Split (1)

train · 34.7k rows

vi stringlengths 846 10.5k	en stringlengths 799 10.5k
Suy nghĩ về sự kì diệu của trái tim Hướng dẫn Mở bài: Ngạn ngữ Ukraine có câu: “Những gì trái tim không thể để tâm tới, thì mắt cũng không nhìn thấy được”. Trái tim là bộ phận trung tâm của hệ thống tuần hoàn, có chức năng điều khiển việc cần chuyển máu trong cơ thể. Trái tim cũng là một biểu tượng tượng toàn cầu cả tình yêu. Người Trung Quốc gắn liền với trái tim và trung tâm của hạnh phúc. Còn người Hy Lạp tin rằng trái tim là cái nôi của linh hồn. Người Ai Cập thì quả tim tạo ra cảm xúc và trí tuệ. Thân bài: Điều kì diệu: điều tuyệt vời và lạ lùng không cắt nghĩa nổi. Trái tim là một vật thể kì diệu: Về mặt sinh học: Trái tim làm sống lại những hồng cầu đã chết. Trong vòng chưa tới một phút, quả tim có thể cung cấp máu cho mọi tế bào của cơ thể. Trong một ngày, gần 100 000 nhịp tim bơm 2000 gallon máu giàu oxy đi khắp 96 000 km các mạch máu liên kết tế bào của các cơ quan nội tạng và bộ phận cơ thể. Trái tim không hề biết sự lười biếng. Từ ngày chào đời cho đến ngày rời bỏ thế gian, trái tim vẫn làm việc không biết mệt mỏi. Trung bình trong cuộc đời mỗi người, tim đập khoảng 2,5 nghìn tỉ lần. Về mặt tình cảm: Trái tim là tâm hồn, tình cảm, lòng nhân ái, niềm trắc ẩn, sự chia sẻ thông cảm giữa con người với con người. Trong tình yêu đôi lứa: Trái tim vô cùng bí ẩn, nó đập rộn ràng trước người phái mà không ai có thể lí giải được. + Xuân Diệu: “Làm sao cắt nghĩa được tình yêu…” + Xuân Quỳnh: Em cũng không biết nữa Khi nào ta yêu nhau. + Tagore: Nhưng em ơi, đời anh là một trái tim Nào ai biết chiều sâu và bến bờ của nó Em là nữ hoàng của vương quốc đó Ấy thế mà em có biết gì biên giới của nó đâu. Nhịp đập của con tim còn thể hiện và song hành cùng những cảm xúc của con người: buồn, vui, hờn giận, yêu ghét, xót xa, sợ hãi. Trong cuộc sống: Trái tim chỉ cho ta biết điều cần làm, phải làm. Trái tim chỉ cho ta biết cái chân cái thiện và nó có sức mạnh hơn cả trí tuệ. Trái tim có quả bầu nhiệt huyết, tạo nên niềm đam mê. Đó là sức mạnh tinh thần thôi thúc con người vượt qua khó khăn, thử thách để thực hiện hoài bão, ước mơ của mình. Có niềm say mê người ta sẽ học tập, nghiên cứu, tìm tòi, lao động không mệt mỏi, không chán nản. Kết bài: Biết lắng nghe và cảm nhận tiếng nói từ con tim và biết nhận lấy những sức mạnh của nó để tạo nên điều kì diệu. Biết mở rộng trái tim để hòa nhịp đập chung của nhân loại. – Một trái tim để giải quyết, một cái đầu để sắp xếp và đôi tay để thực hành. (Gibbon) – Nếu trái tim bạn là một đóa hồng, miệng bạn sẽ thoát ra những lời ngát hương. (Ngạn ngữ Nga) – Cái gì xuất phát từ trái tim sẽ đi đến trái tim. (Piet) – Lí trí có thể mách bảo ta điều phải tránh, còn trái tim sẽ chỉ cho ta biết điều phải làm. (Jouber) – Chúng ta hiểu biết chân lí không chỉ là do lí trí mà còn do trái tim. (Pascal) – Con tim có những lí lẽ của nó mà lí trí không hề biết đến. (Pascal) – Sự cảm thông chính là chìa khóa vàng để mở cửa trái tim của những người khác. (E.C. Mckenzie) – Con người chỉ trở thành người nhờ trí thông minh, nhưng chỉ nhờ trái tim con người mới là con người. (Henri Frederic Amiel)	Thinking about the magic of the heart Instruct Opening: There is a Ukrainian proverb: "What the heart cannot pay attention to, the eyes cannot see." The heart is the central part of the circulatory system, responsible for controlling the circulation of blood in the body. The heart is also a universal symbol of love. The Chinese are associated with the heart and the center of happiness. The Greeks believed that the heart is the cradle of the soul. The Egyptians believed that the heart created emotions and intelligence. Body of the article: Miracle: something wonderful and strange that cannot be explained. The heart is a magical object: Biologically: The heart revives dead red blood cells. In less than a minute, the heart can supply blood to every cell of the body. In one day, nearly 100,000 heartbeats pump 2,000 gallons of oxygen-rich blood throughout 96,000 kilometers of blood vessels connecting the cells of internal organs and body parts. The heart knows no laziness. From the day we were born until the day we left this world, the heart worked tirelessly. On average, in each person's life, the heart beats about 2.5 trillion times. Emotionally: The heart is the soul, emotions, kindness, compassion, sharing and sympathy between people. In love between couples: The heart is extremely mysterious, it beats throbbing in front of the other person that no one can explain. + Xuan Dieu: "How to explain the love…" + Xuan Quynh: I do not know either When do we love each other? + Tagore: But honey, my life is a heart No one knows its depth and shore I am the queen of that kingdom Yet I don't know anything about its borders. The heartbeat also represents and accompanies human emotions: sadness, joy, anger, love, hate, grief, and fear. In life: The heart shows us what to do and what to do. The heart shows us the true and the good and it is more powerful than the intellect. The heart has a gourd of enthusiasm, creating passion. It is the spiritual power that motivates people to overcome difficulties and challenges to realize their ambitions and dreams. With passion, people will study, research, explore, and work tirelessly and without boredom. End: Know how to listen and feel the voice of the heart and know how to receive its powers to create miracles. Know how to open your heart to harmonize with the common beat of humanity. – A heart to solve, a head to arrange and hands to practice. (Gibbon) – If your heart is a rose, your mouth will release fragrant words. (Russian proverb) – What comes from the heart will go to the heart. (Piet) – The mind can tell us what to avoid, and the heart will show us what to do. (Jouber) – We understand the truth not only by reason but also by heart. (Pascal) – The heart has its reasons that reason does not know. (Pascal) – Sympathy is the golden key to open the hearts of others. (E.C. Mckenzie) – People only become human through their intelligence, but only through their heart are they human. (Henri Frederic Amiel)
Suy nghĩ về sự nguy hại của căn bệnh đạo đức giả trong cuộc sống Hướng dẫn Sự nguy hại của căn bệnh đạo đức giả đối với con người và xã hội Mở bài: Các sự vật, hiện tương trong cuộc sống này luôn tồn tại hai mặt đối lập của nó. Xã hội con người cũng vậy. Có nhiều người biết sống tốt đẹp, biết tôn trọng và tuân thủ các nguyên tắc và chuẩn mực. Ngược lại cũng không ít kẻ sống giả trá, lừa lọc, luôn dựa dẫm vào người khác. Có người sống chân thực, đạo cao đức trọng. Ngược lại, cũng có không ít kẻ sống bằng bộ mặt đạo đức giả tạo. Họ lợi dụng lòng tin để chiếm đoạt của người khác, tư lợi cho riêng mình. Điều đó đem đến không ít nguy hại cho đời sống xã hội. (Căn bệnh đạo đức giả) Thân bài: Đạo đức giả là gì? Đạo đức là toàn bộ những tiêu chuẩn, những nguyên tắc được xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội. Đạo đức cũng là những phẩm chất tốt đẹp của con người tu dưỡng theo những tiêu chuẩn đã được thừa nhận. Đạo đức chỉ có được qua quá trình rèn luyện kiên trì và lâu dài. Khi nói một người có đạo đức là ý nói người đó có sự rèn luyện thực hành các lời răn dạy về đạo đức, sống chuẩn mực và có nét đẹp trong đời sống và tâm hồn. Đạo đức giả là đạo đức không chân thật. Đạo đức giả biểu hiện ở cách ứng xử giả tạo, dùng vỏ bọc đạo đức bề ngoài để che đậy bản chất xấu xa bên trong nhằm đánh lừa người khác, mưu lợi riêng cho mình. Đạo đức giả là tình trạng con người bề ngoài tỏ ra đạo đức nhưng trong ý nghĩ và trong lòng chứa nhiều âm mưu, thủ đoạn và sự gian trá. Những biểu hiện của bệnh đạo đức giả: Kẻ đạo đức giả thường xây dựng một vẻ bề ngoài thân thiện và gần gũi. Họ thường dùng những lời nói hay ho, đẹp đẽ bề ngoài để che đậy ý nghĩ đen tối và tình cảm thấp hèn bên trong. Kẻ đạo đức giả hay dùng những hành động có vẻ tích cực để ngụy trang cho những động cơ xấu xa, đê tiện. Trong cuộc sống hiện nay, thói đạo đức giả có ở khắp mọi nơi, mọi chỗ, rất khó bị phát giác và là bạn đồng hành với tâm lí cả tin. Nó nguy hại như một căn bệnh chết người nhưng khó nhận biết. Nguyên nhân của căn bệnh đạo đức giả: Sự xuống cấp của nền đạo đức, văn hóa trong xã hội khiến nhiều người sống giả dối. Khi mà cả xã hội bắt đầu quen với việc nói dối, làm giả thì căn bệnh đạo đức giả cũng bùng phát. Con người vì lợi ích riêng tu mà bất chấp thủ đoạn, sẵn sàng chà đạp lên đạo lí và tình người. Sự suy đồi đạo đức của con người trong thời đại kinh tế thị trường khiến cho nhiều kẻ đạo đức giả xuất hiện. Họ lợi dụng các quy luật thị trường để trang bị cho mình ngững kĩ năng lừa gạt người khác. Tốc độ tăng trường nhanh chống của nền kinh tế, khiến cho nhiều người vì lòng tham mà dẫm đạp lên tình nghĩa. Tâm lí xã hội xem trọng và đề cao đời sống vật chất khiến cho tình người hao hụt. Giờ đây, để khẳng định giá trị một con người, xã hội thường lấy vật chất họ đang sở hữu để xếp hạng. Bởi thế mà có nhiều kẻ đồi bại đạo đức, làm ăn bất chính nhưng giàu có được nhiều người biết đến. Thậm chí được tôn vinh là mẫu mực để người khác noi theo. Những bậc đạo cao đức trọng bị chìm khuất trong cuộc sống này, không ai biết đến. Sự nguy hại của bệnh đạo đức giả: Đạo đức giả là một căn bệnh chết người luôn nấp sau bộ mặt hào nhoáng để khẳng định nội dung của câu nói đề cập đến sự nguy hại của thói đạo đức giả. Đây là một căn bệnh chết người bởi vì nó góp phần hủy hoại đời sống con người, nó góp phần đẩy những đời người vào tình huống đau đớn và trớ trêu, vào những nghịch cảnh đầy oan khiên…. Đối với chính bản thân họ: Vì sống giả dối nên tự đánh mất dần nhân cách, đánh mất niềm tin, sự quý trọng của mọi người dành cho mình. Đạo đức giả hủy hoại phẩm chất tốt đẹp của con người, khiến họ đánh mất lương tri. Bởi thế, kẻ đạo đức giả thường là người độc ác, nham hiểm, giả dối. Căn bệnh đạo đức giả lại càng thêm nguy hại. Nó làm lẫn lộn những giá trị đạo đức, khiến cho thật giả bất phân. Nó còn làm suy đồi phong hóa xã hội và gây nhiều hậu quả khôn lường khác. Căn bệnh ấy biến kẻ đạo đức giả trở thành là một con người bệnh hoạn, nguy hiểm. Bên trong một đàng, bên ngoài một nẻo. Thực chất con người bên trong và biểu hiện bề ngoài hoàn toàn khác biệt nhau. Kẻ đạo đức giả sớm muộn gì cũng bị bóc trần bản chất. Họ luôn bị gia đình và xã hội không còn lòng tin cậy, sự hòa hợp, bình an. Một xã hội tồn tại đạo đức giả khiến cho mọi người luôn phải dè chừng, cảnh giác và đối phó lẫn nhau. Chính vì vậy, từ xưa đến nay, người ta luôn lên án sự giả dối: miệng nam mô, bụng một bồ dao găm. Bề ngoài phơn phớt nói cười mà trong nham hiểm giết người không dao. Làm cách nào để tránh được căn bệnh đạo đức giả? Trước hết là tăng cường giáo dục con người. Bởi trong mọi thời đại, giáo dục luôn là công cụ tốt nhất để cải biến xã hội. Chính sự giáo dục đúng đắn mới có thể hình thành cho mỗi con người lối sống tốt đẹp ngay từ ban đầu. Bởi thói xấu nào cũng do con người mà ra. Khi con người đủ mạnh mẽ loại trù nó thì nó cũng không thể có nơi nào để tồn tại. Chỉ cần con người hướng đến cái cao đẹp thì cái xấu, cái giả dối tự nó sẽ biến mất. Giáo dục về đạo đức không nên ép buộc một cách khiên cưỡng. Giáo dục đạo đức phải hài hòa, kết hợp giữa nguyên tắc xã hội và sự tôn trọng cá nhân. Cần làm người khác tự giác thực hiện. Bằng các giải pháp giáo dục đánh thức những phẩm chất tốt đẹp vốn bị che lấp trong họ. Cảm thông, thấu hiểu và giúp đỡ những con người lầm lạc sửa đổi bản tính của mình. Bởi ai cũng có những điểm tốt. Chỉ vì lòng tham mà trở nên sai trái đó thôi. Lấy gia đình làm nền tảng căn bản để giáo dục con người. Bởi nền văn hóa gia đình sẽ quyết định đạo đức của con người. Tăng cường tuyên truyền, cổ động và làm phổ biến các giá trị đạo đức chuẩn mực trong đời sống. Phát hiện, trân trọng và đề cao những tấm gương đạo đức trong xã hội. Lấy đó làm gương sáng để người khác học tập và làm theo. Bài học nhận thức: Đạo đức giả là một căn bệnh nguy hại cần phải xóa bỏ. Nếu không hạn ché hoặc xóa bỏ ddwwojc, xã hội sẽ tiếp tục gánh lấy những hậu quả nặng nề do nó gây ra. Các cuộc chiến tranh trong lịch sử với sứ hủy diệt khủng khiếp đã nói lên một điều rằng: Tri thức sẽ trở thành điều tàn ác nếu mục tiêu không có đạo đức. Thấy rõ sự cần thiết phải tích cực trau dồi nhân cách, bồi đắp những giá trị đạo đức. Cần xây dựng lối sống chân thành, trung thực để tìm thấy được giá trị sống đích thực. Kiên quyết lên án, vạch trần và ngăn chặn thói đạo đức giả. Một khi con người sống chân thật, xã hội sẽ yên bình, hạnh phúc. Kết bài: Đạo đức không gì hơn là có lòng tôn kính cuộc sống. Tôn trọng và gìn giữ những gì đang có ở trên đời và làm cho nó trở nên tốt đẹp hơn, đó là biểu hiện tốt đẹp của đức đức. Sống vì con người, hết mình phụng sự cho lý tưởng sống, đó là đạo đức cao đẹp. Vì sự tiến bộ của con người mà không ngại ngần gian khổ, hi sinh, đó là đạo đức cao thượng. Đạo đức cao thượng nhất của loài người không có gì khác chính là lòng yêu tổ quốc.	Suy nghĩ về sự nguy hại của căn bệnh đạo đức giả trong cuộc sống Hướng dẫn Sự nguy hại của căn bệnh đạo đức giả đối với con người và xã hội Mở bài: Các sự vật, hiện tương trong cuộc sống này luôn tồn tại hai mặt đối lập của nó. Xã hội con người cũng vậy. Có nhiều người biết sống tốt đẹp, biết tôn trọng và tuân thủ các nguyên tắc và chuẩn mực. Ngược lại cũng không ít kẻ sống giả trá, lừa lọc, luôn dựa dẫm vào người khác. Có người sống chân thực, đạo cao đức trọng. Ngược lại, cũng có không ít kẻ sống bằng bộ mặt đạo đức giả tạo. Họ lợi dụng lòng tin để chiếm đoạt của người khác, tư lợi cho riêng mình. Điều đó đem đến không ít nguy hại cho đời sống xã hội. (Căn bệnh đạo đức giả) Thân bài: Đạo đức giả là gì? Đạo đức là toàn bộ những tiêu chuẩn, những nguyên tắc được xã hội thừa nhận, quy định hành vi, quan hệ của con người đối với nhau và đối với xã hội. Đạo đức cũng là những phẩm chất tốt đẹp của con người tu dưỡng theo những tiêu chuẩn đã được thừa nhận. Đạo đức chỉ có được qua quá trình rèn luyện kiên trì và lâu dài. Khi nói một người có đạo đức là ý nói người đó có sự rèn luyện thực hành các lời răn dạy về đạo đức, sống chuẩn mực và có nét đẹp trong đời sống và tâm hồn. Đạo đức giả là đạo đức không chân thật. Đạo đức giả biểu hiện ở cách ứng xử giả tạo, dùng vỏ bọc đạo đức bề ngoài để che đậy bản chất xấu xa bên trong nhằm đánh lừa người khác, mưu lợi riêng cho mình. Đạo đức giả là tình trạng con người bề ngoài tỏ ra đạo đức nhưng trong ý nghĩ và trong lòng chứa nhiều âm mưu, thủ đoạn và sự gian trá. Những biểu hiện của bệnh đạo đức giả: Kẻ đạo đức giả thường xây dựng một vẻ bề ngoài thân thiện và gần gũi. Họ thường dùng những lời nói hay ho, đẹp đẽ bề ngoài để che đậy ý nghĩ đen tối và tình cảm thấp hèn bên trong. Kẻ đạo đức giả hay dùng những hành động có vẻ tích cực để ngụy trang cho những động cơ xấu xa, đê tiện. Trong cuộc sống hiện nay, thói đạo đức giả có ở khắp mọi nơi, mọi chỗ, rất khó bị phát giác và là bạn đồng hành với tâm lí cả tin. Nó nguy hại như một căn bệnh chết người nhưng khó nhận biết. Nguyên nhân của căn bệnh đạo đức giả: Sự xuống cấp của nền đạo đức, văn hóa trong xã hội khiến nhiều người sống giả dối. Khi mà cả xã hội bắt đầu quen với việc nói dối, làm giả thì căn bệnh đạo đức giả cũng bùng phát. Con người vì lợi ích riêng tu mà bất chấp thủ đoạn, sẵn sàng chà đạp lên đạo lí và tình người. Sự suy đồi đạo đức của con người trong thời đại kinh tế thị trường khiến cho nhiều kẻ đạo đức giả xuất hiện. Họ lợi dụng các quy luật thị trường để trang bị cho mình ngững kĩ năng lừa gạt người khác. Tốc độ tăng trường nhanh chống của nền kinh tế, khiến cho nhiều người vì lòng tham mà dẫm đạp lên tình nghĩa. Tâm lí xã hội xem trọng và đề cao đời sống vật chất khiến cho tình người hao hụt. Giờ đây, để khẳng định giá trị một con người, xã hội thường lấy vật chất họ đang sở hữu để xếp hạng. Bởi thế mà có nhiều kẻ đồi bại đạo đức, làm ăn bất chính nhưng giàu có được nhiều người biết đến. Thậm chí được tôn vinh là mẫu mực để người khác noi theo. Những bậc đạo cao đức trọng bị chìm khuất trong cuộc sống này, không ai biết đến. Sự nguy hại của bệnh đạo đức giả: Đạo đức giả là một căn bệnh chết người luôn nấp sau bộ mặt hào nhoáng để khẳng định nội dung của câu nói đề cập đến sự nguy hại của thói đạo đức giả. Đây là một căn bệnh chết người bởi vì nó góp phần hủy hoại đời sống con người, nó góp phần đẩy những đời người vào tình huống đau đớn và trớ trêu, vào những nghịch cảnh đầy oan khiên…. Đối với chính bản thân họ: Vì sống giả dối nên tự đánh mất dần nhân cách, đánh mất niềm tin, sự quý trọng của mọi người dành cho mình. Đạo đức giả hủy hoại phẩm chất tốt đẹp của con người, khiến họ đánh mất lương tri. Bởi thế, kẻ đạo đức giả thường là người độc ác, nham hiểm, giả dối. Căn bệnh đạo đức giả lại càng thêm nguy hại. Nó làm lẫn lộn những giá trị đạo đức, khiến cho thật giả bất phân. Nó còn làm suy đồi phong hóa xã hội và gây nhiều hậu quả khôn lường khác. Căn bệnh ấy biến kẻ đạo đức giả trở thành là một con người bệnh hoạn, nguy hiểm. Bên trong một đàng, bên ngoài một nẻo. Thực chất con người bên trong và biểu hiện bề ngoài hoàn toàn khác biệt nhau. Kẻ đạo đức giả sớm muộn gì cũng bị bóc trần bản chất. Họ luôn bị gia đình và xã hội không còn lòng tin cậy, sự hòa hợp, bình an. Một xã hội tồn tại đạo đức giả khiến cho mọi người luôn phải dè chừng, cảnh giác và đối phó lẫn nhau. Chính vì vậy, từ xưa đến nay, người ta luôn lên án sự giả dối: miệng nam mô, bụng một bồ dao găm. Bề ngoài phơn phớt nói cười mà trong nham hiểm giết người không dao. Làm cách nào để tránh được căn bệnh đạo đức giả? Trước hết là tăng cường giáo dục con người. Bởi trong mọi thời đại, giáo dục luôn là công cụ tốt nhất để cải biến xã hội. Chính sự giáo dục đúng đắn mới có thể hình thành cho mỗi con người lối sống tốt đẹp ngay từ ban đầu. Bởi thói xấu nào cũng do con người mà ra. Khi con người đủ mạnh mẽ loại trù nó thì nó cũng không thể có nơi nào để tồn tại. Chỉ cần con người hướng đến cái cao đẹp thì cái xấu, cái giả dối tự nó sẽ biến mất. Giáo dục về đạo đức không nên ép buộc một cách khiên cưỡng. Giáo dục đạo đức phải hài hòa, kết hợp giữa nguyên tắc xã hội và sự tôn trọng cá nhân. Cần làm người khác tự giác thực hiện. Bằng các giải pháp giáo dục đánh thức những phẩm chất tốt đẹp vốn bị che lấp trong họ. Cảm thông, thấu hiểu và giúp đỡ những con người lầm lạc sửa đổi bản tính của mình. Bởi ai cũng có những điểm tốt. Chỉ vì lòng tham mà trở nên sai trái đó thôi. Lấy gia đình làm nền tảng căn bản để giáo dục con người. Bởi nền văn hóa gia đình sẽ quyết định đạo đức của con người. Tăng cường tuyên truyền, cổ động và làm phổ biến các giá trị đạo đức chuẩn mực trong đời sống. Phát hiện, trân trọng và đề cao những tấm gương đạo đức trong xã hội. Lấy đó làm gương sáng để người khác học tập và làm theo. Bài học nhận thức: Đạo đức giả là một căn bệnh nguy hại cần phải xóa bỏ. Nếu không hạn ché hoặc xóa bỏ ddwwojc, xã hội sẽ tiếp tục gánh lấy những hậu quả nặng nề do nó gây ra. Các cuộc chiến tranh trong lịch sử với sứ hủy diệt khủng khiếp đã nói lên một điều rằng: Tri thức sẽ trở thành điều tàn ác nếu mục tiêu không có đạo đức. Thấy rõ sự cần thiết phải tích cực trau dồi nhân cách, bồi đắp những giá trị đạo đức. Cần xây dựng lối sống chân thành, trung thực để tìm thấy được giá trị sống đích thực. Kiên quyết lên án, vạch trần và ngăn chặn thói đạo đức giả. Một khi con người sống chân thật, xã hội sẽ yên bình, hạnh phúc. Kết bài: Đạo đức không gì hơn là có lòng tôn kính cuộc sống. Tôn trọng và gìn giữ những gì đang có ở trên đời và làm cho nó trở nên tốt đẹp hơn, đó là biểu hiện tốt đẹp của đức đức. Sống vì con người, hết mình phụng sự cho lý tưởng sống, đó là đạo đức cao đẹp. Vì sự tiến bộ của con người mà không ngại ngần gian khổ, hi sinh, đó là đạo đức cao thượng. Đạo đức cao thượng nhất của loài người không có gì khác chính là lòng yêu tổ quốc.
Suy nghĩ về sự tích Hồ Gươm- Văn lớp 8 Hướng dẫn Suy nghĩ về sự tích Hồ Gươm- Văn lớp 8 Bài làm Trong kho tàng truyện truyền thuyết Việt Nam có rất nhiều câu chuyện hấp dẫn. Trong đó, câu chuyện về “Sự tích Hồ Gươm”, nhiều câu chuyện gắn liền với lịch sử Việt Nam trong thời kỳ chiến tranh, bảo vệ tổ quốc. Sự tích Hồ Gươm là câu chuyện gắn liền với vị vua Lê Lợi một vị vua anh minh, trí dũng trong lịch sử dân tộc nước ta trong thời kỳ nước ta chống giặc ngoại xâm. Lúc bấy giờ quân Minh đang kéo sang lăm le chiếm lấy bờ cõi nước ta. Vua Lê Lợi nhiều lần giao đấu với chúng, nhưng do chúng nước mạnh lực mạnh nên quân ta thường xuyên bị chúng đánh cho tan tác, phải lui binh chờ thời. Câu chuyện bắt đầu từ người đánh cá Lê Thận đi đánh cá kéo lưới thấy nặng nặng tưởng được một mẻ cá to. Nhưng vớt lên chỉ là một thanh săt. Lê Thân lại vứt xuống biển nhưng lần sau kéo lên vẫn thấy nặng và vẫn vợt được thanh sắt đó. Đến lần thứ ba thì Lê Thân đành mang thanh sắt đó về nhà. Năm sau, chiến tranh xảy ra Lê Thân gia nhập quân ngũ. Một lần Lê Lợi tới nhà Lê Thân chơi nhìn thấy thanh gươm sáng loáng, tiện tay Lê Lợi khắc lên hai chữ “thuận thiên” mọi người vẫn chưa hề mảy may nghĩ đó là gươm báu. Từ khi có thanh gươm thần Lê Lợi đánh đâu thắng đó. Từ đó, nhà vua xưng danh lẫy lừng bình định thiên hạ, quân giặc khiếp sợ uy danh của vua Lê Lợi tháo chạy về nước. Một hôm nhân cảnh đất nước bình yên, thư thái trong lòng nhà vua Lê Lợi mới lên thuyền cùng đoàn tùy tùng thân cận đi ngao du thiên hạ trên hồ Tả Vọng thì gặp một con rùa hiện lên và xin nhà vua trả lại thanh gươm báu. Nhà vua liền rút thanh gươm đang mang trên mình trả cho rùa thần. Chú rùa thần ngậm thanh gươm lặn xuống nước. Câu chuyện Sự tích Hồ Gươm, chính là ca ngợi tinh thần yêu nước của nhân dân Việt Nam. Cuộc khởi nghĩa kết thúc thắng lợi vẻ vang thuộc về quân Lam Sơn, về người anh hùng của dân tộc ta Lê Lợi. Câu chuyện là mong muốn của người dân trong kháng chiến gian khổ, thể hiện khát vọng vươn lên của người dân, mơ ước sống hòa bình, tự do sạch bóng quân thù. Truyện Sự tích Hồ Gươm nhằm giải thích tên gọi của Hồ Gươm hay hồ Hoàn Kiếm ở thủ đô Hà Nội ngày nay. Câu chuyện đã giải thích được vì sao có Hồ Gươm có tháp rùa, bút nghiêng ghi hai chữ “Thuận thiên” tức là ý trời. Truyện cũng đề cao tôn vinh vai trò của Lê Lợi người lãnh đạo của quân khởi nghĩa Lam Sơn một vị tướng hết lòng vì nhân dân. Đồng thời nó cũng thể hiện khát khao hòa bình của nhân dân ta.	Thinking about the legend of Hoan Kiem Lake - Grade 8 Literature Instruct Thinking about the legend of Hoan Kiem Lake - Grade 8 Literature Assignment In the treasure trove of Vietnamese legends, there are many fascinating stories. Among them, the story of "The Legend of Sword Lake", many stories associated with Vietnam's history during the war, defending the homeland. The legend of Hoan Kiem Lake is a story associated with King Le Loi, a wise and courageous king in our country's history during the period when our country fought against foreign invaders. At that time, the Ming army was moving in, trying to take over our country. King Le Loi fought with them many times, but because they were strong and powerful, our army was often defeated by them and had to retreat and wait for the time. The story begins with fisherman Le Than going fishing and pulling his net, seeing how heavy it was, thinking he was getting a big catch. But what was picked up was just an iron bar. Le Than threw it back into the sea, but the next time he pulled it up he still felt heavy and was still able to catch that iron bar. The third time, Le Than had to bring that iron bar home. The following year, the war broke out and Le Than joined the army. One time, Le Loi came to Le Than's house to play and saw a shiny sword. By his hand, Le Loi carved the words "Thuan Thien" and everyone still had no idea that it was a precious sword. Since the magic sword, Le Loi has won every battle. From then on, the king proclaimed his illustrious reputation to pacify the world, and the enemy army feared the prestige of King Le Loi and fled back to the country. One day, King Le Loi, taking advantage of the country's peaceful and relaxing atmosphere, boarded a boat with his close entourage to travel around the world on Ta Vong Lake, when a turtle appeared and asked the king to return the sword. treasure. The king immediately pulled out the sword he was carrying and returned it to the magic turtle. The magic turtle held the sword and dived into the water. The story "The Legend of Sword Lake" praises the patriotic spirit of the Vietnamese people. The uprising ended with a glorious victory for the Lam Son army and our nation's hero Le Loi. The story is the desire of the people during the arduous resistance war, expressing the people's desire to rise, the dream of living in peace and freedom free from enemies. The Legend of Sword Lake aims to explain the name of Sword Lake or Hoan Kiem Lake in the capital Hanoi today. The story explains why Hoan Kiem Lake has a turtle tower, and the slanted pen writes the words "Thuan Thien" which means heaven's will. The story also honors the role of Le Loi, the leader of the Lam Son uprising army, a general devoted to the people. At the same time, it also shows our people's desire for peace.
Đề bài: Suy nghĩ của em về sự xấu hổ Bài làm Con người ta ai cũng cần có cho mình lòng tự tôn cá nhân. Lòng tự tôn chính là thước đo cho sự phát triển nhân cách con người, nhưng có lòng tự tôn để không dễ đánh mất mình thì cũng nên biết xấu hổ khi cần thiết, điều đó rất quan trọng, nó là một phần về thái độ của bản thân trước hành động của chính mình và người khác, cũng là một khía cạnh của con người mình mà người khác sẽ nhìn vào và đánh giá. Người ta hay xấu hổ khi tự mình cảm thấy hổ thẹn, thấy mình có lỗi hay kém cỏi hơn người khác. Tuy nhiên, cũng có sự xấu hổ hồn nhiên khi con người ta thấy rung động về một tình yêu ngây ngô, thầm kín mà bị phát hiện. Con người ta ai cũng nên biết xấu hổ, biết xấu hổ con người ta sẽ nhận thức được bẩn thân mình rõ ràng hơn để tránh mắc phải những sai lầm đã có. Biết xấu hổ vì nhận thấy mình kém cỏi, bị chê bai, bị đem ra so bì sẽ cho người ta động lực để vươn lên, khắc phục những thiếu sót của bản thân, sự biết xấu hổ trong trường hợp này rất dễ biến thành động lực phi thường để phát triển bản thân. Biết xấu hổ ngưởi ta sẽ dễ biết cảm thông chia sẻ hơn, sống có lương tâm hơn, biết nghĩ cho người khác hơn. Biết xấu hổ là một trong những biểu hiện tốt thể hiện một con người có lòng tự trọng, có nhận thức đúng đắn về phẩm giá con người. Trong xã hội vẫn còn đầy rẫy hiện trạng con người ta còn có những hành động xấu, những hình ảnh xấu nhưng cũng không có nhận thức đúng đắn và cũng không có biết đến sự xấu hổ trước những chuyện mình làm như những hành vi lệch lạc của giới trẻ: ăm mặc thiếu vải, văng tục chửi bậy, thích ra vẻ ta đây và bắt nạt người khác, yêu đương khi còn nhỏ tuổi nhưng rất vô tư, công khai và có khi còn tự đăng tải lên các trang mạng công cộng… Người nổi tiếng thì tháy vì đi lên bằng chính công sức lao động nghệ thuật chân chính thì lại thích chiêu trò, tạo scandal…thay vì nhận thức được những hành vi của mình là sai trái, đáng xấu hổ, họ lại coi cái đó là để thể hiện cái tôi cá nhân, là cá tính, là tự do Ngày nay, rất nhiều người trong chúng ta tự đánh mất bản thân mình, đánh rơi hai từ “xấu hổ”, không biết xấu hổ để rồi buông thả bản thân làm ra những chuyện thật đáng trách, đáng bị lên tiếng phẩn đối. Con người không cần biết đến sự xấu hổ cũng chính là hướng tới sự kiêu hãnh bản thân mù quáng, sai lầm, để rồi dần dần đánh mất cả lương tâm của chính bản thân mình. Để xây dựng cộng đồng người có ý thức, có trách nhiệm với bản thân và xã hội không phải chuyện dễ, nhưng cũng không phải chuyện khó, bản thân mỗi người cần có rèn luyện cho mình lòng tự tôn cá nhân, biết yêu thương đồng loại, biết hướng thiện và biết xấu hổ với những việc làm sai trái của bản thân mình. Cùng với đó, gia đình, nhà trường, cộng đồng hãy cũng đồng hành với mỗi con người khi họ gặp khó khăn trong cuộc sông hay có những suy nghĩ lệch lạc. Không phải ai sinh ra cũng hoàn hảo, nhưng con người ai cũng cần cho mình những điểm tựa về tinh thần, về ý thức để có thể sống tốt, sống đẹp hơn, và biết xấu hổ để rồi nhận thức được rõ hơn về bản thân mình là một chuyện đúng đắn và sáng suốt vô cùng.	Topic: My thoughts on shame Assignment We all need to have our own personal self-respect. Self-esteem is a measure of human personality development, but if you have self-esteem so you don't lose yourself easily, you should also know how to be ashamed when necessary. That's very important, it's part of your attitude. of yourself in front of your own and other people's actions, is also an aspect of yourself that others will look at and evaluate. People are often ashamed when they feel ashamed of themselves, feel guilty or inferior to others. However, there is also innocent shame when people feel moved about an innocent, secret love being discovered. We all should know shame. If we are ashamed, we will be more aware of our own dirtiness to avoid making the same mistakes. Being ashamed of feeling incompetent, being criticized, and being compared will give people the motivation to rise up and overcome their own shortcomings. Shame in this case can easily turn into Extraordinary motivation for personal development. Knowing shame will make it easier for us to sympathize and share, to live more conscientiously, and to think more about others. Knowing shame is one of the good expressions that shows a person has self-esteem and a correct awareness of human dignity. In a society that is still full of current situations, people still have bad actions and bad images but do not have proper awareness and do not know the shame of what they do such as deviant behavior. Misbehaviors of young people: wearing scanty clothes, cursing, liking to show off and bullying others, falling in love at a young age but being very carefree, public and sometimes even posting it on websites. public... Famous people find that because they rose up through genuine artistic labor, they like to play tricks, create scandals... instead of being aware that their actions are wrong and shameful, they instead consider it to express personal ego, personality, and freedom Nowadays, many of us lose ourselves, drop the word "shame", have no shame, and then indulge ourselves in doing things that are truly reprehensible and worthy of being protested. People who do not need to know shame are also aiming for blind, false self-pride, and then gradually lose their own conscience. To build a community of people who are conscious and responsible for themselves and society is not an easy task, but it is not difficult either. Each person needs to train themselves to have personal self-respect and love. fellow human beings, knowing how to be good and being ashamed of their own wrongdoings. Along with that, family, school, and community should also accompany each person when they encounter difficulties in life or have distorted thoughts. Not everyone is born perfect, but everyone needs to give themselves spiritual and conscious support to live well, live more beautifully, and know shame so that they can be more aware of themselves. yourself is an extremely correct and wise thing.
Suy nghĩ về sự đấu tranh giữa cái thiện và cái ác trong truyện Tấm Cám Hướng dẫn Suy nghĩ về sự đấu tranh giữa cái thiện và cái ác trong truyện Tấm Cám Văn học dân gian là nền tảng, cội nguồn cho các sáng tác của văn học viết sau này, nếu mỗi câu ca dao như tiếng đàn kì diệu của tâm hồn con người thì mỗi một câu chuyện cổ tích của người xưa, đều là những lời gửi gắm sâu sắc của cha ông ta về mộ truyền thống, đạo lí tốt đẹp để răn dạy con cháu đời sau. Với truyện cổ tích Tấm Cám, người xưa đã để cho mai hậu phải trăn trở nghĩ suy về việc chiến thắng giữa thiện và ác. Cuộc sống luôn là sự tồn tại của những mặt đối lập, cạnh tranh và bài trừ nhau để phát triển đi lên. Và cái thiện với cái ác là một trong những mối quan hệ ấy. Cái thiện là những cái lành, cái tốt đẹp khác hẳn với cái xấu là sự đê tiện, bỉ ổi, thủ đoạn. Người thiện là người có tâm điền tốt, chưa bao giờ biết hại người hay có những suy nghĩ ích kỉ, còn người xấu thì luôn toan tính, mưu mô để tàn ác với những kẻ yếu vì lợi ích của mình. Thật ra trong con người mỗi chúng ta đều có sự hòa hợp lẫn nhau của hai thế giới đối cực ấy. Không ai có thể đảm bảo chắc chắn rằng mình tốt, mình hiền lành, mình lương thiện vì chúng ta đều có phần “con” ẩn sâu bên trong, thi thoảng lại trỗi dậy. Nhiệm vụ của chúng ta là đấu tranh không ngừng để át đi phần ác quỷ trong tâm hồn. Sự chiến thắng của cô Tấm, chính là gửi gắm hi vọng của cha ông ta một thuở về cái thiện, cái công bằng, cái công lí ở đời. Rằng cái ác sẽ bị trừng trị còn người hiền lành, lương thiện sẽ được đề đáp xứng đáng. Chính vì vậy, không chỉ trong truyện Tấm Cám mà ở cả truyện cổ tích khác như Thạch Sanh, Sọ Dừa, Cây tre trăm đốt… dân gian đều mong muốn như vậy. Cái ác là phần hạn chế của xã hội, cần được loại bỏ, vì thế hành động tấm giết chết mẹ con Cám là lẽ tất yếu của quy luật nhân quả ở đời. Cái ác và cái tốt, cái thiện không thể cùng chung sống trong một bầu khí quyển mà có cái xấu thì cái thiện sẽ bị đe dọa. Sự sống mãnh liệt của cô Tấm qua những lần hóa thân, khẳng định sức sống dai dẳng, bền bỉ của cha ông ta về cái thiện sẽ không bao giờ mất đi, nó sẽ trỗi dậy để đánh bại cái ác, đem lại công lí cho con người. Cái thiện cũng không bao giờ chịu im lặng, đẻ cái ác tấn công mà vì nó là chính phái, là cái chân lí ở đời nên tất yếu sẽ nhận được sự ủng hộ từ phái cộng đồng. Cái ác, cái thiện là hai mặt của một con người, rộng ra là cả một xã hội. Không có môi trường nào, con người nào là hoàn hảo, hoàn thiện và tròn trịa cả, một người có thể cười rồi lại cười và sau đó trở nên tàn nhẫn, đọc ác, thủ đoạn. Đó là sự phong phú phức tạp trong thế giới nội tâm, trong suy nghĩ và bản chất đa cực, lưỡng phân và trạng thái chập chờn đấu tranh giữa mặt tốt và mặt xấu. Nhưng xét đến cùng, cái thiện luôn luôn được hi vọng giành chiến thắng, luôn luôn thể hiện sự công bằng ở đời, đó cũng là niềm tin bất diệt của cha ông ta. Sự đấu tranh giành phần thắng của cái thiện chính là nguồn lực để đưa xã hội phát triển, vì thế cần biết bài trừ loại bỏ cái xấu để mong muốn xây dựng một xã hội công bằng, văn minh, tiến bộ.	Think about the struggle between good and evil in the story Tam Cam Instruct Think about the struggle between good and evil in the story Tam Cam Folk literature is the foundation and source for later literary creations. If each folk song is like the magical sound of the human soul, then each fairy tale of the ancients is a fairy tale. The profound message from our ancestors about traditions and good morals to teach future generations. With the fairy tale Tam Cam, the ancients left future generations to think about the victory between good and evil. Life is always the existence of opposites, competing and eliminating each other for further development. And good and evil is one of those relationships. The good are the good things, the good things are different from the bad things which are meanness, despicableness, and tricks. Good people are people with good hearts, never knowing how to harm others or having selfish thoughts, while bad people are always calculating and scheming to be cruel to the weak for their own benefit. In fact, within each of us there is a mutual harmony of those two polar worlds. No one can guarantee that we are good, gentle, and honest because we all have a "child" hidden deep inside us that occasionally emerges. Our task is to constantly fight to drown out the evil in our souls. Ms. Tam's victory is to convey the hope of our ancestors in the past about goodness, fairness, and justice in life. That evil will be punished and good and kind people will be rewarded. That's why, not only in the story of Tam Cam but also in other fairy tales such as Thach Sanh, So Dua, Hundred Knot Bamboo Tree... folk all wish so. Evil is a limitation of society that needs to be eliminated, so the act of killing Cam's mother and child is inevitable in the law of cause and effect in life. Evil and good cannot live together in the same atmosphere. If there is evil, good will be threatened. Ms. Tam's intense life through her many incarnations affirms the persistence and tenacity of our ancestors that good will never be lost, it will rise up to defeat evil and bring justice. for human. The good will never stay silent, allowing the evil to attack, but because it is the political faction and the truth in life, it will inevitably receive support from the community. Evil and good are two sides of a person, and by extension, an entire society. No environment, no person is perfect, complete and well-rounded. A person can laugh and laugh again and then become cruel, evil and cunning. It is the complex richness of the inner world, the multipolar, dichotomous thinking and nature, and the flickering state of struggle between the good and the bad. But in the end, good is always hoped to win, always demonstrating fairness in life, which is also the eternal belief of our ancestors. The struggle to win the good is the resource for society to develop, so it is necessary to know how to eliminate bad things to build a fair, civilized and progressive society.
Suy nghĩ về thái độ thờ ơ lạnh nhạt của con người Hướng dẫn Suy nghĩ về thái độ thờ ơ lạnh nhạt của con người Bài làm Từ muôn đời nay, cha ông ta đã từng khuyên răn con cháu: Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người trong một nước thì thương nhau cùng Và: Thương người như thể thương thân. Tất cả những lòi khuyên ấy đều hướng đến một mục đích là giáo dục lòng vị tha, tình đoàn kết và tinh thần trách nhiệm đối với với cộng đồng. Song cuộc đời bao giờ cũng có hai mặt, mặt trái và mặt phải luôn cùng song song tồn tại. Bên cạnh những con người luôn biết yêu thương người khác, luôn biết sống vì mọi người vẫn còn không ít những kẻ sống vị kỷ, chỉ biết mình mà không biết đến lợi ích của cộng đồng. Chính vì lẽ đó mà “Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt với con người cũng quan trọng và cần thiết như ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết”. Sách Luận ngữ có câu “Ký sớ bất dục vật thi ư nhân” (Điều gì mình không muốn đừng làm cho người khác). Câu nói này đã đề cập đến một phương diện vô cùng quan trọng trong cách đối nhân xử thế. Đó là một quan niệm tích cực trong việc giải quyết mối quan hệ “Tôi và chúng ta”. Xã hội chỉ thực sự tiến bộ khi mọi người biết điều hòa một cách hợp lí mối quan hệ cộng đồng này. Lòng vị tha, tinh thần đoàn kết được thể hiện qua việc mỗi người biết sống vì mọi người. Vị tha là “vì người khác”, là biết chia sẻ, cảm thông và thương yêu con người bằng một tình cảm chân thành. Lòng vị tha giúp con người vượt lên trên mọi thù hận, mọi ganh ghét các nhân để cùng sống vì lợi ích chung. Vượt lên trên những tính toán vị kỷ, con người sẽ sống cao thượng hơn, sẽ thanh thản hơn. Khi ai đó mắc lỗi với mình, người có lòng vị tha là người biết giúp người có lỗi nhận ra lỗi lầm của mình, để rồi vượt lên chính mình mà trở thành người tốt. Con người vị tha là con người có khả năng vượt lên trên mọi điều tính toán nhỏ nhoi, để sống nhân hậu hơn. Từ lòng vị tha, biết sống vì mọi người của mỗi người sẽ tạo nên một cộng đồng đoàn kết, yêu thương và giúp đỡ lẫn nhau. Ba cây chụm lại nên hòn núi cao. Lịch sử đấu tranh chống giặc ngoại xâm, chống chọi với thiên tai, địch họa của nhân dân ta là những minh chứng hùng hồn và thuyết phục nhất cho chân lí này. Một dân tộc Việt Nam nhỏ bé đã chiến thắng bao lượt kẻ thù mạnh hơn gấp bội, đó là nhờ tinh thần đoàn kết của mọi lớp người trong xã hội. Xưa nhà Trần chiến thắng quân Nguyên cũng một phần nhờ lòng vị tha và tinh thần đoàn kết ấy. Hai vị tướng giỏi là Trần Quang Khải và Trần Quốc Tuấn, đã đặt lợi ích dân tộc lên trên lợi ích cá nhân, quên thù riêng mà một lòng đánh giặc. Người Việt Nam vốn rất trân trọng và luôn nêu cao lòng vị tha của mình. Hai bản Tuyên ngôn Độc lập bất hủ của dân tộc Việt Nam (Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi và Tuyến ngôn Độc lập của Hồ Chí Minh) đã nêu cao tinh thần ấy. Đối với kẻ thù vốn mở đường “hiếu sinh”. Trong xã hội hiện đại với nhịp sống xoay vần đến chóng mặt này, nhiều khi, sự ích kỷ cá nhân đã lấn át lòng vị tha. Con người nhiều khi chỉ quan tâm đến lợi ích của riêng mình. Đề cao cái tôi mà quên đi cái chúng ta nên con người đã trở thành vị kỷ. Và từ đó mà họ trở thành vô tâm, vô cảm trước nỗi đau của đồng loại. Họ không còn biết xót xa trước số phận chìm nổi lênh đênh của nàng Kiều, họ vô tình đến nhẫn tâm đối với những người khốn khổ xung quanh mình. Chúng ta đã gặp không ít trên đường phố ngày nay những cảnh mua bán chụp giật, những thái độ độc ác đối với trẻ em lang thang và những người kém may mắn. Trước nỗi đau của người xung quanh, người ta vẫn thản nhiên như không. Tâm hồn con người ngày càng chai sạn và trong họ không còn lòng trắc ẩn. Đã vắng dần những niềm cảm thông, những sự san sẻ. Thái độ thờ ơ lạnh nhạt đối với cuộc sống xung quanh, chỉ quan tâm đến lợi ích của mình, vô trách nhiệm với cộng đồng sẽ dẫn con người đến sự vô tâm và tàn nhẫn. Vì mình, con người có thể giẫm đạp lên kẻ khác và đạo đức xã hội sẽ dần bị băng hoại. Vì vậy, thiết nghĩ cần phải biết phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt đối với người xung quanh một cách mạnh mẽ không kém gì việc chúng ta đã rất nhiệt tình ca ngợi lòng vị tha, tình đoàn kết. Trong truyện ngắn Đôi mắt, nhà văn Nam Cao đã thể hiện rất sinh động mối quan hệ này. Ngợi ca những phẩm chất tốt đẹp của nhà văn Độ, đồng thời với việc phê phán sự vô tình, nhẫn tâm và vô trách nhiệm của vợ chồng nhà văn Hoàng. Vì thiếu lòng vị tha và sự cảm thông mà vợ chồng Hoàng không thấy được những ưu điểm đáng quý của người nông dân. Thái độ thờ ơ, lạnh nhạt và lòng vị tha, tình đoàn kết là hai mặt trái ngược nhau của vấn đề đạo đức xã hội và đều cần quan tâm. Phê phán thái độ thờ ơ, lạnh nhạt và ngợi ca lòng vị tha tinh thần đoàn kết đều cần thiết và quan trọng như nhau. Ngợi ca những điều tốt đẹp của cuộc sống để giúp con người hướng thiện nhưng cần phải thấy rõ và vạch trần những mặt tiêu cực của xã hội để con người soi mình vào đó mà thấy mình và sửa mình. Bất tri tam bách dư niên hậu Thiên hạ hà nhân khấp Tố Như thiết nghĩ cũng là mong muốn của muôn đời về một xã hội mà ở đó con người và con người biết cảm thông và thương yêu nhau bằng những tình cảm nhân bản nhất. Nguồn: Tài liệu văn học	Thinking about people's cold indifferent attitude Instruct Thinking about people's cold indifferent attitude Assignment For generations, our ancestors have advised their children: Government interference that takes the mirror People in a country love each other And: Injured person as yourself. All of these tips aim to educate altruism, solidarity and responsibility towards the community. But life always has two sides, the left side and the right side always coexist. Besides people who always know how to love others, who always know how to live for everyone, there are still many people who live selfishly, only knowing themselves without knowing the benefits of the community. That's why "Criticizing the attitude of indifference and coldness towards people is as important and necessary as praising altruism and solidarity." The Analects book has the sentence "Do not do to others what you do not want." This saying mentions an extremely important aspect of how to treat people. It is a positive concept in resolving the “I and we” relationship. Society only truly progresses when people know how to properly regulate this community relationship. Altruism and solidarity are shown by each person knowing how to live for everyone. Altruism is "for others", knowing how to share, sympathize and love people with sincere feelings. Altruism helps people overcome all hatred and personal jealousy to live together for the common good. Beyond selfish calculations, people will live more noblely and more peacefully. When someone makes a mistake, an altruistic person knows how to help the person at fault realize their mistake, then overcome themselves and become a good person. An altruistic person is one who has the ability to go beyond all small calculations, to live more compassionately. From altruism, knowing how to live for everyone, each person will create a community of solidarity, love and help for each other. Three trees gathered together form a high mountain. Our people's history of fighting against foreign invaders, natural disasters, and enemy attacks is the most eloquent and convincing proof of this truth. A small Vietnamese nation has defeated many times stronger enemies, thanks to the spirit of solidarity of all classes of people in society. In the past, the Tran Dynasty defeated the Yuan army partly thanks to that altruism and spirit of solidarity. Two good generals, Tran Quang Khai and Tran Quoc Tuan, placed national interests above personal interests, forgot their personal enemies and single-mindedly fought the enemy. Vietnamese people are very respectful and always uphold their altruism. The two immortal Declarations of Independence of the Vietnamese people (Nguyen Trai's Binh Ngo Dai and Ho Chi Minh's Declaration of Independence) have raised that spirit. For the enemy, the path of "filial piety" is paved. In this modern society with its dizzying pace of life, many times, personal selfishness has overwhelmed altruism. People often only care about their own interests. By promoting the ego and forgetting about ourselves, people have become selfish. And from there, they become heartless and insensitive to the pain of their fellow human beings. They no longer feel sorry for Kieu's fate, they are indifferent and cruel to the miserable people around them. We have encountered many scenes on the streets today of robberies and cruel attitudes towards street children and the less fortunate. In the face of the pain of those around them, people remain calm as if nothing was happening. People's souls are becoming more and more callous and there is no longer any compassion in them. Sympathy and sharing have gradually disappeared. A cold indifferent attitude towards life around them, only caring about their own interests, and being irresponsible towards the community will lead people to indifference and cruelty. Because of themselves, people can trample on others and social morality will gradually be corrupted. Therefore, I think it is necessary to criticize indifferent and cold attitudes towards people around us as strongly as we enthusiastically praise altruism and solidarity. In the short story Eyes, writer Nam Cao vividly expressed this relationship. Praising the good qualities of writer Do, at the same time criticizing the indifference, callousness and irresponsibility of writer Hoang and his wife. Because of the lack of altruism and sympathy, Hoang and his wife could not see the valuable advantages of farmers. Indifference and coldness and altruism and solidarity are two opposite sides of the issue of social ethics and both need attention. Criticizing indifference and coldness and praising altruism and solidarity are equally necessary and important. Praising the good things in life helps people to be good, but it is necessary to clearly see and expose the negative aspects of society so that people can see and correct themselves. Not knowing the three hundred years after People in the world are waiting for To Nhu I think it is also the eternal wish for a society in which people and people know how to sympathize and love each other with the most human emotions. Source: Literary documents
Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ dưới xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ – Ngữ Văn 9 Hướng dẫn Suy nghĩ về người phụ nữ dưới xã hội cũ Đề bài: Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ dưới xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ. 1. Yêu cầu – Viết bài nghị luận văn học: giải quyết một vấn đề trong tác phẩm truyện. – Qua nhân vật Vũ Nương, làm rõ những suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ. – Bài viết phải xây dựng hệ thống luận điểm, luận cứ để làm rõ vấn đề: thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. – Biết kết hợp các yếu tố miêu tả, biểu cảm, tự sự với nghị luận. 2. Gợi ý – Trước khi làm bài cần đọc kĩ, nắm vững nội dung, nghệ thuật, ý nghĩa của tác phẩm. Đặc biệt là hiểu đúng về nhân vật Vũ Nương. – Từ nhân vật trong tác phẩm mà xây dựng hệ thống luận điểm, các chi tiết, sự việc nói về nhân vật. Sau đó khái quát, nêu suy nghĩ về thân phận người phụ nữ. – Trong bài cần làm rõ những nội dung sau: + Người phụ nữ trong xã hội phong kiến chịu nhiều bất công, oan trái, thân phận của họ vô cùng đau khổ. + Cảm thông sâu sắc với người phụ nữ trong xã hội phong kiến. + Lên án xã hội phong kiến đã chà đạp lên thân phận người phụ nữ. – Bài viết có thể bố cục theo nhiều cách: + Cách 1: Phân tích nhân vật Vũ Nương, sau đó nêu suy nghĩ về người phụ nữ trong xã hội cũ. + Cách 2: Nêu suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ, sau đó chứng minh qua thân phận Vũ Nương. + Cách 3: Phân tích nhân vật Vũ Nương xen lẫn với những nhận định, đánh giá về thân phận người phụ nữ. 3. Lập dàn ý (theo cách 1) a.Mở bài – Đề tài phụ nữ trong văn học nói chung, trong văn học trung đại nói riêng. – Giới thiệu nhân vật Vũ Nương trong tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương và tính chất tiêu biểu cho hình ảnh người phụ nữ dưới chế độ cũ. b. Thân bài * Vũ Nương – người phụ nữ có tâm hồn cao đẹp nhưng số phận đau khổ: – Vũ Nương là người phụ nữ đẹp. + Tư dung tốt đẹp – người con gái bình dân. + Là người con hiếu thảo, người mẹ thương con, người vợ chung thuỷ. + Là người cố lòng tự trọng. – Vũ Nương lại là người phải gánh chịu nhiều khổ đau: + Một mình nuôi con, lo lắng thuốc thang, chôn cất mẹ chồng. + Muốn quay trở lại cuộc sống trần gian nhưng không thể được. * Suy nghĩ về thân phận phụ nữ trong xã hội phong kiến: – Con người không làm chủ được vận mệnh của mình. – Xã hội phong kiến với những luật lệ khắt khe, vô nhân đạo gây ra bao bất công cho người phụ nữ ; chế độ đa thê gây bao cảnh oan trái đau lòng. – Người phụ nữ buộc phải cam chịu, nhẫn nhục nên những bất công đó có điều kiện phát triển. – Cảm thông và hiểu rõ đĩều tốt đẹp trong phẩm chất của họ. (lấy ví dụ qua ca dao, thơ Hồ Xuân Hương, Truyện Kiều,…) c. Kết bài: Hiểu về thời đã qua để thêm yêu hiện tại. 4. Bài làm minh họa Trong văn học trung đại đã có nhiều tác giả viết về đề tài người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến. Ví như Nguyễn Dữ với tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương đã khắc hoạ nhân vật Vũ Nương – một đại diện cho hình ảnh người phụ nữ trong xã hội phong kiến với những phẩm chất tốt đẹp nhưng lại gặp nhiều đau khổ. Vũ Nương là một người phụ nữ xuất thân bình dân, có “tư dung tốt đẹp”. Nàng được Trương Sinh con trai nhà hào phú trong làng “mang trăm lạng vàng” cưới về làm vợ. Nhưng chính sự không bình đẳng trong quan hệ gia đình, đồng tiền đã phát huy “sức mạnh” của nó khiến cho Vũ Nương luôn sống trong mặc cảm “con kẻ khó, được nương tựa nhà giàu”. Biết chồng bản tính đa nghi, nàng luôn giữ gìn khuôn phép, không để vợ chồng có mối thất hoà. Cuộc sum vầy chưa được bao lâu, Trương Sinh bị bắt đi lính. Khi tiễn chồng ra trận, nàng rót chén rượu đầy và nói những lời dặn dò đượm tình thuỷ chung: “Thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ…”. Điều ước ao lớn nhất của nàng không phải là danh vọng, tiền bạc mà là một cuộc sống gia đình đầm ấm yên vui. Trong những ngày tháng chồng đi xa, một mình nàng phải chèo lái con thuyền gia đình. Nàng chăm sóc, thuốc thang cho mẹ chồng đau ốm, bệnh tật như đối với cha mẹ đẻ. Sự hiếu thảo của nàng khiến bà hết sức cảm động, trước khi qua đời bà đã nhắn nhủ: “Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức, giống nòi tươi tốt, con cháu đông đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng phụ mẹ.”. Không chỉ vậy nàng còn phải chăm lo cho đứa con thơ vừa lọt lòng. Vì thương con, lo cho con thiếu thốn hình bóng người cha và cũng để nàng gửi gắm nỗi nhớ thương, mong mỏi chồng, Vũ Nương đã nghĩ ra trò cái bóng. Đêm đêm, nàng chỉ vào cái bóng của mình trên tường và nói với đứa con nhổ rằng đó là cha nó. Xã hội phong kiến trong buổi suy tàn khiến con người luôn cảm thấy bất an: chỉ một trò đùa, một vật vô tri, vô giác như cái bóng cũng khiến hạnh phúc gia đình tan vỡ. Qua năm sau, việc quân kết thúc, Trương Sinh về tới nhà. Nghe lời của đứa con, chàng chẳng thèm suy nghĩ dù đó là lời nói của một đứa trẻ hồn nhiên, ngây thơ và quá mập mờ. Trương Sinh mắng nhiếc vợ rồi đánh đuổi nàng đi, không cho nàng giải thích. Nàng thật sự thất vọng. Hạnh phúc gia đình đã tan vỡ. Tình yêu, lòng tin không còn. Thất vọng đến tột cùng, chán chường vô hạn, nàng đã tìm đến cái chết để thanh minh cho bẳn thân. Niềm tin vào cuộc sống đã mất khiến cho Vũ Nương không thể trở về với cuộc sống trần gian dù điều kiện có thể. Đau đớn thay phậh đàn bà, Lời rằng bậc mệnh cũng là lời chung. Họ là nạn nhân của chế độ phong kiến với những điều luật hà khắc, bất công với nữ nhi. ơ đó sinh mạng người phụ nữ không được coi trọng, họ bị mua bán, trả giá một cách công khai. Ở cái xã hội ấy, họ chỉ như một thứ đồ vật vô tri, không được có ý kiến hay thanh minh cho bản thân. Vũ Nương chết đi mang theo nỗi oan tột cùng, nhưng người gây ra tất cả những bi kịch trên là Trương Sinh lại không bị xã hội lên án và cũng không mặc cảm với bản thân. Ngay cả khi nỗi oan ức ấy đã được giải thoát, Trương Sinh cũng không bị lương tâm cắn rứt, coi đó là việc đã qua rồi, không còn đáng nhắc lại làm gì nữa. Xã hội phong kiến đã dung túng cho những kẻ như Trương Sinh, để người phụ nữ phải chịu những đau khổ không gì sánh được. Trong ca dao cũng nhắc đến người phụ nữ với sự đau khổ tương tự: Thân em như hạt mưa sa Hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày. Dù ca dao có xuất xứ từ nhân dân lao động, nhưng nó vẫn phản ánh đúng số phận của người phụ nữ – “những hạt mưa sa”. “Hạt mưa ấy” không biết mình sẽ rơi vào đâu: một nơi “đài các” hay ra “ruộng cày”? Dù đó là đâu, dù muốn hay không họ cũng phải chấp nhận. Thân em ưừa trắng lại ưừa tròn Bảy nổi ba chìm với nước non. Bà không cam chịu sống cuộc sống bất công như vậy. Bà đã khẳng định người phụ nữ phải có một vị trí khác trong xã hội. Nhưng sự cố gắng của bà chỉ như một tia sáng hiếm hoi trong chuỗi đời u tối của người phụ nữ. Xét cho cùng, những đau khổ ấy đến với họ cũng là do họ sống quá cam chịu, quá dễ dàng thoả hiệp. Nếu như họ biết đấu tranh tới cùng, nếu như họ không chọn cái chết để thanh minh thì những bất công ấy sẽ không có điểu kiện phát triển. Chúng ta đều xót thương và cảm thông cho số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Là một con người sống trong thời đại mới, ta thật hạnh phúc khi không phải bó buộc vào những luật lệ, lề thói xấu ấy. (Phan Hồ Thuý Hằng, lớp 9A1, Trường THCS Trưng Vương, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) ⇒ Nhận xét Bài viết đã đi vào hai ý chính là nhân vật Vũ Nương và thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Về thân phận của Vũ Nương, người viết chủ yếu mới thuật lại câu chuyện về nỗi oan trái của nàng chứ chưa bàn sâu về thân phận. Có lẽ để dành cho phần khái quát về thân phận được khái quát thông qua một số tác phẩm khác nữa chăng? Về thân phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến, người viết đã cố gắng dẫn ra ca dao, thơ Hồ Xuân Hương, tác phẩm của Nguyễn Du. Tuy nhiên sự phân tích và khái quát vẫn còn hạn chế. Chi tiết Trương Sinh “đem trăm lạng vàng cưới về” chỉ để gián tiếp khẳng định phẩm giá của Vũ Nương. Trong tác phẩm không hề nói chuyện hôn nhân không đăng đối làm Vũ Nương mặc cảm. Nhận xét về Trương Sinh cũng chưa thật xác đáng. Một con người “không có học” như Trương Sinh lại “có tính đa nghi” thì xử sự gia trưởng như thế là phù hợp với tính cách. Có một vài chỗ hành văn chưa thật mạch lạc. Ví dụ: Dù ca dao có xuất xứ từ nhân dân lao động, nhưng nó vẫn phản ánh đúng số phận của người phụ nữ – “những hạt mưa sa”.	Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ dưới xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ – Ngữ Văn 9 Hướng dẫn Suy nghĩ về người phụ nữ dưới xã hội cũ Đề bài: Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ dưới xã hội cũ qua nhân vật Vũ Nương trong Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ. 1. Yêu cầu – Viết bài nghị luận văn học: giải quyết một vấn đề trong tác phẩm truyện. – Qua nhân vật Vũ Nương, làm rõ những suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ. – Bài viết phải xây dựng hệ thống luận điểm, luận cứ để làm rõ vấn đề: thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. – Biết kết hợp các yếu tố miêu tả, biểu cảm, tự sự với nghị luận. 2. Gợi ý – Trước khi làm bài cần đọc kĩ, nắm vững nội dung, nghệ thuật, ý nghĩa của tác phẩm. Đặc biệt là hiểu đúng về nhân vật Vũ Nương. – Từ nhân vật trong tác phẩm mà xây dựng hệ thống luận điểm, các chi tiết, sự việc nói về nhân vật. Sau đó khái quát, nêu suy nghĩ về thân phận người phụ nữ. – Trong bài cần làm rõ những nội dung sau: + Người phụ nữ trong xã hội phong kiến chịu nhiều bất công, oan trái, thân phận của họ vô cùng đau khổ. + Cảm thông sâu sắc với người phụ nữ trong xã hội phong kiến. + Lên án xã hội phong kiến đã chà đạp lên thân phận người phụ nữ. – Bài viết có thể bố cục theo nhiều cách: + Cách 1: Phân tích nhân vật Vũ Nương, sau đó nêu suy nghĩ về người phụ nữ trong xã hội cũ. + Cách 2: Nêu suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội cũ, sau đó chứng minh qua thân phận Vũ Nương. + Cách 3: Phân tích nhân vật Vũ Nương xen lẫn với những nhận định, đánh giá về thân phận người phụ nữ. 3. Lập dàn ý (theo cách 1) a.Mở bài – Đề tài phụ nữ trong văn học nói chung, trong văn học trung đại nói riêng. – Giới thiệu nhân vật Vũ Nương trong tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương và tính chất tiêu biểu cho hình ảnh người phụ nữ dưới chế độ cũ. b. Thân bài * Vũ Nương – người phụ nữ có tâm hồn cao đẹp nhưng số phận đau khổ: – Vũ Nương là người phụ nữ đẹp. + Tư dung tốt đẹp – người con gái bình dân. + Là người con hiếu thảo, người mẹ thương con, người vợ chung thuỷ. + Là người cố lòng tự trọng. – Vũ Nương lại là người phải gánh chịu nhiều khổ đau: + Một mình nuôi con, lo lắng thuốc thang, chôn cất mẹ chồng. + Muốn quay trở lại cuộc sống trần gian nhưng không thể được. * Suy nghĩ về thân phận phụ nữ trong xã hội phong kiến: – Con người không làm chủ được vận mệnh của mình. – Xã hội phong kiến với những luật lệ khắt khe, vô nhân đạo gây ra bao bất công cho người phụ nữ ; chế độ đa thê gây bao cảnh oan trái đau lòng. – Người phụ nữ buộc phải cam chịu, nhẫn nhục nên những bất công đó có điều kiện phát triển. – Cảm thông và hiểu rõ đĩều tốt đẹp trong phẩm chất của họ. (lấy ví dụ qua ca dao, thơ Hồ Xuân Hương, Truyện Kiều,…) c. Kết bài: Hiểu về thời đã qua để thêm yêu hiện tại. 4. Bài làm minh họa Trong văn học trung đại đã có nhiều tác giả viết về đề tài người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến. Ví như Nguyễn Dữ với tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương đã khắc hoạ nhân vật Vũ Nương – một đại diện cho hình ảnh người phụ nữ trong xã hội phong kiến với những phẩm chất tốt đẹp nhưng lại gặp nhiều đau khổ. Vũ Nương là một người phụ nữ xuất thân bình dân, có “tư dung tốt đẹp”. Nàng được Trương Sinh con trai nhà hào phú trong làng “mang trăm lạng vàng” cưới về làm vợ. Nhưng chính sự không bình đẳng trong quan hệ gia đình, đồng tiền đã phát huy “sức mạnh” của nó khiến cho Vũ Nương luôn sống trong mặc cảm “con kẻ khó, được nương tựa nhà giàu”. Biết chồng bản tính đa nghi, nàng luôn giữ gìn khuôn phép, không để vợ chồng có mối thất hoà. Cuộc sum vầy chưa được bao lâu, Trương Sinh bị bắt đi lính. Khi tiễn chồng ra trận, nàng rót chén rượu đầy và nói những lời dặn dò đượm tình thuỷ chung: “Thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên, thế là đủ…”. Điều ước ao lớn nhất của nàng không phải là danh vọng, tiền bạc mà là một cuộc sống gia đình đầm ấm yên vui. Trong những ngày tháng chồng đi xa, một mình nàng phải chèo lái con thuyền gia đình. Nàng chăm sóc, thuốc thang cho mẹ chồng đau ốm, bệnh tật như đối với cha mẹ đẻ. Sự hiếu thảo của nàng khiến bà hết sức cảm động, trước khi qua đời bà đã nhắn nhủ: “Sau này, trời xét lòng lành, ban cho phúc đức, giống nòi tươi tốt, con cháu đông đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng phụ mẹ.”. Không chỉ vậy nàng còn phải chăm lo cho đứa con thơ vừa lọt lòng. Vì thương con, lo cho con thiếu thốn hình bóng người cha và cũng để nàng gửi gắm nỗi nhớ thương, mong mỏi chồng, Vũ Nương đã nghĩ ra trò cái bóng. Đêm đêm, nàng chỉ vào cái bóng của mình trên tường và nói với đứa con nhổ rằng đó là cha nó. Xã hội phong kiến trong buổi suy tàn khiến con người luôn cảm thấy bất an: chỉ một trò đùa, một vật vô tri, vô giác như cái bóng cũng khiến hạnh phúc gia đình tan vỡ. Qua năm sau, việc quân kết thúc, Trương Sinh về tới nhà. Nghe lời của đứa con, chàng chẳng thèm suy nghĩ dù đó là lời nói của một đứa trẻ hồn nhiên, ngây thơ và quá mập mờ. Trương Sinh mắng nhiếc vợ rồi đánh đuổi nàng đi, không cho nàng giải thích. Nàng thật sự thất vọng. Hạnh phúc gia đình đã tan vỡ. Tình yêu, lòng tin không còn. Thất vọng đến tột cùng, chán chường vô hạn, nàng đã tìm đến cái chết để thanh minh cho bẳn thân. Niềm tin vào cuộc sống đã mất khiến cho Vũ Nương không thể trở về với cuộc sống trần gian dù điều kiện có thể. Đau đớn thay phậh đàn bà, Lời rằng bậc mệnh cũng là lời chung. Họ là nạn nhân của chế độ phong kiến với những điều luật hà khắc, bất công với nữ nhi. ơ đó sinh mạng người phụ nữ không được coi trọng, họ bị mua bán, trả giá một cách công khai. Ở cái xã hội ấy, họ chỉ như một thứ đồ vật vô tri, không được có ý kiến hay thanh minh cho bản thân. Vũ Nương chết đi mang theo nỗi oan tột cùng, nhưng người gây ra tất cả những bi kịch trên là Trương Sinh lại không bị xã hội lên án và cũng không mặc cảm với bản thân. Ngay cả khi nỗi oan ức ấy đã được giải thoát, Trương Sinh cũng không bị lương tâm cắn rứt, coi đó là việc đã qua rồi, không còn đáng nhắc lại làm gì nữa. Xã hội phong kiến đã dung túng cho những kẻ như Trương Sinh, để người phụ nữ phải chịu những đau khổ không gì sánh được. Trong ca dao cũng nhắc đến người phụ nữ với sự đau khổ tương tự: Thân em như hạt mưa sa Hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày. Dù ca dao có xuất xứ từ nhân dân lao động, nhưng nó vẫn phản ánh đúng số phận của người phụ nữ – “những hạt mưa sa”. “Hạt mưa ấy” không biết mình sẽ rơi vào đâu: một nơi “đài các” hay ra “ruộng cày”? Dù đó là đâu, dù muốn hay không họ cũng phải chấp nhận. Thân em ưừa trắng lại ưừa tròn Bảy nổi ba chìm với nước non. Bà không cam chịu sống cuộc sống bất công như vậy. Bà đã khẳng định người phụ nữ phải có một vị trí khác trong xã hội. Nhưng sự cố gắng của bà chỉ như một tia sáng hiếm hoi trong chuỗi đời u tối của người phụ nữ. Xét cho cùng, những đau khổ ấy đến với họ cũng là do họ sống quá cam chịu, quá dễ dàng thoả hiệp. Nếu như họ biết đấu tranh tới cùng, nếu như họ không chọn cái chết để thanh minh thì những bất công ấy sẽ không có điểu kiện phát triển. Chúng ta đều xót thương và cảm thông cho số phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Là một con người sống trong thời đại mới, ta thật hạnh phúc khi không phải bó buộc vào những luật lệ, lề thói xấu ấy. (Phan Hồ Thuý Hằng, lớp 9A1, Trường THCS Trưng Vương, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) ⇒ Nhận xét Bài viết đã đi vào hai ý chính là nhân vật Vũ Nương và thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến. Về thân phận của Vũ Nương, người viết chủ yếu mới thuật lại câu chuyện về nỗi oan trái của nàng chứ chưa bàn sâu về thân phận. Có lẽ để dành cho phần khái quát về thân phận được khái quát thông qua một số tác phẩm khác nữa chăng? Về thân phận của người phụ nữ trong xã hội phong kiến, người viết đã cố gắng dẫn ra ca dao, thơ Hồ Xuân Hương, tác phẩm của Nguyễn Du. Tuy nhiên sự phân tích và khái quát vẫn còn hạn chế. Chi tiết Trương Sinh “đem trăm lạng vàng cưới về” chỉ để gián tiếp khẳng định phẩm giá của Vũ Nương. Trong tác phẩm không hề nói chuyện hôn nhân không đăng đối làm Vũ Nương mặc cảm. Nhận xét về Trương Sinh cũng chưa thật xác đáng. Một con người “không có học” như Trương Sinh lại “có tính đa nghi” thì xử sự gia trưởng như thế là phù hợp với tính cách. Có một vài chỗ hành văn chưa thật mạch lạc. Ví dụ: Dù ca dao có xuất xứ từ nhân dân lao động, nhưng nó vẫn phản ánh đúng số phận của người phụ nữ – “những hạt mưa sa”.
Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua nhân vật Vũ Nương Hướng dẫn Suy nghĩ về thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến qua nhân vật Vũ Nương Bài Làm ” Đâu đớn thay thân phận đàn bà lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung” Lời cảm thân của Nguyễn Dữ đã khái quát chung số phận của người phụ nữ Việt Nam trong xã hội phong kiến. Họ chịu nhiều bất hạnh khổ đâu, ngang trái. Trở lại thế kỉ XVI, Nguyễn Dữ cũng chung cảm hứng với Nguyễn Du viết về người phụ nữ Vũ Thị Thiết tên con gọi là Vũ Nương có số phận éo le, oan khuất phải tìm đến cái chết. Nhưng ẩn sâu trong nó họ vẫn sáng lên vẻ rất đáng trân trọng của mình. Nguyễn Dữ là nhà văn tiến bộ, lần đầu tiên tính đến thế kỉ XVI người phụ nữ bình dân được giới thiệu với đầy đủ họ tên, số phận, phẩm chất với cảm hứng ngợi ca đồng cảm sâu sắc. Xã hội xưa bất công, trọng nam kinh nữ. Nhưng Vũ Nương đã vượt lên và có trọn đủ bốn phẩm đức cao đẹp theo quan niệm về xã hội xưa: Công, dung, ngôn,hạnh. Trước hết nàng đệp về chữ công, công là công lao công việc, nàng đảm đang ghánh vác việc nhà khi trương sinh đi Lính. Trương sinh ra trận nàng đang mang thai một tuần sau thì sinh con vượt cạn một mình không có chông ở bên. Nàng lại một mình nuôi dậy con thơ giữ vai trò vừa là mẹ vừa là cha của bé Đảm. Mẹ chồng nàng ốm đau nàng chăm sóc phụng dưỡng. Khi bà mất nàng lo ma chay chu tất. Tiếp đó nàng còn đẹp ở chữ Dung đó là dung nhan, là hình thức, ngay từ đầu tác phẩm, Nguyễn Dữ đã giới thiệu về nàng, tính đã thùy mị nết na lại có tư dung tốt đẹp” Nhân vật của ông đẹp cả về hình thức và phẩm chất. Không chỉ vậy nàng còn đẹp ở chữ Ngôn. Lời nói dù trong xã hội phong kiến phụ nữ không được học hành, tuy nhiên lời nói của vũ Nương rất dịu dàng, có lí chứng tỏ nhân vật chính của mình thông qua lời nói, bộc lộ tâm lí, tính cách chẳng hạn lời tiễn chồng ra trận: “ Chàng đi chuyến này thiếp chẳng mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình yên thế là đủ rồi. Nàng không mong vinh hiển chỉ cầu bình yên cho chồng tỏ lòng nhớ mong khiến ai chứng kiến cũng ứa hai hàng lệ. Đặc biệt hơn nàng còn đẹp ở chữ Hạnh đức hạnh phẩm chất cao quý nhất của con người, với con nàng là người mẹ hiền, nuôi dậy con thơ một mình. Con thiếu vắng tình cha nàng bù đắp cho con và trỏ bóng của mình mà bảo là cha đảm, nó như là sợi dây yêu thương gắn kết cha con đảm.với mẹ chồng nàng là người con dâu hiểu thảo. Khi bà ốm nàng chăm sóc động viên gắng ăn miếng cơm, miếng cháo chờ Trương Sinh về. Nàng còn lẽ bài thần phật cầu cho bà mau khỏe. Khi bà mất nàng lo ma chay chu tất như với cha mẹ đẻ của mình. Lời trăn trối của bà đã đánh giá cao nhân cách Vũ Nương “ Sau này trời xét lòng lãnh ban cho phúc đức, giống dòng tươi tốt con cháu đông đàn, xanh kia quyết chẳng phụ con, cũng như con đã chẳng phụ mje” Trong xã hội phong kiến quan hệ mẹ chồng nàng dâu vốn không mấy tốt đẹp, ở đây lại khác. Chứng tỏ tấm lòng của nàng đã được đánh giá cách thuyết phục. với chồng Vũ Nương là người vợ thủy chung. Khi mới lấy chồng biết chồng có tính đa nghi hay ghen nàng đã giữ gìn khuôn phép, nên vợ chồng không từng xảy ra chuyenejt ất hòa, nàng đã khéo léo giữ gìn tổ ấm. Trong thời gian chống ở nơi chiến trường, nàng một lòng thủy chung với nỗi nhớ thương, một khi thấy bướm lượn đầy vườn mây che kín núi thì nỗi buồn góc bể chân trời ấy không thể ngăn được. Khi chồng trở về hạnh phúc chưa kịp mỉm cười với nàng thì tai họa đã ập đến. Trương sinh nghi oan nàng không chung thủy đã đámh nhiếc đuổi nàng ra khỏi nhà khiến nàng phải tìm đến cái chết oan. Vì thế khi nghe Phan lang kể chuyện nhà, nàng ứa khó quyết Tôi tất phải tìm về có ngày khi trương sinh lập đàn giải oan nàng chỉ loang láng hiện ở giữa dòng rồi biến mất nàng không muốn phụ ảo đức linh phi. Với người đời nàng còn trọn ân nghĩa danh dự này mang sống để bảo toàn danh dự để khẳng định sự trong sạch, tiết trắng. Với nàng danh dự quan trọng hơn mạng sống rồi khi sống dưới thủy cung trong làng mây cung nước, nàng vẫn khao khát trở về minh oan. Vì thế nàng gửi chiếc kim hoa cùng lời nhắn cho trương sinh lập đàn giải oan, người buộc nỗi oan phải là người cởi bỏ. Và nàng cũng không phụ ân đức của linh phi nên không trở về trần gian “ Thiếp cảm ơn đức của linh phi đã thề sống chết cũng không bỏ đa tạ tình chàng thiếp chẳng trở về trần gian được nữa. Tuy Vũ Nương là một người phụ nữ có vẻ đẹp lí tưởng, vẻ đẹp đáng lẽ phải có cuộc sống hạnh phúc nhưng đối lập nàng lại có cuộc sống oan nghiệt. Vũ Nương, một người phụ nữ vẹn sắc, đức hạnh nhưng lại phải chịu tình duyên ngang trái lấy phải người chồng vũ phu, ít học, hay ghen. Đọc tác phẩm không ai là không xót xa cho hoàn cảnh của Vũ Nương lấy chồng chưa được bao lâu chưa thỏa tình chăn gối thì trương sinhd dã phải đi lính, thật buồn cho vũ nương ngày ngày một mình, chờ đợi ngóng mong thông tin của chông nơi biên ải, người con gái bạc mệnh sống trong cảnh chia lìa đơn chiếc. Trương Sinh đi để lại cho người vợ trẻ gánh nặng mẹ già, con thơ. Nàng thay chồng làm tròn bổn phận người con với mẹ. Rồi phải vừa là mẹ vừa là cha để chăm sóc bế đảm.Nhưng đêm thâu, nàng chỉ còn cách chỉ chiếc bóng của mình trên vách tường mà bảo là cha đảm. Một thời gian sau Vũ Nương tự tử, bế con bên cạnh đèn trong đêm khuya, con nói “ Cha đảm lại đến đây kìa” bấy giờ trương sinh mới thấy nỗi oan của vợ nhưng đã muộn. Ở cuối chuyện tuy nàng có trở về trần gian trong lễ giải oan nhưng rồi cũng lại biến mất bởi sự thật người chết không thể sống lại. Bé đảm đã vĩnh viễn mất mẹ còn trương sinh sẽ phải hối hận cả đời. Về phần nghệ thuật cách xây dựng tình huốn truyện thắt nút, gỡ nút với tình huống bất ngờ, chiếc bóng đã tạo lên tình huống bất ngờ khiến người đọc bàng hoàng. Sáng tạo từ câu chuyện cổ tích vợ chàng trương đầy ý tưởng mới đã làm câu chuyện thêm hấp dẫn. Kết hợp giữa yếu tố thực và chi tiết kì ảo cùng nghệ thuật xây dựng nhân vật đặc biệt là nhân vật Vũ Nương qua lời nói hành động. Lời văn giàu hình ảnh tượng trưng, câu văn biến ngẫu, hình ảnh điển tích, điển cố tạo sự hàm sức uyển chuyển.	Thinking about the status of women in feudal society through the character Vu Nuong Instruct Thinking about the status of women in feudal society through the character Vu Nuong Assignment ” How painful is the fate of women Word that silver is also a common destiny" Nguyen Du's words of gratitude generalize the fate of Vietnamese women in feudal society. They suffer many misfortunes and hardships. Back in the 16th century, Nguyen Du also had the same inspiration as Nguyen Du to write about a woman Vu Thi Thiet, whose son's name is Vu Nuong, who had a tragic and unjust fate and had to seek death. But hidden deep within it, they still shine with their very respectable beauty. Nguyen Du is a progressive writer, for the first time in the 16th century, ordinary women were introduced with full names, fates, qualities, and inspired by deep praise and sympathy. Ancient society was unfair, favoring men and women. But Vu Nuong has overcome and has all four noble virtues according to the concept of ancient society: merit, tolerance, speech, and conduct. First of all, she submitted the word "merit", "merit" is the merit of work, she was sure to take care of the housework when she was born into the Army. Truong gave birth in battle and was pregnant a week later when she gave birth alone without her husband. She raised her child alone, taking on the role of both mother and father of baby Dam. Her mother-in-law was sick and she took care of her. When she passed away, she took care of the funeral arrangements. Next, she is also beautiful in the word Dung, which is her appearance, her appearance. Right from the beginning of the work, Nguyen Du introduced her, her personality is modest and has a good attitude." His character is beautiful. in form and quality. Not only that, she is also beautiful in Language. Even though in feudal society women were not educated, Vu Nuong's words were very gentle and reasonable, proving her main character through words, revealing her psychology and personality, such as her words. Sending her husband off to war: "On this trip, I don't expect to be able to wear the seal of a marquis, wear a brocade shirt and return to my hometown. I only ask that when I return, I can bring with me two words of peace, that's enough. She did not wish for glory, only prayed for peace for her husband to express her longing and longing, making everyone who witnessed it shed tears. More specifically, she is beautiful in the word Hanh, the noblest human quality, and to her children she is a gentle mother, raising her children alone. The child lacks a father's love and she compensates for him and points to his shadow and says he is a good father. It is like a bond of love that connects a good father and child. With her mother-in-law, she is an understanding daughter-in-law. When she was sick, she took care of her and encouraged her to eat rice and porridge while waiting for Truong Sinh to return. She even prayed for her grandmother to get well soon. When she passed away, she took care of the funeral as well as her own parents. Her last words highly appreciated Vu Nuong's personality: "In the future, God will judge your heart and grant you blessings and virtues, a lush lineage, many descendants, and that green tree will definitely not betray you, just like I did not betray you." In In feudal society, the relationship between mother-in-law and daughter-in-law was not very good, but here it is different. It proves that her heart has been evaluated convincingly. With her husband, Vu Nuong is a faithful wife. When she first got married, knowing that her husband was suspicious or jealous, she maintained discipline, so the couple never had any disagreements. She skillfully maintained the home. During her time on the battlefield, she was faithful to her nostalgia. Once she saw butterflies flying around the cloud garden covering the mountains, the sadness at the horizon could not be stopped. When her husband returned happily, before he could smile at her, disaster struck. Truong Sinh wrongly suspected her of being unfaithful, so he ridiculed her and chased her out of the house, forcing her to seek an unjust death. So when I heard Phan Lang tell the story of her family, she felt inconsolable. I had to find her. One day, when Truong Sinh established an altar to clear her injustice, she only appeared in the middle of the stream and then disappeared. She didn't want to betray Duc Linh Phi. To the people of this world, she still has this honor and gratitude and lives to preserve her honor to affirm her purity and virginity. To her, honor is more important than life, and while living under the aquarium in the cloud village of Water Palace, she still yearns to return to clear her name. So she sent the golden flower and a message to Truong Sinh to set up an altar to clear the injustice, the one who forced the injustice must be the one to remove it. And she also did not betray Linh Phi's kindness, so she did not return to this world. "I thank Linh Phi for her virtue that she swore to live and die and not give up on her love. I cannot return to this world anymore. Although Vu Nuong is a woman with ideal beauty, a beauty that should have a happy life, on the contrary, she has a cruel life. Vu Nuong, a beautiful and virtuous woman, had to endure the opposite fate of marrying an abusive, uneducated, and jealous husband. Reading the work, no one can help but feel sorry for Vu Nuong's situation. Not long after getting married, before being sexually satisfied, Truong Sinh had to join the army. It's very sad for Vu Nuong, who is alone day by day, waiting for information. of her husband on the border, the unfortunate girl lives in a situation of separation and loneliness. Truong Sinh left his young wife with the burden of an old mother and young children. She replaces her husband and fulfills her duty as a child to her mother. Then she had to be both mother and father to take care of her. But all night long, she had no choice but to point to her shadow on the wall and say that she was a good father. Some time later, Vu Nuong committed suicide, holding her child next to the lamp in the dead of night. The child said, "Father is brave enough to come here again." Only then did Truong Sinh see his wife's injustice, but it was too late. At the end of the story, although she returned to earth during the exoneration ceremony, she disappeared again because the dead cannot come back to life. The child has lost his mother forever, and the child will regret it for the rest of his life. Regarding the art of building knotted and untied story situations with unexpected situations, the shadow created unexpected situations that shocked the reader. Creativity from the fairy tale of his wife is full of new ideas that have made the story more attractive. Combining real elements and magical details with the art of character building, especially the character Vu Nuong through words and actions. The text is rich in symbolic images, random sentences, historical images, and classic stories, creating a flexible meaning.
Đề bài: Em có suy nghĩ gì về thời gian và niềm tin Bài làm Nhiều năm trước, khi khai quật một ngôi mộ cổ Ai Cập, một nhà khảo cổ đã tìm thấy những hạt giống vùi trong một miến gỗ. Khi đem gieo, những hạt giống ấy đã nẩy mầm, bộc lộ sức sống tiềm tàng sau hơn 3000 năm bị chôn vùi. Suy nghĩ về thời gian và niềm tin Phải chăng điều kiện sống mà chúng ta, vì không nhận ra được những tiềm năng vốn có của mình đã cam chịu sống trong thất bại và tuyệt vọng? Hay trong chúng ta cùng có những hạt mầm của những khả năng, như một sự thôi thức vươn lên mạnh mẽ đến nỗi mọi vỏ cứng của nghịch cảnh cũng sẽ bị chọc thủng? Hãy suy ngẫm câu chuyện từng được phát rộng rãi trên Assciated Press vào ngày 23-5-1984: Khi còn là một cô bé, Mary Groda không thể học đọc và học viết được. Các chuyên gia cho rằng, cô mắc chứng chậm phát triển. Khi đến tuổi dậy thì, cô lại bị gán cho là “kẻ bất trị” và bị giam 2 năm trong trại học và cô học 16 giờ mỗi ngày. Sự nỗ lực của cô đã được đền đáp bằng tấm bằng tốt nghiệp trung học. Thế nhưng, những bất hạnh vẫn tiếp tục đến với Mary. Sau khi rời trại cải tạo, cô mang thai mà không nhận được sự trợ giúp nào. Rồi 2 năm sau, lần mang thai thứ hai đã khiến có bị một cơn đột quỵ, mất khả năng đọc và viết mà khó khăn lắm cô mới hết được. Với sự trợ giúp và ủng hộ của người cha, Mary đã chiến đấu chống trả bệnh tật, giành lại được những gì đã mất. Trong điều kiện tài chính eo hẹp, Mary cố gắng vượt qua tất cả. Để thoát khỏi bước đường cùng cô nhận nuôi 7 đứa trẻ cùng lúc. Cùng thời gian đó, cô bắt đầu học tại một trường cao đẳng cộng đồng. Khi hoàn thành khóa học, cô nộp đơn và được chấp thuận vào học tại Trường Y khoa Albany. Vào mùa xuân năm 1984, tại Oregon. Mary Groda Lewis, giờ đây đã lập gia đình, bước lên sân khấu nhận tấm bằng tốt nghiệp. Không ai biết được Mary đang nghĩ gì khi cô đưa tay nhận tấm bằng minh chứng cho sự tự tin vào bản thân và lòng kiên trì của mình. Tấm bằng đã cho cả thế giới biết rằng, nơi đây, ngay tại một điểm rất nhỏ trên trái đất này, có một con người dám ước mơ một giấc mơ tưởng chừng không thể, một con người đã khẳng định với chúng ta về khả năng tuyệt diệu mà con người có thể làm được. Nơi đây, người đang hiên ngang ngẩng cao đầu chính là Mary Groda Lewis, tiến sĩ Y khoa. Hãy khao khát và nuôi dưỡng niềm tin, hãy dành thời gian cho những ước mơ, vì đó là động lực vàng giúp bạn đạt được những thành tựu lớn nhất của cuộc đời.	Topic: What do you think about time and faith? Assignment Many years ago, while excavating an ancient Egyptian tomb, an archaeologist found seeds buried in a wooden block. When sown, those seeds sprouted, revealing their potential vitality after more than 3,000 years of being buried. Think about time and faith Is it a living condition where we, because we do not realize our inherent potential, are doomed to live in failure and despair? Or do we all have seeds of possibility within us, like an urge to rise so strong that every hard shell of adversity will be punctured? Consider this story that was widely broadcast on Assciated Press on May 23, 1984: As a little girl, Mary Groda could not learn to read or write. Experts believe that she has developmental delays. When she reached puberty, she was labeled a "rebellious person" and was detained for 2 years in a school camp where she studied 16 hours a day. Her efforts were rewarded with a high school diploma. However, misfortunes continued to come to Mary. After leaving the reeducation camp, she became pregnant without receiving any help. Then 2 years later, her second pregnancy caused her to have a stroke and lose the ability to read and write, which she recovered with great difficulty. With the help and support of her father, Mary fought back against her illness and regained what she had lost. In tight financial conditions, Mary tried to overcome everything. To escape the same fate, she adopted 7 children at the same time. Around the same time, she began studying at a community college. Upon completing the course, she applied and was accepted to study at Albany Medical School. In the spring of 1984, in Oregon. Mary Groda Lewis, now married, walked on stage to receive her diploma. No one knows what Mary was thinking when she reached out to receive the certificate that demonstrated her confidence in herself and her perseverance. The degree has let the whole world know that, here, right in a very small spot on this earth, there is a person who dares to dream a seemingly impossible dream, a person who has affirmed to us the possibility of amazing abilities that humans are capable of. Here, the person standing tall with her head held high is Mary Groda Lewis, Doctor of Medicine. Desire and nurture your faith, spend time on your dreams, because that is the golden motivation to help you achieve the greatest achievements of life.
Đề bài: Suy nghĩ của em về truyền thống: Thương người như thể thương thân của dân tộc ta. Bài Làm Trong câu trên muốn hiểu được toàn bộ ý nghĩa ta phải đặt 2 vế, mối tương quan so sánh. Ta sẽ thấy những nét tương đồng, do đó chúng ta sẽ hiểu được ý nghĩa trọn vện của câu tục ngữ. Trước tiên chúng ta tìm hiểu về thương thân là gì? Thương thân là thương xót cho mình khi lâm vào cảnh đói không cơm, rét không áo, ốm không thuộc và lúc hoan nạn không ai giúp đỡ mình. Lẽ tự nhiên ai cũng thương mình hơn cả, nhưng nếu yêu thương bản thân một cách thái quá sẽ dẫn tới biểu hiện lệch lạc như thái độ ích kỉ, không quan tâm đến vui buồn, cực khổ của bất kì ai khác. Tệ hơn là thói ích kỉ dẫn tới hại người rất đang lên án. Vậy còn thế nào là thương người? Người ở đây là người xung quanh, là anh chị em, bố mẹ người thân ở quê hương làng xóm, của đất nước và toàn cầu. Thương người như thể thương thân có nghĩa là ta phải yêu quý bản thân ta thế nào thì ta phải yêu thương, chia sẽ, cảm thông, thương người khác như thế,nếu ta đã trải qua cơn đau đớn bệnh tật, khi đấy người khác lâm vào hoàn cảnh khó khăn phải biết thông cảm sẻ chia như đối với bản thân mình. Nhưng để có một lối sống như vậy không phải là dễ dàng. Phải có một tấm lòng trong sáng, trái tim nhân hậu và giàu đức hi sinh mà tấ cả điều này kết hợp lại ta mới có được lối sống cao cả này. Cuộc sống có nhiều thay đổi, mỗi chúng ta cần chân trọng, yêu thương giúp đỡ mọi người mỗi trong mọi hoàn cảnh để thương người rồi người sẽ thương ta giúp đỡ ta, hãy iu thương giúp đỡ mọi người như thể bản thân ta như ông cha ta đã dạy “ Thương người như thể thương thân.”	Topic: My thoughts on tradition: Loving people is like loving our own nation. Assignment In the above sentence, if we want to understand the entire meaning, we must put the two sides in a comparative relationship. We will see the similarities, so we will understand the full meaning of the proverb. First, let's learn about what self-pity is? Pitying yourself means feeling sorry for yourself when you are hungry without food, cold without clothes, sick without care, and when you are in trouble and no one helps you. Naturally, everyone loves themselves the most, but if they love themselves too much, it will lead to distorted manifestations such as a selfish attitude, not caring about the joys, sorrows, and hardships of anyone else. Worse, selfishness that leads to harming others is highly condemned. So what is loving people? The people here are the people around us, our brothers, sisters, parents, relatives in our hometowns, villages, the country and the world. Loving others as if we loved ourselves means that we must love ourselves the same way we must love, share, sympathize, and love others. If we have gone through pain and illness, then others Others in difficult situations must know how to sympathize and share as if they were themselves. But to have such a lifestyle is not easy. We must have a pure heart, a kind heart and rich in the virtue of sacrifice. All of these combined can lead to this noble lifestyle. Life has many changes, each of us needs to be respectful, love and help everyone in every situation to love others and then they will love us and help us, love and help everyone as if we were ourselves. Our ancestors taught us, "Love others as if you loved yourself."
Đề bài: Trò chơi điện tử là món tiêu khiển hấp dẫn. Nhiều bạn vì quá mải chơi mà sao nhãng việc học tập và còn phạm những sai lầm khác. Hãy nêu ý kiến của em về hiện tượng đó. Bài làm Cuộc sống hiện đại ngày nay đã khiến con người nhìn vào cuộc sống của mình bằng một con mắt khác. Họ đòi.hỏi ở cuộc sống nhiều hơn, và một trong những nhu cầu lớn nhất là giải trí. Bàn về vấn đề này có người nói 'Trò chơi điện tử là món tiêu khiển hấp dẫn. Nhiều bạn vì quá mải chơi mà sao nhãng việc học tập và còn phạm nhiều sai lầm khác?" Theo bạn, bạn có đồng tình với ý kiến trên không? Đã xa rồi những trò chơi dân gian xưa: chọi gà, chọi dế, đánh trận giả… Tấtcả dường như bị lãng quên, nó đã lùi vào cổ tích. Thay vào đó là những trò chơi tiêu khiển mới lạ, hấp dẫn. Một trong những trò chơi được liệt kê vào loại trò tiêu khiển hấp dẫn là điện tử. Bước chân vào các quán game ta mới thấy được có rất nhiều trò chơi thu hút mọi người đặc biệt là các bạn nam như: đá bóng, đua xe, đế chế… Tất cả đều được gọi cái tên chung là điện tử. Các trò chơi điện tử muốn chinh phục được nó đòi hỏi người chơi phải có óc sáng tạo, sự kiên trì, một chút khéo léo và đặc biệt nó kích thíchtính tò mò. Có lẽ vì vậy mà điện tử được gọi là "món tiêu khiển hấp dẫn". Nhưng trò chơi nào cũng có ít nhiều điều tiêu cực. Xã hội ngày càng phát triển đòi hỏi thế hệ trẻ phải có trí thức nên việc quan trọng nhất của chúng ta là học tập. Nhưng thực tế hiện nay không ít bạn vì quá đam mê "món tiêu khiển hấp dẫn – điện tử" mà đã sao nhãng việc học tập, quên đi mất nhiệm vụ chính cùa mình. Kết quả học tập giảm sút, gia đình phiền lòng. Việc làm ấy làm mất đi sự tự tin của chính bản thân và còn biết bao những sai lầm khác không đáng có nữa mà chúng ta không thể ngờ tới được… Nói về vấn đề kinh tế: chơi điện tử tác hại vô cùng ngay cả với gia đình kinh tế được xem là dư dật. Lại còn khi quá đam mê không có tiền để chơi, lúc đó họ sẽ làm gì? Nói dối bố mẹ để lấy tiền đi chơi, vay tiền người khác hay trộm cắp? Đó là một thực trạng đang nổi lên trong xã hội hiện nay. Vậy tại sao chúng ta không biết chọn lựa những trò chơi giải trí phù hợp và bổ ích cho mình thay vào việc đi chơi điện tử, tại sao chúng không tham gia ởcác câu lạc bộ thể thao, đọc sách, tham gia chiến dịch mùa hè xanh, thanh niên tình nguyện và còn biết bao hình thức giải trí khác. Tại sao chúng ta không tham gia? Vì nó không là món tiêu khiển hấp dẫn hay vì chúng ta chưa quan tâm tới? Còn rất nhiều sai lầm của người chơi diện tử mà ta không thể không nêu ra được hết nhưng tôi xin chắc rằng chỉ khi người chơi tự nhận ra tác hại của việc chơi điện tử thì lúc ấy họ mới thực sự thấy thấm thía. Sự thất bại lúc ấymới thực sự là hồi chuông cảnh tỉnh cho họ. Biết đến bao giờ tất cả bố mẹ chúng ta mới có thể. rạng rỡ nụ cười trên khuôn mặt dãi nắng dầm sương vì có những đứa con ngoan ngoãn. Điều đó là tuỳ thuộc vào chính chúng ta đấy các bạn ạ! Xã hội càng văn minh thì tệ nạn xã hội càng hay rình rập. Nó đòi hỏi ờ chúng ta sự tự chủ và kiên cường. Đừng để lúc nào chúng ta bị sa đà vào các trò tiêu khiển không bổ ích. Hãy nhớ một điều: điện tử là trò tiêu khiển hấp dẫn nhưng đừng vì nó mà làm bản thân phải sai lầm không đáng có để cha mẹ, thầy cô phải phiền lòng, để bạn bè xa lánh.	Topic: Video games are an attractive pastime. Many people are so busy playing that they neglect their studies and make other mistakes. Please give me your opinion about that phenomenon. Assignment Modern life today has made people look at their lives with a different eye. They demand more from life, and one of the biggest needs is entertainment. Discussing this issue, someone said 'Video games are an attractive pastime. Many of you are so busy playing that you neglect your studies and make many other mistakes?" In your opinion, do you agree with the above opinion? Gone are the old folk games: cockfighting, cricket fighting, mock battles... Everything seems to have been forgotten, it has receded into fairy tales. Instead, there are new and attractive entertainment games. One of the games listed as an attractive pastime is electronics. Stepping into game shops, we can see that there are many games that attract people, especially men, such as: soccer, racing, empire... All are called the common name of electronics. To conquer video games, players must have creativity, perseverance, a little ingenuity, and especially stimulate curiosity. Perhaps that's why electronics is called an "attractive pastime". But every game has more or less negative things. The increasingly developing society requires the young generation to be intellectual, so our most important job is to study. But in reality today, many people are so passionate about "attractive pastimes - electronics" that they have neglected their studies and forgotten their main tasks. Academic results decline, families are upset. Doing that makes you lose your self-confidence and there are many other unnecessary mistakes that we cannot imagine... Talking about economic issues: playing video games is extremely harmful, even With the family's economic situation, it is considered abundant. And when they are too passionate and don't have money to play, what will they do then? Lie to your parents to get money to go out, borrow money from others or steal? That is an emerging situation in today's society. So why don't we know how to choose suitable and useful entertainment games for ourselves instead of playing video games? Why don't we participate in sports clubs, read books, participate in seasonal campaigns? green summer, youth volunteering and many other forms of entertainment. Why don't we participate? Because it is not an attractive pastime or because we do not care about it? There are many mistakes made by video game players that we cannot help but mention them all, but I am sure that only when players realize the harmful effects of playing video games will they truly feel it. The failure at that time was truly a wake-up call for them. Who knows when all of our parents will be able to. A radiant smile appeared on her sun-drenched face because she had obedient children. That depends on us, guys! The more civilized a society is, the more likely social evils are lurking. It requires us to have self-control and resilience. Don't let us ever fall into unhelpful pastimes. Remember one thing: electronics is an attractive pastime, but don't let it make you make unnecessary mistakes that will upset your parents, teachers, or alienate your friends.
Suy nghĩ về tác dụng của việc đọc sách Hướng dẫn Suy nghĩ về tác dụng của việc đọc sách Mở bài: Barbara Tuchman đã từng nói rằng: “Sách là nơi lưu giữ nền văn minh. Không có sách, lịch sử trầm lặng, văn chương buồn chán, khoa học khập khiễng, suy nghĩ và phán đoán đứng yên” . Sách mang đến cho chúng ta tất cả hiểu biết về thế giới tự nhiên và con người. Bởi thế, đọc sách là một việc làm rất cần thiết đối với mỗi con người. Thân bài: Sách là gì? Mọi tri thức của con người từ xưa đến nay được ghi vào sách. Sách là một kho tàng lưu giữ khối kiến thức của nhân loại tích lũy từ mấy ngàn năm. Tất cả sự kiện sãy ra trong lịch sử phát triển của nhân loại mà con người cảm thấy cần phải lưu giữ, truyền lại cho thế hệ sau đều được ghi vào sách. Bởi thế, Thomas Carlyle nói: “Trong những cuốn sách ẩn chứa linh hồn của suốt chiều dài quá khứ”. Đọc sách là gì? Đọc sách là tiếp cận và tiếp nhân khối tri thức ấy vào bên trong đầu óc con người. Alexander Hamilton cho rằng: “Nghệ thuật đọc là lướt qua một cách khôn ngoan”. Thế nhưng, cách đọc ấy chỉ dành cho các bậc vĩ nhân. Đọc sách hiệu quả nhất định phải đọc chậm rãi, đọc cho kĩ, ngẫm cho sâu mới thấu nhận được tri thức có trong sách. Sách là kho tàng cho ta trí tuệ, biến ta thành người có tri thức, học rộng, tài cao. Sách như phi thuyền kì diệu đưa ta vượt qua không gian, thời gian đến với những miền đất mà ta chưa từng đến, đưa ta trở về quá khứ xa xôi hoặc tương lai phía trước. Đến với sách ta không chỉ biết được những việc xảy ra hằng ngày trên khấp thế giới mà còn biết được những sự kiện đã xảy ra từ xưa trong lịch sử loài người. Sách lịch sử giúp ta hiểu được cả một giai đoạn lịch sử thăng trầm của dân tộc, một quốc gia hay cả thế giới. Sách khoa học kỹ thuật đúc kết những kinh nghiệm sản xuất những thành tựu trong mọi lĩnh vực. Sách văn học giúp ta hiểu biết những niềm vui, nổi buồn, hạnh phúc và đau khổ hay những ước mơ khác vọng ngàn đời của con người. Sách còn dạy cho ta biết bao điều hay lẽ phải trong cuộc đời khiến ta ngày một hoàn thiện về nhân phẩm đạo đức. Như vậy sách vừa là người bạn thân thiết mang lại niền tin yêu, mang đến cho ta vừa là người thầy tận tâm luôn ở cạnh bên ta. Hiện nay trên thị trường đang lưu hành nhiều loại sách mà không phải cuốn sách nào cũng là bạn hiền, bạn tốt của con người. Vì thế khi tìm đọc, chúng ta phải biết phân biệt sách tốt và sách xấu. Bởi một quyển sách tốt là một thứ thuốc bổ dưỡng tinh thần. Một quyển sách xấu sẽ mang đến nguy hiểm cần phải bài trừ. Vì vậy, mỗi học sinh chúng ta cần phải xác định cho mình một thái độ đúng đắn với việc đọc sách. Kết bài:	Think about the effects of reading books Instruct Think about the effects of reading books Opening: Barbara Tuchman once said: “Books are the keeper of civilization. Without books, history is quiet, literature is boring, science is lame, thinking and judgment stand still. Books give us all knowledge about the natural and human world. Therefore, reading books is a very necessary job for every person. Body of the article: What are books? All human knowledge from ancient times to present is recorded in books. Books are a treasure trove of human knowledge accumulated over thousands of years. All events that occurred in the history of human development that people felt the need to preserve and pass on to future generations were recorded in books. Therefore, Thomas Carlyle said: "In books there is hidden the soul of the entire past." What is reading? Reading books means accessing and receiving that body of knowledge into the human mind. Alexander Hamilton said: “The art of reading is to skim wisely.” However, that way of reading is only for great people. To read books effectively, you must read slowly, read carefully, and think deeply to absorb the knowledge contained in the book. Books are a treasure that gives us wisdom, turning us into knowledgeable, well-educated, and highly talented people. Books are like magical spaceships that take us across space and time to lands we have never been to, taking us back to the distant past or the future. Coming to books, we not only know what happens every day around the world but also know events that happened long ago in human history. History books help us understand an entire historical period of ups and downs of a nation, a country or the whole world. Scientific and technical books summarize experiences that produce achievements in all fields. Literary books help us understand the joys, sorrows, happiness and suffering or other eternal dreams of people. Books also teach us many good things in life that help us improve our moral dignity. Thus, books are both a close friend who brings us faith and love, and a devoted teacher who is always by our side. Currently, there are many types of books circulating on the market, not all of which are good friends of people. Therefore, when reading, we must know how to distinguish good books from bad books. Because a good book is a spiritual tonic. A bad book will bring danger and must be eliminated. Therefore, each of us students need to determine for themselves the right attitude towards reading. End:
Suy nghĩ về tình bạn đích thực trong cuộc sống Hướng dẫn Mở bài Có được một tình yêu đích thực đã rất khó. Có được một tình bạn đích thực còn khó hơn. Trong cuộc đời này, ai có dduwwocj một tình bạn đích thực như thế ấy quả là người phi thường và diễm phúc. Thân bài Câu chuyện về tình bạn Lưu Bình – Dương Lễ, dẫu đã xưa cũ vẫn có sức rung động tâm hồn con người. Dương Lễ, người thành đạt, đã hết lòng chăm lo, khích lệ Lưu Bình, người thất bại, để bạn tu chí học hành. Vợ yêu chồng, cảm phục nghĩa tình bạn bè sâu nặng nên tự nguyện đảm nhận một “nhiệm vụ” phi thường: thay chồng nuôi bạn! Nếu không có tấm lòng cao cả của vợ chồng Dương Lễ, chắc chắn Lưu Bình không thể vượt qua được những khó khăn chồng chất và có thể sẽ gục ngã trước số phận … Tình bạn của Scarlett và Melanie trong quyển tiêu thuyết kinh điển Cuốn theo chiều gió của M. Mitchell đáng để cho ta ngưỡng mộ, dù một trong hai người không sớm nhận biết hết được sự quý giá của tình cảm ấy. Vào lúc tất cả mọi người ở Atlanta đều ruồng bỏ Scarlett vì bắt gặp cô “có cử chỉ tình tứ với chồng của Melanie” thì Melanie vẫn đứng về phía bạn. Bởi vì Melanie tin yêu Scarlett – người đã ở bên cô lúc sinh nở, bất chấp hiểm nguy, hãi hùng – khi Atlanta thất thủ, khi những người thân quen đã tản cư hết; người đã đưa cô vượt qua chặng đường dài đầy khói lửa về ấp Tara; đã còng lưng làm lụng để cưu mang gia đình cô… Dẫu Scarlett vẫn nghĩ mình làm tất cả vì Ashley, nhưng bằng trái tim bao dung, nhân hậu, Melanie nhìn thấu bản chất tốt đẹp và tình bạn chân thành để bảo vệ Scarlett. Khi “nhìn thấy” Melanie ung dung bước qua những ánh mắt dữ dằn, khinh bỉ, cầm tay Scarlett và giữ bạn bên cạnh mình suốt cái buổi tối kinh hoàng đó, chúng ta mới thâu hiểu thế nào là một người bạn đích thực! Lời thề sinh tử chi giao của ba người Lưu Bị, Quan Trường và Trương Phi lúc ở vườn đào đã trở thành huyền thoại kể suốt mấy trăm năm. Không cùng lứa tuổi, lại khác nhau về địa vị, đẳng cấp, ba con người ấy lại kết nghĩa thề sống chết có nhau. Tuy có phân bậc cao thấp, ai lớn tuổi làm anh, ai nhỏ tuổi làm em nhưng họ lúc nào cũng bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau và hết sức giữ phép ấy. Lưu-Quan-Trương đã vào sinh ra tử nơi trận mạc, vượt qua biết bao gian nguy mà vẫn một lòng gắn kết bền chặt. Kể cả cái chết cũng không thể khiến họ thôi trung thành, chân thực với nhau. Tình bạn cao đẹp ấy mãi mãi là nguồn ánh sáng giúp ta nhận ra các giá trị đích thực trong cuộc đời này. Chính tình nghĩa mới là cái quan trọng còn tiền bạc, chức vị, danh vọng chỉ là phù phiếm, là dối lừa, là giả trá mà thôi. Một người bạn đích thực là một người bạn có thể vì ta mà hi sinh tất cả. Không phải là họ xem thường sự sống mà vì cái nghĩa lớn mà không màng đến bản thân đó thôi. Nghĩa là chúng ta phải sống làm sao cho xứng đáng với những gì mà người bạn đích thực ấy đã hết sức tin tưởng.	Thinking about true friendship in life Instruct Opening Having true love is very difficult. Having a true friendship is even more difficult. In this life, anyone who has such a true friendship is truly an extraordinary and blessed person. Body of the article The story of the friendship between Luu Binh and Duong Le, although old, still has the power to shake people's souls. Duong Le, a successful person, wholeheartedly took care of and encouraged Luu Binh, a failure, so that he would study hard. The wife loves her husband and admires the deep friendship, so she voluntarily takes on an extraordinary "mission": taking care of her husband on her behalf! Without the noble heart of Duong Le and his wife, Luu Binh certainly could not overcome the accumulated difficulties and would probably succumb to fate... The friendship of Scarlett and Melanie in the classic novel Gone with the Wind by M. Mitchell is worthy of our admiration, even though neither of them soon fully realized the preciousness of that feeling. When everyone in Atlanta abandoned Scarlett because they caught her "having a romantic relationship with Melanie's husband", Melanie still stood by her friend's side. Because Melanie believes in and loves Scarlett - who was by her side during the birth, despite the dangers and horrors - when Atlanta fell, when everyone she knew had evacuated; the person who took her through the long, smoke-filled road to Tara hamlet; worked hard to support her family... Although Scarlett still thinks she does everything for Ashley, with her tolerant and kind heart, Melanie sees through her good nature and sincere friendship to protect Scarlett. When we "saw" Melanie leisurely walking past the fierce, disdainful eyes, holding Scarlett's hand and keeping her by her side throughout that terrible evening, we understood what a true friend is! The oath of life and death between the three people Liu Bei, Quan Truong and Truong Phi at the peach garden has become legendary for hundreds of years. Not of the same age, different in status and class, these three people swore to live and die together. Although there are high and low ranks, whoever is older is the older brother, whoever is younger is the younger brother, but they are always equal, respect each other and keep that rule to the best of their ability. Luu-Quan-Truong went through life and death in battle, overcame many hardships but still had a strong bond of heart. Even death cannot make them stop being loyal and true to each other. That beautiful friendship will forever be a source of light that helps us realize the true values in this life. It is gratitude that is important, money, position, and fame are just vanity, deception, and lies. A true friend is a friend who can sacrifice everything for us. It's not that they look down on life, but because of the great meaning they don't care about themselves. That means we must live in a way that is worthy of what that true friend believes in so much.
