững trải, xã hội sẽ ổn định. Bởi thế nên chúng ta phải hết sức phát huy khả năng và nuôi dưỡng các hiền tài, phải tạo điều kiện để họ thể hiện chính mình phục vụ cho đất nước. “Hiền tài là nguyên khí quốc gia” là chân lý khả định vai trò quan trọng của hiền tài đối với vận mệnh dân tộc. Và mỗi chúng ta, những con dân đất việt phải có nhiệm vụ cống hiến sức lực của mình để phục vụ đất nước, dân tộc, nhân dân vì chúng ta chính là nguồn nguyên khí của đất nước.	Đề bài: “Hiền tài là nguyên khí của quốc gia, nguyên khí thịnh thì thế nước mạnh, rồi lên cao, nguyên khí suy thì thế nước yếu, rồi xuống thấp”. Rõ ràng từ xưa ông cha ta đã từng quan niệm nguyên khí của quốc gia vừa là khát vọng, vừa là sức sống của dân tộc Bài làm 1 Ngay từ khi còn nhỏ, mới cấp sách đến trường, tôi đã được các thầy cô dạy về lòng tự hào quê hương. Lịch sử nhân loại, việc dùng người mỗi thời khác nhau tuỳ theo hoàn cảnh lịch sử, thời thế và vai trò, nhiệm vụ. Người chân chính có thực tài thật là hiếm hoi, cần phải biết tìm, biết trân trọng. Đất nước ta, từ xưa đến nay lúc nào cũng nhiều người hiền tài, tuy nhiên từng thời kỳ, từng lúc mà người hiền tài đó được khơi ra như thế nào. Có nghĩa là khi được quan tâm, trọng dụng thì hiền tài sẽ có nhiều. Người có học vấn thường có khả năng phán đoán và nhận định tình hình sáng suốt hơn người thường. Thời phong kiến, ở nước ta đã có biết bao bài học khi biết trọng dụng trí thức thì công cuộc bảo vệ tổ quốc, chống ngoại xâm và xây dựng đất nước phát triển rất hiệu quả nhờ tầng lớp trí thức khơi dậy, hoà đồng với nhân dân xã thân vì nghiệp lớn. “Hịch tướng sĩ “ của Trần Quốc Tuấn, “Nam quốc sơn hà Nam đế cư” là một bài thơ bất hủ của Lý Thường Kiệt khẳng định chủ quyền của đất nước, Nguyễn Trãi với bảng hùng văn lịch sử “Bình Ngô đại cáo” là minh chứng cho sự sáng suốt của các bậc tiền nhân biết quý trọng, coi trọng và sử dụng tri thức trong các cuộc chiến tranh trên mật trận trí tuệ. Ý nghĩa câu nói Hiền tài là nguyên khí của quốc gia Thời kỳ cách mạng còn trong “trứng nước” Nguyễn Ái Quốc-Hồ Chí Minh với tư duy, tầm nhìn sáng suốt và uy tín to lớn đã cảm hóa, thuyết phục được nhiều nhân sĩ, trí thức tiêu biểu tham gia khối đại đoàn kết dân tộc bất chấp hiểm nguy đi theo cách mạng, hy sinh cho nghiệp lớn. Cổ nhân đã dạy:”Quốc gia hưng vong, thất phu hữu trách” có nghĩa là ngay cả người tầm thường cũng phải chịu trách nhiệm trước sự hưng vong của đất nước. Trí thức lại càng phải có trách nhiệm hơn thế!. Ngày nay, tiếp tục truyền thống của cha ông, trí thức cần được rèn luyện để trở thành hiền tài có vai trò và trách nhiệm cống hiến tài năng vào tiến trình phát triển đất nước. Tri thức thời nay là tầng lớp tinh hoa của xã hội, sáng tạo ra các giá trị tinh thần, tôn trọng chân lý nhưng được nâng lên tầm cao mới theo tư duy của xã hội dân chủ và phù hợp với thời đại toàn cầu hóa của nền kinh tế tri thức. Chúng ta tin vào sức năng động tự thân của dân tộc, sự sáng tạo và bền bỉ của giới trí thức như ngọn lửa bùng lên để những người có trọng trách biết suy nghĩ, trọng dụng, quy tụ, sử dụng đội ngũ trí thức, nhất là các bậc trí thức lão thành, tâm huyết có kinh nghiệm, bản lãnh hiến kế cho tiến trình xây dựng đất nước. Các bậc trí thức hàng đầu của đất nước, theo quy luật của tạo hóa sẽ có lúc phải ngừng nghỉ, đó là khoảng trống mênh mông để lại. Nhìn xa hơn, hiền tài phải được hướng tới lớp người trẻ tuổi bởi vì họ mới là lớp người có khả năng tiếp thu cái mới, sáng tạo, phụng sự đất nước khi còn sung sức. Khơi nguồn hiền tài từ lớp trẻ, đặc biệt là tuổi trẻ trí thức là con đường lâu dài và đúng đắn nhất. Cần tạo môi trường cho trí thức làm việc, phát huy năng lực, đãi ngộ xứng đáng công sức, thành quả họ mang lại. Tuy nhiên, vẫn có luồng ý kiến, trí thức chân chính không cần đãi ngộ, họ sẽ tự biết tìm cách để sáng tạo và tự sử dụng mình vào những công việc hữu ích cho tổ quốc. Nếu chúng ta hiểu một cách sâu sa chân lý “Hiền tài là nguyên khí của quốc gia” không cần phải đốt đuốc lên mới thấy được người có thực tài mà chỉ cần có kế sách cụ thể, thực sự trân trọng tài năng, khiêm nhường mời gọi người tâm huyết để khơi nguồn hiền tài còn rất nhiều tiềm năng của đất nước để làm cho đất nước hưng thịnh và hiền tài ngày một nhiều thêm. Trước kia, bây giờ và mãi mãi sau này “hiền tài” luôn là “nguyên khí” của quốc gia, là nguồn tài nguyên và động lực to lớn để đất nước đi lên. Ngày nay có thể hiểu hiền tài không chỉ là trí thức, mà là tất cả những ai có năng lực, có tâm huyết và khát vọng cống hiến cho đất nước, cho dân tộc. Bài làm 2 “Hiền tài là nguyên khí quốc gia” và vì sao hiền tài lại là nguyên khí quốc gia, hôm nay chúng ta hãy thử tìm hiểu về chân lý này và mối quan hệ của nó với vận mệnh nước nhà. Trước tiên, ta sẽ tìm hiểu nghĩa của câu “ Hiền tài là nguyên khí quốc gia”. “Hiền tài” là người tài cao, học rộng và có đạo đức. “Nguyên khí” là chất làm nên sự sống còn và phát triển của đất nước, xã hội. Vậy “Hiền tài là nguyên khí quốc gia” có nghĩa là: Hiền tài, chính là phần cốt lõi, chất ban đầu để làm nên sự sống còn và phát triển của đất nước. Quốc gia có nhiều hiền tài và biết sử dụng hiền tài thì sẽ phát triển vững mạnh. Vậy thì tại sao hiền tài lại là nguyên khí của quốc gia? Trong mỗi quốc gia nhất thiết phải có một bộ phận lãnh đạo, điều hành đất nước, nếu như đất nước mà những người điều hành toàn là những kẻ ngu dốt, không học thức, không đạo đức thì có phải chăng là đã huỷ diệt đất nước hay không, dẫn chứng cụ thể cho điều này ta có thể lấy về chính quyền Khơ-me đỏ từ năm 1975 đến năm 1979 chúng lãnh đạo vương quốc Campuchia và đã đưa đất nước đến thảm hoạ diệt chủng, gây nên bao nỗi đau và sự căm hờn cho đất nước ta và người dân Campuchia, từ đấy ta thấy nếu quốc gia mà thiếu một hiền tài mà trụ cột thì chắc chắn đất nước sẽ diệt vong, xã hội ắt sẽ loạn. Vậy trong quốc gia đã có người lãnh đạo thì họ sẽ phải lãnh đạo ai, họ sẽ phải lãnh đạo những hiền tài khác, nếu như người mà họ lãnh đạo là những con người ngu muội, đầu óc không sáng suốt, không biết sáng tạo thì chẳng phải là “ đổ nước vào cái xô thủng “ sao, vậy nên trong mỗi quốc gia cần có những hiền tài để xây dựng và phát triển đất nước theo đúng đường lối của người lãnh đạo, họ phải biết tự sáng tạo ra những ý kiến mới, tạo ra những phát minh mới, ví như những quốc gia như Mỹ, Nga, Anh, Pháp vì sao họ có thể phát triển đi trước các quốc gia khác, chính là nhờ họ có những nhà khoa học, bác học lỗi lạc đã tạo ra những kì tích trong khoa học kĩ thuật, đưa quốc gia phát triển lên một tầm cao mới. Hay ngay ở nước ta, đại tướng Võ Nguyên Giáp theo đường lối chỉ đạo của Bác Hồ vĩ đại đã tạo nên một trận Điện Biên Phủ làm trấn động năm châu, khiến cho người Pháp phải khăn gói về nước. Từ đó mới thấy tầm quan trọng của hiền tài trong công cuộc đổi mới đất nước. Không những thế, chúng ta còn phải làm cho những người nông dân bình thường cũng có thể trở thành hiền tài, quốc gia nào cũng cần có những người dân thông minh và biết sáng tạo, đổi mới để đem lại lợi ích cho chính mình. Nhà nước ta đang chủ trương giáo dục, chính là để nâng cao dân trí, nuôi dưỡng phát triển những hiền tài trong tương lai. Ở các quốc gia phát triển, khi muốn ban hành những điều luật quan trọng, ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống người dân thì họ đều phải đưa ra để trưng cầu dân ý để xem xét ý kiến của những người dân. Hay là các nhà khoa học khi đưa ra bất kì phát minh hay sáng kiến nào thì điều phải nghĩ đến có thể ứng dụng được cho người dân của họ hay không. Đất nước có nền dân trí cao, thì sẽ là động lực để thúc đẩy để phát triển các ngành kinh tế, vì công nghệ ngày càng đổi mới mà người dân không đi theo kịp thì sẽ bị tuột hậu và thua thiệt. Có những người nông dân Việt Nam, họ không cần chờ đến người khác mà họ đã tự phát minh những công cụ của riêng mình để phục vụ cho lao động, đó cũng chính là những hiền tài cho đất nước. Hay trong giáo dục, những nhân tài trẻ tuổi đã làm rạng danh Việt Nam trong những cuộc thi lớn, thì đó cũng chính là hiền tài cuộc đất nước. Vận mệnh đất nước sao này sẽ phải giao cho những con người trẻ tuổi và tài năng như thế để đưa dân tộc hồi sinh và phát triển. Qua các ý trên ta có thể thấy, hiền tài chính là nguyên khí của quốc gia, đất nước mà mỗi người dân là một hiền tài thì đất nước sẽ không ngừng phát triển, đất nước mà mỗi nhà lãnh đạo là một hiền tài thì vận mệnh nước nhà sẽ vững trải, xã hội sẽ ổn định. Bởi thế nên chúng ta phải hết sức phát huy khả năng và nuôi dưỡng các hiền tài, phải tạo điều kiện để họ thể hiện chính mình phục vụ cho đất nước. “Hiền tài là nguyên khí quốc gia” là chân lý khả định vai trò quan trọng của hiền tài đối với vận mệnh dân tộc. Và mỗi chúng ta, những con dân đất việt phải có nhiệm vụ cống hiến sức lực của mình để phục vụ đất nước, dân tộc, nhân dân vì chúng ta chính là nguồn nguyên khí của đất nước.
Ý nghĩa của chiếc bánh bao trong truyện ngắn “Thuốc” của Lỗ Tấn Hướng dẫn Ý nghĩa của chiếc bánh bao trong truyện ngắn “Thuốc” của Lỗ Tấn “Thuốc” là tác phẩm tiêu biểu của nhà văn Lỗ Tấn. Hình ảnh “chiếc bánh bao tẩm máu người” có lẽ là hình ảnh ám ảnh người đọc cho đến khi gấp trang truyện lại. Mời các bạn cùng tham khảo bài văn mẫu: Ý nghĩa của chiếc bánh bao trong truyện ngắn “Thuốc” của Lỗ Tấn để hiểu hơn về thông điệp nhân văn mà tác giả gửi gắm qua tác phẩm. Bài làm Lỗ Tấn là nhà văn hiện thực lớn của Trung Hoa với những tác phẩm phán ảnh đúng con đường đi của nhân dân thời bấy giờ. Truyện ngắn “Thuốc” đã nói lên được tư tưởng sai lầm lạc hậu của nhân dân và đảng cộng sản của Trung Hoa trong thời kì khai sang. Hình ảnh “chiếc bánh bao tẩm máu người” có lẽ là hình ảnh ám ảnh người đọc cho đến khi gấp trang truyện lại. Một hình ảnh mang ý nghĩa biểu trưng sâu sắc nhất. Chiếc bánh bao tẩm máu mang nhiều tầng ý nghĩa khác nhau, nhưng nó đều tập trung vào ẩn ý nghệ thuật của Lỗ Tấn. Ông đã mượn hình ảnh này để phản ánh những con người lạc hậu, những tư tưởng ấu trĩ đang ăn mòn tâm hồn của người dân Trung Hoa. Chiếc bánh bao trước hết mang ý nghĩa thực chính là thực phẩm mà người dân trung hoa vẫn ăn hằng ngày. Nhưng trong tác phẩm này, nó trở thành một vị thuốc “thần” để cứu người, một vị thuốc mà khiến người ta chết nhưng con người vẫn tin vào đó để truyền từ thế hệ này đến thế hệ khác. Một phương thuốc chữa bệnh mê tín, lạc hậu dẫn đến nhiều cái chết thương tâm. Ý nghĩa thứ hai, “Chiếc bánh bao tẩm máu đỏ tươi, máu còn nhỏ từng giọt, từng giọt” để gợi nhắc về bệnh u mê, lạc hậu của quần chúng và bi kịch của những chiến sĩ cách mạng tiên phong. Một ví dụ điển hình chính là bố mẹ thằng Thuyên vì gia trưởng đã áp đặt cho con mình sử dụng phương thuốc này và dẫn đến cái chết thê thảm của nó. Và tất cả những con người có mặt trong quán trà cũng suy nghĩ ấu trĩ và lầm lối như vậy. Chiếc bánh bao vô tri vô giác kia đã trở thành kẻ giết người. Đây chính là sự ấu trĩ đến điên cuồng, không chịu tìm phương pháp nào, chỉ răm rắp nghe theo phương pháp không lối thoát này. Ý nghĩa thứ ba của hình ảnh chiếc bánh bao tẩm máu người còn là tư tưởng và con đường đi sai lầm của những người làm cách mạng. Những người tiên phong đi trước quá xa rời quần chúng, không đi sâu tìm hiểu và nắm bắt được tâm tư nguyện vọng của nhân dân. Máu để tấm chiếc bánh bao chính là máu của chiến sĩ Hạ Du đã hi sinh mình để cống hiến cho đất nước. Nhưng nhân dân Trung Hoa lại cho rằng anh là kẻ phản bội, là giặc nên căm phẫn. Mẹ Hạ Du thì xấu hổ không hiểu con mình, chú của Hạ Du thì thì tố cáo cháu để lấy tiền thưởng. Hạ Du là chiến sĩ cách mạng nhưng lại không gần dân để gây nên kết cục thê thảm như vậy. Hạ DU là tiêu biểu nhưng còn rất nhiều chiến sĩ nữa cũng đang trong tình trạng u mê, xa rời quần chúng như vậy.	The meaning of dumplings in the short story "Medicine" by Lu Xun Instruct The meaning of dumplings in the short story "Medicine" by Lu Xun “Medicine” is a typical work of writer Lu Xun. The image of "a bun soaked in human blood" is probably an image that haunts the reader until the page is closed. We invite you to refer to the sample essay: The meaning of dumplings in the short story "Medicine" by Lu Xun to better understand the humane message that the author sends through the work. Assignment Lu Xun is a great Chinese realistic writer whose works accurately reflect the path of the people at that time. The short story "Medicine" expressed the backward and erroneous thinking of the people and communist party of China during the founding period. The image of "a bun soaked in human blood" is probably an image that haunts the reader until the page is closed. An image with the deepest symbolic meaning. The blood-soaked dumpling has many different layers of meaning, but it all focuses on Lu Xun's artistic meaning. He borrowed this image to reflect the backward people and childish ideas that are corroding the souls of the Chinese people. First of all, dumplings have the real meaning of being the food that Chinese people eat every day. But in this work, it becomes a "miracle" medicine to save people, a medicine that causes people to die but people still believe in it and pass it on from generation to generation. A superstitious, outdated cure leads to many tragic deaths. The second meaning, "The dumpling is soaked in bright red blood, the blood is still dripping drop by drop" to remind of the ignorance and backwardness of the masses and the tragedy of the pioneering revolutionary soldiers. A typical example is Thuyen's parents who, because of their patriarchy, forced their child to use this remedy, leading to his tragic death. And all the people present in the tea shop also thought so childishly and misguided. That inanimate dumpling has become a murderer. This is crazy childishness, refusing to find any method, only following this method with no way out. The third meaning of the image of a dumpling soaked in human blood is also the ideology and wrong path of revolutionaries. The pioneers who went before were too far removed from the masses and did not deeply understand and grasp the thoughts and aspirations of the people. The blood on the dumpling is the blood of Ha Du soldiers who sacrificed themselves to contribute to the country. But the Chinese people thought he was a traitor and an enemy, so they were indignant. Ha Du's mother was embarrassed and did not understand her son, and Ha Du's uncle denounced him to get the reward. Ha Du was a revolutionary soldier but was not close to the people to cause such a tragic outcome. Ha DU is typical, but there are many more soldiers who are also in such a state of ignorance and distance from the masses.
Đề bài: Ý nghĩa của câu nói "Chúng nó đã cầm súng thì mình phải cầm giáo" trong truyện ngắn Rừng xà nu Dàn ý Lời căn dặn của cụ Mết chỉ được Nguyễn Trung Thành thể hiện trong tác phẩm sau khi ông cụ đã hồi tưởng về cuộc đời Tnú và những mất mát đau thương bất hạnh khi vợ con Tnú bị hành hạ đến chết khi bàn tay cầm giáo mác của anh cũng bị huỷ hoại, nó là lời căn dặn của vị già làng, một người có uy tín và đáng kính nhất trong cộng đồng Xôman. Cụ Mết lại cất lên lời nhắc nhở ấy trong đêm Tnú về thăm làng khi cụ kể toàn bộ câu chuyện về cuộc đời Tnú cho toàn thể cộng đồng Xôman nghe ở nơi nhà Ưng bên đống lửa lớn trong một không khí thành kính, thiêng liêng. Trong hoàn cảnh ấy lời cụ Mết trở thành lời di huấn của thế hệ trước đối với thế hệ sau. Lời dạy ấy có lẽ đã được nhắc tới bao nhiêu lần khi cụ Mệt kể chuyện về cuộc đời Tnú và chắc chắn còn được truyền lại từ đời này qua đời khác. Chúng nó đã cầm súng thì mình phải cầm giáo -Lời căn dặn của cụ Mết được phát biểu một cách ngắn gọn, giản dị qua những hình ảnh có ý nghĩa ẩn dụ và được diễn đạt trong nhiều tương phản ẩn dụ “Chúng nó” là cách gọi mà cụ Mết dùng để chỉ kẻ thù, cả bọn bán nước và cướp nước; còn “mình” là lời tự xưng của cụ Mết có ý nghĩa chỉ chung dân làng Xôman, cộng đồng Tây Nguyên và mọi người yêu nước; “súng và giáo” đều là những hoán dụ chỉ vũ khí và vật chất nhưng nếu “súng” tượng trưng cho vũ khí hiện đại đủ đầy thì “giáo”tượng trưng cho vũ khí thô sơ, tự tạo. Trong hình thức tương phản và cách nói giản dị, mộc mạc, cụ Mết đã thể hiện. Một tư tưởng lớn: phải dùng vũ khí đáp lại vũ khí, phải dùng bạo lực cách mạng để chống lại bạo lực hung bạo của kẻ thù. Nó kín đáo khẳng định tầm quan trọng của vũ khí, của vật chất mà CácMac đã khẳng định:”vũ khí phê phán không thể thay thế được sự phê phán của vũ khí. Chỉ những lực lượng vật chất mới đánh đổ được những lực lượng vật chất”. Lời khẳng định của cụ Mết cũng thể hiện một quy luật của phong trào đấu tranh cách mạng, quy luật có áp bức có đấu tranh. Có thể nói lời căn dặn của cụ Mết là một chân lí thời đại sâu sắc khẳng định vai trò, tầm quan trọng của vũ khí cũng như quy luật của phong trào đấu tranh cách mạng.	Topic: The meaning of the saying "If they hold guns, we must hold spears" in the short story The Snake Forest Outline Mr. Met's advice was only expressed by Nguyen Trung Thanh in his work after the old man reminisced about Tnú's life and the painful and unfortunate losses when Tnú's wife and children were tortured to death while holding a spear. His was also destroyed, it was the advice of the village elder, the most prestigious and respected person in the Soman community. Mr. Met raised that reminder again on the night Tnú visited the village when he told the whole story of Tnú's life to the entire Soman community at Ung's house next to the big fire in a respectful, sacred atmosphere. . In that situation, Mr. Met's words became the teachings of the previous generation to the next generation. That teaching was probably mentioned many times when Mr. Mat told stories about Tnú's life and was certainly passed down from generation to generation. Since they hold guns, we must hold spears -Mr. Met's advice is stated briefly and simply through images with metaphorical meaning and expressed in many metaphorical contrasts. "They" is the name that Mr. Met uses to refer to people. Enemies, both country traitors and country robbers; "I" is Mr. Met's self-declaration, meaning to refer to the Soman villagers, the Central Highlands community and all patriots; “gun and spear” are both metonyms for weapons and materials, but if “gun” symbolizes fully equipped modern weapons, then “spear” symbolizes rudimentary, self-made weapons. In the contrasting form and simple, rustic way of speaking, Mr. Met expressed. A great idea: we must use weapons to respond to weapons, we must use revolutionary violence to fight against the brutal violence of the enemy. It discreetly affirms the importance of weapons and materials that Karl Marx asserted: "Critical weapons cannot replace the criticism of weapons. Only material forces can overthrow material forces.” Mr. Met's assertion also represents a rule of the revolutionary movement, the rule that where there is oppression, there is struggle. It can be said that Mr. Met's advice is a profound truth of the times, affirming the role and importance of weapons as well as the rules of the revolutionary movement.