Suy nghĩ về Tình bạn Hướng dẫn Suy nghĩ về Tình bạn “Hãy cho tôi biết bạn anh là ai, tôi sẽ nói cho anh biết anh là người thế nào”. (Ngạn ngữ Pháp – theo sổ tay Danh ngôn, NXB Văn hoá – Thông tin, 1999, trang 153) GỢI Ý CÁCH LÀM BÀI 1. Giải thích ý kiến – Ý nghĩa cụ thể: Câu danh ngôn đề xuất một tiêu chuẩn đánh giá phẩm chất con người thông qua mối quan hệ bạn bè. – Ý nghĩa khái quát: Tầm quan trọng của mối quan hệ bạn bè đối với nhân cách con người. 2. Bàn luận + Tình bạn là một mối quan hệ xã hội phổ biến, có tầm quan trọng đặc biệt đối với mỗi người. Con người không thể sống mà không có ai là bạn. Người không có bạn bè thì không thể có nhân cách bình thường. + Ads: Tuyển sinh trung cấp dược liên thông cao đẳng dược hà nội chính quy, xét tuyển cao đẳng điều dưỡng và cao đẳng y tế hà nội năm 2016 + Người ta thường kết bạn, giao du với những người cùng sở thích, cùng quan điểm, chí hướng. Người tốt đến với nhau thì “đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu”, người xấu cũng “ngưu tầm ngưu, mã tầm mã”. Mặt khác, khi chơi thân với một người, hay nhóm người nào thì thường chúng ta sẽ chịu ảnh hưởng của đối tượng đó theo quy luật “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng” hay “đi với Bụt mặc áo cà sa, đi với ma mặc áo giấy”. Vì vậy, có thể thông qua việc nhìn nhận phẩm chất, tư cách, thiên hướng của bạn bè (thân thiết) để đánh giá, phân loại về nhân cách, phẩm chất của một con người. + Tuy nhiên, việc đánh giá tư cách, phẩm chất, cá tính một con người là việc không đơn giản, cần được xem xét kĩ lưỡng. Các mối quan hệ xã hội cũng thường phức tạp, khó nhận chân. Trong thực tế vẫn có những người tốt giao du với người xấu vì những mục đích khác nhau và ngược lại. Có những người cá tính, sở thích trái ngược nhau nhưng vẫn là bạn của nhau, vẫn có hiện tượng “gần mực không đen, gần đèn vẫn tối”. Do đó người thường chơi với những người tốt chưa hẳn đã tốt, và ngược lại. 3. Bài học nhận thức về hành động + “Chọn bạn mà chơi” là một lời khuyên hết sức đúng đắn. Những người bạn tốt là chỗ dựa tinh thần, là người đồng hành thân thiết trong cuộc đời, giúp mỗi người vươn lên sống tốt hơn, đẹp hơn. Chọn được bạn tốt, chân thành luôn là niềm ao ước của mỗi người. Tuy nhiên, không vì thế mà tuyệt giao với những người xấu. + Muốn có bạn tốt, trước hết mình phải là người bạn tốt. sống chân thành, cởi mở, nhiệt tâm sẽ được mọi người yêu quý. Giả dối, xấu xa, thủ đoạn, hờ hững thì sớm muộn gì cũng bị lộ tẩy, bị tẩy chay, không thể có bạn tốt. + Ứng xử đúng đắn, biết chăm sóc tình bằng hữu là một cách để con người có hạnh phúc và làm cho cuộc sống tốt đẹp hơn.	Thinking about Friendship Instruct Thinking about Friendship “Tell me who your friend is, and I will tell you what kind of person you are.” (French proverb - according to the Handbook of Proverbs, Culture and Information Publishing House, 1999, page 153) SUGGESTIONS ON HOW TO DO EXERCISES 1. Explain your opinion – Specific meaning: The quote proposes a standard for evaluating human qualities through friendship relationships. – General meaning: The importance of friendship relationships to human personality. 2. Discussion + Friendship is a popular social relationship, of special importance to each person. People cannot live without friends. People without friends cannot have a normal personality. + Ads: Recruitment of intermediate pharmacy students to Hanoi College of Pharmacy, admission to Nursing College and Hanoi Medical College in 2016 + People often make friends and socialize with people who have the same interests, opinions, and aspirations. When good people come together, "the same voice corresponds, the same energy meets the same demand", bad people also "like ox after ox, like horse like horse". On the other hand, when we are close to a person or a group of people, we will often be influenced by that person according to the rule "close to ink, it's dark, near the light, it's bright" or "walking with the Buddha wearing a robe, walking with a ghost wearing a paper shirt". Therefore, it is possible to evaluate and classify a person's personality and qualities by looking at the qualities, personalities, and inclinations of (close) friends. + However, evaluating a person's character, qualities, and personality is not simple and needs to be carefully considered. Social relationships are also often complex and difficult to recognize. In reality, there are still good people interacting with bad people for different purposes and vice versa. There are people with opposite personalities and interests but are still friends. There is still the phenomenon of "near the ink is not black, near the light is still dark". Therefore, people who often hang out with good people are not necessarily good, and vice versa. 3. Lessons in awareness of action + "Choose friends to play with" is very correct advice. Good friends are spiritual support, close companions in life, helping each person to live a better, more beautiful life. Choosing good, sincere friends is always the desire of every person. However, that doesn't mean you should cut ties with bad people. + If you want to have good friends, you must first be a good friend. Living sincerely, openly, and enthusiastically will be loved by everyone. If you are deceitful, evil, cunning, or indifferent, sooner or later you will be exposed, ostracized, and unable to have good friends. + Behaving properly and knowing how to take care of friendship is a way for people to be happy and make life better.
Đề bài: Suy nghĩ của em về tình cảm cha con trong chiến tranh qua văn bản “Chiếc lược ngà ”của Nguyễn Quang Sáng Bài làm Trong chiến tranh,con người phải chịu nhiều mất mát, thiệt thòi,hy sinh về tình cảm gia đình.Ông Sáu xa nhà đi kháng chiến khi con gái đầu lòng mới tròn một tuổi. Sau tám năm xa cách ông mới có dịp trở về thăm nhà, nhưng trớ trêu thay,Thu không nhận ông là ba.Phút đầu gặp gỡ, Thu ngờ vực,lảng tránh,thậm chí còn sợ hãi bỏ chạy vì:“vết thẹo bên má phải cứ mỗi khi anh xúc động thì nó lại đỏ ửng lên,giật giật trông rất dễ sợ ”.Trong những ngày ông Sáu ở nhà, Thu cương quyết không nhận ông là cha mặc dù ông đã tìm mọi cách để gần gũi,vỗ về cô bé.Có những lúc, lâm vào thế bí,nó cũng chỉ nói trổng:“Vô ăn cơm”,“cơm sôi rồi,chắt nước giùm cái”, “cơm sôi rồi,nhão bây giờ”…Trong bữa cơm,ông Sáu âu yếm gắp cho con miếng trứng cá to,không ngờ bé phản ứng một cách quyết liệt:“bất thần hắt miếng trứng cá ra khỏi bát làm cơm bắn tung toé cả ra mâm”.Bị ông Sáu đánh vào mông, Thu bỏ về nhà ngoại và còn “ cố ý làm cho dây lòi tói khua rổn rảng ”…Sự ương ngạnh, bướng bỉnh của Thu không hoàn toàn đáng trách bởi em còn quá nhỏ để hiểu được sự éo le,khắc nghiệt trong hoàn cảnh xa cách của chiến tranh và những người lớn trong gia đình cũng chưa kịp chuẩn bị cho em đón nhận những khả năng bất thường đó.Em không nhận ông Sáu là cha vì ông có vết thẹo dài trên má không giống bức hình chụp chung với má mà em biết.Điều đó chứng tỏ tình cảm của Thu dành cho ba thật sâu sắc -em chỉ bộc lộ tình yêu sâu sắc của mình với ba khi biết chắc đó là ba. Buổi sáng cuối cùng trước khi ông Sáu lên đường, thái độ của Thu đột ngột thay đổi.Trong đêm bỏ về nhà ngoại Thu đã được bà giải thích về vết thẹo.Bé hiểu ra, ân hận và hối tiếc vô cùng:“nghe bà kể,nó nằm im lăn lộn và thỉnh thoảng lại thở dài như người lớn”.Phút chia tay “vẻ mặt nó sầm lại buồn rầu,cái vẻ buồn trên gương mặt ngây thơ của con bé trông thật dễ thương”. Khi ông Sáu nhìn con để chào từ biệt,“đôi mắt mênh mông của con bé bỗng xôn xao”tình cha con bị dồn nén bấy lâu chợt bùng lên mạnh mẽ,hối hả,cuống quýt.Nó thét lên gọi ba“tiếng kêu của nó như tiếng xé,xé sự im lặng và xé cả ruột gan mọi người, nghe thật xót xa”.Hành động của Thu cũng thay đổi “nó nhảy thót lên,dang cả hai tay ôm chặt lấy cổ ba nó.Nó hôn ba nó cùng khắp,hôn tóc,hôn cổ,hôn vai và hôn cả vết thẹo dài trên má của ba nó nữa”…Tất cả những hành động,thái độ đó của Thu đều bắt nguồn từ tình cảm dành cho người ba mà bé hằng yêu kính,tôn thờ và không ai có thể thay thế được.Tình cảm của Thu thật mạnh mẽ,sâu sắc và cũng dứt khoát,rạch ròi.Ở Thu có nét cứng cỏi đến ương ngạnh nhưng vẫn có nét ngây thơ,hồn nhiên của con trẻ.Bằng tâm hồn nhạy cảm,một trái tim nhân hậu và tấm lòng chan chứa yêu thương đối với trẻ em,Nguyễn Quang Sáng dường như đã cảm nhận đến tận cùng những biểu hiện tình cảm của nhân vật để miêu tả một cách sinh động và tinh tế. Nhân vật chính thứ hai trong tác phẩm là nhân vật ông Sáu.Tình cảm của ông đối với con gái nhỏ được biểu hiện phần nào trong chuyến về thăm nhà.Khi xuồng chưa kịp cập bến,trông thấy con ông đã vội vàng “nhảy lên bờ,khom người, hai tay đưa về phía trước,miệng lắp bắp:ba đây con! ba đây con.”Những tưởng bé Thu sẽ ào tới, ôm lấy cổ ba cho thoả những tháng ngày xa cách.Nhưng không, ông hẫng hụt,bất ngờ khi thấy:“bé tròn mắt ngơ ngác nhìn rồi sợ hãi bỏ chạy ”.Thời gian ở nhà không nhiều nên ông Sáu không đi đâu xa,suốt ngày chỉ tìm cách gần gũi,vỗ về con,mong con gọi một tiếng ba mà không được.Có lúc giận quá ông đã đánh con.Lúc chia tay tình yêu mãnh liệt của bé Thu khiến ông cảm động “một tay ôm con,tay kia lấy khăn chấm nước mắt ”.Cảm động và đau đớn hơn khi biết rằng đây là lần đầu tiên và cũng là lần cuối cùng anh được nghe tiếng ba thân thương từ cô con gái nhỏ,bởi vì sau đó,chẳng bao giờ anh có thể trở về được nữa! Trong những ngày ở khu căn cứ,anh ân hận vì đã trót đánh con.Nhớ lời con dặn, khi kiếm được một khúc ngà anh vui mừng như trẻ nhỏ “mặt anh hớn hở như một đứa trẻ được quà”.Những ngày sau đó bao nhiêu tình cảm yêu quí,nhớ thương con anh dồn cả vào việc làm cây lược.Anh cặm cụi “cưa từng răng lược,thận trọng,tỉ mỉ và cố công như một người thợ bạc”để rồi khi chiếc lược hoàn thành,anh còn khắc lên đó dòng chữ nhỏ “Yêu nhớ tặng Thu con của ba”…Những lúc nhớ con anh mang cây lược ra mài lên tóc mình cho cây lược thêm óng mượt:“Cây lược ngà ấy chưa chải được mái tóc dài của con nhưng nó như gỡ rối được phần nào tâm trạng của anh”.Có lẽ những lúc ấy anh mong có một lần về phép thăm nhà để anh tự tay mình cầm cây lược chải tóc cho con …Đau đớn thay chiến tranh khiến anh chẳng bao giờ có thể trở về bên con gái anh được nữa.Anh bị hy sinh trong một trận càn.Trước lúc hy sinh,“dường như chỉ có tình cha con là không thể chết”,anh cầm cây lược trao cho bạn với niềm mong mỏi không còn có thể cất được thành lời.Từ lúc ấy,cây lược bằng ngà đã trở thành kỷ vật,thành biểu tượng thiêng liêng của tình phụ tử.Những dòng cuối cùng của truyện khép lại trong nỗi buồn mênh mông mà chứa chan ý nghĩa nhân văn sâu sắc. Chủ đề của chuyện không mới lạ,nhưng tác giả thành công bởi đã khai thác tình cha con trong những tình huống éo le cảm động.Cách lựa chọn ngôi kể,tạo lập tình huống bất ngờ mà tự nhiên,hợp lý cùng với việc miêu tả diễn biến tâm lý nhân vật tinh tế,sâu sắc đặc biệt là tâm lý trẻ thơ đã giúp văn bản có được vị trí riêng trong lòng độc giả. Câu chuyện về chiếc lược bằng ngà không chỉ nói lên tình cha con sâu nặng thắm thiết mà còn gợi cho người đọc suy ngẫm và thấm thía những mất mát đau thương mà chiến tranh đã gây ra cho bao nhiêu gia đình.Bởi vậy mà em càng thêm trân trọng cuộc sống hoà bình mà chúng ta đang có hôm nay.	Topic: My thoughts on the father-son relationship during the war through the text "The Ivory Comb" by Nguyen Quang Sang Assignment During the war, people had to suffer many losses, disadvantages, and sacrifices in terms of family affection. Mr. Sau left home to fight in the resistance when his first daughter was just one year old. After eight years of separation, he had the opportunity to return home, but ironically, Thu did not recognize him as her father. At the first minute of meeting, Thu was suspicious, evasive, and even scared to run away because of: "the scar." Every time he gets emotional, his right cheek turns red and twitches, looking very scary." During the days when Mr. Sau was at home, Thu firmly refused to recognize him as her father even though he tried every way to get closer. , patted the girl. There were times when, in a stuck situation, she just said blankly: "Let's go eat rice", "The rice is boiling, pour out the water for me", "The rice is boiled, it's mushy now"...During the meal rice, Mr. Sau lovingly picked up a large piece of fish roe for his child. Unexpectedly, the child reacted fiercely: "Suddenly threw a piece of fish roe out of the bowl, causing the rice to splatter all over the tray". Mr. Sau hit him on the butt. , Thu left to return to her grandmother's house and even "intentionally made the ropes rattle"... Thu's stubbornness and stubbornness are not entirely to blame because she is too young to understand the hardship and harshness of the situation. The distance of war and the adults in the family did not prepare me for those unusual abilities. I did not recognize Mr. Sau as my father because he had a long scar on his cheek that did not look like the photo taken together. with my mother that I know. That proves that Thu's feelings for her father are very deep - she only reveals her deep love to her father when she is sure that it is her father. On the last morning before Mr. Sau left, Thu's attitude suddenly changed. During the night when she returned to her grandmother's house, Thu's grandmother explained about the scar. She understood, regretted and regretted deeply: "Listen." She said, she lay still and rolled around and sometimes sighed like an adult. At the moment of parting, "her expression turned sad, the sadness on her innocent face looked so cute." When Mr. Sau looked at his son to say goodbye, "her vast eyes suddenly stirred" the long pent-up father-daughter love suddenly burst out strongly, hurriedly, frantically. She screamed for her father, "the cry His voice was like a tearing sound, tearing the silence and tearing everyone's hearts, it sounded so painful. Thu's actions also changed: "she jumped up, spread both arms tightly around her father's neck. She kissed Her father was everywhere, kissing her father's hair, neck, shoulder and even the long scar on her cheek"... All of Thu's actions and attitudes stemmed from her feelings for her father. Always love, worship and no one can replace. Thu's feelings are strong, deep and also decisive and clear. Thu has a stubborn and stubborn character but still has innocence and soul. The nature of children. With a sensitive soul, a kind heart and a heart full of love for children, Nguyen Quang Sang seems to have felt the character's emotional expressions to the very end to describe them. vividly and delicately. The second main character in the work is Mr. Sau. His feelings for his young daughter were partly expressed during the trip home. Before the boat could reach the dock, he quickly "jumped" when he saw his daughter. came ashore, bent over, both hands stretched forward, mouth stammering: "Dad, son!" I'm here, baby." He thought that little Thu would rush forward and hug his father's neck to satisfy the long months of separation. But no, he was disappointed and surprised to see: "The baby opened her eyes wide and looked bewildered, then ran away in fear." .There wasn't much time at home, so Mr. Sau didn't go far. All day, he just tried to get close to and comfort his child, hoping he would call dad, but to no avail. Sometimes he was so angry that he beat him. When he broke up, he Little Thu's intense love touched him, "holding her child in one hand and using a towel to dab her tears in the other." It was even more touching and painful to know that this was the first and last time he would hear his father's voice. love from my little daughter, because after that, I can never return! During those days at the base, he regretted hitting his son. Remembering his son's advice, when he found a piece of ivory, he was as happy as a child, "his face was as happy as a child receiving a gift." The following days He poured so much love and affection for his children into making the comb. He painstakingly "sawed each tooth of the comb, carefully, meticulously and diligently like a silversmith" until the comb was completed. , he also engraved on it the small words "Love and remember to give to my child Thu"... When he missed his child, he brought out a comb and sharpened it on his hair to make it more shiny: "That ivory comb cannot comb long hair. But it seemed to untangle my mood somewhat." Perhaps at those times he wished he could visit home one day so he could hold a comb and comb his child's hair with his own hands... How painful the war made him. could never return to his daughter's side again. He was sacrificed in a raid. Before the sacrifice, "it seemed that only father-daughter love could not die", he held a comb and gave it to his friend. The longing could no longer be put into words. From that moment on, the ivory comb became a souvenir, a sacred symbol of fatherly love. The last lines of the story ended in immense sadness. filled with profound humanistic meaning. The theme of the story is not new, but the author succeeds because he has exploited the father-son relationship in touching and difficult situations. How to choose the narrator, create an unexpected but natural and reasonable situation along with the The subtle and profound description of the character's psychological developments, especially the psychology of children, has helped the text gain its own position in the hearts of readers. The story of the ivory comb not only speaks of the deep and passionate love between father and son, but also makes readers ponder and absorb the painful losses that war has caused to so many families. That's why I appreciate even more the peaceful life we have today.
Đề bài: Suy nghĩ về tình mẫu tử trong đoạn trích Trong lòng mẹ của Nguyên Hồng Bài làm Trong mỗi chúng ta có lẽ tình mẫu tử vẫn là thứ tình cảm đẹp đẽ và thiêng liêng nhất. Bởi hình ảnh người mẹ đã in sâu trong tâm trí mỗi đứa con. Ta bắt gặp tình cảm thiêng liêng ấy trong đoạn trích Trong lòng mẹ của nhà văn Nguyên Hồng. Đọc đoạn trích, người đọc không khỏi xúc động trước tình yêu thương của chú bé Hồng dành cho người mẹ đáng thương của mình. Hồng đã trải qua những thử thách không kém phần đau đớn để giữ trọn vẹn tình cảm yêu thương mẹ trong sự khinh bỉ, soi mói độc địa của những người họ hàng giàu có. Cuối cùng, bao tháng ngày chờ mong, khát khao cũng được đền đáp, Hồng đã ở trong lòng mẹ. Chú bé Hồng – nhân vật chính của truyện lớn lên trong một gia đình sa sút. Người cha sống u uất, trầm lặng, rồi chết trong nghèo túng, nghiện ngập. Người mẹ có trái tim khao khát yêu đương đành chôn vùi tuổi thanh xuân trong cuộc hôn nhân không có hạnh phúc. Sau khi chồng chết, người phụ nữ đáng thương ấy vì quá cùng quẫn phải bỏ con đi tha hương cầu thực và bị người đời gán cho cái tội chưa đoạn tang chồng mà đã chửa đẻ với người khác. Hồng phải sống cuộc sống mồ côi cha, thiếu vắng tinh thương của người mẹ, sống nhờ người họ hàng giàu có nhưng cay nghiệt. Hồng chịu cảnh cô đơn, bị hắt hủi. Trái lại với căm thù và trách móc, Hồng thương mẹ và nhớ mẹ vô cùng. Em nuốt những giọt nước mắt đau đớn vào lòng khi luôn phải nghe những lời mỉa mai, bêu riếu xấu xa về mẹ của bà cô độc địa. Đoạn trò truyện của Hồng với bà cô là một màn đối thoại đầy kịch tính đẩy tâm trạng em đến những diễn biến phức tạp, căng thẳng đến cao độ. – Hồng, mày có muốn vào Thanh Hoá chơi với mẹ mày không? Cảu hỏi đầy ác ý ấy xoáy sâu vào tâm can của Hồng. Hồng hình dung vẻ mặt rầu rầu và sự hiền lành của mẹ, lại nghĩ tới những đêm thiếu thốn tình mẹ khiến Hồng phải khóc thầm thì Hồng muốn trả lời cô là có. Nhưng cậu bé đã nhận ra ý nghĩ cay độc qua cách cười rất kịch của cô, cô chỉ cố ý gieo rắc vào đầu óc Hồng những mối hoài nghi về mẹ cậu. Hồng đã cúi mặt không đáp, sau đó Hồng nồ nụ cười thật chua xót. Hồng hiểu mẹ, hiểu được vì hoàn cảnh mà mẹ Hồng phải ra đi. Era đã khóc vì thương mẹ bị lăng nhục, bị đối xử bất công. Em khóc vì thân trẻ yếu đuối, cô đơn không sao bênh vực được mẹ. Càng thương mẹ, em càng càng ghét những hủ tục phong kiến vô lí, tàn nhẫn đã đày đoạ, trói buộc mẹ em: Giá như những hủ tục đã đày đoạ mẹ tôi là một vật như hòn đá hay tục thuỷ tinh, đầu mẩu gỗ, tôi quyết vồ ngay lấy mà cắn, mà nhai, mà nghiến cho kỳ nát vụn mới thôi. Chính tình thương mẹ đã khiến cho Hồng nhận ra dâu là lẽ phải, đâu là những con người, những tập tục đáng phê phán. Tình thương ấy còn dược biểu hiện rất sinh động, rất cụ thể trong lần gặp mẹ. Thoáng thấy bóng một người trên xe rất giống mẹ, Hồng liền chạy, đuổi theo bối rối gọi: Mợ ơi! Mợ ơi! Mợ… ơi! Những tiếng gọi ấy bật ra từ lòng khát khao được gặp mẹ của chú bé bấy lâu nay bị dồn nén. Sự thổn thức của trái tim thơ trẻ bật thành tiếng gọi. Khi đuổi theo được chiếc xe đó, Hồng được lòng bàn tay dịu hiền của người mẹ xoa lên đầu. Hồng oà khóc. Trong tiếng khóc ấy có cả niềm hạnh phúc được gặp mẹ, cả nỗi tủi thân bởi lâu quá không được gặp mẹ, bởi bao niềm cay đắng bị lăng nhục tàn nhẫn cùng những uất ức dồn nén được giải toả. Mải mê ngắm nhìn và suy nghĩ về mẹ, mải mê say sưa tận hưởng những cảm giác êm dịu khi được ngồi trong lòng mẹ để bàn tay người mẹ vuốt ve. Trong giây phút này, Hồng như sống trong tình mẫu tử hạnh phúc ấy. Hạnh phúc Trong lòng mẹ không chỉ là hạnh phúc, là niềm khao khát của riêng Hồng mà là khao khát, là mong muốn của bất kì đứa trẻ nào. Từ lúc lên xe đến khi về nhà, Hồng không còn nhớ gì nữa. Cả những lời mẹ hỏi, cả những câu trả lời của cậu và những câu nói của người cô bị chìm ngay đi – Hồng không nghĩ đến nó nữa… Sự xúc dộng của bé Hồng khi gặp mẹ càng chứng tỏ tình thương mẹ của Hồng là sâu đậm, là nồng thắm, là nguyên vẹn. Bất chấp tất cả sự ngàn cách của rào cản lễ giáo phong kiến hà khắc đối với người phụ nữ nói chung và đối với mẹ Hồng nói riêng. Tình mẫu tử trong đoạn trích thật đẹp đẽ, thiêng liêng, xúc động. Nguyên Hồng đã mở ra trước mắt chúng ta một thế giới tâm hồn phong phú. Thế giới ấy luôn làm chúng ta ngạc nhiên vì ánh sáng nhân đạo lấp lánh của tình người. Trong lòng mẹ chính là lời khẳng định chân thành đầy cảm động về sự bất diệt của tình mẫu tử!	Topic: Thinking about motherly love in the excerpt In the mother's womb by Nguyen Hong Assignment In each of us, perhaps motherly love is still the most beautiful and sacred feeling. Because the image of a mother is deeply imprinted in the mind of every child. We encounter that sacred sentiment in the excerpt In the mother's womb by writer Nguyen Hong. Reading the excerpt, the reader cannot help but be moved by little Hong's love for his poor mother. Hong went through no less painful challenges to maintain her love for her mother amid the contempt and malicious scrutiny of her rich relatives. Finally, many months of waiting and longing were rewarded, Hong was in her mother's womb. Little Hong - the main character of the story grew up in a depressed family. The father lived a melancholy and quiet life, then died in poverty and addiction. The mother whose heart yearned for love had to bury her youth in an unhappy marriage. After her husband died, that poor woman was so distraught that she had to leave her child to go abroad to pray for food and was accused by people of the crime of having not yet mourned her husband but having given birth to someone else. Hong had to live a life without a father, lacking the love of a mother, and living with a rich but bitter relative. Hong suffered from loneliness and rejection. In contrast to hatred and blame, Hong loves her mother and misses her very much. I swallowed the painful tears in my heart when I always had to listen to the cruel, sarcastic words and insults about my mother. Hong's conversation with her aunt was a dramatic dialogue that pushed her mood to complicated, highly stressful developments. – Hong, do you want to go to Thanh Hoa to play with your mother? That malicious question pierced deep into Hong's heart. Hong imagined her mother's sad face and gentleness, and thought of the nights when she lacked her mother's love that made Hong cry silently. Hong wanted to answer her yes. But the boy realized her cruel thoughts through her dramatic laugh. She only intentionally sowed doubts about his mother in Hong's mind. Hong bowed her head and did not answer, then she smiled bitterly. Hong understands her mother, understands that because of the circumstances, Hong's mother had to leave. Era cried because she felt sorry for her mother who was humiliated and treated unfairly. I cried because my child's body was weak and lonely, unable to defend her mother. The more I love my mother, the more I hate the unreasonable and cruel feudal customs that have banished and bound my mother: If only the customs that have banished my mother were an object like a stone or a piece of glass or a piece of wood. wood, I decided to immediately grab it, bite it, chew it, grind it until it broke into pieces. It was her mother's love that made Hong realize that her daughter-in-law was right and that there were people and customs that were worth criticizing. That love was also expressed very vividly and specifically when meeting his mother. Seeing a shadow of a person in the car who looked very similar to her mother, Hong immediately ran and chased after her, calling out in confusion: Auntie! Auntie! Aunt... oh! Those calls came from the boy's long-pent-up desire to meet his mother. The sobbing of a child's heart turns into a call. When chasing that car, Hong was rubbed on the head by her mother's gentle palm. Hong cried. In that cry, there was both the happiness of meeting her mother, the self-pity of not being able to see her for so long, the bitterness of being cruelly insulted and the release of pent-up resentments. Busy looking at and thinking about her mother, engrossed in enjoying the soothing feelings of sitting in her mother's lap and being caressed by her hands. In this moment, Hong seemed to live in that happy motherly love. Happiness in a mother's heart is not only Hong's own happiness and desire, but also the desire and desire of any child. From the time she got in the car to the time she got home, Hong couldn't remember anything else. Both her mother's questions, her uncle's answers and her aunt's words were immediately drowned out - Hong didn't think about it anymore... Little Hong's emotion when meeting her mother further proves that Hong's love for her mother is deep, passionate, and intact. Despite all the barriers of harsh feudal rites for women in general and for Hong's mother in particular. The motherly love in the excerpt is beautiful, sacred, and touching. Nguyen Hong has opened before our eyes a rich spiritual world. That world always surprises us with the sparkling humanitarian light of human love. In a mother's womb is a sincere and touching affirmation of the immortality of motherly love!
Suy nghĩ về tình yêu thương con người Hướng dẫn Giúp người trong hoạn nạn là cứu mình ở tương lai! Bài làm 1: Cuộc sống của chúng ta có muôn vàn điều mới mẻ. Trong đó có những thứ con người cảm thấy vô cùng quý giá, trân trọng, không có bất cứ thứ gì có thể đong đếm hoặc mua bằng tiền được. Đó chính là tình yêu thương, tình yêu thương giúp con người trở nên vui vẻ, hạnh phúc. Một con người có lòng yêu thương chính là người có nhân cách đẹp và luôn hướng đến những việc hoàn mĩ hơn. Vậy tình yêu thương là gì? Tình yêu thương là tình cảm tốt đẹp của con người được xuất phát từ tấm lòng, từ tâm tưởng mỗi người giúp đỡ người khác không mong nhận lại được điều gì. Trong xã hội luôn có những người kém may mắn hơn mình, họ cần sự giúp đỡ từ cộng đồng. Vậy tại sao những người có đầy đủ về hạnh phúc, vật chất lại không thể dang tay giúp đỡ họ? Có thể chúng ta giúp đỡ họ về mặt tinh thần, vật chất nhưng tất cả những điều đó đều phải xuất phát từ trong tim chứ đừng giúp đỡ với ý nghĩ điều đó là hiển nhiên. Chúng ta khi đi đường thường gặp đèn đỏ có thấy cụ bà già yếu đi từng xe hỏi có mua vé số không thì chúng lại phất lờ đi và không quan tâm. Nhưng khi chúng ta mua giùm cụ bà ấy một tờ vé số để cho bà vui, để cho bà có bữa cơm ăn. Khi chúng ta làm vậy chúng ta sẽ thấy thật ý nghĩa và hạnh phúc. Ngoài những người biết quan tâm giúp đỡ người khác thì có những kẻ ích kỷ, nhỏ mọn chỉ biết sống cho riêng mình. Họ vô tâm làm ngơ trước sự khó khăn của người khác. Một số còn đối xử tệ bạc đối với những người đã tốn công sức để nuối dưỡng họ, bỏ mặc những lời kêu thảm thiết của những đứa trẻ ở đầu đường xó chợ. Mở lòng để giúp đỡ mọi người bạn sẽ nhận lại được hạnh phúc trong tâm hồn. Bài làm 2: Xung quanh ta, có rất nhiều câu chuyện khiến cho chúng ta cảm động. Nhưng có một câu chuyện khiến cho tôi cảm động. Tôi đã từng thấy một tin tức nói về một chú chó tên là Fushi. Chú chó đó sống với một người phụ nữ ở thành phố Busan ( Hàn Quốc). Người phụ nữ và chú chó đó có một thời gian sống vui vẻ với nhau, nhưng bi kịch đã xảy ra. Từ ba năm trước, chủ của chú chó Fushi đó bị xuất huyết não. Gia đình đã quyết định đưa người phụ nữ vào viện dưỡng lão để bà ấy được chăm sóc tốt hơn và chú chó nhỏ phải ở nhà một mình. Chú chó đáng thương đó ngày qua ngày đều ngồi ở cổng nhà đợi người chủ đó suốt ba năm. Nhưng Fushi lại không hay biết rằng là người chủ của mình sẽ không bao giờ quay lại nữa! Những người hàng xóm của người hàng đó vừa cảm thấy thương xót cho chú đó. Hàng ngày, những người hàng xóm đó luôn đưa thức ăn chó Fushi và kể lại câu chuyện buồn đó cho trung tâm cứu hộ động vật. Chú chó nhỏ đó được kiểm tra sức khoẻ và được biết là chú chó này được tám tuổi, mắc căn bệnh giun đường ruột. Mặc dù được chửa khỏi bệnh nhưng không thể nào chửa được nỗi buồn vì nhớ chủ và xa chủ của mình được. Câu chuyện của chú chó Fushi được lan truyền trên khắp trang mạng xã hội. Đã có một gia đình tới nhận nuôi và đặt tên mới là Sky. Gia đình ấy chắc cũng mong muốn lắp lại khoảng trống và nỗi nhớ về người chủ cũ của Fushi. Qua câu chuyện của chú chó này, đã giúp cho tôi nhận ra là tình cảm đẹp giữa con người và động vật. Xung quanh ta cũng có nhiều câu chuyện cảm động về nhiều động vật. Chúng ta phải chung tay bảo vệ động vật vì nó giống với con người chúng ta. Bài làm 3: Trong con hẻm của một khu phố nhỏ, có 1 người đàn ông quần áo rách rưới, bẩn thỉu, hắn ta là tên tội phạm giết người bị truy nã. Từ xa có 1 xe bán trái cây đi lại gần, hắn nhìn những trái quýt căng tròn, mọng nước trông vô cùng hấp dẫn nhưng trong túi hắn đã không còn tiền. Hắn đi lại gần xe bán trái cây nhưng trong đầu đang phân vân: Nên ăn xin hay ăn cướp. Hắn rút con dao đã thủ sẵn trong mình ra và bước đến gần. Khi vừa đến thì trước mặt hắn xuất hiện 3 trái quýt làm hắn bất ngờ và cất dao vào người mình – Anh ăn đi, tôi không lấy tiền đâu! Hắn do dự nhìn ông chủ sạp trái cây rồi nhận lấy 1 quả quýt bóc ra ăn rồi hắn bỏ đi không nói một lời nào – Cám ơn! Tên tội phạm nhận lấy quýt từ tay ông chủ sạp rồi bỏ đi Lúc dọn dẹp sạp, ông chủ nhìn thấy tờ báo nghĩ chắc của khách nào bỏ quên nên ông mở ra xem thử. Nhưng ông vô cùng ngạc nhiên khi xem đến mục truy nã, người đàn ông trong đó vô cùng giống người đàn ông mà ông đã cho quýt. Ông vô cùng lo sợ không biết nên báo cảnh sát không nhưng do dự một lúc ông liền lấy điện thoại gọi cho cảnh sát. Mấy ngày sau, cảnh sát liên tục mai phục sạp bán trái cây của ông. Mấy ngày sau, hắn lại xuất hiện nhưng trên tay là con dao, đi lại gần hắn buông dao xuống đất, đưa tay lên đầu hàng không chần chừ cảnh sát liền ra bắt hắn – Đợi một lát, tôi muốn nói với ông chủ sạp vài câu! Thấy cảnh sát do dự hắn liền nói: – Trên người tôi không còn hung khí nào hết. Chờ cảnh sát đi lại xe hắn liền nói với ông chủ: – Tờ báo kia là do tôi để cám ơn ông! Hắn mỉm cười rồi đi lại xe Mấy hôm sau, phát hành xuất báo ông chủ liền tìm phần báo kia. “Tôi đã chán ngán cảnh sống lưu vong trốn đông trốn tây rồi, cám ơn mấy quả quýt của ông, khi tôi còn do dự lựa chọn chấm dứt tính mạng của mình thì chính tấm lòng lương thiện của ông đã khiến tôi cảm động. Số tiền ba mươi triệu đó tôi dành cảm ơn ông.”	Thinking about human love Instruct Helping people in need means saving yourself in the future! Exercise 1: Our lives are full of new things. There are things that people feel are extremely valuable and cherished, there is nothing that can be measured or bought with money. That is love, love helps people become cheerful and happy. A loving person is someone who has a beautiful personality and always aims for more perfect things. So what is love? Love is a good human feeling that comes from the heart, from the mind of each person helping others without expecting to receive anything in return. In society, there are always people who are less fortunate than us, they need help from the community. So why can't people who have enough happiness and material things extend a helping hand? We can help them mentally and materially, but all of that must come from the heart, not helping with the thought that it is obvious. When we go on the road, we often encounter red lights and see frail old ladies going from car to car asking if they want to buy lottery tickets, but they ignore them and don't care. But when we buy her a lottery ticket to make her happy, so she can have a meal. When we do that, we will feel meaningful and happy. In addition to those who know how to care and help others, there are selfish and petty people who only know how to live for themselves. They carelessly ignore the difficulties of others. Some also treat the people who have worked hard to care for them poorly, ignoring the pitiful cries of children on the streets and corners of the market. Open your heart to help people and you will receive happiness in your soul. Exercise 2: Around us, there are many stories that touch us. But there is one story that touched me. I once saw a news story about a dog named Fushi. That dog lives with a woman in Busan city (South Korea). The woman and the dog had a happy life together, but tragedy happened. Three years ago, the owner of that dog Fushi suffered from a brain hemorrhage. The family decided to put the woman in a nursing home so she could receive better care and the little dog would have to stay home alone. That poor dog sat at the gate day after day waiting for that owner for three years. But Fushi doesn't know that his master will never come back! That man's neighbors just felt sorry for him. Every day, those neighbors always give Fushi dog food and tell that sad story to the animal rescue center. The little dog was examined for health and found out that the dog was eight years old and had intestinal worms. Even though he was cured of his illness, he could not cure the sadness of missing his master and being far away from his master. The story of Fushi the dog spread across social networks. A family came to adopt her and named her Sky. That family probably also wants to fill the void and nostalgia for Fushi's former owner. Through this dog's story, it helped me realize the beautiful relationship between humans and animals. There are also many touching stories about many animals around us. We must join hands to protect animals because they are similar to us humans. Exercise 3: In the alley of a small neighborhood, there was a man with tattered, dirty clothes. He was a wanted murderer. From afar, a fruit cart approached. He looked at the round, succulent tangerines that looked extremely attractive, but he had no money left in his pocket. He walked closer to the fruit cart but was wondering: Should he beg or rob. He pulled out the knife he had in his possession and stepped closer. As soon as he arrived, 3 tangerines appeared in front of him, surprising him and causing him to put a knife on him – You eat, I won't take money! He hesitantly looked at the fruit stall owner, then took a tangerine, peeled it, ate it, and left without saying a word. - Thank you! The criminal took the tangerine from the stall owner's hand and left While cleaning up the stall, the boss saw a newspaper, thinking it must have been left by a customer, so he opened it to take a look. But he was extremely surprised when he saw the wanted section, the man in there was extremely similar to the man he gave the tangerine to. He was extremely scared and didn't know if he should call the police, but after hesitating for a moment, he took out his phone and called the police. A few days later, the police repeatedly ambushed his fruit stall. A few days later, he appeared again but with a knife in his hand. As he approached, he dropped the knife on the ground, raised his hand to surrender, and without hesitation, the police came out to arrest him. – Wait a moment, I want to say a few words to the stall owner! Seeing the police hesitate, he immediately said: – There are no weapons left on my body. Waiting for the police to return to the car, he said to the boss: – That newspaper is for me to thank you! He smiled and walked back to the car A few days later, when the newspaper was published, the boss immediately looked for that part of the newspaper. “I'm tired of living in exile, hiding from the east and the west. Thank you for your tangerines. When I was still hesitant about choosing to end my life, it was your kindness that touched me. I thank you for that thirty million."
Đề bài: Suy nghĩ về tầm quan trọng của sức khỏe đối với mỗi người Bài làm Sức khỏe là một trạng thái về thể chất của một con người khóe mạnh, không bị đau yếu. Khi có nó, ta không cảm thấy nó là quý giá nhưng khi ta mất nó, tức là khi ta bị bệnh tật dày vò, ta không còn lành mạnh như trước, ta mới nhận thấy một cách thấm thía và đủ đầy rằng sức khỏe còn hơn tiền bạc, danh vọng mà không có thể lực vật chất, tinh thần nào bằng nó được và chỉ khi đó, ta mới hối tiếc rằng tại sao mình lại có thể đánh mất hoặc bằng lí do này, lí do khác một của cái to lớn nhất trên đời. Suy nghĩ về tầm quan trọng của sức khỏe đối với mỗi người Hãy trông chàng trai trẻ kia bên hàng xóm, thân hình vạm vỡ, thể xác căng tràn nhựa sống, chân tay tưởng chừng như của một lực sĩ sắp ra đấu trường; quả thực là một pho tượng sống. Nhưng sau một thời gian ngắn, mải vui chơi với bạn bè, thức trắng những đêm dài để đắm say theo chén rượu, cuộc bài, chàng trai trở thành một cái xác không hồn, thân hình tiều tụy, mắt hốc hác, chân tay biến đi các bắp thịt tròn mà chỉ còn một lớp da bọc một mớ thịt tong teo. Chàng ta nằm lừ đừ suốt ngày để mà nghiền ngẫm về của cải quý giá của mình vừa đánh mất: sức khỏe. Chàng ta hối tiếc thời kì đẹp đẽ nào mà mình còn là một bức tượng đồng với niềm vui sống lành mạnh vô biên! Và khi ngồi ủ rũ với tâm thần mệt mỏi, với thể xác yếu đuối của minh, chính lúc đó chàng ta mới cảm thấy mình đã quá dại khờ. Những điều nói trên nêu tỏ rõ sự quan trọng lớn lao của sức khỏe trong cuộc đời của chúng ta. Khi chúng ta mạnh khỏe, cuộc đời thực vô cùng tươi vui và mọi công cuộc dù to lớn đến đâu ta cũng sẽ dễ dàng thực hiện Khi đau yếu, cuộc sống sẽ đen tối và buồn nản, một công việc dù nhẹ nhàng đến đâu đối với ta cũng trở nên khó khăn, đầy mệt nhọc. Có điều mỉa mai hơn nữa, là khi mình còn có sức khỏe, mình không cảm thấy nó quý giá và khi đánh mất nó, mới tiếc nhớ nhưng đã muộn màng rồi! Lời nói trên không chút nào văn hoa, bóng bẩy mà chứa đầy một sự thật hiển nhiên. Đốì với mọi người sống trong xã hội hiện tại, thì giờ là vàng bạc, tốc độ là quyết định, sức mạnh vật chất giúp chúng ta có một cuộc sống sung túc hơn và giúp ta vượt qua những sương gió, nắng mưa, đầy bất trắc của cuộc đời, những tai ương có thể xảy đến bất thình lình cho bất cứ một ai. Sự nghèo khổ do thiên tai, hạn hán, lụt lội là những bất ngờ trong đời sống. Có sức khỏe ta sẽ đối phó đầy hiệu quả với những khó khăn đó. Ta hãy xem một người luôn luôn vui vẻ, lịch thiệp, ưa kết giao với mọi người dễ gây cảm tình với tất cả chỉ vì họ tràn đầy sức khỏe và tự tin. Về phương diện tinh thần và đạo đức, người có sức khỏe có thể có nhiều thuận lợi quyết định sự thành công của mọi việc. Trí thông minh của họ dễ dàng phát triển, trí óc sáng suốt thêm, sự suy luận mau lẹ và đúng đắn. Tây phương có câu: “Khi thận hình ta.yếu đuối, thì nó điều khiển ta nhưng khi ta khỏe mạnh, nó sẵn sàng vâng lời ta”. Tâm hồn của một con người tráng kiện trở nên cao thượng vì ta sẵn sàng tiêu diệt những tư tưởng đen tối, những ác ý. Lòng yêu thương đồng loại, khả năng lương thiện sẽ phát triển đủ đầy. Bao nhiêu đức tính, tưởng chừng không có gì tương quan với sức lực thể chất của ta nhưng phân tích kĩ, chúng ta thấy kết quả tất nhiên của một sức mạnh tốt đẹp. Chẳng thế mà người ta đã nói: “Một tâm hồn lành mạnh trong một thể chất tráng kiện” đó sao. Sức khỏe làm phát sinh ớ ta chí khí hào hùng, sự tự tin, sự can trường, lòng dũng khí, hăng say làm việc và chiến đấu. Đúng vậy, lúc ta còn có sức khỏe tràn đầy, ta không thấy rõ tác dụng của nó và ta dễ dàng phung phí, như tiền bạc cầm trên tay. Thức trọn đêm, vui chơi với bạn bè, mải mê ăn nhậu chơi bời từ ngày này sang ngày khác có biết đâu rằng sau cuộc vui chơi vô bổ ấy, là một sự trống rỗng của tâm hồn. Thể xác giày vò, thân hình tiều tụy, đầu óc lừ đừ, tối tăm. Ta vẫn nghe nhiều người than thở: “Nay tôi đau yếu tôi mới biết rằng trước kia, khi mình có đủ sức khỏe là một niềm hạnh phúc vô biên!" Và rồi họ thèm: “Thực không làm sao tìm lại được sự mạnh mẽ vui sống thuở trước!”. Rõ ràng sức khỏe là của cải quý nhất trên đời đối với mỗi người. Do vậy, chúng ta cần coi trọng và giữ gìn nó.	Topic: Think about the importance of health for each person Assignment Health is a physical state of a healthy person, free from illness. When we have it, we do not feel it is precious, but when we lose it, that is, when we are tormented by illness and are no longer as healthy as before, we realize deeply and fully that health It's better than money and fame, there's no physical or mental strength that can equal it and only then will we regret why we could lose or for this or that reason one of our possessions. the biggest thing in the world. Think about the importance of health for each person Look at that young man next door, his muscular body, his body full of vitality, his limbs seem like those of an athlete about to enter the arena; Truly a living statue. But after a short time, busy having fun with friends, staying up all night to indulge in a cup of wine and gambling, the boy became a soulless corpse, with an emaciated body, haggard eyes, and limbs. The round muscles disappeared, leaving only a layer of skin covering a bunch of shriveled flesh. He lay lazily all day contemplating the precious possession he had just lost: his health. He regrets the beautiful times when he was still a bronze statue with boundless joy of healthy living! And when he sat sullenly with a tired mind and a weak body, it was then that he felt that he had been too foolish. The above points clearly show the great importance of health in our lives. When we are healthy, life is extremely joyful and every task, no matter how big, will be easy to accomplish. When we are sick, life will be dark and depressing, and any job, no matter how easy, will become difficult and tiring for us. What's even more ironic is that when I still had my health, I didn't feel it was precious and when I lost it, I regretted it but it was too late! The above statement is not at all flowery or fancy, but is filled with an obvious truth. For everyone living in today's society, time is money, speed is decisive, material strength helps us have a more prosperous life and helps us overcome the fog, wind, rain, and stress. Life's uncertainties and disasters can suddenly happen to anyone. Poverty caused by natural disasters, droughts, and floods are surprises in life. If we are healthy, we will effectively cope with those difficulties. Let's look at a person who is always cheerful, polite, likes to associate with people, and is easy to sympathize with everyone just because they are full of health and confidence. Spiritually and morally, healthy people can have many advantages that determine the success of everything. Their intelligence easily develops, their minds become clearer, and their reasoning is quick and correct. There is a Western saying: "When the kidneys are weak, they control us, but when we are healthy, they are ready to obey us." The soul of a strong person becomes noble because we are willing to destroy dark thoughts and evil intentions. Love for fellow human beings and the ability to be kind will fully develop. So many virtues, seemingly unrelated to our physical strength, but analyzing carefully, we see the natural result of a good strength. Isn't that why people say: "A healthy soul in a healthy body?" Health gives rise to heroic spirit, confidence, courage, courage, enthusiasm to work and fight. That's right, when we still have full health, we don't clearly see its effects and we easily squander it, like money in our hands. Staying up all night, having fun with friends, engrossed in eating and drinking day after day, who knows that after that useless fun, there is an emptiness of the soul. The body is tormented, the body is emaciated, the mind is dull and dark. We still hear many people complaining: "Now that I'm sick, I know that before, when I had enough health, I was boundless happiness!" And then they crave: "There's really no way to find strength again." Live happily in the past!”. It is clear that health is the most valuable wealth in life for each person. Therefore, we need to value and preserve it.
Đề bài: Nhà văn Nga L. Tôn-xtôi nói: “Lí tưởng là ngọn đèn….. thì không có cuộc sống". Hãy nêu suy nghĩ về vai trò của lí tưởng trong cuộc sống con người. Bài làm Lí tưởng là mục đích cao nhất, tốt đẹp nhất mà người ta muốn đạt tới. Lí tưởng rất quan trọng đối với bất cứ ai, đối với tất cả mọi người. Sống phải có mục đích. Sống phải có lí tưởng. Nói về tầm quan trọng của lí tưởng, nhà văn Nga Lép Tôn-xtôi chỉ rõ: “Lí tưởng là ngọn đèn chỉ đường. Không có li tưởng thi không có phương hướng kiên định, mà không có phương hướng thỉ không có cuộc sống”. Lí tưởng là gì? Lí tưởng là mục đích cao nhất, tốt đẹp nhất mà người ta muốn đạt tới. Lí tưởng rất quan trọng đối với bất cứ ai, đối với tất cả mọi người. Đúng “lí tưởng là ngọn đèn chỉ đường”. Nhờ có ánh sáng ngọn đèn lí tưởng dẫn đường mà ta có thể đi tới tương lai, tránh được sự mò mẫm, vấp váp. Nhờ có ánh sáng ngọn đèn lí tưởng mà chúng ta có nghị lực và niềm tin trong cuộc đời, biết sống thế nào cho có ý nghĩa, sống thế nào cho đáng sống. Không sống vô vị nhàm chán, không sông quẩn quanh, tăm tối, mà chỉ muốn sống có ý nghĩa, sống có ích cho bản thân, cho gia đình và cho xã hội. Ngọn đèn được tác giả so sánh với lí tưởng thật là sâu sắc và có nhiều ý nghĩa. Suy nghĩ về vai trò của lí tưởng trong cuộc sống con người Nếu không có mục đích, sống không có lí tưởng thì sẽ như thế nào? Lép Tôn-xtôi cho biết: “Không có lí tưởng thi không có phương hướng kiên định, mà không có phương hưởng kiên định thì không có cuộc sống”. Phương hướng là hướng được xác định. Kiên định là một phẩm chất tốt đẹp, là tinh thần giữ vững ý định, ý chí, không dao động trước mọi khó khăn, trở lực. Khi đã không có lí tưởng, không có mục đích tốt đẹp sẽ không có phương hướng kién định, khác nào ké đi đêm hoặc chui vào sừng trâu, đâm đầu vào lối cụt. Không có lí tưởng thì khác nào thuyền không lái, thuyền sẽ trôi về đâu, về bến bờ nào. Nhừng kẻ sống quẩn quanh, sống bị động, hay dao động vì sống không có mục đích, không có lí tưởng, không có phương hướng. Mà khi đã không có phương hướng, hoặc không có phương hướng kiên định thì sẽ không có cuộc sống ý nghĩa. Anh sẽ không có hành động thiết thực. Nếu không có mơ ước, không có khát vọng sống, cuộc sống sẽ trở nên nhạt nhẽo, vô vị. Anh sẽ trở thành kẻ sông thừa, sống mòn. Nêu tuổi trẻ sống không có lí tưởng sẽ lười học, nhác lao dộng, sẽ sớm nhiễm phải những tệ nạn xã hội như ăn chơi đua đòi, cờ bạc, rượu chè, nghiện ma túy, cướp bóc… Những học sinh “cá biệt’' trong nhà trường hiện nay chú yếu là do cách sống buông thả, sống không có lí tưởng. Sống mà như chết thì sao có thể gọi là sống? sống mà tâm hồn bị khô héo, trái tim bị băng giá thì không thể gọi là sống. Sống mà không nghĩ đến tương lai, sống mà không nghĩ đến công hiến, phục vụ cho gia đình, đất nước thì sau có thể gọi là sống? Cô giáo em nói thời còn là học sinh, câu khẩu hiệu: “Sống, học tập, lao động và chiến đấu theo gương Bác Hồ vĩ đại” có một sức mạnh ghê gớm, lôi cuốn hàng triệu thanh niên thi đua và lập công trong phong trào “ba sẵn sàng”. Câu nói của nhà văn Nga đã chỉ rõ tầm quan trọng của lí tưởng và sống có lí tưởng. Câu nói ấy cho đến nay vần mới mẻ và giàu ý nghĩa đối với học sinh thanh niên chúng ta. Đất nước đang đổi mới. Công cuộc hiện đại hóa, công nghiệp hóa đất nước đang kêu gọi thanh niên lên đường. Có học tập tốt mới trang bị cho bản thân mỗi chung ta kiến thức, kĩ năng khoa học, lao động. Hơn bao giờ hết chúng ta mới thấy rõ ý nghĩa và tầm quan trọng của vấn đề lí tường và sống có lí tưởng. Lí tưởng là ngọn đèn. Với Tố Hữu, lí tưởng là “mùi hương chân lí”. Tôi nhớ vần thơ của ông. Khi ta đã say mùi hương chân lí. Tương lai đó, trước mặt ta biển rộng Trên đầu ta, lồng lộng gió trời cao!	Topic: Russian writer L. Tonxi said: "Ideals are lamps... then there is no life". Please give your thoughts on the role of ideals in human life. Assignment Ideal is the highest and best goal that people want to achieve. Ideals are very important for anyone, for everyone. Living must have a purpose. Living must have ideals. Speaking about the importance of ideals, Russian writer Lep Tonxi clearly pointed out: "Ideals are a guiding light. Without thoughts, there is no steadfast direction, and without direction, there is no life. What is ideal? Ideal is the highest and best goal that people want to achieve. Ideals are very important for anyone, for everyone. It is true that "ideals are guiding lights". Thanks to the light of an ideal lamp to guide the way, we can move into the future, avoiding groping and stumbling. Thanks to the light of an ideal lamp, we have strength and faith in life, know how to live meaningfully, and how to live worth living. Not living a boring, boring life, not wandering around or dark, but just wanting to live a meaningful life, a useful life for myself, for my family and for society. The lamp that the author compares to an ideal is truly profound and meaningful. Think about the role of ideals in human life What would it be like if there was no purpose and no ideals? Lev Tonxi said: "Without ideals, there is no steadfast direction, and without steadfast direction, there is no life." Direction is the direction to be determined. Steadfastness is a good quality, the spirit of maintaining one's intention and will, not wavering in the face of all difficulties and obstacles. When there are no ideals, no good goals, there will be no steady direction. It's like walking at night or crawling into a buffalo's horn, hitting a dead end. Without ideals, it is like a boat without a rudder, the boat will drift to nowhere, to which shore. Those who live around, live passively, or waver because they live without purpose, without ideals, without direction. But when there is no direction, or no consistent direction, there will be no meaningful life. You will not take practical action. If there is no dream, no desire to live, life will become bland and tasteless. He will become a redundant person, living a wasted life. If youth live without ideals, they will be lazy to study, lazy to work, and will soon be infected with social evils such as gambling, alcoholism, drug addiction, robbery... "exceptional" students ''In today's schools, the focus is mainly on a carefree lifestyle and a life without ideals. Living like dead, how can it be called living? Living with a withered soul and a frozen heart cannot be called living. Living without thinking about the future, living without thinking about contributions, serving your family and country, can you call it living? My teacher said that when I was a student, the slogan: "Live, study, work and fight following the example of great Uncle Ho" had tremendous power, attracting millions of young people to emulate and achieve success. in the “three ready” movement. The Russian writer's quote clearly shows the importance of ideals and living with ideals. That saying is still new and meaningful to our young students. The country is innovating. The country's modernization and industrialization is calling for young people to hit the road. Only by studying well can each of us equip ourselves with knowledge, scientific skills, and labor. More than ever we see clearly the meaning and importance of reason and living with ideals. The ideal is a lamp. For To Huu, ideals are "the scent of truth". I remember his poetry. When we are drunk with the scent of truth. That future, in front of me is a wide sea. Above my head, the wind is high in the sky!
Suy nghĩ về vai trò của một người bạn tốt đối với mỗi con người Hướng dẫn Trong các mối quan hệ tình cảm của con người, cao thượng nhất chính là tình bạn. Tình bạn là tình cảm gắn bó của một người đối với một người khác dựa trên sự tương đồng về hoàn cảnh tính cách, sở thích, mục tiêu trong cuộc sống. Giũa họ không có quan hệ huyết thống. Một người bạn tốt sẽ là một người biết quan tâm, giúp đỡ, đồng cảm, có thể tin tưởng để chia sẻ những niềm vui, nỗi buồn, luôn ở cạnh, động viên và nhắc nhở, giúp đỡ những lúc mình sai… Khi thành công trong sự nghiệp, hạnh phúc trong đời sống, chúng ta có nhu cầu chia sẻ niềm vui. Những cảm xúc ngọt ngào kia sẽ càng được nhân lên khi bên ta là bạn bè thân thiết – là những người thực lòng vui mừng trước sự thành đạt và may mắn của ta. Niềm vui sẽ chẳng thể vẹn tròn nếu ta phải sống giữa những người xa lạ hoặc nhỏ nhen, đố kị; phải thấy những ánh mắt dửng dưng hay ghen ghét… Nhưng quả thực, chúng ta cần bạn nhất chính là khi khó khăn, hoạn nạn – đặc biệt là lúc cô độc, lẻ loi. Bởi vì, trong trạng thái suy sụp về thể chất hay tinh thần, trong thất bại về sự nghiệp hay đời sống, con người rất dễ buông xuôi và tuyệt vọng. Trong khi lối cư xử thường tình của những con người ích kỉ, vụ lợi vẫn là “phù thịnh không phù suy”,“Khi vui thì vỗ tay vào. Đến khi hoạn nạn thì nào thấy đâu” … Cảm giác cô đơn và nỗi đau thiếu vắng tình người là điều đáng sợ nhất mà con người phải đối diện. Khi ấy, tình cảm yêu thương chân thành, thủy chung của một người bạn tốt sẽ là điểm tựa vững chắc, là nguồn sức mạnh nâng đỡ tâm hồn, là ánh sáng phía cuối đường hầm. Sự hiện diện của người bạn đó sẽ cho ta niềm tin và hi vọng để đứng dậy, để lại bắt đầu tạo dựng cuộc sống… Như vậy, người bạn tốt chính là người vẫn ở bên ta trong những giờ phút đắng cay nhất của cuộc đời. Nhân gian thường nói: “Giàu vì bạn, sang vì vợ”. Điều ấy có nghĩa là chính bạn bè tốt là những người sẽ giúp đỡ, tương trợ, cùng chúng ta gây dựng sự nghiệp. Chính những người bạn tốt sẽ tạo dựng cho chúng ta những cơ hội tốt để làm việc và thành công. khi chúng ta lâm vào cảnh khó khăn, đổ vỡ, những người bạn tốt sẽ là người vực ta dậy, tiếp tục phấn đấu sữa chữa lỗi lầm và làm lại mọi thứ. Không ai khác, người bạn tốt luôn sẵn lòng giúp đỡ ta mà không hề vụ lợi hay toan tính thiệt hơn. Bạn bè thì không hiếm nhưng bạn tốt thì rất hiếm. Có được một người bạn tốt làm là có thêm một sức mạnh. hãy biết quý trọng tình bạn và không ngừng vun đắp cho nó. Đừng để mình sống cô đơn, không ai là bạn thân thiết giữa một thế giới sinh động và rộng lớn này.	Think about the role of a good friend for every person Instruct In human emotional relationships, the noblest is friendship. Friendship is the emotional attachment of one person to another person based on similarities in personality, interests, and goals in life. They are not related by blood. A good friend will be someone who cares, helps, empathizes, can be trusted to share joys and sorrows, is always there, encourages and reminds, helps when you are wrong... When we are successful in our career and happy in life, we have a need to share joy. Those sweet feelings will be multiplied when we are with close friends - people who are genuinely happy with our success and luck. Joy will not be complete if we have to live among strangers or petty, jealous people; must see indifferent or jealous eyes... But truly, we need friends the most when we are in difficulty and trouble - especially when we are lonely and lonely. Because, in a state of physical or mental decline, in failure in career or life, people can easily give up and despair. While the normal behavior of selfish and self-seeking people is still "prosperity and not decline", "When happy, clap your hands. When the time of trouble comes, you won't see it"... The feeling of loneliness and the pain of lacking human love is the scariest thing people have to face. At that time, the sincere and faithful love of a good friend will be a solid fulcrum, a source of strength to support the soul, and a light at the end of the tunnel. The presence of that friend will give us faith and hope to stand up and start creating a life again... Thus, a good friend is the one who is still by our side in the most bitter moments of life. life. People often say: "Be rich for your friends, be luxurious for your wife." That means good friends are the ones who will help, support, and build our careers with us. It is good friends who will create good opportunities for us to work and succeed. When we are in a difficult or broken situation, good friends will be the ones to lift us up, continue to strive to correct mistakes and do everything again. No one else, a good friend is always willing to help us without any profit or calculation. Friends are not rare, but good friends are very rare. Having a good friend is an added strength. Know how to value your friendship and constantly nurture it. Don't let yourself live alone, no one is your close friend in this vivid and vast world.
Đề bài: Suy nghĩ của em về vai trò của nhà trường Bài làm Từ xưa đến nay khi nói đến vấn đề dạy dỗ và giáo dục học sinh, con trẻ hầu như người ta đều nhắc ngay đến vai trò của gia đình và nhà trường. Sự phối kết hợp giữa hai nhân tố này có vai trò vô cùng to lớn đến việc hình thành và phát triển nhân cách con người. Nhà trường là một nơi kì diệu vì không những cùng với gia đình nuôi dưỡng đạo đức của học sinh mà còn là nơi đẹp đẽ của thế giới tri thức. Nhà trường là nơi truyền tải những tri thức, những kiến thức cho học sinh. Những kiến thức được truyền tải từ nhà trường có mức độ chuẩn hóa cao, khoa học và có định hướng, phương pháp rõ ràng Nhà trường nói chung và ngành đào tạo giáo dục nói riêng có một vai trò, tầm ảnh hưởng to lớn trong việc đào tạo ra nhân tài, lực lượng lao động có chuyên môn, chất lượng phục vụ cho mục tiêu phát triển kinh tế- xã hội của một quốc gia. Trong nhà trường, đội ngũ giáo viên là những người truyền thụ kiến thức, trang bị hành trang thiết yếu cho học sinh. Họ đều là những người có chuyên môn sâu, được đào tạo bài bản trong các trường chuyên ngành Sư phạm và các lĩnh vực chuyên môn để có trình độ chuẩn nhất về kiến thức giảng dạy cho học sinh, không những thế, khi còn ngồi trên ghế nhà trường, họ cũng được chính các thầy cô mình truyền dạy những kiến thức ngoài sách vở, đó là lương tâm nghề nghiệp, đạo đức nghề nghiệp, bởi vậy không chỉ có chuyên môn nghiệp vụ mà họ còn có tư cách đạo đức đẹp và chuẩn mực để dạy dỗ các học trò của mình. So bì cùng các nước khác trên thế giới, đặc biệt là các nước phát triển, có thể dễ dàng nhận thấy rằng họ đặc biệt rất coi trọng giáo dục, những trường học cùng trang thiết bị dạy học và cả việc đào tạo chuyên môn sâu cho đội ngũ giáo viên cũng rất được đầu tư. Kinh tế- văn hóa- xã hội được phát triển cũng là từ con người và con người có giáo dục, có văn hóa là từ nền tảng học vấn, từ sự truyền giảng kiến thức của các thầy cô giáo trong nhà trường. Bên cạnh việc cung cấp tri thức nhà trường còn là nơi giáo dục, rèn luyện nhân cách, phẩm chất của học sinh cùng với sự phối kết hợp, quan tâm của gia đình và xã hội. Giáo dục bền vững là phải có sự kết hợp, phối hợp chặt chẽ, toàn diện của gia đình, nhà trường và toàn thể xã hội Nhà trường luôn là môi trường tốt đẹp, chuẩn mực với tất cả mọi người, không chỉ riêng với học sinh, đó là nơi hội tụ của tinh hoa tri thức, tinh hóa đạo đức, những lối sống, phép hành xử chuẩn mực. Tuy nhiên, trong việc truyền thụ kiến thức, trí thức, ngoài vai trò của người thầy cần có thái độ nghiêm túc, có trách nhiệm cao với nghề thì người học sinh cũng cần có thái độ đúng đắn, thiết thực trong việc xây dựng môi trường giáo dục lành mạnh nhất. Nếu học sinh có thái độ học tập hay cư xử thiếu đúng đắn, không chịu khó học tập, không nghe lời thầy cô, văng tục chửi bậy, hành xử thiếu suy nghĩ sẽ gây ảnh hưởng rất lớn đến hình ảnh ngôi trường của mình đang theo học. Những tấm gương sống và học tập tốt của các thầy cô và học sinh sẽ làm rạng danh ngôi trường. Giáo dục của nhà trường là bước đệm rất quan trọng cho sự phát triển của công dân đất nước và cũng là bộ mặt tương lai của đất nước. Hãy luôn quan tâm đến các ngôi trường, đó cũng là điều đúng đắn cho sự phát triển chung của toàn xã hội.	Topic: My thoughts on the role of the school Assignment From ancient times until now, when talking about the issue of teaching and educating students and children, people almost immediately mention the role of family and school. The combination of these two factors plays an extremely important role in the formation and development of human personality. School is a magical place because it not only nurtures students' morality with their families but is also a beautiful place of the world of knowledge. School is a place to transmit knowledge and understanding to students. The knowledge transmitted from the school has a high level of standardization, is scientific and has clear directions and methods Schools in general and the education sector in particular have a huge role and influence in training talented people and a qualified, professional workforce to serve the goals of economic development. society of a country. In schools, teachers are the ones who impart knowledge and equip students with essential equipment. They are all people with in-depth expertise, well-trained in Pedagogical schools and other professional fields to have the most standard qualifications in teaching knowledge for students, not only that, when they are still in school. At school, they are also taught knowledge beyond books by their teachers, which is professional conscience and professional ethics, so not only do they have professional expertise but they also have moral character. beauty and standards to teach his students. Comparing with other countries in the world, especially developed countries, it can be easily seen that they especially attach great importance to education, schools, teaching equipment and professional training. There is also a lot of investment in teaching staff. Economic, cultural and social development also comes from people and educated and cultured people come from the educational foundation, from the transmission of knowledge by teachers in schools. Besides providing knowledge, the school is also a place to educate and train the personality and qualities of students along with the coordination and concern of family and society. Sustainable education requires close and comprehensive combination and coordination of families, schools and the entire society. The school is always a good, standard environment for everyone, not just students, it is a convergence of intellectual quintessence, moral refinement, lifestyles, and standard behavior. However, in imparting knowledge and wisdom, in addition to the role of the teacher who needs to have a serious attitude and high responsibility towards the profession, the student also needs to have the right and practical attitude in building the healthiest educational environment. If a student has an incorrect learning attitude or behavior, does not study hard, does not listen to teachers, swears, or behaves thoughtlessly, it will greatly affect the image of his school. studying. The good living and studying examples of teachers and students will glorify the school. School education is a very important stepping stone for the development of the country's citizens and is also the future face of the country. Always pay attention to schools, that is also the right thing for the overall development of the entire society.
Suy nghĩ về vai trò của tinh thần tự học đối với con người Hướng dẫn Suy nghĩ về tinh thần tự học. Mở bài Tự học là một trong những phẩm chất quý giá nhất của con người. Không biết tự học không thể có thiên tài. Thân bài Thế nào là tự học? Tự học là bản thân học tập mở mang nhận thức, hiểu biết của mình mà không cần phải có người khác kiểm tra, đôn đốc, nhắc nhở. Tự học là tự mình suy nghĩ, tìm ra chân lý, phương pháp học tập đúng đắn để làm cho việc học của mình dễ dàng và đạt hiệu quả. Tại sao muốn thành công, con người phải biết tự học? Tự học là nhu cầu thiết yếu đối với ai muốn mở mang hiểu biết của mình bởi vì những kiến thức mà ta tiếp thu được từ thầy cô, nhà trường, sách vở chỉ là những kiến thức cơ bản, trong khi thế giới bên ngoài bao la, rộng lớn có biết bao điều hay mới lạ mà ta chưa biết. Từ xưa đến nay những con người thành công, nổi tiếng, các bậc vĩ nhân, danh nhân văn hóa, anh hùng dân tộc đều là những người có tinh thần tự học: Mạc Đĩnh Chi học lóm nhà thầy đồ, đọc sách thâu đêm. Bác Hồ học được rất nhiều ngoại ngữ trong những giờ giải lao bằng cách tự học. Lép-xtôn-tôi bỏ ra hơn 10 năm tự nghiên cứu, tìm hiểu lịch sử nước Nga và nhiều lĩnh vực khác để từ đó viết nên bộ tiểu thuyết “Chính tranh và hòa bình”. Chính trong quá trình tự học, mỗi khi phát hiện ra một vấn đề, chân lý, kiến thức mới thì sẽ cảm thấy vui, việc học trở nên thú vị, có ý nghĩa. Ngoài ra tự học còn giúp ta rèn luyện khả năng tư duy, độc lập sáng tạo, tự tin hơn vào bản thân mình. Không những vậy nó còn rèn luyện cho ta tinh thần vượt qua khó khăn gian khổ. Quá trình tự học là một quá trình rèn luyện cho con người tất cả mọi mặt, không chỉ cung cấp tri thức mà còn bồi đắp cho ta những tư tưởng, tình cảm tốt đẹp: lòng yêu thương con người, biết vui, buồn, mừng, giận vì những người ở đâu đâu, những chuyện ở đâu đâu (Hoài Thanh), biết trân trọng, cúi đầu thán phục trước những con người có nhân cách cao đẹp, sẵn sàng hi sinh bản thân mình vì độc lập, tự do của tổ quốc, khao khát sổng một cuộc đời có ý nghĩa. Tự học là học như thế nào? Học mọi nơi, mọi lúc, mọi người; học bằng những phương tiện sẵn có. Biết chọn điều hay, phải mà học. Học phải đi đôi với hành. Lấy thực tế cuộc sống để kiểm nghiệm và khẳng định tri thức. Khi đó, kiến thức mới được vững vàng. Không nản lòng khi gặp khó khăn, thất bại trong học tập. Phải luôn nhớ học tập là quá trình diễn ra trong suốt đời người. Kết bài:	Think about the role of self-study spirit for humans Instruct Think about the spirit of self-study. Opening Self-study is one of the most valuable human qualities. If you don't know how to self-study, you can't have a genius. Body of the article What is self-study? Self-study is learning to expand one's awareness and understanding without having to be checked, urged or reminded by others. Self-study is to think for yourself, find the truth, the right learning method to make your learning easy and effective. Why do people have to know how to self-study to be successful? Self-study is an essential need for those who want to expand their knowledge because the knowledge we acquire from teachers, schools, and books is only basic knowledge, while the outside world Vast and vast, there are so many new and interesting things that we don't know yet. From past to present, successful and famous people, great men, cultural celebrities, and national heroes are all people with the spirit of self-study: Mac Dinh Chi studied at his teacher's house, reading books all night. Uncle Ho learned many foreign languages during his breaks by self-studying. Lepston I spent more than 10 years researching and studying Russian history and many other fields to write the novel "War and Peace". In the process of self-study, every time a problem, truth, or new knowledge is discovered, one will feel happy and learning becomes interesting and meaningful. In addition, self-study also helps us practice thinking skills, independent creativity, and more confidence in ourselves. Not only that, it also trains us in the spirit to overcome difficulties and hardships. The process of self-study is a process of training people in all aspects, not only providing knowledge but also cultivating good thoughts and feelings: love for people, knowing happiness, sadness, happy, angry because of people who are nowhere, things are nowhere (Hoai Thanh), know how to appreciate, bow in admiration before people with noble personalities, willing to sacrifice themselves for independence and self-esteem. due to the fatherland, the desire to live a meaningful life. What is self-study like? Learn anywhere, anytime, anyone; Learn using available means. Know how to choose good and right things to learn. Must learn with practice. Use real life to test and confirm knowledge. Only then will new knowledge become solid. Don't be discouraged when you encounter difficulties or failures in studying. Always remember that learning is a process that takes place throughout one's life. End:
Suy nghĩ về vai trò của tính năng động và sáng tạo Hướng dẫn Vai trò của tính năng động và sáng tạo Mở bài: Tính năng động và sáng tạo là phẩm chất rất cần thiết của con người lao động trong xã hội hiện đại. Nó giúp con người có thể vượt qua những ràng buộc của hoàn cảnh, rút ngắn thời gian để đạt được mục đích đề ra một cách nhanh chóng và tốt đẹp. Sự sáng tạo đòi hỏi ở con người sự can đảm lớn và ngươc lại nó sẽ làm tăng lòng can đảm của chúng ta. Thân bài: Năng động là tích cực, chủ động, dám nghĩ dám làm. Sáng tạo là say mê nghiên cứu, tìm tòi để tạo ra giá trị mới, say mê tìm tòi, phát hiện và linh hoạt xử lí các tình huống trong học tập, lao động và cuộc sống. Người năng động, sáng tạo là người siêng năng, tích cực, chủ động trong học tập, lao động, luôn tìm ra phương pháp học tập tốt nhất cho bản thân và vận dụng vào thực tiễn. Không có sự năng động và sáng tạo sẽ không có cái mới được tạo ra, cuộc sống sẽ trở nên đơn điệu và nhàm chán. Hãy tưởng tượng xem mỗi ngày, cuộc sống cứ lặp đi lặp lại trước mắt bạn những hình ảnh quen thuộc, những công việc quen thuộc đã được định sẵn thì bạn sẽ chán nản đến mức nào. Tất nhiên là trí tuệ sẽ phai mòn, tư duy sẽ khô cứng, tinh thần buồn bã. Chính sự năng động và sáng tạo mang đến niềm vui và những giá trị đích thực, có sức mạnh thúc đẩy loài người tiến lên phía trước. Học sinh rất cần phải rèn luyện tính năng động, sáng tạo vì đức tính này sẽ giúp cho các bạn tích cực, chủ động, dám nghĩ dám làm, linh hoạt xử lí các tình huống trong học tập, lao động nhằm đạt hiệu quả cao trong công việc. Điển hình, một học sinh năng động, sáng tạo là Lê Thái Hoàng đam mê nghiên cứu, tìm tòi, chủ động, tích cực trong học tập mang lại nhiều huy chương, đem vinh quang cho bản thân, gia đình và đất nước. Nhà bác học Thomas Edison, nhờ năng động sáng tạo, ông đã tìm tòi sáng tạo ra đèn điện, và nhiều phát minh có giá trị khác như máy ghi âm, máy chiếu phim,…. Để trở thành người năng động sáng tạo, học sinh cần tìm ra phương pháp học tập đúng đắn, có kế hoạch và tích cực vận dụng những điều đã viết vào cuộc sống. Người không có đức tính này sẽ luôn bị thụt lùi, lạc hậu và không bao giờ đạt được những kì tích vẻ vang, mang lại vinh dự trong học tập, trong lao động, cho gia đình và đất nước. Kết bài: Ai đã thấy niềm vui trong sáng tạo thì đối với người đó, mọi niềm vui khác đều bị lu mờ. Không có sáng tạo thì không có niềm vui thực sự. Hơn một bài ca về sự sống, tôi ca ngợi và khuyến khích cho những hành động sáng tạo của tất cả mọi người. Bởi sáng tạo là để tiếp tục sinh tồn.	Think about the role of dynamism and creativity Instruct The role of dynamism and creativity Opening: Dynamics and creativity are essential qualities of working people in modern society. It helps people overcome the constraints of circumstances, shorten the time to achieve the set goals quickly and well. Creativity requires great courage from humans and in return it will increase our courage. Body of the article: Dynamic is positive, proactive, daring to think and do. Creativity is passionate about research and exploration to create new values, passionate about exploring, discovering and flexibly handling situations in study, work and life. Dynamic and creative people are diligent, positive, proactive in studying and working, always finding the best learning method for themselves and applying it into practice. Without dynamism and creativity, nothing new will be created, life will become monotonous and boring. Imagine if every day, life kept repeating before your eyes familiar images, familiar predetermined tasks, how depressed you would be. Of course, wisdom will fade, thinking will become dry, and spirit will be sad. It is dynamism and creativity that brings joy and true values, and has the power to push humanity forward. Students need to practice dynamism and creativity because these qualities will help them be positive, proactive, daring, and flexible in handling situations in study and work to achieve efficiency. high at work. Typically, an active and creative student is Le Thai Hoang who is passionate about research, exploration, proactive, and active in learning, bringing many medals, bringing glory to himself, his family and the country. Scientist Thomas Edison, thanks to his creative dynamism, discovered the electric light, and many other valuable inventions such as the tape recorder, movie projector, etc. To become dynamic and creative people, students need to find the right learning method, have a plan and actively apply what they have written to life. People who do not have this virtue will always be backward, backward and never achieve glorious feats, bringing honor in study, in work, to family and country. End: Whoever has seen joy in creation, for that person, all other joys are overshadowed. Without creativity there is no real joy. More than a song about life, I praise and encourage the creative actions of everyone. Because creativity is to continue to survive.
Đề bài: Suy nghĩ của em về việc học của học sinh ngày nay Bài làm Người xưa như đã nhắc nhở con cháu rằng: “Nếu còn trẻ mà không chịu học hành đến khi lớn lên sẽ chẳng thể làm được việc gì có ích”. Bên cạnh đó thì đã còn có những câu: “Có học thì như lúa như nếp, không học thì như rơm như cỏ”. Hoặc: “Bất học bất tri lí” (Không học thì không biết lí lẽ, lẽ phải). Suốt một chặng đường lịch sử phát triển mấy ngàn năm, nhân loại đã tích lũy được một kho tri thức khổng lồ về tự nhiên và xã hội. Dường như những tri thức ấy được lưu truyền từ đời này sang đời khác và qua hình thức truyền miệng và chữ viết (sách). Và nếu như muốn tiếp thu tinh hoa trí tuệ, con người chỉ có một con đưòng duy nhất là học suốt đời. Khi nói đến học là nói đến trí lực, một năng lực suy nghĩ, một trực quan nhạy bén, hay một tư duy hợp lí. Tất cả những điều ấy hết sức cần thiết cho tất cả mọi người. Chính vì ngay từ lúc nhỏ, thì dường như bất kì ai cũng phải được học hành. Và trong suốt mười hai năm ở trường phổ thông, một học sinh được cung cấp những kiến thức sơ đẳng của một số bộ môn cơ bản như Toán, Lý, Hóa, Sinh, Văn, Sử, Ngoại ngữ… Tuy thế, nhưng học sinh phải chăm chỉ học hành thì mới hiểu và mới có thể nắm vững kiến thức một cách có hệ thống. Nếu lơ là, chểnh mảng hay thiếu nghiêm túc trong việc học hành thì nó sẽ gây tốn thời gian, tiền bạc mà kết thu được chẳng đáng là bao. Thực tế đã chứng minh và cho thấy là có học có hơn. Mục đích của việc học không ngoài là nhằm phục vụ mọi công việc đạt hiệu quả cao. Nếu như ta đơn thuần làm việc theo thói quen kinh nghiệm có sẵn thì chắc chắn công việc sẽ tiến triển chậm và chất lượng không tốt. Có thể thấy rằng cách làm như trên chỉ thích hợp với các công việc giản đơn và nói chung không cẩn nhiều đến trí tuệ. Còn khi đối với những công việc phức tạp hơn và liên quan đến khoa học kĩ thuật thì cung cách làm việc ấy là lạc hậu, lỗi thời. Và con người muốn đạt hiệu quả trong mọi lĩnh vực, chúng ta bắt buộc phải học và phải được đào tạo bài bản chính theo từng chuyên ngành và trong suốt quá trình làm việc thì con người vẫn phải học tập không ngừng nghỉ và bằng mọi hình thức khác nhau. Nhất là trong thời đại khoa học kĩ thuật phát triển với tốc độ nhanh như hiện nay tri thức (chất xám) của con người là tiền đề vô cùng quan trọng. Con người ta có nắm vững lí thuyết, thì lúc đó chúng ta mới làm được những công việc phức tạp.Có thể nói những lí thuyết khoa học có tác dụng soi sáng và chỉ đường, dẫn đường cho kĩ năng thực hành, nên con người chắc chắn sẽ rút ngắn được thời gian mò mẫm, tìm hiểu thực tiễn, do đó sẽ tránh được những sai lầm đáng tiếc. Và việc học không chỉ là quá trình rèn luyện tri thức mà còn là quá trình rèn luyện tình cảm và đạo đức. Con người ngoài cái trí thì còn cần phải có cái tâm. Học chính là việc để thấu hiểu những lẽ huyền bí, không biết của cuộc đời, của vũ trụ như đã chứa đựng trong những kiến thức toán đơn giản hoặc trong các quy luật thịnh suy của một xã hội. Dường như không hòa cái tâm của mình vào trong cuộc đời, vào vũ trụ để lắng tìm và sẽ đượccảm nhận thì làm sao có được những tín hiệu mách bảo cho trí tuệ con đường đến những lẽ huyền diệu và bí ẩn kia được?Như vậy, là đã có biết bao kiến những thức mới, kiến thức mới tinh về cuộc đời, vẽ thế giới ngoài kia mà chúng ta tìm kiếm được không chỉ bằng trí mà còn bằng cả tâm hồn. Điều quan trọng nhất có thể nói chính là đã học thì phải học đều các môn khoa học tự nhiên khoa học xã hội. Văn, Sử cũng là những môn học cần thiết, nếu như không nói là đặc biệt quan trọng để tạo nên nhân cách con người được. Và nếu như chúng ta không coi trọng các môn này thì tâm hồn sẽ khô cứng, con người sẽ trở nên vô cảm trước con người và cuộc đời mà dẫn đến thái độ dửng dưng trước vẻ đẹp phong phú và sự giàu có của những giá trị lịch sử văn hóa dân tộc. Và cũng sẽ không ai trách chúng ta khi chỉ thích học những môn như Tin học, Kinh tế Ngoại ngữ. Nhưng nếu như bạn chỉ giỏi chữ số mà quên chữ viết, giỏi kĩ thuật mà kém văn hóa thì là thiệt thòi rất lớn cho mỗi con người. Có thể thấy việc học hành quan trọng như vậy, do đó chúng ta không thể coi nhẹ vai trò của việc học hành. Đúng là việc “Nếu không có học hành đến nơi đến chốn thi lớn lên, chúng ta sẽ chẳng làm được việc gì có ích”. Và những kiến thức mà chúng ta tiếp thu được từ nhà trường, sách vở và cuộc đời nếu như biết đem áp dụng vào thực tiễn sẽ mang lại nhiều thành quả tinh thần vật chất cho cuộc sống của bản thân, gia đình và xã hội. Tri thức loài người có thể nói mênh mông như biển cả (“Bể học vô bờ”). Dầu cho chúng ta có miệt mãi học suốt cuộc đời thì cũng như chỉ là tiếp thu được một phần rất nhỏ Bác Hồ dạy: “Học ở trường, học trong sách vở; học lẫn nhau và học ở dân”. Lênin cũng từng khuyên thanh niên: “Học! Học nữa! Học mãi!”. Đó còn là những lời khuyên chí lí, chí tình có giá trị đối với mọi thời đại. Và nếu như không coi trọng việc học thì chúng ta sẽ không thể đáp ứng được nhu cầu ngày càng cao của đất nước,giai đoạn mới.	Topic: My thoughts on students' learning today Assignment The ancients reminded their children and grandchildren: "If you are young and do not study until you grow up, you will not be able to do anything useful." Besides, there are also sayings: "If you study, you are like rice and sticky rice; if you do not study, you are like straw and grass." Or: "If you don't study, you won't know reason" (If you don't study, you won't know reason or reason). Over the course of several thousand years of historical development, humanity has accumulated a huge store of knowledge about nature and society. It seems that such knowledge is passed down from generation to generation through oral and written word (books). And if people want to absorb the quintessence of wisdom, people have only one path: lifelong learning. When we talk about learning, we talk about intelligence, a thinking ability, a sharp intuition, or a rational thinking. All of these things are extremely necessary for everyone. Because from an early age, it seems that everyone must be educated. And during twelve years in high school, a student is provided with elementary knowledge of a number of basic subjects such as Math, Physics, Chemistry, Biology, Literature, History, Foreign Languages... However, studying Students must study hard to understand and master knowledge systematically. If you are negligent, negligent or not serious about studying, it will waste time and money but the results will not be worth much. Reality has proven and shown that education is better. The purpose of learning is not only to serve every job with high efficiency. If we simply work according to existing experience and habits, the work will certainly progress slowly and the quality will not be good. It can be seen that the above method is only suitable for simple tasks and in general does not require much intelligence. As for jobs that are more complex and related to science and technology, that way of working is outdated and outdated. And if people want to be effective in all fields, we are required to study and be properly trained in each major and throughout the working process, people still have to study non-stop and at all costs. different forms. Especially in the current era of science and technology developing at a rapid pace, human knowledge (brain matter) is an extremely important premise. Only when people master theories, only then can they do complex tasks. It can be said that scientific theories have the effect of illuminating and guiding, guiding practical skills, so people People will definitely shorten the time spent groping and learning about reality, thus avoiding unfortunate mistakes. And learning is not only a process of intellectual training but also a process of emotional and moral training. In addition to the mind, humans also need to have a heart. Learning is about understanding the mysterious, unknown truths of life and the universe as contained in simple mathematical knowledge or in the laws of rise and fall of a society. It seems that if we don't integrate our mind into life, into the universe to listen and be felt, how can there be signals that tell the mind the way to those magical and mysterious things? Like So, there is so much new knowledge, brand new knowledge about life, about the world out there that we search for not only with our mind but also with our soul. The most important thing that can be said is that once you study, you must study the natural sciences and social sciences regularly. Literature and History are also necessary subjects, if not especially important, to create human personality. And if we do not value these subjects, the soul will become dry and stiff, people will become insensitive to people and life, leading to an indifferent attitude towards the rich beauty and richness of values. national cultural history. And no one will blame us for only liking to study subjects like Computer Science and Foreign Language Economics. But if you are only good at numbers but forget writing, good at technology but poor at culture, it is a huge disadvantage for every person. It can be seen that education is so important, so we cannot underestimate the role of education. It's true that "If we don't get a good education when we grow up, we won't be able to do anything useful." And the knowledge we acquire from school, books and life, if we know how to apply it in practice, will bring many spiritual and material achievements to the lives of ourselves, our families and society. . Human knowledge can be said to be as vast as the ocean ("Boundless learning pool"). Even if we study diligently throughout our lives, we still only absorb a very small part of Uncle Ho's teachings: "Study at school, learn in books; Learn from each other and learn from the people". Lenin also advised young people: “Study! Learn more! Learn forever!". These are also wise and sincere advice that are valuable for all times. And if we do not value learning, we will not be able to meet the increasing needs of the country in the new period.
Đề bài: Em có suy nghĩ gì về việc học môn Lịch sử? Hãy viết bài văn ngắn nêu lên suy nghĩ của bản thân Bài làm Lịch sử là môn học mang lại nhiều tri thức và ích lợi. Đó chẳng những là môn học “ôn cố tri tân” mà còn giúp người học phát triển tư duy biện chứng. Tuy nhiên, có một thực tế đáng buồn: Lịch sử không phải là môn học được coi là "thời thượng”. Thứ nhất đó không phải là những ”môn chính” như Văn, Toán hay Anh. Thứ hai, đó chỉ là môn học thi trong khối c – khối thi cũng không được các bạn học sinh lựa chọn nhiều. Hay nói một cách khác, trong thời đại phần lớn các bậc phụ huynh và các bạn học sinh đang hướng đến việc học một cách thực dụng: chỉ học tập trung vào những môn chính, những môn thi tốt nghiệp, những môn thi đại học thì môn Lịch sử – dù cỏ nhiều ích lợi cũng mang một số phận hẩm hiu như nhiều môn học "phụ” khác: không được nhiều học sinh quan tâm yêu thích. Và thậm chí, có quan tâm yêu thích, nhiều người cũng không đủ dũng cảm để đi theo vì cơ hội mở ra cho môn học này quá ít ỏi. Không chỉ vậy, phương pháp dạy và học môn Lịch sử còn nhiều hạn chế chưa gợi được hứng thú của học sinh đối với môn học. Tư liệu hình ảnh còn nghèo nàn, việc lên lớp của thầy cô còn thiếu sinh động do hạn chế về đồ dùng dạy học,… Vậy nên chăng, cần có sự đổi mới mạnh mẽ về phương pháp dạy – học bộ môn này?	Topic: What do you think about studying History? Write a short essay stating your thoughts Assignment History is a subject that brings a lot of knowledge and benefits. It is not only a subject that "reviews the old and knows the new" but also helps learners develop dialectical thinking. However, there is a sad reality: History is not a subject that is considered "trendy". Firstly, these are not "main subjects" such as Literature, Math or English. Second, it is only an exam subject in block c - the exam block is not chosen by many students. Or to put it another way, in an era where most parents and students are aiming to learn pragmatically: only focusing on core subjects, graduation exam subjects, and university entrance exam subjects. History, despite its many benefits, still has a sad fate like many other "minor" subjects: it is not interested or loved by many students. And even if it is interested, many people do not like it. Be brave enough to follow along because the opportunities open to this subject are too few. Not only that, the method of teaching and learning History still has many limitations that do not arouse students' interest in the subject. Image materials are still poor, teachers' classroom work is still lacking in animation due to limited teaching aids, etc. So, is there a need for strong innovation in teaching and learning methods of this subject?
Đề bài: Bạn nghĩ gì về việc tự học Bài làm Ta không thể ghét sự tự học được: nó là một cuộc du lịch. J.J Ru-xô và V. Huy-gô, hai văn hào ở Pháp đều ca tụng thú đi chơi bộ. J.J Ru-xô nói: “Lúc nào muốn đi thì đi, muôn ngừng thì ngừng, muốn vận động nhiều hay ít tùy ý. Cái gì thích thì nhận xét, cảnh nào đẹp thì ngừng lại. Chỗ nào tôi thấy thú thì tôi ở lại. Hễ thấy chán thì tôi đi, tôi chỉ tùy thuộc tôi, tôi được hưởng tất cả sự tự do mà một người có thể hưởng được”. Suy nghĩ về việc tự học Còn V. Huy-gô thì viết: “Người ta được tự chủ, người ta tự do, người ta vui vẻ. Người ta đi, người ta ngừng, người ta lại đi, không có gì bó buộc, không có gì ngăn cản”. Cái thú tự học cũng giống như cái thú đi chơi bộ ấy. Tự học cũng là một cuộc du lịch, du lịch bằng trí óc, một cuộc du lịch say mê gấp trăm lần du lịch bằng chân, vì nó là du lịch trong không gian. Những hiểu biết của loài người là một thế giới mênh mông. Kể làm sao hết được những sự vật hữu hình và vô hình mà ta sẽ thấy trong cuộc du lịch bằng sách vở? Ta cũng được tự do, muốn đi đâu thì đi, ngừng đâu thì ngừng. Bạn thích cái xã hội thời Đường bên Trung Quốc thì đã có những thi nhân đại tài tả viên “Dạ minh châu” của Đường Minh Hoàng, khúc “Nghê thường vũ y” của Dương Quý Phi cho bạn biết. Tôi thích nghiên cứu đời con kiến, con sâu – mỗi vật là cả một thế giới huyền bí đây, bạn ạ – thì đã có J. H. Pha-brơ và hàng chục nhà sinh vật học khác sẵn sàng kể chuyện cho tôi nghe một cách hóm hỉnh hoặc thi vị. Đương học về kinh tế, thấy chán những con số ư thì ta bỏ nó đi mà đi coi cảnh hồ Ba Bể ở Bắc Cạn hay cảnh núi non ở Thụy Sĩ, cảnh trời biển ở Ha- oai. Hoặc không muốn học nữa thì ta gấp sách lại, chẳng ai ngăn ta cả. Ta lại được quyền lựa chọn giáo sư. Ta được học họ mà bỏ ngang, họ không hề giận, lúc khác muốn học lại thì họ vẫn sẵn sàng chỉ bảo. Giáo sư của ta nhiều vô kể, ta tha hồ lựa chọn. Họ sống đồng thời với ta hoặc trước ta cả chục thế kỉ, ở ngay trong xứ ta hoặc cách ta cả vạn cây số. Hết thấy đều tự thân đem những tinh hoa nhất của họ ra dạy ta mà đối với ta lễ phép và ôn tồn, thân mật như bạn bè. Nào phải họ chỉ dạy ta mà thôi. Họ còn an ủi ta nữa, kể lể tâm sự với ta. Ta thấy trong nỗi buồn khổ, lo lắng của họ, nỗi buồn khổ, lo lắng của ta và ta hiểu rằng chúng ta không phải cô độc trong thế giới này. […] Tự học còn là một thú vui thanh nhã, nó nâng cao tâm hồn ta lên. Ta thấy như tự bắc được một cái cầu giữa tâm hồn ta và tâm hồn của các danh nhân trong muôn thuở. Chắc bạn còn nhớ lời của Vôn-te: “Người siêng học lần lần tự khoác cho mình một cái tôn trọng mà chức tước, của cải đều không cho được”. […] Thiêng liêng thay sự tự học! Mỗi lần vào một thư viện công cộng, tôi đều có cảm giác rờn rợn mà lâng lâng như vào một tòa đền. […] Ở đây không có hương, không có trầm nhưng có hàng chục hàng trăm người đang tụng niệm, vì đọc sách có khác chi tụng kinh và sách nào đứng đắn mà chẳng là một cuốn kinh?	Topic: What do you think about self-study? Assignment One cannot hate self-study: it is a journey. J.J. Roux and V. Hugo, two writers in France, both praised the hobby of walking. J.J. Roux said: "Whenever you want to go, go, when you want to stop, stop, and exercise as much or as little as you want. Comment on what you like, if the scene is beautiful then stop. Wherever I find interesting, I stay. Whenever I feel bored, I go, I only depend on me, I enjoy all the freedom a person can enjoy. Thinking about self-study As for V. Huygo, he wrote: “People are autonomous, they are free, they are happy. People go, people stop, people go again, there's nothing binding, there's nothing stopping it." The pleasure of self-study is similar to the pleasure of going out. Self-study is also a travel, travel with the mind, a travel a hundred times more passionate than traveling by foot, because it is travel in space. Human knowledge is a vast world. How can we describe all the visible and invisible things we will see on a book tour? We are also free, we can go wherever we want, we can stop wherever we want. If you like the society of the Tang Dynasty in China, there were great poets who described Duong Minh Hoang's "Da Minh Chau" and Duong Quy Phi's "Nhi Thuong Vu Clothing" for you. I like to study the life of ants and worms - each thing is a whole mysterious world, my friend - and there are J. H. Phabr and dozens of other biologists ready to tell stories to me in a humorous way. humorous or poetic. While studying economics, if you feel bored with numbers, then you leave it and go see the scenery of Ba Be Lake in Bac Can, the mountains in Switzerland, the sky and sea in Hawaii. Or if you don't want to study anymore, you can close the book, no one will stop you. You have the right to choose your professor. If you stop learning from them, they don't get angry. If you want to learn again, they are still ready to teach you. My professors are countless, I am spoiled for choice. They lived at the same time as us or dozens of centuries before us, right in our country or thousands of kilometers away from us. Everyone who saw them personally brought out their best qualities to teach us and treated us politely and gently, as intimately as friends. It's not like they just teach us. They also comforted me and confided in me. We see in their sadness and worries our own sadness and worries and we understand that we are not alone in this world. […] Self-study is also an elegant hobby, it elevates our soul. I feel like I have built a bridge between my soul and the souls of famous people throughout eternity. You probably remember Volte's words: "The person who diligently studies gradually gives himself a respect that neither title nor wealth can give." […] How sacred is self-study! Every time I enter a public library, I have a creepy and light-headed feeling like entering a temple. […] Here there is no incense, no incense, but there are dozens and hundreds of people chanting, because reading a book is no different from chanting a sutra and what book is decent but not a sutra?
Suy nghĩ về văn bản “Mẹ hiền người thầy dạy con” Hướng dẫn Gần đây, Thứ Sơn đề thơ vào bức tranh “Tiễn Tu đình dạ phỏng thu kinh đồ”: “Tân cần câu hỏa dạ đăng minh, Nhiễu tất thư thanh họa phỏng thanh. Thủ chấp nữ công, thính cú độc, Tu trì từ mầu thị tiên sinh” Bức tranh “Đêm mẹ dệt vải, con đọc sách” một kiệt tác treo trong Tiễn Tu đình. Bài tuyệt cú có nghĩa là: “Nghèo khổ, chăm chỉ trước ánh đèn thâu đêm, Vây quanh gối mẹ là tiếng đọc sách và tiếng thoi dệt vải. Tay thì cầm thoi đưa, tai thì nghe con đọc sách, Mới hay mẹ hiền chính là người thầy dạy con vậy” (Theo “Tùy viên thi thoại”- Viên Mai) * Lời bình: Tranh đã đẹp, lời thơ lại hay. “Thi trung hữu họa; họa trung hữu thi” là vậy. Cái gốc tạo nên cái đẹp của bức tranh, cái hay của bài thơ treo ở Tiễn Tu đình là gì? Đó là hình ảnh người mẹ nghèo, chong đèn thâu đêm để vừa dệt vải vừa chăm sóc việc học hành của con. Mẹ lấy gương cần cù của mình, tình thương của mình để khích lệ con biết dùi mài kinh sử, biết chăm chỉ đèn sách. Ca dao ta có nhiều câu rất hay nói về người mẹ: –“Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra”… –“Nghĩa mẹ như nước ở ngoài biển Đông”… Mặc dù chưa bao giờ được xem bức tranh kiệt tác “Đêm mẹ dệt vải, con đọc sách” nhưng bài thơ đề dưới bức tranh là một ý tưởng đẹp. Đặc biệt ý thơ “mẹ hiền – người thầy dạy con” đã làm cho chúng ta thấm thía về’ tình thương, đức hi sinh và công ơn trời bể của người mẹ hiền thân yêu của mỗi chúng ta.	Thinking about the text "A kind mother is a teacher who teaches her children" Instruct Recently, Thu Son wrote a poem in the painting "Farewell to Tu Dinh Da Mi Thu Thu Kinh Do": “New fishing rod with fire and night lights, Interference with all books and sounds. Holding on to women's work, listening to poisonous owls, Cultivate from the master's vision" The painting "At night mother weaves, child reads books" is a masterpiece hanging in Tien Tu communal house. Great article means: “Poor, working hard under the lights all night long, Surrounding mother's pillow are the sounds of reading and weaving. Hands holding shuttles, ears listening to children reading books, I just realized that a good mother is the teacher who teaches her child." (According to "The Voice Poet Attaché" - Vien Mai) * Comments: The painting is beautiful, the lyrics are good. “Poetry meets disaster; That's what the disaster is like." What is the origin that creates the beauty of the painting and the beauty of the poem hanging at Tien Tu communal house? That is the image of a poor mother, burning a lamp all night to weave fabric while taking care of her child's education. Mother used her industrious example and her love to encourage her children to know how to study the scriptures and study diligently. Our folk songs have many beautiful lines about mothers: –“Motherhood is like water flowing from a source”… –“A mother's love is like water in the East Sea”… Although I have never seen the masterpiece painting "The night mother weaves, the child reads books", the poem written under the painting is a beautiful idea. In particular, the poem's idea "a gentle mother - a teacher who teaches children" has made us deeply understand the love, sacrifice and immense gratitude of each of our dear, gentle mothers.
Đề bài: Suy nghĩ của em về văn hóa giao thông Bài làm Giao thông luôn là vấn đề nan giản của mọi quốc gia, trong đó có Việt Nam ta, và vấn đè này còn có nhiều điều đáng nói hơn cả. Bao nhiêu số liệu về tai nạn giao thông được công bố, bao nhiêu lời cảnh báo giao thông được đưa ra, bao nhiêu biện pháp phòng ngừa được đề xuất, rất cần sự chung tay hợp tác của cộng đồng người tham gia giao thông nhưng đến nay, văn hóa giao thông vẫn là điều gây nhức nhối, cần có sự nhìn nhận, suy xét lại rất nhiều. An toàn giao thông là an toàn cho chính mình, cho gia đình, những người thân và toàn xã hội. Thực tế tình trạng giao thông luôn diễn biến vô cùng phức tạp. Các phương tiện truyền thông, báo chí, truyền hình rang rảng thông báo tình trạng, nguyên nhân rồi biện pháp giải quyết nhưng tình trạng này vẫn chưa có sự giải quyết thấu đáo nhất. Có rất nhiều nguyên nhân dẫn đến tai nạn giao thông như cơ sở hạ tầng còn kém chất lượng, tuy nhiên nguyên nhân chính hơn cả vẫn là do ý thức của người dân đối với việc tuân thủ các biện pháp an toàn giao thông là vẫn rất kém – hay có nghĩa rằng văn hóa giao thông của người dân nước ta rất cần được đem ra bàn luận. Ở khía cạnh thứ hai, người tham gia giao thông có văn hóa là người có tinh thần vì cộng đồng cao. Không chen lấn xô đẩy, biết giúp đỡ các nạn nhân, giúp đỡ trẻ em người già, nhường đường cho xe cứu thương, kịp thời báo cáo đến các cơ quan có chức năng nếu phát hiện có tình trạng xấu về giao thông kể cả vấn đề liện quan đến cơ sở hạ tầng. Tuy nhiên, thực trạng hiên nay, một bộ phận người dân có “văn hóa giao thông” còn rất kém, đặc biệt là các bạn trẻ, tình trạng không đội mũ bảo hiểm, phóng nhạnh vượt ẩu, chở quá số người được quy định, tình trạng đi ngược chiều, cố tình đi vào đường cấm gây cản trở cho giao thông và những người có ý thức tốt trong tham gia giao thông rất nhiều. Ngay cả những vấn đề dừng đỗ xe không đúng quy định cũng gây nhiều bất cập. Cải thiện tình trạng giao thông nằm trong tầm tay mỗi người, nó có ở ý thức của mỗi người. Hãy bắt đầu từ những việc tưởng như nhỏ nhặt nhất, nhỏ bé nhất như đội mũ bảo hiểm, thắt dây an toàn khi lái các phương tiện xe máy, ô tô. Đi đúng làn đường quy định và dừng đỗ đúng làn đường quy định. Nghiêm túc chấp hành luật giao thông, không lạng lách, đánh võng, chở quá số người quy định, không uống rượi bia khi lái xe, luôn biết giúp đỡ những người tham gia giao thông khác. Bảo vệ, giữ gìn các tài sản công về cơ sở hạ tầng giao thông đường phố, giữ hìn đường phố luôn xanh, sạch, đẹp. Có ý thức nghiêm túc, tự giác thực hiện đồng thời ra sức tuyên truyền cho mọi người biết về văn hóa và các cách ứng xử khi tham gia giao thông An toàn giao thông sẽ mang lại hạnh phúc cho mọi người, mọi gia đình và toàn xã hội. Mỗi người dân, nếu biết đồng lòng hành động đúng đắn và suy nghĩ thiết thực về văn hóa giao thông thì vấn đề giao thông an toàn sẽ rất dễ dàng.	Topic: My thoughts on traffic culture Assignment Traffic is always a difficult problem for every country, including Vietnam, and this problem has many more things worth mentioning. How many traffic accident data have been published, how many traffic warnings have been issued, how many preventive measures have been proposed, the cooperation of the traffic community is urgently needed, but Up to now, traffic culture is still a painful thing and needs a lot of recognition and rethinking. Traffic safety is safety for yourself, your family, relatives and the whole society. In reality, the traffic situation is always extremely complicated. The media, newspapers, and television are loudly reporting the situation, causes, and solutions, but this situation has not yet been thoroughly resolved. There are many causes of traffic accidents such as poor quality infrastructure, but the main cause is still people's awareness of compliance with traffic safety measures. very poor - or it means that the traffic culture of our country's people really needs to be discussed. In the second aspect, a cultured traffic participant is a person with a high sense of community. Do not jostle or push, know how to help victims, help children and the elderly, give way to ambulances, promptly report to competent authorities if you detect bad traffic conditions, including infrastructure-related issues. However, the current situation is that a part of the population has a very poor "traffic culture", especially young people, who do not wear helmets, overtake recklessly, and carry more than the allowed number of people. The situation of driving in the opposite direction or deliberately entering a prohibited road causes a lot of obstruction to traffic and people with good sense in traffic. Even parking problems that do not comply with regulations also cause many problems. Improving traffic conditions is within everyone's reach, it is in everyone's consciousness. Let's start with seemingly the smallest and smallest things like wearing a helmet and wearing a seat belt when driving motorbikes or cars. Go in the right lane and stop in the right lane. Strictly obey traffic laws, do not swerve, swing, carry more than the prescribed number of people, do not drink alcohol while driving, always know how to help other traffic participants. Protect and preserve public assets such as street traffic infrastructure, keep the streets always green, clean and beautiful. Have a sense of seriousness and self-awareness while doing your best to educate people about culture and behaviors when participating in traffic. Traffic safety will bring happiness to everyone, every family and the entire society. If every citizen knows how to act together and think practically about traffic culture, traffic safety will be very easy.
Suy nghĩ về văn hóa ứng xử của con người hiện nay Hướng dẫn Văn hóa ứng xử thể hiện sâu sắc phẩm chất đạo đức của con người Mở bài: Hằng ngày, khi đi học, đi làm, ta vẫn bắt gặp những con người tốt. Họ tận tình nhắc nhở ta về việc ta quên bật đèn xho xe máy vào ban đêm, quên gạt chông chống xe,.. Thậm chí còn ân cần giúp đỡ khi ta gặp sự cố trên đường. Ngược lại, có những người bỏ mặt làm ngơ trước những sơ xuất của người khác, buông lời khó nghe hoặc hành hung người khác chỉ cần một va chạm nhỏ hay một hành động trái ý nào đó. Mỗi cách ứng xử thể hiện một kiểu người khác nhau và bản lĩnh ứng xử của con người. Thân bài: Văn hóa ứng xử là gì? Ứng xử là thể hiện thái độ, hành động thích hợp trước những việc có quan hệ giữa mình với người khác. Văn hóa ứng xử là cách xử sự tốt đẹp của con người trong cuộc sống phù hợp với các chuẩn mực đạo đức và đạo lí được xã hội đã quy định hoặc công nhận. Văn hóa ứng xử sẽ bao gồm những chuẩn mực xã hội về mọi hành vi của con người như trang phục, cách nói năng, cử chỉ, ăn uống… trong quan hệ với người khác, đặc biệt là ở nơi công cộng. Những biểu hiện của văn hóa ứng xử trong xã hội ngày nay: Trong quá khứ, dân tộc ta có một nền văn hóa với cung cách ứng xử vô cùng tốt đẹp. Hệ thống lễ nghi và chuẩn mực làm người tuy không được lập thành văn bản nhưng con người Việt Nam ta đã biết tuân thủ tốt các nghuyên tắc ấy. Người Việt biết sống khiêm nhường, lễ độ, hòa nhã và thân thiện. Đó cũng là nét đẹp mà các vị khách nước ngoài đánh giá về chúng ta. Có nhiều người có hành vi ứng xử văn minh, lịch sự và cao thượng khiến chúng ta kính trọng và khâm phục. Họ nhiệt tình nhắc nhở về những sơ xuất của người khác. Khi gặp người hoạn nạn, họ tận tình giúp đỡ, động viên, ủng hộ hết sức chu đáo. Không những bản thân học có hành vi ứng xử văn hóa nơi công cộng mà họ còn trở thành tấm gương sáng cho người khác noi theo. Văn hóa giao thông thật sự trở thành một mối nguy, với quyền chiếm ưu thế thuộc về những kẻ bất chấp luật lệ, khiến những người hiền lành luôn phải mang tâm lý chấp nhận thua thiệt để được yên thân, và tự nhủ “tránh voi chẳng xấu mặt nào”. Nhiều người chỉ vì một va chạm nhỏ mà lập tức buông lời khó nghe hoặc gây sự, hành hung người khác. Hành vi xô lấn, chèn ép, gây ồn ào trong đám đông không tuân thủ luật lệ hay tín hiệu điều khiển trở thành hiện tượng quen thuộc. Một khi văn hóa ứng xử trở nên thấp kém thì nhân cách của con người cũng xuống cấp trầm trọng. Điều nguy hại nhất là nó có thể tạo nên sự chai sạn, vô cảm trong tâm hồn người khác, khiến người khác không còn tin tưởng vào lòng tốt. vào những điều tốt đẹp vốn có trong xã hội. Tại sao phải có lối ứng xử văn hóa tốt đẹp khi ra ngoài xã hội? Mỗi cá nhân là một phần tử trong xã hội, chịu những tác động mạnh mẽ từ tập thể và cộng đồng. Nếu mỗi các nhân có lối ứng xử văn hóa tốt đẹp sẽ tạo nên văn hóa cộng đồng lành mạnh, tiến bộ. Xã hội luôn tôn trọng sự tự do lựa chọn của con người. Nghĩa là mỗi cá nhân có quyền tự do lựa chọn cách ăn mặc, lối ứng xử, ngôn ngũ, lời nói,… miễn là không làm ảnh hưởng đến quyền lợi hợp pháp của người khác và của xã hội. Thế nhưng, không ai muốn sống trong một xã hội mất trật tự, ai muốn gì thì làm nấy. Bởi thế, ở xã hội nào cũng luôn có những nguyên tắc ứng xử phù hợp với số đông và nền văn hóa dân tộc. Tuân thủ văn hóa giao tiếp nơi công cộng thể hiện lối sống lịch sự, nhã nhặn, tôn trong người khác. Xây dựng lối ứng xử có văn hóa nơi công cộng như thế nào? Trước hết là nâng cao giáo dục đạo đức và văn hóa trong nhà trường. Nhà trường là môi trường học tập và rèn luyện tốt nhất đối với con người. Nội dung và chương trình giáo dục quyết định phần lớn sự định hình lối ứng xử cảu con người trong xã hội. Để nâng cao văn hóa ứng xử trong xã hội, cần bắt đầu điều chỉnh từ thế hệ trẻ và gốc rễ phải là từ gia đình. Vì đây mới là nơi trẻ học được những giá trị sống thật sự và những kỹ năng sống trong cuộc đời. Các bậc bố mẹ trước hết phải làm gương cho con. Thực tế cho thấy, dù hoàn cảnh xã hội có tha hóa đến đâu, nếu giữ được nếp nhà thì người trẻ sẽ có bản lĩnh đối phó với cái xấu. Con cái không giống ai bằng giống cha mẹ. Sự kế thừa các năng lực và nhân cách gia đình là quy luật tất yếu của quá trình phát triển con người. Ở những nơi công cọng như công viên, nhà hát, thư viện, trung tâm mua sắm,…. cần có quy định ứng xử rõ ràng cho cả người tham dự và nhân viên. Nếu không có cơ chế bắt buộc thi hành thì văn hóa ứng xử sẽ không thể nhân rộng, thậm chí ngày càng thui chột đi. Sự phát triển kinh tế nhanh chống khiến cho sự cập nhật thông tin của con người có nhiều thiếu sót. Các nhà văn hóa và cơ quan chức năng cần tăng cường các hoạt động tuyên truyền, giáo dục đưa những quy tắc ứng xử tiến bộ và phù hợp mới đến gần hơn nữa với người dân. Mọi hành vi côn đồ, thô lỗ, bạo lực xảy ra nơi công cộng cần bị lên án và xử lí nghiêm khắc để ổn dịnh trật tự an ninh, trấn áp kẻ xấu, bảo vệ người hiền lành, tạo niềm tin vững chắc trong xã hội. Và quan trọng hơn tất cả là mỗi con người phải có ý thức ứng xử có văn hóa nơi công cộng. Cần khiêm nhường, kiên nhẫn và bao dung mỗi khi ta bước vào cuộc sống. Cuộc sống bề bộn, thật khó có sự công bằng hay lợi ích cho tất cả. Bởi thế, mỗi cá nhân biết sống vì mọi người, biết nhường nhịn, tôn trọng người khác sẽ không có những xích mích, xung đột nào xảy ra nữa. Bài học về hành vi ứng xử văn hóa nơi công cộng: Rèn luyện lối sống hiền hòa, văn hóa và lành mạnh là trách nhiệm của mỗi học sinh trước khi bước vào đời. Vật chất làm con người thoải mái trong đời sống còn văn hóa làm giá trị con người. Kết bài: Trong thời đại ngày nay, tâm lí coi trọng vật chất khiến cho văn hóa ứng xử của con người bị suy thoái nghiêm trọng. Thế nhưng, đó chỉ là giai đoạn chuyển tiếp giữa thời kì xây dựng và thời kì phát triển ổn định mà thôi. Một xã hội phồn vinh, tiến bộ và văn hóa sẽ hình thành trong tương lai nếu mỗi cá nhân đều phấn đấu xây dựng. Bởi thế, không có gì quan trọng hơn là bồi dưỡng những giá trị văn hóa tốt đẹp cho chính mình, sẵn sàng bước vào cuộc sống rộng lớn hơn.	Think about human behavior culture today Instruct Cultural conduct deeply demonstrates human moral qualities Opening: Every day, when we go to school or work, we still encounter good people. They enthusiastically remind us about forgetting to turn on the motorcycle lights at night, forgetting to put the bike's fenders on, etc. They even kindly help us when we encounter problems on the road. On the contrary, there are people who turn a blind eye to other people's mistakes, say harsh words or assault others with just a small touch or some unwanted action. Each behavior represents a different type of person and human behavior. Body of the article: What is behavioral culture? Conduct is expressing appropriate attitudes and actions in relation to relationships between oneself and others. Cultural conduct is the good way people behave in life in accordance with the moral and ethical standards prescribed or recognized by society. Cultural behavior will include social standards regarding all human behavior such as clothing, speech, gestures, eating, etc. in relationships with others, especially in public places. Manifestations of cultural behavior in today's society: In the past, our people had a culture with extremely good behavior. Although the system of etiquette and human standards is not documented, Vietnamese people know how to comply well with those principles. Vietnamese people know how to be humble, polite, gentle and friendly. That is also the beauty that foreign guests evaluate about us. There are many people whose civilized, polite and noble behavior makes us respect and admire them. They enthusiastically remind about other people's negligence. When they meet people in need, they wholeheartedly help, encourage, and support them very thoughtfully. Not only do they learn to behave culturally in public, but they also become a shining example for others to follow. Traffic culture has truly become a danger, with the dominant power belonging to those who disregard the rules, causing gentle people to always have the mentality of accepting losses to be at peace, and telling themselves "avoid Elephants are not ugly at all." Many people just because of a small collision immediately say harsh words or cause trouble or assault others. The act of jostling, oppressing, and making noise in crowds without complying with rules or control signals has become a familiar phenomenon. Once cultural behavior becomes low, human personality also seriously degrades. The most dangerous thing is that it can create callousness and insensitivity in the hearts of others, causing others to no longer believe in kindness. on the good things inherent in society. Why is it necessary to have good cultural behavior when going out in society? Each individual is a member of society, subject to strong impacts from the collective and the community. If each individual has good cultural behavior, it will create a healthy and progressive community culture. Society always respects people's freedom of choice. That means each individual has the freedom to choose how to dress, behave, speak, speak, etc. as long as it does not affect the legitimate rights of others and society. However, no one wants to live in a disorderly society where everyone does whatever they want. Therefore, in every society there are always principles of behavior suitable to the majority and the national culture. Complying with public communication culture demonstrates a polite, courteous and respectful lifestyle to others. How to build cultural behavior in public? First of all, improve moral and cultural education in schools. School is the best learning and training environment for people. The content and educational program largely determine the shaping of human behavior in society. To improve behavioral culture in society, it is necessary to start adjusting from the younger generation and the roots must be from the family. Because this is where children learn true life values and life skills. Parents must first set an example for their children. Reality shows that, no matter how corrupt the social situation is, if young people can maintain good manners, they will have the courage to deal with bad things. Children are not as similar as their parents. Inheritance of family abilities and personality is an inevitable law of human development. In public places such as parks, theaters, libraries, shopping centers, etc. There should be a clear code of conduct for both attendees and staff. If there is no enforcement mechanism, the behavioral culture will not be able to be replicated, and will even become less and less effective. Rapid economic development causes people to have many shortcomings in updating information. Cultural experts and authorities need to strengthen propaganda and educational activities to bring new progressive and appropriate codes of conduct closer to the people. All acts of hooliganism, rudeness, and violence that occur in public places should be condemned and strictly handled to stabilize order and security, suppress bad guys, protect gentle people, and create solid trust in society. society. And most importantly, every person must have a sense of cultural behavior in public. We need to be humble, patient and tolerant every time we step into life. Life is chaotic, it is difficult to have fairness or benefits for all. Therefore, every individual who knows how to live for everyone, knows how to yield, and respect others will no longer have any conflicts or conflicts. Lessons on cultural behavior in public: Practicing a peaceful, cultural and healthy lifestyle is the responsibility of every student before entering life. Material things make people comfortable in life and culture makes people value. End: In today's era, the mentality of attaching importance to material things causes people's behavioral culture to be seriously degraded. However, that is only the transition period between the construction period and the stable development period. A prosperous, progressive and cultural society will be formed in the future if each individual strives to build it. Therefore, there is nothing more important than fostering good cultural values for yourself, ready to enter a broader life.