Ý nghĩa của câu “Thất bại là mẹ thành công” Hướng dẫn Ý nghĩa của câu “Thất bại là mẹ thành công” Bài làm Ai cũng có những mục tiêu đặt ra cho mình trong cuộc sống. Tuy nhiên để làm được nó thì không phải là chuyện dễ dàng. Đôi khi, bản thân sẽ gặp những khó khăn, trở ngại không thể giải quyết được và gặp thất bại. Và để nhắc nhở con cháu, ông cha ta xưa có câu: “Thất bại là mẹ thành công”. Thành công chính là đạt được điều mà mình mong muốn. Trái lại với thành công là sự thất bại. Vậy tạo sao lại nói “thất bại là mẹ thành công”? Ở mọi cuộc đua, cuộc thi, bên cạnh người chiến thắng là những kẻ thua cuộc. Mọi thành công trong cuộc sống đều phải trải qua những chông gai, thử thách.Thất bại là điều không thể tránh khỏi. “Thất bại là mẹ thành công” – câu nói như một lời động viên nhắc nhở bản thân luôn coi thất bại là động lực để tiến bước. Thất bại dễ nảy sinh sự buông xuôi chán chường. Nhưng nếu bản thân biết nhìn một cách tích cực, thất bại chính là bước đệm để chúng ta tiến tới thành công một cách nhanh chóng hơn. Thất bại là tiền đề giúp chúng ta nhận biết những khuyết điểm, thiếu sót của chính mình, từ đó có sự cải thiện, khắc phục. Thất bại là bài học kinh nghiệm để mai sau khi bắt đầu nhwuxng cuộc hành trình chinh phục mới, chúng ta sẽ không bị mắc phải thêm một lần nữa, mà ngược lại còn vượt qua nó một cách dễ dàng. Thực tế khi còn ngồi trên ghế nhà trường, nhiều bạn học sinh sẽ có lúc gặp phải trường hợp bản thân đã học tập chăm chỉ những kết quả không như mong đợi. Điều nầy dễ làm cho các bạn nảy sinh đến việc chán học, bỏ học và gian lận trong các kì thi. Tuy nhiên, nếu bản thân biết nhìn nhận ra những sai sót trong phương pháp học tập, thì học sinh đó sẽ dễ dàng nắm bắt được vấn đề, giải quyết theo chiều hướng tích cực khác thì sẽ đem lại hiệu quả tốt hơn. Hơn thế nữa, việc đối diện với những thất bại sẽ giúp cho các bạn có thêm bản lĩnh, vững vàng và trưởng thành hơn trong cuộc sống. Thành công sẽ không bao giờ đến với những kẻ chấp nhận thất bại. Biết nhìn nhận thất bại một cách đúng đắn, thành công sẽ đến vượt ngoài mong đợi của bản thân. Câu nói “Thất bại là mẹ thành công” như một chân lý đúng đắn trong mọi hoàn cảnh.	The meaning of the phrase "Failure is the mother of success" Instruct The meaning of the phrase "Failure is the mother of success" Assignment Everyone has goals set for themselves in life. However, to do it is not an easy thing. Sometimes, you will encounter difficulties and obstacles that cannot be resolved and fail. And to remind our children and grandchildren, our ancestors used to say: "Failure is the mother of success". Success is achieving what you want. The opposite of success is failure. So why say "failure is the mother of success"? In every race and competition, next to the winners are losers. Every success in life must go through hardships and challenges. Failure is inevitable. “Failure is the mother of success” – a saying that serves as an encouragement to remind ourselves to always consider failure as motivation to move forward. Failure can easily give rise to frustration. But if we know how to look positively, failure is a stepping stone for us to move towards success more quickly. Failure is a premise that helps us recognize our own shortcomings and shortcomings, thereby improving and overcoming them. Failure is a lesson learned so that in the future when starting a new journey of conquest, we will not be caught in the same mistake again, but on the contrary, we will overcome it easily. In fact, while still in school, many students will sometimes encounter situations where they have studied hard but the results are not as expected. This can easily make you bored with school, drop out of school and cheat on exams. However, if the student knows how to recognize errors in learning methods, the student will easily grasp the problem and solve it in a positive direction, which will bring better results. Furthermore, facing failures will help you become more brave, steadfast and mature in life. Success will never come to those who accept failure. If you know how to view failure correctly, success will come beyond your expectations. The saying "Failure is the mother of success" is a true truth in all situations.
Ý nghĩa của lời xin lỗi-nghị luận Hướng dẫn Biết nói lời xin lỗi Mở bài: Người xưa từng nói: “Nhân bất thập toàn”, nghĩa là không ai sinh ra đã trở nên hoàn hảo. Sai lầm là một biểu hiện thường thấy trong cuộc sống con người. Có những sai lầm mới có những thành công. Từ con người bình thường đến các vĩ nhân đều có những sai lầm nhất định trong cuộc đời và sự nghiệp của mình. Lời xin lỗi luôn là một hành động cần thiết trong cuộc sống. Mỗi khi sai lầm xảy ra để hạn chế những hậu quả đáng tiếc và làm cho tâm hồn được bình yên hơn thì lời xin lỗi thực sự cần thiết. Thân bài: Xin lỗi là gì? Xin lỗi là hành động tự nhận khuyết điểm, sai lầm về mình. Xin lỗi còn là sự đồng cảm, sẻ chia đối với người bị ta làm tổn thương, thiệt hại. Biết xin lỗi là mong muốn được đền bù thiệt hại và tha thứ. Văn hóa xin lỗi là vẻ đẹp cao quý trong đời sống giao tiếp của con người. Nhận ra lỗi lầm và chân thành nhận lấy nó để mong được tha thứ sẽ làm dịu bớt cơn giận dữ hoặc nỗi đau của người khác. Bởi vậy lời xin lỗi mang tính nhân văn cao cả trong đời sống. Biểu hiện của người biết nói lời xin lỗi: Người biết nói lời xin lỗi luôn mở lời xin lỗi khi gây ra một lỗi lầm. Hoặc một hành động sai trái gây ra hậu quả nghiêm trọng làm ảnh hưởng đến người khác và tự nhận khuyết điểm về mình. Đồng thời, tích cực tìm cách khắc phục hậu quả đã gây ra. Họ nhận thấy hành động của mình là không nên có. Họ cũng nhận thấy sai lầm và mong muốn được khắc phục. Người biết nói lời xin lỗi luôn sống hiền hòa, chuẩn mực. Họ luôn là người mẫu mực, quan tâm, kính nhường và tôn trọng người khác. Tại sao sống phải biết nói lời xin lỗi? Biết cảm ơn hay xin lỗi là một trong các biểu hiện của ứng xử có văn hóa của con người. Đó cũng là hành vi văn minh, lịch sự trong quan hệ xã hội. Trong ứng xử giữa cộng đồng thái độ quan tâm và cầu thị hết sức cần thiết. Khi lời xin lỗi được trình bày chân thành nó phản ánh phẩm chất văn hóa của cá nhân. Mặt khác, giúp mọi người dễ cư xử với nhau hơn. Lời xin lỗi chân thành có thể cứu vãn được sự việc đáng tiếc có thể đã xảy ra. Xin lỗi đúng cách, đúng lúc giúp ta tránh được những tổn thất về vật chất và tinh thần. Hành động này giúp cho các bên kiềm chế được cơn giận của bản thân. Từ đó, hướng đến những hành động đúng đắn. Lời xin lỗi đúng lúc, đúng việc giúp người bị thiệt hại cảm thấy được tôn trọng. Dựa trên sự đồng cảm, đồng tình hướng đến giải quyết sự việc theo hướng tích cực. Lời xin lỗi không đơn giản là biết lỗi và nhận lỗi. Lời xin lỗi thể hiện trách nhiệm của con người với cuộc sống. Ai cũng có thể có những sai lầm. Điều này thật không thể tránh khỏi trong cuộc sống vốn rất phức tạp. Biết nói lời xin lỗi là biết nhận trách nhiệm của mình đối với hậu quả do hành mình gây ra. Đó là một nét đẹp trong phong cách ứng xử, thể hiện một nhân cách tốt đẹp, cao thượng. Biết nói lời xin lỗi là tự nhắc nhở mình trước những sai phạm. Đồng thời hứa với người khác hành động này không còn tái diễn nữa. Từ đó nâng cao tinh thần, ý chí, quyết tâm hành động đúng. Biết nói lời xin lỗi để giúp mình quyết tâm sửa chữa và thăng tiến hơn. Biết nói lời xin lỗi còn để thể hiện sự chia sẻ, đồng cảm với mọi người. Vì những lỗi lầm của mình mà làm ảnh hưởng tới người khác. Lời xin lỗi chân thành hàn gắn những chia rẽ và hận thù do những lỗi lầm ấy gây nên. Lời xin lỗi có thể giải quyết xung đột, chữa lành tổn thương, thúc đẩy sự tha thứ, lòng vị tha và cải thiện mối quan hệ trong cả đời sống cá nhân lẫn xã hội. Mặt khác, lời xin lỗi còn tăng lòng trung thành, niềm tin và sự cộng tác của con người với nhau. Biết nói lời xin lỗi giúp cho cuộc sống của chúng ta được an lành, hạnh phúc hơn. Sự tha thứ của người khác giúp gia tăng tình thương giữa con người với nhau. Biết nói cảm ơn khi nhận về mình một cái gì đó từ người khác và nói lời xin lỗi khi mình phạm phải lỗi lầm thể hiện lối sống văn hóa lành mạnh, cao thượng đáng được đề cao trong cuộc sống. Muốn giao tiếp lịch sự, biết nói lời xin lỗi ta phải làm gì? Trước hết phải sống chân thành, biết tôn trọng, quý trọng người khác. Phải thành thật nhận khuyết điểm về mình, không được né tránh trách nhiệm hay ngụy biện về hành động của mình. Chân thành lắng nghe, bình tĩnh ứng xử thật lịch sự, tế nhị. Sự chân thành lúc nào cũng được ghi nhận trong cuộc sống. Xác định rõ mức độ thiệt hại hay tổn của người khác do hành động của mình gây ra từ đó có ý định hay hành động bồi thường cụ thể để nhanh chóng giải quyết mâu thuẫn, tránh những xung đột đáng tiếc xảy ra. Lời xin lỗi đúng lúc có tác dụng ngăn cản những hành vi bạo lực, thái độ thô lỗ trong giao tiếp. Để lời xin lỗi thật sự hữu dụng cách tốt nhất là hãy để lời xin lỗi xuất phát từ đáy lòng. Một lời xin lỗi vụng về vẫn tốt hơn sự im lặng nhưng đó là lời nói hết sức chân thành với thái độ thành tâm nhất có thể. Đôi khi, khi sự việc đáng tiếc xảy ra, ta còn lưỡng lự không biết lỗi lầm do ai, thì trước hết nếu ta không bị thiệt hại gì hãy mở lời động viên, cảm thông, chie sẻ với người thiệt hại nhiều hơn. Điều đó sẽ khiến cho sự việc trở nên nhẹ nhàng và mau chóng được giải quyết ổn thỏa. Lời xin lỗi chân thành có sữ mạnh hơn mọi loại thuốc an thần. Không phải ai cũng dũng cảm khi phải thừa nhận chính lỗi lầm của mình, nhưng vượt qua được điều đó bạn sẽ thấy lòng mình thanh thản, nhẹ nhàng. Tuy nhiên, xin lỗi đôi khi cũng cần có nghệ thuật. Xin lỗi đúng lúc, đúng nơi sẽ làm cho người được xin lỗi thấy dễ tha thứ hơn. Nếu bạn đã nhận ra sai lầm của mình thì đừng để quá lâu rồi mới nói lời xin lỗi. Đừng cố biện minh cho sự chậm trễ bằng việc chờ đợi đến lúc thích hợp, mà hãy nói ngay, càng sớm càng tốt. Kết bài: Biết nói lời xin lỗi khi gây ra lỗi lầm là một hành vi cao thượng cần có ở mỗi chúng ta. Một lời xin lỗi tưởng chừng sẽ đem đến cho bạn gánh nặng nhưng thực sự đó chính là cách để bạn tháo gỡ những vướng mắc, áy náy và giúp bạn trở nên nhẹ nhõm lòng mình hơn, yêu cuộc đời hơn. Nếu biết nói lời cảm ơn làm tăng thêm hạnh phúc trong cuộc sống thì lin lỗi là lối giải thoát đầu tiên và nhanh chóng cho mọi sai lầm và tội lỗi.	The meaning of apology-discourse Instruct Know how to say sorry Opening: The ancients once said: "Humanity is not perfect", meaning that no one is born perfect. Mistakes are a common manifestation in human life. Only with mistakes can there be successes. From ordinary people to great men, everyone makes certain mistakes in their lives and careers. Apology is always a necessary action in life. Every time a mistake happens, in order to limit unfortunate consequences and make the soul more peaceful, an apology is really necessary. Body of the article: What is sorry? Apologizing is the act of admitting one's own shortcomings and mistakes. Apology is also sympathy and sharing for the person we have hurt or damaged. Knowing how to apologize means wanting to be compensated for damage and forgiven. The culture of apology is a noble beauty in human communication life. Recognizing a mistake and sincerely accepting it with the hope of forgiveness will ease the anger or pain of the other person. Therefore, apologies have a noble humanity in life. Expressions of someone who knows how to say sorry: People who know how to say sorry always apologize when they make a mistake. Or a wrong action causes serious consequences that affect others and make you feel your own shortcomings. At the same time, actively seek ways to overcome the consequences caused. They realized their actions were inappropriate. They also realize mistakes and want them to be corrected. People who know how to say sorry always live peacefully and with dignity. They are always exemplary people, caring, respectful and respectful of others. Why do we have to know how to say sorry in life? Knowing how to thank or apologize is one of the manifestations of human cultural behavior. That is also civilized and polite behavior in social relations. In dealing with the community, an attitude of concern and inquiry is extremely necessary. When an apology is