Suy nghĩ về vấn đề mê trò chơi điện tử mà sao nhãng học tập – Ngữ Văn 9 Hướng dẫn Nghị luận xã hội lớp 9 Đề bài: Nhiều bạn học sinh hiện nay vì ham mê trò chơi điện tử mà sao nhãng học tập, mắc khuyết điểm,… Ý kiến của em về hiện tượng này như thế nào? 1. Yêu cầu – Nghị luận về một vấn đề xã hội mang tính thời sự hiện nay: Hiện tượng ham mê trò chơi điện tử mà sao nhãng việc học, có người còn phạm sai lầm. – Cần đưa ra được những ý kiến đánh giá đúng về hiện tượng trên các mặt: tích cực, tiêu cực và giải pháp. – Bố cục cần cân đối giữa việc nêu mặt tích cực và tiêu cực, nhấn mạnh phần tiêu cực để phê phán và nêu giải pháp khắc phục. 2. Gợi ý – Ý kiến đưa ra nên xuất phát từ thực tế cuộc sống và qua các phương tiện truyền thông mà mình biết. – Nên đặt ra một số câu hỏi để giải quyết vấn đề một cách thấu đáo, ví dụ: + Trò chơi điện tử có gì hấp dẫn? Tại sao nó được mọi người say mê.? + Những mặt nào là lợi ích của trò chơi điện tử? + Những mặt nào là tác hại? + Hiện tượng nào cần báo động cho học sinh từ trò chơi điện tử? + Nguyên nhân của hiện tượng là gì? + Phương hướng giải quyết hiện tượng trên như thế nào? Bài viết cần có dẫn chứng minh hoạ. Cần kết hợp nghị luận với tự sự và biểu cảm. 3. Lập dàn ý a.Mở bài: Dẫn dắt vào vấn đề tại sao phải bàn về trò chơi điện tử. b. Thân bài – Thực trạng của việc phát triển trò chơi điện tử. Trò chơi điện tử phát triển mạnh, có mặt tại mọi nơi, từ thành thị đến nông thôn. Số hàng dịch vụ điện tử rất nhiều. Một số học sinh ham chơi điện tử đến mức có hại sức khoẻ, bỏ học hành, kết quả học tập giảm sút. Có học sinh mải chơi bị bạn xấu rủ rê, mắc phải tệ nạn xã hội. – Nguyên nhân của những hiện tượng trên là gì? Tính hấp dẫn của trò chơi điện tử. Ý thức tự giác của mỗi học sinh chưa cao. Một số gia đình quản lí con chưa tốt. – Phương hướng giải quyết vấn đề Mỗi học sinh cần có ý thức thực hiện quy định của cha mẹ về thời gian chơi điện tử để không ảnh hưởng tới kết quả học tập Cần tránh những trò chơi không hợp tuổi, có nội dung không lành mạnh. Cha mẹ cần quan tâm đến việc chơi và học của con em mình. Chính quyền cần tổ chức nhiều hoạt động cho thiếu niên, cần quản lí dịch vụ điện tử c. Kết bài: Hãy cảnh giác với các trò chơi điện tử. 4. Bài làm minh hoa Thế kỉ XXI là thế kỉ của khoa học và công nghệ. Chính vì vậy mà nhu cầu giải trí của con người càng tăng cao. Một trong những hình thức giải trí thu hút được số đông mọi người là trò chơi điện tử. Nhưng hiện nay, một số bạn trẻ đang quá lạm dụng trò chơi điện tử, dẫn tới những hiện tượng không hay xảy ra trong xã hội. Hậu quả của sự việc trên là: sau nhiều ngày ngồi lâu, chăm chú vào màn hình máy vi tính, sức khoẻ của nhiều người giảm sút. Nhiều bạn do ham chơi còn mắc một số bệnh như: cận thị, rối loạn thần kinh,… Thậm chí, nếu chơi quá nhiều còn có thể gây hôn mê vì thần kinh làm việc làm việc quá căng thẳng. Kéo theo đó là kết quả học tập yếu dần do dành thời gian cho các trò chơi. Điều đó không những gây phiền lòng cha mẹ và thầy cô giáo, nghiêm trọng hơn, nó đã làm suy hổng thêm vốn kiến thức mà họ đã dày công thu nhập bấy lâu. Nhưng đáng cảnh báo nhất là hiện tượng trộm cắp vặt, các hành vi thuộc nhiều loại tệ nạn xã hội. Tình trạng trộm cắp chỉ là hành động bước đầu khi nhiều người thiếu tiền chơi điện tử. Một hai lần lấy của nhà đì. Lâu dần cũng thành quen, hình thành bản tính xấu trong con người họ. Hậu quả lớn thứ hai của trò chơi điện tử là dẫn tới nhiều tệ nạn xã hội. Nhưng ta biết rằng, hiện nay hình thức chơi điện tử đã cải tiến, đó là người chơi có thể giao đấu trực tiếp với đối thủ nếu cả hai đều ở trên mạng. Nhiều trò chơi hiện đại có thể gia nhập, mọi người có thể biết tới tên tuổi của nhau. Nhưng do mâu thuẫn khi chơi hay nói chuyện, hai địch thủ đối đầu nhai;, không còn qua những trò chơi mà qua thực tế. Cuộc đối đầu ấy đã trở thành một cuộc lăng mạ nhau hay thậm chí gây gổ – đối với một số đối tượng hư hỏng. Từ một một người ngoan ngoãn, hiền lành, khi quá ham mê trò chơi điện tử, rất có thể bạn sẽ trở thành một người hoàn toàn khác. Để khẳng định mình thắng thế, dù ở trong game hay thực tế, họ bất chấp, làm mọi thứ. Cho dù điều đó là phạm pháp. Hậu quả thứ ba và cũng là đáng lo ngại nhất, nếu sự việc trên tiếp diễn thì trò chơi điện tử sẽ tạo ra một thế hệ con người mới, chỉ biết ăn chơi mà không lao động. Đó là điều không thể chấp nhận đối với một nước đang rất cần sự giúp đỡ của thế hệ thành niên để có thể trở thành nước công nghiệp. Những hiện tượng không đáng có trên còn do trách nhiệm của những phụ huynh và ý thức của mỗi học sinh. Nhiều phụ huynh đã đặt toàn bộ sự tin tưởng vào con mình, chỉ biết vùi đầu vào kinh doanh kiếm tiền mà quên mất việc chăm sóc, dạy dỗ con. Thiếu sự chăm lo của bố mẹ, các bạn đã không biết điểm dừng, vô tư, yên tâm ngồi trong quán điện tử cả ngày mà không sợ bị ai bắt gặp. Nhưng không vì đổ trách nhiệm cho bố mẹ mà tuổi trẻ chúng ta không có lỗi. Do ý thức kém của mỗi học sinh khi chơi cũng như khi học, một số bạn đã mắc phải những sai lầm đáng xấu hổ. Không những coi thường môn học, các bạn còn bị rủ rê mà sao nhãng mất trách nhiệm của mình. Nếu mỗi học sinh chúng ta đều tự nhận thức được cách chơi điện tử lành mạnh, có mức độ, thì sẽ không còn tồn tại những tai tiếng. Trò chơi điện tử thật thú vị nhưng cũng có hại khi chúng ta lạm dụng nó. Và thiết thực là nhà nước nên xây dựng các trung tâm giải trí, các trò chơi dân gian để thu hút các bạn trẻ. Như vậy chúng ta có thể tránh được tình trạng gia tăng số lượng con nghiện trò chơi điện tử. Trò chơi điện tử thật hấp dẫn, nhưng tác hại mà nó đem lại là không nhỏ. Vì vậy chúng ta hãy thưởng thức nó đúng cách và đúng mực. Hãy cảnh giác với trò chơi hấp dẫn nhưng cũng không ít tai hại này. (Nguyễn Kim Chi, lớp 9A2, Trường THCS Ngô Sĩ Liên, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) ⇒ Nhận xét Chơi trò chơi điện tử, kể cả việc chơi game (trò chơi) và chat (tán gẫu) trên mạng đang trở nên khá phổ biến trong những năm gần đây ở nước ta. Đã có không ít những “tai nạn” xảy ra với những người ham mê thái quá. Vấn đề đã được không ít các bài báo lên tiếng báo động. Bạn đã bàn đến trò chơi này một cách nghiêm túc. Một mặt phân tích mặt hấp dẫn của các trò chơi điện tử (giải trí, thư giãn, giúp tự tin, rèn luyện sự nhanh nhạy, kiên trì, bền bỉ,…). Mặt khác chỉ ra những tác hại của việc ham mê thái quá: mất thời gian, tốn tiền bạc, hại sức khoẻ, từ đấu trên mạng đến đánh nhau ngoài đời thực,… Hơn nữa, một số bạn nảy sinh tính xấu khi không có tiền chơi, khi lừa dối cha mẹ. Nhìn chung, cách đặt vấn đề đúng đắn, sự phân tích có lí, có tình ; cơ sở lập luận đúng đắn. Một bài nghị luận xã hội viết chắc tay.	Suy nghĩ về vấn đề mê trò chơi điện tử mà sao nhãng học tập – Ngữ Văn 9 Hướng dẫn Nghị luận xã hội lớp 9 Đề bài: Nhiều bạn học sinh hiện nay vì ham mê trò chơi điện tử mà sao nhãng học tập, mắc khuyết điểm,… Ý kiến của em về hiện tượng này như thế nào? 1. Yêu cầu – Nghị luận về một vấn đề xã hội mang tính thời sự hiện nay: Hiện tượng ham mê trò chơi điện tử mà sao nhãng việc học, có người còn phạm sai lầm. – Cần đưa ra được những ý kiến đánh giá đúng về hiện tượng trên các mặt: tích cực, tiêu cực và giải pháp. – Bố cục cần cân đối giữa việc nêu mặt tích cực và tiêu cực, nhấn mạnh phần tiêu cực để phê phán và nêu giải pháp khắc phục. 2. Gợi ý – Ý kiến đưa ra nên xuất phát từ thực tế cuộc sống và qua các phương tiện truyền thông mà mình biết. – Nên đặt ra một số câu hỏi để giải quyết vấn đề một cách thấu đáo, ví dụ: + Trò chơi điện tử có gì hấp dẫn? Tại sao nó được mọi người say mê.? + Những mặt nào là lợi ích của trò chơi điện tử? + Những mặt nào là tác hại? + Hiện tượng nào cần báo động cho học sinh từ trò chơi điện tử? + Nguyên nhân của hiện tượng là gì? + Phương hướng giải quyết hiện tượng trên như thế nào? Bài viết cần có dẫn chứng minh hoạ. Cần kết hợp nghị luận với tự sự và biểu cảm. 3. Lập dàn ý a.Mở bài: Dẫn dắt vào vấn đề tại sao phải bàn về trò chơi điện tử. b. Thân bài – Thực trạng của việc phát triển trò chơi điện tử. Trò chơi điện tử phát triển mạnh, có mặt tại mọi nơi, từ thành thị đến nông thôn. Số hàng dịch vụ điện tử rất nhiều. Một số học sinh ham chơi điện tử đến mức có hại sức khoẻ, bỏ học hành, kết quả học tập giảm sút. Có học sinh mải chơi bị bạn xấu rủ rê, mắc phải tệ nạn xã hội. – Nguyên nhân của những hiện tượng trên là gì? Tính hấp dẫn của trò chơi điện tử. Ý thức tự giác của mỗi học sinh chưa cao. Một số gia đình quản lí con chưa tốt. – Phương hướng giải quyết vấn đề Mỗi học sinh cần có ý thức thực hiện quy định của cha mẹ về thời gian chơi điện tử để không ảnh hưởng tới kết quả học tập Cần tránh những trò chơi không hợp tuổi, có nội dung không lành mạnh. Cha mẹ cần quan tâm đến việc chơi và học của con em mình. Chính quyền cần tổ chức nhiều hoạt động cho thiếu niên, cần quản lí dịch vụ điện tử c. Kết bài: Hãy cảnh giác với các trò chơi điện tử. 4. Bài làm minh hoa Thế kỉ XXI là thế kỉ của khoa học và công nghệ. Chính vì vậy mà nhu cầu giải trí của con người càng tăng cao. Một trong những hình thức giải trí thu hút được số đông mọi người là trò chơi điện tử. Nhưng hiện nay, một số bạn trẻ đang quá lạm dụng trò chơi điện tử, dẫn tới những hiện tượng không hay xảy ra trong xã hội. Hậu quả của sự việc trên là: sau nhiều ngày ngồi lâu, chăm chú vào màn hình máy vi tính, sức khoẻ của nhiều người giảm sút. Nhiều bạn do ham chơi còn mắc một số bệnh như: cận thị, rối loạn thần kinh,… Thậm chí, nếu chơi quá nhiều còn có thể gây hôn mê vì thần kinh làm việc làm việc quá căng thẳng. Kéo theo đó là kết quả học tập yếu dần do dành thời gian cho các trò chơi. Điều đó không những gây phiền lòng cha mẹ và thầy cô giáo, nghiêm trọng hơn, nó đã làm suy hổng thêm vốn kiến thức mà họ đã dày công thu nhập bấy lâu. Nhưng đáng cảnh báo nhất là hiện tượng trộm cắp vặt, các hành vi thuộc nhiều loại tệ nạn xã hội. Tình trạng trộm cắp chỉ là hành động bước đầu khi nhiều người thiếu tiền chơi điện tử. Một hai lần lấy của nhà đì. Lâu dần cũng thành quen, hình thành bản tính xấu trong con người họ. Hậu quả lớn thứ hai của trò chơi điện tử là dẫn tới nhiều tệ nạn xã hội. Nhưng ta biết rằng, hiện nay hình thức chơi điện tử đã cải tiến, đó là người chơi có thể giao đấu trực tiếp với đối thủ nếu cả hai đều ở trên mạng. Nhiều trò chơi hiện đại có thể gia nhập, mọi người có thể biết tới tên tuổi của nhau. Nhưng do mâu thuẫn khi chơi hay nói chuyện, hai địch thủ đối đầu nhai;, không còn qua những trò chơi mà qua thực tế. Cuộc đối đầu ấy đã trở thành một cuộc lăng mạ nhau hay thậm chí gây gổ – đối với một số đối tượng hư hỏng. Từ một một người ngoan ngoãn, hiền lành, khi quá ham mê trò chơi điện tử, rất có thể bạn sẽ trở thành một người hoàn toàn khác. Để khẳng định mình thắng thế, dù ở trong game hay thực tế, họ bất chấp, làm mọi thứ. Cho dù điều đó là phạm pháp. Hậu quả thứ ba và cũng là đáng lo ngại nhất, nếu sự việc trên tiếp diễn thì trò chơi điện tử sẽ tạo ra một thế hệ con người mới, chỉ biết ăn chơi mà không lao động. Đó là điều không thể chấp nhận đối với một nước đang rất cần sự giúp đỡ của thế hệ thành niên để có thể trở thành nước công nghiệp. Những hiện tượng không đáng có trên còn do trách nhiệm của những phụ huynh và ý thức của mỗi học sinh. Nhiều phụ huynh đã đặt toàn bộ sự tin tưởng vào con mình, chỉ biết vùi đầu vào kinh doanh kiếm tiền mà quên mất việc chăm sóc, dạy dỗ con. Thiếu sự chăm lo của bố mẹ, các bạn đã không biết điểm dừng, vô tư, yên tâm ngồi trong quán điện tử cả ngày mà không sợ bị ai bắt gặp. Nhưng không vì đổ trách nhiệm cho bố mẹ mà tuổi trẻ chúng ta không có lỗi. Do ý thức kém của mỗi học sinh khi chơi cũng như khi học, một số bạn đã mắc phải những sai lầm đáng xấu hổ. Không những coi thường môn học, các bạn còn bị rủ rê mà sao nhãng mất trách nhiệm của mình. Nếu mỗi học sinh chúng ta đều tự nhận thức được cách chơi điện tử lành mạnh, có mức độ, thì sẽ không còn tồn tại những tai tiếng. Trò chơi điện tử thật thú vị nhưng cũng có hại khi chúng ta lạm dụng nó. Và thiết thực là nhà nước nên xây dựng các trung tâm giải trí, các trò chơi dân gian để thu hút các bạn trẻ. Như vậy chúng ta có thể tránh được tình trạng gia tăng số lượng con nghiện trò chơi điện tử. Trò chơi điện tử thật hấp dẫn, nhưng tác hại mà nó đem lại là không nhỏ. Vì vậy chúng ta hãy thưởng thức nó đúng cách và đúng mực. Hãy cảnh giác với trò chơi hấp dẫn nhưng cũng không ít tai hại này. (Nguyễn Kim Chi, lớp 9A2, Trường THCS Ngô Sĩ Liên, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) ⇒ Nhận xét Chơi trò chơi điện tử, kể cả việc chơi game (trò chơi) và chat (tán gẫu) trên mạng đang trở nên khá phổ biến trong những năm gần đây ở nước ta. Đã có không ít những “tai nạn” xảy ra với những người ham mê thái quá. Vấn đề đã được không ít các bài báo lên tiếng báo động. Bạn đã bàn đến trò chơi này một cách nghiêm túc. Một mặt phân tích mặt hấp dẫn của các trò chơi điện tử (giải trí, thư giãn, giúp tự tin, rèn luyện sự nhanh nhạy, kiên trì, bền bỉ,…). Mặt khác chỉ ra những tác hại của việc ham mê thái quá: mất thời gian, tốn tiền bạc, hại sức khoẻ, từ đấu trên mạng đến đánh nhau ngoài đời thực,… Hơn nữa, một số bạn nảy sinh tính xấu khi không có tiền chơi, khi lừa dối cha mẹ. Nhìn chung, cách đặt vấn đề đúng đắn, sự phân tích có lí, có tình ; cơ sở lập luận đúng đắn. Một bài nghị luận xã hội viết chắc tay.
Đề bài: Suy nghĩ về vấn đề tham nhũng qua truyện "Nhưng nó phải bằng hai mày" Bài làm Trong kho tàng văn học dân gian Việt Nam, truyện cười chiếm một vị trí vô cùng quan trọng, mỗi câu chuyện đem đến cho người đọc những tiếng cười với những cung bậc khác nhau: tiếng cười hài hước, dí dỏm, tiếng cười mỉa mai, châm biếm, đả kích, có cả tiếng cười phê phán lật tẩy… Nhưng nó phải bằng hai màv là tiếng cười như một đòn roi đối với nạn tham nhũng trong việc xử kiện của bọn quan lại trong xã hội phong kiến suy tàn. Câu chuyện kể về việc hai người nông dân là Cải và Ngô đánh nhau rồi cùng nhau đi kiện. Cải sợ kém thế lót trước năm đồng, Ngò lo lót mười đồng. Khi xứ kiện thầy Lí xử nhẹ cả hai, vẫn phạt Cải chục roi. Cải xòe năm ngón tay ngụ ý nhắc thầy lí số tiền đã lo lót. Nhưng thầy Lí lấy năm ngón tay của bàn tay trái úp lên mặt của bàn tay phải, ám hiệu số quan tiền Ngò đã lo lót lớn gấp đôi. Hài hước nhất là thầy Lí còn nói: “Tao biết mày phải, nhưng nó phải bằng hai mày”. Nhưng nó phải bằng hai mày… Qua cách xử kiện và qua lời nói của thầy Lí, ta thấy trong thời phong kiến suy tàn, với nạn tham nhũng nặng nề, chân lí bị bóp méo, công lí bị thiên lệch trắng trợn. Cái chất hài hước trong nụ cười dân gian được tạo bởi nghịch lí giữa cái tính duy nhất của “lẽ phải'' với cái có thể so sánh song hành: “Mày phải, nhưng nó còn phải bằng hai mày”. Câu chuyện ở đây không chỉ dừng lại ở tiếng cười hồn nhiên nữa mà đó là tiếng cười đả kích và châm biếm, tiếng cười như một đòn roi quất thẳng vào mặt bọn quan lại, công lí không có chỗ đứng trong, tiền bạc trở thành một vũ khí sắc nhọn nhất trong mọi mối quan hệ. Qua việc xử kiện, ta thấy được bộ mặt nhơ nhuốc của thầy Lí nói riêng và của bọn quan lại nói chung, đó là tệ tham nhũng, là nạn đục khoét những người dân nghèo vô tội. Đúng như lời của một bài ca dao xưa: “Con ơi,nhớ lấy câu này Cướp đêm là giặc cướp ngày là quan” Tuy nhiên, Cải và Ngô đáng thương song thật đáng giận. Trước thực tế hai người đánh nhau, cả hai đều muốn đổ tội cho nhau nên mới cùng đến hối lộ thầy Lí mong giảm tội cho mình, đổ tội cho người. Thế cho nên mới nảy sinh thói xấu của quan tham, tạo điều kiện cho thói đục khoét. Nhưng quan trọng hơn, là chính những người bình dân này đã tạo ra cái cảnh đổi trắng thay đen: “Nén bạc đâm toạc tờ giấy”. Ngày nay, toàn Đảng, toàn dân ta đang nêu cao tấm gương đạo đức Hồ Chí Minh, sống trong sạch, giản dị, chí công vô tư. Chúng ta đang tích cực đấu tranh chông tham nhũng. Đây là một cuộc chiến gian nan, trường kì và vô cùng phức tạp, đòi hỏi tất cả mọi người, từ thầy Lí đến Cải và Ngô, từ lãnh đạo đến nhân dân đều phải nghiêm chỉnh chấp hành pháp luật. Hơn bao giờ hết, nhân dân ta đều đã hiểu rằng, nếu không đẩy lùi được nạn tham nhũng thì chẳng những kinh tế đất nước không thoát được khỏi đói nghèo, mà lẽ phải, sự thật, công lí đều bị bóng đen của đồng tiền bao phủ. Là học sinh, chúng ta cũng phải sớm có ý thức chống tham nhũng, xây dựng xã hội Việt Nam trong sạch và văn minh.	Topic: Thinking about the issue of corruption through the story "But it must be equal to you two" Assignment In the treasury of Vietnamese folk literature, jokes occupy an extremely important position, each story brings readers laughter with different levels: humorous laughter, witty laughter, ironic laughter. mockery, satire, criticism, and even critical and debunking laughter... But it must be equal parts laughter as a blow against the corruption in the handling of lawsuits by mandarins in a decadent feudal society. . The story is about two farmers, Cai and Ngo, fighting and then going to sue together. Cai was afraid that he would lose five dong in advance, while Ngo was worried about paying ten dong. When the country sued Master Ly, he treated them both lightly, still punishing Cai with ten lashes. Spreading five fingers means reminding the teacher to take care of the money he has paid. But Master Ly took five fingers of his left hand and placed them on the surface of his right hand, signaling that the amount of money Ngo had arranged was twice as large. The funniest thing was that Mr. Ly also said: "I know you're right, but it has to be equal to the two of you." But it has to be equal to you two... Through the way the lawsuit was handled and through Mr. Ly's words, we see that in the feudal period of decline, with heavy corruption, truth was distorted, justice was blatantly biased. The humorous quality in folk smiles is created by the paradox between the uniqueness of "rightness" with what can be compared side by side: "You are right, but it is still equal to the two of you". The story here does not just stop at innocent laughter anymore, but it is laughter of criticism and sarcasm, laughter like a whip hitting the officials in the face, justice has no place in it, money becomes becomes the sharpest weapon in every relationship. Through the lawsuit, we see the dirty face of Mr. Ly in particular and of the officials in general, which is corruption and the exploitation of innocent poor people. Just like the words of an old folk song: "My son remember this sentence Robbers at night are robbers and robbers during the day are officials." However, Cai and Ngo are pitiful but very angry. Faced with the reality of the two people fighting, they both wanted to blame each other, so they came to bribe Mr. Ly in the hope of reducing their own crimes and blaming them on others. That's why the bad habits of greedy officials arise, creating conditions for exploitation. But more importantly, it was these ordinary people who created the scene of changing white into black: "The silver bar punctured the paper." Today, our entire Party and entire people are upholding Ho Chi Minh's moral example, living cleanly, simply, and impartially. We are actively fighting against corruption. This is a arduous, long and extremely complicated war, requiring everyone, from Mr. Ly to Cai and Ngo, from the leaders to the people, to strictly comply with the law. More than ever, our people understand that, if corruption cannot be repelled, not only will the country's economy not be able to escape poverty, but common sense, truth, and justice will all be shadowed by money. cover money. As students, we must also soon become aware of anti-corruption and build a clean and civilized Vietnamese society.
Suy nghĩ về vấn đề thanh niên phải sống có lí tưởng – Ngữ Văn 9 Hướng dẫn Suy nghĩ về vấn đề thanh niên phải sống có lí tưởng Đề bài: Suy nghĩ về vấn đề thanh niên phải sống có lí tưởng 1. Yêu cầu – Viết bài văn nghị luận về một vấn đề tư tưởng, đạo lí. – Vấn đề cần bàn luận là “Thanh niên phải sống có lí tưởng”. – Bài viết cần có luận điểm rõ ràng, luận cứ đầy đủ và lập luận rành mạch. – Cần trình bày được những suy nghĩ về lí tưởng sống cao đẹp, phê phán cuộc sống tầm thường, ích kỉ, cá nhân và nêu lên lí tưởng sống cho thanh niên. 2. Gơi ý – Cần làm rõ lí tưởng sống là gì, vì sao cuộc sống lại phải có lí tưởng ; lí tưởng sống như thế nào được coi là tiến bộ, tốt đẹp? Những biểu hiện nào là trái với lí tưởng sống tốt đẹp? – Trong bài viết cần làm cho mọi người biết về những tấm gương có lí tưởng sống cao đẹp. – Những suy nghĩ về “lí tưởng sống” và phương hướng phấn đấu của bản thân. – Cần kết hợp nghị luận với các yếu tố tự sự, miêu tả, biểu cảm một cách thích hợp. 3. Lập dàn ý (dàn ý chung) a. Mở bài: Lí tưởng sống và cuộc đời của mỗi con người. b. Thân bài – Lí tưởng sống là gì? Vì sao con người cần sống có lí tưởng? – Suy nghĩ của người viết về cuộc sống có lí tưởng. – Những tấm gương về cuộc đời những người có lí tưởng sống cao đẹp. – Phê phán cách sống ích kỉ, cá nhân của những người không có lí tưởng. c. Kết bài: Suy nghĩ về việc phấn đấu cho lí tưởng sống phục vụ cho đất nước và dân tộc trong công cuộc đổi mới hiện nay. 4. Bài làm minh hoa Nhà văn Pháp Đ. Đi-đơ-rô từng quan niệm: “Nếu không có mục đích, anh không làm được gì cả. Anh cũng không làm được gì vĩ đại nếu như mục đích bình thường”. Đây là một quan niệm đúng và rất phù hợp vói thế hệ trẻ Việt Nam. Là thanh niên, phải có lí tưởng sống cao đẹp. Vậy lí tưởng là gì? Theo tôi, lí tưởng chính là mục đích sống. Nói đến lí tưởng có nghĩa là nói đến mục đích sống cao đẹp. Lí tưởng sống cao đẹp là lí tưởng sống mình vì mọi người. Mỗi một con người muốn sống có ý nghĩa phải sống có mục đích, có lí tưởng cao đẹp. Lí tưởng của người thanh niên Việt Nam trong những giai đoạn cách mạng vừa qua là sống chiến đấu để bảo vệ tổ quốc và xây dựng chủ nghĩa xã hội. Các lớp thanh niên Việt Nam trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mĩ vừa qua thực sự đã trở thành mũi nhọn xung kích – lực lượng tiên phong của cách mạng giải phóng dân tộc Họ đã tham gia nhiệt tình vào cuộc kháng chiến bảo vệ độc lập dân tộc, họ đã “Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước – Mà lòng phơi phới dậy tương lại”. Hạnh phúc cao đẹp nhất là được sống chiến đấu và hi sinh cho cách mạng. Chính vì sống có lí tưởng cao đẹp vì sự nghiệp chung cho nên nhiều thế hệ Việt Nam dù “bình thường” nhưng rất “vĩ đại”. Tại sao sống cần lí tưởng và lí tưởng sống phải cao cao đẹp? Bởi vì con người luôn muốn sống hạnh phúc, và hạnh phúc là cả cuộc đời. Có những hạnh phúc bình thường như ăn ngon, mặc đẹp, vợ hiền, con ngoan, bạn tốt,… và hạnh phúc có thể đến từ gia đình, tiền bạc, bạn bè, cha mẹ, người yêu. Lí tưởng sống của đời người chỉ có chừng ấy cũng từng đã khiến con người ta phải cố gắng, mưu cầu mà có được! Nhưng có những lí tưởng sống rất tầm thường của kẻ có mong muốn có nhiều tiền, có sự giàu sang để trấn áp, để khinh rẻ kẻ khác, dùng đồng tiền để khuynh đảo người xung quanh. Lí tưởng sống như vậy dễ dàng làm bạn với tội ác, với cái xấu. Muốn sống đẹp phải có lí tưởng sống cao đẹp. Người có lí tưởng sống cao đẹp thường rất hạnh phúc khi hi sinh cho người khác, hạnh phúc bởi được cống hiến cho cuộc đời chung. Điều vĩ đại mà Anh-xtanh, Ê-đi-xơn, Pát-xtơ, đặc biệt là Các Mác, Lê-nin, Hồ Chí Minh, hay Nguyễn Trãi, Nguyễn Du… làm được cho hậu thế chắc chắn đã được nuôi dưỡng trong tâm huyết họ lí tưởng sống thật cao cả cho muôn người! Lí tưởng là lẽ sống của cuộc đời. Lí tưởng phải cao đẹp thì tâm hồn mới thanh cao và hành động phi thường! Lí tưởng cao cả, đẹp đẽ của con người là điều kiện để con người sống có ý nghĩa và sống xứng đáng. Trên cơ sở đó, chúng ta có. quyền phê phán đối với những mưu cầu đời sống tầm thường: sống chỉ được muốn hưởng thụ vật chất, sống ích kỉ chỉ lo cho mình và không quan tâm đến hạnh phúc của kẻ khác. Trong cuộc đời mỗi con người, lí tưởng sống – lẽ sống cuộc đời – được hình thành rõ ở tuổi thanh niên. Tố Hữu nói: Thành niên phải biết ước mơ và hành động! Và cũng chính nhà thơ ở cái tuổi học trò đã gặp được “mặt trời chân lí’ – lí tưởng cách mạng, lí tưởng sống cao đẹp khiến nhà thơ cảm thấy trái tim “bừng nắng hạ”, thấy tâm hồn là “vườn hoa lá, rất đậm hương và rộn tiếng chim”. Lí tưởng sống cách mạng đã cho nhà thơ một quan niệm sống mới “Tôi buộc hồn tôi với mọi người – Để tình trang trải với muôn nơi – Để hồn tôi với bao hồn khổ – Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”,… Hay nói như người thanh niên Nga Pa-ven Coóc-sa-ghin, lí tưởng sống cao đẹp chính là biết sống có mục đích chân thành mà vô cùng cao cả “Tôi muốn cống hiến cho cách mạng đến tế bào sống cuối của đời mình”. Ở Việt Nam có rất nhiều những tấm gương sống theo lí tưởng sống cao đẹp. Đó là Lí Tự Trọng, người thanh niên cộng sản trẻ tuổi, đã sớm nhận ra “Con đường của thanh niên chỉ có thể là con đường cách mạng chứ không có con đường nảo khác!” và đã đi theo con đường phấn đấu và hi sinh cho công cuộc cách mạng giành độc lập dân tộc. Người thợ điện Nguyễn Văn Trỗi cũng sớm nhìn thấy “Lí tưởng sống của đời tôi là hạnh phúc của đồng bào tôi. Còn thằng giặc Mĩ thì không ai có hạnh phúc nổi cả…” và anh đã chọn hướng đi cho cuộc đời là đấu tranh giải phóng miền Nam khỏi ách đô hộ của đế quốc Mĩ. Lí tưởng sống cao đẹp có nhiều biểu hiện khác nhau nhưng chung quy lại, sống có lí tưởng nghĩa là biết sống vì hạnh phúc của con người. Có khi nó là sự cống hiến bền bỉ, miệt mài trên vùng núi cao hơn nghìn mét nơi lặng lẽ Sa Pa để đo độ nắng, độ gió. để tìm ra một giống cây mới. Cũng có khi đó là một nguyện ước được “lặng lẽ dâng cho đời” những sức lực của con người với những việc làm nho nhỏ nhưng có ý nghĩa: Ta làm một cành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến. (Thanh Hải, Mùa xuân nho nhỏ) Chính vì thế đã là thanh niên là phải biết tìm và tìm được lí tưởng sống cao đẹp cho cuộc đời mình. Tương lai của tuổi trẻ hôm nay – những người chủ nhân đất nước sắp tới – tuỳ thuộc vào sự khẳng định lí tưởng sống của tuổi trẻ Việt Nam. Đất nước còn nghèo, dân ta còn lạc hậu, nếu tha thiết với cuộc đời chung thì ắt hẳn mỗi chúng ta phải biết sống, học tập, lao động và chiến đấu quên mình. Lời nói của Đ. Đi-đơ-rô như nhắc nhở mỗi người biết chọn lẽ sống cao đẹp. Mỗi con người hôm nay dù ở vai trò xã hội nào, cũng sẽ hiểu sâu xa đất nước và dân tộc làm gì, ta phải làm gì! Cảm ơn những tấm gương sống cao đẹp của từng vĩ nhân kim cổ – những tấm gương đẹp về mục đích sống cho chúnig em noi theo. Là chủ nhân của đất nước ngày mai, thế hệ trẻ chúng em quyết tâm hướng cuộc đời vào xây dựng nước Việt Nam “đàng hoàng to đẹp hơn” bằng hành động cống hiến chân thành của mình. (Nguyễn Bảo Nguyên, lớp 9H2, Trường THCS Trưng Vương, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) ⇒ Nhận xét Lí tưởng sống là một vấn đề không dễ luận bàn, mặc dù người nào cũng phải sống có lí tưởng, hay nói hẹp hơn là sống có mục đích, sống theo phương châm nhất định. Bạn đã chỉ ra rằng mỗi con người có thể chọn một cách sống, một lí tưởng để theo đuổi. Nhưng lí tưởng sống đúng đắn, tiến bộ và tích cực là sống cho mình và sống cho mọi người. Trong hoàn cảnh cụ thể, có khi phải hi sinh cuộc sống riêng vì lợi ích chung. Ví dụ như thời chống Mĩ cứu nước, việc hi sinh vì độc lập, vì tự do của dân tộc là lí tưởng của mọi người.	Suy nghĩ về vấn đề thanh niên phải sống có lí tưởng – Ngữ Văn 9 Hướng dẫn Suy nghĩ về vấn đề thanh niên phải sống có lí tưởng Đề bài: Suy nghĩ về vấn đề thanh niên phải sống có lí tưởng 1. Yêu cầu – Viết bài văn nghị luận về một vấn đề tư tưởng, đạo lí. – Vấn đề cần bàn luận là “Thanh niên phải sống có lí tưởng”. – Bài viết cần có luận điểm rõ ràng, luận cứ đầy đủ và lập luận rành mạch. – Cần trình bày được những suy nghĩ về lí tưởng sống cao đẹp, phê phán cuộc sống tầm thường, ích kỉ, cá nhân và nêu lên lí tưởng sống cho thanh niên. 2. Gơi ý – Cần làm rõ lí tưởng sống là gì, vì sao cuộc sống lại phải có lí tưởng ; lí tưởng sống như thế nào được coi là tiến bộ, tốt đẹp? Những biểu hiện nào là trái với lí tưởng sống tốt đẹp? – Trong bài viết cần làm cho mọi người biết về những tấm gương có lí tưởng sống cao đẹp. – Những suy nghĩ về “lí tưởng sống” và phương hướng phấn đấu của bản thân. – Cần kết hợp nghị luận với các yếu tố tự sự, miêu tả, biểu cảm một cách thích hợp. 3. Lập dàn ý (dàn ý chung) a. Mở bài: Lí tưởng sống và cuộc đời của mỗi con người. b. Thân bài – Lí tưởng sống là gì? Vì sao con người cần sống có lí tưởng? – Suy nghĩ của người viết về cuộc sống có lí tưởng. – Những tấm gương về cuộc đời những người có lí tưởng sống cao đẹp. – Phê phán cách sống ích kỉ, cá nhân của những người không có lí tưởng. c. Kết bài: Suy nghĩ về việc phấn đấu cho lí tưởng sống phục vụ cho đất nước và dân tộc trong công cuộc đổi mới hiện nay. 4. Bài làm minh hoa Nhà văn Pháp Đ. Đi-đơ-rô từng quan niệm: “Nếu không có mục đích, anh không làm được gì cả. Anh cũng không làm được gì vĩ đại nếu như mục đích bình thường”. Đây là một quan niệm đúng và rất phù hợp vói thế hệ trẻ Việt Nam. Là thanh niên, phải có lí tưởng sống cao đẹp. Vậy lí tưởng là gì? Theo tôi, lí tưởng chính là mục đích sống. Nói đến lí tưởng có nghĩa là nói đến mục đích sống cao đẹp. Lí tưởng sống cao đẹp là lí tưởng sống mình vì mọi người. Mỗi một con người muốn sống có ý nghĩa phải sống có mục đích, có lí tưởng cao đẹp. Lí tưởng của người thanh niên Việt Nam trong những giai đoạn cách mạng vừa qua là sống chiến đấu để bảo vệ tổ quốc và xây dựng chủ nghĩa xã hội. Các lớp thanh niên Việt Nam trong hai cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mĩ vừa qua thực sự đã trở thành mũi nhọn xung kích – lực lượng tiên phong của cách mạng giải phóng dân tộc Họ đã tham gia nhiệt tình vào cuộc kháng chiến bảo vệ độc lập dân tộc, họ đã “Xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước – Mà lòng phơi phới dậy tương lại”. Hạnh phúc cao đẹp nhất là được sống chiến đấu và hi sinh cho cách mạng. Chính vì sống có lí tưởng cao đẹp vì sự nghiệp chung cho nên nhiều thế hệ Việt Nam dù “bình thường” nhưng rất “vĩ đại”. Tại sao sống cần lí tưởng và lí tưởng sống phải cao cao đẹp? Bởi vì con người luôn muốn sống hạnh phúc, và hạnh phúc là cả cuộc đời. Có những hạnh phúc bình thường như ăn ngon, mặc đẹp, vợ hiền, con ngoan, bạn tốt,… và hạnh phúc có thể đến từ gia đình, tiền bạc, bạn bè, cha mẹ, người yêu. Lí tưởng sống của đời người chỉ có chừng ấy cũng từng đã khiến con người ta phải cố gắng, mưu cầu mà có được! Nhưng có những lí tưởng sống rất tầm thường của kẻ có mong muốn có nhiều tiền, có sự giàu sang để trấn áp, để khinh rẻ kẻ khác, dùng đồng tiền để khuynh đảo người xung quanh. Lí tưởng sống như vậy dễ dàng làm bạn với tội ác, với cái xấu. Muốn sống đẹp phải có lí tưởng sống cao đẹp. Người có lí tưởng sống cao đẹp thường rất hạnh phúc khi hi sinh cho người khác, hạnh phúc bởi được cống hiến cho cuộc đời chung. Điều vĩ đại mà Anh-xtanh, Ê-đi-xơn, Pát-xtơ, đặc biệt là Các Mác, Lê-nin, Hồ Chí Minh, hay Nguyễn Trãi, Nguyễn Du… làm được cho hậu thế chắc chắn đã được nuôi dưỡng trong tâm huyết họ lí tưởng sống thật cao cả cho muôn người! Lí tưởng là lẽ sống của cuộc đời. Lí tưởng phải cao đẹp thì tâm hồn mới thanh cao và hành động phi thường! Lí tưởng cao cả, đẹp đẽ của con người là điều kiện để con người sống có ý nghĩa và sống xứng đáng. Trên cơ sở đó, chúng ta có. quyền phê phán đối với những mưu cầu đời sống tầm thường: sống chỉ được muốn hưởng thụ vật chất, sống ích kỉ chỉ lo cho mình và không quan tâm đến hạnh phúc của kẻ khác. Trong cuộc đời mỗi con người, lí tưởng sống – lẽ sống cuộc đời – được hình thành rõ ở tuổi thanh niên. Tố Hữu nói: Thành niên phải biết ước mơ và hành động! Và cũng chính nhà thơ ở cái tuổi học trò đã gặp được “mặt trời chân lí’ – lí tưởng cách mạng, lí tưởng sống cao đẹp khiến nhà thơ cảm thấy trái tim “bừng nắng hạ”, thấy tâm hồn là “vườn hoa lá, rất đậm hương và rộn tiếng chim”. Lí tưởng sống cách mạng đã cho nhà thơ một quan niệm sống mới “Tôi buộc hồn tôi với mọi người – Để tình trang trải với muôn nơi – Để hồn tôi với bao hồn khổ – Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”,… Hay nói như người thanh niên Nga Pa-ven Coóc-sa-ghin, lí tưởng sống cao đẹp chính là biết sống có mục đích chân thành mà vô cùng cao cả “Tôi muốn cống hiến cho cách mạng đến tế bào sống cuối của đời mình”. Ở Việt Nam có rất nhiều những tấm gương sống theo lí tưởng sống cao đẹp. Đó là Lí Tự Trọng, người thanh niên cộng sản trẻ tuổi, đã sớm nhận ra “Con đường của thanh niên chỉ có thể là con đường cách mạng chứ không có con đường nảo khác!” và đã đi theo con đường phấn đấu và hi sinh cho công cuộc cách mạng giành độc lập dân tộc. Người thợ điện Nguyễn Văn Trỗi cũng sớm nhìn thấy “Lí tưởng sống của đời tôi là hạnh phúc của đồng bào tôi. Còn thằng giặc Mĩ thì không ai có hạnh phúc nổi cả…” và anh đã chọn hướng đi cho cuộc đời là đấu tranh giải phóng miền Nam khỏi ách đô hộ của đế quốc Mĩ. Lí tưởng sống cao đẹp có nhiều biểu hiện khác nhau nhưng chung quy lại, sống có lí tưởng nghĩa là biết sống vì hạnh phúc của con người. Có khi nó là sự cống hiến bền bỉ, miệt mài trên vùng núi cao hơn nghìn mét nơi lặng lẽ Sa Pa để đo độ nắng, độ gió. để tìm ra một giống cây mới. Cũng có khi đó là một nguyện ước được “lặng lẽ dâng cho đời” những sức lực của con người với những việc làm nho nhỏ nhưng có ý nghĩa: Ta làm một cành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến. (Thanh Hải, Mùa xuân nho nhỏ) Chính vì thế đã là thanh niên là phải biết tìm và tìm được lí tưởng sống cao đẹp cho cuộc đời mình. Tương lai của tuổi trẻ hôm nay – những người chủ nhân đất nước sắp tới – tuỳ thuộc vào sự khẳng định lí tưởng sống của tuổi trẻ Việt Nam. Đất nước còn nghèo, dân ta còn lạc hậu, nếu tha thiết với cuộc đời chung thì ắt hẳn mỗi chúng ta phải biết sống, học tập, lao động và chiến đấu quên mình. Lời nói của Đ. Đi-đơ-rô như nhắc nhở mỗi người biết chọn lẽ sống cao đẹp. Mỗi con người hôm nay dù ở vai trò xã hội nào, cũng sẽ hiểu sâu xa đất nước và dân tộc làm gì, ta phải làm gì! Cảm ơn những tấm gương sống cao đẹp của từng vĩ nhân kim cổ – những tấm gương đẹp về mục đích sống cho chúnig em noi theo. Là chủ nhân của đất nước ngày mai, thế hệ trẻ chúng em quyết tâm hướng cuộc đời vào xây dựng nước Việt Nam “đàng hoàng to đẹp hơn” bằng hành động cống hiến chân thành của mình. (Nguyễn Bảo Nguyên, lớp 9H2, Trường THCS Trưng Vương, Quận Hoàn Kiếm, Hà Nội) ⇒ Nhận xét Lí tưởng sống là một vấn đề không dễ luận bàn, mặc dù người nào cũng phải sống có lí tưởng, hay nói hẹp hơn là sống có mục đích, sống theo phương châm nhất định. Bạn đã chỉ ra rằng mỗi con người có thể chọn một cách sống, một lí tưởng để theo đuổi. Nhưng lí tưởng sống đúng đắn, tiến bộ và tích cực là sống cho mình và sống cho mọi người. Trong hoàn cảnh cụ thể, có khi phải hi sinh cuộc sống riêng vì lợi ích chung. Ví dụ như thời chống Mĩ cứu nước, việc hi sinh vì độc lập, vì tự do của dân tộc là lí tưởng của mọi người.
Đề bài: Nêu suy nghĩ của em về vấn đề thanh niên phải sống có lí tưởng. Bài làm Nhà văn Pháp Đ.Đi-đơ-rô từng quan niệm: “Nếu không có mục đích, anh không làm được gì cả. Anh cũng không làm được gì vĩ đại nếu như mục đích bình thường.” Đây là một quan niệm đúng và rất phù hợp với thế hệ trẻ Việt Nam. Là thanh niên, phải có lí tưởng sống cao đẹp. Lí tưởng của người thanh niên trong những thế hệ cách mạng vừa qua là sống chiến đấu để xây dựng Chủ nghĩa xã hội. Thanh niên thực sự đã trở thành mũi nhọn xung kích- lực lượng tiên phong của cách mạng giải phóng dân tộc. Hạnh phúc cao đẹp nhất là được sống chiến đấu và hi sinh cho cách mạng. Chính vì sống có mục đích, mục đích cao đẹp vì sự nghiệp chung cho nên nhiều thế hệ Việt Nam dù “bình thường” nhưng rất “vĩ đại”. Chúng ta đã từng gặp họ trong các tác phẩm văn học. Đó là anh thanh niên một mình lặng lẽ làm việc và cống hiến cho đất nước trên đỉnh núi Yên Sơn – Sa Pa. Đó là các chàng trai nông dân dám từ bỏ hạnh phúc riêng để cầm súng bảo vệ Tổ quốc trong bài Đồng chí. Đó là những người lính lái xe ra trận vẫn lạc quan, ung dung “buồng lái ta ngồi” dù xe không có kính. Tại sao sống cần mục đích và mục đích phải cao đẹp? Bởi-vì con người luôn muốn sống hạnh phúc, và hạnh phúc là cả cuộc đời. Có những hạnh phúc bình thường như ăn ngon, mặc đẹp, vợ hiền, con ngoan, bạn tốt., và hạnh phúc có thể đến từ gia đình, tiền bạc, bạn bè, cha mẹ, người yêu. Mục đích của đời người chỉ có nhường ấy cũng từng đã khiến ta phải cố gắng, mưu cầu mà có được! Nhưng có mục đích rất tầm thường của kè mong muốn có nhiều tiền, có sự giàu sang để trấn áp, đế khinh rẻ kẻ khác, dùng đồng tiền để khuynh đảo người xung quanh. Mục đích sống như vậy dễ dàng làm bạn với tội ác, với cái xấu. Muốn sống đẹp phải có mục đích sống cao đẹp. Kẻ có mục đích cao đẹp thường có hạnh phúc khi hi sinh cho người khác, hạnh phúc bởi được cống hiến cho cuộc đời chung. Điều vĩ đại mà Einsten, Edỉcon, Pasteur, những Marx, Lênin, Hồ Chí Minh hav cả Nguyễn Trãi, Nguyễn Du… làm được cho hậu thế chắc chắn đã được nuôi dưỡng trong tâm huyết họ mục đích thật cao cả cho muôn người! Mục đích là lẽ sống của cuộc đời. Mục đích phải cao đẹp thì tâm hồn mới thanh cao và hành động phi thường! Mục đích cao cả, cao đẹp của người là điều kiện để sống và sống xứng đáng. Chúng ta có biết phê phán trên cơ sở đó, đối với những mưu cầu đời sống tầm thường: sống chỉ được muốn hưởng thụ vật chất, sống ích kỉ chỉ lo cho mình và không quan tâm đến hạnh phúc của kẻ khác. Thường thì mục đích – lẽ sống cuộc đời – hình thành rõ đối với thanh niên. Tố Hữu nói: Thanh niên phải biết ước mơ và hành động. Từ đo, ta biết ngợi ca mục đích sống cao cả của thanh niên như Paven c lucsaghin “Tôi muốn cống hiến cho cách mạng đến tế bào sống cuối của đời mình”; như Lí Tự Trọng nói “Con đường của thanh niên chỉ có thế là con đường cách mạng chứ không có con đường nào khác!” hay anh Trỗi phát biểu “lí tưởng sống của đời tôi là hạnh phúc của đồng bào tôi. Còn thằng giặc Mĩ thì không ai có hạnh phúc nổi cả..”; hay như lời tâm nguyện của nhà thơ Thanh Hải: “…Ta làm con chim hót Ta làm một nhành hoa Ta nhập vào hòa ca Một nốt trầm xao xuyến…” (Thanh Hải) Chính vì thế đã là thanh niên là phải biết tìm và tìm được mục đích sống cao đẹp cho cuộc đời mình. Tương lai của tuổi trẻ hôm nay – những người chủ nhân tương lai đất nước sắp tới – tùy thuộc vào sự khẳng định, vào mục đích của cuộc đời tuổi trẻ Việt Nam. Đất nước còn nghèo, dân tộc còn lạc hậu, nếu tha thiết với cuộc đời chung thì ắt hẳn mỗi chúng ta phải biết sống học tập, lao động và chiến đấu quên mình. Lời nói của Đ.Đi-đơ- rô như nhắc nhở mỗi người biết chọn lẽ sống cao đẹp. Mỗi con người hôm nay dù ở vai trò xã hội nào, cũng sẽ hiểu sâu xa đất nước và dân tộc làm gì ta phải làm gì! Cảm ơn những tấm gương sống cao đẹp của từng vĩ nhân kim cổ – những tấm gương đẹp về mục đích sống cho chúng em noi theo. Là chủ nhân của đất nước ngày mai, thế hệ trẻ chúng em quyết tâm hướng cuộc đời vào xây dựng nước Việt Nam “đàng hoàng hơn, to đẹp hơn”, bằng hành động cống hiến chân thành của mình.	Topic: State your thoughts on the issue of young people having to live with ideals. Assignment French writer D. Didero once believed: “If you don't have a purpose, you can't do anything. You can't do anything great if your goals are ordinary." This is a correct concept and very suitable for the young generation of Vietnam. As a young man, you must have noble living ideals. The ideal of young people in recent revolutionary generations is to live and fight to build Socialism. The youth have truly become the spearhead of the shock wave - the vanguard force of the national liberation revolution. The highest happiness is to live fighting and sacrificing for the revolution. Because of living with a purpose, a noble purpose for a common cause, many Vietnamese generations, although "ordinary", are very "great". We have met them in literary works. That is a young man quietly working alone and contributing to the country on the top of Yen Son mountain - Sa Pa. These are the peasant boys who dare to give up their personal happiness to take up guns to protect the Fatherland in the song Comrades. These are the soldiers driving to war who are still optimistic and leisurely, "I sit in the cockpit" even though the car has no windows. Why does life need purpose and purpose must be noble? Because people always want to live happily, and happiness is a lifetime. There are normal happiness such as good food, nice clothes, good wife, good children, good friends, and happiness can come from family, money, friends, parents, lover. The purpose of human life is just that, which makes us try and seek to get it! But there is a very trivial purpose of wanting to have a lot of money, to have wealth to oppress, to despise others, to use money to sway people around. Such a purpose in life easily makes friends with crime and bad things. If you want to live a beautiful life, you must have a noble living purpose. People with noble goals are often happy by sacrificing for others, happy by contributing to common life. The great things that Einstein, Edicon, Pasteur, Marx, Lenin, Ho Chi Minh and even Nguyen Trai, Nguyen Du... did for posterity were certainly nurtured in their hearts with a truly noble purpose for all people! Purpose is the reason for life. The goal must be noble so that the soul can be noble and act extraordinary! A person's noble and noble purpose is the condition to live and live worthyly. Can we criticize on that basis, the pursuits of trivial life: living only to enjoy material things, living selfishly, only caring for ourselves and not caring about the happiness of others. Often, the purpose – the reason for living life – is clearly established for young people. To Huu said: Young people must know how to dream and act. From then on, we know how to praise the noble life purpose of young people like Paven c Lucsaghin "I want to contribute to the revolution to the last living cell of my life"; As Ly Tu Trong said, "The only path for youth is the revolutionary path, there is no other path!" Or Mr. Troi said, "The ideal of my life is the happiness of my people. As for the American enemy, no one can be happy.."; Or as the poet Thanh Hai said: “…I make the bird sing I make a flower branch We join the chorus A bass note flutters…" (Thanh Hai) That's why, as a young person, you must know and find a noble purpose for your life. The future of today's youth - the future owners of the country to come - depends on the affirmation and purpose of the lives of Vietnamese youth. The country is still poor, the people are still backward, if we are passionate about common life, then each of us must know how to live, study, work and fight selflessly. D. Didero's words remind each person to choose a noble life. Every person today, no matter what social role, will deeply understand what our country and people must do! Thank you for the beautiful living examples of every great man from ancient times - beautiful examples of life's purpose for us to follow. As the owners of tomorrow's country, our young generation is determined to direct our lives to building a "more dignified, bigger and more beautiful" Vietnam, through our sincere acts of dedication.
Suy nghĩ về vấn đề tuổi trẻ và tương lai đất nước qua Top 10 từ khóa được tìm kiếm nhiều nhất tại Việt Nam năm 2016. Hướng dẫn Tuổi trẻ và và vấn đề sử dụng internet Mở bài: Google là tên một công ty Internet có trụ sở tại Mỹ, được sáng lập bởi Larry Page và Sergey Brin. Google đồng thời cũng là một công cụ tìm kiếm thông tin được kết nối toàn cầu. Đây là công cụ tìm kiếm được đánh giá là hữu ích và mạnh mẽ nhất thế giới hiện nay. Google đóng vai trò quan trọng trong việc phát triển năng lực của thế hẹ trẻ ngày nay. Thân bài: Cuối năm 2016, Google công bố danh sách tìm kiếm nổi bật trên Google tại Việt Nam. Tựa game giải trí “Slither” (rắn săn mồi) đứng top 1 danh sách này. Trò Slither được mô phỏng theo game Rắn săn mồi vốn rất quen thuộc với mọi người, nhưng có thêm các tính năng mới như game thủ có thể tương tác với người chơi trên khắp thế giới để tạo ra các tình huống ganh đua thú vị. Tiếp đó, từ khóa Vietlot, một chương trình sổ số điện tử vừa mới xuất hiện trong thời gian gần gây đã không ngừng gây bão trên các trang mạng với giải thưởng lên tới vài chục tỉ đồng thu hút nhiều sự chú ý, đặc biệt là vào những kì xổ số có giá trị tiền thưởng cao. Nằm trong danh sách này còn có các từ khóa như: Euro 2016, Chúng ta không thuộc về nhau, Phía sau một cô gái, Pokemon Go,Vietlott, Minh Béo, Hậu duệ mặt trời, Vợ người ta, thức danh hài. Nhìn vào danh sách các từ khóa và tin tức được tìm kiếm nhiều nhất năm 2016, ta có thể nhận thấy xu hướng quan tâm của người Việt Nam thiên về tính giải trí cao. Trong số các từ khóa và tin tức được tìm kiếm nhiều nhất có 3 bài hát, 2 trò chơi, 1 bộ phim nước ngoài, 1 chương trình truyền hình, 1 loại hình số, 1 giải bóng đá châu Âu và một nhân vật tai tiếng. Phần tin tức nổi bậc bao gồm: 1 tin thời sự về thiên tai, 1 tin giáo dục, 2 tin chính trị, 1 tin bóng đá, 1 tin loại hình số, 1 tin sự kiện, 1 tin nhân vật nổi tiếng, 1 tin nhân vật tai tiếng, 1 tin xã hội. Top 10 tin tức quốc tế được tìm kiếm nhiều nhất 2016 cũng được liệt kê xoay quanh các vấn đề về sự kiện bóng đá, tình hình chính trị, bệnh dịch: Lịch thi đấu Euro 2016, Olympic Rio 2016, Bầu cử Tổng thống Mỹ, Ngày tận thế, Siêu trăng, Tình hình Syria, Virus Zika, Iceland, Black Friday, Futsal World Cup. Xu hướng quan tâm của giới trẻ: Có thể thấy, vấn đề quan tâm lớn nhất của giới trẻ hiện nay là nhưng tin tức mang tính giải trí, tin tức giật gân, sự kiện đình đám nhằm thỏa mãn tính tò mò, hiếu kì. Không có một từ khóa hay tin tức nào thuộc lĩnh vực kinh tế nằm trong Top mặc dù chương trình khởi nghiệp và năm 2016 là năm quốc gia khởi nghiệp được nhà nước phát động mạnh mẽ cũng không được giới trẻ quan tâm nhiều. Mức độ tìm kiếm các từ khóa về lĩnh vực giáo dục cũng hết sức hạn chế. Tuổi trẻ ngày nay chỉ quan tâm đến thi cử, không hề quan tâm đến các vấn đề và chương trình học tập nhằm nâng cao tri thức quốc gia dù các tổ chức giáo dục và chương trình học tập tiến bộ đang ồ ạt tiến vào Việt Nam. Số liệu tổng kết của Google phản ánh một cách chân thực bộ mặt xã hội Việt Nam qua một năm dựa trên các dữ liệu tìm kiếm. Rõ ràng nó không thể phản ánh toàn diện những gì đang diễn ra ở nước ta nhưng cũng đủ cho chúng ta thấy xu hướng phát triển của thế hệ trẻ hôm nay. Dù rằng mức độ hòa nhập kinh tế và văn hóa của nước ta diễn ra rất mạnh mẽ, thanh niên Việt Nam được đánh giá là năng động, sáng tạo, giàu khát vọng. Thế nhưng, vẫn còn một bộ phận đông đảo các bạn trẻ tuổi lười biếng, ít quan tâm đến công việc, lo hưởng thụ đời sống vật chất dễ bị thu hút bởi các chương trình giải trí đơn thuần. Mặt khác, nhu cầu giải trí, hưởng thụ của con người được đề cao chứng tỏ con người trong xã hội có nhiều nỗi lo về vấn đề khác như: chính trị, quân sự, kinh tế,…Nhưng những thông tin trên phần nào phản ánh lối sống đơn giản hời hợt, chú trọng đến nhu cầu giải trí thực dụng của cá nhân hơn là những vấn đề có ý nghĩa nhân văn, cao cả, có tầm ảnh hưởng lớn đến toàn xã hội… Trong thời gian gần đây, nhà nước bắt đầu quan tâm đến việc quản lí và định hướng các cơ sở dữ liệu, hạn chế, kiểm soát và loại bỏ những thông tin mang tính đồi trụy, bạo lực, phản cảm, thù địch,… và khuyến khích, tăng cường những thông tin hữu ích nhằm giúp thanh niên thông qua trang mạng có những nhận thức hữu ích và định hướng rõ ràng, nâng cao tư tưởng và bản lĩnh sống. Cần phải làm gì để sống đúng với xu hướng chung của thời đại: Tuy nhiên, ngoài công cụ tìm kiếm Google, tại Việt Nam cũng còn có nhiều công cụ tìm kiếm và các trình duyệt tương tác khác. Sự tổng kết của Google chỉ phản ánh một phần lượng thông tin đang thịnh hành tại nước ta. Hiện nay, hầu hết tuổi trẻ Việt Nam đang hăng say học tập và lao đông, không ngừng sáng tạo và tìm kiếm một hướng đi cho riêng mình trong xu hướng số hóa toàn cầu. Tấm gương của Nguyễn Hà Đông thành công với công ty lập trình game không những đạt được thành công lớn mà còn khiến cho thế giới phải ngỡ ngàng về sức sáng tạo của tuổi trẻ Việt Nam. Nhiều thành niên khác cũng đồng loạt thành công khi khởi nghiệp với công việc nuôi cấy đông trùng hạ thảo, mở website bán hàng, nghiên cứu công nghệ, sản xuất sản phẩm nông nghiệp an toàn,… Tất cả đã gây được cảm hứng to lớn cho những ai chưa thành công và không ngừng nuôi dưỡng ước vọng. Tuổi trẻ ngày nay cần sống có ước mơ, hoài bão và lý tưởng cao đẹp. Hãy chăm chỉ học tập và không ngừng rèn luyện bản thân đử nghị lực sẵn sàng vượt qua khó khăn thử thách vươn lên làm giàu, cống hiến sức mình xây dựng quê hương đất nước. Kết bài: Tuổi trẻ ngày nay hãy quan tâm đến những vấn đề nóng bỏng của đất nước, mang tính nhân văn sâu sắc để sống có trách nhiệm với bản thân, với đồng bào, với đất nước. Tương lai của đất nước phụ thuộc vào tuổi trẻ hôm nay. Bởi thế, những gì các bạn rèn luyện hôm nay sẽ trở thành sức mạnh ở ngày mai. Tương lai của các bạn góp phần tạo dựng và quyết định tương lai của đất nước.	Thinking about the issue of youth and the future of the country through the Top 10 most searched keywords in Vietnam in 2016. Instruct Youth and problems using the internet Opening: Google is the name of an Internet company headquartered in the US, founded by Larry Page and Sergey Brin. Google is also a globally connected information search engine. This is the search engine that is considered the most useful and powerful in the world today. Google plays an important role in developing the capabilities of today's young generation. Body of the article: At the end of 2016, Google announced a list of prominent searches on Google in Vietnam. The entertainment game "Slither" is at the top of this list. The Slither game is modeled after the Snake game that is very familiar to everyone, but has new features such as gamers being able to interact with players around the world to create interesting competitive situations. Next, the keyword Vietlot, an electronic lottery program that has just appeared recently, has continuously caused a storm on websites with prizes of up to several tens of billions of dong, attracting a lot of attention, especially This is during lottery periods with high prize money. Included in this list are keywords such as: Euro 2016, We Don't Belong Together, Behind a Girl, Pokemon Go, Vietlott, Minh Beo, Descendants of the Sun, Someone's Wife, Comedian. Looking at the list of most searched keywords and news in 2016, we can see that the interest trend of Vietnamese people is towards high entertainment. Among the most searched keywords and news were 3 songs, 2 games, 1 foreign film, 1 TV show, 1 digital art, 1 European football tournament and a famous character. language. Featured news includes: 1 news about natural disasters, 1 education news, 2 political news, 1 football news, 1 digital news, 1 event news, 1 celebrity news, 1 scandalous character news, 1 social news. The top 10 most searched international news of 2016 are also listed around issues of football events, political situations, and epidemics: Euro 2016 match schedule, Rio 2016 Olympics, US Presidential Election , Doomsday, Super Moon, Syria Situation, Zika Virus, Iceland, Black Friday, Futsal World Cup. Trends of interest among young people: It can be seen that the biggest concern of young people today is entertainment news, sensational news, and famous events to satisfy their curiosity. There is not a single keyword or news in the economic field in the Top, although the start-up program and 2016, the year the start-up country was strongly launched by the state, did not attract much attention from young people. The level of searching for keywords in the field of education is also extremely limited. Today's youth only care about exams, not at all about issues and learning programs aimed at improving national knowledge even though progressive educational institutions and learning programs are rushing into Vietnam. Male. Google's summary data truly reflects the face of Vietnamese society over the year based on search data. Obviously it cannot fully reflect what is happening in our country, but it is enough to show us the development trend of today's young generation. Although our country's level of economic and cultural integration is very strong, Vietnamese youth are considered dynamic, creative, and aspirational. However, there is still a large number of young people who are lazy, have little interest in work, and are worried about enjoying material life, easily attracted by simple entertainment programs. On the other hand, people's need for entertainment and enjoyment is emphasized, proving that people in society have many worries about other issues such as politics, military, economics, etc. But the above information is somewhat reflects a simple and superficial lifestyle, focusing on the individual's practical entertainment needs rather than issues of humanistic and noble significance that have a great impact on the whole society... In recent times, the state has begun to pay attention to managing and directing databases, limiting, controlling and eliminating information that is depraved, violent, offensive, hostile, ... and encourage and increase useful information to help young people through the website have useful awareness and clear direction, improve their ideology and life courage. What needs to be done to live in line with the general trend of the times: However, in addition to the Google search engine, in Vietnam there are also many other search engines and interactive browsers. Google's summary only reflects a portion of the information currently prevalent in our country. Currently, most Vietnamese youth are enthusiastic about studying and working, constantly creating and looking for their own direction in the global digitalization trend. Nguyen Ha Dong's example of success with a game programming company not only achieved great success but also surprised the world about the creativity of Vietnamese youth. Many other young people also succeeded in starting businesses with cordyceps culture, opening sales websites, researching technology, producing safe agricultural products, etc. All of them were a great inspiration. Great for those who have not yet succeeded and constantly nurture their desires. Today's youth need to live with dreams, ambitions and noble ideals. Study hard and constantly train yourself to have the strength to be ready to overcome difficulties and challenges, get rich, and dedicate yourself to building your homeland and country. End: Today's youth should pay attention to the country's hot issues, be deeply humane, and live responsibly with themselves, with their fellow citizens, and with the country. The future of the country depends on today's youth. Therefore, what you practice today will become your strength tomorrow. Your future contributes to creating and deciding the future of the country.
Đề bài: Em có suy nghĩ gì về vẻ đẹp tâm hồn của một con người? Bài làm Một con người dù mang bên ngoài một vẻ đẹp đẽ, kiêu sa đến mấy cũng khó có thể được coi là "người đẹp" nếu như không có một tâm hồn đẹp đẽ, trong sáng, vẻ đẹp tâm hồn không phải là thứ trang sức bên ngoài mà đó chính là yếu tố làm nên nét đẹp chân chính ở mỗi con người. Vẻ đẹp tâm hồn sẽ được lý giải theo hai cách: một cách theo ngôn ngữ học, coi đẹp là thiện, người có tâm hồn đẹp tức là có tấm lòng lương thiện. Nếu lý giải theo kiểu này sẽ hoàn toàn là vấn đề luân lý, đạo đức. Cách lý giải thứ hai mang ý nghĩa Mĩ học, người có tâm hồn đẹp phải mang một lý tưởng cao đẹp. Hai cách lý giải trên sẽ dẫn đến hai tiêu chuẩn, yêu cầu khác nhau, khi thực thi sẽ có hai phương pháp, con đường khác nhau. Ý nghĩa thứ nhất, vẻ đẹp tâm hồn là một quy phạm đạo đức phổ biến. Nó yêu cầu mọi người đều phải đạt tới. Ý nghĩa thứ hai chỉ là một lý tưởng mê hoặc người ta. Nếu coi nó là một quy phạm đạo đức phổ biến, sẽ bị xa rời thực tế. Nếu trong nhận thức không chuẩn xác thì hành động dễ bị lẫn lộn. Tâm hồn chính là ý thức tư tưởng nội tại của con người, giống như nhận thức, quan niệm, động cơ lý tưởng… Tâm hồn của một con người tốt đẹp hay xấu xa là điều vô cùng quan trọng. Tấm lòng lương thiện, chính nghĩa mới có thể đồng tình thương cảm, vì việc công không vì tư lợi, coi việc giúp người là niềm vui, lập trường kiên định, lý tưởng cao đẹp, vì nước vì dân, có chí vươn lên trong cuộc sống. Chính từ những biểu hiện tốt đẹp của mỗi con người ta mới có thể nhận ra vẻ đẹp tâm hồn của họ. Vì vậy không chỉ nói tầm quan trọng của tâm hồn một cách cô lập. Bởi tâm hồn vốn là một từ vô hình, nếu không thông qua các hoạt động cảm tính như ngôn ngữ, hành động, tình cảm, thực tiễn xã hội… sẽ không thể hiểu nó một cách chính xác. Đồng thời, biểu hiện tâm hồn của con người không phải lúc nào cũng đổng nhất với nhau, có kẻ bề ngoài đường hoàng chững chạc nhưng đầu óc đen tối, có người có những ước mơ tốt đẹp, nhưng lại không có đủ nghị lực đê thực hiện nó. Nếu nhìn một cách cô lập, trên phương diện nào đó có thể phù hợp với đẹp hoặc thiện nhưng thực tế không phải thế, thậm chí hoàn toàn ngược lại. vẻ đẹp và cái thiện chân chính phải hài hoà giữa biểu hiện bề ngoài với nội tâm, lời nói và việc làm phải nhất trí cao độ, lý luận phải đi đôi với thực tiễn. Một biểu hiện bề ngoài tao nhã tương ứng với bản chất nội tại chân thật không thể tự nhiên mà có được mà là kết quả của sự tu dưỡng của cá nhân cộng với ảnh hưởng cũa môi trường xã hội, giáo dục. Ví dụ một vận động viên biểu diễn thể dục, hoặc bằng nghệ thuật cao siêu, hoặc bằng những tư thế đẹp, hoặc bằng động tác linh lợi cương cường khiến khán giả nhìn thấy được sức sống vẻ đẹp trí tuệ, cơ bắp, tình cảm của mình và khán giả được hưởng thụ cái đẹp. Vẻ khoẻ đẹp này, nếu không có sự nghiêm túc học hỏi của cá nhân, sự khổ công rèn luyện, sự giúp đỡ của thầy, của bạn thì liệu có đạt được chăng?	Topic: What do you think about the beauty of a person's soul? Assignment No matter how beautiful and elegant a person appears on the outside, it is difficult to be considered a "beauty" if they do not have a beautiful, pure soul. Soul beauty is not an ornament. Externally, that is the factor that creates true beauty in every person. Soul beauty will be explained in two ways: one way is linguistically, considering beauty as goodness, people with beautiful souls have good hearts. If explained in this way, it would be completely a moral and ethical issue. The second explanation has an aesthetic meaning, people with beautiful souls must have noble ideals. The above two explanations will lead to two different standards and requirements, and when implemented, there will be two different methods and paths. The first meaning is that spiritual beauty is a common moral norm. It requires everyone to achieve. The second meaning is just an ideal that fascinates people. If we consider it a universal moral norm, we will be far from reality. If perception is not accurate, actions can easily be confused. The soul is a person's internal consciousness, like perceptions, concepts, ideal motives... Whether a person's soul is good or bad is extremely important. Only an honest and righteous heart can empathize and sympathize, for public affairs not for personal gain, considering helping people as joy, steadfast stance, noble ideals, for the country and the people, with the will to rise up. in life. It is from the good expressions of each person that we can recognize the beauty of their soul. So don't just talk about the importance of the soul in isolation. Because soul is inherently an invisible word, if not through emotional activities such as language, actions, emotions, social practices... it will not be possible to understand it accurately. At the same time, the expressions of people's souls are not always consistent with each other. Some people have a mature appearance but have a dark mind, some people have good dreams, but do not have enough courage. to do it. If viewed in isolation, in some ways it may appear to be beautiful or good, but in reality it is not, or even the complete opposite. True beauty and goodness must be in harmony between external expression and inner self, words and deeds must be in high agreement, theory must go hand in hand with practice. An elegant external expression that corresponds to the true inner nature cannot come naturally but is the result of personal cultivation plus the influence of the social and educational environment. For example, an athlete performing gymnastics, either through sublime art, or through beautiful postures, or through flexible and strong movements, makes the audience see the vitality, beauty, intelligence, muscles, and emotions. my feelings and the audience can enjoy the beauty. This beauty and health can be achieved without serious personal study, hard training, and help from teachers and friends?
Đề bài: Suy nghĩ của em về ô nhiễm môi trường không khí Bài làm Truyền thông, báo chí và dư luận đã có rất nhiều phản hồi về vấn đề ô nhiễm môi trường. Bao nhiêu cuộc hội thảo, bao nhiêu giải pháp, bao nhiêu sự tuyên truyền về hậu quả của tình trạng ô nhiễm môi trường cho cuộc sống con người nhưng dường như vẫn còn rất nhiều người không hiểu rõ về sự nghiêm trọng của vấn đề này. Để rồi tình trạng môi trường lên tới mức báo động. Ngoài ô nhiễm nước, ô nhiễm đất thì ô nhiễm không khí cũng đang là một vấn đề có nhiều điều quan ngại. Ô nhiễm không khí là sự thay đổi có trong thành phần của không khí. Không khí bị nhiễm các khí lạ, khói, bụi, hơi, làm giảm tầm nhìn, gây biến đổi khí hậu. Gây hại đến sức khỏe con người và các loài sinh vật trên trái đất. Đồng thời cũng gây hại đến môi trường tự nhiên. Ô nhiễm không khí đe dọa sự phát triển của con người, trong đó vấn đề về sức khỏe lên đến tình trạng báo động, ô nhiễm không khí và người sống trong môi trường có không khí bị ô nhiễm rất dễ bị các bệnh về tim mạch, ung thư phổi và đột quỵ, cùng hàng loạt các vấn đề liên quan đến hô hấp. Chất gây ô nhiễm không khí có thể có nguồn gốc tự nhiên hoặc cũng có thể do con người gây ra. Tro từ phun trào núi lửa, bụi không khí là hai nguyên nhân điển hình cho việc gây ra ô nhiễm không khí từ tự nhiên. Ngoài ra nguyên nhân gây ô nhiễm không khí từ tư nhiên còn từ gió, do các bụi bẩn, các chất khí có thể bị gió đẩy đi làm lan rộng những vùng bị ô nhiễm. Bão sinh là NOx – một chất gây ô nhiễm môi trường nặng, và cũng gây ảnh hưởng đến bầu không khí chung. Tiếp đến là nguyên nhân do cháy rừng khiến cho lượng Nito Oxit trong không khí tăng… ngoài ra vẫn còn có nhiều nguyên nhân khách quan khác. Tuy nhiên, vấn đề trở thành thực trạng gây nhức nhối như hiện nay phần lớn và chủ yếu là nguyên nhân từ con người, những hoạt động kinh tế của con người đã làm cho ô nhiễm không khí nhiều lần lên tới mức báo động. Từ các hoạt động trong sinh hoạt như nấu nướng bằng than củi đến vấn đề giao thông do lượng khói bụi từ các phương tiện xe máy, ô tô…, nhất là như ở nước ta, nền kinh tế vẫn chưa thực sự phát triển, cơ sở hạ tầng giao thông đô thị cùng với các phương tiện tham gia giao thông còn thô sơ sử dụng nhiều nhiên liệu khí đốt để hoạt động cũng gây cho tình trạng ô nhiễm không khí thêm nặng nề.Đặc biệt, tại nước ta còn một vấn đề đó của sự hội nhập hợp tác quốc tế, những tập đoàn lớn của các nước phát triển tập trung mở rộng sản xuất các mặt hàng tại nước ta thì vấn đề ô nhiễm do chất thải, chất khí từ các hoạt động sản xuất sẽ ảnh hưởng đến môi trường rất nhiều, trong đó có vấn đề ô nhiễm không khí. Ô nhiễm không khí gây hại cho tất cả các sinh vật sống trên trái đất, động vât và thực vật bị nhiễm độc từ không khí khả năng miễn dịch sẽ kém đi rất nhiều. Con người bị nhiễm phải các chất độc do không khí bị ô nhiễm cũng dễ dàng bị các bệnh về đường hô hấp, bệnh về tim mạch… Vì một cuộc sống sạch đẹp, không khói bụi, không ô nhiễm, từng cá nhân, hộ gia đình cùng các đoàn thể xã hội cần có trách nhiệm và nghĩa vụ thực hiện các biện pháp bảo vệ môi trường sống xung quang mình, môi trường không khí sạch thì con người có thể hít thở những nguồn không khí có lợi cho sức khỏe, sức khỏe tốt, con người có thể làm được nhiều điều có ích cho cuộc sống.	Topic: My thoughts on air pollution Assignment The media, press and public opinion have had a lot of feedback on the issue of environmental pollution. How many seminars, how many solutions, how much propaganda about the consequences of environmental pollution for human life, but it seems that there are still many people who do not clearly understand the seriousness of this problem. . Then the environmental condition reached an alarming level. In addition to water pollution and land pollution, air pollution is also an issue of great concern. Air pollution is a change in the composition of the air. The air is contaminated with foreign gases, smoke, dust, and vapors, reducing visibility and causing climate change. Harmful to human health and creatures on earth. At the same time, it also harms the natural environment. Air pollution threatens human development, in which health problems reach alarming levels, air pollution and people living in environments with polluted air are susceptible to heart diseases. heart disease, lung cancer and stroke, along with a variety of respiratory problems. Air pollutants can be of natural origin or can be caused by humans. Ash from volcanic eruptions and air dust are two typical causes of natural air pollution. In addition, the cause of air pollution is from nature and from the wind, because dust and gases can be pushed by the wind to spread polluted areas. Storms produce NOx - a heavy environmental pollutant, and also affects the general atmosphere. Next is the cause of forest fires causing the amount of Nitrogen Oxide in the air to increase... in addition, there are still many other objective causes. However, the problem that has become the painful reality it is today is largely and mainly due to human causes. Human economic activities have caused air pollution to reach alarming levels many times. From daily activities such as cooking with charcoal to traffic problems due to the amount of dust and smoke from motorbikes, cars..., especially in our country, the economy is still not really developed, Urban transport infrastructure along with rudimentary means of transport that use a lot of gas fuel to operate also cause more serious air pollution. In particular, in our country there is still An issue of international integration and cooperation, large corporations of developed countries focus on expanding production of products in our country, the problem of pollution due to waste and gases from production activities is a problem. Production will greatly affect the environment, including air pollution. Air pollution harms all living things on earth, animals and plants that are poisoned from the air will have much weaker immunity. People infected with toxins from polluted air can also easily suffer from respiratory diseases, cardiovascular diseases... For a clean, beautiful, dust-free, pollution-free life, each individual, household and social organizations need to have the responsibility and obligation to take measures to protect the living environment around them and the environment. In a clean air environment, people can breathe healthy air, have good health, and people can do many useful things in life.
Đề bài: Suy nghĩ của em về ô nhiễm môi trường nước Bài làm Kinh tế ngày càng phát triển, cuộc sống của người dân cũng ngày càng được cải thiện. Tuy nhiên cùng với đó, cuộc sống con người lai bị đe dọa bởi nhiều vấn đề, trong đó có tình trạng ô nhiễm môi trường nước, khiến sức khỏe của con người bị ảnh hưởng trầm trọng Nước uống là một phần vô cùng quan trọng trong việc duy trì sự sống cho con người và các sinh vật khác trên trái đất. Nước chiếm khoảng 70% khối lượng của cơ thể và nước là một thành phần vô cùng quan trọng trong quá trình trao đổi chất cho cơ thể. Theo các nghiên cứu khoa học, con người cần đảm bảo cung cấp khoảng 2,0 lít nước trong một ngày cho cơ thể để đảm bảo tình trạng ổn định nhất. Con người cần nhất là nước sạch, bởi nước sạch là loại nước đủ độ tinh khiết tối thiểu để con người và các sinh vật khác như động vật và thực vật có thể uống, tiêu thụ, hấp thụ dưỡng chất, đồng thời nước sạch mới có khả năng không có những tác hại thâm nhập vào cơ thể con người. Nước uống cung cấp cho các hộ gia đình, các hoạt động trong công nghiệp chế biến, thương mại cần phải được đảm bảo sạch vả chất lượng để bảo vệ sức khỏe lâu dài cho người dân. Tuy nhiên, hiện nay vấn đề nước đang có rất nhiều vấn đề cần bàn luận, đặc biệt tình trạng ô nhiễm môi trường nước ngày càng có sự gia tăng theo diện rộng. Đây là một vấn đề rất đáng quan ngại. Hiện nay, đa số các sông hồ tại các thành phố lớn như Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh, thường là nơi có dân cư đông đúc cũng như tập trung nhiều các nhà máy, các khu công nghiệp lớn đều bị ô nhiễm nghiêm trọng. Nguyên nhân chính là do lượng rác thải lớn từ sinh hoạt dân cư và từ các hoạt động công thương nghiệp đều không được qua xử lý mà đã đổ trực tiếp ra các sông hồ. Điều đáng nói ở đây là tình trạng ô nhiễm ngày càng gia tăng. Tuy nhiên khách quan mà nhìn nhận, nguyên nhân gây ô nhiễm nguồn nước không chỉ do từ rác thải, nó còn có rất nhiều nguyên nhân tự nhiên khác như các hiện tượng như gió bão, lũ lụt, xác của các sinh vật khi chết ngấm vào lòng đất…Tuy nhiên, những nguyên nhân tự nhiên này cũng chỉ làm cho môi trường bị ô nhiễm ở mứ độ nhẹ, nguyên nhân chính làm cho môi trường nước bị ô nhiễm lên đến tình trạng đáng báo động như hiện nay vẫn là do các hoạt động của con người, rác thải sinh hoạt, rác thải y tế, rác thải chăn nuôi, rác thải nhà máy, đông dân và dân số tăng đều đặn cũng dẫn đến lượng rác thải tăng. Ý thức của người dân khi vô tư xả rác bừa bãi cũng rất đáng quan ngại cho vấn đề giữ gìn môi trường nước. Cần có những biện pháp giải quyết triệt để các vấn đề này. Cần có hệ thống xử lý rác thải và xử lý nước thải cùng các biện pháp cải thiện để nguồn nước ngày càng sạch. Có những chủ trương, chính sách dân vận nâng cao ý thức của người dân trong việc bảo vệ môi trường nói chung và bảo vệ nguồn nước nói riêng. Các doanh nghiệp, các hộ chăn nuôi quy mô lớn phải có các quy chuẩn trong sử dụng nước và xử lý nước thải, nghiêm cấm xả rác bừa bãi xuống các dòng sông, ao, hồ. Vì cuộc sống của chính bản thân mình và của chính những người thân của mình, hãy chung tay bảo vệ nguồn nước và bảo vệ môi trường sống của xung quanh luôn được xanh, sạch, đẹp.	Topic: My thoughts on water pollution Assignment The economy is increasingly developing, people's lives are also increasingly improving. However, at the same time, hybrid human life is threatened by many problems, including water pollution, which seriously affects human health. Drinking water is an extremely important part of maintaining life for humans and other creatures on earth. Water accounts for about 70% of the body's mass and water is an extremely important component in the body's metabolism. According to scientific research, people need to ensure the body provides about 2.0 liters of water a day to ensure the most stable condition. Humans need clean water the most, because clean water is water of minimum purity so that humans and other organisms such as animals and plants can drink, consume, absorb nutrients, and at the same time clean water. is capable of having no harmful effects penetrating the human body. Drinking water provided to households, industrial and commercial activities needs to be clean and of good quality to protect people's long-term health. However, currently there are many issues that need to be discussed about water issues, especially water pollution is increasing on a large scale. This is a very concerning issue. Currently, most rivers and lakes in large cities such as Hanoi and Ho Chi Minh City, which are often densely populated areas as well as many factories and large industrial parks, are seriously polluted. important. The main reason is that the large amount of waste from residential activities and from industrial and commercial activities is not treated but is dumped directly into rivers and lakes. What is worth mentioning here is that pollution is increasing. However, objectively looking at it, the cause of water pollution is not only from waste, it also has many other natural causes such as phenomena such as storms, floods, and the bodies of dead organisms. seeps into the ground... However, these natural causes only cause the environment to be slightly polluted, the main cause of water pollution reaching the alarming state it is today is still Due to human activities, household waste, medical waste, livestock waste, factory waste, overcrowding and steady increase in population also lead to an increase in the amount of waste. People's awareness of carelessly littering is also very worrying for the issue of preserving the water environment. There needs to be measures to thoroughly solve these problems. It is necessary to have a waste and wastewater treatment system and improvement measures to make the water source increasingly cleaner. There are public policies and guidelines to raise people's awareness of protecting the environment in general and protecting water resources in particular. Enterprises and large-scale livestock households must have standards in water use and wastewater treatment, and strictly prohibit indiscriminate dumping of trash into rivers, ponds and lakes. For your own life and that of your loved ones, let's join hands to protect water sources and protect the surrounding living environment to always be green, clean, and beautiful.
Đề bài: Suy nghĩ của em về ô nhiễm môi trường đất Bài làm Không khí, nước và cả đất đều là những nhân tố vô cùng quan trọng cho sự sống của con người trên trái đất này. Tuy nhiên vẫn đề trọng tâm hiện nay là ô nhiễm môi trường không khí, nước và đất đang ngày càng có nguy cơ gia tăng, lan ra diện rộng và hệ lụy của những vấn đề không ở đợi đến đâu xa, mà ngay khi bị tác động, nó cũng ngay lập tức gây nhiều tai hại trực tiếp đến cuộc sống con người. Bài văn nghị luận này sẽ nêu trọng điểm về vấn đề ô nhiễm môi trường đất. Ô nhiễm đất là do đất trong môi trường tự nhiên bị nhiễm các chất độc, có hại từ quá trình đào thải rác, chất thải trong các hoạt động công nghiệp, nông nghiệp và rác thải sinh hoạt với các chất độc hại ngấm trong đất. Nguyên nhân khiến đất bị ô nhiễm là do rác thải từ sinh hoạt, chăn nuôi, các hoạt động công nghiệp ngấm vào lòng đất. Mưa axit xả xuống ngấm vào lòng đất, tro than, nước thải, thuốc trừ sâu và thuôc dệt cỏ…Các chất thải thường không được qua quá trình xử lý đã thải trực tiếp vào môi trường. Hiện tượng đất nhiễm trì, nhiễm chất hóa học do thuốc trừ sâu, đặc biệt các vùng đất thuộc các nhà máy, khu công nghiệp, đất bị nhiễm các chất thải hóa học trở thành vấn nạn nhức nhối, nó gây ảnh hưởng không nhỏ đến các hộ dân sống xung quanh và lân cận. Nguyên nhân gây ô nhiễm môi trường đất có cả về nguyên nhân tự nhiên, nhưng tồn đọng nhiều nhất vẫn là những nguyên nhân từ phía con người. Người dân xả rác bừa bãi trên nền đất, không qua quá trình xử lý, lọc thải, tình trạng này lại rất khó kiểm soát. Thứ hai, sự chấp hành các quy phạm liên quan đến bảo vệ môi trường trong đó có môi trường đất của các doanh nghiệp còn rất kém, bất chấp pháp luật, bất chấp dư luận, nhiều doanh nghiệp vô tư xả chất thải vào môi trường, ảnh hưởng đến môi trường không khí, nước và cả đất. Trong đó, không thể không nói đến hệ thống quản lý về các vấn đề môi trường của các cấp, các ngành chức năng có liên quan ở nước ta hiện nay còn nhiều vấn đề bất cập. Cần có những biện pháp thiết thực để ngăn chặn và giảm thiểu tình trạng ô nhiễm môi trường đất như chú trọng phối hợp hành động giữa những cơ quan có chức năng với các doanh nghiệp, hộ gia đình, cá nhân có hoạt động sản xuất và trong quá trình sản xuất có xả thải rác ra môi trường để tìm ra hướng giải quyết ổn thỏa nhất. Tăng cường tuyên truyền nâng cao ý thức của người dân về vấn đề ô nhiễm môi trường đất và hậu quả của việc ô nhiễm đến sức khỏe và hệ sinh thái để có các biện pháp cho việc bảo vệ môi trường đất nói riêng và môi trường sinh thái nói chung	Topic: My thoughts on soil environmental pollution Assignment Air, water and soil are all extremely important factors for human life on this earth. However, the main issue today is that air, water and soil environmental pollution is increasingly at risk of increasing, spreading widely and the consequences of these problems do not wait far away, but as soon as they are detected. impact, it also immediately causes many direct harms to human life. This essay will highlight the issue of soil environmental pollution. Soil pollution is due to the soil in the natural environment being contaminated with toxic and harmful substances from the process of disposing of garbage, waste from industrial and agricultural activities and household waste with toxic substances soaked in the soil. . The cause of soil pollution is waste from daily life, livestock farming, and industrial activities seeping into the ground. Acid rain is discharged into the ground, coal ash, wastewater, pesticides and grass dyes... Wastes that are often not treated are discharged directly into the environment. The phenomenon of soil contamination and chemical contamination caused by pesticides, especially lands belonging to factories, industrial parks, and soil contaminated with chemical waste, has become a painful problem, causing significant impacts. to households living around and nearby. The causes of soil environmental pollution include natural causes, but the most remaining are still human causes. People litter indiscriminately on the ground without proper treatment or filtration, making this situation very difficult to control. Second, businesses' compliance with regulations related to environmental protection, including land environment, is still very poor. Despite the law and public opinion, many businesses carelessly discharge waste into the environment. environment, affecting the air, water and soil environments. In particular, it is impossible not to mention the management system on environmental issues at all levels and relevant functional sectors in our country today, which still has many shortcomings. There needs to be practical measures to prevent and minimize land environmental pollution, such as focusing on coordinating actions between functional agencies and businesses, households, and individuals with production activities. and during the production process, waste is discharged into the environment to find the most satisfactory solution. Strengthen propaganda to raise people's awareness about the issue of soil pollution and its consequences on health and the ecosystem to take measures to protect the soil environment in particular and the environment. ecology in general
Trong một lần trả lời phỏng vấn, nghệ sĩ Thành Lộc phát biểu: “Mỗi người đều có quyền lựa chọn cách sống của mình miễn là hạnh phúc” Suy nghĩ của anh chị về phát biểu trên. Bài viết văn của bạn Thu Hương đến từ Nghệ An gửi đến ban biên tập website. Bài làm .Oprah Winfey đã từng nói thế này: “Tôi đã luôn biết rằng mình là một ngôi sao lớn chờ thời”. Bạn biết không, khi đọc câu này, tim tôi đã đập chậm lại một nhịp vì tôi đã luôn nghĩ về mình như thế. Không hẳn là tôi cho mình là một ngôi sao lớn, nhưng tôi luôn tin rằng bản thân mình đặc biệt và mỗi chúng ta đều là những cá thể vô cùng đặc biệt theo những cách khác nhau. Điều quan trọng khiến chúng ta trở nên khác biệt, trở nên đặc biệt hơn bởi chúng ta lựa chọn những cách sống không giống nhau. Tôi đồng ý với phát biểu của nghệ sĩ Thành Lộc, khi ông cho rằng: “Mỗi người đều có quyền lựa chọn cách sống của mình miễn là hạnh phúc.” “cách sống” chính là cách mà chúng ta nhìn cuộc sống, là thái độ của ta đối với cuộc đời, với mọi người và với chính bản thân ta. Còn “hạnh phúc” là một trạng thái thỏa mãn, sung sướng khi mình đạt được một điều gì đó. Hạnh phúc là một khái niệm trừu tượng không thể nắm bắt được, chỉ cảm nhận được thông qua trái tim. “Mỗi người đều có quyền lựa chọn cách sống của mình miễn là hạnh phúc”, phát biểu của nghệ sĩ Thành Lộc đã nêu lên một quan điểm tiến bộ: mỗi người trên thế giới này đều có quyền lựa chọn con đường đi riêng của bản thân mình, miễn là bản thân thấy đúng đắn, thấy hạnh phúc khi mình lựa chọn như vậy. Mỗi người đều có quyền lựa chọn cách sống của mình miễn là hạnh phúc Phát biểu của nghệ sĩ Thành Lộc là đúng đắn, sâu sắc và tiến bộ. Tiến bộ bởi lẽ, trong xã hội này vẫn nhiều người cho rằng nên đi những con đường bằng phằng bởi đã có những người đi trước rồi, như vậy chắc chắn sẽ tìm được thành công và hạnh phúc. Nhưng thế nào là hạnh phúc? Mỗi người sẽ có những định nghĩa khác nhau về hạnh phúc. Liệu có hạnh phúc chăng nếu mỗi ngày bạn thức dậy, nhìn thấy một đống công việc ngổn ngang, chán ngắt, không phù hợp với bản thân? Hạnh phúc chăng nểu mỗi ngày bạn đến công ty làm một công việc mà không với sự đam mê? Hạnh phúc chăng khi nhìn thấy ước mơ khi còn trẻ đang bị hủy hoại bởi nỗi lo về cơm, áo, gạo, tiền,… Tôi tin rằng, điều đó là không hạnh phúc. Những người trẻ thường muốn chọn con đường bản thân thấy thích. Họ muốn đi du lịch bụi, muốn khám phá thế giới nhưng cha mẹ lại muốn con mình ở nhà. Người trẻ muốn làm một công việc họ thích, làm theo đam mê nhưng cha mẹ lại muốn họ làm một công việc ổn định, đảm bảo cuộc sống. Muốn thay đổi bản thân nhưng lại sợ bạn bè chê cười. Cha mẹ lúc nào chẳng muốn con cái mình an toàn, ổn định. Nhưng cha mẹ chỉ là cha mẹ thôi, làm sao sống thay mình được. Bạn bè dù thân thiết mấy, sao hiểu ta bằng chính ta. Nên thực tế là hãy chọn điều mà bạn thấy thích. Bạn hối tiếc vì không nắm bắt lấy một cơ hội nào đó, chẳng ai phải mất ngủ. Bạn phải trải qua những ngày tháng nhạt nhẽo với công việc bạn căm ghét, người ta chẳng bận lòng. Bạn có chết mòn nơi xó tường với những ước mơ dang dở, đó không phải việc của họ. Suy cho cùng, quyết định là ở bạn. Muốn làm gì hay không là tùy bạn. Nên hãy làm những điều bạn thích, hãy đi theo tiếng nói trái tim. Hãy sống theo cách bạn cho là mình nên sống. Quyết định là ở bạn nên trách nhiệm cũng là của bạn. Nên thành công có được là của bạn. Thất bại cũng là do bạn vì không ai quyết định được cuộc đời bạn thay cho bạn nên cũng không ai gánh thay hậu quả. Lựa chọn điều mình muốn và chịu trách nhiệm cho điều mình làm. Hãy sống theo cách bạn muốn miễn là được hạnh phúc. Chọn cách sống mà mình mong muốn chưa chắc đã thành công nhưng chắc chắn sẽ hạnh phúc. Tôi nhớ đến những bác sĩ tuyến đầu chống covid, họ đã chọn cách âm thầm hi sinh, lặng lẽ cống hiến, bỏ qua những giấc ngủ để lo cho bệnh nhân, họ có thể mệt mỏi nhưng nhìn từng bệnh nhân xuất viện, họ chắc chắn sẽ hạnh phúc. Tôi cũng nhớ đến hình ảnh cô gái bé nhỏ Hoàng Thị Diệu Thuần đã viết nên cuốn sách “Như hoa hướng dương”, cô tâm sự: “Tôi muốn sống như một bông hoa hướng dương” khi đang từng ngày phải chiến đấu với căn bệnh ung thư, có những nỗi đau dường như vượt quá sức chịu đựng. Lấy tên một loài hoa hướng sáng mạnh mẽ để đặt nhan đề cho cuốn sách đầu tiên và có lẽ cũng là cuối cùng của mình, cô ấy muốn nói với chúng ta về khao khát sống mãnh liệt. Dẫu mắc căn bệnh nan y, cô vẫn nhìn đời bằng đôi mắt lạc quan, vẫn tận hưởng, vẫn làm những gì đam mê. Cô chọn cách sống mà cô mong muốn để được hạnh phúc và mai sau này, khi nhắm mắt xuôi tay có thể mỉm cười không hối hận. Con người có quyền được lựa chọn cách sống miễn là bản thân mình hạnh phúc nhưng cần hiểu là bản thân mình chỉ cảm thấy thanh thản khi hạnh phúc của mình không ảnh hưởng đến hạnh phúc của người khác. Cuộc đời của con người luôn có ba gốc rễ quan trọng: đạo đức, trí tuệ, nghị lực mà đạo đức được đánh giá hàng đầu. Đạo đức không cho phép bản thân ta làm những điều khiến người khác khổ đau để cảm nhận được hạnh phúc. Đạo đức không cho phép ta dùng thủ đoạn để đánh bại đối thủ để cảm nhận cảm giác chiến thắng. Hạnh phúc thật sự chỉ đến khi tâm hồn bạn thanh thản, hạnh phúc của bạn không làm người khác đau khổ. Tác giả cuốn sách “Tuổi trẻ đáng giá bao nhiêu” đã viết: “Ai cũng mãn nguyện và hạnh phúc với chính mình thì thế giới này đã tốt hơn nhiều”. Là một học sinh, bản thân em cần lựa chọn cách sống đúng đắn để không chỉ bản thân thấy hạnh phúc mà có thể góp phần nhỏ bé giúp cuộc sống trở nên tốt đẹp hơn.	In an interview, artist Thanh Loc said: "Everyone has the right to choose their own way of life as long as they are happy." What are your thoughts on the above statement? An article by Thu Huong from Nghe An sent to the website editor. Assignment .Oprah Winfey once said this: "I always knew that I was a big star waiting for the right time." You know, when I read this sentence, my heart slowed down a beat because I had always thought of myself like that. It's not that I consider myself a big star, but I always believe that I am special and that each of us is extremely special individuals in different ways. The important thing is that we become different, more special because we choose different ways of living. I agree with the statement of artist Thanh Loc, when he said: "Everyone has the right to choose their own way of life as long as they are happy." “way of life” is the way we look at life, our attitude towards life, towards people and towards ourselves. "Happiness" is a state of satisfaction and joy when you achieve something. Happiness is an abstract concept that cannot be grasped and can only be felt through the heart. "Each person has the right to choose their own way of life as long as they are happy," artist Thanh Loc's statement raised a progressive point of view: every person in this world has the right to choose their own path. myself, as long as I feel right and happy when I make that choice. Everyone has the right to choose their own way of life as long as they are happy Artist Thanh Loc's statement is correct, profound and progressive. Progress because, in this society, many people still believe that you should walk on smooth roads because there have been people who have gone before, so you will definitely find success and happiness. But what is happiness? Each person will have different definitions of happiness. Would you be happy if every day you woke up and saw a pile of messy, boring, unsuitable work? Is it happiness if every day you go to work to do a job without passion? Is it happy to see your youthful dreams being destroyed by worries about food, clothes, rice, money, etc. I believe that is not happy. Young people often want to choose a path they like. They want to go backpacking, want to explore the world, but parents want their children to stay at home. Young people want to do a job they like, follow their passion, but their parents want them to work a stable job, ensuring a good life. I want to change myself but I'm afraid my friends will laugh at me. Parents always want their children to be safe and stable. But parents are just parents, how can they live for me? No matter how close friends are, how can they understand us better than ourselves? So in fact, choose something that you enjoy. You regret not taking a certain opportunity, no one has to lose sleep. You have to go through boring days at a job you hate, people don't care. Whether you languish in a corner with unfinished dreams is none of their business. Ultimately, the decision is up to you. It's up to you what you want to do or not. So do what you like, follow your heart. Live the way you think you should live. The decision is yours so the responsibility is also yours. So success is yours. Failure is also your fault because no one can decide your life for you, so no one can bear the consequences. Choose what you want and take responsibility for what you do. Live the way you want as long as you are happy. Choosing the way of life you want does not necessarily mean you will be successful, but you will definitely be happy. I remember the doctors on the front lines fighting covid, they chose to silently sacrifice, quietly contribute, skipping sleep to take care of their patients. They may be tired but looking at each patient discharged from the hospital, they will definitely be happy. I also remember the image of the little girl Hoang Thi Dieu Thuan who wrote the book "Like a Sunflower", she confided: "I want to live like a sunflower" while every day having to fight the disease. With cancer, there are pains that seem beyond endurance. Taking the name of a strong sunflower as the title of her first and perhaps last book, she wants to tell us about her strong desire to live. Even though she has an incurable disease, she still looks at life with optimistic eyes, still enjoys it, and still does what she is passionate about. She chooses the way of life she wants to be happy and in the future, when she closes her eyes and gives up, she can smile without regret. People have the right to choose how to live as long as they are happy, but they need to understand that they only feel at peace when their happiness does not affect the happiness of others. Human life always has three important roots: morality, intelligence, and willpower, with morality being ranked first. Morality does not allow ourselves to do things that make others suffer in order to feel happiness. Ethics do not allow us to use tricks to defeat our opponents to feel the feeling of victory. True happiness only comes when your soul is at peace, your happiness does not make others suffer. The author of the book "How much is youth worth" wrote: "If everyone was satisfied and happy with themselves, this world would be much better." As a student, you need to choose the right way to live so that you not only feel happy but can make a small contribution to making life better.
Suy nghĩ về ý kiến sau: Một người đã đánh mất niềm tin vào bản thân thì chắc chắn sẽ còn đánh mất thêm nhiều thứ quý giá khác nữa Hướng dẫn Suy nghĩ về ý kiến sau: Một người đã đánh mất niềm tin vào bản thân thì chắc chắn sẽ còn đánh mất thêm nhiều thứ quý giá khác nữa Bài làm Có thể nói cái đáng sợ nhất của chúng ta là mất đi niềm tin trong đời sống. Từ khi có con người xuất hiện trên trái đất này là có hợp, có tan – có hanh phúc và khổ đau; có hòa bình và chiến tranh nhưng xã hội loài người vẫn không bao giờ ngừng phát triển, bởi tất cả trong chúng ta đều nuôi dưỡng trong tâm hồn, ý chí mình về một niềm tin bền bi với cuộc đời vì sợ sự lụi tàn. Niềm tin là gì? Sức mạnh của niềm tin? Vũ khí mạnh nhất mà con người có được là gì? Liệu có phải là súng đạn, xe tăng, máy bay chiến đấu hay bom nguyên tử. Không! vũ khí tối thượng của con người đó là trí tuệ, mà thứ có sức mạnh khủng khiếp nhất là niềm tin! Vì vậy người ta mới nói: “Một người đã đánh mất niềm tin vào bản thân thì chắc chắn sẽ còn đánh mất thêm nhiều thứ quý giá khác nữa” (Sách Dám thành công). Niềm tin vào bản thân: Đó là niềm tin vào chính mình, tin vào năng lực, trí tuệ, phẩm chất, giá trị của mình trong cuộc sống. Đó còn là mình hiểu mình và tự đánh giá được vị trí, vai trò của mình trong các mối quan hệ của cuộc sống.Khi đánh mất niềm tin là ta đánh mất tất cả. – đánh mất thêm nhiều thứ quý giá khác. Câu nói là lời nhắc nhở mỗi chúng ta hãy có niềm tin vào bản thân. Đó cũng là bản lĩnh, là phẩm chất, là năng lực của mỗi người, là nền tảng của niềm yêu sống và mọi thành công. Tại sao chúng ta lại khẳng định người đánh mất niềm tin vào bản thân thì chắc chắn anh ta còn đánh mất nhiều thứ khác nữa. Quả thật, mất niềm tin vào bản thân, con người sẽ không thể hiện được khả năng, khai thác hết tiềm năng, năng lực của mình. Khi không tin vào bản thân, con người dễ dàng để tuột mất cơ hội khẳng định mình và vươn tới thành công. Khi làm việc, không tin vào mình, không có chính kiến, con người dễ lung lay trước dư luận, dễ rơi vào tình trạng Đẽo cày giữa dường, Xôi hỏng bỏng không. Trong cuộc sống, chúng ta muốn thành công cũng phải tác làm việc nhưng khi con người không tin vào chính mình thí sẽ không thể thuyết phục người khác tin mình Trong thực tế cuộc sống, có những người mới va vấp, thất bại lần đầu nhưng không làm chủ được mình, không tin vào mình có thể gượng dậy mà từ đó dẫn đến thất bại. Một học sinh nhút nhát, e sợ, không tin vào năng lực bản thâna mình khi đi thi sẽ dẫn đến làm bài không tốt. Cũng có những học sinh thi trượt, tỏ ra chán nản, không còn niềm tin vào bản thân, dễ bỏ cuộc nên sẽ khó có được thành công. Trong mọi hoàn cảnh sống, đặc biệt khi gặp những khó khăn, thử thách cần nêu cao bản lĩnh, không đánh mất niềm tin vào chính mình. Luôn sống tự tin nhưng tránh chủ quan. Phải cảnh giác với những việc tự tin mù quáng. Phải tỉnh táo để biết lắng nghe, biết học hỏi, hợp tác; biết tu dưỡng phẩm chất và trau dồi năng lực của bản thân vì đó là cơ sở của lòng tự tin. Nguồn: Bài văn hay	Think about the following idea: A person who has lost faith in himself will certainly lose many other valuable things. Instruct Think about the following idea: A person who has lost faith in himself will certainly lose many other valuable things. Assignment It can be said that our biggest fear is losing faith in life. Since humans appeared on this earth, there has been union, there has been dissolution - there has been happiness and suffering; There is peace and war, but human society never stops developing, because all of us nurture in our souls and wills a persistent faith in life for fear of destruction. What is faith? The power of belief? What is the most powerful weapon that humans have? Is it guns, tanks, fighter planes or atomic bombs? Are not! The ultimate human weapon is wisdom, and the thing with the most terrible power is faith! That's why people say: "A person who has lost faith in himself will certainly lose many other valuable things" (Book Dare to Succeed). Belief in yourself: It is belief in yourself, your abilities, intelligence, qualities, and values in life. It's also about understanding ourselves and self-assessing our position and role in life's relationships. When we lose faith, we lose everything. – lose many other precious things. The saying is a reminder for each of us to have faith in ourselves. It is also the bravery, quality, and ability of each person, and the foundation of love for life and all success. Why do we assert that a person who loses faith in himself will certainly lose many other things? Indeed, if people lose faith in themselves, they will not be able to express their abilities and fully exploit their potential and abilities. When people do not believe in themselves, they easily miss the opportunity to assert themselves and achieve success. When working, not believing in themselves, not having political opinions, people are easily swayed by public opinion, easily falling into the situation of plowing in the middle of the road, spoiled sticky rice, or not. In life, if we want to be successful, we must also work hard, but when people do not believe in themselves, they will not be able to convince others to believe in them. In real life, there are people who stumble and fail for the first time but cannot control themselves, do not believe in themselves and can get up, which leads to failure. A student who is shy, afraid, and does not believe in his or her own abilities when taking the exam will do poorly. There are also students who fail exams, appear depressed, no longer believe in themselves, and easily give up, so it will be difficult for them to succeed. In all life situations, especially when encountering difficulties and challenges, you need to enhance your bravery and not lose faith in yourself. Always live confidently but avoid being subjective. Be wary of blind confidence. Must be alert to listen, learn, and cooperate; Know how to cultivate your qualities and improve your abilities because that is the basis of self-confidence. Source: Good article
Đề bài: Tiền không phải là tất cả. Bạn nghĩ gì về ý kiến này? Bài làm Có một câu nói hài hước rằng: “Có nhiều thứ không thể mua được bằng tiền, nhưng có thể mua được bằng… nhiều tiền". Quan niệm về giá trị đồng tiền của mỗi người hoàn toàn khác nhau. Có người xem nó là ông chủ tốt, người khác lại xem nó là đầy tớ tồi. Nhiều người cho rằng tiền là chiếc chìa khóa vạn năng, có thể làm được mọi thứ. Có đúng thế không? "Tiền không phải là tất cả" Còn bạn, bạn có tin tiền là chiếc đũa thần đầy quyền lực đối với tất cả mọi thứ trên đời này? Riêng đối với tôi, tiền – không là tất cả. 1. Tiền không mua được tri thức? Dinh, 24 tuổi, học lực ở mức trung bình. Thế nhưng, cô vẫn tiến đều trên con đường công danh. Đó là nhờ vào “năng khiếu" xài tiền của mẹ. Tiền mua cho Dinh bằng tú tài loại giỏi. Tiền đưa cô vào Đại học Y khoa Cuối cùng, tiền đưa cô vào làm việc tại một bệnh viện Răng – Hàm – Mặt lớn tại thành phố. Thế nhưng, sau khi Dinh nhận việc được vài tháng, đoàn thanh tra về kiểm tra nhân sự đột ngột. Bằng giả của Dinh được phơi bày. Dĩ nhiên, ngay lập tức, cô bị đình chỉ công tác. Dinh mất tất cả. Không việc làm, không tương lai. Suốt ngày, cô chỉ còn biết tự giam mình trong phòng chẳng dám gặp gỡ bạn bè. Dinh đâu phải là trường hợp hi hữu. Báo chí đã từng phanh phui ông quan huyện nọ, bà chuyên viên kia, vị quan sở, quan tỉnh ấy đã “xài” bằng giả bằng tiền, đã leo chức, mua chức bằng tiền, khiến cho nhiều người phả: “ở” ra, rồi tự hỏi: “Chuyện lạ mà như thật!”, “Chuyện thật mà như bịa”. Đồng tiền ghê gớm quá! 2. Tiền có mua được hạnh phúc? Minh, 24 tuổi, là bác sĩ mới ra trường, được đánh giá là một thầy thuốc đầy tiềm năng. Anh chỉ có một cái “tội” là quá nghèo, không đủ khả năng “lo” vào các bệnh viện để làm việc. Luôn cháy bỏng ước mơ được đổi đời, anh quyết tâm trụ lại thành phố để kiếm tiền. Anh chớp được cơ hội khi một tiểu thư con nhà giàu yêu anh. Đám cưới được tổ chức rình rang. Nhờ “phúc" vợ, Minh mở phòng mạch tại nhà. Vốn giỏi chuyên môn lại khéo giao tiếp, phòng mạch của Minh ăn nên làm ra. Hai năm sau, anh đưa mẹ và em gái lên thành phố sinh sống. Cùng từ đó, Minh rơi vào tình trạng khổ tâm khi luôn phải đứng giữa hai bên tình – hiếu. Nhìn nàng dâu kênh kiệu, coi thường chồng, người mẹ thương con chỉ biết khóc thầm. Nhiều lần bà còn đòi về quê sống. Thấy em chồng mở tiệm thuốc gần nhà bằng “khúc ruột” cùa mình, cô vợ suốt ngày đay nghiến. Chỉ tội cho Minh, lúc an ủi mẹ, khi khuyên can vợ, lúc bảo ban em, lúc nào anh cũng cảm thấy buồn, thấy căng thẳng. Anh luôn là tâm điểm của mọi sự xung đột trong gia đình. Thậm chí, khi các “đương sự” không thể đổ bực bội lên người khác, họ chọn anh! Minh luôn tự hỏi, giờ đây, mình đã có nhiều tiền, nhưng sao không thể thảnh thơi, vui vẻ như từng mong ước? 3. Tiền không thể mua được tình yêu? Ngày đi học, tối bán hàng thuê, cuộc sống của Thanh, 19 tuổi, khó khăn như bao sinh viên xa quê khác. Hoàng, 28 tuổi, là một giám đốc trẻ thành đạt. Anh thân với ông chủ cua Thanh. Nhiều lần đến chơi, thấy cô dễ thương, hiền lành. Hoàng nảy sinh tình cảm nên theo đuổi. Mọi người đinh ninh thế nào Thanh cũng gật đầu vì kiếm đâu ra người đàn ông vừa tài giỏi, vừa tốt bụng. Nể lời chủ, Thanh nhận lời đi uống nước với giám đốc Hoàng. Mọi người nhanh chóng nói ra nói vào rằng: “Lọ Lem gặp Hoàng tủ”. Nhưng sau đó. ai cũng ngạc nhiên khi biết cô một mực từ chối tình cảm của Hoàng. Ông chủ dò hỏi: ''Hoàng là người tốt, biết làm ăn và giàu có. Anh ấy sẽ giúp em trong cuộc sống, thậm chí đỡ đần cả gia đình em ở quê. Sao em lại bỏ lỡ cơ hội?” Thanh chỉ nói nhẹ nhàng: “Đơn giản là vì em không yêu anh ấy. Con tim có lí lẽ riêng của nó. Và tình yêu lại không định giá bằng tiền”. 4. Tiền có thật là chìa khóa vạn năng? Tiền có thể mua ngôi nhà, nhưng không mua được tổ ấm Tiền có thế mua được chiếc giường, nhưng không mua được giấc ngủ Tiền mua được chiếc đồng hồ, nhưng không mua được thời gian. Tiền có thể mua được thuốc, nhưng không mua được sức khỏe… Chắc chắn còn rất nhiều điều thuộc về chiều sâu bên trong của con người là vô giá. Tiền rất quan trọng trong cuộc sống. Chúng ta vật vã phấn đấu học tập, làm việc cùng một phần vì nó. Nhưng tiền có bao giờ mua được nhân phẩm và lương tâm đâu! Bạn đừng bao giờ biến mình thành nó lệ của đồng tiền.	Topic: Money is not everything. What do you think about this idea? Assignment There is a funny saying: "There are many things that cannot be bought with money, but can be bought with... a lot of money." Each person's concept of the value of money is completely different. Some people see it as a good master, others see it as a bad servant. Many people think that money is a universal key that can do everything. Is it true? "Money is not everything" And you, do you believe that money is a powerful magic wand for everything in this world? As for me, money is not everything. 1. Money cannot buy knowledge? Dinh, 24 years old, has average academic performance. However, she still progresses steadily on the career path. That's thanks to my mother's "talent" for spending money. Money bought Dinh a baccalaureate degree with excellent grades. Money took her to the University of Medicine. Finally, money took her to work at a large Dental - Maxillofacial - Facial hospital in the city. However, after Dinh took the job for a few months, the inspection team suddenly came back to check the personnel. Dinh's fake diploma was exposed. Of course, she was immediately suspended from work. Dinh lost everything. No job, no future. All day long, she could only lock herself in her room, not daring to meet her friends. Dinh is not a rare case. The press once exposed that district official, that specialist woman, that department mandarin, that provincial mandarin who "used" fake degrees with money, climbed positions, bought positions with money, causing many people to say: "stay" out, then ask yourself: "Strange story but it seems real!", "True story but it seems fake". The money is terrible! 2. Can money buy happiness? Minh, 24 years old, is a newly graduated doctor and is considered a potential physician. His only "crime" is that he is too poor and cannot afford to "care" about going to hospitals to work. Always burning with the dream of changing his life, he was determined to stay in the city to make money. He seized the opportunity when a young lady from a rich family fell in love with him. The wedding was held in full swing. Thanks to his wife's "blessing", Minh opened a medical clinic at home. Having good expertise and good communication skills, Minh's clinic was successful. Two years later, he brought his mother and sister to the city to live. From then on, Minh fell into a miserable state of mind when he always had to stand between the two sides of love and filial piety. Looking at the arrogant daughter-in-law, looking down on her husband, the loving mother could only cry silently. Many times she even asked to return to her hometown to live. Seeing her brother-in-law open a pharmacy near her house with her "gut", the wife was upset all day. It's just Minh's fault that when he comforts his mother, when he advises his wife, when he warns his younger siblings, he always feels sad and stressed. He is always the center of all conflicts in the family. Even when the "litigants" couldn't blame others for their frustration, they chose him! Minh always wondered, now, I have a lot of money, but why can't I be as relaxed and happy as I ever wanted? 3. Money cannot buy love? Going to school during the day and selling goods at night, the life of Thanh, 19 years old, is as difficult as that of many other students far from home. Hoang, 28 years old, is a successful young director. He is close to Thanh's boss. Many times I came to visit and found her cute and gentle. Hoang had feelings for him so he pursued them. No matter what everyone thought, Thanh nodded because he couldn't find a man who was both talented and kind. Respecting the owner's words, Thanh accepted to go for a drink with director Hoang. Everyone quickly spoke out and said: "Cinderella meets the Prince". But then. Everyone was surprised to learn that she persistently refused Hoang's love. The boss asked: ''Hoang is a good person, knows how to do business and is rich. He will help you in life, even help your whole family in the countryside. Why did you miss the opportunity?” Thanh just said softly: "It's simply because I don't love him. The heart has its own reasons. And love is not priced in money." 4. Is money really the universal key? Money can buy a house, but not a home Money can buy a bed, but not sleep Money can buy a watch, but not time. Money can buy medicine, but not health... Surely there are many things about the inner depths of people that are priceless. Money is very important in life. We struggle to study and work partly because of it. But money can never buy dignity and conscience! You should never turn yourself into a slave to money.
Suy nghĩ về ý kiến: Lao động là đôi cánh của ước mơ, là cội nguồn của niềm vui và sáng tạo Hướng dẫn Suy nghĩ về ý kiến: Lao động là đôi cánh của ước mơ, là cội nguồn của niềm vui và sáng tạo Bài làm Trong cuộc sống để thực hiện được những ước mơ và mục tiêu của bản thân mình thì chúng ta phải lao động. Bởi chỉ có lao động thì chúng ta mới hiểu được giá trị của cuộc sống cách thực hiện được những ước mơ và hòa bão của mình đang xây dựng. Khi chúng ta có những ước mơ, khát vọng sẽ thôi thúc chúng ta có đam mê phải thực hiện chúng và lao động sẽ giúp chúng ta thực hiện. Nói về vấn đề này M.Gorki có câu: “ Lao động là đôi cánh của ước mơ, là cội nguồn của niềm vui và sáng tạo”. Để hiểu rõ hơn và câu nói trên chúng ta cùng hiểu nghĩa của lao động là gì? Lao động là quá trình tạo ra của của vật chất và tinh thần cho nhu cầu của bản thân và xã hội. Những hoạt động này sẽ giúp cho chúng ta chúng ta có nhiều hiểu biết và kinh nghiệm hơn trong quá trình thực hiện ước mơ của chính mình. Từ đó chúng ta hiểu hơn về giá trị của lao động và ước mơ để có một tương lai tốt đẹp hơn. Mỗi người đều có nhưng ước mơ, hoài bão về một cuộc sống tốt đẹp hơn và để có cuộc sống tốt đẹp thì chúng ta phải lao động. Và M.Gorki đã khẳng định một cách sâu sắc về vai trò của lao động đối với mỗi người và xã hội là vô cùng quan trọng. lao động không những giúp mình có được của cải trang trai cho cuộc sống của bản thân, gia đình mà nó làm cho nhu cầu xã hội ngày càng phát triển hơn. Khi chúng ta lao động chúng ta cũng thấy vui vẻ và thoải mái hơn như vậy đầu óc chúng ta trong khi làm việc có thể sáng tạo được nhiều cái mới mẻ và giúp ích cho cuộc sống. Đồng thời lao động giúp cho chúng ta khẳng định bản thân, vươn tới những đỉnh cao của trí tuệ, tri thức. Nhưng ta thấy rằng trong thực tế, lao động không phải đơn giản có nhiều người gặp rất nhiều khó khăn, mong muốn của họ là sáng tạo ra những thứ gì đó có thể giúp công việc của họ có thể dễ dàng hơn và nhanh hơn. Những ước mơ trong lao động ấy đã thôi thúc sự sáng tạo ở bên trong con người và nâng cánh cho ước mơ bây cao hơn. Phải lao động thì chúng ta mới được giá trị của việc thực hiện ước mơ như thế nào. Một người rất đáng được khen ngợi và là tấm gương sáng cho mọi người học tập là học sinh Đỗ Bằng Định – học sinh của trường Trung học phổ thông Phạm Ngũ Lão –Đông Anh –Hà Nội. Học sinh nay xuất thân trong một gia đình làm nông nghiệp nên từ nhỏ cậu đã phải phụ giúp gia đình. Cậu nhận thấy được sự khó khăn vất vả này. Từ đây cậu nuôi dưỡng ước mơ chế tạo một chiếc máy tách vỏ hạt đậu. Tuy là một sáng tạo nhỏ nhưng qua đây đã co thấy cậu là một người thông minh, có ước mơ và cố gắng thực hiện ước mơ của chính mình trong quá trình vừa học vừa lao động. nghĩ về ý kiến: Lao động là đôi cánh của ước mơ, là cội nguồn của niềm vui và sáng tạo Không chỉ riêng Đỗ Bằng Định mà nước ta còn có rất nhiều người tài như vậy. Nhiều người vừa học vừa làm để củng cố thêm kiến thức của mình. Và trong thời gian lao động ấy đã giúp chúng ta hiểu ra rất nhiều thức về cuộc sống này. Trong quá trình ấy nếu chúng ta làm việc có trách nhiệm, có sự nhiệt tình chúng ta sẽ thấy lao động giúp cho cuộc sống của chúng ta vui tươi hơn, có nhiều bạn mới và chúng ta sẽ hoàn thành tốt công việc của chính mình. Đồng thời khi chúng ta lao động, chúng ta đang kiếm được ra một phần của cải việt chất giúp chúng ta trang trải cho cuộc sống hiện tại. Và khi cuộc sống được thoải mái hơn tinh thần của chúng ta cũng vui vẻ hơn. Khi cuộc sống của mỗi người càng phát triển cũng đồng nghĩa với việc xã hội cũng phát triển ngày càng tốt đẹp hơn. Ý kiến trên của M.Gorki là hòa toàn đúng đắn. Như vậy mỗi chúng ta cần phải học tập và lao động tích cực, phát huy những điểm mạnh có sẵn bên trong và đề ra những mục tiêu của cuộc sống để có động lực lao động và hoàn thành tốt mục tiêu mà mình đề ra. Đồng thời mỗi người cũng nên học hỏi không ngừng nghỉ bởi việc học là việc của sốt đời nên dù ở độ tuổi nào chúng ta cần cố gắng học tập những điều tốt đẹp trong cuộc sống. Nhưng có một số bạn tuy có lao động nhưng không có sáng tạo trong công việc, coi việc lao động là trách nhiệm của bản thân và thực hiện trách nhiệm để kiếm tiền mà không quan tâm sự sáng tạo của mình trong công việc sẽ có lợi với bản thân như thế nào. Còn với các bạn học sinh, khi đi học chủ yếu là dựa vào gia đình và không chịu lao động và sáng tạo bản thân. Điều này rất đáng phê phán, nếu mỗi người không chịu thay đổi suy nghĩ, lối sống chúng ta luôn thấy cuộc sống luôn tẻ nhạt. Từ đây ta thấy được chỉ lao động mới có những điều kiện tốt giúp chúng ta thực hiện được những ước mơ và giúp được ước mơ của chúng ta bay cao, bay xa. Đồng thời, mỗi ngày hãy cố gắng lao động một cách nhiệt huyết, nhiệt tình để thấy lao động rất tốt đẹp. Bởi thế mà có câu nói “lao động là vinh quang”.	Thinking about the idea: Labor is the wings of dreams, the source of joy and creativity Instruct Thinking about the idea: Labor is the wings of dreams, the source of joy and creativity Assignment In life, to realize our dreams and goals, we must work. Because only through labor can we understand the value of life and realize the dreams and ambitions we are building. When we have dreams and aspirations, we will be motivated to have the passion to realize them and work will help us do it. Talking about this issue, M.Gorki has a saying: "Labor is the wings of dreams, the source of joy and creativity". To better understand the above statement, let's understand what the meaning of labor is? Labor is the process of creating material and spiritual wealth for personal and social needs. These activities will help us have more understanding and experience in the process of realizing our own dreams. From there we better understand the value of labor and dreams for a better future. Everyone has dreams and ambitions for a better life, and to have a good life, we have to work. And M.Gorki deeply affirmed that the role of labor for each person and society is extremely important. Working not only helps you gain wealth for yourself and your family, but it also makes social needs more and more developed. When we work, we also feel happier and more comfortable, so our minds while working can create many new and useful things for life. At the same time, work helps us assert ourselves and reach the heights of intelligence and knowledge. But we see that in reality, labor is not simple, many people encounter many difficulties, their desire is to create something that can make their work easier and faster. . Those dreams in labor have stimulated creativity within people and raised the wings for dreams to reach higher levels. We have to work to get the value of realizing our dreams. A person who deserves praise and is a shining example for everyone to study is student Do Bang Dinh - a student of Pham Ngu Lao High School - Dong Anh - Hanoi. This student comes from a farming family, so from a young age he had to help his family. He realized this difficulty. From here, he nurtured his dream of building a bean shelling machine. Although he is a small creation, it has been seen here that he is a smart person, has a dream and tries to realize his own dream in the process of studying and working. Think about the idea: Labor is the wings of dreams, the source of joy and creativity Not only Do Bang Dinh, but our country also has many talented people like that. Many people study and work to consolidate their knowledge. And during that working time, it helped us understand a lot about this life. In the process, if we work responsibly and with enthusiasm, we will see that working makes our lives happier, we have many new friends and we will complete our work well. . At the same time, when we work, we are earning a portion of the material wealth that helps us pay for our current life. And when life is more comfortable, our spirit is also happier. As each person's life develops, it also means that society also develops better and better. M.Gorki's above opinion is completely correct. Thus, each of us needs to study and work actively, promote our internal strengths and set life goals to be motivated to work and successfully complete the goals we set. At the same time, each person should learn constantly because learning is a lifelong thing, so no matter what age we are, we need to try to learn the good things in life. But there are some people who work but are not creative in their work. They consider working as their own responsibility and carry out their responsibilities to make money without caring about their creativity in work. How to benefit yourself? As for students, when going to school, they mainly rely on their families and refuse to work and create themselves. This is very critical, if each person does not change their thinking and lifestyle, we will always find life boring. From here we can see that only work has good conditions to help us realize our dreams and help our dreams fly high and far. At the same time, every day try to work enthusiastically and enthusiastically to see that labor is very good. That's why there is a saying "labor is glory".
Suy nghĩ về ý kiến: Nơi nào có ý chí, nơi đó có con đường Hướng dẫn Suy nghĩ về ý kiến: Nơi nào có ý chí, nơi đó có con đường Bài làm Tôi nghe đâu đó có người từng nói rằng: “ Sức mạnh không đến từ thể chất, nó đến từ ý chí bất khuất”. Như vậy, ý chí có vai trò vô cùng quan trọng đối với mỗi con người. Nó giúp con người vượt qua các hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống từ đó tạo ra động lực cho con người phát triển vươn tới thành công. Dù bạn có vật ngã như thất nào, có đau đớn ra sao chỉ cần bạn có ý chí quyết tâm bạn sẽ vượt qua được mọi thử thách của cuộc sống. Cũng đồng với quan điểm trên có ý kiến cho rằng:” Nơi nào có ý chí, nói đó có con đường”. và ý kiến này đã được đặt làm nhan đề cho một cuốn sách cùng tên. Để hiểu rõ hơn về ý kiến này chúng ta cùng đi tìm hiểu lần lượt nghĩa của từ cụm từ trong câu. Đầu tiên chúng ta cùng tìm hiểu nghĩa của từ ý chí, ý chí là khả năng xác định mục tiêu trong cuộc sống của mỗi người để từ đó thôi thúc con người hành động và hướng tới mục đích muốn đạt được. Dù chúng ta có gặp khó khăn thì chỉ cần chúng ta có ý chí quyết tâm chắc hẳn chúng ta sẽ vượt qua khó khăn một cách dễ dàng hơn. Còn “con đường” có thể hiểu theo nhiều nghĩa như con đường đi đến tương lai, con đường đến với sự thành công, thành đạt của mỗi người. Nhưng dù hiểu theo nghĩa nào thì con đường ở đây là một con đường đưa cuộc sống của mỗi người trở lên tươi đẹp và có ý nghĩa hơn. Từ đây ta hiểu rõ hơn về ý nghĩa của ý kiến “ Nơi nào có ý chí, nơi đó có con đường” nghĩa là ai có ý chí vượt qua gian khó, dám đối mặt với gian khó thử thách thì người đó sẽ thành công. Bởi chỉ những ai có ý chí và nghị lực thì mới tiến tới tương lai tốt đẹp được. Cũng như cơ hội chỉ đến với chúng ta một lần nếu chúng ta không cố gắng nắm bắt nó sẽ đi mất. mà khi cơ hội đi mất rồi chúng ta rất khó có thể tìm được cơ hội tốt để phất triển bản thân. Nhưng dù có như vậy đi chăng nữa chúng ta cũng không được nản lòng mà phải cố gắng vượt qua như vậy cô hội sẽ đến với chúng ta lần nữa. Có bao giờ bạn tự hỏi rằng: “Tại sao con người cần phải có ý chí?”. Như chúng ta đã thấy không phải ai sinh ra đã là người thành công và hạnh phúc. Để có được thành công và jhajnh phúc họ phải đánh đổi rất nhiều thức như thời gian và sức lực. Mà “Chẳng con đường nào trải bước trên hoa hồng mà bàn chân ta không thấm đau vì những mũi gai”. Như vậy con đường thành công và hạnh phúc ấy rất khó đi, nhiều gai góc, sỏi đá và không bao giờ bằng phẳng để chúng ta có thể đi dễ ràng được. Để đi được trên con đường đó chúng ta cần phải có ý chí. Ý chí sẽ giúp chúng ta kiên cường hơn và dám đương đầu với được thánh. Mỗi một lần dám đối mặt với những khó khăn là một lần chúng ta trưởng thành hơn trong cuộc sống. Nhưng cũng không phải ai dám đối mặt cũng có thể vượt qua được mọi thứ đôi khi chúng ta còn thấy sự thất bại, sự nản lòng và sự chùn chân trong đó. Khi ấy, ý chí lại càng đó một vai trò vô cùng quan trọng để giúp chúng ta làm lại và cố gắng vượt qua thất bại để đến được thành công. Người ta thường nói: “ Thất bại là mẹ thành công” như vậy mỗi một lấn thất bại chúng ta lại nhận được một bại học quý báu của cuộc sống để khi chúng ta làm lại chúng ta thấy rõ được những khuyết điểm mình đang gặp phải và phát huy tốt hơn nhưng ưu điểm mình đang có. Nhưng nếu chúng ta thiếu đi ý chí tức là chúng ta đang hạ thấp bản thân mình đầu hàng trước bản thân mình và người khác. Trong khi người khác đang phát triển rực rỡ thì chúng ta lại như những con sâu đang ăn mòn xã hội. Không dám vượt qua chính bản thân mình thì làm sao có thể vượt qua được người khác. Và chính chúng chúng ta luôn là những người thất bại. Trong những trang sách của tác phẩm cùng tên “ Nơi nào có ý chí, nơi nào có con đường” đã ghi lại rất nhiều tên, dấu ấn của những người trẻ tuổi dám đương đầu với khó khăn, thử thách vượt nên nghịch cảnh của bản thân để đặt chân đến cái tương lai tươi đẹp được gọi là thành công. Đặc biệt là cái tên Nick Vuijic, anh sinh ra đã không được giống người bình thường hay người ta gọi là người khuyết tật, hàng ngày chịu sự chế giễu, mỉa mai của những người xung quanh đã có lần anh đã nghĩ đến việc sẽ từ bỏ sự sống của chính mình. Nhưng sau cùng anh nhận ra được trong cuộc sống này còn có nhiều người còn thiệt thò hơn chính mình và anh có suy nghĩ tích cực hơn và sau đó nhờ vào ý chí quyết tâm anh đã tahy đổi hoàn toàn chính bản thân mình khiến nhiều người đáng khâm phục. Và sau này anh tốt nghiệp đại học với tấm bằng kép trở thành nhà diễn thuyết, tuyên truyền động lực và đại sứ truyền cảm hứng sống nổi tiếng trên toàn thế giới. “Đường đi không khó vì ngăn sông cách núi mà khó vì lòng người ngại núi e sông” như vậy chỉ cần chúng ta có ý chí chúng ta sẽ vượt qua được tất cả. “Nơi nào có ý chí, nơi đó có con đường” rất hay và có ý nghĩa muốn gửi gắm đến nhân loại một thông điệp sâu sắc của của sống giúp mỗi con người tự nhìn nhận và hoàn thiện bản thân hơn vì tương lai lai của chính mình nói riêng và của toàn xã hội nói chung.	Thinking about the idea: Where there is a will, there is a way Instruct Thinking about the idea: Where there is a will, there is a way Assignment I heard someone say somewhere: "Strength does not come from physical strength, it comes from indomitable will." Thus, will plays an extremely important role for every person. It helps people overcome difficult situations in life, thereby creating motivation for people to develop and achieve success. No matter how much you fall, no matter how painful it is, as long as you have determination, you will overcome all challenges of life. Also similar to the above viewpoint, there is the opinion that: "Where there is a will, there is a way". and this opinion was given as the title of a book of the same name. To better understand this idea, let's take a look at the meanings of the words and phrases in the sentence. First, let's learn the meaning of the word will. Willpower is the ability to determine goals in each person's life to motivate people to act and move towards the goal they want to achieve. Even if we encounter difficulties, as long as we have determination, we will surely overcome difficulties more easily. And "path" can be understood in many ways such as the path to the future, the path to success and success for each person. But no matter what the meaning is, the path here is a path that makes each person's life more beautiful and meaningful. From here we better understand the meaning of the opinion "Where there is a will, there is a way" meaning that whoever has the will to overcome difficulties and dare to face difficulties and challenges will succeed. . Because only those who have the will and energy can move forward to a good future. Just like an opportunity only comes to us once, if we don't try to grasp it, it will be gone. But when the opportunity is gone, it is very difficult for us to find good opportunities to develop ourselves. But even so, we must not be discouraged but must try to overcome it so that opportunity will come to us again. Have you ever wondered: "Why do people need willpower?". As we have seen, not everyone is born successful and happy. To achieve success and happiness, they have to trade a lot of things such as time and energy. But "There is no path paved with roses that our feet do not feel the pain of thorns." Thus, the road to success and happiness is very difficult to walk, full of thorns and rocks, and is never flat enough for us to walk easily. To go on that path we need to have will. The will will help us be more resilient and dare to confront the saints. Every time we dare to face difficulties, we become more mature in life. But not everyone who dares to face can overcome everything. Sometimes we still see failure, discouragement and hesitation in it. At that time, willpower plays an extremely important role to help us try again and overcome failure to achieve success. People often say: "Failure is the mother of success" so every time we fail we receive a valuable lesson in life so that when we try again we can clearly see the shortcomings we are facing. must and better promote the advantages we have. But if we lack willpower, we are lowering ourselves and surrendering to ourselves and others. While others are thriving, we are like worms eating away at society. If you don't dare to overcome yourself, how can you overcome others? And we are always the ones who fail. In the pages of the book of the same name "Where there is a will, there is a way" recorded many names and imprints of young people who dared to face difficulties and challenges to overcome their adversities. yourself to set foot in a beautiful future called success. Especially the name Nick Vuijic, he was born not like a normal person or what people call a person with a disability. Every day he is ridiculed and sarcasm from people around him. There was a time when he thought about becoming a disabled person. give up your own life. But in the end he realized that in this life there were many people who were more disadvantaged than himself and he thought more positively and then thanks to his determination he completely changed himself, causing many people to die. admirable person. And later, he graduated from university with a double degree and became a famous motivational speaker, propagandist and life-inspiring ambassador around the world. "The path is not difficult because it separates the river from the mountain, but it is difficult because people are afraid of the mountain and afraid of the river." So as long as we have the will, we can overcome everything. “Where there is a will, there is a way” is a very good and meaningful message that wants to convey to humanity a profound message of life that helps each person see and improve themselves for the future. of ourselves in particular and of the whole society in general.
Suy nghĩ về ý kiến: Rèn luyện kỹ năng sống cũng quan trọng như tích lũy kiến thức Hướng dẫn Suy nghĩ về ý kiến: Rèn luyện kỹ năng sống cũng quan trọng như tích lũy kiến thức 5 (100%) 1 đánh giá Bài làm Trong xã hội ngày càng phát triển, chúng ta luôn phải đối mặt với những khó khăn và thách thức từ môi trường học tập và làm việc. Chính môi trường này giúp chúng ta rèn luyện bản thân và để có thể rèn luyện tốt chúng ta cần phải rèn luyện kỹ năng sống. Vì thế mà có ý kiến cho rằng: “ Việc rèn luyện kỹ năng sống cũng quan trọng như tích lũy kiến thức”. Vậy chúng ta cùng tìm hiểu kỹ năng sống là gì? Tích lũy kiến thức là gì? Tại sao việc rèn luyện kỹ năng sống cũng quan trọng như tích lũy kiến thức? Kỹ năng sống là tư trang có thể giúp chúng ta giải quyết khó khăn trong mọi tình huống bất ngờ trong cuộc sống hằng ngày như việc kỹ năng sơ cứu vết thương, kỹ năng làm việc, kỹ năng sinh tồn,… Tích lũy kiến thức là quá trình học tập trên lớp, trong sách vở từ đó có những kiến thức về tự nhiên và xã hội. Việc rèn luyện kỹ năng sống là một quá trình tích lũy kinh nghiệm sống, vốn sống để có những kinh nghiệm trong cuộc sống. Để khi chúng ta gặp bất cứ một vấn đề gì cũng có thể bình tĩnh để tìm ra lối giải quyết. Mà để có được những kinh nghiệm chúng ta phải được trải nghiệm thực tế. Việc rèn luyện kĩ năng sống là rất cần thiết đối với mỗi người bởi kĩ năng sống là những trải nghiệm thực tế giúp chúng ta phát triển cuộc sống một cách nhanh chóng. Việc tích lũy kiến thức cũng quan trọng nhưng không đồng nghĩa một người giỏi kiến thức là người giỏi và thành đạt. Đôi khi những người có kiến thức học tập bình thường nhưng họ có được kĩ năng sống, có được trải nghiệm họ lại thành công hơn. Bởi khi gặp những vấn đề trong thực tế thì người có kĩ năng sống sẽ giải quyết vấn đề nhanh hơn người có nhiều tích lũy kiến thức. Nhưng chúng ta thấy đấy, cuộc sống ngày càng phát triển thì chúng ta càng có nhiều cơ hội học hỏi và thành công. Do đó, việc rèn luyện kĩ năng sống và tích lũy kiến thức là hai yếu tố tạo nên thành công. Chúng không thể tách rời nhau và cùng bổ trợ tạo nên một con người hoàn chỉnh. Từ đây ta hiểu được rằng việc rèn luyện kĩ năng sống cũng quan trọng như tích lũy kiến thức. Có lẽ trong chúng ta ai cũng mong muốn mình có một tương lai tốt đẹp và trở thành người thành đạt trong cuộc sống. Và để làm được việc này chúng ta phải thay đổi bản thân và học hỏi rèn luyện bản thân theo chiều hướng tích cực. Bên cạnh việc cố gắng học tập tốt những kiến thức trong sách vở thì chúng ta cần cố gắng tham gia nhiều hơn các lớp kỹ năng mềm để cải thiện cuộc sống hơn. Tham gia tích cực vào những hoạt động của trường lớp, địa phương để được học hỏi một cách toàn diện hơn. Bởi như vậy chúng ta có thể tự tin hơn trong mọi trường hợp có thể ở tư thế chủ động và chấp nhận vượt qua một cách dễ dàng. Chúng ta cũng thấy kỹ năng thuyết trình giữa đám đông là một kỹ năng vô cùng khó và quan trọng. Những người làm được như vậy đa số là những người thành công. Bởi việc thuyết trình lưu loát, thuyết phục không phải ai cũng có khả năng làm được mà bản thân những người làm được đã phải rèn luyện một quá trình mới có thể làm được như vậy. Chưa kể khi thuyết trình giữa đám đông chúng ta thường bị xa chấn tâm lý nên có thể rất run, đôi khi lại quên mình đang nói cái gì từ đó làm cho bài thuyết trình bị gián đoạn, không thuyết phục người nghe. Như vậy, chúng ta phải cố gắng rèn luyện kỹ năng sống ở mọi nơi và cố gắng học hỏi những người thành công trước. Đặc biệt điều đó được thể hiện trong các bạn học sinh, chỉ chú tâm và kiến thức mà khi đi thực hành thì kĩ năng vận dụng cực kì kém. Khi gặp những vấn đề thực tiễn thì liên hệ rất kém bởi họ không quan tâm vấn đề xã hội và không tìm hiểu các vấn đề trong xã hội thì sẽ không thể liên hệ được. Tuy nhiên, bên cạnh đó có một số bạn liên hệ rất tốt các vấn đề trong xã hội bởi các bạn học sinh này không chỉ học tập những vấn đề trên lớp mà còn trau dồi cho mình kỹ năng sống thực tiễn từ đó giúp các bạn học sinh này học tập rất tốt. Để trở thành một người thành công chúng ta cần phải cố gắng rèn luyện về cả hai mặt là kiến thức và kỹ năng sống để có thể giải quyết tốt hơn những vấn đề xã hội mà chúng ta gặp phải. Từ đó có thể giải quyết khó khăn một cách nhanh nhất và chủ động nhất. Đồng thời chúng ta cần phê phán những người có lối sống lệch lạc, lười biếng không chăm lo việc học tập mà tham gia vào các hoạt động xấu có thể ảnh hưởng đến cuộc sống của chính họ.	Thoughts on ideas: Practicing life skills is as important as accumulating knowledge Instruct Thoughts on ideas: Practicing life skills is as important as accumulating knowledge 5 (100%) 1 review Assignment In an increasingly developing society, we always face difficulties and challenges from the learning and working environment. It is this environment that helps us train ourselves and to be able to train well we need to practice life skills. That's why there is an opinion that: "Training life skills is as important as accumulating knowledge." So let's find out what life skills are? What is knowledge accumulation? Why is practicing life skills as important as accumulating knowledge? Life skills are assets that can help us solve difficulties in all unexpected situations in daily life such as wound first aid skills, work skills, survival skills, etc. Accumulate knowledge is the process of learning in class and in books from which to gain knowledge about nature and society. Practicing life skills is a process of accumulating life experience, living capital to have life experiences. So that when we encounter any problem, we can stay calm to find a solution. But to gain experience we must experience it in reality. Practicing life skills is very necessary for everyone because life skills are practical experiences that help us develop in life quickly. Accumulating knowledge is also important, but it does not mean that a person who is good at knowledge is a good and successful person. Sometimes people have normal academic knowledge, but they gain life skills and experience and are more successful. Because when encountering real-life problems, people with life skills will solve problems faster than people with more accumulated knowledge. But we see, the more life develops, the more opportunities we have to learn and succeed. Therefore, practicing life skills and accumulating knowledge are two factors that create success. They are inseparable and complement each other to create a complete human being. From here we understand that practicing life skills is as important as accumulating knowledge. Perhaps all of us want to have a good future and become successful people in life. And to do this we must change ourselves and learn to train ourselves in a positive direction. Besides trying to learn the knowledge in books well, we need to try to participate in more soft skills classes to improve our lives. Actively participate in school and local activities to learn more comprehensively. Because of this, we can be more confident in all situations, be proactive and accept overcoming them easily. We also see that public speaking skills are an extremely difficult and important skill. Those who can do so are mostly successful people. Because presenting fluently and convincingly not everyone is able to do it, but those who can do it have to practice a process to be able to do so. Not to mention, when giving presentations in public, we often get nervous so we can be very shaky, sometimes we forget what we are saying, thereby causing the presentation to be interrupted and not convincing to the listener. Thus, we must try to practice life skills everywhere and try to learn from successful people first. This is especially shown in students, who only pay attention to knowledge but when they practice, their application skills are extremely poor. When encountering practical problems, the connection is very poor because they do not care about social issues and if they do not learn about social problems, they will not be able to communicate. However, besides that, there are some students who are very good at relating to social issues because these students not only learn about issues in class but also cultivate practical life skills, thereby helping other students. This student studies very well. To become a successful person, we need to try to practice both knowledge and life skills to better solve the social problems we encounter. From there, difficulties can be resolved in the fastest and most proactive way. At the same time, we need to criticize those who have a deviant and lazy lifestyle and do not care about their studies but participate in bad activities that can affect their own lives.
Suy nghĩ về ý kiến: “Biết mình không biết là một bước tiến dài dẫn đến sự hiểu biết” – Ngữ Văn 12 Hướng dẫn Nghị luận xã hội về ý thức học tập Đề bài Benjamin Disraeli – chính trị gia người Anh thế kỉ XIX – từng phát biểu: “Biết mình không biết là một bước tiến dài dẫn đến sự hiểu biết”. Hãy viết bài văn (khoảng 600 chữ) nêu suy nghĩ của anh (chị) về quan niệm trên. Hướng dẫn làm bài Đề bài yêu cầu luận bàn về mối quan hệ giữa biết và không biết, thực chất là bàn về sự tự ý thức và nỗ lực hoàn thiện mình của mỗi cá nhân, trước hết trên lĩnh vực tri thức. Bài viết có thể triển khai các ý chính sau: – “Biển học vô bờ” – người xưa từng nói vậy. Không ai cố thể biết hết được mọi điều, do vậy, con người ta cần phải học hỏi không ngừng suốt cả cuộc đời, học ở mọi nơi, mọi lúc, học từ nhiều đối tượng khác nhau. – Sự hiểu biết ở mỗi con người là kết quả của một quá trình dài phấn đấu, đi từ chưa biết đến biết. Nhưng khi đã có một vốn hiểu biết nhất định, người ta dễ thoả mãn. Chính sự thoả mãn này là lực cản khiến cho quá trình nhận thức của ta chững lại. vốn kiến thức do vậy không được làm đầy thêm. Tự nhiên, ta bỗng trở thành một kẻ thiếu hiểu biết. – Tuy nhiên, muốn tiến bộ thực sự, con người không thể dừng lại ở chỗ thừa nhận sự không biết của bản thân, vấn đề quan trọng là phải biết điều mình không biết để đặt kế hoạch chiếm lĩnh nó trong tương lai. Có lẽ, đây chính là tư tưởng cốt lõi mà Benjamin Disraeli muốn phát biểu trong câu: “Biết mình không biết là một bước tiến dài dẫn đến sự hiểu biết”. Nếu câu nói của Khổng Tử tập trung luận về chữ “biết” (tri) có dáng dấp tĩnh tại thì câu của Benjamin Disraeli lại nghiêng về vạch ra con đường chiếm lĩnh tri thức cho mỗi chúng ta. – Biết điều mình không biết đồng nghĩa vói việc nhận ra sự thiếu hụt của bản thân vói tư cách là người hiểu biết, người có khát vọng vươn lên hoàn thiện nhân cách. Đã thiếu hụt thì phải tìm cách lấp đầy. Con người ở đây là con người đi tới chứ không phải là con người đứng lại để chiêm nghiệm. Từ điểm này, ta có thể nhận ra những nét khác biệt giữa hai mẫu hình con người mà hai nhà chính trị – tư tưởng muốn xây dựng. – Câu nói của Benjamin Disraeli trước hết muốn khơi dậy nỗ lực hoàn thiện mình ở những con người cá nhân cụ thể. Tuy nhiên, ý nghĩa của nó còn rộng hơn thế. Ta nhận ra ở đây những vấn đề mang tầm nhân loại. Biết điều mình không biết là một nhận thức then chốt. Từ nhận thức đó, con người sẽ có những hành động mạnh mẽ để phá vỡ các giới hạn hiện tại của tri thức, hiểu biết và tạo ra chân trời tri thức, hiểu biết mới.	Thinking about the idea: "Knowing that you don't know is a big step towards understanding" - Literature 12 Instruct Social discourse on learning consciousness Topic Benjamin Disraeli - a 19th century British politician - once said: "Knowing that you do not know is a big step towards understanding." Please write an essay (about 600 words) stating your thoughts on the above concept. Instructions for homework The topic requires a discussion about the relationship between knowing and not knowing, essentially discussing each individual's self-awareness and efforts to improve themselves, first of all in the field of knowledge. The article can develop the following main ideas: – “The ocean of learning is boundless” – the ancients once said. No one can know everything, so people need to constantly learn throughout their lives, learn everywhere, anytime, from many different subjects. – Understanding in each person is the result of a long process of striving, from not knowing to knowing. But when people have a certain understanding, they are easily satisfied. This satisfaction is the resistance that causes our cognitive process to slow down. Knowledge capital is therefore not replenished. Suddenly, I suddenly become an ignorant person. – However, to make real progress, people cannot stop at admitting their own ignorance. The important thing is to know what they do not know in order to make plans to master it in the future. Perhaps, this is the core idea that Benjamin Disraeli wanted to express in the sentence: "Knowing that you do not know is a big step towards understanding." If Confucius's quote focuses on the word "know" (knowledge) having a static appearance, Benjamin Disraeli's statement is more inclined to outline the path to possessing knowledge for each of us. – Knowing what you don't know means realizing your own shortcomings as a knowledgeable person, a person with a desire to improve your personality. If there is a shortage, we must find a way to fill it. People here are people who move forward, not people who stop to contemplate. From this point, we can recognize the differences between the two human models that the two politicians and thinkers want to build. – Benjamin Disraeli's quote first of all wants to arouse the effort of self-improvement in specific individuals. However, its meaning is broader than that. We recognize here human-level problems. Knowing what you don't know is a key insight. From that awareness, people will take strong actions to break the current limits of knowledge and understanding and create new horizons of knowledge and understanding.
Suy nghĩ về ý kiến: “Có những cái bền chắc là hạnh phúc, có những cái bền chắc là tai hoạ.” – Ngữ Văn 12 Hướng dẫn Nghị luận xã hội về sự bền chắc Đề bài: Có những cái bền chắc là hạnh phúc, có những cái bền chắc là tai hoạ. Anh chị hãy viết một bài văn khoảng 600 chữ trình bày suy nghĩ của mình về ý kiến trên. Hướng dẫn làm bài Đề bài này đòi hỏi người viết phải có cái nhìn rộng, hiểu được cái bền chắc được đề cập ở đây là phẩm tính của những sự vật, đối tượng khác nhau. Phải có sự phân biệt giữa cái bền của những gì có giá trị, có ý nghĩa, rất cần cho cuộc sống với cái bền của những gì vô dụng, thậm chí là tai ương cho con người. Trên cơ sở nhận thức ấy, người viết tập trung làm nổi bật quan điểm của mình bằng lí lẽ và dẫn chứng lấy từ thực tế. Bài viết có thể triển khai các ý chính sau: – Trước đây, Nguyễn Trãi từng chiêm nghiệm: Hoa thì hay héo, cỏ thường tươi. Hoa đẹp thế, sao sớm nở tối tàn, cỏ đáng ghét thế, sao bốn mùa tươi tốt? Hãy để sang một bên tâm lí yêu hoa ghét cỏ (vốn là tâm lí chung của của dân nông nghiệp), điều ta thấy ở câu thơ Nguyễn Trãi là độ bền khác nhau của từng đối tượng mà nhà thơ tỏ ra rất thấu hiểu. Một sự vật, một hiện tượng nào đó được xem là bền khi trụ vững được với thời gian. Với thời gian, không gì là không thay đổi. Có những thứ thay đổi rất nhanh, có những thứ thay đổi tương đối chậm. Những gì biến đổi chậm, giữ được lâu dài hình dáng, tính chất thì được xem là có độ bền chắc. – Hằng ngày, có biết bao vật dụng gắn với đời sống của cá nhân chúng ta. Một chiếc áo ta mặc, một cái điện thoại hoặc máy tính ta dùng, một chiếc xe ta thường đi… Sẽ may mắn biết bao nếu ta gặp được những đồ vật dùng lâu mà không hỏng hóc, nghĩa là có độ bền. Một hãng sản xuất máy giặt của Nhật Bản đã quảng cáo cho sản phẩm của mình bằng câu: Ba mươi năm vẫn chạy tốt! Họ biết đánh vào tâm lí khách hàng bằng việc đề cao độ bền của những chiếc máy dò hãng mình chế tạo. Các nhà khoa học trên thế giới hiện nay đang tập trung trí tuệ để nâng cao độ bền vật liệu dùng trong nhiều ngành công nghiệp. Thử hỏi, một chiếc máy bay chở hành khách, một chiếc tàu vũ trụ mà không được đảm bảo bằng những vật liệu bền chắc, thì tình hình sẽ ra sao? – Văn minh vật chất của nhân loại được duy trì từ xưa đến nay cũng nhờ có những công trình vĩ đại. Những kì quan của thế giới như kim tự tháp ở Ai Cập, Vạn Lí Trường Thành của Trung Quốc, hai ngôi đền Angkor Wat, Angkor Thom ở Campuchia… đã tồn tại hàng trăm, hàng ngàn năm nay, mặc dù chúng cũng đang bị thời gian đe doạ. Nếu những kiệt tác kiến trúc ấy không vững bền với mưa nắng, nhân loại trong tương lai liệu có còn cơ hội được chiêm ngưỡng chúng nữa không? Câu chuyện tương tự cũng thường xuyên đặt ra với những kiệt tác hội hoạ trọng các viện bảo tàng. Ở đó, các chuyên gia đã phải tìm tòi, nghiên cứu nhiều phương cách khác nhau để làm sao giữ được độ bền của những bức tranh nổi tiếng. – Tuy nhiên, bên cạnh những sự bền chắc cần thiết, còn vô số sự bền chắc trở thành tai ương cho cuộc sống của con người. Trong bản thân chúng ta, có những thói xấu cứ bám dai dẳng. Sự lười biếng, vô cảm, sự đố kị, ghen ghét, sống thiếu lí tưởng, thiếu mục đích, thích hưởng thụ mà không muốn làm việc… những thứ đó, “ban đầu là mạng nhện, sau là dây cáp”. Khi đã là “dây cáp”, chúng có độ bền đáng sợ, loại bỏ chúng là điều không dễ. Thông thường, hình thành một thói quen tốt thì hết sức khó khăn, nhưng chỉ cần lơ là, thiếu trách nhiệm với bản thân, một thói quen xấu sẽ nhanh chóng ngự trị. Sự bền chắc của những điều xấu xa đúng là một thứ tai hoạ. – Bài học cho bản thân: Phân biệt được những sự bền chắc tích cực và những sự bền chắc tiêu cực (trong bản thân và trong đời sống xã hội) để có thái độ và hành động đúng đắn. (Cần chọn được các dẫn chứng tiêu biểu đưa vào bài để lập luận có sức thuyết phục.)	Think about the idea: "Some things that are durable are happiness, some things that are durable are disaster." – Literature 12 Instruct Social discourse on sustainability Topic: Some steadfast things are happiness, some steadfast things are disaster. Please write an essay of about 600 words expressing your thoughts on the above opinion. Instructions for homework This topic requires the writer to have a broad view and understand that the solidity mentioned here is the quality of different things and objects. There must be a distinction between the durability of things that are valuable, meaningful, and essential for life and the durability of things that are useless and even disastrous to humans. Based on that perception, the writer focuses on highlighting his point of view with arguments and evidence taken from reality. The article can develop the following main ideas: – Previously, Nguyen Trai once contemplated: Flowers often wilt, grass is often fresh. The flowers are so beautiful, why do they bloom so early in the evening, the grass is so hateful, why are the four seasons so lush? Putting aside the psychology of loving flowers and hating grass (which is the common psychology of agricultural people), what we see in Nguyen Trai's poem is the different durability of each object that the poet seems to understand very well. An object or phenomenon is considered durable when it can stand the test of time. With time, nothing remains unchanged. Some things change very quickly, some things change relatively slowly. Anything that changes slowly and retains its shape and properties for a long time is considered durable. – Every day, there are so many items associated with our personal lives. A shirt we wear, a phone or computer we use, a car we often drive... How lucky would we be if we encounter objects that can be used for a long time without breaking, meaning they have durability. A Japanese washing machine manufacturer advertised its products with the phrase: Thirty years still running well! They know how to tap into customer psychology by promoting the durability of the detectors they manufacture. Scientists around the world are currently focusing their intelligence on improving the durability of materials used in many industries. Let's ask, what will happen to a passenger plane or a spacecraft that is not guaranteed by durable materials? – Humanity's material civilization has been maintained from ancient times to the present thanks to great works. Wonders of the world such as the pyramids in Egypt, the Great Wall of China, the two temples of Angkor Wat, Angkor Thom in Cambodia... have existed for hundreds, thousands of years, although they are also being destroyed. threatening time. If those architectural masterpieces are not durable through rain and sun, will humanity in the future still have the opportunity to admire them? A similar story is often asked with masterpieces of painting in museums. There, experts had to explore and research many different ways to preserve the durability of famous paintings. – However, besides the necessary solidities, there are countless solidities that become disasters for human life. Within ourselves, there are bad habits that persist. Laziness, insensitivity, envy, jealousy, living without ideals, lacking purpose, liking to enjoy but not wanting to work... those things, "first were spider webs, then cables". Once they are "cables", they have terrible durability, removing them is not easy. Normally, forming a good habit is extremely difficult, but if you are negligent or irresponsible towards yourself, a bad habit will quickly prevail. The persistence of evil is truly a disaster. – Lesson for yourself: Distinguish between positive and negative strengths (in yourself and in social life) to have the right attitude and actions. (It is necessary to choose typical evidence to include in the article to make the argument convincing.)
Suy nghĩ về ý kiến: “Hãy biết nhớ nhưng cũng cần biết quên!”– Ngữ Văn 12 Hướng dẫn Hãy biết nhớ nhưng cũng cần biết quên Đề bài Hãy biết nhớ nhưng cũng cần biết quên! Anh (chị) suy nghĩ như thế nào về lời khuyên trên đây? (Trình bày trong một bài văn khoảng 600 chữ) Hướng dẫn làm bài Nhớ và quên là những trạng thái tâm lí khác nhau của con người. Nhớ, đương nhiên là điều rất quan trọng đối với mọi cá nhân, nhờ nó mà con người mới tồn tại và hoạt động. Con người thường nhớ những gì? Những điều đó có vai trò như thế nào trong đời sống, trong học tập và nghiên cứu? Bên cạnh nhớ, con người còn có trạng thái quên. Vậy, quên có phải là điều bất hạnh hay không? Trong cuộc sống, có phải nhiều lúc chúng ta cần biết quên, đi nhiều điều? Đó là những câu hỏi phải được đặt ra khi giải quyết đề này. Bài viết có thể triển khai các ý chính sau: – Định nghĩa về con người, một triết gia cho rằng: Con người là loài vật có kí ức. Nói cách khác, chính sự lưu giữ trong tâm trí những gì đã qua là yếu tố để con người trở thành loài thượng đẳng trong muôn loài của thế giới. Khả năng ấy của bộ óc được gọi là nhớ. Trái ngược với nhớ là quên. Nhớ và quên là hai mặt đối lập trong hoạt động của bộ não. Đó là đối tượng nghiên cứu của các nhà thần kinh học. Xét về ý nghĩa xã hội, vấn đề sẽ trở nên đầy đủ, toàn diện hơn khi ta suy ngẫm về lời khuyên: Hãy biết nhớ nhưng cũng cần biết quên! – Con người có thể nhớ và cần phải biết nhớ điều gì? Nói một cách khái quát, người ta có thể nhớ những gì ghi dấu ấn đậm nhất trong quá khứ của bản thân. Chính trí nhớ đã giúp con người có được một “kho lưu trữ” hết sức phong phú. Trước hết, chúng ta rất cần rèn luyện để nhớ những tri thức đã được học ở nhà trường cũng như trong cuộc sống. Có khắc sâu trong trí não tri thức của các bộ môn thì học tập mới tiến bộ. Những người thông minh, học giỏi là những người có trí nhớ rất tốt. Học đâu quên đấy là hạn chế lớn đối vớ người học sinh. Chúng ta cũng cần phải nhớ nhiều điều hệ trọng, thiêng liêng, liên quan đến cuộc sống của mình. Nhớ về những người thân thương mà mình từng gắn bó. Nhớ những ân sâu nghĩa nặng mà người khác đã dành cho. Nhớ về những miền đất đã cho ta bao nhiêu kỉ niệm, cố tình không nhớ những điều đó, con người sẽ trở thành kẻ vô cảm, vô tâm, thậm chí là vong ân, bội nghĩa. Làm sao có thể chấp nhận được một con người không bao giờ nhớ đến thầy, cô giáo đã dạy dỗ mình và những bạn bè đã từng đồng cam cộng khổ? Làm sao có thể chấp nhận có ai đó không còn nhớ gì đến cả quê hương của mình? Xét về phương diện này, nhớ không đơn thuần là trạng thái tâm lí, mà đã thuộc về vấn đề đạo lí. Uống nước nhớ nguồn, Ăn quả nhớ kẻ trồng cây chính là những biểu hiện của đạo lí mà người Việt luôn luôn đề cao. – Trong cuộc sống, con người cần phải quên đi nhiều điều. Trước hết, hãy quên đi những gì mà mình đã làm cho người khác. Từng giúp đỡ ai về vật chất hay về tinh thần, đã bênh vực ai trong lúc người ta đối diện với bất công, từng an ủi ai trong lúc cô đơn, buồn tủi… những việc làm đó đương nhiên là rất tốt đẹp. Tuy nhiên, sẽ đẹp hơn, nếu ta biết quên đi tất cả để tránh sa vào sự kể công một cách tầm thường. Quên đi những lỗi lầm của người khác cũng là một điều rất cần thiết, sống trên đời, không ai là người hoàn hảo. Bên cạnh những ưu điểm, con người còn có những chỗ bất toàn. Hãy gạt khỏi trí nhớ những điều không hay mà người khác đã gây ra cho ta, để tâm hồn luôn thanh thản. Có như vậy, ta mới thoát khỏi định kiến, để có cái nhìn tươi sáng hơn về cuộc đời.	Thinking about the idea: "Know how to remember but also know how to forget!" - Literature 12 Instruct Know how to remember but also know how to forget Topic Know how to remember but also know how to forget! What do you think about the above advice? (Presented in an essay of about 600 words) Instructions for homework Remembering and forgetting are different human psychological states. Remembering, of course, is very important for every individual, thanks to it, humans can exist and function. What do people often remember? What role do these things play in life, study and research? Besides remembering, people also have a state of forgetting. So, is forgetting a misfortune? In life, are there times when we need to forget and forget many things? Those are the questions that must be asked when solving this problem. The article can develop the following main ideas: – Defining humans, a philosopher said: Humans are animals with memories. In other words, it is the retention in mind of what has passed that is the factor for humans to become the superior species among all species in the world. That ability of the brain is called memory. The opposite of remembering is forgetting. Remembering and forgetting are two opposing sides of brain activity. It is the subject of research by neuroscientists. In terms of social significance, the problem will become more complete and comprehensive when we reflect on the advice: Know how to remember but also know how to forget! – What can people remember and need to remember? Generally speaking, people can remember what leaves the deepest impression in their past. It is memory that has helped people have an extremely rich "archive". First of all, we need to practice to remember the knowledge we have learned at school and in life. Only by having the knowledge of the subjects engraved in your mind will you progress in learning. Smart people who study well are people with very good memories. Learning without forgetting is a big limitation for students. We also need to remember many important, sacred things related to our lives. Remember the loved ones you were close to. Remember the deep and meaningful kindnesses that others have given you. Remembering the lands that gave us so many memories, deliberately not remembering those things, people will become insensitive, heartless, even ungrateful and ungrateful. How can we accept a person who never remembers the teachers who taught him and the friends who shared the same suffering? How can we accept someone who no longer remembers their homeland? In this respect, remembering is not simply a psychological state, but also belongs to a moral issue. When drinking water, remember the source, when eating fruit, remember the person who planted the tree are manifestations of the morality that Vietnamese people always uphold. – In life, people need to forget many things. First of all, forget what you have done for others. Having helped someone materially or mentally, defending someone when they faced injustice, comforting someone during times of loneliness or sadness... those actions are of course very good. However, it would be more beautiful if we knew how to forget everything to avoid falling into the triviality of counting merits. Forgetting other people's mistakes is also very necessary. In life, no one is perfect. Besides advantages, humans also have imperfections. Let's put out of our minds the bad things that others have done to us, so that our souls can always be at peace. Only then can we escape prejudice and have a brighter view of life.
Suy nghĩ về ý kiến: “Quê hương và chốn lập nghiệp” – Ngữ Văn 12 Hướng dẫn Nghị luận xã hội về lập nghiệp Đề bài: Quê hương và chốn lập nghiệp. Hãy bộc lộ suy nghĩ của mình về vấn đề trên bằng một bài viết có độ dài khoảng 600 chữ. Hướng dẫn làm bài Đề bài yêu cầu phát biểu suy nghĩ về điều luôn làm cho những người trưởng thành phải bận lòng, từ đó gợi mở những nhận thức mói về không gian sống của chúng ta hôm nay cùng các nghịch lí của nó. Bài viết có thể triển khai các ý chính sau: – Quê hương và chốn lập nghiệp là những khái niệm khác nhau. Quê hương chỉ định nơi “chôn rau cắt rốn”, nơi mình sinh ra và lớn lên, cũng chỉ định một giá trị lớn của cuộc đời, không ai có thể tuỳ tiện vứt bỏ. Khái niệm quê hương có sự giãn nở rộng hẹp khác nhau: nó có thể là một làng, một xã, một huyện, một tỉnh, cũng có thể là một nước (quốc gia). Chốn lập nghiệp chỉ định nơi ta tạo dựng sự nghiệp cho mình, nơi ta hiện sống và làm việc. Con người có thể lập nghiệp tại chính quê hương mà cũng có thể ở những miền đất khác, trong hoặc ngoài nước. – Trong những thời đại lịch sử trước đây, phần đông con người sống với suy nghĩ giản dị: sinh ra ở đâu thì sống, làm việc và chết ở đó. Điều này dường như mang ý nghĩa tất yếu. Nhưng trong thời hiện đại – thời đại của sự giao lưu trên quy mô toàn Gầu – nhận thức trên đã bộc lộ “vấn đề”. Quê hương vẫn được xem là một giá trị thiêng liêng nhưng nó không còn quá trói buộc mọi lựa chọn của con người. Người ta làm việc và sống ở nơi khác mà vẫn có thể không bị mang tiếng là bội bạc với quê hương. Theo đó, khái niệm quê hương cũng mở rộng nội hàm, làm xuất hiện những khái niệm mới như “quê hương thứ hai”, “quê hương mới”… – Trong suy nghĩ của không ít người, quê hương thường gắn liền với ý niệm về sự “nghèo khó”, “chật hẹp”. Đó là một trong những nguyên cớ thúc đẩy họ ra đi, “dựng cơ đồ” ở những chốn khác, thuận lợi hơn. Sự lựa chọn này hoàn toàn chính đáng, không có lí do gì để ngăn trở, nhất là khi chúng ta đã có nhận thức đầy đủ về quyền tự do của con người cá nhân. Tại chốn lập nghiệp (không phải là quê hương), người ta có thể đóng góp được nhiều nhất cho xã hội, và qua đó cũng gián tiếp đóng góp cho quê hương. Điều đó rõ ràng là tốt đẹp. Quê hương có thể tự hào về những người con của mình đã thành danh ở xứ khác. – Sự lựa chọn trong cuộc đời thật đa dạng. Có người muốn lập nghiệp ngay tại chính quê hương mình với mong muốn làm cho quê hương ngày càng giàu mạnh, thoát khỏi cái tiếng “nghèo khó”, “chật hẹp”. Đây hiển nhiên là một điều đáng biểu dương. Tuy nhiên, theo cái nhìn cởi mở, ta không thể lấy sự lựa chọn này làm chuẩn mực để đo những sự lựa chọn khác, vấn đề quan trọng là trong lòng anh có còn chỗ cho quê hương không? Đóng góp cho quê hương, từ xa, vẫn là một sự đóng góp đáng được tôn vinh, trân trọng. – Đối với con người hiện đại, những ràng buộc đối với quê hương chỉ bằng sợi dây nguồn cội, bằng những giá trị mặc định từ xưa rõ ràng là không đủ. Quê hương chỉ thực sự trở thành hai tiếng có ý nghĩa vẫy gọi khi quê hương là chốn trở về đầy hấp dẫn với chính sách thu hút nhân tài được thực hiện có hiệu quả, là trung tâm kết nối mọi người ở mọi vùng miền của Tổ quốc và ở mọi nơi trên thế giới. Lúc đó, khái niệm chốn lập nghiệp không còn đối lập với khái niệm quê hương và khái niệm trở về cũng mang một nội hàm mới, ý nghĩa mới, có thể giúp cho người ta yên tâm sống, làm việc và cống hiến, dù họ đang ở không gian nào.	Thinking about the idea: "Homeland and place to start a career" - Literature 12 Instruct Social commentary on starting a career Topic: Homeland and place to start a career. Please express your thoughts on the above issue in an article of about 600 words in length. Instructions for homework The topic requires expressing thoughts about what always bothers adults, thereby suggesting new perceptions about our living space today and its paradoxes. The article can develop the following main ideas: – Homeland and place of residence are different concepts. Homeland designates the place where one was born and raised, and also represents a great value in life that no one can arbitrarily throw away. The concept of homeland has different expansions and narrows: it can be a village, a commune, a district, a province, or it can also be a country (nation). The place to start a career indicates where we build our career, where we currently live and work. People can start a business in their homeland or in other lands, inside or outside the country. – In previous historical eras, most people lived with simple thoughts: wherever they were born, they lived, worked and died there. This seems inevitable. But in modern times - the era of exchanges on a global scale - this perception has revealed a "problem". Homeland is still considered a sacred value, but it no longer constrains all human choices. People work and live elsewhere and still can avoid being known for being unfaithful to their homeland. Accordingly, the concept of homeland also expands its connotation, giving rise to new concepts such as "second homeland", "new homeland"... – In the minds of many people, homeland is often associated with the idea of "poverty" and "narrowness". That is one of the reasons that motivate them to leave and "build their fortune" in other, more favorable places. This choice is completely legitimate, there is no reason to hinder it, especially when we are fully aware of the freedom of individuals. In the place of residence (not the homeland), people can contribute the most to society, and thereby also indirectly contribute to the homeland. That's obviously nice. The homeland can be proud of its children who have become famous in other countries. – Choices in life are diverse. Some people want to start a business right in their homeland with the desire to make their homeland increasingly rich and strong, to escape the reputation of being "poor" and "narrow". This is obviously something worth praising. However, from an open perspective, we cannot take this choice as a standard to measure other choices. The important issue is whether there is still room in your heart for your homeland? Contributing to the homeland, from afar, is still a contribution worthy of honor and respect. – For modern people, ties to the homeland only by ties of origin and by default values from the past are clearly not enough. Homeland only truly becomes a meaningful calling word when it is an attractive place to return to with an effectively implemented talent attraction policy, a center connecting people in all regions of the world. Fatherland and everywhere in the world. At that time, the concept of a place to settle down is no longer opposed to the concept of homeland and the concept of returning also takes on a new connotation and meaning, which can help people live, work and contribute with peace of mind, no matter what. What space are they in?
Suy nghĩ về ý kiến: “Sống là chuyển động và hành động” – Ngữ Văn 12 Hướng dẫn Nghị luận về thái độ sống tích cực Đề bài Sống là chuyển động và hành động. Phát biểu ý kiến của anh (chị) về vấn đề trên bằng một bài văn khoảng 600 chữ. Hướng dẫn làm bài Đề muốn đánh thức những ý nghĩ lạc quan về cuộc đời và thái độ sống tích cực của thanh niên, cần bộc lộ được khát khao vươn tới và những kế hoạch tương lai của bản thân qua việc phát biểu suy nghĩ về vấn đề này. Bài viết có thể triển khai các ý chính sau: – Để nhận diện bản chất của cuộc sống, chúng ta thường dùng những từ, cụm từ như “phức tạp”, “đầy biến động”, “không ngừng đi tới”… Đó quả là những từ, cụm từ xác đáng, có ý nghĩa khái quát cao. Cuộc sống được tạo nên bởi hoạt động sống, hành động sống, hành vi sống của mọi con người. Bởi vậy, không có gì khác, bản chất nói trên của cuộc sống phản ánh chính bản chất của cái được gọi là sống. Cuộc sống và sống là những khái niệm khác nhau nhưng thống nhất với nhau. Tường giải một khái niệm sẽ tạo tiền đề để nắm bắt đúng nội hàm của khái niệm còn lại. – Từ muôn xưa, sống luôn luôn là chuyển động và hành động. Tuy nhiên, trong bối cảnh hôm nay, việc nhắc lại điều này không hề vô nghĩa, bỏi như chúng ta thấy, cuộc sống bây giờ xem ra chuyển động gấp gáp hơn, năng động hơn, có nhịp độ khẩn trương hơn, do sự tiến bộ của văn minh, do sự phát triển của khoa học và công nghệ, do những nỗ lực cải tạo không ngừng của con người đối vói môi trường, hoàn cảnh sống. – Nói tới chuyển động và hành động ở đây thực chất là nói tới sự chủ động, năng động của chúng ta trong cuộc sống, nói tới sự linh hoạt nhập cuộc, tới khả năng song hành cùng thời đại của mỗi một con người. Chuyển động không phải chỉ là vấn đề của cơ thể, thể chất hay là sự dịch chuyển vị trí của con người trong không gian. Chuyển động trước hết phải được bắt đầu từ nhận thức, quan niệm, gắn liền vói đổi mới cách tư duy về nhiều vấn đề của tồn tại. Cuộc sống đi lên, mọi thứ đều thay đổi. Nếu cố chấp, bảo thủ, khư khư giữ những tín điều, giáo điều đã bị phủ nhận theo quy luật thì chúng ta luôn đứng trước nguy cơ tụt hậu. Điều này đúng với cuộc sống của mỗi cá nhân cũng như đúng với lộ trình phát triển của cả một đất nước, dân tộc. Tất nhiên, chuyển động ở đây khác xa với kiểu hành xử cơ hội “gió chiều nào xoay chiều ấy”. Nó phải được đặt trên nền tảng của tư duy biện chứng vốn giúp ta thấy rõ bước đi tất yếu của cuộc sống để ta biết điều chỉnh suy nghĩ, hành vi, hành động của mình cho phù hợp. Trong mệnh đề đã nêu, hành động là hệ quả tất yếu của chuyển động. Nó giống như những biểu hiện cụ thể của sự chuyển động, thay đổi từ sâu trong nhận thức. Hơn thế, nó gắn liền với chiến lược can dự vào đời sống theo cách tích cực nhất, nhằm thúc đẩy mọi thứ phát triển thuận chiều. – Tuổi thanh niên, hơn bất cứ lứa tuổi nào khác, Mặn nồng hứa hẹn biết bao hoa (Tố Hữu), là tuổi có khả năng nắm bắt mọi cơ hội của cuộc đời một cách nhạy bén và thành công nhất. Chúng ta không thể để phí nó, chôn vùi nó bằng thái độ thụ động, ù lì, sợ sệt. Chỉ có chuyển động và hành động, chúng ta mới có thể bộc lộ được hết những phẩm tính thanh niên của bản thân trên hành trình hướng về một ngày mai tươi sáng.	Thinking about the idea: "Life is movement and action" - Literature 12 Instruct Essay on positive life attitude Topic Life is movement and action. Express your opinion on the above issue in an essay of about 600 words. Instructions for homework To awaken young people's optimistic thoughts about life and positive attitudes, they need to express their desire to achieve and their future plans through expressing their thoughts on this issue. The article can develop the following main ideas: – To identify the nature of life, we often use words and phrases such as "complex", "full of fluctuations", "constantly moving forward"... Those are indeed relevant words and phrases. high general meaning. Life is created by living activities, living actions, living behaviors of every human being. Therefore, nothing else, the above-mentioned nature of life reflects the very nature of what is called living. Life and living are different but unified concepts. Explaining one concept will create a premise for correctly grasping the connotation of the remaining concept. – Since ancient times, life has always been about movement and action. However, in today's context, repeating this is not meaningless, because as we see, life now seems to move more quickly, more dynamically, with a more urgent pace, due to the progress of civilization, due to the development of science and technology, due to people's continuous efforts to improve the environment and living conditions. – Talking about movement and action here actually refers to our initiative and dynamism in life, to the flexibility to participate, to the ability of each person to go along with the times. Movement is not just a matter of the body, physicality or the displacement of a person's position in space. Movement must first start from awareness and concepts, associated with innovative ways of thinking about many issues of existence. Life moves forward, everything changes. If we are stubborn, conservative, and hold on to beliefs and dogmas that have been denied by law, we are always at risk of falling behind. This is true for each individual's life as well as the development roadmap of an entire country and nation. Of course, the movement here is far different from the opportunistic behavior of "the wind turns in any direction". It must be placed on the foundation of dialectical thinking, which helps us clearly see the inevitable steps of life so that we can adjust our thoughts, behavior, and actions accordingly. In the stated proposition, action is a necessary consequence of motion. It is like specific manifestations of movement, changing from deep within awareness. Moreover, it is associated with the strategy of engaging in life in the most positive way, to promote everything to develop smoothly. – Youth, more than any other age, promises many flowers (To Huu), is the age capable of seizing all life's opportunities in the most sensitive and successful way. We cannot let it go to waste, bury it with a passive, inert, and fearful attitude. Only through movement and action can we fully reveal our youthful qualities on the journey towards a bright tomorrow.
Suy nghĩ về ý nghĩa bài thơ Viếng lăng Bác của nhà thơ Viễn Phương Hướng dẫn Ý nghĩa bài thơ Viếng lăng Bác của Viễn Phương Mở bài: Viễn Phương là một trong những cây bút có mặt sớm nhất của lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời chống Mỹ. Trọn cuộc đời ông sống gắn bó và viết về đời sống và chiến đấu của nhân dân Nam bộ. Ông vận dụng lời ăn, tiếng nói, câu hát, câu hò của người nông dân vào trong thơ ca. Bởi thế, thơ Viễn Phương dễ nhớ, giàu cảm xúc, nhưng không bị lụy, cường điệu nỗi đau. Ý thơ nền nã, dịu nhẹ như thì thầm, man mác, bâng khuâng, day dứt, không gút mắt, cầu kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Hình ảnh nào trong đời sống anh cũng tìm thấy chất thơ. Bài thơ Viếng lăng Bác là tác phẩm được biết đến nhiều nhát của Viễn Phương. Thân bài: Tháng 4/1976, sau khi nước nhà thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh được khánh thành, Viễn Phương cùng đoàn khách nam bộ ra thăm lăng Bác. Bài thơ ra đời trong dịp đó. Bài thơ là cảm xúc chân thành và cảm động của nhà thơ đối với lãnh tụ, đối với đất nước. Mở đầu bài thơ là lời thông báo với Bác đầy yêu thương về sự xuất hiện của nhà thơ: Con ở Miền nam ra thăm lăng Bác Cách gọi “Bác” xưng “con” thật trìu mến, gần gũi, yêu thương và đầy tự hào. Cách gọi ấy vừa là biểu thị tấm lòng yêu kính vừa tha thiết bày tỏ niềm háo hức mong chờ từ lâu trong lòng tác giả. Lời giới thiệu rưng rưng xúc động về mảnh đất “miền Nam” chịu nhiều đau thương, gian khó. Phép nói giảm, nói tránh từ “thăm” đến “viếng” nhằm bọc lộ niềm thương yêu tiếc nối. Nó khẳng định Bác vẫn mãi trong lòng mỗi chúng ta. Sự ngỡ ngàng của nhà thơ khi nhìn thấy lũy tre xanh quanh lăng Bác. Một màu xanh êm dịu, như màu của khắp mọi miền quê trên đất nước: Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng. Hình ảnh hàng tre đươc miêu tả qua một loạt các chi tiết cụ thể: tre xanh xanh, tre bát ngát, tre thẳng hàng… Từ cảm thán “ôi” bộc lộ niềm ngạc nhiên thích thú và bâng khuâng xao xuyến của nhà thơ. Hình ảnh hàng tre vừa mang nghĩa tả thực vừa mang nghĩa ẩn dụ tượng trưng khắc sâu ấn tượng tre xanh là biểu tượng của dân tộc Việt Nam. Biện pháp nhân hóa hàng tre “đứng thẳng hàng” như người chiến sĩ canh gác làm ta tự hào về con người Việt Nam dù có “bão táp mưa sa” vẫn luôn hiên ngang, bất khuất. Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ. Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân… Khổ thơ lặp lại hai lần cấu trúc “ngày ngày mặt trời đi” và ” ngày ngày dòng người đi” là một dụng ý nghệ thuật để khái quát lên qui luật của tình cảm con người. Nếu hình ảnh “mặt trời” ở câu một gơi tả cái rực rỡ của thiên nhiên, là nguồn sáng sưởi ấm cho nhân loại thì hình ảnh “mặt trời trong lăng” ở câu hai chính là Bác Hồ, có cảm xúc và tâm trạng ngỡ ngàng, thán phục trước vẻ đẹp của mặt trời mọc lên ở chốn trần gian. Hình ảnh “mặt trời trong lăng” là một ẩn dụ để ngợi ca Bác, đồng thời bày tỏ niềm biết ơn chân thành của cả dân tộc Việt Nam dành cho người. Cùng dòng người trước lăng, lòng nhà thơ có bao niềm liên tưởng. Dòng người hay dòng hành trình ngợi ca vinh quang của Bác. Tràng hoa hay chính những cuộc đời đẹp nhất, sự cống hiến đẹp nhất của mỗi con người xin dâng như báo công với Bác. Phép hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân” lấy mùa đẹp nhất trong năm tính tuổi đời của Bác. Câu thơ kéo dài tha thiết bởi dấu chấm lửng… như cảm xúc kính yêu, xúc động không nói hết thành lời. Khi bước vào trong lăng, đứng trước linh cữu thiêng liêng của Người, nhà thơ không khỏi ngậm ngùi: Bác nằm trong giấc ngủ bình yên Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói ở trong tim! Các từ ngữ giản dị miêu tả giấc ngủ của Bác yên bình, thanh thản. Người chỉ thực sự ngủ yên khi vầng trăng, biểu tượng của hòa bình sáng soi hai miền Nam – Bắc. Từ “giấc ngủ bình yên” gợi ta liên tưởng đến bao tháng ngày trằn trọc không ngủ được trong cuộc đời của Người. Một canh… hai canh… lại ba canh Trằn trọc băn khoăn giấc chẳng thành Canh bốn canh năm vừa chọp mắt Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh. (Không ngủ được) Hay những đêm rừng chiến khu, vì lo cho vận mệnh đất nước mà thao thức thâu đêm: Tiếng suối trong như tiếng hát xa, Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa. Cảnh khuya như vẽ, người chưa ngủ, Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà. (Cảnh khuya) Đọc thơ Bác, chúng ta càng hiểu và thương được đời cách mạng truân chuyên của Bác nhiều hơn. Nhà thơ đã thi vị cái chết thành “giấc ngủ” là phép nói giảm, nói tránh đồng thời hình dung ánh đèn thành vầng trăng- người bạn tri kỉ những năm người còn sống. Trong thơ bác đã từng tràn ngập ánh trăng. trăng của bầu trời cao xanh cũng là trăng trong tâm hồn bình dị của Bác. trăng không xa lạ, lúc nào trăng cũng gần gũi đồng hành cùng người trên mọi nẻo đường gian nan. Đó là những đêm xuân trên dòng sông, trăng soi sáng cả bầu trời: Rằm xuân lồng lộng trăng soi, Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân. Giữa dòng bàn bạc việc quân, Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền. (Nguyên tiêu) Đó là những đêm trong tù đày, một mình nơi đất khách quê người, trăng là bạn đường, là người đồng chí kiên trung: Trong tù không rượu cũng không hoa, Cảnh đẹp đêm nay, khó hững hờ; Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ. (Ngắm trăng) Qua trang thơ của Bác, chúng ta hiểu hơn về chất thi sĩ trong tâm hồn người chiến sĩ. Nay người đã yên giấc ngàn thu, vầng trăng ấy tìm về hoài niệm, vẫn ở bên người, tiếp tục đồng hành cùng người trong một thế giới siêu nhiên. Dù tin tưởng như thế, nhưng nhà thơ không khỏi xót xa và tiếc thương. Niềm đau sót thể hiện trong sự mâu thuẫn giữa lí trí và tình cảm của nhà thơ. Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói ở trong tim! Cặp quan hệ từ “vẫn biết”,“mà sao” chứa nghịch lý giữa trái tim và lí trí. Vẫn biết và tin rằng Bác còn mãi với non sông như trời xanh vĩnh hằng nhưng không thể là không đau xót. Sự ra đi của Bác là một tổn thương mà ai cũng đau nhói trong tim. Động từ “nhói” và dấu chấm cảm bộc lộ niềm tiếc thương đã trở thành một nỗi đau trước sự ra đi vĩnh viễn của Người. Cuộc viếng thăm mau chóng đã đến lúc chia rời. Niềm mong nhớ và luyến lưu ngập tràn trong lời chào tạm biệt: Mai về miền Nam thương trào nước mắt. Câu thơ như một lời trào thành kính của người miền Nam với Bác. Cách nói mộc mạc, chân thật của người Nam Bộ in dấu trong thơ. Bởi vì chỉ một từ thưong là trọn vẹn bao nhiêu yêu, quí, kính trọng và biết ơn đến vô cùng. Trong tâm trạng ngập tràng niềm yêu kính, nhà thơ bày tỏ những nguyện ước chân thành. Muốn làm đoá hoa toả hương đâu đây Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này. Điệp ngữ “muốn làm” lặp lại ba lần như tha thiết bày tỏ khát khao muốn làm con chim dâng cho đời tiếng hót. Muốn làm đoá hoa để lặng lẽ toả hương. Hình ảnh cây tre được nhân hoá mang phẩm chất con người là hình ảnh những người con trung hiếu luôn trung thành với sự nghiệp Bác để lại cho non sông. Từ hình ảnh hàng tre bát ngát trong sương quanh lăng Bác, nhà thơ đã suy nghĩ, liên tưởng và mở rộng khái quát thành một hình ảnh hàng tre mang ý nghĩa ẩn dụ, biểu tượng cho sức sống bền bỉ, kiên cường, bất khuất của con người Việt Nam, dân tộc Việt Nam. Dù gặp bão táp mưa sa – gặp những thăng trầm trong cuộc kháng chiến cứu nước và giữ nước, vẫn “đứng thẳng hàng”, vẫn đoàn kết đấu tranh, chiến đấu anh hùng, không bao giờ khuất phục.Niềm xúc động và tự hào về đất nước, về dân tộc, về những con người Nam Bộ kiên trung. Nó mở đầu, kết thúc bài thơ là một biểu tượng dân tộc Việt Nam luôn mãi bên Người. Các hình ảnh trong thơ đơn giản tượng trưng cho những mong ước chân thành muốn được hóa thân thành mộ phần vĩnh hằng của đất nước. Ước nguyện thiêng liêng ấy ta đã một lần bắt gặp trong bài thơ Mùa xuân nho nhỏ của nhà thơ Thanh Hải: Ta làm con chim hót Ta làm một cành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến. Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù là tuổi hai mươi Dù là khi tóc bạc. Kết bài: Với lời thơ giản dị, mộc mạc nhưng cảm xúc tha thiết chân thành, hình ảnh thơ đẹp, giàu chất suy tưởng, giọng điệu thơ phù hợp với nội dung tình cảm, cảm xúc vừa trang nghiêm, sâu lắng, vừa tha thiết, đau xót, tự hào nhà thơ Viễn phương đã thể hiện thật chân thành và cảm động lòng yêu kính và biết ơn sâu nặng đối với Bác Hồ, đối với đất nước. Bài thơ kết thúc nhưng nỗi niềm luyến lưu hoài vọng cứ còn vang mãi trong tâm khảm của mỗi con người.	Suy nghĩ về ý nghĩa bài thơ Viếng lăng Bác của nhà thơ Viễn Phương Hướng dẫn Ý nghĩa bài thơ Viếng lăng Bác của Viễn Phương Mở bài: Viễn Phương là một trong những cây bút có mặt sớm nhất của lực lượng văn nghệ giải phóng miền Nam thời chống Mỹ. Trọn cuộc đời ông sống gắn bó và viết về đời sống và chiến đấu của nhân dân Nam bộ. Ông vận dụng lời ăn, tiếng nói, câu hát, câu hò của người nông dân vào trong thơ ca. Bởi thế, thơ Viễn Phương dễ nhớ, giàu cảm xúc, nhưng không bị lụy, cường điệu nỗi đau. Ý thơ nền nã, dịu nhẹ như thì thầm, man mác, bâng khuâng, day dứt, không gút mắt, cầu kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Hình ảnh nào trong đời sống anh cũng tìm thấy chất thơ. Bài thơ Viếng lăng Bác là tác phẩm được biết đến nhiều nhát của Viễn Phương. Thân bài: Tháng 4/1976, sau khi nước nhà thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh được khánh thành, Viễn Phương cùng đoàn khách nam bộ ra thăm lăng Bác. Bài thơ ra đời trong dịp đó. Bài thơ là cảm xúc chân thành và cảm động của nhà thơ đối với lãnh tụ, đối với đất nước. Mở đầu bài thơ là lời thông báo với Bác đầy yêu thương về sự xuất hiện của nhà thơ: Con ở Miền nam ra thăm lăng Bác Cách gọi “Bác” xưng “con” thật trìu mến, gần gũi, yêu thương và đầy tự hào. Cách gọi ấy vừa là biểu thị tấm lòng yêu kính vừa tha thiết bày tỏ niềm háo hức mong chờ từ lâu trong lòng tác giả. Lời giới thiệu rưng rưng xúc động về mảnh đất “miền Nam” chịu nhiều đau thương, gian khó. Phép nói giảm, nói tránh từ “thăm” đến “viếng” nhằm bọc lộ niềm thương yêu tiếc nối. Nó khẳng định Bác vẫn mãi trong lòng mỗi chúng ta. Sự ngỡ ngàng của nhà thơ khi nhìn thấy lũy tre xanh quanh lăng Bác. Một màu xanh êm dịu, như màu của khắp mọi miền quê trên đất nước: Đã thấy trong sương hàng tre bát ngát Ôi! Hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng. Hình ảnh hàng tre đươc miêu tả qua một loạt các chi tiết cụ thể: tre xanh xanh, tre bát ngát, tre thẳng hàng… Từ cảm thán “ôi” bộc lộ niềm ngạc nhiên thích thú và bâng khuâng xao xuyến của nhà thơ. Hình ảnh hàng tre vừa mang nghĩa tả thực vừa mang nghĩa ẩn dụ tượng trưng khắc sâu ấn tượng tre xanh là biểu tượng của dân tộc Việt Nam. Biện pháp nhân hóa hàng tre “đứng thẳng hàng” như người chiến sĩ canh gác làm ta tự hào về con người Việt Nam dù có “bão táp mưa sa” vẫn luôn hiên ngang, bất khuất. Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ. Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân… Khổ thơ lặp lại hai lần cấu trúc “ngày ngày mặt trời đi” và ” ngày ngày dòng người đi” là một dụng ý nghệ thuật để khái quát lên qui luật của tình cảm con người. Nếu hình ảnh “mặt trời” ở câu một gơi tả cái rực rỡ của thiên nhiên, là nguồn sáng sưởi ấm cho nhân loại thì hình ảnh “mặt trời trong lăng” ở câu hai chính là Bác Hồ, có cảm xúc và tâm trạng ngỡ ngàng, thán phục trước vẻ đẹp của mặt trời mọc lên ở chốn trần gian. Hình ảnh “mặt trời trong lăng” là một ẩn dụ để ngợi ca Bác, đồng thời bày tỏ niềm biết ơn chân thành của cả dân tộc Việt Nam dành cho người. Cùng dòng người trước lăng, lòng nhà thơ có bao niềm liên tưởng. Dòng người hay dòng hành trình ngợi ca vinh quang của Bác. Tràng hoa hay chính những cuộc đời đẹp nhất, sự cống hiến đẹp nhất của mỗi con người xin dâng như báo công với Bác. Phép hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân” lấy mùa đẹp nhất trong năm tính tuổi đời của Bác. Câu thơ kéo dài tha thiết bởi dấu chấm lửng… như cảm xúc kính yêu, xúc động không nói hết thành lời. Khi bước vào trong lăng, đứng trước linh cữu thiêng liêng của Người, nhà thơ không khỏi ngậm ngùi: Bác nằm trong giấc ngủ bình yên Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói ở trong tim! Các từ ngữ giản dị miêu tả giấc ngủ của Bác yên bình, thanh thản. Người chỉ thực sự ngủ yên khi vầng trăng, biểu tượng của hòa bình sáng soi hai miền Nam – Bắc. Từ “giấc ngủ bình yên” gợi ta liên tưởng đến bao tháng ngày trằn trọc không ngủ được trong cuộc đời của Người. Một canh… hai canh… lại ba canh Trằn trọc băn khoăn giấc chẳng thành Canh bốn canh năm vừa chọp mắt Sao vàng năm cánh mộng hồn quanh. (Không ngủ được) Hay những đêm rừng chiến khu, vì lo cho vận mệnh đất nước mà thao thức thâu đêm: Tiếng suối trong như tiếng hát xa, Trăng lồng cổ thụ, bóng lồng hoa. Cảnh khuya như vẽ, người chưa ngủ, Chưa ngủ vì lo nỗi nước nhà. (Cảnh khuya) Đọc thơ Bác, chúng ta càng hiểu và thương được đời cách mạng truân chuyên của Bác nhiều hơn. Nhà thơ đã thi vị cái chết thành “giấc ngủ” là phép nói giảm, nói tránh đồng thời hình dung ánh đèn thành vầng trăng- người bạn tri kỉ những năm người còn sống. Trong thơ bác đã từng tràn ngập ánh trăng. trăng của bầu trời cao xanh cũng là trăng trong tâm hồn bình dị của Bác. trăng không xa lạ, lúc nào trăng cũng gần gũi đồng hành cùng người trên mọi nẻo đường gian nan. Đó là những đêm xuân trên dòng sông, trăng soi sáng cả bầu trời: Rằm xuân lồng lộng trăng soi, Sông xuân nước lẫn màu trời thêm xuân. Giữa dòng bàn bạc việc quân, Khuya về bát ngát trăng ngân đầy thuyền. (Nguyên tiêu) Đó là những đêm trong tù đày, một mình nơi đất khách quê người, trăng là bạn đường, là người đồng chí kiên trung: Trong tù không rượu cũng không hoa, Cảnh đẹp đêm nay, khó hững hờ; Người ngắm trăng soi ngoài cửa sổ, Trăng nhòm khe cửa ngắm nhà thơ. (Ngắm trăng) Qua trang thơ của Bác, chúng ta hiểu hơn về chất thi sĩ trong tâm hồn người chiến sĩ. Nay người đã yên giấc ngàn thu, vầng trăng ấy tìm về hoài niệm, vẫn ở bên người, tiếp tục đồng hành cùng người trong một thế giới siêu nhiên. Dù tin tưởng như thế, nhưng nhà thơ không khỏi xót xa và tiếc thương. Niềm đau sót thể hiện trong sự mâu thuẫn giữa lí trí và tình cảm của nhà thơ. Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói ở trong tim! Cặp quan hệ từ “vẫn biết”,“mà sao” chứa nghịch lý giữa trái tim và lí trí. Vẫn biết và tin rằng Bác còn mãi với non sông như trời xanh vĩnh hằng nhưng không thể là không đau xót. Sự ra đi của Bác là một tổn thương mà ai cũng đau nhói trong tim. Động từ “nhói” và dấu chấm cảm bộc lộ niềm tiếc thương đã trở thành một nỗi đau trước sự ra đi vĩnh viễn của Người. Cuộc viếng thăm mau chóng đã đến lúc chia rời. Niềm mong nhớ và luyến lưu ngập tràn trong lời chào tạm biệt: Mai về miền Nam thương trào nước mắt. Câu thơ như một lời trào thành kính của người miền Nam với Bác. Cách nói mộc mạc, chân thật của người Nam Bộ in dấu trong thơ. Bởi vì chỉ một từ thưong là trọn vẹn bao nhiêu yêu, quí, kính trọng và biết ơn đến vô cùng. Trong tâm trạng ngập tràng niềm yêu kính, nhà thơ bày tỏ những nguyện ước chân thành. Muốn làm đoá hoa toả hương đâu đây Muốn làm cây tre trung hiếu chốn này. Điệp ngữ “muốn làm” lặp lại ba lần như tha thiết bày tỏ khát khao muốn làm con chim dâng cho đời tiếng hót. Muốn làm đoá hoa để lặng lẽ toả hương. Hình ảnh cây tre được nhân hoá mang phẩm chất con người là hình ảnh những người con trung hiếu luôn trung thành với sự nghiệp Bác để lại cho non sông. Từ hình ảnh hàng tre bát ngát trong sương quanh lăng Bác, nhà thơ đã suy nghĩ, liên tưởng và mở rộng khái quát thành một hình ảnh hàng tre mang ý nghĩa ẩn dụ, biểu tượng cho sức sống bền bỉ, kiên cường, bất khuất của con người Việt Nam, dân tộc Việt Nam. Dù gặp bão táp mưa sa – gặp những thăng trầm trong cuộc kháng chiến cứu nước và giữ nước, vẫn “đứng thẳng hàng”, vẫn đoàn kết đấu tranh, chiến đấu anh hùng, không bao giờ khuất phục.Niềm xúc động và tự hào về đất nước, về dân tộc, về những con người Nam Bộ kiên trung. Nó mở đầu, kết thúc bài thơ là một biểu tượng dân tộc Việt Nam luôn mãi bên Người. Các hình ảnh trong thơ đơn giản tượng trưng cho những mong ước chân thành muốn được hóa thân thành mộ phần vĩnh hằng của đất nước. Ước nguyện thiêng liêng ấy ta đã một lần bắt gặp trong bài thơ Mùa xuân nho nhỏ của nhà thơ Thanh Hải: Ta làm con chim hót Ta làm một cành hoa Ta nhập vào hoà ca Một nốt trầm xao xuyến. Một mùa xuân nho nhỏ Lặng lẽ dâng cho đời Dù là tuổi hai mươi Dù là khi tóc bạc. Kết bài: Với lời thơ giản dị, mộc mạc nhưng cảm xúc tha thiết chân thành, hình ảnh thơ đẹp, giàu chất suy tưởng, giọng điệu thơ phù hợp với nội dung tình cảm, cảm xúc vừa trang nghiêm, sâu lắng, vừa tha thiết, đau xót, tự hào nhà thơ Viễn phương đã thể hiện thật chân thành và cảm động lòng yêu kính và biết ơn sâu nặng đối với Bác Hồ, đối với đất nước. Bài thơ kết thúc nhưng nỗi niềm luyến lưu hoài vọng cứ còn vang mãi trong tâm khảm của mỗi con người.
Suy nghĩ về ý nghĩa câu nói Đừng thấy điều thiện nhỏ mà không làm, đừng thấy điều ác nhỏ mà làm Hướng dẫn Đừng thấy điều thiện nhỏ mà không làm, đừng thấy điều ác nhỏ mà làm Mở bài: Trong cuộc sống, nhiều người muốn làm điều thiện và tránh xa những điều ác. Tuy nhiên, không ít người cho rằng làm điều thiện là phải làm một việc gì hết sức lớn lao, cao cả, còn nếu chẳng may làm một điều ác nhỏ thì cũng không làm ảnh hưởng tới nhân cách của một con người. Những người có quan niệm như vậy cần suy nghĩ một cách nghiêm túc trước lời khuyên: “Đừng thấy điều thiện nhỏ mà không làm, đừng thấy điều ác nhỏ mà làm” Thân bài: Điều thiện là những điều tốt đẹp trong cuộc sống, đem lại niềm vui, niềm hạnh phúc cho con người. Điều ác là những điều xấu xa, ác độc trong cuộc sống, gây ra đau khổ cho con người. Như thế có nghĩa là những gì có thể mang lại sự hữu ích đối với cuộc sống, làm an lạc tinh thần thì gọi là điều thiện. những gì có thể làm tổn hại, hủy hoại, tiêu diệt đối với cuộc sống, khiến con người kih hãi gọi là điều ác. Cuộc sống con người hết sức phức tạp. Bởi con người có lí trí, có trí tuệ, có lòng tham, lòng đố kị và hơn thua lẫn nhau. Nghĩa là mỗi các nhân đều muốn phần tốt đẹp, phần nhiều hơn thuộc về mình. Từ đó sự tranh đua, chiếm đoạt, hãm hại lẫn nhau nảy sinh từ bản chất của con người. Chính vật chất và lòng tham của con người khiến con người nhiều khi trở nên mù quáng. Làm việc thiện luôn là hành động hữu ích. Có thể nó chỉ mang lại một cái lọi nhỏ cho bản thân hoặc cho người khác hoặc chẳng có lợi ích gì. Thế nhưng, nó có thể tạo gốc cho căn lành, là nền tảng của những điều tốt đẹp sẽ nảy sinh trên đó. Việc làm điều thiện dù nhỏ cũng phản ánh vẻ đẹp của nhân cách con người. Giá trị đích thực của mỗi con người chính là ở phẩm đức chứ không phải vật chất. Người biết làm điều thiện luôn có tâm hồn rộng mở, hướng đến người khác, không vị kỉ, không cầu lợi, không tham lam hay tàn bạo. Làm điều ác dù nhỏ cũng có tác hại lớn. Cái ác dù nhỏ, nếu không ngăn chặn sẽ gây ra hậu quả khôn lường. Một chiếc đinh nhỏ rãi trên đường có thể gây ra thiệt hại lớn về tài sản, về tính mạng. Một chất đọc nhỏ thẻ xuống dòng kênh cũng có thể giết hại biết bai sinh thể. Một lời nói tàn ác có thể làm đau đớn biết bao tâm hồn. Bởi thế, việc ác tuy nhỏ nhưng phải nhất quyết không được làm. Thế nhưng, cũng cần hết sức cẩn thận khi đánh giá một sự việc xảy ra là việc xấu hay việc ác. Việc xấu là việc gây ra bởi những kẻ xấu, có tính chất nhất thời, gây nên những tổn hai nhỏ. Việc ác là việc gây ra bởi kẻ ác, có mục đích làm tổn hại người khác, mức độ tổn hại nhỏ nhưng dai dẳng, lâu dài. Hãy làm những gì chúng ta cảm thấy có thể mang đến lợi ích cho cuộc sống của chính chúng ta. Không chờ đợi điều thiện lớn mới làm, làm điều thiện từ những việc nhỏ nhất trong cuộc sống hằng ngày. Nhặt một mảnh chai vỡ giữa đường, giúp một em nhỏ, một người già qua đường, giúp bạn trong lúc khó khăn với tinh thần “một miếng khi đói bằng một gói khi no”… Mỗi một việc làm tốt đẹp là một bông hoa nở giữa cuộc đời. Không chờ điều ác lớn mới tránh mà tránh xa điều ác từ những việc nhỏ nhất trong cuộc sống hằng ngày. Việc gì có thể gây tổn hại đối với người khác dù nhỏ cũng tuyệt đối không làm. Bởi cuộc sống rất công bằng. Cho đi một điều thiện sẽ được nhận lại một điều thiện. Cho đi một việc ác sẽ nhận lấy một điều ác khác. Kẻ yếu đuối thường tin vào may mắn. Người mạnh mẽ tin vào nhân quả ở đời. Kết bài: Thiện giả thiện báo, ác giả ác báo là chân lí bất biến. Chớ thấy việc thiện nhỏ mà không làm. Chớ thấy điều ác nhỏ mà làm. Mỗi một tác động của chúng ta vào cuộc sống sẽ nhận về một giá trị tương xứng. Sống ở đời đừng so đo tính toán thiệt hơn. Bởi mặt đất không bao giờ là bằng phẳng, cuộc đời này cũng thế. Hãy nghĩ đến ngày sau, những lúc ta gặp khó khăn sẽ được muôn người giúp đỡ bởi cảm cái ân nghĩa xưa kia mà không ngừng cố gắng làm được nhiều việc tốt ngay từ hôm nay.	Think about the meaning of the saying: Don't see a small good thing and don't do it. Don't see a small evil thing and don't do it Instruct Don't see a small good thing and don't do it, don't see a small evil thing and do it Opening: In life, many people want to do good and stay away from evil. However, many people think that to do good is to do something very great and noble, and if you accidentally do a small evil thing, it will not affect a person's personality. People with such notions need to think seriously about the advice: "Don't see a small good thing and don't do it, don't see a small evil thing and don't do it." Body of the article: Good things are good things in life, bringing joy and happiness to people. Evil is the bad and evil things in life that cause suffering to people. This means that anything that can bring usefulness to life and bring peace to the spirit is called good. Anything that can harm, destroy, or destroy life and make people terrified is called evil. Human life is extremely complex. Because humans have reason, intelligence, greed, jealousy, and superiority over each other. That means each person wants the good part, the greater part that belongs to them. From there, competition, appropriation, and mutual harm arise from human nature. It is material things and human greed that make people often become blind. Doing good deeds is always a useful action. Maybe it only brings a small benefit to yourself or others or has no benefit at all. However, it can create roots for good roots, the foundation for good things to arise on it. Doing good deeds, no matter how small, reflects the beauty of human personality. The true value of each person lies in virtue, not material things. People who know how to do good always have an open heart, are oriented towards others, are not selfish, do not seek profit, are not greedy or cruel. Doing evil, no matter how small, can have great harm. Evil, no matter how small, if not stopped, will cause unpredictable consequences. A small nail on the road can cause great damage to property and life. A tag reader dropped into the canal can kill many organisms. One cruel word can hurt so many souls. Therefore, even though evil deeds are small, they must definitely not be done. However, we also need to be very careful when evaluating whether an event is bad or evil. Bad things are things done by bad people, of a temporary nature, causing small damages. An evil deed is an act committed by an evil person with the purpose of harming others, with a small level of harm but persistent and long-lasting. Let's do what we feel can benefit our own lives. Don't wait for great good deeds to do, do good deeds from the smallest things in everyday life. Pick up a piece of broken bottle in the middle of the road, help a child or an elderly person cross the street, help a friend in a difficult time with the spirit of "a piece when hungry is equal to a packet when full"... Every good deed is a flower bloom in life. Don't wait for big evil to avoid it, but stay away from evil from the smallest things in everyday life. Absolutely do not do anything that can cause harm to others, no matter how small. Because life is very fair. If you give a good thing, you will receive a good thing in return. Giving away an evil deed will result in receiving another evil. Weak people often believe in luck. Strong people believe in cause and effect in life. End: Good will be rewarded with good and evil will be rewarded with evil, this is an immutable truth. Don't see a small good deed and don't do it. Don't see the small evil and do it. Each impact we make on life will receive a corresponding value. In life, don't compare and calculate the pros and cons. Because the ground is never flat, neither is this life. Think about the next day, when we encounter difficulties, we will be helped by many people because we feel the gratitude of the past and constantly try to do many good deeds from today.
Suy nghĩ về ý nghĩa câu nói: Nếu khi còn trẻ ta không chịu khó học tập thì lớn lên sẽ chẳng làm được việc gì có ích Hướng dẫn Hãy viết một bài văn để thuyết phục bạn: Nếu khi còn trẻ ta không chịu khó học tập thì lớn lên sẽ chẳng làm được việc gì có ích Mở bài: Học tập là một nhu cầu thiết yếu đối với con người. Học tập giúp con người hiểu biết nhiều điều, làm được nhiều việc có ích cho đời. Học tập là con đường vô cùng gian khó. Muốn học tập thành công đòi hỏi ở người học rất nhiều công sức và thời gian. Vì thế học tập là việc cần phải được thực hiện khi còn trẻ và duy trì xuyên suốt cuộc đời như người xưa từng dạy: nếu khi còn trẻ t không chịu học tập thì lớn lên sẽ chẳng làm được việc gì có ích. Thân bài: Đối với lứa tuổi học sinh, học tập là tiếp thu kiến thức dưới sự hướng dẫn của thầy cô giáo. Đồng thời phải biết mở rộng việc học trong đời sống hàng ngày bằng năng lực quan sát và nghiên cứu. Vừa học tập theo chương trình giáo dục của quốc gia vừa tự học để mở nhận thức, nâmg cao năng lực và tích lũy kinh nghiệm làm việc, kinh nghiệm sống. Do đó muốn học phải hỏi, muốn giỏi phải thực hành. Đó là con đường chiếm lĩnh tri thức chắc chắn, hiệu quả và bền vững nhất. Có người nói rằng nỗi vất vả trong việc học chỉ là tạm thời, rồi nó cũng sẽ qua đi còn nỗi khổ đau vì không chịu học sẽ là mãi mãi. Nghĩa là công việc học tập sẽ mang lại cho chúng ta thành công, niềm vui và hạnh phúc. Bởi thế, không nên vì một khó khăn, trở ngại nào đó mà rời bỏ nhiệm vụ học tập trong cuộc sống này. Nhỏ không học lớn lên làm việc gì cũng thấy khó, bản thân sẽ sống trong nghèo khổ, khổ đau. Thực tế những ai không chăm lo học tập từ nhỏ, lơn lên thường trở thành người kém cỏi, chẳng làm nên việc gì lớn lao. Còn những người có tinh thần học hỏi đều dễ thành công trong cuộc sống Trần Minh “khố chuối” rất nghèo nhưng có ý chí quyết tâm học tập mà sau đổ trạng nguyên. Châu Trí quét lá đa, đốt láy ánh sáng để học sau đỗ đàu kì thi Hương. Nguyễn Hiền chăn trâu học ké con nhà phú ông đổ trạng nguyên. Tiến sĩ sĩ nông học Lương Định Của đã lao động cần cù lai tạo giống lúa mới. Ông bà Mari curie đã chiết lọc 8 tấn quặng để khám phá ra các nguyên tố. Lu-I-Pasteur nhà bác học pháp thế kĩ XIX bỏ cả đời mình nguyên cứu vi sinh vât để tìm ra vắc xin chủng ngừa bệnh dại cho con người. Mọi thứ đều sẽ nhàm chán, trừ học hỏi. Việc cố gắng học hỏi đem lại cho ta nhiều phương tiện, phương cách hay sự lựa chọn thay vì cam chịu số phận “không biết gì”. Ngay trong thời đại công nghệ như ngày nay, không học tập không thể hòa nhập được với cuộc sống của mọi người. Học tập đem đến cho con người biết bao hạnh phúc. Đến người bị liệt cả hai tay như thày giáo Nguyễn Ngọc Ký tập viết bằng chân để học tập. Bởi thầy biết chắc rằng chỉ có học tập mới có thể giúp thầy vượt len trên số phận và sống một cuộc sống có ý nghĩa. Còn biết bao nhiêu người khuyết tật khác đang ngày đêm học tập thì một người còn lành lặn, khỏe mạnh mà lười biếng, chán nản, thất vọng là điều đáng xấu hổ. Vì thế bạn cần nghĩ đến việc học tập tốt ngay từ bây giờ để sau này có cơ hội giúp cho con người và xã hội nhiều hơn. Kết bài:	Think about the meaning of the saying: If we don't study hard when we're young, we won't be able to do anything useful when we grow up. Instruct Let's write an essay to convince you: If we don't study hard when we're young, we won't be able to do anything useful when we grow up. Opening: Learning is an essential need for humans. Studying helps people understand many things and do many useful things in life. Studying is an extremely difficult path. Successful learning requires a lot of effort and time from the learner. Therefore, learning is something that needs to be done when young and maintained throughout life as the ancients taught: if you do not study when you are young, you will not be able to do anything useful when you grow up. Body of the article: For students, learning is acquiring knowledge under the guidance of teachers. At the same time, we must know how to expand learning in daily life with the ability to observe and research. Study according to the national education program while self-studying to open awareness, improve capacity and accumulate work and life experience. Therefore, if you want to learn, you must ask, and if you want to be good, you must practice. That is the surest, most effective and sustainable way to gain knowledge. Some people say that the difficulty of studying is only temporary, it will pass, and the pain of not studying will be forever. That means studying will bring us success, joy and happiness. Therefore, one should not abandon the task of learning in this life because of any difficulty or obstacle. Children who don't learn and grow up will find it difficult to do anything, and they will live in poverty and suffering. In fact, those who do not take care of their studies from a young age often become incompetent people when they grow up and cannot do anything great. Those who have the spirit of learning can easily succeed in life. Tran Minh "banana loincloth" is very poor but has the will and determination to study and later falls in love. Chau Tri swept banyan leaves and lit a light to study and pass the Huong exam. Nguyen Hien herds buffaloes and learns from the rich man's son. Agronomist Dr. Luong Dinh Cua worked diligently to breed new rice varieties. Mr. and Mrs. Mari curie extracted 8 tons of ore to discover the elements. Lu-I-Pasteur, a 19th century French scientist, spent his life researching microorganisms to find a rabies vaccine for humans. Everything will be boring, except learning. Trying to learn gives us many means, ways or choices instead of resigning ourselves to the fate of "knowing nothing". Even in today's technological age, without studying, it is impossible to integrate into everyone's life. Learning brings people so much happiness. Even people with both arms paralyzed, like teacher Nguyen Ngoc Ky, practice writing with their feet to study. Because I know for sure that only studying can help me overcome fate and live a meaningful life. There are so many other disabled people who are studying day and night. It is shameful for a healthy person to be lazy, depressed, or disappointed. Therefore, you need to think about studying well now so that later you have the opportunity to help people and society more. End:
Suy nghĩ về ý nghĩa câu tục ngữ Có chí thì nên Hướng dẫn Có ý chí thì làm việc gì cũng nên Mở bài: Sự khác biệt lớn nhất giữa người chiến thắng và kẻ thất bai không phải là sức mạnh, tiền bạc hay địa vị mà chính là ở ý chí. Ý chí mạnh mẽ biến việc khó thành việc dễ, giúp ta kiên trì, bền bỉ trong công việc, vượt qua khó khăn, trở ngại đễ đạt đến thành công. Bởi thế, người xưa từng nói: có chí thì nên. Thân bài: Thế nào là có chí thì nên? Có chí nghĩa là có nghị lực, quyết tâm vững vàng. Nên là đạt đến thắng lợi, thành công trong cuộc sống. Câu tục ngữ ngắn gọn bốn từ, tách hai vế sóng đôi bổ sung kết hợp chặt chẽ như một quy luật tất yếu trong cuộc sống. Khẳng định đức kiên nhẫn, bền bỉ chính là yếu tố quan trọng dẫn đến thành công. Đó là một lời khuyên, một bài học mà ông cha ta đã đúc kết từ ngàn đời truyền lại cho con cháu hôm nay và mai sau; có sự kiên trì nhẫn nại và quyết tâm lớn thì việc gì cũng làm xong cho dù việc đó rất khó khăn tưởng như khong thể hoàn thành được. Tại sao có chí thì nên? Con người ai cũng muốn thành đạt trong công việc nhưng con đường dẫn đến thành công thường quanh co khúc khuỷu và lắm chông gai. Bác Hồ đã từng khẳng địn trong bài “Đi đường” Núi cao rồi lại núi cao trập trùng” Xác định được điều ấy, chúng ta mới xác định được lập trường, lí tưởng,mục đích và trước mọi chông gai khó khăn chúng ta mới sẵn sàng đối phó. Và lúc này ý chí, nghị lực là yếu tố đầu tiên giúp ta vượt qua trở ngại đó. Ý chí sẽ giúp chúng ta có niềm tin vững vàng và chính trong gian khổ đó, trước những tai ương gặp trong đời sẽ nung rèn tinh thần chúng ta thêm hăng hái, tôi luyện hơn. “Ví không có cảnh đông tàn Thì đâu có cảnh huy hoàng ngày xuân Nghĩ mình trong bước gian truân Tai ương, rèn luyện tinh thần thêm hăng” Trong lịch sử chống ngoại xâm, dân tộc ra phải thực hiện chiến lược trường kì kháng chiến. Từ cuộc kháng chiến chống quân Minh của vua tôi nhà Lê cách đây mấy thế kỉ, cho đến cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ của nhân dân ta. Tất cả đều thể hiện ý chí, nghị lực kiên cường, bất khuất của dân tộc. Cuối cùng chính sự bền chí ấy dẫn chúng ta đến thắng lợi vẻ vang giữ vững chủ quyền độc lập dân tộc. Trong cuộc sống lao động sản xuất, nhân dân ta cũng thể hiện đức tính kiên nhẫn, bền bĩ đáng khâm phục. Nhìn con đê sừng sững ven sông Hồng, chúng ta mới hiểu được tổ tiên ta đã kiên trì, nhẫn nại tới mức nào để tạo bức tường thành ngăn dòng nước luc bảo vệ mùa màng Có chí vững vàng sẽ giúp chúng ta thêm nghị lực, sức mạnh để đối phó với khó khăn. Có những việc tưởng chừng không làm được nhưng có ý chí giú ta dễ dàng khuất phục cho dù có là việc đào núi lấp biển, ý chí giúp chúng ta trước khó khăn có thêm sáng tạo để giải quyết. “Không có việc gì khó Chỉ sợ lòng không bền Đào núi và lấp biển Quyết chí ắt làm nên” Bài học nhân thức: Chúng ta mạnh dạn phê phán những kẻ ngại khó sợ khó hay nản ý ngã lòng bi quan trước khó khăn. Nhưng đừng nghĩ rằng chủ quan tự mãn là thái độ đúng đắn. Lời khuyên của ông cha luôn đúng đắn thiết thực. Nó còn ý nghĩa hơn khi chúng ta thực hiện lời dạy đó. Vận dụng trong hoàn cảnh thực tế ngày nay, câu tục ngữ là bài học quý báu. Sống ở trên đời bất cứ việc gì khi đã xác định được mục đích, muốn đến thành công không dễ dàng. Nếu có ý chí nghị lực vững vàng, chúng ta sẽ vượt qua được thử thách. Có ý chí sẽ rèn luyện được tinh thần tự chủ không dựa dẫm, tự tin trong cuộc sống. Chúng ta phải đương đầu với mọi gian lao thử thách, xác định lý tưởng mục đích làm việc vững vàng. Đừng sợ thất bại. Nếu vấp ngã phải dũng cảm đứng lên, tự tin bước lại từ đầu, để đạt tới mục đích, đem hết khả năng của mình góp phần vào sự nghiệp xây dựng và đổi mới đất nước. Kết bài: Câu tục ngữ Có chí thì nên ngắn gọn, súc tích mà bao hàm sâu xa. Đó là sự đúc kết kinh nghiệm từ cuộc sống chiến đấu và lao động, ông cha ta khuyên nhủ mọi người phải kiên trì nhẫn nại để có thể vượt qua những khó khăn, thử thách đạt tới thành công.	Think about the meaning of the proverb Where there is a will there is a way Instruct If you have the will, you can do anything Opening: The biggest difference between winners and losers is not strength, money or status, but will. Strong will turns difficult things into easy ones, helping us persevere and persevere in work, overcome difficulties and obstacles to achieve success. Therefore, the ancients once said: if there is a will, there is a way. Body of the article: What is good if there is a will? Having will means having strong will and determination. Should be to achieve victory and success in life. A short proverb with four words, separating two complementary clauses and closely combining them as an inevitable rule in life. Affirming that patience and perseverance are important factors leading to success. That is an advice, a lesson that our ancestors have learned for thousands of generations to pass on to their children today and tomorrow; If you have great patience and determination, you will be able to accomplish anything, even if it is very difficult and seems impossible to complete. Why is there a will? Everyone wants to be successful at work, but the road to success is often winding and full of thorns. Uncle Ho once affirmed in the article "On the road" High mountains, then high mountains again" Once we determine that, we will be able to determine our stance, ideals, and goals, and we will be ready to deal with all the difficulties. And at this time, will and energy are the first factors to help us overcome that obstacle. The will will help us have strong faith and it is in that hardship that the disasters we encounter in life will forge our spirit to be more enthusiastic and tempered. “For there is no winter scene There is no such thing as a glorious spring day Think of yourself in arduous steps Disasters, train the spirit to be more energetic" In the history of fighting foreign invaders, the nation had to carry out a long-term resistance strategy. From the resistance war against the Ming army of the Le dynasty several centuries ago, to the resistance war against the French and Americans of our people. All demonstrate the resilient and indomitable will and energy of the nation. In the end, it was that perseverance that led us to glorious victory in maintaining national sovereignty and independence. In their productive working life, our people also demonstrate admirable qualities of patience and perseverance. Looking at the towering dyke along the Red River, we can understand how persistent and patient our ancestors were to create a wall to block the flow of water to protect crops. Having a strong will will help us have more energy and strength to cope with difficulties. There are things that seem impossible to do, but having the will to help us easily overcome them, even if it means digging mountains and filling the sea, the will helps us to be more creative in solving difficulties. "Nothing is difficult Only fear unstable heart Digging up mountains and filling in seas Surely made a firm decision" Lessons learned: We boldly criticize those who are afraid of difficulties or feel discouraged and pessimistic in the face of difficulties. But don't think that complacency is the right attitude. My father's advice is always correct and practical. It is even more meaningful when we practice that teaching. Applied in today's practical situations, the proverb is a valuable lesson. Living in anything in life once you have determined your purpose and wanting to succeed is not easy. If we have strong will and strength, we will overcome challenges. Having the will will help you practice self-reliance and confidence in life. We must face all hardships and challenges, and determine our ideal and steadfast work goals. Don't be afraid of failure. If you stumble, you must have the courage to stand up, confidently step back from the beginning, to reach your goal, using all your abilities to contribute to the cause of building and innovating the country. End: The proverb "Where there is a will" should be short, concise and profound. It is a summary of experience from a life of fighting and working, our ancestors advised everyone to persevere and be patient to be able to overcome difficulties and challenges to achieve success.
Suy nghĩ về ý nghĩa của hoạt động chào cờ ở trường học hiên nay Hướng dẫn Lễ chào cờ đầu tuần ở trường học, một hoạt động có ý nghĩa thiêng liêng Chào cờ là một hành động mà không người dân nào không biết. Đó là một nghi thức trang trọng nhằm thể hiện niềm yêu thương, lòng kiêu hãnh, tự hào khi được là con dân đất Việt, đồng thời cũng thể hiện sự biết ơn đối với các thế hệ cha anh vì đã đổ máu hi sinh để đổi lấy độc lập tự do cho đất nước, để thắm thêm nữa cái màu đỏ oai hùng của lá quốc kì thiêng liêng. Thế nhưng việc chào cờ trong xã hội hiện nay vẫn còn nhiều vấn đề đáng để bàn tới. Nó đã, đang diễn ra và xảy ra theo cả hai chiều hướng hoàn toàn trái ngược: tốt và xấu. Quốc ca là bài hát được nhà nước quy định dùng để giao tiếp quốc tế hoặc hát vào buổi lễ chào cờ đầu tuần ở tất cả các cơ quan, trường học, công sở trong cả nước. Quốc ca là một bài hát ca ngợi tinh thần yêu nước, khơi gợi và tán dương truyền thống, lịch sử đấu tranh của một dân tộc. Lời bài hát hùng hồn, nghiêm trang, được thực hiện một cách nghiêm túc đầy trang trọng. Thế nhưng hiện nay, trong lúc chào cờ, nhiều bạn học sinh thản nhiên quay sang nói chuyện với bạn khác, rồi cười, rồi giỡn. Có bạn không chịu hát Quốc ca bài hát mang trong mình tinh thần thiêng liêng bất khuất của dân tộc, thậm chí có bạn còn cố ý xuyên tạc, hát sai lệch lời bài hát đến mức lố bịch để làm trò vui cho các bạn khác lại được một phen khác cười đùa và giỡn. Khi đang hát quốc ca một số người còn hát nhép. Không hát theo nhạc. Những hành động vô ý thức đó không chỉ làm khó chịu những người nghiêm túc khác cũng đang chào cờ, mà còn là sự sỉ nhục to lớn đối với quốc kì Việt Nam, với đất nước Việt Nam, đối với bao nhiêu năm trời đấu tranh gian khổ của nhân dân cho một quốc gia độc lập như hôm nay. Ở một số nơi còn có hiện tượng mở máy cát xét hát Quốc ca khi chào cờ, học sinh chỉ việc đứng nhép miệng theo lời nhạc, hoặc tệ hơn, chỉ cần đứng im trong khi giai điệu hùng dũng của bài Tiến quân ca cất lên. Tất nhiên tiếng hát của cát xét có hay cách mấy thì cũng không sao bằng được tiếng hát cất lên từ trái tim ta, từ tận đáy lòng ta, từ sâu thẳm tâm hồn ta. Nguyên nhân của hiện tượng tiêu cực trên có lẽ là do ý thức của chúng ta chưa cao, và lòng yêu nước tồn tại bên trong chúng ta chưa đủ lớn. Nhiều bậc cha mẹ hiện nay do mải mê lo việc kiếm tiền và xoay vòng trong cái guồng quay của cuộc sống đã quên mất trách nhiệm giáo dục con cái những điều hay lẽ phải, cái nào là tốt nên làm, hành động nào là xấu không nên làm,… Nhà trường đã giáo dục và rèn luyện học sinh hát quốc ca hết sức nghiêm túc. Mặt khác, hoạt động này diễn ra thường xuyên và liên tục nhằm để củng cố và khắc sâu ý nghĩa bài hát quốc ca và hoạt động chào cờ trong trường học, khơi bừng lòng yêu nước và ý thức trách nhiệm đối với đất nước. Song, nhiều học sinh thiếu ý thức, không nghiêm túc khi chào cờ và hát Quốc ca. Họ xem thường hoạt động chào cờ và cố tình không chấp hành hiệu lệnh. Mỗi gia đình cũng cần phải ý thức giáo dục ý thức nghiêm túc khi chào cờ và hát quốc ca trong trường học và cộng đồng. Hãy giáo dục cho giới trẻ lòng yêu nước và thực hiện lòng yêu nước bằng hoạt động hát quốc ca. hãy giáo dục cho giới trẻ biết yêu nước qua những tình yêu nho nhỏ như yêu gia đình, yêu bạn bè, trường lớp, yêu quê hương đất nước và thể hiện tình yêu ấy bằng những hoạt động thiết thực, cụ thể. Khi đã yêu nước thì ta phải tôn trọng tình yêu đó, phải tôn trọng Quốc kỳ, tôn trọng những buổi sáng chào cờ, tôn trọng việc hát Quốc ca trong những giờ chào cờ ấy. Đó mới là biểu hiện của một con dân nước Việt Nam. Chào cờ không nghiêm túc làm xấu đi hình ảnh của con người Việt Nam trong mắt bạn bè quốc tế. Nếu một người nước ngoài đến Việt Nam và vô tình chứng kiến một buổi lễ chào cờ mà học sinh hát như không hát, hay thậm chí không hát, vừa hát vừa cười đùa, giỡn hớn Đó là thật vô ý thức. Buổi chào cờ là khoảng khắc, là thời gian, là phút giây đáng trân trọng nhất của mỗi người, vì vậy không nên phá hỏng nó hay làm nó trở thành một vở kịch nhạt nhẽo, vô nghĩa. Chúng ta hãy kêu gọi họ, những người vẫn chưa có ý thức được tầm quan trọng cũng như ý nghĩa của việc chào cờ. Phải nhìn nhận hát quốc ca là một hoạt động thiêng liêng. Quốc ca là bài hát xuyên suốt đời người. Mỗi học sinh hãy nâng cao ý thức nghiêm túc trong việc hát quốc ca để thể hiện trách nhiệm và tình yêu đối với tổ quốc.	Think about the meaning of flag-raising activities in schools today Instruct Flag-raising ceremony at the beginning of the week at school, an activity with sacred meaning Saluting the flag is an action that no one knows. It is a solemn ritual to express love, pride, and pride in being a Vietnamese citizen, and also express gratitude to the generations of ancestors for their bloodshed and sacrifices. exchange for independence and freedom for the country, to further enhance the majestic red color of the sacred national flag. However, saluting the flag in today's society still has many issues worth discussing. It has been happening and happening in both completely opposite directions: good and bad. The national anthem is a song prescribed by the state for international communication or sung at the flag-raising ceremony at the beginning of the week in all agencies, schools, and offices throughout the country. The national anthem is a song praising the spirit of patriotism, evoking and praising the traditions and history of struggle of a nation. The lyrics are eloquent, solemn, performed with solemn solemnity. But now, while saluting the flag, many students calmly turn to talk to other students, laugh, and joke. Some people refuse to sing the National Anthem, a song that carries within them the indomitable spiritual spirit of the nation. Some people even intentionally distort and mis-sing the lyrics to a ridiculous extent to amuse other people. Another time of laughing and joking. While singing the national anthem, some people even lip-synced. Don't sing along to the music. Those unconscious actions not only upset other serious people who are also saluting the flag, but are also a great insult to the Vietnamese flag, to the country of Vietnam, to many years of fighting. The people's arduous struggle for an independent country like today. In some places, there is also the phenomenon of opening a cassette player to sing the National Anthem while saluting the flag. Students just stand and lip-sync along to the lyrics, or worse, just stand still while the heroic melody of Tien Quan Ca plays. go up. Of course, no matter how good the cassette's singing is, it cannot compare to the singing that comes from our hearts, from the bottom of our hearts, from the depths of our souls. The cause of the above negative phenomenon is probably because our consciousness is not high enough, and the patriotism that exists within us is not great enough. Many parents today are engrossed in making money and moving around in the cycle of life, forgetting the responsibility of educating their children about the right things, what is good to do, and what actions are bad. should not do,… The school educates and trains students to sing the national anthem very seriously. On the other hand, this activity takes place regularly and continuously to reinforce and deepen the meaning of the national anthem and flag saluting activities in schools, arousing patriotism and a sense of responsibility towards the country. However, many students lack awareness and are not serious when saluting the flag and singing the National Anthem. They despise the flag salute and deliberately do not obey orders. Every family also needs to be aware of serious education when saluting the flag and singing the national anthem in schools and communities. Let's educate young people about patriotism and practice patriotism by singing the national anthem. Let's educate young people to love their country through small loves such as loving family, loving friends, loving school, loving their homeland and expressing that love through practical, specific activities. When we love our country, we must respect that love, respect the National Flag, respect the flag-raising mornings, and respect the singing of the National Anthem during those flag-raising hours. That is the expression of a Vietnamese citizen. Saluting the flag without seriousness worsens the image of the Vietnamese people in the eyes of international friends. If a foreigner comes to Vietnam and accidentally witnesses a flag-raising ceremony where students sing like they don't sing, or even don't sing, singing while laughing and joking, that's really unconscious. The flag-raising ceremony is the moment, the time, the most cherished moment of each person, so it should not be ruined or turned into a bland, meaningless drama. Let's appeal to them, who are still not aware of the importance and meaning of saluting the flag. It must be recognized that singing the national anthem is a sacred activity. The national anthem is a song that lasts a lifetime. Every student should raise awareness of the seriousness of singing the national anthem to show responsibility and love for the country.