presented sincerely it reflects the cultural qualities of the individual. On the other hand, it makes it easier for people to behave with each other. A sincere apology can save an unfortunate incident that may have happened. Apologizing properly and at the right time helps us avoid material and mental losses. This action helps both parties control their anger. From there, aim for the right actions. An apology at the right time and in the right place helps the victim feel respected. Based on empathy and agreement, aim to solve the problem in a positive way. Apology is not simply knowing and admitting mistakes. Apologies show human responsibility for life. Everyone can make mistakes. This is inevitable in life, which is very complicated. Knowing how to say sorry is knowing how to accept responsibility for the consequences of your actions. It is a beauty in behavioral style, showing a good and noble personality. Knowing how to say sorry is reminding yourself of your mistakes. At the same time, promise others that this action will not happen again. From there, improve the spirit, will, and determination to act correctly. Knowing how to say sorry will help you determine to improve and improve. Knowing how to say sorry also shows sharing and sympathy with everyone. Because of your mistakes, it affects others. A sincere apology heals the divisions and hatred caused by those mistakes. Apologies can resolve conflicts, heal hurts, promote forgiveness, altruism and improve relationships in both personal and social life. On the other hand, apologies also increase people's loyalty, trust and cooperation with each other. Knowing how to say sorry helps make our lives more peaceful and happier. Forgiveness from others helps increase love between people. Knowing how to say thank you when you receive something from others and say sorry when you make a mistake demonstrates a healthy, noble cultural lifestyle that deserves to be promoted in life. What should we do if we want to communicate politely and know how to say sorry? First of all, you must live sincerely, respect and appreciate others. We must honestly admit our own shortcomings, not avoid responsibility or make excuses about our actions. Listen sincerely, calmly and behave politely and tactfully. Sincerity is always recognized in life. Clearly determine the level of damage or loss caused by your actions to others, then have a specific intention or action to compensate to quickly resolve conflicts and avoid unfortunate conflicts from occurring. A timely apology is effective in preventing violent behavior and rude attitudes in communication. For an apology to be truly effective, the best way is to let it come from the bottom of your heart. A clumsy apology is still better than silence, but it is a very sincere statement with the most sincere attitude possible. Sometimes, when unfortunate events happen and we are still hesitant about whose fault it is, first of all, if we have not suffered any loss, we should offer encouragement, sympathy, and sharing with the person who has suffered more. That will make the situation easier and quickly resolved. A sincere apology is more powerful than any sedative. Not everyone is brave when it comes to admitting their own mistakes, but when you overcome that, you will find your heart peaceful and gentle. However, apologizing sometimes also requires art. Apologizing at the right time and place will make the person being apologized to feel more forgiving. If you realize your mistake, don't wait too long before apologizing. Don't try to justify the delay by waiting for the right time, but say it now, as soon as possible. End: Knowing how to say sorry when making a mistake is a noble act required of each of us. An apology may seem like it will bring you a burden, but it is actually a way for you to remove your problems and worries and help you become more relaxed and love life more. If saying thank you increases happiness in life, then apologizing is the first and quick way to release all mistakes and sins.
Ý nghĩa của truyền thuyết Sự tích Hồ Gươm và những đặc sắc về nghệ thuật của truyền thuyết Sự tích Hồ Gươm Hướng dẫn Đề bài: Em hãy phân tích ý nghĩa của truyền thuyết Sự tích Hồ Gươm và những đặc sắc về nghệ thuật của truyền thuyết Sự tích Hồ Gươm I. Dàn ý chi tiết cho đề phân tích ý nghĩa và đặc sắc nghệ thuật của Sự tích Hồ Gươm 1. Mở bài Giới thiệu truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm”: Truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm”, là một truyền thuyết nói về cuộc chiến chống giặc Minh của quân ta lúc bấy giờ 2. Thân bài -Ý nghĩa + Ca ngợi tính chính nghĩa, tính nhân dân của cuộc kháng chiến Lam Sơn + Ca ngợi vai trò của Lê Lợi trong cuộc kháng chiến chống giặc Minh + Giải thích vì sao có tên Hồ Hoàn Kiếm hay Hồ Gươm – Đặc sắc về nghệ thuật + Kết cấu chặt chẽ, các chi tiết thực – ảo xen kẽ + Sử dụng sáng tạo mô-típ trao gươm thần 3. Kết bài Bằng những chi tiết hiện thực kết hợp với tưởng tượng kì ảo, truyện đã đề cập tới những giá trị sâu sắc II. Bài tham khảo Trong kho tàng văn học Việt Nam có không ít những thể loại truyền thuyết, truyện cổ tích, truyện ngụ ngôn, trong đó có truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm”, là một truyền thuyết nói về cuộc chiến chống giặc Minh của quân ta lúc bấy giờ. Truyền thuyết không chỉ mang những ý nghĩa sâu sắc mà còn có gia trị đặc sắc về nghệ thuật. Bàn về ý nghĩa của truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm” ta cần làm rõ những giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo của truyền thuyết này. Trước hết ý nghĩa của truyện là ca ngợi tính chính nghĩa, tính nhân dân của cuộc khởi nghĩa Lam Sơn. Mặc dù quân địch mạnh hơn quân ta về cả số lượng và chất lượng, quân ta yếu thế hơn, lực chiến kém và lực lượng ít hơn, nhưng bản chất là một cuộc chiến giành lại chính nghĩa (thuận theo ý Trời), giành lại miếng ăn chỗ ở cho nhân dân, đánh đuổi bọn giặc xâm lược cướp nước, đàn áp nhân dân, vì hạnh phúc và sự bình yên của dân tộc vì từng tấc đất của Tổ quốc. Chính vì vậy cuộc khởi nghĩa đã được nhân dân ở khắp mọi miền ủng hộ, cuộc khởi nghĩa toàn thắng. Bên cạnh đó truyện đã nhấn mạnh và suy tôn vai trò của người tướng sĩ anh hùng Lê Lợi – sau này lên ngôi vua. Lê Lợi là người đã lãnh đạo cuộc khởi nghĩa, với mong muốn thái bình cho nhân dân và đất nước, bằng mọi mưu trí của mình đã vạch ra những mưu kế, chiến lược đánh giặc khôn khéo, hơn nữa là người hiền tài nên đã được đức Long Quân phù trợ. Sau khi chiến thắng giặc Minh, đánh đuổi hết quân xâm lược, đất nước sạch bóng quân thù, cuộc sống của nhân dân lại được yên bình, Lê Lợi được nghĩa quân và nhân dân mọi miền tôn vinh là người đã có công đánh giặc cứu nước, đem lại thái bình cho dân tộc. Một ý nghĩa quan trọng khác đó chính là việc giải thích cho cái tên “Hồ Gươm” hay “Hồ Hoàn Kiếm”, tên hồ chính là đánh dấu cho sự chiến thắng của nghĩa quân Lam Sơn, phản ảnh tư tưởng và nguyện vọng sống trong hòa bình của nhân dân, tên hồ còn đó để muốn nhắn nhủ và răn đe tới những kẻ xâm lược rằng gươm vẫn còn đó. Về đặc sắc nghệ thuật, truyền thuyết “Sự tích Hồ Gươm” có kết cấu truyện chặt chẽ, các chi tiết thực – ảo đan xen hợp lí tạo nên sự hấp dẫn, lôi cuốn, tô đậm nên hình ảnh người anh hùng Lê Lợi và nghĩa quân Lam Sơn. Truyện đã sử dụng sáng tạo mô – típ trao gươm thần nhưng lại làm hư cấu chi tiết trả gươm thần, tạo nên nét rất độc đáo và thú vị, tạo cho cốt truyện thêm li kì và sâu sắc. Cách lí giải tên Hồ Gươm cũng rất nên thơ, có ý nghĩa, trở nên linh thiêng hơn, nhấn mạnh sự gắn bó của hồ với lịch sử dân tộc. Lịch sử dân tộc đã được tô đậm hơn và đẹp đẽ hơn bằng một truyền thuyết thi vị như vậy. Bằng những chi tiết hiện thực kết hợp với tưởng tượng kì ảo, truyện đã đề cập tới những giá trị sâu sắc, ca ngợi cuộc khởi nghĩa Lam Sơn, vai trò to lớn của Lê Lợi trong cuộc kháng chiến chống giặc Minh. Đồng thời giải thích tên Hồ Gươm, phản ánh khát vọng hòa bình của dân tộc Việt Nam.	The meaning of the legend of The Legend of Sword Lake and the artistic specialties of the legend of The Legend of Sword Lake Instruct Topic: Analyze the meaning of the legend of The Legend of Sword Lake and the artistic characteristics of the legend of The Legend of Sword Lake I. Detailed outline for analyzing the meaning and artistic characteristics of The Legend of Sword Lake 1. Open the lesson Introducing the legend "The Legend of Sword Lake": The legend "The Legend of Sword Lake", is a legend about our army's fight against the Ming invaders at that time. 2. Body of the article -Meaning + Praising the righteousness and people's character of the Lam Son resistance war + Praising Le Loi's role in the resistance war against the Ming invaders + Explain why it is called Hoan Kiem Lake or Sword Lake – Unique in art + Tight structure, alternating real and virtual details + Creative use of the magic sword giving motif 3. Conclusion With realistic details combined with magical imagination, the story mentions profound values II. Reference article In the Vietnamese literary treasure, there are many genres of legends, fairy tales, and fables, including the legend "The Legend of Sword Lake", which is a legend about our army's fight against the Ming invaders. at that time. Legends not only carry profound meanings but also have unique artistic value. Discussing the meaning of the legend "The Legend of Sword Lake", we need to clarify the realistic values and humanitarian values of this legend. First of all, the meaning of the story is to praise the righteousness and peopleliness of the Lam Son uprising. Although the enemy army is stronger than our army in both quantity and quality, our army is weaker, has less combat power and fewer forces, but in essence it is a war to regain righteousness (in accordance with God's will), to win the war. to bring food and shelter to the people, to expel the invaders who rob the country and oppress the people, for the happiness and peace of the nation for every inch of the Fatherland. That's why the uprising was supported by people in all regions, and the uprising was a complete victory. Besides, the story emphasizes and exalts the role of the heroic soldier Le Loi - who later ascended the throne. Le Loi was the leader of the uprising, with the desire for peace for the people and the country. With all his ingenuity, he devised clever plans and strategies to fight the enemy. Moreover, he was a talented man. was supported by His Holiness Long Quan. After defeating the Ming invaders, expelling all the invaders, the country was clear of enemies, and the people's lives were peaceful again. Le Loi was honored by the insurgents and people of all regions as the person who had meritorious efforts in fighting the enemy. save the country and bring peace to the nation. Another important meaning is the explanation for the name "Sword Lake" or "Hoan Kiem Lake", the name of the lake is a mark of the victory of the Lam Son insurgent army, reflecting the ideology and life aspirations. In the peace of the people, the lake's name is still there to remind and warn the invaders that the sword is still there. Regarding artistic characteristics, the legend "The Legend of Sword Lake" has a tight story structure, real and virtual details are reasonably interwoven, creating appeal and attraction, highlighting the image of the hero Le Loi. and Lam Son insurgents. The story creatively uses the motif of giving the magic sword but fictionalizes the details of returning the magic sword, creating a very unique and interesting feature, making the plot more thrilling and profound. The interpretation of the name Hoan Kiem Lake is also very poetic and meaningful, becoming more sacred, emphasizing the lake's attachment to the nation's history. The nation's history has been made darker and more beautiful by such a poetic legend. With realistic details combined with magical imagination, the story mentions profound values, praising the Lam Son uprising and Le Loi's great role in the resistance war against the Ming invaders. At the same time, the name Ho Guom is explained, reflecting the desire for peace of the Vietnamese people.