Suy nghĩ về ý nghĩa của hạnh phúc Hướng dẫn Mục đích cuối cùng của đời người là được sống hạnh phúc Mở bài: Mục đích của mọi sự tồn tại, mọi sự nỗ lực, mọi sự hi sinh không phải là tiền bạc, không phải là tình yêu mà chính là hạnh phúc. Hạnh phúc là mục đích con người luôn hướng đến dù họ là ai, họ đang ở trong hoàn cảnh nào. (Suy nghĩ về hạnh phúc) Thân bài: Hạnh phúc là gì? Có nhiều ý kiến khác nhau về ý nghĩa thực sự của hạnh phúc. Có người cho rằng hạnh phúc là trạng thái sung sướng khi cảm thấy hoàn toàn được toại nguyện. Hạnh phúc là một trong những cảm giác tuyệt vời nhất mà con người trải nghiệm trong cuộc đời. Hạnh phúc là một giá trị sống quan trọng của con người. Nó là một trong ba quyền cơ bản của con người (quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc). Có người lại cho rằng hạnh phúc là một trạng thái cảm xúc của con người khi được thỏa mãn một nhu cầu nào đó mang tính trừu tượng. Hạnh phúc là một cảm xúc bậc cao. Cảm xúc ấy được cho rằng chỉ có ở loài người. Nó mang tính nhân bản sâu sắc và thường chịu tác động của lý trí. Dù hiểu theo nghĩa nào thì hạnh phúc vẫn là khái niệm rất trừu tượng. Tùy từng người, từng lĩnh vực, từng hành vi, từng hoàn cảnh, từng thời điểm khác nhau… hạnh phúc mang nhiều ý nghĩa riêng và thậm chí trái ngược nhau. Có hạnh phúc lớn lao như vừa đạt được một điều gì đó rất lớn trong cuộc sống. Nhưng có lúc hạnh phúc rất đỗi bình dị… Có hạnh phúc ngẫu nhiên, bất chợt đến ngoài mong đợi. Nó mang đến cảm giác lâng lâng khó tả, nghẹn ngào. Nó để lại trong lòng người một ấn tượng khó phai và thường mang tính ngắn ngủi. Có hạnh phúc tất nhiên, là kết quả của một quá trình phấn đấu. Đó là cảm giác của sự mãn nguyện. Nó mang dư âm sâu lắng và tồn tại bền bỉ vì nó là kết tinh của những nỗ lực và cố gắng. Khi nào ta sẽ được hạnh phúc? Hạnh phúc đến khi ta được thỏa mãn những nhu cầu, những mong muốn của bản thân. Ví như khi đạt được thành tích cao trong học tập, thành công trong sự nghiệp, có địa vị, quyền lực, danh vọng… khiến ta hài lòng về cuộc sống, cảm thấy tự tin vào bản thân và thêm tin yêu cuộc sống. Hạnh phúc cũng nảy sinh khi ta thỏa mãn nhu cầu về tinh thần. Được hiểu biết, thực hiện được khát vọng, đạt được ước mơ, có chí hướng để đi tới, không bế tắc… Hạnh phúc là sự thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ. Khi đọc được tác phẩm hay ta thấy hân hoan trong lòng. Khi xem được vở kịch hay cuốn phim xuất sắc. Hiểu được ý nghĩa của nó ta cảm thấy cuộc đời thêm ý nghĩa. Ta thấy yêu thương và cảm thông cho người khác. Thấy cuộc sống ở gần ta hơn. Và đó là cảm giác hạnh phúc. Hạnh phúc là khi cảm thấy thoải mái và bằng lòng với những gì đang có. Những người hạnh phúc biết chấp nhận chính mình, chấp nhận cả những khiếm khuyết của bản thân. Họ không mất thời gian quý giá của cuộc đời vào những chuyện buồn khổ hay tiếc nuối. Họ biết chấp nhận những bất trắc, khó khăn như một phần tất yếu của cuộc sống. Hạnh phúc là hài lòng với những gì mình đạt được. Khi đã bằng lòng với cuộc sống là tự giải thoát khỏi sự dằn vặt, tham vọng và dục vọng của bản thân. Khi đó tinh thần thanh thản, thoải mái, lòng được bình an, hạnh phúc. Do vậy, có người tìm kiếm cả cuộc đời cũng không thỏa mãn được nỗi niềm hạnh phúc của riêng mình. Lại có người sống hạnh phúc ngay cả những thời khắc khó khăn nhất của cuộc đời. Tình yêu là trạng thái đem lại cho ta nhiều hạnh phúc nhất. Ta hạnh phúc khi trái tim rung động trước người khác phái. Ta được trải nghiệm những cảm giác hồi hộp, nhớ nhung, mong đợi, lo lắng, bồn chồn, hờn ghen… Được yêu là động lực để hoàn thiện bản thân mình. Ta hạnh phúc khi biết rằng sự tồn tại của mình có ý nghĩa với ai đó. Hạnh phúc là được sống bên cạnh mọi người trong đó có người thân của mình. Mỗi ngày ta được nhìn thấy họ vui vẻ, mạnh khỏe. Hạnh phúc là khi phát hiện ra rằng có người đang nhớ tới mình, đang nghĩ về mình, đang yêu quý mình. Hạnh phúc là khi được sẻ chia tâm tư, tình cảm tốt đẹp. Khi ốm đau có người hết lòng quan tâm và chăm sóc. Khi cô đơn có người an ủi. Khi chán nản, mệt mỏi có người động viên. Khi buồn có người ngồi im lặng nghe mình tâm sự. Hoặc khi vấp ngã có người nâng đứng dậy… Hạnh phúc có thể nở hoa trong lòng chúng ta. Nếu mỗi ngày chúng ta biết sống tốt đẹp ta sẽ được hạnh phúc. Biết làm những việc hữu ích và luôn yêu thương người khác mà không bận tâm về lợi ích của mình. Người hạnh phúc luôn tràn đầy cảm hứng và lạc quan. Họ luôn vui tính, biết dành thời gian để vui đùa, chứ không phải lúc nào cũng mang vẻ mặt cau có. Hạnh phúc chỉ có khi con người sống thật với mình. Sống theo trái tim của mình chứ không phải núp dưới một tấm mặt nạ nào. Không phải sống bên ngoài một đằng, bên trong một nẻo. Có thể khóc khi buồn, có thể cười khi vui, có thể làm những việc mình thích. Mình có thể bộc lộ cảm xúc của mình mà không cần phải kìm nén… Hạnh phúc là đấu tranh. Hạnh phúc không bỗng dưng mà có mà phải đấu tranh. Phải cố gắng sống hết mình vì bản thân và vì người khác. Nếu mình không cố gắng giành trái tim người mình yêu thương, thì người khác sẽ có nó. Nếu không đứng lên đấu tranh chống giặc ngoại xâm thì đất nước đâu có cuộc sống hòa bình hạnh phúc như bây giờ. Sống dấn thân với đời. Tận tụy làm việc để hướng tới những giá trị đạo đức cao cả là hành trình đầy thú vị, đầy hạnh phúc. Bởi vì đằng sau mỗi vất vả, khó khăn bao giờ cũng là những niềm hạnh phúc để con người trải nghiệm. Cùng những kinh nghiệm sống đầy ý nghĩa để con người khám phá. Những ai chưa từng đau khổ thì những kẻ ấy không bao giờ biết tận hưởng được hạnh phúc. Ta cần phải làm gì để có được hạnh phúc? Muốn hiểu thế nào là Tình yêu và hạnh phúc, phải biết sống cho kẻ khác. Nghĩa là phải biết yêu (Godwin). Tiêu diệt được mọi lo âu phiền toái trong tâm hồn, ấy là đã tìm được một nguồn hạnh phúc vĩ đại. Tình yêu và hạnh phúc là hình với bóng, nếu biết bảo vệ thì hạnh phúc sẽ thành sự thật. Ngược lại, nếu không biết bảo vệ thì hạnh phúc chỉ là một hình ảnh ảo tưởng không bao giờ có thật Khi được hạnh phúc không nên đắm chìm trong hư ảo mà bỏ qua những vấn đề thực tế hiện tại đang xảy ra xung quanh. Cũng đừng tự phụ mà quên đi theo tư tưởng và mục đích ta đã chọn. Nên cảm nhận hạnh phúc mình đang có. Không nên đánh mất những niềm hạnh phúc của hiện tại để luyến tiếc quá khứ. Dốc hết hi vọng vào tương lai là sai lầm khiến ta không có được hạnh phúc. Càng hạnh phúc càng nên nghĩ đến trách nhiệm và bổn phận của mình. Càng biết chia sẻ yêu thương, biết cố gắng mang lại hạnh phúc cho cha mẹ và người thân bằng tình yêu thương chân thành nhất. Lòng tốt, lòng biết ơn, sự tha thứ, tính độ lượng, sự kiên nhẫn, lòng tin vào chính mình, là con đường đưa chúng ta thẳng tiến đến những niềm hạnh phúc đích thực của cuộc sống. Kết bài: Hạnh phúc là nhận ra con đường đưa mình đến hạnh phúc. Từ đó nỗ lực vun trồng hạnh phúc trên đường đời. Hạnh phúc chỉ tồn tại với những ai biết phấn đấu, kiên trì. Hãy biết cách để đứng dậy khi vấp ngã, biết cách để quên đi nỗi đau. Hãy biết tiến lên phía trước một cách lạc quan. Hãy luôn nghĩ rằng hạnh phúc đang nằm trong tầm tay của mỗi người. Điều quan trọng là có nắm giữ được nó hay không.	Suy nghĩ về ý nghĩa của hạnh phúc Hướng dẫn Mục đích cuối cùng của đời người là được sống hạnh phúc Mở bài: Mục đích của mọi sự tồn tại, mọi sự nỗ lực, mọi sự hi sinh không phải là tiền bạc, không phải là tình yêu mà chính là hạnh phúc. Hạnh phúc là mục đích con người luôn hướng đến dù họ là ai, họ đang ở trong hoàn cảnh nào. (Suy nghĩ về hạnh phúc) Thân bài: Hạnh phúc là gì? Có nhiều ý kiến khác nhau về ý nghĩa thực sự của hạnh phúc. Có người cho rằng hạnh phúc là trạng thái sung sướng khi cảm thấy hoàn toàn được toại nguyện. Hạnh phúc là một trong những cảm giác tuyệt vời nhất mà con người trải nghiệm trong cuộc đời. Hạnh phúc là một giá trị sống quan trọng của con người. Nó là một trong ba quyền cơ bản của con người (quyền sống, quyền tự do và quyền mưu cầu hạnh phúc). Có người lại cho rằng hạnh phúc là một trạng thái cảm xúc của con người khi được thỏa mãn một nhu cầu nào đó mang tính trừu tượng. Hạnh phúc là một cảm xúc bậc cao. Cảm xúc ấy được cho rằng chỉ có ở loài người. Nó mang tính nhân bản sâu sắc và thường chịu tác động của lý trí. Dù hiểu theo nghĩa nào thì hạnh phúc vẫn là khái niệm rất trừu tượng. Tùy từng người, từng lĩnh vực, từng hành vi, từng hoàn cảnh, từng thời điểm khác nhau… hạnh phúc mang nhiều ý nghĩa riêng và thậm chí trái ngược nhau. Có hạnh phúc lớn lao như vừa đạt được một điều gì đó rất lớn trong cuộc sống. Nhưng có lúc hạnh phúc rất đỗi bình dị… Có hạnh phúc ngẫu nhiên, bất chợt đến ngoài mong đợi. Nó mang đến cảm giác lâng lâng khó tả, nghẹn ngào. Nó để lại trong lòng người một ấn tượng khó phai và thường mang tính ngắn ngủi. Có hạnh phúc tất nhiên, là kết quả của một quá trình phấn đấu. Đó là cảm giác của sự mãn nguyện. Nó mang dư âm sâu lắng và tồn tại bền bỉ vì nó là kết tinh của những nỗ lực và cố gắng. Khi nào ta sẽ được hạnh phúc? Hạnh phúc đến khi ta được thỏa mãn những nhu cầu, những mong muốn của bản thân. Ví như khi đạt được thành tích cao trong học tập, thành công trong sự nghiệp, có địa vị, quyền lực, danh vọng… khiến ta hài lòng về cuộc sống, cảm thấy tự tin vào bản thân và thêm tin yêu cuộc sống. Hạnh phúc cũng nảy sinh khi ta thỏa mãn nhu cầu về tinh thần. Được hiểu biết, thực hiện được khát vọng, đạt được ước mơ, có chí hướng để đi tới, không bế tắc… Hạnh phúc là sự thỏa mãn nhu cầu thẩm mĩ. Khi đọc được tác phẩm hay ta thấy hân hoan trong lòng. Khi xem được vở kịch hay cuốn phim xuất sắc. Hiểu được ý nghĩa của nó ta cảm thấy cuộc đời thêm ý nghĩa. Ta thấy yêu thương và cảm thông cho người khác. Thấy cuộc sống ở gần ta hơn. Và đó là cảm giác hạnh phúc. Hạnh phúc là khi cảm thấy thoải mái và bằng lòng với những gì đang có. Những người hạnh phúc biết chấp nhận chính mình, chấp nhận cả những khiếm khuyết của bản thân. Họ không mất thời gian quý giá của cuộc đời vào những chuyện buồn khổ hay tiếc nuối. Họ biết chấp nhận những bất trắc, khó khăn như một phần tất yếu của cuộc sống. Hạnh phúc là hài lòng với những gì mình đạt được. Khi đã bằng lòng với cuộc sống là tự giải thoát khỏi sự dằn vặt, tham vọng và dục vọng của bản thân. Khi đó tinh thần thanh thản, thoải mái, lòng được bình an, hạnh phúc. Do vậy, có người tìm kiếm cả cuộc đời cũng không thỏa mãn được nỗi niềm hạnh phúc của riêng mình. Lại có người sống hạnh phúc ngay cả những thời khắc khó khăn nhất của cuộc đời. Tình yêu là trạng thái đem lại cho ta nhiều hạnh phúc nhất. Ta hạnh phúc khi trái tim rung động trước người khác phái. Ta được trải nghiệm những cảm giác hồi hộp, nhớ nhung, mong đợi, lo lắng, bồn chồn, hờn ghen… Được yêu là động lực để hoàn thiện bản thân mình. Ta hạnh phúc khi biết rằng sự tồn tại của mình có ý nghĩa với ai đó. Hạnh phúc là được sống bên cạnh mọi người trong đó có người thân của mình. Mỗi ngày ta được nhìn thấy họ vui vẻ, mạnh khỏe. Hạnh phúc là khi phát hiện ra rằng có người đang nhớ tới mình, đang nghĩ về mình, đang yêu quý mình. Hạnh phúc là khi được sẻ chia tâm tư, tình cảm tốt đẹp. Khi ốm đau có người hết lòng quan tâm và chăm sóc. Khi cô đơn có người an ủi. Khi chán nản, mệt mỏi có người động viên. Khi buồn có người ngồi im lặng nghe mình tâm sự. Hoặc khi vấp ngã có người nâng đứng dậy… Hạnh phúc có thể nở hoa trong lòng chúng ta. Nếu mỗi ngày chúng ta biết sống tốt đẹp ta sẽ được hạnh phúc. Biết làm những việc hữu ích và luôn yêu thương người khác mà không bận tâm về lợi ích của mình. Người hạnh phúc luôn tràn đầy cảm hứng và lạc quan. Họ luôn vui tính, biết dành thời gian để vui đùa, chứ không phải lúc nào cũng mang vẻ mặt cau có. Hạnh phúc chỉ có khi con người sống thật với mình. Sống theo trái tim của mình chứ không phải núp dưới một tấm mặt nạ nào. Không phải sống bên ngoài một đằng, bên trong một nẻo. Có thể khóc khi buồn, có thể cười khi vui, có thể làm những việc mình thích. Mình có thể bộc lộ cảm xúc của mình mà không cần phải kìm nén… Hạnh phúc là đấu tranh. Hạnh phúc không bỗng dưng mà có mà phải đấu tranh. Phải cố gắng sống hết mình vì bản thân và vì người khác. Nếu mình không cố gắng giành trái tim người mình yêu thương, thì người khác sẽ có nó. Nếu không đứng lên đấu tranh chống giặc ngoại xâm thì đất nước đâu có cuộc sống hòa bình hạnh phúc như bây giờ. Sống dấn thân với đời. Tận tụy làm việc để hướng tới những giá trị đạo đức cao cả là hành trình đầy thú vị, đầy hạnh phúc. Bởi vì đằng sau mỗi vất vả, khó khăn bao giờ cũng là những niềm hạnh phúc để con người trải nghiệm. Cùng những kinh nghiệm sống đầy ý nghĩa để con người khám phá. Những ai chưa từng đau khổ thì những kẻ ấy không bao giờ biết tận hưởng được hạnh phúc. Ta cần phải làm gì để có được hạnh phúc? Muốn hiểu thế nào là Tình yêu và hạnh phúc, phải biết sống cho kẻ khác. Nghĩa là phải biết yêu (Godwin). Tiêu diệt được mọi lo âu phiền toái trong tâm hồn, ấy là đã tìm được một nguồn hạnh phúc vĩ đại. Tình yêu và hạnh phúc là hình với bóng, nếu biết bảo vệ thì hạnh phúc sẽ thành sự thật. Ngược lại, nếu không biết bảo vệ thì hạnh phúc chỉ là một hình ảnh ảo tưởng không bao giờ có thật Khi được hạnh phúc không nên đắm chìm trong hư ảo mà bỏ qua những vấn đề thực tế hiện tại đang xảy ra xung quanh. Cũng đừng tự phụ mà quên đi theo tư tưởng và mục đích ta đã chọn. Nên cảm nhận hạnh phúc mình đang có. Không nên đánh mất những niềm hạnh phúc của hiện tại để luyến tiếc quá khứ. Dốc hết hi vọng vào tương lai là sai lầm khiến ta không có được hạnh phúc. Càng hạnh phúc càng nên nghĩ đến trách nhiệm và bổn phận của mình. Càng biết chia sẻ yêu thương, biết cố gắng mang lại hạnh phúc cho cha mẹ và người thân bằng tình yêu thương chân thành nhất. Lòng tốt, lòng biết ơn, sự tha thứ, tính độ lượng, sự kiên nhẫn, lòng tin vào chính mình, là con đường đưa chúng ta thẳng tiến đến những niềm hạnh phúc đích thực của cuộc sống. Kết bài: Hạnh phúc là nhận ra con đường đưa mình đến hạnh phúc. Từ đó nỗ lực vun trồng hạnh phúc trên đường đời. Hạnh phúc chỉ tồn tại với những ai biết phấn đấu, kiên trì. Hãy biết cách để đứng dậy khi vấp ngã, biết cách để quên đi nỗi đau. Hãy biết tiến lên phía trước một cách lạc quan. Hãy luôn nghĩ rằng hạnh phúc đang nằm trong tầm tay của mỗi người. Điều quan trọng là có nắm giữ được nó hay không.
Suy nghĩ về ý nghĩa của lòng vị tha trong cuộc sống Hướng dẫn Suy nghĩ về ý nghĩa của lòng vị tha trong cuộc sống Mở bài: Để xây dựng một cuộc sống tốt đẹp, hạnh phúc và thành công, mỗi người cần có nhiều đức tính. Một trong những đức tính cần có đó là lòng vị tha. Thân bài: Vị tha là gì? Vị tha có nghĩa là sống vì người khác (vị = vì; tha = người khác), không ích kỷ, không vì riêng mình, không mưu lợi cá nhân. Lòng vị tha là sự hy sinh một điều gì cho ai đó không phải là bản thân mình (ví dụ hy sinh thời gian, tiền bạc, của cải) mà không kỳ vọng sẽ được ghi nhận hay sự đền đáp hoặc lợi ích dù là trực tiếp, hay gián tiếp từ phía người nhận hoặc cộng đồng. Lòng vị tha chính là biểu hiện cao đẹp nhất phẩm chất nhân hậu của con người. Nó không đòi hỏi gì nhiều ngoài một trái tim biết chia sẻ vui buồn, biết yêu thương đồng loại. Những biểu hiện của lòng vị tha: Trong công việc: – Người có lòng vị tha là người luôn đặt mục đích của mọi việc làm là vì người khác, vì xã hội. Nếu có vì mình cũng luôn cố gắn với lợi ích chung của mọi người. – Khi làm việc luôn giành phần khó khăn về mình, không lười biếng, tránh né, đùng đẩy công việc cho người khác. Khi gặp khó khăn biết đứng ra gánh vác trọng trách. Trong quan hệ với mọi người: – Người có lòng vị tha luôn sống hòa nhã, vui vẻ, thân thiện với mọi người. Họ dễ đồng cảm, chia sẻ và sẵn sàng giúp đỡ người khác. Họ cũng biết kìm nén cảm xúc của riêng mình để làm vui lòng người khác. – Luôn nghĩ về người khác trước khi nghĩ đến mình (lo trước cái lo cỉa thiên hạ, vui sau cái vui của thiên hạ). – Người có lòng vị tha dễ thông cảm à tha thứ lỗi lầm của người khác. Họ ít khi bắt bẻ hay gây khó dễ cho người khác khi họ mắc lỗi lầm. – Người có lòng vị tha luôn trăn trở, day dứt về những hành động và lời nói. Không bao giờ họ làm phương hại đến người khác. Ý nghĩa của lòng vị tha trong cuộc sống: Đối với bản thân – Có lòng vị tha mới được đức hi sinh, tinh thần xả thân, mới chiến thắng được lòng vị kỉ, chủ nghĩa cá nhân. Đó là cơ sở để hoàn thiện nhân cách. Cuộc sống luôn có những xung đột xảy ra. Hãy tha thứ cho những người đã làm bạn tổn thương. Vì đó là cách tốt nhất để kết nối tình cảm và tìm lấy sự an bình cho tâm hồn. – Người có lòng vị tha được mọi người yêu mến, nể trọng. Bởi vậy, họ thường được giúp đỡ và dễ thành công trong cuộc sống. Đối với xã hội – Lòng vị tha có thể cảm hóa được người tha hóa, giúp họ tìm lại được niềm tin vào chính mình và trở lại cuộc sống lương thiện. Lòng vị tha cũng có thể chuyển hóa những hoàn cảnh xấu trở nên tốt đẹp hơn. – Lòng vị tha là động lực xây nên những giá trị khoa học và nghệ thuật đích thực đóng góp cho con người. Nhà thơ Đỗ Phủ khi xưa ước mơ về ngôi nhà chung che bão tố khắp văn sĩ trên đời. Nam Cao coi tình thương đồng loại là nguyên tắc sống, là lẽ sống của con người. Trong khi tổ chức đời sống chưa hợp lí, chưa bình đẳng giữa con người thì tình yêu thương vị tha là phương cách duy nhất hữu ích để cân bằng. Yêu thương sẽ dành cho người thiệt thòi một cơ hội được học tập, vươn lên và bình đẳng nhau trong những giá trị chung tốt lành của xã hội. – Lối sống vị tha phù hợp với xu thế của thời đại mới, thời đại toàn cầu hóa, trên cơ sở hợp tác và chia sẻ. – Sống vị tha không có nghĩa là nuông chiều những thói hư tật xấu, bao biện dung túng những khuyết điểm. Sống vị tha phải có bản lĩnh cá nhân, luôn có chủ kiến cá nhân, không lệ thuộc vào người khác. – Phê phán lối sống vị kỉ, chỉ biết sống cho bản thân mình, lạnh lùng, dửng dưng trước nỗi đau của đồng loại. Lối sống ích kỉ sẽ gây ra sự mất đoàn kết, làm suy giảm sức mạnh tập thể, của động đồng. – Phê phán những làm từ thiện nhưng không phải xuất phát từ tâm mà để nổi tiếng. Bài học nhận thức: – Rèn luyện đức tính vị tha bằng cách luôn tự hỏi bản thân đã gì cho người khác trước khi cho bản thân mình. – Biết tha thứ cho người khác và cũng tha thứ cho bản thân mình. – Biết lắng nghe cũng như biết chia sẻ với người khác những điều không vừa ý. Kết bài: Vị tha không có nghĩa là sẽ tha thứ mọi lỗi lầm. Có những việc làm không thể tha thứ được. Cũng có những người ta không thể tha thứ được. Sống có lòng vị tha là phải biết đấu tranh chống lại cái xấu, kẻ xấu, bảo vệ công lí.	Think about the meaning of altruism in life Instruct Think about the meaning of altruism in life Opening: To build a good, happy and successful life, each person needs to have many virtues. One of the necessary virtues is altruism. Body of the article: What is altruism? Altruism means living for others (self = for; altruism = others), not selfish, not for oneself, not seeking personal gain. Altruism is the act of sacrificing something for someone other than yourself (e.g. sacrificing time, money, possessions) without the expectation of recognition or return or benefit of any kind. directly or indirectly from the recipient or the community. Altruism is the most beautiful expression of human kindness. It doesn't require much except a heart that knows how to share joys and sorrows, and knows how to love fellow human beings. Expressions of altruism: In the work: – An altruistic person is someone who always puts the purpose of everything they do for others and for society. If anything, it's because I always try to stick with everyone's common interests. – When working, always take the difficult part for yourself, do not be lazy, avoid, or push the work to others. When faced with difficulties, know how to take responsibility. In relationships with people: – Altruistic people always live peacefully, happily, and friendly with everyone. They easily sympathize, share and are willing to help others. They also know how to suppress their own emotions to please others. – Always think about others before thinking about yourself (worry first about other people's worries, be happy after other people's happiness). – People who are altruistic easily sympathize and forgive other people's mistakes. They rarely retort or make things difficult for others when they make mistakes. – Altruistic people always worry and worry about their actions and words. They never harm others. The meaning of altruism in life: For yourself – Only with altruism can we gain the virtue of sacrifice, the spirit of self-sacrifice, and can overcome selfishness and individualism. That is the basis for perfecting personality. Life always has conflicts. Forgive those who have hurt you. Because that is the best way to connect emotionally and find peace for the soul. – Altruistic people are loved and respected by everyone. Therefore, they often receive help and easily succeed in life. For society – Altruism can touch alienated people, help them regain faith in themselves and return to an honest life. Altruism can also transform bad situations into better ones. – Altruism is the driving force to build true scientific and artistic values that contribute to humanity. Poet Do Phu once dreamed of a common house that protected all writers from storms in the world. Nam Cao considers love for fellow human beings to be the principle of life, the reason for human life. While the organization of life is not reasonable or equal between people, altruistic love is the only useful way to balance. Love will give disadvantaged people an opportunity to learn, rise and be equal in the good common values of society. – An altruistic lifestyle in line with the trend of the new era, the era of globalization, based on cooperation and sharing. – Living altruistically does not mean indulging bad habits or making excuses for shortcomings. Living altruistically requires personal bravery, always having personal opinions, and not depending on others. – Criticizing a selfish lifestyle, living only for oneself, being cold and indifferent to the pain of fellow human beings. A selfish lifestyle will cause disunity, reducing the collective strength of the community. – Criticize charity activities that do not come from the heart but to become famous. Lessons learned: – Practice altruism by always asking yourself what you give to others before giving to yourself. – Know how to forgive others and also forgive yourself. – Know how to listen and share with others things that are unsatisfactory. End: Forgiveness does not mean forgiving every mistake. There are actions that cannot be forgiven. There are also people we cannot forgive. To live altruistically is to know how to fight against evil, bad people, and protect justice.
Suy nghĩ về ý nghĩa và lợi ích của việc học môn Ngữ văn Hướng dẫn Lợi ích to lớn của việc học tốt môn Ngữ văn Mở bài: Từ lúc chưa có khoa học, văn chương và nghệ thuật đã ra đời. Bắt nguồn từ cuộc sống, văn chương chứa đựng trong mình những gì mà cuộc sống vốn có, mở ra những thế giới chưa có và hướng con người đi đến tương lai. Văn chương trở lại bồi đắp cho cuộc sống ấy thêm tươi xanh và đẹp đẽ. Việc đọc văn, học văn từ đó mà trở nên ý nghĩa vô cùng. Phải biết rõ giá trị của các tác phẩm văn chương mới có thể hiễu rõ vai trò không thể thay thế được của văn chương. Từ đó mà thêm trân trọng, tôn quý các giá trị nghệ thuật trong cuộc sống này. Thân bài: Học văn là gì? Học văn là cảm thụ và tiếp nhận cái hay, cái đẹp cả về giá trị nội dung lẫn hình thức của một tác phẩm văn chương. Từ việc thấu hiểu mà tự xây dựng ý thức của bản thân và kiện toàn các năng lực có ở con người. Cốt lõi của việc học văn là rèn luyện con người biết yêu cái đẹp, có lối sống nhân văn, trở thành một con người có ích cho xã hội. Ý nghĩa và lợi ích của học văn Không ai có thể phủ nhận được vai trò và ý nghĩa văn chương trong đời sống con người. Văn chương vừa có thế thay đổi một thế giới tàn ác,vừa làm cho lòng người trong sạch hơn. Nội dung văn chương là phản ánh hiện thực. Hiện thực ấy mang tính hình tượng cụ thể, sinh động. Đó là đời sống, tư tưởng, tình cảm của con người thông qua cái nhìn và tình cảm của người nghệ sĩ. Tác phẩm văn chương lay động cảm xúc, đi vào nhận thức,tâm hồn người đọc bằng con đường tình cảm. Tác phẩm vừa là kết tinh của tâm hồn người sáng tác, vừa là sợi dây truyền cho người đọc sự sống mà nghệ sĩ mang trong lòng. Đến với một tác phẩm văn nghệ, chúng ta sống cùng cuộc sống được miêu tả trong đó, được yêu ghét, buồn vui đợi chờ, cùng với các nhân vật và người nghệ sĩ. Nghệ thuật không đứng ngoài trỏ vẽ cho ta đường đi mà vào đốt lửa trong lòng khiến chúng ta phải tự bước lên đường. Chương trình dạy và học bộ môn ngữ văn được cố kết dựa trên chức năng, vai trò và ý nghĩa lớn lao ấy. Quan trọng hơn hết, đối với việc dạy và học văn, đem lại cho người học những lợi ích vô cùng to lớn và không thể thay thế được. Đó là khả năng nâng cao phẩm chất và làm thay đổi con người theo chiều hướng tốt đẹp, hướng đến chân, thiện, mĩ. Về năng lực: Chương trình môn Ngữ văn mới giúp học sinh phát triển năng lực giao tiếp ở tất cả các hình thức đọc, viết, nói và nghe; năng lực thẩm mỹ; năng lực tưởng tương; năng lực tư duy. Đặc biệt là năng lực lập luận, phản biện. Thong qua nội dung, kiến thức phổ thông nền tảng về văn học giao tiếp và Tiếng Việt, góp phần phát triển vốn tri thức căn bản của một người có văn hóa; hình thành và phát triển con người nhân văn, biết tiếp nhận, cảm thụ, thưởng thức, đánh giá các giá trị cao đẹp trong văn học và cuộc sống. Chương trình môn Ngữ văn còn góp phần giúp học sinh phát triển các năng lực khác như năng lực tự chủ và tự học; năng lực hợp tác, năng lực giả quyết vấn đề và sáng tạo. Chẳng hạn, năng lực thẩm mỹ được phát triển nhò những xúc cảm lành mạnh, cao cả từ vẻ đẹp của các hình thức ngôn từ, vẻ đẹp của con người, thiên nhiên và sự việc trong tác phẩm văn học. Qua những văn bản chọn lọc đặc sắc, học sinh có được những trải nghiệm thú vị trong đọc, viết, nói, nghe và rút ra được nhưng bài học cụ thể, sau sắc; có khả năng làm chủ dược cảm xúc, hành vi cũng như khả năng ứng xử phù hợp trước các tình huống phức tap đặt ra trong cuộc sống; khả năng phản hồi một cách tích cực và hiệu quả nhưng nội dung đã đọc. Qua yêu cầu viết các kiểu văn bản, chương trình có khả năng giúp học sinh suy nghĩ đọc lập, sáng tạo, khả nưng tìm kiems, lựa chọn cách giải quyết vấn đề, đề xuất giải pháp. Hình thành và phát triển cho học sinh những phẩm chất cao đẹp; yêu quê hương, đất nước,con người, chăm chỉ sống trung thục và có trách nhiệm. Qua những tác phẩm văn học chọn lọc và dặc sắc, môn ngữ văn giúp học sinh có cơ hội khám phá bản thân và thế giới xung quanh, thấu hieur con người, biết đồng cảm, sẻ chia, có lòng trác ẩn, vị tha, có cá tính và đời sống tâm hồn phong phú, có quan niệm sống và ứng xử nhân văn, bồi dưỡng cho học sinh tình yêu đối với tiếng Việt và văn học, ý thức về cội nguồn và bản sắc dân tộc đẻ góp phần giữ gìn, phát triển các giá trị văn hóa Việt Nam; giúp học sinh thấy rõ vai trò và tác dụng của môn học đối với dời sống của mỗi con người, có thói quen và niềm vui đọc sách, có tinh thần tiếp thu tinh hoa và văn hóa của nhân loại, có khả năng hội nhập quốc tế, có ý thức, thái độ và tác phong của một công dân toàn cầu. Kết bài: Cốt lõi của giáo dục là giúp người học phát triển bản thân, bồi dưỡng ở họ những phẩm chất và năng lực tốt đẹp phù hợp và đáp ứng được yêu cầu của thời đại. Đó cũng là nhiệm vụ trọng tâm của bộ môn Ngữ văn. Trong mọt thế giới mới, con người không những có thể làm việc thành công mà còn phải sống đẹp. Bởi vậy, bồi dưỡng tâm hồn cao đẹp, biết trân trọng và tận hưởng các giá trị cuộc sống và biết tìm kiếm hạnh phúc là một nhiệm vụ hết sức cần thiết.	Think about the meaning and benefits of studying Literature Instruct Great benefits of studying Literature well Opening: Since there was no science, literature and art were born. Originating from life, literature contains within itself what life inherently has, opening up worlds that do not yet exist and guiding people to the future. Literature returns to make that life more green and beautiful. Reading and studying literature from there becomes extremely meaningful. We must clearly know the value of literary works to understand the irreplaceable role of literature. From there, we appreciate and respect the artistic values in this life. Body of the article: What is literature study? Studying literature is to perceive and receive the goodness and beauty of both the content and form values of a literary work. From understanding, we build our own consciousness and perfect our human abilities. The core of studying literature is to train people to love beauty, have a humane lifestyle, and become a useful person for society. The meaning and benefits of studying literature No one can deny the role and meaning of literature in human life. Literature can both change a cruel world and make people's hearts purer. Literary content is a reflection of reality. That reality has a concrete, vivid image. It is the life, thoughts, and emotions of people through the eyes and feelings of the artist. Literary works move emotions, enter the reader's consciousness and soul through an emotional path. The work is both the crystallization of the creator's soul and the thread that transmits to the reader the life that the artist carries in his heart. Coming to a work of art, we live the life depicted in it, love and hate, wait for joy and sadness, along with the characters and artists. Art does not stand outside and point the way for us, but rather lights a fire in our hearts, forcing us to set out on our own. The teaching and learning program of literature is consolidated based on that great function, role and meaning. Most importantly, for teaching and learning literature, it brings learners enormous and irreplaceable benefits. It is the ability to improve quality and change people in a good direction, towards truth, goodness, and beauty. About capacity: The new Literature program helps students develop communication skills in all forms of reading, writing, speaking and listening; aesthetic capacity; the ability to imagine; thinking capacity. Especially the ability to reason and criticize. Through the content, basic general knowledge of communication literature and Vietnamese contributes to developing the basic knowledge of a cultured person; Form and develop humane people who know how to receive, perceive, enjoy, and evaluate noble values in literature and life. The Literature program also contributes to helping students develop other abilities such as autonomy and self-study; Collaboration capacity, problem solving capacity and creativity. For example, aesthetic capacity is developed through healthy, noble emotions from the beauty of verbal forms, the beauty of people, nature and events in literary works. Through specially selected texts, students have interesting experiences in reading, writing, speaking, listening and draw specific, profound lessons; have the ability to control emotions and behavior as well as the ability to respond appropriately to complex situations in life; ability to respond positively and effectively to read content. Through the requirement to write different types of text, the program has the ability to help students think independently, be creative, find solutions, choose ways to solve problems, and propose solutions. Form and develop students with noble qualities; Love your homeland, country, people, work hard, live honestly and responsibly. Through selected and unique literary works, literature helps students have the opportunity to explore themselves and the world around them, understand people, empathize, share, be compassionate, and altruistic. , have a rich personality and spiritual life, have a humane concept of life and behavior, foster in students a love for Vietnamese language and literature, and a sense of their ethnic roots and identity, contributing to preserve and develop Vietnamese cultural values; helps students clearly see the role and effect of the subject in each person's life, have the habit and joy of reading, have the spirit of absorbing the quintessence and culture of humanity, and have the ability to integrate international, with the awareness, attitude and behavior of a global citizen. End: The core of education is to help learners develop themselves, fostering in them good qualities and abilities that are appropriate and meet the requirements of the times. That is also the central task of the Literature department. In a new world, people can not only work successfully but also live beautifully. Therefore, cultivating a beautiful soul, knowing how to appreciate and enjoy life's values, and knowing how to find happiness is an extremely necessary task.
Đề bài: Suy nghĩ của em về ý thức học tập Bài làm Giáo dục, học tập chính là thước đo, cũng là niềm hy vọng của sự phát triển ở một đất nước. Có học tập, có kiến thức con người trong xã hội đó với hướng tới sự toàn diện cả về văn hóa lẫn nhận thức về tầm nhìn về khả năng cải thiện nền kinh tế. Cũng như ở nước ta hiện nay, giáo dục được coi là quốc sách hàng đầu. Tuy nhiên, một mặt trái đặt ra, đó là không phải học sinh, sinh viên hay cả đến phụ huynh học sinh cũng hiểu rõ được mục đích học tập và có ý thức học tập đúng đắn. Ý thức học tập là khi học sinh nhận thức được rõ ràng, đầy đủ và đúng đắn về vấn đề vai trò và lợi ích của việc học tập với sự phát triển chung của con người và sự tiến bộ chung của nhân loại. Việc học sinh, sinh viên có ý thức học tập tốt sẽ dẫn đến việc học tập tích cực, có mục đích, phương pháp rõ ràng Kiến thức của nhân loại là rộng lớn mênh mông và việc học tập của con người không phải chỉ cần theo giai đoạn mà sẽ là mãi mãi như câu nói của Lênin: “Học, học nữa, học mãi” và học tập cũng chính là là quá trình gieo hạt giống tri thức vào tâm hồn, có tri thức, có trí tuệ sẽ tạo nên một nền tảng tương lai tốt đẹp cho con người. Tuy nhiên có thể thấy rằng, học sinh thời hiện đại ngày nay có ý thức học tập thua xa với thế hệ trước. Kinh tế – xã hội phát triển và học sinh, sinh viên ngày nay có sự đầu tư vào việc học tập rất nhiều nhưng một phần trong số học không có hững thú học tập, đến lớp cũng chỉ vì miễn cưỡng, trong giờ học thiếu nghiêm túc, hay làm việc riêng. Học tập một cách thụ động, chỉ cốt có bài kiểm tra, qua môn. Nguyên nhân chính của việc ý thức học tập của học sinh, sinh viên ngày càng kém hiện nay chính là do sự phát triển của kinh tế – xa hội không bắt kịp được sự phát triển của các trào lưu văn hóa. Chiến tranh mới qua đi và hòa bình lặp lại mới được mấy chục năm mà các giá trị truyền thống dường như đã bị phai nhạt đi nhiều. Sự phát triển của kinh tế xã hội, kéo theo sự du nhập của các nền văn hóa khác mà giới trẻ dễ dàng bắt nhịp nhưng không ăn nhập được với văn hóa chung. Con người ta thấy rằng cuộc sống của các quốc gia trên thế giới rất văn minh, rất tôn trọng cá nhân và họ cũng trở nên du nhập tư tưởng, buông thả bản thân. Tuy nhiên cũng không thể không suy xét một cách toàn diện để nhận thấy một hiện trạng nữa đó là phương pháp giáo dục của nước ta còn đặt nặng lý thuyết mà ít vận dụng thực hành khiến học sinh chán nản trong mỗi giờ học với lý thuyết dài dằng dặc Nhưng điều quan trọng vẫn là ý thức học tập của các em phải do chính các em chủ động cải thiện nếu không kết quả học tập của các em sẽ thấp kém và dẫn tới hệ lụy là lực lượng lao động kém chất lượng, như vật sự phát triển chung của kinh tế – xã hội sẽ bị ảnh hưởng rất nhiều. Mỗi người chúng ta cần có ý thức học tạp đúng đắn để có thể thu lượm được những kiến thức bổ ích, hướng tới sự thành công của cá nhân và hạnh phúc của cả cộng động.	Topic: My thoughts on learning consciousness Assignment Education and learning are the measure and hope of development in a country. There is education, there is human knowledge in that society with the aim of being comprehensive in both culture and awareness of the vision of the possibility of improving the economy. Just like in our country today, education is considered a top national policy. However, there is a downside: not students or even their parents clearly understand the purpose of learning and have the right sense of learning. Learning awareness is when students are clearly, fully and correctly aware of the role and benefits of learning in the general development of people and the general progress of humanity. Students having a good learning mindset will lead to active learning with clear goals and methods. Human knowledge is vast and human learning does not only need to be phased but will last forever as Lenin said: "Study, learn more, learn forever" and learning is also is the process of sowing seeds of knowledge into the soul, having knowledge and wisdom will create a good future foundation for people. However, it can be seen that today's modern students have a consciousness of learning that is far behind that of previous generations. Socio-economic development and today's students have a lot of investment in learning, but a part of them are not interested in learning, come to class only because of reluctance, and are lacking in class time. Serious, often working alone. Study passively, just to get the test and pass the subject. The main reason for the increasingly poor learning awareness of students today is that economic and social development cannot keep up with the development of cultural trends. It's only been a few decades since the war ended and peace returned, but traditional values seem to have faded a lot. Socio-economic development leads to the introduction of other cultures that young people easily follow but cannot integrate with the common culture. People see that the lives of countries around the world are very civilized, very respectful of individuals, and they also become ideological and self-indulgent. However, it is impossible not to consider comprehensively to notice another current situation: our country's educational method still emphasizes theory and little practical application, causing students to feel bored in every lesson with theories. lengthy theory But it is still important that children's learning awareness must be proactively improved by them themselves, otherwise their learning results will be poor and lead to a poor quality workforce, such as raw materials. The overall socio-economic development will be greatly affected. Each of us needs to have the right sense of learning to be able to gain useful knowledge, leading to personal success and the happiness of the whole community.
Đề bài: Hãy nói lên những suy nghĩ khi đọc đoạn thơ sau đây của Tố Hữu: "Nếu là con chim, là chiếc lá. Thì chim phải hót, chiếc lá phải xanh. Lẽ nào vay mà không trả. Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình.". Bài làm Thơ hay không chỉ giàu cảm xúc mà còn lấp lánh chất trí tuệ, lí trí, mang hàm nghĩa sâu xa. Tôi rất thích khi đọc đoạn thơ sau đây, rút trong bài Một khúc ca xuân của Tố Hữu viết vào tháng 12 năm 1977: Nếu là con chim, là chiếc lá Thì chim phải hót, chiếc lá phải xanh Lẽ nào vay mà không trả Sống là cho, đâu chí nhận riêng mình. Đoạn thơ đã gợi lên trong tâm trí tôi bao suy nghĩ, bao điều lí thú. Tác giả đã nêu lên một quan niệm sống tích cực, sống đẹp trong mối quan hệ nhân sinh: vay và trả, cho và nhận giữa cộng đồng đối với mọi người, nhất là thế hệ trẻ. Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình. 1. Đoạn thơ đẹp, đẹp giản dị, đẹp hồn nhiên. Con chim và chiếc lá vừa là biểu tượng cho sự sống, vừa là hình tượng của ngôn ngữ thi ca: “Chim phải hót, chiếc lá phải xanh”. Chim hót vì sống theo bản năng, được sống, được bay lượn trong ánh sáng và bầu trời tự do. “Lá phải xanh”, lá được nuôi dưỡng bàng nước, bằng màu mỡ của đất, bằng khí trời và ánh sáng. Được sống trong tự nhiên nên “chim phải hót, chiếc lá phải xanh”. Đó là quy luật của tự nhiên, quy luật cua sự sống muôn đời và vĩnh hằng. Màu xanh của lá, tiếng hót của chim trời còn là vẻ đẹp cùa thiên nhiên, đem lại vẻ đẹp kì diệu của sự sống. 2. Từ chim hót, lá xanh, nhà thơ nói đến vay và trả, cho và nhận, đó là quy luật của cuộc sống xã hội, của con người. Nói một cách khác, là quan niệm sống, đạo lí sống. “Vay mà không trả là vong ân bội nghĩa, đó là cách hành xử của những kẻ “ăn xổi ở thì”, của loại người bất nhân bất nghĩa. Hai tiếng “lẽ nào” là một lời khẽ nhắc: không nên làm như thế, không được ứng xử như thế. Có vay và có trả là đúng đạo lí. Vay và trả mang hàm nghĩa chịu ơn, mang ơn, và đền ơn, đáp nghĩa: “Ăn quả nhớ kẻ trồng cây”, “Uống nước nhớ nguồn", “Ai ơi, bưng bát cơm đầy. Nhớ công hôm sớm cấy cày cho chăng?”, là vay là trả. Trong xà lim máy chém, trên đường bước ra pháp trường của thực dân Pháp, người chiến sĩ cách mạng vẫn ngẩng cao đầu, vẫn hiên ngang, tự hào nhắc nhở mình, động viên mình: Đã vay dòng máu thơm thiên cổ Hãy trả ta cho mạch giống nòi. Qua mấy nghìn năm đằng đẵng, lớp lớp con người Việt Nam từ thế hệ này qua thế hệ khác đã đem mồi hôi và xương máu để xây dựng và bảo vệ nơi chôn nhau cắt rốn của mình, làm nên giang sơn gấm vóc, ngày thêm vẻ vang, ngày thêm giàu đẹp. Ai cũng cảm thấy nghĩa vụ thiêng liêng đối với Tồ quốc đè nặng đôi vai, gắng sức vươn lên đem tài trí góp sức cùng đồng bào “trả” món nợ cùa tổ tiên, ông cha mà mình đã “vay”, đã nhận: Đất là nơi Chim về Nước là nơi Rồng ở Lạc Long Quân và Âu Cơ Đẻ ra đồng bào ta trong bọc trứng Những ai đã khuất, những ai bây giờ Yêu nhau và sinh con đẻ cái Gánh vác phần người đi trước để lại Dặn dò con cháu chuyện mai sau Hằng năm ăn đâu làm đâu Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ.. (Đất nước – Nguyễn Khoa Điềm) 3. Khép lại đoạn thơ là một lời nhắn gửi về đạo lí làm người. “Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình”. Trong văn cảnh, “cho” là cống hiến, dâng hiến, là phục vụ. “Nhận” là hưởng thụ. Trong cuộc sông thời bình, đem mồ hôi, đem công sức làm ra nhiều của cải, góp phần làm cho dân giàu nước mạnh là “cho”. Thời kháng chiến, tất cả mọi miền hậu phương đều hướng về tiền tuyến, thi đua “thóc không thiếu một cân, quân không thiếu một người”; hàng vạn nam nữ thanh niên ào ào ra trận, quyết tâm “xẻ dọc Trường Sơn đi cứu nước”. Hàng ngàn sinh viên ưu tú “xếp bút nghiên theo việc đao cung’’ để chiến đấu giải phóng miền Nam, thống nhất Tồ quốc. Có biết bao chiến sĩ, đồng bào đã “cho ", đã “hiến dâng”, đã “phục vụ”, đã hi sinh để giành chiến thắng. Nào ai đả đắn đo, đã “chỉ nhận riêng mình”. Một chữ “cho” bình dị mà chứa đựng biết bao tốt đẹp. Lúc đói rét thì nhường cơm sẻ áo, “lá lành đùm lá rách”; lúc hoạn nạn thì chung lưng đâu cật, đồng cam cộng khổ. Vì ai cũng biết sống đẹp, đã biết “cho” nhau tình thương, san sẻ, tương thân tương ái. Có “cho”, có san sẻ, có đồng cảm mới được sống hạnh phúc trong tình người rộng lớn, trong lòng đồng bào, đồng chí. Một chữ “cho" trong bài thơ Bầm ơi của Tố Hữu ngợi ca tình quân dân cả nước, ngợi ca lòng mẹ Việt Nam chắc nhiều người còn nhớ: Bao bà cụ từ tâm làm mẹ, Yêu quý con như đẻ con ra. Cho con nào áo, nào quà, Cho củi con sưởi, cho nhà con ngơi… Vì biết “Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình", nên ai cũng biết sống đẹp làm tròn nghĩa vụ công dân; sống, lao động, chiến đấu vì sự tồn vong của dân tộc, sự bền vững của đất nước; Những người vợ nhớ chồng còn góp cho Đất Nước những núi Vụng Phu Cặp vợ chồng yêu nhau góp nên hòn Trống Mái Gót ngựa của Thánh Gióng đi qua còn trăm ao đầm để lại Chín mươi chín con voi góp mình dựng đất Tổ Hùng Vương Những con rồng nằm im góp dòng sông xanh thẳm Người học trò nghèo góp cho Đất Nước mình núi Bút non Nghiên… (Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm) Những chữ như: “góp nên”, “góp cho”, “góp mình”, “để lại” trong đoạn thơ trên đã làm sáng ngời một quan niệm sống đẹp, “sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình”. Đó là tình nhân ái, đức hi sinh của con người Việt Nam trong trường kì lịch sử. Nhờ có truyền thống cao đẹp đó mà nhân dân ta tự hào về đất nước Việt Nam: Ôi Đất Nước sau bốn nghìn năm đi đâu ta củng thấy Những cuộc đời đã hóa núi sông ta. 4. Bước sang thế kỉ XXI, đất nước ta phát triển một cách kì diệu trên con đường công nghiệp hóa và hiện đại hóa. Đoạn thơ trên đây của Tố Hữu vẫn còn nhiều ý nghĩa thời sự mới mẻ, nhất là đối với tuổi trẻ Việt Nam. Học giỏi, lao động tốt vì sự nghiệp đổi mới đất nước, vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Học giỏi, lao động giỏi, tiến quân vào mặt trận khoa học kĩ thuật. Sống trong lao động sáng tạo, sống hạnh phúc trong tình nhân ái bao la. Hơn bao giờ hết, tuổi trẻ chúng ta mới thấy thấm thía về tình cảm, tư tưởng hàm chứa trong một vần thơ đẹp, giàu ý nghĩa: Lẽ nào vay mà không trả Sống là cho, đâu chỉ nhận riêng mình	Topic: Please express your thoughts when reading the following poem by To Huu: "If you are a bird, you are a leaf. Then the bird must sing, the leaf must be green. Is it possible to borrow without repaying? To live is to give, Don't just accept yourself.". Assignment Good poetry is not only rich in emotions but also sparkles with intelligence and reason, carrying profound meanings. I really enjoyed reading the following poem, taken from To Huu's A Spring Song written in December 1977: If it's a bird, it's a leaf The birds must sing, the leaves must be green Why borrow and not pay back? To live is to give, not to receive only oneself. The poem evoked many thoughts and interesting things in my mind. The author has raised a positive concept of living, living beautifully in human relationships: borrowing and returning, giving and receiving between the community for everyone, especially the younger generation. Living is about giving, not just receiving for yourself. 1. Beautiful poem, simply beautiful, innocently beautiful. The bird and leaf are both symbols of life and images of poetic language: "The bird must sing, the leaf must be green." Birds sing because they live on instinct, to live, to fly in the light and free sky. "Leaves must be green", leaves are nourished by water, by soil fertility, by air and light. To live in nature, "birds must sing, leaves must be green". That is the law of nature, the law of eternal and everlasting life. The green color of the leaves and the song of the birds are also the beauty of nature, bringing the magical beauty of life. 2. From singing birds and green leaves, the poet talks about borrowing and repaying, giving and receiving, which are the rules of social and human life. In other words, it is the concept of life, the ethics of life. “Borrowing and not paying back is ungrateful and ungrateful, that is the behavior of those who “let go on the spur of the moment”, of the kind of inhumane and unjust people. The two words "perhaps" are a gentle reminder: don't do that, don't behave like that. Borrowing and paying back is ethical. Borrowing and repaying have the meaning of being grateful, being grateful, and repaying gratitude: "When eating fruit, remember the person who planted the tree", "Drinking water, remember the source", "Hey, bring a bowl full of rice. Remember the work you did in the morning plowing the field." give?", it means borrowing and repaying. In the guillotine cell, on the way to the execution site of the French colonialists, the revolutionary soldier still held his head high, still stood tall, proudly reminded himself, encouraged himself. : Borrowed the fragrant blood of ancient times Return me to my race. Over thousands of years, generations of Vietnamese people from generation to generation have used their sweat and blood to build and protect the place where they were born, creating a rich, prosperous country. more glorious, the day becomes richer and more beautiful. Everyone feels the sacred duty to the Fatherland weighs heavily on their shoulders, striving to strive to contribute their talents and wisdom to join their compatriots in "paying" the debt of their ancestors and forefathers that they have "borrowed" and received: Land is where birds return Water is where the Dragon lives Lac Long Quan and Au Co Spread out our compatriots in the eggs Those who have passed away, those who are now Fall in love and have children Carry on the burden left behind by those who have gone before Teach your children and grandchildren about the future Every year, there's no place to eat or work I also know how to bow my head to remember the death anniversary of my Patriarch.. (Country – Nguyen Khoa Diem) 3. The poem ends with a message about human morality. "Living is about giving, not just receiving for yourself." In context, “giving” means giving, giving, serving. “Receive” means to enjoy. In times of peace, bringing sweat and effort to create wealth, contributing to making the people rich and the country strong is "giving". During the resistance war, all the rear areas turned towards the front line, emulating "not a pound of rice is missing, the army is not missing a single person"; Tens of thousands of young men and women rushed to battle, determined to "cut the length of Truong Son to save the country". Thousands of excellent students "aligned their pens with their swords" to fight to liberate the South and unify the Fatherland. There are so many soldiers and compatriots who have "given", "dedicated", "served", and sacrificed to win. Who would have thought twice and "recognized only themselves". The simple word "giving" contains so much goodness. When hungry and cold, give your food and share your clothes, "good leaves cover torn leaves"; In times of trouble, we work together and share suffering. Because everyone knows how to live beautifully, knows how to "give" each other love, share, and love each other. Only by "giving", sharing, and sympathy can one live happily in the great love of humanity, in the hearts of fellow citizens and comrades. The word "give" in the poem Bam Oi by To Huu praising the love of the nation's army and people, praising the motherhood of Vietnam, many people probably remember: Many old ladies have the heart to be mothers, Loving your child is like giving birth to a child. Give me a shirt, give me a gift, Give me firewood to heat, give my house rest... Because we know "Living is giving, not just receiving for ourselves", everyone knows how to live beautifully to fulfill their civic duties; to live, work, and fight for the survival of the nation and the sustainability of the country; Wives who miss their husbands also contribute to the Country the Vung Phu mountains The loving couple contributed to creating Trong Mai island Thanh Giong's horse's heels passed through and hundreds of ponds and lagoons were left behind Ninety-nine elephants contributed to building the land of Hung King's ancestors The dragons lie still, contributing to the deep blue river The poor student contributes to his country the Pen mountain, Nghien mountain... (Country – Nguyen Khoa Diem) Words such as: "contribute to", "contribute to", "contribute to", "to leave behind" in the above poem illuminate a beautiful concept of life, "to live is to give, not just to receive for oneself". That is the compassion and sacrifice of the Vietnamese people throughout history. Thanks to that noble tradition, our people are proud of Vietnam: Oh Country, after four thousand years, we will see it wherever we go Lives have transformed our mountains and rivers. 4. Entering the 21st century, our country has developed miraculously on the path of industrialization and modernization. The above poem by To Huu still has many new topical meanings, especially for Vietnamese youth. Study well and work well for the cause of national innovation, for rich people, a strong country, and a fair, democratic, and civilized society. Study well, work well, advance to the scientific and technical front. Live in creative labor, live happily in immense love. More than ever, our youth have a profound understanding of the feelings and ideas contained in a beautiful, meaningful poem: Why borrow and not pay back? Living is about giving, not just receiving for yourself
Đề bài: Suy nghĩ về đoạn trích “Nỗi oan hại chồng trong Quan âm Thị Kính” Bài làm Trong những tác phẩm chèo cổ, thì vở “Quan âm Thị Kính” có sức sống khá lớn trong lòng người xem, bởi những nhân vật trong tác phẩm có tính cách vô cùng độc đáo. Trong đó, nhân vật Thị Kính khiến cho người xem cảm thấy xót xa, ám ảnh bởi những nỗi oan quá lớn mà người phụ nữ này phải gánh chịu trong cuộc sống của mình. Trích đoạn “Nỗi oan hại chồng” kể về sự oan ức của Tiểu Kính Tâm khi cô là người phụ nữ yêu chồng, hiếu thuận với gia đình chồng nhưng lại bị nghi oan là có âm mưu giết hại chồng, khiến cô đau đớn như muốn chết đi. Thị Kính là người phúc hậu, đoan trang. Cô hết sức chăm sóc cho gia đình chồng, một lòng chung thủy trước sau như một làm tròn bổn phận của người vợ, người dâu hiền trong gia đình quán xuyến công việc. Nhưng rồi một hôm khi chồng đang ngủ say, Thị Kinh thì ngồi thêu thùa đan áo cho chồng, nàng ngồi ngắm khuôn mặt chồng mình và giật mình có một sợi râu mọc ngược trông không mấy thẩm mỹ. Nghĩ vậy Thị Kính liền lấy kéo để cắt giúp chồng nhưng không may đúng lúc đó chồng của Thị Kính tỉnh giấc nhìn thấy vợ cầm kéo định tiến về phía mình cho rằng vợ mình toan giết chồng. Mẹ chồng Thị Kính là người phụ nữ đanh đá, mồm miệng khá hoạt ngôn, bà ta thấy tình hình như vậy liền hô hoán cho người dân xung quanh, hàng xóm láng giềng nghe thấy rồi vu oan cho con dâu tội giết chồng Nỗi oan của Thị Kính chồng chất lên nhau, khiến nàng sống cảnh tủi hổ, bị hắt hủi ghẻ lạnh. Bố mẹ chồng không tin nàng thì đành chịu, bởi ông bà không hiểu chuyện, hơn nữa mẹ chồng nàng dâu thường có bất hòa trong cuộc sống, hai người phụ nữ khi cùng làm hoàng hậu một gia đình thì thường xảy ra mâu thuẫn. Mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu xưa nay vẫn thế. Nhưng, người chồng đầu ấp má kề, người ngày ngày cùng chung chăn gối với Thị Kính mà cũng không hiểu bản chất, tâm địa nàng tốt hay xấu, thương chồng thật lòng hay không thì thật là khó hiểu. Một người chồng sống cùng vợ mỗi ngày mà không tin tưởng vợ, không bảo vệ vợ mà lại vu oan cho vợ có âm mưu giết mình rồi hô hoán bố mẹ khiến mọi chuyện trở nên bi kịch khó giải quyết hơn rất nhiều khi chỉ có hai người mà thôi. Anh ta là người có học, ngày đêm dùi mài kinh sử nhưng lại không có trái tim nhân hậu, không có sự rộng lượng bao dung thấu hiểu tâm sự của người con gái sống bên cạnh mình, thờ ơ với nỗi oan của vợ. Thật sự đáng trách. Những mâu thuẫn của Thị Kính khi bị mẹ chồng thường kiếm cớ la mắng, bắt nạt đáng ra làm chồng anh ta phải lên tiếng can ngăn mẹ mình, hoặc hòa giải hai người nhưng anh ta yên lặng để cho mẹ mình hành hạ Thị Kính điều này cho ta thấy anh ta không thương yêu Thị Kính mà chỉ coi cô là người giúp việc trong gia đình thì đúng hơn. Số phận của Thị Kính bi kịch không phải từ nỗi oan ghi giết chồng, mà bắt đầu từ ngày cô được gả cho Thiện Sĩ làm vợ, lấy nhầm chồng là nỗi oan lớn nhất đời cô chính vì lấy nhầm chồng mà bi kịch đời cô liên tiếp xảy ra. Đoạn trích là một đoạn trích nhiều kịch tính thể hiện sự oan khuất của Thị Kính khi sống trong gia đình chồng, nỗi oan thấu trời khiến cho cô không thể nói gì mà chỉ biết câm lặng. Số phận của Thị Kính là số phận chung của người phụ nữ xưa.	Topic: Thinking about the excerpt "The injustice of harming her husband in Quan Am Thi Kinh" Assignment Among ancient Cheo works, the play "Avalokiteśvara Thi Kinh" has a great vitality in the hearts of viewers, because the characters in the work have extremely unique personalities. In it, the character Thi Kinh makes viewers feel sad and haunted by the great injustices that this woman has to endure in her life. Excerpt from "The injustice of harming her husband" tells the story of Tieu Kinh Tam's injustice when she was a woman who loved her husband and was filial to her husband's family but was wrongly suspected of plotting to kill her husband, causing her such pain. want to die. Thi Kinh is a kind and dignified person. She took great care of her husband's family, faithfully fulfilling her duties as a wife and a gentle daughter-in-law in the family taking care of the work. But then one day while her husband was sleeping soundly, Thi Kinh sat down to embroider and knit a shirt for him. She sat and looked at her husband's face and was startled to see an ingrown beard that didn't look very aesthetic. Thinking so, Thi Kinh immediately took scissors to help her husband cut, but unfortunately at that moment Thi Kinh's husband woke up and saw his wife holding scissors and intending to move towards him, thinking that his wife was planning to kill her husband. Thi Kinh's mother-in-law is a sharp-tongued woman, quite talkative. When she saw this situation, she immediately shouted to the surrounding people. The neighbors heard and then falsely accused her daughter-in-law of killing her husband. Thi Kinh's injustices piled up, causing her to live in a state of shame, rejection and estrangement. If her parents-in-law don't believe her, they can't help it, because they don't understand, and moreover, mother-in-law and daughter-in-law often have disagreements in life. When two women are queens of the same family, conflicts often arise. The relationship between mother-in-law and daughter-in-law is still the same. However, it is truly difficult to understand whether the first husband is close to each other's cheek, the one who shares the same bed with Thi Kinh every day, but still does not understand her nature, whether her mind is good or bad, whether she truly loves her husband or not. A husband lives with his wife every day but does not trust her, does not protect her, but falsely accuses her of plotting to kill him and then shouts at his parents, making everything tragic and much more difficult to resolve when there is only one just two people. He is an educated man, studying history day and night, but he does not have a kind heart, does not have the generosity to understand the feelings of the girl living next to him, and is indifferent to his wife's injustice. Truly deplorable. Thi Kinh's conflicts when her mother-in-law often made excuses to scold and bully her husband should have made him speak out to dissuade his mother, or reconcile the two, but he remained silent and allowed his mother to abuse Thi Kinh. This shows us that he does not love Thi Kinh but rather just sees her as a maid in the family. Thi Kinh's tragic fate did not stem from the injustice of killing her husband, but started from the day she was married to Thien Si. Marrying the wrong husband was the biggest injustice in her life. Marrying the wrong husband was the tragedy of her life. happen continuously. The excerpt is a dramatic excerpt that shows Thi Kinh's injustice while living in her husband's family. The sky-high injustice made her unable to say anything and could only remain silent. Thi Kinh's fate is the common fate of ancient women.
Suy nghĩ về đạo làm con Hướng dẫn Suy nghĩ về đạo làm con “Công cha như núi Thái Sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con” Câu hát cất lên từ radio khiến lòng tôi chông chênh, lâng lâng. Khóe mắt cay cay. Vô tình giọt nước mắt rơi. Đạo làm con là gì vậy? Như thế nào là đạo làm con? Tôi bất chợt nhớ lại những tháng ngày bên mẹ cha. Hơi ấm từ đôi bàn tay mẹ, niềm tin yêu đầy hi vọng từ ánh mắt cha, thật kỳ diệu biết bao. Những điều thiêng liêng ấy khiến tôi cúi đầu, nghĩ suy về những gì mình đã làm, về đạo làm con mà mình đã dành cho cha mẹ trong suốt thời gian qua. Ai có thể định nghĩa được đạo làm con là gì không? Phải chăng là tiếng gọi thiết tha cất lên từ cái miệng nhỏ nhắn xinh xắn của một em bé khi vừa bặm bẹ tập nói hai từ “ba ba”, “ma ma”. Hay là những lời cảm ơn chân thành từ một cậu bé khi vừa được bố mẹ thưởng cho một món quà? Là một lời hỏi thăm khi con đi xa nhớ về gia đình?… Tôi cũng không biết hình dung như thế nào về đạo làm con. Chỉ biết rằng, mỗi lần làm cho cha mẹ cười vui, là tôi lại như được tiếp thêm bao sức mạnh để bước tiếp trên con đường mình đang đi. Công lao cha mẹ thật đúng như núi Thái Sơn, như nước trong nguồn, không bao giờ cạn kiệt, cũng chẳng bao giờ bị mặt trời che lấp dù có nắng chói gay gắt đến nhường nào. Tình cha, nghĩa mẹ luôn là những điều thiêng liêng nhất, cao quý nhất. Đạo làm con nếu không cảm thấu được điều này thì thật là uổng cho bao công lao vất vả nhọc nhằn của cha mẹ. Có thể một số bạn được sinh ra trong gia đình có điều kiện. Cha mẹ không phải cặm cụi ngoài đồng ruộng, phải một nắng hai sương chân lấm tay bùn. Nhưng dù làm nghề gì đi chăng nữa cũng phải lao tâm, phải dốc hết sức mình mới có thể kiếm được đồng tiền nuôi con. Chưa kể đến có những đêm cha mẹ thay nhau thức trắng bên con vì con ốm, con sốt… Ánh mắt mẹ mong mỏi từng ngày con lớn khôn. Bàn tay cha trai sạn ngoài công trường để hàng tháng có tiền gửi về mua sữa cho con… Tất cả những gì cha mẹ làm đều vì muốn dành những điều tốt đẹp nhất cho con. Nhưng ai có thể biết rằng, đứa bé còn đang nằm trên tay mẹ kia rồi sau này sẽ trở thành người ra sao. Liệu rằng nó có thấu hiểu tình cha nghĩa mẹ mênh mông như biển trời đã dành cho nó. Vì nó mà tuổi xuân mẹ không còn. Vì nó mà đời trai trẻ của cha cũng dành hết cho công việc… Còn rất nhiều điều không thể nói hết về công ơn cha mẹ. Thế nhưng, không phải đứa con nào cũng biết dựa vào núi Thái Sơn, biết trân trọng nước trong nguồn. Một số bạn ngày ngày đi học còn ham chơi, sức hấp dẫn của những trò điện tử vô bổ còn mạnh mẽ hơn cả lời căn dặn của cha mẹ. Thậm chí, có những bạn còn sẵn sàng bỏ cả cha mẹ chạy theo lũ bạn lao vào con đường nghiện ngập, trộm cắp… Các bạn đâu biết rằng, phía sau lưng mình, mẹ đang khóc từng đêm. Những giọt nước mắt ấy lẽ ra phải được thay thế bằng nụ cười hạnh phúc khi ngày ngày con đi học về ríu rít kể mẹ nghe những bài học thú vị ở trường. Nhưng không, về đến nhà, bạn quăng cắp sách vào một xó, chạy lên phòng, bật máy tính lên và online hoặc chơi game. Cha mẹ lại lắc đầu buồn phiền mà chẳng biết phải làm thế nào nữa. Sự bất lực trước con cái có lẽ là điều đau đớn đến xé lòng mà không một người cha người mẹ nào muốn. Và rồi, cho đến một ngày kia, cha mẹ không còn nữa. Chẳng còn ai nhắc nhở ta lúc lầm lỡ, lúc sa cơ. Quay về nhà chỉ còn lại một bầu không khí vắng tanh, lặng im. Cũng chẳng có ai quát mắng khi không thể kìm chế được mình. Khi còn lại một mình, khi đói lòng, khi vấp ngã, khi giọt nước mắt lã chã rơi, bạn nhận ra rằng ta đã mồ côi thì đã quá muộn mất rồi. “Ai còn mẹ xin đừng làm mẹ khóc Đừng để buồn lên mắt mẹ nghe không” Làm một người con hư quá dễ dàng. Nhưng là một người con ngoan ngoãn cũng đâu có gì là khó khăn đâu. Chỉ cần mỗi chúng ta quyết tâm. Đặc biệt là luôn làm chủ bản thân mình, không bao giờ được sa ngã vào những thói hư tật xấu. Hãy luôn ghi nhớ hình ảnh của cha mẹ trong đầu. Nhớ lời mẹ dặn. Nhớ rằng có được ngày hôm nay là công lao bao ngày vất vả mệt nhọc của cha mẹ. Khi chưa làm được gì đền đáp công ơn trời biển ấy thì cũng đừng làm vấy bẩn lên tình cha, nghĩa mẹ, lên những gì thiêng liêng nhất, cao quý nhất. Cha mẹ làm biết bao công việc to lớn, nhưng các bạn có biết rằng, chỉ cần một hành động nhỏ bé của con cái cũng đủ để làm bố mẹ cười vui. Đi học về, con lễ phép chao cha mẹ, vào phòng cất cặp sách rồi thay quần áo, phụ giúp mẹ nấu nướng, dọn dẹp. Tối đến tâm sự với mẹ những chuyện xảy ra ở trường ngày hôm nay… Niềm hạnh phúc đến từ ngay trong những điều đơn giản nhất, đơn sơ nhất. Hạnh phúc của cha mẹ chỉ cần vậy thôi. Đừng bạn nào làm cho mẹ phải khóc nữa nhé. Hãy để nụ cười tô thắm lên cuộc đời mẹ. Nếu như tuổi xuân mẹ đã dành hết cho con. Vậy thì con cũng hãy dành tuổi trẻ của mình cho mẹ. Hãy nhớ, đạo làm con là từ những điều nhỏ nhất, không phải cái gì đó to lớn lắm, vĩ mô lắm. Đọc xong bài này, hãy chạy đến ôm mẹ nhé, không cần phải nói câu yêu mẹ, chỉ lặng im thôi, mẹ cũng đủ hiểu.	Thinking about parenting Instruct Thinking about parenting "The father as a mountain Motherhood is like water flowing from a source One Heart Worship Mother Glass Father Fulfilling filial piety is the way of life." The song coming from the radio made my heart unsteady and lightheaded. The corners of my eyes sting. Accidentally tears fell. What is the Tao of sonship? What is the way to be a son? I suddenly remembered the days with my parents. The warmth from my mother's hands, the hope and love from my father's eyes, how wonderful it is. Those sacred things make me bow my head, think about what I have done, and about the filial piety that I have shown to my parents during the past time. Can anyone define what filial piety is? Is it a passionate call coming from the cute little mouth of a baby just learning to say the words "daddy" and "ma ma". Or are the sincere thanks from a boy when his parents have just given him a gift? Is it a greeting when my child goes away and misses his family?... I also don't know how to imagine being a child. I just know that every time I make my parents laugh, I feel like I am given more strength to continue on the path I am on. The merits of parents are truly like Mount Thai Son, like water in a source, never running out, and never obscured by the sun no matter how intense the sunlight is. Father's love and mother's love are always the most sacred and noble things. If you cannot understand this as a child, it will be a waste of all your parents' hard work. Maybe some of you were born into wealthy families. Parents do not have to work hard in the fields, having to spend a day in the sun or two in the rain, with their hands and feet covered in mud. But no matter what job you do, you have to work hard and do your best to earn money to support your children. Not to mention there are nights when parents take turns staying awake with their children because they are sick or have a fever... A mother's eyes long for her child to grow up every day. A father's hands work hard at the construction site so that he can send money every month to buy milk for his children... Everything parents do is because they want the best for their children. But who can know what kind of person the baby still lying in the mother's arms will become in the future? Does he understand the love his parents have for him that is as vast as the ocean and sky? Because of it, my mother's youth is gone. Because of him, my father's young life was devoted entirely to work... There are many things that cannot be said enough about the gratitude to our parents. However, not all children know how to rely on Thai Son mountain and appreciate the water in the source. Some students still enjoy playing every day at school, and the attraction of useless electronic games is stronger than their parents' warnings. Some of you are even ready to leave your parents behind and follow your friends into the path of addiction and theft... Little do you know that, behind your back, your mother is crying every night. Those tears should have been replaced by happy smiles when my child came home from school every day chirping and telling his mother about the interesting lessons at school. But no, when you get home, you throw your books in a corner, run to your room, turn on your computer and go online or play games. Parents shook their heads sadly and didn't know what to do anymore. Helplessness in front of their children is probably a heart-breaking painful thing that no parent wants. And then, until one day, my parents were no more. There is no one to remind us when we make mistakes or when we fall short. Returning home, only an empty, silent atmosphere remained. No one scolds me when I can't control myself. When you're alone, when you're hungry, when you stumble, when tears fall, it's too late to realize that you're an orphan. "Who mother motherhood please do not cry Do not be so sad to hear the mother's eyes do not" Being a bad son is so easy. But being an obedient child is not difficult at all. We just need each of us to be determined. Especially always control yourself, never fall into bad habits. Always keep the image of your parents in mind. Remember what your mother told you. Remember that today is the result of many hard and tiring days of your parents. When you can't do anything to repay your gratitude, don't tarnish your father's love, your mother's love, or the most sacred and noble things. Parents do so much great work, but did you know that just a small action from their children is enough to make their parents smile and laugh. When I come home from school, I politely greet my parents, go to my room to put away my schoolbag, change clothes, and help my mother cook and clean. In the evening, I confided to my mother about what happened at school today... Happiness comes from even the simplest, simplest things. That's all parents need. Don't you ever make mom cry again. Let your smile beautify your life. If only my youth had been devoted to my children. Then you should also spend your youth with me. Remember, filial piety is from the smallest things, not something very big or macro. After reading this article, please run to hug your mother, you don't have to say "I love you" mom, just be quiet, she will understand enough.
Suy nghĩ về đạo đức, tác phong của học sinh hiện nay Hướng dẫn Vấn đề đạo đức, tác phong của học sinh trong trường học hiện nay Bài làm 1 Mở bài: Hiện nay, tình trạng vấn đề đạo đức, tác phong của học sinh hiện nay đang có dấu hiệu xuống cấp trầm trọng, trở thành mối lo ngại của các nhà quản lí giáo dục và người giáo dục trong cả nước. Thân bài: Đạo đức là một nhân tố quan trọng để đánh giá con người chúng ta. Đạo đức là các chuẩn mực về hành vi ứng xử được con người quy ước thành nguyên tắc giao tiếp trong xã hội. Đạo đức được biểu hiện qua hành động, lối sống và vẻ đẹp tâm hồn của con người. Có thể nói đạo đức là cái tốt, cái đúng ở bên trong con người được biểu hiện ra bên ngoài bằng lời nói, hành vi. Đạo đức là gốc bên trong được chuyển hóa thành lời nói và hành vi tốt đẹp bên ngoài. Tức là con người phải có nhận thức đúng, tốt về sự vật hiện tượng và từ đó có lời nói, hành vi tốt đẹp, đúng đắn với sự vật hiện tượng. Để có được nhận thức đúng cần phải có giáo dục. Đạo đức con người không phải có sẵn mà phải được giáo dục. Tác phong là một hành vi ứng xử trong đời sống xã hội và trong công việc hằng ngày. Tác phong còn có thể quyết định tính cách của mỗi con người. Tác phong là lề lối, cách thức, phong thái đã trở thành nề nếp ổn định của con người được thể hiện trong tất cả các hoạt động như học tập, làm việc, lối sống tạo nên nét riêng biệt của từng cá nhân. Có thể nói rằng đạo đức và tác phong của học sinh hiện nay đang trên đang tuộc dốc không phanh. Đạo đức đang rơi vào sự suy thoái nghiêm trọng. Nhiều học sinh hiện nay không còn như những người trước đây. Hiện tại là sự vô văn hoá, thiếu lễ độ, thiếu sự tôn trọng và không bao giờ nhận lỗi sai và sửa chữa, ngang bướng cãi lại. Đó là một điều không thể chấp nhận được. Khi trong lớp học, một số thành phần học sinh hay quậy trong lớp. Làm những cử chỉ, hành động lời nói không nên nói. Không tôn trọng giáo viên đang trong tiết đang giảng bài. Và có một vài bạn cả gan chửi thề trong lớp và còn khi quá đáng hơn là chửi lại thầy cô giáo. Tác phong đi học lôi thôi lết thết không ra hệ thống gì cả. Còn coi thường nội quy nhà trường mang dép đi học, sơn móng tóc, để tóc kiểu hiện đại bây giờ. Cũng vì thế từ đó sinh ra nạn bạo lực học đường nghiêm trọng. Cũng chỉ vì chúng ta thiếu đạo đức và tác phong không có nên mới sinh ra nhiều chuyện không đáng. Sự hẹn nhau để giải quyết cũng là do đạo đức tác phong mỗi người không có. Hiện tượng học sinh mang và sử dụng điện thoại trong giờ học vẫn còn diễn ra. Học sinh trốn học, bỏ tiết, hút thuốc lá trong trường học là vấn đề làm đâu đầu nhà trường và các thầy cô giáo. Càng khuyên ngăn thì càng dẫn đến tình trạng đó. Và học sinh luôn bật chế độ nghe lỗ tai bên này đi qua lỗ tai bên kia. Nhiều khi không có thầy cô còn quay lưng nói xấu thầy cô. Đó là một điều đáng trách. Từ khi đó, phòng giáo dục và nhà trường cùng các thầy cô đã nghĩ ra nhất nhiều cách cải tạo lại học sinh hiện nay. Tuyên truyền sự tác hại của việc đó là bồi dưỡng đạo đức, dạy lại các tác phong tốt hơn. hướng học sinh vào các hoạt đông học tập và rèn luyện hữu ích, xa rời cái xấu, hướng đến nhận thức toàn diện. Có nhận thức tốt mới có hành động đúng, là cơ sở để hướng đến một kết quả hoàn thiện. Nhà trường cùng các giáo viên hợp tác với cha mẹ học sinh. Tạo nề nếp lại cho học sinh khi còn có thể. Quan tâm học sinh hơn, nêu những cái xấu và thực hiện cái tốt. Sự trạng như hiện nay cũng 1 phần do xã hội quá thay đổi nhiều. Sự thích thú tò mò học sinh trỗi dậy. Vì thế phải ngăn chặn kịp thời đúng thời điểm. Đừng để nó đi quá xa hơn. Kết bài: Có tác phong và đạo đức thì nhiều người sẽ yêu thương quý mến ta hơn. Có sự tôn trọng đối với mình. Tin tưởng chúng ta nhiều hơn. Đạo đức chính là giá trị nền tảng quan trọng nhất của con người. Bác Hồ cũng đã từng nhắc nhở rằng thanh niên phải có đức, có tài; có tài mà không có đức thì sẽ gây họa cho xã hội. Bởi thế, giáo dục đạo đức trong sạch, vững mạnh cho học sinh là nhiệm vụ hàng đầu trong nhà trường hiện nay. Bài làm 2 Đạo đức là một nhân tố quan trọng của nhân cách và được xem là khái niệm của mỗi con người, nó thuộc về vấn đề: tốt, xấu, đúng, sai, lành, ác, hiền, dữ, trong phạm vi: lương tâm con người, hệ thống phép tắt đạo đức và trừng phạt mà có khi còn được gọi là giá trị đạo đức. Đạo đức gắn liền với văn hóa, chủ nghĩa, triết học và pháp luật của xã hội. Chúng ta nói một cách dễ hiểu, đạo đức là những khuynh hướng tốt trong tâm hồn mỗi con người, mà những khuynh hướng đó tạo nên những lời nói, hành vi bên ngoài phù hợp với những quy tắc xử sự của cộng đồng, xã hội khiến cho mọi người xung quanh được an vui, lợi ích và chuyển hóa. Theo những tài liệu của sở giáo dục và đào tạo thành phố Hồ Chí Minh, đạo đức – hạnh kiểm học sinh trong trường phổ thông được đánh giá là tốt, khá và đạt yêu cầu trên 98%. Tuy nhiên, kết quả đánh giá này có đúng với tình hình thực tế trong xã hội hay không là vấn đề cần phải bàn thêm và đáng được mọi người quan tâm. Bởi lẽ, hiện nay, đạo đức học sinh đang là vấn đề được dư luận xã hội bàn tán, quan tâm và mỗi người đều đánh giá khác nhau, mỗi ý kiến đều rất đúng: có khen ngợi, đồng tình ủng hộ và dĩ nhiên cũng phải có phê phán gay gắt. Số liệu của sở và các ý kiến khác nhau trong dư luận xã hội về đạo đức học sinh chỉ là đánh giá chung. Đánh giá chung này khác hẳn là đánh giá riêng cho từng bậc học: mầm non, tiểu học, trung học cơ sở và phổ thông trung học. Mỗi bậc học vấn đề đạo đức và môn đạođức có nội dung phù hợp với lứa tuổi và cách đánh giá khác nhau. Nói như thế này không có nghĩa là xem nhẹ các đánh giá trên đối với từng bậc học, quan trọng nhất là bậc tiểu học – bậc nền tảng trong quá trình hình thành nhân cách con người, mà cần phải kiểm tra kĩ càng lại, trên cơ sở đó có biện pháp thực hiện nhiệm vụ giáo dục đạo đức học sinh tốt hơn, đáp ứng được sự đòi hỏi ngày càng cao và bền vững của xã hội phát triển. Có thể nói đạo đức là cái tốt, cái đúng ở bên trong con người được biểu hiện ra bên ngoài, lời nói, hành vi. Đạo đức là gốc bên trong được chuyển hóa thành lời nói và hành vi tốt đẹp bên ngoài. Tức là con người phải có nhận thức đúng, tốt về sự vật hiện tượng và từ đó có lời nói, hành vi tốt đẹp, đúng đắn với sự vật hiện tượng. Để có được nhận thức đúng chúng ta cần phải có giáo dục. Đạo đức con người không phải có sắn mà phải được giáo dục. “Hiền dữ phải đâu là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục tạo nên”(Hồ Chí Minh). Giáo dục nói chung và giáo dục đạo đức nói riêng phải được thực hiện ngay từ lúc nhỏ, ngay từ lứa tuổi tiểu học. Có rất nhiều phương pháp giáo dục đạo đức cho trẻ tiểu học nhưng có lẽ trường tiểu học là nơi có thể làm tốt công tác giáo dục đạo đức. Như nhiều người đã biết, trẻ tiểu học dễ dàng học được điều tốt và cũng dễ dàng bị nhiễm điều xấu. Nếu ngay từ lúc này mà không có sự đầu tư, quan tâm về giáo dục đạo đức thì sau này rất khó cho việc hình thành nhân cách người sau này. Chính vì vậy môn học đạo đức con người và những hành vi ứng xử theo các chuẩn mực của xã hội. Nhà trường phải làm tốt chức trách này. Đối với việc dạy học môn đạo đức, các thầy cô giáo trong trường tiểu học được tập huấn đối với phương pháp giảng dạy sao cho phù hợp với lứa tuổi. Đó là các phương pháp giảng dạy, nêu gương, tác động, thuyết phục, khích lệ. Trên cơ sở kết hợp chặt chẽ giữa lý thuyết và thực hành, lời nói đi đôi với việc làm của giáo viên và học sinh. Để tiến hành giáo dục đạo đức có hiệu quả cao, mỗi nhà trường tiểu học thường xuyên kết hợp chặt chẽ giữa 3 môi trường hoạt động của học sinh là gia đình, nhà trường và xã hội. Hình thức dạy học đạo đức trong nhà trường tiểu học rất phong phú và đa dạng, không chỉ đóng khung trong các phòng học với các giờ giảng dạy theo chương trình quy định mà còn đưa các nội dung, chủ đề giáo dục vào mọi hoạt động thực tiễn của cá nhân và tập thể học sinh tại trường lớp, ngoài xã hội qua các hoạt động ngoài giờ lên lớp như: sinh hoạt dã ngoại, lao động công ích, thể thao, văn nghệ, tham quan di tích lịch sử hoặc các hoạt động xã hội từ thiện như: giúp đỡ các Bà mẹ Việt Nam anh hùng, thương binh liệt sĩ, các học sinh có hoàn cảnh khó khăn, các trường ở vùng sâu vùng xa, cứu trợ đồng bào bị thiên tai lũ lụt.	Suy nghĩ về đạo đức, tác phong của học sinh hiện nay Hướng dẫn Vấn đề đạo đức, tác phong của học sinh trong trường học hiện nay Bài làm 1 Mở bài: Hiện nay, tình trạng vấn đề đạo đức, tác phong của học sinh hiện nay đang có dấu hiệu xuống cấp trầm trọng, trở thành mối lo ngại của các nhà quản lí giáo dục và người giáo dục trong cả nước. Thân bài: Đạo đức là một nhân tố quan trọng để đánh giá con người chúng ta. Đạo đức là các chuẩn mực về hành vi ứng xử được con người quy ước thành nguyên tắc giao tiếp trong xã hội. Đạo đức được biểu hiện qua hành động, lối sống và vẻ đẹp tâm hồn của con người. Có thể nói đạo đức là cái tốt, cái đúng ở bên trong con người được biểu hiện ra bên ngoài bằng lời nói, hành vi. Đạo đức là gốc bên trong được chuyển hóa thành lời nói và hành vi tốt đẹp bên ngoài. Tức là con người phải có nhận thức đúng, tốt về sự vật hiện tượng và từ đó có lời nói, hành vi tốt đẹp, đúng đắn với sự vật hiện tượng. Để có được nhận thức đúng cần phải có giáo dục. Đạo đức con người không phải có sẵn mà phải được giáo dục. Tác phong là một hành vi ứng xử trong đời sống xã hội và trong công việc hằng ngày. Tác phong còn có thể quyết định tính cách của mỗi con người. Tác phong là lề lối, cách thức, phong thái đã trở thành nề nếp ổn định của con người được thể hiện trong tất cả các hoạt động như học tập, làm việc, lối sống tạo nên nét riêng biệt của từng cá nhân. Có thể nói rằng đạo đức và tác phong của học sinh hiện nay đang trên đang tuộc dốc không phanh. Đạo đức đang rơi vào sự suy thoái nghiêm trọng. Nhiều học sinh hiện nay không còn như những người trước đây. Hiện tại là sự vô văn hoá, thiếu lễ độ, thiếu sự tôn trọng và không bao giờ nhận lỗi sai và sửa chữa, ngang bướng cãi lại. Đó là một điều không thể chấp nhận được. Khi trong lớp học, một số thành phần học sinh hay quậy trong lớp. Làm những cử chỉ, hành động lời nói không nên nói. Không tôn trọng giáo viên đang trong tiết đang giảng bài. Và có một vài bạn cả gan chửi thề trong lớp và còn khi quá đáng hơn là chửi lại thầy cô giáo. Tác phong đi học lôi thôi lết thết không ra hệ thống gì cả. Còn coi thường nội quy nhà trường mang dép đi học, sơn móng tóc, để tóc kiểu hiện đại bây giờ. Cũng vì thế từ đó sinh ra nạn bạo lực học đường nghiêm trọng. Cũng chỉ vì chúng ta thiếu đạo đức và tác phong không có nên mới sinh ra nhiều chuyện không đáng. Sự hẹn nhau để giải quyết cũng là do đạo đức tác phong mỗi người không có. Hiện tượng học sinh mang và sử dụng điện thoại trong giờ học vẫn còn diễn ra. Học sinh trốn học, bỏ tiết, hút thuốc lá trong trường học là vấn đề làm đâu đầu nhà trường và các thầy cô giáo. Càng khuyên ngăn thì càng dẫn đến tình trạng đó. Và học sinh luôn bật chế độ nghe lỗ tai bên này đi qua lỗ tai bên kia. Nhiều khi không có thầy cô còn quay lưng nói xấu thầy cô. Đó là một điều đáng trách. Từ khi đó, phòng giáo dục và nhà trường cùng các thầy cô đã nghĩ ra nhất nhiều cách cải tạo lại học sinh hiện nay. Tuyên truyền sự tác hại của việc đó là bồi dưỡng đạo đức, dạy lại các tác phong tốt hơn. hướng học sinh vào các hoạt đông học tập và rèn luyện hữu ích, xa rời cái xấu, hướng đến nhận thức toàn diện. Có nhận thức tốt mới có hành động đúng, là cơ sở để hướng đến một kết quả hoàn thiện. Nhà trường cùng các giáo viên hợp tác với cha mẹ học sinh. Tạo nề nếp lại cho học sinh khi còn có thể. Quan tâm học sinh hơn, nêu những cái xấu và thực hiện cái tốt. Sự trạng như hiện nay cũng 1 phần do xã hội quá thay đổi nhiều. Sự thích thú tò mò học sinh trỗi dậy. Vì thế phải ngăn chặn kịp thời đúng thời điểm. Đừng để nó đi quá xa hơn. Kết bài: Có tác phong và đạo đức thì nhiều người sẽ yêu thương quý mến ta hơn. Có sự tôn trọng đối với mình. Tin tưởng chúng ta nhiều hơn. Đạo đức chính là giá trị nền tảng quan trọng nhất của con người. Bác Hồ cũng đã từng nhắc nhở rằng thanh niên phải có đức, có tài; có tài mà không có đức thì sẽ gây họa cho xã hội. Bởi thế, giáo dục đạo đức trong sạch, vững mạnh cho học sinh là nhiệm vụ hàng đầu trong nhà trường hiện nay. Bài làm 2 Đạo đức là một nhân tố quan trọng của nhân cách và được xem là khái niệm của mỗi con người, nó thuộc về vấn đề: tốt, xấu, đúng, sai, lành, ác, hiền, dữ, trong phạm vi: lương tâm con người, hệ thống phép tắt đạo đức và trừng phạt mà có khi còn được gọi là giá trị đạo đức. Đạo đức gắn liền với văn hóa, chủ nghĩa, triết học và pháp luật của xã hội. Chúng ta nói một cách dễ hiểu, đạo đức là những khuynh hướng tốt trong tâm hồn mỗi con người, mà những khuynh hướng đó tạo nên những lời nói, hành vi bên ngoài phù hợp với những quy tắc xử sự của cộng đồng, xã hội khiến cho mọi người xung quanh được an vui, lợi ích và chuyển hóa. Theo những tài liệu của sở giáo dục và đào tạo thành phố Hồ Chí Minh, đạo đức – hạnh kiểm học sinh trong trường phổ thông được đánh giá là tốt, khá và đạt yêu cầu trên 98%. Tuy nhiên, kết quả đánh giá này có đúng với tình hình thực tế trong xã hội hay không là vấn đề cần phải bàn thêm và đáng được mọi người quan tâm. Bởi lẽ, hiện nay, đạo đức học sinh đang là vấn đề được dư luận xã hội bàn tán, quan tâm và mỗi người đều đánh giá khác nhau, mỗi ý kiến đều rất đúng: có khen ngợi, đồng tình ủng hộ và dĩ nhiên cũng phải có phê phán gay gắt. Số liệu của sở và các ý kiến khác nhau trong dư luận xã hội về đạo đức học sinh chỉ là đánh giá chung. Đánh giá chung này khác hẳn là đánh giá riêng cho từng bậc học: mầm non, tiểu học, trung học cơ sở và phổ thông trung học. Mỗi bậc học vấn đề đạo đức và môn đạođức có nội dung phù hợp với lứa tuổi và cách đánh giá khác nhau. Nói như thế này không có nghĩa là xem nhẹ các đánh giá trên đối với từng bậc học, quan trọng nhất là bậc tiểu học – bậc nền tảng trong quá trình hình thành nhân cách con người, mà cần phải kiểm tra kĩ càng lại, trên cơ sở đó có biện pháp thực hiện nhiệm vụ giáo dục đạo đức học sinh tốt hơn, đáp ứng được sự đòi hỏi ngày càng cao và bền vững của xã hội phát triển. Có thể nói đạo đức là cái tốt, cái đúng ở bên trong con người được biểu hiện ra bên ngoài, lời nói, hành vi. Đạo đức là gốc bên trong được chuyển hóa thành lời nói và hành vi tốt đẹp bên ngoài. Tức là con người phải có nhận thức đúng, tốt về sự vật hiện tượng và từ đó có lời nói, hành vi tốt đẹp, đúng đắn với sự vật hiện tượng. Để có được nhận thức đúng chúng ta cần phải có giáo dục. Đạo đức con người không phải có sắn mà phải được giáo dục. “Hiền dữ phải đâu là tính sẵn, phần nhiều do giáo dục tạo nên”(Hồ Chí Minh). Giáo dục nói chung và giáo dục đạo đức nói riêng phải được thực hiện ngay từ lúc nhỏ, ngay từ lứa tuổi tiểu học. Có rất nhiều phương pháp giáo dục đạo đức cho trẻ tiểu học nhưng có lẽ trường tiểu học là nơi có thể làm tốt công tác giáo dục đạo đức. Như nhiều người đã biết, trẻ tiểu học dễ dàng học được điều tốt và cũng dễ dàng bị nhiễm điều xấu. Nếu ngay từ lúc này mà không có sự đầu tư, quan tâm về giáo dục đạo đức thì sau này rất khó cho việc hình thành nhân cách người sau này. Chính vì vậy môn học đạo đức con người và những hành vi ứng xử theo các chuẩn mực của xã hội. Nhà trường phải làm tốt chức trách này. Đối với việc dạy học môn đạo đức, các thầy cô giáo trong trường tiểu học được tập huấn đối với phương pháp giảng dạy sao cho phù hợp với lứa tuổi. Đó là các phương pháp giảng dạy, nêu gương, tác động, thuyết phục, khích lệ. Trên cơ sở kết hợp chặt chẽ giữa lý thuyết và thực hành, lời nói đi đôi với việc làm của giáo viên và học sinh. Để tiến hành giáo dục đạo đức có hiệu quả cao, mỗi nhà trường tiểu học thường xuyên kết hợp chặt chẽ giữa 3 môi trường hoạt động của học sinh là gia đình, nhà trường và xã hội. Hình thức dạy học đạo đức trong nhà trường tiểu học rất phong phú và đa dạng, không chỉ đóng khung trong các phòng học với các giờ giảng dạy theo chương trình quy định mà còn đưa các nội dung, chủ đề giáo dục vào mọi hoạt động thực tiễn của cá nhân và tập thể học sinh tại trường lớp, ngoài xã hội qua các hoạt động ngoài giờ lên lớp như: sinh hoạt dã ngoại, lao động công ích, thể thao, văn nghệ, tham quan di tích lịch sử hoặc các hoạt động xã hội từ thiện như: giúp đỡ các Bà mẹ Việt Nam anh hùng, thương binh liệt sĩ, các học sinh có hoàn cảnh khó khăn, các trường ở vùng sâu vùng xa, cứu trợ đồng bào bị thiên tai lũ lụt.
Suy nghĩ về đời sống tình cảm gia đình trong chiến tranh qua truyện ngắn Chiếc lược ngà (bài 2) Hướng dẫn Đời sống tình cảm gia đình trong chiến tranh được thể hiện vô cùng cảm động qua truyện ngắn Chiếc lược ngà của nhà văn Nguyễn Quang Sáng Mở bài: Nguyễn Quang Sáng là một trong những cây bút tiêu biểu nhất của nền văn học kháng chiến chống Mỹ. Là một nhà văn, đồng thời là một người lính, Nguyễn Quang Sáng có điều kiện đi sâu vào đời sống và chiến đấu của các chiến sĩ. Thế nhưng, ông không khai thác các sự kiện trọng đại như các nhà văn khác. Ngòi bút của ông hướng vào những nhân vật bình thường, nhưng truyền tải được lí tưởng cách mạng sâu sắc. Mỗi tác phẩm là một sự hòa hợp giữa cái chung và cái riêng, giữa lí tưởng và tình cảm cá nhân. Qua truyện ngắn Chiếc lược ngà, người đọc nhận rõ điều đó. Từ câu chuyện nhà của anh Sáu, tác phẩm thể hiện sâu sắc và cảm động đời sống tình cảm gia đình của các chiến sĩ trong chiến tranh vừa rất khốc liệt vừa hết sức tha thiết. Thân bài: Truyện ngắn Chiếc lược ngà được viết 1966, tại chiến trường Nam Bộ, trong thời kì cuộc kháng chiến chống Mĩ cứu nước đang diễn ra gay go, ác liệt nhất. Tác phẩm xoay quanh câu chuyện gia đình anh Sáu-một cán bộ kháng chiến. Anh Sáu xa nhà đi kháng chiến từ lúc bé Thu mới một tuổi. Mãi đến khi con gái lên tám tuổi, anh mới có dịp về thăm nhà, thăm con. Chỉ vì vết sẹo trên mặt anh mà khiến bé Thu không nhận ra anh là cha. Bởi thế, Thu đã đối xử với anh như người xa lạ. Đến khi Thu nhận ra cha nhờ ngoại giải thích, tình cha con thức dậy mãnh liệt trong em thì cũng là lúc anh Sáu phải lên đường trở về khu căn cứ. Cảnh chia tay của hai cha con trên bến sông khiến những người có mặt cảm động không cầm được nước mắt. Ở khu căn cứ, anh dồn hết tình cảm yêu quý, nhớ thương đứa con vào việc làm một chiếc lược bằng ngà voi để tặng con. Trong một trận càn của giặc, anh Sáu hi sinh. Trước lúc ra đi mãi mãi, anh đã kịp trao cây lược cho bác Ba-người đồng đội thân thiết và nhờ bạn chuyển cho con gái. Vì cuộc chiến, anh Sáu phải rời bỏ gia đình lên căn cứ khi đứa con bé bỏng chưa tròn một tuổi. Khi đứa con chưa nhận kịp ra khuôn mặt của cha, chưa biết ghi khắc vào kí ức hình bóng thân yêu ấy. Bao nhiêu năm anh Sáu biền biệt là bấy nhiêu năm bé Thu mong nhớ. Nó chỉ biết anh qua tấm ảnh cũ mà mẹ nó đưa cho nó. Nó gìn giữ hình bóng ấy trong trái tim thơ dại như một báu vật không ai có thể xúc phạm đến. Thật tội nghiệp con bé, chỉ tại chiến tranh mà nó đã không thể có được một tuổi thơ tươi đẹp bên cha, không có được sự che chở của cha và những kỉ niệm có cha ở trong đời. Đó là một mất mát to lớn, đủ sức làm tổn thương những tâm hồn dù mạnh mẽ đến thế nào đi nữa. Anh Sáu rất hiểu điều đó. Xa vợ, xa con, xa mái ấm gia đình giữa lúc như thế này đối anh là một điều thật khó khăn. Nhưng cuộc chiến đang vẫy gọi và anh đã mạnh mẽ lên đường, để lại tình riêng hướng đến lý tưởng. Bao nhiêu năm xa con, không ngày nào anh thôi nhớ đến con. Anh mường tượng hình dáng của con, nghĩ đến con khi ở một mình. Chị Sáu nhiều lần lên cứ thăm ông có kể về con càng làm anh muốn trở về ôm lấy con bé cho thỏa khao khát bao năm xa cách. Chiến tranh đã tàn bạo ngăn cách và tước đoạt đi của con người những những quyền lợi thiêng liêng nhất. Họ vốn thuộc về nhau, trong gia mái ấm gia đình. Thế mà bây giờ tuy gần mà lại rất xa, chỉ nghe chứ không được gặp. Tình cha con chỉ tồn tại trong tâm hồn của họ, sống trong trái tim họ. Tình vợ chồng cũng chỉ một vài lần gặp gỡ trong chừng ấy năm. Nỗi khát khao đoàn tụ tưởng chừng có thể làm rụng vỡ trái tim, chai sạn tinh thần. Đến đây, người đọc cũng không khỏi ngỡ ngàng và vội đi tìm câu trả lời: tại sao lại như thế? Có thể anh Sáu sẽ hoài nghi chị Sáu nhưng trong lòng anh không hề nghĩ như thế. Anh cố gần con bé hơn nữa nhưng càng gần bé Thu càng cự tuyệt. Nỗi đau đớn quặn thắt trong trái tim anh. Bởi tình yêu của người cha quá lớn mà hoàn cảnh lại đặt ra thách thức khắc nghiệt quá. Anh chỉ có vẻn vẹn ba ngày ở bên gia đình. Nhà văn không để người đọc đời chờ lâu hơn nữa. Tình huống đã được nhà văn cởi mở. Nhờ bà ngoại mà bé Thu đã hiểu ra vết sẹo trên mặt của anh Sáu. Thế nhưng, thật éo le thay, khi cha con nhận ra nhau cũng là lúc anh Sáu phải trở về căn cứ. Tình cha con chỉ kịp nảy nở trong khoảng khắc và phải chia ly biền biệt. Tiếng kêu tha thiết, tiếng khóc nghẹn ngào của Bé thu trên bến sông trong buổi sớm hôm ấy mãi mãi ám ảnh trong lòng người đọc, nhắc nhở con người về sự tàn khốc của chiến tranh, về những mất mát đau thương vô bờ bến mà dân tộc ta đã gánh chịu, đã trải qua. Chiến tranh đã gây nên nghịch cảnh, dựng nên những màn kịch thách đố con người. Nhưng họ vẫn sống và sống cao đẹp. Bé Thu sau này cũng trở thành một cô giao liên dũng cảm, cũng ra mặt trận làm nhiệm vụ, tham gia chiến đấu bảo vệ đất nước. Và khi cô nhận lấy chiếc lược từ tay người đồng đội của cha cô không khỏi nghẹn ngào. Chiến tranh có thể ngăn cách họ nhưng không thể nào giết chết tình yêu thương trong họ. Họ vẫn sống và sống anh hùng. Kết bài: Qua “Chiếc lược ngà”, người đọc nhìn rõ sự tàn khốc của chiến tranh. Nó gây nên những vết thương khủng khiếp, nó làm tổn thất tình cảm gia đình, nó cắt rạch vào trái tim niềm đau nhức nhối, dai dẳng không bao giờ nhạt phai. Truyện còn giúp người đọc nhận ra đời sống tình cảm mãnh liệt của con người Việt Nam, vẻ đẹp rực rỡ của tâm hồn Việt Nam. Chiến tranh dù khốc liệt đến đâu cũng không hủy diệt được tình cảm gia đình vốn được giấu kín và gìn giữ trong những trái tim. Chiếc lược ngà xứng đáng là một bài ca hào hùng và cảm động về tình cảm gia đình thiêng liêng, bất diệt trong hoàn cảnh chiến tranh ác liệt; là khúc hát ra trận hùng tráng, sáng ngời chủ nghĩa anh hùng cách mạng Việt Nam.	Thinking about family love life during war through the short story The Ivory Comb (lesson 2) Instruct Family emotional life during the war is shown very touchingly through the short story The Ivory Comb by writer Nguyen Quang Sang. Opening: Nguyen Quang Sang is one of the most representative writers of the anti-American resistance literature. As a writer and a soldier, Nguyen Quang Sang has the opportunity to delve deeply into the lives and battles of soldiers. However, he did not exploit important events like other writers. His pen focuses on ordinary characters, but conveys profound revolutionary ideals. Each work is a harmony between the general and the particular, between ideals and personal feelings. Through the short story The Ivory Comb, readers clearly realize that. From the story of Mr. Sau's family, the work deeply and touchingly shows the emotional family life of soldiers during the war, which is both very fierce and extremely passionate. Body of the article: The short story The Ivory Comb was written in 1966, in the Southern battlefield, during the period when the resistance war against America to save the country was taking place at its most difficult and fierce. The work revolves around the family story of Mr. Sau - a resistance officer. Mr. Sau left home to fight in the resistance war when Thu was only one year old. It was not until his daughter was eight years old that he had the opportunity to return home and see her. Just because of the scar on his face, little Thu didn't recognize him as her father. Therefore, Thu treated him like a stranger. When Thu realized that her father asked her grandmother to explain, and the strong father-son love awakened in her, it was time for Sau to return to the base. The farewell scene between father and son on the riverbank touched those present and could not hold back their tears. At the base, he poured all his love and affection for his child into making an ivory comb to give to him. During an enemy raid, Mr. Sau died. Before leaving forever, he promptly gave the comb to his close teammate Uncle Ba and asked his friend to pass it on to his daughter. Because of the war, Mr. Sau had to leave his family and go to the base when his baby was not even a year old. When the child has not yet recognized the father's face, he does not know how to engrave in his memory that beloved figure. All the years that Mr. Sau has been apart are all the years that little Thu has longed for. He only knows him through an old photo his mother gave him. It preserves that image in its childish heart like a treasure that no one can offend. Poor girl, because of the war, she couldn't have a beautiful childhood with her father, her father's protection, and the memories of having her father in her life. It is a huge loss, enough to hurt souls no matter how strong. Mr. Sau understands that very well. Being away from his wife, away from his children, and away from his family at a time like this is very difficult for him. But the war was calling and he strongly set out, leaving behind his own love towards his ideal. No matter how many years I've been away from you, there's not a day that goes by that I don't miss you. I visualize your child's appearance and think of you when I'm alone. Ms. Sau visited him many times and told him about her child, making him want to return and hug her to satisfy his longing for many years apart. War has brutally separated and deprived people of their most sacred rights. They inherently belong to each other, in a warm family home. But now, even though it's close, it's still very far away, we only hear it but we don't see it. Father-son love only exists in their souls, lives in their hearts. Husband and wife only met a few times in those years. The longing for reunion seems like it could break the heart and dull the spirit. At this point, the reader cannot help but be surprised and rush to find the answer: why is it like that? Maybe Mr. Sau will doubt Ms. Sau, but in his heart he doesn't think like that. He tried to get closer to her, but the closer she got, the more Thu refused. Pain ached in his heart. Because the father's love is so great, the situation poses so harsh a challenge. He only had three days with his family. The writer doesn't let readers wait any longer. The situation was opened up by the writer. Thanks to her grandmother, little Thu understood the scar on Mr. Sau's face. However, unfortunately, when father and son recognized each other, Mr. Sau had to return to base. The love between father and son only blossomed in a moment and had to be separated. Baby Thu's earnest cry and choked cry on the riverbank that early morning will forever haunt the reader's heart, reminding people of the cruelty of war, of the endless and painful losses. that our nation has suffered and gone through. War has caused adversity, creating dramas that challenge people. But they still live and live beautifully. Baby Thu later became a brave courier, also went to the front on duty, participating in the fight to protect the country. And when she received the comb from her father's teammate, she couldn't help but choke up. War can separate them but cannot kill the love within them. They are still alive and living heroically. End: Through "The Ivory Comb", readers clearly see the brutality of war. It causes terrible wounds, it damages family relationships, it cuts into the heart with aching, persistent pain that never fades. The story also helps readers realize the intense emotional life of Vietnamese people and the brilliant beauty of the Vietnamese soul. No matter how fierce the war, it cannot destroy the family love that is hidden and preserved in hearts. The Ivory Comb is worthy of being a heroic and touching song about sacred, immortal family love in the midst of fierce war; is a majestic battle song, illuminating Vietnamese revolutionary heroism.
Suy nghĩ về đức hạnh và tấn bi kịch của nhân vật Vũ Nương trong tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ Hướng dẫn Tấn bi kịch cuộc đời của nhân vật Vũ Nương và thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến nước ta “Chuyện người con gái Nam Xương” là truyện thứ 16 và cũng là truyện tiêu biểu nhất trong thiên truyện Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ. Nguyễn Dữ đã rất thành công khi xây dựng hình tượng nhân vật Vũ Nương. Thông qua cuộc đời và số phận đầy bi kịch, khổ đâu của nhân vật Vũ Nương tác giả đã phơi bày bộ mặt xấu xa, bất nhân của xã hội phong kiến đương thời đã chà đạp lên số phận con người. Đặc biệt là thân phận người phụ nữ. “Chuyện người con gái Nam Xương” được xây dựng dưuạ trên một câu chuyện có thật là “Vợ chàng Trương” vốn được lưu truyền trong nhân gian. Trên cơ sở một câu chuyện cổ tích, Nguyễn Dữ đã có những hư cấu và sáng tạo tình tiết kì ảo để “Chuyện người con gái Nam Xương” trở thành một áng văn hấp dẫn, đặc sắc, giàu giá trị nhân văn. Vũ Thị Thiết (thường gọi là Vũ Nương) quê ở Nam Xương. Vũ Nương là con nhà nghèo khó, đẹp người đẹp nết. Nàng có chồng là Trương Sinh, gia tư khá giả lại có tính hay đa nghi, đề phòng quá mức. khi chồng đi lính, Vũ Nương ở nhà thay chồng tận tình phụng dưỡng mẹ già, chăm lo con nhỏ. Giặc tan, Trương Sinh trở về, đau buồn vì nghe tin mẹ mất. Bởi tin lời nói ngây thơ của con trẻ, Trương Sinh cho rằng vợ mình đã thất tiết nên đã có những hành động sỉ nhục, lăng mạ, và đánh đập Vũ Nương tàn tệ khiến nàng phải tìm đến cái chết trên bến Hoàng Giang. Cảm động trước mối oan tình của Vũ Nương, Linh Phi đã cứu nàng và cho nàng về sống ở thủy cung. Nhờ có Phan Lang, Trương Sinh hiểu ra mọi việc, chàng rất hối hận nhưng tất cả đã muộn màng. Chàng nghe lời lập đàn giả oan cho vợ. Vũ Nương hiện về nói lời cảm tạ nhưng nàng không trở về nữa. Câu chuyện khép lại khiến người đọc không nguôi day dứt và cảm thương cho nhân vật. Tuy nàng đã được giải oan, nhưng hạnh phúc xưa kia đã không còn nữa. Đời đời kiếp kiếp nàng phải sống xa lìa chồng con, mãi cô đơn nơi góc bể chân trời. Đó là một bất công lớn đối với một con người hiền lành, đoan chính và xinh đẹp như nàng. Ở nhân vật Vũ Nương là hội tụ vẻ đẹp của một con người lý tưởng, có đầy đủ vẻ đẹp và phẩm chất cao quý của người phụ nữ Việt Nam. Trước hết, Vũ Nương là một người con gái có ngoại hình xinh đẹp, lại thêm tính cách cao quý. Vẻ đẹp ấy được Nguyễn Dữ giới thiệu ngày từ đầu thiên truyện: “Vũ Thị Thiết… tính đã nết na thùy mị, lại thêm tư dung tốt đẹp”. Sự kết hợp toàn vẹn giữa vẻ đẹp hình dung và vẻ đẹp tâm hồn khiến cho Vũ Nương trở thành mẫu người lý tưởng của xã hội phong kiến đương thời. Cũng chính vì thế mà Trương Sinh đem lòng say mê, đã không ngại ngần xin mẹ trăm lạng vàng cưới nàng về làm vợ. Khi về làm vợ Trương Sinh, những phẩm chất tốt đẹp ấy có dịp để thể hiện, phô bày. Nàng tỏ ra hiểu tính chồng, hết lòng giữ gìn khuôn phép, không từng để lúc nào vợ chồng phải dẫn đến thất hòa. Nàng luôn cư xử đúng mực, hết lòng vun vén cho hạnh phúc gia đình. Khi tiễn chồng ra trận, nàng ân cần gửi lòng tha thiết, chỉ mong cầu được bình an, chẳng mong gì công danh phú quý: “Chàng đi chuyến này thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình an….”. xong nàng ứa nước mắt, lòng buồn bã khôn xiết. Khi Trương Sinh ở ngoài mặt trận, Vu Nương một mình ở nhà thay chồng phụng dưỡng mẹ già, nuôi dạy con thơ, canh cánh bên chồng nỗi mong nhớ người biên ải mà đêm dài thao thức. Người mẹ vì tuổi già sức yếu, không thể đợi con trở về, đã sớm xa lìa sự sống. Trước khi mất còn trối lời cảm ơn và cầu mong phúc lành cho con dâu hiếu thảo: “Xanh kia quyết chẳng phụ con như con đã chẳng phụ mẹ”. Có thể nói, Vũ Nương đã sống trọn vẹn đức hạnh đối với gia đình. Nàng vừa là một người vợ đảm đang, người mẹ tận tụy, vừa là một con dâu hết lòng hiếu thuận. Tấm lòng của nàng có thể làm cảm động trời đất. Không những thế, đối với xung quanh, nàng rất hòa nhã nhu mì khiến cho ai cũng mến yêu cảm phục. Nàng chính là một mẫu mực của người phụ nữ trong xã hội phong kiến cần có. Thế nhưng, cuộc đời nàng lạẫmảy ra nhiều bất hạnh hết sức thương tâm. Tuy nhiên, nàng luôn biết giữ phận, làm việc chu đáo, giữ được hòa khí vợ chồng. Cuộc sống có vẻ bình yên nhưng có lẽ đối với nàng có chút căng thẳng, hạnh phúc gắng gượng. Người phụ nữ xưa luôn bị coi thường. Trải qua thời gian, họ đã biết cam chịu, chấp nhận hoàn cảnh và không ki nào tỏ ra lấn lướt hay ngang bằng với chồng. Bởi thế, tuy Trương Sinh có đôi điều hằn học, nàng cũng khôn khéo mà làm tan được cơn giận, gia đình lúc nào cũng thuận hòa. Chiến tranh gây ra cảnh ly biệt. Chiến tranh hắc sâu tính cách cách của Trương Sinh, làm cho tính đa nghi của chàng có dịp bùng phát lớn. Tuy không nói mọt lời nào nhưng có lẽ Trương Sinh không hề tin vợ. Ra trận, chàng không hề nói một lời từ biệt, cứ lẳng lặng mà đi. Bởi thế, khi trở về, chỉ cần một dấu hiệu nhỏ thôi, một dấu hiệu mơ hồ chưa chắn chắn – lời nói ngây thơ của con trẻ – đã khiến chằng vin vào đó, coi đó là bằng chứng kết tội vợ mình thất tiết. Những hành động hồ đồ, tàn bạo của Trương Sinh đã khiến cho Vũ Nương rơi vào quẫn bách, tuyệt vọng mà tìm đến cái chết. Chi tiết Vũ Nương gieo mình xuống bến sông Hoàng Giang là hình ảnh có sức ám ảnh lớn, khiến cho người đời mãi mãi xót xa ề tấn bi kịch đẫm đầy nước mắt của người phị nữ tốt đẹp nhưng chịu nhiều oan ức, là tấn bi kịch cái đẹp bị chà đạp, bị rẻ rúng, bị vùi dập không thương tiếc, là bản án đanh thép tố cáo bộ mặt tàn bạo, bất nhân của xã hội phong kiến đương thời. Chốn thủy cung, Vũ Nương vẫn không nguôi nhớ chồng con, gia quyến. Dù chốn trần gian đã đoạn tuyệt nhưng lòng vẫn đau đáu hướng về nơi xưa cũ. Nàng muốn trở về nhưng ngại vì mối oan tình chưa được minh giải. Cho đến khi nàng được giải oan thì cũng là lúc nàng quyết định không trở về nữa dù nghĩa vợ chồng vẫn còn quyết luyến, tình mẹ con còn rất thiết tha. Tuy Trương Sinh đã hiểu được sự tình, lập đàn minh oan cho nàng nhưng trong lòng Trương Sinh nghiệp chướng chưa được giải trừ, tính hoài nghi, lòng ghen tuông, sự tàn bạo, ích kỉ vẫn chưa được trút bỏ. Trần gian đã không còn chốn cho nàng nương thân. Không lúc này thì lúc khác, không bi kịch này thì cũng là bi kịch khác nhất định sẽ đổ lên số phận của nàng. Hình tượng nhân vật Vũ Nương chính là hiện thân của tấm lòng vị tha, của vẻ đẹp của người phụ nữ. Song cuộc đời nàng lại có quá nhiều nỗi đớn đau, bất hạnh. Ngòi bút của Nguyễn Dữ đã hướng đến thể hiện và trân trọng, ngợi ca vẻ ddpj ấy và bày tỏ sự cảm thông sâu sắc đối với nỗi đau khổ và ước mơ về một cuộc sống tười đẹp cho những con người bình thường, có phẩm chất tốt đẹp. Thiên truyện còn là lời tố cáo mạnh mẽ chế độ phong kiến hà khắc, cửa quyền, nhẫn tâm đẩy con người vò bước đường cùng không lối thoát.	Suy nghĩ về đức hạnh và tấn bi kịch của nhân vật Vũ Nương trong tác phẩm Chuyện người con gái Nam Xương của Nguyễn Dữ Hướng dẫn Tấn bi kịch cuộc đời của nhân vật Vũ Nương và thân phận người phụ nữ trong xã hội phong kiến nước ta “Chuyện người con gái Nam Xương” là truyện thứ 16 và cũng là truyện tiêu biểu nhất trong thiên truyện Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ. Nguyễn Dữ đã rất thành công khi xây dựng hình tượng nhân vật Vũ Nương. Thông qua cuộc đời và số phận đầy bi kịch, khổ đâu của nhân vật Vũ Nương tác giả đã phơi bày bộ mặt xấu xa, bất nhân của xã hội phong kiến đương thời đã chà đạp lên số phận con người. Đặc biệt là thân phận người phụ nữ. “Chuyện người con gái Nam Xương” được xây dựng dưuạ trên một câu chuyện có thật là “Vợ chàng Trương” vốn được lưu truyền trong nhân gian. Trên cơ sở một câu chuyện cổ tích, Nguyễn Dữ đã có những hư cấu và sáng tạo tình tiết kì ảo để “Chuyện người con gái Nam Xương” trở thành một áng văn hấp dẫn, đặc sắc, giàu giá trị nhân văn. Vũ Thị Thiết (thường gọi là Vũ Nương) quê ở Nam Xương. Vũ Nương là con nhà nghèo khó, đẹp người đẹp nết. Nàng có chồng là Trương Sinh, gia tư khá giả lại có tính hay đa nghi, đề phòng quá mức. khi chồng đi lính, Vũ Nương ở nhà thay chồng tận tình phụng dưỡng mẹ già, chăm lo con nhỏ. Giặc tan, Trương Sinh trở về, đau buồn vì nghe tin mẹ mất. Bởi tin lời nói ngây thơ của con trẻ, Trương Sinh cho rằng vợ mình đã thất tiết nên đã có những hành động sỉ nhục, lăng mạ, và đánh đập Vũ Nương tàn tệ khiến nàng phải tìm đến cái chết trên bến Hoàng Giang. Cảm động trước mối oan tình của Vũ Nương, Linh Phi đã cứu nàng và cho nàng về sống ở thủy cung. Nhờ có Phan Lang, Trương Sinh hiểu ra mọi việc, chàng rất hối hận nhưng tất cả đã muộn màng. Chàng nghe lời lập đàn giả oan cho vợ. Vũ Nương hiện về nói lời cảm tạ nhưng nàng không trở về nữa. Câu chuyện khép lại khiến người đọc không nguôi day dứt và cảm thương cho nhân vật. Tuy nàng đã được giải oan, nhưng hạnh phúc xưa kia đã không còn nữa. Đời đời kiếp kiếp nàng phải sống xa lìa chồng con, mãi cô đơn nơi góc bể chân trời. Đó là một bất công lớn đối với một con người hiền lành, đoan chính và xinh đẹp như nàng. Ở nhân vật Vũ Nương là hội tụ vẻ đẹp của một con người lý tưởng, có đầy đủ vẻ đẹp và phẩm chất cao quý của người phụ nữ Việt Nam. Trước hết, Vũ Nương là một người con gái có ngoại hình xinh đẹp, lại thêm tính cách cao quý. Vẻ đẹp ấy được Nguyễn Dữ giới thiệu ngày từ đầu thiên truyện: “Vũ Thị Thiết… tính đã nết na thùy mị, lại thêm tư dung tốt đẹp”. Sự kết hợp toàn vẹn giữa vẻ đẹp hình dung và vẻ đẹp tâm hồn khiến cho Vũ Nương trở thành mẫu người lý tưởng của xã hội phong kiến đương thời. Cũng chính vì thế mà Trương Sinh đem lòng say mê, đã không ngại ngần xin mẹ trăm lạng vàng cưới nàng về làm vợ. Khi về làm vợ Trương Sinh, những phẩm chất tốt đẹp ấy có dịp để thể hiện, phô bày. Nàng tỏ ra hiểu tính chồng, hết lòng giữ gìn khuôn phép, không từng để lúc nào vợ chồng phải dẫn đến thất hòa. Nàng luôn cư xử đúng mực, hết lòng vun vén cho hạnh phúc gia đình. Khi tiễn chồng ra trận, nàng ân cần gửi lòng tha thiết, chỉ mong cầu được bình an, chẳng mong gì công danh phú quý: “Chàng đi chuyến này thiếp chẳng dám mong đeo được ấn phong hầu, mặc áo gấm trở về quê cũ, chỉ xin ngày về mang theo được hai chữ bình an….”. xong nàng ứa nước mắt, lòng buồn bã khôn xiết. Khi Trương Sinh ở ngoài mặt trận, Vu Nương một mình ở nhà thay chồng phụng dưỡng mẹ già, nuôi dạy con thơ, canh cánh bên chồng nỗi mong nhớ người biên ải mà đêm dài thao thức. Người mẹ vì tuổi già sức yếu, không thể đợi con trở về, đã sớm xa lìa sự sống. Trước khi mất còn trối lời cảm ơn và cầu mong phúc lành cho con dâu hiếu thảo: “Xanh kia quyết chẳng phụ con như con đã chẳng phụ mẹ”. Có thể nói, Vũ Nương đã sống trọn vẹn đức hạnh đối với gia đình. Nàng vừa là một người vợ đảm đang, người mẹ tận tụy, vừa là một con dâu hết lòng hiếu thuận. Tấm lòng của nàng có thể làm cảm động trời đất. Không những thế, đối với xung quanh, nàng rất hòa nhã nhu mì khiến cho ai cũng mến yêu cảm phục. Nàng chính là một mẫu mực của người phụ nữ trong xã hội phong kiến cần có. Thế nhưng, cuộc đời nàng lạẫmảy ra nhiều bất hạnh hết sức thương tâm. Tuy nhiên, nàng luôn biết giữ phận, làm việc chu đáo, giữ được hòa khí vợ chồng. Cuộc sống có vẻ bình yên nhưng có lẽ đối với nàng có chút căng thẳng, hạnh phúc gắng gượng. Người phụ nữ xưa luôn bị coi thường. Trải qua thời gian, họ đã biết cam chịu, chấp nhận hoàn cảnh và không ki nào tỏ ra lấn lướt hay ngang bằng với chồng. Bởi thế, tuy Trương Sinh có đôi điều hằn học, nàng cũng khôn khéo mà làm tan được cơn giận, gia đình lúc nào cũng thuận hòa. Chiến tranh gây ra cảnh ly biệt. Chiến tranh hắc sâu tính cách cách của Trương Sinh, làm cho tính đa nghi của chàng có dịp bùng phát lớn. Tuy không nói mọt lời nào nhưng có lẽ Trương Sinh không hề tin vợ. Ra trận, chàng không hề nói một lời từ biệt, cứ lẳng lặng mà đi. Bởi thế, khi trở về, chỉ cần một dấu hiệu nhỏ thôi, một dấu hiệu mơ hồ chưa chắn chắn – lời nói ngây thơ của con trẻ – đã khiến chằng vin vào đó, coi đó là bằng chứng kết tội vợ mình thất tiết. Những hành động hồ đồ, tàn bạo của Trương Sinh đã khiến cho Vũ Nương rơi vào quẫn bách, tuyệt vọng mà tìm đến cái chết. Chi tiết Vũ Nương gieo mình xuống bến sông Hoàng Giang là hình ảnh có sức ám ảnh lớn, khiến cho người đời mãi mãi xót xa ề tấn bi kịch đẫm đầy nước mắt của người phị nữ tốt đẹp nhưng chịu nhiều oan ức, là tấn bi kịch cái đẹp bị chà đạp, bị rẻ rúng, bị vùi dập không thương tiếc, là bản án đanh thép tố cáo bộ mặt tàn bạo, bất nhân của xã hội phong kiến đương thời. Chốn thủy cung, Vũ Nương vẫn không nguôi nhớ chồng con, gia quyến. Dù chốn trần gian đã đoạn tuyệt nhưng lòng vẫn đau đáu hướng về nơi xưa cũ. Nàng muốn trở về nhưng ngại vì mối oan tình chưa được minh giải. Cho đến khi nàng được giải oan thì cũng là lúc nàng quyết định không trở về nữa dù nghĩa vợ chồng vẫn còn quyết luyến, tình mẹ con còn rất thiết tha. Tuy Trương Sinh đã hiểu được sự tình, lập đàn minh oan cho nàng nhưng trong lòng Trương Sinh nghiệp chướng chưa được giải trừ, tính hoài nghi, lòng ghen tuông, sự tàn bạo, ích kỉ vẫn chưa được trút bỏ. Trần gian đã không còn chốn cho nàng nương thân. Không lúc này thì lúc khác, không bi kịch này thì cũng là bi kịch khác nhất định sẽ đổ lên số phận của nàng. Hình tượng nhân vật Vũ Nương chính là hiện thân của tấm lòng vị tha, của vẻ đẹp của người phụ nữ. Song cuộc đời nàng lại có quá nhiều nỗi đớn đau, bất hạnh. Ngòi bút của Nguyễn Dữ đã hướng đến thể hiện và trân trọng, ngợi ca vẻ ddpj ấy và bày tỏ sự cảm thông sâu sắc đối với nỗi đau khổ và ước mơ về một cuộc sống tười đẹp cho những con người bình thường, có phẩm chất tốt đẹp. Thiên truyện còn là lời tố cáo mạnh mẽ chế độ phong kiến hà khắc, cửa quyền, nhẫn tâm đẩy con người vò bước đường cùng không lối thoát.
Suy nghĩ về đức tính giản dị của Bác Hồ Hướng dẫn Đức tính giản dị – một phẩm chất cao quý của Bác Hồ Bài làm 1: Mở bài: Thật không có lời lẽ nào có thể nói hết những đức tính tốt đẹp của Bác Hồ – vị cha già kính yêu của dân tộc. Không phải là tôn sùng lãnh tụ hay thần tượng hóa cá nhân một cách sáo rỗng, ở Bác Hồ hội tụ một cách hoàn hảo những phẩm chất cao quý vốn có ở con người. Trong đó nổi bậc nhất là đức tính và lối sống giản dị, thanh bạch, hiền hòa mang đậm phong cách Đông phương. Văn bản Lối sống giản dị của Bác Hồ của tác giả Phạm Văn Đồng cho ta hiểu rõ hơn về vẻ đẹp của Người. Thân bài: Viết về Bác Hồ, cố Thủ tướng Phạm Văn Đồng không dùng những lời lẽ to lớn hay cao ngạo, cũng không áp đặt cái nhìn cá nhân khi nói về lãnh tụ – người thầy vĩ đại, người đồng chí thân thiết của ông. Tác phẩm Đức tính giản dị của Bác Hồ lôi cuốn người đọc bằng tư tưởng sâu sắc và giản dị, tình cảm sôi nổi, lời văn trong sáng hấp dẫn. Bằng cách viết như kể chuyện tâm tình, tác giả đã làm nổi bậc đức tính và lối sống vô cùng giản dị của Bác. Bác Hồ giản dị trong đời sống, trong cách ăn, cách ở và cả trong mối quan hệ với mọi người. Cả trong cách viết hay lời nói, người cũng hết sức giản dị và điềm đạm. Qua những chứng cứ cụ thể và nhận xét sâu sắc, thắm đượm tình cảm chân thành người đọc thấy được ở Bác, sự giản dị hòa hợp với đời sống tinh thần phong phú, với tư tưởng và tình cảm cao đẹp. Với một sự nghiệp chính trị lay trời chuyển đất, thế mà đời sóng của Người lại vô cùng giản dị và khiêm tốn. Dù lúc còn trẻ tuổi hay khi đã trở thành Chủ tịch nước, Bác Hồ vẫn giữ nguyên phẩm chất cao quý của một người chiến sĩ cách mạng, tất cả vì nước, vì dân, vì sự nghiệp lớn, trong sáng, thanh bạch và tuyệt đẹp. Trước hết là ở trong đời sống, Bác Hồ sống cuộc đời giản dị hiếm có. Đức tính giản dị thể hiện ngay trong bữa cơm, đồ dùng, cái nhà, lối sống. Nơi ở của Bác là ngôi nhà sàn vẻn vẹn chỉ có vài ba gian phòng. Bao quanh là khu vường với đủ loại cây trồng mà Người đã tự tay trồng lấy. Trong lúc tâm hồn Bác lộng gió thời đại thì căn nhà nhỏ ấy cũng luôn lộng gió và ánh sáng, phảng phất hương thơm của hoa vườn. Một đời sống như vậy thanh bạch và tao nhã biết bao. Đồ dùng của Bác cũng chẳng có gì nhiều. Không bao giờ người xa hoa, lãng phí mua sắm những thứ không cần thiết hoặc chưa cần dùng tới. Ngoài cái vali với vài bộ quần áo, đôi dép cao su, một vài món đồ kỉ niệm, gia sản của Bác không có gì thêm nữa. Trong đời sống của mình, việc gì Bác tự làm được thì không cần người giúp. Cho nên, quanh bác cũng chẳng có nhiều người phục vụ. Bác cần, kiệm, liêm, chính, chí công vô tư như thế nhưng chớ hiểu lầm rằng Bác sống khác khổ theo lối nhà tu hành khổ hạnh hay kiểu nhà hiền triết ẩn đạt. Bác luôn đứng giữ cuộc đời, tận lực vì đất nước. Đời sống Bác giản dị, thậm chí là khắc khổ bởi vì Người sống sôi nổi, tinh thần phong phú, tất cả vì cuộc đấu tranh gian khổ và ác liệt của quần chúng nhân dân. Khi cả dân tộc lầm than đói khổ, Người không cho phép mình lãng phí bất kì một tài sản nào của nhân dân, cũng không một mình mà tận hưởng sự sung sướng. Mặc khác, đời sống vật chất giản dị càng hòa hợp với đời sống tinh thần phong phú, với những giá trị tư tưởng, tình cảm, những giá trị tinh thần cao đẹp nhất. Bác Hồ còn giản dị trong cả cách viết, cách nói, cách đối xử với mọi người. Khi viết, bác luôn hướng đến đối tượng người đọc, với lời lẽ chân thành, dễ hiểu nhất. Mục đích là làm sao cho dông đảo quần chúng nhân dân hiểu được, nhớ được. Lời bác nói lúc nào cũng nhẹ nhàng, đầm ấm. Chưa bao giờ ta thấy Bác nặng lời chỉ trích một ai. Ai có lỗi thì Bác phê bình, nhắc nhở. Ai có công, Bác khen ngợi, trọng thưởng. Với người lớn tuổi, Bác lễ phép, kính trọng. Với trẻ em, nhi đồng, Bác mến yêu, giáo dục. Với anh em đồng chí, Bác khiêm tốn, tôn trọng và lắng nghe. Trong công việc, lúc nào Bác cũng kiên trì, quyết liệt. Bởi thế mà, nhân cách và đức độ của Người đã trở thành niềm cảm phục, chiếm lĩnh hàng triệu trái tim người Việt Nam từ trước đến giờ. Không những người Việt Nam ta dành cho Bác những lời khen ngợi và tình cảm mến yêu to lớn mà cả anh em đồng chí quốc tế cũng kinh ngạc và cảm phục về cuộc đời và lối sống của Người. Chủ tịch Thượng nghị viện Chi-lê Xan-va-đo A-giên-đê, sau khi được Chủ tịch Hồ Chí Minh tiếp tháng 5-1969, nhận xét: “Chưa bao giờ chúng tôi thấy sự giản dị và sự vĩ đại lại kết tinh ở một con người như Hồ Chí Minh”. Ông M.Kha-li của Cộng hòa A-rập thống nhất khẳng định: “Thiên thần thoại của Chủ tịch Hồ Chí Minh là cuộc sống giản dị, khiêm tốn”. Kết bài: Cuộc đời và sự nghiệp cách mạng vĩ đại của Bác Hồ mãi mãi là một niềm tự hào lớn lao của cả dân tộc Việt Nam. Cuộc đời ấy cao đẹp không những nó vĩ đại mà còn bởi nó rất khiêm nhường và giản dị đến kinh ngạc. Lối sống và nhân cách, tư tưởng Hồ Chí Minh sẽ mãi mãi là ngọn đèn sáng bất diệt soi hướng cho dân tộc Việt Nam bước đến tương lai. Bài làm 2: Bác Hồ là một người cha già đáng kính luôn hiện hữu trong tim của chín mươi ba triệu người dân Việt Nam. Người anh hùng của cả dân tộc, luôn là tấm gương sáng ngời cho chúng ta noi theo. Ở Bác có rất nhiều phẩm chất tốt đẹp, đặc biệt là lối sống giản dị, hòa hợp với thiên nhiên của Bác. Dù là Chủ tịch nước nhưng Bác chỉ có bộ quần áo nâu và cái nhà sàn vài ba phòng đơn giản, nhưng Bác lại có tất cả trái tim của những người con đất Việt. Bác và thiên nhiên như người bạn thân thiết không thể tách rời, những lúc rảnh rỗi Bác luôn chăm sóc cây, tưới nước, tỉ mỉ cắt tỉa từng chiếc lá. Bác không chọn nơi thành phố ồn ào nhộn nhịp mà lại chọn đồng quê yên bình, luôn làm lòng người thoải mái để làm căn cứ cho quân đội. Bác hòa nhập cùng với thiên nhiên muôn màu muôn vẻ. Điều đó thể hiện qua những câu văn, câu thơ của Người. Trong những bài thơ của Bác đa phần đều là những xúc cảm, cảm hứng về thiên nhiên tuyệt đẹp. Không những có đức tính giản dị và lòng yêu thiên nhiên sâu sắc, Người còn rất gần gũi với các đồng chí và nhân dân, tựa như một người cha ấm áp. Dù cho thời gian có trôi đi, Người vẫn luôn là ánh sáng của Việt Nam. Là người cha đã bảo vệ và hi sinh cho đất nước luôn được mọi người ngưỡng mộ. Những hành động và bài học của Người luôn là những điều đáng quý để chúng ta học tập.	Thinking about Uncle Ho's simplicity Instruct Simplicity - a noble quality of Uncle Ho Exercise 1: Opening: There are truly no words that can express all the good qualities of Uncle Ho - the beloved old father of the nation. Rather than worshiping a leader or idolizing an individual in an empty way, Uncle Ho perfectly converges the noble qualities inherent in humans. The most prominent of these are the virtues and lifestyle of simplicity, purity, and gentleness imbued with Eastern style. The text Uncle Ho's Simple Lifestyle by author Pham Van Dong gives us a better understanding of his beauty. Body of the article: Writing about Uncle Ho, the late Prime Minister Pham Van Dong did not use loud or arrogant words, nor did he impose his personal view when talking about the leader - his great teacher and close comrade. The work The Simplicity of Uncle Ho attracts readers with its profound and simple thoughts, vibrant emotions, and clear and attractive prose. By writing like a sentimental story, the author highlights Uncle Ho's virtues and extremely simple lifestyle. Uncle Ho was simple in life, in the way he ate, in the way he lived, and in his relationships with people. Both in writing and speaking, he is very simple and calm. Through specific evidence and profound comments, imbued with sincere feelings, readers can see that in Uncle Ho, simplicity is in harmony with a rich spiritual life, with noble thoughts and feelings. With a political career that shook heaven and earth, his life was extremely simple and humble. Whether when he was young or when he became President, Uncle Ho still maintained the noble qualities of a revolutionary soldier, doing everything for the country, for the people, for a great cause, pure, transparent and honest. wonderful. First of all, in life, Uncle Ho lived a rare and simple life. The virtue of simplicity is shown in meals, utensils, home, and lifestyle. Uncle Ho's residence is a stilt house with only a few rooms. Surrounded by a garden with all kinds of plants that he planted himself. While Uncle Ho's soul was windy in the times, that small house was also always windy and light, with the scent of garden flowers. How pure and elegant such a life is. Uncle Ho's belongings didn't have much. People should never be extravagant or wasteful by buying unnecessary or unwanted things. Besides a suitcase with a few sets of clothes, rubber sandals, and a few souvenirs, Uncle Ho's estate has nothing else. In my life, I don't need anyone's help if I can do anything myself. Therefore, there are not many people around to serve you. He was so diligent, frugal, honest, righteous, and impartial, but don't misunderstand that he lived a different life in the style of an ascetic or a hidden sage. He always stood by his life and devoted himself to the country. Uncle Ho's life was simple, even austere, because he lived a vibrant, rich spirit, all because of the arduous and fierce struggle of the masses. When the whole nation was suffering from hunger and poverty, he did not allow himself to waste any of the people's assets, nor did he enjoy happiness alone. On the other hand, a simple material life is more in harmony with a rich spiritual life, with the highest ideological, emotional, and spiritual values. Uncle Ho was also simple in the way he wrote, spoke, and treated people. When writing, he always targets the reader, with the most sincere and easy-to-understand words. The goal is to make the masses understand and remember. Your words are always gentle and warm. We have never seen Uncle Ho harshly criticize anyone. If anyone makes a mistake, Uncle Ho will criticize and remind them. Whoever has merit, Uncle Ho praises and rewards. With elders, Uncle Ho was polite and respectful. With children, children, Uncle loves and educates. With his comrades, Uncle Ho was humble, respectful and listened. At work, Uncle Ho was always persistent and determined. Therefore, his personality and virtue have become a source of admiration, capturing the hearts of millions of Vietnamese people up to now. Not only do Vietnamese people give Uncle Ho great praise and love, but also international comrades are surprised and impressed by his life and lifestyle. President of the Chilean Senate, Sanvado Agende, after being received by President Ho Chi Minh in May 1969, commented: "Never before have we seen such simplicity and greatness." crystallizes in a man like Ho Chi Minh." Mr. M. Khali of the United Arab Republic affirmed: "President Ho Chi Minh's myth is a simple, humble life." End: Uncle Ho's life and great revolutionary career will forever be a great pride of the entire Vietnamese people. That life is beautiful not only because it is great but also because it is very humble and surprisingly simple. Ho Chi Minh's lifestyle, personality, and ideology will forever be an eternal light guiding the Vietnamese people into the future. Exercise 2: Uncle Ho is a respected old father who always exists in the hearts of ninety-three million Vietnamese people. The hero of the entire nation, always a shining example for us to follow. There are many good qualities in Uncle Ho, especially his simple lifestyle, in harmony with nature. Even though he was President, he only had brown clothes and a simple house on stilts with a few rooms, but he had all the hearts of Vietnamese people. Uncle and nature are like close, inseparable friends. In his free time, Uncle always takes care of the plants, watering them, and meticulously trimming each leaf. He did not choose the noisy and bustling city, but chose the peaceful countryside, always making people feel comfortable as a base for the army. He merged with the colorful nature. That is shown through his sentences and poems. In Uncle Ho's poems, most of them are emotions and inspirations about beautiful nature. Not only did he have simple qualities and a deep love for nature, he was also very close to his comrades and people, like a warm father. Even though time passes, he will always be the light of Vietnam. As a father who protected and sacrificed for the country, he is always admired by everyone. His actions and lessons are always valuable things for us to learn.
Đề bài: Suy nghĩ về đức tính tự tin Bài làm Trong thực tế cuộc sống, ta có thể thấy được rất nhiều những danh nhân, những con người thành đạt với sự thành công trên nhiều lĩnh vực. Chúng ta thường hay đặt câu hỏi rằng tại sao và bằng cách nào mà những người như thế có thể tiếp cận được sự thành công, ngoài những đức tính, phẩm chất cần thiết như sự chăm chỉ, tài năng, linh hoạt trong giao tiếp, may mắn,… Để có được những sự thành đạt như thế, con người cần có một phẩm chất không kém phần quan trọng ở thời đại này, đó chính là sự tự tin. Vậy sự tự tin là gì và nó có tầm quan trọng như thế nào trong cuộc sống mỗi con người? Tự tin là tin vào chính bản thân mình, tin vào chính giá trị, những phẩm chất tốt đẹp đang tồn tại bên trong con người mình, tin vào những thành công, những thành quả mà mình đã đạt được trong quá khứ để vững bước đón nhận những thử thách mới trong tương lai; tin vào tài năng của mình, những ước mơ tốt đẹp mà mình theo đuổi và tin rằng dù có phải thất bại đi chăng nữa, mình vẫn có thể thực hiện được nó ở những lần sau. Suy nghĩ về đức tính tự tin Tự tin trái ngược với sự hèn nhát, rụt rè, thiếu niềm tin vào bản thân và lo sợ phải thất bại, không dám theo đuổi ước mơ. Sự tự tin trong cuộc sống có thể được biểu hiện ở những việc làm nhỏ nhất như tự tin thuyết trình bài học trước lớp, tự tin đóng góp phát biểu ý kiến của mình cho tập thể lớp; cho đến những việc làm lớn hơn như công bố phát minh của một nhà khoa học hay một nhà văn cho ra đời tác phẩm của mình trước công chúng, và còn rất nhiều biểu hiện của sự tự tin trong cuộc sống mà chúng ta không thể kể hết. Tự tin là một phẩm giá mà mỗi cá nhân cần phải hướng tới và rèn luyện để có thể tồn tại và phát triển trong cuộc sống và sự nghiệp. Với sự tự tin, chúng ta sẽ tạo được một nền móng vững chãi trong tâm hồn, một bản lĩnh vững chắc của bản thân, từ đó chúng ta có thể xác định rõ rang rằng: chúng ta là ai trong cuộc đời này, xác định rõ con đường chúng ta sẽ đi trong cuộc đời, sự nghiệp. Chỉ có thế chúng ta mới có thể hình thành và theo đuổi ước mơ đúng đắn của chính bản thân mình, cũng là thể hiện bản thân. Đồng thời, sự tự tin trong cuộc sống hay công việc thường nhật mang đến cho ta khả năng quyết đoán trong việc lựa chọn khi mắc phải những vấn đề cần sự giải quyết. Những sự lửa chọn có thể là rất nhỏ như chọn đề trong một bài kiểm tra Văn hay lớn hơn là sự chọn ban ngành, công việc mà chúng ta sẽ làm trong tương lai, dù là lớn hay nhỏ thì sự tự tin và quyết đoán cũng đều ảnh hưởng đến kết quả mà chúng ta đạt được sau này. Nếu không có sự tự tin thì làm sao chúng ta dám chọn đề văn khó hơn trong khi chúng ta đủ khả năng làm được, hay là chọn ban ngành mà mình yêu thích để mà theo đuổi. Kế đến, người tự tin sẽk hông ngần ngại trước bất cứ một công việc nào dù công việc đó có quá sức với họ đi chăng nữa và họ có thể thất bại. Qua đó, ta có thể thấy được: tự tin như một nguồn động lực giúp cho ta có thể chấp nhận đương đầu với những thử thách trong cuộc sống, dù thành công hay thất bại thì đó cũng là cơ hội để chúng ta học thêm những kiến thức mới, phát hiện, đào sâu những phẩm chất tồn tại bên trong con người chúng ta mà bấy lâu naychúng ta không biết. Nếu ta không chịu đứng ra thuyết trình bài học của mình trước lớp thì làm sao chúng ta có thể biết kĩ năng nói của mình đến đâu để mà sửa chữa, bồi dưỡng? Quan trọng hơn, sự tự tin sẽ tiếp cho ta thêm sức mạnh và nghị lực để có thể vượt qua thất bại, khó khăn trước mắt để tiến lên phía trước, đồng thời cũng là chìa khóa dẫn đến thành công trong công việc. Điển hình cụ thể hơn: những người nói tiếng Anh giỏi chắc chắn phải có nhiều lần đứng ra nói chuyện với người khác, người nước ngoài bằng tiếng Anh, cũng phải vấp những lỗi về ngữ pháp, cách dùng từ, nhưng sự tự tin trong giao tiếp đã giúp họ vượt qua và đạt được thành công trong việc học ngoại ngữ. Cuộc sống luôn đầy rẫy những thử thách, nếu chúng ta không tự tin, tin vào chính mình để vượt qua thì thành công sẽ khó mà đến với chúng ta. Hầu như ai cũng biết, tự tin là một kĩ năng, phẩm chất cần thiết cho con người. Thế nhưng không phải ai cũng có trong người sự tự tin ấy. Trong cuộc sống, chúng ta vẫn quan sát thấy được những người nhút nhát, thiếu niềm tin vào bản thân, hay thích dựa dẫm vào kẻ khác, vào cha mẹ, dẫn đến sự thiếu kĩ năng và kiến thức cần thiết. Điển hình là một số bạn trẻ, dù đã bước sang tuổi trưởng thành rồi mà vẫn không tự tin dấn thân vào đời, tự lập để mà kiếm sống, vẫn ăn bám vào cha mẹ cung cấp, kĩ năng sống thì không có, sống vật vờ vô ích như một người thừa của xã hội. Một số kẻ còn thiếu tự tin đến mức không dám chấp nhận những thử thách trong công việc, để học những cơ hội thăng tiến bay qua mà không muốn nắm bắt vì sợ thất bại, không tin vào những khả năng của bản thân mình có thể làm được. Trong việc chọn ngành nghề của học sinh sau khi tốt nghiệp THPT, đa số các bạn học sinh đều thi vào những trường như Kinh tế, Bách khoa, Ngoại thương,… với những ngành thật “hot” có thể gặt tiền nhiều mà không nghĩ đến tài năng của mình không thuộc những phạm trù của những ngành nghề ấy, không tự tin vào năng lực thực của mình mà chỉ muốn a dua theo kẻ khác. Tệ hơn nữa là có một số người tự tin quá mức đâm ra chủ quan, tự phụ vào chính bản thân mình, xem trọng và đề cao cái tôi của mình, xem thường người khác. Ắt hẳn khi còn bé, chúng ta đã đều được đọc truyện ngụ ngôn “Rùa và Thỏ”, Thỏ đã chủ quan quá mức nên thua ê chề trong cuộc đua với Rùa. Những người chủ quan như thế sẽ khó tránh khỏi thất bại. Đồng thời, hcúng ta cũng cần phải hiểu tự tin thôi vẫn chưa đủ để dẫn đến thành công, cần có sự hỗ trợ của đức tính khác như cần cù, sự khéo léo, linh hoạt trong công việc,… và cả sự giúp đỡ của người khác để vươn tới thành công mai sau. Việc rèn luyện một phẩm chất cho mình là một việc không dễ dàng thực hiện. Là một học sinh, trước tiên em phải ra sức học tập thật là tốt để tạo cho mình một nền móng kiến thức thật vững chãi, không ngừng ra sức học hỏi để phát huy tài năng bản thân. Từ đó, em có thể thực hiện việc rèn luyện từ những công việc làm nhỏ nhất như tự tin giơ tay phát biểu ý kiến của mình trước lớp, khắc phục sự rụt rè sợ sai khi phát biểu xây dựng bài học, kế đến nữa, em sẽ tham gia các hoạt động của trường, lớp, đoàn thể, tự tin trong giao tiếp và dũng cảm xung phong nhận lãnh những trách nhiệm phù hợp với sức của mình để thực hiện nó. Đến kì thi Đại học, sẽ chẳng có lí do gì để em từ chối thi vào trường Xã hội nhân văn khoa Tâm lý học, theo đuổi ước mơ của chính em. Về phía gia đình, đặc biệt là các bậc cha mẹ cần đặc biệt chú ý rèn luyện đức tính tự tin cho con em mình ngay từ khi chúng còn nhỏ, như khen con khi con làm việc tốt, tôn trọng, khuyến khích những quyết định riêng tư chính đáng của con cái và biết lắng nghe, động viên, an ủi chúng khi cần thiết. Về phía nhà trường và xã hội, cần có những buổi hội thảo dành cho giới trẻ về “sự tự tin”, giáo dục một cách rõ ràng mà không sơ sài chung chung, gần gũi mà không cứng nhắc và lý thuyết suông, gần gũi với thực tế cuộc sống của chúng em, chú trọng hơn về việc tư vấn tâm lí tuổi vị thành niên, định hướng tương lai cho học sinh. Tự tin là chiếc chìa khóa dẫn đến sự thành đạt trong cuộc sống, vậy chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để trở thành một con người năng động, bản lĩnh trong xã hội, tồn tại một niềm tin mãnh liệt vào bản thân trước chông gai cuộc đời.	Đề bài: Suy nghĩ về đức tính tự tin Bài làm Trong thực tế cuộc sống, ta có thể thấy được rất nhiều những danh nhân, những con người thành đạt với sự thành công trên nhiều lĩnh vực. Chúng ta thường hay đặt câu hỏi rằng tại sao và bằng cách nào mà những người như thế có thể tiếp cận được sự thành công, ngoài những đức tính, phẩm chất cần thiết như sự chăm chỉ, tài năng, linh hoạt trong giao tiếp, may mắn,… Để có được những sự thành đạt như thế, con người cần có một phẩm chất không kém phần quan trọng ở thời đại này, đó chính là sự tự tin. Vậy sự tự tin là gì và nó có tầm quan trọng như thế nào trong cuộc sống mỗi con người? Tự tin là tin vào chính bản thân mình, tin vào chính giá trị, những phẩm chất tốt đẹp đang tồn tại bên trong con người mình, tin vào những thành công, những thành quả mà mình đã đạt được trong quá khứ để vững bước đón nhận những thử thách mới trong tương lai; tin vào tài năng của mình, những ước mơ tốt đẹp mà mình theo đuổi và tin rằng dù có phải thất bại đi chăng nữa, mình vẫn có thể thực hiện được nó ở những lần sau. Suy nghĩ về đức tính tự tin Tự tin trái ngược với sự hèn nhát, rụt rè, thiếu niềm tin vào bản thân và lo sợ phải thất bại, không dám theo đuổi ước mơ. Sự tự tin trong cuộc sống có thể được biểu hiện ở những việc làm nhỏ nhất như tự tin thuyết trình bài học trước lớp, tự tin đóng góp phát biểu ý kiến của mình cho tập thể lớp; cho đến những việc làm lớn hơn như công bố phát minh của một nhà khoa học hay một nhà văn cho ra đời tác phẩm của mình trước công chúng, và còn rất nhiều biểu hiện của sự tự tin trong cuộc sống mà chúng ta không thể kể hết. Tự tin là một phẩm giá mà mỗi cá nhân cần phải hướng tới và rèn luyện để có thể tồn tại và phát triển trong cuộc sống và sự nghiệp. Với sự tự tin, chúng ta sẽ tạo được một nền móng vững chãi trong tâm hồn, một bản lĩnh vững chắc của bản thân, từ đó chúng ta có thể xác định rõ rang rằng: chúng ta là ai trong cuộc đời này, xác định rõ con đường chúng ta sẽ đi trong cuộc đời, sự nghiệp. Chỉ có thế chúng ta mới có thể hình thành và theo đuổi ước mơ đúng đắn của chính bản thân mình, cũng là thể hiện bản thân. Đồng thời, sự tự tin trong cuộc sống hay công việc thường nhật mang đến cho ta khả năng quyết đoán trong việc lựa chọn khi mắc phải những vấn đề cần sự giải quyết. Những sự lửa chọn có thể là rất nhỏ như chọn đề trong một bài kiểm tra Văn hay lớn hơn là sự chọn ban ngành, công việc mà chúng ta sẽ làm trong tương lai, dù là lớn hay nhỏ thì sự tự tin và quyết đoán cũng đều ảnh hưởng đến kết quả mà chúng ta đạt được sau này. Nếu không có sự tự tin thì làm sao chúng ta dám chọn đề văn khó hơn trong khi chúng ta đủ khả năng làm được, hay là chọn ban ngành mà mình yêu thích để mà theo đuổi. Kế đến, người tự tin sẽk hông ngần ngại trước bất cứ một công việc nào dù công việc đó có quá sức với họ đi chăng nữa và họ có thể thất bại. Qua đó, ta có thể thấy được: tự tin như một nguồn động lực giúp cho ta có thể chấp nhận đương đầu với những thử thách trong cuộc sống, dù thành công hay thất bại thì đó cũng là cơ hội để chúng ta học thêm những kiến thức mới, phát hiện, đào sâu những phẩm chất tồn tại bên trong con người chúng ta mà bấy lâu naychúng ta không biết. Nếu ta không chịu đứng ra thuyết trình bài học của mình trước lớp thì làm sao chúng ta có thể biết kĩ năng nói của mình đến đâu để mà sửa chữa, bồi dưỡng? Quan trọng hơn, sự tự tin sẽ tiếp cho ta thêm sức mạnh và nghị lực để có thể vượt qua thất bại, khó khăn trước mắt để tiến lên phía trước, đồng thời cũng là chìa khóa dẫn đến thành công trong công việc. Điển hình cụ thể hơn: những người nói tiếng Anh giỏi chắc chắn phải có nhiều lần đứng ra nói chuyện với người khác, người nước ngoài bằng tiếng Anh, cũng phải vấp những lỗi về ngữ pháp, cách dùng từ, nhưng sự tự tin trong giao tiếp đã giúp họ vượt qua và đạt được thành công trong việc học ngoại ngữ. Cuộc sống luôn đầy rẫy những thử thách, nếu chúng ta không tự tin, tin vào chính mình để vượt qua thì thành công sẽ khó mà đến với chúng ta. Hầu như ai cũng biết, tự tin là một kĩ năng, phẩm chất cần thiết cho con người. Thế nhưng không phải ai cũng có trong người sự tự tin ấy. Trong cuộc sống, chúng ta vẫn quan sát thấy được những người nhút nhát, thiếu niềm tin vào bản thân, hay thích dựa dẫm vào kẻ khác, vào cha mẹ, dẫn đến sự thiếu kĩ năng và kiến thức cần thiết. Điển hình là một số bạn trẻ, dù đã bước sang tuổi trưởng thành rồi mà vẫn không tự tin dấn thân vào đời, tự lập để mà kiếm sống, vẫn ăn bám vào cha mẹ cung cấp, kĩ năng sống thì không có, sống vật vờ vô ích như một người thừa của xã hội. Một số kẻ còn thiếu tự tin đến mức không dám chấp nhận những thử thách trong công việc, để học những cơ hội thăng tiến bay qua mà không muốn nắm bắt vì sợ thất bại, không tin vào những khả năng của bản thân mình có thể làm được. Trong việc chọn ngành nghề của học sinh sau khi tốt nghiệp THPT, đa số các bạn học sinh đều thi vào những trường như Kinh tế, Bách khoa, Ngoại thương,… với những ngành thật “hot” có thể gặt tiền nhiều mà không nghĩ đến tài năng của mình không thuộc những phạm trù của những ngành nghề ấy, không tự tin vào năng lực thực của mình mà chỉ muốn a dua theo kẻ khác. Tệ hơn nữa là có một số người tự tin quá mức đâm ra chủ quan, tự phụ vào chính bản thân mình, xem trọng và đề cao cái tôi của mình, xem thường người khác. Ắt hẳn khi còn bé, chúng ta đã đều được đọc truyện ngụ ngôn “Rùa và Thỏ”, Thỏ đã chủ quan quá mức nên thua ê chề trong cuộc đua với Rùa. Những người chủ quan như thế sẽ khó tránh khỏi thất bại. Đồng thời, hcúng ta cũng cần phải hiểu tự tin thôi vẫn chưa đủ để dẫn đến thành công, cần có sự hỗ trợ của đức tính khác như cần cù, sự khéo léo, linh hoạt trong công việc,… và cả sự giúp đỡ của người khác để vươn tới thành công mai sau. Việc rèn luyện một phẩm chất cho mình là một việc không dễ dàng thực hiện. Là một học sinh, trước tiên em phải ra sức học tập thật là tốt để tạo cho mình một nền móng kiến thức thật vững chãi, không ngừng ra sức học hỏi để phát huy tài năng bản thân. Từ đó, em có thể thực hiện việc rèn luyện từ những công việc làm nhỏ nhất như tự tin giơ tay phát biểu ý kiến của mình trước lớp, khắc phục sự rụt rè sợ sai khi phát biểu xây dựng bài học, kế đến nữa, em sẽ tham gia các hoạt động của trường, lớp, đoàn thể, tự tin trong giao tiếp và dũng cảm xung phong nhận lãnh những trách nhiệm phù hợp với sức của mình để thực hiện nó. Đến kì thi Đại học, sẽ chẳng có lí do gì để em từ chối thi vào trường Xã hội nhân văn khoa Tâm lý học, theo đuổi ước mơ của chính em. Về phía gia đình, đặc biệt là các bậc cha mẹ cần đặc biệt chú ý rèn luyện đức tính tự tin cho con em mình ngay từ khi chúng còn nhỏ, như khen con khi con làm việc tốt, tôn trọng, khuyến khích những quyết định riêng tư chính đáng của con cái và biết lắng nghe, động viên, an ủi chúng khi cần thiết. Về phía nhà trường và xã hội, cần có những buổi hội thảo dành cho giới trẻ về “sự tự tin”, giáo dục một cách rõ ràng mà không sơ sài chung chung, gần gũi mà không cứng nhắc và lý thuyết suông, gần gũi với thực tế cuộc sống của chúng em, chú trọng hơn về việc tư vấn tâm lí tuổi vị thành niên, định hướng tương lai cho học sinh. Tự tin là chiếc chìa khóa dẫn đến sự thành đạt trong cuộc sống, vậy chúng ta hãy rèn luyện nó ngay từ bây giờ để trở thành một con người năng động, bản lĩnh trong xã hội, tồn tại một niềm tin mãnh liệt vào bản thân trước chông gai cuộc đời.
Suy nghĩ về ước mơ qua câu chuyện Truyền thuyết Con chim Kiwi Hướng dẫn Suy nghĩ về ý nghĩa của ước mơ qua câu chuyện Truyền thuyết Con chim Kiwi Mở bài: Trên trái đất này, từng khoảnh khắc trôi qua, có biết bao người đang đấu tranh vượt lên trên nghịch cảnh để sinh tồn. Có biết bao nhiêu con người đang ngày đêm đấu tranh giành giật sự sống trong bệnh tật. Dù chỉ còn một cơ hội mong manh, họ vẫn không ngừng hi vọng và nghĩ về tương lai. Họ chưa bao giờ từ bỏ ước mơ, như con chim Kiwi xứ New Zealand luôn ước mơ được một lần bay vào không trung. Và một lần, nó đã dũng cảm thực hiện ước mơ ấy dù không có đôi cánh hoàn hảo. Thân bài: Truyền thuyết con chim Kiwi Chuyện kể rằng chú chim Kiwi không có lông và cánh nên không thể bay được. Ước mơ của chú là có thể bay qua cánh rừng. Bởi vậy, chú đã nuôi mơ ước đó và không ngừng khao khát làm điều lớn lao ấy. Hằng ngày chú dùng dây thừng buộc những thân cây và dùng đinh để đóng góc cây vào vách núi. Cứ thế cứ thế, ngày này qua ngày khác, chú nỗ lực đóng những thân cây vào vách núi. Không biết tự khi nào chú đã làm việc một cách không mệt mỏi. Khi gốc cây cuối cùng được đóng vào vách núi, Kiwi đã thả mình bay từ trên đỉnh núi qua những thân cây bằng tất cả tình yêu và sự cố gắng không ngừng đối với ước mơ của mình. Chú chim nhỏ đã được tận hưởng cảm giác được băng qua cánh rừng dù có phải chết. Câu chuyện nhắc nhở chúng ta rằng sống phải luôn có ước mơ và bằng nghị lực của mình dũng cảm thực hiện ước mơ ấy. Có thể ước mơ của bạn không được mọi người ủng hộ, không được nhìn nhận nhưng nếu bạn tin tưởng vào bản thân, bạn sẽ làm được tất cả. Tại sao sống cần phải có ước mơ? Hiện thực cuộc sống lúc nào cũng khắc nghiệt. Muốn đạt được một thành quả nào đó chúng ta phải không ngừng nỗ lực. Thế nhưng, không phải sự nỗ lực nào cũng đạt đến mục đích. Đôi khi chúng ta thất bại, bị tổn thất, thậm chí là bị hủy diệt. Trong hoàn ảnh đó, ước mơ là nguồn sức mạnh. Sống có ước mơ tạo ra cho ta niềm tin tưởng vượt lên nỗi đau thương, mất mát tiếp tục cố gắng chiến thắng nghịch cảnh. Rất nhiều năm sau, khi mẹ đã qua đời và Edison đã trở thành một trong những nhà phát minh vĩ đại nhất thế kỷ, ông ngồi xem lại những vật dụng cũ trong gia đình. Đột nhiên, ông tìm thấy tờ giấy gấp lại trong góc ngăn kéo bàn. Ông mở ra và nhìn thấy dòng chữ được viết trên đó: “Con trai bà là một kẻ đần độn. Chúng tôi sẽ không để nó đến trường nữa”. Ông đã khóc trong nhiều giờ liền, sau đó viết vào nhật ký: “Thomas Alva Edison là một đứa trẻ đần độn, nhờ người mẹ anh hùng mà trở thành thiên tài của thế kỷ”. Chính những ước mơ cháy bỏng đã giúp Edison vượt lên được “sự đần độn” của mình đạt đến thành công. Cuộc sống sẽ trở nên nghèo nàn và nhàm chán nếu con người sống mà không có ước mơ. Có thể những ước mơ ấy ta không đạt được nhưng nó gây cho ta niềm cảm hứng, sự tin tưởng và không ngừng phấn đấu để sống có ý nghĩa. Ước mơ giống như một tố chất kích thích con người khám phá thế giới và sáng tạo ra những gì chưa có, góp phần vào việc phát triển tri thức và cuộc sống con người. Làm thế nào để sống có ước mơ? Hãy tin tưởng vào bản thân, ước mơ tự nó sẽ đến. Bởi chỉ khi bạn tin tưởng vào chính mình bạn mới có đủ dũng cảm và sự quả quyết thực hiện những điều mình suy nghĩ. Ước mơ là của riêng bạn, được hình thành trong đầu óc bạn, thế nên chỉ có bạn mới hiểu hết được nó và đủ nghị lực để biến nó thành hiện thực thông qua các hành động. Hãy luôn sống vì người khác và mỗi hành động đều hướng đến xây dựng cuộc sống ngày càng trở nên tốt đẹp. Ước mơ của bạn sẽ trở nên nhỏ bé và ích kỉ nếu bạn chỉ nghĩ dến lợi ích bản thân mình. Người sáng tạo ra chiếc máy cày bởi thương người nông dân vất vả; người chế tạo ra thuốc chữa bệnh bởi thương những bệnh nhân đau đớn trong bệnh tât,… Họ ước mơ làm một cái gì đó giúp cho con người bớt khổ đau bởi thế họ vĩ đại. Không bao giờ đầu hàng trước nghịch cảnh đó là bí quyết giúp bạn có được những mơ ước lớn lao. Cuộc sống vốn khắc nghiệt, luôn đặt ra cho ta những thử thách. Mỗi khi gặp thất bại bạn hãy tin vào những điều tốt đẹp sẽ đến ở tương lai. Có thể là viễn tưởng nhưng ít nhất nó giúp ta tiếp tục chiến đấu để sinh tồn. Thế nhưng có biết bao người đã sớm buông bỏ khát vọng, chấp nhận thất bại dù rằng đó chưa phải là bước đi cuối cùng. Họ sớm bị hoàn cảnh khuất phục và làm rệu rã những ước mơ. Cũng có những người sống không hề có ước mơ, hoài bão hay khát vọng gì lớn lao. Họ chấp nhận một cuộc sống tự nhiên, tầm thường và hèn kém. Những người như thế thật đáng chê trách. Từ câu chuyện của chú chim Kiwi khiến ta sự tỉnh nhận ra giá trị đích thực của cuộc sống và ước mơ vươn đến những điều lớn lao. Có thể chú chim nhỏ ấy không lường hết được những hiểm nguy sẽ đến, cậu ấy liều lĩnh và mù quáng lao xuống vách núi. Nhưng chính sự liều lĩnh ấy lại làm nên điều vĩ đại: cậu ấy phát hiện ra mình có thể bay được. Hãy sống luôn mơ ước nhưng cũng đừng quá ảo vọng mà làm việc mù quáng, dại dột. Phải luôn cân nhắc về khả năng hiện thưc mơ ước của mình và ý nghĩa của nó trong cuộc sống. Bất cứ một điều mới mẻ nào được tạo ra, bạn hãy nên nhơ điều đó sẽ mang lại lợi ích cho bản thân và nhân loại. Có như vậy mơ ước chính là mơ ước chứ không phải là ảo tưởng xa xôi.	Thinking about dreams through the story of the Legend of the Kiwi Bird Instruct Think about the meaning of dreams through the story of the Legend of the Kiwi Bird Opening: On this earth, with every passing moment, there are countless people struggling to overcome adversity to survive. There are so many people who are fighting day and night for life amid illness. Even though there is only a slim chance left, they still keep hoping and thinking about the future. They never gave up their dreams, like the New Zealand Kiwi bird who always dreamed of flying into the air. And once, it bravely fulfilled that dream even though it didn't have perfect wings. Body of the article: Legend of the Kiwi bird The story goes that the Kiwi bird has no feathers or wings so it cannot fly. His dream is to be able to fly over the forest. Therefore, he nurtured that dream and constantly aspired to do that great thing. Every day, he used rope to tie the tree trunks and used nails to nail the corners of the trees to the cliffs. Just like that, day after day, he tried to nail the tree trunks to the cliff. I don't know when he started working tirelessly. When the last tree stump was nailed to the cliff, Kiwi let himself fly from the top of the mountain through the trees with all his love and constant efforts towards his dream. The little bird enjoyed the feeling of crossing the forest even if it meant death. The story reminds us that in life we must always have a dream and with our courage to fulfill that dream. Your dream may not be supported or recognized by everyone, but if you believe in yourself, you can do everything. Why do we need to have dreams to live? The reality of life is always harsh. To achieve a certain result, we must constantly strive. However, not all efforts reach the goal. Sometimes we fail, suffer losses, even are destroyed. In that situation, dreams are a source of strength. Living with a dream gives us confidence to overcome pain and loss and continue to try to overcome adversity. Many years later, when his mother had passed away and Edison had become one of the greatest inventors of the century, he sat looking through old family items. Suddenly, he found a folded piece of paper in the corner of his desk drawer. He opened it and saw the words written on it: “Your son is an idiot. We won't let him go to school anymore." He cried for many hours, then wrote in his diary: "Thomas Alva Edison was a stupid child who, thanks to his heroic mother, became the genius of the century." It was these burning dreams that helped Edison overcome his "stupidity" and achieve success. Life will become poor and boring if people live without dreams. We may not be able to achieve those dreams, but they give us inspiration, confidence, and continuous striving to live meaningfully. Dreams are like a quality that stimulates people to explore the world and create what does not yet exist, contributing to the development of knowledge and human life. How to live with a dream? Believe in yourself, your dreams will come by themselves. Because only when you believe in yourself will you have the courage and determination to do what you think. Your dream is your own, formed in your mind, so only you can fully understand it and have the strength to turn it into reality through actions. Always live for others and every action is aimed at building an increasingly better life. Your dreams will become small and selfish if you only think about your own benefits. The creator of the tractor because he loved the hardworking farmers; People create medicine because they love patients suffering from illness, etc. They dream of doing something to help people suffer less, that's why they are great. Never giving up in the face of adversity is the secret to helping you achieve big dreams. Life is harsh and always poses challenges to us. Every time you encounter failure, believe in good things that will come in the future. It may be fiction but at least it helps us continue to fight to survive. But there are so many people who have given up their aspirations early and accepted failure even though it was not the final step. They were soon overcome by circumstances and their dreams were crushed. There are also people who live without any great dreams, ambitions or aspirations. They accept a natural, mediocre and inferior life. Such people are truly reprehensible. From the story of the Kiwi bird, it awakens us to realize the true value of life and the dream of reaching great things. Maybe that little bird didn't foresee all the dangers that were coming, so he recklessly and blindly rushed down the cliff. But it was that recklessness that made him great: he discovered he could fly. Always live your dreams, but don't be too delusional and act blindly or foolishly. You must always consider the possibility of realizing your dream and its meaning in life. Whatever new thing is created, you should remember that it will benefit yourself and humanity. If so, a dream is a dream, not a distant illusion.
Suy nghĩa về ý nghĩa câu tục ngữ tốt gỗ hơn tốt nước sơn Hướng dẫn Tốt gỗ hơn tốt nước sơn. Mở bài: Trong cuộc sống và nhất là ngày nay không ít người chỉ dựa vào hình thức bên ngoài, tiền tài, danh vọng, địa vị xã hội để đánh giá người khác mà không biết rằng cái đẹp của một người không phải nằm ở dáng vẻ bên ngoài mà chủ yếu là cái đẹp ở tâm hồn, nhân cách đạo đức của người đó. Chính vì vậy từ xưa cha ông ta đã dạy: Tốt gỗ hơn tốt nước sơn. Thân bài: Trước đây, hầu hết vật dụng trong nhà đều làm từ gỗ. Do đó khi đánh giá bất kì một đồ vật nào đó, thường người ta sẽ cắn cứ vào chất liệu gỗ bên trong bởi dẫu cho nước sơn bên ngoài có hào nhoáng đẹp đẽ cách mấy mà chất liệu gỗ bên trong không tốt thì đồ vật cũng không thể bền được. Cũng vậy khi đánh giá một con người đừng nên quá chú trọng hình thức bên ngoài bởi cái đẹp thực sự, cái làm nên giá trị của con người chính là tài năng, đạo đức và lối sống của người đó chứ không nằm ở vẻ bề ngoài hào hoa, lịch lãm. Có những con người mà trong lần đầu gặp gỡ, tâm hồn ta đã bị choáng ngợp bởi vẻ đẹp bên ngoài vô cùng hấp dẫn, hào hoa, lịch lãm. Nhưng rồi khi có dịp tiếp xúc với những con người đó, ta ngỡ ngàng nhận ra đằng sau cái vẻ bề ngoài hào nhoáng, xinh đẹp ấy là một con người tầm thường, có một đời sống tâm hồn nhạt nhẽo, đơn điệu; một sự hiểu biết hạn hẹp, với những suy nghĩ toan tính vụn vặt, ích kỷ, nhỏ nhen. Thậm chí cái vẻ bề ngoài “thơn thớt nói cười”, hiền lành tử tế đó là để ngụy tạo, lừa dối người khác. Họ dùng cái hình thức tử tế bề ngoài để che đậy những hành động sai trái bất lương của một kẻ có tâm địa tàn nhẫn, độc ác. Và khi nhận ra bản chất của con người đó thì trong mắt ta họ không còn đẹp nữa và dĩ nhiên họ không còn xứng đáng để ta tôn trọng. Tóm lại trong cuộc sống phải thận trọng trong cách nhìn nhận, đánh giá người khác. Đừng để hình thức bên ngoài che mắt, đánh lừa mình. Phải luôn luôn ý thức rằng cái làm nên giá trị con người chính là tài năng, đức độ và những phẩm chất tốt đẹp bên trong con người đó chứ không phải do hình thức bên ngoài quyết định. Câu tục ngữ là lời khuyên về cách rèn luyện, tu dưỡng với mỗi con người. Trong cuộc sống hằng ngày, con người phải lo tu dưỡng tài năng, trí tuệ, những phẩm chất tốt đẹp bên trong tâm hồn, đừng quá chú trọng chạy theo hình thức bên ngoài. Bởi hình thức bên ngoài là cái gì đó rất tạm bợ, phù phiếm, sẽ bị thời gian làm cho tàn phá, phai nhạt, nhưng cái đẹp trong tâm hồn con người thì còn mãi với thời gian. Cũng vậy, một con người dù có tài năng, học thức nhưng nếu bề ngoài quá ư xoàng xĩnh, thiếu tế nhị, cư xử vụng về thì đó cũng chưa phải là con người hoàn thiện. Cái đẹp thật sự bao giờ cũng có sự hài hòa của hai mặt nội dung, hình thức. Phê phán những con người chỉ chạy theo hình thức, mà không chú trọng bồi đắp, làm đẹp tâm hồn, mở mang sự hiểu biết của mình. Đồng thời tránh những trường hợp quá coi trọng, đề cao nội dung mà không coi trọng hình thức. Kết bài: Ý nghĩa câu tục ngữ tốt gỗ hơn tốt nước sơn giúp ta nhận rõ mối quan hệ chặt chẽ giữa hình thức bề ngoài và phẩm chất bên trong. Chính phẩm chất bên trong mới là yếu tố quyết định giá trị của vật của người. Hình thức bên ngoài góp phần làm đẹp và tôn vinh giá trị ấy. Bởi thế, cần có nhận thức và hành động đúng đắn để tạo dựng và khẳng định những giá trị đích thực ở bản thân mình.	Reflect on the meaning of the proverb "good wood is better than good paint". Instruct Good wood better than the paint. Opening: In life, and especially today, many people only rely on external appearance, money, fame, and social status to evaluate others without knowing that a person's beauty does not lie in their appearance. outside, but mainly the beauty of that person's soul and moral personality. That's why our ancestors taught us: Good wood is better than good paint. Body of the article: In the past, most household items were made from wood. Therefore, when evaluating any object, people will often rely on the wood material inside because no matter how flashy and beautiful the paint on the outside is, if the wood material inside is not good, the object will be damaged. also cannot be durable. Likewise, when evaluating a person, you should not focus too much on external appearance because true beauty, what makes a person valuable is that person's talent, morality and lifestyle, not appearance. outside of pomp and elegance. There are people who, when we first meet them, our souls are overwhelmed by their extremely attractive, pompous, and elegant external beauty. But then when we have the opportunity to interact with those people, we are surprised to realize that behind that flashy, beautiful appearance is an ordinary person, with a bland, monotonous soul life; a limited understanding, with petty, selfish, petty thoughts. Even the appearance of "laughing and talking", gentle and kind is to disguise and deceive others. They use the outward appearance of kindness to cover up the dishonest and wrong actions of a person with a cruel and cruel heart. And when we realize that person's nature, in our eyes they are no longer beautiful and of course they are no longer worthy of our respect. In short, in life, you must be careful in how you perceive and evaluate others. Don't let the outside appearance deceive you. Always be aware that what makes a person valuable is the talent, virtue and good qualities within that person, not determined by external appearance. The proverb is advice on how to practice and cultivate each person. In daily life, people must take care of cultivating their talents, intelligence, and good qualities inside their soul, not focusing too much on chasing after external appearance. Because the external form is something very temporary and frivolous, it will be destroyed and faded by time, but the beauty in the human soul remains forever with time. Likewise, even if a person is talented and educated, if his appearance is too mediocre, lacks tact, and behaves clumsily, then he is not a perfect person. True beauty always has harmony between content and form. Criticize people who only pursue appearances, without focusing on cultivating and beautifying their souls and expanding their understanding. At the same time, avoid cases where too much importance is placed on the content and not the form. End: The meaning of the proverb "good wood is better than good paint" helps us clearly see the close relationship between external appearance and internal qualities. It is the inner qualities that determine the value of a person's things. The external appearance contributes to the beauty and honor of that value. Therefore, it is necessary to have proper awareness and action to create and affirm true values in yourself.
Suy ngẫm của bạn về tuổi 20 Hướng dẫn Suy ngẫm của bạn về tuổi 20 Thời gian không bao giờ quay lại và mỗi người chỉ có một lần được sống lứa tuổi hai mươi. Tuy vậy, đã có rất nhiều người quên đi lẽ sống giản đơn đó. Hằng ngày, trên báo vẫn xuất hiện những mẩu tin về vụ ẩu đả hay cướp giật mà thủ phạm là những gương mặt non nớt trên áo còn chưa xoá bảng tên. Và họ đang quên hay cố tình quên mình chỉ được sống một lần với “tuổi hai mươi”. Cùng lúc ấy, trên các giảng đường đại học, trong các thư viện, thậm chí ở các góc khuất của một nhà sách, có những con người đang cặm cụi góp nhặt tri thức. Vì họ hiểu tuổi hai mươi chỉ đến một lần. Một quán bar, một vũ trường, những viên thuốc lắc, những con người quằn quại theo điệu nhạc. Bọn họ đang quên hay cố tình quên mình chỉ được sống một lần với tuổi hai mươi? Một chiếc áo xanh, một cây cầy mới xây, những gương mặt lem luốc, những con người tình nguyện, những nụ cười và những bài học về lòng nhân ái, về sự sẻ chia. Những người con traỉ, con gái ấy hiểu rằng, tuổi hai mươi chỉ đến một lần. Hai mươi tuổi chỉ là một khoảng thời gian xác định theo ý nghĩa số học của nó, “tuổi hai mươi” lại là quãng đời đẹp nhất, tràn đầy sức sống nhất. Quãng đời mà tạo hoá đã trao tặng chọ mỗi chúng ta với mong muốn chúng ta hãy sống thật ý nghĩa trong từng giây, từng phút. Nhưng không phải ai cũng nhận ra đó là một món quà tặng có kì hạn. Có người nhận ra điều đó khi đã quá già. Họ đã nhận ra mình đã bỏ mất khoảng thanh xuân để nó trôi qua vô ích. Họ đã phải sống vật vờ, sống mà không biết đến ý nghĩa, biết đến hạnh phúc. Hàng ngày trên các ngả đường, ta vẫn thường thấy những thanh niên tụ tập đua xe và họ xem đó là niềm vui là sự chiến thắng chính mình trước tốc độ kinh hồn. Mỉa mai thay, khi họ cho đó là niềm tự hào! Có những thanh niên ngày ngày tháng tháng dùng tiệm internet làm mồ chôn thời gian của mình và họ đã sống hoài, sống phí thanh xuân của mình. Vậy mà mỉa mai thay, họ đang tự hào mình là những game thủ “kiệt xuất”! Họ đâu biết rằng, họ đang thêu đốt tuổi hai mươi của mình; họ đâu biết rằng mình đang dần dần trở nên “đời thừa” và là gánh nặng cho gia đình và xã hội. Ngày ngày hí húi bới đất làm tổ, đêm thì đi ăn uống và tụ tập chúng bạn nhảy múa dông dài. Sống như vậy, sống tồi quá. Tôi không muốn đến lúc nhắm mắt vẫn phải ân hận rằng chẳng biết đằng cuối cánh đồng mênh mông kia còn những gì lạ và cuộc đời ở đấy ra sao?”. Để không phải thốt lên những lời tiếc nuối ấy, theo tôi, điều quan trọng nhất là hạn phải chuẩn bị cho mình một hành trang sống bao gồm ước mơ, nghị lực và bản lĩnh sống. Người không có ước mơ sẽ chỉ có một “tuổi hai mươi” vô nghĩa. Người không có nghị lực, ước mơ chỉ là ước mơ. Người không có bản lĩnh sống sẽ dễ vấp ngã và dễ đầu hàng trước thử thách. Tuổi hai mươi của bạn luôn là đẹp nhất. Để cho quãng đời thanh xuân thêm xanh, chúng ta hãy chọn cho mình một ước mơ, một lí tưởng sống và điều quan trọng là phấn đấu để đạt được mục tiêu đó. Quá trình gian khổ đó, bạn biết rằng chính bản thân mình đang sống thật ý nghĩa với “tuổi hai mươi. Tôi yêu 20!	Your thoughts on your 20s Instruct Your thoughts on your 20s Time never comes back and each person only gets to live their twenties once. However, there are many people who forget that simple life. Every day, news articles appear in the newspaper about fights or robberies where the perpetrators are young faces whose name tags have not been removed from their shirts. And they are forgetting or intentionally forgetting that they only live once, "twenty years old". At the same time, in university lecture halls, in libraries, even in the hidden corners of a bookstore, there are people who are diligently gathering knowledge. Because they understand that turning twenty only comes once. A bar, a discotheque, ecstasy pills, people writhing to the music. Are they forgetting or intentionally forgetting that they only live once, at the age of twenty? A green shirt, a newly built plow, dirty faces, volunteers, smiles and lessons about kindness and sharing. Those boys and girls understand that turning twenty only comes once. Twenty years old is just a certain period of time according to its numerological meaning, "twenty years old" is the most beautiful and full of life period. The life that the Creator has given to each of us with the hope that we live meaningfully in every second and every minute. But not everyone realizes that it is a limited-term gift. Some people realize that when they are too old. They realized they had wasted their youth and let it pass in vain. They had to live a life of pretense, living without knowing meaning or happiness. Every day on the roads, we often see young people gathering to race and they see it as joy and victory over incredible speed. How ironic, when they consider it pride! There are young people who use internet shops as their time graves day after day and they live forever, wasting their youth. Yet ironically, they are proud to be "outstanding" gamers! Little do they know that they are burning up their twenties; They do not know that they are gradually becoming "redundant" and a burden to their family and society. Day by day, they dig in the dirt to make nests, and at night they go out to eat, drink, and gather with friends to dance for a long time. Living like that, living so bad. I don't want to have to regret when I close my eyes that I don't know what's strange at the end of that vast field and what life is like there? In order not to have to utter those words of regret, in my opinion, the most important thing is to prepare for yourself a life luggage that includes dreams, energy and courage to live. People without dreams will only have a meaningless "twenty". People without willpower, dreams are just dreams. People who do not have the courage to live will easily stumble and surrender to challenges. Your twenties are always the most beautiful. To make our youth life greener, let us choose for ourselves a dream, an ideal of life and the important thing is to strive to achieve that goal. Through that arduous process, you know that you are living a meaningful life in your "twenties. I love 20!
Sách là ngọn đèn sáng bất diệt Bài làm Đời sống ngày một nâng cao, yêu cầu về học thức của mỗi con người ngày càng cần thiết. Phương tiên để học hữu hiệu, đạt kết quả tốt nhất đó chính là sách. Sách đối với trí tuệ con người là quan trọng. Nó tu dưỡng nhân cách, ý thức của mỗi chúng ta. Chính vì vậy mới có câu rằng: Sách là ngọn đèn sáng bất diệt của trí tuệ con người. Sách không chỉ là vật dụng mà nó còn chứa đựng những tư tưởng nhân văn, ý nghĩa sâu sa khiến người ta phải ngẫm nghĩ. Không chỉ vậy sách còn là món ăn tinh thần trong cuộc sống, tô điểm chút thi vị cho đời thường. Thế giới trong sách không đơn thuần khi ta mới nhìn qua mà đọc từng câu từng từ, xem từng hình ảnh mới cảm nhận được nét tinh hoa, sự giàu đẹp của nó. Đồng thời nó cũng là chiếc chìa khoá trước hết là mở ra cánh cổng tri thức và sau đó là mở ra cánh cổng của thành công, thăng hoa. Có thể nói tuy chỉ là một vật dụng nhỏ bé do con người tạo ra, về giá trị vật chất có thể không có mấy nhưng về giá trị tinh thần thì rất lớn. Sách là một kho tàng về tri thức. Trải qua hàng trăm năm con người đã biết ghi chép lại những hình ảnh, sự việc, vấn đề để tích luỹ, ghi nhớ và dạy dỗ con người. Nó thể hiện những sự kiện lịch sử quan trọng, những vùng miền đất mới, những công trình kiến trúc khoa học, văn hoá nghệ thuật, hay những phát minh khoa học, những công thức toán học. Đã từ lâu sách đã đi vào cuộc sống của mỗi con người, khuyên răn, chỉ bảo con người thêm hiểu biết và như người ban thân song hành. Khi chưa biết, sách là người thầy của chúng ta, khi căng thẳng, sách là nguồn đông viên an ủi giúp ta tiến bước. Khi buồn bã, giận hờn thì sách là liều thuốc xoa dịu vết thương. Sách gợi lại cho chúng ta những kỉ niệm đáng nhớ, liên tưởng cho chúng ta về một thế giới tưởng chừng vô hình trừu tượng mà lại hiển hiển trong cuộc sống. Sách còn là nguồn thông tin, trao đổi kiến thức, giao lưu giữa hàng nghìn vùng miền xa lạ, kho tàng kiến thức cho nhân loại. Có thể chứng minh rằng ý nghĩa to lớn của sách dành cho chúng ta là rất lớn. Nó tái hiện lại trạng thái, sự sống, hoạt động của con người. Nó chỉ ra một tương lai mới, hay quay về quá khứ để lấy lại những kinh nghiệm. Những trang sách thuần tuý ấy đã đi vào trong cả nền giáo dục mỗi con người. Sách không chỉ là hành trang của con người trong trường học, mà còn là hành trang của con người trong đời thường, cuộc sống, xã hội. Sách mở rộng tầm nhìn cho chúng ta về cuộc đời, chỉ bảo, thâm nhập vào tâm hồn của cuộc sống. Thế giới có sách vở là thế giới giàu tri thức, nhiều công nghệ. Thế giới không có sách là thế giới nghèo nàn lạc hậu. Những cuốn sách đã dạy chúng ta biết bao điều kì diệu trong cuộc sống, tu dưỡng đạo đức cho ta ngày một văn minh. Tất cả những điều trên đều chứng tỏ một chân lí rằng: Sách là ngọn đèn bất diệt của trí tuệ loài người. ấy vậy mà một số hành vi lại xâm phạm đến ý nghĩa cao đẹp của sách. Những cuốn sách không phù hợp tính nhân văn vẫn được bày bán công khai. Những nội dung ngang trái khiến người đọc phải bất mãn vẫn được tung ra thị trường. Thử hỏi xem phẩm chất cao quý của sách đã bị xoá mờ đi bởi những bàn tay vô trách nhiệm, những ý nghĩ xấu xa kia. Việc đọc sách để mở mang tầm hiểu biết nhưng việc chọn sách lại là nền tảng cho muc đích ấy. Một cuốn sách hay sẽ đem lại cho con người một tư tưởng, một định hướng có lợi nhất định. Những một cuốn sách xấu lại mang lại cho con người tư tưởng lệch lạc, thiếu chín chắn dẫn đến những hậu quả khó lường. Do đó chúng ta cũng thấy được cái tốt từ sách để học tập. Nhắc đến sách là nhắc tới một thế giới sáng trong, một thế giới mang tinh nhân văn, hiện thực. Do đó ta phải nhận ra được rằng: đọc sách không chỉ là tu dưỡng kiến thức mà còn là mở ra một con đường, một lối mở dẫn đến thành đạt. Một trong những thiệt thòi lớn nhất của con người là không đọc sách vì đó như một thế giới thông tin thu nhỏ dễ hiểu, dễ cảm nhận. Ngay cả những vị danh nhân thành tài, những nhà bác học uyên bác không thể phủ nhận được giá trị của sách. Tri thức của con người càng được tu dưỡng bao nhiêu thì con người lại càng cảm nhận được vai trò của sách, hiêu thêm được tác dụng mà sách đem lại.	Books are eternal lights Assignment Life is increasingly improving, the educational requirements of each person are increasingly necessary. The first way to learn effectively and achieve the best results is books. Books are important to human intelligence. It cultivates the personality and consciousness of each of us. That's why there is a saying: Books are the eternal lights of human intelligence. Books are not just objects, they also contain humanistic thoughts and profound meanings that make people think. Not only that, books are also spiritual food in life, adding a bit of poetry to everyday life. The world in books is not simple at first glance, but by reading each sentence, each word, viewing each image, we can feel its quintessence and beauty. At the same time, it is also the key that first opens the gate of knowledge and then opens the gate of success and sublimation. It can be said that although it is only a small item created by humans, it may not have much material value, but its spiritual value is very great. Books are a treasure trove of knowledge. Over hundreds of years, people have known how to record images, events, and problems to accumulate, remember, and teach people. It represents important historical events, new lands, works of scientific architecture, art and culture, or scientific inventions and mathematical formulas. For a long time, books have entered every person's life, advising and instructing people to gain more understanding and become like companions. When we don't know, books are our teachers. When we are stressed, books are a source of comfort to help us move forward. When you are sad or angry, books are a medicine to soothe your wounds. Books remind us of memorable memories, reminding us of a world that seems invisible and abstract but is evident in life. Books are also a source of information, knowledge exchange, and exchange between thousands of strange regions, a treasure of knowledge for humanity. It can be proven that the great significance of books for us is very great. It recreates the state, life, and activities of humans. It indicates a new future, or returning to the past to regain experiences. Those simple pages of books have entered every person's education. Books are not only people's luggage in school, but also people's luggage in everyday life, life, and society. Books expand our vision of life, guide us, and penetrate the soul of life. A world with books is a world rich in knowledge and technology. A world without books is a poor and backward world. Books have taught us many wonderful things in life, cultivating our morality to become more civilized. All of the above proves one truth: Books are the eternal lamp of human intelligence. Yet some actions violate the noble meaning of the book. Books that are not suitable for humanity are still sold publicly. Unruly content that makes readers dissatisfied is still released to the market. Let's wonder if the noble qualities of books have been erased by those irresponsible hands and evil thoughts. Reading books is to expand knowledge, but choosing books is the foundation for that goal. A good book will give people a certain beneficial thought and direction. Bad books give people distorted and immature thoughts, leading to unpredictable consequences. Therefore, we can also see the good things from books to study. Talking about books means talking about a clear world, a world with humanity and realism. Therefore, we must realize that reading books is not only cultivating knowledge but also opening a path, an opening that leads to success. One of the biggest disadvantages of people is not reading books because it is like a miniature world of information that is easy to understand and feel. Even famous people and talented scholars cannot deny the value of books. The more human knowledge is cultivated, the more people will feel the role of books and understand the effects that books bring.
Sách mở rộng trước mắt tôi những chân trời mới Hướng dẫn Sách mở rộng trước mắt tôi những chân trời mới Sách là sản phẩm kì diệu về trí tuệ, tinh thần; là kiến thức của con người đã được tích lũy, chọn lọc, tổng hợp thuộc tất cả các lĩnh vực khoa học, đời sống, tinh thần của con người. Sách có sức mạnh vượt thời gian và không gian. Từ những cuốn sách viết trên da cừu, trên thẻ tre…. từ hàng ngàn năm vẫn góp vào kho tàng tri thức nhân loại hôm nay. Sách của dân tộc này có thể được dịch ra và phục vụ cho dân tộc khác. Sách cho ta hiểu về khoa học tự nhiên, xã hội, con người.Sách giúp ta tự khám phá dân tộc, đất nước mình để từ đó yêu thêm quê hương đất nước và có trách nhiệm bảo vệ xây dựng đất nước mãi mãi trường tồn. Đồng thời, bồi dưỡng cho ta hiểu chính tâm hồn mình, hiểu người, hiểu đời, từ đó nhận thức đúng đắn về cuộc sống. Biết yêu, ghét đúng sai, tốt xấu, biết đồng cảm, chia sẻ với mọi người; biết ước mơ và khát vọng, tránh xa những cái thấp hèn và biết vươn tới những giá trị chân – thiện – mỹ trong cuộc sống. Văn hóa đọc đang thầm lặng quay trở lại nhưng vẫn chỉ tùy vào ngành nghề, mục đích từng người. Nguyên do là nền giáo dục của chúng ta còn chú trọng chưa đúng mức tới việc hướng dẫn cho học sinh thói quen đọc sách, lựa chọn sách, cách đọc sách. Bên cạnh đó, giới trẻ hiện nay bị văn hóa nghe nhìn cuốn hút mạnh và thói quen cá nhân không thích đọc sách; sách dịch còn nhiều bất cập.	Books opened new horizons before my eyes Instruct Books opened new horizons before my eyes Books are magical intellectual and spiritual products; is human knowledge that has been accumulated, selected, and synthesized in all fields of science, life, and human spirit. Books have the power to transcend time and space. From books written on sheepskin, on bamboo cards... for thousands of years still contributing to the treasure of human knowledge today. Books of one nation can be translated and served to another nation. Books help us understand natural sciences, society, and people. Books help us discover our own people and country so that we can love our homeland more and be responsible for protecting and building our country forever. exist. At the same time, it helps us understand our own soul, understand people, understand life, and thereby have a correct perception of life. Know how to love and hate right and wrong, good and bad, know how to sympathize and share with everyone; know dreams and aspirations, stay away from lowly things and know how to reach for the values of truth - goodness - beauty in life. Reading culture is quietly returning, but it still only depends on each person's profession and purpose. The reason is that our education system still pays insufficient attention to guiding students in reading habits, book selection, and how to read books. Besides, today's youth are strongly attracted to audio-visual culture and have personal habits that do not like reading; The translated book still has many shortcomings.
Sáng tác một truyện ngắn có tác dụng giáo dục thiết thực đối với tuổi trẻ hiện nay Hướng dẫn Sáng tác một truyện ngắn có tác dụng giáo dục thiết thực đối với tuổi trẻ hiện nay Trời vừa sáng. Một buổi sáng mùa thu thật trong lành và ấm áp. Cô Hồng – mẹ Nam lại quảy đôi quang gánh đi bán hàng rong cho kịp bữa sáng của mọi người. Mùi xôi thơm nóng hổi khiến ai đang đói bụng cũng thèm và không thể cưỡng lại được. Cô vừa đi vừa rao “Ai xôi nóng đi”. Tiếng rao ngọt ngào, vang vọng cả con phố vừa mới bình minh. Những giọt sương long lanh còn đang lưu luyến chưa muốn rời mình khỏi kẽ lá, cành cây. Nam vươn mình tắt chiếc đồng hồ báo thức rồi lại chùm kín chăn ngủ tiếp. Tiếng điện thoại tiếp tục reo lên. Nam nghe máy với giọng còn ngái ngủ. – Dậy chuẩn bị đi học đi con. Xôi mẹ gói trong túi con đánh răng rửa mặt rồi ăn đi cho nóng. – Tiếng cô Hồng nhẹ nhàng từ đầu dây bên kia. Hiểu tính con hay ngủ nướng nên cô gọi điện gọi Nam dậy. Nam uể oải chui ra khỏi chiếc giường rồi phụng phịu: Lại xôi, ngày nào cũng xôi. Chán chết đi được. Nam cầm túi xôi chạy ra cổng ném luôn vào thùng rác. Nó chạy một mạch ra chỗ mẹ bán xôi đòi tiền đi ăn phở. Thương con, cô Hồng rút ra trong túi mấy đồng tiền lẻ còn chưa kịp vuốt phẳng phiu. Cô đếm đưa cho Nam hơn hai mươi nghìn. Nó xị mặt lẩm bẩm: – Có từng này làm sao mà đủ được – Rồi bỗng nó reo lên – Mẹ, cho con thêm tiền con muốn mua mấy quyển sách bài tập nâng cao. Mẹ Nam thấy con muốn mua sách để học liền vội vàng rút thêm tiền ra đưa cho Nam hai trăm nghìn. – Ngần này đủ không con. Mà con mua sách học môn gì? – Con mua để học mấy môn chính đó mẹ. Ngần này chắc là đủ đấy. Nam vội cầm tiền rồi chạy về nhà. Nó tỏ vẻ sung sướng lắm. Cậu ta đeo cặp sách, chạy qua chỗ mẹ chào với một câu: Con đi học đây. Cô Hồng nhìn theo con với ánh mắt đầy hi vọng. Nắng đã bắt đầu chiếu những tia yếu ớt qua cành cây, kẽ lá. Nắng của mùa thu thật dịu dàng. Thúng xôi của cô cũng đã vơi dần. Khách vẫn tiếp tục đến ngồi ăn. Cô cặm cụi dậy từ 3 giờ sáng để thổi xôi. Đôi quang gánh cô gánh bao năm nay đã làm vai cô trĩu xuống. Nhưng tất cả chẳng là gì khi cô nhìn thấy con được vui vẻ, được đầy đủ bằng bạn bằng bè. – Hôm nay tao bao tất! Thằng nào thắng còn có thưởng. Cả lũ reo hò sung sướng. Chúng tạt vào một quán điện tử trong hẻm, bắt đầu gõ gõ bàn phím. Ngoài kia, mẹ Nam đâu biết rằng con mình đang điên mê vì những trò điện tử. Số tiền mẹ đưa Nam là số tiền dành dụm để cho Nam học hành nhưng nó đâu có biết và đâu có trân trọng. Nó chỉ cần cầm được tiền trong tay là quên hết mọi thứ. Trong đầu chỉ nghĩ đến mấy trò điện tử hay hay. Cả lũ rủ nhau bỏ học để đấu với nhau. Đến tầm trưa, cả lũ đói quá mới rủ nhau đi kiếm gì ăn. Nam vừa bước ra khỏi cửa thì bất chợt nhìn thấy mẹ. Nó vội vàng chạy trốn nhưng mẹ đã kịp nhìn thấy. Vừa nhìn thấy con bước ra từ quán điện tử, cô cũng vội vàng chạy theo. Nhưng đôi quang gánh vướng víu quá, cô chưa kịp bỏ xuống thì một chiếc xe ô tô chạy ngang qua, hất tung đôi quang, cô văng người xuống đất, xe phanh không kịp. Một chân cô nằm trọn trong bánh xe. Cả góc phố xôn xao chạy lại vội vàng đưa cô đi cấp cứu. Máu chảy nhễ nhoại. Cô ngất đi, không còn biết gì nữa. Còn Nam sau khi chạy khuất tầm nhìn của mẹ đã trốn biệt tăm. Nó không hề biết rằng mẹ mình đã xảy tai nạn. Chạy một hồi nó mệt quá, dừng lại ngồi thở phì phò. Không nhìn thấy mẹ đuổi theo nữa, nó mới yên tâm. Chạy mệt, lại quá trưa, Nam đói bụng cồn cào. Nó lục túi nhưng tiền đã hết sạch rồi. Mùi xôi lúc sáng tự dưng thoang thoảng khiến cái bụng nó réo lên. Chưa bao giờ nó thấy thèm xôi như lúc này. Trời bỗng ập cơn mưa. Một cơn mưa bất chợt khiến mọi người vội vàng chạy tìm nơi trú. Nó cũng chạy vội vào một mái hiên để trú mưa. Trong nhà, người ta đang ăn những bát phở thật thơm ngon làm sao. Nó nhớ đến mẹ, nhớ đến những đồng tiền lẻ mẹ đưa để ăn phở. Giá lúc này có tiền để ăn một bát thì ngon biết bao. Nhưng tiền chơi điện tử hết rồi. Tiếc quá. Nam lấy điện thoại gọi cho bạn, nhưng chẳng thằng nào đến đón. Nam lầm bầm: Lúc tao có tiền, tao tiếc gì chúng mày. Thế mà tao mới đói một tí là chẳng thằng nào đến giúp. Nó có vẻ tức tối lắm. Thôi chạy về nhà. Nó nghĩ kiểu gì mẹ cũng đang chờ cơm rồi. Về xin lỗi mẹ, mẹ không mắng đâu. Xưa nay mẹ vẫn vậy mà. Nó bất chấp trời mưa, chạy một mạch về nhà. Nhưng về đến nhà, căn nhà trống rỗng. Nam gọi mẹ, không thấy mẹ đâu. Cũng không thấy đôi quang gánh của mẹ nữa. Linh tính nó cảm thấy có điều gì đó không hay xảy ra. Nó chạy vội đến chỗ lúc sáng nhìn thấy mẹ. Chao ôi, mọi người vẫn còn đang xôn xao kể về vụ tai nạn vừa xảy ra. Nam run lên khi nhận ra đôi quang gánh và đôi dép quen thuộc của mẹ đã được người ta xếp gọn bên lề đường. Nó hấp tấp hỏi mọi người xem mẹ mình được đưa đi viện nào rồi thuê xe ôm chạy thẳng đến đó. Tới nơi, Nam vừa chạy vừa gào thét. Nước mắt không rơi nổi nữa. Nam ân hận lắm. Không biết giờ này mẹ ra sao. Nam chạy lên phòng cấp cứu, hỏi các bác sĩ. Bác sĩ cũng đang chạy ngược chạy xuôi tìm người thân của bệnh nhân để truyền máu. Mẹ Nam bị mất nhiều máu quá. Tính mạng đang trong cơn nguy kịch. – Cháu là con ruột của mẹ cháu đây. Các bác lấy máu của cháu để truyền cho mẹ cháu đi. Đừng để mẹ cháu chết. Cháu xin các bác đấy – Nam khẩn khoản cầu xin bác sĩ. – May quá, chúng tôi cũng đang tìm người có cùng nhóm máu để lấy máu truyền. Mẹ cháu mất nhiều máu quá. Cháu qua đây làm thủ tục xét nghiệm máu – Một vị bác sĩ nói. Một chị y tá lấy máu Nam để xét nghiệm. Nhưng kết quả thật bất ngờ. Nhóm máu của Nam không cùng nhóm máu với mẹ. Cầm tờ kết quả trên tay, Nam sốc và không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Mẹ Hồng không phải là mẹ ruột của mình sao? Vậy ai mới là mẹ mình đây? Bao lâu nay, mẹ Hồng luôn chăm lo cho mình có khác nào mẹ ruột? Không có một người mẹ nào lại yêu thương con mình nhiều đến mức hi sinh cả mạng sống cho mình như vậy? Tại sao chứ? … Bao nhiêu câu hỏi quay cuồng trong đầu Nam… Nam ôm mặt khóc. Một người không phải mẹ mình đã cưu mang mình suốt bấy lâu, vậy mà mình còn không hiểu, không biết, không trân trọng. Để bây giờ xảy ra chuyện đau lòng như thế này. – Vào với mẹ đi. Nam chạy vào, quỳ bên giường mẹ, nắm chặt tay mẹ không nói nên lời. Cô Hồng dùng chút sức lực cuối cùng của mình vuốt nhẹ lên mái tóc Nam. – Nam. Mẹ xin lỗi. Nhưng mẹ rất yêu con, yêu hơn cả chính bản thân mình. Từ nay con phải ngoan ngoãn, không được ham chơi nữa, phải học hành thành người, thực hiện ước mơ mà con từng nói với mẹ là muốn trở thành bác sĩ. Tiền mẹ dành dụm mẹ để trong chiếc hòm ở góc tủ quần áo của mẹ. Con hãy tự chăm sóc bản thân mình. Mẹ tin con làm được. Con trai của mẹ giỏi lắm. Nam không biết nói gì nữa. Nó dụi đầu vào mẹ mà khóc nức nở. Và rồi bàn tay mẹ cũng buông xuống. Mẹ đã trút hơi thở cuối cùng. Nam gào lên trong vô vọng. Có làm gì đi nữa thì mẹ cũng không thể trở về nữa rồi. Chỉ còn lại một mình Nam trên cõi đời này. Nam sẽ sống ra sao nữa đây? Sau những ngày lo ma chay cho mẹ, Nam nhớ đến chiếc hộp mẹ dặn. Nó mở ra, thấy có rất nhiều tiền trong đó, kèm theo một bức thư của mẹ. Nam dở ra đọc. Càng đọc, Nam càng khóc to hơn. Hóa ra, Nam chỉ là một đứa bé bị rơi ngoài lề đường được mẹ nhặt về nuôi. Mẹ không lấy chồng để dành hết thời gian và công sức chăm lo cho Nam. Khi nhặt Nam về, mẹ mới mười tám tuổi. Mẹ viết, vì mẹ cũng là một đứa trẻ mồ côi bị bỏ rơi từ nhỏ nên mẹ thấu hiểu nỗi đau ấy. Mẹ không muốn Nam cũng phải sống cuộc đời cơ cực và buồn tủi giống mình nên mẹ nguyện hi sinh cả tuổi thanh xuân để nuôi nam. Vậy mà Nam lại ngỗ nghịch không nghe lời mẹ, thậm chí còn lừa dối mẹ. Giờ đây Nam chỉ biết ôm di ảnh của mẹ mà khóc trong đêm. Mùi xôi lại thoang thoảng đâu đây khiến Nam nhớ mẹ vô cùng. Một người mẹ không cùng ruột thịt nhưng lại có công lao hơn cả biển trời. Nam ước thời gian có thể quay trở lại để Nam gánh đỡ mẹ những gánh xôi ra đường bán, Nam sẽ không chạy đi chơi điện tử, sẽ học hành cẩn thận, sẽ làm mẹ vui lòng. Nhưng mọi thứ đều quá muộn màng mất rồi!	Sáng tác một truyện ngắn có tác dụng giáo dục thiết thực đối với tuổi trẻ hiện nay Hướng dẫn Sáng tác một truyện ngắn có tác dụng giáo dục thiết thực đối với tuổi trẻ hiện nay Trời vừa sáng. Một buổi sáng mùa thu thật trong lành và ấm áp. Cô Hồng – mẹ Nam lại quảy đôi quang gánh đi bán hàng rong cho kịp bữa sáng của mọi người. Mùi xôi thơm nóng hổi khiến ai đang đói bụng cũng thèm và không thể cưỡng lại được. Cô vừa đi vừa rao “Ai xôi nóng đi”. Tiếng rao ngọt ngào, vang vọng cả con phố vừa mới bình minh. Những giọt sương long lanh còn đang lưu luyến chưa muốn rời mình khỏi kẽ lá, cành cây. Nam vươn mình tắt chiếc đồng hồ báo thức rồi lại chùm kín chăn ngủ tiếp. Tiếng điện thoại tiếp tục reo lên. Nam nghe máy với giọng còn ngái ngủ. – Dậy chuẩn bị đi học đi con. Xôi mẹ gói trong túi con đánh răng rửa mặt rồi ăn đi cho nóng. – Tiếng cô Hồng nhẹ nhàng từ đầu dây bên kia. Hiểu tính con hay ngủ nướng nên cô gọi điện gọi Nam dậy. Nam uể oải chui ra khỏi chiếc giường rồi phụng phịu: Lại xôi, ngày nào cũng xôi. Chán chết đi được. Nam cầm túi xôi chạy ra cổng ném luôn vào thùng rác. Nó chạy một mạch ra chỗ mẹ bán xôi đòi tiền đi ăn phở. Thương con, cô Hồng rút ra trong túi mấy đồng tiền lẻ còn chưa kịp vuốt phẳng phiu. Cô đếm đưa cho Nam hơn hai mươi nghìn. Nó xị mặt lẩm bẩm: – Có từng này làm sao mà đủ được – Rồi bỗng nó reo lên – Mẹ, cho con thêm tiền con muốn mua mấy quyển sách bài tập nâng cao. Mẹ Nam thấy con muốn mua sách để học liền vội vàng rút thêm tiền ra đưa cho Nam hai trăm nghìn. – Ngần này đủ không con. Mà con mua sách học môn gì? – Con mua để học mấy môn chính đó mẹ. Ngần này chắc là đủ đấy. Nam vội cầm tiền rồi chạy về nhà. Nó tỏ vẻ sung sướng lắm. Cậu ta đeo cặp sách, chạy qua chỗ mẹ chào với một câu: Con đi học đây. Cô Hồng nhìn theo con với ánh mắt đầy hi vọng. Nắng đã bắt đầu chiếu những tia yếu ớt qua cành cây, kẽ lá. Nắng của mùa thu thật dịu dàng. Thúng xôi của cô cũng đã vơi dần. Khách vẫn tiếp tục đến ngồi ăn. Cô cặm cụi dậy từ 3 giờ sáng để thổi xôi. Đôi quang gánh cô gánh bao năm nay đã làm vai cô trĩu xuống. Nhưng tất cả chẳng là gì khi cô nhìn thấy con được vui vẻ, được đầy đủ bằng bạn bằng bè. – Hôm nay tao bao tất! Thằng nào thắng còn có thưởng. Cả lũ reo hò sung sướng. Chúng tạt vào một quán điện tử trong hẻm, bắt đầu gõ gõ bàn phím. Ngoài kia, mẹ Nam đâu biết rằng con mình đang điên mê vì những trò điện tử. Số tiền mẹ đưa Nam là số tiền dành dụm để cho Nam học hành nhưng nó đâu có biết và đâu có trân trọng. Nó chỉ cần cầm được tiền trong tay là quên hết mọi thứ. Trong đầu chỉ nghĩ đến mấy trò điện tử hay hay. Cả lũ rủ nhau bỏ học để đấu với nhau. Đến tầm trưa, cả lũ đói quá mới rủ nhau đi kiếm gì ăn. Nam vừa bước ra khỏi cửa thì bất chợt nhìn thấy mẹ. Nó vội vàng chạy trốn nhưng mẹ đã kịp nhìn thấy. Vừa nhìn thấy con bước ra từ quán điện tử, cô cũng vội vàng chạy theo. Nhưng đôi quang gánh vướng víu quá, cô chưa kịp bỏ xuống thì một chiếc xe ô tô chạy ngang qua, hất tung đôi quang, cô văng người xuống đất, xe phanh không kịp. Một chân cô nằm trọn trong bánh xe. Cả góc phố xôn xao chạy lại vội vàng đưa cô đi cấp cứu. Máu chảy nhễ nhoại. Cô ngất đi, không còn biết gì nữa. Còn Nam sau khi chạy khuất tầm nhìn của mẹ đã trốn biệt tăm. Nó không hề biết rằng mẹ mình đã xảy tai nạn. Chạy một hồi nó mệt quá, dừng lại ngồi thở phì phò. Không nhìn thấy mẹ đuổi theo nữa, nó mới yên tâm. Chạy mệt, lại quá trưa, Nam đói bụng cồn cào. Nó lục túi nhưng tiền đã hết sạch rồi. Mùi xôi lúc sáng tự dưng thoang thoảng khiến cái bụng nó réo lên. Chưa bao giờ nó thấy thèm xôi như lúc này. Trời bỗng ập cơn mưa. Một cơn mưa bất chợt khiến mọi người vội vàng chạy tìm nơi trú. Nó cũng chạy vội vào một mái hiên để trú mưa. Trong nhà, người ta đang ăn những bát phở thật thơm ngon làm sao. Nó nhớ đến mẹ, nhớ đến những đồng tiền lẻ mẹ đưa để ăn phở. Giá lúc này có tiền để ăn một bát thì ngon biết bao. Nhưng tiền chơi điện tử hết rồi. Tiếc quá. Nam lấy điện thoại gọi cho bạn, nhưng chẳng thằng nào đến đón. Nam lầm bầm: Lúc tao có tiền, tao tiếc gì chúng mày. Thế mà tao mới đói một tí là chẳng thằng nào đến giúp. Nó có vẻ tức tối lắm. Thôi chạy về nhà. Nó nghĩ kiểu gì mẹ cũng đang chờ cơm rồi. Về xin lỗi mẹ, mẹ không mắng đâu. Xưa nay mẹ vẫn vậy mà. Nó bất chấp trời mưa, chạy một mạch về nhà. Nhưng về đến nhà, căn nhà trống rỗng. Nam gọi mẹ, không thấy mẹ đâu. Cũng không thấy đôi quang gánh của mẹ nữa. Linh tính nó cảm thấy có điều gì đó không hay xảy ra. Nó chạy vội đến chỗ lúc sáng nhìn thấy mẹ. Chao ôi, mọi người vẫn còn đang xôn xao kể về vụ tai nạn vừa xảy ra. Nam run lên khi nhận ra đôi quang gánh và đôi dép quen thuộc của mẹ đã được người ta xếp gọn bên lề đường. Nó hấp tấp hỏi mọi người xem mẹ mình được đưa đi viện nào rồi thuê xe ôm chạy thẳng đến đó. Tới nơi, Nam vừa chạy vừa gào thét. Nước mắt không rơi nổi nữa. Nam ân hận lắm. Không biết giờ này mẹ ra sao. Nam chạy lên phòng cấp cứu, hỏi các bác sĩ. Bác sĩ cũng đang chạy ngược chạy xuôi tìm người thân của bệnh nhân để truyền máu. Mẹ Nam bị mất nhiều máu quá. Tính mạng đang trong cơn nguy kịch. – Cháu là con ruột của mẹ cháu đây. Các bác lấy máu của cháu để truyền cho mẹ cháu đi. Đừng để mẹ cháu chết. Cháu xin các bác đấy – Nam khẩn khoản cầu xin bác sĩ. – May quá, chúng tôi cũng đang tìm người có cùng nhóm máu để lấy máu truyền. Mẹ cháu mất nhiều máu quá. Cháu qua đây làm thủ tục xét nghiệm máu – Một vị bác sĩ nói. Một chị y tá lấy máu Nam để xét nghiệm. Nhưng kết quả thật bất ngờ. Nhóm máu của Nam không cùng nhóm máu với mẹ. Cầm tờ kết quả trên tay, Nam sốc và không hiểu chuyện gì đang xảy ra. Mẹ Hồng không phải là mẹ ruột của mình sao? Vậy ai mới là mẹ mình đây? Bao lâu nay, mẹ Hồng luôn chăm lo cho mình có khác nào mẹ ruột? Không có một người mẹ nào lại yêu thương con mình nhiều đến mức hi sinh cả mạng sống cho mình như vậy? Tại sao chứ? … Bao nhiêu câu hỏi quay cuồng trong đầu Nam… Nam ôm mặt khóc. Một người không phải mẹ mình đã cưu mang mình suốt bấy lâu, vậy mà mình còn không hiểu, không biết, không trân trọng. Để bây giờ xảy ra chuyện đau lòng như thế này. – Vào với mẹ đi. Nam chạy vào, quỳ bên giường mẹ, nắm chặt tay mẹ không nói nên lời. Cô Hồng dùng chút sức lực cuối cùng của mình vuốt nhẹ lên mái tóc Nam. – Nam. Mẹ xin lỗi. Nhưng mẹ rất yêu con, yêu hơn cả chính bản thân mình. Từ nay con phải ngoan ngoãn, không được ham chơi nữa, phải học hành thành người, thực hiện ước mơ mà con từng nói với mẹ là muốn trở thành bác sĩ. Tiền mẹ dành dụm mẹ để trong chiếc hòm ở góc tủ quần áo của mẹ. Con hãy tự chăm sóc bản thân mình. Mẹ tin con làm được. Con trai của mẹ giỏi lắm. Nam không biết nói gì nữa. Nó dụi đầu vào mẹ mà khóc nức nở. Và rồi bàn tay mẹ cũng buông xuống. Mẹ đã trút hơi thở cuối cùng. Nam gào lên trong vô vọng. Có làm gì đi nữa thì mẹ cũng không thể trở về nữa rồi. Chỉ còn lại một mình Nam trên cõi đời này. Nam sẽ sống ra sao nữa đây? Sau những ngày lo ma chay cho mẹ, Nam nhớ đến chiếc hộp mẹ dặn. Nó mở ra, thấy có rất nhiều tiền trong đó, kèm theo một bức thư của mẹ. Nam dở ra đọc. Càng đọc, Nam càng khóc to hơn. Hóa ra, Nam chỉ là một đứa bé bị rơi ngoài lề đường được mẹ nhặt về nuôi. Mẹ không lấy chồng để dành hết thời gian và công sức chăm lo cho Nam. Khi nhặt Nam về, mẹ mới mười tám tuổi. Mẹ viết, vì mẹ cũng là một đứa trẻ mồ côi bị bỏ rơi từ nhỏ nên mẹ thấu hiểu nỗi đau ấy. Mẹ không muốn Nam cũng phải sống cuộc đời cơ cực và buồn tủi giống mình nên mẹ nguyện hi sinh cả tuổi thanh xuân để nuôi nam. Vậy mà Nam lại ngỗ nghịch không nghe lời mẹ, thậm chí còn lừa dối mẹ. Giờ đây Nam chỉ biết ôm di ảnh của mẹ mà khóc trong đêm. Mùi xôi lại thoang thoảng đâu đây khiến Nam nhớ mẹ vô cùng. Một người mẹ không cùng ruột thịt nhưng lại có công lao hơn cả biển trời. Nam ước thời gian có thể quay trở lại để Nam gánh đỡ mẹ những gánh xôi ra đường bán, Nam sẽ không chạy đi chơi điện tử, sẽ học hành cẩn thận, sẽ làm mẹ vui lòng. Nhưng mọi thứ đều quá muộn màng mất rồi!
Sóng-Xuân Quỳnh, khát vọng được hóa thân trong tình yêu vĩnh hằng Hướng dẫn Từ khi nhân loại có tình yêu là có thơ viết về tình yêu. Dù xuất phát từ trái tim nhưng tình yêu lại có cái sức mạnh thần bí của nó khiến con người luôn khát khao đi tìm, thấu nhận nhưng không thể thấu hiểu nó. Nếu Puskin hoang mang, thảng thốt khi đứng trước tình yêu: “Tôi chưa yêu bao giờ Ngỡ tình yêu là ảo mộng” Thì Tagore lại biện minh: “Trái tim anh luôn ở gần em như chính cuộc đời em vậy Nhưng chẳng bao giờ em hiểu được nó đâu” Đến Xuân Quỳnh, cô cũng cảm nhận tương tự dù đã cố đi tìm nó trong mọi biểu hiện. Sóng là một bài thơ đẹp thể hiện khát vọng sống, khát vọng yêu chân thành, mãnh liệt luôn gắn liền với những dự cảm lo âu, những mong manh đầy bất ổn tràn trào trong trái tim tuổi trẻ. Xuân Quỳnh đã rất tinh tế khi biểu hiện tâm hồn của người phụ nữ luôn khao khát được yêu thương gắn bó, luôn trăn trơ lo âu, luôn được muốn hi sinh, dâng hiến cho một tình yêu tuyệt đích. Dữ dội và dịu êm Ồn ào và lặng lẽ Sông không hiểu nổi mình Sóng tìm ra tận bể Ôi con sóng ngày xưa Và ngày sau vẫn thế Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi trong ngực trẻ. Nếu sông là trái tim của tuổi trẻ, thì sóng chính là những nhịp đập của tình yêu. Bởi sông không hiểu mình muốn gì trong tình yêu bất tận nên nỗi hoang man lan tỏa thành từng đợt sóng. Sóng rời song đi tìm ra biển lớn như tình yêu muốn kiếm tìm một nhịp đập đồng điệu từ từ bản bản thể khác để sẻ chia, để thấu hiểu. Nhưng biển lớn khôn cùng, bãi bờ vô hướng, sóng càng ra xa càng thấy mình lẻ loi, vô định. Trước muôn trùng sóng bể Em nghĩ về anh, em Em nghĩ về biển lớn Từ nơi nào sóng lên? Thế rồi, người con gái truy tìm cái nguồn cội của cảm xúc thiêng liêng ấy để có thể làm chủ được nó. Tình yêu được đặt trong một không gian rộng, thời gian mênh mông để dễ dàng soi chiếu: Sóng bắt đầu từ gió Gió bắt đầu từ đâu? Em cũng không biết nữa Khi nào ta yêu nhau Nhưng làm sao có thể thể làm được điều ấy. Sóng không có nguồn cội cũng như tình yêu khoog thể biết được nó khởi đầu từ đâu. Có thể là lần gặp gỡ đầu tiên, cũng có thể là từ tên gọi một hôm nào đó ta vô tình thoáng nghe. Cũng có thể nó đã đến sau bao lần gặp gỡ, cũng có thể là sau những khổ đau ta bắt đầu yêu nhau nồng thắm. Con sóng dưới lòng sâu Con sóng trên mặt nước Ôi con sóng nhớ bờ Ngày đêm không ngủ được Lòng em nhớ đến anh Cả trong mơ còn thức. Ở ngoài kia đại dương Trăm nghìn con sóng đó Con nào chẳng tới bờ Dù muôn vời cách trở. Và càng đi tìm ta càng thấy nó đa chiều, bí ẩn vừa như ở rất gần mà lại như rất xa, vừa như thấy trên bề mặt lại đã lặn vào lòng sâu. Nhưng có một điều con sóng nào cũng xô vào bờ tan ra thành tiếng vỗ. Có lúc dịu êm mơ màng, có lúc dữ dội cuộn trào ghê gớm. Như tình yêu của đôi khi chỉ là nỗi nhơ thầm, đôi khi trở thành niềm khát vọng được cận kề, gần gũi, khát khao cháy bỏng. Năm tháng vẫn đi qua Như biển kia dẫu rộng Mây vẫn bay về xa Làm sao được tan ra Thành trăm con sóng nhỏ Giữa biển lớn tình yêu Để ngàn năm còn vỗ. Dòng thời gian cứ trôi đi, con sóng bạc đầu ngàn năm vẫn vỗ nhưng tình yêu thì hữu hạn. Thế nên, trái tim yêu vội vã muốn như lag sóng, được hóa thân thành sóng để còn vỗ mãi đến ngàn năm trong trái tin tuổi trẻ. Xuân Quỳnh đã rất khéo léo khi đan cài hai hình tượng sóng và tình yêu của em trong một bài thơ trữ tình đầy chiêm nghiệm. Em là cái tôi trữ tình của nhà thơ, là hình tượng được miêu tả trong những cung bậc khác nhau của tình yêu. Sóng chính là hình ảnh ẩn dụ cho trái tim người phụ nữ đang yêu, là sự hoá thân, phân thân của em… Hai hình tượng ấy khi phân đôi để soi chiếu sự tương đồng, khi hoà nhập để âm vang, cộng hưởng. Trái tim người phụ nữ đang yêu soi vào sóng đế nhận ra mình, thông qua sóng để thể hiện những rung động, đam mê, khao khát… Hai hình tượng này đan cài, quấn quít với nhau từ đầu tới cuối bài thơ, soi sáng cho nhau nhằm diễn tả sâu sắc, thâm thía hơn khát vọng tình yêu trào dâng mãnh liệt trong lòng nữ sĩ. Với hình tượng sóng, bài thơ làm hiện lên hình ảnh người phụ nữ đứng trước đại dương, mang tâm thế của một cá thể nhỏ bé đối diện với cái vô biên và vĩnh hằng, từ đó mà liên tưởng, suy tư, chiêm nghiệm về tình yêu như một nhu cầu tự nhận thức, tự khám phá cái tôi bản thể. Cảm xúc thơ vì thế vừa sôi nổi, mãnh liệt, vừa có chiều sâu triết lí. Bởi ta là của nhau Bởi anh là dòng sông Nước tuôn về biển biếc Bởi em là sóng bạc Ru đời anh mê say. Bởi qua bao gian khổ Anh tìm em hôm nay Dù muôn vàn cách trở Đã có nhau đêm ngày. Em ơi sông dẫu cạn Nước chẳng quên về nguồn Em ơi núi có mòn Gió vẫn hoài yêu thương Trần gian bao cay đắng? Đời người mấy thương đau? Nghìn năm chung giấc mộng Bởi ta là của nhau! Dương Lê	Wave-Xuan Quynh, the desire to be transformed into eternal love Instruct Since humanity had love, there have been poems written about love. Even though it comes from the heart, love has its mysterious power that makes people always desire to find and perceive it but cannot understand it. If Pushkin is confused and startled when faced with love: “I have never been in love Thought love was an illusion" Then Tagore argued: “My heart is always as close to you as your life But I will never understand it.” Coming to Xuan Quynh, she also felt the same way even though she tried to find it in every expression. Waves is a beautiful poem expressing the desire to live, the desire to love sincerely and intensely, always associated with anxious premonitions, fragility and instability overflowing in the hearts of youth. Xuan Quynh was very delicate in expressing the soul of a woman who always longs to be loved and attached, always worried and worried, always wanting to sacrifice and dedicate herself to a perfect love. Intense and mellow Noisy and quiet The river doesn't understand me Waves find their way to the ocean Oh the waves of the past And the next day it was still the same The desire for love Recovery in the child's chest. If the river is the heart of youth, then the waves are the beats of love. Because the river doesn't understand what it wants in endless love, the confusion spreads in waves. Waves leave the river to find the ocean like love wanting to find a rhythm in harmony with another being to share and understand. But the sea is incredibly big, the shore has no direction, the farther the waves go, the more lonely and aimless we feel. Before countless waves I think about you, baby I think about the big ocean Where do the waves come from? Then, the girl searched for the source of that sacred emotion to be able to master it. Love is placed in a large space and vast time for easy reflection: Waves start from the wind where does the wind start? I do not know either When do we love each other? But how can that be done? Waves have no origin, just as love cannot know where it begins. It could be the first meeting, or it could be a name we accidentally heard one day. Maybe it came after many meetings, or maybe after suffering we began to love each other passionately. Waves in the depths Waves on the water Oh, the waves miss the shore Can't sleep day and night My heart misses you Even in dreams and still awake. Out there in the ocean Hundreds of thousands of waves None of them reached the shore Despite all the obstacles. And the more we look for it, the more multi-dimensional and mysterious it becomes, as if it is very close yet seems very far away, as if seen on the surface but has sunk deep into the heart. But there's one thing: every wave that hits the shore melts into a crashing sound. Sometimes it's soft and dreamy, sometimes it's intense and terrifying. Like love, sometimes it's just a secret shame, sometimes it becomes a desire to be close, close, a burning desire. Years still pass Like the ocean, even though it is wide Clouds still fly far away How to dissolve? Into hundreds of small waves In the middle of a great sea of love Let it still flap for thousands of years. Time keeps passing, the silver waves of thousands of years still flapping, but love is finite. Therefore, the heart that loves quickly wants to be like a wave, transformed into a wave that will continue to beat for thousands of years in the heart of youth. Xuan Quynh was very skillful in weaving together the two images of waves and her love in a lyrical poem full of contemplation. You are the poet's lyrical ego, an image described in different levels of love. Waves are a metaphor for the heart of a woman in love, her incarnation, her split... Those two images when divided to reflect similarities, when merged to echo and resonate. The heart of a woman in love shines into the waves to recognize herself, through the waves to express her vibrations, passion, desires... These two images are intertwined and intertwined from beginning to end of the poem, illuminating each other to express more deeply and deeply the desire for love that surges strongly in the female poet's heart. With the image of waves, the poem shows the image of a woman standing in front of the ocean, with the mindset of a small individual facing the boundless and eternal, from which to think, reflect, and contemplate. about love as a need for self-awareness and self-discovery. Poetic emotions are therefore both vibrant, intense, and have philosophical depth. Because we belong to each other Because you are the river Water flows into the blue sea Because you are a silver wave Lull your life passionately. Because through so many hardships I found you today Even though there are countless obstacles We were together night and day. My dear, even though the river is dry Water does not forget its source Honey, mountains are worn out The wind still loves me How bitter is the world? How painful is human life? Thousand years of shared dreams Because we belong to each other! Duong Le
Sơ lược Người lái đò sông đà (Nguyễn Tuân) Hướng dẫn Ngữ văn 12: Sơ lược Người lái đò sông đà VnDoc xin giới thiệu tới bạn đọc tài liệu Sơ lược Người lái đò sông đà (Nguyễn Tuân), nội dung tài liệu chi tiết và đầy đủ sẽ là nguồn thông tin hữu ích giúp các bạn học sinh nắm chắc nội dung bài học một cách đơn giản hơn. Mời thầy cô và các bạn học sinh cùng tham khảo. Học tốt Ngữ văn 12: Sơ lược Người lái đò sông đà 1. Hoàn cảnh sáng tác: – Người lái đò sông Đà là một áng văn trong tập tùy bút Sông Đà (1960) – thành quả nghệ thuật đẹp đẽ của Nguyễn Tuân trong chuyến đi gian khổ và hào hùng tới miền Tây Bắc rộng lớn của Tổ quốc. Sông Đà gồm 15 thiên tùy bút và một bài thơ ở dạng phác thảo. – Mục đích chính của chuyến đi tới Tây Bắc của nhà văn đồng thời cũng là cảm hứng chủ đạo của cả tập bút ký là tìm kiếm chất vàng của thiên nhiên Tây Bắc và nhất là chất vàng mười – “thứ vàng đã được thử lửa” ở tâm hồn những con người lao động, chiến đấu trên miền núi sông hùng vĩ và thơ mộng. 2. Vẻ đẹp hung bạo và trữ tình của hình tượng con sông Đà * Vẻ hung bạo, dữ dằn: – Cảnh đá bờ sông “dựng vách thành”, có quãng lòng sông bị thắt hẹp lại như cái yết hầu. – Những quãng dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm… – Những “hút nước” chết người luôn sẵn sàng nhấn chìm và đập tan chiếc thuyền nào lọt vào. – Tiếng nước thác sông Đà với nhiều cung bậc dữ dội khác nhau – Quãng sông Đà với bao đá nổi, đá chìm, phối hợp cùng sóng thác như dàn thạch trận, lập nhiều phòng tuyến… sẵn sàng “ăn chết” con thuyền và người lái đò. * Vẻ trữ tình, thơ mộng: – Từ trên cao nhìn xuống, dòng chảy uốn lượn của con sông như mái tóc của người thiếu nữ diễm kiều. – Nhìn ngắm con sông từ nhiều thời gian, không gian khác nhau, Nguyễn Tuân đó phát hiện những sắc màu tươi đẹp và đa dạng của màu nước sông Đà. Nó biến đổi theo mùa, mỗi mùa có một vẻ đẹp riêng. – “Nhìn sông Đà như một cố nhân”, nhà văn cảm nhận rõ nét cái chất “đằm đằm ấm ấm” thân quen của con sông và nhất là cái chất thơ như ngấm vào trong từng cảnh sắc thiên nhiên sông Đà. Qua hình tượng sông Đà, Nguyễn Tuân thể hiện tình yêu mến tha thiết đối với thiên nhiên đất nước. Với ông, thiên nhiên cũng là một tác phẩm nghệ thuật vô song của tạo hóa. Cảm nhận và miêu tả sông Đà, Nguyễn Tuân đã chứng tỏ sự tài hoa, uyên bác và lịch lãm. Hình tượng sông Đà là phông nền cho sự xuất hiện và tôn vinh vẻ đẹp của người lao động trong chế độ mới. 3. Hình tượng người lái đò – Là người tinh thạo trong nghề nghiệp. + Ông lão nắm vững qui luật khắc nghiệt của dòng thác sông Đà “Nắm chắc quy luật của thần sông thần đá”. + Ông thuộc lòng những đặc điểm địa hình của Sông Đà “nhớ tỉ mỉ như đóng đanh vào tất cả các luồng nước của tất cả những con thác hiểm trở”, Sông Đà “như một thiên anh hùng ca mà ông đò thuộc đến cả những cái chấm than, chấm câu và những đoạn xuống dòng”. – Là người trí dũng tuyệt vời: Ông sẵn sàng đối mặt với thác dữ, chinh phục “cửa tử”, “cửa sinh”, vượt qua trận thuỷ chiến với đá chìm, đá nổi, với những trùng vi thạch trận và phòng tuyến đầy nguy hiểm. Ông lái đò vượt qua bằng những hành động táo bạo và chuẩn xác. Ông hiện lên như một vị chỉ huy dày dạn kinh nghiệm: + Ở trùng vây thứ nhất: thần sông dàn ra năm cửa đá thì có đến bốn cửa tử, cửa sinh duy nhất nằm sát bờ trái và huy động hết sức mạnh của sóng thác đánh vỗ mặt con thuyền. Luồng sóng hung tợn “liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng và hông thuyền”. Thậm chí còn đánh đòn tỉa, đánh đòn âm… nhưng người lái đò bình tĩnh giữ chắc mái chèo giúp con thuyền “khỏi bị hất khỏi bờm sóng trận địa phóng thẳng vào mình”. Ngay cả lúc bị trúng đòn hiểm, mặt méo bệch đi nhưng ông vẫn tỉnh táo chỉ huy con thuyền lướt đúng vào luồng sinh. + Ở trùng vây thứ 3, thạch trận ít cửa tử hơn nhưng bên phải bên trái đều là luồng chết cả, cửa sinh lại nằm giữa lòng sông và bọn đá hậu vệ canh giữ. Nhưng ông đò không hề bất ngờ trước mưu mô hiểm độc của bọn chúng, tiếp tục chỉ huy con thuyền vượt qua trùng vây thứ 3. – Là người tài hoa nghệ sĩ: + Ông đối đầu với ghềnh thác cuồng bạo bằng sự tự tin, ung dung nghệ sĩ. Tay lái linh hoạt, khéo léo, tài hoa như một nghệ sĩ trên sông nước: “ông đò vẫn nhớ mặt bọn này, đứa thì ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa thì ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở đường tiến”, “Vút, vút…thuyền như một mũi tên tre xuyên nhanh qua hơi nước”. Dưới bàn tay chèo lái điêu luyện của ông con thuyền đã hoá thành con tuấn mã hiểu ý chủ- khi thì khéo léo né tránh luồng sóng dữ, khi thì phóng thẳng vào cửa đá có 3 tầng cổng “cánh mở, cánh khép”. Con thuyền như bay trong không gian, ông đò luôn nhìn thử thách bằng cái nhìn giản dị mà lãng mạn; bình tĩnh và hùng dũng ngay cả lúc bị thương. + Nguyên nhân chiến thắng của ông lái đò: sự ngoan cường, dũng cảm và nhất là kinh nghiệm sông nước. Đây là hình ảnh về một người lao động mới mang vẻ đẹp khác thường. Người lái đò hiện lên như là vị chỉ huy dày dạn kinh nghiệm, tài trí và luôn có phong thái ung dung pha chút nghệ sĩ. Ông chỉ huy cuộc vượt thác một cách tài tình, khôn ngoan và biết nhìn thử thách đó bằng cái nhìn giản dị mà không thiếu vẻ lãng mạn. Hình ảnh ông lái đò cho thấy Nguyễn Tuân đã tìm được nhân vật mới cho mình, những con người đáng trân trọng, đáng ngợi ca, không thuộc tầng lớp thượng lưu đài các một thời vang bóng mà là những người lao động bình thường- chất “vàng mười của Tây Bắc”. Qua hình tượng người lái đò sông Đà, nhà văn muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng không phải chỉ có trong chiến đấu mà còn có trong cuộc sống lao động thường ngày. -Đoạn văn tả trận thủy chiến, tập trung khắc họa hình tượng ông lái đò một lần nữa cho thấy sự uyên bác, lịch lãm của Nguyễn Tuân. ở đây có tri thức, có ngôn ngữ sống động của quân sự, thể thao, võ thuật, điện ảnh… 4. Nghệ thuật – Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ và rất thú vị của tác giả. – Ngôn ngữ đa dạng, sống động, giàu hình ảnh và có sức gợi cảm cao. – Câu văn có nhịp điệu, lúc thì hối hả, mau lẹ, khi thì chậm rãi, như tãi ra để diễn tả vẻ đẹp trữ tình rất nên thơ của con sông. 5. Chủ đề: Qua hình tượng sông Đà và người lái đò, Nguyễn Tuân muốn thể hiện niềm yêu mến thiết tha với thiên nhiên đất nước và ngợi ca những con người lao động – chất vàng mười của cuộc sống. —————————– đã giới thiệu tới bạn đọc bài: Sơ lược Người lái đò sông đà (Nguyễn Tuân). Cùng chủ đề này, mời các bạn tham khảo tài liệu Soạn Văn Lớp 12 (ngắn nhất), Đề thi học kì 1 lớp 12 mà đã sưu tầm, tổng hợp. Chúc các bạn học sinh học tập hiệu quả!	Sơ lược Người lái đò sông đà (Nguyễn Tuân) Hướng dẫn Ngữ văn 12: Sơ lược Người lái đò sông đà VnDoc xin giới thiệu tới bạn đọc tài liệu Sơ lược Người lái đò sông đà (Nguyễn Tuân), nội dung tài liệu chi tiết và đầy đủ sẽ là nguồn thông tin hữu ích giúp các bạn học sinh nắm chắc nội dung bài học một cách đơn giản hơn. Mời thầy cô và các bạn học sinh cùng tham khảo. Học tốt Ngữ văn 12: Sơ lược Người lái đò sông đà 1. Hoàn cảnh sáng tác: – Người lái đò sông Đà là một áng văn trong tập tùy bút Sông Đà (1960) – thành quả nghệ thuật đẹp đẽ của Nguyễn Tuân trong chuyến đi gian khổ và hào hùng tới miền Tây Bắc rộng lớn của Tổ quốc. Sông Đà gồm 15 thiên tùy bút và một bài thơ ở dạng phác thảo. – Mục đích chính của chuyến đi tới Tây Bắc của nhà văn đồng thời cũng là cảm hứng chủ đạo của cả tập bút ký là tìm kiếm chất vàng của thiên nhiên Tây Bắc và nhất là chất vàng mười – “thứ vàng đã được thử lửa” ở tâm hồn những con người lao động, chiến đấu trên miền núi sông hùng vĩ và thơ mộng. 2. Vẻ đẹp hung bạo và trữ tình của hình tượng con sông Đà * Vẻ hung bạo, dữ dằn: – Cảnh đá bờ sông “dựng vách thành”, có quãng lòng sông bị thắt hẹp lại như cái yết hầu. – Những quãng dài hàng cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió cuồn cuộn luồng gió gùn ghè suốt năm… – Những “hút nước” chết người luôn sẵn sàng nhấn chìm và đập tan chiếc thuyền nào lọt vào. – Tiếng nước thác sông Đà với nhiều cung bậc dữ dội khác nhau – Quãng sông Đà với bao đá nổi, đá chìm, phối hợp cùng sóng thác như dàn thạch trận, lập nhiều phòng tuyến… sẵn sàng “ăn chết” con thuyền và người lái đò. * Vẻ trữ tình, thơ mộng: – Từ trên cao nhìn xuống, dòng chảy uốn lượn của con sông như mái tóc của người thiếu nữ diễm kiều. – Nhìn ngắm con sông từ nhiều thời gian, không gian khác nhau, Nguyễn Tuân đó phát hiện những sắc màu tươi đẹp và đa dạng của màu nước sông Đà. Nó biến đổi theo mùa, mỗi mùa có một vẻ đẹp riêng. – “Nhìn sông Đà như một cố nhân”, nhà văn cảm nhận rõ nét cái chất “đằm đằm ấm ấm” thân quen của con sông và nhất là cái chất thơ như ngấm vào trong từng cảnh sắc thiên nhiên sông Đà. Qua hình tượng sông Đà, Nguyễn Tuân thể hiện tình yêu mến tha thiết đối với thiên nhiên đất nước. Với ông, thiên nhiên cũng là một tác phẩm nghệ thuật vô song của tạo hóa. Cảm nhận và miêu tả sông Đà, Nguyễn Tuân đã chứng tỏ sự tài hoa, uyên bác và lịch lãm. Hình tượng sông Đà là phông nền cho sự xuất hiện và tôn vinh vẻ đẹp của người lao động trong chế độ mới. 3. Hình tượng người lái đò – Là người tinh thạo trong nghề nghiệp. + Ông lão nắm vững qui luật khắc nghiệt của dòng thác sông Đà “Nắm chắc quy luật của thần sông thần đá”. + Ông thuộc lòng những đặc điểm địa hình của Sông Đà “nhớ tỉ mỉ như đóng đanh vào tất cả các luồng nước của tất cả những con thác hiểm trở”, Sông Đà “như một thiên anh hùng ca mà ông đò thuộc đến cả những cái chấm than, chấm câu và những đoạn xuống dòng”. – Là người trí dũng tuyệt vời: Ông sẵn sàng đối mặt với thác dữ, chinh phục “cửa tử”, “cửa sinh”, vượt qua trận thuỷ chiến với đá chìm, đá nổi, với những trùng vi thạch trận và phòng tuyến đầy nguy hiểm. Ông lái đò vượt qua bằng những hành động táo bạo và chuẩn xác. Ông hiện lên như một vị chỉ huy dày dạn kinh nghiệm: + Ở trùng vây thứ nhất: thần sông dàn ra năm cửa đá thì có đến bốn cửa tử, cửa sinh duy nhất nằm sát bờ trái và huy động hết sức mạnh của sóng thác đánh vỗ mặt con thuyền. Luồng sóng hung tợn “liều mạng vào sát nách mà đá trái, mà thúc gối vào bụng và hông thuyền”. Thậm chí còn đánh đòn tỉa, đánh đòn âm… nhưng người lái đò bình tĩnh giữ chắc mái chèo giúp con thuyền “khỏi bị hất khỏi bờm sóng trận địa phóng thẳng vào mình”. Ngay cả lúc bị trúng đòn hiểm, mặt méo bệch đi nhưng ông vẫn tỉnh táo chỉ huy con thuyền lướt đúng vào luồng sinh. + Ở trùng vây thứ 3, thạch trận ít cửa tử hơn nhưng bên phải bên trái đều là luồng chết cả, cửa sinh lại nằm giữa lòng sông và bọn đá hậu vệ canh giữ. Nhưng ông đò không hề bất ngờ trước mưu mô hiểm độc của bọn chúng, tiếp tục chỉ huy con thuyền vượt qua trùng vây thứ 3. – Là người tài hoa nghệ sĩ: + Ông đối đầu với ghềnh thác cuồng bạo bằng sự tự tin, ung dung nghệ sĩ. Tay lái linh hoạt, khéo léo, tài hoa như một nghệ sĩ trên sông nước: “ông đò vẫn nhớ mặt bọn này, đứa thì ông tránh mà rảo bơi chèo lên, đứa thì ông đè sấn lên mà chặt đôi ra để mở đường tiến”, “Vút, vút…thuyền như một mũi tên tre xuyên nhanh qua hơi nước”. Dưới bàn tay chèo lái điêu luyện của ông con thuyền đã hoá thành con tuấn mã hiểu ý chủ- khi thì khéo léo né tránh luồng sóng dữ, khi thì phóng thẳng vào cửa đá có 3 tầng cổng “cánh mở, cánh khép”. Con thuyền như bay trong không gian, ông đò luôn nhìn thử thách bằng cái nhìn giản dị mà lãng mạn; bình tĩnh và hùng dũng ngay cả lúc bị thương. + Nguyên nhân chiến thắng của ông lái đò: sự ngoan cường, dũng cảm và nhất là kinh nghiệm sông nước. Đây là hình ảnh về một người lao động mới mang vẻ đẹp khác thường. Người lái đò hiện lên như là vị chỉ huy dày dạn kinh nghiệm, tài trí và luôn có phong thái ung dung pha chút nghệ sĩ. Ông chỉ huy cuộc vượt thác một cách tài tình, khôn ngoan và biết nhìn thử thách đó bằng cái nhìn giản dị mà không thiếu vẻ lãng mạn. Hình ảnh ông lái đò cho thấy Nguyễn Tuân đã tìm được nhân vật mới cho mình, những con người đáng trân trọng, đáng ngợi ca, không thuộc tầng lớp thượng lưu đài các một thời vang bóng mà là những người lao động bình thường- chất “vàng mười của Tây Bắc”. Qua hình tượng người lái đò sông Đà, nhà văn muốn phát biểu quan niệm: người anh hùng không phải chỉ có trong chiến đấu mà còn có trong cuộc sống lao động thường ngày. -Đoạn văn tả trận thủy chiến, tập trung khắc họa hình tượng ông lái đò một lần nữa cho thấy sự uyên bác, lịch lãm của Nguyễn Tuân. ở đây có tri thức, có ngôn ngữ sống động của quân sự, thể thao, võ thuật, điện ảnh… 4. Nghệ thuật – Những ví von, so sánh, liên tưởng, tưởng tượng độc đáo, bất ngờ và rất thú vị của tác giả. – Ngôn ngữ đa dạng, sống động, giàu hình ảnh và có sức gợi cảm cao. – Câu văn có nhịp điệu, lúc thì hối hả, mau lẹ, khi thì chậm rãi, như tãi ra để diễn tả vẻ đẹp trữ tình rất nên thơ của con sông. 5. Chủ đề: Qua hình tượng sông Đà và người lái đò, Nguyễn Tuân muốn thể hiện niềm yêu mến thiết tha với thiên nhiên đất nước và ngợi ca những con người lao động – chất vàng mười của cuộc sống. —————————– đã giới thiệu tới bạn đọc bài: Sơ lược Người lái đò sông đà (Nguyễn Tuân). Cùng chủ đề này, mời các bạn tham khảo tài liệu Soạn Văn Lớp 12 (ngắn nhất), Đề thi học kì 1 lớp 12 mà đã sưu tầm, tổng hợp. Chúc các bạn học sinh học tập hiệu quả!