Ý nghĩa của ước mơ trong cuộc đời mỗi người Hướng dẫn Ý nghĩa của ước mơ trong cuộc đời mỗi người 1. Yêu cầu đề bài: –Suy nghĩ về ước mơ của con người trong cuộc sống. Mọi chuyện đều không có gì khó khăn nếu ước mơ của mình đủ lớn. –Phương pháp lập luận: giải thích, bình luận, chứng minh –Tư liệu: Sách báo, đời sống thực tế 2.Gợi ý dàn bài Mở bài: Cuộc đời thật tẻ nhạt và vô nghĩa khi người ta không có ước mơ và khát vọng. Bởi ước mơ chính là nhựa sống để nuôi dưỡng tâm hồn ta lớn lên, sống có mục đích, có tương lai, hạnh phúc. “Ở trên đời, mọi chuyện đều không có gì khó khăn nếu ước mơ của mình đủ lớn” là một trong những câu nói về ước mơ đáng để cho ta suy ngẫm. Thân bài: Ước mơ là gì? –Ước mơ là gì? Ước mơ là điều tốt đẹp ở phía trước mà con người tha thiết, khao khát hướng tới. Có ai đó đã ví rằng” Ước mơ giống như ngọn hải đăng, chúng ta là những con thuyền giữa biển khơi bao la, ngọn hải đăng thắp sáng giúp cho con thuyền của chúng ta đi tới được bến bờ mà không mất phương hướng”. Sự ví von quả thật chí lí, giúp người ta hiểu rõ hơn, đúng hơn về ước mơ của mình. Phải chăng “Ở trên đời, mọi chuyện đều không có gì khó khăn nếu ước mơ của mình đủ lớn’? Ước mơ đủ lớn nghĩa là nó cũng như cái cây được ươm mầm. Một cây sồi cổ thụ cũng phải bắt đầu từ hạt giống được gieo và nảy mầm rồi lớn dần lên. Ước mơ đủ lớn nghĩa là ước mơ cũng phải bắt đầu từ điều nhỏ bé và được nuôi dưỡng dần lên. Ước mơ lớn lên, trưởng thành không dễ gì mà có, nó phải trải qua bao bước thăng trầm, vinh nhục, thậm chí phải nếm mùi cay đắng, thất bại. Nếu con người vượt qua được và vẫn trung thành với ước mơ, khát vọng, lý tưởng thì chẳng có gì là không đạt được điều mình mong muốn. Như chủ tịch Hồ Chí Minh vĩ đại, có ước mơ “tột bậc” là giải phóng dân tộc, đem lại cuộc sống ấm no, hạnh phúc cho dân mình. Trải qua bao khó khăn, gian khổ và hy sinh người đã đạt được ước mơ lớn lao đó. Cũng có bao nhà tư tưởng lớn, nhà khoa học cho tới những người bình dân, thậm chí thân thể khuyết tật, họ vẫn vươn tới, đẹp bằng những khó khăn, cản trở của cuộc sống để đạt được những điều mong muốn. Ý nghĩa của ước mơ đối với đời người Ước mơ dù có thể thành, có thể không thì hãy cứ tự tin. Đừng vì sợ ước mơ thất bại mà không dám ước mơ, hay không đủ ý chí, nghị lực mà nuôi dưỡng ước mơ thì thật đáng tiếng. Cuộc đời sẽ chẳng đạt được điều gì mình mong muốn. Sống như vậy thật vô nghĩa. Nếu cuộc đời là chiếc thuyền thì ước mơ là ngọn hải đăng. Thuyền nhiều phong ba, ngọn hải đăng sẽ là niềm tin, ánh sáng hướng thuyền. Mất hải đăng, thuyền sẽ đi đâu về đâu? Vì thế ước mơ thật đẹp và lớn lao biết bao, nếu ai đó sống không có ước mơ, khát vọng thì cuộc đời tẻ nhạt và vô nghĩa biết nhường nào. Kết bài: Liên hệ ước mơ, khát vọng của bản thân. Cần có ý chí, nghị lực để nuôi dưỡng, biến ước mơ thành hiện thực.	The meaning of dreams in each person's life Instruct The meaning of dreams in each person's life 1. Topic requirements: –Think about people's dreams in life. Everything is not difficult if your dream is big enough. –Argumentative methods: explanation, comment, proof –Materials: Books, real life 2. Suggested outline Introduction: Life is boring and meaningless when people have no dreams and aspirations. Because dreams are the sap that nourishes our souls to grow, live with purpose, have a future, and be happy. “In life, everything is not difficult if your dream is big enough” is one of the sayings about dreams worth pondering. Body of the article: What is a dream? –What is a dream? Dreams are good things ahead that people earnestly and aspire towards. Someone has compared that "Dreams are like lighthouses, we are boats in the vast ocean, the light of the lighthouse helps our boat reach the shore without losing direction." . The analogy is truly reasonable, helping people understand their dreams more clearly and accurately. Is it true that “In life, everything is not difficult if your dream is big enough”? Dreaming big enough means it is like a planted tree. An ancient oak tree must also start from a seed that is sown and germinated and then gradually grows. Dreaming big enough means the dream must also start small and be nurtured gradually. The dream of growing up and becoming an adult is not easy to come by, it must go through many ups and downs, honor and humiliation, and even taste bitterness and failure. If people can overcome it and remain loyal to their dreams, aspirations, and ideals, there is nothing they cannot achieve. Like the great President Ho Chi Minh, he had the "ultimate" dream of liberating the nation and bringing a prosperous and happy life to his people. Through many difficulties, hardships and sacrifices, he achieved that great dream. There are also many great thinkers, scientists, and ordinary people, even with physical disabilities, who still strive to overcome the difficulties and obstacles of life to achieve what they desire. The meaning of dreams in human life Whether your dream may come true or not, just be confident. Don't dare to dream because you're afraid of failure, or don't have enough will and energy to nurture your dream. Life will not achieve what you want. Living like that is meaningless. If life is a boat, dreams are a lighthouse. The boat has many storms, the lighthouse will be the faith and the light that guides the boat. Losing the lighthouse, where will the boat go? So how beautiful and big dreams are, if someone lives without dreams and aspirations, how boring and meaningless life is. Conclusion: Contact your own dreams and aspirations. It takes will and energy to nurture and turn dreams into reality.