Số phận người phụ nữ trong Chinh phụ ngâm khúc Hướng dẫn Số phận người phụ nữ trong Chinh phụ ngâm khúc Bài làm Tiếng nói tri ân trong thơ văn xuất phát từ tâm tư, tình cảm, suy nghĩ, nỗi lòng của bản thân người sáng tác về cuộc đời và là sự đồng điệu trong tâm hồn bạn đọc với nhà văn, nhà thơ cho nên qua thơ, văn người Việt gián tiếp thể hiện con người, còn người đọc bắt gặp chân dung, tâm hồn, tình cảm chân dung cuộc đời tác giả Bản chất của lao động nghệ thuật là sáng tạo. Khi sáng tác văn học nhà văn đã gửi gắm tâm sự mình qua tác phẩm, mong tìm được cảm thông, chia sẻ, tìm tiếng nói tri ân trong bạn đọc, không tìm thấy tiếng nói tri ân với người đương thời, nhà văn, nhà thơ đã kí thác cho mai sau và trường hợp ” đọc tiểu thanh kí” Nguyễn Duy là tiêu biểu. Nguyễn Du thường tri ân với nhiều người ông đã sót thương cho mọi số kiếp khổ đau trong nhân gian đó là nàng Kiều, là người phụ nữ đánh đàn ở Long Thành, là Đạm Tiên…Với Tiểu Thanh đó là sự thấu hiểu nỗi khổ của người con gái sống khác dân tộc, khác thời đại, là tiếng nói tri ân của một nhân cách, với một cá nhân. Hoàn cảnh tri ngộ, tiêu điều: ” Thuở trời đất nổi cơn gió bụi” Đây là cuộc tri ngộ chỉ có một mình Nguyễn Du với người đã khuất, một nhà thơ tri ân với một nhà thơ, một người cô đơn viếng một người cô đơn, một hồn đau tìm đến một hồn đau. Nguyễn Du tri ân những người tài hoa bạc mệnh nói chung trong đó có mình. Từ chuyện một người mở rộng ra để hiểu muôn người đồng điệu với nỗi đau đớn của thế nhân. Đâu chỉ có Tiểu Thanh đó là số phận bất hạnh bao nhiêu người. Hai chữ cổ kim, gợi dòng thời gian miệt mài chảy trôi vô thủy, từ Đông sang Tây, trên đó thấp thoáng tiếng khóc Nàng Kiều, tiếng oai oán cô cầm, tiếng hát người ca nữ đất Long Thành, người hát rong ở Thái Bình, tiếng van lớn của người mẹ ăn xin đó là nỗi hận bao kiếp người, bao cuộc đời, bao thế hệ giờ đây tất cả đều đổ dồn xuống câu thơ Nguyễn Du, một mối hận chất chứa dày đặc thế mà trời không hỏi. Hỏi người người không biết, hỏi trời trời không đáp, một câu hỏi bế tắc trong tư tưởng cho lên ông tự lí giải cho mình. Tiểu Thanh đau khổ bao con người khổ đau chính là bởi nỗi oan lạ lùng vì nết phong nhã, thì ra chính “Chi phấn” “Văn chương” kia là nguyên nhân gây ra nỗi khổ nhường này, nó không chỉ chịu nỗi đau về thể xác mà còn chịu nỗi đau về tinh thần. Mà nhà thơ tự coi mình là người cùng hội cùng thuyền với Tiểu Thanh. Thế là Nguyễn Du lấy hồn tôi để hiểu hồn người. Sở dĩ là bởi lẽ ông thấy mình trong cuộc đời và văn thơ Tiểu Thanh, ông ý thức được thân phận cuộc đời mình không tránh khỏi cái nghiệt ngã của số phận. Bài thơ thể hiện bi kịch tâm hồn đau đớn nhưng không cứu được đời, vừa cho thấy nỗi đau cô đơn không người chi kỉ thi hào, vì nhu cầu được tri ân mà Nguyễn Du thức tỉnh với niềm tự thương, tự đau tột độ khiến bài thơ mang yếu tố tự đau và cái tôi tự ý thức được thể hiện theo thể thơ Đường luật cô đúc, hàm xúc nhưng phảng phất giọng điệu bi truất, do nhiều thanh trắc, dấu nặng tạo cảm giác u nặng. Như vậy tiếng nói tri ân giữa người đọc và người viết mà điều văn học dân tộc nào, thời đại nào cũng hướng tới, từ đó đặt ra nhu cầu với người nghệ sĩ phải sáng tác từ cảm xúc trân thành, da diết nhất và người đọc phải sống hết mình với tác phẩm để hiểu thông điệp thẩm mĩ với tác giả, để chia sẻ cảm thông với tác giả. Khi ta đến với Nguyễn Du như đến với một con người suốt đời khắc khoải, da diết với thân phận con người. Nguyễn Du đã từng nức nở khóc thương cho những người đau khổ và chúng ta chẳng lẽ không một lần khóc cho Nguyễn Du?	The fate of women in Chinh Phu's Song Instruct The fate of women in Chinh Phu's Song Assignment The voice of gratitude in poetry comes from the writer's own thoughts, feelings, thoughts, and feelings about life and is the harmony in the reader's soul with the writer and poet, so through poetry , Vietnamese literature indirectly represents people, while readers encounter the author's portrait, soul, emotions, and life portrait. The nature of artistic work is creativity. When creating literature, the writer expressed his feelings through his work, hoping to find sympathy, sharing, and find a voice of gratitude among readers. He could not find a voice of gratitude to his contemporaries, writers, The poet has entrusted himself to the future and the case of "reading the young master" Nguyen Duy is typical. Nguyen Du often pays tribute to the many people he has missed for all the sufferings in the human world, namely Kieu, the woman playing the piano in Long Thanh, Dam Tien... For Tieu Thanh, it is an understanding of suffering. of a girl living in a different nation, different era, is the voice of gratitude of a personality, to an individual. Circumstances of enlightenment and desolation: "When heaven and earth were stormy with dust" This is a meeting between Nguyen Du alone and the deceased, a poet expressing gratitude to a poet, a lonely person visiting a lonely person, a painful soul searching for a painful soul. Nguyen Du is grateful to talented and ill-fated people in general, including himself. From the story of one person, we expand to understand that all people are in tune with the pain of the world. It's not just Tieu Thanh, it's the unfortunate fate of many people. These two words, both ancient and modern, evoke the endless flow of time, from East to West, on which are the cries of Lady Kieu, the majestic voice of a girl, the singing of female singers in Long Thanh, and buskers in Thailand. Binh, the loud cry of that beggar mother is the hatred of many lives, many lives, many generations now all poured into Nguyen Du's poem, a hatred so densely contained that God did not ask. . Ask people who don't know, ask heaven and heaven but don't answer, a question that gets stuck in your mind so you can explain it to yourself. Tieu Thanh suffered so much that other people suffered because of the strange injustice caused by her modesty. It turned out that "Chi Chanh" "Literature" was the cause of this suffering, not only did she suffer from the pain of physical but also mental pain. But the poet considers himself to be in the same boat as Tieu Thanh. So Nguyen Du took my soul to understand other people's souls. The reason is because he sees himself in Tieu Thanh's life and poetry, he is aware that his life cannot avoid the harshness of fate. The poem shows the tragedy of a painful soul but cannot save one's life. It also shows the pain of loneliness and no one to care for the poet. Because of the need to be grateful, Nguyen Du awakens with extreme self-pity and self-pain. This makes the poem contain elements of self-pain and self-consciousness, expressed in a condensed Tang Luat poetic form, expressive but with a subtle tone of sadness, due to many tones and heavy accents, creating a gloomy feeling. Thus, the voice of gratitude between reader and writer is something that every nation's literature and every era strives towards, thereby creating a need for artists to create from the most sincere, heartfelt and sincere emotions. Readers must live their lives with the work to understand the author's aesthetic message, and to share sympathy with the author. When we come to Nguyen Du, it is like coming to a person who has been restless all his life, deeply troubled by the human condition. Nguyen Du once sobbed and cried for those who suffered, and shouldn't we once cry for Nguyen Du?
Đề bài: Sống đẹp là gì hỡi bạn? Bài làm Trong cuộc sống hằng ngày mỗi người chọn cho mình những cách thể hiện khác nhau hình thành lên những cách sống khác nhau: sống đẹp, sống có ích và lối sống ích kỷ, buông thả thậm chí chìm trong vòng tội lỗi. Như vậy “sống đẹp” là một lối sống tích cực mà mỗi người cần phải hướng tới. Nhưng sổng thế nào mới là lối “sống đẹp”, còn là điều băn khoăn của rất nhiều người. Đẹp” không phải chỉ là cái đẹp hình thức. Cái “đẹp” thể hiện từ những hành động cư xử nhỏ nhất trong cuộc sống đến nghị lực vươn lên trong mỗi con người. “Sống đẹp” trước hết phải xuất phát từ lòng nhân ái, từ chính tình yêu trong trái tim để từ đó mà sống hết mình vì người khác, để bao dung, thứ tha … Xuất phát từ tình yêu thương nên bất cứ hành động nào dù là nhỏ nhất cũng đầy sự quan tâm, chia sẻ giữa những con người. Một sáng đến trường, bạn không sợ muộn học mà dừng lại giúp một cụ già qua đường. Mỗi ngày dành dụm tiền để ủng hộ quỹ “Vì người nghèo”. Những hành động ấy dù nhỏ nhặt nhưng đều là những nghĩa cử cao đẹp. Sống đẹp là gì hỡi bạn? Lại nhớ đến hơn 30 năm trước đây, người con gái Hà Nội Đặng Thuỳ Trâm xung phong vào chiến trường Quảng Trị gian khổ bản thân chịu những thiệt thòi nhưng chị vẫn dành một tình thương bao la cho những người quanh chị. Bất lực trước một ca mổ, chị đau đớn, lo lắng cho người em nuôi giờ này đang đè nặng tang tóc, đêm chị mất ngủ. Tất cả những điều ấy đều xuất phát từ lòng yêu thương trong trái tim chị! Để chính từ những lo lắng, đớn đau ấy dân tộc Việt Nam có một người con anh dũng, kiên cường tận tụy làm người. Đó là chuyện của 30 năm trước, còn giờ đây có biết bao người ngày đêm nhen lên ngọn lửa tình yêu thương trên cõi đời này. Một nhà giáo già ngày ngày đạp xe khắp chốn bán những bức hình cụ Rùa Hồ Gươm mà thầy vô tình chụp được để lấy tiền góp vào quỹ “Vì người nghèo”. Bao nhà hảo tâm, bao con người có mỗi năm lại lắng lòng mình nhớ đến những người còn trong đói khổ bần cùng.Cuộc sống muôn màu muôn vẻ tạo nên muôn nghìn gương mặt con người khác nhau: có người tốt, kẻ xấu, có những người từng gây ra tội ác. Nhưng không có ai chưa từng sai lầm. Dẫu có lầm lạc bước vào ngõ cụt vẫn có thể quay đầu lại. Chúng ta vẫn luôn dang tay chờ đón một con người mới ở những người từng mắc tội. Mỗi dịp lễ lớn, không chỉ những người ngoài khung sắt nhà lao mới náo nức chờ đợi mà những người ở trong cũng vui mừng vì mỗi dịp ấy họ lại có cơ hội được ân xá, được trở về với người thân, bè bạn. Chào đón họ bằng lòng bao dung tha thứ, tin vào một sự thay đổi ở họ đó cũng là “sống đẹp”. Chính nhờ có lòng yêu thương mà không ít người tìm lại được chính mình. Có một nhà thơ với bút danh “Hoàn Lương” từng nửa đời làm tướng cướp trên những chuyến tàu Đà Nẵng – Nha Trang, làm đại gia buôn lậu xảo quyệt, thi nhân ấy tên là “Nguyễn Đức Tân” (Đông Mỹ – Thanh Trì – Hà Nội). Nửa đời làm việc thất đức nhưng trong trại giam được nghe lời khuyên nhủ tâm tình của giám thi, như người tỉnh cơn mê anh tâm sự:“Đêm đêm nghe tiếng vọng vangTiếng ngoài xã hội rộn ràng trong đêmĐã buồn lại thấy buồn thêmKhát thèm cuộc sống ấm êm ngoài đời”Và cuộc đời của tên tướng cướp ấy rẽ sang một ngả khác khi mãn hạn tù, anh trở thành một nhà thơ, một thành viên của đội Công an xã. Khi được hỏi làm thế nào mà cá sự thay đổi lớn trong anh như vậy, tướng cướp, thi nhân ấy trả lời nhờ có sự bao dung, tình yêu của người vợ hiền và của tất cả mọi người. Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn từng viết “Sống trên đời cần có một tấm lòng. Để làm gì em biết không? Để gió cuốn đi, để gió cuốn đi…”. Gió sẽ cuốn những tấm lòng thảo thơm gieo tình yêu khắp muôn nơi, mang lại ánh sáng cho miền đất tăm tối, mang lại hạnh phúc cho những người cùng khổ. Mỗi chúng ta, hãy gửi theo gió tấm lòng mình để cứu giúp bao người và để chính chứng ta là những con người có lối “sống đẹp”. “Cuộc sống không có con đường cùng chỉ có những ranh giới, điều cốt yếu là phải làm sao để vượt qua được những ranh giới ấy” (Nguyễn Khải). Cuộc sống luôn chứa đựng những thử thách, và không ai là không vấp ngã một lần. Vậy nhưng sau cú ngã đau đớn ấy, bạn làm gì mới là điều đáng nói. Trong đầu tôi cứ thể hiện lên hình ảnh con lật đật nhỏ bé miệng luân nở nụ cười và lần nào vấp ngã cũng bật dậy, trên môi vẫn là nụ cười lạc quan. Đã bao giờ bạn được như con búp bê ấy, kiên cường và nghị lực?…Đọc Đặng Thuỳ Trâm, những dòng tâm sự của chị, từng câu từng chữ bao giờ cũng tràn ngập một lòng ham sống phi thường. “Đời phải trải qua giông tố nhưng chớ cúi đầu trước giông tố “. Câu nói tâm đắc ấy của chị, giờ đây, mỗi chúng ta cũng phải lấy đó làm châm ngôn sống cho cuộc sống của mình. Tôi được nghe thầy dậy Hoá kể câu chuyện về người học trò cũ của thầy. Anh là một học sinh chăm ngoan, học giỏi, luôn nằm trong nhóm đầu. Vậy nhưng trong kỳ thi Đại học quan trọng anh lại trượt điều tưởng như không thể đã xảy ra. Đau buồn, thất vọng về chỉnh mình, cuộc sống của một thanh niên 18 tuổi lúc ấy chỉ toàn một màu đen khi bao hứa hẹn tương lai, kỳ vọng của gia đình, thầy cô đều sụp đổ. Không chịu giam mình trong màn đêm, anh tự mình thắp lên ngọn nến niềm tin và tiếp tục học tập hết mình. Anh đã đỗ vào năm sau với một số điểm cao. Dù so với bạn bè, anh là người đến sau nhưng anh lại là người đạt được chiến thắng lớn nhất: Chiến thắng chính mình, cuộc sống với những ranh giới của nó luôn bao quanh bạn. Nếu không có nghị lực làm sao bạn có thể đi hết được con đường của riêng mình? Từ số 1 đến số 0 chỉ trong gang tấc nhưng khoảng cách từ số 0 đến số 1 trên trục đời là cả một quá trình mà nếu không có niềm tin, nghị lực, bạn sẽ mãi chỉ là con số 0 mà thôi. Hãy là một người bộ hành với đôi chân dẻo dai sẵn sàng đạp lèn mọi chông gai để bước đi: “Chặng đường nào trải bước trên hoa hồng, bàn chân cũng thấm đau vô vàn những mũi gai” Lời bài hát của ban nhạc tôi yêu thích cứ văng vẳng bên tai. Bàn chân có thể sẽ chảy máu vì gai nhọn nhưng đừng ngồi xuống rên xiết, hãy để máu ấy thấm lên những cánh hồng đỏ thắm trên bước đường vinh quang của bạn! Làm được như vậy tức là bạn đang “sống đẹp”,sống và luôn giữ cho mình một niềm tin vào ngày mai, luôn có một nghị lực vươn lên hướng đến ánh mặt trời.Tôi từng đọc một bài thơ nghe qua tưởng chỉ là thơ vui nhưng lại mang một ý nghĩa sâu sắc: “Khi anh sinh raMọi người đều cườiRiêng anh thì khóc tu tuHãy sống sao để khi chết điMọi người đều khócCòn môi anh thì nở nụ cười”Bạn và tôi, hãy tự chiêm nghiệm cho mình lối sống đẹp để khi ở cuối con đường, chúng ta đều mỉm cười mãn nguyện!	Đề bài: Sống đẹp là gì hỡi bạn? Bài làm Trong cuộc sống hằng ngày mỗi người chọn cho mình những cách thể hiện khác nhau hình thành lên những cách sống khác nhau: sống đẹp, sống có ích và lối sống ích kỷ, buông thả thậm chí chìm trong vòng tội lỗi. Như vậy “sống đẹp” là một lối sống tích cực mà mỗi người cần phải hướng tới. Nhưng sổng thế nào mới là lối “sống đẹp”, còn là điều băn khoăn của rất nhiều người. Đẹp” không phải chỉ là cái đẹp hình thức. Cái “đẹp” thể hiện từ những hành động cư xử nhỏ nhất trong cuộc sống đến nghị lực vươn lên trong mỗi con người. “Sống đẹp” trước hết phải xuất phát từ lòng nhân ái, từ chính tình yêu trong trái tim để từ đó mà sống hết mình vì người khác, để bao dung, thứ tha … Xuất phát từ tình yêu thương nên bất cứ hành động nào dù là nhỏ nhất cũng đầy sự quan tâm, chia sẻ giữa những con người. Một sáng đến trường, bạn không sợ muộn học mà dừng lại giúp một cụ già qua đường. Mỗi ngày dành dụm tiền để ủng hộ quỹ “Vì người nghèo”. Những hành động ấy dù nhỏ nhặt nhưng đều là những nghĩa cử cao đẹp. Sống đẹp là gì hỡi bạn? Lại nhớ đến hơn 30 năm trước đây, người con gái Hà Nội Đặng Thuỳ Trâm xung phong vào chiến trường Quảng Trị gian khổ bản thân chịu những thiệt thòi nhưng chị vẫn dành một tình thương bao la cho những người quanh chị. Bất lực trước một ca mổ, chị đau đớn, lo lắng cho người em nuôi giờ này đang đè nặng tang tóc, đêm chị mất ngủ. Tất cả những điều ấy đều xuất phát từ lòng yêu thương trong trái tim chị! Để chính từ những lo lắng, đớn đau ấy dân tộc Việt Nam có một người con anh dũng, kiên cường tận tụy làm người. Đó là chuyện của 30 năm trước, còn giờ đây có biết bao người ngày đêm nhen lên ngọn lửa tình yêu thương trên cõi đời này. Một nhà giáo già ngày ngày đạp xe khắp chốn bán những bức hình cụ Rùa Hồ Gươm mà thầy vô tình chụp được để lấy tiền góp vào quỹ “Vì người nghèo”. Bao nhà hảo tâm, bao con người có mỗi năm lại lắng lòng mình nhớ đến những người còn trong đói khổ bần cùng.Cuộc sống muôn màu muôn vẻ tạo nên muôn nghìn gương mặt con người khác nhau: có người tốt, kẻ xấu, có những người từng gây ra tội ác. Nhưng không có ai chưa từng sai lầm. Dẫu có lầm lạc bước vào ngõ cụt vẫn có thể quay đầu lại. Chúng ta vẫn luôn dang tay chờ đón một con người mới ở những người từng mắc tội. Mỗi dịp lễ lớn, không chỉ những người ngoài khung sắt nhà lao mới náo nức chờ đợi mà những người ở trong cũng vui mừng vì mỗi dịp ấy họ lại có cơ hội được ân xá, được trở về với người thân, bè bạn. Chào đón họ bằng lòng bao dung tha thứ, tin vào một sự thay đổi ở họ đó cũng là “sống đẹp”. Chính nhờ có lòng yêu thương mà không ít người tìm lại được chính mình. Có một nhà thơ với bút danh “Hoàn Lương” từng nửa đời làm tướng cướp trên những chuyến tàu Đà Nẵng – Nha Trang, làm đại gia buôn lậu xảo quyệt, thi nhân ấy tên là “Nguyễn Đức Tân” (Đông Mỹ – Thanh Trì – Hà Nội). Nửa đời làm việc thất đức nhưng trong trại giam được nghe lời khuyên nhủ tâm tình của giám thi, như người tỉnh cơn mê anh tâm sự:“Đêm đêm nghe tiếng vọng vangTiếng ngoài xã hội rộn ràng trong đêmĐã buồn lại thấy buồn thêmKhát thèm cuộc sống ấm êm ngoài đời”Và cuộc đời của tên tướng cướp ấy rẽ sang một ngả khác khi mãn hạn tù, anh trở thành một nhà thơ, một thành viên của đội Công an xã. Khi được hỏi làm thế nào mà cá sự thay đổi lớn trong anh như vậy, tướng cướp, thi nhân ấy trả lời nhờ có sự bao dung, tình yêu của người vợ hiền và của tất cả mọi người. Nhạc sĩ Trịnh Công Sơn từng viết “Sống trên đời cần có một tấm lòng. Để làm gì em biết không? Để gió cuốn đi, để gió cuốn đi…”. Gió sẽ cuốn những tấm lòng thảo thơm gieo tình yêu khắp muôn nơi, mang lại ánh sáng cho miền đất tăm tối, mang lại hạnh phúc cho những người cùng khổ. Mỗi chúng ta, hãy gửi theo gió tấm lòng mình để cứu giúp bao người và để chính chứng ta là những con người có lối “sống đẹp”. “Cuộc sống không có con đường cùng chỉ có những ranh giới, điều cốt yếu là phải làm sao để vượt qua được những ranh giới ấy” (Nguyễn Khải). Cuộc sống luôn chứa đựng những thử thách, và không ai là không vấp ngã một lần. Vậy nhưng sau cú ngã đau đớn ấy, bạn làm gì mới là điều đáng nói. Trong đầu tôi cứ thể hiện lên hình ảnh con lật đật nhỏ bé miệng luân nở nụ cười và lần nào vấp ngã cũng bật dậy, trên môi vẫn là nụ cười lạc quan. Đã bao giờ bạn được như con búp bê ấy, kiên cường và nghị lực?…Đọc Đặng Thuỳ Trâm, những dòng tâm sự của chị, từng câu từng chữ bao giờ cũng tràn ngập một lòng ham sống phi thường. “Đời phải trải qua giông tố nhưng chớ cúi đầu trước giông tố “. Câu nói tâm đắc ấy của chị, giờ đây, mỗi chúng ta cũng phải lấy đó làm châm ngôn sống cho cuộc sống của mình. Tôi được nghe thầy dậy Hoá kể câu chuyện về người học trò cũ của thầy. Anh là một học sinh chăm ngoan, học giỏi, luôn nằm trong nhóm đầu. Vậy nhưng trong kỳ thi Đại học quan trọng anh lại trượt điều tưởng như không thể đã xảy ra. Đau buồn, thất vọng về chỉnh mình, cuộc sống của một thanh niên 18 tuổi lúc ấy chỉ toàn một màu đen khi bao hứa hẹn tương lai, kỳ vọng của gia đình, thầy cô đều sụp đổ. Không chịu giam mình trong màn đêm, anh tự mình thắp lên ngọn nến niềm tin và tiếp tục học tập hết mình. Anh đã đỗ vào năm sau với một số điểm cao. Dù so với bạn bè, anh là người đến sau nhưng anh lại là người đạt được chiến thắng lớn nhất: Chiến thắng chính mình, cuộc sống với những ranh giới của nó luôn bao quanh bạn. Nếu không có nghị lực làm sao bạn có thể đi hết được con đường của riêng mình? Từ số 1 đến số 0 chỉ trong gang tấc nhưng khoảng cách từ số 0 đến số 1 trên trục đời là cả một quá trình mà nếu không có niềm tin, nghị lực, bạn sẽ mãi chỉ là con số 0 mà thôi. Hãy là một người bộ hành với đôi chân dẻo dai sẵn sàng đạp lèn mọi chông gai để bước đi: “Chặng đường nào trải bước trên hoa hồng, bàn chân cũng thấm đau vô vàn những mũi gai” Lời bài hát của ban nhạc tôi yêu thích cứ văng vẳng bên tai. Bàn chân có thể sẽ chảy máu vì gai nhọn nhưng đừng ngồi xuống rên xiết, hãy để máu ấy thấm lên những cánh hồng đỏ thắm trên bước đường vinh quang của bạn! Làm được như vậy tức là bạn đang “sống đẹp”,sống và luôn giữ cho mình một niềm tin vào ngày mai, luôn có một nghị lực vươn lên hướng đến ánh mặt trời.Tôi từng đọc một bài thơ nghe qua tưởng chỉ là thơ vui nhưng lại mang một ý nghĩa sâu sắc: “Khi anh sinh raMọi người đều cườiRiêng anh thì khóc tu tuHãy sống sao để khi chết điMọi người đều khócCòn môi anh thì nở nụ cười”Bạn và tôi, hãy tự chiêm nghiệm cho mình lối sống đẹp để khi ở cuối con đường, chúng ta đều mỉm cười mãn nguyện!
Đề bài: Sức mạnh nào giúp con người bớt đi những lo âu, sợ hãi và đau khổ? Bài làm Lo âu, sợ hãi và đau khổ không thể giúp chúng ta tìm ra được những giải pháp lâu dài cho các vấn đề của mình. Nếu ta có sức manh để đáp ứng một tình huống với thái độ bình tĩnh và thoải mái, thì chúng sẽ không thành vấn đề nữa. Nhưng vấn đề đặt ra là làm thế nào để chúng ta loại bỏ những tư tưởng và cảm xúc đó? Làm sao chúng ta có thể duy trì được những cảm xúc tích cực, khi có quá nhiều chuyện sai trái xảy ra với thế giới này và với chính bản thân chúng ta. Nếu chúng ta yếu ớt, những cảm xúc đó sẽ ngự trị trong tâm chúng ta. Nhìn vào nguồn gốc mà nói, mỗi chúng ta đều mạnh mẽ một cách tự nhiên. Sức mạnh trong bối cảnh nội tâm đó, có ý nghĩa giống như người Pháp nói “Joie de vivre”. Nghĩa là niềm vui của sự sống. Nó có ý nghĩa là có dự trữ đầy đủ về năng lượng, tư duy và cảm xúc tích cực, biết làm thế nào để sử dụng và duy trì những kho dự trữ đó có một cách có hiệu quả, và bổ sung chúng từ nguồn nội tâm. Trong trạng thái mạnh mẽ như thế, chúng ta cảm nhận có tinh thương đối với bản thân, đối vởi người khác và đối với cuộc sống. Sức mạnh nào giúp con người bớt đi những lo âu, sợ hãi và đau khổ? Khi bạn bắt đầu tư duy tích cực, cũng là lúc bạn bắt đầu tích lũy sức mạnh. Lòng tự tin và tính hiệu quả của bạn tăng lên. Nếu bạn để cho tư tưởng tiêu cực xuất hiện, thì tình hình giống như cái bình tâm hồn có một lỗ hổng đang khoét rộng. Cảm xúc tiêu cực cũng khiến bạn bị tổn thất. Bạn không thể cùng một lúc vừa tiêu cực, vừa tích cực. Nếu bạn bị sa lầy vào những tư tưởng nghi ngờ và phê phán, đối với bản thân hay đối với người khác, bạn sẽ bị cạn kiệt hết sức mạnh ở trong con người bạn. Những tư tưởng và cảm xúc như vậy khiến bạn bối rối, mệt mỏi rồi có thể bị chán nản. Bạn sẽ mất ý niệm về điều hình như bạn đang làm, và làm như thế nào. Bạn có cảm giác mình là một người khác xa lạ trong thế giới này, không bạn bè, không mục đích. Thế nhưng, khi bạn nhận ra và tự hỏi: “Suy nghĩ và cảm xúc ấy ảnh hướng như thế nào đến tôi, đến thái độ của tôi, cách nhìn của tôi đối với những người khác? Suy nghĩ và cảm xúc ấy đang hủy hoại tôi?”. Đó có thể là một nhận thức đau đớn, nhưng kinh nghiệm cho thấy đó là bước thứ nhất tiến tới gây dựng lại sức mạnh. Bạn cảm nhận là bạn phải nâng cao mình lên, không những vượt qua lên trên những tư tưởng tiêu cực, mà cà những tư tưởng tầm thường và vô ích nữa. Vì những tư tưởng như thế làm khuấy đảo sự bình tĩnh nội tại của bạn, mà sự bình tĩnh nội tại là cần thiết để bạn có thể thu hút năng lượng và tích lũy sức mạnh. Khi mặt nước hồ bị khuấy động, nó không phản chiếu được đồi núi hay bầu trời bao quanh. Nếu gắng nhìn vào đấy, bạn sẽ không thể thấy gì ngoài sóng và những nếp lăn tăn và mặt nước hình như tối mò. Nhưng khi mặt nước yên lặng, bạn có thể nhìn thấy đáy sâu của nó, và chỉ cần chuyển nhẹ tầm nhìn, bạn còn thấy được cả cái đẹp phản chiếu từ cảnh vật xung quanh. Cái ta cũng vậy. Trước khi bạn có thể mở rộng tình thương, hay phát triển sự quan tâm sâu sắc đối với cái ta nội tại, thì bạn cần xem xét ý nghĩ của bạn. Bạn phải làm cho những tư tưởng đó trở nên bình tĩnh và trong sáng, dù chỉ là tạm thời. Tư tưởng và cảm xúc của bạn cần phải thanh tịnh, trong sáng. Muốn được thế, cần phải tự tách mình khỏi những giận hờn và va chạm quá khứ, ít nhất là trong một khoảng thời gian đủ cho ngọn đèn được thắp sáng. Những lo âu và ham muốn về tương lai cũng phải đặt sang một bên. Cũng như vậy, một cách có ý thức, bạn hãy thôi không nghĩ tới người khác trong một thời gian. So bì, ganh tị và phê phán tạo ra những cơn bão táp cảm xúc gây khó khăn cho việc thắp sáng ngọn đèn. Trái lại, hãy nhớ kĩ giá trị của sự bình lặng, tự chủ, để hướng đến hiện tại, bỏ qua mọi xung đột và rồi loạn mê mờ. Ý nghĩa và cảm xúc tích cực như sự bình tĩnh, hạnh phúc, sự chịu đựng và lòng mến chính là nguồn nhiên liệu thắp sáng ngọn đèn.	Topic: What power helps people reduce anxiety, fear and suffering? Assignment Anxiety, fear, and suffering cannot help us find lasting solutions to our problems. If we have the strength to respond to a situation with a calm and relaxed attitude, then they will no longer be a problem. But the question is how do we get rid of those thoughts and emotions? How can we maintain positive emotions, when so much is wrong with the world and ourselves? If we are weak, those emotions will dominate our minds. Looking at our origins, each of us is naturally strong. Strength in that inner context, has the same meaning as the French say “Joie de vivre”. It means joy of life. It means having adequate reserves of energy, positive thinking and emotions, knowing how to use and maintain those reserves effectively, and replenishing them from the source. inner. In such a strong state, we feel compassion for ourselves, for others, and for life. What power helps people reduce anxiety, fear and suffering? When you start thinking positively, you also start to accumulate strength. Your confidence and efficiency increase. If you allow negative thoughts to appear, the situation is like the jar of your soul with a gaping hole. Negative emotions also cause you losses. You cannot be both negative and positive at the same time. If you get bogged down in thoughts of doubt and criticism, either toward yourself or toward others, you will drain all your strength. Such thoughts and emotions make you confused, tired, and possibly depressed. You will lose track of what you seem to be doing, and how. You feel like you are a stranger in this world, without friends, without purpose. However, when you realize and ask yourself: “How do those thoughts and feelings affect me, my attitude, my view of others? Are these thoughts and feelings destroying me? It may be a painful realization, but experience shows it is the first step toward rebuilding strength. You feel that you must elevate yourself, not only beyond negative thoughts, but also from trivial and useless thoughts. Because such thoughts disturb your inner calm, inner calm is necessary for you to attract energy and accumulate strength. When the lake water is disturbed, it does not reflect the surrounding mountains or sky. If you tried to look there, you couldn't see anything but waves and ripples and the water seemed dark. But when the water is calm, you can see its deep bottom, and with just a slight shift of vision, you can see the beauty reflected from the surrounding landscape. The self is the same. Before you can extend love, or develop deep concern for your inner self, you need to examine your thoughts. You must make those thoughts calm and clear, even if only temporarily. Your thoughts and emotions need to be pure and clear. To do that, you need to separate yourself from past anger and conflicts, at least for a period of time long enough for the lamp to be lit. Worries and desires about the future must also be put aside. Likewise, consciously stop thinking about other people for a while. Comparison, jealousy, and criticism create emotional storms that make it difficult to keep the lights on. On the contrary, remember the value of calm and self-control, to focus on the present, ignoring all conflicts and confusion. Meaning and positive emotions such as calmness, happiness, endurance and love are the fuel that lights the lamp.
Đề bài: Sức mạnh nào giúp con người bớt đi những lo âu, sự hãi và đau khổ Bài làm Lo âu, sợ hãi và đau khổ không thế giúp chúng ta tìm ra được những giải pháp lâu dài cho các vấn đề của mình. Nếu ta có sức mạnh để đáp ứng một tình huống với thái độ bình tĩnh và thoải mái, thì chúng sẽ không thành vấn đề nữa. Nhưng vấn đề đặt ra là làm thế nào để chúng ta loại bỏ những tư tưởng và cảm xúc đó? Làm sao chúng ta có thể duy trì được những cảm xúc tích cực, khi có quá nhiều chuyện sai trái xảy ra với thế giới này và với chính bản thân chúng ta. Nếu chúng ta yếu ớt, những cảm xúc đó sẽ ngự trị trong tâm chúng ta. Nhìn vào nguồn gốc mà nói, mỗi chúng ta đều mạnh mẽ một cách tự nhiên. Sức mạnh trong bối cảnh nội tâm đó, có ý nghĩa giống như người Pháp nói “Joie de vivre”. Nghĩa là niềm vui của sự sống. Nó có ý nghĩa là có dự trữ đầy đủ về năng lượng, tư duy và cảm xức tích cực, biết làm thế nào để sử dụng và duy trì những kho dự trữ đó có một cách có hiệu quả, và bổ sung chúng từ nguồn nội tâm. Trong trạng thái mạnh mẽ như thế, chúng ta cảm nhận có tình thương đối với bản thân, đối với người khác và đối với cuộc sống. Sức mạnh nào giúp con người bớt đi những lo âu, sự hãi Khi bạn bắt đầu tư duy tích cực, cũng là lúc bạn bắt đầu tích lũy sức mạnh. Lòng tự tin và tính hiệu quả của bạn tăng lên. Nếu bạn để cho tư tưởng tiêu cực xuất hiện, thì tình hình giống như cái bình tâm hồn có một lỗ hổng đang khoét rộng. Cảm xúc tiêu cực cũng khiến bạn bị tổn thất. Bạn không thể cùng một lúc vừa tiêu cực, vừa tích cực. Nếu bạn bị sa lầy vào những tư tưởng nghi ngờ và phê phán, đối với bản thân hay đối với người khác, bạn sẽ bị cạn kiệt hết sức mạnh ở trong con người bạn. Những tư tưởng và cảm xúc như vậy khiến bạn bối rối, mê mờ rồi có thể bị chán nản. Bạn sẽ mất ý niệm về điều hình như bạn đang làm, và làm như thế nào. Bạn có cảm giác mình là một người khác xa lạ trong thế giới này, không bạn bè, không mục đích. Thế nhưng, khi bạn nhận ra và tự hỏi: “Suy nghĩ và cảm xúc ấy ảnh hưởng như thế nào đến tôi, đến thái độ của tôi, cách nhìn của tôi đối với những người khác? Suy nghĩ và cảm xúc ấy đang hủy hoại tôi?”. Đó có thể là một nhận thức đau đớn, những kinh nghiệm cho thấy đó là bước thứ nhất tiến tới gây dựng lại sức mạnh. Bạn cảm nhận là bạn phải nâng cao mình lên, không những vượt qua lên trên những tư tưởng tiêu cực, mà cả những tư tưởng tầm thường và vô ích nữa. Vì những tư tưởng như thế làm khuấy đảo sự bình tĩnh nội tại của bạn, mà sự bình tĩnh nội tại là cần thiết để bạn có thể thu hút năng lượng và tích lũy sức mạnh. Khi mặt nước hồ bị khuấy động, nó không phản chiếu được đồi núi hay bầu trời bao quanh. Nếu gắng nhìn vào đấy, bạn sẽ không thể thấy gì ngoài sóng và những nếp lăn tăn và mặt nước hình như tối mò. Nhưng khi mặt nước yên lặng, bạn có thể nhìn thấy đáy sâu cúa nó, và chỉ cần chuyển nhẹ tầm nhìn, bạn còn thấy được cả cái đẹp phản chiếu từ cảnh vật xung quanh. Cái ta cũng vậy. Trước khi bạn có thể mở rộng tình thương, hay phát triển sự quan tâm sâu sắc đối với cái ta nội tại, thì bạn cần xem xét ý nghĩ của bạn. Bạn phải làm cho những tư tưởng đó trở nên bình tĩnh và trong sáng, dù chỉ là tạm thời. Tư tưởng và cảm xúc cùa bạn cần phải thanh tịnh, trong sáng. Muốn được thế, cần phải tự tách mình khỏi những giận hờn và va chạm quá khứ, ít nhất là trong một khoảng thời gian đủ cho ngọn đèn được thắp sáng. Những lo âu và ham muốn về tương lai cũng phải đặt sang một bên. Cũng như vậy, một cách có ý thức, bạn hãy thôi không nghĩ tới người khác trong một thời gian. So bì, ganh tị và phê phán tạo ra những cơn bão táp cảm xúc gây khó khăn cho việc thắp sáng ngọn đèn. Trái lại, hãy nhớ kĩ giá trị của sự bình lặng, tự chủ, để hướng đến hiện tại, bỏ qua mọi xung đột và rối loạn mê mờ. Ý nghĩa và cảm xúc tích cực như sự bình tĩnh, hạnh phúc, sự chịu dựng và lòng mến chính là nguồn nhiên liệu thắp sáng ngọn đèn.	Topic: What power helps people reduce anxiety, fear and suffering? Assignment Anxiety, fear, and suffering cannot help us find lasting solutions to our problems. If we have the strength to respond to a situation with a calm and relaxed attitude, then they will no longer be a problem. But the question is how do we get rid of those thoughts and emotions? How can we maintain positive emotions, when so much is wrong with the world and ourselves? If we are weak, those emotions will dominate our minds. Looking at our origins, each of us is naturally strong. Strength in that inner context, has the same meaning as the French say “Joie de vivre”. It means joy of life. It means having adequate reserves of positive energy, thinking and feeling, knowing how to use and maintain those reserves effectively, and replenishing them from the source. inner. In such a strong state, we feel love for ourselves, for others, and for life. What power helps people reduce anxiety and fear? When you start thinking positively, you also start to accumulate strength. Your confidence and efficiency increase. If you allow negative thoughts to appear, the situation is like the jar of your soul with a gaping hole. Negative emotions also cause you losses. You cannot be both negative and positive at the same time. If you get bogged down in thoughts of doubt and criticism, either toward yourself or toward others, you will drain all your strength. Such thoughts and emotions leave you confused, confused, and possibly depressed. You will lose track of what you seem to be doing, and how. You feel like you are a stranger in this world, without friends, without purpose. However, when you realize and ask yourself: “How do those thoughts and feelings affect me, my attitude, my view of others? Are these thoughts and feelings destroying me? While it may be a painful realization, experience shows it is the first step toward rebuilding strength. You feel that you must elevate yourself, not only beyond negative thoughts, but also from trivial and useless thoughts. Because such thoughts disturb your inner calm, inner calm is necessary for you to attract energy and accumulate strength. When the lake water is disturbed, it does not reflect the surrounding mountains or sky. If you try to look there, you won't be able to see anything but waves and waves The ripples and the surface of the water seemed dark. But when the water is calm, you can see its deep bottom, and with just a slight shift of vision, you can see the beauty reflected from the surrounding landscape. The self is the same. Before you can extend love, or develop deep concern for your inner self, you need to examine your thoughts. You must make those thoughts calm and clear, even if only temporarily. Your thoughts and emotions need to be pure and clear. To do that, you need to separate yourself from past anger and conflicts, at least for a period of time long enough for the lamp to be lit. Worries and desires about the future must also be put aside. Likewise, consciously stop thinking about other people for a while. Comparison, jealousy, and criticism create emotional storms that make it difficult to keep the lights on. On the contrary, remember the value of calmness and self-control, to focus on the present, ignoring all conflicts and confusion. Meaning and positive emotions such as calmness, happiness, resilience and love are the fuel that lights the lamp.
Sức mạnh phản kháng của nhân vật Mỵ trong Vợ chồng A phủ Hướng dẫn Mở bài: Trong truyện ngắn Mùa lạc, nhà văn Nguyễn Khải đã viết: “Sự sống nảy sinh từ cái chết, hạnh phúc hiện hình từ trong những hi sinh, gian khổ, ở đời này không có con đường cùng, chỉ có những ranh giới, điều cốt yếu là phải có sức mạnh để bước qua những ranh giới ấy”. Không chỉ nhân vật Đào trong tác phẩm mà còn có nhân vật Mỵ trong truyện ngắn Vợ chồng A Phủ của Tô Hoài là những điển hình tiêu biểu khẳng định mạnh mẽ chân lí ấy. Sức mạnh phản kháng của nhân vật Mỵ làm nên sức sống mãnh liệt trong nhân vật. Thân bài: Vợ chồng A Phủ là một trong những truyện ngắn xuất sắc của đời văn Tô Hoài và của nền văn học kháng chiến. Tác phẩm khắc họa thành công số phận khốn khổ và đề cao sức mạnh phản kháng của người dân vùng cao trước sự áp bức, bóc lột của tầng lớp thống trị. Cũng như nhân vật Đào trong Mùa lạc, Mỵ đã được Tô Hoài liên tục đặt vào thử thách trong việc bước hay không bước qua những “lằn ranh giới” trong những lần phản kháng. Các lần thử thử thách được sắp đặt khéo léo hết sức tự nhiên, lần sau cao hơn lần trước. Ở lần phản kháng đầu tiên, Mỵ định ăn lá ngón quyên sinh để thoát khỏi nỗi nhục vì bị bắt làm vợ A Sử, một kẻ tàn ác. Quyết định này một mặt để bảo vệ bản thân, mặt khác quyết liệt thể hiện thái độ không đồng tình. Tuy nhiên, người ngăn Mỵ lại chính là cha Mỵ. Không ai hiểu con bằng đấng sinh thành. Người cha cùng khổ ấy đã nói trong nước mắt, van xin Mỵ dừng ngay hành động dại dột ấy. Ý định của Mỵ đã bị ngăn chặn, cô không vượt qua được áp lực từ người thân yêu duy nhất của mình. Mỵ không muốn vì sự ích kỉ của bản thân mà phải làm người cha đau lòng, tiếp tục một mình gánh lấy nỗi đau khổ. Đó là một quyết định đúng đắn. Tưởng chừng như công việc vất vả ngày đêm và sự hành hạ khốc liệt của nhà thống lý Pá Tra đã làm cho tâm hồn Mỵ chìm chết. Nhưng không, tâm hồn ấy vẫn âm thầm sống, không hẳn để mong một ngày được giải thoát, mà sống vì trách nhiệm với người cha, sống vì món nợ cần phải trả hết. Lần thứ hai, tâm hồn ấy cựa mình trỗi dậy. Đêm mùa xuân, nghe tiếng khèn trên núi cao, sau khi uông mấy chén rượu, người ngà ngàn say, lòng Mỵ rạo rực muốn đi chơi. Mỵ muốn quên lãng hiện thực, muốn vượt qua cái ranh giới, muốn tìm lại chính mình ngày xưa. Nhưng lần này Mỵ cũng tiếp tục thất bại. A Sử xuất hiện như một hung thần và kèm theo đó là trận đòn roi và lời đe dọa khủng khiếp trút xuống đầu Mỵ, chấm dứt ý định đi chơi của Mỵ. Và nếu A Sử không bị thương nặng, không cần người chăm sóc thì Mỵ có thể đã bị bở đói cho đến lúc trở thành con ma bị quên lãng trong nhà thống lý Pá Tra. Đây là một chi tiết đắc địa, được nhà văn khéo léo đặt vào tác phẩm. Sự sống và cái chết của người phụ nữ miền cao hoàn toàn phụ thuộc vào chồng và càng có lí hơn nữa khi vợ sống như một nô lệ chứ không phải tư cách một người vợ. Tô Hoài đã đặt Mỵ vào ranh giới mong manh giữa ước mơ và hiện thực. Ước mơ tươi đẹp gọi mời còn hiện thực quá tàn nhẫn, phũ phàn. Mỵ đã sai lầm khi thành thật nói ý định đi chơi với A Sử. Mỵ cũng không lường trước được A Sử sẽ hành động như vậy bởi được đi chơi xuân là quyền lợi mà ai cũng có, kể cả Mỵ. Thêm một lần nữa, Mỵ nhận ra sự tàn độc của cha con nhà thống lý Pá Tra, làm sống lại trong nàng sự căm ghét, thù hận bọn cường quyền không có tính người, giúp nàng có thêm sức mạnh sống tiếp trên cuộc đời. Lần thứ ba, khi bất ngờ nhìn thấy ánh mắt của A Phủ, một chàng trai bị trói ngoài sân, Mỵ đã động lòng. Có lẽ Mỵ cũng không ngờ tới điều này, bởi nguồn sống trong nàng đã ngụi tắt từ lâu và cả sự sống và cái chết của người khác cũng không làm nàng bận lòng. Thế nhưng đêm nay, cái lạnh căm căm cắt da cắt thịt, những vì sao le lói trên bầu trời mờ mịt làm long lanh nước mắt trên mặt A Phủ khiến nàng trở nên mạnh mẽ vô cùng. Mỵ nhớ lại cái đêm mình bị trói, lòng yêu thương con người trỗi dậy thôi thúc nàng cần phải làm gì đó cho người xấu số đang đứng ở ngoài kia. Mỵ nghĩ về cái chết. Có thể anh ta sẽ chết. Và Mỵ quyết định cầm con dao cắt từng sợi dây trói để giải thoát cho A Phủ. Mỵ đã mường tượng rất rõ ràng rằng khi giải thoát cho A Phủ cũng đồng nghĩa nàng sẽ phải đứng vào chỗ đó. Thoáng chút run sợ nhưng nàng đã trấn tĩnh mình mạnh mẽ hành động. Và khi sợi dây cuối cùng bị cắt đứt, A Phủ vụt chạy vào trong bóng tối, Mỵ cũng đã quyết định tự giải thoát chính mình. Vợ chống A Phủ miêu tả chân thực số phận nô lệ cực khổ của người dân lao động nghèo Tây Bắc dưới ách thống trị của bọn cường quyền phong kiến miền núi. Truyện phơi bày bản chất tàn bạo của giai cấp phong kiến thống trị ở miền núi bằng sức mạnh cửa cường quyền và thần quyền; phê phán kịch liệt các thế lực bất nhân chà đạp lên số phận con người. Thông qua số phận và vẻ đẹp của nhân vật, tác giả bày tỏ lòng yêu thương, sự đồng cảm sâu sắc với thân phận đau khổ của người lao động nghèo miền núi, khẳng định niềm tin vào vẻ đẹp tâm hồn, sức sống mãnh liệt và khát vọng hạnh phúc cháy bỏng của con người. Dù trong hoàn cảnh khắc nghiệt đến mức nào, con người cũng không mất đi khát vọng sống tự do và hạnh phúc, cố gắng vượt thoát lên trên số phận tìm kiếm con đường con đường làm chủ vận mệnh của mình. Kết bài: Thành công lớn nhất của Tô Hoài là đã phát hiện nỗi khổ đau và ca ngợi vẻ đẹp của những con người vốn bị che khuất bởi núi rừng, bị bao vây bởi những tập tục cổ hủ, bị kìm kẹp bởi sức mạnh của cường quyền và thần quyền. Không những nhân vật được giải thoát mà còn tìm đến với lý tưởng cách mạng, hăng say lao đông và chiến đấu vì một cuộc sống công bằng, tự do.	The resistance power of the character My in A Phu and his wife Instruct Opening: In the short story Lac Season, writer Nguyen Khai wrote: "Life arises from death, happiness emerges from sacrifices and hardships, in this life there is no dead end, there are only boundaries. The essential thing is to have the strength to cross those boundaries." Not only the character Dao in the work but also the character My in the short story A Phu and his wife by To Hoai are typical examples that strongly affirm that truth. My character's strength of resistance creates a strong vitality in the character. Body of the article: A Phu and his wife is one of the outstanding short stories of To Hoai's literary life and of resistance literature. The work successfully portrays the miserable fate and highlights the resistance of highland people against the oppression and exploitation of the ruling class. Like the character Dao in Mua Lac, My was constantly challenged by To Hoai to step or not step over the "boundary lines" during protests. The challenges are skillfully arranged in a very natural way, each time being higher than the last. In her first protest, My intended to die by eating algal leaves to escape the humiliation of being forced to be the wife of A Su, a cruel man. This decision is on the one hand to protect himself, and on the other hand to strongly express his disagreement. However, the person who stopped My was My father. No one understands a child better than the parent. That miserable father spoke with tears in his eyes, begging My to stop that foolish action. My's intention was blocked, she could not overcome the pressure from her only loved one. My did not want to hurt her father because of her selfishness and continue to bear the pain alone. It was the right decision. It seemed that the hard work day and night and the fierce torture of the administrator Pa Tra had drowned My soul. But no, that soul still lives silently, not necessarily hoping to one day be liberated, but living because of its responsibility to its father, living because of the debt that needs to be paid off. The second time, that soul stirred and arose. On a spring night, I heard the sound of the flute on the high mountains, after drinking a few cups of wine, feeling drunk, My heart ached to go out. My wants to forget reality, wants to cross the boundary, wants to find her old self. But this time, My also failed. A Su appeared like a fierce god and was accompanied by a beating and terrible threats that rained down on My's head, ending My's intention to go out. And if A Su had not been seriously injured and had not needed someone to take care of her, My might have starved until she became a forgotten ghost in the house of governor Pa Tra. This is a favorable detail, cleverly placed in the work by the writer. The life and death of a highland woman completely depends on her husband, and it is even more reasonable for her to live as a slave, not as a wife. To Hoai placed My on the thin line between dreams and reality. Dreams are beautiful and inviting, but reality is too cruel and cruel. My made a mistake when she honestly said her intention to go out with A Su. My also did not predict that A Su would act like that because being able to go out in the spring is a right that everyone has, including My. Once again, My realized the cruelty of the father and son of governor Pa Tra, reviving in her the hatred and hatred of the inhumane powers, giving her more strength to continue living her life. . The third time, when she suddenly saw the eyes of A Phu, a young man tied up in the yard, My was moved. Perhaps My did not expect this, because the source of life in her had long since extinguished and neither the life nor death of others bothered her. But tonight, the bitter cold cut her skin, the stars glimmered in the dim sky, shining tears on A Phu's face, making her extremely strong. My remembers the night she was tied up, her love for humanity arose, urging her to do something for the unfortunate person standing outside. My thinking about death. Maybe he will die. And My decided to take the knife and cut each rope to free A Phu. My had clearly imagined that freeing A Phu would mean she would have to stand in that place. She was a little scared, but she calmed herself and acted strongly. And when the last rope was cut and A Phu ran into the darkness, My also decided to free herself. Wife Against A Phu realistically depicts the miserable slave fate of poor working people in the Northwest under the yoke of feudal power in the mountainous areas. The story exposes the brutal nature of the feudal class ruling in the mountains with the power of power and theocracy; vehemently criticizes the inhuman forces that trample on human fate. Through the fate and beauty of the character, the author expressed his love and deep sympathy for the miserable fate of poor mountain workers, affirming his belief in the beauty of the soul and strong vitality. human weakness and burning desire for happiness. No matter how harsh the circumstances are, people do not lose the desire to live freely and happily, trying to escape their fate and find a way to control their destiny. End: To Hoai's greatest success was discovering the suffering and praising the beauty of people who were hidden by mountains and forests, surrounded by antiquated customs, and constrained by the power of power. and theocracy. Not only is the character liberated, but he also comes to revolutionary ideals, enthusiastically working and fighting for a fair and free life.
Sức ám ảnh của hình ảnh bếp lửa nồng ấm trong bài thơ Bếp lửa của Bằng Việt Hướng dẫn Mở bài: Bài thơ” bếp lửa” được bằng việt sáng tác năm 1963, khi anh đang du học ở liên xô, bằng việt thuộc thế hệ nhà thơ trưởng thành trong thờ kì chống mỹ cứu nước. thơ bằng việt trong trẻo, mượt mà, thiên về khai thác những kĩ niệm và ước mơ tuổi trẻ nên gần gũi với tuổi học trò. Qua dòng hồi tưởng của người cháu đã trưởng thành, bài thơ gợi lại những kĩ niệm xúc động về tình bà cháu đồng thời thể hiện lòng kính yêu và biết ơn của người cháu đối với người bà cũng là đối với quê hương, đất nước… Thân bài: Bài thơ mở ra với hình ảnh bếp lửa, khép lại cũng là hình ảnh bếp lửa, hình ảnh bếp lửa xuyên suốt bài thơ cho ta thấy mạch cảm của nhà thơ đi từ hồi tưởng-quá khứ đến hiện tại, từ kỉ niệm đến suy ngẩm. Hình ảnh bếp lửa là yếu tố khơi nguồn cho dòng hồi tưởng. Trong dòng hồi tưởng của người cháu, những kỷ niệm về bà và tình cảm bà cháu đã thể hiện lên sống động và cụ thể, sự hồi tưởng bắt đầu từ hình ảnh thân thương: Một bếp lửa chờn vờn sương sớm Một bếp lửa ấp iu nồng đượm Bếp lửa ấm là hình ảnh rất quên thuộc trong gia đình nông thôn việt nam. Mỗi buổi sáng người bà, người mẹ thức dậy nhóm lửa để nấu buổi ăn sáng cho gia đình. Từ”ấp iu” gợi liên tưởng đến bàn tay kiên nhẫn, khéo léo, cần cù của người nhóm lửa, công việc ấy cứ lạy đi lập lại hằng ngày, đơn giản thế nhưng không nhàm chán mà ngược lại, có gì đó rất thiêng liêng và súc động. Bằng hình ảnh bếp lửa và người bà hiền hậu, nhà thơ khơi gợi lên ở người đọc mọt tình yêu miền quê đằm thắm. Ở đâu đó trong lòng người Việt Nam vẫn luôn có một bếp lửa, một người bà, mọt miền kí ức xa xăm, ấm áp. Hình ảnh bếp lửa gắn chặt với kí ức tuổi thơ ở tận cùng nỗi nhớ xa nhất có thể: Lên bốn tuổi cháu đã quen mùi khói Năm ấy là năm đói mòn đói mỏi, Năm bốn tuổi cháu đã quen với mùi khói bếp cay xè. Năm ấy cũng là năm nạn đói hoành hoành khủng khiếp. Cuộc sống đói nghèo hiện lên qua hình ảnh: khô rạc ngựa gầy. Chỉ bấy nhiêu thôi cũng đủ gợi nhớ về nạn đói khungt khiếp của dân tộc ta năm 1945 giết chết hơn triệu con người. Rồi đến “tám năm ròng, cháu cùng bà nhóm lửa”. Tám năm sống trong mòn mỏi và nỗi sợ hãi. Chính bếp lửa và người bà là nguồn sáng, là nguồn sức mạnh giúp cháu vượt qua đêm trường đói khổ. Ở các đoạn đoạn thơ này nhà thơ đã khéo léo kết hợp biểu cảm với miêu tả, tự sự với trữ tình làm cho ngườ nghe rung động sâu xa trước một cuộc sống nhọc nhằn của bà cháu và hiểu được tinh thương tha thiết của cháu dành cho bà: Mẹ cùng cha công tác bận không về, Cháu ở cùng bà, bà bảo cháu nghe, Bà dạy cháu làm, bà chăm cháu học, Nhóm bếp lửa nghĩ thương bà khó nhọc. Kỉ niệm về bà và tuổi thơ vất vả luôn gắn với bếp lưa bập bùng, bếp lửa như tình bà cháu ấm áp, như chỗ dựa tinh thần, như sự đùm bọc nay yêu thương của bà. Bếp lửa quê hương, bếp lửa của tình bà cháu vẫn luôn nồng ấm. Hình ảnh bà gắn liền với bếp lửa. Bếp lửa bà nhóm lên mỗi sáng cũng chính là nhóm lên tình yêu thương, niềm vui sống, nối quá khứ với hiện tại, tương lai Một ngọn lửa chứa niềm tin dai dẳng… Nhà thơ cảm nhận sâu xa hơn bếp lửa bà nhóm lên là bếp lửa của con tim, ngọn lửa của lòng lửa của lòng yêu thương và niềm tin bất diệt. bởi thể, từ hình ảnh bếp lửu của nhà thơ chuyển sang ngọn lửa mang tính tượng trưng. Ngọn lửa ấy là ngọn lửa của niềm tin yêu, ngọn lửa của sự gắn kết giữa con người và quê hương đất nước. Từ đôi tay bà, cuộc sống hiện hình ấm no và hạnh phúc. Bà không chỉ dành tình yêu thương ấy cho cháu mà còn cho cả xóm làng thân thuocj trong hoàn cảnh cơ cực nhất: Nhóm bếp lửa ấp iu nồng đượm, Nhóm niềm yêu thương, khoai sắn ngọt bùi, Nhóm niềm xôi gạo mới, sẻ chung vui, Nhóm dậy cả những tâm tình tuổi nhỏ… Suốt bài thơ hình ảnh bếp lửa được nhắc hơn mười lần, hình ảnh người bà luôn đi đôi với bếp lửa. bếp lửa là tình bà ấm áp,, là người bà giàu lòng yêu thương, bà là ngườ phụ nữ việt nam muôn thở với vẻ đẹp tần tảo, nhẫn nại, bà nhóm bếp cũng là nhóm lên niềm vui, niềm hi vọng, nhóm lên tình yêu thương cho cháu. Chính vì thế đã cảm nhận được hình ảnh bếp lửa bình dị mà chứa đựng kì diệu, thiên liêng: “Ôi kì lạ và thiêng liêng-bếp lửa!”. Bà không chỉ là một người nhóm lửa, giữ lửa mà là người truyền lửa. Ngọn lửa ấy là ngọn lửa của sự sống niềm tin cho thế hệ nối tiếp. Kết bài: Bếp lửa là bài thơ hay về nội dung và nghệ thuật. bài thơ giúp người đọc cảm nhận tình bà cháu sâu đậm, những gì thân thương nhất của tuổi thơ đều tỏa sáng, nâng đỡ con người suốt chặng đường đời. Thành công của bài thơ không chỉ biểu cảm kết hơp tự sự mà còn là sự sáng tạo ra hình ảnh bếp lửa gắn liền với hình ảnh con người bà, làm điểm tựu khơi gợi mọi kỹ niệm, cảm xúc về tình bà cháu tha thiết, sâu đậm… Bằng Việt cũng đã rất thành công khi tái hiện miền kí ức trong ánh sáng của của bếp lửa ấm và tình yêu thương của người bà hiền hậu. Ngọn lửa từ bàn tay bà nhóm lên sẽ còn cháy mãi trong dòng văn học. Hình ảnh bếp lửa kì lạ và thiêng liêng sẽ rọi bước cho mọi thế hệ con người bước tiếp đoạn đường mà dân tộc đã đi qua, đã kì vọng, đã mơ tưởng đến.	The haunting power of the image of a warm fire in the poem Bep the Fire by Bang Viet Instruct Opening: The poem "Fire Stove" was composed by Vietnamese in 1963, when he was studying abroad in the Soviet Union. Vietnamese poet belongs to the generation of poets who grew up during the period of anti-Americanism and national salvation. Vietnamese poetry is clear, smooth, and tends to exploit youthful memories and dreams, so it is close to student age. Through the memories of the grown-up grandchild, the poem evokes touching memories of the love between grandmother and grandchild while also expressing the grandchild's love and gratitude for the grandmother and also for the homeland and country. … Body of the article: The poem opens with the image of a fire, and closes with the image of a fire. The image of a fire throughout the poem shows us the poet's emotional flow from past to present, from memories to memories. contemplate. The image of a fire is the element that initiates the flow of remembrance. In the grandson's remembrance, the memories of his grandmother and his love were expressed vividly and specifically. The remembrance begins with a dear image: A fire flickers in the morning dew A warm, loving stove A warm stove is a very familiar image in rural Vietnamese families. Every morning, grandmothers and mothers wake up and light a fire to cook breakfast for the family. The word "love" evokes the patient, skillful, and diligent hands of the person who sets the fire. That job is repeated over and over again every day. It's simple but not boring, on the contrary, there is something very special about it. sacred and touching. With the image of a stove and a kind grandmother, the poet evokes in the reader a loving love for the countryside. Somewhere in the hearts of Vietnamese people there is always a fire, a grandmother, a distant, warm memory. The image of a fire is closely associated with childhood memories at the furthest possible end of nostalgia: When I was four years old, I got used to the smell of smoke That year was a year of hunger and fatigue, When I was four years old, I got used to the pungent smell of kitchen smoke. That year was also the year of terrible famine. Life of poverty appears through images: dry, thin horses. That alone is enough to remind us of our nation's terrible famine in 1945 that killed more than a million people. Then for "eight long years, I and my grandmother built a fire." Eight years of living in weariness and fear. The fire and the grandmother are the source of light, the source of strength that helps me overcome the long night of hunger and poverty. In these verses, the poet skillfully combines expression with description, narrative with lyricism, making the listener deeply moved by the hard life of her grandmother and understanding her earnest love. for you: Mom and dad were busy at work and didn't come home. I'm with you, I told you, She taught me how to do things, she took care of me studying, It's hard to build a fire and feel sorry for her. Memories of her and her difficult childhood are always associated with the flickering stove, the fire is like the warm love between grandmother and grandchild, like her spiritual support, like her loving care. The fire of the hometown, the fire of the love between grandparents and grandchildren is always warm. Her image is associated with the stove. The fire she lights every morning also lights up love and joy of life, connecting the past with the present and the future. A fire of persistent faith… The poet feels more deeply that the fire she lit is the fire of the heart, the fire of eternal love and faith. Therefore, from the poet's image of a stove to a symbolic fire. That fire is the fire of faith and love, the fire of connection between people and their homeland. From her hands, life appears prosperous and happy. She not only gave that love to her grandchildren but also to her whole village in the most difficult circumstances: The fire is burning warmly, A group of love, sweet and rich cassava, A new group of rice and rice, sharing joy, Awakening all the feelings of childhood... Throughout the poem, the image of the stove is mentioned more than ten times, the image of the grandmother always goes hand in hand with the stove. The stove is a warm grandmother's love, a loving grandmother, she is a breath-taking Vietnamese woman with diligent and patient beauty, the grandmother who lights the stove also lights up joy, hope, and joy. show love to your child. That's why we feel the image of a simple stove containing magic and sacredness: "Oh strange and sacred - the stove!". She is not only a person who lights and maintains the fire, but also a person who spreads the fire. That fire is the fire of life and faith for the next generation. End: Fire stove is a good poem in terms of content and art. The poem helps readers feel the deep love between grandparents and grandchildren, the dearest things of childhood shine, supporting people throughout their life journey. The success of the poem is not only the expressive combination of narrative, but also the creation of the image of a fire associated with the image of a grandmother, a point that evokes all memories and emotions about the passionate love between grandmother and grandchild. , profound... Bang Viet was also very successful in recreating the memory in the light of a warm stove and the love of a kind grandmother. The fire sparked by her hand will burn forever in literature. The image of a strange and sacred fire will illuminate every generation of people to continue the path that the nation has gone through, expected, and dreamed of.
Đề bài; Nghị luận xã hội "Sự cẩu thả trong bất cứ nghề gì cũng là một sự bất lương" Bài làm Nhà thơ Tố Hữu đã từng viết: “Than ôi! Sống đẹp là gì hỡi bạn?”. Vâng! Sống đẹp là sống có ích, sống biết yêu thương và sống có trách nhiệm. Con người sinh ra trên đời đều mang trên mình trách nhiệm và nghĩa vụ. Đó là trách nhiệm với bản thân, với gia đình, với quốc gia, dân tộc và trách nhiệm đối với chính công việc mà mình đã lựa chọn. Nhà văn Nam Cao đã viết: “Sự cẩu thả trong bất cứ nghề nào cũng là sự bất lương”. Phải chăng ông muốn đề cập đến vấn đề trách nhiệm của con người đối với công việc của mình? Sự cẩu thả trong bất cứ nghề gì cũng là một sự bất lương “Cẩu thả” trong công việc là thái độ làm việc không chuyên tâm, không nghiêm túc, không dành hết tâm huyết cho công việc mà mình đang làm.Hai từ “Bất lương” mà tác giả nói ở đây nghe có vẻ khá nặng nề, nó dường như là một tiếng chửi đối với những ai không có tinh thần trách nhiệm trong công việc, gây ra ảnh hưởng xấu đối với mọi người. Vâng! Câu nói trên của nhà văn Nam Cao quả rất đúng đắn. Con người làm việc một cách cẩu thả, sơ sài nghĩa là không có tinh thần trách nhiệm, không có cái tâm với nghề, điều đó quả thật đáng chê trách bởi lẽ sau cái sự cẩu thả đó là biết bao nhiêu hậu quả xấu. Sự cẩu thả của một bác sỹ trong khi phẫu thuật có thể sẽ cướp đi cả sinh mạng của một con người. Một vị thẩm phán cẩu thả trong quá trình điều tra, kết luận một vụ án sẽ gây ra hàm oan cho một số người, gây bất bình trong xã hội. Người giáo viên không hết lòng với nghề, không nghiên cứu kỹ tài liệu, cẩu thả truyền cho học sinh những kiến thức sai trái. Học sinh vốn là tương lai của đất nước và bạn hãy thử tưởng tượng xem hậu quả sẽ ra sao nếu chúng được giáo dục sai kiến thức? Trong cuộc sống, bất cứ một nghành nghề nào, dù thấp bé hay cao sang, tất cả đều cần có tinh thần trách nhiệm cao. Một lao công nếu không có tinh thần trách nhiệm, cẩu thả khi làm việc sẽ gây mất mĩ quan đô thị, gia tăng ô nhiễm môi trường và gây ảnh hưởng lớn đến đời sống con người. Ngay cả trong chính nghề văn của tác giả cũng vậy, nếu nhà văn cứ tùy tâm trạng mà viết, không có sự chọn lọc, nghiên cứu kĩ lưỡng thì sẽ mang đến cho đọc giả những tác phẩm không có chất lượng, có thể làm người đọc hiểu sai ý nghĩa, tiếp thu những thứ không lành mạnh, làm thay đổi suy nghĩ của con người theo chiều hướng tiêu cực. Văn học vốn có ảnh hưởng rất lớn đến hệ tư tưởng của con người, thế nên việc cẩu thả trong nghề văn quả là điều đáng chê trách. Tóm lại, con người đối với công việc của mình cần phải có tinh thần trách nhiệm cao, phải có cái tâm với nghề. Làm tốt công việc của mình cũng có nghĩa là ta đã sống có ích cho xã hội. Câu nói của Nam Cao vừa thể hiện quan niệm của ông về tinh thần trách nhiệm trong công việc, vừa là lời nhắc nhở chân thành những ai đã và đang cẩu thả trong công việc hãy nhìn lại.	Topic; Social commentary "Carelessness in any profession is a dishonesty" Assignment Poet To Huu once wrote: “Alas! What is a beautiful life, my friend? Yes! Living beautifully is living usefully, living lovingly and living responsibly. People born into this world carry responsibilities and obligations. That is responsibility to oneself, to one's family, to one's country, people, and to the job one has chosen. Writer Nam Cao wrote: "Carelessness in any profession is dishonesty." Did he want to address the issue of human responsibility for his work? Negligence in any profession is dishonesty "Sloppy" at work is a working attitude that is not dedicated, not serious, not devoting all one's heart to the work one is doing. The two words "Disloyal" that the author says here sound quite harsh. Unfortunately, it seems to be a curse for those who do not have a sense of responsibility at work, causing bad effects on everyone. Yes! The above statement by writer Nam Cao is very correct. People work carelessly and carelessly, meaning they have no sense of responsibility and no heart for their job. That is truly reprehensible because after that carelessness there are so many bad consequences. A doctor's negligence during surgery can take a person's life. A judge who is negligent in the investigation process and concludes a case will cause injustice to some people, causing discontent in society. The teacher is not devoted to his profession, does not carefully study the materials, and carelessly transmits wrong knowledge to students. Students are the future of the country and can you imagine what the consequences would be if they were educated with the wrong knowledge? In life, any profession, whether low or high, all need a high sense of responsibility. If a worker does not have a sense of responsibility and is negligent when working, it will cause loss of urban beauty, increase environmental pollution and greatly affect human life. Even in the author's own writing profession, if the writer just writes according to his mood, without careful selection and research, he will bring readers works of poor quality, which can be disappointing. Readers misunderstand the meaning, absorb unhealthy things, and change people's thinking in a negative direction. Literature has a great influence on human ideology, so being careless in the literary profession is truly reprehensible. In short, people need to have a high sense of responsibility towards their work and have a passion for the profession. Doing your job well also means that you have lived a useful life for society. Nam Cao's words both express his concept of responsibility at work and are a sincere reminder to those who have been careless at work to look back.
Tôi nhớ hồi mới học lớp 5 thầy giáo bảo tôi: Tiếng Việt ta giàu và đẹp lắm em ạ, nên phải biết yêu quý, trân trọng và giữ gìn nó (sở dĩ thầy nhắc khéo tôi là vì lúc ấy, tôi mới học lỏm được của anh trai mình mấy từ tiếng Pháp, lại học lỏn của chị con nhà bác hàng xóm mới đi Nga về mấy từ tiếng Nga. Thế là trong bài tập làm văn, tôi chêm vào đó cả tiếng Pháp lẫn tiếng Nga). Lúc bấy giờ, tôi thầm nghĩ: Thầy có muốn viết như mình cũng chả được, vì thầy có biết ngoại ngữ đâu. Mà tiếng Việt có gì là ghè gớm lắm chử! Nhưng rồi học lên lớp 6, rồi lớp 7, tôi được tiếp xúc với bao áng thơ văn trữ tình đằm thắm, tôi mới thấy thấm thìa câu nói đó của thầy tôi. Nghĩ lại những ý nghĩ ngây thơ và ngu ngốc hồi trước, tôi lại càng giận mình. Tiếng Việt ta giàu đẹp như thế nào là vấn đề đã được không ít các nhà nghiên cứu quan tâm. Cố thủ tướng Phạm Văn Đồng có bài viết Giữ gìn sự trong sáng của tiếng Việt, nhà phê bình Đặng Thai Mai có Tiếng Việt, một biểu hiện hùng hồn của sức sống dân tộc… Các nhà văn, nhà thơ không cần bàn luận gì, họ chỉ lặng lẽ mài giũa cho tiếng Việt ngày càng “trong” và “sáng” hơn, ngày càng “giàu” và “đẹp” hơn. Quả thực, tiếng Việt ta rất giàu và đẹp. Tiếng Việt là thứ ngôn ngữ giàu hình ảnh, hình tượng. Với một hệ thống các từ láy, từ ghép, từ tượng hình, tượng thanh, tiếng Việt có khả năng gợi ra được những hình ảnh rất rõ nét trong trí óc của người nghe. Chắc chúng ta ai chẳng nhớ hai câu thơ với cách dùng từ gợi hình ảnh, trạng thái đầy ấn tượng của nữ sĩ Thanh Quan: Lom khom dưới núi tiều vài chú Lác đác bên sông chợ mấy nhà Nhờ những từ láy lom khom, lác đác mà sức biểu hiện của câu thơ đã tăng gấp bội. Cảnh hoang vu, quạnh vắng của Đèo Ngang trong buổi chiều tà càng thêm hiu hắt, ảm đạm. Một điều lí thú hơn là ngay cả những từ đơn âm của tiếng Việt cũng có giá trị gợi hình. Chẳng hạn như: Thân em vừa trắng lại vừa tròn Bảy nổi ba chìm với nước non (Hồ Xuân Hương) Và đây nữa, hình ảnh con hổ uy nghi, dũng mãnh, đẹp một vẻ đẹp hùng tráng: Ta bước chân lên dõng dạc đường hoàng Lượn tấm thân như sóng cuộn nhịp nhàng Vờn bóng âm thầm, lá gai cỏ sắc Trong đêm tối mắt thần khi đã quắc Là khiến cho mọi vật đều im hơi. (Thế Lữ) Cùng với khả năng tạo hình, tiếng Việt còn là thứ tiếng giàu âm thanh, nhạc điệu. Với một hệ thống nguyên âm, phụ âm phong phú, thêm vào đó là hệ thống các thanh điệu với những âm độ, âm vực, tiếng Việt có khả năng tạo ra nhiều giai điệu khác nhau: lúc du dương trầm bổng, lúc réo rắt, có lúc lại sâu lắng, thiết tha… Ta hãy nghe những giai điệu êm đềm, đằm thắm của câu ca dao: Gió đưa, cành trúc la đà Tiếng chuông Trấn Vũ, canh gà Thọ Xương Mịt mù khói toả ngàn sương Nhịp chày Yên Thái, mặt gương Tây hồ Hãy cảm nhận âm điệu của những dấu huyền ngọt ngào (Xuân Diệu) trong câu thơ Chinh phụ ngâm: Ngòi đầu cầu nước trong như lọc Đường bên cầu cỏ mọc còn non Và những giai điệu vừa sôi nổi rạo rực, vừa thiết tha đằm thắm, du dương của câu thơ Tố Hữu: Đẹp vô cùng Tổ quốc ta ơ Rừng cọ, đồi chè, đồng xanh ngào ngạt Nắng chói sông Lô, hò ô tiếng hát Chuyến phà dào dạt bến nước Bình Ca. Chỉ riêng với hai khả năng: tạo hình và tạo nhạc, tiếng Việt đã đủ xứng đáng là một thứ ngôn ngữ vừa giàu vừa đẹp. Tuy nhiên, sự giàu và đẹp của tiếng Việt không chỉ dừng lại ở đó. Một đặc điểm không thể bỏ qua của tiếng Việt là sắc thái gợi cảm, sắc thái biểu hiện cảm xúc. Nó có khả năng diễn tả tinh tế những trạng thái khác nhau trong đời sống nội tâm phong phú của tâm hồn Việt. Chỉ lấy ví dụ riêng về mặt diễn tả tâm trẹng nhớ nhung của con người cũng đủ làm ta ngạc nhiên. Một trạng thái nhớ nhung bâng khuâng: Anh đi anh nhớ quê nhà Nhớ canh rau muống, nhớ cà dầm tương Nhớ ai dãi nắng dầm sương Nhớ ai tát nước bên đường hôm nao (Trần Tuấn Khải) Một trạng thái nhớ nhung cồn cào, da diết: Nhớ ai bổi hổi bồi hồi Như đứng đống lửa như ngồi đống rơm (Ca dao) Một nỗi sầu mênh mang, sâu thẳm: Chàng thì đi cõi xa mưa gió Thiếp thì về buồng cũ chiếu chăn Đoái trông theo đã cách ngăn Tuôn màu mây biếc trải ngàn núi xanh. (Chinh phụ ngâm) Vốn từ của tiếng Việt cũng rất phong phú và độc đáo. Chỉ xét riêng vốn từ ngữ xưng hô cũng đã đủ làm ra sự đặc sắc đó. Trong từ ngữ xưng hô của tiếng Việt, ngoài những đại từ nhân xưng được ghi trong từ điển, người Việt ta còn dùng các danh từ chỉ quan hệ họ hàng làm từ xưng hô, khiến cho cách nói năng hàm chứa nhiều sắc thái tình cảm hơn. Ngay cách dùng từ ngữ xưng hô cũng rất đặc biệt. Đã có ai lại thêm ta, rồi lại mình. Những từ này có khi là chủ thể phát ngôn, có khi là đối thể tiếp nhận, có khi lại bao hàm cả hai. Chỉ riêng từ mình trong hai ví dụ sau đã thấy bao điều lí thú: Mình đi mình lại nhớ mình Nguồn bao nhiêu nước nghĩa tình lấy nhiêu (Tố Hữu) Mình nói với ta mình hãy còn son Ta đi qua ngõ thấy con mình bò Con mình lấm đất cùng tro Ta đi gánh nước rửa cho con mình (Ca dao) Càng tìm hiểu kĩ hơn về tiếng Việt, ta càng ngỡ ngàng trước sự giàu đẹp của nó. Và càng thêm yêu tiếng Việt hơn.	I remember when I was in 5th grade, my teacher told me: Our Vietnamese language is very rich and beautiful, so we must know how to love, appreciate and preserve it (the reason he reminded me was because at that time, I had just barely learned it). learned a few French words from my brother, and learned a few Russian words from my neighbor's sister's daughter who had just returned from Russia. So in my writing exercises, I added both French and Russian.) At that time, I thought to myself: Even if the teacher wanted to write like me, he wouldn't be able to, because he doesn't know any foreign languages. What's so terrible about Vietnamese? But then when I went to 6th grade, then 7th grade, I was exposed to so many loving and lyrical poems, and then I understood those words of my teacher. Thinking back to those naive and stupid thoughts from before, I became even more angry with myself. How rich and beautiful our Vietnamese language is is an issue that has attracted the attention of many researchers. Late Prime Minister Pham Van Dong wrote the article Preserving the purity of the Vietnamese language, critic Dang Thai Mai wrote Vietnamese, an eloquent expression of national vitality... Writers and poets do not need to discuss anything, they just quietly hone the Vietnamese language to become more "clear" and "brighter", more and more "rich" and "beautiful". Indeed, our Vietnamese language is very rich and beautiful. Vietnamese is a language rich in images and images. With a system of mixed words, compound words, pictograms, and onomatopoeia, Vietnamese has the ability to evoke very clear images in the listener's mind. Surely all of us do not remember two verses with words that evoke images and impressive states of female artist Thanh Quan: Crouching under the mountain to make a few trees Few sporadic riverside home market Thanks to the haphazard and scattered words, the expressive power of the verse has doubled. The desolate and desolate scene of Ngang Pass in the late afternoon becomes even more desolate and gloomy. A more interesting thing is that even monosyllabic words in Vietnamese have evocative value. Such as: Her body is both white and round Seven floating sunken with water (Xuan Huong lake) And here again, the image of a tiger is majestic, brave, and majestically beautiful: I stepped up with dignity and dignity Roll your body like a rhythmic rolling wave Playing with the shadow silently, the thorny leaves of the grass are sharp In the dark night, the magic eye blinked Is to make everything silent. (The Lu) Along with the ability to create images, Vietnamese is also a language rich in sounds and music. With a rich system of vowels and consonants, in addition to a system of tones with different pitches and tones, Vietnamese is capable of creating many different melodies: sometimes melodious, sometimes melodious, sometimes melodious. harsh, sometimes deep, passionate... Let's listen to the peaceful, loving melodies of the folk song: The wind blows, the bamboo branches sway Tran Vu bell ringing, Tho Xuong chicken soup Fog and smoke radiate thousands of mist The rhythm of the Yen Thai pestle, the mirror surface of Tay Ho Feel the melody of the sweet apostrophes (Xuan Dieu) in the poem Chinh Phu recites: The water nozzle is as clear as a filter The grass on the road next to the bridge is still young And the melodies are both vibrant and passionate, passionate and melodious of To Huu's verses: Our country is extremely beautiful Palm forests, tea hills, sweet green fields The sun shines brightly on the Lo River, singing loudly The ferry arrives at Binh Ca wharf. With just two abilities: creating images and creating music, Vietnamese is worthy enough to be a language that is both rich and beautiful. However, the richness and beauty of Vietnamese does not stop there. An indispensable feature of the Vietnamese language is its sensual nuances and nuances of emotional expression. It has the ability to delicately express different states in the rich inner life of the Vietnamese soul. Just taking a single example of expressing people's feelings of longing is enough to surprise us. A state of wistful nostalgia: When you leave, you miss your hometown Remember the vegetable soup memorized bitter bean soup Remember who is soaking in the sun and dew Remember who splashed water on the side of the road that day? (Tran Tuan Khai) A state of intense, painful nostalgia: Missing someone is so painful Like standing at a fire and sitting on a pile of straw (Folk) An immense, deep sadness: He went to a far away place in the rain and wind I went back to my old room to get blankets Looking forward to stopping Colorful clouds spread across thousands of green mountains. (Conqueror soaking) Vietnamese vocabulary is also very rich and unique. Just considering the vocabulary alone is enough to create that uniqueness. In Vietnamese vocative terms, in addition to the personal pronouns recorded in the dictionary, Vietnamese people also use nouns denoting kinship relationships as vocative words, making the way of speaking contain many emotional nuances. more sensitive. Even the way of using words of address is very special. Someone added me, then me. These words are sometimes the subject of speech, sometimes the receiving object, and sometimes they include both. Just from the following two examples alone, I can see many interesting things: When I go, I miss myself From as many sources as there is water, love takes as much love as possible (To Huu) I told you I was still young I passed through the alley and saw my child crawling My child is covered in dirt and ashes I went to carry water to wash my child (Folk) The more we learn more about Vietnamese, the more amazed we are at its richness and beauty. And love Vietnamese even more.
Sự kết hợp giữa lí và tình trong Chiếu dời đô-lí Công Uẩn-Cái lí thuyết phục Hướng dẫn Cái lí thuyết phục trong Chiếu dời đô Mở bài: Chiếu dời đô (Thiên đô chiếu) được Lý Công Uẩn ban bố năm 1010, trước khi dời đô từ Hoa Lư về thành Đại La. Với ý nghĩa và sự tác động đặc biệt, đã trở thành một văn kiện chính trị, lịch sử, văn hoá quan trọng nổi tiếng trong một nghìn năm qua. Điểm nổi bậc và là yếu tố làm nên sức lôi cuốn mạnh mẽ của bài chiếu này chính là cái lí thuyết phục, sắc bén, trực chỉ nhân tâm, chiếm ngự lòng người bằng những lời lẽ bình dị nhưng hết sức sâu sắc. Thân bài: Với giọng văn khoan thai mà hùng hồn, lời lẽ bình dị mà thắm thiết, lí lẽ sắc bén mà thiết tha tình cảm, bài chiếu đã khẳng định bản lĩnh và truyền thống lịch sử lâu đời của dân tộc, củng cố khối đoàn kết thống nhất, đem lại cho dân tộc và đất nước một vị thế mới trên bước đường phát triển, mở ra một thời kỳ lớn mạnh hùng cường của dân tộc. Lấy tư cách một vị hoàng đế, trong một bài chiếu có kết cấu chặt chẽ, ý tứ sâu xa, ngôn từ phong phú và thuyết phục, Lí Công Uẩn đã bày tỏ cùng các quan và thần dân của mình một ý nguyện quan trọng với hai vấn đề chính: lí do cần phải dời đô và việc lựa chọn vùng đất xây dựng kinh đô mới nhằm mở ra một thời đại mới: thời đại thái bình thịnh trị. Việc dời đô là quốc gia đại sự, là trách nhiệm và sự nghiệp của toàn dân, không thể quyết định hay thực hiện trong một sớm một chiều. Với lại, đất nước vừa đi qua nạn binh đao, nền hòa bình gây dựng chưa được bao lâu, muôn dân còn đang vất vả, muốn dời đô ngay lúc này e rằng càng làm cho dân thêm khốn khổ. Lý công Uẩn rất hiểu điều đó. Bởi thế, trước hết ông nói về cái lí phải dời đô và khẳng định dời đô là tất yếu, thuận theo quy luật của trời đất và nhân tâm. Cái dụng ý của Lý Công Uẩn muốn nói rằng việc dời đô không phải là không có ở trên đời, người xưa đã làm và thành công, nay ta học tập cái tốt của người xưa cũng là hợp với quy luật của trời đất. Có thể nói, Lý Công Uẩn đã đánh đúng vào tâm lí của muôn dân bởi chuyện của Thương, Chu vốn được truyền tụng khắp nhân gian, ai mà không biết, từ đó có thể gây được sự đồng cảm, thấu hiểu và ủng hộ sâu sắc. Tiếp đến, ông viện dẫn hai nhà Đinh, Lê – hai triều đại trước, đã không chịu dời đổi, khiến cho triều đại không được lâu bền, số vận ngắn ngủi, trăm họ hao tổn, muôn vật không được thích nghi, đất nước bao năm nằm trong địa thế hạn hẹp, không hội tụ được khí thiêng của trời đất, nên yếu kém, nhu nhược. Điều ấy, muôn dân cũng đã rất rõ. Hai triều Đinh, Lê trong suốt chiều dài lịch sử, vì đống đô ở Hoa Lư đã không thể mở mang đất nước. Tuy Hoa Lư có lợi thế rừng núi tiện lợi trong việc chống giặc xong sản xuất lại hết sức hạn chế khiến cho đất nước không thể phồn thịnh, muôn dân còn đói khổ. Đoạn mở đầu đã đủ sức tạo niềm tin tưởng trong lòng người vào mục đích cao cả cảu việc nhất thiết phải dời đô nhưng đoạn tiếp theo mới thực sự thuyết phục lòng người về ý nguyện lớn lao và sự lựa chon sáng suốt của vị lãnh đạo tài ba, anh minh, lỗi lạc khi quyết định lựa chọn thành Đại La làm nơi định đô mới. Thành Đại La dưới con mắt của nhà chiến lược thiên tài Lý Công Uẩn có một vị trí thuận lợi hiếm có. Nơi đây đã từng là kinh đô một thuở dưới thời cai trị của Cao Biền, một bậc thầy phong thuỷ, được ca tụng là “đệ nhất địa lí kì sư”. Nhưng điều quan trọng là bởi Đại La “ở vào nơi trung tâm trời đất; được cái thế rồng cuộn hổ ngồi. Đã đúng ngôi nam bắc đông tây; lại tiện hướng nhìn sông dựa núi. Địa thế rộng mà bằng; đất đai cao mà thoáng. Dân cư khỏi chịu cảnh khốn khổ ngập lụt; muôn vật cũng rất mực phong phú tốt tươi. Xem khắp đất Việt ta, chỉ nơi này là thắng địa. Thật là chốn tụ hội trọng yếu của bốn phương đất nước”. Bởi thế Đại La xứng đáng “là nơi kinh đô bậc nhất của đế vương muôn đời”. Sự “thắng thế” của thành Đại La so với kinh đô Hoa Lư là quá rõ, lại được nhìn nhận bởi một vì vua anh minh, vì nước vì dân càng làm thuyết phục lòng người. Bởi thế cũng dễ hiều, khi bài chiếu được ban bố đã nhận được sự ủng hộ lớn lao của quần thần và toàn dân đất nước, khiến cho việc dời đô điễn ra rầm rộ và nhanh chóng ngay sau đó. Sự thành công trong chiến lược dời đô cũng là do bởi người lãnh đạo có đức cao, độ lượng, lấy nhân tâm thu phục lòng người, biểu dương cái đức để cai trị đất nước, mưu toan nghiệp lớn vì lợi ích của muôn dân cứ không phải toan tính cho riêng mình. Bởi thế, muôn người hồ hởi chung tay cùng triều đình không ngại gian lao mà dời đổi. Kết bài: Cái tài tình của Lý Công Uẩn là ông đã hiểu rõ lòng dân, nắm vững tâm tư nguyện vọng của bách tính. Thế nên, lời nói tuy hết sức ngắn gọn nhưng lại có sức biểu dương lớn, nhanh chóng thu phục lòng người, đưa cuộc vận động nhanh chóng biến thành hành động cụ thể, hiệu quả ngay sau đó.	The combination of reason and emotion in Cong Uan-Cai Cong Uan-Cai's Edict is convincing Instruct The convincing reason in the Capital Relocation Edict Opening: The edict to move the capital (Thien Do edict) was promulgated by Ly Cong Uan in 1010, before moving the capital from Hoa Lu to Dai La citadel. With special meaning and impact, it has become a famous important political, historical and cultural document over the past thousand years. The outstanding point and the factor that creates the strong appeal of this slideshow is its convincing, sharp, straightforward theory, capturing people's hearts with simple but extremely profound words. Body of the article: With a leisurely yet eloquent tone, simple yet passionate words, sharp yet passionate arguments, the slideshow affirmed the nation's bravery and long-standing historical traditions, strengthening solidarity. unification, giving the nation and country a new position on the path of development, opening a period of strong growth for the nation. As an emperor, in a speech with a tight structure, profound meaning, and rich and convincing language, Ly Cong Uan expressed an important wish to his mandarins and subjects. with two main issues: the reason for needing to move the capital and the choice of land to build the new capital to open a new era: an era of peace and prosperity. The relocation of the capital is a major national event, the responsibility and cause of the entire people, and cannot be decided or implemented overnight. Furthermore, the country has just gone through war, peace has not been established for long, and the people are still struggling. If we want to move the capital right now, we are afraid it will make the people even more miserable. Ly Cong Uan understood that very well. Therefore, first of all, he talked about the reason for moving the capital and affirmed that moving the capital was inevitable, according to the laws of heaven and earth and human hearts. Ly Cong Uan's intention is to say that moving the capital is not unheard of in the world, the ancients did it and succeeded, now we learn from the good things of the ancients, which is also in accordance with the laws of heaven and earth. It can be said that Ly Cong Uan has struck the right chord in the psychology of all people because the story of Thuong and Chu has been spread throughout the world, everyone knows it, from there it can cause sympathy, understanding and support. deep. Next, he cited the Dinh and Le dynasties - two previous dynasties, which refused to change, causing the dynasty to not last long, their fortunes to be short, hundreds of families to lose, all things not to adapt, the land to The country has been in a limited terrain for many years, unable to gather the sacred energy of heaven and earth, so it is weak and weak. This is also very clear to all people. The Dinh and Le dynasties throughout history, because of the capital in Hoa Lu, were unable to expand the country. Although Hoa Lu had the advantage of forests and mountains, which were convenient in fighting against the enemy, production was extremely limited, making the country unable to prosper and the people still hungry. The opening paragraph is enough to create confidence in people's hearts in the noble purpose of the necessity of moving the capital, but the next paragraph is what truly convinces people of the leader's great will and wise choice. talented, intelligent, and eminent leader when deciding to choose Dai La citadel as the new capital. Dai La citadel, in the eyes of the genius strategist Ly Cong Uan, had a rare favorable location. This place was once the capital during the reign of Cao Bien, a feng shui master, praised as "the first geomancy master". But the important thing is because Dai La "is in the center of heaven and earth; Get the dragon curled up and tiger sitting position. The correct position is south, north, east, and west; Conveniently overlooking the river and mountains. The terrain is wide but flat; The land is high and airy. The population will not suffer from the misery of flooding; All things are also very rich and lush. Looking all over Vietnam, this place is the only place of victory. It is an important gathering place for all four corners of the country." Therefore, Dai La deserves "to be the capital of the eternal emperor". The "victory" of Dai La citadel over Hoa Lu capital is too obvious, and being recognized by a wise king, for the country and the people, makes it even more convincing. Therefore, it is easy to understand that when the proclamation was announced, it received great support from the courtiers and the entire country, causing the capital relocation to take place loudly and quickly immediately afterwards. The success of the strategy of moving the capital is also due to the leader having high morals, generosity, winning people's hearts and minds, praising virtue to rule the country, and plotting great careers for the benefit of all people. Just don't think about it for yourself. Therefore, many people enthusiastically joined hands with the court, not afraid of hardship and change. End: Ly Cong Uan's talent is that he clearly understood the people's hearts and mastered their thoughts and aspirations. Therefore, although the words were very concise, they had a great power of praise, quickly capturing people's hearts, quickly turning the campaign into concrete, effective action immediately afterward.
Sự kết hợp giữa lí và tình trong Chiếu dời đô-Lí Công Uẩn-Cái tình hòa quyện Hướng dẫn Cái tình hòa quyện trong Chiếu dời đô Mở bài: Không những nêu ra được cái lí đầy thuyết phục tại sao phải dời đô, Chiếu dời đô của Lí Công Uẩn còn thấm đẫm cái tình hòa quyện trong nỗi lòng của vị minh quân một lòng vì dân vì nước. Thân bài: Kể chuyện người xưa cũng là để nói lên nỗi lòng và niềm mong mỏi của mình. Lí Công Uẩn đã khéo léo biểu hiện khát vọng dời đô và niềm tin vững chắc của mình vào quy luật của trời đất. Hai nhà Thương, Chu vì tính kế lâu dài, mưu toan nghiệp lớn, muốn cho đất nước phồn thịnh, muôn dân no ấm nên đã nhiều lần dời đô. Đó cũng là điều mà Lí Công Uẩn ngày đêm mong muốn. Ông khẳng định việc dời đô là vì lợi ích của đất nước, của muôn dân, vì sự phát triển dài lâu của dân tộc chứ không phải là theo sở nguyện của riêng ông. Dời đô là để sửa cái sai của hai nhà Đinh, Lê, hướng đến mở mang đất nước, làm cho đất nước cường thịnh hơn; nhân dân ấm no, hạnh phúc; văn hóa, phong tục vì thế mà được giữ gìn, phát triển. Bao nhiêu năm nhân dân ta đã chiến đấu gian khổ. Bao nhiêu máu và nước mắt đã từng đổ xuống để giành độc lập, thống nhất. Không thể quên được nỗi nhục của ngàn năm mất nước, nhân dân đòi hỏi người lãnh đạo của mình phải nâng cao hơn nữa truyển thống anh hùng, phải nhanh chóng đưa đất nước trở thành hùng mạnh. Cái tình sâu nặng của Lí Công Uẩn đối với muôn dân, đất nước còn thể hiện ở tầm nhìn xuất sắc của ông về những lợi thế ưu việt của thành Đại La. Để phát triển đất nước, tìm kiếm vùng đất tốt định đô, Lí Công Uẩn đã bỏ biết bao công sức. Bằng trí tuệ phi thường, tầm nhìn xa rộng, lại thông hiểu địa lí, nắm vững thiên thời, địa lợi, thấu hiểu lòng dân, ông đã nhìn thấy cái thế tối ưu của thành Đại La mà không miền đất nào có được. Đại La là sự hội tụ hiếm có của vị trí, địa thế, phong thủy, kinh tế, giao thương và văn hóa. Lại là vùng đất mà Cao Vương đã từng định đô. Ông đã không chọn Kinh Bắc – quê hương ông mà chọn Đại La cũng là bởi cái thế mạnh bậc nhất của vùng đất này và cũng là vì lợi ích của muôn dân, tránh được cái nhìn ích kỉ, thiển cận của người xưa vậy. Tấm lòng vì nước, vì dân, hi sinh lợi ích riêng, hướng đến sự phồn thịnh đất nước của của Lí Thái Tổ quả thật rất đáng trân trọng và ngưỡng mộ. Thông qua phép đối, dưới hình thức văn biền ngẫu, Lý Công Uẩn đã đưa ra những lập luận, lý lẽ và chứng cứ hết sức thuyết phục. Đó không phải là những lời lẽ cứng nhắc, thuần tuý mệnh lệnh của bậc đế vương (vốn là văn phong quan phương của thể chiếu) mà đó chính là lý lẽ của sự thông tuệ, thấu hiểu, của niềm cảm thông, của nghệ thuật hùng biện xuất phát từ lợi ích chung của dân tộc, là lời tâm tình bộc trực của một vị minh quân. Sự kết hợp giữa lý và tình có sức thuyết phục cao, giàu cảm xúc, cùng với lối xưng hô thân mật và nỗi niềm đau xót cho dân chúng và giang sơn đất nước là giọng điệu chung xuyên suốt bản hùng văn này. Kết bài: Chiếu dời đô là sự thể hiện ý chí của toàn dân tộc, là kết tinh cho tinh thần và văn hóa của thời đại. Đó là tác phẩm đầu tiên mở ra một thời đại thái bình thịnh trị mới của Đại Việt. Chiếu dời đô cũng thể hiện mạnh mẽ tư tưởng dân chủ, là sự kết hợp đỉnh cao của ý thức dân quyền, ý thức độc lập, tự cường dân tộc. Bài chiếu vừa là áng văn chính luận xuất sắc, lời lẽ hùng hồn, lí lẽ sắc bén, kết cấu chặt chẽ, vừa thể hiện lòng nhân ái thiết tha trong cuộc đối thoại dân chủ, vừa thể hiện ý chí, quyết tâm cao độ của dân tộc trong buổi đầu dựng xây đất nước.	The combination of reason and love in Edict to Move the Capital - Ly Cong Uan - Love blends together Instruct The love that blends together in the Edict to Move the Capital Opening: Not only does it present a convincing reason why the capital must be moved, Ly Cong Uan's Edict to Move the Capital is also imbued with the love that blends in the heart of the wise monarch who wholeheartedly works for the people and the country. Body of the article: Telling stories of ancient people is also a way to express your feelings and desires. Ly Cong Uan skillfully expressed his desire to move the capital and his firm belief in the laws of heaven and earth. The two dynasties of Thuong and Zhou, because of long-term plans, great career plans, and wanting the country to prosper and all people to be prosperous, moved the capital many times. That is also what Ly Cong Uan wants day and night. He affirmed that moving the capital was for the benefit of the country, all people, and for the long-term development of the nation, not according to his own wishes. Moving the capital was to correct the mistakes of the Dinh and Le dynasties, aiming to expand the country and make it more prosperous; The people are prosperous and happy; Culture and customs are therefore preserved and developed. For many years our people have fought hard. How much blood and tears have been shed to gain independence and unification. Unable to forget the humiliation of thousands of years of losing their country, the people demand that their leaders further enhance the heroic tradition and quickly make the country strong. Ly Cong Uan's deep love for all people and the country is also shown in his excellent vision of the superior advantages of Dai La citadel. To develop the country and find good land to settle down, Ly Cong Uan put in a lot of effort. With his extraordinary intelligence, far-sightedness, understanding of geography, mastering the weather, favorable conditions, and understanding the people's hearts, he saw the optimal position of Dai La citadel that no other land had. Dai La is a rare convergence of location, terrain, feng shui, economy, trade and culture. This is the land where Cao Vuong once established his capital. He did not choose Kinh Bac - his hometown but chose Dai La because of the greatest strength of this land and also for the benefit of all people, avoiding the selfish and short-sighted view of the ancients. Ly Thai To's heart for the country, for the people, for sacrificing personal interests, towards the prosperity of the country is truly worthy of respect and admiration. Through parallelism, in the form of parallel prose, Ly Cong Uan presented very convincing arguments, arguments and evidence. These are not the rigid words and simple orders of the emperor (which is the official style of the project), but they are the reasons of intelligence, understanding, sympathy, and artistry. Rhetoric comes from the common interests of the nation, and is the direct confession of a wise man. The combination of reason and emotion is highly convincing and rich in emotion, along with an intimate way of addressing and sadness for the people and the country, which is the common tone throughout this epic poem. End: The decree to move the capital is an expression of the will of the entire nation, crystallizing the spirit and culture of the era. It was the first work that opened a new era of peace and prosperity for Dai Viet. The capital relocation decree also strongly expressed democratic ideology, the pinnacle combination of civil rights consciousness, independence, and national self-reliance. The slideshow is both an excellent political essay, with eloquent words, sharp arguments, and a tight structure, demonstrating passionate compassion in democratic dialogue and high will and determination. level of the nation in the early days of building the country.