Ý nghĩa hình tượng “chiếc bóng” trên tường của Vũ Nươngtrong Chuyện người con gái Nam Xương Hướng dẫn Chiếc bóng trên tường của Vũ Nương, một hình ảnh nghệ thuật độc đáo Chuyện người con gái Nam Xương là thiên truyện thứ 16 trong tổng số 20 truyện của Truyền kỳ mạn lục của Nguyễn Dữ. Nguồn gốc của truyện bắt nguồn từ một truyện cổ tích dân gian tên là Vợ chàng Trương. Câu chuyện được xây dựng theo lối truyền kì. Tình huống dựa trên truyện cổ dân gian. Thế nên tính hoang đường trở thành yếu tố mang nhiều hàm nghĩa sâu sắc. Hình tượng chiếc bóng trên tường của Vũ Nương là một yếu tố độc đáo. Chi tiết có vai trò thắt nút và mở nút câu chuyện tình đầy trái ngang, oan khuất. Trước hết, chi tiết “cái bóng” có ý nghĩa thắt nút. Nó gây ra mối hoài nghi trong lòng Trương Sinh. Đối với Vũ Nương – một người vợ thủy chung – thì “cái bóng” chỉ là “cái bóng”. Trong những ngày chồng xa nhà, Vũ Nương một mình tảo tần nuôi con, chăm mẹ. Vì thương nhớ chồng và khát khao sum họp, Vũ Nương ngày nào cũng nhớ mong. Lúc vui đùa với con, Vũ Nương thường chỉ vào “bóng” mình trên vách và nói đùa đó là cha Đản. Đứa con hồn nhiên tin đó là sự thật. Mục đích lời nói đó của Vũ Nương là hoàn toàn tốt đẹp. “Chiếc bóng” mang đến cho Đản một niềm tin sâu sắc rằng cha luôn bên cạnh mình. Cha rất hiền lành và thường đến mỗi đêm. Khi Đản cảm thấy sợ hãi thì “cha” là một dựa vững chắc của tinh thần. Cha cũng rất nghiêm khắc chỉ ngồi lặng thình và không bao giờ nói. Đó là tất cả những gì mà một đứa trẻ ngây thơ nghĩ được. Đản hồn nhiên, ngây thơ và thành thực như bản tính vốn có của trẻ thơ. Còn đối với Trương Sinh lại hoàn toàn khác. Một người ít học, đa nghi lại rất hồ đồ khi nghe câu chuyện đã suy diễn đa chiều. Khi nghe bé Đản nói về một người cha của mình (chính là “cái bóng”) đã làm nảy sinh sự nghi ngờ về sự không chung thủy của người vợ. Bởi lòng tự phụ quá cao chàng đã trở nên lỗ mãn, cuồng bạo. Trương Sinh nhẫn tâm buông lời sỉ nhục, mắng nhiếc và đánh đập tàn bạo người vợ vốn hiền thảo, thủy chung, đã tân tình, tận nghĩa một lòng dốc sức vun đắp hạnh phúc gia đình mà không cho nàng biết nguyên cớ. Quá phẫn uất và tuyệt vọng, Vũ Nương đã tìm đến cái chết. Đến đây, tình huống truyện được đẩy lên đến cao trào tột đỉnh. Chỉ bằng một tình tiết hết sức đơn giản, thế mà Nguyễn Dữ đã tạo nên một thiên truyện làm cảm động lòng người. Chính cách thắt nút và mở nút của câu chuyện qua chi tiết “cái bóng” này đã làm cho cái chết của Vũ Nương càng thêm oan khuất, có giá trị tố cáo đối với xã hội phong kiến nam quyền đầy bất công đối với người phụ nữ, đã đẩy họ vào bước đường cùng không lối thoát.	The meaning of the "shadow" image on the wall of Vu Nuong in The Story of a Nam Xuong Girl Instruct The shadow on Vu Nuong's wall, a unique artistic image The story of the daughter of Nam Xuong is the 16th story out of 20 stories in Legend of Man Luc by Nguyen Du. The origin of the story comes from a folk fairy tale called Truong's Wife. The story is built in a traditional style. The situation is based on a folk tale. Therefore, myth becomes an element with many profound meanings. The image of a shadow on Vu Nuong's wall is a unique element. Details play a role in tying and untying a love story full of contradictions and injustices. First of all, the detail "shadow" has a knotting meaning. It caused doubt in Truong Sinh's heart. For Vu Nuong - a faithful wife - the "shadow" is just a "shadow". During the days her husband was away from home, Vu Nuong raised her children and mother alone. Because she missed her husband and longed for a reunion, Vu Nuong missed him every day. When playing with her children, Vu Nuong often pointed to her "shadow" on the wall and joked that it was Dan's father. The child innocently believed it was true. The purpose of Vu Nuong's words was completely good. "The shadow" gives Dan a deep belief that his father is always by his side. Father is very gentle and often comes every night. When Dan feels scared, "father" is a strong spiritual support. Father was also very strict, just sitting quietly and never speaking. That's all an innocent child could think of. Dan is innocent, naive and honest like the inherent nature of a child. As for Truong Sinh, it is completely different. An uneducated, skeptical person was very confused when he heard the story and made multi-dimensional inferences. Hearing little Dan talk about his father (who was his "shadow") raised suspicions about his wife's infidelity. Because his pride was too high, he became rude and violent. Truong Sinh mercilessly insulted, scolded and brutally beat his wife, who was gentle, faithful, had a new love, and wholeheartedly devoted herself to nurturing family happiness without letting her know the reason. Too angry and desperate, Vu Nuong sought death. At this point, the story situation is pushed to its climax. With just a very simple episode, Nguyen Du has created a story that touches people's hearts. It is the way of tying and untying the story through the details of this "shadow" that makes Vu Nuong's death even more unjust and has the value of denouncing the male-dominated feudal society full of injustice towards men. women, has pushed them into a dead end with no way out.
Ý nghĩa nhan đề của Bài thơ về tiểu đội xe không kính Hướng dẫn Ý nghĩa nhan đề của tác phẩm “Bài thơ về tiểu đội xe không kính” – Hình ảnh độc đáo, gây ấn tượng mạnh: những chiếc xe không kính – Từ bài thơ có vẻ như hơi thừa, nhưng thực ra từ đó lại nằm trong chủ định của tác giả và tạo nên sự liên kết giữa hai sự vật có vẻ xa lạ nhau: bài thơ và “xe không kính”. Xe không kính thì chẳng có gì làm nên thơ cả, vậy mà nó đã trở thành hình ảnh trung tâm của một bài thơ. Tác giả đã tìm ra chất thơ ở những điều tưởng chừng rất khô khan, trần trụi. Đó chính là chất thơ từ hiện thực gian khổ, ác liệt ở nơi chiến trường. – Chính chất liệu chân thực từ cuộc sống ấy đã làm nên sức sống lâu bền của bài thơ. – Cách đặt nhan đề tự nhiên thể hiện sâu sắc phong cách thơ Phạm Tiến Duật: tinh nghịch, sôi nổi, tràn đầy niềm tin vào cuộc sống và chiến đấu. – Tác giả đã tìm thấy, phát hiện và khẳng định cái chất thơ, cái đẹp nằm ngay trong hiện thực đời sống bình thường nhất. Thậm chí trần trụi, khốc liệt nhất, ngay cả trong sự tàn phá dữ dội, ác liệt của chiến tranh. Đó cũng là bút pháp của nền văn học kháng chiến chiến chống Mĩ cứu nước, vừa tự nhiên, sôi động vừa đậm chất sử thi hào hùng.	The meaning of the title of the poem about the squad of cars without glasses Instruct The meaning of the title of the work "A poem about a squad of cars without windows" – Unique images, making a strong impression: cars without glass – The word poem seems a bit redundant, but in fact that word is within the author's intention and creates a connection between two seemingly strange things: the poem and "car without windows". A car without glass has nothing poetic about it, yet it has become the central image of a poem. The author has found poetry in things that seem very dry and bare. That is poetry from the arduous and fierce reality of the battlefield. – It is the true material from life that creates the lasting vitality of the poem. – The natural way of naming deeply reflects Pham Tien Duat's poetic style: mischievous, vibrant, full of faith in life and fighting. – The author has found, discovered and affirmed the poetry and beauty that lies right in the reality of the most ordinary life. Even the most naked, fierce, even in the fierce, fierce destruction of war. That is also the writing style of the literature of the resistance war against America to save the country, both natural, vibrant and full of heroic epic qualities.
Đề bài: Ý nghĩa nhan đề Thuốc của Lỗ Tấn Bài làm Thuốc ở đây chính là chiếc bánh bao tẩm máu người mà lão Hoa đã mua về cho thằng Thuyên ăn để chữa bệnh lao.Nhan đề này có nhiều nghĩa. -Tầng nghĩa thứ nhất của Thuốc là nghĩa tường minh, chỉ phương thuốc chữa bệnh lao bằng chiếc bánh bao tẩm máu người. Đây là một phương thuốc mê tín lạc hậu tương tự như hai vị thuốc mà ông thầy lang đã bốc cho cho bố Lỗ Tấn để chữa bệnh phù thủng là rễ cây mía đã kinh sương ba năm và một đôi dế đủ con đực, con cái dẫn đến cái chết của ông cụ. Phân tích tác phẩm Thuốc của Lỗ Tấn -Tầng nghĩa thứ hai của Thuốc là nghĩa hàm ẩn, đó là phương thuốc để chữa bệnh tinh thần: căn bệnh gia trưởng, căn bệnh u mê lạc hậu về mặt khoa học của người dân Trung Quốc. Bố mẹ thằng Thuyên vì lạc hậu và gia trưởng đã áp đặt cho nó một phương thuốc là chiếc bánh bao tẩm máu người dẫn đến cái chết của nó. Rồi tất cả đám người trong quán trà cũng sai lầm như vậy. Chiếc bánh bao tẩm máu vô hại kia đã trở thành một thứ thuốc độc vì người ta quá tin vào nó mà không lo tìm một thứ thuốc khác.Người dân Trung Quốc phải tỉnh giấc, không được “ngủ mê trong cái nhà hộp bằng sắt không có cửa sổ”. -Tầng nghĩa thứ ba của Thuốc, của chiếc bánh bao tẩm máu người là phương thuốc nhằm chữa căn bệnh u mê lạc hậu về mặt chính trị của người dân Trung Quốc và căn bệnh xa rời quần chúng của người cách mạng Trung Quốc thời bấy giờ. Máu để tẩm chiếc bánh bao là dòng máu người chiến sĩ cánh mạng Hạ Du đã đổ xuống để giải phóng cho nhân dân. Thế mà nhân dân lại u mê cho anh là làm giặc, là thằng điên và mua máu anh để tẩm bánh bánh bao. Còn Hạ Du làm cách mạng cứu nước,cứu dân mà lại quá xa rời quần chúng để nhân dân không hiểu anh đã đành mà mẹ anh cũng không hiểu (đỏ mặt xấu hổ khi thăm mộ con gặp bà Hoa) còn chú anh thì tố cáo cháu để lấy tiền thưởng. Tóm lại: Nhan đề truyện và hình ảnh chiếc bánh bao tẩm máu người đã thể hiện chủ đề tư tưởng tác phẩm: Lỗ Tấn đã đau nỗi đau của dân tộc Trung Hoa thời cận đại: nhân dân thì “ngủ say trong một cái nhà hộp bằng sắt” còn người cách mạng thì “bôn ba trong chốn quạnh hiu”	Topic: The meaning of the title Lu Xun's Medicine Assignment The medicine here is the dumpling soaked in human blood that old Hoa bought for Thuyen to eat to cure tuberculosis. This title has many meanings. -The first level of meaning of Medicine is the explicit meaning, referring to the cure for tuberculosis with a dumpling soaked in human blood. This is an old-fashioned superstitious remedy similar to the two medicines that the herbalist gave to Lu Xun's father to treat dropsy: sugarcane roots that have been exposed to dew for three years and a pair of crickets with both males and females. leading to the death of the old man. Analysis of Lu Xun's Medicine -The second level of meaning of Medicine is the hidden meaning, which is the remedy to cure mental illness: the disease of patriarchy, the disease of scientific backwardness of the Chinese people. Thuyen's parents, because they were backward and patriarchal, imposed on him a remedy, a dumpling soaked in human blood, which led to his death. Then all the people in the tea shop made the same mistake. That harmless blood-soaked dumpling has become a poison because people believe in it too much and don't worry about finding another medicine. The Chinese people must wake up and not "sleep in an iron box house." no windows". -The third layer of meaning of Medicine, of dumplings soaked in human blood, is the remedy to cure the disease of political backwardness of the Chinese people and the disease of alienation from the masses of the Chinese revolutionaries at that time. hour. The blood used to soak the dumplings is the blood of Ha Du revolutionary soldiers who shed to liberate the people. Yet the people blindly considered him a traitor, a madman, and bought his blood to soak their dumplings. As for Ha Du, he made a revolution to save the country and the people, but he was too far away from the masses so that the people could not understand him, but his mother also did not understand (she blushed and was embarrassed when she visited her son's grave to meet Mrs. Hoa), and his uncle denounced him. Report me to get the reward. Summary: The title of the story and the image of a bun soaked in human blood express the ideological theme of the work: Lu Xun felt the pain of the Chinese people in modern times: the people "sleep soundly in a house". iron box" while the revolutionaries were "travelling in lonely places"