Sự nghiệp văn học của Nam Cao Hướng dẫn Sự nghiệp văn học của Nam Cao Nam Cao (1917 – 1951) tên thật là Trần Hữu Tri quê tại Đại Hòa, quân Cao Đà, huyện Nam Sang, phủ Lý Nhân tỉnh Hà Nam. Là một trong những đại diện xuất sắc của trào lưu văn học hiện thưucj phê phán trước năm 1945 cũng là một cây bút tiêu biểu nhất của chặng đầu văn học mới sau cách mạng. Thời gian hoạt động nghệ thuật ngắn ngủi nhưng ông đã để lại một khối lượng sáng tác có giá trị góp phần lớn cho nền văn học dân tộc. Cuộc đời là sự nghiệp sáng tác nghệ thuật chia làm hai giai đoạn: Giai đoạn trước cách mạng: sáng tác đầu tay cảu ông mạng nặng khuynh hướng lãng mạn thoát li thi vị hóa hiện thực. Cho đến năm 1941 khi kiệt tác “ Chí Phèo” ra đời Nam Cao mới chuyển sang trường phái hiện thực kết tụ những tên tuổi lừng danh như; Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng … Nam Cao đã từ bỏ quann điểm nghệ thuật vị nghệ thuật chuyển thành nghệ thuật vị nhân sinh và trở thành nhà văn hiện thực nhân đạo xuất sắc. Trước Cách mạng tháng Tám chủ yếu có 60 truyện ngắn, một truyện vừa và một tiểu thuyết các sáng tác cảu Nam Cao tập trung vào hai đề tài chính là người tri thức nghèo và người nhân dân nghèo với tư tưởng bao trùm là nỗi đau trước tình trạng xói mòn nhân phẩm của con người do cuộc sống nghèo đói đẩy tới. Là nhà văn sinh ra và lớn lên ở nông thân gắn bó với máu thịt, với nhận thức Nam Cao viết hàng loạt các tác phẩm có giá trị: Chí phèo, Lão Hạc, Tư cách mõ, Một bữa no… đề tài hẹp những chủ đề lớn, ý nghĩa sâu sắc. Nam Cao không chỉ phản ánh một cách chân thực, thấm thía cuộc sống tối tăm thê thảm của những người nông dân mà còn phát hiện sâu sắc tình trạng bị hủy diệt nhân tính khi họ bị đẩy đến bước đường cùng không lối thoát. Nhưng điều quan trọng cái nhìn hiện thực nghiêm ngặt nhưng đầy tình thương của Nam Cao đã phát hiện đằng sau những tâm hồn đã bị hủy diệt ánh sáng của nhân phẩm (Chí Phèo). Cuộc đời lao động vì lí tưởng nhân đạo, vì lí tưởng cách mạng và sự hy sinh anh dũng của Nam Cao mãi là tấm gương cao đẹp của. Nam Cao vinh dự nhận giải thưởng Hồ Chí Minh về Văn học nghệ thuật đợt I(1996). Nam Cao xứng đáng là nhà văn hàng đầu của nền văn học Việt Nam thế kỉ XX, nhà văn lớn của nền văn học dân tộc. Nguồn: Bài văn hay	Nam Cao's literary career Instruct Nam Cao's literary career Nam Cao (1917 - 1951) real name is Tran Huu Tri, native of Dai Hoa, Cao Da district, Nam Sang district, Ly Nhan district, Ha Nam province. As one of the outstanding representatives of the current critical literary movement before 1945, he is also the most typical writer of the first stage of new literature after the revolution. His artistic career was short, but he left behind a valuable body of work that greatly contributed to national literature. Life is an artistic career divided into two stages: Pre-revolutionary period: his first works were heavy on the romantic tendency to escape from poetry and transform into reality. It was not until 1941 when the masterpiece "Chi Pheo" was released that Nam Cao switched to the realism school, bringing together famous names such as; Ngo Tat To, Nguyen Hong... Nam Cao abandoned the viewpoint of art for art's sake to art for humanity's sake and became an excellent humanitarian realist writer. Before the August Revolution, there were mainly 60 short stories, one medium story and one novel. Nam Cao's works focused on two main topics: poor intellectuals and poor people, with the overarching idea being pain. against the erosion of human dignity caused by a life of poverty. As a writer born and raised in a farming family, attached to flesh and blood, with awareness Nam Cao wrote a series of valuable works: Chi Pheo, Lao Hac, Tu Tu Mo, A Full Meal... narrow topics of Big topic, deep meaning. Nam Cao not only realistically and poignantly reflects the dark and miserable life of farmers but also deeply uncovers the state of humanity being destroyed when they are pushed to a dead end with no way out. But the important thing is that Nam Cao's strict but compassionate realistic perspective discovered behind the destroyed souls the light of human dignity (Chi Pheo). Nam Cao's life of working for humanitarian ideals, revolutionary ideals and heroic sacrifice is forever a noble example. Nam Cao was honored to receive the Ho Chi Minh Prize for Literature and Arts, phase I (1996). Nam Cao deserves to be the leading writer of Vietnamese literature of the 20th century, a great writer of national literature. Source: Good article
Sự sáng tạo độc đáo về chủ đề và bố cục trong “Khóc Dương Khuê” (Nguyễn Khuyến) Hướng dẫn Sự sáng tạo độc đáo về chủ đề và bố cục trong “Khóc Dương Khuê” (Nguyễn Khuyến) BÀI LÀM Khóc Dương Khuê là bài thơ hay, là đỉnh cao trong cuộc đời sáng tác của Nguyễn Khuyến. Bài thơ có sức hấp dẫn lớn đối với nhiều thế hệ. Ở quê tôi, mà có lẽ cũng nhiều nơi như thế, trong các buổi lễ hiếu, lễ thọ các cụ rất thích đọc bài thơ này và bài Di chúc của Nguyễn Khuyến. Từ sự nhận thức về bài văn, chúng tôi xin đề xuất thêm vài ý kiến nhỏ: a) Về chủ đề bài văn: Thông thường, ở mỗi bài văn tế, (Văn tế Phan Châu Trinh của Phan Bội Châu, Văn tế Nghĩa sĩ Cần Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu chẳng hạn) đều có thể phát biểu chủ đề một cách ngắn gọn: Ca ngợi và tiếc thương. Ca ngợi là ca ngợi công đức, sự nghiệp của người đã khuất. Bài văn tế hay phải miêu tả, ca ngợi được những nét tiêu biểu, điển hình của người đó. Mặt khác, người làm bài văn (thường thì đọc khi đứng tế luôn) còn tỏ rõ niềm thương tiếc của mình. Niềm tiếc thương này càng quảng đại, càng đại diện cho được nhiều người bao nhiêu, bài văn càng có giá trị. Đôi khi, trong quá trình miêu tả, ca ngợi các tác giả có lồng vào lời phê phán. Cũng phải thôi, ở đời ai mà hoàn mỹ, hoàn hảo được. Khi Phan Bội Châu viết về Phan Châu Trinh: Quay đầu lại giả ơn tù đảo, tấm thân già con nặng gánh giang sơn; Bước chân đi tìm bạn Âu châu, đôi tay trắng quyết phất cờ xã hội là tác giả có ý phê phán chủ chương “Pháp – Việt đề huề” của ông Tây Hồ. Ây vậy mà lời phê phán khéo léo đó đã chìm hút đi trong câu thơ tuyệt bút. Viết Văn tế Nghĩa sĩ cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu cũng nhằm ca ngợi và tiếc thương những người nghĩa sĩ đã vong trận. b) Về bố cục bài thơ: Với bố cục của bài thơ, Nguyễn Khuyến ghi thêm một điểm sáng tạo thứ hai. Văn khóc bạn, viếng bạn là loại văn điếu người chết. Nó cũng theo một lề lối như bài văn viết theo thể phú Đường luật. Nghĩa là phải có bốn đoạn (lung khởi, thích thực, ai vãn và kết), Nguỵễn Khuyến thuộc hàng khoa bảng đậu đạt, ông nắm vững, thành thục mọi quy định của loại văn này. Nhưng tác giả muốn sáng tạo. Ở bài này, trên căn bản tác giả vẫn men theo mạch kết cấu của bài văn theo thể phú Đường luật. Cái mốc để chia đoạn là khúc rẽ trong đồ thị diễn biến tình cảm của tác giả. c) Về cơ sở của tình bạn: Điều này quan hệ đến cách nhìn nhận, đánh giá về cuộc đời và văn nghiệp của Dương Khuê. Cái vị thế của Dương Khuê cũng giống như người nghĩa sĩ trong bài văn tế “Nghĩa sĩ Cần Giuộc”, có một vai trò quan trọng nếu không muốn nói là định đoạt ít nhất là với giá trị nội dung bài thơ. Về điểm này, sách giáo viên, văn 11, NXB Giáo dục – 1991 có ghi một câu ngờ ngợ: “Dương Khuê thì làm quan cho Pháp, và chạy theo lối sống hành lạc. May là trong tâm can có lúc còn chút ngao ngán với sự đời… Tình hình như thế, nhưng Nguyễn Khuyến vần giữ tình bạn cũ”. Nói Dương Khuê làm quan cho Pháp thì Nguyễn Khuyến làm quan cho ai? Một câu danh ngôn đại ý nói: Muốn biết một người tốt xấu ra sao ta hãy xem bạn của người đó. Gớt – nhà thơ Đức nổi tiếng cũng nói: “Hãy cho tôi biết anh giao du với ai, tôi sẽ nói cho anh biết anh là ai”. Nguyễn Khuyến giao du với Dương Khuê. Qua bài thơ, ông đã nhìn nhận bạn mình một cách thẳng thắn và đích xác. Cả bài thơ là những dòng tình cảm nóng hổi, chân thành chảy tràn trề, tự nhiên từ đáy lòng Nguyễn Khuyến dành cho bạn. Đây quyết không thể là một sự chiếu cố.	Unique creativity in theme and layout in "Crying Duong Khue" (Nguyen Khuyen) Instruct Unique creativity in theme and layout in "Crying Duong Khue" (Nguyen Khuyen) ASSIGNMENT Crying Duong Khue is a beautiful poem, the pinnacle of Nguyen Khuyen's creative life. The poem has great appeal to many generations. In my hometown, and perhaps in many places like that, during filial piety and longevity ceremonies, the elderly love to read this poem and Nguyen Khuyen's Testament. From our understanding of the article, we would like to propose a few additional comments: a) Regarding the topic of the essay: Normally, in each funeral oration (Phan Chau Trinh's funeral by Phan Boi Chau, Can Giuoc's Funeral by Nguyen Dinh Chieu for example) the topic can be stated in a different way. Briefly: Praise and mourn. To praise is to praise the merits and career of the deceased. A good funeral speech must describe and praise the typical and typical features of that person. On the other hand, the person who wrote the essay (usually reading it while standing still) also clearly expressed his condolences. The more generous this grief is, the more people it represents, the more valuable the essay is. Sometimes, in the process of describing and praising authors, criticism is included. That's right, no one in life can be perfect and perfect. When Phan Boi Chau wrote about Phan Chau Trinh: Turning back to pretend to be grateful to the island, his old body was heavy with the burden of the country; Stepping to find European friends, with empty hands determined to wave the social flag, the author intended to criticize Mr. Tay Ho's theme of the chapter "France - Vietnam is equal". Yet that skillful criticism was lost in the wonderful poem. Writing the eulogy for martyrs by Giuoc Nguyen Dinh Chieu also aims to praise and mourn the martyrs who died in battle. b) Regarding the layout of the poem: With the layout of the poem, Nguyen Khuyen added a second creative point. Crying for a friend or visiting a friend is a type of eulogy for the dead. It also follows the same style as an essay written in the Tang luat style. That means there must be four paragraphs (starting, liking, realizing, and concluding). Nguyen Khuyen belongs to the academic class and passed the exam, he mastered and mastered all the rules of this type of writing. But the author wants to be creative. In this article, the author basically follows the structure of the essay in the Tang luat style. The milestone to divide the paragraph is the turning point in the graph of the author's emotional development. c) Regarding the basis of friendship: This is related to the way of viewing and evaluating Duong Khue's life and career. Duong Khue's position is similar to that of the martyr in the funeral poem "The Martyr Can Giuoc", playing an important role, if not determining at least the value of the poem's content. Regarding this point, the teacher's book, literature 11, Education Publishing House - 1991 has a suspicious sentence: "Duong Khue worked as an official for the French, and followed a lifestyle of pleasure. Luckily, in my heart, there are times when I'm still a little bored with life... The situation is like that, but Nguyen Khuyen still keeps his old friendship." If Duong Khue is an official for France, then who is Nguyen Khuyen an official for? A famous quote says: If you want to know how good or bad a person is, look at that person's friends. Gotten - the famous German poet also said: "Tell me who you hang out with, and I will tell you who you are." Nguyen Khuyen interacted with Duong Khue. Through the poem, he acknowledged his friend frankly and accurately. The whole poem is filled with hot, sincere feelings flowing freely from the bottom of Nguyen Khuyen's heart for you. This definitely cannot be a condescension.
Ta đêm rằm trung thu lớp 5 Hướng dẫn Ta đêm rằm trung thu lớp 5 Tuổi thơ luôn gắn liền với những đêm trăng, những đêm chơi đùa đuổi bắt dưới ánh trăng vàng. Những đêm trăng sáng đối với chúng em rất quý. Nhưng vui nhất, đẹp nhất là đêm trăng rằm Trung thu, ngày hội của tuổi thơ chúng em. Hôm nay chính là ngày rằm tháng 8, em tắm rửa ăn cơm sớm hơn mọi khi để kịp đi chơi cùng các bạn. Chao ôi! Chưa đến tối mà ở đâu cũng rộn lên tiếng trẻ em cười nói, gọi nhau í ới cùng với tiếng múa lân dồn dập. Không biết các phố khác ra sao, chứ phố em trông như một ngày hội lớn. Ngay giữa sân, một đám thiếu nhi quây quần thành một vòng tròn rộng. Các em hát múa, vỗ tay trông vui nhộn làm sao! Một đứa bé giơ tay lên trời vẫy vẫy như muốn ôm mặt tràng vào lòng. Nhảy múa xong, bọn trẻ tản đi một lúc rồi quay trở lại với nhiều chiếc lồng đèn sặc sỡ trên tay. Chúng xếp thành hàng một rồi bước đi, miệng hát vang: “Tình bằng có cái trống cơm…” Những chiếc lồng đèn nhảy nhót trong đêm như muốn bứt ra khỏi tay cầm để bay lên trời cùng trăng. Thành phố tràn ngập trong ánh bạc lung linh cùng với tiếng trẻ thơ reo hòa vang dội. Rước đèn xong, chúng em tổ chức liên hoan. Mọi người bày cỗ rồi thắp đèn sáng trưng nhìn nhau cười vui vẻ. Những chiếc kẹo như nhảy múa trong mâm, chắc chúng cũng muôn chơi Trung thu lắm! Mọi người ngồi vào bàn, lòng phấn khởi hân hoan. Chưa bao giờ vui như đêm nay. Mọi người đang chuyện trò rôm rả thì bỗng đâu tiếng trống dồn dập: “Tùng! Tùng! Cắc! Cắc! Tùng! Tùng!” Cứ thế, tiếng trống vang lên gióng giả từ nhà này sang nhà khác, đánh thức những đứa trẻ đang bị kẹo “cám dỗ” chạy ra. Một lát sau mọi người đã nối thành một cái đuôi dài, náo nhiệt. Ngay giữa sân đội múa lân đang biểu diễn. Cái đầu “sư tử” lắc qua lắc lại theo nhịp trống. Đôi chân nhanh nhẹn nhảy múa một cách tài tình. Cả thân mình con “sư tử” uốn lượn vô cùng khéo léo. Khéo đến nỗi không ai ngờ rằng, dưới cái thân hình “oai hùng” kia là một đứa trẻ nhỏ bé. Nhưng nhân vật khiến mọi người thích thú nhất là ông Địa. Tấm thân phục phịch cử động một cách khó nhọc trong chiếc áo dài thùng thình với cái bụng to kềnh. Tay ông luôn quạt quạt vào đám người xung quanh. Ông chạy lăng xăng khắp sân, thỉnh thoảng lại lăn đùng ra, làm mọi người cười rũ rượi. Chao ôi vui quá! Nhìn cảnh thiếu nhi múa hát dưới ánh trăng rằm, em lại nhớ đến công lao Bác Hồ, nhớ đến tình cảm của Người dành cho chúng em: Trung thu trăng sáng như gương Bác Hồ ngắm cảnh nhớ thương nhi đồng	On the full moon night of 5th grade Instruct On the full moon night of 5th grade Childhood is always associated with moonlit nights, nights of playing and chasing under the golden moonlight. Moonlit nights are very precious to us. But the happiest and most beautiful is the full moon night of Mid-Autumn Festival, the festival of our childhood. Today is the full moon day of the 8th lunar month, I shower and eat earlier than usual to have time to go out with my friends. Alas! It's not even evening yet everywhere is filled with the sounds of children laughing, talking, calling to each other along with the constant sound of lion dancing. I don't know what other streets are like, but my street looks like a big festival. Right in the middle of the yard, a group of children gathered in a wide circle. The children sing and dance and clap their hands, looking so happy! A child raised his hand in the air and waved as if he wanted to hold the rosary in his arms. After dancing, the children dispersed for a while and then returned with many colorful lanterns in their hands. They lined up in single file and walked away, singing loudly: "Love is better than having a rice drum..." The lanterns danced in the night as if they wanted to break free from their handles and fly into the sky with the moon. The city was filled with shimmering silver light and the resounding sounds of children shouting. After the lantern procession, we held a party. Everyone set up a feast and lit bright lights, looking at each other and smiling happily. The candies seem to dance in the tray, they probably want to play Mid-Autumn Festival too! Everyone sat at the table, excited and happy. Never been as happy as tonight. Everyone was chatting loudly when suddenly there was a loud drum sound: "Tung! Tung! Cack! Cack! Tung! Tung!” Just like that, the sound of drums echoed from house to house, waking up children who were "tempted" by candy to run out. A moment later everyone joined into a long, bustling tail. Right in the middle of the field, the lion dance team is performing. The "lion's" head shakes back and forth to the beat of the drum. His agile feet danced skillfully. The whole body of the "lion" curves extremely skillfully. So clever that no one would have guessed that underneath that "majestic" body was a small child. But the character that makes everyone most excited is Mr. Dia. Her flabby body moved uneasily in her baggy ao dai with her huge belly. His hand was always fanning the crowd around him. He ran around the yard, occasionally rolling over, making everyone laugh. Wow, so much fun! Looking at the scene of children dancing and singing under the full moonlight, I remember Uncle Ho's merits and his feelings for us: Mid-Autumn Festival moonlight is as bright as Uncle Ho's mirror, admiring the scenery and loving the children
Thay lời nhân vật Giôn-xi kể lại truyện ngắn” Chiếc lá cuối cùng” – Bài văn hay lớp 8 Hướng dẫn Thay lời nhân vật Giôn-xi kể lại Bài làm Một mùa đông lạnh giá đã đến trên công viên Oa-sinh-tơn và căn hộ nghèo gần đó, nơi tôi đang sống cùng một người bạn là Xiu. Mấy ngày nay tôi đang phải chống chọi với căn bênh quái ác – ung thư phổi. Cùng với căn bệnh nan y này, tôi cũng phải sống chung với sự nghèo khổ. Tiết trời sang đông, những chiếc lá ngoài đường từ từ rụng xuống. Cùng lúc đó, cây thường xuân trước cửa sổ nhà tôi cũng đang trút lá. Chúng chao đảo trên không trung rồi rơi hẳn xuống đất mà không vương vấn, luyến tiếc gì cành cây. Ngày ngày tôi nằm thẫn thờ nhìn từng chiếc lá rơi. Những chiếc lá thường xuân cứ rơi ngày một nhiều, cứ mỗi lần một chiếc lá lìa khỏi cành là tôi lại thấy bệnh tình một nặng thêm. Tôi không thể nhấc mình lên được: “Sự sống của mình thật mỏng manh, cứ mỗi chiếc lá rụng thì cuộc sống của mình như ngắn lại. Cho đến khi chiếc lá cuối cùng rụng xuống thì có lẽ mình sẽ không còn tồn tại trên thế gian này nữa”, tôi đã có những suy nghĩ và quan niệm như vậy. Một hôm, khi tôi đang mơ màng ngủ thì nghe thấy tiếng bước chân lên gác, đó là Xiu và cụ Bơ-men – người họa sĩ già sống ở căn hộ dưới. Chị Xiu đến bên cửa sổ kéo tấm mành xuống rồi cùng cụ Bơ-men sang phòng bên cạnh. Xiu là người sống cùng với tôi trong suốt thời gian ở đây. Chúng tôi đều chung số phận với nhau, cụ Bơ-men đã có tuổi nhưng cả đời việc vẽ tranh cũng không làm cụ giàu có hơn để chuyển đến một nơi tốt hơn nơi này. Cụ rất chuyên tâm trong nghề, cụ mong muốn vẽ được một bức tranh mang giá trị và để đời mà chưa thực hiện được. Tôi cũng thương cụ và những người tại xóm nghèo này lắm. Họ đều tốt và nhân hậu nhưng vì nghèo quá nên khổ. Tôi định mở mắt, gọi cụ và chị Xiu nhưng cảm thấy mình không còn đủ sức nữa. Họ đang nói đến một điều gì đó, tôi có nghe thấy thoảng bên tai về cây thường xuân bên cửa sổ. Nhưng rồi tôi lại thiếp đi vì quá mệt. Sáng hôm sau, khi Xiu thức giấc, tôi liền lệnh cho chị kéo tấm mành lên. Tôi đoán chắc rằng ngoài kia chẳng còn chiếc lá nào đâu, và hôm nay tôi sẽ đón nhận cái chết. Lúc này tôi nghĩ cái chết thật dễ dàng, tôi sẽ chấp nhận nó như uống một cốc nước lọc. Nhưng, ô kìa! Sau cơn mưa vùi dập và những cơn gió phũ phàng, vẫn còn một chiếc lá sót lại nằm yên trên cành cao. Tôi quay sang nói với chị Xiu: “Đó là chiếc lá cuối cùng, nó sẽ rụng trong nay mai và khi đó em sẽ chết, chị Xiu ạ!”. Chị Xiu khuyên tôi nhưng tôi không quan tâm đến lời nói của chị. Tôi biết rằng chỉ một trận gió đêm nay thôi thì chiếc lá không còn và tôi cũng sẽ lìa đời. Tôi vẫn chờ và chắc chắn điều đó sẽ đến… Sáng nay tôi tỉnh giấc, đêm qua thật dài, tôi biết là mưa rất to, gió rất mạnh. Điều tôi mong chờ, giờ tôi sẽ phải làm, tôi bảo chị Xiu kéo tấm mành lên. Thật lạ kì! Chiếc lá thường xuân vẫn còn đó. Tôi sửng sốt cả người và nằm suy nghĩ hồi lâu: “Có một cái gì đó đã làm cho chiếc lá không rụng và còn đấy. Chiếc lá đã chống chọi với gió bão, mưa dông để giành lại sự sống cho mình” – tôi thầm nghĩ. Chợt tôi hiểu ra rằng nếu mình có quyết tâm, có niềm tin vào sự sống thì sẽ vượt qua được bệnh tật và khó khăn trong cuộc đời. Tự nhiên tôi thấy mình là một người bị mất hết nghị lực từ bao giờ, mình không bằng một chiếc lá mong manh kia. Sau đó tôi xin chị Xiu ít cháo và chút sữa pha với vang đỏ. Chị quay lại nhìn tôi một cách ngạc nhiên rồi nhanh chóng nở một nụ cười. Có lẽ chị hiểu suy nghĩ của tôi lúc này. Chị lấy thức ăn cho tôi, nhìn tôi với niềm vui sâu kín. Tôi nói với chị: “Chị Xiu thân yêu ơi, một ngày nào đó em hi vọng sẽ được vẽ vịnh Na-plơ”. Trong tôi lúc đó tràn ngập niềm tin và hi vọng. Chị Xiu gật đầu và mỉm cười với tôi như sự đồng tình. Buổi chiều hôm đó, bác sĩ đến khám cho tôi. Vẫn như mọi lần, ông đều gọi chị Xiu ra ngoài và nói về bệnh tình của tôi. Hôm nay tôi nghe được lời bác sĩ nói với chị ngoài cửa. Tôi như không thể tin vào đôi tai của mình nữa. Bác sĩ nói bệnh của tôi đã chữa được năm phần mười rồi. Niềm tin vào cuộc sống đã trở lại trong tôi. Sau đó, bác sĩ xuống nhà cụ Bơ-men ở tầng dưới để khám chữa bệnh vì cụ bị chứng sưng phổi. Nguyễn Thương Tín (Trường THCS Hoàn Kiếm) Tags:Bài văn hay lớp 8 · Thay lời nhân vật Giôn-xi kể lại · Truyện ngắn Chiếc lá cuối cùng	Instead of the character Jonah, he narrates the short story "The Last Leaf" - Good essay for grade 8 Instruct Instead of what the character Jonah told Assignment A cold winter has come to Washington Park and the poor apartment nearby where I live with my friend Xiu. These past few days I have been fighting a terrible disease - lung cancer. Along with this incurable disease, I also have to live with poverty. The weather turns to winter, the leaves on the street slowly fall. At the same time, the ivy tree in front of my window was also shedding its leaves. They wobbled in the air and then fell to the ground without lingering on the tree branches. Every day I lay there absent-mindedly looking at each falling leaf. The ivy leaves kept falling more and more. Every time a leaf left the branch, I felt my illness getting worse. I couldn't lift myself up: "My life is so fragile, with every fallen leaf my life seems shorter. Until the last leaf falls, perhaps I will no longer exist in this world", I had such thoughts and concepts. One day, while I was half asleep, I heard footsteps going upstairs. It was Xiu and Mr. Be-men - the old artist who lived in the apartment below. Ms. Xiu went to the window and pulled down the blinds, then went with Mr. Be-men to the next room. Xiu is the person who lived with me during my time here. We all share the same fate. Mr. Be-men is old, but his whole life of painting has not made him rich enough to move to a better place than this. He is very dedicated to his profession, he wishes to paint a valuable and lifelong painting but has not yet been able to do so. I also love him and the people in this poor neighborhood very much. They are all good and kind, but because they are so poor, they are miserable. I wanted to open my eyes and call for Mr. and Ms. Xiu, but I felt like I no longer had the strength. They were talking about something, I could hear something in my ear about the ivy by the window. But then I fell asleep again because I was so tired. The next morning, when Xiu woke up, I immediately ordered her to pull up the curtain. I guess there aren't any leaves left out there, and today I will accept death. At this time I thought death was easy, I would accept it like drinking a glass of water. But, oh look! After the pounding rain and harsh winds, there was still a leaf left lying still on a high branch. I turned to say to Ms. Xiu: "That is the last leaf, it will fall soon and then I will die, Ms. Xiu!". Ms. Xiu advised me but I didn't care about her words. I know that with just one gust of wind tonight, the leaf will no longer exist and I will also die. I'm still waiting and it will definitely come... This morning I woke up. Last night was very long. I knew it was raining heavily and the wind was very strong. What I was looking forward to, I would now have to do, I told Ms. Xiu to pull up the curtain. How strange! The ivy leaf is still there. I was stunned and lay there thinking for a long time: "There was something that made the leaf not fall off and still be there. The leaf has fought against wind and storms and thunderstorms to regain its life" - I thought to myself. Suddenly I realized that if I have determination and faith in life, I will overcome illness and difficulties in life. Suddenly I see myself as a person who has lost all his energy, I am not as good as that fragile leaf. After that, I asked Ms. Xiu for some porridge and some milk mixed with red wine. She turned to look at me in surprise and then quickly smiled. Maybe you understand my thoughts right now. She brought me food, looking at me with deep joy. I told her: "Dear Xiu, one day I hope to paint the Bay of Naples." At that moment, I was filled with faith and hope. Ms. Xiu nodded and smiled at me in agreement. That afternoon, the doctor came to examine me. As always, he called Ms. Xiu out and talked about my illness. Today I heard what the doctor said to her outside the door. I couldn't believe my ears anymore. The doctor said my disease was five-tenths cured. Faith in life has returned to me. After that, the doctor went downstairs to Mr. Be-men's house to examine and treat him because he had pneumonia. Nguyen Thuong Tin (Hoan Kiem Secondary School) Tags: Good essay for grade 8 · Retelling the words of the character Jonah · Short story The Last Leaf
Thay lời nhận vật Phrăng (văn bản Buổi học cuối cùng của A.Đô-đê) kể lại buổi học cuối cùng Gợi ý Vừa đến trước cửa lớp, tôi thở hồng hộc sau một chặng đường chạy gấp. Nhưng, trái với âm thanh ồn ào của ngày thường, ồn ào như một phiên chợ, lớp học của tôi lại yên tĩnh đến lạ kỳ. Một cảm giác ngạc nhiên xâm chiếm tâm hồn tôi. Tôi bước đi, nhẹ nhàng từng bước một, rón rén, rón rén tới trước cửa lớp. Tôi hơi giật mình hoảng hốt khi thấy thầy Ha-men vẫn đứng đó với cái thước khủng khiếp kẹp ở nách. Thầy chậm rãi quay ra phía cửa, tôi sợ hãi muốn chạy thật nhanh ra khỏi đây để tránh né ánh nhìn nghiêm khắc của thầy. Nhưng rồi: – Phrăng, con hãy vào đi, lớp học bắt đầu mà thiếu vắng con đấy. Tôi hơi ngạc nhiên nhưng không giấu được sự xấu hổ khi bước vào lớp. Còn ngạc nhiên hơn nữa khi tôi nhìn xuống và thấy dân làng đang ngồi rất đông ở chỗ trống cuối lớp. Khi đã bình tĩnh được một chút, tôi để ý thấy thầy giáo tôi đang mặc bộ quần áo chỉ dùng trong ngày chủ nhật hoặc khi có thanh tra tới. Vẫn cái giọng dịu dàng, buồn rầu như lúc tôi mới vào lớp, thầy đứng trước lớp, giọng run run thông báo tin quân Phổ đã cấm dạy tiếng Pháp ở An-dát và Lo-ren, thầy giáo mới ngày mai sẽ tới. Những lời đó như một tiếng sét đánh ngang tai. Tôi cảm thấy không tự kiềm chế được nữa. Không biết những con chim đang gừ trên mái nhà kia, chúng có phải hót bằng tiếng Đức không nhỉ? Tôi ghì chặt những cuốn sách tiếng Pháp như không muốn nó rời xa mình. Tôi bỗng nhớ lại cảnh những người ‘dân đứng xúm quanh các bảng dán cáo thị. Đáng ra tôi phải đoán được từ trước chứ. Tôi nghĩ lới những lúc mình rong chơi ngoài đồng nội càng thú vị bao nhiêu thì tôi ân hận bấy nhiêu, tôi căm ghét cái thằng Phrăng mình quá. Rồi như bị tạt một gáo nước lạnh, tôi nghĩ: “tại mình tất cả”. Tôi chợt nhớ đến thầy Ha-men. Thầy tôi vẫn đứng đó, mắt nhìn rầu rĩ vào một nơi xa, với những suy nghĩ miên man. Hôm nay, thầy dạy chúng tôi về quy tắc ngữ pháp. Chợt, tôi nghe thấy tên mình đứng dậy đọc quy tắc phân từ. Tôi chẳng biết làm gì mà chỉ đứng trơ ra giữa lớp. Thầy nhìn tôi buồn bã, giảng cho chúng tôi: Chúng ta luôn chần chừ, chỉ nghĩ tới rồi ngày mai sẽ học, rồi cứ thế, cứ thế mãi. Thầy trách mình, trách cả mọi người nữa. Suốt cả buổi học, tôi cảm thấy chưa bao giờ yêu tiếng Pháp đến thế, chưa bao giờ hiểu đến thế. Rồi tôi cứ say mê theo bài giảng của thầy. Thầy nói: Nếu chúng ta nắm vững ngôn ngữ mẹ đẻ thì chẳng khác gì có được chìa khóa giữa chốn lao tù. Buổi học say mê cứ kéo dài mãi nếu tiếng kèn lính Phổ đi tập vồ không vang lên, tiếng chuông nhà thờ không điểm 12 giờ. Tôi muốn gào lên “Thầy ơi, con mới chỉ biết viết tập toẹ. Thầy ơi, cho con xin lỗi, thầy ở lại với con”. Rồi nhìn thầy. Không biết điều gì đã ngăn tôi lại. Thầy nghẹn ngào, không nói thành lời, bất chợt thầy tôi dằn mạnh viên phấn viết lên bảng: “Nước Pháp muôn năm!”	Instead of accepting the character Phran (text of A. Do-de's Last Lesson) recounting the last lesson Suggest As soon as I arrived in front of the classroom, I was breathing heavily after a quick run. But, contrary to the noisy sound of normal days, as noisy as a market day, my classroom is strangely quiet. A feeling of surprise invaded my soul. I walked, gently step by step, gingerly, tiptoe to the front of the classroom. I was a bit startled when I saw teacher Ha-men still standing there with the terrible ruler under his armpit. The teacher slowly turned towards the door, I was scared and wanted to run out of here as quickly as possible to avoid his stern gaze. But then: – Fran, please come in, class is starting without you. I was a bit surprised but couldn't hide my embarrassment when I entered the classroom. I was even more surprised when I looked down and saw a large number of villagers sitting in the empty seats at the back of the classroom. When I calmed down a bit, I noticed that my teacher was wearing clothes that were only worn on Sundays or when an inspector came. Still in the same gentle, sad voice as when I first entered the class, the teacher stood in front of the class, his voice trembling, announcing that the Prussian army had banned the teaching of French in An-dad and Loren, the new teacher would arrive tomorrow. Those words were like a thunderclap. I feel like I can't control myself anymore. I wonder if those birds are singing on the roof, are they singing in German? I clutched the French books tightly as if I didn't want them to leave me. I suddenly remembered the scene of people standing around the billboards. I should have guessed before. I think that the more interesting times I spent playing in the fields, the more I regretted it, I hated my Fran so much. Then, as if I was splashed with cold water, I thought: "It's all my fault". I suddenly remembered Master Hamen. My teacher was still standing there, looking sadly into the distance, with endless thoughts. Today, the teacher taught us about grammar rules. Suddenly, I heard my name stand up and read the participle rules. I didn't know what to do but just stood there in the middle of the class. He looked at me sadly and lectured us: We always procrastinate, only thinking about studying tomorrow, and so on, forever. The teacher blames himself and blames everyone else. During the whole class, I felt like I had never loved French so much, never understood it so much. Then I kept passionately following the teacher's lecture. He said: If we master our native language, it is like having a key in a prison. The passionate lesson would go on forever if the sound of the trumpet of the Prussian soldiers going to practice mallets did not ring, or the church bells did not strike 12 o'clock. I wanted to scream, "Teacher, I only know how to write." Teacher, please forgive me, please stay with me." Then look at the teacher. I don't know what stopped me. The teacher choked up and couldn't say a word. Suddenly, my teacher slammed the chalk and wrote on the board: "Long live France!"
Đề bài: Thay mặt En- ri- cô trong bài “Mẹ tôi” viết một bức thư cho bố bày tỏ sự ân hận. Bài làm Cha kính yêu của con! Đọc xong những dòng tâm trạng của cha, con biết cha giận con nhiều lắm. Con viết bức thư này không phải là cầu mong được sự tha thứ của cha bởi con biết con đã phạm phải một lỗi lầm không hề nhỏ. Nhưng sự hối hận đã thôi thúc con phải đặt bút viết và cầu xin sự tha thứ từ cha và để con có dũng khí đứng trước mặt mẹ xin một nụ hôn xóa đi mọi tội lỗi con gây ra. Con biết mình là người có lỗi khi vô lễ với mẹ trước mặt cô giáo khi cô đến thăm nhà vào sáng nay. Ôi, tại sao con lại bướng bỉnh và thiếu lễ độ như vậy với người mẹ sinh ra con và chăm sóc con hàng ngày cơ chứ? Mẹ là người chăm sóc con hàng ngày từ bữa ăn đến giấc ngủ, lo cho con từng li từng tí một, con còn nhớ mỗi lần con ốm bị ốm, mẹ luôn thức trắng đêm bên giường con và chỉ nở nụ cười mãn nguyện khi cơ thể con có dấu hiệu khỏe lại. Mẹ rất yêu con, con biết điều đó lắm và con cũng yêu mẹ vô cùng, vậy mà hôm nay con lại làm mẹ buồn. Con chỉ nghĩ đến cảm xúc của bản thân mà không để ý đến sự tổn thương của mẹ. Con đã là cho những giọt nước mắt lăn trên gò má mà đáng ra phải ửng hồng vì hạnh phúc, con đã hành xử như một đứa trẻ vô văn hóa và một đứa con bất hiếu. Con không chỉ làm mẹ phải buồn lòng mà con biết cha cũng khổ tâm nhiều lắm. Cha nói đúng, con nhất định sẽ phải hối hận vì những hành động của mình, nhưng không cần chờ đến khi con trưởng thành để hối hận, con đã hối hận ngay sau khi gây ra lỗi ấy của mình. Hình ảnh của mẹ hiện lên dịu dàng đến đâu con càng thấy mình tệ hại đến mức nào. Nếu có thể quay ngược lại lúc ấy, con sẽ không bao giờ dám vô lễ với mẹ như vậy, nhưng đó là điều không thể xảy ra. Ôi, làm sao để con nói lời xin lỗi với mẹ đây, khi mà con không dám đứng trước mặt mẹ vì niềm xấu hổ và ân hận tột cùng đang dày vò? Và con phải làm sao để mẹ tha thứ cho đứa con nhỏ dại ngu ngốc này? Có lẽ một lời xin lỗi là chưa đủ cho lỗi lầm của con, cho dù mẹ có tha thứ vì mẹ yêu con, con cũng sẽ không tha thứ cho bản thân mình. Và cha ơi, xin cha đừng giân con nữa, xin cha hãy chỉ con làm mẹ được hạnh phúc trở lại để bù đắp phần nào tội lỗi con gây ra. Chỉ có như vậy, con mới bớt phần nào sự hối hận trong tim. Con trai cha, Enrico	Topic: On behalf of Enrique in the article "My Mother", write a letter to her father expressing her regret. Assignment My beloved father! After reading your feelings, I know you are very angry with me. I am not writing this letter to ask for your forgiveness because I know I have committed a big mistake. But regret prompted me to put pen to paper and ask for forgiveness from you and for me to have the courage to stand in front of you and ask for a kiss to erase all the sins I committed. I know I'm the one at fault for being disrespectful to my mother in front of the teacher when she visited my house this morning. Oh, why are you so stubborn and disrespectful to the mother who gave birth to you and takes care of you every day? Mom is the one who takes care of me every day from meals to sleep, takes care of me every little bit, I still remember every time I get sick, mom always stays up all night next to my bed and only smiles with satisfaction when I wake up. The child's body shows signs of recovery. Mom loves you very much, I know that very much and I also love you very much, but today you make me sad. I only think about my own feelings and don't pay attention to my mother's hurt. I let tears roll down my cheeks that should have been red with happiness, I acted like an uncultured child and an ungrateful child. Not only do I make my mother sad, but I know my father also suffers a lot. Dad is right, you will definitely regret your actions, but there is no need to wait until you are an adult to regret, you regretted it right after making that mistake. The gentler my mother's image appears, the more I see how terrible I am. If I could go back to that time, I would never dare to be so disrespectful to my mother, but that is impossible. Oh, how can I say sorry to my mother, when I don't dare stand in front of her because of the extreme shame and regret that is tormenting me? And what should I do to make my mother forgive this stupid little child? Maybe an apology is not enough for my mistake, even if you forgive me because I love you, I will not forgive myself. And father, please don't be angry with me anymore, please show me how to make my mother happy again to make up for some of the sins I have committed. Only then can I reduce some of the regret in my heart. Father's son, Enrico
Thay mặt En-ri-cô viết môt bức thư cho bố nói lên nỗi ân hận của mình Hướng dẫn Thay mặt En-ri-cô viết môt bức thư cho bố nói lên nỗi ân hận của mình Bố muôn vàn kính yêu của con. Trước hết con mong bố hiểu rằng con đã ân hận biết bao sau khi mắc lỗi với mẹ và đọc những lời bố viết trong thư, con đã cảm nhận được sâu sắc hơn những tình cảm mà bố mẹ dành cho con. Đặc biệt là sau những hình ảnh mà bố đã gợi lại về tình cảm mẹ dành cho con, con rất hối hận khi nghĩ lại hành vi thiếu lễ độ của mình đối với mẹ. Bố kính yêu, trong lòng con luôn kính trọng và yêu quý bố mẹ, con hiểu bố mẹ sinh ra con, nuôi con lớn lẽn thành người là cả chuỗi ngày vất vả. Đó là những ngày mẹ phải thức suốt đêm để chăm sóc con khi con bị ốm, mẹ đã vô cùng lo lắng sợ hãi khi nghĩ rằng sẽ mất con, rồi còn biết bao nỗi vất vả mà con cũng như bố không thể kể hết ra ở đây. Và như bố đã viết: “Người mẹ sẵn sàng bỏ hết một năm hạnh phúc để tránh cho con một giờ đau đớn, người mẹ có thể đi ăn xin để nuôi con, có thể hi sinh tính mạng để cứu sống con”. Con hiểu sâu sắc lời bố nói trong thư. Mẹ là người duy nhất trên đời này tạo cho con một cuộc sống bình yên và con hiểu mẹ bao giờ cũng yêu thương con hết lòng. Chính bởi vậy con vô cùng hối lỗi khi trong một phút dại khờ con đã thiếu lễ độ với mẹ. Con càng ân hận hơn khi hiểu rằng người buồn nhất sẽ là mẹ vì mẹ đã dành tất cả tình yêu thương cho con. Bởi chắc chắn mẹ sẽ đặt nhiều niềm hi vọng về con. Một đứa con ngoan, hiếu thảo với cha mẹ, học hành giỏi giang, thế mà con đã khiến mẹ buồn. Con rất biết lỗi của mình, con tin rằng từ nay trở đi điều đó sẽ không thể xảy ra nữa. Bố kính yêu! Cũng như bố nói, con rất sợ một ngày nào đó mẹ thân yêu của con không còn ở bên con, chăm sóc con những lúc con ôm đau hay buồn tủi con sẽ không còn ai để được nũng nịu, vuốt ve. Con biết rằng trong đời con có thể trải qua những ngày buồn thảm nhưng ngày buồn thảm nhất sẽ là ngày con mất mẹ. Và dù sau này có khôn lớn trưởng thành thì đối với mẹ con vẫn chỉ là đứa con bé bỏng. Chính vì lẽ đó tình mẹ còn là tình cảm thiêng liêng cao đẹp nhất, khi làm bất cứ điêu gì sai trái với mẹ cũng là một sai lầm không bao giờ sửa chữa được và khi đó mọi sự hối hận sẽ là vô nghĩa. Nghĩ được những điều này lòng con càng hối hận hơn khi nghĩ về hành động đã qua của mình. Con cảm thấy hổ thẹn với bố mẹ, với chính bản thân mình.	On behalf of Enrique, he wrote a letter to his father expressing his regret Instruct On behalf of Enrique, he wrote a letter to his father expressing his regret My dearest father. First of all, I hope you understand how much I regret after making a mistake with my mother and reading what you wrote in the letter, I have felt more deeply the feelings you have for me. Especially after the images that dad reminded me of my mother's love for me, I regret it when I think back on my disrespectful behavior towards my mother. Dear dad, in my heart I always respect and love my parents. I understand that giving birth to me and raising my children into adults is a series of hard days. Those were the days when I had to stay up all night to take care of you when you were sick. I was extremely worried and scared thinking that I would lose you, and there were so many hardships that you and I cannot describe. here. And as dad wrote: "A mother is willing to give up a year of happiness to avoid an hour of pain for her child, a mother can beg to feed her child, she can sacrifice her life to save her child's life." I deeply understand what you said in the letter. Mom is the only person in this world who gives me a peaceful life and I understand that she always loves me with all her heart. That's why I'm extremely sorry when in a foolish moment I was disrespectful to you. I regret it even more when I understand that the saddest person will be my mother because she gave me all her love. Because the mother will certainly have high hopes for her child. A good child, filial to his parents, good at studying, yet he made his mother sad. I am very aware of my mistakes, I believe that from now on that will not happen again. Dear dad! Just like you said, I'm very afraid that one day my dear mother will no longer be by my side, taking care of me when I'm in pain or sad, so I won't have anyone to cuddle and caress. I know that in my life I may experience sad days, but the saddest day will be the day I lost my mother. And even if you grow up and become an adult, to your mother you are still just a baby. That's why mother's love is the most beautiful and sacred feeling. Doing anything wrong with your mother is a mistake that can never be corrected and then all regret will be meaningless. Thinking about these things makes me feel even more regretful when thinking about my past actions. I feel ashamed of my parents and of myself.
Thay ngôi kể để bộc lộ tâm tình của một nhân vật cổ tích mà em yêu thích Gợi ý Ngồi thu mình trong căn buồng giam chật hẹp, Thạch Sanh rơi vào tâm trạng rối bời, suy nghĩ mông lung. Trước nay, Thạch Sanh ta vốn sống lương thiện, chẳng hại ai bao giờ. Ấy vậy mà sao trời đất không thương lại để ta rơi vào tình trạng như hiện nay. Tưởng đâu có một người anh em cùng giúp đỡ nhau trong cuộc sống, ai ngờ ta lại bái một kẻ bất nhân làm anh. Lí Thông ơi Lí Thông! Sao ngươi nỡ tâm hại ta đến bước đường cùng. Hoá ra tình anh em trước nay chỉ có mình ta coi trọng thôi ư? Thật đáng buồn. Thì ra từ trước đến nay ngươi chỉ lợi dụng ta để mưu lợi cho bản thân? Việc canh miếu thần chỉ là một âm mưu thế mạng, việc giúp ta trốn hình phạt của nhà vua chỉ là trò bịp bợm để tranh công? Tất cả đều là lừa lọc và giả dối. Ta đâu phải vì muốn lập công, lĩnh thưởng mà giết chằn tinh, chẳng qua là để tự vệ và nếu vì tự vệ mà giúp nhân dân diệt trừ một mối nguy lớn âu đó cũng là việc nên làm. Chỉ xót xa một niềm, Lí Thông sống quá bạc. Không còn tình anh em, hắn cũng chẳng còn tình người. Hắn chỉ vì lợi ích cá nhân mà đang tâm lấy đá lấp hang, muốn đưa ta vào chỗ chết. Hành động bỉ ổi của hắn thật đáng cho ta căm hận. May thay, thế giới rộng lớn, đường đi muôn ngả, ta nhờ có con trai vua Thuỷ Tề mà thoát khỏi hang đá, được xuống thuỷ phủ chơi lại còn được tặng cây đàn mang về làm bạn. Không muốn tranh giành với đời, với người, ta đã lẳng lặng quay về gốc đa xưa sinh sống. Ấy vậy mà Lí Thông kia vẫn chẳng buông tha. Hắn lại còn đem bạc vàng bỏ vào gốc đa, vu vạ bắt ta vào chốn này. Chỉ có thể là hắn. Không thể còn ai khác. Lí Thông bạc ta đành cam tâm, nhưng cớ sao một người con gái trong trắng, hiền lành và yếu đuối mà sao cũng quay lưng với ta. Sao nàng không lên tiếng nói rõ mọi việc trong hang đại bàng? Nàng không muốn nói hay nàng không thể nói. Chẳng lẽ trên đời này không còn ai tốt không còn chỗ cho ta dung thân hay sao? Nỗi buồn này biết tỏ cùng ai? Đàn ơi! Giờ ta chì có ngươi bầu bạn, ta chỉ có thể tin tưởng vào ngươi mà thôi! Cây đàn như có tâm hồn, nó như thay lời Thạch Sanh ngân lên những khúc ca ai oán. “Đàn kêu: Ai chém chăn tinh Cho mày vinh hiển dự mình quyền sang? Đàn kêu: Ai chém xà vương Đem nàng công chúa triều đường về đây? Đàn kêu: Hỡi Lí Thông mày Cớ sao phụ nghĩa lại rày vong ân? Đàn kêu: Sao ở bất nhân Biết ăn qua lại quên ân người trồng?… ”	Change the narrator's position to express the feelings of a favorite fairy tale character Suggest Sitting crouched in a cramped prison cell, Thach Sanh fell into a confused mood, with confused thoughts. Until now, Thach Sanh has always lived an honest life and never harmed anyone. Yet why does heaven and earth not love us and let us fall into the current situation? I didn't think we would have a brother who helps each other in life, but who would have thought that we would worship an inhumane person as our brother. Ly Thong oh Ly Thong! Why do you have the heart to hurt me to the end? It turns out that brotherhood is the only one we have always valued? So sad. So up until now you have only used me for your own gain? Guarding the temple is just a conspiracy, helping me escape the king's punishment is just a trick to gain credit? It's all deception and lies. We don't kill ogres because we want to gain merit or receive rewards, it's just to defend ourselves, and if in self-defense we help people eliminate a great danger, that's also the right thing to do. I only regret one thing: Ly Thong lives too cheaply. No more brotherly love, he no longer has human love. He was only interested in filling the cave with stones for personal gain, wanting to put me to death. His despicable actions truly deserve our hatred. Fortunately, the world is big and there are many paths. Thanks to King Thuy Te's son, I escaped from the cave, went down to the water palace to play, and was given a guitar to bring back as a friend. Not wanting to compete with life or people, I quietly returned to my old banyan roots to live. Yet, Ly Thong still did not give up. He even put silver and gold in the banyan tree, falsely forcing me to come to this place. It can only be him. There can't be anyone else. Ly Thong was so cruel that I had to accept it, but why did a pure, gentle and weak girl turn her back on me? Why didn't she speak up and clarify everything in the eagle's den? She doesn't want to say or she can't say. Is it true that there is no one good left in this world and no place for me to live? Who can I express this sadness to? Dan! Now I only have you for company, I can only count on you! The guitar seems to have a soul, it seems to replace Thach Sanh's words, resounding plaintive songs. “The herd cried: Who cut the star blanket? Give you glory and honor? The herd calls out: Who will kill the snake king? Bring the princess back here? The herd called out: Hey Ly Thong Why is being ungrateful so ungrateful? The herd cried: Why are you so inhumane? Knowing how to eat and forget about the grower's kindness?..."
Theo em, làm thế nào để môi trường sống của chúng ta ngày càng xanh, sạch, đẹp? Hướng dẫn Theo em, làm thế nào để môi trường sống của chúng ta ngày càng xanh, sạch, đẹp? Bài làm Nhân loại rất quan tâm đến môi trường sống. Một xã hội có môi trường sống xanh- sạch- đẹp là mục tiêu mà chúng ta vẫn luôn hướng tới. Nhưng hiện nay trái đất của chúng ta đang nóng dần lên, sự ô nhiễm đang ở mức đáng báo động khiến cho tất cả mọi người lo lắng khi không gian sống của chúng ta đang bị đe dọa, bị hủy hoại một cách nặng nề. Vậy chúng ta cần phải làm gì để gìn giữ, phát triển môi trường sống ngày càng xanh, sạch, đẹp hơn? Môi trường sống có ý nghĩa to lớn, vô cùng quan trọng đối với sự phát triển của con người, điều này thi ai cũng biết và không cần phải bàn cãi. Con người không thể sống, không thể tổn tại nếu không có môi trường sống, không có những điều tốt đẹp mà thiên nhiên mang lại như: không khí để thở, thức ăn để ăn, nước để uống, đất đai… cùng những tài nguyên phục vụ cho nhu cầu của con người, tất cả những điều đó đều do thiên nhiên mang lại cho chúng ta. Môi trường đem lại cho chúng ta nhiều thứ như vậy, nhưng chúng ta, chính những con người trên trái đất này lại đang tự tay hủy hoại đi những thứ mà thiên nhiên mang lại. Chúng ta vì những thứ lợi ích trước mắt, ham lợi cá nhân mà phá hoại môi trường. Tình trạng hủy hoại môi trường sống đang diễn ra ở khắp mọi nơi, và bất cứ ai trong chúng ta cũng đều đang góp phần phá hoại môi trường. Đó đôi khi chỉ là hành động tiện tay vứt rác ra đường, hay sử dụng nhiều túi nilon không phân hủy, xả những rác thải có hại ra môi trường gây ô nhiễm nguồn nước… Những tác hại ngay trước mắt mà chúng ta thấy, đó là thực trạng không khí đang bị ô nhiễm ở mức đáng báo động. Rồi đến hiện tượng cá chết trên khắp các con sông, trên biển…hay tình hình bão lũ, sóng thần, núi lửa xảy ra liên miên bất thường, ảnh hưởng đến cuộc sống của chúng ta. Không biết bao lâu nữa, thiên nhiên sẽ không chịu được sự tàn phá của con người mà nổi giận, nhưng những việc con người đang làm, góp phần đẩy nhanh quá trình biến đổi của thiên nhiên sớm hơn bao giờ hết. Vậy câu hỏi đặt ra là chúng ta phải làm gì để bảo vệ môi trường sống? Có lẽ đầu tiên, chúng ta cần phải có ý thức giữ gìn môi trường sống từ ngay chính nơi ta đang sống. Chúng ta không xả rác ra đường, không sử dụng túi nilon, phân loại rác hợp lý…cũng đã góp phần bảo vệ môi trường. Không chỉ thế, cơ quan chức năng cần phải mạnh tay hơn với những trường hợp phá hoại môi trường. Đó là những cá nhân, tổ chức đang ngày đêm chặt cây, phá rừng, dẫn đến lũ lụt mỗi khi có mưa lũ. Hay những công ty, tập đoàn lớn vì tư lợi cá nhân mà xả chất thải có hại ra biển, ra không khí, cũng cần phải được xử lý nghiêm. Nếu chúng ta không làm mạnh tay và nghiêm khắc, chắc chắn môi trường sống sẽ bị hủy hoại nghiêm trọng, mang đến những điều không mong muốn cho chúng ta vào một ngày không xa.	In your opinion, how can we make our living environment more green, clean, and beautiful? Instruct In your opinion, how can we make our living environment more green, clean, and beautiful? Assignment Humanity is very concerned about the living environment. A society with a green, clean, and beautiful living environment is the goal that we are always aiming for. But now our earth is warming up, pollution is at an alarming level, making everyone worried as our living space is being threatened and severely damaged. So what do we need to do to preserve and develop an increasingly green, cleaner, and more beautiful living environment? The living environment has great significance and is extremely important for human development, everyone knows this and does not need to be discussed. People cannot live, cannot survive without a living environment, without the good things that nature brings such as: air to breathe, food to eat, water to drink, land... and other resources. serve human needs, all of which are brought to us by nature. The environment gives us so many things, but we, the people on this earth, are personally destroying the things that nature brings. We destroy the environment for immediate benefits and personal gain. Environmental destruction is happening everywhere, and everyone of us is contributing to environmental destruction. Sometimes it's just the act of conveniently throwing trash on the street, or using a lot of non-degradable plastic bags, discharging harmful waste into the environment, polluting the water source... The immediate harmful effects that we see, That is the fact that the air is polluted at an alarming rate. Then there is the phenomenon of dead fish in rivers and seas... or the situation of storms, floods, tsunamis, and volcanoes that occur constantly and abnormally, affecting our lives. It is unknown how long it will take for nature to be unable to withstand human destruction and become angry, but what humans are doing is contributing to accelerating the process of nature's transformation sooner than ever. So the question is what must we do to protect the living environment? Perhaps first, we need to be conscious of preserving the living environment right from where we live. We do not litter the streets, do not use plastic bags, classify waste properly... we also contribute to protecting the environment. Not only that, authorities need to be more aggressive with cases of environmental destruction. These are individuals and organizations that are cutting trees and destroying forests day and night, leading to floods every time it rains. Or large companies and corporations that, for personal gain, release harmful waste into the sea and into the air, also need to be strictly handled. If we do not act strongly and strictly, the living environment will certainly be seriously damaged, bringing unwanted things to us in the near future.
Đề bài: Thuyết minh cái phích nước Bài làm Phích nước là đồ dùng để giữ nhiệt cho nước nóng, rất thông dụng và thường có trong mọi gia đình. Phích nước có rất nhiều loại được làm từ những vật liệu khác nhau, có cấu tạo và hình dáng khác nhau, về hình dáng phích nước thường có hình trụ, cao khoảng 35 – 40cm, giúp cho phích có thể đứng thắng mà không bị đổ. Về cấu tạo: Phích nước được làm theo nguyên lý chống sự truyền nhiệt của nước, gồm hai bộ phận: ruột phích và vỏ phích. Ruột phích là bộ phận quan trọng nhất. Nó được làm bằng hai lớp thuỷ tinh. Ở giữa là môi trường chân không làm mất khả năng truyền nhiệt của nước ra ngoài, ở phía trong lòng và ngoài của ruột phích là lớp thuỷ tinh được tráng bạc có tác dụng hắt nhiệt trở lại để giữ nhiệt. Càng lên trên cao đầu phích, miệng phích càng nhỏ lại để giảm khả năng truyền nhiệt của nước. Gắn với chiếc miệng nhỏ nhắn là cái nút có thể làm bằng gỗ hoặc bằng nhựa cứng luôn vừa khớp với miệng phích để cản trở sự thoát hơi nước và sự đối lưu truyền nhiệt của nước. Ruột phích có hiệu quả giữ nhiệt cho nước rất tốt, trong vòng 6 tiếng đồng hồ, nước từ 100°c còn giữ được 70°c sẽ đảm bảo dùng nước được lâu và nước đủ nhiệt để pha chế trà, cà phê… tạo nên một nét đẹp văn hoá vừa mang tính chất cổ truyền của dân tộc vừa mang một phong cách hiện đại còn gọi là nét văn hoá "cafe" đậm đà bản sắc dân tộc. Chính vì ruột phích được làm bằng hai lớp thuỷ tinh nên rất dễ vỡ. Vì vậy vỏ phích là lớp để bảo quản ruột phích như là một tấm bình phong, vỏ phích ngày xưa có thể làm bằng tre, mây, sắt, nhôm… Ngày nay công nghiệp nhựa phát triển, vỏ phích cũng được thay thế dần bằng nhựa cứng vừa nhẹ, đẹp lại vừa bền và tốt. Gắn trên vỏ phích là một chiếc quai bằng nhựa, sắt… tuỳ theo từng loại phích, chiếc quai đó có thể quay đi quay lại một cách dễ dàng giúp chúng ta có thể xách di chuyển đi chỗ khác mà không phải bưng bê. Trên chiếc nút phích là nắp phích, nó có chức năng năng bảo vệ nút phích không cho trò em nghịch ngợm gây bỏng nước nóng. Nút phích băng các lớp ren xoáy chặt với miệng phich. Chiếc nắp phích đó có thể lấy làm cốc đựng nước cũng được. Để bảo quản phích lâu hỏng ta nên làm một chiếc khung bằng gỗ để đặt phích và giữ chặt lấy phích. Đặt khuôn giữ phích ở nơi khô ráo, sạch sẽ, tránh nóng và xa tầm tay của trẻ em. Nếu để phích không đúng quy cách có thể gây tai nạn bỏng nặng vì phích giữ nhiệt cho nước sôi khá lâu. Điều quan trọng nhất nhất là ta phải giữ gìn chiếc nũm phích, vì nũm phích để giữ khoảng chân không góp phần làm giảm khả năng truyền nhiệt của nước. Chúng ta nên lưu ý khi rót nước nóng vào phích phải rót từ từ để ruột phích dễ thích nghi với nhiệt độ cao thì phích sẽ lâu hỏng hơn khi chúng ta không làm như vậy. Khi rót nước xong phải đậy nút phích cẩn thận. Đối với nút phích bằng nhựa thì phải xoáy đúng ren, xoáy thật chặt, còn với nút phích bằng gỗ ta cũng phải đậy cho vừa khít để nước nóng được lâu. Nếu chúng ta không làm đúng cách thì ruột phích sẽ chóng hỏng vì không khí bên ngoài xâm nhập vào ruột phích. Phích nước là một đồ dùng rất tiện lợi cho cuộc sống hàng ngày trong mỗi gia đình. Nó như người bạn thân trong mỗi gia đình. Sáng sớm bác nông dân mang phích nước nóng ra đồng thông buổi pha ấm trà nóng rít điếu thuốc lào khi đã cày xong thửa ruộng thì sảng khoái biết bao. Khách đến chơi nhà không phải "đốt than quạt nước" vì đã có phích ủ sẵn nước nóng pha trà mời khách rồi… Như vậy có thể nói: Phích nước đã góp phần tạo nên một nét đẹp văn hoá ở Việt Nam.	Topic: Explaining the thermos Assignment A thermos is a device used to keep hot water warm, very common and often found in every family. There are many types of thermoses made from different materials, with different structures and shapes. The shape of a thermos is usually cylindrical, about 35 - 40cm high, allowing the thermos to stand upright without falling. pour. Regarding structure: The thermos is made according to the principle of preventing the heat transfer of water, consisting of two parts: the thermos intestine and the thermos shell. The thermos inside is the most important part. It is made of two layers of glass. In the middle is a vacuum environment that loses the water's ability to transfer heat to the outside. On the inside and outside of the thermos is a layer of silver-coated glass that bounces heat back to retain heat. The higher you go up the top of the thermos, the smaller the mouth of the thermos becomes to reduce the heat transfer ability of the water. Attached to the small mouth is a button that can be made of wood or hard plastic that always fits into the mouth of the thermos to prevent steam evaporation and convection and heat transfer of water. The thermos's insides are very effective at keeping water warm. Within 6 hours, water from 100°C can still be kept at 70°C, ensuring long-term use of water and enough heat to make tea, coffee, etc. Therefore, a cultural beauty that is both traditional and has a modern style is also known as "cafe" culture imbued with national identity. Because the inside of the thermos is made of two layers of glass, it is very fragile. Therefore, the thermos shell is a layer to preserve the inside of the thermos like a screen. In the past, the thermos shell could be made of bamboo, rattan, iron, aluminum... Nowadays, the plastic industry is developing, the thermos shell is also gradually replaced by Hard plastic is light, beautiful, durable and good. Attached to the thermos case is a handle made of plastic, iron... depending on the type of thermos, that handle can be turned back and forth easily so we can carry it to another place without having to carry it. Above the thermos button is the thermos cap, which has the function of protecting the thermos button to prevent mischievous children from causing burns with hot water. The plug is made of threaded layers tightly screwed to the nozzle. That thermos lid can also be used as a water cup. To preserve the thermos for a long time, we should make a wooden frame to place the thermos and hold it tightly. Place the thermos holder in a dry, clean place, away from heat and out of reach of children. If the thermos is not stored properly, it can cause serious burns because the thermos keeps the water boiling for a long time. The most important thing is to take care of the thermos cap, because the thermos cap is used to maintain a vacuum that contributes to reducing the heat transfer ability of water. We should note that when pouring hot water into a thermos, we must pour slowly so that the inside of the thermos can easily adapt to the high temperature. The thermos will spoil longer if we do not do so. When pouring water, close the thermos carefully. For plastic thermos plugs, you must tighten the threads and screw them tightly. As for wooden thermos plugs, you must cover them tightly so that the water stays hot for a long time. If we do not do it properly, the thermos will quickly be damaged because outside air penetrates into the thermos. A thermos is a very convenient item for daily life in every family. It is like a close friend in every family. Early in the morning, the farmer brought a thermos of hot water to the fields, and how refreshing it was to brew a pot of hot tea and smoke a pipe tobacco after plowing the fields. Guests coming to the house do not have to "burn coal and fan water" because there is already a thermos of hot water to make tea for guests... So it can be said: The thermos has contributed to creating a cultural beauty in Vietnam.
Thuyết minh cây hoa đào ngày tết Hướng dẫn Những bài viết về cây hoa đào này tết được đánh giá hay nhất được sưu tầm và đánh giá cao trên mạng, chúc các bạn có một ngày xem tin tức vui vẻ với nội dung của bài này. Thuyết minh cây hoa đào ngày tết bài mẫu 1: Nếu mai là biểu tượng của mùa xuân phương Nam thì ở xứ Bắc, loài hoa vinh dự được chọn là hoa đào. Cây đào có tên khoa học là Prunus persica. Cây đào chỉ có thể sống tốt trong một khu vực tương đối hạn chế, do chúng có các yêu cầu về độ lạnh mà các khu vực cận nhiệt đới khó có thể phù hợp, tuy nhiên chúng cũng chịu rét rất kém. Loài cây này có thể chịu được lạnh từ khoảng -26 °C tới -30 °C. Các chồi hoa thường bị chết đi ở khoảng nhiệt độ từ -15 °C đến -25 °C, phụ thuộc vào khoảng thời gian rét. Một vài giống thì dễ nhạy cảm với lạnh hơn trong khi các giống khác có thể chịu được nhiệt độ thấp hơn (vài độ). Ngoài ra, nó cần nhiều nhiệt trong mùa hè để quả có thể chín được, điều này có nghĩa là nhiệt độ cao nhất trong mùa hè có thể nằm trong khoảng 20 °C – 30 °C. Đào cần được trồng ở nơi có nhiều ánh nắng, với sự thông thoáng gió tốt. Điều này cho phép không khí lạnh bị thổi đi vào những đêm sương giá và giữ cho khu vực được mát mẻ vào mùa hè. Tổ tiên ta thuở bình minh dựng nước trên đất Bắc, khi chọn hoa đào để làm thú tiêu khiển trong ba ngày tết, chắc hẳn đã nghĩ tới màu đỏ thắm rực rỡ của đào giống như viễn ảnh của một năm mới sắp tới cũng trong sáng đẹp đẽ như màu hoa. Sau những ngày đông giá lạnh, sắc hồng của đào như sưởi ấm lòng người và vạn vật. Dưới mưa xuân, những cây đào bích, đào phai càng quyến rũ hơn, giống như khuôn mặt yêu kiều của một cô gái được che phủ mờ mờ bởi một tấm khăn voan mỏng manh. Việc miền Bắc chơi đào, trong khi miền Nam chơi mai trong dịp Tết được giải thích là sau khi mở rộng bờ cõi về phương Nam vốn có khí hậu nóng hơn không thích hợp với việc trồng đào, mỗi khi Tết đến, những người đi mở đất nhớ đến cành đào ngoài Bắc nhưng không thể có được đã chọn mai (một cây hoa rất phổ biến ở trong Nam, đẹp, nhiều hoa lại nở đúng mùa Tết) để thay thế. Nếu ngày Tết mà thiếu hoa đào thì thiếu hẳn hương sắc mùa xuân. Mỗi dịp Tết đến xuân về, đào nở rộ như nhắc chúng ta nghĩ về gia đình, về một năm cũ đã qua… Hằng năm khi sắc vàng tươi của hoa mai đó rực rỡ khắp Nam Bộ, trong tiết trời se lạnh của mựa xuõn những cành hoa đào cũng bắt đầu nở rộ. hoa đào từ lâu đó chở thànhloài cõy khụng thể thiếu với mựa xuõn ở Bắc Bộ. Hoa đào có nhiều ở vùng ôn đới khí hậu ôn hoà. Đào xuất hiện ở Việt Nam đó từ rất lõu đời. mùa xuân khi đến thăm làng hoa Nhật tân, Ngọc Hoà ở Hà Nội…bạn sẽ thấy ngút ngàn những hàng đào nở rộ. ở nhiều vùng núi phía bắc có những rừng đào mọc tự nhiên với những gốc đào nở rộ. Tên khoa học của đào là Prunus Persica. Có bốn giống đào chính. Giống đẹp nhất có lẽ là bích đào. Hoa đào bích có nhiều cánh xếp chồng lờn nhau màu hồng thẫm. Bích đào được trồng để lấy hoa. Giống thứ hai là giống đào phai, hoa có năm cánh, cánh màu phớt hồng. Đào phai sai hoa sai quả được trồng để lấy quả. Giống đào bạch hiếm thấy, cây nhỏ ít hoa có màu trắng tinh khiết. Đào thất thốn có hoa màu đỏ thẫm, khó trồng, khó chăm sóc. Hoa đào nở vào cuối mùa đông, đầu xuân khi cái rét mướt đó nhường chỗ cho tiết trời ấm áp. Trong làn mưa phùn lất phất, hoa đào xoè cánh đón lấy cái tinh tuý của trời đất. Cánh đào mỏng mềm và mịn như nhung. Đào mọc thành từng bông riêng lẻ chứ không mọc thành chùm. Hoa đào thường nở 4-5 ngày thỡ tàn. Hao đào rất đẹp nhưng để có được cành đào đẹp trong ngày tết thỡ khụng phải dễ dàng. Đào trồng lấy quả thỡ ớt cụng chăm sóc nhưng đào lấy canh để bỏn thỡ phải chăm bón rất công phu. Từ việc đốn cành tỉa lá uốn cây theo các thế khác nhau đều phải rất tỉ mỉ và khéo léo. trước tột khoảng 15 ngày tên tuôta là để đào sai hoa vào đúng dịp Tết. Hoa đào góp phần tôn lên vẻ đẹp của khu vườn núi rừng và căn nhà nhỏ của bạn trong dịp tết đến xuân về. Bên cạnh bỏnh chưng xanh, câu đối đỏ, mâm cỗ tất niên là cành đào nhỏ đem lại sự ấm cúng cho mỗi gia đỡnh. Đào cũng lại thu nhập cao trong ngày tết cho người trồng cành đào thường có giá từ 30-45 nghỡn đồng, cồn ở các làng hoa mỗi cây có khoảng từ một trăm nghỡn đến một triệu đồng tuỳ từng loại. Hoa đào cũng gắn với thú chơi đào ngày tết của những người chuộng cây cảnh. họ tự tay uốn tỉa cành theo óc thẩm mĩ của riờng mỡnh. Đào là loài hoa thiêng liêng cựng với bánh chưng xanh khụng thể thiếu trong ngày tết cổ truyền của dõn tộc. Khách du lịch đến Việt Nam thường chọn cành đào về làm quà. Những người con xa xứ khi ngắm cành đào lại nhớ về quê hương của mỡnh. Từ xa xưa, đào đó được coi như một thi đề quen thuộc trong thơ ca. những tác phẩm tiêu biểu như truyện Kiêự của nguyễn Du, Ông Đồ của Vũ Đỡnh Liờn….đều có sắc thắm đào đỏ Ngoài ra, đào được sử dụng để chế thuốc rất hiệu quả. Hoa đào được chế làm thuốc đắp mặt, đem lại là da mát, mịn màng, hồng hào cho người phụ nữ. cùng với một số dược liệu khác, đào chế thành thuốc chữa bệnh thuỹ tũng và bí đại tiện rất hiệu quả. Danh y Tuệ tĩnh đó nhắc nhiều về cụng dụng của hoa đào trong cuốn sách y học nổi tiếng của mỡnh. Mùa xuân tiếp nối mùa xuân,thời gian trôi đi không bao giờ trở lại, cuộc sống có vô vàn sự thay đổi nhưng hoa đào vẵn là loài hoa không thể thiếu trong mỗi dịp tết cổ truyền của dõn tộc ta. Thuyết minh cây hoa đào ngày tết bài mẫu 3: Lập dàn ý: Đề bài: Giới thiệu về hoa ngày Tết ở Việt Nam. 1.Mở bài: Ngày Tết được báo hiệu bởi những cơn mưa xuân ấm áp, những lộc non mơm mởn trên những cành cây, nhưng quan trọng nhất là sự xuất hiện của những cành mai, cành đào được bày bán trên vỉa hè của khắp các khu phố. 2. Thân bài: – Cây đào (danh pháp khoa học: Prunus persica) là một loài cây có lẽ có nguồn gốc từ Trung Quốc, được trồng để lấy quả hay hoa. Nó là một loài cây sớm rụng lá, thân gỗ nhỏ, có thể cao tới 5–10 m. Lá của nó có hình mũi mác, dài 7–15 cm và rộng 2–3 cm. Hoa nở vào đầu mùa xuân, trước khi ra lá; hoa đơn hay có đôi, đường kính 2,5–3 cm, màu hồng với 5 cánh hoa. – Hoa đào có rất nhiều loại: Đào phai, đào ta, bạch đào,đào bích…. Đào bích là loài hoa đào phổ biến, cành hoa thắm sắc, hoa rải đều khắp các cành, các tán, xen lẫn nụ hoa xinh với những lộc xanh, chen lẫn những cánh hoa xòe tán với những nụ vừa nhú. Bích đào dù được cắm trong lọ để phòng khách, trên bàn tiếp khách hay vài cành nhỏ cắm trên bàn thờ gia tiên cũng đều đẹp. Đào phai hoa kép, sắc hồng phảng phất kiêu kì. Một cành đào phai có giá cao hơn đào bích mà cũng khó tìm được cành ưng ý hơn. – Để có một cây hoa đào đẹp, một cành hoa đào thắm tươi, những người trồng đào phải rất vất vả. Chúng ta sẽ có một cây đào con, cao khoảng 50-60 cm khi thời gian gieo hạt là 7-8 tháng trước đó. Vì vậy, để có những chậu đào vào dịp Tết thì đào thường được trồng vào mùa thu(tháng 8,9,10). Đầu tiên, chúng ta phải tiến hành đem gieo hạt đào dại, đào đắng để làm gốc ghép. Sau đó, chúng ta phải bón phân tăng trưởng, thuốc trừ sâu cho từng cây. Người trồng đào cũng cần phải giữ đào trong một nhiệt độ nhất định để đảm bảo đào ra hoa đúng vào dịp Tết Nguyên Đán. 3. Kết bài: Hoa đào là đặc trưng của miền Bắc trong dịp Tết đến, xuân về. Đối với em, một cành đào có thể thay thế cho bất kì loài hoa, quả nào của mùa xuân. Nhìn hoa đào chúm chím môi hồng trên cành là thấy xuân về, đất trời như bừng tỉnh trong hương sắc mùa xuân. Dù ở xa quê hương, chắc chắn trong lòng mỗi người con gốc Việt cũng khó có thể quên được màu hồng tươi thắm, trong sáng của hoa đào và niềm hạnh phúc tinh thần của mỗi người dân Việt do loại hoa thần kì đó mang lại.	Thuyết minh cây hoa đào ngày tết Hướng dẫn Những bài viết về cây hoa đào này tết được đánh giá hay nhất được sưu tầm và đánh giá cao trên mạng, chúc các bạn có một ngày xem tin tức vui vẻ với nội dung của bài này. Thuyết minh cây hoa đào ngày tết bài mẫu 1: Nếu mai là biểu tượng của mùa xuân phương Nam thì ở xứ Bắc, loài hoa vinh dự được chọn là hoa đào. Cây đào có tên khoa học là Prunus persica. Cây đào chỉ có thể sống tốt trong một khu vực tương đối hạn chế, do chúng có các yêu cầu về độ lạnh mà các khu vực cận nhiệt đới khó có thể phù hợp, tuy nhiên chúng cũng chịu rét rất kém. Loài cây này có thể chịu được lạnh từ khoảng -26 °C tới -30 °C. Các chồi hoa thường bị chết đi ở khoảng nhiệt độ từ -15 °C đến -25 °C, phụ thuộc vào khoảng thời gian rét. Một vài giống thì dễ nhạy cảm với lạnh hơn trong khi các giống khác có thể chịu được nhiệt độ thấp hơn (vài độ). Ngoài ra, nó cần nhiều nhiệt trong mùa hè để quả có thể chín được, điều này có nghĩa là nhiệt độ cao nhất trong mùa hè có thể nằm trong khoảng 20 °C – 30 °C. Đào cần được trồng ở nơi có nhiều ánh nắng, với sự thông thoáng gió tốt. Điều này cho phép không khí lạnh bị thổi đi vào những đêm sương giá và giữ cho khu vực được mát mẻ vào mùa hè. Tổ tiên ta thuở bình minh dựng nước trên đất Bắc, khi chọn hoa đào để làm thú tiêu khiển trong ba ngày tết, chắc hẳn đã nghĩ tới màu đỏ thắm rực rỡ của đào giống như viễn ảnh của một năm mới sắp tới cũng trong sáng đẹp đẽ như màu hoa. Sau những ngày đông giá lạnh, sắc hồng của đào như sưởi ấm lòng người và vạn vật. Dưới mưa xuân, những cây đào bích, đào phai càng quyến rũ hơn, giống như khuôn mặt yêu kiều của một cô gái được che phủ mờ mờ bởi một tấm khăn voan mỏng manh. Việc miền Bắc chơi đào, trong khi miền Nam chơi mai trong dịp Tết được giải thích là sau khi mở rộng bờ cõi về phương Nam vốn có khí hậu nóng hơn không thích hợp với việc trồng đào, mỗi khi Tết đến, những người đi mở đất nhớ đến cành đào ngoài Bắc nhưng không thể có được đã chọn mai (một cây hoa rất phổ biến ở trong Nam, đẹp, nhiều hoa lại nở đúng mùa Tết) để thay thế. Nếu ngày Tết mà thiếu hoa đào thì thiếu hẳn hương sắc mùa xuân. Mỗi dịp Tết đến xuân về, đào nở rộ như nhắc chúng ta nghĩ về gia đình, về một năm cũ đã qua… Hằng năm khi sắc vàng tươi của hoa mai đó rực rỡ khắp Nam Bộ, trong tiết trời se lạnh của mựa xuõn những cành hoa đào cũng bắt đầu nở rộ. hoa đào từ lâu đó chở thànhloài cõy khụng thể thiếu với mựa xuõn ở Bắc Bộ. Hoa đào có nhiều ở vùng ôn đới khí hậu ôn hoà. Đào xuất hiện ở Việt Nam đó từ rất lõu đời. mùa xuân khi đến thăm làng hoa Nhật tân, Ngọc Hoà ở Hà Nội…bạn sẽ thấy ngút ngàn những hàng đào nở rộ. ở nhiều vùng núi phía bắc có những rừng đào mọc tự nhiên với những gốc đào nở rộ. Tên khoa học của đào là Prunus Persica. Có bốn giống đào chính. Giống đẹp nhất có lẽ là bích đào. Hoa đào bích có nhiều cánh xếp chồng lờn nhau màu hồng thẫm. Bích đào được trồng để lấy hoa. Giống thứ hai là giống đào phai, hoa có năm cánh, cánh màu phớt hồng. Đào phai sai hoa sai quả được trồng để lấy quả. Giống đào bạch hiếm thấy, cây nhỏ ít hoa có màu trắng tinh khiết. Đào thất thốn có hoa màu đỏ thẫm, khó trồng, khó chăm sóc. Hoa đào nở vào cuối mùa đông, đầu xuân khi cái rét mướt đó nhường chỗ cho tiết trời ấm áp. Trong làn mưa phùn lất phất, hoa đào xoè cánh đón lấy cái tinh tuý của trời đất. Cánh đào mỏng mềm và mịn như nhung. Đào mọc thành từng bông riêng lẻ chứ không mọc thành chùm. Hoa đào thường nở 4-5 ngày thỡ tàn. Hao đào rất đẹp nhưng để có được cành đào đẹp trong ngày tết thỡ khụng phải dễ dàng. Đào trồng lấy quả thỡ ớt cụng chăm sóc nhưng đào lấy canh để bỏn thỡ phải chăm bón rất công phu. Từ việc đốn cành tỉa lá uốn cây theo các thế khác nhau đều phải rất tỉ mỉ và khéo léo. trước tột khoảng 15 ngày tên tuôta là để đào sai hoa vào đúng dịp Tết. Hoa đào góp phần tôn lên vẻ đẹp của khu vườn núi rừng và căn nhà nhỏ của bạn trong dịp tết đến xuân về. Bên cạnh bỏnh chưng xanh, câu đối đỏ, mâm cỗ tất niên là cành đào nhỏ đem lại sự ấm cúng cho mỗi gia đỡnh. Đào cũng lại thu nhập cao trong ngày tết cho người trồng cành đào thường có giá từ 30-45 nghỡn đồng, cồn ở các làng hoa mỗi cây có khoảng từ một trăm nghỡn đến một triệu đồng tuỳ từng loại. Hoa đào cũng gắn với thú chơi đào ngày tết của những người chuộng cây cảnh. họ tự tay uốn tỉa cành theo óc thẩm mĩ của riờng mỡnh. Đào là loài hoa thiêng liêng cựng với bánh chưng xanh khụng thể thiếu trong ngày tết cổ truyền của dõn tộc. Khách du lịch đến Việt Nam thường chọn cành đào về làm quà. Những người con xa xứ khi ngắm cành đào lại nhớ về quê hương của mỡnh. Từ xa xưa, đào đó được coi như một thi đề quen thuộc trong thơ ca. những tác phẩm tiêu biểu như truyện Kiêự của nguyễn Du, Ông Đồ của Vũ Đỡnh Liờn….đều có sắc thắm đào đỏ Ngoài ra, đào được sử dụng để chế thuốc rất hiệu quả. Hoa đào được chế làm thuốc đắp mặt, đem lại là da mát, mịn màng, hồng hào cho người phụ nữ. cùng với một số dược liệu khác, đào chế thành thuốc chữa bệnh thuỹ tũng và bí đại tiện rất hiệu quả. Danh y Tuệ tĩnh đó nhắc nhiều về cụng dụng của hoa đào trong cuốn sách y học nổi tiếng của mỡnh. Mùa xuân tiếp nối mùa xuân,thời gian trôi đi không bao giờ trở lại, cuộc sống có vô vàn sự thay đổi nhưng hoa đào vẵn là loài hoa không thể thiếu trong mỗi dịp tết cổ truyền của dõn tộc ta. Thuyết minh cây hoa đào ngày tết bài mẫu 3: Lập dàn ý: Đề bài: Giới thiệu về hoa ngày Tết ở Việt Nam. 1.Mở bài: Ngày Tết được báo hiệu bởi những cơn mưa xuân ấm áp, những lộc non mơm mởn trên những cành cây, nhưng quan trọng nhất là sự xuất hiện của những cành mai, cành đào được bày bán trên vỉa hè của khắp các khu phố. 2. Thân bài: – Cây đào (danh pháp khoa học: Prunus persica) là một loài cây có lẽ có nguồn gốc từ Trung Quốc, được trồng để lấy quả hay hoa. Nó là một loài cây sớm rụng lá, thân gỗ nhỏ, có thể cao tới 5–10 m. Lá của nó có hình mũi mác, dài 7–15 cm và rộng 2–3 cm. Hoa nở vào đầu mùa xuân, trước khi ra lá; hoa đơn hay có đôi, đường kính 2,5–3 cm, màu hồng với 5 cánh hoa. – Hoa đào có rất nhiều loại: Đào phai, đào ta, bạch đào,đào bích…. Đào bích là loài hoa đào phổ biến, cành hoa thắm sắc, hoa rải đều khắp các cành, các tán, xen lẫn nụ hoa xinh với những lộc xanh, chen lẫn những cánh hoa xòe tán với những nụ vừa nhú. Bích đào dù được cắm trong lọ để phòng khách, trên bàn tiếp khách hay vài cành nhỏ cắm trên bàn thờ gia tiên cũng đều đẹp. Đào phai hoa kép, sắc hồng phảng phất kiêu kì. Một cành đào phai có giá cao hơn đào bích mà cũng khó tìm được cành ưng ý hơn. – Để có một cây hoa đào đẹp, một cành hoa đào thắm tươi, những người trồng đào phải rất vất vả. Chúng ta sẽ có một cây đào con, cao khoảng 50-60 cm khi thời gian gieo hạt là 7-8 tháng trước đó. Vì vậy, để có những chậu đào vào dịp Tết thì đào thường được trồng vào mùa thu(tháng 8,9,10). Đầu tiên, chúng ta phải tiến hành đem gieo hạt đào dại, đào đắng để làm gốc ghép. Sau đó, chúng ta phải bón phân tăng trưởng, thuốc trừ sâu cho từng cây. Người trồng đào cũng cần phải giữ đào trong một nhiệt độ nhất định để đảm bảo đào ra hoa đúng vào dịp Tết Nguyên Đán. 3. Kết bài: Hoa đào là đặc trưng của miền Bắc trong dịp Tết đến, xuân về. Đối với em, một cành đào có thể thay thế cho bất kì loài hoa, quả nào của mùa xuân. Nhìn hoa đào chúm chím môi hồng trên cành là thấy xuân về, đất trời như bừng tỉnh trong hương sắc mùa xuân. Dù ở xa quê hương, chắc chắn trong lòng mỗi người con gốc Việt cũng khó có thể quên được màu hồng tươi thắm, trong sáng của hoa đào và niềm hạnh phúc tinh thần của mỗi người dân Việt do loại hoa thần kì đó mang lại.
Đề bài: Quê hương em có nhiều lễ hội có ý nghĩa. Em hãy viết bài thuyết minh giới thiệu một lễ hội đặc sắc nhất. Bài làm Lễ hội là tín ngưỡng văn hoá của mỗi dân tộc. Hầu như làng, xã nào cũng có lễ hội được tồ chức vào đầu xuân. Mọi người dân Thuận Thành, Bắc Ninh thường có câu ca: Dù ai buôn đâu, bán đâu Hễ trông thấy tháp chùa Dâu thì về Dù ai buôn bán trăm nghề Nhớ ngày mồng tám thì về hội Dâu. Câu ca dao như một lời nhắc nhở các tín đồ phật giáo hãy nhớ về hội Dâu được tổ chức vào đầu xuân hàng năm. Hội Dâu được tổ chức vào mồng 8 tháng 4 âm lịch hàng năm. Chùa Dâu là một ngôi chùa cổ nhất Việt Nam, được xây dựng vào những năm đầu thế ki XV. Mặc dù vậy chùa Dâu vẫn giữ được những nét nguyên bản từ khi được xây dựng tới nay. Hàng năm, chùa Dâu thu hút rất nhiều tín đồ đến thắp hương, đặc biệt là vào dịp lễ hội. Vào mỗi dịp lễ hội, người dân háo hức tổ chức sửa sang chùa chiền. Ngay từ chiều mùng 7 đã có lễ rước các bà Dâu, bà Đậu, bà Dàn, bà Keo mà theo truyền thuyết bốn bà được tạc từ một cây dâu, chị cả là bà Dâu nên chùa Dâu được xây dựng lớn nhất. Đặc biệt vào ngàv mồng 7, các vãi đến để cúng, quét dọn và làm lễ rửa chùa. Ngày hội chính diễn ra rất sôi động, náo nhiệt. Mọi người đến đây với lòng thành kính, kính mong đức phật ban cho sự an lành, ấn no. Chùa có rất nhiều gian, điện, đặc biệt có pho tượng Kim Đồng – Ngọc Nữ đạt đến chuẩn mực nghệ thuật cao với các tỉ lệ của người thật. Hành lang hai bên có những pho tượng với nhiều tư thế, nét mặt khác nhau. Người ta đến lỗ hội không chỉ để thắp hương, cầu an mà còn để vui chơi, đón không khí ngày xuân. Có rất nhiều trò chơi được tổ chức trong lễ hội như: đu quay, hát quan họ đối đáp, giao duyên giữa các liền anh, liền chị dưới thuyền rồng với những trang phục mớ ba, mớ bảy cổ truyền. Khắp sân chùa là những hàng bán đồ cúng, những nén hương trầm, hay những đồ chơi dân gian cho trẻ em như sáo, trống… hoặc chỉ là những bông lan thơm ngát. Tất cả tạo ra một không khí cộng đồng ấm cúng. Mọi người quên đi sự bận rộn, quên đi sự bon chen, thách thức để nhớ tới đức phật cùng sự thánh thiện, nhớ tới cõi bình an của tâm hồn. Khoảng 7 giờ sáng ngày 8/4, người ta đã nghe thấy tiếng chiêng, tiếng trống và tiếng cúng tế dâng sớ cầu mong bình an, lạy tạ các vị thánh thần, phật pháp của đội tế lễ tứ sắc chùa lập ra. Đặc biệt, ở lễ hội Dâu thờ Tứ Pháp là Pháp Vân (bà Dâu), Pháp Vũ, Pháp Điện, Pháp Lôi. Sau khi các cụ làm lễ xong, đoàn rước từ chùa Tổ bắt đầu quay về, hàng đoàn người kéo nhau đi theo hộ tống. Người đi đầu cầm bình nước, người thứ hai dâng hương, tiếp đó là đoàn kiệu được những trai tráng của lồng khiêng. Họ mặc những trang phục như quân tốt đỏ thời xưa, theo sau là các bà mặc áo nâu đội sớ. Người cầm nước vừa đi vừa cầm cành trúc vẩy nước vào những người xung quanh như ban sự may mắn cho mọi người. Người ta quan niệm rằng ai được vẩy nước vào sẽ may mắn, được Phật ban phước quanh năm và được Phật phù hộ, bảo vệ. Khi hội tan, mọi người về rồi thắp hương ở ngoài sân thờ nhớ lời hẹn gặp năm sau. Nhưng lạ lùng hơn hầu như năm nào sau hội trời cũng mưa và người dân cho đấy là lễ tẩy chùa, ở một khía cạnh nào đó thì đây được coi như một điều linh nghiệm huyền bí. Lễ hội thể hiện trình độ tổ chức cao, sự kết hợp giữa làng xã và ý thức cộng đồng, cuốn hút khách thập phương với những nét nghệ thuật, văn hoá đặc sắc, phong phú. Đối với Bắc Ninh, cái nôi của Phật giáo thì đây là dịp thể hiện sự tài hoa, tinh tế, lịch lãm trong văn hoá ứng xử, giao tiếp. Là một người con của Bắc Ninh, em cảm thấy tự hào về truyền thống của quê hương mình và em sẽ luôn có ý thức bảo vệ và gìn giữ những nét văn hoá ấy, đặc biệt là những lễ hội truyền thống mang đậm nét văn hoá dân tộc vào những ngày đầu xuân.	Topic: My hometown has many meaningful festivals. Write an explanatory essay introducing the most unique festival. Assignment Festivals are the cultural beliefs of each nation. Almost every village and commune has a festival held in early spring. All the people of Thuan Thanh, Bac Ninh often sing: No matter who trades where or where they sell Whenever you see the Dau pagoda tower, go home No matter who trades in hundreds of professions Remember that on the eighth day, go to the Strawberry festival. The folk song serves as a reminder to Buddhists to remember the Strawberry festival held in early spring every year. The Strawberry Festival is held on the 8th day of the 4th lunar month every year. Dau Pagoda is the oldest pagoda in Vietnam, built in the early 15th century. However, Dau Pagoda still retains its original features from the time it was built until now. Every year, Dau Pagoda attracts many devotees to burn incense, especially during festivals. On every festival, people eagerly organize temple renovations. Right from the afternoon of the 7th, there was a procession to process Mrs. Dau, Mrs. Dau, Mrs. Dan, and Mrs. Keo. According to legend, the four ladies were carved from a mulberry tree, the eldest sister was Mrs. Dau, so Dau Pagoda was built the largest. Especially on the 7th day, monks come to worship, clean and perform the temple washing ceremony. The main festival took place very excitingly and bustling. Everyone comes here with sincerity, hoping that Buddha will give them peace and prosperity. The pagoda has many rooms and halls, especially the statue of Kim Dong - Ngoc Nu reaching high artistic standards with real human proportions. The hallway on both sides has statues with many different postures and facial expressions. People come to the festival not only to burn incense and pray for peace, but also to have fun and welcome the spring atmosphere. There are many games held during the festival such as ferris wheel, mandarin singing, love making between brothers and sisters under dragon boats with traditional costumes. Throughout the temple grounds are stalls selling offerings, incense sticks, or folk toys for children such as flutes, drums... or just fragrant orchids. All create a cozy community atmosphere. Everyone forgets the busyness, the hustle and bustle, to remember Buddha and holiness, to remember the peace of the soul. At around 7:00 a.m. on April 8, people heard the sound of gongs, drums and the sound of offerings praying for peace, bowing to the gods and the Buddha's teachings set up by the four-color pagoda worship team. In particular, at the Dau festival, the Four Dharmas are worshiped: Phap Van (Mrs. Dau), Phap Vu, Phap Dien, and Phap Loi. After the elders finished the ceremony, the procession from the To Pagoda began to return, with groups of people following each other to escort. The first person holds a vase of water, the second person offers incense, followed by a palanquin carried by the men of the cage. They wore costumes like ancient red pawns, followed by women wearing brown shirts and scarves. The water bearer walks while holding a bamboo branch to sprinkle water on the people around him as if bestowing luck on everyone. People believe that whoever is sprinkled with water will be lucky, will be blessed by Buddha all year round and will be blessed and protected by Buddha. When the festival ends, everyone returns and burns incense outside the altar to remember the promise to meet next year. But more strangely, almost every year after the festival it rains and people consider it a temple cleansing ceremony. In some ways, this is considered a mystical miracle. The festival demonstrates a high level of organization, the combination of village and community consciousness, attracting visitors from all over with its unique and rich artistic and cultural features. For Bac Ninh, the cradle of Buddhism, this is an opportunity to demonstrate talent, sophistication, and elegance in cultural behavior and communication. As a child of Bac Ninh, I feel proud of the traditions of my homeland and I will always be conscious of protecting and preserving those cultural features, especially the traditional festivals with bold cultural features. nationalization in the early days of spring.
Đề bài: Em hãy thuyết minh hồ Gươm Bài làm Hồ Gươm – cái tên gây thương nhớ đối với tất cả những người dân Hà Nội. Được biết đến không chỉ là danh lam thắng cảnh đẹp của Hà Nội, nó còn là di tích lịch sử của nước ta. Và thực sự Hồ Gươm cũng được mệnh danh chính là một biểu tượng của thủ đô. Ta như nghe tên Hồ Gươm được gắn với truyền thuyết Lê Lợi và đó còn là cả cuộc khởi nghĩa Lam Sơn năm nào. Hồ Gươm như cũng đã cùng thần kim quy đã giúp nước ta thoát khỏi ách đô hộ của giặc Minh xâm lược nước ta. Thế rồi không ai trong chúng ta như thấy được chính sự tích trả gươm rùa thần của Lê Lợi đã làm nên cái tên “Hồ Gươm” hay cái tên nhắc nhớ đó là “Hồ Hoàn Kiếm”. Không chỉ dừng lại ở hai cái tên đó mà ngày nay thay cho tên “Hồ Lục Thủy” ngày xưa vậy. Nếu như có dịp đến với hồ Gươm thì ta như thấy được trên hồ có hai hòn đảo đó chính là đảo Ngọc và đảo Rùa. Khi đến với đầu thế kỷ 19, khi mà người ta dựng một ngôi chùa trên đảo Ngọc gọi là chùa Ngọc Sơn. Thế rồi ít lâu sau chùa không thờ Phật mà thờ thánh Văn Xương và Trần Hưng Đạo nên đổi tên thành Đền Ngọc Sơn. Cho đến năm 1864, thì lúc này ta như thấy được trên gò Ngọc bội đối diện với đảo Ngọc, Tháp bút được xây dựng cũng đã tạo lên một quần thể cho hồ Gươm. Hồ Gươm ngày nay hay ngay cả trong lưu truyền đó chính là hồ nước ngọt tự nhiên của Hà Nội. Sở hữu một diện tích 12 ha, thì lúc này ta như thấy được chính nước hồ quanh năm xanh ngắt. Đặc biệt hơn ta như thấy được chính hồ có vị trí kết nối giữa khu phố cổ gồm các phố “nhớ mặt đặt tên” đó chính là các phố Hàng Ngang, Hàng Đào, Cầu Gỗ… theo với đó chính là các khu phố Tây do người Pháp quy hoạch có thể kể ra đó chính là các phố Tràng Thi, Bảo Khánh, Nhà Thờ, Đinh Tiên Hoàng, Tràng Tiền, Hàng Khay, Bà Triệu… Và cũng cho đến thăm Hồ Gươm ngay giữ lòng thủ đô thì ta như không thể không thấy hình ảnh tượng trưng của nó. Đó là tháp Rùa. Tháp Rùa cũng chính là một công trình được xây dựng nằm ở trung tâm hồ chịu ảnh hưởng của đặc trưng kiến trúc Pháp. Tháp Rùa được xây dựng với mô hình chữ nhật, có bốn tầng. Thế rồi ta như thấy được chính kiến trúc từng tầng khá giống nhau. Điểm hay ở đây đó chính là các mặt được xây dựng đều có cửa uốn thon gọn. Tháp Rùa lúc này đây cũng như đã được coi là kiến trúc có tính chất lịch sử quá đỗi thiêng liêng đối với không chỉ người dân Hà Nội mà nó như cũng chính còn là cả con người Việt Nam. Đặc biệt, khi một lần bạn dạo chơi đến với Hồ Gươm thì hầu như ai cũng dành chút thời gian để bước chân lên chiếc cầu Thê Húc. Cầu Thê Húc là nơi đón ánh nắng đầu tiên của mặt trời, cây cầu có màu son dẫn vào đền Ngọc Sơn. Ta như dễ nhận thấy được chính sự kết hợp giữa đền Ngọc Sơn và đó cũng chính là hồ Hoàn Kiếm đã tạo thành một tổng thể kiến trúc Thiên – Nhân hợp nhất để có thể tạo vẻ đẹp cổ kính hài hòa cho đền và hồ. Tất cả dường như cũng đã gợi nên những cảm giác chan hòa giữa con người và thiên nhiên. Ngoài ra, ta như thấy được chính Hồ Gươm còn gắn liền với các địa danh khác như Tháp Bút, Đài Nghiên, Đền thờ vua Lê…. Tất cả những di tích đó thì Hồ Gươm đã cùng với thời gian. Hồ như cũng đã trải qua biết bao thăng trầm của lịch sử. Thật không có gì quá nếu như ta so sánh hồ Gươm với cầu Long Biên hay bất kỳ một địa danh nào khác của Hà Nội thì Hồ Gươm được xem là dấu ấn riêng của Hà Nội mỗi khi nhớ về. Là một trong những biểu tựng đẹp của thủ đô – Hồ Gươm thực sự là một trong địa điểm nên đến của Thủ đô. Hà Nội luôn luôn tự hào vì có Hồ Gươm. Hồ Gươm như chính là vừa là danh lam thắng cảnh, vừa là di tích lịch sử đồng thời cũng chính là dấu ấn là tri kỉ của Hà Nội, người Hà Nội. Hơn hết, ta như thấy dduwjojc, ngày nay thì Hồ Gươm còn là địa điểm du lịch, nơi nghỉ ngơi vui chơi học tập của mọi người ở người dân Hà Thành.	Topic: Explain Sword Lake Assignment Sword Lake - a memorable name for all Hanoi residents. Known not only as a beautiful scenic spot of Hanoi, it is also a historical relic of our country. And indeed, Sword Lake is also known as a symbol of the capital. I heard the name Hoan Kiem Lake is associated with the legend of Le Loi and that is also the Lam Son uprising of that year. Sword Lake also seemed to have helped our country escape the domination of the Ming invaders. Then none of us could see that it was Le Loi's accumulation of the magic turtle sword that created the name "Sword Lake" or the memorable name "Hoan Kiem Lake". Not only do they stop at those two names, but today they replace the old name "Luc Thuy Lake". If we have the opportunity to come to Sword Lake, we will see that there are two islands on the lake: Ngoc Island and Turtle Island. At the beginning of the 19th century, people built a pagoda on Ngoc Island called Ngoc Son Pagoda. Then, a little while later, the pagoda no longer worshiped Buddha but worshiped Saints Van Xuong and Tran Hung Dao, so it was renamed Ngoc Son Temple. Until 1864, at this time we can see that on Ngoc Boi mound opposite Ngoc island, the Pen Tower was built and also created a complex for Hoan Kiem Lake. Sword Lake today or even in legend is the natural freshwater lake of Hanoi. Possessing an area of 12 hectares, at this moment we can see the lake water itself is green all year round. More specifically, we can see that the lake itself is located in a connecting position between the old town including the "remember the names" streets, which are Hang Ngang, Hang Dao, Cau Go... followed by the Western neighborhoods. planned by the French, we can mention the streets of Trang Thi, Bao Khanh, Nha Tho, Dinh Tien Hoang, Trang Tien, Hang Khay, Ba Trieu... And also to visit Hoan Kiem Lake right in the heart of the capital. It's impossible not to see its symbolic image. That is the Turtle Tower. Turtle Tower is also a project built in the center of the lake influenced by French architectural features. Turtle Tower was built with a rectangular model, with four floors. Then we can see that the architecture of each floor is quite similar. The good thing here is that all sides are built with slim, curved doors. Turtle Tower is now considered an extremely sacred historical architecture for not only the people of Hanoi but also the people of Vietnam. In particular, when you go for a walk to Hoan Kiem Lake, almost everyone takes some time to step on The Huc bridge. The Huc Bridge is the place to catch the first rays of the sun, the ocher-colored bridge leading to Ngoc Son temple. It is easy to see that the combination of Ngoc Son Temple and Hoan Kiem Lake has created an overall unified Thien - Nhan architecture that can create harmonious ancient beauty for the temple and lake. It all seems to have evoked feelings of harmony between humans and nature. In addition, we can see that Hoan Kiem Lake itself is also associated with other landmarks such as Pen Tower, Dai Nghien, King Le Temple... All these relics have been preserved in Hoan Kiem Lake over time. The lake has also gone through many ups and downs of history. It's not too much if we compare Sword Lake with Long Bien Bridge or any other landmark of Hanoi, Sword Lake is considered a unique mark of Hanoi every time we remember it. As one of the beautiful symbols of the capital - Sword Lake is truly one of the must-visit places in the capital. Hanoi is always proud of having Sword Lake. Hoan Kiem Lake is both a scenic spot and a historical relic, and also a mark of being a soulmate of Hanoi and Hanoi people. Above all, we can see that today, Hoan Kiem Lake is also a tourist destination, a place to rest, play, and study for people in Hanoi.
Đề bài: Thuyết minh một di tích văn hoá, lịch sử hay một danh lam thắng cảnh: Tam Cốc – Bích Động Bài làm Tam Cốc – Bích Động thuộc cố đô Hoa Lư, tỉnh Ninh Bình, cách thủ đô Hà Nội khoảng 100km về phía Nam. Tam Cốc – Bích Động là danh thắng được ngợi ca là “Nam thiền đệ nhị động". Cảnh sắc ở đây không chi đượm mùi Thiền mà còn gợi nhớ, còn ghi những dấu tích lịch sử hơn nghìn năm về trước: nơi trú quân của Đinh Bộ Lĩnh trong những năm tháng đánh dẹp “nhị thập sứ quân", nơi Thái hậu Dương Vân Nga du xuân cùng Thập đạo tướng quân Lê Hoàn. Thiên nhiên Tam Cốc – Bích Động là điểm du lịch nổi tiếng cho những du khách muốn tẩy sạch "bụi trần". Cái thú là đến với Tam Cốc bằng thuyền con. Tam Cốc gồm có ba hang: hang cả, hang Hai và hang Ba. Hang nào cũng lung linh huyền ảo sắc màu với hàng nghìn nhũ đá với bao huyền tích. Cảnh rồng cuộn hổ quỳ, cảnh tiên nga tắm mát, cảnh tiều phu gánh củi, cảnh ngư õng râu tóc bạc phơ ngồi trên thạch bàn câu cá, cảnh đàn công vũ hội, v.v… thấp thoáng, ẩn hiện trên vòm hang vách động, như dẫn hồn du khách vào thế giới Bồng Lai. Sóng vỗ nhẹ vào mạn thuyén. vào vách hang lúc nghe rì rào róc rách, lao xao rì rào hòa cùng tiếng gió thì thầm thì thào như tiếng thần Núi từ cõi linh thiêng từ ngàn xưa vọng về. Hang Cả là hang đẹp nhất của Tam Cốc. Con thuyền nan nhè nhẹ luồn vào hang Cả dài 127 mét. nằm trong lòng một trái núi lớn; hai bên hai dãy núi tựa dãy trường thành che chắn dòng sông uốn khúc, nước xanh trong. Cửa hang rộng hơn 20 mét. vách hang uốn vòng cung vòm hang, về mùa hè, không khí trong hang mát lạnh, ai cũng cảm thấy khoan khoái, thư thái cả tâm hồn. Qua hang cả, ta nhìn thấy một màu xanh bao la của đồng lúa. Xa xa bên sườn non, từng đàn dê hiền lành nhởn nhơ ăn lá cây. Vách núi cheo leo, lủng lẳng những nhành phong lan, hoặc đỏ hồng, hoặc tím biếc, hoặc trắng phau như đàn bướm sặc sỡ đang dập dờn bay. Đi tiếp ta sẽ đến hang Hai, hang Ba, như lần bước vào cõi thâm u tĩnh lặng của thần Sông, thần Núi. Du khách bâng khuâng tự hỏi: "Có phải nơi đây Thái hậu Dương Vân Nga mừng đón Lê Đại Hành đại phá giặc Tống từ ải Bắc trở về..?" Suối Tiên chính là đây, cách hang Cà non 4km. Dòng suối trong vắt có thể nhìn thấu đến tận đáy. Từng đàn cá nhỏ và dài nối đuôi nhau bơi lượn, ẩn hiện giữa bao lớp rong rêu. Tắm nước suối Tiên, da thiếu nữ sẽ ánh lên màu ngà ngọc. Hoa súng tím hồng lơ thơ nhô lên làm cành Suối Tiên thêm hữu tình, thơ mộng. Từ suối Tiên ta đến thăm Bích Động. Nam thiên đệ nhị động là đây. Bích Động nghĩa đen là Động Xanh. Xanh trời, xanh ruộng, xanh suối, xanh núi, xanh hang, xanh động mênh mông Bích Động có ba ngôi chùa được xây cất, tôn tạo trên sườn non vách núi: chùa Hạ, chùa Trung, chùa Thượng. Qua Thạch Kiều uốn cong, du khách nhìn thấy một cây si xanh biếc bốn mùa mọc trên một mỏm đồi, được gọi là Bánh Dày. Theo truvền thuyết, ai đói khổ đến ôm gốc cây si này sẽ được ấm no. Từ chùa Hạ leo qua khoảng 60 bậc đá thì đến chùa Trung, ngôi chùa bán mái. Chính diện nằm thụt vào vách núi, hang sâu. Tường chùa được xây toàn bằng lá. Một chiếc khánh đá rất to có từ xa xưa. Vượt qua hơn 30 bậc đá nữa, ta sẽ tới chùa Thượng. Tể tướng Nguyễn Nghiêm thân phụ của thi hào Nguyễn Du, từng lưu lại văn thơ: "Núi đá, vườn cây tới đình chùa". Các chùa ở Bích Động có nhiều mộ tháp bằng đá nhấp nhô trong vuờn chùa. Có rất nhiều tượng Phật rất cổ kính quý giá. Vườn chùa xanh um, cây ăn trái, hàng trăm loài hoa đẹp đua sắc khoe hương quanh năm. Bích Động có 5 ngọn núi bao quanh, chầu về gọi là Ngũ Nhạc Sơn. Chỉ một tiếng chuông chùa ngân lên tức thì có năm tiếng chuông từ vách núi Ngũ Nhạc Sơn vọng lại. Du khách nào may mắn đến vãn cảnh Bích Động hái được vài đóa Sơn Kim Cúc bé xíu như chiếc cúc vàng; đem về nhà ướp vào trà, pha nước suối Tiên, chỉ một chén nhỏ mắt sẽ sáng lên. Món quà Trời cho ấy đâu dễ có?	Topic: Explanation of a cultural, historical relic or scenic spot: Tam Coc - Bich Dong Assignment Tam Coc - Bich Dong belongs to the ancient capital of Hoa Lu, Ninh Binh province, about 100km south of Hanoi capital. Tam Coc - Bich Dong is a scenic spot that is praised as "the second cave of Southern Zen". The scenery here is not only filled with the scent of Zen but is also reminiscent and has historical traces from more than a thousand years ago: a military garrison. of Dinh Bo Linh during the years of defeating the "twenty warlords", where Queen Mother Duong Van Nga spent spring with General Le Hoan. Tam Coc - Bich Dong nature is a famous tourist destination for tourists who want to clean off "worldly dust". The fun is coming to Tam Coc by small boat. Tam Coc consists of three caves: Da cave, Hai cave and Ba cave. Every cave is sparkling with magical colors with thousands of stalactites and many legends. The scene of a dragon curling up and a tiger kneeling, a scene of a fairy swan taking a cool bath, a scene of a woodcutter carrying firewood, a scene of a fisherman with white hair and beard sitting on a stone table fishing, a scene of peacocks dancing, etc. are looming and hidden on the cave walls. , like leading tourists into the world of Bong Lai. Waves gently patted the side of the boat. When I entered the cave wall, I heard a murmuring sound, a whispering sound mixed with the whispering sound of the wind, like the voice of the Mountain God coming from the sacred realm from ancient times. Hang Ca is the most beautiful cave of Tam Coc. The bamboo boat gently slid into Ca cave, 127 meters long. located in the heart of a large mountain; On both sides, the mountain ranges resemble a great wall, shielding the meandering river with clear blue water. The cave entrance is more than 20 meters wide. The cave walls curve around the cave's dome. In the summer, the air in the cave is cool, everyone feels refreshed and relaxed. Through the cave, we see the vast green of the rice fields. Far away on the slopes, herds of gentle goats roam around eating leaves. The cliffs are steep, dangling with orchid branches, either red and pink, or purple, or white like a flock of colorful butterflies fluttering in flight. Continuing on, we will reach Cave Two and Cave Three, like stepping into the dark, quiet realm of the River God and Mountain God. Tourists wonder wistfully: "Is this where Queen Mother Duong Van Nga celebrates the return of Le Dai Hanh who defeated the Song invaders from the Northern region...?" Suoi Tien is here, 4km from Ca Non cave. The stream is so clear you can see all the way to the bottom. Groups of small and long fish swim side by side, hidden among layers of moss. Bathing in the water of Tien stream, a girl's skin will shine with pearly ivory color. Purple and pink water lily flowers protrude gracefully, making the branches of Suoi Tien more charming and poetic. From Tien stream we visit Bich Dong. The second cave of Nam Thien is here. Bich Dong literally means Green Cave. Blue sky, green fields, green streams, green mountains, green caves, green vast caves Bich Dong has three pagodas built and embellished on the slopes of mountains: Ha Pagoda, Trung Pagoda, and Thuong Pagoda. Through the curved Thach Kieu, visitors see a green sapphire tree growing in all seasons on a hill, called Banh Day. According to legend, whoever is hungry and miserable and hugs the root of this sapling tree will be warm and full. From Ha Pagoda, climb up about 60 stone steps to reach Trung Pagoda, a semi-roofed pagoda. The main front is tucked into a cliff and a deep cave. The temple walls are built entirely of leaves. A very large stone urn from ancient times. Passing more than 30 more stone steps, we will reach Thuong Pagoda. Prime Minister Nguyen Nghiem, father of poet Nguyen Du, once left behind a poem: "Stone mountains, gardens to communal houses and pagodas". The pagodas in Bich Dong have many undulating stone tombs and towers in the pagoda gardens. There are many very ancient and precious Buddha statues. The temple garden is lush green, fruit trees, hundreds of beautiful flowers blooming with fragrance all year round. Bich Dong is surrounded by 5 mountains, called Ngu Nhac Son. Just one temple bell rang and immediately there were five bells echoing from Ngu Nhac Son cliff. Tourists who are lucky enough to visit Bich Dong will be able to pick a few Tiny Kim Cuc flowers as small as yellow daisies; Take it home and marinate it in tea, mix it with Tien spring water, just a small cup of it will brighten your eyes. That God-given gift is not easy to come by?
Thuyết minh một loài hoa, quả mà em thích nhất Hướng dẫn Thuyet minh ve qua xoai – Đế bài: Em hãy viết bài văn thuyết minh một loài hoa, quả mà em thích nhất. Thuyết minh về quả xoài Cây xoài thuộc họ cây sơn. Ở miền Nam nước ta trồng rất nhiều xoài. Xoài thuộc thân cây gỗ, lưu niên, có cây xoài cao to, sum suê như cây đa, cây đè. Các nhà làm vườn dùng cách chiết cành có thể tạo ra những cây xoài chỉ cao hơn đầu người đã cho hàng trăm quả mỗi vụ. Thuyết minh về quả xoài Hoa xoài trăng trắng, nờ thành từng chùm. Ong rất thích hoa xoài. Mùa hoa, ong kéo đến dập dìu hút mật, lúc nào cũng nghe tiếng vù vù trên các vòm lá, chùm hoa. Quả xoài có nhiều tên: quả vọng, quả mật vọng, quả hương cái. Xoài chín rộ vào mùa hè, mùa thu. Quả tròn dẹt hoặc hình quả thận. Lúc chín màu vàng bóng, thịt xoài vàng tươi, nhiều nước, hương thơm, vị ngọc, hạt xoài to dẹt, có xơ xương tựa như cái mõ chùa bé xíu. Xoài được tôn vinh là “vua của các loài quả” trong vườn cây ăn trái. Quả xoài chúa nhiều vi ta min C, B1, B2, ca-rô-ten, đường, prô-tít, V.V… Xoài tượng, xoài cát, xoài thanh ca, xoài voi, xoài cơm, xoài quéo,… thứ nào cũng quý và thơm ngon.	Describe a flower or fruit that you like the most Instruct Narrative essay about the fruit - Essay base: Write an essay explaining a flower or fruit that you like the most. Explanation about mango The mango tree belongs to the sumac family. In the South of our country, we grow a lot of mangoes. Mangoes are woody, perennial trees. Some mango trees are tall and luxuriant like banyan trees and palm trees. Gardeners using branch grafting can create mango trees just taller than a person's head that produce hundreds of fruits each crop. Explanation about mango Mango flowers are white, forming clusters. Bees love mango flowers. During the flowering season, bees flock to collect nectar, and you can always hear the buzzing sounds on the leaves and flower clusters. Mango fruit has many names: Vong fruit, Vong honey fruit, Female scent fruit. Mangoes ripen in summer and fall. The fruit is flat round or kidney shaped. When ripe, the mango color is shiny yellow, the flesh is bright yellow, rich in juice, fragrant, has a jade taste, and the mango seeds are large and flat, with fibrous bones like a tiny temple pit. Mango is honored as the "king of fruits" in orchards. Mango fruit is rich in vitamins C, B1, B2, carotene, sugar, protein, etc. Mango mango, mango, mango, mango, mango, mango, mango... everything is precious and delicious.
Đề bài: Thuyết minh một loài hoa, quả: Quả phật thủ Bài làm Phật thủ là là loại cây thuộc họ cây ván hương. Mỗi năm cho trái một lứa; chín vào mùa đông. Trái phật thủ có hình dáng kỳ lạ: phía dưới gần cuống hình tròn, phía trên mọc như hình bàn tay mở ra có các ngón. Phật thủ nghĩa là tay phật. Trái phật thủ chưa chín có màu xanh, khi chín chuyển màu vàng tươi, vỏ ngoài nổi lên các núm vú, không có múi và hạt. Trái phật thủ chín cũng không ăn tươi được, nhưng rất thơm, hương dìu dịu lâng lâng. Quả chín đem thái thành miếng nhỏ, đem sấy hoặc phơi khô, càng để lưu niên càng tốt, gọi là trần phật thủ. Trái phật thủ đem hãm, hoặc sắc thành vị thuốc để chữa đờm, giảm ho, chữa trị chứng buồn nôn, tức ngực. Phật thủ được trồng nhiều ở miền Nam nước ta. Mâm ngũ quả ngày Tết trên bàn thờ tổ tiên không thể không có trái phật thủ. Nó được bày ở vị trí trung tâm. Màu vàng tươi, mùi thơm ngát của phật thủ như làm đẹp làm thơm lên nhiều lần cam, quýt, hồng, bưởi… trên mâm ngũ quả. Chọn phật thủ phải chọn quả to, có dáng hình xinh đẹp. mềm và dai, vỏ xanh hoặc vàng…	Topic: Explanation of a flower and fruit: Buddha's hand fruit Assignment Buddha's hand is a tree belonging to the incense stick family. Each year it produces a batch of fruit; Ripens in winter. Buddha's hand fruit has a strange shape: the bottom near the stem is round, the top grows like an open hand with fingers. Buddha's hand means Buddha's hand. Unripe Buddha's Hand fruit is green, when ripe it turns bright yellow, the outer skin has nipples, no segments or seeds. Ripe Buddha's hand fruit cannot be eaten fresh, but it is very fragrant, with a gentle, light scent. Ripe fruit is cut into small pieces, dried or sun-dried, the longer it ages, the better, called bare Buddha hand. Buddha's hand fruit is boiled or decocted into medicine to cure phlegm, reduce cough, treat nausea, and chest tightness. Buddha's hand is widely grown in the South of our country. The five-fruit tray on Tet on the ancestral altar must not contain Buddha's hand fruit. It is displayed in a central location. The bright yellow color and fragrant scent of the Buddha's hand are like beautifying oranges, tangerines, persimmons, grapefruits... on the five-fruit tray. When choosing a Buddha's hand, you must choose a large fruit with a beautiful shape. soft and chewy, green or yellow skin...

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.