Đề bài: Hãy giải thích Ý Nghĩa Nhan Đề Tức Nước Vỡ Bờ Trích Tắt Đèn Của Ngô Tất Tố Bài làm “ Tức nước vỡ bờ” là một đoạn trích trong cuốn tiểu thuyết “Tắt đèn” của Ngô Tất Tố – Ông là một cây bút ký tiêu biểu của nền văn học Việt Nam trước cách mạng tháng Tám. Đoạn trích này khiến người đọc cảm thấy xót xa cho số phận người nông dân khi đang phải “tồn tại” trong một chế độ tranh xã hội phong kiến đương thời vô cùng thối nát, tàn bạo. Nơi mà người nông dân chỉ thấy một màu đen, họ bị áp bức không tìm thấy lối thoát. Bước đường cùng….Họ sẽ làm gì? Ngô Tất Tố đã trả lời câu hỏi này bằng ngòi bút của mình. Và ông dường như muốn mở đầu một trang mới cho giai cấp người nông dân, dự đoán cho cuộc khởi nghĩa 1945 sắp tới nên đã lựa chọn nhan đề là “Tức nước vỡ bờ” – một câu thành ngữ tục ngữ theo đúng nghĩa đen của nó. “Tức nước vỡ bờ” ám chỉ rằng dù sức chịu đựng có lớn đến đâu nó cũng sẽ có giới hạn của nó, khi mà giới hạn đó bị vượt quá ngưỡng cho phép thì sức ép đó sẽ không còn kìm nén lại được và kết quả cuối cùng là bờ sẽ phải vỡ ra. Đây là điều khẳng định cho một quy luật tự nhiên là “ở nơi đâu có áp bức bóc lột tàn khốc thì ở đó có đấu tranh, có phản kháng mạnh mẽ”. Trong đoạn trích này, chúng ta thấy hình ảnh của chị Dậu – một người phụ nữ nông thôn hiền lành, tháo vát, luôn sống nhẫn nhục, nhẫn nhịn. Đứng trước thói hống hách, xách lược, dẫm đạp lên người chồng ốm yếu bệnh tật của bọn quan lại, tay sai, chị quỳ lạy, van xin chúng nhưng lẽ thường khi bị đẩy đến đường cùng thì bản năng trong chị trổi dậy buộc chị phải vùng lên, chống cự, đánh trả lại để đòi lại chân lý lẽ phải cho mình, cho chồng, cho gia đình mình. Tác phẩm “Tắt đèn” cũng như đoạn trích “Tức nước vỡ bờ” đã mang đến sự thành công trong sự nghiệp văn học cho nhà văn Ngô Tất Tố và nó cũng ảnh hưởng rõ rệt đến tình hình xã hội đương thời. Đồng thời cũng gợi cho người đọc cảm nhận sâu sắc, sự đồng cảm xót thương cho thân phận người nông dân đang sống dưới ách thống trị của chế độ nửa thực dân nửa phong kiến.	Topic: Please explain the Meaning of the Title: Water Breaks at the Shore Quote Turning Off the Light by Ngo Tat To Assignment "That means the water broke its banks" is an excerpt from the novel "Turn off the lights" by Ngo Tat To - He is a typical writer of Vietnamese literature before the August revolution. This excerpt makes readers feel sorry for the fate of farmers who have to "exist" in an extremely corrupt and brutal contemporary feudal social regime. Where farmers only see black, they are oppressed and see no way out. The last step….What will they do? Ngo Tat To answered this question with his pen. And he seemed to want to open a new page for the peasant class, predicting the upcoming 1945 uprising, so he chose the title "When the water breaks its banks" - a literal proverb. its. "The water bursts its banks" implies that no matter how great the endurance is, it will have its limit. When that limit is exceeded, the pressure will no longer be able to be suppressed and will end. The end result is that the bank will have to break. This is a confirmation of a natural law that "wherever there is brutal oppression and exploitation, there will be struggle and strong resistance". In this excerpt, we see the image of Ms. Dau - a gentle, resourceful rural woman who always lives patiently and patiently. Faced with the overbearing, aggressive, and trampling on her sick husband by the mandarins and henchmen, she knelt down and begged them, but common sense when pushed to the edge, her instincts arose and forced her to do so. She must rise up, resist, and fight back to reclaim the truth for herself, her husband, and her family. The work "Turn off the light" as well as the excerpt "The water broke the shore" brought success in the literary career of writer Ngo Tat To and it also clearly influenced the contemporary social situation. At the same time, it also evokes readers' deep feelings and sympathy for the plight of farmers living under the yoke of a semi-colonial, semi-feudal regime.
Ý nghĩa nhan đề và tình huống truyện “Vợ nhặt” của Kim Lân Hướng dẫn Ý nghĩa nhan đề và tình huống truyện “Vợ nhặt” của Kim Lân “Vợ nhặt” – một thứ vợ nhặt được, nhặt một cách ngẫu nhiên, dễ dàng như người ta nhặt đồ vật. Giá trị con người chưa bao giờ bị rẻ rúng đến thế. Vì vậy, ngay từ đầu, nhan đề đã tạo được ấn tượng, kích thích sự chú ý của người đọc về giá trị con người. Chính nạn đói khủng khiếp năm 1945 đã gây ra điều đó. Nhưng “vợ nhặt” mà không hề rẻ rúng, con người vẫn yêu thương, trân trọng và đùm bọc lẫn nhau và không nguôi khát vọng, niềm tin dù họ ở trong hoàn cảnh khó khăn nhất. Trong truyện, một anh chàng nông dân nghèo, xấu xí, thô kệch, dân ngụ cư bỗng dưng “nhặt” được vợ giữa những ngày đói khát khủng khiếp. Tình huống độc đáo bộc lộ ngay từ nhan đề tác phẩm khiến người đọc phải suy ngẫm về một tình huống vừa kì quặc, vừa oái ăm vừa buồn, vừa vui, vừa bi thảm nhưng cũng đầy cảm động. Trong khi mọi người đang đói quay quắt, chết chóc đầy đường thì Tràng lại đèo bòng một người đàn bà bất chấp cả nghi lễ truyền thống về làm vợ. Chính hoàn cảnh của anh cũng nghèo kiết xác và còn phải nuôi một mẹ già, điều đó khiến của xóm ngụ cư, cả thân mẫu của anh phải ngạc nhiên, lo lắng, liệu có nuôi nổi nhau qua thời kì đói khát này không. Tình huống truyện làm nổi bật một sự thật bi thảm, chưa bao giờ giá trị con người lại rẻ rúng đến thế. Người đàn bà theo Trang về làm vợ vì đói quá mà quên cả giữ gìn nhân cách, vục đầu vào ăn bốn bát bánh đúc chẳng chuyện trò gì, vì đói mà chấp nhận theo không người đàn ông mà chẳng cần lễ nghi cưới hỏi. Tình huống nhặt được vợ của Tràng đặc biệt gây cho bà cụ Tứ mừng ít lo nhiều. Bà thương cho cuộc đời nghèo khổ dằng dặc của bà, bà lo cho con có nuôi nổi nhau qua trận đói này không. Bà mừng cho con vì có vợ, và hiểu rằng người ta gặp bước khó khăn mới lấy đến con mình. Trong bữa ăn sơ sài, đạm bạc, thậm chí thảm hại, bà lại rất vui vẻ hoạch định tương lai cho các con. Đến nhân vật chính – Tràng cũng bàng hoàng, ngạc nhiên không tin được mình đã có vợ sau một đêm hạnh phúc. Nhặt được vợ trong khung cảnh xám xịt của buổi chiều chạng vạng nhưng lại đem đến cho anh tình yêu, hạnh phúc và niềm tin. Tình huống truyện “Vợ nhặt” là lời kết tội đanh thép đối với giặc Pháp, Nhật và tay sai phong kiến đã đẩy người nông dân vào cảnh chết đói và đồng thời mang giá trị nhân bản sâu xa: Dù hoàn cảnh bi thảm đến đâu, dù kề bên cái chết, người ta vẫn khao khát hạnh phúc, vẫn hướng về ánh sáng, vẫn tin vào sự sống và vẫn hy vọng vào tương lai, vẫn muốn sống cho ra con người.	The meaning of the title and situation of the story "The Picked Wife" by Kim Lan Instruct The meaning of the title and situation of the story "The Picked Wife" by Kim Lan “Wife picks up” – something the wife picks up, picked up randomly, as easily as people pick up objects. Human value has never been so cheap. Therefore, right from the beginning, the title created an impression, stimulating the reader's attention about human values. It was the terrible famine of 1945 that caused that. But "picked up wives" are not cheap at all, people still love, respect and support each other and do not give up their aspirations and beliefs even when they are in the most difficult circumstances. In the story, a poor, ugly, uncouth farmer suddenly "picks up" his wife amid days of terrible hunger and thirst. The unique situation revealed right from the title of the work makes the reader ponder about a situation that is both strange, sad, sad, happy, tragic but also touching. While everyone was starving and the streets were filled with death, Trang took a woman to be his wife despite traditional rituals. His own situation was extremely poor and he also had to support an elderly mother, which made the neighborhood and his mother surprised and worried about whether they could support each other through this period of hunger and thirst. The story's situation highlights a tragic truth, never before has human value been so cheap. The woman who followed Trang to become his wife was so hungry that she forgot to maintain her dignity. She ate four bowls of Banh Duc without talking. Because she was hungry, she accepted the man without any wedding ceremony. The situation of finding Trang's wife especially made Mrs. Tu happy, more or less worried. She felt sorry for her miserable life and worried about whether her children would be able to feed each other through this famine. She is happy for her child because he has a wife, and understands that people have to face difficulties in order to marry their child. During the meager, frugal, even pathetic meal, she happily planned the future for her children. Even the main character - Trang was also shocked and surprised to believe that he had a wife after one happy night. Picking up his wife in the gray landscape of the twilight afternoon brought him love, happiness and faith. The situation of the story "The Picked Wife" is a sharp condemnation of the French and Japanese invaders and their feudal henchmen who pushed farmers into starvation and at the same time carries profound human values: Despite the tragic circumstances Where, even when near death, people still desire happiness, still look towards the light, still believe in life and still hope for the future, still want to live to be human.
Ý nghĩa “Nguyên lý tảng băng trôi” qua đoạn trích” Ông già và biển cả” của Hê-minh-uê Hướng dẫn Ý nghĩa “Nguyên lý tảng băng trôi” qua đoạn trích” Ông già và biển cả” của Hê-minh-uê Đoạn trích “Ông già và biển cả” kể chuyện ông già chinh phục con cá kiếm trên biển cả mênh mông. Câu chuyện thật đơn giản nhưng lại gợi mở nhiều tầng ý nghĩa cho người đọc. Người đọc tự suy ngẫm để rút ra hàm ý sâu sắc sau câu chữ và đồng sáng tạo với nhà văn. Lớp nghĩa thứ nhất là một cuộc tìm kiếm con cá lớn nhất, hẹp nhất trong đời đi câu của ông già và cuộc hành trình nhọc nhằn, dũng cảm của người lao động trong một xã hội vô tình. Đó là một phần nổi của nguyên lí. Ở lớp nghĩa thứ hai, chuyện ông già và con cá kiếm không đơn thuần là mối quan hệ giữa một ông lão đi câu với một con mồi mà qua lối độc thoại có tính đối thoại giữa ông già và con cá kiếm, người đọc có thể nhận thấy mối quan hệ lớn hơn: Mối quan hệ giữa con người với thiên nhiên luôn là đối thủ xứng đáng, đó là cuộc chiến không cân sức. Nhưng dù thiên nhiên có hung dữ tới đâu thì con người nhỏ bé, giày ý chí kia vẫn có thể giành để chiến thắng. Hình tượng ông già chinh phục con cá là biểu tượng của người anh hùng trên biển cả thôi không khát vọng, ngược lại hình tượng con cá kiếm cũng là biểu tượng kì vĩ cho cái đẹp, cho sức mạnh man dại của tự nhiên. Chiếm lĩnh được nó, con người không chỉ có sức mạnh mà còn có trí khôn, lòng quả cảm mới có thể giành chiến thắng. Với lớp nghĩa thứ hai và thứ ba này chính là bảy phần chìm trong nguyên lí tảng băng trôi mà nhà văn gửi gắm đến tác phẩm. Người phương Đông gọi đó là tính hàm súc, hàm ẩn, ý tại ngôn ngoại trong văn chương.	The meaning of the "Iceberg Principle" through the excerpt "The Old Man and the Sea" by Hemingway Instruct The meaning of the "Iceberg Principle" through the excerpt "The Old Man and the Sea" by Hemingway The excerpt "The Old Man and the Sea" tells the story of an old man conquering a swordfish on the vast ocean. The story is simple but suggests many layers of meaning to the reader. Readers self-reflect to draw out the deep meaning behind the words and co-create with the writer. The first layer of meaning is the old man's search for the biggest, narrowest fish in his fishing life and the arduous, brave journey of a worker in a heartless society. That's part of the principle. In the second layer of meaning, the story of the old man and the swordfish is not simply the relationship between an old man fishing and a prey, but through the dialogical monologue between the old man and the swordfish, the reader can We can see a larger relationship: The relationship between humans and nature is always a worthy opponent, it is an unequal battle. But no matter how ferocious nature is, that small, strong-willed human can still win. The image of the old man conquering the fish is a symbol of a hero at sea who has no desire, on the contrary, the image of the swordfish is also a magnificent symbol of beauty and the wild power of nature. By conquering it, people not only have strength but also intelligence and courage to win. These second and third layers of meaning are the seven hidden parts of the iceberg principle that the writer conveys in the work. Easterners call it conciseness, hidden meaning, meaning in foreign language in literature.
Ý thức tự lập của học sinh-nghị luận Hướng dẫn Rèn luyện ý thức tự lập Mở bài: Tự lập không những là bản năng sống của mọi động vật mà còn là một phẩm chất cần có ở mỗi con người. Đây là một lối sống tốt, giúp con người trở nên tự tin, bản lĩnh hơn. Tự lập còn giúp con người làm chủ được cuộc sống của mình và gặt hái được thành công tốt hơn. Bởi thế, ai biết rèn luyện tính tự lập và tự lập sớm sẽ dễ thành công trong cuộc sống. Thân bài: Tự lập là gì? Ý thức tự lập là biết tự mình làm những việc vừa sức và có thể làm được. Tự lập là biết tự giải quyết công việc, tự lo liệu cho bản thần và tự mình xây dựng cuộc sống tốt đẹp. Sống không ỷ lại hay dựa dẫm vào người khác. Thế nào là người biết tự lập? Người có tính tự lập luôn tự làm lấy công việc của mình. Họ luôn hoạch định kế hoạch cụ thể và kiên trì thực hiện kế hoạch ấy cho đến khi đạt được kết quả. Người có tính tự lập không ỷ lại hay dựa dẫm vào người khác. Dù công việc có khó khăn thế nào họ cũng luôn phấn đấu hoàn thành. Họ vận dụng tất cả những kĩ năng của mình để làm việc. Họ cũng biết chấp nhận những kết quả nhất định. Người tự lập thường đặt mục tiêu vừa sức mình, ít khi đạt mục tiêu quá lớn, quá sức. Người có tính tự lập luôn thích tạo dựng cuộc sống và sự nghiệp riêng. Họ có tinh thần hợp tác, đoàn kết nhưng không dựa vào tập thể để tư lợi riêng mình. Tại sao cần phải rèn luyện tính tự lập? Tự lập là kĩ năng cần có ở mỗi con người. Bởi vì khi lớn lên chúng ta phải rời khỏi gia đình, tự lo liệu cho cuộc sống của mình. Cuộc sống tự lập lúc ban đầu sẽ rất khó khăn. Vì vậy, để không thất bại trong cuộc sống, con người buộc phải tự rèn luyện tính tự lập cho mình. Rèn luyện tính tự lập là chuẩn bị sức mạnh để đương đầu với những khó khăn trong công việc và trong cuộc sống. Rèn luyện tính tự lập giúp chúng ta phát triển toàn diện hơn về kỹ năng sống và học vấn. Nhờ biết tự mình giải quyết công việc, con người được học tập và trải nghiệm thực tiễn hữu ích. Nhưng kinh nghiệm thu được trở thành tri thức, giúp ta hiểu rõ hơn công việc. Sống tự lập giúp tăng cường sự tự tin trong việc. Tự lên kế hoạch và quyết định nhiều vấn đề cho bản thân mà không cần phụ thuộc vào người khác. Không có gì giáo dục con người hiệu quả bằng công việc trong thực tiễn. Lý thuyết có thể sai lầm nhưng những bài học từ trong cuộc sống luôn luôn đúng đắn. Chính bàn tay sẽ làm giàu cho khối óc. Chính sự thành thạo công việc giúp chúng ta tự tin tiến hành công việc và đạt đến thành công. Tính tự lập khẳng đinh ý thức làm chủ năng lực, làm chủ bản thân, làm chủ sự nghiệp của con người. Người có tính tự lập luôn được người khác kính trọng, yêu mến và giúp đỡ. Rèn luyện tính tự lập như thế nào? Muốn rèn được tính tự lập đòi hỏi con người phải kiên trì, tự tin và sáng suốt trong lập kế hoạch và hành động. Bởi khi tự mình làm việc đòi hỏi con người phải làm đúng, hạn chế sai lầm để tin tưởng vào hành động, hạn chế được lời chỉ trích từ người khác. Trước hết, hãy tự chủ động làm những việc mình cần làm mà không cần người khác nhắc nhở. Tự giác làm những việc cần làm. Tự giác hoàn thành tốt công việc. Lấy kết quả lao động làm động lực phấn đấu. Là học sinh cần phải có tính tự lập từ sớm. Phải biết tự mình đi học. Nếu nhà gần trường thì đi bộ. Nếu nhà xa trường thì đi xe đạp hoặc đi xe buýt. Phải tự biết thực hiện công việc học tập, không phụ thuộc vào sự đưa đón của cha mẹ. Tự mình làm bài tập về nhà. Tự mình làm bài kiểm tra trên lớp. Tuyệt đối không trao đổi, không quay cóp, không sử dụng tài liệu. Tự mình chuẩn bị đồ dùng học tập, sách vở trước khi đến lớp, không để cha mẹ nhắc nhở hoặc chuẩn bị giúp cho. trong công việc nhà, phải biết tự giác làm việc giúp đỡ ba mẹ. Biết giúp mẹ quét, lau nhà. Cùng mẹ nấu cơm và chuẩn bị bữa cơm gia đình. Giúp mẹ phươi quần áo và những công việc khác trong nhà. Trong học tập, hãy chủ động trao dồi kiến thức của mình. Chủ động tìm đến thư viện để đọc thêm tài liệu. Chủ động học nhóm, trao đổi với bạn bè cùng lớp hoặc tự rèn luyện tại nhà. Luôn luôn đặt câu hỏi cho những kiến thức mới học để có thể hiểu một cách sâu sắc và vận dụng nó vào thực tiễn chứ không chỉ học thuộc bài để đối phó. Tập cách tự suy nghĩ và quyết định cho bản thân từ việc học tập cho đến thi cử. Tìm hiểu bản thân mình để có phương pháp học tập đúng đắn và hiệu quả. Không ai hiểu rõ mình hơn chính bản thân mình. Tìm hiểu những điểm mạnh yếu của bản thân để phát huy tối đa sở trường và hoàn thiện chính mình. Phê phán: Trong cuộc sống vẫn còn nhiều người không có tính tự lập, hoặc không muốn tự lập. Họ thường ỷ ại, dữa dẫm vào người khác. Họ thường ngồi chờ đợi hơn là tạo ra các giá trị hữu ích. Họ lười biếng lao động, học tập. Những người như thế thường bị mọi người khinh ghét, khó thành công trong cuộc sống. Kết bài: Tự lập là mạnh mẽ khẳng định bản thân. Sống tự lập mang lại cho ta cuộc sống tự chủ, sớm tìm thấy thành công trong cuộc sống này.	Students' sense of independence - discussion Instruct Cultivate a sense of independence Opening: Independence is not only the life instinct of all animals but also a necessary quality in every human being. This is a good lifestyle, helping people become more confident and brave. Being independent also helps people take control of their lives and achieve better success. Therefore, those who know how to practice independence and independence early will easily succeed in life. Body of the article: What is independence? The sense of independence is knowing how to do things on your own that you can and can do. Being independent means knowing how to handle your own work, take care of yourself, and build a good life for yourself. Live without depending or relying on others. What is an independent person? People who are independent always do their own work. They always plan a specific plan and persistently carry out that plan until they achieve results. People who are independent do not depend or rely on others. No matter how difficult the job is, they always strive to complete it. They apply all their skills to work. They also know how to accept certain results. Independent people often set goals within their reach, rarely achieving goals that are too big or too overwhelming. People who are independent always like to create their own lives and careers. They have a spirit of cooperation and solidarity but do not rely on the collective for their own personal gain. Why is it necessary to practice independence? Independence is a necessary skill for every person. Because when we grow up we have to leave home and take care of our own lives. Independent life will be very difficult at first. Therefore, in order not to fail in life, people must train themselves to be independent. Practicing independence is preparing the strength to cope with difficulties at work and in life. Practicing independence helps us develop more comprehensively in life skills and education. Thanks to knowing how to solve tasks on their own, people can learn and experience useful practice. But the experience gained becomes knowledge, helping us better understand the work. Living independently helps increase confidence in work. Plan and decide many issues for yourself without depending on others. Nothing educates people more effectively than practical work. Theory may be wrong but lessons from life are always correct. The hands themselves will enrich the mind. It is job proficiency that helps us confidently carry out work and achieve success. Independence affirms the sense of mastery over one's abilities, self, and career. People who are independent are always respected, loved and helped by others. How to practice independence? To forge independence requires people to be persistent, confident and wise in planning and action. Because working on their own requires people to do things right, limit mistakes to believe in their actions, and limit criticism from others. First of all, take the initiative to do what you need to do without needing to be reminded by others. Voluntarily do what needs to be done. Be willing to complete the job well. Use labor results as motivation to strive. As a student, you need to be independent from an early age. You must know how to go to school on your own. If your house is close to school, walk. If home is far from school, ride a bike or take the bus. You must know how to do your studies independently, not depending on your parents' transportation. Do your homework yourself. Take the test yourself in class. Absolutely no exchange, no copying, no use of documents. Prepare your own school supplies and books before going to class, without letting your parents remind you or prepare for you. In housework, you must know how to voluntarily help your parents. Know how to help mother sweep and mop the house. Cook and prepare family meals with your mother. Help mother with laundry and other chores around the house. When studying, be proactive in improving your knowledge. Actively go to the library to read more documents. Actively study in groups, discuss with classmates or practice at home. Always ask questions about newly learned knowledge to be able to understand it deeply and apply it in practice, not just memorize lessons to cope. Practice thinking and deciding for yourself from studying to taking exams. Learn about yourself to have the right and effective learning method. No one understands you better than yourself. Learn your own strengths and weaknesses to maximize your strengths and perfect yourself. Criticism: In life there are still many people who are not independent, or do not want to be independent. They often depend and depend on others. They often sit and wait rather than create useful values. They are lazy to work and study. People like that are often despised by everyone and have difficulty succeeding in life. End: Being independent is strongly asserting yourself. Living independently gives us a life of autonomy and early success in this life.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.